wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# மைசூரின் கலாச்சாரம்

## அரண்மனைகள்

### ஜெகன்மோகன் அரண்மனை

ஜெகன்மோகன் அரண்மனை 1861 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் கிருஷ்ணராஜா உடையாரின் காலத்தில் இந்து பாணியில் பிரதானமாக கட்டப்பட்டது. இது அரச குடும்பத்திற்கு மாற்று அரண்மனையாக இருந்தது. பழைய மைசூர் அரண்மனை தீயில் எரிந்தபோது இந்த அரண்மனையில் அரச குடும்பம் தங்கினர். இந்த அரண்மனையிலும் மூன்று தளங்கள் உள்ளன. மேலும் கண்ணாடி அடைப்புகள் மற்றும் காற்றோட்ட வசதிகள் உள்ளன. இது 1915 ஆம் ஆண்டு முதல் சிறீ ஜெயச்சாமராஜேந்திர கலைக்கூடத்தை வைத்திருக்கிறது . இங்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள தொகுப்புகளில் புகழ்பெற்ற திருவிதாங்கூர் ஆட்சியாளர் ராஜா ரவி வர்மா, உருசிய ஓவியர் ஸ்வெடோஸ்லாவ் ரோரிச் மற்றும் மைசூர் ஓவிய பாணியின் பல ஓவியங்கள் உள்ளன. மைசூர் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆரம்பகால மாநாடுகள் நடைபெற்ற இடம் இங்குள்ள தர்பார் மாளிகையாகும். இந்த மண்டபம் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளை நடத்துவதற்கான அரங்கமாகவும் செயல்படுகிறது. இந்த அரண்மனை இப்போது அசோக் குழுமத்தின் விடுதிக்கு சொந்தமான ஐந்து நட்சத்திர விடுதியாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. இந்த அரண்மனையின் உட்புறத்தில் காற்றோட்ட பளிங்கு மாடிகள், ரோஸ் மர தளவாடங்கள் மற்றும் ஒரு அழகிய படிக்கட்டுகள் உள்ளது. அரண்மனையின் மைய மண்டபத்தில் அரச குடும்பத்தினரின் அரிய பொருட்கள், அச்சுகள், காட்சி கலைகள், பெல்ஜிய கண்ணாடி குவிமாடம் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட மர அடைப்புகளின் ஆளுயர உருவப்படங்கள் உள்ளன. ஒரு பண்டைய லிஃப்ட், இன்னும் இயங்கும் நிலையில் உள்ளது.
# மைசூரின் கலாச்சாரம்

## அரண்மனைகள்

### ராசேந்திர விலாசம்

இது சாமுண்டி மலையின் மேல் ஒரு அரண்மனையாகும். இது 1920களில் உருவாக்கப்பட்டு 1938-1939 இல் நிறைவடைந்தது. இது உடையார் மன்னர்களுக்கான கோடைகால அரண்மனையாக கட்டப்பட்டது. இந்த அரண்மனை தற்போது அரச குடும்பத்தின் தற்போதைய வாரிசான யதுவீர் கிருஷ்ணாதத்தா சாமராச உடையாருக்கு சொந்தமானது. இதை ஒரு பாரம்பரிய விடுதியாக மாற்ற திட்டங்கள் உள்ளன.
# மைசூரின் கலாச்சாரம்

## அரண்மனைகள்

### செல்லுவம்பா மாளிகை

இந்த மாளிகையை நான்காம் கிருஷ்ணராசா உடையார் தனது மூன்றாவது மகள் செல்லுவராஜம்மன்னிக்காக கட்டினார். இது இப்போது மத்திய உணவு மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தை கொண்டுள்ளது.
# மைசூரின் கலாச்சாரம்

## ஓவியம்

### மைசூர் ஓவியம்

மைசூர் ஓவியம் என்று அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய ஓவியமானது விஜயநகர ஓவியப் பள்ளியின் ஒரு பகுதியாகும். விஜயநகர பேரரசின் வீழ்ச்சியுடன், விஜயநகர ஓவியங்களில் ஈடுபட்ட கலைஞர்கள் வேலையில்லாமல் இருந்தனர். உடையார் மன்னர், ராஜா உடையார் (பொ.ச. 1578-1617) இந்த கலைஞர்களை ஸ்ரீரங்கப்பட்டணத்தில் தங்கவைத்து ஆதரவளித்தார். மேலும் அவரது ஆதரவின் கீழ், மைசூர் ஓவியம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய ஓவியம் உருவானது. ராஜாவால் பணியமர்த்தப்பட்ட இந்த கலைஞர்கள் ஓவியங்களை வரைய உள்நாட்டில் கிடைக்கக்கூடிய பொருட்களைப் பயன்படுத்தினர். தலைமுடியை ஒரு பட்டு நூலால் கட்டி, ஒரு அணிலின் குறுகிய வால்முடி ஒரு தூரிகையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு மரத்தாலான பலகையில் பரவிய ஒரு துணி ஓவியக் குழுவை உருவாக்கியது. நன்றாக எரிந்த புளிய விறகு குச்சிகள் ஓவியத்திற்கு கரியாக பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த ஓவியங்களின் முக்கிய ஈர்ப்பு கெசோ வேலைப்பாடாகும். அதில் ஓவியத்தில் பொருத்தமான பகுதிகளில் தங்கத் தகடுகள் ஒட்டப்பட்டன. ஆடைகள், நகைகள் மற்றும் கட்டடக்கலை விவரங்களின் சிக்கலான வடிவமைப்புகளை சித்தரிக்க கெசோ பயன்படுத்தப்பட்டது. இராமாயணம், மகாபாரதம், பாகவதப் புராணம் மற்றும் சமண காவியங்களின் கதைகள் இந்த ஓவியங்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன. மம்மாடி மூன்றாம் கிருட்டிணராச உடையார் மைசூர் ஓவிய வடிவத்தின் வளர்ச்சியில் முக்கியப் பங்கு வகித்தார். மேலும் அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் 1000க்கும் மேற்பட்ட உருவப்படங்கள் வரையப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த ஓவியங்கள் பல மைசூரில் உள்ள ஜெகன்மோகன் அரண்மனையின் சுவர்களில் இன்றும் காணப்படுகின்றன.
# மைசூரின் கலாச்சாரம்

## ஓவியம்

### கஞ்சிபா கலை

கஞ்சிபா அல்லது கஞ்சீபா என்பது பண்டைய இந்தியாவில் பிரபலமான ஒரு அட்டை விளையாட்டாகும். முகலாய காலத்தில் விரிவாக விளையாடிய கஞ்சிபா இப்போது விளையாட்டைக் காட்டிலும் அட்டைகளில் உள்ள கலைப் பணிகளுக்காக அதிகம் அறியப்படுகிறது. அரச குடும்பத்துக்காக தயாரிக்கப்பட்ட அட்டைகள் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் பதிக்கப்பட்டிருந்தன. மேலும் தந்தம், முத்து மற்றும் அரக்கு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன. மைசூரில், இந்த விளையாட்டு கடவுளின் விளையாட்டு என்று அழைக்கப்பட்டது. கஞ்சிஃபா கலையின் மிகச்சிறந்த நிபுணர்களில் ஒருவரான கஞ்சிபா ரகுபதி பட்டா மைசூரில் வசிக்கிறார். மேலும் மைசூரில் ஒரு சர்வதேச கஞ்சிபா ஆராய்ச்சி மையத்தையும் அமைத்துள்ளார். அட்டைகள் பொதுவாக வட்டமானவை மற்றும் சில நேரங்களில் செவ்வக வடிவத்தில் அரக்கு முதுகில் அழகிய ஓவியங்களைக் கொண்டுள்ளன.
# மைசூரின் கலாச்சாரம்

## தச்சு

### ரோஸ் மரப் பணிகள்

பிரித்தானைய எழுத்தாளர்கள் மைசூரில் ஆயிரக்கணக்கான தொழிலாளர்கள் இந்தப் பணியில் இருப்பதைக் குறிப்பிடுகின்றனர். சிக்கலான மர வேலைகளை உருவாக்க ரோஸ்மரத்தின் மீது பொறிக்கப்பட்ட தந்த உருவங்களை பொறிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இப்போது கூட மைசூரில் 4000 பேர் ரோஸ்மரம் செதுக்கும் வேலையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இருப்பினும் பிளாஸ்டிக் போன்ற பிற ஊடகங்கள் தந்தங்களை மாற்றியுள்ளன. இந்த சிக்கலான வேலை பல கட்டங்களை உள்ளடக்கியது. முதல் படி ரோஸ்மரத்தின் மீது படங்கள் மற்றும் வடிவங்களை வடிவமைத்து வரைய வேண்டும். பின்னர் ரோஸ்மரம் தச்சு மூலம் சரியான வடிவத்தில் வெட்டப்படுகிறது. பொறிக்கப்பட வேண்டிய கருக்கள் பின்னர் கவனமாக கைகளால் வடிவமைக்கப்படுகின்றன. மரம் பின்னர் அரத்தாள் கொண்ட காகிதம் பயன்படுத்தி மென்மையாக்கப்பட்டு பிரகாசமான தோற்றத்தை தருகிறது.
# மைசூரின் கலாச்சாரம்

## ஆடையலங்காரம்

### மைசூர் பட்டுச் சேலை

இந்திய பெண்கள் விரும்பி அணியும் உடையான, மைசூர் பட்டு புடவைக்கு மைசூர் புகழ்பெற்றதாகும். மைசூர் பட்டு என்பது கர்நாடக பட்டுத் தொழில் நிறுவனம் தயாரிக்கும் பட்டு புடவைகளுக்கான வர்த்தக முத்திரையாகும். இந்த சேலையின் தனித்துவமான அம்சம் தூய பட்டு மற்றும் 100% தூய தங்க ஜரிகை (65% வெள்ளி மற்றும் 0.65% தங்கம் கொண்ட தங்க நிற நூல்) ஆகும். இந்த புடவைகள் மைசூர் நகரில் அமைந்துள்ள ஒரு பட்டு தொழிற்சாலையில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. இந்த தொழிற்சாலை 1912 ஆம் ஆண்டில் மைசூர் மகாராஜாவால் சுவிட்சர்லாந்தில் இருந்து 32 தறிகளை இறக்குமதி செய்து தொடங்கப்பட்டது. 1980 ஆம் ஆண்டில், இந்த தொழிற்சாலை கர்நாடக பட்டுத் தொழில் நிறுவனத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. இப்போது சுமார் 159 தறிகள் உள்ளன. இங்கு தயாரிக்கப்படும் ஒவ்வொரு புடவையும் தவறாகப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்க எம்பிராய்டரி குறியீடு எண் மற்றும் ஹாலோகிராம் இடப்படுகிறது. மைசூர் பட்டு புடவைகள் கசுதி பூவேலைகள், அடர்த்தியாக நெய்த பல்லுகள் (தோள்பட்டைக்கு மேல் அணியும் சேலையின் ஒரு பகுதி), பந்தினி நுட்பங்கள் மற்றும் இளஞ்சிவப்பு, காபி-பழுப்பு மற்றும் யானை-சாம்பல் போன்ற புதிய வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு புதுமையான மாற்றத்தை சந்தித்து வருகின்றன.
# மைசூரின் கலாச்சாரம்

