wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# சி. கே. மீனா

## பணிகள்

இவரது முதல் புதினமான, *பிளாக் லெண்டில் டோனட்ஸ்* 2005 இல் வெளியிடப்பட்டது. அதில், வளர்ந்து வரும் பெருநகரத்தின் சுதந்திரத்தை ருசிக்க தங்கள் சிறிய நகரத்தின் அடக்குமுறை அரவணைப்பிலிருந்து தப்பிக்கும் சாந்தியும் அவரது மாற்று சுயமான லில்லி பற்றியும் மீனா பேசுகிறார். மூன்று கொசுக்களின் அராஜகத்தால் சாந்தி மயக்கப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் லில்லியின் மயக்கங்கள் மேலும் கணிக்கக்கூடிய வரிகளில் உள்ளன. ஆனால் எல்லா நேரத்திலும் அவர்கள் வெறித்தனமான வெகுஜன வெறிக்கு ஆளாகிறார்கள். அது அவர்களை வெளியாட்களாகப் பார்க்கிறது, சி.கே.மீனா வாசகர்களை ரோலர் கோஸ்டர் சவாரிக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.  
2005 ஆம் ஆண்டில், *துரோனெக்வில்* என்ற புத்தக நிறுவனம் இவரது முதல் புதினமான *பிளாக் லெண்டில் டோனட்ஸ்* என்பதை வெளியிட்டது.அதைத் தொடர்ந்து *ட்ரீம்ஸ் ஃபார் தி டையிங்* (2008) மற்றும் *செவென் டேஸ் டு சம்வேர்* (2012 ) வெளியானது. தத்தெடுத்தல் குறித்த கையேட்டையும் இவர் இணைந்து எழுதியுள்ளார். தி இந்துவின் *மெட்ரோ பிளஸு*க்காக 2002 முதல் "சிட்டி லைட்ஸ்" என்ற பதினைந்து வாரப் பத்தியை எழுதினார்.
# சி. கே. மீனா

## எழுத்து நடை

மீனாவின் எழுத்து நடை அப்பட்டமாகவும், புத்துணர்ச்சியாகவும், நட்பாகவும் உள்ளது. இவருடைய சொந்த வார்த்தைகளில், "எழுத்து வேண்டுமென்றே எழுதுவது போல இருக்கிறது, ஒருவன் எப்பொழுதும் அதில் வேலை செய்கிறான். ஒரு விளைவை உருவாக்க முயற்சிக்கிறான், அதனால் தன்னிச்சையும் குறைவாக இருக்கிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒருவன் கற்பனையான பார்வையாளர்களுக்கு கதையைச் சொல்வது போல அதை உரக்கச் சொல்கிறான். நான் கதைகள் சொல்வதையும், கதைகள் கேட்பதையும் விரும்புகிறேன்; நான் வெட்கமில்லாமல் தகவலைச் சேகரிப்பதற்காக அவர்களின் சம்மதம் இல்லாமல் தனிப்பட்ட உரையாடலை சேகரிக்கிறேன். நான் முற்றிலும் எண்ணங்கள் அல்லது உணர்வுகள் பற்றிய எந்த குறிப்பையும் வெளிப்படுத்தாத ஒரு விவரிக்க முடியாத முகமாக இருக்கிறேன்; இரகசியமாக சொல்லப்பட்ட விஷயங்களைக் கூட என்னால் கேட்க முடியும்."  
சாருமதி சுப்ரஜா என்பவர் இவருடன் ஒரு நேர்காணலைச் செய்தபின், "மீனா தனது எழுத்தில் ஒரேமாதிரி நடையை மாற்றுகிறார். அவர் தன் கதைகளில் உண்மையான "கதாபாத்திரங்களை" வெளிப்படுத்துகிறார். அவரது எழுத்தில் பெருமைக்குரியது இல்லை - அது அசல். பல கோடுகளுக்கு கீழே நீங்கள் ஒரு சிரிப்பைக் காண்பீர்கள். பசுமையான, நிதானமான விளக்கங்கள் மீனாவின் எழுத்து ஆளுமைக்கு பொருந்தாது. ஆனால் அவரது நேர்த்தியான கதையில் ஒவ்வொரு திருப்பம், பிரகாசம் மற்றும் பளபளப்பை நீங்கள் பின்பற்றும் வரை புத்தகத்தை கைவிட எதிர்பார்க்காதீர்கள்."  
மீனா, எழுத்தாளார் டி. ஜி. வைத்தியநாதனால் ஈர்க்கப்பட்டார்.
# சி. கே. மீனா

## பெண்ணியம்

மீனா ஒரு பெண்ணியவாதி. இவருடைய ஒரு நேர்காணலில் இருந்து, "பெண்கள் ஏன் மையத்தில் இருக்கிறார்கள்? என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் பெண்கள் மையத்தில் இருக்கிறார்கள். இது எனக்கு எப்போதும் இருந்த பெண்ணியக் கண்ணோட்டத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். நான் எழுதத் தொடங்கும் போது, பெண்கள் தான் முக்கிய இடத்தை பிடிப்பார்கள், ஆண்கள் மிகவும் நல்லவர்கள் அல்ல (சிரிக்கிறார்கள்) அல்லது தற்செயலானவர்கள்."
# ஆயிசா மிரன் வன்கலவி வழக்கு

**ஆயிசா மிரன்** **வன்கலவி வழக்கு** (Ayesha Miran rape case) (பாதிக்கப்பட்டவரின் பெயர் சில சமயங்களில் **ஆயிஷா மீரான்** அல்லது **ஆயிஷா மீரா என்றும்** எழுதப்படுகிறது) 2007 ஆம் ஆண்டில் நாட்டில் பரவலான ஊடக கவனத்தை ஈர்த்த இந்தியாவின் விஜயவாடாவில் நிகழ்ந்த வன்கலவி வழக்கு ஆகும். 'கொலைகாரனால்' கைவிடப்பட்ட கடிதத்தில், 'காதல்' வேண்டுகோளை மறுத்ததற்காக, சிறுமி பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டதாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நிஜாமின் மருத்துவ அறிவியல் கழகத்தின் (NIMS) மருத்துவர்கள் அவரால் நடக்க முடியாது என்பதை உறுதி செய்தனர். பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் பெற்றோர்களும், பாபு கொலை செய்ததாக கூறி, அரசியல் செல்வாக்குள்ள சிலரை காப்பாற்ற காவல்துறையினர் முயன்றதாக கூறியதை நிராகரித்தனர்.  
முன்னாள் துணை முதல்வர் கோனேரு ரங்க ராவின் பேரன் கோனேரு சதீசை இந்த வழக்கிலிருந்து விடுவிக்க முடியும் என்பதால் தான் சத்யம் பாபுவை காவல் துறையினர் கைது செய்தனர் என்று பல ஆர்வலர்கள் குற்றம் சாட்டினர்.
# ஆயிசா மிரன் வன்கலவி வழக்கு

## குற்றவாளியை கைது செய்தல், தப்பித்தல் மற்றும் மீண்டும் கைது செய்தல்

பி. சத்யம் பாபு முதலில் ஆகஸ்ட் 2008 இல் கைது செய்யப்பட்டார். இருப்பினும், கைது செய்யப்பட்டவுடன் நல்கொண்டா மாவட்டத்தின் சூர்யாப்பேட்டையில் கைதுசெய்யப்பட்ட நள்ளிரவில் காவலில் இருந்து தப்பித்தார், உணவிற்காக காவலர்கள் அவரை விடுதியில் இறங்கியபோது அவர் தப்பித்துள்ளார். ஐதராபாத்தில் உள்ள மருத்துவமனையில் சிகிச்சைக்குப் பிறகு குற்றவாளிகளை விஜயவாடாவுக்கு காவல் துறையினர்அழைத்துச் சென்றனர். அலட்சியமாக இருந்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை அழைத்துச் சென்ற ஒரு துணை காவல் அதிகாரி இரண்டு தலைமை காவலர்கள் மற்றும் எட்டு காவலர்கள் உட்பட 11 காவலர்களை விஜயவாடா காவல் துறையினரை இடைநீக்கம் செய்தனர். இருப்பினும், தப்பித்த சில மணி நேரங்களிலேயே ஆந்திராவின் கிருஷ்ணா மாவட்டத்தில் பாபு கைது செய்யப்பட்டார்.
# ஆயிசா மிரன் வன்கலவி வழக்கு

## நீதித்துறை தீர்ப்பு

விஜயவாடா மகளிர் சிறப்பு அமர்வு நீதிமன்றம் கொலை வழக்கில், இந்திய தண்டனைச் சட்டம் 302 பிரிவின் கீழ் பி. சத்யம் பாபுவுக்கு 14 ஆண்டுகள் சிறை மற்றும் பாலியல் வன்கலவிற்காக இந்திய தண்டனைச் சட்டம் பிரிவு 376 இன் கீழ் 10 ஆண்டுகள் கடுமையான சிறைத்தண்டனை வழங்கியது. இரண்டு சிறை தண்டனைகளும் ஒரே நேரத்தில் வழங்கப்படும் என்று நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. மேலும், சத்யம் பாபுவுக்கு 1,000 ரூபாய் அபராதம் அல்லது ஆறு மாத சிறை தண்டனை விதிக்க நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது.
# நெகின் கபால்வாக்

**நெகின் கபால்வாக்** (*Negin Khpalwak*) என்பவர் ஆப்கானித்தான் நாட்டைச் சேர்ந்த ஓர் இசைக் கலைஞராவார். நெகின் 1997 ஆம் ஆண்டு ஆப்கானின் குனார் மாகாணத்தில் பிறந்தார். ஆப்கானின் தேசிய இசை நிறுவனத்தில் பயின்று சோரா என்ற இசைக் குழுவைத் தொடங்கி நடத்தினார். ஆப்கானித்தானில் அனைவரும் பெண்கள் என்ற சிறப்புடன் இந்த இசைக் குழு தொடங்கப்பட்டது. நெகின் இத்தகைய சிறப்பைப் பெற்ற முதல் பெண் இசைக்கலைஞராவார். 2017 ஆம் ஆண்டில் சுவிட்சர்லாந்து தாவோசு நகரில் நடந்த உலக பொருளாதார மன்றத்தில் நெகின் இந்த இசைக்குழுவின் இசை நிகழ்ச்சியை நடத்தினார்.
# நெகின் கபால்வாக்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை

ஆப்கானித்தானின் வடகிழக்கு மாகாணமான குனாரில் நெகின் கபால்வாக் பிறந்தார். இளம் பெண்ணாக இருந்தபோது நெகின் கபால்வாக் இசை மீது மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார். ஆனால் ஆப்கானித்தானில் தலிபான் ஆட்சியின் இருத்ததால் இசை வாசிப்பது முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டு இருத்தது. பின்னர் தலிபான் ஆட்சி வீழ்ச்சியடைந்தபோதும் இந்த தடை தொடர்ந்தது. ஏனெனில் பல முசுலிம்கள் இசையை வாசிப்பதை விரும்பாத பழமைவாதிகளாக இருந்தனர். அதிலும் குறிப்பாக முசுலிம் பெண்கள் இசையை இசைப்பதை அவர்கள் முற்றிலும் விரும்பவில்லை.  
நெகின் பாசுட்டூன் பழங்குடியினர் இனத்தைச் சேர்ந்த குடும்பத்தின் பெண்ணாக இருந்ததால் இவர் ஒருபோதும் தன் இசை ஆர்வத்தை குடும்பத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ள இயலவில்லை. இசையுடன் ஆன இவரது பயணத்தின் முதல் முயற்சிகள் இரகசியமாகவே இருந்தன. பின்னர் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் நெகின் தன்னுடைய இசை ஆர்வத்தை தந்தையிடம் வெளிப்படுத்தினார். அவருடைய தந்தை குடும்பத்தில் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போல் இல்லாமால் இவருக்கு ஆதரவாக இருந்தார்.  
தந்தையைத் தவிர குடும்பத்தில் உள்ள அனைவரும் நெகினுக்கு எதிராக இருந்தார்கள். ஒரு பாசுட்டுன் பழங்குடியினப் பெண் எப்படி இசையை இசைக்க முடியும்? அதிலும் குறிப்பாக பாசுட்டூன் பழங்குடியினரில் ஒரு ஆணுக்குக் கூட இசையை வாசிக்கும் உரிமை இல்லை என்று அனைவரும் இவரைத் தடுத்தார்கள்.  
நெகின் ஆப்கானித்தான் நாட்டின் காபூலில் அமைந்துள்ள குழந்தை கல்வி மற்றும் பராமரிப்பு அமைப்பான ஓர் அனாதை இல்லத்தில் சேர்க்கப்பட்டார். இந்த இல்லத்தில் நெகின் ஒன்பது வயது வரை மட்டும் தான் கல்வி பெற இயலும். பின்பு இவருடைய பதிமூன்றாவது வயதில், இசைக்கலைஞர் - அகமது நாசர் சர்மாசுட் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஆப்கானித்தான் தேசிய இசை நிறுவனத்தில் இசை பயில நெகின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்த நிறுவனம் 2010 ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்டு அன்று முதல் 41 பெண்கள் உட்பட 141 மாணவர்களுடன் இயங்கி வருகிறது. இந்த மாணவர்களில் பாதி பேர் தெருக் குழந்தைகள் அல்லது அனாதைகள் ஆவார்.
# நெகின் கபால்வாக்

## தொழில்

நெகின் காபூலைத் தலைமையிடமாக் கொண்டு இயங்கும் ஆப்கானிய மகளிர் இசைக்குழுவைத் தொடங்கி வழிநடத்தி வருகிறார். இந்த இசைக்குழு நாட்டின் முதல் அனைத்து பெண்கள் இசைக் குழுவாக கருதப்படுகிறது. மேலும் ஆப்கானித்தான் தேசிய இசைக்குழு நிறுவனம் மேற்கத்திய இசையையும் மற்றும் ஆப்கானித்தான் இசைக்கருவிகளைக் கொண்டு இசைநிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறது .  
2017 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதத்தில் சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் செருமனியில் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொள்வதற்கு முன்பாக நெகின் ஆப்கானித்தானுக்கு வெளியே சுவிட்சர்லாந்தின் தாவோசில் நடந்த உலகப் பொருளாதார மாநாட்டில் முதன் முறையாக தன்னுடய இசை நிகழ்ச்சியை நடத்தினார்.
இசை நிகழ்ச்சியை நடத்த வெளியே செல்லும் போது இவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் இவருடைய சொந்த ஊரிலிருந்து மிரட்டல்கள் பல இவருக்கு வரும். இத்தகைய மன அழுத்தம் மற்றும் பயம் ஆகியவற்றை எதிர்கொண்டு சமாளித்து நெகின் புதுமைப் பெண்ணாக வெற்றி பெற்று ஆப்கானின் முதல் பெண் இசை நிகழ்ச்சி அமைப்பாளரானார். நியுயார்க் நகரைச் சேர்ந்த நியூசு டீப்ளி என்ற இணையதள செய்தி நிறுவனத்திற்கு அளித்த நேர்காணல் ஒன்றில் தான் வெளிநாடுகளில் இசையைப் படிக்க விரும்புவதாகவும், புதிய இசைக்குழுவை உருவாக்க ஆப்கானித்தானுக்குத் திரும்ப விரும்புவதாகவும் பேட்டியளித்தார்.
# பெ. வெ. நாகரத்னா

**பெங்களூரு வெங்கடராமையா நாகரத்னா** (*Bangalore Venkataramiah Nagarathna*) (பிறப்பு 30 அக்டோபர் 1962) என்பவர் இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தின் நீதிபதி ஆவார். 2008 முதல் 2021 வரை கர்நாடக உயர் நீதிமன்ற நீதிபதியாகவும் பணியாற்றினார். இவர் இந்தியாவின் முன்னாள் தலைமை நீதிபதி எ. சீ. வெங்கடராமையாவின் மகள் ஆவார்.  
கர்நாடக உயர் நீதிமன்ற வளாகத்திற்குள் ஒரு வழக்கறிஞர்கள் குழுவால் வலுக்கட்டாயமாக தடுத்து வைக்கப்பட்ட பின்னர் இவர் 2009 இல் பொது கவனத்தைப் பெற்றார். இவர் கர்நாடகாவில் வணிக மற்றும் அரசியலமைப்பு சட்டம் தொடர்பான பல குறிப்பிடத்தக்க தீர்ப்புகளை வழங்கியுள்ளார்.
# பெ. வெ. நாகரத்னா

## வாழ்க்கையும் கல்வியும்

நாகரத்னா, , இந்தியாவின் 19 வது தலைமை நீதிபதியாக இருந்த எ. சீ. வெங்கடராமையா என்பவருக்கு மகளாகப் பிறந்தார். வெங்கடராமையா 19 சூன் 1989இல் நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். மேலும், 17 திசம்பர் 1989 அன்று ஓய்வு பெறும் வரை பணியாற்றினார்.  
நாகரத்தினா, தில்லி பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட மையத்தில் சட்டம் பயின்றார்.
# பெ. வெ. நாகரத்னா

## தொழில்

இவர், கர்நாடக வழக்கறிஞர் சங்கத்தில் 1987இல் சேர்ந்தார். 2008இல் கர்நாடக உயர் நீதிமன்றத்தின் கூடுதல் நீதிபதியாக நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு பெங்களூருவில் அரசியலமைப்பு மற்றும் வணிகச் சட்டம் பயின்றார். இவர் 17 பிப்ரவரி 2010 அன்று நிரந்தர நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகளுக்கான ஓய்வு பெறும் வயதை அடைந்த பிறகு 2024 அக்டோபர் 29 அன்று இவர் ஓய்வு பெறுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.  
26 ஆகத்து 2021 அன்று, அவர் இந்திய உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். 31 ஆகத்து 2021 அன்று பதவியேற்றார். இவர் 2027ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் முதல் பெண் தலைமை நீதிபதியாக வர உள்ளார்.
# பெ. வெ. நாகரத்னா

## குறிப்பிடத்தக்க தீர்ப்புகளும் கருத்துக்களும்

### பரபரப்பான செய்தி

2012 இல், மற்றொரு நீதிபதியுடன், போலி செய்திகளின் அதிகரிப்பைக் கவனித்து, இந்தியாவில் ஒளிபரப்பு ஊடகங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை ஆய்வு செய்யும்படி மத்திய அரசுக்கு இவர் உத்தரவிட்டார். இணக்கமான கருத்தில், ஒளிபரப்பு ஊடகத்தின் மீது அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டை அனுமதிக்கும் அபாயங்களுக்கு எதிராகவும், ஒளிபரப்புத் துறையின் சுய கட்டுப்பாட்டை அனுமதிக்கும் சட்டரீதியான கட்டமைப்பைக் கோரியும் இவர் எச்சரித்தார்.
# பெ. வெ. நாகரத்னா

## குறிப்பிடத்தக்க தீர்ப்புகளும் கருத்துக்களும்

### வாகன வரிவிதிப்பு

2016 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு நீதிபதியுடன் சேர்ந்து, மாநிலத்திற்கு வெளியே வாங்கப்பட்ட வாகனங்களின் உரிமையாளர்கள் கர்நாடகாவில் தங்கள் வாகனங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு "வாழ்நாள் வரி" கட்ட வேண்டியதில்லை, கொள்கை சட்டத்திற்கு முரணானது என இவர் தீர்ப்பளித்தார்.
# பெ. வெ. நாகரத்னா

## குறிப்பிடத்தக்க தீர்ப்புகளும் கருத்துக்களும்

### கோவில்களின் வணிகமற்ற நிலை

2019 ஆம் ஆண்டில், மற்ற இரண்டு நீதிபதிகளுடன், கோவில்கள் வணிக நிறுவனங்கள் அல்ல என்றும் அதன்படி, கருணைத்தொகை செலுத்துவது தொடர்பான தொழிலாளர் சட்ட விதிகள் கோவில் ஊழியர்களுக்குப் பொருந்தாது என்றும் இவர் தீர்ப்பளித்தார்.
# பெ. வெ. நாகரத்னா

## குறிப்பிடத்தக்க தீர்ப்புகளும் கருத்துக்களும்

### தொற்றுநோய்களின் போது கல்வி நிலை

கோவிட்-19 பெருந்தொற்று பாதித்த பகுதிகளில் மதிய உணவை நிறுத்துவதற்கான கர்நாடக அரசின் திட்டத்தை நிராகரித்த அமர்வின் ஒரு பகுதியாக இவர் இருந்தார். அமர்வு அரசாங்கத்தை டிஜிட்டல் முறையில், குழந்தைகளுக்கு இணைய வகுப்புகளுக்கான அணுகலை உறுதி செய்வதை ஒருங்கிணைத்தது. மேலும், ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர் அல்லாத ஊழியர்களை முன்னணி தொழிலாளர்களாக கருத வேண்டும் என்றும் உத்தரவிட்டது.
# முசாபர்பூர் காப்பக வழக்கு

