wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# மலேசிய இந்து தர்ம மாமன்றம்

**மலேசிய இந்து தர்ம மாமன்றம்** (Malaysia Hindudharma Mamandram) என்பது மலேசியாவில் உள்ள இந்துமத அடிப்படையிலான ஓர் அரசு சாரா அமைப்பாகும் . மாமன்றம் என்றும் பொதுவாக இவ்வமைப்பு அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. மலேசிய இந்து தர்ம மாமன்றம் 1982 ஆம் ஆண்டு மலேசியாவின் கோலாலம்பூரில் நிறுவப்பட்டது. மேலும் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் சுமார் 35 அமைப்புகள் செயல்பாட்டில் உள்ள கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது. தார்மீக விழுமியங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பரப்புவதன் மூலம் மதக் கல்வி மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் மூலம் மலேசியாவில் உள்ள இந்துக்களுக்கு சேவை செய்ய இம்மன்றம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.  
மலேசியாவில் உள்ள இந்தியர்களின் அவநம்பிக்கைகளை நிவர்த்தி செய்வதில் மலேசியா இந்துதர்ம மாமன்றம் மலேசிய அரசாங்கத்துடனான பேச்சுவார்த்தைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக உள்ளது, 25 நவம்பர் 2007 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதம் 25 ஆம் தேதியன்று தலைநகர் கோலாலம்பூரில் இந்து உரிமைகள் இயக்கம் தலைமையிலான பேரணிகளின் மூலம் இந்த பிரச்சனை முன்னுக்கு வந்தது.
# வான் மேன்

**வான் மேன்** (*Wan Man*) என்பது மலேசியாவின் திராங்கானு மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய தீவாகும். திராங்கானு ஆறு தென்சீனக் கடலைச் சந்திக்கும் கோலா திராங்கானு நகர எல்லைக்குள், அந்த மாநிலத்தின் பிரதான நிலப்பகுதியின் கிழக்குக் கடற்கரையில் இத்தீவு அமைந்துள்ளது.  
புலாவ் வான் மேன் என்பது 2008 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதத்தில் திறக்கப்பட்ட மலேசியாவின் இசுலாமிய பாரம்பரிய பூங்காவின் இல்லமாகும். இப்பூங்காவில் தீவின் வடகிழக்கு கரையில் பளிங்குக் கல் பள்ளிவாசல் உள்ளது. இந்தியாவின் தாச்மகால் மற்றும் செருசலேமின் பாறைக் குவிமாடம் போன்ற உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு அடையாளங்களின் பிரதிகள் இங்கு அளவிடப்பட்டன.  
இசுலாமிய பாரம்பரியப் பூங்கா கட்டப்படுவதற்கு முன்பு வான் மேன் தீவில் மனிதர்கள் இல்லை. ஆனால் தீவு ஊர்வனவற்றின் தாயகமாக இருந்தது, பனை காடுகள் மற்றும் அடர்ந்த அடிமரங்கள் இங்கு இருந்தன. தீவின் அளவு 33 எக்டேர்களாகும்.(82 ஏக்கர்)
# மொரிசியசின் கனிமத் தொழில்

**மொரிசியசின் கனிமத் தொழில்** (*Mineral industry of Mauritius*) மிகவும் சிறியதாகும். உலகின் கனிமங்களின் உற்பத்தி அல்லது நுகர்வில் மொரிசியசு நாடு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை.  
2006 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, கனிம எரிபொருட்களின் இறக்குமதி மொத்த இறக்குமதியில் 17% ஆக இருந்தது. இரும்பு மற்றும் எஃகு, 2%; சிமெண்ட்டு, 1% ஆகவும் இருந்தது. மார்ச் 2006 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு மாதம் 2006 வரை இறக்குமதி சார்ந்து மற்றும் பெட்ரோலியம் விலை உயர்வு பற்றிய கவலைகள், கடல்கடந்த பெட்ரோலிய ஆய்வுக்காக இந்தியாவின் எண்ணெய் மற்றும் இயற்கை எரிவாயு நிறுவனமான விதேசு நிறுவனத்துடன் அரசாங்கம் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட வழிவகுத்தது.  
2006 ஆம் ஆண்டு மணல் உற்பத்தி 52% அதிகரித்தது; அரை உற்பத்தி செய்யப்பட்ட எஃகு, 2%; மற்றும் உரங்கள், 1%. என அதிகரித்தன. மணல் உற்பத்தியின் மதிப்பு சுமார் $1 மில்லியன் ஆகும்.  
காமா சிவிக் நிறுவனம் மற்றும் யுனைடெட் பசால்ட்டு பொருள்கள் நிறுவனம் ஆகியவற்றால் திரட்டப்பட்டவை மொரிசியசு வேதியியல் மற்றும் உரத் தொழிற்சாலைகள் மூலம் தயாரிக்கப்படுகின்றன. உப்பை மோண்ட் கால்ம் நிறுவனமும் திர்ண்ட எஃகு நிறுவனம் மூலம் அரை-உற்பத்தி செய்யப்பட்ட எஃகும் தயாரிக்கப்படுகின்றன. இந்த நிறுவனங்கள் தனியாருக்குச் சொந்தமானவையாகும்.
# மொரிசியசு பயிற்சி மற்றும் மேம்பாட்டு நிறுவனம்

**மொரிசியசு பயிற்சி மற்றும் மேம்பாட்டு நிறுவனம்** (*Mauritius Institute of Training and Development*) மொரிசியசு நாட்டில் உள்ள முன்தொழில் மற்றும் தொழிற்கல்விக்கான ஒரு நிறுவனம் ஆகும். கல்வியின் இரண்டாம் நிலை மற்றும் மூன்றாம் நிலைகளில் தொழில்நுட்ப மற்றும் தொழில்சார் கல்வி மற்றும் பயிற்சி படிப்புகளை இந்த நிறுவனம் வழங்குகிறது. பல பாடங்களில் தொழில்முறை சான்றிதழ்களுக்கான பயிற்சியையும் வழங்குகிறது.  
ஆரம்பகால பள்ளியை விட்டு வெளியேறுபவர்களுக்கு கல்வி மற்றும் பயிற்சி விருப்பங்களையும் இந்த நிறுவனம் வழங்குகிறது. முன்னதாக, ஆரம்பப் பள்ளியை முடித்துவிட்டு, ஆரம்பக் கல்விச் சான்றிதழைப் பெறத் தவறிய ஆரம்பப் பள்ளிக் கல்வியை முடித்தவர்களுக்காக, தேசிய வர்த்தகச் சான்றிதழ் அறக்கட்டளை படிப்பை நிறுவனம் வழங்கியது. இருப்பினும், இந்தப் பாடத் தேர்வு படிப்படியாக நீக்கப்பட்டு, நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன் தொழிற்கல்வியைப் படிக்கும் திட்டமக மாற்றப்பட்டது.
# எப்பிடாம்னசின் போர் நிகழ்ச்சி

**எப்பிடாம்னசின் போர் நிகழ்ச்சி** என்றும் அழைக்கப்படும் **எபிடாம்னியன் போர் நிகழ்ச்சி** (*Affair of Epidamnus*)) என்பது பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியரான துசிடிடீஸ் பெலோபொன்னேசிய போருக்கு உடனடி காரணங்களில் ஒன்றாகக் குறிப்பிடும் நிகழ்வு ஆகும். எப்பிடாம்னஸ் நகர அரசின் (பின்னர் உரோமன் டைராச்சியம், தற்போது நவீன கால டுரேஸ் ) சனநாயகப் பிரிவினர் ஒரு சிறிய ஆட்சிக்கவிழ்ப்பாகத் தொடங்கினர். ஆனால் அது இறுதியில் ஏதென்ஸ் மற்றும் கோர்சிரா நகரங்களுக்கு இடையே பெரும் மோதலாகவும், மறுபுறம் கொரிந்து நகரத்திற்கும் இடையே பெரிய மோதலாகவும் அது மாறியது. இதனால் சைபோட்டா சமர் ஏற்பட்டது. இது பின்னர் ஏதென்சுக்கும் எசுபார்த்தாவுக்கும் இடையிலான பகை ஏற்படவும் பெலோபொன்னேசியப் போர் ஏற்படவும் முக்கியக் காரணமாகவும் ஆனது.
# எப்பிடாம்னசின் போர் நிகழ்ச்சி

## பின்னணி

எப்பிடாம்னஸ் என்பது நவீன கால அல்பேனிய கடற்கரையில் ஓட்ரான்டோ நீரிணைக்கு வடக்கே ஏட்ரியாடிக் கடலை எதிர்கொள்ளுவதாக உள்ள ஒரு நகர அரசு ஆகும். அருகிலுள்ள நகரமான கோர்சிராவைச் சேர்ந்த குடியேற்றவாசிகளால் இந்த நகரம் நிறுவப்பட்டது. மேலும் கோர்சிராவுக்கு அடங்கிய நகர அரசாகவும் இருந்தது வந்தது. பல கிரேக்க நகர அரசுகளைப் போலவே, எப்பிடாம்னஸ் சிலவர் ஆட்சி மற்றும் சனநாயக ஆதரவாளர்களுக்கு இடையே ஏற்பட்ட அரசியல் மோதலால் பாதிக்கப்பட்டது. துசிடிடீசின் கூற்றுப்படி, அருகிலுள்ள காட்டுமிராண்டித்தனமான பழங்குடியினருடன் போர்கள் ஏற்பட்டன. அதனால் இறுதியில் ஆளும் சிலவர் ஆட்சி பலவீனமானது. அவர்களின் பலவீனமான நிலையில் சனநாயக ஆட்சி ஆதரவாளர்கள் அதிகாரத்தைக் கைப்பறினர். சிலவர் ஆட்சி ஆதரவாளர்களான பணக்காரர்களை நாடு கடத்தினர். நாடு கடத்தப்பட்ட பணக்காரர்கள் அக்கம் பக்கத்தருடன் சேர்ந்துகொண்டு எப்பிடாம்சுக்கு பலவகையில் தொல்லை தந்தனர். எனவே எப்பிடாம்சை ஆட்சி புரிந்த சனநாயக ஆட்சியினர் குறிப்பாக அவர்களின் தாய் குடியேற்றமான கோர்சிராவின் உதவியை நாடினர். தங்களுக்கும் பணக்காரப் பிரிவினருக்கும் சமரசம் செய்து வைக்குமாறு கோரினர். ஆனால் கோர்சிரா இதில் தலையிட மறுத்தது. இது எபிடாம்னிய சனநாயகவாதிகள் மற்றும் சிலவர் ஆட்சி ஆதரவாளர்கள் தங்களுக்கு உதவுமாறு மற்ற நகர அரசுகளை நோக்கிச் செல்ல வைத்தது.
# எப்பிடாம்னசின் போர் நிகழ்ச்சி

