wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# கம்லா நகர், புது தில்லி

## வரலாறு

கம்லா நகருக்கு சுதந்திர போராட்ட வீரரும், இந்தியாவின் முதல் பிரதம மந்திரி ஜவஹர்லால் நேருவின் மனைவியுமான கமலா நேருவின் பெயரிடப்பட்டது. 1941 ஆம் ஆண்டில் கிராண்ட் ட்ரங்க் சாலையில் ராம் ஸ்வரூப் கடிகாரக் கோபுரம் அமைக்கப்பட்டதும், ஜெய்புரியா மற்றும் பிர்லா ஜவுளி ஆலைகள் கட்டப்பட்டதும், இந்த நகர், முக்கியத்துவம் பெற்றது. இது முந்தைய டெல்லி டிராம் சேவையின் நிறுத்தமாகவும் இருந்தது. 1950 களில், இது ஒரு வசதியான குடியிருப்பு பகுதியாக உருவாக்கப்பட்டது.  
கம்லா நகர் மற்றும் அதன் அருகிலுள்ள சுற்றுப்புறங்கள், பிரித்தானியாவின் இந்தியப் பேரரசின் பிற்பகுதியிலும், சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு முதல் இரண்டு தசாப்தங்களிலும் அரசியல் நடவடிக்கைகளின் மையமாக இருந்தன. சுதந்திரப் போராளிகள் மற்றும் அரசியல் பிரமுகர்களான அருணா அசாப் அலி, குரு ராதா கிஷன், பாரதிய ஜன சங்கம், பொதுச் செயலாளர் கன்வர் லால் குப்தா, புருசோத்தம் கோயல், முராரி லால் குப்தா சாரியா, பாபா ராம் ஸ்வரூப் மற்றும் சிவச்சரன் குப்தா ஆகியோர் அங்கு தீவிரமாக இருந்தனர்.  
குல்சார், சந்தோஷ் ஆனந்த் மற்றும் மனோஜ் குமார் ஆகியோர் பாலிவுட்டில் பிரபலமடைவதற்கு முன்பு தங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியிலேயே சுறுசுறுப்பாக இருந்ததால் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு இது ஒரு கலாச்சார மையமாக இருந்தது. தாரா சிங், குரு அனுமன், சத்பால் சிங், பூபேந்திர தவான், மகா சிங் ராவ் போன்ற மல்யுத்த வீரர்கள் இப்பகுதியின் *அகாரங்களில்* பயிற்சி பெற்றனர்.  
ஜவுளி ஆலைகளின் தொழிலாளர் சங்கங்களின் உரிமைகளை ஆதரிப்பதற்காக குரு ராதா கிஷனின் 24 நாள் உண்ணாவிரதத்தின் இடமாக கம்லா நகர் இருந்தது. டெல்லி நகராட்சி குழுவின் இளைய உறுப்பினராக கிஷன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# கம்லா நகர், புது தில்லி

## கண்ணோட்டம்

கம்லா நகர், நியூ சந்திரவால் கிராமம், டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தின் வடக்கு வளாகம் மற்றும் கிழக்கில் கம்லா நேரு ரிட்ஜ் வனப்பகுதி, வடக்கே ரூப் நகர், மேற்கில் சக்தி நகர் மற்றும் தெற்கே மல்கா கஞ்ச் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது. கிராண்ட் டிரங்க் சாலை கம்லா நகரை சக்தி நகரத்திலிருந்து பிரிக்கிறது.  
கம்லா நகர் அதன் தன்மை மற்றும் வரலாற்றின் பெரும்பகுதியை அருகிலுள்ள நகர்களான சக்தி நகர், ரூப் நகர் மற்றும் மல்கா கஞ்ச் ஆகியோருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இது 1950 களில் ஒரு குடியிருப்பு காலனியாக கட்டப்பட்டது, இது மூன்று ரவுண்டானாக்களுடன் ஆறு தொகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் அடுக்குமாடி கட்டிடங்கள் மற்றும் பங்களாக்களின் கலவையைக் கொண்டுள்ளது. கம்லா நகரை சி.எச். ரகுபீர் சிங் நிறுவனமான டி.எல்.எஃப் உருவாக்கி விற்பனை செய்தது.
# கம்லா நகர், புது தில்லி

## டெல்லியின் விற்பனை மையம்

முதலில் ஒரு குடியிருப்பு காலனியாக கட்டப்பட்டிருந்தாலும், இதன் சுற்றுப்புறம், டெல்லியின் ஒரு முக்கிய வணிக மையமாகவும், வடக்கு டெல்லியில் மிக முக்கியமான வணிக மையத்தில் ஒன்றாக உள்ளது. வணிக வீதிகள் சர்வதேச பிராண்டுகள் மற்றும் இந்திய கடைகளின் கலவையாகும், பெரும்பாலும் ஹான்ஸ் ராஜ் கல்லூரிக்கு எதிரே பங்களா சாலை மற்றும் அதைச் சுற்றியே அமைந்துள்ளது. சில்லறை கடைகள் மற்றும் உணவகங்கள் சந்தையின் கீழ் தளங்களில் அமைந்துள்ளன. அதே நேரத்தில் மேல் பகுதியில் குடியிருப்புகள் உள்ளன.  
இந்திய வீதி-உணவு நிலையங்கள், சீன துரித உணவு நிலையங்கள் மற்றும் தெரு-பக்க ஆடைக் கடைகளும் இந்த வணிக வீதிகளின் சிறப்பியல்பு. கூடுதலாக, அருகிலுள்ள மெக்டொனால்டு, கஃபே காபி தினம் மற்றும் டோமினோ போன்ற சங்கிலி உணவகங்களும் அடங்கும்.  
மிக அண்மையில், கம்லா நகர், பெண்கள் விரும்பும் வகையில், உயர்வான விற்பனை மையமாக மாற்றப்பட்டு வருகிறது. இங்கு மேற்கத்திய மற்றும் இன ஆடைகளைக் காணலாம். அதோடு மலிவான விலையில், பேரம் பேசி, பொருளை வாங்கலாம். இங்கு, ஜூலை-ஆகஸ்ட் மற்றும் பிப்ரவரி-மார்ச் மாத விற்பனை காலங்களில், மக்கள் அனைத்து வகையான ஆடைகள் வாங்குவதற்கு, சந்தைக்கு வருகிறார்கள். சமீபத்திய காலங்களில், பல்வேறு காலணி கடைகள் திறக்கப்பட்டுள்ளன.
# கம்லா நகர், புது தில்லி

## ஆர்வமுள்ள இடங்கள்

17 ஆம் நூற்றாண்டு ரோஷனாராவிலுள்ள பூந்தோட்டம் மற்றும் அருகிலுள்ள 19 ஆம் நூற்றாண்டு ரோஷனாரா கிளப் ஆகியவை சக்தி நகரில் அமைந்துள்ளன. கம்லா நகரின் கிழக்கே அமைந்துள்ள கம்லா நேரு ரிட்ஜ் வனப்பகுதியில், கலகம் நினைவு, கொடி கோபுரம் மற்றும் பல அசோகரின் தூண்களில் ஒன்று போன்ற வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. கம்லா நகரின் தெற்கு விளிம்பில் ராம் ஸ்வரூப் கடிகார கோபுரம் அமர்ந்திருக்கிறது. டெல்லி விதான் சபா மற்றும் டெல்லியின் வைஸ்ரேகல் லாட்ஜ் (இப்போது துணைவேந்தர் இல்லம்) அருகிலேயே உள்ளன.
# கம்லா நகர், புது தில்லி

## மருத்துவமனைகள்

- இந்து ராவ் மருத்துவமனை மற்றும் மருத்துவக் கல்லூரி, மல்கா கஞ்ச்
- வல்லபாய் படேல் மார்பு நிறுவனம்
- சாண்ட் பர்மானந்த் மருத்துவமனை, சிவில் லைன்ஸ்
- வடக்கு டெல்லி நோயியல் மருத்துவமனை
# இத்தாலிய அரசியலமைப்பு

**இத்தாலிய அரசியலமைப்பு** (*Constitution of Italy*, ) 1848 ஆம் ஆண்டு பீட்மான்டும் சார்டீனியாவும் ஏற்றுக்கொண்ட அரசியல் அமைப்பை, ஐக்கிய இத்தாலியும் மேற்கொண்டது. 1922 ஆம் ஆண்டு முசொலீனி அதிகாரத்திற்கு வரும்வரையில், இவ்வமைப்பு மாறாமல் இருந்து வந்தது. 1943 ஆம் ஆண்டுவரையில் நடைமுறையிலிருந்த பாசிச சர்வாதிகாரத்தின் கீழ், இத்தாலிய அரசியல் அமைப்பு, பெயரளவில் முடியரசாயிருந்ததெனினும், பிரதம மந்திரியாயிருந்த முசொலீனியே இராச்சியத்தின் தலைவனாயிருந்தான். முன்பு, நாடளுமன்றத்திற்குப் பொறுப்புடையதாயிருந்த, மந்திரிசபை மாற்றப்பட்டுப் பாசிசக் கட்சி உறுப்பினர்களே மந்திரிகளாய் விட்டனர்; இவர்கள் முசொலீனிக்கு முழுவதும் அடங்கியவர்கள். பாசிசக் கட்சியின் சின்னமான ' கழிகளின் கட்டு', அடக்கு முறையைக் குறிப்பிட்டது.
# இத்தாலிய அரசியலமைப்பு