## உணவு

மைசூரில் ஒரு பொதுவான காலை உணவான சாம்பார் மற்றும் சட்னியுடன் பரிமாறப்படுகிறது . ]]
, மைசூரில் உள்ள வீடுகளில் விருப்பமான பானம். ]]
மைசூரின் உணவு வகைகள் உடுப்பி உணவு வகைகளை ஒத்திருக்கிறது. அரிசி என்பது சமையலில் பயன்படுத்தப்படும் பிரதான உணவுப் பொருளாகும். மேலும் பல்வேறு மசாலாப் பொருட்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு காலை உணவில் பெரும்பாலும் அரிசியால் செய்யப்பட்ட உணவுகள் அடங்கும். அதில் இட்லி மற்றும் தோசை ஆகியவை அதிகம். வடை என்பது உணவகங்களில் மட்டுமே தயாரிக்கப்படும் மற்றொரு பிரபலமான காலை உணவுப் பொருளாகும். சேமியா மூலம் செய்யப்படும் உப்புமா, ரவா இட்லி, அவல் உப்புமா, பொங்கல் மற்றும் பூரி போன்றவையும் அடங்கும். மதிய உணவு அல்லது இரவு உணவில் பொதுவாக வேகவைத்த அரிசி, சட்னி, சாம்பார், ஊறுகாய், கறி, புளிக்குழம்பு, ரசம், அப்பளம் மற்றும் தயிர் ஆகியவை அடங்கும் . மதிய உணவின் ஒரு பகுதியாக உருவாகும் அரிசி சார்ந்த சில உணவுகள் பிசிபேளாபாத் (காய்கறிகளுடன் ஒரு காரமான உணவு), வாங்கி பாத் (கத்திரிக்காய் கலந்த உணவு) மற்றும் சித்தரன்னம் ஆகியன. இப்போதெல்லாம் விரும்பப்படும் மற்றொரு மதிய உணவுகளில் சப்பாத்தியும் அடங்கும். திருமணம் போன்ற முறையான சந்தர்ப்பங்களில், உணவு வாழை இலையில் பரிமாறப்படுகிறது, மேலும் மேலே குறிப்பிட்டுள்ளவற்றைத் தவிர இனிப்புகள் மற்றும் கோசம்பரி போன்ற கூடுதல் பொருட்களும் இதில் அடங்கும்.  
ரவை உருண்டை (ரவை மற்றும் தேங்காயால் செய்யப்பட்ட இனிப்பு ), இலட்டு, பாயசம், மைசூர் பாக் மற்றும் ஜிலேபி ஆகியவை பிரபலமான இனிப்பு உணவுகளில் சில. மதிய உணவு / இரவு உணவிற்குப் பிறகு வெற்றிலையுடன்பாக்கு சாப்பிடுவது வழக்கமாகும். காபி ( இந்திய வடிகட்டி காபி ) என்பது வீடுகளில் விரும்பப்படும் ஒரு பானமாகும். கடந்த சில ஆண்டுகளில், சாட், பீத்சாக்கள் மற்றும் இந்திய சீன உணவு வகைகளுக்கு சொந்தமான பொருட்கள் பெரும்பாலும் இளைய தலைமுறையினரிடையே பிரபலமாகிவிட்டன. மைசூர் அதன் பெயரை இனிப்பு மைசூர் பாக் மற்றும் மைசூர் மசாலா தோசை ஆகியவற்றிக்கும் வழங்கியுள்ளது.
# மனித மேம்பாட்டுச் சுட்டெண் அடிப்படையில் தமிழக மாவட்டங்களின் பட்டியல்

2017 ஆம் ஆண்டின் ஐக்கிய நாடுகள் வளர்ச்சித் திட்ட முறைப் படி **மனித மேம்பாட்டுச் சுட்டெண் அடிப்படையில் தமிழக மாவட்டங்களின் பட்டியல்**.
| அதிகமான மனித மேம்பாடு |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | கன்னியாகுமரி | 0.944 |  |
| 2 | விருதுநகர் | 0.855 |  |
| 3 | தூத்துக்குடி | 0.852 |  |
| 4 | சென்னை | 0.847 |  |
| 5 | காஞ்சிபுரம் | 0.845 |  |
| 6 | கோயம்புத்தூர் | 0.844 |  |
| 7 | திருநெல்வேலி | 0.802 |  |
| 8 | திருவள்ளூர் | 0.801 |  |
| 9 | கிருஷ்ணகிரி | 0.788 |  |
| 10 | திருச்சிராப்பள்ளி | 0.774 |  |
| 11 | வேலூர் | 0.742 |  |
| 12 | நாமக்கல் | 0.738 |  |
| 13 | கடலூர் | 0.719 |  |
| 14 | திண்டுக்கல் | 0.691 |  |
| 15 | மதுரை | 0.689 |  |
| 16 | சிவகங்கை | 0.671 |  |
| 17 | சேலம் | 0.669 |  |
| 18 | கரூர் | 0.668 |  |
| 19 | தஞ்சாவூர் | 0.655 |  |
| 20 | இராமநாதபுரம் | 0.653 |  |
| 21 | தருமபுரி | 0.644 |  |
| 22 | புதுக்கோட்டை | 0.631 |  |
| 23 | திருப்பூர் | 0.627 |  |
| 24 | நீலகிரி | 0.624 |  |
| 25 | ஈரோடு | 0.616 |  |
| 26 | நாகப்பட்டினம் | 0.601 |  |
| 27 | திருவண்ணாமலை | 0.596 |  |
| 28 | திருவாரூர் | 0.568 | கமரூன் |
| 29 | விழுப்புரம் | 0.561 |  |
| 30 | தேனி | 0.539 |  |
| 31 | பெரம்பலூர் | 0.447 |  |
| 32 | அரியலூர் | 0.282 |  |
| **தமிழ்நாடு** | **0.708** | } |  |
# பகுதாது முற்றுகை (1258)

**பகுதாது முற்றுகை** என்பது 1258ஆம் ஆண்டில் சனவரி 29 முதல் பெப்ரவரி 10 வரை நடைபெற்ற முற்றுகைப் போர் ஆகும். இக்குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் மங்கோலியப் பேரரசின் ஈல்கானரசுப் படைகள் மற்றும் கூட்டாளித் துருப்புகள் அப்பாசியக் கலீபகத்தின் தலைநகரான பகுதாதுவைச் சுற்றிவளைத்து, கைப்பற்றிச் சூறையாடின. மங்கோலியக் ககான் மோங்கேயின் தம்பியான குலாகுவின் தலைமையில் இந்த முற்றுகையை மங்கோலியர்கள் நடத்தினர். மோங்கே தனது ஆட்சியை மெசொப்பொத்தேமியா வரை விரிவுபடுத்த எண்ணினார். ஆனால் நேரடியாகக் கலீபா அல் முஸ்டசீமைப் பதவியிலிருந்து தூக்கி எறிய அவர் விரும்பவில்லை. ஈரானிலிருக்கும் மங்கோலியப் படைகளுக்கு இராணுவ உதவி வழங்குதல் மற்றும் ககானுக்குத் தொடர்ந்து அடிபணிதல் ஆகிய மங்கோலியக் கோரிக்கைகளுக்குக் கலீபா அல் முஸ்டசீம் மறுத்ததால் பகுதாதுவைத் தாக்குமாறு குலாகுவிற்கு மோங்கே அறிவுறுத்தினார்.  
நிசாரி இசுமாயிலிகளின் பகுதிகளுக்கு எதிரான தாக்குதல் மூலம் குலாகு தனது போர்ப்பயணத்தைப் பாரசீகத்தில் தொடங்கினார். இசுமாயிலிகள் தங்களது வலிமையான அலமுத் கோட்டையை இழந்தனர். பிறகு பகுதாதுவை நோக்கி குலாகு அணிவகுப்பைத் தொடங்கினார். அப்பாசியர்களிடம் மோங்கே வைத்த கோரிக்கைகளுக்கு ஒப்புக் கொள்ளுமாறு அல் முஸ்டசீமிடம் குலாகு கோரினார். மங்கோலியப் படையெடுப்புக்கு எதிராக அப்பாசியர்கள் தற்காப்பு நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளத் தவறிய போதும், பகுதாது படையெடுத்து வருபவர்களிடம் விழாது என அல் முஸ்டசீம் நம்பினார். சரணடைய மறுத்தார். இறுதியில் குலாகு நகரத்தை முற்றுகையிட்டார். நகரமானது 12 நாட்களுக்குப் பிறகு சரணடைந்தது.  
அடுத்த வாரத்தில் மங்கோலியர்கள் பகுதாதுவைச் சூறையாடினர். பல்வேறு அட்டூழியங்களைச் செய்தனர். நூலகப் புத்தகங்களின் அழிப்பு மற்றும் அப்பாசியர்களின் பெரிய நூலகங்களின் மீது ஏற்பட்ட அழிவு ஆகியவை எந்த அளவுக்கு ஏற்பட்டது என்பதில் வரலாற்றாளர்கள் இடையே கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. மங்கோலியர்கள் அல் முஸ்டசீமைக் கொன்றனர். நகரத்தின் குடிமக்கள் பலரைக் கொன்றனர். இதன் காரணமாக அங்கு மக்கள் தொகைக் குறைவு ஏற்பட்டது. இசுலாமியப் பொற்காலத்தின் முடிவைக் குறிப்பதாக இந்த முற்றுகை அமைந்தது எனக் கருதப்படுகிறது. அக்காலத்தில் கலீபாக்கள் தங்களது ஆட்சியைச் சிந்து மாகாணம் முதல் ஐபீரிய மூவலந்தீவு வரை விரிவுபடுத்தி இருந்தனர். அவர்களது ஆட்சிக்காலத்தில் பல்வேறு துறைகளில் கலாச்சாரச் சாதனைகள் செய்யப்பட்டிருந்தன.
# பகுதாது முற்றுகை (1258)

