wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# இங்கிலாந்து அரசரும் அவரது மூன்று மகன்களும்

**இங்கிலாந்து அரசரும் அவரது மூன்று மகன்களும்** என்பது ஜோசப் ஜேக்கப்சால் *மோர் ஆங்கில ஃபேரி டேல்ஸ்* என்ற ஆங்கில விசித்திரக்கதைகளின் தொகுப்பில் இணைக்கப்பட்ட ரோமானிய விசித்திரக் கதை . இக்கதைக்கு ஆதாரமாக அவர் பிரான்சிஸ் ஹிண்டஸ் க்ரூமின் *இன் ஜிப்சி டென்ட்டைக்" குறிப்பிடுகிறார். இம் மூலத்தொகுப்புக்குக் கதையை அளித்தவர் வேல்சு ரோமானியரான ஜான் ராபர்ட்ஸ் ஆவார்.* க்ரூம் *இங்கிலாந்தில் ஒரு வயதான அரசரும் அவரது மூன்று மகன்களும்* என்ற பெயரில் வெளியிட்டார்.  
இந்த கதையின் ஒரு பதிப்பு ரூத் மானிங்-சாண்டர்ஸ் எழுதிய தி ரெட் கிங் அண்ட் தி விட்ச்: ஜிப்சி ஃபோக் அண்ட் ஃபேரி டேல்ஸில், ''ஆன் ஓல்ட் கிங் அண்ட் ஹிஸ் திரீ சன்ஸ் ஆஃப் இங்கிலாந்து" என்ற தலைப்பில் வெளிவந்துள்ளது.
# இங்கிலாந்து அரசரும் அவரது மூன்று மகன்களும்

## கதை வகை

இந்தக் கதையானது சர்வதேச ஆர்னே-தாம்சன்-உதர் குறியீட்டில், "தங்கள் தந்தைக்கான அற்புதமான தீர்வுக்கான தேடலில் உள்ள மகன்கள்" அல்லது "வாழ்க்கை நீர்" என ATU 551 ஆக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கதை வகையானது, "இறக்கும் அல்லது பார்வையற்ற ஒரு அரசனைப் பற்றியதாகவும், அவரைக் குணப்படுத்தக்கூடிய ஒரே பொருளைக் கண்டுபிடிக்க அவரது மூன்று மகன்களை அனுப்புவதாகவும் உள்ளது.
# இங்கிலாந்து அரசரும் அவரது மூன்று மகன்களும்

## தழுவல்கள்

ஆங்கில எழுத்தாளர் ஆலன் கார்னர் "மேல்வால்சின் கோட்டை" (*The Castle of Melvales*) என்ற தலைப்பில் இதன் தழுவலாக ஒரு கதையைத் தந்திருக்கிறார். அவரது "ஆலன் கார்னரின் பிரித்தானிய விசித்திரக் கதைகள்" என்ற புத்தகத்தில் அது காணப்படுகிறது. அவரது கதையில் வரும் அரசனின் மகன்களின் பெயர்கள்: ஆலிவர், வாலன்டைன்.
# குனு லீமா

**குனு லீமா** அல்லது **குனுரெய்மா** என்பது மெய்தி புராணங்கள் மற்றும் மதத்தில் உள்ள புறாக்கள் மற்றும் புறாக்களின் தெய்வம் ஆகும். அவர் இங்கனு லீமா மற்றும் சாபி லீமா தெய்வங்களின் சகோதரியாவார். மூன்று சகோதரிகளும் ஒரே மனிதனை மணந்ததாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன.
# குனு லீமா

## சொற்பிறப்பியல்

மெய்டேயின் பெண் இயற்பெயர் "குனு லீமா" இரு கூறு வார்த்தைகளால் ஆனது. மெய்டேயில், "குனு" என்றால் புறா . "லீமா"என்ற சொல் மேலும் *லீ* மற்றும் *மா* ஆகிய இரண்டு கூறு வார்த்தைகளால் ஆனது. "லீ" என்றால் நிலம் அல்லது பூமி . "மா" என்றால் தாய். *"லீமா"* என்பதை "நில தாய்" அல்லது "தாய் பூமி" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். ஆனால் பொதுவான சூழலில், "லீமா" என்பது ராணி அல்லது எஜமானி அல்லது பெண்மணி என்று பொருள்படும்.
# குனு லீமா

## விளக்கம்

குனு லீமா அனைத்து புறாக்களின் ஆட்சியாளராக விவரிக்கப்படுகிறார். எந்த நேரத்திலும், அவர் விரும்பும் இடத்திற்கு எல்லா புறாக்களையும் வரவழைக்கலாம். அவர் வானக் கடவுளான சலைலெனின் (சோரரென்) மகள்களில் ஒருவர் ஆவார்.
# குனு லீமா

## மேலும் பார்க்க

- இங்கலீமா, மெய்டேய் மீனின் தெய்வம்
- இங்கனு லீமா
# அர்ச்சனா பார்கவா

**அர்ச்சனா பார்கவா** (*Archana Bhargava*) யுனைடெட் பாங்க் ஆஃப் இந்தியாவின் தலைமை நிர்வாக இயக்குநராக இருந்துள்ளார்.  
அர்ச்சனா பார்கவா, 2011 ம் ஆண்டில் இந்திய பொதுத்துறை வங்கியான, கனரா வங்கியின் நிர்வாக இயக்குநராகவும், 2013ம் ஆண்டில் யுனைடெட் வங்கியின் தலைவர் மற்றும் தலைமை நிர்வாக இயக்குநராகவும் இருந்தார்.ஊழல் குற்றச்சாட்டில் சிக்கி விருப்ப ஓய்வு பெற்றுள்ள இவர், தற்போது மத்திய அரசின் புலனாய்வு நிறுவனத்தினால் விசாரிக்கப்பட்டு வருகிறார். அவருக்கு எதிரான வழக்குகள் இன்னமும் நீதிமன்றத்தில் உள்ளது..
# அர்ச்சனா பார்கவா

## வரலாறு

டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள பெண்களுக்கான கல்லூரியாக மிராண்டா ஹவுஸில், உயிர்வேதியியல் படிப்பில் தங்கப் பதக்கம் வென்ற முதுகலைப் பட்டதாரியான பார்கவா, பஞ்சாப் நேஷனல் வங்கியில் மேலாண்மைப் பயிற்சியாளராக 1977 இல் சேர்ந்து, தனது வங்கிப்பணியைத் தொடங்கியுள்ளார். அங்கேயே, பெரிய நிறுவனக் கடன், முன்னுரிமை துறை, திட்டமிடல் மற்றும் மேம்பாடு மற்றும் நிதி உள்ளடக்கம் போன்ற பல்வேறு துறைகளின் முக்கியப் பொறுப்புகளில் பணியாற்றியுள்ளார்.  
ஏப்ரல் 2011 ம் ஆண்டில், கனரா வங்கியின் நிர்வாக இயக்குநரான பார்கவா, அவ்வங்கியின் சர்வதேச வங்கியியல், பெரிய நிறுவனக் கடன், முன்னுரிமைத் துறை, இடர் மேலாண்மை, ஆய்வு மற்றும் தணிக்கை, பொது நிர்வாகம் மற்றும் நிதி மேலாண்மை போன்ற பல்வேறு துறைகளுக்கும் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் தலைமை தாங்கியுள்ளார். மேலும் கனரா வங்கியின் ஒன்பது துணை நிறுவனங்களையும் அவர் மேற்பார்வையிட்டு வந்துள்ளார்.  
யுனைடெட் பேங்க் ஆப் இந்தியாவில் அவர் பொறுப்பேற்ற முதல் காலாண்டில், வங்கியின் நிகர லாபம் முந்தைய ஆண்டை விட 74 சதவீதம் குறைந்தது மேலும் அடுத்த இரண்டு காலாண்டுகளில், இவரது தலைமையில் அந்த வங்கி முறையே ரூ.489.5 கோடி மற்றும் ரூ.1,238 கோடி நிகர இழப்பைச் சந்தித்தது. அதனடிப்படையில் விசாரணை தொடங்கப்பட்டு பதவியில் இருந்து விருப்ப ஓய்வு பெற்றுள்ளார்.
# இமோய்னு

**இமொய்னு (எமொய்னு)** என்பது வீடு, அடுப்பு, குடும்பம், நெருப்பிடம், சமையலறை, செல்வம், அமைதி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய தெய்வமாகும். இது மெய்டேய் புராணங்களிலும் பண்டைய காங்கிலிபாக்கின் மதத்திலும் ( பழங்கால மணிப்பூர் ) அறியப்படும் தெய்வமாகும். அவர் லீமரேல் சிதாபியுடன் தொடர்புடையவர். அவர் லீமரேல் சிதாபி தெய்வத்தின் அவதாரங்கள் அல்லது பிரதிநிதித்துவங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறார்.  
மெய்டேய் புராணங்களில், இமோய்னு நகைச்சுவை உணர்வுக்காக அறியப்படுகிறார். பொதுவாக, அவர் "வயதான பெண்" என்று சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஏனெனில் அவரது பெயர் மெய்டேய் மொழியில் " பெரிய பாட்டி " என்று பொருள்படும்.  
இமொய்னு, பந்தொய்பி மற்றும் பௌவொய்பி போன்ற பிற தெய்வங்களின் ஆளுமை, மெய்தி பெண்களின் தைரியம், தைரியம், சுதந்திரம், நீதி மற்றும் சமூக மரியாதை ஆகியவற்றைச் சித்தரிக்கிறது.
# இமோய்னு

## சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயரிடல்

"இமொய்னு அஹோங்பி"என்ற பெயரின் பொருளை வார்த்தைப் பகுப்பு மூலம் காணலாம். இங்கே, "இ"என்பது மனிதனைக் குறிக்கிறது. "மொய்" வளர்ப்பைக் குறிக்கிறது. "னு" என்பது பெண் தெய்வம் அல்லது தெய்வத்தைக் குறிக்கிறது. எனவே, "இமொய்னு" என்றால் *மனிதர்களை வளர்க்கும் தெய்வம்* என்றும் "அஹோங்பி" என்றால் *ஏராளமான வீட்டு சொத்துக்களை கொடுப்பவர்* என்றும் பொருள்படும்.
# இமோய்னு

## விளக்கம்

டாக்டர். பராட், இமொய்னு அஹோங்பியை (எமோயினு அஹோங் அச்சௌபி) தேவி லீமாரல் சிதாபியின் மற்றொரு வடிவமாக விவரித்தார். லீமரேல் சிதாபி உயர்ந்த தாய். இமொய்னு எப்போதும் வளமான பெண்ணாகக் கருதப்படுகிறார். அவர் எப்போதும் மனிதகுலத்திற்கு செல்வத்தையும் செழிப்பையும் தருகிறார். அவர் மனித தோற்றத்துடன் காட்டப்பட்டாளர். நெருப்பு அடுப்புக்கு அருகில் வசிக்கிறார். தெய்வம் மனிதர்களின் நன்னடத்தை மற்றும்ஒழுக்கததைக் கட்டுப்படுத்தி ஒழுங்குபடுத்துபவர் என்று நம்பப்படுகிறது.  
இமொய்னு அஹோங் அச்சௌபி செல்வம் மற்றும் செழிப்பு தவிர, நல்ல ஒழுக்க நடத்தைக்கான தெய்வம். ஒரு சமூக நடத்தை விதியாக, மெய்டேயப் பெண்கள் தெய்வங்களின் பிரார்த்தனை மற்றும் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு மட்டுமே வீட்டை விட்டு வெளியே செல்ல வேண்டும். வீடு திரும்பியதும் தெய்வத்தை வேண்டிக் கொள்ள வேண்டும்.
# இமோய்னு

