wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# குகே

## வரலாறு

*குகே* (சீன மொழி: *kuung-kæ*公家, "இரட்டைக் குடும்பம்" அல்லது "பிரபுத்துவம்") என்பது முதலில் பேரரசர் மற்றும் அவரது நீதிமன்றத்தை விவரித்தது. இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் காலப்போக்கில் நீதிமன்றத்தில் அதிகாரிகளை விவரிக்க மாறியது. ஹீயன் காலத்தில், அமைதி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை உன்னத வர்க்கத்திற்கு கலாச்சார நலன்களைத் தொடர சுதந்திரத்தை வழங்கியது. மேலும் குகே சப்பானில் கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தலைவர்களாகவும் பயனாளிகளாகவும் ஆனார். பெரும்பாலான குகேக்கள் தலைநகர் கியோட்டோவில் வசித்து வந்தனர்.  
பின்னர் காமகுரா காலத்தில் (1185-1333), *குகே* என்பது *புக்கின்* (போர்வீரர் பிரபுக்கள்), அதாவது ஷோகுனேட்டுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்த சாமுராய் என்பதற்கு எதிரான பெயராக மாறியது. இந்த கட்டத்தில், கோர்ட்டில் பணிபுரிந்தவர்களை (பிரபுக்கள் மற்றும் சாமானியர்கள் இருவரும்) விவரிக்க *குகே* பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.  
இரண்டு வகுப்புகள் குகேவை உருவாக்கியது: பேரரசருடன் அமர்ந்திருந்த *டோஜோ* பிரபுக்கள் மற்றும் *ஜிகே*. குகே அந்த இரண்டு வகுப்புகளையும் உள்ளடக்கியிருந்தாலும், முக்கியமாக இந்த வார்த்தை பிரபுக்களான டோஜோவை விவரிக்கிறது.  
நீதிமன்றத்தில் உள்ள மிக உயர்ந்த அலுவலகங்கள் *குகியோ* என்று அழைக்கப்பட்டன மற்றும் அவற்றுக்கு தகுதியானது *டோஜோ* பிரபுக்கள் மட்டுமே. எடோ காலத்தில் சுமார் 130 டிஜோ குகே குடும்பங்கள் இருந்தன. *குகேவின்* மிக முக்கியமான உறுப்பினர்கள் பேரரசருக்கு (*செஸ்ஷோ அல்லது கம்பாகு*) உதவி ஆட்சியாளர்களாக ஆனார்கள்.  
அவர்கள் தங்கள் அரசியல் அதிகாரத்தை இழந்த போதிலும், அவர்கள் நீதிமன்ற கலாச்சாரத்தை நிலைநிறுத்தி, கலாச்சார செல்வாக்கைப் பேணினார்கள். குறிப்பாக, செங்கோகு காலத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் தங்கள் நிதி அடிப்படையை இழந்தனர் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் புரவலர்களாக செயல்படும் நிலையில் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் வாகா கவிதை எழுதுதல் மற்றும் இசைக்கருவிகளை வாசிப்பது போன்ற குறிப்பிட்ட துறைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களாக தங்கள் அறிவை வழங்கினர். மேலும் அவர்களுக்கு *டெய்மியோ* மற்றும் சில சமயங்களில் பணக்கார சாமானியர்கள் மத்தியில் சீடர்கள் இருந்தனர். சீடர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட துறையைக் கற்றுக்கொண்டதாக சான்றளிக்கும் பல உரிமங்களை குகே அவர்களின் சீடர்களுக்கு வழங்கினார் மற்றும் பொது இடங்களில் அல்லது சில சமயங்களில் மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்க அனுமதித்தார். வழங்கப்பட்ட ஒவ்வொரு உரிமத்திற்கும் சீடர்கள் தங்கள் எஜமானருக்கு கட்டணம் செலுத்த வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. எடோ காலத்தில், இது *குகேக்கு* ஒரு முக்கியமான வருமான ஆதாரமாக இருந்தது. 1869 ஆம் ஆண்டில் மீஜி மறுசீரமைப்பின் போது *குகே* டைமியோவுடன் ஒன்றிணைந்து *கசோகு* என்ற ஒரு பிரபுத்துவக் குழுவை உருவாக்கியது.
# பாசுபரசு முப்புளோரோயிருகுளோரைடு

**பாசுபரசு முப்புளோரோயிருகுளோரைடு** (*Phosphorus trifluorodichloride*) என்பது PF<sub>3</sub>Cl<sub>2</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். இந்த சகப்பிணைப்பு மூலக்கூறு முக்கோண இரட்டைப் பட்டைக்கூம்பு வடிவத்தை ஏற்றுள்ளது. மத்தியிலுள்ள பாசுபரசு அணு sp<sup>3</sup>d எலக்ட்ரான் கலப்பினத்தையும், மூலக்கூறு சமச்சீரற்ற மின்சுமை பகிர்வாலும் ஆக்கப்பட்டுள்ளன. பாசுபரசு முப்புளோரோயிருகுளோரைடு விரும்பத்தகாத வாசனையுடன் நிறமற்ற வாயுவாகத் தோன்றுகிறது. -8 ° செல்சியசு வெப்பநிலையில் இது நீர்மமாக மாறும்.
# பாசுபரசு முப்புளோரோயிருகுளோரைடு

## தயாரிப்பு

பாசுபரசு முப்புளோரைடுடன் குளோரின் வாயுவைச் சேர்த்து வினைபுரியச் செய்தால் பாசுபரசு முப்புளோரோயிருகுளோரைடு உருவாகும்.  
::PF<sub>3</sub> + Cl<sub>2</sub> → PF<sub>3</sub>Cl<sub>2</sub>
# பாசுபரசு முப்புளோரோயிருகுளோரைடு

## பண்புகள்

பாசுபரசு முப்புளோரோயிருகுளோரைடு கட்டமைப்பில் P-F பிணைப்பின் பிணைப்பு நீளம் வளையத்தின் அச்சுக்கு செங்குத்தாக இருக்கையில் 1.546 Å ஆகவும், அச்சு நிலையில் 1.593 ஆகவும் P-Cl பிணைப்பின் பிணைப்பு நீளம் 2.004 Å ஆகவும் உள்ளன. மூலக்கூறில் குளோரின் அணுக்கள் வளையத்தின் அச்சுக்கு செங்குத்து நிலையில் உள்ளன.
# கெய்ஷா

**கெய்ஷா** (芸者) (/ˈɡeɪʃə/; ), **கெய்கோ** (芸子) அல்லது **கெய்கி** (芸妓) என்றும் அழைக்கப்படும், என்பது சப்பானிய பெண் கலைநிகழ்ச்சி கலைஞர்கள் மற்றும் நடனம், இசை மற்றும் பாடுவது போன்ற பாரம்பரிய சப்பானிய கலை நிகழ்ச்சிகளில் பயிற்சி பெற்ற பெண்கள். அவர்களின் நீளமான கிமோனோ, பாரம்பரிய சிகை அலங்காரங்கள் மற்றும் *ஓஷிராய்* மேக்கப் தனித்துவமான தோற்றத்தை அளிக்கிறது. கெய்ஷா *ஓசாஷிகி* என்று அழைக்கப்படும் விருந்துகளில், பெரும்பாலும் பணக்கார வாடிக்கையாளரின் பொழுதுபோக்கிற்காக நிகழ்ச்சி நடத்துகிறார்கள்.  
முதல் பெண் கெய்ஷா 1751 இல் தோன்றினார், அதற்கு முன்பு கெய்ஷா விருந்தினர்களை மகிழ்விக்கும் ஆண் கலைஞர்களாக இருந்தார். பின்னாளில்தான் இந்தத் தொழில் முக்கியமாக பெண் தொழிலாளர்களால் நடத்தப்படுத்தப்பட்டது.  
கெய்ஷா நிகழ்த்தும் கலைகள் மிகவும் வளர்ந்ததாகக் கருதப்படுகின்றன, சப்பான் முழுவதும் தனித்துவமானது. எடுத்துக்காட்டாக, கியோட்டோவின் ஜியோன் மாவட்டம் மட்டுமே சப்பானிய பாரம்பரிய நடனத்தின் *க்யோ-மாய்* பாணியைக் கற்பிக்கிறது. இந்த நடனப் பாணியானது, மாவட்டத்திலுள்ள கெய்ஷாவிற்கு மட்டுமே இனோவ் பள்ளியால் கற்பிக்கப்படுகிறது.
# கெய்ஷா

## சொற்பிறப்பியல்

கெய்ஷா வாழும் மற்றும் வேலை செய்யும் தொழில் மற்றும் சமூகத்தை விவரிக்க பல சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தனித்துவமான அர்த்தத்தையும் மொழிபெயர்ப்பையும் கொண்டிருந்தாலும், சில கெய்ஷா சமூகத்தை ஒட்டுமொத்தமாக விவரிக்க ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கெய்ஷா (芸者) என்றால் 'கலைஞர்' அல்லது 'செயல்படும் கலைஞர்' அல்லது 'கைவினைஞர்'. ஒரு பாரம்பரிய பெண் தொகுப்பாளினி, கேளிக்கையாளர் மற்றும் நிகழ்ச்சி கலைஞர் என்பதை குறிக்கும். கெய்ஷா என்ற வார்த்தை இரண்டு காஞ்சிகளைக் கொண்டுள்ளது: கெய் (芸, அதாவது 'கலை') மற்றும் ஷா (者, அதாவது 'நபர்' அல்லது 'செய்பவர்').
# கெய்ஷா

