wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# இரத்தினகிரி பாலமுருகன் கோயில்

## வரலாறு

இரத்தினகிரி குன்றின்மீது செங்கற்களாலும், சுதையாலும் கட்டப்பட்ட ஒரு பழமையான முருகன் கோயில் இருந்தது. அதில் பால முருகன், வள்ளி, தெய்வானை ஆகியோரின் சிறிய சிலைகள் இருந்தன. இக்கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள கீழ்மின்னல் கிராமத்தில் இருந்து சென்றுவர சரியான பாதை கிடையாது. அந்தப் பழடைந்த முருகன் கோயிலுக்கு அர்ச்சகர் வாரத்திற்கு இரண்டு நாட்கள் பூசை செய்வார்.  
இந்நிலையில் 1968 மார்ச் 20 ஆம் நாள் *சச்சிதானந்தம்* என்னும் மின்வாரிய ஊழியர் குன்றேறி கோயிலுக்கு வந்தார். கோயில் அச்சகரிடம் கற்பூரம் காட்டச் சொன்னார். அவர் கற்பூரம் இல்லை என்றார். சரி ஊதுபத்தியையாவது காட்டுங்கள் என்றார். அவர் அதுவும் இல்லை என்றார். இதனால் மனம் கொதித்த சச்சிதானந்தம் முருகா உனக்கு ஒரு கற்பூரத்துக்கு கூட வழி இல்லையா என ஆவேசப்பட்டுள்ளார். பிறகு தன் ஆடையைக் கிழித்து கோவணம் கட்டிக் கொண்டு அங்கேயே அமர்ந்துவிட்டார். தன் பெயரை *பாலமுருகனடிமை* என்று மாற்றிக் கொண்டார். பேசுவதை நிறுத்திக் கொண்டார். யாராவது தங்கள் குறைகளையும் துன்பங்களையும் பற்றிக் கூறினால் அதற்கு தகுந்த பதிலை காகிதத்தில் எழுதிக் கொடுப்பார்.  
அதன் பிறகு பாலமுருகன் கோயிலை நல்லமுறையில் கட்டி வேண்டிய வசதிகள் செய்வதை தன் வாழ்நாள் நோக்கமாக கொண்டு அதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். கணபதி ஸ்தபதியைக் கொண்டு கோயிலை கட்டி விரிவுபடுத்தினார். 1968 இல் நித்திய பூசைக்குக் கூட வழியில்லாமல் இருந்த கோயிலை 1984 வாக்கில் நாள்தோறும் இருகால பூசை, ஆண்டு வருமானம் மூன்று இலட்சத்துக்கு மேல், இருபது இலட்சம் ரூபாய் மதிப்பிற்கு மேற்பட்ட தங்க வெள்ளிக் கவசங்கள், ஆபரணங்கள் என்று பணக்கார கோயிலாக உயர்த்தினார்.
# இரத்தினகிரி பாலமுருகன் கோயில்

## சிறப்புகள்

ஆடிக் கிருத்திகை அன்று இரத்தினங்களால் ஆன ஆடையால் மூலவர் பாலமுருகன் அலங்கரிக்கப்படுகிறார். ஐப்பசி மாதம் பௌர்ணமி அன்று மூலவர் பாலமுருகனுக்கு அன்னாபிசேகம் நடைபெறுகிறது. கந்த சஷ்டி விழா நடைபெறும் போது பாலமுருகனுக்கு நவரத்தின அங்கி அணிவித்து சிறப்பு செய்யப்படுகிறது.  
அறுங்கோண வடிவில் தெப்பக்குளம் ஒன்று உருவாக்கப்பட்டு 2023ஆம் ஆண்டு பெப்பிரவரி மாதம் 12ஆம் நாள் மக்கள் பயன்பாட்டிற்கு திறக்கப்பட்டது.
# இரத்தினகிரி பாலமுருகன் கோயில்

## திருவிழாக்கள்

ஆடிக் கார்த்திகை, கார்த்திகை விளக்கீடு, கந்த சஷ்டி, வைகாசி விசாகம், ஐப்பசி அன்னாபிசேகம், தைப்பூசம் மற்றும் பங்குனி உத்தரம் ஆகியவை இக்கோயிலில் நடைபெறும் முக்கிய திருவிழாக்களாகும்.
# இரத்தினகிரி பாலமுருகன் கோயில்

## இதர தெய்வங்கள்

துர்க்கை, தட்சிணாமூர்த்தி, சண்டிகேசுவரர், நந்தி மற்றும் சிம்ம வாகனங்களுடன் வாராகி, கற்பக விநாயகர் ஆகியோர் இக்கோயிலில் அருள்பாலிக்கின்றனர்.
# இரத்தினகிரி பாலமுருகன் கோயில்

## பராமரிப்பு

தமிழ்நாடு அரசின் இந்து சமய அறநிலையத் துறை கட்டுப்பாட்டின் பராமரிப்பில் இக்கோயில் இயங்குகிறது.
# கிளேர்வுட் ஸ்ரீ சிவ சுப்ரமணியர் கோவில்

**கிளேர்வுட் ஸ்ரீ சிவா சுப்ரமணியர் கோயில்** **,** (சிஎஸ்எஸ்எஸ்டி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), தென்னாப்பிரிக்காவின் டர்பனில் உள்ள கிளேர்வுட்டில் அமைந்துள்ள முருகக் கடவுளுக்கான ஒரு இந்து கோவிலாகும். முருகன் சிவன்-சுப்ரமணியர் என்று போற்றப்படுகிறார். இது பல்வேறு காரணங்களுக்காக பல சந்தர்ப்பங்களில் புதுப்பிக்கப்பட்டது; 2014 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவிலிருந்து பெரிய சீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அதைத் தொடர்ந்து மஹா கும்ப அபிஷேகத்தைக் கடைப்பிடித்து, கோவில் 1889 இல் நிறுவப்பட்டு 125 வது ஆண்டைக் குறிக்கிறது. இந்தக் கோயில் தென்னாப்பிரிக்க இந்தியர்களிடையே ஆண்டுதோறும் தைப்பூச காவடி விழாவிற்கு பிரபலமாக உள்ளது.
# கிளேர்வுட் ஸ்ரீ சிவ சுப்ரமணியர் கோவில்

## இதையும் பார்க்கவும்

- கௌமாரம்
- முருகனின் அறுபடைவீடுகள்
- ஸ்கந்த புராணம்
- கந்த சஷ்டி கவசம்
# காட்டி சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்

**காட்டி சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்**(கன்னடம் : ಘಾಟಿ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ) என்பது பெங்களூரின் புறநகரில் துபகெரே, தொட்டபல்லாபுரா அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு பழங்கால இந்து கோவில் ஆகும். இது பெங்களூர் நகரத்திலிருந்து 60கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு பிரபலமான யாத்திரை தலம் ஆகும். இந்த கோவிலின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், முதன்மைக் கடவுள் கார்த்திகேயன், நரசிம்மருடன் ஒன்றாகக் காணப்படுகிறார். தொன்மத்தின் படி, இரண்டு சிலைகளும் பூமியிலிருந்து தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. இது கேதுவை வழிபடுவதற்கு தென்னிந்தியாவில் உள்ள ஒரு முக்கியமான மையமாகும். பிரம்மரத்தோஷத்தின் போது, அதாவது புஷ்ய சுத்த சஷ்டி நாளில் சிறப்பு சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. நரசிம்ம ஜெயந்தி இங்கு கொண்டாடப்படும் மற்றொரு முக்கிய விழாவாகும்.
# காட்டி சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்

## வரலாறு

காட்டி சுப்பிரமணியா 600 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது சந்தூர் பெல்லாரி பகுதிகளை ஆண்ட கோர்பேட் அரசர்களால் கட்டப்பட்டது.
# காட்டி சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்

## பாரம்பரியம்

இத்தலத்தில் குழந்தையில்லாத தம்பதியினரின் வேண்டுதலுக்கு இணங்க குழந்தைப் பேறு கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. இங்கு பக்தர்களால் நாகர் சிலைகளை நிறுவுவும் பழக்கம் உள்ளளது. இதனால் கோவிலுக்கு அருகில் ஆயிரக்கணக்கான நாகர் சிலைகளைக் காணலாம்.
# காட்டி சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்

## வடிவமைப்பு

கருவறையில் ஏழு தலை நாகம் கொண்ட கார்த்திகேயரின் சிலையானது ஒரே கல்லில் செய்யப்பட்டதாக உள்ளது. சிலையின் பின் பின்புறத்தில் நரசிம்மரின் உருவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால் முருகன் கிழக்கு நோக்கியும் நரசிம்மர் மேற்கு நோக்கியும் உள்ளனர். இரு தெய்வங்களும் ஒரே நேரத்தில் பக்தர்களுக்குத் தெரியும் வகையில், கருவறையில் பின்புறத்தில் ஒரு பெரிய கண்ணாடி வைக்கப்பட்டுள்ளது.
# காட்டி சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்

## இடம்

காட்டி சுப்ரமண்யா பெங்களூரில் இருந்து சுமார் 60 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. தொட்டபல்லாபுரா வழியாக செல்லும் பாதை மிகவும் வசதியான பாதை. பொதுப் போக்குவரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தால், பெங்களூரிலிருந்து காட்டிக்குச் செல்லும் நேரடிப் பேருந்துகள் எண்ணிக்கையில் மிகக் குறைவு, மேலும் தொட்டபல்லாபுராவில் பேருந்து மாற்ற வேண்டியிருக்கும்.
# காட்டி சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்

## கால்நடை கண்காட்சி

ஆண்டுதோறும் இங்கு திசம்பர் மாதத்தில் நடைபெறும் கால்நடை சந்தை மிகவும் பிரபலமானது. அண்டை மாநிலங்களான தமிழ்நாடு, ஆந்திரா, கேரளா, மகாராஷ்டிரா மற்றும் கர்நாடகாவின் பல பகுதிகளிலிருந்தும் விவசாயிகள் கால்நடை சந்தையில் கலந்துகொள்கின்றனர்.
# கைனது சூமுரோ

**கைனது சூமுரோ** (Kainat Soomro **** **)** (மே 2, 1993 இல் பாக்கித்தானின் மெஹாரில் பிறந்தார்) ஒரு பாக்கித்தானிய பெண், தனது 13 வயதில் தனது குழு பாலியல் வல்லுறவிற்கு நீதி பெற போராடியதன் மூலம் சர்வதேச கவனத்தை ஈர்த்தவர் ஆவார். கைனது தன்னைத் தாக்கியதாகக் கூறப்படும் தாக்குதல்களுக்கு எதிராக நீதி பெறுவதில் உறுதியாக இருந்தார்.
# கைனது சூமுரோ

