wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# சுபாசு முகோபாத்யாய் (கவிஞர்)

## தொழில்

அவரது சமகால சுகந்தா பட்டாச்சார்யாவைப் போலவே, முகோபாத்யாயும் சிறு வயதிலேயே வலுவான அரசியல் நம்பிக்கைகளை வளர்த்துக் கொண்டார். சமூக நீதிக்கான காரணத்தில் ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்புடன் இருந்த அவர், தனது கல்லூரி ஆண்டுகளில் இடதுசாரி மாணவ அரசியலில் தீவிரமாக இருந்தார். பட்டப்படிப்பைத் தொடர்ந்து, அவர் முறையாக இந்திய பொதுவுடமைக் கட்சியில் சேர்ந்தார். இவ்வாறு அவர் கட்சித் தொழிலாளி மற்றும் ஆர்வலராக முதல் அனுபவமுள்ள ஒரு சில இலக்கிய பயிற்சியாளர்களில் ஒருவரானார்.  
1940 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மாணவராக இருந்தபோது, அவர் படடிக் (தி ஃபுட்-சோல்ஜர்) என்ற தனது முதல் கவிதையை வெளியிட்டார். பல விமர்சகர்கள் இந்த புத்தகத்தை நவீன பெங்காலி கவிதைகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு மைல்கல்லாக கருதுகின்றனர். இது முந்தைய கல்லோல் தலைமுறை கவிஞர்களிடமிருந்து ஒரு தெளிவான புறப்பாட்டைக் குறித்தது. மற்றும் சுபாஷின் தனித்துவமான, நேரடி குரல், அவரது தொழில்நுட்ப திறன் தீவிர உலக பார்வையுடன் இணைந்திருந்தது, அது அவருக்கு பெரும் புகழ் பெற்றது. தனது கவிதைகளில், சுபாசு அந்த சகாப்தத்தின் அதிக அளவிலான எழுச்சிகளைப் புரிந்துகொண்டார். இது வங்காள சமுதாயத்தை மேலிருந்து கீழாக சிதைத்தது.  
1940 களில் உலகப் போர், பஞ்சம், பிரிவினை, வகுப்புக் கலவரம் மற்றும் வங்காளத்தில் வெகுசன குடியேற்றம் ஆகியவை குறிக்கப்பட்டன. நிருவனக் கவிஞர்களின் பாரம்பரிய மூர்ச்சையிலிருந்து சுபாஷின் எழுத்துக்கள் பிரிந்து, அதற்கு பதிலாக பொது மக்கள் உணர்ந்த விரக்தியையும் ஏமாற்றத்தையும் நிவர்த்தி செய்தன. அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வங்காள மக்களின் பிரிக்க முடியாத தன்மை மற்றும் பெங்காலி கலாச்சாரத்தை ஆதரிப்பவராக இருந்தார். அவரது தீவிர செயல்பாடு தடையின்றி தொடர்ந்தது. சக எழுத்தாளரும் மார்க்சிய ஆர்வலருமான சோமன் சாந்தாவின் கொலைக்கு எதிர்வினையாக மார்ச் 1942 இல் உருவாக்கப்பட்ட "பாசிச எதிர்ப்பு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் சங்கத்தின்" தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.  
சுபாசு 1982 வரை பொதுவுடமைக் கட்சியுடன் இணைந்திருந்தார். 1960 களின் பிற்பகுதியில் ஒரு அரசியல் கைதியாக சிறையில் கழித்தார். 1950 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து, சுபாசுவின் கவிதைகள் மிகவும் தனிப்பட்ட மற்றும் உள்நோக்கத்துடன் வளர்ந்தன. அவரது மிகவும் பிரபலமான கவிதைகளில் ஒன்றான *புல் புடூக் நா புட்டுக், ஆஜ் போசோன்தோவின்* பாடல் இந்த காலகட்டத்தின் விளைவாகும்.
# சுபாசு முகோபாத்யாய் (கவிஞர்)

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

முகோபாத்யாய் 1951 இல் பிரபல எழுத்தாளரான கீதா பாண்டியோபாத்யா என்பவரை மணந்தார். அவர்கள் மூன்று மகள்களையும் ஒரு மகனையும் தத்தெடுத்தார்கள். அவருக்கு நெருக்கமானவர்களின் கூற்றுப்படி, முகோபாத்யாய் தனது இறுதி ஆண்டுகளில் அரசியலில் ஏமாற்றமடைந்தார். கடுமையான இதயம் மற்றும் சிறுநீரக நோய்களால் அவதிப்பட்ட அவர், ஜூலை 2003 இல் தனது 84 வது வயதில் கொல்கத்தாவில் இறந்தார்.
# சுபாசு முகோபாத்யாய் (கவிஞர்)

## விருதுகள்

முகோபாத்யாய் தனது வாழ்நாளில் ஏராளமான விருதுகளையும் கௌரவ*ங்களையும்* பெற்றுள்ளார். இதில் இந்தியாவில் இரண்டு மிக உயர்ந்த இலக்கிய பரிசுகள் உள்ளன: 1964 ஆம் ஆண்டில் சாகித்ய அகாதமி விருது ( *ஜோதோ துரே ஜெய்* ), மற்றும் 1991 இல் ஞானபீட விருது . இந்திய அரசு 2003 இல் பத்ம பூசண் என்ற கௌரவத்தை வழங்கியது.
# சுமித்ரானந்தன் பந்த்

**சுமித்ரானந்தன் பந்த்** (ஆங்கிலம்: Sumitranandan Pant) (பிறப்பு: 20 மே 1900 - இறப்பு: 28 டிசம்பர் 1977) இவர் ஓர் இந்தியக் கவிஞர் ஆவார். அவர் இந்தி மொழியின் மிகவும் பிரபலமான 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார். அவரது கவிதைகள் காதல் வயப்பட்டவை. அவை இயற்கையினாலும், மக்களினாலும், அழகினாலும் ஈர்க்கப்பட்டவை.
# சுமித்ரானந்தன் பந்த்

## பின்னணி

பந்த் இப்போது உத்தரகண்டம் மாநிலத்தில் உள்ள அல்மோரா மாவட்டத்தின் கௌசனி கிராமத்தில் ஒரு படித்த நடுத்தர வர்க்க பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். பிரசவத்திற்கு சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு அவரது தாயார் இறந்துவிட்டார். அவருக்கு பாட்டி, தந்தை அல்லது மூத்த சகோதரரிடமிருந்து எவ்வித பாசமும் கிடைக்கவில்லை என்று தெரிகிறது. இது பின்னர் அவரது எழுத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது தந்தை ஒரு உள்ளூர் தேயிலைத் தோட்டத்தின் மேலாளராக பணியாற்றினார். மேலும் ஒரு நில உரிமையாளராகவும் இருந்தார். எனவே பந்த் ஒருபோதும் பொருளீட்டுவதை விரும்பவில்லை. அவர் ஒரே கிராமத்தில் வளர்ந்தார். கிராமப்புற இந்தியாவின் அழகு மற்றும் சுவையை எப்போதும் நேசித்தார். இது அவரது அனைத்து முக்கிய படைப்புகளிலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது.  
பந்த் 1918 இல் பனாரசுவில் உள்ள குயின்ஸ் கல்லூரியில் சேர்ந்தார். அங்கு அவர் சரோஜினி நாயுடு மற்றும் ரவீந்திரநாத் தாகூர் மற்றும் ஆங்கில காதல் கவிஞர்களின் படைப்புகளைப் படிக்கத் தொடங்கினார். இவை அனைத்தும் அவரது எழுத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பந்த் இறுதியில் இந்த பாணியைத் தாண்டி நகர்ந்தார். பின்னர் பந்தைப்பற்றி எழுதிய அறிஞரும் மொழிபெயர்ப்பாளருமான டேவிட் ரூபின் எழுதுவது போல், "நாற்பதுகளின் ஆரம்பத்தில் புதிய உளவியல் மற்றும் சோதனை " பள்ளிகள் " உருவாகின. சூர்யகாந்த் திரிபாதி மற்றும் பந்த் இருவருக்கும் இந்த போக்குகள் பொதுவானது. அவர்களே எதிர்பார்த்தது. புதிய அணுகுமுறைகள் நடைமுறையில் இருந்த நேரத்தில், அவர்கள் ஏற்கனவே புதிய சோதனை பகுதிகளுக்குச் சென்றிருந்தனர்." இந்தியாவின் தேசிய கடிதங்களின் அகாதமி சாகித்திய அகாதமி வழங்கிய விருதை "காலா அவுர் புத்த சந்த்" படைப்பிற்காக பந்த் பெற்றார்.  
இந்திய அரசு அவரை 1961 இல் பத்ம பூஷண் விருது வழங்கி கௌரவித்தது.  
"ஜெயந்தி விதயா சமஸ்தான்" என்ற இரூர்க்கி இந்தியத் தொழில்நுட்பக் கழகத்தின் குல்கீதத்தை சுமித்ரானந்தன் பந்த் இயற்றினார் "-
# சுமித்ரானந்தன் பந்த்

## இறப்பு

பந்த் 1977 டிசம்பர் 28 அன்று இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேசத்திலுள்ள அலகாபாத்தில் (பிரயாகராஜ்) காலமானார். தற்போது கௌசானியில் உள்ள அவரது குழந்தை பருவ வீடு அருங்காட்சியகமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. இந்த அருங்காட்சியகம் அவரது அன்றாட பயன்பாட்டுக் கட்டுரைகள், அவரது கவிதைகளின் வரைவுகள், கடிதங்கள், விருதுகள் போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
# கீழ் எகிப்து

சுவரில் வத்செட் கடவுளின் இரண்டு உருவங்கள்]]
களின் செம்முடி]]  
**பண்டைய கீழ் எகிப்து** (**Lower Egypt**) ( தற்கால எகிப்தின் தெற்கே அமைந்த மேல் எகிப்திற்கும், நடுநிலக்கடலுக்கும் இடையே அமைந்த நைல் ஆற்றின் முக்கோண வடிவில் அமைந்த வடிநிலப் பரப்பாகும். கீழ் எகிப்தில் நைல் ஆறு ஏழு கிளைகளாகப் பிரிந்து மத்தியதரைக் கடலில் கலக்கிறது. கீழ் எகிப்தில் அலெக்சாந்திரியா, அபுசிர், ஆவரிஸ், மென்டிஸ், பெலுசியம், சயீது துறைமுகம், சைஸ், தனீஸ், மெம்பிசு, எல் அய்யாத் மற்றும் தச்சூர் நகரங்கள் உள்ளது. கிமு 3,600-க்குப் பின்னர் நைல் ஆற்றின் வடிநிலத்தில் உலகின் முதன்மையான நாகரிகங்களில் ஒன்றான நைல் நாகரிகம் உருவானது. பண்டைய கீழ் எகிப்து இருபது ஆட்சிப் பிரிவுகளாக இருந்தது.
# கீழ் எகிப்து

