wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# எம். ஜி. சுரேஷ்

## திரையுலகில் பணிகள்

கலைஞர் மு.கருணாநிதியின் 'காவலுக்குக் கெட்டிக்காரன் " திரைப்படத்திலும், தென்பாண்டிச் சிங்கம் எனும் தொலைக்காட்சித் தொடரிலும் பணியாற்றியுள்ளார். இவர் கடமை கண்ணியம் கட்டுப்பாடு, காவலுக்குக் கெட்டிக்காரன், உன்னை ஒன்று கேட்பேன், கண்ணே கனியமுதே, என் தமிழ் மக்கள், அழகி, இயற்கை ஆகிய திரைப்படத்தில் உதவி இயக்குநராகப் பணியாற்றியுள்ளார்.
# வி. எஸ். சந்திரலேகா

**வி. எஸ். சந்திரலேகா**(பிறப்பு 25 ஜூலை 1947), இந்திய ஆட்சிப் பணியாளரும் அரசியல்வாதியும் ஆவார். அவர் ஜனதா கட்சியின் தமிழ்நாடு மாநில பிரிவின் தலைவராக இருந்தார். இது 11 ஆகஸ்ட் 2013 அன்று பாரதிய ஜனதா கட்சியோடு இணைக்கப்பட்டது. இவரை எம்.ஜி. ராமச்சந்திரன் அவர்கள் மாநில முதலாவது பெண் கலெக்டராக நியமித்தார்.
# வி. எஸ். சந்திரலேகா

## ஆரம்பகால வாழ்க்கையும் கல்வியும்

சந்திரலேகா 25 ஜூலை 1947ல் அப்போதைய மதராஸ் மாகாணத்தில் திண்டுக்கல்லில் பிறந்தவர்.இந்திய நிர்வாக சேவை சேர்வதற்கு (ஐ.ஏ.எஸ்) முன், கல்லூரி படிப்பை சென்னையில் முடித்திருந்தார். சென்னை பிரசிடென்சி கல்லூரியில் பொருளாதாரத்தில் முதுகலை பட்டம் பெற்றார்.
# வி. எஸ். சந்திரலேகா

## அரசு ஊழியர்

1. சந்திரலேகா 1971 இல் இந்திய நிர்வாக சேவையில் (ஐ.ஏ.எஸ்) சேர்ந்தார். 1975 1973 முதல் செங்கல்பட்டு மற்றும் சேரன்மகாதேவி துணை-கலெக்டராக பணியாற்றினார்.
1. பொது மேலாளர் மற்றும் துணை செயலாளராக நுகர்பொருள் வாணிபக் கழகத்தில், 1976 முதல் 1980 ஆம் ஆண்டு வரை பணியாற்றினார்.
1. 1980 முதல் 1985 வரையில், அவர் மாவட்ட ஆட்சியராக முதலில் தென் ஆற்காடு பின்னர் மதுரையில் பணியாற்றினார்.
1. 1988 வரை ஊரக மேம்பாட்டு இயக்குநராகவும், 1985 முதல் தமிழ்நாடு பெண்கள் மேம்பாட்டுக் கழகம் தலைவராகவும், 1988 முதல் 1990 வரை தமிழ்நாடு
1. தொழில் வளர்ச்சிக் கழகம் தலைவராகவும், 1991 முதல் 1992 வரை தமிழ்நாடு நிர்வாக இயக்குனராகவும் பணியாற்றினார்.
அவர் 1992ல் இந்திய நிர்வாக சேவையிலிருந்து ராஜினாமா செய்தார்.
# வி. எஸ். சந்திரலேகா

## அரசியல்வாதி

சந்திரலேகா 1992 இல் ஜனதா கட்சியில் சேர்ந்தார். அவர் 1992 முதல் கட்சியின் தமிழ்நாடு பிரிவின் தலைவராக பதவி வகித்தார். 1996 இல் இவர் சென்னை மாநகராட்சி மேயர் பதவிக்கு மு. க. ஸ்டாலின்(திராவிட முன்னேற்றக் கழகம்) அவர்களுக்கு எதிராக நின்று தோல்வியுற்றார். இவர் மயிலாப்பூர் தொகுதியில் 2006 தமிழ்நாடு சட்டமன்ற தேர்தலில் கலந்து கொண்டு 2,897 வாக்குகள் மட்டுமே பெற்றார்.  
இவர் தான் ஜெயலலிதாவிற்க்கு சசிகலாவை அறிமுகப்படுத்தினார்.
# மூடியடி இயக்கம் (சுடுகலன்)

**மூடியடி இயக்கம்** (ஆங்கிலம்:*Caplock, Percussion Lock; கேப்லாக், பெர்குஷன்லாக்*) என்பது, எஃகால் ஆன தகட்டுமூடியை தீக்கல்லால் அடிப்பதற்கு பதிலாக,தட்டும் மூடியைசுத்தியலால் அடித்து, முதன்மை வெடிபொருளைபற்றவைத்த;தீக்கல் இயக்கத்திற்கு அடுத்து வந்த சுடுகலன் தொழில்நுட்பம் ஆகும்.  
மூடியடி இயங்குமுறையைக் கொண்டு சுடும் துப்பாக்கியை **"மூடியியக்கி"** எனக் குறிப்பிடலாம்.  
முதல் நிலை, அடிப்படை மூடியடி இயக்கமானது, அருள்திரு. அலெக்சாந்தர் ஜான்ஃபோர்சைத்அவர்களால் உருவாக்கம் பெற்றது. அவரின் தீக்கல்லியக்க சிதறுதுப்பாக்கியின், கிண்ணியில் இருந்து உண்டாகும் புகையால், பறவைகள் உஷாராகி பறந்து தப்பித்தன. இவரின் கண்டுபிடிப்பான, பல்மினேட்டால் எரியூட்டப்பட்ட சுடும் இயங்குநுட்பம் ஆனது,இப்பிரச்சனைக்கு தீர்வாக அமைந்தது. இதன்மூலம் கிண்ணியில் இருந்து வெளிப்படும், ஆரம்பகட்ட புகையை தவிர்த்தது மட்டுமல்லாது; விசைஇழுப்பிற்கும், குண்டு சன்னவாயைவிட்டு வெளியேறுவதற்கும், இடையேயான காலநேரத்தையும் குறைத்தது.  
தீக்கல்லியக்கியை விட, மூடியியக்கிகள் நிறைய மேம்பாடுகளை கொண்டிருந்தன. மூடியியக்கிகள் குண்டேற்ற எளிதாகவும், எல்லா வானிலைக்கும் ஏற்றதாகவும், மற்றும் தீக்கல்லியக்கிகளை விட நம்பகத்தன்மை வாய்ந்ததாகவும் விளங்கின. பல பழைய தீக்கல்லிய ஆயுதங்கள், மூடியடி இயக்கத்திற்கு பின்னர் மாற்றப்பட்டன.
தீக்கல்லியக்கியில் இருக்கும் சுத்தியலை போலவே ஒரு சுத்தியலும், சிறிய தட்டும்-மூடியை தாங்கும் முளையையும் (சிலநேரம் இதை "கூம்பு" என்றும் சொல்வர்), மூடியடி இயக்கம் கொண்டிருக்கும். துப்பாக்கிக் குழலைச் சென்றடையும் வகையில், முளை ஒரு குழாயை கொண்டிருக்கும். Hg(ONC)2 என்ற வேதி வாய்ப்பாட்டைக் கொண்ட, பாதரச பல்மினேட்டுஎன்ற வேதிச்சேர்மம் தட்டும்-மூடியில் இருக்கும். இது பாதரசம், நைட்ரிக் அமிலம், மற்றும் மதுசாரம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படுகிறது. சுத்தியல் விசையால் விடுவிக்கப் படும்போது, அது மூடியை அடித்து, பாதரச பல்மினேட்டை வெடிக்கச்செய்யும். இந்த வெடிப்பில் இருந்து வெளிப்படும் தீ, முளையின் குழாய் வழியாக பயணித்து துப்பாக்கிக் குழலை அடைந்து, அங்கிருக்கும் முதன்மை வெடிபொருளை பற்றவைக்கும்.
# மூடியடி இயக்கம் (சுடுகலன்)

## மேலும் பார்க்க

- கொக்கித் துமுக்கி
- துமுக்கிக் குழல்
- வெடிமருந்து
- அக எறியியல்
- மீனியே தோட்டா
- சன்னவாய்
- வாய்வழி குண்டேற்றுதல்
- வாய்குண்டேற்ற சுடுகலன்
- எறியம்
- சுழல் கைத்துப்பாக்கி
- புரியிடுதல் (சுடுகலன்)
# இரசீத் சூன்யாயெவ்

**இரசீத் அலீயெவிச் சூன்யாயெவ்** *(Rashid Alievich Sunyaev)* (Cyrillic: Раши́д Али́евич Сюня́ев; பிறப்பு: மார்ச்சு 1, 1943, தாழ்சுகண்ட், சோவியத் ஒன்றியம்) ஒரு தாதார் இனவழி சோவியத் உருசிய வானியற்பியலாளர் ஆவார். இவர் மாஸ்கோ இயற்பியல் தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில் கல்வி பயின்று தன் அறிவியல் முதுவர் பட்டம் பெற்றார். இவர் அந்நிறுவனத்தில் 1974 இல் பேராசிரியர் ஆனார். இவர் உருசிய அறிவியல் கழகத்தின் உயர் ஆற்றல் வானியற்பியல் துறையின் தலைவராக விளங்கினார். இவர் 1992 இல் இருந்து அக்கல்விக்கழகத்தின் விண்வெளி ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் தலைமை அறிவியலாளராகத் திகழ்ந்தார். மேலும் இவர் செருமனி நாட்டு கார்ச்சிங்கில் இருந்த மேக்சு பிளாங்க் வானியற்பியல் நிறுவனத்தின் இயக்குநராகவும் 1996 இல் இருந்து இருந்துள்ளார்.
# இரசீத் சூன்யாயெவ்