## வரலாறு

2007 ஆம் ஆண்டில், பள்ளியில் இருந்து வீட்டிற்கு நடந்து செல்லும் போது தனது மருமகளுக்கு ஒரு பொம்மை வாங்க ஒரு உள்ளூர் கடையில் நின்றதாக சூமுரோ கூறினார். இங்கு தான் இவர் போதை மருந்து கொடுக்கப்பட்டு , கடத்தி, பின்னர் நான்கு ஆண்களால் குழு பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டினார், இவர்களில் ஒரு தந்தை மற்றும் மகன் இருவரும் வன்கலவி செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார். இந்தப் படம் இவளது போராட்டத்தை ஆவணப்படுத்தி, இவளது குடும்பத்தின் நீதிக்கான போராட்டத்தை, கலாச்சார மரபுகளை மீறி இவர்கள் சந்திக்கும் இழப்புகளைக் காட்டுகிறது.
# சைனாபு அன்சாரி கொலை

**சைனாபு அமின் அன்சாரி** (Murder of Zainab Ansari <nowiki/>எப்; c.2010 -ஜனவரி 2018) ஏழு வயது பாக்கித்தானிய பெண், தனது சொந்த ஊரான பஞ்சாபில் உள்ள கசூரில், 4 ஜனவரி 2018 அன்று குர்ஆன் பாராயண வகுப்புகளுக்கு சென்று கொண்டிருந்தபோது கடத்தப்பட்டார். அவளது உடல் 9 ஜனவரி 2018 அன்று லாகூர் நகருக்கு அருகிலுள்ள குப்பை அகற்றும் இடத்திற்குள் கண்டறியப்பட்டது; பிரேத பரிசோதனை அறிக்கையில், இவர் கழுத்தை நெரித்து கொல்வதற்கு முன், பலமுறை பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது அவரது கற்பழிப்பு நிகழ்த்தியவனும், கொலைகாரனுமான, 24 வயதான இம்ரான் அலி, கைது செய்யப்பட்டு ஒரு தொடர் கொலைகாரராக அடையாளம் காணப்பட்டார். குறைந்தது ஏழு முன் குமரப்பருவப் பெண்களை இவர் கொலை செய்துள்ளார்.  
அன்சாரியின் கொலை பாக்கித்தான் முழுவதும் பரவலான எதிர்ப்புகளையும் சீற்றத்தையும் தூண்டியது, இறுதியில் பாக்கித்தானின் முதல் தேசிய குழந்தை பாதுகாப்புச் சட்டம், ஜைனாப் எச்சரிக்கை மசோதா (அமெரிக்காவில் உள்ள AMBER எச்சரிக்கை அமைப்பைப் போன்றது) நிறைவேற்றப்பட்டது. சிறுவர் துன்புறுத்தலில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட எந்தவொரு நபரும் குறைந்தபட்சம் கட்டாயமாக ஆயுள் தண்டனை அனுபவிக்க வேண்டும் என்றும், ஒரு குழந்தை காணாமல் போனதாக அறிவிக்கப்பட்ட இரண்டு மணி நேரத்திற்குள் இதுபோன்ற வழக்குகளை விசாரிப்பதில் ஏதேனும் தேவையற்ற தாமதத்தை ஏற்படுத்தும் சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளுக்கு எதிராக சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கவும் மசோதா அறிவுறுத்துகிறது.
# சைனாபு அன்சாரி கொலை

## நிகழ்வு

அன்சாரியின் பெற்றோர் உம்ரா செய்வதற்காக சவுதி அரேபியாவில் இருந்தபோது, அவள் மாமாவுடன் தற்காலிகமாக வாழ்ந்தபோது இந்த சம்பவம் நடந்தது. ஜனவரி 4, 2018 அன்று, அவள் வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள குர்ஆன் வகுப்பிற்கு செல்லும் போது காணாமல் போனார். அவரது மாமா, முகம்மது அட்னான், கசூர் மாவட்ட காவல் துறை அலுவலகத்தில் புகார் செய்தார். மூடிய-மின்சுற்று தொலைக்காட்சி நிகழ்படக் காட்சிகளைப் பார்த்த போது வெள்ளை உடை அணிந்த நபர் ஒருவர் கசூரில் உள்ள பீரோவாலா சாலையில் நடந்து செல்வது பதிவாகியுள்ளது.அவரது உடல் பின்னர் 9 ஜனவரி 2018 அன்று சாபாஸ் கான் சாலையில் உள்ள குப்பை அகற்றும் இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பிரேத பரிசோதனை அறிக்கையில் அவள் கழுத்தை நெரித்து கொலை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டது உறுதி செய்யப்பட்டது.
# சைனாபு அன்சாரி கொலை

## நிகழ்வு

### எதிர்ப்புகள்

அன்சாரி பாலியல் வன்கலவி மற்றும் கொலைக்கு முன்னர், பஞ்சாப் மாகாணம் பல குழந்தைப் புணர்வு வழக்குகள் நடந்துள்ளது. உள்ளூர் சட்ட அமலாக்கம் செயலற்றது மற்றும்/அல்லது மறைக்கும் முயற்சிகளில் கவனம் செலுத்துகிறது என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அன்சாரி படுகொலையைத் தொடர்ந்து, ஆர்ப்பாட்டங்கள் பல முக்கிய நகரங்கள் முழுவதும் நடத்தப்பட்டன பாக்கிஸ்தான், தலைநகர் இஸ்லாமாபாத், உட்பட பல இடங்களில் இது ஸல் மெழுகுவர்த்தி ஏந்திய அமைதிப் போராட்டங்களிலும், வாகனங்கள் எரித்தல், சாலைகள் தடை செய்தல் போன்ற வன்முறைகளும் நடந்தது. ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களுக்கும் காவல்துறையினருக்கும் இடையே பல மோதல்கள் நிகழ்ந்தன; காவல் நிலையத்திற்குள் நுழைந்த இரண்டு பேர் கொல்லப்பட்டனர். கசூரில் போராட்டக்காரர்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியதாகக் கூறப்படும் நான்கு காவல்துறையினர் கைது செய்யப்பட்டு விசாரணையில் உள்ளனர்.
# கசூர் குழந்தை பாலியல் துன்புறுத்தல்

**கசூர் குழந்தை பாலியல் துன்புறுத்தல்** (Kasur child sexual abuse scandal) என்பது 2006 முதல் 2014 வரை பாக்கித்தானின் பஞ்சாப், கசூர் மாவட்டத்தில் உள்ள உசைன் கான்வாலா கிராமத்தில் நடந்த ஒரு தொடர்ச்சியான சிறுவர்களுடனான பாலியல் முறைகேடாகும், இது 2015 இல் ஒரு பெரிய அரசியல் ஊழலில் முடிவடைந்தது. குழந்தைகள் கட்டாய பாலியல் செயல்களைச் செய்வதைக் காட்டும் நூற்றுக்கணக்கான நிகழ்படத் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு, பல்வேறு பாக்கிஸ்தான் ஊடக நிறுவனங்கள் 280 முதல் 300 குழந்தைகள், இவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் ஆண் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானதாக கண்டறியப்பட்டனர். இந்த ஊழலில் ஆபாச தளங்களுக்கு குழந்தை ஆபாசத்தை விற்ற ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழு இருந்தது, மேலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்களை மிரட்டி பணம் பறித்தது.  
இந்த ஊழல் நாடு தழுவிய கோபத்தை ஏற்படுத்தியது, பஞ்சாப் காவல்துறை மற்றும் ஆளும் பாக்கித்தான் முஸ்லீம் லீக் (நவாஸ்) கசூரின் மாகாண சட்டமன்ற உறுப்பினர் மாலிக் அகமது சயீத் கான் ஆகியோர் முறைகேட்டை மறைக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டதாக குற்றச்சாட்டுகள் எழுந்தன.  
இது பாக்கித்தான் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய குழந்தைகள் துன்புறுத்தலாக செய்தி நிறுவனங்கள் மற்றும் அரசுத் துறைகளால் குறிப்பிடப்பட்டது . பெரிய அளவிலான பொது கண்டனத்தைத் தவிர, 50 பாக்கித்தானிய மதகுருமார்கள் மற்றும் மத அறிஞர்கள் குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை விதிக்க ஃபத்வா (மத ஆணை) வெளியிட்டனர், மேலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் இவர்களது பெற்றோர்களுக்கும் அரசு ஆறுதல் கூற வேண்டும் என்று கோரினர்.
# கசூர் குழந்தை பாலியல் துன்புறுத்தல்

## துன்புறுத்தல்

அசுரப் ஜாவேத், *நேஷன்* பத்திரிக்கையாளர் இந்த சம்பவத்தில் 20 முதல் 25 நபர்கள் ஈடுபட்டிருப்பதாகவும் இவர்கள் 400 நிகழ்படங்கள் வரை சிறுவர்களுடனான பாலியல் முறைகேட்டில் ஈடுபட்டிருப்பதாகவும் அந்தத் தகவலை வெளிக் கொண்டுவந்தார். ஒரு சம்பவத்தில், பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரின் தந்தை, தனது மகன் பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்ட நிகழ்படத்தினை வெளியிடுவேன் என்று மிரட்டல் விடுத்தவர்களிடம் 1.2 மில்லியன் டாலர்களை கொடுத்துள்ளார்.
# கசூர் குழந்தை பாலியல் துன்புறுத்தல்

## காவல் துறையினரின் ஈடுபாடு

### காவல் துறையினருக்கும் போராட்டக்காரர்களுக்கும் இடையே மோதல்

8 ஆகஸ்ட் 2015 அன்று, உசைன் கான்வாலா மற்றும் அருகிலுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த கிராம மக்கள் தீபல்பூர் சாலையில் உள்ள டோலாய்வாலா கிராமத்தில் காவல்துறையினருடன் மோதலில் ஈடுபட்டனர். போராட்டக்காரர்களை தடுப்பதற்காக கிராமத்திற்கு செல்லும் சாலைகளை காவல் துறையினர் சுற்றி வளைத்தனர்; மொபீன் அகமது தலைமையிலான கும்பலைத் தடுக்க ஒரு காவலர் குழு முயன்றபோது, இவர்கள் கற்களை வீசினர். காவல்துறையினர் கண்ணீர் புகை மற்றும் தடியடி நடத்தியதால், தீபல்பூர் சாலையில் காவல் துறையினரின் வாகனங்கள் சேதமடைந்தன. துணைக் காவல் கண்காணிப்பாளர்களான அசன் பரூக் கும்மான் மற்றும் ஆரிஃப் ரஷீத்; கந்தா சிங் SHO அக்மல் கவுசர்; அக்பர், சஜித், ரியாஸ், நயீம், அகமது அலி, அக்பர் கனி மற்றும் முஹம்மது அக்மல் ஆகிய காவலர்களும், 15 எதிர்ப்பாளர்களும் காயமடைந்தனர்.
# கசூர் குழந்தை பாலியல் துன்புறுத்தல்

## அரசாங்கத்தின் எதிர்வினை

### ராணா சனாவுல்லா சர்ச்சை

பஞ்சாப் அரசாங்கத்தின் ஆரம்ப அறிக்கை 8 ஆகஸ்ட் 2015 அன்று பஞ்சாப் சட்ட அமைச்சர் ராணா சனாவுல்லாவிடம் இருந்து வந்தது, அந்த அறிக்கையில் குழந்தை பாலியல் வன்கலவி செய்யப்படவில்லை என்று ஒரு அரசாங்க விசாரணைக் குழு முடிவு செய்ததாகக் கூறினார். சனாவுல்லா, "நிலத் தகராறில் ஈடுபட்ட இரு தரப்பினரும் ஒருவருக்கொருவர் 'போலி வழக்குகள்' பதிவு செய்துள்ளனர் என்று சனாவுல்லா கூறினார்."
# போன்யா அகமது