## ஏதெனியர்கள் இணைதல்

தூது அனுப்பியுள்ள கோர்சிராடன் கூட்டணி வைப்பதா வேண்டாமா என்பதில் ஏதெனியர்கள் குழப்பமடைந்தனர். துசிடிடீஸ் தனது *The Peloponnesian War* இல் ஏதெனியர்கள் எதிர்கொள்ளும் காரணிகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். ஒருபுறம், கோர்சிராவுடன் வைக்கப்படும் கூட்டணி நடைமுறையில் ஏதெனியன் கடற்படை மேலாதிக்கத்திற்கு உத்தரவாதம் அளித்தது, ஏனெனில் இது கிரேக்க உலகில் இரண்டு பெரிய கடற்படைகளை ஒன்றிணைக்கும். கோர்சிரேயன் தூதுவர்கள் ஏதென்சிடம் கூறியதாக துசிடிடிஸ் குறிப்பிடுவது என்னவென்றால், "ஹெல்லாசில் பெரியதாக உள்ள மூன்று கடற்படை சக்திகள் உள்ளன - ஏதென்ஸ், கோர்சிரா, கொரிந்து - இந்த மூன்றில் இரண்டை நீங்கள் ஒன்றாக அனுமதித்தால், கொரிந்திடமிருந்து எங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, கோர்சிரா மற்றும் பெலோபொன்னீசின் ஒருங்கிணைந்த கடற்படைகளுக்கு எதிராக நீங்கள் கடலாதிக்கத்தைக் கைப்பற்றவேண்டும். இதற்காக நீங்கள் எங்களின் நட்பை ஏற்றுக்கொண்டால், போர்களில் உங்களை வலுப்படுத்த எங்கள் கப்பல்கள் உங்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கும்." இதையடுத்து முதல் பெலோபொன்னேசியப் போருக்குப் பிறகு ஸ்பார்டாவிற்கும் ஏதென்சுக்கும் இடையேயே ஏற்பட்ட முப்பது ஆண்டு சமாதான ஒப்பந்ததுதுக்குப் பங்கம் ஏற்படாமல் கோர்சிராவுக்கு பாதுகாப்பு அளிக்க ஏதென்சு முடிவு செய்தது. ஏனெனில் கோர்சிரா அதுவரையிலும் இரு அணிகளில் எதிலும் சேர்ந்தவரல்ல ஒப்பந்தத்தை மீறியதாக ஏதென்சு கருதியது. ஏதென்சு கோர்சிராவின் உதவிக்கு பத்து கப்பல்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய கடற்படையை மட்டுமே அனுப்பியது. இது கொரிந்தியர்களை ஆத்திரமூட்டுவதற்காக அல்லாமல் ஏதென்சின் புதிய கூட்டாளியின் பாதுகாப்புக்கு நிற்கும் எண்ணத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. மேலும், கொரிந்தியர்கள் கோர்சிரேயன் பிரதேசங்கள் அல்லது நட்பு நாடுகளை ஆக்கிரமிக்க விரும்பும், எந்தவொரு போரிலும் சேரக்கூடாது என்ற கடுமையான உத்தரவுகளிடப்பட்டு இந்த கடற்படை அனுப்பபட்டது. இது தனக்கு எதிராக நடவடிக்கை என்றே கொரிந்து கருதியது.
# எப்பிடாம்னசின் போர் நிகழ்ச்சி

## சைபோட்டா சமர்

கொரிந்தியர்களை போர் புரிவதிலிருந்து தடுத்து, நெருக்கடியைத் தணிக்க முடியும் என்று ஏதெனியர்கள் முதலில் நம்பினர். அதையும் மீறி கொரிந்து போர்புரிய வந்தால், கோர்சிரேயன் கடற்படை கொரிந்தியர்களை தோற்கடிக்கும் என்று நம்பினர். கோர்சிராவின் மீது கொரிந்து படையெடுப்பைத் தொடங்கியது. இம்முறை, பெலோபொன்னேசியக் கூட்டாளிகளால் வலுப்படுத்தப்பட்ட கொரிந்து படைகள், தங்கள் எதிரிகளை விட எண்ணிக்கையில் மிகுந்தவர்களாக இருந்தனர் மற்றும் போரன் துவக்கத்தில் கோர்சிரேயன் படைகளை முறியடிக்க முடிந்தது. இது கோர்சிராவைக் காக்கத் தயாராக இருந்த கூட்டாளிகள் போராட்டத்தில் சேர ஏதெனியர்களைத் தூண்டியது. இருப்பினும் இந்தப் போர், இரு தரப்புக்கும் வெற்றுயும், திருப்தியளிக்காத முட்டுக்கட்டையான, சைபோட்டா போராக வரலாற்றில் நினைவுகூரப்படுகிறது.
# எப்பிடாம்னசின் போர் நிகழ்ச்சி

## பின்விளைவுகள்

ஏதெனியன் மற்றும் கொரிந்தியன் கூட்டணிகளுக்கு இடையிலான பகைமை சைபோட்டா போருடன் முடிவடையவில்லை. பகுதியளவு தோல்வி ஏற்பட்டதால் உண்டான பாதுகாப்பின்மை உணர்வால் ஏதென்சு அதனிடம் கப்பம் செலுத்திவந்த நகர அரசான பொடிடேயாவைச் சுற்றியுள்ள மதில் சுவர்களை தகர்க்க ஆணையிட்டது. இது பொடிடியன் விவகாரம் என்று அழைக்கபட்டது. இதன் விளைவாக பொடியேவில் ஏதென்சுக்கு எதிராக எழுச்சி ஏற்பட்டது. அதைத்தொடர்ந்து நடந்த போரினால் இரு தரப்பிலிருந்தும் முப்பது ஆண்டு அமைதி உடன்பாட்டை நேரடியாக மீறினர். இதன் தொடர்ச்சியாக எசுபார்த்தன்கள் இறுதியில் தாங்களாகவே போரில் இணைந்தனர், அதிகாரப்பூர்வமாக பெலோபொன்னேசியப் போரைத் தொடங்கினர்.
# தினாவன் தீவு

**தினாவன் தீவு** (மலாய்: *Pulau Dinawan*; ஆங்கிலம்: *Dinawan Island*) என்பது மலேசியா, சபா மாநிலத்தில், மேற்கு கரை பிரிவில் அமைந்துள்ள ஒரு தீவு ஆகும்.  
இந்தத் தீவு கிமானிசு ஆற்றின் முகப்புக்கு அருகில் கிமானிசு நகரத்திலிருந்து சுமார் 3.5 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. 73 மீ உயரத்தில் அமைந்துள்ள இத்தீவு பாறைகள் மற்றும் மணல் திட்டுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. தனியார் உரிமையாளர் இத்தீவில் ஒரு சுற்றுலா விடுதியை நடத்துகிறார்.  
இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, சப்பானியப் படைகளை போர்னியோவில் பூர்வீக சுலுக்குகளும் சீன இனத்தவர்களும் தாக்கினர். பழிவாங்கும் நடவடிக்கையின் ஒரு பகுதியாக, தீவில் உள்ள ஒவ்வொரு சுலுக் ஆண்களும் தூக்கிலிடப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் அவர்களது பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் வேறு இடங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர்.
# உலோகநாத் மிசுரா

**உலோகநாத் மிசுரா** (22 நவம்பர் 1921 - 27 மே 2009) என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதியும் நாடாளுமன்ற மேலவை உறுப்பினராக இருந்தவரும் ஆவார். இவர் 1991 முதல் 1997 வரை அசாமின் ஆளுநராக இருந்தார். மேலும் 1992 முதல் 1993 வரை நாகாலாந்து ஆளுநராகக் கூடுதல் பொறுப்பு வகித்தார். இவர் 27 மே 2009 அன்று புவனேசுவரில் இறந்தார். இவர் கவிஞர் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பொதுவுடைமை வாதி கோதாவரீஷ் மிஸ்ராவின் மூத்த மகன் ஆவார். இவரது தம்பி ரங்கநாத் மிஸ்ரா இந்தியாவின் முன்னாள் தலைமை நீதிபதியாக இருந்தார். இவரது மகன் பினாகி மிஸ்ரா ஒடிசா மாநிலம் பூரி தொகுதியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வகையில் 11, 15 மற்றும் 16வது மக்களவையில் உறுப்பினர் ஆவார்.
# தலாங் சதாங் தேசியப் பூங்கா

**தலாங் சதாங் தேசியப் பூங்கா** (*Talang Satang National Park*) என்பது மலேசியாவின் சரவாக்கில் உள்ள கூச்சிங் கோட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு தேசியப் பூங்காவாகும். சரவாக்கின் முதல் கடல்சார் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியான இப்பூங்கா புலாவ் தலாங்-தலாங் பெசார், புலாவ் தலாங்-தலாங் கெசில், புலாவ் சதாங் பெசார் மற்றும் புலாவ் சதாங் கெசில் ஆகிய நான்கு தீவுகளையும் சுற்றிலும் பவளப்பாறைகளையும் உள்ளடக்கியதாகும்.  
கடல் ஆமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக தலாங் சதாங் தேசியப் பூங்கா நிறுவப்பட்டது; பச்சை ஆமைகள் மற்றும் அழுங்காமைகள் உட்பட நான்கு வகையான கடல் ஆமைகள் இப்பூங்காவில் கூடு கட்டுவதாக அறியப்படுகிறது.  
ஆமைகள் ஆண்டு முழுவதும் கரைக்கு வந்தாலும், முக்கிய கூடு கட்டும் காலம் ஏப்ரல் முதல் அக்டோபர் வரை மட்டுமேயாகும்.  
தலாங் சதாங் தேசியப் பூங்கா இயற்கை சுற்றுலாவிற்காகத் திறக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் அதன் முதன்மை நோக்கம் இயற்கை பாதுகாப்பு ஆகும். பார்வையாளர்கள் ஈடுபடக்கூடிய செயல்பாடுகள் பாதுகாப்பு பகுதிக்கு வெளியே மட்டுமே நிகழ்கின்றன.
# இல்லியர்கள்

**இல்லியர்கள்** (*Illyrians*) என்பவர்கள் பண்டைய காலத்தில் மேற்கு பால்கன் தீபகற்பத்தில் வசித்து வந்த இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி பேசும் மக்கள் குழுவினராவர். இவர்கள் திரேசியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களுடன் சேர்ந்து மூன்று முக்கிய பேலியோ-பால்கன் மக்களில் ஒரு பிரிவினராக இருந்தனர்.  
இல்லிரியர்கள் வசித்த பகுதியானது, பிற்கால கிரேக்க மற்றும் உரோமானிய எழுத்தாளர்களால் இல்லீரியா என்று அறியப்பட்டது. இவர்கள் அல்பேனியா, மொண்டெனேகுரோ, கொசோவோ, குரோவாசியா, பொசுனியா எர்செகோவினா, மேற்கு மற்றும் நடு செர்பியா போன்ற பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர். மேலும் மேற்கில் ஏட்ரியாட்டிக் கடல், வடக்கில் திராவா ஆறு, கிழக்கில் மொரவா ஆறு, தெற்கில் ஆஸ் (நவீன விஜோசா) ஆறு அல்லது செரானியன் மலைகளுக்கு இடையிலான சுலோவீனியாவின் உள்ள சில பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர். இலிரியன் மக்களைப் பற்றிய முதல் வரலாற்றுத் தரவு கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையதாக உள்ளது. இவர்கள் பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளரான ஹெகாடேயஸ் ஆஃப் மிலேட்டசின் படைப்புகளில் கூறப்பட்டுள்ளனர்.  
"இல்லிரியன்கள்" என்ற பெயரானது வரலாற்றுப் பதிவில் கடைசியாக 7ஆம் நூற்றாண்டு வரலாற்றுப் பதிவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அது முன்னாள் உரோமானிய மாகாணமான இல்லிரிகத்திற்குள் இருந்த பைசாந்திய காரிசனைக் குறித்தது.
# பலே (கிரேக்கம்)

