wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# ஆம்ரபாலி (திரைப்படம்)

## நடிகர்கள்

- சுனில் தத் - மகத் சாம்ராட் அஜாதசத்ரு
- வைஜெயந்திமாலா – ஆம்ரபாலி
- பிரேம் நாத் - மகத்தின் சென்பதி வீர்
- பிபின் குப்தா – வைஷாலியின் கானா முக்யா
- கஜானன் ஜாகிர்தார் - குல்பதி மகானம்
- கேஎன் சிங் - பல்பத்ரா சிங்
- மாதவி – ராஜ் நர்தகி
- மிருதுளா ராணி – ராஜ் மாதா (அஜாத் சத்ருவின் தாய்)
- ரூபி மியர்ஸ் – வைஷாலியின் முதல் பெண்மணி
- நரேந்திர நாத் - கௌதம புத்தர்
- பாபுராவ் பெந்தார்கர் – வைஷாலி சாம்ராட்டின் ஆலோசகர் (நீல் ககன் கீ... பாடலில்)
- பேலா போஸ் - வைஷாலி கிராமத்து பெண்
- ரந்தீர் (நடிகர்) - சோம், குல்பதியின் மகன்
- நசீர் காஷ்மீரி
- கேசவ் ராணா - வைஷாலி சிப்பாய்
- கோபி கிருஷ்ணா - முன்னணி நடனக் கலைஞர், கொண்டாட்ட நடனத்தில்
# ஆம்ரபாலி (திரைப்படம்)

## மேலும் பார்க்கவும்

- சிறந்த வெளிநாட்டு மொழி திரைப்படத்திற்கான அகாடமி விருதுக்கான இந்திய சமர்ப்பிப்புகளின் பட்டியல்
# ஏ. ஆர். செல்லையா

அனந்த ராஜ் ராயப்பன் செல்லையா ஒரு இந்திய கிறித்தவத் மதத் தலைவர்: 2019 முதல் அவர் கன்னியாகுமரி மறைமாவட்டத்தின் தலைமை ஆயராக உள்ளார்.  
ஏ. ஆர். செல்லையா 1958-ஆம் ஆண்டு ஜூலை 7ஆம் தேதி கோட்டார் அடுத்த புல்லுவிளை ஊரில் (கன்னியாகுமரி மாவட்டம்) பிறந்தார். மதுரை காமராஜர் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தவர். செல்லையா 1994 ஆம் ஆண்டு திருநிலைப்படுத்தப்பட்டார். நெய்யூர், நாகர்கோவிலில் போன்ற பல ஊர்களில் உள்ள தேவாலயங்களில் பணியாற்றினார். கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் உள்ள கன்னியாகுமரி மறைமாவட்டத்தின் தலைமை தேவாலயமான மைலாடி சி.எஸ்.ஐ தேவாலயத்தில் வைத்து கன்னியாகுமரி மறைமாவட்டத்தின் 6-வது தலைமை ஆயராக(பேராயர்) தனது 61-வது பிறந்தநாளில் (7 ஜூலை 2019) பதவியேற்றார்.  
தனது 66-வது அகவை (07-07-2025) தினத்தன்று கன்னியாகுமரி மறைமாவட்டத்தின் 6-வது தலைமை ஆயர் பணியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார்.
# மலேசிய சரவாக் பல்கலைக்கழகம்

## பொது

1994-ஆம் ஆண்டு வரையில் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள், கூச்சிங் சிம்பாங் தீகா கிராமப் பகுதியில் இருந்த டெலிகாம் பயிற்சிக் கல்லூரியில் தற்காலிகமாகப் பயிற்சி பெற்றனர். பின்னர் கோத்தா சமரகான் நகர்ப்பகுதியில் உள்ள அதன் புதிய வளாகத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். கோத்தா சமரகானில் உள்ள பல்கலைக்கழகத்தின் புதிய வளாகம் கிழக்கு வளாகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.  
இந்த வளாகம் மலேசியப் பிரதமர் மகாதீர் பின் முகமது அவர்களால் 1993 ஆகஸ்டு 31-ஆம் தேதி, மலேசிய சுதந்திர தினத்தன்று அதிகாரப்பூர்வமாகத் தொடங்கப்பட்டது.  
தற்போது, இந்தப் பல்கலைக்கழகத்தில் 50 துறைகள், 3 கல்விக் கழகங்கள் மற்றும் 60 கல்வி மையங்கள் உள்ளன அவற்றுள் மொழி மற்றும் தொடர்பு துறை மட்டும் அண்மையில் உருவாக்கப்பட்ட கல்வித்துறை ஆகும். மலேசியாவின் தரநிலை மற்றும் தொழில்துறை ஆராய்ச்சி நிறுவனம் (*Standard and Industrial Research Institute of Malaysia*) (**SIRIM**) 2008-ஆம் ஆண்டிற்கான தரச் சான்றிதழை 13 மே 2010-இல் வழங்கி உள்ளது.
# மலேசிய சரவாக் பல்கலைக்கழகம்

## பொது

### புதிய பல்கலைக்கழக திறப்புவிழா

1995-ஆம் ஆன்டில், பல்கலைக்கழகத்திற்கான நிரந்தர வளாக வடிவமைப்பு போட்டி, பன்னாட்டு அளவில் நடத்தப்பட்டது. முன்மொழியப்பட்ட வடிவமைப்புகளில் பன்னாட்டுக் கட்டிடக் கலைஞரும் நகரத் திட்டமிடுபவருமான பீட்டர் வெரிட்டி என்பவரின் வடிவமைப்பு, புதிய பல்கலைக்கழகத்திற்கான வடிவமைப்பாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.  
புதிய மேற்கு வளாகத்தை மலேசியப் பிரதமர் டத்தோ ஸ்ரீ அப்துல்லா அகமது படாவி 18 ஏப்ரல் 2006 அன்று திறந்து வைத்தார். திறப்பு விழாவில் 10,000 மாணவர்கள், ஊழியர்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் கலந்து கொண்டனர். இந்த நிகழ்வு மலேசிய தொலைக்காட்சியில் நேரடியாக ஒளிபரப்பு செய்யப்பட்டது.
# ரோகினி (ராக்கெட் குடும்பம்)

**ரோகினி** என்பது இந்திய விண்வெளி ஆய்வு நிறுவனம் (இஸ்ரோ) உருவாக்கிய ஒலிக்கும் ராக்கெட்டுகள் தொடர் ஆகும். வானிலை மற்றும் வளிமண்டல ஆய்வுக்காக. இந்த ஒலி எழுப்பும் ராக்கெட்டுகள் 100 முதல் 500 கிலோமீட்டர் உயரத்திற்கு இடையில் உயரத்திற்கு இடையே 2 முதல் 200 கிலோகிராம் வரை கொண்டு செல்லும் திறன் கொண்டவை.
தற்போது இஸ்ரோ RH-200, RH-300,Mk-II, RH-560 Mk-II and RH-560 Mk-III ராக்கெட் பயன்படுத்துகிறது. அவை தும்பா இல் உள்ள தும்பா நிலநடுக்கோட்டு ஏவூர்தி ஏவுதளம் மற்றும் ஸ்ரீஹரிகோட்டா இல் உள்ள சதீஸ் தவான் விண்வெளி மையம் ஆகியவற்றிலிருந்து ஏவப்படுகின்றன.  
எக்வடோரியல் எலக்ட்ரோஜெட் (EEJ), லியோனிட் விண்கல் மழை (LMS), இந்திய மத்திய வளிமண்டல திட்டம் (IMAP), மான்சூன் பரிசோதனை (MONEX), மத்திய வளிமண்டல இயக்கவியல் (MIDAS), மற்றும் சூரியகிரஹன்-2010 போன்ற பல்வேறு நிகழ்ச்சிகள் ரோகிணி தொடர் ஒலியை பயன்படுத்தி நடத்தப்பட்டுள்ளன.  
இது இஸ்ரோவின் கனமான மற்றும் சிக்கலான ஏவுகணை வாகனங்களுக்கு முன்னோடியாக இருந்து வருகிறது, வளிமண்டல மற்றும் வானிலை ஆய்வு மற்றும் ஆராய்ச்சிக்காக இன்றும் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது.
தற்போது, மூன்று பதிப்புகள் செயல்பாட்டு சவுண்டிங் ராக்கெட்டுகளாக வழங்கப்படுகின்றன, அவை 8-100 கிலோ பேலோட் வரம்பையும், 80-475 கிமீ வரையிலான வரம்பையும் உள்ளடக்கியது.
ரோகிணி ஒலிக்கும் ராக்கெட்டுகளைப் பயன்படுத்தி தேசிய மற்றும் சர்வதேச பங்களிப்புடன் பல அறிவியல் பணிகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன.
# ரோகினி (ராக்கெட் குடும்பம்)

## சுருக்கமான வரலாறு

நவம்பர் 21, 1963 இல், அமெரிக்க நைக்-அபாச்சி தும்பாவிலிருந்து ஏவப்பட்ட முதல் ஒலி ராக்கெட் ஆகும், இது இந்தியாவின் ஸ்பேஸ் ஒடிஸியைப் பற்றவைத்தது, இது இந்தியக் கரையிலிருந்து ஏவப்பட்ட முதல் ராக்கெட் ஆகும். அதைத் தொடர்ந்து, பிரான்ஸ் சென்டார் மற்றும் ரஷ்யாவிலிருந்து (எம்-100) இரண்டு நிலை ராக்கெட்டுகள் ஏவப்பட்டன. 1967 இல், ரோகினி RH-75, இஸ்ரோவில் இருந்து ஏவப்பட்டது. ரோகினி சவுண்டிங் ராக்கெட் (ஆர்எஸ்ஆர்) திட்டம் 1975 இல் அனைத்து ஒலி ராக்கெட் செயல்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது.
# ரோகினி (ராக்கெட் குடும்பம்)

## பெயரிடுதல்

தொடரில் உள்ள ராக்கெட்டுகள் RH ("ரோகினி") என்ற எழுத்துகளுடன் குறிக்கப்படுகின்றன, அதைத் தொடர்ந்து ராக்கெட்டின் விட்டம் (மில்லிமீட்டரில்) தொடர்புடையது.
# ரோகினி (ராக்கெட் குடும்பம்)

## தொடர்

### RH-75

RH-75
இந்தியா உருவாக்கிய முதல் சவுண்டிங் ராக்கெட். இது 32 கிலோகிராம்கள் (71 பவுண்டுகள்), 75 மில்லிமீட்டர்கள் (3.0 அங்குலம்) விட்டம் கொண்டது மற்றும் நவம்பர் 1967 மற்றும் செப்டம்பர் 1968 க்கு இடையில் 15 முறை பறந்தது.
# ரோகினி (ராக்கெட் குடும்பம்)

## தொடர்

### RH-100

RH-100 என்பது ஒற்றை-நிலை திட-எரிபொருள் ராக்கெட் ஆகும், இது அதன் பேலோடை 55 கிமீ அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உயரத்திற்கு கொண்டு செல்லும் திறன் கொண்டது. வானிலை ஆராய்ச்சிக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் 650 மிமீ நீளமும் 40 மிமீ அகலமும் கொண்ட செப்புத் தண்டு டார்ட்டுடன் இணைக்கப்பட்டபோது, அது **மேனகா-1** ராக்கெட் என்று குறிப்பிடப்பட்டது.
# ரோகினி (ராக்கெட் குடும்பம்)

