wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# பாண்டுங் புவியியல் அருங்காட்சியகம்

## வருகையாளர்கள்

பாண்டுங் புவியியல் அருங்காட்சியகம் பாண்டுங்கில் உள்ள மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான அருங்காட்சியகம் ஆகும். இங்கு வரும் பார்வையாளர்களில் பெரும்பாலோர் மாணவர்களாகவும், மாணவர்களின் குழுக்களாகவும் உள்ளனர். இந்தோனேசியா முழுவதிலும் உள்ள நகரங்களிலிருந்து பள்ளிகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பேருந்துகளில் அந்த மாணவர்கள் இங்குள்ளவற்றைக் காண வருகிறார்கள். பார்வையாளர்களில் சிறிய பகுதியினரே குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்களாக உள்ளனர்.
# பாண்டுங் புவியியல் அருங்காட்சியகம்

## வரலாறு

இந்த புவியியல் அருங்காட்சியகத்தின் வரலாறு 1850 ஆம் ஆண்டில் டச்சு காலனித்துவ காலத்தின்போது தொடங்கப்பட்டது ஆகும். அந்த ஆண்டில்தான் இந்தோனேசியாவில் உள்ள டச்சு அரசாங்கம் இந்தோனேசியாவில் காணப்படுகின்ற புவியியல் பொருட்கள் குறித்து ஆய்வு மற்றும் சில ஆராய்ச்சிகளை மேற்கொள்வதற்கான ஒரு அமைப்பான டைன்ஸ்ட் வான் ஹெட் மிஜ்ன்வெசன் என்ற அமைப்பினை நிறுவியது. ஐரோப்பாவில் தொழில் புரட்சிக்கு ஆதரவினைத் தெரிவிப்பதற்கு அவர்களுக்கு தாதுக்கள் தேவை என்ற நிலை இருந்தது.
இந்த நிறுவனம் ஏராளமான தாதுக்கள், புதை படிவங்கள், வரைபடங்கள் மற்றும் அவை போன்றவற்றை சேகரித்து வந்தபோது, அவற்றை பத்திரமாகச் சேமித்து வைக்கவும், மேற்கொண்டு அவற்றை பகுப்பாய்வு செய்யவும் அந்த நிறுவனத்திற்கு ஒரு இடத்தின் தேவை அவசியமாக இருந்தது. எனவே, இந்த சூழ்நிலையில் அவர்கள் 1928 ஆம் ஆண்டில் ரெம்ப்ராண்ட் ஸ்ட்ராட் என்ற இடத்தில் ஒரு ஒரு புவியியல் ஆய்வகத்தை கட்டி முடித்தனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஜப்பான் காலனித்துவமயமாக்கல் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கு பிந்தைய போர் ஆகியவற்றின் காரணமாக பெரும்பாலான ஆவணங்களை இழக்கும் சூழல் ஏற்பட்டது. இப்போது ரெம்ப்ராண்ட் ஸ்ட்ராட்டின் ஸ்டார்ட் என்ற பெயரானது டிபோனெகோரோ ஸ்டிரீட் என்று பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது. மேலும் புவியியல் ஆய்வகத்தின் ஆர்ட் டெகோ கட்டிடம் புவியியல் அருங்காட்சியகமாக மாறியுள்ளது. இந்த அருங்காட்சியகம் அதன் தற்போதைய தோற்றத்திற்கு 1999-2000 காலப்பகுதியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது, இதற்கு JICA (ஜப்பான் சர்வதேச கூட்டு நிறுவனம்) நிதி உதவி அளித்தது.
# பாண்டுங் புவியியல் அருங்காட்சியகம்

## காட்சிப்பொருள்கள்

பார்வையாளர்கள் அருங்காட்சியகத்திற்கு உள்ளே நுழைந்தவுடன், ஒரு புளோரா யானையின் புதை படிவத்தைக் (எலிபாஸ் ஹைசுட்ரிண்டிகஸ்) காண முடியும். அது பார்வையாளர்களை வாழ்த்தி உள்ளே அழைப்பது போல உள்ளது. இது மண்டபத்தின் நடுவில் உயரமாக நின்ற நிலையில் உள்ளது. அது ஓர் ஆண் யானையுடையது ஆகும். இந்த ஆண் யானையானது 165,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்து, பின்னர் தன்னுடைய 49 ஆம் வயதில் இறந்தது. அந்த யானையின் புதைபடிவம் 2009 ஆம் ஆண்டில் புளோரா மாவட்டத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த புதை படிவத்தின் கண்டுபிடிப்பினை ஒரு அசாதாரணமான கண்டுபிடிப்பாகக் கொள்ளலாம். ஏனெனில் அந்த யானையின் 85 விழுக்காட்டு புதை படிவங்கள் அப்படியே உள்ளன.
இந்த மண்டபத்திலிருந்து அடுத்து சுற்றிப் பார்ப்பதற்கு மூன்று வகையான வாய்ப்புகள் பார்வையாளர்களுக்காகக் காத்திருக்கின்றன. இடது புறத்தில் இந்தோனேசியாவின் புவியியலை ஆராய முடியும். வலது புறத்தில் வாழ்க்கையின் வரலாற்றை ஆராய முடியும். அல்லது மேல் தளத்திற்குச் சென்றால் அங்கு புவியியல் வளங்கள், நன்மைகள் மற்றும் பேரழிவுகள் தொடர்பானவற்றை ஆராயலாம்.
# பாண்டுங் புவியியல் அருங்காட்சியகம்

## காட்சிப்பொருள்கள்

### இந்தோனேசியாவின் புவியியல்

இந்தப் பகுதியானது புவியியல் அருங்காட்சியகத்தின் மேற்குப் பிரிவில் அமைந்துள்ளது. முதன்மை நுழைவாயிலிலிருந்து இடது புறம் சென்று இவ்விடத்தை அடையலாம். முதல் காட்சிப்பொருள் பூமியின் தோற்றம் பற்றி விவரிக்கிறது. விண்கற்களின் தொகுப்புகளை இங்கே காணலாம். மார்ச் 19, 1884 ஆம் நாளன்று இல் கிழக்கு ஜாவாவில் உள்ள மடியூனில் காணப்பட்ட ஜாடிபெங்கிலோன் இங்கு காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ள மிகப்பெரிய விண்கல் ஆகும். இதன் எடை 156 கிலோ ஆகும். அசாதாரண ஜாடிபெங்கிலோன் விண்கல்லைத் தவிர இங்கு இந்தோனேசியா முழுவதிலும் இருந்து குவார்ட்ஸ், அமேதிஸ்ட் போன்ற பல வகையான தாதுக்கள் மற்றும் டயபாஸ், டையோரிட், செக்கிஸ் மைக்கா, லாவா பாசல், கிரானைட் போன்ற பாறை வகைகள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
# பாண்டுங் புவியியல் அருங்காட்சியகம்

## காட்சிப்பொருள்கள்

### வாழ்க்கையின் வரலாறு

அடுத்து வாழ்க்கையின் வரலாறு என்ற பகுதி அமைந்துள்ளது. அங்கு பல கால அளவுகளைச் சேர்ந்த அதிக எண்ணிக்கையிலான புதை படிவங்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றுள் மிக பழமையான புதை படிவம் 3.5 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த ஸ்ட்ரோமாடோலைட் ஆகும். இந்த அருங்காட்சியகத்தில் கேம்பிரியனுக்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த ட்ரைலோபிட் உள்ளது, மெசோசோய்கிலிருந்து கொணரப்பட்ட டைரனோசொரஸ் ரெக்ஸ் (டி.ரெக்ஸ்) மாதிரி மற்றும் இந்தோனேசியாவிலிருந்து வந்த யானை போன்றவை இங்கு உள்ளன.
# பாண்டுங் புவியியல் அருங்காட்சியகம்

## காட்சிப்பொருள்கள்

### புவியியல் வளங்கள் போன்றவை

மேல் தளத்தில் புவியியல் வளங்கள், மனிதகுலத்திற்கான அவற்றின் நன்மைகள் மற்றும் அவை விவேகமின்றி பயன்படுத்தப்படும்போது சந்திக்கின்ற பேரழிவுகள் ஆகியவை காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்தப் பகுதியானது ஆடியோ காட்சி தொழில்நுட்பத்துடன் அமைந்துள்ள நவீன காட்சிக்கூடமாகும். முதல் பதிவாக ஒரு எரிமலை உருவாகி வெடிக்கும் வரை உள்ளதை விளக்கும் ஒரு குறும்படம் உள்ளது. இத்தளத்தில் உலோகம் மற்றும் உலோகம் அல்லாத பல்வேறு தாதுக்களின் பல காட்சிப் பொருள்களையும் காண முடியும். அவற்றில்தங்கம் (Au), வெள்ளி (Ag), பிளாட்டினம் (Pt), தாமிரம் (Cu), தகரம் (Sn), துத்தநாகம் (Zn), இரும்பு (Fe), பளிங்கு, அயோடின் (I), கிரானைட், ஃபெல்ட்ஸ்பார் மற்றும் சல்பர் (எஸ்). இந்தோனேசியா நிக்கல் (நி), டின் (எஸ்.என்) மற்றும் மாங்கனீசு (எம்.என்) போன்றவை அடங்கும்.
# அசுபர் உசைன்

**அசுபர் உசேன்** ( Azfar Hussain ) ஒரு பங்களாதேஷ் கோட்பாட்டாளர், விமர்சகர், கல்வியாளர், இருமொழி எழுத்தாளர், கவிஞர், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் பொது அறிவுஜீவி ஆவார். இவர் ப்ரூக்ஸ் கல்லூரியில் உள்ள உள்கலாச்சார கல்வி பிரிவில் இணை பேராசிரியராக உள்ளார்.மிச்சிகனில் உள்ள கிராண்ட் பள்ளத்தாக்கு மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக உள்ளார். மேலும் உயர் கல்விக்கான உலகளாவிய மையத்தின் துணைத் தலைவராகவும் மற்றும் ஆங்கிலம், உலக இலக்கியம், மற்றும் இடைநிலை ஆய்வுகள் போன்ற பிரிவுகளிலுக்கு கவுரப் பேராசிரியராகவும் இருக்கிறார். வாஷிங்டன் மாநில பல்கலைக்கழகம், பவுலிங் கிரீன் மாநில பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஓக்லஹோமா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலம், உலக இலக்கியம், இன ஆய்வுகள் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் பிரிவுகளை மாணவர்களுக்கு கற்பித்தார். பங்களாதேஷில், ஜஹாங்கிர்நகர் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் நார்த் சவுத் பல்கலைக்கழகத்திலும் ஆங்கிலம் கற்பித்தார். லிபரல் ஆர்ட்ஸ் பங்களாதேஷ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஸ்காலர்-இன்-ரெசிடென்ஸ் மற்றும் கோடைகால சிறப்புப் பேராசிரியராக ஆங்கிலம் மற்றும் மனிதநேய பேராசிரியராகவும் பணியாற்றினார். இவர் *ரைசோம்ஸ்: கல்ச்சுரல் ஸ்டடீச் இன் எமெர்ஜிங் நாவ்லேட்சில்* ஆலோசனைப் பதிப்பாசிரியராக உள்ளார். பெங்காலி பத்திரிகைகள் நதுன் திகன்தா மற்றும் சர்பஜன்கோதா ஆகிய ஆசிரியர் குழுக்களில் இவர் உறுப்பினராக உள்ளார்.  
உசைன்-ஆங்கிலம் மற்றும் பெங்காலி இரண்டிலும்-மேற்கத்திய-மொழிகளில் அல்லாத நூல்களை மொழிபெயர்ப்பு செய்துள்ளார். மேலும் நூற்றுக்கணக்கான கல்வி சார்ந்த பிரபலமான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான கட்டுரைகளை வெளியிட்டுள்ளார். மேலும் ஐக்கிய அமெரிக்காவிலுள்ள தொல்குடி அமெரிக்கர் கவிதை உட்பட பலதரப்பட்ட தலைப்புகளில் எழுதியிருக்கிறார். விசென்ட் அலிக்சாண்ட்ரே, மற்றும் ரோக் டால்டன் ஆகியோரின் கவிதைகளை இவர் வங்காள மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். கபீரின் பாடல்களையும் பைஸ் அஹ்மத் ஃபைஸின் கவிதைகளையும் இவர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார்.  
உசைன் சர்வதேச அளவில் அறியப்பட்ட பொதுப் பேச்சாளர் ஆவார். மேலும் இவர் பங்களாதேஷ் சமூகம், கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் தொடர்பான ஊடக நேர்காணல்களின் அடிக்கடி கலந்து கொண்டு வருகிறார்.
# அசுபர் உசைன்