## பின்புலம்

பகுதாதுவானது நூற்றாண்டுகளாக அப்பாசியக் கலீபகத்தின் தலைநகராக இருந்தது. அப்பாசியக் கலீபகமானது மூன்றாவது கலீபகமாகும். 751ஆம் ஆண்டு அப்பாசியர்கள் உமயதுகளை தூக்கி எறிந்து ஆட்சிக்கு வந்தனர். கலீபகத்தின் தலைமையகத்தைத் திமிஷ்குவிலிருந்து பகுதாதுவிற்கு மாற்றினர். இந்நகரமானது அதன் உச்சத்தின் போது சுமார் 10 இலட்சம் மக்களைக் கொண்டதாக இருந்தது. இந்நகரைக் காக்க 60,000 வீரர்களைக் கொண்ட இராணுவம் இருந்தது. 13ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியின் போது அப்பாசியர்களின் அதிகாரமானது குறைந்தது. துருக்கிய மற்றும் எகிப்திய அடிமை அரசமரபின் போர்ப்பிரபுக்களே பெரும்பாலும் கலீபாக்கள் மீது அதிகாரம் செலுத்தினர்.  
எனினும் பகுதாது பெரும்பாலான பெயரளவு முக்கியத்துவத்தைத் தக்கவைத்துக் கொண்டது. ஒரு செல்வச் செழிப்புள்ள மற்றும் கலாச்சார வளமிக்க நகராகத் தொடர்ந்தது. 12 மற்றும் 13ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கலீபாக்கள் கிழக்கில் இருந்த, விரிவடைந்து கொண்டிருந்த மங்கோலியப் பேரரசுடன் தொடர்புகளை வளர்க்க ஆரம்பித்தனர். அப்பாசியர்கள் மீது இரண்டாம் அலாவுதீன் முகம்மது தாக்குதல் நடத்தப்போவதாக எச்சரித்த போது கலீபா அன்-நசீர் லி-தினில்லா (ஆட்சி 1180–1225) செங்கிஸ் கான் உடன் கூட்டணி ஏற்படுத்த முயற்சித்து இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. மங்கோலியக் ககானுக்குக் காணிக்கையாகச் சிலுவைப் போரில் பிடிக்கப்பட்ட சிலர் அனுப்பப்பட்டதாகவும் கூறப்பட்டது.  
*மங்கோலியர்களின் இரகசிய வரலாற்றின்* படி செங்கிஸ் கான் மற்றும் அவரது பின்வந்த ஒக்தாயி கான் ஆகியோர் தங்களது தளபதி சோர்மகனுக்குப் பகுதாதுவைத் தாக்குமாறு ஆணையிட்டனர். 1236ஆம் ஆண்டு சோர்மகன் மங்கோலிய இராணுவத்தின் ஒரு பிரிவுக்குத் தலைமை தாங்கி அர்பில் நோக்கிச் சென்றார். அந்நேரத்தில் அந்த இடம் அப்பாசிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. அர்பில் மற்றும் கலீபகத்தின் மற்ற பகுதிகள் மீதான மேற்கொண்ட சோதனை ஓட்டங்கள் ஆண்டுதோறும் நடக்கும் நிகழ்வுகளாகிப் போயின. சில சோதனை ஓட்டங்கள் பகுதாதுவை அடைந்ததாகவும் கூறப்பட்டது. ஆனால் இந்த ஊடுருவல்கள் எப்பொழுதுமே வெற்றிகரமாக முடியவில்லை. 1238 மற்றும் 1245ஆம் ஆண்டுகளில் அப்பாசியப் படைகள் படையெடுப்பாளர்களைத் தோற்கடித்தன.  
வெற்றிகள் பெற்ற பொழுதும், அப்பாசியர்கள், மங்கோலியர்களுடன் நல்லுறவை வளர்க்கவே விரும்பினர். 1241ஆம் ஆண்டு முதல் ககானின் அவைக்கு ஆண்டுதோறும் காணிக்கை செலுத்துவதை அப்பாசியர்கள் வாடிக்கையாகப் பின்பற்றினர். மேலும் 1251ஆம் ஆண்டு மோங்கே கான் பதவியேற்ற போதும் தூதர்கள் பங்கேற்றனர். தனது குறுகிய கால ஆட்சியின் போது குயுக், அல் முஸ்டசீமிடம் முழுவதுமாக மங்கோலிய ஆட்சிக்கு அடிபணியுமாறும், கரகோரத்திற்கு அவரை வருமாறும் அறிவுறுத்தினார். கலீபாவின் மறுப்பு மற்றும் மங்கோலியர்களின் ஆட்சியை விரிவுபடுத்துவதற்கு அப்பாசியர்கள் தெரிவித்த எதிர்ப்பு ஆகியவற்றின் காரணமாகக் ககான்கள் சோர்மகனின் உதவியாளர் மற்றும் பின்வந்தவரான பைஜூவிடம் தங்களது பேரரசின் பகுதிகளை விரிவுபடுத்தும் பொறுப்பைக் கொடுத்தனர்.
# பகுதாது முற்றுகை (1258)

## குலாகுவின் பயணம்

### திட்டமிடல்

மோங்கே 1257ஆம் ஆண்டு மெசொப்பொத்தேமியா, சிரியா மற்றும் பாரசீகத்தின் மீது கட்டுக்கோப்பான அதிகாரத்தை நிறுவத் தீர்மானித்தார். ககான் தனது தம்பி குலாகு கானிடம் ஈல்கானரசு எனும் ஒரு துணைக் கானரசு மற்றும் இராணுவத்தை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பைக் கொடுத்தார். கலீபகம் உள்ளிட்ட பல முஸ்லிம் அரசுகளைக் கட்டாயப்படுத்தி அடிபணிய வைக்கும் அறிவுரைகளையும் அவருக்குக் கொடுத்தார். மோங்கே அல் முஸ்டசீமைப் பதவியிலிருந்து தூக்கி எறியுமாறு அறிவுறுத்தாவிட்டாலும், குலாகுவிடம் நேரடியாக மற்றும் தனிநபராக அல் முஸ்டசீம் அடிபணியவோ அல்லது பாரசீக இஸ்மாயிலி அரசுகளுக்கு எதிரான குலாகுவின் படையெடுப்புக்கு இராணுவ ரீதியிலான காணிக்கைகளை வழங்கவோ மறுத்தால் பகுதாதுவை அழிக்குமாறு ஆணையிட்டார்.  
தனது படையெடுப்புக்குத் தயாராவதற்கு ஒரு பெரிய பயணம் செய்யக்கூடிய படையைக் குலாகு உருவாக்கினார். மங்கோலியப் பேரரசில் இருந்த, இராணுவத்தில் பணியாற்றக்கூடிய வயதுடைய ஆண்களில் 10இல் ஒருவரைத் தனது படையில் இணைத்தார். இப்படையானது உருவாக்கப்பட்ட மங்கோலிய இராணுவங்களிலேயே எண்ணிக்கை அளவில் மிகப் பெரியது எனக் கருதப்படுகிறது. ஒரு மதிப்பீட்டின்படி இப்படையில் 1,50,000 வீரர்கள் இருந்தனர். ஒயிரட் நிர்வாகி அர்குன் அகா, பைஜூ, புகா தெமூர், குவோ கான், கித்புகா, குலாகுவின் சகோதரர் சுனிதை மற்றும் பல பிற போர்ப்பிரபுக்களும் இந்த இராணுவத்தில் தளபதிகளாகப் பணியாற்றினர். இப்படைக்குத் துணையாகக் கிறித்தவப் படைகளும் இணைந்தன. ஆர்மீனிய அரசர் மற்றும் அவரது இராணுவம், ஆன்டியோக் சமஸ்தானத்தில் இருந்து வந்த ஒரு பிராங்கியப் பிரிவு, பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் குவாரசாமிய அரசமரபினர் தங்களது தலைநகரான திபிலீசியைச் சூறையாடியதற்குப் பழிவாங்க சார்சியா இராச்சியத்தின் படைகள் முஸ்லிம் அப்பாசியர்களுக்கு எதிராகக் குலாகுவின் படையில் இணைந்தனர். இந்த இராணுவத்துடன் 1,000 சீனப் பீரங்கி வல்லுனர்களும் இணைந்தனர். அந்த நேரத்தில் வாழ்ந்த பாரசீக எழுத்தாளரான ஜுவய்னியின் கூற்றுப்படி ஈரானிய மற்றும் துருக்கிய மக்கள் குழுக்களின் துணைப் படைகளும் இந்த இராணுவத்தில் இணைந்தனர்.
# பகுதாது முற்றுகை (1258)

## குலாகுவின் பயணம்

### ஆரம்பப் படையெடுப்புகள்

குலாகு தனது இராணுவத்தை முதலில் பாரசீகத்திற்குத் தலைமை தாங்கிச் சென்றார். அங்கு லுர்கள், புகாரா மற்றும் குவாரசமிய அரசமரபினரில் எஞ்சியவர்கள் ஆகியோருக்கு எதிராக வெற்றிகரமாகத் தாக்குதல்கள் தொடுத்தார். அவர்களை அடிபணிய வைத்த பிறகு தனது கவனத்தை நிசாரி இஸ்மாயிலிகள் மற்றும் அவர்களது தலைவர் இமாம் அலா அல்-தின் முகம்மது மீது திருப்பினார். மோங்கே, மற்றும் குலாகுவின் நண்பர் மற்றும் உதவியாளரான கித்புகா ஆகிய இருவரையும் கொல்வதற்கு அலா அல்-தின் முகம்மது முயற்சி செய்திருந்தார். அந்த இரு முயற்சிகளிலுமே அசாசின்கள் தோற்றபோதும், குலாகு இஸ்மாயிலிகளின் வலிமையான பகுதியான அலமுத்தை நோக்கி நேரடியாக தனது இராணுவத்தை அணிவகுக்கக் செய்தார். பிறகு 1255–56 ஆகிய காலகட்டத்தில் அலா அல்-தின் முகம்மதுக்குப் பிறகு அசாசின்களின் தலைவராகக் குறுகிய காலம் பதவி வகித்த இமாம் ருகின் அல்-துன் குர்ஷாவை மங்கோலியர்கள் கொன்றனர்.
# பகுதாது முற்றுகை (1258)

## பகுதாதுவைக் கைப்பற்றல்

### மடல் பரிமாற்றம்

செப்டம்பரில் அல்-முசுதசீம் பில்லாவுடன் குலாகு கான் மடல் பரிமாற்றத்தைத் தொடங்கினார். இப்பரிமாற்றம் பிரெஞ்சு வரலாற்றாளார் இரீன் குரௌசத்தால் "வரலாற்றின் மிக பிரமிப்பையூட்டக்கூடிய வசனங்களில் ஒன்று" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.
# பகுதாது முற்றுகை (1258)

## பகுதாதுவைக் கைப்பற்றல்

### பகுதாது நோக்கிய குலாகுவின் அணிவகுப்பு

குலாகு அசாசின்களைத் தோற்கடித்த பிறகு அல் முஸ்டசீமிற்குத் தகவல் அனுப்பினார். மோங்கே கான் விதித்த நிபந்தனைகளுக்கு ஒப்புக் கொள்ளுமாறு கூறினார். தனது அறிவுரையாளர் மற்றும் முக்கிய மந்திரி இபின் அல்-அல்கமியின் அறிவுரையின் அதிகப்படியான தாக்கம் காரணமாக முஸ்டசீம் மறுத்தார். அடிபணிவதற்கு அல்கமி எதிர்ப்பு தெரிவித்ததற்கு வரலாற்றாளர்கள் பல்வேறு வகையான காரணங்களைக் கூறுகின்றனர். அவற்றுள் இராஜ துரோகம் மற்றும் இயலாமை ஆகியவற்றையும் கூறுகின்றனர். அல்கமி படையெடுப்பின் தீவிரத் தன்மையைப் பற்றி கலீபாவிடம் பொய் கூறியதாகவும் தெரிகிறது. கலீபகத்தின் தலைநகரானது ஒரு மங்கோலிய இராணுவத்தால் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டால் முழு இஸ்லாமிய உலகமும் நமக்கு உதவி செய்ய வரும் என்று அல் முஸ்டசீமிடம் உறுதியளித்தார். அல் முஸ்டசீம் பகுதாதுவில் தனது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்த துருப்புக்களை அழைக்கவில்லை. அவர் நகரின் மதில்களையும் உறுதிப்படுத்தவில்லை. சனவரி 11ஆம் தேதி மங்கோலியர்கள் நகரத்தை நெருங்கினார்கள்.  
சனவரி 29ஆம் தேதி மங்கோலிய இராணுவம் தனது பகுதாது முற்றுகையைத் தொடங்கியது. நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு அகழி மற்றும் வலிமையான கூர்மையான கட்டைகள் கொண்ட வேலியை அமைத்தது. முற்றுகை எந்திரங்கள் மற்றும் பெரிய கவண்களைக் கொண்டு மங்கோலியர்கள் நகரத்தின் மதில் மதில்களை உடைக்க முயன்றனர். பெப்ரவரி 5ஆம் தேதி தற்காப்புப் பகுதிகளில் பெரும்பாலானவற்றைக் கைப்பற்றினர். மதில்களை மீட்டெடுக்கத் தனது படைகளுக்குக் குறைவான வாய்ப்புகளே உள்ளன என்பதை உணர்ந்த அல் முஸ்டசீம் வெளிப்படையாகக் குலாகுவுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த முயற்சி செய்தார். ஆனால் குலாகு மறுத்தார். பகுதாதுவின் 3,000 முக்கியமான நபர்கள் குலாகுவுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த முயற்சித்தனர். ஆனால் கொல்லப்பட்டனர். 5 நாட்களுக்குப் பிறகு பெப்ரவரி 10ஆம் தேதி நகரமானது சரணடைந்தது. ஆனால் 13ஆம் தேதி வரை மங்கோலியர்கள் நகரத்திற்குள் நுழையவில்லை. அதற்குப் பிறகு ஒரு வாரத்திற்குப் படுகொலைகள் மற்றும் அழிவுகள் ஏற்பட்டன.
# பகுதாது முற்றுகை (1258)

