wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# நாகா மக்கள், இந்தியா

## வரலாறு

### கிறித்தவ அமைப்புகள்

19ஆம் நூற்றாண்டில், கி பி 1839இல் ஐக்கிய அமெரிக்காவிலிருந்து நாகாலாந்திற்கு வந்த சீர்திருத்தத் திருச்சபை கிறித்தவ அமைப்புகள், பெரும்பாலான நாகா மக்களை கிறித்தவத்திற்கு மத மாற்றம் செய்தனர். இதனால் நாகா மக்களிடையே பண்டைய பழக்க வழக்கங்கள் ஒழிந்து ஆங்கிலம் நன்கு பரவியதால், கல்வி வளர்ந்தது.  
95% நாகா மக்கள் கிறித்தவ சமயத்தைப் பின்பற்றுகின்றனர். கிறித்தவமும், திருச்சபைகளும் நாகா மக்களின் சமூக, அரசியல், கல்வி அமைப்புகளில் முக்கிய இடத்தை வகிக்கிறது. 2012இல் நாக இன மக்கள் பேசும் 17 நாகா இன மொழிகளுக்கு நாகாலாந்து மாநில அரசு அங்கீகாரம் அளித்துள்ளது. நாகா இனப் பழங்குடி மக்கள் எதிரிகளின் தலையை சீவி நரபலி இடும் முறை 1969ஆம் ஆண்டு முடிய இருந்தது. தற்போது இவ்வழக்கம் நடைமுறையில் மறைந்துவிட்டது.
# நாகா மக்கள், இந்தியா

## வரலாறு

### எதிர்ப்புகளும் போராட்டங்களும்

நாகா மக்களுக்கும் நாடு, அரசு, அமைச்சர், ஆளுநர் போன்ற விடயங்கள் தெரியாத காரணத்தால், தாங்கள் வாழும் பகுதிகள் தங்களதே என்ற கொள்கை உடைய நாக மக்கள் தங்களை தனிமைப் படுத்திக் கொள்ள விரும்புவதால், தங்கள் இனத்தவர் தவிர பிறரை தாங்கள் வாழும் பகுதிகளில் அனுமதிப்பதில்லை. மீறி வந்தவர்களை தாக்கி எதிர்ப்பர்.  
1918இல் ஆங்கிலக் கல்வி பெற்ற சில நாகா மக்கள் ஒன்று சேர்ந்து சங்கம் அமைத்து, இந்திய சீர்திருத்த திட்டத்தில், தங்களை இணைக்கக்கூடாது என சைமன் குழுவிற்கு கடிதம் அனுப்பினர்.  
**அங்காமி சாபு பிசோ** என்பவரின் தலைமையிலான **நாகா தேசிய கவுன்சில்** (Naga National Council) 14 ஆகஸ்டு 1947 அன்று இந்தியா விடுதலை நாளுக்கு ஒரு நாள் முன்னர், 13 ஆகஸ்டு 1947 அன்று நாகா மக்கள் தங்களின் பகுதியை தனி நாடாக அறிவித்து புதிய நாகாலாந்து நாட்டை அறிமுகப்படுத்தினர். நாகா நாடு வேறு எந்த நாட்டவருக்கும் உரிமையில்லை என்று இனப்போராட்டம் அறிவித்தனர்.  
சூன் 1947 இல் இந்திய அரசுக்கும் நாகா தேசிய கவுன்சிலுக்கும் இடையே ஒத்துக் கொள்ளப்பட்ட ஒன்பது அம்ச ஒப்பந்தம், அடுத்த பத்து ஆண்டுகள் வரை, இந்தியாவின் இறையாண்மைக்குட்பட்டு, தங்கள் பகுதிகளில் நாகா மக்கள் அரசு அமைத்து செயல்படலாம் எனக்கூறியது. இதைப் பல நாகா குழுவினர்கள் எதிர்த்தனர்.  
1951 இல் நாகா தேசிய கவுன்சில் தலைவர் பிசோவின் நாகா மக்களில் 99% விழுக்காடு கொண்ட நாகாலாந்து பகுதியைத் தனி நாடாகப் பிரித்து தர வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை, இந்திய அரசு ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இதனால் 1952ஆம் ஆண்டு முதல் நாகலாந்து மாநில நாகா மக்கள், இந்தியப் படைகளுடனும், பிற இன மக்களுடனும் கொரில்லா முறையில் ஆயுதப் போர் தொடுத்தனர்.  
நாகா தேசிய கவுன்சில் தலைவர் பிசோ கிழக்கு பாகிஸ்தானுக்கு தப்பி ஓடி, பின்னர் லண்டனில் தஞ்சம் புகுந்து, 1990இல் இறக்கும் வரை வெளிநாட்டிலிருந்து நாகா மக்களின் விடுதலைக்காகப் போராடினார்.
# நாகா மக்கள், இந்தியா

## வரலாறு

### எதிர்ப்புகளும் போராட்டங்களும்

#### போர் நிறுத்த ஒப்பந்தம்

1 ஆகஸ்டு, 1997 முதல் பிரதமர் ஐ. கே. குஜரால் முயற்சியால் ஏற்பட்ட போர்நிறுத்த ஒப்பந்தப்படி இந்திய இராணுவத்திற்கும், நாகா கொரில்லாப் படையினருக்கும் போர் நிறுத்தம் ஏற்பட்டது.
# நாகா மக்கள், இந்தியா

## இதனையும் காண்க

- நாகாலாந்தின் இனப்போராட்டம்
- நாகாலாந்து மக்கள் முன்னணி
- ஹார்ன்பில் திருவிழா
- நாகாலாந்தின் இசை
- குகி பழங்குடி மக்கள்
- இந்தியாவின் பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடிகள்
# ஸ்ரீகண்டர்

**ஸ்ரீகண்டர்** அல்லது **நீலகண்டர்** என்பவர் கி.பி 9ஆம் அல்லது 10ஆம் நூற்றாண்டளவில் வாழ்ந்த சைவ அறிஞர் ஆவார். வேதாந்தம் சார்ந்த பிரஸ்தானத்திரயங்களுக்கு இவரால் உரை எழுதப்பட்டதாகத் தெரிகின்றது. எனினும் இவரால் எழுதப்பட்ட பிரம்ம சூத்திரத்தின் உரையான "ஸ்ரீகண்ட பாடியமே" இன்று முழுமையாகக் கிடைக்கின்றது.
# ஸ்ரீகண்டர்

## சிவ விதப்பொருமை

ஸ்ரீகண்டர் பிரம்ம சூத்திர உரையில் முன்வைக்கும் கோட்பாடானது, பெரும்பாலும் இராமானுசரின் விதப்பொருமைக் கோட்பாட்டை ஒட்டியதாகவே காணப்படுகின்றது. பரத்துவத்தை விஷ்ணுவுக்கன்றி சிவத்துக்கு வழங்குவதே முக்கியமான வேறுபாடு. அப்பைய தீட்சிதர், ஹரதத்தர் போன்றோர் இவர் சார்ந்த கோட்பாட்டை சிவ விசிட்டாத்துவிதமாக வளர்த்தெடுத்தனர். இது பின்னாளில் சிரௌத்த சைவமாக முகிழ்த்தது.
# ஸ்ரீகண்டர்

## கோட்பாடு

ஸ்ரீகண்டரின் வாழ்க்கை பற்றியோ அவரது வாழ்வியல் பற்றியோ எவ்வித தகவலும் கிடைக்கவில்லை. எனினும் அவர் தென்னாட்டவராக இருக்கலாம் என்பதற்கான சான்றுகள் சற்று அதிகமாகவே உள்ளன.
# குயிற்பாறு

**குயிற்பாறு** (*bazas* அல்லது *Aviceda*) என்பது அசிபிட்ரிடே குடும்ப கொன்றுண்ணிப் பறவை ஆகும். இவ்வினம் ஆத்திரேலியா முதல் தென்னாசியா, ஆப்பிரிக்கா வரை காணப்படுகிறது.  
இதன் நெஞ்சுப் பகுதி அமைப்பு தனித்தன்மை மிக்கது.
# குயிற்பாறு

## சொற்பிறப்பியல்

அவிசெடா: இலத்தீன்: avis ″bird″; -சிடா "கொலையாளி", நிலையிலிருந்து "கொல்ல".
# குயிற்பாறு

## சிற்றினங்கள்

| ஆப்பிரிக்க குயிற்பாறு | *அவிசெடா குகுலோயிடுசு*
சுவைன்சன், 1837 | தீவாய்ப்புக் கவலை குறைந்த இனம் | துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவின் கிழக்குப் பகுதிகள் |
| --- | --- | --- | --- |
| ஜெடனின் குயிற்பாறு | *அவிசெடா ஜெர்டோனி*
(பிளைத், 1842) | தீவாய்ப்புக் கவலை குறைந்த இனம் | தென்கிழக்கு ஆசியா |
| கருங்கொண்டை வல்லூறு | *அவிசெடா லுபோடிசு*
(துமாண்ட், 1820) | தீவாய்ப்புக் கவலை குறைந்த இனம் |  |
| மடகாசுகர் குயிற்பாறு | *அவிசெடா மடகாசுகேரியன்சு*
(சுமித், 1834) | தீவாய்ப்புக் கவலை குறைந்த இனம் |  |
| பசுபிக் குயிற்பாறு | *அவிசெடா சப்கிரீசுடேடா*
(கவுல்ட், 1838) | தீவாய்ப்புக் கவலை குறைந்த இனம் | } |
# உளின்

**உளின்** (இலத்தீன் இருசொற் பெயரீடு: ***Eusideroxylon zwageri***) என்பது புரூணை, இந்தோனேசியா, மலேசியா, பிலிப்பீன் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும் பிராந்தியத்தை இயலிடமாகக் கொண்டிருக்கும் ஒரு அரிய வெட்டுமர இனமாகும். இது ஆங்கிலத்தில் **போர்னியோ இரும்பு மரம்** என்ற பொருளில் Bornean ironwood என்றும் உள்ளூர் மொழிகளில் **பிள்ளியன்** அல்லது **உளின்** இதன் இருப்பு வாழிட இழப்பின் காரணமாக அச்சுறுத்தலுக்குள்ளாகியுள்ளது. இந்தோனேசிய அரசாங்கமும் சரவாக்கு மாநில அரசாங்கமும் இத்தாவர இனத்தின் ஏற்றுமதியை உத்தியோகபூர்வமாகத் தடை செய்துள்ளன. ஆயினும் சட்டவிரோதமாக நடைபெறும் கள்ளக் கடத்தல் ஒரு பெரிய பிரச்சினையாகவுள்ளது.  
உளின் தாவரங்கள் கடல் மட்டத்திலிருந்து 625 மீற்றர் வரையான முதனிலை, இரண்டாம் நிலைத் தாழ் நிலக் காடுகளில் வளர்கிறது. இது நன்கு நீர் வழிந்தோடுகின்ற, மணற்பாங்கான மண் முதல் களிமண் வரையான தன்மைகள் காணப்படுகின்ற மண்ணிலேயே வளர்கிறது. சில வேளைகளில் சுண்ணப் பாறைகளிலும் இவற்றைக் காணலாம். இது பொதுவாக ஆற்றோரங்களிலும் அவற்றை அண்மித்த குன்றுகளிலும் காணப்படுகிறது. இதற்கு ஆண்டுதோறும் 2,500–4,000 மி.மீ. மழை வீழ்ச்சி தேவைப்படுகிறது. இது ஆங்காங்கே பரவியோ தொகுதிகளாகவோ காணப்படலாம்.  
இந்த மிக முக்கியமான தாவரம் உலகில் அதிகம் தாக்குப் பிடிக்கின்ற, அதிக திணிவுள்ள மரங்களில் ஒன்றாகும். இது இப்போது மிதமிஞ்சிய பாவனை, மீளுருவாக்கம் குறைவாயிருத்தல், பயிர்ச் செய்கை கடினமாயிருத்தல் என்பவற்றால் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது.
# காதற்கிளி

