wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# ரந்தாவ்

**ரந்தாவ்** என்பது (மலாய்: *Rantau*; ஆங்கிலம்: *Rantau*; சீனம்: 晏斗) மலேசியா, நெகிரி செம்பிலான் மாநிலத்தில், சிரம்பான் மாவட்டத்தின் அமைந்துள்ள ஒரு நகரம்.  
சிலியாவ் நகரில் இருந்து 8 கி.மீ.; சிரம்பான் நகரில் இருந்து 16 கி.மீ.; போர்டிக்சன் நகரில் இருந்து 20 கி.மீ.; காஜாங் நகரில் இருந்து 49 கி.மீ.; கோலாலம்பூர் மாநகரில் இருந்து 69 கி.மீ.; தொலைவில் அமைந்து உள்ளது.  
கோலா சாவா, சிலியாவ், பெடாஸ் ஆகிய நகரங்களின் குக்கிராமங்களால் இந்த ரந்தாவ் நகரம் சூழப்பட்டு உள்ளது. தவிர ரந்தாவ் புறநகர்ப் பகுதிகளில் பல எண்ணெய்ப் பனைத் தோட்டங்களும் உள்ளன.
# ரந்தாவ்

## வரலாறு

1870-ஆம் ஆண்டுகளில் நெகிரி செம்பிலான், ரந்தாவ், லின்சம் தோட்டம் *(Linsum Estate)*; மலாயாவிலேயே மிகப் பழமையான தோட்டமாக விளங்கியது. மலாயாவின் முன்னோடித் தோட்டங்களில் ஒன்றாகவும் திகழ்ந்தது. கூட்டாட்சி மலாய் மாநிலங்களில் *(Federated Malay States)* இருந்த காபி ரப்பர் தோட்டங்களில் மிகவும் பிரபலமான தோட்டமாகவும் வரலாறு படைத்து உள்ளது.  
முதன்முதலில் ரந்தாவ், லின்சம் தோட்டத்தில் காபி பயிர் செய்தார்கள். லாபகரமாக அமையவில்லை. அதனால் காபி தோட்ட உரிமையாளர்கள் தங்கள் கவனத்தை ரப்பரின் பக்கம் மாற்றிப் பார்த்தார்கள்.
# ரந்தாவ்

## வரலாறு

### ரந்தாவ் லின்சம் காபி தோட்டம்

1878-ஆம் ஆண்டில், நெகிரி செம்பிலான், ரந்தாவ், லின்சம் காபி தோட்டத்திற்குத் தான் தமிழர்கள் முதன் முதலில் கொண்டு வரப்பட்டார்கள் என்று தெரிய வருகிறது.  
மலாக்கா நீரிணையைப் பயன்படுத்திய படகுகள்; கப்பல்கள்; சிங்கப்பூரில் இருந்து பினாங்கிற்குச் செல்லும் போது லிங்கி, லுக்குட், போர்டிக்சன் படகுத் துறைகளை அதிகமாகப் பயன்படுத்தி இருக்கின்றன.
# ரந்தாவ்

## வரலாறு

### லிங்கி முகத்துவாரம்

லிங்கி முகத்துவாரம் அதிக அலைகள் இல்லாத இடமாக இருந்து உள்ளது. பாய்மரக் கப்பல்கள்; நீராவிக் கப்பல்கள்; அதன் பின்னர் வந்த டீசல் கப்பல்கள்; அணைவதற்கு லிங்கி லுக்குட் பகுதிகள் பாதுகாப்பான படகுத் துறைகளாக விளங்கி உள்ளன  
1870 - 1900-ஆம் ஆண்டுகளில் அந்தப் பகுதிகளில் நிறையவே மரவெள்ளி, சர்க்கரைவல்லி, காபி, வாழைத் தோட்டங்கள் இருந்தன.  
காபி ரப்பர் தோட்டங்கள் தோன்றுவதற்கு முன்னர் அங்கு மரவெள்ளி, சர்க்கரைவல்லி உணவுப் பயிர்கள் பயிர் செய்யப்பட்டன. தென்னை, அன்னாசி, கரும்பு, கொக்கோ, மிளகு தோட்டங்களும் இருந்தன. அந்தத் தோட்டங்களில் மலாயா தமிழர்கள் தான் வேலை செய்து இருக்கிறார்கள்.
# ரந்தாவ்

## ரந்தாவ் வட்டாரத்தில் உள்ள தமிழ்ப்பள்ளிகள்

ரந்தாவ் வட்டாரத்தில் 2 தமிழ்ப்பள்ளிகள் உள்ளன. 355 மாணவர்கள் பயில்கிறார்கள். 42 ஆசிரியர்கள் பணியாற்றுகிறார்கள்.  
| NBD4083 | கோம்போக் தோட்டம் | SJK(T) Ladang Kombok | **கோம்போக் தோட்டத் தமிழ்ப்பள்ளி** | 71200 | ரந்தாவ் | 60 | 14 |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| NBD4084 | ரந்தாவ் | SJK(T) Rantau | **ரந்தாவ் தமிழ்ப்பள்ளி** | 71200 | ரந்தாவ் | 293 | 28 | } |
# ரந்தாவ்

## பிரபலங்கள்

சில பிரபலமான நபர்களை வழங்கிய பெருமை ரந்தாவ் நகரத்திற்கு உள்ளது.  
**முகமது அசான்** *(Chief Minister of Negeri Sembilan Mohamad Hasan)*; நெகிரி செம்பிலான் முன்னாள் முதல்வர்;  
**டத்தோ வி.எஸ். மோகன்**; நெகிரி செம்பிலான் மாநில அரசாங்கத்தின் ஆட்சிக்குழு உறுப்பினர்;  
**மலர் ராஜாராம்**; கனடாவில் மலாய் மொழி வானொலி தொகுப்பாளராகவும் தயாரிப்பாளராகவும் சேவை செய்து தாயகம் திரும்பி, 2019-ஆம் ஆண்டு ரந்தாவ் இடைத் தேர்தலில் போட்டியிட்டவர்.  
**மகா சின்னத்தம்பி**; ரந்தாவில் பிறந்தவர். தற்சமயம் ஆஸ்திரேலியா குயின்ஸ்லாந்து பகுதியில் மிகப்பெரிய வீடு கட்டுமானத் தொழில் அதிபர் *(Australian developer of Greater Springfield Development in Queensland)*. இவரின் இப்போதைய சொத்து மதிப்பு $1.78 பில்லியன் அமெரிக்க டாலர்.
# நாக செண்பகம்

**நாக செண்பகம்** அல்லது **சொர்ணப்பட்டி** (*Tecoma stans* சிலர் **தங்க அரளி** என்றும் கூறுகின்றனர்) என்பது டிரம்பெட் வைன் குடும்பத்தில், பிக்னோனியாசியே, அமெரிக்காவை பூர்வீகமாக கொண்ட பூக்கும் பல்லாண்டுத் தவரமான புதர் இனமாகும். இதன் பொதுவான பெயர்களாக **yellow trumpetbush** **yellow bells,** **yellow elder,** இந்த தாவரம் மஞ்சள் விதைகள் கொண்ட காய்களை காகித இறக்கைகளுடன் காய்க்கிறது. காய்கள் திறந்தவுடன் சவ்வு இறக்கைகளுடன் பல விதைகளை வெளியேற்றுகின்றன.
# நாக செண்பகம்

## வாழ்விடம்

நாக செண்பகம் அமெரிக்காவை பூர்வீகமாகக் கொண்டது. இது தெற்கு அமெரிக்காவிலிருந்து மெக்சிகோ, நடு அமெரிக்கா மற்றும் அண்டிலிசு வழியாக வடக்கு வெனிசுலா வரையிலும், அந்தீசு மலைத்தொடர் வழியாக வடக்கு அர்ஜென்டினா வரையிலும் பரவியுள்ளது. இது தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் ஹவாயில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது  
நாக செண்பகம் பாறை, மணல் மற்றும் தெளிவான நிலத்தில் உடனடியாக வளர்கிறது. எப்போதாவது ஓர் ஆக்கிரமிப்பு களையாக மாறுகிறது. இது உயரமான மிதவெப்பக் காடுகள் மற்றும் வெப்பமண்டல இலையுதிர் மற்றும் பசுமையான காடுகள் முதல் வறண்ட வெப்பச் சூழ்நிலைக்கு ஒத்திசைந்து வாழ்ந்து பல்வேறு வகையான சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளில் வளர்கிறது. இது சீக்கிரம் சீர்குலைந்த, பாறை, மணல் மற்றும் தெளிவான வயல்களில் பரவுகிறது. இவை கடற்கரையின் வறண்ட மற்றும் வெயிலுள்ள பகுதிகளை விரும்புகின்றன.
# நாக செண்பகம்

## சாகுபடி

நாக செண்பகம் வறட்சியைத் தாங்கி, வெப்பமான காலநிலையில் நன்றாக வளரும். இது ஒரு கவர்ச்சியான தாவரமாகும், இது ஓர் அலங்காரத் தாவரமாக வளர்க்கப்படுகிறது. தெருக்களையும் தோட்டங்களையும் அலங்கரிப்பதற்காக இவை உலகின் பல பகுதிகளில் வளர்க்கப்படுகின்றன. இதன் மரமானது பஹரேக் போன்ற பழமையான கட்டிடக்கலைகளில், மரச்சாமான்கள் மற்றும் படகுகள் கட்டுமானத்திற்காக அல்லது விறகு அல்லது கரியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது நீரிழிவு நோய்க்கு எதிராகவும், செரிமான அமைப்பு நோய்களுக்கு எதிராகவும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மருத்துவ தாவரமாகும் . கால்நடைகளுக்கு இந்தச் செடிகள் விரும்பத்தக்க தீவனமாகும் .
# நாக செண்பகம்

## ஊடுருவும் தன்மை

இது ஆக்கிரமிப்பு திறன் கொண்டது. எப்போதாவது ஒரு களையாக மாறும். இந்த இனம் ஆப்பிரிக்கா (குறிப்பாக தென்னாப்பிரிக்கா), தென் அமெரிக்கா, ஆசியா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பசிபிக் தீவுகளில் ஆக்கிரமிப்பு தாவரமாக கருதப்படுகிறது. இது இப்போது பல்லுயிர் பெருக்கத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க ஆபத்தானதாக கருதப்படுகிறது.
# டோரியர்

