wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# அப்துல்-இரசாக் சமர்கந்த்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

அப்துல் ரசாக் 1413-ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 7 ஆம் தேதி ஆப்கானித்தானின் ஹெறாத் நகரில் சுல்தான் சாருக்கின் கீழ் காசியாக (நீதிபதி) இருந்த ஜலால் அல்தீன் இஷாக் என்பவருக்கு பிறந்தார். தனது தந்தையின் பராமரிப்பில் வளர்ந்த அப்துல் ரசாக், அக்காலத்தின் சிறந்த அறிஞர்கள் சிலரிடம் கல்வி கற்றார். தனது தந்தை 1437-இல் இறந்தபோது, போதுமான சட்ட அறிவைப் பெற்றிருந்ததால், இவரது தந்தையின் வேலை இவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அப்துல் ரசாக்கின் திறமைகளால் சுல்தான் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். அதனால்தான் இவர் இந்தியாவின் பிரதிநிதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# அப்துல்-இரசாக் சமர்கந்த்

## இந்தியாவிற்கான பயணம்

அப்துல் ரசாக் ஜனவரி 1441 இல் ஹெறாத்திலிருந்து தனது பயணத்தைத் தொடங்கி 1445-இல் இந்தியாவின் கோழிக்கோடு வந்தடைந்தார். கோழிக்கோடு சாமோரினை சந்தித்து, தனது பரிசுகளை வழங்கினார். அதன் பிறகு கோழிக்கோட்டில் ஐந்து மாதங்கள் தங்கினார். இதற்கிடையில் இவர் பலமுறை சாமோரினிடம் தனது பயணத்தின் நோக்கத்தைத் (மன்னனை மதம் மாற்றுவது தெளிவுபடுத்தினார். மதம் மாற்றம் கூடாது என்பதில் சாமோரின் உறுதியாக இருந்தார். இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில்தான் விஜயநகர மன்னரிடமிருந்து அப்துல் ரசாக்கிற்கு அழைப்பு வந்தது. உடனே அழைப்பை ஏற்று கோழிக்கோட்டில் இருந்து கடல் மார்க்கமாக மங்களூருக்குச் சென்றார். அங்கு சிறப்பான வரவேற்பு அளிக்கப்பட்டது. அரச விருந்தினராக சில நாட்கள் அங்கேயே தங்கிவிட்டு திரும்பினார். இந்தியாவிலிருந்து நாடு திரும்பிய அப்துல் ரசாக் பல வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டார். சாருக்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது வாரிசுகளின் கீழ் பல பதவிகளை வகித்தார். ஜனவரி 1463-இல் இவர் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். பதவியில் இருக்கும்போதே 1482 ஆகஸ்டில் இறந்தார்.
# அப்துல்-இரசாக் சமர்கந்த்

## எழுத்து

இந்தியாவுக்கான இந்தப் பணியின்போது சுமார் 450 பக்கங்களைக் கொண்ட *மட்லா-உஸ்-சாதின் வா மஜ்மா-அல்-பக்ரைன்* (இரண்டு மங்களகரமான விண்மீன்களின் எழுச்சி மற்றும் இரண்டு பெருங்கடல்களின் சங்கமம்), என்ற ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். இது இவரது பயண அனுபவங்களையும் வரலாற்றையும் விவரிக்கிறது. இந்தப் புத்தகத்தில் கேரளாவுக்கு உரிய இடம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. கோழிக்கோட்டில்தான் இவர் முதலில் கறுப்பின மனிதர்களைச் சந்தித்ததாக அதில் விவரிக்கிறார்.  
அப்துல் ரசாக்கின் இந்தியப் பயணத்தின் விவரிப்பு, சாமோரின் ஆட்சியின் கீழ் கோழிக்கோட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் நிகழ்வுகளை விவரிப்பதும், அம்பியில் உள்ள பண்டைய நகரமான விஜயநகரத்தின் செல்வம் மற்றும் அதன் மகத்துவத்தையும் விவரிக்கிறது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியப் பெருங்கடலில் நடந்த கப்பல் வர்த்தகத்தின் கணக்குகளையும் இவர் எழுதிச் சென்றார்.  
அப்துல் ரசாக்கின் புத்தகம் சாருக்கின் அரசுக்கும் சீனாவின் மிங் அரசமரபுக்கும் இடையிலான இராஜதந்திர உறவுகளின் விரிவான விவரத்தையும் உள்ளடக்கியது. குறிப்பாக, 1420-1422 இல் பெய்ஜிங்கிற்கு சாருக் அனுப்பிய பணியில் பங்கேற்ற கியாத் அல்-தின் நக்காஷ் எழுதிய கணக்கை அது இணைத்தது.
# வாரிசு

***வாரிசு*** (*Varisu*) என்பது 2023 இல் தில் ராஜு தயாரிப்பில் இயக்குநர் வம்சி பைடிபைலி எழுதி இயக்கிய இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படமாகும். இப்படத்தில் விஜய் மற்றும் ராஷ்மிகா மந்தண்ணா ஆகியோர் முக்கிய கதைப்பாத்திரங்களில் நடித்திருந்தனர். இத்திரைப்படம் 2023 சனவரி 11 அன்று வெளியிடப்பட்டது.
# வாரிசு

## நடிகர்கள்

- விஜய் - விஜய் ராஜேந்திரன்
- ராஷ்மிகா மந்தண்ணா - திவ்யா
- சரத்குமார் - ராஜேந்திரன் பழனிசாமி
- பிரபு - ஆனந்த் பத்மநாபன்
- ஜெயசுதா - சுதா ராஜேந்திரன்
- பிரகாஷ் ராஜ் - ஜெயபிரகாஷ்
- ஸ்ரீகாந்த் - ஜெய் ராஜெந்திரன்
- ஷாம் - அஜெய் ராஜெந்திரன்
- எஸ். ஜே. சூர்யா - ஆதித்திய மிட்டால்
- யோகி பாபு - கிச்சா
- சங்கீதா கிரிஷ் - ஆர்த்தி ஜெய்
- சம்யுக்தா சண்முகநாதன் - அஜெயின் மனைவி
- சஞ்சனா திவாரி - ரியா
- நந்தினி ராய் - ஸ்மிதா
- கணேஷ் வெங்கட்ராமன் - முகேஷ்
- சிறீமன் - தம்பிதுரை
- விடிவி கணேஷ் - வேல்ராஜ்
- மைம் கோபி - சங்கத்தலைவர்
- பரத் ரெட்டி
- சஞ்சனா சாரதி - விஜய்யின் நண்பி
- சதீஸ் - விஜய்யின் நண்பன்
- சுமன் - கௌதம்
- மத்தேயு வ்ர்கீஸ் - மத்தேயு
- பாண்டி ரவி - ஈஸ்வர்
- ஹர்ஷிதா
- அத்வைத்
- கிகி விஜய் - சிறப்புத் தோற்றம்
- ஜானி மாஸ்டர் - 'தீ தளபதி' பாடலில் சிறப்புத் தோற்றம்  
ராஜேந்திரனின் தந்தை பழனிசாமியை சித்தரிக்க ஜெமினி கணேசனின் உருவப்படம் பயன்படுத்தப்பட்டது.
# வாரிசு

## தயாரிப்பு

2021 செப்டம்பர் 26 அன்று, தளபதி 66 என்ற தலைப்பில் விஜய்யின் 66வது படம் அறிவிக்கப்பட்டது. இது ஸ்ரீ வெங்கடேஸ்வரா கிரியேசன்ஸ் மூலம் தில் ராஜு மற்றும் சிரிஷ் தயாரித்த முதல் தமிழ் படம். விஜய்யின் 48 ஆவது பிறந்தநாளை முன்னிட்டு 2022 சூன் 21 அன்று வாரிசு என்ற தலைப்பு அறிவிக்கப்பட்டது.
# வாரிசு

## இசை

விஜய்<nowiki/>யுடன் தனது முதல் கூட்டணியில் தமன் எஸ் இசையமைத்துள்ளார். இப்படத்தில் ஆறு பாடல்கள் உள்ளன.
# வாரிசு

## திரைப்பட வெளியீடு

2023 சனவரி 11 ஆம் தேதி திரைப்படத்தை திரையரங்குகளில் வெளியிட்டனர்.
# மகிந்து

**மகிந்து** (*Mahindu*) (ஆட்சி சுமார் 994-1015 பொ.ச.), **மகேந்திரன்** அல்லது **மகிந்திரன்** என்றும் அழைக்கப்படும் இவர், நாதுல்லாவின் சகமனா வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய மன்னராவார். இவர் நாதுல்லாவை (இன்றைய இராஜஸ்தானில் உள்ள நாதோல்) சுற்றியுள்ள பகுதியை ஆட்சி செய்தார்.
# மகிந்து

## ஆட்சி

மகிந்து தனது தந்தை விக்ரகபாலனுக்குப் பிறகு நாதுல்லாவின் அரியணையில் அமர்ந்தார்.  
அஸ்திகுண்டி இராஷ்டிரகூட இளவரசர் தவாலாவின் பீஜப்பூர் கல்வெட்டின் படி, மகேந்திரன் என்ற ஆட்சியாளர் துர்லபராஜாவுக்கு எதிராக அவருக்கு உதவினார். வரலாற்றாளர் எப். கீல்ஹார்ன் இந்த மகேந்திரனை நாதுல்லாவின் மன்னன் மகிந்துவுடன் அடையாளம் காட்டினார். டி. ஆர். பண்டார்கர் துர்லபராஜாவை துர்லபராஜா சோலங்கியர் என்று அடையாளம் காட்டினார். இருப்பினும், இந்தக் கல்வெட்டு வெளியிடப்பட்டபோது துர்லபராஜா சோலங்கிய அரியணை ஏறவில்லை என்றும் துர்லபராஜாவை இரண்டாம் துர்லபராஜா என்றும் அடையாளம் காட்டினார்.  
தவாலா மகிந்துவின் நெருங்கிய கூட்டாளியாக இருந்ததாகவும், பரமார மன்னன் முன்ஜாவுக்கு எதிராக அவருக்கு உதவியதாகவும் தெரிகிறது.
# மகிந்து

## வாரிசுகள்

மகிந்துவுக்குஅசுவபாலன் மற்றும் அனகில்லன் என்ற இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர். இவருக்குப் பின் அசுவபாலன், அதற்குப் பின்னர் அசுவபாலனின் மகன் அகிலா ஆகியோர் ஆட்சிக்கு வந்தனர். அகிலாவுக்குப் பிறகு அனகில்லன் நாதுல்லாவின் அரியணையில் ஏறினார்.
# மகிந்து