## பாசிசம்

நாடாளுமன்றத்தின் கீழ்ச்சபையான 'பிரதிநிதிகள் சபை'க்கு அங்கத்தினர்கள் கீழ்க்கண்டவாறு தேர்ந்தெடுக்கப்படுவர். ஒவ்வொரு கட்சிக்கும் ஒரு பட்டி இருக்கும். தேர்ந்தெடுப்போர் ஒவ்வொரு பிரதிநிதியாகத் தேர்ந்தெடுக்காமல் முழுப்பட்டிகளாகவே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். பெரும்பான்மை வாக்குக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்சி மொத்தத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு நிறுவனங்கள் பெறும். மற்றக் கட்சிகள் தாங்கள் பெற்ற வாக்குக்களுக்குத் தக்கவாறு பெறும். இச்சபை 5 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை தேர்ந்தெடுக்கப்படும். ஆயினும், அதற்குள்ளாகப் பிரதம மந்திரியால் கலைக்கப்படவும் கூடும். 1933 லிருந்து பிரதம மந்திரி ஒரே பட்டியை வாக்காளர்களுக்கு அனுப்பி, அதை அவர்கள் மொத்தமாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் வழக்கம் ஏற்பட்டது. பாசிஸ்டுகளின் ஆதிக்கத்தினால், அக்கட்சியின் பட்டியையே முழுவதும் மக்கள் ஒப்புக்கொள்ளத் தொடங்கினர். பண மசோதாவைப் பிரேரேபிக்கக் கீழ்ச்சபையாருக்கே உரிமையுண்டு; மேல்சபையான செனெட் இம்மசோதாவை எதிர்த்தால், தேவையான அளவு புது அங்கத்தினர்களை மேல்சபைக்கு நியமனம் செய்து எதிர்ப்பைச் சமாளித்து விடுவார்கள்.  
பிரபுக்கள் சபை பெரும்பாலும் நியமன அங்கத்தினர்களும் சில பாரம்பரிய அங்கத்தினர்களுமே உண்டு. கீழ்ச்சபை அலுவல்களைக் கவனிக்க ஒன்பது குழுக்கள் உண்டு. இவ்வவையினர் மந்திரி சபையைக் கேள்விகள் கேட்கலாம். மந்திரிசபை கீழ்ச்சபைக்குப் பொறுப்புள்ளதேயன்றிச் செனெட்டிற்குப் பொறுப்புள்ளதல்ல.  
இயற்றப்பட்ட சட்டங்கள் மிகவும் பொதுவான முறையிலேயே இருந்தன. இச்சட்டங்களின் விவரங்களை யெல்லாம் நிருவாகத்தின் அவசரச் சட்டங்கள், விதிகள், உத்தரவுகள் மூலம் விரிவுபடுத்தினர். ஆகையால், நிருவாகத்தார் இயற்றிய சட்டங்கள் ஏராளமாகக் குவிந்தன.  
நாட்டின் 25 மாகாணங்களையும் நிருவகிப்பதற்கு மாகாணத் தலைவர்களும் மந்திரிசபைகளும் இருந்தன. இம்மாகாணத் தலைவர் மத்திய அரசாங்கத்தின் முகவராகவே இருந்து வந்தார். நகரங்களும் கிராமங்களும் கம்யூன்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன. அக்கம்யூன்களின் மேயர்கள் மாகாணத் தலைவர்களிடமிருந்து உத்தரவு பெற்று அலுவல் பார்த்தனர்.
# இத்தாலிய அரசியலமைப்பு

## கால வளர்ச்சி

இத்தாலிக்கு எதிரியாக இருந்த நேச நாடுகளின் முன்னேற்றம் (1943), முசொலீனியின் ஆதிக்கத்தைச் சிதைத்தது. அவர் பதவியினின்றும் விலகிக்கொள்ளவே, அவருக்குப்பின் பிரதமரான மார்ஷல் படாளியா பாசிசக் கட்சியைக் கலைத்துவிட்டான். படாளியாவிற்குப் பின் வந்த அரசாங்கம் விக்டர் இம்மானுவலை அரச பதவியினின்றும் விலகச் செய்து இளவரசனை ரீஜன்டாக நியமித்தது. எல்லாக் கட்சிகளின் ஆதரவும் கிடைக்கும் முறையில் அரசாங்கமும் மாற்றியமைக்கப் பெற்றது (1944). நேசநாட்டு ராணுவ அரசாங்கம் ஒன்று, கைப்பற்றிய பிரதேசங்களில் இடையிற் சில காலம் வரையில் அதிகாரம் செலுத்திவந்தது. பிறகு இத்தாலிய அரசாங்கத்திற்கு முழு ஆதிக்கமும், பன்னாட்டு ஏற்பும் அளிக்கப்பட்டன.  
1946 ஜூனில் ஒரு குடியொப்பத்தின் மூலம் அரச பதவி நிராகரிக்கப்பட்டது. மன்னரும் இளவரசரும் நாடு கடந்தனர். குடியொப்பத்தின் முடிவு பெரும் பான்மையோரின் முடிவேயாயினும், பலர் அம்முடிவை எதிர்த்தும் வாக்களித்தனர். இத்தாலி குடியரசாயிற்று. குடியரசை ஆதரித்த பெரும்பாலோர் வடஇத்தாலியைச் சார்ந்தவர்களே. அரச வமிசத்தினர் அயல் நாட்டவராகக் கருதப்பட்டு நாடுகடத்தப்பட்டனர். புதிய திட்டத்தின்படி பட்டங்கள் அளிப்பது நின்று விட்டது.
# இத்தாலிய அரசியலமைப்பு

## அமைப்பு

1947 திசம்பரில் கூடிய ஒரு அரசியல் நிருணய சபை புது அரசியலை வகுத்தது. அது 1948 சனவரி 1லிருந்து நடைமுறைக்கு வந்தது. அரசியல் சட்டத்தில் 139 சரத்துக்களும், 18 இடைக்கால விதிகளும் அடங்கியுள்ளன. இவ்வரசியல் சட்டத்தின்படி, நாடளுமன்றம் என்பது பிரபுக்கள் சபையும், உறுப்பினர்களும் சேர்ந்தது. உறுப்பினர் சபையும், ஐந்தாண்டுகளுக்கு ஒருமுறை வயது வந்தோர் வாக்குரிமைப்படி நேரடியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப் பெறுவது. 80,000 மக்களுக்கு ஒரு உறுப்பினராக இருக்கவேண்டும். அவர் 25 வயதிற்கு மேற்பட்டவராதல் வேண்டும். பிரபுக்கள் சபை 6 ஆண்டிற்கொருமுறை, பிரதேசவாரியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப் பெறும். ஒவ்வொரு பிரதேசத்திலும் 6 அங்கத்தினர்கள் ஆக 2 இலட்சம் மக்களுக்கு ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். பிரபுக்கள் சபை உறுப்பினர்களில் ஒருவரான, குடியரசுத்தலைவர் ஐந்து உறுப்பினர்களை சபைக்கு நியமனம் செய்வார்.  
நாடாளுமன்றத்தோடு, ஒவ்வொரு மண்டல குழுமத்திலிருந்தும், 3 உறுப்பினர்களும் சேர்ந்து குடியரசுத் தலைவரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள். இத்தேர்தலுக்கு மூன்றில் இரண்டு பங்கு பெரும்பான்மையோர் வேண்டும். குடியரசுத் தலைவர், 50 வயதேனும் நிரம்பியவராயிருக்க வேண்டும். அவர் 7 ஆண்டிற்குப் பதவியிலிருப்பார். பிரபுக்கள் சபையின், தலைவர் குடியரசின் துணைத் தலைவாரக இருப்பார். தமது பதவியின் இறுதி ஆறு மாதங்களில், தவிர வேறு காலங்களில் குடியரசு நாடாளுமன்றத்தின் இரு சபைகளில் எதையும் கலைத்துவிடலாம்.  
நிருவாகத்திற்காக இத்தாலியை 19 மண்டலங்களாகப் பிரித்துள்ளனர். மண்டலங்கள் மாகாணங்களாகவும் கம்யூன்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. மண்டலங்களின் நிருவாகம், பகுதிகளின் சபையும், நிருவாகக் குழுவாலும் அக்குழுவின் தலைவராலும் நடத்தப்படுகிறது.
# இத்தாலிய அரசியலமைப்பு

## நீதி

பதினைந்து நீதிபதிகள் கொண்ட, அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் ஒன்று அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அரசியலைப் பற்றிய சட்ட நிருணயத்தின் இறுதி அதிகாரம் இதற்கு உண்டு. இந்த நீதிமன்றத்திற்கும், மாகாணங்களுக்குமிடையே ஏற்படும் தகராறுகளை விசாரிக்கும், குடியரசுத் தலைவரையும், மந்திரிகளையும் கூட விசாரிக்க, இந்த நீதிமன்றம் உரிமை உண்டு. இரத்து அதிகார நீதிமன்றம் ஒன்று ரோமில் இருக்கிறது. சில்லரை பொதுமக்கள் தாவாக்களை விசாரிக்கும் தனிப்பட்ட அலுவலர்களும் இருக்கின்றனர்.  
1929 ஆம் ஆண்டு போப்பிற்கும், இத்தாலிக்கும் ஏற்பட்ட ஒப்பந்தம் புது அரசியலின் 7 ஆம் சரத்துப்படி ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. கத்தோலிக்க மதமே இத்தாலிய இராச்சியத்தின் மதம். சட்டப்படி பிராட் டெஸ்டென்டு முதலிய மதத்தவர்களுக்கும், சம உரிமைகளிருப்பினும், அவர்கள் பல இன்னல்களுக்கு ஆளாகின்றனர். மத அடிப்படையிலான மேலதிகாரிகளைப் போப் நியமிக்கிறார். நியமனம் செய்யப்படுபவர்களுடைய பெயர்ப்பட்டி இத்தாலிய அரசாங்கத்திடம் கொடுக்கப்படும்.
# சேறு

**சேறு** *(Mud)* அல்லது **உழை** என்பது நீரும் மண், உழைமண், வண்டல், களிமண் இவற்றின் சேர்மானமும் கலந்த நீர்ம அல்லது பகுதி நீர்மக் கலவையாகும். இது வழக்கமாக மழைக்குப் பிறகோ நீர்நிலைகளுக்கு அண்மையிலோ உருவாகிறது. பண்டைய மல்படிவுகள் புவியியல் காள அளவில் இறுகி படிவுப் பாறைகள் உருவாகின்றன. மாப்பாறையும் மட்பாறையும் நல்ல எடுத்துகாட்டுகளாகும். இவை உலுட்டைட்டுகள் எனப்படுகின்றன. அற்றுக் கழிமுகங்களில் புவியியல் கால அளவில் மட்படிவு அடுக்குகள் படப்பைப் படிவு அல்லது கடற்படுகைப் படிவு எனப்படுகிறது.
# சேறு

## கட்டிடமும் கட்டுமானமும்

### ஒட்டுபொருட்கள்

கட்டுமானத் தொழில்துறையில், சேறு என்பது பகுதி நீர்மப் பொருளாகும். இதை பூசவோ அடைக்கவோ ஒட்டவோ பயன்படுத்தலாம். இந்தச் சேறு அல்லது சாந்து அதன் உட்கூறுகளைப் பொறுத்து சாந்து, பூச்சு, சுண்ன, பைஞ்சுதைச் சாந்து, கற்காரை, செங்கல் சுண்னச் சாந்து என பல பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறது.
# சேறு

## கட்டிடமும் கட்டுமானமும்

### கட்டுபொருட்கள்

கற்கள், சல்லி, வைக்கோல், சுண்ணாம்பு, தார் ஆகியவற்றைத் தனியாகவோ சிலவற்றைக் கலந்தோ உருவாக்கும் நிலத்தடி மண்ணும் நீரும் கலந்த கலவைக்கு இணைபெயர்களாக, சேறு, கரிம மண், சல்லிமண், களிமண், பச்சைச் செங்கல் ஆகிய பெயர்களும் இன்னும் பலவும் அது செய்யப்படும் நுட்பத்துக்கு ஏற்ப வழங்குகின்றன. சேறு பலவகைகளில் சுவர் கட்டவும் தரை வேயவும் கூரை அமைக்கவும் பயன்படுகிறது. பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக உலகெங்கும் களிமண் கற்களைப் பயன்படுத்தி வீடுகட்டி மட்பூச்சால் பூசி மெழுகினர். சேற்றில் மூங்கில் பிரம்பு கூட வைக்கோல் போல உள்ளீ,டாகப் பயன்படுத்துவதுண்டு.
# சேறு

