wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# மகர் மகோத்சவ்

## சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நடந்த விழாக்கள்

### 2016

2016 மகர் மகோத்சவ் 2016 ஆம் ஆண்டு சனவரி 12 முதல் 18 வரை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மகோத்சவை அப்போதைய உத்தரபிரதேச மாநில உணவு மற்றும் குடிமைப் பொருள் வழங்கல் துறை அமைச்சர் இலட்சுமிகாந்த் நிஷாத் தொடங்கி வைத்தார்.
# மகர் மகோத்சவ்

## சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நடந்த விழாக்கள்

### 2015

2015 ஆம் ஆண்டு சனவரி 12-18 இல் ஏற்பாடு மகர் மகோத்சவ் நிகழ்விற்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது  
-
# கோவா கலை மற்றும் இலக்கிய விழா

**கோவா கலை மற்றும் இலக்கிய விழா (GALF)** என்பது இந்திய கடலோர மாநிலமான கோவாவில், ஒவ்வொரு வருடமும் டிசம்பரில் நடைபெறும் கலாச்சார இலக்கிய விழாவாகும் . இது 2010 ம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது.  
சர்வதேச மையம், கோவா (ICG) திருவிழாவின் முக்கிய நிகழ்வுகள் நடைபெறும் இடமாக செயல்படுகிறது, பகுதிகளில் உள்ள அரங்குகள் மற்றும் தோட்டங்களில் இலக்கிய அமர்வுகள் முழுவதும் நடத்தப்படுகின்றன. தொடக்க நிகழ்வு பொதுவாக மக்வினெஸ் அரண்மனையில் நடைபெறும்.  
கோவா அரசின் கலை மற்றும் கலாச்சார இயக்குநரகத்தின் ஆதரவுடன், கோவா எழுத்தாளர்கள் குழுவுடன் இணைந்துசர்வதேச மையம், கோவா (ICG) இதனை ஏற்பாடு செய்துள்ளது. திருவிழாவின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் இலவசம் மற்றும் அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும்.
# கோவா கலை மற்றும் இலக்கிய விழா

## வரலாறு

தொடர்ந்து பல ஆண்டுகளாக, கோவா கலை மற்றும் இலக்கிய விழா (GALF) ஆனது இந்தியாவின் வடகிழக்கு மற்றும் காஷ்மீர், பாகிஸ்தான், நேபாளம் மற்றும் பங்களாதேஷ் ஆகிய நாடுகளில் இருந்தும், கோவாவின் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களை உள்ளடக்கிய பங்கேற்பாளர்களை கொண்டும் இவ்விழாவை நடத்தியது, மேலும் தலித் எழுத்து, கவிதை, கிராஃபிக் நாவல்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு போன்ற கருப்பொருள்களை உள்ளடக்கியுள்ளது.  
அதன் பங்கேற்பாளர்களில் யு.ஆர்.அனந்தமூர்த்தி (2010); தேஜு கோல், பாகிஸ்தான் நாவலாசிரியர் பிலால் தன்வீர், குல்சார் மற்றும் அமிதவ் கோஷ் (2011); மிருதுலா கார்க் மற்றும் யூனிஸ் டி சோசா (2012); மீரா கோசாம்பி, மித்ரா புகன் மற்றும் அரவிந்த் கிருஷ்ணா, மெஹ்ரோத்ரா (2013); எட்வின் தும்பூ மற்றும் வென்டால் ரோட்ரிக்ஸ் (2014). சமந்த் சுப்ரமணியம், பிரெஞ்சு கிராஃபிக் நாவலாசிரியர் நிக்கோலஸ் வைல்ட், எம்.கே. ரெய்னா இயக்கிய பந்த் பதேர் நாடகக் குழு, ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஜனார்தன் தேவ கோஸ்வாமி தலைமையிலான உத்தர் கமலாபரி சத்ரா, நரேஷ் பெர்னாண்டஸ், கிராஃபிக் நாவலாசிரியர் அம்ருதா பாட்டீல், ஆதித்யா அதிகாரி, மாமாங் டே, இசபெல்ஸ் டி சாந்தா, ஜெர்ரி பின்டோ, சாந்தா கோகலே (2018), இந்திய-அமெரிக்க பரப்பிசை பாடகர்கள் சீ மலபார் மற்றும் ஹிமான்ஷு சூரி, பாகிஸ்தான் நையாண்டி இசைக்கலைஞர் அலி அஃப்தாப் சயீத், அமெரிக்க கலைஞர் டெய்சி ராக்வெல், போன்றோர் பல்வேறு ஆண்டுகளில் கலந்துகொண்டவர்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். மேலும் ஆஸ்திரேலியா, நேபாளம் மற்றும் சிங்கப்பூர் நாடுகளின் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலர்கள் ,உட்பட பள்ளி மற்றும் கல்லூரி மாணவர்களும் கலந்து சிறப்பித்துள்ளார்கள். என்ற புத்தகத்தின் வெளியிட்டு விழாவும் நடந்தது
# கோவா கலை மற்றும் இலக்கிய விழா

## வரலாறு

### 2016

கோவா கலை மற்றும் இலக்கிய விழா (GALF) 2016, கலாச்சார அமைச்சகம், இந்திய அரசு மற்றும் வடகிழக்கு கவுன்சில், வடகிழக்கு பிராந்திய மேம்பாட்டு அமைச்சகம், ஷில்லாங் மேகாலயா ஆகியவற்றுடன் புதிய கூட்டாண்மைகளை உள்ளடக்கி இவ்வருடம் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தியது. லாண்டேக் ஒயிட் ( வேல்ஸிலிருந்து ) மற்றும் ஏஞ்சலிகா ஃப்ரீடாஸ் ( பிரேசிலில் இருந்து) போன்ற உலகெங்கிலும் இருந்து பேச்சாளர்கள் மற்றும் கெர்சன் டா குன்ஹா, நபினா தாஸ், ரஞ்சித் ஹோஸ்கோட், கே. சச்சிதானந்தன், மாமாங் டாய் மற்றும் முஸ்தான்சிர் தால்வி உட்பட ஏராளமான இந்திய கலை, இலக்கிய கலைஞர்கள் இதில் இடம்பெற்றுள்ளனர். கோவாவை சேர்ந்த மனோகர் ஷெட்டியின் புத்தக வாசிப்பு இடம்பெற்றது மற்றும் தமிழ்நாட்டின் அரசியல் ஆர்வலர் பி சிவகாமி ஒரு முக்கிய பேச்சாளராக இருந்தார்.  
விழாவில் வெளியிடப்பட்ட சில புத்தகங்களில் *பூமியின் உப்பு* ( ஜெயந்தி நாயக் மற்றும் அகஸ்டோ பிண்டோவால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது), *யுக்சன்வர்* / *வெறித்தனத்தின் காலம்* (மஹாப்ளேஷ்வர் சைல் மற்றும் வித்யா பாய் மொழிபெயர்த்தார்), *தைரியம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு* ( மார்கரெட் ஆல்வாவின் நினைவுகள்), அத்துடன் வின்சி குவாட்ரோஸ், கிரண் புட்குலே, ஒடெட் மஸ்கரென்ஹாஸ், ஹேமா மையர் சூட், பினா நாயக், அலோசியஸ் டிசோசா, இவான் ஆர்தர், பெர்னாண்டோ ஜார்ஜ் கோலாகோ ஆகியோரின் கொங்கனி மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் உள்ள மற்ற புத்தகங்கள் குறிப்பிடத்தகுந்தவையாகும். மேலும் பாரசீக உணவுகள் பற்றி விருது பெற்ற உணவு எழுத்தாளர் நவோமி டுகிட் எழுதிய புதிய புத்தகம் வெளியிடப்பட்டு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டிருந்தது.  
இவ்விழாவில் டெல்லியைச் சேர்ந்த புகைப்படக் கலைஞரும் வலைப்பதிவாளருமான மயங்க் ஸோபியின் கலைக் காட்சிகளும், ராஜேஷ் சல்கோன்கர் தலைமையில் கோவாவைச் சேர்ந்த பல்வேறு ஓவியக் கலைஞர்களின் ஓவியங்களும் இடம்பெற்றன.  
தொடக்க தினத்தின் மாலையில் மணிப்பூரை தளமாகக் கொண்ட நாட்டுப்புற ராக் இசைக்குழுவான இம்பால் டாக்கீஸ் குழுவினரின் கலைநிகழ்ச்சிகள் நடைபெற்றது. மேகாலயாவைச் சேர்ந்த பழம்பெரும் ராக் இசைக்கலைஞர் லூ மஜாவ், இலக்கியத்துக்கான நோபல் பரிசு வென்ற பாப் டிலானை அவருக்கு அர்ப்பணித்த சிறப்பு கச்சேரி மூலம் கௌரவித்தார். இப்படியாக இந்நிகழ்ச்சியில் இந்தியாவின் வடகிழக்கு மாநிலங்களின் கலை மற்றும் இலக்கியம் குறித்து சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இதில் வட கிழக்கைச் சேர்ந்த இலக்கியவாதிகளின் கலந்துரையாடல்கள் மற்றும் குழு விவாதங்கள், விசேட வாசிப்புகள் போன்றவை இடம்பெற்றன.  
கோவா கலை மற்றும் இலக்கிய விழா (GALF) 2017 ஆனது அதன் எட்டாவது நிகழ்ச்சியாக டிசம்பர் 7 முதல் 10 வரை மூன்று நாட்கள் நடைபெற்றது. இந்நிகழ்ச்சியில் கணேஷ் தேவி, ராமச்சந்திர குஹா, ஜெர்ரி பின்டோ மற்றும் ரஞ்சித் ஹோஸ்கோட் போன்ற சாகித்ய அகாடமி விருது பெற்றவர்களும், 2015 மேன் புக்கர் பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட அனுராதா ராய் ஆகியோரும் அடங்குவர். ஒன்பதாவது பதிப்பை தாமோதர் மௌஸோ மற்றும் விவேக் மெனேசஸ் ஆகியோர் இணைந்து நடத்தினார்கள். இது ஃபிரடெரிக் நோரோன்ஹாவின் கோவா 1556 இன் *சீதா வாலஸ்: இறக்கும் வரை உறுதி* போன்ற பல்வேறு புத்தக வெளியீடுகளைக் கொண்டிருந்தது
# கோவா கலை மற்றும் இலக்கிய விழா