**முசாபர்பூர் காப்பக வன்கலவி வழக்கு** (Muzaffarpur shelter case) என்பது பாலியல் துன்புறுத்தல், வன்கலவி மற்றும் சித்திரவதை வழக்குகள் பதிவாகியுள்ள பீகாரின் முசாபர்பூரில் உள்ள " *சேவா சங்கல்ப் ஏவம் விகாஸ் சமிதி* " என்ற அரசு சாரா அமைப்பின் கீழ் இயங்கும் ஒரு காப்பக் வழக்கினைக் குறிப்பது ஆகும். மருத்துவ பரிசோதனையில், முகாமில் வசிக்கும் 42 கைதிகளில் 34 பேருக்கு பாலியல் துன்புறுத்தல் செய்யப்பட்டது உறுதி செய்யப்பட்டது.  
12 பேர் மீது முதல் தகவல் அறிக்கை மே 31, 2018 அன்று பதிவு செய்யப்பட்டது. பிரசேசு தாக்கூர் அரசு நிதியுதவி பெற்ற அரசு சாரா அமைப்பின் தலைவராக இருந்தார், மேலும் பல அரசு சாரா அமைப்புகள் மற்றும் 'பிரதா கமல்' என்ற இந்தி செய்தித்தாளை ஆகியவற்றை நடத்தினார் பிரஜேஷ் தாக்கூரின் அரசியல் தொடர்புகள் மற்றும் அரசு அதிகாரிகளின் ஈடுபாடு மற்றும் வெளிப்படையான விசாரணை தாமதம் மற்றும் நடுவண் புலனாய்வுச் செயலகக் குறுக்கீடு ஆகியவற்றின் காரணமாக, இந்த வழக்கு நிதிஷ் குமாரின் அரசாங்கத்தை எதிர்க்கட்சிகள் மற்றும் உச்சநீதிமன்றத்தால் விமர்சனத்திற்கு உள்ளாக்கியது.
# முசாபர்பூர் காப்பக வழக்கு

## வழக்கு

மே 2018 இல், மும்பையின் டாட்டா சமூக அறிவியல் கழகம் (டிஐஎஸ்எஸ்) பீகார் முழுவதும் 2017 ஆம் ஆண்டிற்கான தங்குமிடங்களில் சமூக தணிக்கை நடத்திய பிறகு, இந்தியாவின் முசாபர்பூரில் உள்ள ஒரு குறுகிய வீட்டில்பலமுறை கைதிகள் பாலியல் துன்புறுத்தல் செய்யப்பட்டதாக தகவல்கள் வெளிவந்தன. முசாபர்பூர் குறுகிய வீட்டில் தங்கியிருக்கும் சிறுமிகளின் பாலியல் வன்கலவியினை தணிக்கை அறிக்கை சுட்டிக்காட்டியது. *TISS* தனது அறிக்கையை ஏப்ரல் 2018 இல் சமர்ப்பித்தது , அதன் மறுஆய்வுக்குப் பிறகு அரசாங்கம் மே 31 அன்று முதல் தகவல் அறிக்கையினை பதிவு செய்தது. இந்த வன்கலவி அம்பலப்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, சிறுமிகள் தங்குமிடத்திலிருந்து மீட்கப்பட்டு மதுபானி, பாட்னா மற்றும் மொகாமா காப்பகங்களுக்கு மாற்றப்பட்டனர்.  
பின்னர் ஜூன் மாதத்தில் பாட்னா மருத்துவக் கல்லூரி மருத்துவமனையின் (பிஎம்சிஎச்) மருத்துவக் குழு, *'பாலிகா கிரி*<nowiki/>'யின் பெரும்பான்மையான சிறுமிகளின் பாலியல் வன்கலவியினை உறுதி செய்தது. முசாபர்பூர் தங்குமிடம் பாலியல் வன்கொடுமை வழக்கில் முக்கிய குற்றவாளியான பிரசேசு தாக்கூரின் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனம் நடத்திய மற்றொரு காப்பகத்தில் இருந்து 11 பெண்களைக் காணவில்லை என்று கண்டறியப்பட்டதை அடுத்து மற்றொரு வழக்கில் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பாலிகா கிரிஹில் தங்கியிருந்த 42 சிறுமிகளில், மருத்துவ பரிசோதனைகள் செய்யப்பட்டதில் 34 சிறுமிகள் பாலியல் வன்கொடுமை செய்யப்பட்டுள்ளதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன. சிறுமிகள் கருக்கலைப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டதாகவும், ஒருவர் கொல்லப்பட்டு தங்குமிட வளாகத்தில் புதைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஜூன் மாத இறுதியில், முசாபர்பூர் காப்பகத்தில் உள்ள ஒரு காலி இடத்தை அதிகாரிகள் பணியாளர்களுடன் நீண்ட வாக்குவாதத்திற்குப் பிறகு ஒரு பெண் கொல்லப்பட்டு புதைக்கப்பட்டதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட இடத்தினைத் தோண்டினார்கள் இருப்பினும், அதிகாரிகள் எந்த மனித உடலையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை.  
2 ஆகஸ்ட் 2018 அன்று, முசாபர்பூர் காப்பக வழக்கில் இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் ஒரு தன்னிச்சையான விசாரணையை எடுத்தது.  
7 முதல் 17 வயதுக்குட்பட்ட 34 சிறுமிகள் பல மாதங்களாக பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்ட முசாபர்பூர் காப்பக வழக்கில் பிரஜேசு தாக்கூர் முக்கிய குற்றவாளி என அறிவிக்கப்பட்டது. தாக்கூர் மற்றும் அப்போதைய மாவட்ட குழந்தைகள் பாதுகாப்பு அதிகாரி உட்பட 11 பேரில் 10 பேர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் பாலியல் குற்றங்களிலிருந்து குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும் சட்டம் , 2012 இன் கீழ் விசாரிக்கப்பட உள்ளனர். இந்த வழக்கு பின்னர் நடுவன் புலனாய்விற்கு மாற்றப்பட்டது.
# பரிதா யாசுமின்

**பரிதா யாசுமின்** (**Farida Yasmin)** ஒரு வங்காளதேச பத்திரிகையாளர் ஆவார். யாதியா பத்திரிகை மன்றத்தின் தலைவராக இவர் உள்ளார். *தி டெய்லி இட்டெஃபக்கின்* மூத்த பத்திரிகையாளர் என்றும் வங்காளதேசத்தின் தேசிய பத்திரிகையாளர் மன்றத்தின் முன்னாள் பொதுச் செயலாளர் ஆகவும் இவர் வங்காளதேசத்தின் தேசிய பத்திரிகையாளர் மன்றத்தின் முதல் பெண் பொதுச் செயலாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தேசிய பத்திரிகையாளர் மன்றத்தின் முன்னாள் இணை செயலாளராகவும் பரிதா இருந்தார்.
# பரிதா யாசுமின்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

பரிதா யாசுமின் வங்காள தேசத்தின் நரசிங்கடி மாவட்டத்தின் ராய்ப்புரா துணை மாவட்டத்தில் இவர் பிறந்தார். இவரது தந்தை சாகவார் ஒசைன் புய்யான் மற்றும் தாய் யகனாரா ஒசைன் என்பவர்களாவர். இவர் நரசிங்கடியின் சிப்பூர் பெண்கள் மேல்நிலைப்பள்ளியில் படித்தார். சிப்பூர் பெண்கள் மேல்நிலைப்பள்ளியில் பத்தாம் வகுப்பு தேர்வும், ஈடன் மொகிலா கல்லூரியில் மேல்நிலைப் பள்ளி தேர்வும் எழுதி தேர்ச்சி பெற்றார் . யாசுமின் டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் முதுநிலை பட்டப்படிப்பை முடித்தார்.
# பரிதா யாசுமின்

## தொழில்

2011 மற்றும் 2012 ஆம் ஆண்டுகளில் யாசுமின் வங்காளதேச தேசிய பத்திரிலையாளர் மன்றத்தின் இணை செயலாளராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் 2013 ஆம் ஆண்டு இவர் குற்றவாளி என்று அறிவித்த போர்க் குற்றவாளிகள் அப்துல் குவாடர் மொல்லா மற்றும் முகம்மது கமாருச்சமான் ஆகியோர் பத்திரிகையாளர் மன்றத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், "ஒருமித்த முடிவு நிர்வாக குழு கூட்டத்தில் எடுக்கப்பட்ட பின்னரே இந்த வெளியேற்ற முடிவு வந்தது" என்று யாசுமின் கூறினார்.
அப்துல் குவாடர் மொல்லா என்பவர் இசுலாமிய மதத் தலைவர், எழுத்தாளர், அரசியல்வாதி என்ற பல்வேறு சிறப்புகளுக்கு உரியவராவார். முகமது கமாருச்சமானும் ஒரு பத்திரிகையாளராகவும் அரசியல் வாதியாகவும் செயல்பட்டவாராவார்.  
தெற்காசிய பெண்கள் ஊடக மன்றத்தின் இணை செயலாளராகவும் மன்றத்தின் நிறுவன உறுப்பினராகவும் இருந்தார். வங்காளதேசத்தில் திருமண வயதை பெண்களுக்கு 18 ஆக வைத்திருப்பதற்காக இவர் பேசினார்.  
2016 ஆம் ஆண்டில், டாக்கா பல்கலைக்கழக மக்கள் தொடர்பியல் மற்றும் பத்திரிகையியல் முன்னாள் மாணவர் சங்கத்தின் துணைத் தலைவராக யாசுமின் நியமிக்கப்பட்டார். 1 ஜனவரி 2017 அன்று யாதியா பத்திரிகையாளர் மன்றத்தின் பொதுச் செயலாளராகயாசுமின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அறுபத்தி இரண்டு ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக, தேசிய பத்திரிகையாளர் மன்றத்தின் உறுப்பினர்கள் ஒரு பெண் பத்திரிகையாளரை கழகத்தின் பொதுச் செயலாளராக தேர்வு செய்தனர். யாதியா பத்திரிகையாளர் மன்றத்தின் முதல் பெண் பொதுச் செயலாளர் என்ற சிறப்பு யாசுமினுக்குக் கிடைத்தது. 18 டிசம்பர் 2018 அன்று யாதியா பத்திரிகையாளர் மன்றத்தின் பொதுச் செயலாளர் பதவிக்கு மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். வுமனை24 .காம் என்ற இணைய இதழின் ஆசிரியர் மற்றும் வெளியீட்டாளர் ஆவார். 31 டிசம்பர் 2020 அன்று, இவர் யாதியா பத்திரிகையாளர் மன்றத்தின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டிய அமைப்பின் நிர்வாகக் குழுத் தேர்தலில் பரிதா யாசுமின் மற்றும் எலியாசு கான் ஆகியோர் தேசிய பத்திரிகையாள மன்றத்தின் தலைவராகவும் பொதுச் செயலாளராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் பெண். என்ற சிறப்பும் இவருக்குக் கிடைத்தது.
# பரிதா யாசுமின்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

யாசுமின் பத்திரிகையாளர் நையீம் நிசாம் என்பவரை திருமணம் செய்து கொண்டார். நிசாம் வங்காளதேசத்தின் தினசரி பத்திரிகையான வங்காளதேச பிரட்டிதின் என்ற பத்திரிகையின் ஆசிரியர் ஆவார். இவர்களுக்கு ஒரு மகன் மற்றும் ஒரு மகள் உள்ளனர்.
# பரிதா யாசுமின்

## வெளியிடப்பட்ட புத்தகங்கள்

- பாசா ஆண்டோலோன் ஓ நாரி, 2005
- உச்சஜல் நாரிர் முகமுகி, 2005
- இதெகாசர் அய்னே பங்கபந்து, 2017
# குரு கிரந்த சாகிபில் பெண்கள்