## கட்டிடமும் கட்டுமானமும்

### கட்டுபொருட்கள்

#### மட்செங்கல்

சேற்றைக் கொண்டு மட்செங்கல்லை அச்சுகளில் நிரப்பித் திறந்தவெளிக் காற்றில் உலர்த்திப் பெறலாம். இது பச்சைச் செங்கல் எனவும் சுட்ட செங்கல்லில் இருந்து பிரித்துகாட்ட வழங்கும். வைக்கோல் இக்கற்களில் பிணைபொருளாகப் பயன்படுகிறது. வைக்கோல் கல் முழுவதும் விசையினைப் பரவலாக்கி உடையாமல் பார்த்துக்கொள்ளும்.இந்தக் கட்டிடங்களை நிலத்தடி நீரில் இருந்து காக்க, இவற்றை செங்கல் பாவிய தரையிலோ பாறைகள் மீதோ கற்பாவிய படுகையிலோ கட்டுவர். மழைக்காலங்களில் காற்று வீசும்போது கட்டிட்த்தை ஓதம் படாமல் காக்க இட்+ஹன் கூரைகள் ஆழமான தொங்கலோடு கட்டப்படும். மிகவும் உலர்வான காலநிலைகளில் நல்ல வடிகால் அமைப்புள்ள சமதளக் கூரைகலையும் நன்கு பிசைந்துப் பதப்படுத்திய மட்சேற்றைப் பூசிக் கட்டலாம். நன்கு பிசைந்த மண் ஈரம்பட்டால் விரிந்து நீர்புகுதலைத் தடுக்கிறது பச்சை மட்கல் பியூபிளோ எனும்அமெரிக்கத் தாயக மக்களால் வீடுகட்டவும் பிற கட்டவைகளுக்கும் வழக்கமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சில நாடுகளில் மட்கல்லால் கட்டிய வீடுகள் உள்ள நகரங்கள் உள்ளன.
# சேறு

## கட்டிடமும் கட்டுமானமும்

### கட்டுபொருட்கள்

#### சுட்ட செங்கல்

சேறு களிமண் அல்லது மணல் கலந்த களிமண் என்பதால் இதை வெங்களிப் பொருட்களைச் செய்யப் பயன்படுத்தலாம். இதை அச்சில் ஊற்றி உலரச் செய்து உலர்கல்லைச் சூளைகளிலிட்டு சுட்டுச் செங்கல் செய்யலாம். சுட்ட செங்கல் நீடி++த்து உழைக்கும். ஆனால், இதற்குக் கூடுதல் ஆற்றல் தேவையாகிறது.
# சேறு

## கட்டிடமும் கட்டுமானமும்

### கட்டுபொருட்கள்

#### நிலைப்படுத்திய சேறு

ஒட்டுபொருள் சேர்த்த சேறு நிலைப்படுத்திய சேறாகும். ஒட்டுபொருளாக பைஞ்சு+தையோ, தாரோ அமையலாம். எடுத்துகாட்டக மட்காரை, மட்பைஞ்சுதை, நிலக்காரை ஆகியவற்றைக் கூறலாம்.
# சேறு

## பானைவனைவியல்

பானைகள் களிமண்ணைச் சக்கர அச்சில் நிலைக்குத்தாக உருட்டி வைத்து வேண்டிய வடிவத்துக்கு வனையப்ப்+அடுகின்றன. பிறகு அவற்றைச் சூளைகலில் வைத்து ய்யர் வேப்பநிலைகளில் சூட்டு எடுக்கப்படுகின்றன. இதனால் ஈரம் முற்றிலும் காய்ந்து வற்ருவதோடு களிமண் சூட்டல் இறுகி கெட்டிப்படுகிறது. வலிமையும் கூடுகிறது. வடிவமும் நேர்த்தியுறுகிறது. இந்தக் களிம+ண் பனைகளைச் சுடுவதற்கு முன்னும் பின்பும் அழகூட்டும் வடிவமைப்புகளைச் செய்யலாம்; மெருகூட்டலாம். இவாறு வடிவம் ஊட்ட களிமண்ணை நன்றாகப் பதப்படுத்தி உள்ளே உள்ள காற்ரை முழுவ்துமாக அகற்ரவேண்டும். இந்தச் செயல்முறை காற்றுநீக்க்ம் +எனப்படும். இதை வெற்றிட எந்திர்ங்களாலும் ஆப்பிட்டு மாந்த உழைப்பாலும் நிறைவேற்றலாம். ஆப்பிடுதல் என்பது ஈரப்பதம் சீரகவும் உத்வுகிறது. களிமண் குழிந்து காற்றுநீக்கி ஆப்பிட்டதும் பல நுட்பங்களால் வடிவமூட்டலாம். வடிவமூட்டியதும் பனைகளை உலர்த்திச் சூளைகளில் இட்டுச் சுடலாம்.
# பரம்பு

**பரம்பு** *(harrow)* என்பது மண்பரப்பில் உள்ள கட்டிகளை உடைத்து சீராக மண்னைப் பரவச் செய்யும் கருவியாகும். எனவே இது தன் செயல்பட்டில் ஏரில் இருந்து தெளிவாக வேறுபட்டதாகும். ஏர் ஆழமாக உழுவதற்குப் பயன்படுகிறது. உழவுக்குப் பிறகான சீரற்ற வயல் பரப்பைப் பரம்படித்தல் சீராக்குகிறது. பரம்படித்தலின் முதன்மையான நோக்கமே மண்கட்டிகளை உடைத்து விதைப்படுகையாகப் பயன்படுவதற்கு ஏற்றபடி மண்கட்டமைப்பு அமையுமாறு மண்ணை நுண்சீராக்குவதே. களையகற்றவும் விதைத்தப் பின் விதைகளைச் சீராகப் பரவ விடவும் பருவாரியான பரம்படித்தலும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பரம்படித்தல் முழு மட்பரப்பையும் கிளறிவிட்டு நல விதைப்படுகையாக்கும். களையெடுப்பான் பயிரிடையில் அமையும் களைகளை மட்டும் வாரிக் களைகிறது.  
நடைமுறையில் பொதுவாக நான்குவகைப் பரம்புகள் உள்ளன; அவை, வட்டில் பரம்புகள், விற்சுருள் பல் பரம்பு உட்பட்ட கொழுவகைப் பரம்புகள், இழுவைப் பரம்புகள், முட்பரம்புகள், சங்கிலித்தொடர் பரம்புகள், சங்கிலித்தொடர்-விட்டில் கூட்டுப் பரம்புகள் என்பனவாகும். பரம்புகள் முன்பு விலங்குகளால் இழுக்கப்பட்டன. இழுப்பதற்குக் குதிரைகள், காளைகள், கோவேறு கழுதைகள் பயன்பட்டன. சில இடங்களிலும் சில காலங்களிலும் இதற்கு மாந்த உழைப்பே பயன்பட்டது. இப்போது பரம்புகளை இழுக்க இழுதண்டு பூட்டிய இழுவைப்பொறிகள் பயன்படுகின்றன.  
மரபான பரம்பு இப்போது உருள்விசைப் பரம்பாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது வெறுமனே விசைப்பரம்பு என்றே வழங்குகிறது.
# பரம்பு

## வகைகள்

குளிர்ந்த காலநிலைகளில் வழக்கமாக *விட்டில் பரம்பும்* * சங்கிலித்தொடர்ப் பரம்பும்* * கொழுப் பரம்பும்* *முட்பரம்பும்* *விற்சுருள் கொழுப் பரம்பும்* பயன்படுகின்றன. சங்கிலித்தொடர் பரம்பு உழவைச் சீர்படுத்தல், விதைகலைச் சீராக பரவவிடல் போன்ற எளிய பணிக்ளுக்கே பயன்படுகிறது. *விட்டில் பரம்பு* உழவுக்குப் பின் மண்கட்டிகளை உடைத்தல் போன்ற அரும்பணிகளுக்கு பயன்படுகிறது. மேலும், இழுவைப்பொறியால் இயக்கப்படும் பலவகை *விசைப்பரம்பு*களும் உள்ளன. இவை தம் முன்னோக்கிய இயக்கத்தைச் சார்ந்திருப்பதில்லை.  
கொழுவகைப் பரம்புகள் நடவுக்கு முன்பு விதைப்படுகையைச் சீராக்கவும் வளரும் பயிர்களில் உள்ள சிறிய களைகளை நீக்கவும் வரிசையிடையில் உள்ள மண்ணைத் தளர்த்தவும் நீரை மண்ணடிப் பகுதிக்குக் கொண்டு சேர்க்கவும் பயன்படுகின்றன. நான்காவதான சங்கிலி-விட்டில் பரம்பில் சங்கிலியால் பூட்டப்பட்ட விட்டில்கள் தரையில் குறிப்பிட்டகோணத்தில் இழுக்கப்படுகின்றன. இவை மேற்பரப்பில் வேகமாகச் செல்லும். சங்கிலி பூட்டிய விட்டில்கள் சுழன்று மேற்பரப்பை ஒரு செமீ ஆழத்துக்குக் கீறிவிடும். இவ்வாறு ஒரே ஒரு தடவையில் நடவுக்கான விதைப்படுகை ஆயத்தமாகி விடும்.  
இழுவைப் பரம்பு எடை மிக்க பரம்பாகும்.
# பரம்பு

## வகைகள்

### விசைப்பரம்பு

சுழல் விசைப்பரம்பு அல்லது வெறுமனே விசைப் பரம்பு, பல தொகுதி குத்துநிலைக் கொழுக்களைக் கொண்டமைகிறது. ஒவ்வொரு கொழுத்தொகுதியும் குத்தச்சில் சுழல விடப்படுகின்றன. இவை உழவைக் கிடைநிலையில் செய்கின்றன. இது மண்ணடுக்குகளை புரட்டிப் போட்டு தலைகீழாக்குவதில்லை. எனவே, மண்ணடியில் உறங்கும் களைவிதைகள் மேற்பரப்பை அடைவதில்லை. மேலும், மண் அடியடுக்கும் கிடைநிலையில் பிளவுறுவதில்லை. எனவே, விதைப்படுகை வன்மையுறுவதில்லை.
# பரம்பு

## வரலாற்றுச் சான்றுகள்

பரம்பின் புனைவும் பயன்பாடும் வடமேற்கு வேல் பேரரசில் வாழ்ந்த அலுவலர் இயா சிக்சீ எழுதிய *குவிமின் யாவுழ்சு* எனும் நூலில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இது கட்டிகளை உடைக்கவும் களைகளை நீக்கவும் தீங்குயிரிகளையும் நோய்களையும் கட்டுபடுத்தவும் பயன்பட்டுள்ளது. பரம்புகள் பின்னர் ஐரோப்பாவில் இடைக்காலத்தில் பயன்பட்டுள்ளன. பரம்பு குறித்த மிகப் பழைய குறிப்பு பதினோறாம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த நூலான பாயேயுக்சு தாபெசுத்திரியின் பத்தாம் காட்சியில் உள்ளது.
# காளிதாஸ் ரங்காலயா