## தகைமைகளும் விருதுகளும்

- 1984 இல் இருந்து உருசிய அறிவியல் கல்விக்கழக உறுப்பினர்.
- புரூனோ உரோசி பரிசு, 1988 (for his contributions to understanding cosmic X-ray sources, especially the structure of accretion disks around black holes, the X-ray spectra of compact objects, and the Mir-based discovery of hard X-ray emission from supernovae 1987A)
- 1991 இல் இருந்து அமெரிக்கத் தேசிய அறிவியல் கல்விக்கழக அயல்நாட்டு இணையுறுப்பினர்.
- அரசு வானியல் கழகப் பொற்பதக்கம், 1995
- புரூசு பதக்கம், 2000 (வானியலில் சிறந்த வாழ்நாள் ஆராய்ச்சிக்காக)
- உருசியக் கூட்டாட்சி அரசு பரிசு, 2000 (for research of Black Holes and Neutron stars with GRANAT X-ray and gamma-ray astrophysical observatory in 1990-1998)
- அலெக்சாந்தர் பிரீடுமன் பரிசு, உருசிய அறிவியல் கல்விக்கழகம், 2002( for the publications on the reduction of brightness of cosmic microwave background radiation in the direction of clusters of galaxies)
- குரூபர் அண்டவியல் பரிசு, 2003 (அண்ட நுண்ணலைப் பின்னணிக் கதிர்வீச்சுத் தன்மையும் இடைநிலைப் பொருளின்பால் அதன் ஊடாட்டமும் பற்றிய முன்னோடி ஆய்வுக்காக). இது புதிய அண்டப்படிமங்கள் தோன்ற வழிவகுத்த்து.
- 2003 இல் இருந்து இலியோபோல்டினாவில் உள்ள செருமானிய இயற்கை அறிவியல் கல்விக்கழக உறுப்பினர்.
- 2004 இல் இருந்து அரசு நெதர்லாந்து கலை, அறிவியல் கல்விக்கழக அயல்நாட்டு உறுப்பினர்.
- 2007 இல் இருந்து அமெரிக்க மெய்யியல் கழகப் பன்னாட்டு உறுப்பினர்.
- உயர் ஆற்றல் வானியற்பியலிலும் அண்டவியலிலும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகள் செய்ததற்காக 2008 இல் கிராபோர்டு பரிசு.
- என்றி நோரிசு விரிவுரைத் தகைமை, 2008
- கார்ல் சுவார்சுசைல்டு பதக்கம், செருமனி வானியல் கழகம் (2008).
- 2009 இல் இருந்து அரசு கழக அயல்நாட்டு உறுப்பினர்
- கிங் பைசல் பன்னாட்டு அறிவியல் (இயற்பியல்) பரிசு (2009)
- கையோட்டோ பரிசு (2011)
- பெஞ்சமின் பிராங்ளின் பதக்கம், இயற்பியல், பிராங்ளின் நிறுவனம் (2012)
- அய்ன்சுட்டீன் பேராசிரியத் தகைமை (2014) (சீன அறிவியல் கல்விக்கழகம்)
# இரசீத் சூன்யாயெவ்

## அறிவியல் எழுத்து

- Yudhijit Bhattacharjee: *In the Afterglow of the Big Bang - Toiling behind the Iron Curtain under a tough mentor, a Russian astrophysicist uncovered secrets of the universe that have led to discoveries 4 decades later*, in: அறிவியல், 1 January 2010, Vol. 327, Page 26
# முதலாம் தூத்மோஸ்

யை, அவரது மகள் *ஹாட்செப்சுத்* மறுசீரமைத்து, காவி நிற படிகக் கல் சவப்பெட்டி, பாஸ்டன் நுண் கலைகளின் அருங்காட்சியகம்]]
நகரத்தில் நிறுவிய கூரையின் மேற்பரப்பைத் தாங்கும் தூண்கள் உடைய மண்டபம்]]  
**முதலாம் தூத்மோஸ்** (Thutmose I) (தோத்மெஸ், தூத்மோசிஸ் முதலாம் தூத்மோசிஸ் என பல பெயரிகளிலும் அழைக்கப்படுபவர்). *தூத்* என்பதற்கு பண்டைய எகிப்திய மொழியில் *பிறந்தவன்* எனப்பொருளாகும். முதலாம் தூத்மோஸ் புது எகிப்திய இராச்சியத்தின் எகிப்தின் பதினெட்டாம் அரச குலத்தின் மூன்றாவது பார்வோன் எனப்படும் மன்னர் ஆவார்.  
மன்னர் *முதலாம் அமென்கோதேப்* இறந்த பின் பட்டத்திற்கு வந்த முதலாம் தூத்மோஸ், தனது படைகளை அனுப்பி, லெவண்ட் மற்றும் எகிப்தின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள, தற்கால சூடானின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள **நுபியா** பகுதிகளைக் கைப்பற்றினார்.  
முதலாம் தூத்மோஸ், மன்னர்களின் சமவெளியின் தீபை மற்றும் அல்-உக்சுர் பகுதிகளில் பல எகிப்தியக் கடவுளர்களின் கோயில்களையும், இறந்து போன எகிப்திய மன்னர்கள் மற்றும் மன்னர் குடும்பத்தினர்களின் சடங்களை மம்மி முறையில் பதப்படுத்தி பிரமிடு வடிவிலான பெரிய கட்டிடங்களைக் கட்டி அதில் அடக்கம் செய்தார்.  
முதலாம் தூத்மோஸ், எகிப்தை கி மு 1506 முதல் 1493 முடிய அல்லது கி மு 1526 முதல் 1513 முடிய ஆண்டார் என இருவேறு கருத்துகள் உள்ளது. முதலாம் தூத்மோசின் மறைவிற்குப் பின் அவரது மகன் இரண்டாம் தூத்மோசும், பின்னர் அவரது மகள் ஆட்செப்சுட்டும் எகிப்தை ஆண்டனர்.  
பண்டைய எகிப்தின் மிகப் பெரும் அடைவுகளில் குறிப்பிடத்தக்கது அல்-உக்சுர் கோயில், *அல்-உக்சுர்*, அதாவது "அரண்மனைகள்") எனப்படும் கர்னாக்கில் உள்ள மன்னர்களின் சமவெளி மற்றும் எனப்படும் அரசிகளின் சமவெளியும் அடங்கும்.
# முதலாம் தூத்மோஸ்

## கட்டிடத் திட்டங்கள்

தூத்மோஸ் தனது ஆட்சிக் காலத்தில் பல எகிப்தியக் கோயில்களையும், கல்லறைகளையும் கட்டினார். கர்னக் இடமிடத்தில், கட்டிடக் கலைஞர் இனேனியின் மேற்பார்வையில் மிகப்பெரிய அளவிலான கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டது.
# முதலாம் தூத்மோஸ்

## இறப்பும், அடக்கமும்

முதலாம் தூத்மோஸ் மறைந்த பின் அவரது சடலம் மம்மி முறையில் பதப்படுத்தி மன்னர்களின் சமவெளியில் உள்ள கல்லறை கட்டிடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. இக்கல்லறைக் கோயிலைக் கட்டியவர் கட்டிடக் கலைஞர் இனேனி ஆவார்.  
மன்னர்களின் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள மன்னர் முதலாம் தூத்மோசின் கல்லறை, தற்போது கல்லறை எண் KV20 எனப் பெயரிடப்பட்டுள்ளது.
# முதலாம் தூத்மோஸ்

## பார்வோன்களின் அணிவகுப்பு

3 ஏப்ரல் 2021 அன்று எகிப்திய அருங்காட்சியகத்திலிருந்து புகழ்பெற்ற 22 பார்வோன்களின் மம்மிகளை எகிப்திய பண்பாட்டின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் வைப்பதற்கு அழகிய வண்டிகளில் ஏற்றி அணிவகுப்பாக எடுத்துச் செல்லும் போது பார்வோன் முதலாம் தூத்மோஸ் மம்மியும் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது.
# முதலாம் தூத்மோஸ்

## இதனையும் காண்க

- பாரோக்களின் பட்டியல்
- பண்டைய எகிப்திய அரசமரபுகள்
- பார்வோன்
- மம்மி
- கிசா பிரமிடு
# நேரடி வீட்டுத் தொலைக்காட்சி

**நேரடி வீட்டுத் தொலைக்காட்சி** (*Direct-broadcast satellite television* - DBSTV) என்பது கம்பியில்லா முறையில் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை பயனர்களின் வீடுகளுக்கு வழங்கும் ஒரு நவீன தொழினுட்பம் ஆகும். இதன் மூலம் நிலையத்தில் ஒளிபரப்பப்படும் நிகழ்ச்சிகள் பூமியைச் சுற்றிக்கொண்டிருக்கும் செயற்கைத் துணைக்கோள்களின் மூலமாக பயனர்களின் வீடுகளுக்கு கொண்டு சேர்க்கப்படுகிறது. செயற்கைத் துணைக்கோள்கள் புவியிலிருந்து வரும் சமிக்ஞைகளைப் பெற்று மீண்டும் புவியின் மற்றொரு பகுதிக்கு அனுப்புகிறது. பயனர்களின் வீடுகளில் பொருத்தப்பட்டிருக்கும் மின்காந்த அலையுணரிகள் இந்த சமிக்ஞைகளைப் பெற்றுத் தொலைக்காட்சிக்கு அனுப்புகின்றன.  
இந்த செயற்கைத் துணைக்கோள்கள் புவியிலிருந்து சுமார் 35700 கி.மீ உயரத்தில் ஜியோசின்க்ரோனஸ் சுற்றுவட்டப்பாதையில் நிலை நிறுத்தப்பட்டுள்ளன. நேரடி வீட்டுத்தொலைக்காட்சி 200 க்கும் மேற்பட்ட தடங்கள், தொலைவியாபாரம் மற்றும் இணைய வசதிகளையும் அளிக்கிறது.  
நேரடி வீட்டுத்தொலைக்காட்சி பல்லாயிரக்கணக்கான அமெரிக்க, ஐரோப்பிய மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய நாட்டு மக்களின் வீடுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது.
# அனுமந்தீர்த்தம்

**அனுமன் தீர்த்தம்** (Hanumantheertham) கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம் ஊத்தங்கரை வட்டத்தில் கட்டேரி ஊராட்சியில் தென்பெண்ணை ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ள சிற்றூர் ஆகும். இது கிருஷ்ணகிரி - தருமபுரி மாவட்டங்களைப் பிரிக்கும் ஓர் இடம். இந்த இடம் தற்போது சிறிய கிராமமாக இருந்தாலும் வரலாற்று சிறப்பு மிக்க ஓர் இடமாகும்.
# அனுமந்தீர்த்தம்

## மக்கள்வகைப்பாடு

இந்த ஊரானது ஊத்தங்கரையில் இருந்து 10 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், மாவட்டத்தின் தலைநகரான கிருஷ்ணகிரியில் இருந்து 55 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், மாநிலத் தலைநகரான சென்னையில் இருந்து 265 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது. 2011 ஆண்டு மக்கள் கணக்கெடுப்பின்படி இக்கிராமத்தில் 444 வீடுகள் உள்ளன. கிராமத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையானது 2694 ஆகும். இதில் ஆண்கள் எண்ணிக்கை 912, பெண்களின் எண்ணிக்கை 854 என உள்ளது.
# அனுமந்தீர்த்தம்

## ஊரில் உள்ள கோயில்கள்

- அனுமந்தீர்த்தம் அனுமந்தீசுவரர் சுவாமி கோயில்
- அனுமந்தீர்த்தம் மாரியம்மன் கோயில்
# ஜோதிநகர்

**ஜோதி நகர்** என்பது கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், ஊத்தங்கரை ஊராட்சி ஒன்றியம், கெங்கபிரம்பட்டி ஊராட்சியில் அமைந்துள்ள ஓர் கிராமம் ஆகும்.
இக் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள அரசுப் பள்ளி ஊராட்சி ஒன்றிய நடுநிலைப் பள்ளி, ஜோதிநகர் என அழைக்கப்படுகிறது. இப் பள்ளி எல்லைக்கு உட்பட்ட கிராமங்களாக ஜோதிநகர், நாச்ச கவுண்டனூர், காமராஜ்நகர், கெங்கிநாயகன்பட்டி ஆகிய குக்கிராமங்கள் உள்ளன.
# தியான புத்தர் சிலை

