wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# பைசரன் பள்ளத்தாக்கு

## சுற்றுலா

- இயற்கை அழகு: மிக்க பைசரன் பள்ளத்தாக்கு என்பது பச்சை புல்வெளியாகும். இது பசுமையான மேய்ச்சல் நிலங்கள், காட்டுப்பூக்கள் மற்றும் அமைதியான சூழலைக் கொண்டுள்ளது. இவ்விடம் இயற்கை ஆர்வலர்கள், புகைப்படக் கலைஞர்கள் மற்றும் அமைதியை நாடுபவர்களுக்கு ஏற்றதாக உள்ளது.. நிலப்பரப்பு தெளிவான நீல வானம் மற்றும் உயர்ந்த மலைகளுடன் சுவிட்சர்லாந்து புல்வெளிகளை ஒத்துள்ளது.
- பகல்காம் நகரத்திலிருந்து இவ்விடத்திற்குச் செல்ல சாலை வசதிகள் இல்லாததால் மட்டக்குதிரைகள் மீது ஏறி இவ்விடத்தை அடையலாம்.
- பைசரண் பள்ளத்தாக்கு பகல்நேர சுற்றுலாவிற்கு ஏற்றது. தேநீர் மற்றும் சிற்றுண்டிகளை வழங்கும் சிறிய கடைகள் உள்ளது.
# பைசரன் பள்ளத்தாக்கு

## பார்வையிட சிறந்த நேரம்

ஏப்ரல்-சூன் மாதங்கள் பைசரண் பள்ளத்தாக்கை பார்வையிட உகந்த காலம் ஆகும். இக்காலம் பசுமைப் புல்வெளிகள், காட்டுப்பூக்கள் மற்றும் இனிமையான வானிலைக்கு சிறந்தது. மலையேற்றம் மற்றும் குதிரை சவாரிக்கு ஏற்றது.
# பைசரன் பள்ளத்தாக்கு

## 2025 தீவிரவாத தாக்குதல்கள்

22 ஏப்ரல் 2025 அன்று பைசரண் பள்ளத்தாக்கை காண வந்த இந்து சமயச் சுற்றுலாப் பயணிகளில் 26 பேர், பாகிஸ்தானில் செயல்படும் லஷ்கர்-ஏ-தொய்பாவின் கிளை அமைப்பைச் சேர்ந்த தீவிரவாதிகள் துப்பாக்கிக் குண்டுகளால் சுட்டுக்கொல்லப்பட்டனர்.மேலும் 24 பேர் படுகாயமடைந்தனர். இந்த தாக்குதலுக்கு அகில இந்திய இமாம்கள் அமைப்பின் தலைவர் கடும் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளார்.
# பைசரன் பள்ளத்தாக்கு

## 2025 தீவிரவாத தாக்குதல்கள்

### தாக்குதலுக்கு எதிர்விளைவுகள்

இந்தியாவிற்கு எதிராக பாகிஸ்தானிலிருந்து செயல்படும் தீவிரவாதத்தை ஒடுக்க இந்திய அரசின் அமைச்சரவையில் 23 ஏப்ரல் 2025 அன்று எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளின்படி, கீழ்கண்ட நடவடிக்கைகள் இந்திய அரசு எடுத்தது.
- இந்திய-பாகிஸ்தான் இடையே ஏற்கனவே இருந்த சிந்து நீர் ஒப்பந்தத்தை தற்காலிக நிறுத்தப்பட்டது.
- இந்திய-பாகிஸ்தான் எல்லையில் உள்ள வாகா எல்லைச் சாவடி உடனடியாக மூடப்பட்டது.
- சுற்றுலா, மருத்துவம் மற்றும் பணி நிமித்தமாக இந்தியாவில் தங்கியுள்ள பாகிஸ்தானியர்கள் ஏப்ரல் 2025 தேதிக்குள் இந்தியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டும்.
- பாகிஸ்தானில் உள்ள இந்திய தூதரக அதிகாரிகளின் எண்ணிக்கை 30 ஆக குறைக்கப்படும். அதே போன்று இந்தியாவில் உள்ள பாகிஸ்தான் தூதரக அதிகாரிகளில் எண்ணிக்கை குறைக்கப்படும்.
- இனிமேல் பாகிஸ்தானியர்கள் இந்தியாவிற்கு வருவதற்கு விசா வழங்கப்படாது.
# பைசரன் பள்ளத்தாக்கு

## விமர்சனங்கள்

2025 பகல்காம் தாக்குதலுக்கு இந்திய அரசே காரணம் என்றும் மற்றும் பாகிஸ்தானை ஆதரித்தும் பேசிய அசாம் சட்டப் பேரவை உறுப்பினர் அமீனுல் இஸ்லாமை தேச விரோதச் சட்டத்தின் கீழ் கைது செய்யப்பட்டு 25 ஏப்ரல் 2025 அன்று சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
# பைசரன் பள்ளத்தாக்கு

## இதனையும் காண்க

- ஜம்மு காஷ்மீரில் உள்ள சுற்றுலா மற்றும் ஆன்மிகத் தலங்களின் பட்டியல்
- ஜம்மு-காஷ்மீரில் சுற்றுலா
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

சந்திர தெய்வம் என்பது சந்திரனை அல்லது அதன் ஒரு அம்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தெய்வம் ஆகும். பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்றின் பெரும்பகுதி முழுவதும் சந்திர தெய்வங்கள் மற்றும் சந்திர வழிபாடு பல்வேறு வடிவங்களில் காணப்படுகின்றன.  
பல கலாச்சாரங்கள் 29.5 நாள் சந்திர சுழற்சியை பெண்களின் மாதவிடாய் சுழற்சிகளுடன் மறைமுகமாக இணைத்துள்ளன, இது பல மொழி குடும்பங்களில் "மாதவிடாய்" மற்றும் "சந்திரன்" சொற்களின் பகிரப்பட்ட மொழியியல் வேர்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இந்த அடையாளம் உலகளாவியதாக இல்லை, அனைத்து சந்திர தெய்வங்களும் பெண்கள் அல்ல என்பதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், பல நன்கு அறியப்பட்ட புராணங்களில் கிரேக்க தெய்வம் செலீன் , ரோமானிய தெய்வம் லூனா மற்றும் சீன தெய்வம் சாங்கே உள்ளிட்ட சந்திர தெய்வங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. ஆர்ட்டெமிஸ் , ஹெகேட் மற்றும் ஐசிஸ் உள்ளிட்ட பல தெய்வங்கள் முதலில் சந்திர அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் நடைமுறை கிரேக்க-ரோமானிய சந்திர தெய்வமான செலீன் / லூனாவுடன் ஒத்திசைவு காரணமாக பழங்காலத்தில் மட்டுமே அவற்றைப் பெற்றன.  
**சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்** பின்வருமாறு.
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## ஆப்பிரிக்க

| கருவுறுதல், அறநெறி, படைப்பாற்றல் மற்றும் அன்பின் தெய்வம் |
| --- |
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## அமெரிக்கன்

### ஆஸ்டெக் புராணம்

- தெய்வம் மெட்ஸ்ட்லி
- கோயோல்க்ஸௌகி தேவிகொயோல்க்ஸௌகி
- கடவுள் டெக்கிஸ்டெகாட்டெக்கிஸ்டேகாடல்
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## அமெரிக்கன்

### காஹுவில்லா புராணம்

- மெனிலி தேவி
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## அமெரிக்கன்

### ஹைட்டிய வோடோ

- கடவுள் கல்ஃபூ
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## அமெரிக்கன்

### ஹோபி புராணம்

- God Muuya
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## அமெரிக்கன்

### இன்கான் புராணம்

- அம்மா கில்லா தேவி
- கா-அட்டா-கில்லா தேவி
- கடவுள் கொனிராயா
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## அமெரிக்கன்

### இனுயிட் புராணம்

- கடவுள் அலிக்னாக்
- கடவுள் இகலுக்
- கடவுள் டார்கியூப் இனுவா
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## அமெரிக்கன்

### லக்கோட்டா புராணம்

- Goddess Hanwi
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## அமெரிக்கன்

### மாயா புராணம்

- அவிலிக்ஸ் ஷ்க்பாலங்க் தேவி அவர்களின் மரண (மாலே அவதாரம்)
- மாயா சந்திர தேவி
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## அமெரிக்கன்

### முயிஸ்கா புராணம்

- தெய்வம் ஹுய்டாகாஹூய்டாகா
- சியா தேவி
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## அமெரிக்கன்

### நிவாக்லே புராணம்

- ஜீவ்லேக்
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## அமெரிக்கன்

### பாவ்னி புராணம்

- God Pah
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## அமெரிக்கன்

### டுபி குரானி புராணம்

- கடவுள் அபங்காய்
- அரசி தேவிஅராசி
- கடவுள்/தேவி ஜசி (பாலினம் பழங்குடியினரை சார்ந்துள்ளது)
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## கிழக்கு ஆசிய

### ஐனு புராணம்

- கடவுள் குன்னெசுப் கமுய்
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## கிழக்கு ஆசிய

### சீன புராணம்

- ஜீ லின், இரவு வானத்தின் குறுக்கே சந்திரனை சுமந்து செல்லும் கடவுள்
- ஆண்டின் பன்னிரண்டு மாதங்களுடன் தொடர்புடைய பன்னிரண்டு நிலவுகளின் தாய் சாங் ஜி
- சந்திரனில் வாழும் சாங் 'இ இம்மார்டல்
- தாய் யின் சிங் ஜுன் (ஷ்றொங் ஷ்றோர் ஷ்ற்ரோ ஷ்றோர ஷ்றோரோ ஷ்றரோ ஷ்றர் ஷ்றார் ஷ்றோரா அல்லது ராணி ஜியாங் (தாவோயிசம் மற்றும் சீன நாட்டுப்புற மதத்தில் கடவுள்களின் முதலீட்டின் ஜியுஹோ நு)
- சந்திரனில் வாழும் முயல் கடவுள்
- சந்திரனில் வாழும் வூ கேங் அழியாதவர்
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## கிழக்கு ஆசிய

### இந்தோனேசிய புராணம்

- ரதி தேவி
- சைலேவ் நாசரேட் தேவி
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## கிழக்கு ஆசிய

### ஜப்பானிய புராணம்

- கடவுள் சுகுயோமி
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## கிழக்கு ஆசிய

### கொரிய புராணம்

- மியோங்வோல் தேவி
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## கிழக்கு ஆசிய

### வியட்நாமிய புராணங்கள்

- சந்திரனின் உருவகமான தேவி தான் மேட் ட்ராங், Óng Trài இன் மகள்ங் த்ரி
- சந்திரனில் வாழும் தெய்வம் ஹங் நாகா
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## ஐரோப்பிய

| ஆர்ட்டெமிஸ் பண்டைய கிரேக்க தெய்வம், வேட்டையாடுதல், வனப்பகுதி, காட்டு விலங்குகள், கற்பு மற்றும் எப்போதாவது சந்திரன் ஆகியவை செலீன் என்று தவறாக கருதப்படுவதால். இவர் ஜீயஸ் மற்றும் லெட் மகளும், அப்பல்லோ இரட்டை சகோதரியும் ஆவார். அவர் இறுதியில் ரோமானிய தெய்வமான டயானா விரிவாக ஒத்திசைக்கப்பட்டார். சிந்தியா முதலில் கிரேக்க தெய்வமான ஆர்ட்டெமிஸின் பெயராக இருந்தது, அவர் புராணத்தின் படி சிந்தஸ் மலையில் பிறந்தார். சந்திரனின் கிரேக்க உருவம் செலீன் மற்றும் ரோமன் டயானா சில நேரங்களில் "சிந்தியா" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். |
| --- |
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## கடல்.