## சான்றுள்

-
-
-
-
-
# சந்திரவதியின் பரமாரர்கள்

**சந்திரவதியின் பரமாரர்கள்** (*Paramaras of Chandravati*) 10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இந்தியாவில் உள்ள அர்புடா மலையை (இன்றைய அபு மலை ) சுற்றியுள்ள பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். இவர்களின் தலைநகரம் சந்திரவதியில் அமைந்திருந்தது. மேலும் இவர்களின் பிரதேசத்தில் இன்றைய தெற்கு இராஜஸ்தான் மற்றும் வடக்கு குசராத்து ஆகிய பகுதிகள் அடங்கும். வம்சத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஆட்சியாளராக தாராவர்ஷா என்பவர் அறியப் படுகிறார். அவர் 1178 இல் கசக்கிரடா போரில் கோரி படையெடுப்பை முறியடிக்க தனது சோலங்கிய மேலாதிக்கங்களுக்கு உதவினார்.  
சந்திரவதியின் பரமாரர்கள் அர்புடா மலையைச் சுற்றியுள்ள பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். அவர்களின் பிரதேசம், அர்புடா (அல்லது ஒரு கல்வெட்டில் அர்வ்வுடா ) என அழைக்கப்படும், இன்றைய தெற்கு இராஜஸ்தான் மற்றும் வடக்கு குசராத்து முழுவதும் பரவியிருந்தது. சந்திரவதி (கல்வெட்டுகளில் சந்திரபாளையம் அல்லது சந்திரபள்ளி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது ), மலையின் அடிவாரத்தில் உள்ள நகரம் அவர்களின் தலைநகராக இருந்தது.
# சந்திரவதியின் பரமாரர்கள்

## மதம்

பொ.ச.1161 தேதியிட்ட இரணசிம்மனின் கல்வெட்டு சிவனை அழைப்பதில் தொடங்குகிறது. அவரை உலக படைப்பின் "மேடை இயக்குநர்" என்று விவரிக்கிறது. மேலும் பிரம்மா , விஷ்ணு ஆகியோரை அவரது உதவியாளர்களாக பெயரிடுகிறது.
# சந்திரவதி (இராஜஸ்தான்)

**சந்திரவதி** (*Chandravati*) **சந்திரோதி** என்று பிரபலமாக அறியப்படும் இது, இந்தியாவின் இராஜஸ்தானில் மேற்கு பனாஸ் ஆற்றங்கரையில் ஆபு சாலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். பண்டைய காலங்களில் இது ஒரு விரிவான நகரமாக இருந்தது. தற்போதைய கிராமங்களான தத்தானி, கிவேர்லி, காரடி மற்றும் சாந்த்புரா அதன் புறநகர்ப் பகுதிகளாக இருந்தன. பழைய இடிபாடுகளான கோயில்கள், தோரணங்கள் மற்றும் பெரிய பரப்பளவில் சிதறிக் கிடக்கும் உருவங்கள், அதன் கடந்த காலப் பெருமைக்குச் சான்று பகர்கின்றன.
# சந்திரவதி (இராஜஸ்தான்)

## வரலாறு

பரமாரர்கள் சந்திரவதியை நிறுவுவதற்கு முன்பு அந்த இடத்தில் ஒரு பெரிய குடியேற்றம் இருந்ததாக தொல்பொருள் ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. சந்திரவதியை சந்திரவதியின் பரமாரர்கள் ஆட்சி செய்தனர்.  
கி.பி 1024 இல், பதானைத் தாக்க இராஜஸ்தான் வழியாகச் சென்றபோது கசினியின் மகுமூதுவால் சந்திரவதி தாக்கப்பட்டு சூறையாடப்பட்டது. கிபி 1192 இல் பிருத்திவிராச் சௌகானைத் தோற்கடித்த பிறகு, முஸ்லிம் இராணுவமும் சந்திரவதியைத் தாக்கியது.
# சந்திரவதி (இராஜஸ்தான்)

## கலையும் இலக்கியமும்

சந்திரவதியில் ஏராளமான கோவில்கள் இருந்தன. முக்கியமாக சிவன் மற்றும் சைனக் கோவில்கள் இருந்தன.  
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் இந்தப் பகுதிக்குச் சென்ற பல ஐரோப்பிய அறிஞர்கள் எஞ்சியிருக்கும் கலை மாதிரிகள் பற்றி எழுதியுள்ளனர். ஜேம்ஸ் டோட் *மேற்கிந்தியாவில் தனது பயணங்கள்* என்ற நூலில் இந்தக் கோயில்களில் சிலவற்றின் படங்களைக் கொடுத்துள்ளார். 1824 இல் சார்லஸ் கொல்வில் மற்றும் அவரது குழுவினர் சந்திரவதிக்கு விஜயம் செய்து வெவ்வேறு அளவுகளில் இருபது பளிங்குக் கட்டிடங்களைக் கண்டனர். பிரம்மாவுக்கு ஒரு கோயில் செழுமையான மற்றும் நேர்த்தியாகச் செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. மற்றொரு அறிஞரான பெர்குசன், இரண்டு தூண்களும் ஒரே மாதிரியாக இல்லாத அளவுக்கு விவரங்கள் மற்றும் வகைகளில் தூண்கள் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன எனக் கூறுகிறார்.  
தற்போது ஒரு கோவில் கூட ஒழுங்காக இல்லை. பழைய கோயில்களின் துண்டுகள் அகற்றப்பட்டு தொலைதூர நகரங்களில் உள்ள கோயில்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன. சுதந்திரத்திற்கு முன்பு ராஜ்புதனா மால்வா ரயில்வேயின் ஒப்பந்தக்காரர்களால் பல நினைவுச்சின்னங்கள் அழிக்கப்பட்டன. அபு சாலை தொழிற்பேட்டை விரிவாக்கம் செய்யப்பட்டு, பாலன்பூர்-அபு சாலை நெடுஞ்சாலை கட்டப்பட்டபோது மீதமுள்ளவை திருடப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன. இது பண்டைய தளத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தது.
# எசுபார்த்தாவின் மேலாதிக்கம்

எசுபார்த்தா அரசு கிரேக்க பழங்காலத்தின் மிகப்பெரிய இராணுவ நில சக்தியாக இருந்தது. பாரம்பரியக் காலத்தில், எசுபார்த்தா முழு பெலொப்பொனேசியா மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது அல்லது செல்வாக்கு செலுத்தியது. கூடுதலாக, கிமு 431-404 இல் நடந்த பெலோபொன்னேசியப் போரில் ஏதெனியர் மற்றும் டெலியன் கூட்டணியின் தோல்வியின் விளைவாக கிமு 404 முதல் கிமு 371 வரை தெற்கு கிரேக்க உலகில் குறுகிய காலம் எசுபார்த்தன் ஒற்றை ஆதிக்கம் இருந்தது. மற்றவர்கள் மீதான அவநம்பிக்கையின் காரணமாக, எசுபார்த்தன்கள் தங்கள் உள் விவகாரங்களைப் பற்றிய வரலாற்றுப் பதிவுகளை எழுதுவதை ஊக்கப்படுத்தவில்லை. எசுபார்த்தாவின் வரலாறானது செனபோன், துசிடிடீசு, எரோடோட்டசு, புளூட்டாக் ஆகியோரின் எழுத்துகளில் இருந்தே அறியப்படுகின்றது. அவர்களில் யாரும் எசுபார்த்தன்கள் அல்லர். எசுபார்த்தன் மேலாதிக்கத்தின் காலம் முடிவுற்ற பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு புளூடாக் எழுதினார். அவர்கள் உயரடுக்குப் பிரிவினர் மற்றும் எசுபார்த்தன் பட்டத்திற்கு தகுதியானவர்கள். இதன் விளைவாக, உழைக்கும் வர்க்கங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் எசுபார்த்தன் குடிமக்கள் (ஓமியோய்) தொகை மிகவும் குறைவாக இருந்தது. ஒவ்வொரு எசுபார்த்தன் குடிமகன்களுக்கும் 7 அல்லது 8 எலட்கள் என்ற விகிதத்தில் இருந்தனர். இ்வாறு நியமிக்கப்பட்டவர்கள் எசுபார்த்தாவை விட லைசாந்தருக்கு விசுவாசமாக இருந்ததால், இந்த அமைப்பு லைசாந்தரின் தனிப்பட்ட பேரரசு என்று விவரிக்கப்பட்டது. ஏஜியன் கடற் பகுதி நகரங்களில் புதிய ஆட்சிகளை நிறுவியதில், பலர் தங்கள் உயிர்களை இழந்தனர் அல்லது நாடுகடத்தப்பட்டனர். ஆனால் மறுபுறம் அஜினா மற்றும் மெலோஸ் போன்றவை அவைற்றின் முன்னாள் குடிமக்களுக்காக மீட்டெடுக்கப்பட்டன.  
போரில் தோல்வியுற்ற ஏதென்சை என்ன செய்வது என்பதில் எசுபார்த்தாவின் கூட்டணி அரசுகளிடையே கருத்துவேறுபாடு ஏற்பட்டது. எசுபார்த்தாவின் முன்னணி கூட்டாளி அரசுகளான கொரிந்து மற்றும் தீப்ஸ் போன்றவை எசுபார்த்தாவை முழுமையாக அழித்து அவர்களை அடிமைகளாக்கவேண்டும் என்றன. இருப்பினும், பௌசானியாஸ் தலைமையிலான மிதவாதப் பிரிவினரின் கருத்து மேலோங்கியது. அதனால் ஏதென்சு காப்பாற்றப்பட்டது. என்றாலும் ஏதென்சின் நீண்ட மதில் சுவர்கள் மற்றும் பிரேயசின் கோட்டைகள் இடிக்கப்பட்டன. மேலும் ஏதென்சு அரசால் முன்பு நாடுகடத்தப்பட்ட அதன் குடிமக்களை திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்ற குறிப்பிடத்தக்க நிபந்தனை லைசாந்தர் ஏதென்சுக்கு விதித்தார். ஒரு நபரின் கைகளில் இவ்வளவு அதிகாரம் இருப்பது ஆபத்தானது என்பதை உணர்ந்த, மன்னர் அகிஸ் மற்றும் மன்னர் பௌசானியாஸ் இருவரும் லைசாந்தரின் செல்வாக்கை குறைக்க வேண்டும் என்ற கருத்தில் ஒன்றுபட்டனர். எசுபார்த்தா ஏதென்சில் சனநாயகத்தை மீட்டெடுக்க அனுமதித்தபோது, டிகார்ச்சிகள் பதவி ஒழிக்கப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டது. இதனால் ஏதென்சு விரைவில் மீண்டது.
# எசுபார்த்தாவின் மேலாதிக்கம்