## கருத்துக்களும் விமர்சனங்களும்

இணைய இதழான StageCulture.com கோவா கலை மற்றும் இலக்கிய விழாவைப் பற்றி கூறியது: "ஆண்டுதோறும் டிசம்பரில் நடத்தப்படும் இந்த விழா, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபித்துள்ளது, கோவா ஒரு ஹிப் பீச் இலக்கு மற்றும் ரேவ் ஹாட்ஸ்பாட் என்பதை விட அதிகம்."  
மற்றொரு இணைய இதழான Skyscanner.co.in கூறியது: "கோவா கலை மற்றும் இலக்கிய விழா ... இப்போது அதன் ஐந்தாவது ஆண்டில் உள்ளது, மேலும் இந்த ஆண்டின் இலக்கிய நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக தன்னை விரைவாக நிறுவுகிறது. இலக்கிய நிகழ்வுகள், வாசிப்புகள் மற்றும் புத்தக வெளியீட்டு விழாக்களுக்கு இடையில், சூரியன், மணல் மற்றும் கடல் உணவுகளுக்காக கோவா<nowiki/>வின் பிரபலமான கடற்கரைகளை நீங்கள் பார்வையிடலாம்! . . . முன் பதிவுடன் பங்கேற்பது இலவசம்."  
*தி நவ்ஹிந்த் டைம்ஸில்* எழுதுகையில், ஒரு விமர்சனக் கண்ணோட்டம் கருத்துரைத்தது: "ஆக்கப்பூர்வமான செயல்முறையைத் தூண்டுவதற்கு கோவா அதன் சொந்த அறைகளை உருவாக்க வேண்டும். ஆனால், இப்போது, இங்கிருந்து வரும் எழுத்தாளர்கள் கேட்கும் வாய்ப்பு அதிகமாக இருக்கும்போது, நாம் புதிய படிநிலைகளை உருவாக்கிக்கொண்டிருக்கலாம். உள்ளூர் வேலை புது டெல்லி அல்லது நியூயார்க்கில் உள்ள ஒருவரின் ரசனைகளால் சரிபார்க்கப்பட வேண்டும், அது கோவாவிற்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் மதிப்புமிக்கதாகவும் கருதப்பட வேண்டும். இது ஆழ்மனதில் செயல்படுத்தப்பட்டாலும், ஆழமான குழப்பமான யோசனையாகும். சாத்தியமான பங்கேற்பாளர்களை வெளியேற்றுவதற்கு சிறிய ஆலோசனைகள் நடப்பதாகத் தெரிகிறது. தேசிய மற்றும் சர்வதேச பங்கேற்பாளர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒருவர் அவர்களைப் பற்றி சொல்லப்பட்டதையோ அல்லது பிற இலக்கிய விழாக்களில் கட்டமைக்கப்பட்ட நற்பெயரைப் பற்றியோ செல்லலாம். யார் என்ன செய்கிறார்கள் என்ற துறையை நாம் இன்னும் புரிந்து கொள்ளாத நிலையில், கோவாவில் இருந்து பங்கேற்பதை ஒருவர் எவ்வாறு தேர்வு செய்கிறார்?"  
மிருதுளா கர்க் எழுதுகிறார், "சில நேரங்களில், ஒரு கண் இமைக்கும் நேரத்தில், விளிம்பின் தீவிர முனையில் இருப்பதாக நாம் நினைத்த ஒருவர் உண்மையில் நமக்கு மிக நெருக்கமானவர் என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்; உண்மையில் நமது மாற்று ஈகோ. . . நாம் இலக்கியம் அல்லது கலையை உருவாக்கத் தொடங்கும் புள்ளி அதுதான். அதனால்தான் ஒரு தாமோதர் மௌஸோ, இப்போது கோவாவைப் பற்றி எழுதக்கூடிய அதே எளிமையில் கடந்த நூற்றாண்டில் கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் ஒரு கோவா சிறுவனின் வாழ்க்கையைப் பற்றி எழுத முடியும். விளிம்பு ஒரே மாதிரியான இடம் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். விளிம்பிற்குள் பல கண்ணுக்குத் தெரியாத விளிம்புகள் உள்ளன. மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று, ஏனெனில் கருத்து வேறுபாடு இலக்கியம் மற்றும் சமூக மாற்றத்தின் உயிர்நாடியாகும்."
# கோவா கலை மற்றும் இலக்கிய விழா

## மேலும் பார்க்கவும்

- ஜெய்ப்பூர் இலக்கிய விழா
- இந்திய சர்வதேச திரைப்பட விழா
# முட்டை பொரியல்

**முட்டை புர்ஜி** (*Egg bhurji*) என்பது அண்டா புர்ஜி அல்லது அண்டே கா ககினா என்றும் அழைக்கப்படுவது முட்டை பொரியல் வகை உணவாகும். இது ஒரு பிரபலமான தெருவோர உணவாகும். முட்டை பொரியல் காலை, மதியம் அல்லது இரவு என் எந்நேரமும் உண்ணப்படுகிறது. முட்டை புர்ஜி இந்தியத் துணைக்கண்டத்திலிருந்து உருவானது. இது சில சமயங்களில் பார்சி உணவான *அகுரியுடன்* ஒப்பிடப்படுகிறது. பார்சி உணவான அகுரி அல்லது அகூரி ஒரு சில வேறுபாடுகளுடன் முட்டை புர்ஜியை மிகவும் ஒத்ததாகக் காணப்படுகிறது. புர்ஜியைப் போலவே, அகுரியும் இஞ்சி, வெங்காயம் மற்றும் பிற மசாலாப் பொருட்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், புர்ஜி முட்டைகள் நீர்வற்றும் வரை சமைக்கப்படுகிறது. அதேசமயம் அகூரி முட்டைகள் நீர் வற்றும் வரை சமைக்கப்படுவதில்லை. வதக்கிய நறுக்கப்பட்ட வெங்காயம், மிளகாய் மற்றும் விருப்பமான மசாலாப் பொருட்களை முட்டையுடன் சேர்த்து இந்த உணவு தயாரிப்பதிலும் வித்தியாசம் உள்ளது.  
இந்தியா முழுவதும் நெடுஞ்சாலை உணவகங்கள், நிறுத்தங்கள் மற்றும் தெரு உணவுக் கடைகளில் புர்ஜியை பரிமாறப்படுகிறது. சில சமயங்களில் இது ரொட்டித் துண்டுகளுடன் பரிமாறப்படுகிறது. தக்காளி, மிளகாய், வெங்காயம் மற்றும் நறுமணமுள்ள மசாலாப் பொருட்களுடன், இந்த துருவல் தயாரிக்கப்படும் இந்த முட்டை திருப்திகரமான உணர்வை உருவாக்குகின்றன. முட்டை புர்ஜி சூடான சப்பாத்தி, *பராத்தா*, அல்லது வெண்ணெய் தடவிய தோசையுடன் சாப்பிட்டால் நன்றாக இருக்கும்.
# மிகை பணவீக்கம்

நாட்டின் மிகை பணவீக்கத்தை காட்டும் வரைபடம்]]
பொருளாதாரத்தில், **மிகை பணவீக்கம்** என்பது பணவீக்கம் *கட்டுப்பாட்டில் இல்லை* என்பதை குறிக்கிறது. நாட்டில் பொருட்களுக்கான விலைகள் மிக வேகமாக அதிகரிக்கும் போது பணம் அதன் மதிப்பை வேகமாக இழக்கிறது. ஒரு நாட்டின் ஏற்றுமதியை விட இறக்குமதி அளவுக்கு அதிகமாக உள்ளது போது இந்நிலை ஏற்பட காரணமாகிறது.  
மிகை பணவீக்கத்தின் ஒரு உதாரணம் 1920களில் ஜெர்மனி ஆகும். ஜெர்மணி 1922ல், மிகப்பெரிய வங்கிப் பணத்தாள் மதிப்பு 50,000 *ரீச்மார்க்*ஆகும். 1923 இல் மிகப்பெரிய வங்கித்தாள் 100,000,000,000,000 ரீச்மார்க் ஆகும். 1923 டிசம்பரில் மாற்று விகிதம் 4,200,000,000,000 ரீச்மார்க்கிற்கு 1 அமெரிக்க டாலராக இருந்தது. இந்த ரூபாய் தாட்கள் மிகவும் பயனற்றவை. மக்கள் அவற்றை உடல் சூட்டிற்காக நெருப்பில் எரித்தார்கள். பணத்தாள்கள், வாங்கக்கூடிய மரத்தை விட நீண்ட நேரம் எரியும். சில சமயங்களில் பணவீக்க விகிதம் மிக அதிகமாக இருந்ததால், இரண்டு நாட்களுக்கு ஒருமுறை பொருட்களின் விலைகள் இரட்டிப்பாகும். இந்த சிக்கலை தடுக்க 15 அக்டோபர் 1923 அன்று ஜெர்மனி *ரென்டென்மார்க்* எனும் புதிய பணத்தாட்கள் அச்சிட்டது. இதன் மாற்று விகிதம் 1 அமெரிக்க டாலராக நிர்ணயிக்கப்பட்டது.  
ஜிம்பாப்வே நாட்டில், சூலை 2008ல் மிகை பணவீக்க விகிதம் 23,11,50,888% ஆக இருந்தது.
# மிகை பணவீக்கம்

## இதனையும் காண்க

- பண வீக்கம்
# ஜெயா தேவ்கோடா

**ஜெயா தேவ்கோடா** (ஆங்கிலம்: Jaya Devkota; **)(**பிறப்பு 8 மார்ச் 1992) என்பவர் சில சமயங்களில் ஜே தேவகோட்டா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இவர் ஒரு நேபாள நாட்டுப்புற பாடகர் ஆவார். தேவகோட்டா ருக்குமில் பிறந்தார். தேவகோட்டா 2006-ல் *ஜீவன் பயோ உரத் பகரா* என்ற இசைத் தொகுப்பின் மூலம் தனது இசை வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். தேவ்கோட்டா 23க்கும் மேற்பட்ட இசைத்தொகுப்புகளையும் 400க்கும் மேற்பட்ட பாடல்களையும் வெளியிட்டுள்ளார். இவரது 2018ஆம் ஆண்டின் பாடல் "பர்கா லகேச்சா" சாதனா இசை விருதுக்குப் பரிந்துரைக்கப்பட்டது.
# ஜெயா தேவ்கோடா

## விருதுகள்

| 2018 | சாதனா இசை விருது | சிறந்த இசை |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2019 | பொது தேர்வு விருது | சிறந்த கிராமிய பாடகர் |  |
| 2021 | வசூலுக்கான தஷைன் திகார் இசை விருது | ஆண்டின் சிறந்த கிராமியப் பாடகர் | } |
# மடம் செம்பரசனப்பள்ளி

**மடம் செம்பரசனப்பள்ளி** (*Madam Cembarasanapalli*) என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், சூளகிரி ஊராட்சி ஒன்றியத்துக்கு உட்பட்ட ஒரு சிற்றூர் ஆகும். இது செம்பரசனப்பள்ளி ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
# மடம் செம்பரசனப்பள்ளி

## அமைவிடம்

இந்த ஊரானது சூளகிரி-காளிங்கவாரம் சாலையில் உள்ளது. மாவட்டத்தின் தலைநகரான கிருஷ்ணகிரியில் இருந்து 31 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், சூளகிரியில் இருந்து எட்டு கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், மாநிலத் தலைநகரான சென்னையில் இருந்து 284 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.
# மடம் செம்பரசனப்பள்ளி

## வரலாறு

இந்த ஊரில் மடம் ஒன்று உள்ளது. சுக்னாமூர்தி சுவாமிகள் 101 மடங்களை அமைத்து ஆன்மீகத் தொண்டாற்றினார் எனவும், அவர் அமைத்த 101வது மடம் இது என்றும் கூறப்படுகிறது. இங்குள்ள மடம் 500 ஆண்டுகள் பழமையானது எனப்படுகிறது. இந்த மடத்தை அமைத்த சுக்னாமூர்தி சுவாமிகள் இங்கேய தங்கி இருந்து ஜீவசமாதி அடைந்தார் எனப்படுகிறது. இங்கு அவரின் ஜீவசமாதி உள்ளது. மேலும் அவரின் வழிவந்த நான்கு சீடர்களின் சமாதிகளும் இங்கு உள்ளன. இந்த ஊருக்கு பகத்திலேயே செம்பரசனப்பள்ளி ஊர் உள்ளது. காலப்போக்கில் செம்பரசனப்பள்ளியில் இருந்த மக்கள் இங்கு குடியேறினர். மடம் இருந்த காரணத்தினால் இந்த ஊர் மடம் செம்பரசனப்பள்ளி என்ற பெயரைப் பெற்றது என்று கூறப்படுகிறது.
# காரியா பூஜை

**காரியா டெர்** ('டெர்' என்பது கோக்போரோக் மொழியில் 'பண்டிகை' என்பதற்கான சொல்) பூர்வீக திரிபுரிய மக்களால் ஏழு நாட்களுக்குக் கொண்டாடப் படுகிறது. இது தந்தைக் கடவுளாகப் பார்க்கப்படும் பாபா காரியாவைப் போற்றும் வகையில் அனுசரிக்கப்படுகிறது. சித்திரை மாதத்தின் கடைசி நாளில் துவங்கி ஹரி புய்சு எனும் பண்டிகை நாள் வரை பொதுவாக ஆங்கில மாதமான ஏப்ரலில் கொண்டாடப்படுகிறது. பூஜையின் முதல் நாள் 'மொகா புய்சு' என்றும், மூழ்கும் நாள் 'சேனா' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கில்லா எனும் இடத்தில் விழா அமைக்கப்பட்டு ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கூடித் தங்கள் வேண்டுதல்களை கடவுளிடம் இடுவர். பல்வேறு இனக் குழுவினர்களால் காரியா பூஜை அனுசரிக்கப்பட்டாலும் ஒருங்கினைப்பும் தயாரிப்பும் ஹோடா எனப் பொதுவாக அடையாளம் காணப்படும் ஜமாத்தியக் குழுவினருக்கான பொறுப்பாகும். காரியா பூஜையின் கண்டிப்பான விதியின்படி பூஜையிக்குத் தேவையான முக்கியப் பொருட்கள் அனைத்தும் கெர்பாங்க் என்றழைக்கப்படும் பூசாரியின் வீட்டில் பூட்டி வைக்கப்படுகின்றன.  
காரியா பூஜையின் தொடக்கத்தின் அடையாளமாக, பூஜைக்கு ஏழு நாட்களுக்கு முன்,கட்டாயமாக சுக்பார் தயார் செய்யப்படுகிறது. அன்றைய தினம் ஓராண்டில் பூட்டி வைக்கப்பட்டிருந்த பொருட்கள் அனைத்தும் வெளியே கொண்டு வரப்படுகின்றன. உடனடியான மேள தாளத்தின் சத்தம் பூஜையின் துவக்கத்தைக் குறிக்க, அதைத் தொடர்ந்து புல்லாங்குழலும் வாசிக்கப்படுகிறது. காரியா நடனமும் நிகழ்த்தப்படுகிறது. திரிபுராவின் ஜமாத்தியா குலத்தில், காரியா பூஜை இரண்டு இடங்களில் முழு உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது:  
- பியா குவாங்
- பியா குர்வி  
காரியா பூஜையின் விதிகளை அச்சமூகமே தீர்மானித்து நெறிப்படுத்துகிறது. ஏழு நாட்களும் யாத்ரீகர்களின் இடர்பாடுகளுக்கு உதவ போக்லா குழு தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. மேலும் ஹோடாவின் ஏற்றுக்கொண்ட தீர்மானத்தின்படியும் பாரம்பரிய சடங்குகளின்படியும் போக்லாவை கண்கானிப்பதற்கும், வழிகாட்டுவதற்கும் மொஹண்டா குழு தெர்வு செய்யபப்டுகிறது. காரியா பூஜையின் போது ஒழுக்கம் மற்றும் அமைதியைப் பேணுவதற்காக ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலிருந்தும் இரண்டு கோரியா தன்னார்வலர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள்.
# ஏற்றுமதி

பன்னாட்டு வணிகத்தில், **ஏற்றுமதி** என்பது ஒரு நாட்டில் உற்பத்தி செய்யப்படும் ஒரு பொருள் அல்லது சேவையை, மற்றொரு நாட்டிற்கு விற்பனை செய்வதாகும். அத்தகைய பொருட்களை விற்பவர் அல்லது சேவைகளை வழங்குபவர் ஒரு ஏற்றுமதியாளர் ஆவார். பொருளை அல்லது சேவையை வாங்குபவர் இறக்குமதியாளர் ஆவார். பன்னாட்டு வணிகத்தில் இடம்பெறும் சேவைகளில் நிதி, கணக்கியல் மற்றும் பிற தொழில்முறை சேவைகள், சுற்றுலா, கல்வி மற்றும் அறிவுசார் சொத்துரிமை ஆகியவை அடங்கும். பொருட்களின் ஏற்றுமதிக்கு பெரும்பாலும் சுங்க அதிகாரிகளின் பணி தேவைப்படுகிறது.
# ஏற்றுமதி

## நிறுவனங்கள்

பல உற்பத்தி நிறுவனங்கள் தங்கள் உலகளாவிய வணிகத்திற்கு ஏற்றுமதி செய்கிறது.
# ஏற்றுமதி

## தடைகள்

நான்கு முக்கிய வகையான ஏற்றுமதி தடைகள் உள்ளன: ஊக்கம், தகவல், செயல்பாட்டு/வளம் சார்ந்த மற்றும் அறிவு.வர்த்தக தடைகள் என்பது சட்டங்கள், ஒழுங்குமுறைகள், கொள்கைகள் அல்லது நடைமுறைகள் ஆகியவை உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளை வெளிநாட்டு போட்டியிலிருந்து பாதுகாக்கின்றன. கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வணிக நடைமுறைகள் சில சமயங்களில் இதே போன்ற விளைவைக் கொண்டிருக்கும் போது, அவை பொதுவாக வர்த்தக தடைகளாக கருதப்படுவதில்லை. மிகவும் பொதுவான வெளிநாட்டு வர்த்தக தடைகள் அரசாங்கத்தால் விதிக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் மற்றும் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் சர்வதேச பரிமாற்றத்தை கட்டுப்படுத்தும், தடுக்கும் அல்லது தடுக்கும் கொள்கைகளாகும்.
# ஏற்றுமதி

## கட்டணங்கள்

ஒரு நாட்டிற்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படும் அல்லது இறக்குமதி செய்யப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருட்களின் மீது விதிக்க்கப்படும் சுங்க வரி, பன்னாட்டு வர்த்தகத்திற்கு ஒரு பொருளாதார தடையாகும். இதனால் ஏற்றுமதி செய்யப்படும் பொருட்களின் விலை அதிகரிக்க காரணமாகிறது.தேசிய பாதுகாப்பில் அக்கறை கொண்டதாகக் கருதப்படும் ஒரு உள்நாட்டுத் தொழிலைப் பாதுகாக்க சுஙக வரி போன்ற கட்டணங்கள் விதிக்கப்படுகிறது. சில உற்பத்தி பொருட்கள அரசின் மானியங்களால் பாதுகாப்பைப் பெறுகின்றது. சுஙக வரி போன்ற கட்டணங்கள் விரைவாகவும், மலிவாகவும், திறமையாகவும் பொருட்களை உற்பத்தி செய்வதற்கான தொழில்துறையின் சலுகைகளை குறைக்கின்றது.
# பஸ்தி மகோற்சவம்

**பஸ்தி மகோற்சவம்** என்பது இந்தியாவின் உத்தரபிரதேச மாநிலம் பஸ்தியில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் கலாச்சாரத் திருவிழாவாகும். இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரி-பிப்ரவரி மாதங்களில் நடைபெறும். இந்த பஸ்தி பெருவிழா மாவட்ட நிர்வாகத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது.
# பஸ்தி மகோற்சவம்

## வரலாறு

பஸ்தி மகோற்சவம் எனும் இக்கலாச்சாரப் பெருவிழாமுதன்முதலில் 2019 ஆம் ஆண்டு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு பின்னர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரி-பிப்ரவரி மாதங்களில் நடத்தப்படுகிறது.
# பஸ்தி மகோற்சவம்

## வரலாறு

### 2021

2021 ஆம் ஆண்டிற்கான பஸ்தி மகோற்சவம், பிப்ரவரி 19 முதல் 21 வரை நடைபெற்றது. இப்பெரு விழாவை பாஜக உத்தரப் பிரதேச மாநிலத் தலைவர் சுதந்திர தேவ் சிங் நிகழ்த்தினார். 20ம் தேதி லோக்சபா சபாநாயகர் ஓம் பிர்லா சிறப்பு விருந்தினராக கலந்து கொண்டார். நடிகர் மற்றும் அரசியல்வாதியான ரவி கிஷன், பாடகர் மனோஜ் திவாரி, ஹிமான்ஷு சக்சேனா, கவிஞர் அனாமிகா அம்பர், சுனில் ஜோகி மற்றும் நகைச்சுவை நடிகர் சுனில் பால் ஆகியோர் மஹோத்சவ் நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்றனர். அனைத்து நிகழ்ச்சிகளும் அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் ஆடிட்டோரியத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு நடைபெற்றது.
# பஸ்தி மகோற்சவம்

## வரலாறு

### 2020

2020 ஆம் ஆண்டிற்கான பஸ்தி மகோற்சவம் ஜனவரி 28 தொடங்கி, பிப்ரவரி 1 வரை நடைபெற்றது., விழாவை உத்தரப் பிரதேச சட்டப்பேரவைத் தலைவர் ஹிருதய் நாராயண் தீட்சித் கடந்த 28ஆம் தேதி தொடங்கி வைத்தார். அனுப் ஜலோட்டா, மைதிலி தாக்கூர், பிரிஜேஷ் சாண்டில்யா, பெனாஸ் மசானி மற்றும் குமார் விஸ்வாஸ் போன்ற பல்வேறு கலைஞர்கள் இந்த மகோற்சவத்தில் பங்கிபெற்றனர். நிகழ்ச்சி நடைபெற்ற இடம் கடேஷ்வர் பூர், பஸ்தியில் உள்ள அரசு இடைக் கல்லூரியாகும்.
# பஸ்தி மகோற்சவம்

## வரலாறு

### 2019

2019 ஆம் ஆண்டிற்கான ஜனவரி 28 தொடங்கி 1 பிப்ரவரி 2019 வரை நடைபெற்றது. நிகழ்ச்சி நடைபெற்ற இடம் அரசு இடைக் கல்லூரி, கடேஷ்வர் பூர், பஸ்தி.
# பஸ்தி மகோற்சவம்

## மேலும் பார்க்க

- மகர் மஹோத்சவ்
- கோரக்பூர் மகோற்சவம்
# நமது பெருமிதப் பேரணி - பெங்களூரு

**நமது பெருமிதப் பேரணி - பெங்களூரு** (முன்பு பெங்களூரு பெருமிதப் பேரணி மற்றும் கர்நாடகா குயர் திருவிழா என்றும் அழைக்கப்பட்டது) என்பது 2008 ஆம் ஆண்டு முதல் இந்தியாவின் கர்நாடகாவில் உள்ள பெங்களூரு நகரில் ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படும் ஒரு பால் புதுமையினர் கலந்து கொள்ளும் ஊர்வல அணிவகுப்பாகும் பாலியல் தொழிலாளர்கள் மற்றும் பாலியல் சிறுபான்மையினர் உரிமைகளுக்கான கூட்டணி (CSMR) என்ற கூட்டணியால் இந்த அணிவகுப்பு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. பெருமிதப் பேரணி என்பது ஒரு மாதத்திற்கு நடைபெறும் பால் புதுமையினர் மற்றும் பாலியல் சிறுபான்மையினரின் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு முன்னதாக நடைபெறும் பேரணி ஆகும்.
# நமது பெருமிதப் பேரணி - பெங்களூரு

## வரலாறு

### 2008

பெங்களூரில் முதல் பெருமிதப் பேரணி 29 ஜூன் 2008 அன்று நடைபெற்றது. பெங்களூரு தவிர இந்த பேரணி நடைபெற்ற இந்தியாவின் மற்ற இரண்டு நகரங்கள் - டெல்லி மற்றும் கொல்கத்தா நகரங்களில் ஒரே நாளில் ஒரே நேரத்தில் பெருமிதப் பேரணிகள் நடைபெற்றது. இந்திய தண்டனைச் சட்டம் 377-ஐ நீக்கக் கோரி சுமார் 700 பேருக்கு மேற்பட்டோர் பசவனகுடி நேஷனல் கல்லூரியில் இருந்து டவுன்ஹால் வரை பேரணியாகச் சென்றனர்.
# நமது பெருமிதப் பேரணி - பெங்களூரு

## வரலாறு

### 2009

இரண்டாவது பெங்களூரு பேரணி ஜூன் 28 அன்று நடைபெற்றது, கர்நாடக குயர் திருவிழா '09 அதற்கு முன்னதாக ஒரு வாரம் நீடித்தது. கர்நாடக பால் புதுமையின் திருவிழா '09, பாலியல் சிறுபான்மையினரின் பேச்சுக்கள், கருத்தரங்குகள், விவாதங்கள், உரிமைகளை பற்றிய விளக்கங்கள், திரைப்பட நிகழ்ச்சிகள் போன்ற நிகழ்வுகளைக் கொண்டிருந்தது. பசவனகுடி நேஷனல் கல்லூரியில் இருந்து புட்டனசெட்டி டவுன்ஹால் வரை 600க்கும் மேற்பட்டோர் பேரணியாக சென்றனர். அணிவகுப்பின் மையமானது காலனித்துவ கால சட்டத்தின் பிரிவு 377 ஆகும், இது இயற்கையின் ஒழுங்கிற்கு எதிரான பாலியல் குற்றமாகும். "377 GO!" போன்ற சுவரொட்டிகள் மற்றும் "காதலுக்கான சட்டம் இல்லை" அணிவகுப்பில் நடத்தப்பட்டது. கர்நாடகா பால் புதுமையினர் திருவிழா 2010 நவம்பர் 18 முதல் நவம்பர் 28 வரை நடைபெற்றது. கர்நாடக பால் புதுமையினர் திருவிழாவின் போது ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளில் "எல்லை தாண்டிய காதல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு குழு விவாதம், ஒரு கலை கண்காட்சி, ஒரு பால் புதுமையினர் மேளா மற்றும் கவிதை வாசிப்பு ஆகியவை அடங்கும். அணிவகுப்பு மெஜஸ்டிக் பேருந்து நிலையம் அருகே உள்ள துளசி பூங்காவில் இருந்து தொடங்கி, டவுன்ஹாலில் நிறைவடைந்தது. சுமார் 1000 பேர் இந்த பெருமித ஊர்வலத்தில் கலந்து கொண்டு துளசி பூங்காவில் இருந்து டவுன் ஹால் வரை நடந்தனர். இந்த அணிவகுப்பில் கூகுள், ஐபிஎம் மற்றும் கோல்ட்மேன் சாக்ஸ் போன்ற பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் பங்கேற்பு இருந்தது. அணிவகுப்புக்கு முன்னதாக நவம்பர் 22 அன்று தொடங்கிய இரண்டு வார நிகழ்வுகள் மற்றும் விழாக்கள். முந்தைய ஆண்டுகளைப் போலவே, பேரணி துளசி பூங்காவில் தொடங்கி டவுன்ஹாலில் நிறைவடைந்தது. இந்த ஊர்வலத்தில் 1000க்கும் மேற்பட்டோர் கலந்து கொண்டு வண்ணமயமான உடைகளை அணிந்து கொண்டு தோள் அடித்து நடனமாடினர். கர்நாடக காவல்துறை சட்டம் 36 (A), திருநங்கைகளுக்கு அரசாங்கத்தால் இலவச பாலின மறுசீரமைப்பு அறுவை சிகிச்சை (SRS), திருமணம், வாரிசுரிமை மற்றும் தத்தெடுப்பு தொடர்பான சட்டங்களை மறுஆய்வு செய்தல் உள்ளிட்ட கோரிக்கைகள் முன்வைக்கப்பட்டன.
# நமது பெருமிதப் பேரணி - பெங்களூரு

## வரலாறு

### 2013

பெங்களூரு பெருமித அணிவகுப்பு நவம்பர் 24, 2013 அன்று நடைபெற்றது கர்நாடகாவில் உள்ள ஹாசன் நகரில் காவல்துறையினரால் கைது செய்யப்பட்ட 14 பாலியல் சிறுபான்மையினரை விடுவிக்கக் கோரி அணிவகுப்பு நடத்தினர். நாடகங்கள், சுவரொட்டி தயாரித்தல், நாடகங்கள், குழு விவாதம், பால் புதுமையினர் மராத்தான் போன்ற நிகழ்வுகளுடன் மூன்று வார கால கர்நாடக பால் புதுமையினர் ஹப்பா நவம்பர் 6 முதல் தொடங்கி, பாலியல் சிறுபான்மையினரின் குறுக்குவெட்டுகளை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.
# நமது பெருமிதப் பேரணி - பெங்களூரு

## வரலாறு

### 2014

2014 இல், பெங்களூரு பெருமித அணிவகுப்பு 23 நவம்பர் அன்று நடத்தப்பட்டது மற்றும் சிட்டி ரயில் நிலையத்தில் இருந்து தொடங்கி மல்லேஸ்வரம் மைதானத்தில் முடிந்தது. பெருமை ஊர்வலத்தை முன்னிட்டு ஏழு வெவ்வேறு நிகழ்வுகள் நடைபெற்றன. *அனன்யா* என்ற தலைப்பில் காலாண்டு கன்னட மொழி பால் புதுமையினர் (LGBT) இதழின் வெளியீடு, இலவச பாலியல் நோய்களுக்கான பரிசோதனை இயக்கம் மற்றும் பாலியல் நோய்களுடன் வாழும் மக்களின் சந்திப்பு ஆகியவை இதில் அடங்கும். கடந்த ஆண்டுகளைப் போலவே, கர்நாடகா பால் புதுமையினர் ஹப்பா, பெருமித அணிவகுப்புக்கு முன் நடத்தப்பட்டது, அக்டோபர் 19 முதல் பால் புதுமையினர் வினாடி வினா, பெற்றோர் மற்றும் குடும்பத்தினர் சந்திப்பு, மேலும் துளசி பூங்காவில் இருந்து டவுன் ஹால் வரை சென்றது.
# நமது பெருமிதப் பேரணி - பெங்களூரு

## வரலாறு

### 2016

2016ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 20ஆம் தேதி பெங்களூரில் பெருமித அணிவகுப்பு நடைபெற்றது. இது இந்தியாவின் முதல் ஊனமுற்றோருக்கான பெருமித அணிவகுப்பாகும், மேலும் அமைப்பாளர்கள் கிக்ஸ்டார்ட் வண்டிகளுடன் இணைந்திருந்தனர் மற்றும் ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளரையும் கொண்டிருந்தனர். பெருமை கொண்டாட்டங்கள் அக்டோபர் 1 ஆம் தேதி தொடங்கி கலை விழா, காதல் கதைகள், ரெயின்போ ரன், பொட்லக் புகைப்பட கண்காட்சிகள், பன்முகத்தன்மை கண்காட்சி, இழுவை நிகழ்ச்சிகள் போன்ற பல்வேறு நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. 3000க்கும் மேற்பட்டோர் பங்கேற்று, கே.ஜி.ரோட்டில் இருந்து டவுன்ஹால் வரை நடந்தே சென்றனர்.
# நமது பெருமிதப் பேரணி - பெங்களூரு

## வரலாறு

### 2017

2017 பெங்களூரு பெருமித அணிவகுப்பு 26 நவம்பர் அன்று 4.5 கி.மீ. தூரத்தை உள்ளடக்கியது.&nbsp; நம்ம பெருமைக்கு இது 10வது ஆண்டு விழா. இந்த பேரணியில் கிட்டத்தட்ட இந்தியா முழுவதிலும் இருந்து 7,000 பேர் வரை கூடியிருந்ததை பெங்களூரு நகரம் கண்டு வியந்தது., இது நகரத்தின் பெருமை அணிவகுப்புகளுக்கு இதுவரை வந்த மிகப் பெரிய எண்ணாகும். இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் 377வது பிரிவை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி, போராட்டக்காரர்கள் சுய அடையாளம் காணும் உரிமை, கட்டாய பாலின அடையாளக் கல்வி, மாநில திருநங்கைகள் நல ஆணையம் உருவாக்கம், கர்நாடகா போலீஸ் சட்டத்தின் 36A பிரிவை ரத்து செய்தல் மற்றும் திருநங்கைகளுக்கு தங்குமிடங்களை வழங்குதல் போன்ற கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி பேரணி நடத்தினர். சுமார் 3000 பங்கேற்பாளர்கள் டிசம்பர் 9 அன்று பெங்களூருவில் உள்ள லோக்மான்யா துளசி பூங்காவிலிருந்து டவுன் ஹாலுக்கு அணிவகுத்து பால் புதுமையினர் சமூகத்திற்கு தங்கள் ஆதரவைக் காட்ட முன்வந்தனர்.  
**செப்டம்பர் 2018 இல் ஓரினச்சேர்க்கை [ பிரிவு 377 ] குற்றமற்றதாக உச்சநீதிமன்றம் அறிவித்ததிலிருந்து நடந்த முதல் அணிவகுப்பு என்பதால் 2018 பெருமை அணிவகுப்பு வரலாற்று சிறப்புமிக்கது** ஒவ்வொரு ஆண்டும் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் பால் புதுமையினர்<nowiki/>சமூகத்திற்கு தங்கள் ஒற்றுமையை விரிவுபடுத்துவதற்காக பங்கேற்பார்கள், ஆனால் பழமையான சட்டத்திற்கு எதிரான முக்கியமான தீர்ப்புக்குப் பிறகு, இந்த பெருமை அணிவகுப்பு தன்னை ஏற்றுக்கொள்வதையும் வெளிப்படுத்துவதையும் ஒருவரின் அடையாளத்தைப் பற்றி பெருமைப்படுவதையும் குறிக்கிறது. சமூகத்தின் பிற கோரிக்கைகள் இன்னும் இந்திய அரசால் நிறைவேற்றப்படாமல் உள்ளன. அவர்களின் கோரிக்கைகளில் சில கர்நாடக மாநில திருநங்கைகள் கொள்கை 2017ஐ அமல்படுத்த வேண்டும். LGBTQ+ சமூகம் கல்லூரிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் பணியிடங்களில் உணர்திறன் திட்டங்களை செயல்படுத்த வேண்டும், சிவில் யூனியன் அல்லது திருமணம், வாடகைத் தாய், தத்தெடுப்பு, பரம்பரை போன்றவற்றுக்கு தெளிவான உரிமைகளை வழங்க வேண்டும்  
பிரைட் மார்ச் டவுன்ஹாலுக்கு அருகிலுள்ள சம்சா பயலு ரங்க மந்திராவில் *ஹம்மேயே சஞ்சே* என்ற கலாச்சார நிகழ்ச்சியுடன் முடிவடைந்தது, அங்கு சமூக உறுப்பினர்கள் தோலின் தாளத்துடன் பாடி நடனமாடினர்.
# நமது பெருமிதப் பேரணி - பெங்களூரு

## வரலாறு

### 2019

நாடாளுமன்றத்தில் விரைவில் தாக்கல் செய்யப்பட உள்ள திருநங்கைகள் மசோதாவை நிராகரிப்பதில் இந்த ஆண்டு நமது பெருமித அணிவகுப்பு கவனம் செலுத்தியது. சுமார் 5000 பேர் வண்ணமயமான உடைகளுடன், திருநங்கைகள் மசோதாவை எதிர்த்தவர்கள் கருப்பு உடை அணிந்து நடந்தனர். பேரணியில் பங்கேற்றவர்கள் மேள தாளத்திற்கு நடனமாடி திருநங்கைகள் மசோதாவுக்கு எதிராக கோஷங்களை எழுப்பினர். LGBT+ சமூகத்தைச் சேர்க்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் பெருமை அணிவகுப்பின் நோக்கமாக இருந்தது. துளசி பூங்காவில் இருந்து தொடங்கிய பேரணி புட்டண்ணா செட்டி டவுன்ஹாலில் கலகலப்பான வண்ணங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் நிறைவடைந்தது. சம்சா பவனில் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளுடன் அணிவகுப்பு நிறைவடைந்தது, மேலும் லலித்தில் ஒரு பதவி பெருமை விருந்து நடைபெற்றது.
# நமது பெருமிதப் பேரணி - பெங்களூரு

## 2022

**நன்னா தேஹா, நன்னா ஹக்கு** *(எனது உடல், எனது உரிமைகள்)*, என்ற முழக்கத்துடன் 2022 ஆம் ஆண்டு நமது பெருமித அணிவகுப்பு ஆரவாரமாக இருந்தது. இந்த ஆண்டு, பெருமித அணிவகுப்பு "'பெருமை மற்றும் எதிர்ப்பு"' என்ற கருப்பொருளைக் கொண்டிருந்தது, இது பெங்களூரு நகரத்தில் நடந்து வரும் இப்பேரணியின் 15வது ஆண்டு மற்றும் பால் புதுமையினர் சமூகத்தின் 25 ஆண்டுகால போராட்டத்தை நினைவுகூரும் வகையில் நடைபெற்றது.  
377-வது பிரிவு நீக்கப்பட்டாலும், பாலியல் சிறுபான்மையினரின் சொத்துரிமையை அங்கீகரிப்பது, குழந்தைகளைத் தத்தெடுப்பது, கல்வியில் முன்னேற்றம், அப்படிப்பட்ட ஒருவருடன் எப்படிப் பழகுவது என்று குழந்தைகளுக்குக் கற்பிக்கப்பட வேண்டியவை உள்ளிட்ட பலவற்றைச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளைப் பற்றிய விவாதங்கள், கோரிக்கைகளுடன் இந்நிகழ்வு நடைபெற்றது.
# நமது பெருமிதப் பேரணி - பெங்களூரு

## மேலும் பார்க்கவும்

- இந்தியாவில் ஓரினச்சேர்க்கை
- பெங்களூரில் LGBT கலாச்சாரம்
- இந்தியாவில் LGBT கலாச்சாரம்
# ஹியாங் தன்னபா

**ஹியாங் தன்னபா** என்பது இந்தியா<nowiki/>வின் மணிப்பூர்<nowiki/>மாநிலத்தில் கொண்டாடப்படும் படகுத் திருவிழாவாகும். இது மனிப்பூர் மாநிலத்தின் மெய்டேய் மக்களால் கொண்டாடப்படும் லாய் ஹரௌபா எனும் திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாகும்.. பொதுவாக தங்கபத் உள்பட பல இடங்களில் நவம்பர் மாதத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுக் கொண்டாடப்படுகிறது. ஹியாங் ஹிரென் என்று அழைக்கப்படும் இப்படகுகள் தெய்வநிலை சார் சக்திகளைக் கொண்டவையாகக் கருதப்பட்டு, சமய சடங்குளக்கு உட்பட்டு இவ்விளையாட்டு நடத்தப்படுகிறது. தீய சக்திகளிடமிருந்து ஹிராயங் ஹிரென் காக்கும் என்ற நம்பிக்கையின் படி மெய்டெய் மக்கள் இதை வழிபடுகின்றனர்.  
படகி 'ஹீ' என்றும் துடுப்பானது 'நௌ' என்றும் அறியப்படுகின்றன. வழக்கமாக இரண்டு படகுகள் மட்டுமே போட்டியில் பங்கேற்கும். இருப்பினும், சில நேரங்களில் பல அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட படகுகளையும் இந்த விளையாட்டில் பங்கேற்பதைக் காணலாம். படகின் பரிமாணங்கள் மாறுபடும். படகில் குறைந்தபட்சமாக 20 மாலுமிகள் தொடங்கி எத்தனை மாலுமிகள் வேண்டுமானாலும் ஏற்றிச் செல்லலாம். சனாமாஹி கடவுளுக்குச சடங்குகள் செய்தபின் போட்டி தொடங்குகிறது. லைனிங்தௌ சனாமஹி ஒவ்வொரு மணிப்பூரி குடும்பத்தையும் ஆளும் தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறது. பாதுகாப்பு தரும் கடவுளாக இத்தெய்வம் வணங்கப்படுகிறது. விளையாட்டின் உள்ளார்ந்த பகுதியாக இருக்கும் ஆதரவாளர்கள், மணிப்பூரி மொழியில் ஹிபன் சென்பா அல்லது கோங்பன் சென்பா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.  
ஹியாங் தன்னாபா திருவிழா காங்லீபாக் இராச்சியத்தில் நோங்டா லைரன் பகாங்பா (கி.பி. 33) காலத்திலிருந்து கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.
# ஷாம்லாஜி கண்காட்சி

**ஷாம்லாஜி கண்காட்சி** என்பது இந்தியாவின் குஜராத்தில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் திருவிழாவாகும். இது கார்த்திகை பௌர்ணமி நாளில் நடைபெறுகிறது. இந்த கண்காட்சியில் *ஷாம்லாஜி (பாலியா பாவ்ஜி)* மீது மிகுந்த நம்பிக்கை கொண்ட ஏராளமான பழங்குடியினர் கலந்து கொள்கின்றனர். குஜராத் மற்றும் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்தும் மக்கள் இந்த கண்காட்சிக்கு வந்து கலந்துகொள்கின்றார்கள்.
# ஷாம்லாஜி கண்காட்சி

## நடைபெறும் இடம்

சபர்கந்தா மாவட்டத்தில் மேஷ்வோ ஆற்றின் கரையில் உள்ள ஷாம்லாஜி என்ற புராதன ஆலயத்தில் இந்த விழா ஆண்டுதோறும் நடைபெறுகிறது.
# ஷாம்லாஜி கண்காட்சி

## நேரம்

ஷாம்லாஜி கண்காட்சி தேவுதி அகியராஸ் முதல் பூர்ணிமா வரை நடத்தப்படுகிறது, இது குஜராத்தில் பண்டைய காலத்தில் இருந்தே நடைபெற்று வரும் கண்காட்சியாகும்.
# ஷாம்லாஜி கண்காட்சி

## வரலாறு

ஷாம்லாஜி கோவிலை எப்போது யார் கட்டினார்கள் என்ற வரலாறு கிடைக்கவில்லை, ஆனால் ஷாம்லாஜியை சுற்றியுள்ள பகுதியில் கிடைத்த தொல்பொருள் எச்சங்களின் அடிப்படையில், தொல்லியல் துறையின் கூற்றுப்படி, இந்த கோவில் கிபி 500 முதல் கிபி 700 வரையிலான காலத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  
ஷாம்லாஜி கோயில் கட்டப்பட்டதற்குப் பின்னால் மூன்று புராணக்கதைகள் உள்ளன:  
- ஒரு புராணத்தின் படி, பிரம்மா பூமியில் சிறந்த யாத்திரையைத் தேடி ஷாம்லாஜியிடம் வந்து அங்கேயே நின்று, அவர் தவம் மற்றும் யாகம் (யாகம்) தொடங்கினார். அதன் விளைவாக விஷ்ணு பகவான் ஷாம்லாஜி வடிவில் தோன்றி அங்கு தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார்.  
- மற்றொரு புராணத்தின் படி, கடவுள்களின் கட்டிடக் கலைஞரான விஸ்வகர்மா, இந்த கோயிலை ஒரே இரவில் கட்டினார்.  
- மூன்றாவது புராணத்தின் படி, ஒரு பழங்குடி விவசாயி விவசாயம் செய்யும் போது ஷாம்லாஜியின் சிலை இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அங்கு வைணவ பக்தர்களால் கோயில் கட்டப்பட்டது.
# ஷாம்லாஜி கண்காட்சி

## முக்கியத்துவம்

பிராமணர்கள், வன்னியர்கள், ராஜபுத்திரர்கள் மற்றும் படிதார்களைத் தவிர, ராஜஸ்தான் மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த பழங்குடியினர் மற்றும் பக்தர்களும் ஷாம்லாஜிக்கு வந்து இந்த திருவிழாவில் கலந்து கொண்டு மகிழலாம். இக்கண்காட்சியில் சராசரியாக இரண்டு லட்சத்துக்கும் மேற்பட்டோர் ஒவ்வொரு வருடமும் கலந்து கொள்வார்கள் என கூறப்படுகிறது. புவாஸ்-சாதுக்கள் ( பூசாரிகள் ) கூட இந்த விழாவில் மந்திர-தந்திரம் செய்ய அதிக எண்ணிக்கையில் வருவதாக தெரிகிறது.  
கண்காட்சியில் தொலைதூர இடங்களிலிருந்து வண்ணமயமான ஆடைகளுடன் வருபவர்களில், **கராசியா** சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் குறிப்பாக முக்கியமானவர்கள். கிருஷ்ணரைத் தவிர, ஷாம்லாஜியில் விஷ்ணுவின் வழிபாடும் முக்கியமானது.  
ஷாம்லாஜியின் கண்காட்சியில், பழங்குடியின மக்கள் தங்கள் பாரம்பரிய உடை மற்றும் ஆபரணங்களை அலங்கரித்து, பாடல்களைப் பாடுவதைக் காணலாம். கண்காட்சி தொடர்பான மிகவும் பிரபலமான நாட்டுப்புறப் பாடல்: *ஷாம்லஜினா மேல ரே, ரஞ்சனியு வாகே!*  
இளைஞர்களும் யுவதிகளும் தாங்கள் நம்பும் வாழ்க்கைத் துணையை சந்திக்க முனைகிறார்கள். வதேலா, கன்குல், மதலியா, ஹத்வாலா, அம்பலோ ஜவலன், ரம்ஜா அல்லது கணுக்கால் (ஜான்சார்) போன்ற வெள்ளி நகைகளை நியாயமான முறையில் மக்கள் வாங்குகிறார்கள். பழங்குடியின பெண்கள் பச்சை குத்துவதில் மிகவும் பிடிக்கும். அவர்கள் கண்காட்சியில் பச்சை குத்துகிறார்கள்.  
இந்த கண்காட்சியில் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் இஸ்லாமியர்களும் சொந்தமாக கடைகளை நடத்தி வருகின்றனர்.  
கண்காட்சிக்கு வரும் மக்கள் தங்குவதற்கு விடுதிகளும் உள்ளன.
# ஜப்பான் திருவிழா- பெங்களூரு

**ஜப்பான் திருவிழா** (ஜப்பான் ஹப்பா) (கன்னடம்: ಜಪಾನ್ ಹಬ್ಬ, ஜப்பானியம்: ジャパン ハッバ) என்பது இந்தியர்களுக்கும் ஜப்பானியர்களுக்கும் இடையிலான கலாச்சார பரிமாற்ற நிகழ்ச்சியாகும். 2005 ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்ட இந்த விழா, வருடாந்திர நிகழ்வாகக் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது, இது ஜப்பானிய மொழியைக் கற்கும் அனைத்து மாணவர்களுக்கும், ஜப்பான் மற்றும் அதன் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கும் ஒரே தளத்தில் ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தை காட்சிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் வசந்த காலத்தில் (ஜனவரி-பிப்ரவரி) பெங்களூரில் கொண்டாடப்படுகிறது.  
**ஜப்பான் ஹப்பா** என்ற வார்த்தை *ஜப்பான்* மற்றும் *ஹப்பா* என்ற இரண்டு வார்த்தைகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டதாகும் , இங்கு *ஹப்பா* என்ற சொல் கன்னடத்தில் **பண்டிகை** என்பதைக் குறிக்கிறது.  
2012 ம் ஆண்டில் இந்நிகழ்ச்சி ஒரு சர்வதேச நிகழ்வாக, ஜப்பான்-இந்தியா இராஜதந்திர உறவுகளின் 60 வது ஆண்டு கொண்டாட்டங்களுக்காக நிகழ்த்தப்பட்டது. மேலும் இந்த ஜப்பான் பண்டிகைக்கு இந்தியா முழுவதில் இருந்தும், ஜப்பானில் இருந்தும் பார்வையாளர்கள் கலந்துகொண்டு சிறப்பாக நடைபெற்றது.
# ஜப்பான் திருவிழா- பெங்களூரு

## நோக்கம்

ஜப்பான் பண்டிகையின் ஒரே நோக்கம், இந்தியா மற்றும் ஜப்பான் மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை எளிதாக்குவது, வலுப்படுத்துவது மற்றும் ஆழமாக்குவது ஆகும், இது இரு நாடுகளுக்கும் உள்ள உறவுகளுக்கு அடித்தளமாக உள்ளது.
# ஜப்பான் திருவிழா- பெங்களூரு

## நிகழ்ச்சி கண்ணோட்டம்

ஜப்பான் திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாக பல்வேறு திட்டங்கள், நிகழ்ச்சிகள் உள்ளன:  
- கரோக்கி போட்டி
- குழு நடனம்
- குழு பாடல் செயல்திறன்
- ஒரு சிறிய நாடகத்தின் மூலம் இந்திய மற்றும் ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தின் ஒப்பீடு  
கொண்டாட்ட நிகழ்ச்சிகளைத் தவிர, இந்த ஜப்பான் திருவிழாவில் நிறைய கடைகளும், மையங்களும் திறக்கப்பட்டுள்ளன:  
- ஜப்பானிய கோடை ஆடைகள் ( யுகாடா )
- ஜப்பானிய தேநீர் விழா ( ஒச்சகாய் )
- ஜப்பானிய எழுத்துக்கள் கண்காட்சி
- நேரடி கையெழுத்து அனுபவம்
- ஜப்பானிய காகித மடிப்பு கண்காட்சி ( ஓரிகமி )
- காஞ்சி / சீன எழுத்து மெஹந்தி
- ஜப்பானிய இனிப்பு மிட்டாய்
- செலவழிப்பு சாப்ஸ்டிக்ஸ் பாப்பர்
# ஜப்பான் திருவிழா- பெங்களூரு

## விழா அமைப்புகள்

ஜப்பான் திருவிழா பின்வரும் அமைப்புகளின் கூட்டிணைப்பில் கொண்டாடப்படுகிறது.  
1. ஜப்பான் திருவிழா அறக்கட்டளை
1. பெங்களூர் ஜப்பானிய தூதரகம்
1. பெங்களூர் ஜப்பானிய சங்கம்
1. ஜப்பான் அறக்கட்டளை
1. கொய்யோ
1. இந்தோ-ஜப்பானிய வர்த்தக மற்றும் தொழில்துறை சேம்பர்
# ஜப்பான் திருவிழா- பெங்களூரு

## மேலும் பார்க்கவும்

- இந்தியாவில் உள்ள ஜப்பானியர்கள்
# பகோரியா பழங்குடியினர் திருவிழா

**பகோரியா** அல்லது **பங்கோரியா** திருவிழா இந்திய மாநிலங்களான மத்திய பிரதேசம் மற்றும் மகாராஷ்டிராவின் (முதலில் ' மால்வா' என்று அறியப்பட்டது) பழங்குடி மக்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. இதில் பில், பிலாலா மற்றும் படேலியா போன்ற பழங்குடியினர் பங்கேற்பார்கள்.  
மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் மகாராஷ்டிராவின் பத்வானி, தார், அலிராஜ்பூர், கர்கோன் மற்றும் ஜபுவா மாவட்டங்களில் இந்த திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த பண்டிகை விவசாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மற்றும் பயிர்களின் அறுவடை முடிவோடு ஒத்துப்போகிறது. இது ஹோலி பண்டிகைக்கு முன்னதாக மார்ச் மாதத்தில் ஏழு நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக, கொண்டாட்டக்காரர்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட மாட்டு வண்டிகளில் தங்கள் குடும்பத்தினருடன் திருவிழா மைதானத்திற்கு செல்வார்கள். அங்கு அவர்கள் ஹோலி கொண்டாட தேவையான பொருட்களை வாங்குகிறார்கள், பாரம்பரிய இசைக்கருவிகளுக்கு நடனமாடுகிறார்கள், "லோக்கீத்" என்ற பாடல்களைப் பாடி, அப்பகுதி மக்களைச் சந்தித்து மகிழ்கிறார்கள்.
# பகோரியா பழங்குடியினர் திருவிழா

## வரலாறு

பாகோரியா என்ற பெயர் **பாக்** என்பதைக் குறிக்கிறது, இதன் பொருள் ஓடிப்போவது அல்லது ஓடிப்போவது. பழங்குடியினரின் சூழல் என்னவென்றால், வயது வந்த சிறுவர்கள் தாங்கள் விரும்பும் பெண்ணுடன் ஓடிப்போகும் நேரத்தைக் குறிக்கிறது,
இந்த விழாவைப் பற்றிய மற்ற புராணங்களில் ஒன்று, இந்த திருவிழாவின் முதல் நாயகன் மற்றும் நாயகியின் பெயர்கள் பாவம் மற்றும் கௌரி மற்றும் அவை இந்து கடவுள்களான சிவன் மற்றும் பார்வதியின் பெயர்கள் ஆகும். இந்த இரண்டு பெயர்களின் கலவையானது பகோரியா என்று கூறப்படுகிறது, இந்த புராணத்தின் மூலம் திருவிழா அதன் பெயரைப் பெற்றது.  
பகூர் மன்னன் இந்தப் பகுதியைக் கைப்பற்றி, அவனது ராணுவ வீரர்களை அவர்கள் காதலிக்கும் பெண்களுடன் ஓடிப்போக அனுமதித்ததாகவும், இந்த காரணத்தாலேயே இப் பெயரைப் பெற்றதாகவும் உள்ளூர் மக்களால் நம்பப்படுகிறது.
# பகோரியா பழங்குடியினர் திருவிழா

## கொண்டாட்டம்

இந்த விழாவில் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் 'குலால்' பூசிக்கொண்டு தங்கள் பாரம்பரிய பழங்குடி பாடல்களுக்கு நடனமாடுகிறார்கள் மற்றும் பாடுகிறார்கள். பழங்குடியின இளைஞர்கள் அனைவரும் வண்ணமயமான ஆடைகளை அணிந்து, பாரம்பரிய இசைக்கருவிகளை இசைத்து, பாடி, ஹாட்களில் பிராந்திய நடனம் ஆடுவதைப் பார்க்க, திருவிழாவிற்கு பல பார்வையாளர்கள் வருகிறார்கள்.  
இது ஒரு வெகுஜன சுயம்வரம் அல்லது திருமண சந்தையாகும்.காதலர்கள் ஒருவரையொருவர் தப்பித்துச் செல்வதற்கும், தங்கள் காதலை மணவாழ்வு பேரின்பத்துடனும் முறையான ஏற்புடனும் முத்திரை குத்துவதற்கு இது பொருத்தமான நேரமாக அமைகிறது.  
பகோரியாவின் போது வயதுவந்த சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள் அழகான ஆடைகள் மற்றும் நகைகளை அணிந்துகொண்டு இந்த கிராமிய கண்காட்சியில் கூடுகிறார்கள். பாரம்பரியத்தின் படி, பெண் தன் மணமகனாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் பையனின் நெற்றியில் குலால் (வண்ணப் பொடி) பூசுகிறாள். பையன் அவளிடம் நேர்மறை உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருந்தால், அதைப் போலவே பிரதிபலிப்பான். சிறிது நேரத்தில், தம்பதியர் காடுகளுக்குத் தப்பித்து, கணவன்-மனைவி என்று அறிவிக்கப்படுகிறார்கள். முன்னதாக, பகோரியா ஹாத் எதிரிகளுடனான கணக்கைத் தீர்ப்பதற்கான சந்திப்பு மைதானமாகவும் இருந்தது. இன்று, இது வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியான அம்சங்களைக் கொண்டாடும் ஒரு நேர்மறையான பண்டிகை. காதல், வாழ்க்கை, இசை மற்றும் வண்ணங்களின் திருவிழாவான பகோரியா மத்தியப் பிரதேசத்தின் பழங்குடியின மக்களிடையே ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெறுவதில் சந்தேகமில்லை.
# அமீர் குஸ்ரோவின் புதிர்கள்

டெல்லி சுல்தானகத்தின் ஏழுக்கும் மேற்பட்ட ஆட்சியாளர்களின் அரச பரிபாலனையின் போது **அமீர் குஸ்ரோவின் புதிர்கள்** உருவாக்கப்பட்டன. இந்த கால கட்டத்தில், குஸ்ரோ பல விளையாட்டுத்தனமான புதிர்களை பாடல்கள் மற்றும் புராணக்கதைகளின் வாயிலாக எழுதினார், இது தெற்காசியாவில் பிரபலமான பழம்பெரும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது. கூடுதலாக, அவரது புதிர்கள் மற்றும் பாடல்கள் மற்றும் புனைவுகள் இந்துஸ்தானி மொழியின் தொன்மைக்கு ஒரு முக்கியமான ஆரம்ப சாட்சியாக கருதப்படுகிறது. குறிப்பாக அவரது புதிர்களில் வேடிக்கையான இரட்டைப் பொருள் மற்றும் வார்த்தை விளையாட்டுகள் அடங்கும். ஏனெனில் குஸ்ரோ வாழ்ந்த காலத்தில் இல்லாத துப்பாக்கி மற்றும்ஹூக்கா போன்ற பொருட்களைப் பற்றியும் சில புதிர்கள் அவரது பெயரில் வெளியாகியுள்ளன.  
அவற்றால் தொகுக்கப்பட்ட புதிர்களின் தொகுப்பில் மொத்தம் 286 புதிர்கள் உள்ளன, அவை ஆறு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, வெளிப்படையாக புதிரின் அமைப்பு மற்றும் பதிலின் கட்டமைப்பின் அடிப்படையில், இந்த புதிர்கள் தான் உள்ளன, ஆனாலும் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் அவை அமீர் குஸ்ரோவால் இயற்றப்பட்டவையே என்று நம்புகிறார்கள். புதிர்கள் மாத்ரிகா மீட்டரில் என்ற வகையில் உள்ளன.
# அமீர் குஸ்ரோவின் புதிர்கள்

## எடுத்துக்காட்டுகள்

புதிர்களின் ஒரு பிரிவில், சில சாதாரண நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும், அவளிடம் அவளது காதலனைப் பற்றியும், அவர்களின் உறவை பற்றியும் பேசுவதாக கற்பனை உரையாடலை செய்யும் ஒரு உரையாசிரியருக்கும் இடையேயான உரையாடலாக முன்வைக்கப்பட்டு, 'யார், பெண்ணே, உங்கள் ஆணா?' என்ற கேள்வியுடன் புதிர்கள் கேட்கப்படுகின்றன.உதாரணமாக: <poem>
வருடத்திற்கு ஒருமுறை என் ஊருக்கு வருவார்.
அவர் என் வாயை முத்தங்களாலும் அமிர்தத்தாலும் நிரப்புகிறார்.
என் பணத்தை எல்லாம் அவனுக்காக செலவு செய்கிறேன்.
*யார், பெண்ணே, உங்கள் ஆண்?*
இல்லை, ஒரு மாம்பழம்.  
என்னுடன் தனியாக இரவு முழுவதும் விழித்திருப்பார்
மற்றும் விடியற்காலையில் மட்டுமே வெளியேறுகிறது.
அவரது விலகல் என் இதயத்தை உடைக்கிறது.
*யார், பெண்ணே, உங்கள் ஆண்?*
இல்லை, ஒரு எண்ணெய் விளக்கு.</poem>
# அமீர் குஸ்ரோவின் புதிர்கள்

## பதிப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள்

- அமீர் குஸ்ரு தெஹ்லவி, *ஜவஹர்-இ-குஸ்ரவி*, எட். ரஷித் அஹ்மத் சலீம் எழுதியது (அலிகார்: மஜ்முவா-இ-ரசைல் இன்ஸ்டிடியூட் பிரஸ், 1917).
- பிரஜ்ரத்னா தாஸ், *குஸ்ரோ கி ஹிந்தி கவிதா* (காசி, 1922)
- கோபி சந்த் நரங், *அமீர் குஸ்ரு கா ஹிந்தவி கலாம்* (டெல்லி: போட்டோ ஆஃப்செட் பிரிண்டர், 1987)
- *காதல் பஜாரில்: அமீர் குஸ்ருவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவிதை*, டிரான்ஸ். பால் ஈ. லோசென்ஸ்கி மற்றும் சுனில் சர்மா (புது டெல்லி: பெங்குயின், 2011), பக். 114-16 (எண் 74-78)
- அங்கித் சாதா, *அமீர் குஸ்ரு: தி மேன் இன் ரிடில்ஸ்* (குர்கான்: பெங்குயின், 2016) (குழந்தைகளுக்கான இருபது புதிர்களின் பிரபலமான தழுவல்)
# ஜெயானந்த லாமா

**ஜெயானந்த லாமா** (ஆங்கிலம்: *Jayananda Lama*; ; 1956-23 பிப்ரவரி 2022) என்பவர் நேபாள நாட்டுப்புற பாடகர் மற்றும் நடிகர் ஆவார்.
# ஜெயானந்த லாமா

## வாழ்க்கை

லாமா நேபாளத்தின் பஹ்ராபிசில் பிறந்தார், இவர் தனது 13 வயதில் தேசிய போட்டியில் பங்கேற்று ஆறுதல் பரிசு பெற்றார். இந்தியாவில் உள்ள லலித் கலா வளாகத்தில் பாரம்பரிய இசையில் இளங்கலை பட்டமும், இந்தியாவின் அலகாபாத் பல்கலைக்கழகத்தில் பாரம்பரிய இசையில் முதுகலைப் பட்டமும் பெற்றார். இவர் நேபாள அரச அகாதமியிலும், நேபாள வானொலியான, *ரேடியோ நேபாளில்* நாட்டுப்புறத் துறைத் தலைவராகவும் பணியாற்றினார்.  
லாமா *மான் கோ பந்த்* (1973) திரைப்படத்தில் நடிகராக அறிமுகமானார். இதன் பிறகு நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட படங்களில் நடித்துள்ளார்.  
லாமா 23 பிப்ரவரி 2022 அன்று, தனது 65வது வயதில், பக்தாபூர், கௌஷல்தாரில் உள்ள தனது வீட்டின் முன் இறந்த நிலையில் கிடந்தார். .
# ஜெயானந்த லாமா

## பாடல்கள்

- *கலகதே கைன்யோ*
- *முலா கோ சானா*
- *சலாலா பானி*
- *சுயின் சுயின் சுயின்கனே ஜூட்டா*
- *ஹெர்டாமா ராம்ரோ*
- *உன்போ தா சைலுங்*
# பூமிகா கிரி

**பூமிகா கிரி** (*Bhumika Giri*) என்பவர் நேபாள நாட்டுப்புறப் பாடகி. இவரது மேடை நிகழ்ச்சிகளால் இவர் *மேடை இராணி* என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறார். பூமிகா கிரி சூலை 2016வரை, 300 பாடல்களுக்கு மேல் பதிவு செய்துள்ளார்.
# பூமிகா கிரி

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

பூமிகா கிரி தாங் மாவட்டத்தில் ஹேம்ராஜ் கிரி மற்றும் அஞ்சு கிரிக்கு மகளாகப் பிறந்தார்.
# பூமிகா கிரி

## தொழில்

மேடை நிகழ்ச்சிகளுக்களால் பிரபலமான பூமிகா கிரி, இங்கிலாந்து உள்ளிட்ட பல நாடுகளில் நாட்டுப்புற நிகழ்ச்சிகளை நடத்தியுள்ளார். இவர் தனது முதல் மேடை நிகழ்ச்சியை கத்தாரில் நடத்தினார்.
- *டீஜ்லே கராயோ (2015)*
- *கோரக்புர்கோ சலை (2017)*
- *தியூ சுரோட் (2017)*
- *மாயக்காய் பிறலோ (2018)*
- *தாரா சங்காய் ஜூன் (2018)*
- *பிக்ரிடி (2018)*
- *பசைகோ தாமா*
- *ஆஜாய் பாகி ஜாம் (2019)*
# பூமிகா கிரி

## விருதுகள்

- 2017: சுந்தராதேவி சந்தேசு இசை விருது
- 2017: இமாலய பன்னாட்டு நேபாளி இசை விருது - சிறந்த பாரம்பரிய பாடகர்
- 2018: ரப்தி இசை விருது
- 2018: காளிகா இசை விருது
- 2019: இமாலய பன்னாட்டு இசை விருது
# ஆசான் மித்ராசென்

**மித்ராசென் தாபா மாகர்** (29 திசம்பர் 1895 - 7 ஏப்ரல் 1946), **ஆசான் மித்ராசென்** என்று பிரபலமாக அறியப்படுபவர், நேபாளி நாட்டுப்புற பாடகர், பாடலாசிரியர், நாடக ஆசிரியர் மற்றும் சமூக சேவகர் ஆவார். நேபாள இசை மற்றும் சமூகத்தின் மேம்பாட்டிற்காகச் சிறு வயதிலேயே தரைப்படையினை விட்டு வெளியேறினார். நேபாள சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகளில் மித்ராசென்னின் பங்களிப்பு குறிப்பிடத்தக்கது.
# ஆசான் மித்ராசென்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

மித்ராசென் இந்தியாவின் தரம்சாலாவில் 29 திசம்பர் 1895-ல் மன்பிர்சென் தாபா மாகருக்கும் ராதா தாபா மாகருக்கும் மகனாகப் பிறந்தார். இவரது தாத்தா சுரேந்திரசென் தாபா ஆவார். நேபாளத்தின் பர்பத் மாவட்டத்தில் உள்ள ரகு புலா கிராமத்தில் இவரது மூதாதையர் வீடு இருந்தது. இவருக்கு திக்விஜய் சென் தாபா என்ற மகன் உள்ளார்.
# ஆசான் மித்ராசென்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

### கல்வி

பாக்சு கன்டோன்மென்ட்டைச் சுற்றி பள்ளி இல்லாததால், இவர் ஆரம்பத்தில் தனது தந்தையிடம் கல்வி கற்கத் தொடங்கினார். பின்னர் தனது 8 வயதில் தனது குடியிருப்பிலிருந்து ஐந்து மைல் தொலைவில் உள்ள ஆரம்பப் பள்ளியில் முதல் வகுப்பில் சேர்ந்தார். பானுபக்தர் மொழிபெயர்த்த இராமாயணத்தைத் தனது தந்தையிடமிருந்து கற்றார்.
# ஆசான் மித்ராசென்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

### தரைப்படை பணி

மித்ராசென்னிற்கு 16 வயது ஆனபோது, 1/1 கோர்க்கா ரைபிள்ஸில் ஆட்சேர்ப்பு நடைபெற்றது. இதன் மூலம் தரைப்படையில் சேர்ந்தார். இவரது முன்னோர்கள் முன்பு இதே பிரிவில் பணியாற்றியவர்கள். இவர் 1914-ல் பிரான்சில் தனது படைப்பிரிவுடன் முதலாம் உலகப் போரில் பங்கேற்றார். இவர் 1920-ல் தரைப்படை சேவையை விட்டு விலகினார். நேபாள இசை மற்றும் சமூகத்தின் மேம்பாட்டிற்காகத் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் சமூக சேவகராக அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்பதே இவரது ஆர்வமாக இருந்தது.
# ஆசான் மித்ராசென்

## இசை பங்களிப்புகள்

மித்ராசென் தனது ஆர்மோனியத்துடன் நேபாள மக்கள் வாழ்ந்த இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கும் நேபாள முழுவதும் இசைப்பயணம் செய்தார். இவரது நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் நேபாள மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமாகின. இந்த பிரபலமான பாடல்களில் சில: *லாஹுரே கோ ரெலிமை ஃபஷைனை ராம்ரோ...* *லாஹுரே கோ ரெலிமை ஃபஷானை ராம்ரோ...* *லாஹுரே கோ ரெலிமை ஃபஷைனை ராம்ரோ...* , *தான் கோ பாலா ஜுல்யோ ஹஜுர் தாஷைன் ரமைலோ*, *மாலை குத்ருக்கை பர்யோ ஜெதன் திம்ரோ பாஹினி லே....* போன்றவை. இவர் நேபாளி இசையில் 24 வட்டத் தட்டில் 97 பாடல்களைப் பதிவு செய்தார். இவர் பாடகர் மட்டுமல்ல, நாடகம், கதை, நாவல், கட்டுரை, கவிதை போன்ற துறைகளிலும் பங்களித்துள்ளார்.  
நேபாளி சமூகம் மற்றும் இசையில் மித்ராசென்னின் பெரும் பங்களிப்பிற்காக, இந்தியா மற்றும் நேபாள அரசாங்கங்கள் இவரது புகைப்படங்களுடன் அஞ்சல் தலைகளை வெளியிட்டுள்ளன. மித்ராசென் அகாதமியும் நேபாளி இசையை மேம்படுத்தவும், இவரது பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றவும் நினைவுகூரும் சேவையினை செய்கின்றது. இவரது பங்களிப்புகள் இவரை ஒரு ஆசான் மித்ராசென் ஆக்கியது.
# தேவி கர்தி மாகர்

**தேவி கர்தி மாகர்** (ஆங்கிலம்: *Devi Gharti Magar*; ) என்பவர் நேபாள நாட்டுப்புற பாடகி ஆவார். இவர் நேபாளத்தின் பாகலுங் மாவட்டத்தில் உள்ள ராமுவா கிராமத்தில் பிறந்தார். இவர் 2008-ல் ராஜு தாகலை மணந்தார். இவர் 2004-ல் நாட்டுப்புற இருவர் இசை நிகழ்ச்சியில் தக்கலைச் சந்தித்தார்.
# தேவி கர்தி மாகர்

## விருதுகள்

| 2015 | தீஜ் இசை விருது | சிறந்த தீஜ் பாடகர் |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2016 | பயோ லோக்டோஹோரி விருது | சிறந்த பெண் நாட்டுப்புற பாடகர் |  |
| 2017 | இசை கபார் விருது | ஆண்டின் மிகவும் பிரபலமானது |  |
| 2017 | காளிகா இசை விருது | சிறந்த பெண் நாட்டுப்புற பாடகர் |  |
| 2018 | பிரிதிவி ராஸ்திரிய தோஹோரி விருது | சிறந்த பெண் நாட்டுப்புற பாடகர் |  |
| 2019 | சாதனா இசை விருது | சிறந்த பெண் நாட்டுப்புற பாடகர் | } |
2017-ல் இவர் பாடிய *பஞ்சே பஜா* பாடலான "ஓரலிமா பார்" ஷரத் பாண்டே என்பவரால் எழுதப்பட்டு பாண்டே மற்றும் தேவி கர்தி மகராலுடன் பாடப்பட்டது. 2020-ல் இவர் ராம்ஜி காந்த் உடன் இணைந்து "துய் முடுகோ பந்தன்" பாடலைப் பாடினார். இதே ஆண்டு இவர் "டாகினே ஐனா" பாடலை வெளியிட்டார்.
# தேவி கர்தி மாகர்

## இசைத்தொகுப்புகள்

- பாதலா பேரிலை - தனி
- பாங்கி சாரி - அர்ஜுன் சப்கோடாவுடன்
- மா தா ஆவுனே தினா யேஹி சல் ஹோலா வன்யா பா – ஷிரிஷ் தேவ்கோடாவுடன்
- லௌரி ஹராயோ – பசுபதி சர்மாவுடன்
- ரூடை புல்யோ மக்மாலை - பத்ரி பங்கேனியுடன்
- சையாஜா ஹூடி பாக்லுங் பாஜ்ரா–ராஜு பரியாருடன்
- ஃபுல்மா மவுரி துல்னே பெலாமா – ராஜு பரியாருடன்
- ஜிம்மல் பா கோ ஆகனிமா – குலேந்திர பிஷ்வோகர்மாவுடன்
- உஹி கோலிமா பானி – ராஜன் குருங்குடன்
- ஹஸ்னா சிகாயேயு – குலேந்திர பிஷ்வோகர்மாவுடன்
- நஜராய் கோ பாரா - ஷிரிஷ் தேவ்கோடாவுடன்
- ஹெர்னா ஓய் பதுலி - பசுபதி ஷர்மாவுடன்
- ஜல்கோ லாலி ஓத் கோ – மிலன் லாமாவுடன்
- கம் பந்தா நி ஜுங்கோ – பிஷ்ணு காத்ரியுடன்
- கே கான்க்ஸேயு கமலா - பர்ஜாபதி பராஜூலியுடன்
# ராஜு பரியார்

**ராஜு பரியார்** (ஆங்கிலம்: *Raju Pariyar;* ; பிறப்பு 30 சூன் 1980) நேபாளத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பாடகர். 2015 ஆம் ஆண்டு வரை 13,000 க்கும் மேற்பட்ட பாடல்களை பரியார் பதிவு செய்துள்ளார்.
# ராஜு பரியார்

## ஆரம்ப மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

பரியார் லம்ஜுங் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள கௌசஹர் கிராமத்தில் மங்கள் சிங் பரியார் மற்றும் சாந்தா மாயா பரியாருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். இவர் 15 ஆஷாத் 2037 (விக்ரம் நாட்காட்டி) அல்லது 30 சூன் 1980-ல் பிறந்தார்.  
செப்டம்பர் 2015-ல் காத்மாண்டுவிலிருந்து மும்பை செல்லும் வானூர்தி பயணத்தின்போது பிஷ்ணு பரியாரை (உறவு இல்லை) பரியார் சந்தித்தார். பரத்பூரைச் சேர்ந்த பிஷ்ணு, ஒரு கிறித்தவ போதகர், விமான பயணத்தின் போது பரியாருடன் உரையாடினார். இதன் பின்னர் ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு பரியார் தனது மனைவி மற்றும் இரண்டு குழந்தைகளுடன் பரத்பூரில் உள்ள பிஷ்ணுவின் தேவாலயத்திற்குச் சென்று கிறித்துவ மதத்திற்கு மாறினார்கள். பரியார் அடிக்கடி தனது சொந்த மாவட்டமான லாம்ஜங்கில் நிகழ்ச்சி நடத்தியுள்ளார்.
# ராஜு பரியார்

## இசைத்தொகுப்புகள்

### இசை

- *பொய்லா ஜன பம்* (2008)
# ராஜு பரியார்

## இசைத்தொகுப்புகள்

### பிரபலமான பாடல்கள்

- *லாலுபதே நுக்யோ* (2008)
- *ஹத்மா ரடோ ஜோலா* (2009)
- *தாகோ ராம்ரோ ரேஷாம் கிராகோ* (2009)
- *பாலாபன்லே பாய் பன்யோ* (2010)
- *டிம்லாய் சினோ* (2011)
- *ஹை பராய்* (2011)
- *ஆதி கோலா ஊர்லேரா ஐயோ*
- *ஜிம் ஜிம் சானு நஜிம்கௌ பரேலி*
- *கங்காஜிகோ பானி*
- *பூல் மா மாஹுரி*
- *மாஃப் காரா புல் பாயே*
- மிர்மிரேகோ கம்
- துரா தாடே டேய்
- தாலி பலயோ தார் மாயா பலினா
- நயுலி பாரு தாலி மை நிதயோ
- ருதை ருதை ஜான்ச்சு மேலாம(2009)
# பருவநிலைத் திட்டம்

**பருவநிலைத் திட்டம் (அ) பிராஜக்ட் மௌசம்** (Project Mausam) என்பது இந்தியப் பெருங்கடலில் உள்ள நாடுகளை இணைக்கும் நோக்கத்துடன் புது தில்லியில் உள்ள இந்திரா காந்தி தேசிய கலை மையம் மற்றும் தேசிய அருங்காட்சியகத்துடன் இந்திய கலாச்சார அமைச்சகம் மற்றும் இந்தியத் தொல்பொருள் ஆய்வகம் (ASI) இணைந்து செயல்படுத்தும் ஒரு கலாச்சாரத் திட்டமாகும். "மௌசம்" என்ற சொல்லுக்கு "வானிலை" அல்லது "பருவம்" என்று பொருள்படும், இது அரபு வார்த்தையான *மவ்சிம்* உட்பட பிராந்திய பேச்சுவழக்குகளில் இருந்து பெறப்பட்டது, இது படகுகள் பாதுகாப்பாக பயணிக்கும் பருவத்தைக் குறிக்கிறது.  
இத்திட்டமானது, இந்தியப் பெருங்கடலை ஒட்டிய 39 நாடுகளுடன் கடல்சார் கலாச்சாரத் தொடர்புகளை மீண்டும் உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. பொருளாதார, கலாச்சார மற்றும் மதத் தொடர்புகளின் பன்முகத்தன்மையை பதிவு செய்ய வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களை ஒன்றிணைப்பதையும் இந்த திட்டம் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இத்திட்டத்திற்கு இரண்டு தொலைநோக்குகள் உள்ளன: முதலாவது நாடுகளுக்கிடையேயான தேசிய கலாச்சாரங்களைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் இரண்டாவது நாடுகளுக்கு இடையேயான தகவல்தொடர்புகளை மீண்டும் உருவாக்குவது.
# பருவநிலைத் திட்டம்

## குறிக்கோள்கள்

இந்தத் திட்டம் அதன் தொலைநோக்குப் பார்வையை நிறைவு செய்வதற்கு நான்கு முக்கிய நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, நாடுகளுடன் தொலைந்து போன தொடர்புகளை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்தியப் பெருங்கடலில் உள்ள நாடுகள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சமகால நெறிமுறைகளுக்கு அப்பால், இந்தியப் பெருங்கடல் கோளத்தில் உள்ள நாடுகளின் பொதுவான பொருளாதார உறவுகள் மற்றும் கலாச்சார மதிப்புகளை ஆவணப்படுத்தவும் கொண்டாடவும் இந்தத் திட்டம் முயல்கிறது.மேலும் தேசிய எல்லைகளைத் தாண்டி, இந்தியப் பெருங்கடல் கோளத்தில் உள்ள நாடுகளுக்கிடையேயான தொடர்புகளை வலுப்படுத்தவும், எதிர்கால ஒத்துழைப்புக்கான முன்னுதாரணத்தை அமைக்கவும் இத்திட்டம் முயல்கிறது.  
இரண்டாவதாக, தற்போதுள்ள உலக பாரம்பரியக் களங்களுக்கு இடையே இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளை உருவாக்க திட்டமிட்டுள்ளது. இந்தியப் பெருங்கடல் கோளத்தில் உள்ள கலாச்சார மற்றும் இயற்கை உலக பாரம்பரியக் களங்களை தேசிய அளவிலான மற்றும் நாடுகளுக்கிடையேயான கலாச்சாரப் புரிதலை ஏற்படுத்துவரன் மூலம் இணைக்க இந்த திட்டம் ஒரு தளத்தை வழங்கும். மூன்றாவதாக, உலக பாரம்பரியக் களங்களுக்கிடையே உள்ள இடைவெளிகளைக் கண்டறிந்து அவற்றை நிரப்புவதன் மூலம் கலாச்சார நிலப்பரப்புகளை மறுவரையறை செய்ய இந்தத் திட்டம் விரும்புகிறது. இது பல அடுக்குகளிலான கண்ணோட்டையும் மற்றும் முழுமையான கண்ணோட்டத்தையும் வழங்குவதோடு, கடந்த கால மற்றும் சமகால உறவுகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் புதிய உத்தியை அனுமதிக்கும். தற்போது, இந்தியப் பெருங்கடல் கொள்கலன் கப்பல்களில் பாதியையும், சரக்குகளில் மூன்றில் ஒரு பகுதியையும், உலகில் உள்ள எண்ணெய் கொள்கலன்களில் மூன்றில் இரண்டு பங்கையும் சுமந்து செல்கிறது.
# ஒண்டிகநத்தம்

**ஒண்டிகநத்தம்** (*Undiganatham*) என்பது இந்திய ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின், கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், கிருஷ்ணகிரி வட்டத்துக்கு உட்பட்ட ஒரு சிற்றூர் ஆகும். இது வேப்பணப்பள்ளி ஊராட்சிக்கு உட்பட்ட ஊராகும்.