## கல்வி மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை

அசுபர் உசேன் டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் தனது இளங்கலைப் பட்டத்தினையும் (ஹானர்ஸ்) மற்றும் முதுகலைப் பட்டத்தினையும் ஆங்கிலப் பிரிவில் பெற்றார். இவர் ஃபுல்பிரைட் பெல்லோஷிப்பின் கீழ் ஆங்கிலத்தில் தனது இரண்டாவது முதுகலைப் பட்டத்தினைப் பெற்றார். வாஷிங்டன் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியிலிருந்து ஆங்கிலம் மற்றும் உலக இலக்கியத்தில் முனைவர் பட்டத்தினையும் பெற்றார். 2004 ஆம் ஆண்டில் வாஷிங்டன் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியில் ஆங்கிலத் துறையில் போஸ்ட்டாக்டோரல் பிளாக்பர்ன் ஃபெலோவாகவும் பணியாற்றினார். 1990 ஆம் ஆண்டுகளின் முற்பகுதியிலிருந்து பங்களாதேஷில் தங்கியிருந்த காலத்தில் உசைன் பங்களாதேஷின் செயல் பொதுச் செயலாளராகவும் பணியாற்றினார். உயர் கல்விக்கான உலகளாவிய மையத்தின் துணைத் தலைவராகவும் மற்றும் ஆங்கிலம், உலக இலக்கியம், மற்றும் இடைநிலை ஆய்வுகள் போன்ற பிரிவுகளிலுக்கு கவுரப் பேராசிரியராகவும் இருக்கிறார். வாஷிங்டன் மாநில பல்கலைக்கழகம், பவுலிங் கிரீன் மாநில பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஓக்லஹோமா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலம், உலக இலக்கியம், இன ஆய்வுகள் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் பிரிவுகளை மாணவர்களுக்கு கற்பித்தார்.
# அசுபர் உசைன்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

அசுபர் உசேன் தனது வாழ்வின் பெரும்பான்மையான காலங்களை வங்காளதேசம் மற்றும் அமெரிக்காவிலும் கழித்து வருகிறார். இவர் தற்போது மிச்சிகனில் உள்ள அலெண்டேலில் வசித்து வருகிறார். இவருக்கு 2002 ல் திருமணம் நடந்தது. சல்மா உசேன் என்ற மகள் உள்ளார்.
# சம்சர் ரகுமான்

**சம்சர் ரகுமான்** (Shamsur Rahman (poet) ; 23 அக்டோபர் 1929 - 17 ஆகஸ்ட் 2006) ஒரு வங்களாதேச கவிஞர், கட்டுரையாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஆவார். ஒரு சிறந்த எழுத்தாளரான ரகுமான் அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட கவிதைத் தொகுப்புகளை வெளியிட்டுள்ளார். மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியின் வங்காள இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய நபராகக் கருதப்படுகிறார். இவர் வங்காளதேசத்தின் *அதிகாரப்பூர்வமற்ற அரசவைக் கவிஞராகக்* கருதப்பட்டார். அவரது கவிதை மற்றும் எழுத்துகளில் தாராளவாத மனிதநேயம், மனித உறவுகள், இளைஞர்களின் காதல் கிளர்ச்சி, வங்காளதேசத்தில் தோன்றிய மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் மத அடிப்படைவாதத்திற்கு எதிர்ப்பு ஆகியவை முக்கியக் கருப்பொருளாக உள்ளது.
# சம்சர் ரகுமான்

## கல்வி

சம்சூர் ரகுமான் மஹுத்-துலி, டாக்காவில் தனது தாத்தாவின் வீட்டில் பிறந்தார். நர்சிங்டி மாவட்டத்தின் ராய்புரா தானாவுக்கு அருகில், பஹர்டோலி என்ற கிராமத்தில் மேக்னா ஆற்றின் கரையில் அவரது மூதாதையர் வீடு அமைந்துள்ளது. இவரது பெற்றோருக்கு இவர் பதின்மூன்று குழந்தைகளில் நான்காவது குழந்தை ஆவார். இவர் போகோஸ் உயர்நிலைப் பள்ளியில் கல்வி கற்றார். அந்தப் பள்ளியில் 1945 ஆம் ஆண்டில் இவர் மெட்ரிகுலேஷன் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார். பின்னர் இவர் டாக்கா கல்லூரியில் படித்துக் கொண்டிருக்கும் போது கவிதை எழுதத் துவங்கினார். தனது 18 ஆம் வயதில் இவர் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார்.இவர் மூன்று ஆண்டுகளாக டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில இலக்கியம் பயின்றார், ஆனால் தேர்வில் கல்ந்துகொள்ளவில்லை. மூன்று வருட இடைவெளிக்குப் பிறகு ஆங்கிலப் பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டு 1953 ஆம் ஆண்டில் பி.ஏ. பட்டம் பெற்றார். பின்பு அதே கல்லூரியில் இவர் ஆங்கிலத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார்.  
மெட்ரிகுலேசன் தேர்விற்குப் பிறகு இவர் தனது ஓய்வு நேரத்தில் ரவீந்திரநாத் தாகூரின் கோல்போ குச்சோவைப் படித்தார். இந்த புத்தகம் தன்னை அசாதாரண உலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்று முற்றிலும் மாறுபட்ட ஆளுமையாக மாற்றியது என்று இவர் கூறினார். 1949 ஆம் ஆண்டில், அவரது கவிதை *யுனிஷோ யூனோபொன்ச்சாஷ்* வெளியானது. இந்த கவிதையினை நளினி கிசோர் தொகுத்து *சோனார் பங்களா பதிப்பகத்தால்* வெளியிடப்பட்டது.  
இவர், 1980 ஆம் ஆண்டுகளில் தேசிய நாளேடான *டைனிக் பங்களா* மற்றும் *வீக்லி பிச்சித்ராவின்* பத்திரிகையாளராக நீண்ட காலமாக பணியாற்றினார். பிறவியில் இருந்தே ஒரு கூச்ச சுபாவமுள்ள இவர் 1990 ஆம் ஆண்டில் வங்காளதேசத்தில் மத அடிப்படைவாதம் மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான தேசியவாதத்திற்கு எதிராக வெளிப்படையாக கருத்துக்களை தெரிவித்து வந்தார். இதன் விளைவாக, இவர் அரசியல் ரீதியாக இஸ்லாமியர்களின் எதிரியாக கருதப்பட்டார். இது சனவரி 1999 ஆம் ஆண்டில் போராளி ஹர்கத்-உல்-ஜிஹாத்-அல்-இஸ்லாமியால் இவர் கொலை செய்ய முயற்சி நடந்தது. ஆனால் அந்த முயற்சியில் இருந்து தப்பினார்.
# சம்சர் ரகுமான்

## இறப்பு

1990 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவரது உடல்நிலை மோசமாக இருந்தது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் அவருக்கு இருதய அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்டது. 12 நாட்கள் கோமா நிலையில் இருந்த இவர் இதயம் மற்றும் சிறுநீரக செயலிழப்பு காரணமாக ஆகஸ்ட் 17, 2006 அன்று இறந்தார். அப்போது அவருக்கு வயது 76 ஆகும்.
# சம்சர் ரகுமான்

## அஞ்சலி

மரணத்திற்குப் பின் அக்டோபர் 23, 2018 அன்று ரஹ்மானின் 89 வது பிறந்தநாளில் கூகிள் கேலிச் சித்திரம் மூலம் அவரை கௌரவித்தது.
# சம்சர் ரகுமான்

## விருதுகள்

ஆடம்ஜி விருது (1962) பங்களா அகாடமி இலக்கிய விருது (1969)  
ஏகுஷே படக் (1977) ஸ்வாதிநாதா திபோஷ் விருது (1991)  
ஜப்பானின் மிட்சுபிஷி விருது (1992) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஆனந்த புரோஷ்கர் (1994).  
முதுநிலை ஆசிரியர்களுக்கான டி.எல்.எம் தெற்காசிய இலக்கிய விருது, 2006.
# நசித் கமல்

**நசித் கமல்** (Nashid Kamal பிறப்பு 19 மார்ச்) ஒரு பங்களாதேச பாடகர், எழுத்தாளர் மற்றும் மக்கள்தொகையியல் பேராசிரியர் ஆவார். இவர் பெங்காலி நாட்டுப்புற பாடகர் அப்பாசுதீன் அகமதுவின் மூத்த பேத்தி ஆவார். கமல் ஒரு காஜி நஸ்ருல் அதிபராக பரவலாகக் கருதப்படுகிறார். நஸ்ருலின் படைப்புகளுக்காவும் அவர் செய்த பங்களிப்பிற்காகவும், 2009 இல் நஸ்ருல் அகாடமியிலிருந்து *நஸ்ருல் விருது* மற்றும் 2014 இல் நஸ்ருல் நிறுவனத்திலிருந்து *நஸ்ருல் படக்* உள்ளிட்ட விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார்.
# நசித் கமல்