## அஜிசிலேயஸ் மற்றும் அவரது போர்த் தொடர்கள்

(இடது) மற்றும் இரணாடாம் பர்னபாச்சு (வலது) இடையேயான சந்திப்பு.]]
எசுபார்த்தாவின் மேலாதிக்கத்தின் போது எசுபார்த்தாவின் இரண்டு அரசர்களில் ஒருவராக இரண்டாம் அஜிசிலேயஸ் இருந்தார். புளூடார்க் பின்னர் எழுதுகையில், அஜிசிலேயஸ் பாரம்பரிய எசுபார்த்தன் கொள்கைகள் கொண்ட மன்னராக இருந்தார். பெரும்பாலும் அவர் பாரம்பரிய ஆடையை அணிந்திருப்பதையே காணலாம். பெலோபொன்னேசியப் போரின் முடிவிற்குப் பிறகு, அவரது சகோதரர் இரண்டாம் அகிஸ் வாரிசு இல்லாமல் இறந்து போனதால் இவர் வசம் அரசாட்சி வந்தது. (அகிசின் மகன் லியோடிசிடாஸ் ஏதெனியன் தளபதியான அல்சிபியாட்சினுடனான முறைகேடான உறவில் பிறந்த மகன் என்று வதந்தி இருந்தது. டெக்சிலியோஸ் கொரிந்து அருகே கிமு 394 கோடையில் கொல்லப்பட்டார், அநேகமாக நெமியா போர், கிரேவ் ஸ்டீல் ஆஃப் டெக்ஸிலியோஸ், கிமு 394-393.]]
பாரசீகப் பேரரசின் மேற்குப் பகுதிகளை நோக்கி அஜிசிலேயஸ் விரைவில் மற்றொரு போர்த்தொடரைத் தொடங்கினார். பாரசீகத் தலைநகரான சூசா வரை தனது படைகளை நடத்தி செல்ல விரும்பியதாக புளூடார்க் கூறுகிறார். ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக, கிரேக்கத்தில் எசுபார்த்தா மீது போர் மேகங்கள் சூழ்ந்தன.  
கிரேக்கத்தில், அஜிசிலேயசின் கீழ் எசுபார்த்தன்கள் ஏராளமான கிளர்ச்சி அரசுகளை எதிர்கொண்டன. இந்தப் போரில் எசுபார்த்தன்கள் நடத்திய மிக முக்கியமான போர்களில் கொரிந்தியப் போர் அடங்கும். அதில் கிரேக்கர்களின் குறிப்பாக தீப்ஸ் கூட்டணிக்கு எதிராகப் போரிட்டது. எசுபார்த்தன்கள் பாரசிகர்களின் உதவியை நாடினர். மேலும் தீபஸ், கொரிந்தியா, ஏதென்ஸ் ஆகியவற்றிற்கு அளித்துவரும் ஆதரவைத் திரும்பப்பெறுமாறு கேட்டுக் கொண்டது. இதன் விளைவாக கிமு 386 இல் அன்டால்சிடாஸ் அமைதி உடன்பாடு உருவானது. இந்த உடப்பாட்டின் முடிவில் எசுபார்த்தா தன் வசமிருந்த ஆசிய பகுதிகளை இழந்தது.
# எசுபார்த்தாவின் மேலாதிக்கம்

## பொயோட்டியன் போர்

கிமு 379/378 குளிர்காலத்தில், தீப்சிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்ட ஒரு குழுவினர் நகரத்திற்குள் யாரும் அறியாமல் சென்று பதுங்கிக் கொண்டனர். மேலும் 1500 பேர்கொண்ட வலிமை நிறைந்த எசுபார்த்தன் காவல் படையினர் இருந்தபோதிலும், தீப்சை எசுபார்த்தன் ஆதரவுப் பிரிவினரிடமிருருந்து விடுவிப்பதில் அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர். அடுத்த சில ஆண்டுகளில், எசுபார்த்தா தீப்சுக்கு எதிராக நான்கு போர்த் தொடர்களை மேற்கொண்டது, என்றாலும் தீப்சை வழிக்கு கொண்டு வருவதில் முற்றிலும் தோல்வியடைந்தது. கிமு 375 இல், எசுபார்த்தா மேற்கொண்ட டெகிரா போரில் தீப்சிடம் குறியீட்டு ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க தோல்வியை சந்தித்தது. இறுதியாக, கிரேக்க நகர அரசுகள் எசுபார்த்தாவில் உள்ள அஜிசிலேயசை சந்திக்க தூதர்களை அனுப்பி அதன் மூலம் கிரேக்க நிலப்பரப்பில் அமைதியை ஏற்படுத்த முயன்றன. தீப்சின் இராசதந்திரியான எபமினோண்டாஸ், லாகோனியாவின் எசுபார்த்தன் அல்லாதவர்களின் சுதந்திரத்திற்காக வாதிட்டதனால் அஜிசிலேயசை கோபப்படுத்தினார். அதனால் அஜிசிலேயஸ் தீபஸ் நகரத்தினரை ஒப்பந்தத்தில் இருந்து விலக்கினார். ஆயினும் இந்த சனநாயக எதிர்ப்பு உணர்வானது, முப்பது கொடுங்கோலர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகான காலகட்டத்தில் அழிந்து இறுதியில் ஏதென்சுக்கு சனநாயகம் மீண்டும் திரும்பியது.  
லியூக்ட்ராவில் எசுபார்த்தாவின் தோல்விக்குப் பிறகு அரசியலில் எசுபார்த்தாவின் முக்கியத்துவம் பெருமளவில் குறைந்தது. கிமு 360 இல் அகேசிலாசின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, மூன்றாம் அர்க்கிடாமஸ் அரசரானார். அவர் ஏதென்சுக்கும் இரண்டாம் கடற்படைக் கூட்டமைப்புக்கும் (கிமு 357-355) இடையே மோதல் இல்லாத கொள்கையை நடைமுறைப்படுத்தினார். கிமு 355 மற்றும் 346 க்கு இடையில், அவர்கள் தீப்சுக்கு எதிராக ஏதென்சுடன் கூட்டு சேர்ந்தனர் மேலும் ஆம்பித்தியோனிக் அவை தீப்சின் கவனத்தை பெலோபொன்னீஸிடமிருந்து திறம்பட திருப்பியது.
# கலாஸ் ஆறு

**கலாஸ் ஆறு** என்பது (மலாய்: *Sungai Galas*; ஆங்கிலம்: *Galas River*) என்பது மலேசியா, கிளாந்தான் மாநிலத்தில், கிளாந்தான் ஆற்றின் துணை ஆறு ஆகும்.  
கிளாந்தானில் உள்ள குவா மூசாங் மாவட்டப் பகுதியின் மலைக்காடுகளில் கலாஸ் ஆறு தொடங்குகிறது. வடகிழக்கு பருவமழை பருவத்தின் காரணமாக, ஒவ்வோர் ஆண்டும் நவம்பர் முதல் பிப்ரவரி வரையிலான மாதங்களில் இந்த ஆற்றில் வெள்ளம் கரைபுரண்டு ஓடும்.  
குவா மூசாங் நகரம் இந்தக் கலாஸ் ஆற்றின் வழியில் உள்ளது. தன் இறுதிப் பயணத்தில் தென் சீனக் கடலில் கலக்கிறது.
# ககன் முர்மு

**ககன் முர்மு** (**Khagen Murmu**) (பிறப்பு: 2 பிப்ரவரி 1960), இந்தியாவின் மேற்கு வங்காள மாநில பாரதிய ஜனதா கட்சியின் அரசியல்வாதியும், சமூக ஆர்வலரும் ஆவார். இவர் சந்தாலி பழங்குடியைச் சேர்ந்த பட்டியல் பழங்குடியினர் ஆவார். இவர் 23 மே 2019 அன்று பாரதிய ஜனதா கட்சியின் சார்பில் மால்டா வடக்கு மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து, நாடாளுமன்ற மக்களவை உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் ஆவார்.  
முன்னர் இவர் 2001 ஆண்டு முதல் 2019ஆம் ஆண்டு முடிய அபீப்பூர் சட்டமன்றத் தொகுதியிலிருந்து இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சிஸ்ட்) கட்சி சார்பில் மேற்கு வங்காள சட்டமன்ற உறுப்பினராக பணியாற்றியவர்.
# பூ ராமு

**பூ ராமு** (*Poo Ramu*, 1962 - 27 சூன் 2022) என்று அறியப்படும் ராமு 2008-ம் வெளியான *பூ* திரைப்படம் வாயிலாக நடிகராக அறிமுகமான இவர் பல திரைப்படங்களில் குணச்சித்திர நடித்துள்ளார். முற்போக்கு எழுத்தாளர் சங்கத்தில் இருந்த இவர், பல சாதி எதிர்ப்பு திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார்.
# பூ ராமு

## திரைப்படங்கள்

பூ ராமு நடித்த சில திரைப்படங்கள்:  
- பூ
- நீர்ப்பறவை
- சூரரைப் போற்று
- பரியேறும் பெருமாள்
- கர்ணன்
- கண்ணே கலைமானே
- தங்க மீன்கள்
- நெடுநல்வாடை
- காடு
- திலகர்
- ஆண் தேவதை
- பேரன்பு
- கோடியில் ஒருவன்
- சிவப்பு
- கண்டதை சொல்கிறேன்
# பூ ராமு

## இறப்பு

மாரடைப்புக் காரணமாக இரண்டு நாட்களாகச் சென்னை இராஜீவ் காந்தி அரசு பொது மருத்துவமனையில் தீவிர சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டு வந்தது. நுரையீரலில் நீர் சேர்ந்திருந்தது என்பதால் மூச்சு விடச் சிரமம் ஏற்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து சிகிச்சை பலனின்றி, ஜூன் 27, 2022 அன்று காலமானார்.
# வெண்கூ வெண்பா

வெண்பா வகையினைக் கூறும் யாப்பருங்கல விருத்தி [செப்பல் வெண்பா, **வெண்கூ வெண்பா**, அகவல் வெண்பா என்று வெண்பா மூன்று வகைப்படும் என்று கூறி விளக்கமும் எடுத்துக்காட்டும் தருகிறது.
;விளக்கம்
நேரிசை வெண்பாவாக அமைந்து இன-எழுத்து மிக்கு ஒலிக்கும்.  
ஆசு கவிகளில் அது தோன்றும்.  
இதனை விளக்கும் முன்னோர் நூற்பா ஒன்று உண்டு.
;எடுத்துக்காட்டு
1  
தண்ணடைந்த திண்தோளாய் தாங்கலாம் தன்மைத்தோ  
கண்டடைவார் தம்மை கன்றறுமா - வண்டடைய  
நாணீலம் நாறுந்தார் நன்னன் கலைவாய  
வாணீலக் கண்ணார் வடிவு.
:
இதில் மெல்லின எழுத்து மிகுதியாக வந்துள்ளமை காண்க.
:
2  
அறந்தரு செங்கோல் ஐ அன்ன மாந்தைச்  
சிறந்தன சேவலோடு ஊடி - மறந்தொருகால்  
தன்னம் அகன்றாலும் தம்முயிர் வாழாவால்  
என்ன மகன்றில் இவை.
# ஆஹா கல்யாணம் (வலை தொடர்)

