wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# கிணற்றின் மூன்று தலைகள்

## சுருக்கம்

ஆர்தர் மன்னருக்கு முந்தைய நாட்களில், ஒரு அரசர் கோல்செஸ்டரில் தனது அரசாங்கத்தை நடத்தினார். அவருக்கு அழகான மனைவி மூலம் அழகான மகள் இருந்தாள். அவரது மனைவி இறந்தபோது, அவர் ஒரு பயங்கரமான விதவையை அவளுடைய சொந்த மகளுடன், அவளுடைய செல்வத்திற்காக மணந்தார். மேலும் அவரது புதிய மனைவி அவரை தனது மகளுக்கு எதிராக திருப்பினாள். அவரது மகள், தனது அதிர்ஷ்டத்தைத் தேடிச் செல்வதாகக் கெஞ்சினாள். அவர் அதை அனுமதித்தார். மேலும் அவரது மனைவி அவளுக்கு பழுப்பு நிற ரொட்டி, கடின சீஸ் மற்றும் ஒரு பாட்டில் பீர் ஆகியவற்றை மட்டுமே கொடுத்தனுப்பினாள்.  
அவள் தன் வழியில் சென்றபோது ஒரு முதியவர் ஒரு கல்லில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்க்கிறாள். அவளிடம் என்ன இருக்கிறது என்று அவர் கேட்டபோது, அவள் அவரிடம் சொல்லி அவருக்கும் சிலவற்றை வழங்குகிறாள். அவர் சாப்பிட்ட பிறகு, ஒரு புதர் வழியாக எப்படி செல்வது என்றும், அங்குள்ள ஒரு கிணற்றில் அவள் மூன்று தங்கத் தலைகளைக் காண்பாள் என்றும், அவர்கள் அதைச் சொன்னாலும் செய்ய வேண்டும் என்றும் அவர் அவளிடம் கூறுகிறார்.  
தலைகள் அவளைச் சீவி கழுவச் சொல்கின்றன. அவள் அப்படிச் செய்த பிறகு, அவள் அழகாக இருப்பாளென்றும், அவள் இனிமையான குரலைக் கொண்டிருப்பாளென்றும், அவள் ஆட்சி செய்யும் மிகப்பெரிய இளவரசனுக்கு அதிர்ஷ்டசாலியாகவும் ராணியாகவும் இருப்பாள்.  
அவள் பணி முடித்துச் செல்கிறாள். ஒரு ராஜா அவளைப் பார்த்து அவள் மீது காதல் கொள்கிறான். அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டு அவள் தந்தையைப் பார்க்கச் செல்கிறார்கள். அவளுடைய மாற்றாந்தாய், தன் சித்தி, தன் மகளால் இதையெல்லாம் பெறாதால் கோபமடைந்து, தன் மகளையும் அதே பயணத்தில் பணக்கார ஆடைகள், சர்க்கரை, பாதாம், இனிப்புகள் மற்றும் ஒரு குப்பி நிறைய மதுவுடன் அனுப்பினாள். மகள் முதியவரிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொண்டு, மூன்று தலைகளையும் வெட்டினாள். அவர்கள் அவளை தொழுநோய், கடுமையான குரல் மற்றும் ஒரு செருப்புத் தொழிலாளிக்கு திருமணம் ஆகும் என்று சபித்தார்கள்.  
அவள் செல்கிறாள். ஒரு செருப்புத் தொழிலாளி, அவனைத் திருமணம் செய்து கொண்டால் அவளுடைய தொழுநோயையும் குரலையும் குணப்படுத்த முன்வருகிறான். அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள்.  
அவள் ஒரு செருப்புத் தொழிலாளியை மணந்ததைக் கண்டு அவளது தாய், தூக்குப்போட்டு தற்கொலை செய்துகொண்டாள். அரசன் தன் வளர்ப்பு மகளின் கணவனுக்குநாட்டை விட்டு வெளியேறி வேறு இடத்தில் வாழ நூறு பவுண்டுகள் கொடுக்கிறான்.
# கிணற்றின் மூன்று தலைகள்

## பகுப்பாய்வு

### கதை வகை

இந்தக் கதையானது சர்வதேச ஆர்னே-தாம்சன்-உதர் குறியீட்டில் வகை 480, "தி கிண்ட் அண்ட் அன்கிண்ட் கேர்ள்ஸ்" என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
# கிணற்றின் மூன்று தலைகள்

## பகுப்பாய்வு

### உருவகங்கள்

இந்த கதை (ஒரு கிணற்றில் மூன்று தலைகளை சீவுதல்) இங்கிலாந்து, ஸ்காண்டிநேவியா மற்றும் ஜெர்மனியின் மாறுபாடுகளில் நடப்பதாக சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்தக் கதையின் மிகப் பழமையான பதிவு 1595 இல் எழுத்தாளர் ஜார்ஜ் பீலேவால் வெளியிடப்பட்ட *பழைய மனைவிகளின் கதையில்* உள்ளது.  
இதையொட்டி, நாட்டுப்புறவியலாளரான ஹெர்பர்ட் ஹால்பர்ட், அமெரிக்க மற்றும் ஆங்கிலக் கதை வகைகளில், இரண்டு கதைகள் இருப்பதாக வலியுறுத்தினார்: ஒன்று *தி திரீ ஹெட்ஸ் ஆஃப் தி வெல்* (பெண் மூன்று தலைகளை ஒரு கிணற்றில் சீப்பு), மற்றொன்றை அவர் *லாங் லெதர் பேக்* (நீண்ட தோல்பை) என்று அழைத்தார். (நாயகி பொருள்கள் மற்றும் விலங்குகள் மீது இரக்கம் கொள்ளுதல் , மந்திரவாதியின் புகைபோக்கியில் தோல்பையைக் கண்டுபிடித்தல் வகையச் சேர்ந்தது. ).
# கிணற்றின் மூன்று தலைகள்

## மாறுபாடுகள்

*தி லிட்டில் க்ராப்-டெயில்ட் ஹென்* என்ற தலைப்பில் ஒரு ரோமானி கதையில், ஒரு மனைவியை இழந்த ஆண் தனது அழகான மகளுடன் இருக்கும் இடத்தில், ஒரு பெண் விதவை தனது அசிங்கமான கூக்குரல் கொண்ட மகளுடன் வாழ்கிறாள். இருவரும் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். ஒரு நாள், விதவை தன் மகளை தண்ணீர் எடுக்க அனுப்புகிறாள். ஒரு சூனியக்காரியின் குடிசையைக் கடந்து செல்லும் பெண், உள்ளே செல்ல அழைக்கப்படுகிறாள், ஆனால் அந்தப் பெண்ணின் சிறிய குடிசையை அவமதிக்கிறாள். அவள் பின்னர் கிணற்றுக்குச் செல்கிறாள்; மூன்று பன்றிகளின் தலைகள் நீர் மேற்பரப்பில் வந்து, அவற்றைத் துடைத்து சீவுமாறு சிறுமியிடம் கூறுகின்றன. கூக்குரலிடப்பட்ட பெண் அவர்களின் கோரிக்கையை மறுத்ததால் சேற்று நீரை மட்டுமே வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தாள்.  
அழகான பெண் அதே பாதையில் செல்கிறாள். ஆனால் அந்த மந்திரவாதி பெண்ணிடம் மரியாதையுடன் நடந்துகொள்கிறாள் மற்றும் பன்றிகளின் தலைகளின் கோரிக்கையை நிறைவேற்றுவதோடு ஒரு வாளி தெளிவான தண்ணீரை எடுத்துச் செல்கிறாள். பன்றிகளின் தலைகள் கூக்குரலிடப்பட்ட பெண்ணை அவளது இரக்கமற்ற தன்மைக்காக தண்டிக்க முடிவு செய்யும் வரை இது இரண்டு முறை மீண்டும் நிகழும்.  
அவள் தலையில் பாதி வழுக்கையாகவும், மற்ற பாதி வழுக்கை நிரம்பியதாகவும், முன்பை விட அசிங்கமாக இருக்கும்படியும் சபித்தன. அழகான பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, பன்றிகளின் தலைகள் அவளுடைய தலைமுடியில் பாதி வெள்ளியாலும், மீதி தங்கத்தாலும், அவள் இன்னும் அழகாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று ஆசீர்வதிக்கின்றன.
# கிணற்றின் மூன்று தலைகள்

## மேலும் பார்க்கவும்

- கல்லோ மற்றும் பூதங்கள்
- மாதங்கள்
- உண்மை மற்றும் பொய்
# பிறப்பு

**பிறப்பு** என்பது சந்ததியைப் பெற்றெடுக்கும் அல்லது பிறப்பிக்கும் செயல் அல்லது செயல்முறையாகும், தொழில்நுட்ப சூழல்களில் **பிரசவம்** என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. பாலூட்டிகளில், இந்த செயல்முறை ஹார்மோன்களால் தொடங்கப்படுகிறது, இது கருப்பையின் தசைச் சுவர்களை சுருங்கச் செய்கிறது, இது உணவளிக்கவும் சுவாசிக்கவும் தயாராக இருக்கும் போது கருவை வளர்ச்சி நிலையில் வெளியேற்றுகிறது.  
சில இனங்களில் சந்ததிகள் முன்கூட்டியவை மற்றும் பிறந்த உடனேயே நடக்க இயலும். ஆனால் மற்றவற்றில் இது குழந்தை வளர்ப்பையே முற்றிலும் சார்ந்துள்ளது .  
மார்சுபியல்களில், கரு ஒரு குறுகிய கர்ப்பத்திற்குப் பிறகு மிகவும் முதிர்ச்சியடையாத நிலையில் பிறந்து அதன் தாயின் கருப்பை பையில் மேலும் வளரும்.  
பாலூட்டிகள் மட்டும் மகவை பிரசவிப்பதில்லை. சில ஊர்வன, நீர்-நில வாழ்விகள், மீன் மற்றும் முதுகெலும்பில்லாத உயிரினங்கள் அவற்றின் வளரும் குஞ்சுகளை உள்ளே சுமக்கின்றன. இவற்றில் சில கருமுட்டைகள் தாயின் உடலுக்குள் குஞ்சு பொரிக்கின்றன, மற்றவை விவிபாரஸ், பாலூட்டிகளைப் போலவே கரு அவளது உடலுக்குள் வளரும்.
# வைரங்கள் மற்றும் தேரைகள்

