wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# உலவி, கர்நாடகா

**உலவி** (Ulavi) என்பது இந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவின் உத்தர கன்னட மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு கிராமமாகும். உலவி இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் உள்ள கார்வாரில் இருந்து (கும்பராவாடா வழியாக) 75 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.  
உலவி கிராமம் லிங்காயத் நம்பிக்கையுள்ள மக்களுக்கான ஒரு முக்கிய யாத்திரைக்கான மையமாகும். லிங்காயத் நம்பிக்கையின் மிகவும் மதிப்பிற்குரிய புனிதர்களில் ஒருவரான சென்னபசவண்ணாவின் சமாதி இங்கே உள்ளது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில், சென்னபசவண்ணா இறப்பதற்கு முன்பு கல்யாணத்திலிருந்து உலவி வரை பயணம் செய்தார். இந்த புனித சமாதிக்கு மிக அருகில் நாகலாம்பிகை, சென்னபசவண்ணாவின் தாயார் மற்றும் பசவண்ணாவின் சகோதரி பெயரிடப்பட்ட அக்கா நாகலாம்பிகை குகை உள்ளது. உலவி ஜாத்ரே அல்லது சபைகள் கர்நாடகா முழுவதிலும் இருந்து யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கின்றன.  
உலவி மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளில் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள அடர்ந்த காடுகள் புலி, சிறுத்தை, யானை குருவி , பாம்பு மற்றும் பிற வனவிலங்குகளைக் கொண்டுள்ளன.  
தண்டேலி, தார்வாடு, ஹூப்ளி ஆகியவை அருகிலுள்ள நகரங்கள் ஆகும். ஹூப்ளி, சித்ரதுர்கா, ஆவேரி மற்றும் பெல்காம் ஆகிய இடங்களிலிருந்து தர்வாடு வழியாக மூன்று தினசரி பேருந்துகள் கிராமத்திற்கு சேவை செய்கின்றன.  
சிந்தேரி பாறை, காளி நதி, அனாக்சி காடுகள், சூபா அணை ஆகியவை உள்ளூர் ஆர்வமுள்ள பிற பகுதிகளாகும்.
# தங்கடகி, கர்நாடகா

**தங்கடகி** (Tangadagi) என்பது இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தின் மாவட்டத்தில் முத்தேபிகல் வட்டத்திலுள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும்
# தங்கடகி, கர்நாடகா

## புள்ளிவிவரம்

2011 ஆம் ஆண்டு மேற்கோள்ளப்பட்ட இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தங்கடகி கிராமத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 3162 பேர் ஆகும். இவர்களில் 1549 ஆண்களும் மற்றும் 1613 பெண்களும் அடங்குவர்.
# ஜெவர்கி, கர்நாடகா

**ஜெவர்கி** (Jevargi) என்பது இந்தியாவின் கர்நாடகாவின் குல்பர்கா மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரமாகும். இது ஜெவர்கி வட்டத்தின் தலைமையகமுமாகும்.
# ஜெவர்கி, கர்நாடகா

## நிலவியல்

இதன் சராசரி உயரம் 393 மீட்டர் (1,289 அடி). இந்த நகரம் 4.25 சதுர கிலோமீட்டர் (1.64 சதுர மைல்) பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது. ஜெவர்கி வட்டம், வடக்கே அப்சல்பூர் வட்டம் மற்றும் குல்பர்கா வட்டம், கிழக்கில் சிட்டாபூர் வட்டம், தென்கிழக்கில் ஷாப்பூர் வட்டம், தெற்கே சோராப்பூர் வட்டம் மற்றும் மேற்கில் சிண்த்கி வட்டம் ஆகியவை எல்லைகளாக இருக்கிறது. பீமா ஆறு ஜெவர்கிக்கு வடக்கே பாய்கிறது.
# ஜெவர்கி, கர்நாடகா

## புள்ளி விவரங்கள்

2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஜெவர்கி மக்கள் தொகை 25,685 பேரைக் கொண்டது. இதில் ஆண்கள் 12,976 மற்றும் 12,710 பெண்கள் 980 என்ற பாலின விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஜெவர்கியின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 73.83 %. இது தேசிய சராசரியான 75.36% ஐ விடக் குறைவு. ஆண்களின் கல்வியறிவு விகிதம் 82.75% ஆகவும், பெண் கல்வியறிவு விகிதம் 64.78% ஆகவும் இருந்தது. இது பாலினத்தில் தேசிய கல்வியறிவு இடைவெளியை விட சற்று மோசமானது. மக்கள் தொகையில் 15.9 சதவீதம் பேர் ஆறு வயதுக்குட்பட்டவர்கள் ஆகும்.
# முத்தேபிகல், கர்நாடகா

**முத்தேபிகல்** (Muddebihal) இந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவில் பீசாப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் மற்றும் வட்டம் ஆகும்.
# முத்தேபிகல், கர்நாடகா

## நிலவியல்

முத்தேபிகல் 16 ° 20 '14 " வடக்கு மற்றும் 76 ° 07 '55" கிழக்கில் (16 ° 20′14 ″ வடக்கு 76 ° 07′55 ″ கிழக்கு) அமைந்துள்ளது. கடல் மட்டத்திலிருந்து சராசரியாக 563 மீட்டர் (1847 அடி) உயரத்தில். முடேபிஹால் பிரதான மாவட்ட நகரமான பிஜாப்பூரிலிருந்து, 80 கி.மீ. / 49.7 மைல் தொலைவிலும், மாநில தலைநகரான பெங்களூரிலிருந்து 500 கி.மீ. / 310.68 மைல் தொலைவிலும் உள்ளது. முத்தேபிகலுக்கு அருகிலுள்ள பெரிய ரயில் நிலையம் அலமட்டி (23 கி.மீ), மற்றும் அருகிலுள்ள விமான நிலையம் ஐதராபாத்து 350 கி.மீ., குல்பர்கா (184 கி.மீ) தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது
# முத்தேபிகல், கர்நாடகா

## புள்ளிவிவரங்கள்

2001 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, முத்தேபிகல் 28,219 பேர் என்ற மக்கள் தொகையைக் கொண்டிருந்தது. இது மூன்றாம் வகுப்பு நகரமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இதன் மொத்த பரப்பளவு 8.25 கி.மீ. <sup>2</sup> ஆகும். இது மக்கள் தொகையில் சமமாக பிளவுபட்டுள்ளது, ஆண்களில் 51% பேரும், பெண்கள் 49% ஆகவும், 14% மக்கள் 6 வயதிற்குட்பட்டவர்களாகவும் உள்ளனர். முத்தேபிகலின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 67% ஆகும். இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விட அதிகமாகும்: ஆண் கல்வியறிவு 75%, மற்றும் பெண் கல்வியறிவு 58%. பொருளாதாரம் விவசாயத்தை சார்ந்துள்ளது. முக்கிய பயிர்கள் நிலக்கடலை, சூரியகாந்தி, கம்பு மற்றும் கோதுமை ஆகியவற்றையும் கொண்டுள்ளது. சராசரி கோடை வெப்பநிலை 42&nbsp;°C ஆகவும், சராசரி குளிர்கால வெப்பநிலை 28. C ஆகவும் இருக்கும்.
# முத்தேபிகல், கர்நாடகா

