wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# இராஜா (திருவிழா)

## இராஜா பர்பா

இது சூன் மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் விழுகிறது, முதல் நாள் **பஹிலி ராஜா என்றும்**, இரண்டாவது நாள் மிதுன சங்கராந்தி என்றும், மூன்றாம் நாள் **பூ தாஹா** அல்லது **பாசி ராஜா** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது . இறுதி நான்காவது நாள், **வசுமதி குளியல்** அழைக்கப்படுகிறது. இதில் பெண்கள் பூமியின் அடையாளமாக அரைக்கும் கல்ல்லில் மஞ்சளை தேய்த்து குளித்துவிட்டு மலர், குங்குமம் போன்றவற்றைக் கொண்டு வணங்குகிறார்கள். அனைத்து வகையான பருவகால பழங்களும் பூமி தாய்க்கு வழங்கப்படுகின்றன. முதல் நாளுக்கு முந்தைய நாள் **சஜாபாஜா** அல்லது ஆயத்த நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அப்போது வீடு முழுவதும் சுத்தம் செய்யப்படுகிறது. மசாலாப் பொருட்கள் மூன்று நாட்களுக்கு தரையில் வைக்கப்படுகின்றன. இந்த மூன்று நாட்களில் பெண்கள் தங்கள் பணியிலிருந்து ஓய்வு எடுத்துக்கொண்டு புதிய புடவை, ஆபரணங்களை அணிவார்கள். இது அம்புபாச்சி மேளா போன்றது . ஒடிசாவில் ஏராளமான பண்டிகைகளில் மிகவும் பிரபலமான இராஜா திருவிழா தொடர்ந்து மூன்று நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. உள்வரும் மழையால் அதன் தாகத்தைத் தணிக்க பூமி தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்வது போலவே, குடும்பத்தின் திருமணமாகாத சிறுமிகளும் இந்த திருவிழாவின் மூலம் வரவிருக்கும் திருமணத்திற்காக தயார் செய்கிறார்கள். பண்டிகை காலத்தில் அவர்கள் இந்த மூன்று நாட்களை மகிழ்ச்சியாகக் கடந்து, சமைக்காத மற்றும் ஊட்டமளிக்கும் உணவை மட்டுமே சாப்பிடுவது, குளிக்காமல் இருப்பது போன்றவற்றில் ஈடுபடுகிறார்கள். எதிர்காலத்தில் ஆரோக்கியமான குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பதாக சபதம் செய்கிறார்கள்.
# பன்னாட்டு காபி நாள்

**பன்னாட்டு காபி நாள் (1 அக்டோபர்** **)**(*International Coffee Day*)(1 October) என்பது காபியை ஒரு பானமாக ஊக்குவிக்கவும் கொண்டாடவும் அனுசரிக்கப்படும் ஒரு நாளாகும். தற்பொழுது இந்நிகழ்வு உலகெங்கிலும் கொண்டாடப்படுகின்றது. அதிகாரப்பூர்வ முதல் காபி தினம் அக்டோபர் 1, 2015ல், பன்னாட்டு காபி நிறுவனத்தினால் மிலனில் தொடங்கப்பட்டது. நியாயமான வர்த்தக காபியை ஊக்குவிக்கவும், காபி விவசாயிகளின் நிலை குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும் இந்த நாள் பயன்படுத்தப்படுகிறது இந்த நாளில், பல வணிகங்கள் இலவசமாக அல்லது தள்ளுபடி விலையில் காபியை வழங்குகின்றன. சில வணிகங்கள் சமூக வலைப்பின்னல் வழியாக தங்களை விசுவாசமான பின்தொடர்பவர்களுடன் கூப்பன்கள் மற்றும் சிறப்புச் சலுகைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. வாழ்த்து அட்டைகளை சில நிறுவனங்கள் தேசிய காபி தினத்தன்று அனுப்பி இத்தினத்தினை கொண்டாடுகின்றன.
# பன்னாட்டு காபி நாள்

## வரலாறு

மிலனில் 2014, மார்ச் 3-7ல் நடந்த கூட்டத்தில், 2015 கண்காட்சியின் ஒரு பகுதியாக அதிகாரப்பூர்வ சர்வதேச காபி தினத்தைத் தொடங்க சர்வதேச காபி அமைப்பு முடிவு எடுத்தது.  
செப்டம்பர் 29 அல்லது அதனைத் தொடரும் நாட்களில் **காபி தினம்** அல்லது **தேசிய காபி தினம்** என அழைக்கப்படும் பல்வேறு நிகழ்வுகள் பல்வேறு நாடுகளின் நடத்தப்படுகின்றன.  
சர்வதேச காபி தினத்தின் சரியான தோற்றம் தெரியவில்லை; எனினும் இது தொடர்பான நிகழ்வு ஒன்றினை 1983ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானில் தி ஆல் ஜப்பான் காபி அசோசியேஷன் (全日本コーヒー協会) முதன்முதலில் விளம்பரப்படுத்தியுள்ளது. அமெரிக்காவில் "தேசிய காபி தினம்" 2005ஆம் ஆண்டிலேயே கொண்டாடப்பட்டது. "சர்வதேச காபி தினம்" என்ற பெயர் முதன்முதலில் தெற்கு உணவு மற்றும் பானம் அருங்காட்சியகத்தால் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது தொடர்பான பத்திரிகையாளர் சந்திப்பு ஒன்றினை அக்டோபர் 3, 2009 அன்று நடத்தியது. இது பன்னாட்டு காபி நிறுவனத்தினால் 1997-ல் சீனாவில் நடத்தப்பட்டது. மேலும், ஏப்ரல் 2001 முதல் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் கொண்டாட்டமாக மாற்றப்பட்டது தைவான் முதன்முதலில் சர்வதேச காபி தினத்தை 2009-ல் கொண்டாடியது. பின்னர் நேபாளம் முதன்முதலில் தேசிய காபி தினத்தை நவம்பர் 17, 2005 அன்று கொண்டாடியது. ஆகஸ்ட் 17, 2006 அன்று முதன்முதலில் தேசிய காபி தினத்தை கொண்டாடிய இந்தோனேசியா, இந்தோனேசியாவின் விடுதலை தினத்தன்றே காபி நாளினைக் கொண்டாடப்படுகிறது.
# பன்னாட்டு காபி நாள்

## தேசிய காபி நாட்கள்

| ஜனவரி 3 | மங்கோலியா |  |
| --- | --- | --- |
| ஏப்ரல் 14 | போர்ச்சுக்கல் |  |
| மே 6 | டென்மார்க் |  |
| மே 24 | பிரேசில் |  |
| ஜூன் 27 | * கொலம்பியா
* வட கொரியா |  |
| ஆகஸ்ட் 22 | பெரு |  |
| செப்டம்பர், இரண்டாவது வெள்ளி | கோஸ்ட்டா ரிக்கா |  |
| செப்டம்பர் 28 | சுவிட்சர்லாந்து |  |
| செப்டம்பர் 29 | * ஆஸ்திரேலியா
* ஆஸ்திரியா
* பெல்ஜியம்
* கனடா
* எத்தியோப்பியா
* ஹங்கேரி
* ஐஸ்லாந்து
* இந்தியா (சிக்மகளூர், பெங்களூரு, காபியின் நிலம்)
* இந்தோனேசியா
* நோர்வே
* <small>லிப்பா நகரத்தை நீண்டகாலமாக "பிலிப்பைன்ஸின் காபி களஞ்சியமாக " காண்பிக்க</small> பிலிப்பைன்ஸ் <small>கருதப்பட்டது.</small>
* ருமேனியா
* தென்னாப்பிரிக்கா]]
* சுவீடன்
* தைவான்
* பாகிஸ்தான், கராச்சி
* போலந்து |  |
| அக்டோபர் 1 | * ஜெர்மனி
* அயர்லாந்து
* ஸ்லோவாக்கியா
* ஜப்பான்
* நியூசிலாந்து
* சிங்கப்பூர்
* இலங்கை
* ஐக்கிய இராச்சியம் | } |
# கே. எஸ். சௌந்தரம்

**கே. எஸ். சௌந்தரம்** (K. S. Soundaram) ஒரு இந்திய அரசியல்வாதியும், முன்னாள் மக்களவை உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் சார்பில் திருச்செங்கோடு மக்களவைத் தொகுதியில் போட்டியிட்டு இந்தியாவின் 10 ஆவது மக்களவைக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டவர் ஆவார். இவர் ஒரு கவிஞரும், ஆராய்ச்சியாளரும் ஆவார்.
# கே. எஸ். சௌந்தரம்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

ஈரோடு மாவட்டத்தில் 1946 ஜூன் 2 ஆம் தேதி பிறந்த கே.எஸ்.சவுந்தரம் திருச்சிராப்பள்ளியின் சீதலட்சுமி ராமசாமி கல்லூரியில் பயின்றார்; பூ. சா. கோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி மற்றும் பாரதியார் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் பயின்றுள்ளார். அவர் முதுகலைப் பட்டமும், ஆய்வியல் நிறைஞர் பட்டமும் முடித்துள்ளார். முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கையின் தலைப்பு கலித்தொகையில் உள்ள நாடக அம்சங்கள் என்பதாகும்.
# கே. எஸ். சௌந்தரம்

## தொழில்

சௌந்தரம் தமிழ் இலக்கியம் குறித்த தனது ஆராய்ச்சிப் பணிகளுக்காக அறியப்பட்டவர். அவர் வெற்றி பெற பெற்ற வாக்குகள் அந்த தேர்தலில் ஒரு தனிநபர் பெற்ற அதிகபட்ச வாக்குகளாகும். மேலும் அவரது வெற்றிக்கான வித்தியாசமான 3,14,481 வாக்குகள் என்பது தென்னிந்தியாவில் அந்த பொதுத் தேர்தலில் அதிகபட்சமாக இருந்தது.
# கே. எஸ். சௌந்தரம்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

சௌந்தரம், 9 ஜூன் 1969 இல். ஆர். ஆறுமுகம் என்ற பேராசிரியரை மணந்தார். இவர்களுக்கு இரண்டு மகன்கள் உள்ளனர்.
# அம்புபாச்சி மேளா

**அம்புபாச்சி மேளா** (Ambubachi Mela) என்பது அசாமின் குவகாத்தியிலுள்ள காமாக்யா கோவிலில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் இந்து மேளாவாகும். இது மழைக்காலங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. இது அசாமி மாதமான ஆடியில், சூன் மாத நடுப்பகுதியில் மிதுன ராசியில் சூரியன் கடக்கும் போது, பிரம்மபுத்ரா ஆற்றில் வெள்ளப்பெருக்கு இருக்கும் போது கொண்டாடப்படுகிறது. இது காமாக்யா தெய்வத்தின் மாதவிடாய் நாளில் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படும் ஒரு கொண்டாட்டமாகும். கோயிலின் முதன்மை தெய்வம், தேவி காமக்யா ஆகும். அன்னை சக்தி, இந்த கால இடைவெளியில் தனது மாதவிடாய் சுழற்சியின் வருடாந்திர சுழற்சியைக் கடந்து செல்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. பருவமழை காலத்தில், அன்னை பூமியின் 'மாதவிடாயின்' படைப்பு மற்றும் வளர்க்கும் சக்தியானது இந்த மேளாவின் போது பக்தர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக இருக்கும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. தலைமை தெய்வத்தின் சிலை இல்லை, ஆனால் அவள் யோனி போன்ற கல் வடிவில் வணங்கப்படுகிறாள். அதற்கு பதிலாக ஒரு இயற்கை நீரூற்று பாய்கிறது.
# அம்புபாச்சி மேளா