**டயமண்ட்ஸ் அண்ட் டோட்ஸ்** அல்லது **டோட்ஸ் அண்ட் டயமண்ட்ஸ்** என்பது சார்லஸ் பெரால்ட்டின் ஒரு பிரெஞ்சு விசித்திரக் கதை<nowiki/>யாகும். இதை சார்லசு பெரால்ட் எழுதியுள்ளார். மேலும் அவர் "லெஸ் ஃபீஸ்" அல்லது "தி ஃபேரிஸ்" என்றே இக்கதைக்குப் பெயரிட்டார். ஆண்ட்ரூ லாங் அதை *தி ப்ளூ ஃபேரி புத்தகத்தில்* சேர்த்தார். இது *அத்தை லூயிசாவின் குழந்தைகளுக்கான கதைத் தொகுப்பில்* லாரா வாலண்டைனால் விளக்கப்பட்டது.  
அவரது மூலத்தில், *தாய் ஹுல்டாவைப்* போலவே, அன்பான பெண் மாற்றாந்தாய் மகளே. செந்த மகள் அல்ல. *சிண்ட்ரெல்லாவுடனான* ஒற்றுமையை குறைப்பதற்காக இந்த மாற்றம் இருக்கிறது என்பது வெளிப்படையானதாக இருந்தது.  
இது ஆர்னே-தாம்சன் கதை வகை 480ஐச் ( கனிவான மற்றும் இரக்கமற்ற பெண்கள்) சேர்ந்தது. *ஷிதா-கிரி சுசுமே*, *ஃப்ராவ் ஹோல் அல்லது திருமதி.* *ஹோலே*, *கிணற்றில் உள்ள மூன்று தலைகள்*, *ஃபாதர் ஃப்ரோஸ்ட்*, *தி திரீ லிட்டில் மென் இன் தி வூட்*, *தி மன்ச்டட் ரீத்*, *தி ஓல்ட் விட்ச்* மற்றும் *தி டூ கேஸ்கெட்ஸ்* . இலக்கிய வகைகளில் *தி திரீ ஃபேரிஸ்* மற்றும் *அரோர் மற்றும் ஐமி ஆகியவை* அடங்கும்.
# வைரங்கள் மற்றும் தேரைகள்

## சுருக்கம்

மோசமான மனநிலை கொண்ட ஒரு வயதான விதவைக்கு இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர்; அவரது மூத்த மகள், ஃபேன்னி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவராகவும் தற்பெருமையாகவும் இருந்தாள் ஆனால் அவரது தாயைப் போலவே தோற்றமளித்தாள் மற்றும் நடந்து கொண்டாள் எனவே தாய்க்கு மிகவும் பிடித்த குழந்தை இவள்தான். அவரது இளைய மகள், ரோஜா இனிமையானவள் மரியாதையானவள் மற்றும் அழகானவள். ஆனால் அவளது மறைந்த தந்தையை ஒத்திருந்தாரள். பொறாமை மற்றும் மனக்கசப்பின் காரணமாக விதவை மற்றும் அவளுக்கு பிடித்த மகளும் இளைய பெண்ணை தவறாக நடத்தினார்கள்.  
ஒரு நாள் கிணற்றில் தண்ணீர் எடுக்கும்போது ஒரு வயதான பெண் ரோஜாவிடம் தண்ணீர் கேட்டாள். ரோஜா பணிவாகச் சம்மதித்து, அதைக் கொடுத்த பிறகு, அந்த பெண் ஒரு தேவதை என்பதைக் கண்டுபிடித்தாள். அவர் மனிதர்களின் குணாதிசயத்தை சோதிக்க ஒரு வயதான பெண் வேடத்தை எடுத்தார். ரோஜா தன் மீது கருணை கொண்டவளாக இருந்ததால், அவள் பேசும்போதெல்லாம் அவள் வாயிலிருந்து ஒரு நகையோ, விலையுயர்ந்த உலோகமோ அல்லது அழகான பூவோ விழும்படி தேவதை ஆசீர்வதித்தாள்.  
வீட்டிற்கு வந்து, தன் தாயிடம் ஏன் இவ்வளவு நேரம் எடுத்தாள் என்பதை விளக்கிய பெண்ணின் உதடுகளிலிருந்து விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள், நகைகள் மற்றும் பூக்கள் உதிர்வதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்தாள் அந்த தாய். மேலும் தனது விருப்பமான மூத்த மகள் ஃபேன்னிக்கும் பரிசு கிடைக்க வேண்டும் என்று விரும்பினாள். . ஃபேன்னி எதிர்ப்பு தெரிவித்தாள். ஆனால் விதவை அவளை வலுக்கட்டாயமாக கிணற்றுக்கு அனுப்பி, ஒரு வயதான பிச்சைக்காரப் பெண்ணிடம் கனிவாக நடந்துகொள்ளும்படி அறிவுறுத்தினாள். ஃபேன்னி புறப்பட்டாள். ஆனால் தேவதை ஒரு அழகான இளவரசியாகத் தோன்றி, அந்தப் பெண்ணிடம் கிணற்றில் இருந்து தனக்கு ஒரு பானத்தை எடுக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டாள். மூத்த மகள் தேவதையிடம் அநாகரிகமாக பேசி அவமானப்படுத்தினாள். தேவதை அவளின் இழிவான மனப்பான்மைக்கு தண்டனையாக, அவள் பேசும் போதெல்லாம் ஃபேன்னியின் வாயிலிருந்து தேரையோ அல்லது பாம்போ விழும் என்று சபித்தாள்.  
ஃபேன்னி வீட்டிற்கு வந்ததும், அவள் அம்மாவிடம் தன் கதையைச் சொன்னாள். ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் அவள் வாயிலிருந்து அருவருப்பான தேரைகளும் பாம்புகளும் விழுந்தன. விதவை, கோபத்தில், ரோஜாவை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினாள். காட்டில், அவள் ஒரு அரசனின் மகனைச் சந்தித்தாள். அவன் அவளைக் காதலித்து அவளை மணந்தான். காலப்போக்கில், விதவை அவளுடைய மூத்த மகள் ஃபேன்னி நோய்வாய்ப்பட்டதால் அவளையும் வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினாள். ஃபேன்னி இறுதியில் தனியாகவும் பரிதாபமாகவும் காட்டில் இறந்தாள்.
# வைரங்கள் மற்றும் தேரைகள்

## வர்ணனை

நல்லொழுக்கமுள்ள ஒருவரிடமிருந்து நகைகள் விழும் என்ற எண்ணம் இத்தாலிய *பியான்கபெல்லா மற்றும் பாம்பு* போன்ற பல்வேறு கதைகளிலும் காணப்படுகிறது.
# வைரங்கள் மற்றும் தேரைகள்

## பிரபலமான உபயோகம்

- *அன்கட் ஜெம்ஸ்* திரைப்படத்தில் கதையின் மேடைப் பதிப்பு உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது.
- லெட்ஸ் கோ லூனாவின் எபிசோடில் "தி ஃபேரி" என்று அழைக்கப்படும் அனிமேஷன் பதிப்பு தோன்றியது .
# பௌச பூர்ணிமா

**புஸ்புனி** என்றும் அழைக்கப்படும் **பௌச பூர்ணிமா**, இந்தியாவின் ஒடிசாவில் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படும் திருவிழாவாகும். இது புஸ் மாதத்தின் (சமஸ்கிருத *பௌச* ) புனி (*பௌர்ணமி* ) நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த முழுநிலவு தினம் இந்துக்களுக்கு மிகவும் புனிதமான நாட்களில் ஒன்றாகும். இந்திய நிலத்தின் பழமையான விவசாய கலாச்சாரத்திலிருந்து இவ்விழாவின் நோக்கத்தைப் பெற்றுள்ளது.. அடிப்படையில், இது ஒடிய விவசாயி குடும்பங்கள் தங்கள் வருடாந்திர நெல் அறுவடையை கொண்டாடும் ஆண்டு விழாவாகும். தற்போது மற்ற சமூகத்தினரும் கொண்டாடும் ஒரு பெரிய பாரம்பரியத்தை உருவாக்கியுள்ளது. மேற்கு ஒடிசா மக்கள், அவர்களின் பொருளாதாரத் தொழிலைப் பொருட்படுத்தாமல் அன்றைய தினம் விருந்து, பாடல் மற்றும் நடன நிகழ்ச்சிகளில் பங்கெடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.
# பௌச பூர்ணிமா

## கடைபிடித்தல்

### புஸ்புனியின் ஆண்டு வாரியான தேதி மற்றும் நாள்

- 2018 - 02 ஜனவரி 2018, செவ்வாய்
- 2019 - 21 ஜனவரி 2019, செவ்வாய்
- 2020 - 10 ஜனவரி 2020, வெள்ளி
- 2021 - 28 ஜனவரி 2021, வியாழன்
- 2022 - 17 ஜனவரி 2021, திங்கள்
- 2021 - 06 ஜனவரி 2022, வெள்ளி
# பௌச பூர்ணிமா

## கடைபிடித்தல்

### விதிவிலக்கு

இந்திய சந்திர நாட்காட்டியின்படி அதே நாளில் தனுயாத்ராவின் புராண மன்னனான, கன்சா மிகப்பெரிய திறந்தவெளி அரங்கில் இருக்கும்போது மரணித்த காரணத்தால், மேற்கு ஒடிசாவில் உள்ள பர்கர் நகரத்தில் மட்டும் இவ்விழா ஒரு நாள் தாமதத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. பிற ஒடிய நகரங்களில் இருந்து இந்நகரம் மட்டும் விதிவிலக்காக கொண்டாடி வருகிறது.
# பௌச பூர்ணிமா

## கடைபிடித்தல்

### விருந்து மற்றும் மகிழ்ச்சி

மேற்கு ஒடிசாவின் விவசாயிகள் தங்கள் விவசாய நிலத்தில் பருவமழை காலத்தில் விதைத்து இலையுதிர் காலத்தில் அறுவடை செய்கிறார்கள். அனைத்து விளைச்சலையும் வீட்டிற்கு கொண்டு வந்த பிறகு, சில நாட்கள் அனைத்துவித உழைப்பிலிருந்தும் விடுபட்டு ஓய்வில் இருப்பார்கள் அத்தோடு விளைச்சல் நன்றாக இருப்பதால் மிகுந்த திருப்தியை அனுபவிக்கிறார்கள். அதன்பொருட்டு தங்கள் குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்க இவ்விழா அவர்களை ஊக்குவிக்கிறது. பௌஷா மாதத்தின் பௌர்ணமி நாளில் அவர்கள் அரிசி, சுவையான உணவுகள் ( *சா' துன் நா' பஜா* ), குறிப்பாக ஆட்டு இறைச்சி, அரிசி புட்டு மற்றும் இனிப்பு அப்பங்களை சமைக்கிறார்கள். இந்த காலகட்டத்தில் விவசாய குடும்பத்தினர் ஒன்றாகச் சாப்பிட்டு கொண்டாடுவதோடு பலர் தங்கள் திருமணத்தையும் இந்நாளில் செய்கின்றனர். அவர்கள் தங்கள் உணவுகள் மற்றும் அப்பங்களை அண்டை வீட்டார் குடும்பங்கள் மற்றும் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். சில சமூகங்கள் *குஸ்னா* (அரிசி-மதுபானம்) மற்றும் *மஹுலியுடன்* கொண்டாடுகின்றனர் இந்த விருந்து சமூகமாக விளையாடுதல், பாடுதல் மற்றும் நடனமாடுதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. கடந்த காலத்தில், ஆண் இளைஞர்கள் *சூர், குடு, மற்றும் கூர்பாடி* விளையாடினர். சிலர் *குக்ரமார்* (சேவல் சண்டை), *கர்ராமர்* (ஆட்டுச் சண்டை) போன்ற பொழுதுபோக்குகளில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறார்கள். அதேபோல், பெண்கள் *சாத்காதி* அல்லது *கன்சாடி* என்ற விளையாட்டுக்களை வீட்டிற்குள்ளும், *ஹூமோ-பௌலி* போன்ற விளையாட்டுகளை வெளிப்புறத்திலும் விளையாடினர்.
# பௌச பூர்ணிமா