## முத்தேபிகல் நகர நகராட்சி மன்றம்

முத்தேபிகல் நகராட்சி முதன்முதலில் 1973 இல் நிறுவப்பட்டது. இதில் 23 பகுதிகள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 23 உறுப்பினர்கள் மற்றும் ஐந்து பரிந்துரைக்கப்பட்ட உறுப்பினர்கள் உள்ளனர்.
# சிந்தகி, கர்நாடகா

**சிந்தகி** (Sindagi) என்பது இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் பீசப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் மற்றும் வட்டமாகும். பிஜாப்பூருக்கு கிழக்கே சுமார் 60 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.
# சிந்தகி, கர்நாடகா

## நிலவியல்

சிந்தகி 16.92 ° N 76.23 ° கிழக்கே அமைந்துள்ளது. இது சராசரியாக 500 மீட்டர் (1640 அடி) உயரத்தில் உள்ளது. சிந்தகி பிரதான மாவட்டமான பீசாப்பூரிலிருந்து 60 கி.மீ. / 37.28 மைல் தொலைவிலும், மாநில தலைநகரான பெங்களூரிலிருந்து 545 கி.மீ. / 338.95 மைல்களிலும் உள்ளது. சிந்தகிக்கு அருகிலுள்ள பெரிய ரயில் நிலையம் இண்டி என்ற ஊரில் உள்ளது (50 கி.மீ). அருகிலுள்ள விமான நிலையம் குல்பர்காவில் (96 கி.மீ) உள்ளது. சிந்தகி ஒரு குறைந்த மழைக்காலம் மற்றும் பெரும்பாலான பகுதி வறண்ட நிலம். மேலும் விசயபுரா மாவட்டத்தில் சிந்தகிக்கு ஒரு நல்ல திட்டமிடப்பட்ட நகரம் உள்ளது. சிந்தகி தேசிய நெடுஞ்சாலை 50 உடன் நல்ல போக்குவரத்து முறையைக் கொண்டுள்ளது.
# சிந்தகி, கர்நாடகா

## புள்ளிவிவரங்கள்

2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சிந்தகியின் மக்கள் தொகை 53,213 பேர் என்ற அளவில் இருந்தது. ஆண்களில் மக்கள் தொகையில் 51% , பெண்கள் 49% கொண்டுள்ளது. சிந்தகி நடுத்தர அளவிலான கல்வியறிவு விகிதம் 61% ஆகும். ஆண் கல்வியறிவு 69%, பெண் கல்வியறிவு 55% ஆகும். மக்கள்தொகையில் 16% பேர்6 வயதுக்குட்பட்டவர்கள். விசயபுரா மாவட்டத்தில் சிந்தகி நகரம் சிறந்த வணிக வட்டமாகும். மேலும் புதிய மாவட்டமாக இருக்க தகுதியான வட்டங்களில் ஒன்றாகும்.
# பசவன பாகேவாடி

**பசவன பாகேவாடி** (Basavana Bagewadi) என்பது இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் பீசப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு பஞ்சாயத்து நகரம் மற்றும் வட்டமாகும்.
# பசவன பாகேவாடி

## புள்ளிவிவரங்கள்

2001 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பசவன பாகேவாடி நகரத்தில் 28,582 மக்கள் தொகை இருந்தது. ஆண்களில் மக்கள் தொகையில் 51%, பெண்கள் 49% ஆகும். பசவன பாகேவாயின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 53%, இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விடக் குறைவு; 61% ஆண்களும், 39% பெண்களும் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் ஆவர். மக்கள்தொகையில் 16% 6 வயதுக்குட்பட்டவர்கள் ஆவர்.
# பசவன பாகேவாடி

## நிலவியல்

பசவன பாகேவாடி நகரம் பசவன பாகேவாடி தாலுகாவில் உள்ளது. பசவன பாகேவாடி நகரம் பீசப்பூர்-பெங்களூர் தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 13 உடன் பீசப்பூரிலிருந்து 44 கிலோமீட்டர் (27 மைல்) தொலைவிலும், மாநில தலைநகரான பெங்களூருவிலிருந்து 493 கிலோமீட்டர் (306 மைல்) தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.  
பசவன பாகேவாடி தாலுகாவில் 38 பஞ்சாயத்து கிராமங்கள் உள்ளன:
# பசவன பாகேவாடி

## அரசு

பசவன பாகேவாடியின் நகர நகராட்சி அமைப்பு 1973 இல் அமைக்கப்பட்டது. இதில் 23 பகுதிகள் மற்றும் சம எண்ணிக்கையிலான உறுப்பினர்கள் மற்றும் 5 பரிந்துரைக்கப்பட்ட உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். பசவன பாகேவாடி நக்ராட்சி 10.30 கி.மீ சதுர பரப்பளவில் பரவியுள்ளது. குடகி சூப்பர் தேசிய வெப்ப மின் திட்டம் 18 கிலோமீட்டர் (11 மைல்), பசவன் பாகேவாடி சாலை ரயில் நிலையம் 19 கிலோமீட்டர் (12 மைல்) தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.  
1994 ஆம் ஆண்டில் இந்த நகரம் இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சியின் பிரதிநிதியான பாட்டீல் பசனகொட சோமனகவுடாவைத் தேர்ந்தெடுத்தது.  
2012 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் சட்டமன்ற உறுப்பினர் எஸ். கே. பெல்லுபி 623 வீடுகளை வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு வழங்கினார்.
# பசவன பாகேவாடி

## வரலாறு

லிங்காயத் பிரிவின் தத்துவஞானி பசவரின் பிறப்பிடம் என்று பசவன பாகேவாடி நகரம் கூறப்படுகிறது. இங்குள்ள பசவேஸ்வர் கோயில் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் சாளுக்கிய வம்சத்தின் காலத்தில் கட்டப்பட்டது .
# ஜான்வி கபூர்

**ஜான்வி கபூர்** (பிறப்பு 7 மார்ச்சு 1997) ஓர் இந்திய திரைப்பட நடிகையாவார். இவர் ஹிந்தி திரைப்பட துறையில் பணியாற்றி வருகிறார். இவர் ஸ்ரீதேவி மற்றும் போனி கபூர் ஆகியோருக்கு மகளாகப் பிறந்தார்.
# ஜான்வி கபூர்

## ஆரம்ப வாழ்க்கை

ஜான்வி கபூர் 1997ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு மாதம் 7ஆம் நாள் இந்திய நடிகை திருமதி.ஸ்ரீதேவி மற்றும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் திரு.போனி கபூர் தம்பதியருக்கு மகளாகப் பிறந்தார். இவருக்கு குஷி கபூர் என்ற ஒரு தங்கை மேலும் அர்ஜுன் கபூர் மற்றும் அன்சுலா கபூர் என இரு ஒன்றுவிட்ட உடன்பிறப்புகள் உள்ளனர். ஜான்வி கபூர் நடிகர் அனில் கபூர் மற்றும் சஞ்சய் கபூர் அவர்களின் உறவினர் ஆவார். இவர் தன் பள்ளிப் படிப்பை மும்பையில் உள்ள திருபாய் அம்பானி சர்வதேச பள்ளியில் பயின்றார். இந்தித் திரைப்பட துறைக்கு வரும் முன்பே இவர் கலிபோர்னியாவில் உள்ள லீ ஸ்டார்பெர்க் திரையரங்கு மற்றும் சினிமா நிறுவனத்தில் நடிப்புக்கான படிப்பை மேற்கொண்டார்.
# அஜித் பவார்

