wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# கர்ணபாரம்

## நாடகம்

நாடகத்தின் காட்சியில் துரியோதனன் அனுப்பிய ஒரு சிப்பாய் கர்ணனுக்குப் போர்க்களத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது என்று தெரிவிக்கிறான். கர்ணனின் முழு நடத்தைகளிலிருந்து கர்ணன் மிகுந்த வேதனையுடனும், வருத்தத்துடனும் நிரம்பியிருப்பதைக் காண்கிறான். ஒரு பெரிய போரின் இந்நாள் முரண்பாடானது எனக் கர்ணன் எண்ணினான். (ஸ்லோகம் -6). சமீபத்தில்தான் கர்ணன் தான் குந்தியின் (ஸ்லோகம் -7) மூத்த மகன் என்ற உண்மையை அறிந்திருந்தான். எனவே தான் கொல்லப்போவது எதிரிகளை அல்ல தன் சகோதரர்களை என எண்ணினான்.(ஸ்லோகம் -8) . தனது குருவின் சாபம் சம்பந்தப்பட்ட நிகழ்வையும் கர்ணன் நினைவு கூர்ந்தார். இந்த விஷயங்களைக் கர்ணனின் தேரோட்டியுமான சல்லியனிடம் அவர் விவரிக்கையில், இந்திரன் தோன்றி கர்ணனிடம் ஒரு பெரிய உதவியைக் கோருகிறான். இந்திரன் தன் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தாமல் ஒரு பிராமணரின் உடையில் இருக்கிறான். கர்ணன் அவனுக்குப் பல பொருட்களைத் தானமாக வழங்குகிறான், இவை அனைத்தும் இந்திரனால் மறுக்கப்பட்டன. கர்ணன் தனது கவசத்தையும் காதணிகளையும் வழங்கியதும் இந்திரன் ஏற்றுக்கொண்டு போய்விடுகிறான். "இந்திரன் உன்னை ஏமாற்றினான்!", என்று சல்லியன் கர்ணனிடம் கூறுகிறான். "இல்லை, இந்திரனை நான் ஏமாற்றினேன்" , என்று கர்ணன் பதிலளித்தார். கர்ணன் இந்திரனை எப்படி ஏமாற்றினான் என்று வாசகர் ஆச்சரியப்படுவதால் இது இந்நாடகத்தின் சிந்தனையைத் தூண்டும் பகுதி.  
இந்திரனுக்கு என்ன வேண்டுமானாலும் கொடுப்பதாகக் கர்ணன் வாக்குறுதி அளிக்கும்போது, இந்திரன் அவனுக்கு "மரணமில்லா நிலையை" கொடுக்க விரும்புவதாகச் சொல்கிறார். வழக்கமாக 'நீண்ட காலம் வாழ்க' எனும் வழக்கமான வாழ்த்தினை ஏன் வழங்கவில்லை என்று கர்ணன் ஆச்சரியப்படுகிறான். கர்ணன் எந்த நிபந்தனையின்றி, அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன் கவச - குண்டலங்களைக் கொடுத்த சிறிது நேரம் கழித்து, பிராமணர் (இந்திரன்) அனுப்பிய ஒரு தூதர் வந்து, (பிராமணர்) இந்திரன் கொடுத்ததாக *விமலா* எனும் இலக்கினைச் சரியாகக் கொல்லும் ஆயுதத்தைக் கர்ணனுக்கு அளிக்கிறான். "நான் பரிசளித்ததிற்குப் பதிலாக எதையும் பெற ஒருபோதும் விரும்பவில்லை" என்று கர்ணன் வீரியமாகப் பதிலளிப்பார். ஆனால், "ஒரு பிராமணரின் (இந்திரன்) வேண்டுகோளின் காரணமாக" அதை வைத்திருக்குமாறு தூதர் வலியுறுத்துகிறார். கர்ணன் ஏற்றுக்கொண்டு சல்லியனிடம் அர்ஜுனன் நிற்கும் இடத்திற்குத் தனது ரதத்தை எடுத்துச் செல்லுமாறு சொல்கிறான். இவ்வாறு, நாடகம் துரியோதனனின் தூதருடன் தொடங்கி இந்திரனிடமிருந்து வந்த தூதர் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு காட்சியுடன் முடிகிறது.
# கர்ணபாரம்

## கர்ணன்

மகாபாரதத்தின்படி பண்டைய இந்தியாவின் மிகப் பெரிய வீரர்களில் கர்ணன் ஒருவர். அவர் அங்க நாட்டின் மன்னன். மகாபாரதத்தின்படி, அர்ஜுனனுடன் கர்ணன் இணைந்து உலகம் முழுவதையும் கைப்பற்றும் திறன் கொண்ட ஒரே போர்வீரர்கள்.
# கர்ணபாரம்

## கர்ணனின் சித்தரிப்பு

குருக்ஷேத்ரா போருக்கு ஒரு நாள் முன்பு கர்ணனின் மன வேதனையை இந்த நாடகம் சித்தரிக்கிறது. கர்ணன் தனது கடந்த காலத்தையும் அவரது நம்பிக்கையையும் பற்றி நினைப்பதாகவும், பிறப்பு பற்றித் தெரியாத தெரியாத ஒரு மனிதனின் மரண வேதனையையும் இந்த நாடகம் முன்வைக்கிறது. ஒருபுறம் சமூக சக்திகள் கேலி செய்வதற்கும், போற்றுவதற்கும், மறுபுறம் விதியின் கேவலமான சவால்களுக்கும் இடையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் கர்ணன் வீரத்திற்கும் பரிதாபத்திற்குரியவர்.
# கர்ணபாரம்

## கதை

மகாபாரதப் போர்க்களத்தின் பதினொன்றாம் நாளிலிருந்து நாடகம் தொடங்குகிறது. சூரியனின் மகன் பெரிய போர்வீரன் கர்ணன், வலிமை மிக்கவனாகவும், சக்திவாய்ந்தவனாகவும் இருப்பதற்குப் பதிலாகப் போர்க்களத்தில் மனச்சோர்வடைந்து காணப்படுகிறான். இதற்கான காரணங்களை இந்நாடகம் பகுப்பாய்வு செய்கிறது.  
கர்ணன், தனது பிறப்பு, தனது சாதி மற்றும் தனது சமூக அந்தஸ்தைப் பற்றிக் கவலைப்படுகிறார். அவர் குந்தி மற்றும் சூரியனின் மகனா? சமுதாயத்தின் கேலிக்கூத்தும், புகழும், விதியும் கர்ணனை வடிவமைக்கின்றன. ஆண்கள் ஒருவருக்கொருவரைக் கொல்லும் போரின் அர்த்தமற்ற தன்மையால் சிறிது காலத்திற்குக் கர்ணன் காத்திருக்கிறார். தனது வெற்றி அல்லது தோல்வியைப் பொருட்படுத்தாமல், போரிடுவது எப்படியும் வீணாகும் என்பதை அறிந்து மனச் சஞ்சலமடைகிறார்.  
கர்ணன் தனது குருவான பரசுராமர் கொடுத்த சாபத்தைப் பற்றி சல்லியனிடம் சொல்கிறார். இந்த அத்தியாயம் நிகழ்காலத்தின் கதைகளைக் கடந்த காலத்துடன் தொடர்புப்படுத்துவதன் மூலம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. பரசுராமர் அறிவுறுத்தியபடி அஸ்திரமானது தேவையான நேரத்தில் சக்தியற்றதாகிறது.  
பிராமணர் வேடமிட்ட இந்திரன் தெய்வீக கவசத்தையும் குண்டலத்தையும் தந்திரமாகக் கர்ணனிடமிருந்து எடுத்துச் செல்லும் சதித்திட்டத்தின் சூத்திரதாரி புத்திசாலித்தனமான கிருஷ்ணரால் என்பதைக் கர்ணன் புரிந்துகொண்டு தனது தலைவிதியை ஏற்றுக்கொள்கிறார். இந்திரனின் தூதர் விமலா என்ற சக்திவாய்ந்த ஆயுதத்தை வழங்குகிறார். இது பாண்டவர்களில் ஒருவரை அழிக்கக்கூடும். அர்ஜுனன் மற்றும் கிருஷ்ணரிடமிருந்து வந்த சவாலை ஏற்றுக்கொண்டு புத்துயிர் பெற்ற கர்ணன் இந்த இறுதி விதியை வீரமாகத் தொடர்கிறான். இத்துடன் *பாசா*வின் கர்ணபாரம் நாடகம் முடிவடைகிறது.
# கர்ணபாரம்

## வியாசரின் மகாபாரதத்திலிருந்து விலகல்

இந்த நாடகம் அசல் மகாபாரதத்திலிருந்து சில முக்கிய காரணங்களுக்காகப் பல விலகல்களைக் கொண்டுள்ளது.
- இந்த நாடகம் கர்ணனுக்கும் அவரது தேரோட்டி சல்லியனுக்கும் இடையிலான நட்பு உரையாடலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சல்லியன் தொடர்ந்து கர்ணனிடம் பரிவு காட்டுகிறார். மேலும் அவரது நலன்களைப் பற்றியும் கவலைப்படுகிறார். பிராமணர் தோற்றமுள்ள அந்நியருக்குத் தனது கவசத்தையும் காதணிகளையும் கொடுக்க வேண்டாம் என்று கர்ணனை எச்சரிக்கிறார்.  
- அசல் கதையில், ஷால்யா மன்னனாகவும், பாண்டவர்களிடம் அனுதாபமாகவும் இருந்தார். சல்லியன் தனது தேரை ஓட்டிச் சென்றால் மட்டுமே கெளரவ இராணுவத்தின் தளபதியாவேன் என கர்ணன் சொன்னார். துர்யோதனனின் வேண்டுகோளைச் சல்லியனால் மறுக்க முடியவில்லை. எனவே, ஒரு நிபந்தனையை விதிக்கிறான். அதன்படி, கர்ணன் அவனிடம் என்ன சொன்னாலும் அதற்குப் பதில் சொல்ல மாட்டேன். கர்ணன் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறான்.  
- போர்க்களத்தில் சல்லியன் தொடர்ந்து கர்ணனை விமர்சிக்கிறான். அவனுடைய தாழ்ந்த பிறப்பு மற்றும் வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட பிற தோல்விகளை நினைவுபடுத்துகிறான். மஹாபாரதத்தின் கர்ணன் (கர்ணபர்வத்தில்) சல்லியனைக் கடுமையாக விமர்சித்தாலும் தைரியமாகப் போராடுகிறார். கர்ணபாரத்தில் சல்லியன் கர்ணனின் கூட்டாளியாகக் காட்டப்படுகிறான்.  
- மஹாபாரதத்தில் சூரியன் கர்ணனின் தேரில் வந்து இந்திரனால் ஏமாற்றப்படவிருப்பதைக் கூறுகிறார். கர்ணபாரத்தில் கர்ணனுக்கு உறவினர் எவருமே உதவுவதில்லை.  
- மஹாபாரதத்தில் இந்திரன் கர்ணனிடம் கவச குண்டலங்களைக் கேட்டுப் பெறுகிறான். கர்ணபாரத்தில் கர்ணன் ஒவ்வொன்றாகக் கொடுப்பதையெல்லாம் இந்திரன் மறுத்து கடைசியில் கவச குண்டலத்தைப் பெறுகிறான்.  
- மஹாபாரதத்தில் இந்திரன் கவச குண்டலங்களைப் பெற்றதும் என்ன வேண்டும் என கர்ணனிண்டம் கேட்ட போது எதிரியைக் கொல்லும் வல்லமையுடைய ஆயுதத்தினைக் கர்ணன் கேட்பான். கர்ணபாரதத்தில் இந்திரன் கொடுத்தனுப்பும் விமாலா சக்தி ஆயுதத்தைக் கர்ணன் முதலில் மறுப்பான். எனது தருமத்தின் மீது ஆதாயம் பெற விரும்பவில்லை என கர்ணபாரத்தில் சொல்லுவதன் மூலம் கர்ணனின் படைப்பை அழகாகக் காட்டுகிறார் ஆசிரியர் *பாசா*  
- மஹாபாரதத்தில் கர்ணனின் மன வேதனை ஆங்காங்கே சொல்லப்பட்டாலும் கர்ணபாரத்தில் அவை அதிகமாகத் தெளிவுபடுத்தப்படுகின்றன. கர்னபாரத்தில் தனது மன வேதனைகள் வாழ்வின் தோல்விகள் விதியை ஏற்றுக் கொள்ளுதல் என எல்லாவற்றையும் சல்லியனிடம் கர்ணன் சொல்லுகிறார்.  
- மஹாபாரதத்தில் கர்ணன் பரசுராமரிடம் தான் ஒரு பிராமணர் என்கிறார். கர்ணபாரத்தில் பரசுராமரிடம் கர்ணன் தான் சத்திரியன் அல்ல எனச் சொல்கிறார்.  
- வியாச பாரதத்தில் இந்திரனின் தோன்றுவது கர்ணபாரத்தில் இந்திரன் தோன்றும் 17 வது நாளுக்கு முன்னரே தோன்றும்.
# கர்ணபாரம்