**காதற்கிளி** அல்லது **காதல் கிளி** (*budgerigar*, *Melopsittacus undulatus* ) எனப்படுவது ஒரு சிறிய, நீண்ட வால் கொண்ட, விதைகளையும் தானியங்களையும் உண்ணும் கிளி ஆகும். இது ஆத்திரேலியா *மெலோசிட்டாகஸ்* பேரினத்தைச் சேர்ந்த ஒரே இனப்பறவையாகும். இது ஆத்திரேலியாவின் கானகம் முதல் வரண்ட இடங்கள் வரை கடுமையான உள்நிலப்பகுதியில் கிட்டத்தட்ட ஐந்து மில்லியன் வருடங்களாக வாழ்ந்து வருகின்றன. இப்பறவைகள் இயற்கையாக பச்சை, மஞ்சள், கருப்பு நிறங்களைக் கொண்டு காணப்படும். ஆயினும் நீலம், வெள்ளை, மஞ்சள், சாம்பல் ஆகிய நிறங்களில் இனப்பொருக்கத்திற்கு உள்ளாக்கப்படுகின்றன. இக்கிளிகள் சிறிய அளவு, குறைவான விலை, மனிதர் பேசுவதுபோல் பாசாங்கு செய்தல் என்பவற்றால் உலகளவில் இவை பிரபல்யம் மிக்கவை. இவ்வினம் பற்றி முதலில் 1805 ஆம் ஆண்டு பதிவு செய்யப்பட்டு, இன்று நாய், பூனை என்பவற்றுக்கு அடுத்து உலகில் மூன்றாவது செல்லப்பிராணியாகவுள்ளது.
# அப்பா (திரைப்படம்)

***அப்பா*** (*Appa*) என்பது 2016 இல் வெளியான இந்தியத் தமிழ் சுதந்திரத் திரைப்படமாகும். இத்திரைப்படத்தை சமுத்திரக்கனி எழுதி இயக்கினார். இது *சாட்டை* (2012) திரைப்படத்தின் ஒரு தொடர்ச்சியாக வெளிவந்தது. இத்திரைப்படத்தில் சமுத்திரக்கனி முக்கிய கதைப்பாத்திரத்திலும், தம்பி ராமையா துணை கதைப்பாத்திரத்திலும் நடித்தனர். இந்த திரைப்படத்திற்கு இளையராஜா இசையமைத்தார். இதன் தயாரிப்புப் பணிகள் 2015இல் ஆரம்பமாகி, 2016இல் திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டது.
# அப்பா (திரைப்படம்)

## நடிப்பு

- சமுத்திரக்கனி - தயாளன்
- தம்பி ராமையா - சிங்கப்பெருமாள்
- நமோ நாராயணா - நடுநிலயன்
- வினோதினி - சிங்கப்பெருமாளின் மனைவி
- ஜே. விக்னேஷ் - வெற்றி ஈஸ்வரன்
- ராகவ் - சக்கரவர்த்தி
- நசாத் - மயில்வாகனம்
- கப்ரிஎல்லோ சார்ல்டன் - சஜிதா பானு
- யுவா லக்ஸ்மி - நீலநந்தினி
- சசிகுமார் (இயக்குநர்) - டாக்டர் குமரன் (சிறப்புத் தோற்றம்)
# இந்திய அரசியலமைப்பின் சிறப்பு அம்சங்கள்

இந்திய அரசியலமைப்பு பல சிறப்பு அம்சங்களைக் ( Special Features of Indian Constitution) கொண்டது. இந்திய அரசியலமைப்பு மற்ற அரசியலமைப்புகளிலிருந்து வேறுபட்ட மற்றும் தனித்தன்மை வாய்ந்தது. அரசியலமைப்பு என்பது அரசாட்சியின் மையமாக விளங்குகிறது. இது ஒரு கட்டிடத்தின் கடைகால் போன்றது. நாட்டின் அரசாட்சிக்கு அரசியலமைப்பு முதுகெலும்பு போன்றது.
# இந்திய அரசியலமைப்பின் சிறப்பு அம்சங்கள்

## அறிமுகம்

### அரசியலமைப்பு – அரசியலமைப்புச் சட்டம்

ஒவ்வொரு அரசின் முக்கியமான உறுப்புகள் முன்று ஆகும். அவை
- நிர்வாகத்துறை (Executive)
- சட்டமியற்றும் முறை (Legislature)
- நீதித்துறை (Judiciary).
அரசின் இம்மூன்று உறுப்புக்களின் செயல்பாடு மற்றும் அதன் விதிகளை பற்றித் தொகுத்து கூறும் சட்டமே அரசியலமைப்புச் சட்டம் ஆகும். ஒரு நாட்டின் அரசைத் தோற்றுவித்து, குடிமக்களுக்கு அடிப்படை உரிமைகளை வழங்கி, அவற்றை உறுதி செய்து, நிர்வாகம், சட்டமியற்றும்துறை, நீதித்துறை போன்ற உறுப்புகளின் அதிகாரங்களை வரையறுத்து உரைப்பதே அரசியலமைப்புச் சட்டமாகும். அரசியலமைப்பு, ஆட்சியின் அமைப்பு பற்றிக் கூறுகிறது. அரசியலமைப்புச் சட்டம் அவ்வமைப்பின் உறுப்புகள் அவைகளின் பணிகள், அதிகாரங்கள், அவைகள் செயல்பட வேண்டிய முறைகள் பற்றிக் கூறுகிறது. அரசியலமைப்புச் சட்டமே நாட்டின் அடிப்படைச் சட்டம். இதன் விதிகளை மீறுமாறு நாட்டின் வேறு எந்த சட்டமும் இயற்ற இயலாது
# இந்திய அரசியலமைப்பின் சிறப்பு அம்சங்கள்

## அறிமுகம்

### அரசியலமைப்பின் வகைகள்

அரசியலமைப்பின் அடிப்படையில் இரண்டு வகையாகவும், அரசின் அடிப்படையில் இரண்டு வகையாகவும் அரசியலமைப்பைப் பிரிக்கலாம். அரசியலமைப்பு அடிப்படையில், எழுதப்பெற்ற மற்றும் எழுதபெறாத அரசியலமைப்பு எனவும், நெகிழ்வற்ற மற்றும் நெகிழ்வுடைய அமைப்பு எனவும், அரசின் அடிப்படையில் கூட்டாட்சிமுறையுடையது மற்றும் ஒற்றையாட்சி முறையுடையது எனவும் பிரிக்கலாம்
# பெரியண்ணா

**பெரியண்ணா** (*Periyanna*) 1999 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்த இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படமாகும். எஸ். ஏ. சந்திரசேகர் இயக்கத்தில் விஜயகாந்த், சூர்யா முதன்மைக் கதாபாத்திரத்தில் நடித்திருந்தனர். மீனா, மானஸா துணைக் கதாபாத்திரத்தில் நடித்திருந்தனர். அறிமுக இசையமைப்பாளர் பரணி இசையமைத்திருந்தார். 1999 ஏப்ரல் 14 அன்று வெளியான இப்படம் எதிர்மறை விமர்சனம் பெற்று வணீகரீதியாகவும் தோல்வியடைந்தது.
# பெரியண்ணா

## கதைச் சுருக்கம்

கதாநாயகனான சூர்யா தன் குடும்பத்தைக் கொன்றவர்களை கொன்றதால் சிறையிலடைக்கப்படுகிறார். அப்பொழுது, ஒரு பெரிய மாவட்ட ஆட்சியர் மகளின் பிறந்தநாளை சிறையில் கொண்டாடுகிறார். அங்கு பாடும் சூர்யாவின் பாடலால் ஈர்க்கப்பட்டு அவரிடமே பாடல் கற்றுக்கொள்ள சிறப்பு அனுமதியும் பெற அவரது தந்தையை வலியுறுத்துகிறார். இந்த சூழலில், இருவரும் காதல் வயப்பட்டதால் காவல்துறை மற்றும் கலெக்டரும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்க இருவரும் வீட்டை விட்டு ஓடிவிடுகின்றனர். அவர்கள் ஒரு பகல் வேளையில் ஒரு கிராமத்தை அடையும்போது கலெக்டர் ஒருவர் கொலைசெய்யபடுவதை காண்கிறனர், ஆனால் அந்த ஊர்மக்கள் அதை கண்டுகொள்ளாமல் விட்டுவிடுகின்றனர். கலெக்டரை கொலை செய்தது அந்த ஊரின் தலைவன் என தெரிய வரும் பொழுது அவர்கள் அவரை எதிர்கின்றனர். அங்கு தங்கியிருக்கும் காலத்தில் அவருடைய பழைய கால வாழ்க்கையை தெரிந்துகொண்டு அவரைப் புரிந்துகொள்கின்றனர். அவர் அவர்களுக்கு திருமணம் செய்து வைப்பதாக உறுதியளிக்கிறார். பெண்ணின் தந்தை அவர்களுக்கு எதிராக சட்ட அமைப்பை பயன்படுத்தி அவர்களை பிரிக்கமுயல்வதிற்கு எதிராக கிராம தலைவன் அவர்களுக்கு திருமணம் செய்து வைப்பதுடன் படம் முடிகிறது.
# பெரியண்ணா

## நடிகர்கள்

- விஜயகாந்த்
- சூர்யா
- மீனா
- மானஸா
- மனோரமா
- மணிவண்ணன்
- ஆனந்த்ராஜ்
- வையாபுரி
- ஆர்.சுந்தர்ராஜன்
- எஸ். எஸ். சந்திரன்
- தேவன்
- வினு சக்ரவர்த்தி
- அஜய் ரத்னம்
- ராக்கி ராஜேஷ்
- தளபதி தினேஷ்
- சச்சு
# பெரியண்ணா

## தயாரிப்பு

எஸ். ஏ. சந்திரசேகர் முதலில் விஜயகாந்துடன் இணைந்து விஜயை நடிக்கவைக்க இக்கதையை உருவாக்கினார் பின்னர் அது படமாக்க முடியாமல் போனது. பின்பு 1998 ம் ஆண்டு தொடங்கும்போது விஜய் பிஸியானதால் அவருடைய கதாபாத்திரத்திற்கு சூர்யாவை தேர்ந்தெடுத்து விஜயகாந்துடன்
இணைந்து நடிக்கவைத்தார். நடிகை ரோஜாதான் முதலில் கதாநாயகியாக அணுகி பின்பு மீனாவிற்கு அந்த வாய்ப்பு கிடைத்தது. நடிகை ஈஸ்வரி ராவின் தங்கையான மானஸா இன்னொரு கதாநாயாகியாக கங்கா பாத்திரத்தில் நடித்தார், இவர் காக்கை சிறகினிலே படம் மூலம் பிரபலமானவர்.  
1998 ம் ஆண்டு இறுதியில் விஜயகாந்த், சூர்யா நடிக்க எஸ். ஏ. சந்திரசேகர் இயக்கத்தில் ஏ.எல்.அழகப்பன், இப்ராஹிம் ராவுத்தர் இணை தயாரிப்பில் இப்படம் வெளியானது.
# பெரியண்ணா