**அஜித் அனந்த்ராவ் பவார்** (*Ajit Pawar, *பிறப்பு: ஜூலை 22, 1959) என்பவர் மகாராஷ்டிர மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார், இவர் மகாராஷ்டிராவின் துணை முதல்வர் ஆவார்.  
இவர் பாராமதி சட்டமன்றத் தொகுதியில் இருந்து மகாராஷ்டிர சட்டமன்றத்துத்துக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார். இவர் தேசியவாத காங்கிரசு கட்சியின் தலைவரான சரத் பவாரின் அண்ணன் மகனாவார். இவர் மகாராஷ்டிராவின் துணை முதல்வராகவும், நிதியமைச்சராகவும் இருந்தவர்.
# அஜித் பவார்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

அஜித் அனந்த்ராவ் பவார் 1959 ஜூலை 22 அன்று அகமதுநகர் மாவட்டம் தியோலலி பிரவராவில் உள்ள தனது தாத்தாவின் இடத்தில் பிறந்தார். இவர் தனது பள்ளிப்படிப்பை பிரவராவின் தியோலியில் முடித்தார். இவர் புனே மாவட்டம் பாரமதி தாலுகாவில் உள்ள கட்டேவாடி கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். இவர் தேசியவாத காங்கிரசு கட்சியின் தலைவர் சரத் பவாரின் அண்ணன் அனந்த்ராவ் பவாரின் மகன் ஆவார்.  
அனந்த்ராவ் ஆரம்பத்தில் புகழ்பெற்ற திரைப்பட தயாரிப்பாளரான வி. சாந்தாராமின் "ராஜ்கமல் ஸ்டுடியோஸ்"சில் பம்பாயில் (இன்றைய மும்பை) பணியாற்றினார். அஜித் பவாரின் தாத்தா கோவிந்த்ராவ் பவார் பரமதி கூட்டுறவு வர்த்தகத்தில் பணிபுரிந்தார், இவரது பாட்டி குடும்ப பண்ணையை கவனித்து வந்தார். பவார் பட்டப்படிப்பைப் படித்துவந்த நிலையில், தன் தந்தையின் அகால மரணத்தின் காரணமாக கல்லூரிப் படிப்பை விட்டு வெளியேறி தனது குடும்பத்தை கவனிக்கத் தொடங்கினார். மேல்நிலைப் பள்ளி நிலை வரை கல்வி கற்ற இவர், மகாராஷ்டிரா மாநில வாரியத்திலிருந்து மேல்நிலைப் பள்ளி சான்றிதழை (எஸ்.எஸ்.சி) பெற்றுள்ளார்.
# அஜித் பவார்

## அரசியல் வாழ்க்கை

அஜித் பவார் தனது துவக்கக் கல்வியை தியோலலி பிரவராவில் படித்துவரும்போது, இவரது சித்தப்பா, சரத் பவார் ஆளும் காங்கிரஸ் கட்சியில் வளர்ந்து வரும் அரசியல் தலைவராக மாறிவிட்டார். எனவே, அஜித் தனது மேலதிக கல்விக்காக பம்பாய்க்கு சென்றார். அஜித் பவார் 1982 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கூட்டுறவு சர்க்கரை தொழிற்சாலையின் வாரியத்துக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது அரசியலில் இறங்கினார். 1991 இல் புனே மாவட்ட கூட்டுறவு வங்கியின் (பி.டி.சி) தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இவர் 16 ஆண்டுகள் பதவியில் நீடித்தார். இந்த காலகட்டத்தில் இவர் முதன்முதலில் பாராமதி மக்களவைத் தொகுதியிலிருந்து, நாடாளுமன்ற உறுப்பினராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பின்னர் பி. வி. நரசிம்ம ராவ் அரசாங்கம் பொறுப்பேற்றபோது, முதலமைச்சராக இருந்த சரத்பவார் அப்பதவியை விட்டு விலகி மத்திய பாதுகாப்பு அமைச்சராக பொறுப்பேற்றார். இதனால் தனது சித்தப்பா சரத் பவார் மக்களவைக்கு போட்டியிட வசதியாக இவர் தனது மக்களவை உறுப்பினர் பதவியை விட்டு விலகினார். இதன் பிறகு, இவர் சரத்பவார் இராஜினாமா செய்த பாராமதி சட்டமன்றத் தொகுதியில் போட்டியிட்டு மகாராஷ்டிரா சட்டப்பேரவை உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அதிலிருந்து இவர் 1995, 1999, 2004, 2009, 2014 ஆம் ஆண்டுகளில் இதே தொகுதியிலிருந்து மீண்டும்மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சுதாகர்ராவ் நாயக்கின் அரசாங்கத்தில் வேளாண்மை மற்றும் மின் துறை அமைச்சராக (ஜூன் 1991 - நவம்பர் 1992) பதவிவகித்தார்.
<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="This claim needs references to reliable sources. (January 2020)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>
பின்னர் சரத்பவார் மாநில முதலமைச்சராக மீண்டும் பொறுப்பேற்றபோது (நவம்பர் 1992 - பிப்ரவரி 1993) இவர் மண்வளப் பாதுகாப்பு, மின் மற்றும் திட்டமிடல் துறைக்கான மாநில அமைச்சரானார். 1999 ஆம் ஆண்டு காங்கிரசில் இருந்து விலகிய சரத்பவார் தேசியவாத காங்கிரசு கட்சியைத் துவக்கினார். அப்போது சரத் பவாருடன் அஜித் பவாரும் இணைந்தார். அந்த ஆண்டு நடந்த மகாராட்டிர சட்டப்பேரவைத் தேர்தலில் எந்தக் கட்சிக்கும் பெரும்பான்மை கிடைக்கததால் காங்கிரசும், தேசியவாத காங்கிரசும் இணைந்து கூட்டணி ஆட்சி அமைத்தன. இதனையடுத்து 1999 ஆம் ஆண்டில் இந்திய தேசிய காங்கிரசு -தே.வா.கா கூட்டணி ஆட்சிக்கு வந்தபோது, பவார் கேபினேட் அமைச்சராக பதவி உயர்வு பெற்றார், முதலில் நீர்ப்பாசனத் துறையில் (அக்டோபர் 1999 - டிசம்பர் 2003) விலாஸ்ராவ் தேஷ்முக் அரசாங்கத்தில் பதவிவகித்தார். சுசில்குமார் சிண்டே அரசாங்கத்தில் ஊரக வளர்ச்சித் துறையின் (டிசம்பர் 2003 - அக்டோபர் 2004) கூடுதல் பொறுப்பு இவருக்கு வழங்கப்பட்டது காங்கிரஸ்-தே.வா.கா கூட்டணி 2004 ல் மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்தபோது, இவர் தேஷ்முக் அரசாங்கத்திலும் பின்னர் அசோக் சவனின் அரசாங்கத்திலும் நீர்வள அமைச்சகத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டார். 2004 ஆம் ஆண்டில் புனே மாவட்டத்திற்கான கார்டியன் அமைச்சரானார், 2014 இல் காங்கிரஸ் - தே.வா.கா கூட்டணி அதிகாரத்தை இழக்கும் வரை இந்த பதவியை வகித்தார்.
<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="This claim needs references to reliable sources. (January 2020)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>
மகாராஷ்டிரா மாநிலத்தின் துணை முதல்வராக 2019 நவம்பர் 23 முதல் 26 வரை 80 மணி நேரத்திற்கும் குறைவான நேரம் இருந்தார். அதாவது, தேவேந்திர பட்னவிஸ் தலைமையிலான பாஜக-தே.வா.கா கூட்டணியில் குறுகியகாலம் நீடித்த அரசாங்கத்தின் துணை முதல்வரானார். டிசம்பர் 16, 2019 அன்று மாநில சட்டப்பேரவையின் குளிர்காலக் கூட்டத்தொடர் தொடங்கிய பின்னர் பவார் துணை முதல்வராக பதவியேற்பார் என்று அறிவிக்கப்பட்டது.
# அஜித் பவார்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