## கடைபிடித்தல்

### சேர்-செரா

பெரிய விருந்து மற்றும் மகிழ்ச்சியைத் தவிர, இந்த புஸ்புனியில் இன்னும் ஒரு பெரிய நிகழ்வு அனுசரிக்கப்படுகிறது. இது *செர்-சேரா* என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வார்த்தை இரண்டு சம்பல்புரி வார்த்தைகளான சேரே மற்றும் சாராவிலிருந்து பெறப்பட்டது. சேரே -சாரே என்றால் "பறவைகளுக்கான தானியங்கள்" - இந்த பூமியில் கவனிக்கப்படாத உயிர்களுக்கும் தங்கள் விளைபொருளின் ஒரு சிறிய பகுதியை பகிர்ந்தளித்தல் என்ற கருத்தில் இந்த நாளில் சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் கிராமம் முழுவதும் வீடு வீடாகச் சென்று சேர்-சேரா, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் இருந்து தானியங்களை சேகரிக்கின்றனர். இதை மொத்தமாக சேகரித்து வைத்து விவசாய நிலம் இல்லாத ஆனால் விவசாயிகளை நம்பியிருக்கும் ஏழைக் குடும்பங்களுக்கு பகிர்ந்தளித்து, அவர்களது வீட்டில் இருந்து உணவு மற்றும் விருந்து தயாரிக்கின்றனர். நடனமும் இசையும் குழந்தைகளின் செர்-சேராவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இதன் மூலம், சமூகத்தில் கவனிக்கப்படாத உறுப்பினர்களுக்கான அக்கறையை செர் செரா குறிக்கிறது.
# பௌச பூர்ணிமா

## கடைபிடித்தல்

### பூதி மற்றும் நிஸ்தார்

இந்த புஸ்புனி நாளில், அனைத்து விவசாய வேலைகளிலும் ஈடுபட்ட அனைத்து தொழிலாளர்களுக்கும் விவசாய நிலம் வைத்திருப்போர், அவர்களின் கூலிக்கு மேலாக சிறிது பணத்தை அதிகமாக வழங்குகிறார்கள். இந்த அதிகப்படியான ஊதியம் பூதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேலும், விவசாயி அவர்களுக்கு ஆண்டு வெகுமதியையும் கொடுக்கிறார். இந்த வெகுமதி நிஸ்தார் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நிஸ்டாருடன் முந்தைய விவசாய ஆண்டிற்கான முதலாளி தொழிலாளர் இடையிலான ஒப்பந்தம் முடிவடைகிறது. நிஸ்தார் என்ற வார்த்தையின் சொல்லகராதி பொருள் "சுதந்திரம்" என்பதாகும், ஒரு விவசாயத் தொழிலாளிக்கு, புஸ்புனி என்பது சுதந்திரத்தைக் குறிக்கிறது, அதனால் இந்நாளில், கொண்டாடி மகிழ்கின்றனர்.
# யாமினி (இசை விழா)

***யாமினி*** என்பது பெங்களூரில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் இந்திய பாரம்பரிய இசை விழா ஆகும், இது இளைஞர்களிடையே இந்திய பாரம்பரிய இசை மற்றும் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான சங்கம் (SPIC MACAY) ஆல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு பெங்களூர் இந்திய மேலாண்மை நிறுவனத்தில் (**ஐஐஎம்பி**) நடத்தப்படுகிறது.
# யாமினி (இசை விழா)

## கட்டமைப்பு

2004 ம் ஆண்டில் இருந்து வருடந்தோறும் நடைபெற்று வரும் இந்த இசை நிகழ்ச்சி பொதுவாக இந்திய குடியரசு தினத்திற்கு முந்தைய இரவில் **ஐஐஎம்பி** வளாகத்தில் திறந்த வெளியில் அந்தி முதல் விடியல் வரை (மாலை 6 மணி முதல் காலை 6 மணி வரை) நடைபெறும். முதன்மை அமைப்பாளர்களான ஸ்பிக்மேகேயின் கூற்றுப்படி, இளம் தலைமுறையினரிடையே இந்திய பாரம்பரிய இசை மற்றும் கலைகளை அறிமுகப்படுத்துவதும் மேம்படுத்துவதும் இவ்விழாவின் குறிக்கோள் ஆகும். ஐஐஎம்பியின் புல்வெளிகளில் அமர்ந்து இசை நிகழ்ச்சிகளை பார்க்க வரும் பார்வையாளர்களுக்கு மெத்தைகள், போர்வைகள், தேனீர் மற்றும் தீப்பந்தங்கள் வழங்கப்பட்டன.
# யாமினி (இசை விழா)

## இசைக்கலைஞர்கள் பட்டியல்

கடந்த சில ஆண்டுகளில் விழா அமைப்பாளர்கள் பல இந்திய பாரம்பரிய இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற கலைஞர்களை அழைத்தனர். அவற்றில் சிலரின் பெயர்கள்-
| 2012 | அஸ்வினி பிடே தேஷ்பாண்டே | ஹிந்துஸ்தானி குரல் | > |
| --- | --- | --- | --- |
| கலா ராம்நாத் | இந்துஸ்தானி வயலின் |  |  |
| அலர்மேல் வள்ளி | பரதநாட்டியம் |  |  |
| ஷஷாங்க் சுப்ரமணியம் | கர்நாடக புல்லாங்குழல் |  |  |
| மதுரை டி.என்.சேஷகோபாலன் | கர்நாடக குரல் |  |  |
| 2013 | மாளவிகா சருக்காய் | பரதநாட்டியம் |  |
| விஸ்வ மோகன் பட் | மோகன் வீணா |  |  |
| லால்குடி ஜிஜேஆர் கிருஷ்ணன் & லால்குடி விஜயலட்சுமி | கர்நாடக வயலின் |  |  |
| வசிபுதீன் தாகர் | ஹிந்துஸ்தானி குரல் |  |  |
| பாம்பே ஜெயஸ்ரீ | கர்நாடக குரல் |  |  |
| 2014 | எல்.சுப்ரமணியம் | வயலின் |  |
| ஹைதராபாத் சகோதரர்கள் | கர்நாடக குரல் |  |  |
| கௌசிகி சக்ரவர்த்தி | ஹிந்துஸ்தானி குரல் |  |  |
| தருண் பட்டாச்சார்யா | சந்தூர் |  |  |
| கோனார்க் நாட்டிய மண்டபம் | கோட்டிபுவா நடனம் |  |  |
| 2015 | தனஞ்சயன்ஸ் | பரதநாட்டியம் |  |
| பர்வீன் சுல்தானா | ஹிந்துஸ்தானி குரல் |  |  |
| நித்யானந்த் ஹல்திபூர் | இந்துஸ்தானி புல்லாங்குழல் |  |  |
| கணேஷ் மற்றும் குமரேஷ் | வயலின் |  |  |
| நித்யஸ்ரீ மகாதேவன் | கர்நாடக குரல் |  |  |
| 2016 | ஹரிபிரசாத் சௌராசியா | இந்துஸ்தானி புல்லாங்குழல் |  |
| ஜெயந்தி குமரேஷ் | கர்நாடக வீணை |  |  |
| மார்கி மது | கூடியாட்டம் |  |  |
| சாகேதராமன் | கர்நாடக குரல் |  |  |
| குண்டேச்சா பிரதர்ஸ் | துருபத் | } |  |
# ஜான் கேப்ரியல் போர்க்மேன்

தேசிய அரங்கில் ஃப்ரிடா ஃபோல்டலாக.]]
***ஜான் கேப்ரியல் போர்க்மேன்*** 1896 ஆம் ஆண்டு நோர்வே நாடக ஆசிரியர் ஹென்ரிக் இப்சனின் நாடகமாகும். இது அவரது இறுதிப் பணியாகும்
# ஜான் கேப்ரியல் போர்க்மேன்

## கதை

ஜான் கேப்ரியல் சிறையில் அடைக்கப்பட்டதன் மூலம் போர்க்மேன் குடும்பத்தின் அதிர்ஷ்டம் குறைந்துவிட்டது. அவன் வங்கியில் பணிபுரிபவன். முதலீட்டாளர்களின் பணத்தை தன் பதவியை வைத்துத் தவறாக பயண்படுத்தியதால் சிறைக்குச் சென்றான். ஜான் கேப்ரியல் போர்க்மேன் விடுதலையாகி 8 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இக்கதை நடக்கிறது. திருமதி. போர்க்மேன் மற்றும் அவரது இரட்டை சகோதரி எல்லா ரெண்டீம் இளம் எர்ஹார்ட் போர்க்மேனின் எதிர்காலத்திற்காக சண்டையிடுகிறார்கள். *ஜான் கேப்ரியல் போர்க்மேன்* இப்சனின் முந்தைய முப்பது வருடங்களில் இப்சனின் பணியைக் குறிக்கும் இயற்கை மற்றும் சமூக வர்ணனையின் வரிசையைத் தொடர்ந்தாலும், இந்நாடகத்தின் இறுதிச் செயல் நாடக ஆசிரியருக்கு ஒரு புதிய கட்டத்தை பரிந்துரைத்தது. இது அவரது இறுதி குறியீட்டு படைப்பான *இறந்தவர் உயிற்தெழுந்தால்* என்ற புனைவில் பலனளித்தது.
# ஜான் கேப்ரியல் போர்க்மேன்

## பாத்திரங்கள்

- ஜான் கேப்ரியல் போர்க்மேன்
- திருமதி. கன்ஹில்ட் போர்க்மேன்
- எர்ஹார்ட் போர்க்மேன், அவர்களின் மகன்
- எல்லா ரெண்டீம், திருமதி. போர்க்மேனின் இரட்டை சகோதரி
- திருமதி. ஃபேன்னி வில்டன்
- வில்ஹெல்ம் ஃபோல்டல்
- அவரது மகள் ஃப்ரிடா ஃபோல்டல்
- மாலென், வீட்டு வேலை செய்பவர்
# ஜான் கேப்ரியல் போர்க்மேன்

## பின்னணி

நோர்வே வரலாற்றாசிரியர் ஹல்வ்டான் கோஹ்ட், இந்த நாடகம் 1851 இல் இப்சென் தனது வாழ்க்கையில் முந்தைய காலகட்டத்திலிருந்து பதிவுசெய்திருக்கக்கூடிய ஒரு சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கக்கூடும் என்று கூறினார்.
# ஜான் கேப்ரியல் போர்க்மேன்