## வரலாறு

கீழ் எகிப்து **நோம்** எனும் 20 ஆட்சிப் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது. பண்டைய எகிப்திய இராச்சியத்தின் தலைநகராக மெம்பிசு நகரம் விளங்கியது. இந்நகரத்தின் காவல் தெய்வம் நாகக் கடவுளான வத்செட் எனும் பெண் தெய்வம் ஆகும். கீழ் எகிப்தின் சின்னங்கள் பாபிரஸ் மற்றும் தேனீ ஆகும்.  
புதிய கற்காலத்தின் கிமு 3,600 துவக்கத்தில் நைல் ஆற்றின் கரைகளில் வேளாண்மையும், காட்டு விலங்குகளான கழுதை, ஆடு, மாடு, நாய், பூனை, குதிரை போன்றவைகளை வீட்டு விலங்குகளாகப் பழக்கி வீட்டு வேலைக்கும், வேளாண்மைக்கும், காவலுக்கும், போக்குவரத்திற்கும், பால் கறப்பதற்கும் பயன்படுத்தினர்.  
கிமு 3600-க்குப் பின்னர் எகிப்திய நாகரிகம் வேகமாக வளர்ச்சியுற்று புதிய பண்பட்ட நாகரிக சமுதாயத்தை உருவாக்கியது. இக்கால கட்டத்தில் பண்டைய அண்மை கிழக்கின் தெற்கு லெவண்ட் பகுதி தொடர்புடைய பீங்கான் மட்பாண்டங்கள், கீழ் எகிப்தின் மக்கள் பயன்படுத்தினர்.
# கீழ் எகிப்து

## துவக்க கால கீழ் எகிப்தின் ஆட்சியாளர்கள்

எகிப்தின் துவக்க கால வம்ச மன்னர் நார்மெருக்கு முன்னர் கீழ் எகிப்தின் ஆட்சியாளர்கள் குறித்தான பாலேர்மோ கல்வெட்ட்டில் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.
| பெயர் |
| --- |
| சேக்கியு |
| தீஷ் |
| நெஹெப் |
| வாஸ்னெர் |
| மேக்கு |
| (பெயர் அழிந்துள்ளது) |
# கீழ் எகிப்து

## ஆட்சிப் பிரிவுகள்

| 1 | நெபு-ஹெட்ஜ் | நெப்-ஹெட்ஜ் / ( மெம்பிசு) | மித் ரகினா | வெள்ளைச் சுவர்கள் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2 | கேன்சு | கேம் | அவ்சிம் | பசுவின் கால் |  |
| 3 | அமெண்ட் | இமு | மேற்கு |  |  |
| 4 | சபி-ரெஸ் | திகேக்கா | தண்டா | தெற்கின் கவசம் |  |
| 5 | சப்-மே | சௌ | சயீல் ஹக்கர் | வடக்கின் கவசம் |  |
| 6 | காசேத் | காசு | சக்கா | மலை எருது |  |
| 7 | அமெண்ட் | மெட்டேலிஸ் | தாமன்ஹர் | மேற்கின் எறியுளி |  |
| 8 | அபித்து | தெஜெக்கு | டெல் -எல் மஸ்குதா | கிழக்கு எறியுளி |  |
| 9 | ஆதி | ஜெத் | அபு சிர் பாரா | கிழக்கின் கடவுள் |  |
| 10 | கா-கெம் | அத்ரிபிஸ் | டெல் அத்ரிப் | கருப்பு எருது |  |
| 11 | கா-ஹெசெப் | தரெமு | டெல் எல்-உரிதம் | எருது |  |
| 12 | தேப்-கா | ஜெப்நுத்ஜெர் | சமனுத் | கன்றும் பசுவும் |  |
| 13 | ஹெக்-அத் | இன்னு | மெத்திரியா (கெய்ரோவின் வெளிப்புறம்) | வளம் தரும் செங்கோல் |  |
| 14 | கெண்ட்-அப்த் | சர்வ் | டெல் அபு செபா | தூரக்கிழக்கு |  |
| 15 | தெகுத் | பாஹ | பாக்லியா |  |  |
| 16 | கா | ஜெதேத் | டெல் எல்-ரப்பி | மீன் |  |
| 17 | செமபெக்தேத் | கீழ் தயஸ்போலிஸ் | டெல் எல்-பாலமூன் | கிரீடம் |  |
| 18 | அம்-கெண்ட் | பெர்-பஸ்தேத் | டெல் பஸ்தா | தெற்கின் இளவரசன் |  |
| 19 | அம்-பெகு | டிஜானெத் | டெல் நெபிசா | வடக்கின் இளவரசன் |  |
| 20 | சேப்து | பெர்-சேப்து | சாப்ட் எல்- ஹின்னா | வல்லூறின் இறகு | } |
# கீழ் எகிப்து

## இதனையும் காண்க

- பண்டைய எகிப்து
- மேல் எகிப்து
- எகிப்தின் துவக்க கால அரச மரபுகள் - (கிமு 3150 - கிமு 2686)
- பழைய எகிப்து இராச்சியம் - (கிமு 2686 – கிமு 2181)
- எகிப்தின் மத்தியகால இராச்சியம் - (கிமு 2055 - கிமு 1650)
- புது எகிப்து இராச்சியம் (கிமு 1550 – கிமு 1077)
- எகிப்தின் கிரேக்கப் பேரரசு - (கிமு 305 – கிமு 30)
- பண்டைய எகிப்தியக் கடவுள்கள்
- பண்டைய எகிப்தியக் கோவில்கள்
- எகிப்தின் முதல் வம்சம்
- எகிப்தின் பதினெட்டாம் வம்சம்
# மாந்த நம்பகத்தன்மை

**மாந்த நம்பகத்தன்மை** *(Human reliability)* (அல்லது **மாந்தச் செயல்திறம்** *(human performance)* (அல்லது **HU**) மாந்தக் காரணிகளயும் பணியியலையும் ஆயும் அறிவியல் புலமாகும். இது பொருளாக்கம், மருத்துவம், அணுக்கரு மின்னாக்கம் ஆகிய புலங்களில் மாந்தர்களின் நம்பகத்தன்மையோடு தொடர்புறவு உள்ளது. மாந்தச் செயல்திறம் முதிர்வு, மனநிலை, உடல்நலம், உணர்ச்சிகள், வழக்கமாக சில தவறிழைக்கும் தன்மை, நோக்குநிலை, பிழைகள், அறிதலின் பக்கச் சாய்வுநிலை போன்ற பல காரணிகளால் தாக்கம் உறுகிறது.
# சத்ய விரத சாத்திரி

**சத்ய விரத சாத்திரி** (ஆங்கிலம்: Satya Vrat Shastri) (பிறப்பு செப்டம்பர் 1930 29 ) இந்தியாவைச் சேர்த இவர் ஒரு மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட சமசுகிருத அறிஞர் ஆவார். இவர் எழுத்தாளராகவும், இலக்கண விமர்சர்கராகவும், கவிஞராகவும் இருந்துள்ளார். அவர் மூன்று மகாகாவியங்கள், மூன்று கண்டகாவியங்கள், ஒரு பிரபந்தகாவியங்கள் மற்றும் ஒரு பத்ரகாவியம் போன்றவற்றையும், சமசுகிருத விமர்சன எழுத்துகளில் ஐந்து படைப்புகளையும் எழுதியுள்ளார். இவரது முக்கியமான படைப்புகள் இராமகிருதி மகாகாவியம், பிரகத்தரம் பாரதம், சிறீ போதிசத்வச்சரிதம், வைதிக வியாகரணா, சர்மன்யாதேச சூத்திர விபதி போன்றவற்றையும், ஏழு தொகுதிகள் அடங்கிய "சமஸ்கிருத புதையல்களைக் கண்டுபிடிப்பது" என்பதையும் எழுதியுள்ளார்..  
தற்போது புது தில்லியின் சவகர்லால் நேரு பல்கலைக்கழக சமசுகிருத ஆய்வுகளுக்கான சிறப்பு மையத்தில் கௌரவ பேராசிரியராக உள்ளார். சமசுகிருதத் துறையின் தலைவராகவும் , புதுதில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் கலை பீடத்தின் தலைவராகவும் இருந்த அவர், பண்டிதர் மன்மோகன் நாத் தார் என்ற சமசுகிருத பேராசிரியராக இருந்தார் (1970–1995).  
தனது தொழில் வாழ்க்கையில் 1968 ஆம் ஆண்டில் சிறீகுருகோவிந்தசிம்கசரிதம் என்ற கவிதை படைப்புகளுக்காக இந்தியாவின் தேசிய கடிதங்களின் அகாதமி சாகித்திய அகாதமி வழங்கிய சமசுகிருதத்திற்கான சாகித்ய அகாதமி விருது, உட்பட பல தேசிய மற்றும் சர்வதேச விருதுகளை வென்றுள்ளார். பின்னர் 2006 இல், சமசுகிருத மொழியில் ஞானபீட விருதைப் பெற்றவர் (2009 இல் அவரது சீடரும் தாய்லாந்தினின் இளவரசி மகா சக்ரி சிரிந்தோர்ன்<nowiki/>இதை வழங்கினார்).
# சத்ய விரத சாத்திரி

## கல்வி

சாத்திரி தனது தந்தை சிறீசாரு தேவ சாத்திரி என்ற புகழ்பெற்ற அறிஞரின் கீழ் தனது ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார். அதன்பிறகு, அவர் வாரணாசிக்கு குடிபெயர்ந்தார். அங்கு அவர் சுக்தேவ் சா மற்றும் சித்தேசுவர் வர்மா ஆகியோரின் கீழ் கல்வி கற்றார்.  
அவர் தனது இளங்கலையில் மேதகைமை பெற்றார். பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தில் சமசுகிருதத்தில் முதுகலை, மற்றும் பனாரசு இந்து பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத முனைவர் பட்டம் ஆகியவற்றை பெற்றார்.
# சத்ய விரத சாத்திரி

## தொழில்

பின்னர், அவர் டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார். அங்கு தனது கற்பித்தல் வாழ்க்கையின் அடுத்த நாற்பது ஆண்டுகள் சமசுகிருதத் துறையின் தலைவர், கலை பீடத்தின் தலைவர் போன்ற முக்கியமான பதவிகளை வகித்தார். ஒரிசாவின் பூரி, சிறீ சகந்நாத் சமசுகிருத பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தராகவும், பாங்காக்கில் உள்ள சுலலாங்கொர்ன் மற்றும் சில்பாகார்ன் பல்கலைக்கழகங்களில் வருகை பேராசிரியராகவும், தாய்லாந்தின்<nowiki/>வடகிழக்கு புத்த பல்கலைக்கழகம், நாங்காய், தப்பிங்கன் பல்கலைக்கழகம், தூபிங்கன் , ஜெர்மனி, கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகம், இலியூவன், பெல்ஜியம் மற்றும் ஆல்பர்ட்டா பல்கலைக்கழகம், எட்மண்டன், கனடா ஆகியவற்றிலும் வருகை பேராசிரியராக பணிபுரிந்துள்ளார். அவர் தாய்லாந்தின் இளவரசி மகா சக்ரி சிரிந்தோர்னுக்கு [1977-1979] சமசுகிருதத்தை கற்பித்தார்.  
சத்ய விரத சாத்திரி சமசுகிருதத்தில் பல முக்கியமான கவிதைப் படைப்புகளை எழுதியுள்ளார், மிக முக்கியமானது தாய் மொழியிலிருந்து சமசுகிருதமாக, இராமாயணத்தின் தாய் பதிப்பான, அதாவது, சிறீ-ராம-கீர்த்தி-மகா-காவ்யம், அரசரின் வேண்டுகோளின் பேரில், தாய்லாந்து இளவரசி எழுதிய முன்னுரையுடன் இது எழுதப்பட்டது. அவரது தற்போதைய ஆராய்ச்சி திட்டங்கள் தாய்லாந்தில் உள்ள சமசுகிருத கல்வெட்டுகள் மற்றும் இந்து கோவில்கள், காளிதாச ஆய்வுகள், யோகவசித்தத்தின் விமர்சன பதிப்பு, தென்கிழக்கு ஆசியாவின் சமசுகிருத சொற்களஞ்சியம் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள இராம கதை ஆகியவை.  
2009 ஆம் ஆண்டில், (2006) ஞானபீட விருதை வென்ற ஒரே சமசுகிருத கவிஞரானார். மொழியின் செழுமைக்கு அவர் செய்த பங்களிப்புகளுக்காகவும், அவரது முன்னாள் சீடரான தாய்லாந்து இளவரசி மகா சக்ரி சிரிந்தோனால் இது வழங்கப்பட்டது.
# அறிவியல் பயில்வுகள்