## அழிவு

### விவசாய வீழ்ச்சிக்கான காரணங்கள்

மெசொப்பொத்தேமியாவைப் பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாகக் காப்பாற்றிய நீர்ப்பாசன உள்கட்டமைப்புகளின் பெரும்பகுதியை மங்கோலியப் படையெடுப்பானது அழித்ததாகச் சில வரலாற்றாளர்கள் நம்புகின்றனர். இராணுவ உத்தியாக வாய்க்கால்கள் துண்டிக்கப்பட்டன. ஆனால் அவை புனரமைக்கப்படவில்லை. கால்வாய் அமைப்பைப் பராமரிக்கப் போதிய வேலையாட்களோ அல்லது அமைப்போ இல்லாத காரணத்தால் மக்களில் பல பேர் இறந்தனர் அல்லது வேறு இடங்களுக்குத் தப்பித்து ஓடினார். நீர்ப்பாசன அமைப்பானது உடைக்கப்பட்டது அல்லது மண்மூடிப் போனது. இந்தக் கோட்பாடானது வரலாற்றாளர் சுவடோபிலக் சவுசெக்கின் 2000ஆம் ஆண்டு புத்தகமான *எ ஹிஸ்டரி ஆப் இன்னர் ஆசியா*வில் முன்னேற்றப்பட்டுக் (இது முதல்முறை அல்ல) கூறப்பட்டுள்ளது.  
விவசாய வீழ்ச்சிக்கு முதன்மையான காரணமாக மற்ற வரலாற்றாளர்கள் மண் உப்புத்தன்மையுடையதாக மாறுவதைக் கூறுகின்றனர்.
# பகுதாது முற்றுகை (1258)

## போருக்குப் பிறகு

அந்நேரத்தில் நசீருத்தீன் அத்-தூசீயும் பகுதாதுவில் இருந்திருப்பார் என்று கருதப்படுகிறது. அவர் பின் வரும் உரையாடலைப் பதிவு செய்துள்ளார்:  
பகுதாதுவைப் புனரமைக்க 3,000 மங்கோலிய வீரர்களை குலாகு விட்டுச் சென்றார். சாங் அரசமரபைக் கைப்பற்ற குப்லாய் கானுக்கு உதவ யுவான் அரசமரபுக்கு குவோ கான் சென்றபிறகு, பகுதாது, கீழ் மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் கூசித்தான் மாகாணம் ஆகியவற்றின் ஆளுநராக அடா-மாலிக் ஜுவய்னி நியமிக்கப்பட்டார். மங்கோலியக் குலாகுவின் நெஸ்டோரியக் கொள்கையைப் பின்பற்றிய மனைவியான தோகுஸ் கதுன் வெற்றிகரமாகக் குறுக்கிட்டுப் பகுதாதுவின் கிறித்தவக் குடிமக்களின் உயிரைக் காப்பாற்றினார். நெஸ்டோரியக் கத்தோலிக்கக் கிறித்தவரான மர் மகிகாவிற்குத் தனது தேசிய மதிப்பு வாய்ந்த அரண்மனையில் தங்குவதற்குக் குலாகு இடமளித்தார். அவருக்காக ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டிக்கொடுக்க ஆணையிட்டார்.  
ஆரம்பத்தில் பகுதாதுவின் வீழ்ச்சியானது மொத்த முஸ்லிம் உலகத்திற்கும் அதிர்ச்சியளித்தது. பல ஆண்டு முற்றிலுமான அழிவிற்குப் பிறகு, நகரமானது மீண்டும் பொருளாதார மையமானது. இங்கு ஈல்கான்களின் ஆட்சியின் கீழ் நாணயம் அச்சிடுதல் மற்றும் மத விவகாரங்கள் செழிப்பான முறையில் நடைபெற்றன. தலைமை மங்கோலியத் தருகச்சி (வரி வசூலிப்பவர்) இந்த நகரத்தில் தங்க வைக்கப்பட்டார்.  
1252ஆம் ஆண்டு இஸ்லாமுக்கு மதம் மாறிய பெர்கே, பகுதாதுவைக் குலாகு அழித்ததால் சீற்றம் கொண்டார். இஸ்லாமிய வரலாற்றாளர் ரசீத்தல்தீனின் கூற்றுப்படி, மோங்கே கானுக்குக் கீழ்க்கண்ட செய்தியைப் பாகுதாது மீதான தாக்குதலுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதற்காக அனுப்பினார் (மோங்கே சீனாவில் இறந்ததை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை): "அவன் (குலாகு) முஸ்லிம்களின் அனைத்து நகரங்களையும் சூறையாடிவிட்டான். கடவுளின் துணையோடு ஏராளமான அப்பாவி மக்களின் இரத்தத்திற்கு அவனைப் பொறுப்பேற்கச் செய்வேன்."  
மங்கோலியச் சகோதரத்துவம் காரணமாகக் குலாகுவுடன் ஆரம்பத்தில் போர்புரியத் தயக்கம் இருந்தபோதிலும், தங்க நாடோடிக் கூட்டத்தின் பொருளாதாரச் சூழ்நிலையானது ஈல்கானரசுக்கு எதிராகப் போரை அறிவிக்க பெர்கேவிற்கு வழிவகுத்தது. இந்தப் போர் பெர்கே-குலாகு போர் என்று அறியப்படுகிறது.
# வன புல்வெளி

டெவன் காடு புல்வெளி ]]
ஒரு **வன புல்வெளி** (Forest steppe) என்பது ஒரு மிதமான-காலநிலை சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வாழ்விட வகையாகும், இது புல்வெளிகளால் ஆனது, இது வனப்பகுதி அல்லது காடுகளின் பகுதிகளுடன் காணப்படுகிறது.
# வன புல்வெளி

## இருப்பிடங்கள்

வன புல்வெளி முதன்மையாக வடக்கு யூரேசியா முழுவதும் ஐரோப்பாவின் கிழக்கு தாழ்நிலங்களிலிருந்து வடகிழக்கு ஆசியாவில் கிழக்கு சைபீரியா வரை, வனப்பகுதிகளில் காணப்படுகிறது . இது மிதமான புல்வெளிகள் மற்றும் மிதமான அகல இலை காடுகள் மற்றும் கலப்பு காடுகளின் பயோம்களுக்கு இடையில் இடைநிலை சுற்றுச்சூழல்களை உருவாக்குகிறது. ரஷ்யாவின் பெரும்பகுதி வன புல்வெளி மண்டலத்தைச் சேர்ந்தது, இந்த சூழல் மத்திய ரஷ்யாவிலிருந்து, வோல்கா, யூரல், சைபீரியன் மற்றும் தூர கிழக்கு ரஷ்யா முழுவதும் பரவியுள்ளது .  
மேல் வட அமெரிக்காவில் உள்ள வன புல்வெளி சுற்றுச்சூழலின் மற்ற எடுத்துக்காட்டுகள்; ஆஸ்பென் பூங்கா, மத்திய ப்ரைரி மாகாணங்கள், வடகிழக்கு பிரித்தானிய கொலம்பியா மற்றும் வடக்கு டகோட்டா . இது கிரேட் ப்ளைன்ஸ் புல்வெளி மற்றும் புல்வெளி மிதமான புல்வெளிகளிலிருந்து வடக்கில் உள்ள டைகா பயோம் காடுகளுக்கு மாற்றும் சுற்றுச்சூழலாகும்.  
மத்திய ஆசியாவில் வன புல்வெளி ஈரானிய பீடபூமியின் மலைகளில், ஈரான், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் பலூசிஸ்தான் ஆகிய இடங்களில் காணப்படுகிறது.
# வன புல்வெளி

## வன புல்வெளி சுற்றுச்சூழல்கள்

- கிழக்கு ஐரோப்பிய வன புல்வெளி வடக்கில் மத்திய ஐரோப்பிய மற்றும் சர்மடிக் கலப்பு காடுகளுக்கும் தெற்கே போன்டிக்-காஸ்பியன் புல்வெளிக்கும் இடையில் ஒரு மாற்றத்தை உருவாக்குகிறது. இது மேற்கில் ருமேனியாவிலிருந்து கிழக்கில் யூரல் மலைகள் வரை நீண்டுள்ளது.
- கஜாக் வன புல்வெளி யூரல்களுக்கு கிழக்கே, மேற்கு சைபீரிய அகலக்கட்டு மற்றும் கலப்பு காடுகளுக்கும் கசாக் புல்வெளிக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது.
- அல்தாய் மொன்டேன் காடு மற்றும் வன புல்வெளி
- தெற்கு சைபீரிய மழைக்காடுகளில் காடு-புல்வெளி பகுதிகள் உள்ளன.
- செலெஞ்ச்-ஓர்கான் வன புல்வெளி
- ட au ரியன் வன புல்வெளி டிரான்ஸ்-பைக்கால் கூம்பு காடுகளுக்கும் வடக்கே கிழக்கு சைபீரியன் டைகாவிற்கும் தெற்கே மங்கோலியன்-மஞ்சூரியன் புல்வெளிகளுக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது.
- ஜாக்ரோஸ் மலைகள் காடு புல்வெளி
- எல்பர்ஸ் ரேஞ்ச் காடு புல்வெளி
- கோபெட் டாக் வனப்பகுதிகள் மற்றும் வன புல்வெளி
- குஹ்ருத்-கோஹபனன் மலைகள் காடு புல்வெளி
- கனடிய ஆஸ்பென் காடுகள் மற்றும் பூங்காக்கள் - வடக்கு டகோட்டா, மினசோட்டா மற்றும் கனடா
# எரிபெர்ட்டு பாரீரா

**எரிபெர்ட்டு பாரீரா** *(Heribert Barrera)* எசுப்பானியாவைச் சேர்ந்த ஒரு வேதியியலாளர் ஆவார். எரிபெர்ட் பாரீரா ஐ கோசுட்டா என்றும் இவர் அழைக்கப்பட்டார். காத்தலோனியா மாகாணத்தில் காத்தலோனியா குடியரசுக் கட்சியின் உறுப்பினராகவும் ஓர் அரசியல்வாதியாகவும் இவர் இயங்கினார். பிரான்சிசுக்கோ பிராங்கோவின் ஆட்சிக்குப் பின்னர் அமைக்கப்பட்டிருந்த நாடாளுமன்றத்தில் 1980 ஆம் ஆண்டு முதல் 1984 ஆம் ஆண்டுவரை எரிபெர்ட்டு பாரீரா முதலாவது குடியரசு தலைவராக இருந்தார்.  
2011 ஆம் ஆண்டு ஆகத்து மாதம் 27 ஆம் நாள் எரிபெர்ட்டு பாரீரா தன்னுடைய 94 ஆவது வயதில் பார்சிலோனாவில் காலமானார்.
# துன்குவாங் கையெழுத்துப் பிரதிகள்