**தியான புத்தர் சிலை** (*Dhyana Buddha statue*) இந்தியாவின் ஆந்திரப் பிரதேச மாநிலத்தில் அமராவதியில் அமைந்துள்ளது. தியான புத்தர் சிலையானது சுமார் 125 அடி (38 மீட்டர்) உயரத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இச்சிலை கிருஷ்ணா நதி ஆற்றங்கரையில் சுமார் 4.5 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ளது. இச்சிலையின் அருகில் புத்த மத சிறப்புகளை வெளிப்படுத்தும் பல சிற்பங்கள் உள்ளன.
# தியான புத்தர் சிலை

## வரலாறு

அமராவதி மற்றும் அதனருகில் உள்ள தரணிக்கோட்டை ஆகியவற்றின் வரலாறானது கி. மு 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. இந்த இடம்நூ கி.மு. 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கி. பி. 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆட்சி செய்த சாதவாகனர்களின் தலைநகரமாக இருந்துள்ளது. சாதவாகனர்கள் இந்து மதத்துடன் புத்த மதத்தையும் போற்றிப் பாதுகாத்து வந்துள்ளனர். அமராவதி நகரிலுள்ள மிக முக்கியமான வரலாற்று நினைவிடமாக அமராவதி பௌத்த தொல்லியல் களம் அமைந்துள்ளது. இந்த இடம் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வி நிறுவனத்தால் பழைய அருங்காட்சியகத்தினரால் பாதுகாக்கப்பட்டு வந்தது.  
ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் குண்டூர் மாவட்டத்தில் சமூக நலத் துறையின் துணை இயக்குநராகப் பணியாற்றிய ஆர். மல்லிகார்ஜுன ராவ் 2002 ஆம் ஆண்டு இத்திட்டத்தை உருவாக்கினார். மல்லிகார்ஜுன ராவ், கிமு 200 - கிபி 200 இல் இப்பகுதியில் செழித்து வளர்ந்த அமராவதி கலைப் பள்ளியின் மகத்துவத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு, அதை மீண்டும் உருவாக்க விரும்பினார். குண்டூர் மாவட்ட நிர்வாகம் 4.5 ஏக்கர் நிலத்தை வழங்கியது மற்றும் கட்டுமானப் பணிகள் 2003-04 இல் தொடங்கியது. இத்திட்டத்திற்கான நிதிச்செலவினம் ஆந்திரப்பிரதேச மாநில அரசாங்கத்தின் குண்டூர் மாவட்ட நிர்வாகம், தலாய் லாமா, சுற்றுலாத்துறை, காலச்சக்ரா நோர்புலிங்கா அமைப்பு ஆகியவற்றாலும் மல்லிகார்ஜுன ராவால் தொடங்கப்பட்ட ஓவியங்கள் மற்றும் வாழ்த்து அட்டைகள் விற்பனையில் கிடைக்கும் நிதியாலும் மேற்கொள்ளப்பட்டது. சுற்றுலாத்துறை இத்திட்டத்தை 2007 ஆம் ஆண்டு கைக்கொண்டது. கட்டுமானப் பணிகள் 2015 ஆம் ஆண்டு முடிவடைந்தது.
# சூரத் அதிவிரைவுப் பேருந்து

**சூரத்து அதிவிரைவுப் பேருந்து போக்குவரத்து**, இந்திய மாநிலமான குஜராத்தின் சூரத் நகரத்தில் இயக்கப்படும் அதிவிரைவு போக்குவரத்துத் திட்டமாகும். இது சூரத் மாநகராட்சியால் இயக்கப்படுகிறது. இவ்வகை அதிவிரைவுப் பேருந்துகள் மட்டுமின்றி, மாநகரப் பேருந்துகளும் இயக்கப்படுகின்றன.
# சூரத் அதிவிரைவுப் பேருந்து

## வழித்தடங்கள்

### முதற்கட்டம்

முதற்கட்டமாக இரு வழித்தடங்களில் பேருந்துகள் செயல்படவுள்ளன.
- வழித்தடம் 1 : சூரத் - நவசாரி (10 கி.மீ)
- வழித்தடம் 2 : டுமஸ் ரிசார்ட்டு - கெனால் ரோடு - சர்தாணா ஜகாதனாகா [20 கி.மீ]
# சூரத் அதிவிரைவுப் பேருந்து

## வழித்தடங்கள்

### இரண்டாம் கட்டம்

இரண்டாம் கட்டமாக ஒன்பது வழித்தடங்களில் பேருந்துகள் இயக்கப்படும்
- வழித்தடம் 3 : வராசா வழித்தடம்
- வழித்தடம் 4 : கோடு ரிங் ரோடு
- வழித்தடம் 5 : சூரத் பார்டோலி
- வழித்தடம் 6 : கதார்காம் தர்வாஜா - அம்ரோலி
- வழித்தடம் 7 : ராந்தேர் ரோடு
- வழித்தடம் 8 : குஜராத் கேஸ் சர்க்கிள் - அணுவரத் துவார்
- வழித்தடம் 99: கஜீரா ரோடு
# விடை (இலக்கணம்)

ஒன்றனைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள ஒருவரை ஒருவர் வினவுகின்றனர். இதை வினா என்கின்றனர். வினாவிற்கு ஏற்ப **விடை**யளிப்பதுதான் மொழிநடையின் சிறப்பு.  
*தேர்வு நாளை நடைபெறுமா?* எனக் கேட்ட ஒருவனிடம், *என் தங்கை ஏழாம் வகுப்பில் படிக்கிறாள்* எனக் கூறுவது தவறு. வினாவும் அவ்வினாவிற்கு உரிய விடையும் பிழையின்றி அமைதலே முறை.  
இறை, செப்பு, பதில் என்பன விடையின் வேறு பெயர்கள்.
# விடை (இலக்கணம்)

## விடை வகைகள்

விடை எட்டு வகைப்படும்.
1. நேர்விடை
1. சுட்டுவிடை
1. மறைவிடம்
1. ஏவல்விடை
1. வினாஎதிர்வினாதல்விடை
1. உற்றதுரைத்தல்விடை
1. உறுவதுகூறல்விடை
1. இனமொழிவிடை
# விடை (இலக்கணம்)

## விடை வகைகள்

### சுட்டுவிடை

”*சென்னைக்கு வழி யாது?*” என்று வினவினால் ‘**இது**’ என்பது போலச் சுட்டிக் கூறும் விடையானது சுட்டுவிடை ஆகும்.  
‘மாவீழ் நொச்சி என்பதற்குப் பொருள் யாது?’ என்பதற்கு ‘வண்டு விரும்பித் தேன் உண்ணும் நொச்சிப் பூ’ என்று விளக்கம் கருதிக் கூறும் விடையானது **சுட்டுவிடை**ஆகும்.
# விடை (இலக்கணம்)

## விடை வகைகள்

### மறைவிடை ( எதிர் மறுத்துக் கூறல் விடை)

”*இது செய்வாயா?*” என்று வினவியபோது, ’**செய்யேன்**’ என்பதுபோல எதிர்மறுத்துக் கூறும் விடையானது எதிர்மறைவிடை ஆகும்.  
செழியா, விளையாடினாயா? என்ற வினாவிற்கு ‘விளையாட வில்லை’ எனக் கூறுவது**மறைவிடை**எனப்படும்.  
இங்கு மறை என்பது எதிர்மறை எனப் பொருள்படும்.
# விடை (இலக்கணம்)

## விடை வகைகள்

### நேர்விடை ( உடன்பட்டுக் கூறுதல்)

”*இது செய்வாயா?*” என்று வினவியபோது, ’**செய்வேன்**’ என்பதுபோல உடன்பட்டுக் கூறும் விடையானது நேர்விடை ஆகும்.  
**நேர்விடை**என்பது வினாவிற்கு உடன்பட்டுக் கூறும் விடையாகும்.  
செழியா, விளையாடினாயா? என்னும் வினாவிற்கு ‘விளையாடினேன்’ எனக் கூறுவது**நேர்விடை**எனப்படும்.
# விடை (இலக்கணம்)

## விடை வகைகள்

### ஏவல்விடை

”*இது செய்வாயா?*” என்று வினவியபோது, ’**நீயே செய்**’ என்று ஏவிக் கூறுவது , ஏவல்விடை.  
வினாவில் உள்ள செயலை வினவியவரைச் செய்யச் சொல்வது**ஏவல்விடை**எனப்படும். வினவியவரையே ஏவுவதால்**ஏவல்விடை** எனப்பட்டது.  
கபிலா, நீ பாடுவாயா? என்னும் வினாவிற்கு, ‘நீயே பாடு’ என்பது**ஏவல்விடை**எனப்படும்.
# விடை (இலக்கணம்)

## விடை வகைகள்

### வினாஎதிர்வினாதல்விடை

”*இது செய்வாயா?*” என்று வினவியபோது, ’**செய்யாமலிருப்பேனா?**’ என்று வினாவையே விடையாகக் கூறுவது, வினாஎதிர்வினாதல்விடை ஆகும்.  
வினவப்பட்ட வினாவிற்கு விடையாக வினாவாகவே விடை அளிப்பது**வினா எதிர் வினாதல் விடை**எனப்படும்.  
கபிலா, நீ பாடுவாயா? என்னும் வினாவிற்கு, ‘நான் பாடாமல் இருப்பேனா’ என விடையளித்துத் தான் அச்செயலைச் செய்யவிருப்பதை உறுதி செய்வது,**வினா எதிர் வினாதல் விடை** எனப்படும்.
# விடை (இலக்கணம்)

## விடை வகைகள்

### உற்றதுரைத்தல்விடை

”*இது செய்வாயா?*” என்று வினவிய போது, ’**உடம்பு நொந்தது**’ என்று தனக்கு உற்றதனை விடையாகக் கூறுவது, உற்றதுரைத்தல்விடை ஆகும்.  
வினவப்பட்ட வினாவிற்குத் தனக்கு நேர்ந்ததை விடையாகக் கூறுவது**உற்றது உரைத்தல் விடை**எனப்படும்.  
நீ படித்தாயா? என்னும் வினாவிற்குத் ‘தலைவலித்தது’ எனத் தனக்கு நேர்ந்ததைக் கூறுவதால் இஃது,**உற்றது உரைத்தல் விடை**எனப்பட்டது. இஃது இறந்த காலத்திலும், நிகழ்காலத்திலும் விடையளிப்பதாகும்.
# விடை (இலக்கணம்)

## விடை வகைகள்

### உறுவதுகூறல்விடை

”*இது செய்வாயா?*” என்று வினவியபோது, ’**கை வலிக்கும்**’ எனத் தனக்கு வரப்போவதை விடையாகக் கூறுவது, உறுவதுகூறல்விடை ஆகும்.  
வினவப்பட்ட வினாவிற்குத் தனக்கு நிகழ உள்ளதை விடையாகக் கூறுவது**உறுவது கூறல் விடை**எனப்படும்.  
நீ படிப்பாயா? என்னும் வினாவிற்குத் ‘தலைவலிக்கும்’ எனத் தனக்கு நிகழ உள்ளதைக் கூறுவதால் இதனை,**உறுவது கூறல் விடை**எனப்பட்டது. இஃது எதிர்கால வினை கொண்டு முடியும்.
# விடை (இலக்கணம்)