**அறிவியல் பயில்வுகள்** (*Science studies*) ஒரு பலதுறை ஆராய்ச்சிப் புலமாகும். இப்புலம் அறிவியல் புலமையை அகன்ற சமூகவியல் வரலாற்றியல்,மெய்யியல் சூழல்களில் ஆய்வு செய்கிறது. இது இது அறிவியல் அறிவின் உருவாக்கம், உருவகப்படுத்தல், வரவேற்பு, அதன் அறிதலியல் குறியியல் பாத்திரம் ஆகியவற்றைப் பயில பல்வேறு முறைகளைப் பயன்கொள்கிறது.  
பண்பாட்டுப் பயில்வுகளைப் போலவே, அறிவியல் பயில்வுகள் தன் ஆராய்ச்சிக் கருப்பொருளை வரையறுப்பதோடு அகல்விரிவானதும் பல்வேறுபட்ட்துமான கோட்பாடு, முறையியல்சார் கண்ணோட்டங்களையும் நடைமுறைகளையும் உள்ளடக்குகிறது. இதன் துறையிடை அணுகுமுறை மாந்த வாழ்வியல், இயற்கை, முறைசார் அறிவியல் புலங்கள், அறிவியல்சார் அளவையியல், இனக்குழு முறையியல், அறிதல் அறிவியல் ஆகிய புலங்களை உள்ளடக்குவதோடு அவற்றின் முறைகளையும் தன்மயப் படுத்திக்கொள்கிறது. அறிவியல் பயில்வுகள் மதிப்பீட்டுக்கும் அறிவியல் கொள்கை வகுப்புக்கும் இன்றியமையாத்தாகும் அறிவியல், தொழில்நுட்பம், சமூகப் புலத்தோடு உறவுள்ள நிலையில் இத்துறையைப் பயில்வோரும் நடைமுறயாளர்களும் அறிவியலுக்கும் தொழில்நுட்பத்துக்கும் இடையில் அமையும் உறவையும் வல்லுனர் அறிவுக்கும் பொதுமக்கள் அறிவுக்கும் உள்ள உறவையும் இடைவினையையும் ஆய்வு செய்கின்றனர்.
# அறிவியல் பயில்வுகள்

## புலமைப் பரப்பு

இந்தப் புலம் முதலில் மணிபூரகம் நோக்குதல் எனப்படும் (தொப்புள் நோட்டமிடும் போக்கு) யோகமுறையில் இருந்து தொடங்கியதாகக் கருதப்படுகிறது: இது தன் தோற்றத்திலும் பயன்பட்டிலும் முழு நனவுடனே செயல்பட்ட புலமாகும். தொடக்கத்தில் அறிவியலின் நடையில் கவனம் செலுத்தியது. பின் இதன் நடைமுறையாளர்கள் அறிவியல் அறிவுக்கும் வல்லமைக்கும் அரசியலுக்கும் பொதுமக்களுக்கும் உள்ள உறவை ஆய்வதில் கவனம் செலுத்தலாயினர். நடைமுறை எடுத்துகாட்டுகளாக, உயிர் அறவியல், மாட்டு பஞ்சன்ன மூளைநோய், மாசுறல், கோளக வெதுவெதுப்பாக்கம் உயிர்மருத்துவ அறிவியல்கள், புறநிலை (உறழ்திணை) அறிவியல்கள், இயற்கைப் பேரிடர் முன்கணிப்புகள், செர்நோபிள் பேரிடரின் ஐக்கிய இராச்சிய விளைவுகள், அறிவியல் கொள்கை உருவாக்கமும் மீள்பார்வையும் இடர் ஆளுகையும் அதன் புவிசார், வரலாற்றுச் சூழலும் போப்றதாறிவியல் புலங்களைக் கூறலாம். இப்புலம் பல புலக் கலப்பில் உருவானதானாலும், இப்புலத்தின் பங்களிப்பும் அடிப்படையான அக்கறையும் , வல்லுனர்கள் அரசுக்கும் கள உள்ளூர் ஆட்சியமைப்புக்கும் முடிவெடுப்பதற்கான மிகச் சரியான தகவல்களை அளிப்பதிலேயே அமைகிறது.  
இந்த அணுகுமுறை வல்லுனர் என்றால் எவர்?, வல்லுனருக்கும் அதிகார அமைப்புக்கும் பொதுமக்களுக்கும் உள்ள வேறுபாடு என்ன?, வல்லுனர் எப்படி விழுமியங்களோடும் கொள்கை வகுப்பதிலும் இடைவினை புரிகிறார்? எனப் பல கேள்விகளை அல்லது உசாவல்களைத் தாராளவாத சமுகத்தில் தொடுக்கிறது.  
அறிவியல் அறிஞர்கள் ஆய்வு மேற்கொள்ளும் பின்வரும் நிகழ்வுகளில் கவனம் செலுத்தி நடைமுறையாளர்கள் தங்கள் பணிகளுக்குப் பயன்கொள்ள முயல்கின்றனர்
- தொழில்நுட்ப வகைகள், அறிதலுக்கான கருவிகள், அறிதல்சார் பண்பாடுகள், ஆய்வக வாழ்க்கை ( காரின் நோர்-செட்டினல், புரூனோ இலதூர்ரேன்சு-யோர்கு இரெய்ன்பெர்கர் பொன்றோர் ஆய்வுகள்)
- அறிவியலும் தொழில்நுட்பமும் ( வியெபே பிய்க்கர், திரெவோர் பிஞ்சு, தாமசு பி. அகுசு)
- அறிவியலும் தொழில்நுட்பமும் சமூகமும் ( பீட்டர் வெய்ஙார்ட்டு, உல்ரைக் ஃபெல்ட்டு, எல்கா நோவோத்னி, இரெய்னர் கிரந்துமன்)
- மொழியும் கவிதையியலும் ( சார்லசு பாசர்மன், ஆலன் ஜி. குரோசு, கிரெகு மையர்சு)
- அழகியல் அறிவியலின் அழகியல், அறிவியலில் காட்சிப் பண்பாடு ( பீட்டர் கெய்மர்), அறிவியல் நடைமுறையில் அழகியல் வரன்முறைகளின் பங்களிப்பு, ( கணிதவியல் வனப்பு, அறிவியல் வளர்ச்சியில் உணர்ச்சி, அறிதல், பகுத்தறிவு ஆகியவற்றுக்கு இடையில் உள்ள உறவு)
- கண்டுபிடிப்பு, எண்ணக்கருக்களின் உருவாக்கம், கருத்துப் படிமங்களின் உருவாக்கம் போன்ற ஆக்கவியல் செயல்முறைகளில் குறியியல் ஆய்வுகள், அல்லது கூட்டுறவுமுறை ஆராய்ச்சியில் பல்வேறு அறிவு வடிவங்களின் ஊடாட்டமும் மேலாண்மையும்
- பேரளவான ஆராய்ச்சியும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள், எ.கா. துகல் மொத்திகள் ( சாரான் திரவீக்)
- ஆராய்ச்சிசார் அறவியல், அறிவியல் கொள்கை, பல்கலைக்கழகங்களின் பாத்திரம்.
# அறிவியல் பயில்வுகள்

## புல வரலாறு

மரியா ஓசோவுசுகாவும் சுட்டானிசுலாவ் ஓசோவுசுகியும் 1930 களில் அறிவியல் பயில்வுகள் எனும் கருத்துப் படிமத்தை அறிமுகப்படுத்தினர். தாமசு குஃனின் நூல் *அறிவியல் புரட்சியின் கட்டமைப்பு* (1962) அறிவியலின் வரலாற்றில் மட்டுமன்றி, அறிவியல் வரலற்ரு மெய்யியலிலும் மட்டற்ற ஆர்வத்தைத் தூண்டி வளர்த்தது. குஃன்னின் ஆய்வு அறிவியல் புரட்சி என்பது கண்டுபிடிப்புகளின் நேரியல் தொகுப்பல்ல, அறிவியல்சார் மெய்யியலின் சட்டக மாற்றம் ஆகும் என நிறுவியது. சட்டக மாற்றங்கள் அகல்விரிவான சமூக அறிதிறன் ஆக்கங்கள் ஆகும். இவை எவ்வகையான உண்மைக் கோறல் ஏற்புடையது என்பதைத் தீர்மானிக்கின்றன. அறிவியல் பயில்வுகள் அறிவியல்-தொழில்நுட்பம், இயற்கை-செயற்கை, கோட்பாடுகள்-செய்முறைகள், அறிவியல்-கலைகள் போன்ற இணையெதிர்வுகளை இன்ங்காண முயல்கிறது. இதன்வழியக, இது பல்வேறு அறிவியல் புலங்களையும் நடைமுறைகளையும் பிரிக்கிறது. எடின்பர்கு பல்கலைக்கழகத்தில் டேவிடு புளூரும் அவரது கூட்டாளிகளும் அறிவியல் அறிவின் சமூகவியல் எனும் புலத்தை உருவாக்கினர். இதன்வழி அவர்கள் வன்செயல்நிரல் எனும் புதிய வழிமுறையை உருவாக்கியுள்ளனர். இந்த வழிமுறை உண்மை, பொய்மை அறிவியல் கோட்பாடுகள் அனைத்தையுமே சமநிலையில் வைக்கவேண்டுமென பரிந்துரைக்கிறது. இவை இரண்டுமே பண்பாட்டுச் சூழல், தன்னார்வம் சார்ந்த சமூக்க் காரனிகளால் அல்லது நிலைமைகளால் உருவானவையே. மாந்த அறிதல் வழி ஏற்பட்ட அனைத்துவகை மாந்த அறிவும் தன் உருவாக்கச் செயல்முறையின்போது நிலவிய சில சமூக உறுப்புகளை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும்.
# பொறியியல்சார் அறவியல்

**பொறியியல்சார் அறவியல்** *(Engineering ethics)* என்பது பொறியியல் நடைமுறை குறித்த அறநெறிகளின் தொகுப்பு சார்ந்த அறிவியல் புலமாகும். இப்புலம் பொறியாளரின் சமூகம், வாடிக்கையாளர், தொழில் சார்ந்த கடப்பாடுகளின் கணங்களை புலனாய்கிறது. இது அறிவியலின் மெய்யியல், பொறியியலின் மெய்யியல், தொழில்நுட்ப அறவியல் ஆகிய புலங்களோடு தொடர்பு கொண்ட புலமைப் பரப்பாகும்.
# பொறியியல்சார் அறவியல்