### மலகசி புராணம்

- ஆண்ட்ரியமஹிலாலா தேவிஆண்ட்ரியாமாஹிலாலா
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## கடல்.

### பாலினேசிய புராணங்கள்

- கடவுள் ஆவதேயாஅவதேயா
- பகவான் பாத்திஃபாத்தி
- ஹினா தேவி
- மகினா தேவிமஹினா
- கடவுள் மாராமா
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## கடல்.

### ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி புராணம்

- பகவான் பாஹ்லூபஹ்லூ
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## கடல்.

### மண்ட்ஜிந்தஜா புராணம்

- கடவுள் கிடிலி
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## கடல்.

### யோலங்கு புராணம்

- கடவுள் ந்காலிண்டிநங்காலிண்டி
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## மேற்கு ஆசிய

### அனடோலியன்

- கடவுள் ஆர்ம (லுவியன் மதம்)
- கடவுள் கஸ்கு (ஹிட்டைட் புராணம்)
- கடவுள் ஆண்கள் (ஃபிரிகியன் புராணம்)
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## மேற்கு ஆசிய

### எலமைட்

- கடவுள் நபீர்நபிர்
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## மேற்கு ஆசிய

### ஹிந்து மதம்

- அக்னி கடவுள், சில பாடல்களில் சந்திர தெய்வமாக அழைக்கப்படுகிறார்
- சந்திரன் அல்லது சந்திர தேவன், சோமா, சந்திரன் கடவுள்
- அனுமதி தேவி, சந்திர தேவி.
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## மேற்கு ஆசிய

### ஹுர்ரோ-உரார்டியன்

- கடவுள் குசு (ஹூரியன் புராணம்)
- செலார்டி தேவி (உரார்டியன் புராணம்)
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## மேற்கு ஆசிய

### செமிடிக் புராணம்

- கடவுள் அக்லிபோல் (பால்மரேன் புராணம்)
- கடவுள் அல்மாகா (சபேய புராணம்)
- கடவுள் பால்-ஹாமோன் (பியூனிக் மதம்)
- கடவுள் சாகர் (எப்லெய்ட் மதம்)
- கடவுள் பாவம் (மெசொப்பொத்தேமிய புராணம்)
- கடவுள் தாலாப் (அரேபிய புராணம்)
- கடவுள் வாட் (மினையன் புராணம்)
- கடவுள் யாரிக் (அமோரைட் மற்றும் உகரிடிக் புராணங்கள்)
# சந்திர தெய்வங்களின் பட்டியல்

## மேற்கு ஆசிய

### துருக்கிய புராணங்கள்

- கடவுள் ஆயி அத்தாஅய் அத்தா
# இயற்கை வழிபாடு

**இயற்கை** வழிபாடு, இயற்கை அல்லது **உடலியல்** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இயற்கையின் தெய்வத்தை வழிபடுவதில் கவனம் செலுத்தும் பல்வேறு மத, ஆன்மீக மற்றும் பக்தி நடைமுறைகளில் ஒன்றாகும், இது இயற்கை முழுவதும் தெரியும் இயற்கையான நிகழ்வுகளுக்குப் பின்னால் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு இயற்கை தெய்வம் இயற்கை, ஒரு இடம், ஒரு பயோடோப், உயிர்க்கோளம், பிரபஞ்சம் அல்லது பிரபஞ்சத்தின் பொறுப்பாளராக இருக்கலாம். இயற்கை வழிபாடு பெரும்பாலும் நவீன மத நம்பிக்கைகளின் பழமையான ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது மேலும் இது ஆன்மீகம், பாந்தீசம், பனெந்தேயிசம், பல தெய்வவாதம், தெய்வவாதம் (Deism), டோட்டெமிசம், ஷாமனிசம், தாவோயிசம், இந்து மதம், சில தத்துவவாதம் மற்றும் விக்கா உள்ளிட்ட புபுறமதம் ஆகியவற்றில் காணப்படுகிறது. இயற்கையின் வழிபாட்டின் பெரும்பாலான வடிவங்களுக்கு பொதுவானது, இயற்கையின் உலகின் சில அம்சங்களில் தனிநபரின் தொடர்பு மற்றும் செல்வாக்கின் ஆன்மீக கவனம் மற்றும் அதன் மீதான மரியாதை. இயற்கையைப் போற்றுபவர்களின் போற்றுதலின் காரணமாக, எட்மண்ட் ஸ்பென்சர், அந்தோனி ஆஷ்லே-கூப்பர் மற்றும் கார்ல் லின்னேயஸ் ஆகியோரின் படைப்புகள் இயற்கையை வழிபடுவதாகக் கருதப்பட்டன.  
இயற்கை நமக்கு கிடைத்த ஒரு வரம். நம் ஆதிமனிதர்கள் இயற்கையை தான் வழிப்பட்டு வந்தார்கள். சூரியன், மரம், நீர், காற்று, பூமி என்ற ஐந்தையும் உருவங்களாக இல்லாமல் உணர்வுகளாக மனதில் நினைத்து கொண்டு வழிபாடு செய்தார்கள். வழிபாடு செய்த பின்னரும் இயற்கைக்கு எதிராக எந்த ஒரு செயலையும் செய்யாமல் பயத்துடனே தான், ஒவ்வொரு செயலும் மேற்கொண்டு வந்தார்கள்.  
இயற்கை நன்றாக இருந்தால் மட்டுமே நம்மால் நிம்மதியான ஒரு வாழ்க்கையை வாழ இயலும். அது கோபம் அடைந்தால் நாம் முற்றிலும் அழிந்து விடுவோம் என்பதை மிகவும் தீர்க்கமாக நம்பி கொண்டு இருந்தார்கள். அதனால் அவர்கள் வாழ்ந்த இடத்தில் எல்லாம் இயற்கையை எந்த அளவிற்கு பாதுக்காக்க இயலுமோ அதனை எல்லாம் தொடர்ந்து செய்து கொண்டே வந்தார்கள்.  
படிபடியாக மனிதனின் பரிமாண வளர்ச்சியில் அவன் காட்டை விட்டு வெளியேறி வந்து ஆற்றின் ஓரத்தில் தங்க ஆரம்பித்தான். அன்றிலிருந்து இன்று வரை ஆற்றின் பாதி இடத்தை ஆக்கிரமித்து விட்டான்.
# இயற்கை வழிபாடு

## மேற்கத்திய உலகில்

### ஐரோப்பாவில் புறமதம்

பண்டைய ஐரோப்பிய புறமதத்தில், இயற்கை சக்திகளின் தெய்வீகம் மத வாழ்க்கைக்கு மையமாக இருந்தது. செல்ட்டுகள் மற்றும் ஜெர்மானிய பழங்குடியினர் மரங்கள், ஆறுகள் மற்றும் மலைகள் போன்ற இயற்கை கூறுகளில் கடவுள்களும் ஆவிகளும் வசிக்கின்றன என்று நம்பினர். உதாரணமாக, தோர் இடிப்போடு தொடர்புடையவர், மேலும் அவரது சுத்தி, மஜோல்னிர், புயல்களையும் மின்னலையும் கட்டுப்படுத்தும் என்று நம்பப்பட்டது. இதேபோல், நெர்தஸ் தேவி வளம் மற்றும் பூமியுடன் இணைக்கப்பட்டார், ஏராளமான அறுவடையை உறுதி செய்வதற்காக புனித வயல்களை உழுவது சம்பந்தப்பட்ட சடங்குகளுடன்.  
தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட இந்த இயற்கை சக்திகளுக்கான மரியாதை உணவு பிரசாதம், தியாகங்கள் மற்றும் திருவிழாக்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு சடங்குகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. புனித தோப்புகள் இந்த தெய்வங்களின் வசிப்பிடங்களாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் அத்தகைய இடங்களுக்குள் நுழைவது பெரும்பாலும் பூசாரிகளுக்கோ அல்லது சடங்குகளைச் செய்பவர்களுக்கோ மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.
# இயற்கை வழிபாடு

## மேற்கத்திய உலகில்

### பண்டைய கிரேக்கம்

பண்டைய கிரேக்கத்தில், பல இயற்கை சக்திகள் தெய்வங்களாக உருவகப்படுத்தப்பட்டு வணங்கப்பட்டன. உதாரணமாக, பொசைடான் கடலின் கடவுளாக இருந்தார், புயல்கள், பூகம்பங்கள் மற்றும் குதிரைகளை கட்டுப்படுத்தினார். விவசாயத்தின் தெய்வமான டிமீட்டர், பூமியின் வளம் மற்றும் மாறிவரும் பருவங்களுக்கு காரணம் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சடங்குகளில் பெரும்பாலும் பிரசாதம், தியாகங்கள் மற்றும் எலூசினியன் மர்மங்கள் போன்ற திருவிழாக்கள் அடங்கும், இது வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் சுழற்சி தன்மையை விவசாய நாட்காட்டியுடன் ஒத்துக் கொண்டாடியது.  
கிரேக்க மதத்தில் இயற்கையான சக்திகளின் தெய்வீகப்படுத்தல் மனிதர்களுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான ஆழமான தொடர்பை பிரதிபலிக்கிறது, அங்கு இயற்கை நிகழ்வுகள் தெய்வீக சக்தியின் வெளிப்பாடுகளாகக் காணப்பட்டன, அவை சடங்கு நடைமுறைகள் மூலம் மதிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் மதிக்கப்பட வேண்டும்.
# இயற்கை வழிபாடு

## மேற்கத்திய உலகில்

### பூர்வீக அமெரிக்க மரபுகள்

பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரிடையே, இயற்கை சக்திகள் பெரும்பாலும் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்டு சக்திவாய்ந்த ஆன்மீக மனிதர்களாக மதிக்கப்பட்டன. பல பூர்வீக அமெரிக்க நம்பிக்கை அமைப்புகளில் மைய நபராக இருந்த கிரேட் ஸ்பிரிட், இயற்கை உலகின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்ட அனைத்து உயிர்களையும் உருவாக்கியவராகவும் பராமரிப்பாளராகவும் கருதப்பட்டார். குறிப்பிட்ட பழங்குடியினரும் குறிப்பிட்ட இயற்கை சக்திகளை வணங்கினர், அதாவது இடிமுழக்கங்கள் மீது ஈராக்வோயிஸ் கொண்டிருந்த மரியாதை போன்றவை, அவை நிலத்திற்கு மழையையும் வளத்தையும் கொண்டு வருவதாக நம்பப்பட்டது.  
இந்த தெய்வங்களை கௌரவிக்கும் சடங்குகளில் நடனங்கள், பாடல்கள் மற்றும் பிரசாதம் ஆகியவை அடங்கும். பல சமவெளி பழங்குடியினரால் பின்பற்றப்படும் சூரிய நடனம், சூரியனின் ஆதரவைப் பெற விரதம், நடனம் மற்றும் பிற சடங்குகளை உள்ளடக்கிய ஒரு முக்கிய சடங்காகும், இது ஒரு சக்திவாய்ந்த உயிர் கொடுக்கும் சக்தியாக கருதப்படுகிறது.
# இயற்கை வழிபாடு