**துன்குவாங் கையெழுத்துப் பிரதிகள்** (*Dunhuang manuscripts*) என்பவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் சீனாவின் துன்குவாங்கில் உள்ள மொகாவோ கற்குகைககளில் கண்டெடுக்கப்பட்ட முக்கியமான மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஆவணங்களின் தொகுப்பு ஆகும். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பப் பகுதி வரையிலான காலப்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் வரலாறு மற்றும் கணிதம் முதல் நாட்டுப்புறp பாடல்கள் மற்றும் நடனம் வரையிலான பல்வேறுபட்ட தகவல்களைக் கொண்டிருந்தன. இவற்றில் பல மதம் சார்ந்த ஆவணங்களும் அடங்கும். எனினும் அவற்றில் பெரும்பாலானவை புத்த மதத்தைச் சார்ந்தவையாகும். எனினும் தாவோயியம், நெசுத்தோரியக் கொள்கை, மற்றும் மானி சமயம் ஆகிய மதங்கள் சார்ந்த ஆவணங்களும் கிடைக்கப்பெற்றன. பெரும்பாலான கையெழுத்துப் பிரதிகள் சீன மொழியில் எழுதப்பட்டவை ஆகும். கோடனிய மொழி, சமசுகிருதம், சோக்டிய மொழி, தாங்குடு மொழி, பாரம்பரியத் திபெத்தியம், பழைய உய்குர் மொழி, எபிரேயம் மற்றும் பழைய துருக்கிய மொழிகளிலும் எழுதப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் இங்கு கிடைத்துள்ளன. வரலாறு, மத ஆய்வுகள், மொழியியல் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதி ஆய்வுகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான துறைசார்ந்த கல்வி ஆய்வுகளுக்கு இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் முக்கியமான ஆதாரங்களாக விளங்குகின்றன.
# துன்குவாங் கையெழுத்துப் பிரதிகள்

## வரலாறு

சூன் 25, 1900ஆம் ஆண்டு தாவோயியத் துறவி வாங் யுவான்லுவால் இந்த ஆவணங்கள் ஒரு மூடப்பட்டு முத்திரையிடப்பட்ட குகைக்குள் கண்டெடுக்கப்பட்டன. 1907 ஆம் ஆண்டு முதல் அவர் இந்த ஆவணங்களை ஆரல் ஸ்டெயின் மற்றும் பால் பெல்லியட் உள்ளிட்ட குறிப்பிடத்தகுந்த மேற்குலக நாடு காண் பயணிகளுக்கு விற்க ஆரம்பித்தார். ஜப்பானிய, உருசிய மற்றும் டென்மார்க் நாட்டைச் சேர்ந்த நாடு காண் பயணிகளும் இந்தக் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் சேகரிப்புகளைப் பெற்றனர். அறிஞர் மற்றும் பழம்பொருள் திரட்டுபவரான லுவோ சென்யுவின் முயற்சிகளின் காரணமாக பெரும்பாலான சீனமொழிக் கையெழுத்துப் பிரதிகள், மொத்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் சுமார் ஐந்தில் ஒரு பங்கு, 1910 ஆம் ஆண்டு பெய்ஜிங்கிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. அவை தற்போது சீன தேசிய நூலகத்தில் உள்ளன. பல்லாயிரக்கணக்கான திபெத்திய மொழி கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பக்கங்கள் துன்குவாங்கிலேயே விடப்பட்டன. அவை தற்போது அப்பகுதியில் உள்ள பல்வேறு அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் நூலகங்களில் உள்ளன. மேற்குலக அறிஞர்களால் விலைக்குப் பெறப்பட்ட ஆவணங்கள் தற்போது பிரித்தானிய நூலகம் மற்றும் பிப்ளியோதெக் நேஷனல் டி பிரான்ஸ் போன்ற நிறுவனங்களில் உலகம் முழுவதும் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அனைத்து கையெழுத்துப் பிரதிகளின் சேகரிப்புகளும் தற்போது சர்வதேசத் துன்குவாங் திட்டத்தின் கீழ் மின்னுரையாக்கப்பட்டு வருகின்றன. அவற்றை இணையத்தின் மூலம் காணமுடியும்.
# தார்ச்சுலா

மற்றும் ஆதி கைலாசம்]]  
**தார்ச்சுலா** (**Dharchula**) வட இந்தியாவின் உத்தராகண்ட் மாநிலம், குமாவுன் கோட்டம், பிதௌரகட் மாவட்டத்தில் அமைந்த தார்ச்சுலா வருவாய் வட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிடமும் நகராட்சியும் ஆகும். இமயமலையில் நேபாள எல்லையை ஒட்டியுள்ள பிதௌரகட் மாவட்டத்தில் உள்ள காலாபானி பகுதியில் உருவாகும் சாரதா ஆறு தார்ச்சுலா வழியாகப் பாய்கிறது.  
பிதௌரகட் நகரத்திற்கு வடக்கே கயிலை மலை செல்லும் வழியில் 83 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் தார்ச்சுலா நகரம் உள்ளது. நேபாளத்தில் இந்நகரத்தின் பெயரில் தார்ச்சுலா மாவட்டம் உள்ளது.  
பிதௌரகட் மாவட்டத்தில் உள்ள காலாபானி, லிபுலேக் மற்றும் லிம்பியாதுரா பகுதிகளை நேபாளம் தனது என உரிமை கோருகிறது.
# தார்ச்சுலா

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011-ஆம் ஆண்டின் கணக்கெடுப்பின் படி, தார்ச்சுலா நகரத்தின் மக்கள்தொகை 7,039 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 3,797 மற்றும் பெண்கள் 3,242 அகவுள்ளனர். ஆறு வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 854 ஆகவுள்ளனர். எழுத்தறிவு 88.68% ஆகும். மக்களில் இந்து சமயம் 91.45%, கிறித்தவம் 0.67% மற்றும் சீக்கியம் 0.17% பயில்கின்றனர். இந்நகரத்தில் ரூங் மலைவாழ் பழங்குடி மக்கள் பெரும்பானமையாக வாழ்கின்றனர்.
# மிராபிலைட்டு

**மிராபிலைட்டு** *(Mirabilite)* என்பது Na<sub>2</sub>SO<sub>4</sub>•10H<sub>2</sub>O என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிமமாகும். கிளௌபர் உப்பு என்ற பெயராலும் இது அழைக்கப்படுகிறது. நீரேறிய சோடியம் சல்பேட்டு கனிமம் என்று இதை வகைப்படுத்துகிறார்கள். நிறமற்றும் பளபளப்பாகவும் ஒற்றைச்சாய்வு படிக அமைப்பு கனிமமாக மிராபிலைட்டு தோன்றுகிறது. சோடியம் சல்பேட்டைக் கொண்டுள்ள உப்புநீரின் உப்புப்படர் பாறைகளிலிருந்து இது உருவாகிறது. இது உப்பு நீரூற்றுகள் மற்றும் உப்புநீர் தாழ் வடிநில ஏரிகளில் கிப்சம், ஆலைட்டு, தெனார்டைட்டு, திரோனா, கிளௌபரைட்டு மற்றும் எப்சோமைட்டு போன்ற கனிமங்களுடன் சேர்ந்து இக்கனிமம் காணப்படுகிறது.  
மிராபிலைட்டு நிலைப்புத்தன்மையற்றதாக உள்ளது. உலர்ந்த காற்றில் விரைவாக நீரை இழக்கிறது. கூர்நுனிக்கோபுர படிகங்களாக இருந்த வடிவம் வெள்ளைத் தூளாக மாற்றமடைந்து தெனார்டைட்டு (Na2SO4) கனிமமாககிறது. இதைப்போலவே , தெனார்டைட்டு தண்ணீரை உறிஞ்சி மிராபிலைட்டாக மாறுகிறது.  
பாரம்பரிய சீன மருத்துவத்தில் மிராபிலைட்டு ஒரு சுத்திகரிப்பு மருந்தாக பயன்படுத்தப்படுகிறது; மாண்டரின் மொழியில் இது மேங்கு சியாவ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மிராபிலைட்டு என்ற பெயர் யோகான் ருடால்ப் கிளௌபர் இதை தற்செயலாக செயற்கை முறையில் தயாரித்தபோது அற்புதமான உப்பு என்ற பொருள் கொண்ட சால் மிராபிலிசு என்ற இலத்தீன் மொழிச் சொல்லை அடிப்படையாகக் கொண்டு இப்பெயர் உருவாக்கப்பட்டது.
# உயிர்மறுசீரமைப்பு

**உயிர்மறுசீரமைப்பு** (ஆங்கிலத்தில் **bioremediation**)  
சுற்றுச்சூழல் மாசுபடுகளை குறைப்பதற்கும் அல்லது அகற்றுவதற்கும் "உயிருள்ளவற்றை" பயன்படுத்தும் செயல்முறையே "உயிர்மறுசீரமைப்பு" ஆகும். இந்தச் செயல்முறையில் பயன்படும் பெரும்பாலான உயிரினங்களில் நுண்ணுயிரிகளின் பங்கு அதிகமானது.  
உயிர்மறுசீரமைப்பின் மூலம் நீர், நிலம் மற்றும் வளிமண்டலத்தில் ஏற்படும் சுற்றுச்சூழல் மாசுபடுகளை குறைக்கவோ அல்லது முற்றிலும் அகற்றவோ இயலும்.பெரும்பாலான உயிர்மறுசீரமைப்பு செயல்முறைகள் ஆக்சிஜனேற்ற-இறக்கவினையைச் சார்ந்துள்ளது.  
உயிர்மறுசீரமைப்பு தொடர்பான தொழில்நுட்பங்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகள்:  
1. தாவரவழி மறுசீரமைப்பு (ஆங்கிலத்தில் phytoremediation),
1. பூஞ்சைவழி மறுசீரமைப்பு (ஆங்கிலத்தில் mycoremediation),
1. உயிரிவழி கரைத்தெடுத்தல் (ஆங்கிலத்தில் bioleaching),
1. வெளியிட பண்ணையம் (ஆங்கிலத்தில் landfarming),
1. உயிரி வினைகலம் (ஆங்கிலத்தில் bioreactor),
1. உரப்படுத்தல் (ஆங்கிலத்தில் composting),
1. உயிரி ஆக்க வளர்ச்சி (ஆங்கிலத்தில் bioaugmentation),
1. தாவர வேர்வழி வடிகட்டுதல் (ஆங்கிலத்தில் rhizofiltration),
1. உயிரி தூண்டுதல் (ஆங்கிலத்தில் biostimulation)  
https://en.wikipedia.org/wiki/Bioremediation
# இந்தியத் தொலைக்காட்சி தொடர்கள்

**இந்தியத் தொலைக்காட்சி தொடர்கள்** அல்லது **இந்திய நாடகங்கள்** என்பது இந்தியாவில் தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம், ஹிந்தி, பெங்காலி, மலையாளம், மராத்தி, ஒரிசா, குஜராத்தி போன்ற மொழிகளில் தயாரிக்கப்படும் ஒரு பொழுதுபோக்கு அம்சம் ஆகும். பெரும்பாலான இந்தியத் தொடர்கள் குடும்ப சார்ந்த கதைக்களத்துடன் தயாரித்து ஒளிபரப்பு செய்து வருகின்றது. அதே தருணம் நகைச்சுவை, புராணம், திகில், காதல், வரலாறு போன்ற வகைகளில் தயாரிக்கப்படுகிறது.  
இந்தியாவில் ஒரு தொடர் வெற்றி அடைந்தால் வேற்று மாநில மொழிகளில் அவர்களின் கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்ப்ப தயாரிக்கும் வழக்கம் உண்டு. தற்காலத்தில் தொலைக்காட்சி நாடகத் தொடர்களை ஒளிபரப்பும்போது இலக்கு அளவீட்டுப் புள்ளியை அதிகமாகப் பெறுவதற்குத் தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகள் விரும்புகின்றன.
# இந்தியத் தொலைக்காட்சி தொடர்கள்