## விடை வகைகள்

### இனமொழி விடை

”ஆடுவாயா*?*” என்று வினவிய போது, ’**பாடுவேன்**’ என்று ஆடுவதற்கு இனமான பாடுவதனை விடையாகக் கூறுவது, இனமொழிவிடை ஆகும்.  
ஒன்றை வினவ அதற்கு இனமான வேறு ஒன்றைக் கூறுவது**இனமொழி விடை**எனப்படும்.  
‘கடைக்காரரே, உளுத்தம்பருப்பு இருக்கா?’ என்ற கேள்விக்கு, ‘துவரம்பருப்பு இருக்கு’ என விடை தருதல் இனமொழி ஆகும்.  
சுட்டு, மறை, நேர் ஆகிய மூன்றும் வெளிப்படை(செவ்வன் இறை). மற்ற ஐந்தும் வினாக்களுக்குரிய விடையைக் குறிப்பால்(இறை பயப்பன) உணர்த்துவன ஆகும்.
# விடை (இலக்கணம்)

## நன்னூல் பாடல்

:: சுட்டு மறைநேர் ஏவல் வினாதல்
:: உற்றது உரைத்தல் உறுவது கூறல்
:: இனமொழி எனும்எண் இறையுள் இறுதி
:: நிலவிய ஐந்தும் பொருண்மையின் நேர்ப (நன்னூல் - 386)
# விடை (இலக்கணம்)

## ஆதாரம்

- தமிழ்நாட்டுப் பாடநூல் கழகம் வெளியிட்டுள்ள பத்தாம் வகுப்பு பாடநூல் 97ம் பக்கம். முதற் பதிப்பு 2011. மறுபதிப்பு 2016
- http://www.tamilpaper.net/?p=7963
- http://www.tamilvu.org/courses/degree/a021/a0214/html/a0214512.htm
# சேளூர் சாணார்பாளையம்

**சேளூர் சாணார்பாளையம்** (Selur Sanarpalayam) என்ற ஊர் தமிழ்நாட்டில் நாமக்கல் மாவட்டத்தில் சேளூர் ஊராட்சியில் உள்ள ஒரு சிற்றூர் ஆகும்.  
இவ்வூர் பரமத்தி வேலூரிலிருந்து ஜேடப்பாளையம் செல்லும் வழியில் உள்ளது. பரமத்தி வேலூரிலிருந்து 11 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இங்கு சேளூர் சாணார்பாளையம் திருப்பதி முனியப்பசுவாமி திருக்கோவில் அமைந்துள்ளது.
# சேளூர் சாணார்பாளையம்

## பெயரியல்

இந்த ஊரில் சாணார் (நாடார்) வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் அதிகம் வசிப்பதால் இவ்வூர் இப்பெயர் பெற்றது.
# சேளூர் சாணார்பாளையம்

## பொருளாதாரம்

இவ்வூரில் மிகுதியாக கரும்பு பயிரிடப்படுகிறது. இவ்வூரின் அருகில் கரும்பு வெல்லச் சந்தை உள்ளது. இங்கு நீர்ப்பாசனம் ராஜ வாய்க்கால் வழியாக நடக்கிறது. இந்த ஊருக்கு 1 கி.மீ தொலைவின் காவிரி ஆறு பாய்கிறது.
# சேளூர் சாணார்பாளையம்

## அருகில் உள்ள இடங்கள்

மிகப் புகழ் பெற்ற புண்ணியத் தலமான கொடுமுடி இந்த ஊரிலிருந்து 3 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
இவ்வூரில் பெரும்பாலான மக்கள் விவசாயிகள். சிலர் அதைச் சார்ந்த தொழில்களையும் செய்கின்றனர். தேங்காய் தொழில் மூலம் பலருக்கு வேலை வாய்ப்பு கிடைக்கிறது. படித்த இளைஞர்கள் வெளியூரிலும் வெளிநாட்டிலும் வேலை செய்கின்றனர்.
# கரம்சந்த் உத்தம்சந்த் காந்தி

**கரம்சந்த் உத்தம்சந்த் காந்தி** (Karamchand Uttamchand Gandhi) (1822-1885) இந்தியாவின் குஜராத் மாநிலத்தின் போர்பந்தர், ராஜ்கோட், பிகானேர் சமஸ்தான மன்னர்களுக்கு திவான் எனும் தலைமை அமைச்சராக பணிபுரிந்தவர்.  
போர்பந்தர் சமஸ்தானத்தின் திவான் பொறுப்பிலிருந்து விலகிய கரம்சந்த் உத்தம்சந்த் காந்தி பின்னர் ராஜ்கோட் மற்றும் பிகானேர் சமஸ்தானங்களில் திவானாக பணிபுரிந்தார்.
# கரம்சந்த் உத்தம்சந்த் காந்தி

## குடும்பம்

சௌராட்டிர கற்பத்தின் போர்பந்தரின் வணிகர் குலத்தில் பிறந்த கரம்சந்த் உத்தம்சந்த் காந்தி – புத்லிபாய் இணையருக்கு நான்கு ஆண்கள் மற்றும் ஒரு பெண் குழந்தை பிறந்தன. ஆண் குழந்தைகளில் மிகவும் இளையவரான மகாத்மா காந்தி தற்போது இந்திய நாட்டின் தந்தை எனப்போற்றப்படுகிறார்.
# கரம்சந்த் உத்தம்சந்த் காந்தி

## மறைவு

பவுத்திரம் என்ற நோயால் உடல் நலிந்த கரம்சந்த் உத்தம்சந்த் காந்தி, தமது 63-ஆம் வயதில், 1885-ஆம் ஆண்டில் மறைந்தார். கரம்சந்த் உத்தம்சந்த் காந்தி தமது மறைவுக்கு முன்னரே, மகாத்மா காந்தி உட்பட அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் திருமணம் முடித்து வைத்தார்.
# கரம்சந்த் உத்தம்சந்த் காந்தி

## இதனையும் காண்க

- புத்லிபாய் காந்தி
- மோகன் தாஸ் கரம்சந்த் காந்தி
# சி. ஆர். நரசிம்மன்

**சக்கரவர்த்தி ராசகோபாலாச்சாரி நரசிம்மன்** (Chakravarthi Rajagopalachari Narasimhan) (1909–1989) இந்திய விடுதலை இயக்கப் போராட்ட வீரரும், இந்திய அரசியல்வாதியும் ஆவார். இந்திய மக்களவை உறுப்பினராக 1952 முதல் 1962 முடிய பணியாற்றியவர். இவர் ராஜாஜியின் ஒரே மகன் ஆவார். இவரது சகோதரி இலக்குமி, மகாத்மா காந்தியின் நான்காவது மகன் தேவதாஸ் காந்தியை மணந்தவர்.
# சி. ஆர். நரசிம்மன்

## இளமை

தமிழக மக்களால் **இராஜாஜி** என அழைப்படும் சக்கரவர்த்தி இராசகோபாலாச்சாரியர் – *அலமேலு மங்கம்மா* இணையருக்கு 1909-இல் பிறந்தவர் சி. ஆர். நரசிம்மன். 1930-ஆம் ஆண்டில் நரசிம்மன் தனது தந்தை இராஜாஜியுடன் சேர்ந்து, வேதாரண்யத்தில் உப்புச் சத்தியாகிரகப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுச் சிறை சென்றார்.
# சி. ஆர். நரசிம்மன்

## அரசியல்

இந்திய விடுதலைக்குப் பின்னர் நடைபெற்ற 1951-1952 முதல் இந்தியப் பொதுத் தேர்தலில், கிருஷ்ணகிரி மக்களவைத் தொகுதியில் போட்டியிட்டு வென்றார். மீண்டும் 1957-இல் நடைபெற்ற இரண்டாவது இந்தியப் பொதுத் தேர்தலில் கிருஷ்ணகிரி மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து மீண்டும் வெற்றி பெற்றார். அதற்கடுத்து 1962ல் நடந்த தேர்தலில் திமுக வேட்பாளர் கே. இராசாராமிடம் தோற்றுப்போனார்.  
இராஜாஜி இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சியிலிருந்து வெளியேறி சுதந்திராக் கட்சியை நிறுவிய போது, சி. ஆர். நரசிம்மன் தொடர்ந்து காங்கிரஸ் கட்சியில் தொடர்ந்தார். பின்னர் 1960-இல் நரசிம்மன் சுதந்திராக் கட்சியில் இணைந்தார்.
# சி. ஆர். நரசிம்மன்

## மறைவு

சி. ஆர். நரசிம்மன் 1989-இல் தமது 80-வது வயதில் மறைந்தார்.
# ரொனால்டு பிசர்

**சர் ரொனால்டு ஐல்மர் பிசர்** (*Sir Ronald Aylmer Fisher*) அல்லது **ஆர். ஏ. பிசர்**, 17 பெப்ரவரி 1890&nbsp;– 29 சூலை 1962) என்பவர் ஆங்கிலேய புள்ளியியலாளரும், உயிரியலாளரும் ஆவார். இவர் மெண்டலின் விதிகள், இயற்கைத் தேர்வு ஆகியவற்றை இணைக்க கணிதத்தைப் பயன்படுத்தினார். இதன் மூலம் நவீன பரிணாமப் பகுப்பு எனப்படும் படிவளர்ச்சிக் கொள்கையின் புதிய டார்வினியத் தொகுப்பைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. இவர் ஆரம்ப காலத்தில் பிரபலமான இனவாக்க மேம்பாட்டு ஆய்வாளராக இருந்தார். பிழைக்கொள்கைகளில் மிகுந்த ஆர்வமுடையவராக இருந்தார். இதனால் அவர் புள்ளியியல் தொடர்பான கணக்குகளை சோதனை செய்ய நேரிட்டது. 1915-1919 இடைப்பட்ட காலத்தில் அவர் கணித ஆசிரியராகவும், இயற்பியல் ஆசிரியராகவும் விளங்கினார். உலகம் முழுவதும் பயன்படுத்தப்படும் பரவல்படி பகுப்பாய்வு மற்றும் சமவாய்ப்புச்சோதனை மாதிரிகளை ஆராய்ந்தார். நவீன புள்ளியியலின் தந்தை என அழைக்கப்படுகிறார்.
# ஜெயந்தஸ்ரீ பாலகிருஷ்ணன்

**முனைவர். ஜெயந்தஸ்ரீ பாலகிருஷ்ணன்** கோவை பூ.சா.கோ கலை அறிவியல் கல்லூரியில் ஆங்கிலப் பேராசிரியையாக பணியாற்றி ஓய்வு பெற்றவர். இவர் தனது செறிவான ஊக்கமூட்டும் மேடை உரைகளுக்காக மாணவர்கள், கல்வி நிலையங்கள், இலக்கிய வட்டங்கள், தொலைக்காட்சி நிகழ்வுகள் இடையே பரவலாக அறியப்படுபவர். தனது மனித வளங்கள் சார்ந்த கருத்துகளுக்காக கல்வியாளர்களிடையே பெரிதும் நாடப்படுபவர்.
# ஜெயந்தஸ்ரீ பாலகிருஷ்ணன்