## கிழக்கு உலகில்

### ஹிந்து மதம்

இந்து மதத்தில், இயற்கையின் பல்வேறு கூறுகளுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களை வணங்குவதில் இயற்கை சக்திகளின் தெய்வீகம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. நெருப்பின் கடவுளான அக்னி, மிகவும் பழமையான மற்றும் மதிக்கப்படும் தெய்வங்களில் ஒன்றாகும், இது வாழ்க்கையின் முக்கிய சக்தியையும், மற்ற கடவுள்களுக்கு பிரசாதம் செய்யும் ஊடகத்தையும் குறிக்கிறது. மழை மற்றும் இடியுடன் கூடிய மழைக்கு கடவுளான இந்திரன், ஒரு தெய்வமாக உருவகப்படுத்தப்பட்ட இயற்கை சக்திக்கு மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, மழை மற்றும் விவசாய செழிப்புக்காக அவரது ஆசீர்வாதங்களை பிரார்த்திக்க சடங்குகள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன.
, நெருப்பின் இந்து கடவுள், பிரதிஹாராவிலிருந்து கல் சிலை, கி. பி. 10ஆம் நூற்றாண்டு, உத்தரப்பிரதேசம். தற்போது இந்தியாவின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது]]
இந்து தத்துவத்தில் உள்ள *பிரகிருதி* அல்லது இயற்கையின் கருத்து இயற்கை உலகின் தெய்வீக தன்மையை மேலும் வலியுறுத்துகிறது. சடங்குகள் பெரும்பாலும் ஆறுகள், மரங்கள் மற்றும் மலைகளுக்கு பிரசாதங்களை உள்ளடக்கியது, அவை தெய்வீக பெண் ஆற்றல் அல்லது *சக்தி* உருவகங்களாகக் காணப்படுகின்றன.
# இயற்கை வழிபாடு

## கிழக்கு உலகில்

### ஜப்பானில் ஷின்டோ மதம்

ஜப்பானின் பூர்வீக மதமான ஷின்டோ, அடிப்படையில் இயற்கை வழிபாட்டின் ஒரு வடிவமாகும், அங்கு இயற்கை சக்திகள் *காமி* (ஸ்பிரிட்ஸ்) என தெய்வீகப்படுத்தப்படுகின்றன. ஜப்பானிய தேசத்தின் வாழ்க்கை, வளர்ச்சி மற்றும் தொடர்ச்சியை குறிக்கும் ஷின்டோவில் மிகவும் மதிக்கப்படும் *காமி* சூரிய தெய்வமான அமடெராசு ஆவார். ஃபுஜி போன்ற மலைகள் புனிதமானவையாக கருதப்படுகின்றன, அவை சக்திவாய்ந்த *காமி* வசிப்பிடங்களாக நம்பப்படுகின்றன.  
ஷின்டோ சடங்குகள் பெரும்பாலும் சுத்திகரிப்பு சடங்குகள், உணவு மற்றும் பொருட்டு பிரசாதம் மற்றும் இயற்கை சக்திகளைக் கொண்டாடும் *மாட்சூரி* போன்ற திருவிழாக்கள் மற்றும் அவற்றின் தொடர்ச்சியான ஆதரவை உறுதி செய்கின்றன.
# இயற்கை வழிபாடு

## கிழக்கு உலகில்

### புத்த மதமும் தாவோயிசமும்

மகாயானா புத்த மதத்தில், புத்தர் ஞானம் பெற்ற போதி மரம் போன்ற புனித மலைகள் மற்றும் மரங்கள் மீதான மரியாதையில் இயற்கை வழிபாடு பிரதிபலிக்கிறது. தாவோயிசம், தாவோவுடன் இணக்கமாக இருப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது (இயற்கை வழி) இயற்கை நிலப்பரப்புகள் மற்றும் கூறுகளை தெய்வீக வெளிப்பாடுகளாக வணங்குகிறது. தாவோயிசத்தின் நிறுவனர் லாவோசி, இயற்கை உலகமும் அதன் சக்திகளும் தாவோவின் வெளிப்பாடுகளாக மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கற்பித்தார், இது மலைகள், ஆறுகள் மற்றும் பிற இயற்கை கூறுகளின் தெய்வீகத்திற்கு வழிவகுத்தது.
# இயற்கை வழிபாடு

## விமர்சனம்

ஆங்கில வரலாற்றாசிரியரான ரொனால்ட் ஹட்டன், குறைந்தபட்சம் 1998 முதல் இன்று வரை இயற்கை வழிபாட்டின் பழமை குறித்து விமர்சித்து வருகிறார். பண்டைய மத்தியதரைக் கடலின் கடவுள்கள் எந்தவொரு வகையான இயற்கை தெய்வங்களும் அல்ல, மாறாக அவர்கள் "நாகரிகம் மற்றும் மனித செயல்பாட்டின்" கடவுள்கள் என்று அவர் வாதிட்டார், இதற்கிடையில் "பூமி-தாய் தெய்வங்கள்" தெய்வங்களுக்கு மாறாக வெறும் இலக்கிய பிரமுகர்களாக அவர் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் அல்லது அவர்களுக்கு சேவை செய்ய ஒரு ஆசாரியத்துவம் இல்லை என்று அவர் நம்புகிறார். இயற்கையை வணங்குபவர்களாக தங்கள் நம்பிக்கையின் இன்றியமையாத அங்கமாக கூறிக்கொள்ளும் நியோபாகன்கள் மற்றும் விக்கன்களிலிருந்து பண்டைய புறமதத்தினரை வேறுபடுத்துவதன் மூலம் அவர் இந்த கருத்தை வலுவாக இணைக்கிறார், இது பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாற்றில் வேறு எந்த வகையிலும் இல்லை என்று அவர் நம்புகிறார். பண்டைய உலகின் கடவுள்கள் மற்றும் புறமதத்தினருடன் "உறவையும் தொடர்பையும் உணரும்" அந்த நியோபாகன்களை உரிமையிழக்கச் செய்ததாக நியூசிலாந்து விக்கன், பென் விட்மோர் குற்றம் சாட்டிய போதிலும், பேராசிரியர் ஹட்டன் தனது புத்தகத்தின் இரண்டாவது பதிப்பான ட்ரையம்ப் ஆஃப் தி மூனில் இந்த கருத்துக்களை, கிட்டத்தட்ட சொல்லர்த்தமாக மறுபரிசீலனை செய்துள்ளார்.
# இயற்கை வழிபாடு

## இயற்கை வழிபாட்டின் வடிவங்கள் மற்றும் அம்சங்கள்

- விலங்கு வழிபாடு – விலங்கு கடவுள்களின் மகிமைப்படுத்தல்  
- தீ வழிபாடு – தீயை வழிபாடாக அல்லது தெய்வமாகக் கரிதல்  
- கயா தத்துவம் – பரந்த மற்றும் உள்ளடக்கமான தத்துவம்  
- கவரி – ராஜஸ்தானில் உள்ள மேவார் பகுதியில் நடைபெறும் 40 நாட்கள் நீளமான திருவிழா  
- கிரீன் மேன் – கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பில் உள்ள ஒரு அம்சம்  
- சூரிய வழிபாடு (ஹெலியோலாட்ரி) – சூரியனை பிரதிநிதிக்கும் ஆகாய தெய்வம்  
- புனித கிணறு – மதநம்பிக்கையில் மதிக்கப்படும் கிணறு அல்லது ஊற்றுக்கிணறு  
- மெகலித் – கட்டிடமோ நினைவுச்சின்னமோ உருவாக்கப் பயன்படும் பெரிய கல்  
- மலை வழிபாடு – மலைகளை வழிபாட்டு பொருள்களாகக் கருப்பணைக்கும் மத நம்பிக்கைகள்  
- இயற்கை ஆதாரமான பந்தியிசம் – பந்தியிசத்தின் ஒரு வகை  
- இயற்கை ஆதார ஆன்மிகம் – ஆன்மிகத்துவமும் இயற்கைமையுமான தத்துவத்தின் சேர்க்கை  
- புனித வனங்கள் – ஒரு குறிப்பிட்ட கலாசாரத்திற்கு மத முக்கியத்துவம் உள்ள மரங்களின் காடுகள்  
- புனித மூலிகைகள்  
- புனித மலைகள் – சில மதங்களுக்கு மையமாக உள்ள மலைகள்  
- சந்திர வழிபாடு (செலனோலாட்ரி) – சந்திரனை பிரதிநிதிக்கும் தெய்வம்  
- ஆகாய தெய்வம் – ஆகாயத்துடன் தொடர்புடைய தெய்வம்  
- நிற்கும் கல் – பெரிய நிலையான செங்கல்  
- நட்சத்திர வழிபாடு – நட்சத்திரங்களையும் மற்ற விண்வெளி உடல்களையும் தெய்வங்களாகக் கருதி வழிபடுவது  
- கல் வளையம் – நின்ற கற்களால் ஆன வளையம்  
- இடிமுழக்கத் தெய்வம்  
- தோடம் – ஒரு சமூகத்தை பிரதிநிதிக்கும் சின்னம்  
- மர வழிபாடு – மதம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மரங்களின் முக்கியத்துவம்  
- தண்ணீர் தெய்வம்
# டை-டெர்ட்-பியூட்டைல் ஈதர்

**டை-டெர்ட்-பியூட்டைல் ஈதர்** (Di-tert-butyl ether) என்பது C<sub>8</sub>H<sub>18</sub>O என்ற என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கரிம வேதியியல் சேர்மமாகும். ஒரு ஒரு மூன்றாம் நிலை ஈதர் ஆகும். மூன்றாம் நிலை ஈதர்களின் வகுப்பின் எளிமையான உறுப்பினராக கருதப்படும் இச்சேர்மம் முதன்மையாக கோட்பாட்டுநிலை ஆர்வத்தைக் கொண்டுள்ளது. நிறமற்ற நீர்மமாகவும் காணப்படுகிறது.
# கிருசுணகஞ்ச் சட்டமன்றத் தொகுதி

**கிருசுணகஞ்ச் சட்டமன்றத் தொகுதி** (Krishnaganj Assembly constituency) என்பது இந்தியாவின் மேற்கு வங்காள மாநில சட்டப்பேரவையில் உள்ள 294 சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். இத்தொகுதியானது நதியா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. கிருசுணகஞ்ச், ராணாகட் மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்ட ஓர் சட்டமன்றத் தொகுதியாகும்.இது பட்டியல் சாதியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.
# கிருசுணகஞ்ச் சட்டமன்றத் தொகுதி

## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்

| ஆண்டு | உறுப்பினர் | கட்சி |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1977 | ஞானேந்திரநாத் பிசுவாசு | rowspan =7 | இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சிஸ்ட்) |
| 1982 |  |  |  |
| 1987 | நயன் சந்திர சர்க்கார் |  |  |
| 1991 | சுசில் பிசுவாசு |  |  |
| 1996 |  |  |  |
| 2001 |  |  |  |
| 2006 | வினய் கிருசுண பிசுவாசு |  |  |
| 2011 | சுசில் பிசுவாசு | rowspan =2 | அகில இந்திய திரிணாமுல் காங்கிரசு |
| 2016 | சத்யசித் பிசுவாசு |  |  |
| 2021 | ஆசிசு குமார் பிசுவாசு | பாரதிய ஜனதா கட்சி | } |
# குரோமியம்(III) செலீனைடு

| ImageFile =
| ImageSize =
| ImageAlt =  
| IUPACName = குரோமியம்(III) செலீனைடு
| OtherNames = டைகுரோமியம் டிரைசெலீனைடு, இருகுரோமியம் முச்செலீனைடு  
| Section1 =
| Section2 =
# குரோமியம்(III) செலீனைடு

## பண்புகள்

70 கெல்வின் வெப்பநிலைக்கு கீழான வெப்பநிலையில் குரோமியம்(III) செலீனைடு பெர்ரோ காந்தப் பண்பைக் கொண்டுள்ளது.
# தேசிய நெடுஞ்சாலை 160அ (இந்தியா)

**தேசிய நெடுஞ்சாலை 160அ** (*National Highway 160A (India)*) பொதுவாக **தே. நெ. 160அ** எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. இது இந்தியவின் தேசிய நெடுஞ்சாலை ஆகும். இது தேசிய நெடுஞ்சாலை 60-ன் ஒரு கிளைச்சாலையாகும். தேசிய நெடுஞ்சாலை 160அ இந்தியாவின் மகாராட்டிர மாநிலத்தில் செல்கிகிறது.
# தேசிய நெடுஞ்சாலை 160அ (இந்தியா)

## வழித்தடம்

தேசிய நெடுஞ்சாலை 160அ மகாராட்டிர மாநிலத்தில் உள்ள சின்னார், கோட்டி, திரிம்பகேசுவர், மோக்டா, ஜவகர், விக்ரமகட், மேனர், பால்கர் ஆகிய நகரங்களை இணைக்கிறது.
# தேசிய நெடுஞ்சாலை 160அ (இந்தியா)

## சந்திப்புகள்

: சின்னார் அருகே முனையம்
: கோட்டி அருகே
: திரிம்பக் அருகே
: மேனர் அருகே
# சோடியம் ஐப்போ அயோடைட்டு

**சோடியம் ஐப்போ அயோடைட்டு** (Sodium hypoiodite) என்பது INaO என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். பல்வேறு கரிம வேதியியல் வினைகளில் ஆக்சிசனேற்றியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நைட்ரசன் அணுக்களில் அயோடினேற்றம் ஏற்படுத்துகிறது. அதாவது 1ஐதரசன்-பென்சோ டிரையசோலை, 1-அயோடோ-1ஐதரசன்-பென்சோ டிரையசோலாக மாற்றுகிறது. இமைன் சேர்மத்தை ஒத்த அயோடோ இமைனாக மாற்றுகிறது. இது ஆக்சிசனேற்ற ரீதியாக மெத்தில் கீட்டோன்களைப் பிரித்து அயோடோஃபார்மைக் கொடுக்கிறது.
# பென்சாயில்பெரோசீன்

**பென்சாயில்பெரோசீன்** (Benzoylferrocene) என்பது C<sub>17</sub>H<sub>14</sub>FeO என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். பெரோசீனைல் பீனைல் கீட்டோன் என்ற பெயராலும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்தச் சேர்மத்திற்கான சோதனைத் தரவுகள் மிகக் குறைவாகும். முதன்முதலில் 1961 ஆம் ஆண்டு கார்ல் சிலாக்கல் மற்றும் பலரால், பல பெரோசீன் வழிப்பெறுதிகளுடன் இணைந்து பென்சாயில்பெரோசீன் தயாரிக்கப்பட்டது.
# டிசிப்ரோசியம் சிடானைடுகள்

**டிசிப்ரோசியம் சிடானைடுகள்** (*Dysprosium stannides*) என்பவை நிலையான நிலைமைகளின் கீழ், டிசிப்ரோசியமும் வெள்ளீயமும் இணைந்து உருவாக்கும் பல இடை உலோக சேர்மங்களைக் குறிக்கும். இவையே டிசிப்ரோசியம் சிடானைடுகள் எனப்படுகின்றன. Dy<sub>5</sub>Sn<sub>3</sub> மற்றும் DySn<sub>2</sub> உள்ளிட்ட எளிய மூலக்கூற்று வாய்ப்பாடுகளை இவை கொண்டுள்ளன. ஆனால் நான்கு இடை உலோகங்கள் இடைநிலை இயைபைக் கொண்டுள்ளன. 1,866 °செல்சியசு (3,391 °பாரங்கீட்டு) வெப்பநிலைக்கும் அதிகமான வெப்பநிலையை டிசிப்ரோசியம் சிடானைடுகள் தாக்குப்பிடிப்பதாக நம்பப்படவில்லை. இவ்வெப்பநிலையில் Dy<sub>5</sub>Sn<sub>3</sub> சிதைவடைகிறது. டிசிப்ரோசியம் ஒரு இலாந்தனாய்டு என்றாலும், இதன் f சுற்றுப்பாதை உலோகப் பிணைப்பில் பங்கேற்க வாய்ப்புள்ளது: டிசிப்ரோசியமும் வெள்ளீயமும் கலக்கப்படும்போது, சமாரியமும் வெள்ளீயமும் கலக்கப்படும்போது வெளியிடப்படும் என்தால்பிக்கு மாறுபட்ட ஒரு என்தால்பியை வெளியிடுகிறது.  
DySn<sub>2</sub> சிர்கோனியம் டைசிலிசைடு சேர்மத்தின் படிக அமைப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறது. மேலும் கிட்டத்தட்ட 17 கெல்வின் (−429.1 °பாரங்கீட்டு) வெப்பநிலையில் நீல் மாற்றத்திற்கு உட்படுகிறது. நீல் புள்ளிக்குக் கீழே உள்ள காந்த வடிவமைப்பு அணு அலகு செல்லுடன் ஒப்பிட முடியாத காலங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது சைனூசாய்டல் பண்பேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. கோட்பாட்டளவில், DySn<sub>2</sub> மிகக் குறைந்த வெப்பநிலையில் ஒப்பிடக்கூடிய இடஞ்சார்ந்த காலத்துடன் வேறுபட்ட காந்த வடிவத்திற்கு மாற வேண்டும். ஆனால் 1.5 கெல்வின் (−456.97 °பாரங்கீட்டு) வெப்பநிலையில் கூட அளவிட முடியாத வடிவம் நிலைத்திருக்கிறது.
# சில்லாநத்தம்

**சில்லாநத்தம்** (*Sillanatham*) இந்திய தீபகற்பத்தில் உள்ள தமிழ்நாடுமாநிலத்தின் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் இடம்பெற்றுள்ள ஒட்டப்பிடாரம் தாலுகாவில் அமைந்துள்ளது.
# சில்லாநத்தம்

## அமைவிடம்

சில்லாநத்தம் கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 54.05 மீட்டர் (177.3 அடி) உயரத்தில் (8.8748°N 78.0702°E) என்ற புவியியல் ஆயத்தொலைவுகளுடன் அமைந்துள்ளது. தூத்துக்குடி மாவட்டம் தமிழ்நாட்டின் தென்கிழக்கே உள்ளது.
# சில்லாநத்தம்

## மக்கள்தொகை

2011 ஆம் ஆண்டு மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்திய மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி , சில்லாநத்தத்தின் மக்கள் தொகை 1,594 ஆக இருந்தது. இதில் ஆண்கள் 795 பேர் மற்றும் பெண்கள் 799 பேர் இருந்தனர். குழந்தைகள் மக்கள் தொகையில் 10.1% பேர் ஆவார்கள். கல்வியறிவு விகிதம் 90.39% ஆக இருந்தது.
# சில்லாநத்தம்

## தொழில்

தமிழ்நாடு மாநில தொழில் மேம்பாட்டுக் கழகத்திற்குச் சொந்தமான 380 ஏக்கர் பரப்பளவில் ஒரு தொழிற்பேட்டை சில்லாநத்தத்தில் உள்ளது. அங்கு வியட்நாமிய மின்சார வாகன உற்பத்தியாளரான வின்பாசுட்டு மற்றும் சிப்காட்டு (கூட்டு முயற்சி) ஆகியவற்றால் மின்சார வாகனங்கள் மற்றும் மின்கலன்கள் தயாரிப்பதற்கான அடிக்கல் நாட்டு விழா பிப்ரவரி 25, 2024 அன்று நடைபெற்றது.
# சில்லாநத்தம்

## அரசியல்

சில்லாநத்தம் பகுதி ஓட்டப்பிடாரம் சட்டமன்றத் தொகுதியின் கீழ் வருகிறது. மேலும், இந்தப் பகுதி தூத்துக்குடி மக்களவைத் தொகுதியைச் சேர்ந்தது ஆகும்.
# பாலிகார்பனேட்டு

**பாலிகார்பனேட்டு** (*Polycarbonate*) என்பது கார்பனேட்டு அலகுகளின் சங்கிலியைக் கொண்ட ஓர் ஆக்சோகார்பன் ஈரெதிர்மின் அயனியாகும். இங்கு அடுத்தடுத்த கார்பனைல் குழுக்கள் பகிரப்பட்ட கூடுதல் ஆக்சிசன் அணுக்களால் நேரடியாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுகின்றன. அதாவது, அவை பாலிகார்பானிக்கு அமிலங்களின் இணை காரங்கள் ஆகும். கார்பானிக்கு அமிலத்தின் கருத்தியல் நீரிலிகள் அல்லது கார்பன் டை ஆக்சைடின் பலபடிகளாகக் கருதப்படுகின்றன. இவை –O[(C=O)–O]<sub>n</sub><sup>–</sup> என்ற கட்டமைப்பையும் [C<sub>n</sub>O<sub>2n+1</sub>]<sup>2–</sup> என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டையும் கொண்டுள்ளன.  
கார்பனேட்டு ஈரெதிர்மின் அயனிகள் நன்கு அறியப்பட்டவையாக இருந்தாலும், பல உப்புகளில் காணப்படுவது போல, இதன் எசுத்தர்களைக் கொண்ட பல கரிம சேர்மங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் தாய் கார்பானிக்கு அமிலமும் நன்கு அறியப்பட்டதாக இருந்தாலும், உயர் ஒப்புமைகள் கணிசமாக குறைந்த நிலைத்தன்மை கொண்டவையாகும். சகப்பிணைப்பு இருகார்பனேட்டு, முக்கார்பனேட்டு கட்டமைப்புகளும் அயனி இருகார்பனேட்டு உப்புகளின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் மட்டுமே செய்யப்பட்டுள்ளன. மேலும் இவற்றின் இணை அமிலங்கள் கோட்பாட்டளவில் மட்டுமே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. n=6 வரையிலான பாலிகார்பனேட்டுகள் கோட்பாட்டளவில் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஈரெதிர்மின் அயனிகள் சிற்றுறுதி கொண்டவை மட்டுமே, ஆனால் உலோக எதிர் அயனிகளுடன் அல்லது அவற்றின் இணை அமிலங்களாக இணைக்கப்படும்போது நிலைப்படுத்தப்படுகின்றன.  
டை-டெர்ட்டு-பியூட்டைல் டிரைகார்பனேட்டு பல்வேறு வினையூக்கிகளின் முன்னிலையில் கார்பன் டை ஆக்சைடை வெளியேற்றி டை-டெர்ட்-பியூட்டைல் டைகார்பனேட்டை உருவாக்குகிறது. நீண்ட சங்கிலி கார்பன் டை ஆக்சைடு சில்படிமங்களும் இதேபோல் வெளிப்புற வெப்ப உமிழ்வுடன் சிதைவடையும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.  
**பாலிகார்பனேட்டுகளும் அவற்றின் இணை அமிலங்களும்**  
| கார்பனேட்டு அலகுகள் | (பாலி)கார்பனேட்டு | (பாலி)கார்போனிக் அமிலம் |
| --- | --- | --- |
# அரசு மருத்துவக் கல்லூரி, தோடா