**காளிதாஸ் ரங்காலயா (Kalidas Rangalaya)** என்பது இந்தியாவின் பீகார் மாநிலத்தில் பாட்னா நகரில் அமைந்துள்ள புகழ்பெற்ற அரங்குகளில் ஒன்றாகும். இது ஒரு பண்பாட்டு நிகழ்வுகளுக்கான மையமும் ஆகும். இது காந்தி மைதானத்தின் தென்கிழக்கு மூலையில் உள்ளது இது பீகார் கலை அரங்க நிறுவனத்தால் நடத்தப்படுகிறது, பீகார் கலை அரங்கம் பாரிஸில் உள்ள யுனெஸ்கோ அமைப்பின் சர்வதேச நாடக நிறுவனத்தின் கிளை மையமாகும்.
# காளிதாஸ் ரங்காலயா

## வரலாறு

காளிதாசரின் பெயர் சூட்டப்பட்ட இந்த அமைப்பு 9 அக்டோபர் 1974 ஆம் நாளன்று அனில் குமார் முகர்ஜி அவர்களால் நிறுவப்பட்டது. இது மாநில தலைநகரில் நாடக மற்றும் பண்பாட்டு நடவடிக்கைகளை ஊக்குவிக்கவும், தொடந்து மேற்கொண்டு செய்யவும் பீகார் அரசு, பீகார் கலை அரங்கத்திற்கு வழங்கிய நிலத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது.  
கலை, பண்பாடு, கல்வியியல் தொடர்பான நடவடிக்கைகளை மேம்படுத்தும் நோக்கில் இந்த நிறுவனம் முதன்முதலில் நிறுவப்பட்டது. மேலும் நாட்டுப்புற கலைகள், இந்திய செவ்வியல் நடனங்கள் மற்றும் பாடல்கள், தாகூரின் பாடல்கள் போன்றவற்றை மேம்படுத்துதலும் இதன் நோக்கமாக அமைந்தது. அதன் காரணமாக ஒரு ஒட்டுமொத்த மேம்பாட்டினை அடைய முடியும் என்றும் குறிப்பாக பீகாரில் உள்ள மக்கள் இதனால் பயன் பெறுவர் என்றும் கருதப்பட்டது. பீகார் கலை அரங்கமானது லாப நோக்கில் அமைக்கப்பட்ட நிறுவனம் அல்ல. இதற்காகப் பெறப்படும் வருமானமும் சொத்தும் நிறுவனத்தின் இலக்குகளை நிறைவேற்றுவதற்காகவே பயன்படுத்தப்படும். சமூகத்தைச் சார்ந்த பிற உறுப்பினர்களுக்கு இதன் பங்கோ, லாபமோ எந்த வகையிலும் மாற்றம் செய்யப்படாது அல்லது தொகையாக வழங்கப்படாது.
# காளிதாஸ் ரங்காலயா

## கண்ணோட்டம்

தற்போது காளிதாஸ் ரங்காலயாவில் ஒரு மேடை, அரங்கம், பீகார் நாடகவியல் நிறுவன அலுவலகம் மற்றும் 'அன்னபூர்ணா' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிற்றுண்டிச்சாலை ஆகியவை அமைந்துள்ளன. இந்த வளாகத்தில் சகுந்தலா ஜந்தா அரங்கம், பிரியம்பாடா குழந்தைகள் அரங்கம், அனசூயா கலைக் கூடம், மற்றும் கலைஞர்களுக்கான அபயத்னா விருந்தினர் மாளிகை ஆகியவை உள்ளன. நடனம் மற்றும் இசை வடிவங்கள், ஓவியம் மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் ஆகியவற்றில் வகுப்புகள் வளாகத்தில் நடத்தப்பட்டு வருகின்றன.
# காளிதாஸ் ரங்காலயா

## நிர்வாகம்

காளிதாஸ் ரங்காலயாவின் நிறுவனத் தலைவர் அனில் குமார் முகர்ஜி ஆவார். நிறுவனர் தலைவர் 1940 ஆம் ஆண்டு முதல் 1945 ஆம் ஆண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில் அரசியல் காரணங்களுக்காக சிறையில் இருந்த காலத்தின் இறுதிப்பகுதியில் என் தாயார் என்ற நூலை எழுதினார். பெரிய கல்வியாளரும், அறிஞருமான டாக்டர் அமர்நாத் ஜா என்பவர் இதனைக் காணாமல் போயிருந்தால் இது சாத்தியம் ஆகியிருக்க வாய்ப்பில்லை என்று கூறப்படுகிறது. அதன் துணைத்தலைவராக தற்போது ஆர்.என். தாஸ் உள்ளார். செயலராக அனுபம் குமார் சின்ஹா உள்ளார்.
# தரணிக்கோட்டை

**தரணிகோட்டை** (*Dharanikota*) என்பது இந்திய மாநிலமான ஆந்திராவின் குண்டூர் மாவட்டத்திலுள்ள ஒரு கிராமமாகும். இது குண்டூர் வருவாய் பிரிவின் அமராவதி மண்டலத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த கிராமம் ஆந்திர மாநில தலைநகர் பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இது ஆந்திர மாநில தலைநகர் பிராந்திய மேம்பாட்டு ஆணையத்தின் அதிகார வரம்பில் உள்ளது.
# தரணிக்கோட்டை

## வரலாறு

முத்திரை]]
கிமு 500இல், தரணிகோட்டை 'தன்யகடகம்' என்று அழைக்கப்பட்டுள்ளது. ஞானம் பெற்ற 16ஆம் ஆண்டில் புத்தர் தன்யகடகம் சென்று தனது பத்து தரணிகளைப் பிரசங்கித்தார். எனவே, இது தரணிகோட்டை என்று அழைக்கப்படுகிறது. தரணிகோட்டையின் தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சியில் தரணிகோட்டையிலும் அதன் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் விகாரைகள் இருப்பது தெரியவந்தது. பொ.ச. 1 முதல் 3ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தக்காணத்தில் ஆட்சி செய்த சாதவாகனர் வம்சத்தின் தலைநகராக இருந்த பண்டைய தான்யகடகத்தின் தளம் இது. இது கோட்டா வம்சத்தின் தலைநகராகவும் இருந்தது. இந்த வம்சம் இடைக்காலத்தில் 12ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஆட்சி செய்தது. கிருஷ்ணா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு முக்கியமான அரிசி உற்பத்தி செய்யும் பகுதியாகும். இது இந்தியாவின் பிற பகுதிகளுடனும் வெளிநாடுகளுடனும் ஒரு முக்கிய வர்த்தக மையமாக இருந்தது. இந்த இடம் பெரிய தாது கோபுரத்திற்கும் பிரபலமானது; 2006 சனவரியில் மிகப் பெரிய காலச்சக்ரா விழா அங்கு நடத்தப்பட்டது. குண்டூர் மாவட்டத்தின் அமராவதி கிராமத்திற்கு சுவான்சாங் வருகை புரிந்த போது, அந்த இடத்தைப் பற்றியும் அப்போது இருந்த விகாரைகள் குறித்தும் ஒரு புகழ்பெற்ற கணக்கை எழுதினார். கம்மவர் பரம்பரையைச் சேர்ந்த ஒரு ஜமீன்தாரான வாசிரெட்டி வெங்கடாத்ரி நாயுடு என்பவரின் கீழ் தரணிகோட்டை அதன் மகிமையை கொண்டிருந்த்தது.
# தரணிக்கோட்டை

## நிலவியல்

தாரனிகோட்டை மண்டல் தலைமையகமான அமராவதிக்கு மேற்கே அமைந்துள்ளது. 16.579444 ° N 80.311111 ° கிழக்கில் இது ஒரு பரப்பளவில் பரவியுள்ளது .
# தரணிக்கோட்டை

## புள்ளி விவரங்கள்

2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தரணிகோட்டையில் 7,534 பேர் என மக்கள் தொகை இருந்தனர். மொத்த மக்கள் தொகையில், 3,734 ஆண்களும் 3,800 பெண்களும் இருந்தனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 1018 பெண்கள். 725 குழந்தைகள் 0–6 வயதுக்குட்பட்டவர்கள், அவர்களில் 368 சிறுவர்கள் மற்றும் 357 பெண்கள் - ஒரு விகிதம் 1000 க்கு 970 ஆகும். சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 66.06 சதவீதமாக உள்ளது. 4,498 கல்வியாளர்கள், இது மாநில சராசரியான 67.41 சதவீதத்தை விட சற்றே குறைவு.
# தரணிக்கோட்டை

## அரசாங்கமும் அரசியலும்

தரணிகோட்டை கிராம ஊராட்சி அமைப்பு கொண்டதாகும். இது பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒரு பகுதி உறுப்பினரால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த கிராமத்தை அமராவதி மண்டல் பரிசத் பஞ்சாயத்து ராஜ் நிறுவனங்களின் இடைநிலை மட்டத்தில் நிர்வகிக்கிறது. மண்டல் பரிசத் தொடக்கப்பள்ளி அல்லது மண்டல் பரிசத் மேல்நிலைப்பள்ளி என்பது இந்தியாவின் பல அரசு தொடக்கப் பள்ளிகளின் பெயர் மற்றும் குறிப்பாக ஆந்திரா மற்றும் தெலுங்கானா மாநிலங்களில் இவ்வாறு குறிக்கப்படுகிறது. இந்த பள்ளிகள் மண்டல் பரிசத் (மாநிலங்களின் வட்ட உள்ளூர் அதிகாரிகள்) நிறுவியுள்ளன. மேலும் அவற்றால் மேற்பார்வையிடப்படுகின்றன. நிதியளிக்கின்றன .மண்டல் பரிசத் தொடக்கப் பள்ளிகள் 1-5 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு கல்வியை வழங்குகின்றன
# தரணிக்கோட்டை

## கல்வி

2018–19 கல்வியாண்டிற்கான பள்ளி தகவல் அறிக்கையின்படி, கிராமத்தில் மொத்தம் 8 பள்ளிகள் உள்ளன. இந்த பள்ளிகளில் 5 மண்டல் பரிசத் தொடக்கப்பள்ளி மற்றும் 3 தனியார் பள்ளிகள் உள்ளன.
# இந்தி இலக்கியம்

**இந்தி இலக்கியம்** (Hindi literature) என்பது, இந்தி மொழியில் எழுதப்பட்ட, அதன் இலக்கியக் கூறுகளான கவிதை, கதை, கட்டுரை போன்ற படைப்பாக்கங்கள் குறித்தும், அதன் வரலாறு குறித்தும் விவரிக்கிறது. இந்தியாவில் இசுலாமியப் படையெடுப்பிற்குப் பின், இந்தி இலக்கியம் தோன்றியது எனலாம். அக்காலத்தில் பெரு மாறுதல் அடைந்து, இந்தி மொழியாக வளர்ந்தன. வடமொழியின் இரு திசைமொழிகளாக (Dialects) இருந்த பாலியும், அர்த்தமாகதியும் மேலும், சமஸ்கிருதத்தினை உள்வாங்கியும், இந்தி மொழி வளர்ந்து, பலவித மாறுபாடுகளுக்கு உட்பட்டது என்பர். இந்தி இலக்கியத்தின் வரலாற்றை, நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம். அவை 1. வீரக்கதைக் காலம் (वीरगाथा काल), 2. பக்திக் காலம் (भक्ति काल ), 3.இறுதிக்காலம்.4) புதிய காலம்
# இந்தி இலக்கியம்