**இரபிதா போன்யா அகமது** (*Rafida Bonya Ahmed*) வங்காளதேச நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் எழுத்தாளராவார். இவருடைய புனைபெயர் போன்யா அகமது என்பதாகும். 1969 ஆம் ஆண்டு இவர் பிறந்தார். வங்கதேச -அமெரிக்க எழுத்தாளரான இவர், மனிதநேய ஆர்வலராகவும் வலைப் பதிவர் ஆகவும் இயங்குகிறார். முக்தோ-மோனா 2015 ஆம் ஆண்டு சர்வதேச அளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டு பாப்சு நடுவர் விருதைப் பெற்றது. இரபிதா அகமது பரிணாம வளர்ச்சியின் பாதையில் 2007 என்ற பெயரில் பைபார்டோனர் பாத் தோர் என்ற பெயரில் ஒரு புத்தகம் எழுதினார். இது வங்காள தேசத்தின் உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சி பற்றிய முதல் பிரபலமான அறிவியல் புத்தகங்களில் ஒன்றாகும். இரபிதா முக்தோ-மோனாவின் நடுவர்கல் குழுவில் ஒருவராக இருந்தார். .  
இரபிதாவுக்கு முதல் திருமணத்தின் மூலம் திரிசா அகமது என்ற மகள் உள்ளார். சிறையில் இருக்கும் மதச்சார்பற்ற வலைப்பதிவர்கள் *பற்றி பிரி இங்குயரி என்ற* இதழுக்காக இரபிதா தனது மாற்றுத்தந்தை அவிசித்துடன் சேர்ந்து ஒரு கட்டுரை எழுதினார். இரபிதாவுக்கு 2011 ஆம் ஆன்டு தைராய்டு புற்றுநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. விரிவான சிகிச்சைக்குப் பிறகு இவருக்கு நிவாரணம் கிடைத்தது.  
தாக்குதலுக்குப் பிறகு தன்னுடைய வேலையில் இருந்து விடுப்பு எடுப்பது என்றும் அமெரிக்காவில் தகவல் சேகரிக்கும் முகமையில் ஒரு மூத்த இயக்குநராக வேலையில் சேர்வது சிறந்தது என முடிவெடுத்தார். ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவிலுள்ள மனிதநேய சங்க அமைப்புகளுடன் சேர்ந்து பணியாற்ற ஆரம்பித்தார். மனிதநேய இசுலாமிய அடிப்படைவாதிகள் வங்காளத்திலுள்ள மதச்சார்பற்ற அறிஞர்கள் மீது தாக்குதல்கள் நடத்துவது பற்றிய உயர் விழிப்புணர்வை உண்டாக்குவது இவர்களின் நோக்கமாகும். அதே ஆண்டு சூலை மாதத்தில் பிரித்தானிய மனிதநேய சங்கத்தில் அவ்வுறுப்பினர்களிடையே விரிவுரை . ஒன்றை நிகழ்த்தினார்,  
இவர் தற்போது ஆசுடினில் உள்ள டெக்சாசு பல்கலைக்கழகத்தில் வருகை தரும் ஆராய்ச்சி அறிஞராக இசுலாமிய அடிப்படைவாதம் குறித்த ஆராய்ச்சிப் பணிகளைச் செய்து வருகிறார். மதம் அறக்கட்டளையின் பார்வர்டு விருதை 2016 ஆம் ஆண்டு இவர் பெற்றார். டாய்ச் வெல்லேயின் தி பாப்சு பெசுட்டு ஆப் ஆன்லைன் செயற்பாட்டு விருது வழங்கும் நடுவர் குழுவில் உறுப்பினராக உள்ளார்.  
20 ஏப்ரல் 2018 அன்று இரபிதா எக்சிடெரில் ஒரு சொற்பொழிவைக் கொடுத்தார். அதில் 2015 ஆம் ஆண்டு நடந்த பயங்கரவாத தாக்குதலில் இருந்து எப்படி மீண்டார் என்பதை விவரித்தார்.  
2019 ஆம் ஆண்டில் இரபிதா போன்யா அகமது இணைந்து திங்க் என்ற தொண்டு நிறுவனத்தை உருவாக்கினார். எதிர்காலத்தில் அதிக மொழிகளுடன் வெளியிடப்படும் நோக்கத்துடன் பங்களா மற்றும் ஆங்கில மொழிக் கல்வி காணொளிகளை திங்க் அமைப்பு உருவாக்குகிறது. உலகெங்கிலும் அறிவியல் அறிவையும் மனிதநேய மதிப்பீடுகளையும் பரப்புவதே திங்கின் குறிக்கோளாகும்.
# போன்யா அகமது

## படைப்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகள்

- பைபோர்ட்டோனர் பாத் தோர்'' ("பரிணாம பாதையுடன்"), 2007, அப்சார் பிரகாசனி, டாக்கா.
- பேனாக்களுடன் அரிவாள்கள் சண்டை", வோல்டேர் விரிவுரை 2015.
- போன்யா அகமது ஐநா குழுவில் "பத்திரிகையாளர்களுக்கு எதிரான குற்றங்களுக்கான தண்டனையை முடிவுக்கு கொண்டுவருதல்.
- டாம் லாண்டோசு மனித உரிமைகள் ஆணையம் வங்காள தேசத்தில் மனித உரிமைகள் பற்றி சுருக்கமாக.
- ஆர்வார்டு மனிதநேய மையத்தில் பேச்சு
- ரீசன் பேரணி 2016 இல் முக்கிய உரை.
- அமெரிக்க மனிதநேய சங்கத்தின் வருடாந்திர மாநாடு 2016 இல் பேச்சு.
- மதச்சார்பின்மை மாநாடு 2016 இல் 4 ஆவது பெண்ணாக விரிவுரை.
# சாமியா சாகித் கொலை

20 ஜூலை 2016 அன்று, சாமியா சாகித், 28 வயதான பிரித்தானிய பாக்கித்தான் பெண், பாக்கித்தானின் பஞ்சாபில் இறந்து கிடந்தார். இவரது குடும்பத்தினருடன் தகராறில் ஈடுபட்டிருந்ததாலும், தனது தந்தை உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டதால், இவர் தனியாக பாக்கித்தானுக்குச் சென்றார். இவர் இயற்கையான காரணங்களால் இறந்துவிட்டார் என்று உறவினர்கள் கூறினர், அதேசமயம் இவரது கணவர் சையத் முக்தார் காசிம்,இவர் "ஆணவக் கொலை " செய்யப்பட்டதாகக் கூறினார்; பிரேத பரிசோதனை மற்றும் தடயவியல் பரிசோதனை இவள் பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்டு கழுத்தை நெரித்து கொலை செய்யப்பட்டது தெரிய வந்தது.  
இவரது முன்னாள் கணவர் சவுத்ரி முஹம்மது ஷகீல், இவரது கொலையில் சந்தேகத்தின் பேரில் கைது செய்யப்பட்டார் மற்றும் காவலில் இருந்தபோது இவரது முன்னாள் மனைவியை மது போதையில் கொன்றதாக ஒப்புக்கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. சாமியாவின் தந்தை கொலைக்கு துணையாக இருந்தார் என்ற சந்தேகத்தில் கைது செய்யப்பட்டார், இவர் டிசம்பர் 2016 இல் பிணை ஆணையில் விடுவிக்கப்பட்டார் இவர் ஜனவரி 2018 இல் இறந்தார். 2020 வரை, சகீலுக்கு எதிரான வழக்கு விசாரணை செய்யப்படாமல் உள்ளது.
# சாமியா சாகித் கொலை

## பின்னணி

"மகிழ்ச்சியான, கலகலப்பான நபர், (எப்போதும்) இவள் முகத்தில் ஒரு புன்னகை இருந்தது" என்று அறியப்பட்ட சாமியா சாகித் , பிராட்போர்டின் மன்னிங்காமில் இருந்து வந்தவர். இவர் நாப் வூட் பள்ளியில் பயின்றார் மற்றும் பொழுதுபோக்காக ஒப்பனை கலைத்திறனைச் செய்துகொண்டே பல்வேறு விற்பனைப் பாத்திரங்களில் பணியாற்றினார்.  
2012 ஆம் ஆண்டில், சாமியா தனது உறவினர் சகீலை பாக்கித்தானில் திருமணம் செய்து கொண்டார். திருமணத்தைத் தொடர்ந்து இவர் பிராட்போர்டில் வசித்தார், 2013 இல், சையத் முக்தார் காசிமைச் சந்தித்தார். 2014 ஆம் ஆண்டில், இவர் சுன்னி இசுலாமிலிருந்து சியா இசுலாமிற்கு மாறினார், ஷரியா நீதிமன்றம் மூலம் திருமண முறிவு பெற்றார், லீட்சில் காசிமை மணந்து துபாய்க்கு சென்றார்.  
காசிம், சாமியாவின் உறவு காரணமாக இவரது குடும்பத்தினரால் மிரட்டப்பட்டதாகக் கூறினார் மற்றும் மேற்கு யார்க்சயர் காவல்துறையினர் துபாய்க்கு செல்வதற்கு முன்பு இவர் குடும்ப உறுப்பினரால் துன்புறுத்தப்பட்டதாக உறுதிப்படுத்தினர். இவளுடைய திருமண முறிவினை அங்கீகரிக்க மறுத்து, இவள் தன் புதிய கணவனுடன் வாழச் சென்ற போது காணாமல் போனதாக இவர்கள் தெரிவித்தனர்.  
2015 இல் பிராட்ஃபோர்டுக்கு இவர் சென்றபோது, சாமியா, குடும்ப உறுப்பினர்களுடனான சந்திப்பில் காவல் துணையுடன் கலந்து கொண்டார்; அதன் முடிவில் இவரது உறவினர் ஒருவருக்கு துன்புறுத்தலுக்கான அதிகாரப்பூர்வ எச்சரிக்கை வழங்கப்பட்டது.  
சாமியாவின் முதல் திருமணத்தை ரத்து செய்த ஷியா மதகுரு, இது கட்டாய திருமணம் என்ற அடிப்படையில், இவர் தனது குடும்ப உறுப்பினர்களால் அச்சுறுத்தப்பட்டதாகக் கூறினார், இந்த அச்சுறுத்தல்களின் பதிவை 2014 இல் காவல்துறைக்கு அனுப்பினார்.  
ஜூலை 2016 இல், சாமியாவுக்கு தனது தந்தை பாக்கித்தானில் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாகக் கூறி ஒரு தொலைபேசி அழைப்பு வந்தது. இது பொய்யாக இருக்கும் என்று கூறிய இவரது கணவரின் ஆலோசனைக்கு எதிராக இவர் இஸ்லாமாபாத் விமான நிலையத்திற்கு சென்றுள்ளார். "வெளிப்படையாக அது ஒரு பொய் என்று என்னால் உணர முடிந்தது,"; இவளுடைய பாதுகாப்பைப் பற்றி கவலைப்பட்டேன், இவளை போகாதே என்று கெஞ்சியதாக அவரது கணவர் கூறினார்.
# நாரியா படுகொலை

