wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# இந்தியாவில் சமயம்

## வரலாறு

### வரலாற்றுக்கு முந்தைய மதம்

இந்திய "துணைக் கண்டத்தில்" வரலாற்றுக்கு முந்தைய மதத்தை சான்றளிக்கும் சான்றுகள் நடனங்கள் மற்றும் சடங்குகளை சித்தரிக்கும் சிதறிய இடைக் கற்காலப் பாறை ஓவியங்களிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. சிந்து சமவெளியில் வசித்த புதிய கற்கால கால்நடை மேப்பவர்கள், இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்ய ஆன்மீக நடைமுறைகளை அறிவுறுத்தும் விதத்தில் புதைத்தனர். மத்திய மத்தியப் பிரதேசத்தில் உள்ள பீம்பேட்கா பாறை வாழிடங்கள் மற்றும் இந்தியாவின் கிழக்கு கர்நாடகாவின் பெல்லாரி மாவட்டத்தில் உள்ள குப்கலில் காணப்படும் பாறை ஓவியப் படைப்புகள் போன்ற பிற தெற்காசிய கற்கால தளங்கள், மத சடங்குகளை சித்தரிக்கும் பாறை கலையையும், சடங்கு செய்யப்பட்ட இசையின் சான்றுகளையும் கொண்டுள்ளது.
வில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பசுபதி முத்திரை சில சமயங்களில் இந்து கடவுளான சிவனுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது ]]
# இந்தியாவில் சமயம்

## வரலாறு

### சிந்து பள்ளத்தாக்கு நாகரிகம்

கிமு 3300 முதல் 1400 வரை நீடித்த மற்றும் சிந்து மற்றும் காகர்-கக்ரா நதி பள்ளத்தாக்குகளை மையமாகக் கொண்ட சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின்அரப்பன் மக்கள் கருவுறுதலைக் குறிக்கும் ஒரு முக்கியமான தாய் தெய்வத்தை வணங்கியிருக்கலாம். சிந்து சமவெளி நாகரிக தளங்களின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் விலங்குகள் மற்றும் "தீ ‑ பலிபீடங்களுடன்" முத்திரைகள் காட்டுகின்றன. இது நெருப்புடன் தொடர்புடைய சடங்குகளைக் குறிக்கிறது. இப்போது இந்துக்களால் வழிபடப்படுவதைப் போன்ற ஒரு வகை இலிங்கமும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
# இந்தியாவில் சமயம்

## வரலாறு

### இந்தியாவில் இந்து மதத்தின் பரிணாமம்

5,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் வேர்கள் காணப்பட்ட நிலையில், இந்து மதம் பெரும்பாலும் உலகின் பழமையான மதமாக கருதப்படுகிறது. தென்கிழக்கு ஆசியா, சீனா, கொரியா மற்றும் ஜப்பான் பகுதிகளில் இந்து மதம் பரவியது. இந்துக்கள் வெவ்வேறு வடிவங்களைக் கொண்ட ஒரே கடவுளை வணங்குகிறார்கள்.
யில் எழுதப்பட்ட இருக்கு வேதத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி ]]
இந்து மதத்தின் தோற்றம் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் கலாச்சார கூறுகள் மற்றும் பிற இந்திய நாகரிகங்களுடன் அடங்கும். இந்து மதத்தின் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான உரை இருக்கு வேதம் ஆகும். கிமு 1700–1100 வரை இது வேதகாலத்தில் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது. காவிய மற்றும் புராண காலங்களில், காவியக் கவிதைகளின் ஆரம்பப் பதிப்புகள், அவற்றின் தற்போதைய வடிவத்தில் இராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் உட்பட கி.மு. 500-100 வரை எழுதப்பட்டன. இருப்பினும் இவை இந்த காலத்திற்கு முன்பே பல நூற்றாண்டுகளாக குடும்பங்கள் வழியாக வாய்வழியாக பரப்பப்பட்டன.  
கிமு 200 க்குப் பிறகு, இந்திய தத்துவத்தில் சாங்கியம், யோகா, நியாயம், வைஷேகம், பூர்வ-மீமாஞ்சம் மற்றும் வேதாந்தம் உள்ளிட்ட பல சிந்தனைப் பள்ளிகள் முறையாக குறியிடப்பட்டன. இந்து மதம், மிகவும் தத்துவ மதம், நாத்திக பள்ளிகளையும் நாத்திக தத்துவங்களையும் நடத்தியது. பொதுவாக மரபுவழியாகக் கருதப்படும் பிற இந்திய தத்துவங்களில் சாங்கியம் மற்றும் மீமாஞ்சம் ஆகியவை அடங்கும்.
# இந்தியாவில் சமயம்

## வரலாறு

### சமண மதத்தின் எழுச்சி

இந்தியாவில் சமண மதத்தின் வரலாற்று வேர்கள் கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பார்சுவநாதரின் எழுச்சி மற்றும் அவரது அகிம்சை தத்துவத்துடன் காணப்படுகின்றன. இந்த சௌபிஷிக்கு 23 தீர்த்தங்கரர்கள் (ஸ்ரீ ரிசவ்தேவாவிலிருந்து தொடங்கப்பட்டது) அதற்கு முன் மகாவீரர் 24 வது சமண தீர்த்தங்கரர் (கிமு 599–527), அகிம்சை மற்றும் அஸ்தேய (திருடாத) உள்ளிட்ட ஐந்து சபதங்களை வலியுறுத்தினார். பௌத்தத்தை ஸ்தாபித்த கௌதம புத்தர், மகத வம்சம் (இது கிமு 546–324 வரை நீடித்தது) ஆட்சிக்கு வருவதற்கு சற்று முன்பு சாக்கிய குலத்தில் பிறந்தார். அவரது குடும்பம் இப்போது தெற்கு நேபாளத்தில் உள்ள லும்பினி சமவெளிக்கு சொந்தமானது. மௌரிய பேரரசின் பேரரசர் அசோகரின் ஆட்சியின் போது இந்தியாவில் பௌத்தம் உயர்ந்தது. அவர் மதம் மாறியதைத் தொடர்ந்து பௌத்தத்தை ஆதரித்தார் . மேலும் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்திய துணைக் கண்டத்தை ஒன்றிணைத்தார். அவர் பௌத்தத்தைப் பரப்ப தனது மிஷனரிகளை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பினார். பௌத்தம் ஆசியா முழுவதும் பரவியது. குசான் பேரரசு வழங்கிய அரச ஆதரவையும், மகதம் மற்றும் கோசலம் போன்ற பேர்ரசுகள் வீழ்ந்ததையடுத்து இந்தியவில் பௌத்தம் குறைந்தது.  
இந்தியாவில் பௌத்த மதத்தின் வீழ்ச்சி பல்வேறு காரணிகளால் கூறப்படுகிறது. இதில் சங்கராச்சாரியாரின் கீழ் 10 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இந்து மதம் மீண்டும் எழுந்தது. பின்னர் வந்த துருக்கிய படையெடுப்பு, குடும்ப விழுமியங்கள் மற்றும் தனியார் சொத்துக்களுக்கு மாறாக துறவறத்தில் பௌத்த கவனம், இந்து மதம் துறத்தல் மற்றும் அகிம்சை போன்ற பௌத்த மற்றும் சமண கொள்கைகளின் சொந்த பயன்பாடு மற்றும் கையகப்படுத்தல் போன்றவை. பொ.ச. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரதான இந்தியாவிலிருந்து பௌத்தம் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்ட போதிலும், அதன் இருப்பு பக்தி நெறி பாரம்பரியம், வைணவம் மற்றும் வங்காளத்தின் பாலப் பேரரசு போன்ற பிற இயக்கங்கள் மூலம் வெளிப்பட்டது. அவை வங்காளத்தில் பிரபலமாக இருந்த சஹஜ்ஜியான பௌத்த மதத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.
# இந்தியாவில் சமயம்

## வரலாறு

### பக்தி இயக்கம்

14 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், வட இந்தியா முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தபோது, பக்தி இயக்கம் மத்திய மற்றும் வட இந்தியா வழியாக பரவியது. பக்தி இயக்கம் உண்மையில் எட்டாம் நூற்றாண்டிலேயே தென்னிந்தியாவில் (இன்றைய தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளா ) தொடங்கியது. பின்னர் படிப்படியாக வடக்கு நோக்கி பரவியது. இது குருக்கள் அல்லது புனிதர்களின் தளர்வான குழுவால் தொடங்கப்பட்டது. ஞானேஷ்வர், சைதன்ய மகாபிரபு, வல்லபாச்சார்யா, சூர்தாசர், மீரா பாய், கபீர், துளசிதாசர், ரவிதாசர், நாம்தேவ், ஏகநாதர், இராமதாசர் , துக்காராம் மற்றும் பிற மர்மவாதிகள் வடக்கில் சில புனிதர்கள். சடங்கு மற்றும் சாதியின் பாரமான சுமைகளையும் தத்துவத்தின் நுட்பமான சிக்கல்களையும் மக்கள் ஒதுக்கி வைக்க முடியும் என்றும், கடவுள்மீது அவர்கள் கொண்டுள்ள அன்பை வெறுமனே வெளிப்படுத்தலாம் என்றும் அவர்கள் கற்பித்தனர். இந்த காலகட்டம் பல்வேறு இந்திய மாநிலங்கள் அல்லது மாகாணங்களின் இன மொழிகளில் வடமொழி உரை மற்றும் கவிதைகளில் ஏராளமான பக்தி இலக்கியங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. பக்தி இயக்கம் இந்தியா முழுவதும் பல்வேறு இயக்கங்களுக்கு வழிவகுத்தது.  
பக்தி இயக்கத்தின் போது, பாரம்பரிய இந்து சாதி முறைக்கு வெளியே கருதப்பட்ட பல இந்து குழுக்கள் அந்தந்த சமூகங்களைச் சேர்ந்த புனிதர்களை வணங்குவதன் மூலம் / பின்பற்றுவதன் மூலம் பக்தி மரபுகளைப் பின்பற்றின. உதாரணமாக, உத்தரபிரதேசத்தின் சாமரின் குரு ரவிதாசர் ; சத்தீஸ்கரின் சூக்ராவின், குரு பரசுராம் ரம்னாமி ராஜஸ்தானின் பாங்கியின் மகரிசி ராம் நாவல் போன்றோர். அவர்களின் வாழ்நாளில், இந்த புனிதர்களில் பலர் வெளிநாட்டு மிஷனரிகளிடமிருந்து மதமாற்றத்தை எதிர்த்துப் போராடி, தங்கள் சமூகங்களுக்குள் இந்து மதத்தை மட்டுமே ஊக்குவித்தனர். உதாரணமாக அசாமில், பழங்குடியினரை பிரம்ம சமாஜத்தின் குருதேவ் காளிச்சரன் பிரம்மா வழிநடத்தினார்; நாகாலாந்தில் கச்சா நாகா; மற்றும் மத்திய இந்தியாவில் பிர்சா முண்டா, அனுமன் ஆரோன், ஜத்ரா பகத் மற்றும் புத பகத் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டது.
# இந்தியாவில் சமயம்