குரு கிரந்த் சாகிப் சீக்கியர்களின் புனித நூலாகும். இதில் இந்திய, சீக்கிய சமூகங்களில் பெண்களின் பங்கு குறித்து பல *சபத்கள்* (சுலோகங்கள்) உள்ளன.
# குரு கிரந்த சாகிபில் பெண்கள்

## குரு கிரந்த சாகிப் சபத்கள்

### ஒரு பெண்ணிலிருந்து ஆண் பிறந்தான்

இந்த சபத்தில் குரு பெண்ணின் பெருமையை விவரிக்கிறார். அனைத்து ஆண்களும் பெண்களும் ஒரு பெண்ணிடமிருந்தே உருவானவர்கள் என்ற கருத்தை வலியுறுத்தும் வண்ணம் இதன் துவக்கமே "ஒரு பெண்ணிலிருந்து ஆண் பிறக்கிறான்" என அமைந்துள்ளது. இதையே கருத்துருவாகக் கொண்டு குரு மேலும் தொடர்ந்து வாழ்வின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் பெண்ணின் பெருமையை ஓர் தர்க்க வரிசையில் விவரிக்கிறார் – "பெண்ணுள் ஆண் உருவாகிறான்," பின்னர், " அவன் பெண்ணுடன் நிச்சயிக்கப்பட்டு திருமணம் முடித்து" தனக்கொரு நட்பாக, துணையாக, வருங்காலத்திற்கான ஊற்றாக கொள்கிறான். ஆணின் வாழ்க்கை முழுமையிலும் கடினமான வேளைகளில் அவன் பெண்ணை நம்பியே இருப்பதை இந்த சபத் எடுத்துக் காட்டுகிறது. "அவனது மனைவியின் மறைவின்போது, மற்றொரு பெண்ணை தேடுகிறான்" என சபத் தொடர்கிறது – அதாவது தனது மனைவி உயிரிழக்கும்போது மற்றொரு பெண்ணைத் தேட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளான். சபத்தின் இறுதி வரிகளில் குரு கேட்கிறார்: "எனில் ஏன் அவளைக் கெட்டவள் என அழைக்கிறாய்?" – அரசர்கள் கூட பெண்ணான அன்னையிடம் பிறக்கிறார்கள். "பெண் இல்லாமல் – யாரும் இருக்க மாட்டார்கள்" என குரு தீர்மானிக்கிறார். பெண்ணினம் ஆணின் வாழ்வின் ஒவ்வொரு அங்கத்திலும் முதன்மையான பங்கு வகிக்கிறது என எவ்வித ஐயமுமின்றி முடிவுக்கு வருகிறார். வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் ஏதேனும் ஓர் வகையில் முக்கியமாக இருப்பதுடன் மனித இனத்தின் நிலைப்பிற்கும் மனித இனத்தின் தோற்றுவாய்க்கும் பெண் முதன்மையானவள். இந்த சபத்தில் குரு பெண்ணின் முக்கியத்துவம், பரிமாணம், மதிப்பை, மிக எளிய சொற்களில், குறிப்பிடுகிறார். இனப் பரவலுக்கு பெண்ணின் இன்றியமையா பங்கை விவரிக்கிறார். பெண்ணின் பல்வேறு பணிகளை பட்டியலிடுகிறார். இந்த சபத் எழுதப்பட்ட காலகட்டத்தில் நிலவிய பண்பாட்டில் பெண் ஆணை விடத் தாழ்ந்தவளாகவே கருதப்பட்டாள்;எனவே ஆண்கள் பெண்களை தங்களுக்கு சமநிலையானவர்களாக எண்ண இத்தகைய சிந்தனையின் குறிக்கோளாகும். இருப்பினும், பல்வேறு பண்பாடுகளிலும் இன்றும் நிலவும் பெண்ணடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக இந்த சபத் பொருத்தமானதாக உள்ளது.  
1604இல் ஐந்தாம் குரு அர்சன்தாசு தொகுத்த ஆதி கிரந்தத்திற்கு *பாய் குர்தாசு* முதல் உரை எழுதினார். *வாரன்* எனப்படும் இந்தப் பாடற்தொகுப்பும் சீக்கிய குருக்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வாரனிலிருந்து சில பகுதிகள் பின்வருமாறு:  
"பிறந்தவுடன் ஓர் சீக்கியப் பெண் அப்பா, அம்மாவிற்கு “எங்கள் கண்மணி”. பின்னர், அவளது உடன்பிறப்புகள் வியக்கும் தங்கை. உறவினர்களின் செல்லம். “இளமை பூத்தரிக்க” விலையுயர்ந்த பரிசுகளுடன் அவளுக்குத் திருமணம் நிகழ்கிறது. கணவனின் வீட்டில் மதிப்புடன் வாழும் அவள் புகுந்த வீட்டிற்கு நல்லூழ் கொணர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறாள். பண்பிலும் அறிவிலும் கணவருக்கு இணையாக மதிக்கப்படுகிறாள். விடிவின் வாயிலாக விளங்குகிறாள். இதுவே குருவால் ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட, நம்பிக்கையுள்ள சீக்கியப் பெண்ணின் சொற் சித்திரமாகும்." (5.16)
# குரு கிரந்த சாகிபில் பெண்கள்

## குரு கிரந்த சாகிப் சபத்கள்

### சதி நடைமுறைக்கு எதிராக

அக்காலத்தில் நடைமுறையிலிருந்த இறந்த கணவனுடன் உயிர் துறக்கும் சதி குறித்து குரு நானக் கீழ்கண்டவாறு கூறியுள்ளார்:
# குரு கிரந்த சாகிபில் பெண்கள்

## குரு கிரந்த சாகிப் சபத்கள்

### வரதட்சணைக்கு எதிராக

திருமணத்தின் போது மணமகள் குடும்பத்தினர் மணமகன் குடும்பத்திற்கு பணமோ மதிப்புள்ளப் பொருட்களோ தரப்படும் வரதட்சணை நடைமுறைக்கு எதிராக சீக்கியக் குருக்கள் கூறியுள்ளனர். இதனை "பகட்டு வெளிப்பாடு" என்றும் "தேவையற்ற காட்சிப்படுத்தல்" என்றும் இது "பொய்மையான தன்திறன் மிகப்பெண்ணம்" எனவும் கடிந்துள்ளனர். வரதட்சணை குறித்த சபத்:
# தாரமோன் பீபி

**தாரமோன் பீபி** (*Taramon Bibi*) வங்காளதேச நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு சுதந்திரப் போராட்ட வீராங்கனையாவார். 1956 ஆம் ஆண்டு இவர் பிறந்தார். வங்கதேசத்தில் பிர் புரோதிக் விருதைப் பெற்ற இரண்டு பெண் சுதந்திரப் போராளிகளில் இவரும் ஒருவராவார். பிர் புரோட்டிக்கு என்பது வீரதீரச் செயலுக்காக வங்கதேச நாட்டில் வழங்கப்படும் நான்காவது மிக உயர்ந்த குடிமக்கள் விருதாகும். 1971 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற வங்காளதேசத்தின் விடுதலைப் போரின்போது இவர் முக்தி பாகினி எனப்படும் விடுதலை இராணுவத்தின் உறுப்பினராக நேரடிப் போரில் ஈடுபட்டார். முக்தி பாகினி என்பது பாக்கித்தான் இராணுவத்திற்கு எதிராக போராடிய கொரில்லாப் படையாகும்.
# தாரமோன் பீபி

## சுயசரிதை

வடக்கு வங்காள தேசத்தின் ரங்க்பூர் கோட்டத்தில் உள்ள குரிகிராம் மாவட்டம் சங்கர் மதாப்பூர் கிராமத்தில் அப்துசு சோபன் மற்றும் குல்சூம் பேவா ஆகியோருக்கு மகளாக தாராமோன் பீபி பிறந்தார். முக்தி பாகினி வீரர்களுக்கு உதவி சமையல்காரராகவும் முகாமை சுத்தம் செய்யவும் பதினாறு வயதில் இவர் தேர்வு செய்யப்பட்டு பணி அமர்த்தப்பட்டார். போரில் ஈடுபடும் முயற்சியில் இவர் ஆர்வம் காட்டினார் இராணுவப் பயிற்சியின் காலாட் படைப்பிரிவில் 11 ஆவது பிரிவுக்கு பயிற்சியில் சேர்த்துக் கொள்ளும்படி காலாட்படை படைப்பிரிவின் படைத்துறை மேலாளர் முகித்தை கேட்டார். அவர் 303 பிரிட்டிசு துப்பாக்கி மற்றும் துணை இயந்திர துப்பாக்கிகளின் பயன்பாடு குறித்து இவருக்குப் பயிற்சி அளித்தார். படைத்துறை தளபதி அபு தாகரின் தலைமையில் இவர் பிரிவு 11 படைத் துறையில் இருந்தார்.  
தாமோன் பீபி 2018 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் 1 ஆம் தேதியன்று அதிகாலை 1:30 மணிக்கு கூரிகிராமில் உள்ள சார் ராயிப்பூர் உபாசிலாவில் உள்ள இவரது இல்லத்தில் இறந்தார்.
# தாரமோன் பீபி

## விருது

போருக்குப் பிறகு, 1973 ஆம் ஆண்டில் வங்காளதேச அரசாங்கம் இவருக்கு பிர் புரோதிக் எனப்படும் நானாகாவது உயர்ந்த குடிமை விருதான வீரச் சின்னத்தை வழங்கி தாரமோன் பீபியைச் சிறப்பித்தது. ஆனால் இவர் இருக்கும் இடம் தெரியவில்லை என்பதால் விருது தாரமோனிடம் ஒப்படைக்கப்படவில்லை. 1995 ஆம் ஆண்டு வரை மைமென்சிங் நகரத்தைச் சேர்ந்த ஓர் ஆராய்ச்சியாளர் இவரைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை தாரமோன் பீபிக்கு இவ்விருது செய்தி தெரியாமல் இருந்தது.  
அப்துல் மசீத்து என்ற ஒரு விவசாயியின் மனைவியாக தாரமோன் பீபி வறுமையின் பிடியில் சிக்கி கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருந்தார். மைமன்சிங்கு நகரத்தைச் சேர்ந்த கல்லூரி விரிவுரையாளர் இவரைச் சந்தித்த கேள்விகள் கேட்டபோதுதான் இவர் ஒரு சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் என்பதே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதன் பிறகு போரெர் காகோச்சு என்ற வங்க மொழி தினசரியில் இவர் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட செய்தி வெளியிடப்பட்டது. பின்னர் தாரமோன் பீபியை டாக்காவுக்கு அழைத்துச் சென்று இறுதியாக இவருக்கு 1995 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் 19 ஆம் நாள் அன்று அப்போது வங்காள தேச பிரதமரான கலீதா சியா இவ்விருதை தாரமோனுக்கு வழங்கினார் . தாரமோன் பீபி வீடு கட்டிக் கொள்ள வீட்டு மனையும் விவசாயம் செய்வதற்காக நிலமும் கொடுத்து சிறப்பிக்கப்பட்டது. பல்வேறு அமைப்புகள் இவரைப் பாராட்டி கவுரவித்தன.
# தாரமோன் பீபி