## தொடர்

### RH-125

இந்த ராக்கெட் 1971ம் ஆண்டு அக்டோபர் 9ம் தேதி ஸ்ரீஹரிகோட்டாவில் இருந்து ஏவப்பட்டது. இது திட உந்துசக்தியைப் பயன்படுத்தி ஒற்றை-நிலை ராக்கெட்டாக இருந்தது
7 கிலோகிராம் சுமையை 19 கிலோமீட்டர் உயரத்திற்கு சுமந்து செல்கிறது. இது ஜனவரி 1970 மற்றும் அக்டோபர் 1971 க்கு இடையில் இரண்டு முறை பறந்தது. இது சோதனை மற்றும் ஸ்டேஜிங், டிஸ்ட்ரக்ட் சிஸ்டம், பிரிப்பு சாதனங்கள் மற்றும் கிளஸ்டரிங் போன்ற பல்வேறு நுட்பங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது வானிலை முன்னறிவிப்பு ராக்கெட்டுகளுக்கு ஊக்கியாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இதனால் மேனகா 1 உடன் இணைந்து பணியாற்றிய மேனகா 2 என பெயரிடப்பட்டது.
# ரோகினி (ராக்கெட் குடும்பம்)

## தொடர்

### RH-200

RH-200 என்பது இரண்டு நிலை ராக்கெட் ஆகும், இது அதிகபட்சமாக 80 கிலோமீட்டர் உயரத்தை எட்டும்.
திட மோட்டார்கள் RH-200 இன் முதல் மற்றும் இரண்டாம் நிலைகளுக்கு சக்தி அளிக்கின்றன. பாலிவினைல் குளோரைடு அடிப்படையிலான உந்துசக்தி முன்பு RH-200 ராக்கெட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டது. செப்டம்பர் 2020 இல், ஹைட்ராக்சில்-டெர்மினேட்டட் பாலிபுடடைன் (HTPB) அடிப்படையிலான ஒரு புதிய உந்துசக்தி TERLS இலிருந்து வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
# பாக்கித்தானில் இந்து திருமணச் சட்டங்கள்

**பாக்கித்தானில் இந்து திருமணச் சட்டங்கள்** (*Hindu marriage laws in Pakistan*) தொடர்பாக இரண்டு சட்டங்கள் நடைமுறையில் உள்ளன. ஒன்று பாக்கித்தானின் சிந்து மாகாணத்தில் பின்பற்றப்படும் 2016 ஆம் ஆண்டின் சிந்து இந்து திருமணச் சட்டம் ஆகும். இசுலாமாபாத்து தலைநகர் பிரதேசம், பலுசிசுதான், கைபர்-பக்துன்க்வா மற்றும் பஞ்சாப் மாகாணங்களில் பின்பற்றப்படும் 2017 ஆம் ஆண்டின் இந்து திருமணச் சட்டம் மற்றொரு சட்டமாகும். இருப்பினும், இரண்டு இந்துக்களுக்கு இடையே நடைபெறும் திருமணத்தையும், ஒரு சிந்து மற்றும் மற்றொரு மாகாணத்தைச் சேர்ந்த மற்றொருவர் ( இசுலாமாபாத்து தலைநகர் பிரதேசம், பலுசிசுதான், கைபர்-பக்துன்க்வா மற்றும் பஞ்சாப் ) ஆகியோருக்குமான திருமணத்தைப் பதிவு செய்ய எந்த சட்டங்களும் திருத்தங்களும் செய்யப்படவில்லை
# பாக்கித்தானில் இந்து திருமணச் சட்டங்கள்

## 2016 சிந்து இந்து திருமணச் சட்டம்

பாக்கித்தானில் இயற்றப்பட்ட முதல் இந்து திருமணச் சட்டம் இதுவாகும். சிந்து மாகாணத்தில் வாழும் இந்துக்களுக்கு இது பொருந்தும். சீக்கியர்கள் மற்றும் சொராசுட்ரியர்களும் இந்த சட்டத்தின் கீழ் தங்கள் திருமணத்தைப் பதிவு செய்யலாம்.  
2016 இந்து திருமண சட்டம் சிந்து நாடாளுமன்ற விவகார அமைச்சர் நிசார் அகமது குக்ரோவால் முன்மொழியப்பட்டது. 2016 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதத்தில் சிந்து மாகாண சட்டசபை இச்சட்டத்தை நிறைவேற்றியது. இந்தச் சட்டத்தின்படி 18 வயதுக்கு மேற்பட்ட இந்து ஆணும் பெண்ணும் தங்கள் திருமணத்தைப் பதிவு செய்யலாம்.  
2018 ஆம் ஆண்டில், தம்பதிகளுக்கான விவாகரத்து மற்றும் மறுமண உரிமைகள் இச்சட்டத்தில் மேம்படுத்தப்பட்டன. விவாகரத்துக்குப் பிறகு மனைவி மற்றும் குழந்தைகளின் நிதிப் பாதுகாப்பைச் சேர்க்கும் வகையில் சட்டம் மேலும் திருத்தப்பட்டது. இந்தத் திருத்தத்தை பாக்கித்தான் முசுலிம் லீக்-செயல்பாட்டு (பிஎம்எல்-எஃப்) சட்டமன்ற உறுப்பினர் நந்த குமார் கோக்லானி முன்மொழிந்தார்.  
2018 ஆம் ஆண்டில், மிர்புர்காசு மாவட்டத்தில் சிந்து இந்து திருமணச் சட்டத்தின் கீழ் முதல் கலப்பு இந்து திருமணம் பதிவு செய்யப்பட்டது.
# பாக்கித்தானில் இந்து திருமணச் சட்டங்கள்

## 2017 இந்து திருமணச் சட்டம்

இது இந்துக்களுக்கான முதல் கூட்டாட்சி அளவிலான தனிநபர் சட்டமாகும். இசுலாமாபாத்து தலைநகர் பிரதேசம், பலுசிசுதான், கைபர்-பக்துன்க்வா மற்றும் பஞ்சாப் மாகாணங்களில் வாழும் இந்துக்களுக்கு இது பொருந்தும். இந்து திருமண மசோதாவை மனித உரிமைகள் அமைச்சர் கம்ரான் மைக்கேல் 2016 ஆம் ஆண்டில் முன்மொழிந்தார். இது 2016 ஆம் ஆண்டு பாக்கித்தானின் தேசிய சட்டமன்றத்தில் ஒருமனதாக நிறைவேற்றப்பட்டது 2017 ஆம் ஆண்டில் பாக்கித்தான் ஆட்சிப்பேரவை சட்டத்தை நிறைவேற்றியது. மார்ச் 2017 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு மாதத்தில் பாக்கித்தான் குடியரசுத்தலைவர் மம்னூன் உசைன் இந்து திருமண சட்டத்தில் கையெழுத்திட்டு இதை சட்டமாக்கினார். இந்த சட்டம் இந்துக்களுக்கு திருமணங்கள் மற்றும் விவாகரத்து பதிவு செய்வதற்கான விதிமுறைகளுக்கு வழி வகுக்கிறது மற்றும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் குறைந்தபட்ச திருமண வயதை 18 ஆக நிர்ணயிக்கிறது.
# அக்ரோட்ரேமா அர்னோட்டியானம்

**அக்ரோட்ரேமா அர்னோட்டியானம்** (தாவரவியல் பெயர்: *Acrotrema arnottianum*) என்ற பூக்கும் தாவரம், தில்லினேசியே (Dilleniaceae) என்ற தாவரக்குடும்பத்தின் கீழ் அமைந்துள்ளது. இதன் பிறப்பிடம், இந்திய மாநிலங்களான கேரளம், தமிழ்நாடு என கண்டறிந்துள்ளனர். இத்தாவரயினம் பல்லாண்டுத் தாவரம் ஆகும். இது குட்டையான தண்டுப்பகுதியையும், முட்டை வடிவிலான இலைகளையும் கொண்டுள்ளது. பூக்கள் இருபாலின மலர்களாகவும், மஞ்சள் நிறத்துடனும் இருக்கின்றன. பழங்கள் நுண்ணறைகள் (follicules) கொண்டதாகவும், விதைகள் பளபளப்புடனும் இருக்கின்றன.
# பெண்கள் ஊடக மையம்

**பெண்கள் ஊடக மையம்** (Women Media Center) என்பது 2005 ஆம் ஆண்டு பாக்கித்தானில் பெண் பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் ஊடகங்களில் பெண்களை மேம்படுத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஓர் இலாப நோக்கற்ற அமைப்பாகும் . பாக்கித்தானின் கராச்சியை தளமாகக் கொண்ட இந்த மையம், பாக்கித்தானிய செய்தி ஊடகங்களில் பாலின சமத்துவத்தை ஊக்குவிக்கிறது.
# பெண்கள் ஊடக மையம்

## மையம்

பெண்கள் ஊடக மையம் 2005 ஆம் ஆண்டில் பௌசியா சாகீனால் நிறுவப்பட்டது. இவர் மையத்தின் நிர்வாக இயக்குநராகவும் பொதுச் செயலாளராகவும் தொடர்ந்து பணியாற்றுகிறார். ஆராய்ச்சி நடத்துதல், ஊடகத்தின் பல்வேறு தொழில்களுக்கும் பெண்களுக்கு கல்வி கற்பித்தல் மற்றும் பாக்கித்தானிய பெண் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களிடையே படைப்பாற்றல் மற்றும் அதிகாரமளிப்பை மேம்படுத்துதல் போன்றவை இம்மையத்தின் நோக்கங்களாகும்.  
பெண் ஊடகவியலாளர்களின் திறன்களை மேம்படுத்துவதற்காக பாக்கித்தானில் மகளிர் ஊடக மையம் பயிலரங்குகளை ஏற்பாடு செய்து கருத்தரங்குகள் மற்றும் பயிற்சி பட்டறைகளை நடத்துகிறது.
# பெண்கள் ஊடக மையம்

## பணி

பின்வரும் பணி அறிக்கை மகளிர் ஊடக மைய இணையதளத்தில் பதிவாகியுள்ளது.  
;பெண்கள் ஊடக மையத்தின் நோக்கம் பல பரிமாணங்களைக் கொண்டது;  
- தொழில்சார் சூழலை வழங்குதல் மற்றும் பயிற்சி, ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வி மூலம் முக்கிய ஊடகங்களில் பெண்களின் பங்களிப்பை அதிகரிக்கச் செய்தல்.
- விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த தொலைக்காட்சி, காணொளி மற்றும் வானொலியில் சமூக விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சிகளை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் பெண்களின் நிலையை மேம்படுத்துதல்.
- பாக்கித்தானிய பெண்களின் கண்ணோட்டத்தில் குடிமைப் பிரச்சினைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துதல்.
- பெண் பத்திரிகையாளர்களை மேம்படுத்தும் நோக்கத்துடன் தொழில்நுட்பப் பகுதியை உள்ளடக்கிய, பயிற்சித் திட்டங்கள் மேம்பாட்டுப் பாடத்திட்டங்கள் மற்றும் புதிய படிப்புகளின் வடிவத்தில், ஆர்வமுள்ள பெண் பத்திரிகையாளர்களுக்கான நடைமுறை தளத்தில் பாக்கித்தாதானிய பல்கலைக்கழகங்கள், செய்தி ஊடகங்கள் தொடர்புத் துறைகளுடன் இணைந்து பணியாற்றுதல்.
- அதிகாரமளிக்கும் பயிற்சி அளிக்கவும், ஊடக சுதந்திரத்தை மேம்படுத்தவும். பெண் பத்திரிகையாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் நுழைவுத் தடைகளை நிவர்த்தி செய்தல்.
- குறிப்பாக பாக்கித்தான் மற்றும் முழு தெற்காசியாவில் விழிப்புணர்வு மற்றும் ஊடகங்களை மேம்படுத்துவதில் ஈடுபட்டுள்ள நிறுவனத்துடன் அதன் சொந்த தரவுத்தளத்தில் இணைதல்.
- பெண் ஊடகவியலாளர்கள் மற்றும் சேவைகள் பற்றாக்குறை போன்ற பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்ய ஊடகத்துறைக்கு ஒரு நுழைவாயிலை வழங்குதல்.
# உசாராணி