## வாழ்க்கை

ஜெயந்தஸ்ரீ பாலகிருஷ்ணன் இருமொழி இலக்கியங்களில் முனைவர் பட்டம் பெற்றவர். 1998ல் புதுச்சேரியின் புதுவைப் பல்கலைகழகத்தில் ஆங்கிலத்திலும், 2009ல் கோவை பாரதியார் பல்கலைகழகத்தில் தமிழிலும் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். சென்னை பல்கலையின் ஒரு முதுகலை பட்டமும் கொண்டவர். இவரது ஆங்கில முனைவர் பட்டத்திற்கான ஆய்வேடு குறுந்தொகையின் ஆங்கில மொழியாக்கங்கள் குறித்தது. தமிழில் எழுத்தாளர் ஜெயகாந்தனின் குறுநாவல்கள் குறித்து ஆய்வு செய்துள்ளார்.  
தானே எழுத்தாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர், பெண்ணிய சிந்தனைகள் குறித்து தொடர்ந்து உரையாற்றுபவர் என்று பலதளங்களில் இயங்கி வருபவர். பல்வேறு தொலைக்காட்சி நிகழ்வுகளில் பேசிவரும் இவர், "மனதில் உறுதி வேண்டும்" என்று வெளியாகும் கலைஞர் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் தொடர்ந்து பேசுகிறார்.  
மனித வளங்கள், உணர்வுகள், வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில் பயிற்சியாளராகவும் மாணவ ஆலோசகராகவும் தனது பங்கை நிறுவியுள்ளார். UGCயின் கல்வி வளங்களை கொண்ட மனிதராக தனது பங்களிப்பை பல இந்திய பல்கலைகழகங்களுக்கு வழங்கியுள்ளார். இன்னும் கல்வி சார்ந்த பல்வேறு பங்களிப்புகளை இந்திய பல்கலைகழகங்களுக்கு அளித்துள்ளார். செம்மொழித் தமிழாய்வு மத்திய நிறுவனம் வெளியிட்ட குறுந்தொகை மொழிபெயர்ப்பு பதிப்பின் ஆசிரியர் குழுவில் பங்காற்றியுள்ளார். *திசைகள்* எனும் தமிழ் இதழின் துணை ஆசிரியராகப் பணியாற்றியுள்ளார். இளம் வயதில் ஆனந்த விகடனின் போட்டியில் சிறந்த சிறுகதை ஆசிரியர் விருதை எழுத்தாளர் சுஜாதாவிடமிருந்து பெற்றார். எழுத்தாளர் ஜெயகாந்தன் மீது மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்டவர்.  
இவருடைய அனுபவக் குறிப்புகள் மற்றும் சிறுகதைகள் அடங்கிய நூலான *மழைவில் மனிதர்கள்* மற்றும் கட்டுரைத் தொகுப்பாகிய *மௌன இரைச்சல்* ஆகியவை வெளியாகியுள்ளது. மொழிபெயர்ப்பாளராக கவிஞர் சிற்பியின் *பூஜ்யங்களின் சங்கிலி* நூலை *the chain of absolutes* என்று ஆங்கிலத்தில் வெளியிட்டுள்ளார். பாரதி, கவிஞர் கல்யாண்ஜி ஆகியோரின் கவிதைகள் சிலவற்றையும் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்துள்ளார்.
# ஜெயந்தஸ்ரீ பாலகிருஷ்ணன்

## பிற இணைப்புகள்

- ஜெயந்தஸ்ரீ பாலகிருஷ்ணன் தளம்
- Jayanthasri Balakrishnan speech
- Jayanthasri works
- Jayanthasri talks
# ஆஸ்திரேலிய சாரணர் சங்கம்

**ஆஸ்திரேலிய சாரணர் சங்கம்** (Scouts Australia) என்பது ஆஸ்திரேலியாவின் மிகப்பெரிய சாரணிய அமைப்பு ஆகும். இது உலக சாரணர் சம்மேளனத்தில் பதிவு செய்யப்பட அங்கத்துவ அமைப்பு ஆகும். 6 முதல் 25 வரையானவர்களின் ஆலுமை விருத்தியினை வளர்க்கும் செயற்பாடுகளை இவ்வமைப்பு செய்கின்றது. இது 1958 ஆரம்பிக்கப்பட்டது. 52,000 சாரணர்கள் இதில் அங்கம் வகிக்கின்றனர்.
# ஆஸ்திரேலியாவில் சாரணியம்

**ஆஸ்திரேலியாவில் சாரணியம்** என்பது ஆஸ்திரேலியா நாட்டில் சாரணிய அமைப்பின் நிலமையைக் குறிக்கும். இங்கு 1907இல் விக்டோரியாவில் சாரணியம் ஆரம்பிக்கப்பட்டு 1908இல் நிறுவப்பட்டது. இவ்வாறு சாரணியம் ஆரம்பிக்கப்படுவதற்கு அக்காலத்து சன்டே டைம்ஸ் உதவி செய்திருந்தது. சாரணர் தந்தை பேடன் பவல் ஆஸ்திரேலியாற்கு சாரணர் இயக்கத்தை வளர்ப்பதற்கென 1912 இல் முதன் முதலாக வருகை தந்தார். இன்று ஆஸ்திரேலியாவில் ஆஸ்திரேலிய சாரணர் சங்கம். ஆஸ்திரேலிய பெண் சாரணர் சங்கம், சுதந்திர ஆஸ்திரேலிய சாரணர்கள் ஆகிய சங்கங்கள் சாரணியத்தில் ஈடுபடும் பாரிய சங்கங்கள் ஆகும்.
# அட்டப்புவேர்க்கா மலைத் தொடர்கள்

**அட்டப்புவேர்க்கா மலைத் தொடர்கள்** (Sierra de Atapuerca) என்பது எசுப்பானியாவில் உள்ள அட்டப்புவேர்க்கா நகரத்தை அண்டியுள்ள மலைத் தொடர்களைக் குறிக்கும். மேற்கு ஐரோப்பாவில் மனிதர்கள் முதன்முதலாக வாழ்ந்த இடமாக இது அறியப்படுகிறது. ஏறத்தாழ 1.2 மில்லியன் வருடங்களுக்கு முன்னரே மனிதர்கள் வாழ்ந்ததற்கான தடங்கள் இங்கு கிடைக்கப்பெற்றுள்ளன. இந்த இடம் யுனெஸ்கோவினால் உலகின் பாரம்பரிய இடங்களில் ஒன்றாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
# 6ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி

**6ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி** (6th World Scout Jamboree) 1947 இல் இடம்பெற்ற ஜம்போறி ஆகும். இது பிரான்சு நாட்டின் மொய்சொனில் இடம்பெற்றது. பேடன் பவலில் இறப்பின் இடம்பெற்ற முதல் உலக ஜம்போறி இதுவாகும். இதன் உத்தியோகபூர்வமற்ற கருப்பொருள் "சமாதான ஜம்போறி" என்பதாகும்.
# 10ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி

**10ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி** (11th World Scout Jamboree) 1959 இல் இடம்பெற்ற உலக சாரணர் ஜம்போறி ஆகும். இது பிலிப்பின்சு நாட்டில் இடம்பெற்றது. இதில் 12,203 பேர் கலந்துகொண்டனர். இதன் உத்தியோகபூர்வ கருப்பொருள் "நாளைய தினத்தை இன்றே கட்டியெழுப்பல்" என்பதாகும். கனடா மற்றும் ஐரோப்பாவின் வெளியே நடந்த முதல் உலக சாரண ஜம்போறி இதுவே ஆகும்.
# 9ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி

**9ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி** (9th World Scout Jamboree) 1959 இல் இடம்பெற்ற உலக சாரணர் ஜம்போறி ஆகும். இது இங்கிலாந்து நாட்டில் இடம்பெற்றது. இதில் 12,203 பேர் கலந்துகொண்டனர். இதன் உத்தியோகபூர்வ நோக்கம் 50 ஆண்டுகள் நிறைவையும், பேடன் பவலின் 100 வருடமாவது பிறந்த நாளையும், கொண்டால் ஆகும். இதில் சீமாட்டி பேடன் பவல் கலந்து கொண்டார்.
# 8ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி

**8ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி** (8th World Scout Jamboree) என்பது 1955 இல் இடம்பெற்ற உலக சாரணர் ஜம்போறி ஆகும். இது கனடா நாட்டில் இடம்பெற்றது. இதில் 11,000 பேர் கலந்துகொண்டனர். இந்த ஜம்போறியிலேயே உலக சாரணர் அங்கத்துவ சின்னம் அறிமுகம் செய்துவைக்கப்பட்டது. அத்துடன் ஐரோப்பாவின் வெளியே இடம்பெற்ற முதலாவது ஜம்போறி இதுவே ஆகும்.
# 5ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி

**5ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி** (5th World Scout Jamboree) 1937 இல் இடம்பெற்ற உலக சாரணர் ஜம்போறி ஆகும். இது நெதர்லாந்து நாட்டில் இடம்பெற்றது. இதில் 28,750 சாரணர்கள் கலந்துகொண்டனர். இங்கு, 81 வயதாக இருந்த பேடன் பவல் தனது பிரியாவிடையைத் தந்தார்.
# 4ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி

**4ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி** (4th World Scout Jamboree) 1933 இல் இடம்பெற்ற உலக சாரணர் ஜம்போறி ஆகும். இது ஹங்கேரி நாட்டில் இடம்பெற்றது. இதில் 25,792 சாரணர்கள் கலந்துகொண்டனர். இங்கு 46 நாடுகளிலிருந்து சாரணர்கள் கலந்துகொண்டனர். வான் சாரணர்களுக்குப் பயிற்சி அளிக்க பிரபல விமானிகள் பலரும் இங்கு கலந்துகொண்டனர்.
# இனங்குறித்தல்

ஒருசொல், தன்பொருளையும் குறித்துத் தனக்கு இனமான பொருளையும் குறித்து வருவது **இனங்குறித்தல்** எனப்படும். இனங்குறித்தல் என்பது வட மொழியில்உபலட்சணம் எனப்படுகிறது.
# இனங்குறித்தல்

## நன்னூல் நூற்பா

**ஒருமொழி ஒழிதன் இனங்கொளற் குரித்தே**. - நன்னூல், 359
ஒருமொழி = பெயர், வினை, இடை, யுரி என்னும் நால்வகைச் சொற்களுள் ஒவ்வொன்று, ஒழி தன் இனம்கொளற்கு உரித்து = ஒழிந்து நின்ற தன்தன் இனங்களைக் கொண்டு முடிதற்கு உரித்தாகும்.
# இனங்குறித்தல்

## எடுத்துக்காட்டுகள்

### கதிர்வேல் வெற்றிலை தின்றான்.

இத்தொடர், கதிர்வேல் வெற்றிலை மட்டுமா தின்றான். வெற்றிலையோடு அதற்கு இனமான பாக்கு, சுண்ணாம்பு முதலானவற்றையும் சேர்த்துத் தின்றான் எனப்பொருள்படும்.
# இனங்குறித்தல்

## எடுத்துக்காட்டுகள்

### இராமன், சோறு உண்டான்.

இத்தொடர், இராமன் அரிசி சோற்றை மட்டுமா உண்டான். சோற்றோடு அதற்கு இனமான குழம்பு, இரசம், தயிர், அப்பளம் முதலானவற்றையும் சேர்த்து உண்டான் எனப் பொருள்படும்
# இனங்குறித்தல்

## ஆதாரம்.

- தமிழ்நாட்டுப் பாடநூல் கழகம் வெளியிட்டுள்ள பத்தாம் வகுப்பு பாடநூல் 80ம் பக்கம். முதற் பதிப்பு 2011. மறுபதிப்பு 2016.
- நன்னூல், 359 வது நூற்பா (பொது).
- தமிழ் இணையக் கல்விக் கழகம் - நன்னூல் உரை
# 1ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி

**1ஆம் உலக சாரணப் பேரணித் திரட்டு** (1st World Scout Jamboree) 1920 இல் இடம்பெற்ற முதலாவது உலக சாரணப் பேரணித் திரட்டு ஆகும். இது இங்கிலாந்து நாட்டின் ஒலிம்பியாவில் இடம்பெற்றது. இதில் 8,000 சாரணர்கள் கலந்துகொண்டனர். 30 சூலை 1920 தொடக்கம் 8 ஆகஸ்ட் 1920 வரை இது இடம்பெற்றது. இங்குப் பேடன் பவல் உலகப் பிரதமச் சாரணராகப் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டார். இதற்கென எந்தச் சின்னமும் வெளியிடப்படவில்லை.
# மன்மத ஆண்டு

**மன்மத ஆண்டு** என்பது தமிழ்ப் புத்தாண்டில் பிரபவ ஆண்டு துவங்கி அறுபது ஆண்டுகள் என ஆண்டு வட்ட முறையில் வரக்கூடிய ஆண்டுகளில் இருபத்தொன்பதாம் ஆண்டாகும். இந்த ஆண்டை செந்தமிழில் **காதன்மை** என்றும் குறிப்பர்
# மன்மத ஆண்டு

## மன்மத ஆண்டு வெண்பா

மன்மத ஆண்டு எப்படிப்பட்டது என்பது குறித்து இடைக்காட்டுச் சித்தர் இயற்றியதாக கூறப்படும் வெண்பா
<poem>
மன்மதத்தின் மாரியுண்டு வாழுமுயிரெல்லாமே
நன்மைமிகும் பல்பொருளுநண்ணுமே- மன்னவரால்
சீனத்திற் சண்டையுண்டு தென்திசையில் காற்றுமிகு
கானப்பொருள் குறையுங் காண்.
</poem>
இந்த வெண்பாவின்படி மன்மத ஆண்டில் நல்ல மழைப் பொழிவு இருக்கும், இதனால் மரம், செடி, கொடி, பறவை, விலங்குகள் போன்றவை பெருகும். மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வார்கள். நல்லது நடக்கும். பலவகை தானியங்களும் நன்கு விளையும். நாடாளுபவர்கள் போர் குணம் கொண்டிருப்பார்கள். உலகின் ஒரு பகுதியில் சண்டை மூளும். தெற்கு திசையில் இருந்து புயல் உருவாகி சூறாவளிக் காற்று வீசும். அரிதான மூலிகைச் செடிகள் அழியும்.
# 11ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி

**11ஆம் உலக சாரண ஜம்போறி** (11th World Scout Jamboree) 1963 இல் இடம்பெற்ற உலக சாரணர் ஜம்போறி ஆகும். இது கிரேக்கத்தில் உள்ள மரதனில் இடம்பெற்றது. இதில் 13,700 பேர் கலந்துகொண்டனர். இது 5 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் இடம்பெற்றது.
# சாங்கி அருங்காட்சியகம்

**சாங்கிஅருங்காட்சியகம்**சிங்கப்பூரில்நடந்தஇரண்டாம் உலகபோருடையவரலாற்றைஅர்ப்பணித்துசெய்யப்பட்டஓர் அருங்காட்சியம்ஆகும்.  
1988ஆம்ஆண்டில்,சிங்கப்பூர்சாங்கிசிறைச்சாலையின் அருகில் ஓர் கிறித்துவ பிரதி சிற்றாலயமும் அருங்காட்சியகமும் கட்டப்பட்டது. சாங்சிச் சிறைச்சாலை 2001 ஆம் ஆண்டில் விரிவாக்கப்பட்ட போது, சேப்பலும் அருங்காட்சியகமும் 1 கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஒரு புதிய தளத்திற்கு இடம் மாற்றப்பட்டு,சாங்கிசேப்பல்மற்றும்அருங்காட்சியகம் அதிகாரப்பூர்வமாக 15 பிப்ரவரி, 2001 இல் நிறுவப்பட்டது.  
சார்ஜெண்ட்ஹாரிஸ்டோஜிடேனின்மகன் பெர்னார்ட் ஸ்டோஜிடேன், அவரது தந்தையால் செய்யப்பட்ட சிலுவையை புதிய சிற்றாலாயத்தின் பலிபீடத்தின் மீது வைக்க அழைக்கப்பட்டார்.ஹார்ரி ஸ்டோஜிடேன் மரணம் அடைந்ததால் இப்பணி மூலம் மட்டுமே தன் அப்பாவுடன் (அவரின் பணி மூலம்) தொடர்புகொள்ள முடிந்த ஒரு வாய்ப்பாக அமைந்தது என்ற காரணத்தால் இவ்வாறு செய்யும்பொழுது பெர்னார்ட் ஸ்டோஜிடேன் அழுதிருக்கிறார் என அறியப்படுகிறது.  
இந்தஅருங்காட்சியகத்தில்முந்தையபோர்கைதிகள்அளித்தஓவியங்கள், புகைப்படங்கள்தனிப்பட்ட விளைவுகள்உள்ளன.இங்குள்ள சேகரிப்புகளில்சிறையில் கைதிகளின் அன்றாட வாழ்க்கை பற்றித் தெரிக்கும் வில்லியம்ஹஸ்ஒர்த் என்ற போர்க்கைதி வரைந்த மதிப்புமிக்க ஓவியங்களும்வரைவுகளும்இருக்கின்றன.  
1986ஆம்ஆண்டில்,ஹஸ்ஒரத்தின்மனைவிசிங்கப்பூர்தேசியஆவணப் பெட்டகத்திற்கு அவரது கணவர் வரைந்த400க்கும்மேற்பட்ட ஓவியங்கள் மற்றும் வரைப்படங்களை நன்கொடையாகக் கொடுத்தார். மேலும் அருங்காட்சியகத்தில் போரின்போது மூன்று ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சாங்கி சிறைச்சாலையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த ஆயிரக்கணக்கானபெண்கள்மற்றும் குழந்தைகளுடன் அங்கிருந்த மேரி ஆஞ்சலா பேட்மேன் வரைந்த நீர்வண்ணஓவியங்களின் ஓர்தொகுப்புஇருக்கிறது.
# சாங்கி அருங்காட்சியகம்

## இலக்கியம்

•லென்ஸ்ய்லோலாலென்ஸ்ய்லோலா(2004).தென்கிழக்குஆசியாவின்அருங்காட்சியகம்:சிங்கப்பூர்:ஆர்ச்சிபேலேகோபிரஸ்.பக். 200பக்கங்கள்.ஐஎஸ்பிஎன்981-4068-96-9.
# சாங்கி அருங்காட்சியகம்

## வெளிஇணைப்புகள்

- Changi Chapel and Museum - அதிகாரபூர்வ இணையதளம்
# கேலாங் பாரு

**கேலாங் பாரு** (சீன மொழி: 芽笼巴鲁, ஆங்கிலம்: *Geylang Bahru*) என்பது சிங்கப்பூர் மத்தியப் பகுதியில் காலங் சிறு பட்டணத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு உட்பகுதி ஆகும். இப்பகுதி அதன் பிராந்திய வரலாற்றின் அடிப்படையில், கோலம் ஆயர் என்ற பெயரால் நன்கு அறியப்பட்டது. கேலாங் பாரு துரிதக்கடவு ரயில் நிலையம் கட்டப்பட்டதும் வடகிழக்கு வரி மற்றும் டவுன்டவுன் வரியில் இடமாற்றும் நிலையமாக இருக்கும்.
# கேலாங் பாரு

## சொற்பிறப்பியல்

கோலம் ஆயர் என்ற பெயர் மலாய் மொழியில் ‘kolam air”; நீர் கோலம் என்ற பொருள் தரும்படி அமைந்துள்ளது.
# கேலாங் பாரு

## வரலாறு

கல்லாங் மேம்பாட்டிற்கு முன் கோலம் அயிரில் (அந்த நேரத்தில் அதன் அறிமுக பெயர்) நிறைய மலாய் கிராமங்கள் இருந்தன. 1960 ஆம் ஆண்டின் முன் இந்த எல்லை முக்கியமாக ஜலான் கோலம் அயிரை பணியாற்றியது. இந்த எல்லை, தற்போதைய தீவு விரைவுச்சாலையின் பகுதியாக இணைக்கப்பட்டிருக்கிறது. 1960 இன் பிற்பகுதி மற்றும் 1970 இன் முற்பகுதியில் காலங் நதியைத் தூர்வாரல் செய்யும்பொழுது, சிங்கப்பூர் அரசாங்கம் நதியைச் சுற்றியுள்ள பகுதியை அங் செயின் சான் (இக்காலத்தில் டோ பாயோ) என்ற ஒரு மலையிலிருந்து லாரிகள் மூலம் கொண்டுவரப்பட்ட சிவப்பு மண்ணைப் பயன்படுத்தி நிரப்பியது. இப்பகுதியில்தான் இக்கால பெண்டெமீர், காலங் பாரு, பழைய கேலாங் பாரு எஸ்டேட் உருவாகியுள்ளன.  
அன்றிலிருந்து இந்த எல்லை கோலம் ஆயர் சமூக மன்றமும் கோலம் அயிரில் இருக்கும் மக்கள் செயல் கட்சி கிளை அலுவலகத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. 1980க்கு பின், ஜலான் பேசர் நகரசபை காலங் பாருவில் இருந்த அலுவலகத்தை இடம் மாற்றியது. அதன் பின்னர், GRC எல்லைகள் மறுவரை செய்யப்பட்டதும் 2011-2015 இடையே ஜலான் பேசர் நகரசபை, மொள்மாயின்- காலங் என்று பெயர் மாற்றப்பட்டது. பழைய பெயர் பின்னர் 2015 பொதுத் தேர்தலில் மீண்டது. ஏப்ரல் 2008இன், பொதுப் பயன்பாடுகள் வாரியம் மூலம் கையாளப்பட்ட சுறுசுறுப்புள்ள, அழகான, சுத்தமான தண்ணீர் திட்டத்திற்காக கோலம் ஆயர் ஏபிசி நதிக்கரை அதிகாரப்பூர்வமாக பொதுமக்களுக்குத் திறக்கப்பட்டது. இன்று, கேலாங் பாருவில் வசிப்பவர்கள் கோலம் ஆயர் கேலாங் பாரு குடியிருப்பாளர்கள் குழுவின் கீழ் மக்கள் சங்கத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றர்.
# திவான் (பிரதம அமைச்சர்)

**திவான்** (dewan) என்பது இசுலாமிய அரசப் பதவிகளில் ஒன்றாகும். பொதுவாக திவான் பதவி அதிகாரமிக்க அரச உயர் அதிகாரி, அமைச்சர் அல்லது ஆட்சியாளரைக் குறிக்கும் சொல்லாகும். பின்னர் இந்தியத் துணைக்கண்டத்தின், சுதேச சமஸ்தானங்களின் அன்றாட நிர்வாகத்தை கவனித்துக் கொள்ளும் அமைச்சரைத் திவான் எனும் பெயரில் அழைத்தனர். ஒரு சில சமஸ்தான அதிபர்கள் தங்களை திவான் என்றே அழைத்துக் கொண்டனர்.  
திவான் எனும், பாரசீக மொழிச் சொல்லை அரேபிய ஆட்சியாளர்களும் கையாண்டனர்.
# திவான் (பிரதம அமைச்சர்)