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

பீபி அப்துல் மசீத்தை மணந்தார். அவர்களுக்கு அபுதாகர் என்ற ஒரு மகனும் ஒரு மகளும் இருந்தனர்.
# தேங்காய் கணவாய்

**தேங்காய் கணவாய்** (*Amphioctopus marginatus*) என்பது நடுத்தர அளவுள்ள தலைக்காலி பேரினத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஆம்பியோக்டோபஸ் ஆகும். இது மேற்கு பசிபிக் பெருங்கடலின் வெப்பமண்டல கடல் பகுதியில் காணப்படுகிறது. இது பொதுவாக இறால், நண்டு, மட்டிகளை வேட்டையாடி உண்ணக்கூடியது. மேலும் இது இரு கால்களில் நடப்பது, கருவி பயன்பாடு ( தேங்காய் சிப்பி போன்றவற்றை சுமந்து கொண்டு சொல்லுதல் அவற்றை தற்காலிகமான வீடாக பயன்படுத்துதல்) உள்ளிட்ட அசாதாரண நடத்தைகளைக் கொண்டுள்ளது.
# தேங்காய் கணவாய்

## அளவும், விளக்கமும்

இந்த கணவாயின் முக்கிய உடல் பகுதியானது பொதுவாக நீளம் கொண்டது. அதன் கைகளையும் சேர்த்தால், சுமார் நீண்டதாக இருக்கும். இதன் இயல்பான உடல் நிறம் செம்பழுப்பு. உடல் முழுவதும் நரம்புகள் போன்ற கருநிறக் கோடுகள் காணப்படும். பெண்களின் குட்டைப் பாவாடைப் போன்று இதன் கால்களுக்கு இடையில் சவ்வுப் பகுதி இருக்கும். இக்கணவாய்களின் உறிஞ்சு குழல்கள் மஞ்சள் நிறமாகவும், உறிஞ்சுக் குழல்களின் அடிப்பகுதி நீலம் கலந்த வெண்மை நிறத்திலும் இருக்கும்.
# தேங்காய் கணவாய்

## நடத்தை

தேங்காய் கணவாய்க்கு சிப்பி அல்லது தேங்காய் ஓடு கிடைக்காவிட்டால் மணல் அடியில் கண்கள் மட்டும் தெரிய தன்னை புதைத்துக்கொள்ளும்.  
2005 மார்ச்சில், கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். அதில் இத்தகைய இருகால் நகர்வு நடத்தையைக் கொண்டுள்ள இரண்டு கணவாய் இனங்களில் இதுவும் ஒன்று, மற்றொரு இனமாக *அப்டோபஸ் அக்குலேட்டஸ்* உள்ளது. இந்த நடத்தையை இந்தோனேசியாவின் சுலாவேசிக்கு வெளியே உள்ள ஒரு பகுதியில் ஆய்வாளர்கள் கண்டுபிடித்தனர், அங்கு மணல் அடியில் தேங்காய் ஓடுகள் சிதறிக்கிடக்கின்றன. இருகால் நகர்வால் இவை தேங்காய் ஓடுகளைத் தூக்கிக் கொண்டு நடக்கின்றன.  
ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள மெல்போர்ன் அருங்காட்சியகத்தின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தேங்காய் கணவாய் தணக்கு கிடைக்கும் தென்னை சிரட்டை, சிப்பி போன்றவற்றை எடுத்துக் கொண்டு அதை தன்னை பாதுகாக்கும் கோட்டையாக பயன்படுத்தி அதில் மறைந்து கொள்கின்றன என்று கூறினார். இந்த நடத்தை இந்தோனேசியாவின் பாலி மற்றும் வடக்கு சுலவேசியில் உள்ள இவ்வகை கணவாய்களில் கண்டறியப்படது. இந்தக் கணவாய் மனிதர்களால் எறியப்பட்டு கடலில் விழுந்த தேங்காய் சிரட்டைகளை சேகரிப்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் படம்பிடித்தனர். பின்னர் அவை வரை அதைக் கொண்டு சென்று அதன் அடியில் மறைந்துகொண்டது.
# இரிசுவானா அசன்

**சையிதா இரிசுவானா அசன்** (*Syeda Rizwana Hasan*) வங்காளதேச வழக்கறிஞர் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர் ஆவார். குறிப்பாக இவர் வங்காள தேசத்தில் கப்பல் உடைக்கும் தொழிலுக்கான விதிமுறைகளில் கவனம் செலுத்தினார். வங்காளதேச சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலரான இரிசுவானா அசன் புகழ்பெற்ற அமெரிக்க இதழான டைமின் அக்டோபர் இதழில் சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பதில், குறிப்பாக கப்பல் உடைக்கும் முற்றங்களில் இவர் செய்த சிறந்த பங்களிப்புக்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.  
வங்காளதேசத்தின் மிகப்பெரிய கப்பல் உடைக்கும் மண்டலத்தில் உள்ள தொழிலாளர்கள் கப்பல்களுக்குள் அவர்கள் உலோகத்தை வெட்டுவதற்கு பயன்படுத்தப்படும் விளக்குகளில் இருந்து அடர்த்தியான கருப்பு புகை மூட்டம், நிலையற்ற வாயுக்கள், கல்நார், ஈயம் மற்றும் பாதரசம் ஆகியவற்றை எதிர்கொள்கின்றனர். தெற்காசியாவின் கப்பல் உடைக்கும் முற்றங்களில் வெடிப்புகள், தீ அல்லது விபத்துகளால் கப்பல் உடைப்பவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் கொல்லப்படுகிறார்கள். இரிசுவானா இந்த தொழிலாளர்களுக்காகப் போராடினார். சிறந்த சுற்றுச்சூழல் மற்றும் தொழிலாளர் விதிமுறைகளை கொண்டு வர முயற்சித்தார்.  
மேலும் 2009 ஆம் ஆண்டு இவருக்கு கோல்டுமேன் சுற்றுச்சூழல் பரிசு வழங்கப்பட்டது ரமோன் மகசேசே விருதும் 2012ஆம் ஆண்டில் இரிசுவானாவுக்கு வழங்கப்பட்டது. வங்காளதேசத்தில் நீதித்துறை செயல்பாட்டின் பிரச்சார இயக்கத்தில் சமரசமற்ற தைரியம் மற்றும் விருப்பு வெறுப்பற்ற தலைமை ஒரு நல்ல சுற்றுச் சூழலுக்காக மக்களின் உரிமையை உறுதிப்படுத்தியது போன்ற காரணங்களுக்காக இவ்விருதுக்கு இரிசுவானா அசன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# இரிசுவானா அசன்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

சையிதா இரிசுவானா அசன் 1968 ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் 15 ஆம் தேதியன்று வங்காளி முசுலீம் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இப்போது வங்காளம் எனப்படும் கிழக்குப் பாக்கித்தானிலுள்ள அபிகஞ்சு மாவட்டத்தில் வளர்ந்தார். வக்கருன்னிசா நூன் பள்ளி மற்றும் கல்லூரியில் தனது இடைநிலைக் கல்வியையும் புனித சிலுவை கல்லூரியில் மேல்நிலைக் கல்வியையும் கற்றார். டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலை மற்றும் சட்டத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார்.
# இரிசுவானா அசன்

## தொழில்

அசன் கப்பல் உடைக்கும் தொழிலில் ஈடுபட்டார், 2003 ஆம் ஆண்டில் சிட்டகாங்கில் உள்ள உடைப்பு முற்றங்களுக்கு எதிராக வழக்கு தொடர்ந்தார். இதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக, மார்ச் 2003 இல் நீதிமன்றம், துறை சார்ந்த சுற்றுச்சூழல் அனுமதி இல்லாமல் கப்பல் உடைப்பதை சட்டவிரோதமானது என்று அறிவித்தது. 2014 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதத்தில் நசுருல் அமீது பிபுவுக்குச் சொந்தமான ஆடைத் தொழிற்சாலையின் நிர்வாக இயக்குநரான இவரது கணவர் சித்திக், அடையாளம் தெரியாத நபர்களால் கடத்தப்பட்டார்.
# இரிசுவானா அசன்

## விருதுகள்

அசனின் தலைமையின் கீழ் வங்காளதேச சுற்றுச்சூழல் வழக்கறிஞர்கள் சங்கம், உலகளாவிய 500 ரோல் ஆஃப் ஆனர் என்ற ஐக்கிய நாடுகள் சுற்றுச்சூழல் திட்ட விருதை 2003 ஆம் ஆண்டு வென்றது. இவரே தனிப்பட்ட முறையிலும் வென்றார்.
# இரிசுவானா அசன்

## தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்

- *வங்காளதேசத்தில் இழப்பீடு தொடர்பான சட்டங்கள் மற்றும் முடிவு*, 2001
- *தெற்காசியாவில் சுற்றுச்சூழல் குறித்த நீதித்துறை முடிவுகள் : 2000*, 2005 வரை
- *தெற்காசியாவின் சுற்றுச்சூழல் தொடர்பான நீதித்துறை முடிவுகள், 2001-2004*, 2006
- *ஈரநில பாதுகாப்பு தொடர்பாக உச்ச நீதிமன்றம்*, 2014
# புல்மோனி தாசி வன்கலவி வழக்கு

**புல்மோனி தாசி வன்கலவி வழக்கு** (Phulmoni Dasi rape case) 1889 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் சிறுவர் திருமணம் மற்றும் அடுத்தடுத்த நடைபெற்ற திருமண வன்கலவி, இதன் விளைவாக 10 வயது சிறுமி புல்மோனி தாசி இறந்த நிகழ்வினையும் குறிக்கும் வழக்காகும். இந்த வழக்கு 1890 ஆம் ஆண்டில் அந்த சிறுமியின் கணவனை தண்டிக்க வழிவகுத்தது மற்றும் ஏற்கனவே இருந்த வன்கலவி, சிறுவர் திருமணம் தொடர்பான , பல சட்டங்களில் சீர்திருத்தங்களை ஏற்படுத்தவும் காரணமாக அமைந்தது.  
சிறுமி புல்மோனி தாசி அதீத இரத்தப் போக்கு ஏற்பட்டதாலேயே அவர் இறந்ததாகத் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. அவரது கணவருக்கு முப்பது வயது (சரியான வயது தெரியவில்லை) இருக்கலாம் என மதிப்பிடப்படுகிறது. அவர் சிறுமியாக இருந்தபோதிலும் இந்தத் திருமணம் நடைபெற்றுள்ளது. அந்தச் சிறுமியின் கணவர் ஹர் மோகன் சுமார் இருபது வயது வித்தியாசம் இருந்த போதிலும் இந்த திருமணத்திற்கு ஒப்புதல் தெரிவித்துள்ளார்.  
பிரேத பரிசோதனை அறிக்கையில் காயமடைந்த யோனியே மரணத்திற்கு காரணம் என தெளிவாக சுட்டிக்காட்டினாலும், கற்பழிப்பு சட்டத்தில் திருமண பாலியல் பலாத்காரம் விலக்களிக்கப்பட்டதால் அந்தப் பெண்ணின் கணவர் பின்னர் கற்பழிப்பு வழக்கில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்.இது வன்கலவி தொடர்பான இந்தியச் சட்டங்களை மீண்டும் மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் என்ற விவாதத்தினை உருவாக்கியது.
# புல்மோனி தாசி வன்கலவி வழக்கு