## பின்னணி

இங்கிலாந்தின் லண்டனில் முஸ்தபா கமல் மற்றும் ஹுஸ்னே அரா கமல் ஆகியோருக்குப் பிறந்த மூன்று குழந்தைகளில் கமல் மூத்தவர் ஆவார். அவரது தந்தை ஒரு வழக்கறிஞர் ஆவார். மேலும் அவர் வங்காளதேச தலைமை நீதிபதியாகவும் பணியாற்றினார். அவரது தாயார் ஒரு கவிஞர் மற்றும் பேராசிரியர். அவர் ஓய்வு பெறுவதற்கு முன்பு டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக நலத் துறையின் தலைவராக இருந்தார். இவருக்கு நெய்லா சத்தர் மற்றும் நசீபா கே. மோனெம் என்ற இரண்டு சகோதரிகள் உள்ளனர். அவரது மாமா, முஸ்தபா ஜமான் அப்பாஸி, வங்காளதேச இசைக்கலைஞர் மற்றும் அத்தை ஃபெர்ட சி ரஹ்மான் பிரபல வங்காளதேச பின்னணிப் பாடகர் ஆவார். இரண்டு வயதில், நஷீத் கமல் தனது பெற்றோருடன் வாழ தனது தாய் நாடான பங்களாதேஷுக்குச் (முந்தைய கிழக்கு பாகிஸ்தான் ) சென்றார்.  
கமல் சிறு வயது முதலே பாட கற்றுக் கொண்டார். டிசம்பர் 25, 1964 அன்று, கிழக்கு பாகிஸ்தான் மையமான பாகிஸ்தான் தொலைக்காட்சியில் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சி ஒன்றில் தோன்றினார். பங்களாதேஷில் *டோர்கோ ஜுக்தி டோர்கோ* என்றழைக்கப்படும் முதல் தொலைக்காட்சி விவாத போட்டியில் *பங்கேற்றபோது* இவருக்கு 975 ஆம் ஆண்டில் கமலுக்கு சிறந்த பேச்சாளர் பரிசு வழங்கப்பட்டது,  
கமல் வங்காளம் இராணுவத்தில் பணியாற்றிய அனிஸ் வைசு எனும் ஒரு மருத்துவரைத் திருமணம் செய்தார். இவர் ஓய்வு பெற்ற மேஜர் ஜெனரல் ஆவார் . அவர் 2002 இல் இறந்தார். இவருக்கு அர்மீன் மூசா மற்றும் ஆஷ்னா மூசா என்ற இரண்டு மகள்கள் உள்ளனர். ஆர்மீன், ஒரு பாடகர்-பாடலாசிரியராக உள்ளார். ஆஷ்னா ஒரு வழக்கறிஞர் மற்றும் இங்கிலாந்தில் வசிக்கிறார்
# நசித் கமல்

## பின்னணி

### கல்வி

கமல் ஹோலி கிராஸ் பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார். 1973 ஆம் ஆண்டில் மேல்நிலைப் பள்ளி சான்றிதழ் (எஸ்.எஸ்.சி) தேர்வில் சிறுமிகளுக்கான தகுதி பட்டியலில் 7 வது இடத்தைப் பிடித்தார். 1975 ஆம் ஆண்டில், ஹோலி கிராஸ் கல்லூரியில் இருந்து மேல்நிலைத் தேர்வின் தகுதிப் பட்டியலில் 2 வது இடத்தைப் பிடித்தார். அவர் டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் இளம் அறிவியல் பட்டத்திற்காக புள்ளிவிவரங்கள் பிரிவில் பாடம் பயின்றார். மேலும் 1980 ஆம் ஆண்டில் முதல் பட்டம் பெற்றார். பின்னர், கமல் கணித பிரிவில் முதுகலைப் பட்டம் பெறுவதற்காக கனடாவின் ஒன்டாரியோவின் ஒட்டாவாவில் உள்ள கார்லேடன் பல்கலைக்கழகத்திற்கு சென்றார்.மேலும் 1982 இல் பட்டம் பெற்றார்.
# முப்பரிமாணம் (2017 திரைப்படம்)

**முப்பரிமாணம்** இத்திரைப்படம் 2017 ல் வெளிவந்த காதல் கலந்த சுவாரசியமான திரைப்படமாகும். அதிரூபன் இத்திரைப்படத்தை எழுதி இயக்கியிருந்தார். இத்திரைப்படத்தின் முக்கிய வேடங்களில் சாந்தணு பாக்கியராஜ் மற்றும் சிருஷ்தி டாங்கே ஆகியோரும் இவர்களுடன் ஸ்கண்டா அசோக், ரவி பிரகாஷ் மற்றும் தம்பி ராமையா ஆகியோரும் நடித்திருந்தனர். ஜீ. வீ. பிரகாஷ் இத்திரைப்படத்திற்கு இசையமைத்திருந்தார். ராசாமதி இத்திரைபடத்திற்கு ஒளிப்பதிவு செய்திருந்தார். இத்திரைப்பட தயாரிப்பு 2015 இன் பிற்பகுதியில் தொடங்கப்பட்டு 2017 மார்ச் மாதம் மூன்றாம் திகதி திரையிடப்பட்டது.
# முப்பரிமாணம் (2017 திரைப்படம்)

## நடிகர்கள்

- சாந்தணு பாக்கியராஜ்- கதிர்
- சிருஷ்தி டாங்கே- அனுஷா
- ஸ்கண்டா அசோக்- சந்தோஷ்
- தம்பி ராமையா - படகு முதளாளி
- புளோரன் பெரேய்ரா- அனுஷாவின் தந்தை
- ரவி பிரகாஷ்-அனுஷாவின் மாமா
- அப்புகுட்டி- லோகு
- சுவாமிநாதன் - அறிவுடை
- பி. வி. சந்திரமௌளி- விக்னேஸ்வரன் ஐபிஎஸ் , கதிரின் தந்தை
- கல்யாணி நடராஜன்- கதிரின் அம்மா
- ரேகா சுரேஷ் - அனுஷாவின் அம்மா
- அவிஸ் மனோஜ் குமார் - கதிரின் நண்பன்சிறப்பு தோற்றம்
- ஆரி
- ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ்
- ஆர்யா
- அசோக் செல்வன்
- வொபி சிம்கா
- ஜக்கி ஜெரோப்
- ஜனனி ஜயர்
- கே. பாக்கியராஜ்
- கலையரசன்
- கீர்த்தி விஜய்
- கிரிஷ்
- பாண்டியராஜன்
- பார்த்தீபன்
- பூர்ணிமா பாக்கியராஜ்
- பிரபு
- பிரசன்னா
- பிரேம்ஜி அமரன்
- பிருத்வி ராஜன்
- ராதிகா
- ராஜேந்திரன்
- ரம்யா கிருஷ்ணன்
- சங்கீதா
- சூரி
- வெங்கட் பிரபு
- விதார்த்
- விஜய் அந்தோணி
- விவேக்
# முப்பரிமாணம் (2017 திரைப்படம்)

## தயாரிப்பு

2015 இன் ஆரம்பத்தில் சாந்தணு பாக்கியராஜ் அதிரூபன் இயக்கும் இத்திரைப்படத்திற்கு கையெழுத்திட்டார். அதிரூபன் பாலாவிடம் உதவி இயக்குநராக பணியாற்றியவர். அதுமட்டுமல்லாமல் இத்திரைப்படம் தன் வாழ்நாளை உயிர்பிக்கவந்த திரைப்படம் என நம்பிக்கை தெரிவித்திருந்தார் . வெற்றிமாறன் இத்திரைப்படத்தை இயக்குவதற்கு ஊக்கமளித்ததுடன் சாந்தணுவை கதாநாயகனாகவும் தெரிவு செய்திருந்தார் . காரணம் சாந்தணு இயல்பாகவே நடிக்ககூடியவர் என்பதாலும் நன்றாக நடனமாடக்கூடியவர் என்பதாலும் தெரிவு செய்யப்பட்டார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மேலும் இத் திரைப்படத்திற்கான திரைக்கதையை ஏழு வருடங்கள் எடுக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் இத்திரைப்படமானது பல தோல்விப்படங்களின் பின் சாந்தணுவிற்கு சிறந்தபடமாக அமைந்துள்ளது.
# காட்சு, ஈரான்

**காட்சு (**Qods ; , பிற பெயர்கள் : சாரியி காட்சு = காட்சு நகரம் (Shahr-e Qods) ; முந்தையப் பெயர்கள் : Karaj, Qal‘eh Hasan, Qal‘eh-ye Ḩasan Khān) என்று அழைக்கப்படும் நகரமானது, கோட்சு கவுண்டியில் இருக்கும் நகரம் ஆகும். மேலும், அந்த கவுன்டியின் தலைநகரமாகவும் இருக்கிறது. 2006 ஆம் ஆண்டு எடுக்கப்பட்ட மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, இந்நகரத்தின் மக்கள் தொகை 229,354 நபர்கள் ஆகும். இந்நபர்கள் 60,331 குடும்பங்களில் வாழ்ந்தனர். 1989 ஆம் ஆண்டில் கோட்ஸ் அதிகாரப்பூர்வமாக நகராட்சியாக மாறியது. பாரசீக வளைகுடா புரோ லீக் (Persian Gulf Pro League) அணியான பேக்கன், இங்குள்ள சாகரே கோட்சு மைதானத்தினால் விளையாடுகிறது.
# காட்சு, ஈரான்

## கல்வி

இந்த நகரத்தில் மூன்று பல்கலைக் கழகங்கள் உள்ளன: இசுலாமிய ஆசாத் பல்கலைக்கழகம், சாகர்-ஈ கோட்சின் கிளை, பயன்பாட்டு அறிவியல், தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம், பயாம்-இ-நூர் பல்கலைக்கழகம் ஆகிய புகழ் பெற்ற கல்வியகங்கள் உள்ளன.
# காட்சு, ஈரான்

## மக்கள் தொகை

2016 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, ஒட்டுமொத்த ஈரான் நகரங்களின் மக்கள் தொகை அடர்வில் இந்த நகரம் இருபத்தியெழாவது இடத்தினைப் பெறுகிறது. 2006 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இந்த நகரத்தில் 60,331 குடும்பங்கள் இருந்தன. அந்த குடும்ப உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை 229,354 ஆக, மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின் படி இருந்தது. பொதுவாக ஈரான் நாட்டில் நகரங்களில் மக்கள் குடியேற்றம், இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, வேகமாக அதிகரித்து வருகின்றது என ஐக்கிய நாட்டு ஆய்வுகள் கூறுகின்றன. இந்த நாட்டில் ஒவ்வொரு ஐந்து ஆண்டுகளுக்கும் ஒரு முறை மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு எடுக்கப்படுகின்றது. இந்த நகரத்தில் பல்வேறு மொழியிலானப் பாரம்பரிய குடும்பங்கள் வாழ்ந்தாலும், பெரும்பான்மையான ஈரானியக் குடும்பங்களில் பிறந்தவர்கள், பல்வேறு எந்த வகையான சமூக சீரமைப்புடன் தொடர்புடையவர்களை விடவும், அதிக முக்கியத்துவத்தை, தமது குடும்ப வழித்தோன்றல்களுக்குக் கொடுக்கின்றனர். இதனால் அவர்கள் அருகருகே வாழ்ந்தாலும், தொலைவில் வாழ்ந்தாலும், சிறிய, பெரிய குடும்பங்களுக்கு இடையை உறவுப் பிணைப்புகள் உறுதியுடன் இருக்கின்றன. மேலும், அவரவர் நடத்தும் தொழில்களிலும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் பின்னிப்பிணைந்து சமூகத்தில் நன்மதிப்பைப் பெறுகின்றனர். 2016 ஆம் ஆண்டு எடுக்கப்பட்ட தொகை கணக்கெடுப்பின்படி நகரத்தின் மக்கள் தொகை 309,605 நபர்கள் இருந்தனர். இதற்கு முன் எடுக்கப்பட்ட அரசின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 2011 ஆம் ஆண்டு, 283,517 நபர்கள் இருந்தார்கள். தற்பொழுதுள்ள மக்கள் தொகை எண்ணிக்கையுடன் ஒப்பிடும்போது, இந்நகரத்தின் மக்கள்தொகை அடர்வு +9.20% அதிகரித்துள்ளது.
# ஜோர்தானில் சுற்றுலா

