wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# தூன் பள்ளத்தாக்கு

## முக்கிய பகுதிகள்

### நகரங்கள்

*உத்தரகண்ட்:*  
- டேராடூன்
- டெஹ்ராடூன் கண்டோன்மென்ட்
- கிளமெண்ட் டவுன்
- எஃப்.ஆர்.ஐ மற்றும் கல்லூரி பகுதி
- ராய்ப்பூர்
- விகாசு நகர்
- சேசாப்பூர்
- அர்பத்பூர்
- தேக்பத்பூர்
- தொய்வாலா
- ரிஷிகேஷ்
- தல்வாலா
- முனி கி ரெட்டி
- வீர்பத்ரா
- பிரதிநகர்
# கெடுலான் கோயில்

**கேதுலன் கோயில் (Kedulan temple)** என்பது சாம்பிசரி கோயிலிலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இந்து<nowiki/>க் கோயிலின் இடிபாடு ஆகும். இக்கோயில் இந்தோனேஷியாவில் யோக்யகர்த்தாவில்<nowiki/>ஸ்லீமன் ரீஜன்சியில் உள்ள கலாசன் துணை மாவட்டத்தில் உள்ள தீர்த்தோமார்த்தனி என்னும் கிராமத்தில் உள்ளது. இதன் பாணியும் கட்டிடக்கலையும் அருகிலுள்ள சாம்பிசரி கோயிலின் பாணியுடன் ஒத்த நிலையில் உள்ளது. சாம்பிசாரியைப் போலவே, கோயில் வளாகமும் தற்போதைய மேற்பரப்பில் இருந்து கீழே 6 மீட்டர் புதைந்த அளவில் உள்ளது.வடக்கில் உள்ள மெராபி மலையின் கடந்தகால வெடிப்பின் லஹார் ஓட்டத்தின் விளைவாக இந்த நிலையில் அது உள்ளது.  
கோயில் வளாகம் கல் சுவர்களில் மூடப்பட்ட நிலையில் உள்ளது. அதன் பாகங்கள் இன்னும் நிலத்தடியில் புதைக்கப்பட்டுள்ளன. உள்ளே அடைப்புக்குள், நான்கு கோயில்கள் உள்ளன. கிழக்கு நோக்கிய நிலையில் ஒரு முதன்மைக் கோயில் உள்ளது. மற்ற மூன்று சிறிய துணை கோயில்கள் (*பெர்வாரா கோயில்கள்*) கிழக்கு திசையில் முதன்மைக் கோயிலுக்கு முன்னால் வடக்கு திசையிலிருந்து தெற்கு நோக்கிய நிலையில் வரிசையில் உள்ளன. இதன் கட்டடப்பாணியும் அமைப்பும் சாம்பிசரி கோயிலை ஒத்த நிலையில் காணப்படுகிறது. இருப்பினும் சாம்பிசரி கோயில் மேற்கு நோக்கிய நிலையில், தென்மேற்கில் சுமார் 2.5 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
# கெடுலான் கோயில்

## வரலாறு

1993 நவம்பர் 24 ஆம் நாளன்று, எரிமலை மணல் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் குழு நிலத்தை குவாரி செய்தபோது, இதன் முதன்மைக்கோயில் எதிர்பாராத விதமாக தற்செயலாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த நிலம் கிராமத்திற்கு சொந்தமானது ஆகும். இதனைத் தொடர்ந்து பிபி 3 யோககர்த்தா தலைமையில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியினர் அகழாய்வுப் பணியை மேற்கொண்டனர். அப்போது 6 முதல் 7 மீட்டர் ஆழத்தில் கோயிலின் முதன்மைக் கட்டிடத்தின் இடிபாடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கோயிலின் தரைத் தளம் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் 13.7 மீட்டர் அளவைக் கொண்ட ஒரு சதுரத்தில் அமைந்துள்ளது. முதன்மைக் கட்டிடத்தின் உயரம் 8.009 மீட்டர் உயரம் ஆகும்.
# கெடுலான் கோயில்

## அண்மைக் கண்டுபிடிப்பு

அண்மையில் தென் பகுதியில் காணப்படுகின்ற பெர்வாரா கோயில் எனப்படுகின்ற துணைக்கோயில் முழுமையாக அகழாய்வு செய்யப்பட்டது. அந்த பெர்வாரா கோயில் தரையின் கீழ்ப் பகுதியில் 4 மீட்டரில் இருந்தது. இந்தப் பெர்வாரா கோயிலின் அமைப்பானது ஜலான் பாங்க் என்னுமிடத்திற்கு அடியில் இருந்ததாகும். அதே சமயத்தில் அந்த பெர்வாரா கோயிலின் மீதிப் பகுதியினை அகழாய்வு செய்யும் பணி தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகிறது. அத்தகைய அகழ்வாராய்ச்சியின்போது சில பாறைப் பகுதிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. வடக்குப் பகுதியில் உள்ள பெர்வாரா கோயிலில் இன்னும் அகழாய்வுப் பணி மேற்கொள்ளப்படவில்லை. அகழாய்வுப் பணியின்போது அகத்தியர் சிலையின் அருகில் இரு கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவை சமஸ்கிருத மொழியில் உள்ளன.
# அசடாபாத்-இ அரபு

**அசடாபாத்-இ அரபு** (Asadabad-e Arab, , பிற பெயர்கள் : Asadābād-e Arab; AsadābādKalāt-e Asadābād) என்பது ஓர் ஊரின் பெயர் ஆகும் இந்த ஊரானது, ஈரான் நாட்டின் தெற்கு கொராசான் மாகாண மண்டலங்களில் ஒன்றான, நஃபந்தான் மண்டலத்தின் ஆளுகையின் கீழ் இருக்கிறது. இந்த மண்டலத்தின் பாக்ச்சுகளில் ஒன்றான, சூசெஃப்பு மாவட்டத்தின் ஆளுகையில், இரு தெகெசுதன்கள் உள்ளன. இவற்றைத் தமிழில் ஊரக வட்டங்கள் எனலாம். அந்த இரு ஊரக வட்டங்கள் யாதெனில், அரபுகானே ஊரக வட்டம், சூசெஃப்பு ஊரக வட்டம் என்பனவாகும். இதில் சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில், சில ஆண்டுகளுக்கு முன் எடுக்கப்பட்ட கணக்கெடுப்பின் படி, மொத்தம் 85 ஊர்கள் உள்ளன. அந்த ஊர்களில் ஒன்றே, இந்த ஊராகும். ஈரானிய நாட்டு புள்ளியியல் நடுவத்தின், 2006 ஆம் ஆண்டு எடுத்தப் புள்ளியியல் கணக்கெடுப்பின் படி, இங்கு வாழ்ந்த மக்கள் தொகை 72 நபர்கள் ஆகும். இந்த நபர்கள் மொத்தம் 20 குடும்பங்களில் வாழ்ந்து இருந்தனர்.
# அசடாபாத்-இ அரபு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

தகவற்பெட்டியானது இந்த ஊர் குறித்த, நில ஆளுகையையும், ஒருங்கிணைந்த அனைத்துலக நேரங்களையும் தெரிவிக்கிறது. அவற்றின் விவரம் வருமாறு;-
# அசடாபாத்-இ அரபு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### நாடு

பதினெட்டு மத்திய கிழக்கு நாடுகள் உள்ளன. இந்த நாடுகளிலேயே பரப்பளவில், இரண்டாவது பெரிய நாடானது, ஈரான் என்ற இசுலாமிய நாடாகும். இதன் பண்டைய வரலாற்றுப் பெயர் பெர்சியா என்பதாகும். இந்த நாட்டின் நிலப்பரப்பானது, அரசுப் பணிகளுக்காக, முப்பத்தொரு மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதில் இருக்கும் ஒரு மாகாணத்தின் பெயர், தெற்கு கொராசான் மாகாணம் ஆகும்.
# அசடாபாத்-இ அரபு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மாகாணம்

ஈரானில் வரலாற்று அடிப்படையில் ஐந்து ஆட்சிப்பகுதிகள் உள்ளன. இந்த ஐந்து பகுதிகளும் முதல்நிலை ஆட்சிப்பகுதி ஆகும். இந்த ஐந்தும், அடுத்து 31 மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய குராசான் மாகாணமானது, 2004 செப்டம்பர் 29 அன்று, மூன்று மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டு, தெற்கு கொரசான் மாகாணம் உருவாக்கப்பட்டது. தெற்கு கொரசான் மாகாணத்தில் மொத்தம் 11 மண்டலங்கள் உள்ளன.
# அசடாபாத்-இ அரபு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மண்டலம்

மூன்றாம் நிலை, ஆட்சி ஆளுகைப் பிரிவாக, மண்டலங்கள் உள்ளன. இந்த மண்டலம் என்பதை, ஈரான் நாட்டினர் **சரெசுடன்** ( , County) என்றே அழைக்கின்றனர். தெற்கு கொராசான் மாகாணத்தில் இருக்கும், ஒரு மண்டலம், நஃபந்தான் மண்டலம் என அழைக்கப்படுகிறது. மண்டலம் என்ற சொல்லின் மூல பாரசீகச் சொல் 'சார்', 'சடன்' என்ற இரு பொருள்களைப் (** ("city, town"), ("province, state") பெற்றிருக்கிறது. இவ்வாறு தான் சாரெசுடன் என்ற பெயர் இதற்கு வந்தது. இதற்கு ஓரளவு சமமான, தமிழ்ச் சொல் மண்டலம் எனலாம். பொதுவாக இந்நாட்டில் ஒரு மண்டலம் என்பது யாதெனில், ஓரிரு நகரங்களையும் (பாரசீகம்: ) அத்துடன் தெகெசுதன், ஈரான் என்ற ஊர்ப்புறத் திரட்சிகளையும் பெற்றிருக்கும். இதனுள் ஒரு நகரமே, அந்த மண்டலத்தின் தலைநகராக<nowiki/>ச் செயல்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஈரானிய மண்டலமும், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பாக்ச்சுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன.
# அசடாபாத்-இ அரபு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### பாக்ச்சு

நான்காம் நிலை ஆட்சிப்பிரிவாக, பாக்ச்சுகள் இருக்கின்றன. பல நேரங்களில், இச்சொல்லானது மண்டலம் (County) என்றே மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும் இந்த ஆட்சிப்பிரிவானது, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் உள்ள ஒரு திட்டநகரம் (township) அல்லது இங்கிலாந்து நாட்டின் மாவட்டங்கள் (Districts of England) போன்ற நிருவாக முறையைக் கொண்டதே ஆகும். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். நடுவ மாவட்டம், நஃபந்தான் மண்டலம், சூசெஃப்பு மாவட்டம் என இரு மாவட்டங்கள் உள்ளன. இம்மாவட்டத்தின் கீழ் ஐந்து ஊரக வட்டங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றான சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில் அடங்கியுள்ளது.
# கணினி வழியாகக் கற்றல்