**டோரியர்** (*Dorians (; , Dōrieîs*, ஒருமை , *Dōrieús*) என்போர் பண்டைய கிரேக்கத்தின் நான்கு முக்கிய இனக்குழுக்களில் ( பிறர் ஏயோலியன்கள், அச்சேயர்கள் மற்றும் அயோனியர்கள் ) ஒருவர் ஆவர். இவர்கள் குறித்து துவக்ககால இலக்கியக் குறிப்புகள் *ஒடிசியில்* காணப்படுகின்றன. இவர்கள் ஏற்கனவே கிரீட் தீவில் வசித்து வந்தவர்களாவர்.  
இவர்கள் வாழ்க்கை முறை மற்றும் சமூக அமைப்பில் வேறுபட்டவர்களாக இருந்தனர். டோரியர்கள் டோரிக் கிரேக்க பேச்சுவழக்கு மற்றும் சமூக மற்றும் வரலாற்று மரபுகளால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர்.  
கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில், டோரியர்கள் மற்றும் அயோனியர்கள் அரசியல் ரீதியாக முக்கியமான இரண்டு கிரேக்க *இனக் குழுக்களாக* இருந்தனர். அவர்களின் இறுதி மோதல் பெலோபொன்னேசியன் போரில் விளைந்தது. ஐந்தாம் நூற்றாண்டு கிரேக்கர்களில் எந்த அளவிற்கு "அயோனியர்" அல்லது "டோரியர்" என்று தனித்து அடையாளம் காணப்பட்டனர் என்பது சர்ச்சைக்குரியது. ஏதெனியரின் போர் தொடர்களில் டோரியர் எதிர்ப்பு கூறுகள் இருந்தபோதிலும், ஐந்தாம் நூற்றாண்டு கிரேக்க கலாச்சாரத்தில் உண்மையான இனக் கூறு எதுவும் இல்லை என்று எட்வார்ட் வில் தீவிரமாக முடிவு செய்துள்ளார். மறுபுறம் ஜான் ஆல்டி ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் செயல்பாடுகளுக்கு இனம் ஒரு தூண்டுகோலாக இருந்தது என்ற முடிவுக்கு ஆதாரங்களை கொடுத்து மறுவிளக்கம் அளிக்கிறார். கிமு 5 மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டு இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் மூலம் இந்த இன அடையாளங்களை பார்க்கும் நவீனர்கள் தங்கள் சொந்த சமூக அரசியலால் ஆழமாக செல்வாக்கு பெற்றுள்ளனர்.
# டோரியர்

## தோற்றம்

டோரியர்களின் பிறப்பிடம் குறித்த தகவல்கள் மாறுபடுகின்றன. பண்டைய காலங்களில் பரவலாக நம்பப்பட்ட ஒரு கோட்பாடின்படி, இவர்கள் மாசிடோனியா மற்றும் எபிரஸ் போன்ற வடக்கு கிரீஸின் மலைப்பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். மேலும் தெளிவற்ற சூழ்நிலைகளில் தெற்கே பெலோபொன்னீஸ், சில ஏஜியன் தீவுகள், மாக்னா கிரேசியா, லேபிதோஸ் மற்றும் கிரீட் ஆகியவற்றிற்கு வந்தனர். தொன்மவியல் இவர்களுக்கு கிரேக்க வம்சாவலியை கொடுத்தன. இந்த இனத்தின் பெயருக்குரிய நிறுவனர், கிரேக்கர்களின் குலபதியாக டோரஸ் மகன் ஹல்லன் குறிப்பிடப்படுகிறார்.
# டோரியர்

## வருகை

வடபகுதியில் இருந்து டோரியர்கள் கி.மு. 1104 இல் பெலொப்பொனேசிவுக்கு படையெடுத்து வந்து குடியேறினர் என்று கருதப்படுகிறது. அக்கீயர்கள் மிகுதியாக வெண்கலத்தை பயன்படுத்துபவர்களாக இருந்தனர். ஆனால் நாடோடிகளாக இருந்த டோரியர் இரும்பை பயன்படுத்தினர். இதனால் இவர்களின் கையே ஓங்கியது. பெலொப்பொனேசிவில் ஆங்காங்கு ஆண்டு கொண்டிருந்த அக்கீய மன்னர்களை தங்கள் வாளுக்கு இரையாக்கினர். அக்கீயர்களின் பண்பாட்டுச் சின்னங்கள் பலவற்றை அழித்தனர். மைசீனி நகரம் உட்பட பல நகரங்கள் அழிக்கப்பட்டன.
# காயாமொழி

**காயாமொழி** (*Kayamozhi*) கிராமம் இந்தியாவின் தமிழ்நாடு, தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள திருச்செந்தூருக்கு மேற்கே 9 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
# காயாமொழி

## சொற்பிறப்பியல்

*காயாமொழி = காயாத + மொழி*, வற்றாத மொழி வளம் & இயற்கை வளங்களை கொண்ட கிராமம் என்று பொருள்படும்.
# காயாமொழி

## வரலாறு

தமிழ்நாடு மாகாணத்தின் வடப்பட்டு பகுதியின் தலைநகரமாக காயாமொழி விளங்கியதாக சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன.
# காயாமொழி

## குடிமையியல்

### மக்கள்தொகை

காயாமொழியின் மொத்த மக்கள் தொகை5497.இதில் ஆண்கள் 2,552 மற்றும் பெண்கள் 2,945. எழுத்தறிவு85%
# காயாமொழி

## குடிமையியல்

### குக்கிராமங்கள்

காயாமொழி கிராமப் பஞ்சாயத்தின் கீழ் வரும் தெருக்கள் பின்வருமாறு:
- ஆறுமுகபுரம்
- ஆதித்தனார் காலனி
- அம்மாள்புரம்
- கந்தசாமிபுரம்
- காயாமொழி
- குமாரசாமிபுரம்
- மத்திமான்விளை
- மேலரசூர்
- பள்ளத்தூர்
- ராமலிங்கபுரம்
- ராமநாதபுரம்
- சுப்பிரமணியபுரம்
- தேரிகுடியிருப்பு
- ஊத்தாங்கரைவிளை
- வள்ளுவர் நகர்
# காயாமொழி

## புவியியல்

- பிறப்பிடம்:திருச்செந்தூரில் இருந்துசாலை வழியாக 9கி.மீ. தொலைவில்காயாமொழி உள்ளது. மறுபுறம், காயாமொழி உடன்குடியிலிருந்து சாலை வழியாக 10 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. இது கன்னியாகுமரி,திருநெல்வேலிமற்றும்தூத்துக்குடி போன்ற முக்கிய நகரங்களுடன் சாலைகளால் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.  
- ஒருங்கிணைப்புகள்: 8°30′32″N 78°2′43″E.
- கடல் மட்டத்திலிருந்து உயரம் : 19 மீ (69 அடி)  
- எல்லைகள்:
| எல்லைகள் | அமைந்துள்ள இடங்கள் |  |
| --- | --- | --- |
| தெற்கு | மாயாண்டி சுவாமி கோவில் & கால்வாய் பாலம் |  |
| வடக்கு | ஆர்.டி.மணிநாடார் திருமண மண்டபம் |  |
| கிழக்கு | கால்வாய்கள் & முப்புடாதியம்மன் கோயில் |  |
| மேற்கு | வணங்காமுடி அய்யனார் கோவில் |  |
| தென்கிழக்கு | காயாமொழி குளம் |  |
| தென்மேற்கு | தேரி மணல் திட்டுகள் |  |
| வடகிழக்கு | ஊத்தாங்கரைவிளை கால்வாய் |  |
| வடமேற்கு | கோவில்கள் | } |  
- நிலவகைப்பாடு:
காயாமொழியில் வயல்வெளிகள் மற்றும் வறண்ட நிலப் பகுதிகள் இருப்பதால், முறையே மருதம் (விவசாய நிலம்) மற்றும் பாலை (வறண்ட நிலம்) திணைகளின் கீழ் வகைப்படுத்தலாம்.  
- புவியியல் பண்புக்கூறுகள்:
| காரணிகள் | குறிப்புகள் |  |
| --- | --- | --- |
| மண் | பெரும்பாலும் செம்மண், சில இடங்களில் கரிசல் மண் & வண்டல் மண்ணையும் காணலாம். |  |
| நீர் | கால்வாய்கள்   கிராமத்தை வரவேற்கிறது.   தாமிரபரணி நதியிலிருந்து வரும்நீர் கிராமத்தின் வடக்கே கிராமத்தின் மேற்கிலிருந்து கிழக்காக கடந்து செல்கிறது. இக்கிராமத்தின் தெற்கே அமைந்துள்ள குளத்திற்கு இந்த பிரதானத்திலிருக்கும் துணைக் கால்வாய் உணவளிக்கிறது. |  |
| மழைப்பொழிவு | கிராமத்தின் சராசரி மழைப்பொழிவு 1500 - 1700மிமீ/ஆண்டு வரை மாறுபடும். தென்மேற்கு பருவமழையை விட வடகிழக்கு பருவமழை அதிக அளவு மழை நீரை விளைவிக்கிறது. |  |
| காற்று | காற்றின் சராசரி வேகம் மணிக்கு 15 - 20கி.மீ. வரை மாறுபடும். இருப்பினும் ஆடி மாதம் (ஜூலை - ஆகஸ்ட்) தொடங்கும் போது காலநிலை மாற்றத்தின் காரணமாக இது அதிகபட்சத்தை அடையலாம். காற்றில் உள்ள ஈரப்பதம் தோராயமாக 60 - 75℅ இருப்பினும் இது பருவமழை காலங்களில் (தென் மேற்கு மற்றும் வடகிழக்கு பருவமழை) அதிகபட்சத்தை அடையலாம். |  |
| வெப்பநிலை | கிராமத்தின் வெப்பநிலை 26° - 30&nbsp;°C இடையே உள்ளது | } |
# காயாமொழி

## பொருளாதாரம் & வேலைவாய்ப்பு

காயாமொழியின் பொருளாதாரம் விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த கிராமத்தை பூர்வீகமாக கொண்ட மக்கள் "தினத்தந்தி" நாளிதழிலும் வேலை செய்கிறார்கள்.  
-  
ஐந்துக்கும் மேற்பட்ட "சுயஉதவி குழுக்கள்" பெரும்பாலும் நடுத்தர வர்க்க பெண்களின் தேவைகளை தீர்க்க உள்ளன.  
**அரசு வேலைவாய்ப்பு திட்டங்கள்** :  
"தூய்மையான பாரத இந்தியா" மற்றும் மகாத்மா காந்தி கிராமப்புற வேலைவாய்ப்பு திட்டம் போன்ற அரசாங்கத் திட்டங்களும் உள்ளன.  
**தொழிற்சாலைகள்** :  
"பனை வெல்லம் தயாரிப்பு & தேங்காய் நார் கயிறு திரிக்கும் தொழிற்சாலைகள் இந்த கிராமப்புற மக்களின் வாழ்வாதாரமாக செயல்பட்டு வருகிறது.
# காயாமொழி

## குறிப்பிடத்தக்க இடங்கள்

**காயாமொழியில் உள்ள பொழுதுபோக்கிற்கான இடங்கள்** :  
காயாமொழியின் பசுமை நுழைவாயில் (கிழக்கு பகுதி).  
காயாமொழி குளம், காயாமொழிக்கு தென்கிழக்கு.  
காயாமொழி கால்வாய், காயாமொழிக்கு தென்கிழக்கு.  
சிவப்பு மணல் குன்றுகள், காயாமொழிக்கு மேற்கு மற்றும் தேரிகுடியிருப்பு.  
தளவாய்புரம் கால்வாய் மற்றும் பாலம், காயாமொழிக்கு கிழக்கு  
ஊத்தங்கரைவிளை கால்வாய் மற்றும் பாலம், காயாமொழிக்கு வடகிழக்கு.  
**காயாமொழி மெயின் பஜார்**  
காயாமொழி மெயின் பஜார் எனப்படுவது கிராமத்தின் நான்கு வழிச் சாலைகளின் சந்திப்பு ஆகும். கிழக்கே திருச்செந்தூர், மேற்கே தேரிக்குடியிருப்பு, தெற்கே உடன்குடி, வடக்கே நாசரேத் & குரும்பூரையும் இந்த சாலைகள் இணைக்கிறது.  
இது காயாமொழியின் பிரதான மற்றும் முக்கிய இடமாகும். முக்கிய மளிகைக் கடைகள், உணவகங்கள், அலைபேசி சார்ந்த கடை, தபால் அலுவலகம், மருந்தகம் மற்றும் பஞ்சாயத்து அலுவலகம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட இடமாக விளங்குகிறது.  
மறுபுறம், இந்த இடம் பேருந்து நிறுத்தமாகவும் மற்றும்
மூன்று சக்கர வாகன (ஆட்டோ)நிறுத்தமாகவும் செயல்படுகிறது.
# காயாமொழி