## உரைகள்

தெய்வத்தின் விளக்கத்தைக் குறிப்பிடும் பல பண்டைய நூல்கள் உள்ளன. அவற்றில் சில *"இமொய்னு தெங்கரோல்*, *"எமொய்னு மிங்கெய்ரோல்"*, *"யும்ஷரோல்"*, *"மலெம் சுக்கோங் புயா"* மற்றும் பல.
# இமோய்னு

## புராணம்

*"லைரெம்பி நோங்கும்லோல்" என்ற* பண்டைய மெய்டேயின் உரையின்படி, வானக் கடவுள் சலைலென் சிதாபாவுக்கு ஏழு மகள்கள் உள்ளனர். அந்த ஏழு மகள்களையும் மனித நாகரிகத்தை செழிக்கவைக்கும் பணிக்காக சலைலென் பூமிக்கு அனுப்பினார். அனைத்து தெய்வங்களுக்கும் மனிதகுலத்திற்குத் தங்கள் சேவையைச் செய்ய ஒரு குறிப்பிட்ட பணி வழங்கப்பட்டது. அந்த நிகழ்வில், ஒரு தெய்வத்திற்கு அமைதி, செல்வம் மற்றும் செழிப்புடன் தொடர்புடைய பணி வழங்கப்பட்டது. பின்னர், அவர் "இமொய்னு அஹோங்பி" என்று அறியப்பட்டார்.
# இமோய்னு

## புராணம்

### தோற்றம்

வானம் மற்றும் கோள்கள் உருவான பிறகு, சிதாபா(உயர்ந்தவர்) அவரது மனைவி லீமரேல் சிதாபி (முதல் பெண்) மற்றொரு லீமரேலை உருவாக்க உத்தரவிட்டார். இரண்டாவது லீமரேல் இரண்டாவது பெண்ணாக இருப்பார். பூமி என்று அழைக்கப்படும் கிரகத்தில் மனிதகுலத்தை கவனித்துக்கொள்வது அவளுடைய பொறுப்பு. தெய்வீகக் கணவரின் கட்டளைக்கு லீமரேல் சிதாபி தேவி கீழ்ப்படிந்தாள். அவள் மற்றொரு லீமரலை உருவாக்கினாள். இரண்டாவது லீமாரலின் தோற்றம் முதல் லீமரலைப் போலவே இருந்தது. முதல் லீமரேல் இரண்டாவது லீமரேலுக்கு *"இமொய்னு அஹோங்பி"* என்று பெயரிட்டார்.
# இமோய்னு

## புராணம்

### காதலன்

ஒருமுறை இமொய்னு தேவி ஒரு மனிதனைக் காதலித்தாள். இருவரும் காதலர்களாக மாறினர். அவர்கள் கணவன் மனைவியாக ஆக உறுதி கொண்டனர். ஒரு நாள், கணவன் இல்லாத நேரத்தில் அவன் வீட்டிற்கு வந்தாள். அவன் ஏற்கனவே வேறு ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டது தெரியவந்தது. இதையறிந்த அவள் தன் காதலைத் துறந்தாள். அந்த மனிதனை மீண்டும் பார்க்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தாள். அதன்பின் அவள் வேறு யாரையும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. அதனால், அவள் கன்னி தெய்வமாகவே இருந்தாள்.
# இமோய்னு

## வழிபாடு

### பண்டைய வழிபாடு

இமோய்னு ஒரு அடுப்பு தெய்வம். அவர் ஆண்டுதோறும் வாக்சிங் மாதத்தின் 12 ஆம் தேதி (டிசம்பர்-ஜனவரி இடைமுக மாதம்) வழிபடப்படுகிறார். இந்த வருடாந்திர நிகழ்வு இருந்தபோதிலும், அவர் தினமும் வணங்கப்படுகிறார். தினசரி வழிபாடு மெய்டேய் சடங்கின் ஒரு பகுதியாகும். இது ஒவ்வொரு மெய்டேய் வீட்டிலும் சாப்பிடுவதற்கு முன் சிறிது சமைத்த அரிசியை தெய்வத்திற்கு வழங்குவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது.
# இமோய்னு

## வழிபாடு

### நவீன வழிபாடு

இப்போதெல்லாம், சரியான புங்கா லைரு (பாரம்பரிய நெருப்பு அடுப்பு) கொண்ட வீடுகள் குறைவு. எனவே, ஒரு நவீன நெருப்பிடம் உருவாக்கப்பட்டது. இங்கு, அம்மனுக்கு பாரம்பரிய சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. இமொய்னு தேவியை வழிபடும் விதத்தில் நிறைய மாற்றங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், சாராம்சமும் முக்கியத்துவமும் எப்போதும் என்றென்றும் அப்படியே இருக்கின்றன.
# இமோய்னு

## வழிபாடு

### உறைவிடம்

ஒரு வீட்டில் தெய்வத்தை வழிபடக்கூடிய இரண்டு முக்கிய இடங்கள் உள்ளன:-  
- ஒருஇடம் வீட்டின் சமையலறையின் *"புங்கா லைரு"* என்ற நெருப்பிடம் உள்ளது.
- மற்றொரு இடம் " *சனமஹி கச்சின்* ", வீட்டின் தென்மேற்கு மூலையில் உள்ளது.
# இமோய்னு

## வழிபாடு

### சடங்கு

மெய்டேய் குடும்பத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு உணவின் முதல் சேவையிலிருந்து *எபெந்தௌ எமொய்னு* வழங்கப்படுகிறது. ஒரு தட்டில் சமைத்த சாதத்தை மூன்று பாகங்களாக வைத்து பரிமாறப்படுகிறது. இந்த பிரசாதங்கள் சைவ உணவுகள் அல்லது மீனாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும்.  
எமோய்னுவை மகிழ்விக்கும் வகையில் ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கவும், மரியாதையுடன் இருக்கவும், நேர்த்தியாகவும் இருக்குமாறு வீட்டு உறுப்பினர்கள் கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள்.
# இமோய்னு

## திருவிழா

இமொயினு இரட்பா என்பது இமொய்னு தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு மத விழாவாகும். இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் வாக்சிங் மாதத்தின் 12 ஆம் தேதி (டிசம்பர்-ஜனவரி இடைமுக மாதம்) கொண்டாடப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக, ஒவ்வொரு வீடுகளிலும் வழிபாடு மற்றும் பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன. இப்போதெல்லாம், இமோயினு இரட்பா விழா பொது கூடுமிடங்களிலும் பெரிய அளவில் கொண்டாடப்படுகிறது.  
திருவிழா எங்கு நடந்தாலும், பருவகால பழங்கள், காய்கறிகள் மற்றும் மீன்கள் இமொய்னு தெய்வத்திற்கு வழங்கப்படுகின்றன.  
*இமொய்னு* *இரட்பா என்பது* மெய்டேய் சந்திர மாதமான வாக்சிங்கின் (கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் டிசம்பர்-ஜனவரி) ஒவ்வொரு 12வது நாளிலும் அனுசரிக்கப்படுகிறது. இந்த நாளில், குறிப்பாக இரவில், இமொய்னு ஒவ்வொருவருக்கும் என்ன செய்ய முடியுமோ, குறிப்பாக இமொய்னுக்கு இரவு உணவாக மீன் கறிகள் மற்றும் ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில் பலவகையான உணவு வகைகள் வழங்கப்படுகிறது.
# இமோய்னு

## வணிகத்தில்

இமா கெய்தெல் உலகின் ஒரே பெண்கள் நடத்தும் சந்தையாகும். இது மூன்று பெரிய கட்டிட வளாகங்களைக் கொண்டுள்ளது. *இமொய்னு இமா கெய்தெல்* என்பது சந்தையின் வளாக எண் 2 ஆகும். இதல்லாமல் லீமரேல் சிதாபி இமா கெய்தெல் (வளாக எண் 1) மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து பௌ-ஒய்பி இமா கெய்தெல் (வளாக எண் 3) உள்ளன. 500 ஆண்டுகள் பழமையான இந்த சந்தை மணிப்பூரின் இம்பாலின் மையத்தில் உள்ளது.
# தொங்கலென்

**தொங்கலென்** (மேலும், **தொங்கலேல்**, **தொங்கரேன்** அல்லது **தொங்கரேல்** ) மெய்டேய் புராணங்கள் மற்றும் பண்டைய காங்லீபாக்கின் மதத்தின் படி இறந்தவர்களின் கடவுள் மற்றும் நரகத்தின் அரசனாவார். அவர் நாடிரின் காவல் கடவுள். மெய்டேய் புராணங்களில் நரகம் *கம்னுங் சாவாவை* அதன் தலைநகராகக் கொண்டுள்ளது.  
அவர் மெய்தி மக்களின் குமான் குலத்தின் மூதாதையர்-கடவுள் ஆவார். லைகுரெம்பி மற்றும் லைனோதாபி ஆகியோர் அவரது மனைவிகளாவார்.  
தி *பகாங்பா நோங்கரோல்* என்ற பழமையான ஆவணம் மரணத்தின் கடவுள் *"லீனுங் தொங்கரேல்"* என்று கூறுகிறது.
# தொங்கலென்

## புராணம்

### பொய்ரேய்டன் குந்தோக்கில்

ராஜா தொங்கரன் அவரது முதல் ராணி லைகுரெம்பியிடம் ஒரு நீண்ட பயணத்தில் அவரது சகோதரர் சிங்கோங் பொய்ரேய்டனுடன் செல்லக் கேட்டார். பொய்ரேய்டனின் மனைவி இறந்துவிட்டார். மேலும் அவருக்கு ஆறு குழந்தைகளை வளர்க்க வேண்டியிருந்தது. தாயும் பாங் பானுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. தங்கலென் தன் சகோதரனுக்குப் பயணத்தில் உடன் செல்ல மனைவி தேவை என்று நினைத்தான். இருப்பினும், ராணி லைகுரெம்பி செல்ல விரும்பவில்லை. அவள் தான் அரசனின் மனைவி என்று சொன்னாள். அவளும் ராஜாவும் மிக நீண்ட காலம் ஒன்றாக வாழ்ந்ததால், அவளுடைய நினைவாக ஏற்கனவே மரங்கள் நடப்பட்டன. எனவே, ராணி லைகுரெம்பிக்கு பதிலாக, ராஜா தொங்கலென் தனது இரண்டாவது மனைவியான லீனாடோபியை பொய்ரேய்டனுடன் சென்று மனைவியாக இருக்க அனுப்பினார்.
# தொங்கலென்