## வரலாறு

### சீக்கியம்

பொற்கோயிலில் சீக்கிய யாத்ரீகர்கள் ]]
குரு நானக் தேவ் ஜி (1469–1539) சீக்கிய மதத்தை நிறுவியவர். குரு கிரந்த் சாகிப் ஐந்தாவது சீக்கிய குருவான குரு அர்ஜன் தேவ் அவர்களால் முதல் ஐந்து சீக்கிய குருக்கள் மற்றும் இந்து மற்றும் முஸ்லீம் நம்பிக்கை உள்ளிட்ட உலகளாவிய சகோதரத்துவம் என்ற கருத்தை பிரசங்கித்த பிற புனிதர்களின் எழுத்துக்களிலிருந்து தொகுத்தார். குரு கோவிந்த் சிங் இறப்பதற்கு முன்பு, குரு கிரந்த் சாகிப் நித்திய குருவாக அறிவிக்கப்பட்டார். நிறம், சாதி, பரம்பரை ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், வாகேகுருவுக்கு முன் அனைத்து மனிதர்களையும் சமமாக சீக்கிய மதம் அங்கீகரிக்கிறது. உண்ணாவிரதம் , மூடநம்பிக்கைகள், சிலை வழிபாடு மற்றும் விருத்தசேதனம் போன்ற நம்பிக்கைகளை சீக்கிய மதம் கடுமையாக நிராகரிக்கிறது .
# இந்தியாவில் சமயம்

## வரலாறு

### ஆபிரகாமிய மதங்களின் அறிமுகம்

#### யூத மதம்

கிமு 562 இல் கேரளாவின் கொச்சி நகரில் யூதேயாவிலிருந்து யூதர்கள் முதன்முதலில் வணிகர்களாக வந்தனர். இரண்டாம் ஆலயம் அழிக்கப்பட்ட பின்னர், பொ.ச. 70-ல் அதிகமான யூதர்கள் இஸ்ரேலில் இருந்து நாடுகடத்தப்பட்டனர்.
# இந்தியாவில் சமயம்

## வரலாறு

### ஆபிரகாமிய மதங்களின் அறிமுகம்

#### கிறிஸ்தவம்

கி.பி 52 இல் கேரளாவில் முசிறித் துறைமுகத்துக்கு வருகை தந்த தோமா திருத்தூதரால் கிறிஸ்தவத்தை இந்தியாவுக்கு அறிமுகப்படுத்தியதாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது. இன்று புனித தோம கிறிஸ்தவர்கள் (சிரிய கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது நஸ்ரானி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்று அழைக்கப்படும் பூர்வீக மதமாற்றம் செய்யப்பட்டவர்கள் ஆவர். இந்தியாவில் கிறித்துவத்தின் சரியான தோற்றம் தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், கி.பி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறித்துவம் வேரூன்றியதாக ஒரு பொது அறிவார்ந்த ஒருமித்த கருத்து உள்ளது. இதில் சில சமூகங்கள் சிரியாக் வழிபாட்டு முறையைப் பயன்படுத்தின. மேலும் இந்தியாவில் மதத்தின் இருப்பு விரிவடைவதற்கான சாத்தியக்கூறு 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தது. இந்தியாவில் கிறித்துவம் ரோமன் கத்தோலிக்கம், சீர்திருத்தத் திருச்சபை, ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் போன்ற பல்வேறு பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது.  
பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் தென்னிந்தியாவில், குறிப்பாக கேரளா, தமிழ்நாடு மற்றும் கோவாவில் வசிக்கின்றனர். வடகிழக்கு இந்திய மாநிலங்களிலும் பெரிய அளவில் கிறிஸ்தவ மக்கள் உள்ளனர். இந்தியாவில் கிறிஸ்தவம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கத்தோலிக்க போர்த்துகீசிய பயணங்களால் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் சீர்த்திருத்தச் திருச்சபை பிரித்தன் மற்றும் அமெரிக்க மிஷனரிகளால் விரிவாக்கப்பட்டது.
# இந்தியாவில் சமயம்

## வரலாறு

### ஆபிரகாமிய மதங்களின் அறிமுகம்

#### இஸ்லாம்

யில் உள்ள ஜாமா பள்ள்யின் முன் பெண்கள் புறாக்களை துரத்துகிறார்கள். இந்த மசூதி இந்தியாவில் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும். ]]
இஸ்லாம் இந்தியாவில் இரண்டாவது பெரிய மதமாகும். நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 14.2% அல்லது சுமார் 172 மில்லியன் மக்கள் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுபவர்களாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர் ( 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புப்படி ). இது முஸ்லீம் பெரும்பான்மை நாடுகளுக்கு வெளியே மிகப்பெரிய முஸ்லீம் மக்கள்தொகை கொண்ட நாடாக இந்தியாவை உருவாக்குகிறது.  
7 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் கேரளாவின் மலபார் கடற்கரையில் அரபு வர்த்தகர்களின் வருகையுடன் இஸ்லாம் இந்தியாவுக்கு வந்த போதிலும், இந்திய துணைக் கண்டத்தில் முஸ்லீம் ஆட்சியின் போது அது ஒரு முக்கிய மதமாக மாறத் தொடங்கியது. இந்தியாவில் இஸ்லாத்தின் பரவல் பெரும்பாலும் தில்லி சுல்தானகம் (1206–1526) மற்றும் முகலாயப் பேரரசு (1526–1858) ஆகியவற்றின் கீழ் நடந்தது, இது ஆன்மீக சூபி பாரம்பரியத்தால் பெரிதும் உதவியது.
# இந்தியாவில் சமயம்

## புள்ளிவிவரம்

**''2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, புள்ளிவிவரம்''**  
| சமயம் | மக்கள் தொகை | % |  |
| --- | --- | --- | --- |
| இந்துக்கள் | 966,257,353 | 79.8% |  |
| முஸ்லிம்கள் | 172,245,158 | 14.2% |  |
| கிறித்தவர்கள் | 27,819,588 | 2.3% |  |
| சீக்கியர்கள் | 20,833,116 | 1.72% |  |
| பௌத்தர்கள் | 8,442,972 | 0.7% |  |
| சைனர்கள் | 4,451,753 | 0.37% |  |
| மற்றவை | 7,937,734 | 0.67% |  |
| சமயமில்லாதவர்கள் | 2,867,303 | 0.24% |  |
| மொத்தம் | 1,210,854,977 | 100% | } |  
இந்தியாவில் ஆறு மதங்கள் உள்ளன. இவற்றிக்கு "தேசிய சிறுபான்மை" அந்தஸ்தை வழங்கப்பட்டுள்ளன - முஸ்லிம்கள், கிறிஸ்தவர்கள், சீக்கியர்கள், சமணர்கள், பௌத்தர்கள் மற்றும் சொராட்ரியர்கள்.  
; இந்தியாவில் உள்ள முக்கிய சமயக் குழுக்களுக்கான மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு வரலாறு (1951-2011)
| சமயம் | மக்கள்தொகை
% **1951** | மக்கள்தொகை
% **1961** | மக்கள்தொகை
% **1971** | மக்கள்தொகை
% **1981** | மக்கள்தொகை
% **1991** | மக்கள்தொகை
% **2001** | மக்கள்தொகை
% **2011** |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |  
2011 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி இந்தியாவில் உள்ள முக்கிய மதங்களும் அவற்றைப் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையும் பின்வருமாறு:  
| சமயம் | மக்கள்தொகை (2011)
% | மக்கள்தொகை வளர்ச்சி
(2001-2011) | பாலின விகிதம் (2011)
(மொத்தம்) | பாலின விகிதம் (2011)
(கிராமப்புறம்) | பாலின விகிதம் (2011)
(நகர்ப்புறம்) | பாலின விகிதம் (2011)
(குழந்தைகள்) | கல்வியறிவு (2011)
(%) | தொழிலாளர் பங்களிப்பு (2011)
(%) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |  
குறிப்பு:2001 உடன் ஒப்பிடும்போது, 2011 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் மக்கள் தொகை 17.7% அதிகரித்துள்ளது, சராசரி பாலின விகிதம் 943 மற்றும் கல்வியறிவு விகிதம் 74.4%. சராசரி தொழிலாளர் பங்களிப்பு 39.79% ஆக இருந்தது.
# இந்தியாவில் சமயம்

## இந்தியாவில் சமயம் (1947க்கு பிறகு)

1947 இல் சுதந்திரம் மற்றும் பிரிவினைக்குப் பிறகு, இந்தியாவில் 330 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் இருந்தனர். புள்ளிவிவரங்களின்படி, தேசப் பிரிவினைக்குப் பிறகு, இந்தியாவில் 85% இந்துக்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர், கணிசமான சிறுபான்மையினர் 9.1% முஸ்லிம்கள் நாடு முழுவதும் சிதறினர், மற்றும் கிறிஸ்தவம், சீக்கியம், பௌத்த மதத்தை பின்பற்றுபவர்கள் நாட்டின் மக்கள்தொகையில் 5.9% ஆகும்.
**''இந்தியாவில் சமயம் (1947)''**  
| சமயம் | மக்கள் தொகை (மில்லியன்) |  |
| --- | --- | --- |
| இந்துக்கள் | 280.5 |  |
| முஸ்லிம்கள் | 30.03 |  |
| கிறித்தவர்கள் | 7.59 |  |
| சீக்கியர்கள் | 6.27 |  |
| பௌத்தர்கள் | 2.31 |  |
| சைனர்கள் | 1.32 |  |
| மற்றவை | 1.98 | } |
இந்தியாவில் 1947இல் 330 மில்லியன் மக்கள் தொகை இருந்தது.
# இந்தியாவில் சமயம்

## மதங்கள்

இந்து மதம் என்பது ஒரு பண்டைய மதமாகும். இந்து மதம் வேறுபட்டிருந்தாலும், ஒரு கடவுட் கொள்கை, பல கடவுள்களில் ஒரு கடவுளை வணங்கும் கோட்பாடு, பல கடவுட் கொள்கை, கடவுள் பிரபஞ்சத்தை விட பெரியவர் என்ற நம்பிக்கை , அனைத்து இறைக் கொள்கை, பொருண்மை வாதம், நாத்திகம், அறியவியலாமைக் கொள்கை மற்றும் ஞானக் கொள்கை ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. ), இந்து மதம் இந்தியாவில் மிகப்பெரிய மதக் குழுவாகும்; 2011 நிலவரப்படி சுமார் 966 மில்லியன் பின்பற்றுபவர்கள்; மக்கள்தொகையில் 79.8% .
# கிறிசுடாப் வால்ட்சு

**கிறிசுடாப் வால்ட்சு ** (; பிறப்பு 4 அக்டோபர் 1956) ஒரு செருமன்-ஆத்திரீய திரைப்பட நடிகர் மற்றும் இயக்குநர் ஆவார். 2009 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ஐக்கிய அமெரிக்காவில் ஹாலிவுட்டில் நடித்து வருகிறார்.  
2009 இல் வெளிவந்த குவெண்டின் டேரண்டினோவின் *இன்குளோரியசு பாசுடர்ட்சு* திரைப்படத்தில் நடித்தற்காக பெரிதும் புகழ் பெற்றார். மேலும் டேரண்டினோவுடன் *சாங்கோ அன்செயின்டு* திரைப்படத்தில் மீண்டும் நடித்தார். இவ்விரண்டு திரைப்படத்தில் நடித்ததற்காக இரண்டு ஆசுக்கர் விருதுகள், பாஃப்தா விருதுகள் மற்றும் கோல்டன் குளோப் விருதுகளினையும் பெற்றார்.  
சேம்சு பாண்டின் எதிரியாக *ஸ்பெக்டர்* (2015) மற்றும் *நோ டைம் டு டை* (2020) திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார்.
# கிறிசுடாப் வால்ட்சு