***ஆஹா கல்யாணம்*** என்பது பிளாக் ஷீப்பிற்காக 2019-ஆம் ஆண்டு தமிழில் வெளியான காதல்-நகைச்சுவை வலைத் தொடராகும், இது ஆனந்த் கே. குமாரால் எழுதி இயக்கப்பட்டது. நரேந்திர பிரசாத், பிரிகிதா சாகா, தேஜா வெங்கடேஷ் ஆகியோர் முக்கிய வேடங்களில் நடித்துள்ளனர். இந்தத் தொடர் ப்ளாக் ஷீப்பின், உனக்கென்னப்பா சேனல் மூலம் வெளியிட்டது. 15 அத்தியாயங்களைக் கொண்ட இத்தொடர் 27 செப்டம்பர் 2019 அன்று ஒளிபரப்பப்பட்டது, இறுதி அத்தியாயம் 17 பிப்ரவரி 2020 அன்று முடிவடைந்தது. தற்போது இது தெலுங்கில் மொழிமாற்றம் செய்யப்பட்டு ஆதன் டாக்கீஸ் மூலம் ஒளிபரப்பப்படுகிறது.
# ஆஹா கல்யாணம் (வலை தொடர்)

## நடிகர்கள்

- பவித்ராவாக பிரிகிதா சாகா (பவி டீச்சர்)
- பிரசாதாக நரேந்திர பிரசாத்
- மித்ராவாக தேஜா வெங்கடேஷ்
# ஆஹா கல்யாணம் (வலை தொடர்)

## அத்தியாயங்கள்

| வரிசை எண் | தலைப்பு | வெளியான நாள் |
| --- | --- | --- |
| 1 | காதலும் கடந்து போகும் |  |
| 2 | என்னோடு நீ இருந்தால் |  |
| 3 | யாரோ யாரோடி |  |
| 4 | கண்ணால் பேசும் பெண்ணே |  |
| 5 | என்ன சொல்ல போகிறாய் |  |
| 6 | அனல் மேலே பனித்துளி |  |
| 7 | ஆகாயம் தீப்பிடித்தால் |  |
| 8 | மாயநதி |  |
| 9 | சட்டென்று மாறுது வானிலை |  |
| 10 | யாருக்குள் இங்கு யாரோ |  |
| 11 | எனை மாற்றும் காதலே |  |
| 12 | யார் என்ன சொன்னாலும் |  |
| 13 | பிறை தேடும் இரவிலே |  |
| 14 | உசுரே போகுதே |  |
| 15 | அன்பில் அவன் | } |
# ஆஹா கல்யாணம் (வலை தொடர்)

## பார்வையாளர்களின் பதில்

பார்வையாளர்கள் இந்தத் தொடரையும், பிரிகிதா சாகா நடித்த பவி டீச்சர் கதாபாத்திரத்தையும் நன்கு ஏற்றுக்கொண்டனர், அவருடைய மங்கலான தோலும், வழக்கமான பக்கத்து வீட்டுப் பெண் ஆளுமையும் நெட்டிசன்கள் மத்தியில் பெரும் புகழைப் பெற்றன. பிரிச்சிடா சமூக ஊடக தளங்களில் ஒரு பெரிய ரசிகர் பின்தொடர்தலையும் பெற்றார். இவ்வாறு, 15 அத்தியாயங்களைக் கொண்ட தொடர் யூடியூப்பில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான பார்வைகளைப் பெற்றுள்ளது. இருப்பினும், பாராட்டப்பட்டாலும், மலையாளப் படமான *பிரேமம்* தொடர்பான குறிப்பிட்ட காட்சி ஒன்று நெட்டிசன்களால் விமர்சிக்கப்பட்டது. இந்தத் தொடர் பிளாக் ஷீப்பின் ஓடிடி இயங்குதளமான பி. எசு. வேல்யூவிலும் கிடைக்கிறது.
# Module:Episode list
# Module:Table empty cell

local p = {}  
-- List of default title texts.
local defaultTitleTextlist = {
["TBA"] = "அறிவிக்கப்படவில்லை",
["TBD"] = "தீர்மானிக்கப்படவில்லை",
["N/A"] = "கிடைக்கவில்லை"
}  
-- Local function which is used to retrieve the title text.
local function getTitleText(args, altText)
local titleText = args[2] or args["title_text"]  
-- If the title text was manually added, return it.
if (titleText) then
return titleText
end  
-- The title text was not set, get the correct default text which corresponds to the alt text.
for k, v in pairs(defaultTitleTextlist) do
if (altText == k) then
return v
end
end
end  
-- Local function which is used to retrieve the alt text.
local function getAltText(args)
local altText = args[1] or args["alt_text"]  
if (altText == nil) then
altText = "TBA"
end  
return altText
end  
-- Local function which does the actual main process.
function p._main(args)
local altText = getAltText(args)
local titleText = getTitleText(args, altText)  
return "<small style=\"color: #2C2C2C\" title=\"" .. titleText .. "\">" .. altText .. "</small>"
end  
--1= or |alt_text= — optional; The text which will be written in the cell.
-- |2= or |title_text= — optional; The text which will be shown when hovering over the cell.
---
function p.main
local getArgs = require('Module:Arguments').getArgs;
local args = getArgs;
return p._main(args)
end  
return p
# அகவல் வெண்பா

வெண்பா வகையினைக் கூறும் யாப்பருங்கல விருத்தி செப்பல் வெண்பா, வெண்கூ வெண்பா, **அகவல் வெண்பா** என்று வெண்பா மூன்று வகைப்படும் என்று கூறி விளக்கமும் எடுத்துக்காட்டும் தருகிறது.
;விளக்கம்
அகவல் வெண்பா என்பது இன்னிசை வெண்பா
:
;எடுத்துக்காட்டு
வைகலும் வைகல் வரக்கண்டும் அஃதுணரார்  
வைகலும் வைகலை வைகும் என்று இன்புறுவர்  
வைகலும் வைகல்தம் வாள்நாள்மேல் வைகுதல்  
வைகலை வைத்துணரா தார்.
# பிர்பூம் நிலக்கரிவயல்

**பிர்பூம் நிலக்கரிவயல்** (*Birbhum Coalfield*) இந்தியாவின் கிழக்குப் பகுதியில் மேற்கு வங்காள மாநிலத்தின் பிர்பூம் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. பெரிய நிலக்கரி வயலான இங்கு 5 பில்லியன் டன் நிலக்கரி இருப்பு உள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது.  
9.7 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ள *தியூச்சா* மற்றும் *பச்சமி* நிலக்கரித் தொகுதியை வங்காள பிர்பும் நிலக்கரி நிறுவனம் உருவாக்க உள்ளது. 2,102 மில்லியன் டன் நிலக்கரி இருப்பு உள்ள தியூச்சா பச்சமி நிலக்கரித் தொகுதி நாட்டின் மிகப்பெரிய நிலக்கரித் தொகுதியாகும். 2.6 சதுர கிலோமீட்டர் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ள தேவாங்கஞ்ச் அரின்சிங்க நிலக்கரித் தொகுதி மற்றொரு சாத்தியமான நிலக்கரி இருப்பாகும். இந்த தொகுதிகள் முகமது பசார் சிடி தொகுதியில் அமைந்துள்ளன.
# வெண்பா (தழுவல்)

வெண்பாவின் முடிபு **காசு, பிறப்பு, நாள், மலர்** என்னும் வாய்பாட்டு முடிவுகளில் ஒன்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்னும் நெறிமுறை உள்ளது. இந்த முறைமையில் மாற்றம் பெற்று வந்த வெண்பாக்கள் பண்டைய இலக்கியங்களில் உள்ளன. யாப்பருங்கல விருத்தி நூலில் அவை எடுத்துக் காட்டப்பட்டுள்ளன. இவற்றை நாம் வெண்பா என ஏற்றுத் **தழுவிக்கொண்டுள்ளோம்**.  
காசு, பிறப்பு என்பன சீர் வாய்பாடுகள். இவை முறையே நேர்பு, நிரைபு என்னும் அசை வாய்பாடுகள். இவை குற்றியலுகரத்தில் முடிவதைக் காணலாம். எடுத்துக் காட்டப்பட்டுள்ளது போல் பண்டைய வெண்பாக்களில் சில முற்றுகரத்ததில் முடிகின்றன. இதற்கு இலக்கணம் கூறும் நூற்பா இதனைச் சிறப்பு இல்லாதது எனக் குறிப்பிடுகிறது.
# வெண்பா (தழுவல்)

## 1

<poem>திறந்திடுமின் தீயவை பிற்காண்டு மாதர்
இறந்து படிற்பெரிதாம் ஏதம் – உறந்தையர்கோன்
தண்ணார மார்பிற் தமிழ்நர் பெருமானைக்
கண்ணாரக் காணக் **கதவு**. </poem>
# புதிய விருந்தாவனம்

**புதிய விருந்தாவனம்** (*New Vrindaban*) என்பது அமெரிக்காவின், மேற்கு வர்ஜீனியா மாநிலம், மார்ஷல் கவுண்டியின் அமைதி தவழும் அப்பலாச்சிய மலைத்தொடரின் மடியில், ஒஹையோ பள்ளத்தாக்கின், கிராமத்துச் சூழலில் அமைந்துள்ள இஸ்கான் (கிருஷ்ண விழிப்புணர்விற்கான பன்னாட்டு சமூகம்) (அரே கிருஷ்ணா) பன்னாட்டு சமூகம் ஆகும்.  
புதிய விருந்தாவனம் ஒரு புனிதத் தலமாகவும், மேற்கில் ஒரு ஆன்மீக சுற்றுலாத் தலமாகவும் இருக்கிறது. அனைத்து பின்னணியினைக் கொண்ட மக்களுக்கு, பக்தி யோகம் எனப்படும் அன்பு மற்றும் பக்தியுடன் கூடிய மனநிலையில் கடவுளுடன் இணைவதற்கான வாய்ப்பை இவ்வமைப்பு வழங்குகிறது. கலைநயமிக்க இராதா விருந்தாவன சந்திர கோவில், பசு பாதுகாப்பு சரணாலயம், அழகான ரோஜா பூங்கா, தாமரை நிரம்பிய ஏரிகள், மயிலாடும் நடைபாதைகள் என அனைத்தும் அமைதியான ஆன்மீக சூழலை உருவாக்குகின்றன. இதனை அமெரிக்காவின், முதல் அரே கிருஷ்ணாவின், தன்னிறைவு பெற்ற சமூகமாகவும் உருவாக்கியுள்ளார்.
# புதிய விருந்தாவனம்