## புராணம்

### பொம்பி லுவாபாவில்

*நோங்பன் பொம்பி லுவாபா* லுவாங் வம்சத்தில் ஒரு இளவரசர் ஆவார். இளவரசர் நோங்பன் பொம்பி லுவாபா மற்றும் அவரது மனைவி நமோயினு மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர். பின்னர் அவள் திடீரென்று இறந்துவிட்டாள். அவள் கடவுள் தொங்கலேலால் இறந்தாள். இளவரசர் பொம்பி லுவாபா அவரது இறந்த உடலுக்கு இறுதிச் சடங்கு செய்ய மறுத்துவிட்டார். கடவுள் தொங்கலேல் அவள் ஆன்மாவை மீண்டும் அவளது உடலுக்குள் அனுப்புவார், அதனால் அவள் மீண்டும் உயிருடன் இருப்பாள் என்று அவர் நம்பினார். கடவுள் தொங்கலேல் இளவரசரிடமிருந்து ஒரு ஃபெசன்ட் பறவை மூலம் ஒரு செய்தியைப் பெற்றார். இளவரசர் நோங்பன் பொம்பி லுவாபா நமோயினுவின் ஆன்மாவைத் திருப்பி அனுப்பாவிட்டால் கடவுள் தொங்கலேலுடன் சண்டையிடத் தயாராக இருப்பதாக அந்தச் செய்தி கூறியது. இதனால் கடவுள் தொங்கலேல் கோபமடைந்தார். அவர் தனது இரண்டு சகோதரர்களை அனுப்பினார். ஆனால் இளவரசர் நோங்பன் பொம்பி லுவாபா அவர்கள் இருவரையும் வீழ்த்தினார். அவர்களைச் சிறைபிடித்தார். இளவரசர் நோங்பான் பொம்பி லுவாபா ஃபெசன்ட் பறவையை மற்றொரு செய்தியுடன் தோங்கலேலுக்கு அனுப்பினார். கடவுள் தனது சகோதரர்களை உயிருடன் மீட்க விரும்பினால், நமோயினுவின் ஆன்மாவை அவள் உடலுக்குத் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும் என்று அந்தச் செய்தி கூறியது.  
இறுதியாக, கடவுள் தொங்கலேல் இளவரசர் பொம்பி லுவாபாவை சந்திக்க வந்தார். ஆனால் சண்டையிடுவதற்கு பதிலாக, இளவரசர் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். இளவரசர் நோங்பன் பொம்பி லுவாபா தனக்கு மரியாதை காட்டியதில் கடவுள் தொங்கலேல் மகிழ்ச்சியடைந்தார். தொங்கலேல் நமோயினுவை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தது. அவர் அவனுக்கு ஒரு வரத்தையும் கொடுத்தார்: அவன் 100 ஆண்டுகள் வாழ்ந்து 100 மகன்களைப் பெறுவான்.
# தொங்கலென்

## உரைகள்

- பழங்கால மெய்டேயின் நாளேடான **"போய்ரிடன் குந்தோக்"** படி, பொய்ரெய்டன் தலைமையிலான காலனித்துவக் குழு மரண தேசத்திலிருந்து வந்தது,.அதன் அரசன் தொங்கலென்.
- **"நோங்பன் பொம்பி லுவாபா"** என்ற பண்டைய மெய்டேயின் நாளேட்டின் படி, நோங்பன் பொம்பி லுவாபாவிற்கும் தோங்கரெனின் தூதருக்கும் இடையே மோதல் ஏற்பட்டது. மேலும் தோங்கரென் அரசனுடன் சமரசமும் ஏற்பட்டது.
# தொங்கலென்

## மற்ற தெய்வங்களுடன் தொடர்பு

கடவுள் தொங்கலென் சில சமயங்களில் கடவுள் வாங்புரேல் என அடையாளம் காணப்படுகிறார். தொங்கலென் பாதாள உலக அரசன். வாங்புரேல் தெற்கு திசையில் ஆட்சி செய்கிறார். சில மெய்டேய்கள் தெற்கு திசை மரணத்தின் நிலம் என்று நம்புகிறார்கள். எனவே, மெய்டேய்கள் இந்துவாக மாறியபோது, தொங்கலென் மற்றும் வாங்புலேல் இருவரும் இந்துக் கடவுளான யமனின் சகாக்களாக மாறினர்.
# ரேவா (இசையமைப்பாளர்)

இந்தியாவின் கேரளாவிலுள்ள பாலக்காட்டை பூர்வீகமாக கொண்ட **ரேவா**, பல வருடங்களாக இசையமைப்பாளராக இருந்து வருகிறார். கல்லூரி நாட்களில் இருந்தே, விளம்பரங்கள், இசை தொகுப்புகள் என்று பரபரப்பாக இருந்த ரேவா, 2021 ம் ஆண்டு நடிகர் விஜய் சேதுபதி நடித்து வெளியான தமிழ் திரைப்படமான *முகிழ்* மூலமாக திரையுலகில் இசையமைப்பாளராக தன் பணியை ஆரம்பித்துள்ளார். 2023 ம் ஆண்டு ஜீ5 இணையதளத்தில் வெளிவந்து வெற்றிகரமாக பேசப்பட்ட வலைத் தொடரான, *அயலியில்* இவரது இசையமைப்பிற்காக பேசப்பட்டுள்ளார். ஷிவ் மோஹா இயக்கிய *ஆசை* படத்தின் இசையமைப்பாளராக தற்போது பணிபுரிந்து வருகிறார்.
# ரேவா (இசையமைப்பாளர்)

## தொழில்

பாலக்காடு கல்பாத்தியில் இசைக் குடும்பத்தில் பிறந்துள்ள இவரின் தாயார் சாரதாம்பாள் மற்றும் தகப்பன் விஸ்வநாதன் என்பவர்கள். இவரின் தாத்தாவின் பெயர் ஆர்.சேஷமணி என்பதாகும். ஊமையாக இருந்தாலும் அகில இந்திய வானொலியில் ஏ கிரேடு கலைஞராக இருந்த இவரின் மூலமே ரேவாக்கு இசை அறிமுகமாகியுள்ளது. சிறுவயதில் இருந்தே வயலின் இசைக்கவும், பாடல்கள் பாடவும் தொடங்கியுள்ளஇவர் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் கர்நாடக இசையை முறைப்படி கற்றுள்ளார், உடையலங்கார தொழில்நுட்ப படிப்பை படிப்பதற்காக சென்னையில் உள்ள தேசிய உடையலங்கார தொழில்நுட்பக் கல்லூரியில் படிக்க வந்த இவர், சென்னையில் அவரது மாமா, ராமநாதனின் ஸ்வரலயா என்ற இசைப்பள்ளியிலும் , நட பிந்து என்ற இசைக் கூடத்திலும் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொண்டுள்ளார். 2014 ம் ஆண்டிலிருந்து, விளம்பரம் மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஊடகங்களில் இவரது இசை வாழ்க்கையைத் தொடங்கியுள்ளார். விளம்பரங்கள், பைலட் திரைப்படங்கள், ஆவணப்படங்கள், வீடியோ பாடல்கள், தொலைக்காட்சி தொடர்கள் மற்றும் சில விளம்பரங்கள் மற்றும் வீடியோ பாடல்களுக்கான பாடல் வரிகளுக்கு இசையமைத்துள்ளார். 2019 ம் ஆண்டிலேயே மலையாளம் மற்றும் மராத்தி திரைப்படங்களில் இசையமைப்பாளராக அறிமுகம் ஆகியிருந்தாலும், தமிழில் 2021 ம் ஆண்டு வெளியான முகிழ் திரைப்படமே அறிமுகமாகும்.
# ரேவா (இசையமைப்பாளர்)

## இசைத்தொகுப்புகளின் பட்டியல்

**இசை இயக்குநராக திரைப்படங்கள்**  
| 2018 | மாங்கல்யம் தந்துனானென | மலையாளம் |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2019 | கல்லூரி டைரி | மராத்தி |  |
| 2021 | முகிழ் | தமிழ் |  |
| 2023 | அயலி | தமிழ் | } |
# 2022-2023 பாகிஸ்தான் பொருளாதார நெருக்கடி

**2022-2023 பாகிஸ்தான் பொருளாதார நெருக்கடி** என்பது பாகிஸ்தானில் நடந்து வரும் பொருளாதார நெருக்கடியாகும். இது பல மாதங்களாக கடுமையான பொருளாதார சவால்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இதன் காரணமாக உணவு, எரிவாயு மற்றும் எண்ணெய் விலைகள் உயர்ந்துள்ளது.  
அரசியல் நெருக்கடிகள் மற்றும் கடந்த அரசாங்கத்தை அகற்றியதன் மூலம் மோசமான அரசியல் சூழலுக்கு வழிவகுத்தது. உக்ரைன் போர் உலகளவில் எரிபொருள் விலையை உயர்த்தியுள்ளது. பல ஆண்டுகளாக பாகிஸ்தான் வாங்கிய அதிகப்படியான வெளிநாட்டுக் கடன்கள் இயல்புநிலையின் அச்சத்தை உயர்த்தியது. இதனால் நாணயம் வீழ்ச்சியடைந்து இறக்குமதிகள் ஒப்பீட்டளவில் விலை உயர்ந்தது. சூன் 2022 இல், பணவீக்கம் எப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு உயர்ந்ததுடன் உணவுப் பொருட்களின் விலையும் உயர்ந்தது.  
மோசமான நிர்வாகத்தின் காரணமாக, குறைந்த மற்றும் நடுத்தர வருமானமுள்ள வளரும் நாடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் தனிநபர் உற்பத்தித்திறன் குறைவாக இருப்பதால், செலுத்தும் சமநிலைக்கு நெருக்கடி ஏற்பட்டுள்ளது. இதன் மூலம் அந்த நாடு நுகரும் இறக்குமதிகளுக்கு நிதியளிக்க போதுமான அந்நியச் செலாவணியை ஈட்ட முடியவில்லை.
# 2022-2023 பாகிஸ்தான் பொருளாதார நெருக்கடி

## பின்னணி

யை காட்டும் வரைபடம்]]
இந்திய மூலோபாய விவகார நிபுணர் சுஷாந்த் சரீனின் கூற்றுப்படி, கடந்த 25 ஆண்டு காலப்பகுதியில் பாகிஸ்தான் ஒவ்வொரு ஐந்து வருடங்களில் தனது வெளிநாட்டுக் கடனை இரட்டிப்பாக்கியுள்ளது. அதிபர் பெர்வேஸ் முஷாரஃப் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில் இருந்த வெளிநாட்டுக் கடன் ரூபாய் 3.06 டிரில்லியன் ஆகும். 2022 இல் இம்ரான் கான் அரசாங்கத்தின் முடிவில் கடன் ரூபாய் 6.25 டிரில்லியன் ஆகும். வெளிநாட்டுக் கடன் ஆண்டுக்கு 14 சதவிகிதம் வளர்ந்தாலும், மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியானது, ஆண்டுக்கு சராசரியாக 3 சதவிகிதம் மட்டுமே வளர்ந்து வருகிறது. இதனால் தாங்க முடியாத அளவிற்கு வெளிநாட்டுக் கடன் சுமை ஏற்பட்டுள்ளது. 2022-23 நிதியாண்டில், கடன் சுமை ரூபாய் 5.2 டிரில்லியன் ஆகும். இது பாகிஸ்தான் மத்திய அரசின் வருவாயையும் தாண்டியது.  
பாக்கிஸ்தானின் பொருளாதார நெருக்கடியானது 2022ல் பிரதமர் டிரில்லியன்புக்கும், அவரது முன்னோடி இம்ரான் கானுக்கும் இடையிலான அரசியல் மோதலின் மையமாக இருந்தது. இது ஏப்ரல் 2022ல் இம்ரான் கானை பிரதம அமைச்சர் பதவியிலிருந்து வெளியேற வழிவகுத்தது. தவறான பொருளாதார நிர்வாகம் மற்றும் நாட்டின் வெளியுறவுக் கொள்கை தவறாகக் கையாள்வதாக செபாஷ் செரீப் குற்றம் சாட்டினார். 2019ம் ஆண்டில் இம்ரான் கான் அனைத்துலக நாணய நிதியத்துடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்ய முயன்றார். மேலும் பணவீக்கத்தை குறைக்க பல விதிமுறைகள் மற்றும் நிபந்தனைகளுக்கு உடன்பட்டார். இருப்பினும் இம்ரான் கான் அரசு அனைத்துலக நாணய நிதியத்தின் கடனைப் பெறத் தவறிவிட்டார். மேலும் இராணுவச் செலவைக் குறைத்துக் கொள்ள மறுத்தது.
# 2022-2023 பாகிஸ்தான் பொருளாதார நெருக்கடி