## நடித்தவை

### திரைப்படம்

| ஆண்டு | திரைப்படம் | கதாப்பாத்திரம் | இயக்குநர் | குறிப்புகள் |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1986 | *வான்பிரீடு* | பிரீட்ரிக் நீட்சே | பீட்டர் பட்சாகி |  |
| 2009 | *இன்குளோரியசு பாசுடர்ட்சு* | கொலோனல் ஹான்சு லேண்டா | குவெண்டின் டேரண்டினோ |  |
| 2011 | *வாட்டர் ஃபார் எலிபண்ட்சு* | ஆகத்து ரோசென்புளுத் | பிரான்சிஸ் லாரன்ஸ் |  |
| 2011 | ''த திரீ மஸ்கடியர்ஸ் | கார்டினல் ரிச்செல்லியு | பவுல் டபிள்யூ. எஸ். ஆண்டர்சன் |  |
| 2011 | *கார்னேஜ்* | ஆலன் கோவன் | ரோமன் போலான்ஸ்கி |  |
| 2012 | *சாங்கோ அன்செயின்டு* | மருத்துவர் கிங் சுல்ட்சு | குவெண்டின் டேரண்டினோ |  |
| 2015 | *ஸ்பெக்டர்* | எர்னெசுட்டு சுடாவ்ரொ பையோஃபெல்டு | சாம் மெண்டெசு |  |
| 2019 | *அலிடா: பேட்டில் ஏஞ்சல்* | மருத்துவர் டைசன் ஐடோ | இராபர்ட் இராட்ரிகேசு |  |
| *ரிஃபுகின்சு ஃபெசுடிவல்* | அறிவிக்கப்படவில்லை | வுடி ஆலன் | தயாரிப்பில் |  |
# கிறிசுடாப் வால்ட்சு

## நடித்தவை

### தொலைக்காட்சி

| ஆண்டு | தொடர் | கதாப்பாத்திரம் | குறிப்புகள் |
| --- | --- | --- | --- |
| 2013 | *சாட்டர்டே நைட் லைவ்* | நடத்துனர் | } |
# கங்காவதி, கர்நாடகா

**கங்காவதி** (**Gangavathi**) இந்தியாவின் கர்நாடகா மாநிலத்தில் கொப்பள் மாவட்டத்தில் அமைந்த நகராட்சியுன்ட கூடிய நகரம் ஆகும். கங்காவதி வருவாய் வட்டதின் நிர்வாகத் தலைமையிடமான கங்காவதி நகரம் உள்ளது. இந்நகரத்தில் அரிசி ஆலைகள் அதிகமாக உள்ளதால், இதனை கர்நாடகத்தின் அரிசிக் கிண்ண நகரம் என அழைப்பர. கடல் மட்டத்திலிருந்து 406 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்த கங்காவதி நகரத்தின் அருகே துங்கபத்திரை நீர்த்தேக்கம் உள்ளது.
# கங்காவதி, கர்நாடகா

## பொருளாதாரம்

கொப்பள் மாவட்டத்தில் நெல் வேளாண்மை அதிக அளவில் உள்ளதால், கங்காவதி நகரத்தில் அரிசி அறவை ஆலைகள் மிகுந்துள்ளது. மேலும் இங்கு கரும்பு அதிகம் விளைகிறது.
# கங்காவதி, கர்நாடகா

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011-ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, கங்காவதி நகரத்தின் மொத்த மக்கள்தொகை 105,529 ஆகும். அதில் ஆண்கள 52,689 மற்றும் பெண்கள் 52,840 உள்ளனர். ஆறு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 13,801 ஆகவுள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு, 1003 பெண்கள் வீதம் உள்ளது. சராசரி எழுத்தறிவு 75.43% ஆகவுள்ளது. மக்கள்தொகையில் இந்துக்கள் 65.35%, முஸ்லீம்கள் 32.13%, சமணர்கள் 0.66%, கிறித்தவர்கள் 1.30% மற்றும் பிற சமயத்தவர்கள் 0.56% ஆகவுள்ளனர்.
# கங்காவதி, கர்நாடகா

## அருகமைந்த சுற்றுலாத் தலங்கள்

- ஹம்பி - 14 கி.மீ. [
# இராமநாதபுரம் தொடருந்து நிலையம்

**இராமநாதபுரம் தொடருந்து நிலையம்** (*Ramanathapuram railway station*, நிலையக் குறியீடு:*RMD*) இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், இராமநாதபுரம் நகரில் அமைந்துள்ள ஒரு தொடருந்து நிலையமாகும். இது தென்னக இரயில்வே மண்டலத்தின், மதுரை கோட்டத்தின் கீழ் செயல்படுகிறது. மேலும் இந்த நகரத்தை மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கும், நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்கும் இணைக்கிறது.
# இராமநாதபுரம் தொடருந்து நிலையம்

## இருப்பிடம்

இந்த தொடருந்து நிலையமானது இராமநாதபுரத்தில் ரயில்வே சாலையில், MSK நகர் மற்றும் பசும்பொன் நகரில் அமைந்துள்ளது. இங்கிருந்து 120 கிலோமீட்டர் (75 மைல்) தொலைவில் அமைந்துள்ள மதுரை பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம் அருகிலுள்ள வானூர்தி நிலையம் ஆகும்..
# இராமநாதபுரம் தொடருந்து நிலையம்

## வழித்தடம்

இந்த நிலையம் சென்னையை, வாரணாசி, புவனேஸ்வர், மதுரை, மானாமதுரை, மயிலாடுதுறை, தஞ்சாவூர், திருச்சிராப்பள்ளி, கோயம்புத்தூர், இராமேசுவரம் போன்ற இடங்களுடன் இணைக்கும் முக்கிய பாதையின் மைய புள்ளியாகும்.  
- மானாமதுரை முதல் இராமேசுவரம் வரை ஒற்றை அகலபாதை.
# இராமநாதபுரம் தொடருந்து நிலையம்

## திட்டங்கள் மற்றும் மேம்பாடு

இந்திய இரயில்வேயின் அமிர்த பாரத் நிலையத் திட்டத்தின் கீழ் மேம்படுத்தப்படுவதற்கு தமிழ்நாட்டிலுள்ள 532 தொடருந்து நிலையங்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 77 நிலையங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அம்ரித் பாரத் திட்டத்தின் கீழ் தமிழ்நாட்டிற்கென 4100கோடி நிதி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டுள்ளது. மத்திய அரசின் உள்கட்டமைப்புக்கான பிரதமர் கதி சக்தி அமைப்பின் கீழ் இத்திட்டம் செயற்படுத்தப்படுகிறது.  
அமிர்த பாரத் திட்டத்தின் கீழ் மதுரை தொடருந்து கோட்ட<nowiki/>த்தில் 15 நிலையங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, இராமநாதபுரம் தொடருந்து நிலையத்தை புதுப்பிக்கும் பணிக்கு 12 கோடி ரூபாய் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.
# டோங்

**டோங்** (**Tonk**) இந்தியாவின் இராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் டோங்கு மாவடத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிட நகரம் மற்றும் நகராட்சி ஆகும். இந்நகரம் மாநிலத் தலைநகரான ஜெய்ப்பூருக்கு தெற்கே 95 கி.மீ. தொலைவில், பனஸ் ஆற்றின் வலது கரையில் உள்ளது.  
மேலும் இந்நகரம் பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சியில் டோங் சுதேச சமஸ்தானத்தின் தலைநகரமாக 1817 முதல் 1947 முடிய விளங்கியது.
# டோங்

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011-ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, டோங் நகரத்தின் மொத்த மக்கள்தொகை 1,65,294 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 84,806 மற்றும் பெண்கள் 80,488 உள்ளனர். ஆறு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 23,852 ஆகவுள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு, 949 பெண்கள் வீதம் உள்ளது. சராசரி எழுத்தறிவு 68.62% ஆகவுள்ளது. மக்கள்தொகையில் இந்துக்கள் 50.31%, முஸ்லீம்கள் 47.18%, சமணர்கள் 2.34% மற்றும் பிற சமயத்தவர்கள் 0.17% ஆகவுள்ளனர்.
# ராய் சாகிப்

**ராய் சாகிப்** / ராவ் சாகேப் / என்பது ஒரு விருது. இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக்காலத்தில் இது வழங்கப்பட்டது. ஒருவர் தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களது ஆட்சிக்கு முன்னோடியாகத் தொண்டாற்றியதைப் பாராட்டி இந்த விருது வழங்கப்பட்டது. ‘ராய்’ என்னும் சொல் அரசனைக் குறிக்கும். அரசன் - அரையன் - ராய்  
இது போர்வீரனைப் பாராட்டி வழங்கப்படும் ஓர் அடிப்படை விருது. ராவ் பகதூர், திவான் பகதூர் என்பன இதன் மேல்நிலை விருதுகள். 1947-இல் இந்தியா விடுதலை பெற்ற பின்னர் இந்த விருதுகள் நிறுத்தப்பட்டுவிட்டன.
# ஒ. வெ. செ. மேல்நிலைப் பள்ளி, மானாமதுரை

சிவகங்கை மாவட்டம் ,மானாமதுரையில் இயங்கி வரும் மிகப் பழமையான பள்ளி **ஒ. வெ.செ மேல்நிலைப்பள்ளி** ஆகும். **ஒக்கூர் வெள்ளையன் செட்டியார் மேல்நிலைப்பள்ளி** என்பதன் முன்னெழுத்து குறியீடே ஒ.வெ.செ மேல்நிலைப்பள்ளி.
# ஒ. வெ. செ. மேல்நிலைப் பள்ளி, மானாமதுரை