## மறுமலர்ச்சி

1925 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க் நகரத்தின் இளவரசி திரையரங்கில் ஈவா லு கல்லியென் தயாரித்து, இயக்கி, நாடகத்தை வெற்றிகரமாக இயக்கினார். 1926 இல் சிவிக் ரெபர்ட்டரி அரங்கை அவர் உருவாக்கியதற்கு இது ஒரு முக்கியமான படியாகும்.  
2010 இல், அல்ஸ்டர் பேங்க் டப்ளின் நாடகத் திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாக அபே அரங்கில் நாடகத்தின் மறுமலர்ச்சி நிகழ்த்தப்பட்டது. ஜேம்ஸ் மெக்டொனால்ட் இயக்கிய ஃபிராங்க் மெக்கினஸின் புதிய பதிப்பில், நடிகர் ஆலன் ரிக்மேன் ஜான் கேப்ரியல் போர்க்மேனாகவும், பியோனா ஷா அவரது மனைவி கன்ஹில்டாகவும், லிண்ட்சே டங்கன் எல்லாாகவும் நடித்தனர். இந்த நாடகம் முன்பு 1928 இல் அபே அரங்கில் நிகழ்த்தப்பட்டது 2011 இல், தயாரிப்பு நியூயார்க்கிற்கு மாற்றப்பட்டது மற்றும் அது கலவையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது.
# ஜான் கேப்ரியல் போர்க்மேன்

## தழுவல்கள்

2015 ஆம் ஆண்டில், டேவிட் எல்ட்ரிட்ஜ் இந்த நாடகத்தை ஹெலன் பெர்ரி இயக்கிய இரண்டு-பகுதி தயாரிப்பாக மாற்றினார். மார்ச் 8 மற்றும் 15 ஆம் தேதிகளில் பிபிசி ரேடியோ 4 இல் ஒளிபரப்பப்பட்டது. இதில் டேவிட் த்ரெல்ஃபால் போர்க்மேனாகவும், சூசன்னா ஹார்கர் எல்லா ரென்தீமாகவும், கில்லியன் பெவன் திருமதி. போர்க்மேனாகவும், வில்ஹெல்ம் ஃபோல்டலாக பிலிப் ஜாக்சனும், எர்ஹார்ட் போர்க்மேனாக லூக் நியூபெரியும் நடித்திருந்தனர் .  
ஆகஸ்ட் 2017 இல், எடின்பர்க் ஃப்ரிஞ்சுத் திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாக, ஃ*பாக்ஸ் மற்றும் ஆர்க்கிட் தியேட்டர் கம்பெனியி*ன் சமகால மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் தழுவலின் அடிப்படையில் ஆங்கிலத்தில் ஒரு புதிய தயாரிப்பானது ஏழு கதாபாத்திரங்களைச் சித்தரிக்கும் இரண்டு நடிகர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது. அது "(என் தந்தை) ஜான் கேப்ரியல் போர்க்மேன்" என்று தலைப்பிடப்பட்டது.  
2022 ஆம் ஆண்டில், நாடகம் ஒரு புதிய மொழிபெயர்ப்பில் நிகழ்த்தப்பட்டது. லண்டனில் உள்ள பிரிட்ஜ் அரங்கில், சைமன் ரஸ்ஸல் பீல் முக்கியக் கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க, இது மிகவும் நவீன காலத்திற்கு ஏற்றதாகப் புதுப்பிக்கப்பட்டது.
# விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்

தமிழ்ச் சூழலில் திரைப்படம் என்பது முக்கிய இடம் வகிக்கிறது. அந்த வகையில், தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் தமிழ்த் திரைப்படம் சார்ந்த கட்டுரைகள் சுமார் 6,000 இருக்கலாம். இக்கட்டுரைகளை மேம்படுத்துவதற்கான திட்டப் பக்கம் இதுவாகும்.
# விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்

## திட்டங்கள்

1. விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்/1975 வரை
1. விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்/1976 முதல் 2000 வரை
1. விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்/2001 முதல் இன்று வரை
1. விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்/படிமப் பதிவேற்றங்கள்
1. விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்/பகுப்புகள் ஒழுங்கமைவு
# விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்

## தரவுகள்

1. :
1. [[:
# விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்

## வார்ப்புரு

இத்திட்டத்தின் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட கட்டுரைகளின் பேச்சுப் பக்கத்தில் கீழ்க்காணும் வார்ப்புருவை இடப் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றது:
# விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்

## ஒழுங்கமைப்புப் பணிகள்

தமிழ்த் திரைப்படம் திட்டம் ஆரம்பிக்கப்படுவதற்கு முன்பாக *திரைப்படம் திட்டம்* ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, தமிழ்த் திரைப்படம் குறித்த கட்டுரைகள் பலவற்றின் பேச்சுப் பக்கங்களில் *திரைப்படம் திட்டத்திற்குரிய வார்ப்புரு* உள்ளது. இதனை இற்றைப்படுத்த வேண்டும்.
# விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்

## துணைப் பக்கங்கள்

[[விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்/வழிகாட்டல்கள்
# விக்கிப்பீடியா:விக்கித்திட்டம் தமிழ்த் திரைப்படம்

## பங்களிப்பாளர்கள்

1. மா. செல்வசிவகுருநாதன்
1. சா. அருணாசலம்
# சிம்லா மக்களவைத் தொகுதி

**சிம்லா மக்களவைத் தொகுதி** (*Shimla Lok Sabha constituency*) இந்தியாவின் இமாச்சலப் பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள 4 மக்களவைத் தொகுதிகளுள் ஒன்றாகும். இது சோலன், சிர்மௌர் மற்றும் சிம்லா மாவட்டத்தின் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. இத்தொகுதியானது, பட்டியல் சாதியினருக்காக ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு தனித்தொகுதி ஆகும்.
# சிம்லா மக்களவைத் தொகுதி

## சட்டமன்றத் தொகுதிகள்

இம்மக்களவைத் தொகுதியில் மொத்தம் 17 சட்டமன்றத் தொகுதிகள் அடங்கியுள்ளன.  
| எண் | பெயர் |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| சோலன் | 50 | அர்க்கி | பொது | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் | சஞ்சய் |
| 51 | நாலாகட் | பொது | சுயேச்சை | கிருஷண் லால் தாக்கூர் |  |
| 52 | தூன் | பொது | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் | ராம் குமார் |  |
| 53 | சோலன் | பட்டியல் சாதியினர் | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் | தானி ராம் சாண்டில் |  |
| 54 | கசௌலி | பட்டியல் சாதியினர் | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் | வினோத் சுல்தான்புரி |  |
| சிர்மௌர் | 55 | பச்சாத் | பட்டியல் சாதியினர் | பாரதிய ஜனதா கட்சி | ரீனா காஷ்யப் |
| 56 | நாஹன் | பொது | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் | அஜய் சோலங்கி |  |
| 57 | ஸ்ரீ ரேணுகாஜி | பட்டியல் சாதியினர் | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் | வினய் குமார் |  |
| 58 | பௌண்டா சாகிப் | பொது | பாரதிய ஜனதா கட்சி | சுக் ராம் |  |
| 59 | சிலாய் | பொது | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் | ஹர்ஷ்வர்தன் சௌகான் |  |
| சிம்லா | 60 | சௌபால் | பொது | பாரதிய ஜனதா கட்சி | பல்பீர் சிங் வர்மா |
| 61 | தியோக் | பொது | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் | குல்தீப் சிங் ராத்தோர் |  |
| 62 | கசும்பதி | பொது | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் | அனிருத் சிங் |  |
| 63 | சிம்லா | பொது | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் | ஹரீஷ் ஜனார்த்தா |  |
| 64 | சிம்லா ஊரகம் | பொது | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் | விக்ரமாதித்ய சிங் |  |
| 65 | ஜுப்பல்-கோட்காய் | பொது | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் | ரோகித் தாக்கூர் |  |
| 67 | ரோஹரூ | பட்டியல் சாதியினர் | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் | மோகன் லால் பிரக்தா | } |
# சிம்லா மக்களவைத் தொகுதி

## வென்றவர்கள்

| தேர்தல் | வெற்றி பெற்றவர் | கட்சி |
| --- | --- | --- |
| 1971 | பர்தாப் சிங் | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் |
| 1977 | பாலக் ராம் | ஜனதா கட்சி |
| 1980 | கிருஷண் தத் சுல்தான்புரி | இந்திரா காங்கிரஸ் |
| 1984 | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் |  |
| 1989 |  |  |
| 1991 |  |  |
| 1996 |  |  |
| 1998 |  |  |
| 1999 | தானி ராம் சந்தில் | இமாச்சல் விகாஸ் காங்கிரஸ் |
| 2004 | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் |  |
| 2009 | வீரேந்தர் காஷ்யப் | பாரதிய ஜனதா கட்சி |
| 2014 |  |  |
| 2019 | சுரேஷ் குமார் காஷ்யப் | } |
# காலகண்டியின் திருவிழாக்கள்

ஒடிசாவின் ஒரு மாவட்டமான **காலகண்டி**யில் நடைபெறும் திருவிழாக்களின் தொகுப்பே **காலகண்டியின் திருவிழாக்கள்** என்பதாகும். தெற்கு ஒடிசா மற்றும் மேற்கு ஒடிசா இரண்டும் சந்திக்கும் இடம் என்பதால் இந்த பகுதி முழுவதுமே இயற்கை வளம் நிறைந்தவை. மேலும் இதன் மலைகள் மற்றும் சமவெளி நிலங்களில் கணிசமான பழங்குடி மக்கள் வசித்து வருகிறார்கள். பல்வேறு நாட்டுப்புற கலாச்சாரங்கள், பழங்குடி மரபுகள், மொழிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் கொண்ட மக்கள் ஒன்றாக வாழும் இடம் இதுவாகும்.
# காலகண்டியின் திருவிழாக்கள்

## கலாச்சாரம்

காலாஹண்டி கலாச்சாரம் மற்றும் பண்டிகைகளின் அடிப்படையில் ஒரு வளமான நிலப்பகுதியாகும். இது தெற்கு ஒடிசா மற்றும் மேற்கு ஒடிசாவின் இணைப்பு புள்ளியாக இருப்பதால், மலைகள் மற்றும் சமவெளி நிலங்களில் வசிக்கும் கணிசமான பழங்குடியின மக்களின் வெவ்வேறு கலாச்சாரம், பாரம்பரியம், மொழிகள் மற்றும் நம்பிக்கையுடன் பிரதான இந்து கலாச்சாரம் நிறைந்த இப்பகுதி திருவிழாக்கள் ஆரிய மற்றும் பழங்குடி கலாச்சாரத்தின் கலவையாக காணப்படுகிறது. காலாகண்டி பிராந்தியத்தை இத்தகைய பழங்குடி கலாச்சாரம் மற்றும் பண்டிகைகளால் வளமாக்குகிறது. சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் காலகண்டி சைவ சமயம், வைஷ்ணவம் மற்றும் சக்தி பூஜை ஆகியவைகளை ஏற்றுக்கொண்டு கொண்டாடப்படுகிறது. சக்தி பூஜை பழங்குடியினரிடையே பெரும்பாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்ற காரணத்தினால் காலகண்டியின் ஷதி பூஜை நன்கு அறியப்பட்டிருக்கலாம். ஒடிசா மாநிலத்தில் அதன் கடலோர ஒடிசா கலாச்சாரத்தின் ஆதிக்கம் பிற உள்ளூர் கலாச்சாரத்தை அதிகளவில் பாதிக்கிறது. ரதஜாத்ரா கொண்டாட்டம் மற்றும் காலாகண்டியில் ஜக்கன்னாத் கோவில் கட்டுதல் ஆகியவை ராதா கிருஷ்ணா கோவிலின் பழைய நாட்களைப் போலல்லாமல் உணரப்படுகின்றன.
# காலகண்டியின் திருவிழாக்கள்