## நிகழ்வுகள்

புல்மோனி தாசி எனும் ஒரு பத்து வயது வங்காள பெண்ணுக்கு, ஹரி மோகன் மைதி என்ற 30 வயது ஆணுடன் திருமணம் நடைபெற்றது. இருவருக்கும் சுமார் இருபது ஆண்டுகள் வயது வித்தியாசம் இருந்த போதிலும் இந்த சிறுவர் திருமணம் ஹரி மோகனின் ஒப்புதலுடன் நடைபெற்றுள்ளது இந்த சிறுவர் திருமணம் நடைபெற்ற பின்னர் மணவுறவு நிறைவு செய்வதற்கான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்ட போது புல்மோனி தாசிக்கு அதீத உதிரப்போக்கு ஏற்பட்டது. பின்னர் புல்மோனா தாசி இறந்துள்ளார். 1980 ஆம் ஆண்டில் இந்த வழக்கானது பரவலான கவனத்தினைப் பெற்றது. மேலும் இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தில் வன்கலவி தொடர்பான சட்டங்களில் பல சீர்திருடத்த நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள இந்த வழக்கு முக்கியக் காரணமாக அமைந்தது.
# புல்மோனி தாசி வன்கலவி வழக்கு

## விசாரணை

இந்த வழக்கு 6 ஜூலை 1890 அன்று கல்கத்தா குற்றவியல் நீதிமன்றத்தில் விசாரணைக்கு வந்தது. சிறுமியின் தாய் கணவருக்கு எதிராக சாட்சியம் அளித்தார். இந்திய தண்டனைச் சட்டம் பிரிவு 338 ன் கீழ் ஹரி மோகன் மைதி "உயிருக்கு அல்லது மற்றவர்களின் தனிப்பட்ட பாதுகாப்பிற்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் செயலால் கடுமையான காயத்தை ஏற்படுத்தினார்" என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார். 1860 ஆம் ஆண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இந்திய தண்டனைச் சட்டம் பிரிவு 375 இல் விதிவிலக்கு உட்பிரிவின் கீழ், சொந்த மனைவியுடன் உடலுறவு கொள்வது வன்கலவி செய்யப்பட்டதாக கருதப்படாது.
# காஷ்மீர் மோதல் வன்கலவி

**காஷ்மீர் மோதல் வன்கலவி** (Rape during the Kashmir conflict) ஆரம்பத்தில் இருந்தே பல போர்க்குணம் கொண்டவர்களால் பாலியல் வன்முறையை பெரிய அளவில் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.  
டோக்ரா வம்சப் படையினர் மற்றும் இந்து மற்றும் சீக்கிய கும்பல்கள், மற்றும் மிர்பூர் படுகொலை உட்பட 1947 இல் மோதல் வெடித்தபோது பாக்கித்தான் படையெடுப்பாளர்களால் பல பெண்கள் வன்கலவிக்கு ஆளானார்கள்.  
1988 ஆம் ஆண்டில் ஜம்மு -காஷ்மீரில் கிளர்ச்சி தொடங்கியதிலிருந்து, மத்திய சேமக் காவல் படை ,(சிஆர்பிஎஃப் ) மற்றும் எல்லைப் பாதுகாப்புப் பணியாளர்கள் , இந்தியத் தரைப்படையை உள்ளடக்கிய இந்தியப் பாதுகாப்புப் படைகளால் வன்கலவி ஒரு 'போர் ஆயுதமாகப்' பயன்படுத்தபட்டது என்று பல அறிஞர்கள் மற்றும் மனித உரிமை அமைப்புகள் வலியுறுத்துகின்றன, . எனினும், இத்தகைய குற்றச் சாட்டுகளைஅரசு நிராகரிக்கிறது.  
பிரிவினைவாத போராளிகளும் கற்பழிப்புகளை செய்துள்ளனர், அவை ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டவை ஆனால் இந்திய மாநில படைகளின் வன்கலவிகள் எண்ணிகைகளுடன் ஒப்பிட முடியாதவை.
# காஷ்மீர் மோதல் வன்கலவி

## மோதலின் வரலாறு

ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்தில் பல வன்கலவி சம்பவங்கள் நடந்துள்ளன. 1947 அக்டோபர் -நவம்பர் 1947 ல் நடந்த ஜம்மு படுகொலைகளின் போது, மாநிலத்தின் ஜம்மு பகுதியில் ஏராளமான முஸ்லீம் பெண்கள் கடத்தப்பட்டு பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்டனர், அவை தீவிர இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்களால் நடத்தப்பட்டன, அவை டோக்ரா வம்ச மாநிலத்தின் மகாராஜா ஹரி சிங் படைகளின் உதவியுடன் நடந்தது. .  
அக்டோபர் 1947 இல், பாக்கித்தானைச் சேர்ந்த ஆயுதமேந்திய பஷ்தூன் மக்கள் பழங்குடியினர், பாக்கித்தான் நிர்வாகம் மற்றும் இராணுவத்தின் ஆதரவைக் கொண்டிருந்தனர், காஷ்மீரை ஆக்கிரமித்தனர் மற்றும் முஸ்லீம் பெண்கள் உட்பட உள்ளூர்வாசிகளை பாலியல் வன்கலவி செய்து கொள்ளையடிப்பது போன்ற கொடூரங்களை செய்தனர். இந்திய-பாக்கித்தான் போர், 1947 - 1948 தொடக்கத்தில். அவை முசாபராபாத் மற்றும் பாரமுல்லா மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் நடந்தன. இந்து மற்றும் சீக்கிய அகதிகளுக்கு எதிராக 1947 மிர்பூர் படுகொலையின் போது இன்றைய ஆசாத் காஷ்மீரின் மிர்பூர் பகுதியிலும் வன்கலவிகள் பதிவாகியுள்ளது. பல பெண்களும் கடத்தப்பட்டனர்.
# காஷ்மீர் மோதல் வன்கலவி

## தீவிரவாதிகளின் வன்கலவி(1988-க்குப் பிறகு)

1989 ஆம் ஆண்டில், காஷ்மீர் இந்துக்கள் மீதான தாக்குதல்கள் அதிகரித்தன மற்றும் முஸ்லீம் கிளர்ச்சியாளர்கள் காஷ்மீரி பண்டிதர்களை வன்கலவி செய்து, சித்திரவதை செய்து கொன்றனர், அவர்களின் கோவில்கள், சிலைகள் மற்றும் புனித புத்தகங்களை எரித்தனர். பண்டிதர்கள் மாநிலத்திலிருந்து பெருமளவில் தப்பியோடினர், அதன் பிறகு அவர்களது வீடுகள், போராளிகளால் எரிக்கப்பட்டன மற்றும் அவர்களின் கலைப்படைப்புகள் மற்றும் சிற்பங்கள் அழிக்கப்பட்டன. இந்திய இராணுவத்தால் காஷ்மீர் முஸ்லீம் பெண்களை வன்கல்வி செய்த வழக்குகள் முறையாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டாலும், காஷ்மீர் பண்டிட் பெண்களுக்கு எதிரான பாலியல் வன்முறையின் விவரங்கள் மற்றும் அளவுகள் குறித்து தெளிவான சான்றுகள் கிடைக்கப் பெறவில்லை.  
1993 மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பு அறிக்கையின்படி, தீவிரவாதிகளால் பாலியல் பலாத்காரம் செய்வது குறைவாகவே இருந்து வந்தது, ஆனால் தற்போது பல ஆண்டுகளாக இது அதிகரித்து வருகிறது. 2010 அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை அறிக்கையானது, காஷ்மீர் மற்றும் நாட்டின் பிற பகுதிகளில் உள்ள பிரிவினைவாத கிளர்ச்சியாளர்கள் ,பாதுகாப்பு அதிகாரிகள் மற்றும் பொதுமக்கள் கொல்லப்படுதல் மற்றும் பரவலான சித்திரவதை, கற்பழிப்பு, தலை துண்டித்தல், கடத்தல் மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல் உள்ளிட்ட பல கடுமையான முறைகேடுகளில் ஈடுபட்டதாக குற்றம் சாட்டியது.
# தாய்வழிப் பிணைப்பு

**தாய்வழிப் பிணைப்பு** அல்லது **தாய்மைப் பிணைப்பு** (*maternal bond*) என்பது உறவுஒரு தாய்க்கும், அவரது குழந்தைக்கும் இடையேயான பாசப்பிணைப்பாகும்.பொதுவாககர்ப்பம்மற்றும்பிரசவத்துடன்தொடர்புடையதாகஇருந்தாலும், குழந்தையைதத்தெடுப்பதுபோன்ற தொடர்பில்லாத சந்தர்ப்பங்களில் தாய்வழி பிணைப்பு உருவாகலாம்.  
உடல் மற்றும் உணர்ச்சி காரணிகள் தாய்-குழந்தைபிணைப்புசெயல்முறையைபாதிக்கின்றன.இதில்பிரிவு ஏக்க நோய்ஒரு குழந்தையை விட்டு பெற்றோர்கள் பிரியும் போது வழக்கமாக ஏற்படுகிறது. மற்ற பராமரிப்பாளர் குழந்தையை நேசித்து வளர்த்தால் ஏற்படுகிறது.புதிய தாய்மார்கள் எப்போதும் தங்கள் குழந்தையின் மீது உடனடி அன்பை அனுபவிப்பதில்லை.மாறாக, காலப்போக்கில் பிணைப்பு வலுப்பெறும்.பாசத்தை உருவாக்க மணிநேரங்கள், நாட்கள், வாரங்கள் அல்லது மாதங்கள் ஆகலாம்.
# தாய்வழிப் பிணைப்பு

## கர்ப்பம்

ஒருபெண்ணுக்கும்அவருடைய உயிரியல் குழந்தைக்கும்இடையிலான தாய்வழிப் பிணைப்புபொதுவாககர்ப்பகாலத்தில் உருவாகத் தொடங்குகிறது.கர்ப்பிணிப் பெண் தனதுவாழ்க்கை முறையைவளரும்குழந்தையின்தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றிக்கொள்கிறார்.சுமார் 18 முதல் 25 வாரங்களில், தாயின் கரு நகர்வதை உணரத் தொடங்குகிறது.மீயொலி நோட்டம் தனது குழந்தையை முதன்முறையாகப் பார்ப்பதைப் போலவே, இந்த அனுபவம் பொதுவாக தாயுடன் தன் குழந்தையுடன் அதிக பற்றுதலை உணர வைக்கிறது.
வளரும் கரு தாயின் இதயத்துடிப்பு மற்றும் குரல் பற்றிய விழிப்புணர்வைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தொடுதல் அல்லது அசைவுக்கு பதிலளிக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது.கர்ப்பத்தின் ஏழாவது மாதத்தில், மூன்றில் இரண்டு பங்கு பெண்கள் தங்கள் பிறக்காத குழந்தையுடன் வலுவான தாய்வழிப் பிணைப்பைப் சொல்கின்றனர்.  
கர்ப்பத்தை விரும்பாதசில தாய்மார்களுக்குகுழந்தையுடன் நெருங்கிய உறவு இருக்காது.அவர்கள்பிரசவத்திற்குப் பிறகான மனச்சோர்வுஅல்லது பிற மனநலப் பிரச்சினைகளால் அதிகம் பாதிக்கப்படுவார்கள் மற்றும் தாய்ப்பால் கொடுப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு.
# தாய்வழிப் பிணைப்பு