**கணினி-வழி மொழிப் பாடம் கற்றல்** (*Computer-assisted language learning (CALL)* அல்லது *Computer-Aided Instruction (CAI)* அல்லது *Computer-Aided Language Instruction (CALI))* முறையில் மாணவர் தாமே கற்றலை நிகழ்த்துவர். எனவே இது தனிநபர் கற்றல் அல்லது தனிப்பட்ட கற்றல் என்றும் அழைக்கப்படும். தனிப்பட்ட கற்றல் என்பது கற்பவருக்கும் கற்றலுக்குமான உறவை பலப்படுத்துவதாகும். கல்வியல் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்களில் தனிப்பட்ட கற்றல் இன்றியமையாத ஒன்று. இது மாணவர்கள் தங்களுக்கு முடிந்த அளவில் சுயமாக கற்கும் பயிற்சி அளிக்கிறது. நவீன வகுப்பறைகளில் இன்றைய காலத்தில் அனைத்துப் பிரிவு மாணவர்களும் உள்ளனர். அத்தகைய சூழலில் அனைத்து மாணவர்களுக்கும் ஓர் ஆசிரியரால் சிறப்பாகக் கற்றுக் கொடுக்க முடியாது. இத்தகு நிலையில் தனிநபர் கற்றல் என்பது புதிய முறையில், சுயமாகக் கற்கும் பழக்கத்தை வழங்கி மாணவர்கள் தங்கள் தேவைகளுக்கு ஏற்ற வகையில் கற்று, பன்முறை கற்றலை நிகழ்த்திச் சிறப்படையவும்; ஆசிரியர் தனியாகவும் அதே நேரத்தில் ஒரு குழுவிற்கும் பயிற்சியளித்து வெற்றியடையச் செய்வதற்கும் இம்முறை உதவுகின்றது. ஓர் ஆர்வமிக்கமாணவன் தன் கற்றல் சூழுலுக்கு ஏற்றவாறு ஒரு குறிப்பிட்டப் பாடத் தலைப்பையும், தனித்திறனையும் தேர்ந்தெடுத்து விருப்பம்போல் கற்றுக் கொள்ளலாம். கற்றலில் பின்தங்கிய மாணவர்களும் தங்கள் சுயகற்றல் திறனுக்கு ஏற்பப் பன்முறை கற்றலை நிகழ்த்திக் கல்வியில் சிறக்கலாம். ஒரு சராசரி மாணவன் பாடப் பொருளை எளிதாகக் கற்ற பின்னர், அதன் தொடர்பான பல்வேறு தகவல்களைச் சுயமாகக் கற்றுக் கொண்டு கல்வியில் முன்னேற்றம் அடையலாம்.  
**கல்வியில் கணினியின் பண்பு:**  
கணினி, கல்வியில் பல புதுமைகளைப் புகுத்தியுள்ளது. அவற்றில் சில பின்வருமாறு:  
1.     பள்ளிக்கூடங்களில், மாணவர்களின் திறமையை அறிய தேர்வு நடத்தி, முடிவுகளுக்கு ஏற்றவாறு அவர்களை வகைப்படுத்தி, அவர்களுக்கு ஏற்ற கால அட்டவணைகளைத் தயாரிக்கவும் பயன்படுகின்றது.  
2.     கணினி, கற்பவர் தனியாகவும், குழுவாகவும் கற்க உதவுகின்றது.  
3.     கணினிகள் மாணவர்களின் தரப்பட்டியலைத் தயாரித்து, அவைகளை மறைவாகப் பாதுகாக்கின்றது.  
4.     கணினி அவரவருக்குத் தேவையான தகவல்களை எளிதாக அறிந்து கொள்ள உதவுகின்றது.  
5.     இவை மாணவர்களுக்கும், அவர்களின் கற்றல் பொருள்களுக்கும் பாலமாக இருந்து, உரையாடல் வழிக் கற்றலுக்கு வழி செய்கின்றது.  
6.     மாணவர்களுக்குத் தேவையான பேச்சுப் பயிற்சி மற்றும் எழுத்துப் பயிற்சியை நிறைவாக வழங்குகின்றது.
# கணினி வழியாகக் கற்றல்

### **கற்றல் - கற்பித்தலில் கணினிநுட்பக் கருவியின் பயன்:**

1.    பங்கேற்பின் மூலம் கற்றுக் கொள்ள மாணவர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்ட உதவுகிறது.  
2.    கற்பிக்கும் பொருளின் உண்மைத் தன்மையை உணர உதவுகின்றது.  
3.    ஒவ்வொரு செயலிலும் கருத்துருவாக்கம் ஏற்பட உதவுகின்றது.  
4.    திட்டமிடவும், செய்து பார்க்கவும் தூண்டும் வகையில் அமைகின்றது.  
5.    கற்றலை மேம்படுத்தி நினைவில் நிறுத்திக் கொள்ள உதவுகின்றது.  
6.    தானே செய்து கற்பதால் உண்மை அனுபவத்தைக் கொடுப்பதோடு, தன்னம்பிக்கை வளரவும் உதவுகின்றது.  
7.    கருத்க்ச் சார்ந்த தொடர் சிந்தனையைத் தூண்டிக் கல்வியறிவைப் பெற வழி வகுக்கின்றது.  
8.    கருத்துச் சார்ந்த படம் மனதில் பதிவாகித் திரும்பச் சரியான தகவலைக் கூற உதவுகின்றது.  
9.    பெற்றுக் கொண்ட அனுபவமானது, நடைமுறையில் உண்மையென்று கொள்ளத்தக்க அறிவைப் பெற உதவுகின்றது.  
10.  மனதளவிலும் உடலளவிலும் செயல்படுத்த வேண்டும் என்ற ஊக்கம் பெற உதவுகின்றது.  
11.  குறைந்த நேரத்தில் சரியான நினைத்த கற்றல் ஏற்பட உதவுகின்றது.
# கணினி வழியாகக் கற்றல்

### **கணினி வழிக்கற்றல் நுட்பப் பயன்பாட்டில் சூழல் மாற்றம்:**

1.   ஓர் ஆசிரியர், ஆசிரியர் என்ற தன் பங்கிலிருந்து கற்றலை எளிதாக்குபவராகவும், அனுபவமிக்க நம்பிக்கையான செயலாளராகவும் மாறுகிறார்.  
2.   மாணவர்கள் சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பாளராக மாறுகின்றார்.  
3.   ஒவ்வொரு கற்றல் - கற்பித்தல் செயலும் அதிகமான விளக்கங்கள் நிறைந்ததாகவும், கருத்தாழம் மிக்கதாகவும் மாறுகின்றது.  
4.   தகவல் பெறும் விளக்கங்களுக்கான வாய்ப்புகள் குறிப்பிட்ட இலக்கை நோக்கி விரிவடைகின்றன.  
5.   மாணவர்கள் அதிகச் சுதந்திரத்துடன் செயல்படுகின்றனர்.  
6.   ஆசிரியர் மாணவர்கள் இடைவினை சம அளவிலும் நேரிடையாகவும் கிடைக்கிறது.  
7.   ஆசிரியர் மாணவர்களுக்கிடையேயான கருத்துப் பரிமாற்றம் அதிகரிக்கின்றது.  
8.   கல்வி மாணவர்கள் மையமாக மாறுகின்றது.  
9.   கற்றல் அவரவர் கற்கும் திறமைக்கு ஏற்றவாறு அமைகின்றது.  
10. அனைத்து மாணவர்களுக்கான கற்றல் வாய்ப்புச் சமமாக்கப்படுகின்றது.  
11. தனிமாணவருக்கும் -மற்ற மாணவர் குழுக்களுக்குமிடையே கருத்துப் பரிமாற்றம் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரிக்கிறது.  
12. கற்பித்தலும், கற்றலும் வலுவடைகின்றன.  
உதவிய புத்தகங்கள்/இணையதளங்கள்:  
1. Mangal S.K., “Educational Technology”, University Science Press, 113, Garden House, Daryaganj, New Delhi – 110002.
1. Wiersma, W.(1991). **Research methods in Education (5<sup>th</sup> ed.).** Needlam Height , MA: Allyn and Bacon.
# பகால் கோயில், வடக்கு சுமத்ரா

**பகால் கோயில் (Candi Bahal)** அல்லது **Biaro Bahal** *(biaro* பெறப்பட்டவை என அழைக்கப்படும் *விகாரை* துறவியில்லமாகும்) அல்லது **Candi Portibi** ( Batak, *portibi* பெறப்படும்பொது prithivi, "பூமியில்") பகால் கிராமத்தில் உள்ள வஜ்ரயான புத்தக் கோயில் ஆகும். இக்கோயில் இந்தோனேசியாவில் வடக்கு சுமத்ராவில் படாங் லாவாஸ் ரீஜன்சியில், போர்டிபியில், படாங் போலக் என்னுமிடத்திலுள்ள பகாலில் அமைந்துள்ளது. இது பதாங்சிடெம்புவான் என்னுமிடத்திலிருந்து மூன்று மணி நேர பயணத்தில் மகிழ்வுந்தில் இக்கோயிலை அடையலாம். மேடனில் இருந்து 400 கி.மீ.தொலைவில் இக்கோயில் உள்ளது. இந்த வளாகத்தில் மூன்று கோயில்கள் உள்ளன. அவை பகால் கோயில் I, பகால் கோயில் II, மற்றும் பகால் கோயில் III என்பனவாகும். இந்தக் கோயிலின் இடமானது கி.பி 11 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பன்னாய் இராச்சியத்துடன் தொடர்புடையதாகும்.
# பகால் கோயில், வடக்கு சுமத்ரா