**ஜோர்தானில் சுற்றுலா** (ஆங்கிலம்: Tourism in Jordan ) ஜோர்டான் மத்திய கிழக்கில் ஒரு இறையாண்மை கொண்ட அரபு நாடு. ஜோர்தான் தெற்கே சவுதி அரேபியா, வடகிழக்கில் ஈராக், வடக்கே சிரியா, மேற்கில் இஸ்ரேல் மற்றும் பாலஸ்தீனம் ஆகியவற்றை எல்லைகளாக கொண்டுள்ளது. ஜோர்தான் மூலோபாய ரீதியாக ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவின் குறுக்கே அமைந்துள்ளது. தலைநகரான அம்மான் ஜோர்தானின் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகரம் மற்றும் நாட்டின் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மையமாகும்.  
உலகளாவிய புகழ்பெற்ற பெட்ரா (1985 முதல் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளம், மற்றும் உலகின் புதிய ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்று), ஜோர்டான் நதி, நெபோ மலை, மடாபா, ஏராளமான இடைக்கால மசூதிகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் மற்றும் பழுதடையாத இயற்கை இடங்கள் ( வாடி இரம் மற்றும் ஜோர்டானின் வடக்கு மலைப் பகுதி போன்றவை) போன்ற வரலாற்று தளங்களை பார்வையிடுவது அதன் முக்கிய சுற்றுலா தலங்களில் அடங்கும். அத்துடன் கலாச்சார மற்றும் மத தளங்கள் மற்றும் மரபுகளை அவதானித்தல் ஆகியவற்றையும் கொண்டுள்ளது.  
ஜோர்தான் சுகாதார சுற்றுலாவையும் வழங்குகிறது, இது சாக்கடல் பகுதி, கல்வி சுற்றுலா, நடைப் பிரயாணம், இசுநோர்கெலிங் மற்றும் இசுகூபா மூழ்கல் ஆகியவற்றில் அகபாவின் பவளப்பாறைகள், பாப்-கலாச்சார சுற்றுலா மற்றும் ஜோர்தானின் நகரங்களில் வணிகச் சுற்றுலா ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. 2009 ஆம் ஆண்டில் வந்த தோராயமாக 4.8 மில்லியன் சுற்றுலாப் பயணிகளில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் அரபு பயணிகள். முக்கியமாக வளைகுடாவின் அரபு நாடுகளிலிருந்து, தங்கள் விடுமுறைகளை ஜோர்தானில் கழிக்கத் திட்டமிட்டுள்ளதாகக் கூறினர்.
# ஜோர்தானில் சுற்றுலா

## முக்கிய சுற்றுலா தலங்கள்

நபேடியர்களின் இல்லமான வாடி மூசாவில் உள்ள பெட்ரா மலையில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு முழுமையான நகரம் உள்ளது. இங்குள்ள பாறைகள் பிரமாண்டமானவை மற்றும் வண்ணமயமானவை, இவை பெரும்பாலும் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளன. மேலும் பண்டைய நகரத்தின் நுழைவாயில் மலையில் 1.25 கி.மீ குறுகலான பள்ளத்தாக்கு ஒன்று உள்ளது. இது சிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நகரத்தில் பல்வேறு கட்டமைப்புகள் உள்ளன, இதில் அல் காஸ்னே உட்பட அனைத்தும் பாறையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இது "கருவூலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது "உலகின் புதிய ஏழு அதிசயங்களில்" ஒன்றாகவும் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.  
பெட்ராவில் ஆர்வமுள்ள பிற முக்கிய தளங்கள் தேவாலயம், ரோமன் திரையரங்கம், அரச குடும்ப கல்லறைகள், தியாகத்தின் உயர் இடம் ஆகியவை அடங்கும். 1812 ஆம் ஆண்டில் சுவிஸ் ஆய்வாளர் ஜோஹன் லுட்விக் புர்க்ஹார்ட் என்பவரால் பெட்ரா மேற்கத்திய உலகிற்காக மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக 1985 இல் பொறிக்கப்பட்டது.  
உம் கைஸ் என்ற பாழடைந்த ஹெலனிஸ்டிக் கால ரோமானிய நகரம் ஒன்று உள்ளது. ஜெராஷ் அதன் பண்டைய ரோமானிய கட்டிடக்கலைக்கு பிரபலமானது, கொலோனட் வீதிகள், கொரிந்திய வளைவுகள், வெளிப்புற ரோமன் அரங்குகள் மற்றும் ஓவல் பிளாசா ஆகியவை அடங்கும்.  
2005 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாக பொறிக்கப்பட்ட உம் அர்-ராசாஸ், இந்த இடிபாடுகள் ரோமன், பைசாந்தியன் மற்றும் ஆரம்பகால முஸ்லீம் கட்டிடக்கலைகளின் கலவையைக் காட்டுகின்றன. அதன் பொக்கிஷங்களில் நாட்டின் மிகப்பெரிய தேவாலய மொசைக் தளம் உள்ளது; தளம் முழுமையாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டால் புதிய கண்டுபிடிப்புகள் மேலும் சாத்தியமாகும்.
# திதிஹாத்

**திதிஹாத்** (*Didihat*) என்பது இந்தியாவின் உத்தராகண்டம் மாநிலத்தின் பிதௌரகட் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு நகரம் மற்றும் நகராட்சி ஆகும். இது பிதௌரகட் மாவட்டத்தின் பதினொரு நிர்வாக துணைப்பிரிவுகளில் ஒன்றாகும். மேலும் அதன் நிர்வாக தலைமையகமாகவும் செயற்படுகின்றது. இந்த நகரம் 6522 மக்கட் தொகையை கொண்டுள்ளது. திதிஹாத் மாநில தலைநகர் தெஹ்ராதுனில் இருந்து 520 கி.மீ. (320 மைல்) தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
# திதிஹாத்

## வரலாறு

இன்றைய திதிஹாத் பகுதி வரலாற்று ரீதியாக சிராகோட்டின் நிலப்பிரபுத்துவ ராய்கா மல்லா மன்னர்களால் ஆளப்பட்டது. மலாய் நாத்தின் பண்டைய ஷிரகோட் கோயில் ராய்கா மன்னர்களால் கட்டப்பட்டது. ஹரி மல்லா மன்னரின் காலம் வரை இந்த பகுதி நேபாளத்தின் டோட்டி இராச்சியத்தின் கீழ் இருந்தது. பின்னர் கி.பி 1581 இல் சந்த் வம்ச ஆட்சியாளர் ருத்ரா சந்தின் காலத்தில் இப்பகுதி சந்த் ஆட்சியாளர்களின் கட்டுப்பாட்டில் வந்தது. இன்றும் திதிஹாட்டில் பண்டைய கோட்டை மற்றும் கோயில்களின் எச்சங்கள் சில உள்ளன.  
1947 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய மாகாணங்களின் அல்மோரா மாவட்டத்தில் திதிஹாத் தெஹ்ஸிலாக இருந்தது. இந்தியா பிரித்தானியாவிடம் இருந்து சுதந்திரம் பெற்ற பின் திதிஹாத் தெஹ்ஸிலும், அல்மோரா மாவட்டத்தின் பிற வடகிழக்கு பகுதிகளும் 1960 இல் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பிதௌகரட் மாவட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. 2001-2011 ஆம் ஆண்டுகளில் 298 கிராமங்களை திதிஹாட் தெஹ்ஸிலிலிருந்து மாற்றுவதன் மூலம் புதிய தெஹ்ஸிலான பெரினாக் உருவாக்கப்பட்டது.
# திதிஹாத்

## புவியியல்

திதிஹாட் 29.97 ° வடக்கு 80.15 ° கிழக்கு இந்தியாவின் உத்தராகண்டம் மாநிலத்தின் பிதௌகரட் மாவட்டத்தில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 1,725 மீ (5,659 அடி) உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. இது மாவட்ட தலைமையக பிதௌகரடிலிருந்து 54 கி.மீ (34 மைல்) தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்நகர் 4 கி.மீ. <sup>2</sup> (1.5 சதுர மைல்) பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு லட்சம் மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட மக்கட்தொகை கொண்ட அருகிலுள்ள நகரமான ஹால்ட்வானி (252 கி.மீ. (157 மைல்) தூரத்திலும், ஐந்து லட்சம் மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட மக்கட்தொகை கொண்ட அருகிலுள்ள நகரமான பரேலி 285 கி.மீ. (177 மைல்) தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
# திதிஹாத்

## புள்ளிவிபரங்கள்

2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய சனத் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி திதிஹாத் நகர் பஞ்சாயத்தின் சனத் தொகை 6,522 ஆகும். திதிஹாத் மக்களின் கல்வியறிவு விகிதம் 91.03% ஆகும். ஆண்களின் கல்வியறிவு 95.20% வீதமாகவும், பெண்களின் கல்வியிறிவு 86.44% வீதமாகவும் காணப்படுகின்றது. 2011 ஆம் ஆண்டில் திதிஹாத்தில் 1000 ஆண்களுக்கு 889 பெண்கள் என்ற பாலின விகிதம் உள்ளது. திதிஹாத்தின் பூர்வீக குடியினர் குமாவோனிஸ் மக்கள் ஆவார்கள். மக்கட்தொகையில் சுமார் 20.55% வீதமானோர் பட்டியல் சாதியினரைச் சேர்ந்தவர்கள்.
# திதிஹாத்

## பொருளாதாரம்

திதிஹாத் பாரம்பரியமாக அருகிலுள்ள பகுதிகளைச் சேர்ந்த வணிகர்கள் வாரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் தங்கள் பொருட்களை விற்பனைக்கு கொண்டு வரும் இடமாக இருந்தது. திபெத்தில் இருந்து எடுத்து வரப்படும் கம்பளி மற்றும் உப்பு என்பன தானியங்களுக்காக பண்டமாற்று செய்யப்பட்டன.
# வென்ற்வேத்வில், நியூ சவுத் வேல்ஸ்

**வென்ற்வேத்வில்** (Wentworthville) ஆஸ்திரேலியாவின் நியூ சவுத் வேல்ஸ் மாநிலத்தில் சிட்னியின் பரந்த மேற்கு சிட்னி பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு புறநகர்ப் பகுதியாகும். இது சிட்னி நகரிலிருந்து 27 கிலோமீட்டர் மேற்காக பரமட்டா மற்றும் கம்பர்லான்ட் உள்ளாட்சி பகுதிகளில் அமைந்துள்ளது. உள்ளூர் மக்கள் வென்ற்வேத்வில் என்ற பெயரை சுருக்கமாக 'வென்டி' என்று அழைப்பர்.
# வென்ற்வேத்வில், நியூ சவுத் வேல்ஸ்