## பின்னணியும் தோற்றமும்

### 18 ஆம் நூற்றாண்டும் புலஞ்சார் அக்கறையும்

பொறியியல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தனித்தொழிலாக உருவாகியதும், பொறியாளர்கள் தாங்களே தனியாகச் செயல்பட்டார்கள் அல்லது பெரிய குழுமங்களில் வேலை செய்தார்கள். பெரிய குழுமங்கள் தம் பணியாளர்களைத் தமது கட்டுபாட்டில் வைக்க முயன்றதால் இருதரப்புக்கும் இடையில் கணிசமான உரசல் ஏற்பட்டது.  
அமெரிக்காவில் எழுச்சி கண்ட பொறியியல் தொழிலின் பெருக்கத்தால் நான்குவகைப் பொறியியல் கழகங்கள் உருவாகின: அமெரிக்கக் குடிமைப் (கட்டிடப்) பொறியாளர் கழகம் 1951 இலும் அமெரிக்க மின்பொறியாளர் கழகம் 1884 இலும் முதலில் தோன்றின. இதேபோல, 1871 இல் அமெரிக்கச் சுரங்கவியல்,பொன்மவியல் (உலோகவியல்), பாறைநெய்ப் பொறியியல் கழகமும் பின்னர், 1880 இல் அமெரிக்க எந்திரப் பொறியாளர் கழகம் தோன்றின. குடிமைப் பொறியியல், மின்பொறியியல் கழகங்கள் பொறியாளரைக் குறைந்த தொழில்நுட்பத் தொழில் வல்லுனர்களாகக் கருதின. ஆனால் எந்திரப் பொறியாளர் கழகமோ பொறியாளர்களைத் தொழில்நுட்பப் பணியாளராகவே கருதி நடத்தியது.  
மேலும் அறவியல் தனியரைப் பற்றியதாகக் கொள்ளப்பட்டதே ஒழிய, தொழில்முறை சார்ந்தவொன்றாக எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை. பொறியியல்சார் அறவியல் தனித் துறையாகவோ புலமாகவோ கருதப்படவே இல்லை.
# பொறியியல்சார் அறவியல்

## பின்னணியும் தோற்றமும்

### 20 ஆம் நூற்றாண்டுத் திருப்பமும் திருப்புமுனையும்

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முடிவிலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் கட்டமைப்புக் குலைவால் ஏற்பட்ட மூன்றுப் பேரிடர்கள் பொறியாளர்கள் மீது தொழில்முறை சார்ந்த நடைமுறை மீதும் பாரிய விளைவுகளை ஏற்படுத்தின. இவை ஆழ்சுதபுலா ஆற்றுத் தொடர்வண்டித் தண்டவாளப் பேரிடர், தாய்ப்பாலப் பேரிடர் (1879), குவெபெக் பாலக்குலைவு (1907) என்பனவகும். இவை தொழில்முறை வல்லுனர்களைத் தம் தொழில்நுடப, கட்டுமான நடைமுறைக் குறைபாடுகளுக்கும் அறவியல் செந்தரக் கடப்பாட்டுக்கும் பொறுப்பேற்க வைத்தது.  
எனவே, நான்கு பொறியியல் கழகங்களில் மூன்று கழகங்கள் முறையான அறவியல் விதிமுறைத் தொகுப்புகளை உருவாக்கின. மின்பொறியியல் கழகம் 1912 இலும் குடிமைப் பொறியியல், எந்திரப் பொறியியல் ஆகிய கழகங்கள் இரண்டும் 1914 இலும் இந்த தொகுப்புகளை உருவாக்கிக் கொண்டன. AIME did not adopt a code of ethics in its history. என்றாலும் அனைத்து பொறியியல் குலைவுகளுமே அறச் சிக்கல்களால் ஏற்படுவதில்லை. முத்லில் ஏற்பட்ட தகோமா குறுகு பாலத்தின் (1940) குலைவு, செவ்வாய் நிலமுனைத் தரையிறங்குகலம் இழப்புகள், செவ்வாய்க் காலநிலை வட்டணைக்கலம் ஆகியன தொழில்நுட்ப, வடிவமைப்பு சார்ந்த குலைவுகளாகும்.
பின்வரும் பொறியியல் பொய்த்தலினால் ஏற்பட்ட குலைவுகள் அறவியலும் தொழில்நுட்பவியலும் குறித்த சிக்கல்களை உள்ளடக்குகிறது.
- பொது மின்னோடிக் குழுமத் தீப்பற்றுமுளைச் சிக்கல் (2014)
- கொலம்பியா விண்ணோடப் பேரிடர் (2003)
- சாலஞ்சர் விண்ணோடப் பேரிடர் (1986)
- தெராக்-25 ஏதங்கள் (1985 to 1987)
- செர்நோபிள் பேரிடர் (1986)
- போபால் பேரிடர் (1984)
- கன்சாசு நகர கியாட் ரீசென்சி நடைவழிக் குலைவு (1981)
- இலவ் கால்வாய்ப் பேரிடர் (1980), உலூயிசு கிப்சு
- முக்கல் தீவு ஏதம் (1979)
- நகரத் திரள்மையப் பேரிடர் (1978),
- பொர்டு பின்டோ பாதுகாப்புச் சிக்கல்கள் (1970s)
- மினமாட்டா நோய் (1908–1973)
- அபர்பான் பேரிடர் (1966)
- செவ்ரொலெட் கோர்வயர் பாதுகாப்புச் சிக்கல்கள் (1960s), இரால்ப் நாடெர்,' எந்த
வேகத்திலும் பாதுகாப்பின்மை''
- போசுட்டன் மெல்லுட்லிகள் பேரிடர் (1919)
- குவெபெக் பாலக் குலைவு (1907), தியடோர் கூப்பர்
- ஜான்சுடவுன் பெருவெள்ளம் (1889), சவுத்போர்க் மீன்பிடிப்பு, வேட்டைக் குழு
- தாய்ப் பாலப் பேரிடர் (1879), தாமசு பவுச், வில்லியம் என்றி பார்லோ, வில்லியன் யோலாந்து
- ஆழ்சுதபுலா ஆற்றுத் தொடர்வண்டிப் பேரிடர் (1876), அமசாசுட்டோன்
# பன்னாலால் பட்டேல்

**பன்னலால் நானாலால் படேல்** (ஆங்கிலம்: Pannalal Nanalal Patel ) (பிறப்பு: 7 மே 1912 - இறப்பு: 6 ஏப்ரல் 1989)இவர் குஜராத்தி இலக்கியத்தில் தனது பங்களிப்புகளுக்கு பெயர் பெற்ற ஒரு இந்திய எழுத்தாளராவார். *சுக்துக்னா சாதி* (1940) மற்றும் *வத்ரக்னே காந்தே* (1952) போன்ற 20 க்கும் மேற்பட்ட சிறுகதைத் தொகுப்புகளையும், 20 க்கும் மேற்பட்ட சமூக புதினங்களான *மாலேலா ஜீவ்* (1941), *மானவினி பவாய்* (1947) மற்றும் *பங்க்யானா பெரு* (1957), மற்றும் பல புராண நாவல்கள் போன்றவற்றை எழுதியுள்ளார். 1985 ஆம் ஆண்டில் *மன்வினி பவாய் என்ற படைப்பிற்காக* ஞானபீட விருதைப் பெற்றார். இவரது சில படைப்புகள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டதோடு நாடகங்களாகவும் திரைப்படங்களாகவும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
# பன்னாலால் பட்டேல்

## வாழ்க்கை

அவர் 7 மே 1912 இல் ராஜஸ்தானின் துங்கர்பூரில் மாண்ட்லி கிராமத்தில் நானாசா அக்கா நானாலால் மற்றும் கிராபா ஆகியோருக்கு அஞ்சனா சவுதாரி குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் தனது நான்கு உடன்பிறப்புகளில் இளையவர் ஆவார். அவரது தந்தை ஒரு விவசாயி மற்றும் அவரது கிராமத்துக்காக இராமாயணம், *ஓககரன்* மற்றும் பிற புராணக் கதைகளை மேடைகளில் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார். இது அவரது வீட்டிற்கு "கற்றல் உறைவிடம்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றது. அவரது தந்தை இவரது குழந்தை பருவத்திலேயே இறந்துபோனார். அவரது தாயார் கிராபா குழந்தைகளை வளர்த்து வந்தார்.  
அவரது கல்வி வறுமை காரணமாக பல சிரமங்களுடன் முன்னேறியது. இதர் சர் பிரதாப் உயர்நிலைப் பள்ளியில் நான்காம் வகுப்பு வரை மட்டுமே படிக்க முடியும். பள்ளி நாட்களில், அவர் தனது பள்ளித் தோழர் உமாசங்கர் சோசியுடன் நட்பு கொண்டிருந்தார். பின்னர் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, துங்கர்பூரில் ஒரு மதுபான உற்பத்தி நிறுவனத்தில் மேலாளராக பணியாற்றினார். குஜராத்தின் அகமதாபாத்தில் வீட்டு உதவியாளராக பணிபுரிந்தபோது தனது முதல் புதினத்தை எழுதினார்.  
1936 ஆம் ஆண்டில், தற்செயலாக தனது பழைய நண்பர் உமாசங்கர் சோசியைச் சந்தித்தபோது அவர் பன்னாலாலை எழுத தூண்டினார். அவர் தனது முதல் சிறுகதையான *செத் நி சார்தா* (1936) என்பதை எழுதினார். பின்னர், அவரது கதைகள் பல குஜராத்தி பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டன. 1940 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது முதல் புதினமான *வலமனா* (*தி செண்ட் -ஆஃப்*) படைப்பின் மூலம் அங்கீகாரம் பெற்றார். அதைத் தொடர்ந்து *மாலேலா சீவ்* (1941), *மானவினி பவாய்* (1947) மற்றும் பல புதினங்களை எழுதினார். 1971 ஆம் ஆண்டில், தனது இரண்டு மகன்களுடன் அகமதாபாத்தில் சாதனா என்ற பதிப்பக நிறுவனத்தைத் தொடங்கினார். பிற்காலத்தில், அவர் பெரும்பாலும் இந்து புராணங்களையும் காவியங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட பல புதினங்களை எழுதினார்.  
மூளையில் ஏற்பட்ட ரத்தக்கசிவைத் தொடர்ந்து 1989 ஏப்ரல் 6 ஆம் தேதி அகமதாபாத்தில் இறந்தார்.
# பன்னாலால் பட்டேல்

## படைப்புகள்

அவர் 61 புதினங்கள், 26 சிறுகதைத் தொகுப்புகள் மற்றும் பல படைப்புகளை எழுதினார். அவர் தனது படைப்புகளை பெரும்பாலும் வடக்கு குஜராத்தில் உள்ள சபர்காந்தா மாவட்டத்தின் சொந்த மொழிகளில் எழுதினார்.
# பன்னாலால் பட்டேல்

## அங்கீகாரம்

1950 ல் இரஞ்சித்ராம் சுவர்ண சந்திராக் மற்றும் 1985 ல் ஞானபீட விருதை ஆகிய விருதுகளை பெற்றார். 1967 ஆம் ஆண்டில் உமாசங்கர் சோசிக்குப் பிறகு ஞானபீட விருதைப் பெற்ற குஜராத்தி மொழியின் இரண்டாவது எழுத்தாளர் ஆவார். 1986 ஆம் ஆண்டில், அவர் சாகித்ய கௌரவ் புரஸ்கார் என்ற விருதைப் பெற்றார்.
# இரவீந்திர கெலேக்கர்