## வரலாறு

புத்தரின் வெண்கல சிலை ]]
பகால் கோயிலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கோயில் பதங் லாவாஸ் என்னும் இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கோயில்களில் ஒன்றாகும். (பதங் லாவாஸ் என்பதற்கு மினாங்க்கபாவ் அல்லது "பரந்த சமவெளி" என்பது பொருளாகும்). பதங் லாவாஸ் பாரிசன் மலைகள் மற்றும் வடக்கு சுமத்ராவின் மலைப்பகுதிகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள ஒரு புல்வெளி தட்டையான சமவெளிப் பகுதியாகும். இரு மலைப்பகுதிகளுக்கிடையேயான இடைவெளியில் நிலவும் வறண்ட காற்று வீசுவதால் சமவெளி உயரமான தாவரங்கள் இங்கு பயிரிடப்படுவதில்லை. பதங் லாவாஸ் பகுதியில் பெரிய குடியேற்றங்கள் எதுவும் காணப்படவில். ஆனால் இந்த பகுதி சுமத்ராவின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கடற்கரைக்கு இடையில் நகரும் மக்களுக்கு ஒரு முக்கியமான வழியாக அமைந்திருந்தது. இப்பகுதியில் மக்களின் வாழ்வு காரணமாக 11 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டு காலங்களில் இப்பகுதியில் கோயில்கள் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று எண்ணப்படுகிறது. பதங் லாவாஸின் சமவெளிப் பகுதியில் 25 செங்கல் கட்டமானக் கோயில்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை புலோ கோயில், பாருமுன் கோயில், சிங்கிலோன் கோயில், சிபமுத்துங் கோயில், அலோபன் கோயில், ரோண்டமன் டோலோக் கோயில், பரா கோயில், மாகலேடங் கோயில், சிட்டோபயன் கோயில் மற்றும் நாகன் கோயில் உள்ளிட்ட கோயில்களாகும். இந்த கோயில்களுக்கும் எந்த ராஜ்யங்களுக்கும் தொடர்பு காணப்படவில்லை. அந்தப் பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகளின்படி, அங்கு காணப்பட்ட மதம் ஆதித்யவர்மன் பின்பற்றிய மதத்திற்கு ஒத்ததாக இருந்துள்ளது என்பதை அறியமுடிகிறது. பகால் கோயில் மட்டுமே முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்ட கோயில்களாக அமைந்துள்ளன. மற்றவை இன்னும் இடிந்த நிலையிலேயே காணப்படுகின்றன.  
பதங் லாவாஸின் கோயில்களின் கட்டுமானம் பொ.ச. 11 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரையுள்ள காலத்தைச் சேர்ந்தவையாகும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்ரீவிஜயன் மண்டலத்தின் கீழ் உள்ள மலாக்கா ஜலசந்தியின் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள வர்த்தக துறைமுகங்களில் ஒன்றான பன்னாய் இராச்சியத்துடன் அவை இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.  
பகால் கோயில் I இன் மறுசீரமைப்பு 1977-1978 ஆம் ஆண்டுகளிலும், 1982-1983 ஆம் ஆண்டுகளிலும் நடைபெற்றது.. 1991-1992 ஆம் ஆண்டுக்கு இடையில் பகால் கோயில் II மீட்டெடுக்கப்பட்டது.
# பகால் கோயில், வடக்கு சுமத்ரா

## கோயில் வளாகம்

பகாலின் மூன்று கோயில்களும் சுமார் 500 மீட்டர் தூரத்தில் அமைந்துள்ளன. கோயிலின் வளாகம் உள்நாட்டில் *பியாரோ* ( *விஹாரா* அல்லது மடம்) என அழைக்கப்படுகிறது, இது அதன் அசல் பயன்பாட்டிற்கான ஒரு குறிப்பை உணர்த்தும் வகையில் உள்ளது. பகால் கோயில்களின் மூன்று பெயர்கள் நேபாளம் மற்றும் இலங்கையுடன் உள்ள தொடர்புகளைக் குறிக்கும் வகையில் அமைந்துள்ளன. பகால் என்னும் சொல் இன்னும் நேபாளத்தில் வஜ்ராயனா பிரிவைச் சேர்ந்த இரட்டைத் தள அமைப்பைக் கொண்ட கோயில்களைக் குறிக்கிறது. இந்த மதம் இந்தோனேசியாவில் பௌத்த மதத்தில் ஒரு தாக்கத்தை உண்டாக்கியது. பகால் கோயிலில் காணப்படுகின்ற சிங்க சிற்பங்கள் 11ஆம் நூற்றாண்டில் இலங்கையின் தலைநகராக இருந்த பொலனருவாவில் உள்ள சிற்பங்களை ஒத்த நிலையில் காணப்படுகிறது. இந்த வளாகம் வடக்கு சுமத்ராவில் மிகப்பெரிய வளாகம் ஆகும். பகாலின் மூன்று கோயில்களும் சிவப்பு செங்கற்களால் கட்டப்பட்டன. அதே நேரத்தில் சிற்பங்கள் மணல் கற்களால் கட்டப்பட்டன. ஒவ்வொரு கோயிலும் 1 மீட்டர் தடிமன் மற்றும் 1 மீட்டர் உயரம் கொண்ட சுற்றளவில், சிவப்பு செங்கல் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. கோயிலுக்குச் செல்வதற்கு கிழக்கு சுவரில் ஒரு வாயில் உள்ளது. அங்குள்ள கதவு இரு பக்கங்களிலும் 60 செமீ உயரத்தில் உள்ளது. ஒவ்வொரு வளாகத்தில் உள்ள முதன்மைக் கோயிலும் மையப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.  
இந்தக் கோயிலின் கட்டிடக்கலை கிழக்கு ஜாவாவில் பிரபோலிங்கோ என்னும் இடத்தில் உள்ள ஜபாங் கோயிலை ஒத்த நிலையில் உள்ளது. .
# குரேஸ் பள்ளத்தாக்கு

**குரேஸ்** (ஆங்கிலம்: Gurez), அல்லது குரைஸ் (உள்ளூர் சினா மொழியில் *குர்சாய்* ), என்பது உயரமான இமயமலையில் அமைந்துள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கு ஆகும். பந்திபூரிலிருந்து சுமார் தூரமும், காஷ்மீரில் உள்ள ஸ்ரீநகரிலிருந்து வடக்கிலும், கில்கிட்-பால்டிஸ்தானில் இருந்து தெற்கேயும் அமைந்துள்ளது. கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் உயரத்தில் அமைந்துள்ள இந்தப் பள்ளத்தாக்கு பனி மூடிய மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இது இமயமலை பழுப்பு கரடி மற்றும் பனி சிறுத்தை உள்ளிட்ட பல்வேறு விலங்குகள் மற்றும் வனவிலங்குகளைக் கொண்டுள்ளது. நீலம் நதி பள்ளத்தாக்கு வழியாக பாய்கிறது. கில்கித் செல்லும் பாதை குரேஸ் வழியாக செல்கிறது.  
குரேஸ் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. தோபாத் முதல் சாரதா பீடம் வரையிலான பகுதி பாக்கித்தானால் நீலம் மாவட்டமாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது. கம்ரி மற்றும் மினிமர்க் இடையே பாக்கித்தானால் ஆசுதோர் மாவட்டம் கில்கிட்-பால்டித்தானாகவும் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. தோபாத் முதல் அப்துல்லே துலைல் வரையிலும் குரேஸ் வட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் இது இந்திய நிர்வாகத்தால் இயக்கப்படும் பாண்டிபோரா மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும்  
கில்கிட்-பால்டித்தானின் ஆசுதோர் மாவட்டத்திற்கு செல்லும் பர்ஸில் பாஸுக்கு மிக அருகில் அமைந்துள்ளது. தார்த் / சினா இன மக்கள் இங்கு குடியிருகின்றனர். அவர்கள் சினா மொழியைப் பேசுகிறார்கள். பாக்கித்தானால் நிர்வகிக்கப்படும் வடக்குப் பகுதிகளில் உள்ள இனத்தவரைப் போலவே உடை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அதே பாணியைக் கொண்டுள்ளனர்.  
தாவர் என்பது இப்பகுதியில் மத்திய நகரமாகும். இப்பகுதியின் மக்கள் தொகை சுமார் 30,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இவர்கள் பதினைந்து கிராமங்களில் சிதறிக்கிடக்கினறனர். குளிர்காலத்தில் கடுமையான பனிப்பொழிவு காரணமாகரஸ்தான் பாஸ் மூடப்படுவதால், (தோராயமாக 6-7 அடி) இப்பள்ளத்தாக்கு ஆண்டின் ஆறு மாதங்களுக்கு துண்டிக்கப்படுகின்றது.
# குரேஸ் பள்ளத்தாக்கு

## வரலாறு

வரலாற்று ரீதியாக, குரேஸ் பண்டைய தர்திஸ்தானின் ஒரு பகுதியாக இருந்துள்ளது. மேற்கில் சாரதா பீடம், வடக்கில் மினிமர்க், கிழக்கில் திராஸ் மற்றும் தெற்கில் பாக்தோர் இடையே நீண்டுள்ளது. கஷ்கருக்கு மேலும் தொடர்வதற்கு முன் காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கை கில்கித்துடன் இணைத்த பண்டைய பட்டுப் பாதை இந்த பள்ளத்தாக்கு வழியே செல்கிறது. குரேஸுக்கு வடக்கே பள்ளத்தாக்குகளில் உள்ள தொல்பொருள் ஆய்வுகள் கரோஷ்டி, பிராமி மற்றும் திபெத்திய மொழிகளில் செதுக்கப்பட்ட நூற்றுக்கணக்கான கல்வெட்டுகளை கண்டுபிடித்துள்ளன. குறிப்பாக, இந்த சிற்பங்கள் காஷ்மீர் மக்களின் தோற்றம் மற்றும் பௌதத மதத்தின் ஆரம்பகால வரலாறு பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன.  
தார்ஸின் பண்டைய தலைநகரான தாவர் குரேஸ் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது . இது ஒரு முக்கியமான தொல்பொருள் தளமாகும். பள்ளத்தாக்கின் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிற தொல்பொருள் தளங்கள் கான்சில்வான், அங்கு பௌத்த மதத்தின் கடைசி சபை நடைபெற்றதாக நம்பப்படுகிறது. மேலும் கீழ்நோக்கி, பண்டைய சாரதா பல்கலைக்கழகத்தின் இடிபாடுகள் கிசென்கங்கா / நீலம் ஆற்றின் குறுக்கே மூழ்கியுள்ளன.  
</blockquote> "பள்ளத்தாக்கு மிகவும் அழகாக இருக்கிறது, ஏனெனில் நதி ஒரு வளமான புல்வெளியில் ஓடுகிறது, ஓரளவு லிண்டன்கள், வால்நட் மற்றும் வில்லோ மரங்களால் மூடப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில் இருபுறமும் உள்ள மலைகள் அமைந்துள்ளது. மிக அதிக அளவிலான திடீர் மழைப்பொழிவுகள் மற்றும் தேவதாரு மரங்களால் சூழப்பட்ட ஆல்பைன் விடுதிகள் ஆகியவற்றைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை." </blockquote>
# பீடு

**பீடு** என்பது இந்தியாவின் மகாராட்டிரம் மாநிலத்தின் மத்திய பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரமாகும். இது பீடு மாவட்டத்தின் நிர்வாக தலைமையகம் ஆகும்.
# பீடு

## வரலாறு

பீடுவின் ஆரம்பக்கால வரலாறு தொல்பொருள் எச்சங்களின் அடிப்படையில் இந்த நகரம் தேவகிரியின் (தௌலதாபாத்) யாதவ ஆட்சியாளர்களால் (1173-1317) நிறுவப்பட்டிருக்கலாம் என்று வரலாற்றாசியர்களால் ஊகிக்கப்படுகின்றது. பீடு பின்னர் பிரித்தானிய இந்தியாவின் நிஜாம்களின் ஆட்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 1948 ஆம் ஆண்டில் இந்திய இராணுவத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்ட போலோ நடவடிக்கையில் இந்திய ஆயுதப்படைகள் ஹைதராபாத் மாநிலத்தை ஆக்கிரமித்து நிஜாமை வீழ்த்தி, மாநிலத்தை இந்திய ஒன்றியத்துடன் இணைத்தன. 1956 ஆம் ஆண்டு வரை பீடு இந்திய அரசுடன் இணைக்கப்பட்ட ஹைதராபாத் மாநிலத்தில் இருந்தது. 1960 ஆம் ஆண்டு மே 1 அன்று மகாராஷ்டிரா மாநிலம் மொழியியல் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. பின்னர் பீடு மாவட்டம் மகாராஷ்டிராவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.
# பீடு

