wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# வீராச்சாமி உணவு விடுதி

**வீராச்சாமி உணவு விடுதி** (**Veeraswamy**), இங்கிலாந்தின் இலண்டன் நகரத்தின் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் பகுதியின் ரீஜெண்ட் தெருவில் 1926ஆம் ஆண்டு முதல் செயல்படும் இந்திய உணவகம் ஆகும். இதனை எட்வர்டு பால்மோர் எனும் ஆங்கிலோ-இந்தியர் நிறுவினார். இதுவே ஐக்கிய இராச்சியத்தின் மிகப்பழமையான இந்திய உணவகம் ஆகும். எட்வர்டு பால்மோரின் முன்னோரான வீராச்சாமி பெயரில் இந்த உணவகத்தை துவக்கினார். துவக்க காலத்தில் ஆங்கிலோ-இந்தியர்களுக்கான உணவுகளை சமைத்தார். தற்போது இந்த வீராச்சாமி உணவகத்தில் வட இந்திய பஞ்சாபி, லக்னோ, காஷ்மீர் உணவு வகைகளும், தென்னிந்தியா உணவு வகைகளும் கிடைக்கிறது.
# மூன்றாம் உருத்ரவர்மன்

**மூன்றாம் உருத்ரவர்மன்** (*Rudravarman* III) சம்பாவின் இடைக்கால அரசரான இவர், கி.பி.1062 முதல் 1074 வரை ஆட்சி செய்தார்.  
மூன்றாம் உருத்ரவர்மன் மன்னன் முதலாம் செய பரமேசுவரவர்மனின் (ஆட்சி. 1044-1060) பேரன். அவரது முன்னோடி மற்றும் மூத்த சகோதரரும் முன்ன்றாம் பத்ரவர்மன் (ஆட்சி. 1060-1061), மிகக் குறுகிய காலம் ஆட்சி செய்து பின்னர் பதவி விலகி பான் ராங்கில் இருந்த உருத்ரவர்மனுக்கு கிரீடத்தை மாற்றினார்.ருத்ரவர்மன் பூ நகரைச் சுற்றி பல கோயில்களைக் கட்டினார்.
# அலியா சுபேரி

**அலியா சுபேரி** (*Alia Zuberi*) என்பவர் **குமாரி அலியா** (**திருமதி அலியா**) என்றும் அழைக்கப்படுபவர், இந்திய அரசியல்வாதியும் உத்தரப்பிரதேசத்தின் முன்னாள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் 2005 மற்றும் 2007ஆம் ஆண்டுகளில் சவூதி அரேபியாவிற்கான இந்திய அரசின் ஹஜ் நல்லெண்ணக் குழுவின் இந்தியாவின் பிரதிநிதியாக இருந்துள்ளார். அகில இந்தியக் காங்கிரசு குழு உறுப்பினராகப் பலமுறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார்.
# புறவளர்ச்சி (தாவரம்)

**புறவளர்ச்சி** (*Enation*) என்பது இலைகளில் செதில் போலத் தோன்றும் அமைப்புகளாகும். இவை குழல் திசு இல்லாததால் இலைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. இவை இலை நோய் சிலவற்றின் காரணமாக உருவாக்கப்படுகின்றன. இவை *சைலோட்டத்தில்* சாதாரணமாக நிகழ்கிறது. *ரைனியா* போன்ற சில ஆரம்பக்கால தாவரங்களிலும் இந்த அமைவுகள் காணப்படுகின்றன. இங்கு இவை ஒளிச்சேர்க்கையில் உதவுதாக அனுமானிக்கப்படுகிறது.
# கிள்ளான் தீவு

**கிள்ளான் தீவு** (மலாய்: *Pulau Klang*; ஆங்கிலம்: *Klang Island*; சீனம்: 巴生岛) என்பது மலேசியா, சிலாங்கூர், கிள்ளான் மாவட்டம், கிள்ளான் துறைமுகத்திற்கு அருகில் மலாக்கா நீரிணை கடல்பகுதியில் அமைந்து உள்ள ஒரு தீவு.  
சதுப்பு நிலங்களால் (*Mangrove Swamps*) சூழப்பட்டுள்ள இந்தத் தீவு, 2.70 கி.மீ.² பரப்பளவைக் கொண்டது. இண்டா தீவுக்கு (*Indah Island*) அடுத்த நிலையில் கிள்ளான் மாவட்டத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய தீவு; மற்றும் சிலாங்கூர் மாநிலத்தில் உள்ள தீவுகளில் மூன்றாவது பெரிய தீவும் ஆகும்.  
மலேசியத் தலைநகர் கோலாலம்பூரின் தென்மேற்கே சுமார் 50 கி.மீ. தொலைவில் மலாக்கா நீரிணையில் அமைந்துள்ளது.
# கிள்ளான் தீவு

## பொது

கிள்ளான் தீவுக்கூட்டம் எட்டு சிறிய சதுப்புநிலத் தீவுகளை உள்ளடக்கியது. அவற்றில் மூன்று தீவுகளில் மக்கள் வசிக்கின்றனர். அவர்களின் வாழ்வாதாரங்கள் பெரும்பாலும் பாரம்பரியமான மீன்பிடித் தொழில் சார்ந்தவை ஆகும். மற்ற ஐந்து சதுப்புநிலத் தீவுகளில் மக்கள் வசிக்கவில்லை.
# தேசிய வறுத்த கோழி நாள்

**தேசிய வறுத்த கோழி நாள்** (*National Fried Chicken Day*) என்பது அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் ஆண்டுதோறும் சூலை 6ஆம் தேதி அனுசரிக்கப்படுகிறது. இந்த நாள் எப்படி உருவானது என்பது குறித்த தெளிவான தகவல்கள் இல்லை.  
தேசிய வறுத்த கோழி நாளினைக் கொண்டாட, வறுத்த கோழிக்கறி பல்வேறு முறைகளில் தயாரிக்கப்பட்டு, உண்ணப்படுகிறது.  
*சர்ச்'சு சிக்கன்* மற்றும் கே. எப். சி. போன்ற சில வறுத்த கோழி உணவகங்களும், கிராண்டிசு போன்ற பிற தொடர் வணிக உணவகங்களும் தேசிய வறுத்த கோழி நாளில் இந்நாள் குறித்த விளம்பரங்களை வெளியிட்டு வாடிக்கையாளர்களைக் கவர்கின்றன.
# தேசிய வறுத்த கோழி நாள்

## ஆத்திரேலியாவில்

2018ஆம் ஆண்டில் கே. எப். சி. இன் ஆத்திரேலிய நிறுவனங்கள் ஆண்டு முழுவதும் இந்நாளைக் கொண்டாடும் வகையில் வருடம் முழுவதும் இலவச வறுத்த கோழியை வெல்லும் வாய்ப்பை வழங்கியது. இப்போட்டியில் பங்கேற்பவர் பரிசுக்குத் தகுதியானவர் என்பதற்கான காரணங்களைக் கூறி சமூக ஊடக இடுகைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் போட்டியில் பங்கேற்கலாம் என அறிவித்தது. இப்போட்டியில் 19 வயது இளைஞன் ஒருவன், தனது தோழியுடன் சேர்ந்து, தனது காலில் கே. எப். சி. நிறுவன அடையாளச் சின்னத்தினை பச்சை குத்திக்கொண்டதன் மூலம் வெற்றி பெற்றார். இந்த நாள் பாரம்பரியமாகச் சூலை 7 அன்று ஆத்திரேலியாவில் அனுசரிக்கப்படுகிறது.
# தேசிய வறுத்த கோழி நாள்

## மேலும் பார்க்கவும்

- உணவு நாட்களின் பட்டியல்
# சேலம் ஆடை

**சேலம் ஆடைகள்** என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் உள்ள சேலம் பகுதியில் தயாரிக்கப்படும் ஆடைகளை குறிப்பதாகும். இந்திய ஒன்றிய அரசு 2005 ஆண்டு சேலம் ஆடைகளுக்கு புவிசார் குறியீடு தந்துள்ளது.  
2004 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் 12 ம் நாள் சேலம் ஏற்றுமதியாளர்கள் சங்கம் மூலம் புவிசார் குறியீடு பெற விண்ணப்பிக்கப்பட்டது. 2005 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 19 ஆம் நாள் இந்திய ஒன்றிய அரசு சேலம் ஆடைகளுக்கு புவிசார் குறியீடு தந்துள்ளது.
# சேலம் ஆடை

## சேலம் துணிகளின் சிறப்பம்சங்கள்

சேலம் துணிகளின் தனித்துவம் உற்பத்தி செயல்முறைகளில் உள்ளது. நூலை வேகவைத்தல் முதல் செயல்முறையாகும். நூலை வேகவைக்க இராசயனங்களான சோடா சாம்பல், சோப்பு எண்ணெய் போன்றவற்றை தண்ணீரில் சேர்க்கின்றனர். நூலின் இயற்கையான நிறமும், வெளியிட வேண்டிய நூலின் நிறத்திமும் கவனிக்கப்பட்டு இரசாயனங்களின் கலவை தயார் செய்யப்படுகிறது. இதில் நூல் வேகவைத்த பிறகு அதன் நிறத்தை உறிஞ்சும் பண்பு மேம்படுகிறது.  
இரண்டவது செயல்பாடாக நூலை வெண்மையாக்குதல் நடைபெறுகிறது. குளோரின், ஹைட்ரஜன் பெராக்சைடு, என்சைம்கள் கொண்டு நூலை வெண்மையாக்கும் பணி நடக்கிறது. இதனால் நூலின் இயற்கை நிறமான சாம்பல் நிறம் அற்றுப்போகிறது.  
சேலம் துணிகள் உருவாக்கத்தில் மூன்றாவது நிலை நூலை இரட்டிப்பு ஆக்குவதாகும். இரண்டு ஒற்றை நூல்களை முறுக்கி ஒரே நூலாக மாற்றுகின்றனர். இதன் காரணமாக நூலின் வலிமை மற்றும் ஆயுள் மேம்படுத்தப்படுகிறது. தேவையான அளவிற்கு நூல் கண்டாக சுற்றப்படுகிறது.  
இறுதி நிலையான தறி ஓட்டுதலில் நெசவு செய்யும் போதும் நூலில் பசை போன்ற எதுவும் சேர்க்கப்படுவதில்லை. இதனால் வேறெங்கும் இல்லாத வகையில் கலப்படமில்லாத தனித்துவமான ஆடைகள் கிடைக்கின்றன.
# சேலம் ஆடை

## புவிசார் குறியீடு விண்ணப்ப விவரங்கள்

- விண்ணப்ப எண் - 5
- விண்ணப்பதாரர் பெயர்- சேலம் ஏற்றுமதியாளர்கள் சங்கம்
- விண்ணப்பதாரர் முகவரி - சேலம் ஏற்றுமதியாளர்கள் சங்கம், 108, சிவனார் மெயின் ரோடு, குகை, சேலம் - 636 006
- தாக்கல் செய்த தேதி - 12/02/2004
- பொருட்கள்- கைவினை
- ஜர்னல் எண் - 6
- கிடைக்கும் தேதி - 06/06/2005
- சான்றிதழ் எண் - 11
- சான்றிதழ் தேதி - 19/09/2005
- பதிவு செல்லுபடியாகும் காலம் - 11/02/2014
# சேலம் ஆடை