### முதலாம் பதின்ம ஆண்டுகள்

1970 ஆம் ஆண்டுகளின் நடுப்பகுதியில் இந்த சமூகத்தின் மக்கள் தொகை நூற்றுக்கு மேல் பெருகியது. முதல் பத்து ஆண்டுகளில் (1968 முதல் 1978 வரை), இங்கு வாழ்க்கை சிக்கனமாக இருந்தது; எனினும் உற்சாகம் அதிகமாக இருந்தது. இக்காலகட்டத்தில் நிறைய சாதனைகள் நிகழ்த்தப்பட்டன. அரே கிருஷ்ண பக்தர்கள் இரண்டு கோவில்களைக் கட்டினார்கள். பசுப் பாதுகாப்புத் திட்டம் நிறுவப்பட்டது. உணவுக்காக நிலத்தில் பயிரிட்டனர். ஒரு பள்ளியைத் தொடங்கினர். முதல் விருந்தினர் மாளிகையைக் கட்டினார்கள். முத்தாய்ப்பாக பிரபுபாதாவின் பொன் மாளிகையைக் கட்டத் தொடங்கினர்.  
கோவிலின் நுழைவாயிலில் இரண்டு துவாரபாலர்களின் சிற்பத்தைக் காணலாம். கோவிலின் மிகப்பெரிய மரபார்ந்த மண்டபத்தின் உள்ளே, நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகளுடன் அமைந்த 24 நான்கு தூண்களின் தலைப்பில் சிங்கங்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கூரையிலும் நேர்த்தியான மர வேலைப்பாடுகளைக் காணலாம். உருளை வடிவிலான (barrel shaped) மண்டபத்தின் முற்றம் (Atrium) வண்ணக் கண்ணாடி ஓவியங்களால் (Stained glass painting) அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மையத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ள மூலவர் சன்னதியில் (Main Altar) பொன் இழைக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கோவிலின் மூலவரான இராதா விருந்தவன் சந்திரா இச்சன்னதியில் காட்சி தருகிறார். சிறீ சிறீ கௌர நிதய் (16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இரு தெய்வீக ஆளுமைகள்: சைதன்யா மற்றும் நித்தியானந்தா), விருந்தாவன மாதவன், துளசி தேவி, சிறீ. கோபிநாத்ஜி, கிரிராஜ கோவர்தனன், சிறீல பிரபுபாதா ஆகிய தெய்வங்கள் இடம் பெற்றுள்ளன. ஜெகந்நாத சன்னதியில் ஜகந்நாதர், பலதேவர் மற்றும் சுபத்திரை ஆகியோர் இடம்பெற்றுள்ளனர். சிறீ நரசிம்மர் சன்னதியில் சிறீ நரசிம்மர், பிரகலாதர், இலக்குமி நரசிம்ம சாளக்கிராம சிலைகள் ஆகிய தெய்வங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. மைய சன்னதியின் வலப்புறம் இந்தியாவில், விருந்தாவனத்தில் வாழ்ந்த, ஆறு கோசுவாமிகளின் திருவுருவங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. மண்டபத்தின் இடது பக்கச் சுவரை ஒட்டி அமைக்கப்பட்டுள்ள பீடத்தில் சிறீல பிரபுபாதாவின் திருவுருவச்சிலை இடம்பெற்றுள்ளது. ஆகிய பண்டிகைகளும், விழாக்களும் இங்கு சிறப்பாக நடைபெறுகின்றன.
# புதிய விருந்தாவனம்

## பொன் மாளிகை

அமெரிக்காவில் பார்க்க வேண்டிய எட்டு மத அதிசயங்களில் ஒன்று என்று கருதப்படும் பொன் மாளிகை (Palace of Gold) ஒரு கலைப்பொக்கிசம் ஆகும். அமெரிக்காவில் பார்க்க வேண்டிய மிக அழகான 30 இடங்களில் ஒன்று - பிசினஸ் இன்சைடர். மற்றும் பட்டுக்கம்பளப் புல்வெளிகள், தாமரைக் குளம், என்று இந்தப் பொன் மாளிகை மிளிர்கிறது. இப்போது தேசிய வரலாற்று இடங்களின் பட்டியலில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.
# புதிய விருந்தாவனம்

## பசு பாதுகாப்பு சரணாலயம்

பசுக்களைப் பாதுகாப்பது புதிய விருந்தாவன சமூகத்தின் மிக முக்கியமான நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும். 1969 ஆம் ஆண்டு முதல், புதிய விருந்தாவன சமூகம் பசு பாதுகாப்பு சரணாலயமான கோசாலையில் உள்ள பசுக்களைப் பாதுகாத்து சேவை செய்து வருகிறது. அதற்கு ஈடாக, பசுக்கள் வழங்கும் சுவையான பால், கோவிலில் உள்ள இறைவனுக்கு தினமும் நைவேத்தியமாகப் படைக்கப்படுகிறது. பக்தர்களுக்கும் பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது. இன்று வரை புதிய விருந்தாவன சமூகம் கோசாலை பணியை இடைவிடாது நடத்தி வருகிறது. இங்குள்ள பசுக்களுக்குப் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இங்கு வரும் ஆன்மீக சுற்றுலாப் பயணிகள் இந்த சரணாலயத்திற்கு வந்து பசுக்களை வாஞ்சையுடன் தொட்டுக் கட்டிப்பிடித்து மகிழ்கிறார்கள்.
# புதிய விருந்தாவனம்

## பக்தர்களுக்கான வசதிகள்

### தங்கும் விடுதி மற்றும் குடில்கள்

இங்குள்ள மாளிகை தங்கும் விடுதியில் (The Palace Lodge) கட்டண வீதம்: ஒற்றைப் படுக்கை ($77.28), இரட்டைப் படுக்கை - க்வீன் எல் ($110.88), இரட்டைப் படுக்கை - க்வீன் ஜி ($134.40), இரட்டைப் படுக்கை கிங் ஜி அறை ($134.40) மற்றும் இரட்டை படுக்கைகள் - டி அறை ($123.08) ஆகியவற்றில் 280 பேர் வரை வசதியாகத் தங்க முடியும். இவை தவிர, வனப்பகுதி அல்லது ஏரிக்கரைப் பகுதியில் பல குடில்கள் (Cabins) அமைக்கப்பட்டுள்ளன. குடில் விவரம்:- வனக்குடில் மூன்று படுக்கை ($196), வனக்குடில் மாடியுடன் ($196), ஏரிக்குடில் மாடியுடன் ($196), குடில் 12 ($196), வாடகைக்குக் கிடைக்கின்றன.
# புதிய விருந்தாவனம்

## பக்தர்களுக்கான வசதிகள்

### கோவிந்தா உணவகம்

கோவிந்தா உணவகம் (Govinda’s Restaurant), ஓஹியோ பள்ளத்தாக்கில் உள்ள முன்னணி சைவ உணவகமாகும், இங்கு பல்வேறு சுத்த சைவம் (Vegetarian) மற்றும் நனி சைவ (Vegan) உணவுகள் இரவு உணவாகப் பரிமாறப்படுகின்றன.
# புதிய விருந்தாவனம்

## பக்தர்களுக்கான வசதிகள்

### யோக மையம்

புதிய விருந்தாவனத்தின் யோக மையம், மரங்கள் அடர்ந்து, நீர்ததும்பும் ஏரிக்கரையில், அமைந்துள்ளது. அமைதி தவழும் இச்சூழலில், தியானம், யோகாசனங்கள், போன்ற மரபார்ந்த உடற்பயிற்சிகளில் ஈடுபடலாம்.
# புதிய விருந்தாவனம்

## பக்தர்களுக்கான வசதிகள்

### நடைப்பயிற்சி

புதிய விருந்தாவனத்தைச் சுற்றி நூற்றுக்கணக்கான ஏக்கர் பரப்பளவில் புல்வெளிகள், பள்ளத்தாக்குகள், மண்மேடுகள், அடர்ந்த மரங்கள் நிறைந்த மலைகள் என்று வியக்க வைக்கும் இயற்கை அழகு கொட்டிக்கிடக்கிறது. இந்த வளாகத்தைச் சுற்றி மேற்கொள்ளும் நடைப்பயிற்சிக்கு "மயில் நடைப்பயிற்சி" (Peacock Walk) என்று பெயர். கோவிலுக்கு அருகில் உள்ள பெரிய குளத்தைச் சுற்றி நடை பயிலலாம். வழியெங்கும் மயில்கள், அன்னப்பறவைகள், மற்றும் சிறப்பு இன வாத்துகள் சுற்றித் திரிவதைக் காணலாம்.
# புதிய விருந்தாவனம்

## பக்தர்களுக்கான வசதிகள்

### பரிசுக் கடை

இங்குள்ள பரிசுக் கடையில், இந்தியாவிலிருந்து வரவழைக்கப்பட்ட இந்திய ஆடைகள், மரச்சிற்பங்கள், உலோகச் சிற்பங்கள், பொம்மைகள், அலங்காரப் பொருட்கள், ஆன்மீகக் கலைப்பொருட்கள், நகைகள், தேன், நெய், இஸ்கான் வெளியீட்டு நூல்கள் போன்ற பல்வேறு பரிசுப்பொருட்களை வாங்கலாம்.
# ரீகன் ரஸ்ஸல்லின் மரணம்

## மரணமும் சட்ட நடவடிக்கைகளும்

2020-ம் ஆண்டு ஜூன் 19 அன்று காலை ரஸ்ஸல் "டொராண்டோ பிக் சேவ்" அமைப்பைச் சேர்ந்த மேலும் ஆறு ஆர்வலர்களுடன் வழக்கம் போல் பியர்மேன்ஸ் போர்க் நிறுவனத்திற்கு வெளியே வதைகூடத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படும் பன்றிகளுக்கு தண்ணீர் கொடுக்கும் ஆர்ப்பாட்டத்தை நடத்தினர். நேரில் கண்டவர்களின் கூற்றுப்படி அன்றைய கடைசி வாகனம் காலை சுமார் 10:20 மணியளவில் வதைகூடத்திற்கு வந்து சேர்ந்தது. அவ்வாகனம் அந்த வதைகூட வளாகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் உள்ள வழக்கமான பாதைக்கு பதிலாக சாலையின் உள் பாதையில் நிறுத்தப்பட்டது. மார்ச் 2023-ம் ஆண்டு பிளேக் குற்றவாளி என அறிவிக்கப்பட்டு 12 மாதக் காவலில் வைக்கப்பட்டார். மேலும் அவருக்கு 2000 கனடிய டாலர் அபராதமும் விதிக்கப்பட்டு காவலிலிருந்து வெளிவரும் வரை வாகனம் ஓட்டத் தடையும் விதிக்கப்பட்டது.
# ரீகன் ரஸ்ஸல்லின் மரணம்