## வரலாறு

20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மானாமதுரை மேல்கரையில் கொரட்டி கருப்பண்ணசாமி கோவில் அருகே குப்பண்ண அய்யங்கார் என்பவர் ஹையர் எலிமெண்டரி ஸ்கூல் ஒன்றை நடத்தி வந்தார். அதே காலகட்டத்தில் சீனிவாச அய்யங்கார் என்பவர் ஹிந்து செகண்டரி ஸ்கூல் என்ற மிடில் ஸ்கூல் ஒன்றை அதன் அருகே நடத்திவந்தார். இப்பள்ளியை சீனிவாச ஐயங்காரிடம் இருந்து ஒக்கூரை சேர்ந்த சி.கரு.சி.கரு.வெள்ளையன் செட்டியாரின் மூத்த புதல்வர் ராவ்சாகேப் சிந்தாமணி செட்டியார் 1921இல் விலைக்கு வாங்கி "ஒக்கூர் வெள்ளையன் செட்டியார் ஹைஸ்கூல்" என்று தம் தந்தையின் பெயரால் நடத்திவந்தார். இதே காலகட்டத்தில் மானாமதுரை கீழ்கரையில் "வித்யாபிவிருத்தி சங்கம்" என்ற பெயரில் நடந்துவந்த ஆரம்பப் பள்ளியையும் வாங்கி இவரே நடத்தி வந்தார். 2 வருடம் கழித்து குப்பண்ண அய்யங்கார் பள்ளி நடத்தப்படாமல் மூடப்பட்டது. அதன் காரணமாக மேல்கரையில் தொடக்கப்பள்ளி இல்லாத குறையைப் போக்க தெற்கு ரதவீதி மேல்கோடியில் 'ஒக்கூர் வெள்ளையன் செட்டியார் தொடக்கப்பள்ளி மேற்கு' என்ற பெயரில் மற்றொரு தொடக்கப் பள்ளியைத் துவக்கினார். பிற்பாடு குப்பண்ண அய்யங்கார் பள்ளிக் கட்டிடம் பயன்படுத்தப் படாமல் இருந்ததால் தொடக்கப் பள்ளி அவ்விடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.  
1928 வாக்கில் தற்போதைய மேல்நிலைப்பள்ளி இருக்கும் இடம் வாங்கப்பட்டு ராவ்சாகேப் சி.கரு.சி.கரு.வெ.சிந்தாமணி செட்டியாரின் சகோதரர் சி.கரு.சி.கரு.வெ.ஆதப்ப செட்டியாரால் சுமார் ரூ.87,000 செலவில் புதிய கட்டிடம் கட்டி முடிக்கப்பட்டு 25.4.1935இல் அன்றைய மெட்ராஸ் மாகாண கல்வி அமைச்சர் திவான் பகதூர் குமாரசாமி ரெட்டியாரால் திறந்து வைக்கப்பட்டு உயர்நிலைப்பள்ளி புதிய கட்டிடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. இப்பள்ளிக்காக "*வாரீர் நம்பள்ளிதனை வந்திப்போம் - அனு தினமும்*" எனத் தொடங்கும் பள்ளி வாழ்த்து தன்னை இயற்றியுள்ளார்  
● 1920களில் ஒருங்கிணைந்த இராமநாதபுர மாவட்டத்தில் இப்பள்ளியைச் சேர்த்து மொத்தம் 12 உயர்நிலைப் பள்ளிகள்தான் இருந்தன.
# ஒ. வெ. செ. மேல்நிலைப் பள்ளி, மானாமதுரை

## நூற்றாண்டு விழா

2022 ஆகஸ்ட் 20 அன்று ஒ.வெ.செ பள்ளி முன்னாள் மாணவர்கள் அமைப்பான சங்கமம் அறக்கட்டளை சார்பில் பள்ளி வளாகத்தில் நூற்றாண்டு விழா கொண்டாடப்பட்டது. பள்ளி நூற்றாண்டு மலரை சங்கமம் அறக்கட்டளை நிர்வாகிகள் வெளியிட தமிழக பள்ளி கல்வித்துறை இணை இயக்குநர் பெற்றுக்கொண்டார்.
# குவாஜா அப்துல் ஹமீத்

**மரு. குவாஜா அப்துல் ஹமீத்**(Khwaja Abdul Hamied) - (31 அக்டோபர் 1898 - 1972). அவர் ஒரு இந்திய தேசியவாதி மற்றும் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு விஞ்ஞானி ஆவார், இவர் 1935 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் பழமையான மருந்து தயாரிப்பு நிறுவனமான சிப்லாவை நிறுவினார். அவரது மகன் யூசுப் ஹமீத் அவருக்கு 52 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தலைமை ஏற்று நடத்தி வருகின்றார்.
# குவாஜா அப்துல் ஹமீத்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை

குவாஜா அப்துல் ஹமீத் உத்தரபிரதேசத்தின் அலிகரில் குவாஜா அப்துல் அலி மற்றும் மசூத் ஜஹான் பேகம் ஆகியோருக்குப் பிறந்தார். உத்தரபிரதேசத்தின் அலகாபாத்தில் உள்ள அலகாபாத் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற இவர், ஜெர்மனியில் உள்ள பெர்லின் ஹம்போல்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் எம்.ஏ. மற்றும் பி.எச்.டி பட்டங்களை பெற்றார். அவர் மகாத்மா காந்தி மற்றும் ஜாமியா மில்லியா இஸ்லாமியாவின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான சாகீர் உசேனின் சீடராகவும் இருந்தார்.
1953 ஆம் ஆண்டு மும்பை மாநகரத்தின் செரிப்பாகவும் பதவி வகித்தார்.
# யூசுப் ஹமீத்

**யூசுப் குவாஜா ஹமீட் - Yusuf Hamied** (பிறப்பு: ஜூலை 25, 1936) ஒரு போலாந்தில் பிறந்த இந்திய விஞ்ஞானி மற்றும் கோடீஸ்வர தொழிலதிபர், சிப்லாவின் தலைவர், அவரது தந்தை குவாஜா அப்துல் ஹமீத் 1935 இல் சிப்லா மருந்து தயாரிப்பு நிறுவனத்தினை நிருவினார். அவர் இந்திய தேசிய அறிவியல் அகாடமியின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரும் ஆவார்.,
# யூசுப் ஹமீத்

## விருதுகள்

இந்திய அரசால் 2005 ஆம் ஆண்டு இந்தியாவின் மூன்றாவது மிக உயர்ந்த சிவில் விருதான பத்ம பூஷண் விருது அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.
# துர்க்

**துர்க்** (**Durg**) இந்தியாவின் சத்தீசுகர் மாநிலத்தின் துர்க் மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிட நகரமும், மாநகராட்சியும் ஆகும். இது சிவநாத் ஆற்றின் கிழக்கு கரையில் அமைந்தது. இந்நகரத்தில் தொழிற்சாலைகள் அதிகம் உள்ளது. இதன் அருகில் பிலாய் மாநகரம் உள்ளது.
# துர்க்

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011-ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, 58 வார்டுகளும், 57,451 வீடுகளும் கொண்ட துர்க் மாநகராட்சியின் மொத்த மக்கள்தொகை 2,68,806 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 1,36,641 மற்றும் பெண்கள் 1,32,165 உள்ளனர். ஆறு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 29,970 (11.15%) ஆகவுள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு, 967 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். சராசரி எழுத்தறிவு 87.36% ஆகவுள்ளது. மக்கள்தொகையில் இந்துக்கள் 86.94%, முஸ்லீம்கள் 6.00%, கிறித்தவர்கள் 1.39%, சீக்கியர்கள் 1.70%, பௌத்தர்கள் 2.59% மற்றும் பிற சமயத்தவர்கள் 1.38% ஆகவுள்ளனர்.
# துர்க்

## துர்க் தொடருந்து நிலையம்

ஆறு நடைமேடைகளைக் கொண்ட துர்க் தொடருந்து நிலையம் நாட்டின் கிழக்கு, மேற்கு மற்றும் வடக்கு மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளுடன் இருப்புப் பாதையால் இணைக்கப்பட்டுள்ள்து.
# தம்தரி

**தாம்தரி** (**Dhamtari**) இந்தியாவின் சத்தீசுகர் மாநிலத்தின் தம்தரி மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிடமும், நகராட்சியும் ஆகும்.
# தம்தரி

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011-ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, 40 வார்டுகள் கொண்ட தம்தாரி நகரத்தின் மொத்த மக்கள்தொகை 101,677 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 50,807 மற்றும் பெண்கள் 50,870 உள்ளனர். ஆறு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 11,652 ஆகவுள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு, 1001 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். சராசரி எழுத்தறிவு 85.31% ஆகவுள்ளது.
# ராஜ்குமார் சேதுபதி

**ராஜ்குமார் சேதுபதி** (*Rajkumar Sethupathi*) ஒரு தென்னிந்திய நடிகராவார். பெரும்பாலும் தென்னிந்திய மொழிப் படங்களில் நடிக்கிறார். சுமார் 50 மலையாள படங்களில் நடித்துள்ளார். எம்.பாஸ்கர் இயக்கிய *சூலம்* என்ற தமிழ்த் திரைப்படத்தின் மூலம் தனது திரைப்பட வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1981 ஆம் ஆண்டு மலையாளத் திரைப்படமான *த்ரிஷ்ணா* வில் மம்முட்டியுடன் நடித்தார். 1982 ஆம் ஆண்டில் பி.வேணு இயக்கிய *ராஜா* என்ற மலையாளத் திரைப்படத்தில் முன்னணி நடிகராக நடித்தார்.
# ராஜ்குமார் சேதுபதி

## பின்னணி

ராஜ்குமார் சென்னையில் உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறந்தவர். இவர் திரைப்படத் தாயரிப்பாளரான சண்முக ராஜேஸ்வர சேதுபதி மற்றும் லீலா ராணி தம்பதியருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். தமிழ் நடிகை லதா இவரது மூத்த சகோதரியாவார். *தென்னிந்திய திரைப்பட கூடத்தில்* இரண்டு ஆண்டுகள் நடிப்பு சார்ந்த படிப்புகளை முடித்துள்ளார். 1988ல் நடிகை ஸ்ரீபிரியாவை மணந்தார்.இந்த தம்பதிகளுக்கு மகள் சினேகா மற்றும் மகன் நாகார்ஜுன் என்ற இரண்டு குழந்தைகள் உள்ளனர். 2013 ல் வெளியான மாலினி 22 பாளையங்கோட்டை என்ற திரைப்படத்தை தயாரித்தார். இந்த திரைப்படத்தை இவரது மனைவி ஸ்ரீபிரியா இயக்கினார்.
# ராஜ்குமார் சேதுபதி

## மலையாளத் திரைப்படங்கள்

| வருடம் | திரைப்படம் | கதாப்பாத்திரம் |
| --- | --- | --- |
| 1981 | த்ரிஷ்னா |  |
| 1981 | பூச்ச சன்யாசி |  |
| 1981 | பார்வதி | மஹேந்திர வர்மா |
| 1982 | அரஞ்ஞானம் | ராஜேஷ் |
| 1982 | ஆச | லால் |
| 1982 | ஆக்ரோசம் |  |
| 1982 | கலுமரம் |  |
| 1982 | பூவிரியும் புலரி | ஜானி |
| 1982 | இன்னில்லெங்கில் நாள |  |
| 1982 | எனிக்கும் ஒரு திவசம் | ஹம்சா |
| 1982 | ஒடுக்கம் தொடக்கம் |  |
| 1982 | அனுராக கோடதி | ரவி |
| 1982 | வரன்மாரே அவஸ்யமுண்டு |  |
| 1983 | ரதிலயம் |  |
| 1983 | ஆஸ்தி | கிருஷ்ணமூர்த்தி |
| 1983 | பூகம்பம் |  |
| 1983 | பரஸ்பரம் | ஈசாக் |
| 1983 | காட்டறிவி |  |
| 1983 | ஹலோ மெட்ராஸ் கேர்ல் |  |
| 1983 | ஒன்னு சிறிக்கு | ராஜு |
| 1983 | மஹாபலி |  |
| 1983 | தாளம் தெட்டிய தாரத்து |  |
| 1984 | உன்னி வந்த திவசம் |  |
| 1984 | கிருஷ்ணா குருவாயூரப்பா |  |
| 1984 | தத்தம்ம போச்சா போச்சா |  |
| 1984 | வெப்ராளம் |  |
| 1984 | விகடகவி |  |
| 1984 | ஜீவிதம் | சந்திரன் |
| 1984 | கரிம்பு |  |
| 1984 | பூமரத்தே பெண்ணு | ஆனந்த் |
| 1985 | கரிநாகம் |  |
| 1986 | இத்ரமாத்ரம் | ரவி |
| 1988 | பீகரன் |  |
| 1988 | அதிர்த்திகள் | } |
# ராஜ்குமார் சேதுபதி