## வரலாறு

இந்தியாவின் முதல் தொடர் **ஹம் லாக்** என்ற ஹிந்தி மொழித்தொடர் ஆகும். இந்த தொடர் 1984 ஆம் ஆண்டு முதல் 1985 ஆம் ஆண்டு வரை ஒளிபரப்பானது. மற்றும் 154 அத்தியாயங்களுடன் நிறைவு பெற்றது, இது இந்திய தொலைக்காட்சியின் வரலாற்றில் மிக நீண்ட காலமாக ஒளிபரப்பான தொடர் ஆகும். இது 60 மில்லியன் பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த தொடர் ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் சுமார் 25 நிமிடங்கள் நீளமாக இருந்தது, கடைசி அத்தியாயம் சுமார் 55 நிமிடங்கள் ஆகும்.
# இந்தியத் தொலைக்காட்சி தொடர்கள்

## மொழி வாரியாக தொடர்கள்

### தமிழ்

-
# இந்தியத் தொலைக்காட்சி தொடர்கள்

## மொழி வாரியாக தொடர்கள்

### ஹிந்தி

இந்தியாவில் முதல் முதலில் ஹிந்தி மொழியில் தான் **ஹம் லாக்** என்ற தொடர் 1984 ஆம் ஆண்டு காலப்பகுதியில் ஒளிபரப்பானது. அதை தொடர்ந்து என் கணவன் என் தோழன், உறவுகள் தொடர்கதை, யே ஹாய் முஹப்படீன், போன்ற பல தொடர்கள் ஸ்டார் பிளஸ், கலர்ஸ் தொலைக்காட்சி, ஜீ தொலைக்காட்சி, போன்ற அலைவரிசைகளில் ஒளிபரப்பானது. ஹிந்தி மொழி தொடர்கள் இந்தியாவை தாண்டி பாகிஸ்தான், இலங்கை, ஆசியா மற்றும் ஆபிரிக்கா நாடுகளிலும் மிகவும் பிரபலமானது.  
- போர்ஸ் : என்ற தொடர் இந்தியாவில் மிக பொருள் செலவில் எடுக்கப்பட்ட முதல் தொடர் ஆகும்.
# இந்தியத் தொலைக்காட்சி தொடர்கள்

## மொழி வாரியாக தொடர்கள்

### தெலுங்கு

தெலுங்கு மொழித் தொடர்கள் ஆரம்பத்தில் தமிழ் தொடர்களை மொழி மாற்றம் செய்யப்பட்டு ஜெமினி தொலைக்காட்சி என்ற தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பானது. 2010ஆம் ஆண்டு காலப்பகுதியில் ஜீ தெலுங்கு, ஸ்டார் மா போன்ற அலைவரிசைகள் வருகைக்கு பிறகு 2010ஆம் ஆண்டு காலப்பகுதியில் தெலுங்கு தொலைக்காட்ச்சி தொடர்கள் வளர்ச்சி அடைந்தது.  
- அபிஷேகம் என்ற தொடர் செப்டம்பர் 2019 நிலவரப்படி, 3,000 க்கும் மேற்பட்ட அத்தியாயங்களைக் கொண்ட இந்திய தொலைக்காட்சியின் மிக நீண்ட காலம் ஒளிபரப்பான தொடர் ஆகும்.
# பியூட்டாடையீன் இரும்பு டிரைகார்பனைல்

**பியூட்டாடையீன் இரும்பு டிரைகார்பனைல்** *(Butadieneiron tricarbonyl)* என்பது C<sub>7</sub>H<sub>6</sub>FeO<sub>3</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கரிம வேதியியல் சேர்மமாகும். கரிம இரும்புச் சேர்மமான இது பியூட்டாடையீனின் நன்கு ஆராயப்பட்ட உலோக அணைவுச் சேர்மமாகும். ஆரஞ்சு நிறத்தில் பாகுநிலையில் காணப்படும் இச்சேர்மம் அறைவெப்பநிலைக்கு சற்று குறைவான வெப்பநிலையில் உறைகிறது. பியூட்டாடையீன் இரும்பு டிரைகார்பனைல் பியானோ இருக்கை கட்டமைப்பை ஏற்கிறது.  
இரும்புபெண்டா கார்பனைலை டையீனுடன் சேர்த்து சூடுபடுத்தினால் பியூட்டாடையீன் இரும்பு டிரைகார்பனைல் உருவாகிறது.  
இணை டையீனின் இரும்பு(0) அணைவுச் சேர்மங்கள் விரிவாக ஆராயப்பட்டுள்ளன. பியூட்டாடையீன் வரிசையில் (η2-C4H6)Fe(CO)4 மற்றும் (η2:η2-C4H6)(Fe(CO)4)2 சேர்மங்கள் படிகமாக்கப்பட்டுள்ளன. பதிலீடு செய்யப்பட்ட பியூட்டாடையீனின் பல அணைவுச் சேர்மங்கள் அறியப்படுகின்றன. (η4-ஐசோபிரீன்)இரும்பு டிரைகார்பனைல் இனம் பொருந்தா சமச்சீரின்மை கொண்டதாக உள்ளது.
# பியூட்டாடையீன் இரும்பு டிரைகார்பனைல்

## இதையும் காண்க

- வளையபியூட்டாடையீன் இரும்பு டிரைகார்பனைல்
# இராம காந்த் சுக்லா

**இராம காந்த் சுக்லா (Rama Kant Shukla)** இவர் சமசுகிருதம் மற்றும் இந்தி மொழிகளில் இந்திய அறிஞராவார். இலக்கியத் துறைகளில் இவர் ஆற்றிய பங்களிப்பிற்காக, இந்தியாவின் நான்காவது மிக உயர்ந்த குடிமை விருதான பத்மசிறீ விருதை 2013 ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசு இவருக்கு வழங்கியது.
# இராம காந்த் சுக்லா

## சுயசரிதை

இராம காந்த் சுக்லா 1940 திசம்பர் 25 ஆம் தேதி இந்திய மாநிலமான உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள குர்ஜா நகரில் பிறந்தார். இவரது ஆரம்ப ஆய்வுகள் பாரம்பரிய முறையில் இருந்தன. இவர் தனது பெற்றோர்களான சாகித்யாச்சார்யா பண்டிட். பிரம்மானந்த் சுக்லா மற்றும் திருமதி. பிரியம்வதா சுக்லா ஆகியோரிடமிருந்து சமசுகிருதத்தைக் கற்றுக்கொண்டார். மேலும் சாகித்யாச்சார்யா மற்றும் சாங்க்ய யோகாச்சார்யா பட்டங்களை பெற்றார். பின்னர், ஆக்ரா பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்து தங்கப் பதக்கத்துடன் இந்தி இலக்கியத்தில் முதுகலை தேர்ச்சி பெற்றார். பின்னர் சம்பூர்ணானந்த சமசுகிருத பல்கலைக்கழகத்தில் சமசுகிருதத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். 1967 ஆம் ஆண்டில் முனைவர் பட்டம் 'ஜைனாச்சார்யா ரவிசேனா- கிருதா பத்மபுராணம் (சமசுகிருதம்) எவாம் துளசிதாச கிருதா ராமச்சரிதமனசு கா துலானாத்மக் அதயாயன்' என்ற தலைப்பில் இருந்தது. தூர்தர்ஷன் ஒளிபரப்பிய *பாட்டி மீ பாரதம்* என்ற சமசுகிருத தொலைக்காட்சித் தொடரையும் எழுதி இயக்கியுள்ளார்.  
ராட்டிரிய சமசுகிருத சமசுகிருத சன்சுதானத்தில் சாத்திர சூடாமனி வித்வானாக கடமையாற்றிவரும் சுக்லா புதுதில்லியில் வசிக்கிறார்.
# காலாபானி

மாநிலத்தில் கார்வால் மற்றும் குமாவுன் பகுதிகள்]]  
**காலபானி பிரதேசம்** (**Kalapani territory**) இந்தியாவின் வடக்கில் இமயமலையில் உள்ள உத்தராகண்ட் மாநிலத்தின் பிதௌரகட் மாவட்டத்தின் வடகிழக்கில் திபெத், நேபாளம் எல்லையை ஒட்டியுள்ள இந்தியாவின் இராணுவ முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதியாகும். இப்பகுதி இமயமலையில் 6180 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது. நேபாளம் இப்பகுதியை தனதென உரிமை கோருகிறது. நேபாளம் தனது மாநில எண் 7-இல் உள்ள தார்ச்சுலா மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக காலபானி பிரதேசம் என உரிமை கோருகிறது. இங்கு சாரதா ஆறு பாய்கிறது.  
இந்தியாவின் காலாபானி, லிம்பியாதுரா மற்றும் லிபுலெக் கணவாய் பகுதிகளை, நேபாள நாடாளுமன்றம் அரசியலமைப்புச் சட்டத்திருத்தம் மூலம் நேபாளத்தில் வரைபடத்தில் இணைத்துள்ளதற்கு, இந்தியா கடுமையாக தனது எதிர்ப்பை தெரிவித்துள்ளது.  
கயிலை மலை மற்றும் மானசரோவர் ஏரிக்கு புனிதப் பயணம் மேற்கொள்தற்கு வசதியாக, காலாபானி சமவெளியில் எல்லைப்புறச் சாலைகள் அமைப்பு, காலாபானி சமவெளி வரை சாலைகள் அமைத்துள்ளனர். இதனால் உத்தரகாண்ட் மாநிலத்தின் தார்ச்சுலா, காலாபானி சமவெளி மற்றும் லிபுலெக் கணவாய் கயிலைப் பயணத்தை, குறைந்த நேரத்தில், குறைந்த செலவில் எளிதிதாக மேற்கொள்ள முடியும்.  
35 சதர கிலோ பரப்பளவு கொண்ட காலாபானி எல்லைப்புற சமவெளிப் பகுதியை இந்திய - திபெத் எல்லைக் காவல்படை காவல் செய்கிறது.
# காலாபானி

## வரலாறு

1815-இல் நடைபெற்ற ஆங்கிலேய-நேபாளப் போருக்குப் பின் நேபாள இராச்சியம் மற்றும் பிரித்தானிய கிழக்கிந்திய நிறுவனம் 4 மார்ச் 1816-இல் செய்து கொண்ட சுகௌலி உடன்படிக்கையின் படி, தற்போதைய உத்தரகாண்ட் மாநிலத்தின் கார்வால் கோட்டம் மற்றும் குமாவுன் கோட்டம், மேற்கு வங்காளத்தின் டார்ஜிலிங் மாவட்டம் உள்ளிட்ட வடக்குப் பகுதிகள் மற்றும் சிக்கிம் பகுதிகள் பிரித்தானிய இந்தியாவுக்கு விட்டுத் தரப்பட்டது.
காலாபானி, லிபுலேக், லிம்பியாதுரா பகுதிகள் இந்தியாவின் பிதௌரகட் மாவட்டத்திற்கு உரியது என பழைய நில ஆவணங்களை இந்தியா வெளியிட்டுள்ளது.
# காலாபானி

## இதனையும் காண்க

- சுகௌலி உடன்படிக்கை
- இந்தியா நேபாள எல்லை
- லிபுலெக் கணவாய்
- நாதூ லா கணவாய்
- தார்ச்சுலா
- சாரதா ஆறு
# சீனத் தொலைக்காட்சி நாடகம்

