wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# அகிர்

**அகிர் அல்லது அகீர் (Ahir or Aheer )** இந்தியாவில் உள்ள ஒரு இனக் குழுவாகும். இவற்றில் பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் இந்திய யாதவர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள். ஏனெனில் அவர்கள் இரண்டு சொற்களாளும் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். அகிர்கள் ஒரு சாதியாகவும், ஒரு குலமாகவும், ஒரு சமூகமாகவும், ஒரு இனமாகவும் மற்றும் ஒரு பழங்குடிகளாகவும் என பல்வேறு விதமாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள்.  
யதுவன்சி அகிர் என்பவர்கள் (யதுபன்சிகள், யதுபன்கள், யாதவன்சி, யாதவம்சி) என்றும்) பண்டைய யாதவ பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. யதுவன்சிகளின் தோற்றத்தை யதுகுலத்திலிருந்துக் கண்டுபிடித்தனர்.  
அகிர்களின் பாரம்பரிய தொழில் கால்நடைகளை மேய்ப்பது மற்றும் விவசாயம் ஆகிய இரண்டுமாகும். இவர்கள் இந்தியா முழுவதும் காணப்படுகின்றனர். ஆனால் இவர்கள் குறிப்பாக நாட்டின் வடக்குப் பகுதிகளில் அதிகம் குவிந்துள்ளனர். வட இநதியாவில் இவர்கள் **கௌலி**, **கோசி, கோப்,** **ராவ் சாப்** உள்ளிட்ட பல பெயர்களால் அறியப்படுகின்றனர். உத்தரபிரதேசத்தின் புந்தேல்கண்ட் பிராந்தியத்தில் சிலர் **தௌவா** அல்லது **தௌசாப்** என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள் . குசராத்தில், இவர்கள் **அகத்** மற்றும் **ஆயர்** . தென்னிந்தியாவில் இப்பிரிவினர் கொல்லாவார், கோனார், ஆயர், வடுக இடையர் மற்றும் குறும்பு இடையர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
# அகிர்

## சொற்பிறப்பியல்

கங்கா ராம் கார்க் என்ற வரலாற்றாசிரியர் அகிர்களை பண்டைய அபிரா சமூகத்திலிருந்து வந்த ஒரு பழங்குயினம் என்று கருதுகிறார். இந்தியாவில் இவர்களின் துல்லியமான இடம் என்பது மகாபாரதம் போன்ற பழைய நூல்களின் விளக்கங்கள் மற்றும் தொலமியின் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல்வேறு கோட்பாடுகளுக்கு உட்பட்டது. அகிர் என்ற சொல் சமசுகிருத வார்த்தையின் பிராகிருத வடிவம் என்று அவர் நம்புகிறார். அபிரா என்பது அச்சமற்றது என்று பொருள் தருகிறது. பின்னர் இந்த வார்த்தை கோபா அல்லது ஆயர் பட்டியல்களுக்கான பொதுவான வார்த்தையாக மாறியிருக்கலாம். ஆனால் பெங்காலி மற்றும் மராத்தி<nowiki/>மொழிகளில் தற்போதைய சொல் அபிர் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார்.
அபிரா பெயரைப் பயன்படுத்தும் ஒரு பிராமண சமூகத்தை கார்க் வேறுபடுத்துகிறார். இன்றைய மகாராஷ்டிரா மற்றும் குஜராத் மாநிலங்களில் இவர்கள் காணப்படுகிறார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். பிராமணர்களின் பிரிவு அபிரா பழங்குடியினருக்கு பூசாரிகளாவார்கள்.
# அகிர்

## வரலாறு

மன்னர் ஆசா அகிர் என்பவர் கட்டினார் ]]
# அகிர்

## வரலாறு

### ஆரம்பகால வரலாறு

பண்டைய அபிராவின் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடுகள், அகிர்களின் மூதாதையர்கள் அவற்றின் இருப்பிடம் தொடர்பான கோட்பாடுகளின் அதே காரணங்களுக்காக வேறுபடுகின்றன; அதாவது, நம்பமுடியாத மற்றும் தெளிவற்றதாக அறியப்பட்ட பழைய நூல்களின் மொழியியல் மற்றும் உண்மை பகுப்பாய்வின் விளக்கத்தை நம்பியுள்ளது.}} ஜேம்ஸ் டோட் போன்ற சிலர் அபிரா ஒரு சித்தியன் பழங்குடி என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார்கள் என்றும் புராணங்களை ஆதாரமாக சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள். சுனில் குமார் பட்டாச்சார்யா போன்றவர்கள் இந்த கோட்பாட்டை ஒத்திசைவற்றதாக நிராகரித்து, கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் படைப்பான உரோம மாலுமிகளால் கையேடு போன்று பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு செலவுக் குறிப்பேடான செங்கடல் செலவில் அபிரா என்பவர்கள் இந்தியாவில் இருந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று கூறுகிறார்கள். பட்டாச்சார்யா பழங்கால அபிராக்களை ஒரு பழங்குடியினராக இல்லாமல் ஒரு இனமாக கருதுகிறார். எம்.எஸ்.ஏ.ராவ் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களான பி.எம்.சந்தோர்கர் மற்றும் டி.பத்மஜா ஆகியோர் அகிர்களை பண்டைய யாதவ பழங்குடியினருடன் ஒப்பிடுவதற்கு கல்வெட்டு மற்றும் வரலாற்று சான்றுகள் உள்ளன என்று கூறுகிறார்கள்.  
பத்ம-புராணங்களிலும், சில இலக்கியப் படைப்புகளிலும் அபிராக்கள் கிருட்டிணரின் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கே.பி.  
அவர்கள் ஒரு இனம் அல்லது பழங்குடியினராக இருந்தாலும், நாடோடிகளாக இருந்தாலும் அல்லது இடம்பெயர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் அல்லது வெற்றிபெறும் அலையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், இந்தோ-சித்தியா அல்லது மத்திய ஆசியாவில் தோன்றியவர்கள். இதேபோல், அபிராவின் தொழில் நிலை குறித்து எந்தவிதமான உறுதியும் இல்லை, பண்டைய நூல்கள் சில சமயங்களில் அவற்றை கால்நடை மேய்ப்பவர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றன. ஆனால் மற்ற நேரங்களில் கொள்ளையடிக்கும் பழங்குடியினர் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றன.
# அகிர்

## வரலாறு

### இராச்சியங்கள்

அகிர் இராச்சியங்கள் கீழே சேர்க்கப்பட்டுள்ளன:  
- ரேவாரி மன்னர் பலராம்வன்சி
- நாசிக்கின் வீர்சன் அகிர்
- இன்றைய நேபாளத்தில் 12 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய பகுதிகளில் அகிர் வம்சம்
- ஜுனாகத்தின் சுதாசமா வம்சம்: ஜுனாகத் நவகனா மற்றும் கெங்கரின் சூடசாம மன்னர்கள் அகிர் ராணா, ஹேம்சந்திராவின் திவ்யசுரயாவில் அபிரா ரனகா மற்றும் மேருதுங்காவின் பிரபந்தா-சிந்தமணி என வர்ணிக்கப்பட்டனர். ஏனெனில் அவர்களின் மூதாதையர்கள் அகிர்களால் அரியணையில் அமர்த்தப்பட்டனர். ஆளும் இல்லத்திற்கும் அகிர்களுக்கும் இடையிலான கூட்டணியால் வம்சம் உருவாக்கப்பட்டது பின்னர் இது ராஜபுத்திர வம்சமாக மாறியது
- ஜலேசர் மற்றும் கரௌலி அகிர் இராச்சியம்
# அகிர்

## வரலாறு

### இராணுவ ஈடுபாடுகள்

இந்தியாவின் பிரித்தன் ஆட்சியாளர்கள் 1920களில் பஞ்சாபின் அகிர்களை " தற்காப்பு இனம் " என்று வகைப்படுத்தினர். அவர்கள் 1898 முதல் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டனர். அந்த ஆண்டில், ஆங்கிலேயர்கள் நான்கு அகிர் படைப்பிரிவை நிறுவினர். அவற்றில் இரண்டு 95 வது ரஸ்ஸலின் காலாட்படையில் இருந்தன . சீன-இந்தியப் போரின்போது 1962 ஆம் ஆண்டில் ரெசாங் லாவில் கடைசி நிலைப்பாட்டில் 13 குமாவோன் படைப்பிரிவைச் சேர்ந்த அகிர்களின் ஈடுபாடு இந்திய இராணுவம் மற்றும் அரசாங்கத்தால் கொண்டாடப்பட்டது. அவர்களின் துணிச்சலை நினைவுகூரும் வகையில் போர் நினைவுச்சின்னத்திற்கு அகிர் தாம் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது.  
1965 இந்தியா-பாக்கித்தான் போரின் போது, அகிர் படைப்பிரிவான 4 குமாவோன் படைப்பிரிவு முக்கியப் பங்கு வகித்தது. பாக்கித்தான் படைகளிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட குன்றில் கொல்லப்பட்ட வீரர்களின் நினைவாக இந்திய ராணுவம் பாயிண்ட் 8667 ஐ யாதவ குன்றுஹில் என்று பெயர் மாற்றியது.
# அகிர்

## வரலாறு

### காரந்திகரி இந்து மதம்

நவீன சகாப்தம் உட்பட, காரந்திகாரி இந்து குழுக்களில் அகிர்கள் ஒன்றாகும். உதாரணமாக, 1930 ஆம் ஆண்டில், சுமார் 200 *அஹிர்கள் திரிலோச்சன் சன்னதியை* நோக்கி அணிவகுத்து, இஸ்லாமிய *தன்ஜீம்* ஊர்வலங்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் *பூஜை* *செய்தனர்* . 1920களில் இருந்தே சில அகிர்கள் யாதவர்கள் என்ற பெயரை ஏற்கத் தொடங்கினர் . மேலும் பல்வேறு இந்து மகாசபைகள் ரஜித் சிங் போன்ற சித்தாந்தவாதிகளால் நிறுவப்பட்டன. ஒரு சத்திரிய தோற்றத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான பல சாதி வரலாறுகள் மற்றும் காலக்கட்டுரைகள் அந்த நேரத்தில் மன்னன்லால் அபிமன்யுவால் போன்றவர்களால் எழுதப்பட்டன. ராஜின் கீழ் சமூக-பொருளாதார நிலை மற்றும் சடங்கு ஆகியவற்றிற்காக பல்வேறு சாதிகளிடையே நகைச்சுவையின் ஒரு பகுதியாக இவை இருந்தன. மேலும் அவர்கள் ஒரு வைராக்கியமான, தற்காப்பு இந்து நெறிமுறைகளுக்கு ஆதரவளித்தனர்.
# அகிர்

## உட்பிரிவுகள்

பாரம்பரியமாக அகிர்கள் யதுவன்சி, நந்தவன்சி மற்றும் குவால் (குவால்வன்சி) போன்ற துணைப்பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்களிடம் 20க்கும் மேற்பட்ட துணை சாதிகள் உள்ளன.
# அகிர்