## இவற்றையும் காண்க

- பத்தமடை பாய்
- பவானி ஜமக்காளம்
- மதுரை சுங்குடி சேலை
# பழங்குடியினர் ஆய்வு மற்றும் பண்பாட்டு நிறுவனம்

**பழங்குடியினர் ஆராய்ச்சி மற்றும் பண்பாட்டு நிறுவனம்** (**Tribal Research and Cultural Institute**) திரிபுரா அரசின் பழங்குடியினர் நலத்துறையின் கீழ் 1970ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது.இது அகர்தலாவில் அமைந்துள்ளது. இது பழங்குடியினரின் பிரச்சினைகளை ஆராய்ச்சி நடத்துவதற்கும், திரிபுராவில் வாழும் பழங்குடியினர் மீதான பல்வேறு திட்டங்கள்/திட்டங்களின் தாக்கத்தை மதிப்பிடுவதற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
# பழங்குடியினர் ஆய்வு மற்றும் பண்பாட்டு நிறுவனம்

## பிரிவுகள்

- ஆய்வுப் பிரிவு
- வெளியீட்டுப் பிரிவு
- காணொளி மற்றும் பல்லூடகம் பிரிவு
- பழங்குடியின மொழிகள் பிரிவு
- நூலகம்
- அருங்காட்சியகம்
- கருத்தரங்கம்
- **திரிபுரா அரசு பழங்குடியினர் பண்பாட்டு அகாதமி**
# பழங்குடியினர் ஆய்வு மற்றும் பண்பாட்டு நிறுவனம்

## இதன் முக்கிய நடவடிக்கைகள்

- பழங்குடியினர் ஆராய்ச்சி பிரிவு
- பழங்குடி மொழிகள் வளர்ச்சி
- வெளியீடு
- ஆவணங்கள் தயாரித்தல்
- கருத்தரங்கு/ பட்டறை/ பயிற்சி நடத்தல்
- பழங்குடியினர் பண்பாட்டு அருங்காட்சியகம்
- நூலகம்
- கருத்தரங்க கூட்டம்
- திரிபுரா மாநில பழங்குடியினர் பண்பாட்டு அகாடமி
- வெளிப்புற நிறுவனங்கள்/முகமைகளுடன் இணைந்த திட்டம்
- பழங்குடியின கலாச்சாரத்தை ஊக்குவித்தல்
# பழங்குடியினர் ஆய்வு மற்றும் பண்பாட்டு நிறுவனம்

## செயல்பாடுகள்

இந்த நிறுவனத்தின் முதன்மை செயல்பாடு பழங்குடியினர் பிரச்சனைகள் பற்றிய ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்வதுடன், பழங்குடியினரின் வாழ்வில் பல்வேறு திட்டங்களின் தாக்கத்தை ஆய்வு செய்து அளவிடுவதாகும். மேலும் இது சேவையில் பயிற்சி வகுப்புகள் மற்றும் பிறவற்றில் பட்டம் மற்றும் பட்டயப் படிப்புகள் மூலம், வேலைகளுக்கு போட்டியிடும் பழங்குடி ஆர்வலர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கிறது. பழங்குடியினக் குழுக்களை இலக்காகக் கொண்ட இளைஞர் தலைமைத்துவப் பயிற்சித் திட்டங்களையும் இது நடத்துகிறது.
# பழங்குடியினர் ஆய்வு மற்றும் பண்பாட்டு நிறுவனம்

## வசதிகள்

இந்த நிறுவனத்தின் கட்டிடத்தில் **திரிபுரா மாநில பழங்குடியினர் அருங்காட்சியகம்** அமைந்துள்ளது. இந்த நிறுவனத்தில் பழங்குடியினர் தொடர்பான நூலகம் உள்ளது. இது இரண்டு ஆண்டிற்கு ஒருமுறை இரண்டு ஆராய்ச்சி இதழ்களை ('SAIMA' என்ற இலக்கிய இதழ் மற்றும் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம் 'TUI' பற்றிய இதழ்.) வெளியிடுகிறது.
# பழங்குடியினர் ஆய்வு மற்றும் பண்பாட்டு நிறுவனம்

## வெளியீடுகள்

இந்நிறுவனம் கீழ்கண்ட நூல்களை வெளியிட்டுள்ளது.
- Impact of Block (Rubber) plantation in Tripura
- Cinema as Art & Popular Culture in Tripura: An Introduction
- Sri Rajmala Vol. I to IV
# Module:Adjacent stations/MTR
["guangjiu"] = "Guangzhou–Kowloon",
["guangzhou-kowloon"] = "Guangzhou–Kowloon",
["jiuguang"] = "Guangzhou–Kowloon",
["guangdong"] = "Guangzhou–Kowloon",
["gd"] = "Guangzhou–Kowloon",
["gz"] = "Guangzhou–Kowloon",
["beijing–kowloon through train"] = "Beijing–Kowloon",
["beijing–kowloon"] = "Beijing–Kowloon",
["beijing-kowloon"] = "Beijing–Kowloon",
["beijingkowloon"] = "Beijing–Kowloon",
["beijing"] = "Beijing–Kowloon",
["bk"] = "Beijing–Kowloon",
["shanghai–kowloon through train"] = "Shanghai–Kowloon",
["shanghai–kowloon"] = "Shanghai–Kowloon",
["shanghai-kowloon"] = "Shanghai–Kowloon",
["shanghaikowloon"] = "Shanghai–Kowloon",
["shanghai"] = "Shanghai–Kowloon",
["sk"] = "Shanghai–Kowloon",
["lrt"] = "Light Rail",
["lr"] = "Light Rail",
["l"] = "Light Rail",
["ngong ping cable car"] = "Ngong Ping 360",
["ngong ping"] = "Ngong Ping 360",
["360"] = "Ngong Ping 360",
["np360"] = "Ngong Ping 360",
["ngp"] = "Ngong Ping 360",
["xrl"] = "High Speed Rail",
["guangshengang"] = "High Speed Rail",
["guangzhou-shenzhen-hong kong"] = "High Speed Rail"
}
}  
return p
# சு. ஆ. முருகானந்தம்

**சு. ஆ. முருகானந்தம்** (*S. A. Muruganantham*) (ஏப்ரல் 10, 1926) என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதியும் இந்திய நாடாளுமன்ற மேனாள் உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் இந்தியப் பொதுவுடைமைக் கட்சியின் தலைவர்களுள் ஒருவர் ஆவார். இவர் தமிழ்நாட்டின் திருநெல்வேலி மக்களவைத் தொகுதியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வகையில் 5வது மக்களவை உறுப்பினராக இருந்தார்.
# Module:Adjacent stations/Chennai Suburban

local p = {
["system title"] = "சென்னை புறநகர்",
["system icon"] = "",
["system color"] = "",
["station format"] = {
"%1 தொடருந்து நிலையம்",
["Chennai Central MMC"] = "%1",
},
["lines"] = {
["_default"] = {
["title"] = "%1 வழித்தடம்",
},
["வடக்கு"] = {
["color"] = "0700FD",
[" terminus"] = "Chennai Central MMC",
[" terminus"] = "Bitragunta",
},
["தெற்கு"] = {
["color"] = "16A117",
[" terminus"] = "சென்னைக் கடற்கரை",
[" terminus"] = {"தாம்பரம்", "செங்கல்பட்டு சந்திப்பு", "விழுப்புரம் சந்திப்பு"},
},
["மேற்கு"] = {
["color"] = "FB3210",
[" terminus"] = "Chennai Central MMC",
[" terminus"] = "Jolarpet",
},
},
["aliases"] = {
["North"] = "வடக்கு",
["north"] = "வடக்கு",
["South"] = "தெற்கு",
["south"] = "தெற்கு",
["West"] = "மேற்கு",
["west"] = "மேற்கு",
},
}  
return p
# கிடைக்கக்கூடிய பெயர் (விலங்கியல்)

**கிடைக்கக்கூடிய பெயர்** என்பது விலங்கியல் பெயரிடலில், ஒரு விலங்கியல் பெயரை நிறுவுவதற்கான பன்னாட்டு விலங்கியல் பெயரிடலின் அனைத்து கட்டாய விதிகளுக்கு இணங்க வெளியிடப்பட்ட விலங்குகளின் உயிரலகு இருசொற் பெயராகும்.  
கிடைக்கக்கூடிய பெயராக இந்தப் பெயர் அமைய, பல நிபந்தனைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய தேவைகள் உள்ளன. இப்பெயரானது இலத்தீன் எழுத்துக்களை மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும். நன்கு அறிமுகமான மூலத்தில் சரியான நேரத்தில் வெளியிடப்பட்டிருக்க வேண்டும். சில அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், இந்த தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யாத பெயர் வரலாற்றுக் காரணங்களுக்காக அமையலாம்.  
கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து பெயர்களும் ஒரு வகையைக் குறிக்க வேண்டும். சிற்றினங்கள் நிலையில் பெயர்கள், ஒரு மாதிரியிலும் (நிறைவகை அல்லது *லெக்டோடைப்*); பேரினப் பெயர் நிலையில், வகை என்பது ஒரு சிற்றினத்தின் பெயரினையும்; குடும்ப அளவிலான பெயர்களுக்கு, வகை ஒரு பேரினப் பெயரினையும் கொண்டுள்ளது. அனைத்து விலங்கியல் பெயர்களும் ஒரு உறுதியான அனுபவ நிலையினை படிநிலையான வகையில் வழங்கப்படுகிறது.  
கிடைக்கக்கூடிய பெயர் சரியான பெயராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் கிடைக்கக்கூடிய பெயர் ஒத்த பெயராக இருக்கலாம். இருப்பினும், சரியான பெயர் எப்போதும் கிடைக்கக்கூடிய ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்.
# கிடைக்கக்கூடிய பெயர் (விலங்கியல்)

## தாவரவியலுகான மாறுபாடு

தாவரவியல் பெயரிடலுக்கான அனைத்துலக நெறிமுறையின் கீழ், இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படவில்லை. தாவரவியலில், தொடர்புடைய சொல் சரியான முறையில் வெளியிடப்பட்ட பெயர் ஆகும். விலங்கியல் சொல்லின் தாவரவியல் சமமான "செல்லத்தக்கப் பெயர்" சரியான பெயர் ஆகும்.
# யசஸ்வி ஜைஸ்வால்