## பிற்கால நிகழ்வுகள்

ரஸ்ஸல்லின் மறைவிற்கு உலகெங்கிலும் உள்ள விலங்குரிமை ஆர்வலர்கள் பல வகையிலும் அஞ்சலி செலுத்தினர். இங்கிலாந்தின் லண்டனில் உள்ள கனடா உயர் ஸ்தானிகராலயத்திற்கு வெளியில் இறப்புநிலைப் போராட்டம் நடத்தியும், இத்தாலியின் அட்டேனா லுகானாவில் உள்ள வதைகூடத்திற்கு வெளியே அமர்ந்தநிலைப் போராட்டம் நடத்தியும், டொராண்டோவின் மையப்பகுதியில் நீதி கேட்டுப் பேரணியோடு கூடிய அணிவகுப்புப் போராட்டம் நடத்தியும், இந்தியாவின் மும்பையில் உணவு விநியோகம் செய்தும் மக்கள் இரங்கலைத் தெரிவித்தனர். கலிபோர்னியாவில் நடந்த ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தில் பிரெஞ்சு நடிகரும் விலங்குரிமை ஆர்வலருமான வாகின் பீனிக்ஸ் கலந்து கொண்டார். அதன் பின்னர் பீனிக்ஸ் மற்ற விலங்குரிமை ஆர்வலர்களுடன் சேர்ந்து பியர்மேன்ஸ் போர்க் நிறுவனத்தின் வதைகூடத்திற்கு வெளியே நடந்த போராட்டத்தில் கலந்து கொண்டார். ரஸ்ஸலைப் பற்றி கூறுகையில், "அவரது துயர மரணம் 'அனிமல் சேவ்' ஆர்வலர்களிடையே ஆழ்ந்த சோகத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும், அருளுணர்வோடு கூடிய நனிசைவ வாழ்வு முறையினைக் கடைபிடித்து கறுப்பின மக்களின் வாழ்வுக்காகவும், பழங்குடியினரின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கவும், நங்கை-நம்பி-ஈரர்-திருனர் உரிமைகளுக்காகவும் கடுமையாகப் போராடிய அவரது நினைவைப் போற்றும் வண்ணம் வன்கொடுமைகளை தீவிரமாக எதிர்கொண்டு போராடுவோம்" என்று பீனிக்ஸ் தெரிவித்தார். ஜூலை 30, 2020 அன்று, பியர்மேன்ஸ் போர்க் நிறுவன வதைகூடத்திற்கு வெளியே பன்றிகளுக்குத் தண்ணீர் கொடுக்கும் நிகழ்வு ஒன்று அதன் எதிர்தரப்பினரால் குறுக்கிடப்பட்டது. அந்த எதிர்தரப்பினர் விலங்குரிமை ஆர்வலர்களைப் பன்றிகளுக்கு தண்ணீர் கொடுக்க விடாமல் தடுத்தும் ரஸ்ஸலை இழிவுபடுத்தும் பதாகைகளை ஏந்தியும் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர். ரஸ்ஸலின் மரணம் நயாகரா-ஆன்-தி-லேக்கில் நடந்த குதிரை வண்டிகளைப் பயன்படுத்துவதை எதிர்த்த போராட்டங்களிலும் அதற்காக எதிர் போராட்டங்களிலும் ஒரு பேச்சுப்பொருளாக மாறியது.  
விலங்குகள் மீதான வன்கொடுமைகளைத் தடுக்கும் சங்கமான எஸ்.பி.சி.ஏ.-வின் ஹாமில்டன்/பர்லிங்டன் கிளை ரஸ்ஸலின் மரணத்திற்குப் பின் அவருக்கு விலங்குகளுக்கான அர்ப்பணிப்புக்கும் தியாகத்திற்குமான டாக்டர் ஜீன் ரம்னி விருதினை வழங்கி கெளரவித்தது. ரஸ்ஸல் பற்றிய *கில்ட் ஃபார் காம்பாஷன்* என்ற குறும்படத்தை ஆர்வலர் வருண் விர்லன் வெளியிட, அது 2020 சர்வதேச நனிசைவத் திரைப்பட விழாவில் திறையிடப்பட்டது. *எர்த்லிங்ஸ* ஆவணப்படத்தின் இயக்குனரான ஷான் மான்சன் *தேர் வாஸ் எ கில்லிங்* என்ற தலைப்பில் ரஸ்ஸல் பற்றிய ஆவணப்படமொன்றை வெளியிட்டார். உலக அளவில் இறைச்சி நுகர்வு குறைவதற்கு ரஸ்ஸலின் மரணம் ஒரு காரணமாகக் குறிக்கப்பட்டது.  
மார்ச் 2021-ல், விலங்குரிமைச் செயற்பாட்டுக் குழுவான "அனிமல் ஜஸ்டிஸ்" ஆன்டாரியோ அரசாங்கத்தின் மீது "அத்துமீறலிலிருந்து பாதுகாப்பு மற்றும் உணவுப் பாதுகாப்புச் சட்டத்தினை" எதிர்த்து வழக்குத் தொடர்ந்தது. 2022-ம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் ரஸ்ஸலின் கணவர் ரஸ்ஸலைக் கொன்ற வாகன ஓட்டுனர் ஆண்டுரூ ப்ளேக் மீதும் இவ்விவகாரத்தில் சம்மந்தப்பட்ட நிறுவனங்கள் மீதும் வழக்குப் பதிவு செய்தார்.
# சுதாசம வம்சம்

**சுதாசம வம்சம்** (*Chudasama dynasty*) 9 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இந்தியாவில் குசராத்து மாநிலத்தின் இன்றைய சௌராட்டிரா பகுதியின் சில பகுதிகளை ஆட்சி செய்த வம்சமாகும். இவர்களின் தலைநகரம் ஜூனாகத் மற்றும் வாமனஸ்தலியை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது. பின்னர் இவர்கள் இராஜபுத்திர குலங்களில் வகைப்படுத்தப்பட்டனர். இவர்கள் தங்களை கடவுள் கிருட்டிணன் தோன்றிய சந்திர குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறிக் கொண்டனர்.
# சுதாசம வம்சம்

## வரலாறு

சுதாசம வம்சத்தின் ஆரம்பகால வரலாறு கிட்டத்தட்ட தொலைந்து விட்டது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் பெயர்கள், காலம் ஆகியவற்றிலிருந்து மிகவும் வேறுபடுகின்றன. எனவே அவை நம்பகமானதாக கருதப்படவில்லை. பாரம்பரியமாக, வம்சம் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சுதாசந்திரன் என்பவரால் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கிரஹரிபு, நவகானா மற்றும் கெங்கரா போன்ற அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்கள் சோலங்கி ஆட்சியாளர்களான மூலராஜா மற்றும் ஜெயசிம்ம சித்தராசனுடன் மோதலில் இருந்தனர். இவ்வாறு அவை சமகால மற்றும் பிற்கால சைன சரித்திரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. சோலங்கிய ஆட்சி மற்றும் அவர்களின் வாரிசான வகேலா வம்சத்தின் முடிவிற்குப் பிறகு, சுதாசமர்கள் சுதந்திரமாக அல்லது வாரிசு மாநிலங்களான தில்லி சுல்தானகம் மற்றும் குசராத் சுல்தானகத்தின் அடிமைகளாக தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தனர். கல்வெட்டுகளில் பதிவுசெய்யப்பட்ட முதல் அறியப்பட்ட சுதாசம ஆட்சியாளர் முதலாம் மண்டலிகா ஆவார். இவருடைய ஆட்சியின் போது தில்லியின் கில்ஜி வம்சத்தால் குசராத் படையெடுப்புக்கு ஆளானது. வம்சத்தின் கடைசி மன்னர், மூன்றாம் மண்டலிகா, 1472-இல் சுல்தான் முகமது பெகடாவால் தோற்கடிக்கப்பட்டு வலுக்கட்டாயமாக இசுலாமுக்கு மாற்றப்பட்டார். அவரது இராச்சியமும் தில்லி சுல்தானகத்துடன் இணைக்கப்பட்டது.  
== படிக்கிணறுகள்
கிரஹரிபுவின் ஆட்சியின் போது ஜூனாகத்தின் உபர்கோட் கோட்டை சுதாசமஸ் என்பவரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பின்னர் வாமனஸ்தலியில் இருந்து ஜுனாகத்திற்கு தனது தலைநகரை மாற்றிய நவகனாவால் மீண்டும் கட்டப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. அவர் கோட்டையில் முறையே நவ்கான் கிணறு மற்றும் ஆதி காதி கிணறு ஆகியவற்றின் கட்டுமானங்களுடன் தொடர்புடையவர். வகேலா அரசவையில் அமைச்சராக இருந்த தேஜபாலனால் கட்டப்பட்டாலும், ஜுனாகத்தில் இருந்து வந்தலி செல்லும் வழியில் இரா கெங்கர் படிக்கிணறு என்ற படிக்கட்டு கிணறு அவரது வழித்தோன்றல் கெங்கராவால் கட்டப்பட்டது.
# புகைக்கரி

**புகைக்கரி** (*soot*) என்பது நீரகக்கரிமங்களின் முழுமையடையாத எரிப்பின் விளைவாக ஏற்படும் தூய்மையற்ற கார்பன் துகள்களின் நிறையாகும். துல்லியமாக நோக்கின் இச்சொல் வாயு-கட்ட எரிப்பு செயல்முறையின் விளைபொருட்களோடு தொடர்பு படுத்தப்பட்டாலும், பொதுவாக நிலக்கரி, செனோஸ்பியர்கள், எரிந்த மரம், பெட்ரோலியக் கற்கரி போன்ற எரிக்கப்பட்டு எஞ்சிய எரிபொருள் துகள்களைக் குறிக்கவே இச்சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இன்னும் சரியாக இவை கற்கரி என்றும் கரிக்கட்டை எனவும் அடையாளம் காணப்படுகின்றன.  
புகைக்கரி பல்வேறு வகையான புற்றுநோயினையும் நுரையீரல் நோய்களையும் ஏற்படுத்துகிறது.
# புகைக்கரி