## பரவல்

### வட இந்தியா

பெஹ்ரர், அல்வார், ரேவாரி, நர்னால், மகேந்திரகர், குருகிராம் மற்றும் ஜஜ்ஜார் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தில் இவர்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். எனவே இது அகிர்வால் அல்லது அகிர்களின் தங்குமிடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.  
தில்லியில் 40 கிராமங்கள் உள்ளன. 1990கள் வரை அகிர்கள் வட இந்தியா மற்றும் நேபாள மாதேசின் பெரும்பான்மையான குழுவில் இருந்தனர். அதன் பின்னர் முஸ்லிம் அதிக பிறப்பு விகிதங்கள் காரணமாக அவர்களை முந்தியது. அண்டை குருகிராமில் 106 கிராமங்கள் உள்ளன மேலும் நொய்டாவில் சுமார் 12 கிராமங்கள் உள்ளன.
# அகிர்

## கலாச்சாரம்

### உணவு முறை

மானுடவியலாளர் குமார் சுரேஷ் சிங், ராஜஸ்தானி அகிர்கள் அசைவ உணவி உண்பவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும் இவர்கள் சைவ மற்றும் அசைவ உணவுகளை தனித்தனி அடுப்புகளில் சமைக்கிறார்கள். இவர்கள் ஆட்டிறைச்சி, கோழி, மீன் போன்றவற்றைச் சாப்பிட்டாலும் மாட்டிறைச்சி அல்லது பன்றி இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை. இவர்களின் பிரதான உணவு கோதுமை ஆகும். குளிர்காலத்தில் தினை சாப்பிடப்படுகிறது, பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களில் அரிசியும் உண்கிறார்கள்.இவர்கள் மது அருந்துகிறார்கள், பீடி மற்றும் சிகரெட்டுகளை புகைக்கிறார்கள். வெற்றிலை மென்று சாப்பிடுகிறார்கள் . இருப்பினும், மகாராட்டிராவில், அகிர்கள் பெரும்பாலும் சைவ உணவு உண்பவர்கள் என்றும், பருப்பு வகைகள் மற்றும் கிழங்குகளுடன் கோதுமையை பிரதானமாக சாப்பிடுவதாகவும், மதுபானங்களைத் தவிர்த்ததாகவும் சிங் கூறுகிறார். உத்தரப் பிரதேசத்தில்<nowiki/>பெரும்பாலான அகிர்கள் சைவ உணவு உண்பவர்கள் என்று நூர் முகமது குறிப்பிடுகிறார். சிலர் விதிவிலக்காக மீன்பிடி மற்றும் கோழி வளர்ப்பில் ஈடுபடுகின்றனர். ராஷ் பிஹாரி லால் கூறுகையில் குசராத்தில், அகிர்கள் பெரும்பாலும் சைவ உணவு உண்பவர்கள், பஜ்ரா மற்றும் ஜோவர் கோதுமையை அவ்வப்போது அரிசியுடன் சாப்பிட்டார்கள் என்றும் சிலர் மது அருந்தினர், சிலர் பீடிகளை புகைத்தனர் என்றும் சில பழைய தலைமுறையினர் ஹூக்காக்களை புகைத்தனர் என்றும் கூறுகிறார்.
# அகிர்

## கலாச்சாரம்

### நாட்டுப்புறவியல்

வீர் லோரிக் என்ற புராண அகிர் நாயகனின் வாய்வழி காவியம் வட இந்தியாவில் நாட்டுப்புற பாடகர்களால் தலைமுறைகளாக பாடப்பட்டு வருகிறது. முல்லா தௌத், என்ற ஒரு சூபி முஸ்லீம் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் காதல் கதையை எழுதினார். மற்ற அகிர்கள் நாட்டுப்புற மரபுகளில் கஜ்ரி மற்றும் பிரஹா தொடர்பானவை அடங்கும்.
# கர்தேகர் மஞ்சப்பா

**கர்தேகர் மஞ்சப்பா (Hardekar Manjappa)** (1886-1947) இவர் ஓர் கன்னட அரசியல் சிந்தனையாளரும், சமூக சீர்திருத்தவாதியும், எழுத்தாளரும் மற்றும் பத்திரிகையாளரும் ஆவார்.
# கர்தேகர் மஞ்சப்பா

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

மஞ்சப்பா வட கன்னட மாவட்டக் கிராமமான பனவாசியில் ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவர் அருகிலுள்ள சிர்சி நகரில் படித்தார். மேலும் 1903இல் முல்கி (தற்போதைய ஆரம்பக் கல்வி) இறுதித் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார். பின்னர் மாதத்திற்கு ஏழு ரூபாய் சம்பளத்தில் ஒரு ஆசிரியராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்.
# கர்தேகர் மஞ்சப்பா

## இயக்கம்

மஞ்சப்பாவும் இவரது சகோதரரும் சுதேசி இயக்கத்தில் ஈடுபட்டனர். இச்சகோதரர்கள் மராத்தியை அறிந்திருந்தனர். எனவே 1906 செப்டம்பர் 2 ஆம் தேதி 10,000க்கும் மேற்பட்ட சந்தாதாரர்கள் கொண்ட தனுர்தரி என்ற பத்திரிகையைத் தொடங்கினர். இவர் படிப்படியாக சீர்திருத்தவாதி பசவண்ணாவின் போதனைகளில் ஈர்க்கப்பட்டார். பசவரின் போதனைகளில் சாதிவாதத்தை நீக்குதல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய எண்ணற்ற தீமைகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள் ஆகியவை அடங்கும். பசவரின் போதனைகளை வெளிக்கொணர மஞ்சப்பா பல சிறு புத்தகங்களை எழுதினார். மேலும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே ஒற்றுமையை ஊக்குவிக்க முயன்றார். 1913ஆம் ஆண்டில், இவர் பசவ ஜெயந்தியை பொதுமக்களிடையே கொண்டாடத் தொடங்கினார்.  
மஞ்சப்பா 1927 இல் அல்மட்டியில் ஒரு ஆசிரமப் பள்ளியைத் திறந்தார். காந்திஜியின் ஆக்கபூர்வமான பணிகள் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த இவர் வடக்கு கர்நாடக கிராமங்களுக்குச் சென்றார். பசவண்ணா மற்றும் காந்தியின் போதனைகளுக்கு இடையில் பல ஒற்றுமைகள் இருப்பதை இவர் உணர்ந்தார். மஞ்சப்பா இந்த போதனைகளை பொது உரைகளில் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மொழியில் வெளிப்படுத்துவதில் திறமையானவர்.
# கர்தேகர் மஞ்சப்பா

## பின்னர் வேலை

சத்தியாக்கிரகம், தேசபக்தி, தேசியவாதம் போன்ற தலைப்புகளில் மஞ்சப்பா ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். 1924ஆம் ஆண்டில் தனது அணியின் 'பசவேசுவரா சேவா தலம்' உதவியுடன் பெல்காமில் காங்கிரசு கட்சி கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார். அமர்வில் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகித்த இவர் காந்திக்கு பசவண்ணா பற்றிய புத்தகத்தை வழங்கினார்.  
மஞ்சப்பா ஒரு சுதந்திர போராட்ட வீரர், இவர் " கர்நாடகாவின் காந்தி" என்று பிரபலமாக அறியப்பட்டார். இவர் சுயசரிதை உட்பட 40க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார்.
1947 சனவரி 3 அன்று மஞ்சப்பா இறந்தார்.
# காந்தர்பல்

**காந்தர்பல்** (**Ganderbal**) இந்தியாவின் ஜம்மு காஷ்மீர் (ஒன்றியப் பகுதி)யில் உள்ள வடக்கு காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்த காந்தர்பல் மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிடமும், நகராட்சியும் ஆகும். இந்நகரம் கடல் மட்டத்திலிருந்து 1,619 மீட்டர் (5,312 அடி) உயரத்தில் இமயமலையில் உள்ளது. காந்தர்பல் மாவட்டத்தின் தெற்கில் சிறீநகர மாவட்டம், வடக்கில் பந்திபோரா மாவட்டம், வடகிழக்கில் கார்கில் மாவட்டம், தென்கிழக்கில் அனந்தநாக் மாவட்டம் மற்றும் தென்மேற்கில் பாரமுல்லா மாவட்டம் எல்லைகளாகக் கொண்டது.
# காந்தர்பல்

## மக்கள்தொகை பரம்பல்

2011-ஆம் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் படி 19 வார்டுகளும், 3,989 வீடுகளும் கொண்ட காந்தர்பால் நகராட்சியின் மக்கள்தொகை 28,233 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 15,045 மற்றும் பெண்கள் 13,188 உள்ளனர். ஆறு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 4993 ஆகவுள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 877 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். சராசரி எழுத்தறிவு 69.07% ஆகும். மக்கள்தொகை இசுலாமியர்கள் 98.21%, இந்துக்கள் 1.37% மற்றவர்கள் 0.42% ஆகவுள்ளனர்.
# கிஷ்துவார்

**கிஷ்துவார்** (**Kishtwar**) இந்தியாவின் ஜம்மு காஷ்மீர் (ஒன்றியப் பகுதி)யில் ஜம்மு பிரதேசத்தில் அமைந்த கிஷ்துவார் மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலமையிடம் நகரமும், நகராட்சியும் ஆகும்.
# கிஷ்துவார்

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011-ஆம் ஆண்டின் மகக்ள்தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, 13 வார்டுகளும், 2,710 வீடுகளும் கொண்ட கிஷ்துவார் நகராட்சியின் மொத்த மக்கள்தொகை 14,865 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 8,179 மற்றும் பெண்கள் 6,686ஆகவுள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 817 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 1627 (10.95%) ஆகவுள்ளனர். சராசரி எழுத்தறிவு 86.07% ஆகும். மக்கள்தொகையில் இசுலாமியர்கள் 69.21%, இந்துக்கள் 29.59% மற்றும் பிற சமயத்தவர்கள் 1.20% ஆகவுள்ளனர்.
# கிஷ்துவார்

## போக்குவரத்து

### சாலைகள்

தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 244 போன்ற சாலைகள் கிஷ்துவார் நகரத்தை ஜம்மு மற்றும் சிறீநகர் போன்ற பெரிய நகரங்களுடன் இணைக்கிறது.
# தோடா

**தோடா** (**Doda**) இந்தியாவின் ஜம்மு காஷ்மீர் (ஒன்றியப் பகுதி)யில் ஜம்மு பிரதேசத்தில் அமைந்த தோடா மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிடமும், நகராட்சியும் ஆகும். இந்நகரம் கடல் மட்டத்திலிருந்து 1,107 மீட்டர் (3631 அடி) உயரத்தில் உள்ளது.
# தோடா

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011-ஆம் ஆண்டின் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, 13 வார்டுகளும், 4.597 வீடுகளும் கொண்ட தோடா நகராட்சியின் மொத்த மக்கள்தொகை 21,605 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 12,506 மற்றும் பெண்கள் 9,099 ஆகவுள்ளனர். மக்கள்தொகையில் 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 2726 (12.62%) உள்ள்னர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 728 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். சராசரி எழுத்தறிவு 85.10% ஆகவுள்ளது. மக்கள்தொகையில் இசுலாமியர் 66.45%, இந்துக்கள் 32.62% மற்றும் பிற சமயத்தவர்கள் 0.93% ஆகவுள்ளனர்.
# உதகமண்டலம் தொடருந்து நிலையம்