## இதனையும் காண்க

- இலங்கைப் பொருளாதார நெருக்கடி (2019–2024)
# ஆன் ஸ்காட் (பிரித்தானிய எழுத்தாளர்)

**ஆன் ஸ்காட்** (பிறப்பு 1950) ஒரு பிரித்தானிய பெண்ணிய எழுத்தாளர் ஆவார். இவர், லண்டனில் ஒரு அமெரிக்க தந்தைக்கும் பிரித்தானிய தாய்க்கும் மகளாகப் பிறந்தார்.
# ஆன் ஸ்காட் (பிரித்தானிய எழுத்தாளர்)

## கல்வி மற்றும் தொழில்

இவர் கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள கிர்டன் கல்லூரியில் படித்தார் மற்றும் ஷ்ரைனரில் பணிபுரிவதற்கு முன்பு *ஸ்பேர் ரிப்* பத்திரிகையின் செய்தி ஆசிரியராக இருந்தார். பின்னர் இவர் லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் மனோ பகுப்பாய்வு கற்பித்தார். மேலும் *பெண்ணிய விமர்சனம்* மற்றும் *வரலாற்றுப் பட்டறை இதழில்* வெளியிட்டார். இவர் ரூத் பர்ஸ்டுடன் பணிபுரிந்தார், அவருடன் இணைந்து 1980 ஆம் ஆண்டு ஆலிவ் ரைனர் பற்றிய புத்தகத்தை ''ஆலிவ்
கிரினர் என்ற தலைப்பில் எழுதினார். இது, டியூட்ச் பதிப்பகத்தின் மூலமாக'' வெளியிடப்பட்டது. (Deutsch, )  
இவர் 1989 இல் அமெரிக்காவிற்குச் செல்லும் வரை பிரீ அசோசியேஷன் புக்ஸ் என்ற நிறுவனத்தில் பணியாற்றினார்.
# இகாரியா

உள்ள லோமா லிண்டா, சார்தீனியா, நிகோயா மூவலந்தீவு, இகாரியா மற்றும் ஓக்கினாவா தீவுளைக் காட்டும் வென் படம்]]  
**இகாரியா தீவு** (**Icaria**, also spelled **Ikaria**) , உலகில் அதிக வாழ்நாளைக் கொண்ட மனிதர்கள் வாழும் நீல மண்டலத்தில் உள்ளது. இது கிரேக்க நாட்டிற்குச் சொந்தமான இத்தீவு ஏஜியன் கடலின் வடக்கில் உள்ளது. இத்தீவு இகாரியா நகராட்சியால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. நீல மண்டலத்தில் அமந்த இகாரியா மக்களின் சராசரி வயது 100 ஆகும். இத்தீவில் 100 வயதிற்கு மேல் வாழ்பவர்கள் அதிகம்.
# இகாரியா

## புவியியல்

வடக்கு ஏஜியன் கடலில் உள்ள இகாரியா தீவு கொண்டது. in இதன் கடற்கரை கொண்டது. இதன் மக்கள் தொகை 8,312 ஆகும். இத்தீவு உயரம் கொண்ட மலைப்பாங்கான பகுதிகளில் அமைந்துள்ளது. இகாரியா தீவு சிவப்பு ஒயின் தயாரிப்புக்கு பெயர் பெற்றது.
# இகாரியா

## இதனையும் காண்க

- நீல மண்டலம்
# லூயிஸ் லாம்பியர்

**லூயிஸ் லாம்பியர் (Louise Lamphere)** (பிறப்பு 1940 ) ஒரு அமெரிக்க மானுடவியலாளர் ஆவார். இவர் 2001 முதல் நியூ மெக்சிகோ பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியல் பேராசிரியராக உள்ளார். அவர் 1976-1979 வரை ஆசிரிய உறுப்பினராகவும் பின்னர் 1986-2009 வரை பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார்.  
லாம்பியர் 1999 முதல் 2001 வரை அமெரிக்க மானுடவியல் சங்கத்தின் தலைவராகப். பணியாற்றினார்
# லூயிஸ் லாம்பியர்

## தொழில்

லாம்பியர் 1962 மற்றும் 1966 ஆம் ஆண்டுகளில் ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது இளங்கலை மற்றும் முதுகலை பட்டப் படிப்பையும், 1968 இல் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது முனைவர் பட்டத்தையும் பெற்றார். நவாஜோ மக்கள் மற்றும் அவர்களின் மருத்துவ நடைமுறைகள், தொழில்மயமாக்கல், நகர்ப்புற மானுடவியல் போன்ற பல்வேறு தலைப்புகளில் இவர் தனது கருத்துகளை விரிவாக வெளியிட்டார்; ஆயினும்கூட, இவர் பெண்ணிய மானுடவியல் மற்றும் பாலினப் பிரச்சினைகள் குறித்த பணிக்காக மிகவும் பிரபலமானவராக அறியப்படுகிறார்.  <sup>&#x5D;</sup>  
1977 ஆம் ஆண்டில், லாம்பியர் பத்திரிகை சுதந்திரத்திற்கான மகளிர் நிறுவனத்தின் கூட்டாளியானார்.  
*பெண், கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் பத்திரிகையின் ஆசிரியர்* மைக்கேல் ஜிம்பாலிஸ்ட் ரோசல்டோவுடன் இணை ஆசிரியராக லாம்பியர் இருந்தார், இது பாலினம் மற்றும் பெண்களின் நிலை பற்றிய மானுடவியல் ஆய்வு குறித்து வெளியான முதல் இதழாகும்.  
1970 களில், பிரவுன் பல்கலைக்கழகத்தில் பணிக்கால நிர்ணயம் மறுக்கப்பட்ட பிறகு, பாலின பாகுபாட்டிற்காக அப் பல்கலைக்கழகத்துக்கு எதிராக வழக்குத் தொடுத்தார். அவ்வழக்கில், இவர் நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே நடந்த உடன்பாட்டில் வென்றார். இவரது வெற்றி மற்றவர்களின் எதிர்கால வழக்குகளுக்கு ஒரு மாதிரியாக அமைந்தது. 2015 ஆம் ஆண்டில், பிரவுன் வழக்கு மற்றும் அதன் தீர்வின் முக்கியமான தாக்கத்தை ஆராயும் தொடர் நிகழ்வுகளை (ஒரு சிம்போசியம் உட்பட) அறிவித்தார்.  
2005 ஆம் ஆண்டில், நியூ மெக்சிகோவில் மருத்துவ உதவி மேலாண்மையின் தாக்கத்தை ஆய்வு செய்த ஒரு இனவரைவியல் குழுவை லாம்பியர் மேற்பார்வையிட்டார். இந்தக் குழு அவர்களின் கட்டுரைகளை மருத்துவ மானுடவியல் காலாண்டு இதழின் சிறப்பு இதழில் வெளியிட்டது. இதழில் வெளியான இவரது அறிமுக உரையில், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மையங்கள், அவசர அறைகள் மற்றும் சிறு மருத்துவர்களின் அலுவலகங்களில் பணிபுரியும் பெண் தொழிலாளர்கள் மீது அதிகாரத்துவமயமாக்கலின் தாக்கத்தை இவர் வலியுறுத்தினார்.  
லாம்பியர் ஆகஸ்ட் 5, 2017 அன்று மேம்பட்ட ஆராய்ச்சிக்கான பள்ளியின் உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்
# லூயிஸ் லாம்பியர்

## விருதுகள்

2013 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க மானுடவியல் சங்கத்திலிருந்து மானுடவியலுக்கான முன்மாதிரியான சேவைக்கான ஃபிரான்ஸ் போவாஸ் விருது அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.  
மே 24, 2015 அன்று, பிரவுன் பல்கலைக்கழகம் லாம்பியருக்கு, "அனைத்து ஆசிரியர்களுக்கும் சமத்துவம் மற்றும் நேர்மைக்காக நிற்பதில் தைரியம் மற்றும் நகர்ப்புற மானுடவியல், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு நடைமுறைகள் மற்றும் பாலினப் பிரச்சினைகளின் முன்மாதிரியான தேர்வுகள்" போன்றவற்றில் இவரது சேவையை பாராட்டி கௌரவ டாக்டர் பட்டம் )வழங்கியது,  
2017 ஆம் ஆண்டில், சொசைட்டி ஆஃப் அப்ளைடு ஆந்த்ரோபாலஜியால் அவருக்கு ப்ரோனிஸ்லாவ் மாலினோவ்ஸ்கி விருது வழங்கப்பட்டது.
# லோம லிண்டா

உள்ள லோமா லிண்டா, சார்தீனியா, நிகோயா மூவலந்தீவு, இகாரியா மற்றும் ஓக்கினாவா தீவுளைக் காட்டும் வென் படம்]]
**லோமா லிண்டா** (**Loma Linda**) ஐக்கிய அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியா மாநிலத்தின் சான் பெர்டினோ கவுண்டியில் அமைந்த நகரம் ஆகும். இந்நகரம் நீல மண்டலத்தில் அமைந்துள்ளது. உலகில் சராசரி வயது 100 கொண்ட மக்கள் வாழும் நான்கு இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். நீல மண்டலத்தில் அமைந்த நான்கு இடங்களில் ஒன்றாகும். 2020 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, லோமா லிண்டா நகரத்தில் மக்கள் தொகை 23,261 ஆகும்.
# லோம லிண்டா

## இதனையும் காண்க

- நீல மண்டலம்
# நிகோயா மூவலந்தீவு

, சார்தீனியா மற்றும் ஓக்கினாவா தீவுளைக் காட்டும் வென் படம்]]
**நிகோயா மூவலந்தீவு** (**Nicoya Peninsula**), நடு அமெரிக்காவில் அமைந்த கோஸ்ட்டா ரிக்கா நாட்டில் உள்ள ஒரு மூவலந்தீவு ஆகும். நிகோயா மூவலந்தீவு 19 முதல் அகலமும்; நீளமும் கொண்டது. நீல மண்டலத்தில் அமைந்த இதன் மக்களின் சராசரி வயது 100க்கும் மேலாக உள்ளது. இவ்வூர் கடற்கரை சுற்றுலாத் தலங்களுக்குப் பெயர் பெற்றது.
# நிகோயா மூவலந்தீவு

## இதனையும் காண்க

- நீல மண்டலம்
# லூசி கோமிசார்

**லூசி கோமிசார் (Lucy Komisar)** நியூயார்க் நகரத்தை தளமாகக் கொண்ட புலனாய்வு பத்திரிகையாளர் மற்றும் நாடக விமர்சகர் ஆவார்.  
லூசி கோமிசார் 1962 முதல் 1963 வரை மிசிசிப்பியின் ஜாக்சனில் உள்ள *மிசிசிப்பி ஃப்ரீ பிரஸ்ஸின்* ஆசிரியராக இருந்தார். இது, வாராந்திர சிவில் உரிமைகள் இயக்கம் தொடர்புடைய அரசியல் மற்றும் தொழிலாளர் பிரச்சினைகளை வெளியிட்டது. மிசிசிப்பியில் உள்ள கறுப்பின மக்களால் முக்கியமாக வாசிக்கப்பட்டது. செய்தித்தாள்கள் மற்றும் இவரது பிற சிவில் உரிமைகள் ஆவணங்கள் தெற்கு மிசிசிப்பி பல்கலைக்கழகத்தில், ஹாட்டிஸ்பர்க்கில் காப்பகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
# லூசி கோமிசார்