## வரலாறு

வென்ற்வேத்வில், நீல மலை பிரதேசத்தில் உள்ள வென்ற்வேத் நீர்வீழ்ச்சி மற்றும் நியூ சவுத் வேல்ஸ் மாநிலத்தின் மேற்காக இருக்கும் வென்ற்வேத் ஆகியன வென்ற்வேத் குடும்பத்தின் பெயர் காரணமாக பெயரிடப்பட்டிருக்கின்றன. பிரபல ஆஸ்திரேலிய நில ஆய்வாளர், வழக்குரைஞர், பத்திரிகை வெளியீட்டாளர், ஆரசியல்வாதி மற்றும் நில உரிமையாளரான வில்லியம் வென்ற்வேத்தின் தந்தையாகிய டி'ஆர்சி வென்ற்வேத்திற்கு 1810 ஆம் ஆண்டில் இந்த பகுதியில் உள்ள 2000 ஏக்கர் காணி நில மானியமாக வழங்கப்பட்டது.  
1800 களின் நடுப்பகுதியில் ஏற்பட்ட நிலத்தேவை அதிகரிப்பை தொடர்ந்து இந்த பகுதி நிலங்கள் வீடுகள் மற்றும் பண்ணைகளுக்காக பிரிக்கப்பட்டது. வென்ற்வேத்திற்கு சொந்தமான காணிகள் 600 காணித்துண்டுகளாக பிரிக்கப்பட்டன. 1864 ஆம் ஆண்டு பென்ரித் நோக்கிய ரயில்ப் பாதை இங்கு அமைக்கப்பட்டது. 1883 ஆம் ஆண்டு இங்கு அமைக்கப்பட்ட ரயில் நிலையம் முதலில் டி. ஆர். ஸ்மித் தளமேடை என்று அழைக்கப்பட்டு, பின்னர் இரண்டாண்டுகளின் பின்னர் வென்ற்வேத்வில் ரயில் நிலையம் என்று பெயர் மாற்றம் பெற்றது.  
2007 ஆம் ஆண்டில் இந்த புறநகர் பகுதியில் எல்லைகள் மீண்டும் வரையப்பட்டு வென்ற்வேத்வில்லின் வடக்குப் பகுதி கான்ஸ்டிடியூசன் ஹில் புறநகராக மாறியது.
# வென்ற்வேத்வில், நியூ சவுத் வேல்ஸ்

## புள்ளிவிவரங்கள்

2016 ஆம் ஆண்டில் இடம்பெற்ற மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி வென்ற்வேத்வில்லில் வாழும் மக்களின் மூதாதையர்களில் 26% இந்தியா, 9.7% இங்கிலாந்து, 9.4% ஆஸ்திரேலியா, 7.1% சீனா, மற்றும் 3.8% லெபனான் ஆகிய நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள்.  
இங்கு வாழ்பவர்களில் 35.4% மக்கள் ஆஸ்திரேலியாவில் பிறந்தவர்கள். ஏனையவர்களில் 26.5% இந்தியா, 7.8% இலங்கை, 4.4% சீனா, 2.0% பிலிப்பைன்ஸ், மற்றும் 1.7% லெபனான் ஆகிய நாடுகளில் பிறந்திருக்கிறார்கள். இவர்களில் 30.1% ஆனோர் மட்டுமே வீட்டில் ஆங்கிலம் பேசுகிறார்கள். வீடுகளில் பேசப்படும் பிற மொழிகளாக தமிழ் 11.5%, குஜராத்தி 7.9%, இந்தி 7.2%, பஞ்சாபி 4.5%, தெலுங்கு 4% ஆகியன உள்ளன.  
இங்குள்ள மக்களில் 34.% ஆனோர் இந்துக்களாகவும் 18.9% ஆனோர் கத்தோலிக்கர்களாகவும் 11.6% ஆனோர் மதம் இல்லை என்றும் அடையாளப்படுத்துகின்றனர்.
# வென்ற்வேத்வில், நியூ சவுத் வேல்ஸ்

## போக்குவரத்து

வென்ற்வேத்வில் ரயில் நிலையம் சிட்னி ரயில் வலையமைப்பின் வடக்கு கடற்கரை, வடக்கு மற்றும் மேற்கு தடத்தில் அமைந்துள்ளது. பிளக்டவுனிலிருந்து கம்பல்டவுன் செல்லும் கம்பர்லாண்ட் ரயில் தடமும் இந்த ரயில் நிலையத்தினூடாக செல்கிறது. இங்கிருந்து சிட்னி நகருக்கான ரயில் பயண நேரம் பொதுவாக 35 நிமிடங்கள் ஆக இருக்கும்.
# வென்ற்வேத்வில், நியூ சவுத் வேல்ஸ்

## பள்ளிகள்

- வென்ற்வேத்வில் பொது பள்ளி
- தூய கார்மேல் மலை அன்னை ஆரம்ப பள்ளி
- டார்சி சாலை பொது பள்ளி
- வெஸ்ட்மீட் கிறீஸ்தவ இலக்கண பள்ளி (முன்பு எசிங்டன் கிறீஸ்தவ கல்விச்சாலை)
# கொதித்தல்

ஒரு சமையல் பானை ]]
ஒரு திரவமானது அதன் கொதிநிலைக்கு வெப்பமேற்றப்படும் போது, அதாவது எந்த வெப்பநிலையில் திரவத்தின் ஆவி அழுத்தமானது அதன் மீது செயல்படும் வளிமண்டல அழுத்தத்திற்குச் சமமாக இருக்கிறதோ அந்த வெப்பநிலையில், திரவமானது தீவிரமாக ஆவியாகிறது. இந்தச் செயலே **கொதித்தல்** எனப்படுகிறது. கொதித்தலில் இரண்டு முக்கிய வகைப்பாடுகள் உள்ளன: அணுக்கருநிலை கொதித்தல், (நீராவியின் சிறிய குமிழ்கள் தனித்தனி புள்ளிகளில் உருவாகின்றன), மற்றும் மாறுநிலை வெப்பக் கற்றை கொதித்தல் (கொதிக்கும் பரப்பானது ஒரு குறிப்பிட்ட வெப்பநிலைக்கு மேல் வெப்பப்படுத்தும் போது ஆவியின் படலமானது மேற்பரப்பில் தோன்றும் நிலை) மாறுநிலை கொதிநிலை என்பது ஒரு நிலைத்தன்மையற்ற, இரண்டு வகை கொதித்தலின் கூறுகளையும் கொண்ட வடிவமாகும். நீரின் கொதிநிலை 100&nbsp;°C அல்லது 212&nbsp;°F ஆகும். ஆனால், கடல் மட்டத்திலிருந்து அதிக உயரமுள்ள இடங்களில் காணப்படும் குறைவான வளிமண்டல அழுத்தத்தின் காரணமாக கொதிநிலையும் குறைகிறது.  
நீரைக் கொதிக்க வைத்தல் மூலமாக நீரில் காணப்படும் வெவ்வேறு நுண்ணுயிரிகள் அழிக்கப்பட்டு நீர் குடிக்கத் தகுந்ததாக மாறுகிறது. வேறுபட்ட நுண்ணுயிரிகளின் உணர்திறன் வெவ்வேறாக இருக்கும். ஆனால் நீரை 70° செல்சியசு (158&nbsp;°F) இல் பத்து நிமிடங்களுக்கு வைத்திருந்தால் பல நுண்ணுயிரிகள் கொல்லப்படுகின்றன, ஆனால் சில நுண்ணுயிரிகள் வெப்பத்தைத் தாங்க வல்லவையாக இருக்கின்றன. இவற்றை அழிப்பதற்கு நீரைக் கொதிநிலையில் ஒரு நிமிடத்தில் வைத்திருக்க வேண்டியது அவசியமாகிறது.  
சமையலிலும் கொதித்தல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. காய்கறிகள், அரிசி, சேவை மற்றும் உருளைக்கிழங்கு போன்ற மாவுச்சத்து நிறைந்த உணவுகள், முட்டை, இறைச்சி, சுவைச்சாறு மற்றும் வடிசாறு ஆகியவை கொதிக்க வைக்க ஏற்ற உணவுகளில் அடங்கும். ஒரு சமையல் முறையாக, இது எளிமையானதும் மற்றும் பெரிய அளவிலான சமையலுக்கு ஏற்றதுமாகும். கடினமான இறைச்சிகள் அல்லது பறவை இறைச்சிகளுக்கு நீண்ட, மெதுவான சமையல் சத்தான உணவைத் தர தேவைப்படலாம். கொதித்தல் முறையிலான சமையலின் குறைபாடுகளில் சில நீரில் கரையக்கூடிய வைட்டமின்கள் மற்றும் தாதுக்களின் இழப்பு ஆகியவை அடங்கும்.
# கொதித்தல்

## வகைகள்

### அணுக்கரு வகைக் கொதித்தல்

அணுக்கருநிலை கொதித்தலானது, வெப்பப்படுத்தப்பட்ட பரப்பின் மீது நீராவிக்குமிழிகள் வெவ்வேறு புள்ளிகளிலிருந்து எழுவதால் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. இந்நிலையில் புறப்பரப்பின் வெப்பநிலையானது, திரவத்தின் வெப்பநிலைைய விடச் சற்றே அதிகமாக இருக்கும்.  
ஒரு வழவழப்பற்ற தளத்தைக் கொண்ட கொள்கலன் அல்லது திரவத்துடன் சேர்க்கப்படும் பரப்பியங்கி ஆகியவை அணுக்கரு நிலை கொதித்தலை ஒரு குறிப்பிட்ட வெப்பநிலை வரம்பிற்கு மேலும் எளிதாக்குகின்றன., அதே நேரத்தில் மிகவும் விதிவிலக்கான வழவழப்பான புறப்பரப்பைக் கொண்டுள்ள கொள்கவலனானது மீ வெப்பப்படுத்தலுக்கு வழிவகுக்கிறது. இத்தகைய நிலைகளில், வெப்பப்படுத்தப்பட்ட திரவமானது தாமதமான கொதித்தலைக் காட்டலாம். வெப்பநிலையும், கொதிநிலைக்கு மேலான ஒரு வெப்பநிலையை அடையலாம்.
# கொதித்தல்

## வகைகள்

### மாறுநிலை வெப்பக் கற்றை கொதித்தல்

மாறுநிலை வெப்பக் கற்றை கொதித்தல் என்பது வெப்பப்படுத்தலின் போது ஏற்படும் ஒரு நிலை மாற்ற நிகழ்வின் (நீரை வெப்பப்படுத்தும்போது உலோகத்தின் மேற்பரப்பில் தோன்றும் காற்றுக்குமிழ்கள் உருவாதலைப் போல) வெப்ப எல்லையைக் குறிக்கிறது இந்த நிலை மாற்ற நிகழ்வின் வெப்பநிலை எல்லையானது திடீரென வெப்பப்பரிமாற்றத்தின் திறனைக் குறைக்கிறது. இதன் விளைவாக, வெப்பப்படுத்தும் பரப்பில் மீவெப்பப்படுத்துதல் நிகழ்கிறது. கொதிக்கும் பரப்பானது நிலைமாறு வெப்பநிலையைத் தாண்டி வெப்பப்படுத்தப்படும் போது, பரப்பின் மீது திரவ ஆவியால் ஒரு மெல்லிய படலம் ஏற்படுகிறது. இந்த ஆவியின் படலமானது வெப்பத்தை பரப்பிலிருந்து வெளியே கடத்துவதில் குறைவான சக்தியைக் கொண்டிருப்பதால், வெப்பநிலையானது அதிவேகமாக உயர்ந்து நிலைமாறு கொதித்தல் நிலைப் பகுதிக்குள் செல்கிறது. இந்த மாற்றம் நிகழும் புள்ளியானது கொதித்தலுக்குட்படும் திரவத்தின் தன்மையையும், வெப்பப்படுத்தும் பரப்பின் தன்மையைும் பொறுத்ததாகும்.
# கொதித்தல்