## வரலாறு

ஜப்பானிய வரலாற்றின் ஆரம்ப கட்டங்களில், *சபுருக்கோ* (சிறுமிகளுக்குப் பணிபுரிவது) பெரும்பாலும் போரினால் இடம்பெயர்ந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்த அலைந்து திரிந்த பெண்களாக இருந்தனர். இந்த சபுருக்கோ பெண்களில் சிலர் பணத்திற்காக பாலியல் சேவைகளை வழங்கினர், மற்றவர்கள் சிறந்த கல்வியுடன் உயர்தர சமூகக் கூட்டங்களில் மகிழ்விப்பதன் மூலம் வாழ்க்கையை நடத்தினர்.  
ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம் 794 இல் தலைநகரை கியோட்டோவிற்கு மாற்றிய பிறகு, பாரம்பரிய ஜப்பானிய கலை வடிவங்கள் மற்றும் அழகியல் கொள்கைகளின் அம்சங்கள் உருவாகத் தொடங்கின, இது பின்னர் கெய்ஷா தொழில் தோண்டியதற்கு பெரும் பங்காற்றியது. *ஷிரபியோஷி* நடனக் கலைஞர்கள் போன்ற திறமையான பெண் கலைஞர்கள், நீதிமன்றத்தின் கீழ் செழித்து, பெண் நடனம் மற்றும் நடிப்பின் மரபுகளை உருவாக்கினர், இது பின்னர் கெய்ஷா மற்றும் *கபுகி* நடிகர்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், முதல் கெய்ஷா, அல்லது கெய்ஷாவின் முன்னோடிகள், இன்ப விடுதிகளின் விருந்தினர்களுக்காக நிகழ்ச்சி நடத்தத் தொடங்கினர்; பாடல் மற்றும் நடனத்தை வழங்கிய இந்த பொழுதுபோக்கு கலைஞர்கள் பல ஆதாரங்களில் இருந்து வளர்ந்தனர். சில கெய்ஷா, நடமாடும் கேளிக்கையாளர்களாக இருந்தார்கள்.  
1830 களில், கெய்ஷா ஜப்பானிய சமுதாயத்தில் முதன்மையான அலங்கார மதிகிலாக கருதப்பட்டனர், மேலும் அந்தக் காலப் பெண்களால் பின்பற்றப்பட்டது. கெய்ஷாவால் தொடங்கப்பட்ட பல போக்குகள் விரைவில் பரவலாக பிரபலமடைந்தன, சில இன்றுவரை தொடர்கின்றன.  
இரண்டாம் உலகப் போர் கெய்ஷா தொழிலில் நீடித்த மாற்றத்தைக் கொண்டு வந்தது; 1944 இல் அனைத்து கெய்ஷா மாவட்டங்களும் மூடப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, பெரும்பாலும் அனைத்து கெய்ஷாக்களும் முறையாக போர் முயற்சியில் ஈடுபடுத்தப்பட்டனர், பலர் வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் புரவலர்கள் மூலம் தொழிற்சாலைகளில் அல்லது வேறு இடங்களில் வேலை தேடினர்.  
கெய்ஷா போருக்குப் பிறகு ஒப்பீட்டளவில் விரைவாக திரும்பினாலும், பலர் தங்கள் போர்க்கால வேலைகளில் தொடர்ந்து இருக்க முடிவு செய்தனர், இது ஒரு நிலையான வேலை என்று கருதினர். போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும், சில விபச்சாரிகள் ஜப்பானை ஆக்கிரமித்துள்ள அமெரிக்க இராணுவத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு தங்களை "கெய்ஷா பெண்கள்" என்று குறிப்பிடத் தொடங்கியதால், கெய்ஷாவின் பெயர் அந்தஸ்தை இழந்தது.  
நவீன ஜப்பானில், கெய்ஷாவும் அவர்களது பயிற்சியாளர்களும், கியோட்டோ போன்ற நகரங்களிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள நகரங்களிலும் பெரும்பாலும் *ஹநம்ச்சி* அல்லது *சயகை* வெளியே காணப்படுவதில்லை.
# கெய்ஷா

## தோற்றம்

ஒரு கெய்ஷாவின் தோற்றம் அவரது வாழ்க்கை முழுவதும் அடையாளமாக மாறுகிறது, இது அவரது பயிற்சி மற்றும் முதுமையைப் பிரதிபலிக்கிறது. பயிற்சி பெரும் கெய்ஷா பொதுவாக ஒரே மாதிரியான உடையில் தோன்றுவார், அவர்கள் பணிபுரியும் முழு நேரமும் மிகவும் முறையான ஆடை: ஒரு நீண்ட பின்பாவாடையுடன் கூடிய கிமோனோ, ஒரு முழு வெள்ளை ஒப்பனை மற்றும் ஒரு பாரம்பரிய சிகை அலங்காரம் (இது பயிற்சியாளரின் சொந்த முடியைப் பயன்படுத்தி செய்யப்படுகிறது) கொண்டிருப்பர்.
# வருண் சிங் பாட்டி

**வருண் சிங் பாட்டி** (Varun Singh Bhati) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஓர் உயரம் தாண்டுதல் வீரர் ஆவார். 1995 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் 13 ஆம் தேதியன்று இவர் பிறந்தார். இளம் வயதிலேயே இளம்பிள்ளைவாத நோயால் பாதிக்கப்பட்ட இவர், பள்ளி நாட்களில் விளையாட்டுப் போட்டிகளில் சேர்ந்து விளையாடினார். 2016 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற கோடைகால இணை ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகள் மற்றும் 2017 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற உலக இணை தடகள வெற்றியாளர் போட்டிகளில் வெண்கலப் பதக்கம் உட்பட பன்னாட்டுப் போட்டிகளில் பல பதக்கங்களை வென்றுள்ளார்.
# வருண் சிங் பாட்டி

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

2014 ஆம் ஆண்டு முதல், முன்னாள் தேசிய தடகள வீரரான சத்யநாராயணா என்பவர் இவருக்கு பயிற்சியாளராக இருந்து வருகிறார். இணை விளையாட்டு வெற்றியாளர்கள் திட்டத்தின் மூலம் கோசுபோர்ட்சு அறக்கட்டளையால் வருண் சிங் பாட்டி ஆதரிக்கப்பட்டார். நொய்டா பெருநகரில் வசித்து வருகிறார். தற்போது பெங்களூரில் உள்ள இந்திய விளையாட்டு ஆணையத்தில் பயிற்சி பெற்று வருகிறார்.
# வருண் சிங் பாட்டி

## தொழில்

வருண் சிங் பாட்டிக்கு டி42 என்ற முழங்கால் ஊனம் குறைபாடு உள்ளது. 2012 ஆம் ஆண்டில் இலண்டனில் நடந்த 2012 கோடைகால இணை ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகளுக்கு 1.60 மீட்டர் உயரம் தாண்டிய செயல்திறன் மூலம் 'ஏ' தகுதி மதிப்பெண்ணைப் பதிவு செய்தபோது கவனத்தைப் பெற்றார்.இருப்பினும், இந்தியாவிற்கு குறைந்த அளவு இடங்கள் இருந்ததால் இவர் 2012 விளையாட்டுகளுக்கு தகுதி பெறத் தவறிவிட்டார்.  
2014 ஆம் ஆண்டு கொரியாவின் இன்சியானில் நடந்த ஆசிய இணை விளையாட்டுப் போட்டிகளில் பங்கேற்றார், அங்கு இவர் 5 ஆவது இடத்தைப் பிடித்தார். அதே ஆண்டில் சீன திறந்தநிலை தடகள வெற்றியாளர் போட்டியில் தங்கப் பதக்கம் வென்றார். 2015 ஆம் ஆண்டு கத்தாரின் தோகாவில் நடந்த 2015 இணை உலக வெற்றியாளர் போட்டியில் இவர் மீண்டும் 5 ஆவது இடத்தைப் பிடித்தார். 2016 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற ஆசிய-ஓசியானா தடகள வெற்றியாளர் போட்டியில் 1.82 மீட்டர் உயரம் தாண்டினார். இப்போட்டியில் வருண் தங்கம் வென்றதோடு புதிய ஆசிய சாதனையையும் படைத்தார்.  
பிரேசிலின் ரியோ டி செனிரோவில் நடந்த 2016 கோடைகால இணை ஒலிம்பிக் போட்டியில் வருண் சிங் பாட்டி 1.86 மீட்டர் உயரம் தாண்டி வெண்கலப் பதக்கம் வென்றார். இதுவே இவரது தனிப்பட்ட சிறந்த சாதனையாகும். 2017 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற உலக இணை தடகள வெற்றியாளர் போட்டியில் 1.77 மீட்டர் உயரம் தாண்டி போட்டியில் வெண்கலம் வென்றார்.
# வருண் சிங் பாட்டி

## விருதுகள்

இந்திய குடியரசுத் தலைவர் ராம்நாத் கோவிந்தால் வருண் சிங் பதிக்கு அருச்சுனாவிருது (2017) வழங்கப்பட்டது.]]
2018 ஆம் ஆண்டு வருண் சிங் பாட்டிக்கு அருச்சுனா விருது வழங்கப்பட்டது  
டைம்சு ஆஃப் இந்தியா விளையாட்டு விருதுகளில் 2017 ஆம் ஆண்டின் இணை தடகள வீரராக வருண் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# வருண் சிங் பாட்டி

## மேலும் பார்க்கவும்

- சரத் குமார்
# விக்கிப்பீடியா:ஆக்க நோக்கற்ற தொகுப்பு

**ஆக்கநோக்கற்ற தொகுப்பு** அல்லது **சீர்குலைக்கும் தொகுப்பு** (Disruptive editing) என்பது ஒரு கட்டுரையை மேம்படுத்த அல்லது கலைக்களஞ்சியத்தை உருவாக்குவதற்கான முன்னேற்றத்தை தடுக்கும் தொகுப்புகளை மேற்கொள்வதனைக் குறிப்பதாகும். இவ்வகையான தொகுப்புகள் எல்லா சமயத்திலும் நாசவேலை என்பதாகாது. இருந்தபோதிலும், எல்லா நாசவேலைகளும் ஆக்கநோக்கற்ற தொகுப்பாகும். ஒரு புதிய பயனரின் தொகுப்புகளானது விக்கிப்பீடியாவின் கொள்கைகள் மற்றும் விக்கிப்பீடியாவின் வழிகாட்டல்கள் ஆகியனவற்றை சீர்குலைக்கக்கூடிய சூழ்நிலைகள் தெளிவாக இல்லாதபோது அவர்களைத் தடை செய்யக் கூடாது. இது கலைக்களஞ்சியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கலாம்.விக்கிப்பீடியா:புதியவர்களுக்கு மனஅழுத்தம் தராதீர் என்பதனை கருத்தில்கொள்ளவும்.  
ஆக்கநோக்கற்ற பங்களிப்புகள் என்பது எப்போதுமே வேண்டுமென்று செய்யப்படுவது அல்ல. விக்கிப்பீடியா:தேவையான திறன்கள் இல்லாதவிடத்தும் இது நிகழ வாய்ப்புள்ளது.
# விக்கிப்பீடியா:ஆக்க நோக்கற்ற தொகுப்பு

## சீர்குலைக்கும் பயனர்களைக் கையாளும் முறை

பின்வருபவை ஆக்க நோக்கற்ற பங்களிப்புகளைக் கையாள்வதற்கான மாதிரியாகும். சில தீவிர சூழ்நிலைகளில், நிர்வாகிகளின் அறிவிப்புப் பலகையில் அறிவிப்பது சிறந்த முதல் படியாக இருக்கலாம்; சமூகத் தடை வரை இந்தப் படிநிலைகள் இருக்கலாம். பொதுவாக சிக்கலைத் தீர்க்கும் என்ற நம்பிக்கையுடன் செயல்படுதல் வேண்டும்.  
- ஆக்க நோக்கற்ற முதல் தொகுப்பு:
- நல்ல நம்பிக்கை வைத்துக்கொள்ளுங்கள். இடையூறு விளைவிப்பதாக நீங்கள் சந்தேகிக்கும் பயனரைத் தாக்காதீர்கள். இருப்பினும், மேற்கோள் காட்டப்படாத அல்லது கலைக்களஞ்சியமற்ற பொருளை மாற்றவும் உணர்ச்சியினைத் தூண்டும் வகையிலான சொற்களைத் தவிர்க்கவும். தொகுப்புச் சுருக்கத்தைப் பயன்படுத்தவும். மிகவும் நாகரீகமாக இருங்கள். விவாதம் மற்றும்/அல்லது ஆதாரங்களைக் கேட்டு பேச்சுப் பக்கத்தில் தகவலை இடவும். விக்கிப்பீடியா:புதியவர்களுக்கு மனஅழுத்தம் தராதீர் என்பதனை கவனத்தில் கொள்ளவும்.
- பயனர் மீளமைத்தால் அல்லது மாற்றினால்:
- தவறான தகவலை பதிவிடுதல் அல்லது சரியான தகவலை மாற்றுதல் ஆகிய செயல்களைச் செய்யும் போது 200-250 வார்த்தைகளில் சுருக்கமாக அவர்களது தவறினை வேறுபாட்டுடன் அல்லது இணைப்புகளுடன் அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்.
- குறிப்பு:எல்லா நேரங்களிலும், நாகரீகமாக இருங்கள், மேலும் பல மாற்றங்களில் ஈடுபடுவதைத் தவிர்க்கவும்.
# விக்கிப்பீடியா:ஆக்க நோக்கற்ற தொகுப்பு