**உதகமண்டலம் தொடருந்து நிலையம்** (*Udagamandalam railway station*, நிலையக் குறியீடு:*UAM*) என்பது தமிழ்நாட்டின், நீலகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள புகழ்வாய்ந்த மலைப் பிரதேசமும், நகருமான ஊட்டியில் உள்ள ஒரு தொடருந்து நிலையமாகும். இந்தத் தொடருந்து நிலையம் நீலகிரி மலைத் தொடர் வண்டிப் பாதையின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த தொடருந்து நிலையம் ஒரு உலக பாரம்பரியக் களமாகும்.
# உதகமண்டலம் தொடருந்து நிலையம்

## வரலாறு

1908 ஆம் ஆண்டில்நீலகிரி மலைத் தொடர் வண்டிப் பாதை, உதகமண்டலம் வரை நீட்டிக்கப்பட்டபோது இந்த நிலையம் திறக்கப்பட்டது. பாரம்பரிய நீலகிரி மலை தொடருந்து ஆனது, நீலகிரி மலைகளின் அடிவாரத்தில் உள்ள மேட்டுப்பாளையம் நகரத்திற்குச் செல்ல கிட்டத்தட்ட இரண்டு மணிநேர பயணம் ஆகும்.
# உதகமண்டலம் தொடருந்து நிலையம்

## திட்டங்கள் மற்றும் மேம்பாடு

இந்திய இரயில்வேயின் அமிர்த பாரத் நிலையத் திட்டத்தின் கீழ் மேம்படுத்தப்படுவதற்கு தமிழ்நாட்டிலுள்ள 532 தொடருந்து நிலையங்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 77 நிலையங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அம்ரித் பாரத் திட்டத்தின் கீழ் தமிழ்நாட்டிற்கென 4100கோடி நிதி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டுள்ளது. மத்திய அரசின் உள்கட்டமைப்புக்கான பிரதமர் கதி சக்தி அமைப்பின் கீழ் இத்திட்டம் செயற்படுத்தப்படுகிறது.  
அமிர்த பாரத் திட்டத்தின் கீழ் சேலம் கோட்டத்தில் 15 நிலையங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, உதகமண்டலம் தொடருந்து நிலையத்தை புதுப்பிக்கும் பணிக்கு 7 கோடி ரூபாய் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.
# வெல்லிங்டன் தொடருந்து நிலையம் (தமிழ்நாடு)

**வெல்லிங்டன் தொடருந்து நிலையம்** (*Wellington railway station*, நிலையக் குறியீடு:*WEL*) என்பது தமிழ்நாட்டின், நீலகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள வெல்லிங்டன்னில் உள்ள ஒரு தொடருந்து நிலையமாகும். இது குன்னூர் நகரத்தின் அருகில் உள்ளது. இந்த நிலையம் நீலகிரி மலைத் தொடர் வண்டிப் பாதையின், ஒரு பகுதியாகும். இந்த தொடருந்து நிலையம் ஒரு உலக பாரம்பரியக் களமாகும். இது தென்னக இரயில்வேக்கு உட்பட்ட சேலம் கோட்டத்தின் கீழ் செயல்படுகிறது.
# வெல்லிங்டன் தொடருந்து நிலையம் (தமிழ்நாடு)

## தொடருந்துகள்

| வரிசை
எண். | தொடருந்து எண்: | புறப்படும் இடம் | சேரும் இடம் | தொடருந்து பெயர் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 56136/56137 | மேட்டுப்பாளையம் | உதகமண்டலம் | பயணிகள் வண்டி |  |
| 2. | 56140/56141 | உதகமண்டல்ம் | குன்னூர் | பயணிகள் வண்டி |  |
| 3. | 56142/56143 | உதகமண்டலம் | குன்னூர் | பயணிகள் வண்டி |  |
| 4. | 56138/56139 | குன்னூர் | உதகமண்டலம் | பயணிகள் வண்டி | } |
# இலமியேசியே

**இலமியேசியே** அல்லது **லேபியேட்டே** (**Lamiaceae** அல்லது **Labiatae** ) என்பது பூக்கும் தாவரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குடும்பம் ஆகும். பொதுவாக இந்க் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பல தாவரப் பகுதிகள் அனைத்தும் நறுமணமுள்ளவை இதில் திருநீற்றுப்பச்சை, புதினா, ரோசுமேரி, சாக், சாவரி, மார்ஜோராம், ஆர்கனோ, ஹைசோப், வறண்ட தைம், லாவெண்டர், பெரில்லா போன்ற பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் சமையல் மருத்துவ மூலிகைகள் அடங்கும். இதில் சில இனங்கள் புதர், மரம் ( தேக்கு போன்றவை) அல்லது, அரிதாக, கொடிகள் என பலவகை தாவரங்களைக் கொண்டவையாக உள்ளன இக்குடும்பத்தில் உள்ளன தாவரங்கள் பரவலாக பயிரிடப்படுகிறன. இவற்றின் நறுமண குணங்களுக்காக மட்டுமல்லாமல், சாகுபடி எளிதாகவும் இருக்கிறதால் சாகுபடி செய்யப்படுகின்றன. ஏனெனில் இவற்றில் பல தாவரங்களின் தண்டை வெட்டி நட்டாலே பற்றிக்கொள்பவையாக உள்ளன.  இவற்றின் இலைகளை உண்ணுவதற்கு வளர்க்கப்படுவதல்லாமல், சில *கோலியஸ்* போன்ற அலங்கார தாவரங்களாகவும் வளர்க்கப்படுகின்றன. சில இவற்றில் உள்ள விதைக்காகவும் வளர்க்கப்படுகிறன. அதாவது *சால்வியா ஹிஸ்பானிகா* (சியா), அல்லது அவற்றின் உண்ணக்கூடிய கிழங்குகள் விளையக்கூடியவையான *பிளெக்ட்ரான்டஸ் எடுலிஸ்*, *பிளெக்ட்ரான்டஸ் எஸ்குலெண்டஸ்*, *சிறுகிழங்கு* மற்றும் *ஸ்டாச்சிஸ் அஃபினிஸ்* (சீன கூனைப்பூ) போன்றவை வளர்க்கபடுகின்றன..  
இந்தக் குடும்பத்தாவரங்கள் உலகம் முழுக்க பரவியுள்ளன. இந்தக் குடுபத்தில் சுமார் 236 பேரினங்கள் உள்ளன, மேலும் இவை 6,900 முதல் 7,200 இனங்கள் கொண்டவை எனக் கூறப்பட்டுள்ளன, ஆனால் உலக சரிபார்ப்பு பட்டியல் இவற்றின் எண்ணிக்கையை 7,534 என பட்டியலிடுகிறது. *சால்வியா* (900), *ஸ்கூட்டெல்லாரியா* (360), *ஸ்டாச்சிஸ்* (300), *பிளெக்ட்ரான்டஸ்* (300), *ஹைப்டிஸ்* (280), *டீக்ரியம்* (250), *வைடெக்ஸ்* (250), *தைமஸ்* (220) மற்றும் *நேபெட்டா* (200) ஆகியவை மிகப் பெரிய இனங்களாகும். *கிளெரோடென்ட்ரம்* ஒரு காலத்தில் 400 க்கும் மேற்பட்ட இனங்கள் கொண்ட ஒரு இனமாக இருந்தது, ஆனால் 2010 வாக்கில் இது சுமார் 150 ஆகக் குறைக்கபட்டது.
# இலமியேசியே

## விளக்கம்

இந்க் குடும்பத் தாவரங்களானது இலையுடிச் செதில்களற்ற தனி இலைகளாக உள்ளன. இவற்றில் குறுக்குமறுக்கு எதிா் இலையடுக்கம் பொதுவாகக் காணப்படுகிறது. பொதுவாக கணுவில் ஒருவட்ட அடுக்கில் மலா்களைப் பெற்ற மஞசாி காணப்படுகிறது. பூவடிச் செதில்களும், பூக்காம்புச் செதில்கள் காெண்ட இரு பாலுறுப்புகளைப் பெற்ற இருபக்கச் சமச்சீரான ஐந்தங்க கீழ்மட்ட சூற்பை மலா்கள் உள்ளன. இதன் புல்லிவட்டமானது ஐந்து இணைந்த இதழ்கள் கொண்டது. தொடு இதழ் அல்லது அடுக்கிதழ் ஒழுங்கில் இவை உள்ளன. இவற்றின் அல்லி வட்டமானது ஐந்து இணைந்த இதழ்கள் அடுக்கிதழ் ஒழுங்கில் அமைந்துள்ளன. மகரந்தத்தாள் வட்டமானது அல்லிக்குழல் இணைந்த, சமநீளமற்ற இரு ஜோடித் தாள்கள் உள்ளன. இவற்றுள் கீழ் ஜோடித் தாள்கள் மேல் ஜோடியை விட நீளமானவை. இதன் சூலக வட்டமானது மேற்மட்ட சூற்பை கொண்டது. இரு சூலக இலைகள் இணைந்து இரு அறைகளைப் பெற்றுள்ளது. இதன் கனிகள் உலா் வெடியாக் கனியாகிய கொட்டைக்கனி காணப்படுகிறது.
# யூசுப் அலி

**யூசுப் அலி எம். ஏ** (M. A. Yusuff Ali) - ( இவரது முழுப்பெயர் யூசுப் அலி முசலியம் வீட்டில் அப்துல் காதர் - கேரள பெயரிடும் மரபுகளைப் பார்க்கவும்) என்பவர் ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தைச் சேர்ந்த இந்திய செல்வந்த தொழிலதிபர் ஆவார். சர்வதேச அளவில் உள்ள லூலூ பேரங்காடிகள் மற்றும் பல்கடை அங்காடிகளைக் கொண்டிருக்கும் லூலூ குழுமத்தின் தலைவர் மற்றும் நிர்வாக இயக்குநாராக உள்ளார். இந்த நிறுவனத்தின் விற்பனை அளவு ஆண்டிற்கு 7.4 அமெரிக்க பில்லியன் டாலர்கள் ஆகும். இந்த நிறுவனம் இந்தியர்களை தனது பல நாடுகள் உள்ள பிற நாடுகளில் அதிகமாகப் பயன்படுத்துகிறது. ஃபோர்ப்ஸின் கூற்றுப்படி, இந்திய செல்வந்தர்களின் பட்டியலில் யூசுப் அலி 21 வதுஇடத்திலும் உலக அளவில் 270 வது (2018 நிலவரப்படி) நபராகவும் உள்ளார். இவர் 5.2 பில்லியன் டாலர் சொத்து மதிப்பு உடையவராவார். மேலும் 2018இல் ஃபோர்ப்ஸ் பத்திரிக்கையின் மத்திய கிழக்கு பிரிவு வெளியிட்ட பட்டியலின்படி அரபு நாடுகளில் தொழில் செய்யும் 100 இந்திய தொழிலதிபர்களில் முதல் இடத்தில் யூசுப் அலி இருந்தார்.
# சிந்த்வாரா