## தொழில்

கோமிசார் 1970 முதல் 1971 வரை பெண்களுக்கான தேசிய அமைப்பின் தேசிய துணைத் தலைவராக இருந்தார், மேலும் அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் மத்திய ஒப்பந்ததாரர் மற்றும் கேபிள் டிவி உறுதியான செயல் விதிகளை பெண்களுக்கு நீட்டிப்பதில், சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஆன் லண்டன் ஸ்காட் உடன் வெற்றி பெற்றார். வரலாற்றாசிரியர் ராபர்ட் ஓ. செல்ஃப்பின் கருத்துப்படி, கோமிசார் 1970 இல் பெட்டி ஃப்ரீடனுடன் இணைந்து, லெஸ்பியன் பெண்ணியவாதிகள் பெண்களுக்கான தேசிய அமைப்பைக் குறிப்பாக நியூயார்க் நகரக் கிளையைக் கைப்பற்ற அச்சுறுத்துவதாகக் குற்றம் சாட்டினார். இந்தச் செயல், கிளை ஊழியர்களைப் பணிநீக்கம் செய்ய வழிவகுத்தது. இதன் விளைவாக டிசம்பர் 1970 இல் நடந்த பத்திரிகையாளர் சந்திப்பில் இதர பெண்ணியவாதிகளும் லெஸ்பியன் பெண்ணியவாதிகளுக்கு தங்கள் ஆதரவை அறிவித்தனர்.  
ஆகஸ்ட் 10, 1970 இல் நியூ யார்க் நகரத்தில் உள்ள ஆண்கள் மட்டுமே மதுவருந்தக்கூடிய மெக்சோர்லியின் மதுக்கடையில், தன்மீது பீர் குவளையைச் சிலர் வீசியதையும் பொருட்படுத்தாது துணிச்சலுடன் மது அருந்தினார். அவரது துணிச்சலான இச்செயலால் அவர், 1854 ஆம் ஆண்டு முதல் இல்லாத வழக்கமாக, அந்த மதுக்கடையில் துணையின்றி வந்து மது அருந்திய முதல் பெண்ணானார்.  
இவரது 'பெண்களுக்கான தேசிய அமைப்பின்' ஆவணங்கள் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள ஷெல்சிங்கர் காப்பகத்தில் உள்ளன.  
1977 ஆம் ஆண்டில், கோமிசார் பத்திரிகை சுதந்திரத்திற்கான மகளிர் நிறுவனத்தின் கூட்டாளியானார். இது, ஒரு அமெரிக்க இலாப நோக்கமற்ற வெளியீட்டு நிறுவனமாகும். பெண்களுக்கிடையேயான தொடர்பை அதிகரிக்கவும், பெண்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஊடக வடிவங்களுடன் பொதுமக்களை இணைக்கவும் இந்த அமைப்பு செயல்படுகிறது.  
பள்ளிகள், கல்லூரிகள், மருத்துவமனைகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற நிறுவனங்களுக்கு உணவு வழங்கும் முக்கிய நிறுவனமான சோடெக்ஸோவின் நடைமுறையை கோமிசார் அம்பலப்படுத்தினார். அந்நிறுவனம் அதன் வழங்குநர்களிடம் இருந்து இலஞ்சம் கோருவது மற்றும் பெறுவது பற்றிய இவரின் கட்டுரை மார்ச் 2009 இல் ''இன் தீஸ் டைம்ஸ்" என்கிற பத்திரிகையில் வெளிவந்தது.  
2010 ஆம் ஆண்டில், கோமிசார் "ராஜ்யத்திற்கான சாவிகள்: மாநில கட்டுப்பாட்டாளர்கள் $7 பில்லியன் பொன்சி திட்டத்தை எவ்வாறு செயல்படுத்தினார்கள்" என்பதற்காக நடுத்தர மற்றும் சிறிய செய்தித்தாள்களுக்கான ஜெரால்ட் லோப் விருதைப் பெற்றார்.  
மார்ச் 2023 இல், *நவல்னி* என்ற ஆவணப்படம் சிறந்த ஆவணப்படத்திற்கான அகாடமி விருதை வென்ற பிறகு, கோமிசார் திரைப்படத்தை விமர்சித்து ஒரு கட்டுரை எழுதினார். இது செயற்கை நுண்ணறிவு உதவியாளர் ரைட்சோனிக் மூலம் ஓரளவு எழுதப்பட்டதாகக் காட்டப்பட்டது. . கட்டுரையானது, ரஷ்ய அரசின் ஆதரவுடன் பிரச்சாரத்தை ஊக்குவிக்கும் *தி கிரேசோன்* என்ற விளிம்புச் செய்தி இணையதளத்திலும் வெளியிடப்பட்டது.
# அத்ரி கர்

இந்தியாவின் மேற்கு வங்காளத்தை சேர்ந்த **அத்ரி கர்**, இந்திய குடிமைப் பணிகளுக்கான தேர்வு விண்ணப்பத்தில் ஆண் மற்றும் பெண் என்பது மட்டுமே இருந்ததை நீண்ட சட்டப்போராட்டத்தின் மூலமாக மாற்றி திருநங்கை என்ற பாலினத்தையும் சேர்க்கச் செய்ததோடு, முதன்முதலாக அத்தேர்வில் அம்மாநிலத்தில் திருநங்கையாகவே பங்குகொண்டவர் ஆவார்.
# அத்ரி கர்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

அத்ரி, மேற்கு வங்காளத்தின் ஹூக்ளி மாவட்டத்தில் உள்ள திரிபேனியில் தனது குடும்பத்துடன் வசித்து வருகிறார். ஆண்தன்மையுடன் பிறந்த இவர், பள்ளி பருவத்திலேயே பாலினம் மாறி, பெண்ணாக உணரத்தொடங்கினார். இவரது ஆங்கில ஹானர்ஸ் பட்டப்படிப்பை கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் பெண் பாலினமாக முடித்த பின்னர், முதுகலை பட்டப்படிப்புக்காக பர்தாமான் பல்கலைக்கழகத்தில் சிறப்பு அனுமதி பெற்று முடித்துள்ளார். தொடர்ந்து குந்திகாட்டில் உள்ள ஆரம்ப பள்ளியில் ஆசிரியராக பணியாற்றியுள்ளார். அத்ரி, பிரதாதி பந்திபாத்யாய் கல்வி நிறுவனத்தில் மாணவராக பயிலும்போது பேச்சுப்போட்டிகளில் கலந்துகொண்ட அத்ரி, பல்வேறு நாவல்களைப் படிப்பதிலும் ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார்
# அத்ரி கர்

## சட்டப் போராட்டம்

2011 ஆம் ஆண்டு ஆசிரியர் கல்வியில் இளங்கலைப் படிப்பை (B.Ed) முடித்த அத்ரி, அரசாங்க வேலைக்கு விண்ணப்பிக்க வலைதளங்களில் முயற்சித்த போது பாலினமாக ஆண் அல்லது பெண் என்ற பிரிவுகள் மட்டுமே இருந்ததை கல்வித் துறையிடம் முதன்முதலாக எழுப்பியுள்ளார். பெண் என விண்ணப்பித்து தேர்வெழுதும்படியும், அதைப் பின்பற்றியே பணியமர்த்தும் முறைகளும் அமையும் என வங்காளக் கல்வித்துறை அதற்குப் பதிலளித்தது,  
இதற்கிடையில், அத்ரி மேற்கு வங்க பணியாளர்கள் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற விரும்பி ஆர் ஐ சி ஈ என்ற பயிற்சி மையத்தில் சேர்ந்து ஒன்றரை ஆண்டுகள் பயிற்சி பெற்றார். ஆனால் 2016 ஆம் ஆண்டு அந்த தேர்வுக்கான படிவத்தை நிரப்ப முயற்சித்தபோது, பாலின பத்தியில் ஆண் அல்லது பெண் என இரண்டு விருப்பங்கள் மட்டுமே இருப்பதைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்த இவர், இம்முறை இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தில் முறையிட்டு வெற்றி பெற்று தேர்வில் பங்கெடுத்துள்ளார்..
# லீமரேல் சிதாபி

**லீமரேல்** அல்லது **லீமலெல்** மெய்டேய் புராணங்களில் மற்றும் பண்டைய காங்க்லீபாக் ( பழங்கால மணிப்பூர் ) மதத்தில் உள்ள ஒரு தெய்வம். மெய்டேய் இனத்தின் மிக உயர்ந்த பெண் தெய்வம் இவராவார். இவர் பூமி, இயற்கை மற்றும் குடும்பத்தின் தெய்வம். பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் தாயாக போற்றப்படுகிறார்.
# லீமரேல் சிதாபி

## சொற்பிறப்பியல்

Meitei வார்த்தையான "லீமரேல்" என்பது " ராணி " அல்லது " தேவதை " என்று பொருள்படும். "லீமரேல்" என்ற சொல்லை *லீ , மா* மற்றும் ரே*ல்* (அல்லது ரேன்) ஆகிய அசைகளாகப் பிரிக்கலாம். "லீ" என்றால் நிலம் அல்லது பூமி . "மா" என்றால் அம்மா . "ரெல்" (அல்லது ரென்) என்றால் சிறந்தது . மெய்டேய் வார்த்தையான "சிதாபி" சி, தா மற்றும் பி என பிரிக்கலாம். "சி" என்றால் *இறப்பது, "*தா*"* என்பது எதிர்மறையான பொருளைக் குறிக்கிறது. "பி" என்பது பெண் பாலினத்தைக் குறிக்கிறது.
# லீமரேல் சிதாபி

## விளக்கம்

லீமரேல் நித்திய தாய் தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறது. பண்டைய காலங்களில், ஆளும் அரச தம்பதிகள் *லாப்லென் கா* (மத்திய அறை) இல் அமர்ந்தனர். அவர்கள் லீமரேல் தெய்வத்தின் புனித இடத்தை நோக்கியவாறு அமர்ந்திருப்பர். ஆண்களும் பெண்களும் லீமரலின் கருப்பையிலிருந்து தோன்றியதாக நம்பப்பட்டது. பாரம்பரிய மெய்டேய் நம்பிக்கைகளில் ஒரு வீடு தாய்க் கடவுளின் குறியீடாக உள்ளது.
# லீமரேல் சிதாபி