## நாடகத்தின் முக்கியக் காட்சிகள்

### கர்ணனின் வேதனை

தனது சொந்த சகோதரர்களைக் கொல்ல வேண்டாம் என்ற தனது தாயின் வேண்டுகோளையும், அவரது குரு பரசுராமரின் சாபத்தையும் கர்ணனின் நினைக்கும் காட்சியில் அவர் கெளரவ இராணுவத்தின் தளபதியாக இருப்பதால், அவரது வாழ்க்கையில் போர் அவருக்குக் காத்திருக்கிறது. ஆனாலும், அவருடைய நிபுணத்துவமும் ஆயுதங்களும் எதுவும் அவரது விருப்பத்திற்கேற்ப பயன்தராது என்பதை அவர் அறிவார். இந்த விஷயத்தில் மரணம் தவிர்க்க முடியாதது, ஏனெனில் அவரது எதிரி வேறு யாருமல்ல, அந்தக் காலத்தின் மிகப் பெரிய வீரர்களில் ஒருவரான அர்ஜுனன். இந்த மனவோட்டத்தினைப் பிரதிபலிப்பது போல, அவரது குதிரைகள் மற்றும் யானைகளும் மந்தமான, பலவீனமானச் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. கர்ணனின் கதை முதல் சல்லியன் வரை, கர்ணனின் துயரத்தை உணர யாராலும் உதவ முடியாது. கர்ணன் எதற்காக தண்டிக்கப்பட்டார்? அவர் திருமணமாகாத குந்தியின் முதல் மகன் என்பது அவரது தவறா? ஒரு சூத்திர தேரோட்டி அவரை ஏற்றுக்கொண்டது அவரது தவறா? அவர் ஒரு க்ஷத்திரியர் அல்ல என்று தனது குருவிடம் சொன்னபோது அவர் உண்மையில் பொய் சொன்னாரா? உண்மையில், நியாயமற்ற தன்மையால் உலகின் நியாயமற்ற தன்மையை எதிர்கொள்வதை விட, கர்ணன் தன்னை ஒரு சிறந்த போர்வீரனாகவும், பரோபகாரனாகவும், கருணையுள்ளவனாகவும், நிபந்தனையின்றி, திரும்பி வந்த உதவிகளின் எந்த எதிர்பார்ப்பும் இல்லாமல் மாற்றிக்கொண்டான். ஆனாலும், எதிரியின் குரு ஏன் அவரை ஏமாற்றி, அவரிடம் எஞ்சியிருந்த ஒரே பாதுகாப்பைக் கொள்ளையடித்தார்? அவரது உண்மையான அடையாளத்தை அங்கீகரிக்க மறுத்து, உலகம் அவருக்கு ஒப்புதல் அளிக்காதபோது, துரியோதனன் மட்டுமே அவருக்கு உதவியிருந்தார். கருணை காட்டிய ஒருவரிடம் உண்மையாக நடந்து கொள்வது தர்மம் அல்லவா? என்பன போன்ற காட்சிகள் கர்ணனின் மனவேதனையைக் காட்டும் காட்சிகளாகும்
# கர்ணபாரம்

## நாடகத்தின் முக்கியக் காட்சிகள்

### விமலா சக்தி

கர்ணனிடமிருந்து அவனது உயிரைக் காக்கும் கவசத்தையும், அவர் பிறந்த காதணிகளையும் பெறும் இலக்கை நிறைவேற்றியதில் இந்திரன் ஆர்வமாக மகிழ்ச்சியடைகிறான். இந்திரன் இப்போது தனது யானை ஐராவதாவின் பின்புறத்தில் அமர்ந்து வானத்திலிருந்து அர்ஜுனனுக்கும் கர்ணனுக்கும் இடையிலான போரைப் பார்க்க ஆர்வமாக உள்ளார். ஆனால், அவர் தனது சொந்த வஞ்சகத்தின்மேரின் கவச குண்டலங்களைப் பெற்ற குற்ற உணர்ச்சியையும் அடைகிறார். எனவே விமலா என்று அழைக்கப்படும் கொடிய, ஒற்றை பயன்பாட்டு ஆயுதத்துடன் தனது தூதரை அனுப்புகிறார். கர்ணன் முதலில் அதை மறுக்கிறான், பின்னர் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறான், ஏனென்றால் கர்ணன் இதற்கு முன்பு எந்த ஒரு பிராமணரின் வார்த்தையை மறுக்கவில்லை.
# கோட்டத்தாவளம்

**கோட்டத்தாவளம்** (*Kottathavalam*) என்பது தென்னிந்தியாவின் கேரளத்தின், கோட்டயம் மாவட்டத்தில் முருகன் மலையில் அமைந்துள்ள ஒரு இயற்கையான குகை ஆகும்.  
கேரளத்தின் குரிசுமலை முருகன் கோயிலுக்கு அருகே உள்ள படிகட்டுகளில் ஏறினால் இந்த பிரம்மாண்ட குகைய அடைய முடியும். செவிவழிச் செய்திகளின்படி மதுரையை ஆண்ட அரச குடும்பம் பூன்ஞார் போகும் வழியில் இந்த குகையில் தங்கினார்களாம். இதற்கு சான்றாக இந்த குகையில் உள்ள பாறைகளில் நாற்காலிகள், தேர்கள் போல செதுக்கபட்டுள்ளன. மேலும் மதுரை மீனாட்சி, ஐயப்பன், முருகன், கண்ணகி ஆகியோரின் சிலைகள் போன்றவையும் உள்ளன.
# பனச்சிக்காடு கோயில்

**பனச்சிக்காடு கோயில்** (*Panachikkadu Temple*) என்பது இந்தியாவில் கேரளத்திலுள்ள கோட்டயம் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சரசுவதி கோயில் ஆகும். இக்கோயில் கோட்டயம் நகருக்கு 18 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோயில் *தடசிண மூகாம்பிகை கோயில்* என்றும் அழைக்கபடுகிறது. மகாவிஷ்ணு இத்தலத்தின் பிரதான தெய்வமாக உள்ளார். என்றாலும் இக்கோயில் சரஸ்வதியின் கோவில் என்றே கேரளத்தில் சிறப்பாக அறியப்படுகிறது. இந்தக் கோவிலிலே பிள்ளையார், சிவன், சாஸ்தா, யக்ஷி ஆகிய மற்ற தெய்வங்களும் உள்ளனர். அக்கோயிலில் அக்டோபர்- நவம்பர் மாதங்களுக்கு இடையில் நடக்கும் சரசுவதி பூசை மிகப் புகழ்பெற்றது. அப்போது நடக்கும் வித்யாரம்பம் சடங்கில் குழந்தைகளுக்கு எழுத்தறவு கற்பிப்பது துவக்கப்படுகிறது.
# 9-அமினோ அக்ரிடின்

**9-அமினோ அக்ரிடின்** *(9-Aminoacridine)* என்பது ஓர் உயர் ஒளிரும் சாயமாகும். C<sub>13</sub>H<sub>10</sub>N<sub>2</sub> என்ற மூலக்கூறு வாய்பாட்டால் இச்சேர்மம் அடைஅயாளப்படுத்தப்படுகிறது. இது மருத்துவ ரீதியாக ஒரு மேற்பூச்சு நச்சுக்கொல்லியாகவும், பரிசோதனை ரீதியாக ஒரு பிறழ்வுமாற்றியாகவும் ஒரு செல்லிடை ஐசெ குறிகாட்டியாகவும், அணுப்பொருண்மை அலைமாலையியலில் அயனியாக்க நுட்பத்திலும் பயன்படுகிறது.
# பூவே உனக்காக (தொலைக்காட்சித் தொடர்)

**பூவே உனக்காக** என்பது சன் தொலைக்காட்சியில் 10 ஆகஸ்ட் 2020 முதல் 18 சூன் 2022 ஆம் ஆண்டு வரை ஒளிபரப்பான காதல் தொலைக்காட்சி நாடகத் தொடர் ஆகும். இந்த தொடரில் ராதிகா பிரீத்தி, வர்ஷினி அர்சா மற்றும் முகமது அஸீம் ஆகியோர் முதன்மைக் கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க, இயக்குநர் தங்கபாண்டியன் என்பவர் இயக்கியுள்ளார். இத்தொடர் 18 சூன் 2022 அன்று 572 அத்தியாயங்களுடன் நிறைவு பெற்றது.
# பூவே உனக்காக (தொலைக்காட்சித் தொடர்)