## திருவிழாக்கள்

### பிரபலமான இந்து பண்டிகைகள்

- தசரா (தசரா): தசரா அல்லது துர்கா பூஜை இந்தியா முழுவதும் இந்துக்களிடையே கொண்டாடப்படுகிறது, ஆனால் இது மேற்கு வங்காளம், ஒடிசா, அசாம் உள்ளிட்ட இந்தியாவின் கிழக்குப் பகுதியில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. இருப்பினும், துர்கா தேவி ஷாகி (ஆற்றல்) என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் பழங்குடி மற்றும் ஷாகியை அடிப்படையாகக் கொண்ட பெரும்பாலான தெய்வங்கள் துர்கா தேவியிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டவை. ம்னிகேஸ்வரி, லங்கேஸ்வரி, டென்டேஸ்வரி, காமேஸ்வரி, பந்தர்கரென் போன்ற முக்கிய தெய்வங்கள் துர்கா தேவியின் பிரதிபலிப்பாகக் காணப்படுகின்றன, மேலும் சத்தர் ஜாத்ரா, கந்தபாஷா, புத்தராஜா ஜாத்ரா போன்ற முக்கிய திருவிழாக்கள் தசராவின் போது கொண்டாடப்படுகின்றன. காலகண்டியில் உள்ள அனைத்து **ஸ்காதி பிதாக்களிலும்** தசரா முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மேலும் இப்பகுதியில் உள்ள பிரபலமான பண்டிகைகளில் ஒன்றாகும்.
- டீல் அல்லது தீபாவளி: தீபாவளி என்றும் டீல் என்றும் பிரபலமாக அறியப்படும் இவ்விழாவும் காலகண்டியில் கொண்டாடப்படுகிறது. இவ்விழா முக்கியமாக வணிக சமூகமான மார்வாடி சமூகத்தில் இருந்து குடியேறி பிரபலமடைந்து வருகிறது, தற்காலத்தில் இது, மெதுவாக உள்ளூர் நீரோட்டத்தில் நுழைந்தது.
- ரதஜாத்ரா : ரதஜாத்ரா திருவிழா. ஜகந்நாதர் கோவில் ஊர்வலத்தில் இருந்து வரும் ஜகந்நாதரின் தேர் ஒடிசா மட்டுமின்றி உலகம் முழுவதும் அனைவராலும் பார்க்கப்படுகிறது.
- கார்த்திக் பூர்ணிமா : இந்த திருவிழா காலகண்டி முழுவதும் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் முக்கிய பண்டிகைகளில் ஒன்றாகும், கார்த்திக் பூரான் இரவு முழுவதும் படித்து, இறுதியாக காலையில் குளியல் பாவங்களை நீக்குகிறது.
# காலகண்டியின் திருவிழாக்கள்

## திருவிழாக்கள்

### உள்ளூர் சிறப்பு திருவிழாக்கள்

- சத்தர் ஜாத்ரா: பவானிபட்னாவில் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது.
- கந்தபாசா: ஜுனகர் லங்கேஸ்வரி கோயிலில் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது.
- நுவாகாய்: நூகாய் என்பது பொதுவாக மேற்கு ஒடிசாவில் காலகண்டி உட்பட பிற பகுதிகளிலும் கொண்டாடப்படும் உள்ளூர் திருவிழாவாகும். இது புதிய பயிர்களை அறுவடை செய்வதிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டு வரலாற்று ரீதியாக பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்தது. ஆனால் இப்போது சாதி, மதம், மத பேதமின்றி அனைவரும் கொண்டாடுகிறார்கள். பல பழங்குடி மதம் மாறிய கிறிஸ்தவர்கள் இப்பகுதியில் நுகாயை கொண்டாடுகிறார்கள். பழங்குடி கலாச்சாரத்தின்படி பல வகையான நுவாகாய்கள் உள்ளன, அவற்றில் தான் **(அரிசி) நுவாகாய்** மிகவும் பிரபலமாக கொண்டாடப்படுகிறது.
- அம்னுவான்: இது அம் (மாம்பழம்) க்கான நுகாய் கொண்டாட்டம்.
- கந்துல்நுவான்: இந்த திருவிழா கந்துல் (ஒரு வகையான பருப்பு) நுகாயை குறிக்கும்.
- செமினுவான்: இது ஒரு வகையான பீன்ஸின் செமிக்கான நுவாகாய் கொண்டாட்டம்.
- டுமெர்னுவான்: இந்த நுகாய் டுமர் எனப்படும் ஒரு வகையான காட்டு பழத்தை ஒத்திருக்கிறது.
- கெண்டுனுவான்: இந்த நுவாகாய் மற்றொரு வகையான காட்டுப் பழமான கெண்டுவுக்கானது.
- காலாஹண்டி உத்சவ் : மாவட்ட நிர்வாகத்துடன் இணைந்து இந்த விழா பவானிபட்னா மற்றும் தரம்கரில் கொண்டாடப்படுகிறது.
- பராஜா, பெர்மஞ்சி: இது பழங்குடியினரின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை குறித்த தனியார் தொடங்கப்பட்ட திருவிழா.
- சைத்ரா
- பெஜிந்தா
- போஜிந்தா
- சஸ்தி ஓஷா
- ஜான்ஹி ஓஷா
- பெல்ஜட்ரா
- புஸ்பரப்: இது மேற்கு ஒடிசா முழுவதும் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் புஸ்புனி மற்றும் **செர்செரா** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
- பிஹாஞ்சினா
- பொயல் வானசு
- போற வானசு
- நாக்போம்
- லக்கம்மரா: பவானிபட்னாவில் துசரா தசமி தினத்தன்று கொண்டாடப்படுகிறது
# சிரோ இசை விழா

**சிரோ இசை விழா** என்பது வடகிழக்கு இந்திய மாநிலமான அருணாச்சல பிரதேசத்தில் உள்ள சிரோ பள்ளத்தாக்கில் நடைபெறும் ஒரு திறந்தவெளி இசைவிழாவாகும். இது இந்தியாவின் சுதந்திரமான இசைப்பிரிவின் இசைக்கலைஞர்களின் திறனை வெளிப்படுத்துகிறது, 2012 ம் ஆண்டில் இசைக்கலைஞர்களான பாபி ஹானோ மற்றும் மென்வோபாஸ், கிதார் கலைஞர் அனுப் குட்டி ஆகியோரால் தொடங்கப்பட்டது., மேலும் லீ ரனால்டோ, ஸ்டீவ் ஷெல்லி, டாமோ சுஸுகி, ஷை பென் ட்ஸூர், மோனோ, டிவைன், லூவ் மஜாவ், ஷாயிர் என் ஃபங்க், இண்டஸ் க்ரீட் , பீட்டர் கேட் இசைப்பதிவு நிறுவனம், மென்வோபாஸ், குரு ரேவ்பென் மஷங்வா மற்றும் பார்மர் பாய்ஸ் மற்றும் பல இசைக்கலைஞர்கள் இவ்விழாவில் கலந்து இசைநிகழ்ச்சிகளை நடத்தினர். இந்த திருவிழா நான்கு நாட்களுக்கு நடைபெறும் மேலும் சிரோவில் உள்ள அபதானி மக்களால் நடத்தப்படுகிறது.
# சிரோ இசை விழா

## திருவிழா மைதானம்

இந்த திருவிழாவின் அரங்க கட்டமைப்பிற்காக உள்நாட்டில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் பொருட்களை மட்டுமே பயன்படுத்தி, இந்தியாவில் நடைபெறும் சூழல் நட்பு விழாக்களில் ஒன்றாக சிரோ விழா கவனிக்கப்படுகிறது.  
இந்த திருவிழாவானது **பூஜ்ஜிய நெகிழி** என்ற கொள்கையைக் கொண்டுள்ளது மேலும் எந்த கழிவுகளையும் பொறுப்பில்லாமல் விசிறியடிக்காமல் பார்வையாளர்களை பொறுப்பேற்க ஊக்குவிக்கிறது  
**டோனி (சூரியன்)** மற்றும் **போலோ (சந்திரன்)** ஆகிய இரண்டு மேடைகளைக் கொண்டுள்ளது, இந்த மேடைகள் முழுக்க முழுக்க மூங்கில்களைக் கொண்டு உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்டது. இந்த விழாமேடை அருணாச்சல பிரதேசத்தின் பழங்குடியினரிடையே நிலவும் டோனி போலோ என்ற ஆன்மீக நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்பட்டு அமைக்கப்பட்டது..
# சிரோ இசை விழா

## இசை

சிரோ இசை விழா, இந்தியாவின் வடகிழக்கு பிராந்தியத்தில் இசைக்கப்படும் இண்டி சுதந்திர நாட்டுப்புற இசை முதல் பல்வேறு வெளிநாட்டு இசைவகைகளைக் கொண்ட பரவலான இசை வகைகளை சர்வதேச கலைஞர்கள் அடங்கிய குழுக்களைக் கொண்டு வழங்குகிறது. சர்வதேச விருந்தினர்கள், இசைக்குழுக்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற கலைஞர்களின் பெரும் ஈடுபாட்டுடன்,சிரோ இசை விழா சமகால இசை விழாவாக வகைப்படுத்தப்பட்டாலும், நிகழ்ச்சி தயாரிப்பாளர்களால் இந்திய அபதானி பழங்குடி மக்களின் பாரம்பரிய இசையின் பரந்த பிரிவை முக்கியமாக கொள்ள உறுதி கொண்டுள்ளது.
# சிரோ இசை விழா