**யசஸ்வி பூபேந்திர குமார் ஜைஸ்வால்** (*Yashasvi Jaiswal*, 28 திசம்பர் 2001) ஓர் இந்தியத் தொழில்முறை துடுப்பாட்ட வீரர் ஆவார், உள்ளூர்ப் போட்டிகளில் மும்பை மற்றும் இந்தியன் பிரீமியர் லீக்கில் (ஐபிஎல்) ராஜஸ்தான் ராயல்ஸ் அணிகளுக்காக விளையாடுகிறார். பட்டியல் அ போட்டிகளில் இரட்டை நூறு அடித்த உலகின் இளம் வீரர் இவராவார். 2020 ஆம் ஆண்டு தென்னாப்பிரிக்காவில் நடந்த 19 வயதுக்குட்பட்டோருக்கான உலகக் கிண்ணத்தில் இந்திய U-19 அணியின் அதிக ஓட்டங்கள் எடுத்து, தொடர் நாயகனாகத் தேர்வானார். 2020 ஐபிஎல் ஏலத்தில், ஜெய்ஸ்வால் தொகைக்கு ராஜஸ்தான் ராயல்சால் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டார்.
# யசஸ்வி ஜைஸ்வால்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

ஜெய்ஸ்வால், திசம்பர் 28, 2001 அன்று உத்தரபிரதேசத்தின் பதோஹியில் உள்ள சூரியவான் என்ற இடத்தில் ஒரு சிறிய வன்பொருள் கடையின் உரிமையாளரான பூபேந்திர ஜெய்ஸ்வால் மற்றும் இல்லத்தரசி காஞ்சன் ஜெய்ஸ்வால் ஆகியோருக்கு ஆறு குழந்தைகளில் நான்காவதாகப் பிறந்தார். பத்து வயதில், ஆசாத் மைதானத்தில் துடுப்பாட்டப் பயிற்சி பெறுவதற்காக மும்பையின் தாதருக்குக் குடிபெயர்ந்தார். தாதர் மைதானத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்ததால்,காள்பாதேவிக்கு இடம்பெயர்ந்தார். அங்கு அவருக்கு குறைந்த தர வேலைக்காக பால் கடையில் தங்குமிடம் வழங்கப்பட்டது. அவரது துடுப்பாட்டப் பயிற்சிக்கு இடையில் கடையில் அதிக உதவிகளை வழங்க முடியாமல் போனதால் கடைக்காரரால் வெளியேற்றப்பட்டார். தங்க இடம் இல்லாததால், ஜெய்ஸ்வால் மைதானத்தில் உள்ள ஒரு கூடாரத்தில் தங்கினார், அங்கு அவர் அடிக்கடி பசியுடன் தூங்கினார், மேலும் பானிபூரி விற்று வாழ்ந்து வந்தார்.  
மூன்று வருடங்கள் கூடாரங்களில் வாழ்ந்த பிறகு, ஜெய்ஸ்வாலின் துடுப்பாட்டத் திறமையை டிசம்பர் 2013 இல் சாந்தகுரூசில் துடுப்பாட்ட அகாதமியை நடத்தி வந்த ஜுவாலா சிங் கண்டறிந்தார். ஜெய்சுவாலின் சட்டப்பூர்வ பாதுகாவலராக ஆவதற்கு முன் மற்றும் அவரது பிரதிந்தித்துவ அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கு முன்பாக அவர் ஜெய்சுவாலுக்கு தங்குவதற்கு ஓர் இடத்தை வழங்கினார்.
# யசஸ்வி ஜைஸ்வால்

## துடுப்பாட்ட வாழ்க்கை

### உள்ளூர்ப் போட்டிகள்

ஜெய்சுவால் முதன்முதலில் 2015 ஆம் ஆண்டு *கில்ஸ் ஷீல்ட்* போட்டியில் ஆட்டமிழக்காமல் 319 ஓட்டங்கள் எடுத்து 13/99 இலக்குகளை வீழ்த்தியதன் மூலம் கவனம் பெற்றார். இது இந்தியாவில் பள்ளிகள் துடுப்பாட்டப் போட்டிகளில் ஒரு பன்முக வீரருக்கான சாதனையாக உள்ளது. மும்பை 16 வயதுக்குட்பட்டோர் அணிக்கும், பின்னர் இந்திய தேசிய 19 வயதுக்குட்பட்டோர் அணிக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# யசஸ்வி ஜைஸ்வால்

## துடுப்பாட்ட வாழ்க்கை

### சர்வதேசப் போட்டிகள்

சூன் 2023 இல், மேற்கிந்திய தீவுகளுக்கு எதிரான தேர்வுத் துடுப்பாட்டத் தொடருக்கான இந்திய அணியில் இடம் பெற்றார். தொடரின் முதல் போட்டியில் அறிமுகமானார், தொடக்க வீரராக களமிறங்கி 171 ஓட்டங்கள் எடுத்து ஆட்ட நாயகன் விருதையும் பெற்றார். ஆகஸ்ட் 2023 இல் மேற்கிந்தியத் தீவுகளுக்கு எதிரான பன்னாட்டு இருபது20 தொடரின் 3வது போட்டியில் அறிமுகமானார். தொடரின் நான்காவது போட்டியில் தனது முதல் அரைசதத்தை 51 பந்துகளில் 84 * ரன்கள் எடுத்தார்.
# யசஸ்வி ஜைஸ்வால்

## ஐபிஎல்

2020 ஐபிஎல் ஏலத்தில், 2020 இந்தியன் பிரீமியர் லீக்கில், ராஜஸ்தான் ராயல்ஸால் வாங்கப்பட்டார். 22 செப்டம்பர், 2020 அன்று முதல் இருபது20 போட்டியில் அறிமுகமானார். 2 அக்டோபர், 2021 இல் சென்னை சூப்பர் கிங்ஸ் அணிக்கு எதிராக தனது முதல் அரைநூறினைப் பதிவு செய்தார் 30 ஏப்ரல்,2023 இல் தனது முதல் நூறு ஓட்டத்தினை மும்பை இந்தியன்ஸ் அணிக்கு எதிராக 124 (62) அடித்தார்.  
2022 ஆம் பருவத்தில் முதல் 3 போட்டிகளில் 25 ஓட்டங்கள் மட்டுமே எடுத்தார், அடுத்த 6 போட்டிகளில் விளையாட வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. டெல்லி கேபிடல்ஸ் அணிக்கு எதிரான அடுத்த போட்டியில், 19 ஓட்டங்கள் எடுத்தார். அடுத்த போட்டியில், லக்னோ சூப்பர் ஜெயண்ட்சுக்கு எதிராக 41 ஓட்டங்கள் எடுத்தார்.  
2024 பருவத்தில், ஜெய்ஸ்வால் ஆட்டமிழக்காமல் 104 ஓட்டங்கள் எடுத்து மும்பை இந்தியன்ஸ் அணிக்கு எதிரான அணியின் வெற்றிக்கு உதவினார். இறுதியில் RR அணி *பிளேஆஃப்களுக்கு* முன்னேறியது, ஆனால் அரையிறுதியில் சன்ரைசர்ஸ் ஹைதராபாத்திடம் தோல்வியடைந்தது.
# நான்காம் அரிவர்மன்

**நான்காம் அரிவர்மன்** (*Harivarman IV*) அல்லது **இளவரசர் தாங்** (?–1081),( சமசுகிருதப் பெயர் **விஷ்ணுமூர்த்தி)** 1074 முதல் 1080 வரை சம்பாவை ஆண்ட அரசராக இருந்தார். இவரது தந்தை தேங்காய் குலத்தை (வடக்கு பழங்குடியினர்) சேர்ந்த ஒரு உயர்குடியைச் சேர்ந்தவர். இவரது தாயார் அரேகா குலத்தை (தெற்கு பழங்குடியினர்) சேர்ந்தவர்.
# நான்காம் அரிவர்மன்

## அதிகாரத்திற்கு வருதல்

மூன்றாம் ருத்ரவர்மன் (ஆட்சி. 1062–1074) கொடுங்கோ மற்ரும் பான் ரங் உயர் குடியினரை பிரித்து, பிரபுக்களுக்கு இடையே ஒரு குழப்பமான உள்நாட்டுப் போரைத் தூண்டினார். சம்பா இராச்சியம் பின்னர் ருத்ரவர்மனின் ஆட்சியால் ஏற்பட்ட குழப்பமான காலகட்டமாக மாறியது. உள்நாட்டுப் போர் சம்பாவை முற்றிலும் அழித்துவிட்டது.  
வடக்கிலிருந்து வந்த தென்னை குலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு சகோதரர்களான இளவரசர் தாங் மற்றும் இளவரசர் பாங், ள் ( *நரிகேலவம்சம்,* வடக்கு பழங்குடியினர்) மற்றும் அரேகா குலத்தினர் ( *கிராமுகவம்சம்,* தெற்கு பழங்குடியினர்) அனைத்து எதிரிகளையும் வெற்றியுடன் தோற்கடித்து, சம்பா இராச்சியத்தை மீண்டும் ஒன்றிணைத்தனர்.
# நான்காம் அரிவர்மன்

## ஆட்சி

இளவரசர் தாங் 1074 இல் சிம் சோனில் (திரா கியூவிற்கு அருகில்) சம்பாவின் அரசர் அரிவர்மனாக முடிசூட்டப்பட்டார். தன்னை சம்பாவின் பாதுகாவலராக அறிவித்து, ஒரு புதிய வம்சத்தை நிறுவினார். இவர் இராச்சியத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பத் தொடங்கினார். ஒரு தலைநகரைக் கட்டி, திராலவுன் இசுவோனின் கோட்டையை மீட்டெடுத்தார். மேலும், மாநில நலன் மற்றும் மகிழ்ச்சியை நெறிப்படுத்தினார்.
# நான்காம் அரிவர்மன்

## ஆட்சி

### சீர்திருத்தம் மற்றும் கட்டிடம்

அரிவர்மன் 'சம்பாவை மீண்டும் ஒரு பெரிய சக்தியாக மாற்ற விரும்புவதாக' விவரிக்கப்பட்டார். எனவே பண்டைய நகரமான சிம்மபுரத்தை (சுமார் 400 முதல் 750 வரை சம்பாவின் முன்னாள் தலைநகராக இருந்தது) மீட்டெடுத்தார். மீ சன்லுள்ள மத அடித்தளங்கள், பத்ரேசுவரர் கோவில் உட்பட பல கட்டிடங்களை மீண்டும் கட்டினார். தனது இராணுவ வெற்றிகளுக்குப் பிறகு உள்ளூர் கோயிகளுக்கு வெளிநாட்டு போர்க் கைதிகள் பணி செய்ய வழங்கினார். நிதி அமைப்பை சீர்திருத்தினார். சம்பாவின் வலிமை மற்றும் செழிப்பை வலுப்படுத்தினார். இவரது ஆட்சியில் உள்நாட்டுப் போருக்கு முந்தைய காலத்தை சம்பா அடைந்தது.
# நான்காம் அரிவர்மன்