## சீர்குலைக்கும் பயனர்களைக் கையாளும் முறை

### தடைகள்

- ஆக்க நோக்கற்ற பங்களிப்புகளைச் செய்பவர்களுக்கு முதலில் எச்சரிக்கை தரப்பட்டு, பின்னர் தடையும் செய்யப்படுவர். குறைந்தபட்சமாக 24 மணி நேரம் தடை செய்யப்படலாம்.
- முதன்மையாக ஆக்கநோக்கற்ற பங்களிப்புக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் கணக்குகள் காலவரையின்றி தடுக்கப்படும்.
# இராம்பால் சாகர்

**இராம்பால் சாகர்** (*Rampal Chaha*r) இந்தியாவைச் சேர்ந்த இணை ஒலிம்பிக் விளையாட்டு தடகள வீரராவார். 1989 ஆம் ஆண்டு சூலை மாதம் 10 ஆம் தேதியன்று இவர் பிறந்தார். ஆண்களுக்கான உயரம் தாண்டுதல் போட்டியில் இவர் நிபுணத்துவம் பெற்றிருந்தார். 2018 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற ஆசிய இணை விளையாட்டுப் போட்டிகளில் இவர் இந்தியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். இப்போட்டியில் இவர் வெள்ளிப் பதக்கம் வென்றார். 2016 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற ரியோ டி செனிரோ இணை ஒலிம்பிக் விளையாட்டுப் போட்டிகளிலும் 2020 ஆம் ஆண்டு டோக்கியோ இணை விளையாட்டுப் போட்டிகளிலும் இவர் பங்கேற்றுள்ளார். இப்போட்டிகளில் முறையே 6 மற்றும் 5 ஆவது இடங்களைப் பிடித்தார்.
# இராம்பால் சாகர்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

இராம்பால் சாகர் இந்தியாவின் அரியானாவில் பிறந்தார். இவருக்கு 4 வயதாக இருந்தபோது, விவசாய வெட்டுக்கத்தியில் கை சிக்கி, வலது கை பகுதி துண்டிக்கப்பட்டது. தற்போது துனிசியாவில் நடைபெற்ற 2016 ஐபிசி போட்டியில் உயரம் தாண்டுதலில் தங்கப் பதக்கம் வென்றுள்ளார்.
# இராம்பால் சாகர்

## தொழில்

இராம்பால் சாகர் டி47 ஊன வகை இணை உயரம் தாண்டுதல் போட்டியில் தேசிய சாதனை படைத்துள்ளார். 2016 ஆம் ஆண்டு துனிசியாவில் நடந்த ஐபிசி தடகள போட்டியில் தங்கம் வென்றார். இதைத் தவிர 5 தேசிய அளவிலான தங்கப் பதக்கங்களையும் வென்றுள்ளார். 2017 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற இலண்டன் உலக இணை வெற்றியாளர் போட்டியில் இராம்பால் சாகர் தனது போட்டியில் 6ஆவது இடத்தைப் பிடித்தார். இந்தோனேசியாவின் இயாகர்த்தாவில் நடைபெற்ற ஆசிய இணை விளையாட்டுப் போட்டியில் உயரம் தாண்டுதல் டி-47 பிரிவில் இராம்பால் சாகர் வெள்ளிப் பதக்கம் வென்றார்.
# நிஹோங்கமி

**நிஹோங்கமி** (日本髪, lit.'சப்பானிய முடி') என்பது பல பாரம்பரிய சப்பானிய சிகை அலங்காரங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் சொல். அவற்றின் அமைப்பு சமூகத்தில் தனித்துவமானதாகக் கருதப்படுகிறது.  
பாரம்பரியமாக, பெரும்பாலான சிகை அலங்காரங்களின் அமைப்பு தலையின் ஓரத்தில் இரண்டு "இறக்கைகள்" போன்ற அமைப்பை கொண்டது. மேலும் தலையின் பின்பகுதியை நோக்கி மேல்நோக்கி வளைந்து ஒரு மேல் முடிச்சு போன்ற அமைப்பை கொண்டது. பாரம்பரிய முடி அணிகலன்களுடன் இவை அலங்கரிக்கப்பட்டு இருக்கும். அவை பாலினம், வயது, வேலை பங்கு மற்றும் சமூக நிலை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன.  
பெரும்பாலான பாணிகள் *அபுரா* என அழைக்கப்படும் மெழுகால் கடினப்படுத்தப்பட்டு வடிவமைக்கப்படுகின்றன. மேலும் மூங்கில் அல்லது பெட்டி மரத்தால் செய்யப்பட்ட பிரத்யேக-செதுக்கப்பட்ட சீப்புகளால் வடிவமைக்கப்படுகின்றன. அலங்காரம் செய்வதற்கு முன் முடியை நேராக்க சூடான இடுக்கிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த முறையில் வடிவமைக்கப்பட்ட முடி பொதுவாக வாரந்தோறும் மறுசீரமைக்கப்படுகிறது, மேலும் சில சமயங்களில் தரையிலிருந்து உயர்த்தப்பட்ட தலையணையில் தூங்குவது அவசியமாகிறது.  
நிஹோங்கமி இப்பொழுது பொதுவாக அணியப்படுவதில்லை, இன்று பெரும்பாலும் மைகோ, கெய்ஷா மற்றும் சுமோ மல்யுத்த வீரர்களில் காணப்படுகின்றன. நிஹோங்கமியின் பல்வேறு பாணிகள் நடிகர்களால் அணியப்படுகின்றன, மேலும் எடோ காலத்தில் பொதுவான இருந்த பல பாணிகள் *கபுகி* நாடகங்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. நிஹோங்கமியின் சில பாணிகள் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், மற்றவை, காலப்போக்கில் தெளிவற்ற நிலைக்குச் சென்றுவிட்டன.
# நிஹோங்கமி

## வரலாறு

இப்போது நிஹோங்கமி என்று பெயரிடப்பட்ட பல சிகை அலங்காரங்கள் எடோ காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. நீண்ட சிகை அலங்காரங்கள், கழுத்தின் பின்பகுதியில் குடுமி மற்றும் தலையின் இருபுறமும் 'இறக்கைகள்' போன்ற அமைப்பை கொண்ட பாணிகளை நோக்கி மாறியது. *கபுகி* நடிகர்கள் மத்தியில் தோன்றிய இந்தப் போக்கு, சப்பான் முழுவதிலும் காணப்படும் பொதுவான நாகரீகமாக மாறியது.  
இந்த நேரத்தில், சப்பானிய பெண்களால் பலவிதமான மாறுபட்ட சிகை அலங்காரங்கள் உருவாக்கப்பட்டு அணியப்பட்டன. பொதுவாக வயது, சமூக வர்க்கம் மற்றும் தொழிலின் அடிப்படையில் சிகை அலங்காரங்கள் அணியப்படுகின்றன. எடோ காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அத்தகைய சிகை அலங்காரம் *ஷீமாடா* ஆகும், இது பொதுவாக இளவயது பெண்கள் அணிந்து வந்தனர். *ஷீமாடா* பல பிரபலமான சிகை அலங்காரங்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. *டோரோபின் ஷீமாடா* எடோ காலத்தின் மத்தியில் உருவாக்கப்பட்டது; தலையின் பக்கவாட்டில் பரந்த இறக்கைகளைக் கொண்டிருக்கும், அதன் பெயர் ஒரு நபரின் பின்னால் உள்ள பகுதியை ஒரு சிகை அலங்காரத்தின் இறக்கைகள் மூலம் பார்க்க முடியும், இது ஒரு டோரோ விளக்கு வழியாக பார்க்க முடியும் என்று கூறப்பட்டது. *ஷீமாடா* பரவலான புகழ் பெற்றது, மேலும் கலைஞர்களால் அச்சிட்டுகளில் பொதுவாக சித்தரிக்கப்பட்டது.  
வரலாற்று ரீதியாக, *கேப்பசு-ஷி* என அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய சிகையலங்கார நிபுணர்கள், கிட்டத்தட்ட முழுக்க முழுக்க பெண்களாக இருந்தனர. <sup><span title="Page: 2">&#x200A;</span></sup>சிகை அலங்காரங்களை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மூங்கில் சீப்புகள் கைவினைஞர்களால் கையால் செய்யப்பட்டவை. இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் ஒசாகா அருகே 200 கைவினைஞர்கள் சீப்புகளை உருவாக்கினர், ஆனால் நவீன காலத்தில் பாரம்பரிய சீப்புகளை உற்பத்தி செய்ய சில கைவினைஞர்கள் மட்டுமே உள்ளனர்.
# மைகோ

**மைகோ** என்பது சப்பானின் கியோட்டோவில் உள்ள பயிற்சி பெரும் கெய்ஷாக்களை குறிக்கிறது. அவர்களின் வேலைகளில் பாடல்கள், நடனங்கள், மற்றும் விருந்துகளின் போது பார்வையாளர்களுக்காக *ஷாமிசென்* அல்லது பிற பாரம்பரிய சப்பானிய இசைக்கருவிகளை இசைப்பது.  
மைகோ வழக்கமாக 17 முதல் 20 வயதுடையவர், மேலும் பாரம்பரிய நடனம், ஷாமிசென், கோட்டா ('குறுகிய பாடல்கள்') மற்றும், பேச்சுவழக்கைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் கெய்ஷா நிலைக்குப் பட்டம் பெறுகிறார். பயிற்சி பெறுவது சில மாதங்கள் முதல் ஓராண்டு அல்லது இரண்டு ஆண்டுகள் வரை இருக்கும். இருப்பினும் மிகவும் வயதான பயிற்சியாளர்கள் இன்னும் பயிற்சி எடுத்து கொண்டாலும் கெய்ஷாவுக்கு முன்னேறலாம்.  
சப்பானின் பிற இடங்களில் பயிற்சி பெற்ற கெய்ஷா பிற சொற்களால் அறியப்படுகிறார். டோக்கியோவில் உள்ள பயிற்சியாளர்களுக்கு *ஹங்யோகு* என்ற பெயர் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்தப் பகுதிகளில் பயிற்சி பெற்ற கெய்ஷாவின் மரபுகள் கியோட்டோவில் இருந்து வேறுபடுகின்றன. சில சமயங்களில் ஒரு பயிற்சியாளரின் தோற்றம் மற்றும் அவரது பயிற்சியின் அமைப்பு உட்பட கணிசமான அளவிற்கு இவை வேறுபடலாம்.
# மைகோ