## வசதிகள் & பயன்பாடுகள்

### கல்வி

பள்ளிகள் :  
1) சி பா ஆதித்தனார் அரசு மேல்நிலைப்பள்ளி, காயாமொழி.  
2) கோவிந்தம்மாள் மகளிர் மேல்நிலைப்பள்ளி, காயாமொழி.  
3) கல்வி சபா சரசுவதி துவக்கப்பள்ளி, காயாமொழி.  
4) வி கே ஆர் எஸ் துவக்கப்பள்ளி, காயாமொழி.  
5) ஜாரியா துவக்கப்பள்ளி, காயாமொழி.  
6) கலைவாணி துவக்கப்பள்ளி, சுப்பிரமணியபுரம், காயாமொழி.  
மழலையர் அங்கன்வாடி :  
1) குமாரசாமிபுரம் அங்கன்வாடி 2) ராமநாதபுரம் அங்கன்வாடி 3)முஸ்லீம் தெரு அங்கன்வாடி ஆகிய மூன்று அங்கன்வாடிகள் அமைந்துள்ளது.  
கல்லூரிகள் :  
காயாமொழிக்கு அருகே திருச்செந்தூரில் ஆதித்தனார் அறக்கட்டளையின் கீழ் இயங்கும் ஆதித்தனார் அரசு ஆடவர் கலை அறிவியல் கல்லூரி, கோவிந்தம்மாள் மகளிர் கலை அறிவியல் கல்லூரி, சிவந்தி ஆதித்தனார் பொறியியல் கல்லூரி, ஆதித்தனார் ஆசிரியர் பயிற்சி நிறுவனம் மற்றும் ஆதித்தனார் உடற்பயிற்சி கல்வி நிறுவனங்கள் அமைந்துள்ளன.
# காயாமொழி

## வசதிகள் & பயன்பாடுகள்

### மருத்துவம் & நலவாழ்வு

1) அரசு ஆரம்ப சுகாதார நிலையம், காயாமொழி.  
- காயாமொழி மற்றும் அதன் சுற்று வட்டார குக்கிராமம மக்களின் மருத்துவ தேவையை பூர்த்தி செய்கிறது.
- இங்கே சித்த மருத்துவ பிரிவு, இரத்த பரிசோதனை நிலையம், தொழுநோய் & காசநோய் பிரிவுகள், கண் & காது பரிசோதிக்கும் இடம், சிறு மூலிகைத்தோட்டம் மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட காய்ச்சல் பகுதியையும் கொண்டுள்ளது.  
2) அரசு கால்நடை மருத்துவமனையும் காயாமொழியில் அமைந்துள்ளது.
# காயாமொழி

## வசதிகள் & பயன்பாடுகள்

### குடிநீர் சுத்திகரிப்பு நிலையம் & நீர் வள வசதிகள்

காயாமொழி குமாரசாமிபுரம் & முஸ்லிம் தெருவில் குடிநீர் சுத்திகரிப்பு நிலையங்கள் அமைந்துள்ளன. தூய்மையான குடிநீர் சிறந்த முறையில் சுத்திகரிக்கப்பட்டு குறைந்த செலவில் வழங்கப்படுகிறது.
# காயாமொழி

## வசதிகள் & பயன்பாடுகள்

### அரசு நியாயவிலைக் கடைகள்

1) குமாரசாமிபுரம் நியாய விலை கடை  
2) வள்ளுவர் நகர் நியாய விலைக்கடை ஆகிய இரண்டும் காயாமொழியின் அரசு நியாய விலை கடைகள் ஆகும்.
# காயாமொழி

## வசதிகள் & பயன்பாடுகள்

### விளையாட்டு & திடல்

காயாமொழி சிவப்பு மணல் குன்றுகளின் சிறு பகுதியானது விளையாட்டு திடலாக செயல்படுகிறது. மட்டைப்பந்து, கைப்பந்து போன்ற விளையாட்டுகள் பெரும்பாலும் விளையாடப்படுகிறது. மேலும் அதற்கான வசதிகளும் அமையப்பெற்றுள்ளது.
# காயாமொழி

## வசதிகள் & பயன்பாடுகள்

### வங்கி & வணிகம்

1) தமிழ்நாடு மெர்கண்டைல் வங்கி, காயாமொழி.  
2) வேளாண் கூட்டுறவு வங்கி.  
4) சுப்பிரமணியபுரம் அலுவல் நிலையம்.  
ஆகிய வணிகம் சார்ந்த நிறுவனங்கள் காயாமொழியில் அமைந்துள்ளன.  
இதுதவிர இந்தியன் ஓவர்சீஸ் வங்கி பரமன்குறிச்சியிலும் எஸ் பி ஐ வங்கி, இந்தியன், கனரா & ஐசிஐசிஐ வங்கிகள் திருச்செந்தூரிலும் அமைந்துள்ளது.
# காயாமொழி

## வசதிகள் & பயன்பாடுகள்

### இ சேவை மையம்

1) காயாமொழி வேளாண் கூட்டுறவு வங்கி  
2) காயாமொழி இ சேவை மையம்  
ஆகியவை காயாமொழி ஊராட்சியின் இ சேவை மையங்களாக செயல்படுகிறது.
# காயாமொழி

## வசதிகள் & பயன்பாடுகள்

### மின்உற்பத்தி அலுவலகம்

காயாமொழி மின்உற்பத்தி அலுவலகம் சுற்றுவட்டார குக்கிராமங்களின் மின்உற்பத்தி & அதன் கட்டணம் பெறும் தலைமை இடமாகும்.
# காயாமொழி

## வசதிகள் & பயன்பாடுகள்

### நூலகம்

காயாமொழியில் இரண்டு நூலகங்கள் உள்ளன. ஒன்று சி பா ஆதித்தனார் பள்ளி அருகிலும் மற்றொன்று டி எம் பி வங்கி(காயாமொழி பஜார்) அருகிலும் அமைந்துள்ளது.
# காயாமொழி

## வசதிகள் & பயன்பாடுகள்

### மாணாக்கர் விடுதி

1) அரசு மாணவர் விடுதி 2) அரசு மாணவியர் விடுதி ஆகிய இரண்டு விடுதிகள் பள்ளி மாணாக்கர்களுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளது.
# காயாமொழி

## வசதிகள் & பயன்பாடுகள்

### திருமண மண்டபங்கள்

1) பா. இராமச்சந்திர ஆதித்தனார் திருமண மண்டபம், காயாமொழி. 2) சுப்பையா விலாஸ் திருமண மண்டபம், சுப்பிரமணியபுரம்.
3) ஆர் டி மணி நாடார் திருமண மண்டபம், கந்தசாமிபுரம்.
ஆகிய திருமண மண்டபங்கள் காயாமொழியினில் அமைந்துள்ளன.
# காயாமொழி

## வசதிகள் & பயன்பாடுகள்

### பிற வசதிகள்

**பொது கழிப்பறை**  
காயாமொழி குமாரசாமிபுரத்தில் பொதுக் கழிப்பறை வசதியும் உள்ளது. பராமரிப்பு இல்லாததால், தற்போது, .  
**கல்லறை தோட்டம்**  
அறிக்கைகளின்படி, இந்த கிராமத்தில் மயானங்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளன. ஒவ்வொரு தெருக்களும் குறைந்தபட்சம் ஒரு இடுகாட்டினை கொண்டு உள்ளது. தண்ணீர் தொட்டி, அடி பம்ப் செட் அப்கள் மற்றும் இறுதி சடங்குகளுக்கான காத்திருப்பு கூடங்கள் போன்ற வசதிகள் கொண்டுள்ளது.  
** அரசு மதுபானக்கடை **
காயாமொழியிலும் டாஸ்மாக் வசதி உள்ளது. இது பைபாஸ் ரோடு (திருச்செந்தூர் - நாகர்கோயில்) காயாமொழி வழியாக செல்லும் சாலையின் மூலையில் அமைந்துள்ளது.
# காயாமொழி

## போக்குவரத்து, சுற்றுலா தலங்கள்

### போக்குவரத்து

**உள்ளூர் போக்குவரத்து வசதிகள்**  
- ஆட்டோ, மினி வேன் நிறுத்தம்🛺🚞 - காயாமொழி மெயின் பஜார்.
- பேருந்து நிறுத்தம்🚃
# காயாமொழி

## போக்குவரத்து, சுற்றுலா தலங்கள்

### சுற்றுலா தலங்கள்

| முகவரி |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | அருள்மிகு சுப்பிரமணிய சுவாமி திருக்கோவில் | திருச்செந்தூர். (காயாமொழியில் இருந்து 12கி.மீ.) |  |
| 2 | திருச்செந்தூர் கடற்கரை | திருச்செந்தூர். (காயாமொழியில் இருந்து 12கி.மீ.) |  |
| 3 | முத்தாரம்மன் திருக்கோவில் | குலசேகரன்பட்டினம். (காயாமொழியில் இருந்து 15கி.மீ.) |  |
| 4 | குலசேகரன்பட்டினம் கடற்கரை | குலசேகரன்பட்டினம் (காயாமொழியில் இருந்து 15கி.மீ.) |  |
| 5 | கற்குவேல் அய்யனார் கோவில் | தேரிகுடியிருப்பு
(காயாமொழியில் இருந்து 2கி.மீ.) |  |
| 6 | அருஞ்சுனை காத்த அய்யனார் கோவில் | மேலப்புதுக்குடி (காயாமொழியில் இருந்து 6கி.மீ.) |  |
| 7 | வனத்திருப்பதி பெருமாள் கோவில் | புன்னையாடி / புன்னைநகர், கச்சனாவிளை (காயாமொழியில் இருந்து 9கி.மீ.) |  |
| 8 | மணப்பாடு கடற்கரை & திருச்சபை | மணப்பாடு (காயாமொழியில் இருந்து 18கி.மீ.) |  |
| 9 | காயல்பட்டினம் கடற்கரை | காயல்பட்டினம் (காயாமொழியில் இருந்து 18கி.மீ.) |  |
| 10 | நவ திருப்பதி கோவில்கள் | தூத்துக்குடி & திருநெல்வேலி மாவட்டம். |  |
| 11 | நவ கைலாயங்கள் | தூத்துக்குடி & திருநெல்வேலி மாவட்டம் | } |  
: நீர்நிலைகளின் (கடல்,குளம்) இருப்பை குறிக்கிறது.
# வசாய்-விரார்