## தமிழ்த் திரைப்படங்கள்

| ஆண்டு | திரைப்படம் | கதாபாத்திரம் |
| --- | --- | --- |
| 1980 | சூலம் |  |
| 1980 | உச்சக்கட்டம் |  |
| 1983 | காஷ்மீர் காதலி |  |
| 1983 | உண்மைகள் |  |
| 1983 | வில்லியனூர் மாதா |  |
| 1984 | அன்புள்ள ரஜினிகாந்த் |  |
| 1985 | ஜெயின் ஜெயபால் |  |
| 1986 | ஆயிரம் பூக்கள் மலரட்டும் |  |
| 1987 | காதல் பரிசு | } |
# ராஜ்குமார் சேதுபதி

## தெலுங்குத் திரைப்படங்கள்

| வருடம் | திரைப்படம் | கதாப்பாத்திரம் |
| --- | --- | --- |
| 1984 | மானசவீனா | } |
# ராஜ்குமார் சேதுபதி

## தயாரித்த படங்கள்

| வருடம் | திரைப்படம் |  |
| --- | --- | --- |
| 2013 | மாலினி 22 பாளையங்கோட்டை |  |
| 2015 | பாபநாசம் (திரைப்படம்) | } |
# கவர்தா

**கவர்தா** அல்லது **கபீர்தாம்** (**Kawardha**) இந்தியாவின் சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் கபீர்தாம் மாவட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிட நகரமும், நகராட்சியும் ஆகும்.
# கவர்தா

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011-ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, 3138 ஹெக்டேர் பரப்பளவும், 10,168 வீடுகளும் கொண்ட கவர்தா நகரத்தின் மொத்த மக்கள்தொகை 46,657 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 23,681 மற்றும் பெண்கள் 22,976 உள்ளனர். ஆறு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 6,551 ஆகவுள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு, 970 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். சராசரி எழுத்தறிவு 81.18% ஆகவுள்ளது.
# ஜுராசிக் பார்க்

**ஜுராசிக் பார்க்** (பின்னர் **ஜுராசிக் வேர்ல்ட்** எனவும் குறிப்பிடப்பட்டது) என்பது ஒரு அமெரிக்க நாட்டு அறிபுனை ஊடக கதைக்குழுமம் ஆகும். இது படியெடுக்கப்பட்ட தொன்மாக்கள் வாழும் கருப்பொருள் பூங்கா ஒன்றின் வீழ்ச்சியை மையமாகக் கொண்டுள்ளது.  
1990 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க எழுத்தாளர் மைக்கேல் கிரைட்டன் எழுதிய ஒரு புதினம் வெளியாகும் முன்பே அதன் உரிமைகளை யுனிவர்சல் ஸ்டுடியோஸும் அம்ப்ளின் என்டர்டெயின்மென்டும் வாங்கியபோது இக்குழுமம் தொடங்கியது. இப்புதினமும் ஸ்டீவன் ஸ்பில்பேர்க்கின் திரைப்படத் தழுவலும் வெற்றிகரமாக அமைந்தன. இத் திரைப்படம் 2013-இல் முப்பரிமாண வடிவிலும் வெளியானது. 2018 -இல், அமெரிக்கக் காங்கிரசு நூலகம் , இப் படத்தை "பண்பாட்டு, வரலாற்று அழகியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது" என்ற அடிப்படையில் அமெரிக்காவின் தேசிய திரைப்படப் பதிவேட்டில் பாதுகாப்பதற்காகத் தேர்ந்தெடுத்தது.  
இவற்றின் தொடர்ச்சிகளாக 1995-இல் ஒரு புதினமும் 1997-இல் ஒரு திரைப்படமும் வெளியாயின. இதன்பின் வந்த ஜுராசிக் பார்க் III முதலான படங்கள், கிரைட்டன் புதினங்களின் நேரடித் தழுவல்கள் அல்ல.  
நான்காவதாக ஜுராசிக் வேர்ல்ட் என்ற படம் 2005-இல் வெளியாகவிருந்தது. எனினும் பலமுறை தடைபட்டபின் 2015 ஜூனில் வெளியானது. இது, *தன் துவக்க வார இறுதியில் உலகளவில் $ 50 கோடி ஈட்டிய முதல் படம்* என்ற பெருமையைப் பெற்றது. மேலும்
திரையரங்குகளில் மொத்தமாக $ 160 கோடி ஈட்டி அச்சமயத்தில் அதிக வருவாய் ஈட்டிய மூன்றாம் படமாகவும் 2015-இல் அதிக வருவாய் ஈட்டிய இரண்டாம் படமாகவும் ஆனது. பணவீக்க சரிசெய்தல் படி பார்த்தால் இப் படம் *ஜுராசிக் பார்க்*-குக்கு அடுத்து இக் குழுமத்திலேயே அதிக வருவாய் ஈட்டிய இரண்டாம் படமாக உள்ளது. இதன்பின் இக்குழுமம் *ஜுராசிக் வேர்ல்ட்* என்றே அழைக்கப்படுகிறது.  
ஐந்தாவதாக *ஜுராசிக் வேர்ல்ட்: ஃபாலன் கிங்டம்* என்ற படம் 2018-இல் வெளியானது. இது உலகளவில் $130 கோடிக்குமேல் ஈட்டி $100 கோடியைக் கடந்த மூன்றாவது ஜுராசிக் திரைப்படமாகவும், 2018-இல் அதிக வருவாய் ஈட்டிய மூன்றாம் படமாகவும், தற்போதுவரை அதிக வருவாய் ஈட்டிய 13-ஆம் படமாகவும் உள்ளது.  
இக் குழுமத்திலுள்ள திரைப்படங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு எண்ணற்ற நிகழ்பட ஆட்டங்களும் வரைகதைகளும் (comics) வெளியாகியுள்ளன. உலகெங்கும் உள்ள யுனிவர்சல் கருப்பொருள் பூங்காக்களில் இவற்றின் அடிப்படையிலான நீர் சவாரிகளும் திறக்கப்பட்டுள்ளன. 2000-ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி இக்குழுமம் $ 500 கோடி வருவாய் ஈட்டி சாதனை படைத்துள்ளது. பல அசைவூட்டப் படங்களை லெகோ நிறுவனம் வெளியிட்டுள்ளது. நெட்ஃபிளிக்ஸ், ட்ரீம்வொர்க்ஸ் அனிமேஷன் ஆகியன 'ஜுராசிக் வேர்ல்ட்: கேம்ப் கிரடெஷியஸ்' என்ற அசைவூட்டக் குறும்படத் தொடரை செப்டம்பர் 18, 2020 அன்று வெளியிட்டன.  
இதைத் தொடர்ந்து *ஜுராசிக் வேர்ல்ட் டொமினியன்* (2022), ஜுராசிக் வேர்ல்ட் ரீபர்த் (2025) ஆகிய படங்கள் வெளியாயின.
# ஜுராசிக் பார்க்

## பின்னணி

### முகவுரையும் தொன்மாக்களும்

*ஜுராசிக் பார்க்* குழுமமானது, மனிதர்களுக்கு அழிவை ஏற்படுத்தும் தொன்மாக்கள் (மரபணுப் பொறியியல் வழியே படியெடுக்கப்பட்டவை) பற்றிப் பேசுகிறது. இக் கதையின் முதன்மைக் களம்,  நடு அமெரிக்காவுக்கு மேற்கே பசிபிக் பெருங்கடலில் அமைந்துள்ள தீவுகள். எனினும் தொன்மாக்கள் அமெரிக்க நிலப்பரப்பு உட்பட உலகம் முழுவதும் இடம்பெயர்வதை ஜுராசிக் வேர்ல்ட்: ஃபாலன் கிங்டம் (2018) பேசுகிறது.  
பெரும்பாலும் அனிமேட்ரானிக்ஸ் மற்றும் கணினியுருப்படம் வழியே தொன்மாக்களை மீளுருவாக்கிய வகையில் இத் திரைப்படத் தொடர் கவனம் பெற்றுள்ளது. முதல் படம், தொல்லுயிரியல் துறையில் கூடுதல் ஆவலை ஈர்த்ததுடன் புதிய காட்சிப்படுத்தல் வழியே தொன்மாக்கள் குறித்த பொதுப் பார்வையை மாற்றியது. பிந்தைய படங்கள் தொல்லுயிரியல் உண்மைகளைப் புறந்தள்ளியமை விமர்சிக்கப்பட்டது. ஜுராசிக் வேர்ல்ட் டொமினியன் (2022), அண்மைக் கண்டறிதல்களுக்கு ஏற்ப இறகுகள் கொண்ட தொன்மாக்களை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது.
# ஜுராசிக் பார்க்

## பின்னணி

### இன்ஜென்

**இன்ஜென்** (**International Genetic Technologies, Inc)** (**InGen**) என்பது அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியா மாநிலத்திலுள்ள பாலோ ஆல்ட்டோ நகரில் தலைமையிடத்தையும் ஐரோப்பாவில் ஒரு கிளையையும் கொண்டிருந்த (கற்பனை) நிறுவனமாகும். எனினும், அதன் பெரும்பாலான ஆய்வுகள் கோஸ்ட்டா ரிக்கா நாட்டு (கற்பனை) தீவுகளான ஈஸ்லா நுப்லார், ஈஸ்லா சோர்னா ஆகிய இடங்களிலேயே நடைபெற்றன. முதல் புதினத்தின் துவக்கத்தில் இன்ஜென், 1980கள் காலகட்ட மரபியல் தொடக்கநிலை நிறுவனங்களுள் ஒன்றாகவே காட்டப்படுகிறது. எனினும் அப் புதினம் மற்றும் படத்தின் நிகழ்வுகள், மெசோசோயிக் ஊழியைச் சேர்ந்த தொன்மாக்கள் முதல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த குவாகா வரையான பல்வகை உயிரினங்களை (அக்காலங்களில் அம்பர் பிசினில் மாட்டிய கொசுக்களின் உடலில் இருந்த அவற்றின் குருதியைக் கொண்டு) படியெடுக்கும் முறையை இன்ஜென் கண்டறிந்ததாகக் கூறுகின்றன.  
இன்ஜென், முதல் புதினத்தில் ஜுராசிக் பார்க் பூங்காவை நடத்தும் நிறுவனமாக நிறுவப்பட்டது. ஆனால் கதைசொல்லலில் எளிமை வேண்டி முதல் படம், ஜுராசிக் பார்க் என்ற வணிகக் குறியீட்டை மட்டுமே வலியுறுத்தியது. InGen என்ற பெயர் படத்தில் கணினித் திரைகள், சுழலிறகிகள் போன்றவற்றில் தெரிந்தாலும் ஒருபோதும் குறிப்பிட்டுப் பேசப்படவில்லை. இன்ஜென்னின் நிறுவன அடையாளம் இரண்டாம் படத்தில் முதன்மை பெறுகிறது. ஜுராசிக் வேர்ல்ட் (2015) காலகட்டத்தில் இன்ஜென் மற்றும் அதன் அறிவுசார் சொத்துகள் அனைத்தும் மஸ்ரானி குழுமத்தால் (Masrani Global Corporation) வாங்கப்படுகின்றன.  
*Beacham's Encyclopedia of Popular Fiction* என்ற நூல், இன்ஜென்னைப் பிற தீய நிறுவனங்களுடன் ஒப்பிடத்தக்கதெனக் கூறுகிறது. பிற தரவுகள், *டி.ரெக்ஸ்* குட்டியை இன்ஜென் பெறும் நிகழ்வை கிங் காங் படத்தின் மறை குறிப்பாகக் கருதுகின்றனர். இன்ஜென்னை ஜான் கிரிஷாம்மின் த ஃபெர்ம் புதினத்தில் வரும் நிறுவனத்தைப் போலவே தீர்மானமான கமுக்கத்தன்மை வாய்ந்தது என்கிறார் கென் கெல்டர்.
# ஜுராசிக் பார்க்