**சீனத் தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் அல்லது** (中国电视连续剧) என்பது சீன நாட்டில் தயாரித்து ஒளிபரப்பாகும் ஒரு பொழுதுபோக்கு அம்சம் ஆகும். இது வட அமெரிக்கா தொலைக்காட்சி நாடகங்களைப் போன்றவை, ஆனால் பெரும்பாலும் நீண்ட அத்தியாயங்களை கொண்டவை. மற்ற நாடுகளை விட சீனா அதிக தொலைக்காட்சி நாடகங்களை உருவாக்குகிறது. 2014ஆம் ஆண்டு கணக்கிண்டின் படி 15,000 க்கும் மேற்பட்ட அத்தியாயங்களை உருவாகியுள்ளது. சீனாவில் மிகவும் பிரபலமான நாடகங்கள் கற்பனை காதல் ஆகும், 2016 ஆம் ஆண்டில் நாட்டில் அதிகம் பார்க்கப்பட்ட 50 நாடகங்களில் 47 நாடகங்கள் இந்த வகையிலேயே உள்ளன. சீன தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் ஆசியா முழுவதும், குறிப்பாக வியட்நாம், மலேசியா, சிங்கப்பூர், தாய்லாந்து, இந்தோனேசியா, பிலிப்பைன்ஸ், இலங்கை மற்றும் கம்போடியா ஆகிய நாடுகளில் பிரபலமாக உள்ளது.  
1990 களில் இருந்து, வரலாற்று சீரியல்கள் பிரதான நேர தொலைக்காட்சியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. 1990 களின் பிற்பகுதியிலும் 2000 களின் முற்பகுதியிலும் இந்த வகை தொடர்கள் அதிகம் பார்க்கப்பட்டது அதை தொடர்ந்து பல அரண்மனை (வரலாற்று அரச) நாடகங்கள் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பானது.  
காதல், வரலாறு, நகைச்சுவை, திகில், குடும்ப நாடகம், விளையாட்டு போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட வகையுடன் நாடகங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன அல்லது இவற்றின் கலவையை பண்டைய, வரலாற்றறு காலம் அல்லது நவீன வடிவத்தில் கருப்பொருளை முன்னிலைப்படுத்தவும் பார்வையாளர்களின் ஆர்வத்திற்கு ஏற்றவையாகவும் உருவாக்கப்படுகின்றன.
# லிபுலேக்

**லிபுலெக் கணவாய்** (**Lipulekh**) இந்தியாவின் உத்தராகண்ட் மாநிலத்தின் பிதௌரகட் மாவட்டத்தின் வடகிழக்கில் காலபானி பிரதேசத்தில், இமயமலையில் 5,200 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. இது நேபாளம் மற்றும் சீனாவின் திபெத் எல்லைகளை ஒட்டியுள்ளது.
# லிபுலேக்

## நேபாளம் எழுப்பும் எல்லைப் பிணக்கு

லிபுலெக் கண்வாயின் தெற்கில் உள்ள காலாபானி சமவெளி மற்றும் மேற்கில் உள்ள லிம்பியாதூரா பகுதிகளை தனதென தற்போது நேபாளம் உரிமை கோருகிறது. மேலும் நேபாளம் மே 2020-இல் வெளியிட்ட தனது நாட்டின் புதிய வரைபடத்திலும் புதிதாக உரிமை கோரும் பகுதிகளைச் சேர்த்துக் காட்டியுள்ளது. நேபாளத்தின் இச்செயலை இந்திய அரசு வன்மையாக கண்டித்துள்ளது.  
மேலும் இந்தியாவின் காலாபானி, லிம்பியாதுரா மற்றும் லிபுலேக் பகுதிகளை, நேபாள நாடாளுமன்றம் ஒரு அரசியலமைப்புச் சட்டத்திருத்தம் மூலம் நேபாளத்தில் வரைபடத்தில் இணைத்துள்ளதற்கு, இந்தியா கடுமையாக தனது எதிர்ப்பை தெரிவித்துள்ளது.
காலாபானி, லிபுலேக், லிம்பியாதுரா பகுதிகள் இந்தியாவின் பிதௌரகட் மாவட்டத்திற்கு உரியது என பழைய நில ஆவணங்களை இந்தியா வெளியிட்டுள்ளது.
# லிபுலேக்

## லிபுலெக் வழியாக கயிலை & மானசரோவர் யாத்திரை

இந்தியாவிலிருந்து கயிலை மலை மற்றும் மானசரோவர் ஏரிக்கு புனிதப் பயணம் மேற்கொள்பவர்களுக்காக, தார்ச்சுலா நகரத்திலிருந்து, இந்திய-திபெத் எல்லையைப் பிரிக்கும் உண்மையான கட்டுப்பாட்டு எல்லைக் கோட்டில், இமயமலையில் 17,060 அடி உயரத்தில் அமைந்த லிபுலெக் கணவாய் வரை, 80 கிலோ மீட்டர் நீளம் கொண்ட சாலையை எல்லைப்புறச் சாலைகள் அமைப்பு நிறுவியது. இச்சாலையை 8 மே 2020 அன்று இந்திய உள்துறை அமைச்சர் ராஜ்நாத் சி 8 மே 2020 அன்று திறந்து வைத்தார். திபெத் எல்லையை ஒட்டிய லிபுலெக் கணவாய் வரை இந்திய அரசு புதிதாக சாலைகள் அமைத்துள்ளது. லிபுலெக் கணவாயிலிருந்து கயிலை மலை வரையான தொலைவு 96.6 கிலோ மீட்டர் மட்டுமே.
# லிபுலேக்

## இதனையும் காண்க

- நாதூ லா கணவாய்
- தார்ச்சுலா
- காலாபானி
- சாரதா ஆறு
# ஜம்மு காஷ்மீரின் சிறப்பு உரிமைகளைத் திரும்ப பெறுதல்

5 ஆகஸ்டு 2019 அன்று 2019 ஜம்மு காஷ்மீர் மறுசீரமைப்புச் சட்டத்தின் கீழ் ஜம்மு காஷ்மீர் மாநிலத்தவர்களுக்கு, இந்திய அரசியலமைப்பின் சட்டப் பிரிவு 370 மற்றும் சட்டப் பிரிவு 35ஏ-இன் கீழ் வழங்கப்பட்ட சிறப்புச் சலுகைள் நீக்கப்பட்டதுடன், ஜம்மு காஷ்மீர்க்கு மாநிலத் தகுதியை நீக்கம் செய்து, துணைநிலை ஆளுரரின் கீழ், சட்டமன்றத்துடன் கூடிய ஜம்மு காஷ்மீர் ஒன்றியப் பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டது. மேலும் ஜம்மு காஷ்மீர் பகுதியிலிருந்த லடாக் பகுதியை சட்டமன்றம் இல்லாத ஒன்றியப் பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டது. இதன் மூலம் ஜம்மு காஷ்மீர் அரசியலமைப்புச் சட்டமன்றம் தானகவே நீங்கியது.
# உலூய்கி லூசியானி

**உலூய்கி லூசியானி** *(Luigi Luciani)* ஓர் இத்தாலிய நரம்பியல் விஞ்ஞானி ஆவார். இவர் ஆசுகோலி பிசெனோ நகரத்தில் 1842 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதம் 23 ஆம் நாள் பிறந்தார். இலண்டன் இராயல் கழகத்தில் உறுப்பினராகவும் இவர் இருந்தார். கரேல் பிரடெரிக் வெங்க்பேக் பணியாற்றிய இதயத்தின் இரண்டாம் நிலை மேற்கீழறை அடைப்பு தொடர்பாக இவரும் பங்களித்தார். வெங்க்பேக் இந்த தொகுதியின் கால கட்டத்தை "லூசியானி கால இடைவெளி" என்று விவரித்தார்.  
1919 ஆம் ஆண்டு சூன் மாதம் 23 ஆம் நாள் காலமானார்.
# எஸ். மீனாட்சிசுந்தர முதலியார்

**ஈரோடு மீனாட்சிசுந்தர முதலியார்** அல்லது **எஸ். மீனாட்சிசுந்தர முதலியார்** (*S. Meenakshi Sundara Mudaliar*, 25 டிசம்பர், 1898 - 14 மார்ச், 1973) என்பவர் ஓர் இந்தியக் கல்வியாளரும், அரசியல்வாதியும், மக்கள் சேவகரும் ஆவார். இவர் ஈரோடு நகராட்சித் தலைவராக இருந்தவர். ஈரோடு வட்டாரத்தில் பெண்களின் கல்விக்காக பாடுபட்டவர். ஈரோடு நகர மக்கள் இவரை "ஐயா" என்று அன்போடு அழைத்தனர்.
# எஸ். மீனாட்சிசுந்தர முதலியார்

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு

மீனாட்சிசுந்தர முதலியார் 1898 ஆம் ஆண்டு அப்போதைய கோயம்புத்தூர் மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த தற்போதைய ஈரோடு மாவட்டத்தில் ஓர் செல்வந்தர் குடும்பத்தில் பிறந்தார். சிறு வயதில் இருந்து கல்வியில் ஆர்வம் கொண்ட இவர் இலக்கியத்தில் இளங்கலை வரை படித்தார்.  
1952 முதல் 1955 வரை ஈரோடு நகராட்சித் தலைவராகப் பணியாற்றி பல திட்டங்களைச் செயல்படுத்தினார். ஈரோட்டில் செங்குந்தர் கல்விக்கழகம் என்ற அமைப்பை வி. வி. சி. ஆர். முருகேச முதலியார் உதவியுடன் துவக்கினார். இன்று செங்குந்தர் கல்விக்கழகத்தால் பத்திற்கும் மேற்பட்ட பள்ளிகள் நடத்தப்பட்டு வருகின்றன.
# எஸ். மீனாட்சிசுந்தர முதலியார்

## அங்கீகாரங்கள்

- இவரின் நினைவாக 2019 ஆம் ஆண்டு ஈரோட்டின் பிரதான சாலைக்கு மீனாட்சிசுந்தரனார் சாலை என்று பெயர் வைக்கபட்டது.
- ஈரோடு செங்குந்தர் கல்விக்கழகம் இவரின் நினைவாக, மீனாட்சிசுந்தரனார் செங்குந்தர் மேல்நிலைப்பள்ளி என்ற பள்ளியை நடத்தி வருகிறது. பள்ளி வளாகத்தில் இவருக்கு வைக்கப்பட்ட சிலை, குன்றக்குடி பொன்னம்பல அடிக்களாரால் திறந்து வைக்கப்பட்டது.
# அரபு தொலைக்காட்சி நாடகம்

**அரபு தொலைக்காட்சி நாடகம்** (مسلسل) என்பது அரபு மொழிகளில் உருவாகும் ஒரு பொழுதுபோக்கு தொலைக்காட்சி அம்சம் ஆகும். இதை **முசலசல்** என்று அரபு மொழியில் அழைப்பார்கள், இதன் தமிழ் அர்த்தம் **சங்கிலி தொடர்ச்சி** ஆகும். இந்த தொடர்கள் லத்தீன் அமெரிக்க தொடர் (டெலனோவெலா) பாணியில் ஒத்திருக்கிறது. அரேபிய தொடர்கள் பெரும்பாலும் இஸ்லாமிய பண்பாட்டை பிரதிபலிப்பதாகவும் அல்லது வர்க்க மோதல் மற்றும் சூழ்ச்சியை உள்ளடக்கிய காதல் கதைகள் பற்றிய வரலாற்று காவியங்களையே கதைக்களமாக கொண்டுள்ளது.  
பெரும்பாலான புதிய தொடர்கள் ரமலான் காலத்தில் தான் ஒளிபரப்பு செய்யப்படுகின்றது. ரமலான் மாதத்தின் மாலை வேளையில், நாள் நோன்பை முடித்துக்கொள்வதற்காக இப்தார் உணவு சாப்பிட்ட பிறகு, அரபு உலகில் உள்ள குடும்பங்கள் இந்த சிறப்பு நாடகங்களை தொலைக்காட்சியில் பார்க்கின்றன. அரேபிய தொடர்கள் பெரும்பாலான சுமார் 30 அத்தியாயங்களை கொண்டது, ரமலான் நாட்களில் ஒவ்வொரு இரவிலும் ஒரு அத்தியாயமாக ஒளிபரப்பு செய்கின்றது. ரமலான் காலத்தில் ஒளிபரப்பாகும் தொடர்கள் ரமலான் பாரம்பரியத்தின் ஒரு அங்கமாகும், அதேபோல் நோன்பு பற்றிய கதைகளையும் புராணங்களையும் விவரித்த கதையாகவும் இருக்கும்.  
அரேபிய மொழித் தொடர்கள் பெரும்பாலும் எகிப்து, குவைத், லெபனான், சிரியா, ஜோர்டான்போன்ற நாடுகளில் தயாரிக்கப்பட்டு அரேபிய உலகம் முழுவதும் ஒளிபரப்பு செய்யப்படுகின்றது.
# அரபு தொலைக்காட்சி நாடகம்