**வசாய்-விரார்** (**Vasai-Virar**) இந்தியாவின் மகாராட்டிரா மாநிலத்தின் பால்கர் மாவட்டத்தில் உள்ள மாநகராட்சியுடன் கூடிய நகரம் ஆகும். 89 வார்டுகளைக் கொண்ட வசாய்-விரார் மாநகராட்சி நைகோன், விரார், நள சோப்ரா மற்றும் வசை பகுதிகளைக் கொண்டது. இது மும்பை பெருநகரப் பகுதியாகும்.
# வசாய்-விரார்

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, 89 வார்டுகளையும், 291,229 வீடுகளையும் கொண்ட வசாய்-விரார் நகர மாநகராட்சியின் மொத்த மக்கள் தொகை 12,22,390 ஆகும். மக்கள் தொகையில் ஆண்கள் 6,48,172 மற்றும் 5,74,218 பெண்கள் ஆக உள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 886 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் எண்ணிக்கை 147102 - 12.03 % ஆகும். சராசரி எழுத்தறிவு 88.57 % ஆகும். பட்டியல் மக்கள் மற்றும் பழங்குடிகள் முறையே மற்றும் ஆகவுள்ளனர். இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 77.16%, இசுலாமியர்கள் 9.03%,கிறித்துவர்கள் 8.28% , சீக்கியர்கள் 0.21%, பௌத்தர்கள் 2.65%, சமணர்கள் 1.90% மற்றும் பிறர் 0.71%ஆக உள்ளனர்.
# வசாய்-விரார்

## போக்குவரத்து

வசாய்-விரார் நகரம், மும்பை, நவி மும்பை, தானே, கல்யாண், பிவாண்டி, அகமதாபாத் போன்ற நகரங்களுடன் மேற்கு இரயில்வே மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
# வசாய்-விரார்

## போக்குவரத்து

### தொடருந்து நிலையம்

வசாய்-விரார் நகரத்தில் கீழ்கண்ட தொடருந்து நிலையங்கள் உள்ளது.
- வசாய்-விரார் தொடருந்து நிலையம்
- நள சோப்ரா தொடருந்து நிலையம்
- வசாய் ரோடு தொடருந்து நிலையம்
- நைகோன் தொடருந்து நிலையம்
# அம்பர்நாத்

**அம்பர்நாத்** (**Ambernath**) இந்தியாவின் மகாராட்டிரா மாநிலத்தின், கொங்கண் கோட்டத்தில் அமைந்த தானே மாவட்டத்தில் உள்ள அம்பர்நாத் தாலுகாவின் நிர்வாகத் தலைமையிட நகரமும், 50 வார்டுகள் கொண்ட நகராட்சியும் ஆகும்.
# அம்பர்நாத்

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, 58,407 வீடுகளைக் கொண்ட அம்பர்நாத் நகரத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 2,53,475 ஆகும். மக்கள் தொகையில் ஆண்கள் 132,582 மற்றும் 1,20,893 பெண்கள் ஆக உள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 912 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் எண்ணிக்கை 28,449 - 11.22 % ஆகும். சராசரி எழுத்தறிவு 87.22% ஆகும். இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 78.71%, இசுலாமியர்கள் 10.27% , பௌத்தர்கள் 5.23%, சமணர்கள் 0.63% , கிறித்துவர்கள் 4.60% மற்றும் பிறர் 0.57% ஆக உள்ளனர்.
# பிவண்டி

**பிவண்டி** (**Bhiwandi**) இந்தியாவின் மகாராட்டிரா மாநிலத்தின் தானே மாவட்டத்தில் உள்ள பிவண்டி தாலுகாவின் நிர்வாகத் தலைமையிட நகரம் ஆகும். இந்த நகரம் பிவண்டி-நிஜாம்பூர் மாநகராட்சியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இது மும்பை நகரத்திற்கு வடகிழக்கில் 15 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
# பிவண்டி

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, வீடுகளைக் கொண்ட தாலுகாவின் மொத்த மக்கள் தொகை 7,09,66 ஆகும். மக்கள் தொகையில் ஆண்கள் 4,15,339 மற்றும் 2,94,326 பெண்கள் ஆக உள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 709 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் எண்ணிக்கை 91,825 ஆகும். சராசரி எழுத்தறிவு 79.48% ஆகும். இதன் மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் 39.36%, இசுலாமியர்கள் 56.03%, பௌத்தர்கள் 1.55%, சமணர்கள் 2.67%, கிறித்துவர்கள் 0.23% மற்றும் பிறர் 0.17% ஆக உள்ளனர்.
# பிவண்டி

## போக்குவரத்து

### தொடருந்து நிலையம்

பிவண்டி நகரத்தில் பிவண்டி தொடருந்து நிலையம் மற்றும் கர்போவ் தொடருந்து நிலையம் உள்ள்து.
# பிவண்டி

## இதனையும் காண்க

- பிவண்டி தாலுகா
# பேயனூர்

**பேயனூர்** (*Peyanur*) என்பது இந்திய ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின், கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், ஊத்தங்கரை வட்டத்துக்கு, உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இது உப்பரபட்டி ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
# பேயனூர்

## அமைவிடம்

இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான கிருஷ்ணகிரியிலிருந்து 50 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், ஊத்தங்கரையில் இருந்து 7 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.
# பேயனூர்

## மக்கள் வகைப்பாடு

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த ஊரில் மொத்த வீடுகள் 126, மொத்த மக்கள் தொகை 494, இதில் 272 ஆண்களும், 222 பெண்களும் அடங்குவர்.
# பொடார்

**பொடார்** (*Podar*) என்பது இந்திய ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின், கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், ஊத்தங்கரை வட்டத்துக்கு, உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இது மத்தூர் ஊராட்சி ஒன்றியம், பொடார் ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
# பொடார்

## அமைவிடம்

இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான கிருஷ்ணகிரியிலிருந்து 42 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், மத்தூரில் இருந்து 9 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், சென்னையில் இருந்து 252 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.
# பொடார்

## மக்கள் வகைப்பாடு

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த ஊரில் மொத்த வீடுகள் 133, மொத்த மக்கள் தொகை 538, இதில் 297 ஆண்களும், 241 பெண்களும் அடங்குவர். கிராமத்தில் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் விகிதம் 65.2 % ஆகும். இது தமிழ்நாட்டின் சராசரி எழுத்தறிவு விகிதமான 80.09 % ஐ விடக்குறைவு ஆகும்.
# பொன்னகரபட்டி

**பொன்னகரபட்டி** (*Ponnagarapatti*) என்பது இந்திய ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின், கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், ஊத்தங்கரை வட்டத்துக்கு, உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இது புதூர் புங்கனி ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
# பொன்னகரபட்டி

## அமைவிடம்

இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான கிருஷ்ணகிரியிலிருந்து 59 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், ஊத்தங்கரையில் இருந்து 13 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், சென்னையில் இருந்து 253 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.
# பொன்னகரபட்டி

## மக்கள் வகைப்பாடு

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த ஊரில் மொத்த வீடுகள் 10, மொத்த மக்கள் தொகை 44, இதில் 22 ஆண்களும், 22 பெண்களும் அடங்குவர். கிராமத்தில் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் விகிதம் 68.2 % ஆகும். இது தமிழ்நாட்டின் சராசரி எழுத்தறிவு விகிதமான 80.09 % ஐ விடக்குறைவு ஆகும்.
# பூவம்பட்டி

**பூவம்பட்டி** (*Poovampatti*) என்பது இந்திய ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின், கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், ஊத்தங்கரை வட்டத்துக்கு, உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இது நொச்சிப்பட்டி ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
# பூவம்பட்டி

## அமைவிடம்

இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான கிருஷ்ணகிரியிலிருந்து 46 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், மத்தூரில் இருந்து 6 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.
# பூவம்பட்டி

## மக்கள் வகைப்பாடு

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த ஊரில் மொத்த வீடுகள் 458, மொத்த மக்கள் தொகை 1,849, இதில் 970 ஆண்களும், 879 பெண்களும் அடங்குவர்.
# தயோ அசிட்டிக் அமிலம்

**தயோ அசிட்டிக் அமிலம்** (*Thioacetic acid*) CH<sub>3</sub>COSH. என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் கரிமகந்தகச் சேர்மமாகும். மஞ்சள் நிறத்துடன் தயோல் சேர்மத்தின் மணத்துடன் காணப்படும் இது கரிமத் தொகுப்பு வினைகளில் மூலக்கூறுகளில் தயோல் குழுக்களை அறிமுகப்படுத்தப் பயன்படுகிறது.
# தயோ அசிட்டிக் அமிலம்

## தயாரிப்பு

அசிட்டிக் நீரிலியுடன் ஐதரசன் சல்பைடை சேர்த்து வினைபுரியச் செய்வதால் தயோ அசிட்டிக் அமிலம் உருவாகிறது.
(CH<sub>3</sub>C(O))<sub>2</sub>O + H<sub>2</sub>S → CH<sub>3</sub>C(O)SH + CH<sub>3</sub>CO<sub>2</sub>H
பாசுபரசு பெண்டாசல்பைடுடன் உறைந்த அசிட்டிக் அமிலத்தைச் சேர்த்து வினைபுரியச் செய்து தொடர்ந்து காய்ச்சி வடித்தாலும் தயோ அசிட்டிக் அமிலம் கிடைக்கும்..
CH<sub>3</sub>COOH + P<sub>2</sub>S<sub>5</sub> → CH<sub>3</sub>COSH + P2OS<sub>4</sub>
தயோ அசிட்டிக் அமிலம் பொதுவாக அசிட்டிக் அமிலத்தால் மாசுபடுத்தப்படுகிறது.
பிரத்தியேகமாக C=O இரட்டைப் பிணைப்பின் வலிமையுடன் ஒத்துப்போகும் தயோல் இயங்குச் சமநிலையாக இச்சேர்மம் உள்ளது. ஐதரசன் பிணைப்பின் செல்வாக்கைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், கொதிநிலை (93 °செல்சியசு) மற்றும் உருகு நிலைகள் அசிட்டிக் அமிலத்தை விட 20 மற்றும் 75 கெல்வின் அளவுக்கு குறைவாக உள்ளன.
# தயோ அசிட்டிக் அமிலம்

## வினைத்திறன்

### அமிலத்தன்மை

தயோ அசிட்டிக் அமிலத்தின் காடித்தன்மை எண் 3.4 என்ற காடித்தன்மை எண் மதிப்புக்கு அருகில் உள்ளதால் இது அசிட்டிக் அமிலத்தை விட 15 மடங்கு அதிக அமிலத்தன்மை கொண்டதாக உள்ளது. இதன் இணைகாரம் தயோ அசிட்டேட்டு ஆகும்.
CH3COSH → CH3COS− + H+
நடுநிலை நீரில் தயோ அசிட்டிக் அமிலம் முழுமையாக அயனியாக்கம் செய்யப்படுகிறது.
# தயோ அசிட்டிக் அமிலம்