## அமைவிடம்

பீடு டெக்கான் பீடபூமியில் பென்சுரா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. ( பெண்டுசுரா அல்லது பிந்துசாரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). பென்சுரா ஆறு என்பது கோதாவரி ஆற்றின் துணை கிளை நதி ஆகும். இது வாகிரா கிராமத்திற்கு அருகில் பீடு நகரிலிருந்து தென்மேற்கே 30 கி.மீ தொலைவில் உள்ள பாலகாட் மலைத்தொடரில் இருந்து உருவாகிறது. இந்த நதி நகரத்தை சிறிய கிழக்கு மற்றும் பெரிய மேற்கு என இரு பகுதிகளாக பிரிக்கிறது. பாலகாட் மலைத்தொடர் நகரத்திற்கு தெற்கே 10 கி.மீ வரை பரவியுள்ளது. நகர வரலாற்றில் கன மழையினால் ஏற்படும் வெள்ளத்தினால் கணிசமான அளவு உயிரிழப்புக்களும், பொருட் சேதங்களும் ஏற்பட்டுள்ளன. 23 சூலை 1989 அன்று நகரத்தில் மூன்று வாழ்விடங்களில் ஏற்பட்ட பெரும் வெள்ளத்தால் ஏராளமானோர் பலியானதுடன், பல மில்லியன் கணக்கான பொருட் சேதம் ஏற்பட்டது.
# பீடு

## காலநிலை

நகரம் அரை வறண்ட காலநிலை , வெப்பமான காலநிலை மற்றும் வறண்ட காலநிலை ஆகிய முக்கிய மூன்று பருவங்களைக் கொண்டு. கோடைக் காலம் பிப்ரவரி நடுப்பகுதி முதல் சூன் வரை ஏறத்தாழ ஐந்து மாதங்கள் நீளமானது. கோடையின் சராசரி வெப்பநிலை 31 ° C (87.8 ° F) - 40 ° C (104 ° F) இடையில் காணப்படும். ஆண்டின் வெப்பமான மாதமான மே சராசரியாக 42 ° C (107.6 ° F) வெப்பநிலையைக் கொண்டிருக்கும். குளிர்காலம் குறுகியது. குளிர்கால சராசரி வெப்பநிலை 12 ° C (53.6 ° F) - 20 ° C (68 ° F) வரையில் காணப்படும். திசம்பர் மாதம் வருடத்தின் குளிரான மாதமாகும். குளிர்காலத்தில் ஈரப்பதம் மிகக் குறைவாக இருக்கும். திசம்பர் வருடத்தின் வறண்ட மாதமாகும். ஆண்டு சராசரி மழை 66.6 செ.மீ (26.22 அங்குலங்கள்) ஆகும். ஒரு வருடத்தில் சராசரி மழை நாட்களின் எண்ணிக்கை 41 ஆகும். செப்டம்பர் வருடத்தின் அதிக மழையைப் பெறும் மாதமாகும். சூலை மாதம் அதிகபட்ச மழை நாட்களைக் கொண்டுள்ளது. பீடு நகர காலநிலையை புனே நகரத்தின் காலநிலையுடன் ஒப்பிடலாம்.
# பீடு

## புள்ளிவிபரங்கள்

2001 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கட் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி பீடு நகரத்தின் மக்கட் தொகை 138,091 ஆகும். மொத்த சனத்தொகையில் ஆண்களின் எண்ணிக்கை 71,790 ஆகவும், பெண்களின் எண்ணிக்கை 66,301 ஆகவும் காணப்பட்டது. பிறப்பு விகிதம் 15.9 ஆகும். இது தேசிய சராசரியான 22 ஐ விட குறைவாகும். இறப்பு விகிதம் 3% ஆகும், இது தேசிய சராசரியான 8.2% ஐ விட குறைவாகும்.  
மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் குறைந்த பாலின விகிதத்தை பீடு மாவட்டம் கொண்டுள்ளது. 2011ம் ஆண்டு மக்கட் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி ஆறு வயதிற்கு உட்பட்டோரில் 1000 சிறுவர்களுக்கு 801 என்ற சிறுமிகள் என்ற பாலின விகிதத்தை கொண்டுள்ளது. மகாராட்டிர மாநிலத்தின் 1000 சிறுவர்களுக்கு 883 சிறுமிகள் என்ற குழந்தை பாலின விகிதம் காணப்படுகின்றது.  
இந்த சிறிய நகரம் இந்தியாவின் மத மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மைக்கான சான்று ஆகும். 69.15 சதுர கிலோ மீற்றர் பரப்பளவில் இந்து, முஸ்லீம், பௌத்த, சமண , கிறிஸ்தவ மற்றும் சீக்கிய சமூகங்கள் வாழ்கின்றார்கள்.
# அவேலி

**அவேலி** (ஆங்கிலம்: Haveli) என்பது இந்தியத் துணைக் கண்டத்தில் உள்ள ஒரு பாரம்பரிய தொகுப்பு வீடுகள் அல்லது ஒரு மாளிகையாகும். இது பொதுவாக வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒன்றாகும். *அவேலி* என்பது அரபுச் சொல்லான *கவாலியில்* இருந்து உருவானது. அதாவது "பகிர்வு" அல்லது "தனியார் இடம்" எனப் பொருள்படும். இவ்வகைக் கட்டிடங்கள் முகலாயப் பேரரசின் கீழ் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. மேலும் எந்தவொரு கட்டடக்கலை பாணியையும் பின்பற்றப்படாமல் இல்லாமல் இருந்தது. பின்னர், அவேலி என்ற சொல் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் காணப்படும் பிராந்திய மாளிகைகள், தொகுப்பு வீடுகள் மற்றும் கோயில்களின் பல்வேறு பாணிகளுக்கான பொதுவான வார்த்தையாக பயன்படுத்தப்பட்டது.
# அவேலி

## வரலாறு

போது உருவாக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள் மற்றும் பால்கனிகள் ]]
முற்றங்கள் என்பது இந்திய துணைக் கண்டத்தில் உள்ள வீடுகளின் பொதுவான அம்சமாகும். அவை மாளிகைகள் அல்லது பண்ணை வீடுகளில் அதிகமாக காணப்படும். இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பாரம்பரிய முற்ற வீடுகள் வாஸ்து சாஸ்திரத்தின் பண்டைய கொள்கைகளால் செல்வாக்கு பெற்றுள்ளன. இது எல்லா இடங்களும் வீட்டின் மையமாக இருக்கும் ஒரு புள்ளியிலிருந்து வெளிப்படுகின்றன எனக் கூறப்படுகிறது.  
இப்பகுதியில் உள்ள முற்றத்தின் வீடுகளின் ஆரம்ப தொல்பொருள் சான்றுகள் கிமு 3300 க்கு முந்தையவை. இந்திய துணைக் கண்டத்தில் உள்ள பாரம்பரிய வீடுகள் ஒரு முற்றத்தைச் சுற்றி கட்டப்பட்டுள்ளன. மேலும் அனைத்து சௌக் அல்லது முற்றத்தை சுற்றி வருகின்றன. கூடுதலாக, முற்றமானது ஒளி மற்றும் காற்று வரும் இடமாக செயல்படுகிறது மற்றும் இப்பகுதி வெப்பமான மற்றும் வறண்ட காலநிலையில் வீட்டை காற்றோட்டமாக வைத்திருக்க உதவுகிறது.  
இடைக்கால காலத்தில், முகலாய சாம்ராஜ்யம் மற்றும் இராஜபுதன அரசுகளின் கீழ் குஜராத்தில் உள்ள அவர்களின் கோயில்களைக் குறிக்க வைஷ்ணவ பிரிவினரால் *அவேலி* என்ற சொல் முதன்முதலில் இராஜபுதனத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. *அவேலி* என்ற பொதுவான சொல் இறுதியில் தொகுப்பு வீடுகள் மற்றும் வணிக வர்க்கத்தின் மாளிகைகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது.
# அவேலி

## வரலாறு

### பண்புகள்

**சமூக கலாச்சார அம்சங்கள்:** சௌக் அல்லது முற்றங்கள் பல்வேறு விழாக்கள் மற்றும் சடங்குகளுக்கான மையமாக செயல்பட்டது. புனித துளசி மாடம் இங்கு வைக்கப்பட்டு, வீட்டிற்கு செழிப்பைக் கொடுப்பதற்காக தினமும் வழிபாடு செய்யப்பட்டது. </br>  
**பாதுகாப்பு மற்றும் தனியுரிமை:** முற்றங்கள் சில நேரங்களில், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பிரிக்கப்பட்ட பகுதிகளாக, அவர்களுக்கு தனியுரிமை வழங்கியது. </br>  
**காலநிலை:** உள்ளூர் காலநிலையை சமாளிக்கும் விதமாக கட்டிட வடிவமைப்பில் திறந்தவெளியைப் பயன்படுத்துதல், வெப்பநிலை வேறுபாடுகளால் ஏற்படும் காற்றின் இயக்கம் கட்டிடத்தின் இயற்கையான காற்றோட்டத்திற்கு உதவுகிறது.</br>  
**வெவ்வேறு நேரங்களில் வெவ்வேறு நடவடிக்கைகள்:** பகல் நேரத்தில், பெரும்பாலும் பெண்கள் இங்கு ஒன்றாகக் கூடி தங்கள் வேலையைச் செய்வதற்கும் மற்ற பெண்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. வணிக வர்க்கத்தின் மாளிகைகள் பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முற்றங்களைக் கொண்டிருந்தன. </br>  
**இடத்தின் பயன்பாடு** உதய்பூரில் உள்ள நகர மாளிகையில் உள்ள மோர் சௌக் ஒரு நடன மண்டபம் என்ற கருத்து உள்ளது. இதேபோல், அவேலியில் உள்ள முற்றத்தில் பல செயல்பாடுகள் உள்ளன. அவை பொதுவாக திருமணங்களுக்கும் பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. </br>  
**பொருட்கள்:** இங்கு செங்கற்கள், மணற்கல், பளிங்கு, மரம், பிளாஸ்டர் மற்றும் கிரானைட் ஆகியவை பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் ஆகும். அலங்கார அம்சங்கள் பல்வேறு உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மரபுகளால் செல்வாக்கு பெற்றுள்ளன.
# அவேலி