**அரசு மருத்துவக் கல்லூரி, தோடா** (*Government Medical College, Doda*) என்பது 2020ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட ஒரு முழு அளவிலான மூன்றாம் நிலையிலான அரசு மருத்துவக் கல்லூரி ஆகும். இக்கல்லூரி இளநிலை மருத்துவம் மற்றும் அறுவை சிகிச்சை பட்டப்படிப்பை வழங்குகிறது. இந்த கல்லூரி சம்மு பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கல்லூரி தேசிய மருத்துவ ஆணையத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது தோடாவில் மிகப்பெரிய மருத்துவமனைகளில் ஒன்றாகும். தேசிய தகுதி நுழைவுத் தேர்வின் மூலம் தகுதியின் அடிப்படையில் கல்லூரிக்கு மாணவர்கள் தேர்வு செய்யப்படுகின்றனர்.
# அரசு மருத்துவக் கல்லூரி, தோடா

## கல்வி

அரசு மருத்துவக் கல்லூரி, தோடாவில் மாணவர்கள் இளநிலை மருத்துவம் மற்றும் அறுவையியலில் படிப்பினையும் பயிற்சியினையும் வழங்குகிறது.
# மகாத்மா காந்தி விளையாட்டரங்கம்

**மகாத்மா காந்தி விளையாட்டரங்கம்** (*Mahatma Gandhi Stadium*) என்பது தமிழ்நாட்டின் சேலத்திலுள்ள ஒரு விளையாட்டு அரங்கமாகும். 1973 ஆம் ஆண்டு முதல் தமிழ்நாடு துடுப்பாட்ட அணிக்கு எதிராக விளையாடியதில் இருந்து இந்த அரங்கம் ஏழு முதல் தரப் போட்டிகளை நடத்தியுள்ளது. 1992 ஆம் ஆண்டில் தமிழ்நாடு துடுப்பாட்ட அணி ஆந்திரப் பிரதேச துடுப்பாட்ட அணிக்கு எதிராக விளையாடியபோது இந்த மைதானம் தனது கடைசி முதல் தர போட்டிகளை நடத்தியது. இந்த விளையாட்டரங்கத்திற்கு மோகன்தாசு கரம்சந்த் காந்தியின் பெயரிடப்பட்டது.  
இந்த மைதானம் 1972 ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்டது. இது இந்திய விளையாட்டு மேம்பாட்டு ஆணையத்தால் நிர்வகிக்கப்பட்டு வருகிறது. இது கட்டப்பட்டதிலிருந்து எந்த புதுப்பித்தலும் செய்யப்படவில்லை என்பதால் மைதானத்தின் நிலை மிகவும் மோசமாக உள்ளது. ஆனால் 2013 ஆம் ஆண்டில், தமிழ்நாடு அரசு ரூ. 1 கோடியை அனுமதித்து அரங்கத்தை புதுப்பிக்க முடிவு செய்தது. அதில் ரூ. 60 லட்சம் 400 மீட்டர் தடகளப் பாதை, ஒரு கால்பந்து மைதானம், புல்வெளிகள் மற்றும் ஒரு நடைப்பயிற்சிப் பாதை ஆகியவற்றிற்குப் பயன்படுத்தப்படும் என்றும் மேலும் கைப்பந்து, கூடைப்பந்து மைதானங்கள் மற்றும் கழிப்பறை வசதிகள் உள்ளிட்ட உள்கட்டமைப்புகள் மேம்படுத்தப்படும் எனவும் திட்டமிடப்பட்டது.
# மதராஸி

**மதராஸி** என்பது ஓர் தமிழ் அதிரடித் திரைப்படம் ஆகும். ஏ. ஆர். முருகதாஸ் இயக்கத்தில் சிவகார்த்திகேயன், பிஜூ மேனன், வித்யூத் ஜம்வால், ருக்மணி வசந்த் ஆகியோர் நடித்துவருகின்றனர். இத்திரைப்படம் செப்டம்பர் 2023இல் அறிவிக்கப்பட்டு, பிப்ரவரி 2025இல் இருந்து படபிடிப்பு நடத்துவந்தது. இத்திரைப்படம் 5 செப்டம்பர் 2025இல் வெளியானது.
# மதராஸி

## தயாரிப்பு

2020இல் தர்பார் திரைப்படத்தை இயக்கிய பிறகு பல ஆண்டுகள் இடைவெளிக்கு பிறகு தமிழில் முருகதாஸ் இப்படத்தை இயக்குகிறார். இடையில் *சிக்கந்தர்* என்னும் இந்தி படம் இவரது இயக்கதில் 2025இல் வெளியாகி வணிக ரீதியாக வெற்றியடைவில்லை. *மதராஸி* படத்தின் பெயர் காரணத்தைப் பற்றி கூறும் பொழுது "தென் இந்தியர்களை வட இந்தியர்கள் 'மதராஸி' என்ற வார்த்தையை வைத்துத்தான் அடையாளப்படுத்துவார்கள். தற்போது அந்த வார்த்தையை உபயோகப்படுத்துவது குறைந்துவிட்டது. இந்தப் படம் வட இந்தியர்கள் நம்மை எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றியதுதான். அதனால் இந்தத் தலைப்பு சரியானதாக இருந்தது" என்று ஒரு பேட்டியில் முருகதாஸ் குறிப்பிட்டார். இப்படத்தின் முன்னோட்டம் 24 ஆகத்து 2025ஆம் நாள் வெளியானது.
# மதராஸி

## வெளியீடு

### திரையரங்குள்

மதராஸி திரையரங்குளில் 5 செப்டம்பர் 2025இல் வெளியானது. தமிழ் மட்டுமல்லாமல் தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம், இந்தி ஆகிய மொழிகளிலும் வெளியானது. இந்தியில் *தில் மதராஸி* என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளதது.
# மதராஸி

## வெளியீடு

### வீட்டு ஊடகம்

இணையன உரிமத்தை அமேசான் பிரைம் வீடியோவும் செயற்கைக்கோள் உரிமத்தை ஜீ தொலைக்காட்சியும் வாங்கியுள்ளதாக செய்தி வந்தது.
# மதராஸி

## விமர்சனங்கள்

தினமலர் வலைதளத்தில் வந்த விமர்சனத்தில் "மதராஸி - துப்பாக்கி பின்னணியிலான கதை... ஆனா, துப்பாக்கி மாதிரி இல்லை!" என்று எழுதி மதிப்பீடுகள் வழங்கினர். தினத்தந்தி வலைதளத்தில் வந்த விமர்சனத்தில் "சமூக பேரழிவுகளை தொடர்ந்து படங்களில் முன்னிறுத்தி வரும் ஏ.ஆர்.முருகதாஸ் இந்த முறை துப்பாக்கி கலாசாரத்தை கையில் எடுத்துள்ளார். பரபரப்பான திருப்பம் திருப்பம் நிறைந்த காட்சிகளாய் படத்தை இயக்கி மீண்டும் தனது முத்திரையை ஆழமாக பதித்துள்ளார்" என்று எழுதினர்.  
ஆனந்த விகடன் வலைதளத்தில் வந்த விமர்சனத்தில் "லாஜிக் மீறல்களும், மேலோட்டமான சில எமோஷன் காட்சிகளும் வரிசை கட்டி வந்தாலும், அவற்றைத் தாண்டி ஆக்ஷன் - காதல் எனும் பரபர சாலையில், விறுவிறுப்போடு கடைசி வரை ஓடி கமெர்சியல் திருப்தியைத் தருகிறது இந்த 'மதராஸி'" என்று எழுதினர். இந்து தமிழ் திசை வலைதளத்தில் வந்த விமர்சனத்தில் "வெறுமனே நான்கைந்து நல்ல காட்சிகளை எழுதிவிட்டு அதற்காக அவசரகதியில் ஒரு திரைக்கதையை எழுதி முடித்ததைப் போல இருக்கிறது முழு படமும். ஆரம்ப ஸ்டன்ட் காட்சியிலும், இடைவேளை காட்சியிலும் கொடுத்த உழைப்பையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் திரைக்கதையில் போட்டியிருந்தால் இன்னொரு ‘கஜினி’யாகவோ, ‘துப்பாக்கி’யாகவோ கொண்டாடப்பட்டிருக்கும் இந்த ‘மதராஸி’" என்று எழுதினர்.
# சந்திர தெய்வமாக அல்லாஹ்