## கதை சுருக்கம்

பூவரசி (ராதிகா பிரீத்தி) மற்றும் கீர்த்தி (ஜோவிதா லிவிங்ஸ்டன் ஜோன்ஸ்) இருவரும் சிறந்த நண்பர்கள். மேலும் இருவரும் நண்பர்களாக எப்போதும் நிலைத்திருப்பார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். பூவரசி தனது தாயிடம் யாரையும் காதலிக்க மாட்டேன் என்று உறுதியளிக்கிறாள். அதே தருணம் அவளுக்கு விரும்பாத திருமணத்தை அவளின் தாய் நடத்த ஏட்பாடுகள் செய்யப்படுகின்றது. இவளின் கனவில் ஒரு மர்ம மனிதனைப் பற்றி கனவு காண்கிறாள். அவன் பெய ர் கதிர் (அருண்), ஒரு பணக்கார மற்றும் அழகான இளைஞன், கீர்த்தியை முதல் பார்வையில் காதலிக்கிறான். ஆனால் விதியின் சதியால் பூவரசியை கதிர் திருமணம் செய்கின்றான். திடீரென கீர்த்தி இறக்க கதிர் மற்றும் பூவரசியின் வாழ்வில் நடக்கப்படும் மாற்றங்களை இந்த தொடர் விளக்குகின்றது.
# பூவே உனக்காக (தொலைக்காட்சித் தொடர்)

## நடிகர்கள்

### முதன்மை கதாபாத்திரம்

- ராதிகா பிரீத்தி (2020-2022) → வர்ஷினி அர்சா (2022) - பூவரசி
- கீர்த்தியின் சிறந்த நண்பி, கதிரின் மனைவி, இரத்தினவள்ளி மற்றும் செந்தமிழ்செல்வனின் மகள்.
- அருண் (2020- ஜூன் 2021) → முகமது அஸீம் (2021-2022) - கதிர் சிவநாராயணன்
- கீர்த்தியின் முன்னாள் காதலர், பூவரசியின் கணவர், கார்த்தியின் சிறந்த நண்பர்.
- அஷ்வின் தத்தா, பூவரசியின் மெய்க்காப்பாளர் (ஒரு மனிதன் இரட்டை கதாபாத்திரம்)
- சாயா சிங் - ரஞ்சனா சொக்கலிங்கம் (2021-2022)
# பூவே உனக்காக (தொலைக்காட்சித் தொடர்)

## நடிகர்கள்

### துணை கதாபாத்திரம்

- தேவப்பிரியா - மகேஸ்வரி
- அருண் ராஜன் - மாரித்துறை
- சுதா (2020 - மே 2021) → கிருபா கிருஷ்ணமூர்த்தி - ராஜலட்சுமி (மே 2021-2022)
- சுபத்திரா - பத்மாவதி
- ஜெயலட்சுமி - ஜெயந்தி
- ராஜ்காந்த் - நாகராஜ் (2020-2022)
- தஷ்வந்த் - குணசேகர் (2020-2022)
- சியாம் - முத்துவேல் (2020-2022)
# பூவே உனக்காக (தொலைக்காட்சித் தொடர்)

## நடிகர்கள்

### முந்தைய கதாபாத்திரங்கள்

- ஜோவித்தா - கீர்த்தி (2020 - மார்ச் 2021) தொடரில் இறந்துவிட்டார்
- ஸ்ரீனிஸ் அரவிந்த் - கார்த்திக் (ஜூன் 2021 – ஆகஸ்ட் 2021) தொடரில் இறந்துவிட்டார்
- ஆமணி - ரத்னவள்ளி (2020 - மார்ச் 2021) தொடரில் இறந்துவிட்டார்
- அருன் குமார் ராஜன் - செல்வன் (2020 - ஜூன் 2021)
- விக்னேஷ் - சக்திவேல் (2020 - ஜூன் 2021)
- ரேகா நாயர் - தங்கம் (2020 - ஜூன் 2021)
- ஸ்ரீலேகா ராஜேந்திரன் - மாரியம்மா (2020 - ஜூன் 2021)
- ஸ்ரீதேவி அசோக் - தனலட்சுமி (2020 - மே 2021)
- சுராஜ் நாயுடு - கேசவன் (2020 - 2021)
- அஜய் ரத்தினம் - சிவநாராயன் (2020)
- ஜி.எம்.குமார் - சங்கரலிங்கம் (2020 - 2021)
- உஷா எலிசபெத் - கற்பகம் (2020) தொடரில் இறந்துவிட்டார்
- பிரேமலதா - லட்சுமி (2021)
- சுதா - ராஜலட்சுமி சிவநாராயணன்
# பூவே உனக்காக (தொலைக்காட்சித் தொடர்)

## ஒளிபரப்பு நேரம் மாற்றம்

இந்த தொடர் முதலில் கல்யாண வீடு என்ற தொடரின் ஒளிபரப்பு நேரத்திற்கு பதிலாக 10 ஆகத்து 2020 முதல் திங்கள் முதல் சனிக்கிழமை வரை சனி இரவு 7:30 மணிக்கு ஒளிபரப்பானது. பின்னர் 16 நவம்பர் 2020 முதல் 28 நவம்பர் 2020 வரை இரவு 7:30 மணி முதல் 8:30 மணி வரை 1 மணித்தியாலம் ஒளிபரப்பாகி, நவம்பர் 30, 2020 முதல் இரவு 8 மணிக்கும் நேரம் மாற்றப்பட்டு ஒளிபரப்பானது, பின்னர் 18 அக்டோபர் 2021 முதல் இரவு 10 மணிக்கு நேரம் மாற்றப்பட்டு ஒளிபரப்பாகி, 7 பிப்ரவரி 2022 முதல் இரவு 10:30 மணிக்கு ஒளிபரப்பாகிறது.  
| 10 ஆகத்து 2020 - 13 நவம்பர் 2020 | <> திங்கள் - சனி </> | 19:30 | 1-76 |
| --- | --- | --- | --- |
| 16 நவம்பர் 2020 - 28 நவம்பர் 2020 | <> திங்கள் - சனி </> | 19:30 - 20:30 | 77-88 |
| 30 நவம்பர் 2020 - 16 அக்டோபர் 2021 | <> திங்கள் - சனி </> | 20:00 | 89-365 |
| 18 அக்டோபர் 2021 - 5 பிப்ரவரி 2022 | <> திங்கள் - வெள்ளி </> | 22:30 | } |
# பூவே உனக்காக (தொலைக்காட்சித் தொடர்)

## மதிப்பீடுகள்

கீழேயுள்ள அட்டவணையில் <span>**நீல எண்கள்**</span> மிகக் குறைந்த மதிப்பீடுகளையும் <span>**சிவப்பு எண்கள்**</span> மிக உயர்ந்த மதிப்பீடுகளைக் குறிக்கும்.
# பூவே உனக்காக (தொலைக்காட்சித் தொடர்)

## சர்வதேச ஒளிபரப்பு

- இந்த தொடரை சன் தொலைக்காட்சி மற்றும் சன் தொலைக்காட்சி எச்டி (உயர் வரையறு தொலைக்காட்சி) மூலம் உலகம் முழுதுவதும் (ஆசியா: இலங்கை, தென்கிழக்காசியா), ஐரோப்பா, அமெரிக்காக்கள், மத்திய கிழக்கு நாடுகள்) போன்ற நாடுகளில் பார்க்க முடியும்.
- இந்த தொடரின் அத்தியாயங்கள் சன் தொலைக்காட்சி என்ற யூடியூப் இணையம் அலைவரிசை மற்றும் சன் நெக்ட்ஸ், எம்எக்ஸ் பிளேயர் போன்ற இணைய மூலமாகவும் பார்க்க முடியும்.
# சொரூபராணி நேரு

**சொரூப ராணி நேரு** *(Swarup Rani Nehru)* (1868 &nbsp; - 10 சனவரி 1938) என்பவர் வழக்கறிஞரும், இந்திய தேசிய காங்கிரசு தலைவருமான மோதிலால் நேருவின் மனைவியும், இந்தியாவின் முதல் பிரதம மந்திரி ஜவகர்லால் நேருவின் தாயாருமாவார். 1920 - 30-களில் இந்தியாவின் சுதந்திர இயக்கத்தில் பிரிட்டிசு இராச்சியத்தின் உப்புச் சட்டங்களுக்கு எதிரான ஒத்துழையாமைக்கு ஆதரவாளராக ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார்.  
காஷ்மீர பண்டிதர் குடும்பத்தில் பிறந்த இவர் பிரிட்டிசு இந்தியாவின் லாகூரிலிருந்து வந்தவர். இவர் மோத்திலால் நேருவை மணந்தார். மோத்திலாலின் முதல் மனைவியும் குழந்தையும் பிரசவத்தில் இறந்த போயினர். இவர்களுக்கு ஜவகர்லால் நேரு, விஜயலட்சுமி மற்றும் கிருட்டிணா என்ற மூன்று குழந்தைகள் இருந்தனர். முதல் உலகப் போரின்போது, இவர் ஐரோப்பிய மற்றும் இந்திய பெண்களின் குழுக்களுடன் சேர்ந்து படையினருக்கான கம்பளி ஆடைகளை பிணைக்கவும் சேகரிக்கவும் உதவினார்.  
1920 வரை உத்தரபிரதேசத்தின் அலகாபாத்தில் ஆனந்த் பவன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய வீட்டில் இவர் ஒரு நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்துடன் வசித்து வந்தார். 1920 ஆம் ஆண்டில், இந்திய தேசிய காங்கிரசின் தலைவராக இருந்த காந்தி, பிரிட்டிசாருக்கெதிரான ஒத்துழையாமை இயக்கமும், தீண்டாமை என்னும் "சமூக தீமைகளுக்கு" எதிரான போராட்டத்தையும் தொடங்கிய போது இவரது வீட்டின் நெறிமுறைகளும் செயல்பாடுகளும் மாற்றப்பட்டன. இவரது கணவரும் மகனும் தங்கள் சட்ட பயிற்சிகளை கைவிட்டனர். இவர் நேரு குடும்பப் பெண்களுடன் கடுமையான சுய ஒழுக்கத்திலும், ஒத்துழையாமை இயக்கத்திலும் சேர்ந்தார். 1930 களில், பிரிட்டிசாரின் உப்புச் சட்டங்களை மீறி உப்பு தயாரிப்பதில் இவர் தீவிரமாக இருந்தார். மேலும் ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தின் போது காவலர்களால் தாக்கப்பட்டார்.  
இவர், ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் முதல் பெண் தலைவரான விஜய லட்சுமி பண்டிட்டின் தாயாரும், இந்தியாவின் ஒரே பெண் பிரதமர் இந்திரா காந்தியின் பாட்டியும், ராஜீவ் காந்தி மற்றும் சஞ்சய் காந்தி ஆகியோரின் பெரிய பாட்டியுமாவார். ராகுல் காந்தி மற்றும் பிரியங்கா காந்தி ஆகியோர் இவரது பெரிய பேரப்பிள்ளைகள்.
# சொரூபராணி நேரு