**இரவீந்திர கெலேக்கர்** (ஆங்கிலம்: **Ravindra Kelekar)** (பிறப்பு: 7 மார்ச் 1925 &nbsp; - இறப்பு: 27 ஆகஸ்ட் 2010) இவர் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார். இவர் முதன்மையாக கொங்கனி மொழியில் எழுதினார். ஆனால் அவர் மராத்தி மற்றும் இந்தி மொழியிலும் எழுதியுள்ளார். ஒரு காந்திய ஆர்வலராகவும், சுதந்திர போராட்ட வீரராகவும் மற்றும் நவீன கொங்கனி இயக்கத்தின் முன்னோடியாகவும் இருந்த இவர் அவர் நன்கு அறியப்பட்ட கொங்கனி அறிஞராவார். மேலும் இவர் மொழியியலாளராகவும், படைப்பு சிந்தனையாளராகவும் இருந்துள்ளார். இந்திய சுதந்திர இயக்கம், கோவாவின் விடுதலை இயக்கம், பின்னர் புதிதாக உருவான கோவாவை மகாராட்டிராவுடன் இணைப்பதற்கு எதிரான பிரச்சாரம் ஆகியவற்றில் கேல்கர் பங்கேற்றார். கொங்கனியை ஒரு முழுமையான மொழியாக அங்கீகரிப்பதற்கான இலக்கிய பிரச்சாரத்தை வழிநடத்தும் *கொங்கனி பாசா மண்டலத்தை* நிறுவுவதில் அவர் முக்கியப் பங்கு வகித்தார். மேலும் கோவாவின் மாநில மொழியாக அதை மீண்டும் நிலைநாட்டினார். *அம்ச்சி பாசு கொங்கனீச்*, *சாலண்த் கொங்கனி கித்யாக்*, *பாகு-பாசிக் பாரதந்த் பாசெஞ்சே சமாசத்திரம்* மற்றும் *இமயமலை* உள்ளிட்ட கொங்கனி மொழியில் கிட்டத்தட்ட 100 புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். மேலும் இருபதாண்டுகளுக்கும் மேலாக சாக் என்ற பத்திரிகையைத் நடதி வந்துள்ளார்.  
ஆகஸ்ட் 27 வெள்ளிக்கிழமை காலை 11.30 மணியளவில் கோவாவின் மார்கோவோவில் உள்ள அப்பல்லோ மருத்துவமனையில் கெலேக்கர் இறந்தார். அவருக்கு வயது 85.  அவரது உடல்அவரது சொந்த கிராமமான பிரியோலில் மாநில மரியாதைகளுடன் தகனம் செய்யப்பட்டது.  
கெலேக்கர் பத்ம பூஷண் (2008), கலா அகாதமியின் கோமந்த் சாரதா விருது, சாகித்ய அகாதமி விருது (1977), மற்றும் சாகித்ய அகாதமி சக ஊழியர் (2007) ஆகியவற்றைப் பெற்றார். இது இந்தியாவின் தேசிய கடிதங்களின் அகாதமி வழங்கிய இது மிக உயர்ந்த விருதான சாகித்ய அகாடமி விருதாகும். அவர் 2006 இல் ஞானபீட விருதையும் பெற்றார். இது கொங்கனி மொழியில் எழுதும் எழுத்தாளருக்கு முதன்முதலில் இவருக்கு சூலை 2010 இல் வழங்கப்பட்டது.
# இரவீந்திர கெலேக்கர்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

கெலேக்கர் நகரத்தில், 1925 மார்ச் 7 அன்று தெற்கு கோவா மாவட்டத்தின்<nowiki/>கன்கோலின் என்ற ஊரில் பிறந்தார். அவரது தந்தை இராஜராம் கெலேக்கர் ஒரு மருத்துவர். இவர் பின்னர் பகவத் கீதையின் போர்த்துகீசிய மொழிபெயர்ப்பால் புகழ் பெற்றார். மீண்டும், கோவாவின் சுதந்திரப் போராட்டத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்ற அவர் போர்த்துகீசியர்களால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1961 இல் இந்திய இராணுவம் கோவா மீது படையெடுத்து கோவாவை இந்தியாவுடன் இணைத்தபோது அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.  
கோவாவை அண்டை நாடான மகாராட்டிரா மாநிலத்துடன் இணைப்பதற்கு எதிரான சமூக-அரசியல் பிரச்சாரத்தில் அவர் இணைந்தார். இது 1967 பொது வாக்கெடுப்புக்குப் பின்னர் முடிவடைந்தது. கோவா ஒரு தனி பிரதேசமாக இருந்தாலும் அதன் தனி அடையாளத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டது. கோவா ஒரு தனி மாநிலமாக அறிவிக்கப்படும் வரை 1987 வரை இந்த நிலையை தக்க வைத்துக் கொண்டது.  
கோவாவின் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, கேல்கர் தனது சொந்த கொங்கனி மொழியை மராத்தியின் ஒரு கிளைமொழியாகக் காட்டிலும், ஒரு சுயாதீனமான மொழியாகப் பெறுவதற்கான வடிவத்தில், இலக்கிய செயல்பாட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார். செனாய் கோயம்பாப் போன்ற கொங்கனி இலக்கிய இயக்கத்தின் முன்னோடிகளுடன் அவர் சாதகமாக ஒப்பிடப்பட்டார் . இந்த காலகட்டத்தில், *ஆஞ்சி பாசு கொங்கனிச்* (1962) உட்பட கொங்கனி மொழியை ஊக்குவிக்கும் தனது மிக முக்கியமான படைப்புகளில் சிலவற்றை எழுதினார். தெருவில் உள்ள சாமானியர்களுக்கு கொங்கனியின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்தும் உரையாடல்; *சாலண்ட் கொங்கனி கித்யாக்* (1962), கோவாவில் கொங்கனி நடுத்தரப் பள்ளிகளைக் கொண்டிருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது; மற்றும் *தேவநாகரி, ரோமன் மற்றும் கன்னட எழுத்துகளில் கொங்கனி இலக்கியத்தின் நூலியல்* (1963). பிப்ரவரி 1987 இல், கோவா சட்டமன்றம் கொங்கனியை கோவாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்றும் அதிகாரப்பூர்வ மொழி மசோதாவை நிறைவேற்றியது. 1992 ல் இந்திய அரசியலமைப்பின் எட்டாவது அட்டவணையில் கொங்கனி உத்தியோகபூர்வ மொழியாக சேர்க்கப்பட்டபோது போராட்டம் முடிவுக்கு வந்தது. வாழ்க்கையின் பணி முடிந்தவுடன், கெலேக்கர் பொது வாழ்க்கையில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார், முக்கியமாக தனது எழுத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்தார். அகாடமி முதல் மொழிபெயர்ப்பு விருது கொங்கனி கூட Kelekar 1990 இல் *அமி Taankan Manshant Haadle,* குஜராத்தி, *Mansaeena திவா* உள்ள கட்டுரைகளின் தொகுப்பு ஒரு கொங்கனி மொழி பெயர்ப்புக்குக் சென்ற Jhaverchand மேஹானி . அவர் 2006 ஞான்பித் விருதைப் பெற்றார், இது கொங்கனி மொழி எழுத்தாளருக்கு முதன்முதலில் வழங்கப்பட்டது. அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் உச்சம் 2007 இல் வாழ்நாள் சாதனைக்காக சாகித்ய அகாடமி பெல்லோஷிப் உடன் வந்தது. பிராந்திய மொழிகளின் வாழ்நாள் ஆதரவாளர், ஞான்பித் விருதுக்கான ஏற்றுக்கொள்ளும் உரையில், "மக்கள் பிராந்திய மொழிகளில் புத்தகங்களைப் படிப்பதை நிறுத்திவிட்டார்கள். மறுபுறம், ஆங்கிலம் மூலம், நாங்கள் பொன்சாய் புத்திஜீவிகள், போன்சாய் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பொன்சாய் வாசகர்களை உருவாக்கியுள்ளோம். "  
கொங்கனி மொழி மற்றும் கலாச்சார அறக்கட்டளையின் ஒரு *பகுதியான* விஸ்வ கொங்கனி சாகித்ய அகாடமி 2006 இல் அமைக்கப்பட்டபோது, இது மொழிபெயர்ப்பிற்காக எடுக்கப்பட்ட முதல் *படைப்பு கேலக்கரின்* கட்டுரைகளின் தொகுப்பான *வேலவாய்லோ துலோ ஆகும்* . இவரது புத்தகங்கள் இந்தி மற்றும் பிற வட இந்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, அவை பல்கலைக்கழகங்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
# இரவீந்திர கெலேக்கர்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

கேலக்கர் 1949 இல் கோடுபாய் சர்தெசாயை மணந்தார்; அவர்களின் மகன் குரிஷ் ஒரு வருடத்திற்குள் பிறந்தார்.
# விசுவநாத சத்யநாராயணா

**விசுவநாத சத்யநாராயணா** (ஆங்கிலம்: Viswanatha Satyanarayana) (பிறப்பு:10 செப்டம்பர் 1895 &nbsp; - இறப்பு: 18 அக்டோபர் 1976) இவர் ஒரு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தெலுங்கு எழுத்தாளர் ஆவார். 1895 ஆம் ஆண்டில் ஆந்திராவின் கிருஷ்ணா மாவட்டத்தில் விசயவாடாவில் சோபானாத்ரி மற்றும் பார்வதி ஆகியோருக்கு பிறந்தார். இவரது படைப்புகள் கவிதை, புதினம், நாடகம், சிறுகதைகள் மற்றும் உரைநடை, வரலாறு, தத்துவம், மதம், சமூகவியல், அரசியல் அறிவியல், மொழியியல், உளவியல் மற்றும் உணர்வு நிலை ஆய்வுகள், அறிவாய்வியல், அழகியல் மற்றும் ஆன்மிகம் போன்ற பல்வேறு விஷயங்களை உள்ளடக்கியது. இவர் செல்லப்பில்லா வெங்கட சாத்திரி என்பவரின் மாணவராக இருந்தார். இவர் செல்லப்பில்லா திருப்பதி வெங்கட காவலு, திவாகர்லா திருப்பதி சாத்திரி என்ற இரட்டைப் பெயரில் நன்கு அறியப்பட்டவர். விசுவநாதரின் கவிதை பாணி இயற்கையின் பாரம்பரியத்தை கொண்ண்டிருந்தது. இவரது பிரபலமான படைப்புகளில் *இராமாயண கல்ப விருச்சமு* (வரமளிக்கும் இராமாயண தெய்வீக மரம்), *கின்னெர்சனி பாடலு* ( தேவதை பாடல்கள்) மற்றும் *வெயிபடகாலு* (ஆயிரம் முக்காடுகள்) ஆகியவை அடங்கும்.  
இவர் சிலகாலம் கரீம்நகர் அரசு கல்லூரியின் முதல் முதல்வராக (1959–61) பணியாற்றினார். அவருக்கு ஞானபீட விருது மற்றும் பத்ம பூஷண் 1971 இல் வழக்கப்பட்டது.  
தெலுங்கு இலக்கியத்தின் எளிதான உரைநடைகளுக்கு இணையான "இலவச-வசனம்" இயக்கம், அலங்காரம் (யதி), ஒலிப்பு (பிரசா) மற்றும் சந்தங்கள் (அளவு) போன்ற கவிதைகளின் கடுமையான விதிகளைத் பறக்கவிட்ட ஒரு வைராக்கியவாதி என்று விமர்சிக்கப்பட்டார். இருப்பினும் இது இவர் உருவாக்கிய பல்வேறு வகையான இலக்கியங்களின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே உள்ளடக்கியது. அதே சமயம், தெலுங்கு இலக்கியத்தில் இவர் உள்ளடக்கிய பாடங்களின் ஆழத்தையும், இலக்கியத்தில் தேர்ச்சியையும் பொருத்தக்கூடிய சமகாலத்தவர்கள் யாரும் இல்லை. இவரது நினைவுகள் உள்ளடங்கிய ஒரு புத்தகம் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
# விசுவநாத சத்யநாராயணா