**சிந்த்வாரா** (**Chhindwara**) இந்தியாவின் மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தில் ஜபல்பூர் கோட்டத்தில் அமைந்த சிந்த்வாரா மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிடமும், மாநகராட்சியும் ஆகும்.
# சிந்த்வாரா

## புவியியல்

சாத்பூரா மலைத்தொடரின் பீடபூமியில் அமைந்த நகரங்களில் சிந்த்வாரா பெரிய நகரம் ஆகும். இந்நகரம் குல்பெக்ரா ஆற்றின் கரையில் உள்ளது.
# சிந்த்வாரா

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011-ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, சிந்த்வாரா மாநகரத்தின் மொத்த மக்கள்தொகை 1,90,041 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 97,973 மற்றும் பெண்கள் 92,973 ஆகும். ஆறு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 19,616 ஆகவுள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு, 958 பெண்கள் வீதம் உள்ளது. மக்கள்தொகையில் இந்துக்கள் 83.84$, முஸ்லீம்கள் 11.87%, சமணர்கள் 1.95%, கிறித்தவர்கள் 1.10% மற்றும் பிற சமயத்தவர்கள் 1.24% ஆகவுள்ளனர்.
# சிந்த்வாரா

## போக்குவரத்து

### சாலை

சிந்த்வாரா நகரத்துடன் நாக்பூர், போபால் மற்றும் ஜபல்பூர் நகரங்கள் சாலை வழியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மகாராஷ்டிராவின் சோனெர் நகரத்தையும், மத்தியப் பிரதேசத்தின் நரசிங்பூர் நகரத்தை இணைக்கும் தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 547 சிந்த்வாரா வழியாகச் செல்கிற்து. முல்தாய் மற்றும் சியோனி நகரங்களை இணைக்கும் தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 347 சிந்த்வாரா நகரத்தின் வழியாகச் செல்கிறது.
# சிந்த்வாரா

## போக்குவரத்து

### தொடருந்து

சிந்த்வாரா தொடருந்து நிலையம், பிலாஸ்பூர்-[[நாக்பூர் வழித்தடம் மற்றும் ஹவுரா-நாக்பூர்-மும்பை வழித்தடங்களை இணைக்கிறது. சிந்த்வாராவிலிருந்து கீழ்கண்ட தொடருந்துகள் நாள்தோறும் இயக்கப்படுகிறது.  
- பஞ்சவேலி விரைவு வண்டி - சிந்த்வாரா- இந்தோர்
- பாதல்கோட் விரைவு வண்டி - சிந்த்வாரா - போபால் - மதுரா வழியாக ச்ராய் ரோகில்லா
- அம்லாய் பயணியர் வண்டி - சிந்த்வாரா - அம்லாய்
# சிந்த்வாரா

## போக்குவரத்து

### தட்பவெப்பம்

இந்நகரத்தின் கோடைக் கால உயர் வெப்பம் மற்றும் குளிர்காலத்தின் குறைந்த வெப்பம் ஆகும். ஆண்டு சராசரி மழைப் பொழிவு 1133 மில்லி மீட்டர் ஆகும்.
# நேகா தீட்சித்

**நேகா தீட்சித் (Neha Dixit)** இவர் ஓர் இந்திய பத்திரிகையாளரும் மற்றும் எழுத்தாளரும் ஆவார். தெற்காசியாவில் அரசியல், சமூக நீதி மற்றும் பாலினம் குறித்த தனது நீண்ட, ஆழமான புலனாய்வுப் பணிகளுக்காக இவர் மிகவும் பிரபலமானவர். இவர் தனது அற்புதமான, கடினமான அறிக்கைகளுக்காக பத்திரிகைத் துறையில் பன்னிரெண்டுக்கும் மேற்பட்ட தேசிய மற்றும் சர்வதேச விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார்.
# நேகா தீட்சித்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

இவர் லக்னோவில் ஒரு பள்ளியில் பயின்றார்., தில்லி பல்கலைக்கழகத்தின் மிராண்டா ஹவுஸில் ஆங்கில இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்றார். அதன்பிறகு, புதுதில்லியில் உள்ள ஜாமியா மிலியா இஸ்லாமியாவின் ஏ.ஜே.கே பொதுத் தொடர்பு ஆராய்ச்சி மையத்திர்லிருந்து இதழிலியலில் முதுகலைப் படித்தார். இவர் உலக பத்திரிகை நிறுவனம் மற்றும் நைட் மையத்தில் சக ஊழியராக இருந்துள்ளார்.
# நேகா தீட்சித்

## தொழில்

அச்சு, தொலைக்காட்சி மற்றும் இணையம் உள்ளிட்ட பல ஊடகங்களில் 13 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இவர் ஒரு புலனாய்வு பத்திரிகையாளராக பணியாற்றியுள்ளார். *தெஹல்கா* பத்திரிகையின் புலனாய்வு பத்திரிகையாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். தீட்சித் பின்னர் இந்தியா டுடே என்று அழைக்கப்படும் ஹெட்லைன்ஸ் டுடே என்ற செய்தி நிறுவனத்தின் சிறப்பு விசாரணைக் குழுவில் சேர்ந்தார். இவர் இந்தியாவில் ஊடகங்களில் பெண்கள் வலையமைப்பின் உறுப்பினராகவும் உள்ளார்.  
2013 முதல், இவர் ஒரு சுதந்திரமான பத்திரிகையாளராகப் பணியாற்றி வருகிறார். அல் ஜசீரா, *அவுட்லுக்* பத்திரிகை, *ஸ்மித்சோனியன்* பத்திரிகை, *பாரின் பாலிசி*, *கேரவன்*, *நியூயார்க் டைம்ஸ்* "இந்தியா லிங்க்" வலைப்பதிவு, *கிமல் சவுத் ஏசியன்* , *வயர்*, வாஷிங்டன் போஸ்ட் போன்ற பல தேசிய மற்றும் சர்வதேச வெளியீடுகள்.  
இவர் நால்சார், சிம்பியோசிஸ், ஜாமியா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் அசோகா பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கிறார். நியூயார்க் பல்கலைக்கழகம், கோட்டிங்கன் மற்றும் கொலம்பியா இதழியல் பள்ளி உள்ளிட்ட பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்களில் பத்திரிகை மற்றும் அரசியல் மற்றும் சமூக நீதிக்கான குறுக்குவெட்டுகள் பற்றிய பல விரிவுரைகளையும் இவர் வழங்கியுள்ளார்.  
முக்கிய இந்திய ஊடகங்களில் பாலியல், தொழிலாளர் உரிமை மீறல்கள் மற்றும் பெருநிறுவன-அரசியல் தொடர்பு பற்றிய பிரச்சினைகள் குறித்து தீட்சித் பேசியுள்ளார். குறுங்குழுவாத அரசியலுக்கு எதிராக எழுதுவதற்கும், பாலின கண்ணாடியை பயன்படுத்துவதற்கும், பழங்குடியினர், முஸ்லிம்கள் மற்றும் சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார ரீதியாக ஓரங்கட்டப்பட்ட பிரிவுகளைப் பற்றி புகாரளிப்பதற்கும் கற்பழிப்பு மற்றும் மரண அச்சுறுத்தல்கள், உடல்ரீதியான தாக்குதல்கள் மற்றும் மோசமான இணையத் துஷ்பிரயோகங்கள் ஆகியவற்றை இவர் தொடர்ந்து எதிர்கொள்கிறார்.  
தீட்சித்தின் அறிக்கைகள் பெரும்பாலும் தேசிய மற்றும் சர்வதேச தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. 2019 சனவரியில், ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமைகளுக்கான உயர் ஸ்தானிகர் அலுவலகம், உத்தரப் பிரதேசத்தில் ஏழை முஸ்லிம்களை சட்டவிரோதமாக கொலை செய்வது குறித்து ஆழ்ந்த விசாரணையை மாநில காவல்துறையினர் அறிந்து கொண்டு இந்திய அரசுக்கு கடிதம் எழுதினர். இந்தியாவில் வலதுசாரி மத அடிப்படைவாதிகள், ஆர்.எஸ்.எஸ்., பழங்குடிப் பெண்களை எவ்வாறு கருத்தியல் ரீதியாக மூளைச் சலவை செய்வதற்காக வழக்கமாக கடத்துகிறார்கள் என்பதை வெளிப்படுத்தும் ஆவண ஆதாரங்களை கண்டுபிடித்த முதல் பத்திரிகையாளர் ஆவார். இவரது அறிக்கைக்குப் பிறகு, பல சிறுமிகள் தங்கள் குடும்பங்களுடன் மறுவாழ்வு] பெற்றனர். இந்தியாவில் சட்டவிரோத மருத்துவ பரிசோதனைகள் பற்றிய இவரது அறிக்கையும் பன்னாட்டு மருந்து நிறுவனங்களால் ஏழைகள் கினிப் பன்றிகளாக எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை வெளிப்படுத்தியது. 2013இல் முசாபர்நகர் வன்முறையின் போது மத சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்த பெண்கள் பாலியல் வன்முறை மற்றும் வெகுஜன பாலியல்களை எவ்வாறு எதிர்கொண்டனர் என்ற கதையையும் இவர் உடைத்தார்.  
இவரது விசாரணைகளுக்குப் பிறகு தீட்சித் மற்றும் இவரது குடும்பத்தினர் உயிருக்கு மற்றும் பாலியல் அச்சுறுத்தல்களுக்கு ஆளாகியுள்ளனர். உடல்ரீதியான தாக்குதல்கள் மற்றும் இணைய துஷ்பிரயோகங்கள் இருந்தபோதிலும், இவர் தொடர்ந்து கதைகளை அறிக்கை செய்கிறார். இவர் தனது பாதையை உடைக்கும் விசாரணை பணிக்காக குற்றவியல் சட்ட வழக்குகளையும் எதிர்கொள்கிறார். பத்திரிகையாளர்களைப் பாதுகாப்பதற்கான குழு மற்றும் பல சர்வதேச பத்திரிகை சுதந்திர அமைப்புகள் இவருக்கு ஆதரவாகப் பேசியதுடன், இவரது பணிகளைப் பாராட்டியது.
# நேகா தீட்சித்