## இந்தியாவில்

### திவான் பட்டம்

- மொகலாயப் பேரரசின் மாகாணங்களில் நிலவரி வசூலிக்கும் உயர் அதிகாரிகளை திவான் என்று அழைத்தனர்.
- பிரித்தானிய இந்தியாவில் மேட்டுக்குடி நிலக்கிழார்களுக்கு **திவான் பகதூர்** அல்லது **திவான் சாகிப்** போன்ற பட்டங்களை பிரித்தானிய இந்தியா அரசு வழங்கி கௌரவித்தது.
- கான் பகதூர் கலிபுல்லா ராவுத்தர் சாகிப் என்பவர் புதுக்கோட்டை சமஸ்தானத்தின் திவானாக இருந்தார்
- பஞ்சாப் பகுதிகளில் உயர்சாதி இந்து மற்றும் சீக்கியர்களில் சிலர் *திவான்* அல்லது *திவான் சாகிப்* எனும் குடும்பப் பெயர் கொண்டுள்ளனர்.
# திவான் (பிரதம அமைச்சர்)

## இந்தியாவில்

### திவானி (நிலவரி வசூலிக்கும் உரிமை)

1757-இல் பிளாசி சண்டையில் கிழக்கிந்திய கம்பெனிப் படைகளிடம் தோல்வி அடைந்த வங்காள நவாப் சிராச் உத் தவ்லா, 1765-ஆம் ஆண்டு முதல் வங்காளம் மற்றும் பிகார் பகுதிகளில் **திவானி** எனும் நிலவரி வசூலிக்கும் உரிமையை கிழக்கிந்தியக் கம்பெனிக்கு வழங்கினார்..
# திவான் (பிரதம அமைச்சர்)

## இதனையும் காண்க

- திவான் பகதூர் (கௌரவப் பட்டம்)
- திவான் பகதூர் (திரைப்படம்)
- திவான் (திரைப்படம்)
- சுதேச சமஸ்தானம்
- அரசப் பிரதிநிதி
# திவான் (பிரதம அமைச்சர்)

## ஆதாரங்கள்

- RoyalArk- see each princely state mentioned above
- WorldStatesmen- India
# சாக்கியா - 59 (நெல்)

**சாக்கியா - 59** (*Chakia-59*) என்பது; 1978 ஆம் ஆண்டு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட, புதிய, மற்றும் நீண்டகால நெல் வகையாகும். 150 - 160 நாட்களில் அறுவடைக்கு வரக்கூடிய இந்த நெல் இரகம், உத்தரப் பிரதேசத்தின், சந்தௌலி மாவட்டத்தில் உள்ள சாக்கியா எனும் கிராமப்புற பல்வேறு நெல் வகையிலிருந்து பிரித்தெடுத்து உருவாக்கப்பட்ட நெல் வகையாகும். நீர்சூழ்ந்த மற்றும் தாழ்வான நிலப் பகுதிகளில் நன்கு வளரத் தக்க இந்த நெற்பயிரின் தானியமணிகள், குட்டையாகவும் மற்றும் தடித்தும் வெண்ணிறத்தில் காணப்படுகிறது. 135 சென்டிமீட்டர் (135 cm) உயரமாக வளரக்கூடிய இந்த நெற்பயிர், ஒரு எக்டேருக்கு சுமார் 2500 - 3000 கிலோ (*25-30 Q/ha*) மகசூல் தரவல்லது. மேலும் இந்நெல் இரகம், வட இந்திய பகுதியான உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்தில் பெரும்பான்மையாக பயிரிடப்படுகின்றது.
# ஆம்ப்சன்-லிண்டே சுழற்சி முறை

**ஆம்ப்சன்-லிண்டே சுழற்சி**யானது (The Hampson-Linde Cycle) குறிப்பாகக் காற்றிலுள்ள வாயுக்களைப் பிரித்தெடுத்து அதில் உள்ள வாயுக்களைத் திரவமாக்கப் பயன்படும் முறையாகும். வில்லியம் ஆம்ப்சன் மற்றும் கார்ல் வான் லிண்டே ஆகியோர் 1895 ஆம் ஆண்டில் இம்முறையின் காப்புரிமைக்காகத் தனித்தனியே பதிவு செய்திருந்தனர்.  
ஆம்ப்சன்-லிண்டே அமைப்புகளானவை ஒரு நேர்-பின்னூட்ட குளிர்விக்கும் முறையான மீளாக்கக் குளிர்வித்தல் முறையை அறிமுகப்படுத்தின. வெப்பத்தைப் பரிமாற்றம் செய்வதற்கான அமைப்புகள் ஒரு படிநிலையிலான குளிர்வித்தலையும் தாண்டி, குறிப்பிட்ட வாயுக்களைத் திரவமாக்கத் தேவைப்படும் மிகக்குறைவான வெப்பநிலைகளைக்கூட அடைவதற்குத் தேவையான தனித்த வெப்பநிலை வேறுபாடுகளை அனுமதிக்கக்கூடியவையாக உள்ளன.  
ஆம்ப்சன்-லிண்டே சுழற்சியானது விரிவாக்கப் படிநிலையில் மட்டுமே சிமென்சு சுழற்சி மாதிரியிலிருந்து மாறுபடுகிறது. சிமென்சு சுழற்சி மாதிரியில் வாயுவானது வெளி வேலையைச் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டு குளிர்விக்கப்படுகிறது. ஆனால், ஆம்ப்சன்-லிண்டே சுழற்சியானது முழுக்க, முழுக்க சூல்-தாம்சன் விளைவினைச் சார்ந்தேயுள்ளது. இது குளிர்விக்கும் பகுதியானது, எந்தவித அசையும் பகுதிகளைக் கொண்டிருக்கத் தேவை எழாத ஒரு நன்மையைக் கொண்டுள்ளது.
# ஆம்ப்சன்-லிண்டே சுழற்சி முறை

## சுழற்சி

1. வாயுவை அழுத்துவதன் மூலம் — சுழற்சி முறைக்குள் சென்று வர வாயுவிற்குத் தேவைப்படுகின்ற ஆற்றலை வெளியிலிருந்து தருவதன் மூலம் வெப்பப்படுத்தப்படுகிறது.
1. வாயுவானது, ஒரு குளிர்விக்கும் சூழலுக்குள் உட்படுத்துவதன் மூலம், அதன் வெப்பத்தையும், ஆற்றலையும் பகுதியளவு இழக்கச் செய்வதன் மூலம் குளிர்விக்கப்படுகிறது.
1. அடுத்த மற்றும் இறுதிப்படிநிலையில் முன்னதாகக் கிடைத்த வாயுவானது, வெப்பப் பரிமாற்றி மூலம் குளிர்விக்கப்படுகிறது.
1. வாயுவானது, சூல்-தாம்சன் விளைவிற்குட்படுத்துவதன் மூலமாக, அதாவது அதன் வெப்பத்தை நீக்குவதன் மூலமும், ஆற்றலைப் பாதுகாப்பதன் மூலமும் (முன்பு இயக்க ஆற்றலாக இருந்தது தற்போதைய நிலையாற்றலாக மாறியுள்ளது) மேலும் குளிர்விக்கப்படுகிறது.
1. தற்போதைய சுழற்சியில் வாயுவானது அதன் மிகக் குளிர்விக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் உள்ளது. இவ்வாயுவானது மீண்டும் இதே சுழற்சிக்கு உள்ளாக்கப்படுகிறது.
1. படிநலை 3-இல் குளிர்விப்பானாக பங்கேற்கும் போது வெப்பப்படுத்தப்படுகிறது, பிறகு,
1. மற்றுமொரு அல்லது அடுத்த சுழற்சியைத் தொடங்க முதல் படிநிலைக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டு அழுத்தப்படுவதன் மூலம் சிறிதளவு வெப்பப்படுத்தப்படுகிறது.  
ஒவ்வொரு சுழற்சியிலும், நிகர குளிர்வித்தலானது சுழற்சியின் முதல் படிநிலையில் சேர்க்கப்படும் வெப்பத்தை விட அதிகமாக காணப்படும். மேலும், மேலும் பல சுழற்சிகளுக்கு வாயுவானது உட்படுத்தப்படும் போது மேலும் குளிர்விக்கப்பட்டு விரிவாக்கமடையும் உருளையில் வாயுவின் விரிவாக்கம் மேலும் கடினமான செயலாகிறது.
# திருவேகம்பர் அந்தாதி

**திருவேகம்பர் அந்தாதி** ஒர் அந்தாதி நூல் ஆகும். இது சிவஞானமுனிவரால் இயற்றப்பட்டது. இவர் இயற்றிய அந்தாதி நூல்கள் மொத்தம் நான்கு ஆகும்.
# திருவேகம்பர் அந்தாதி

## நூலாசிரியர் வரலாறு

திருநெல்வேலி மாவட்டம், விக்கிரமசிங்கபுரத்தில் ஆனந்தக்கூத்தர், மயிலம்மையார்க்கு மகனாகப் பிறந்தவர் சிவஞானமுனிவர். இவருக்குப் பெற்றோர் இட்ட பெயர் முக்களாலிங்கர். இளம்வயது முதலாகவே துறவறத்தில் நாட்டம் கொண்டு திருவாவடுதுறை ஆதீனத்திலேயே தங்கினார். இவரது பக்குவநிலைக் கண்டு வேலப்பதேசிக சுவாமிகள் இவருக்குத் தீட்சை செய்து சிவஞானயோகிகள் என்ற பெயரையும் சூட்டினார். அதுமுதலாக திருத்தல வழிபாடுகள் பல மேற்கொண்டு முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட நூல்களையும் அருளிச்செய்தார்கள்.
# திருவேகம்பர் அந்தாதி

## நூல் பெயர்க்காரணம்

திருவேகம்பர் அந்தாதி' கம்பர் அந்தாதி' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. திருவாவடுதுறை ஆதீனப் பழைய பதிப்புகளில் கம்பரந்தாதி என்ற பெயரே உள்ளது. மதுரை இராமசாமி பதவுரை எழுதி வெளியிட்ட பதிப்பிலும் அவ்வாறே உள்ளது. பின்னர் இறையருள் நூல்களுக்குத் திரு என்ற அடைமொழி கொடுப்பது என்ற மரபுப்படி திரு சேர்க்கும்போது கம்பர் என்ற பெயர் ஏகம்பர் என்றாகி திரு இணைந்து திருவேகம்பர் என அமைந்துள்ளது.
# திருவேகம்பர் அந்தாதி

## நூல் அமைப்பு

இந்த அந்தாதி நூல் காஞ்சிபுரத்து திருவேகம்பர் எனும் திருக்கோயிலில் உள்ள இறைவன் மீது பாடப்பெற்றதாகும். இந்நூல் கட்டளைக் கலித்துறைப் பா வகையால் அமைந்துள்ளது. தற்பொழுது இவ்வந்தாதியில் 94 பாடல்களே கிடைத்துள்ளன. பாடல்கள் பெரும்பாலும் யமக அமைப்பைப் பெற்றுள்ளன. அடிதோறும் முதற்சீரில் முதல் எழுத்து மாறிவரும் அமைப்பாகிய திரிபு அமைப்பில் இருப்பது 2, 30, 39, 55, 56 ஆகிய எண்கள் கொண்ட ஐந்து பாடல்களே. நூலின் தொடக்கத்தில் காப்புப் பாடல் இல்லை.
# திருவேகம்பர் அந்தாதி