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

சொரூப ராணி நேரு 1868 இல் பிறந்தார், பிரிட்டிசு இந்தியாவின் லாகூரிலிருந்து வந்தவர். இவரது குடும்பம் காஷ்மீர் பிராமண வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். இவர் ஆங்கிலம் புரிந்து கொண்டார். ஆனால் அதை பேசவில்லை.  
மோதிலால் நேருவிற்கு தனது சிறு வயதிலேயே இரண்டாவது மனைவியானார். 1889 நவம்பர் 14 ஆம் தேதி, ஜவகர்லால் நேரு என்ற சிறுவன் பிறந்தார். இவர்களது திருமணத்திற்கு சில வருடங்கள் ஆனாலும், இவரது உடல்நிலை மோசமடைந்தது. இவரது வாழ்நாள் முழுவதும், நோய்வாய்ப்பட்டபோது, இவரது மூத்த சகோதரி ராஜவதி இவரை கவனித்துக்கொண்டார்.  
1920 க்கு முன்னர் குடும்ப வாழ்க்கை அலகாபாத்தின் ஆனந்த் பவன் என்று அழைக்கப்பட்ட மாளிகையில் இருந்தது. இவரது வீட்டில் மின்சாரமும், நீரும் இருந்தது. மேலும் அந்த வளாகத்தில் தொழுவங்கள், நீச்சல் குளம் மற்றும் டென்னிசு மைதானம் ஆகியவை அடங்கும். இவரது கணவரின் பல வழக்குகள் இலண்டனில் வடிவமைக்கப்பட்டன. இவரது மகனின் பொம்மைகள் இங்கிலாந்திலிருந்து வந்தன. இவர்கள் அலகாபாத்தில் கார் வைத்திருந்த குடும்பத்தில் முதன்மையானவர்கள்.  
ஆகத்து 18, 1900 அன்று, இவர் விஜயலட்சுமி பண்டித் என்று அழைக்கப்படும் சொரூப் குமாரி என்ற மகளை பெற்றெடுத்தார். 1905 நவம்பரில் இவருக்கு ரத்தன் லால் என்ற மகன் பிறந்தார். இருப்பினும், இந்த மகன் குழந்தை பருவத்திலேயே இறந்தார். நவம்பர் 2, 1907 அன்று, இவரது இரண்டாவது மகளும் கடைசி குழந்தையுமான கிருட்டிணா பிறந்தார்.
# சொரூபராணி நேரு

## பிற்கால வாழ்வு

புகைப்படம், சொரூப ராணி நேரு முதலில் இடதுபுறம் அமர்ந்திருக்கிறார் ]]
# சொரூபராணி நேரு

## மரணம் மற்றும் மரபு

இவர் சனவரி 10, 1938 இல் இறந்தார். இவரது நினைவாக அலகாபாத்தில் உள்ள ஒரு மருத்துவமனைக்கு இவரது பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது.
# தளிக்கோட்டை மகாதேவர் கோயில்

**தளிக்கோட்டை மகாதேவர் கோயில்** (*Talikotta Mahadeva Temple*) என்பது இந்தியாவின், கேரள மாநிலத்தின், கோட்டயம் மாவட்டத்தில் கோட்டயம் - குமரகம் சாலையில் மீனாசிலாற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு பழங்கால சிவன் கோயிலாகும். இந்த மகாதேவர் கோயிலானது தெக்கூர் அரச குடும்பத்தாரின் அதிகாரப்பூர்வ வழிபாட்டுக் கோயில்களில் ஒன்றாகும். நாட்டார் கதைகளின்படி, பரசுராமர் இந்த சிவனை பிரதிட்டை செய்துள்ளார். இந்த கோயில் கேரளத்தில் உள்ள 108 சிவன் கோயில்களின் ஒன்று ஆகும். 108 சிவன் கோயில் சோத்ரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நான்கு தளி கோயில்களில் இந்த கோயிலும் ஒன்றாகும். ( தளி கோயில், கோழிக்கோடு, 2. கதுத்ருதி மகாதேவர் கோயில், கோட்டயம், 3. கீழ்த்தளி மகாதேவர் கோயில், கொடுங்கல்லூர், 4. தளிகோட்டா மகாதேவர் கோயில், கோட்டயம். )
# தளிக்கோட்டை மகாதேவர் கோயில்

## வரலாறு

கோட்டயம் வட்டத்திலுள்ள தழத்தங்கடியில் உப்பூட்டிகாவலா அருகே தளிக்கோட்டை மகாதேவர் கோயில் உள்ளது. முந்தைய தெக்கும்கூர் அரசகுடும்பத்தாரின் ஒரு முக்கியமான வழிபாட்டுத் தலமாக இது இருந்தது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தெக்கும்கூர் இராச்சியமானது கோட்டயம், சங்கநாசேரி, திருவல்லா, மற்றும் முண்டக்காயம், காஞ்சிரப்பள்ளி போன்ற உயர்தொலைவுப் பகுதிகளை உள்ளடக்கியதாக இருந்தது. இந்த இராச்சியத்தின் தலைநகரானது வெனிமலை, மணிகண்டபுரம், சங்கநாசேரி ஆகியவற்றிற்குப் பிறகு, மீனாசிலாற்றின் கரையில் உள்ள தளிக்கோட்டாவுக்கு மாறியது. கோயிலும் அரச *மாளிகையும் தளிக்கோட்டை என்று* அழைக்கப்பட்ட ஒரு கோட்டையால் பாதுகாக்கப்பட்ன. இதன் விளைவாக கோட்டை என்ற பெயரில் இந்த இடம் அறியப்பட்டது. வரலாற்றின் பிற்காலத்தில், தெக்கும்கூர் மன்னர்கள் தங்கள் இருப்பிடத்தை கோட்டயம் நகரத்தின் புறநகரில் உள்ள *நட்டசேரிக்கு* ( *குமாரநல்லூருக்கு* அருகில்) *மாற்றிக்கொண்டனர்* . 1750 ல் நடந்த சங்கநாசேரி **போருக்குப்** பிறகு, தளியோட்டானபுரத்தில் (கோட்டயம்) தளிகோட்டா கோட்டை மற்றும் அரண்மனையை நோக்கி மார்த்தாண்ட வர்மரின் படைகள் முன்னேறின. இராஜ்யத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக தேக்கும்கூர் செம்பகாசேரி, வடக்குமூருடன் கூட்டணி வைத்திருந்தாலும், இவை அனைத்தும் இறுதியாக திருவிதாங்கூருடன் இணைக்கப்பட்டன.
# இரவி அதீசிங்

**இரவி அதீசிங்** (*Ravi Hutheesing)* (பிறப்பு 30 மே 1971) இவர் ஓர் சர்வதேச முக்கிய பேச்சாளரும், அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையில் பணியாற்றும் கலாச்சார இராஜதந்திரியும் பாடகரும்,பாடலாசிரியரும் ஹான்சன் இசைக்குழுவின் முன்னாள் கித்தார் கலைஞரும், எழுத்தாளரும் விமானியுமாவார். இவர் நேரு-காந்தி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் . வம்சாவளியைப் பொறுத்தவரை, இவர் இந்தியா மற்றும் ஜெர்மனியைச் சேர்ந்தவர். (லண்டனில் பிறந்த, அரை ஜெர்மன் / அரை-இந்திய வம்சாவளி தாய் அமிர்தா மூலம்).  
இவர் இந்தியாவின் முதல் பிரதமரான ஜவகர்லால் நேரு ஐக்கிய நாடுகளின் பொதுச் சபையின் முதல் பெண் தலைவரான விஜயலட்சுமி பண்டிட் ஆகியோரின் உறவினராவார். மேலும், இவர் சர்வதேச மூலதன நிறுவனத்தின் நிறுவனரும், தலைவரும் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியுமான அஜித் அதீசிங்கின் இளைய மகன் ஆவார்.
# இரவி அதீசிங்

## தொழில்

இவர் ஒரு முக்கிய பேச்சாளர். முதன்மையாக உலகளவில் கல்வித் துறையைப் பற்றி உரையாற்றுகிறார். சர்வதேச அளவிலான அமைப்பு, அமெரிக்க பள்ளி நிர்வாகிகள் சங்கம், மேற்பார்வை மற்றும் பாடத்திட்ட மேம்பாட்டு சங்கம் ஆகியவை இவரது முக்கிய வாடிக்கையாளர்களில் சில.  
இவர், 1997 ஆம் ஆண்டில் ஹான்சன் (மெர்குரி / பாலிகிராம்) இசைகுழுவிற்காக ஒரு கித்தார் கலைஞராக இருந்தார். அவர்கள் பில்போர்டு தரவரிசையில் # 1 இடத்தைப் பிடித்தனர். மேலும், மூன்று கிராமி விருதுகளுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் *லேட் ஷோ வித் டேவிட் லெட்டர்மேன், தி டுநைட் ஷோ வித் ஜே லெனோ, தி ரோஸி ஓ'டோனல் ஷோ, சனிக்கிழமை இரவு நேரலை, குட் மார்னிங் அமெரிக்கா, டுடே* போன்ற பல தேசிய தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் தோன்றினர். மேலும் *மேடிசன் ஸ்கொயர் கார்டன்* மற்றும் ஒரு வெள்ளை மாளிகை கிறிஸ்துமஸ் விருந்திலும் நிகழ்ச்சிகளை வழங்கினர்.  
ஜார்ஜ் அறக்கட்டளையுடன் இணைந்து இந்தியாவில் தமிழ்நாட்டில் சாந்தி பவன் குழந்தைகள் திட்டத்தில் ஏழைகளுக்கு (தீண்டத்தகாத சாதி) அதிகமான பள்ளிகளை உருவாக்குவதற்கு தலைமை தாங்குகிறார்.  
2018 ஆம் ஆண்டில், இவர் உலகெங்கிலும் 100 க்கும் மேற்பட்ட பள்ளிகளின் வளர்ந்து வரும் வலையமைப்பான இரவி பள்ளிகளை அறிமுகப்படுத்தினார். இது மாணவர் குழுக்களுக்கிடையில் நிகழ்நேர ஆடியோ-வீடியோ தொடர்புகளில் பங்கேற்கிறது. நிறுவன நிகழ்ச்சி நிரல்களால் உருவாகும் மறைமுகமான சார்புகளுக்கு அடிபணியாமல், புவியியல் மற்றும் சமூக பொருளாதார எல்லைகளில் இயற்கையாகவே இளைஞர்களை பிணைப்பதன் மூலம் இத்தகைய பரிமாற்றங்கள் உலக அமைதியை மேம்படுத்துகின்றன என்று அவர் நம்புகிறார்.  
இவர், 2015 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையின் கலாச்சார இராஜதந்திரியாக பணியாற்றத் தொடங்கினார். உருசியாவில் தொழில்முனைவோர் மற்றும் இளைஞர் தலைமை குறித்த விளக்கக்காட்சிகளை வழங்கினார். 2016 ஆம் ஆண்டில், இவர் இந்தோனேசியாவுக்குச் சென்று, மிகவும் கடுமையான கலாச்சார மற்றும் மத பிளவுகளைத் தடுக்கும் பாடல் எழுதுதல் மற்றும் கலாச்சார தொழில்முனைவோர் திட்டங்களை உருவாக்கினார். மேலும் 2017 ஆம் ஆண்டில் ஈராக் மற்றும் லெபனானில் இதேபோன்ற திட்டங்களை உருவாக்கினார். இதில் சில நாட்களுக்கு முன்னர் இசுலாமிய அரசு அல்லது ஈராக்கிலும் [[சிரியா|சிரியாவிலும் இஸ்லாமிய அரசிலிருந்து]] விடுவிக்கப்பட்ட மொசூல் மாணவர்களும், சிரியர்களும் அழிந்த நகரமான அலெப்போவிலிருந்தும் இருந்தது.
# ஆந்திரியா துப்ரீ