## புத்தகங்கள்

2012இல் புலனாய்வு பத்திரிகையின் உலகளாவிய வழக்கு புத்தகத்திற்கு தீட்சித் பங்களித்தார். இவரது அத்தியாயம் வட இந்தியாவில் காப் பஞ்சாயத்துகள் என அழைக்கப்படும் கங்காரு நீதிமன்றங்களால் வழங்கப்பட்ட மற்றும் நிறைவேற்றப்பட்ட கௌரவக் கொலை கட்டளைகளில் இருந்தது.  
2016ஆம் ஆண்டில், அறிக்கையிடலுக்கு வரைகலை வடிவமைப்பைப் பயன்படுத்திய முதல் இந்திய பத்திரிகையாளர்களில் தீட்சித் ஒருவர். இந்தியாவில் பெண்களைச் சுரண்டுவது குறித்து 'முதல் பெண்: இந்தியாவிலிருந்து வரைகலை அல்லாத புனைகதை' என்ற படக்கதை புத்தகத் தொகுப்பிற்கு "தி கேர்ள் நாட் ஃப்ரம் மெட்ராஸ்" என்ற கதையை வழங்கினார். இந்த விளக்கப்படங்களை நன்கு அறியப்பட்ட வரைபடக் கலைஞர் ஓரிஜித் சென் செய்தார்.  
அதே புத்தகத்தின் இரண்டாவது தொகுதியில், 2013இல் முசாபர்நகர் கலவரத்தில் ஏற்பட்ட வன்முறையின் போது வெகுஜன கற்பழிப்புகளில் இருந்து தப்பிய ஏழு பெண்கள் குறித்த இவரது கதை 'ஷேடோ லினெ', பிரியா குரியனால் விளக்கப்பட்டுள்ளது.  
இந்தியாவில் முசாபர்நகர் வன்முறையின் போது பாலியல் வன்முறை குறித்த ஒரு அத்தியாயத்தை தீட்சித் வழங்கினார். தெற்காசியா 2016இல் ஜுபான் புக்ஸ் எழுதிய பாலியல் வன்முறையின் ஒரு தொகுப்பான சிட்டாடலை மீறுவது.  
இந்தியாவில் சிரமங்கள் இடைநம்பிக்கை அல்லது சுய தேர்வு திருமணங்கள் மற்றும் இந்தியாவில் உள்நாட்டு திருமணத்தின் சோதனைகள் மற்றும் துன்பங்கள் பற்றிய இவரது கட்டுரை ஹார்பர் காலின்ஸ் எழுதிய 2018 இஆம் ஆண்டின் 'நாட் ஃபார் கீப்ஸ்: நவீன திருமணத்தை எழுதுதல்' புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.  
பால்கிரேவ் வெளியிட்ட 'பேட்' வுமன் ஆஃப் பாம்பே பிலிம்ஸ் 'புத்தகத்தில்' அவுட் காஸ்ட் (இ) / அவுட்லாவ்: தி பாண்டிட் குயின் (1996) 'என்ற கட்டுரையையும் வழங்கினார். இது பூலான் தேவியின் வாழ்க்கையை ஆழமாக ஆராய்ந்தது. மேலும் அது 'கொள்ளை ராணி' படத்தில் எவ்வாறு பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது என்பது தெரிகிறது.
# நேகா தீட்சித்

## விருதுகள்

தீட்சித் தனது பத்திரிகைக்காக பன்னிரெண்டுக்கும் மேலான தேசிய மற்றும் சர்வதேச விருதுகளை வென்றுள்ளார்.  
2019ஆம் ஆண்டில், பத்திரிகையாளர்களைப் பாதுகாக்கும் குழுவால் இவருக்கு சிபிஜே சர்வதேச பத்திரிகை சுதந்திர விருது வழங்கப்பட்டது.  
20167ஆம் ஆண்டிற்கான, சிறந்த பெண் பத்திரிகையாளருக்கான சாமேலி தேவி ஜெயின் விருதை 2017ஆம் ஆண்டில் வென்றார். இது இந்தியாவின் பெண் பத்திரிகையாளர்களுக்கான மிக உயர்ந்த விருதாகும்.  
2015ஆம் ஆண்டில், வட இந்தியாவின் முசாபர்நகரின் வன்முறையில் பெண்களை வெகுஜன பாலியல் பலாத்காரம் செய்வது குறித்த "ஷேடோ லைன்" என்ற கதைக்காக இவர் இந்தியப் பத்திர்க்கை நிறுவனத்தின் செஞ்சிலுவை சங்க விருதை வென்றார்.  
தாம்சன் ராய்ட்டர்ஸ் அறக்கட்டளையின் அறக்கட்டளை மகளிர் கௌரவ பத்திரிகையாளர் விருது, தாம்சன் அறக்கட்டளையின் இளம் பத்திரிகையாளர் விருது, ஐரோப்பிய ஆணையம் 2011இன் லோரென்சோ நடாலி விருது, சிறந்த தொலைக்காட்சி நிருபர், செய்தி தொலைக்காட்சி விருதுகள், யு.என்.எஃப்.பி.ஏ லாட்லி விருது, அனுபமா ஜெயராமன் விருது. புலனாய்வு பத்திரிகைக்காக கர்ட் ஷோர்க் விருதையும் வென்றுள்ளார், மற்றும் உலக பத்திரிகை நிறுவன சக ஊழியராகவும் இருந்துள்ளார்.
# தியோகர், சிந்த்வாரா மாவட்டம்

**தியோகர் அல்லது தேவ்கர்** (**Deogarh**, also known as **Devgarh**), இந்தியாவின் மத்தியப் பிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள சிந்த்வாரா மாவட்டத்தில் உள்ள கிராமம் ஆகும். இது சிந்த்வாரா நகரத்திற்கு தென்மேற்கே 24 மைல் தொலைவில் உள்ளது. முன்னர் 17 மற்றும் 18-ஆம் நூற்றான்டுகளில் தியோகர் கோண்டு இராச்சியத்தின் தலைநகரமாக விளங்கியது. இங்குள்ள சிதிலமடைந்த **தியோகர் கோட்டை** இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.
# சம்பல் பிரதேசம்

**சம்பல் பிரதேசம்** அல்லது **சம்பல் பள்ளத்தாக்கு** (**Chambal**) என்பது இந்தியாவில் யமுனை ஆறு மற்றும் சம்பல் ஆற்றின் சமவெளிகளில் பரந்துள்ள தென்கிழக்கு இராஜஸ்தான், தென்மேற்கு உத்தரப் பிரதேசம் மற்றும் வடமேற்கு மத்திய பிரதேசத்தின் புவியியல் மற்றும் பண்பாட்டைக் குறிக்கும் பிரதேசமாகும். வறண்ட நிலப்பரப்புக் கொண்ட **சம்பல் பள்ளத்தாக்கு** எண்ணற்ற கொள்ளைக் கூட்டத்தவர்கள் மற்றும் பிற சமூக விரோத கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. இப்பள்ளதாக்கின் நடமாடும் கொள்ளையர்களின் பயத்தால் இப்பகுதியில் எவ்வித தொழிற்சாலைகளும் நிறுவப்படுவதில்லை. மேலும் இவ்வனப்பகுதிகள் வெளியாட்களின் சுரண்டலிருந்து காக்கப்படுகிறது.
# சம்பல் பிரதேசம்

## புவியியல்

சம்பல் வறன்ட நிலப்பரப்புகள் விந்திய மலைத்தொடரின் நீட்சியாகும்.
# சம்பல் பிரதேசம்

## பண்பாடு

சம்பல் பிரதேசத்தின் மேற்கு பகுதியில் ஹரௌதி மொழி, இராஜஸ்தானி மொழிகள் பேசும் மீனா எனும் சமூகத்தினர் அதிகம் வாழ்கின்றனர்.
கிழக்கு சம்பல் பிரதேசத்தை ஒட்டிய புந்தேல்கண்ட் பிரதேசத்தில் புந்தேலி மொழி பேசப்படுகிறது. சம்பல் பகுதியில் மீன் பிடித்தல், காட்டு வேளாண்மை பயிரிடுதல் மற்றும் வேட்டையாடுதல் முக்கியத் தொழிலாகும். **சம்பல் பள்ளத்தாக்கு** எண்ணற்ற கொள்ளைக் கூட்டத்தவர்கள் மற்றும் பிற சமூக விரோத கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது.  
சம்பல் பிரதேசத்தின் நான்கில் ஒரு பங்கினர் மீனா மக்கள் எனும் பட்டியல் மக்களே. சஹாரிய மக்கள் பெரும்பான்மையாக வாழ்கின்றனர். இப்பகுதியில் வாழும் இராஜபுத்திரர் மற்றும் குஜ்ஜ்ர் இன நிலக்கிழார்கள் தங்களை பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், கொள்ளைக் கூட்டத்தினரை அடக்கவும் ஆயுதமேந்திய தனிப்படைகள் வைத்துள்ளனர். இதனால் நிசாதர்கள் மற்றும் குர்மி எனும் ஏழை மக்களில் ஒரு பகுதியினர் கொள்ளைக் கூட்டத்தவர்களாக மாற நேரிட்டது. இப்பகுதியின் புகழ் பெற்ற கொள்ளைக் கூட்டத் தலவைர்களில் பூலான் தேவி மற்றும் மான் சிங் ஆவர்.  
தற்போது சம்பல் பிரதேசத்தில் அரசியல் செல்வாக்கை பெறுவதற்கு ராஜபுத்திரர், மீனா மக்கள், குஜ்ஜர்கள், குர்மிகள், தலித்துகள் மற்றும் பிராமணர்கள் தங்களுக்கு என தனிப்படைகளை வைத்து பராமரிக்கின்றனர். ஒரு சமூகத்தின் தனிப்படையினர் பிற சமூகத்தினரின் ஆதிக்கத்தை அழிப்பதற்கு அவர்களது சொத்துக்களை கொள்ளையடிப்பது வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்.
# சம்பல் பிரதேசம்

## இதனையும் காண்க

- புந்தேல்கண்ட்
- மீனா மக்கள்
- பூலான் தேவி
- சம்பல் மாவட்டம்
# தோகா பன்னாட்டு வானூா்தி நிலையம்

**தோகா பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம்** என்பது கத்தார் நாட்டின் தலைநகர் தோகாவில் உள்ள ஒரு பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையமாகும் . 27 மே 2014 அன்று ஹமாத் சர்வதேச விமான நிலையம் திறக்கும் வரை இது கத்தாரின் வணிக சர்வதேச விமான நிலையமாக செயல்பட்டது. அனைத்து திட்டமிடப்பட்ட வணிக போக்குவரத்துகளும் நிறுத்தப்பட்டாலும், விமான நிலையமும் தற்போதுள்ள ஓடுபாதையும் கத்தார் எமிரி விமானப்படை, ரைசன் ஜெட், வளைகுடா உலங்கு வானூர்திகள் மற்றும் கத்தார் வானூர்தி கல்லூரி ஆகியவற்றால் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. .
# தோகா பன்னாட்டு வானூா்தி நிலையம்