## தாந்த்ரீக கருவுறுதல் திருவிழா

இந்த மேளா இந்தியாவின் கிழக்கு பகுதிகளில் நிலவும் தாந்த்ரீக சக்தி வழிபாட்டுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையதால் **அமேதி** அல்லது **தாந்த்ரீக கருவுறுதல் திருவிழா** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சில தாந்த்ரீக பாபாக்கள் கூட இந்த நான்கு நாட்களில் மட்டுமே தங்கள் பொது தோற்றங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். மீதமுள்ள சமயங்களில், அவர்கள் தனிமையில் இருக்கிறார்கள். சில பாபாக்கள் தங்கள் தலையை ஒரு குழியில் போட்டு அதன் மீது நிமிர்ந்து நிற்பது, ஒரு காலில் ஒரு மணிநேரம் நீண்டு நிற்பது போன்ற மனநல சக்திகளைக் காண்பிப்பதைக் காணலாம்.
# அம்புபாச்சி மேளா

## தாந்த்ரீக கருவுறுதல் திருவிழா

### பிரசாதம்

பிரசாதம் அங்கோடக் மற்றும் அங்கவத்திரம் (துண்டு) என இரண்டு வடிவங்களில் விநியோகிக்கப்படுகிறது. அங்கோடக் என்றால் உடலின் திரவப் பகுதி - நீரூற்றில் இருந்து வரும் நீர் மற்றும் அங்கவத்திரம் என்பது உடலை உள்ளடக்கிய துணி என்று பொருள் - மாதவிடாய் நாட்களில் கல் யோனியை மறைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சிவப்புத் துணியின் ஒரு பகுதியாகும்.
# அம்புபாச்சி மேளா

## யாத்ரீகர்கள்

இந்த விழாவை அனுசரிக்க ஒவ்வொரு ஆண்டும் சாதுக்களும், பொதுமக்களும், இந்தியா முழுவதிலும் இருந்து லட்சக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் குவகாத்திக்கு வருகிறார்கள். அவர்களில் சந்நியாசிகள்ம், கறுப்பு உடையணிந்த அகோரிகள், காதே-பாபாக்கள், மேற்கு வங்கத்தின் பாடும் வழிபோக்கர்கள், அறிவுஜீவிகள், நாட்டுப்புற தந்திரவாதிகள், சாதுக்கள் மற்றும் சாத்விகள் ஆகியோரும் அடங்குவர். வெளிநாட்டிலிருந்து கூட தாய் காமக்கியாவின் ஆசீர்வாதம் பெற வெளிநாட்டவர்கள் வருகிறார்கள்.
# கரிமபொலோனியம் வேதியியல்

**கரிமபொலோனியம் வேதியியல்** *(Organopolonium chemistry)* கார்பனும் பொலேனியமும் வேதிப் பிணைப்பால் பிணைந்து உருவாகும் பல்வேறு வேதிச் சேர்மங்களின் தொகுப்பு மற்றும் பண்புகளை விவரிக்கிறது.  
பொலோனியம் அதிக கதிரியக்கத் தன்மை கொண்ட தனிமம் ஆகும், பொதுவாக <sup>210</sup>Po என்ற ஐசோடோப்பு அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதன் அரை ஆயுட்காலம் சுமார் 138 நாட்களாகும். கரிமபொலோனியம் வேதியியல் முற்றிலும் ஆராயப்படாத ஒரு பிரிவாகவே உள்ளது. பெரும்பாலும் பொலோனியத்தின் ஆற்றல்மிக்க ஆல்பா சிதைவின் மூலம் சுய அழிவு மற்றும் சேர்மங்களை எரிக்கும் பண்பு காரணமாக சுவடு-நிலை ஆய்வுகளில் மட்டுமே உள்ளது. C–Te மற்றும் C–Se பிணைப்புகளைக்காட்டிலும் C–Po பிணைப்பு பலவீனமானதாகும்.  
அந்த பிணைப்புகளுடனான சேர்மங்கள் முறையே தனிமநிலை தெலூரியம் மற்றும் செலீனியம் ஆகியவற்றை உருவாக்குவதற்காக காலப்போக்கில் சிதைந்துவிடும்.
மரபார்ந்த வேதியியல் முறைகளைப் பயன்படுத்த முடியாததால் இத்தகைய சேர்மங்களை அடையாளம் காண்பது பெரும்பாலும் பொருள்களைப் பகுத்துப் பார்க்கும் நிறவரைவியல் முறையைப் பயன்படுத்தி நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக ஒத்த தெலூரியம் சேர்மங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு இவை அடையாளம் காணப்படுகின்றன. <sup>210</sup>Bi- ஐசோடோப்பைக் கொண்டுள்ள கரிமபிசுமத் சேர்மங்களின் பீட்டா சிதைவிலிருந்தே சில கரிமபொலோனியம் சேர்மங்கள் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. ஆனால் இம்முறை பாதுகாப்பானதாக இல்லை. 2,3-பியூட்டேன்டையால், தயோயூரியா போன்ற கொடுக்கிணைப்பு முகவர்களுடன் சேர்ந்து பொலோனியம் கரையக்கூடிய சேர்மங்களாகவும் உருவாகிறது.
# பிரேபல் நட்சத்திரம்

விழா அலங்காரத்தின் ஓர் அங்கமான ஃபிரேபல் நட்சத்திரம்|alt=An out-of-focus close-up of a part of a Christmas tree with glitter garlands and blurry decoration. In-focus in the half of the picture, suspended from one of the twigs, is a red cardboard-woven Froebel star. Four tips and seven prongs are visible.]]  
**ஃப்ரோய்பெல் நட்சத்திரம்** (Froebel Star) என்பது காகிதத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்துமஸ் அலங்காரமாகும், இது ஜெர்மனியில் பொதுவாக பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. ஆங்கிலத்தில் இதற்கு பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட பெயர் இல்லை; இதை வருகையின் நட்சத்திரம் டேனிஷ் நட்சத்திரம்,ஜெர்மன் நட்சத்திரம், நோர்டிக் நட்சத்திரம், பென்சில்வேனிய நட்சத்திரம், போலந்து நட்சத்திரம்,ஸ்வீடிஷ் நட்சத்திரம், கிறிஸ்துமஸ் நட்சத்திரம், அல்லதுஃப்ரோய்பெல் நட்சத்திரம்**,** என்று அறியப்படுகிறது. இது சில நேரங்களில் மொராவியன் நட்சத்திரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் மொராவியன் நட்சத்திரம் வடிவியல் வடிவங்களின் பொதுவான வகையாகும், மேலும் பதினாறு முனையுடைய ஓரிகாமி துண்டு குறிப்பாக ஃப்ரோய்பெல் நட்சத்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
# பிரேபல் நட்சத்திரம்

## விளக்கம்

முப்பரிமாண ஃப்ரோய்பெல் நட்சத்திரம் நான்கு ஒத்த காகித கீற்றுகளிலிருந்து 1:25 முதல் 1:30 வரை அகல நீள விகிதத்துடன் கூடியது.  
ஃப்ரோய்பெல் நட்சத்திரங்களை உருவாக்குதல் ஜெர்மன் நாட்டுப்புறக் கலையாகும். பாரம்பரியமாக நட்சத்திரங்கள் மடிக்கப்பட்ட பின் மெழுகில் நனைக்கப்பட்டு பின் மினுமினுப்புகள் தெளிக்கப்படும். இந்த நட்சத்திரம் ஒரிகாமியின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்டுகிறது. ஏனெனில் இது ஒரே மாதிரியான காகிதத் தாள்களால் ஆனது மற்றும் பசை இல்லாமல் மடிக்கப்படக்கூடியது.
# பிரேபல் நட்சத்திரம்

## வரலாறு

'' in Puna, Hawaiʻi]]
மழலையர் பள்ளி கருத்தாக்கத்தின் நிறுவனர் ,ஜெர்மன் கல்வியாளர் பிரீட்ரிச் புரோபெல் (1782–1852) பெயரை ஃப்ரோய்பெல் நட்சத்திரம் கொண்டுள்ளது. குழந்தைகளுக்கு எளிய கணிதக் கருத்துக்களை தெரிவிக்கும் நோக்கத்துடன்*முன்-தொடக்கக் கல்வியில்,* காகித மடிப்புகளைப் பயன்படுத்துவதை அவர் ஊக்குவித்தார். எவ்வாறாயினும், இந்த நட்சத்திர தயாரிப்பை ஃப்ரோய்பெல் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றும் அது ஏற்கனவே நீண்ட காலமாக பொது அறிவின் எல்லைக்குள் இருந்திருக்கலாம் என்றும் தெரிகிறது. ஃபிராய்பெல் சிறு குழந்தைகளுக்கான ஒரு செயலாக காகித மடிப்பை ஊக்குவித்தார், மேலும் அவர் குழந்தைகளின் செயல்பாடுகள் குறித்த சொற்பொழிவை பிரபலப்படுத்தினார், இதுதான் அவரது பெயரும் மடிப்பு வழிமுறைகளும் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.  
ஒரு ஃப்ரோபெல் நட்சத்திரத்தை எவ்வாறு மடிப்பது என்பது பற்றிய விளக்கங்கள் குறைந்தது 19 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவையாக இருக்கலாம். ஜெர்மனியில் ஃப்ரெபெல்ஸ்டெர்ன் என்ற பெயர் 1960 களில் இருந்து இந்த காகித அலங்காரத்திற்கான பொதுவான பெயராக இருந்து வருகிறது. இது கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் மற்றும் மலர் வளையங்களில் ஒரு ஆபரணமாகவும், மாலைகள் மற்றும் சிற்பங்கள் தயாரிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஃப்ரோய்பெல் நட்சத்திரங்கள் ஜெர்மனியில் மிகவும் பொதுவானவை, இருப்பினும் சிலருக்கு மட்டுமே அவற்றை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது தெரியும்.
# அஸ்பார்டியம்

**அஸ்பார்டியம்** (Osphradium) என்பது மெல்லுடலிகளில் காணப்படும் நுகர்ச்சி உறுப்பாகும். இது சுவாச<nowiki/> உறுப்புடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. இந்த உறுப்பின் முக்கிய செயல்பாடாகப் போர்வை உடற்குழியினுள் புகும் நீரில் காணப்படும் மண் மற்றும் உணவுத் துகளைச் சோதிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.  
மெல்லுடலி அறிஞர்களிடையே அஸ்பார்டியம் முக்கியத்துவம் பெற்ற உறுப்பாக உள்ளது. அஸ்பார்டியத்தின் இருப்பின் அடிப்படையில் மெல்லுடலிகள் வேறுபடுத்தி வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மோனோபிளாக்கோபோர் மற்றும் ஸ்கேபோபோட் மெல்லுடலிகளில் அஸ்பார்டியம் இல்லை.
# அஜய் தேசாய்