## பின்னணி

### பயோசின்

புதினங்கள் கூறுவதுபடி பயோசின் கார்ப்பரேஷன் (**Biosyn Corporation** அல்லது சுருக்கமாக பயோசின் - **Biosyn**) என்பது இன்ஜென்னின் போட்டி நிறுவனம். இது தன் தொழில்துறை உளவு நடவடிக்கைகளை முன்னிட்டு சர்ச்சைகளுக்குப் பெயர்பெற்றது. முதல் படத்தில், இன்ஜென்னிடம் உள்ள தொன்மாக்களின் மரபணுக்களை வேட்டை மற்றும் மருந்தியல் ஆய்வுகளுக்குப் பயன்படுத்தும் நோக்கில் இந்நிறுவனம் கைப்பற்ற எண்ணுகிறது.  
பயோசின் ஜெனடிக்ஸ் (**Biosyn Genetics**) என்ற நிறுவனம், ஜுராசிக் வேர்ல்ட் டொமினியன் (2022) திரைப்படத்தில் அறிமுகமாகிறது. முதல் படத்தில் சாதாரண ஊழியராக இருந்த லூயிஸ் டாட்ஜ்சன் இப்போது இந்நிறுவனத்தின் முதன்மைச் செயல் அலுவலர் (CEO) ஆகிறார்.
# ஜுராசிக் பார்க்

## பின்னணி

### ஈஸ்லா நுப்லார்

இத் தீவு ஜுராசிக் பார்க் புதினம் மற்றும் முதலாம், நான்காம், ஐந்தாம் படங்களின் கதைக்களமாக உள்ளது. புதினத்தின்படி, இத் தீவின் பெயர், ஸ்பானிய மொழியில் ""முகில் சூழ்ந்த தீவு" எனப் பொருள்படும். இவ் வெப்பமண்டலத் தீவானது கோஸ்ட்டா ரிக்கா நாட்டின் மேற்கே 120 மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. முதல் புதினம் மற்றும் படத்தின்படி, இங்கு அமையவிருந்த தொன்மா கருப்பொருள் பூங்கா, அதன் விலங்குகள் தப்பியமையால் கைவிடப்பட்டது. முதல் புதினத்தில், கோஸ்ட்டா ரிக்க அரசு இத் தீவைப் பாதுகாப்பற்றது என அறிவித்து அதை நாபாம் கொண்டு அழிக்கிறது. எனினும் திரைக்கதையின்படி இத் தீவு *ஜுராசிக் வேர்ல்ட்* முத்தொகுதி வரை காண்பிக்கப்படுகிறது.  
*ஜுராசிக் வேர்ல்ட்* (2015) படத்தில், மஸ்ரானி குளோபல் கார்ப்பரேசன் இங்கு ஒரு கருப்பொருள் பூங்காவைத் திறப்பதாகக் கதை அமைந்துள்ளது . எனினும் கதையின் இறுதியில் மீண்டும் தொன்மாக்கள் இத் தீவை மேற்கொள்கின்றன. *ஜுராசிக் வேர்ல்ட்: ஃபாலன் கிங்டம்* படத்தில், இத் தீவிலிருந்த ஒரு எரிமலை வெடித்து முழுத் தீவையும் அழிக்கிறது.
# ஜுராசிக் பார்க்

## பின்னணி

### ஈஸ்லா சோர்னா

ஈஸ்லா நுப்லாருக்குத் தென்மேற்கே 87 மைல்கள் தொலைவிலும், கோஸ்டா ரிக்காவுக்கு மேற்கே 207 மைல்கள் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது ஈஸ்லா சோர்னா. லாஸ் சின்கோ மியூர்டெஸ் ( Las Cinco Muertes - *ஐந்து சாவுகள்*) என்றழைக்கப்படும் ஐந்து தீவுகள் அடங்கிய சங்கிலியின் ஒரு பகுதியாக ஈஸ்லா சோர்னா உள்ளது, பிற தீவுகள் கதையில் வரவில்லை. Site B எனவும் அறியப்படும் ஈஸ்லா சோர்னா, த லொஸ்ட் வேர்ல்ட் புதினம் மற்றும் இரண்டாம் மூன்றாம் படங்களின் கதைக்களமாக உள்ளது. ஈஸ்லா நுப்லாரை விடப் பெரியதான இங்கு வெப்பமண்டலம், உயர்நில வெப்பமண்டலம் மற்றும் மிதவெப்ப மழைக்காடுகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு காலநிலைகள் உள்ளன.  
இன்ஜென் அதன் தொன்மா ஆராய்ச்சியின் பெரும்பகுதியை நடத்தியதும், தொன்மாக்கள் உருவாக்கப்பட்டுப் பின் ஈஸ்லா நுப்லாருக்குக் கொண்டுசெல்லப்பட்டதும் இங்கிருந்துதான். இரண்டாம் படத்தின் முடிவில், தொன்மா உயிரியல் காப்பகமாக ஈஸ்லா சோர்னா அறிவிக்கப்படுகிறது. நான்காம், ஐந்தாம் படங்கள் இத் தீவின் நிலையைக் குறிப்பிடவில்லை. எனினும் ஐந்தாம் படத்துக்கான ஒரு விளம்பர வலைப்பக்கத்தில், சட்டவிரோதமாகப் படியெடுக்கப்பட்ட விலங்குகள் அங்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னர் தீவின் சூழல் மண்டலம் சீர்கெட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எஞ்சிய தொன்மாக்கள் ஈஸ்லா நுப்லாரில் அமைக்கப்பட்ட *ஜுராசிக் வேர்ல்ட்* கருப்பொருள் பூங்காவுக்குக் கொண்டுசெல்லப்பட்டன.
|-
| | த லொஸ்ட் வேர்ல்ட்: ஜுராசிக் பார்க்
| மே 23, 1997
| $ 7.3 கோடி
| $229,086,679
| $389,552,320
| $618,638,999
| #155
|#156
|-
| | ஜுராசிக் பார்க் III
| ஜூலை 18, 2001
| $ 9.3 கோடி
| $181,171,875
| $187,608,934
| $368,780,809
| #256
|#353
|-
| | ஜுராசிக் வேர்ல்ட்
| ஜூன் 12, 2015
| $ 15 கோடி
| $652,385,625
| $1,018,130,819
| $1,670,516,444
| #7
|#6
|-
| | ஜுராசிக் வேர்ல்ட்: ஃபாலன் கிங்டம்
| ஜூன் 22, 2018
| $ 17 கோடி
| $417,719,760
| $892,744,920
| $1,310,464,680
| #29
|#15
|-
|ஜுராசிக் வேர்ல்ட் டொமினியன்
|ஜூன் 10, 2022
|$ 18.5 கோடி
|$310,424,345
|$445,757,000
|$756,181,345
|N/A
|N/A
|-
! | மொத்தம்
! $549 மில்லியன்
! $
! $
! $
! |
!
|-
|}
# மேக்னசைட் சந்திப்பு தொடருந்து நிலையம்

**மேக்னசைட் சந்திப்பு தொடருந்து நிலையம்** (*Magnesite Junction railway station*, நிலையக் குறியீடு:*MGSJ*) தமிழ்நாட்டின், சேலம் மாவட்டத்தில் பயணிகள் அல்லாத ஒரு சந்திப்பு தொடருந்து நிலையமாகும். இது தென்னக இரயில்வேயின், சேலம் தொடருந்து கோட்டத்தின் கீழ் செயல்படுகிறது.
# மேக்னசைட் சந்திப்பு தொடருந்து நிலையம்

## வழித்தடம்

இந்த சந்திப்பு நிலையத்திலிருந்து தெற்கே சேலம் சந்திப்பும், வடக்கே ஜோலார்பேட்டை சந்திக்கும், வடமேற்கில் ஓமலூர் சந்திப்பும் உள்ளது.
# மேக்னசைட் சந்திப்பு தொடருந்து நிலையம்

## அருகிலுள்ள குறிப்பிடத்தக்க இடங்கள்

- இந்திய உருக்கு ஆணையம்
# வைசாலி இரமேசுபாபு

**வைசாலி இரமேசுபாபு** (*Vaishali Rameshbabu*, பிறப்பு: 21 சூன் 2001) இந்திய சதுரங்க பேராதன் (கிராண்ட்மாசுடர்) ஆவார். வைசாலியும் இவரது தம்பி பிரக்ஞானந்தாவும் பேராதன் பட்டத்தைப் பெற்ற முதல் உடன்பிறப்புகள் ஆவர். அத்துடன், உலக சதுரங்க வாகைக்கான வேட்பாளர் போட்டி ஒன்றுக்குத் தகுதி பெற்ற முதல் உடன்பிறப்புகளும் இவர்களே. வைசாலிக்கு 2023-ஆம் ஆண்டிற்கான அருச்சுனா விருது வழங்கப்பட்டது.
# வைசாலி இரமேசுபாபு

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

வைசாலி தமிழ்நாடு, சென்னையில் தமிழ்க் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவர் பேராதன் ர. பிரக்ஞானந்தாவின் அக்கா ஆவார். இவரது தந்தை ரமேஷ்பாபு, தமிழ்நாடு மாநில தலைமை கூட்டுறவு வங்கியில் கிளை மேலாளராகப் பணிபுரிகிறார். இவரது தாயார் நாகலட்சுமி.
# வைசாலி இரமேசுபாபு