## வீரக்கதைக் காலம்

வீரக்கதைக் கால இலக்கியங்கள், மன்னர்களின் புகழ்ச்சியை முதன்மையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்ட காலம் இதுவாகும். கி.பி. 950 லிருந்து கி.பி. 1400 வரையிலான காலகட்டமே, இக்காலம் எனவும் கருதுவர். பெரும்பான்மையான வரலாற்று ஆசிரியர்கள், வீரக்கதைக் காலம் என்பது கி.பி. 993 முதல் 1318 வரை உள்ள காலம் என்பர். கஜினி சுல்தான்களின் படையெடுப்பு, அக்காலத்தில் நிகழ்ந்தது. பிரிவினை அதிகமிருந்த அக்காலத்தில், ஒவ்வொரு சிற்றரசனுடைய அரசக் கவிஞனும், அவனைப் புகழ்ந்தும், மற்றோரை இகழ்ந்தும் பாடி, அப்பிரிவினை உணர்ச்சியை வளர்த்தான். வெளிநாட்டினர் படையெடுப்பை எதிர்த்து நின்ற, பிருதிவிராஜனது அருஞ்செயல்களால் ஒருமை உணர்ச்சி தோன்றியது. இவனைப் புகழ்ந்து சந்தவரதாயி முதலிய புலவர்கள் கதைப்பாட்டுக்கள் பாடி, இந்தி இலக்கியம் வளர உதவினர். நாட்டின் பெருமையையும், இந்து மதத்தின் உயர்வையும், இவற்றைக் காக்க முன்வந்த அரசர்களின் பெருமையையும் இப்பாட்டுக்கள் பொருளாகக்கொண்டன. பல திசை மொழிகளிலும் முதன் முதல் உருவாகிய இலக்கியம் ஆகும். இதன்பின்னர், இராமாயணத்தை மாதிரியாகக் கொண்ட காவியங்கள் இயற்றப்பட்டன. இவற்றுள் சந்தவரதாயி இயற்றிய 'பிருதிவிராஜ ராசோ', பட்டகேதார் இயற்றிய 'ஜயசந்திர பிரகாசம்', ஜகனிகர் இயற்றிய 'அல்ஹா' ஆகியவை முக்கியமானவையாகக் கருதப்படுகிறது.
# இந்தி இலக்கியம்

## பக்திக் காலம்

பக்திக் காலம் என்பது கி.பி. 1318ஆம் ஆண்டு முதல் 1643 ஆம் ஆண்டுவரை எனலாம். துருக்கிச் சுல்தான்களைப் போலன்றி, மொகலாயர்கள் நாட்டை வென்று, இங்கேயே நிலையாக வசிக்கத் தொடங்கினார்கள். இவர்களது ஆட்சியில் நாட்டில் அமைதியும், திறமையான நிருவாகமும் ஏற்பட்டன. அக்காலத்தில் வாழ்ந்த சங்கரர், இராமானுசர், மத்துவர் ஆகிய ஆசாரியர்களின் கருத்துக்களும், ஒருவகைச் சித்த மதமும், நாத சம்பந்தம் என்ற மதமும் நாட்டில் நிலவின. இசுலாம் சமயமும், இங்குப் பரவத் தொடங்கியது. பலவேறு சமயக் கருத்துகளில், ஒருமை காணும் முயற்சியைக் கபீர் மேற்கொண்டார். இவரைப் பின்பற்றிப் பாமர மக்களுக்கும் விளங்கும் வகையில் உள்ள கருத்துக்களைக் கொண்ட சர்வமத சம்மதமான சமயத்தைத் தோற்றுவிக்க முயற்சி நடைபெற்றது. இதன் விளைவாகச் சகுணம், நிர்க்குணம் என்னும் இரு சமயப்பிரிவுகள் தோன்றின. இப்பிரிவுகளுக்கேற்றவாறு, இக்காலத்திய இலக்கியத்தையும், இரு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம்.  
சகுணப் பிரிவில் இரு பக்தி மார்க்கங்கள் தோன்றி வளர்ந்தன. இவற்றுள் முதலாவதான இராமபக்திக்குத் துளசிதாசரும், இரண்டாவதான கிருஷ்ண பக்திக்கு வல்லபாசாரியரும் காரணமாவர். கிருஷ்ண பக்தி மார்க்கப் புலவருள் புகழ்பெற்றவர் சூர்தாசர். இவர் ஓர் இலட்சம் பாக்களை இயற்றினார் எனக் கூறப்படுகிறது. அவற்றுள் 40,000 பாக்கள், சூரசாகரம் என்ற நூலில் தொகுக்கப் பெற்றுள்ளன. துளசிதாசரையும் சூர்தாசரையும் தவிரச் சுமார் நூறு கவிஞர்கள் பக்திமார்க்கப் பாடல்களைப் பாடினார்கள். தத்துவமும், இலக்கியமும் ஒன்றாக இணைந்ததே, பக்திக் காலத்தின் சிறப்பாகும்.
# இந்தி இலக்கியம்

## இரீதிக் காலம்

இரீதிக் காலம் என்பது கி.பி. 1643ஆம் ஆண்டு முதல் 1843 ஆம் ஆண்டுவரை எனலாம். இக்காலத்தில் அலங்காரம், ரசம் போன்ற துறைகளில் பல வடமொழி நூல்கள் இந்தியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. சொந்தக் கற்பனையான நூல்கள், இக்காலத்தில் அவ்வளவாகத் தோன்றவில்லை. கேசவதாசர், பிகாரிலால், மதிராம், பூஷணர், தேவர், அலி முகீப்கான், மகாராஜா ஜஸ்வந்த் சிங் ஆகியோர், இக்காலத்து இலக்கியவாதிகள் ஆவர்.
# இந்தி இலக்கியம்

## புதிய காலம்

புதிய காலம் என்பது கி.பி. 1843 ஆம் ஆண்டுக்குப் பின் எனலாம். இந்தியக் கிளர்ச்சிக்குப்பின் நிகழ்ந்த அரசியல், சமூக மாறுதல்களால் பழங்காலத் தத்துவ நூற் கருத்துக்கள் மறைந்தொழிந்தன. இதுவரை இங்கு இல்லாத சடக்கொள்கை உருப்பெற்றது. கிறித்தவப் பாதிரிகள் நிகழ்த்திய மத மாற்றத்தால், இந்துக்கள் விழிப்படைந்தனர். சுவாமி தயானந்தர் ஆரிய சமாஜத்தை நிறுவினார். இவரும் பாரதேந்து என்ற அறிஞரும் இந்தி மொழிக்குப் புத்துயிர் அளித்தனர். வடமொழி நாடகங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. ஆங்கிலேயரின் ஆதரவில் பள்ளிப்புத்தகங்கள் எழுதப்பெற்றன. ஆங்கிலம், வங்காள மொழி, பாரசீகம் போன்ற மொழிகளிலிருந்து நூல்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. ஆசார்ய பிரசாத துவிவேதி என்பவர் இலக்கியச் சுவையை வளர்த்ததோடு, அறிவியல் துறைகளிலும், திறனாய்வுக் கட்டுரை முதலிய இலக்கியத் துறைகளிலும், நூல்கள் தோன்ற வழி காட்டினார். இராஜா ராம் மோகன் ராயின் கருத்துக்களும், படைப்புகளும், தற்கால இந்தி இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியைச் சிறப்பான வகையில் பாதித்துள்ளன.
# செப்ரோலு, குண்டூர் மாவட்டம்

**செப்ரோலு** (Chebrolu) என்பது இந்திய மாநிலமான ஆந்திராவின் குண்டூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு கிராமமாகும். இது தெனாலி வருவாய் பிரிவில் செப்ரோலு மண்டலத்தின் தலைமையகமும் ஆகும். இது ஒரு காலத்தில் பௌத்த தளமாகவும், காகாதிய வம்சத்தின் பிராந்திய தலைநகராகவும் இருந்தது. தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் சாதவாகர் மற்றும் இக்ஷவாகு காலத்தின் புத்த கலைப்பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
# செப்ரோலு, குண்டூர் மாவட்டம்

## சொற்பிறப்பு

சாதவாகன வம்சத்தின் போது, இந்த பகுதி தாம்பிரபுரி என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சதுர்முகபுரம் என்பதும் நகரத்திற்கு மற்றொரு பெயராகும். இது சிந்தப்பள்ளியின் ஜமீன்தாரான இராஜா வாசிரெட்டி வெங்கடாத்ரி நாயுடு என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது.
# செப்ரோலு, குண்டூர் மாவட்டம்

## வரலாறு

இந்த இடத்தில் சுடப்பட்ட களிமண் சிலைகளும், உரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தொடர்பான இரண்டு நாணயங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சாளுக்கிய பீமனின் காலத்தில் (கி.பி 892-922) பல கோவில்கள் இங்கு கட்டப்பட்டுள்ளன. வேலநாடு சோடர்கள் போன்ற சோழர்களின் பல கல்வெட்டுகள் காணப்பட்ட இடமாகவும் இது இருந்தது. கீழைச் சாளுக்கியர்களைச் சேர்ந்த சத்தியாசிரய சாளுக்கிய சோழர்களின்<nowiki/>பகுதிகளைக் கைப்பற்றுவதற்காக தனது தளபதி பயா நம்பி தலைமையில் ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினார். தளபதி தெற்கிலிருந்து வெங்கியில் நுழைந்து, தரணிக்கோட்டை<nowiki/>மற்றும் யனமதாலா கோட்டைகளைக் கைப்பற்றி, செப்ரோலுவில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். வாசிரெட்டி வெங்கடாத்ரி நாயுடு செப்ரோலுவில் சதுர்முக பிரம்மனுக்கு ஒரு கோவிலைக் கட்டியும், மற்ற கோயில்களை பலப்படுத்தவும் செய்தார். புகழ்பெற்ற நாகேசுவர சுவாமி கோயில் மற்றும் காளிகோபுரம் ஆகியவை தேவபக்துனி சகோதரர்கள் காந்தண்ணா மற்றும் முர்தண்ணா ஆகியோரால் கட்டப்பட்டுள்ளன. ஆந்திராவில் யாகோபின் குழந்தைகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரே யூத ஜெப ஆலயத்தை செப்ரோலு கொண்டுள்ளது. ஜெயபாவின் ஒரு கல்வெட்டில் கி.பி 1213 இல் அனந்த ஜினாவின் சமண கோவிலைக் குறிப்பிடுகிறார்.
# செப்ரோலு, குண்டூர் மாவட்டம்