## பயணம்

சிரோ இசை விழாவிற்கு வருகை தரும் பயணமே சாகசமிக்கது. ஏனெனில் சிரோ, அருணாச்சல பிரதேசத்திற்கு நேரடியாக எந்த விமான சேவைகளும் இல்லை. அதன் அருகிலுள்ள விமான நிலையம் சுமார் 140 கிமீ தொலைவிலுள்ள வடக்கு லக்கிம்பூர் அஸ்ஸாமில் உள்ளது, அதற்கடுத்த அருகாமை விமான நிலையம் சிரோ பள்ளத்தாக்கிலிருந்து சுமார் 300 கி.மீ. தொலைவிலுள்ள அஸ்ஸாமின் திப்ருகர் ஆகும். குவஹாத்தியில் இருந்து அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் நாகார்லாகுனுக்கு இரவு நேர இரயில் ஒன்று உள்ளது. அங்கிருந்து சிரோவுக்கு 3 மணி நேரமாக மகிழுந்தில் பயணம் செய்தால் சிரோவை வந்தடையலாம். வடக்கு லக்கிம்பூரில் இருந்து இரவு தொடருந்து அல்லது பேருந்தில் சிரோவிற்கு வரலாம் அல்லது பகிர்வு அடிப்படையில் ஏதேனும் ஒரு மகிழுந்தினை தேர்வு செய்து பயணிக்கலாம். இவ்வாறு சிரோவுக்கு வந்து சேரவே நான்கு முதல் ஐந்து மணிநேர சாலைப்பயணம் செய்யவேண்டும். இவ்வாறாக சாகச பயணம் செய்தே இவ்விழாவிற்கு வர வேண்டும்.
# சிரோ இசை விழா

## சிரோ இசை விழாவிற்கான சம்பிரதாயங்கள்

சிரோ இசை விழாவிற்கான நுழைவுச் சீட்டுகள் அதிகாரபூர்வ இணையதளத்தில் கிடைக்கின்றன. அருணாச்சலி அல்லாத இந்தியர்கள் அனைவருக்கும் உள்நாட்டு அனுமதியும், வெளிநாட்டினருக்கோ அருணாச்சல பிரதேசத்திற்குள் நுழைய பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி அனுமதியும் அவசியமாகும். இந்த அனுமதிகள் நாட்டின் அனைத்து முக்கிய நகரங்களிலும் உள்ள மாநில சுற்றுலா அலுவலகங்களில் கிடைக்கும். பங்கேற்பாளர்கள் அவற்றை நேரடியாக ஆனால், முன்கூட்டியே சென்றடைந்தால் மட்டுமே வாங்கலாம், சிரோ பள்ளத்தாக்கிற்குச் செல்ல சில அரசாங்க நுழைவு அனுமதிகளும் உள்ளன. இந்த அனுமதிகளை டெல்லி, கவுகாத்தி மற்றும் தேஜ்பூரில் உள்ள மாநில அலுவலகங்களில் இருந்து பெறலாம். இதுபோன்ற அனைத்து சவால்களையும் தாண்டி சென்றால் மட்டுமே இவ்விழாவில் பங்குகொண்டு இசைவிருந்தினை கண்டு கேட்டு மகிழ முடியும்..
# அபிலாசு பிள்ளை

**அபிலாசு பிள்ளை** (*Abhilash Pillai*) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு திரைக்கதை எழுத்தாளர் ஆவார். மலையாளத் திரைப்படத் துறையில் முக்கியமாகப் பணிபுரியும் நடிகராகவும் உள்ளார் . உன்னி முகுந்தன் நடித்து 2022 ஆம் ஆண்டில் வெளியாகி அதிக வசூல் செய்த மலையாளத் திரைப்படமான மாளிகைப்புறம் , அமலா பால் நடித்த கடாவர், சுராச்சு வெஞ்சாரமூடு நடித்த வளவு மற்றும் ரோசன் மேத்யூ மற்றும் அன்னா பென் நடித்த நைட் டிரைவ் போன்ற திரைப்படங்களின் திரைக்கதை எழுத்தாளர் என்று அபிலாசு அறியப்படுகிறார். . சௌந்தர்யா ரஜினிகாந்துடன் இணைந்து வரவிருக்கும் தமிழ்த் திரைப்படத்திற்காக சமீபத்தில் செய்திகளில் இடம்பெற்றுள்ளார். .
# அபிலாசு பிள்ளை

## திரைப்படவியல்

| எழுத்தாளர் | நடிகர் |  |
| --- | --- | --- |
| 2022 | *நைட் டிரைவ்* | மலையாளம் |
| *கடாவர்* | தமிழ் |  |
| *பத்தம் வளவு* | மலையாளம் |  |
| *மாளிகைப்புறம்* | மலையாளம் |  |
# நிதி சிங்

**நிதி சிங்** (*Nidhi Singh*) என்பவர் இந்தியத் தொலைக்காட்சி மற்றும் திரைப்பட நடிகை ஆவார். இவர் *தி வைரல் பீவர்* மற்றும் *பிசுவபதி சர்க்கார்* (2014-16) ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட *நிரந்தர அறை தோழர்கள்* எனும் இந்திய வலைத் தொடரில் தன்யா நாக்பால் என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார். 2018ஆம் ஆண்டு தில் *ஜுங்லீ* படத்தில் டாப்சி பன்னு மற்றும் சாகிப் சலீமுடன் ஆயிஷா குமாராக நடித்தார். இவர் 2013-ல் *குலி கிட்கி* என்ற பன்மொழி குறும்படத்தின் மூலம் அறிமுகமானார். ஐடிஏ விருதுகளில் சிறந்த நடிகைக்கான இந்தியத் தொலைக்காட்சி அகாதமி விருதுக்குப் பரிந்துரைக்கப்பட்டார்.
# நிதி சிங்

## வாழ்க்கை

நிதி சிங் 1986-ல் இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேச மாநிலம் அலகாபாத்தில் பிறந்தார். அலகாபாத்தில் உள்ள தூய மரியாள் கன்னிமாடக் கல்லூரியில் படித்தார். இவரது தந்தை பிரேந்திர சிங் இந்திய ரயில்வே பணியாளர். நிதியின் அண்ணன் ரிஷப் சிங் மற்றும் ஒரு தம்பி ஷஷ்வத் சிங் ஆவர். ஷஷ்வத் சிங் இந்தி மற்றும் தமிழ் பாடகர் ஆவார்.
# நிதி சிங்

## திரைப்படவியல்

| 2013 | *குலி கிட்கி* | வீட்டுப் பெண் | ஆங்கிலம், இந்தி | குறும்படம் |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2013 | *தி டிராமா ஆஃப் தி டாகர்* | நிகாரிகா | ஆங்கிலம் | குறும்படம் |
| 2017 | *பிரிஜ் மோகன் வாழ்க* | சிவீட்டி | இந்தி |  |
| 2018 | *தில் ஜுங்லீ* | ஆயிஷா குமார் | இந்தி |  |
| 2020 | *பஹுத் ஹுவா சம்மான்* | பாபி திவாரி | இந்தி |  |
| 2022 | *டோபாரா* | பாவனா அவஸ்தி | இந்தி | } |
| 2014– 2016 | *நிரந்தர அறை தோழர்கள்* | தன்யா நாக்பால் | யூடியூப், எம் எக்ஸ் பிளேயர், டிவிஎப் பிளே |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015 | *பிட்செர்சு* | ஆர்த்தி | யூடியூப், எம் எக்ஸ் பிளேயர், டிவிஎப் பிளே | கேமியோ |
| *மனிதனின் உலகம்* | தொடர்ந்து பிக் அப் லைன் பெண் | யூடியூப் ஒய் பிலிம்சு |  |  |
| 2017 | *நகைச்சுவையாக உங்களுடையது* | நிருபர் | எம்எக்ஸ் பிளேயர் | கேமியோ |
| 2018 | *அபாரன்-சப்கா கேடேகா* | ரஞ்சனா ஸ்ரீவஸ்தவா | ஏ.எல்.டி.பாலாஜி |  |
| 2019 | முதிர்ச்சியற்றது | சோனம் டீச்சர் | எம்எக்ஸ் பிளேயர் | கேமியோ |
| *எம். ஓ. எம்- செவ்வாய் கிரகத்தின் மீது பணி* | நீது சின்ஹா | ஏல்டி பாலாஜி மற்றும் ஜீ5 |  |  |
| 2020 | *ஜிந்தகி சுருக்கமாக* | அண்டை |  |  |
| *அபய்* | குஷ்பு | ஜீ5 |  |  |
| *வீட்டிலிருந்து வகாலட்* | ராதிகா சென் | அமேசான் பிரைம் வீடியோ |  |  |
| *பரிவார்-பியார் கே ஆகே போர்* | மந்தாகினி நாராயணன் அல்லது குட்டன் | டிஸ்னி+ ஹாட் ஸ்டார் |  |  |
| *பொருந்தவில்லை* | வார்டன் | நெற்ஃபிளிக்சு |  |  |
| *அடர் 7 வெள்ளை* | டெய்சி | ஜீ5 |  |  |
| 2022 | *அபாரன்-சப்கா கேடேகா டோபரா* | ரஞ்சனா ஸ்ரீவஸ்தவா | ஊட் | } |
# அபிராம் நந்தா

**அபிராம் நந்தா** (*Abhiram Nanda*) என்பவர் பன்னாட்டு அளவில் புகழ்பெற்ற இந்தியப் புல்லாங்குழல் கலைஞர் ஆவார். இவர் பாரம்பரிய மற்றும் நவீன இசை இரண்டிலும் புல்லாங்குழல் வாசித்துவருகிறார். அரிபிரசாத் சௌராஷியா மற்றும் மோகினி மோகன் பட்நாயக் போன்ற குருக்களிடம் புல்லாங்குழல் வாசிக்க கற்றுக்கொண்டார்.  
இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் மட்டுமின்றி சுமார் 53 வெளிநாடுகளிலும் புல்லாங்குழல் வாசித்து பலரது பாராட்டுக்களை பெற்றுள்ளார், நந்தா. பல உள்ளூர் மாணவர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டினர் இவரிடம் புல்லாங்குழல் வாசிக்க கற்கிறார்கள். புல்லாங்குழல் தயாரிப்பதில் வல்லவரான இவரிடம் பல வெளிநாட்டுப் புல்லாங்குழல் கலைஞர்கள் புல்லாங்குழல் பெற்றுள்ளனர்.
# அபிராம் நந்தா

## இளமை

அபிராம் நந்தா, அசோக் குமார் நந்தா மற்றும் காந்திலதா ஆகியோருக்கு மகனாக ஒடிசா மாநிலம் ஜகத்சிங்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள தெரடோங்கில் பிறந்தார். இவரது தந்தை பொறியாளர் என்றாலும், புல்லாங்குழல் வாசிப்பதிலும் நடிப்பதிலும் பிரியம் கொண்டவர். இவரது சகோதரர் பிந்து நந்தா ஒரு பிரபலமான திரைப்பட நடிகர். பிந்து நந்தா கல்லீரல் தொடர்பான நோயால் மார்ச் 1, 2023 அன்று இறந்தார்.
# அபிராம் நந்தா