**அஜய் தேசாய்** (*Ajay Desai*, 1956 அல்லது 1957 -20 நவம்பர் 2020) என்பவர் ஒரு இந்திய வனவிலங்கு மற்றும் விலங்கு பாதுகாப்பு நிபுணர். இவர் மனித குடியேற்றத்தால் ஏற்படும் வனவிலங்கு-மனிதர் எதிர்க்கொள்ளல்களை மையமாகக் கொண்ட காட்டு யானைகளின் நடத்தையில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்.
# அஜய் தேசாய்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

தேசாயின் குடும்பம் கர்நாடகத்தின் பாகல்கோட் மாவட்டத்தின் கொன்னூரைச் சேர்ந்தது. இக்கடும்பத்தினர் பெல்காமில் குடியேறினர். இவர் பெல்காமில் பள்ளிப்படிப்பை முடித்து, கர்நாடக பல்கலைக்கழகத்தில் கடல்சார் உயிரியலில் முதுகலை பட்டம் பெற்றார்.
ஒரு யானையை ரேடியோ டிராக்கிங்கில் கண்காணிக்கிறார்.]]
நவீன காட்டுயிர் அறிவியல் முறையான ‘ரேடியோ காலர்' முறையில் யானைகளின் நடத்தைகள் இவரால் கண்காணித்து ஆய்வு செய்யப்பட்டது. இதில் விவசாய நிலங்கள் உள்ளிட்ட மனித குடியிருப்புகளால் காட்டு யானைகள் திசைதிருப்புதலும், அதன் விளைவாக ஏற்பட்ட சேதங்கள் குறித்து கவனம் செலுத்தபட்டது. வனவிலங்களின் வாழிடங்களுக்கு அருகில் காடழிப்பு உள்ளிட்ட மனித நடவடிக்கைகளே காட்டுக்கு அருகிலுள்ள கிராமங்களுக்கு யானை நகர்வதற்கு காரணம் என்று இவர் தனது அறிக்கைகள் மூலம் வாதிட்டார். இயற்கையையும் வனவிலங்குகளையும் பாதுகாப்பதற்கான வழிமுறையாக வனவிலங்குகளின் வலசைப் பாதைகளை உருவாக்குவதற்காக வாதிடுபவராகவும் இருந்தார்.  
தமிழ்நாட்டில் உள்ள சிகூர் யானைகள் வலசை பாதை குறித்து ஆய்வு செய்வதற்கான குழுவில் இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தால் இவர் நியமிக்கப்பட்டார். இவர் இறப்பதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்னர், 2020 நவம்பர் 7 முதல் 9 வரை ஆய்வை செய்து முடித்திருந்தார். இந்திய ஒன்றிய அரசு நிலக்கரிப் படிமங்களை ஏலம் விடுவதை எதிர்த்து சார்க்கண்ட் மாநில அரசு மேற்கொண்ட நீதிமன்ற முறையீட்டில், நிலக்கரிச் சுரங்கத்தால் அதன் அருகில் உள்ள சுற்றுச்சூழல் அமைப்பில் ஏற்படும் தாக்கங்கள் குறித்து ஆய்வு செய்ய அமைக்கபடும் குழுவில் இவருக்கும் இடமளிக்க 2020 இல் இந்திய உச்ச நீதிமன்ற இந்தியத் தலைமை நீதிபதி பரிந்துரை செய்திருந்தார்.  
முன்னனதாக இவர் 2009 இல் ஸ்ரீசைலம் புலிகள் காப்பகக் குழு உறுப்பினராக இருந்தார். மேலும் கர்நாடகத்தின் நாகர்ஹோளே மற்றும் தமிழ்நாட்டின் முதுமலை இடையே காட்டுயிர்களை இடமாற்றம் செய்வதில் கவனம் செலுத்தும் நாகர்ஹோல் புலிகள் சரணாலயம் குழு உறுப்பினராக இருந்தார்.  
2005 மற்றும் 2015 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் பன்னாட்டு இயற்கை பாதுகாப்பு ஒன்றியத்தில் (ஐ.யூ.சி.என்) ஆசிய யானைகளுக்கான நிபுணர் குழுவின் உறுப்பினராகவும் இணைத் தலைவராகவும் இருந்தார். யானைகளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையிலான மோதல்களைக் குறைக்கும் விதத்தில் தேசிய யானை நடவடிக்கை திட்டத்தை உருவாக்கும் இந்திய சுற்றுச்சூழல், வன மற்றும் காலநிலை மாற்ற அமைச்சகத்தின் பணிக்குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார்.  
இந்தியாவின் இயற்கைக்கான உலகளாவிய நிதியம், இந்திய வனவிலங்கு கல்வி நிறுவனம், மற்றும் இந்திய மாநிலங்களான கர்நாடகம், மேற்கு வங்கம், உத்தரகண்ட் போன்ற மாநிலங்களில் யானை மனிதர் மோதல்களைக் குறைக்கும் சர்வதேச சர்வதேச ஜுசமெனார்பீட்டின் பல்லுயிர் திட்டங்கள் போன்றவற்றிற்கான ஆலோசகராக இருந்துள்ளார்.
# அஜய் தேசாய்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

தேசாய்க்கு திருமணமாகி இரண்டு பிள்ளைகள் பிறந்தார். கர்நாடகத்தின், பெல்காமில் உள்ள அவரது வீட்டில் மாரடைப்பு காரணமாக 2020 நவம்பர் 20 அன்று இவரது 63வது வயதில் இறந்தார்.
# அஜய் தேசாய்

## வெளியீடுகள்

- <bdi></bdi>
# அலி அய் லிகாங்

**அலி-அய்-லிகாங்** (Ali-Aye-Ligang) என்பது விவசாயத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு வசந்த பண்டிகையாகும். குறிப்பாக நெல் சாகுபடியின் தொடக்கத்துடன் இது கொண்டாடப்படுகிறது. இது இந்தியாவின் அசாமின் மைசிங் அல்லது மிசிங் g/ என்ற பழங்குடியினத்தவரால் கொண்டாடப்படுகிறது. இது, வேர்கள் அல்லது விதைகளை விதைப்பது அல்லது நடவு செய்வதைக் குறிக்கிறது. திருவிழாவின் பெயர் 'அலி' என்பது விதைப்பது எனவும், 'அய்' என்பது பருப்பு வகைகள் எனவும், 'லிகாங்' என்பது விதை என்பதையும் மூன்று சொற்களால் ஆனது. பயிர் செயலிழப்பைத் தவிர்ப்பது, சமூகத்தின் பொது நல்வாழ்வை உறுதி செய்வது போன்ற பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக கிராம சமூகத்தால் அவ்வப்போது இது நடத்தப்படுகிறது.
# அலி அய் லிகாங்

## திருவிழா நடக்கும் காலம்

திருவிழா 'கிமூர் போலோ'வின் முதல் புதன்கிழமை' லிகங்கே லாங்கே'யில் தொடங்குகிறது. இது கிரெகொரியன் நாட்காட்டியில் பிப்ரவரியிலும், அசாமி நாட்காட்டியின் பாகுன் மாதத்தின் புதன்கிழமையிலும், ஆங்கில நாட்காட்டியில் பிப்ரவரி மாதத்திலும் ஐந்து நாட்களுக்கு நீடிக்கும். 2016இல் திருவிழா பிப்ரவரி 2இல் தொடங்கியது.
# அலி அய் லிகாங்

## செயல்பாடுகள்

இந்த விழாவில் 'கும்ராக் சோமன்' சமூகத்தின் இளைஞர்கள் பங்கேற்கிறார்கள். நாட்டுப்புற பாடல்களை பாடியும், மெல்லிசை இசைத்தும் நடனமாடுகிறார்கள். திருவிழாவின் முதல் நாள் நெல் விதைப்பு சடங்கு துவக்கப்படுகிறது. திருவிழா முழுவதும் உழுதல் மற்றும் மரம் வெட்டுதல் போன்ற பல நடவடிக்கைகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன.
# அலி அய் லிகாங்

## செயல்பாடுகள்

### விருந்து

'லிலென்' என்று அழைக்கப்படும் பண்டிகையின் கடைசி நாள் ஒரு பிரம்மாண்டமான சமூக விருந்துடன் அனுசரிக்கப்படுகிறது. இந்த திருவிழாவின் போது, மிசிங் பழங்குடியினர் போரோ அபோங் அல்லது நோஜின் அபோங் (வீட்டில் தயாரிக்கப்படும் அரிசி வைன்) என்ற பல்வேறு உணவுகளை பன்றி இறைச்சியுடன் தயாரிக்கின்றனர். 'பூராங் அபின்' (வேகவைத்த அரிசி) சிறப்பு இலைகளுடன் தண்ணீரில் சமைக்கப்படுகிறது. இது மிசிங் இனத்தவர் தயாரிக்கும் ஒரு சிறப்பு உணவாகும். இது இந்தத் திருவிழாவின் போது மட்டுமே சமைக்கப்படுகிறது.
# அலி அய் லிகாங்

## நடன வடிவங்களும் பாடல்களும்

இந்த விழாவில் **கும்ராக்** என்று அழைக்கப்படும் இளம் மைசிங் மக்களால் பிரபலமான நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. திருவிழாவின் முறையான நடனம் கிராமத்தின் கிழக்கு திசையில் இருந்து தொடங்குகிறது, இறுதியில் அது வயல் மற்றும் நதியை நோக்கி செல்கிறது. இந்த நடனம் கிராமவாசிகளின் வீட்டின் முற்றத்தை சுற்றி வந்து நிகழ்த்தப்படுகிறது.
# அலி அய் லிகாங்

## பாடல்களும் இசையும்

திருவிழாவின் போது பாடல்களை இளைஞர்களால் மட்டும் பாடப்படுவதில்லை. பாடல்களின் பாடங்களும் கருப்பொருள்களும் மாறுபட்டவை. அவற்றில் ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கை, இந்த வாழ்க்கையில் அவர் அனுபவித்த துன்பங்கள், அவரது மரணம் ஆகியவை அடங்கும். அவற்றைத் தவிர, மகிழ்ச்சி மற்றும் வலி உள்ளிட்ட தனிப்பட்ட அன்பு மற்றும் பாசத்தின் விஷயங்களை பாடல்கள் விவரிக்கின்றன. முக்கியமாக திருவிழாவின் பாடல்கள் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் அனுபவங்களின் பல்வேறு அனுபவங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன. இந்த திருவிழாக்களுக்காக இயற்றப்பட்ட இசை துல், தால், காங் மற்றும் குங்காங் ( ககனா ) போன்ற கருவிகளைக் கொண்டுள்ளது.
# பரேசஹரியா பவோனா