அஜித் பவார் மகாராஷ்டிராவின் முன்னாள் அமைச்சர் பதம்சிங் பாட்டீலின் சகோதரி சுனேத்ரா (நீ நிம்பல்கர் பாட்டீல்) என்பவரை மணந்தார். இவர்களுக்கு பார்த் பவார் மற்றும் ஜே பவார் என்ற இரண்டு மகன்கள் உள்ளனர். நீர் பாசான ஊழல் வழக்கில் அஜித் பவார் சிக்கியுள்ளார்.
# பசவகல்யாண்

**பசவகல்யாண்** (Basavakalyan) அல்லது **பசவகல்யாணா** என்பது இந்தியாவின் கர்நாடகாவின் பிதர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் மற்றும் வட்டமாகும். இது வரலாற்று ரீதியாக கல்யாண் என்று அறியப்படுகிறது. பசவகல்யாண் பிதர் மாவட்டத்தின் இரண்டாவது பெரிய நகராட்சி நகரமாகவும் உள்ளது.
# பசவகல்யாண்

## வரலாறு

பசவகல்யாணின் வரலாறு 3000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது. இதன் பெயர் குரு சரித்திரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  
இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கு முன்பு, பசவகல்யாண், **கல்யாணி** என்று அழைக்கப்பட்டது. 1956-ஆம் ஆண்டில் மொழியியல் அடிப்படையில் மாநிலங்களைப் பிரித்த பின்னர், 12-ஆம் நூற்றாண்டு இந்தியாவில் அனுபவ மண்டபத்தை (ஆன்மீக ஜனநாயகம்) நிறுவிய புரட்சியாளரான விசுவகுரு பசவண்ணா நினைவாக கல்யாண் பசவ கல்யாணாக மறுபெயரிடப்பட்டது.  
மேலைச் சாளுக்கியர்கள், கல்யாணியின் காலச்சூரிகள், தேவகிரியின் யாதவர்கள், காக்கத்தியர்கள், தில்லி சுல்தான்களின் பாமினி சுல்தான்கள் (பீதர், குல்பர்கா), பீதர் சுல்தான்கள், பீசப்பூர் சுல்தான்கள், முகலாயர்கள் மற்றும் ஐதராபாத் நிசாம்கள் போன்ற ஆட்சியாளர்களால் பசவகல்யாண் ஆளப்பட்டு வந்தது .
# பசவகல்யாண்

## வரலாறு

### மேலைச் சாளுக்கியர்கள்

இது 1050 முதல் 1195 வரை மேலைச் சாளுக்கிய ( கல்யாணி சாளுக்கியர்கள் ) வம்சத்தின் அரச தலைநகராக இருந்தது. முதலாம் சோமேசுவரன் (1041-1068) கல்யாணியை தனது தலைநகராக மாற்றினார். பாதாமி சாளுக்கியர்களுடன் வேறுபடுவதற்கு கல்யாணி சாளுக்கியர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். பின்னர் இரண்டாம் சோமேசுவர<nowiki/>ன், ஆறாம் விக்ரமாதித்தன், மூன்றாம் சோமேசுவரன் , மூன்றாம் ஜெகதேகமல்லன் மற்றும் மூன்றாம் தைலப்பன் ஆகியோரால் ஆளப்பட்டது. மன்னர் முதலாம் சோமேசுவரன் (பொ.ச. 1042-1068) தலைநகரை மன்யகேட்டாவிலிருந்து (தற்போது குல்பர்கா மாவட்டத்திலுள்ளம் மல்கெட்) கல்யாணிக்கு மாற்றினார். 10 முதல் 12-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அவர் இந்தியாவின் கிட்டத்தட்ட பாதியை அதாவது மேற்கு தக்காணம் மற்றும் தென்னிந்தியாவின் பெரும்பகுதிகளை ஆட்சி செய்தார். ஆறாம் விக்ரமாதித்தன் தனது அரசவையில் சோமேசுவரன், பில்கனன் (காஷ்மீரின் கவிஞர்) மற்றும் விக்னேசுவரன் (சட்ட நிபுணர்) போன்ற அறிஞர்களைக் கொண்டிருந்தார். 1077 பிப்ரவரி 26, அன்று ஆறாம் விக்ரமாதித்தனின் முடிசூட்டு விழா சாளுக்கிய விக்ரம வருச ஜல்சங்கி கோயிலில் தொடங்கியது.
# பசவகல்யாண்

## வரலாறு

### மேலைச் சாளுக்கியர்கள்

#### கல்யாணி சாளுக்கிய கட்டிடக்கலை

கல்யாணி சாளுக்கிய பாணியின் ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டுகள் குக்கனூரில் காணப்படுகின்றன. இங்குள்ள குக்கனூர் கல்லேஸ்வரர் மற்றும் நவலிங்க கோயில்கள் ஆரம்பகால சாளுக்கிய குழுவான அய்கோல் மற்றும் பட்டடக்கல்லுடன் ஒத்திருக்கின்றன.கதக் அருகே லக்குண்டியில் உள்ள சமணக் கோயில் இந்த பாணியை மேம்படுத்துவதற்கான அடுத்த கட்டமாக மேற்பரப்பு சிகிச்சையில் அதிக அலங்கார விளைவை அறிமுகப்படுத்துகிறது.  
கல்யாணி பாணி கட்டிடக்கலை 12-ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் முதிர்ச்சியையும் உச்சத்தையும் அடைந்தது. லக்குண்டியில் காசி விசுவேசுவரர், குருவட்டியில் மல்லிகார்ஜுனர் மற்றும் மகாதேவா கோயில் (இடகி) ஆகியவை பிற்கால சாளுக்கிய கட்டிடக் கலைஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் ஆகும். கதக்கில் உள்ள சரசுவதி மற்றும் சோமேசுவரர் கோயில்கள் சிதைந்த நிலையில் உள்ளன. இந்த காலகட்டங்களின் கிட்டத்தட்ட நூறு நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன அவை தக்காணப் பீடபூமி முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றன. இது கல்யாணியின் பிற்கால சாளுக்கியர்களால் பெறப்பட்ட கலை சிறப்பைப் பற்றிய தகவல்களைத் தருகிறது.
# பசவகல்யாண்