## வாழ்க்கை

விசுவநாத சத்யநாராயணன் பிராமண நில உரிமையாளரான சோபனாத்ரியின் மகன் ஆவார். இவரது தந்தை அதிகப்படியான தாராள எண்ணம், தொண்டு மனப்பான்மை ஆகியவற்றின் காரணமாக தனது மனைவி பார்வதியுடன் வறிய நிலையில் இருந்தார். இவர் ஆந்திரப் பிரதேசம் கிருஷ்ணா மாவட்டத்தில், சென்னை மாகாணத்தில் (தற்போது ஆந்திராவின் உங்குத்துரு மண்டலம்) அவர்களின் முன்னோர்களின் இடத்தில் 1895 செப்டம்பர் 10 இல் பிறந்தார்.  
இவர் 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் முறைசாரா பள்ளிகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட *வீதி படிக்குச்* (அதாவது tr: தெருப் பள்ளி) கல்வி கற்கச் சென்றார். இவரது குழந்தை பருவத்தில் கிராம கலாச்சாரம் சத்தியநாராயணவின் மீது நீண்டகால தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அதிலிருந்து இவர் நிறைய கற்றுக்கொண்டார். தனது குழந்தை பருவத்தில், பல தெரு நாட்டுப்புற கலை வடிவங்களின் பாரம்பரிய கலை சத்யநாராயணனை பல வழிகளில் ஈர்த்தது. இந்த கலை வடிவங்களில் கதை சொல்லும் பாணி, சிறந்த கவிதை, இசை, செயல்திறன் மற்றும் நடனம் ஆகியவை வெவ்வேறு வடிவங்களில் அடங்கும். அவருடைய சிந்தனை மற்றும் கதை சொல்லல் ஆகியவற்றில் அவர்கள் ஆழமான எண்ணத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். சாதிகள் மற்றும் சமூக தடைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட கிராம மக்களிடையே பிணைப்பு, கிராம வாழ்க்கையின் அழகு ஆகியவை அவரது சிந்தனையையும் சித்தாந்தத்தையும் பின்னர் வடிவமைத்தன.  
11 வயதில் இவரது உயர்கல்வி அருகிலுள்ள நகரமான மச்சிலிப்பட்டணத்தில் உள்ள நன்கு அறியப்பட்ட நோபல் கல்லூரிக்கு மாற்றப்பட்டது. அதற்குள் தனது தொண்டு மனப்பான்மை காரணமாக கிட்டத்தட்ட தனது செல்வத்தை இழந்த இவரது தந்தை சோபனாத்ரி, ஆங்கில மைய கல்வி தனது மகனுக்கு நல்ல வாழ்க்கை பெற உதவக்கூடும் என்று நினைத்தார்.
# விசுவநாத சத்யநாராயணா

## வரலாறு

வரலாறு என்பது மன்னர்களின் கதை அல்ல, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தில் மனிதனின் சமூகவியல், அரசியல், பொருளாதார, கலாச்சார, விஞ்ஞான, ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் வாழ்க்கை மற்றும் அவற்றின் பரிணாம வளர்ச்சி பற்றிய புரிதலை அளிக்கும் கதை என்று விசுவநாதரின் கருத்து இருந்தது. கோட்டா வெங்கடச்சலத்தின் காலவரிசையை அடிப்படையாகக் கொண்டு விசுவநாதர் பண்டைய மற்றும் இடைக்கால சமுதாயத்தின் இந்த அம்சங்களை சித்தரிக்கும் புராண வைரா கிரந்தமாலா , நேபாள ராசவம்ச சரித்திரம், காஷ்மீர் ராசவம்ச சரித்திரம் என்ற மூன்று தொடர் புதினங்களை எழுதினார்.
# விசுவநாத சத்யநாராயணா

## இலக்கிய வாழ்க்கை

விசுவநாதரின் இலக்கியப் படைப்புகளில் 30 கவிதைகள், 20 நாடகங்கள், 60 புதினங்கள், 10 விமர்சன மதிப்பீடுகள், 200 கன்ட காவியங்கள், 35 சிறுகதைகள், மூன்று நாடகங்கள், 70 கட்டுரைகள், 50 வானொலி நாடகங்கள், ஆங்கிலத்தில் 10 கட்டுரைகள், 10 சமசுகிருதப் படைப்புகள், மூன்று மொழிபெயர்ப்புகள், 100 அறிமுகங்கள் மற்றும் முன்னுரைகள் மற்றும் வானொலி பேச்சுக்கள் போன்றவிகள் அடங்கும். இவரது சில கவிதைகள் மற்றும் புதினங்கள் ஆங்கிலம், இந்தி, தமிழ், மலையாளம், உருது மற்றும் சமசுகிருத போன்ற மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.  
*வெயிபடகாலு* என்பது பின்னர் இந்தி மொழியில்]] முன்னாள் பிரதமர் பி. வி. நரசிம்ம ராவ் அவர்களால் "சகசுரபன்" என்ற பெயரில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.
# விசுவநாத சத்யநாராயணா

## இலக்கிய வாழ்க்கை

### புதினங்கள்

விசுவநாதரின் பெரும்பாலான புதினங்கள் வளர்ந்து வரும் சமூக நிலைமைகளை சித்தரிக்கின்றன. மேலும் கலாச்சாரம் மற்றும் மனித இயல்பு மற்றும் நனவு பற்றிய ஆழமான பகுப்பாய்வை உள்ளடக்கியது.
# சி. நாராயண ரெட்டி

**சிங்கிரெட்டி நாராயண ரெட்டி** (ஆங்கிலம்: *Cingireddi Narayana Reddy*) (பிறப்பு: 29 ஜூலை 1931 &nbsp; - இறப்பு: 12 ஜூன் 2017), **சி. நாராயண ரெட்டி** என்றும் நன்கு அறியப்படும் இவர் விருதுகள் பல பெற்ற இந்திய தெலுங்கு கவிஞரும் எழுத்தாளருமாவார். கவிதைகள், உரைநடை நாடகங்கள், பாடல் நாடகங்கள், மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் கசல்கள் உள்ளிட்ட எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளை ரெட்டி உருவாக்கியிருந்தார். மேலும், இவர் பேராசிரியராகவும், பாடலாசிரியராகவும், நடிகராகவும், அரசியல்வாதியாகவும் இருந்துள்ளார்.
# சி. நாராயண ரெட்டி

## ஆரம்பகால வாழ்க்கையும் தொழிலும்

சிங்கிரெட்டி நாராயண ரெட்டி, 1931 ஜூலை 29, அன்று ஐததராபாத் இராச்சியத்தின் (நவீன தெலங்காணா மாநிலத்தின் கரீம்நகர் மாவட்டத்திலுள்ள அனுமாசிப்பேட்டையிலுள்ள மருமுலு என்ற கிராமத்தில், மல்லா ரெட்டி மற்றும் புச்சாமா ஆகியோருக்கு ஒரு தெலுங்குக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது தந்தை ஒரு விவசாயி. உயர்நிலைக் கல்வியை முடித்த பின்னர், 1949 இல் [[ஐதராபாத்து|ஐதராபாத்தின் உசுமானியா பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார். நிசாமின் ஆட்சியில் தெலுங்கில் கல்வி கிடைக்காததால் ரெட்டி பட்டம் பெறும் வரை உருது வழியில் படித்தார். தனது பட்டப்படிப்பின் போது தெலுங்கை தனது முதல் பாடமாக எடுத்துக் கொண்டார். 1954 இல் தனது முதுகலை பட்டத்தைப் பெற்றார். 1955 இல் கல்லூரி விரிவுரையாளரானார். 1962 இல் "தெலுங்கின் நவீன மரபுகள்" என்பதில் முனைவரானார். 1976 இல் பேராசிரியரானார்.  
தனது தொடக்கல்வி, இடைநிலைக் கல்வி மற்றும் மேல்நிலைக் கல்வியில் உருது வழியில் படித்தார். மச்சிலிப்பட்டினத்தைச் சேர்ந்த குருக்கள் சதாவதானி சேசாத்ரி ரமணா கவ்லுவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சிர்சில்லாவில் பள்ளிப்படிப்பின் போதே தெலுங்கைத் தனியாகப் படித்தார். கரீம்நகர் அரசுக் கல்லூரியின் முதல் முதல்வரும் (1959–61) விசயவாடாவின் புகழ்பெற்ற கவிஞரும், ஞானபீட விருது பெற்றவருமான கவி சாம்ராட் விசுவநாத சத்யநாராயணா இவருக்கு வழிகாட்டினார். தனது சொந்த ஊரில் தொடக்கல்வி, இடைநிலைக் கல்வியை முடித்த பின்னர், தனது பட்டப்படிப்பைத் தொடர ஐதராபாத் சென்றார். அங்குர், நவீன தெலுங்கு இலக்கிய அறிஞர்க்ளை அறிந்துகொள்ள குர்ரம் சாசுவா, சிறீ சிறீ, தேவுலப்பள்ளி கிருஷ்ணா சாத்திரி போன்றவர்கள் எழுதிய புத்தகங்களையும் படித்தார் .
# சி. நாராயண ரெட்டி

## சொந்த வாழ்க்கை

நாராயண ரெட்டி சுசீலா என்பவரை மணந்தார். இத்தம்பதியருக்கு நான்கு மகள்கள் இருந்தனர். நாராயண ரெட்டி தனது மனைவியின் பெயரில் ஒரு விருதை நிறுவினார். இதன்மூலம் ஆண்டுதோறும் பெண் எழுத்தாளர்களுக்கு விருது வழங்கப்படுகிறது.  
ஆகஸ்ட் 1997 இல் இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் மேலவையான மாநிலங்களவைக்கு ரெட்டி பரிந்துரைக்கப்பட்டார்.
# சி. நாராயண ரெட்டி

## விருதுகள்

ரெட்டி தனது இலக்கியப் படைப்புகளுக்காக பல விருதுகளை வென்றார். அதில் 1973 ஆம் ஆண்டில் சாகித்திய அகாதமி விருதும் அடங்கும். *மந்தலு மனவாடு* என்ற இவரது கவிதைத் தொகுப்பிற்காக இந்த விருது வழங்கப்பட்டது. 1988 ஆம் ஆண்டில் *விஸ்வாம்பரா* என்ற படைப்பிற்காக ஞானபீட விருது வழங்கப்பட்டது. 2014 ஆம் ஆண்டில் சாகித்திய அகாதமியால் சாகித்திய அகாதமி கூட்டுறவு வழங்கப்பட்டது. *சீதைய்யா* என்ற திரைப்படத்தில் இடம்பெற்ற "இதிகோ ராயலசீமா கதா" என்ற பாடலுக்காகவும், *பிரேமிஞ்சு* என்ற திரைப்படத்தில் இடம்பெற்ற "கன்டேனே அம்மா அனி என்டே எலா?" என்ற பாடலுக்காகவும் இரண்டு முறை சிறந்த பாடலாசிரியருக்கான நந்தி விருதையும் வென்றார்.
# சி. நாராயண ரெட்டி

## இறப்பு

இதய அடைப்பு ஏற்பட்டு மருத்துவமனை அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த நாராயண ரெட்டி தனது 85 வயதில் 2017 சூன் 12 அன்று காலமானார்.
# வஞ்சகர் உலகம்