## கொதித்தல் எதிர் ஆவியாதல்

நீர் போன்ற திரவங்களின் மேற்பரப்பிலிருந்து அத்திரவம் வாயு நிலையை அடைதல் 'ஆவியாதல்' எனப்படும். திரவம் வாயுவாகும் செயற்பாடான கொதித்தலிலிருந்து இது மாறுபட்டது. கொதித்தல் என்பது முழுத்திரவமும் ஒன்றாக தமது கொதிநிலை வெப்பநிலையை அடைந்தவுடன் வாயு நிலைக்கு மாறுதல் ஆகும். கொதித்தலுக்கு கொதிநிலை அவசியமானாலும் ஆவியாதலுக்கு அது தேவையில்லை.
# நிகாமானந்தா பரமஹன்சா

**சுவாமி நிகாமானந்த பரமஹன்சா** (Nigamananda Paramahansa பிறப்பு **நளினிகாந்தா சட்டோபாத்யாய்** ; 18 ஆகஸ்ட் 1880 - 29 நவம்பர் 1935 ) கிழக்கு இந்தியாவில் பரவலாக அறியப்பட்ட சத்குரு, இந்து யோகி, குரு ஆவார் . அவர் சக்தி வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவர். தந்திரம், ஞானம், யோகா மற்றும் பிரேமா அல்லது பக்தி ஆகியவற்றின் ஆன்மீக குருவாக பார்க்கப்படுகிறார். இவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் வணங்குபவர்கள் பிரியமான தாகுரா என்று இவர் அறியப்பட்டார். தனது 13 ஆம் வயதில் தனது பெற்றோரின் விருப்பதிற்கு ஏற்ப தனது பெயரினை மாற்றிக் கொண்டார்.  
நியாமானந்தா நாடியா மாவட்டத்தில் (தற்போது மெஹர்பூர் மாவட்ட பங்களாதேஷ் ) குட்டாபூரின் குக்கிராமத்தில் ஒரு பெங்காலி பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் ஒரு ஆதி சங்கரின் வழிபாட்டினால் சந்நியாசம் பூண்டார். *சந்நியாசியாக* ஆன பின்னர், அவர் *பரிப்ராஜகாச்சார்ய பரமஹன்ச ஸ்ரீமத் சுவாமி நிகமநந்த சரஸ்வதி தேவா* என்று அறியப்பட்டார். நிகமணந்தா நிர்விகல்ப சமாதி நிலையினை அனுபவித்ததாக கூறப்படுகிறது.  
சரஸ்வதா மாதாவிலிருந்து ஓய்வு பெற்ற பிறகு, நிகமநந்தர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி பதினான்கு ஆண்டுகளை பூரியில் கழித்தார். அங்கு துர்கா சரண் மொகந்தி எனும் ஒரு பள்ளி மாணவர் 1930 ஆம் ஆண்டில் நிலச்சா குதிரில் இவரைச் சந்த்தித்து இவர் சத்குரு என்பதை அடையாளம் கண்டு கொண்டார். பின்பு மெகந்தி அவரின் சீடராக மாறினார். அவரின் கொள்களை நூலாக எழுதி வெளியிட்டார். மொஹந்தியின் ஊக்கத்தின் கீழ், ஒடிசாவில் 100 க்கும் மேற்பட்ட ஆசிரமங்கள் இயங்குகின்றன. டிசம்பர் 7, 1985 அன்று அவர் இறக்கும் வரை மொஹந்தி நிகமானந்தாவின் செய்தியை தொடர்ந்து பரப்பினார்.
# நிகாமானந்தா பரமஹன்சா

## வாழ்க்கை

### குழந்தைப் பருவம், ஆய்வுகள் மற்றும் சேவை வாழ்க்கை (1880-1901)

இவரது இயற்பெயர் நிகமநந்தருக்கு நளினிகாந்தா (নলিনীকান্ত, ନଳିନୀକାନ୍ତ, नलिनीकान्त - இந்து அர்த்தத்தில்: தாமரை, நீர்), அவரது தந்தை பூபன் மோகனின் விருப்பப்படி மற்றும் அவரது தந்தையின் குருவான சுவாமி பாஸ்காரானந்த சரஸ்வதியின் ஆலோசனையின் பேரில் இவர் இந்தப் பெயரினை வைத்துக் கொண்டார் பதின்மூன்று வயதில் (1893) நளினிகாந்தா தனது தாயார் மாணிக்க சுந்தரி தேவியை காலரா நோயால் இழந்தார். 1894-95ல் மாணவர் உதவித்தொகை தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்று மெஹர்பூர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார் . 1895 இல் டாக்கா அசனுல்லா பொறியியல் கல்லூரியில் சேர்ந்தார். 1897 இல் தனது தந்தை சுதன்சுபலா தேவி என்ற பதின்மூன்று வயது பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டார் . 1899 ஆம் ஆண்டில் தனது கற்றலை நிறைவு அவர் ராணி ராஷ்மோனியின் தோட்டமான தினாஜ்பூர் மாவட்ட வாரியத்தில் பணியில் சேர்ந்தார். 1901 ஆம் ஆண்டில் திருமணத்திற்கு சுமார் ஐந்து ஆண்டுகள் கழித்து அவர் நாராயன்பூர் ஜமீந்தாரின் மேற்பார்வையாளராக பணியாற்றியனார். நிகமானந்தா நீண்ட தேடலுக்குப் பிறகே தனது குருவான நிகாமானந்தாவினைக் கண்டறிந்தார். அதுபோல இவரையும் இவரது வருங்கால சீடர்கள் நீண்ட தேடலுக்குப் பிறகே கண்டறிந்தனர்.
# கவுதம் தாஸ்

**கவுதம் தாஸ்** (Gautam Das சிஏ 1978 &ndash; நவம்பர் 17, 2005) ஒரு வங்காளதேச அச்சு பத்திரிகையாளர் மற்றும் வங்காளதேசத்தின் டாக்கா மாகாணத்தின் புலனாய்வுப் பிரிவின் தலைவராக இருந்தார். இவர் இவரின் அலுவலகத்தில் வைத்து கொலை செய்யப்பட்டார். பலரது ஊழலை இவர் அம்பலப்படுத்தும் வகையில் அறிக்கைகளை வெளியிட்டதன் மூலம் தாஸ் பரவலாக அறியப்பட்டர். மேலும் அந்தப் பகுதி முழுவதும் பரவலாக அவருக்கு நற்பெயர் இருந்தது
# கவுதம் தாஸ்

## தனிநபர்

இறக்கும் போது இவருக்கு 33 வயது ஆகும். கவுதம் தாஸ் பங்களாதேஷின் ஃபரித்பூரில் உள்ள பங்கா உபசிலாவின் சண்டிதாஷி கிராமத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார். அவரது மரணத்தின் 9 வது ஆண்டு நினைவு நாளில், பத்திரிகையாளர் கவுதம் தாஸ் நினைவு குழுமம், ஃபரித்பூர் பத்திரிக்கையாளர் சங்கம் மற்றும் சமகல் சூரித் சமபேஷ் ஆகியோர் அவரின் நினைவு நாளை நினைவுகூரும் வகையில் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினர்.
# கவுதம் தாஸ்

## தொழில்

பலரது ஊழலை இவர் அம்பலப்படுத்தும் வகையில் அறிக்கைகளை வெளியிட்டதன் மூலம் தாஸ் பரவலாக அறியப்பட்டர். மேலும் அந்தப் பகுதி முழுவதும் பரவலாக அவருக்கு நற்பெயர் இருந்தது. அவர் *டைனிக் சமகலின்* ஃபரித்பூர் *பணியகத்* தலைவராக இருந்தார். மேலும் அச்சு ஊடகங்களுக்கான பத்திரிகையாளராக இருந்தார். கொலை செய்யப்படுவதற்கு சிறிது காலத்திற்கு முன்னர் வரை இவர் டாக்காவை தளமாகக் கொண்ட *சமகலுக்காக* தாஸ் தொடர்ச்சியான அறிக்கைகளை வெளியிட்டு வந்தார். இந்த அறிக்கைகள் பங்களாதேஷ் தேசியவாத கட்சி அதிகாரிகளின் சட்டவிரோத நடவடிக்கைளையும் ஊழலை தெரிவிக்கும் வண்னம் அமைந்திருந்தது.. மேலும் அசோசியேட்டட் பிரெசு கட்டுமான ஒப்பந்த விருதுகள் பெறுவதற்கு லஞ்சம் வாங்கியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட உள்ளூர் அரசாங்க அதிகாரிகளைப் பற்றி தாஸ் எழுதியதாக செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.
# கவுதம் தாஸ்

## இறப்பு

கவுதம் தாஸ் நவம்பர் 17, 2005 அன்று அவரது அலுவலகத்தில் கொல்லப்பட்டார். டாக்காவில் ஊடகவியலாளர்கள் தலைவர்கள் தாஸ் கொல்லப்பட்டதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்ததோடு, கொலையாளிகளைக் கைது செய்ய அரசாங்கத்திற்கு மூன்று நாள் இறுதி எச்சரிக்கையும் அளித்தனர். நவம்பர் 19, 2005 அன்று, தம்ஜித் ஹொசைன் பாபுவை (35) என்பவரை காவல்துறையினர் கைது செய்தனர். பாபு முன்னாள் பங்களாதேஷ் அவாமி லீக் சட்டமன்ற உறுப்பினரின் மகன் ஆவார். அவர் தனது இல்லத்தில் இருந்த போது கைது செய்யப்பட்டார். அதைத் தொடர்ந்து நீதிமன்றத்தில் அவர் ஒப்படைத்தபோது ஏழு நாட்கள் அவரை பிணையில் வைக்க நீதிமன்றம் அனுமதி அளித்தது.  
ஜூன் 27, 2013 அன்று கவுதம் தாஸைக் கொன்றதாக ஒன்பது குற்றவாளிகள் கைது செய்யப்பட்டனர். இந்த ஒன்பது குற்றவாளிகளில், எட்டு பேர் எதிர்க்கட்சி பங்களாதேஷ் தேசியவாத கட்சியைச் சேர்ந்த இளம் அரசியல்வாதிகள் ஆவர்.  
ஃபரித்பூர் முஜிப் சாலை பழுதுபார்க்கும் பணிகளில் ஊழல் செய்தனதனை செய்தித்தாளில் வெளியிட்டதற்காக அவர்கள் கவுதம் தாஸைக் கொன்றது நீதிமன்றத்தில் உறுதி செய்யப்பட்டது.
# கவுதம் தாஸ்

## எதிர்வினைகள்

தாஸ் கொலை செய்யப்பட்ட இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, பங்களாதேஷ் நாட்டைச் சுற்றியுள்ள பத்திரிகையாளர் குழுக்கள் இந்தக் கொலையை எதிர்த்ததுடன், இதுபோன்ற செயல்களிலிருந்து பத்திரிகையாளர்களைப் பாதுகாக்க அரசாங்கம் எந்த முயற்சியும் செய்யாததற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது.
# நயீம் மொகைமென்

**நயீம் மொகைமென்** (Naeem Mohaiemen பிறப்பு 1969) என்பவர் வங்கதேச எழுத்தாளர் ஆவார். இவர் தெற்காசியாவின் பிந்தைய காலனித்துவ குறிப்புகளை (1947, 1971) ஆராய்ச்சி செய்ய திரைப்படம், மற்றும் கட்டுரைகளைப் பயன்படுத்தும் நபர் ஆவார்.  
அவர் 2014 குகன்ஹெய்ம் ஃபெலோ மற்றும் 2018 டர்னர் பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார் . இவரது படைப்புகள் வெனிஸ், லாகூர், ஷார்ஜா, மராகேக், மொமெண்டம் (நோர்டிக்), லேபின் மற்றும் ஈவா (அயர்லாந்து) இருபது ஆண்டுகளில், மஹ்மூத் டார்விச அருங்காட்சியகம், ஆவணப்படம் 14, கிரண் நாடார் அருங்காட்சியகம், நவீன கலை அருங்காட்சியகம், பங்களாதேச ஷில்பகலா அகாடமி, பிரித்தானிய அருங்காட்சியகம் மற்றும் டேட் பிரிட்டன் ஆகிய இடங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது.
# நயீம் மொகைமென்