## பிரசவம்

பிரசவம்என்பது தாய் மற்றும் குழந்தை பிணைப்பை வலுப்படுத்தும் ஒரு அனுபவமாகும்.அதிர்ச்சிகரமான பிறப்பு, தாயின் குழந்தைப்பருவம், மருத்துவ மன அழுத்தம், ஆதரவின்மை மற்றும் வாழ்க்கைத் துணை அல்லது பங்குதாரரின் செல்வாக்கு போன்ற காரணிகள் பிணைப்பை பலவீனப்படுத்தலாம்.  
உணர்ச்சிப்பிணைப்பு கோட்பாடு1970 களின் நடுப்பகுதியில் தோன்றியது,1980 களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிகழ்வாக மாறியது.விரைவில், மோசமான பிணைப்புசெயல்முறை பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு மற்றொரு காலத்தை உருவாக்கும் அளவுக்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டது.
# தாய்வழிப் பிணைப்பு

## ஆக்சிடாசின்

பிரசவம் மற்றும்பாலூட்டலின்போதுஆக்சிடாசின் உற்பத்திபாராசிம்பேடிக்செயல்பாட்டைஅதிகரிக்கிறது.இதனால்,கவலைகோட்பாட்டளவில் குறைக்கப்படுகிறது.தாய்வழி ஆக்சிடாசின் சுழற்சி பெண்களை பிணைக்க மற்றும் பிணைப்பு நடத்தையை காட்ட முனைகிறது,இது சர்ச்சைக்குரியது.  
தாய்ப்பாலூட்டலின் போது தொடுதல், பதிலளித்தல் மற்றும் பரஸ்பர பார்வை மூலம்பிணைப்பை வளர்க்கும் என்று வலுவாக நம்பப்படுகிறது.
# தாய்வழிப் பிணைப்பு

## தார்மீக பக்க விளைவுகள்

ஒரு தனிநபர் சேர்ந்த நெருக்கமான பிணைப்பு குழுக்களுக்கு சாதகமாக இருக்கும் போதுஆக்சிடாசின்நேர்மையின்மையை ஊக்குவிப்பதாகஒரு 2014 ஆய்வு கூறுகிறது.பெற்றோர்கள்தங்கள் குழந்தைகளுக்கு சிறந்த பள்ளிகளில் சேர்க்கை பெறதங்கள் முகவரியைப் பற்றி பொய்சொல்லும்போது இந்த விளைவின் உண்மையான உலக உதாரணத்தைக் காணலாம்.
# தாய்வழிப் பிணைப்பு

## தாய்வழி பிரிவினை கவலை

9-10 மாத வயதில் தொடங்கி, குழந்தைகள் தவழ்ந்து செல்ல ஆரம்பித்தனர், பின்னர் அவர்கள் 12 மாத வயதில் நடக்கத் தொடங்கும் போது, அவர்கள் தாயை விட்டு உலகை உடல் ரீதியாக ஆராயும் திறனை வளர்க்கத் தொடங்குகிறார்கள்.இந்த திறன்கள் குழந்தையை தாயிடமிருந்து அதிக பாதிப்புக்குள்ளாக்கும் போது பிரிப்பு கவலையை கொண்டு வருகின்றன. புதிதாகப் பெறப்பட்ட இந்த நவீன வளர்ச்சி, குழந்தைகளின் அறிவுசார் ஆர்வம், அறிவாற்றல் மற்றும் மொழி வளர்ச்சி ஆகியவற்றுக்கு இணையாக அவர்கள் சுட்டிக்காட்டவும் பெயரிடவும் தொடங்குகிறது, மேலும் 9-10 மாதங்களில் தாய்மார்களுடன் சேர்ந்து அவர்களின் சுற்றுப்புறத்தில் கலந்து கொள்கிறது. பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் இந்த ஆய்வுகளையும் இந்த அதிகரித்த சுதந்திரத்தையும் வரவேற்கிறார்கள். இருப்பினும், தாய்வழி மனச்சோர்வு, அதிர்ச்சி அல்லது அவளது ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் தொந்தரவு செய்த பிணைப்பின் பின்னணியில், சில தாய்மார்கள் ஆய்வு மற்றும் அல்லது குழந்தையின் கவலையை பொறுத்துக்கொள்வதில் கணிசமான சிரமம் உள்ளது.  
கைக்குழந்தைகள் மற்றும் கைக்குழந்தைகள் தங்கள் தாய்மார்களை அச்சுறுத்தும் போது அல்லது சமூக ரீதியில் அவர்களின் தாய்மார்களைக் காக்கும்போது இந்த கவலை அதிகரிக்கிறது.உதாரணமாக, தாய்மார்கள், வன்முறை-வெளிப்பாடு மற்றும்பிந்தைய அதிர்ச்சிகரமான அழுத்தங்களின்வரலாறுகளுடன்,இடைநிலை ப்ரீஃப்ரொன்டல் கோர்டெக்ஸில்குறைவான செயல்பாட்டைக் காட்டுகின்றனர், இதுபயத்தின் பதில்களைக் கட்டுப்படுத்தவும், சூழ்நிலைப்படுத்தவும் உதவுகிறது, இதனால் தங்களைத் தாங்களே அணைக்க முடியாது.காந்த அதிர்வு இமேஜிங்ஸ்கேனரில்வீடியோ-டேப் செய்யப்பட்ட தாய்-குழந்தையை பிரிக்கும் காட்சியைப் பார்க்கும்போது பயத்தின் பதில்.  
தவிர்க்க முடியாமல், தாயிடமிருந்து அரிதாகவே பிரிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் நீண்ட காலத்திற்குப் பிரியும்போது கவலைப்படுகிறார்கள்.பள்ளிக்குச் செல்லத் தொடங்கும் போது இது பொதுவாக அனுபவிக்கப்படுகிறது.ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஓரளவு பாதிக்கப்படுகிறது.  
பிற்கால வாழ்க்கையில், தாய்மார்கள் தங்கள் குடும்ப அலகை விட்டு வேலைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தால் இந்த கவலை மீண்டும் ஏற்படலாம்.இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், குழந்தையின் கவலையை (மற்றும் பெற்றோரின் கவலையை) முதன்மையாகக் குறைக்கலாம், அதாவது குழந்தையை அது நிகழும் முன் அனுபவத்திற்குத் தயார்ப்படுத்துதல் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் போது பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளுக்கிடையிலான உரையாடல் மற்றும் தொடர்பை உருவாக்குதல் மற்றும் பராமரித்தல்.
# 2009 சோபியன் வன்கலவி மற்றும் கொலை வழக்கு

**சோபியன் வன்கலவி மற்றும் கொலை வழக்கு** (2009 Shopian rape and murder case) இந்திய இராணுவத்தால் இரண்டு இளம் பெண்களைக் கடத்தி, பாலியல் வன்கலவி செய்த கொலை வழக்கினைப் பற்றியதாகும். இந்திய மாநிலமான ஜம்மு -காசுமீர் மாநிலத்தில் உள்ள சோபியான் மாவட்டத்தின் போங்கமில் 2009 மே 29 முதல் 30 வரை மர்மமான சூழ்நிலையில். மைத்துனிகளாக இருந்த இரண்டு பெண்கள் 29 மே 2009 அன்று வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் தங்கள் தோட்டத்தில் இருந்து காணாமல் போனார்கள். மறுநாள் காலையில், அவர்களின் உடல்கள் ஒரு கிலோமீட்டர் இடைவெளியில் கண்டெடுக்கப்பட்டன. பெண்கள் ஓடையில் மூழ்கியதாகத் தெரிகிறது என்று உள்ளூர் காவல்துறையினர் , இரானுவத்தினர் மீதான குற்றச்சாட்டுகளை நிராகரித்தனர். மே 30 அன்று காவல்துறை வெளியிட்ட செய்திக்குறிப்பில், "பிரேதப் பரிசோதனையில் இறந்தவர்களின் உடலில் தனிப்பட்ட பாகங்கள் உட்பட எந்த அடையாளமும் இல்லை" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாலியல் வன்கலவி அல்லது கொலை வழக்காக முதல் தகவல் அறிக்கை பதிவு செய்யப்படவில்லை மற்றும் ஜம்மு காசுமீர் அரசு காவல் துறையினரின் விசாரணையில் மக்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லாததால் இந்த சம்பவம் குறித்து நீதிபதி முசாபர் ஜான் நீதி விசாரணை நடத்த உத்தரவிட்டது. சோபியன் வன்கலவி மற்றும் கொலை வழக்கில், பாதிக்கப்பட்டவரின் பிரேத பரிசோதனையை நடத்திய மருத்துவர் பாதிக்கப்பட்டவரின் ஒருவரின் யோனி மாதிரிக்குப் பதிலாக தனது சொந்த யோனி மாதிரிகளை சமர்ப்பித்ததாக புலனாய்வாளர்களிடம் கூறியதாக கூறப்படுகிறது.  
ஜூன் 7, 2009 அன்று, ஜம்மு -காசுமீர் மாநிலம் முழுவதும் பரவலான எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்து பாலியல் வன்கலவி மற்றும் கொலையாக முதல் தகவல் அறிக்கையில் வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டது.
# 2009 சோபியன் வன்கலவி மற்றும் கொலை வழக்கு

## வழக்கு வரலாறு

31 மே 2009 அன்று, ஜம்மு -காசுமீர் முதல்வர் ஒமர் அப்துல்லா, முசாபர் ஜானை ஒரு மாத காலத்திற்குள் விசாரணை மற்றும் விசாரணையை முடிக்க நியமித்தார். நீதிபதி (ஓய்வுபெற்ற) முசாபர் ஜான் தலைமையிலான விசாரணைக்கு காவல்துறை கண்காணிப்பாளர் டாக்டர் ஹசீப் முகால் மற்றும் தலைமை வழக்குரைஞர் அப்துல் மஜித் தார் ஆகியோர் உதவ வேண்டும் எனவும் அறிவுறுத்தினார். இந்த அறிக்கை பின்னர் மாநிலங்களவையில் தாக்கல் செய்யப்பட்டு பொதுவில் வெளியிடப்படும் எனக் கூறினார்
# 2009 சோபியன் வன்கலவி மற்றும் கொலை வழக்கு