## பாடல்கள்

விஜயின் பழைய படமான நாளைய தீர்ப்பு படத்தில் பாடல்களை எழுதிய பரணி இந்த படத்தில் இசையமைப்பாளராக அறிமுகம் செய்யப்பட்டார். 7 பாடல்களை கொண்ட இந்த படத்தின் பாடல் வரிகளை பரணி, அறிவுமதி மற்றும் புலமைப்பித்தன் ஆகியோர் எழுதியிருந்தனர். சூர்யாவுக்காக நடிகர் விஜய் மூன்று பாடல்களை பாடியதில் *நான் தம் அடிக்குற ஸ்டைல பாத்து* பாடலும் *நிலவே நிலவே* பாடலும் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றது.  
- நான் தம் அடிக்குற ஸ்டைல பாத்து - விஜய்
- ரோடுல ஒரு - விஜய்
- ஜூடாடி லைலா - விஜய், சுவர்ணலதா
- நிலவே நிலவே - ஹரிஹரன், சுஜாதா மோகன்
- நிலவே நிலவே (சோகம்) - எஸ். என். சுரேந்தர்
- பச்சோல கீற்றுக்குள்ள - எஸ். பி. பாலசுப்பிரமணியம், சித்ரா
- பொள்ளாச்சிமல - மலேசியா வாசுதேவன், சுவர்ணலதா, எஸ். என். சுரேந்தர்
# பெரியண்ணா

## வெளியீடு

பெரியண்ணா திரைப்படம் சராசரி வசூலை பெற்றது.
# அரதத்தர்

**அரதத்தர்** அல்லது **ஹரதத்த சிவாச்சாரியார்** ஒரு சைவ மெய்ஞ்ஞானியும், சிரௌத்த சித்தாந்தத்தின் முன்னோடிகளில் ஒருவரும் ஆவார். சிலவேளைகளில் இவரது இயற்பெயரின் மூலம் **சுதர்சன சிவாச்சாரியார்** என்றும் இவர் அறியப்படுகின்றார். இவரும் வடமொழி இலக்கணத்தில் புகழ்பெற்ற "பாதமஞ்சரி" முதலான இலக்கண விளக்கவுரைகளை எழுதிய அரதத்த மிஸ்ரரும் (கி.பி 9ஆம் நூற்.) வேறுவேறானவர்கள்.
# அரதத்தர்

## வாழ்க்கை

அரதத்தர் கி.பி 12ஆம் நூற்றாண்டளவில் வாழ்ந்தார் என்று அறியமுடிகின்றது. வைணவக்குடும்பமொன்றில் அவதரித்தவராகச் சொல்லப்படும் அரதத்தர், நாரணனின் அவதாரம் என்றும் அவர் சைவம் தழைக்க அவதரித்தார் என்றும் சைவ நூல்கள் விரித்துக் கூறுகின்றன.  
காவேரி வடகரையில் கஞ்சனூர் தலத்தில், தீவிர வைணவரான வாசுதேவரின் மகனாக "சுதர்சனன்" என்ற பெயரில் பிறந்தார் அரதத்தர். சிறுவயதிலிருந்தே சைவ வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டதால் தந்தையால் வெறுக்கப்பட்டார். அதனால் மனம் வருந்தி கஞ்சனூர் சிவன் அருளால், வைணவரிடையேயும் தந்தையிடமும் சிவ பரத்துவத்தை நிரூபித்தார். அவருக்கு ஈசனே நேரில் தோன்றி கலைகளை எல்லாம் கற்பித்ததாகவும், ஐந்து வயதில் பழுக்கக் காய்ச்சிய இரும்பில் ஏறிநின்று சிவபரத்துவத்தை அவர் ஓதியதாகவும் சைவ நூல்கள் போற்றுகின்றன. உரிய வயதில் "கமலாட்சி" எனும் பெண்ணை அவர் மணந்ததுடன், அவருக்கு அக்னீசுவரன், மகாதேவன், நீலகண்டன், சங்கரன், சந்திரசேகரன், சம்பு, மத்யார்ச்சுனேசுவரன், கோவடுநாயகன், கற்பகாம்பிகை, மீனாட்சி என்று எட்டுப் பிள்ளைகள் பிறந்தனர். அவரது முக்கியமான நூல். **பஞ்சரத்தின தச சுலோகம்**, **ஹரிஹர தாரதம்மிய ஷட்கம்** என்பன அவரது ஏனைய சில நூல்கள். இவை யாவும், வழமையான வேதாந்த நோக்கில் திருமாலுக்கு வழங்கப்படும் முக்கியத்துவத்துக்கு மாறாக, சைவப் பார்வையில் வேதாந்தத்தைப் பாடுகின்றன என்பது இவற்றின் சிறப்பியல்பு. அரதத்தரின் தொன்மத்தில் குறிப்பிடப்படும் "சிவலிங்கபூபதி" என்பவர் உண்மையில் காலத்தால் அவருக்குப் பிந்தியவர் என்றும் கி.பி 15ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர் என்றும் அரதத்தர் சீடர் பரம்பரையில் தோன்றி, சுருதி சூக்தி மாலை முதலான நூல்களுக்கு உரை எழுதினார் என்றும் சொல்லப்படுகின்றது.
# அரதத்தர்

## அற்புதங்கள்

சைவர் மத்தியில் இவர் தொடர்பான பல அற்புதக் கதைகள் நிலவுகின்றன. சிவலிங்கபூபதி எனும் மன்னன் கொடுத்த பட்டுச்சால்வையை தான் செய்த வேள்வியில் இட்டதாகவும், மனம் வருந்திய மன்னன் ஆலயம் சென்று பார்க்க, அது இலிங்கத்தின் மீது சார்த்தப்பட்டிருந்ததாம். அவர் தாயும் மனைவியும் அறியாமல் உயிர்வதை புரிந்ததை அறிந்து வருந்தி ஒரு சுலோகம் எழுதிவிட்டு அரைகுறையாகச் சென்றதாகவும், ஈசனே அவர் வடிவில் மீளவந்து அச்சுலோகத்தை எழுதி முடித்ததாகவும் இன்னொரு கதை உண்டு. தெரிந்தோ தெரியாமலோ பாவம் செய்தால், தனிமையில் அமர்ந்து சிவநாமம் உரைத்தாலே போதும் என்பது அந்த சுலோகத்தின் பொருள். தனக்கு மழையில் உதவிய இடையனுக்கு பாகற்காய் குழம்பும் சோறும் கொடுத்துதவ அது திருவாவடுதுறை ஈசன் சன்னிதானத்தில் அடுத்தநாள் சிதறிக்கிடக்க, இடையனாய் அவருடன் போனது சிவனே என அனைவரும் அறிந்தார்களாம். தை சுக்கிலபஞ்சமியில் அவர் சிவப்பேறு அடைந்ததாகச் சொல்லப்படுகின்றது.
# பொறுமைக் கல் (திரைப்படம்)

**பொறுமைக் கல்** (*The Patience Stone*) இது 2012 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த பிரெஞ்சு-ஆப்கானிஸ்தான் போர் முனை பற்றிய பாரசீக மொழித் திரைப்படம் ஆகும். இதன் இயக்குநர் ஆடிப் அகீம் ஆவார். இதே பெயர்கொண்ட புதினத்தில் இருந்து இந்தக் கதை எடுக்கப்பட்டுத் திரைப்படமாகத் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்படத்தில் பிரபல ஈரானிய நடிகை கலிபிர்ட் பிரகனி என்பவர் நடித்துள்ளார். 85வது அகாதமி விழாவில் சிறந்த வெளிநாட்டு மொழித் திரைப்படத்திற்கான விருதிற்குப் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. இப்படத்தில் நடித்த கலிபிர்ட் பிரகனி 39வது சீசர் விருதுகள் விழாவில் சிறந்த எதிர்காலமுள்ள நடிகைக்கான விருதுவிற்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார்.
# பொறுமைக் கல் (திரைப்படம்)

## கதை

ஆப்கானித்தானில் போர் நடந்துவரும் வேளையில் ஓர் ஊரில் உணர்வற்ற நிலையில் படுத்திருக்கும் வயதான தன் கணவனைப் பாதுகாத்து காத்துவருகிறாள் கதாநாயகி. எப்படியும் தன் கணவனை உயிர்ப்பிக்கும் முயற்சியில் போராடுகிறாள் அவள்.
ஒரு நாள் வெளியில் நடப்பது, தன் மனக்கவலைகள் அனைத்தையும் உணர்வற்ற நிலையில் படுத்திருக்கும் தன் கணவனிடம் சொல்லத் துவங்குகிறாள். அவற்றில் தன் குழந்தைப்பருவம், அவளின் தவிப்பு, தனது விரக்தி, அவளுடைய தனிமை, அவளின் கனவுகள், அவளின் ஆசைகள் அனைத்தையும் பேசுகிறாள். அவளின் 10 வருட திருமண வாழ்க்கையைப் பற்றியும் இன்னமும் அவனுக்காகப் போராடுவேன் என்றும் கூறுகிறாள்.  
பாரசீக புராணங்களில் ஒரு மாயக்கல்லின் முன்னால் தனது துயரங்களைச் சொல்லுவதுபோல் இவள் தன் கணவனிடம் சொல்கிறாள். தன் கணவன் உயிர் பெற்று திரும்பிவருவதற்காகப் போராடுகிறாள். ஆனால் அவளின் விதி ஒரு போர்வீரனின் உருவில் விளையாடுகிறது. அவளது கணவனின் எதிரிலேயே அவளை இளம்வயது போர்வீரன் உடல் உறவு கொள்கிறான்.  
புது உறவில் உட்பட்டாலும் தன் கணவனிடம் தற்போது உள்ள நிகழ்வுகளையும் சொல்லுகிறாள், அப்போது நினைவு திரும்பிய கணவன் அவளைக் கொலைசெய்ய முற்படுகிறான். ராணுவவீரனைக் கொல்ல எடுத்த கத்தியால் கல்லாகப் படுத்திருந்து பின் உயிர்பெற்றெழுந்த தன் கணவனையே கொன்றுவிடுகிறாள்.
# சைவ ஆசான்கள் பட்டியல்

**சைவ ஆசான்கள்** சைவம் மற்றும் அதன் உள்நெறிகள் சார்ந்து அந்நெறியை வளர்ப்பதிலும் மறுமலர்ச்சியிலும் ஈடுபட்டவர்கள் ஆவர்.
# சைவ ஆசான்கள் பட்டியல்

## அட்டவணை

| ஆசான்கள் | பிரிவு | காலம் (நூற்றாண்டு) | நூல்கள் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| இலகுலீசர் | பாசுபதம் | கி.மு 2 | பாசுபத சூத்திரம் |  |
| வசுகுப்தர் | காஷ்மீர சைவம் | கி.பி 9 | சிவசூத்திரம் |  |
| அபிநவகுப்தர் | காஷ்மீர சைவம் | 10 | தந்திரலோகம், தந்திரசாரம்,ஈஸ்வரப் ப்ரக்யபிக்ஞா விமர்சினி |  |
| ஸ்ரீகண்டர் | சிரௌத்த சைவம் | 11 | பிரம சூத்திர ஸ்ரீகண்ட பாடியம் |  |
| அரதத்தர் | சிரௌத்த சைவம் | 12 | ஹரிஹர தாரதம்ய சதகம், சுருதி சூக்தி மாலை, |  |
| அப்பைய தீட்சிதர் | சிரௌத்த சைவம் | 16 | சிவார்க்கமணி தீபிகை, ஆத்மார்ப்பண ஸ்துதி, சித்தாந்தலேச சங்கிரகம் |  |
| சரணர்கள் | வீர சைவம் | 12 - 16 | வசன சாகித்தியம் |  |
| ஸ்ரீபதி பண்டிதர் | வீர சைவம் | 11 | பிரம சூத்திர ஸ்ரீகர பாடியம் |  |
| கோரக்கர் | நாத சைவம் | 11 | கோரக்க சங்கிதை, சித்த சித்தாந்த பத்ததி, யோகமார்த்தாண்டம் |  |
| டாங்யாங் நிரார்த்தா | சாவகப் பழஞ்சைவம் | 16 | கெக்காவின், கெடுங், சாவகக் கவிகள் |  |
| நாயன்மார் | சித்தாந்த சைவம் | 5 முதல் 9 | திருமுறைகள், திருமந்திரம் |  |
| சமய குரவர் | சித்தாந்த சைவம் | 5 முதல் 9 | தேவாரம், திருவாசகம் |  |
| சந்தான குரவர் | சித்தாந்த சைவம் | 11 முதல் 13 | மெய்கண்ட சாத்திரங்கள் |  |
| சேக்கிழார் | சித்தாந்த சைவம் | 12 | பெரிய புராணம் |  |
| கச்சியப்பர் | சித்தாந்த சைவம் | 12 | தமிழ்க் கந்த புராணம் |  |
| பரஞ்சோதி முனிவர் | சித்தாந்த சைவம் | 15 | திருவிளையாடல் புராணம் |  |
| அவ்வையார் | சித்தாந்த சைவம் | 15 - 17 இடையே | ஆத்திசூடி, கொன்றைவேந்தன், நல்வழி |  |
| மாதவச் சிவஞான முனிகள் | சித்தாந்த சைவம் | 18 | மாபாடியம், தமிழ் சுலோக பஞ்சகம் |  |
| ஆறுமுக நாவலர் | சித்தாந்த சைவம் | 20 | அருட்பா மறுப்பு, சைவ தூஷண பரிகாரம் | } |
# வெள்ளைக்கண் வைரி