## வேலை

காலையில், மைகோ பாரம்பரிய கலைகளில் பாடம் எடுக்கிறார். இரவில், அவர்கள் நடனமாடுகிறார்கள், பாடுகிறார்கள், ஷாமிசென் விளையாடுகிறார்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு பிரத்தியேகமான தேநீர் பரிமாறுகிறார்கள்.
# மைகோ

## தோற்றம்

சுமார் 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கியோட்டோவில் உள்ள உள்ள கிடானோ டென்மன்-கோ அல்லது யாசகா ஆலயத்திற்கு வருபவர்களுக்கு பச்சை இலை தேநீர் மற்றும் டாங்கோ (அரிசி மாவில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட சப்பானிய பாலாடை) வழங்கிய பெண்களிடமிருந்து மைகோ உருவானது.  
மைகோ அவர்களின் தொழில் வாழ்க்கையின் போது, சம்பிரதாயம் மற்றும் சந்தர்ப்பத்தைப் பொறுத்து பல்வேறு வகையான நிஹோங்கமி (பாரம்பரிய ஜப்பானிய சிகை அலங்காரங்கள்) அணிவார். இந்த சிகை அலங்காரங்கள் பின்னர் பருவகால மற்றும் அவ்வப்போது பாரம்பரிய முடி ஆபரணங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.  
பெரும்பாலான மைகோ, கெய்ஷா போலல்லாமல், தங்கள் தலைமுடியை நீட்டிப்புகளுடன் சேர்த்து பயன்படுத்துகின்றனர், இருப்பினும் ஜப்பானின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள பயிற்சியாளர்களும் செயற்கை முடி பயன்படுத்தலாம். மைகோ தனது சொந்த முடியைப் பயன்படுத்தி ஒவ்வொரு வாரமும் தங்கள் தலைமுடியை மறுசீரமைக்கிறார், அதை பராமரிக்க *தகமாகுறா* எனப்படும் ஒரு சிறப்பு தலையணையில் தூங்க வேண்டும்.  
பெரும்பாலான மைகோ *ஹிகிஸுரி* எனப்படும் கிமோனோ அணிவார்கள். *ஹிகிஸுரி* பொதுவாக வரை இருக்கும், மற்றும் பெரும்பாலும் பாவாடை தரையில் தடம் புரள அனுமதிக்கும். வெளியில் நடந்து செல்லும் போது, மைகோ அவர்களின் உடை தரையில் இழுக்காதபடி ஒரு சிறிய வடம் மூலம் அதைக் கட்டுவர்.
# இரங்கு சௌரியா

**இரங்கு சௌரியா** (*Rangu Souriya*) இந்தியாவைச் சேர்ந்த சமுக ஆர்வலராகவும் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான சமூக சேவகராகவும் அறியப்படுகிறார். டார்ச்சிலிங்கு, வடகிழக்கு இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தில் பாலியல் கடத்தல்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிலிகுரியை தளமாகக் கொண்ட ஓர் இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான கஞ்சன்சங்கா உத்தர் கேந்திராவை இவர் நிறுவினார். இவருக்கு 2011 ஆம் ஆண்டில் காட்ஃப்ரே பிலிப்சு தேசிய வீரதீர விருது வழங்கப்பட்டது. .
# இரங்கு சௌரியா

## வேலை

2004 ஆம் ஆண்டில், அனுராதா கொய்ராலா மற்றும் மைதி நேபாள குழுவிடம் வழிகாட்டுதலைப் பெற சூரியா சௌரியா காத்மாண்டு நகரத்திற்குச் சென்றார். அவர்களுடன் உரையாடி, கற்றுக்கொண்ட பிறகு, இவர் மீண்டும் டார்ச்சிலிங்கிற்கு வந்து கஞ்சன்சங்கா உத்தர் கேந்திராவைத் தொடங்கினார். அதிலிருந்து இவரும் அமைப்பில் இருந்த மற்றவர்களும் பாட்னா, டெல்லி, மும்பை, கொல்கத்தா போன்ற நகரங்களில் இருந்து 1100 எண்ணிக்கைக்கும் மேற்பட்ட சிறுமிகளை மீட்டுள்ளனர் .
# இரங்கு சௌரியா

## அங்கீகாரம்

2011 ஆம் ஆண்டில் காட்ஃப்ரே பிலிப்சு தேசிய வீரதீரச் செயலுக்கான விருதை சௌரியா வழங்கப்பட்டது இவருக்கான ஓர் அங்கீகாரமாகும். 2009 ஆம் ஆண்டில் இந்திய வர்த்தக மற்றும் தொழில் சம்மேளனத்தின் பெண் சாதனையாளர் விருதும் இவருக்கு வழங்கப்பட்டது. மேலும், இவரின் சேவைகளுக்காக இருபதுக்கும் மேற்பட்ட பிராந்திய அமைப்புகள் இவரை கௌரவித்துள்ளன. ]
# இரங்கு சௌரியா

## மேலும் பார்க்கவும்

- சமூக சேவகர்
- அனுராதா கொய்ராலா
# கபுகி

**கபுகி** (歌舞伎, かぶき) என்பது சப்பானிய நாடகத்தின் பாரம்பரிய வடிவமாகும். இது பாரம்பரிய நடனத்துடன் நடிப்பைக் கலக்கிறது. கபுகி திரையரங்கம் அதன் மிகவும் பகட்டான நிகழ்ச்சிகள், அதன் கவர்ச்சியான, மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட உடைகள் மற்றும் அதன் சில கலைஞர்கள் அணியும் விரிவான குமடோரி ஒப்பனை ஆகியவற்றிற்காக அறியப்படுகிறது.  
கபுகி எடோ காலத்தின் தொடக்கத்தில் தோன்றியதாக கருதப்படுகிறது. கலையின் நிறுவனர் இசுமோ நோ ஒகுனி, கியோட்டோவில் நடனங்கள் மற்றும் ஒளி ஓவியங்களை நிகழ்த்திய ஒரு பெண் நடனக் குழுவை உருவாக்கினார். 1629 ஆம் ஆண்டில் பெண்கள் கபுகி தியேட்டரில் நடிப்பதற்கு தடை விதிக்கப்பட்ட பின்னர் இந்த கலை வடிவம் அதன் தற்போதைய முழு ஆண் நாடக வடிவமாக வளர்ந்தது. கபுகி 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது.  
2005 ஆம் ஆண்டில், கபுகி தியேட்டர் யுனெஸ்கோவால் சிறந்த உலகளாவிய மதிப்பைக் கொண்ட ஒரு அருவமான பாரம்பரியமாக அறிவிக்கப்பட்டது. 2008 ஆம் ஆண்டில், இது மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் யுனெஸ்கோ பிரதிநிதி பட்டியலில் பொறிக்கப்பட்டது.
# கபுகி

## சொற்பிறப்பியல்

*கபுகி* என்ற சொல்லை உருவாக்கும் தனிப்பட்ட காஞ்சியை 'பாடு', 'நடனம்' மற்றும் 'திறன்' என படிக்கலாம். எனவே *கபுகி* சில நேரங்களில் 'பாடுதல் மற்றும் நடனம் கலை' என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இவை உண்மையான சொற்பிறப்பியல் பிரதிபலிக்காத எழுத்துக்கள். 'திறன்' என்ற காஞ்சி பொதுவாக கபுகி தியேட்டரில் நடிப்பவரைக் குறிக்கிறது.  
*கபுகி* என்ற வார்த்தையானது கபுக்கு என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து உருவானதாக நம்பப்படுவதால், 'சாய்ந்துகொள்வது' அல்லது 'சாதாரணமாக இருப்பது' என்று பொருள்படும். *கபுகி* என்ற வார்த்தையை 'வினோதமான' தியேட்டர் என்றும் விளக்கலாம். *கபுகிமோனோ* என்ற வெளிப்பாடு முதலில் வினோதமாக உடையணிந்தவர்களைக் குறிக்கிறது. இது பெரும்பாலும் ஆங்கிலத்தில் 'விசித்திரமான விஷயங்கள்' அல்லது 'பைத்தியம்' என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, மேலும் இது சாமுராய்களால் அணியும் ஆடை பாணியைக் குறிக்கிறது.
# கியூரியம் நைட்ரைடு

**கியூரியம் நைட்ரைடு** (*Curium nitride*) என்பது CmN என்ற மூலக்கூற்று வாய்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். கியூரியமும் நைட்ரசனும் சேர்ந்து இச்சேர்மம் உருவாகிறது.
# கியூரியம் நைட்ரைடு

## தயாரிப்பு

உயர்வெப்பக்கார்பன் ஒடுக்க வினை மூலம் கியூரியம் ஆக்சைடை நைட்ரைடாக்கம் செய்து கியூரியம் நைட்ரைடு தயாரிக்கப்படுகிறது.
# கியூரியம் நைட்ரைடு

## இயற்பியல் பண்புகள்

கியூரியம் நைட்ரைடு சோடியம் குளோரைடு சேர்மத்தின் படிகக் கட்டமைப்பில் ஒரு திண்மமாகக் காணப்படுகிறது. பெரோகாந்தப் பண்பை வெளிப்படுத்துகிறது.
# காஞ்சி (எழுத்து)

**காஞ்சி** (漢字) என்பது சப்பானிய மொழியில் பயன்படுத்தப்படும் சீன எழுத்தை தழுவி உருவாக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் ஆகும். அவை பழைய சப்பானியர்களின் காலத்தில் சப்பானிய எழுத்து முறையின் முக்கிய பகுதியாக ஆக்கப்பட்டன, மேலும் ஹிரகனா மற்றும் கட்டகானா ஆகியவற்றின் பின்னர் பெறப்பட்ட சிலபக் எழுத்துக்களுடன் இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எழுத்துக்கள் பெரும்பாலானவை இரண்டு சப்பானிய உச்சரிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன; ஒன்று சீன ஒலியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சீன எழுத்துகளில் இருந்து பெறப்பட்ட எழுத்து கூறுகளை உருவாக்குவதன் மூலம் சப்பானில் சில புது எழுத்துக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மீஜி மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு, ஒரு செயல்முறையின் மூலம் சாதாரண மக்களிடையே எழுத்தறிவை அதிகரிக்கும் நோக்கத்துடன், ஜப்பான் தனது சொந்த முயற்சியில் எளிமைப்படுத்தல் முயற்சிகளை மேற்கொண்டது (ஷிஞ்சிடாய்). 1920களில் இருந்து, சப்பானிய அரசாங்கம் தனது குடிமக்களின் கல்வியை சீன எழுத்துக்கள் மூலம் வழிநடத்த உதவுவதற்காக எழுத்துப் பட்டியலை அவ்வப்போது வெளியிட்டு வருகிறது. சப்பானிய பெயர்களிலும் பொதுவான தகவல்தொடர்பிலும் கிட்டத்தட்ட 3,000 காஞ்சிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.  
சப்பானிய மொழியில் *காஞ்சி* என்ற சொல்லுக்கு " ஹான் எழுத்துக்கள்" என்று பொருள். இது சப்பானிய மொழியில் பாரம்பரிய சீன மொழியில் உள்ள அதே எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் இரண்டும் சீன மொழியில் *ஹன்சி* என குறிப்பிடப்படுகின்றன. சப்பானில் சீன எழுத்துக்களின் குறிப்பிடத்தக்க பயன்பாடு முதன்முதலில் கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் பிடிக்கத் தொடங்கியது மற்றும் சப்பானிய கலாச்சாரம், மொழி, இலக்கியம், வரலாறு மற்றும் பதிவுகளை வடிவமைப்பதில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. யாயோய் காலத்திற்கு முந்தைய தொல்பொருள் தளங்களில் உள்ள கலைப்பொருட்கள் சீன எழுத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கண்டறியப்பட்டது.  
சப்பானிய மற்றும் சீன மொழிகளில் பயன்படுத்தப்படும் சில எழுத்துக்களுக்கு ஒரே மாதிரியான அர்த்தங்கள் மற்றும் உச்சரிப்புகள் இருந்தாலும், மற்றவை ஒரு மொழி அல்லது மற்ற மொழிக்கு தனித்துவமான அர்த்தங்கள் அல்லது உச்சரிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, 誠 இரு மொழிகளிலும் 'நேர்மையானவர்' என்று பொருள் ஆனால் சப்பானிய மொழியில் *மாகோடோ* அல்லது *சேய்* என்றும், நிலையான மாண்டரின் சீன மொழியில் *செங்* என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. சப்பானில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட காஞ்சி எழுத்துக்கள் அல்லது சப்பானிய மொழியில் உருவாக்கப்பட்ட பல வார்த்தைகள் சமீப காலங்களில் சீன, கொரிய மற்றும் வியட்நாமிய மொழிகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி கடன் வாங்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஜப்பானிய மொழியில் 電話 *டென்வா* (தொலைபேசி) என்ற வார்த்தை, மாண்டரின் சீன மொழியில் *டிஅன்ஹுவா* என்றும், வியட்நாமில் *டின் தொஐ* என்றும், கொரிய மொழியில் *ஜானவா* என்றும் அறியப்படுகிறது.
# காஞ்சி (எழுத்து)