## புராணம்

மிக உயர்ந்த படைப்பாளியான அட்டிங்காக் (சலைலெல் என்றழைக்கப்படுபவர்) தனது இரண்டு மகன்களான சனாமாஹி மற்றும் பகாங்பா ஆகியோரை உலகம் முழுவதும் பந்தயத்தில் ஓடச் சொன்னார். வெற்றி பெற்றவர் உலகின் அதிபதியாக நியமிக்கப்படுவார். சனாமாஹி தனது இளைய சகோதரன் பகாங்பாவை விட வலிமையானவன். அவன் தன் பயணத்தைத் தொடங்கினான். பகாங்பா தனது தாயார் லீமாரல் சிதாபியிடம் அழுதான். பிரபஞ்சத்தின் சிம்மாசனத்தின் பின்னால் உள்ள ரகசியத்தை அவர் அவனிடம் சொன்னார். பரம சிம்மாசனத்தைச் சுற்றி வருவது பிரபஞ்சத்தைச் சுற்றி வருவதற்குச் சமம் என்பது இரகசியம். எனவே, பகாங்பா தனது தந்தையான பரமாத்மாவைச் சுற்றி வந்தான். இதனால், அவன் பந்தயத்தில் வென்று பிரபஞ்சத்தின் அதிபதியானார். சனாமாஹி வீடு திரும்பியபோது, தனது இளைய சகோதரன் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டான். அவனுக்கு கோபம் வந்தது. அவன் பகங்பாவை தாக்கினான். பக்காங்பா ஓடிவிட்டான். அவன் ஏழு லைரெம்பிஸ் (வான தெய்வீக கன்னிகள்) மத்தியில் தன்னை மறைத்துக்கொண்டான். முழுமுதற் தெய்வம் தலையிட்டார். அவர் சனமாஹியை அமைதி நிலைக்குக் கொண்டு வந்தார். சனமஹியை மனித இனத்தின் அரசனாக ஆக்கினான். அதே நேரத்தில், லீமரேல் சிதாபி தேவி சனாமாஹியோடு சேர்ந்து மற்றொரு இமுங் லாய் (வீட்டு தெய்வம்) ஆனார்.  
சில புனைவுகளின்படி, தெய்வம் இமா லீமரென் (தாய் லீமரேல்) சந்தையை கவனித்துக்கொள்கிறார். அவர் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அமைதியையும் நல்லிணக்கத்தையும் தருகிறார். இந்த பாரம்பரியம் இன்னும் பெண்களால் பராமரிக்கப்படுகிறது. பெண்கள் "இமா"வின் வழித்தோன்றலாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.  
குழந்தை உலகில், படைப்பாளி கடவுள் அட்டிங்கோக் மாரு சிதாபா தேவி லீமரேல் சிதாபியிடம் லீமரேலிடமிருந்தே மற்றொரு தெய்வத்தை உருவாக்கும்படி கேட்டார். புதிய தெய்வத்தை உருவாக்கிய பிறகு, அவருக்கு எமோய்னு ( இமோய்னு) என்று பெயரிடப்பட்டது. அவர் மனிதகுலத்தின் காவல் தெய்வமாக பூமிக்கு அனுப்பப்பட்டார்.
# லீமரேல் சிதாபி

## உரைகள்

பல பழங்கால நூல்கள் ( புயாக்கள் ) லீமரேல் தெய்வத்தைப் பற்றி எழுதியுள்ளன. அவற்றுள் சில, லீமரேன் நயோம், லீமாரென் லாங்கோன், லீமாரன் மிங்கீ, லீமாரன் ஷெக்னிங் லாசட் , லீமாரென் உங்கோயிரோன் ஆகியவையாகும்.
# லீமரேல் சிதாபி

## வழிபாடு

லீமரேல் சிதாபி மற்றும் அவரது மகன் சனாமாஹி ஆகியோர் ஒவ்வொரு மெய்டேயின் முதல் அறையில் வணங்கப்படுகிறார்கள். காலை பொழுதில் *கோரூ அங்கன்பாவை(சூரிய வெளிச்சம்)* லீமரேல் தேவி விரும்பவில்லை.. எனவே, முக்கியமாக லோய் சாதியினரின் வீடுகள்தெற்கு நோக்கி அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவள் தண்ணீரிலும் வாழ்கிறாள். எனவே, அவள் ஒரு *இசைபூவில்* (ஒரு மண் குடம் அல்லது தண்ணீர் கொண்ட டெரகோட்டா பானை) வழிபடப்படுகிறாள். இரண்டு தெய்வங்களின் இருப்பிடத்தை குறிக்கும் வகையில் படங்கள் எதுவும் வைக்கப்படுவதில்லை.  
ஒரு வீட்டின் மூத்த பெண் தேவியின் புனித மண் பானையில் இளநீரை நிரப்புகிறாள். அவள் புனித நீராடிய பிறகு இதைச் செய்கிறாள். புதிய பூக்கள், பழங்கள், காய்கறிகள் மற்றும் அரிசி, தேவிக்கு அர்ப்பணிப்பதற்காக வழங்கப்படுகிறது. குடும்ப உறுப்பினர்களை எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் பாதுகாக்க பிரார்த்தனைகளும் நடைபெறும்.  
மைபாக்கள் லீமரென் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்களைப் பாடுவதன் மூலம் சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள். இது பொதுவாக வீட்டிற்குள் செய்யப்படுகிறது. தண்ணீர், அரிசி மற்றும் பூக்கள் முக்கியமாக வைக்கப்படுகின்றன.
# லீமரேல் சிதாபி

## ஷாயோன் (அவதாரங்கள்)

லீமரேல் சிதாபி பல்வேறு வடிவங்களில் பல்வேறு பண்புகளைக் கொண்ட பல்வேறு அவதாரங்களுக்காக அறியப்படுகிறார்.  
பின்வருபவை அவருடைய அவதாரங்கள்:
| சாங் நிங் லீமா | வான இராச்சியத்தின் இளவரசர் கோரிபாபாவின் தெய்வம் மற்றும் துணைவி. |  |
| --- | --- | --- |
| இமோய்னு | செல்வம், செழிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியின் தெய்வம். |  |
| இரீமா | நீர் மற்றும் நீர்நிலைகளின் தெய்வம். |  |
| ஹிகுபி யாய்குபி | ரத்தினங்கள் மற்றும் செல்வத்தின் தெய்வம். |  |
| இங்கலீமா | மீன் மற்றும் நீர்வாழ் உயிரினங்களின் தெய்வம். |  |
| நோங்தாங் லீமா | இடி மற்றும் மழையின் தெய்வம். |  |
| பந்தோய்பி | தைரியம், போர் மற்றும் ஏக்கத்தின் தெய்வம் . |  |
| பௌ-ஒய்பி | நெல், செழிப்பு மற்றும் அறுவடையின் தெய்வம். |  |
| பித்தாய் கோங்டைபி | அனைவருக்கும் தாய் தெய்வம். |  |
| சில்லீமா | வேலை மற்றும் தொழில்களின் தெய்வம். |  |
| தும்லீமா | உப்பு மற்றும் ஊட்டச்சத்துக்களின் தெய்வம். | } |
# லீமரேல் சிதாபி

## திருவிழாக்கள்

தேவி லீமரேல் சிதாபி மற்றும் அவரது மகன் சனாமாஹி முக்கியமாக பல மத நிகழ்வுகளில் வழிபடப்படுகிறார்கள். அவற்றுள் சில சஜிபு சிரோபா மற்றும் *சரோய்-கங்பா* .செய்ரோபா என்பது மெய்டேய் புத்தாண்டு (மணிப்பூரி புத்தாண்டு) திருவிழா ஆகும். சரோய்-கங்பா என்பது தீய ஆவிகளை மகிழ்விக்கும் ஒரு மத நிகழ்வாகும்.  
- மெரா சௌரெல் ஹௌபா திருவிழாவில், கடவுள் லைநிங்தௌ சனமாஹி மற்றும் தெய்வம்லீமரெல் சிதாபிக்கு, பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகள் வழங்கி புகழ்பெற்ற சனாமாஹி கோவிலில் வழிபடப்படுகிறது.
- சஜிபு சேய்ரோபாவின் மெய்டேய் திருவிழாவில், லீமரேல் சிதாபி தெய்வம் பக்தர்களால் சமைக்கப்படாத அரிசியைக் கொடுத்து வழிபடப்படுகிறது.
# லீமரேல் சிதாபி

## சின்னம்

மணிப்பூர், அஸ்ஸாம் மற்றும் திரிபுராவில் வழிபடப்படுவதைத் தவிர, லீமரேல் சிதாபி தேவி, வங்காளதேசம் மற்றும் மியான்மரில் வழிபடப்படுகிறாள். மியான்மரில், இமா லீமரேல் சிதாபியின் புகழ்பெற்ற ஆலயங்களில் ஒன்றான யே கி பாக் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. அங்கு மெய்டேய் மக்கள் அவரை வழிபடுகின்றனர்.
# லீமரேல் சிதாபி

## கலைகளில்

பேனாவின் (இசைக்கருவி ) ஒன்பது வகையான இசை தாளங்களில் ( *சீசாக்* கள்) *லீமாரல் ஷீசாக்* ஒன்றாகும். மெய்டேய் பாரம்பரியத்தின் (மணிப்பூரி கலாச்சாரம்) இந்த பாடும் பாணி இலாய் ஹரோபா திருவிழாவின் போது பாடப்படுகிறது.  
*காங்லேய் சிம்மாசனத்தின் கதைகள்* நாவலில், லீமரேல் சிதாபி தெய்வம் நோங்டா நோங்கல் லெம்பி என்று வழங்கப்படுகிறார்.
# லீமரேல் சிதாபி

## புவியியலில்

*லீமரேல் மலை* மணிப்பூரில் உள்ள ஒரு மலையாகும். லோக்டாக் ஏரியின் 360 கோணப் பார்வைக்காக மலையேற்றம் செல்பவர்கள் இங்கு செல்கின்றனர்.
# மலேசிய தேசிய ஒற்றுமை அமைச்சு

**மலேசிய தேசிய ஒற்றுமை அமைச்சு** (மலாய்: *Kementerian Perpaduan Negara Malaysia*; ஆங்கிலம்: *Ministry of National Unity Malaysia*) என்பது மலேசிய அரசாங்கத்தின் கீழ் உள்ள அமைச்சுகளில் ஒன்றாகும். மலேசிய மக்களிடையே ஒற்றுமையை வளர்க்கவும்; நல்லிணக்கம், இனச் சகோதரத்துவம் ஆகியவற்றை வலுப்படுத்தவும்; உருவாக்கப்பட்ட அமைச்சு ஆகும். இந்த அமைச்சு ஓர் அமைச்சர்; மற்றும் ஒரு துணை அமைச்சர் தலைமையில் உள்ளது.  
இந்த அமைச்சு முன்பு மலேசியாவின் பிரதமரின் துறையின் கீழ் தேசிய ஒற்றுமை இலாகா எனும் பெயரில் (*Department of the Prime Minister of Malaysia*) இயங்கியது. 1 சூலை 1969-இல் மலேசியாவின் பிரதமரின் துறையின் கீழ் தேசிய ஒருமைப்பாட்டுத் துறையை (*Department of National Unity*) நிறுவியதன் மூலம் இந்த அமைச்சு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
# மலேசிய தேசிய ஒற்றுமை அமைச்சு

## வரலாறு

1969 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 1 ஆம் தேதி, மலேசியா அனுபவித்த மே 13 நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்பாக பிரதமர் துறையின் கீழ் தேசிய ஒருமைப்பாட்டுத் துறை முதலில் நிறுவப்பட்டது. 1972-இல், தேசிய ஒற்றுமை அமைச்சு (*Ministry of National Unity*) என முழு அமைச்சாகத் தரம் உயர்த்தப்பட்டது.  
தேசிய ஒற்றுமை இலாகா, 1980-ஆம் ஆண்டில் இருந்து 1990-ஆம் ஆண்டு வரை பிரதமர் துறையின் கீழ் இயங்கி வந்தது. 1990 மலேசிய பொதுத் தேர்தலுக்குப் பிறகு, தேசிய ஒற்றுமை மற்றும் சமூக மேம்பாட்டு அமைச்சு (*Ministry of National Unity and Community Development*) என முழு அமைச்சாகத் தரம் உயர்த்தப்பட்டது. இந்தப் புதிய அமைச்சு 2004-ஆம் ஆண்டு வரை இயங்கி வந்தது.
# மலேசிய தேசிய ஒற்றுமை அமைச்சு