## கட்டிட பாணிகள்

இந்தியா மற்றும் பாக்கித்தானின் அவேலிகளில் பல ராஜஸ்தானி கட்டிடக்கலைகளால் செல்வாக்கு பெற்றுள்ளன. அவை வழக்கமாக ஒரு முற்றத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. பெரும்பாலும் அதன் மையத்தில் ஒரு நீரூற்று இருக்கும். இந்தியாவின் பழைய நகரங்களான ஆக்ரா, லக்னோ, ஜெய்சால்மர் மற்றும் தில்லி ஆகிய இடங்களிலும்,பாக்கிஸ்தானின் லாகூர், முல்தான், பெசாவர், ஐதராபாத் போன்ற இடங்களில் ராஜஸ்தானி பாணி அவேலிகளுக்கு பல சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொண்டுள்ளன. நேபாளத்தில் அவேலிகள் நெவாரி கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டது. பழைய சந்தைகளில் உள்ள வீடுகள் மற்றும் காத்மாண்டு, கிருதிபூர், பக்தாபூர் மற்றும் படான் ஆகிய இடங்களில் கடைவீதிகள் இந்த பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளன
# அவேலி

## இந்தியாவில் குறிப்பிடத்தக்க அவேலிகள்

பகவான் கிருட்டிணருக்கு இந்தியாவின் வடக்குப் பகுதியில், பெரிய மாளிகை போன்ற கட்டுமானங்களைக் கொண்ட *அவேலிகள்* அமைப்பது நடைமுறையில் உள்ளன. ஆண் தெய்வங்கள், இறைவிகள், விலங்குகள், குடிமைப்பட்ட கால இந்தியா காட்சிகள் மற்றும் பகவான் இராமர் மற்றும் கிருட்டிணன் ஆகியோரின் வாழ்க்கை கதைகளை சித்தரிக்கும் சுதை ஓவியங்கள் இந்த அவேலிகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இங்கு இசைக்கப்படும் இசை அவேலி சங்கீதம் என்று அழைக்கப்பட்டது.
# ஷாஜஹான் மஸ்ஜித்து

**ஷாஜஹான் மஸ்ஜித்து** , **தத்தாவின் ஜூம்ஆ மஸ்ஜித்து** , எனவும் அழைக்கப்படும் இந்த 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பள்ளிவாசல் பாக்கித்தானின் சிந்து மகாணத்தின் தத்தா நகரில் அமைந்துள்ளது. இப்பள்ளி தெற்கு ஆசியாவில் மிகச் சிறந்த பளிங்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட பள்ளியாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் முகாலாயக் காலக் கடிட்டிங்களில் காணப்படும் அழகு உறுப்பான வடிவியல் செங்கல் வேலைப்பாடுகளுக்கும் பெயர் பெற்றதாக உள்ளது. ஷாஜகானின் தத்தாவில் இருந்தபோது பெற்ற சிந்து மக்களின் விருந்தோம்பலில் மகிழ்ந்து, அவர்களுக்கு நன்றி கூறும் விதமாக ஒரு பள்ளிவாசலைக் கட்டுமாறு ஆணையிட்டார். இப்பள்ளியின் கட்டுமானத்திற்கு, 1637 ல் இப்பகுதியைத் தாக்கிய அழிவுமிக்க சூறாவளியையும், பேரரசர் ஔரங்கசீப் காலத்தில் கட்டப்பட்டது.  
இப்பள்ளிவாசலின் "மிஹ்ராப்" முதலில் மக்காவின் திசையில் சரியாக ஒழுங்குபடுதப்படவில்லை. பள்ளியின் திட்டவியலாளர்கள் அருகிலுள்ள நகரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள சூபி ஞானி, *மக்தூம் நூஹ்* அவர்களை அணுகி இதை ஓழுங்குபடுத்தித் தருமாறு கோரினார்கள். ஆனால் வரலாற்றுப் பதிவுகள் பள்ளி கட்டப்பட்டு பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின் "மிஹ்ராப்" ஒழுங்கபடுத்தப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. இப்பள்ளிவாசல் விரிவான சங்கல் வேலைப்பாடு மற்றும் நீலப் பளிங்குப் பயன்பாட்டினைக் கொண்டுள்ளது, இவையிரண்டும் நடு ஆசியாவின் தைமூரிய கட்டிடக்கலை பாணி தாக்கத்தினால் விழைந்தவை. - ஏனெனில் சிந்து மகாணம் 1592 இல் முகலாயப் பேரரசுடன் இணைக்கப்படுவதற்கு முன்பு இம்மாகணத்தின் ஆட்சியாளர்கள் தைமூரிய அரசின் கீழ் இருந்தனர்.
# அசுத்திரகக்கு

**அசுட்ரகாக்கு** (Astrakhak, , பிற பெயர்கள் : Āstrakhaḵ) என்பது ஓர் ஊரின் பெயர் ஆகும் இந்த ஊரானது, ஈரான் நாட்டின் தெற்கு கொராசான் மாகாண மண்டலங்களில் ஒன்றான, நஃபந்தான் மண்டலத்தின் ஆளுகையின் கீழ் இருக்கிறது. இந்த மண்டலத்தின் பாக்ச்சுகளில் ஒன்றான, சூசெஃப்பு மாவட்டத்தின் ஆளுகையில், இரு தெகெசுதன்கள் உள்ளன. இவற்றைத் தமிழில் ஊரக வட்டங்கள் எனலாம். அந்த இரு ஊரக வட்டங்கள் யாதெனில், அரபுகானே ஊரக வட்டம், சூசெஃப்பு ஊரக வட்டம் என்பனவாகும். இதில் சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில், சில ஆண்டுகளுக்கு முன் எடுக்கப்பட்ட கணக்கெடுப்பின் படி, மொத்தம் 85 ஊர்கள் உள்ளன. அந்த ஊர்களில் ஒன்றே, இந்த ஊராகும். ஈரானிய நாட்டு புள்ளியியல் நடுவத்தின், 2006 ஆம் ஆண்டு எடுத்தப் புள்ளியியல் கணக்கெடுப்பின் படி, இங்கு வாழ்ந்த மக்கள் தொகை 84 நபர்கள் ஆகும். இந்த நபர்கள் மொத்தம் 17 குடும்பங்களில் வாழ்ந்து இருந்தனர்.
# அசுத்திரகக்கு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

தகவற்பெட்டியானது இந்த ஊர் குறித்த, நில ஆளுகையையும், ஒருங்கிணைந்த அனைத்துலக நேரங்களையும் தெரிவிக்கிறது. அவற்றின் விவரம் வருமாறு;-
# அசுத்திரகக்கு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### நாடு

பதினெட்டு மத்திய கிழக்கு நாடுகள் உள்ளன. இந்த நாடுகளிலேயே பரப்பளவில், இரண்டாவது பெரிய நாடானது, ஈரான் என்ற இசுலாமிய நாடாகும். இதன் பண்டைய வரலாற்றுப் பெயர் பெர்சியா என்பதாகும். இந்த நாட்டின் நிலப்பரப்பானது, அரசுப் பணிகளுக்காக, முப்பத்தொரு மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதில் இருக்கும் ஒரு மாகாணத்தின் பெயர், தெற்கு கொராசான் மாகாணம் ஆகும்.
# அசுத்திரகக்கு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மாகாணம்

ஈரானில் வரலாற்று அடிப்படையில் ஐந்து ஆட்சிப்பகுதிகள் உள்ளன. இந்த ஐந்து பகுதிகளும் முதல்நிலை ஆட்சிப்பகுதி ஆகும். இந்த ஐந்தும், அடுத்து 31 மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய குராசான் மாகாணமானது, 2004 செப்டம்பர் 29 அன்று, மூன்று மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டு, தெற்கு கொரசான் மாகாணம் உருவாக்கப்பட்டது. தெற்கு கொரசான் மாகாணத்தில் மொத்தம் 11 மண்டலங்கள் உள்ளன.
# அசுத்திரகக்கு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மண்டலம்

மூன்றாம் நிலை, ஆட்சி ஆளுகைப் பிரிவாக, மண்டலங்கள் உள்ளன. இந்த மண்டலம் என்பதை, ஈரான் நாட்டினர் **சரெசுடன்** ( , County) என்றே அழைக்கின்றனர். தெற்கு கொராசான் மாகாணத்தில் இருக்கும், ஒரு மண்டலம், நஃபந்தான் மண்டலம் என அழைக்கப்படுகிறது. மண்டலம் என்ற சொல்லின் மூல பாரசீகச் சொல் 'சார்', 'சடன்' என்ற இரு பொருள்களைப் (** ("city, town"), ("province, state") பெற்றிருக்கிறது. இவ்வாறு தான் சாரெசுடன் என்ற பெயர் இதற்கு வந்தது. இதற்கு ஓரளவு சமமான, தமிழ்ச் சொல் மண்டலம் எனலாம். பொதுவாக இந்நாட்டில் ஒரு மண்டலம் என்பது யாதெனில், ஓரிரு நகரங்களையும் (பாரசீகம்: ) அத்துடன் தெகெசுதன், ஈரான் என்ற ஊர்ப்புறத் திரட்சிகளையும் பெற்றிருக்கும். இதனுள் ஒரு நகரமே, அந்த மண்டலத்தின் தலைநகராக<nowiki/>ச் செயல்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஈரானிய மண்டலமும், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பாக்ச்சுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன.
# அசுத்திரகக்கு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### பாக்ச்சு

நான்காம் நிலை ஆட்சிப்பிரிவாக, பாக்ச்சுகள் இருக்கின்றன. பல நேரங்களில், இச்சொல்லானது மண்டலம் (County) என்றே மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும் இந்த ஆட்சிப்பிரிவானது, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் உள்ள ஒரு திட்டநகரம் (township) அல்லது இங்கிலாந்து நாட்டின் மாவட்டங்கள் (Districts of England) போன்ற நிருவாக முறையைக் கொண்டதே ஆகும். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். நடுவ மாவட்டம், நஃபந்தான் மண்டலம், சூசெஃப்பு மாவட்டம் என இரு மாவட்டங்கள் உள்ளன. இம்மாவட்டத்தின் கீழ் ஐந்து ஊரக வட்டங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றான சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில் அடங்கியுள்ளது.
# பந்தான்கு