**நாரியா படுகொலை** (Naria massacre ) பாக்கித்தான் ஆக்கிரமிப்பு இராணுவத்தால் 5 மே 1971 இல் சில்ஹெட் மாவட்டத்தில் உள்ள நாரியா கிராமத்தில் பெங்காலி இந்துக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டதைக் குறிக்கிறது.
# நாரியா படுகொலை

## பின்னணி

நாரியா கிராமம் மேல் காகபலா யூனியனில், மவுல்விபஜார் சதர் உபாஸிலாவின் மேற்கு முனையில் அமைந்துள்ளது, 1971 இல், மௌலிபஜார் மாவட்டம் சில்ஹெட் மாவட்டத்தின் ஒரு துணைப் பிரிவாக இருந்தது. கிராமம் ஏராளமான பனிப் படிகங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது மழையின் போது கிராமத்தை அணுக முடியாததாக ஆக்குகிறது. கிராமப் படகுகள் தான் மழையின் போது கிராமத்திற்குச் செல்வதற்கும் திரும்புவதற்கும் ஒரே வழியாக உள்ளது. 1971 ஆம் ஆண்டில், கிராமத்தில் பெரும்பாலும் ஏழை மற்றும் பிற்படுத்தப்பட்ட இந்துக்கள் வசித்து வந்தனர், இவர்கள் குறைந்த உழைப்பு மூலம் தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை மேற்கொண்டனர்.  
மார்ச் 26 அன்று, பாக்கித்தான் ஆக்கிரமிப்பு இராணுவம் *ஆபரேஷன் சர்ச்லைட்டை* ஆரம்பித்து இந்துக்களை அழிக்க இலக்கு வைத்தது. மார்ச் மற்றும் ஏப்ரல் மாதங்களில் ஆயிரக்கணக்கான இந்துக்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் லட்சக்கணக்கான இந்துக்கள் இந்தியாவில் தஞ்சமடைந்தனர். இந்த நேரத்தில் உள்ளூர் ரசாக்கர்கள், நாரியா மக்களை மதம் மாறுவதற்கும் தங்களது பெண்களை முஸ்லீம் ஆண்களுக்கு திருமணம் செய்து வைக்குமாறும் கூறினார். இவ்வாறு செய்தால் பாக்கித்தான் ஆக்கிரமிப்பு இராணுவத்தின் தாக்குதலில் இருந்து அந்த கிராமம் காப்பாற்றப்படும் எனக் கூறினர். கிராம மக்கள் மறுத்தபோது, ரசாகர்கள் தங்கள் அனைத்து மாடுகளையும் ஒப்படைக்கச் சொன்னார்கள், அதற்கு கிராம மக்கள் மறுத்தனர். அப்போது,ரசாகர்கள் இவர்களை மிரட்டினார்கள்.
# நாரியா படுகொலை

## நிகழ்வுகள்

மே 5 அன்று, செர்பூர் முகாமில் இருந்து 12 பாக்கித்தானிய வீரர்கள் அருகிலுள்ள சத்துகாட்டி கிராமம் வழியாக, நாரியா கிராமத்திற்கு வந்தனர். இவர்களுடன் மௌலிபஜார் அமைதி குழு தலைவர் இருந்தார். கிராமவாசிகளில் சிலர் ஏற்கனவே அருகிலுள்ள ஃபர்ச்சா பீலில் தஞ்சமடைந்துள்ளனர், மற்றவர்கள் உயிருக்கு போராடினர், பாக்கித்தான் வீரர்கள் கிராமத்திற்கு வந்தபோது. பாக்கித்தான் ஆக்கிரமிப்பு இராணுவத்தின் உள்ளூர் ஒத்துழைப்பாளர்கள், ரசாகர்கள் மற்றும் அல்-பாதரைச் சேர்ந்தவர்கள் கிராமவாசிகள் தப்பிப்பதைத் தடுத்தனர். நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பிடிபட்டு, பின்னர் கிராமத்தில் வசிக்கும் இந்து காமினி குமார் தேப் வீட்டிற்கு அழைத்து வரப்பட்டனர். பெண்களும் குழந்தைகளும் ஆண்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டு ஒரு அறையில் அடைக்கப்பட்டனர். காமினி குமார் தேப் உள்பட ஆண்கள் ஒரு வரிசையில் நிற்க வைக்கப்பட்டு வெடி வைத்து கொல்லப்பட்டனர். ஆண்களைக் கொன்ற பிறகு, பெண்கள் பாக்கித்தான் வீரர்களால் பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்டனர். ரசாகர்கள் மற்றும் அல் பத்ரைச் சேர்ந்த உள்ளூர் ஒத்துழைப்பாளர்கள் கிராமத்தில் உள்ள 19 வீடுகள் மற்றும் 6 தானியக் கிடங்குகளுக்கு தீ வைத்தனர்.  
படுகொலைக்குப் பிறகு, நாரியா ஒரு வெறிச்சோடிய கிராமமாக மாறியது மற்றும் இறந்த உடல்கள் எரியாமல் அங்கே கிடந்தன. காமினி குமார் தேப் மற்றும் இவரது மனைவியின் எலும்புக்கூடுகள் இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு இவர்களின் எரிந்த வீட்டுப் பகுதியிலிருந்து மீட்கப்பட்டன. இறந்த உடல்களிலிருந்து துர்நாற்றம் தாங்கமுடியாததால், ரசாகர்கள் இறந்தவர்களின் உறவினர்களை உடல்களை புதைக்க மிரட்டினார்கள். அச்சுறுத்தல்களுக்குப் பிறகு, அருகிலுள்ள அப்தல்பூர், நோகான் மற்றும் கக்ரகண்டி கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஐந்து அல்லது ஆறு இந்துக்கள் , காமினி குமார் தேப் வசிக்கும் வளாகத்தில் இறந்த உடல்களை புதைத்தனர்.
# பி. பிரபா

**பி பிரபா** (*B. Prabha*;1933-2001) முதன்மையாக நெய்யோவியத்தில் பணியாற்றிய ஒரு சிறந்த இந்தியக் கலைஞர் ஆவார். சிந்திக்கும் கிராமப்புறப் பெண்களின் அழகான நீளமான உருவங்களின் சித்தரிப்புகளுக்கு இவர் மிகவும் பிரபலமானவர். ஒவ்வொன்றும் ஒரே நிறத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இவர் இறக்கும் போது, இவரது படைப்புகள் 50இக்கும் மேற்பட்ட கண்காட்சிகளில் காட்டப்பட்டன. மேலும் இந்தியாவின் நவீன கலைக் கலைக்கூடம் உட்பட முக்கியமான தொகுப்புகளிடம் இடம் பெற்றது .  
இந்தியாவில் சில பெண் கலைஞர்களே இருந்த நேரத்தில் பிரபா வேலை செய்யத் தொடங்கினார். நவீனத்துவவாதியான அம்ரிதா சேர்கிலின் ஓவியங்களால் இவர் ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்டார். சேர்கிலைப் போலவே, இவரது படைப்புகளிலும் கதாநாயகர்கள் பொதுவாக பெண்களே. கிராமப்புற பெண்களின் அவலநிலையால் இவர் பாதிக்கப்பட்டார். இது காலப்போக்கில், இவருடைய பணியின் முக்கிய கருப்பொருளாக மாறியது. *யங்பஸ் இந்தியாவுக்கு* அளித்த பேட்டியில், "மகிழ்ச்சியான ஒரு பெண்ணை நான் இன்னும் பார்க்கவில்லை" என்று கூறினார். இவரது ஓவியங்கள் நிலப்பரப்புகள் முதல் வறட்சி, பசி மற்றும் வீடற்ற தன்மை போன்ற சமூக பிரச்சினைகள் வரை பரந்த பாடங்களை உள்ளடக்கியது.  
இவர் நாக்பூர் கலைப்பள்ளியில் படித்தார்,
# பி. பிரபா

## தொழில்

பிரபா வளர்ந்துவரும் கலைஞராக இருந்தபோது, இவரது படைப்புகளை ஏர் இந்தியா வாங்கியது. இவரது ஓவியங்கள் பட்டியலில் பயன்படுத்தப்பட்டு இலண்டனில் உள்ள ஏர் இந்தியா பயணச்சீட்டு அலுவகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. மக்புல் ஃபிதா உசைன்<nowiki/>மற்றும் வாசுதேவ் எஸ்.கெய்டொண்டே போன்ற இந்தியாவின் மிகச்சிறந்த கலைஞர்களின் ஏர் இந்தியாவின் விரிவான சேகரிப்பின் அடிப்படையில் இவரது பணி அமைந்தது.  
இவரது ஆரம்ப ஆண்டுகளில், பிரபா இசை மற்றும் கலை இரண்டிலும் ஆர்வம் காட்டினார். தன் சகோதரரின் ஆலோசனையைப் பெற்று, தன் மெட்ரிகுலேசனை முடிக்கும் போது, கலைத் தொழிலைத் தேர்வு செய்ய முடிவு செய்தார். இவரது ஆரம்பகால வேலை நவீன ஓவியமாக இருந்தது.. காலப்போக்கில் இவர் தனி முத்திரையைப் பதித்தார்.  
பிரபாவின் கையெழுத்து பாணி 1956 ஆம் ஆண்டில் சக கலைஞர் பி. விட்டலுடனான திருமணத்திற்குப் பிறகு முழுமையாக உருவானது. அதே ஆண்டு கணவருடன் தனது முதல் கூட்டு கண்காட்சியை நடத்தினார். பெண்கள் ஆர்வமின்றி ஒடுக்கப்பட்ட காலத்தில் இவர் ஒரு பெண் கலைஞராக இருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இவர் பிரபலமாக கூறியது போல், "பெண்களின் அதிர்ச்சி மற்றும் சோகத்தை வரைவதே எனது நோக்கம்."
# பி. பிரபா

## கண்காட்சிகள்

இவர் தனது முதல் கண்காட்சியை 1956ஆம் ஆண்டில் தனது கணவர் பி. விட்டலுடன் நடத்தினார். பல ஆண்டுகளாகஇவர் இந்தியா மற்றும் வெளிநாடுகளில் 50க்கும் மேற்பட்ட கண்காட்சிகளை நடத்தினார்.  
இவர் 1959 மற்றும் 1961இல் தில்லியின் குமார் கலைக்கூடத்தில் இரண்டு தனி நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினார். இவரது கண்காட்சி "சிரத்தாஞ்சை" இவரது மறைந்த கணவர் பி. விட்டலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இது 1993 இல் மும்பையில் நடைபெற்றது. பிரபாவின் படைப்புகள் 1996 ஆம் ஆண்டு மும்பையில் உள்ள ஜஹாங்கீர் கலைக்கூடத்தில் நடந்த 'தற்கால இந்திய ஓவியர்கள்' குழு கண்காட்சியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இவர் 1958 இல் மும்பை கலைக் கண்காட்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். அங்கு இவருக்கு முதல் பரிசு வழங்கப்பட்டது.
# சிந்து தர்சன விழா