## வரலாறு

### தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சி

செப்ரோலுவில் சாதவாகன கால நாணயங்களின் ஒரு பெரிய தொகுப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நாணயங்கள் கப்பல் உருவத்தை இரண்டு பாய்மரக் கம்பங்களை தாங்கியபடி காணப்படுகின்றன. நாகேசுவரர் கோயிலின் கோபுரத்தின் முன் இரண்டு தூண்களில் ஜெயபாவின் கல்வெட்டு (1231 &nbsp; கி.பி) கூனர்கள் மற்றும் தெற்கு மன்னர்களுக்கு இடையிலான உறவை விவரிக்கிறது. இது மதுரா நாட்டின் அரசன் பாங்கோலா மற்றும் விதேக நாட்டின் அரசன் கம்மிரா, கூனர்கள் மற்றும் காசி மன்னர் அவரது வாசலில் காத்திருப்பதைக் குறிக்கிறது.
# செப்ரோலு, குண்டூர் மாவட்டம்

## நிலவியல்

செப்ரோலு 15 ° 58′N 80 ° 30′ கிழக்கில் அமைந்துள்ளது. இது 791 ஹெக்டேர் (1,950 ஏக்கர்) பரப்பளவில் பரவியுள்ளது.
# செப்ரோலு, குண்டூர் மாவட்டம்

## புள்ளி விவரங்கள்

2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, செப்ரோலுவில் 3,110 வீடுகளுடன் 11,626 மக்கள் தொகை இருந்தது. மொத்த மக்கள் தொகையில், 5,728 ஆண்கள் மற்றும் 5,898 பெண்கள் இருந்தனர். ஒரு பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 1030 பெண்கள் இருந்தனர். 1,231 குழந்தைகள் 0–6 வயதுக்குட்பட்டவர்கள். அவர்களில் 606 சிறுவர்கள் மற்றும் 625 பெண்கள் அடங்குவர். அதாவது 1000 க்கு 1031 என்ற விகிதம். 7,267 கல்வியாளர்களுடன் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 69.91 சதவீதமாக உள்ளது.
# செப்ரோலு, குண்டூர் மாவட்டம்

## கலாச்சாரம்

செப்ரோலுவில் 100 க்கும் மேற்பட்ட வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கோயில்கள் உள்ளன. அவற்றில் பிரம்மாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் உள்ளது. பிரம்மாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்தியாவின் மிகச் சில மற்றும் ஆரம்பகால கோயில்களில் ஒன்றாகும் பிரம்மேசுஸ்வரர் கோயிலும் ஒன்றாகும்.
# சாந்த் சிங் சத்வால்

**சாந்த் சிங் சத்வால்** (Sant Singh Chatwal ) இவர் ஒரு இந்திய-அமெரிக்க தொழிலதிபர் மற்றும் ட்ரீம் விடுதிகளின் குழுமத்தின் நிறுவனரும் ஆவார். இவர் அக்குழுவின் தலைவராக உள்ளார். அமெரிக்காவிலும் சர்வதேச அளவிலும் செயல்படும் தி சத்வால், ட்ரீம் விடுதி, டைம் விடுதி மற்றும் பதிவுசெய்யப்படாத உணவகங்கள் உள்ளிட்ட ஏராளமான விடுதிகளை இவர் நிறுவியுள்ளார்.
2010 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசால் பத்ம பூசண் வழங்கி கௌரவிக்கபட்டார்.
# சாந்த் சிங் சத்வால்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

சத்வால்,1947 ஆம் ஆண்டில் இந்தியப் பிரிவினையின் போது கிரேட்டர் இந்தியாவின் மேற்கு பஞ்சாப் மாகாணத்தை விட்டு வெளியேறிய ஒரு அகதி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். இவரது நான்கு சகோதரர்கள் மற்றும் மூன்று சகோதரிகளுடன் குடும்பம் வெளியேறும்போதுஇவருக்கு ஒரு வயதுதான் ஆகியிருந்தது. அவர்கள் இந்தியாவின் பஞ்சாபின் பரித்கோட்டில் குடியேறினர். அங்கு குடும்பம் சிறு வணிகர்களாக மாறியது. இவர் தனது 18ஆவது வயதில் இந்திய ஆயுதப் படையில் சேர்ந்தார். அங்கு சத்வாலின் கூற்றுப்படி, நாட்டின் முதல் மற்றும் ஒரே விமானம் தாங்கி கப்பலான ஐ.என்.எஸ் விக்ராந்தில் போர் விமானியாக பணியாற்றினார். சத்வால் தனது குடும்பத்தின் சீக்கிய மதிப்புகளில் வளர்ந்தார்.
# சாந்த் சிங் சத்வால்

## தொழில்

எத்தியோப்பியாவின் அடிஸ் அபாபா நாட்டின் வணிக விமானத்தில் பணியாற்ற சத்வால் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறினார். இவர் அங்கு சென்றதும், இவரது தலைப்பாகையை கழற்றவும், தலைமுடியை வெட்டவும், தாடியை அகற்றவும் வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. இவரது சீக்கிய பாரம்பரியம் காரணமாக இவர் இந்தச் செயலை மறுத்துவிட்டார்.  
1975ஆம் ஆண்டில், இவர் தனது சில சேமிப்புகளுடன் நாட்டை விட்டு வெளியேறி கனடாவின் கியூபெக்கிலுள்ள மாண்ட்ரீலில் ஒரு உணவகத்தைத் திறந்தார். சத்வால் பம்பாய் அரண்மனையை சர்வதேச அளவில் விரிவுபடுத்தினார். இலண்டன், ஆங்காங் மற்றும் கனடாவில் உணவகங்களைத் திறந்து, இறுதியில் ஒரு பொது வர்த்தக நிறுவனமாக மாற்றினார்.  
அவர் தொடர்ந்து விடுதிகளை வாங்கினார். 1980 இல் புளோரிடாவிலும், 1982 இல் நியூயார்க்கிலும் சொத்துக்களைச் சேர்த்தார். பின்னர் இவர் தனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் ஆம்ப்சயர் உணவகங்கள் & விடுதிகள் என்பதில் இணைத்தார். 1990 களில் அசையாச் சொத்து வணிக நெருக்கடியால் அவதிப்பட்ட இவர் திவால்நிலை தாக்கல் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பின்னர் இவர் முதலீட்டாளர்களை கூட்டாளர்களாக கொண்டுவரத் தொடங்கினார். நியூயார்க், லாஸ் ஏஞ்சலஸ் மற்றும் சர்வதேச அளவில் சொத்துக்களைத் திறப்பதில் கவனம் செலுத்தினார்.  
சதவால் முன்னாள் அமெரிக்க அதிபர் பில் கிளிண்டனுக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் நெருக்கமானவரானார். மேலும் அவரது தேர்தல் பிரச்சாரங்களுக்கும், ஜனநாயகக் கட்சியின் பிற பிரச்சாரங்களுக்கும் கணிசமான நிதி நன்கொடைகளை வழங்கியுள்ளார். அவர்களில் பல முக்கிய பிரதிநிதிகளுடன் இவர் நல்ல உறவுடன் இருக்கிறார். இவர் இந்தியாவுக்கு கிளின்டனுடன் பல பயணங்களில் சென்றுள்ளார். மேலும் வில்லியம் ஜே. கிளிண்டன் அறக்கட்டளையின் அறங்காவலர் ஆவார். ஏப்ரல் 2014 இல், கிளிண்டன் உட்பட மூன்று கூட்டாட்சி வேட்பாளர்களுக்கு 2007 மற்றும் 2011 க்கு இடையில் சட்டவிரோத பிரச்சார பங்களிப்புகளை வழங்கியதாக இவர் குற்றஞ்சாட்டபட்டார்.  
ஆம்ப்சயர் உணவகம் & விடுதிகள் 2015 இல் ட்ரீம் விடுதி குழுமம் என மறுபெயரிடப்பட்டது. சதவால் அக்குழுவின் தலைவராக இருந்தார். அக்குழுவிற்கு ஒரு புதிய தலைமை நிர்வாக அதிகாரியும் தனியே நியமிக்கப்பட்டார்.
# சாந்த் சிங் சத்வால்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

2010 ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய இந்தியக் குடியரசுத்தலைவர் பிரதிபா பாட்டீல் சத்வாலுக்கு இந்தியாவின் மூன்றாவது மிக உயர்ந்த குடிமக்கள் கௌரவமான பத்ம பூசண் விருதை வழங்கினார்.
# மகம் (நகரம்)

**மகம்** (, மஹம், *Maham*) இந்திய மாநிலமான அரியானாவில் ரோத்தக் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரம் ஆகும். இது ரோத்தக் மாவட்டத்தின் இரண்டு துணைப்பிரிவுகளில் ஒன்று. இது மேலும் மகம் மற்றும் லகான்-மஜ்ரா என இரண்டு சமூக மேம்பாட்டு வட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
# மகம் (நகரம்)

## நிலவியல்

இதன் ஆயக்கட்டுகள் . இதன் சராசரி உயரம் 214 மீட்டர் (702 அடி). இந்திய தேசிய நெடுஞ்சாலை 9 இல் அமைந்துள்ள இது இந்தியாவின் அரியானா மாநிலத்தில் தில்லி மற்றும் சிர்சா நகரங்களுக்கு இடையில் ஒரு முக்கிய நிறுத்தமாகும்.
# மகம் (நகரம்)

## மக்கள் தொகையியல்

மகம் நகரம் அரியானாவின் ரோத்தக் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. ரோத்தக் மாவட்டத்தின் முக்கிய துணைப்பிரிவான இது நகரிலிருந்து மேற்கில் முப்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இது அரியானா சட்டமன்றத்திற்கான ஒரு தொகுதியைக் கொண்டுள்ள சொந்த நகராட்சி. மேஹமில் சுமார் 30 கிராமங்கள் உள்ளன. மேலும், நகரின் கிழக்கு பகுதியில் ரோத்தக் சாலையில் சிறிய செயலகம் உள்ளது.  
2001 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு இதன் மக்கள் தொகை 18,166 என்று தெரிவிக்கிறது. மக்கள் தொகையில் 54% ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் 46% ஆகும். மேஹமின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 66% ஆகும். இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விட அதிகமாகும். ஆண் கல்வியறிவு 72% மற்றும் பெண் கல்வியறிவு 59% என உள்ளது. மக்கள் தொகையில் 15% ஆறு வயதுக்குட்பட்டவர்கள். இதன் முழு நகர்ப்புற பகுதி 20,483 மக்கள் தொகையைக் கொண்டிருந்தது. 10,817 ஆண்கள்; 9,661 பெண்கள்; மற்றும் 5 பிற வகையினர்.
# மகம் (நகரம்)