## சர்வதேச அங்கீகாரம்

15 மார்ச் 2018 இல், நெற்ஃபிளிக்சு முதல் எகிப்திய தொடரான கிராண்ட் ஹோட்டலை “சீக்ரெட் ஆஃப் தி நைல்” என்ற பெயரில் முதல் இணைய தொடரை வெளியிட்டது. இதுவே முதல் அரபு தொடர் ஆகும். இந்த தொடர் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஜெர்மன், இத்தாலி மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழிகளின் வசனங்களுடன் பார்க்க முடியும். எகிப்தின் சிபிசியால் தயாரிக்கப்பட்ட இந்த தொலைக்காட்சித் தொடர் ஸ்பானிஷ் நாடக தொலைக்காட்சித் தொடரான “கிரான் ஹோட்டல்” சார்ந்த எகிப்திய மொழி தொடர் ஆகும். இது 2016 ஆம் ஆண்டு ரமலான் காலப்பகுதியில் ஒளிபரப்பப்பட்டது.
# சிப்கி லா

__NOTOC__
**சிப்கி லா** (**Shipki La**) இந்தியாவின் இமாச்சலப் பிரதேசத்திற்கும்-திபெத்திற்கும் இடையே உள்ள கணவாய் பகுதி ஆகும். இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் கின்னௌர் மாவட்டத்திற்கு கிழக்கே திபெத் எல்லைக்கருகில் அமைந்த சிபிகி லாவில் சிப்கி லா கணவாய் உள்ளது. இது இந்தியாவின் இராணுவ முக்கியத்துவமான மையம் ஆகும். இது இமயமலையில் 4720 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது. இங்கு சத்லஜ் ஆறு பாய்கிறது. சிப்கி லா வழியாகச் செல்லும் இந்தியவாவின் தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 5, அரபுக் கடலையும், காரகோரம் நெடுஞ்சாலையையும் இணைக்கிறது. இதன் வழியாக சிறிய அளவில் பன்னாட்டு வணிகம் நடைபெறுகிறது.
# சிப்கி லா

## இதனையும் காண்க

- நாதூ லா கணவாய்
- லிபுலெக் கணவாய்
- சிப்கி லா கணவாய்
# அசோகரின் பெரிய தூண் கல்வெட்டுக்கள்

**அசோகரின் பெரிய தூண் கல்வெட்டுக்கள்** (**Major Pillar Edicts**) மௌரியப் பேரரசர் அசோகர் ஆட்சிக் காலம்:கிமு 262 - கிமு 233) பல்வேறு இடங்களில் நிறுவிய 7 பெரிய கல்வெட்டுக்களைக் குறிக்கும். இக்கல்வெட்டுக்களில் உள்ள சொற்களை இந்திய வரலாற்று ஆய்வாளர் ரூமிலா தாப்பர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்துள்ளார்.
# அசோகரின் பெரிய தூண் கல்வெட்டுக்கள்

## அசோகர் நிறுவிய 7 பெரிய தூண் கல்வெட்டுக்கள் பட்டியல்

1. சாரநாத், உத்தரப் பிரதேசம்
1. சாஞ்சி, மத்தியப் பிரதேசம்
1. லௌரியா-ஆராராஜ் - கிழக்கு சம்பாரண் மாவட்டம், பிகார், இந்தியா
1. லௌரியா நந்தன்காட் - மேற்கு சம்பாரண் மாவட்டம், பிகார், இந்தியா
1. அலகாபாத் தூண், தற்போது தில்லியில், அசோகர் முதலில் இதனை கௌசாம்பியில் நிறுவினார்.
1. அசோகரின் மீரட் தூண், தில்லி
1. தோப்ரா கலான் தூண் - தில்லி
- ராம்பூர்வா போதிகைகள் - தூண்களில் கல்வெட்டுக் குறிப்புகள் இல்லை
- வைசாலி தூண்களில் கல்வெட்டுக் குறிப்புகள் இல்லை.
# அசோகரின் பெரிய தூண் கல்வெட்டுக்கள்

## தூண்களின் விளக்கக் குறிப்புகள்

**அசோகரின் பெரிய தூண் கல்வெட்டுக்கள்**  
| லௌரியா நந்தன்காட் | லௌரியா நந்தன்காட்டின் பெத்தியால் Google map
பெரிய தூண் கல்வெட்டுக்கள் 1-6.
பழைய இடம் கௌசாம்பி:
தற்போதைய இடம் அலகாபாத்: |
| --- | --- |
| தில்லி தோப்ரா | தற்போதைய இடம் தில்லி, பழைய இடம் தோப்ரா, யமுனாநகர் மாவட்டம், அரியானா
பெரிய தூண் கல்வெட்டுக்கள் 1-7. |
| புல்-இ-அரேமேய மொழி கல்வெட்டு | லக்மான் மாகாணம் – ஆப்கானித்தான்
அரமேய மொழியில் எழுதப்பட்ட பெரிய தூண் கல்வெட்டின் உடைந்த பகுதி |
# அசோகரின் பெரிய தூண் கல்வெட்டுக்கள்

## இதனையும் காண்க

- அசோகரின் சிறு தூண் கல்வெட்டுகள்
- அசோகரின் பெரும் பாறைக் கல்வெட்டுக்கள்
- அசோகரின் சிறு பாறைக் கல்வெட்டுக்கள்
- அசோகர் கல்வெட்டுக்கள்
- அசோகர் கல்வெட்டுக்களின் பட்டியல்
# ஹாங்காங் தொலைக்காட்சி நாடகம்

**ஹாங்காங் தொலைக்காட்சி நாடகம்** (香港電視劇) என்பது ஹாங்காங் நாட்டில் கண்டோனீயம் மொழியில் தயாரித்து ஒளிபரப்பாகும் பொழுதுபோக்கு அம்சம் ஆகும். இது உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் ஹாங்காங் மக்களிடையே ஒரு தனித்துவமான கலாச்சார அடையாளத்திற்கு பங்களிப்பு செய்ய உதவியதுடன், உலகெங்கிலும் உள்ள கண்டோனீயம் சீன மொழி பேசும் சமூகத்திற்கான கலாச்சார வளமாக செயல்படுகின்றது.  
ஹாங்காங்கில் உள்ளூர் ஒளிபரப்பு தொலைக்காட்சி சேவை முதன்முதலில் 1957 ஆம் ஆண்டில் ரெடிஃபியூஷன் டெலிவிஷன் தொடங்கப்பட்டது, இது அகண்ட சீனாவின் முதல் பிரித்தானியப் பேரரசின் காலனியில் உள்ளூர் தொலைக்காட்சி சேவை செய்யப்பட்டது. பின்னர் 1967 ஆம் ஆண்டில் டி.வி.பி என்ற தொலைக்காட்சி இவ் பிரதேசத்தின் முதல் இலவசமாக தொலைக்காட்சி சேவையாக மாறியது. 1970 கள் மற்றும் 1980 களின் முற்பகுதியில் ஆரம்பகால தொலைக்காட்சி நாடகங்களின் வளர்ச்சி மிகவும் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டது, பிரைம் டைம் தொடர்கள் ஒளிபரப்பும்போது இலக்கு அளவீட்டுப் புள்ளிகள் சில நேரங்களில் 70% வரை பெற்றது.  
1980 களில், தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் ஹாங்காங்கின் கலாச்சார சின்னமாக மாறியது, இந்த பகுதி தொலைக்காட்சி மற்றும் திரைப்பட தயாரிப்புக்கான மையமாக மாறியது. மேலும், ஹாங்காங் தொலைக்காட்சித் துறையின் வெற்றி பின்னர் சீனா மற்றும் பிற தொழில்மயமாக்கப்பட்ட ஆசிய நாடுகளில், குறிப்பாக தைவான் மற்றும் தென் கொரியாவில் தொலைக்காட்சிக்கு பெரும் செல்வாக்கு செலுத்தியது.
# சுழற்சி (கோட்டுருவியல்)

; B-D-E-F-D-C-B (நீலம்) மூடியபாதை/மீள்முனை கொண்ட தடம்; H-D-G-H (சிவப்பு) ஒரு சுழற்சி.]]  
கோட்டுருவியலில், **சுழல்** அல்லது **சுழற்சி** (*cycle*) என்பது ஒரு கோட்டுருவில் அமைந்துள்ள வெற்றற்ற தடத்தைக் குறிக்கும். இத்தடத்தின் முதல் மற்றும் இறுதி முனைகளை மட்டுமே மீள்முனைகளாக இருக்கும்; மற்றவை வெவ்வேறான முனைகளாக இருக்கும்.  
ஒரு திசை கோட்டுருவில் முதல் மற்றும் இறுதி முனைகளை மட்டுமே மீள்முனைகளாகக் கொண்ட வெற்றற்ற தடம் *திசை சுழல்* அல்லது *திசை சுழற்சி* எனப்படும்.  
சுழற்சிகளே இல்லாத கோட்டுரு "சுழற்சியற்ற கோட்டுரு" (*acyclic graph*) எனவும் திசை சுழற்சிகளே இல்லாத திசையுள்ள கோட்டுரு "திசையுள்ள சுழற்சியற்ற கோட்டுரு" எனவும் அழைக்கப்படும். இணைப்புள்ள சுழற்சியற்ற கோட்டுரு ஒரு மரமாகவும், இணைப்பிலா சுழற்சியற்ற கோட்டுரு காடாக இருக்கும்.
# சுழற்சி (கோட்டுருவியல்)

## வரையறை

### சுற்று, சுழற்சி

- முதல் மற்றும் இறுதி முனைகளை மீள்முனைகளாகக் கொண்ட வெற்றற்ற தடம் "சுற்று" (circuit) எனக் கோட்டுருவியலில் வரையறுக்கப்படுகிறது.
: ஒரு கோட்டுரு.
: என்ற முனைகளின் தொடர்வரிசையுடன் என்ற வெற்றற்ற தடம் ஒரு சுற்றாகும்.  
- "சுழற்சி" அல்லது "எளிய சுற்று" என்பது முதல் மற்றும் இறுதி முனைகளை மட்டுமே மீள்முனைகளாகக் கொண்ட வெற்றற்ற தடம்.
-
"சுற்று அல்லது சுழற்சியின் நீளம்" என்பது அச்சுற்றிலுள்ள விளிம்புகளின் எண்ணிக்கையைக் குறிக்கும்
# சுழற்சி (கோட்டுருவியல்)

## வரையறை

### திசையுள்ள சுற்று, சுழற்சி

- முதல் மற்றும் இறுதி முனைகளை மீள்முனைகளாகக் கொண்ட வெற்றற்ற திசையுள்ள தடம் "திசை சுற்று" (circuit) என வரையறுக்கப்படுகிறது.
: ஒரு திசை கோட்டுரு.
: என்ற முனைகளின் தொடர்வரிசையுடன் என்ற வெற்றற்ற திசையுள்ள தடம் ஒரு திசை சுழற்சியாகும்.
- "திசை சுழற்சி" அல்லது "எளிய திசை சுற்று" என்பது முதல் மற்றும் இறுதி முனைகளை மட்டுமே மீள்முனைகளாகக் கொண்ட வெற்றற்ற திசையுள்ள தடம்.