## தொழில்

அபிராம் நந்தா தொண்ணூறுகளின் தொடக்கத்தில் புல்லாங்குழல் வாசிப்பவராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1995ல், கோவா இளைஞர் விழாவில் புல்லாங்குழல் வாசித்ததற்காகத் தேசிய இளைஞர் விருதை வென்றார். அரிபிரசாத் சௌராசியாவிடம் புல்லாங்குழல் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, பல மேடை நிகழ்வுகளில் குருவுடன் புல்லாங்குழல் வாசிக்கும் வாய்ப்பு இவருக்குக் கிடைத்தது. இதனை தொடர்ந்து வெளிநாடுகளிலும் இசைநிகழ்ச்சிகளில் புல்லாங்குழல் வாசிக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது.  
ஒடிசி இசை மற்றும் ஒடிசி நடனத்தில் புல்லாங்குழல் முக்கிய கருவியாக உள்ளதால் பல ஒடிசி நடனக் கலைஞர்களுடன் இணைந்து நடித்துள்ளார் நந்தா பணியாற்றியுள்ளார்.
# அபிராம் நந்தா

## விருதுகள்

மும்பையில் உள்ள சுர் சிங்கர் நிறுவனம் மதிப்புமிக்க சூர் மணி பட்டத்தை 2009-ல் இவருக்கு வழங்கியுள்ளது.
# வார்ப்புரு:Infobox public transit accident

|=} }}
| captionstyle = padding:0.35em 0.35em 0.25em;line-height:1.25em;
| caption = }  
| image2 = }
| caption2 = }  
| image3 =  
| image4 = }}  
| labelstyle = white-space:nowrap;padding-:0.65em;
| datastyle = line-height:1.3em;  
| header1 =
| label2 = நாள்
| data2 =  
| label4 = இடம்
| data4 =  
| label5 = ஆளுகூறுகள்
| data5 = }  
| label6 = நாடு
| data6 = }  
| label7 = தடம்
| data7 = }  
| label8 = Operator
| data8 = }  
| label9 = உரிமையாளர்
| data9 = }  
| label10 = சேவை
| data10 = }  
| label11 = Incident type
| data11 = }  
| label12 = காரணம்
| data12 = }  
| header13 =  
| label14 = பேருந்து
| data14 = }  
| label15 = தொடருந்துகள்
| data15 = }  
| label16 = வாகனங்கள்
| data16 = }  
| label17 = பயணிகள்
| data17 = }  
| label18 = பணியாளர்கள்
| data18 = }  
| label19 = பாதசாரிகள்
| data19 = }  
| label20 = இறப்புகள்
| data20 = }  
| label21 = காயம்
| data21 = }  
| label22 = காணாமல் போனோர்
| data22 = }  
| label23 = இழப்பு
| data23 = }  
| label24 = சொத்து
| data24 = }  
| data25 =  
| belowstyle = -top: #aaa solid
| below = }
}}<noinclude>  
</noinclude>
# Module:WikidataIB/i18n

local i18n = {
["errors"] =
{
["property-not-found"] = "Property not found.",
["No property supplied"] = "No property supplied",
["entity-not-found"] = "Entity not found.",
["unknown-claim-type"] = "Unknown claim type.",
["unknown-entity-type"] = "Unknown entity type.",
["qualifier-not-found"] = "Qualifier not found.",
["site-not-found"] = "Site not found.",
["labels-not-found"] = "Labels not found.",
["descriptions-not-found"] = "Descriptions not found.",
["aliases-not-found"] = "Aliases not found.",
["unknown-datetime-format"] = "Unknown datetime format.",
["local-article-not-found"] = "Local article not found",
["dab-page"] = " (dab)",
},
["months"] =
{
"January", "February", "March", "April", "May", "June",
"July", "August", "September", "October", "November", "December"
},
["century"] = "century",
["BC"] = "BC",
["BCE"] = "BCE",
["ordinal"] =
{
[1] = "",
[2] = "",
[3] = "",
["default"] = ""
},
["filespace"] = "File",
["Unknown"] = "Unknown",
["NaN"] = "Not a Number",
-- set the following to the name of a tracking category,
-- e.g. "", or "" to disable:
["missinginfocat"] = "Kategori:Articles without Wikidata information",
["editonwikidata"] = "Edit on Wikidata",
["latestdatequalifier"] = function (date) return "before " .. date end,
-- some languages, e.g. Bosnian use a period as a suffix after each number in a date
["datenumbersuffix"] = "",
["list separator"] = ", ",
["multipliers"] = {
[0] = "",
[3] = " thousand",
[6] = " million",
[9] = " billion",
[12] = " trillion",
}
}  
return {
i18n = i18n
}
# லபுவான் நகராட்சி

**லபுவான் நகராட்சி** அல்லது **லபுவான் கார்ப்பரேசன்** (மலாய்: *Perbadanan Labuan*; (சுருக்கம்: **PL**) ஆங்கிலம்: *Labuan Corporation*); என்பது மலேசியா, லபுவான் கூட்டரசு பிரதேசத்தை (*Federal Territory of Labuan)* நிர்வகிக்கும் ஓர் உள்ளூராட்சிக் கழகம் (*Local Authority*) ஆகும்.  
இந்த நிறுவனம் மலேசிய கூட்டரசு பிரதேசங்களின் அமைச்சின் (*Ministry of the Federal Territories*) கீழ் உள்ளது. விசுமா பெர்பாடானான் லபுவான் (*Wisma Perbadanan Labuan*) என்று அழைக்கப்படும் அதன் தலைமை தலைமையகம் லபுவான் நகரில் டேவான் சாலையில் (*Jalan Dewan*) அமைந்துள்ளது.
# லபுவான் நகராட்சி

## பொறுப்பு

- பொதுச் சுகாதாரம் (*Public Health Sanitation*)
- கழிவு மேலாண்மை (*Waste Removal Management*)
- நகரத் திட்டமிடல் (*Town Planning*)
- சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு (*Environmental Protection*)
- கட்டடங்கள் கட்டுப்பாடு (*Building Control*)
- சமூகப் பொருளாதார மேம்பாடு (*Social Economic Development*)
- பொது பராமரிப்பு (*General Maintenance*)
- நகர்ப்புற உள்கட்டமைப்பு (*Urban Infrastructure*)
# லபுவான் நகராட்சி

## வரலாறு

லபுவான் நகராட்சி, 2001 சூலை 1-ஆம் தேதி; சட்டம் 609, பெர்பாடானான் லபுவான் சட்டம் 2001 (*Act 609, Perbadanan Labuan Act 2001*) எனும் சட்டத்தின் கீழ் நிறுவப்பட்டது. இது லபுவான் மேம்பாட்டு ஆணையம் (*Labuan Development Authority*) (**LDA**) மற்றும் லபுவான் ஊராட்சி மன்றம் (*Labuan Municipal Council*) (**MPL**) ஆகிய இரண்டு நிறுவனங்களுக்கும் இடையிலான ஓர் இணைப்பாகும்.
# லபுவான் நகராட்சி

## நகராட்சி துறைகள்

1. உள்துறை தணிக்கை Internal Audit
1. சட்ட ஆலோசகர் Legal Advisor
1. சொத்து மேலாண்மை & மதிப்பீடு Property Management & Assessment
1. நிர்வாகம் Administration
1. கணக்கு மற்றும் நிதி மேலாண்மை Account & Financial Management
1. மனித வள மேலாண்மை Human Resource Management
1. கலை, கலாசாரம் & சுற்றுலா Art, Culture & Tourism
1. தகவல் மேலாண்மை Information Management
1. லாபுவான் பொது நூலகம் Labuan Public Library
1. திட்டம் & பொறியியல் Project & Engineering
1. திட்டமிடல் & கட்டடக் கட்டுப்பாடு Planning & Building Control
1. நகர சேவைகள் Township Services
1. சமூக-பொருளாதார மேம்பாடு Socio-Economy Development
1. ஒருங்கிணைப்பு, கவனிப்பு, மதிப்பீடு மற்றும் தாக்க ஆய்வு Coordination, Observation, Assessment & Impact Survey
1. அமலாக்கத் துறை Department Of Enforcement
# மகிசாடல் தேர் யாத்திரை

மேற்கு வங்கமாநிலம், புர்பா மேதினிபூர் மாவட்டத்தில் உள்ள மகிசாடலில் ஆண்டுதோறும் **மகிசாடல் தேர் யாத்திரை** நடத்தப்படுகிறது.இந்த *தேரோட்டம்* 1776 ஆம் ஆண்டு மகிசாடல் ராச்சியத்தை ஆண்ட அரசி ஜானகி தேவியால் தொடங்கப்பட்டது.
# மகிசாடல் தேர் யாத்திரை

## தேரின் அமைப்பு

இந்த தேரோட்டத்தில் பயன்படுத்தப்படும் தேர் பல ஆண்டுகளில் பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதன் முக்கிய அமைப்பு கடந்த 250 ஆண்டுகளாக அப்படியே உள்ளது. முதலில் 17 அடுக்குகளைக் கொண்டதாக காணப்பட்ட தேரின் அமைப்பு 1860 ம் ஆண்டில் 13 அடுக்குகளாகக் குறைக்கப்பட்டது, கீழிருக்கும் நான்கு முனை உச்சிகளிலும் கொடிகளை வைத்திருக்கும் மனிதர்களின் மரச் சிலைகளும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அடுக்கு மரத் தேர் மொத்தமாக கொடி மற்றும் கலசங்களுடன் இணைந்து 75 அடி உயரம் கொண்டது மேலும் அடிவாரத்தில் 28 அடி X 28 அடி அளவுகள் அகலத்தைக் கொண்டதுமாகும்.. தேரின் சுவர்கள் பிரகாசமாக வர்ணங்களால் பூசப்பட்டு சிலைகள் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த உயரமும் பிரம்மாண்டமான தேர் 36 சக்கரங்களைக் கொண்டுள்ளது.ரதம் நான்கு தடித்த கயிறுகளால் இழுக்கப்படுகிறது, அதில் ஒன்று பெண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.  
2022 ம் ஆண்டு நடைபெற்ற ரத யாத்திரையை மகிசாடல் மன்னர் ஹரிபிரசாத் கர்க் துவக்கி வைத்தார். பல்கியில் (பல்லக்கு) வரும் அரசர் தேரின் கயிற்றில் முதல் இழுவையை ஆரம்பித்து ரத யாத்திரையைத் தொடங்குகிறார். தொடக்க விழா துப்பாக்கி சுடுதல் மூலம் தொலைதூரத்தில் இருக்கும் மக்களுக்கு அறிவிக்கப்படும்.மேலும் அவ்வப்போது ரத யாத்திரை முழுவதும் துப்பாக்கி சூடு தொடர்கிறது. இந்த தேரோட்டத்தை முன்னிட்டு மகிசாடலில் ஒரு தாற்காலிகள் கண்காட்சியும் நடைபெற்றது. 1776
# மகிசாடல் தேர் யாத்திரை