## இவற்றையும் காண்க

- கரி
- கரிமம்
# ஸ்டீவன் எம். வைஸ்

**ஸ்டீவன் எம். வைஸ்** (19 டிசம்பர் 1950—16 பிப்ரவரி 2024) ஒரு அமெரிக்க சட்ட அறிஞர் ஆவார். விலங்குப் பாதுகாப்புச் சிக்கல்கள், முதனியியல், விலங்கு நுண்ணறிவு ஆகியவற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்ற இவர், ஹார்வர்ட் சட்டப் பள்ளி, வெர்மான்ட் சட்டப் பள்ளி, ஜான் மார்ஷல் சட்டப் பள்ளி, லெவிஸ் மற்றும் கிளார்க் சட்டப் பள்ளி, டஃப்ட்ஸ் பல்கலைக்கழக கால்நடை மருத்துவப் பள்ளி ஆகியவற்றில் விலங்குரிமைச் சட்டத்தை கற்பிக்கிறார். இவர் விலங்கு சட்ட பாதுகாப்பு நிதியத்தின் முன்னாள் தலைவரும் மனிதரல்லா விலங்குகளின் உரிமைகள் திட்டத்தின் நிறுவனரும் தலைவருமாவார். யேல் சட்ட ஆய்விதழ் இவரை "விலங்குரிமை இயக்கத்தின் உந்துத்தண்டுகளில் ஒருவர்" என்று பெயரிட்டு கெளரவித்தது.  
வைஸின் *ஆன் அமெரிக்கன் ட்ரிலஜி* (2009) என்ற நூல் வட கரோலினாவின் தார் ஹீல் என்ற இடத்தில் உள்ள ஒரு நிலம் எப்படி முதலில் பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அழிவின் விளிம்பிற்குச் செல்லும் வரை அவர்களின் வசிப்பிடமாக இருந்து, பின்னர் ஒரு அடிமை விவசாயத் தோட்டமாக மாறி, இறுதியாக பன்றிப் பண்ணைகளாகவும் உலகின் மிகப்பெரிய வதைகூடமாகவும் மாறியது என்பதைக் கூறுகிறது. *தோ தி ஹெவன்ஸ் மே ஃபால்* (2005) என்ற அவரது நூல், 1772-ல் இங்கிலாந்தில் ஜேம்ஸ் சோமர்செட் என்ற கறுப்பினத்தவர் மேற்கிந்தியத் தீவுகளின் அடிமைச் சந்தைகளுக்குச் செல்லும் கப்பலில் இருந்து மீட்கப்பட்டு ஐக்கிய அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்கும் இயக்கத்திற்கு உந்துவிசையாக மாறிய விசாரணை வழக்கை விவரிக்கிறது. அவரது *டிராயிங் தி லைன்* (2002) என்ற நூல் விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் ஒப்பீட்டு அறிவுத்திறனைப் பற்ளி விவரிக்கிறது. தனது *ராட்லிங் தி கேஜ்* (2000) என்ற நூலில் சில அடிப்படை சட்ட உரிமைகள் சிம்பன்சிக்களுக்கும் போனபோக்களுக்கும் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று வைஸ் வாதிடுகிறார்.  
*அன்லாக்கிங் தி கேஜ்* (2016) என்ற ஆவணப்படம் சிம்பன்சிகளுக்கான வைஸின் போராட்டத்தின் சில பகுதிகளை வெளியுலகிற்குக் காட்டுகிறது.
# ஸ்டீவன் எம். வைஸ்

## இவற்றையும் காண்க

- பெருங்குரங்கின நபர்த்தன்மை
# ஸ்டீவன் எம். வைஸ்

## மேற்கோள் தரவுகள்

- Gale Reference Team. "Biography – Wise, Steven M.", *Contemporary Authors*, Thomson-Gale, 2004.
- NRHP. Nonhuman Rights Project (homepage), www.nonhumanrights.org
# புஷ்யபூதி வம்சம்

**புஷ்யபூதி வம்சம்** (*Pushyabhuti dynasty* ), **வர்தன வம்சம்** என்றும் அழைக்கப்படும், இது 6 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வட இந்தியாவின் சில பகுதிகளை ஆண்டது. இந்த வம்சம் அதன் கடைசி ஆட்சியாளரான ஹர்சவர்தனரின் (கி.பி. 590-647 பொ.ச.) கீழ் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. **ஹர்சப் பேரரசு**, வடக்கு மற்றும் வடமேற்கு இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை உள்ளடக்கி இருந்தது. மேலும் கிழக்கில் காமரூபம் முதல் தெற்கே நருமதை வரை நீட்டிக்கப்பட்டிருந்தது. வம்சம் ஆரம்பத்தில் இசுதான்விச்வராவில் இருந்து (நவீன குருச்சேத்திரம், அரியானா ) ஆட்சி செய்தது. ஆனால் ஹர்சர் இறுதியில் கன்யாகுப்ஜத்தை (நவீன கன்னோசி, உத்தரப் பிரதேசம் ) தனது தலைநகராக மாற்றினார். அங்கிருந்து அவர் கி.பி 647 வரை ஆட்சி செய்தார்.
# புஷ்யபூதி வம்சம்

## இதனையும் பார்க்கவும்

- ஹர்ஷவர்தனர்
# மகோதயபுரத்தின் சேரர்கள்

**கேரளாவின் பெருமாள் வம்சம்** (*Chera Perumals of Makotai*) அல்லது மகோதயபுரத்தின் சேரமான் பெருமாள் வம்சம் என்றும் அழைக்கப்படும் (சுமார் பொ.ஊ. 9ஆம்-12ஆம் நூற்றாண்டு) இன்றைய கேரளாவை ஆண்ட வம்சமாகும். சேரமான் பெருமாள்களின் இருப்பிடமான மகோதை அல்லது மகோதயபுரம், மத்திய கேரளாவில் உள்ள இன்றைய கொடுங்கல்லூருடன் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், அவர்களின் செல்வாக்கு இன்றைய கொல்லம் மற்றும் கொயிலாண்டிக்கு இடைப்பட்ட பகுதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது. ஆனால் பின்னர் வடக்கு கேரளாவில் சந்திரகிரி ஆறு வரையிலும் தெற்கில் நாகர்கோவில் வரை பரவியது.
# மகோதயபுரத்தின் சேரர்கள்

## வரலாறு

இடைக்கால சேரர்கள் தாங்கள் பல்லவர் காலத்திற்கு முந்தைய (ஆரம்பகால வரலாற்று) தென்னிந்தியாவில் செழித்தோங்கிய சேரர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறினர். இன்றைய மத்திய கேரளா மற்றும் கொங்கு சேர வம்சம் பிரிந்து (பொ.ஊ. 8-9 ஆம் நூற்றாண்டு) சேர பெருமாள் சாம்ராச்சியத்தை உருவாக்கியது. சேர குடும்பத்தின் இரு பிரிவுகளுக்கும் இடையே உள்ள சரியான தொடர்பு அறிஞர்களுக்கு புலப்படவில்லை. நம்பூதிரிகள் கரூரில் இருந்து ஆள சேர மன்னனிடம் ஒரு ஆட்சியாளரைக் கேட்டனர். மேலும் அவர்களுக்குப் பூந்தூரைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு பிரதம மந்திரி பதவி வழங்கப்பட்டது. எனவே சாமோரின் 'பூந்துரக்கோன்' (பூந்துறை அரசர்) என்ற பட்டத்தை பெற்றனர். சேர பெருமாள்கள் பெரும்பாலும் சூரிய வம்சத்தின் (சூரிய குலம்) உறுப்பினர்கள் என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள்.  
சேர பெருமாள் இராச்சியம் அதன் செல்வத்தின் பெரும்பகுதியை மத்திய கிழக்குடனான கடல் வணிக உறவுகளிலிருந்து (மசாலா வர்த்தகம்) பெற்றது. இராச்சியத்தில் உள்ள கொல்லம் துறைமுகம், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவிற்கான வெளிநாட்டு இந்திய வர்த்தகத்தில் ஒரு முக்கிய புள்ளியாக இருந்தது. பெரியாறு பள்ளத்தாக்கில் அமைந்திருந்த நம்பூதிரி-பிராமணர்களின் விவசாயப் பகுதிகள் மகோதைய இராச்சியத்திற்கு மற்றொரு முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தன.
# மகோதயபுரத்தின் சேரர்கள்

## எழுத்து முறை

சேரமான் பெருமாள்கள் கேரளாவில் உள்ள அனைத்து பதிவுகளிலும் ஒற்றை எழுத்து முறையையும் (கிரந்த எழுத்துக்களுடன் கூடிய வட்டெழுத்து) மொழியையும் (மலையாளத்தின் ஆரம்ப வடிவம்) பயன்படுத்தியதற்காக அறியப்பட்டார்கள்.
# கிகுச்சி ஆறு

**கிகுச்சி ஆறு** (菊池川, *கிகுச்சி-கவா* ) ஜப்பானின் கியோஷோவின் குமாமோட்டோ மாகாணத்தின் வடக்குப் பகுதி வழியாகப் பாய்கிறது. இந்த ஆற்றின் மூல ஆதாரமானது , 1041 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள அசோ மவுண்டிற்கு அருகிலுள்ள அசோ நகரத்தின் ஃபுகாபா என்னும் இடமாகும். இங்கு உற்பத்தியான ஆறு கிகுச்சி பள்ளத்தாக்கு வழியாக மேற்கு நோக்கி பாய்கிறது. இது கிகுசுய் அருகே தெற்கே திரும்பி அரியாக் கடலில் உள்ள ஷிமாபரா விரிகுடாவில் கலக்கிறது. அதன் முகத்துவாரத்தினருகில் நில மீளமைப்பு நடைபெறுகிறது.  
இந்த நதியின் மொத்த நீளம் 71 கி.மீ ஆகும். இது 1041 மீட்டர் உயரத்தில் தொடங்கி 995 சதுர கிலோமீட்டர் நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ஆற்றின் அகலம் 24 மீட்டர் முதல் 72 மீட்டர் வரை இருக்கும். தற்போதைய வெளியேற்ற வேகம் ஆண்டு முழுவதும், வினாடிக்கு 10 முதல் 350 கன மீட்டர் வரை மாறுபடும்.
# வரம்பு மீறல்

**வரம்பு மீறல் (**Abuse**)** என்பது ஒரு பொருளின் நியாயமற்ற அல்லது முறையற்ற நன்மைகளைப் பெறுவதற்காக ஈடுபடும் செயல்பாடுகளைக் குறிப்பதாகும். வரம்பு மீறல் என்பது உடல் அல்லது வாய்மொழி வாயிலாக தவறாக நடத்தல், காயம், தாக்குதல்,விதிமீறல், வன்கலவி, நியாயமற்ற நடைமுறைகள், குற்றங்கள் அல்லது பிற வகையான தீங்கு செய்தல் ஆகிய பல வடிவங்களில் நடைபெறலாம். சில ஆதாரங்கள் வரம்பு மீறுதல் என்பது "சமூக ரீதியாக கட்டமைக்கப்பட்டவை" என்று விவரிக்கின்றன, அதாவது வெவ்வேறு காலங்களிலும் சமூகங்களிலும் பாதிக்கப்பட்டவரின் துன்பத்தை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அங்கீகரிப்பதாக இருக்கலாம்.
# வரம்பு மீறல்

## வரம்பு மீறல் வகைகள் மற்றும் சூழல்கள்

### அதிகார வரம்பு மீறல்

அதிகார வரம்பு மீறல் என்பதில் துன்புறுத்தல், குறுக்கீடு, அழுத்தம் மற்றும் பொருத்தமற்ற கோரிக்கைகள் அல்லது உதவிகள் கோருவது ஆகியவை அடங்கும்.
# வரம்பு மீறல்

## வரம்பு மீறல் வகைகள் மற்றும் சூழல்கள்

### பிணத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துதல்

நெக்ரோபிலியா என்பது இறந்த உடல்களின் மீது உருவாகும் பாலியல் ஈர்ப்பினைக் குறிப்பதாகும். இது பாலியல் வன்புறுத்தல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. சடலங்கள் ஒப்புதல் அளிக்க முடியாததால், எந்தவொரு கையாளுதலும், உறுப்புகளை அகற்றுவது, சிதைப்பது அல்லது இறந்த உடலில் செய்யப்படும் பாலியல் செயல்கள் வரம்பு மீறலாகக் கருதப்படுகிறது.
# வரம்பு மீறல்