**உசாராணி** (29 மே 1958 – 20 ஜூன் 2020) என்பவர் இந்தியத் திரைப்பட நடிகை ஆவார். இவர் மலையாள திரைப்படங்களில் அதிகம் நடித்துள்ளார்.
# உசாராணி

## இல்லறம்

உஷாராணி மலையாள திரை உலகின் இயக்குனரான என். சங்கரன் நாயர் என்பவரை 1977 திருமணம் செய்து கொண்டார்.
# உசாராணி

## திரைப்படங்கள்

### தமிழ்

- திருமலை தென்குமரி (1970)
- காலம் வெல்லும் (1970) - தனம்
- முகமது பின் துக்ளக் (1971)
- ஜக்கம்மா (1972) - வள்ளி
- சக்தி லீலை (திரைப்படம்) (1972) சரஸ்வதி
- பட்டிக்காட்டு பொன்னையா (1973) காவிரி
- அரங்கேற்றம் (1973)
- குமாஸ்தாவின் மகள் (1974) விமலா
- கண்மணி ராஜா (1974) காஞ்சனா
- உன்னை சுற்றும் உலகம் (1977) ரேகா
- ஓடி விளையாடு தாத்தா (1977) - சாவித்திரி
- என்னைப்போல் ஒருவன் (1978)
- புதிய வார்ப்புகள் (1979)
- நேரம் வந்தாச்சு (1982)
- சிவந்த கண்கள் (1982)
- முள் இல்லாத ரோஜா (1982)
- நாலு பேருக்கு நன்றி (1983)
- ஒரு ஊரில் ஒரு ராஜகுமாரி (1995)
- வள்ளி வரப் போறா (1995)
- மன்னவா (1997) பிரவீனின் அம்மா
- ஹரி கிருஷ்ணன் (1998)
- ராஜ்ஜியம் (திரைப்படம்) (2002) ஜானகியின் அம்மா
# உசாராணி

## திரைப்படங்கள்

### இந்தி

- சபாஷ் கங்கா ராம்
# உசாராணி

## திரைப்படங்கள்

### தெலுங்கு

- ஆலு மகளு (1977) ராதாவாக
- நிஜா ரூபாலு (1974)
- புல்லட் புல்லோடு (1972)
- சிட்டி தல்லி (1972)
# உசாராணி

## திரைப்படங்கள்

### கன்னடம்

- ராஜ்குமாரின் படங்கள் (சில)
# உசாராணி

## தொலைக்காட்சி வாழ்க்கை

- ஸ்வந்தம் சுஜாதா - (சூர்யா டிவி) - மலையாளத் தொடர் - நடிகை
- பார்வதி (ராடன் டிவி) - மலையாள சீரியல் - நடிகை
- என்டே மன்னு - மலையாள சீரியல் - நடிகை
- ராணி மகாராணி
- நகைச்சுவை நட்சத்திரங்கள்
- மனம் துறன்னு
- சரிகம
- கதை இதுவரே
- ஏசியாநெட் நியூஸ்
- பதிவில்
- நான் இவிடேயுண்டு
- சமகம்
- திரைப்பட வெள்ளி - ஆன்லைன்
- பாராகான் சப்பல்ஸ்
# உசாராணி

## ஆதாரங்கள்

### மூலம்

-
# மணிப்பூரின் நடனங்கள்

**மணிப்பூரின் நடனங்கள்** ( *Dances of Manipur* ) என்பது இந்தியாவின் வடகிழக்கை ஒட்டிய மியான்மரின் சில பகுதிகள், மணிப்பூர், அசாம், நாகாலாந்து மற்றும் மிசோரம் ஆகிய மாநிலங்களில் நிகழ்த்தப்படும் பல்வேறு **நடன பாணிகள்** ஆகும். மணிப்புரி நடனங்கள் பாரம்பரிய மற்றும் நாட்டுப்புற நடன வடிவங்களை உள்ளடக்கியது. *ராஸ் லீலா* என்பது இந்திய பாரம்பரிய நடன வடிவங்களில் ஒன்றாகும். நாட்டுப்புற நடன வடிவங்கள் முக்கியமாக உமாங் லாய் போன்ற பழங்கால மெய்தே தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும்,இலாய் அரோபா திருவிழாவின் போது . மணிப்பூரின் பல்வேறு பழங்குடி சமூகங்களின் நடனங்களாக நிகழ்த்தப்பட்டவை.  
மணிப்புரி நடனம், பொதுவாக, அதன் தனித்துவமான உடைகள், அழகியல், மரபுகள் மற்றும் திறமையுடன் கூடிய ஒரு குழு நிகழ்ச்சியாகும். மணிப்புரி நடனம் ஒரு சமயக் கலை மற்றும் அதன் நோக்கம் ஆன்மீக விழுமியங்களின் வெளிப்பாடாக உள்ளது.. இந்த நிகழ்ச்சிக் கலையின் அம்சங்கள், மணிப்பூர் மக்களிடையே, குறிப்பாக மெய்தெய் மக்களிடையே, திருவிழாக்கள் மற்றும் திருமணங்கள் போன்ற முக்கிய சடங்குகளின் போது கொண்டாடப்படுகிறது.  
மணிப்பூரில் பல நடன வடிவங்கள் உள்ளன. இதில் மாநிலத்தில் வசிக்கும் பல்வேறு சமூகங்களின் பாரம்பரிய மற்றும் நாட்டுப்புற நடனங்கள் அடங்கும்.
# மணிப்பூரின் நடனங்கள்

## ராஸ் லீலா

*ராஸ் லீலா* என்பது இந்து சமயத்தின் வைணவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட, ராதை மற்றும் கிருட்டிணன் ஆகிய இருவரின் காதல் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நேர்த்தியான நடன நாடகத்தின் நிகழ்ச்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.  
மணிப்பூரி *ராஸ் லீலா* நடனத்தின் வேர்கள், அனைத்து பாரம்பரிய இந்திய நடனங்களைப் போலவே, பண்டைய இந்து சமசுகிருத நூலான காந்தர்வ வேதம் ஆகும். இது தாக்கங்கள் மற்றும் பல்வேறு உள்ளூர் நாட்டுப்புற நடன வடிவங்களுக்கிடையேயான கலாச்சார இணைப்பாக உள்ளது. இடைக்கால சகாப்தத்தில் விஷ்ணு கோவில்கள் இருந்ததற்கான சான்றுகளுடன், இந்த நடன வடிவம் வாய்மொழி பாரம்பரியமாக தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு வாய்மொழியாக அனுப்பப்பட்டது. இந்த மணிப்புரி நடன நாடகம், பெரும்பாலும், கை மற்றும் மேல் உடல் பாகங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து அழகும், பாவமும் கொண்ட ஒரு நடிப்பால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. கோல் என்ற பல இசைக்ருவிகளுடன் கீர்த்தனைகள் பாடி உருவாக்கப்பட்டது. நாட்டிய நாடக நடன அமைப்பு வைணவ பாடல்களின் தொகுப்பு நாடகங்கள் மற்றும் கதைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இது அசாம் மற்றும் மேற்கு வங்காளத்தில் காணப்படும் முக்கிய கௌடிய வைணவம் தொடர்பான நிகழ்ச்சிக் கலைகளுக்கு ஊக்கமளித்தது.
# மணிப்பூரின் நடனங்கள்

## தௌகல் ஜகோய்

தௌகல் ஜகோய் என்பது இலாய் அரோபா திருவிழாவின் போது தெய்வங்களுக்கு முன்பாக ஆடப்படும் மெய்தெய் சமூகத்தின் நாட்டுப்புற நடனமாகும். இது *கம்பா தோய்பி ஜாகோய்* என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பெண் நடனக் கலைஞர்களால் மட்டுமே நிகழ்த்தப்படும் தௌகல் ஜகோயின் மாறுபாடு *லீமா ஜாகோய்* என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நடனத்தில் பெனா மற்றும் லாங்டன் போன்ற பாரம்பரிய இசைக்கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பழங்கால மொய்ராங் இராச்சியத்தில் இயற்றப்பட்ட கம்பா தோய்பி என்ற பழம்பெரும் மெய்தெய் காவியக் கவிதையின் படி, கம்பா, குமான் இளவரசர் மற்றும் தோய்பி, மொய்ராங் இளவரசி எபுதௌ தாங்ஜிங்கின் முன் இந்த நடனத்தை நிகழ்த்தியதாக நம்பப்படுகிறது.
# விக்கிப்பீடியா:முதற்பக்கக் கட்டுரைகள்/மார்ச்சு 3, 2024

<div id="mp-tfa-img">  
</div>
**சிந்துவெளி நாகரிகம்** என்பது தெற்காசியாவின் வடமேற்கு பகுதிகளில் இருந்த ஒரு வெண்கலக் கால நாகரிகம் ஆகும். இது பொ. ஊ. மு. 3300 முதல் பொ. ஊ. மு. 1300 வரை நீடித்திருந்தது. இது அதன் முதிர்ச்சியடைந்த கட்டத்தை பொ. ஊ. மு. 2600 முதல் பொ. ஊ. மு. 1900 வரை கொண்டிருந்தது. பண்டைய எகிப்து மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியாவுடன் அண்மைக் கிழக்கு மற்றும் தெற்காசியாவின் மூன்று தொடக்க கால நாகரிகங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இந்த மூன்றில் இதுவே பரந்த நிலப்பரப்பை கொண்டிருந்தது. **மேலும்...**
---
<div id="mp-tfa-img">  
</div>
**எசுபார்த்தாவின் லைகர்கசு** என்பவர் தெல்பியில் உள்ள அப்பல்லோ கோயில் பூசாரியின் அனுமதிக்கு இணங்க எசுபார்தா சமுதாயத்தின் இராணுவம் சார்ந்த சீர்திருத்தத்தை நிறுவிய எசுபார்த்தாவின் அரை-தொன்ம சட்டமியற்றியவர் ஆவார். இவரது அனைத்து சீர்திருத்தங்களும் மூன்று எசுபார்த்தன் நற்பண்புகளை ஊக்குவித்தன. இவர் பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளான எரோடோட்டசு, செனபோன், பிளேட்டோ, பாலிபியசு, புளூட்டாக், எபிக்டெட்டசு ஆகியோரால் குறிப்பிடப்படுகிறார்.**மேலும்...**
# காட்டுப் பூண்டு