## வினைத்திறன்

### தயோ அசிட்டேட்டின் வினை

தயோ அசிட்டிக் அமிலத்தின் பெரும்பாலான வினைகள் தயோ அசிட்டேட்டு என்ற இணை காரத்திலிருந்து எழுகிறது. இந்த அயனியின் பொட்டாசியம் தயோ அசிட்டேட்டு போன்ற தயோ அசிட்டேட்டு உப்புகள் தயோ அசிட்டேட்டு எசுத்தர்களை உருவாக்கப் பயன்படுகிறது. தயோ அசிட்டேட்டு எசுத்தர்கள் நீராற்பகுப்புக்கு உட்பட்டு தயோல்களைக் கொடுக்கின்றன. தயோ அசிட்டிக் அமிலத்தைப் பயன்படுத்தி ஆல்க்கைல் ஆலைட்டிலிருந்து ஒரு தயோலைத் தயாரிப்பதற்கான பொதுவான முறை நான்கு தனித்தனி படிகளில் தொடர்கிறது. இவற்றில் சில வினைகள் ஒரே குடுவையில் தொடர்ச்சியாக நடக்கின்றன.
:CH<sub>3</sub>C(O)SH + NaOH → CH<sub>3</sub>C(O)SNa + H<sub>2</sub>O
:CH<sub>3</sub>C(O)SNa + RX → CH<sub>3</sub>C(O)SR + NaX (X = Cl, Br, I, etc)
:CH<sub>3</sub>C(O)SR + 2 NaOH → CH<sub>3</sub>CO<sub>2</sub>Na + RSNa + H<sub>2</sub>O
:RSNa + HCl → RSH + NaCl  
இதன் உருபு நடத்தையின் பயன்பாட்டை விளக்கும் ஒரு பயன்பாட்டில், தயோ அசிட்டிக் அமிலம் அசோபிசு ஐசோ பியூட்டைரோ நைட்ரைல் உடன் ஒரு தனி உருபாக அணுக்கரு கவர் கூட்டு வினையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இவ்வினையில் ஒரு தயோ எசுத்தர் உருவாகிறது.:
:
# தயோ அசிட்டிக் அமிலம்

## வினைத்திறன்

### தயோ அசிட்டேட்டின் வினை

#### ஒடுக்க அசிட்டைலேற்றம்

பொட்டாசியம் தயோ அசிட்டேட்டு போன்ற தயோ அசிட்டிக் அமில உப்புகள் நைட்ரோ அரீன்களை அரைல் அசிட்டமைடுகளாக மாற்றும் ஒற்றைப் படிநிலை வினைகளில் பயன்படுகின்றன. இவ்வினை குறிப்பாக பாராசிட்டமால் போன்ற மருந்துகள் தயாரிப்பில் மிகப்பயனுள்ளதாக உள்ளது.
# அமந்தாவா

***அமந்தாவா*** (*Amandava*) என்ற பேரினம் எஸ்ட்ரிலிட் குருவி பேரினமாகும். இந்த பறவைகள் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தெற்காசியாவில் அடர்ந்த புல் அல்லது புதர்க்காடுகளில் காணப்படுகின்றன. இவை குட்டையான, சிவப்பு அலகுடன் கூடியன. கூட்டமாகக் காணப்படும் இச்சில்லைகள் விதைகளை உண்ணுகின்றன. முன்னர் இதன் பெயர் *அமதாவத்* மற்றும் *அமிதவத்* எனப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அமந்தாவா, அம்தாவத், அமிதவத் என்னும் பெயரானது அகமதாபாது என்பதன் திரிபாகக் கருதப்படுகிறது. அதாவது இந்தியாவின் குஜராத் மாநிலத்திலிருந்து முதலில் சில சிவப்புச் சில்லை (அமந்தாவா அமந்தாவா) சேகரிக்கப்பட்டதால் இப்பெயரிடப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது.
# அமந்தாவா

### சிற்றினங்கள்

*அமந்தாவா* பேரினம் மூன்று சிற்றினங்களைக் கொண்டுள்ளது:
| சிவப்புச் சில்லை | *அமந்தாவா அமந்தாவா* | வங்கதேசம், இந்தியா, நேபாளம் மற்றும் பாக்கித்தான் |
| --- | --- | --- |
| பச்சை சில்லை | *அமந்தாவா* *பார்மோசா* | மத்திய இந்தியா, தெற்கு ராஜஸ்தானைச் சுற்றி, குறிப்பாக ஒரியா கிராமத்தில், மத்திய உத்தரப் பிரதேசம், தெற்கு பீகார் மற்றும் மேற்கு வங்காளம் |
| ஆரஞ்சு-மார்பக மெழுகு அலகு அல்லது வரிக்குதிரை மெழுகு அலகு சில்லை | *அமந்தாவா* *சப்லவா* | ஆப்பிரிக்காவில் சகாரா |  
மிகவும் நெருங்கிய தொடர்புடைய இரண்டு சில்லைகள், வெப்பமண்டல தெற்காசியாவிலும், ஆப்பிரிக்காவில் மெழுகு அலகு சில்லையும் காணப்படுகின்றது. இந்த பேரினத்தின் பல்வேறு சிற்றினங்கள் சில சமயங்களில் *இசுபோரேஜிதசு* பேரினத்தில் வைக்கப்படுகின்றன.
# எலிசபெத் தர்ட்டில்

** எலிசபெத் தர்ட்டில்** *(Elizabeth Turtle)* ஜான் ஆப்கின்சு பல்கலைக்கழகத்தின் பயன்முறை இயற்பியல் ஆய்வகத்தில் பணிபுரியும் ஓர் அமெரிக்கக் கோள் அறிவியலாளர் ஆவார்.
# எலிசபெத் தர்ட்டில்

## கல்வி

இவர் 1989 இல் இயற்பியலுக்கான அறிவியல் இளவல் பட்டத்தை மசாசூசட் தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில் ஈட்டினார். இவர் கோள் அறிவியலில் முனைவர் பட்டத்தை 1998 இல் அரிசோனா பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து பெற்றார்.  
இவர் கலீலியோ விண்கலத் திட்டத்தின் படிம்வாக்கக் குழுவில் இணைந்து பணிபுரிந்துள்ளார் இவர் காசினி-ஐகன்சு திட்டத்தின் படிமவாக்க, இராடார் குழுக்களில் இணைந்து பணிபுரிந்துள்ளார். இவர் நிலா வெள்ளோட்ட வட்டணைக்கலத்தில் இயங்கிய ஒளிப்படக் கருவிப் பணியின் இணை ஆய்வாளர் ஆவார். இவர் கோள்மொத்தல் கூறுபாடுகள் பற்றியும் கோள் மேற்பரப்பு நிகழ்வுகள் பற்றியும் கோள் படிமவாக்கம், நிலப்பட வரைவியல் பற்றியும் பல ஆய்வுக் கட்டுரைகளை பிறரோடு இணைந்து வெளியிட்டுள்ளார்.  
இவர் ஐரோப்பா படிமவாக்க கருவி அமைப்பின் முதன்மை ஆய்வாளர் ஆவார். இக்கருவி அமைப்பு வியாழன் நிலவான ஐரோப்பாத் தேட்ட த் திட்ட வட்டணைக்கலத்தில் இணைக்க தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. இவர் திரேகான்பிளை விண்கலத்தின் முதன்மை ஆய்வாளரும் ஆவார். இந்த விண்வெளிக்கலத் திட்ட முன்மொழிவு நாசாவின் 2017 ஆம் ஆண்டு புதிய முன்முகப்புத் தேட்ட நிகழ்ச்சிநிரலில் உள்ளடங்கியதாகும். இது 2019 ஆம் ஆண்டு ஜூன் 27 அன்று தேர்வாகியது. இத்திட்ட வட்டணைக்கலம் தித்தன் நிலாவின் வளிமண்டல வானிலையையும் அதன் மேற்பரப்பு வேதி உட்கூறுகளையும் ஆய்வதற்கான இருப்பிடம் மாற்றவல்ல இரட்டை வான்கல ஊர்தியைக் கொண்டதாகும்.
# எலிசபெத் தர்ட்டில்

## விருதுகள்

நாசா 2008, 2009, 2010, 2015 ஆம் ஆண்டுகளில் இவருக்குபல குழுச் சாதனை விருதுகளை வழங்கியுள்ளது. இவ்விருதுகளைப் பெற வழிவகுத்த குழுக்களாக காசினி தித்தன் தொகுப்பு அறிவியல் குழு, காசினி படிம உருவாக்க அறிவியல் குழு, காசினி தித்தன் வட்டணைக்கல அறிவியல் குழு நிலா வெள்ளோட்ட வட்டணைக்கலக் குழு, நிலா வெள்ளோட்ட வட்டணைக்கலக் விரிவாக்க அறிவியல் திட்டக் குழு போன்றவை அமைந்தன.
# ஆர்கோஸ், பெலோபொன்னீஸ்

**அர்கோஸ்** (*Argos*, (; Greek: Άργος ; Ancient Greek: Ἄργος ) என்பது கிரேக்கத்தின், பெலோபொன்னீசின், ஆர்கோலிசில் உள்ள ஒரு நகரமாகும். இது உலகில் தொடர்ச்சியாக மக்கள் வசிக்கும் மிகப் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாகும். மேலும் இது ஐரோப்பாவின் பழமையான நகரமாகும். இது ஆர்கோலிசில் உள்ள மிகப்பெரிய நகரம் மற்றும் இப்பகுதியின் முக்கிய மையமாகும்.  
2011 உள்ளூர் அரசாங்க சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு இது ஆர்கோஸ்-மைக்கின்ஸ் நகராட்சியின் ஒரு பகுதியாக ஆனது. இது நகராட்சியின் ஒரு அலகு ஆகும். நகராட்சியின் இந்த அலகு 138.138 &nbsp;கி.மீ. <sup>2</sup> பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. இது அதன் வரலாற்று துறைமுகமாக இருந்த நாஃப்லியனில் இருந்து தொலைவில் உள்ளது. மிகப் பழமையான ஒரு குடியேற்றமான ஆர்கோஸ் கடந்த 7,000 ஆண்டுகளாக குறைந்தபட்சம் ஒரு கிராமமாகவாவது தொடர்ச்சியாக மக்கள் வசிப்பிடமாக இருந்து வருகிறது.}}
# ஆர்கோஸ், பெலோபொன்னீஸ்

## சொற்பிறப்பியல்

இதன் பெயர் தோற்றம் குறித்து பல்வேறு தகவல்கள் உள்ளன. நூறு கண்களைக் கொண்ட ஆர்கஸ் என்பவன் முதன்முதலில் இந்த நகரை உருவாக்கினான் என்ற தொன்மம் உள்ளது. மேலும் இதன் பெயரானது பண்டைய காலத்தில் நகரத்தின் மூன்றாவது அரசரான புகழ்பெற்ற ஆர்கசுடன் தொடர்புடையது.
# ஆர்கோஸ், பெலோபொன்னீஸ்

## வரலாறு

லிகியோஸைக் குறிக்கிறது. தலைகீழாக உள்ள A என்பது ஆர்கோஸின் முதலெழுத்து ஆகும்.]]
பெலொப்பெனிசீயாவின் மீது படையெடுத்து வந்த டோரியரில் ஒரு பிரிவினர் இந்த நகர அரசை நிறுவினர் எனப்படுகிறது. இங்கு ஏறக்குறைய கி.மு. ஏழாம் நூற்றாண்டுவரை முடியாட்சி நடைபெற்றுவந்தது. இதன் முடிவுக்குப் பிறகு சுமார் இரண்டு நூற்றாண்டுகள் பிரபுக்களின் ஆட்சி நடைபெற்றது. இக்காலகட்டத்தில் இதன்மீது ஸ்பாட்டா தன் ஆதிக்கத்தைத் திணித்தது.
# ஆர்கோஸ், பெலோபொன்னீஸ்