**பரேச்சஹரியா பவோனா** (Baresahariya Bhaona) என்பது அசாமின் சோனித்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமான ஜமுகுரிஹாட்டில் ஒவ்வொரு 5–6 வருடங்களுக்கும் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு 200 ஆண்டு பழமையான நாடக விழாவாகும். திருவிழா முதன்முதலில் 1797-98 இல் நடைபெற்றது. கயன் போரா என்பவர் தலைமையில் அசாமின் பாரம்பரிய இசைக்கருவிகளான டோபா, கான், போர்டல், கோல் ஆகியவற்றின் ஒலிகள் பார்வையாளர்களிடையே இசைக்கப்பட்டது. இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய இந்த பாரம்பரியம், ஜமுகுரிஹாட் என்ற சிறிய நகரத்தில் இன்றும் வாழ்கிறது.
# பரேசஹரியா பவோனா

## வரலாறு

1797 ஆம் ஆண்டில் அசாமின் ஜமுகுரிஹாட்டில் உள்ள பசிகான் கிராமத்தின் ரகுடோலோனி-போத்தர் (நெல் வயல்) என்ற இடத்தில் ஹுகாய் தேககிரி என்பவர் முதன்முதலில் ஏற்பாடு செய்தார். திருவிழா தொடங்கியதிலிருந்து 220 ஆண்டுகளில் நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. அசாமி நாட்காட்டியின்படி இந்தத் திருவிழா ஒவ்வொரு ஐந்து வருடங்களுக்கும் சோட் பௌர்ணமி நாளில் (வழக்கமாக மார்ச் அல்லது ஏப்ரல் மாதங்களில்) கொண்டாடப்படுகிறது. இருப்பினும், சமீபத்தில் ஏப்ரல் போர்டோய்சிலா ("இடியுடன் கூடிய மழை") உடன் மோதலைத் தவிர்ப்பதற்காக இந்த நிகழ்வை பாகூனின் பௌர்ணமி நாளில் (வழக்கமாக பிப்ரவரி அல்லது மார்ச் மாதங்களில்) கொண்டாட உள்ளூர்வாசிகள் ஒப்புக் கொண்டுள்ளனர். மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைப்பு இந்த திருவிழாவை பல ஆண்டுகளாக உயிர்வாழ ஒரு வலுவான இணைப்பைக் கொடுத்துள்ளது, அதே நேரத்தில் அதன் கதை சொல்லும் தரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. பொதுவாக பாவோனா என்பது இராமாயணம், மகாபாரதம் போன்றபுராணக் கதைகளின் நாடகமாக்கலாகும். இருப்பினும், சங்கர்தேவ் என்பவர் உருவாக்கிய இந்த பாணியில், ஒரு வைணவத் துறவி பக்தி இரசத்துடன் வெவ்வேறு இராக, தாள வடிவத்தில் சித்தரிக்கிறார். அவரது முக்கிய குறிக்கோள், மாறுபட்ட சமுதாயத்தை பொழுதுபோக்கு மனப்பான்மையுடன் ஒன்றிணைத்து, வைணவத்தை ஊக்குவிப்பதாகும்.
# பரேசஹரியா பவோனா

## பாவோனா பழக்கவழக்கங்கள்

இது ஆரம்பத்தில் நாம்காரிலும், கேல் என்ற கிராமப் பிரிவின் பாரம்பரிய பிரார்த்தனை இல்லத்திலும், சங்கர்தேவ் நிறுவிய சங்கரி கலாச்சாரத்தை ஊக்குவிக்கும் மடாலயம் போன்ற ஒரு நிறுவனமான சத்திரத்திலும் நடைபெற்றது. பாரம்பரியமான பாவோனாவில், சங்கரி பாணியில் இசைக்கும் குழு பாடகர்கள் உள்ளனர். அதைத் தொடர்ந்து சூத்திரதாரின் சுலோகங்களைப் பாராயணம் செய்து நாடகத்தின் முழு கதையையும் விவரிக்கப்படிகிறது. கயன்போரா என்று அழைக்கப்படும் இயக்குநர், மேடையில் எப்போது நுழைவது என்பதை மற்ற கலைஞர்களுக்கு தெரியப்படுத்துவார். நாம பிரசங்கம் என்றால் கீர்த்தனையுடன் இணைந்த பாவோனாவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.
# சரத் பூர்ணிமா

**சரத் பூர்ணிமா** (Sharad Purnima) **குமார பூர்ணிமா,** **கோஜகரி பூர்ணிமா,** **நவன்ன பூர்ணிமா,** **கௌமுடி பூர்ணிமா** என்றும் அழைக்கபடும் இது அறுவடைத் திருநாளான கொண்டாடப்படுகிறது . இந்து சந்திர மாதமான ஐப்பசியில்(செப்டம்பர் முதல் அக்டோபர் வரை) பௌர்ணமி நாளில் இது மழைக் காலத்தின் முடிவில் கொண்டாடப்படிகிறது.வைக் குறிக்கிறது. இந்த புனித நாளில், சிவன், பார்வதி, இராதாகிருஷ்ணா மற்றும் இலட்சுமி, நாராயணன் போன்ற பல தெய்வீக இணைகள் சந்திரனுடன் வணங்கப்பட்டு பூக்கள் மற்றும் பாயசம் (அரிசி மற்றும் பாலால் செய்யப்பட்ட இனிப்பு உணவு) பிரசாதாமாக வழங்கப்படுகின்றன. கோயில்களில் உள்ள தெய்வங்கள் நிலவின் பிரகாசத்தைக் குறிப்பது போல பொதுவாக வெள்ளை நிற உடையணிந்திருப்பர். இந்த நாளில் பலர் முழு நாள் உண்ணாவிரதத்தை கடைபிடிக்கின்றனர்.
# சரத் பூர்ணிமா

## செயல்பாடுகள்

இந்த நாள் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் வித்தியாசமாக கொண்டாடப்படுகிறது. ஒடிசாவில், இந்த நாளில் திருமணமாகாத பெண்கள் தங்களுக்கு பொருத்தமான மணமகனை பெறுவார்கள் என்ற பிரபலமான நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்கள். தேங்காய், வாழைப்பழம், வெள்ளரி, வெற்றிலை, கரும்பு, கொய்யா போன்ற 7 பழங்களுடன் வறுத்த நெல்லுடன் தென்னங்கீற்றில் வைத்து சூரிய உதயத்தில் கன்னிப்பெண்கள் சூரிய கடவுளை ஆரத்தி எடுத்து வரவேற்பதன் மூலம் இந்த திருவிழா தொடங்குகிறது. மாலையில் அவர்கள் 'துளசி' மாடத்தின் முன் நிலவை வணங்குவதற்காக பழங்கள், தயிர், வெல்லம் ஆகியவற்றுடன் காலையில் வறுத்த நெல் அடங்கிய ஒரு உணவை தயார் செய்து உண்ணாவிரதத்தை முறித்துக் கொள்கிறார்கள். இந்த கன்னிப்பெண்கள் பௌர்ணமியின் ஒளியின் கீழ் பாட்டுப்பாடி விளையாடுவார்கள். குசராத்தின் பல பகுதிகளில், கர்பா நடனம் நிலவொளியின் முன்னிலையில் நடைபெறுகிறது.
# சரத் பூர்ணிமா

## கோஜகரி பூர்ணிமா

கோஜகரி பூர்ணிமா கோஜகர விரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பதைப் பற்றியது. பகல் விரதத்திற்குப் பிறகு மக்கள் நிலவொளியின் கீழ் இந்த விரதத்தை முடிக்கிறார்கள். செல்வத்தின் இந்து தெய்வமான லட்சுமியின் பிறந்த நாள் என்று நம்பப்படுவதால் இந்த நாள் கணிசமாக வழிபடப்படுகிறது. மழையின் கடவுளான இந்திரனும், யானை ஐராவதமும் சேர்ந்து இந்த நாளில் வணங்கப்படுகிறார்கள். ஷரத் பூர்ணிமாவின் இரவில், இராதாகிருஷ்ணாவின் ராசலீலை கோபியர்களுடன் சேர்ந்து ஆடுவதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த தெய்வீக நடனத்தில் பங்கேற்க, சிவபெருமான் கோபேசுவர் மகாதேவ வடிவத்தை எடுத்து வருவதாக கருதப்படுகிறது. இந்த இரவின் தெளிவான விளக்கங்கள் பிரம்ம புராணம், கந்த புராணம் மற்றும் லிங்க புராணங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன . இந்த பௌர்ணமி இரவில், மனிதர்களின் செயல்களைக் காண லட்சுமி தேவி பூமியில் இறங்குகிறார் என்றும் நம்பப்படுகிறது.
# சம்புத்தத்வா ஜெயந்தி

**சம்புத்தத்வா ஜெயந்தி (Sambuddhatva jayanthi)** **சாஷம்புத்த ஜெயந்தி எனவும் அழைக்கப்படுவது பௌத்த உலகில் வைசாகத்தை முன்னிட்டு** இது இலங்கை, நேபாளம் உள்ளிட்ட பல தேரவாத நாடுகளிலும் பிற நாடுகளின் பௌத்த சமூகங்களிலும் கொண்டாடப்படுகிற ஒரு புத்த மத விழா ஆகும். இந்த புனித நாள் உலகின் பல பகுதிகளிலும், முக்கியமாக கௌதம புத்தரின் பிறப்பிடமான நேபாளத்திலுள்ள லும்பினி போன்ற இடங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. புத்தரின் ஞானம் இந்த தருணத்தில் அதிகமாக கவனத்தில் கொள்ளப்பட்டு கொண்டாடப்படுகிறது. பாலி நியதியில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள புத்தரின் போதனைகள் இந்த காலகட்டத்தில் தேரவாதத்தைப் பின்பற்றும் பௌத்தர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாகின்றன.
# அத்யமான் மாகாணம்

**அத்யமான் மாகாணம்** ( , Kurdish ) என்பது தென்-மத்திய துருக்கியில் உள்ள ஒரு மாகாணமாகும் . இது 1954 இல் மாலத்யா மாகாணத்தைப் பிரித்து உருவாக்கப்பட்டது. இதன் பரப்பளவு 7,606.16&nbsp;km² ஆகும். மக்கள் தொகை 590,935 (2010 தோராயமாக) மக்கள் தொகையானது 1990 இல் 513,131 என இருந்தது. மாகாணத்தின் தலைநகரம் அத்யமான் நகரமாகும். இந்த மாகாண மக்களில் பெரும்பாலும் குர்திஷ் மக்களாவர். இதன் மக்கள் மத ரீதியாக பழமை விரும்பிகளாவர்.  
பழங் காலத்திலிருந்தே இப்பகுதியில் மக்கள் வசித்து வந்தனர். இங்கு பல நாகரிகத்தினர் குடியேறினர். பயணிகளை ஈர்க்கும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க இடங்கள் இங்கு உள்ளன. மாகாண்ணதில் உள்ள நெம்ருத் மலை காணத்தக்க ஒரு இடமாகும், இது காமஜீனின் அந்தியோகஸ் I தியோஸால் அமைக்கபட்ட சிலைகள் காப்பகத்திற்காக குறிப்பிடப்படுகிறது. இதை கஹ்தா நகரம் வழியாக அணுகலாம்.  
பெரிய அடாடர்க் நீர்த்தேக்கத்தின் ஒரு கிளை அதையமனுக்கும் சம்சத் நகரத்துக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது.
# அத்யமான் மாகாணம்