## ஆட்சி

### ராஜதந்திரம்

அரிவர்மன் 1074 இல் லி துவாங் கீட் தலைமையிலான வியட்நாமியத் தாக்குதலை தோற்கடித்தார். 1076 இல் தாய் வியட்டிற்கு எதிரான கூட்டுப் போரில் சொங் வம்சத்துடனும் கெமர் பேரரசுடனும் ஒத்துழைக்க மறுத்துவிட்டார். அதற்குப் பதிலாக தாய் வியட்டுடன் சமாதானம் செய்து கொண்டார்.  
இந்த காலகட்டத்தில் கெமர் பேரரசின் மூன்றாம் ஹர்ஷவர்மன் இளவரசர் நந்தவர்மதேவனை கெமர் படைக்கு தலைமை தாங்கி தளபதியாக அனுப்பினார். வடக்கு சம்பா பகுதியைத் தாக்கவும், நகரங்களையும் கோயில்களையும் சூறையாடவும், மீ சன் பகுதியில் பலவற்றைக் கொள்ளையடிக்கவும் செய்தார். சோமேஸ்வரப் போரில் அரிவர்மன் படையெடுப்பாளர்களை முறியடித்தார். இளவரசர் நந்தவர்மதேவன் ஒரு போர்க் கைதியாக உயிருடன் பிடிக்கப்பட்டார். 1080 ஆம் ஆண்டில், அரிவர்மன், தனது தம்பி இளவரசர் பாங், (பின்னர் பரமபோதிசத்வர் (ஆட்சி. 1081-1086) என்று அழைக்கப்பட்டார்) தலைமையிலான சம்பா இராணுவம் கம்போடியாவின் மீது ஒரு எதிர் படையெடுப்பைத் தொடங்கியது. அங்கு இவர்கள் மேக்கொங் ஆற்றிலுள்ள சம்புபுரம் (சம்போர்) நகரத்தை சூறையாடினர்.
# நான்காம் அரிவர்மன்

## ஓய்வு மற்றும் வாரிசு

ஹரிவர்மன் 1080 இல் தனது ஒன்பது வயது மகன் இளவரசர் வாக்கை வாரிசாக தேர்ந்தெடுத்து பதவி விலகினார். இவர் இரண்டாம் செய இந்திரவர்மன் (ஆட்சி. 1080-81, 1086-1113) என முடிசூட்டப்பட்டார். பின்னர் அரிவர்மன் ஆழ்ந்த மத வாழ்க்கையில் நுழைந்தார். அரிவர்மன் 1081 இல் இறந்த போது அவரது உச்முதல் ராணியும், இரண்டாம் நிலை ராணியும் உடன்கட்டை ஏறினர். இராச்சியத்தை ஒழுங்காக ஆளத் தெரியாதவரான அனுபவமற்ற இளைஞரான இரண்டாம் செய இந்திரவர்மன், அரசாங்கத்தின் விதிகளுக்கு மாறாக எல்லாவற்றையும் செய்தார். பின்னர் அவரது மாமாவும் தலைமை ஆட்சிப் பிரநிதியுமான , இளவரசர் பாங்கால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்.
# இரண்டாம் செயேந்திரவர்மன்

**இரண்டாம் செயேந்திரவர்மன்** (Jaya Indravarman II) அல்லது **இளவரசர் வாக்** (1071-1113), சம்பாவின் அரசராக இருந்தார். 1080 முதல் 1081 வரையிலும், 1086 முதல் 1113 இல் தான் இறக்கும் வரையிலும் இரண்டு காலகட்டங்களில் இராச்சியத்தை ஆண்டார்  
இளம் இளவரசர் வாக் 1080 இல் அவரது தந்தை ஹரிவர்மன் IV ஆல் ஒன்பது வயது சிறுவனாக அரியணை ஏறினார். "இராச்சியத்தை ஒழுங்காக ஆளத் தெரியாத இவர் அரசாங்கத்தின் விதிகளுக்கு மாறாக எல்லாவற்றையும் செய்தார்". இவர் ஆட்சி செய்ய தகுதியற்றவராக கருதப்பட்டார். இவரது மாமா, இளவரசர் பாங், ஆட்சியாளராக அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினார். பின்னர் 1081 இல் சம்பாவின் மன்னராக பரமபோதிசத்வர் என்ற பெயரில் முடிசூட்டப்பட்டார்  
ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தனது மாமாவை ஆட்சிஆட்சியிலிருந்து அகற்றி மீண்டும் அரியணையில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். இரண்டாம் இந்திரவர்மன் சொங்<nowiki/>வம்சத்துடனான உறவை மீண்டும் தொடங்கினார். 1103 ஆம் ஆண்டில், சம்பாவிற்கு தப்பி ஓடிய வியட்நாமிய அகதி, முந்தைய தசாப்தங்களில் தாய் வியட்டிடம் இழந்ததாக நம்பப்படும் மூன்று வடக்கு மாகாணங்களை மீண்டும் கைப்பற்றும்படி ராஜாவை வற்புறுத்தினார். இவரது போர் முதலில் வெற்றிகரமாக இருந்தது. ஒரு சில மாதங்கள் மட்டுமே இவரிடமிருந்த அப்பகுதி மீண்டும் தாய் வியட் கைப்பற்றியது .  
இரண்டாம் இந்திரவர்மனின் ஆட்சி 1113 இல் இறக்கும் வரை அமைதியாக தொடர்ந்தது. அந்த நேரத்தில், இவர் மீ சன் நகரில் கோயில்களையும், உள்கட்டமைப்புகளையும் மீட்டெடுத்தார். மேலும், தப் மாம் பாணியின் விரிவாக்கத்தைத் தொடங்கினார். இவருக்குப் பிறகு இவரது மருமகன்களில் ஒருவரான ஐந்தாம் அரிவர்மன் ஆட்சிக்கு வந்தார்.
# 1812 அனந்தபூர் போர்

**1812 அனந்தபூர் போர்** (*Battle of Anandpur (1812)*) சோதி சுர்ஜன் சிங் தலைமையிலான சீக்கியப் படைகளுக்கும்ம், இராஜா மகான் சந்த் தலைமையிலான கலூரின் இராஜபுத்திரப் படைகளுக்கும் இடையே 1812 ஆம் ஆண்டில் ரூப் நகர் மாவட்டத்திலுள்ள அ**னந்தபூரில்** .நடந்த போரைக் குறிக்கிறது.
# 1812 அனந்தபூர் போர்

## பின்னணி

சீக்கியர்களுக்கு மலை மாநிலங்களில், குறிப்பாக கலூரில் எதிரிகள் இருந்தனர். சீக்கியர்களுக்கும் கலூருக்கும் இடையில் அனந்தபூர் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது. , மேலும் அவர்கள் 1682 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி நகரத்தின் சரியான உரிமையாளர் யார் என்பதை தீர்மானிக்க பல போர்களை நடத்தினர். 1704 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, அடுத்த 100 ஆண்டுகளுக்கு மேல் மலை மன்னர்களின் போர் வன்முறைகள் ஏதுமின்றி சீக்கியர்கள் அனந்தபூரை ஆட்சி செய்தனர். 1812 ஆம் ஆண்டில், கலூர் இராஜா மகான் சந்த், சோதி சுர்ஜன் சிங்கிடம், அந்த நகரத்தை தனக்குச் சொந்தமாக்கிக் கொள்வதாகக் கூறி அவருக்கு வரி செலுத்தச் சொன்னார். இது நிராகரிக்கப்பட்டதும் அவர் அனந்த்பூரைத் தாக்கினார்.
# 1812 அனந்தபூர் போர்

## போர்

ஊக்மா சிங் சிம்பி என்ற சீக்கியத் தளபதி , அனந்தபூரில் தாக்குதல் நடப்பதாகக் கேள்விப்பட்டபோது, அந்நகருக்கு அருகில் முகாமிட்டிருந்தார். இதனால் அவர் தனது படையுடன் நகரத்திற்கு அணிவகுத்துச் சென்றார். அ*னந்தபூர் தி வார்* என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பஞ்சாபி புராணம் *சோதியன் தி வார்* என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இது போரைப் பற்றி ராம் சிங் எழுதியதாகும். இத்துருப்புக்கள் பலத்த இழப்புகளுடன் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். அவர்களுக்கு பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. புகழ்பெற்ற புத்தகமான *குர்பிலாசு தசுவின் பாட்சாகியின்* ஆசிரியர் பாய் சுக்கா சிங் மற்றும் அனந்தபூரின் சீக்கியத் தலைவர் பாய் மக்னா சிங் ஆகியோர் இந்தப் போரில் சண்டையிட்டதாக கூறுகிறார்.
# 1812 அனந்தபூர் போர்

## பின்விளைவு

வரியைப் பெறுவதற்குப் பதிலாக, மலை மன்னர்கள் சீக்கியர்களுக்கு வரி செலுத்த வேண்டியிருந்தது. பஞ்சாபின் காலனித்துவ காலத்திற்கு முன்பு அனந்தபூரில் நடந்த கடைசி தாக்குதல் இதுவாகும்.
# 1812 அனந்தபூர் போர்

## மேலும் பார்க்கவும்

- நிகாங்
# மரச்சாம்பல்

**மரச் சாம்பல்** (*Wood ash*) என்பது மரத்தை எரித்த பிறகு மீதமுள்ள தூளின் எச்சமாகும். அடுப்பில் விறகு எரிதல், திறந்தவெளியில் ஏற்படும் தீமூட்டம், மின்நிலையங்களில் நிகழும் எரிதல் ஆகியவை எடுத்துக்காட்டுகளாகும். மரச் சாம்பல் பெரும்பாலும் கால்சியம் சேர்மங்களாலும், மரத்தில் உள்ள பிற எரியாத சுவடளவு தனிமங்களாலும் ஆனதாகும். வரலாற்றில் மரச்சாம்பல் பல நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது.
# மரச்சாம்பல்

## இயைபு

### மதிப்பீட்டில் மாறுபாடு

பல மர இனங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட மர சாம்பல்களை எமில் வுல்ஃப் உள்ளிட்டோர் விரிவான பகுப்பாய்வுகளை மேற்கொண்டுள்ளனர். பல காரணிகள் மரச்சாம்பலின் இயைபில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.  
1. நுண்துகள் சாம்பல்: சில ஆய்வுகள் எரிப்பின் போது புகைபோக்கி வழியாக வெளியேறும் திடப்பொருட்களை உள்ளடக்கியுள்ளன. மற்றவை அவ்வாறு செய்வதில்லை.
1. எரிதல் வெப்பநிலை: அதிகரிக்கும் எரிதல் வெப்பநிலையுடன் சாம்பல் உள்ளடக்க விளைச்சல் குறைகிறது. இது இரண்டு நேரடி விளைவுகளை உருவாக்குகிறது.
# மரச்சாம்பல்