## வரலாறு

### மலேசிய அரசியல் நெருக்கடி 2020

2004-ஆம் ஆண்டு, இந்த அமைச்சு பிரதமர் துறையில் மீண்டும் ஒரு துறையாக (*Department*) இணைக்கப்பட்டது. 2008-ஆம் ஆண்டு, இந்தத் துறை, மலேசியக் கலாசார அமைச்சில் இணைக்கப்பட்டு; ஒற்றுமை, கலாசாரம், கலை மற்றும் பாரம்பரிய அமைச்சாக (*Ministry of Unity, Culture, Arts and Heritage*) மாறியது.  
2009-ஆம் ஆண்டு, மலேசியப் பிரதமர் மாற்றத்திற்குப் பிறகு, ஒற்றுமைத் துறை (*Unity Portfolio*) என பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டு மீண்டும் பிரதமர் துறையின் கீழ் இணைக்கப்பட்டது. மலேசியாவின் 2020-ஆம் ஆண்டு அரசியல் நெருக்கடிக்கு (*2020–2022 Malaysian Political Crisis*) பிறகு, இந்த ஒற்றுமைத் துறை மீண்டும் ஒரு முழு அமைச்சாக மாற்றப்பட்டது; அதாவது இப்போதைய மலேசிய ஒற்றுமை அமைச்சு.
# மலேசிய தேசிய ஒற்றுமை அமைச்சு

## வரலாற்றுச் சுருக்கம்

- **1969**
- **தேசிய ஒற்றுமை துறை** (**பிரதமர் துறை**)
- *Department of National Unity* (*Prime Minister's Department*)
- *Penubuhan Jabatan Perpaduan Negara* (*Jabatan Perdana Menteri*)  
- **1972**
- **மலேசிய ஒற்றுமை அமைச்சு**
- *Ministry of National Unity*
- *Kementerian Perpaduan Negara*  
- **1980**
- **அண்டை உறவுகள் மற்றும் தேசிய ஒற்றுமை துறை**
- *Department of Neighborly Relations and National Unity*
- J*abatan Rukun Tetangga dan Perpaduan Negara*  
- **1983**
- **தேசிய ஒற்றுமை துறை**
- *Department of National Unity*
- *Jabatan Perpaduan Negara*  
- **1990**
- **தேசிய ஒற்றுமை துறை**
- *Department of National Unity*
- *Jabatan Perpaduan Negara*  
- **2004**
- **தேசிய ஒற்றுமை மற்றும் தேசிய ஒருங்கிணைப்பு துறை**
- *Department of National Unity & National Integration*
- *Jabatan Perpaduan Negara & Integrasi Nasional*  
- **2009**
- **தேசிய ஒற்றுமை மற்றும் தேசிய ஒருங்கிணைப்பு துறை**
- *Department of National Unity & National Integration*
- *Jabatan Perpaduan Negara & Integrasi Nasional*  
- **2020**
- **தேசிய ஒற்றுமை அமைச்சு**
- *Ministry of National Unity*
- *Kementerian Perpaduan Negara*
# மலேசிய தேசிய ஒற்றுமை அமைச்சு

## துறைகள்

- **தேசிய ஒருமைப்பாடு மற்றும் தேசிய ஒருங்கிணைப்பு துறை**
- *Department of National Unity and National Integration*
- *Jabatan Perpaduan Negara & Integrasi Nasiona*l (**JPNIN**)  
- **மலேசிய இந்திய சமூக உருமாற்றப் பிரிவு** (**மித்ரா**)
- *Malaysian Indian Community Transformation Unit*
- *Unit Transformasi Masyarakat India Malaysia* (**MITRA**)
# யாஸ்மின் நாயர்

**யாஸ்மின் நாயர்,** இந்தியாவின் மேற்கு வங்காளத்தைப் பூர்விகமாகக் கொண்டவரும், சிகாகோவில் வசித்து வரும் எழுத்தாளரும், சமூக செயற்பாட்டாளருமாவார். இவர், ரியான் கான்ராடுடன் இணைந்து "சமத்துவத்துக்கு எதிராக" என்ற அமைப்பை இணை நிறுவனராக நிறுவி நடத்தி வருகிறார்.
# யாஸ்மின் நாயர்

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு

யாஸ்மின், 1966 ம் ஆண்டில் கொல்கத்தாவில் பிறந்தார். அங்கிருந்து காத்மாண்டு மற்றும் மும்பை போன்ற நகரங்களில் வசித்து, 1989 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவிற்குச் 2000 ஆம் ஆண்டில் பர்டியூ பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றுள்ளார். இவை, பல்வேறு மேற்கத்திய புத்தகங்கள், இலக்கிய இதழ்கள், மாற்று வெளியீடுகள் போன்றவைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. இவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் அவரது இணையதளத்தில் காப்பகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஸ்ட்ரேஞ்ச் லவ்: புதியதாராளவாதம், பாதிப்பு மற்றும் சமூக நீதியின் கண்டுபிடிப்பு என்ற அவரது முதல் புத்தகத்திற்காக 2015 ஆம் ஆண்டு முதல் பணியாற்றி வந்தார்.  
யாஸ்மினின் படைப்புகள் பெரும்பாலும் இனவெறி, ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு, முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு மற்றும் ஒழிப்புக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து வெளிப்படுகிறது, பால்புதுமையானவர், ஊனமுற்றவர், பழுப்புநிறத்தவர், வீட்டுவசதி இல்லாதவர், பெண், தெளிவற்ற வெளிநாட்டவர், தீவிரவாத தலைமுடி கொண்ட பெண், பைத்தியக்காரப் பூனைப் பெண் என்பது போன்ற பல அடையாளங்களை இவரது படைப்பை எதிர்ப்பவர்கள் இவர்மேல் சுமத்தியுள்ளனர். "ஓரினச்சேர்க்கை திருமணம் ஒரு பழமைவாதகாரணம்", "'ஆவணப்படுத்தப்படாதது': ஒரு அடையாளம், எப்படி ஒரு இயக்கத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவந்தது", மற்றும் "ஸ்காப்ஸ்: கல்வியாளர்கள் மற்றும் இலவசமாக எழுதுபவர்கள்" உட்பட அவரது பிரபலமான படைப்புகள் தனிப்பட்ட இணையதளத்தில் காப்பகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
# யாஸ்மின் நாயர்

## படைப்புகள்

### புத்தகங்கள்

- *விசித்திரமான காதல்: புதிய தாராளமயம், பாதிப்பு மற்றும் சமூக நீதியின் கண்டுபிடிப்பு* (வரவிருக்கும்)
# ஹரி நாராயண் ஆப்டே

**ஹரி நாராயண் ஆப்டே** (*Hari Narayan Apte*, தேவநாகரி : हरि नारायण आपटे) (8 மார்ச் 1864 - 3 மார்ச் 1919) என்பவர் இந்தியாவின் மகாராட்டிரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மராத்தி எழுத்தாளராவார்.  
சமகால சமூகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை உண்மையாக பிரதிபலிக்கும் புதினங்கள், சிறுகதைகள் போன்றவற்றை எழுதினார். இவர் தன் எழுத்துகள் வழியாக எதிர்கால மராத்தி புனைகதை எழுத்தாளர்களுக்கு ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியாக இருந்தார். இவருக்கு முன், புதின ஆசிரியர்கள் *குலாபகாவலி* (गुलबकावली) போன்ற புதினங்களை யதார்த்தமான சமூக சூழ்நிலைகளுடன் தொடர்பில்லாத கருப்பொருள்களுடன் எழுதினார்கள்.  
1912 ஆம் ஆண்டு அகோலாவில் நடைபெற்ற மராத்தி சாகித்ய சம்மேளனத்திற்கு ஆப்டே தலைமை தாங்கினார்.
# ஹரி நாராயண் ஆப்டே

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

ஆப்டே 1864 ஆம் ஆண்டு மகாராட்டிரத்தின் காந்தேஷ் பிரதேசத்தில் உள்ள பரோலா நகரில் பிறந்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, இவரது குடும்பம் பம்பாய்க்குச் (இப்போது மும்பை ) சென்று சில ஆண்டுகள் அங்கேயே தங்கி, பின்னர் 1878 இல் பூனாவுக்கு (இப்போது புனே ) குடிபெயர்ந்தது. அக்காலச் சமூக வழக்கப்படி, அடுத்த ஆண்டு இவரது 15 வயதில் இவருக்கு குடும்பத்தினரால் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டது. (இவரது 27 வயதில் இவரது மனைவி இறந்துவிட்டார். அடுத்த ஆண்டு மறுமணம் செய்து கொண்டார்.) ஆப்டே 1919 இல் இறக்கும் வரை, அவரது வாழ்நாள் முழுக்க புனேவில் வாழ்ந்தார்.  
அக்காலம் பித்தானியர் இந்தியாவை ஆண்ட காலமாகும். மகாராட்டிரத்தில் மிகவும் கற்றறிந்த மற்றும் முதல்தர சமூக மற்றும் அரசியல் தலைவர்களான விஷ்ணுசாஸ்திரி சிப்பலுங்கர், வாசுதேவ் சாஸ்திரி கரே, வாமன் சிவ்ராம் ஆப்டே, பால கங்காதர திலகர், கோபால் கணேஷ் அகர்க்கர் ஆகியோர் இந்திய தேசியத்தில் ஆர்வம் கொண்டவர்களாக புனேவில் 1880 ஆம் ஆண்டு *புதிய ஆங்கிலப் பள்ளியைத்* தொடங்கினர். 1880-1883 காலகட்டத்தில், ஆப்தே அந்தப் பள்ளியில் பயின்றார்.  
1883 இல், ஆப்டே டெக்கான் கல்லூரியில் சேர்ந்தார். 1885 ஆம் ஆண்டில், பால கங்காதர திலகர் மற்றும் கோபால் கணேஷ் அகர்க்கர் ஆகியோர் பெர்க்குசன் கல்லூரியை புதிதாகத் தொடங்கியபோது, ஆப்டே உடனடியாக அந்தக் கல்லூரிக்கு மாற்றப்பட்டார். கணிதம் தவிர அனைத்து பாடங்களிலும் சிறந்த மாணவராக ஆப்டே இருந்தார். தொடர்ந்து மூன்று ஆண்டுகள் கணிதத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற முடியாமல் போனதால், 1886 இல் தனது கல்லூரிப் படிப்பை முடிக்காமல் ஏமாற்றத்துடன் நிறுத்திக் கொண்டார்.  
ஆப்டே தன் உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் கல்லூரி நாட்களில் சேக்சுபியர், மொலியர் ஆகியோரின் நாடகங்கள், வால்டர் ஸ்காட், ஜார்ஜ் டபிள்யூ எம் ரெனால்ட்ஸ் ஆகியோரின் புதினங்கள் மற்றும் ஜோன் கீற்ஸ், பெர்சி பைச்சு செல்லி ஆகியோரின் கவிதைகள் உட்பட மராத்தி, சமசுகிருதம், ஆங்கில இலக்கியங்கள் போன்றவற்றை ஆர்வத்துடன் படித்தார். ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில், எர்பெர்ட் இஸ்பென்சர், எட்மண்ட்பர்க், பிரான்சிஸ் பேக்கன், தாமஸ் மெக்காலே மற்றும் சாமுவேல் ஜோன்சன் ஆகியோரின் படைப்புகளையும் படித்தார் .
# ஹரி நாராயண் ஆப்டே