## அரசியல்

1950 கள் வரை, ஆத்யமன் மாலத்யா மாகாணத்திற்குட்பட்ட ஒரு நகரமாக இருந்தது. 1954 பொதுத் தேர்தலில் வென்ற ஜனநாயகக் கட்சிக்கு வாக்களித்ததற்கான வெகுமதியாக 1954 திசம்பர் முதல் நாள் இது ஒரு மாகாணமாக மாற்றப்பட்டது.  
துருக்கிய பிரதமர் ரெசெப் தயிப் எர்டோகனின் ஏ.கே.பி 2004 உள்ளூர் தேர்தலில் 39.21% வாக்குகளைப் பெற்று வெற்றி ஈட்டினார்.
# அத்யமான் மாகாணம்

## நிலவியல்

அத்மன் மாகாணத்தில் 2,134 மீட்டர் உயரமுள்ள (7,001 அடி) மலையாக நெம்ருட் மலை உள்ளது.
# அத்யமான் மாகாணம்

## மாவட்டங்கள்

அத்யமான் மாகாணத்தில் ஒன்பது மாவட்டங்கள் உள்ளன:  
- அத்யமான் (தலைநகர் மாவட்டம்)
- பெஸ்னி
- Ikelikhan
- கெர்கர்
- கோல்பாஸ்
- கோத்தா
- சம்சத்
- சின்சிக்
- டட்
# அபியோன்கராஹிசர் மாகாணம்

**அஃபியோன்கராஹிசர் மாகாணம்** (*Afyonkarahisar Province* ), மேலும் எளிமையாக **அஃபியோன் மாகாணம்** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது மேற்கு துருக்கியில் உள்ள ஒரு மாகாணமாகும் .  
இதன் அருகிலுள்ள மாகாணங்களாக வடமேற்கில் கட்டாஹ்யா, மேற்கில் உசாக், தென்மேற்கில் டோனிஸ்லி, தெற்கே பர்தூர், தென்கிழக்கில் இஸ்பார்டா, கிழக்கில் கொன்யா மற்றும் வடக்கே எஸ்கிசெஹிர் ஆகியவை உள்ளன. இந்த மாகாணத்தின் தலைநகராக அஃபியோன்கராஹிசர் உள்ளது. இந்த மாகாணம் 14.230 கி.மீ.² பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. மக்கள் தொகை 706.371 (2014 கணக்கெடுப்பு) ஆகும்.
# அபியோன்கராஹிசர் மாகாணம்

## மாவட்டங்கள்

அஃபியோன்கராஹிசர் மாகாணம் 18 மாவட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
- அஃபியோன்கராஹிசர்
- பாமக
- பயாத், அஃபியோன்கராஹிசர்
- போல்வாடின்
- கே
- பனோபலர்
- டாஸ்கிரி
- தினார், அஃபியோன்கராஹிசர்
- எமிர்தா
- எவ்சைலர்
- ஹோகலார்
- ஷானியி
- சிஸ்கிசார்
- கிசலோரன்
- சாண்டெக்லே
- சினன்பனா
- சுல்தாண்டகில்
- Şuhut
# அபியோன்கராஹிசர் மாகாணம்

## நலவாழ்வு

துருக்கியின் காற்று மாசுபாடு இங்கே ஒரு நீண்டகால பிரச்சினையாக உள்ளது.
# பவுன் சுவாங் ஹுவா

படகு பந்தய திருவிழா **பவுன் சுவாங் ஹுவா** அல்லது **பவுன் ஜுவாங் ஹுவா** (லாவோ: ບຸນ ຊ່ວງ ເຮືອ) அல்லது **லோய் கிராத்தோங்** (லாவோ: ລອຍ ກະ called) என அழைக்கப்படுகிறது. இந்த படகுப் பந்தய திருவிழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் வழக்கமாக அக்டோபரில் பௌத்த தவக்காலத்தின் முடிவில், குறிப்பாக லாவோஸில், கொண்டாடப்படுகின்றன,.  
நகரங்களிலும் (குறிப்பாக வியஞ்சான், இலுவாங் பிரபாங், சவன்னாகேத்து, மற்றும் சாம்பஸ்ஸாக் மாகாணம்) மற்றும் மேக்காங் ஆற்றின் .கரையோரக் கிராமங்களிலும் சிறு படகுகள் கலந்து கொள்ளும் பந்தயங்கள் கண்களுக்கு விருந்தாக அமைகின்றன.  
படகுகள் பூக்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. மேலும், மூங்கிலால் செய்யப்பட்ட சிறு படகுகள் மெழுகுவர்த்திகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு நீரோடைகள் மற்றும் ஆற்றில் விடப்படுகின்றன.
# பவுன் சுவாங் ஹுவா

## மரபின் தோற்றம்

பாதுகாவலர்.]]
சிறு படகுப் பந்தயம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உள்ளது. மேக்கொங் நதி மற்றும் அதன் ஏராளமான துணை நதிகளைச் சுற்றி அன்றாட வாழ்க்கை பெரிதும் ஒருங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், இது போக்குவரத்து மற்றும் தகவல்தொடர்புக்கான ஒரு முக்கியமான வழிமுறையாக இருந்தது. கூடுதலாக, உணவிற்கான மூலமாக விளங்கும் மீன்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் விதமாகவும் அமைகிறது.  
இன்றைய சிறுபடகுப் போட்டிகள், அடிப்படையில் ஒரு சமூக, விளையாட்டு மற்றும் வர்த்தகரீதியான நிகழ்ச்சியாக இருந்தாலும், அது நாக வழிபாடு, மற்றும் நதிகளில் பாதுகாப்பளிக்கும் வியஞ்சான் நதி ஆவிகள் ஆகியவற்றோடு தொடர்புடையதாக இருக்கிறது. லாவோ நம்பிக்கைகள் படி, நெற்பயிர்களை சுமந்துகொண்டு சென்று தண்ணீரானது அவற்றைத் திருமபத் தருவதாகக் கருதும் நம்பிக்கையோடும் தொடர்புடையதாக உள்ளது.
# கிறித்துமசு கிராமம்

**கிறித்துமசு கிராமம் ** (அல்லது **பெட்சு **) என்பது ஒரு மிகச்சிறிய அளவிலான அலங்கார கிராமமாகும், இது பெரும்பாலும் கிறித்துமசு காலத்தில் அமைக்கப்படுகிறது. இந்த கிராமங்கள் புராட்டசுடன்ட் பிரிவான மொராவியன் தேவாலயத்தின் பாரம்பரியமான கிறித்துமசு மரபுகளில் வேரூன்றியுள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் நடுப்பகுதியிலும் அமெரிக்காவில் பெருமளவில் தயாரிக்கப்பட்ட அட்டை கிறித்துமசு கிராமங்கள் பிரபலமடைந்தன, அதே நேரத்தில் பீங்கான் பதிப்புகள் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரபலமாகின.
# கிறித்துமசு கிராமம்

## வரலாறு

### தோற்றம்

கிறித்துமசு மரத்தை சுற்றி அமைக்கப்படும் அலங்கார கிறித்துமசு கிராமங்களின் பாரம்பரியம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மொராவியன் தேவாலயத்தின் விடுமுறை மரபுகளில் வேரூன்றியுள்ளது, இது சலேம், வட கரோலினா மற்றும் பென்சில்வேனியாவின் பெத்லகேமில் ஆரம்பகால குடியேற்றங்களைக் கொண்ட ஒரு புராட்டசுடன்ட் பிரிவாகும். "இது வழக்கமாக விலங்குகளுடன் கூடிய ஒரு விரிவான நிலப்பரப்பின் வடிவத்தை கொண்டிருக்கும், பெத்லகேம் மாட்டுத் தொழுவத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அல்லது குறிப்பிடப்படாத உயிரினமாகவோ அல்லது நோவாவின் பேழையில் பயணித்த அல்லது பயணிக்காத உயிரினமாகவோ இருக்கலாம் …. வழக்கமான பெட்சு என்பது விவிலியத்தின் வரம்புகளை மீறியதாக இருந்தாலும் தூய்மையான, உற்சாகமான வகையாக இருக்கும். " என்கிறார் கரல் ஆன் மார்லிங். இவை ஒரு முன்ணணை காட்சியை விட அதிகமாக தொழில்நுட்பங்கள் கொண்டு இயங்குறு காட்சிகளை உள்ளடக்கியதாக வளர்ந்தன, அதாவது வேலை செய்யும் மாவு ஆலைகள், குதிக்கும் நாய்கள், நீர்வீழ்ச்சிகள் மற்றும் மின்சார ரயில்களுடன் ஓடும் நீர் போன்ற இயங்குறு காட்சிகள் ஒரு முழு அறையையும் நிரப்பக்கூடிய வகையில் அமைக்கப்படும். குடும்பங்கள் "பெட்சு காட்சிகளை" ஏற்பாடு செய்து சிறந்த நிகழ்ச்சிக்கு போட்டியிடும்.\ இந்த சொல் ஜெர்மன் வினைச்சொல் பெட்சினில் இருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் "சுத்தம் செய்வது" அல்லது "அலங்கரிப்பது" என்பதாகும்.
# கிறித்துமசு கிராமம்

## வரலாறு

### பெரும் உற்பத்தி

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, பல ஜப்பானிய நிறுவனங்கள் அட்டை அல்லது காகித வீடுகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் பிற கட்டிடங்களை பெருமளவில் உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கின. இந்த சிறிய கட்டிடங்கள் வழக்கமாக பின்புறம் அல்லது கீழே துளைகளைக் கொண்டிருந்தன, இதன் மூலம் கிறித்துமசு விளக்குகள் வெளிச்சத்தை அளித்தன. கட்டிடங்கள் சிறிய வண்ண செலோபேன் (காகிதம் போன்ற பொதியும் பொருள்) சன்னல்களைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் பனியின் தோற்றத்தைக் கொடுப்பதற்காக மைக்கா-தூசி நிறைந்த கூரைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. இந்த கட்டிடங்கள் மலிவான பொருட்களால் ஆனவை மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும் பரவலாகக் கிடைத்ததால், அவை மிகவும் பிரபலமான கிறித்துமசு அலங்காரமாக மாறியது.
# கிறித்துமசு கிராமம்