**வெள்ளைக்கண் வைரி** (*White-eyed Buzzard*, *Butastur teesa*) ஊன் உண்ணிப் பறவையில் வைரி என்ற பிரிவைச்சார்ந்த பறவையாகும். இதன் நடுத்தர உடல்வாகுவைக் கொண்ட இப்பறவையின் குடும்பப்பெயர் அசிப்பிட்ரினே என்பதாகும். இதன் வாழிவிடம் பொதுவாக தெற்கு ஆசியா பகுதியில் அமைந்துள்ள நாடுகள் ஆகும். இப்பறவையில் முதிர்ந்த பறவை சிவந்த நிறத்துடனும், தனித்துவமான வெள்ளை கருவிழியுடன் இதன் தலைப்பகுதி பழுப்பு நிறத்துடன் காணப்படுகிறது. இப்பறவைகள் இனப்பெருக்க காலங்களில் உயரமாகப் பறந்து தனித்துவமான ஒலி எழுப்பி தனது இணையைக் கவருகிறது. இப்பறவை சிறிய பூச்சிகள் எலிகள் போன்றவற்றை உணவாக உட்கொள்கிறது.
# வெள்ளைக்கண் வைரி

## விவரணை

மெலிதாகவும் வெள்ளை கருவிழிகொண்டும் இப்பறவையை எளிதில் வேறுபடுத்திக் கண்டுவிட முடியும். தலையில் பின்பகுதியில் வெள்ளை நிற புள்ளிகள் காணப்படும், சில நேரங்களில் புள்ளிகள் முதுகுப்பகுதி வரை இருக்கும். ஆனால் ரஸ்யா பகுதிகளில் காணப்படும் சாம்பல் முகம் பருந்துக்கும் இதற்கும் குழப்பம் ஏற்படலாம்.
# வெள்ளைக்கண் வைரி

## பரவல்

தெற்கு ஆசியாப்பகுதியில் கானப்படும் பறவையாக இருந்தாலும் இமயமலைப் பகுதிகளில் 1000 மீற்றர்களுக்கு மேல் காணப்படுகிறது. மேலும் பாகிஸ்தான், நேபாளம், வங்காளம், மியான்மர், இந்தோனேசியா போன்ற நாடுகளிலும் காணப்படுகிறது.
அந்தமான் மற்றும் இலங்கைப் பகுதிகளில் இப்பறவையைப் பார்க்க முடிவதில்லை.
இதன் இனப்பெருக்கத்தை திறந்த காட்டுப்பகுதி, உலர் நிலங்கள் போன்றவற்றில் வைத்துக்கொள்கிறது. ஒரு சில இடங்களில் ஏறாலமாகவும், சில இடங்களில் குறைவாகவும் காணப்படுகிறது. 1950 ஆண்டு எடுக்கப்பட்ட கணக்கெடுப்பின் படி டெல்லியைச்சுற்றி 50,000 கிலோ மீற்றர்களுக்குள் 5,000 பறவைகள் காணப்பட்டதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
# வெள்ளைக்கண் வைரி

## சூழலியல் மற்றும் நடத்தை

இதன் இனப்பெருக்க காலம் பிப்ரவரி மாதம் துவங்கி மே மாதம் வரை நடக்கிறது. இவை மூன்று முட்டைகள் வரை இட்டு அடை காக்கிறன. இவற்றின் இரு பாலரும் சேர்ந்தே கூட்டைக் கட்டுகிறது. ஆனால் அடைகாக்கும்போது மட்டும் 19 நாட்களுக்கு பென் பறவை மட்டும் கூட்டில் தங்கியிருக்கும். இவற்றிற்கு பிடித்தமான உணவு இந்திய குழிமுயல்கள் ஆகும்.
# வெடியொளி (சுடுகலன்)

<nowiki/>னின்(FN Five-seven) வெடியொளி]]
மெர்கவா<nowiki/>வின் வெடியொளி.]]
உள்ள வீயகெஸ்தீவில், 1 ஜூலை 1984-ல் நடந்த ஒத்திகையின்போது,யூ.எஸ்.எஸ். ஐயொவா (பிபி-16)-ன் முழுவீச்சு பக்கவாட்டுத் தாக்குதல். கப்பலை சூழ்ந்திருக்கும் நீரில், வெடிப்பின் தாக்கத்தை காணலாம்.]]  
**வெடியொளி**என்பதுசுடுகலனை வெடிக்கச் செய்யும்போது (வெடியொலியுடன்)சன்னவாயின் முன் கண்ணுக்குப் புலப்படும் ஒளி ஆகும். இது சன்னவாய்வழியாக வெளியேறும் அதி-உஷ்ண, அதி-அழுத்த வளிமங்களால் (வாயுக்களால்) தோன்றுகிறது.
# வெடியொளி (சுடுகலன்)

## வெடியொலி

வெடியொளி, இரு கூறுகளாக பிரிக்கப் படுகின்றது, செவிக்கு எட்டும் கூறுமற்றும் செவிக்கு எட்டாத கூறு. **செவிக்கு எட்டும் கூறான**, வெடியொலி (சப்தம்), செவித்திறன் பாதிப்பை ஏற்படுத்த வல்லது. அதேபோல் **செவிக்கு எட்டாத கூறான**, மிகுதியழுத்த அலை, வெடிப்பிற்கு அருகில் உள்ளவற்றை சேதப்படுத்த வல்லது.
# வெடியொளி (சுடுகலன்)

## வெடியொலி

### சப்தம்

துப்பாக்கி வெடிக்கும் சத்தத்திற்கு இரு மூலங்கள் உள்ளன; வெடியொலி, மற்றும் ஒலியொத்த அல்லது மீயொலிவேகமுள்ள எறியத்தால் உருவாகும் சத்தம். வெளியேற்றத்திற்கு முன், உந்து-வாயு விரிவடையவும் குளிரவும், ஒரு பெரிய பரப்பை ஏற்படுத்தி,ஒலி அடக்கிகள்சுடுகலனின் சப்தத்தின் அளவை குறைக்க உதவகின்றது.
# வெடியொளி (சுடுகலன்)

## வெடியொலி

### மிகுதியழுத்த அலை

சுடுகலனின் வெடியொலியில் இருந்து தோன்றும்மிகுதியழுத்தஅலை, குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான ஆற்றலை கொண்டிருக்கலாம், ஏனெனில் இது மிக அதிக வேகத்தில் பயணிக்கும். இந்த ஆற்றலைசன்னவாய் நிறுத்தியால்கட்டுப்படுத்தி, சுடுகலனின் பின்னுதைப்பை குறைக்க பயன்படுத்தலாம்.
# வெடியொளி (சுடுகலன்)

## வெடியொளி

வெடியொளி.]]
# வெடியொளி (சுடுகலன்)

## வெடியொளி

### வெடியொளிப் பண்புகள்

வெடியொளியை ஐந்து நிலைகளாக அறியப்படுகின்றது.
- *சன்னவாய் ஒளிர்வு *என்பது துப்பாக்கிக் குழலில் இருந்து சன்னம்/குண்டு வெளியேறும் முன் புலப்படும் ஒரு செந்நிற ஒளிர்வாகும். அதி-உஷ்ண வாயுக்கள் எறியத்திற்கு முன் கசிந்து, துப்பாக்கிக் குழலை விட்டு வெளியேறுவதால் சன்னவாய் ஒளிர்வு ஏற்படுகிறது.
- *முதன்மை ஒளி *என்பது சன்னத்திற்கு பின் சுடுகலனைவிட்டு வெளியேறும் உந்து-வாயுக்களால் ஏற்படுகிறது. இதர ஒளிகளைவிட இது பிரகாசமானதாக இருந்தாலும், முதன்மை ஒளியின் வெப்பம் விரைவில் தணிந்துவிடுவதால், இது வெகுநேரம் தென்படாது.
- *இடைநிலை ஒளி,*வெளியேறும் எறியம் மற்றும் வாயுக்களின் மிகுந்த வேகத்தால் உருவாகும் அதிர்வலைகளால் ஏற்படுகிறது. இது சன்னவாயின் முன், செந்நிற வளைய வடிவில் தென்படும்.
- *பிந்திய ஒளி *என்பது சன்னவாயில் இருந்து தள்ளி ஏற்படும், ஒரு பெரிய வெண்ணிறத்திலோ மஞ்சள்நிறத்திலோ தோன்றும் சுடர் ஆகும். சன்னவாயை சூழ்ந்துள்ள (வளிமண்டலத்தில் உள்ள) ஆக்சிசனுடன், எரியக்கூடிய வாயுக்கள் கலப்பதால்; இந்த பிந்திய ஒளி ஏற்படுகிறது..
- வெடியொளி மறைந்த பின், முழுமையாக எரியாத துகள்கள் சன்னவாயில் இருந்து வெளியேற்றப்படும். இதுதான்*தீப்பொறியாக* கண்களுக்கு புலப்படும்.
# வெடியொளி (சுடுகலன்)

## வெடியொளி

### ஒடுக்குதல்

வெடியொளி, (அதிலும் நீண்ட நேர பிந்திய ஒளி) என்பது பல சுடுகலங்களில் இருக்கும் பிரச்சனை ஆகும். இதன் பிரகாசத்தால், சுடுநர் தற்காலிகமாக குருடாவார், மேலும் இரவில் சுடுநரின் இருப்பிடத்தை காட்டிக் கொடுத்துவிடும்.  
ஒளி அடக்கிகளைக் கொண்டு வெடியொளியை அடக்கலாம். கூம்பு வடிவ, அல்லது வரிசையாக துளையிடப்பட்ட சன்னவாயை பயன்படுத்தி, உருவாகும் அதிர்வலைகளை இடைமறிப்பதால் இது சாத்தியமாகிறது. *பிந்திய ஒளி*ஏற்பட முதன்மைக் காரணமே, நீரியம் மற்றும் கார்பன்மொனாக்சைடின் எரியூட்டுதல் தான். வேதியல் வுரைகளும் பயன்படுத்தப் படுகின்றன. முதல் உலகப் போரில், சோடியம் குளோரைடு (உப்பு) நிரப்பப்பட்ட பைகள் பீரங்கிப்படையில் வெடியொளியை அடக்க பயன்படுத்தப் பட்டன.
# வெடியொளி (சுடுகலன்)