**சிந்து தர்சன விழா** (**Sindhu Darshan Festival**) இந்தியாவின் லடாக் ஒன்றியப் பகுதியில் உள்ள லே நகரத்தில் பாயும் சிந்து ஆற்றின் கரையில் உள்ள சோக்லம்சர் என்ற சிற்றூரில் ஆண்டுதோறும் சூன் மாதத்தில் வரும் குரு பூர்ணிமாவை ஒட்டி 3 நாட்கள் கொண்டாடப்படும் விழாவாகும். சிந்து நதியைப் போற்றும் விதமாக கொண்டாடப்படும் இவ்விழா கொண்டாடப்படுகிறது. முதல் சிந்து தர்சனம் விழா அக்டோபர், 1997-ஆம் ஆண்டில் துவங்கியது.
# சிந்து தர்சன விழா

## வரலாறு

சனவரி, 1997-ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசின் உள்துறை அமைச்சராக இருந்த லால் கிருஷ்ண அத்வானி மற்றும் தருண் விஜய் ஆகியோர் லே நகரத்தில் பாயும் சிந்து ஆற்றை தர்சனம் செய்த போது, ஆண்டுதோறும் சிந்து நதி தர்சனம் என்ற பெயரில் விழா எடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் தோன்றியது. இந்து, இந்துஸ்தான், இந்தியா போன்ற சொற்களுக்கு மூல காரணமானது சிந்து ஆறு ஆகும். முதல் சிந்து தர்சனம் விழா அக்டோபர், 1997-ஆம் ஆண்டில் துவங்கியது.  
7 சூன் 2000 அன்று முன்னாள் இந்தியப் பிரதமர் அடல் பிகாரி வாஜ்பாய் சிந்து தர்சன விழாவில் கலந்து கொண்டு, லே நகரத்திலிருந்து 15 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ள *சே* எனுமிடத்தில், லடாக் தன்னாட்சி மலை வளர்ச்சிக் குழுவின் அலுவலக வளாகத்திற்கு அடிக்கல் நாட்டினார்.  
ஆண்டு தோறும் சூன் மாதத்தில் வரும் குரு பூர்ணிமாவை ஒட்டி 3 நாட்கள் நடைபெறும் சிந்து தர்சன விழாவிற்கு, இந்தியாவின் அனைத்து பகுதி மக்களும் சிந்து ஆற்றில் குளித்து, சிந்து ஆற்றை வழிபடத் துவங்கினர். லே நகரத்திலிருந்து 8 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ள சோக்லம்சர் எனும் இடத்தில் பாயும் சிந்து ஆற்றின் கரையில் சிந்து தர்சனம் விழா ஆண்டுதோறும் நடைபெறுகிறது.
# சிந்து தர்சன விழா

## அஞ்சல் தலை

இந்திய அஞ்சல் துறை, சிந்து தர்சனம் விழாவை சிறப்பிக்கும் வகையில் 28 சூலை 1999 அன்று அஞ்சல் தலையை வெளியிட்டது.
# சிந்து தர்சன விழா

## இதனையும் காண்க

- சோக்லம்சர்
# ஔரங்கபாதி மகால்

**ஔரங்காபாதி மகால்** (*Aurangabadi Mahal*) (தமிழில்; "சிம்மாசனத்தின் செழிப்பு" என்று பொருள்) (இறப்பு 1688) இவர் முகலாயப் பேரரசர் ஔரங்கசீப்பின் மனைவியாவார்.
# ஔரங்கபாதி மகால்

## தோற்றம்

ஔரங்காபாதி மகால் ஒன்று அவுரங்காபாத்த்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம், அல்லது அவுரங்காபாத் நகரத்திலிருந்த அழைத்து வந்த ஔரங்கசீப்பின் அந்தப்புர மகளிர் குழுவில் இருந்திருக்கலாம். இவர் சியார்சியாவைச் சேர்ந்தவராகவோ அல்லது காக்கேசிய இனத்தைச் சேர்ந்தவராகவோ இருக்கலாம். பேரரசர் அக்பரின் ஆட்சியில் இருந்து, ஏகாதிபத்திய அந்தப்புரப் பெண்களின் பெயர்கள் பொதுவில் குறிப்பிடப்படக்கூடாது. அவர்கள் பிறந்த இடத்திலிருந்தோ அல்லது நகரத்திலிருந்தோ அல்லது அவர்கள் ஏகாதிபத்திய அரண்மனைக்குள் நுழைந்த நாட்டின் பெறப்பட்ட சில பெயர்களால் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.
# ஔரங்கபாதி மகால்

## திருமணம்

28 செப்டம்பர் 1661 அன்று, இவர் ஔரங்கசீப்பின் இளைய மகள், மெகர்-உன்-நிசா பேகத்தைப் பெற்றெடுத்தார். இவர் தன் தந்தையின் ஒன்பதாவது குழந்தையும், தன்னுடைய தாயின் ஒரே குழந்தையும் ஆவார்.  
மார்ச் 1680 இல், ஔரங்காபாதியும் பேரரசர் ஔரங்கசீப்புக்கும் அவரது தலைமை மனைவி தில்ராஸ் பானு பேகத்துக்கும் பிறந்த மூத்த குழந்தையுமான இளவரசி ஜெப்-உன்-நிசா பேகத்தையும் தில்லியிலிருந்து அஜ்மீருக்கு அழைத்து வர யாலங்தோஷ் கான் பகதூர் என்பவர் அனுப்பப்பட்டார். இவர்கள் இருவரும் மே மாதம் அஜ்மீர் சென்றடைந்தனர், இளவரசர் முகமது ஆசம் ஷா இவர்களை வரவேற்றார். அவர் இவர்களை ஏகாதிபத்திய அந்தப்புறத்துக்கு அனுப்பி வைத்தார். இருப்பினும், பிப்ரவரி 1681 இல், இளவரசர் முகம்மது அக்பர் மிர்சா தனது தந்தை ஔரங்கசீப்புக்கு எதிராக கிளர்ச்சியைத் தொடங்கியபோது, அவுரங்கபாதி தில்லிக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டார். இவருடன் இளவரசர் முகம்மது அக்பர் மிர்சாவின் மனைவி மற்றும் இளவரசர் சுலைமான் சிகோ மிர்சாவின் மகள் சலீமா பானு பேகம் ஆகியோரும் உடன் சென்றனர்.  
மார்ச் 1686 இல், பிஜப்பூர் கோட்டையைக் கைப்பற்ற ஔரங்கசீப்பின் அணிவகுப்புக்கு முன், கான் ஜஹான் பகதூர், ஔரங்கபாதியை அழைத்து வர புர்ஹான்பூருக்கு அனுப்பப்பட்டார். இவருக்காக அவனிடம் ஒரு மரகத மணி செய்து அனுப்பப்பட்டது. மே 1686இல் திலியில் இருந்து சோலாப்பூரில் இருந்த ஔரங்கசீப்பின் முகாமுக்கு சென்றார். இளவரசர் முகம்மது காம் பக்ச் மிர்சா அவர்களால் தியோரி அருகே கோட்டையின் வாசலில் வரவேற்கப்பட்டார். இவர் ஔரங்கசீப்பைப் பின்பற்றி பிஜப்பூர் சென்றார், செப்டம்பர் 1686 இல் பிஜப்பூர் கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர் அங்கேயே இருந்தார்.
# ஔரங்கபாதி மகால்

## இறப்பு

நவம்பர் 1688 இல், நகரத்தில் கொள்ளைநோய் பரவியபோது, இவர் பிஜாப்பூரிலேயே வசித்து வந்தார். இந்த பிளேக் பலரின் மரணத்திற்கு காரணமாக இருந்தது, மேலும் அதில் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் இவரும் ஒருவர். இவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, "மா'ஆசிர்-இ-ஆலம்கிரி" என்ற நூலில் எழுத்தாளர் சாகி முஸ்தாத் கான் இவரை "பேரரசர் மீது மீது மிகுந்த அபிமானம் கொண்டவர், வயதான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள தாதி" என்று விவரித்தார்.  
ஜெப்-அன்-நிசா பேகம் இவரது நோயைப் பற்றி கேள்விப்பட்டபோது, அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். ஏனென்றால் இவர் எப்போதும் எல்லோரிடமும் அன்பாக இருந்தார். இவரது மரணத்திற்குப் பின்னர், ஔரங்கசீப்பின் இளைய மற்றும் மிகவும் பிரியமான மறுமனையாட்டியும் இளவரசர் கம் பக்சியின் தாயுமான உதய்புரி மகால் என்பவருக்கு இருந்த போட்டியாளர் இல்லாமல் போனது.
# சோக்லம்சர்

**சோக்லம்சர்** (**Choglamsar**) இந்தியாவின் லடாக் ஒன்றியப் பகுதியில் அமைந்த லே மாவட்டத்தில் பாயும் சிந்து ஆற்றின் கரையில் அமைந்த சிற்றூர் ஆகும். சோக்லம்சர் ஊரில் ஆண்டுதோறும் சூன் மாத குரு பூர்ணிமாவை ஒட்டி 3 நாட்கள் சிந்து தர்சன விழா கொண்டாடப்படுகிறது.
# சோக்லம்சர்

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011-ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, சோக்லம்சர் ஊரின் மொத்த மக்கள் தொகை 10,754 ஆகும். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 648
பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். சராசரி எழுத்தறிவு 79.01% ஆக உள்ளது. 6 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் 881 ஆக உள்ளனர். மக்கள் தொகையில் பௌத்தர்கள் 68.67%, இந்துக்கள் 26.41%, இசுலாமியர்கள் 3.68% மற்றும் மற்றவர்கள் 1.24% ஆக உள்ளனர்.
# சோக்லம்சர்

## உள்கட்டமைப்புகள்

மன்மோகன் சிங்]]
இவ்வூரில் இந்திய அரசு மற்றும் திபெத்தியர்களின் மைய நிர்வாகம் இணைந்து திபெத்திய அகதிகள் முகாம் நடத்துகிறது.  
2010-ஆம் ஆண்டில் இப்பகுதியில் ஏற்பட்ட பெருவெள்ளத்தால் இவ்வூர் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டது.  
இவ்வூரில் 3 நடுநிலைப் பள்ளிகள், 3 உயர்நிலைப் பள்ளிகள், 1 மேல்நிலைப் பள்ளி உள்ளது. இந்திய அரசு 2016-இல் இவ்வூரில் பௌத்த படிப்புகளுக்கான மைய நிறுவனம் நிகர்நிலை பல்கலைக்கழகத் தகுதியுடன் துவக்கப்பட்டது.  
இவ்வூரில் பாயும் சிந்து ஆற்றின் கரைகளை இணைக்க நீளமான *மைத்திரி தொங்கு பாலம்* 2019-ஆம் ஆண்டில் இந்திய இராணுவத்தினரால் கட்டப்பட்டது.
# சோக்லம்சர்