## தனிமங்கள் பகுப்பாய்வு

பொதுவாக, மர சாம்பல் பின்வரும் முக்கிய தனிமங்களைக் கொண்டுள்ளது:  
- கரிமம் (C) — 5–30%.
- கல்சியம் (Ca) — 7–33%
- பொட்டாசியம் (K) — 3–10%
- மக்னீசியம் (Mg) — 1–2%
- மாங்கனீசு (Mn) — 0.3–1.3%
- பாசுபரசு (P) — 0.3–1.4%
- சோடியம் (Na) — 0.2–0.5%.
# மரச்சாம்பல்

## வேதிச் சேர்மங்கள்

மரத்தை எரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் வெப்பநிலையைப் பொறுத்து அது வெவ்வேறு சேர்மங்களை உருவாக்குகிறது. சில ஆய்வுகள் கால்சியம் கார்பனேட்டை (CaCO<sub>3</sub>) முக்கிய அங்கமாகக் குறிப்பிடுகின்றன. மற்றவை கால்சியம் ஆக்சைடு (CaO) தவிர வேறு எந்த கார்பனேட்டையும் குறிப்பிடவில்லை.பிந்தையது அதிக வெப்பநிலையில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது.  
மரச் சாம்பலில் பெரும்பான்மையாக கால்சியம் கார்பனேட்டை (CaCO3) முக்கிய அங்கமாக உள்ளது. இது மொத்த சாம்பல் எடையில் 25% அல்லது 45% கூட உள்ளது. 600 °செல்சியசு (1,112 °பாரங்கீட்டு) வெப்பநிலையில் ஒரு நிகழ்வில் CaCO<sub>3</sub> மற்றும் K<sub>2</sub>CO<sub>3</sub> ஆகியவை அடையாளம் காணப்பட்டன. 10% சதவீதத்திற்கும் குறைவான பொட்டாசு, மற்றும் 1சதவீதத்திற்கும் குறைவானது பாசுப்பேட்டு ஆகியவையும் காணப்பட்டன.
# மலபார் மிளகு

**மலபார் மிளகு** (*Malabar pepper*) என்பது ஒரு வகையான கருப்பு மிளகு ஆகும். இது தற்போதைய கேரள மாநிலத்தில் நாற்றுகளாக உருவாக்கப்படுகிறது. மலபார் கடற்கரை பகுதிகளில் இந்த வகை மிளகு அதிகளவு உற்பத்தி ஆவாதல் மலபார் மிளகு என அழைக்கப்படுகிறது. இந்த மிளகின் தனித்துவத்திற்காக புவிசார் குறியீடு கோரப்பட்டு, சனவரி 2008-ல் புவிசார் குறியீடு பெற்றது. வேளாண் பொருட்கள் பிரிவில் மலபார் மிளகு புவிசார் குறியீடு பெற்றுள்ளது.  
இதனை பண்டைய ரோமானிய மற்றும் அரேபிய வணிகர்கள் மிகவும் விரும்பினர். பின்னர் ஆரம்பகால ஐரோப்பிய கடற்படையினரால் விரும்பப்பட்டது.
# மலபார் மிளகு

## வகைப்பாடு

மலபார் மிளகு இரண்டு வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. சீரற்ற அல்லது ஒழுங்கற்ற வடிவம் மற்றும் சீரான அல்லது வழக்கமான வடிவம்.  
சமச்சீரற்ற வகை கருப்பு நிறத்தில் உள்ளது மற்றும் வட்டமான மற்றும் குழிவான மேற்பரப்பு உள்ளது. சமங்கா வகையானது சுருக்கமான மேற்பரப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அடர் பழுப்பு முதல் கருப்பு நிறத்தில் இருக்கும்.
# மலபார் மிளகு

## புவிசார் குறியீடு தகவல்கள்

- விண்ணப்ப எண் - 49
- விண்ணப்பதாரர் பெயர் - மசாலா வாரியம், வர்த்தகம் மற்றும் தொழில் அமைச்சகம்
- தாக்கல் செய்த தேதி - 13/02/2006
- பொருட்கள் - வேளாண்மை
- புவியியல் பகுதி - இந்தியா (கேரளா, கர்நாடகா மற்றும் தமிழ்நாடு)
- சான்றிதழ் எண் - 47
- சான்றிதழ் தேதி - 21/01/2008
# மலபார் மிளகு

## மற்ற மசாலாப் பொருள்கள்

புவிசார் குறியீடு பெற்றுள்ள இந்தியாவின் பிற மசாலாப் பொருட்களின் பட்டியல் கீழே,.  
- ஆலப்புழா பசுமை ஏலக்காய்
- குடகு பசுமை ஏலக்காய்
- நாகா மிளகாய்
- குண்டூர் சன்னம் மிளகாய்
- பைதாகி மிளகாய்
- சிக்கிம் பெரிய ஏலக்காய்
- மிசோ மிளகாய்
# வித்யாவதி சதுர்வேதி

**வித்யாவதி சதுர்வேதி** (*Vidyawati Chaturvedi*)(1926-2009) என்பவர் மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தைச் சேர்ந்த இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் 1957ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற இந்திய நாடாளுமன்ற பொதுத் தேர்தலில் வெற்றி பெற்றதன் மூலம் பிரிக்கப்படாத மத்தியப் பிரதேச சட்டமன்றத்தின் லாண்டி சட்டமன்றத் தொகுதியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். இவர் 1980 மற்றும் 1989க்கு இடையில் கஜுராஹோவை மக்களவைத் தொகுதியின் உறுப்பினராக இருந்துள்ளார். இவரது மகன் சத்யவ்ரத் சதுர்வேதியும் கஜுராஹோவிலிருந்து இந்திய மக்களவைக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் ஆவார்.
# மடிகேரி சட்டமன்றத் தொகுதி

**மடிகேரி சட்டமன்றத் தொகுதி** (*Madikeri Assembly constituency*) என்பது இந்தியாவின் கருநாடக மாநிலத்தின் 224 சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். இது குடகு மாவட்டத்தில் உள்ளது.
! |கட்சி
|-
| 1957
| | கே. மல்லப்பா
| |
| | இதேகா
|-
| 1962
|-
| 1967
| ஏ. பி. அப்பண்ணா
|-
| 1972
| ஏ.எம்.பெல்லைப்பா
|-
| 1978
|எம்.சி. நானையா
|-
| 1983
|முண்டாண்டா எம் நானையா
|-
| 1985
| |டி.ஏ.சின்னப்பா
|-
| 1989
|-
| 1994
|தம்பேக்கொடி சுப்பையா மடப்பா
| |
|பாஜக
|-
| 1999
|முண்டாண்டா எம் நானையா
| |
|இதேகா
|-
| 2004
| கே. ஜி. போபையா
| bgcolor= |
| | பாஜக
|-
| 2008
| | அப்பாச்சு ரஞ்சன்
|-
| 2013
|-
| 2018
|-
| | 2023
| மந்தர் கௌடா
| |
|இதேகா
|}
# மடிகேரி சட்டமன்றத் தொகுதி

## மேலும் பார்க்கவும்

- கர்நாடக சட்டப் பேரவையின் தொகுதிகளின் பட்டியல்
- குடகு மாவட்டம்
# தெலுக் பாங்லிமா காராங்

**தெலுக் பாங்லிமா காராங்** (மலாய்: *Telok Panglima Garang*; ஆங்கிலம்: *Telok Panglima Garang*; சீனம்: 直落邦里玛嘉朗) என்பது மலேசியா, சிலாங்கூர் மாநிலத்தில், கோலா லங்காட் மாவட்டத்தில் (*Kuala Langat District*) உள்ள ஒரு நகரம்; மற்றும் ஒரு முக்கிம் ஆகும்.  
மலேசியத் தலைநகரமான கோலாலம்பூரில் இருந்து மேற்கே 47 கி.மீ.; கிள்ளான் நகரில் இருந்து தெற்கே 16 கி.மீ.; பந்திங் நகரில் இருந்து வடக்கே 17 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. இங்கு ஒரு தீர்வையற்ற வணிக மண்டலம் (*Free Trade Zone*) உள்ளது.  
மலாக்கா நீரிணையை எதிர்கொள்ளும் கேரி தீவு மற்றும் இண்டா தீவு போன்ற கடலோரத் தீவுகளுக்கு அருகில் அமைந்து இருக்கிறது. ஆகவே இந்த நகரும் ஒரு கடலோர நகரமாகவே கருதப் படுகிறது.
# தெலுக் பாங்லிமா காராங்

## வரலாறு

தெலுக் பாங்லிமா காராங்கின் அசல் பெயர் நிபோங் டெங்கில் (*Nibong Dengkil*). அதன் புவியியல் நிலை காரணமாக, பழங்குடியின மக்களால் 'வளைகுடா' என்று அழைக்கப்படுகிறது. தெலுக் (*Telok*) என்றால் மலாய் மொழியில் வளைகுடா என்று பொருள்படும்.
# தெலுக் பாங்லிமா காராங்

## போக்குவரத்து

தெலுக் பாங்லிமா காராங் மற்றும் அதன் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகள் கிள்ளான்-பந்திங் நெடுஞ்சாலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. 2012-ஆம் ஆண்டில்，இந்த நகரம் &nbsp; தெற்கு கிள்ளான் பள்ளத்தாக்கு நெடுஞ்சாலையுடன் இணைக்கப்பட்டது.  
இந்த நெடுஞ்சாலை தெலுக் பாங்லிமா காராங் நகரத்தை கிள்ளான், செஞ்சாரோம், பந்திங், சிப்பாங் மற்றும் போர்ட்டிக்சன் நகரங்களுடன் இணைக்கிறது.
# தெலுக் பாங்லிமா காராங்

## தெலுக் பங்லீமா காராங் தமிழ்ப்பள்ளி

தெலுக் பங்லீமா காராங் நகரில் ஒரு தமிழ்ப்பள்ளி உள்ளது. அப்பள்ளியில் 444 மாணவர்கள் பயில்கிறார்கள்; 37 ஆசிரியர்கள் பணியாற்றுகிறார்கள். 2020-ஆம் ஆண்டில் மலேசிய கல்வி அமைச்சு வெளியிட்ட புள்ளிவிவரங்கள்.  
| BBD3048 | தெலுக் பாங்லிமா காராங் | SJK(T) Telok Panglima Garang | **தெலுக் பங்லீமா காராங் தமிழ்ப்பள்ளி** | 42500 | தெலுக் பாங்லிமா காராங் | 444 | 37 | } |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
# சலங்கை மாடாட்டம்