## வரலாறு

### காலச்சுரிகள் மற்றும் பசவேசுவரர்

கல்யாணியின் காலச்சுரி பிறகு மேலைச் சாளுக்கியர்கள் கல்யாணியைத் தலைநகராகத் தொடர்ந்தனர். 12-ஆம் நூற்றாண்டின் போது கல்யாணி மன்னர் பிஜ்ஜாலாவின் கலாச்சுரி (1156–1167) அரியணை ஏறினார். பசவேசுவரர் அவரது பிரதமராக நியமிக்கப்பட்டார். தீண்டாமையையும் பாலின பாகுபாட்டையும் நிறுத்த ஒரு சமூக இயக்கத்தை பசவேசுவரர் வழிநடத்தினார். சிவசாரண புரட்சி நடந்தது. பசவேசுவரர் வசன சாகித்தியத்துடன் பலரை ஊக்கப்படுத்தினார். மேலும் 600-இற்கும் மேற்பட்டோர் வசனகரர்கள் என்ற எழுத்தாளர்களாக மாறினர்.
# பசவகல்யாண்

## சமூக மற்றும் மத இயக்கத்தின் மையம்

இது ஒரு சிறந்த சமூக மற்றும் மத இயக்கத்தின் மையமாகும். 12 ஆம் நூற்றாண்டில், சமூக சீர்திருத்தவாதியான பசவேசுவரர் காரணமாக இது கற்றல் இடமாக மாறியது. பசவர், அக்கா மகாதேவி, செசன்னபசவண்ணா, சித்தராமர் மற்றும் பிற சரணர்கள் பசவகல்யாணுடன் தொடர்புடையவர்கள். பசவர், இந்து மதத்தில் சாதி மற்றும் மரபுவழிக்கு எதிராக போராடினார்.  
விஸ்வகுரு பசவண்ணா ஒரு சிறந்த புரட்சியாளர், இந்தியாவில் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் "அனுபவ மண்டபம்" என்ற ஆன்மீக ஜனநாயகத்தை நிறுவினார் (அனுபவ மந்தப - இது "உலகின் முதல் பாராளுமன்றம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது புனித அல்லம்பிரபு தலைமையிலானது). அந்த நேரத்தில் மனிதகுலம் அனுபவிக்கும் அனைத்து வகையான பிரச்சினைகளுக்கும் நடைமுறை தீர்வுகளை வழங்கியது.
# பசவகல்யாண்

## நிலவியல்

பசவகல்யன் 17.87 ° N 76.95 ° கிழக்கில் அமைந்துள்ளது. இதன் சராசரி உயரம் 621 மீட்டர் (2037 அடி).
# பசவகல்யாண்

## புள்ளிவிவரங்கள்

2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பசவகல்யாண் நகரத்தில் 69,717 மக்கள் தொகை உள்ளது, அதில் 36,116 ஆண்கள், 33,601 பெண்கள். கன்னட மொழி பெரும்பான்மையான மக்களால் பேசப்படுகிறது. மராத்தி, இந்தி, உருது ஆகிய மொழிகளும் ஊரில் பேசப்படுகின்றன.  
0 முதல் 6 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளின் மக்கள் தொகை 9,949 ஆக இருந்தது, இது பசவகல்யாணின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 14.27% ஆகும். பசவகல்யாணில், பாலியல் விகிதம் 930 பெண்கள் முதல் 1,000 ஆண்கள் வரை, கர்நாடக மாநில சராசரி 973 பெண்கள் முதல் 1,000 ஆண்கள் வரை உள்ளது. மாநில சராசரியான 948 உடன் ஒப்பிடும்போது, பசவகல்யாணில் குழந்தை பாலின விகிதம் 879 ஆக இருந்தது. பசவகல்யானின் கல்வியறிவு விகிதம் 77.46% ஆக இருந்தது. இது மாநில சராசரியான 75.36% ஐ விட அதிகமாகும். ஆண்களின் கல்வியறிவு விகிதம் 82.46% ஆகவும், பெண் கல்வியறிவு விகிதம் 72.13% ஆகவும் இருந்தது.
# குறுவாள்

** குறுவாள்** *(machete)* (; ) அகன்ற அலகுள்ள கோடரியைப் போல அல்லது வாளைப் போல பயன்படும் தோட்டக் கருவியாகும். வாள் அலகின் நீளம் 32.5 செமீ முதல் 45 செமீ வரை அமையும். வாளின் த்ஹடிப்பு 3 மிமீ ஆகும்.
# லூசி மௌட் மாண்ட்கோமெரி

**லூசி மௌட் மாண்ட்கோமெரி** (*Lucy Maud Montgomery*, நவம்பர் 30, 1874 &nbsp; ஏப்ரல் 24, 1942), **எல். எம். மாண்ட்கோமெரி** என்ற பெயரில் எழுதியவர் ஒரு கனடிய எழுத்தாளர் ஆவார். இவரின் 1908 ஆம் ஆண்டைய *ஆன் ஆஃப் கிரீன் கேபிள்ஸ்* என்ற தொடர் புதினங்களுக்காக மிகவும் பிரபலமடைந்தார். இந்த புத்தகம் உடனடியாக வெற்றி பெற்றது. ஆன் ஷெர்லி என்ற அனாதைப் பெண் கதாபாத்திரம் மாண்ட்கோமரியை அவரது வாழ்நாளில் பிரபலமாக்கி, அவருக்கு பன்னாட்டு அளவில் வாசகர்களைப் பெற்றுக் கொடுத்தது.  
இவரது முதல் புதினத்தைத் தொடர்ந்து ஆன்னை மையக் கதாபாத்திரமாகக் கொண்டு \தொடர்ச்சியாக தொடர் நூல்கள் வெளிவந்தன. மாண்ட்கோமெரி 20 புதினங்களையும் 530 சிறுகதைகள், 500 கவிதைகள் மற்றும் 30 கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டார். பெரும்பாலான புதினங்கள் இளவரசர் எட்வர்ட் தீவு கதைக் களமாக அமைக்கப்பட்டது, இதனால் கனடாவின் மிகச்சிறிய மாகாணத்திற்குள் உள்ள இடங்களான கிரீன் கேபிள்ஸ் பண்ணை, பிரின்ஸ் எட்வர்ட் தீவு தேசிய பூங்கா போன்றவை ஒரு இலக்கிய அடையாளமாகவும் பிரபலமான சுற்றுலாத் தளங்களாகவும் மாறின. இவர் 1935 இல் பிரித்தானியப் பேரரசின் ஆணைக்கான அதிகாரி கௌரவத்தைப் பெற்றார் .  
மாண்ட்கோமரியின் படைப்புகள், நாட்குறிப்புகள் மற்றும் கடிதங்கள் உலகளவில் அறிஞர்கள் மற்றும் வாசகர்களால் படித்து ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன.
# மல்கெடா

**மல்கெடா (Malkheda)** மல்கெட் என்றும் அழைக்கப்படும், ) இது இந்தியாவின் கர்நாடகாவில் உள்ள ஒரு நகரமாகும். இது குல்பர்கா மாவட்டத்திலிருந்து (கலபுர்கி) 40 கி.மீ தூரத்தில் சேதம் வட்டத்தில் கஜினா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது.  
இந்நகரம் முதலில் மான்யகேதம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இது 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் தலைநகராக இருந்தது. மல்கெடவில், ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க கோட்டை உள்ளது. ஐதராபாத்து மற்றும் கருநாடகப் பகுதி மேம்பாட்டு வாரியம் சமர்ப்பித்த திட்டத்தின் அடிப்படையில் கோட்டையின் மறுசீரமைப்பு நடந்து வருகிறது.
# மல்கெடா