## வரலாறு

### நவீன கிராமங்கள்

1970 களில், மட்பாண்டம் அல்லது பீங்கான் கிறித்துமசு கிராமங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு பிரபலமடையத் தொடங்கின. இந்த கட்டிடங்களை உருவாக்கிய முதல் நிறுவனங்களுல் டிபார்ட்மெண்ட் 56 (Department 56) ஒன்றாகும், மேலும் இது மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். லெமக்சு (Lamex) போன்ற பிற நிறுவனங்களும் இதேபோன்ற கிராமங்களை உற்பத்தி செய்துள்ளன, மேலும் ஏராளமான பிற நிறுவனங்களின் தயாரிப்புகளும் விற்கப்படுகின்றன. ஐரோப்பாவில், லூவில் (Louville) மற்றும் டிக்கன்சுவில்லி (Dickensville) ஆகிய நிறுவனங்களும் நிறுவப்பட்டது.  
கிறித்துமசு கிராம கட்டிடங்கள் வழக்கமாக நிலையான அளவில் செய்யப்படுவதில்லை. ஒரு தேவாலய கட்டிடம் உண்மையில் ஒரு சாதாரண வீட்டின் உயரத்தை விட பத்து மடங்கு அதிகமாக இருக்கும், ஆனால் இது மிகவும் சிக்கலான மாதிரிகளை உடைய விந்தையான கிறித்துமசு கிராம காட்சியாக இருக்கும். எனவே இந்த கிறித்துமசு கிராமம் ஒரு தேவாலய கட்டிடம் வீட்டை விட கட்டாயம் உயரமாக இருக்க வேண்டும், என்கிற அந்தஸ்தை சுமத்துகிறது.  
பல கிறிஸ்துமஸ் மரபுகளைப் போலவே, விடுமுறையில் கிராமங்களை அமைத்து கொண்டாடுவது என்ற கருத்து மற்ற விடுமுறை நாட்களிலும் பரவியது, ஒரு சில நிறுவனங்கள் ஹாலோவீன் மற்றும் இயேசு நாதர் உயிர்த்தெழுந்த திருநாள் கிராமங்களை உருவாக்குகின்றன.
# சுந்தர் தாசு குங்கர்

**சுந்தர் தாசு குங்கர்** *(Sunder Das Khungar)* இந்திய ஆட்சிப்பணி அலுவலர் மற்றும் ஒரு கட்டிடப் பொறியாளர் ஆவார். பக்ரா அணை திட்டத்தின் பொது மேலாளராக குங்கர் பணி புரிந்தார். நீர்ப்பாசனத்திற்காக கட்டப்பட்ட அணையை, ஐந்து நீர் மின் உற்பத்தி அலகுகளை இணைப்பதன் மூலம் மின் உற்பத்திக்கும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பது இவரது முன்மொழிவாகும். தாமோதர் பள்ளத்தாக்கு கழகத்தின் நீர் மேலாண்மை நடவடிக்கைகளை ஆராய்வதற்காக 1960 ஆம் ஆண்டு நீர்ப்பாசன மற்றும் மின் அமைச்சகத்தால் அமைக்கப்பட்ட ஆணையத்திற்கு இவர் தலைமை தாங்கினார். சுந்தர் தாசு குங்கரின் பங்களிப்புகளுக்காக 1955 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசு மூன்றாவது மிக உயர்ந்த விருதான பத்மபூசண் விருதை வழங்கி சிறப்பித்தது.
# விக்கிப்பீடியா:Statistics/weekly/6-Dec-2020
| 217 | 2409:4072:6E96:ECB:F572:1165:F040:7FD7 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |  |
| 218 | 2402:B400:40C1:B023:0:0:358A:D0AD | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |  |
| 219 | 2402:800:611A:A33C:50D4:C27E:E0DE:34C7 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 70 |  |
| 220 | 49.207.205.92 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 3 |  |
| 221 | Niegodzisie | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 5 |  |
| 222 | 42.106.178.13 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |  |
| 223 | 81.66.83.235 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 211 |  |
| 224 | 2409:4072:20F:AB65:0:0:D6B:B1 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 7 |  |
| 225 | 106.222.104.238 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 1 | 0 |  |
| 226 | 94.216.245.191 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 1 |  |
| 227 | 2409:4072:812:3339:0:0:18C6:C0A5 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 31 |  |
| 228 | 2402:3A80:1949:BC52:0:0:0:2 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 1 |  |
| 229 | கிருஷ்ணதாஸ் | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 283 |  |
| 230 | 2409:4072:6313:103C:2D12:19F:F898:C5F9 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |  |
| 231 | 2409:4072:6D06:CE9D:1551:1688:37F0:F3A7 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 42 |  |
| 232 | 2401:4900:3604:8A3F:DD5:D15:329B:C7F6 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |  |
| 233 | 42.98.20.184 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |  |
| 234 | Vetrrich Chelvan | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 13 |  |
| 235 | 2409:4072:6D06:CE9D:4C7F:9876:CCCD:904D | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |  |
| 236 | மனோன்மணி தேவி அண்ணாமலை | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 1 | 0 |  |
| 237 | 188.127.163.193 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 2 |  |
| 238 | Nadzik | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 9311 |  |
| 239 | -akko | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 10945 |  |
| 240 | 2409:4072:6182:A6DC:C49D:9960:3A93:3F54 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |  |
| 241 | கள்ளர் | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 62 |  |
| 242 | 2402:4000:10C7:1468:F4D3:1E90:DCBA:7889 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 22 | } |
# சங்கீதா குமாரி சிங்க் டேவ்

**சங்கீதா குமாரி சிங் டேவ்** ( ஒடிசா ) (பிறப்பு: டிசம்பர் 3, 1961) ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி மற்றும் ஒடிசாவில் அமைந்துள்ள ஒரு முந்தைய சுதேச அரசான போலங்கிரின் மகாராஜாவின் மனைவி. அவர் ஒடிசாவின் போலங்கிரில் இருந்து மக்களவையில் தற்போதைய நாடாளுமன்ற உறுப்பினராகவும், பாஜக உறுப்பினராகவும் உள்ளார். அவர் கட்சியின் தேசிய நிர்வாக உறுப்பினராக உள்ளார்.
# சங்கீதா குமாரி சிங்க் டேவ்

## பின்னணி மற்றும் குடும்பம்

ராஜஸ்தானின் சிறு ராஜபுத்திர பிரபுக்களில் சங்கீதா பிறந்தார். அவரது பிறந்த குடும்பம் ஐந்து கிராமங்களைக் கொண்ட ஒரு தோட்டத்தை வைத்திருந்தது, அதில் மிகப்பெரியது கெரோட் (அல்லது கீரோட்). அவரது தந்தை, அமர் சிங், ஒரு இளைய மகன், எனவே அவர் கொஞ்சம் மரபுரிமையாக இருந்தார், ஆனால் அவர் அரசாங்க சேவையில் நுழைந்தார், உயரடுக்கு ஐ.பி.எஸ்ஸில் அதிகாரியாக பணியாற்றினார். புதுடெல்லியின் எய்ம்ஸில் பி.ஆர் பொறுப்பாளராக ஓய்வு பெற்றார். சங்கீதா ஒரு நடுத்தர வர்க்க சூழலில் வளர்ந்து, தில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் அறிவியலில் இளங்கலை படிப்பை முடித்தார்.  
அக்டோபர் 1985 இல், மற்றும் அவர்களின் பெற்றோர் வழக்கமான இந்திய வழியில் ஏற்பாடு செய்த ஒரு போட்டியில், சங்கீதா ஒடிசாவில் அமைந்துள்ள ஒரு முந்தைய சுதேச மாநிலமான பட்நகர்-போலங்கிரின் மகாராஜாவின் மகனும் வாரிசுமான கனக்வர்தன் சிங் தியோவை மணந்தார். தம்பதியினர் டெல்லியில் குடியேறி, ஒற்றை குழந்தையின் பெற்றோரான நிவ்ரிட்டி என்ற மகள் ஆனார். ஜனவரி 2014 இல், வழக்கமான இந்திய வழியில் அவர்களது குடும்பங்கள் ஏற்பாடு செய்த ஒரு போட்டியில், நிவிருட்டி மேவாரின் ஸ்ரீஜி அரவிந்த் சிங்கின் ஒரே மகனும் வாரிசுமான லக்ஷ்யராஜ் சிங்கை மணந்தார்.
# சங்கீதா குமாரி சிங்க் டேவ்

## தொழில்

கனக்வர்தனின் தந்தை மற்றும் தாத்தா இருவரும் தீவிரமான மற்றும் வெற்றிகரமான அரசியல்வாதிகளாக இருந்தனர். அவரது தாத்தா, மகாராஜா ராஜேந்திர நாராயண் சிங் தியோ, 1933–47 காலகட்டத்தில் தனது மாநிலத்திற்குள் முழுமையான ஆளும் அதிகாரத்தை அனுபவித்தவர், சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு ஜனநாயகத்துடன் மிகச் சிறப்பாக சரிசெய்தார், மேலும் ஒரிசாவின் முதலமைச்சராக பணியாற்றிய அளவிற்கு அரசியலில் சிறந்து விளங்கினார். காலம் 1967-71 ஸ்வதந்திர கட்சியின் உறுப்பினராக. கனக்வர்தனின் தந்தையும் இரண்டு முறை நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்துள்ளார். தவிர்க்க முடியாமல், கனக்வர்தன் அரசியலுக்கு ஈர்க்கப்பட்டு ஒடிசா மாநில சட்டசபையில் பட்நகரில் உறுப்பினராக நான்கு முறை பணியாற்றினார். தங்களது முன்னாள் இராச்சியத்தை உள்ளடக்கிய தேசிய நாடாளுமன்ற ஆசனமும் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டும் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டிய அவசியத்தை குடும்பம் உணர்ந்தது. எனவே கனகவர்தன் சங்கீதாவை தனது கட்சியான பாரதிய ஜனதா உறுப்பினராக ஆக்கி, பாராளுமன்றத் தேர்தலில் போட்டியிட ஏற்பாடு செய்தார். 1998, 1999 மற்றும் 2004 ஆம் ஆண்டுகளில் சங்கீதா போலங்கீர் மக்களவைத் தொகுதியை வென்றார், இதனால் 12, 13 மற்றும் 14 வது மக்களவை உறுப்பினராக இருந்தார். பிஜு ஜனதா தளத்தின் முக்கிய உறுப்பினரான அவரது கணவரின் முதல் உறவினர் காளிகேஷ் சிங் தியோவிடம் 2009 ஆம் ஆண்டிலும், 2014 ஆம் ஆண்டிலும் அவர் தனது தேர்தலில் தோல்வியடைந்தார். 2009 தேர்தலில் சங்கீதா மூன்றாம் இடத்தையும், 2014 ல் இரண்டாவது இடத்தையும் பிடித்தது.
# கம்லா சங்க விளையாட்டரங்கம்