**வஞ்சகர் உலகம்** (*Vanjagar Ulagam*) 2018 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த இந்திய தமிழ் மொழித் திரைப்படமாகும். இத்திரைப்படத்தை அறிமுக இயக்குநரான் மனோஜ் பீதா இயக்கியுள்ளார். பீதா மற்றும் விநாயக் ஆகியோர் படத்தின் உரையாடல்களுக்கான வசனத்தை எழுதியுள்ளனர். இப்படத்தில் குரு சோமசுந்தரம், சிபி, விசாகன் வனங்கமுடி, அனிஷா அம்ப்ரோஸ் மற்றும் ஹரீஷ் பேராடி ஆகியோர் நடித்துள்ளனர், வாசு விக்ரம், ஜான் விஜய், அழகம் பெருமாள், சாந்தினி தமிழரசன் ஆகியோர் துணை வேடங்களில் நடித்துள்ளனர். ஒரு பாடலுக்கு கர்நாடக இசை மற்றும் டப்ஸ்டெப் இரண்டையும் பயன்படுத்திய முதல் தமிழ் படமாகவும் இந்த படம் அமைந்துள்ளது. இத்திரைப்படத்திற்கு சாம். சி. எஸ் இசையமைத்துள்ளார். இத்திரைப்படத்தின் ஒளிப்பதிவை ரோட்ரிகோ டெல் ரியோ ஹெராரா மற்றும் சரவணன் ராமசாமி ஆகியோர் கையாண்டுள்ளனர். இத்திரைப்படம் 2018 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 7 அன்று இந்தியாவில் வெளியிடப்பட்டது.
# வஞ்சகர் உலகம்

## நடிகர்கள்

- சம்பத்தாக குரு சோமசுந்தரம்
- சம்யுக்தாவாக அனிஷா அம்ப்ரோஸ்
- மைதிலியாக சாந்தினி தமிழரசன்
- விசாகனாக சௌந்தர்யா ரஜினிகாந்த்
- டபிள்யு ஜார்ஜ், ஆணையராக ஹரீஷ் பேரடி
- நீலமேகமாக வாசு விக்ரம்
- மாறனாக ஜான் விஜய்
- மகாலிங்கமாக அழகம்பெருமாள்
- சண்முகம் (என்ற) சாமாக சிபி புவனா சந்திரன்
- பாலாவாக ஜெயப்பிரகாஷ் ராதாகிருஷ்ணன்
# வஞ்சகர் உலகம்

## தயாரிப்பு

*வஞ்சகர் உலகம்* என்று பெயரிடப்பட்ட இத்திரைப்படம் 2017 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இயக்குநர் மனோஜ் பீதாவால் தொடங்கப்பட்டது. இத்திரைப்படம் இயக்குநராக அவரது முதல் முயற்சியாகும், முன்னதாக எஸ்.பி. ஜனநாதனின் உதவியாளராகப் பணியாற்றினார். தெலுங்கு நடிகை அனிஷா அம்ப்ரோஸ் முன்னணி கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டார். மேலும் அனிஷா அம்ப்ரோஸ் இந்தப் படத்தின் மூலம் தமிழ் திரையுலகி்ல் அறிமுகமானார்.  
இத்திரைப்படம் மஞ்சுளா பீதாவின் ஸ்டுடியோ லாபிரிந்த் பிலிம்ஸ் நிறுவனத்தின் தயாரிக்கப்பட்டது. பிரபலமான மெக்சிக ஒளிப்பதிவாளர் ரோட்ரிகோ டெல் ஹெராரா உயர்தரமாக சண்டைக் காட்சிகளை உருவாக்க பிரதான ஒளிப்பதிவாளராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் கூடுதல் ஒளிப்பதிவாளராக சரவணன் ராமசாமி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  
*கண்ணனின் லீலை* என்ற பாடலுக்கு கர்நாடக இசை மற்றும் டப்ஸ்டெப் இரண்டையும் *இணைத்த* முதல் தமிழ் திரைப்படம் என்றும் இந்த படம் கருதப்பட்டது. இத்திரைப்படத்தின் அதிகாரப்பூர்வ முன்னோட்டத்தை பிரபல திரைப்பட இயக்குநர் கெளதம் மேனன் 15 பிப்ரவரி 2018 அன்று வெளியிட்டார்.
# வஞ்சகர் உலகம்

## கதைக்களம்

ஒரு பெண், அவளது வீட்டில் இறந்துகிடக்கிறாள். துப்பு துலக்கத் தொடங்குகிறது காவல்துறை. அவள் வீட்டுக்கு எதிர்வீட்டில் வசிக்கும் இளைஞன், அவளது கணவன், அவளது முன்னாள் காதலன் என அனைவரும் விசாரிக்கப்படுகிறார்கள். இந்தக் கொலையில் நிழலுலக தாதா ஒருவனும் சம்பந்தப்பட்டிருக்கிறான் எனச் சந்தேகப்பட்டு, இன்னொருபுறம் துப்பு துலக்கத் தொடங்குகிறார்கள் இரு பத்திரிகையாளர்கள். காவலர்களும் பத்திரிகையாளர்களும் இணைந்து கொலையாளியைக் கண்டுபிடித்தனரா? நிழலுலகில் மறைந்து வாழும் தாதாவை வெளியுலகிற்கு அம்பலப்படுத்தினரா? இந்த இரண்டு வினாக்களுக்கும் விடை சொல்லும் விதமாக திரைக்கதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
# வஞ்சகர் உலகம்

## ஒலிப்பதிவு

இத்திரைப்படத்தின் இசையை சாம் சி. எஸ். செய்தார். சந்தோஷ் நாராயணன் பாடிய *கண்ணாடி நெஞ்சன்* என்ற பாடல் அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியிடப்பட்ட முதல் பாடலாகும். இசையமைப்பாளர் ஜி.வி.பிரகாஷ்குமாரால் 15 ஆகஸ்ட் 2018 அன்று வெளியிடப்பட்டது.
<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2018)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>
மற்றொரு பிரபல இசை இசையமைப்பாளர் யுவன் சங்கர் ராஜாவும் சாம் சி.எஸ் உடன் ஒத்துழைத்து *தீ யாழினி* என்ற பாடலுக்காக *பாடினார்* .  
பிகைண்ட் உட்ஸ் இத்திரைப்படத்திற்கு ஐந்திற்கு 2.25 நட்சத்திரங்கள் மதிப்பீடு வழங்கியது டைம்ஸ் ஆப் இந்தியா ஐந்திற்கு 2,5 நட்சத்திர மதிப்பீடு வழங்கியது.
# வஞ்சகர் உலகம்

## வெளியீடு

இப்படத்தின் தயாரிப்பு 2018 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் முடிவடைந்து 6 ஏப்ரல் 2018 அன்று வெளியிடப்படவிருந்தது. ஆனால், பின்னர் அதன் திரையரங்கு வெளியீடு ஆகஸ்ட் மாதத்திற்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது. ஆனால், திரைப்பட வெளியீட்டின் இறுக்கமான பந்தயம் காரணமாக மீண்டும் தாமதமானது. படத்தின் வெளியீட்டு தேதி 7 செப்டம்பர் 2018 க்கு தள்ளப்பட்டது.
# அறிவியல் தொழில்நுட்பப் பயில்வுகள்

**அறிவியல் தொழில்நுட்பப் பயில்வுகள்** *(Science and technology studies)*, அல்லது **அறிவியல், தொழினுட்பம், சமூகப் பயில்வுகள்** ( இரண்டின் சுருக்கம் **STS**) எப்படி சமூகமும் அரசியலும் பண்பாடும் அறிவியல் ஆராய்ச்சியையும் தொழில்நுட்பப் புத்தாக்கத்தையும் மாற்றுகின்றன என்பதையும் மேலும் பின்னவை இரண்டும் சமூகத்தையும் அரசியலையும் பண்பாட்டையும் எப்படி மாற்றுகின்றன என்பதையும் பற்றிய பயிலும் அறிவியல் புலமாகும்.
# அறிவியல் தொழில்நுட்பப் பயில்வுகள்

## வரலாறு

பெரும்பாலான துறையிடைப் பயில்வுகள் போலவே அறிவியல் தொழில்நுட்பப் பயில்வுகள் நிகழ்ச்சி நிரலும் பல்வேறு புலங்கள், துணைப்புலங்களின் இணைவாலேயே ஏற்பட்டுள்ளதனால் , 1960 களில் அல்லது 1970 களில் அறிவியல் தொழில்நுட்பத்தைச் சமூக உட்பொதிவான கட்டமைப்பாகப் பார்க்கும் கண்ணோட்ட ஆர்வம் தோன்றியது. 1960 களில் இருந்தே இப்புலத்தின் முதன்மைக் கருப்பொருள்கள் தனிதனியாகத் தோன்றலாயின. இவை ஒவ்வொன்றும் ஒன்றுக்கொன்று பிரிந்த நிலையிலேயே 1980 களில் நன்கு வளர்ந்தன. என்றாலும், உலூத்விக் பிளெக்கின் (1935ந்தனிவரைவுநூலாகிய *Genesis and Development of a Scientific Fact* இதன் கருப்பொருள்களைத் தான் முன்னமே எதிர்பார்த்தது. எல்டிங் ஈ. மோரிசன் 1970 களில் மசாசூசட் தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில் இப்புலத்துக்கானதொரு திட்டநிரலை ஏற்படுத்தினார். இதுவே இப்புலத்தில் எதிர்கால கருத்தியலான படிம மாகியது. உலகளாவிய நிலையில் 2011 க்குள் 111 அறிவியல் தொழில்நுட்ப பயில்வுக்கான ஆராய்ச்சி மையங்கள் தோன்றிவிட்டன.
# அறிவியல் தொழில்நுட்பப் பயில்வுகள்