## புள்ளி விவரங்கள்

2001 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மல்கேடவில் 11,180 என்ற அளவில் மக்கள் தொகை உள்ளது, இதில் 5,679 ஆண்கள் மற்றும் 5,501 பெண்கள் ஆவர்.மேலும், 2,180 வீடுகள் உள்ளன.
# மல்கெடா

## வரலாறு

முதலாம் அமோகவர்சனின் ஆட்சியின் போது இராஷ்டிரகூடர்களின் தலைநகரம் பீதர் மாவட்டத்தில் உள்ள மயூர்கண்டியில் இருந்து மான்யகேதாவுக்கு மாற்றப்பட்டபோது மான்யகேதா முக்கியத்துவம் பெற்றது. இராஷ்டிரகூடர்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், இது அவர்களின் வாரிசுகளான கல்யாணி சாளுக்கியர்கள் அல்லது மேலைச் சாளுக்கியர்களின் தலைநகராக இருந்தது. தனபாலாவின் பையாலாச்சியின்படி, பொ.ச. 972-73 இல், பரமரா மன்னர் ஹர்சா சியகாவால் நகரம் அகற்றப்பட்டது.  
மல்கெடா இரண்டு பழங்கால நிறுவனங்களின் தாயகமாகும்.  
- மத்துவாச்சாரியரின் துவைத தத்துவப் பள்ளியான உத்தராதி மடம் இங்குள்ளது. அதன் மிக முக்கியமான புனிதர்களில் ஒருவரான ஸ்ரீ ஜெயதீர்த்தரின் மிருத்திகா பிருந்தாவனத்தின் எச்சங்கள் இங்கே உள்ளன. அவர் மாதவச்சார்யாவின் புகழ்பெற்ற "நவவியாக்யானம்" என்பதன் பிரசங்கியாக இருந்தார். இது "பிரம்ம சூத்திரங்கள்" பற்றிய வர்ணனையாகும். நியாய சுதா என்று அழைக்கப்படும் இந்த வர்ணனைக்கு, அவர் பிரபலமாக தீகாச்சார்யர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
- சமண பட்டாரக மடம். நேமினாத் கோயில் (கி.பி 9 ஆம் நூற்றாண்டு). கோயிலின் தூண்கள் மற்றும் சுவர்கள் 9 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் உள்ளன. சிலைகளில் தீர்த்தங்கரர்கள், சௌபிசி (24 தீர்த்தங்கரர்கள்), நந்சுவர் திவிபா மற்றும் யட்சியின் சிலைகள் உள்ளன. 96 படங்களுடன் புகழ்பெற்ற பஞ்சதத்து சன்னதி உள்ளது. அதே கோவிலில், மற்ற வரலாற்று உருவங்களும் உள்ளன. 1950-61 ஆம் ஆண்டில் ஆட்சி செய்த மல்கெடா இருக்கையின் கடைசி பட்டாரகன், பட்டாரக தேவேந்திரகீர்த்தியாவார்.  
புகழ்பெற்ற மகாபுராணம் (ஆதிபுராணம் மற்றும் உத்தரபுராணம்) ஆச்சார்யா ஜினசேனா மற்றும் அவரது மாணவர் குணபத்ரா ஆகியோரால் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் இசையமைக்கப்பட்டது. சோமோதேவா சூரியின் யசஸ்திலக சாம்பு இங்கே எழுதப்பட்டது. கணித சார சங்கிரகம் என்ற கணித உரை மகாவீராச்சாயரால் இங்கு எழுதப்பட்டது.  
பிரபல அபபிரம்ஷா கவிஞர் புஷ்பதந்தா இங்கு இங்கே வாழ்ந்துள்ளனர்.  
கி.பி 814 முதல் கி.பி 968 வரை முதலாம் அமோகவர்சனின் ஆட்சியின் போது இராஷ்டிரகூடர்களின் தலைநகரம் பீதர் மாவட்டத்தில் உள்ள மயூர்கண்டியில் இருந்து மான்யகேதாவுக்கு மாற்றப்பட்டது. 64 ஆண்டுகளாக ஆட்சி செய்து, கவிராஜமார்கம் என்ற முதல் பாரம்பரிய கன்னடப் படைப்பை எழுதினார். முதலாம் அமோகவர்சன் மற்றும் அறிஞர்கள் கணிதவியலாளர் மகாவீரச்சார்யர், மற்றும் புத்திஜீவிகளான அஜிதசேனாச்சார்யர், குணபத்ராச்சார்யர் மற்றும் ஜினசேனாச்சார்யர் ஆகியோர் சமண மதத்தை பரப்ப உதவினார்கள். இராஷ்டிரகூடர்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இது அவர்களின் வாரிசுகளான கல்யாணி சாளுக்கியர்கள் அல்லது மேற்கு சாளுக்கியர்களின் தலைநகராக சுமார் கி.பி. 1050 வரை இருந்தது. பின்னர் 1948 வாக்கில் கல்யாணி சாளுக்கியர்கள், தெற்கு காலச்சூரிகள், தேவகிரி யாதவர்கள், காக்கத்தியர்கள், தில்லி சுல்தானகம், பாமினி சுல்தானகம், பீதர் சுல்தானகம், பிஜப்பூர் சுல்தானகம், முகலாயப் பேரரசு மற்றும் ஐதராபாத் நிசாம் ஆகியோரால் ஆட்சி செய்யப்பட்டது.
# மல்கெடா

## பொருளாதாரம்

ஆதித்யா பிர்லா குழுமத்திற்கு சொந்தமான ராஜஸ்ரீ சிமென்ட்ஸ் என்ற பெயரில் மிகப்பெரிய சிமென்ட் தொழிற்சாலைகளில் ஒன்று மல்கெடாவில் உள்ளது. இந்த கிராமம் இப்போது உணவு தானியங்கள், பால் மற்றும் கால்நடை வர்த்தகத்திற்கான வணிக மையமாக வளர்ந்து வருகிறது. மல்கெடா முழு பிராந்தியத்திலும் மிகப்பெரிய கால்நடை வர்த்தக மையத்தைப் பெற்றுள்ளது. இங்கு வளர்க்கப்படும் முக்கிய பயிர்கள் பெரும்பாலும் பல்வேறு வகையான பருப்பு வகைகள் துவரை, பாசிப் பயறு, உளுந்து போன்ற மானாவாரி பயிர்கள் ஆகும். நீர் ஏராளமாக இருந்தாலும், இது விவசாயத்திற்கு அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. இங்கு மல்கெடாவில் உள்ள கொத்து அடிப்படையில் கல் கொத்து மற்றும் கூரைகளின் அரிப்பு சதுர கற்களால் செய்யப்படுகிறது. அவை சாய்ந்த வழியில் வைக்கப்படுகின்றன. இதனால் மழை நீர் எளிதில் வெளியேறும் .
# மல்கெடா