**கம்லா சங்க விளையாட்டரங்கம்** *(Kamla Club Ground)* இந்தியாவிலுள்ள உத்தரபிரதேச மாநிலத்தின் கான்பூர் நகரிலுள்ள ஒரு பல்நோக்கு விளையாட்டு அரங்கமாகும். முக்கியமாக துடுப்பாட்டப் போட்டிகளை ஒழுங்கமைக்க இவ்வரங்கம் பயன்படுகிறது,. 1999/00 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட உத்தரபிரதேச துடுப்பாட்டக் கூட்டமைப்பு அகாதமியின் தாயகமாகவும் கருதப்படுகிறது. 1987 ஆம் ஆண்டு வடக்கு மண்டல துடுப்பாட்ட அணிக்கும் தெற்கு மண்டல துடுப்பாட்ட அணிக்கும் இடையிலான துடுப்பாட்ட போட்டி நடைபெற்றபோது
ஒன்பது முதல் தர துடுப்பாட்ட போட்டிகள் இங்கு நடைபெற்றிருந்தன.  
1988 முதல் 2007 வரை மேலும் எட்டு முதல் தர போட்டிகள் இங்கு நடைபெற்றன. இரயில்வே துடுப்பாட்ட அணிக்கும் மத்திய பிரதேச துடுப்பாட்ட அணிக்கும் இடையில் போட்டி நடைபெற்றபோது மேலும் ஒன்பது பட்டியல் ஏ போட்டிகளும் நடைபெற்றன. ஆனால் அப்போது முதல் அரங்கத்தில் தரமற்ற போட்டிகள் மட்டுமே நடைபெறுகின்றன.
அரங்கம் 15,000 நபர்கள் அமர்ந்து பார்க்கும் வசதியைக் கொண்டுள்ளது. உடற்பயிற்சிக் கூடம், வீர்ர்களுக்கான உடைமாற்றும் அறைகள் பந்து வீசும் இயந்திரம், காணொளி பகுப்பாய்வு வசதி போன்ற பிற வசதிகளும் இங்கு செய்யப்பட்டுள்ளது.
# இந்தோர் லால்பாக் அரண்மனை

**இந்தோர் லால்பாக் அரண்மனை** *(Lalbagh Palace)* இந்தியாவின் மத்தியப்பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள இந்தோர் நகரத்தில் அமைந்துள்ளது. இது ஓல்கர் வம்சத்து மகாராசாவின் தங்குமிடம் ஆகும்.  
அரண்மனையின் கட்டுமானம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி 1926 ஆம் ஆண்டு நிறைவடைந்துள்ளது. கட்டிடம் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சிக் கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது.
இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையம் இந்தூர் லால்பாக் அரண்மனையை ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாக அறிவித்துள்ளது.  
உலக நினைவுச்சின்ன நிதியம் இந்த அரண்மனையை புதுப்பிக்க நிதி வழங்குகிறது.
# சந்தனேசுவர் கோயில்

**சந்தனேசுவர் கோயில்** (Chandaneshwar) என்பது இந்தியாவின் ஒடிசாவின் பாலேசுவர் பாலேசுவர் மாவட்டத்திலுள்ளா சந்தனேசுவரில் உள்ள ஒரு சிவன் கோயிலாகும். ஒடியா நாட்காட்டியின் முதல் நாளான சூரிய புத்தாண்டு பான சங்கராந்தியில் ஒரு பெரிய வருடாந்திர கண்காட்சி இங்கு கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் பல இந்திய யாத்ரீகர்கள் கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றனர்.
# சந்தனேசுவர் கோயில்

## அமைவிடம்

சந்தனேசுவர் ஒடிசாவின் பாலேசுவர் மாவட்டத்திலுள்ளது. ஒடிசாவின் ஜாலேஸ்வர் மற்றும் மேற்கு வங்காளத்தின் திகாவிலிருந்து வழக்கமான போக்குவரத்து கிடைக்கிறது. இது புதிய திகாவுக்கு மிக அருகில் உள்ளது.
# சந்தனேசுவர் கோயில்

## **பான சங்கராந்தி**

ஒடியா புத்தாண்டான பான சங்கராந்தி நாள் சன்னதியில் மிகவும் பிரபலமானது. இது உள்ளூரில் உத பர்பா, நில பர்பா என்று அழைக்கப்படுகிறது. தங்கள் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற பல நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்து நீலகண்ட சிவனை வணங்கிய பிறகு பக்தர்கள் சன்னதியைச் சுற்றி வருவார்கள். இது பழைய ஒடிசா கோயில்களின் வழக்கமான கலிங்க கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டது.  
ஒவ்வொரு ஆண்டும் சித்திரை மாதத்தில் (மார்ச் 14 முதல் ஏப்ரல் 14 வரை) ஒடிசாவின் புகழ்பெற்ற "சடக் மேளா / சித்ர மேளா / உதா" என்பது சந்தனேசுவர் சிவபெருமானின் சந்தனேசுவர் கோவிலுக்கு பிரபலமானது. இது 13 நாட்களுக்கு தொடர்ந்து நடைபெறுகிறது. பக்தர்கள் பிரசாதத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் பக்தர்கள் நாடு முழுவதிலுமிருந்து வருகிறார்கள்.
# அக்சராய் மாகாணம்

**அக்சராய் மாகாணம்** (*Aksaray Province* ) என்பது மத்திய துருக்கியில் உள்ள ஒரு மாகாணமாகும் . இதன் அருகிலுள்ள மாகாணங்களாக மேற்கு மற்றும் தெற்கே கொண்யா, தென்கிழக்கில் நீட், கிழக்கே நெவஹிர் மற்றும் வடக்கே கோரேஹிர் ஆகியவை உளன. இதன் பரப்பளவு ஆகும். மாகாண தலைநகராக அக்சராய் நகரம் உள்ளது.  
கப்படோசியா பகுதியில் உள்ள நான்கு மாகாணங்களில் அக்சராய் ஒன்றாகும், இதனுடன் நெவஹிர், நீடே மற்றும் கெய்சேரி ஆகிய மாகாணங்கள் உள்ளன. மேலும் உயரமுள்ள எரிமலையான ஹசன் மலை அக்சராய் மற்றும் நீடே ஆகியவற்றுக்கு இடையே நிற்கிறது. சமவெளியில் கோடை காலம் வெப்பமாகவும், வறண்டதாகவும் இருக்கும், ஆனால் மலைப்பகுதியில் இருந்து நீர் ஓடிவரும் போது வசந்த காலத்தில் இப்பகுதி பசுமையானதாகவும் பூக்கள் பூத்துக் குலுங்குவதாகவும் இருக்கும். மாகாண எல்லைக்குள் 2,400 மீ² (0.59 ஏக்கர்) பரப்பளவுள்ள உவர் ஏரியான துஸ் கோலே ஏரி அமைந்துள்ளது, இது பெரிய அளவிலான சதுப்பு நிலத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ஏரி அதிகபட்சம் ஒரு மீட்டர் (3 அடி 3 அங்குலம்) ஆழம் கொண்டது.
# அக்சராய் மாகாணம்

## மாவட்டங்கள்

அக்சராய் மாகாணம் 7 மாவட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (தலைநகரம் **தடித்து** ):  
- அகாசோரன்
- **அக்ஸராய்**
- எஸ்கில்
- குலாசி
- கோஸ்லியர்ட்
- ஓர்டகாய்
- சரயாஹாய்
# அக்சராய் மாகாணம்

## சொற்பிறப்பியல்

பழங்காலத்தில் இப்பகுதிக்கு ஆர்க்கெலிஸ் கர்சவுரா என்று பெயர் கொண்டதாக இருந்தது. இது செல்யூக் அரசமரபு காலத்தில் தக்ஷரா என்று மாற்றப்பட்டது, பின்னர் அக்சராய் என்று மாற்றபட்டது.
# அக்சராய் மாகாணம்

## வரலாறு

உள் முற்றம்]]
நடு அனத்தோலியாவின் சமவெளிகளில் 8,000 ஆண்டுகளாக குடியேற்றங்கள் உள்ளன. மேலும் அக்சரைச் சுற்றியுள்ள சமவெளி பகுதியில் அக்காலத்திய குடியேறிய நாகரிகங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. கோசல்காயா நகரில் உள்ள அக்லே ஹாய்கின் மேடு கி.மு. 5,000 க்கு முந்தைய ஒரு குடியேற்றத்தைக் குறிக்கிறது. (மேலும் மூளை அறுவை சிகிச்சையின் ஆரம்பகால பதிவாக, ஒடு அகற்றபட்ட செய்யப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் மண்டை ஓடு காணப்பட்டது).  
பின்னர் பட்டுப் பாதை இங்கு வந்தது, எனவே வணிகர்கள், பயணிளுக்காகன தங்குமிடத்துக்காக பெரிய குடியிருப்புகள் கட்டப்பட்டன. உரோமானியர், பைசாந்தியர், துருக்கியர் ஆட்சிக் காலங்களில் அக்சராய் நகரமும் அதன் சுற்றுப்புறமும் செழித்து வளர்ந்தன.  
இன்று அக்சராய் கிராமப்புறங்களையும், விவசாயத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட மாகாணமாகும். இதன் மக்கள் சமயத்திலும், பழமையிலும் நம்பிக்கைக் கொண்டவர்காள உள்ளனர். 1950 களில் இருந்து பலர் புலம்பெயர் தொழிலாளர்களாக ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றுவிட்டனர். பெரும்பாலான நடு அனத்தோலியா மாகாணங்களை விட அக்சரேயின் மக்கள் தொகையில் குர்து மக்களின் விகிதாச்சாரத்தை நீண்ட காலமாக பேணிவந்தது. 1920 களில் ஷேக் சைட் கிளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து குர்துக்களில் பலர் துன்செலி மற்றும் பிற கிழக்கு நகரங்களிலிருந்து மீளக்குடியமர்த்தப்பட்டனர்.
# அக்சராய் மாகாணம்

## ஆர்வமுள்ள இடங்கள்

- அக்லே ஹாயக் - அக்சராய் நகரிலிருந்து 25 கி.மீ கிழக்கே உள்ள ஒரு கற்காலக் குடியேற்றம்.
- அசெம்ஹாய்க் - ஆரம்பகால வெண்கலக் கால குடியேற்றம், அக்சராய் நகரிலிருந்து வடமேற்கே 18 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.
- அக்சராய் நகருக்கு அருகிலுள்ள ஹெல்வடெரே கிராமத்தில் உள்ள பண்டைய நகரமான நோரா.
- இஹ்லாரா பள்ளத்தாக்கு - கோஸ்லியுர்ட் மாவட்டத்தில், அக்ஸாரே நகரிலிருந்து 40 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கு
- டாபினர் - அகாரைக்கு தெற்கே 27 கிலோமீட்டர் (17 மைல்) உள்ள இது தரைவிரிப்புகளுக்கு பெயர் பெற்றது
# அமியா குமாரி பதி

**அமியா குமாரி பதி***(Amiya Kumari Padhi)* (15 செப்டம்பர் 1933 &ndash; 30 ஏப்ரல் 2012) ஒரு சிறந்த இந்திய நீதிபதியும், ஒடிசா உயர் நீதிமன்றத்தின் நீதிபதியாகப் பணியாற்றிய முதல் பெண்மணியும் ஆவார். அவர் இந்திய தேசிய பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் கீழ் ஒடிசா உயர் நீதிமன்ற பிரதிநிதியாகவும் இருந்தார்.
# அமியா குமாரி பதி