## வரலாறு

### மக்கள் தொகை

கிமு 700 இல் இந்த நகரத்தில் குறைந்தது 5,000 பேர் வாழ்ந்தனர். கிமு நான்காம் நூற்றாண்டில், இந்த நகரத்தில் 30,000 மக்கள் வசித்து வந்தனர். 2011 கிரேக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, நகரத்தின் மக்கள் தொகை 22,085 ஆகும். இது அர்கோலிசில் உள்ள மிகப்பெரிய நகரமாகும். இது தலைநகர் நாஃப்லியோவை விட பெரியது.
# ஆர்கோஸ், பெலோபொன்னீஸ்

## வரலாறு

### பொருளாதாரம்

இப்பகுதியின் பொருளாதாரமானது முதன்மையாக வேளாண்மையை சார்ந்து உள்ளது. ஆரஞ்சுவகை பழங்கள் முதன்மையான பயிராகும். அதைத் தொடர்ந்து ஆலிவ் மற்றும் ஆப்ரிகாட் உள்ளன. இந்த பகுதி இதன் உள்ளூர் முலாம்பழம் வகை, ஆர்கோஸ் முலாம்பழம் (அல்லது ஆர்கிடிகோ) ஆகியவற்றிற்கும் பிரபலமானது. பால் பொருட்கள், பழங்களை பதப்படுத்தும் தொழிற்சாலைகள் ஆகியவை முக்கியமான உள்ளூர் உற்பத்தியாக உள்ளன.  
பண்டைய மற்றும் இடைக்கால நகரத்தின் கணிசமான எச்சங்கள் எஞ்சியிருக்கின்றன. அவை பிரபலமான சுற்றுலாத்தலங்கலாக உள்ளன.
# ஆர்கோஸ், பெலோபொன்னீஸ்

## போக்குவரத்து

ஆர்கோசானது அண்டைப் பகுதிகளான ஏதென்ஸ் போன்றவற்றுடன் பேருந்து சேவைகள் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, வாடகை சீருந்துகளை அஜியோஸ் பெட்ரோஸ் மற்றும் லைக்கி அகோர சதுக்கத்தில் காணலாம்.  
இந்த நகரத்தில் ஒரு தொடருந்து நிலையமும் உள்ளது. தற்போது, எலனிக் ரயில்வே அமைப்பால் பெலோபொன்னீஸ் பகுதியில் உள்ள அனைத்து தொடருந்து சேவைகளும் காலவரையின்றி நிறுத்தப்பட்டதால் மூடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், 2014 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ஆர்கோஸ், நாஃப்பிலியோ மற்றும் கொரிந்தோஸ் ஆகிய இடங்களில் ஏதென்ஸ் புறநகர் தொடருந்தின் விரிவாக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக, நிலையம் மீண்டும் திறக்கப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இறுதியாக 2020 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், 2021 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் தொடருந்து பாதையை மீண்டும் இயக்கும் நோக்கத்திற்காக மெட்ரிக் பாதை மற்றும் நிலையங்களின் பராமரிப்புக்காக எலெனிக் ரயில்வே அமைப்புடன் தங்கள் ஒத்துழைப்பை பெலோபொன்னீஸ் பிராந்திய நிர்வாகம் அறிவித்தது.
# ஆர்கோஸ், பெலோபொன்னீஸ்

## கல்வி

ஆர்கோசில் பரந்த அளவில் கல்வி நிறுவனங்கள் உள்ளன. அவை அண்டையில் மக்கள் தொகை குறைந்த பகுதிகள் மற்றும் கிராமங்களுக்கும் சேவை செய்கின்றன. குறிப்பாக, நகரத்தில் ஏழு டிமோடிகா (துவக்கப் பள்ளிகள்), நான்கு ஜிம்னாசியா (இளையோர் உயர்நிலைப் பள்ளி), மூன்று லைசியம்கள் (மூத்தோர் உயர்நிலைப் பள்ளி), ஒரு தொழிற்கல்வி பள்ளி, ஒரு இசைப் பள்ளி அத்துடன் சுற்றுலா வணிகம் மற்றும் சமையல் துறை மற்றும் ஒரு முதுகலை ல்வியியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப கல்வி பள்ளி துறை உள்ளது. நகரத்தில் இரண்டு பொது நூலகங்களும் உள்ளன.
# குட்டை அலகு நெட்டைக்காலி

**குட்டை அலகு நெட்டைக்காலி** (*Short-billed pipit*)(*ஆந்தசு பர்கேட்டசு*) என்பது பறவை குடும்பத்தினைச் சார்ந்த வாலாட்டிக் குருவி சிற்றினமாகும்.  
இது அர்கெந்தீனா, பொலிவியா, பிரேசில், பரகுவை, பெரு மற்றும் உருகுவை ஆகிய நாடுகளில் காணப்படுகிறது. இதன் இயற் வாழிடங்கள் வெப்பமான புல்வெளி மற்றும் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல உயர்நில புல்வெளி ஆகும். புனா நெட்டைக்காலி சில நேரங்களில் துணையினமாகக் கருதப்படுகிறது.
# ஜக்மோகன் யாதவ்

## பணி

உத்தரப் பிரதேசக் காவல்துறையின் தலைமை இயக்குநராகப் பணியாற்றிய யாதவ், முன்னதாக உத்திரப் பிரதேச அரசின் (காவல்துறை) கூடுதல் தலைமை இயக்குநர் (சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு), மீரட், பரேலி மற்றும் கோரக்பூர் மண்டலங்களின் காவல்துறைத் தலைவர் (ஐஜி) உள்ளிட்ட முக்கிய பதவிகளில் பணியாற்றினார்., உத்தரப் பிரதேச சிறப்பு அதிரடிப் படையின் தலைவராக, இலக்னோவின் பேரிலி கோரக்பூர் எல்லையில் பணியாற்றியுள்ளார். குற்றப்பிரிவு-குற்றப் புலனாய்வுத் துறை இயக்குநராகவும் பணியாற்றினார்.  
யாதவ் 31 டிசம்பர் 2015 அன்று காவல்துறைப் பணியிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார்.
# ஜக்மோகன் யாதவ்

## பதக்கங்கள்

- சிறந்த சேவைக்கான காவல் பதக்கம் - ஜனவரி 26, 2000
- சிறப்பான சேவைக்கான குடியரசுத்தலைவரின் விருது - 26 சனவரி 2011
- 50வது சுதந்திர தினப் பதக்கம் - ஆகஸ்ட் 15, 1997
# ஜக்மோகன் யாதவ்

## வகித்தப் பதவிகள்

**ஜக்மோகன் யாதவ் வகித்த பதவிகள்**  
| **** | **காவல்துறையின் தலைமை இயக்குநர்** | **31 திசம்பர் 2014** |  |
| --- | --- | --- | --- |
| **** | **காவல்துறை கூடுதல் இயக்குநர்** | **9 நவம்பர் 2010** |  |
| **** | **காவல்துறைத் தலைவர்** | **30 நவம்பர் 2004** |  |
| **** | **காவல்துறைத் துணைத்தலைவர்** | **21 ஏப்ரல் 1998** |  |
| **** | **காவல்துறைக் கண்காணிப்பாளர் (தேர்வு நிலை)** | **சனவரி 1995** |  |
| **** | **காவல்துறைக் கண்காணிப்பாளர்** | **சனவரி 1988** |  |
| **** | **காவல்துறை உதவிக் கண்காணிப்பாளர்** | **அக்டோபர் 1984** |  |
| **** | **காவல்துறை உதவிக் கண்காணிப்பாளர்** | **அக்டோபர் 1983** | } |
# தூங்காத கண்ணின்று ஒன்று

**தூங்காத கண்ணின்று ஒன்று** (*Thoongatha Kannindru Ondru*) 1983 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த இந்தியத் தமிழ்த் திரைப்படமாகும். ஆர். சுந்தர்ராஜன் இயக்கிய இப்படத்தை கே. கோபிநாதன் தயாரித்தார். இப்படத்தில் மோகன், அம்பிகா, வி. கே. ராமசாமி, எஸ். வி. சேகர் ஆகியோர் நடித்திருந்தனர்.
# தூங்காத கண்ணின்று ஒன்று

## நடிகர்கள்

- மோகன்
- அம்பிகா
- வி. கே. ராமசாமி
- எஸ். வி. சேகர்
- கிருஷ்ணமூர்த்தி
- வி. எம். ஜான்
- எஸ். வரலட்சுமி
- வாணி
- பொன்னி
- இராஜபிரியா
# தூங்காத கண்ணின்று ஒன்று

## பின்னணிக் குரல்

இப்படத்தில் நடிகர் மோகனுக்கு எஸ். என். சுரேந்தர் பின்னணி பேசியிருந்தார்.
# தூங்காத கண்ணின்று ஒன்று

## பாடல்கள்

இத்திரைப்படத்திற்கு கே. வி. மகாதேவன் இசையமைத்திருந்தார். பாடல் வரிகளை முத்துலிங்கம், அ. மருதகாசி, புலமைப்பித்தன் ஆகியோர் இயற்றினர்.
# தூங்காத கண்ணின்று ஒன்று

## வெளியீடும் வரவேற்பும்

*கல்கி* இதழின் விமர்சகர் திரைஞானம், "இத்திரைப்படத் தலைப்பை உச்சரிப்பதில் உள்ள சிரமம் பார்ப்பதிலும் உண்டு" என்று எழுதியிருந்தார்.
# நவ்ரே

**நவ்ரே** (**Navreh** or **Kashmiri New Year**) காஷ்மீர இந்துக்களின் புத்தாண்டு நாள் ஆகும். சமசுகிருத மொழியின் *நவ வருஷம்* (புத்தாண்டு) என்பதே காஷ்மீர மொழியில் *நவ்ரே* என அழைக்கப்படுகிறது. சித்திரை மாதத்தின் (மார்ச்-ஏப்ரல்) பௌர்ணமி நாளன்று காஷ்மீர புத்தாண்டு நவ்ரே துவங்குகிறது.
# நவ்ரே

## நவ்ரே புத்தாண்டு சடங்கு முறைகள்

நவ்ரே எனும் காஷ்மீரப் புத்தாண்டு அன்று பெரிய தட்டில் உணவு, புதிய மலர்கள், புதிய புல், தயிர், அக்ரூட் போன்ற உலர் பழங்கள், பருப்புகள், எழுது பொருட்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்கள், உப்பு, மூலிகை போன்ற பிரசாதம் இறைவனுக்கு படைக்கப்படுகிறது. புத்தாண்டு நாளுக்கு முதல் நாள் இரவில் சமைத்த அரிசி, கோதுமை, ரொட்டி ஆகியவற்றை துணியில் மூடி வைத்திருப்பர். புத்தாண்டு தினத்தன்று, குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒன்று கூடி, மூடி வைத்திருந்த உணவு மூட்டையை அவிழ்த்து, புத்தாண்டு நாளான *நவ்ரே* அன்று அதைப் பார்ப்பார்கள். இது மலையாளிகள் விஷூ புத்தாண்டு பண்டிகை கொண்டாடுவது போன்று உள்ளது.  
அரிசி மற்றும் நாணயங்கள் அன்றாட உணவு மற்றும் செல்வத்தைக் குறிக்கின்றன. எழுதுபொருட்கள் கற்றலுக்கான தேடலை நினைவூட்டுகிறது. கண்ணாடி நமது நினைவுகளைப் பின்னோக்கிப் பிரதிபலிக்கிறது. மூலிகை வாழ்க்கையின் கசப்பான அமசங்களை நினைவூட்டுகிறது. உணவைப் பார்த்த பிறகு, சூரிய பகவானுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் அடையாளமாக நீர் நிலைகளில் ஒரு வால்நட் பருப்பை வீசுகிறார்கள். பின்னர் குடும்ப்பத்தினர் கோயிலில் உள்ள அம்மனுக்கு நெய்யில் மஞ்சள் சாதம் படையலிட்டு, வணங்கி வாழ்த்து பெறுகின்றனர்.
# நவ்ரே