**பந்தான்கு** (Bandank, , பிற பெயர்கள் : Bandānḵ; Sīḵūri-ye Soflá) என்பது ஓர் ஊரின் பெயர் ஆகும் இந்த ஊரானது, ஈரான் நாட்டின் தெற்கு கொராசான் மாகாண மண்டலங்களில் ஒன்றான, நஃபந்தான் மண்டலத்தின் ஆளுகையின் கீழ் இருக்கிறது. இந்த மண்டலத்தின் பாக்ச்சுகளில் ஒன்றான, சூசெஃப்பு மாவட்டத்தின் ஆளுகையில், இரு தெகெசுதன்கள் உள்ளன. இவற்றைத் தமிழில் ஊரக வட்டங்கள் எனலாம். அந்த இரு ஊரக வட்டங்கள் யாதெனில், அரபுகானே ஊரக வட்டம், சூசெஃப்பு ஊரக வட்டம் என்பனவாகும். இதில் சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில், சில ஆண்டுகளுக்கு முன் எடுக்கப்பட்ட கணக்கெடுப்பின் படி, மொத்தம் 85 ஊர்கள் உள்ளன. அந்த ஊர்களில் ஒன்றே, இந்த ஊராகும். ஈரானிய நாட்டு புள்ளியியல் நடுவத்தின், 2006 ஆம் ஆண்டு எடுத்தப் புள்ளியியல் கணக்கெடுப்பின் படி, இங்கு வாழ்ந்த மக்கள் தொகை 92 நபர்கள் ஆகும். இந்த நபர்கள் மொத்தம் 20 குடும்பங்களில் வாழ்ந்து இருந்தனர்.
# பந்தான்கு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

தகவற்பெட்டியானது இந்த ஊர் குறித்த, நில ஆளுகையையும், ஒருங்கிணைந்த அனைத்துலக நேரங்களையும் தெரிவிக்கிறது. அவற்றின் விவரம் வருமாறு;-
# பந்தான்கு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### நாடு

பதினெட்டு மத்திய கிழக்கு நாடுகள் உள்ளன. இந்த நாடுகளிலேயே பரப்பளவில், இரண்டாவது பெரிய நாடானது, ஈரான் என்ற இசுலாமிய நாடாகும். இதன் பண்டைய வரலாற்றுப் பெயர் பெர்சியா என்பதாகும். இந்த நாட்டின் நிலப்பரப்பானது, அரசுப் பணிகளுக்காக, முப்பத்தொரு மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதில் இருக்கும் ஒரு மாகாணத்தின் பெயர், தெற்கு கொராசான் மாகாணம் ஆகும்.
# பந்தான்கு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மாகாணம்

ஈரானில் வரலாற்று அடிப்படையில் ஐந்து ஆட்சிப்பகுதிகள் உள்ளன. இந்த ஐந்து பகுதிகளும் முதல்நிலை ஆட்சிப்பகுதி ஆகும். இந்த ஐந்தும், அடுத்து 31 மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய குராசான் மாகாணமானது, 2004 செப்டம்பர் 29 அன்று, மூன்று மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டு, தெற்கு கொரசான் மாகாணம் உருவாக்கப்பட்டது. தெற்கு கொரசான் மாகாணத்தில் மொத்தம் 11 மண்டலங்கள் உள்ளன.
# பந்தான்கு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மண்டலம்

மூன்றாம் நிலை, ஆட்சி ஆளுகைப் பிரிவாக, மண்டலங்கள் உள்ளன. இந்த மண்டலம் என்பதை, ஈரான் நாட்டினர் **சரெசுடன்** ( , County) என்றே அழைக்கின்றனர். தெற்கு கொராசான் மாகாணத்தில் இருக்கும், ஒரு மண்டலம், நஃபந்தான் மண்டலம் என அழைக்கப்படுகிறது. மண்டலம் என்ற சொல்லின் மூல பாரசீகச் சொல் 'சார்', 'சடன்' என்ற இரு பொருள்களைப் (** ("city, town"), ("province, state") பெற்றிருக்கிறது. இவ்வாறு தான் சாரெசுடன் என்ற பெயர் இதற்கு வந்தது. இதற்கு ஓரளவு சமமான, தமிழ்ச் சொல் மண்டலம் எனலாம். பொதுவாக இந்நாட்டில் ஒரு மண்டலம் என்பது யாதெனில், ஓரிரு நகரங்களையும் (பாரசீகம்: ) அத்துடன் தெகெசுதன், ஈரான் என்ற ஊர்ப்புறத் திரட்சிகளையும் பெற்றிருக்கும். இதனுள் ஒரு நகரமே, அந்த மண்டலத்தின் தலைநகராக<nowiki/>ச் செயல்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஈரானிய மண்டலமும், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பாக்ச்சுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன.
# பந்தான்கு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### பாக்ச்சு

நான்காம் நிலை ஆட்சிப்பிரிவாக, பாக்ச்சுகள் இருக்கின்றன. பல நேரங்களில், இச்சொல்லானது மண்டலம் (County) என்றே மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும் இந்த ஆட்சிப்பிரிவானது, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் உள்ள ஒரு திட்டநகரம் (township) அல்லது இங்கிலாந்து நாட்டின் மாவட்டங்கள் (Districts of England) போன்ற நிருவாக முறையைக் கொண்டதே ஆகும். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். நடுவ மாவட்டம், நஃபந்தான் மண்டலம், சூசெஃப்பு மாவட்டம் என இரு மாவட்டங்கள் உள்ளன. இம்மாவட்டத்தின் கீழ் ஐந்து ஊரக வட்டங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றான சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில் அடங்கியுள்ளது.
# சுடுமண் பாண்டம்

நகரத்தின் சந்திரக் கடவுள் கோயில் சீரமைத்ததை ஆப்பெழுத்துகளில் எழுதப்பட்ட உருளை வடிவ சுடுமண் பாண்டம்]]
, சீனா, கிமு 210]]  
**சுடுமண் பாண்டம்** (**Terracotta**, **terra cotta** or **terra-cotta** (; இத்தாலிய மொழி: "சுட்ட மண்", from the Latin *terra cocta*), ஒருவகை மென்மையான களிமண்ணைக் கொண்டு உருவம் செய்து பின் அதனை சூளையில் சுட்டு வடிவத்தை கெட்டிப்படுத்துவர்.சிவப்பு, காவி, ஆரஞ்சு நிற சுடுமண் மட்பாண்டங்கள், அரச முத்திரைகள், வரலாற்று குறிப்புகள், கடவுட் சிலைகள், விலங்குகளின் சிற்பங்கள், மேற்கூரையின் ஓடுகள், செங்கற்கள், பூந்தொட்டிகள், விளக்குகள், கழிவு நீர் குழாய்கள் மற்றும் கட்டுமான பொருட்கள் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது. கிமு 2,000 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், உருளை வடிவ சுடுமண் பாண்டங்களில் சுமேரியர்கள் ஆப்பெழுத்துகளில் தங்கள் வரலாற்றுக் குறிப்புகளை எழுதி வைத்துள்ளனர். மேலும் சுடுமண் பாண்டத்தில் சுமேரியக் கடவுளர்கள், சுமேரிய மன்னர்களின் உருவச் சிற்பங்கள் உருவாக்கினர்.  
கி.மு. 210 காலத்திய முதலாவது சீனச் சக்கரவர்த்தி சின் ஷி ஹுவாங்கின் போர் வீரர்களைச் சித்தரிக்கும் சுடுமட்சிலைப் படை சிற்பங்கள் சாங்சி மாகாணத்திலுள்ள சிய்யான் என்னுமிடத்தின் லின்டோங் மாவட்டத்தில் உள்ளூர் விவசாயி ஒருவரால் 1974 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
# சுடுமண் பாண்டம்

## இதனையும் காண்க

- சுடுமட்சிலைப் படை
# உத்கீர்

**உத்கீர்** அல்லது **உதயகிரி** என்பது இந்திய மாநிலமான மகாராஷ்டிராவில் உள்ள லாத்தூர் மாவட்டத்தில் நகராட்சி மன்றத்தைக் கொண்ட நகரமாகும். இது மாநிலத்தின் மராத்வாடா பிரிவில் அமைந்துள்ளது. இந்த நகரம் கர்நாடக எல்லைக்கு மிக அருகில் அமைந்துள்ளது. இந்த நகரம் அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உத்கீர் கோட்டைக்கு பிரபலமானது. இந்த கோட்டை "உதயகிரி கோட்டை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. நகரமும் அருகிலுள்ள கிராமங்களும் விவசாயத்தை நம்பியுள்ளன. விவசாயம் மக்களுக்கு முக்கிய வருமான ஆதாரமாக விளங்குகிறது.
# உத்கீர்

## வரலாறு

1759 ஆம் ஆண்டில் நிசாம்களுக்கும், மராத்தியர்களுக்கும் இடையான உத்கீர் ஒப்பந்ததிற்கு இந்நகரம் பிரபலமானதாகும். இது 1948 வரை நிஜாம்களின் ஆட்சிக்கு உட்பட்ட பகுதியாக இருந்தது. 1948 ஆம் ஆண்டில் இந்திய இராணுவத்தின் போலோ நடவடிக்கையினால் இந்திய அரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. பின்னர் மராத்வாடாவின் ஏனைய பகுதிகளுடன் மகாராட்டிர மாநிலத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.  
ஹவகி சுவாமி மகாராஜின் மிகப் பழமையான கோயில்களில் ஒன்றான ஸ்ரீ ஹவாகி சுவாமி கோயில் மற்றும் சுமார் 400 ஆண்டுகள் பழமையான ஹஸ்ரத் காஜா சாதாருதீன் பாஷா தர்கா ஷெரீப் ஆகிய இந்த நகரத்தில் அமைந்துள்ளது.
# உத்கீர்

## புள்ளிவிபரங்கள்

உத்கீர் என்பது மகாராஷ்டிராவின் லாத்தூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள தாலுகா ஒன்றாகும். லாத்தூர் மாவட்டத்தின் 10 தாலுகாக்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். உத்கீர் தாலுகாவில் 98 கிராமங்களும் 2 நகரங்களும் உள்ளன.  
2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கட் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி உத்கீர் தாலுகாவில் 3,11,066 மக்கள் வசிக்கின்றனர். மேலும் 56,806 குடும்பங்கள் உள்ளன. மொத்த சனத்தொகையில் ஆண்களின் எண்ணிக்கை 1,61,568 ஆகவும், பெண்களின் எண்ணிக்கை 1,49,498 ஆகவும் காணப்படுகின்றது. ஆறு வயதிற்கு உட்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை 41,456 ஆகும். இது மொத்த மக்கட் தொகையில் 13.33% வீதம் ஆகும். உட்கீர் தாலுகாவின் கல்வியறிவு விகிதம் 68.71% வீதம் ஆகும். இதில் ஆண்களின் கல்வியறிவு 74.37% வீதமாகவும் பெண்களின் கல்வியறிவு 62.6% வீதமாகவும் உள்ளது. உத்கீரின் மொத்த பரப்பளவு 736.26 சதுர கிலோ மீற்றர் ஆகும். மக்கட் தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோ மீற்றருக்கு 422 ஆகும்.  
உத்கீரின் மொத்த மக்கட் தொகையில், 64.06% வீதமான மக்கள் நகர்ப்புறத்திலும், 35.94% வீதமான மக்கள் கிராமப்புறங்களிலும் வாழ்கின்றனர்.  
உத்கீர் தாலுகாவின் முக்கிய வருமான ஆதாரம் விவசாயம் ஆகும். சிறிய அளவிலான வர்த்தக நிலையங்களும் அமைந்துள்ளன. இது கிராமம் தானியங்களுக்கு பிரபலமானது.
# உத்கீர்