## சதுரங்க வாழ்க்கை

வைசாலி 2012 இல் அகவை 12 இற்குட்பட்டோருக்கான பெண்கள் உலக இளையோர் சதுரங்க வாகை, 2015 இல் அகவை 14 இற்குட்பட்டோருக்கான வாகை ஆகியவற்றை வென்றார். 2013 ஆம் ஆண்டில், தனது 12-ஆவது அகவையில், பின்னாளில் உலக சதுரங்க வாகையாளரான மாக்னசு கார்ல்சனைத் தனது சொந்த ஊரான சென்னையில் இருந்தபோது நடந்த ஒரு போட்டியில் தோற்கடித்தார்.  
2016 இல், வைசாலி பெண் பன்னாட்டு மாசுட்டர் பட்டத்தைப் பெற்றார். அக்டோபர் 2016 இல், இவர் இந்தியாவில் 16-அகவைக்குட்பட்டோரில் இரண்டாவது இடத்தையும், உலகின் 12-ஆவது இடத்தையும் அடைந்தார். அந்த நேரத்தில், அவர் 2300 என்ற எலோ மதிப்பீட்டைக் கொண்டிருந்தார்.  
2018 ஆகத்து 12 அன்று லாத்வியா, ரீகா நகரில் நடந்த ரீகா தொழில்நுட்பப் பல்கலைக்கழக திறந்த சதுரங்கப் போட்டியில் தனது இறுதி நெறியை முடித்ததன் மூலம் அவர் பெண் பேராதன் (கிராண்ட்மாஸ்டர், WGM) ஆனார்.  
வைசாலி 2020 இணைய-வழி ஒலிம்பியாது போட்டியில் தங்கப் பதக்கம் வென்ற அணியில் அங்கம் வகித்தார், இப்போட்டியில் இந்தியா தனது முதல் பதக்கத்தை வென்றது. 2021-இல் வைசாலி தனது உலகாதன் (பன்னட்டு மாசுட்டர், IM) பட்டத்தைப் பெற்றார். 2022-இல், 8-ஆவது பிசர் நினைவுப் பதக்கத்தை வென்றார், இப்போட்டியில் 7.0/9 மதிப்பெண்களைப் பெற்று தனது இரண்டாவது பேராதன் நெறியை வென்றார்.  
2022 பிடே மகளிர் வேக-சதுரங்க வாகையில் பங்கேற்க வைசாலி அழைக்கப்பட்டார், இங்கு பெண்கள் உலக மின்-சதுரங்க (பிளிட்சு) வாகையாளரான பிபிசரா அசௌபாயெவா 16-ஆவது சுற்றிலும், காலிறுதியில் இந்தியாவின் ஹரிகா துரோணவல்லியையும் தோற்கடித்தார்.  
வைசாலி 2023 டாட்டா ஸ்டீல் சதுரங்க சுற்றுப்போட்டியில் விளையாடி, 4.5/14 மதிப்பெண்கள் பெற்றார், அத்துடன் இரண்டு 2600 மதிப்பிடப்பட்ட பேராதன்களான லூயி பாலோ சுபி, செர்குசு பெச்சாக் ஆகியோரை வீழ்த்தினார். மொத்தத்தில் இவர் பன்னிரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தார்.  
2023 கத்தார் திறந்த மாசுடர்சு சுற்றை வைசாலி 5/9 மற்றும் 2609 என்ற செயல்திறன் மதிப்பீட்டில் முடித்த பிறகு தனது இறுதி பேராதன் நெறிமுறையைப் பெற்றார். அத்துடன் பெண்களுக்கான சிறந்த பரிசையும் வென்றார். போட்டியின் முடிவில் அவரது நேரடி மதிப்பீடு பேராதன் பட்டத்திற்குத் தேவையான 2500 புள்ளிகளை விட 3 புள்ளிகள் குறைவாக இருந்தது
# பாவா முஹையுத்தீன்

**முஹம்மத் ரஹீம் பாவா முஹையுத்தீன்**(பிற்பபு: மே 17, 1917; இறப்பு: டிசம்பர் 8, 1986) அவர்கள் இலங்கையச் சேர்ந்த இஸ்லாமிய தமிழ் அறிஞரும், சூபி மெய்ஞானியும் ஆவார்.இவர்கள் அமெரிக்காவின் பிலடெல்பியா நகரிற்கு முதலில் அக்டோபர் 11, 1971 வந்தார். பிலடெல்பியாவில் பாவா முஹைய்யத்தீன் கற்கையை ஸ்தாபித்தார்.பிலடெல்பியாவில் அவர்களது மாணவர்கள் ஏறத்தாள 1000 பேர் உள்ளனர். பாவா முஹைய்யத்தீன் கற்கை நிலையங்கள் ஐக்கிய அமெரிக்கா, கனடா மட்டுமின்றி அவுஸ்ரேலியா மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியம் ஆகிய நாடுகளிலும் பரந்து காணப்படுகின்றன.அவர்கள் அமெரிக்காவுக்கு வருவதற்கு முன்னர் அவர்களது மாணவர்கள் இலங்கையின் கொழும்பு மற்றும் யாழ்ப்பாணம் ஆகிய நகரங்களில் இருந்துள்ளனர்.ஐக்கிய அமெரிக்காவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள சில முஸ்லிம் ஆத்மஞானிகளில் ஒருவராக அறியப்படுகின்றார்.
# பூனா உடன்படிக்கை

**பூனா உடன்படிக்கை** *(Treaty of Poona)* பூனாவை ஆட்சி செய்துவந்த பேசுவா இரண்டாம் பாகிராவுக்கும் பிரித்தானிய கிழக்கிந்திய கம்பெனியினருக்கும் இடையே 1817 ஆம் ஆண்டு கையெழுத்திடப்பட்ட ஒரு ஒப்பந்தமாகும். இதன் விளைவாக நருமதை ஆற்றுக்கு வடக்கிலுள்ள பிரதேசமும் துங்கபத்திரை ஆற்றுக்கு தெற்கிலுள்ள பகுதிகளும் பிரித்தானியர்களின் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வந்தது. பாகிராவ் கெயிக்வாட் வம்சம் மீதான உரிமைகளை கம்பெனிக்கு விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய நிலை உருவானது. இறுதியாக கிழக்கிந்திய கம்பெனியாரின் அனுமதியின்றி வேறு எந்த இந்திய அரசர்களுடனும் பாகிராவ் தொடர்பு கொள்ளவும் முடியாத நிலை ஏற்பட்டது .
# அலிபாடிக் சேர்மம்

கரிம வேதியியலில், ஹைட்ரோகார்பன்களானவை (கார்பன் மற்றும் ஐதரசன் ஆகிய இரண்டு தனிமங்களால் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டவை) இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன: அவை அரோமேடிக் சேர்மங்கள் மற்றும் அலிபாடிக் சேர்மங்கள் அல்லது அரோமேடிக் அல்லாத சேர்மங்கள் என்பவையாகும். அலிபாடிக் சேர்மங்கள் வளைய சேர்மங்களாகவும் இருக்கலாம்; இருப்பினும், ஹூக்கலின் விதிக்குக் கீழ்ப்படிந்த பை பிணைப்புகளைக் கொண்ட ஐதரோகார்பன்கள் மாறாக அரோமேடிக் சேர்மங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. அலிபாடிக் சேர்மங்கள் எக்சேன் போன்ற நிறைவுற்ற சேர்மங்களாகவோ, அல்லது எக்சீன் மற்றும் எக்சைன் போன்ற நிறைவுறாத சேர்மங்களாகவோ இருக்கின்றன. திறந்த கரியணுத் தொடரைக் கொண்ட சேர்மங்கள் (நேராகவோ அல்லது கிளைத்ததாகவோ) எந்த வகையிலும் வளையங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இதனால் அவை அலிபாடிக் ஆகும்.
# அலிபாடிக் சேர்மம்

## அமைப்பு

அலிபாடிக் சேர்மங்கள் நிறைவுற்றவையாக, ஒற்றை பிணைப்புகள் கொண்ட ஆல்க்கேன்களாக அல்லது நிறைவுறாதவையாக, இரட்டை பிணைப்புகள் கொண்ட ஆல்க்கீன்களாக அல்லது மூன்று பிணைப்புகள் கொண்ட ஆல்க்கைன்களாக இருக்கக் கூடும். ஐதரசனைத் தவிர, மற்ற கூறுகள் கரியணுத் தொடருடன் பிணைக்கப்பட முடியும். ஐதரசனைத் தவிர இதர மிகவும் பொதுவான தனிமங்கள் ஆக்ஸிஜன், நைட்ரஜன், கந்தகம் மற்றும் குளோரின் ஆகியவை ஆகும்.  
மிகவும் எளிய அலிபாடிக் சேர்மம் மீத்தேன் (CH<sub>4</sub>) ஆகும்.
# அலிபாடிக் சேர்மம்

## பண்புகள்

பெரும்பாலான அலிபாடிக் சேர்மங்கள் எளிதில் எரியக்கூடியவையாக உள்ளன. இதன் காரணமாக ஐதரோகார்பன்கள் எரிபொருளாகப் பயன்படுத்தப் படுகின்றன. அதாவது, பன்சன் சுடரடுப்புகளில் மீத்தேன் மற்றும் திரவமாக்கப்பட்ட இயற்கை எரிவாயு (எல்.என்.ஜி) மற்றும் பற்றவைப்பில் எத்தீன் ( அசிட்டிலீன்) ஆகியவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
# அலிபாடிக் சேர்மம்

## அலிபாடிக் சேர்மங்கள் அல்லது அரோமேடிக் தன்மையற்ற கரிமச்சேர்மங்களுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள்

மிக முக்கியமான அலிபாடிக் சேர்மங்கள்:  
- n-, ஐசோ- மற்றும் வளைய- ஆல்க்கேன்<nowiki/>கள் (நிறைவுற்ற ஐதரோகார்பன்கள்)
- n-, ஐசோ- மற்றும் வளைய- ஆல்க்கேன்கள் மற்றும் - ஆல்க்கீன்<nowiki/>கள் அல்லது ஆல்க்கைன்<nowiki/>கள் (நிறைவுறா ஐதரோகார்பன்கள்).  
குறைந்த மூலக்கூறு அலிபாடிக் சேர்மங்களின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே உள்ள பட்டியலில் காணப்படுகின்றன (கார்பன்-அணுக்களின் எண்ணிக்கையால் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது):
| CH<sub>4</sub> | மீத்தேன் | ஆல்க்கேன் |  |
| --- | --- | --- | --- |
| C<sub>2</sub>H<sub>2</sub> | அசிட்டிலீன் | ஆல்க்கைன் |  |
| C<sub>2</sub>H<sub>4</sub> | எத்திலீன் | ஆல்க்கீன் |  |
| C<sub>2</sub> H<sub>6</sub> | ஈத்தேன் | ஆல்க்கேன் |  |
| C<sub>3</sub>H<sub>4</sub> | புரொப்பீன் | ஆல்க்கைன் |  |
| C<sub>3</sub>H<sub>6</sub> | புரோப்பீன் | ஆல்க்கீன் |  |
| C<sub>3</sub>H<sub>8</sub> | புரொப்பேன் | ஆல்க்கேன் |  |
| C<sub>4</sub> H<sub>6</sub> | 1,2-பியூட்டாடையீன் | டையீன் |  |
| C<sub>4</sub>H<sub>6</sub> | 1-பியூட்டைன் | ஆல்க்கைன் |  |
| C<sub>4</sub>H<sub>8</sub> | 1-பியூட்டீன் | ஆல்க்கீன் |  |
| C<sub>4</sub>H<sub>10</sub> | பியூட்டேன் | ஆல்க்கேன் |  |
| C<sub>6</sub> H<sub>10</sub> | வளையஎக்சீன் | வளையஆல்க்கீன் |  |
| C<sub>5</sub> H<sub>12</sub> | *n* -பென்டேன் | ஆல்க்கேன் |  |
| C<sub>7</sub>H<sub>14</sub> | வளையயெப்டேன் | வளையஆல்க்கேன் |  |
| C<sub>7</sub> H<sub>14</sub> | மெதில்வளையஎக்சேன் | வளையஆல்க்கேன் |  |
| C<sub>8</sub>H<sub>8</sub> | கியூபேன் | ஆக்டேன் |  |
| C<sub>9</sub> H<sub>20</sub> | நோனேன் | ஆல்க்கேன் |  |
| C<sub>10</sub> H<sub>12</sub> | இருவளையபென்டாடையீன் | வளையஆல்க்கீன், டையீன் |  |
| C<sub>10</sub>H<sub>16</sub> | பெல்லாண்ட்ரீன் | டெர்பீன், டையீன் வளையஆல்க்கீன் |  |
| C<sub>10</sub>H<sub>16</sub> | α- டெர்பினீன் | டெர்பீன், வளையஆல்க்கீன், டையீன் |  |
| C<sub>10</sub>H<sub>16</sub> | லிமோனேன் | டெர்பீன், டையீன், வளையஆல்க்கீன் |  |
| C<sub>11</sub> H<sub>24</sub> | அன்டெகேன் | ஆல்க்கேன் |  |
| C<sub>30</sub> H<sub>50</sub> | ஸ்குவாலீன் | டெர்பீன், ஆல்க்கீன் |  |
| C<sub>2n</sub>H<sub>4n</sub> | பாலிஎதிலீன் | பலபடி ஆல்க்கீன் | } |
# குப்கல் பாறை செதுக்கல்கள்