## கிறிஸ்தவ ஆதரவாளர்கள்

*மத்திய கிழக்கின் தொல்லியலில் சந்திர-கடவுள் அல்லா* என்ற ராபர்ட் மோரி புத்தகம், அல்-உசா ஹுபாலின் தோற்றத்தை ஒத்திருப்பதாகக் கூறுகிறது, அவரை அவர் சந்திர தெய்வம் என்று வலியுறுத்துகிறார். "அல்லாஹ்வுக்கு மகன் இல்லை" மற்றும் "சிறிய மணமகள்" என்ற குஞ்சுப் பத்திகளில் இந்த போதனை மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது. 1996 ஆம் ஆண்டில் ஜேனட் பர்ஷால், சிண்டிகேட் ரேடியோ ஒளிபரப்புகளில், முஸ்லிம்கள் சந்திர கடவுளை வணங்குவதாக வலியுறுத்தினார். பாட் ராபர்ட்சன் 2003 இல் கூறினார், "அல்லாஹ் என்று அழைக்கப்படும் மெக்கா சந்திர கடவுளான ஹுபால் மிக உயர்ந்தவரா அல்லது யூத-கிறிஸ்தவ யெகோவா பைபிளின் கடவுள் மிக உயர்ந்தவரா என்பதுதான் போராட்டம்".  
புத்தகங்கள் மற்றும் துண்டு பிரசுரங்களைத் தவிர, 'சந்திர-கடவுள் அல்லா' கோட்பாடு மீம்கள் போன்ற காட்சி ஊடகங்கள் மூலம் ஆன்லைனில் பரவலாக பரப்பப்பட்டுள்ளது. இவை பெரும்பாலும் தொடர்பில்லாத சின்னங்கள், கலைப்பொருட்கள் மற்றும் இஸ்லாமிய உருவங்களை இணைத்து இஸ்லாத்திற்கும் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய சந்திர வழிபாட்டிற்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கின்றன, இந்த கூற்றுக்களை ஊக்குவிக்க காட்சி கூறுகளை இணைக்கின்றன.  
இருப்பினும், பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து சமீபத்திய ஆராய்ச்சி மோரி பயன்படுத்திய "சான்றுகள்" ஹாசோரில் உள்ள அகழ்வாராய்ச்சி தளத்தில் இருந்து மீட்கப்பட்ட சிலையாகும், அதில் "அல்லா" உடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை நிரூபித்துள்ளது.  
2009 ஆம் ஆண்டில், மானுடவியலாளர் கிரிகோரி ஸ்டார்ரெட் எழுதினார், "அமெரிக்க இஸ்லாமிய உறவுகளுக்கான கவுன்சிலின் சமீபத்திய கணக்கெடுப்பு, 10% அமெரிக்கர்கள் முஸ்லிம்கள் சந்திர கடவுள் அல்லது தெய்வத்தை வணங்கும் புறமதத்தினர் என்று நம்புகிறார்கள், இது சில கிறிஸ்தவ ஆர்வலர்களால் உற்சாகமாக பரப்பப்படுகிறது". அமெரிக்க-இஸ்லாமிய உறவுகள் கவுன்சிலின் (சிஏஐஆர்) இப்ராஹிம் ஹூபர், அல்லா சுவிசேஷத்தின் சந்திர-கடவுள் கோட்பாடுகளை "கற்பனைகள்" என்று அழைக்கிறார், அவை "அவர்களின் காமிக் புத்தகங்களில் நிலைத்திருக்கின்றன".  
முஹம்மது ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் மற்றும் ஏமாற்றுக்காரன் என்ற நீண்டகால கிறிஸ்தவ கூற்றுக்களின் விரிவாக்கமாக இந்த கருத்துக்களை ஃபர்ஸானா ஹசன் பார்க்கிறார், மேலும் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்ஃ "கிறிஸ்தவ கூட்டணி பரப்பப்பட்ட இலக்கியங்கள் இஸ்லாம் ஒரு புறமத மதம் என்ற பிரபலமான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை நிலைநிறுத்துகிறது, சந்திர கடவுளான ஹூபலை உயர்ந்த கடவுள் அல்லது அல்லாஹ்வின் பதவிக்கு உயர்த்துவதன் மூலம் யூத-கிறிஸ்தவ ஏகத்துவத்தின் அம்சங்களை கடன் வாங்குகிறது. அடிப்படைவாத கிறிஸ்தவர்களுக்கு முஹம்மது, ஒரு ஏமாற்றுக்குரியவராக இருக்கிறார், அவர் தனது தோழர்களை பைபிளின் வார்த்தைகளை நகலெடுக்க நியமித்தார், ஏனெனில் அவர்கள் இருண்ட அணுக முடியாத இடங்களில் அமர்ந்திருந்தனர், பொது பார்வையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தனர்".
# சந்திர தெய்வமாக அல்லாஹ்

## முஸ்லிம் கருத்துக்கள்

8 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு வரலாற்றாசிரியர் ஹிஷாம் இப்னு அல்-கல்பி புக் ஆஃப் ஐடல்ஸில், சிலை ஹுபல் ஒரு தங்கக் கையுடன் (சிலையை உடைத்த அசல் கையை மாற்றியமைத்து) ஒரு மனித உருவம் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கணிப்புக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட ஏழு அம்புகள் அவரிடம் இருந்தன.  
ஹுபால் சந்திரனுடன் தொடர்புடையவராக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், முஹம்மதுவும் அவரது எதிரிகளும் ஹுபால் மற்றும் அல்லாஹ்வை வெவ்வேறு கடவுள்களாக அடையாளம் கண்டனர், அவர்களின் ஆதரவாளர்கள் உஹுத் போரில் எதிர் பக்கங்களில் சண்டையிட்டனர். இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு இராணுவத்தின் தலைவரான அபு சுஃபியான் இப்னு ஹார்ப், உஹுதில் அவர்கள் பெற்ற வெற்றிக்குப் பிறகு ஹுபாலை மகிமைப்படுத்தினார் என்று இப்னு ஹிஷாம் குறிப்பிடுகிறார்.
அபூ சுஃப்யான் அங்கிருந்து வெளியேற விரும்பியபோது, அவர் மலையின் உச்சிக்குச் சென்று, 'நீங்கள் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்துள்ளீர்கள்; போரில் வெற்றி மாறி மாறி வருகிறது. இன்று (பத்ர்) நாளுக்கு ஈடாக. உங்கள் மேன்மையைக் காட்டுங்கள், ஹுபல், அதாவது உங்கள் மதத்தை நியாயப்படுத்துங்கள். அப்போஸ்தலர் 'உமரிடம் எழுந்து அவருக்குப் பதிலளித்து, 'கடவுள் மிக உயர்ந்தவர், மிகவும் மகிமை வாய்ந்தவர். நாங்கள் சமமானவர்கள் அல்ல. எங்கள் இறந்தவர்கள் சொர்க்கத்தில் உள்ளனர்;' என்று கூறினார். நீங்கள் நரகத்தில் இறந்துவிட்டீர்கள்.’  
- குர்ஆனே சூரா ஃபுஸிலாத்தின் 37ஆம் வசனத்தில் சந்திர வழிபாடு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.  
- "சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் சிரம் பணியாதீர்கள், ஆனால் அவற்றைப் படைத்த அல்லாஹ்வுக்கு சிரம் பணியுங்கள்."  
இஸ்லாம், அல்லாஹ் என்பது கடவுளின் பெயர் (குர்ஆனில் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது), என்றும், கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத மதம் போன்ற பிற ஆபிரகாமிய சமயங்கள், கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத மதங்களின் உறுப்பினர்களால் வணங்கப்படும் அதே கடவுள் என்றும் கற்பிக்கிறது..  
ஒரு பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர் ஜி. ஆர். ஹாட்டிங் தனது புத்தகத்தில், பல பழங்குடியினரால், குறிப்பாக மெக்காவில் உள்ள குராய்களால் அல்லாஹ் மதிக்கப்பட்டதாகவும், இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய அரேபியாவில் "கடவுள்களின் கடவுள்" என்று கருதப்பட்டதாகவும் எழுதினார். முதன்மை தெய்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட போதிலும், அல்லாஹ் ஒரு பன்முகத்தன்மை கொண்ட அமைப்பில் வணங்கப்பட்டார், அதில் ஹுபல், அல்-லத் மற்றும் அல்-உசா போன்ற தாழ்ந்த கடவுள்களை அல்லாஹ்வுக்கு பரிந்துரைப்பவர்களாக வணங்குவதும் அடங்கும். அல்லாஹ்வுக்கும் ஜின்களுக்கும் இடையே ஒரு வகையான உறவு இருப்பதாக மக்கர்கள் கருதினர். அல்லாஹ்வுக்கு மகன்களும் மகள்களும் இருந்தார்கள் என்றும் அவர்கள் நினைத்தார்கள். மக்கர்கள் மலக்குகளை அல்லாஹ்வுடன் இணைத்திருக்கலாம். முஹம்மதுவின் தந்தை பெயர் அப்துல்லாஹ்-அல்லாஹ் என்றால் என்று பொருள்படும்.
# மெய்நிகர் மெய்ம்மை (ஒளிப்படவியல்)

**மெய்நிகர் மெய்ம்மை ஒளிப்படவியல்** (*VR photography* அல்லது *virtual-reality photography*) என்பது அகலப்பரப்பு காட்சி ஒளிப்படங்களின் ஊடாடும் பார்வை ஆகும், இது பொதுவாக 360 பாகை வட்டம் அல்லது கோளக் காட்சியை உள்ளடக்கியது. இதன் முடிவுகள், "மெய்நிகர் மெய்ம்மை ஒளிப்படம்", "360 பாகை ஒளிப்படம்", "ஒளிப்படக் கோளம்" அல்லது "கோள ஒளிப்படம்" எனப்படுகிறது. அத்துடன் "ஊடாடும் அகலப்பரப்பு காட்சி" அல்லது "அமிழ்வு அகலப்பரப்பு காட்சி" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றது.  
மெய்நிகர் மெய்ம்மை ஒளிப்படம் எடுத்தல் என்பது, ஒரு நடுவ நிலையில் சுழலும் போது பார்க்கப்படும் ஒரு முழுமையான காட்சியை ஒற்றைப் படமாகப் படம்பிடிக்கும் அல்லது உருவாக்கும் கலையாகும். பொதுவாக பல வரிசை 360 பாகையின் சுழற்சியில் எடுக்கப்பட்ட பல ஒளிப்படங்களை ஒன்றாக இணைப்பதன் மூலமோ அல்லது சர்வ திசை ஒளிப்படக்கருவியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமோ உருவாக்கப்படும் முழுமையான தோற்ற மெய்ம்மை படிமம் என்பது முற்றிலும் கணினியால் உருவாக்கப்பட்ட விளைவாகவோ அல்லது ஒளிப்படம் எடுத்தல் மற்றும் கணினியால் உருவாக்கப்பட்ட பொருட்களின் கலவையாகவோ இருக்கலாம். மெய்நிகர் மெய்ம்மை ஒளிப்படம் எடுத்தலின் வரலாறு என்பது மனித-கணினி தொடர்பு ஆகும், இதில் ஒரு உண்மையான அல்லது கற்பனை சூழல் உருவகப்படுத்தப்பட்டு பயனர்கள் அந்த உலகத்துடன் தொடர்பு கொண்டு கையாளப்படுகிறார்கள்.
# மெய்நிகர் மெய்ம்மை (ஒளிப்படவியல்)

## இவற்றையும் காண்க

- மெய்நிகர் ஒளிப்படவியல்
- அகலப்பரப்பு காட்சி
- தோற்ற மெய்ம்மை
# சிந்தாதேவி

தமிழின் ஐம்பெரும் காப்பியம்காப்பியங்களில் ஒன்றான மணிமேகலையில் கூறப்பட்டுள்ள பெண் தெய்வம் **சிந்தாதேவி** ஆவாள். உரையாசிரியர்கள் சிந்தாதேவியை சரசுவதி என்று என்று கூறுகின்றனர். இவளது ஆலயத்தை *கலைநியமம்* என்பர். பௌத்த பிக்குகள் மனதை அடக்கும் சக்தியாக சிந்தாதேவியை வழிபட்டனர். சிந்தாதேவி ‘‘செழுங்கலைப் பாவை’’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். சிந்தாதேவியின் இரு கைகளிலும் அமுதக் கிண்ணங்கள் இருக்கும். சிந்தாதேவி பௌத்த சமயத்தினர் போற்றும் கலைமகளாவாள். மதுரையில் சிந்தாதேவி வழிபாடு இருந்தது. காஞ்சிபுரத்தில் சிந்தாதேவிக்கு கோயில் உள்ளது.
# சிந்தாதேவி