** காட்டுப் பூண்டு** (தாவரவியல் பெயர்: *Allium ursinum, அல்லியம் அர்சினம், ஆங்கிலம்: wild garlic, ramsons, cowleekes, cows's leek, cowleek, buckrams, broad-leaved garlic, wood garlic, bear leek,Eurasian wild garlic அல்லது bear's garlic *) என்பது பூண்டு இனங்களில் ஒன்றாகும். இதன் இலைகளையும் நசுக்கி சமையலுக்குப் பயன்படுத்துவர். பூக்களைச் சுற்றும் வண்டினத்தின் இலார்வா பருவத்திற்கு(hoverfly - *Portevinia maculata*)இதன் மலர்கள் மிகவும் இன்றியமையாதது ஆகும்.
அந்தோபிலா என்பதல் இதன் பூக்களில் பூந்தூள் சேர்க்கை நடைபெறுவதாகக் கண்டறிந்துள்ளனர்.
# உச்சிஷ்டம்

**உச்சிஷ்டம்** ("எச்சில்") என்பது ஒரு இந்திய மற்றும் இந்து சமய கருத்தாகும். இது உமிழ்நீரால் உணவு மாசுபடுவது தொடர்பான ஒரு கருத்தாகும். இந்த வார்த்தைக்கு பல்வேறு அர்த்தங்கள் இருந்தாலும், ஆங்கிலத்தில் சரியான இணை இல்லை என்றாலும், இது பொதுவாக ஆங்கிலத்தில் "எஞ்சியவை" ("லீவிங்ஸ்") என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. *உச்சிஷ்டம்* என்பது ஒரு நபர் சாப்பிட்ட பிறகு மீதமுள்ள உணவை குறிக்கிறது. ஒரு பரந்த பொருளில், இது உமிழ்நீர் அல்லது வாயின் உட்புறத்துடன் தொடர்பு கொண்ட உணவு அல்லது கையின் மாசுபாட்டைக் குறிக்கிறது. ஒரு நபர் அல்லது தட்டு *உச்சிஷ்ட* உணவுடன் தொடர்பு கொண்ட பிறகு *உச்சிஷ்டம்* என்று கூறப்படுகிறது.  
இந்து சட்ட நூலான மனுதரும சாத்திரத்தின் பழமையான மற்றும் மிகவும் பிரபலமான வர்ணனையாளர்களில் ஒருவரான மேதாதிதி (c. 850–1050 CE), *உச்சிஷ்டத்தின்* அர்த்தங்களை பட்டியலிடுகிறார்:  
- முதன்மையான பொருள்: அது ஒருவரின் வாயின் உட்புறத்தில் தொடர்பு கொண்ட : உணவு அல்லது கையால் மாசுபடுதல்
- "உண்பவர், உண்ட உணவு" அல்லது ஒருவர் சாப்பிட்ட தட்டில் தொடர்பு கொள்வதால் ஏற்படும் மாசு
- ஒருவர் சாப்பிட்ட பிறகு அவரின் தட்டில் எஞ்சிய உணவு
- அனைவருக்கும் பரிமாறப்பட்ட பிறகு பரிமாறும் பாத்திரத்தில் மீதமுள்ள உணவு
- மனித கழிவுகளை கடந்து சென்ற ஒரு நபர் சுத்திகரிப்புக்கு முன்  
வியர்வை போன்ற பிற உடல் பொருட்களைப் போலவே, உமிழ்நீரும் உடலின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, உமிழ்நீருடன் தொடர்பு கொள்வது தூய்மையற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. ஒருவரின் உமிழ்நீரில் உள்ள பாக்டீரியா அல்லது வைரஸ்கள் மூலம் குறுக்கு மாசுபாட்டின் மூலம் ஒருவரின் ஆரோக்கியம் அச்சுறுத்தப்படலாம். பேசும் போது ஒருவரிடமிருந்து மற்றொருவருக்கு பரவும் உமிழ்நீர் துளிகள் தூய்மையற்றதாக கருதப்படுவதில்லை.
# உச்சிஷ்டம்

## பிராந்திய பெயர்கள்

- *எச்சில் – தமிழ்*
- *எஞ்சாலு* – கன்னடம்
- *எங்கிலி* – தெலுங்கு
- *ஜூதா* – இந்தி பெங்காலி
- *உஷ்தா* – மராத்தி
- *எச்சம்* – மலையாளம்
- *ஐந்தா* – ஒடியா
# தீர்த்தம் (இந்து சமயம்)

**தீர்த்தம்** (, ) என்பது ஓர் புனிதமான இடம், உரை அல்லது நபரை குறிக்கிறது. இது குறிப்பாக இந்து, பௌத்தம் மற்றும் சைன மதத்தின் புனித தலங்கள் மற்றும் புனித இடங்களைக் குறிக்கிறது. இது "கடக்கும் இடம், கோட்டை" என்று பொருள்படும். தீர்த்தத்துடன் தொடர்புடைய செயல்முறை அல்லது பயணம் *தீர்த்தயாத்திரை* என்று அழைக்கப்படுகிறது.
# தீர்த்தம் (இந்து சமயம்)

## பொருள்

*தீர்த்தம்* "ஒரு கோட்டை, கடக்கும் இடம் அல்லது சந்திப்பு" என்று பொருள்படும். தீர்த்தம் என்பது இந்து மதத்தில் ஒரு ஆன்மீகக் கருத்து, குறிப்பாக ஒரு "யாத்திரைத் தளம், ஒரு புனித சந்திப்பு" என்று பொருள்படும். இந்த வார்த்தை பண்டைய மற்றும் இடைக்கால இந்து நூல்களில் ஒரு புனித நூல் அல்லது ஒரு புனித நபரைக் குறிக்க வினையூக்கியாக தோன்றுகிறது. இது மேலும் மலைகள், காடுகள், கடற்கரை, ஆறுகள் அல்லது குளங்கள் போன்ற புனித யாத்திரை தலங்களை உள்ளடக்கியது. இது செயல்கள் அல்லது உண்மை, மன்னிப்பு, இரக்கம், எளிமை மற்றும் இது போன்ற மனநிலையை குறிக்கவும் பயன்படுவதாககும்  
*தீர்த்தம்* என்ற சொல் பழமையான ரிக்வேதம் மற்றும் பிற வேதங்களின் அடுக்கில் காணப்படுகிறது. ரிக்வேதம் 1.169.6 மற்றும் 4.29.3 போன்ற பாடல்களில், இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "ஒரு வழி அல்லது சாலை" என்று அறிவுறுத்துகிறது 8.47.11 போன்ற ரிக்வேதத்தின் மற்ற பாடல்களில், இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "நதியில் ஒரு கோட்டை" என்று பொருள் கூறுகிறது. இருப்பினும், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், தீர்த்தம் என்பது கடல் அல்லது ஒரு யாகம் செய்யும் இடம், வெளிப்புறத்துடன் இணைக்கும் இடம் போன்ற எந்தவொரு புனித இடத்தையும் குறிக்கிறது. பிற்கால நூல்கள் தீர்த்தம் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தி, சூழ்நிலைகள் அல்லது பெரிய முனிவர்கள் அல்லது குருக்களின் இடம் அல்லது நீரின் விரிவைக் குறிக்கின்றன.  
உபநிடதங்களில், தீர்த்தம் என்பது "இந்த உலகத்திலிருந்து பிரம்மனின் உலகத்திற்கு ஆன்மீக மாற்றம், அறிவின் ஒளியால் ஒளிரும் உலகம்" என்று குறிப்பிடுகிறது. உபநிடதங்களில், தீர்த்த சூழலில், சடங்குகளுக்குப் பதிலாக ஆன்மீக அறிவுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த கருப்பொருள் இந்து இதிகாசங்களிலும் காணப்படுகிறது.
# தீர்த்தம் (இந்து சமயம்)

## காரணங்கள்

சில யாத்திரைகள் *விரதத்தின்* (சபதம்) ஒரு பகுதியாகும், இதை ஒரு இந்து பல காரணங்களுக்காக செய்யலாம். இது ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு அல்லது சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக அல்லது நோயிலிருந்து குணமடைந்த பிறகு ஒரு வேண்டுதலின் பேரில் நிகழ்த்தப்படலாம். இது பதில் அளிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளின் விளைவாக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு நபர் தனது பிரார்த்தனை நிறைவேற வேண்டுமானால் செய்த சபதத்தின் விளைவாக இருக்கலாம், அதாவது குடும்ப உறுப்பினரின் நல்வாழ்வு, அல்லது வறுமை அல்லது ஏழ்மை அல்லது ஒரு சவாலான சூழ்நிலையிலிருந்து மீள்வதற்கு மேற்கொள்ளபடலாம்.
# சம்வர்தகம்

**சாம்வர்தகம்** அல்லது **சன்வர்தகம்** என்பது இந்து மதம் மற்றும் சைன மதத்தில், தெய்வீக சக்தி அல்லது இந்திரனால் பயன்படுத்தப்படுகிற சக்தி என்று பொருள்படுவதாகும். ஆற்றல் அல்லது நெருப்பு மேகம் என்று விவரிக்கப்படும் இந்த சக்தி, இந்திரன் விரும்பாததை அழிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று இந்து மற்றும் சைன மத நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சம்வர்தகம் வால் நட்சத்திரங்களுடன் வலுவாக தொடர்புடையது.
# சம்வர்தகம்

## விளக்கம்

இந்து மதம் மற்றும் சைன மதத்தில், சம்வர்தகம் என்பது முதன்மையாக இந்திரனால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சக்தியாகும். இருப்பினும், சில நூல்கள் இந்திரனைத் தவிர மற்ற தெய்வங்களால் இது படைக்கப்பட்டதாக சித்தரிக்கின்றன. இந்த சக்தி நம்பமுடியாத அளவிற்கு அழிவுகரமானதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.  
மகாபாரத வன பருவத்தில், இந்திரன் தனக்கும் கிருஷ்ணனுக்கும் இடையே ஒரு சர்ச்சையைத் தீர்க்க இந்த சக்தியை பயன்படுத்துகிறான். இதிகாசத்தில், பொறாமையும் பெருமையும் கொண்ட இந்திரன் பிருந்தாவனத்தின் நிலங்களை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிப்பதற்கு மேகத்தை அனுப்புகிறான்; மேகம் கொண்டு வரும் பேரழிவு தரும் மழையிலிருந்து நிலத்தை பாதுகாக்க கோவர்தன மலையை உயர்த்தும் கிருஷ்ணரின் தலையீட்டால் இது நிறுத்தப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது.  
கந்த புராணத்தில், ஒரு உருத்திரன் (புயல் கடவுள்) கடல்களை குடிக்க அச்சுறுத்திய ஒரு பெரிய காளையை அடக்குவதற்கு சம்வர்தகாவை விடுவிக்கவும் இந்த சக்தியை உபயோகப்படுத்தியதாக கூறப்படுகின்றது. இந்தக் கதையில், சம்வர்தகம் பொங்கி எழும் நெருப்பாகச் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.  
கர்காவின் படைப்புகளில், சம்வர்தகம் ஒரு பேரழிவு தரும், ஆற்றல்மிக்க சக்தியாக விவரிக்கப்படுகிறது. அது இரண்டு வால் நட்சத்திரங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. இந்த இரட்டை வால்நட்சத்திரங்கள் மலைகள் மற்றும் பெருங்கடல்களை மூழ்கடிக்கும் பூகம்பங்கள் மற்றும் விண்கல் மழைகளை ஏற்படுத்தும் என்று கர்கா எழுதுகிறார். சம்வர்தகம் அதிக அழிவை ஏற்படுத்தும் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார்.  
மற்றொரு வேத நூல் சம்வர்தகத்தை வால் நட்சத்திரம் என்றும் குறிப்பிடுகிறது. இந்த உரையில், வால் நட்சத்திரம் தோன்றி, வானத்தின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொள்ளும் அளவுக்கு பெரிதாக வளர்கிறது. இது "மெல்லிய பயங்கரமான செம்பு நிற புகையை வெளியேற்றும்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது. வால் நட்சத்திரம் உலகிற்கு மேலே தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் போது, அரசர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொள்வார்கள் என்று சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
# துங்கரேசுவர் தேசியப் பூங்கா