**குப்கல் பாறை செதுக்கல்கள் (Kupgal petroglyphs)** என்பது இந்தியாவின் கர்நாடகாவின் பெல்லாரி மாவட்டத்தில் உள்ள குப்கலில் காணப்படும் பாறை ஓவியப் படைப்புகள் ஆகும். குப்கலில் ஆயிரக்கணக்கான பாறை ஓவியங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை புதிய கற்காலம் அல்லது பழைய கற்காலம் வரை உள்ளன. பாறை அடுக்களின் எடுத்துக்காட்டுகளை உள்ளடக்கிய இந்த தளம் முதலில் 1892 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஆனால் பின்னர் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்படும் வரை ஆராய்ச்சியாளர்களிடம் அது தொலைந்து போனது. இந்த தளம் அசாதாரண மந்தநிலைகளுடன் விசித்திரமான பாறை அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது கற்பாறைகளால் தாக்கும்போது இசை ஒலிகளை உருவாக்குகிறது.
# குப்கல் பாறை செதுக்கல்கள்

## தளத்தில்

இந்த தளம் பெல்லாரி நகருக்கு வடகிழக்கில் சுமார் 5 கி.மீ தொலைவில் உள்ள மத்திய கிழக்கு கர்நாடகாவின் பெல்லாரி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த பகுதியில் உள்ள தொல்பொருள் இடங்கள் வெவ்வேறு பெயர்களில் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டன. ஆனால் இரண்டு உள்ளூர் கிராமங்களான சங்கனக்கல்லு மற்றும் குப்கலின் பெயர்கள் பொதுவாக இருந்தது. இங்கே, புதிய கற்கால எச்சங்கள் கிரானைட் மலைகளின் உச்சியில் மற்றும் சரிவுகளில் குவிந்துள்ளன. அதே நேரத்தில் மெகாலிடிக் ( இரும்புக் காலம் ) மற்றும் தொழ்பழங்கால வரலாற்று எஞ்சியிருக்கின்றன. மேலும் அடுத்தடுத்த காலங்கள் முக்கியமாக சுற்றியுள்ள நீடித்த அரிப்புகளால் உருவாகும் குறைந்த நிவாரண சமவெளிகளில் காணப்படுகின்றன.  
இங்குள்ள பல தளங்களில், மிகப்பெரியது கிரானைட் மலைகளின் மிகப்பெரிய மற்றும் வடக்கு திசையில் அமைந்துள்ளது. இது காலனித்துவ காலத்தில் ஆங்கிலேயர்களால் மயில் மலை என்று அழைக்கப்பட்டது. சில சமயங்களில் ஆரம்பகால இலக்கியங்களிலும் இது குறிப்பிடப்பட்டது. உள்ளூர்வாசிகள், பொதுவாக ***ஹிரெகுடா*** என்று இந்த மலையை அழைக்கிறார்கள். அதாவது உள்ளூர் கன்னட மொழியில் 'பெரிய மலை' என்று பொருள். இருப்பினும், பெரும்பாலான தொல்பொருள் இலக்கியங்கள் அண்டை கிராமத்திற்குப் பிறகு குப்கல் மலை என்று குறிப்பிடுகின்றன . சமீபத்திய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி இந்த மலை உச்சியில் கற்கால ஆக்கிரமிப்பின் முக்கிய காலகட்டத்தை 4000 முதல் 3300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேதியிட்டது  
குப்கல் மலை என்பது பல சிகரங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய கிரானைட் மலையாகும். அதன் அச்சில் ஒரு பெரிய டோலரைட் பொறி சாயம் இயங்குகிறது. கற்காலத்திலிருந்து நவீன நாள் வரை வெவ்வேறு காலகட்டங்களைச் சேர்ந்த பாறை பாறை படைப்புகள், சாயங்களில் கருப்பு பாறைகளில் செதுக்கல்கள் அல்லது பொறிக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். மலையின் மேல் வடக்கு சிகரத்தின் குறுக்கே சாயம் வெளிப்படும் இடத்தில் பாறைப் படைப்புகளின் அதிக செறிவு காணப்படுகிறது.
# குப்கல் பாறை செதுக்கல்கள்

## தளத்தில்

### மறு கண்டுபிடிப்பு

இந்த தளம் முதன்முதலில் 1892 இல் ஆசிய காலாண்டு மதிப்பாய்வில் தெரிவிக்கப்பட்டது (பாசெட்). இந்த அறிக்கையில் பாசெட் எழுதிய சுருக்கமான சுருக்கமும், செவெலின் கை ஓவியங்களும் அடங்கும். இது இந்தியாவின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் புரோட்டோஹிஸ்டோரிக் தொல்பொருட்கள் பற்றிய 1916 ஆம் ஆண்டு தொகுப்பில் ஃபுட் அவர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முயன்ற அடுத்தடுத்த ஆய்வாளர்களால் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை. தளத்தின் சுருக்கமான விளக்கங்கள் சுப்பாராவ் (சுப்பாராவ், 1947), கார்டன் (1951) மற்றும் படய்யா (1973) ஆகியோரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஆனால் அந்த தளம் தொலைந்து போனது. தளத்தின் சில படங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எடுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் மூலங்கள் தொலைந்துவிட்டன. அல்லது மங்க அனுமதிக்கப்பட்டன. பாசெட் எடுத்த புகைப்படங்கள் சென்னை அருங்காட்சியகம் மற்றும் அரச மானுடவியல் நிறுவனத்திற்கு அனுப்பப்பட்டன. சென்னை அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளவை தொலைந்து போயின அல்லது மங்க அனுமதிக்கப்பட்டாலும், அரச மானுடவியல் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் மங்குவதற்கு முன்பு மீண்டும் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டது. இவை பின்னர் கோர்டன் (1951) வெளியிட்டது. 2002 ஆம் ஆண்டில், கர்நாடக பல்கலைக்கழகத்தின் ரவி கோரிசெட்டருடன் இணைந்து முனைவர் போவின் அந்த இடத்தைப் பற்றி ஒரு ஆய்வை மேற்கொண்டு புகைப்படங்களை வெளியிட்டார்.
# குப்கல் பாறை செதுக்கல்கள்

## தென்னிந்திய கற்காலம்

கிமு மூன்றாம் முதல் முதல் மில்லினியத்தின் புரோட்டோ-அரப்பன் கற்காலத்தை விட பிற்காலத்தில், தென்னிந்திய கற்காலம் (இது உண்மையில் அரப்பன் நாகரிகத்தின் முதிர்ந்த கட்டத்துடன் மேலெழுகிறது). ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு சிறப்பு ஆர்வமாக உள்ளது. ஏனென்றால், பலுசிஸ்தான் மற்றும் கிழக்கு ஆப்கானிஸ்தானின் கற்காலத்தைப் போலல்லாமல் (இது அண்டை தென்மேற்கு ஆசியாவின் கற்காலத்துடன் ஒற்றுமையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது), தென்னிந்திய கற்காலத்தில் ஒரு தனித்துவமான இந்திய பயிர் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது, கால்நடை மேய்ப்பவர் மீது தனித்துவமான இந்திய முக்கியத்துவம் மற்றும் பெரிய அளவிலான மாட்டுப்பொருட்களை எரிப்பதை உள்ளடக்கிய ஒரு தனித்துவமான இந்திய சடங்கு.. குறிப்பாக இந்த பிந்தைய சடங்கு, தென்னிந்திய கற்காலத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும். இதன் விளைவாக பல்வேறு இடங்களில் 30 அடி உயரம் வரை பெரிய ' கற்கால அஷ்மவுண்டுகள் ' உருவாகின .  
தென்னிந்திய கற்காலத்தின் ஆதாரம் இருந்தபோதிலும், இது தெற்காசிய தொல்பொருள் ஆய்வாளர்களிடமிருந்து குறைவான கவனத்தைப் பெற்றுள்ளது. இந்த தொல்பொருள் நிறுவனத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை முறையாக ஆய்வு செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட பல புதிய அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் கணக்கெடுப்பு திட்டங்களை தொடங்குவதன் மூலம் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நிலைமை ஓரளவு மேம்பட்டுள்ளது.
# குப்கல் பாறை செதுக்கல்கள்

## தென்னிந்திய பாறை செதுக்கல்கள்

தென்னிந்திய கற்காலக் கலையுடன் டேட்டிங் செய்வது பாரம்பரியமாக சிக்கலானது என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. ஆயினும்கூட, கலை பாணியையும் முறையையும் கருத்தில் கொண்டு, பாறை கலையின் உள்ளடக்கம், அறியப்பட்ட காலங்களின் தொல்பொருள் தளங்களுக்கு அதன் அருகாமை போன்றவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, பல்வேறு ஆதாரங்களை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம், பாறை கலைக்கான தோராயமான காலவரிசை வரிசை சாத்தியமானது. இந்த ஆய்வுகள் கற்கால பாறை கலையை அதன் தனித்துவமான பாணி, பாடங்கள், உற்பத்தி முறை மற்றும் வானிலை பண்புகள் மற்றும் கற்கால காலத்தின் தொல்பொருள் தளங்களுடன் இந்த அம்சங்களை மீண்டும் மீண்டும் இணைப்பதன் அடிப்படையில் மற்ற காலங்களின் பாறை செதுக்கல்களிருந்து வேறுபடுத்தலாம் என்று கூறுகின்றன.