## மேலும் பார்க்க

- ஒளி அடக்கி
- ஒலி அடக்கி
- Muzzle booster
# வகுஎண் சார்பு

எண்கோட்பாட்டில் **வகுஎண் சார்பு** (*divisor function*) என்பது ஒரு முழு எண்ணின் வகுஎண்களோடு தொடர்புடைய எண்கணிதச் சார்பு ஆகும் ரீமன் இசீட்டா சார்பியம் மீதான தொடர்புகள் உட்பட்ட பல முற்றொருமைகளில் இச்சார்பு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. [பல முக்கியமான சமானங்களையும் முற்றொருமைகளயும் கணிதவியலில் கண்டுபிடித்த இந்தியக் கணிதவியலாளர் இராமானுசன் வகுஎண் சார்பு குறித்தும் ஆய்வு செய்துள்ளார். அதுகுறித்த விவரங்கள் இராமானுசன் கூட்டு கட்டுரையில் தரப்பட்டுள்ளது.
# வகுஎண் சார்பு

## வரையறை

ஒரு சிக்கலெண் *x* இன் **நேர் வகுஎண்கள் கூட்டுச் சார்பு** (*sum of positive divisors function*) σ<sub>*x*</sub>(*n*) என்பது, *n* இன் நேர் வகுஎண்களின் *x* ஆவது அடுக்குகளின் கூட்டுத்தொகையாக வரையறுக்கப்படுகிறது.  
இச்சார்பினை கீழுள்ளவாறு எழுதலாம்:
:<math>\sigma_{x}(n)=\sum_{d|n} d^x\,\! ,</math> (<math>{d|n}</math> என்பது "*n* இன் வகுஎண் *d*" என்பதன் சுருக்கக் குறியீடு)  
*x* = 0 எனும்போது கிடைக்கும் சார்பான σ<sub>0</sub>(*n*) என்பது **வகுஎண்களின் எண்ணிக்கைச் சார்பு** ஆகும். அதாவது σ<sub>0</sub>(*n*), *n* இன் வகுஎண்களின் எண்ணிக்கையைத் தருகிறது. *d*(*n*), ν(*n*), τ(*n*) (ஜெர்மானிய மொழியில் வகுஎண் என்பதற்கான சொல் *Teiler*) ஆகிய குறியீடுகளும் σ<sub>0</sub>(*n*) ஐக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. .  
*x* = 1 ஆக இருக்கும்போது இச்சார்பானது சிக்மா சார்பு (*sigma function*) அல்லது வகுஎண்களின் கூட்டுச் சார்பு (*sum-of-divisors function*) எனப்படுகிறது. இக்குறியீட்டில் கீழொட்டு இல்லாமலும் எழுதலாம்:
:σ(*n*) = σ<sub>1</sub>(*n*) .  
*n* இன் தகு வகுஎண் கூட்டுச் சார்பு -*s*(*n*):  
இது *n* நீங்கலான அதன் பிற வகுஎண்களின் கூட்டுத்தொகையைக் குறிக்கும் சார்பு ).
:*s*(*n*) = σ<sub>1</sub>(*n*)&nbsp;&minus;&nbsp;*n*  
தகு வகுஎண் கூட்டுச் சார்பைத் தொடர்ந்து செயற்படுத்துவதன் மூலம் *n* இன் தகு வகுஎண்களின் கூட்டுத் தொடர்முறையைப் பெறலாம்.
# வகுஎண் சார்பு

## எடுத்துக்காட்டு

12 இன் வகுஎண்களின் எண்ணிக்கைச் சார்பு σ<sub>0</sub>(12):
: <math>
\begin{align}
\sigma_{0}(12) & = 1^0 + 2^0 + 3^0 + 4^0 + 6^0 + 12^0 \\
& = 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 = 6,
\end{align}
</math>  
12 இன் வகுஎண்களின் வர்க்கங்களின் கூட்டுச் சார்பு σ<sub>1</sub>(12):
: <math>
\begin{align}
\sigma_{1}(12) & = 1^1 + 2^1 + 3^1 + 4^1 + 6^1 + 12^1 \\
& = 1 + 2 + 3 + 4 + 6 + 12 = 28,
\end{align}
</math>  
12 இன் தகு வகுஎண்களின் கூட்டுத்தொகை:
: <math>
\begin{align}
s(12) & = 1^1 + 2^1 + 3^1 + 4^1 + 6^1 \\
& = 1 + 2 + 3 + 4 + 6 = 16.
\end{align}
</math>
# வகுஎண் சார்பு

## அட்டவணை

| *n* | வகுஎண்கள் | σ<sub>0</sub>(*n*) | σ<sub>1</sub>(*n*) | *s*(*n*)&nbsp;=&nbsp;σ<sub>1</sub>(*n*)&nbsp;&minus;&nbsp;*n* | குறிப்பு |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
# வகுஎண் சார்பு

## பண்புகள்

:*n* ஒரு வர்க்கமற்ற எண் எனில் அதன் ஒவ்வொரு வகுஎண் *d* , *n* இன் மற்றொரு வகுஎண் *n*/*d* இன் சோடியாக அமையும், <math>\sigma_{0}(n)</math> இரட்டை எண்ணாக இருக்கும்.
:*n* ஒரு வர்க்க எண் எனில் அதன் ஒரு வகுஎண் (<math>\sqrt n</math>) *n* இன் வேறெந்தவொரு வகுஎண்ணுடனும் சோடியாக அமையாது, <math>\sigma_{0}(n)</math> ஒற்றை எண்ணாக இருக்கும்.
: *n* வர்க்க எண்ணாகவோ அல்லது இரட்டை வர்க்க எண்ணாகவோ இருந்தால் மட்டுமே<math>\sigma_{1}(n)</math> ஒற்றையெண்ணாக இருக்கும்.  
*p* ஒரு பகாஎண் எனில்,
:<math>
\begin{align}
\sigma_0(p) & = 2 \\
\sigma_0(p^n) & = n+1 \\
\sigma_1(p) & = p+1
\end{align}
</math>  
:<math> \sigma_0(p_n\#) = 2^n \, </math>
:<math>1 < \sigma_0(n) < n</math>; σ(*n*)&nbsp;>&nbsp;*n* (&nbsp;*n*&nbsp;>&nbsp;2)
:<math>n = \prod_{i=1}^r p_i^{a_i}</math>  
*r*&nbsp;=&nbsp;*&omega;*(*n*) என்பது *n* இன் வெவ்வேறான பகாக் காரணிகளின் எண்ணிக்கை, *p<sub>i</sub>* - *i* ஆவது பகாகாரணி, *n* ஐ வகுக்கக்கூடிய வகுஎண் *p<sub>i</sub>* இன் அதிகபட்ச அடுக்கு *a<sub>i</sub>* எனில்:
:<math>\sigma_x(n) = \prod_{i=1}^{r} \frac{p_{i}^{(a_{i}+1)x}-1}{p_{i}^x-1}</math>  
இம்முடிவு கீழ்வரும் வாய்பாடுக்குச் சமானமானது:
:<math>
\sigma_x(n) = \prod_{i=1}^r \sum_{j=0}^{a_i} p_i^{j x} =
\prod_{i=1}^r (1 + p_i^x + p_i^{2x} + \cdots + p_i^{a_i x}).
</math>  
*x* = 0 எனில் *d*(*n*) :
:<math>\sigma_0(n)=\prod_{i=1}^r (a_i+1).</math>  
*n* = 24 எனில்,
:இரு பகாக்காரணிகள் (*p<sub>1</sub>* = 2; *p<sub>2</sub>* = 3) உள்ளன. 24 = 2<sup>3</sup>×3<sup>1</sup>. எனவே *a*<sub>1</sub> = 3; *a*<sub>2</sub> = 1.
:<math>\sigma_0(24)</math> ஐக் கீழுள்ளவாறு கணக்கிடலாம்:
: <math>
\begin{align}
\sigma_0(24) & = \prod_{i=1}^{2} (a_i+1) \\
& = (3 + 1)(1 + 1) = 4 \times 2 = 8.
\end{align}
</math>
:24 இன் எட்டுக் காரணிகள்:
:1, 2, 4, 8, 3, 6, 12, 24.  
:*s*(*n*) = *&sigma;*(*n*)&nbsp;&minus;&nbsp;*n*.
:*s*(*n*), *n* இன் அனைத்து தகு வகுஎண்களின் கூட்டுத்தொகையைக் குறிக்கிறது. அதாவது *n* நீங்கலாக, *n* இன் மற்ற வகுஎண்களின் கூட்டுத்தொகையைத் தருகிறது. நிறைவெண்களை அடையாளங்காண இச்சார்பு பயன்படுகிறது.
:*s*(*n*) =&nbsp;*n* எனில், *n* ஒரு நிறைவெண்
:*s*(*n*) > *n* எனில், *n* ஒரு மிகையெண்
:*s*(*n*) < *n* எனில், *n* ஒரு குறைவெண்  
*n* இரண்டின் அடுக்காக இருக்குமானால் (<math>n = 2^k</math>):
: <math>\sigma(n) = 2 \times 2^k - 1 = 2n - 1,</math>
:<math>s(n) = n - 1</math> இதனால் *n* ஒரு கிட்டத்தட்ட நிறைவெண்ணாக இருக்கும்.
# வகுஎண் சார்பு

## தொடர்களில்

வகுஎண் சார்பைக் கொண்டுள்ள இரு டிரிழ்ச்லெட் தொடர்கள்:  
- <math>\sum_{n=1}^\infty \frac{\sigma_{a}(n)}{n^s} = \zeta(s) \zeta(s-a)\quad\text{for}\quad s>1,s>a+1,</math>  
இதிலிருந்து *d*(*n*)&nbsp;=&nbsp;*&sigma;*<sub>0</sub>(*n*):
: <math>\sum_{n=1}^\infty \frac{d(n)}{n^s} = \zeta^2(s)\quad\text{for}\quad s>1,</math>  
- <math>\sum_{n=1}^\infty \frac{\sigma_a(n)\sigma_b(n)}{n^s} = \frac{\zeta(s) \zeta(s-a) \zeta(s-b) \zeta(s-a-b)}{\zeta(2s-a-b)}.</math>  
வகுஎண் சார்பைக் கொண்டுள்ள லாம்பெர்ட் தொடர்:
:<math>\sum_{n=1}^\infty q^n \sigma_a(n) = \sum_{n=1}^\infty \frac{n^a q^n}{1-q^n}</math> (குறிப்பிலா சிக்கலெண் |*q*|&nbsp;≤&nbsp;1 and&nbsp;*a*)
# தமிழீழத்தின் குரல் வானொலி

இது தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டத்தின் முதலாவது வானொலியாகும். 11.12.1983 ம் ஆண்டு இந்த வானொலி சிற்றலை வரிசையில் தனது முதலாவது ஒலிபரப்பை இந்தியாவின் தஞ்சை மாவட்டத்திலுள்ள இரகசிய இடமொன்றில் இருந்து ஆரம்பித்தது.
தமிழீழ மக்கள் விடுதலைக்கழகத்தால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட இந்த வானொலி தனிப்பட்ட ஒரு இயக்க வானொலியாக அல்லாமல் தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டத்துக்கு பொதுவான வானொலியாக தன்னை பிரகடப்படுத்திக் கொண்டது இதன் சிறப்பம்சமாகும்.
முதலில் தமிழில் தனது ஒலிபரப்பை ஆரம்பித்த இந்த வானொலி பின்னர் ஆங்கிலம் சிங்களம் ஆகிய மொழிகளிலும் அதை விரிவாக்கிக் கொண்டது.  
இந்த வானொலியின் பொறுப்பாளராக தற்போது சிவா சின்னப்பொடி என்று அறியப்படும் மூத்த ஊடகவியலாளர் திவாகரன் இருந்தார்.
11.12.1985 ல் இந்த வானொலி தனது தனது ஒலிபரப்பை நிறுத்திக்கொண்டது.
1987 ல் விடுதலைப்புலிகள் மீது அவதூறு பரப்புரை செய்வதற்காக இந்திய சிறீலங்கா படையினரின் கூட்டு முயற்சியில் பாலாலி படைத்தளத்தில் இருந்து ஒரு வானொலி ஒலிபரப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. தற்போது சிலர் தமிழீழத்தின் குரல் வானொலியே இந்த வானொலி என்று தவறாக எண்ணுகின்றனர்.தமிழீழத்தின் குரல் வானொலிக்கும் இந்த வானொலிக்கும் எந்த விதமான தொடர்பும் கிடையாது.
# நீர்வழியிடை நிலவழி