## இதனையும் காண்க

- சிந்து தர்சன விழா
# 1999 ஜகாங்கீர்நகர் பல்கலைக்கழக வன்கலவி எதிர்ப்பு இயக்கம்

**1999 ஜாகாங்கீர்நகர் பலக்லைக்கழக வன்கலவி எதிர்ப்பு இயக்கம்** (1999 JU Anti-Rape Movement) என்பது வங்காளதேச ஜஹாங்கீர்நகர் பல்கலைக்கழகத்தில் வன்கலவி மற்றும் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு எதிரான மாணவர்களின் தொடர் போராட்டத்தினைக் குறிப்பதாகும். இந்த இயக்கம் 1998 ஆம் ஆண்டில் *வங்காள சத்ரா லீக்* ஆர்வலர்கள் பொதுச் செயலாளர் *ஜசிமுதுன் மாணிக்கால்* 100 வது பெண் வன்கலவியினை கொண்டாடிய போது ஏற்படுத்டப்பட்டது.அவர் ஜகாங்கீர் பல்ழகலைக் கழகத்தின் வங்காள சத்ரா லீக்கின் பொதுச் செயலாளராகப் பதவி வகித்தார். ஓராண்டு நீடித்த போராட்டத்திற்குப் பிறகு, மாணவிகள் ஆதிக்கம் செலுத்தி, ஆகஸ்ட் 2, 1999 அன்று, ஜாசிமுதீன் மாணிக் மற்றும் அவரது ஆயுததாரிகள், பல வன்கலவி மற்றும் பாலியல் துன்புறுத்தல்களுக்குக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.
# 1999 ஜகாங்கீர்நகர் பல்கலைக்கழக வன்கலவி எதிர்ப்பு இயக்கம்

## பின்னணி

1996 இல், வங்காளதேச அவாமி லீக் 21 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆட்சியைக் கைப்பற்றியது. அதன் பிறகு, அவாமி லீக்கின் மாணவர் பிரிவான வங்காளதேச சத்ரா லீக்கின் செயல்பாட்டாளர்கள் வங்காளதேசத்தின் பெரும்பாலான பல்கலைக்கழக விடுதிகளைக் கைப்பற்றி, பல்கலைக்கழக அதிகாரிகளின் மெத்தனத்தால் வளாகப் பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தி வந்தனர் , தலைநகர் டாக்காவின் புறநகரில் உள்ள ஒரு நிறுவனம் ஜஹாங்கீர்நகர் பல்கலைக்கழகம் உட்பட அனைத்து இடங்களிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.  
1998 ல், வங்கதேச சத்ரா லீக் ஆர்வலர் ஆனந்த் குமார் கோசு கொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, அந்த அமைப்பின் 9 தலைவர்கள் மத்திய குழுவால் வெளியேற்றப்பட்டனர். பலாத்கார குற்றவாளியாக கூறப்படும் ஜசிமுதீன் மாணிக், வங்காளதேச சத்ரா லீக்கின் ஜஹாங்கீர்நகர் பல்கலைக்கழக பிரிவின் பொதுச் செயலாளராக பொறுப்பேற்றார். அவாமி லீக்கின் அரசியல் ஆதரவைப் பயன்படுத்தி, பல்கலைக்கழகத்தின் நாடகத் துறையின் மாணவரும், வங்காளதேச சத்ரா லீக்கின் ஜஹாங்கிர்நகர் பல்கலைக்கழகப் பிரிவின் புதிய பொதுச் செயலாளருமான ஜாசிமுதீன் மாணிக் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் பெண் மாணவர்களை துன்புறுத்தத் தொடங்கினர். உள்ளூர் பெண்கள். மாணிக் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் வளாகத்தில் *"ரேப்பிஸ்ட் குழு" (வன்கலவாளார்கள்)* என்று பரவலாக அறியப்பட்டனர்*.*
# 1999 ஜகாங்கீர்நகர் பல்கலைக்கழக வன்கலவி எதிர்ப்பு இயக்கம்

## எதிர்ப்புகள்

19 ஆகஸ்ட் 1998 அன்று, ஜஹாங்கீர்நகர் பல்கலைக்கழகத்தில் வங்காளதேச சத்ரா லீக் தலைவர் மற்றும் ஆர்வலர்களால் வன்கலவி மற்றும் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு எதிரான முதல் பெரிய அளவிலான போராட்டம் நடைபெற்றது. அதன்பிறகு தொடர் பேரணிகளும் போராட்டங்களும் தொடர்ந்து நடைபெற்றன. பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் செப்டம்பர் 1998 இல் ஜஹாங்கீர்நகர் பல்கலைக்கழக பொது மாணவர் ஒன்றியத்தை உருவாக்கி, ஜஹாங்கீர்நகர் பல்கலைக்கழகத்தில் பாலியல் துன்புறுத்தல் சம்பவங்களை விசாரிக்க ஒரு குழுவை அமைக்க அதிகாரிகளை கட்டாயப்படுத்தினர்.  
27 செப்டம்பர் 1998 இல், உண்மை கண்டறியும் குழு குறைந்தபட்சமாக 20 உறுதிப்படுத்தப்பட்ட வன்கலவி வழக்குகளையும் 300 பாலியல் துன்புறுத்தல்களையும் வளாகத்திற்குள் வெவ்வேறு இடங்களில் நடந்ததாக கண்டறிந்தது. வங்காளதேச சத்ரா லீக் ஜசிமுதீன் மாணிக் தனது 100 வது வன்கலவி நிகழ்ச்சி முடிந்தவுடன் வங்காளதேச சத்ரா லீக் ஆர்வலர்களுக்கு இனிப்பு வழங்கினார்.
# செப்-உன்-நிசா

**செப்-உன்-நிசா** (*Zeb-un-Nissa*; 15 பிப்ரவரி 1638 - 26 மே 1702) முகலாய இளவரசியும், பேரரசர் ஔரங்கசீப்பிற்கும் அவரது மூத்த இராணியுமான தில்ராஸ் பானு பேகத்துக்கும் மூத்த குழந்தையாக பிறந்தார். இவர் ஒரு கவிஞரும் கூட. இவர் "மக்ஃபி" ("மறைக்கப்பட்ட ஒன்று") என்ற புனைப்பெயரில் கவிதைகளை எழுதினார்.  
தில்லியின் சலிம்கர் கோட்டையில் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 20 ஆண்டுகளில் தனது தந்தையால் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட இளவரசி செப்-அன்-நிசா ஒரு கவிஞராக நினைவுகூரப்படுகிறார். மேலும் இவரது எழுத்துக்கள் மரணத்திற்குப் பின் *திவான்-இ-மக்ஃபி* என்ற பெயரில் சேகரிக்கப்பட்டன. (மக்ஃபியின் முழுமையான (கவிதை) படைப்புகள் " ).
# செப்-உன்-நிசா

## ஆரம்ப ஆண்டுகளில்

### பிறப்பு

செப்-உன்-நிசா ( "மணிமகுடம் / பெண்குலத்தின் அழகு"), இளவரசரும் முகி-உத்-தின்னின் (எதிர்கால பேரரசர் ஔரங்கசீப்) மூத்தக் குழந்தையாக 15 பிப்ரவரி 1638இல் தக்காணத்தின் தௌலதாபாத்தில் இவருடைய பெற்றோரின் திருமணம் முடிந்து சரியாக ஒன்பது மாதங்களுக்கு பிறகு பிறந்தார். இவரது தாயார், தில்ராஸ் பானு பேகம், ஔரங்கசீப்பின் முதல் மனைவியும், முக்கிய துணைவியாரும் ஆவார். மேலும் ஈரானின் ஆளும் வம்சமான (பெர்சியா) முக்கிய சபாவித்து வம்சத்தின் இளவரசியாக இருந்தார். செப்-உன்-நிசா ஔரங்கசீப்பின் விருப்பமான மகள், என்ற காரணமாக, தனது தந்தையை புண்படுத்தியவர்களை மன்னிக்கும்படி அவரை கட்டாயப்படுத்த்தினார்.
# செப்-உன்-நிசா

## ஆரம்ப ஆண்டுகளில்

### கல்வியும் சாதனைகளும்

வரைந்த் செப்-உன்-நிசாவின் ஓவியம்.]]
ஔரங்கசீப் அவையின் பெண்களில் ஒருவரான அபீஸா மரியம் என்பவர் இவரது கல்விக்குப் பொறுப்பானார். இவர், மூன்று வருடங்களில் திருக்குர்ஆனை மனப்பாடம் செய்து தனது ஏழாவது வயதில் *ஹபீஸ்* ஆனர். இது இவரது தந்தையின் புத்திசாலித்தனத்திலிருந்தும் இலக்கிய ரசனை ஆகியவற்றிலிருந்தும் பெற்றதாக அறியப்படுகிறது. இந்த சந்தர்ப்பத்தை இவரது தந்தை ஒரு பெரிய விருந்துடனும், பொது விடுமுறையுடனும் கொண்டாடினார். இளவரசிக்கு அவரது தந்தையால் 30,000 தங்கக் காசுகள் பரிசாக வழங்கப்பட்டன. தனது அன்புக்குரிய மகளுக்கு நன்கு கற்பித்ததற்காக இவரது ஆசிரியருக்கும் 30,000 தங்கக் காசுகளைக் கொடுத்தார்.  
இவர், அப்போதைய அறிவியலை முகமது சயீத் அஷ்ரப் மசந்தரானியிடம் கற்றார். அவர் ஒரு சிறந்த பாரசீக கவிஞரரும் கூட. இவர் மெய்யியல் , கணிதம், வானியல், இலக்கியம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொண்டார். மேலும், பாரசீகம், அரபு , உருது ஆகியவற்றிலும் நிபுணத்துவம் பெற்றிருந்தார். வனப்பெழுத்திலும் இவருக்கு நல்ல புலமை இருந்தது. இவருடைய நூலகம் மற்ற அனைத்து தனியார் சேகரிப்புகளையும் விஞ்சியிருந்தது. மேலும் இலக்கியப் படைப்புகளைத் தயாரிக்க அல்லது தனக்காக கையெழுத்துப் பிரதிகளை நகலெடுக்க தாராளமான சம்பளத்தில் பல அறிஞர்களைப் பயன்படுத்தினார். இவரது நூலகம் சட்டம், இலக்கியம், வரலாறு, இறையியல் போன்ற ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் இலக்கியப் படைப்புகளைப் பெற்றிருந்தது.  
இவர், ஒரு கனிவான நபராகவும் எப்போதும் தேவைப்படும் மக்களுக்கு உதவுபவராகவும் இருந்தார். இவர் விதவைகளுக்கும், அனாதைகளுக்கும் உதவினார். இவர் மக்களுக்கு உதவி செய்தது மட்டுமல்லாமல் ஒவ்வொரு வருடமும் *ஹஜ்* யாத்திரிகர்களை மெக்காவுக்கும், மதீனாவிற்கும் அனுப்பினார். இவர் இசையிலும் ஆர்வம் காட்டினார். இவருடைய காலத்துப் பெண்களில் இவர் சிறந்த பாடகி என்று கூறப்பட்டது.
# செப்-உன்-நிசா