## மணிமேகலையில்

பாண்டிய நாட்டின் தலைநகரமான மதுரையில் சிந்தாதேவி ஆலயத்தில் வைத்து, சிந்தாதேவி ஆபுத்திரனுக்கு அள்ள அள்ளக் குறையாத அமுதசுரபி பாத்திரத்தை வழங்கினாள் என்றும், அது பின்னாளில் மணிமேகலையின் கையை அடைந்து உலக உயிர்களுக்குப் பசிப் பிணியை நீக்கியது என்றும் மணிமேகலை காப்பியம் கூறுகிறது.  
தற்போது சரசுவதி வடிவத்தில் சிந்தாதேவி வழிப்படப்படுகிறார். சிந்தாதேவி என்பதற்கு மனதின் தெய்வம் என்று பொருள். மனதை ஒருமுகப்படுத்தி தியானம் செய்தால் சகல கலைகளும் தானே வந்து சேரும் என்பது பௌத்தர்களின் நம்பிக்கை.
# இந்திய அரசியலமைப்பு சாசனப் பதவிகள் மற்றும் அமைப்புகளின் பட்டியல்

இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் கீழ் வரும் பதவிகள் மற்றும் அமைப்புகளின் பட்டியல் பின்வருமாறு:
# இந்திய அரசியலமைப்பு சாசனப் பதவிகள் மற்றும் அமைப்புகளின் பட்டியல்

## இந்திய அரசியல் சாசன பதவிகள்

- இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர்
- இந்தியக் குடியரசுத் துணைத் தலைவர்
- இந்தியப் பிரதமர்
- மத்திய அரசின் அமைச்சர்கள்
- மாநில ஆளுநர்கள்
- மாநில முதலமைச்சர்கள்
- மாநில அமைச்சர்கள்
- இந்திய அரசுத் தலைமை வழக்குரைஞர் (அ ச பி 76(1))
- தலைமைக் கணக்குத் தணிக்கையாளர், இந்தியா (அ ச பி 148)
- மாநில தலைமை வழக்கறிஞர் (அ ச பி 165)
- மொழிச் சிறுபான்மையோருக்குமான ஆணையர் (அ ச பி 350 B)
# இந்திய அரசியலமைப்பு சாசனப் பதவிகள் மற்றும் அமைப்புகளின் பட்டியல்

## அரசியல் சாசன அமைப்புகள்

- இந்திய நாடாளுமன்றம் = (மக்களவை மற்றும் மாநிலங்களவை)
- இந்திய உச்ச நீதிமன்றம்
- இந்திய உயர் நீதிமன்றங்கள்
- இந்தியத் தேர்தல் ஆணையம் - (அரசியல் சட்டப் பிரிவு 324)
- ஒன்றிய அரசுப்பணியாளர் தேர்வாணையம் (அ ச பி 315)
- மாநில அரசுகளின் பணியாளர் தேர்வாணையங்கள் (அ ச பி 315 to 323, தொகுதி XIV)
- இந்திய நிதி ஆணையம் (அ ச பி 280)
- இந்திய சரக்கு மற்றும் சேவைக் குழு (அ ச பி 279A (1))
- பட்டியல் சமூகத்தினருக்கான தேசிய ஆணையம் (அ ச பி 338)
- தேசிய பழங்குடியினர் ஆணையம் (அ ச பி 89வது திருத்தச் சட்டம், ஆண்டு 2003
- தேசியப் பிற்படுத்தப்பட்டோர் ஆணையம் (அ ச பி 340)
# கேங்கர்ஸ்

**கேங்கர்ஸ்** என்பது ஒர் நகைச்சுவை இந்திய தமிழ் திரைப்படம் ஆகும். சுந்தர் சி நடித்து இயக்கி வடிவேலு, கா்ரீன் திரீசா, வாணி போஜன் ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். 24 ஏப்ரல் 2025ஆம் வெளிவந்தது. இந்தியத் திரைப்படத் தணிக்கை குழுவிடம் இருந்து யு/ஏ சான்றிதழ் கிடைத்தது.
# கேங்கர்ஸ்

## துணுக்கு

முதலில் படத்திற்கு தலைப்பாக *கேங்கஸ்டர்* (gangster) என்று யோசித்த சுந்தர் சி, இப்படத்தில் வரும் கதாபாத்திரங்கள் கேங்கஸ்டர் அளவுக்கு சமூக விரோதிகள் அல்ல என்பதால் தயங்கினார். வடிவேலு *கேங்கர்ஸ்* என்ற தலைப்பைக் கூற, அதனையே படத்திற்கு தலைப்பாக வைத்துவிட்டார் சுந்தர் சி.
# கேங்கர்ஸ்

## வரவேற்பு

இத்திரைப்படத்திற்கு விமர்சனம் எழுதிய தினத்தந்தி நாளிதழ், "காதல், சென்டிமென்ட், நகைச்சுவை, அதிரடி, கிளாமர் என தனக்கே உரிய பாணியில் ரசிக்கும்படியான திரைக்கதையில் படத்தை நகர்த்தி மீண்டும் முத்திரை பதித்துள்ளார்" என்று எழுதியது.
தினமலர் நாளிதழ் (3.25/5) மதிப்பெண்கள் வழங்கி, "வடிவேலு போன்ற காமெடி ஜாம்பவானை சரியாக பயன்படுத்தி ஒவ்வொரு காட்சியிலும் ரசிகர்களை சிரிக்க வைத்துள்ளார்" என்று எழுதினர். விமர்சனம் எழுதிய விகடன் குழுமம், "காமெடி வசனங்கள் என்கிற பெயரில் உருவக்கேலி, பாலினக் கேலி, பெண்களைக் கொச்சைப்படுத்துதல் போன்றவற்றை பத்ரி - வெங்கட் ராகவனின் வசனக் கூட்டணி தவிர்த்திருக்கலாம்" என்று எழுதினர்.
# பாலகும்மி பத்மராஜூ

**பாலகும்மி பத்மராஜூ** (*Palagummi Padmaraju*), சுருக்கமாக **பி. பத்மராஜூ** (24 சூன் 1915 - 17 பிப்ரவரி 1983) என்பவர் ஒரு தெலுங்கு எழுத்தாளர் ஆவார். இவர் சாகித்திய அகாதமி விருது பெற்றவர். பாலகும்மிராஜு தெலுங்கு இலக்கியம் மற்றும் தெலுங்கு திரைப்படங்களில் தனது பங்களிப்புகளுக்காக அறியப்படுகிறார்.
# பாலகும்மி பத்மராஜூ

## துவக்க கால வாழ்க்கை

இவர் சென்னை மாகாணத்தின் (தற்கால ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் மேற்கு கோதாவரி மாவட்டத்தில்) உள்ள திருப்பதிபுரத்தில் பிறந்தார். இவர் 1939 - 1952 இக்கு இடையில் காக்கிநாடாவில் உள்ள அரசு பி.ஆர். கல்லூரியில் அறிவியல் விரிவுரையாளராகப் பணியாற்றியுள்ளார். இவரது தம்பி பாலகும்மி விஸ்வநாதம் ஒரு வீணைக் கலைஞர், இசையமைப்பாளர், பாடலாசிரியர் ஆவார்.
# பாலகும்மி பத்மராஜூ

## இலக்கியப் படைப்புகள்

இவரது முதல் கதை *"சுப்பி"* என்பதாகும். இவர் சுமார் அறுபது சிறுகதைகளை எழுதியுள்ளார். *கலிவனா*, *பாதவப் பிராயணம்*, *எதிர்ச்சூசின முகுர்த்தம்* என மூன்று தொகுதிகளாக அவை வெளிவந்தன .
# பாலகும்மி பத்மராஜூ

## இலக்கியப் படைப்புகள்

### புதினங்கள்

- *படிகின காலேஜ்*
- *நல்ல ரேகடி*
- *ராமராஜ்யனிகி ரகதாரி*
- *ரெண்டோ அசோகுடி முனல்லா பலனா*
# பாலகும்மி பத்மராஜூ

## இலக்கியப் படைப்புகள்

### திரைப்படங்கள்

இவர் சில தெலுங்கு படங்களுக்கு கதை, உரையாடல், பாடல் போன்றவற்றை எழுதியுள்ளார்:  
- *பங்காரு பாப்பா* (1954)
- *பாக்ய ரேகா* (1957)
- *பக்த சபரி* (1960);
- *சாந்தி நிவாசம்* (1960).
- *பிகாரி ராமுடு* (1961)
- *பங்காரு பஞ்சரம்* (1965)
- *ரங்குலா ரத்னம்* (1966)
- *மஞ்சி வால்லகி மஞ்சிவாடு* (1973)
- *ஸ்ரீ ராஜேஸ்வரி விலாஸ் காபி கிளப்* (1976)
- *சர்தார் பாப்பராயுடு* (1980)
- *இல்லலே தேவதா* (1985)
- *ஸ்த்ரி* (1995)
# பாலகும்மி பத்மராஜூ

## விருதுகள்

- சிறந்த கதை ஆசிரியருக்கான நந்தி விருது - ரங்குல ரத்னம் (1966)
- சிறந்த கதை ஆசிரியருக்கான நந்தி விருது - பஹுதூரபு படாசாரி (1983)
- 1985 ஆம் ஆண்டு *கலிவனா* என்ற நூலுக்காக தெலுங்கு மொழிக்கான சாகித்ய அகாதமி விருதைப் பெற்றவர்.
- இவரது சிறுகதையான *சைக்ளோன்* 1952 ஆம் ஆண்டு நியூயார்க் ஹெரால்ட் ட்ரிப்யூனால் நடத்தப்பட்ட சர்வதேச பரிசைப் பெற்றது. 23 நாடுகளிலிருந்து வந்த 59 கதைகளில் இருந்து இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.
# இலங்கையின் வெளியுறவுக் கொள்கை

**இலங்கையின் வெளியுறவுக் கொள்கை** (*Foreign relations of Sri Lanka*) என்பது இலங்கைக்கும் பிற நாடுகளுக்கும் இடையிலான தூதர்வழித் தொடர்புகள், வணிக உறவுகளைக் குறிக்கிறது. இலங்கை "அனைவருக்கும் நட்பு, யாருக்கும் பகை இல்லை" என்ற வெளியுறவுக் கொள்கையை வலியுறுத்துகிறது.  
1950களில் இருந்து இலங்கை அணிசேரா வெளியுறவுக் கொள்கையைப் பின்பற்றி வருகிறது, இது பெரிய வல்லரசுகளின் பக்கம் சாய்வதில்லை. ஆசியாவில் பனிப்போர் முடிவடைந்ததிலிருந்து, நாடு அனைத்துப் பெரிய வல்லரசுகளுடனும் சிறந்த உறவுகளைப் பேணி வருகிறது. சீனா, இந்தியா, பாக்கித்தான், உருசியா, அமெரிக்கா, சப்பான், தென் கொரியா, ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகள் ஆகியவற்றுடன் அதன் தூதரக, பொருளாதார, இராணுவ உறவுகளை வலுப்படுத்த முயல்கிறது. ஆசியான், ஆப்பிரிக்க ஒன்றியம், அரபு நாடுகள் கூட்டமைப்பு நாடுகளுடனும் இலங்கை நெருக்கமான உறவுகளைப் பேணி வருகிறது.  
இலங்கை பன்முக ராஜதந்திரத்தில் பங்கேற்கிறது, குறிப்பாக ஐக்கிய நாடுகள் அவையில், வளரும் நாடுகளில் இறைமை, விடுதலை, வளர்ச்சி ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்க முயல்கிறது. இலங்கை அணிசேரா இயக்கத்தின் நிறுவன உறுப்பினராகும். இது பொதுநலவாய நாடுகள், தெற்காசிய நாடுகளின் பிராந்தியக் கூட்டமைப்பு (சார்க்), உலக வங்கி, அனைத்துலக நாணய நிதியம், ஆசிய வளர்ச்சி வங்கி, சாங்காய் ஒத்துழைப்பு அமைப்பு (பேச்சுவார்த்தைகளில் பங்கேற்கும் உறுப்பினர்), கொழும்புத் திட்டம் ஆகிய அமைப்புகளின் உறுப்பினராகவும் உள்ளது. இலங்கை அணிசேரா இயக்கத்திலும், சார்க் அமைப்பிலும் தனது தீவிர பங்களிப்பைத் தொடர்கிறது.
# இலங்கையின் வெளியுறவுக் கொள்கை