## வரம்பு மீறல் வகைகள் மற்றும் சூழல்கள்

### விருப்புரிமை வரம்பு மீறல்

விருப்புரிமையின் வரம்பு மீறல் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட விடயத்துடன் தொடர்புடைய உண்மைகள் மற்றும் சட்டங்களை சரியான கருத்தில் எடுக்கத் தவறியதாகும்; தன்னிச்சையாகவோ அல்லது சரியான காரணம் இல்லாமலோ நீதித்துறை வழக்கத்திலிருந்து விலகுவதனைக் குறிப்பதாகும்.
# வரம்பு மீறல்

## வரம்பு மீறல் வகைகள் மற்றும் சூழல்கள்

### ஆதிக்க வரம்பு மீறல்

நிறுவனங்களின் சந்தை மேலாதிக்கம் போட்டிச் சட்டத்தின் பொது மற்றும் தனியார் அமலாக்கத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, இது நம்பிக்கையற்ற அல்லது தனியுரிமை எதிர்ப்புச் சட்டம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
# வரம்பு மீறல்

## வரம்பு மீறல் வகைகள் மற்றும் சூழல்கள்

### இரகசிய வரம்பு மீறல்

இரகசிய வரம்புமீறல் என்பது பாலியல், உளத்தியல் அல்லது உடல் ரீதியான வன்புணர்வு ஆகியவற்றினைக் குறிக்கிறது. "இது ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக இரகசியமாக வைக்கப்படுகிறது அல்லது மறைக்கப்படுகிறது."
# வரீந்தர் சிங் (வளைதடிப்பந்தாட்டம்)

**id="6" |வரீந்தர் சிங்**  
| ஆடவர் வளைதடிப் பந்தாட்டம் |  |  |
| --- | --- | --- |
| <span> 1972 முனிச் </span> | அணி |  |
| <span> 1973 ஆம்ஸ்டர்டாம் </span> | அணி |  |
| <span> 1975 கோலாலம்பூர் </span> | அணி |  |
| <span>1974 டெஹ்ரான்</span> | Team |  |
| <span>1978 பாங்காக்</span> | அணி | } |  
**வரீந்தர் சிங்** (Varinder Singh)(16 மே 1947 - 28 ஜூன் 2022) ஒரு இந்திய வளைதடிப் பந்தாட்ட வீரர். 1972 ஆம் ஆண்டு முனிச்சில் நடந்த கோடைகால ஒலிம்பிக்கில் வெண்கலப் பதக்கம் வென்றார். அவர் 1976 கோடைகால ஒலிம்பிக்கிலும் போட்டியிட்டார். அவர் அப்போதைய பிரித்தானிய இந்தியப் பேரரசின் ஜலந்தரில் பிறந்தார்.  
சிங் 28 ஜூன் 2022 அன்று ஜலந்தரில் உள்ள ஒரு மருத்துவமனையில் தனது 75வது வயதில் இறந்தார் .
# கோத ரவி

**கோத ரவி** (*Goda Ravi*) ( சுமார் 905/06– 943/44 பொ.ச.) தென்னிந்தியாவின் இடைக்கால கேரளாவை ஆண்ட சேர பெருமாள் அரசர் ஆவார். கோத ரவியின் ஆட்சியில் சேரப் பெருமார்களுடன் சோழர்களின் உறவுகள் பலப்படுத்தப்பட்டன. தமிழ் நாட்டில் சோழ இளவரசர் இராஜாதித்தனுடன் பணியாற்றிய கேரள ராணுவ வீரர்கள் பற்றிய பல பதிவுகள் குறிப்பிடப் பட்டுள்ளன. நெடும்புரம் தளியைச் வடக்காஞ்சேரி சேர்ந்த கல்வெட்டு ஒன்று கோத ரவியைக் குறிப்பிடுகிறது. கோயில் பதிவுகளில் ஆல-கோயில், சேர ராணிகள் (ரவிப்பிராட்டி மற்றும் சேரமான் மகா தேவி), "சேனாபதி" (அரச இராணுவத்தின் தலைவர்), மூழிக்குளம் ஒப்பந்தம் பற்றிய தகவல், வேம்பநாட்டின் ( ஆலப்புழா ) தலைவர்கள் , வள்ளுவநாடு (பின்னர் "ராயிரா ராவர்" என்ற பட்டத்துடன்) போன்றவைகளும் இடம் பெற்றுள்ளன.
# எசுபார்டியேட்

**எசுபார்டியேட்** ( *Spartiate*) என்பவர்கள் எசுபார்த்தாவின் முழுக் குடியுரிமை பெற்ற ஒரு உயர்குடி ஆண்மகனாவார்.  
எசுபார்த்தாவின் முழுமையான குடிமக்களான எசுபார்டியேட்டுகள் வேலை செய்வதிலிருந்து சட்டத்தால் தடுக்கப்பட்டனர், மேலும் எசுபார்த்தன் சமூகத்தின் பிற சமூக வகுப்புகளால் ஆதரிக்கப்படனர். சிறுவயதிலிருந்தே, எசுபார்டியேட்டு ஆண் பிள்ளைகள் போருக்காகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்டனர். மேலும் அவர்கள் அச்சமற்ற போர்மறவர்களாக உருவாக்கும் நோக்கில் கடுமையான சவால்களைச் சந்தித்தனர். போரில், இவர்கள் கிரேக்கத்தில் சிறந்த வீரர்கள் என்ற நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தனர். இதனால் எசுபார்த்தாவின் ஹாப்லைட் படைகள் வலிமையானதாக இருந்ததால் பாரம்பரிய காலத்தின் பெரும்பகுதி முழுவதும் கிரேக்கத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அரசாக எசுபார்த்தா மாற முடிந்தது. எசுபார்த்தாவின் ஆதிக்கத்தின் உச்சக்கட்ட காலத்தில் 8000 எசுபார்டியேட்டுகளை மட்டுமே திரட்ட முடிந்தாலும், மற்ற நகர அரசுகள் எசுபார்த்தாவைத் தாக்கத் தயங்கின. அதன் வீரர்களின் புகழ் அப்படிப் பட்டதாக இருந்தது.
# எசுபார்டியேட்

## எசுபார்த்தன் குமுகாய அமைப்பு

பாரம்பரிய எசுபார்த்தன் குமுகாயம் பல சாதிகளாக கடுமையாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது. ஒவ்வொரு பிரிவினருக்கும் கடமைகளும் பொறுப்புகளும் ஒதுக்கப்பட்டிருந்தன. குமுகாயத்தில் எண்ணிக்கையில் மிகச் சிறுபான்மையினராக இருந்தாலும், அதிக அதிகாரமும் சுதந்திரமும் கொண்டவர்களாக எசுபார்டியட் உயரடுக்கு பிரிவினர் இரு்தனர். எசுபார்டியேட்டுகளுக்கு உடல் உழைப்பு பணிகளிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டது மேலும் எசுபார்த்தன் அரசாங்கத்தை கட்டுப்படுத்துபவர்களாகவும் இருந்தனர். எசுபார்டேட்ஸ் ஆடவர் எப்போதும் இராணுவ மோதலுக்கு தயாராக இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. எசுபார்டியேட்டுகளுக்கு அடுத்த நிலையில் பெரியீசி, அதாவது புற நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் ஆவர். எசுபார்டியேட்டுகள் வணிக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவது தடைசெய்யப்பட்டதால் பெரியீசி வகுப்பினர்தான் நகரத்தின் பெரும்பாலான வணிகம் மற்றும் தொழிலை மேற்கொண்டனர். மிகத் தாழ்ந்த நிலையில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களான எலட்கள் இருந்தனர். அவர்கள் வேளாண் பணிகளை செய்பவர்களாக இருந்தனர். கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் அதற்குப் பிறகும், ஒரு புதிய வகுப்பினரான, நியோடாமோடிஸ், அதாவது புதிய டாமோஸ் என்ற பிரிவினர் உருவாயினர். இவர்கள் அடிமைத்தளையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட எலட்களாக இருக்கலாம் என்று தெரிகிறது. ஐப்போமியோன்கள் என்ற தாழ்ந்த பிரிவினர் இருந்தனர். இவர்கள் அநேகமாக எசுபார்டியேட்டுகளாக இருந்து ஏதொ ஒரு காரணத்தினால் சமூக அந்தஸ்தை இழந்தவர்களாவர்.
# எசுபார்டியேட்

## எசுபார்த்தன் குமுகாய அமைப்பு

### தோற்றம்

பாரம்பரிய குறிப்புகளின்படி, எசுபார்த்தன் அரசியலமைப்பானது அறிஞரான லைகர்கசால் உருவாக்கப்படதாகும். அவர் எசுபார்த்தன் அரசியலமைப்பை தொன்மையான காலத்தில் எழுதியதாகக் கூறப்படுகிறது, பெரும்பாலும் கிமு 770 களில் இருக்கலாம்.  
லைகர்கஸ் என்பவர் உண்மையில் வரலாற்றில் வாழ்ந்த நபரா என்பதை உறுதிபடுத்த முடியவில்லை. எவ்வாறாயினும், தொன்மையான காலத்துக்கு பிந்தைய காலத்தில், எசுபார்த்தன் சமூக அமைப்பானது முடியாட்சி அமைப்பிலிருந்து உயரடுக்கு போர்மறவர் வர்க்க பிரபுத்துவத்திற்கு மாற்றப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது. அந்த மாற்றமானது, பிரபுக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய இருண்ட காலப் போரிலிருந்து, பாரம்பரிய காலத்தின் ஹாப்லைட் போருடன் ஏற்பட்ட மாற்றத்துடன் ஏதோ ஒரு வகையில் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். அந்த மாற்றத்தின் போது, எசுபார்த்தா அண்டை அரசான மெசேனியாவைக் கைப்பற்றியது. ஒப்பீட்டளவில் பெரிய நிலப்பரப்பு மற்றும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களை கையால்வது போன்றவை ஹெலோடேஜ் அமைப்புக்கான தேவையை உருவாக்கியது மேலும் கிளர்ச்சி செய்ய வாய்ப்புள்ள மெசேனியர்களை கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்க ஒரு பெரிய இராணுவப் படைக்கான தேவை இருந்தது. எசுபார்டியேட்கள் நிரந்தரமாக ஆயுதம் ஏந்திய தலைமை வகுப்பினராக மாறினர். இவர்கள் எலட்களின் உழைப்பில் வாழ்வது மற்றும் தொடர்ச்சியான போர்களின் மூலம் கிளர்ச்சியைத் தடுப்பது என்று இருந்தனர்.