## சிந்து சமவெளி நாகரிக தளங்கள்

நகரின் மேற்கு விளிம்பில் சுமார் ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் பெரிய மணல் திட்டுகள் உள்ளன. பண்டைய காலங்களில், இப்பகுதியின் பெயர் மகாஹதம் ஆகும். சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் இரண்டு பெரிய குளங்கள் மற்றும் சுமார் பன்னிரு சிறிய நீர்த் தேக்கங்கள் ஓடும் மழைநீரைப் பிடிக்க உருவாக்கப்பட்டன, அவை அடுத்த மழைப்பொழிவு வரை முழு ஆண்டு நீடிக்கும். மகத்தின் பகுதியைப் பற்றி அந்த கலாச்சாரத்தின் சில கட்டுக்கதைகள் உள்ளன. பன்னிரு கிராமத் தோட்டங்களின் பரப்பளவைப் பற்றி இப்பகுதியில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளை அளித்துள்ளன. குறிப்பாக, அவை ஹரப்பாவுக்கு முந்தைய குடியேற்றங்களான, மதீனா மற்றும் ஃபர்மனா காஸ் ஆகியவற்றை வெளிச்சம் போட்டு காட்டுகின்றன. புனேவில் உள்ள டெக்கான் முதுகலை கல்லூரி மற்றும் ஆய்வு நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த டாக்டர் வசந்த் ஷிண்டே, ரோத்தக்கிலுள்ள மகர்ஷி தயானந்த் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த டாக்டர் மன்மோகன் சிங் மற்றும் பிற ஜப்பானிய விஞ்ஞானிகள் இந்த தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளை ஆராய்ந்தனர்.
# மகம் (நகரம்)

## முகலாய ஆட்சியில்

முகலாயப் பேரரசு காலத்தின் போது மேஹம் ஒரு செழிப்பான நகரமாக இருந்தது.
# மகம் (நகரம்)

## முகலாய ஆட்சியில்

### மகம் கோட்டை

முகலாயர்கள் மகத்தில் ஒரு காவற்படைத் தலைவரை நியமித்து, ஒரு சிறிய கோட்டையைக் கட்டினார். இது இப்போது அதன் கோபுரங்களைத் தவிர முழுமையான இடிந்து விழும் நிலையில் உள்ளது.
# மகம் (நகரம்)

## முகலாய ஆட்சியில்

### பள்ளி வாசல்கள்

ஜமா பள்ளி வாசல் மற்றும் பிர்சாதா பள்ளி வாசல் ஆகிய இரண்டு பள்ளி வாசல்கள் முகலாய காலத்தில் கட்டப்பட்டவை. தற்போது இவை இடிந்து நிலையில் உள்ளன. அவற்றில் சில பகுதிகள் கிராமவாசிகளால் இடிக்கப்பட்டு, கையால் தயாரிக்கப்பட்ட உலர்ந்த மாட்டு சாணம் (அரியான்வி<nowiki/>யில் உப்பிள் மற்றும் கோஸ்ஸே என அழைக்கப்படுகிறது) அல்லது சமைப்பதற்காக சுல்ஹாவில் (அடுப்புகளில்) எரிபொருளாக தயாரிக்கப்படுகின்றன.
# சுல்தான் கான் (இசையமைப்பாளர்)

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

சுல்தான் கான் பிரித்தானிய இந்திய பேரரசில் ஒரு சுதேச மாநிலமான ராஜஸ்தானின் உள்ள ஜோத்பூரில் பிறந்தார். இவர் தனது தந்தை உஸ்தாத் குலாப் கானிடமிருந்து சாரங்கி கற்றுக்கொண்டார்.
# சுல்தான் கான் (இசையமைப்பாளர்)

## தொழில்

குசராத்தின் ராஜ்கோட் வானொலி நிலையத்தில் 20 வயது சிறுவனாக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். எட்டு வருடங்கள் ராஜ்கோட்டில் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் கழித்த பிறகு, லதா மங்கேஷ்கர் ஒருமுறை ராஜ்கோட் வருகையின் போது அவருடன் இணைந்து வாசிக்க இவருக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது. இது இவருக்கு ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. அதன்பிறகு இவர் மும்பை வானொலி நிலையத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். மும்பை வானொலியில் சேர்ந்த அவர் மும்பை இந்துஸ்தான் இசையில் மட்டுமல்லாமல் திரைப்படத் துறை இசையிலும் ஆழமாக ஈடுபட்டார்.  
இவர் தனது பதினொரு வயதில் அகில இந்திய மாநாட்டில் தனது முதல் நிகழ்ச்சியை வழங்கினார். மேலும் ஜார்ஜ் ஹாரிசனின் 1974 டார்க் ஹார்ஸ் உலக சுற்றுப்பயணத்தில் ரவிசங்கருடன் சர்வதேச அளவில் நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தியுள்ளார்.  
குடியரசுத் தலைவர் விருது என்றும் அழைக்கப்படும் சங்கீத நாடக அகாதமி விருதினை, இருமுறை வென்றுள்ளார். மேலும், மகாராஷ்டிராவின் தங்கப் பதக்கம் ,1998 இல் அமெரிக்கன் அகாதமி ஆஃப் ஆர்ட்டிஸ்ட்ஸ் விருது உள்ளிட்ட பல இசை விருதுகளை அவர் வென்றுள்ளார். 1997 ஆம் ஆண்டில் இளவரசர் சார்லசின் 50 வது பிறந்தநாள் கொண்டாட்டங்களில் நிகழ்ச்சி நிகழ்த்துமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டார்.
<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2008)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>
உஸ்தாத் அமீர்கான், உஸ்தாத் படே குலாம் அலிகான், பண்டிட் போன்ற அனைத்து பெரிய மேதைகளுடன் வளர்ந்தது இவருக்கு ஒரு நல்ல அதிர்ஷ்டமாகும். ஓம்கர்நாத் தாக்கூர், உஸ்தாத் நாசகத் அலி-சலமத் அலி கான், கிஷோரி அமோன்கர் போன்றாஒரு சிலருடனும் இவர் இசைத்துள்ளார். இவர் ஒரு சாரங்கி வாசிப்பவராகவும், ஒரு பாடகராகவும் ஒப்புக் கொள்ளப்படும் இவர் பல இசைத் தொகுப்புகளைக் கொண்டுள்ளார்.  
இசையமைப்பாளர்களான சுசீந்தர் சிண்டா மற்றும் ராம் கோபால் வர்மா (அவரது படத்திற்கு தெய்யம் இசையை வழங்கினார் ) போன்றவர்களுக்கு சாரங்கி இசையை இவர் கற்றுக் கொடுத்தார். இவருக்கு ஏராளமான மாணவர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் முக்கியமாக பாலிவுட் இசை அமைப்பாளர் மற்றும் இயக்குநர் விசால் பரத்வாஜ், சந்தேஷ் சண்தாலியா, இசையமைப்பாளர் இளையராஜா, குர்தாசு மான், பாலு, ஆனந்த் வியாசு, இக்ரம் கான், வினோத் பவார், சபீர் கான், தில்சாத் கான் ஆகியோர் அடங்குவர்.
# சுல்தான் கான் (இசையமைப்பாளர்)

## குடும்பம்

இவரது மனைவி பானோ, மகன் சபீர் கான், இவரது சீடர் மற்றும் ஒரு சாரங்கி இசைப்பவராவார். அதே போல் ரேஷ்மா மற்றும் ஷேரா என்ற இரண்டு மகள்கள் உள்ளனர். இவரது சகோதரர் மறைந்த நசீர் கான் சித்தார் வாசிப்பவராக இருந்தார். இவரது தம்பி நியாஸ் அகமது கான் என்பராவார். இவரது மருமகன்களில் சலாமத் அலி கான் (சித்தர் வாசிப்பவர்), இம்ரான் கான் (சித்தர் வாசிப்பவர் மற்றும் இசையமைப்பாளர்) இம்ரான் கான் சிதார் வாசிப்பவர் / இசையமைப்பாளர், தில்சாத் கான் (சாரங்கி வாசிப்பவர்) மற்றும் இர்பான் கான் (சித்தார் வாசிப்பவர்), இஷ்தாயக் கான் (கைம்முரசு இணை/தோலக் வாசிப்பவர் ), முஸ்தக் கான் (தோலாக் வாசிப்பவர்)
# சுல்தான் கான் (இசையமைப்பாளர்)

## இறப்பு

கான் 2011 நவம்பர் 27 அன்று இந்தியாவின் மகாராட்டிராவிலுள்ள மும்பையில் ஒரு நீண்டகால நோயால் பாதிக்கப்பட்டு இறந்தார்.  
கடந்த நான்கு ஆண்டுகளாக டயாலிசிஸ் செய்து கொண்டிருந்த இவர், சில நாட்களில் பேச்சை இழந்தார். இவர் மருத்துவமனைக்கு செல்லும் வழியில் இறந்தார். இறுதிச் சடங்குகள் 2011 நவம்பர் 28, அன்று அவரது சொந்த ஊரான ராஜஸ்தானில் உள்ள சோத்பூரில் கமீத் அமீர் என்பவரால் நடத்தப்பட்டது.
# இராய்ப்பூர் ராணி

**இராய்ப்பூர் ராணி** என்பது இந்திய மாநிலமான அரியானாவில் உள்ள பஞ்சகுலா மாவட்டத்தில் உள்ள நகரமாகும் . இது சண்டிகர் - நஹான் - பயந்தா சாஹிப் - தேராதூன் நெடுஞ்சாலையில், சண்டிகர்- மொகாலி - பஞ்சகுலா நகர நகரங்களில் இருந்து 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இது தேரா பாஸி தொழில்துறை மண்டலத்திலிருந்து சுமார் 20 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், பார்வாலா தொழில்துறை மண்டலத்திலிருந்து 10 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது. அம்பாலா மாவட்டத்தில் உள்ள நாராயங்கர் இதன் அருகாமையில் உள்ள அடுத்த பெரிய நகரம் ஆகும்.
# இராய்ப்பூர் ராணி

## வரலாறு

இராய்பூர் ராணி நகரம் 1420 ஆம் ஆண்டில் இராவ் ராய் சிங் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. இவர் அஜ்மீரில் இருந்து வந்த ராணா ஹர் ராயின் மகன்களில் ஒருவராக இருப்பதாகக் கூறினார். ராவ் சாஹிப் என்று பெயரிடப்பட்ட அவரது சந்ததியினரால் இந்திய சுதந்திரம் அடையும் வரை ஆட்சி செய்யப்பட்டது.
# இராய்ப்பூர் ராணி

## இராய்ப்பூர் ராணி கோட்டை

இராய்ப்பூர் ராணி கோட்டை அஜ்மீரில் இருந்து வந்து இந்திய சுதந்திரம் அடையும் வரை ஆட்சி செய்த சந்ததியினரால் கட்டப்பட்ட கோட்டையாகும்.
# இராய்ப்பூர் ராணி

## மக்கள் தொகையியல்

2001 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இராய்ப்பூர் ராணி நகரத்தின் மக்கள் தொகை 7027 ஆகும். இதில் ஆண்கள் 54% ஆகவும் பெண்கள் 46% ஆகவும் உள்ளனர். இராய்ப்பூர் ராணி நகரத்தின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 69% ஆகும். இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விட அதிகமாகும். இதில் ஆண் கல்வியறிவு 74%, பெண் கல்வியறிவு 63%. இராய்ப்பூர் ராணியில், 15% மக்கள் 6 வயதுக்குட்பட்டவர்கள். இது புராண மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்திற்கும் பெயர் பெற்றது. பத்தாவது சீக்கிய குரு, குரு கோபிந்த் சிங் இராய்ப்பூர் ராணியைப் பார்வையிட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே இந்த இடத்திற்கு ராணியின் பெயரை சூட்டினார்.  
இது இயற்கையின் அருட்கொடையைக் கொண்ட ஒரு இடம். மோர்னி ஹில்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் பிரபலமான சுற்றுலா இடமும் 10 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
# இராய்ப்பூர் ராணி