## வரலாறு

### முதன்மைக் கருப்பொருள்கள்

தொழில்நுட்ப வரலாறு. தொழில்நுட்ப வரலாறு தொழில்நுட்பத்தை அதன் சமூக், வரலாற்றுச் சூழலில் ஆய்கிறது. சில வரலாற்றாளர்கள் 1960 களின் தொடக்கத்தில் தொழில்நுட்பத் துணிபுவாத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கனர். இவர்கள் இந்த வாதம் இயல்பான அறிவியல் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியில் மக்கள் செயல்பாட்டை முடக்கிவிடும் என வாதிட்டனர். அதேவேளையில் சிலவரலாற்றளர்கள் மருத்துவ வரலாற்றுக்கான சூழல்சார்ந்த வரலாற்றை உருவாக்கத் தொடங்கினர்.  
வரலாறும் அறிவியலின் மெய்யியலும் (1960 கள்). தாமசு குஃன் *அறிவியல் புரட்சிகளின் கட்டமைப்பு* (1962) என்ற நூலை வெளியிட்டார். இந்நூல் அறிவியல் கோட்பாடுகளின் மாற்றத்தை அறிதிறன் சட்டக மாற்றங்களோடு உறவுபடுத்தியது. இதற்குப் பிறகு பெர்க்கேலியில் உள்ல கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்திலும் பிறவற்றிலும் அறிவியல் வரளாற்றாளர்களையும் மெய்யியலாளர்களையும் ஒருங்கிணைத்து ஒன்றிய பாட்த்திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது.  
அறிவியலும் தொழில்நுட்பமும் சமூகமும். அமெரிக்க, ஐரோப்பிய, பெரும்பிரித்தானியப் பல்கலைக்கழகங்களில் 1960 களின் இடைப்பகுதியிலும் இறுதிப்பகுதியிலும் தோன்றிய மாணவர், புலவல்லுனர் இயக்கம் மகளிர் பயில்வுகள் போன்ற பல்வேறு துறையிடைப் புலங்களின் பாட்த் திட்டங்களை உருவாக்கிட உதவியது. இவை வழக்கமான பழைய பாடத்திட்டங்கள் புறக்கணித்த காலப் பொருத்தம் வாய்ந்த தலைப்புகளை அறிமுகப்படுத்தின. இவற்றில் ஒன்றே "அறிவியலும், தொழில்நுட்பமும், சமூகமும்" பாடத்திட்டமாகும்கீப்பாட்த்திட்டம் மானிடவியல், வரலாறு, அரசியல், சமூகவியல் எனப் பல்வேறு புலங்களை உள்ளடக்கியதால், இப்புலங்களைச் சார்ந்த அறிஞர்கள் இணைந்து ஒரு பட்டப் படிப்புக்கான பாடத்திட்டத்தை அறிவியல் தொழில்நுட்பச் சிக்கல்களின் பயிவுக்காக வடிவமைத்தனர். பெண்ணிய அறிஞர்கள் பெண்களுக்கான தனிவழியில் அறிவியலில் மகளிர், பொறியியலில் மகளிர் எனத் தனிவகைப் பாடத்திட்டங்களை உருவாக்கினர்.  
அறிவியல், பொறியியல், பொதுத்துறைக் கொள்கைப் பயில்வுகள். அறிவியல், பொறியியல், பொதுத்துறைக் கொள்கைப் பயில்வுகள். இப்புலம் அறிவியல், தொழினுட்பம், சமூக இயக்கத்துக்கு உந்துதல் அளித்த அதே நோக்கங்களுக்காக 1970 களில் எழுச்சி கண்டது: மக்களின் ஆகச் சிறந்த ஆர்வத்தால் அறிவியல் தொழினுட்பம் உருவாகிறது எனும் பொருளில் அத்துறை பல வளர்ச்சி இடர்களையும் சந்திக்க நேர்ந்துள்ளது. அறிவியல், தொழினுட்பம், சமூக இயக்கம் வருங்கால அறிவியல் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியாளர்களை மாந்தப் பண்புடையவர்களக்க முயன்றது; ஆனால், இப்புலம் புதுவகை அணுகுமுறையை மேற்கொள்ளத் தொடங்கியது. இது மாணவரை அறிவியல் தொழில்நுட்பக் கொள்கை வகுக்கும் தொழில்முறை வல்லுனராக்கியது. சில பாட்த்திட்டங்கள் அளவியலான முறைகளில் கவனம் செலுத்தியது. இந்த அனைத்து முயற்சிகளும் அறுதியாக அமைப்புப் பொறியியலால் உள்வாங்கப்பட்டன. மற்றவர்கள் சமூகவியல், பண்பியலான அணுகுமுறைகளில் ஈடுபட்டனர். இவர்களரொருங்கிணைந்த அறிவியல், தொழினுட்பம், சமுகவியற் புலங்களில் அறிஞராகினர்.
# தாழ்வழுத்தப் பகுதி

இந்த குறைந்த அழுத்த அமைப்பு எதிர்-கடிகார திசையில் சுழல்கிறது. ]]  
**தாழ்வழுத்தப் பகுதி** அல்லது **சூறாவளி** என்பது நிலவியல் வரைபடத்தில் வளிமண்டல அழுத்தமானது சுற்றியுள்ள இடங்களை விட குறைவாக உள்ள இடத்தைக் குறிக்கிறது. அடிவளிமண்டலப் பகுதிகளின் மேல் மட்டத்தில் உருவாகும் காற்று விரிவடைதலை மையமாகக் கொண்டு தாழ்வழுத்தப் பகுதி உருவாகின்றன. குறைந்த அழுத்தப் பகுதியின் உருவாக்கச் செயல்முறையானது சூறாவளியின் தோற்றம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வானிலையியல் துறையில், வளிமண்டல விரிவாக்கம் இரண்டு பகுதிகளில் நிகழ்கிறது. முதல் பகுதி மேல் தாழ்வழுத்தப் பகுதியின் கிழக்கில் உள்ளது. இது மேல்காற்று அடுக்கிற்குள் ஒரு ரோஸ்பி அலையின் பாதியை உருவாக்குகிறது (வெப்பமண்டலத்தின் வழியாக விரிவடையும் பெரிய அலைநீளம் கொண்ட ஒரு தொட்டி). சிறிய அலைநீளம் கொண்ட உட்பொதிக்கப்பட்ட குற்றலை காற்றழுத்தத் தாழ்வழுத்தப் பகுதிகளுக்கு முன்னால் காற்றின் வேறுபாட்டின் இரண்டாவது பகுதி நிகழ்கிறது. இந்த இரு காற்றழுத்தத் தாழ்வுப்பகுதிகளுக்கு மேலே விரிவடையும் காற்றுகள் கீழேயுள்ள வெப்பமண்டலத்திற்குள் வளிமண்டல உயர்வுக்கு காரணமாகிறது. மேல்நோக்கிய இயக்கமானது பகுதியளவு ஈர்ப்பு சக்திக்கெதிராக ஈடுசெய்வதாலும் மேலே சொன்ன காரணமானது பரப்பு அழுத்தங்களைக் குறைக்கிறது.  
வெப்பவியல் தாழ்வழுத்தங்கள் பெரிய நிலப்பகுதிகள் அல்லது பாலைவனப் பகுதிகளில் உண்டான அதிகளவு சூரிய வெப்பத்தால் ஏற்படுவதாகும். இப்படிப்பட்ட வெப்பம் மிகுந்த பகுதிகளில் உள்ள வெப்பமிகு காற்றானது அதன் சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள காற்றை விட குறைவான அடர்த்தி உடையதாக உள்ளது. இந்த வெப்பமான காற்று மேலெழும்புவதால், வளிமண்டல அழுத்தமானது புவியின் மேற்பரப்பிற்கு அருகில் குறைகிறது. பேரளவிலான நிலப்பகுதிகளின் மீதான வெப்பத் தாழ்வழுத்தம் பருவக்காற்றுகளின் சுழற்சிக்கு உதவுகின்றன. குறைந்த காற்றழுத்தப் பகுதிகளானது வெப்பமான நீர்ப்பகுதியின் மேல் ஏற்படும் இடிமின்னல் செயல்பாட்டின் காரணமாகவும் ஏற்படலாம். இது வெப்ப மண்டலப் பகுதிகளில் வெப்ப மண்டலத்திடை காற்றழுத்த தாழ்வு மண்லங்களுடன் ஏற்படும் போது இது பருவக்காற்று காற்றழுத்தத் தாழ்பகுதி என அழைக்கப்படுகிறது. இத்தகைய தாழ்வழுத்தப் பகுதிகள் தங்கள் வடக்கு முனையை ஆகத்திலும், தெற்கு முனையை பிப்ரவரியிலும் அடைகின்றன. வெப்பமண்டலங்களில், நன்கு வெப்பமான சுழற்சியை ஒரு வெப்பச்சலனமானது பெறும்போது அது வெப்பமண்டலச் சூறாவளி என்று அழைக்கப்படுகிறது. உலகளவில் ஆண்டின் எந்த மாதத்திலும் வெப்பமண்டல சூறாவளிகள் உருவாகலாம். ஆனால், டிசம்பர் மாதத்தில் வடக்கு அரைக்கோளத்திலோ அல்லது தெற்கு அரைக்கோளத்திலோ இது ஏற்படலாம்.
# தாழ்வழுத்தப் பகுதி

## உருவாதல்

சூறாவளி உருவாதல் என்பது வளிமண்டலத்திற்குள் சூறாவளி சுழற்சிகள் வளர்ச்சியடைதல் அல்லது வலுவடைதல் என்பதாகும். சூறாவளி உருவாக்கம் என்பது சூறாவளி நலிவாக்கத்திற்கு எதிரானது ஆகும். மேலும், இது சூறாவளிக்கெதிரான (உயர் அழுத்த அமைப்பு) சமானமான உயர் அழுத்த பகுதிகள் உருவாதல் அல்லது எதிர்ப்புயல் உருவாதலைக் குறிக்கிறது. சூறாவளி உருவாதல் என்பது பல்வேறு செயல்முறைகளுக்கான ஒரு குடைச்சொல் ஆகும். சூறாவளி வளர்ச்சி தொடர்பாக உருவான அனைத்தும் இதன் கீழ் வருகின்றன. வானிலை ஆய்வாளர்கள் பூமியின் சுழற்சியின் திசையில் வட்ட அழுத்த அமைப்புகள் இயங்குவதைக் குறிப்பதற்கு "சூறாவளி" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இது இயல்பாக தாழ்வழுத்தப் பகுதியுடன் ஒத்திசைகிறது.மிகப்பெரிய தாழ்வழுத்த அமைப்புகள் குளிர்-மைய துருவ சூறாவளிகள் மற்றும் வெப்பமண்டல சேய்மைச் சூறாவளிகள் ஆகும். அவை சுருங்கிய அளவில் உள்ளன. வெப்பமண்டல சூறாவளிகள், காற்றிடை புயலியக்கங்கள் மற்றும் துருவ தாழ்வழுத்தப் பகுதிகள் போன்ற வெப்பமைய சூறாவளிகள் சிறிய நடுத்தர அளவிலானவையாக உள்ளன. துணை வெப்பமண்டல சூறாவளிகளும் இடைநிலை அளவு கொண்டவை. சூறாவளி உருவாதல் நுண் அளவுகளிலிருந்து சுருக்கமாக அளவுகள் வரை பல அளவுகளில் நிகழலாம். பெரிய அளவிலான தாழ்வழுத்தப் பகுதிகள், ரோஸ்பை அலைகள் எனவும் அழைக்கப்படுபவை, சுருக்கமான அளவிலானவை.பெரிய அளவிலான தாழ்வழுத்தப் பகுதிகளைச் சுற்றியுள்ள இயக்கத்திற்குள் பொதிக்கப்பட்ட குறைநீள காற்றழுத்தத் தாழ்வுப் பகுதிகள் சிறிய அளவிலோ அல்லது இயற்கையிலேயே நடுத்தரமான அளவிலோ உள்ளன.
# மேல் எகிப்து

**மேல் எகிப்து** (**Upper Egypt**) ( என்பது பண்டைய எகிப்திற்கு தெற்கே உள்ள நூபியாவிற்கும், வடக்கே உள்ள கீழ் எகிப்திற்கும் இடையே பாயும் நைல் ஆற்றின் இருகரைப் பகுதிகளையும் குறிக்கும். மேல் எகிப்தின் முக்கிய நகரங்கள் தினீஸ், நெக்கென், தீபை மற்றும் நக்காடா ஆகும். கிமு 3150-இல் மேல் எகிப்தில் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட அரசமரபுகள் அழிந்து, எகிப்தின் துவக்க கால அரச மரபுகளின் ஆட்சி துவங்கியது. இவ்வாட்சி கிமு 2686-இல் முடிவுற்றது. பின்னர் கிமு 2686 முதல் 2181 முடிய பழைய எகிப்து இராச்சியம் நிலவியது.  
கீழ் எகிப்தின் காவல் தெய்வமான கடவுள் வத்செட்டும், மேல் எகிப்தின் கடவுளான நெக்பெட்டும் இரட்டைப் பெண்கள் என பண்டைய எகிப்தியர்கள் அழைத்தனர்.
# மேல் எகிப்து

## புவியியல்

தற்கால எகிப்தின் தெற்கு அஸ்வான் பகுதி முதல் கீழ் எகிப்தின் தேசியத் தலைநகரம் கெய்ரோ வரை உள்ள பகுதியே மேல் எகிப்து ஆகும். அரபு மொழியில் மேல் எகிப்தில் வாழும் மக்களை சையத் அல்லது செய்யது அரபு மக்கள் என்று என்பர்.
# மேல் எகிப்து

## அரசியல்

மேல் எகிப்து நிர்வாக வசதிக்காக 22 நோம் எனும் ஆட்சிப் பகுதிகளாகப் பிரித்துள்ளனர்.