**ஆந்திரியா துப்ரீ** *(Andrea Dupree)* ஆர்வார்டு-சுமித்சோனிய வானியற்பியல் மையத்தின் முதுநிலை வானியற்பியலாளர் ஆவார். இவர் அமெரிக்க வானியற்பியல்கழகத்தின் முன்னாள் தலைவராக இருந்துள்ளார். மேலும் இவர் ஆர்வார்டு-சுமித்சோனிய வானியற்பியல் மையத்தின் இணை இயக்குநராகப் பணிபுரிந்துள்ளார். முனைவர் துப்ரீ Head of the சூரியன், விண்மீன், கோளியற் புலக் கோட்டத் தலைவராகப் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் பணிபுரிந்தார். வெல்லெசுலியில் தன் இளவல் பட்டப்படிப்பு முடித்த்தும், துப்ரீ சிறிதுகாலம் பெர்க்கேலி கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி பயின்றுள்ளார். பிறகு 1961 இல் இராடுகிளிப் கல்லூரியில் பட்டமேற்படிப்பில் சேர்ந்தார். இக்கல்லூரி 1963 இல் ஆர்வார்டு பல்கலைக்கழகத்தில் இணைக்கப்பட்டது. துப்ரி ஆர்வார்டில் வானியற்பியலில் 1968 இல் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.  
துப்ரீ 1968 முதல் ஆர்வார்டு-சுமித்சோனிய வானியற்பியல் மையத்தில் வானியற்பியலாளராக பணிபுரிந்து, 1980 இல் வானியற்பியல் மையத்தின் முதல் இளைய பெண் இணை இயக்குநரானார். இவர் 1996முதல் 1998 வரை அமெரிக்க வானியல் கழகத் தலைவராக விளங்கினார். துப்ரீ விண்மீன் இயற்பியலில் பன்னாட்டுத் தகைமையைப் பெற்றவர். இவர் சூரியனைப் போன்ற குளிர்வான விண்மீன்களை ஆய்வதில் வாழ்நாள் முழுவதும் ஈடுபட்டார்.  
துப்ரீ 2007 இல் அமெரிக்க இயற்பியல் நிறுவனத்தில் வாய்மொழி வரலாறொன்றைப் பதிவு செய்துள்ளார்.
# ஆதித்யபுரம் சூரியன் கோயில்

**ஆதித்யபுரம் சூர்யன் கோயில்** (*Adithyapuram Sun Temple*) என்பது இந்திய மாநிலமான கேரளத்தின், கோட்டயம் மாவட்டத்தில் காடுதுருத்தி அருகில் உள்ள இறைவிமங்கலம் என்ற இடத்தில் உள்ள ஒரு இந்துக் கோவில் ஆகும். இதுவே கேரளத்தில் உள்ள ஒரே 'சூரிய பகவான்' கோயிலாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயில் வைக்கத்துக்கு செல்லும் நெடுஞ்சாலையிலிருந்து 200 மீ (0.20 கி.மீ) தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இது காடுதுருத்தியிலிருந்து 3 கி.மீ தொலைவிலும், ஏற்றுமானூரிலிருந்து 17 கி.மீ தொலைவிலும், வைக்கத்தில் இருந்து 16 கி.மீ தொலைவிலும் உள்ளது.
# ஆதித்யபுரம் சூரியன் கோயில்

## தொன்மம்

*திரேதா யுகத்தின்* போது சூரிய தேவனின் சிலை பிரதிட்டை செய்யப்பட்டதாக புராணம் கூறுகிறது. ஆனால் கோயிலின் தோற்றம் குறித்து பெரியதாக உண்மைச் சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. ஒரு முறை 'கபிக்காடு மரங்கட்டு மனா'வைச் சேர்ந்த ஒரு நம்பூதிரி சூரிய பகவானை நோக்கி தவம்புரிந்தார்.  நம்பூதிரியின் பக்திக்கு மெச்சிய சூரிய பகவான், அவர் முன் தோன்றி, இந்த இடத்தில் தனது சிலையை பிரதிட்டை செய்யும்படி அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். அன்றிலிருந்து, வழக்கமான பூசைகளும், சடங்குகளும் துவங்கின. தற்போது, அந்த நம்பூதியின் சந்ததியினர் கோயிலின் தாந்த்ரீக உரிமைகளைக் கொண்டுள்ளனர்.
# ஆதித்யபுரம் சூரியன் கோயில்

## கோயில்

கோயிலின் 'ஸ்ரீகோவில்' அல்லது கருவறையானது வட்ட வடிவில் உள்ளது. சூரிய பகவானின் சிலையானது தியான நிலையில் மேற்கு நோக்கி உள்ளார். பின் வலது கையில் சக்ராயுதத்தை ஏந்தியும், பின் இடது கையில் சங்கு ஏந்தியும், முன் இரு கைகளானது தவ முத்திரையோடு உள்ளன. ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், இங்கு நவகிரகங்கள் இல்லை.
# ஆதித்யபுரம் சூரியன் கோயில்

## பூசைகள்

ஆதித்யபூசை (கண் மற்றும் தோல் தொடர்பான நோய்களைக் குணப்படுத்துவதற்காக), உதயஸ்தமன பூசை, எண்ணெய் அபிடேகம், பகவதி பூசை மற்றும் நவகிரக பூசைகள் கோவிலில் மிக முக்கியமான பூசைகள் ஆகும்.
# ஆதித்யபுரம் சூரியன் கோயில்

## பிரசாதம்

'அடை நிவேதியம்' மற்றும் 'ரக்த சந்தண சமர்பணம்' ஆகியவை நோய்களைக் குணப்படுத்த பெரும்பாலும் செய்யப்படும் முக்கிய பிரசாதங்கள்.
# ஆதித்யபுரம் சூரியன் கோயில்

## பண்டிகைகள்

மலையாள மாதங்களின் கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமைகளான 'விருச்சிகம்' (அக்டோபர் மற்றும் நவம்பர்) மற்றும் 'மேடம்' (மே மற்றும் ஜூன்) ஆகியவை மிகவும் விசேசமான நாட்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
# ஆதித்யபுரம் சூரியன் கோயில்

## சடங்குகள்

விழா நாட்களில் அபிஷேகமும், ரக்தச்சந்தண காவடி போன்ற சிறப்பு சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. மரங்கட்டு இல்லத்தில் இருந்து ஒரு நபர் காவடி விழாவில் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற வழக்கம் உள்ளது.
# ஆதித்யபுரம் சூரியன் கோயில்

## தெய்வங்கள்

சூரிய பகவானைத் தவிர, தேவி (கிழக்கு நோக்கி), சாஸ்தா, யக்ஷி ஆகிய துணை தெய்வங்கள் உள்ளனர்.
# முகமது பைசல்

**முகமது பைசல்** (, பிறப்பு:28 மே 1975) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் தேசியவாத காங்கிரசு கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2019 ஆம் ஆண்டு லட்சத்தீவு மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்கு தேசியவாத காங்கிரசு கட்சி சார்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தற்போது 17ஆவது மக்களவையின் உறுப்பினராக உள்ளார் கொலை முயற்சி வழக்கில் 10 ஆண்டுகள் கடுங்காவல் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டதை அடுத்து, லட்சத்தீவுகளைச் சேர்ந்த தேசியவாத காங்கிரஸ் எம்பி முகமது பைசல் மக்களவை உறுப்பினர் பதவியில் இருந்து தகுதி நீக்கம் செய்யப்பட்டதாக மக்களவைச் செயலகம் தெரிவித்துள்ளது.
# முகமது பைசல்

## இதனையும் காண்க

- தகுதி நீக்கம் செய்யப்பட்ட மக்கள் பிரதிநிதிகள் பட்டியல் (இந்தியா)
# இந்திர ஹங் சுப்பா

**இந்திர ஹங் சுப்பா** ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் சிக்கிம் கிராந்திகாரி மோர்ச்சா கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2019 ஆம் ஆண்டு சிக்கிம் மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்கு சிக்கிம் கிராந்திகாரி மோர்ச்சா கட்சி சார்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தற்போது 17ஆவது மக்களவையின் உறுப்பினராக உள்ளார்
# பிரான்சிஸ்கோ சர்தின்ஹா

**பிரான்சிஸ்கோ சர்தின்ஹா** (, பிறப்பு:15 ஏப்ரல் 1946) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2019 ஆம் ஆண்டு தெற்கு கோவா மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்கு இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சி சார்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தற்போது 17ஆவது மக்களவையின் உறுப்பினராக உள்ளார்.
# ஆம்பர் சுட்டிரவுகின்

**ஆம்பர் நிக்கோல் சுட்டிரவுகின்** *(Amber Nicole Straughn)* (பிறப்பு: 1979)ஓர் அமெரிக்க வானியற்பியலாளர் ஆவார். இவர் நாச்சவின் கோடார்டு விண்வெளி பறப்பு மையத்தில் பணிபுரிகிறார். இவர் அறிவியல் தொடர்பாடலுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஜேம்சு வெப் விண்வெளித் தொலைநோக்கித் திட்ட்த்தின் துணைத்திட்ட அறிவியலாளர் ஆவார்.  
|30em}}
# ஈனைன்

**ஈனைன்** *(Enyne)* என்பது ஒர் இரட்டைப் பிணைப்பும் (ஆல்கீன்) ஒரு முப்பிணைப்பும் (ஆல்கைன்) கொண்ட ஒரு கரிமச் சேர்மமாகும். இரட்டை மற்றும் முப்பிணைப்புகள் இணைக்கப்படும்போது இது ஓர் ஒருங்கிணைந்த ஈனைன் என்று அழைக்கப்படுகிறது.  
ஈனைன் என்ற சொல் ஆல்க்கீன் மற்றும் ஆல்க்கைன் என்ற சொற்களின் சுருக்கமாகும்.  
வினைலசிட்டைலீன் என்பது ஓர் எளிமையான ஈனைனுக்கு எடுத்துக்காட்டாகும்.
# புனித ஜோசப் தேவாலயம், மான்னானம்

**மான்னானம் புனித ஜோசப் தேவாலயம்** என்பது கேரளத்தின், கோட்டயம் மாவட்டத்தில், மான்னானத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு சிரோ-மலபார் கத்தோலிக்க தேவாலயம் ஆகும். இந்த தேவாலயம் புனித குரியகோஸ் எலியாஸ் சாவறாவால் ஒரு மலை உச்சியில் கட்டப்பட்டது மற்றும் அவரது திருஉடல் எச்சங்கள் தேவாலயத்தில் பாதுகாப்பட்டுள்ளது.
# புனித ஜோசப் தேவாலயம், மான்னானம்