## உரைகள்

இந்நூலிற்கு மதுரை இராமசாமிப்பிள்ளையின் பதவுரை வெளிவந்துள்ளது. திருவாவடுதுறை ஆதீனத்தின் 226 ஆவது வெளியீடாக வெளிவந்துள்ள பதிப்பில் நூலிற்குச் சிறப்புப் பாயிரம் ஒன்று உள்ளது. இதில் பாடியவர் பெயர் இடம்பெறவில்லை.
# இன்னாலில்லாஃகி வ-இன்னா இலைஃகி ராச்சிவூன்

**இன்னாலில்லாஃகி வ-இன்னா இலைஃகி ராசி<sup>3</sup>வூன்** (*ʾinnā li-llāhi wa-ʾinna ʾilayhi rājiʿūn*, ) என்பது திருக்குரானில் வரும் ஒரு பகுதி. இதன் பொருள் *இறைவனிடமிருந்து வந்தோம் இறைவனிடமே செல்கிறோம்* என்பதாகும். யாரேனும் இறந்துவிட்டால் குர்ஆனின் இவ்வரிகளைக் கூறி ஆறுதல் சொல்லுதல் வழக்கம்.
# இன்னாலில்லாஃகி வ-இன்னா இலைஃகி ராச்சிவூன்

## விளக்கம்

சுருக்கமாகச் சொல் விளக்கம் கீழே:  
**ʾஇன்னா**: எனில் நாம் (நாம் யாவரும் என்னும்படி அழுத்தமாகக் கூறும் *நாம்*). இச்சொல் *இன்னா-னா* என்பதன் சுருங்கிய வடிவம்.  
**லி-ல்லாஃகி**: "*லி*" என்பது வேற்றுமையுருபு போன்ற ஆனால் முன்னிற்கும் சொல் (*ஃகார்ஃபு சா<sup>3</sup>ர் ḥarfu jarr*). இதன் பொருள் *அவரின், அவருடைய, அவருக்காக* என்பதில் வரும் * இன், உடைய* போன்ற ஓர் உடைமைப்பொருள் உணர்த்தி முன்னிற்கும் வேற்றுமையுருபு. "*அ லக்கா அக்குன் (A laka ʾakhun)*" (இதில் "*ல*" என்பது "*லி*" என்பதுபோன்றதே) என்பதன் பொருள் "உங்களுக்கு உடன்பிறந்தவன் இருக்கின்றானா?" என்பது. எனவே லி-ல்லாஃகி என்பதன் பொருள் *அல்லாஃகுக்கு* (அல்லாஹ்ஹுக்கு)  
**வ:** வ எனில் மற்றும் (-உம் என்னும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டுவருவனவற்றை உணர்த்து உம்மைப்பொருள்)  
**ʾஇன்னா**: மேலே பார்க்கவும்.  
**இலை-ஃகி (இலைஹி)**: இருபகுதியாகப் பிரித்துப் பார்த்தால் இதன்பொருள் *இறையை நோக்கி* ("toward Him"). "*ʾஇலை*" என்பது "*ʾஇலா*" (ஒரு முன்னிற்கும் வேற்றுமையுருபு) போன்றது. இதன் பொருள் தமிழில் *-கு* போன்றது *மசூதிக்குப் போனேன்* என்பதில் வரும் -கு போன்றது ("*தஹப்து இல மஸ்ஜிதின் (dhahabtu ʾila masjidin)*". "*ஃகி*" என்பது உண்மையில் "*ஃகு*", இதன் பொருள் அவன் அவள் அது போன்றவற்றின் உடைமைப்பொருளுக்கு வரும் வேற்றுமையுருபு போன்றது (அவனுடைய, அவளுடைய அதனுடைய, அவனுக்கு, அவளுக்கு, அதுக்கு).  
**ராசி<sup>3</sup> ஊன்**: ராசா<sup>3</sup> எனில் *திரும்பு*; ராசி<sup>3</sup> என்பது திரும்பி வருபவர் என்பது போன்ற பொருள் தரும் பெயர்ச்சொல் அல்லது பெயரடை போன்ற வடிவம். *ஊன்* என்பது மூன்றும் அதற்கு மேலுமான பன்மை. எனவே **ராசி<sup>3</sup> ஊன்** என்பதன் பொருள் *திரும்பிவருபவர்* அல்லது *வீடு திரும்புவோர்*என்பதாகும்.  
எனவே இந்தக் குர்ஆன் வரிகள் *(அல்லாஃகாகிய) இறைவனைச் சேர்ந்த நாம் இறைவனிடம் சேர்கின்றோம்* என்னும் பொருள் தரும் மொழி.
# வெப்ப இறைப்பி

**வெப்ப இறைப்பி** (Heat pump) என்பது ஒரு வெப்பவழங்கி அல்லது வெப்பமூலத்தில் இருந்து 'வெப்ப ஏற்பி' என்னும் இன்னொரு இடத்திற்கு வெப்பத்தை மாற்ற உதவும் ஒரு கருவியாகும். வெப்ப இறைப்பியானது, இயற்கையாகவும் தன்னிச்சையாகவும் நிகழும் வெப்ப மாற்றத்திற்கு மாறாக அதன் எதிர்த்திசையில் வெப்பத்தை மாற்றவல்லது. காட்டாக, வெப்பம் குறைவான இடத்தில் இருந்து உறிஞ்சி அதைவிட வெப்பம் அதிகமாக இருக்கும் இடத்திற்கு வெப்பத்தை மாற்றும். இவ்வாறாக வெப்பம் குறைவான ஒரு மூலத்தில் இருந்து வெப்பம் மிகுந்த ஒரு ஏற்பிக்கு வெப்பத்தை மாற்ற, வெளியே இருந்து சிறு மின்னாற்றல் திறனை வெப்ப இறைப்பிகள் பயன்கொள்ளும்.
# கரி ஆஸ்

**கரி ஆஸ்** (Kari_Aas) என்பவர் நோர்வீஜிய சாரணத் தலைவரும், ஆசிரியையும் ஆவார். இவர் நோர்வே சாரணர் சங்க பிரதம சாரணராகக் கடமை புரிந்துள்ளார். இவர் 1927 முதல் 1935 வரை நோர்வே சாரணர் சங்க பிரதம சாரணராகக் கடமை புரிந்தார். உலகப் பெண் சாரணர் சம்மேளனத்தின் சின்னத்தை 1930 இல் இவரே வடிவமைத்தார். ஒரு சில சாரணிய நூல்களை எழுதியதன் மூலம் வெள்ளி மீன் விருது இவருக்கு வழங்கப்பட்டது.
# மரபுச்சொற்கள்

**மரபுச்சொற்கள்** என்பது மரபு ரீதியாக வழங்கிவரும் சொற்களைக் குறிக்கும். மரபு என்பது நம் முன்னோர் ஒரு பொருளை எச்சொல்லால் வழங்கினரோ அவ்வாறே வழங்குவது ஆகும். உதாரணமாக, பறவைகள், விலங்குகள் முதலான உயிரினங்களின் ஒலிகளையும், அவை ஒலிக்கும் முறைகளையும் இவ்வாறு கூற வேண்டுமென, முன்னோர் கூறிய மரபினைத் தொன்றுதொட்டுப் பின்பற்றி வருகின்றனர். “**நாய் கத்தியது**” எனக் கூறுவது வழக்கம். அவ்வாறு கூறுதல் கூடாது. “**நாய் குரைத்தது**” என்பதே உரிய மரபுத் தொடர்ச் சொல் ஆகும். இவ்வாறு வரும் சில மரபுகள் கீழே உள்ளன.
# மரபுச்சொற்கள்

## ஒலி மரபு

| ஆடு | கத்தும் |  |
| --- | --- | --- |
| எருது | எக்காளமிடும் |  |
| குதிரை | கனைக்கும் |  |
| குரங்கு | அலப்பும் |  |
| சிங்கம் | முழங்கும்/கர்ச்சிக்கும் |  |
| நரி | ஊளையிடும் |  |
| புலி | உறுமும் |  |
| பூனை | சீறும்/கத்தும் |  |
| யானை | பிளிறும் |  |
| எலி | கீச்சிடும் |  |
| ஆந்தை | அலறும் |  |
| காகம் | கரையும் |  |
| கிளி | பேசும் |  |
| குயில் | கூவும் |  |
| கூகை | குழறும் |  |
| கோழி | கொக்கரிக்கும் |  |
| சேவல் | கூவும் |  |
| புறா | குனுகும் |  |
| மயில் | அகவும் |  |
| வண்டு | முரலும் |  |
| பசு | அழைக்கும் | } |  
உயிரினங்களின் (பறவை, விலங்கு, பூச்சி) ஒலிகள் அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
# மரபுச்சொற்கள்

## வினை மரபு

| அம்பு | எய்தார் |  |
| --- | --- | --- |
| ஆடை | நெய்தார் |  |
| உமி | கருக்கினார் |  |
| பூ | பறித்தார் |  |
| மரம் | வெட்டினார் |  |
| மாத்திரை | விழுங்கினார் |  |
| சோறு | உண்டார் |  |
| தண்ணீர் | குடித்தார் |  |
| பால் | பருகினார் |  |
| கூடை | முடைந்தார் |  |
| சுவர் | எழுப்பினார் |  |
| முறுக்குத் | தின்றார் | } |  
வினை மரபுச்சொற்கள் அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
# மரபுச்சொற்கள்

## இருப்பிடம் (மரபு)

| ஆட்டுப் | பட்டி |  |
| --- | --- | --- |
| மாட்டுத் | தொழுவம் |  |
| குதிரைக் | கொட்டில் |  |
| கோழிப் | பண்ணை |  |
| குருவிக் | கூடு |  |
| சிலந்தி | வலை |  |
| எலி | வளை |  |
| நண்டு | வளை | } |  
உயினங்களின் வாழ்விடம் மரபுச்சொற்கள் அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
# மரபுச்சொற்கள்

## தாவர உறுப்பு (மரபு)

| ஆவாரங் | குழை |  |
| --- | --- | --- |
| நெல் | தாள் |  |
| வாழைத் | தண்டு |  |
| கீரைத் | தண்டு |  |
| தாழை | மடல் |  |
| முருங்கைக் | கீரை |  |
| தென்னங் | கீற்று |  |
| கம்பந் | தட்டு(திட்டை) |  |
| சோளத் | தட்டு(திட்டை) | } |  
தாவரங்களின் உறுப்பு மரபுச்சொற்கள் அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
# மரபுச்சொற்கள்

## விலங்கு இளமைப்பெயர் மரபு

| கிளிக் | குஞ்சு |  |
| --- | --- | --- |
| அணிற் | பிள்ளை |  |
| கீரிப் | பிள்ளை |  |
| பசுவின் | கன்று |  |
| நாய்க் | குட்டி |  |
| புலிப் | பறழ் |  |
| சிங்கக் | குருளை |  |
| யானைக் | கன்று |  |
| குதிரை | குட்டி |  |
| எருமை | கன்று | } |  
விலங்குகளின் இளமை மரபுச்சொற்கள் அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.