## வரலாறு

(720 AD), பண்டைய ஜப்பானின் மிகவும் முழுமையான வரலாற்றுப் பதிவாக வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கருதப்படுகிறது, இது முற்றிலும் காஞ்சியில் எழுதப்பட்டது.]]
சீன எழுத்துக்கள் முதன்முதலில் சப்பானுக்கு அதிகாரப்பூர்வ முத்திரைகள், கடிதங்கள், வாள்கள், நாணயங்கள், கண்ணாடிகள் மற்றும் சீனாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பிற அலங்காரப் பொருட்களில் வந்தன. கி.பி 57 இல் ஹானின் பேரரசர் குவாங்வு ஒரு தூதருக்கு வழங்கிய தங்க முத்திரை அத்தகைய இறக்குமதியின் ஆரம்பகால உதாரணம் ஆகும். சீன நாணயங்களும் கி.பி முதல் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கற்களும் யாயோய் கால தொல்பொருள் தளங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், அந்த சகாப்தத்தின் சப்பானிய மக்களுக்கு எழுத்துக்கள் பற்றிய புரிதல் குறைவாக இருந்திருக்கலாம். நிஹான் ஷோகி<nowiki/>கூற்றுப்படி, ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அஜின் பேரரசரின் ஆட்சியின் போது (கொரிய) பேரரசால் சப்பானுக்கு கன்பூசியனிசம் மற்றும் சீன எழுத்துக்கள் பற்றிய அறிவைக் கொண்டு வானி சப்பானுக்கு அனுப்பப்பட்டார்.  
ஆரம்பகால சப்பானிய ஆவணங்கள் யமடோ நீதிமன்றத்தில் பணிபுரிந்த இருமொழி சீன அல்லது கொரிய அதிகாரிகளால் எழுதப்பட்டிருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, கி.பி 478 இல் வா அரசர் புவிடமிருந்து லியு சாங்கின் பேரரசர் ஷுன் வரையிலான இராஜதந்திர கடிதப் பரிமாற்றம் அதன் திறமையான குறிப்புப் பயன்பாட்டிற்காகப் பாராட்டப்பட்டது. பின்னர், மன்னரின் கீழ் *புஹிட்டோ* என்று அழைக்கப்படும் மக்கள் குழுக்கள் சீன மொழியைப் படிக்கவும் எழுதவும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. பேரரசி சுய்கோ (593-628) ஆட்சியின் போது, யமடோ நீதிமன்றம் சீனாவிற்கு முழு அளவிலான தூதரகப் பணிகளை அனுப்பத் தொடங்கியது, இதன் விளைவாக சப்பானிய நீதிமன்றத்தில் சீன எழுத்தறிவு பெருமளவில் அதிகரித்தது.  
பண்டைய காலங்களில், காகிதம் மிகவும் அரிதாக இருந்தது, மக்கள் *மொக்கன்* (木簡) என்றழைக்கப்படும் மெல்லிய செவ்வக கீற்றுகளில் காஞ்சியை எழுதினார்கள். இந்த மரப் பலகைகள் அரசு அலுவலகங்களுக்கு இடையேயான தகவல் தொடர்புக்கும், பல்வேறு நாடுகளுக்கு இடையே கொண்டு செல்லப்படும் பொருட்களுக்கான குறிச்சொற்களுக்கும், எழுதும் நடைமுறைக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சப்பானில் எழுதப்பட்ட மிகப் பழமையான கஞ்சி, 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மரத்தில் மை கொண்டு எழுதப்பட்டது, இது துணி மற்றும் உப்பு வர்த்தகத்தின் குறிப்பாகும்.  
நவீன சப்பானிய மொழியில், சில சொற்கள் அல்லது சொற்களின் பகுதிகளை எழுதுவதற்கு காஞ்சி பயன்படுத்தப்படுகிறது (பொதுவாக உள்ளடக்கச் சொற்களான பெயர்ச்சொற்கள், உரிச்சொல் தண்டுகள் மற்றும் வினைச்சொற்கள் போன்றவை), அதே சமயம் *ஹிரகனா* என்பது வினைச்சொல் மற்றும் பெயரடை, வாசிப்புகளை தெளிவடையச் செய்ய ஒலிப்பு நிரப்பிகள் (*ஒகுரிகானா*), காஞ்சி இல்லாத இதர சொற்கள் எழுதுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. *கடகனா* பெரும்பாலும் ஜப்பானியர் அல்லாத கடன் வார்த்தைகள் (பண்டைய சீன மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை தவிர), தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பெயர்கள் (விதிவிலக்குகளுடன்) மற்றும் சில வார்த்தைகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது.
# ஷாமிசென்

**ஷாமிசென்** அல்லது **சங்கன்** ("மூன்று சரங்கள்" என்று பொருள்படும்) என்பது மூன்று-சரம் கொண்ட பாரம்பரிய சப்பானிய நரம்பு இசைக்கருவியாகும். இது பாச்சி எனப்படும் மீட்டுக்கட்டை மூலம் இசைக்கப்படுகிறது.  
இதன் கட்டுமானம் அது பயன்படுத்தப்படும் வகையைப் பொறுத்து வடிவத்தில் மாறுபடும். கபுகியுடன் பயன்படுத்தப்படும் கருவி மெல்லிய கழுத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது அந்த வகையின் சுறுசுறுப்பான மற்றும் திறமையான தேவைகளை எளிதாக்குகிறது. பொம்மலாட்ட நாடகங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறப் பாடல்களுக்கு மிகவும் வலுவான இசையுடன் பொருந்த, அதற்குப் பதிலாக நீளமான மற்றும் அடர்த்தியான கழுத்து இருக்கும்.
# ஷாமிசென்

## கட்டுமானம்

இது ஒரு பறிக்கப்பட்ட நரம்புக் கருவி. அதன் கட்டுமானம் ஒரு கிட்டார் அல்லது பாஞ்சோவைப் போன்ற ஒரு மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறது. ஒரு கழுத்து மற்றும் எதிரொலிக்கும் சரங்கள் உடல் முழுவதும் நீட்டப்பட்டுள்ளது. இதன் கழுத்து கிட்டார் அல்லது பான்ஜோவை விட சலிப்பாகவும் மெலிதாகவும் இருக்கும். உடல், ஒரு டிரம் போன்றது, இது ஒரு பாஞ்சோவின் முறையில் தோலால் முன் மற்றும் பின்புறம் மூடப்பட்டிருக்கும். பயன்படுத்தப்படும் தோல் இசையின் வகை மற்றும் திறமையைப் பொறுத்தது. பாரம்பரியமாக, நாய் அல்லது பூனையின் தோலைப் பயன்படுத்தி தோல்கள் தயாரிக்கப்பட்டன, பூனையின் தோல் சிறந்த கருவிகளுக்கு ஏற்றது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் விலங்குகளின் தோலைப் பயன்படுத்துவது பொதுவானதாக இருந்தபோதிலும், சமூக இழிவு மற்றும் இந்த குறிப்பிட்ட தோல்களைத் தயாரிப்பதில் திறமையான தொழிலாளர்களின் வீழ்ச்சியின் காரணமாக, 2000 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, இந்த தோல்களின் பயன்பாடு படிப்படியாக குறைந்தது. தற்கால தோல்கள் பெரும்பாலும் பிளாஸ்டிக் போன்ற செயற்கை பொருட்களால் தயாரிக்கப்படுகின்றன.  
இதன் கழுத்து பொதுவாக மூன்று அல்லது நான்கு துண்டுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒன்றாகப் பொருந்தி பூட்டப்படும், இவை எளிதில் பிரிக்கப்படும் வகையில் செய்யப்படுகின்றன. கழுத்து என்பது உடலைக் கடக்கும் ஒரு ஒற்றைக் கம்பியாகும், இது உடலின் மறுபுறத்தில் பகுதியளவு நீண்டு, சரங்களுக்கு நங்கூரமாக செயல்படுகிறது. சரங்களை சுழற்றுவதற்கு பயன்படுத்தப்படும் ஆப்புகள் நீண்ட, மெல்லிய மற்றும் அறுகோண வடிவத்தில் இருக்கும்; அவை பாரம்பரியமாக தந்தத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், தட்டுப்பாடு மற்றும் வர்த்தக விதிமுறைகள் மற்றும் தந்தத்தின் விற்பனையை கட்டுப்படுத்துவதால், பல இப்போது மரம் மற்றும் பிளாஸ்டிக் போன்ற பிற பொருட்களிலிருந்து கட்டப்பட்டுள்ளன.  
ஷாமிசெனின் மூன்று சரங்கள் பட்டு (பாரம்பரியமாக) அல்லது நைலானால் செய்யப்பட்டவை. அவை கருவியின் தலையில் உள்ள ஆப்புகளுக்கு இடையில் நீட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் உடலின் மறுபுறத்தில் நீண்டு செல்லும் கம்பியின் முடிவில் நங்கூரமிடப்பட்ட ஒரு துணி இருக்கும். சரங்கள் உடல் முழுவதும் நீட்டப்பட்டு, அதிலிருந்து ஒரு பாலம் மூலம் உயர்த்தப்படுகின்றன. ஒரு சலசலப்பை உருவாக்குவதற்காக கருவியின் கீழே உள்ள குறைந்த சரம் வேண்டுமென்றே வைக்கப்பட்டுள்ளது.மேலும் மீட்டுபவர்கள் கழுத்தில் மேலும் கீழும் சறுக்குவதற்கு வசதியாக இடது கையில் ஒரு சிறிய துணியை அடிக்கடி அணிவார்கள். சரங்களின் பொருள் மீட்டுபவர்கள் திறமையைப் பொறுத்தது. பாரம்பரியமாக, பட்டு சரங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இருப்பினும், குறுகிய காலத்தில் பட்டு எளிதில் உடைந்துவிடும், எனவே இது தொழில்முறை நிகழ்ச்சிகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. மாணவர்கள் பெரும்பாலும் நைலான் சரங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது பட்டு விட நீண்ட காலம் நீடிக்கும், மேலும் விலையும் குறைவு.
# தாமிரம்(II) லாக்டேட்டு