## போக்குவரத்து

மல்கெடா சாலை மற்றும் இரயில்வே வழியாக நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மல்கெடா மாநில நெடுஞ்சாலை 10 இல் அமைந்துள்ளது. மல்கெடா தென்கிழக்கில் மாவட்ட தலைமையக குல்பர்காவிலிருந்து 40 கி.மீ தொலைவிலும், மேற்கில் 18 கி.மீ தூரத்தில் வட்டத் தலைமையகம் சேதம் என்ற ஊரில் உள்ளது. கிராமத்தில் ஒரு இரயில் நிலையமும் உள்ளது.
# உதகி

**உதகி** (Udagi) (ஊதகி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது இந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவில் உள்ள குல்பர்கா மாவட்டத்தில் சேதம் வட்டத்திலுள்ள ஒரு கிராமமாகும்.
# உதகி

## வரலாறு

உதகி கிராமத்தில் அமைந்துள்ள 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த காலகேசுவரர் கோயில் பிரபலமானது.
<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="This claim needs references to reliable sources. (December 2016)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>
# கைபி ஆசுமி

**கைபி ஆசுமி** (Kaifi Azmi) என்று அழைக்கப்படும் சையித் அதர் உசைன் ரிசுவி (1919 ஜனவரி 14 &nbsp; - 2002 மே 10) இவர் ஒரு இந்திய உருது கவிஞராவார். இந்திய இயக்கப் படங்களுக்கு உருது இலக்கியத்தை கொண்டு வந்தவர் என இவர் நினைவு கூறப்படுகிறார். பிர்சாதா காசிம், ஜான் எலியா மற்றும் பிறருடன் சேர்ந்து இவர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் மறக்கமுடியாத உருது கவிதைகள் படிக்கப்படும் ஒரு மாலை சமூகக் கூட்டங்களான முசைராக்களில் பங்கேற்றார்.
# கைபி ஆசுமி

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேசத்தின் ஆசம்கர் மாவட்டத்தில் உள்ள மிஸ்வா (என்) கிராமத்தில் சியா இசுலாம் குடும்பத்தில் ஆசுமி பிறந்தார்.
# கைபி ஆசுமி

## குடும்பம்

இவர், சௌகத் என்பவரை மணந்தார். இவர்களுக்கு சபனா ஆசுமி (திரைப்படம், தொலைக்காட்சி மற்றும் நாடகத்தின் இந்திய நடிகை) என்ற ஒரு மகளும் மற்றும் பாபா ஆசுமி (இந்தியத் திரைப்பட ஒளிப்பதிவாளர்) என்ற ஒரு மகனும் உள்ளனர். ஆசுமியின் மருமகள் தன்வி ஆசுமியும் (பாபா ஆசுமியின் மனைவி) பிரபல தொலைக்காட்சி நடிகராவார்.
# கைபி ஆசுமி

## தொழில்

### எழுத்துகளில்

பதினொரு வயதில், இவர் தனது முதல் கசலான *இத்னா து சிந்தகி மெய் கிசி கி கலால் பேதே*வை எழுதினார். இப்படித்தான் இவர் ஒரு முசைராவுக்குள் நுழைந்தார். அங்கே இவர் ஒரு கசலைப் படித்தார். கசலின் ஒரு இணை முசைராவின் தலைவர் மணி ஜெய்சியால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. ஆனால் இவரது தந்தை உட்பட பெரும்பாலானவர்கள் இவர் தனது மூத்த சகோதரரின் கசலை ஓதினார் என்று நினைத்தார்கள். இவரது அண்ணன் அதை மறுத்தபோது, இவரது தந்தையும் இவரது எழுத்தரும் இவரது கவிதை திறமையை சோதிக்க முடிவு செய்தனர். அவர்கள் இவருக்கு ஒரு இணை வரிகளில் ஒன்றைக் கொடுத்து, ஒரே அளவிலும், முடிவிலும் ஒரு கசலை எழுதச் சொன்னார்கள். ஆசுமி சவாலை ஏற்றுக்கொண்டு ஒரு கசலை முடித்தார். இந்த குறிப்பிட்ட கசல் பிரிக்கப்படாத இந்தியாவில் ஒரு பெரும் அனுபவமாக மாறியது. மேலும் புகழ்பெற்ற கசல் பாடகர் பேகம் அக்தர் இதை பாடியதால் அது அழியாததாகியது.  
1942 ஆம் ஆண்டில் வெள்ளையனே வெளியேறு போராட்டங்களின் போது ஆசுமி பாரசீக மற்றும் உருது பற்றிய தனது ஆய்வைக் கைவிட்டார். அதன்பிறகு 1943 ஆம் ஆண்டில் இந்திய பொதுவுடமைக் கட்சியின் (மார்க்சிஸ்ட்) உறுப்பினராக முழுநேர மார்க்சியவாதியானார். இந்த காலகட்டத்தில், இலக்னோவின் முன்னணி முற்போக்கான எழுத்தாளர்கள் இவரைக் கவனித்தனர். இவருடைய தலைமைப் பண்புகளால் அவர்கள் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டனர். அவர்கள் இவருக்குள் ஒரு வளர்ந்து வரும் கவிஞரைக் கண்டார்கள். மேலும் இவருக்கு எல்லா ஊக்கத்தையும் அளித்தனர். இதன் விளைவாக, இவர் ஒரு கவிஞராக பெரும் பாராட்டுக்களைப் பெறத் தொடங்கி, இந்திய முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் இயக்கத்தில் உறுப்பினரானார்.  
தனது இருபத்தி நான்கு வயதில், கான்பூரின் துணி ஆலைப் பகுதிகளில் நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார். இவர் ஒரு ஜமீந்தாரின் மகன் என்றாலும், தனது வசைதியான வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு, ஒரு முழுநேர ஊழியராக மாறினார். இவர் தனது தளத்தை மும்பைக்கு மாற்றவும், தொழிலாளர்கள் மத்தியில் பணியாற்றவும், மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் உற்சாகத்துடனும் கட்சிப் பணிகளைத் தொடங்கவும், அதே நேரத்தில் இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் முசைராக்களில் கலந்து கொள்ளவும் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். மும்பையில், அலி சர்தார் சாப்ரியுடன் கட்சியின் இதழான கௌமி சங் என்பதற்காக எழுத ஆரம்பித்தார். 1947 இல், இவர் ஒரு முசைராவில் பங்கேற்க ஐதராபாத்துக்கு (இந்தியா) வருகை புரிந்தார். அங்கு இவர் சௌகத் என்பவரைச் சந்திர்த்து, காதலித்து திருமணம் செய்து கொண்டார். சௌகத் பின்னர், நாடகத்திலும் படங்களிலும் புகழ்பெற்ற நடிகையானார். இவர்களுக்கு இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர். இந்தியத் திரைப்படத்தின் புகழ்பெற்ற நடிகை சபனா ஆசுமி (பிறப்பு. 1950) மற்றும் பிரபல ஒளிப்பதிவாளர் பாபா ஆசுமி ஆகியோர்.
# கைபி ஆசுமி