## இதனைய்ம் காண்க

- காஷ்மீர பண்டிதர்கள்
- காஷ்மீர இந்துக்கள்
- காஷ்மீரி மொழி
# லுக்குட்

**லுக்குட்** என்பது (மலாய்: *Lukut*; ஆங்கிலம்: *Lukut*; சீனம்: 芦骨); ஜாவி: لوكوت;) மலேசியா, நெகிரி செம்பிலான் மாநிலத்தில், போர்டிக்சன் மாவட்டத்தின் அமைந்துள்ள ஒரு நகரம்.  
சிரம்பான் நகரில் இருந்து 23 கி.மீ.; போர்டிக்சன் நகரில் இருந்து 10 கி.மீ.; கோலாலம்பூர் மாநகரில் இருந்து 82 கி.மீ.; தொலைவில் அமைந்து உள்ளது.  
இங்கு ஒரு பழைமையான கோட்டை உள்ளது. அதன் பெயர் லுக்குட் கோட்டை (Lukut Fort). 1847-ஆம் ஆண்டில் ராஜா ஜுமாட் எனும் ஆட்சியாளரால் கட்டப் பட்டது. இங்குள்ள அருங்காட்சியகம் ஒரு கலாசார மையமாகச் செயல் படுகிறது.
# லுக்குட்

## வரலாறு

1835-ஆம் ஆண்டில், லுக்குட் நகரம் சிலாங்கூர் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, 1880-ஆம் ஆண்டில், நெகிரி செ,ம்பிலான், சுங்கை ஊஜோங் ஆளுமையின் கீழ் வந்தது. அதற்கு முன்பு மிகச் செழிப்பான ஈயச் சுரங்க நகரமாக விளங்கியது.  
1860-ஆம் ஆண்டுகளில் லுக்குட் பகுதிகளில் பல காபி, மிளகு, மரவள்ளிக் கிழங்கு தோட்டங்கள் திறக்கப் பட்டன. அந்தத் தோட்டங்களில் வேலை செய்வதற்காக ஆயிரக் கணக்கான தமிழர்கள் தமிழ் நாட்டில் இருந்து அழைத்து வரப் பட்டார்கள்.
# லுக்குட்

## வரலாறு

### சுல்தான் இப்ராகிம் ஷா

18-ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், லுக்குட் பகுதிகளில், மலாக்காவைச் சேர்ந்த சீனச் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள், ஈயச் சுரங்கத் தொழிலில் ஈடுபடுவதற்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது.  
சிலாங்கூர் மாநிலத்தின் ஆட்சியாளராக இருந்த சுல்தான் இப்ராகிம் ஷா அந்த அனுமதியை வழங்கினார். அப்போது லுக்குட் நிலப் பகுதி சிலாங்கூர் சுல்தானின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது.  
லுக்குட் ஈயச் சுரங்கங்களில் இருந்து கிடைத்த ஈயம், சிலாங்கூர் சுல்தானகத்திற்கு அதிக வருவாயை ஈட்டித் தந்தது. அதனால் சிலாங்கூர் சுல்தான் இப்ராகிம், பினாங்கைத் தளமாகக் கொண்ட கிழக்கிந்திய நிறுவனத்துடன் ஒரு வர்த்தக ஒப்பந்தத்தையும் செய்து கொண்டார்.
# லுக்குட்

## வரலாறு

### காப்பித்தான் சீனா

இது நேரடியாக மக்கள் தொகை எண்ணிக்கையை உயர்த்தியது. குறிப்பாக ஹைனானீஸ் சீன சமூகத்தில் இருந்து அதிகமான மக்கள் லுக்குட் பகுதிகளுக்குக் குடியேறினார்கள். அதனால் சீன மக்களின் பிரதிநிதியாக காப்பித்தான் (Kapitan) எனும் ஒரு தலைவரைச் சிலாங்கூர் சுல்தான் நியமித்தார்.  
காப்பித்தான் என்பது தென்கிழக்கு ஆசியாவில் வாழ்ந்த சீனச் சமூகத்தவரின் தலைவரை அல்லது சீனச் சமூகத்தின் பிரதிநிதியைக் குறிக்கும் ஒரு சொல் ஆகும். முதன்முதலில் மலாக்கா சுல்தான்கள்தான் காபித்தான் முறைமை உருவாக்கினார்கள்.
# லுக்குட்

## வரலாறு

### ராஜா அசானின் கடுமையான சட்டம்

லுக்குட் பகுதியை முறையாக நிர்வாகம் செய்ய வேண்டிய அவசியம், சிலாங்கூர் சுல்தானுக்கு ஏற்பட்டது. லுக்குட்டில் அதிகமான அளவிற்கு மக்கள் குடியேறத் தொடங்கி விட்டார்கள்.  
அதனால் நிர்வாகம் செய்யும் பொறுப்பைத் தன் மருமகன் ராஜா அசான் (Raja Hassan) என்பவருக்கு சுல்தான் இப்ராகிம் வழங்கினார். ராஜா அசானின் மற்றொரு பெயர் ராஜா பூசு (Raja Busu).  
ராஜா அசான் தன்னுடைய லுக்குட் நிலப் பகுதிக்கு நிறைய மலாய்க்காரர்களை அழைத்து வந்தார். சில பொருளாதாரச் சீர்திருத்தச் சட்டங்களையும் அறிமுகப் படுத்தினார். தன்னுடைய அனுமதி இல்லாமல், லுக்குட்டில் எவரும் தொழில் புரியக் கூடாது எனும் கடுமையான சட்டத்தையும் கொண்டு வந்தார்.
# லுக்குட்

## வரலாறு

### சீனச் சுரங்க உரிமையாளர்கள் அதிருப்தி

1824-ஆம் ஆண்டில் லுக்குட் குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை 1000 ஆக உயர்ந்தது. அடுத்த 10 ஆண்டுகளில் தொடர்ந்து அதிகரித்தது. இதன் விளைவாக, சீனச் சுரங்கத் தொழிலாளர்களுக்குச் சேவை செய்வதற்காக வணிகச் சேவைகள் உருவாக்கப் பட்டன. அதாவது அபின் விடுதிகள்; விலைமாதர் விடுதிகள் போன்றவை.  
இவற்றைத் தவிர லுக்குட் வழியாகக் கொண்டு செல்லப்படும் ஒவ்வோர் ஈயப் பாளத்திற்கும் 10 விழுக்காடு அதிகமாக வரி விதிக்கப்பட்டது. இது சீனச் சுரங்க உரிமையாளர்கள் மத்தியில் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. ராஜா அசானுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த விரும்பினார்கள். ராஜா அசான் இணங்கி வரவில்லை.  
ஒருநாள் ராஜா அசானின் மாளிகைக்கு முன்னால் 400 சீனர்கள் கூடினார்கள். பேச்சு வார்த்தை நடத்த அழைத்தார்கள். ராஜா அசான் மாளிகையில் இருந்து வெளியே வர மறுத்து விட்டார்.
# லுக்குட்

## வரலாறு

### பழி வாங்கும் படலம்

கோபம் அடைந்த சீனர்கள் அவருடைய மாளிகையைத் தீயிட்டுக் கொளுத்தினார்கள். அதோடு அவரையும் அவரின் குடும்பத்தாரையும் கொலை செய்தார்கள்.  
இதைக் கேள்விப்பட்ட சிலாங்கூர் சுல்தானின் உறவினர் ஒருவர் ரியாவ் தீவில் இருந்து படை எடுத்து வந்தார். பழி வாங்கும் நோக்கில் லுக்கிட்டில் இருந்த 1000-க்கும் மேற்பட்ட சீனர்களைக் கொலை செய்தார்.  
எஞ்சிய சீனர்கள் லுக்கிட்டில் இருந்து வேறு இடங்களுக்குத் தப்பித்துச் சென்றனர். அதன் விளைவாக லுக்குட் கைவிடப்பட்டது. லுக்குட் வரலாற்றில் அது ஒரு சோகமான நிகழ்ச்சி.
# லுக்குட்

## வரலாறு

### ராஜா ஜாபார் ராஜா அலி

பின்னர் 1835-ஆம் ஆண்டில் ரியாவ் தீவைச் சேர்ந்த ராஜா ஜாபார் ராஜா அலி (Raja Jaafar Raja Ali) என்பவர் லுக்குட்டைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டார். லுக்குட் நிலப் பகுதி, சிலாங்கூர் ஆளுமையின் கீழ் வந்தது. பழையபடி சுரங்கத் தொழில் தொடங்கியது.  
லுக்குட் வளர்ச்சியில் சீனர்களின் பங்கு குறிப்பிடத் தக்கது. லுக்குட் மேம்பாட்டிற்கு நிறைய நிதியுதவிகள் செய்து உள்ளனர். கோலாலம்பூர் நகர உருவாக்கத்தில் பெரும் பங்காற்றிய யாப் ஆ லோய் என்பவரும் லுக்குட்டில் தொழில் புரிந்துதான் தன் தொழில் அனுபவங்களைப் பெற்று இருக்கிறார்.
# லுக்குட்

## பொருளியல்

### உழவாரன் பறவைக்கூடு

லுக்குட் அதன் உழவாரன் பறவைக்கூடு (Swiftlet Nest) தொழிலுக்குப் பிரபலமானது. ஒரு சிறிய பறவையான உழவாரன் குருவி, தன் கூட்டைத் தன் சொந்த உமிழ்நீரில் இருந்து உருவாக்குகிறது.  
இந்தப் பறவையின் உமிழ்நீர் காற்றில் வெளிப்படும் போது கடினமாகிறது. உழவாரன் பறவை கூட்டு அசடுகள், ஓர் ஆரோக்கியமான இயற்கை உணவு என்று பெரும்பாலான சீனர்கள் நம்புகிறார்கள்.
# பெஸ்து வரஸ்

**பெஸ்து வரஸ்** (**Bestu Varas**) அறுவடை காலத்தின் துவக்கத்தில், தீபாவளி பண்டிகைக்குப் பின் வரும் வளர்பிறை அன்று குஜராத்தி புத்தாண்டு துவங்குகிறது. ஆனால் இராஜஸ்தானின் மார்வார் பிரதேசத்தின் மார்வாடிகள் தீபாவளி அன்று தங்கள் புத்தாண்டை கொண்டாடுகிறார்கள்.
# பெஸ்து வரஸ்