**தாமிரம்(II) லாக்டேட்டு** (*Copper(II) lactate*) என்பது Cu(C<sub>3</sub>H<sub>5</sub>O<sub>3</sub>)<sub>2</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். குப்ரிக் லாக்டேட்டு என்ற பெயராலும் இச்சேர்மம் அழைக்கப்படுகிறது. பச்சை நிறத்தில் தூளாகக் காணப்படும் இது சூடான நீரில் விரைவாகக் கரைந்து பச்சைநிற கரைசலைக் கொடுக்கிறது. இது தாமிர அசிட்டேட்டு உப்பைக்காட்டிலும் அதிக நீல நிறத்தில் காணப்படுகிறது. அசிட்டோன் ஐசோபுரோப்பைல் ஆல்ககால் ஆகிய கரைப்பான்களில் இது கரையாது.
# அல்லியம் திரோபோவீ

**அல்லியம் திரோபோவீ** (*Allium drobovii*) என்பது பூண்டு வகைகளில் ஒன்றாகும். இதன் பிறப்பிடம் கசக்கஸ்தான், உசுபெக்கிசுத்தான் நாடுகளில் உள்ள மலைகள் எனக் கருதப்படுகிறது. இதன் தாவரக் குடும்பம் அமாரில்லிடேசியே ஆகும். அலெக்சி (Alexei Ivanovich Vvedensky) என்பவரே இதனை முதன் முதலாக விவரித்தார். உயிரி வகைப்பாட்டியல் பட்டியலில் (Catalog of Life) இது குறித்த விவரிக்கப்படவில்லை.
# சகோதரி பிங்

**செங் சூய் பிங்** ( *Cheng Chui Ping* ; ஜனவரி 9, 1949 &#x2013; ஏப்ரல் 24, 2014), **சகோதரி பிங்** என்றும் அழைக்கப்படும் இவர், 1984 முதல் 2000 வரை சீனாவிலிருந்து அமெரிக்காவிற்கு மக்களைக் சட்டவிரோதமாக கொண்டு சென்ற ஓர் சீனப் பெண் ஆவார். சைனாடவுன், மன்ஹாட்டனிலிருந்து செயல்பட்ட பிங், 3,000 சீனர்களை அமெரிக்காவிற்குள் கொண்டு சென்று $40 மில்லியனுக்கும் அதிகமாக சம்பாதித்த *“பாம்பு தலை”* என்ற பெயருடைய கடத்தல் கும்பலை மேற்பார்வையிட்டார். அமெரிக்காவின் நீதித்துறை இவரை "எல்லா காலத்திலும் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்த மனிதக் கடத்தல்காரர்களில் ஒருவர்" என்று அழைத்தது.  
புஜியான் மாகாணத்தில் பிறந்து வளர்ந்த பிங் 1974 இல் ஆங்காங்கிற்கும், பின்னர் 1981 இல் நியூயார்க் நகரத்திற்கும் குடிபெயர்ந்தார். இவர் 2000 ஆம் ஆண்டில் ஆங்காங்கில் கைது செய்யப்பட்டு 2003 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவிற்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். 2006 ஆம் ஆண்டில், இவருக்கு 35 ஆண்டுகள் சிறைத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. தான் இறக்கும் வரை அங்கேயே இருந்தார்.
# சகோதரி பிங்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

பிங் ஜனவரி 9, 1949 இல், சீனாவின் வடக்கு புஜியானில் உள்ள ஒரு ஏழை விவசாய கிராமமான பூச்சௌவின், மாவேயில் உள்ள செங்மே என்ற ஊரில் செங் சாய் லியுங் என்பவருக்கு ஐந்து குழந்தைகளில் ஒருவராகப் பிறந்தார். சீன மக்கள் குடியரசு நிறுவப்பட்டபோது பிங்கிற்கு 10 மாதம் நிரம்பியிருந்தது. குடும்பம் 1974 இல் ஆங்காங்கிற்கு குடிபெயர்ந்தது. அங்கு பிங் சீனாவின் சென்சேன் நகரில் ஒரு தொழிற்சாலையைத் திறந்தார். அனுமதி கிடைத்தவுடன் குடும்பம் கனடா வழியாகச் சென்று, 17 நவம்பர் 1981 அன்று, அமெரிக்காவில் உள்ள சைனாடவுன், மன்ஹாட்டனில் குடியேறியது. அங்கு இவர்கள் ஒரு உணவு விடுதியைத் திறந்து நடத்தி வந்தனர். $35,000 அல்லது அதற்கு மேல் பெற்றுக் கொண்டு அவர்களை அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு சென்றார்.  
1989 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், தொராண்டோ பன்னாட்டு விமான நிலையத்தில் காவல்துறையினரால் நடத்தப்பட்ட சோதனையில் சகோதரி பிங்கிற்கு எதிரான ஆதாரங்கள் கிடைத்தன. பல மாதங்களுக்குப் பிறகு, பிங் கைது செய்யப்பட்டார். பிடிபட்ட பின்னர் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார். இவருக்கு ஆறு மாத சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இவருக்கு சிறுதளவு ஆங்கிலம் தெரிந்ததால் மற்ற கைதிகளிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டார். சீன மொழி பேசும் புலன் விசாரணை கூட்டாட்சிப் பணியகத்தின் ஒரு முகவருக்கு சைனாடவுனின் நிழல் உலகத்தைப் பற்றிய தகவல்களை வழங்க உடனடியாக ஒப்புக்கொண்டாள்.  
1989 ஆம் ஆண்டு தியனன்மென் சதுக்கத்தில் நடந்த போராட்டங்களுக்குப் பிறகு, அந்த நேரத்தில் அமெரிக்காவில் இருந்த சீன மாணவர்களுக்கு அமெரிக்க அரசாங்கம் தங்குவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது. புதிய விதியின் கீழ் வசிப்பிட உரிமை கோருவதற்காக பொய்யான ஆவணங்களைப் பயன்படுத்தி ஆயிரக்கணக்கானோர் வெளிநாடுகளில் இருந்து அமெரிக்காவிற்குள் நுழைந்தனர். சில நேரங்களில் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் சரக்குக் கப்பல் வழியாக ஒரே நேரத்தில் கடத்தப்பட்டனர். மேலும், அவர்களுக்கு ஒரு வேளை உணவும் சிறிதளவு குடிநீரும் மட்டுமே வழங்கப்பட்டது. 1998 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பெரிய கப்பலில் இருந்து கடத்தி வந்தவர்களை ஏற்றிச் செல்ல சகோதரி பிங் பயன்படுத்திய சிறிய படகுகளில் ஒன்று குவாத்தமாலா கடற்கரையில் கவிழ்ந்து, பதினான்கு பேர் நீரில் மூழ்கினர்.  
தனது வாடிக்கையாளர்கள் தங்கள் கடத்தல் கட்டணத்தை செலுத்துவதை உறுதிசெய்ய, சைனாடவுனின் மிகவும் கொடூரமான மற்றும் பயமுறுத்தும் புக் சிங் என்ற ஆயுதமேந்திய குண்டர்களை, அமெரிக்காவில் உள்ள தனது வாடிக்கையாளர்களைக் கொண்டு செல்வதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் சகோதரி பிங் பணியமர்த்தினார்.
# சகோதரி பிங்

## கைது நடவடிக்கை

அமெரிக்காவின் புலன் விசாரணை கூட்டாட்சிப் பணியகம் மற்றும் குடிவரவுத் துறாஇ ஐந்து வருடங்களாக இவரைத் தேடி வந்தன. இவர் சீனாவில் வசிப்பதாக நம்பப்பட்டது. அப்போது அமெரிக்காவுடன் ஒப்படைப்பு ஒப்பந்தம் ஏதுமில்லை. ஏப்ரல் 17, 2000 அன்று ஆங்காங்கிலிருந்து நியூயார்க்கிற்குச் செல்லும் விமானத்தில் இவர் பயணம் செய்தபோது பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையத்தில் ஆங்காங் போதைப்பொருள் தடுப்புப் பிரிவைச் சேர்ந்த 40க்கும் காவலர்களால் இவர் கைது செய்யப்பட்டார்.  
நியூயார்க்கின் தெற்கு மாவட்டத்திற்கான மாவட்ட நீதிமன்றத்தில் ஒரு நடுவர் மன்ற விசாரணைக்குப் பிறகு, ஜூன் 2005 இல் மூன்று தனித்தனி வழக்குகளில் குற்றவாளி எனத் தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட இவருக்கு 2006 இல் 35 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.
# சகோதரி பிங்

## இறப்பு

2013 இல், பிங்கிற்கு கணையப் புற்றுநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டு, புற்றுநோய் சிகிச்சையைப் பெறுவதற்காக டெக்சாஸில் உள்ள கார்ஸ்வெல்லில் உள்ள மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்பட்டார்.
# மலாயா பொதுத் தேர்தல், 1955

**மலாயா பொதுத் தேர்தல், 1955** (மலாய்: *Pilihan Raya Umum Tanah Melayu 1955*; ஆங்கிலம்: *1955 Malayan General Election*; சீனம்: 1955年马来亚大选); என்பது 1957-ஆம் ஆண்டு மலாயா விடுதலை பெறுவதற்கு முன்னர் நடந்த ஒரே மலேசியப் பொதுத் தேர்தல் ஆகும். இந்தத் தேர்தல் 27 சூலை 1955 புதன்கிழமை அன்று நடத்தப்பட்டது.  
மலாயா கூட்டமைப்பின் கூட்டரசு சட்டமன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக இந்தத் தேர்தல் நடத்தப்பட்டது. முன்பு கூட்டரசு மலாயாவின் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள், பிரித்தானிய மலாயாவின் உயர் ஆணையரால் நியமிக்கப்பட்டனர்.
# மலாயா பொதுத் தேர்தல், 1955