## மரபு

இவரது கவிதை புத்தகம் 1929 இல் தில்லியிலும் 2001 இல் தெகுரானிலும் அச்சிடப்பட்டது. அதன் கையெழுத்துப் பிரதிகள் பிரான்சின் தேசிய நூலகம், பிரித்தானிய அருங்காட்சியகம், ஜெர்மனியில் உள்ள டூபிங்கன் பல்கலைக்கழக நூலகம், இந்தியாவில் மோட்டா நூலகம் ஆகியவற்றில் உள்ளன. இலாகூரில் இவர் அமைத்த சௌபுர்கி அல்லது நான்கு கோபுரங்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட தோட்டம், சுவர்கள் மற்றும் வாயில்கள் மீதமுள்ள பகுதிகளால் இன்றும் நிலைத்துள்ளது.
# செப்-உன்-நிசா

## இவரைப் பற்றிய எழுத்துகள்

-
-
# பூர்ணிமா ராணி சில் வன்கலவி

**பூர்ணிமா ராணி சில் வன்கலவி** (Rape of Purnima Rani Shil) என்பது அவாமி லீக் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் மத சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான தேர்தலுக்கு பிந்தைய வன்முறையின் போது, அப்போது குழந்தையாக இருந்த பூர்ணிமா ராணி சில் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டது பற்றியதாகும்.
# பூர்ணிமா ராணி சில் வன்கலவி

## பின்னணி

2001 ஆம் ஆண்டில்,வங்காளதேச தேசியவாதக் கட்சி மற்றும் வங்காளதேச ஜமாத்-இ-இஸ்லாமி தலைமையிலான கூட்டணி அவாமி லீக்கிற்கு பதிலாக பொதுத் தேர்தலில் வெற்றி பெற்றது. இந்த மாற்றம் 2001வங்காளதேச தேர்தலுக்கு பிந்தைய வன்முறைக்கு வழிவகுத்தது, இதன் போது அவாமி லீக் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் மத சிறுபான்மையினரின் உறுப்பினர்கள் வங்காளதேச தேசியவாத கட்சி மற்றும் வங்காளதேச ஜமாத்-இ-இஸ்லாமியின் ஆர்வலர்களால் தாக்கப்பட்டனர். பூர்ணிமா அவாமி லீக்கின் வாக்குச்சாவடி முகவராக இருந்ததால்,வங்காளதேச தேசியவாதக் கட்சியினர் தேர்தலின் போது வாக்குப் பதிவுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்திருந்தார்.
# பூர்ணிமா ராணி சில் வன்கலவி

## வரலாறு

சில் 12 வயது சிறுமி, சிராஜ்கஞ்ச் மாவட்டம் உல்லாபாரா உபாசிலாவில் உள்ள பெர்பா டெலுவாவில் 8 அக்டோபர் 2001 அன்று அவரது வீட்டை 30-40 பேர் தாக்கினர். வஹீதுல் ஹக் மற்றும் ஷாஹாரியார் கபீர் ஆகியோரின் முயற்சியால் அவர் டாக்காவிற்கு சென்றார், அங்கு அவருக்கு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது.  
அவாமி லீக் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு விசாரணை தொடங்கியது. 4 மே 2011 அன்று, சில் பாலியல் வன்கலவியில் ஈடுபட்ட 11 பேருக்கு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. மேலும் அவர்களுக்கு தலா 100 ஆயிரம் அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. குற்றவாளிகளில் 6 பேர் காவலில் வைக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் 5 பேர் தப்பி ஓடியுள்ளனர். சில் இந்த தீர்ப்பில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஏனெனில் தனது கிராமத்தைச் சேர்ந்த குறைந்தது இரண்டு குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்.  
சில் தனது கல்விக்காக அவாமி லீக் தலைவரான பிரதமர் ஷேக் அசீனாவிடம் இருந்து நிதி உதவி பெற்றார். அவர் கல்வியை முடித்த பிறகு டாக்காவில் ஒரு இசை ஆசிரியராக வேலை செய்தார். அதற்கு முன்பு அவர் ஒரு தொலைக்காட்சி நிலையத்தில் சிறிது காலம் வேலை செய்தார் , ஆனால் முகநூலில் பரவலான தொல்லைகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அவர் சமூக ரீதியாக ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டார் மற்றும் சமூக ஊடகங்களில் பரவலான துன்புறுத்தல்களை எதிர்கொண்டார்.  
2018 ஆம் ஆண்டில், சில், மாநில தகவல் அமைச்சரான தரனா அலீமின் தனிப்பட்ட அதிகாரியானார். 16 ஜனவரி 2019 அன்று, அவாமி லீக்கில் இருந்து மகளிருக்கான நாடாளுமன்ற உறுப்பினருக்கான வேட்பு மனுக்களை தாக்கல் செய்தார். அவர் அவாமி லீக்கின் விவசாய மற்றும் கூட்டுறவு துணைக்குழுவில் உறுப்பினராக உள்ளார்.
# சந்தியா கௌசிகா

**சந்தியா கௌசிகா** (*Sandhya Koushika*) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு நரம்பியல் நிபுணர் ஆவார். தற்போது மும்பையில் உள்ள டாட்டா அடிப்படை ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் பணிபுரிகிறார். நரம்பு செல்களுக்குள் அச்சுப் போக்குவரத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதே இவருடைய முக்கிய ஆராய்ச்சி ஆர்வப் பகுதியாகும். அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த ஓவார்டு இயூசு மருத்துவ நிறுவனம் வழங்கும் சர்வதேச ஆரம்பகால தொழில் விருதை இவர் பெற்றுள்ளார்.  
இவ்விருதுக்கான தேர்வுக்காக பெறப்பட்ட 760 விண்ணப்பதாரர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 28 பெறுநர்கள், நரம்பியல் முதல் வைராலஜி வரை தாவர அறிவியல் வரை பரந்த அளவிலான துறைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். அனைத்து பட்டதாரிகளும் அமெரிக்காவில் பட்டதாரி மாணவர் அல்லது முதுகலை பட்டதாரி என பயிற்சி பெற்று முக்கியமான ஆராய்ச்சியை வெளியிட்டுள்ளனர். "இவர்கள் 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தங்கள் நாடுகளில் அறிவியல் தலைவர்கள் இருப்பார்கள் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம்" என்று HHMI தலைவர் ராபர்ட் டிஜியன் கூறுகிறார்.
# சந்தியா கௌசிகா

## கல்வி மற்றும் தொழில்

இந்தியாவின் குசராத்து மாநிலம் பரோடா நகரில் அமைந்திருக்கும் மகாராசா சாயாசிராவ் பல்கலைக்கழகத்தில்' கௌசிகா இளநிலை மற்றும் முதுநிலை அறிவியல் பட்டங்களைப் பெற்றார். செல்லுலார் மற்றும் மூலக்கூறு உயிரியல் பாடத்தில் முனைவர் பட்டத்தை கௌசிகா பிராண்டிசு பல்கலைக்கழகத்தில் படித்துப் பெற்றார். இவரது முனைவர் பட்டமேற்படிப்பு பயிற்சியை வாசிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் முடித்தார். மும்பையின் டாட்டா அடிப்படை ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் பணி நியமனம் பெறுவதற்கு முன்பு இவர் பெங்களூரில் உள்ள தேசிய உயிரியல் அறிவியல் மையத்தில் ஓர் ஆசிரியராக இருந்தார்.
# சந்தியா கௌசிகா

## ஆராய்ச்சி

கௌசிகா நரம்பு செல்களுக்குள் நிகழும் போக்குவரத்தைப் பற்றி ஆய்வு மேற்கொள்கிறார். இது அச்சு போக்குவரத்து என்று அழைக்கப்படுகிறது. தெருக்களில் போக்குவரத்து எப்போதும் இல்லை என்றாலும் நியூரான்களுக்குள் இந்த செயல்முறை இறுக்கமாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. இந்த போக்குவரத்தை மேற்கொள்ளும் "வாகனங்கள்" மூலக்கூறு மோட்டார்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எந்த சரக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட வேண்டும், பயணத்தின் தொடக்க மற்றும் இறுதிப் புள்ளிகள் என்ன என்பது அவற்றின் நோக்கத்தைப் பொறுத்தே அமையும். எப்போது, எவை, எங்கு தேவைப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்து இவை கொண்டுசெல்லும் அம்சங்கள் அமையும்.  
இந்த செயல்முறையைப் படிப்பது சவாலானது, ஏனென்றால் மயக்க மருந்து மாதிரி தொடர்புடைய உயிரினமும் அச்சு போக்குவரத்தை நிறுத்துகிறது. எனவே, இது வெளிவருவதைப் பார்ப்பது எளிதல்ல. இவரது குழு நுண்பாய்ம அணுகுமுறையுடன் உருளைப் புழுக்களின் போக்குவரத்தைப் படிக்க முயற்சித்தது. இந்த அணுகுமுறையின் மூலம், உயிருள்ள புழு ஒரு சிப் மற்றும் அச்சு போக்குவரத்தில் அசைவு எதையும் காட்டாமலிருந்தது.  
இந்த செயல்முறையில் கட்டுப்பாட்டை இழப்பது பின்வரும் நோய்களில் உணரப்பட்டது.  
நரம்பியக்கடத்தல் நோய்கள், தசையூட்டமற்ற பக்க மரப்பு நோய் சார்கோட் -மேரி -டூத் 2A, பரம்பரை நிலை நோய். இது கால்கள் மற்றும் பாதங்களில் நரம்பு தூண்டுதல்கள் பரவுவதைத் தடுக்கிறது.
# சந்தியா கௌசிகா

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

மேரி கியூரியின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படித்தது கௌசிகா மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆரம்பத்தில் இருந்தே ஆராய்ச்சியில் ஆர்வம் இருந்ததை கௌசிகா நினைவு கூர்ந்தார். பெற்றோர்கள் கௌசிகாவின் ஆர்வத்தை ஆதரித்தனர் . இது அவர்களின் குடும்ப நண்பர்களின் வட்டத்திலும் பரவலாக அறியப்பட்டது. அவர்களும் கௌசிகாவிற்கு அறிவியல் அமெரிக்கா கட்டுரைகளை அனுப்புவார்கள்.
# மரியா கிரேசியா கதூலி

**மரியா கிரேசியா கதூலி** (Maria Grazia Cutuli அக்டோபர் 26, 1962 &#x2013; நவம்பர் 19, 2001) ஓர் இத்தாலிய பத்திரிகையாளர் ஆவார், அவர் தினசரி செய்தித்தாளான *கொரியர் டெல்லா செராவில்* நிருபராக பணியாற்றினார். ஆப்கானித்தானில் பணி நியமனத்தின் போது அவர் கொல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் 11 செப்டம்பர் 2001 பயங்கரவாத தாக்குதல்களைத் தொடர்ந்து அமெரிக்க இராணுவப் படையெடுப்பை படமெடுத்தார். ஜலாலாபாத் மற்றும் காபூலுக்கு இடையில் அவர் மற்ற மூன்று பத்திரிகையாளர்களுடன் படுகொலை செய்யப்பட்டார். 2001 இல் ஆப்கானித்தானில் நடந்த போரின் போது கொல்லப்பட்ட முதல் பெண் மற்றும் முதல் இத்தாலிய பத்திரிகையாளர் கதூலி ஆவார்.
# மரியா கிரேசியா கதூலி