## மேலும் பார்க்கவும்

- மகேஷ் ரதயாத்திரை
- குப்திபாரா ரதயாத்திரை
- தாம்ராய் ரதயாத்திரை
# இரசலிங்கம்

**இரசலிங்கம்** (**Rasalingam** or **Parada Lingam**), சைவ சமயத்தின் சைவப் பிரிவில் இலிங்க வழிபாடு முதன்மையான இடத்தில் உள்ளது. வாய்ந்தது. கருங்கல், மரம், பாதரசம் போன்ற பொருட்களைக் கொண்டு மக்கள் இலிங்கம் செய்து வழிபட்டனர். பாதரசத்தால் செய்யப்பட்ட இலிங்கமே இரசலிங்கம் என்பர். தமிழ்நாட்டில் சித்தர்கள் திரவ நிலையில் உள்ள பாதரசத்தை கந்தகத்துடன் கலந்து திடமான நிலைக்கு கொண்டு வந்து இலிங்கம் செய்து வழிபட்டனர்.
சித்தர்கள் சிவ பூசைகளில் பாதரச இலிங்கத்தை வைத்து தியானம் செய்து வழிபட்டனர். தமிழ் சித்த மருத்துவத்தில் பாதரசம் சிவனின் அடையாளமாகப் பார்க்கப்பட்டது.
# இரசலிங்கம்

## பாதரச லிங்கம் உள்ள கோயில்கள்

- வடதிருமுல்லைவாயில் மாசிலாமணீசுவரர் கோயில்
- பிஜப்பூர் சிவன் கோயில்
- தியானலிங்கம், கோயம்புத்தூர்
# புசு திமா

**புசு திமா** (**பிஷு** **திமா** ) என்பது இந்தியா வில் உள்ள அசாம் மற்றும் நாகலாந்து போன்ற வடகிழக்கு மாநிலங்களில் வாழும் பழங்குடி இனமான திமாசாவினரால் ஒவ்வொரு வருடமும் மிகப்பெரிய அறுவடை திருவிழாவாக கொண்டாடப்படும் கலாச்சார விழாவாகும். இந்த பகுதிகளில் உள்ள பல்வேறு கிராமங்களில் தானிய அறுவடை முடிந்த பிறகு பொதுவாக ஜனவரி மாதத்தில் இந்த விழா கொண்டாடப்படுகிறது.
# புசு திமா

## நடனம்

மூன்று நாட்கள் நடைபெறும் இவ்விழாவில், திமாசா பழங்குடி சமூகத்தினர் அனைவரும் தங்கள் கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரிய உடையை அணிந்து தங்களின் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளான இசைக்கருவிகள் முதல் நாளில் இருந்து கடைசி நாளான மூன்றாம் நாள் வரை தொடர்ச்சியாக இசைக்கப்படவேண்டும் என்பது ஒரு சடங்காகும். சிறுவர், சிறுமியர் தங்கள் பாரம்பரிய உடையுடன் வந்து திருவிழாவில் நடனமாடி இரவு முழுவதும் கொண்டாடுவார்கள்.
# மேரா கௌ சோங்பா

**மேரா கௌ சோங்பா** அல்லது **மேரா வயுங்கப்பா** அல்லது **மேரா தாமே தான்பா** என்று பல்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்படும் இந்த கலாச்சார திருவிழா, இந்தியாவின் மணிப்பூர் மாநிலத்தில் வசிக்கும் மெய்தி பழங்குடி மக்கள் உட்பட அங்கு வசிக்கும் ஒவ்வொரு பழங்குடி இனக்குழுக்களாலும் ஒற்றுமையின் விழாவாக கொண்டாடப்படுகிறது. மெய்தி நாட்காட்டியின் மேரா மாதத்தின் சந்திர நாளான பதினைந்தாம் தேதி இவ்விழா கொண்டாடப்படுகிறது.  
மணிப்பூர் மாநிலத்தில் உள்ள பல்வேறு இனக்குழுக்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமையை நினைவுபடுத்தும் ஒரு அடையாளமாகவும், மேலும்*'மணிப்பூரி தேசியவாதத்தின் கருத்தை வலுப்படுத்தும்* விதமாகவும், இவ்விழா நீண்ட காலமாக கொண்டாடப்படுகிறது.  
சனா கோனுங் என்று அழைக்கப்படும் மணிப்பூரின் அரச குடும்பத்தின் அரண்மனையான காங்லாவின் மைதானத்தில் ஒவ்வொரு பழங்குடி இனத்தவரும் அவர்களின் இன ஆடைகளையும், அணிகலன்களையும், போர்கருவிகளையும் அணிந்து வந்து, அரச குடும்பத்தின் முன்பாக தங்களின் கலாச்சாரத்தை அடையாளப்படுத்தும் விதமாக கலை நிகழ்ச்சிகள், நடனங்கள், இசை நிகழ்ச்சிகள், பொய் சண்டைகள் என வெளிப்படுத்துவார்கள்.மன்னர் மற்றும் பழங்குடி தலைவர்களுக்கு இடையே பரிசுப் பரிமாற்றம் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் விளையாட்டு நிகழ்ச்சிகள் ஆகியவைகள் இதன் முக்கிட்டா அம்சங்களாகும்.
# மேரா கௌ சோங்பா

## வரலாறும் கொண்டாட்டமும்

இந்த திருவிழா கிபி முதல் நூற்றாண்டில் நோங்டா லைரன் பகாங்பாவின் காலத்திலிருந்தே தொடங்கியது, 1891 க்கு முன், இந்த திருவிழா கங்க்லா கோட்டையில் உள்ள நுங்கோய்பியிலும், தென்மேற்கில் உள்ள கங்லாசாவிலிருந்து மேற்கு திசையில், உள்ள லம்பாக் மைதானத்திலும் நடத்தப்பட்டது.  
ஒவ்வொரு ஆண்டும், செப்டம்பர்/அக்டோபரில் வரும் மேரா மாதத்தில், ஹூ சோங்பா திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது, இதில் அனைத்து பழங்குடித் தலைவர்கள் அல்லது குல்லக்பாக்கள் அவர்களோடு சுற்றியுள்ள மலைப்பகுதிகளைச் சேர்ந்த பழங்குடி மக்களும் திரளாக பங்கேற்கின்றனர்.  
மேரா ஹூ சோங்பா திருவிழா உண்மையில் ஆயிரக்கணக்கானோர் கூடும் ஒரு பெரிய திருவிழா, எனவே, தங்கும் இடம் மற்றும் விருந்துக்கான ஏற்பாடுகள் மணிப்பூர் மன்னரின் நேரடி மேற்பார்வையில் செய்யப்படுகிறது; பழங்குடியினர் விவகார அலுவலகம் (ஹாவோ மச்சா லோயிசாங்) இந்த விழாவின் முழுப் பொறுப்பையும் கொண்டுள்ளது.  
திருவிழா ஒரு பெரிய விருந்துடன் முடிவடைகிறது; உணவில் உலர்ந்த மீன், மாடுகள், எருமைகள், நாய்கள் போன்றவற்றின் கறி வழங்கப்படும். விழாவில் பங்குகொள்ளும் அனைவரும் தங்களுக்கு விருப்பமான இறைச்சியை எடுத்துக் கொள்ளவும், அவர்கள் விரும்பும் பானத்தை அனுபவிக்கவும் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். மணிப்பூரின் அனைத்து மலைவாழ் பழங்குடியினரும் கலந்துகொள்ளும் இந்த திருவிழா மணிப்பூரில் உள்ள மிகப்பெரிய திருவிழாவாகும்.
# மைலாரா கூடுகை

**மைலாரா கூடுகை** என்பது தென்னிந்தியாவின் கர்நாடகா மற்றும் அதன் அண்டை மாநிலங்களான தெலுங்கானா, ஆந்திரா மற்றும் மகாராஷ்டிரா ஆகிய மாநிலங்களில் இருந்தும் எட்டு முதல் பத்து இலட்சம் வரையிலான மக்கள் கலந்து கொள்ளும் மிகப்பெரிய கண்காட்சி கூடுகையாகும்.கர்நாடகாவின் விஜயநகர மாவட்டத்தின் ஹடகாலி தாலுகாவில் அமைந்துள்ள மைலாரா, ஒரு ஆன்மிக யாத்ரீக மையமாக அமைந்துள்ளது. துங்கபத்திரை ஆற்றில் இருந்து சுமார் இரண்டு கி. மீ தொலைவில் அமைந்துள்ள இந்த ஊரில் இந்து கடவுளான சிவபெருமானுக்கு **மைலாரா லிங்கேஸ்வரர் கோயில்** உள்ளது. [[கர்னிகோட்சவா அல்லது தீர்க்கதரிசனம் எனப்படும் கர்நாடகாவின் குருபா கவுடா சமூகம் பின்பற்றும் ஒரு பழங்கால பாரம்பரிய நிகழ்வு, ஒவ்வொரு ஆண்டும்இந்த கூடுகையின் போது ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றது. இது பொதுவாக பிப்ரவரி மாதத்தில் நடத்தப்படுகிறது. நியமிக்கப்பட்ட **கோரவா**, பத்து அல்லது பன்னிரண்டு அடி மர வில்லின் மேல் நின்று, வரும் ஆண்டில் என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறி, உயரத்தில் இருந்து கீழே குதிக்கும் போது பக்தர்களால் பிடிக்கப்படுகிறார். மைலாரா லிங்கேஷ்வராவினைப் பின்பற்றி வாழ்கின்ற கோரவா சமூகத்தினர், கம்பளியாலான தலைக்கவசம் மற்றும் பாரம்பரிய மேலங்கி அணிந்து, தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும் இறுதி நாள் உட்பட இவ்விழாவின் பன்னிரண்டு நாட்களும் விரதம் மேற்கொள்கின்றனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிப்ரவரி மாதத்தில் வரும் பாரத முழு நிலவு அன்று அந்த கோவிலின் கடவுளான ஏழுகோட்டி தனது மனைவி கங்கமலவ்வாவுடன் வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்வார் என்று நம்பப்படுகிறது. அவரது வருகையின் போது இடி மற்றும் மின்னல் தவறாது வரும் என்பது இங்குள்ள மக்களின் நம்பிக்கையாகும். மேலும் இவருக்கு வாழைப்பழம், சர்க்கரை, நெய் மற்றும் பால் போன்றவை ஒன்றாக கலக்கப்பட்டு செய்யப்படும் நைவேத்தியம் மிகவும் பிடிக்கும் என்று நம்பப்பட்டு, அவரது பக்தர்களால் படைக்கப்படுகிறது.  
இங்குள்ள கடவுள் ஏன் ஏலுகோட்டி என்ற பெயரைப் பெற்றார் என்பது பற்றி ஒரு சுவாரஸ்யமான கதை வழங்கப்படுகிறது. வெங்கடாசலபதி எனப்படும் விஷ்ணுவின் அவதாரத்திற்கு, சிவனால் அவரது திருமணத்திற்காக எள்ளு கோடி (7 கோடி) கடனாக கொடுக்கப்பட்டதாகவும், ஆனால் அந்த பணத்தை அவர் இன்னமும் திரும்ப கொடுக்கவில்லை என்பதால், கோபத்தில் உள்ளதாகவும், அவரை சமாதானப்படுத்தும் விதமாகவே பக்தர்கள் அனைவரும் இந்த கூடுகையின் போது *ஏலு கோட்டி<nowiki>*, *>ஏலு கோட்டி* என்று அழைப்பார்கள்.