**நீர்வழியிடை நிலவழி** (*Portage*) அல்லது **நீர்வழியிடை நிலவழிச் செல்கை** (*portaging*) என்பது, ஆற்றில் உள்ள தடைகளைச் சுற்றிக்கொண்டு நிலவழியேச் செல்வது அல்லது இரு நீர்நிலைகளுக்கு இடையிலுள்ள நிலவழியே நீர்வழியுந்துகள் அல்லது சரக்கை எடுத்துச் செல்லுதலாகும். இவ்வாறு எடுத்துச் செல்லப்படும் நிலப்பகுதி *நீர்வழியிடை நிலவழி* எனப்படுகின்றது.  
புதிய பிரான்சுக்கும் பிரான்சிய லூயிசியானாவிற்கும் வந்த பிரான்சிய தேடவியலாளர்கள் பல அருவிகளையும் விரைந்து சுழித்துச் செல்லும் ஆறுகளையும் எதிர்கொண்டனர். தொல்குடி அமெரிக்கர்கள் இத்தகையத் தடங்கலான இடங்களில் நிலவழிகள் ஊடாக தங்கள் படகுகளை தூக்கிச் சென்றனர்.  
காலம் செல்லச்செல்ல, முக்கியமான நீர்வழியிடை நிலவழிகளில் கால்வாய்கள் வெட்டப்பட்டு வழியேற்படுத்தப்பட்டன. இந்த நிலவழியில் செல்ல தொடருந்து அமைப்புக்களும் உருவாக்கப்பட்டன. பொதுவாக தொடக்கநிலையில் நீர்வழியுந்துகளும் சரக்குகளும் தோளில் தூக்கிச் செல்லப்பட்டன; இதற்கு பலமுறை பயணிக்க வேண்டியிருந்தது. சிறு படகுகளைத் திருப்பிப் போட்டு தோளில் எடுத்துச் செல்ல வாகாக நடுப்பகுதி நுகத்தடி போல வடிவமைக்கப்பட்டன. சரக்குகளை எடுத்துச் செல்ல தலையிலிருந்து தொங்கிய கயிறுகளில் (*தலைத்தொங்கி*) இணைத்து எடுத்துச் சென்றனர்.  
நீர்வழியிடை நிலவழிகள் பல கிலோமீட்டர்கள் தொலைவிற்கும் இருக்கலாம்; வட அமெரிக்காவிலுள்ள தொலைவுள்ள *மெத்யே நீரிடை நிலவழி*யும் தொலைவுள்ள *கிராண்டு நீரிடை நிலவழி*யும் எடுத்துக் காட்டுகளாகும். சில ஒரேதளத்தில் இருக்கலாம்; செட்லாந்திலுள்ள *மாவிசு கிரைண்டு* இத்தகையதாகும்.
# இந்திய நிறுவன (திருத்தச்) சட்டம் 2015

இந்திய சின்னம்
2013-ஆம் ஆண்டு இந்தியாவின் நிறுவனங்களின் சட்டத்தின் சில மாற்றங்கள் வேண்டும் என்று வந்த வேண்டுகோள்களைப் பரிசீலித்த இந்திய அரசு 2013 ஆண்டு நிறுவனங்கள் சட்டத்தை திருத்தும் வகையில் 2014-ஆம் ஆண்டில் நிறுவனங்கள் (திருத்த) சட்ட முன் வடிவை (The Companies (Amendment) bill 2014) பாராளுமன்றத்தில் அறிமுகப்படுத்தி நிறைவேற்றப்பட்டது. இது 25.05.2015 அன்று குடியரசுத் தலைவர் ஒப்புதல் பெறப்பட்டு நிறுவனங்களின் சட்டம் 2015 (The Companies (Amendmend) Act 2015) என்ற சட்டமாகியது. மொத்தம் 23 சட்டப்பிரிவுகளைக் கொண்டது இச்சட்டம்.
# தகு வகுஎண் சார்பு

கணிதத்தில் ஒரு இயல் எண் *n* இன் **தகு வகுஎண் கூட்டுத்தொகை** (*aliquot sum*) அல்லது **தகு வகுஎண் கூட்டுத்தொகைச் சார்பு** (*aliquot sum function*) அல்லது **தகு வகுஎண் சார்பு**
என்பது *n* இன் தகு வகுஎண்களின் கூட்டுத்தொகையைக் குறிக்கும். இதன் குறியீடு *s*(*n*) ஆகும்.  
:<math>s(n) = \sigma_{1}(n) - n</math> (இதில் <math>\sigma_{1}(n)</math> என்பது, வகுஎண் சார்பு ஆகும்.)  
:*s*(*n*), *n* இன் அனைத்து தகு வகுஎண்களின் கூட்டுத்தொகையைக் குறிக்கிறது. அதாவது *n* நீங்கலாக, *n* இன் மற்ற வகுஎண்களின் கூட்டுத்தொகையைத் தருகிறது.
:<math display=block>s(n)=\sum_ d \, .</math>  
பகா எண்கள், நிறைவெண்கள், குறைவெண்கள், மிகையெண்கள்) ஆகியவற்றின் இயல்புகளைக் காணப் பயன்படுகின்றது. மேலும், 1
- ஒரு எண்ணின் தகு வகுஎண் கூட்டுத்தொகையானது '1' ஆக 'இருந்தால், இருந்தால் மட்டுமே' அவ்வெண் பகா எண்ணாக இருக்கும்.  
- *n* ஒரு நிறைவெண் எனில், *s*(*n*) =&nbsp;*n*
- *n* ஒரு [[மிகையெண் (கணிதம்)|மிகையெண் எனில், *s*(*n*) > *n*
- *n* ஒரு குறைவெண் எனில், *s*(*n*) < *n*  
ஒரு எதிர்மமில்லா முழுவெண் எனில், அதன் தகு வகுஎண்களின் கூட்டுத் தொடர்முறை::, இத் தொடர்முறையில் என வரையறுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.  
இத்தொடர்முறையானது எப்போதும் ஒரு பகா எண், அல்லது நிறைவெண் கொண்டு முடிவடைகிறதா என்பது அறியப்படாத விவரமாகவே உள்ளது.
# கிட்டத்தட்ட நிறைவெண்

எனக் காட்டப்படுகிறது.]]  
கணிதத்தில் **கிட்டத்தட்ட நிறைவெண்** (*almost perfect number*) என்பது அதன் அனைத்து வகுஎண்களின் கூட்டுத்தொகையானது அவ்வெண்ணின் இருமடங்கு மதிப்பில் ஒன்று குறைவாக உள்ள இயல் எண் ஆகும்.  
இயல் எண் *n* ஒரு கிட்டத்தட்ட நிறைவெண் எனில், *n* இன் அனைத்து வகுஎண்களின் கூட்டுத்தொகை 2*n* − 1 ஆக இருக்கும்.  
அதாவது *n* இன் வகுஎண் சார்பு:
:*σ*(*n*)) = 2*n* − 1.  
*n* இன் தகு வகுஎண் சார்பு:
:*s*(*n*) = *σ*(*n*) − *n*, = (2*n* − 1) - *n* = *n* − 1.  
எதிரிலா அடுக்குகளைக் கொண்ட இரண்டின் அடுக்குகள் மட்டுமே கிட்டத்தட்ட நிறைவெண்களாக உள்ளன .  
கண்டறியப்பட்டுள்ள கிட்டத்தட்ட நிறைவெண்களில்:
:2<sup>0</sup> = 1 மட்டும்தான் ஒற்றையெண்
:*k* ஒரு நேர் எண் எனில், 2<sup>*k*</sup> என்ற வடிவிலுள்ளவை மட்டும்தான் இரட்டையெண்களாகும்.  
எனினும் கிட்டத்தட்ட நிறைவெண்கள் அனைத்தும் இதே வடிவில் அமைந்திருக்குமா என்பது அறியப்படவில்லை. ஒன்றைவிடப் பெரிய ஒற்றை கிட்டத்தட்ட நிறைவெண்கள் குறைந்தபட்சம் 6 பகாக்காரணிகளைக் கொண்டிருக்கும் எனக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது.  
If *m* ஒரு ஒற்றை கிட்டத்தட்ட நிறைவெண் எனில், ஒரு டேக்கார்ட் எண் ஆக இருக்கும். மேலும் *a* , *b* இரண்டும் <math>b+3<a<\sqrt{m/2}</math> என்றவாறான நேர் ஒற்றை முழுஎண்கள் மற்றும் , இரண்டும் பகாஎண்கள் எனில், ஒரு ஒற்றை விந்தை எண்ணாக இருக்கும்.
# சுந்தன் - உபசுந்தன்

**சுந்தன் - உபசுந்தன்** (*Sunda and Upasunda*) எனும் அசுரச் சகோதரர்கள் கடும் தவம் நோற்று பிரம்மாவிடம் தங்களுல் ஒருவரைத் தவிர பிறரால் தங்களுக்கு மரணம் நேரக்கூடாது என வரம் பெற்றவர்கள். பின்னர் இவர்கள், தேவர்களின் தலைவனான இந்திரனை வென்று, மூன்று உலகங்களையும் தங்கள் முழு கட்டுக்குள் கொண்டு வந்தனர். மேலும் கந்தர்வர்கள், யட்சர்கள், நாகர்கள், இராட்சசர்கள், பூமியை ஆண்ட மன்னர்கள் ஆகியோரின் செல்வங்களை கொள்ளையடித்து மகிழ்ச்சியுடன் காலம் கழித்தனர். தங்களுக்கு மூவுலகிலும் எதிரிகளே இல்லாது, தேவர்களைப் போல வாழ்ந்தனர்.  
இவ்வசுரச் சகோதரர்களின் கொடுமையால் பாதிக்கப்பட்ட தேவர்கள், முனிவர்கள் பிரம்மாவிடம் முறையிட்டனர். பிரம்மா, இவ்வசுரர்களை ஒரு பெண்ணால் மட்டுமே அழிக்க முடியும் என்பதால், திலோத்தமை என்ற பெரும் அழகிய அரம்பயைப் படைத்தார்.  
ஒரு முறை சுந்தனும், உபசுந்தனும் விந்திய மலைகளில் குடி போதையுடன் சுற்றித் திரியும் போது, ஒற்றையாடையுடன் தனது அழகுகளை எல்லாம் வெளிப்படுத்தி நின்ற திலோத்தமை, அவர்கள் கண்ணில் பட்டாள். சுந்தனும் உபசுந்தனும் தனக்கே திலோத்தமை உரிமையானவள் என சர்ச்சை செய்தனர். முடிவில் இருவரும் திலோத்தமையை அடையும் நோக்கில் ஒருவரை ஒருவர் கதாயுதங்களால் அடித்துக் கொண்டு, பெண் பித்தால் மாய்ந்தனர். சுந்தன் - உபசுந்தர்களின் மரணத்தால், இந்திரன் மீண்டும் தேவலோகத்தை அடைந்தான்.
# சுந்தன் - உபசுந்தன்