## வரலாறு

தோஹாவின் மேற்கே தொலைவில் அமைந்துள்ள துக்கான் நகரத்தில் 1930 களில் கட்டப்பட்ட விமான நிலையம் தோகா பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையமாக 1959 இல் திறக்கப்பட்டது  
விமான நிலையம் பல முறை விரிவாக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதிகப்படியான பயன்பாட்டினால் பாதிக்கப்பட்டது. புதிய விமான நிலையம் திறக்கப்படுவதற்கு முன்பு இந்த வானூர்தி நியைத்தின் கையாளும் திறன் ஆண்டுக்கு 12 மில்லியன் பயணிகளாக இருந்தது . இதன் ஓடுதளம் ஒரு பொது வானூர்தி நிலையங்களின் மிக நீளமான ஒன்றாகும். இது கத்தார் வானூர்தி போக்குவரத்துத் துறையின் முக்கிய தளமாக இருந்தது. கடந்த காலத்தில், விமான நிலையம் பெரும்பாலும் விடுமுறை களிப்போர் மற்றும் எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு துறைக்கு வரும் வெளிநாட்டு தொழிலாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. .  
இந்த விமான நிலையத்தின் சேவை செய்ய திட்டமிடப்பட்ட அனைத்து வணிக விமான போக்குவரத்தும் 27 மே 2014 அன்று புதிய ஹமாத் சர்வதேச விமான நிலையத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. புதிய விமான நிலையம் இங்கிருந்து கிழக்கே ) தொலைவில் அமைந்துள்ளது . இது நிலத்தை உள்ளடக்கியது. தொடக்க நாளில் ஆண்டுக்கு 29 மில்லியன் பயணிகளை கையாள முடிந்தது. பழைய விமான நிலையம் இடிக்க திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால் 2022 பிஃபா உலகக் கோப்பை போட்டிகளுக்காக புதுப்பிக்கப்பட்டு மீண்டும் திறக்கப்படும்.
# தோகா பன்னாட்டு வானூா்தி நிலையம்

## விமான நிறுவனங்கள் மற்றும் இடங்கள்

அனைத்து விமான நிறுவனங்களும் அதன் ஹமாத் பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையத்திற்கு இடம் பெயர்ந்தபோது, 27 மே 2014 அன்று பொது விமான போக்குவரத்து வர்த்தக போக்குவரத்திற்காக மூடப்பட்டது. தோஹா சர்வதேச விமான நிலையத்திலிருந்து புறப்பட்ட கடைசி வணிக விமானம் லுஃப்தான்சா விமானம் மூலம் பிராங்ஃபுர்ட் விமான சிலையத்திற்கு மே 28 அன்று 00:30 மணிக்கு புறப்பட்டது.
# தோகா பன்னாட்டு வானூா்தி நிலையம்

## புள்ளிவிவரம்

1998 முதல், பயணிகளின் எண்ணிக்கையும் மொத்த சரக்குப் போக்குவரத்துகளும் கணிசமாக அதிகரித்தன.
**'''தோஹா பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையத்திற்கான''' புள்ளிவிவரங்கள்**  
| 77,402 |
| --- |
# தோகா பன்னாட்டு வானூா்தி நிலையம்

## விபத்துக்கள் மற்றும் சம்பவங்கள்

- மார்ச் 13, 1979 ஆலியா ராயல் ஜோர்டானிய போயிங் 727 விமானம் 600 விபத்துக்குள்ளானது.இதில் மூன்று பணியாளர்கள் மற்றும் 42 பயணிகள் கொல்லப்பட்டதால் இந்த. விமான சேவை நிறுத்தப்பட்டது.
# உம் தைஸ் தேசியப் பூங்கா

**உம் தைஸ் தேசிய பூங்கா** என்பது கத்தார் நாட்டின் வடக்கு முனையில் மக்கள் வசிக்காத தீவில் அமைந்துள்ள அரசால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு தேசியப் பூங்கா ஆகும். இதில் மணல் முட்டுகள் மற்றும் சதுப்புநிலங்களுடன் கூடிய சிறிய தீவுகள் உள்ளன . பல புலம் பெயர்ந்த பறவை இனங்களும் தீவில் வாழ்கின்றன. இந்தப் பூங்கா 15 வது ஆசிய விளையாட்டுப் போட்டிகளுக்காக 2006 இல் நிறுவப்பட்டது. அல் மஃப்ஜார் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பழங்கால கிராமத்தின் இடிபாடுகள் அருகில் அமைந்துள்ள இப்பூங்காவை ஒரு சுற்றுலா தலமாக உருவாக்க திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. இது அர் ருயாஸ் நகரத்திலிருந்து நான்கு மைல்களுக்குள் உள்ளது.
# தென்னிந்திய இந்தி பிரச்சார சபை

**தென்னிந்திய இந்தி பிரச்சார சபை** (*Dakshina Bharat Hindi Prachar Sabha*) என்பது ஒரு கல்வி அமைப்பாகும். இந்தி பேசாதா தென்னிந்திய மக்களுடைய இந்தி மொழிக் கல்வியறிவை மேம்படுத்துவதே, இதன் முக்கிய நோக்கம் ஆகும். இதன் தலைமையகமானது சென்னை, தி.நகர், தணிகாசலம் சாலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த அமைப்பை மகாத்மா காந்தி நிறுவினார். அவர் சபையின் நிறுவனர் மற்றும் தலைவர் ஆவார். அவர் இறக்கும் வரை அந்தப் பதவியில் இருந்தார். 1964 ஆம் ஆண்டில், இந்த நிறுவனம் இந்திய அரசாங்கத்தால் தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிறுவனங்களில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.  
இந்த இயக்கத்தை *மெட்ராசில்* (சென்னை) உள்ள *கோகலே ஹாலில்* ஜனாதிபதி தலைமையில் அன்னி பெசன்ட் திறந்து வைத்தார். முதல் இந்தி வகுப்பை காந்தியின் மகன் தேவதாஸ் காந்தி எடுத்தார். இந்தி பயிற்சிப் பள்ளிகள் ஆந்திரா மற்றும் தமிழ்நாட்டில் தொடங்கப்பட்டன.  
மாணவர்களின் எண்ணிக்கை 1919இல் 80 ஆக இருந்தது, அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் நூறாயிரமாக அதிகரித்தது. இன்று இந்த இயக்கம் 6000 மையங்களில், 7000-க்கும் மேற்பட்ட பணியாளர்கள் பணியாற்றுகிறார்கள். ஆந்திரா, தெலுங்கானா, கருநாடகா, கேரளா மற்றும் தமிழ்நாடு ஆகிய ஐந்து மாநிலங்களில் மொத்தம் 650,000 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் சுமார் 120 மில்லியன் மக்கள் தொகை கொண்டுள்ளது.  
1927 வாக்கில், இந்தி பிரச்சார சபை ஒரு தன்னிச்சையான அமைப்பாக உருவெடுத்தது. மகாத்மா காந்தி 1948இல் இறக்கும் வரை அதன் தலைவராக இருந்தார். சபையின் வெள்ளி விழா கொண்டாட்டங்களின் போது, காந்தி சபையின் வளாகத்தில் கிட்டத்தட்ட 10 நாட்கள் தங்கியிருந்தார்.  
தெற்கில் ‘இந்தி பிரச்சாரத்தை’ அந்தந்த பகுதியைச் சேர்ந்த உள்ளூர் மக்களை ஈடுபடுத்தி முன்னெடுக்க வேண்டும் என்று காந்திஜி விரும்பினார். 1920 வரை, இந்த சபை மெட்ராசில் உள்ள ஜார்ஜ் டவுனில் தனது அலுவலகத்தைக் கொண்டிருந்தது, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மைலாப்பூருக்கும், பின்னர் திருவல்லிக்கேணிக்கும் மாற்றப்பட்டது, அங்கு அது 1936 வரை செயல்பட்டது. 1936 ஆம் ஆண்டில், சபை அதன் தற்போதைய தலைமையகமான தி.நகருக்கு மாற்றப்பட்டது. வழக்கமான தேர்வுகள் 1922 முதல் தவறாமல் நடத்தப்பட்டன.  
முதல் பட்டப்படிப்பு தேர்வு ‘ராஷ்டிரபா விஷாரத்’ நடத்தப்பட்டு 1931இல் பட்டமளிப்பு விழா நடைபெற்றது. காகா காலேல்கர் உரையாற்றினார். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப், பின்னர் 1946 ஆம் ஆண்டில் சபை தனது வெள்ளி விழாவைக் கொண்டாடியது. காந்திஜி கொண்டாட்டங்களுக்கு தலைமை தாங்கினார். சபையின் வெள்ளி விழா கொண்டாட்டங்களின் போது அவர் இருந்ததை நினைவுகூரும் விதமாகவும், அந்த வரலாற்று நிகழ்வைக் குறிக்கும் விதமாகவும், கொண்டாட்ட இடத்தில் காந்தி நினைவு மண்டபம் உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. அதன்படி, ஒரு மண்டபம் கட்டப்பட்டது, அதை சூன், 1963இல் மொரார்ஜி தேசாய் திறந்து வைத்தார்.  
சபையின் அண்மைய வரலாற்று முக்கியத்துவமாக, இந்திய அரசின் பொருளாதார உதவியுடன் ₹ 8.5 மில்லியன் செலவில் தேசிய இந்தி ஆராய்ச்சி நூலகக் கட்டிடம் கட்டமைக்கப்பட்டது. மற்றொரு முக்கியத்துவம் என்னவெனில் 'மகாத்மா காந்தி பட்டமளிப்பு விழா அரங்கம்' சபையின் வருடாந்திர பட்டமளிப்பு விழா மற்றும் பிற செயல்பாடுகளை நடத்துவதற்காக பயன்படுத்தப்படுவதும் ஆகும்.
# தென்னிந்திய இந்தி பிரச்சார சபை

### பொறுப்புகள்

தென்னிந்திய இந்தி பிரச்சார சபையின் முன்னாள் தலைவர்கள் பின்வருமாறு:
- மோகன்தாசு கரம்சந்த் காந்தி—1918 விருந்து 1948 வரை
- இராசேந்திர பிரசாத்—1948 லிருந்து1965 வரை
- லால் பகதூர் சாஸ்திரி—1965 லிருந்து 1966 வரை
- இந்திரா காந்தி—1966 விருந்து 1984 வரை
- ராஜீவ் காந்தி—1984 லிருந்து 1991 வரை
- பி. வி. நரசிம்ம ராவ்—1991 லிருந்து 1997 வரை
- பசப்பா தனப்பா ஜாட்டி—1997 விருந்து 1998 வரை
- ரா. வெங்கட்ராமன்—1998 விருந்து 2001 வரை
- ரங்கநாத் மிஸ்ரா—2001 விருந்து 2003 வரை
- எம்.மஹாதேவ்—2003 லிருந்து 2005 வரை
- எம்.வி.ராஜசேகரன்—2005 லிருந்து 2009 வரை
- டாக்டர் வி. எஸ். மாலிமத்—2009 லிருந்து 2015 வரை
- டாக்டர். ஜஸ்டீஸ். சிவராஜ் பாட்டில்—2015 லிருந்து 2019 வரை
- வி. முரளிதரன்—2019 லிருந்து இப்போது வரை
# தென்னிந்திய இந்தி பிரச்சார சபை

## பிரச்சார பயிற்சி

ஐதராபாத், விசாகப்பட்டினம், தெனாலி, குண்டக்கல், அவணிகட்டா, விஜயவாடா, காக்கிநாடா, ஜங்காவ்ன், திருச்சி, ஊட்டி மற்றும் சென்னை ஆகிய இடங்களில் இந்த மையங்களில் பிரச்சார பயிற்சி பள்ளிகள் இயங்கி வருகின்றன.
# தென்னிந்திய இந்தி பிரச்சார சபை