## தொழில்

ஆப்தே உயர்நிலைப் பள்ளியில் படிக்கும் போது, 1882 ஆம் ஆண்டில், அவரது ஆசிரியர் கோபால் கணேஷ் அகர்கர் சேக்ஸ்பியரின் ஹேம்லெட்டை மராத்தியில் மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டார். அதற்கு *விகார் விலாசிதா* (विकारविलसित) என்று பெயரிட்டார். அந்த மொழிபெயர்ப்பு குறித்து ஆப்டே 72 பக்க விமர்சனத்தை எழுதினார். அந்த காலத்தின் புகழ்பெற்ற இலக்கிய இதழான *நிபந்த் சந்திரிகாவில்* (निबंध-चंद्रिका) விமர்சனம் வெளியானது. ஆப்டேவின் அறிவார்ந்த விமர்சனத்தை அகர்கர் மனதார வாழ்த்தினார்.  
அப்டே கல்லூரியில் படிக்கும் போது, மராத்தி வாசகர்களின் பெரும் வரவேற்பைப் பெறுவதற்காக, மகாராட்டிரத்தின் அப்போதைய சமூக வாழ்க்கையைக் காட்டுவதா தனது முதல் புதினமான *மதலி ஸ்திதியை* (मधली स्थिति) எழுதினார். (இந்த புதினம் ஜார்ஜ் டபிள்யூ.எம். ரெனால்டின் *மிஸ்டரீஸ் ஆஃப் லண்டனின்* தழுவலாகும். )  
*மஹைசுரச்சா வாக்* (म्हैसूरचा वाघ) என்பது ஆப்டேவின் முதல் வரலாற்று புதினமாகும். (இது திப்பு சுல்தான் பற்றிய மீடோஸ் டெய்லரின் ஆங்கில புதினத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. )  
ஆப்டே சமகால சமூகம் தொடர்பாக 8 புதினங்களையும் 10 வரலாற்றுப் புதினங்களையும் எழுதினார். அலங்காரமற்ற, யதார்த்த மொழியின் சக்திவாய்ந்த, வெளிப்படையாக "இலௌகீக" சமூக நிகழ்வுகளின் வசீகரிக்கும் விளக்கம் இவரது சமூக புதினங்களின் தனிச்சிறப்பாக அமைந்தது.
# ஹரி நாராயண் ஆப்டே

## இதழ்

1890 ஆம் ஆண்டில், தனது 26 வயதில், ஆப்டே வார இதழான *கரமானுக்கை* (करमणूक) நிறுவினார். இவரது *பன் லக்ஷ்யத் கோன் கெத்தோ* புதினத்தின் முதல் அத்தியாயம் அதன் முதல் இதழில் வெளிவந்தது. இதழில் புதினங்கள், சிறுகதைகள், கவிதைகள், சிந்தனையைத் தூண்டும் கட்டுரைகள், வாழ்க்கை வரலாற்றுச் சித்திரங்கள், மொழிபெயர்ப்புகள், தழுவல்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய பரந்த இலக்கியத்தை மராத்தி வாசகர்களுக்கு வழங்கினார். இதில் பல எழுத்துப் படைப்புகளை எழுதிய இவர் 27 ஆண்டுகள் வார இதழின் ஆசிரியராக இருந்தார்.
# ஹரி நாராயண் ஆப்டே

## மற்ற பணிகள்

### சமூக சேவை

ஒரு ஆரம்பக் காலக் கட்டுரையில், ஆப்டே தனது எழுத்துக்களின் முக்கிய நோக்கமாக மராத்தி வாசகர்களின் பொழுதுபோக்கு தவிர மகாராட்டிரத்தில் சமூக சீர்திருத்தத்தை மேம்படுத்துவதை ஒரு நோக்கமாக அறிவித்தார். இவரது காலத்தில், மரபுவழி சமூகம் அதை ஊக்கப்படுத்தியபோது, இவர் பெண் கல்வியை ஆர்வத்துடன் ஊக்குவித்தார். "சமூகத்தில் நான் காணாத எந்த பாத்திரமும் எனது சமூக புதினங்களில் இல்லை" என்று அவர் ஒருமுறை கூறியிருந்தார்.  
1897-1907 காலக்கட்டத்தின் போது, இந்தியாவில் பிளேக் தொற்றுநோய் பரவியது. அப்போது மகாராட்டிரத்தில் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் நலனுக்காக பாடுபட ஆப்டே தன்னலமின்றி முன்வந்தார். ஆளும் பிரித்தானிய அரசாங்கம் இவரது சேவைகளுக்கு *கைசர்-இ-ஹிந்த்* பதக்கம் வழங்கி கௌரவித்தது. 1918ல், புனே நகராட்சியின் மேயராகப் பணிபுரிந்தபோது, மகாரத்தில் இன்ஃபுளுவென்சா தொற்று பரவியது. மீண்டும், ஆப்தே நகர மக்களுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் சேவை செய்தார்.
# ஹரி நாராயண் ஆப்டே

## நூல் பட்டியல்

### சமூக புதினங்கள்

- *மதலி ஸ்திதி* (मधली स्थिति) (1885)
- *கணபத்ராவ்* (गणपतराव) (1886)
- *பான் லக்ஷ்யத் கோன் கெட்டோ* (पण लक्षात कोण घेतो?) (1890)
- பர் தியன் கோன் தேதா ஹை (இந்தி)
- *மீ* (மி) (1895)
- *ஜக் ஹெ அசே ஆஹே* (1899)
- *யஷவந்தராவ் கரே* (यशवंतराव खरे)
- *அஜாச்* (आजच)
- *பயங்கர் திவ்யா* (भयंकर दिव्य)
# ஹரி நாராயண் ஆப்டே

## நூல் பட்டியல்

### வரலாற்றுப் புதினங்கள்

- *மஹைசுரச்சா வாக்* (म्हैसूरचा वाघ) (1890)
- *உஷாகல்* (उषःकाल) (1896)
- *கட் ஆலா பன் சிம்ஹா கெலா* (गड आला पण सिंह गेला: ( ஹரி நாராயண் ஆப்தேவின் மராத்தி புதினமான காட் ஆலா பன் சின் கெலா 1903 இல் எழுதப்பட்டது )
- *சூர்யோடே* (सूर्योदय)
- *சூரியகிரஹன்* (सूर्यग्रहण)
- *கேவல் ஸ்வராஜ்யசத்தி* (केवळ स्वराज्यासाठी)
- *மத்யாஹ்னா* (मध्याहन)
- *சந்திரகுப்தா* (चंद्रगुप्त)
- *வஜ்ரகத்* (वज्राघात)
- *கல்குட்* (कालकूट)
# ரூகி சதுர்வேதி

**ரூகி சதுர்வேதி சைனியோல்** (*Ruhi Chaturvedi Chaturvedi*)(பிறப்பு 27 ஏப்ரல் 1993) என்பவர் இந்திய வடிவழகி மற்றும் நடிகை ஆவார். இவர் ஜீ தொலைக்காட்சியில் ஏக்தா கபூரின் இந்தியத் தொலைக்காட்சி தொடரான சோப் ஓபரா *குண்டலி பாக்யாவில்* எதிர்மறையான பாத்திரமான செர்லின் குரானாவாக நடித்ததற்காக மிகவும் பிரபலமானவர்.
# ரூகி சதுர்வேதி

## தொழில்

ரூகி 2010ஆம் ஆண்டு *மிஸ் இந்தியா* உலகளவில் இறுதிப் போட்டியாளராக இருந்தார். இவர் லேக்மி பேசன் வீக், இந்தியா பேசன் வீக், ராக்கி ஸ்டார், ஜெ. ஜெ. வாலையா, விக்ரம் பாதணிசு, ரீட்டு குமார் மற்றும் ரீட்டு பெரி போன்ற நிறுவனங்களுக்கு வடிவழகராக பணியாற்றியுள்ளார்.  
ரூகி சதுர்வேதி 2012ஆம் ஆண்டு இசை சார்ந்த பரபரப்பூட்டும் திரைப்படமான *ஆலாப்* மூலம் அறிமுகமானார். இதில் இவர் கதாநாயகிகளில் ஒருவராக நடித்தார்.  
2017ஆம் ஆண்டில் சதுர்வேதி பிரபலமடைந்தார். ரூகி ஏக்தா கபூரின் நாடகத் தொடரான *குண்டலி பாக்யாவில்* *ஷெர்லின் ரிஷப் லூத்ராவாக* நடிக்கத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு நடித்தார். மற்றொரு பிரபலமான நாடகத் தொடரான *குங்குமம் பாக்யாவிலும்* ரூகி நடித்துள்ளார்.
# ரூகி சதுர்வேதி

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

ரூகி சதுர்வேதி இராசத்தான் செய்ப்பூரில் பிறந்தார். மும்பையில் உள்ள தெய்வக் குழந்தைப் பள்ளியில் பள்ளிப்படிப்பை முடித்தார். பின்னர் பவன் கல்லூரியில் சேர்ந்து வரலாற்றில் இளங்கலைப் படிப்பை முடித்தார்.  
2 திசம்பர் 2019 அன்று, சதுர்வேதி தனது நீண்ட நாள் காதலரான சிவேந்திர சைனியோலை தனது குடும்ப உறுப்பினர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் நெருங்கிய நண்பர்கள் கலந்து கொண்ட ஒரு தனிப்பட்ட விழாவில் திருமணம் செய்து கொண்டார்.
# ரூகி சதுர்வேதி

## திரைப்படவியல்

### திரைப்படங்கள்

| 2012 | *ஆலாப்* | சுக்ரிதி |
| --- | --- | --- |
| 2016 | *கங்கனா* | கங்கனா |
| *பக்டி* | நேகா | } |
# ரூகி சதுர்வேதி

## திரைப்படவியல்

### தொலைக்காட்சி

| 2017–2023 | *குண்டலி பாக்யா* | செர்லின் குரானா மல்கோத்ரா |
| --- | --- | --- |
| 2022–தற்போது | *ஆஷாவோ கா சவேரா.* *.* *.* *தீரே தீரே சே* | அறிவிக்கப்படவில்லை |
# நம்ரதா சிரோத்கர்

**நம்ரதா சிரோத்கர்** (*Namrata Shirodkar*)(பிறப்பு: சனவரி 22, 1972) என்பவர் முன்னாள் இந்திய நடிகை மற்றும் வடிவழகி ஆவார். *அஸ்தித்வா* (2000), *தில் வில் பியார் வியார்* (2002), *எல். ஓ. சி. கார்கில்* (2003), மற்றும் *அண்ட் ப்ரெஜுடிஸ்* (2004), இது வெளிநாடுகளில் குறிப்பாக ஐக்கிய இராச்சியத்தில் வெற்றிகரமாக ஓடியது. இவர் 2005-ல் தெலுங்கு நடிகர் மகேஷ் பாபுவை மணந்தார்.
# நம்ரதா சிரோத்கர்

## இளமை

நம்ரதா சிரோத்கர் 22 சனவரி 1972 அன்று கோவா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மகாராட்டிர குடும்பத்தில் பிறந்தார். மற்றும் *பிரம்மச்சாரி* (1938) படத்தில் நடித்த பிரபலமான மராத்தி நடிகை மீனாட்சி சிரோத்கரின் பேத்தி ஆவார்.
# நம்ரதா சிரோத்கர்

## இளமை

### வடிவழகி தொழில்

சிரோத்கர் ஒரு வடிவழகியாக பணிபுரிந்தார். மேலும் 1993-ல் இந்திய அழகிப் பட்டம் பெற்றார். பிரபஞ்ச அழகிப் போட்டியில் இந்தியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி ஆறாவது இடத்தைப் பிடித்தார். அதே ஆண்டு, இவர் ஆசியா பசிபிக் அழகிப் போட்டியில் இந்தியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். இப்போட்டியில் இரண்டாமிடம் பெற்றார்.