## தனிப்பட்ட

மரியா கிரேசியா கதூலி கேடேநிய, சிசிலி, இத்தாலியில் பிறந்து வளர்ந்தார், பின்னர் ஒரு தொழில்முறை செய்தியாளராக மிலனில் அவர் வசித்து வந்தார் . அவர் தத்துவம் பயின்றார் மற்றும் கேடேனியா பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். அவர் 1997 ஆம் ஆண்டு முதல் *கொரியர் டெல்லா செராவில்* சிறப்பு நிருபராக பணியாற்றினார்.
# மரியா கிரேசியா கதூலி

## இறப்பு

மரியா கிரேசியா காதூலி இசுப்பானிய பத்திரிகையாளர் ஜூலியோ ஃபுயண்டெஸ் இன் எல் முண்டோ, மற்றும் ஆஸ்திரேலிய ஹாரி பர்டன் மற்றும் ஆப்கான் அசிசுல்லா ஐதரி ஆகியோருடன் கொலை செய்யப்பட்டார்.இருவரும் ராய்ட்டர்சாகப் பணிபுரிந்தனர் . ஜலலாபாத் மற்றும் காபூலுக்கு இடையில் பத்திரிகையாளார் குழுவினர் பயணம் செய்தபோது, நங்கர்கார் மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள சாருபிக்கு அருகிலுள்ள காபூலில் இருந்து 90 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அவரது பிரேத பரிசோதனையில் அவர் முதுகில் 4 துப்பாக்கிச் சூட்டுக் காயங்களால் இறந்தது தெரியவந்தது மற்றும் நகைக்காக அவரது காது மடல் துண்டிக்கப்பட்டது உறுதி செய்யப்பட்டது.  
ஊடகவியலாளர்கள் குழு ஜலாலாபாத்தில் இருந்து சுமார் 8 மகுழுந்து கொண்ட ஒரு சிறிய பரிவாரத்துடன் புறப்பட்டு காபூலுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தது. தலிபான்கள் என அடையாளம் காணப்பட்ட ஆயுதங்கள் ஏந்திய, பஷ்தூ மொழி பேசும் ஆண்கள் ஒரு பாலம் அருகே இவர்கள் வந்த மகிழுந்துவினை நிறுத்தினர். கற்களை வீசுதல் மற்றும் துப்பாக்கிச் சூடு நடந்தபோது, பின்புறத்தில் இருந்த 4 மகிழுந்து திரும்பி தப்பின. இவர் கொலை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, தண்டனை பெற்ற கொலைகாரன் ரெசா கானால் வன்கலவி செய்யப்பட்டாள்.  
அவர் இறந்த அதே நாளில், *கொரியர் டெல்லா செராவில்* அவரது கடைசி கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது, இது "*எ டெபாசிட் ஆஃப் நர்வ் கேஸ் இன் தெ பேஸ் ஆஃப் ஒசாமா*" என்ற தலைப்பில் அந்தக் கட்டுரை வெளியானது. அந்தக் கட்டுரை முன்னரே வழங்கப்பட்டது. ஆனால் போரின் போது அச்சுறுத்தலாக இருந்த ஒரு இரசாயன தொழிற்சாலை பின்னர் தான் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
# மலாலை காகர்

**மலாலை காகர்** (Malalai Kakar ; 1967-28 செப்டம்பர் 2008) ஆப்கானித்தானின் இஸ்லாமிய குடியரசில் மிக உயர்ந்த காவல் துறைப் பொறுப்பில் இருந்த பெண்மணியாக ஆவார்.இவர் 2001 ஆம் ஆண்டில் இருந்து 2021 ஆம் ஆண்டு வரை காவல் துறைப் பொறுபில் இருந்துள்ளார்.  
துணைநிலை ஆளுநராக, காந்தகாரம் பெண்களுக்கு எதிரான குற்றத் துறையின் தலைவராக இருந்தார். பல மரண அச்சுறுத்தல்களைப் பெற்ற காகர், செப்டம்பர் 28, 2008 அன்று தலிபான்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.  
காகர் தனது தந்தை மற்றும் சகோதரர்களின் செயல்களால் ஈர்க்கப்பட்டு அவர்களைப் போலவே 1982 ஆம் ஆண்டில் காவல்துறையில் சேர்ந்தார். காந்தகாரம் காவல் அகாதமியில் பட்டம் பெற்ற முதல் பெண்மணி, மற்றும் காந்தகாரம் காவல் துறையின் புலனாய்வாளர் ஆன முதல் பெண் ஆகிய பெருமைகளைப் பெற்றார்.
# மலாலை காகர்

## ஆப்கான் சட்ட அமலாக்கத்தில் பாலின பிரச்சினைகள்

2009 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஆப்கானித்தானில் சுமார் 50000 காவல் அதிகாரிகளுடன் ஒப்பிடுகையில், சுமார் 500 காவல் பெண்கள் தான் பணியில் இருந்தனர். தலிபான்களின் செல்வாக்கு வலுவாக இருந்த தென் மாகாணங்களான காந்தகாரம் மற்றும் எல்மந்து மாகாணத்தில் சில பெண் காவல் துறையினர் பணியாற்றினர்.  
ஆப்கானித்தானின் இஸ்லாமிய எமிரேட் அமெரிக்க மற்றும் கூட்டாளிகளின் படையெடுப்பு மற்றும் கவிழ்ப்பிற்குப் பிறகு காவல் துறையில் பெண்களின் பங்களிப்பு அதிகரிக்கத் துவங்கியது. பாலின வேறுபாடுகளைக் களைவதன் மூலம் காவல் துறையில் முக்கியப் பங்காற்ற இயலும் என்று கருதப்பட்டது.பாதுகாப்புப் படைகளுக்கு பெண்கள் பணியாற்றுவது மற்றும் வீடுகளைச் சோதனை செய்தல் போன்ற சிறப்புப் பணிகளைச் செய்ய பெண்கள் தேவைப்பட்டனர். அங்குள்ள மக்கள் , தங்களது வீடுகளில் பெண்கள் இருக்கும் போது ஆண் காவலர்கள் தங்களது வீடுகளில் சோதனை நடத்துவதையோ அல்லது தங்களது வளாகத்திற்குள் நுழைவதனையோ விரும்பவில்லை.மேலும் சோதனைச் சாவடிகளில் பெண்கள் மறைத்து வைத்து எடுத்துச் செல்லும் ஆயுதங்களை ஆண் காவலர்களால் சோதனை செய்ய இயலாது என்ற காரணத்தினாலும் பெண்கள் அங்கு பணியமர்த்தப்பட்டனர்.  
டிசம்பர் 2009 இல், ஆப்கானித்தான் காவல்துறையின் பாலின பிரச்சினைகள் பிரிவின் தலைவர் ஆளுநர் சபிகா குரைசா, ஆயுதங்கள் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு அறையில் பெண் காவலர் நுழைந்து அங்கிருந்த ஆயுதங்களை கண்டறிந்த நிகழ்வினை விவரித்தார். மேலும் காவலர்கள் பெண்களக இருக்கும் சமயத்தில் அங்குள்ள அறைகளையும், பெண்களையும் சோதனை செய்ய இயலும் என்றும் அதற்காக அங்குள்ள ஆண்கள் தங்களது இடத்தின் மரபொழுங்கு மீரப்பட்டதாக குற்றம் சுமத்த இயலாது என்றும் அவர் விவரித்தார்.  
லக்மான் மாகாணத்தில் பெண்கள் விவகாரங்களின் தலைவர்கள் *அனிபா சாஃபி மற்றும் நஜியா சேடிகி* 2012 இல் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். வியாழக்கிழமை 4 ஜூலை 2013 அன்று, இஸ்லாம் பீபி, 37 வயதான மூன்று குழந்தைகளின் தாயும், எல்மண்டில் முன்னணி பெண் காவல் அதிகாரியும், வேலைக்குச் செல்லும் வழியில் கொல்லப்பட்டனர். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, செப்டம்பர் 15 அன்று, பிபியின் 38 வயது வாரிசான நேகரும் சுடப்பட்டார்; அடுத்த நாள் அவர் இறந்துவிட்டார்.
# மலாலை காகர்

## இறப்பு

28 செப்டம்பர் 2008 வேலைக்குச் செல்லும் வழியில் காலை 7:00 மணி முதல் 8:00 மணி வரை மலாலை காகர் தனது வீட்டின் வெளியே தனது மகிழுந்தில் செல்லும் போது சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். காகர் கொல்லப்பட்டபோது அவருக்கு ஆறு குழந்தைகள் இருந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது.
# ஆப்கானித்தானில் வன்கலவி

ஆப்கானித்தானில் வன்கலவி (Rape in Afghanistan) ஒரு முக்கிய பிரச்சினை ஆகும். பல மனித உரிமை அமைப்புகள் நாட்டின் கற்பழிப்பு சட்டங்கள் மற்றும் அவற்றை அமல்படுத்துவதை விமர்சித்துள்ளன.
# ஆப்கானித்தானில் வன்கலவி

## வரையறை

கற்பழிப்பு என்பது ஒரு வகை பாலியல் வன்கொடுமை ஆகும், இது பொதுவாக பாலியல் தொடர்பு அல்லது அந்த நபரின் அனுமதியின்றி ஒரு நபருக்கு எதிராக நிகழ்த்தப்படும் பிற பாலியல் துன்புறுத்தல்களை உள்ளடக்கியது . இந்தச் செயல் உடல் வலிமை, வற்புறுத்தல், அதிகார துன்புறுத்தல் அல்லது சரியான ஒப்புதல் அளிக்க இயலாத ஒரு நபருக்கு எதிராக மேற்கொள்ளப்படலாம். இதில் நனவிலி நிலைமை, இயலாமை, அறிவுசார் குறைபாடு அல்லது சட்டப்பூர்வ ஒப்புதல் வயதிற்குக் கீழ் உள்ளவர் அடங்குவர். வன்கலவி என்ற சொல் சில சமயங்களில் *பாலியல் வன்கொடுமை* *என்ற வார்த்தைக்கு மாற்றாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.*
# ஆப்கானித்தானில் வன்கலவி

## பரவல்

ஆப்கானித்தானில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் 2013 இல் அதிக அளவை எட்டியுள்ளதாக ஆப்கான் சுதந்திர மனித உரிமைகள் ஆணையம் (AIHRC) தெரிவித்துள்ளது. பெண்கள் தங்கள் கன்னித்தன்மைக்காக மதிக்கப்படுகிறார்கள், அந்த பெண் கர்ப்பமாக இருந்தாலும், கற்பழிப்பவர் அவளை திருமணம் செய்வது அசாதாரணமானது. இவ்வாறு ஒரு பெண் இப்போது "தூய்மையற்றவள்" என்பதற்காக தண்டிக்கப்படுகிறாள். இத்தகைய வழக்குகளை அதிகாரிகள் விபச்சாரமாக கருதுகின்றனர். பெண் தண்டிக்கப்படாவிட்டாலும், சமூகத்தால் "அவமரியாதை" செய்தவராக (பஷ்தூவில்வில் பத்னம்) சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் கற்பழிப்பவர் அவமதிக்கப்பட்டவராக கருதப்படுவது இல்லை.