**சலங்கை மாடாட்டம்** என்பது தமிழ்நாட்டின் மாநிலத்தின் பழனி, திருப்பூர் பகுதிகளில் நடைபெறும் வழிபாடு சடங்காகும். இது சலங்கை மாடு ஆட்டம், சலங்கை எருதாட்டம் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.  
கோவிலுக்கு நேர்த்திக்கடனாக செலுத்திய காளை மாடுகளுக்கு சூலம் போன்ற குறிகளை இட்டு வளர்க்கின்றனர். இந்தக் கோயில்மாடுகளுக்கு விவசாய பணிகள் அளிக்கப்படுவதில்லை. தைப்பொங்கலை வரவேற்கும் வகையில் உருமி இசைக்கேற்ப ஆடும் வகையில் மார்கழி மாதம் முழுவதும் மாடுகளுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. அக்காளைகளுக்கு காலில் சலங்கை கட்டி ஆடும் பயிற்சி தந்துள்ளனர்.  
ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஊர் மைதானத்தில் சலங்கை மாட்டாட்டம் நடத்தப்படுகிறது. காளைமாட்டின் உரிமையாளர்கள் காளையை குளிப்பாட்டி, அலங்கரித்து சலங்கை அணிவித்து ஒன்று கூடும் இடத்திற்கு அழைத்து வருகிறார்கள்.
# சலங்கை மாடாட்டம்

## திருப்பூர் மாவட்டம்

திருப்பூர் மாவட்டத்திலுள்ள உடுமலை, குடிமங்கலம் பகுதிகளிலும் சலங்கை மாடு ஆட்டம் நடைபெறுகிறது. சோமவாரப்பட்டியில் உள்ள ஆல்கொண்டமால் கோவிலுக்கு தானமாக காளைகளை வழங்குகிறார்கள். அந்க கோயில் காளைகளை சலங்கை மாடுகளாக பயிற்சி அளிக்கிறார்கள்.
# Module:Cat main

-- This module implements .  
local mHatnote = require('Module:Hatnote')
local mFormatLink = require('Module:Format link')
local yesno = require('Module:Yesno')
local mTableTools -- lazily initialise
local mArguments -- lazily initialise  
local p = {}  
function p.catMain
mTableTools = require('Module:TableTools')
mArguments = require('Module:Arguments')
local args = mArguments.getArgs(, {wrappers = 'Template:Cat main'})
local pages = mTableTools.compressSparseArray(args)
local options = {
article = args.article,
selfref = args.selfref
}
return p._catMain(options, unpack(pages))
end  
function p._catMain(options, ...)
options = options or {}  
-- Get the links table.
local links = mFormatLink.formatPages({}, {...})
if not links[1] then
local page = mw.title.getCurrentTitle.text
links[1] = mFormatLink._formatLink{link = page}
end
for i, link in ipairs(links) do
links[i] = string.format("**%s**", link)
end  
-- Get the pagetype.
local pages = {...}
local pagetype  
if options.article ~= nil then
pagetype = yesno(options.article) ~= false and 'article' or 'page'
elseif pages and pages[1] then
local page = pages[1]:gsub("|.*","")
pagetype = mw.title.new(page).namespace == 0 and "க் கட்டுரை" or "ப் பக்கம்"
else
pagetype = "க் கட்டுரை"
end  
-- Work out whether we need to be singular or plural.
local stringToFormat
if #links > 1 then
stringToFormat = 'இப்பகுப்புக்குரிய முதன்மை%sகள்: %s.'
else
stringToFormat = 'இப்பகுப்புக்குரிய முதன்மை%s: %s.'
end  
-- Get the text.
local text = string.format(
stringToFormat,
pagetype,
mw.text.listToText(links)  
-- Pass it through to Module:Hatnote.
local hnOptions = {}
hnOptions.selfref = options.selfref  
return mHatnote._hatnote(text, hnOptions)
end  
return p
# Module:Multilingual
if sysMsg ~= "" then
local n = 0
local slang = .args.lang
local i, params, s
if slang == "" then
slang = false
end
for k, v in pairs( .args ) do
if type( k ) == "string" then
s = k:match( "^%$(%d+)$" )
if s then
i = tonumber( s )
if i > n then
n = i
end
end
end
end -- for k, v
if n > 0 then
local s
params = { }
for i = 1, n do
s = .args[ "$" .. tostring( i ) ] or ""
table.insert( params, s )
end -- for i
end
r = Multilingual.int( sysMsg, slang, params )
end
end
return r or ""
end -- p.int  
p.isLang = function
-- Could this be an ISO language code?
-- 1 -- code
local s = mw.text.trim( .args[ 1 ] or "" )
local lucky, r = pcall( Multilingual.isLang, s )
return r and "1" or ""
end -- p.isLang  
p.isLangWiki = function
-- Could this be a Wiki language version?
-- 1 -- code
-- Returns non-empty, if possibly language version
local s = mw.text.trim( .args[ 1 ] or "" )
local lucky, r = pcall( Multilingual.isLangWiki, s )
return r and "1" or ""
end -- p.isLangWiki  
p.isRTL = function
-- Check whether language is written -to-
-- 1 -- string, with language code
-- Returns non-empty, if -to-
local s = mw.text.trim( .args[ 1 ] or "" )
return Multilingual.isRTL( s ) and "1" or ""
end -- p.isRTL  
p.message = function
-- Translation of text element
return Multilingual.message( fold, )
end -- p.message  
p.sitelink = function
-- Make link at local or other site with optimal linktext translation
-- 1 -- item ID
local s = mw.text.trim( .args[ 1 ] or "" )
local r
if s:match( "^%d+$") then
r = tonumber( s )
elseif s:match( "^Q%d+$") then
r = s
end
if r then
r = Multilingual.sitelink( r, )
end
return r or s
end -- p.sitelink  
p.tabData = function
-- Retrieve best message text from Commons Data
-- 1 -- page identification on Commons
-- 2 -- keyword
-- alt -- fallback text
local suite = .args[ 1 ]
local seek = .args[ 2 ]
local salt = .args.alt
local r = Multilingual.tabData( suite, seek, salt, )
return r
end -- p.tabData  
p.userLang = function
-- Which language does the current user prefer?
-- 1 -- space separated list of available ISO 639 codes
local s = mw.text.trim( .args[ 1 ] or "" )
return Multilingual.userLang( s, )
end -- p.userLang  
p.wikibase = function
-- Optimal translation of wikibase component
-- 1 -- object ID
-- 2 -- 1 for "descriptions", 0 for "labels".
-- or either "descriptions" or "labels"
local r
local s = mw.text.trim( .args[ 1 ] or "" )
if s ~= "" then
local s2 = mw.text.trim( .args[ 2 ] or "0" )
local slang = mw.text.trim( .args.lang or "" )
local large = ( s2 ~= "" and s2 ~= "0" )
if slang == "" then
slang = false
end
r = Multilingual.wikibase( s, large, slang, )
end
return r or ""
end -- p.wikibase  
p.failsafe = function
-- Versioning interface
local s = type
local since
if s == "table" then
since = .args[ 1 ]
elseif s == "string" then
since =
end
if since then
since = mw.text.trim( since )
if since == "" then
since = false
end
end
return Failsafe.failsafe( since ) or ""
end -- p.failsafe  
p.Multilingual = function
return Multilingual
end -- p.Multilingual  
return p
# காதர் அட்னான்

2000களின் முற்பகுதியில், பல நாடுகளால் தீவிரவாத அமைப்பாக அறிவிக்கப்பட்ட பாலத்தீனத்தில் இசுலாமிய ஜிகாத் இயக்கத்தின் செய்தித் தொடர்பாளராக அட்னான் இருந்தார். குழுவில் உறுப்பினராக இருந்ததற்காக அவர் கடந்த காலத்தில் தண்டனை பெற்றிருந்தாலும், அவர் நான்கு ஆண்டுகளாக ஜிகாத் இயக்கத்துடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை என்று அவரது மனைவி 2012 இல் கூறியிருந்தார்.  
2011 திசம்பரில், அட்னான் கைது செய்யப்பட்டு நிர்வாகக் காவலில் வைக்கப்பட்டார், அடுத்த நாள், அவர் கைது செய்யப்பட்ட நிபந்தனைகளுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் வகையிலும், இசுரேலின் நிர்வாகத் தடுப்புக் கொள்கை, இசுரேலிய ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் பாலத்தீனியர்களை நடத்துவது தொடர்பாகவும் உண்ணாநிலைப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார். அட்னானின் கூற்றுப்படி, காதர் படுக்கையில் கட்டப்பட்டிருந்தும், பன்னாட்டு செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தின் பிரதிநிதிகள் குழுவின் வருகை ரத்து செய்யப்பட்டது. 2012 பெப்ரவரி 21 இல், இசுரேல் 2012 ஏப்ரல் 17 அன்று அட்னானை விடுவிக்க ஒப்புக்கொண்டது, அத்துடன் தனது 66-நாள் உண்ணாநிலைப் போராட்டத்தை உடனடியாக முடிக்க ஒப்புக்கொண்டார், இது பாலத்தீனிய வரலாற்றில் மிக நீண்ட உண்ணாநிலைப் போராட்டம் ஆகும்.  
அட்னான் இறுதியாக 2023 பெப்ரவரி 5 அன்று தடுத்து வைக்கப்பட்டார். 2023 மே 2 அன்று சிறையில் இறந்தார். மொத்தமாக ஏறத்தாழ எட்டு ஆண்டுகள் இசுரேலியக் காவலில் இவர் இருந்துள்ளார்
# செஞ்சாரோம்

**செஞ்சாரோம்** அல்லது **ஜென்ஜாரோம்** (மலாய்: *Jenjarom* அல்லது *Jenjarum*; ஆங்கிலம்: *Jenjarom*; சீனம்: 仁嘉隆) என்பது மலேசியா, சிலாங்கூர் மாநிலத்தில், கோலா லங்காட் மாவட்டத்தில் (*Kuala Langat District*) உள்ள ஒரு நகரம் ஆகும்.  
மலேசியத் தலைநகரமான கோலாலம்பூரில் இருந்து மேற்கே 54 கி.மீ.; கிள்ளான் நகரில் இருந்து தெற்கே 24 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. தொடக்கக் காலத்தில் ஒரு வேளாண் நகரமாக இருந்த இந்த நகரம் இன்று பிரபலமான சுற்றுலா தலமாக மாறி வருகிறது.  
செஞ்சாரோம் நகர்ப் புறத்தில் ஏறக்குறைய 30.000 மக்கள் வாழ்கிறார்கள். அவர்களில் 95% பேர் ஆக்கியன் (*Hokkien*) சீனர்கள் ஆகும். இவர்களின் பேச்சுவழக்கு மொழிகளில் ஆக்கியன் மொழி முன்னிலை வகித்தாலும்; மாண்டரின் மொழியும் (*Malaysian Mandarin*); மலேசிய மொழியும் (*Malaysian Malay*) சரிசமமாகப் பயன்படுத்தப் படுகின்றன.
# செஞ்சாரோம்

