# விக்கிப்பீடியா:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு114

## வாய்மொழி வரலாற்றுத் தகவல்களை கட்டுரையில் பயன்படுத்தல்

பழங்குடிமக்கள், ஆப்பிரிக்கா, இந்தியா, தமிழ்ச் சூழல்களில் பல கலைகள், நுட்பங்கள், வாழ்வியல் அம்சங்கள் வாய்வழியாகவே கடத்தப்பட்டு வருகின்றன. இவற்றைப் பற்றி கட்டுரைகள் எழுத நாம் எழுத்தாவணங்களோடு முறைப்படி உருவாக்கப்பட்டு, வெளியிடப்பட்ட வாய்மொழி வரலாறுகளை, பல்லூடக ஆவணங்களை சான்றுகளாக பயன்படுத்துவது உதவும். வாய்மொழி வரலாறுகள் ஒன்றோடு ஒன்று cross check செய்யக் கூடியவாறு உருவாக்க முடியும். ஒரு நூலில் இருந்து மேற்கோள் காட்டுவது போன்றே, வாய்மொழி வரலாற்றில் இருந்து மேற்கோள் காட்ட சீர்தரங்கள் (http://guides.library.uwa.edu.au/c.php?g=325241&p=2178600) உண்டு. வாய்மொழி வரலாறுகலை supplementary ஆதாரங்களாவும் பயன்படுத்த முடியும். வாய்மொழி வரலாறுகளை தமிழ் விக்கியில் சான்றுகளாக ஏற்கலமா? ஏற்கலாம் என்றால் எத்தகைய வாய்மொழி வரலாறுகளை நாம் ஏற்கலாம்? இந்த விடயங்கள் பற்றி பயனர்கள் தங்கள் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்தால் உதவியாக அமையும். நன்றி. --Natkeeran (பேச்சு) 02:22, 19 மே 2017 (UTC)  
வாய்மொழி வரலாறுகள் தமிழ் விக்கிப்பீடியாவுக்கு மட்டுமின்றி, தமிழ் விக்சனரிக்கும் உதவும் என்று நம்புகிறேன். எ.கா: http://aavanaham.org/islandora/object/noolaham%3A1811 என்ற வாய்மொழி வரலாற்றில் கொம்பறை, பட்டறை என்ற நெல் சேமிக்கும் முறைகள் பற்றி விபரிக்கிறார். இது ஒரு தனிமனித subjective view தான். ஆனால் அதில் பொதிந்துள்ள தகவல்களை நாம் எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்று ஆய வேண்டும்.  
--Natkeeran (பேச்சு) 14:53, 29 மே 2017 (UTC)  
:Natkeeran, தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் வாய்மொழி ஆதாரங்களை ஏற்றுக் கொள்வது தொடர்பாக கவனத்துடனே செயல்பட வேண்டும். ஏனெனில் தமிழகத்தில் இனம் மற்றும் சாதி சார்ந்து பல்வேறு கட்டுக்கதைகள் இணையத்தளங்களிலேயே வெளிவருகின்றன. இதில் வாய்மொழி தரவுகளையும் ஆதாரங்களாகக் கொண்டால் உண்மையான செய்திக்குப் பதில் சுய இனச் சார்பு அல்லது சாதிச் சார்பு மிகைத் தகவல்களே கிடைக்கும். எனவே எவ்வாறான விசயங்களில் வாய் மொழித் தகவல்களை ஏற்பது என ஆலோசிக்க வேண்டும்.--இரா. பாலா (பேச்சு) 20:05, 29 மே 2017 (UTC)  
:: மிகவும் முக்கியமான கருத்துப் பாலா. பரப்புரை சார் உள்ளடக்கங்கள் வாய்மொழி வரலாறு வடிவத்தில் மட்டும் அல்லாமல் நூல்/திரைப்படம் உட்பட்ட பிற வடிவங்களிலும் உள்ளன. ஆனால் வாய்மொழி வரலாற்றில் இவ்வாறான கட்டுக்கதைகளை கூடிய அளவில் உள்ளன என்பது சரியான அவதானிப்பே. --Natkeeran (பேச்சு) 12:39, 30 மே 2017 (UTC)  
:: தத்தமது சாதிகளுக்கு உயர்வு கூறும் கதைகள், குறிப்பாகச் சாதிகளின் தோற்றம் பற்றிய கதைகள் பரவலாக உலா வருவது உண்மைதான். இவ்வாறான கதைகள் வாய் வழியாக மட்டுமன்றி இன்று நூல்களாகவே வெளியிடப்பட்டுள்ளன. எனவே, வாய் மொழி வரலாற்றைச் சான்றுகளாக எடுப்பதைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் பயன் விளையப் போவதில்லை. இன்னொரு வகையில் பார்த்தால், ஆதிக்கச் சாதிகளால் பாதிக்கப்பட்டுத் தாழ்வடைந்தவர்களின் குரல்களாகவே பெரும்பாலும் இக்கதைகள் உருவாகின்றன. எனவே, இவை தற்போது பரவலாக நம்பப்பட்டுவரும் நிலைப்பாடுகளுக்கு மாற்றுப் பார்வைகளை வழங்கக் கூடியனவாகவும் இருக்கின்றன. எவ்வாறாயினும், இவை ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கிற்குச் சான்று வழங்கலாமே அன்றி முற்று முழுதான உண்மைக்குச் சான்றாக இருக்காது. எனவே வாய்மொழி வரலாற்றை முற்றாகவே ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருப்பதை விடுத்து அவற்றை எவ்வாறு விக்கிக் கொள்கைகளுக்குப் பாதிப்பில்லாமல், அவற்றை வலுப்படுத்தும் வகையில் பயன்படுத்துவது என்று சிந்திப்பது நல்லது. ---மயூரநாதன் (பேச்சு) 15:17, 30 மே 2017 (UTC)  
: வாய்மொழி வரலாற்றை/கள ஆய்வை முன்னெடுப்பதற்கான ஓர் ஒரு முறையியலைப் பற்றி பேரா. பாலசுந்தரம் அவர்கள் இங்கே சுருக்கமாகப் பகிர்ந்துள்ளார்: விக்கிப்பீடியா பேச்சு:இலங்கையின் கிழக்கு-வடக்கு-மலையக தொழிற்கலைகளை பல்லூடக முறையில் ஆவணப்படுத்தல்/Field-Work Guide. --Natkeeran (பேச்சு) 12:42, 30 மே 2017 (UTC)  
:: வாய்மொழி வரலாற்றினை மேற்கோளாகப் பயன்படுத்தல். ஒர் எடுத்துக்காட்டு சொர்ணாளி (இசைக் கருவி) --Natkeeran (பேச்சு) 20:52, 13 சூன் 2017 (UTC)