## தொன்ம வரலாறு

பெஸ்து வரஸ் பண்டிகை பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணருடன் தொடர்புடையது. இதிகாச, புராணங்களின்படி, பகவான் கிருஷ்ணர் தனது இளமை வாழ்க்கையை விரஜபூமியில் கழித்தார். மேலும் இந்திரனுக்கு அளிக்கப்பட்ட காணிக்கைகள் குறித்து கேள்விகளை எழுப்பினார். இதனால் விரஜபூமி மக்கள் இந்திரனுக்கு காணிக்கை செலுத்துவதை நிறுத்தினர். இதற்கு பழிவாங்கும் விதமாக, இந்திரன் விரஜபூமியில் இடியுடன் கூடிய பலத்த மழை பொழியச் செய்தார். இதனால் ஆயர் குலத்தினரின் உடமைகள் மற்றும் கால்நடைகளுக்கு பேரிழப்பு ஏற்பட்டது. இந்த துன்பங்களுக்கு முடிவு கட்ட, கிருஷ்ணர், கால்நடைகள் மற்றும் யாதவர்களுக்கு தங்குமிடம் வழங்குவதற்காக கோவர்தன் மலையை தனது சுண்டு விரலில் உயர்த்தி, குடையாக பிடித்தார். இது ஏழு நாட்கள் தொடர்ந்தது, எட்டாவது நாளில், இந்திரன் தனது தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டு பகவான் கிருஷ்ணருக்கு தலைவணங்கினார். இந்த வழியில், கோவர்தன் மலைக்கு பிரார்த்தனை செய்யும் பாரம்பரியம் தொடங்கியது.
# பெஸ்து வரஸ்

## சடங்குகள்

வணிகர்கள் தங்கள் பழைய கணக்குப் புத்தகங்களை மூடிவிட்டு, புதியவற்றைத் திறக்கிறார்கள், இதற்கு ஒரு நாள் முன்னதாக, கணக்குப் புத்தகங்களில் புனிதமான சுவஸ்திகா சின்னத்தை வர்ணம் பூசியும், சுபம் & இலாபம் என்றும் எழுதுகிறார்கள். மக்கள் செல்வத்தின் தெய்வமான இலட்சுமி தேவியையும், கல்வியின் தெய்வமான சரசுவதி தேவியையும் வணங்குகிறார்கள். ஆண்டின் முக்கியத்துவமான இந்த நாள் ஆண்டு முழுவதும் அதிர்ஷ்டத்தையும் லாபத்தையும் தருவதாக நம்பப்படுகிறது. குஜராத்தி புத்தாண்டு கோவர்தன் பூஜையுடன் ஒத்துப்போகிறது.
# ஆசாதி பிஜ்

**ஆசாதி பிஜ்** (**Ashadhi Bij**) என்பது இந்தியாவின் குஜராத் மாநிலத்தின் கட்ச் பிரதேச மக்களின் புத்தாண்டு ஆகும். ஆசாதி பிஜ் எனும் புத்தாண்டு இந்து நாட்காட்டியின் படி ஆடி மாதத்தில் வரும் வளர்பிறையின் இரண்டாம் நாளில் ஆசாதி பிஜ் புத்தாண்டு கொண்டாடப்படுகிறது.
இப்புத்தாண்டு கட்ச் பகுதியில் மழையின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது.
# மேஷ சங்கராந்தி

**மேஷ சங்கராந்தி** (**Mesha Sankranti** or **Mesha Sankramana** or **Hindu Solar New Year**) சூரிய நாட்காட்டியின் படி ஆண்டின் முதல் நாள் ஆகும். இது சித்திரை மாத்த்தின் (மேஷ ராசி) முதல் நாளாகும். இது சூரியன், மேஷ ராசியில் புகும் நாளாகும். இந்து நாட்காட்டியின் படி இந்து சமயத்தினருக்கு முக்கிய நாளாகும். ஆங்கில நாட்காட்டியின் படி, மேஷ சங்கராந்தி பொதுவாக 14 ஏப்ரல் அன்றும், நெட்டாண்டில் மட்டும் 13 ஏபரல் அன்றும் வரும். தமிழர்கள் இந்நாளை சித்திரைப் புத்தாண்டாக கொண்டாடுகின்றனர். மேலும் சூரிய நாட்காட்டியை கடைபிடிக்கும் அசாமியர்கள், வங்காளிகள், பஞ்சாபிகள், மலையாளிகள், ஒடியா மக்கள் மேஷ சங்கராந்தி நாளை புத்தாண்டாக கொண்டாடுகின்றனர்  
இதற்கு இணையாக பௌத்த நாட்காட்டியின் அடிப்படையில் தாய்லாந்து, லாவோஸ், கம்போடியா, மியான்மர், இலங்கை மற்றும் இந்தியாவின் வடகிழக்கு மாநிலங்களில் மேஷ சங்கராந்தி நாளை புத்தாண்டு நாளாக கொண்டாடுகின்றனர்.
# போத்தராஜன்பட்டி

**போத்தராஜன்பட்டி** (*Potharajanpatti*) என்பது இந்திய ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின், கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், ஊத்தங்கரை வட்டத்துக்கு, உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இது கொண்டாம்பட்டி ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
# போத்தராஜன்பட்டி

## அமைவிடம்

இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான கிருஷ்ணகிரியிலிருந்து 50 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், ஊத்தங்கரையில் இருந்து 6 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.
# போத்தராஜன்பட்டி

## மக்கள் வகைப்பாடு

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த ஊரில் மொத்த வீடுகள் 109, மொத்த மக்கள் தொகை 417, இதில் 234 ஆண்களும், 183 பெண்களும் அடங்குவர்.
# புதுபட்டி

**புதுபட்டி** (*Pudupatti*) என்பது இந்திய ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின், கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், ஊத்தங்கரை வட்டத்துக்கு, உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இது மூங்கிலேறி ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
# புதுபட்டி

## அமைவிடம்

இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான கிருஷ்ணகிரியிலிருந்து 60 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், ஊத்தங்கரையில் இருந்து 10 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.
# புதுபட்டி

## மக்கள் வகைப்பாடு

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த ஊரில் மொத்த வீடுகள் 191, மொத்த மக்கள் தொகை 730, இதில் 395 ஆண்களும், 335 பெண்களும் அடங்குவர்.
# புதூர், ஊத்தங்கரை வட்டம்

**கொண்டம்பட்டி புதூர்** (*KONDAMPATTI PUDHUR*) என்பது தமிழ்நாட்டின், கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், ஊத்தங்கரை வட்டத்துக்கு, உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இது ஊத்தங்கரை வட்டத்தின் கொண்டம்பட்டி ஊராட்சிக்கு உட்பட்ட ஒரு முக்கிய கிராமம் .
# புதூர், ஊத்தங்கரை வட்டம்

## அமைவிடம்

இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான கிருஷ்ணகிரியிலிருந்து 56 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், ஊத்தங்கரையில் இருந்து 3 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், பாம்பாறு அணை இருந்து 2 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், சென்னையில் இருந்து 239 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.  
== இயற்கைச் சூழல்
கொண்டம்பட்டி புதூர் வனப்பகுதியில் மான், முயல், மயில், காட்டுபன்றி, காட்டுகோழி மற்றும் சந்தன மரங்கள் பரவலாக காணப்படுகின்றன. இந்த வனப்பகுதி சுமார் 300 ஏக்கர் நிலத்தை கொண்டுள்ளது.  
கொண்டம்பட்டி வனப்பகுதியில் சுமார் 10 ஏரிகள் இருக்கிறது. இதில் முக்கிய ஏரிகள் அத்தி குட்டை ஏரி, புதூர் எரி, மான் குட்டை, தண்ணி குட்டை போன்ற பல ஏரிகள் உள்ளன.  
கொண்டம்பட்டி புதூர் சுற்றுலா தளங்களின் சுற்றி பார்க்கவேண்டிய இடங்கள். ஜெனபாறை வற்றாத நீருற்று, புதூர் மான் பள்ளம் போன்ற பல இடங்கள் உள்ளன.  
கொண்டம்பட்டி புதூர் பகுதியை அதிகம் பார்வை இட கிராமத்தின் முக்கிய நபரான ஹரிஹரன் என்ற இளைஞரை அணுகுவது நல்லது. ஏனென்றால் அவருக்கும் கொண்டம்பட்டி புதூர் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் அதிகம் தெரியும். அதுமட்டும் இல்லாமல் அவர் @trending__hari_ என்ற இன்ஸ்டாகிராம் பக்கத்தில் இவர புகைப்படம் காணலாம். இவருடைய முக்கிய இன்ஸ்டாகிராம் பக்கம் @uthangarai_official_ ஆகும். அதிலும் அவர் நிகழ்வுகளை அப்லோட் செய்து உள்ளார். அதில் காணலாம். இவர் ஊத்தங்கரை வட்டத்தின் ஒரு முக்கிய பொருளாளர் ஆவார்.  
இதை சுற்றிப் பார்க்க விரும்பினால் ; ஊத்தங்கரையிருந்து கொண்டம்பட்டி புதூர் வரவேண்டும். கொண்டம்பட்டி புதூர் மாரியம்மன் கோவில் அருகே வாகனங்களை நிறுத்திவிட்டு, புதூர் மக்களை அணுகி சுற்றுலாத் தலங்களை நடைபாதை மூலம் பார்வையிடலாம்.  
வனப்பகுதிக்குள் போக வாகனங்களுக்கு அனுமதி இல்லை. நீங்கள் வாகனங்களை கொண்டம்பட்டி புதூர் மாரியம்மன் கோவில் அருகே நிறுத்தி விட வேண்டும்.
# புதூர், ஊத்தங்கரை வட்டம்

## கிராமத்தின் ஒட்டு எண்ணிக்கை

2025 கணப்பெடுப்பின்படி 967 ஓட்டு எண்ணிக்கை இருக்கிறது.
# புதூர், ஊத்தங்கரை வட்டம்

## மக்கள் வகைப்பாடு

2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த ஊரில் மொத்த வீடுகள் 358, மொத்த மக்கள் தொகை 3210 ஆகும். இதில் 1862 ஆண்களும், 1348 பெண்களும் அடங்குவர். கிராமத்தில் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் விகிதம் 66.9 % ஆகும். இது தமிழ்நாட்டின் சராசரி எழுத்தறிவு விகிதமான 80.09 % ஐ விடக்குறைவு ஆகும்
# புளியம்பட்டி, ஊத்தங்கரை வட்டம்

**புளியம்பட்டி** (*Puliyampatti *) என்பது இந்திய ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின், கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம், ஊத்தங்கரை வட்டத்துக்கு, உட்பட்ட ஒரு வருவாய் கிராமம் ஆகும். இது கீழ்குப்பம் ஊராட்சிக்கு உட்பட்டது.
# புளியம்பட்டி, ஊத்தங்கரை வட்டம்

## அமைவிடம்

இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான கிருஷ்ணகிரியிலிருந்து 54 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், சென்னையில் இருந்து 242 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.
# புளியம்பட்டி, ஊத்தங்கரை வட்டம்

## மக்கள் வகைப்பாடு

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த ஊரில் மொத்த வீடுகள் 282, மொத்த மக்கள் தொகை 1291, இதில் 651 ஆண்களும், 640 பெண்களும் அடங்குவர். கிராமத்தில் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் விகிதம் 61.9 % ஆகும். இது தமிழ்நாட்டின் சராசரி எழுத்தறிவு விகிதமான 80.09 % ஐ விடக்குறைவு ஆகும்