## கம்பராமாயணத்தில்

இவ்வசுர உடன்பிறப்புகளான சுந்தோபசுந்தர்கள், இராவணனுக்கு ஆதரவாக, இராமனை எதிர்த்துப் போரிட்டு மாண்டதாக கம்பர் எழுதிய இராமாயண காவியத்தில், யுத்த காண்டத்தில் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.
# அபிநவகுப்தர்

**அபிநவகுப்தர்** ( கி.பி 950 – 1016) என்பவர் ஒரு இந்திய மெய்யியலாளரும், காசுமீர சைவத் துறவியும் ஆவார் அவர் சிறந்த கவிஞர், நடிகர் மற்றும் வீணைவல்லுநர் என்றெல்லாம் அறியப்படுகின்றார். – இந்தியப் பண்பாட்டில் இன்றியமையாத தாக்கம் செலுத்திய ஒரு மகத்தான ஆளுமையாக அபிநவகுப்தர் கணிக்கப்படுகின்றார்.  
காசுமீரத்தில் பிறந்த இவர் அவரது சமகாலத்தில் புகழ்பெற்றிருந்த மெய்யியற் கோட்பாடுகள், கலைகள் அனைத்தையும் பதினைந்துக்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு குருக்கள் மூலம் கற்றறிந்தார். அவரது மாபெரும் சாதனைகளாக **தந்திராலோகம்** மற்றும் **அபிநவபாரதி** ஆகிய நூல்கள் அறியப்படுகின்றன. திரிக - கௌல மரபுகளின் கலைக்களஞ்சியமாக தந்திராலோகம் திகழும் அதேவேளை, பரதமுனிவரின் நாட்டிய சாத்திரத்துக்கு எழுதப்பட்ட புகழ்பெற்ற உரையாக அபிநவபாரதி மிளிர்கின்றது.
# அபிநவகுப்தர்

## வாழ்க்கை

நரசிங்ககுப்தர், விமலகலை ஆகியோருக்கு மகனாக, மனோரதன், அம்பை ஆகியோரின் சகோதரனாக, **சங்கரன்** என்ற பெயரோடு பிறந்தார் அபிநவர். தாய் அவரது இரண்டு வயதிலேயே இறக்க, குழந்தைகளின் உள்ளம், இலௌகீகத்தை உதறி, சிறுவயதிலிருந்தே சிவபக்தியில் திளைத்து வந்தது. அம்பையை மணந்துகொண்ட சங்கரரின் மைத்துனன் கர்ணனும் மிகச்சிறந்த சிவனடியானாக இருந்தும் இளவயதிலேயே மாண்டுபோக, அம்பையும் சைவத்துறவி ஆகினாள். அம்பையின் மகன் யோகேஸ்வரிதத்தன் பிற்காலத்தில் யோகத்தில் கரைகண்டவனாகத் திகழ்ந்தான். தலைசிறந்த சைவர்களாக விளங்கிய அபிநவரின் அத்தை வடசிகை, சீடராக விளங்கிய மைத்துனன் சேமராஜன், இராமதேவன், மந்திரன் போன்றோர் தனக்குச் செய்த பேருதவிகள் பற்றி அவர் தன் நூல்களில் விதந்துகூறியுள்ளார்.  
இத்தகைய ஆன்மிக வட்டத்தால் சூழப்பட்டிருந்த சங்கரர், இளவயதிலேயே அறிவுத்தாகம் மிகுந்து, பதினைந்துக்கும் மேற்பட்ட பௌத்த, வைணவ, சைவ அறிஞர்களைத் தேடி அவர்களிடம் பாடம் கற்றார். அவர்களில் மிகச்சிறந்தவராக சங்கரர் கருதும் சம்புநாதர் என்பவரின் கோரிக்கைக்கிணங்கவே பிற்காலத்தில் அவர் தந்திராலோக நூலை யாத்தார்.  
தன் குடும்பத்தவர், சீடர்களுடன் தன் இல்லத்திலேயே ஆச்சிரமம் அமைத்து, துறவியாகவே அவர் வாழ்ந்து மறைந்ததாக அறியமுடிகின்றது. மறையும் போது, தன் பன்னீராயிரம் சீடர்களுடன் தான் இயற்றிய "பைரவ ஸ்தவம்" நூலை பாடியவாறே அவர் குகையொன்றுள் புகுந்து மறைந்ததாகச் சொல்லப்படுகின்றது.
# சும்பன் - நிசும்பன்

**சும்பன் - நிசும்பன்** (Sumbha and Nisumbha), என்பவர்கள் அசுர உடன் பிறப்புகள் ஆவார். இந்து சமயத்தில் தேவி துர்கையின் வீர தீரச் செயல்களைப் போற்றிப் பாடும் தேவி மகாத்மியம் எனும் நூலில் சும்ப - நிசும்பர்களை தேவி சக்தியின் வடிவான துர்கை போரிட்டுக் கொல்லும் நிகழ்வு கூறப்பட்டுள்ளது.
# சும்பன் - நிசும்பன்

## தேவி மகாத்மிய நூலில்

புஷ்கர் எனுமிடத்தில் பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் கடும் தவம் நோற்று எவராலும் கொல்லப்படாத மற்றும் மூவுலகையும் ஆட்சி செய்யும் வரத்தையும், பெண்னால் தவிர பிற எவராலும் மரணம் நேரக் கூடாது என்ற வரத்தையும் பிரம்மனிடமிருந்து பெற்றவர்கள். சும்ப - நிசும்பர்களை தேவர்களின் தலைவனான இந்திரனை வென்று தேவலோகத்தையும், நாகர்களை வென்று பாதாள லோகத்தையும், மன்னர்களை வென்று முழு பூமியையும் கைப்பற்றி ஆண்டனர். முனிவர்களும் மற்றவர்களும் தவம் நோற்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. மீறி தவமிருப்பவர்களை கொன்று குவித்தனர்.  
சும்பன் - நிசும்பரிகளின் உதவியாளர்களான **சண்டன் - முண்டன்** எனும் அசுர ஒற்றர்கள், தேவியின் அழகைக் குறித்து சும்ப - நிசும்பர்களிடம் எடுத்துரைத்தனர். தேவியின் அழகை, வர்ணிப்பிலேய மயங்கிய சும்ப - நிசும்பர்கள், தேவியை தம்மிடம் அழைத்து வர சுக்ரீவன் எனும் அசுரனை அனுப்பி வைத்தனர். சுக்ரீவனின் அழைப்பை ஏற்க மறுத்த தேவியை, வலுக்கட்டாயமாக தூக்கி வர சண்டன் மற்றும் முண்டன் எனும் அசுரர்களை அனுப்பி வைத்தனர். சண்டன் - முண்டர்களை சிங்க வாகனத்தில் அமர்ந்திருந்த தேவி தனது வாளால் கொன்று குவித்தாள்.  
பின்னர் கொடூரமாக எதிர்த்து வந்த சும்பனை, தேவி தனது திரிசூலத்தால் கொன்றாள்.
# திருநாள் (திரைப்படம்)

**திருநாள்** 2016 இல் பி. எசு. இராம்நாத் இயக்கத்தில் வெளியான இந்திய தமிழ்த் திரைப்படமாகும். ஜீவா, நயன்தாரா ஆகியோர் முக்கிய வேடங்களில் நடித்துள்ள இத்திரைப்படத்திற்கு சிறீகாந்து தேவா இசையமைத்திருந்தார்.
# திருநாள் (திரைப்படம்)

## நடிகர்கள்

- ஜீவா - பிளேடு கணேஷ்
- நயன்தாரா - வித்யா
- மீனாட்சி
- சரத் லகித்தசுவா
- கோபிநாத் - ஏ. எசு. பி. புகழேந்தி
- கருணாஸ்
- ஜாய் மல்லூரி
- வி. ஐ. எஸ். ஜெயபாலன்
- இராமச்சந்திரன் துரைராஜ்
- ஜி. மாரிமுத்து
# திருநாள் (திரைப்படம்)

## தயாரிப்பு

2010 ஆம் ஆண்டில் வெளியான அம்பாசமுத்திரம் அம்பானி திரைப்படத்தை இயக்கிய பி. எசு. இராம்நாத், இயக்கத்தில், ஜீவா நடிப்பதாக 2014 நவம்பர் மாதத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது. 2015 ஏப்ரல் மாதத்தில் இப்படத்தில் நடிக்க நயன்தாரா ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டார். சிறீகாந்து தேவா இப்படத்திற்கு இசையமைப்பது உறுதி செய்யப்பட்டது. இப்படத்தின் படப்பிடிப்பு கும்பகோணத்தில் அமைக்கப்பட்ட பெரிய அக்ரஹார செயற்கை படப்பிடிப்பு தளத்தில் 2015 மே மாதத்தில் தொடங்கியது. இத்திரைப்படத்தின் முதல் டிரெய்லர் தீபாவளி அன்று வெளியானது. 2016 ஆகத்து 5 அன்று வெளியானது.
# எமிரேட்சு பறப்பு 521

**எமிரேட்சு பறப்பு 521** (*Emirates Flight 521*) இந்தியாவின் திருவனந்தபுரத்திலிருந்து ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தின் துபாய்க்கு முன்கூட்டியே பதிப்பித்த காலவட்டவணைப்படி பறக்கும் பன்னாட்டு பயணிகள் பறப்பாகும். எமிரேட்சு வான்வழிச் சேவை நிறுவனம் இதனை போயிங் 777 வானூர்தி கொண்டு இயக்குகின்றது. ஆகத்து 3, 2016 அன்று 282 பயணிகளுடனும் 18 பணியாளர்களுடனும்துபாய் வானூர்தி நிலையத்தில் கிட்டத்தட்ட 12:45க்கு இறங்கும்போது மோதி விபத்திற்குள்ளானது. அனைத்துப் பயணிகளும் பணியாளர்களும் விபத்திலிருந்து தப்பினர்; 13 பேருக்கு சிறு காயங்கள் ஏற்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டது. இதில் பத்து பேர் மருத்துவமனைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டதாகவும் மூவருக்கு வானூர்தி நிலையத்திலேயே சிகிச்சை வழங்கப்பட்டதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், மீட்பு நடவடிக்கைகளின்போது வானூர்திநிலைய தீயணைப்பாளர் ஒருவர் உயிரிழந்ததாகத் தெரிகின்றது.
# எமிரேட்சு பறப்பு 521

## பயணிகளும் பணியாளர்களும்

**+நாடுவாரியாக பயணித்தோர்**  
| எண் |  |  |
| --- | --- | --- |
| 2 |  |  |
| 1 |  |  |
| 2 |  |  |
| 1 |  |  |
| 1 |  |  |
| 2 |  |  |
| 226 |  |  |
| 4 |  |  |
| 1 |  |  |
| 2 |  |  |
| 1 |  |  |
| 6 |  |  |
| 1 |  |  |
| 1 |  |  |
| 2 |  |  |
| 1 |  |  |
| 5 |  |  |
| 11 |  |  |
| 24 |  |  |
| 6 |  |  |
| **மொத்தம்** | **300** | } |  
வானூர்தியில் 282 பயணிகளும் 18 சேவைப் பணியாளர்களும் இருந்தனர்.
# சிவ விதப்பொருமை

**சிவ விதப்பொருமை** **(சிவ விசிட்டாத்துவிதம்)** அல்லது ** சிவ அல்லிருமை** **(சிவாத்துவிதம்)** என்பது, தென்னகத்தில் நிலவி வருகின்ற சைவ மெய்யியல்களில் ஒன்று ஆகும். பெரும்பாலும் கர்நாடகா, ஆந்திராப் பகுதிகளில் வழக்கிலுள்ள இம்மெய்யியல், சிரௌத்த சைவர்களின் மெய்யியற்கோட்பாடாகத் திகழ்கின்றது.
# சிவ விதப்பொருமை