**துங்கரேசுவர் தேசியப் பூங்கா** (Tungareshwar wildlife sanctuary, Tungareshwar National Park) என்ற விலங்குகள் சரணாலயம் இந்தியாவின் மகாராட்டிர மாநிலத்தின் பால்கர் மாவட்டத்திலுள்ள பீடபூமி பகுதியான வசைக்கு கிழக்கே உள்ளது, மும்பையின் வடக்குப் பகுதியில், இப்பூங்கா அமைந்துள்ளது. இந்த சரணாலயம் 85 சதுர கி. மீ. பரப்பளவு கொண்டதாகும். இதன் அருகே சஞ்சய் காந்தி தேசியப் பூங்கா, தான்சா உயிரின சரணாலயம் உள்ளன. 2003 ஆம் ஆண்டு இது தோற்றுவிக்கப்பட்டது.
# ஐன்சுடைனியம் அறுபுளோரைடு

**ஐன்சுடைனியம் அறுபுளோரைடு** (*Einsteinium hexafluoride*)
என்பது EsF<sub>6</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். ஐன்சுடைனியம் மற்றும் புளோரின் தனிமங்கள் சேர்ந்து இந்த இருமச் சேர்மம் உருவாகிறது. கருதுகோள் நிலையில் இருக்கும் ஐன்சுடைனியம் அறுபுளோரைடின் இருப்பு கோட்பாட்டு அளவில் மட்டுமே இருப்பதாக கணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இச்சேர்மம் இன்னும் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை.
# ஐன்சுடைனியம் அறுபுளோரைடு

## இயற்பியல் பண்புகள்

தனிமைப்படுத்தப்பட்டாலும் இச்சேர்மம் நிலைப்புத்தன்மை கொண்டிருக்க சாத்தியமில்லை.
# ஐன்சுடைனியம்(II) அயோடைடு

**ஐன்சுடைனியம்(II) அயோடைடு** (*Einsteinium(II) iodide*)
என்பது EsI<sub>2</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். ஐன்சுடைனியம் மற்றும் அயோடின் தனிமங்கள் சேர்ந்து இந்த இருமச் சேர்மம் உருவாகிறது.
# ஐன்சுடைனியம்(II) அயோடைடு

## தயாரிப்பு

ஐன்சுடைனியம் மூவயோடைடுடன் ஐதரசன் வாயுவைச் சேர்த்து வினைபுரியச் செய்தால் ஐன்சுடைனியம்(II) அயோடைடு உருவாகும்.  
::2 EsI<sub>3</sub> + H<sub>2</sub> -> 2 EsI<sub>2</sub> + 2 HI
# ஐன்சுடைனியம்(II) அயோடைடு

## இயற்பியல் பண்புகள்

ஐன்சுடைனியம்(II) அயோடைடு திண்ம நிலையில் காணப்படுகிறது.
# தாமிர-மக்னீசியம்

**தாமிர-மக்னீசியம்** (*Copper - magnesium*) என்பது MgCu<sub>2</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடு கொண்ட ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். தாமிரம் மற்றும் மக்னீசியம் தனிமங்கள் 2:1 என்ற விகிதத்தில் சேர்ந்து இந்த இருமச் சேர்மம் உருவாகிறது. Fd3m என்ற இடக்குழுவில் a = 7.04 Å என்ற அணிக்கோவை அளவுருவுடன் கனசதுரப் படிகவடிவமாக தாமிர-மக்னீசியம் உலோகங்களிடைச் சேர்மமாக உருவாகிறது.
# தாமிர-மக்னீசியம்

## தயாரிப்பு

உயர் வெப்பநிலைகளில் Mg<sub>2</sub>Cu கலப்புலோகத் தூள் அல்லது மக்னீசியம் ஐதரைடுடன் உலோகநிலை தாமிரத்தைச் சேர்த்து ஐதரசனேற்ற வினைக்கு உட்படுத்தினால் தாமிர-மக்னீசியம் உருவாகிறது:  
:: 2 Mg<sub>2</sub>Cu + 3 H<sub>2</sub> → 3 MgH<sub>2</sub> + MgCu<sub>2</sub>
:: MgH<sub>2</sub> + 2 Cu → MgCu<sub>2</sub> + H<sub>2</sub>  
அதிகப்படியான தாமிரத்தின் முன்னிலையில் சுமார் 380 ° செல்சியசு வெப்பநிலையில் விகிதவியல் அளவுகளில் இரண்டு உலோகங்களையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து வினைபுரியச் செய்தும் தாமிர-மக்னீசியம் தயாரிக்கலாம்.
# தாமிர-மக்னீசியம்

## பண்புகள்

போரான் அல்லது அதன் ஆக்சைடுடன் தாமிர-மக்னீசியம் வினைபுரிந்து மக்னீசியம் போரைடுகளை உருவாக்குகிறது. மக்னீசியம் ஐதரைடுடன் வினைபுரிந்து செஞ்சாய்சதுர Mg<sub>2</sub>Cu சேர்மமாக உருவாகி ஐதரசனை விடுவிக்கிறது.
# பனியா

நேப்பியர் நகரத்தில் பனியாவின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டுள்ளா ஒரு சிலை]]
**பனியா** ( *Pania* ) என்பது மாவோரி புராணங்களில் காணப்படும் ஒரு உருவம் ஆகும். நியூசிலாந்தின் நேப்பியர் நகரத்தில் பனியாவுக்கு ஒரு சிலை உள்ளது.
# பனியா

## பனியா பற்றிய புராணக்கதை

நியூசிலாந்தின் வடக்குத் தீவின் கிழக்குக் கடற்கரையில் கடலில் வாழ்ந்த ஒரு அழகான கன்னிப் பெண்ணாவாள். பகல் நேரத்தில் இவள் தனது பாறை உலகின் உயிரினங்களுடன் நீந்தி வருவாள். ஆனால் சூரியன் மறைந்தவுடன் நேப்பியர் நகரத்தின் விரிகுடாவில் ஓடும் நீரோடைக்குச் செல்வாள். இவள் ஆளி புதர்களுக்கு இடையில் ஓய்வெடுக்கக்கூடிய ஒரு பகுதிக்கு ஓடை வழியாக பயணிப்பாள். பனியா ஓய்வெடுக்கும் ஓடையின் நீர் இனிமையானதாக இருந்தததால் மாவோரி தலைவரின் மிக அழகான மகனான கரிடோகி, ஒவ்வொரு மாலையும் தனது தாகத்தைத் தணித்துக் கொள்ள அங்கு வருகிறான். பல வாரங்களாக பனியா தன்னைக் கவனித்துக் கொண்டிருப்பது அவனுக்குத் தெரியாது. ஒரு நாள் இரவு வரை அவள் மந்திரம் ஒன்றை சொல்கிறாள். அது கரிடோகியை காற்றில் பறக்கச் செய்கிறது. பின்னர் தனது மறைவிடத்திலிருந்து பனியா வெளிப்படுகிறாள்.
# பனியா

## காதல்

கரிடோகி , அழகான பனியாவை கண்டதும் காதலில் விழுகிறான். இவர்கள் ரகசியமாக திருமணம் செய்து கொள்கின்றனர். இரவு நேரத்தில் பனியாவை கர்டோகி தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறான். இருட்டாக இருந்ததால் அவர்கள் உள்ளே நுழைவதை யாரும் பார்க்கவில்லை. சூரிய உதயத்தில், பனியா வெளியேறத் தயாரானாள். ஆனால் கரிடோகி அவளைத் தடுக்க முயல்கிறான். கடலின் ஒரு உயிரினமாக வாழும் பனியா கடலுக்குள் செல்லாவிட்டால் தன்னால் உயிர்வாழ முடியாது என்று அவள் விளக்கினாள். தான் தினமும் மாலை திரும்பி வருவேன் என்று உறுதியளித்து கடலுக்குத் திரும்பினாள்.  
கரிடோகி தனது அழகான மனைவியைப் பற்றி தனது நண்பர்களிடம் பெருமையாகக் கூறுகிறான். அவர்கள் யாரும் அவளைப் பார்த்ததில்லை என்பதால் அவனை நம்பவில்லை. ஏனென்றால் . இதனால் விரக்தியடைந்த கரிடோகி கிராமத்தில் உள்ள *கௌமாதுவா* (புத்திசாலியான பெரியவர்) ஒருவரைக் கலந்தாலோசிக்கிறான். அவர் கடல் கன்னிகள் இருப்பதை அறிந்ததால் கரிடோகியை நம்பினார். ஒரு கடல் உயிரினமாக இருப்பதால், சமைத்த உணவை விழுங்கினால், பனியா கடலுக்குத் திரும்பச் செல்லமாட்டாள் என்று கரிடோகியிடம் கூறினார்.  
அன்று இரவு பனியா உறங்கும்போது, கரிடோகி சமைத்த உணவை எடுத்து பனியாவின் வாயில் வைத்து விடுகிறான். அப்போது, ஓர் ஆந்தை உரத்த எச்சரிக்கை விடுக்கிறது. தூக்கத்திலிருந்து எழுந்த பனியா கரிடோகி தன் உயிருக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தியதால் திகிலடைந்து தப்பி ஓடி கடலுக்குள் சென்று விடுகிறாள். கரிடோகி கடலுக்குள் நீந்தி சென்று அவளைத் தேடுகிறான். ஆனால் அவன் அவளை மீண்டும் பார்க்க முடியவில்லை  
இப்போது பாறையின் மேல் உள்ள தண்ணீருக்குள் ஆழமாகப் பார்க்கும்போது பனியா கைகளை நீட்டிய நிலையில் பார்க்க முடியும் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள்.
# பெருமண்ணா கிளாரி

**பெருமண்ணா-கிளாரி** (*Perumanna-Klari*) அல்லது **பெருமண்ணா** என்றும் அழைக்கப்படுவது, இந்தியாவின் கேரளத்தின், மலப்புறம் மாவட்டத்தில் உள்ள திரூர் வட்டத்தில் உள்ள ஒரு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு ஊராகும். மேலும் இது ஒரு கிராம ஊராட்சி ஆகும். இந்த கிராமம் மலப்புரம் நகரின் தென்மேற்கில் அமைந்துள்ளது.
# பெருமண்ணா கிளாரி

## உள்ளூர் நிர்வாகம்

இப்பகுதி பெருமன்னா-கிளாரி கிராம ஊராட்சியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்த ஊராட்சி 16 வார்டுகளைக் கொண்டது:
# சுவான்வு