## அமைப்பு

சபை நான்கு பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆந்திரா, கர்நாடகா, கேரளா மற்றும் தமிழ்நாடு என மாநிலங்களுக்கு ஒவ்வொரு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. தலைமையகம் சென்னை, தி.நகரில் உள்ளது. நான்கு மாநில, தலைமையகங்கள் பின்வருமாறு:  
- ஆந்திரா- ஐதராபாத்
- கருநாடகா - தார்வாடு
- கேரளா- எர்ணாகுளம்
- தமிழ்நாடு - திருச்சிராப்பள்ளி
# தென்னிந்திய இந்தி பிரச்சார சபை

## தேர்வுகள்

| நிலைகள் | வகுப்புகள் |
| --- | --- |
| முதல் நிலை | பரிச்சய |
| இரண்டாம் நிலை | ப்ராதமிக் |
| மூன்றாம் நிலை | மத்யமா |
| நான்காம் நிலை | ராஷ்ட்ர பாஷ |
| ஐந்தாம் நிலை | ப்ரவேசிகா |
| ஆறாம் நிலை | விஷாரத் பூர்வார்த் |
| ஏழாம் நிலை | விஷாரத் உத்தராத் |
| எட்டாம் நிலை | ப்ரவீன் பூர்வார்த் |
| ஒன்பதாம் நிலை | ப்ரவீன் உத்தரார்த் |
# அல் பிடா பூங்கா

**அல் பிடா பூங்கா** *(Al Bidda Park)* என்பது கத்தார் நாட்டின் தலைநகர் தோகாவில் அமைந்துள்ள பூங்காவாகும். இப்பூங்கா முன்னர் *அல் ருமைலா பூங்கா* என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தது. கத்தார் தேசிய அரங்கிற்கு அடுத்ததாக கத்தார் தோஹாவில் உள்ள ஒரு பூங்கா. இது தோஹா விரிகுடாவுக்கு அருகில் உள்ளது, 7 கிமீ தூரமுள்ள தோஹா கார்னிச்சை நடைபாதை அருகில் அமைந்துள்ள தோஹாவின் பழமையான மற்றும் மிகவும் பிரபலமான பூங்காக்களில் ஒன்றாகவும் இப்பூங்கா திகழ்கிறது. பறவைக் கண்காணிப்புக்கு பயன்படுத்தப்படும் பகுதிகளில் இதுவும் ஒன்றாக உள்ளது. இந்த பூங்காவில் குழந்தைகள் விளையாட்டு மைதானம், சிறிய கடைகள் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரிய மையமான கலாச்சார கிராமம் ஆகியவை அடங்கியுள்ளன.  
நவம்பர் 2014 இல் புதுப்பிப்பதற்காக மூடப்பட்ட பின்னர், தேசிய விளையாட்டு தினத்தை முன்னிட்டு இந்த பூங்கா பிப்ரவரி 2018 இல் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது.
# மீனா மக்கள்

**மீனா மக்கள்** (*Meena*) வட இந்தியாவின் சம்பல் பிரதேசத்தில் வாழும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் ஆவார்.
# மீனா மக்கள்

## வரலாறு

முன்னர் இராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் சம்பல் பிரதேசத்தை ஆண்ட மீனா மக்களை, இராசபுத்திரர்கள் வென்றனர். மீனா மக்களிடமிருந்து பூந்தி இராச்சியத்தை 1342-இல் இராஜபுத்திர இராவ் தேவா என்பவர் கைப்பற்றினர். பின்னர் மீனா மக்கள் ஆண்ட ஜாலவர், கரௌலி மற்றும் ஜலோர் பகுதிகளை இராஜபுத்திரர்கள் வலுக்கட்டாயமாக பறித்தனர்.  
பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சியாளர்களின் ஆவணங்களில் மீனா மக்களை கொடூரமானவர்கள், குற்ற வரலாறு கொண்டவர்கள் மற்றும் சமூக விரோத இனக்குழுவினர் எனக்குறித்துள்ளது.எனவே பிரித்தானிய அரசினர் மீனா மக்களை குற்றப் பரம்பரைச் சட்டத்தில் கொண்டு வந்து கண்காணித்தனர்.
# மீனா மக்கள்

## வரலாறு

### பிரித்தானிய ஆட்சியில் மீனா மக்கள்

பிரித்தானியர்கள் நிர்வாக வசதிக்காக பல்வேறு இன மக்களை வகைப்படுத்தி பிரித்து வைத்தனர். அதில் குற்றம் செய்வதைக் குலத்தொழிலாக கொண்டுள்ள இன மக்களை 1871-இல் சீர்மரபினர் பட்டியலில் சேர்த்தும், குற்றப் பரம்பரைச் சட்டத்தில் வைத்தும் கண்காணித்தனர். 1952-இல் குற்றப் பரம்பரைச் சட்டம் நீக்கப்பட்டதால், மீனா மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம் சிறிதளவு உயர்ந்தது.
# மீனா மக்கள்

## வரலாறு

### அண்மைய வரலாறு

இராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் மீனா இன மக்களை இந்து பட்டியல் வகுப்பில் வைத்துள்ளனர். ஆனால் மத்தியப் பிரதேசத்தின் விதிஷா மாவட்டத்தின் சிரோஞ்ச் வருவாய் வட்டத்தில் வாழும் மீனா இன மக்களை மட்டும் இந்து பட்டியல் வகுப்பில் சேர்த்துள்ளனர். பிற மாவட்டங்களில் வாழும் மீனா மக்களை இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் (OBC) பட்டியலில் சேர்த்துள்ளனர்.இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பில் சேர்க்கப்பட்ட மீனா மக்களை பட்டியல் வகுப்பில் சேர்க்க இந்திய அரசு பரிசீலித்து வருகிறது.  
உத்தரப் பிரதேசத்தில் வாழும் மீனா மக்கள் பட்டியல் வகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர்.  
இராஜஸ்தானில் குஜ்ஜர் இன மக்களை பட்டியல் வகுப்பில் சேர்க்கக் கோரி போராடி வருகின்றனர். குஜ்ஜர்களை தலித் பட்டியலில் சேர்த்தால் தங்களுக்கு பெரும் பாதிப்பு ஏற்படும் என மீனா மக்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர்.
# மீனா மக்கள்

## இதனையும் காண்க

- இந்தியாவின் பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடிகள்
- சம்பல் பிரதேசம்
# இரவி காந்து

**இரவி காந்து** *(Ravi Kant)* ஓர் இந்திய அறுவைச் சிகிச்சை நிபுணரும் பேராசிரியரும் ஆவார். 1956 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 14 ஆம் நாள் இவர் பிறந்தார். புது தில்லியில் உள்ள மௌலானா ஆசாத் மருத்துவக் கல்லூரி மௌலானா ஆசாத் மருத்துவக் கல்லூரியில் ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்தார். உத்தரகண்டம் மாநிலத்திலுள்ள டேராடூன் மாவட்டம் ரிசிகேசு நகரத்திலுள்ள அகில இந்திய மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனத்தின் இயக்குநராகவும் இரவி பணிபுரிந்தார் . 2014 ஆம் ஆண்டு முதல் 2017 ஆம் ஆண்டு வரை கிங் சியார்ச்சு மருத்துவ பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தராகவும் அதற்கு முன்னர் போபாலில் உள்ள அகில இந்திய மருத்துவ அறிவியல் கழகத்தில் அறுவை சிகிச்சைப் பிரிவின் தலைவராகவும் இரவி காந்து இருந்தார்.
2016 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசின் நான்காவது உயர் குடிமகன் விருதான பத்மசீறீ விருது இவருக்கு வழங்கப்பட்டது
# இரவி காந்து

## விருதுகள்

- மரு. பி. சி. ராய் விருது – இந்திய மருத்துவ அறிவியல் கழகம்
- யாசு பாரதி விருது- உத்தரப்பிரதேச அரசு
- பத்மசிறீ – இந்திய குடியரசுத் தலைவர்
# கோவிந்த் நரேன் மாள்வியா

**கோவிந்த் நரேன் மாள்வியா** *(Govind Narain Malviya)* ஓர் இந்திய மருத்துவர் மற்றும் தொழுநோய் நிபுணர் ஆவார். கோ.ந.மாள்வியா என்ற பெயராலும் இவர் அழைக்கப்படுகிறார். இந்தியாவில் தொழுநோய் நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சை மற்றும் மறுவாழ்வு அளிப்பதில் அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளுக்காக இவர் நன்கு அறியப்படுகிறார். ஆக்ராவிலுள்ள தொழுநோய்க்கான மத்திய யல்மா நிறுவனத்தின் துணை இயக்குநராக இவர் பணிபுரிகிறார். நிகழ்த்திய சொற்பொழிவுகள் பல இவருக்கு விருதுகளைப் பெற்றுத் தந்துள்ளன. 1991 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசின் நான்காவது உயர் குடிமகன் விருதான பத்மசிறீ விருது இவருக்கு வழங்கப்பட்டது.. ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் இந்தியாவில் மருத்துவ பிரிவுக்காக வழங்கப்படும் மிக உயர்ந்த விருதான பிதான் சந்திரா ராய் விருதை இந்திய மருத்துவக் கழகம் மால்வியாவுக்கு வழங்கியது.
# இராசேந்திர பிரசாத் (நுரையீரல் மருத்துவர்)

**இராசேந்திர பிரசாத்** *(Rajendra Prasad )* இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்தின் தலைநகரான இலக்னோவைச் சேர்ந்த ஒரு மார்பு மருத்துவர் மற்றும் நுரையீரல் மருத்துவப் பேராசிரியர் ஆவார். இலக்னோ பல்கலைக்கழகத்தின் கீழ் இயங்கி வந்த கிங் சியார்ச்சு மருத்துவக் கல்லூரியில் பிரசாத் 1974 ஆம் ஆண்டு மருத்துவத்தில் இளநிலை பட்டமும் 1979 ஆம் ஆண்டு முதுநிலை பட்டமும் பெற்றார். சில காலத்திற்கு பின் பிரசாத் தான் படித்த மருத்துவப் பல்கலைக்கழகத்திலேயே ஆசிரிய உறுப்பினராக பணியில் சேர்ந்து பின்னர் நுரையீரல் மருத்துவத் துறையின் தலைவரானார். இலக்னோ நகரத்திலுள்ள அலிகஞ்சு பகுதியில் சொந்தமாக மருத்துவமனை தொடங்கி நடத்தி வருகிறார்.  
இந்தியாவில் மருத்துவத் துறைக்காக வழங்கப்படும் மிக உயர்ந்த விருதான பிதான் சந்திரா ராய் விருதை 2010 ஆம் ஆண்டு இந்திய மருத்துவக் கழகம் இராசேந்திர பிரசாத்திற்கு வழங்கி சிறப்பித்தது.
# பெருகு சிவா ரெட்டி

**பெருகு சிவா ரெட்டி** *(Perugu Siva Reddy)* இந்தியாவின் ஆந்திரப்பிரதேச மாநிலத்தைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற ஒரு கண் அறுவைச் சிகிச்சை நிபுணர் ஆவார்.
# பெருகு சிவா ரெட்டி