## பொது

மலாயாவின் 52 கூட்டரசு தொகுதிகளின் ஒவ்வொரு தொகுதியிலும் ஓர் உறுப்பினரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாக்குப்பதிவு நடைபெற்றது. அத்துடன் மலாயாவின் ஒன்பது மாநிலங்களில் உள்ள 136 மாநிலத் தொகுதிகளிலும் மாநிலத் தேர்தல்கள் நடைபெற்றன. மேலும் 10 அக்டோபர் 1954 முதல் நவம்பர் 12, 1955 வரையில்; மலாக்கா, பினாங்கு நீரிணை குடியேற்றங்களில் மாநில ஆட்சிமன்றத் தலைவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாக்குப் பதிவுகளும் நடைபெற்றன.  
மலேசிய இசுலாமிய கட்சி (பாஸ்), இந்த 1955-ஆம் ஆண்டுத் தேர்தலில் போட்டியிடுவதற்காகவே உருவாக்கப்பட்டது. முன்னதாக மலேசிய இசுலாமிய கட்சி ஐக்கிய மலாய் தேசிய அமைப்பு எனும் அம்னோ கட்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.  
தீபகற்ப மலாயாவில் மிகக் குறைந்த பொருளாதார வளர்ச்சியைக் கொண்டிருந்த மலாயா தீபகற்பத்தின் வடக்கு மாநிலங்களான கிளாந்தான், திராங்கானு மாநிலங்களை அடித்தளமாகக் கொண்டு மலேசிய இசுலாமிய கட்சி உருவாக்கப்பட்டது. மலேசிய இசுலாமிய கட்சி இசுலாத்தை முதன்மை நோக்கமாக அறிவித்து மலாய் மக்களின் ஆதரவைப் பெற்றது.
# மலாயா பொதுத் தேர்தல், 1955

## பொது

### புதிய அரசாங்கம்

அம்னோ, மலேசிய சீனர் சங்கம், மற்றும் மலேசிய இந்திய காங்கிரசு ஆகியவற்றின் கூட்டணியான மலேசிய கூட்டணி கட்சிக்கு இந்தத் தேர்தலில் அமோகமான வெற்றி கிடைத்தது. முன்னாள் அம்னோ தலைவர் ஒன் ஜாபார் தலைமையிலான நெகாரா கட்சிக்கு இந்தத் தேர்தல் ஒரு மாபெரும் தோல்வியில் முடிந்தது. ஒன் ஜாபார் கட்சியினர் எந்த ஓர் இடத்திலும் வெற்றி பெறவில்லை.  
இதன் பின்னர் மலேசிய கூட்டணி கட்சி புதிய அரசாங்கத்தை அமைக்கத் தொடங்கியது; அதன் தலைவர் துங்கு அப்துல் ரகுமான் முதலமைச்சரானார். 1957-ஆம் ஆண்டு நாடு சுதந்திரம் பெறும் வரையில் மலாயா நாட்டின் தலைவர் முதல்வர் என்றே அழைக்கப்பட்டார்.  
இந்தத் தேர்தலில் முப்பது மலேசிய கூட்டணி கட்சி வேட்பாளர்கள் 10,000 வாக்குகளுக்கும் மேல் பெரும்பான்மை வாக்குகளைப் பெற்றனர். அவர்களில் ஒன்பது பேர் 20,000 வாக்குகளுக்கும் மேல் பெரும்பான்மையைப் பெற்றனர். எதிரணிகளைச் சேர்நந் நாற்பத்து மூன்று பேர் தங்கள் வைப்புத் தொகையை இழந்தனர்.
# மலாயா பொதுத் தேர்தல், 1955

## தேர்தல்கள்

### கூட்டரசு மலாயா சட்டமன்றம்

- வேட்பு மனு நாள்: 15 சூன் 1955
- தேர்தல் நாள்: 27 சூலை 1955
# மலாயா பொதுத் தேர்தல், 1955

## தேர்தல்கள்

### மாநிலத் தேர்தல்

| மாநிலம் | வேட்பு மனு நாள் | தேர்தல் நாள் |
| --- | --- | --- |
| ஜொகூர் | 1 செப்டம்பர் 1954 | 10 அக்டோபர் 1954 |
| திராங்கானு | 29 அக்டோபர் 1954 |  |
| 11 ஆகஸ்டு 1955 | 27 செப்டம்பர் 1955 |  |
| 14 ஆகஸ்டு 1955 | இல்லை |  |
| 15 ஆகஸ்டு 1955 | 19 செப்டம்பர்1955 |  |
| 17 ஆகஸ்டு 1955 | 24 செப்டம்பர் 1955 |  |
| 25 ஆகஸ்டு 1955 | 26 செப்டம்பர் 1955 |  |
| 8 செப்டம்பர் 1955 | 12 அக்டோபர் 1955 |  |
| 1 அக்டோபர் 1955 | 12 நவம்பர் 1955 | } |
# மலாயா பொதுத் தேர்தல், 1955

## தேர்தல்கள்

### நீரிணை குடியேற்றங்கள்

| குடியேற்றம் | வேட்பு மனு நாள் | தேர்தல் நாள் |
| --- | --- | --- |
| 13 சனவரி 1955 | 19 பிப்ரவரி 1955 |  |
| 4 ஆகஸ்டு 1955 | இல்லை | } |
# மலாயா பொதுத் தேர்தல், 1955

## முடிவுகள்

**மலாயா கூட்டணி** மொத்த வாக்குகளில் 80% பெற்றது; மற்றும் போட்டியிட்ட **52** இடங்களில் **51** இடங்களில் வெற்றி பெற்றது. மலேசிய இசுலாமிய கட்சி பேராக் மாநிலத்தின் கிரியான் தொகுதியில் மட்டும் ஒரே இடத்தை வென்றது.  
மலேசிய இசுலாமிய கட்சியின் ஒரே வெற்றி வேட்பாளரான அஜி அகமத் துவான் உசைன், ஓர் இசுலாமிய அறிஞர் ஆகும்; பின்னர் இவர் "திருவாளர் எதிர்க்கட்சி" எனும் செல்லப் பெயரைப் பெற்றார். 1955-ஆம் ஆண்டு மலாயா பொதுத் தேர்தலில் 82.8% மொத்த வாக்குகள் பதிவாகின.
| கட்சிகள் | வாக்குகள் | இடங்கள் |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| **மலாயா கூட்டணி** | **ALLIANCE** | **818,013** | **81.68** | **51** | **98.08** |
| அம்னோ | UMNO | 589,933 | 58.90 | 34 | 65.38 |
| மலேசிய சீனர் சங்கம் | MCA | 201,212 | 20.09 | 15 | 28.85 |
| மலேசிய இந்திய காங்கிரசு | MIC | 26.868 | 2.68 | 2 | 3.85 |
| தேசிய கட்சி | Negara | 78,909 | 7.88 | 0 | 0.00 |
| மலேசிய இசுலாமிய கட்சி | PMIP | 40,667 | 4.06 | 1 | 1.92 |
| பேராக் தேசிய சங்கம் | NAP | 20,996 | 2.10 | 0 | 0.00 |
| பேராக் மலாய் லீக் | PML | 5,433 | 0.54 | 0 | 0.00 |
| மலாயா தொழிலாளர் கட்சி | Lab | 4,786 | 0.48 | 0 | 0.00 |
| மக்கள் முற்போக்கு கட்சி | PPP | 1,081 | 0.11 | 0 | 0.00 |
| சுயேச்சை | IND | 31,642 | 3.16 | 0 | 0.00 |
| செல்லுபடி வாக்குகள் | 1,001,527 |  |  |  |  |
| செல்லாத வாக்குகள் | 25,684 |  |  |  |  |
| **மொத்தம்** | **1,027,211** | **82.8%** | **52** | **100.00** |  |
| வாக்கு தவிர்த்தவர்கள் | 253,644 |  |  |  |  |
| **பதிவு பெற்ற வாக்காளர்கள்** | **1,280,855** | } |  |  |  |  
}}
# நா. சு. சிதம்பரம்

**நா. சு. சிதம்பரம்** (*N. S. Chidambaram*) என்பவர் தமிழ் இதழாளர் மற்றும் அறிவியல் தமிழ் எழுத்தாளராவார். இவர் பள்ளியில் இயற்பியல் ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்து ஓய்வு பெற்றவர். அறிவுச்சுடர் என்னும் மாதமிரு இதழை 19 ஆண்டுகள் நடத்தியவர். தற்பொழுது அறிவியல் ஒளி என்ற மாத இதழை நடத்தி வருகிறார். அறிவியல் ஒளி இதழுக்காக 2011 ஆம் ஆண்டு தேசிய அறிவியல் விருதினைப் பெற்றார். 2021 ஆம் ஆண்டிற்கான தூய தமிழ் ஊடக விருதினைப் பெற்றார்.
தமிழ் வளர்ச்சித் துறையின் 2022 ஆம் ஆண்டிற்கான சிங்காரவேலர் விருதினையும் பெற்றவர்.
# நா. சு. சிதம்பரம்

## எழுதிய நூல்கள்

- நோபெல் பரிசு பெற்ற இயற்பியலறிஞர்கள் (1-15 தொகுதி)
# உரோகிணி காட்சே கேவால்கர்

**உரோகிணி காட்சே கேவால்கர்** (*Rohini Khadse-Khewalkar*) என்பவர் ஓர் இந்திய அரசியல்வாதி. இவர் ஜள்காவ் மாவட்ட தேசியவாத காங்கிரசு கட்சியின் பெண் தலைவர் ஆவார். ஜள்காவ் மாவட்ட மத்திய கூட்டுறவு வங்கியின் தலைவராகவும் உள்ளார். இவர் ஏக்நாத் காட்சேவின் மகள். 2019ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற மகாராட்டிரா சட்டமன்றத் தேர்தலில் ஜல்காவ் முக்தைநகர் தொகுதியில் உரோகிணி கேவால்கர் காட்சே போட்டியிட்டுத் தோல்வியடைந்தார்.
# உரோகிணி காட்சே கேவால்கர்

## வகித்தப் பதவிகள்

- உரோகிணி காட்சே கேவால்கர் 2015 முதல் 2021 வரை - ஜல்காவ் மாவட்ட மத்திய கூட்டுறவு வங்கியின் தலைவராகவும், 2015 முதல் தற்போது வரை - மகாராட்டிரா மாநில கூட்டுறவு ஜவுளி கூட்டமைப்பின் துணைத் தலைவராகவும் 2013 முதல் தற்போது வரை - ஆதிசக்தி முக்தை சககாரி சூட் கிர்னி நிறுவனத் தலைவராகவும் உள்ளார்.
# திராகயினா எல்லிப்டிகா

**திராகயினா எல்லிப்டிகா** (தாவரவியல் வகைப்பாடு : *Dracaena elliptica*) என்பது அசுபராகேசியே என்ற பூக்கும் தாவரக்குடும்பத்தின் தாவர இனமாகும்.. இதன் பிறப்பிடமாக இந்தியா தொடங்கி வங்காள தேசம், கம்போடியா , சீனாவின் பெரும்பகுதிகள், மியான்மர், தாய்லாந்து, வியட்நாம் வரை பரவியுள்ளதால், இந்நாடுகளின் அகணியத் தாவரமாகக் கருதப்படுகிறது. இவ்வினத்திற்குரிய வேறு பெயர்கள் ஏறத்தாழ நாற்பதிற்கும் மேலுள்ளன. இது புதர் செடியாக உயரம் வரை வளரக்கூடியதாகும்.
# தூத் பீட்டி