**பலே** (*Pale*, ) என்பது பண்டைய செபலோனியாவில் இருந்த ஒரு பண்டைய கிரேக்க நகரமாகும். கிமு 435 இல் பலே நான்கு போர்க் கப்பல்களை அனுப்பி அதன் மூலம் கோர்சிராவிற்கு எதிரான போரில் கொரிந்துக்கு ஆதரவளித்தது. இதன் பிரதேசம் **பலேஸ்** (Παλείς) என்று அழைக்கப்பட்டது.  
இதன் தொல்லியல் தளம் நவீன லிக்சோரிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.
# ஊர்மிலேசு

**ஊர்மிலேசு** (*Urmilesh*) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு பத்திரிகையாளர் ஆவார். யாதவர் குடும்பத்தில் பிறந்த இவர் தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளராகவும் எழுத்தாளராகவும் அறியப்படுகிறார்.  
2010 ஆம் ஆண்டு முதல் 2012 ஆம் ஆன்டு வரை மாநிலங்களவை தொலைக்காட்சியின் நிர்வாக இயக்குநராக இருந்தார். இந்துசுதான் மற்றும் நவபாரத் டைம்சு போன்ற பல்வேறு இந்தி மொழி பத்திரிகைகளில் பணியாற்றியுள்ளார். மாநிலங்களவை தொலைக்காட்சியில் மீடியா மந்தன் என்ற நிகழ்ச்சியையும் இவர் தொகுத்து வழங்கினார். வாரத்தின் செய்திகள் மற்றும் ஊடகங்களில் அதன் உள்ளடக்கம் பற்றிய ஊடகக் கண்காணிப்பு நிகழ்ச்சியாகும்.  
2020 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி நியூசுகிளிக் என்ற ஊடக நிறுவனத்தின் ஆசியராக இருந்தார்.newsclick.in.  
ஊர்மிலேசு அலகாபாத் பல்கலைக்கழகத்தில் எம்.ஏ. பட்டமும் 1981 ஆம் ஆண்டில் சவகர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து ஆய்வியல் நிறைஞர் பட்டமும் பெற்றார்.  
கிறிசுடியானியா மேரி சான், காசுமீர் - விராசாத் அவுர் சியாசத் (2006), சார்க்கண்ட் இயதுய் சமீன் கா அந்தேரா, பீகார் கா சாச், ராகுல் சாங்கிருத்யாயன் சிறீசன் அவுர் சங்கர்சு, சீலம் கினாரே தககதே சினர் போன்ற இந்தி புத்தகங்களை இவர் எழுதியுள்ளார்.
# தாசவநாயக்கன்பட்டி

**தாசவநாயக்கன்பட்டி** (*Thasavanāyakkaṉpaṭṭi*) என்பது தமிழ்நாட்டின் திருப்பூர் மாவட்டம், வெள்ளக்கோவில் நகருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். இவ்வூரில் புகழ்பெற்ற காமாட்சி அம்மன் கோவில், குமாரசாமி கோவில் மற்றும் விநாயகர் கோவில் உள்ளது. இவ்வூர் வெள்ளக்கோவில் - தாராபுரம் நெடுஞ்சாலையில் வெள்ளகோயிலில் இருந்து 8 கி.மீ. தொலைவிலும், ஊதியூரில் இருந்து 18 கி.மீ. தொலைவிலும் , காங்கேயத்திலிருந்து 21 கி.மீ. தொலைவிலும், தாராபுரத்திலிருந்து 30 கி.மீ. தொலைவிலும், மாவட்டத் தலைமையகமான திருப்பூரில் இருந்து 50 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
# தாசவநாயக்கன்பட்டி

## பொருளாதாரம்

கிராமப் பொருளாதாரம் விவசாயம், கைத்தறி, விசைத்தறி தொழில்கள், கோழி வளர்ப்பு மற்றும் நிதியளித்தல் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வட்டமலைக்கரை ஓடை அணைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள கிராமம் தண்ணீர் மற்றும் மின்சார வசதிகளை கொண்டுள்ளது.
# தாசவநாயக்கன்பட்டி

## நிர்வாகம் மற்றும் அரசியல்

தாசவநாயக்கன்பட்டி திருப்பூர் மாவட்டம், தாராபுரம் தாலுகா மற்றும் வெள்ளக்கோயில் ஊராட்சி ஒன்றியத்திற்கு உட்பட்டது. இவ்வூர் காங்கயம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் ஈரோடு மக்களவைத் தொகுதிக்குக்கும் உட்பட்டது. இந்தப் பகுதியில் அதிமுக, திமுக, பாஜக ஆகிய கட்சிகள் முக்கிய அரசியல் கட்சிகள்.
# தாசவநாயக்கன்பட்டி

## இணைப்பு

வெள்ளக்கோவில் பேருந்து நிலையம் இந்த கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள பேருந்து நிலையம் ஆகும். வெள்ளக்கோவில், தாராபுரம், முத்தூர், மூலனூர், ஈரோடு, காங்கேயம், ஊதியூர் மற்றும் பழனிக்கு 24/7 நேரமும் பேருந்துகள் உள்ளன. அருகில் திருப்பூர் ரயில் நிலையம், கரூர் சந்திப்பு இரயில் நிலையம் போன்றவையும். அருகில் கோயம்புத்தூர் சர்வதேச விமான நிலையமும் உள்ளன.  
இந்த கிராமத்தில் கனரா வங்கி, தனியார் பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகள் உள்ளன.
# தாசவநாயக்கன்பட்டி

## மேலும் பார்க்க

- தாராபுரம்
- ஊதியூர்
- வெள்ளகோயில்
- முத்தூர்
# கிளிப்போர்டின் வட்டத் தேற்றங்கள்

வடிவவியலில் **கிளிப்போர்டின் வட்டத் தேற்றங்கள்** அல்லது **கிளிப்போர்டின் தேற்றங்கள்** (*Clifford's circle theorems*, *Clifford's theorems*) என்பது ஆங்கில வடிவவியலாளர் வில்லியம் கிங்டன் கிளிப்போர்டு என்பவரின் பெயரால் அழைக்கப்படும் தேற்றங்களின் தொடர்வரிசையாகும். இத்தேற்றங்கள் வட்டங்களின் வெட்டுகளைப் பற்றியவை.
# கிளிப்போர்டின் வட்டத் தேற்றங்கள்

## தேற்றத்தின் கூற்று

முதல் தேற்றம்:
:இத்தேற்றத்தில், ஒரு பொதுப்புள்ளி *M* வழியாகச் செல்லும் நான்கு வட்டங்கள் (நீலம்) எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன; அவை இரண்டிரண்டாக சந்திக்கும் ஆறு புள்ளிகள் இருக்கும்; ஆறு சந்திக்கும் புள்ளிகளில் எந்த மூன்றும் ஒரே கோட்டில் அமையாதவை.  
:எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட நான்கு வட்டங்களின் கணத்தின் மூம்மூன்று வட்டங்கள் கொண்ட நான்கு உட்கணங்கள் ஒவ்வொன்றுக்கும், மூன்று சந்திக்கும் புள்ளிகளும் அம்மூன்று சந்திக்கும் புள்ளிகள் வழியாகச் செல்லும் ஒரு வட்டமும் இருக்கும்.
:இவ்வாறு, நான்கு மூவட்ட உட்கணங்களுக்கான வட்டங்கள் நான்கும் இரண்டாவது வட்டத் தொகுப்பாக (பழுப்பு நிறம்) அமைந்து, எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட முதல் நான்கு வட்டங்களைப் போலவே ஒரு பொதுப்புள்ளி &nbsp;*P* (பொதுவாக, அது *M* ஆக இருக்க வேண்டியதில்லை) வழியாகச் செல்லும்.  
இரண்டாவது தேற்றம்:
:இரண்டாவது தேற்றத்தில் *M* என்ற பொதுப்புள்ளி வழியாகச் செல்லும் ஐந்து வட்டங்கள் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன.  
:எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட ஐந்து வட்டங்களின் கணத்தை நான்கு வட்டங்கள் கொண்ட ஐந்து உட்கணங்களாகப் பிரிக்க, ஒவ்வொரு உட்கணத்தின் நான்கு வட்டங்களும் ஒரு பொதுப்புள்ளி வழியே செல்லும் (முதல் தேற்றத்தின் கூற்றின்படி). ஐந்து உட்கணங்களுக்கும் இவ்வாறு அமையும் ஐந்து புள்ளிகளும் ஒரே வட்டத்தின் மீதமையும்.  
மூன்றாவது தேற்றம்:
:மூன்றாவது தேற்றத்தில் *M* என்ற பொதுப்புள்ளி வழியாகச் செல்லும் ஆறு வட்டங்கள் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன.  
:எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட ஆறு வட்டங்களின் கணத்தை ஐந்து வட்டங்கள் கொண்ட ஆறு உட்கணங்களாகப் பிரிக்க, இரண்டாவது தேற்றத்தின்படி அந்த ஆறு உட்கணங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு புது வட்டத்தை வரையறுக்கும்; அந்த ஆறு புது வட்டங்களும் ஒரே புள்ளி வழியாகச் செல்லும்.  
எடுத்துக்கொள்ளப்படும் வட்டங்களின் என்ணிக்கையை அடுத்தடுத்து ஏழு, எட்டு, .... என அதிகரித்து, இத்தேற்றங்களின் தொடர்வரிசையை முடிவுறாமல் நீட்டித்துக்கொண்டே போகலாம்.
# முகம்மது சியாவுதீன்

**முகம்மது சியாவுதீன்** (*Muhammad Ziauddin*) பாக்கித்தான் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு பத்திரிகையாளர் ஆவார். பொருளாதார நிபுணர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியராகவும் இவர் அறியப்படுகிறார்.
# முகம்மது சியாவுதீன்

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு

1938 ஆம் ஆண்டு பிரித்தானிய இந்தியாவில் இருந்த சென்னை நகரில் சியாவுதீன் பிறந்தார். மருந்தியலில் இளம் அறிவியல் பட்டமும், 1964 ஆம் ஆண்டு கராச்சி பல்கலைக்கழகத்தில் இதழியலில் முதுகலைப் பட்டமும் பெற்றார்  
2002  
அவரது சக பத்திரிகையாளர்களில் ஒருவரான கைசர் பட், சமச்சீர் மற்றும் புறநிலை நோக்கோடு கட்டுரைகளை எழுதுவார் என்று கூறி இவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார்.
# திருமயம் பாறை ஓவியங்கள்