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

குமாரி பதி செப்டம்பர் 15, 1933 அன்று ஒடிசாவின் தெனேகனலில் பிறந்தார். அவர் சம்பல்பூரில் மெட்ரிகுலேஷன் முடித்து 1953 இல் ராவன்ஷா கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். பாத்தி சட்டம் பயின்றார் மற்றும் 1964 இல் பட்டியில் சேர்ந்தார். ஏப்ரல் 18, 1988 அன்று, அவர் ஒரிசா உயர்நீதிமன்றத்தின் நீதிபதியாக உயர்த்தப்பட்டு 1995 செப்டம்பர் 14 அன்று அந்தப் பதவியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார்.  
பிப்ரவரி 2007 இல் சஞ்சு பாண்டாவை நியமிக்கும் வரை ஒரிசா உயர்நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றிய ஒரே பெண் நீதிபதி பாதி ஆவார். நீதிமன்றத்தில் வெறும் 4.5 சதவீத பெண்கள் பிரதிநிதித்துவம் காரணமாக ஒடிசா நீதித்துறையில் 50% பெண்கள் இடஒதுக்கீடு கோரப்பட்டுள்ளது.
# அமியா குமாரி பதி

## குடும்பம்

பாடி மறைந்த நீதிபதி ஜே.கே.மிஸ்ராவின் மகள் மற்றும் முன்னாள் தலைமை நீதிபதியும் ஒடிசாவின் ஆளுநருமான கதி கிருஷ்ணா மிஸ்ராவின் மகள் ஆவார்.  
1979 மற்றும் 1987 க்கு இடையில் ஒடிசாவின் போலீஸ் டைரக்டர் ஜெனரல் ஷியாம் சுந்தர் பாடியை மணந்தார். அவர் ஜனவரி 31, 2015 அன்று தனது 86 வயதில் இறந்தார். இவர்களுக்கு ஒன்றாக இரண்டு மகள்களும் ஒரு மகனும் இருந்தனர்.
# அமியா குமாரி பதி

## இறப்பு

ஏப்ரல் 30, 2012 அன்று நீடித்த வியாதிக்கு பின்னர் கட்டாக்கிலுள்ள பாஸ்கோஷ் சந்து பகுதியில் உள்ள குடும்ப இல்லத்தில் பாடி இறந்தார். அவரது மரண எச்சங்கள் சாடிக ou ரா தகனத்தில் தீப்பிழம்புகளுக்கு வைக்கப்பட்டன.
# அமியா குமாரி பதி

## உறுப்பினர்

ஒடிசா உயர்நீதிமன்றத்தில் இந்திய தேசிய பாதுகாப்பு சட்டத்தின் கீழ் அமைக்கப்பட்ட வாரியத்தில் பாடி பணியாற்றினார். புவனேஸ்வரின் பிராந்திய மருத்துவ ஆராய்ச்சி மையத்தின் நெறிமுறைக் குழுவின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார்.
# மேத்தியு வேட்

**மேத்தியு ஸ்காட் வேட்** (பிறப்பு: 26 டிசம்பர் 1987) ஒர் ஆத்திரேலிய துடுப்பாட்ட வீரர் ஆவார். இவர் ஆத்திரேலியா துடுப்பாட்ட அணியின் மூன்று வகையான பன்னாட்டு துடுப்பாட்டங்களிலும் (தேர்வு, ஒருநாள் மற்றும் இருபது20ப) இலக்குக் கவனிப்பாளராக விளையாடிவருகிறார்.  
2020 திசம்பரில் மேத்தியு வேட் பன்னாட்டு இருபது20 துடுப்பாட்டத்தில் முதல் முறையாக இந்தியாவுக்கு எதிரான இரண்டாவது இருபது20ப போட்டியில் ஆரோன் பிஞ்ச் காயம் காரணமாக விலகியதால் ஆத்திரேலிய அணியின் தலைவராக செயல்பட்டார்.
# மேத்தியு வேட்

## பன்னாட்டு துடுப்பாட்டம்

2012 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரியில் சிட்னியில் இந்தியாவுக்கு எதிராக ஒரு இருபது20ப முதன் முதலில் விளையாடி 43 பந்துகளில் 72 ஒட்டங்கள் எடுத்து ஆட்ட நாயகன் விருது பெற்றார்.  
2019 சூலை, 2019 துடுப்பாட் உலகக் கோப்பைக்கான ஆத்திரேலிய அணியில் தகுதிச் சுற்றில் உஸ்மான் கவாஜாவுக்கு காயம் காரணமாக வெளியேறினார் அதற்கு பிதிலாக மேத்தியு வேட் சேர்க்கப்பட்டார்.
# இயசுவந்து விளையாட்டரங்கம்

**இயசுவந்து விளையாட்டரங்கம்** *(Yashwant Stadium)* இந்தியாவின் மகாராட்டிர மாநிலத்திலுள்ள நாக்பூர் நகரில் அமைந்துள்ள கால்பந்தாட்ட விளையாட்டரங்கமாகும். இவ்வரங்கத்தில் 50000 நபர்கள் அமர்ந்து இங்கு நடைபெறும் கால்பந்தாட்டப் போட்டிகளை காணமுடியும். நாக்பூர் கூட்டிணைவு முதலாவது கால்பந்தாட்டப் போட்டிகள் பார்வையாளர்கள் முன்னிலையில் இங்கு நடைபெற்றன.
# சரஸ்வதி கோயில்

**வா்கல் சரஸ்வதி கோயில்** *(Wargal Saraswati Temple)* , அல்லது ஸ்ரீ வித்யா சரஸ்வதி கோயில், இந்தியாவின் தெலுங்காணாவில் உள்ள சித்திப்பேட்டை என்னும் மாவட்டதில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்து கோயில் ஆகும். இந்து மதத்தில் கல்வியின் தெய்வமாக சரஸ்வதி தேவியை வணங்குகின்றனர். இது தெலங்கானாவில் உள்ள சரஸ்வதி தேவியின் கோவில்களுல் ஒன்றாகும். இந்த சரஸ்வதி கோயிலை காஞ்சி சங்கர மடம் பராமாிக்கிறது. இந்த சரஸ்வதி தேவி கோயிலானது அறிஞரும், பின்பற்றுபவருமான யயவரம் சந்திரசேகர சா்மாவின் முயற்சியால் கட்டப்பட்டது.
# சரஸ்வதி கோயில்

## கோயில்

இந்த கோயில் வா்கல் கிராமத்திற்கு அருகில் உள்ள ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது. அதே மலையடிவாரத்தில் வேறு பல தெய்வங்களின் கோயில்கள் உள்ளன:
- ஸ்ரீ லட்சுமி கணபதி கோயில்
- ஸ்ரீ வித்யா சரஸ்வதி கோயில்
- இறைவன் சனி சச்சாரா கோயில்
- இறைவன் சிவன் கோயில்
- ஒரு சில வைஷ்ணவ கோயில்கள், இப்போது முற்றிலுமாக சேதமடைந்து, “மோலா விக்ரஹாஸ்” இல்லாமல் காணப்படுகிறது.  
பல குடும்பங்கள் தங்களின் குழந்தைகளுக்கு அக்ஷரா அபியாசம் (“கற்றல் விழா”) செய்ய கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றன. கோவில் வளாகத்தில் அனைத்து பக்தா்களுக்கும் இலவசமாக உணவு வழங்கப்படுகிறது. இது நித்ய அன்னதானம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.  
ஒவ்வொரு ஆண்டும் கோவிலில் வசந்த பஞ்சமி மற்றும் ஷரத் நவராத்திாி திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. நவராத்திாி முலா நக்ஷத்திரம் (“சரஸ்வதி தேவியின் பிறப்பு நட்சத்திரம்”) சரஸ்வதி தேவியை வணங்குவதற்கான மிகச் சிறந்த நாள் ஆகும். இந்த நாளில், கோவிலில் சிறப்பு சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன.
# சரஸ்வதி கோயில்

## வேத பதசாலா

இந்தக் கோவிலில் பல மாணவா்கள் வேதங்களைக் கற்பதற்காக ஒரு வளாகத்தில் வேத பாடசாலை (வேத பராயண பாரம்பாியத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற பள்ளி) அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
# சீதாராம் பாக் கோயில்

**சீதாராம் பாக் கோயில்** *(Sitaram Bagh temple)* கணேரிவாலா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சேத் புரண்மல் கணேரிவாலாவால் கட்டப்பட்டது. இக்கோயில் ஹைதராபாத்தின் புறநகர்ப் பகுதியான மங்கல்ஹாட்டில் அமைந்துள்ள ஒரு பழைய கோயில் ஆகும். இது 25 ஏக்கா் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. சீதாராம் பாக் கோயில் கலை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான இந்திய தேசிய அறக்கட்டளையால் ஒரு பாரம்பரிய கட்டிடமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஹைதராபாத்தின் 7 ஆவது நிஜாம் எச்இஎச் மிா் ஒஸ்மான் அலிகான் இந்த கோயிலின் மறு கட்டுமானத்திற்காக பெரும் நன்கொடை அளித்துள்ளார்.
# மோதிலால் பனர்சிதாசு

**மோதிலால் பனர்சிதாசு** (Motilal Banarsidass) (MLBD) என்பது 1903 ஆம் ஆண்டு முதல் சமசுகிருதம் மற்றும் இந்தியவியல் குறித்த செய்திகளை வெளியிடும் ஒரு முன்னணி இந்திய வெளியீட்டு நிறுவனமாகும். இது இந்தியாவின் தில்லியில் அமைந்துள்ளது. இது ஆசிய மதம், தத்துவம், வரலாறு, கலாச்சாரம், கலை, கட்டிடக்கலை, தொல்பொருள், மொழி, இலக்கியம், மொழியியல், இசை, மாயவாதம், யோகா, தாந்திரீகம், மறைபொருள் நிலை, மருத்துவம், வானியல், சோதிடம் தொடர்புடைய பாடங்களையும், தொடர்களையும், அது தொடர்பான விரிவான ஆய்வுகளையும் அறிவார்ந்த வெளியீடுகளாக வெளியிட்டு விநியோகிக்கிறது. இது இன்றுவரை 25,000 க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளை வெளியிட்டுள்ளன.  
அதன் குறிப்பிடத்தக்க வெளியீடுகள் புராணங்களின் 100 தொகுதிகள், மாக்ஸ் முல்லரால் திருத்தப்பட்ட கிழக்கின் புனித புத்தகங்கள் (50 தொகுதிகள்) பைபிளோதெக்கா புத்திகா (32 தொகுதிகளில் 30 தொகுதிகள்); இந்தி மற்றும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் ராமசரிதமானஸ், பத்து தொகுதிகளில் மனுதரும சாத்திரம் மற்றும் சமசுகிருத அகராதி, மற்றும் இந்திய தத்துவங்களின் கலைக்களஞ்சியம் (7 தொகுதிகள்). இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சி அமைப்பு (ஐ.சி.எச்.ஆர்), இந்திரா காந்தி தேசிய கலை மையம் (ஐ.ஜி.என்.சி.ஏ) மற்றும் இந்திய கலாச்சார உறவுகளுக்கான அமைப்பு (ஐ.சி.சி.ஆர்) போன்ற அமைப்புகளில் நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆய்வின் அடிப்படையில் புத்தகங்களையும் இது கொண்டு வருகிறது. இது சுமார் ரூ.5-6 கோடி விற்றுமுதலைக் கொண்டுள்ளது. இதில் சுமார் 75% ஏற்றுமதியிலிருந்து வருகிறது.