## போராட்டங்கள், கைதுகள் மற்றும் ஊரடங்கு

காசுமீர் பள்ளத்தாக்கில் இந்த சம்பவம் பற்றிய செய்தி பரவியவுடன், தன்னிச்சையான போராட்டங்கள் தொடங்கின. இந்த எதிர்ப்புக்களைத் தொடர்ந்து பிரிவினைவாதத் தலைவர்கள் வேலைநிறுத்தத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தனர். நீதி, சுயநிர்ணய உரிமை மற்றும் இந்தியப் படைகளை அகற்றுவதற்கான கோரிக்கைகள் தொடங்கின. போராட்டங்கள் தொடங்கியவுடன், காவல்துறையினரும் இந்திய ஆயுதப் படைகளும் போராட்டங்களைத் தடுக்கும் பொருட்டு போராட்டக்காரர்கள் மீது கண்ணீர் புகை குண்டுகளை வீசினர். பல பிரிவினைவாத தலைவர்கள் வீட்டுக்காவலில் வைக்கப்பட்டனர் அல்லது சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர்.
# நகித் சித்திகி

**நஹித் சித்திக்** (Nahid Siddiqui) ஒரு கதக் கலைஞர். நஹித் பாபா மகராஜ் ( மகாராஜ் குலாம் ஹுசைன் கதக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) மற்றும் பிர்ஜு மகராஜ் ஆகிய இரண்டு சிறந்த ஆசிரியர்களின் சீடர் ஆவார். இவர் அனைத்து முரண்பாடுகள் மற்றும் சவால்களுக்கு எதிராக, தனது வாழ்க்கையின் பல பல பதின்ம ஆண்டுகளாக நம்பிக்கை, உயிர்ச்சக்தி மற்றும் ஒரு நடன வடிவத்தின் உற்சாகத்தை சுவாசித்தார். தான் வாழ்ந்த மாநிலத்திலிருந்து குறைவான ஆதரவையே பெற்றுள்ளது. முழு விடாமுயற்சியின் மூலம், இவர் ஒரு சிறந்த கலைஞர் என்ற நற்பெயரைப் பெற்றதோடு மட்டுமல்லாமல், ஒரு தனித்துவமான தரத்தையும், அழகியலின் செம்மை உணர்வையும், தொழில்நுட்ப நிபுணத்துவத்தின் ஒரு சிக்கலான அமைப்பையும் கொண்டிருந்ததால் உலகெங்கிலுமிருந்து பாராட்டுகளைப் பெற்றார். இஸ்லாமிய மற்றும் சூஃபி அழகியல், உணர்ச்சிகள் மற்றும் இறுதியில் ஏற்படும் ஒன்றிணைவிற்கான ஏக்கம் ஆகியவற்றால் ஊக்கமளிக்கப்பட்ட தனது சொந்த பாணி, நுட்பம் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் (கரானா) ஆகியவற்றினை உருவாக்க இவர் பங்களித்தார். உலகெங்கிலும் உள்ள முக்கிய இடங்கள், திருவிழாக்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் சித்திக் நடிப்பதால் அவரது கைவினை எப்போதும் வளர்ந்து வருகிறது. அவர் பாகிஸ்தானின் பிரைட் ஆஃப் பெர்ஃபாமன்ஸ், இங்கிலாந்தின் பிரித்தானிய கலாச்சார விருது மற்றும் சர்வதேச நடன விருது உட்பட பல விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார்.
# நகித் சித்திகி

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

நஹித் பாகிஸ்தானின் ராவல்பிண்டியில் பிறந்தார். அவர் நடிகர் தலாத் சித்திக் மற்றும் பஷீர் சித்திக் ஆகியோரின் மூத்த மகள். 3 வயதில், இவர் தனது பெற்றோருடன் கராச்சி சென்றார். இவருடைய பெற்றோர் அவளை கராச்சியின் *ஹேப்பி ஹோம்* பள்ளியில் சேர்த்தனர். 1960 களின் பிற்பகுதியில், இவர் தனது பெற்றோருடன் லாகூருக்குச் சென்று, முன்னதாக மனையியல் பொருளாதாரக் கல்லூரி என்று அழைக்கப்பட்ட வீட்டுப் பொருளாதாரப் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார்.
# சோககி சகான் தோனு கொலை

**சோககி சகான் தோனு கொலை** (Murder of Sohagi Jahan Tonu) என்பது வங்காளதேச மாணவி சோககி சகான் தோனுவை அடையாளம் தெரியாத நபர்களால் வன்கலவி , கொலை செய்ததைக் குறிக்கிறது.
# சோககி சகான் தோனு கொலை

## வரலாறு

தோனு கொமில்லா விக்டோரியா கல்லூரியில் பயிலும் 19 வயது மாணவி ஆவார். அவரது உடல் 20 மார்ச் 2016 அன்று கொமிலா படைவீரர்களிள் தற்காலக் குடியிருப்பில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது .
# சோககி சகான் தோனு கொலை

## வரலாறு

### விசாரணை

தோனுவின் தந்தை லாலு, கலு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். தனது மகள் சோககி சகான் தோனு கொலை தொடர்பாக அடையாளம் தெரியாத நபர்கள் மீது கொமில்லாவில் உள்ள கொட்வாலி முன்மாதிரி காவல் நிலையத்தில் கொலை வழக்கு பதிவு செய்தார். காவல் துறையினர் இந்த வழக்கை துப்பறியும் கிளைக்கு மாற்றியுள்ளனர் . இந்த வழக்கு 1 ஏப்ரல் 2016 அன்று குற்றப் புலனாய்வுத் துறையிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. முதல் பிரேத பரிசோதனையில் வன்கலவி அல்லது கொலைக்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை எனத் தெரிவிக்கப்பட்டது. இந்த அறிக்கை 4 ஏப்ரல் 2016 அன்று வெளியிடப்பட்டது. இது வன்கலவி அல்ல எனும் அறிக்கையானது பொதுமக்களிடையே பரவலாக சர்ச்சையை உருவாக்கியது.எனவே சர்ச்சையினைத் தீர்க்கும் வகையில் வங்காளதேச உயர் நீதிமன்றம் சோககி சகான் தோனுவின் உடலை தோண்டி எடுத்து இரண்டாவது பிரேத பரிசோதனைக்கு உட்படுத்துமாறு உத்தரவிட்டது. முதல் பிரேத பரிசோதனை சிட்டகாங் மருத்துவக் கல்லூரியில் நடத்தப்பட்டது. பிரேதப் பரிசோதனைக்குப் பின்னர் கொமிலா மாவட்டத்தின் முரத்நகர் உபாசில்லாவில் உள்ள மிர்சாபூரில் அவள் அடக்கம் செய்யப்பட்டாள்.  
கொமிலா மருத்துவக் கல்லூரி மருத்துவமனையில் நடத்தப்பட்ட இரண்டாவது பிரேத பரிசோதனையில் பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்டதற்கான ஆதாரங்கள் கிடைத்தன. குற்றவியல் புலனாய்வுத் துறையின் கீழ் நடத்தப்பட்ட டிஎன்ஏ சோதனை மே 2016 இல் டி. என். ஏ.<nowiki/>சோதனை மூலம் வன்கலவிக்கான ஆதாரங்கள் கிடைத்தது. கரந்துணர் ஆய்வாளர் குற்ற ஆய்வகத்தால் மூன்று ஆண்களிடமிருந்து விந்து தோனுவின் உள்ளாடைகளில் இருந்தது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.  
ஒரு இராணுவ அதிகாரியின் மகன் பியலை கரந்துணர் ஆய்வாளார் பிரிவு விசாரித்தது, அவர் சோககி சகான் தோனுவை பலமுறை பாலியல் ரீதியாக துன்புறுத்தினார் என்பது விசாரணையின் மூலம் தெரிய வந்தது. மேலும், இரண்டு இராணுவ வீரர்களையும் கரந்துணர் ஆய்வாளர்கள் விசாரித்தனர்.  
சோககி சகான் தோனுவினை வன்கலவி மற்றும் கொலை செய்த சம்பவத்தில் சாகித் என்ற ராணுவ உதவி ஆய்வாளர் மற்றும் அவரது மனைவிக்கும் தொடர்பு இருப்பதாக தோனுவின் பெற்றோர் கூறினர். இருப்பினும், அத்தகைய நபர்களை அதிகாரிகள் விசாரிக்கவில்லை.  
4 வருட விசாரணைக்குப் பிறகும், இந்த வழக்கில் எந்த வித முன்னேற்றமும் ஏற்படவில்லை. காவல் துறை அதிகாரிகளால் கொலையில் ஈடுபட்ட நபர்களை கண்டறிவதில் சிக்கல் இருந்தது. இது பரவலாக மக்களிடையே போராட்டங்கள் எழக் காரணமாக அமைந்தது. சமூக ஊடகங்களில் சோககி சகான் தோனுவின் வன்கலவி மற்றும் கொலைக்கான நியாயம் கிடைக்க பல்வேறு மக்கள் தங்களது ஆதரவினைத் தெரிவித்தனர்.  
அக்டோபர் 21, 2020 அன்று, குற்றப் புலனாய்வுத் துறை இந்த வழக்கை *பிபிஐக்கு* ஒப்படைத்தது.
# சோககி சகான் தோனு கொலை

## எதிர்ப்புகள்

இந்த கொலை பங்களாதேஷில் நாடு தழுவிய எதிர்ப்புகளை உருவாக்கியது மற்றும் ஒரு சமூக ஊடக இயக்கத்தை அறிவித்தது. வங்காளதேச மற்றும் வங்காளதேச மாணவர் சங்கத்தின் அனைத்து வளாகங்களிலும் இதனை எதிர்த்து போராட்டங்கள் நடைபெற்றன.
# 1947-1948 ரஜௌரி படுகொலைகள்

**1947-1948 ராஜௌரி படுகொலைகள்** (1947–1948 Rajouri massacre) ஜம்மு -காஷ்மீர் மாநிலத்தில் உள்ள ரஜௌரி மாவட்டத்தில் ஆயிரக்கணக்கான இந்து மற்றும் சீக்கியர்கள் மற்றும் அகதிகளை இந்திய-பாகிஸ்தான் போர், 1947 - 1948 இன் போது ஆசாத் காஷ்மீர் படைகள் மற்றும் நடுவண் நிர்வாகத்தில் பழங்குடிப் பகுதிகள் உள்ள பழங்குடி போராளிகளால் கொல்லப்பட்டனர். ரஜௌரி நகரத்தின் 'முற்றுகை' 7 நவம்பர் 1947 இல் தொடங்கி, அன்று இந்திய இராணுவம் மீண்டும் கைப்பற்றியபோது முடிந்தது. இந்த படுகொலை ஆண்டுதோறும் ரஜௌரி மற்றும் ஒன்றியப் பகுதி (இந்தியா) ஜம்மு -காஷ்மீரில் நினைவுகூரப்படுகிறது.