**சுவான்வு** தாவோயிசத்தின் உயர்மட்ட தெய்வங்களில் ஒன்றாகும். இவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த கடவுளாக மதிக்கப்படுகிறார் மற்றும் பெரிய மந்திர திறன் கொண்டவர். அவர் வடக்கு *ஹெய்டியின்* கடவுளாக அடையாளம் காணப்படுகிறார் மற்றும் குறிப்பாக தற்காப்புக் கலைஞர்களால் மதிக்கப்படுகிறார்.  
இவர் ஹெபெய், ஹெனான், மஞ்சூரியா மற்றும் மங்கோலியாவின் புரவலர் கடவுள் ஆவர். சில ஹான் சீனர்கள் டாங் - சாங் காலத்தில் ஹெபே மற்றும் ஹெனான் ஆகிய இடங்களிலிருந்து தெற்கே குடிபெயர்ந்ததால், குவாங்டாங், குவாங்சி மற்றும் புஜியான் மாகாணங்களிலும், வெளிநாடுகளிலும் வழிபடு பரவலாக காணப்படுகின்றது. சுவான்வு சீன விண்மீன்களின் நான்கு சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இவர் வடக்கு மற்றும் குளிர்காலத்தை குறிக்கிறார். இவர் பொதுவாக ஒரு பாம்புடன் இணைந்த ஆமை உருவத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.  
சுவான்வு இருண்ட நிற ஏகாதிபத்திய ஆடைகளை அணிந்த ஒரு போர்வீரனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். இவரது இடது கை குவான் யூவின் கை முத்திரையைப் போலவே உள்ள "மூன்று மலை முத்திரையை" பிடித்துள்ளது. அதே நேரத்தில் இவரது வலது கை ஒரு வாளைப் பிடித்துள்ளது, இது அவருக்கு சொந்தமானது என்று கூறப்படுகிறது. இவர் எட்டு அழியாதவர்களில் ஒருவர் என்று கூறப்படுகிறது. இவர் பிறந்த நாள் மூன்றாவது சந்திர மாதத்தின் மூன்றாம் நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.  
இந்தோனேசியாவில், ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு தாவோயிஸ்ட் கோவிலிலும் இவருக்கு ஒரு பலிபீடம் உள்ளது. இவரை வழிபட்ட முதல் கோயில் மத்திய ஜாவாவின் ஜெபராவில் உள்ள வெலஹான் டவுனில் உள்ள கோயில் என்று கதை கூறுகிறது. மத்திய ஜாவாவின் செமராங் சிட்டியில் உள்ள ஜெராஜென் மற்றும் புகங்கன் ஆகிய இடங்களில் உள்ள கோயில்கள் அவருக்கு நினைவாக கட்டப்பட்ட கோயில்கள். ஆண்டுதோறும் சீன நாட்காட்டியின் 2 வது மாதம் 25 வது நாள் அவரது திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது.  
தாய்லாந்து மக்களிடையே இவர் *சாவோ போ சூயா* (புலி கடவுள்) அல்லது *துவா லாவோ யா* (பெரிய தெய்வம்) அறியப்படுகிறார். நாட்டில் அவரை வழிபடும் பல ஆலயங்கள் உள்ளன மற்றும் மிகவும் பிரபலமான ஆலயம் தாய்லாந்துப் பெருவூஞ்சல் சுற்றுப்புறத்திற்கு அருகிலுள்ள பாங்காக்கின் சான் சாவ் ஃபோ சூயா ஆகும். குறிப்பாக சீனப் புத்தாண்டு தினத்தில் இந்த ஆலயம் தாய்லாந்து மற்றும் சீனர்களால் வழிபடப்படுகிறது.
# நடு சீனா

பகுதி.]]  
**நடு சீனா** (*Central China*, ) என்பது நிலவியல் அடிப்படையில், சீனா அரசின் தென்நடு சீனப்பகுதியின் மேலாண்மையின் கீழ் வரும் சீனப்பகுதியாகும். இப்பகுதியில் சீன மாகாணங்களான ஹெனன், ஊபேய், ஹுனான் மாகாணம், ஜியாங்சி மாகாணம் ஆகியன அமைந்துள்ளன. 2004 ஆம் ஆண்டு இதற்குரிய திட்டத்தை சீன உயர் மேலாண்மையர் தொடங்கினர். 2004 ஆம் ஆண்டு முதல், இப்பகுதிகளில் உள்ளூர் முதலீடு சீராக வளர்ந்தது. குறிப்பாகக் கடற்கரையோர பகுதிகளில் இவ்வளர்ச்சி சீராக வளர்ந்தது.
# நடு சீனா

## இவற்றையும் காணவும்

- கிழக்கு சீனா
- தென்சீனா
- தென்கிழக்கு சீனா
- தென்மேற்கு சீனா
- வடகிழக்கு சீனா
- வடமேற்கு சீனா
# சுமன் ராஜ் பியாகுரேல்

**சுமன் ராஜ் பியாகுரேல்** ( *Suman Raj Pyakurel* ) ஒரு நேபாள பொதுவுடைமை அரசியல்வாதியும் மற்றும் நேபாள தேசிய சபை உறுப்பினரும் ஆவார். 2018 இல், இவர் நேபாளப் பொதுவுடைமைக் கட்சிக்காக (ஒருங்கிணைந்த மார்க்சிசம்-லெனினிசம்) மாதேஷ் மாகாண எண். 2 இல் போட்டியின்றி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு நான்கு ஆண்டு பதவிக்காலம் பதவி வகுத்தார்.  
2013 இல், இவர் நேபாளப் பொதுவுடைமைக் கட்சி அரசியலமைப்பு சட்டமன்றத் தேர்தலில் போட்டியிட்டார்.
# பாபநாசம் குறள்பித்தன்

**பாபநாசம் குறள்பித்தன்** (பிறப்பு: த. வெ. கண்ணன், 19. சூலை 1947- 2017) என்பவர் ஒரு தமிழக குழந்தை எழுத்தாளர், பத்திரிக்கையாளர் ஆவார். இவர் தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தின், பாபநாசத்தில் தனம், வெங்கிடாசலம் இணையருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். தஞ்சாவூர் கரந்தை புலவர் கல்லூரியில் பயின்றார்.  
எழுத்துப் பணியில் ஆர்வம் கொண்ட இவர் 1965 இல் முதன் முதலில் சுதேசமித்திரன் நாளிதழில் முதன் முதலில் எழுதினார்.
ம.கோ.இரா நடத்தி வந்த "தாய்' வார இதழில் துணையாசிரியராக 10 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார்.  
இவர் சிறுவர் நூல்கள், ஆன்மிக நூல்கள, நாடக நூல்கள், கவிதை நூல்கள், போன்ற பல்துறை நூல்களை எழுதியுள்ளார். இவர் எழுதிய விலங்குகள் சொல்லும் விந்தைக் கதைகள் எனும் நூல் தமிழ் வளர்ச்சித் துறையின் 2000 ஆம் ஆண்டிற்கான சிறந்த நூல்களில் “சிறுவர் இலக்கியம்” எனும் வகைப்பாட்டில் பரிசு பெற்றது. 2019 ஆம் ஆண்டு தமிழ்நாடு அரசால் இவரது மரபுரிமையாளர்களுக்கு ரூ 5 இலட்சம் பரிவுத் தொகை அளிக்கப்பட்டு இவரது நூல்கள் நாட்டுடமை ஆக்கப்பட்டன.
# பாபநாசம் குறள்பித்தன்

## பெற்ற விருதுகள்

- வி.ஜி.பி. விருது "சிறந்த கவிஞர்' பரிசு 1,000 ரூபாய் ஆண்டு 1984
- மனித நேய அறக்கட்டளை பரிசு 7,500 ரூபாய் ஆண்டு 2001.
- திருப்பூர் தமிழ்ச் சங்கம்: "மன்னனின் பேராசை' சிறுவர் நூலுக்கான முதல் பரிசு 2000 ரூபாய். ஆண்டு 2002.
- தமிழக அரசின் சிறுவர் இலக்கியத்திற்கான சிறந்த நூல் பரிசு 10,000 ரூபாய்.
- காஞ்சி அண்ணா தமிழ் வளர்ச்சி மன்றம் விருது "முத்தமிழ்ச்சுடர்' ஆண்டு 2008.
- மதுராந்தகம் மகாகவி பாரதி நற்பணி மன்றம். விருது. "படைப்புச் செம்மல்' 2008.
# விநாயகர் பால் குடிக்கும் அதிசயம்

சிலை]]
**விநாயகர் பால் குடிக்கும் அதிசயம்** 1995 செப்டம்பர் மாதத்தில் நிகழ்ந்த ஒரு நிகழ்வு ஆகும். இதில் இந்துக் கடவுளான விநாயகரின் சிலைகள் பால் பிரசாதம் குடிப்பதாகக் கருதப்பட்டது.  
வாய் வார்த்தைகள் மூலம் செய்திகளை பரப்பி, இந்திய ஊடகங்களில் குறிப்பிடத்தக்க கவனத்தை ஈர்த்ததால், செய்தி பல்வேறு இந்திய மற்றும் அமெரிக்க நகரங்களில் மிக விரைவாக பரவியது. எல்லா இடங்களிலும் உள்ள இந்தியர்கள் விநாயகர் சிலைகளுக்கு பால் ஊட்டினர். இந்த சம்பவம் நுண்புழை நுழைவு மூலம் நிகழ்ந்ததாக விஞ்ஞானிகள் விவரித்துள்ளனர்.
# விநாயகர் பால் குடிக்கும் அதிசயம்

## நிகழ்வு

20 செப்டம்பர் 1995 அன்று விடியும் முன், தெற்கு புது தில்லியில் உள்ள ஒரு கோவிலில் வழிபாடு செய்பவர் விநாயகர் சிலைக்கு பால் பிரசாதம் வழங்கினார். கிண்ணத்திலிருந்து ஒரு தேக்கரண்டி பாலை சிலையின் துதிக்கை அருகே பிடித்தபோது, திரவம் மறைந்து, சிலையால் எடுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இந்த நிகழ்வின் செய்தி விரைவாக பரவியது, இந்தியா முழுவதிலும் உள்ள கோயில்களில் உள்ள முழு இந்து சமயப் பேராலயத்தின் சிலைகளும் பால் குடிப்பதாக கூறப்பட்டது.  
மதியத்திற்குள் இந்தச் செய்தி இந்தியாவுக்கு அப்பால் பரவியது, ஐக்கிய இராச்சியம், கனடா, ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் மற்றும் நேபாளம் ஆகிய நாடுகளில் உள்ள இந்துக் கோயில்கள் இந்த நிகழ்வைப் பிரதிபலித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மேலும் விசுவ இந்து பரிசத் (இந்திய இந்து தேசியவாத அமைப்பு) ஒரு அதிசயம் நிகழ்வதாக அறிவித்தனர்.  
இந்த அதிசயம் முக்கிய கோவில்களை சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது; புது தில்லியில் வாகனங்கள் மற்றும் பாதசாரிகள் போக்குவரத்து நெரிசலை உருவாக்கும் அளவுக்கு மாலை வரை நீடித்தது. கணிசமான இந்து சமூகங்களைக் கொண்ட பகுதிகளில் உள்ள பல கடைகள் பால் விற்பனையில் முன்னேற்றத்தைக் கண்டன, புது தில்லியின் ஒட்டுமொத்த பால் விற்பனை 30%க்கும் மேல் அதிகரித்தது. பல சிறிய கோயில்கள் எண்ணிக்கையில் பெருகியதைச் சமாளிக்க போராடியது, மேலும் வரிசைகள் தெருக்களில் பரவி, ஒரு மைல் தூரத்தை எட்டின.
# விநாயகர் பால் குடிக்கும் அதிசயம்