## யாத்திரை மையம்

புனித குரியகோஸ் எலியாஸ் சாவறாவைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு இந்த தேவாலயம் ஒரு முக்கியமான யாத்திரை மையமாகும். தேவாலயப் பணிகள் அவரால் 11 மே 1831 இல் துவக்கபட்டு 1837 இல் நிறைவடைந்தது. இதன் பின்னர் 1955 மற்றும் 1996 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. தேவாலய வளாகத்தில் துறவிகளுக்கான குடியிருப்பு பிரிவும் உள்ளது.  
புனித குரியகோஸ் 1846 ஆம் ஆண்டில் தேவாலய வளாகத்தில் கோட்டயத்தின் முதல் அச்சகத்தை தொடங்கினார். முதல் மலையாள நாளேடான நஸ்ரானி தீபிகாவை வெளியிட அச்சகம் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1871 இல் புனித குரியகோஸ் இறந்தபோது, கூனம்மாவு புனித பிலோமினா தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது உடல் எச்சங்கள் பின்னர் 1889 இல் புனித ஜோசப் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன.
# சுரேஷ்குமார் காஷ்யப்

**சுரேஷ்குமார் காஷ்யப்** (, பிறப்பு:23 ஜூலை 1971) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் பாரதீய ஜனதா கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2019 ஆம் ஆண்டு சிம்லா மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்கு பாரதீய ஜனதா கட்சி சார்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தற்போது 17ஆவது மக்களவையின் உறுப்பினராக உள்ளார்.
# புனித மேரி தேவாலயம், அதிரம்புழா

**புனித மேரி தேவாலயம்** (*st mary's church athirampuzha*) என்பது கேரளத்தின், கோட்டயம் மாவட்டத்தில், கோட்டயத்திலிருந்து 10 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள அதிரம்புழாவில் அமைந்துள்ள ஒரு கிருத்துவ தேவாலயம் ஆகும். இந்த தேவாலயம் கி.பி. 835 ஆம் ஆண்டு கட்டபட்டதாக கருதப்படுகிறது. பின்னர் 1874 இல் புதுப்பிக்கபட்டது. இங்கு புனித செபாஸ்டியனை சிறப்பிக்கும் ஆண்டு விழாவின்போது நடக்கும் வாண வேடிக்கை, விளக்கு அலங்காரம் போன்றவை சிறப்பாக இருக்கும். இந்த விருந்து விழாவில் தங்க வில், அம்புகளை பக்தர்கள் காணிக்கையாக செலுத்துவார்கள்.
# கிஷன் கபூர்

**கிஷன் கபூர்** (, 25 சூன் 1951 – 1 பெப்ரவரி 2025) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் பாரதீய ஜனதா கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2019 ஆம் ஆண்டு காங்க்ரா மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்கு பாரதீய ஜனதா கட்சி சார்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# இராம் சுவரூப் சர்மா

**இராம் சுவரூப் சர்மா** (10 ஜூன் 1958 - 17 மார்ச் 2021) என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதி மற்றும் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் உறுப்பினர் ஆவார். இவர் 2014 மற்றும் 2019ஆம் ஆண்டுகளில் மக்களவைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# இராம் சுவரூப் சர்மா

## அரசியல் பணி

இமாச்சல பிரதேசத்தின் மண்டி மாவட்டத்தில் உள்ள ஜோகிந்தர்நகரில் சர்மா பிறந்தார். சர்மா பா. ஜ. க. வின் (மண்டி மாவட்டம்) அமைப்புச் செயலாளராக இருந்தார். பின்னர் பாஜகவின் (இமாச்சலப் பிரதேசம்) அமைப்புச் செயலாளராக பதவி உயர்த்தப்பட்டார். இவர் மாநில உணவு மற்றும் குடிமைப்பொருள் வழங்கும் அமைப்பின் துணைத்தலைவராகவும் பணியாற்றியுள்ளார்.  
2014ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற இந்திய நாடாளுமன்றப் பொதுத் தேர்தலில் பாஜக வேட்பாளராக மண்டி தொகுதியில் போட்டியிட்டார். இத்தேர்தலில் இவர் இந்திய தேசிய காங்கிரசு வேட்பாளர் ஸ்ரீமதியை தோற்கடித்து வெற்றி பெற்றார். இமாச்சல பிரதேசத்தில் நடந்த தேர்தலில் 4 நாடாளுமன்றத் தொகுதிகளிலும் பாஜக வெற்றி பெற்றது. இவர் 2019இல் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# இராம் சுவரூப் சர்மா

## இறப்பு

சர்மா 17 மார்ச் 2021 அன்று புது தில்லியில் இறந்தார். இவர் தனது அறையில் தூக்கில் தொங்கிய நிலையில் காணப்பட்டார். மேலும் இவரது மரணம் தற்கொலையா என தில்லி போலீசார் விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர்.
# கே. டி. ராமராவ்

**கே. டி. ராமராவ்** (, பிறப்பு:24 ஜூலை 1976) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், சட்டமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2009 ஆம் ஆண்டு சிர்சில்லா சட்டமன்ற தொகுதியிலிருந்து தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதிகட்சி சார்பாகத் சட்டமன்ற உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தற்போது இவர் தெலுங்கானா மாநில தகவல் தொழில்நுட்பம் மற்றும் கைத்தொழில் துறை அமைச்சராக உள்ளார்
# த. ஹரிஷ் ராவ்

**தன்னீரு ஹரிஷ் ராவ் ** (, பிறப்பு:03 ஜுன் 1972) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், சட்டமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2004 ஆம் ஆண்டு சித்திப்பேட் சட்டமன்ற தொகுதியிலிருந்து தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதிகட்சி சார்பாகத் சட்டமன்ற உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இவர் தெலுங்கானா மாநில முன்னாள் நிதி அமைச்சராவார்.
# நாமா நாகேஸ்வர ராவ்

**நாமா நாகேஸ்வர ராவ்** (, பிறப்பு: 15 மார்ச் 1957) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2019 ஆம் ஆண்டு கம்மம் மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்கு தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சி சார்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தற்போது 17ஆவது மக்களவையின் உறுப்பினராக உள்ளார்  
.
# கவிதா மலோத்

**கவிதா மலோத்** (, பிறப்பு: 20 நவம்பர் 1980) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2019 ஆம் ஆண்டு மஹபூபாபாத் மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்கு தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சி சார்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தற்போது 17ஆவது மக்களவையின் உறுப்பினராக உள்ளார்
# எம்ப்ராந்திரி

**எம்ப்ராந்திரி** *(Embrandiri)* என்பவர்கள் துளு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மலையாளி பிராமணத் துணைக்குழு ஆகும்.  
இவர்கள் துளு நாட்டிலிருந்து ( கர்நாடகாவில் இன்றைய உடுப்பி ) கேரளாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார்கள். கேரளாவில் குடியேறியிருந்தாலும், பெரும்பாலானவர்கள் இன்னும் துளுவை தாய்மொழியாகப் பேசுகிறார்கள். மேலும் துளு பிராமணர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.  
இவர்களின் சில பிரிவுகள் கேரளாவுக்கு வந்தபின் மலையாளி பிராமண குடும்பப் பெயர்களான "நம்பூதிரி" மற்றும் "பொற்றி" ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொண்டன. இவர்கள் வைணவத்தை பின்பற்றுபவர்கள். இவர்களின் வைணவ தர்மத்தின் காரணமாக இவர்கள் முக்கியமாக விஷ்ணு கோயில்கள், கிருட்டிணர் கோயில்கள் மற்றும் யாகங்களில் மற்ற கடவுள்களை விட அதிகமாக சேவை செய்கிறார்கள்.
# எம்ப்ராந்திரி

## வரலாறு

கி.பி 1238–1317 காலப்பகுதியில் துளு நாட்டில் உள்ள சில பிராமணர்களின் குடும்பங்கள் தங்கள் ஆன்மீகத் தலைவரான மத்துவாச்சாரியரைப் பின்பற்றத் தொடங்கின. இவர்கள் சில குழுக்களை உருவாக்கி அவரது கருத்துக்களை பின்பற்றினர். பின்னர் அவர்கள் துளு பிராமணர்கள் அல்லது எம்ப்ராந்திரி என அழைக்கப்பட்டார்கள். மத்துவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சமூகம் வைணவத்தை கடுமையாக பின்பற்றியது. இவர்கள் கோயில்களில் விஷ்ணு பூஜைகள் மற்றும் யாகங்களை செய்தனர். வேதங்கள் மற்றும் மந்திரங்களில் பரந்த அறிவின் காரணமாக யாகங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றனர்.  
மத்துவர், ஆதிசங்கரரின் அத்வைத வேதாந்தத்தையும், இராமானுசரின்விசிட்டாத்வைத போதனைகளையும் விமர்சித்தார். வங்காளம், வாரணாசி, துவாரகை, கோவா மற்றும் கன்னியாகுமரி போன்ற இடங்களுக்குச் சென்று, தத்துவ விவாதங்களில் ஈடுபட்டார். இந்துக்கள் கற்கும் மையங்களைப் பார்வையிட்டார். கி.பி 1285 இல் குசராத்தின் துவாரகையிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு சிலையுடன் உடுப்பி கிருட்டிணன் மடத்தை நிறுவினார். அதன்பிறகு உடுப்பி கிருட்டிணன் இவர்களின் பிரதான கடவுளாகவும், மத்துவரின் உடுப்பி கிருட்டிண மடம் இவர்களின் தலைநகராகவும் ஆனது.
# எம்ப்ராந்திரி

## கலாச்சாரம்

இந்தியாவின் கர்நாடகாவில் உள்ள உடுப்பி நகரம், இவர்களுக்கு கலாச்சார மையம் அல்லது புனித இடமாகும். முக்கிய பகுதி ஒரு வாழ்க்கை ஆசிரமத்தை ஒத்திருக்கிறது. அன்றாட பக்தி மற்றும் வாழ்க்கைக்கான புனித இடமாக இருக்கிறது. கிருட்டிண மடத்தைச் சுற்றி பல கோயில்கள் உள்ளன. அதாவது 1,000 ஆண்டுகளுக்கு மேலான உடுப்பி அனந்தேசுவரர் கோயில் மத்துவரால் நிறுவப்பட்டது. கிருட்டிண மடம் 13 ஆம் நிறுவப்பட்டது.
# எம்ப்ராந்திரி