## கல்வி

மொஹைமென் 1993 ஆம் ஆண்டில் ஓபர்லின் கல்லூரியில் பொருளாதாரம் மற்றும் வரலாறு ஆகிய பிரிவுகளில் இளாங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். அவர் 1994 ஆம் ஆண்டு முதல் 1996 ஆம் ஆண்டு வரியிலான காலங்களில் கல்லூரியின் அறங்காவலர் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார். தற்போது கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெறுவதற்கான பனிகளில் ஈடுபட்டு வருகிறார்.
# நயீம் மொகைமென்

## திரைப்படங்கள்

*திரிப்போலி கேன்சல்டு (திரிப்போலி ரத்து செய்யப்பட்டது* ) ஏதென்ஸில் *உள்ள ஆவணப்படம் 14* இல் திரையிடப்பட்டது. பிரிட்டிச திரைப்பட நிறுவனத்தில் லண்டன் திரைப்பட விழாவின் போது திரையிடப்பட்டது.. நியூயார்க்கின் அருங்காட்சியகம் ஆஃப் மாடர்ன் ஆர்ட்டில் திரையிடப்பட்டது.  
*2017 ஆம் ஆண்டில் டூ மீட்டிங்ஸ் அண்ட் ஃபியூனரல் எனும் திரைப்படம் (இரண்டு கூட்டங்கள் மற்றும் ஒரு இறுதி ஊர்வலம்)* காஸலில் *ஆவணப்படம் 14* இல் திரையிடப்பட்டது இது *தி யங் மேன் வாஸ்* எனும் திட்டத்திலிருந்து பெறப்பட்டது.டேட் பிரிட்டனில் 2018 ஆம் ஆண்டிற்கான டர்னர் பரிசு பட்டியலில் இந்தத் திரைப்படம் இருந்தது.  
**தி யங் மேன் வாஸ்**  
**பகுதி 4** : *அபு அம்மர் வருகிறார்* (2016) **பகுதி 3** : *லாஸ்ட் மேன் இன் டாக்கா சென்ட்ரல்* (2015) - ஒக்வாய் என்வெசர் தொகுத்த "ஆல் தி வேர்ல்ட்ஸ் ஃபியூச்சர்ஸ்" இன் ஒரு பகுதியாக 56 வது வெனிஸ் பின்னேலில் திரையிடப்பட்டது.  
-
-  
*இவர் ஷோதிக் இதிஹாஷின் கைதிகளின்* ஆசிரியர் ஆவார். அவர் *ஆஷஸ் அண்ட் ஹோப்: சிட்டகாங் ஹில் டிராக்ட்ஸ், பிளைன்ட் ஸ்பாட் ஆஃப் பங்காளதேச*, *கலக்டிவ்ஸ் ஆஃப் அடோமைஸ்டு டைம்* மற்றும் *சிஸ்டம் எர்ரர் (கணினி பிழை: ஆகிய நூல்களை இவர் எழுதியுள்ளார்.*
# நயீம் மொகைமென்

## எழுத்து

முக்திஜுத்தோ: போலிபோனி ஆஃப் தெ ஓசன் (முக்திஜுத்தோ பண்ணிசை பெருங்கடல்") "ஆக்சிலரேட்டட் மீடியா அண்ட் தெ 1971 ஜெனோசைட் (துரிதப்படுத்தப்பட்ட ஊடகம் மற்றும் 1971 ஜெனோசிடு") "முஸ்ஸீ குய்மெட் அஸ் புரக்சி ஃபைட், மற்றும் எவ்ரிபடி வாண்ட்ஸ் டு பீ எ சிங்கப்பூர் (எல்லோரும் சிங்கப்பூராக இருக்க விரும்புகிறார்கள்) ( *கார்லோஸ் மோட்டாவின் தி குட் லைஃப்* ). போன்ற குறிப்பிடத் தகுந்த கட்டுரைகளை எழிதியுள்ளார்.அவர் மத மற்றும் சிறுபான்மையினர் பற்றிய அத்தியாயத்தை பங்களாதேசுக்கான ஐன் ஓ சலிச கேந்திரோவின் ஆண்டு அறிக்கையில் எழுதினார்.
# நயீம் மொகைமென்

## விருதுகள்

2014: ஜான் சைமன் குகன்ஹெய்ம் நினைவு அறக்கட்டளையின் குக்கன்ஹெய்ம் ஊக்கத் தொகை 2018: டர்னர் பரிசுக்காக பரிந்துரைக்கப்பட்டார்
# முகமது அசதுல்லா அல்- கலிப்

**முஹம்மது அசாதுல்லா அல்-காலிப்** (Muhammad Asadullah Al-Ghalib அரபு :. اسد الله; ; பிறப்பு 15 ஜனவரி 1948) ஒரு வங்காளதேச சீர்திருத்தவாத இஸ்லாமிய அறிஞர் மற்றும் ராஜ்ஷாஹி பல்கலைக்கழகத்தில் அரபு மொழி முன்னாள் பேராசிரியராகப் பனியாற்றியவர் ஆவார். இவர் ஒரு பியூரிட்டன் இஸ்லாமிய இயக்கத்தின் தலைவர் ஆவார். இவர் ஒரு இஸ்லாமிய ஆராய்ச்சி இதழான மாதாந்திர அட்-தஹ்ரீக்கின் நிறுவனர் ஆவார்.  
23 பிப்ரவரி 2005 அன்று, இஸ்லாமிய போராளிகளை வழிநடத்தியதாக எழுந்த குற்றச்சாட்டைத் தொடர்ந்து வங்காளதேச அரசாங்கம் இவரை கைது செய்தது. இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தின் மறுமலர்ச்சி சங்கத்திலிருந்து இவர் நிதி பெற்றதாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. இருப்பினும் அந்த அமைப்புடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று இவர் மறுத்தார் மற்றும் ஆகஸ்ட் 28, 2008 அன்று சிறையில் இருந்து இவர் விடுவிக்கப்பட்டார். இறுதியாக, இவர் அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டார்.
# முகமது அசதுல்லா அல்- கலிப்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

இவர் வங்காளதேசத்தின் சத்கிரா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள புலாரதி என்ற கிராமத்தில் 1948 ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார். இவரது தந்தை அஹ்மத் அலி (கி.பி 1883-1976) ஒரு இஸ்லாமிய அறிஞர் மற்றும் அஹ்லேஹதீத்தின் தலைவர்.  
இவர் வங்காளதேசத்தின் சத்கிரா, கக்டங்கா சீனியர் மெட்ராஷாவில் தகில், ஆலிம் மற்றும் பாசில் ஆகிய பொதுத் தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெற்றார். 1969 ஆம் ஆண்டில் வங்காளதேசத்தின் ஜமல்பூரில் உள்ள அராம்நகர் ஆலியா மதரஸாவில்காமில் (முஹாதித்) தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார். முதல் பிரிவில் அனைத்து தேர்வுகளிலும் தேர்ச்சி பெற்றார். கிழக்கு பாகிஸ்தானின் அப்போதைய மதராஷா கல்வி வாரியத்தில் 16 வது இடத்தையும், கமில் தேர்வில் 5 வது இடத்தையும் பெற்றார்.  
கலரோவா அரசுக் கல்லூரியில் ஐ.ஏ. தேர்ச்சி பெற்றார். வங்காளதேசத்தின் குல்னாவின் மஜீத் மெமோரியல் சிட்டி கல்லூரியில் இளங்கலைப் பட்டத்தினையும் மற்றும் 1976 ஆம் ஆண்டில் டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் அரபு துறையில் முதுகலைப் பட்டத்தில் முதல் வகுப்பில் முதல் இடத்தில் தேர்ச்சி பெற்றார். இறுதியாக இவர் 1992 ஆம் ஆண்டில் ராஜ்ஹசி பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.
# முகமது அசதுல்லா அல்- கலிப்

## தொழில்

டாக்காவின் வடக்கு ஜத்ராபரியில் உள்ள ஜாமியா முஹம்ம்தியா அரேபியா மெட்ராஷாவில் இவர் ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார். முதுகலைப் பிரிவில் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற பின்னர் இவர் டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள நவீன மொழிகள் நிறுவனத்தில் பகுதி நேர விரிவுரையாளராக 25 செப்டம்பர் 1980 இல் சேர்ந்தார்.  
அதே ஆண்டு டிசம்பர் 10 ஆம் தேதி, ராஜ்ஷாஹி பல்கலைக்கழகத்தில் அரபு மற்றும் இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் பிரிவில் விரிவுரையாளராக சேர்ந்தார். 1995 ஆம் ஆண்டில் தனியாக துறை பிரிக்கப்பட்டது. 2016 இல் பேராசிரியராக ஓய்வு பெறும் வரை இவர் அரபுத் துறையில் இருந்தார். இந்தியா, பாகிஸ்தான், இலங்கை, நேபாளம், குவைத், சவுதி அரேபியா, ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் போன்ற பல்வேறு நாடுகளில் சிறப்பு பேச்சாளராக பல சர்வதேச கருத்தரங்குகள் மற்றும் மாநாடுகளில் கலந்து கொண்டார்.
# முகமது அசதுல்லா அல்- கலிப்

## சிறை

23 பிப்ரவரி 2005 அன்று, இஸ்லாமிய போராளிகளை வழிநடத்தியடதாக எழுந்த குற்றச்சாட்டைத் தொடர்ந்து வங்காளதேச அரசாங்கம் இவரை கைது செய்தது. இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தின் மறுமலர்ச்சி சங்கத்திலிருந்து இவர் நிதி பெற்றதாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. இருப்பினும் அந்த அமைப்புடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்று இவர் மறுத்தார்
# நைலா கபீர்

**நைலா கபீர்** (Naila Kabeer ; பிறப்பு 28 ஜனவரி 1950) என்பவர் இந்தியாவில் பிறந்த ஐக்கிய ராச்சிய வங்காளதேச சமூக பொருளாதார நிபுணர், ஆராய்ச்சியளார் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். இவர் பெண்ணிய பொருளாதாரத்திற்கான சர்வதேச சங்கத்தின் (IAFFE) தலைவராகவும் உள்ளார். 2018 முதல் 2019 வரை இவர் பதவியில் இருப்பார். இவர் முதன்மையாக வறுமை, பாலினம் மற்றும் சமூக கொள்கை பிரச்சினைகளில் பணியாற்றுகிறார். பாலினம், வறுமை, சமூக விலக்கு, தொழிலாளர் சந்தைகள் மற்றும் வாழ்வாதாரங்கள், சமூக பாதுகாப்பு போன்றவை குறித்து ஆராய்ச்சிகளில் ஈடுபட்டு வருகிறார். தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவை மையமாகக் கொண்டு மையமாக கொண்டு ஆராய்ச்சிகளில் ஈடுபட்டு வருகிறார்.
# நைலா கபீர்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை

கபீர் இந்தியாவின் மேற்கு வங்காளத்தின் கல்கத்தாவில் பிறந்தார், பின்பு அவரது குடும்பம் கிழக்கு வங்காளத்திற்கு (இப்போது வங்காளதேச ) குடிபெயர்ந்தது. இவர் இந்தியாவின் ஷில்லாங்கில் உள்ள லோரெட்டோ கான்வென்ட் பள்ளிக்குச் சென்றார். 1969 ஆம் ஆண்டில், இவர் உயர் கல்விக்காக ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு சென்றார். லண்டன் பொருளியல் பள்ளியில் பொருளாதாரத்தில், இளாங்கலைப் பட்டம் பெற்றார்.லண்டன் பல்கலைக்ககழகக் கல்லூரியில் பொருளாதாரத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். பின்பு 1985 ஆம் ஆண்டில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.  
1979 ஆம் ஆண்டில், கபீர் தனது முனைவர் பட்டத்திற்கான களப்பணியை வங்காளதேசத்தில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில் செய்தார். பொருளாதாரத்தில் இளங்கலை மற்றும் முதுகலைப் பட்டத்திற்குப் பிறகு1985 ஆம் ஆண்டில், லண்டன் பொருளியல் பள்ளியில் பொருளாதாரத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். , . 2010 ஆம் ஆண்டில், லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஓரியண்டல் மற்றும் ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் பள்ளியில் ஆய்வுகள் பேராசிரியராக சேர்ந்தார். 2013 ஆம் ஆண்டில், இவர் லண்டன் பொருளியல் பள்ளியில் அரசியல் அறிவியல் பிரிவில் பேராசிரியராக சேர்ந்தார். கபீர் 2004-2005 க்கு இடையில் ஸ்வீடனின் கோதெபாய் பல்கலைக்கழகத்தில் கெர்ஸ்டின் ஹெஸல்கிரென் பேராசிரியராகவும், 2005-2006 க்கு இடையில் தெற்காசியாவில் ஐ.டி.ஆர்.சி பிராந்திய அலுவலகத்தில் மூத்த ஓய்வு வேளைப் பேராசிரியராக இருந்தார். இவர் 2009-2010 இங்கிலாந்து சர்வதேச மேம்பாட்டுத் துறையில் மூத்த ஆராய்ச்சி ஊழியராகவும் பணியாற்றினார். இவர் சசெக்ஸின் மேம்பாட்டு ஆய்வுகள் நிறுவனத்தில் ஒரு ஓய்வுபெற்ற ஊழியராக இருக்கிறார்.  
பாலின அக்கறைகள் பற்றிய கொள்கை மற்றும் திட்டமிடலில் ஒருங்கிணைப்பதற்கான கட்டமைப்புகள் மற்றும் வழிமுறைகளை உருவாக்குவதில் கபீர் தீவிரமாக செயல்பட்டு வருகிறார். பாலினம், வறுமை, சமூக விலக்கு, தொழிலாளர் சந்தைகள் மற்றும் வாழ்வாதாரங்கள், சமூக பாதுகாப்பு போன்றவை குறித்து ஆராய்ச்சிகளில் ஈடுபட்டு வருகிறார். தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவை மையமாகக் கொண்டு மையமாக கொண்டு ஆராய்ச்சிகளில் ஈடுபட்டு வருகிறார். ,  
கபீர் தற்போது *பெண்ணிய பொருளாதாரம்*, *மேம்பாடு மற்றும் மாற்றம்*, *பாலினம் மற்றும் மேம்பாடு* ஆகிய பத்திரிகைகளுக்கான ஆலோசனைக்கான ஆசிரியர் குழுவிலும் மற்றும் பெண்ணிய மறுஆய்வு அறக்கட்டளையின் குழுவிவுலும் உள்ளார்.
# ஆசப் உதின் அகமது

**ஆசப் உதின் அகமது** (Ashab Uddin Ahmad இவர் **அசாபுதீன் அஹ்மத்** என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஆஷாப் உத்தீன் அகமது அல்லது முகமது அசாபுதீன் அஹ்மத் ; ; ஏப்ரல் 1914-28 மே 1994) என்பவர் ஒரு வங்களாதேச எழுத்தாளர், கல்வியாளர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் ஐக்கிய முன்னணிக்கான கிழக்கு வங்காள சட்டமன்ற உறுப்பினராகவும், ஒரு கம்யூனிஸ்ட் ஆர்வலராகவும் இருந்தார். 2005 ஆம் ஆண்டில், வங்களாதேசத்தின் மிக உயர்ந்த குடிமைப் பணி விருதுகளில் ஒன்றான ஏகுஷே படக் இவருக்கு இவரின் மரணத்திற்குப் பின் வழங்கப்பட்டது. இலக்கியத்திற்கான அவரது பங்களிப்புகளைப் பாராட்டும் விதமாக இந்த விருது வழங்கப்பட்டது. இதில் வங்காளம் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்ட 24 நூல்களும் அடங்கும்.
# ஆசப் உதின் அகமது

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் பின்னணி

ஆசாப் உதின் ஏப்ரல் 1914 இல், சாதன்பூர் என்ற கிராமத்தில் பிறந்தார். தற்போது இந்த இடம் வங்களதேசத்தின் சிட்டகாங் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த பன்ஷ்காலி உபசிலா என அழைக்கப்படுகிறது. இது பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சிப் பகுதிகளின் கீழ் இருந்தபோது வங்காள மாகாண ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அவர் ஒரு நடுத்தர வர்க்க முஸ்லீம் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். இவரது தந்தை தேயிலை தோட்ட மேலாளராக இருந்தார். சஃபர் அலி தனது முதல் திருமணத்தின் மனைவியின் மூலம் ஐந்து குழந்தைகளையும், இரண்டாவது திருமண மனைவியின் மூலம் ஆறு குழந்தைகளையும் பெற்றார்.
# ஆசப் உதின் அகமது

## கல்வி

ஆஷாப் உத்தீன் ஒரு மக்தாப்பில் தனதுஆரம்பக் கல்வியினைக் கற்றார். அங்குள்ள ஒரு பள்ளியில் பயின்றார். அதன்பிறகு சாதன்பூர் ஆங்கில நடுநிலைப்பள்ளி மற்றும் பனிகிராம் உயர்நிலைப் பள்ளி ஆகிய கல்வி நிறுவனங்களில் 1932 ஆம் ஆண்டில் பட்டம் பெற்றார். பனிகிராம் உயர்நிலைப் பள்ளியில் படிக்கும் போது, ஆஷாப் உதின் சாதன்பூரில் ஒரு நூலகத்திற்கு ஏற்பாடு செய்தார், அதற்கு அவர் சாதன்பூர் கிராம நல நூலகம் என்று பெயரிட்டார். இது சாதன்பூரில் உள்ள முதல் நூலகமாகும். மேலும் இப்பகுதியில் உள்ள சில நூலகங்களில் ஒன்றாகும். முஸ்லீம் மக்கள் பெரும்பான்மையாக வசிக்கு கிராமப்புறத்தில் ஒரு நூலகத்தைத் திறப்பதே இவரது நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். ஏனெனில் அவர் அறிந்த அனைத்து கிராமப்புற நூலகங்களும் இந்து மக்கள் அதிகம் வாழ்ந்த சுற்றுப்புறங்களில் தான் அமைந்திருந்தன. தனது நண்பர்களுடன் சேர்ந்து, திருமணங்களில் பணியாளராக பணிபுரிந்து நூலகத்திற்காக பணம் திரட்டினார். இந்த பணத்தைப் பயன்படுத்தி, நூலகத்திற்கான புத்தகங்களை வாங்கினார்.  
1934 ஆம் ஆண்டில், ஆஷாப் உதின் அகமது சிட்டகாங் கல்லூரியில் ஐ.ஏ பட்டம் பெற்றார், அங்கு மாதம் ரூ. 20 உதவித் தொகையாக பெற்றார். 1936 இல், சிட்டகாங் கல்லூரியில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். மேலும் அவர் 1939 இல் டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார்.
# ஆசப் உதின் அகமது

## விருதுகள்

அவரது வாழ்நாளில் வங்காளதேச சுதந்திர போராட்டம் மற்றும் விடுதலைப் போர் ஆராய்ச்சி மையம், சிட்டகாங் பைசாக் கொண்டாட்டக் கவுன்சில், வக்கீல் எய்ட் சொசைட்டி, சிட்டகாங் கல்லூரி முன்னாள் மாணவர் பேரவை மற்றும் சிட்டகாங் மகளிர் எழுத்தாளர் சங்கம் உள்ளிட்ட பல்வேறு அமைப்புகளிடமிருந்து ஆஷாப் உதின் அகமது பல விருதுகளைப் பெற்றார்.
# அயூப் பச்சு

**அயூப் பச்சு** ( Bengali pronunciation: ; 16 ஆகஸ்ட் 1962 &ndash; 18 அக்டோபர் 2018) வங்காளதேச ராக் இசை கலைஞர், இசையமைப்பாளர் மற்றும் பாடகர், பாடலாசிரியர் ஆவார், இவர் வங்களாதேச ராக் இசைக்குழுவின் நிறுவனர் ஆவார். இவர் முன்னணி பாடகராகவும், இசைக்குழுவின் முன்னணி கிதார் கலைஞராகவும் இருந்ததன் மூலம் பரவலான புகழ் பெற்றார்.  
பாட்டியாவில் பிறந்த பச்சு 1970 களின் முற்பகுதியில் தனது குடும்பத்துடன் சிட்டகாங்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார். இவர் 1977 ஆம் ஆண்டில் தனது முதல் இசைக்குழுவான அக்லி பாய்ஸ் என்பதனை உருவாக்கினார். இவர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் கல்வி பயின்ற போது கிதார் கலைஞராக ராக் இசைக்குழு ஃபீலிங்ஸ் (இப்போது நகர் பால் என்று அழைக்கப்படுகிறது) எனும் குழுவில் சேர்ந்தார். அவர் 1977 முதல் 1980 வரை அந்த இசைக்குழுவில் இருந்தார். 1980 ஆம் ஆண்டில், அவர் சோல்ஸ் எனும் குழுவில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் பத்து ஆண்டுகள் இருந்தார்.மேலும் *சூப்பர் சோல்ஸ்* (1982), *கல்லூரி எர் காரிடோர்* (1985), *மனுஷ் மதிர் கச்சகாச்சி* (1987) மற்றும் *கிழக்கு மற்றும் மேற்கு* (1988) உள்ளிட்ட நான்கு நிறுவனங்களின் பாடல்களில் இவர் தோன்றினார். 1991 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது சொந்த இசைக்குழுவான எல்.ஆர்.பி. மூலம் இவர் தனது இரண்டு பாடல் தொகுதிகளை வெளியிட்டார். மேலும் தனிநபராக பாடல்களை பாடியதன் மூலமும் இவர் பரவலாக வெற்றியினைப் பெற்றார்.அவரது முதல் தனி பாடலான *ரோக்டோ கோலாப்* செப்டம்பர் 1986 இல் வெளியிடப்பட்டது. மேலும் இவர் 1988 ஆம் ஆண்டில் வெளியிட்ட மோய்னா மற்றும் 1995 ஆம் ஆண்டுகலில் வெளியிட்ட கோஷ்தோ ஆகிய படைப்புகளும் இவருக்கு வெற்றியினைப் பெற்றுத் தந்தது.