## வரலாறு

போர்னியோ தீவில் உள்ள தெற்கு கலிமந்தானை (*South Kalimantan*) பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஓர் இனக் குழுவான பஞ்சார் மொழி (*Banjar*) பேசும் மக்கள் தான், இந்தப் பகுதியின் தொடக்கக் கால மக்கள் ஆகும். பஞ்சார் மக்கள் 1920-களில் இங்கு வந்து குடியேறினார்கள். அதே நேரத்தில் அல்லது சிறிது காலம் கழித்து, சீனர்களும் வந்து குடியேறியனார்கள்.  
ஆனாலும், பன்னாட்டுச் சந்தையில் காபி விலையின் ஏற்ற இறக்கங்கள்; காபி விளைநிலங்களைத் தாகிய காபிச் செடி துரு நோய்கள்; மற்றும் ரப்பருக்கு ஏற்பட்ட விலையேற்றம்; ஆகியவை காபி பயிரிடும் தொழிலை நீண்ட காலம் நீடிக்க வைக்கவில்லை. இருப்பினும் புக்கிட் சீடிங் தோட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்ட தேயிலை வேளாண்மை மட்டும் இன்று வரையிலும் நிலைத்து நிற்கிறது.  
பின்னர் 20-ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், செஞ்சாரோம் ஒரு வேளாண் கிராமமாகவே இருந்தது. பிரதான தெருவில் சில கடைகள் மட்டுமே இருந்தன. சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளில் சீனர்களின் பன்றி வளர்ப்பு நடைபெற்றது. 20-க்கும் குறைவான சீனர் குடும்பங்கள் மட்டுமே இருந்தன.
# செஞ்சாரோம்

## வரலாறு

### ஐக் குவான் சீனப் பள்ளி

செஞ்சாரோம் நகரில் முதல் தொடக்கப்பள்ளி ஐக் குவான் சீனப் பள்ளியாகும் (*Aik Kuan Chinese School*). இது 1924-இல் நிறுவப்பட்டது. மலாயா அவசரகாலத்தின் போது அதன் பெயர் செஞ்சாரோம் சீனத் தொடக்கப்பள்ளி (*Sekolah Rendah Cina Jenjarom*) என மாற்றப்பட்டது. இன்று அது செஞ்சாரோம் தேசிய சீனத் தொடக்கப்பள்ளி (*Sekolah Rendah Kebangsaan Cina Jenjarom*) (SJKC) என அழைக்கப்படுகிறது.  
செஞ்சாரோம் புதுக்கிராமம் (*Kampung Baru Jenjarom*) 1950-இல் செஞ்சாரோம் நகருக்குப் பின்புறம் அமைக்கப்பட்டது. தொடக்கத்தில் இந்தக் கிராமத்தின் மக்கள் தொகை 4,500-ஆக இருந்தது. 1995-இல் 18,000 ஆகவும், 2012-இல் 25,000 ஆகவும் உயர்ந்தது. அது அப்போது, சிலாங்கூரில் உள்ள மிகப்பெரிய சீன புதிய கிராமங்களில் ஒன்றாகும். இன்று கபோங் செரி ஜாரும் (*Kampung Seri Jarum*) என்று அழைக்கப் படுகிறது.
# செஞ்சாரோம்

## செஞ்சாரோம் தமிழ்ப்பள்ளி

செஞ்சாரோம் நகரில் ஒரு தமிழ்ப்பள்ளி உள்ளது. அப்பள்ளியில் 201 மாணவர்கள் பயில்கிறார்கள்; 17 ஆசிரியர்கள் பணியாற்றுகிறார்கள். 2020-ஆம் ஆண்டில் மலேசிய கல்வி அமைச்சு வெளியிட்ட புள்ளிவிவரங்கள்.  
| BBD1055 | செஞ்சாரோம் | SJK(T) Jenjarom | **செஞ்சாரோம் தமிழ்ப்பள்ளி** | 42600 | செஞ்சாரோம் | 201 | 17 | } |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
- **செஞ்சாரோம் தமிழ்ப்பள்ளியின் படங்கள்**
# செஞ்சாரோம்

## சுற்றுலா

செஞ்சாரோம் புதுக் கிராமத்தில் (*Jenjarom New Village*) போ குவாங் சான் டோங் சென் (*Fo Guang Shan Dong Zen Temple*) எனும் பௌத்த கோயில் (*Buddhist Monastery*) உள்ளது. இது அங்குள்ள சீன பௌத்த மக்களுக்குச் சேவை செய்கிறது.  
2023-ஆம் ஆண்டில் சுமார் 500,000 பார்வையாளர்கள் இந்தக் கோயிலுக்கு வந்தனர். 1999-ஆம் ஆண்டில், மலேசிய சுற்றுலா, கலை மற்றும் பண்பாட்டு அமைச்சினால் இந்தக் கோயில் ஒரு மதச் சுற்றுலா தலமாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.
# தங்கம்(III) அசிட்டேட்டு

**தங்கம்(III) அசிட்டேட்டு** (*Gold(III) acetate*) Au(CH<sub>3</sub>COO)<sub>3</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு வேதியியல் சேர்மமாகும். தங்கமும் அசிட்டிக் அமிலமும் சேர்ந்து உருவாகும் இச்சேர்மம் ஆரிக் அசிட்டேட்டு என்ற பெயராலும் அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு மஞ்சள் நிறங்கொண்ட திடப்பொருளாகும். 170 ° செல்சியசு வெப்பநிலையில் இது தங்கம் உலோகமாக சிதைகிறது. தங்கம்(III) அசிடேட்டின் இந்த சிதைவு, தங்கம் நானோ துகள்களை வினையூக்கிகளாக உருவாக்குவதற்கான பாதையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது.
# தங்கம்(III) அசிட்டேட்டு

## தயாரிப்பு

தங்கம்(III) ஐதராக்சைடுடன் பனிநிலை அசிட்டிக் அமிலத்தைச் சேர்த்து வினைபுரியச் செய்தால் தங்கம்(III) அசிட்டேட்டு உருவாகிறது.:
:Au(OH)<sub>3</sub> + 3CH<sub>3</sub>COOH → Au(CH<sub>3</sub>COO)<sub>3</sub> + 3H<sub>2</sub>O
# தங்கம்(III) அசிட்டேட்டு

## வினைகள்

இருவளைய கரிமச் சேர்மத்திலுள்ள வளைய எண்கந்தகத்துடன் தங்கம்(III) அசிட்டேட்டு வினைபுரிந்தால் தங்கம்(III) சல்பைடு உருவாகும்.
# முற்போக்குவாதம்

**முற்போக்குவாதம்** (*progressivism*) அரசியல் நடவடிக்கை மூலம் மனித சமூகத்தை மேம்படுத்த முடியும் என்கிறது. ஒரு அரசியல் இயக்கமாக, முற்போக்குவாதம் அறிவியல், தொழினுட்பம், பொருளாதார மேம்பாடு, சமூக அமைப்பு ஆகியவற்றில் கூறப்படும் முன்னேற்றங்களின் அடிப்படையில் சமூக சீர்திருத்தத்தின் மூலம் மனித நிலையை முன்னேற்ற முயல்கிறது. முற்போக்குவாதம் உலகளாவிய பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், இந்த யோசனையை எல்லா இடங்களிலும் மனித சமூகங்களுக்கு பரப்ப முயற்சிக்கிறது என்று பின்பற்றுபவர்கள் கருதுகின்றனர். சமூகத்தின் ஆளுகைக்கு புதிய அனுபவ அறிவைப் பயன்படுத்துவதால் ஐரோப்பாவில் நாகரீகம் மேம்படுகிறது என்ற நம்பிக்கையில் இருந்து அறிவொளிக் காலத்தில் முற்போக்குவாதம் எழுந்தது.
# அப்துல் நாசர் மதானி

**அப்துல் நாசர் மதானி** (*Abdul Nazer Mahdani*) அல்லது **அப்துல் நாசீர் மதானி** என்பவர் இந்தியாவில் கேரள மாநிலத்தில் மக்கள் ஜனநாயகக் கட்சியின் தலைவர் ஆவார். மேலும் இவர் ஒரு இசுலாமிய மதகுருவும் ஆவார்.  
மதானி
1998 கோவை குண்டுவெடிப்பில் ஈடுபட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். ஆனால் கோவை மத்திய சிறையில் ஒன்பதரை ஆண்டுகள் கழித்த பிறகு அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டார். அவர் தற்போது 2008 ல் நடந்த பெங்களூர் தொடர் குண்டுவெடிப்பு தொடர்பாக கர்நாடகாவில் நீதிமன்ற காவலில் உள்ளார்.
# அப்துல் நாசர் மதானி

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

மதானி, கொல்லம் மாவட்டம், மைநாகப்பள்ளி, அன்வர்சேரியில் அப்துல் சமத் மற்றும் அஸ்மா பீவிக்கு 18 ஜனவரி 1966 இல் பிறந்தார். அவர் சூஃபியா மதானியை மணந்தார் மற்றும் இத்தம்பதியருக்கு மூன்று குழந்தைகள் உள்ளனர். ஷமீரா என்ற மகளும், உமர் முக்தர் மற்றும் சலாலுதீன் அயூபி என்ற இரண்டு மகன்களும் ஆவர். உமர் முக்தார் தலச்சேரியைச் சேர்ந்த நிஹம்மத்தை மணந்தார்.
# வார்ப்புரு:Uw-socialnetwork

} Hello, and to Wikipedia. While we appreciate that you enjoy using Wikipedia, please note that Wikipedia is an encyclopedia and not a . Wikipedia is not a place to socialize or write things that are not directly related to improving the encyclopedia. Off-topic material may be deleted at any time. We're sorry if this message has discouraged you from editing here, but the ultimate goal of this website is to build an encyclopedia. <noinclude>  
</noinclude>
# பௌத்தம் பற்றிய விமர்சனம்

பௌத்தத்தின் மீதான விமர்சனம் என்பது தத்துவ, பகுத்தறிவு விமர்சனங்கள் உட்பட பல்வேறு வடிவங்களை கொண்டுள்ளது. மேலும் இது பௌத்தத்தை பின்பற்றுபவர்கள் பௌத்த கொள்கைகளுக்கு முரணாக செயல்படுவது அல்லது அந்த கொள்கைகள் முறையாக பெண்களை ஓரங்கட்டுவது போன்ற நடைமுறைகள் மீதான விமர்சனமாகவும் உள்ளது. பிற சமயங்கள், சமயம் சாராதவர்கள், பிற பௌத்தர்கள், பழமையான மற்றும் நவீன விமர்சனங்கள் எனப்பல ஆதாரங்கள் உள்ளன.  
சோபென்கவுர் மூலமாக பிரீட்ரிக் நீட்சே, பௌத்த தத்துவத்தால் மிகவும் செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டிருந்த அவநம்பிக்கை, பௌத்தத்தை "துன்பத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு இருப்பிலிருந்து தப்பிக்க முயலும் ஒரு வாழ்க்கையை மறுக்கும் தத்துவமாக" விளக்கினார்.
# யிஜிங் (துறவி)