## தற்போதைய நாள்

பிரிட்டிசு இராச்சியத்தின் காலங்களில் இவர்களில் பல குடும்பங்கள் உடுப்பியில் இருந்து இந்தியாவின் பல இடங்களுக்கு சென்றன. கேரள பிராமணர்களின் (நம்பூதிரி) கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியம் காரணமாக பெரும்பாலான குடும்பங்கள் கேரளாவுக்கு குடிபெயர்ந்தன. அவர்கள் கேரளாவின் பல இடங்களுக்குச் சென்று மங்களை நிறுவினர். பின்னர் அவர்கள் மடத்தை தங்கள் குடும்பப் பெயராகப் பயன்படுத்தினர்.
# பசுனூரி தயாகர்

**பசுனூரி தயாகர் ** (, பிறப்பு: 02 அகத்து 1967) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2019 ஆம் ஆண்டு வாரங்கல் மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்கு தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சி சார்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தற்போது 17ஆவது மக்களவையின் உறுப்பினராக உள்ளார்.
# உடுப்பியின் எட்டு மடங்கள்

உடுப்பியின் எட்டு மடங்கள் *(Ashta Mathas of Udupi)* என்பது இந்து சிந்தனையின் துவைதத்தின் முன்னோடியான மத்துவரால் நிறுவப்பட்ட எட்டு மடங்கள் ஆகும். இம்மடங்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும், மத்துவர் தனது நேரடி சீடர்களில் ஒருவரை தலைவராக நியமித்தார்.  
இவைகள் முதலில் அமைந்த கிராமங்களின் பெயரைக் கொண்டுள்ளன. இன்று, மடங்கள் கோயில் நகரமான உடுப்பியில் அமைந்துள்ளது. துவைதத் தத்துவத்தை பரப்புவதற்கு மடங்கள் ஈடுபட்டு வருகின்றன. இவைகள் புகழ்பெற்ற உடுப்பி கிருட்டிணன் கோயிலை பரியாயம் என்ற முறையான சுழற்சி திட்டத்தின் மூலம் நிர்வகிக்கின்றனர்.
# உடுப்பியின் எட்டு மடங்கள்

## மடங்கள்

- பெஜாவர் மடம்
- பலிமார் மடம்
- அடமாறு மடம்
- புத்திகே மடம்
- சோதே மடம்
- காணியூரு மடம்
- சிறூர் மடம்
- கிட்டிணாபுரம் மடம்
# பி. ராமுலு

**போத்துகந்தி ராமுலு** (, பிறப்பு: 17 அகத்து 1952) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2019 ஆம் ஆண்டு நாகர்கர்னூல் மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்கு தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சி சார்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தற்போது 17ஆவது மக்களவையின் உறுப்பினராக உள்ளார்.
# பத்மநாப தீர்த்தர்

**பத்மநாப தீர்த்தர்** *(Padmanabha Tirtha)* (இறப்பு:1324) இவர் ஓர் துவைத அறிஞரும், மத்துவாச்சாரியரின் சீடருமாவார். மத்துவருக்குப் பிறகு இவர் தனது படைப்புகளின் முதன்மை வர்ணனையாளராக பணியாற்றினார். அவ்வாறு செய்யும்போது, மத்துவரின் சிக்கலான எண்ணங்களையும் கருத்துக்களையும் வெளிப்படுத்தும் எழுத்து முறையை கணிசமாக தெளிவுபடுத்தினார். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவஞானி ஜெயதீர்த்தரால், மேற்கொள்ளபட்ட அடிப்படை தத்துவ சிக்கல்களைக் கண்டறியும் துவைத நூல்களை விரிவாக்குவதில் இவரது முன்னோடி முயற்சிகள் இருந்தன. துளு நாட்டுக்கு வெளியே துவைதத் தத்துவத்தை பரப்பிய பெருமையும் இவருக்கு உண்டு .
# பத்மநாப தீர்த்தர்

## வாழ்க்கை

நாராயண பண்டிதரின் மத்வ விஜயம் என்ற நூலில் கூறியுள்ளபடி, இவர் சோபனாபட்டா என்ற ஊரில் பிறந்த ஒரு திறமையான அறிஞரும் தர்க்கவியலாளரும் ஆவார். அறிவார்ந்த கருத்து பெரும்பாலும் இவர் பிறந்த இடத்தை வடக்கு கர்நாடகா பகுதிக்கு வைக்கிறது. ஒரு விவாதத்தில் மத்துவரால் வென்ற பிறகு, இவர் துவைதத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர் துணைக் கண்டம் முழுவதும் புதிய தத்துவத்தை பரப்புவதற்கு மத்துவரால் நியமிக்கப்பட்டார். இவர் இறந்த பிறகு, அம்பிக்கு அருகிலுள்ள நவ பிருந்தாவனத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இவரது சீடர் நரஹரி தீர்த்தர் இவருக்குப் பின் மடத்தின் தலைவராக இருந்தார்.
# பத்மநாப தீர்த்தர்

## படைப்புகள்

தற்போதுள்ள 15 படைப்புகள் இவரது கணக்கில் வரவு வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றில் பெரும்பாலானவை மத்துவரின் படைப்புகள் பற்றிய வர்ணனைகள் ஆகும். இவரது குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் நயரத்னாவளி, மத்துவரின் விஷ்ணு தத்வ விநிர்னயம், சத்திரகதிபாவளி பிரம்ம சூத்திர பாஷ்யத்தைப் பற்றிய ஒரு விவரிப்பு மற்றும் அனு வியாக்யானம் பற்றிய சன்னாயரத்னாவளி ஆகியவை அடங்கும். ஜெயதீர்த்தர் பின்னர் பத்மநாபாவின் கருத்துக்களிலிருந்து விலகிச் சென்றாலும், பிந்தையவரின் முன்னோடிப் பணியை அவர் தனது நயா சுதாவில் புகழ்ந்து கூறுகிறார்.' மேலும் இவரது செல்வாக்கை ஒப்புக்கொள்கிறார். பத்மநாபரின் செல்வாக்கை வியாசதீர்த்தரும் ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் தனது *தாத்பர்ய சந்திரிகாவில்*, ஜெயதீர்த்தர் மற்றும் பத்மநாபரின் கருத்துக்களை சரிசெய்ய முயற்சிக்கிறார்.
# மன்னே ஸ்ரீனிவாஸ் ரெட்டி

**மன்னே ஸ்ரீனிவாஸ் ரெட்டி** (, பிறப்பு: 02 ஜனவரி 1959) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2019 ஆம் ஆண்டு மஹபூப்நகர் மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்கு தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சி சார்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தற்போது 17ஆவது மக்களவையின் உறுப்பினராக உள்ளார்.
# ஜி. ரஞ்சித் ரெட்டி

**ஜி. ரஞ்சித் ரெட்டி** (, பிறப்பு: 18 செப்டம்பர் 1964) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2019 ஆம் ஆண்டு சேவெள்ள மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்கு தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சி சார்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தற்போது 17ஆவது மக்களவையின் உறுப்பினராக உள்ளார்.
# வெங்கடேஷ் நெதகானி

**வெங்கடேஷ் நெதகானி** (, பிறப்பு: 16 சூன் 1976) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதியும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சியைச் சேர்ந்தவர். 2019 ஆம் ஆண்டு பெத்தபள்ளி மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து மக்களவைக்கு தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சி சார்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தற்போது 17ஆவது மக்களவையின் உறுப்பினராக உள்ளார்.
# சிறீ மத்வ விஜயம்

**சிறீ மத்வ விஜயம்** *(Sri Madhva Vijaya)* ("மாதவாவின் வெற்றியின் கதை") என்பது சிறந்த துவைத தத்துவஞானியான மத்துவாச்சாரியாரின் வாழ்க்கை வரலாற்றுப் படைப்பாகும். இவரது நேரடி சீடர்களில் ஒருவரான திரிவிக்ரம பண்டிதாச்சாரியரின் மகனாக இருந்த நாராயண பண்டிதாச்சாரியர் இதை எழுதியுள்ளார். திரிவிக்ரம பண்டிதாச்சாரியர் அவரது காலத்தின் பிரபலமான அத்வைத நிபுணராக இருந்தார். கேரளாவின் காசர்கோட்டில் 7–8 நாட்கள் மத்துவருடன் தர்க்கம் செய்த பின்னர் தன்னை மத்வ நம்பிக்கைக்கு மாற்றிக்கொண்டார். மேலும் இவர், புகழ்பெற்ற " வாயு துதி " யின் ஆசிரியரும் ஆவார். இது அனைத்து பக்தியுள்ள மத்வர்களால் தினமும், இன்றுவரை ஓதப்படுகிறது.  
இது ஒரு சமசுகிருதப் படைப்பாகும். இது 16 சர்காக்கள் அல்லது கான்டோக்களால் ஆனது. இது வாயு பகவானின் முதல் இரண்டு அவதாரங்களின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. அதாவது அனுமன் மற்றும் வீமன் . இது மூன்றாவது அவதாரமாகக் கருதப்படும் மத்துவரின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது. மத்துவ விஜயத்தில் அவரது வாழ்க்கையின் பல்வேறு சம்பவங்கள் பற்றிய விரிவான விளக்கங்கள் உள்ளன. மேலும் தற்போதுள்ள மத்துவாச்சார்யர் பற்றிய தகவல்களின் ஒரே உண்மையான ஆதாரமும் இதுதான். நாராயண பண்டிதாச்சாரியர் மத்துவரின் சமகாலத்தவர். இது படைப்பின் நம்பகத்தன்மையை பெரிதும் சேர்க்கிறது. இந்த படைப்பில் மத்துவரின் அன்றாட வழக்கத்தின் பல தனிப்பட்ட மற்றும் நெருக்கமான விவரங்கள் உள்ளன.  
இது ஒரு மகா காவியம் என்ப்படுகிறது. இதன் பாணி சமசுகிருத இலக்கியத்தின் ஒரு மகா காவியத்தின் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்கிறது. இதில் பல வர்ணனைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. நாராயண பண்டிதாச்சாரியர் தனது மகா காவிய மத்துவ விஜயம் குறித்து வர்ணனைகளை எழுதியுள்ளார். இந்த வர்ணனை பாவ பிரகாசிகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது மிகவும் பயனுள்ள வர்ணனையாகும். ஏனெனில் மத்துவரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பல நபர்களின் கன்னடம் மற்றும் துளு பெயர்களையும், அவர் பார்வையிட்ட இடங்களையும் கவிஞரே தருகிறார். இதில் இடம்பெற்று பெயர்கள் இந்த பெயர்கள் சமசுகிருதமயமானவை.
# அன்னா சுகைபி

** அன்னா மார்கரெட் மகாலா சுகைபி (Anna Margaret Mahala Scaife)** (பிறப்பு: 20 மே 1981) மான்செசுட்டர் பல்கலைக்கழக கதிர்வீச்சு வானியல் பேராசிரியரும் ஜோர்டல் பாங்கு வானியற்பியல் மையத்தின் தலைவரும் ஆவார். இவர் மீத்தகைமைக் குறுக்கீட்டளவியல் மையத் தலைவராகவும் பணிபுரிகிறார். She is the co-Director of Policy@Manchester. இவர் தன் வானியற்பியல் கருவியியல் பங்களிப்புகளுக்காக 2019 இல் அர்சு வானியல் கழகத்தின் ஜாக்சன் குவில்ட் பதக்கம் பெற்றார்.
# அன்னா சுகைபி

