# சிசுபாலன் வதம்

## உள்ளடக்கம்

பெரும்பாலான சமஸ்கிருத காவியங்களைப் போலவே, இதன் கதையும் காவியங்களில் ஒன்றான மகாபாரதத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. அசல் கதையில், மத்திய இந்தியாவின் சேதி நாட்டு மன்னன் சிசுபாலன், ஒரு சபையில் கிருஷ்ணரை பலமுறை அவமதித்த பிறகு, இறுதியாக அவரை கோபமூட்டி, தனது தலையை வெட்டி வீழ்த்துகிறான். பத்தாம் நூற்றாண்டு இலக்கிய விமர்சகர் குந்தகர், மாக தீய சிசுபாலனைக் கொல்வதே விஷ்ணுவின் கிருஷ்ண அவதாரத்தின் ஒரே நோக்கம் என்று கதையை அமைக்கிறார் என்று கூறுகிறார். மேலும் மாக, கிருஷ்ணரின் மனதில் ஒரு முரண்பாட்டை உருவாக்குகிறார் - சிசுபாலனை அழிக்க வேண்டிய கடமைக்கும், அவர் அழைக்கப்பட்டுள்ள யுதிஷ்டிரரின் விழாவில் கலந்து கொள்ள வேண்டிய கடமைக்கும் இடையே, இது விழாவில் கலந்து கொள்வதன் மூலம் தீர்க்கப்படுகிறது, அங்கு சிசுபாலனும் வந்து கொல்லப்படுகிறான்.  
தீய சிசுபாலன் முன்னர் கிருஷ்ணருடன் பல முறை மோதியுள்ளான், உதாரணமாக கிருஷ்ணர் சிசுபாலனுக்கு மணம் முடிக்கப்பட இருந்த ருக்மிணியை கடத்திச் சென்றபோதும், சிசுபாலன் மற்றும் ருக்மிணியின் சகோதரர் ருக்மியின் கூட்டுப் படைகளை தோற்கடித்தபோதும். கதை தொடங்கும்போது, முனிவர் நாரதர் கிருஷ்ணருக்கு நினைவூட்டுகிறார் - முன்னர் (நரசிம்ம வடிவத்தில்) அவர் ஹிரண்யகசிபுவை கொன்றபோதிலும், அந்த அரக்கன் சிசுபாலனாக மறுபிறவி எடுத்து உலகை வெல்ல விரும்புகிறான், எனவே மீண்டும் அழிக்கப்பட வேண்டும்.  
இதற்கிடையில், யுதிஷ்டிரர் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள், நான்கு திசைகளையும் வென்று ஜராசந்தனைக் கொன்றபின், ராஜசூய யாகம் (சடங்கு) செய்ய விரும்புகினறனர், கிருஷ்ணரும் அழைக்கப்பட்டுள்ளார். என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் (அத்தியாயம் II), கிருஷ்ணர் தனது சகோதரர் பலராமர் மற்றும் உத்தவரின் ஆலோசனையைப் பெறுகிறார். பலராமர் உடனடியாக சிசுபாலன் மீது போர் தொடுக்க பரிந்துரைக்கிறார், ஆனால் உத்தவர் இது பல மன்னர்களை உள்ளடக்கியதாக இருக்கும் என்றும், யுதிஷ்டிரரின் சடங்கை சீர்குலைக்கும் என்றும் சுட்டிக்காட்டுகிறார். அதற்கு பதிலாக, சிசுபாலனும் விழாவில் கலந்து கொள்வதை உறுதி செய்யுமாறு பரிந்துரைக்கிறார். இந்தத் திட்டத்தில் மகிழ்ந்த கிருஷ்ணர், விழா நடைபெறவிருக்கும் இந்திரப்பிரஸ்தத்திற்கு தனது படையுடன் புறப்படுகிறார் (அத்தியாயம் III). வழியில், அவர் *ரைவதக மலை*யைப் பார்க்கிறார் (அத்தியாயம் IV), அங்கு முகாமிட முடிவு செய்கிறார் (அத்தியாயம் V), அவரது மகிழ்ச்சிக்காக அனைத்து பருவங்களும் ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படுகின்றன (அத்தியாயம் VI). அவரது தோழர்களின் மகிழ்ச்சி (அத்தியாயம் VII) மற்றும் நீர் விளையாட்டுகள் (அத்தியாயம் VIII) பின்னர் விவரிக்கப்படுகின்றன, இரவு (அத்தியாயம் IX), குடிப்பதும் பொதுவான காதல் விழாவும் (அத்தியாயம் X) மற்றும் விடியல் (அத்தியாயம் XI) ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன. செயலுடன் தொடர்பில்லாத இந்த அற்புதமான மற்றும் விரிவான விவரணைகளைக் கொண்ட இந்த அத்தியாயங்கள் பொதுவாக சமஸ்கிருத விமர்சகர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானவை. அத்தியாயம் XII ஆம் அத்தியாயம் தனது பயணத்தை மீண்டும் தொடங்குகிறது, இறுதியாக கிருஷ்ணர் நகரத்திற்குள் நுழைகிறார் (அத்தியாயம் XIII). விழா நடைபெறுகிறது, இறுதியில், பீஷ்மரின் ஆலோசனையின் பேரில், மிக உயர்ந்த மரியாதை கிருஷ்ணருக்கு வழங்கப்படுகிறது (அத்தியாயம் XIV). இதனால் கோபமடைந்த சிசுபாலன் (அத்தியாயம் XV), கிருஷ்ணரின் கெட்ட குணங்கள் குறித்து நீண்ட உரையாற்றுகிறான். அவன் சபையை விட்டு வெளியேறுகிறான். XVI ஆம் அத்தியாயம், அவன் கிருஷ்ணருக்கு ஒரு தூதுவரை அனுப்புகிறான். கிருஷ்ணர் போரை அறிவிக்கிறார் (அத்தியாயம் XVII), படைகள் போரிடுகின்றன (அத்தியாயம் XVIII), படைகளின் பல்வேறு சிக்கலான அமைப்புகள் XIX ஆம் அத்தியாயத்தில் *மாக* ஏற்றுக்கொள்ளும் சிக்கலான வடிவங்களுடன் பொருந்துகின்றன. இறுதியாக, கிருஷ்ணர் போரில் நுழைகிறார் (அத்தியாயம் XX), நீண்ட போருக்குப் பிறகு, தனது சக்கரமான சுதர்சன சக்கரத்தால் சிசுபாலனின் தலையை வெட்டி வீழ்த்துகிறார்.
குறைந்த கதைப்பொருள் இருப்பதாகத் தோன்றினாலும், இந்த படைப்பின் அத்தியாயங்கள் உண்மையில் பிற காவியங்களின் அத்தியாயங்களை விட நீளமானவை.