**யிஜிங்** (*Yijing*) (635–713கி.பி) என்கிற **சாங் வென்மிங்** என்பவர் மொழிபெயர்ப்பாளரும், பயணியுமாவார். புகழ் பெற்ற தாங் கால சீன புத்த பிக்காவார். சீனாவிற்கும் இந்தியாவிற்கும் இடையிலான கடல் பாதையில், குறிப்பாக இந்தோனேசியாவில் உள்ள சிறீவிஜயத்தின் இடைக்கால இராச்சியங்களின் வரலாற்றிற்கு இவரது பயணக் கணக்கு ஒரு முக்கிய ஆதாரமாகும். நாளந்தாவில் (இப்போது இந்தியாவில் பீகாரில் உள்ளது) பௌத்த பல்கலைக்கழக மாணவரான இவர், சமசுகிருதம் மற்றும் பாளியிலிருந்து பல பௌத்த நூல்களை சீன மொழியில் மொழிபெயர்த்தார்.
# யிஜிங் (துறவி)

## பயணம்

### சிறிவிஜயம் மற்றும் நாளந்தா

யிஜிங் , 14 வயதில் ஒரு துறவியானார். மேலும், 4 மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இந்தியாவிற்கு பயணம் செய்த புகழ்பெற்ற துறவியான பாசியானின் அபிமானி ஆவார். போங் என்ற அறியப்படாத ஒருவர் மூலம் நிதியுதவி பெற்று இந்தியாவின் பீகாரில் உள்ள நாளந்தா என்ற புகழ்பெற்ற பௌத்த பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்று பௌத்தத்தை மேலும் படிக்க முடிவு செய்தார். குவாங்சௌலிருந்து ஒரு படகில் பயணம் செய்து, 22 நாட்களுக்குப் பிறகு சிறீவிஜயம் (சுமாத்திராவின் இன்றைய பலெம்பாங் ) வந்தடைந்தார். அங்கு இவர் சமசுகிருத இலக்கணத்தையும் மலாய் மொழியையும் கற்றுக்கொண்டார். இவர் மலாயு மற்றும் கெடா ) ஆகிய நாடுகளுக்கு வருகை தந்தார்.  
673 இல் பத்து நாட்கள் கூடுதல் பயணத்திற்குப் பிறகு "நிர்வாண இராச்சியத்தை" ( சிச்சுவானின் தென்மேற்கில்) அடைந்தார். மலாய் மக்களைக் குறிக்கும் பண்டைய சீன வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி, "குன்லூன் மக்கள்" பற்றி யிஜிங் பதிவு செய்தார். "குன்லூன் மக்கள் சுருள் முடியுடனும், கருமையான உடல்களைக் கொண்டவர்களாகவும், வெறுங்கால்களுடன் இருப்பார்கள் எனவும், இடுப்பில் நீளமான சரோங் எனப்படும் ஆடையை அணிவார்கள்" எனவும் எழுதியுள்ளார். பின்னர் இந்தியாவின் கிழக்கு கடற்கரைக்கு வந்தார். அங்கு ஒரு மூத்த துறவியைச் சந்தித்து சமசுகிருதம் படிக்க ஒரு வருடம் தங்கினார். பின்னர் இருவரும் வணிகர்களின் குழுவைப் பின்தொடர்ந்து மற்ற 30 சமஸ்தானங்களுக்குச் சென்றனர். நாளந்தாவுக்கு செல்லும் பாதி வழியில், யிஜிங் நோய்வாய்ப்பட்டு நடக்க முடியாமல் போனார். படிப்படியாக இவர் குழுவிடமிருந்து பின்தங்கினார். பின்னர் 11 ஆண்டுகள் கழித்து நாளந்தாவுக்கு நடந்து சென்றார்.
# யிஜிங் (துறவி)

## பயணம்

### சிறீவிஜயத்துக்குத் திரும்புதல்

687 ஆம் ஆண்டில், யிஜிங் தாங் சீனாவுக்குத் திரும்பும் வழியில் சிறீவிஜய இராச்சியத்தில் சிலகாலம் தங்கினார். அந்த நேரத்தில், பலெம்பாங் பௌத்தத்தின் மையமாக இருந்தது. அங்கு வெளிநாட்டு அறிஞர்கள் கூயிருந்தனர். மேலும் யிஜிங் இரண்டு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்து அசல் சமசுகிருத பௌத்த நூல்களை சீன மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். சிறீவிஜயத்தில் அப்போது காகிதமும் மையும் இல்லை எனபதால் 689 ஆம் ஆண்டில் மை மற்றும் காகிதங்களைப் பெற குவாங்சோவுக்குத் திரும்பினார் பின்னர் அதே ஆண்டு மீண்டும் சிறீவிஜயம் திரும்பினார்.
# யிஜிங் (துறவி)

## பயணம்

### சீனாவுக்குத் திரும்புதல்

695 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து மொழிபெயர்ப்புப் பணிகளையும் முடித்து, இறுதியாக சீனாவின்இலுவோயங் திரும்பினார். அங்குபேரரசி வு ஸெடியனால் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றார். இவரது மொத்தப் பயணம் 25 ஆண்டுகள் ஆனது. இவர் சீன மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சுமார் 400 புத்த நூல்களை மீண்டும் கொண்டு வந்தார்.  
*தென் கடல்களில் இருந்து அனுப்பப்பட்ட* பௌத்த மதம் மற்றும் *தாங் வம்சத்தின் பௌத்த துறவியின் புனித யாத்திரை* ஆகியவை யிஜிங்கின் சிறந்த பயண நாட்குறிப்புகளில் அடங்கும் சிறீவிஜயம் மற்றும் இந்தியாவுக்கான இவரது சாகசப் பயணத்தை இந்நூல்கள் விவரிக்கிறது. இந்திய சமூகம், பல்வேறு உள்ளூர் மக்களின் வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றியும் விவரிக்கிறது.
# யிஜிங் (துறவி)

## பௌத்த மரபுகளின் பரவல்

இந்தியாவின் பெரும்பான்மையான பகுதிகளில், இரண்டு "உட்பிரிவுகளையும்" பின்பற்றுபவர்கள் இருந்ததாக யிஜிங் எழுதுகிறார் (ஈனயானம், மகாயானம் ). வட இந்தியா மற்றும் தென் கடல்களின் பெரும்பாலான தீவுகளில் ஈனயானம் பின்பற்றுவதாக விவரிக்கிறார் (அதாவது சுமாத்திரா, சாவகம், முதலியன) இதற்கு நேர்மாறாக, சீனா மற்றும் மலாயுவில் உள்ள பௌத்தர்கள் முக்கியமாக மகாயானத்தைப் பின்பற்றுவதாக எழுதியுள்ளார்.  
யிஜிங், பல்வேறு "உட்பிரிவுகள்" மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள ஆரம்பகால பௌத்த பள்ளிகளுக்கு இடையிலான உறவைப் பற்றி எழுதியுள்ளார். "வெவ்வேறு தோற்றம் கொண்ட பள்ளிகளின் பல உட்பிரிவுகள் மேற்கில் உள்ளன என்றும், ஆனால் தொடர்ச்சியான பாரம்பரியம் கொண்ட மகாசாங்கிகம், ஸ்தவிர நிகாயம், மூலசர்வஸ்திவாதம் மற்றும் சாம்மித்திய நிகாயங்கள் என நான்கு முதன்மை பள்ளிகள் மட்டுமே உள்ளன" எனவும் எழுதியுள்ளார். அவர்களின் கோட்பாட்டு இணைப்புகளை விளக்கி, "நான்கு பள்ளிகளில் எது மகாயானத்துடன் அல்லது ஈனயானத்துடன் தொகுக்கப்பட வேண்டும் என்பது தீர்மானிக்கப்படவில்லை" எனவும் எழுதுகிறார். அதாவது, ஒரு துறவறப் பிரிவினருக்கும் அதன் உறுப்பினர்கள் "ஈனயானம்" அல்லது "மகாயானம்" போதனைகளைக் கற்றார்களா என்பதற்கும் இடையே எளிமையான கடிதப் பரிமாற்றம் இல்லை எனத் தெரிவிக்கிறார்.
# யிஜிங் (துறவி)

## சிறீவிஜயத்தில் பௌத்தம்

வருகை தந்த ஐ-சிங் (யி ஜிங்) 7 ஆம் நூற்றாண்டு யாத்ரீகத்தின் சித்தரிப்பு. இந்தோனேசியாவின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது. நவம்பர் 2017]]
யிஜிங், சிறீவிஜயத்தில் (இன்றைய சுமாத்திரா) பௌத்தப் பள்ளிகளின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியைப் பாராட்டினார். மேலும் சீனத் துறவிகள் இந்தியாவில் உள்ள நாளந்தாவுக்குப் பயணம் செய்வதற்கு முன் அங்கு படிக்கும்படி அறிவுறுத்தினார்.  
ஸ்ரீவிஜயத்திற்கு யிஜிங்கின் வருகைகள் மற்ற அண்டை தீவுகளில் இருந்து வந்திருந்த மற்றவர்களைச் சந்திக்கும் வாய்ப்பை அவருக்கு அளித்தன. அவரது கூற்றுப்படி, ஹோ-லிங்கின் சாவகம் இராச்சியம் ( கலிங்க இராச்சியம் ) போகா நகரத்திற்கு கிழக்கே இருந்தது. இது கடல் வழியாக நான்கு அல்லது ஐந்து நாட்கள் பயணம் செய்யக்கூடிய தூரத்தில் இருந்தது. தென்கிழக்காசியாவின் தீவுகள் முழுவதும் பௌத்தம் தழைத்தோங்குவதாகவும் எழுதினார். "தென் கடல் தீவுகளில் உள்ள மன்னர்கள் மற்றும் தலைவர்கள் பலர் பௌத்த மதத்தைப் போற்றுகிறார்கள்,நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் இதயங்கள் நல்ல செயல்களைக் குவிப்பதில் உறுதியாக உள்ளன" எனவும் எழுதினார்.
# யிஜிங் (துறவி)

## இதனையும் பார்க்கவும்

- பாசியான்
- சீனாவில் பௌத்தம்
- சுவான்சாங்
- விக்கிரமசீலா
- ஹைகோ
# இந்து சமயம் பற்றிய விமர்சனம்

இந்து சமயம் பற்றிய விமர்சனம் என்பது இந்து மதத்தின் வரலாற்று மற்றும் தற்போதைய அம்சங்களுக்கு பற்றி, குறிப்பாக உடன்கட்டை ஏறல் மற்றும் சாதி அமைப்பு ஆகிவை தொடர்பில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.  
சில ஆரம்பகால பிராமண நூல்கள் பற்றிய விமர்சனங்கள், குறிப்பாக வேதங்கள் மற்றும் தர்மசாத்திரங்கள் தொடர்பான விமர்சனங்கள் பௌத்த, சைனம் சமயங்கள் உட்பட சமண மரபுகளிலிருந்து வந்தவையாகும். சமண அறிஞர்கள் பிராமண தத்துவத்தை 'மதவிரோதமாக' கருதினர். குறிப்பாக சமணர்கள் வேதங்களின் தெய்வீக தன்மையை மறுத்தும் பிராமண தத்துவத்தின் மையமான பலி செலுத்தும் சடங்குகளையும் எதிர்த்தனர்.