## சரசுவதி தேவி (மா சரஸ்வதி தேவி) கோயில் சோட்டா திரிலோக்பூர்

**மா சரஸ்வதி தேவி கோயில் சோட்டா திரிலோக்பூர்** மற்றும் **சரசுவதி தேவி கோயில் சோட்டா திரிலோக்பூர்** என்று அழைக்கப்படும் சரசுவதி தேவியின் புனித கோயில் சோட்டா திரிலோக்பூர் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இது ஹரியானா மற்றும் இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் எல்லையில் உள்ள இராய்ப்பூர் ராணியில் இருந்து 11 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இந்தக் கோயில் அறிவு மற்றும் கற்றலின் தெய்வமான அன்னை சரசுவதிக்கு சொந்தமானது. ஸ்ரீ சரசுவதி தேவியின் இந்த புனித ஆலயத்தின் வரலாறு குறித்து பல வாய்வழி மரபுகள் நடைமுறையில் உள்ளன. இந்த கிராமம் பழைய நஹான் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக அமைந்தது.  
2019 ஜனவரியில் அறிவிக்கப்பட்ட INR1200 கோடி திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, அரியானா அரசு இந்த கோயிலை உருவாக்கி வருகிறது, இதில் கலேசர் மகாதேவ் கோயில், கபல் மோச்சன் தீர்த்தம், பசதியாவாலாவின் பஞ்சமுகி அனுமன் கோயில் மற்றும் பண்டா சிங் பகதூரின் லோகர் கோட்டை தலைநகரம் ஆகியவை அடங்கும்.
# இராய்ப்பூர் ராணி

## கல்வி

இராய்ப்பூர் ராணி நகரம் கல்வி மையமாக வளர்ந்து வருகிறது. பேருந்து நிலையத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள 2018-19ல் ஒரு அரசு கல்லூரி (இணை) தொடங்கியது.மேலும் இராய்ப்பூர் ராணியில் ஆங்கிலம் மற்றும் இந்தி கல்வி இரண்டையும் வழங்கும் பல உயர் மற்றும் மூத்த மேல்நிலைப் பள்ளிகள் உள்ளன. இவற்றில் அரசு மூத்த மேல்நிலைப் பள்ளிகளும் (இணைக் கல்வி) அடங்கும். 2 தொழில்துறை பயிற்சி நிறுவனங்கள் உள்ளன.  
சமீபத்திய தொழில்நுட்பங்களுடன் ஐ.டி கல்வியை வழங்கும் பல கணினி பயிற்சி மையங்களும் உள்ளன.
# மானசி பிரதான்

**மானசி பிரதான்** (பிறப்பு: அக்டோபர் 4, 1962) ஒரு இந்திய மகளிர் உரிமை ஆர்வலரும் எழுத்தாளரும் . இந்தியாவில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான நாடு தழுவிய இயக்கமான பெண்களின் மரியாதைக்கான தேசியப் பிரசாரத்தின் நிறுவனரும் ஆவார். 2014 ஆம் ஆண்டில், மிஷனரிஸ் ஆஃப் சேரிட்டியின் உலகளாவிய தலைவரான மேரி பிரேமா பியரிக்குடன், ராணி லாஷ்மிபாய் ஸ்த்ரீ சக்தி புரஸ்கர் விருதினை இவருக்கு இந்திய குடியரசுத் தலைவர் வழங்கினார். இவர் 2011 இல் 'சிறந்த பெண்கள் விருதை' வென்றவர் ஆவார்.  
பண்னாட்டு செய்தி வெளியீடுகள் மற்றும் அமைப்புகளில் மானசி பிரதான் அடிக்கடி இடம்பெறுகிறார். 2016 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க்கை தளமாகக் கொண்ட பஸ்டில் (இதழ்) அவரை மிகவும் ஊக்கமளிக்கும் 20 பெண்ணிய ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்களில் ஒருவராக பட்டியலிட்டது. 2017 ஆம் ஆண்டில், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸைச் சேர்ந்த வெல்கர் மீடியா ஐ.என்.சி.பெண்ணிய மாற்றத்தை உருவாக்கும் சக்திவாய்ந்த பன்னிரண்டு பெண்களுள் ஒருவராக அவரைப் பட்ட்டியலிட்டது. 2018 ஆம் ஆண்டில், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் ஆக்ஸ்போர்டு ஒன்றியத் தொழிற்சங்கம் இவரை உரையாற்ற அழைத்தது.  
அவர் நிர்பயா வாகினி, நிர்பயா சாமரோ மற்றும் OYSS பெண்கள் ஆகியவற்றின் நிறுவனர் ஆவார். இந்திய திரைப்படத் தணிக்கை வாரியம் , தேசிய மகளிர் ஆணையம் ஆகியவற்றின் விசாரணைக் குழுவில் பணியாற்றியுள்ளார்.  
ஒடிசாவின் தொலைதூர கிராமத்தில் ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தில் பிறந்த அவர், பெண்கள் கல்வி கற்பதற்கு எதிராகப் பரவலாகப் பரவியுள்ள சமூகத் தடைகளை வெற்றிகரமாக எதிர்த்துப் போராடினார். மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பு மற்றும் சதுப்பு நிலத்தின் மத்தியில் தனது பகுதியில் இருந்த ஒரே உயர்நிலைப்பள்ளிக்கு தினமும் 15 கி.மீ.நடந்தார், தனது கிராமத்தின் முதல் பல்கலைக்கழக நுழைவுத்தேர்வுக்குச் சென்ற பெண் ஆனார். பின்னர் தனது பிராந்தியத்தின் முதல் பெண் சட்டப் பட்டதாரியாகவும் ஆனார். மானசி பிரதானின் எழுச்சியூட்டும் வாழ்க்கைக் கதை அமெரிக்காவிலும் இஸ்ரேலிலும் ஆவணப்படங்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
# மானசி பிரதான்

## இளமை வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

ஒடிசாவின் கோர்தா மாவட்டத்தில் பனாபூர் தொகுதியில் உள்ள அயதாபூர் என்ற தொலைதூர கிராமத்தில் மிகவும் ஏழ்மையான குடும்பத்தில் மானசி பிரதான் பிறந்தார்.  
பனாபூரின் பெரும்பாலான கிராமப்புற பகுதிகளில் பெண் கல்வி ஒரு பெரிய தடை என்று கருதப்பட்டது. பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் சேர அரிதாகவே அனுமதிக்கப்பட்டனர். கிராமத்தில் தனது நடுநிலைப் பள்ளியை முடித்த பிறகு, அவளுடைய கல்வியை முடிக்க பலமான அழுத்தம் தரப்பட்டது. மேலும், அருகிலுள்ள பகுதிகளில் உயர்நிலைப்பள்ளி இல்லை.  
தினசரி மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பிலும், சதுப்பு நிலங்களுக்கு இடையிலும் மானசி 15 கி. மீ நடந்து, முழு பிராந்தியத்திற்கும் உள்ள ஒரே உயர்நிலைப் பள்ளிக்குச் சென்று கல்வி கற்றார். தனது கிராமத்தில் உயர்நிலைப் பள்ளித் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற முதல் பெண்மணியாக உருவெடுத்தார்.  
கம்பரிமுண்டாவிலுள்ள பட்டிதபாபன் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பள்ளிப் படிப்பை முடித்ததும், குடும்பம் தனது கல்லூரிக் கல்விக்காக பூரிக்கு மாறியது. கிராம விவசாய நிலத்திலிருந்து குறைந்த அளவே சம்பாதித்ததால், அதைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது கடினமாகி, முழு குடும்பத்தினது சுமையும் மானசியின் தோளில் விழுந்தது. இடைநிலைத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற உடனேயே, அவர் தனது குடும்பத்தையும், படிப்பையும் ஆதரிக்க வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது. பூரி அரசு மகளிர் கல்லூரியில் பொருளாதாரத்தில் பி.ஏ மற்றும் உத்கல் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒடியா இலக்கியத்தில் எம்.ஏ. பூரியின் ஜி.எம். சட்டக் கல்லூரியில் இளங்கலை சட்டம் ஆகியவற்றை மானசி பெற்றார்.
பிரணாப் முகர்ஜி 2013 மார்ச் 8 அன்று புதுதில்லியில் உள்ள ராஷ்டிரபதி பவனில் மானசி பிரதானுக்கு 2013 ராணி லட்சுமிபாய் ஸ்ட்ரீ சக்தி புராஸ்கரை வழங்கினார். ]]
# மானசி பிரதான்

## தொழில்

மானசி ஒடிசா அரசின் நிதித்துறையிலும், ஆந்திர வங்கியிலும் குறுகிய காலத்திற்கு<nowiki/>ப் பணியாற்றினார். ஆனால் தனது சொந்த ஆர்வத்தைத் தொடர இரண்டு பணிகளையும் விட்டுவிட்டார். அக்டோபர் 1983 இல், தனது 21 வயதில், அவர் தனது சொந்த அச்சிடும் தொழிலையும் ஒரு இலக்கிய இதழையும் தொடங்கினார். சில ஆண்டுகளில், வர்த்தகம் அதிவேகமாக வளர்ந்து, அவரது காலத்தின் சில வெற்றிகரமான பெண் தொழில்முனைவோரின் குழுவில் இவர் இடம்பெற்றார். .
# மானசி பிரதான்

## செயற்பாடுகள்

1987 ஆம் ஆண்டில், அவர் OYSS பெண்கள் அமைப்பை நிறுவினார். தொடக்கத்தில் இதன் நோக்கம் மாணவிகள் உயர் கல்வியை அடைய உதவுவதோடு அவர்களை சமூகத்தில் எதிர்கால தலைவர்களாக வளர உதவுவதும் ஆகும். OYSS பெண்கள் அமைப்பு தலைமைத்துவப் பட்டறைகள், கல்வி மற்றும் தொழிற்பயிற்சி முகாம்கள், சட்ட விழிப்புணர்வு மற்றும் தற்காப்பு முகாம்களை ஏற்பாடு செய்து, ஆயிரக்கணக்கான இளம் பெண்களை அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த துறையில் வருங்கால தலைவர்களாக வளர்த்து வருகின்றனர்.  
மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, இந்த அமைப்பு ஏராளமான நடவடிக்கைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை மேற்கொள்கிறது.மேலும், பெண்களை மேம்படுத்துவதில் முன்னோடி பங்களிப்பு செய்ததாக பெருமளவில் அறியப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு பெண்களின் மரியாதைக்கான தேசியப் பிரசாரத்திற்கும் தலைமை தாங்குகிறது.