**தூத் பீட்டி** (*Doodh peeti*) என்பது பெண் சிசுக்கொலையின் ஒரு முறையாகும். இதில் புதிதாகப் பிறந்த பெண் குழந்தைகள் பசுவின் பால் குழிகளில் அல்லது குழிகளில் (*தூத்*) மூழ்கடிக்கப்பட்டனர். பிரிட்டிசு அரசு இந்திய நாட்டின் இராசத்தான் மாநிலத்தில் புதிதாகப் பிறந்த பெண் குழந்தையை பாலில் அமிழ்த்திக் கொன்றதைக் கண்டுபிடித்தது. இந்தியாவின் சௌராட்டிரா மற்றும் கட்ச் பகுதியில் இந்த நடைமுறை பரவலாக இருந்தது. இந்த சொற்றொடர் "பால் ஊட்டுதல்" என்று பொருள்படும் ஒரு இடக்கரடக்கல் ஆகும்.
# தூத் பீட்டி

## வரலாறு

1805 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் போது, கட்ச் மற்றும் கத்தியவார் பகுதிகளில் உள்ள சடேசா ராசுபுத் குடும்பங்களில் கிட்டத்தட்ட பெண் குழந்தைகள் இல்லை என்று பிரிட்டிசு அதிகாரிகள் கண்டறிந்தனர். பரோடாவில் வசிக்கும் பிரிட்டிசு கர்னல் வாக்கர், உள்ளூர் ராசபுத்திரர்களுடன் ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திடும் போது இந்த நடைமுறையை தடை செய்ய வலியுறுத்தினார். இருப்பினும், இந்த நடைமுறை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை தொடர்ந்தது.
# தூத் பீட்டி

## பிரித்தானிக்கா கலைக்களஞ்சியம் பதினோராம் பதிப்பு

பிரித்தானிக்கா கலைக்களஞ்சியம் பதினோராம் பதிப்பு (Encyclopædia Britannica Eleventh Edition) (1910–1911) 29 தொகுப்புகள் கொண்ட ஓர் உசாத்துணையும் பிரித்தானிக்கா கலைக்களஞ்சியத்தின் ஓர் பதிப்புமாகும். இது பிரித்தானியரிடமிருந்து அமெரிக்க பதிப்பகம் கையகப்படுத்தியபோது மாற்றத்தின்போது தொகுக்கப்பட்டது. அக்காலத்தில் இருந்த தலைசிறந்த அறிஞர்களால் இத்தொகுப்பு எழுதப்பட்டது. பிரித்தானிகா கலைக்களஞ்சியத்தின் இந்தப் பதிப்பு தற்போது பொது உரிமைப் பரப்பில் உள்ளது.ஆனால் இதன் உள்ளடக்கங்களில் சில காலவோட்டத்தில் மாறியுள்ளதால் தற்கால கற்கைக்கு பயனின்றி உள்ளது. அதே நேரத்தில் தற்கால அறிஞர்களுக்கு பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டு பண்பாட்டுக் கூறுகளை வெளிப்படுத்துவதாக உள்ளது.
# தூத் பீட்டி

## பிற முறைகள்

வடமேற்கில் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ள மற்றொரு பழைய பாரம்பரியமான தூத்-பீட்டி, புதிதாகப் பிறந்த பெண்களை பால் வாளிகளில் மூழ்கடித்து கொல்லும் முறையாகும். குரி-மார் என்பது வட இந்தியாவில் உள்ள சமூகங்கள் பாரம்பரியமாக தங்கள் மகள்கள் அனைவரையும் கொன்றது. குரி மார் அல்லது 'மகள் கொலையாளி' சமூகங்கள் ஒரு காலத்தில் 'மகள் இல்லை' - மகன்கள் மட்டுமே என்று வெளிப்படையாக தற்பெருமை காட்டினர். புதிதாகப் பிறந்த பெரும்பாலான பெண் குழந்தைகள் மண் பானைகளில் பூமிக்கு அடியில் புதைக்கப்படுவார்கள். இந்திய நாட்டின் 2000 ஆண்டு பழமையான இதிகாசத்தின் நாயகியான சீதா, தனது வளர்ப்பு தந்தை வயலில் உழும் போது நிலத்தடியில் ஒரு தொட்டியில் கண்டெடுக்கப்பட்டார். ஒருவேளை இவ்வாறு மீட்கப்பட்ட ஆரம்பகால பெண்களில் ஒருவராக இருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. சோகர் என்பது பெண்கள் தங்கள் குடும்பத்தின் கௌரவத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக, போட்டி சமூகங்களால் தாக்கப்பட்டு கற்பழிக்கப்பட்ட போது, தனிநபர் அல்லது மொத்தமாக தற்கொலை செய்துகொள்ளும்படி சமூக ரீதியாக நிர்பந்திக்கும் நடைமுறையாகும். ஒரு பழக்கம் ஒரு சமூகத்தில் ஒரு பெயரைப் பெறும்போது, அந்த சமூகத்தின் கூட்டுச் சிந்தனையின் ஆழ்நிலை மட்டத்தில் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அதன் முன்மாதிரி புனிதமானது, மேலும் குற்றத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான கோடுகள் மற்றும் அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் கண்டிக்கத்தக்கவை மங்கலாகின்றன. இந்த ஆழமான, வரலாற்று ரீதியாக வேரூன்றிய பெண் கொலைகள்தான் இந்தியாவில் பெண் இனப்படுகொலையைத் தக்கவைத்துக் கொண்டிருக்கிறது.
# தூத் பீட்டி

## மேலும் பார்க்கவும்

- இந்தியாவில் பெண் சிசுக்கொலை
# எலந்தூர் நரபலி வழக்கு

2022 ஆம் ஆண்டு **எலந்தூர் நரபலி வழக்கு** (*Elanthoor human sacrifice case*) **என்பது** இந்திய நாட்டின் கேரளா மாநிலத்தில் பத்தனம்திட்டா மாவட்டத்தில் உள்ள எலந்தூர் கிராமத்தில் இரண்டு நரபலி சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக இரண்டு பெண்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்ட குற்றத்தை குறிக்கிறது. கேரள காவல்துறையின் தொடர் விசாரணையில் முகமது சபி, பகவல் சிங் மற்றும் அவரது மனைவி லைலா ஆகியோர் கைது செய்யப்பட்டனர். குலுக்கல் பரிசுச் சீட்டு விற்பனையாளர்களான ரோசுலின் மற்றும் பத்மா ஆகியோர் குடும்பத்தை விட்டு பிரிந்து வாழ்ந்து வந்தவர்கள் ஆவர். கொலைகள் நரபலியின் பெயரால் செய்யப்பட்டதாகவும், நரமாமிசத்தை உட்கொண்டதாகவும் கூறப்பட்டதால் இந்த வழக்கு ஊடக கவனத்தைப் பெற்றது.
# எலந்தூர் நரபலி வழக்கு

## விசாரணை

பாதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவரான, கொச்சி கடவந்திரா பகுதியைச் சேர்ந்த பத்மா, செப்டம்பர் மாதம் காணாமல் போனபோது, அவரது உறவினர்கள் காவல்துறையில் புகார் அளித்தனர். இந்த வழக்கை காவல்துறையினர் விசாரித்ததில், நரபலி நடந்திருக்கலாம் என தெரியவந்தது. பத்மா காணாமல் போனது தொடர்பாக காவல் துறையினருக்குத் தகவல் கிடைத்தபோது, காலடியைச்]] சேர்ந்த ரொசுலின் என்ற பெண்ணும் அவ்வாறே காணாமல் போயுள்ளதாக காவல்துறையினர் தெரிவித்தனர்.  
கண்காணிப்பு கேமரா காட்சிகள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மொபைல் போன்களைக் கண்காணிப்பதன் மூலம் அவர்கள் கடைசியாக எலந்தூரில் இருந்தவர்கள் என்ற முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. விசாரணையின் ஒரு பகுதியாக, காவல்துறையினர் எலந்தூருக்கு வந்து பகவல் சிங் மற்றும் அவரது மனைவி லைலா உள்ளிட்ட உள்ளூர்வாசிகளிடம் விசாரணை நடத்தினர். தம்பதியினரின் சந்தேகத்திற்கிடமான நடத்தை அவர்களை காவல்துறையினர் மேலும் விசாரிக்க வழிவகுத்தது. விரைவில் அவர்கள் இருவரும் இரண்டு பெண்களைக் கொன்றதை ஒப்புக்கொண்டனர்.
# எலந்தூர் நரபலி வழக்கு

## மேலும் பார்க்கவும்

- 2006 ஆம் ஆண்டு நொய்டா தொடர் கொலைகள், இந்தியாவில் நரமாமிசத்தின் மற்றொரு வழக்கு
# செங் யி சாவ்

**செங் யி சாவ்** ( *Zheng Yi Sao* ) (பிறப்பு **சி யாங்**; 1775-1844), **சி சியாங்கு**, **சேக் யூங்** மற்றும் **சிங் சிக்** என்றும் அழைக்கப்படும் இவர், 1801 முதல் 1810 வரை தென் சீனக் கடலில் செயல்பட்ட ஒரு சீனக் கடற்கொள்ளைக் கூட்டத்தின் தலைவராக இருந்தார்.  
1775 இல் சி யாங் எனப் பிறந்த இவர் 1801 இல் 26 வயதில் செங் யி என்ற கடற்கொள்ளையாளரை மணந்தார். குவாங்டொங் மக்களால் இவருக்கு **செங் யி சாவ்** ("செங் யியின் மனைவி") என்று பெயரிடப்பட்டது. 1807 இல் இவரது கணவர் இறந்த பிறகு, இவர் அவரது வளர்ப்பு மகன் சாங் பாவோவின் ஆதரவுடன் கடற்கொள்ளையர் கூட்டமைப்பைக் வலுப்படுத்தினார். பின்னர் அவருடன் இவருக்கு தொடர்பு ஏற்பட்டு திருமணமும் செய்து கொண்டார். குவாங்டொங் கடற்கொள்ளையர் கூட்டமைப்பின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற தளபதியாக, 1805 இல் இவரது கடற்படை 400 கப்பல்கள் மற்றும் 40,000 முதல் 60,000 கடற்கொள்ளையர்களைக் கொண்டிருந்தது. இவரது கப்பல்கள் பிரித்தானிய கிழக்கிந்திய நிறுவனம், போர்த்துகல் பேரரசு மற்றும் சிங் இராச்சியம் போன்ற பல பெரிய சக்திகளுடன் மோதலில் ஈடுபட்டன.  
1810 ஆம் ஆண்டில், செங் யி சாவ் அதிகாரிகளிடம் சரணடைந்தார். அந்த நேரத்தில் இவர் தனிப்பட்ட முறையில் 24 கப்பல்கள் மற்றும் 1,400 கடற்கொள்ளையர்களை இவர் கட்டுப்படுத்தி வந்தார். இவர் 1844 இல் தனது 68 வயதில் இறந்தார். இவர் வரலாற்றில் மிகவும் வெற்றிகரமான பெண் கடற்கொள்ளையர்களில் ஒருவராக விவரிக்கப்படுகிறார்.
# செங் யி சாவ்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

செங் யி சாவ் 1775 இல் குவாங்டொங்கின் சின்கூய் பகுதியில் பிறந்தார். குவாங்டொங்கில் உள்ள ஒரு மிதக்கும் படகிலிருந்த விபச்சார விடுதியில் பாலியல் தொழிலில் ஈடுபட்டிருக்கலாம்.