## வரலாறு

இந்திய மெய்யியல்களைப் பொறுத்தவரை, வேத முதன்மையை ஏற்றுக்கொண்ட எல்லாக் கிளைநெறிகளுமே விரும்பியோ விரும்பாமலோ வேதாந்தம் சார்ந்து கருத்துத்தளத்தில் வைப்பதற்கான எல்லாத் தகுதிகளும் கொண்டிருக்கவேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. இதில் பெரும்பாலும் வைணவம் வெற்றிபெற, வேத முதன்மையுடன் ஓரளவு முரண்படும் சிவாகமங்களையும், சாக்த தந்திரங்களையும் முறையே பின்பற்றிய சைவம், சாக்தம் என்பவற்றால் இத்தளத்துக்கு இறங்கிவருவது கடினமான ஒன்றாகவே இருந்தது.  
கி.பி பத்தாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர்களாகக் கருதப்படும் நீலகண்டரும் அபிநவகுப்தரும் முறையே பிரஸ்தானத் திரயங்களில் முக்கியமான பிரம்ம சூத்திரம், பகவத் கீதை என்பவற்றுக்கு சைவக்கண்ணோட்டத்தில் உரையெழுதியதும், இந்தத் தடை தகர்ந்து போனது. பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டில் எஞ்சிய பிரஸ்தானமான உபநிடதங்கள் கூறும் சிவபரத்துவத்தை, "சுருதி சூக்தி மாலை"யில் அரதத்தர் பாடினார். இவர்கள் வழியே வேதாந்தத் தளத்தில் முன்னிறுத்தப்பட்ட சைவம் சிவாத்துவிதம் என்றும், சிவ விசிட்டாத்துவிதம் என்றும் கூறப்பட்டது.  
எந்தவொரு உயிருக்கும் தன் விருப்பம்போல் செயற்பட உரிமையுண்டு. எனினும் உயிர்களின் கன்மத்தைப் பொறுத்து அச்செயலுக்கான பலாபலன்களை சிவமே வழங்குகின்றது. "இச்சை, கிரியை, ஞானம் எனும் முச்சக்திகள் கொண்டு, மும்மூர்த்திகள் உள்ளடங்கலான புடவியாக பரம்பொருள் பரிணமிக்கின்றது" என்று தன் பிரம சூத்திர பாடியத்தின் ஓரிடத்தில் குறிப்பிடுகின்றார் நீலகண்டர்.
# சிவ விதப்பொருமை

## நீலகண்ட (ஶ்ரீகண்ட) சிவாச்சாரியார்

ஶ்ரீகண்ட பாடியத்தைப் பதிப்பித்த காசிவாசி செந்திநாதய்யர் அவர்கள், நீலகண்டர் சங்கரர், இராமானுஜர், மத்வர் ஆகிய பாடியக்காரர் அனைவருக்கும் முன் தோன்றியவர் என்கிறார். நீலகண்டசிவாச்சாரியார் தமிழ் நாட்டில் தொண்டைநாட்டு ஆதிசைவப்பிராமணர் என்றும் இவருடைய திருவுருவப் படிமம் தொண்டைமண்டலத்து வடதிருமுல்லைவாயில் சிவாலயத்தில் உள்ளது என்றும் இவருக்கு இங்கு ஆவணி மாதம் பூச நாளில் குருபூசை நடைபெறுகின்றது என்றும் காசிவாசி ஸ்ரீசெந்திநாதய்யர் அவர்களின் பதிப்பில் ஒரு குறிப்புக் காணப்படுகின்றது. இவர் தமிழகத்தைச் சேர்ந்த ஆதிசைவ பிராமணராதலால் இவருடைய பாடியத்தில் சித்தாந்த சைவக் கருத்துக்கள் விரவியுள்ளன எனச் சிலர் கருதுவர்.
# சிவ விதப்பொருமை

## அப்பையர்

முகலாயர்களின் பாதிப்புக்குப் பின்னான விஜயநகரப் பேரரசு உள்ளிட்ட பிற்காலப் பேரரசுகள் எல்லாம் வைணவத்துக்கே முன்னிலை கொடுத்த நிலையில், தென்னகத்தில் சைவத்தின் புத்துயிர்ப்புக்கு வழிவகுத்தவர்களில் முக்கியமான மகத்தான ஆளுமையாக அப்பையரைக் குறிப்பிட முடியும். எல்லா இந்து மெய்யியல்களையும் கசடறக் கற்ற அப்பையர், அவை மீது காழ்ப்பின்றி அவை தொடர்பான பல நூல்களை யாத்துள்ளார். எனினும் இறுதிவரை அவர் சிவனடியாராகவே திகழ்ந்ததுடன், சைவத்துக்கு முன்னுரிமைபெறும் செயல்களையும் செய்யத்தவறவில்லை. சைவத்திற்கே இயல்பான பரந்த மனப்பான்மையுடன் செயற்பட்ட அப்பையரின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ளாத சிலர், அவர் எவ்விதக் கோட்பாடையும் சார்ந்திருக்கவில்லை என வாதாடுவர். சைவ சித்தாந்தம், இராமனுசரின் வைணவ சம்பிரதாயமான விதப்பொருமை, சிவ விதப்பொருமை ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் ஒப்பீட்டளவில் மிகமிகக் குறைவு என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
# வார்ப்புரு:2016 கோடைக்கால ஒலிம்பிக்சில் பங்கேற்கும் தேசிய ஒலிம்பிக் குழுக்கள்

<noinclude></noinclude>  
<div >
| பங்கேற்கும் [[: |  |
| --- | --- |
| *
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
* **(host)**
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
* | } |
</div>
<noinclude>
# வார்ப்புரு:2016 கோடைக்கால ஒலிம்பிக்சில் பங்கேற்கும் தேசிய ஒலிம்பிக் குழுக்கள்

## உசாத்துணைகள்

</noinclude>
# விக்கிப்பீடியா:உங்களுக்குத் தெரியுமா/ஆகத்து 31, 2016

- **காதற்கிளி** இன்று நாய், பூனை என்பவற்றுக்கு அடுத்து உலகில் மூன்றாவது செல்லப்பிராணியாகவுள்ளது.
- **மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்தவர்களின் 7 பழக்கங்கள்** நூல் முதலில் வெளியிடப்பட்ட 1989 ஆம் ஆண்டு முதல், உலகம் முழுவதிலும் 250 இலட்சம் படிகளுக்கு மேல் விற்கப்பட்டுள்ளன.
- **பித்துரு உலகம்** என்பது இந்து தொன்மவியலின்படி, உடலைத் துறந்த ஆன்மாக்கள் மறு பிறப்பின் போது, வேறு உடல் கிடைக்கும் வரை காத்திருக்கும் இடமாகும்.
# 2016 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் இந்தியா

பிரேசிலின் இரியோ டி செனீரோவில் ஆகத்து 5 முதல் ஆகத்து 21 வரை நடைபெற்ற **2016 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் விளையாட்டுப் போட்டிகளில்** **இந்தியா** பங்கேற்றுள்ளது. இந்தியாவின் போட்டியாளர்கள் பாரிசில் நடந்த 1900 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் விளையாட்டுப் போட்டிகளில் முதன்முதலில் பங்கேற்றனர்; பின்னர் 1920 முதல் கோடைக்கால ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்களின் ஒவ்வொரு பதிப்பிலும் பங்கேற்று வந்துள்ளனர்.  
இந்திய ஒலிம்பிக் சங்கம் இதுவரை கோடைக்கால ஒலிம்பிக் வரலாற்றில் அனுப்பியிராத வண்ணம் 117 விளையாட்டாளர்களைக் கொண்ட குழுவை அனுப்பியுள்ளது. இது 2012இல் அனுப்பிய 83 போட்டியாளர்களை விட 35 கூடுதலாகும்.
# 2016 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் இந்தியா

## பதக்கம் வென்றவர்கள்

| பதக்கம் | பெயர் | விளையாட்டு | போட்டி | நாள் |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| வெள்ளி | **சிந்து** | இறகுப்பந்தாட்டம் | மகளிர் ஒற்றையர் | ஆகத்து 19 |
| சாக்சி மாலிக் | மற்போர் | பெண்கள் கட்டற்றவகை 58 கிலோ வகுப்பு | ஆகத்து 17 | } |  
| **விளையாட்டு வாரியாக பதக்கங்கள்** |
| --- |  
| **பாலினம் வாரியாக பதக்கங்கள்** |
| --- |
# 2016 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் இந்தியா

## போட்டியாளர்கள்

| விளையாட்டு | ஆடவர் | பெண்கள் | மொத்தம் | போட்டிகள் |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| align=வில்வித்தை | 1 | 3 | 4 | 3 |
| align=தடகள விளையாட்டு | 17 | 17 | 34 | 19 |
| align=இறகுப்பந்தாட்டம் | 3 | 4 | 7 | 4 |
| align=குத்துச் சண்டை | 3 | 0 | 3 | 3 |
| align=வளைதடிப் பந்தாட்டம் | 16 | 16 | 32 | 2 |
| align=குழிப்பந்தாட்டம் | 2 | 1 | 3 | 2 |
| align=சீருடற்பயிற்சிகள் | 0 | 1 | 1 | 1 |
| align=யுடோ | 1 | 0 | 1 | 1 |
| align=துடுப்பு படகோட்டம் | 1 | 0 | 1 | 1 |
| align=குறி பார்த்துச் சுடுதல் | 9 | 3 | 12 | 11 |
| align=நீச்சற் போட்டி | 1 | 1 | 2 | 2 |
| align=மேசைப்பந்தாட்டம் | 2 | 2 | 4 | 2 |
| align=டென்னிசு | 2 | 2 | 4 | 3 |
| align=பாரம் தூக்குதல் | 1 | 1 | 2 | 2 |
| align=மற்போர் | 4 | 3 | 8 | 7 |
| -
! மொத்தம் !!63
!54!!117
!67 | } |  |  |  |
# 2016 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் இந்தியா

## இறகுப்பந்தாட்டம்

மே 5, 2016 நிலவரப்படியான இறகுப் பந்தாட்ட உலகக் கூட்டமைப்பு உலகத் தரவரிசைப்படி ஏழு இறகுப் பந்தாட்ட விளையாட்டாளர்கள் 2016 ஒலிம்பிக்கில் விளையாடத் தகுதி பெற்றனர். :  
;ஆண்கள்
| விளையாட்டாளர் | போட்டி நாள் | போட்டி | குழு நிலை | நீக்கல் | காலிறுதி | அரையிறுதி | இறுதி / |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |  
;பெண்கள்
| விளையாட்டாளர் | போட்டி நாள் | போட்டி | குழு நிலை | நீக்கல் | காலிறுதி | அரையிறுதி | இறுதி / |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
# 2016 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் இந்தியா

## குத்துச் சண்டை

இந்தியாவிலிருந்து மூன்று குத்துச் சண்டை வீரர்கள் ஒலிம்பிக்கில் பங்கேற்கத் தகுதி பெற்றனர். சீனாவில் நடந்த 2016 ஆசியா மற்றும் ஓசியானியா தகுதிச் சுற்றுப் போட்டியில் முதல் தகுதிப் போட்டியாளர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அடுத்து பக்கூவில் நடந்த 2016 ஏஐபிஏ உலகத் தகுதிச் சுற்றுப் போட்டியில் 2வது, மூன்றாவது தகுதியாளர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்.  
;ஆண்கள்
| விளையாட்டாளர் | போட்டி நாள் | போட்டி | 32 பேர் சுற்று | 16 பேர் சுற்று | காலிறுதி | அரையிறுதி | இறுதி |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |