# யூதர்களின் வரலாறு

## நடுக்காலம்

### எசுப்பானியாவில் யூதப் பண்பாட்டின் பொற்காலம் (711–1031)

எசுப்பானியாவில் யூதப் பண்பாட்டின் பொற்காலமானது ஐரோப்பாவில் நடுக்காலத்துடன் ஒத்து அமைந்தது. ஐபீரிய மூவலந்தீவின் பெரும்பாலான பகுதி முழுவதும் முசுலிம் ஆட்சியைக் கொண்டிருந்த ஒரு காலமாக இக்காலம் திகழ்ந்தது. அக்காலத்தின் போது சமூகத்தில் யூதர்கள் பொதுவாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டனர். யூத சமூக, பண்பாட்டு மற்றும் பொருளாதார வாழ்வானது செழிப்பாக அமைந்திருந்தது.  
ஐபீரிய மூவலந்தீவின் யூதர்களுக்கு சகிப்புத் தன்மையின் ஒரு காலமானது இவ்வாறாக உதித்தது. முசுலிம் படையெடுப்பின் விளைவாக ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து வந்த புலம் பெயர்ந்த யூதர்களால் இவர்களது எண்ணிக்கை குறிப்பிடத்தக்க அளவுக்கு அதிகரித்தது. குறிப்பாக 912-ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு மூன்றாம் அப்தர் இரகுமான் மற்றும் அவரது மகன் இரண்டாம் அல்-அகம் ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்தின் போது யூதர்கள் செழித்திருந்தனர். குர்துபா கலீபகத்திற்குப் பணியாற்றியும், அறிவியலைக் கற்றும், வணிகம் மற்றும் தொழிற்துறையில் ஈடுபட்டும், குறிப்பாக பட்டு மற்றும் அடிமைகள் வணிகத்தில் ஈடுபட்டும் இருந்தனர். பொருளாதார தளத்தில் யூதர்களின் விரிவாக்கமானது அதற்கு முன்னர் நடந்திராத அளவுக்கு இருந்தது. டொலேடோவில் யூதர்கள் அரேபிய நூல்களை உரோமானிய மொழிகளுக்கும், கிரேக்க மற்றும் எபிரேய நூல்களை அரேபிய மொழிக்கும் மொழி பெயர்ப்பதில் ஈடுபட்டிருந்தனர். தாவரவியல், புவியியல், மருத்துவம், கணிதவியல், கவிதை மற்றும் தத்துவம் ஆகிய துறைகளுக்கும் கூட யூதர்கள் பங்களித்தனர். பிரித்தானிய-அமெரிக்க வரலாற்றாளர் பெர்னார்டு லீவிசின் கூற்றுப்படி:  
அப்தல் ரகுமானின் அரசவை மருத்துவரும், அமைச்சருமாக அசுதை பென் ஈசாக்கு இப்னு சாப்ருத் திகழ்ந்தார். மெனகெம் பென் சருக், துனசு பென் லப்ரத் மற்றும் பிற யூத அறிஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்களுக்குப் புரவலராக இவர் திகழ்ந்தார். சாமுவேல் அனாகித், மோசே இப்னு எசுரா, சாலமன் இப்னு கபிரோல் யூதா அலேவி மற்றும் மோசே மைமோனிதேசு போன்ற பிரபலமான நபர்களுக்குக் கீழ் இக்காலகட்டத்தின் போது யூத சிந்தனையானது செழித்திருந்தது.  
எய்தெல்பெர்க்கைச் சுற்றியிருந்த நிலப்பரப்புகளில் யூதர்கள் மீது சிலுவைப்போர் தாக்குதல்கள் நடத்தப்பட்டன. பெருமளவு யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர். பலர் கிறித்தவ மதத்திற்கு கட்டாய மதமாற்றம் செய்யப்பட்டனர். திரு முழுக்கைத் தவிர்ப்பதற்காக பல யூதர்கள் தற்கொலை செய்து கொண்டனர். தாங்கள் கொல்லப்பட்டால் தங்களது பிள்ளைகள் கிறித்தவர்களாக வளர்க்கப்பட எடுத்துச் செல்லப்படுவார்கள் என்ற யூதர்கள் புரிந்து கொண்டதானது தற்கொலை செய்து கொள்வதற்கான வழியை அவர்கள் தேர்ந்தெடுப்பதற்குப் பின் இருந்த ஒரு முக்கியமான காரணியாகக் குறிப்பிடப்பட்டது. கிறித்தவ நிலங்களுக்கு மத்தியில் வாழ்ந்த யூதர்கள் இந்த அச்சுறுத்தலை கடுமையாக உணர்ந்தனர். பெரும் இன அழிப்பில் உச்ச நிலையை அடைந்த ஒரு தொடர்ச்சியான யூத எதிர்ப்பு நிகழ்வுகளில் முதல் நிகழ்வாக இந்தப் படுகொலை பார்க்கப்பட்டது. இந்தப் படுகொலைகளின் போது அண்டை கிறித்தவர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களால் தாங்கள் கைவிடப்பட்டதாக யூதர்கள் எண்ணினர். யூதர்கள் தங்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட அனைத்து உறுதிமொழிகள் மற்றும் சாசனங்களின் மீது நம்பிக்கை இழந்தனர்.  