## பகுப்பாய்வு

பல சிலைகள் பால் குடிக்கவில்லை என்று விவரிக்கப்பட்டது. டெல்லி பங்குச் சந்தையில் விநாயகர் சிலைக்கு பால் ஊட்ட முயன்றும் பலன் தரவில்லை. பகதூர் ஷா ஜஃபர் மார்க் சன்னதியில் உள்ள சிலை, பழம் மற்றும் கரும்புச் சாறு போன்றவற்றை எளிதில் குடிப்பதாகக் கூறப்பட்டது. மதியம் 12:30 மணியளவில் சிலை பால் குடிப்பதை நிறுத்தியதால் பிரபலமான சித்திவிநாயகர் கோவிலின் கதவுகளை மூட முடிவு செய்தது. இந்த கோவில்களின் சாதுக்கள், சிலைகள் பால் குடிக்காததற்கு உள்ளூர் நம்பிக்கையாளர்கள் மீது குற்றம் சாட்டினர்.  
இந்த நிகழ்வு விநாயகர் சிலைகள் மட்டும் அல்ல தவிர மற்ற கடவுள் சிலைகளுக்கும் பரப்பப்பட்டன. ஒரு வாரம் கழித்து செப்டம்பர் 27 அன்று, சிங்கப்பூரில் உள்ள கன்னி மேரியின் சிலையும் பால் குடிப்பதாக செய்தி வெளியிடப்பட்டது. செப்டம்பர் 28 ஆம் தேதி செய்தியில் மும்பையில் காந்தி சிலைக்கு உள்ளூர்வாசிகள் மதுபானம் வழங்கியபோது சிலர் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததாகவும், அது விரைவாக உறிஞ்சப்பட்டதாகவும் கூறியது. உத்தரபிரதேச மாநிலம் பஸ்தி மாவட்டத்தில் உள்ள பகுஜன் சமாஜ் கட்சியினர் அம்பேத்கர் மற்றும் புத்தர் சிலைகளுக்கு பால் ஊட்ட முற்பட்டனர். இருப்பினும், விஞ்ஞானிகளின் தந்துகி நடவடிக்கை காரணமாக இந்த சம்பவம் நடந்தது என மீண்டும் கூறினார். மும்பையில் கடல் நீர் இனிமையாக மாறியதாக சில நாட்களுக்குப் பிறகு இந்த நிகழ்வு தோன்றியது.  
1995 இல், இந்த நிகழ்வு டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவிலும் நிகழ்ந்ததாக கூறப்பட்டது. மூர்த்திகள் மற்றும் மத படங்கள் இரண்டாலும் பால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு இந்து கோவில்களிலும், டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவில் உள்ள இந்துக்களின் வீடுகளிலும் நிகழ்ந்தது. செப்டம்பர் 22, 2010 அன்று *ட்ரினிடாட் எக்ஸ்பிரஸ்* நாளிதழ் கணேஷ் உத்சவின் புனித காலத்தின் போது ஓம் சாந்தி மந்திர், குஞ்சல் சாலை, பிரின்சஸ் டவுன், டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவில் விநாயகரின் மூர்த்திகள் "குடித்ததாக" அல்லது பால் ஏற்றுக்கொண்டதாக செய்தி வெளியிட்டது.
# அப்துல் தாயிப் மகமூத்

துன் **அப்துல் தாயிப் மகமூத்** (ஆங்கிலம்; மலாய்: *Abdul Taib Mahmud*; சீனம்: 泰益瑪目; சாவி: عبدالطيب محمود ; (பிறப்பு: 21 மே 1936; இறப்பு: 21 பிப்ரவரி 2024) என்பவர் மார்ச் 2014 முதல் சனவரி 2024 வரை சரவாக் மாநிலத்தின் ஏழாவது ஆளுநர்; மார்ச் 1981 முதல் பிப்ரவரி 2014 வரை சரவாக் மாநிலத்தின் நான்காவது முதல்வர்; பதவிகளை வகித்த மலேசிய அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் 'நவீன சரவாக்கின் தந்தை' என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.  
அப்துல் தாயிப் மகமூத் அவர்களின் அரசியல் வாழ்க்கை 33 ஆண்டுகள் நீடித்தது. மலேசிய மாநிலங்களின் ஒரே மாநிலத்தில் மட்டும் மிக நீண்ட காலம் அரசாங்கத் தலைவராகப் பதவி வகித்தவர் இவரே ஆகும். 2014-ஆம் ஆண்டில் சரவாக் மாநிலத்தின் ஏழாவது ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் 2024 வரையில் அவர் அந்த ஆளுநர் பதவியில் இருந்தார். 2024 பிப்ரவரி 21-ஆம் தேதி, தம்முடைய 87 வயதில் அப்துல் தாயிப் மகமூத் காலமானார்.
# அப்துல் தாயிப் மகமூத்

## பொது

அப்துல் தாயிப் மகமூத், மலேசியா, சரவாக், மிரி கம்போங் சுங்கே மெர்பாவ் எனும் கிராமத்தில் 1936 மே 21-ஆம் தேதி, குடும்பத்தின் ஒன்பது உடன்பிறப்புகளில் மூத்த குழந்தையாகப் பிறந்தார். இவர் மெலனாவு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் ஆவார். தந்தையாரின் பெயர் மகமூத் பின் அஜி அபாங் யாகயா. தாயாரின் பெயர் அஜ்ஜா அமிதா பிந்தி யாகூப்.  
தாயிப் மகமூத்தின் தந்தையார் புரூணை அரச குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல் ஆகும். இருப்பினும் அவர், ஓர் ஏழ்மையான வாழ்க்கையை கொண்டிருந்தார். ஏனெனில் அவரின் தந்தையார் ஷெல் ஆயில் நிறுவனத்தில் ஒரு தச்சராக பணிபுரிந்தார். தாயிப் மகமூத்தின் மாமா அப்துல் ரகுமான் யாகூப் சிறுவனாக இருந்த காலத்தில் இருந்தே தாயிப் மகமூத் வளர்த்தார். அப்துல் ரகுமான் யாகூப், சரவாக்கின் மூன்றாவது முதலமைச்சர்; மற்றும் சரவாக்கின் நான்காவது ஆளுநர் ஆவார்.
# அப்துல் தாயிப் மகமூத்

## பொது

### இரண்டாம் உலகப் போர்

1941-இல் ஜப்பானிய இராணுவம் மிரியில் தரையிறங்கியபோது தாயிப் மகமூத்திற்கு ஐந்து வயது. தாயிப் மகமூத்தின் தந்தை, ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து தன் குடும்பத்தின் பாதுகாப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, தன் குடும்பத்தை முக்காவில் உள்ள அவரின் மூதாதையர் கிராமத்திற்கு மாற்ற முடிவு செய்தார்.  
இரண்டாம் உலகப் போர் முடிந்த பிறகு, குடும்பம் மிரிக்குத் திரும்பியது. அதன் பின்னர், தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள அடிலெய்டு பல்கலைக்கழகத்தில் தன் படிப்பைத் தொடர்ந்தார்.  
1960-இல் அடிலெய்டு பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலை சட்டப் பட்டம் பெற்றார். பட்டப் படிப்புக்குப் பிறகு, அவர் தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி சர் எர்பர்ட் மேயோவிற்குத் துணை நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார்.
# அப்துல் தாயிப் மகமூத்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

அடிலெய்டு பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது தாயிப் மகமூத், தன்னுடன் படித்த போலந்து நாட்டுப் பெண்ணான லைலா தைப் (நீ லெஜ்லா சாலெக்) என்பவரைச் சந்தித்தார். பின்னர் அவர்களுக்கு திருமணமாகி நான்கு குழந்தைகளைப் பெற்றனர்.  
பட்டப்படிப்பு முடிந்ததும், அவர்கள் இருவரும் சரவாக்கிற்குத் திரும்பினர். தாயிப் மகமூத், சரவாக் மாநிலச் சட்ட அலுவலகத்தில் வழக்கறிஞராக தன் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1963-இல் அவர் சரவாக் மாநிலத்தின் தகவல் தொடர்பு மற்றும் பொதுப் பணித்துறை அமைச்சராக, முதல்வர் இஸ்டீபன் காலோங் நிங்கான் மூலம் நியமிக்கப்பட்டார்.
# அப்துல் தாயிப் மகமூத்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

### அமைச்சர் பதவிகள்

தாயிப் மகமூத்தின் அரசியல் பணிகள் 1964-இல் தீவிரம் அடைந்தன. அவர் ஐக்கிய பாரம்பரிய பூமிபுத்ரா கட்சி (பெர்ஜாசா) கட்சியின் துணைத் தலைவராகப் பொறுப்பேற்றார். பின்னர் அவர் 1967-இல் சரவாக் மாநில வளர்ச்சி மற்றும் வனத்துறை அமைச்சராகப் பணியாற்றினார். அதன் பின்னர் மலேசிய மத்திய அரசின் கூட்டாட்சி அரசியலுக்குச் சென்றார். 1970-இல் கோத்தா சமரகான் மக்களவைத் தொகுதியின் மலேசிய நாடாளுமன்ற மக்களவை உறுப்பினராக தேர்வு செய்யப் பெற்றார்.  
தாயிப் மகமூத்தின் நாடாளுமன்ற வாழ்க்கை 1968 முதல் 1981 வரை நீடித்தது. மலேசியப் பிரதமர்கள் துங்கு அப்துல் ரகுமான், அப்துல் ரசாக் உசேன், உசேன் ஓன் மற்றும் மகாதீர் பின் முகமது ஆகியவர்களின் கீழ் மலேசிய மத்திய அரசில் பல அமைச்சர் பதவிகளை வகித்துள்ளார்.
# அப்துல் தாயிப் மகமூத்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

### சரவாக் மாநில நிர்வாகம்

1981-இல், தாயிப் மகமூத், சரவாக் மாநிலத்தின் முதல்வரானார். அவரின் மாமா அப்துல் ரகுமான் யாக்குப் தாயிப் மகமூத்திற்கு முன்னர், சரவாக் மாநிலத்தின் முதல்வர் பதவியை வகித்தார். அப்துல் ரகுமான் யாக்குப்பிற்கு பதிலாக தாயிப் மகமூத் பதவிக்கு வந்தார். தாயிப் மகமூத்தின் தலைமைத்துவத்தில், பற்பல ஊழல் குற்றச்சாட்டுகள் தோன்றின. சரவாக்கின் அபரிமிதமான இயற்கை வளங்களால் தனிப்பட்ட ஆதாயம் பற்றிய குற்றச்சாட்டுகளும் அவரின் நற்பெயரைச் சிதைத்தன.  
இருப்பினும், சரவாக் மாநிலத்தின் வறுமை நிலையை 70 விழுக்காட்டில் இருந்து 10 விழுக்காடாகக் குறைத்த பெருமையை தாயிப் மகமூத்தின் நிர்வாகம் பெற்றது. தாயிப் மகமூத் பொதுவாக *பாக் உபான்* என்று சரவாக் ம்க்களால் அழைக்கப்பட்டார். சரவாக்கில் சீன மொழி பேசும் சமூகங்களில், அவர் *பெக் மோ* என்று அழைக்கப்பட்டார்.
# அப்துல் தாயிப் மகமூத்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