## உத்கீர் கோட்டை

இந்தியாவின் மகாராஷ்டிராவின் லத்தூர் மாவட்டத்தில் உள்ள உத்கிர் நகரில் அமைந்துள்ள உத்கீர் கோட்டை பஹாமனி காலத்திற்கு முன்னர் கட்டப்பட்ட ஒரு கோட்டை ஆகும். நிஜாம்களுக்கும், மராத்தியர்களுக்கும் இடையான உத்கீர் ஒப்பந்தம் இந்த் கோட்டையில் கையெழுத்தானது.
உத்கீர் கோட்டை இந்திய வரலாறு மற்றும் இந்திய கலாச்சாரத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். கோட்டை 40 அடி ஆழத்தில் அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது. கோட்டையில் பல அரண்மனைகள், தர்பார் அரங்குகள் மற்றும் உதயகிரி மகாராஜாவின் கல்லறை என்பன தரை மட்டத்திலிருந்து 60 அடி கீழே அமைந்துள்ளன. உத்கீர் கோட்டையில் இருந்து பால்கி மற்றும் பிதர் கோட்டைகளுடன் இணைக்கும் நேரடி ஆழமான நிலத்தடி சுரங்கப்பாதை இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.  
உத்கீர் மக்களின் முக்கிய தொழில் விவசாயம் ஆகும். டெக்கான் பீடபூமியின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால் வளமான மண்ணைக் கொண்டுள்ளது. இது பருத்தி சாகுபடிக்கு இது மிகவும் பொருத்தமானது. இங்கு பயிரிடப்படும் முக்கிய பயிர்கள் சோளம், கோதுமை உள்ளிட்ட முழு தானியங்கள் ஆகும். மேலும் சோயா அவரை, கரும்பு, வெங்காயம் மற்றும் பிற காய்கறிகளும் பயிரிடப்படுகின்றன.
# உத்கீர்

## போக்குவரத்து

### இரயில் சேவை

உத்கீர் ரயில் நிலையம் ஹைதராபாத், அவுரங்காபாத், புனே, மும்பை, பெங்களூர், லாதூர், நந்தேடு, உஸ்மானாபாத், காக்கினாடா மற்றும் திருப்பதி ஆகிய இடங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உத்கீர், இந்திய ரயில்வேயின் தென் மத்திய ரயில்வே மண்டலத்தின் கீழ் வருகிறது. மேலும் இது தென் மத்திய ரயில்வே மண்டலத்தின் செகந்திராபாத் பிரிவின் ஒரு பகுதியாகும்.
# உத்கீர்

## போக்குவரத்து

### சாலைவழிகள்

மகாராஷ்டிரா மற்றும் அருகிலுள்ள மாநிலங்களில் உள்ள அனைத்து முக்கிய கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களுடன் சாலைகள் மூலம் உட்கீர் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
தனியார் பேருந்துகள் தினமும் மும்பை மற்றும் புனே போன்ற முக்கிய இடங்களுக்கு இயக்கப்படுகின்றன.
# உத்கீர்

## போக்குவரத்து

### விமான சேவை

உத்கிரிலிருந்து 225 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள மிகப் பெரிய உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச விமான நிலையம் இந்தியாவின் தெலுங்கானா மாநிலத்தில் ஹைதராபாத்தில் உள்ள ராஜீவ் காந்தி சர்வதேச விமான நிலையம் ஆகும் .
# நேபாளத்தின் உள்புறத் தெராய் பள்ளத்தாக்குகள்

**நேபாளத்தின் உள்புறத் தெராய் பள்ளத்தாக்குகள்** (ஆங்கிலம்:*Inner Terai Valleys of Nepal*) ) என்பது நாட்டின் தெற்கு தாழ்நில தெராய் பகுதியில் பல நீளமான நதி பள்ளத்தாக்குகளை உள்ளடக்கியது. இந்த வெப்பமண்டல பள்ளத்தாக்குகள் இமயமலை அடிவாரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. அதாவது மகாபாரத மலைத்தொடர் மற்றும் சிவாலிக் மலைகளின் தெற்கே அமைந்துள்ளன. உள் தெராய் என்பது நேபாளி மொழியில் "பித்ரி தெராய்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.  
உள் தெராய் பள்ளத்தாக்குகள் தெராய்-துவார் சவன்னா மற்றும் புல்வெளி சுற்றுச்சூழலின் ஒரு பகுதியாகும். அவை கரடுமுரடான மற்றும் மெல்லிய வண்டல் படிவுகளால் நிரப்பப்படுகின்றன. சித்வான் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் டாங் மற்றும் துகுரி பள்ளத்தாக்குகள் போன்றவை மிகப்பெரிய உள் தெராய் பள்ளத்தாக்குகளில் சில. 1950 களின் பிற்பகுதி வரை இந்த பிராந்தியத்தில் மலேரியா பரவலாக இருந்தது. இது ஒழிக்கப்பட்டதிலிருந்து, இப்பகுதி மலைகளிலில் பெரிய அளவில் மக்கள் குடியேறுவதற்கான ஒரு சாத்தியமான இடமாக மாற்றியது. அவர்கள் இப்புல்வெளிப்பகுதியை பாதிக்கப்படாத காடு என்ற நிலையிலிருந்து விவசாய நிலங்களாக மாற்றினர்.
# நேபாளத்தின் உள்புறத் தெராய் பள்ளத்தாக்குகள்

## நிலவியல்

சுமார் 50 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கி இன்றும் தொடரும் யூரேசியாவுடன் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் மோதலால் இமயமலை உருவாக்கப்பட்டது. திபெத்திய பீடபூமியை மேலே தள்ளி, இந்தியாவுக்கு முன்னால் உள்ள கடல் மேலோடு யூரேசியாவின் கீழ் சரிந்தது. இந்திய கண்ட மேலோட்டமும் திபெத்தின் கீழ் தள்ளப்பட்டது. ஆனால் ஓரளவு மேல்நோக்கி இமயமலை ஒரு மலைத்தொடரை உருவாக்குகியது. இது 2400 கி.மீ.க்கு மேல் நீண்டு, எவரெஸ்ட் மலையின் சோமோலுங்மா வரை 8848 மீட்டர் உயரத்திற்கு உயர்கிறது.
# நேபாளத்தின் உள்புறத் தெராய் பள்ளத்தாக்குகள்

## காலநிலை

தெராய் ஈரப்பதமான, வெப்பமண்டல காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது. சித்வானில் உள்ள இராம்பூர் வானிலை நிலையத்தில் சராசரி வருடாந்திர மழைப்பொழிவு 1995 மற்றும் 2006 க்கு இடையில் 2,214 மிமீ (87.2 அங்குலம்) ஆக இருந்தது. மொத்த வருடாந்திர மழையில் 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானவை ஜூன் முதல் செப்டம்பர் வரை மழைக்காலங்களில் ஏற்படுகின்றன. சராசரி வெப்பநிலை ஜனவரி மாதத்தில் 8.08 (C (46.54 ° F) முதல் ஜூன் மாதத்தில் 34.91 (C (94.84 ° F) வரை இருந்தது.  
கடந்த காலங்களில், உள் மற்றும் வெளிப்புற தெராய் நேபாளத்திற்கும் இந்தியாவிலிருந்து வந்த படையெடுப்பாளர்களுக்கும் இடையில் ஒரு வலிமையான தடையாக இருந்தன. ஏனெனில் சதுப்பு நிலங்களும் காடுகளும் அனோபலின் கொசுக்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. வெப்ப வசந்த காலத்தில் மற்றும் கோடை பருவமழையின் போது அவை கடுமையான மலேரியாவை பரப்புகின்றன.
# நேபாளத்தின் உள்புறத் தெராய் பள்ளத்தாக்குகள்

## பொருளாதாரம்

உள்புற மற்றும் வெளிப்புற தெராய் இரண்டும் நேபாளத்தின் வளமான பொருளாதார பகுதிகளாக மாறியுள்ளன. வளமான பண்ணைகள் மற்றும் காடுகள் ஏராளமாக உள்ளன. ஏனெனில் இப்பகுதியின் பொதுவாக தட்டையான நிலப்பரப்பு பல நதிகளால் வடிகட்டப்பட்டு வளர்க்கப்படுகிறது. தெராய் வணிக ரீதியாக சுரண்டக்கூடிய மிகப்பெரிய காடுகளையும் கொண்டுள்ளது.
# நேபாளத்தின் உள்புறத் தெராய் பள்ளத்தாக்குகள்

## சுற்றுச்சூழல் பிரச்சனைகள்

நன்கு அறியப்பட்ட மலேரியா ஒழிப்பு பிரச்சாரம் தெராய் பிராந்தியத்தை மனித குடியேற்றத்திற்கு திறப்பதன் மூலம் எதிர்பாராத விளைவுகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இன்னர் டெராய் பள்ளத்தாக்குகள் ஒரு பணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் தாயகமாகும். இருப்பினும், 1990 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, மரங்கள் மற்றும் விவசாய நிலங்களுக்கான தேவைகள் அதிகரித்து வருவதால் காடுகள் பெருகிய முறையில் அழிக்கப்பட்டுள்ளன இது பல அரிய தாவரங்களை இழக்கும் அபாயத்தைப் பற்றிய கவலைகளுக்கு வழிவகுத்தது, விலங்கு மற்றும் பூச்சி இனங்கள்.
# ஜபுங் கோயில், கிழக்கு ஜாவா

**ஜபுங் கோயில்** **(Jabung)** 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த ஒரு புத்த கோயில் ஆகும். இக்கோயில் இந்தோனேஷியாவில் கிழக்கு ஜாவாவில் புரோபோலிங்கோ மாவட்டத்தில் பைட்டன் பகுதியில் ஜபுங் சிசிர் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோயில் 16.20 மீட்டர் அளவிலான சிவப்பு செங்கல்லால் ஆனது. இந்தக் கோயிலைப் பற்றிய குறிப்பு பஜ்ராஜினபராமிதா புரா (வஜ்ர ஜினா பராமிதா புரா) என்று நகரக்ரேதகமாவில் காணப்படுகிறது. இது கயாம் ஊருக் என்ற மன்னரால் கி.பி. 1359 ஆம் ஆண்டில், அவர் கிழக்கு ஜாவா பகுதி முழுதும் சென்றபோது பார்வையிடப்பட்ட கோயிலாகும். இக்கோயில் பராரட்டனில் சஜாபுங் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. . மஜபாஹித் அரச வம்சத்தைச் சேர்ந்த உறுப்பினரான ப்ரே குண்டலின் என்பவரின் சவக்கிடங்குக் கோயிலாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  
இந்த கோயிலின் கட்டிடக்கலை பாணி வடக்கு சுமத்ராவின் பதங் லாவாஸில் உள்ள பகால் கோயிலை ஒத்த நிலையில் அமைந்துள்ளது.
# ஜபுங் கோயில், கிழக்கு ஜாவா