பல யூதர்கள் தற்காப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். ஆனால், தற்காப்பை அவர்கள் கையாண்ட விதமானது வரம்புக்கு உட்பட்டதாக இருந்தது. அவர்களது இறப்புகள் அதிகரிக்க மட்டுமே செய்தன. பெரும்பாலான கட்டாய மதமாற்றங்களானவை பயனற்றவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டது. பின்னாட்களில் பல யூதர்கள் தங்களது தொடக்க நம்பிக்கைக்கு மதம் மாறினர். திருத்தந்தை இதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். ஆனால், பேரரசர் நான்காம் என்றி இந்த மாற்றங்களுக்கு அனுமதியளிக்க ஒப்புக் கொண்டார்.  
1099-இல் சிலுவைப் போர் வீரர்களுக்கு எதிராக எருசலேமை தற்காக்க அரேபியர்களுக்கு யூதர்கள் உதவி புரிந்தனர். நகரம் வீழ்ந்த போது சிலுவைப் போர் வீரர்கள் பல யூதர்களை ஒரு யூத கோயிலில் திரட்டினர். கோயிலுக்கு தீ வைத்தனர். மைமோனிதசு தனக்கும், தன் மகன்களுக்கும் ஆண்டுக்கு ஒரு முறை வரும் ஒரு விடுமுறை நாளை நிறுவினார். எபிரேய நாட்காட்டியின் எட்டாம் மாதமான செசுவான் மாதத்தின் ஆறாவது நாள் இதுவாகும். கோயில் மலைக்கு தான் சென்று வழிபட்ட நாளை நினைவு கூருவதற்காக மைமோனிதசு இதை நிறுவினார். மற்றொரு நாள் செசுவான் மாதத்தின் ஒன்பதாம் நாள் ஆகும். எபிரோனில் பிதாப்பிதாக்களின் குகையில் இவர் வழிபட்ட நாளை நினைவு கூருவதற்காக இந்நாள் நிறுவப்பட்டது.  
1141-இல் எகுதா அலேவி பாலத்தீனத்திற்குப் புலம் பெயர யூதர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். தானும் ஒரு நீண்ட தூர பயணத்தில் ஈடுபட்டார். குர்துபாவிலிருந்து ஒரு புயலால் தாக்கப்பட்ட பகுதி வழியாக பயணித்ததற்குப் பிறகு இவர் எகிப்திய அலெக்சாந்திரியாவுக்கு வருகை புரிந்தார். அங்கு தன்னுடைய நண்பர்கள் மற்றும் போற்றுபவர்களால் உற்சாகத்துடன் வரவேற்கப்பட்டார். தமியேத்தாவில் தன்னுடைய மன எண்ணத்திற்கு எதிராக இவர் போராட வேண்டியிருந்தது. தன்னுடைய நண்பர் அல்போன் அலேவியின் வேண்டுதலாலும் மன எண்ணத்திற்கு எதிராக இவர் போராட வேண்டியிருந்தது. தான் எகிப்தில் தொடர்ந்து தங்கியிருந்தால் அங்கு சகிப்புத் தன்மையற்ற ஒடுக்கு முறையிலிருந்து தள்ளியிருக்கலாம் என்று இவருக்கு கூறப்பட்டது. நிலம் வழியாக பயணிக்கும் கடினமான பாதையில் இவர் பயணத்தை தொடங்கினார். தயர் மற்றும் திமிஷ்குவிலிருந்த யூதர்களை இவர் வழி நெடுக சந்தித்தார். எருசலேமுக்கு அருகில் நெருங்கிய போது புனித நகரத்தின் காட்சியால் பிரமித்த இவர் தன்னுடைய மிக அழகான இரங்கற்பாவைப் பாடினார் என்று யூத கதைகள் குறிப்பிடுகின்றன. இப்பாவானது பிரபலமான "சியோனித்" (*சியோன் அ-லோ திசாலி*) ஆகும். இந்நேரத்தில் ஓர் அரேபியர் நகரத்தின் வாயிலில் இருந்து குதிரையில் உச்ச வேகத்தில் வந்தார் என்றும், இவர் மீது வேகமாக அக்குதிரையை ஓட்டிச் சென்றார் என்றும், இந்த விபத்தில் இவர் கொல்லப்பட்டார் என்றும் கூறப்படுகிறது.