### முறைசாரா முறையீடு

19-ஆம் மற்றும் 20-ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சரவாக் மீது வெள்ளை ராசாக்கள் எனும் புரூக் குடும்பம் நடத்திய ஆட்சியில் நடந்த தன்னாதிக்கம் போன்று மற்றொரு முறைசாரா முறையீடும் தாயிப் மகமூத் மீது சுமத்தப்பட்டது.  
மலேசிய நாடாளுமன்றத்தில் ஏறக்குறைய நான்கு பத்தாண்டுகளுக்குப் பிறகு, 2008-இல், தாயிப் மகமூத் தன் நாடாளுமன்ற பதவியைத் துறந்தார்; மலேசியாவில் அதிக காலம் பணியாற்றிய இரண்டாவது நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் எனும் பெயரையும் பெற்றார்.
# அப்துல் தாயிப் மகமூத்

## இறப்பு

இருதயப் புற்றுநோயுடன் நீண்ட காலமாக போராடிய அவரின் மனைவி லெஜ்லா சாலெக்; 2009-ஆம் ஆண்டில் இறந்தார். அதன் பின்னர் சிரியாவில் பிறந்த ராகத் வலீத் அல்குர்தி என்ற பெண்ணை தாயிப் மகமூத் மணந்தார். தொடர்ந்து, 2014-இல், தாயிப் மகமூத் சரவாக் முதல்வர் பதவியில் இருந்து விலகினார். அவருக்குப் பதிலாக அட்னான் சலீம் சரவாக் முதல்வர் பதவிக்கு வந்தார்.  
தாயிப் மகமூத் பல ஆண்டுகளாக குடல் புற்று நோயினால் அவதிப்பட்டு வந்தார். 2023-ஆம் ஆண்டில், துருக்கி இசுதான்புல் மாநகரில் சிகிச்சை பெற்றார். பின்னர் 2024 சனவரி மாதத்தில், கூச்சிங் தனியார் மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்றார். 7 பிப்ரவரி 2024-இல் கோலாலம்பூர் தனியார் மருத்துவமனைக்கு மாற்றப்பட்டு, அங்கு தொடர்ந்து சிகிச்சை பெற்று வந்தார்.  
இருப்பினும் சிகிச்சைகள் பலன் அளிக்கவில்லை. 21 பிப்ரவரி 2024 அதிகாலை 4:40 மணிக்கு அவர் கோலாலம்பூரில் காலமானார். அவருக்கு வயது 87. சரவாக் அரசாங்கம் இரண்டு நாட்களுக்கு மாநிலம் முழுவதும் துக்கம் அனுசரித்தது; மற்றும் சரவாக் மாநிலக் கொடி அரைக் கம்பத்தில் பறக்கவிடப்பட்டது.
# அப்துல் தாயிப் மகமூத்

## விருதுகள்

- :
- Order of Loyalty to the Crown of Malaysia (PSM) – **Tan Sri** (1989)
- Order of the Defender of the Realm (SMN) – **Tun** (2014)
- :
- Order of Kinabalu (PGDK) – **Datuk** (1972)
- :
- Order of Kinabalu (SPDK) – **Datuk Seri Panglima** (1999)
- :
- Order of the Star of Hornbill Sarawak (DA) – **Datuk Amar** (1974)
- :
- Exalted Order of Malacca (DGSM) – **Datuk Seri** (1988)
- :
- Order of Loyalty to the Royal House of Kedah (SSDK) – **Dato' Seri** (1991)
- :
- Order of Sultan Ahmad Shah of Pahang (SSAP) – **Dato' Sri** (1992)
- :
- Order of the Defender of State| (DPPN) – **Dato' Seri** (2005)
- ஜொகூர் :
- Royal Family Order of Johor (DK I) (2007)
- :
- Order of the Territorial Crown (SUMW) – **Datuk Seri Utama** (2008)
# அந்துலேனி கதா

**அந்துலேனி கதா** (*Anthuleni Katha*) என்பது 1976 ஆம் ஆண்டு வெளியான இந்தியத் தெலுங்கு மொழித் திரைப்படமாகும், இத்திரைப்படத்தை கே. பாலச்சந்தர் இயக்கியுள்ளார். இத்திரைப்படத்தில் ஜெயபிரதா, ஃபடாஃபட் ஜெயலெட்சுமி, ரஜினிகாந்த் மற்றும் ஸ்ரீப்ரியா ஆகியோர் துணை வேடங்களில் நடித்துள்ளனர். கமல்ஹாசன் கௌரவத் தோற்றத்தில் நடித்திருந்தார்.  
இப்படம் 1974 ஆம் ஆண்டு பாலச்சந்தர் இயக்கிய *அவள் ஒரு தொடர் கதை* என்ற தமிழ் திரைப்படத்தின் மறு உருவாக்கம் ஆகும். இத்திரைப்படம் பின்னர் வங்காள மொழியில் *கபிதா* என மறு உருவாக்கம் செய்யப்பட்டது, கமல்ஹாசன் மறு உருவாக்கம் செய்யப்பட்ட வங்க மொழிப்படத்தில் தனது பாத்திரத்தை மீண்டும் நடித்தார், இதன் மூலம் அவர் வங்காள சினிமாவிற்கு அறிமுகமானார். ஜெயபிரதா நடித்த முதல் பாத்திரம் இதுவாகும். தமிழில் இத்திரைப்படத்தில் சுஜாதா நடித்த பாத்திரத்தை மீண்டும் நடித்தார். இத்திரைப்படம் அவரது சிறந்த படங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ரஜினிகாந்தின் முதல் முக்கிய வேடமும் இதுதான். இந்தப் படம் கருப்பு வெள்ளையில் எடுக்கப்பட்டது.
# அந்துலேனி கதா

## கதைக்களம்

சரிதா ( ஜெயபிரதா ) ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தில் பணிபுரியும் பெண். அவர் தனது விதவை சகோதரி, திருமணமாகாத சகோதரி, பார்வையற்ற தம்பி, அவரது தாயார், குடிகார சகோதரர் மூர்த்தி ( ரஜினிகாந்த் ) மற்றும் அவரது குடும்பத்தை ஆதரிக்க கடினமாக உழைக்கிறார். அவளுடைய தந்தை குடும்பத்தைக் கைவிட்டு புனித யாத்திரை செல்கிறார். அவளுடைய சகோதரர் பொறுப்புகளை ஏற்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அவளுக்கு கூடுதல் சிக்கல்களையும் உருவாக்குகிறார்.  
அவளுக்கு ஒரு நீண்டகால காதலன் இருக்கிறான். அவள் அவளைத் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறாள், ஆனால், அவள் தன் குடும்பத்தின் மீதான ஈடுபாட்டின் காரணமாக திருமணத்தைத் தவிர்த்து விட்டார். அவனுடைய கண்கள் இப்போது சரிதாவின் விதவை தங்கையை ( ஸ்ரீப்ரியா ) நோக்கி அலைகின்றன. சரிதா, தனது காதலன் தனது சகோதரிக்கு எழுதிய காதல் கடிதத்தைப் படித்த பிறகு, அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள ஏற்பாடு செய்கிறார், இதனால் அவருடன் வாழ்க்கை நடத்துவதற்கான வாய்ப்பை விட்டுவிடுகிறார். இறுதியில் தன் முதலாளியின் ( கமல்ஹாசனின் ) திருமண முன்மொழிவை அவள் ஏற்றுக்கொள்கிறாள், அவளுடைய சகோதரன் தன் குடும்பத்தைக் கவனித்துக்கொள்ளும் அளவுக்கு பொறுப்பாகிவிட்டான் என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். தனது துன்பத்தில் இருக்கும் தோழிக்கு அவள் வாழ்க்கையில் நிம்மதி பெற உதவுகிறாள். அவள் கடின உழைப்பிலிருந்து விலக செய்ய முடிவு செய்கிறாள், ஆனால் வழக்கமான பாலச்சந்தர் பாணி இறுதிக்காட்சியில் ஏற்படும் திருப்புமுனையின் விளைவாக அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை.
# அந்துலேனி கதா

## நடிகர்கள்

- சரிதாவாக ஜெயபிரதா
- சந்திராவாக பதாபட் ஜெயலட்சுமி
- மூர்த்தியாக ரஜினிகாந்த்
- பாரதியாக ஸ்ரீப்ரியா
- விகடகவி கோபாலாக ஜி.வி.நாராயண ராவ்
- திலகமாக பிரசாத் பாபு
- பிரதீப் சக்தி
- சரிதாவின் அம்மாவாக எம்.ஜெயஸ்ரீ
- சுமதியாக சுதா
- அருண் கோஷ் - கௌரவ வேடத்தில் கமல்ஹாசன்
# அந்துலேனி கதா

## தயாரிப்பு

கமல்ஹாசன் மற்றும் ரஜினிகாந்த் இருவரும் இந்தப் படத்தின் மூலம் தெலுங்கு சினிமாவில் நடிகராக அறிமுகமானார்கள்.
# அந்துலேனி கதா

## வரவேற்பு

2001 ஆம் ஆண்டில், ஜெயப்பிரதா தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் திரைப்படம் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தை ஒப்புக்கொண்டார்.
# அந்துலேனி கதா

## விருதுகள்

; *நந்தி விருதுகள்*  
-
# வேல் கண்ணன்

**வேல் கண்ணன்** (*Vel Kannan*) இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கவிஞராவார். 1974 ஆம் ஆண்டு திசம்பர் மாதம் 10 ஆம் தேதியன்று சு. இராமசந்திரன்- இரா. ஜெயமணி தம்பதியருக்கு மகனாக இராமநாதபுரத்தில் பிறந்தார். உயிரோசை இணைய இதழில் 'தூரிகை இறகு' என்ற கவிதை முதன் முதலில் 2009 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்தது. மார்க்சியம், காந்தியம், தமிழ் தேசியம் ஆகியவற்றின் மீது ஈடுபாடு கொண்டு தொடர்ந்து கவிதைகள் எழுதி வருகிறார். இவரது கவிதைகள் ஆனந்த விகடன், கணையாழி போன்ற முன்னணி இதழ்களில் வெளிவந்துள்ளன. இசைக்காத இசை குறிப்பு, பாம்புகள் மேயும் கனவு நிலம், லிங்க விரல் என இதுவரை மூன்று கவிதை நூல்கள் வெளிவந்துள்ளன.
# வேல் கண்ணன்

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு

1993-ஆம் ஆண்டு திருவண்ணாமலை அரசு மேல் நிலைப் பள்ளியில் பள்ளிக்கல்வியை முடித்தார். 2004 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 16 ஆம் தேதியன்று கவிதா என்ற பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டார். திருவண்ணாமலையைச் சேர்ந்த இவர் தற்போது பணி நிமித்தம் சென்னையில் வசிக்கிறார்.
# தில்லி பெண்கள் துடுப்பாட்ட அணி

**தில்லி பெண்கள் துடுப்பாட்ட அணி** (*Delhi women's cricket team*) என்பது இந்திய ஒன்றிய பிரதேசமான தில்லியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பெண்கள் துடுப்பாட்ட அணியாகும். இந்த அணி பெண்கள் மூத்தோர் ஒரு நாள் கோப்பை மற்றும் மகளிர் மூத்தோர் இருபது-20 போட்டியில் போட்டியிடுகிறது. இரண்டு கோப்பைகளையும் தலா ஒரு முறை வென்றுள்ளது.