## கல்வி

சிவா ரெட்டி 1946ஆம் ஆண்டு தனது இளநிலை மருத்துவப் படிப்பை சென்னைப் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்து முடித்தார். ஆந்திரப் பல்கலைக்கழகத்தில் 1952ஆம் ஆண்டு கண் மருத்துவத்தில் தன்னுடைய முதுநிலை மருத்துவப் பட்டத்தைப் பெற்றார். ஐதராபாத்தின் உசுமானியா மருத்துவக் கல்லூரியில் சேர்ந்து ரெட்டி பயிற்சி செய்யத் தொடங்கினார். மாரடைப்பு காரணமாக இறக்கும் வரை இவர் ஐதராபாத்தில் உள்ள சரோசினி தேவி கண் மருத்துவமனையின் இயக்குநராக பணியில் இருந்தார்.  
1964 ஆம் ஆண்டில் சிவா ரெட்டி இந்தியாவின் முதல் கண் வங்கியான டி.எல். கபாடியா கண் வங்கியை நிறுவினார். பன்னாட்டு மாநாடுகளில் சுமார் 200 ஆய்வுக் கட்டுரைகளை இவர் வழங்கியுள்ளார். கிராமப்புறங்களில் உள்ளவர்களுக்கு குறிப்பாக ஏழைகளுக்கு மருத்துவ உதவி வழங்க 500 எண்ணிக்கைக்கும் மேற்பட்ட கண் முகாம்களை நடத்தினார். கண்புரை நீக்க சிகிச்சையில் இவரது வேகம் மற்றும் திறமை ஆகியவற்றால் நன்கு அறியப்பட்டார்.
# பெருகு சிவா ரெட்டி

## விருதுகள்

1971ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசின் நான்காவது உயர் குடிமகன் விருதான பத்மசிறீ விருதும் 1977ஆம் ஆண்டு பத்மபூசண் விருதும் இவருக்கு வழங்கப்பட்டன. இந்தியாவில் மருத்துவ துறையினருக்காக வழங்கப்படும் மிக உயர்ந்த விருதான பிதான் சந்திரா ராய் விருதை இந்திய மருத்துவக் கழகம் பெருகு சிவா ரெட்டிக்கு 1982ஆம் ஆண்டு வழங்கி சிறப்பித்தது. 1990ஆம் ஆண்டில் கர்னூலில் நிறுவப்பட்ட அரசு கண் மருத்துவமனைக்கு இவரது பெயர் சூட்டப்பட்டது. பிரபல தெலுங்கு நடிகர் சிரஞ்சீவி சிரஞ்சீவி கண் வங்கியின் தொடக்கம் மற்றும் செயல்பாடுகளில் ரெட்டியின் ஆலோசனையையும் உதவியையும் நாடினார்.
# தேனாண்டாள் படங்கள்

**ஸ்ரீ தேனாண்டாள் பிலிம்ஸ்** அல்லது **தேனாண்டாள் படங்கள்** (TSL) என்பது தமிழ்நாட்டின் சென்னையில் இயங்கிவரும் திரைப்படத் தயாரிப்பு நிறுவனமாகும். இந்நிறுவனத்தை இயக்குநர் ராம நாராயணன் நிறுவினார். தற்போது தேனாண்டாள் முரளி இதை நிர்வகித்து வருகிறார்
# தேனாண்டாள் படங்கள்

## வரலாறு

ராம நாராயணன் 1976 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ரீ தேனாண்டாள் பிலிம்ஸ் சென்னையில் அமைத்தார், மேலும் இந்நிறுவனம் இந்தியா முழுவதும் 750 க்கும் மேற்பட்ட படங்களை விநியோகித்து வருகிறது.  
1990 களின் பிற்பகுதியிலும் 2000 களின் முற்பகுதியிலும், ஸ்ரீ தேனாண்டாள் படங்கள் ராம நாராயணன் இயக்கிய தொடர்ச்சியான பக்தி படங்களைத் தயாரித்து விநியோகித்தது. குறிப்பாக பெண் கடவுள்களின் பெயர்களை கொண்ட படங்களை தயாரித்து வெளியிட்டு வந்தது. *பாளையத்து அம்மன்* (2000), *நாகேஸ்வரி* (2001), *கோட்டை மாரியம்மன்* (2001) மற்றும் *அன்னை காளிகாம்பாள்* (2003) ஆகியவை மிக குறிப்படத்தக்க படங்கள் ஆகும்.
# தேனாண்டாள் படங்கள்

## தயாரிப்பு

1. நாகம்
1. வீரன் வேலுத்தம்பி
1. சகாதேவன் மகாதேவன்
1. தங்கமணி ரங்கமணி
1. ஆடி வெள்ளி
1. மனைவி ஒரு மாணிக்கம்
1. துர்கா
1. செந்தூர தேவி
1. வா மகளே வா
1. வாங்க பார்ட்னர் வாங்க
1. திரும்பிப்பார்
1. மனைவிக்கு மரியாதை (திரைப்படம்)
1. மாயா
1. திருப்பதி ஏழுமலை வெங்கடேசா
1. கந்தா கடம்பா கதிர்வேலா
1. பாளையத்து அம்மன்
1. குபேரன்
1. நாகேஸ்வரி
1. விஸ்வநாதன் ராமமூர்த்தி
1. கோட்டை மாரியம்மன்
1. அன்னை காளிகாம்பாள்
1. மண்ணின் மைந்தன்
1. குட்டி பிசாசு
1. கல்பனா (கன்னடம்)
1. கண்ணா லட்டு தின்ன ஆசையா
1. ஆர்யா சூர்யா
1. ஆறாது சினம்
1. தில்லுக்கு துட்டு
1. மணல் கயிறு 2
1. பொதுவாக எம்மனசு தங்கம்
1. மெர்சல
# தேனாண்டாள் படங்கள்

## படங்கள் விநியோகம்

தேனாண்டாள் படங்கள் நிறுவனம் தமிழகம் முழுவதும் விநியோகித்த படங்களின் பட்டியல்கள்.
1. **எங்கள் குரல்**
1. அருந்ததி (2009 திரைப்படம்)
1. மதுரை சம்பவம் (திரைப்படம்)
# மனைவிக்கு மரியாதை (திரைப்படம்)

**மனைவிக்கு மரியாதை (திரைப்படம்)** (*Manaivikku Mariyadhai*) வி.சி.குகநாதன் இயக்கி ராமசாமி தயாரித்த 1999 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் முதல் தேதியன்று வெளியான தமிழ் மொழி திரைப்படம் ஆகும். படத்தில் பாண்டியராஜன், குஷ்பு, மணிவண்ணன் ஆகியோர் நடிப்பில் சிற்பி இசையில் இந்த படம் அக்டோபர் 1999 இல் வெளிவந்தது.
# மனைவிக்கு மரியாதை (திரைப்படம்)

## நடிகர்கள்

- பாண்டியராஜன்
- குஷ்பூ
- மணிவண்ணன்
- வடிவேலு- ராஜப்பா
- ரஞ்சித்
- எஸ்.என்.லட்சுமி
- கோவை சரளா
# மனைவிக்கு மரியாதை (திரைப்படம்)

## ஒலிப்பதிவு

சிற்பி இசையமைப்பில் ஆறு பாடல்கள்
| 1 | அக்கா போருத்து | சித்ரா, அருண் மொழி | பழனி பாரதி |
| --- | --- | --- | --- |
| 2 | அல்வா கொடுகிரன் I. | சிற்பி, வடிவேலு |  |
| 3 | அல்வா கொடுகிரன் II | சிற்பி |  |
| 4 | எலந்தப்பாழம் | அருண் மொழி, தேவி |  |
| 5 | ராத்திரி நெரதில் | சுவர்ணலதா, மனோ |  |
| 6 | தங்குதானா | சித்ரா |  |
# யோகேந்திர சிங்

**யோகேந்திர சிங் (Yogendra Singh)** இவர் ஓர் இந்திய சமூகவியலாளர் ஆவார். இந்தியாவின் புது தில்லி, ஜவகர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக அமைப்புகளின் ஆய்வு மையத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான இவர், அங்கு சமூகவியலின் பேராசிரியராகவும், மற்றும் 1971 முதல் பேராசிரியராகவும் இருக்கிறார். அதற்கு முன்னர், இவர் அமெரிக்காவின் இசுட்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்திற்கு 1967-68ல் ஒரு ஃபுல்பிரைட் உதவித்தொகையில் சென்றார். ஜோத்பூர் பல்கலைக்கழகத்தின் சமூகவியல் துறை பேராசிரியராகவும் தலைவராகவும் இருந்தார்.  
லக்னோ பல்கலைக்கழகத்தின் பிங்க் மற்றும் ரெட் கடையின் முன்னாள் மாணவர். இவர் இந்திய சமூகவியல் சங்கத்தின் தலைவராக இருந்துள்ளார். 2007 ஆம் ஆண்டில் 'இந்திய சமூகவியல் சமூக வாழ்க்கை நேர சாதனை விருதை' பெற்றுள்ளார். இதைத்தவிர மத்தியப் பிரதேச அரசின் சிறந்த சமூக விஞ்ஞானி விருதையும் பெற்றுள்ளார்.
# யோகேந்திர சிங்

## நூலியல்

- *Modernization of Indian tradition: a systemic study of social change*, by Yogendra Singh. Thomson Press (India), Publication Division, 1973.
- *Traditions of non-violence*, T K K Narayanan Unnithan and Yogendra Singh. Arnold-Heinemann India, 1973.
- *Essays on modernization in India*, by Yogendra Singh. Manohar, 1978.
- *Indian Sociology: Social Conditioning and Emerging Concerns, Part 1*, by Yogendra Singh. Vistaar Publications, 1986. .
- *Social Change in India: Crisis and Resilience*, by Yogendra Singh. Har-Anand Publications, 1993. .
- *Social stratification and change in India*, by Yogendra Singh. 2n revised edition. Manohar, 1997. .
- *Culture change in India: identity and globalization*, by Yogendra Singh. Rawat Publications, 2000.
- *Ideology and theory in Indian sociology*, by Yogendra Singh. Rawat Publications, 2004. .
- *Theory and ideology in Indian sociology: essays in honour of Professor Yogendra Singh*, ed. Narendra Kumar Singhi. Rawat Publications, 1996.
- *Science and Modern India: An Institutional History, C. 1784-1947*. Yogendra Singh and D. P. Chattopadhyaya. Pearson Education India, 2011. .
# ஹைக்கூ, ஹவாய்

**ஹைக்கூ** என்பது ஹவாய் மாநிலத்தில் உள்ள மவுய் தீவின் மவுய் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு இணைக்கப்படாத பகுதியாகும். ஐக்கிய அமெரிக்க மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு நோக்கங்களுக்காக, இது ஹைக்கூ-பாவேலா மக்கள்தொகை மண்டலத்தில் (Census-designated place) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் பாவேலாவும் அடங்கும்.  
ஹவாய் மொழியில் *திடீரெனப் பேசுதல்* அல்லது *கூர் இடைவெளி* எனப் பொருள்படும் என்ற
பண்டைய ஹவாய் நிலப்பகுதியின் நினைவாக இப்பெயர் இடப்பட்டது.