# பஹாய் போதனைகள்

## மறைஞானத்தின் முற்போக்கான வெளிப்பாடு

### உலகளாவிய துணை மொழி

பஹாய் கற்றல்கள் உலகளாவிய ஒருமித்தத்தையும் சமாதானத்தையும் கொண்டு வருவதில் உலகம் முழுவதும் உள்ள மக்களிடையே மேம்பட்ட தொடர்பை முக்கியத்துவமாகக் கருதுகின்றன. தற்போது பயன்பாட்டில் உள்ள மொழிகளின் பெரும்கூட்டம் ஒருமித்தத்திற்குப் பெரிய தடையாகக் கருதப்படுகிறது, இது தகவலின் சுதந்திர ஓட்டத்தை முடடிேறு மற்றும் சராசரி ஒருமொழிக் கைக்கும் சாதாரணமான உலக நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்ள சிரமமாகச் செய்கிறது.  
பஹா'உ'ல்லா உதவித் மொழி எவ்வாறான பழக்க வழக்கங்களையும் ஒடுக்கக் கூடாது என்றும், *பண்புகளில் பல்லெனக்குழுவின்மை மற்றும் ஒற்றுமை* என்ற கொள்கையைப் போலவே, மொழிகளுக்கும் இத்தகைய கொள்கை பொருந்தும் என்றும் வலியுறுத்தினார். ʻஅப்துல்-பஹா அதிசயத் வறுமை ஏழைகளை மனச்சோர்வுக்குள்ளாக்குகிறது, மேலும் அதிசயத் செல்வம் பணக்காரர்களை மூழ்கடிக்கக்கூடும் என்பதால் அவை கருணை நிறைந்த சமூகத்தை தடுக்கின்றன என்பதைக் கவனத்தை ஈர்த்தது. பஹாஉல்லா செல்வந்தர் ஏழைகளை, அவர்கள் தெய்வீக மண்டலம் என்பதால், பாதுகாக்க வேண்டும் என்று ஏற்படுத்தினார், மேலும் செல்வமும் வறுமையும் ஆகிய அதிதொலைவுகளைக் குடியுரிமையை வழங்குவதற்கும், அனைத்து மக்களின் நலனை உறுதி செய்வதற்கும் பஹாய் போதனைகள் செயல்திறன் மிக்க நிறுவனங்களை, Huqúqu'lláh உட்பட, மற்றும் சமூக பரஸ்பர அக்கறையின் உணர்வினை வளர்த்தெடுப்பதையும் அளிக்கின்றன.  
மஹாʼஉல்லாஹ் மற்றும் அப்துல்-பஹா, சமூகத்தின் பொருளாதார மறுசீரமைப்பை ஆதரித்து, அதனூடாக பாழ்கலை மற்றும் செல்வத்தின் அநீதிகள் நீக்கப்படும் முறையை முன்மொழிந்துள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் சமூக நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவருக்கும் மரியாதையும் சமமான உரிமைகளும் இன்றியமையாது என்பதை வலியுறுத்தினாலும், அவர்கள் கம்யூனிட்டேரியனிசம் அல்லது கம்யூனிசம் ஆகிய தத்துவங்களை ஆதரிக்கவில்லை, மஹாʼஉல்லாஹ் தனிப்பட்ட சொத்து உரிமைகளையும் சொத்து உரிமங்களை ஒப்படைக்கும் உரிமையையும் சட்டரீதியாக அங்கீகரித்தார். பஹாய் எழுத்துகளில், உண்மையை ஆய்வு செய்ய மனிதர் அனைத்து முன்னோருதல்களையும் කைவிட வேண்டும் என்றும், அதேசமயம், யதார்த்தத்தின் அடிப்படையில் உள்ள உண்மை ஒரு சோதனையாக இருப்பதால், சுயாதீன ஆய்வானது மனிதகுலத்தின் ஒற்றுமைக்கான சக்திவாய்ந்த அடியெடுப்பாகும் என்பதையும் வலியுறுத்துகின்றன.  
பகாʼஇக்களுக்கு பகாʼஇ எழுத்துகளின் மீது தினமும் தியானிக்கவும் மற்றும் சிந்திக்கவும் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றனர் "உண்மையினை நாடுகிற ஒரு நிரந்தர அல்லது முடிவில்லாத செயல்முறை" என்று உருவாக்கப்பட்டுள்ளதிலே. இந்த பயணம் உண்மையினை நாடுகிறவர்கள் தேவனின் அழகுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறது என்பதைக் குறிப்பிடும் பகாʼஉல்லாவின் மெய்ஞான எழுத்துகள், 'ஏழு சமவெளிகள்' போன்ற நூல்களில் உள்ள மெய்ஞானத் தன்மையை கொண்டிருக்கலாம்.  
பஹாய் கற்பனைகள் மனிதர்கள் "பகுத்தறிவு ஆன்மா" உடையவர்கள் என்பதால், அவர்கள் மற்ற எத்தகைய உயிர்களையும் விட தனித்துவமானவர் என்று விளக்குகின்றன. இந்த பகுத்தறிவு வளர்த்தெடுத்திட தேவையானதாக "இது உண்மையை உள்ளறிந்து கொள்ள எவனை உங்களுக்குக் கடவுள் பகுத்தறிவு மனங்களை அளித்துள்ளார்" என அப்துல்-பஹா கூறுகிறார். பகுத்தறிவுடன் கூடிய, பஹாய் கற்பனைகள் கைதாக மனத்தின் ஒரு பண்பாக பக்தியை விவரிக்கின்றன. இதனைக் கூறினால், இது சில நேரங்களில் மனமோ அளவோ அல்லது பக்தியோ பகுத்தறிவோ என்ற வேறுபாடாக கருதப்படும், ஆனால் பஹாய்களுக்கு, பக்தி என்பது உண்மையை உள்ளறிய முடியாத கண்ணியமற்ற மாசம் அல்ல. ஷோகி எஃபென்டி பஹாʼஉʼல்லா "எங்களை அவரைின்று அச்சமின்றி பின்பற்றச் செய்ய வேண்டியது இல்லை" எனக் கூறுகிறார் மற்றும் பஹாய்களுக்கு "அவருடைய [பஹாʼஉʼல்லாவின்] வார்த்தைகளைப் படிக்கவும், அவருடைய கற்பனைகளை பரிசீலித்து, காலத்தின் பிரச்சினைகளின் வெளிச்சத்தில் அவற்றின் மதிப்பைப் பாருங்கள்" என ஊக்குவிக்கிறார்கள். பஹாய்களுக்கு "பக்தி" என்ற சொல் "உறுதியான அறிவு" மற்றும் "நல்ல செயல்களைச் செய்யும் பழக்க வழக்கம்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது. பக்தி பொதுத் நலத்திற்காக மனதார மற்றும் முழுக்க முழுக்க சேவை செய்வதும் அடங்கியதாக இருக்க வேண்டும். அதனால் பஹாய் மதத்தில், ஒரு எழுத்தாளர் சொல்லும் போல், "பகுத்தறிவு தேவையானது ஆனால் போதுமானது அல்ல". இரு பக்தியும் பகுத்தறிவும் உண்மையையும் உணர்வையும் அடைய தேவைகளாக இருக்கின்றன.