**திருமயம் பாறை ஓவியங்கள்** என்பன, தமிழ் நாட்டின், புதுக்கோட்டை மாவட்டம், திருமயம் வட்டம், திருமயம் நகரின் மலைக்கோட்டையில் உள்ள பாறையில் தீட்டப்பட்ட ஓவியங்களைக் குறிக்கும். இந்த ஓவியங்கள் 5000 ஆண்டுகள் பழமையானவை என்று கூறப்படுகிறது.கி.பி 7 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் வரையப்பட்ட சித்தன்னவாசல் சுவரோவியங்களை விட திருமயம் பாறை ஓவியங்கள் பழமையானவை.  
மலைக்கோட்டையின் நுழைவாயிலுக்குள் நுழைந்தவுடன் வலது புறத்தில் தலைப்பாகை அல்லது தொப்பி வடிவப் பாறையைக் காணலாம். இப்பாறையின் மேற்குப் பக்கத்தின் கீழ்பகுதியில் மங்கலாக சில ஓவியங்கள் காணப்படுகின்றன. இந்த ஓவியத்தின் செய்தியினை அறிய முடியவில்லை. தென்புறம் ஓர் ஆணும் பெண்ணும் படுத்திருப்பது போல ஓர் ஓவியம் காணப்படுகிறது.  
வேறொரு ஓவியத்தின் கீழ்ப்பகுதியில், சில உருவகங்கள் இசைக்கருவிகள் வாசிப்பதற்கேற்ப மற்றவர்கள் ஆடுகின்றனர். ஓர் ஆணும் பெண்ணும் கைகோர்த்தபடி ஆடுகிறார்கள். அருகே இருவர் இசைக்கருவியை இசைத்தவாறு ஆடுகின்றனர். தலையில் ஒருவர் குஞ்சம் அணிந்தும் மற்றொருவர் அமர்ந்த நிலையில் மத்தளம் போன்ற இசைக்கருவியை இசைத்தவாறு காணப்படுகின்றனர். இந்த ஆட்டத்தை காண்பது போல தோன்றும் வண்ணம் ஒரு பெரிய காணப்படுகிறது. இது இங்கு வாழ்ந்திருந்த கூட்டத்தின் தலைவியைக் குறிப்பிடலாம்.  
பாறையின் கிழக்குப் பக்கத்தில் காணப்படும் மங்கலான ஓவியத்தில் சண்டையிடுதல் அல்லது வேட்டையாடுதல் போன்று சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.  
மற்றொரு ஓவியத்தில் மனிதன் விலங்கின் மீது மனிதன் அமர்ந்த நிலையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு விலங்கு நீண்ட உருவமாக வரையப்பட்டுள்ளது. இது இடம் விட்டு இடம் பெயர்வதைக் காட்டும் ஓவியம் என்று கருதப்படுகிறது. பாறையின் வடக்குப்பக்கத்தில் உள்ள ஓவியத்தில் பல மனித உருவங்கள் காணப்படுகின்றன. ஒரு பெண்ணைப் பின்பற்றி ஒருவர் பின் ஒருவராகத் தொடர்ந்து வருவதைப் போலவும், நிற்பது போலவும் உருவங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.  
திருமயம் குன்றின் தென்புறத்தில் உள்ள சிவன் கோவிலுக்கும் பெருமாள் கோவிலுக்கும் இடையே உள்ள குகையின் மேற்புறத்தில் சில பாறை ஓவியங்களை கண்டதாக அருள்முருகன் கூறியுள்ளார். மேலே குறிப்பிட்ட பாறை ஓவியங்கள் செந்நிற வண்ணத்தில் மட்டுமே வரையப்பட்டுள்ளது என்றும் அடர்த்தியான வண்ணப்பூச்சும் கோட்டு உருவங்களும் சில ஓவியங்களில் காணப்படுவதாகவும் இவர் தெரிவித்துள்ளார்.
# திருமயம் பாறை ஓவியங்கள்

## கால அளவீடு

"தாய்வழிச் சமுதாயம், வேட்டையாடுதல், கல்லாயுதம் பயன்பாடு, சக்கரத்துக்கு முந்தைய விலங்கின் மீது ஏறிச்செல்லுதல், ஆடல் கலை ஆகியவற்றிலிருந்து திருமயம் பாறை ஓவியங்கள் கி.மு. 5 ஆயிரத்துக்கும் முற்பட்டது" என்று அருள்முருகன் கருதுகிறார்.
# புத்தர் கோயில், தியாகனூர்

புத்தர் கோயில் தமிழ் நாட்டில் சேலம் மாவட்டம், தலைவாசல் வட்டம், தியாகனூர் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. அத்துடன் இவ்வூரில் புத்தர் தியான மண்டபமும் அமைந்துள்ளது.
# புத்தர் கோயில், தியாகனூர்

## அமைவிடம்

இவ்வூர் தலைவாசலில் இருந்து 2 கி.மீ. தொலைவிலும், ஆறுகளூரிலிருந்து 2 கி.மீ. தொலைவிலும், சேலத்திலிருந்து கிழக்கில் 79 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
இங்குள்ள புத்தரை தியாகன் என்றே அப்பகுதியில் வாழ்ந்த மக்கள் குறிப்பிட்டு வந்ததால் தியாகனூர் என்ற பெயர் ஏற்பட்டிருக்கலாம்.
# புத்தர் கோயில், தியாகனூர்

## புத்தர் கோவில்

### அமைப்பு

இக்கோவில் தியாகனூருககு வடக்கில் விரகனூரை ஒட்டி அமைந்துள்ளது. ஓர் அரச மரத்தின் நிழலில், 30 அடி நீளமும் 12 அடி அகலமும் கொண்ட இக்கோவில் கருவறை கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது. சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் இக்கோவில் கட்டப்பட்டது. விமானத்தின் கிரீவ கோட்டங்களில் நான்கு சுதைச் சிற்பங்கள் இடம்பெற்றள்ளன. கிழக்குக் கோட்டத்தில் புத்தர், தெற்கில் கண்ணன், மேற்கில் நரசிம்மர், வடக்கில் கிருஷ்ணன் என்ற வரிசையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
# புத்தர் கோயில், தியாகனூர்

## புத்தர் கோவில்

### சிலை

கருவறையில் நான்கு கருங்கல் தூண்கள் தாங்கும் மண்டபத்தின் கீழ் நிறுவப்பட்டுள்ள புத்தர் சிலை சுமார் 6 அடி உயரமுடையது. முகத்தில் புன்னகை தவழ, பத்மாசனத்தில் அமர்ந்து அமைதியாகத் தவம் செய்யும் இச்சிலை ஒற்றைக்கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்டது. விவசாயி கே துரைசாமி புத்த விகாரை அமைக்க 1955 இல் 20 சென்ட் நிலம் தனமாக வழங்கியுள்ளார்.  
சுருள் முடியுடன் கூடிய புத்தர் பத்மாசனத்தில் தவக்கோலத்தில் அமர்ந்துள்ள இந்த ஒற்றைக் கருங்கற்சிலை கி.பி. ஐந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தச் சிலை இதற்கு முன்பாக தியாகனூரில் உள்ள வயல்வெளியில் கேட்பாரற்று கிடந்துள்ளது. இதனைச் சுற்றி பயிரிடப்பட்டிருந்தது. சுமார் ஆறு அடி உயரமுடைய இந்தச் சிலை மூன்று அடி உயரமுடைய தாமரை பீடத்தின் மீது நிறுவப்பட்டுள்ளது.
# உன்னக்காயா

**உன்னக்காயா** ( **உன்னக்காய**, **காய் அடா**, **உன்னக்கா**, மற்றும் **காய் பொரிச்சத்து** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது ) என்பது வாழைப்பழத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு கதிர்க்கோல் வடிவான (Spindle shaped) இனிப்பு வகை ஆகும். இது இந்தியாவின் மலபார் பகுதியில் இருந்து உருவான இனிப்பு வகை ஆகும்.. இது பெரும்பாலும் திருமணங்கள், இப்தார் மற்றும் பிற விழாக்களில் உண்ணப்படுகிறது.  
இந்த உணவு செய்ய தேவையான பொருட்கள்: பிசைந்த வாழைப்பழம், வேக வைப்பதற்கு நீராவி ஆகியவை ஆகும். இது இந்தியாவின் கேரளாவில் முக்கிய உணவாகும். வாழைப்பழத்தின் வேகவைக்கப்பட்ட உலர்ந்த கூழ் மாவாக திரட்டப்படுகிறது. இது சப்பாத்தி போல உருட்டப்பட்டு, தட்டையான பஜ்ஜிகளாக செய்யப்படுகிறது. இந்த பஜ்ஜிகளில் இனிப்பு சேர்க்கப்பட்ட முட்டை, தேங்காய் துருவல், கொட்டைகள் (Nuts), உலர் திராட்சை (Raisins) மற்றும் ஏலக்காய், ஆகியவற்றைப் பொதிந்து கதிர்கோல் வடிவத்தில் உருட்டப்பட்ட மாவை தேங்காய் எண்ணெயில் பொறித்து எடுப்பார்கள். இதை சிற்றுண்டியாக உட்கொள்ளலாம். இதனுடன் சவ்வரிசியில் செய்த வெள்ளைநிற சுவைச் சாற்றுடன் (Sauce) சேர்த்து பரிமாறுவார்கள்..  
பொதிதலில் (Stuffing) பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களை மாற்றுவதன் மூலம் புதுமைகள் செய்யப்படுகின்றன. கேரளாவின் சில பகுதிகளில் தேங்காய் முற்றிலும் தவிர்க்கப்படுகிறது.. எனவே முட்டை, சர்க்கரை மற்றும் கொட்டைகள் மட்டுமே பொதியப்படுகிறது.
# உன்னக்காயா

## மேலும் பார்க்கவும்

- சட்டி பத்திரி
- அடைத்த உணவுகளின் பட்டியல்
# சக்கவரட்டி

**சக்கவரட்டி**, (*Chakkavaratti*) **சக்க வரட்டியது**, **சக்க வரட்டி**, பதனப்படுத்திய **பலாப்பழம்** அல்லது **பலாப்பழம் அல்வா** என்பது பலாப்பழத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு வகை உணவு.இதனைத் தயாரிக்க பலாசுளையிலிருந்து விதைகள் மற்றும் விதையுறைகளை அகற்றி சிறிய துண்டுகளாக பலாப்பழ சுளையினை வெட்டவேண்டும். இந்தப் பலாப்பழத் துண்டுகளுடன் நெய் மற்றும் வெல்லம் சேர்த்து சமைக்கவேண்டும். சமைத்த பலாப்பழத் துண்டுகள் கூழாகவோ (paste) அல்லது பழப்பாகு போன்றோ (Jam) காணப்படும். சமைத்த இந்த உணவு, அறை வெப்பநிலைக்கு குளிர்ந்த பிறகு உண்ணலாம். இது ஆறு முதல் பத்து மாதங்கள் வரை கெடாதிருக்கும். மலையாளிகள் *சக்கவரட்டியை* பயன்படுத்தி அடா என்ற சிறப்பு உணவைத் தயார் செய்கிறார்கள்.
# மலபார் மத்தி மீன் கறி

**மலபார் மத்தி மீன் கறி** (*Malabar Matthi Curry*), **மீன் குழம்பு** என்றும் அழைக்கப்படும் துணைக்கறி உணவு வகையாகும். இந்தியாவின் கோவா பகுதி உணவாகும். இது வெண்டைக்காய் அல்லது வெங்காயம் போன்ற பலவகையான காய்கறிகளுடன் சேர்த்து கேரளா பாணியில் சமைக்கப்படும் கறியில், அரை சுண்டவைத்த பதத்தில் மத்தி மீன் (Sardine fish) சேர்த்து தயாரிக்கப்படுகிறது. இது பொதுவாக அரிசி, நாண், ரொட்டி அல்லது மரவள்ளிக்கிழங்குடன் பரிமாறப்படுகிறது. அரிசி மற்றும் மீன் மிகுதியாக உண்ணப்படும் கேரளா, கோவா மற்றும் இலங்கையில் இந்த உணவு மிகவும் பிரபலமானது. புதுமையை விரும்புவோர் சுவைக்காக புளி சாறு அல்லது தேங்காய் பால் சேர்த்து தயாரிக்கலாம்.
# மலபார் மத்தி மீன் கறி

## வரலாறு

நவீன உணவு தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் இருந்து தோன்றியதாகத் தெரிகிறது.
# மலபார் மத்தி மீன் கறி

## சமையல்

இலங்கை மற்றும் பிற நாடுகளிலும் மீன் குழம்புகள் உண்ணப்படுகின்றன. இந்தக் குழம்பு பெருமளவில் சமைக்கப்பட்டு, பதப்படுத்தப்பட்டு, கேன்களில் அடைத்தோ அல்லது நுகர்வோர் வாங்குவதற்கு ஏற்ப நெகிழ்வான பைகளில் நிரப்பப்பட்டு சந்தைப்படுத்தப்படுகிறது.
# மலபார் மத்தி மீன் கறி

## மேலும் பார்க்கவும்

- மீன் தலை கறி
- இந்திய உணவு வகைகள்
- மலேசியாவின் உணவு வகைகள்
- சிங்கப்பூர் உணவு வகைகள்
# செபாங்கர் தீவு

**செபாங்கர் தீவு** (ஆங்கிலம்: *Sepanggar Island*) என்பது மலேசியா, சபா மாநிலத்தில் இருக்கும் செபாங்கர் துணை மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு தீவு ஆகும்.  
இந்தத் தீவின் கிழக்குக் கரையில் ஒரு சிறிய சமூகத்தினர் வாழ்கின்றனர். நகர மையத்தில் இருந்தும் இலிகாசு விரிகுடாவிலிருந்தும் செபாங்கர் தீவை எளிதாகக் காணலாம். தீவு வடகிழக்கு-தென்மேற்கு நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளதால் கிழக்குக் கரையோரத்தில் கயா விரிகுடாவின் காட்சியைக் காணலாம். அடர்த்தியான வெப்பமண்டல மழைக் காடுகளால் மூடப்பட்டுள்ள இரண்டு முக்கிய சிகரங்கள் செபாங்கர் தீவில் உள்ளன.  
நகர மையத்திற்கு அருகிலுள்ள இயெட்டி வழியாகவும் அல்லது கடற்படை தளத்திற்கு அருகிலுள்ள செபாங்கர் விரிகுடாவில் இருந்தும் தீவை அணுகலாம். இருப்பினும், இந்த தீவு உண்மையில் சுற்றுலாப் பயணிகளால் பார்வையிடப்படுவதில்லை.  
பெரும்பாலும் மீனவர்கள் இங்கு தங்கி இருக்கிறார்கள். இரண்டாம் உலகப் போரின் பல குண்டுகள் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது.
# கும்பிளப்பம்

**கும்பிளப்பம்** (*Kumbilappam*, மலையாளம், കുമ്പിളപ്പം) என்று அழைக்கப்படுவது ஒரு கேரள உணவு வகையாகும். இது வாழை இலையினை கூம்புவடிவில் மடித்து, உணவுப் பொருட்களை நிரப்பி ஆவியில் வேகவைத்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு உணவு வகையாகும். மற்ற மரங்களின் இலைகளும் சில இடங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் கொத்தமல்லி இலைகளின் சுவை இந்த இனிப்பின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. மற்ற அப்பங்களிலிருந்து இதன் வேறுபாடு என்னவென்றால், பழம் ஒரு அத்தியாவசிய மூலப்பொருளாக உள்ளது. சக்கை பழம் எனப்படும் பலாப்பழத்தால் செய்யப்படும் கேரள உணவு வகைகளில் இதுவும் ஒன்று.
# கபாசு தீவு

**கபாசு தீவு** (ஆங்கிலம்: *Kapas Island;* மலாய்: *Pulau Kapas;* ஜாவி: ڤولاو كاڤس<) என்பது மலேசியாவின் திராங்கானு மாநிலத்திலுள்ள மாராங் நகருக்கு கிழக்கே 6 கிலோமீட்டர் (3.7 மைல்) தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு தீவு ஆகும். புலாவ் இயெமியா *(Pulau Gemia)* என்ற ஒரு சிறிய தீவு இதன் வடக்கில் அமைந்துள்ளது.  
தீவின் அளவு தோராயமாக 1.5 X 2.5 கி.மீ. (0.93 X 1.55 மைல்) ஆகும். மலாய் மொழியில் பருத்தித் தீவு *(Cotton Island)* என்ற பொருள் கொண்ட பெயரான புலாவ் காபாசு தீவு என்பது வெள்ளை கடற்கரைகளைக் குறிக்கிறது.
# கபாசு தீவு

## பொது

உலகின் அழகான தீவுகளில் கபாசு தீவும் ஒரு தீவாக அறியப்படுகிறது. பச்சை வெப்பமண்டல காடுகள், தெளிவான கடல் நீர், வெள்ளை மணல் கடற்கரைகள் மற்றும் சுற்றியுள்ள நீரில் பவளப் பாறைகள் போன்றவை கபாசு தீவின் ஈர்ப்பு அம்சங்களாகும். சிலவகையான கடல்நீர் விளையாட்டுகளுக்கு இந்தத் தீவு ஒரு சொர்க்கம் என்றும் அறியப்படுகிறது. மாராங் நகரத்தில் இருந்து படகு மூலம் இந்தத் தீவை அடையலாம்.
# இரியாத்து கேலரி பேரங்காடி

**இரியாத்து கேலரி பேரங்காடி** (*Riyadh Gallery Mall*) சவூதி அரேபியாவின் இரியாத் நகரத்தில் அமைந்துள்ளது. கிங் பகத்து சாலைக்கும் ஓலயா தெருவுக்கும் இடையே உள்ள சந்திப்பில் ஓர் உட்புற வணிக மையமாகவும், ஒரு வணிக வளாகமாகவும் இது இயங்குகிறது. 2007 ஆம் ஆண்டு 154,740 சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் திறக்கப்பட்ட இரியாத் கேலரி பேரங்காடி மறைந்த தொழிலதிபர் சேக் சலே அல்-இராய்கிக்கு சொந்தமானதாகும். சவுதி அரேபியாவின் தலைநகரில் உள்ள மிகவும் பிரபலமான பேரங்காடிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். பல சில்லறை விற்பனை நிலையங்கள், பெரும் சந்தைகள் மற்றும் பல்பொருள் அங்காடிகள் இங்குள்ளன. 2019 ஆம் ஆண்டு இப்பேரங்காடி ஏலம் விடப்பட்டது.
# இரியாத்து கேலரி பேரங்காடி

## வரலாறு

2006 ஆம் ஆண்டு சூலை மாதத்தின் பிற்பகுதியில், அல் இயசிரா செய்தித்தாள், இரியாத்து கேலரி பேரங்காடி அதன் நிறைவில் எண்பது சதவீதத்தை நெருங்கிவிட்டதாக அறிவித்தது. மேலும் சேக் சலே பின் அப்துல் அசீசு அல் ரச்கி வணிக மன்றம் 2007 ஆம் ஆண்டு ஆகத்து மாதம் 28 அன்று வணிக வளாகத்தை தொடங்க முடிவு செய்தது.
# இரியாத்து கேலரி பேரங்காடி

## அமைப்பு

இரியாத்து கேலரி பேரங்காடியில் 4 தளங்கள் உள்ளன. இத்தளங்களில் மொத்தம் 170 கடைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. அங்காடியில் நுழைவுக்கும் வெளியேறவும் 7 வாயில்கள் உள்ளன. 160 அறைகள் கொண்ட 4-நட்சத்திர தகுதியிலான உணவு விடுதி ஒன்றும் இதில் உள்ளடங்கியுள்ளது.
# சின்செல்லின் தேற்றம்

**சின்செல்லின் தேற்றம்** (*Schinzel's theorem*) என்பது போலந்து கணிதவியலாளர் ஆன்திரெசு சின்செல் நிறுவிய தேற்றமாகும்.  
தேற்றத்தின் கூற்று:
:எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட <math>n</math> என்ற ஒவ்வொரு இயல் எண்ணுக்கும், சரியாக <math>n</math> முழுஎண் புள்ளிகள் வழியாகச் செல்லும் ஒரு வட்டம் இருக்கும்.
# சின்செல்லின் தேற்றம்

## நிறுவல்

சின்செல் பின்வரும் வரைதல் அமைப்பைக் கொண்டு இத்தேற்றத்தை நிறுவினார்:  
<math>n</math> ஒரு இயல் எண்; <math>n=2k</math> எனில் கீழ்வரும் சமன்பாட்டால் வரையறுக்கப்படும் வட்டம் சரியாக <math>n</math> புள்ளிகள் வழியாகச் செல்லும்:
:<math display=block>\(x-\frac{1}{2}\)^2 + y^2 = \frac{1}{4} 5^{k-1}.</math>  
இந்த வட்டத்தின் ஆரம் <math>5^{(k-1)/2}/2</math>; மையம் <math>(\tfrac12,0)</math>. எடுத்துக்காட்டாக படத்தில், <math>\sqrt 5</math> ஆரமுள்ள வட்டம் நான்கு முழுஎண் புள்ளிகள் வழியாகச் செல்வதைக் காட்டப்பட்டுள்ளது..  
<math>n</math> ஒற்றை எண்; <math>n=2k+1</math> எனில் கீழுள்ள சமன்பாடு வரையறுக்கும் வட்டம் சரியாக <math>n</math> புள்ளிகள் வழியாகச் செல்லும்:
:<math display=block>\(x-\frac{1}{3}\)^2 + y^2 = \frac{1}{9} 5^{2k}.</math>  
இந்த வட்டத்தின் ஆரம் <math>5^k/3</math>; மையம் <math>(\tfrac13,0)</math>.  
இம்முறையில் பெறப்பட்ட வட்டங்கள் கிடைக்கக்கூடிய வட்டங்களில் மிகச் சிறியவையானவை அல்ல; எனினும் அவை வெளிப்படை சமன்பாடுகள் கொண்டுள்ளன.
# ஆத்மாபிரித்தாந்தா

**ஆத்மாபிரித்தாந்தா** (*Atmabrittanta*) என்பது மக்களாட்சி முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நேபாள நாட்டின் முதலாவது பிரதம மந்திரியான விசுவேசுவர பிரசாத் கொய்ராலாவின் தன்வரலாற்று நூலாகும். ஒரு முக்கிய அரசியல் பிரமுகரின் தன்வரலாற்று நூலாகவும் அவருடைய வாழ்க்கை நினைவுகளைக் கொண்ட நூலாகவும் இது பார்க்கப்படுகிறது. கொய்ராலா இந்தியாவில் தனது ஆரம்பகால வாழ்க்கை, தனது அரசியல் வாழ்க்கையின் வளர்ச்சி மற்றும் நேபாளி காங்கிரசு தேசியக் கட்சி உருவாக்கம் இராணா வம்சத்திற்கு எதிரான ஆயுதப் புரட்சி, நேபாளத்தின் ஆரம்பகால அரசாங்கங்களுடனான ஈடுபாடு, முடியாட்சிக்கு எதிரான போராட்டங்கள் மற்றும் அவரது சிறை வாழ்க்கை போன்றாற்றை இந்நூலில் பதிவுசெய்துள்ளார்.
.
# பாக் வைரப் கோயில்

**பாக் வைரப் கோயில்** (**Bagh Bhairab Temple**) நேபாளத்தின் பாக்மதி மாகாணத்தில் உள்ள கீர்த்திபூர் என்ற பண்டைய நகரத்தில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் சிவனின் புலி அவதாரமான பாக் வைரப்பிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஓர் இந்து கோயிலாகும்.
# 1,2-ஈராக்சோலேன்

**1,2-ஈராக்சோலேன்** (*1,2-Dioxolane*) என்பது C<sub>3</sub>H<sub>6</sub>O<sub>2</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கரிமச் சேர்மமாகும். மூன்று கார்பன் அணுக்களும் அடுத்துள்ள நிலைகளில் இரண்டு ஆக்சிசன் அணுக்களும் கொண்ட ஒரு வளையம் இதன் கட்டமைப்பில் உள்ளது. எனவே 1,2-ஈராக்சோலேனின் கட்டமைப்பை [–(CH2)3–O–O–] என்று எழுதலாம்.  
}}
# மாறா நாண் தேற்றம்

**மாறா நாண் தேற்றம்** (*constant chord theorem*) என்பது இரு வெட்டிக்கொள்ளும் வட்டங்களின் சில நாண்களின் பண்புகளைப் பற்றிய அடிப்படை வடிவவியல் கூற்றாகும்.  
தேற்றத்தின் கூற்று:  
வட்டங்கள் <math>k_1,</math> <math>k_2</math> இரண்டும் ஒன்றையொன்று வெட்டும் புள்ளிகள் <math>P,</math> <math>Q</math>. <math>k_1</math> வட்டத்தின் மீதமையும் (<math>P,</math> <math>Q</math> அல்லாத) ஏதாவது ஒரு புள்ளி <math>Z_1</math>. <math>Z_1P,</math> <math>Z_1Q</math> ஆகிய இரு கோடுகளும் <math>k_2</math> வட்டத்தை <math>P_1,</math> <math>Q_1</math> புள்ளிகளில் வெட்டுகின்றன எனில் மாறா நாண் தேற்றத்தின்படி, <math>k_2</math> வட்டத்தின் நாண் <math>P_1Q_1</math> இன் நீளம், <math>k_1</math> வட்டத்தின் மீது <math>Z_1</math> அமைந்துள்ள இடஞ்சார்ந்தது அல்ல. அதாவது நாண் <math>P_1Q_1</math> இன் நீளம் ஒரு மாறிலி.  
<math>P</math> அல்லது <math>Q</math> புள்ளிகளோடு <math>Z_1</math> புள்ளியானது ஒன்றுபட்டாலும், இத்தேற்றம் உண்மையாக இருக்கும். இந்நிலையில் வரையறுக்கப்படாத <math>Z_1P</math> அல்லது <math>Z_1Q</math> கோடுகளுக்குப் பதிலாக <math>k_1</math> வட்டத்துக்கு <math>Z_1</math> புள்ளியில் அமையும் தொடுகோடு எடுத்துக்கொள்ளப்படும்.  
முப்பரிமாணத்தில் வெட்டிக்கொள்ளும் இரு கோளங்களுக்கான இதையொத்த தேற்றம் உள்ளது:  
கோளங்கள் <math>k_1,</math> <math>k_2</math> இரண்டும் வெட்டும் வட்டம் <math>k_s</math>. இந்த வட்டத்தின் மீதில்லாமல் ஆனால் <math>k_1</math> கோளத்தின் மீதுள்ள ஏதாவது ஒரு புள்ளி <math>Z_1</math>. <math>k_s</math>, <math>Z_1</math> இரண்டினால் உண்டாக்கப்படும் நீட்டிக்கப்பட்ட கூம்பு, இரண்டாவது கோளம் <math>k_2</math> ஐ ஒரு வட்டத்தில் வெட்டும். இந்த வட்டத்தின் விட்டத்தின் நீளம் ஒரு மாறிலி. அதாவது விட்டத்தின் நீளம் <math>k_1</math> கோளத்தின் மீது <math>Z_1</math> புள்ளி அமைந்துள்ள இடத்தைச் சார்ந்திருக்காது.  
1925 இல் மாறா நாண் தேற்றத்தை போலந்து-அமெரிக்க வடிவியலாளர் நாதன் ஆல்ட்சில்லர் கோர்ட்டு (Nathan Altshiller Court), பெல்ஜியக் கணித இதழில் வெளியிட்டார். பின்னர் எட்டு ஆண்டுகள் கழித்து இத்தேற்றத்தின் முப்பரிமாணக் கூற்றை அமெரிக்கக் கணித இதழில் வெளியிட்டார். பின்னர், இத்தேற்றம் பல பாடப்புத்தங்களில் இடம்பெற்றது.
# நியூட்டன் கோடு

யூக்ளீடிய வடிவவியலில் **நியூட்டன் கோடு** (*Newton line*) என்பது அதிகபட்சம் இரு இணை பக்கங்களுடைய குவிவு நாற்கரத்தின் இரு மூலைவிட்டங்களின் நடுப்புள்ளிகளை இணைக்கும் கோடாகும்.
# நியூட்டன் கோடு

## பண்புகள்

- குவிவு நாற்கரமொன்றின் எதிர்பக்கங்களின் நடுப்புள்ளிகளை இணைக்கும் கோட்டுத்துண்டுகள் இரண்டும் வெட்டிக்கொள்ளும் புள்ளி (*K*) நியூட்டன் கோட்டின் மீதமையும். மற்றும் இப்புள்ளி, நாற்கரத்தின் மூலைவிட்டங்களின் நடுப்புள்ளிகளை இணைக்கும் கோட்டுத்துண்டு *EF* ஐ இருசமக்கூறிடும்.
# மொளகூட்டல்

**மொளகூட்டல்** (ஆங்கிலம்: Molagoottal; ) என்பது தென்னிந்திய<nowiki/>கட்டியான குழம்பு ஆகும். இது கேரளாவில் உள்ள நாயர்களும் ஐயர்களும் உண்ணும் தனித்துவமான ஒரு உணவு ஆகும்.  
இது அரிசியுடன் பிசைந்து உண்ணப்படுகிறது. இது சாம்பார் அல்லது பிற துணைக்கறிக்கு மாற்றாக இருக்கும். இது சாம்பார் மற்றும் பிற ஒத்த உணவுகளிலிருந்து வேறுபட்டது. ஏனெனில் இது காரம் குறைவாக உள்ளது. இதன் சமையலில் புளி சேர்க்கப்படுவதில்லை. முலாம்பழம் (வெள்ளை பூசணி), முருங்கை, பூசணி, வெள்ளரிகள், முளைகட்டிய பருப்பு வகைகள், சேனைக்கிழங்கு, பிற கிழங்குகள், பசலைக் கீரை மற்றும் பிற கீரைகள் ஆகியவை மொளகூட்டல் சமைப்பதில் பயன்படுத்தப்படும் வழக்கமான காய்கறிகள் ஆகும். இப்போதெல்லாம், கேரட், முட்டைக்கோஸ் மற்றும் உருளைக்கிழங்கு போன்ற மேற்கத்திய காய்கறிகளையும் சேர்த்து சமைக்கும் வகையில் மொளகூட்டல் சமையல் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.  
*மொளகூட்டல்* தயாரிப்பிலும் அமைப்பிலும் தமிழ் உணவான கூட்டு போன்றது. இரண்டிற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு என்னவென்றால், கூட்டு சற்று திடமானது. இதில் பருப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது.
# மொளகூட்டல்

## மேலும் பார்க்கவும்

- கேரள உணவு வகைகள்
- தமிழ் சமையல்
- இந்திய உணவு வகைகள்
- குண்டுகள் பட்டியல்
# எபிடாரஸ்

**எபிடாரஸ்** (*Epidaurus*, ) என்பது பண்டைய கிரேக்கத்தின், சரோனிக் வளைகுடாவின், ஆர்கோலிட் தீபகற்பத்தில் இருந்த பண்டைய சிறிய நகரம் ஆகும். தற்காலத்தில் இரண்டு நவீன நகரங்கள் எபிடாவ்ரோஸ் என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளன. அவை *பலா எபிடாவ்ரோஸ்* மற்றும் *நியா எபிடாவ்ரோஸ்* ஆகியவை ஆகும். 2010 முதல் ஆர்கோலிசின் பிராந்திய அலகின் ஒரு பகுதியாக எபிடாரஸ் நகராட்சி உள்ளது. நகராட்சியின் தலைமையகம் லிகோரியோ நகரப்பகுதியில் உள்ளது.
# எபிடாரஸ்

## வரலாறு

எபிடாரஸ் ஆர்கோசிலிருந்து சுயாட்சிபெற்றதாக இருந்தது. மேலும் இப்பகுதி உரோமர்களின் காலம் வரை ஆர்கோலிசில் சேர்க்கப்படவில்லை. அதன் துணைப் பிரதேசமாக எபிடாரியா என்ற சிறிய பிரதேசப்பகுதியாக இருந்தது. இது அர்கோலிட் எபிடாரசால் நிறுவப்பட்டது அல்லது பெயர் சூட்டப்பட்டது, மேலும் அப்பல்லோவின் மகன் அஸ்க்லெபியசின் பிறப்பிடமாக கருதப்படுகிறது.
# எபிடாரஸ்

## வரலாறு

### அஸ்கெல்பியஸ் கோயில்

எபிடாரஸ் அதன் சிற்றாலயத்துக்கு மிகவும் பிரபலமானது. அது நகரத்திலிருந்து ஐந்து மைல் (8 கி.மீ.) தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இதன் பழங்கால அரங்கம் தற்போது மீண்டும் பயன்பாட்டிற்கு கொண்டுவரப்பட்டுள்ளது. எபிடாரஸில் உள்ள அஸ்க்லெபியசின் வழிபாட்டு முறை கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மலை உச்சியில் உள்ள அப்போலோ மலேடாசின் என்ற பழைய சிற்றாலயமானது போதுமான விசாலமாக இல்லை. இது பாரம்பரிய காலத்தில் உலகின் மிகவும் பிரபலமான குணமாக்கும் மையமாக இருந்தது, நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் இங்கு வந்தால் குணமடைவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் வந்தனர். நோயாளிகளுக்கு ஏற்பட்டுள்ள நோய்களுக்கான சரியான சிகிச்சையைக் கண்டறிய, அவர்கள் இங்கிருந்த பெரிய உறங்கும் கூடமான *என்கோமெட்ரியாவில்* ஒரு இரவு உறங்கவைக்கப்பர். அவர்களின் கனவில், அவர்களின் உடல்நலத்தை மீட்டெடுக்க என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கடவுளே அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துவார் எனப்பட்டது. கோயில் வளாகத்துக்குள் 160 விருந்தினர்கள் தங்க ஏதுவாக அறைகள் கொண்ட விருந்தினர் மாளிகை இருந்தது. அருகிலேயே கனிம நீரூற்றுகள் உள்ளன, அவை நோயைக் குணப்படுத்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்.  
பழங்காலத்தின் மிக முக்கியமான குணமாக்கும் கடவுளான அஸ்க்லெபியசை வழிபடும் பக்தர்களால், கோயில் செழிப்படைந்தது. இதனால் கிமு 4 மற்றும் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கோயில் கட்டிடங்களை விரிவுபடுத்துவதற்கும் புனரமைப்பதற்குமான தேர்ந்த கட்டுமானத் திட்டம் தொடங்கப்பட்டது. ஹெலனிஸ்டிக் காலம் முழுவதும் அதன் புகழும், செழிப்பும் தொடர்ந்து நீடித்தது. கிமு 146 இல் கொரிந்து அழிக்கப்பட்ட பிறகு, உரோமானிய தளபதியான லூசியஸ் மம்மியஸ் கோயிலுக்குச் சென்று இரண்டு காணிக்கைகளை செலுத்தினார். கிமு 87 இல், கோயில் உரோமானிய தளபதி சுல்லாவால் சூறையாடப்பட்டது. கிமு 74 இல், மார்கஸ் அன்டோனியஸ் கிரெடிகசின் தலைமையின் கீழ் ஒரு உரோமானிய காவற்படை நகரத்தில் நிறுவப்பட்டது. இதனால் இங்கு தானிய பற்றாக்குறை ஏற்பட்டது. இருப்பினும், கிமு 67 க்கு முன், கோயில் கடற்கொள்ளையர்களால் சூறையாடப்பட்டது. கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டில் உரோமானியர்களின் கீழ் கோயில் ஒரு புதிய எழுச்சியைக் கண்டது. ஆனால் கி.பி 395 இல் கோத்துகள் கோயில் மீது திடீர்த் தாக்குதலில் நடத்தினர்.  
கிறித்துவம் பரவிய பிறகு, ஆரக்கிள்கள் முக்கியத்துவத்தை இழந்த பிறகும், எபிடாரசில் இருந்த கோயில் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கிறிஸ்தவ குணப்படுத்தும் மையமாக அறியப்பட்டது.
# எபிடாரஸ்

## வரலாறு

### மற்ற கட்டிடங்கள்

எபிடாரஸ் நகரம் சொந்தமாக ஒரு அரங்கைக் கொண்டிருந்தது. இது 1990 இல் அகழப்பட்டது. அது நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டுவந்ததாகக் கண்டறியப்பட்டது. கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து அது சுமார் 2000 இருக்கை வசதியைக் கொண்டிருந்தது. கிரேக்கம் முழுவதும் உள்ள 140 புராதன அரங்குகளை பாதுகாத்து மேம்படுத்தும் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, இது புதுப்பிக்கப்பட்டு பொதுமக்களுக்குத் திறக்கப்பட்டுள்ளது.
# எபிடாரஸ்

## அரங்கம்

அஸ்க்லெபியனால் வந்த செழிப்பு, எபிடாரசு குடிமக்களின் தேவைக்கான கட்டடங்களை உருவாக்க உதவியது. அவற்றின் சமச்சீர்மை மற்றும் அழகைக் கண்டு கிரேக்கப் பயணி பௌசானியாசை மகிழ்வித்தது. இங்கு இருந்த மிகப்பெரிய அரங்கு, சடங்கிற்கான *ஹெஸ்டியாடோரியன்* ( விருந்து மண்டபம்), ஒரு மற்போர் அரங்கம் போன்றவை இன்று மீண்டும் வியத்தகு நிகழ்ச்சிகள் நடத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது. எபிடாரசின் பண்டைய அரங்கம் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் இளைய பாலிக்லீடோசால் வடிவமைக்கப்பட்டது. இதில் இருந்த 34 வரிசைகள் உரோமானிய காலத்தில் மேலும் 21 வரிசைகளாக விரிவுப்படுத்தப்பட்டது. கிரேக்க அரங்குகளின் வழக்கமான வடிவமைப்பு போல் (உரோமானிய திரையரங்குகளுக்கு மாறாக), நிகழ்த்து மேடைக்குப் பின்புறம் பசுமையான நிலப்பரப்பானது காட்சி திரையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும், மறைக்கப்படாததாகவும் இருக்கும். இந்த அரங்கில் 14,000 பேர் அமரும் வகையில் இருந்தது.
# எபிடாரஸ்

## நகராட்சி

எபிடாவ்ரோஸ் நகராட்சியானது 2011 உள்ளாட்சி சீர்திருத்தத்தினால் பின்வரும் இரண்டு முன்னாள் நகராட்சிகளை இணைத்து அதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. முன்னாள் நகராட்சிகள் புதிய நகராட்சியின் அலகுகளாக மாறியது:
# ஓலன் (துணைக்கறி)

**ஓலன்** (ஒலிப்பு[oːlan]) என்பது தென்னிந்தியாவில் உள்ள கேரள மாநிலத்தின் கேரள உணவு வகைகளின் ஒரு துணைக்கறி உணவாகும். இது வெள்ளைப் பூசணி அல்லது சாம்பல் பூசணி, காராமணி (Black-eyed peas), தேங்காய் பால் இஞ்சி ஆகிய காய்கறிகள் சேர்த்து சமைத்த பின்னர் தேங்காய் எண்ணெயில் தாளிக்கப்படுகிறது. இது கேரளாவின் காரமில்லாத சுவை மிக்க துணைக்கறியாகும். இது பொதுவாக ஓணம் பண்ண்டிகையின் போது இடம்பெறும் *சத்யா* (விருந்தின்) ஒரு பகுதியாக பரிமாறப்படுகிறது.
# ஓலன் (துணைக்கறி)

## செய்முறை

### கேரள பாணி

*தேவையான பொருட்கள்*  
- காராமணி - 1 கப்
- வெள்ளை பூசணி - 1 கப்
- பூசணி - 1 கப்
- பச்சை மிளகாய் - 3-4
- தேங்காய் பால் - 1½ கப்
- கறிவேப்பிலை - 5-6
- எண்ணெய் - 1 தேக்கரண்டி
- உப்பு  
*செய்முறை*  
- காராமணியை இரவு முழுவதும் ஊற வைக்கவும்.
- 3/4 விசில் வரும் வரை வரை பிரஷர் குக்கரில் வேகவிடவும்.
- நறுக்கிய பூசணி, உப்பு மற்றும் கீறிய பச்சை மிளகாய் சேர்க்கவும்.
- சிறிது தண்ணீர் சேர்த்து சமைக்கவும்.
- பூசணிக்காய் மற்றும் காராமணி முழுவதுமாக வெந்ததும், அதில் கறிவேப்பிலை சேர்த்து தேங்காய் எண்ணெயில் தாளிக்கவும்.
- தேங்காய் பால் சேர்த்து 3-4 நிமிடங்கள் மிதமான சூட்டில் கொதிக்க விடவும்.
# ஓலன் (துணைக்கறி)

## வகைகள்

நம்பூதிரி வகை ஓலன் சற்று வித்தியாசமானது.
# ஓலன் (துணைக்கறி)

## மேலும் பார்க்கவும்

- கேரளாவின் உணவு வகைகள்
# சுல்தான் முகம்மது முசாபர் கான்

**சுல்தான் முகம்மது முசாபர் கான்** (*Sultan Muhammad Muzaffar Khan* ) பாக்கித்தான் நாட்டில் இருக்கும் போம்பா பழங்குடியினரின் தலைவர் ஆவார். இன்றைய ஆசாத் சம்மு காசுமீர், பாக்கித்தானில் உள்ள முசாஃபராபாத் நகரத்தின் பெயரைக் கொண்டவராக இவர் உள்ளார். காசுமீர்-அசாரா எல்லைப் பகுதிக்கு அருகில் உள்ள பல்வேறு மலைவாழ் பழங்குடியினரை ஒருங்கிணைத்து, சீலம் மற்றும் நீலம் ஆறு ஆகிய இரண்டு நதிகள் இருக்கும் இடத்திற்கு அருகில் குடியேற அவர்களை சமாதானப்படுத்தினார்.
# தானி அருவி

**தானி அருவி** (*Dhani Waterfall*) என்பது பாக்கித்தான் நாட்டில் உள்ள ஆசாத் காசுமீரின் முசாபராபாத்து மாவட்டத்தில் இருக்கும் நீலம் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ள அருவியாகும். முசாபராபாத்து மாவட்டத்தில் இருந்து 38 கிலோமீட்டர் (24 மைல்) தொலைவில் இந்த அருவி உள்ளது. நீலம் பள்ளத்தாக்கில் காணப்படும் மிக உயரமான அருவியும் இதுவேயாகும். கடல் மட்டத்திலிருந்து 1092 மீட்டர் உயரத்தில் (3583 அடிகள்) தானி அருவி உள்ளது. 15 மீட்டர் உயரத்திலிருந்து இங்கு நீர் விழுகிறது. ஒவ்வொரு பருவத்திலும் மார்ச்சு மாதம் முதல் சூன் மாதம் வரை இங்கு நீரோட்டம் நன்றாக இருக்கும். சூலை மாதம் முதல் நீர் மட்டம் குறைவாக இருக்கும். தானி நோசெரி அருவி என்ற பெயராலும் இது அறியப்படுகிறது.
# தீயல் (துணைக்கறி)

**தீயல்** (ஒலிப்பு[t̪iːjal]) என்பது இந்திய மாநிலமான கேரளாவில் இருந்து உருவான தென்னிந்திய துணைக்கறி உணவாகும். இது ஒரு இளம் குழம்பு பதத்தில் சமைக்கப்படும் துணைக்கறியாகும். வறுத்த தேங்காய், கொத்தமல்லி விதைகள், காய்ந்த சிவப்பு மிளகாய் மற்றும் வெந்தயம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு அரைத்த மசாலா கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டு சமைக்கப்படுகிறது. இது அனைத்து மசாலாப் பொருட்களையும் சேர்த்து அரைத்த விழுதுடன் காய்கறிகளுடன் புளி தண்ணீர் கலந்து சமைக்கப்படுகிறது. சமைத்து முடிந்ததும் இது ஒரு செறிவான பழுப்பு நிற குழம்பாகிறது. இது பொதுவாக அரிசிச் சோற்றுடன் பரிமாறப்படுகிறது.  
"எரிந்த உணவு" என்று பொருள்படும் தீயல், வறுத்த தேங்காய் மற்றும் பொதுவாக கரும்பழுப்பு நிறத்தில் இருக்கும் வழக்கமான கேரள உணவாகும். வறுத்த தேங்காய் துருவல் மற்றும் புளியில் இருந்தும் அதன் நிறத்தைப் பெறுகிறது. கேரளாவின் சில பகுதிகளில் நடைபெறும், பாரம்பரிய ஓணம் சத்யா விருந்தில் தீயல் கட்டாயம் சேர்க்கப்படும்.  
இறால் தீயல் மிகவும் பிரபலமானது ஆகும். சின்ன வெங்காயம் அல்லது பெரிய வெங்காயம், பாகற்காய், உருளைக்கிழங்கு, கத்திரிக்காய், வெண்டைக்காய், வெள்ளரிக்காய் மற்றும் மாங்காய் ஆகியவை தீயலுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் காய்கறிகள்.
# தீன் முரா

**தீன்முரா** என்பது இந்தியாவின் கேரளாவைச் சேர்ந்த செயிண்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களின் பாரம்பரிய *விருந்தாகும்* . இந்தப் பண்டிகை கால தீன்முரா, ஓர் அசைவ விருந்து சாப்பாட்டு வகையாகும். ஓணம் பண்டிகையின் போது பரிமாறப்படும் சைவ விருந்தான *சத்யாவிலிருந்து* தீன்முரா முற்றிலும் வேறுபட்ட விருந்தாகும். இது பொதுவாக கிறிஸ்துமஸ், ஈஸ்டர், நல்பிறவி, பிண்டிக்குதி பெருநாள், துக்ரானா போன்ற கிறிஸ்தவ பண்டிகைகளிலும், திருமணம், ஞானஸ்நானம், மற்றும் நிச்சயதார்த்தம் போன்ற கிறிஸ்தவர்களின் குடும்ப விழாக்களிலும் பரிமாறப்படுகிறது.  
ஒரு வழக்கமான *தேன்முரா*, ஒயின் உடன் கேக், *சல்லாஸுடன் (ஒரு வகையான சாலட் )* இறைச்சி கட்லெட், *ஆப்பம்*, *பரோட்டா*, இறைச்சி இளம் குழம்பு, மீன் மொல்லி, புழுங்கல் அரிசி சாதம், மலபார் மத்தி கறி மற்றும் மாட்டிறைச்சி *விண்டலூ* ஆகியன அடங்கும். தேவைக்கேற்ப உணவு பட்டியல் விரிவாகும்.
# உசுமானியா பிசுகோத்து

**உசுமானியா பிசுகோத்து** என்பது ஐதராபாத்தில் பிரபலமான தேநீர் பிசுகோத்து ஆகும்.
# உசுமானியா பிசுகோத்து

## வரலாறு

ஐதராபாத்தின் கடைசி நிஜாம் மிர் உஸ்மான் அலி கானின் கோரிக்கையின் பேரில் பிஸ்கட் முதலில் வாட்டப்பட்டது, அவர் சிறிது இனிப்பு மற்றும் சிறிது காரம் கொண்ட தின்பண்டத்தை (Snack) விரும்பினார். உஸ்மானியா பிசுகோத்துகளின் மாறுபாடுகள் மற்ற மாநிலங்களிலும் உள்ளன; சென்னையில், 'நெய் பிசுகோத்து' என்று அழைக்கப்படும் தின்பண்டம் இதே போன்றதே ஆகும்.  
இது ஐதராபாத்தில் உள்ள கலாச்சார அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். குறிப்பாக சார்மினார் மற்றும் பழைய ஐதராபாத் போன்ற இடங்களில் விற்கப்படுகிறது. இது உஸ்மானியா மருத்துவமனையின் அருகில் உள்ள நியூ கிராண்ட் ஹோட்டல் போன்ற கஃபேக்களில் விற்கப்பட்டது, நகரத்தில் உள்ள பேக்கரிகளை இரணி தேநீருடன் சேர்த்து பட்டியலில் சேர்க்க வேண்டும் என்று கோரியது.
# உசுமானியா பிசுகோத்து

## மேலும் பார்க்கவும்

- மாவு குருபியே
# ஐதராபாத்து மராக்

**ஐதராபாத்து மராக்** அல்லது **மராக்** என்பது ஒரு காரமான இறைச்சி வடிசாறு (soup) ஆகும். இது இந்தியாவின் ஐதராபாத்து நகரத்தில் புழங்கும் ஐதராபாத்து சமையலின் ஒரு பகுதியாகப் பரிமாறப்படுகிறது. இது எலும்புடன் மென்மையான ஆட்டிறைச்சியிலிருந்து சமைக்கப்படுகிறது. இந்த சுவையான வடிசாறு, ஐதராபாத்து திருமண விருந்துகளில், தொடக்க பானமாக பரிமாறப்படுவது வழக்கமாகிவிட்டது.
# ஐதராபாத்து மராக்

## தேவையான பொருட்கள்

உள்ளூரில் கிடைக்கும் ஆட்டிறைச்சி மற்றும் எலும்பு, வெங்காயம், முந்திரி, தயிர், தேங்காய்த் துருவல், காய்ச்சிய பால், கிரீம், இஞ்சி-பூண்டு விழுது, உப்பு, ஏலக்காய், இலவங்கப்பட்டை, கிராம்பு, கருப்பு மிளகு தூள், பச்சை மிளகாய் ஆகியன ஆகும் .
# ஐதராபாத்து மராக்

## மேலும் பார்க்கவும்

- சூப்களின் பட்டியல்
# முப்பீனைல் பாசுபைட்டு

**முப்பீனைல் பாசுபைட்டு** (*Triphenyl phosphite*) என்பது P(OC<sub>6</sub>H<sub>5</sub>)<sub>3</sub>. என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கரிம பாசுபரசு சேர்மமாகும். நிறமற்றதாகவும் பிசுபிசுப்புத்தன்மை கொண்ட நீர்மமாகவும் இது காணப்படுகிறது.
# முப்பீனைல் பாசுபைட்டு

## தயாரிப்பு

வினையூக்கி அளவு காரத்தின் முன்னிலையில் பாசுபரசு முக்குளோரைடுடன் பீனாலைச் சேர்த்து வினைபுரியச் செய்தால் முப்பீனைல் பாசுபைட்டு உருவாகிறது.
:PCl<sub>3</sub> + 3 HOC<sub>6</sub>H<sub>5</sub> → P(OC<sub>6</sub>H<sub>5</sub>)<sub>3</sub> + 3 HCl
# முப்பீனைல் பாசுபைட்டு

## வினைகள்

மும்மெத்தில்பாசுபீன் தயாரிப்பதற்கான முன்னோடி சேர்மமாக முப்பீனைல் பாசுபைட்டு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாசுபரசு முக்குளோரைடை விட குறைவான மின் கவர் தன்மை கொண்டுள்ள P<sup>3+</sup> அயனியின் ஆதாரமாகவும் செயல்படுகிறது:
: (C<sub>6</sub>H<sub>5</sub>O)<sub>3</sub>P + 3CH<sub>3</sub>MgBr → P(CH<sub>3</sub>)<sub>3</sub> + 3"MgBrOC<sub>6</sub>H<sub>5</sub>"
முப்பீனைல் பாசுபைட்டு மெத்தில் அயோடைடால் நான்கிணையச் சேர்மமாக்கப்படுகிறது:
: (C<sub>6</sub>H<sub>5</sub>O)<sub>3</sub>P + CH<sub>3</sub>I → [CH<sub>3</sub>(C<sub>6</sub>H<sub>5</sub>O)<sub>3</sub>P]<sup>+</sup>I<sup>−</sup>
# முப்பீனைல் பாசுபைட்டு

## ஒருங்கிணைவுச் சேர்மங்கள்

ஒருங்கிணைவு வேதியியலில் முப்பீனைல் பாசுபைட்டு ஒரு பொதுவான ஈந்தணைவியாகும். M[P(OC<sub>6</sub>H<sub>5</sub>)<sub>3</sub>]<sub>4</sub> (M = Ni, Pd, Pt) என்ற வகையிலான சுழிய இணைதிறன் அணைவுச் சேர்மங்களை இது உருவாக்குகிறது. பிசு(வளைய ஆக்டா டையீன்)நிக்கல் சேர்மத்திலிருந்து டையீனை இடப்பெயர்ச்சி செய்யும் வினையின் மூலமாக நிக்கல் அணைவுச் சேர்மங்களை தயாரிக்கலாம்:
: Ni(COD)<sub>2</sub> + 4 P(OC<sub>6</sub>H<sub>5</sub>)<sub>3</sub> → Ni[P(OC<sub>6</sub>H<sub>5</sub>)<sub>3</sub>]<sub>4</sub> + 2 COD
தொடர்புடைய அணைவுச் சேர்மங்கள் ஆல்க்கீன்களின் ஐதரோசயனேற்றத்திற்கான ஒருபடித்தான வினையூக்கிகளாகும். இது Fe(0) மற்றும் Fe(II) சேர்மங்களான ஈரைதரைடு H<sub>2</sub>Fe[P(OC<sub>6</sub>H<sub>5</sub>)<sub>3</sub>]<sub>4</sub> போன்ற பல்வேறு வகையான சேர்மங்களையும் உருவாக்குகிறது.
# முப்பீனைல் பாசுபைட்டு

## பல்லுருவமாக்கம்

கரிமச் சேர்மங்களில் உள்ள பல்லுருவமாக்கச் சேர்மங்களுக்கு முப்பீனைல் பாசுபைட்டு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு ஆகும். அதாவது சுமார் 200 கெல்வின் வெப்பநிலையில் இரண்டு வெவ்வேறு படிகவடிவமற்ற வடிவங்களில் காணப்படுகிறது. முப்பீனைல் பாசுபைட்டின் ஒரு பல்லுருவமாக்க வடிவச் சேர்மம் அயனத் திரவங்களின் படிகமாக்கல் மூலம் பெறப்பட்டது.
# இலட்சுமி கோவில், ஆஸ்லாந்து, மாசசூசெட்ஸ்

**அருள்மிகு இலட்சுமி கோவில்** அமெரிக்க நாட்டில், மாசசூசெட்ஸ் மாநிலத்தின் ஆஸ்லாந்து நகரில் அமைந்துள்ளது. இது நியூ இங்கிலாந்து இந்து கோவில். (ஆங்கிலம்: New England Hindu Temple, Inc., NEHTI) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மாசசூசெட்ஸ் மாநிலத்தின் நியூ இங்கிலாந்து பகுதியில் அமைந்துள்ள பாரம்பரிய மிக்க முதல் இந்து கோவில் ஆகும். 1990ஆம் ஆண்டு இந்தியா, அமெரிக்கா, பிரிட்டன் ஆகிய நாடுகளைச் சேர்ந்த புரோகிதர்களால் இந்தக் கோவிலின் குடமுழக்கு நிகழ்த்தப்பட்டது. பின்னர், 2005 மற்றும் 2018 ஆம் ஆண்டுகளில் கோவில் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. இந்துக்கள் இலட்சுமியை செழுமையின் தெய்வமாக கருதுகின்றனர். எனவே இலட்சுமி இக்கோவிலின் மூலவராக திகழ்கிறார்.