## தூதரக உறவுகள்

இலங்கை தூதரக உறவுகளைப் பேணும் நாடுகளின் பட்டியல்:  
| # | நாடு | நாள் |
| --- | --- | --- |
| 1 |  |  |
| 2 |  |  |
| 3 |  |  |
| 4 |  |  |
| 5 |  |  |
| 6 |  |  |
| 7 |  |  |
| 8 |  |  |
| 9 |  |  |
| 10 |  |  |
| 11 |  |  |
| 12 |  |  |
| 13 |  |  |
| 14 |  |  |
| 15 |  |  |
| 16 |  |  |
| 17 |  |  |
| 18 |  |  |
| 19 |  |  |
| 20 |  |  |
| 21 |  |  |
| 22 |  |  |
| 23 |  |  |
| 24 |  |  |
| 25 |  |  |
| 26 |  |  |
| 27 |  |  |
| 28 |  |  |
| 29 |  |  |
| 30 |  |  |
| 31 |  |  |
| 32 |  |  |
| 33 |  |  |
| 34 |  |  |
| 35 |  |  |
| 36 |  |  |
| 37 |  |  |
| 38 |  |  |
| 39 |  |  |
| 40 |  |  |
| 41 |  |  |
| 42 |  |  |
| 43 |  |  |
| 44 |  |  |
| 45 |  |  |
| 46 |  |  |
| 47 |  |  |
| 48 |  |  |
| 49 |  |  |
| 50 |  |  |
| 51 |  |  |
| 52 |  |  |
| 53 |  |  |
| 54 | 6 July |  |
| 55 |  |  |
| 56 |  |  |
| 57 |  |  |
| 58 |  |  |
| 59 |  |  |
| 60 |  |  |
| 61 |  |  |
| 62 |  |  |
| 63 |  |  |
| 64 |  |  |
| 65 |  |  |
| 66 |  |  |
| 67 |  |  |
| 68 |  |  |
| 69 |  |  |
| 70 |  |  |
| 71 |  |  |
| 72 |  |  |
| 73 |  |  |
| 74 |  |  |
| 75 |  |  |
| 76 |  |  |
| — |  |  |
| 77 |  |  |
| 78 |  |  |
| 79 |  |  |
| 80 |  |  |
| 81 |  |  |
| 82 |  |  |
| 83 |  |  |
| 84 |  |  |
| 85 |  |  |
| 86 |  |  |
| 87 |  |  |
| 88 |  |  |
| 89 |  |  |
| 90 |  |  |
| 91 |  |  |
| 92 |  |  |
| 93 |  |  |
| 94 |  |  |
| 95 |  |  |
| 96 |  |  |
| — |  |  |
| 97 |  |  |
| 98 |  |  |
| 99 |  |  |
| 100 |  |  |
| 101 |  |  |
| 102 |  |  |
| 103 |  |  |
| 104 |  |  |
| 105 |  |  |
| 106 |  |  |
| 107 |  |  |
| 108 |  |  |
| 109 |  |  |
| 110 |  |  |
| 111 |  |  |
| 112 |  |  |
| 113 |  |  |
| 114 |  |  |
| 115 |  |  |
| 116 |  |  |
| 117 |  |  |
| 118 |  |  |
| 119 |  |  |
| 120 |  |  |
| 121 |  |  |
| 122 |  |  |
| 121 |  |  |
| 124 |  |  |
| 125 |  |  |
| 126 |  |  |
| 127 |  |  |
| 128 |  |  |
| 129 |  |  |
| 130 |  |  |
| 131 |  |  |
| 132 |  |  |
| 133 |  |  |
| 134 |  |  |
| 135 |  |  |
| 136 |  |  |
| 137 |  |  |
| 138 |  |  |
| 139 |  |  |
| 140 |  |  |
| 141 |  |  |
| 142 |  |  |
| 158 |  |  |
| 159 |  |  |
| 160 |  |  |
| 161 |  |  |
| 162 |  |  |
| 163 |  |  |
| 164 |  |  |
| 165 |  |  |
| 166 |  |  |
| 167 |  |  |
| 168 |  |  |
| 169 |  |  |
| 170 |  |  |
| 171 |  |  |
| 172 | } |  |
# வார்ப்புரு:Politics of Sri Lanka/styles.css

.SL-politics-sidebar {
background: #FFFFFF;
width: 21em;
: double #D4AF37;
}  
.SL-politics-sidebar .sidebar-title-with-pretitle {
background: #B0161E;
color: #FFFFFF;
: double #8C959A;
}  
.SL-politics-sidebar .sidebar-title-with-pretitle a {
color: #FFFFFF;
}  
.SL-politics-sidebar .sidebar-heading {
background: #941E32;
color: #FFFFFF;
: double #8C959A;
}  
.SL-politics-sidebar .sidebar-list-content {
text-align: ;
}  
.SL-politics-sidebar .sidebar-list-title {
text-align: ;
background: #002868;
color: #FFFFFF;
: double #8C959A;
}  
.SL-politics-sidebar .sidebar-list-title a {
color: #FFFFFF;
}  
.SL-politics-sidebar .mw-collapsible-text {
color: #FFFFFF;
}
# அரசு மருத்துவக் கல்லூரி, அலிபாக்

**அரசு மருத்துவக் கல்லூரி, அலிபாக்** (*Government Medical College, Alibag*) என்பது 2022ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட ஒரு முழுமையான அரசு மருத்துவக் கல்லூரியும், கல்லூரியுடன் இணைந்த மருத்துவமனையும் ஆகும். இது மகாராட்டிராவின் ராய்கட் மாவட்டத்தில் அலிபாக்கில் அமைந்துள்ளது. இக்கல்லூரி இளநிலை மருத்துவம் மற்றும் அறுவையியல் பட்டப்படிப்பை வழங்குகிறது. கல்லூரியுடன் தொடர்புடைய மருத்துவமனை அலிபாக் நகரத்தின் மிகப்பெரிய மருத்துவமனைகளில் ஒன்றாகும்.
# அரசு மருத்துவக் கல்லூரி, அலிபாக்

## கல்வி

அலிபாக் அரசு மருத்துவக் கல்லூரியில் 100 மாணவர்களுக்கு எம்பிபிஎஸ் படிப்பினை பயிற்றுவித்து வருகிறது.
# அரசு மருத்துவக் கல்லூரி, அலிபாக்

## இணைப்பு

இந்த கல்லூரி மகாராட்டிர சுகாதார அறிவியல் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டு தேசிய மருத்துவ ஆணையத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
# மஞ்சு காக்

**மஞ்சு காக்** (*Manju Kak*) ஓர் இந்திய எழுத்தாளரும், விமர்சகரும் மற்றும் கலை மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றாசிரியரும் ஆவார். குமாவுன் மற்றும் மேற்கு இமயமலைக் கலாச்சார வரலாறு குறித்த இவரது பணிக்காக இவர் குறிப்பாக அறியப்படுகிறார்.
# மஞ்சு காக்

## கல்வி மற்றும் தொழில்

மஞ்சு காக் புதுதில்லியில் உள்ள தேசிய அருங்காட்சியகயத்தில் கலை வரலாற்றில் முனைவர் பட்டம் பெற்றவர். மேலும் புதுதில்லி, இங்கிலாந்து மற்றும் ஆங்காங்கில் (நேரு ஆய்வுகள் மற்றும் மூன்றாம் உலக ஆய்வுகள் அகாதமி, ஜாமியா மில்லியா இஸ்லாமியா தேசிய அருங்காட்சி நிறுவனம், புதுதில்லி) கலை வரலாறு, இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் ஆசிரியராகவும் மற்றும் வருகைதரும் பேராசிரியராகவும் இருந்துள்ளார். மஞ்சு ஹாவ்தோர்ண்டன் மற்றும் சார்லஸ் வாலஸ் மற்றும் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் உதவித்தொகைகளைப் பெற்றுள்ளார்.  
இவர் கலாச்சார அமைச்சகம் (1997–98) மற்றும் கலை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான இந்திய தேசிய அறக்கட்டளை, கைவினைப்பொருட்கள் மேம்பாட்டுக் கழகங்களின் வாரியம் ஆகியவற்றில் ஆலோசகராகப் பணியாற்றியுள்ளார். தற்போது 1927 இல் நிறுவப்பட்ட அகில இந்திய மகளிர் மாநாட்டில் பொறுப்பாளராகவும், லால் பகதூர் சாஸ்திரி நினைவு அறக்கட்டளையின் அறங்காவலராகவும் உள்ளார். மஞ்சு பல்வேறு அரசு சாரா நிறுவனக் குழுக்களிலும் பணியாற்றியுள்ளார்.  
ஒரு ஓவியராக, மஞ்சு காக் *"ராணிக்கேத் ஸ்டேட் ஆஃப் மைண்ட்"* (2016) என்ற தலைப்பில் ஒரு நிகழ்ச்சியை நடத்தினார். இவரது சில கலைப் படைப்புகள் இந்தியா மற்றும் ஆங்காங்கில் உள்ள தனியார் மற்றும் பொது சேகரிப்புகளில் உள்ளன.
# ராணாகாட் வடகிழக்கு சட்டமன்றத் தொகுதி

**ராணாகாட் வடகிழக்கு சட்டமன்றத் தொகுதி** (Ranaghat Uttar Purba Assembly constituency) என்பது இந்தியாவின் மேற்கு வங்காள மாநில சட்டப்பேரவையில் உள்ள 294 சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். இத்தொகுதியானது நதியா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இது ராணாகாட் மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்ட ஓர் சட்டமன்றத் தொகுதியாகும்.இது பட்டியல் சாதியினருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.
# ராணாகாட் வடகிழக்கு சட்டமன்றத் தொகுதி

## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்

| ஆண்டு | உறுப்பினர் | கட்சி |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2011 | சமீர் குமார் போத்தார் | rowspan =2 | அகில இந்திய திரிணாமுல் காங்கிரசு |
| 2016 |  |  |  |
| 2021 | அசிம் பிசுவாசு | பாரதிய ஜனதா கட்சி | } |