## கட்டிடக்கலை

இக்கோயில் வளாகம் 35 x 40 மீட்டர் அளவில் காணப்படுகிறது.1983 மற்றும் 1987 ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடையில் கோயில் மறுசீரமைப்புக்கு உட்பட்டது, மேலும் கோயில் வளாகம் 20.042 சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 8 மீட்டர் உயரத்தில் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. கோயில் வளாகம் இரண்டு கட்டமைப்புகளைக் கொண்டு அமைந்துள்ளது; ஒரு முதன்மைக் கோயிலும், முதன்மைக்கோயிலின் கட்டமைப்பிலிருந்து தென்மேற்கு மூலையில் அமைந்துள்ள ஒரு மூலைக்கோயிலும் இங்கு உள்ளன. முதன்மைக் கோயிலானதுஉயர்தர சிவப்பு செங்கற்களைக் கொண்டு கட்டப்பட்டதாகும். அவற்றில் சில பகுதிகள் புடைப்புச் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.  
முதன்மைக் கோயில் 16.20 மீட்டர் உயரத்துடன் 13.13 மீட்டர் மற்றும் 9.60 மீட்டர் அளவைக் கொண்டு அமைந்துள்ளது. ஜபுங் கோயில் மேற்கு நோக்கி உள்ளது, மேற்கு பகுதியில் ஒரு திட்டமிடப்பட்ட கட்டமைப்பு காணப்படுகிறது. இது உயரமான மேல் மேடையில் பிரதான அறை வரை படிக்கட்டுகளின் வழி செல்லும் வகையில் உள்ளது. மூலைக் கோயில், முதன்மைக் கோயிலின் கட்டட அமைப்பின் தென்மேற்கு பகுதியில், 2.55 மீட்டர் அகலமும் 6 மீட்டர் உயரமும் கொண்டு அமைந்துள்ளது. இந்த அமைப்பினை ஒரு கோயில் என்று கூற முடியாது. தற்போது சிவப்பு செங்கல் சுவர்களைக் கொண்டு எஞ்சியிருக்கும் ஒரே ஒரு கோபுரம் ஆகும். ஒரு காலத்தில் இங்கு உள் சுற்றுச்சுவர் இருந்திருக்க வாய்ப்புண்டு.  
இந்த கோயில் நான்கு பாகங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவை *படூர்* (அடிப்படை தளம்), கால், உடல் மற்றும் கூரை என்பனவாகும். உடல் அமைப்பு கிட்டத்தட்ட உருளை எண்கோணமானது. அது மூன்று படி செவ்வக தளங்களில் நிற்கிறது. கூரையின் வடிவம் உருளை குவிந்த மேற்பரப்புடைய கோபுரம் போன்ற அமைப்பினைக் கொண்டுள்ளது. அதில் அலங்கரிக்கப்பட்ட கொண்டு *சூலூர்* மலர் காணப்படுகிறது. எனினும் கூரை மேல் பாகங்களை பெரும்பாலும் அழிக்கப்பட்டிருப்பதைப் போலத் தோன்றுகிறது. அல்லது மறுசீரமைப்பு செய்ய இயலாத நிலையில் இருக்கலாம். கர்ப்பகிருகம் எனப்படுகின்ற கருவறையில் (பிரதான அறை) ஒரு பீடம் உள்ளது, அங்கு முன்பு ஒரு புத்தர் சிலை இருந்திருக்கலாம். நுழைவு வளைவின் மேல் பகுதியில் 1276 சாகா பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.அந்த ஆண்டு மன்னர் ஹயம் வுருக் ஆட்சி செய்த,1354 ஆம் ஆண்டினைக் குறிக்கும் வகையில் ஒத்து அமைந்துள்ளது.
# ஜபுங் கோயில், கிழக்கு ஜாவா

## விளக்கம்

### கீழ் தளம் அல்லது அடிப்படைத்தளம்

*படூர்* அல்லது கீழ் தளம் 13.11 மீட்டர் நீளத்திலும், 9.58 மீட்டர் அகலத்திலும் அமைந்துள்ளது.. இந்த மேடையில் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள குறுகிய பாதை செல்கிறது. அன்றாட வாழ்க்கையை விவரிக்கும் பல புடைப்புச் சிற்பங்கள் அங்கு காணப்படுகின்றன.
# ஜபுங் கோயில், கிழக்கு ஜாவா

## விளக்கம்

### கால் பகுதி

மேற்குப் பகுதியுடன் செவ்வக அமைப்பு, படிக்கட்டுகளைக் கொண்டு அமைந்துள்ளது. அங்கு 1.30 மீட்டர் அளவில் இரண்டு சிறிய வெற்று மாடங்களைப் போன்ற இடங்கள் உள்ளன. கால் பகுதியானது இரண்டு நிலை செவ்வக தளங்களைக் கொண்டுள்ளது.
# ஜபுங் கோயில், கிழக்கு ஜாவா

## விளக்கம்

### உடல் பகுதி

உடல் பகுதியில் மனிதர்கள், வீடுகள் மற்றும் தாவரங்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்ட நிலையில் உள்ளன. தென்கிழக்கு மூலையில் ஒரு பெண் ஒரு பெரிய மீனின் மீது சவாரி செய்யும் சிற்பம் உள்ளது. இந்து மதத்தில் ஸ்ரீ தஞ்சங் கதையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சிற்பக் காட்சி அங்கே உள்ளது. அதில் ஒரு மனைவியின் நன்றியுணர்வு மற்றும் நம்பகத்தன்மை பற்றிய கதை உள்ளது. ஸ்ரீ தஞ்சங் வட்டாரத்தில் காணப்படுகின்ற புடைப்புச் சிற்பங்கள் பிலிட்டாரில் உள்ள பெனத்தாரான் கோயில், கேதிரியில் உள்ள சுரவானா கோயில், மற்றும் டிரவுலானில் உள்ள பஜன்கிராத்து என்னுமிடத்தில் உள்ள வாயில் போன்ற இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன. அங்குள்ள கதவின் வழியாக 2.60 x 2.58 மீட்டர் மற்றும் 5.52 மீட்டர் உயரமுள்ள முதன்மை அறையான கர்ப்பகிரகம் எனப்படுகின்ற கருவறை (கர்பாக்ரிஹா) உள்ளது.
# ஜபுங் கோயில், கிழக்கு ஜாவா

## விளக்கம்

### கூரைப் பகுதி

கூரையின் பெரும்பாலான மேல் பாகங்கள் காணப்படவில்லை. தற்போதுள்ள பகுதிகளிலிருந்து ஆராயும்போது, வல்லுநர்கள் கூரை மலர் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஸ்தூபி அங்கு இருந்திருக்கலாம் என்று கருதுகின்றனர்.
# ஜபுங் கோயில், கிழக்கு ஜாவா

## அமைவிடம்

இந்த கோயில் கிராக்ஸான் நகருக்கு கிழக்கே 5 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. அல்லது ஜபுங் தீர்த்தா நீச்சல் குளத்திலிருந்து 500 மீட்டர் தென்கிழக்கில், சுரபயா - சிட்டுபோண்டோ நெடுஞ்சாலையில் உள்ளது.
# நிணநீர்க்குழியப் புற்றுநோய்

**நிணநீர்க்குழியப் புற்றுநோய்** (Lymphoma) என்பது வெண்குருதியணுக்களில் ஒரு வகையான நிணநீர்க்குழியங்களில் இருந்து உருவாகும் இரத்தப் புற்றுநோய்களின் குழு ஆகும். இந்நோயின் அறிகுறிகள் வலியில்லா வீக்கம்கொண்ட நிணநீர்க்கணுக்கள், காய்ச்சல், பெரும்பாலும் இரவில் ஏற்படும் நனையுமளவு வியர்வைப்பெருக்கு, திட்டமிடப்படாத எடை இழப்பு, அரிப்பு, மற்றும் தொடர்ந்து சோர்வாக உணர்தல்.  
தாமஸ் ஹாட்ஜ்கின் 1832 ஆம் ஆண்டில் அவருடைய பெயரால் வழங்கப்பட்டுவரும் லிம்போமாவின் முதல் விளக்கத்தை வெளியிட்டார். அப்போதிருந்து, லிம்போமாவின் பல வடிவங்கள் கண்டறியப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.  
ஹாட்ஜ்கின் லிம்போமாவிற்கான மறையிடர் காரணிகள் எப்ஸ்டைன்-பார் வைரஸ் தொற்று மற்றும் குடும்பத்தில் நோய்தாக்கப்பட்ட வரலாறு ஆகியவை. ஹாட்ஜ்கின் அல்லாத லிம்போமாக்களின் பொதுவான காரணிகளில் தன்னுடல் தாக்குநோய்கள், எயிட்சு, மனித டி-லிம்போட்ரோபிக் வைரஸ் தொற்று, நோயெதிர்ப்பு தடுப்பு மருந்துகள் மற்றும் சில பூச்சிக்கொல்லிகள் ஆகியவை அடங்கும். அதிக அளவு சிவப்பு இறைச்சியை உண்பதும் புகையிலை புகைப்பதும் ஆபத்தை அதிகரிக்கும்.  
லிம்போமா பெரும்பாலும் நுரையீரல், கல்லீரல் மற்றும் மூளைக்கு பரவுகிறது; மைய நரம்பு மண்டலத்திற்கும் பரவக்கூடும். பெரும்பாலும் மூளையைச் சுற்றியுள்ள மூளைச் சுற்றுகளில் லிம்போமாட்டஸ் மூளைக்காய்ச்சல் (எல்.எம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.
# நிணநீர்க்குழியப் புற்றுநோய்

## அறிகுறிகள்

லிம்போமா சில குறிப்பிடப்படவியலா பொதுவான அறிகுறிகளுடன் இருக்கக்கூடும்; அறிகுறிகள் தொடர்ந்து இருந்தால், லிம்போமாவின் இருப்பு உட்பட, அவற்றின் காரணங்களைத் தீர்மானிக்க ஒரு மதிப்பீடு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.
- வடிநீர்க்கோள நோய் அல்லது நிணநீர்க்கணுவின் வீக்கம் என்பது லிம்போமாவின் முதல்நிலை அறிகுறியாகும்.
- பி அறிகுறிகள் (தொகுப்பு அறிகுறிகள்) - ஹாட்ஜ்கின் லிம்போமா மற்றும் ஹாட்ஜ்கின் அல்லாத லிம்போமா ஆகிய இரண்டிற்கும் பொருந்தும். அவை பின்வருமாறு:
- காரணம் புலப்படாக் காய்ச்சல்
- இரவில் வியர்வைப்பெருக்கு
- எடை இழப்பு
- பிற அறிகுறிகள்:
- பசியின்மை
- களைப்பு
- மூச்சுத்திணறல்
- அரிப்பு