## இளமையும் கல்வியும்

சுகைபி இளமையில் தொல்லியலாளராக விரும்பினார். இவர் அட்ரிஞ்சமில் உள்ள உலோர்த்தோ இலக்கணப் பள்ளியில் கல்வி பயின்றார். இவர் 2003 இல் பிரிசுட்டல் பல்கலைக்கழகத்தில் மூதியற்பியல் பட்டம் பெற்றார். இவர் தன் முனைவர் பட்ட ஆய்வுக்காக கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார். அங்கு இவர்கைத் கிரைஞ்சே வழிகாட்டுதலில் முனைவர் ஆய்வை மேற்கொண்டார். இவர் 2007 இல் முனைவர் பட்டம் பெற்றதும் அதே பல்கலைக்கழகத்தின் கேவண்டிழ்சு ஆய்வகத்தில் முதுமுனவர் பட்ட ஆய்வை ஆராய்ச்சி உதவியாளராகத் தொடர்ந்தார். அப்பொது இவருக்குக் கேம்பிரிட்ஜ் செல்வின் கல்லூரி ஆய்வுநல்கை வழங்கப்பட்டது.
# அன்னா சுகைபி

## ஆய்வுப் பணி

### தகைமைகளும் விருதுகளும்

இவர் பின்வரும் தகைமைகளையும் விருதுகளையும் பெற்ற்ள்ளார்:
- இவர் 2019இல் அர்சு வானியல் கழகத்தின் ஜாக்சன் குவில்ட் பதக்கத்தைப் பெற்றார்..
- இவர் 2014 இல் உலகப் பொருளியல் பேரவையின் நாற்பது அகவையுள்ள 30 பேரில் ஒருவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப் பட்டார். .
# வாழவந்தநாயகி உடனாய வந்தருளீசுவரர் கோயில்

**வாழவந்தநாயகி உடனாய வந்தருளீசுவரர் திருக்கோயில்** சிவகங்கை மாவட்டம், காரைக்குடி வட்டம், அமராவதிபுதூரில் அமைந்துள்ளது.
# வாழவந்தநாயகி உடனாய வந்தருளீசுவரர் கோயில்

## இறைவன் இறைவி

இக்கோயில் இறைவன் பெயர் வந்தருளீசுவரர், இறைவி பெயர் வாழவந்தநாயகி ஆகும்.
# வாழவந்தநாயகி உடனாய வந்தருளீசுவரர் கோயில்

## அமைவிடம்

காரைக்குடி அருகேயுள்ள அமராவதிபுதூரிலிருந்து சுமார் 2 கி.மீ. தொலைவில் நடுக்காட்டில் அமைந்துள்ளது, ஆகையால் இது காட்டுச் சிவன்கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இக்கோயிலைக் கட்டுவதற்காக, நூற்றாண்டிற்கு முன்பே ஓடைகளை கடப்பதற்கு இரண்டு பாலங்களை அமைத்துள்ளனர். அந்தப் பாலங்கள் இன்றும் சிறப்பாக உள்ளன.
# வாழவந்தநாயகி உடனாய வந்தருளீசுவரர் கோயில்

## வரலாறு

சிவகங்கை சமஸ்தானதிற்கு உட்பட்ட இப்பழமையான கோயில் ஒரு காலத்தில் சிறிய கோயிலாக இருந்துள்ளது. பின்னர் நாட்டுக்கோட்டை நகரத்தார் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த அமராவதிபுதூர் வயிநாகரம் குடும்பத்தாரால் கற்றளி கோயிலாக எழுப்பப்பட்டு, கீலக ஆண்டு ஆனி மாதம் 13ஆம் நாள் (26.6.1908) குடமுழுக்கு செய்யப்பட்டுள்ளது.
# வாழவந்தநாயகி உடனாய வந்தருளீசுவரர் கோயில்

## அமைப்பு

இறைவன் - இறைவி சன்னதிகள், இறைவன் கருவறை மற்றும் அர்த்தமண்டப பஞ்சகோஷ்டத்தில் முறையே நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், நான்முகர், துர்க்கை ஆகியோர் உள்ளனர். நால்வர், கன்னிமூலை கணபதி, முருகன், மகாலெட்சுமி, நடராஜர் சபை, நவக்கிரகங்கள், பைரவர், சூரியன், சந்திரன் ஆகியோர் திருச்சுற்றில் அமைந்துள்ளனர்.
# வாழவந்தநாயகி உடனாய வந்தருளீசுவரர் கோயில்

## வயிநாகரம் குடும்பத்தார்

இக்கோயிலை கட்டிய வயிநாகரம் குடும்பத்தார் மதுரை, திருஆப்பனூர், திருப்பரங்குன்றம், காவிரிப்பூம்பட்டினம், சீர்காழி, திருப்புத்தூர், காளையார்கோவில், விருத்தாசலம், திருநாவலூர், திருவொற்றியூர், கண்டதேவி ஆகிய தலங்களில் திருப்பணி செய்தவர்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
# புனித மேரி தேவாலயம், கோட்டயம்

**கோட்டயம் புனித மேரி மரபுவழி சிரிய தேவாலயம்,** பொதுவாக **கோட்டயம் செரியப்பள்ளி** என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்தியாவின் கேரளத்தின் கோட்டயத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு மலங்கரா மரபுவழி சிரிய தேவாலயம் ஆகும். 'சிறிய தேவாலயம்' என்று பொருள்படும் செரியப்பள்ளி, என்ற பெயரானது இதன் தோற்றத்துக்கும் பெயருக்கும் முரணானது, இது மாநிலத்தின் பழமையான மற்றும் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். கோட்டையத்திலிருந்து குமரகம் செல்லும் வழியில் செரியப்பள்ளி அமைந்துள்ளது. தேவாலயம் தாய் மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 440 ஆண்டுகள் பழமையான இந்த தேவாலயமானது சுற்றுச்சூழல் மாற்றங்களுக்குப் பிறகும் அதன் பழைங்கால அழகைத் தக்க வைத்துக் கொண்ட கட்டிடக்கலை ஆகும். தேவாலயத்தின் நீள, அகலங்களில் புதுமையான சுவரோவியம் மற்றும் கட்டிடக்கலை சிறப்புகளைக் கொண்டதாக உள்ளது.
# புனித மேரி தேவாலயம், கோட்டயம்

## வரலாறு

நடு திருவிதாங்கூரில் கிறித்தவத்தின் பரவல், வளர்ச்சி தொடர்பான பல கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் இந்த தேவாலயத்தை தொடர்புபடுத்தி பரவலாக உள்ளன. இது குறித்து நிலவும் கதை என்னவென்றால், தெக்கம்கூர் (பழைய கோட்டயம்) மன்னர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் ராஜ்யத்தில் வாழ்ந்து வருவதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் வாழ்வுக்கு பொருளீட்ட கடுமையாக உழைப்பதில் உறுதியோடு வாழ்ந்தனர். அந்தக் காலகட்டத்தில் இராச்சியத்தை ஆட்சி செய்து கொண்டிருந்த மன்னர் கோத்தவர்மன், எந்த வரியும் விதிக்காமல், தேவாலயத்தை கட்டுவதற்கான நிலத்தை அவர்களுக்கு வழங்கினார். இங்கு முதன்முதலில் 1550 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. இதற்கு வாலியப்பள்ளி என்று பெயரிடப்பட்டது. இருப்பினும், பின்னர் திருச்சபையில் இன அடிப்படையில் பிளவு ஏற்பட்டது. அதிருப்தியாளர்கள் 1579 இல் செரியப்பள்ளியைக் கட்டினர். ஒரே கிராமத்தில் இரண்டு வழிபாட்டுத் தலங்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை என்றும், இதனால் இரு தேவாலயங்களும் இருக்க வசதியாக மன்னர் கிராமத்தை இரண்டாகப் பிரிக்க வேண்டியிருந்தது என்றும் கூறப்படுகிறது.  
இந்த தேவாலயம் 1579 இல் போர்த்துகீசிய கட்டிடக் கலைஞர் ஆண்டனியின் குழுவினரும் தெக்கம்கூர் இராச்சியத்தின் (பழைய கோட்டயம்) கைவினைஞர்களும் இணைந்து கட்டுமானப் பணிகளில் ஊடுபட்டனர். இருப்பினும், தேவாலயத்தில் வழிபாட்டு முறையில் போர்த்துகீசியர்கள் எந்த செல்வாக்கும் செலுத்தவில்லை. இது பொதுவாக சிரியன் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. செரியப்பள்ளிக்கு வருபவர்கள், இந்த தேவாலயத்தின் கட்டிடக்கலை கேரளத்தின் சில கோயில்களின் கட்டிடத்தை பெரிதும் ஒத்திருப்பதாக உணரலாம். உண்மை என்னவென்றால், அந்தக் காலத்தில் கோயிலா அல்லது தேவாலயமா என வேறுபடுத்தாமல் அனைத்து வழிபாட்டுத் தலங்களையும் ஒரே மாதிரியாக கட்டியுள்ளனர்.
# அன்னி மரீ இலாகுரேஞ்சி

**அன்னி மரீ இலாகுரேஞ்சி** (*Anne-Marie Lagrange*, பிறப்பு: மார்ச் 12, 1962) உரோன் ஆல்பெசு எனும் பிரெஞ்சுப் பகுதியில் பிறந்தார். இவர் பிரெஞ்சு வானியற்பியலாளர் ஆவார். இவ்ரது ஆய்வு சூரியனுக்கு அப்பாலைய புறவெளிக் கோள் அமைப்புகளைப் பற்றி அமைகிறது. இவர் பல அறிவியல் தகைமைகளையும் விருதுகளையும் பெற்றுள்ளார். இதில் பிரெஞ்சு உயர்நிலை வீரத் தகைமையும் அடங்கும். இவர் பிரெஞ்சு அறிவியல் கல்விக்கழக உறுப்பினராக 2013 முதல் இருந்து வருகிறர்.
# புனித மேரி தேவாலயம், குடமளூர்

**புனித மேரி சிரோ-மலபார் கத்தோலிக்க தேவாலயம்** (*St Mary's Syro-Malabar Catholic Church, Kudamaloor*) என்பது கேரளத்தின், கோட்டயம் மாவட்டத்தில், கோட்டயம் நகரிலிருந்து ஏழு கி.மீ தொலைவில் உள்ள குடமளூரில் அமைந்துள்ள பழமையான கிருத்துவ தேவாலயம் ஆகும். இது சுமார் 800 ஆண்டுகள் பழமையானது என்றும், இந்த தேவாலயமானது செண்பகச்சேரி அரசரால கட்டபட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது. நீர் இறைக்கும் தாம்புகயிறு, பாரம்பரிய நீர் சேந்தும் பை ஆகியவை இங்கு சடங்குக்கான புனிதப் பொருட்களாக உள்ளன.