## விருதுகள்

இவர், இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த நான்காவது குடிமகன் விருதான பத்மசிறீ விருதைப் பெற்றுள்ளார். மகாராட்டிரா உருது அகாதமியின் சிறப்பு விருது, சோவியத் நாட்டின் நேரு விருது, ஆப்பிரிக்க - ஆசிய எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் தாமரை விருது, மற்றும் தேசிய ஒருங்கிணைப்புக்கான குடியரசுத்தலைவர் விருது போன்ற விருதுகள் வழங்கப்பட்டது. மேலும், *ஆவாரா சச்தே* என்ற இவரது படைப்பிற்காக இவருக்கு உத்தரப் பிரதேச உருது அகாதமி விருது மற்றும் உருதுக்கான சாகித்திய அகாதமி விருது ஆகியவையும் வழங்கப்பட்டது. 1998 ஆம் ஆண்டில் மகாராட்டிர அரசு இவருக்கு 'ஞானேசுவரா' விருதை வழங்கியது. வாழ்நாள் சாதனையாளர்களுக்காக மதிப்புமிக்க சாகித்திய அகாதமி சக கூட்டாளர் விருதும் இவருக்கு வழங்கப்பட்டது.  
2000 ஆம் ஆண்டில், தில்லி அரசு மற்றும் தில்லி உருது அகாதமியால் இவருக்கு முதல் நூற்றாண்டு விருது வழங்கப்பட்டது. இவர் சாந்திநிகேதன் விசுவ பாரதி பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றுள்ளார். <sup></sup>
# கைபி ஆசுமி

## விருதுகள்

### அஞ்சலி

புது தில்லியில் உள்ள இராமகிருட்டிணாபுரம் மற்றும் ஐதராபாத்தில் ஒரு சாலைக்கு அரசாங்கம் இவரது பெயரை வைத்துள்ளது.  
இவரது சொந்த ஊரான அசாம்காரில் இருந்து பழைய தில்லிக்கு செல்லும் "கைபியாத்" என்ற அதிவேக இரயிலையும் அரசாங்கம் திறந்து வைத்துள்ளது.
# கூரைவீடு

**கூரைவீடு ** *(penthouse)* என்பது "இணைப்புக் கட்டிடம்" அல்லது "பின்னிணைப்பு" எனப்படும் கூறையில் கட்டப்படும் வீடாகும். இதன் முன்னோட்டு பிரெஞ்சு நாட்டுப்புற வழக்கான சரிவு எனப் பொருள்படும் பெண்டெ என்பதில் இருந்து பெறப்பட்டதாகும். வீடு வழக்கமான ஆங்கிலச் சொல்லாகும். இது அடுக்குமாடிக் கட்டிட்த்தில் அல்லது உணவு விடுதியில் மிக உயர்ந்த தளத்தில் கட்டப்படும் வீடு அல்லது இணைகட்டிடமாகும். இவை வழக்கமான அடுக்கு வீட்டில் இருந்து வேறுபடுவது இதன் ஆடம்பர கட்டமைப்பிலும் ஏந்துகளிலுமாகும். முதலில் இது அடுக்குமாடி வளாகத்துக் கூரையில் கட்டப்பட்ட சிறிய விட்டையே குறிப்பிட்டது.
# கமலா பாசின்

**கமலா பாசின்** (*Kamla Bhasin*, 24 ஏப்ரல் 1946 – 25 செப்டம்பர் 2021) ஒரு இந்திய பெண்ணிய ஆர்வலர் ஆவார். இந்தியா புதுடில்லியில் வாழ்ந்தவர். கவிஞர், எழுத்தாளர், சமூக அறிவியலாளர் என பல்துறைகளில் இயங்கினார். இவரது பணி 1970 இல் தொடங்கியது. பாலினசமத்துவம், கல்வி, மனித வளர்ச்சி, ஊடகம் என பன்மைத்துவத்துவத்தை மையமாகக் கொண்டு அது அமைந்திருந்தது. சங்கத் என்ற தெற்காசிய பெண்ணிய நெட்வர்க் அமைப்பை நிறுவி பாலின சமத்துவத்துக்கு பாடுபட்டவர். இவர் எழுதிய *க்யுங்கி மெயின் லட்கி ஹூன், முஜே பத்னா ஹை என்ற* கவிதைக்கள் மிகவும் புகழ் பெற்றவை. 1995 ஆம் ஆண்டில், பிரபல கவிதையான *ஆசாதி* (சுதந்திரம்) என்ற படைப்பை ஒரு மாநாட்டில் வாசித்தார். இவர் நூறு கோடியினர் கிளர்ச்சி என்ற அமைப்பின் தெற்காசிய ஒருங்கிணைப்பாளராகவும் பணியாற்றினார்.
# கமலா பாசின்

## ஆரம்ப வாழ்க்கை

இவர் தன்னை 'தி மிட்நைட் ஜெனரேஷன்' என்ற அடைமொழியுடன் அழைத்துக் கொண்டார். இது சுதந்திரத்தின் போது பிறந்த இந்திய தலைமுறையை குறிப்பதாக உள்ளது. இவரது தந்தை ராஜஸ்தானில் மருத்துவராக இருந்தார். அந்த குடும்பத்தில் ஆறு குழந்தைகளில் நான்காவதாக பிறந்தார். வளரும் போது இந்தியாவில் பல கிராமங்களைச் சுற்றும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. இது இந்திய கிராமங்களில் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளை புரிந்து கொள்ள உதவியது. அந்த அனுபவம் எதிர்கால வாழ்க்கையை திட்டமிடுவதில் கருவியாக உதவியது. இளங்கலை மற்றும் முதுகலைப் படிப்பை அரசு பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார்.  
இவர் சேவா மந்திரில் பணிபுரிந்த போது ராஜஸ்தானில் கணவரை சந்தித்தார். அவர் ஆச்சரியமான பெண்ணிய மனிதர் மற்றும் முற்போக்கான கருத்துக்களை ஆதரித்தவர் என்று பின்னாளில் விவரித்தார். இவரது கணவர் தங்கள் பிள்ளைகளின் பெயருக்குப் பின் பெற்றோரின் முதலெழுத்துகளை சேர்த்தார். மேலும் பாசினின் 70 வயதான தாயாருக்கு ஆதரவாகவும் இருந்தார். இப்படி இருந்தவர், பிற்காலத்தில் வன்முறையை பிரயோகிக்கவும், வேரொரு பெண்ணுடன் தொடர்பு வைத்துக் கொள்ளவும் துவங்கினார். மோசமான அவரது செயல்பாடுகளால் இவர்களின் வாழ்கையில் பிரிவு உண்டானது. அது மண முறிவை ஏற்படுத்தியது.
# கமலா பாசின்

## கல்வி, தொழில்

### அரசியல்மயமாக்கல்

பாசின் இராஜஸ்தான் பல்கலைக்கழகத்தில் எம்.ஏ. பொருளாதாரம் படித்தார். மேற்கு ஜெர்மனி மியூன்ஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் படித்தார். பின்னர், பேட் ஹொன்னெப்பில் வளரும் நாடுகளுக்கான ஜெர்மன் அறக்கட்டளையின் சார்புநிலை மையத்தில் ஒரு ஆண்டு கற்பித்தல் பணியை மேற்கொண்டார். பின் இந்தியாவுக்குத் திரும்பி, அங்கு கற்றவற்றை செயல்படுத்த திட்டமிட்டார். ராஜஸ்தானில் செயல்படும் சேவா மந்திர் என்ற தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனத்தில் இணைந்து பணியாற்றத் தொடங்கினார். இந்திய சமுதாயத்தில் சாதி எவ்வாறு சமூக நோயாக உள்ளது என்பதை கண்டார். ஆட்சியில் கூட சாதி பாகுபாடு எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பதையும் கற்றுக்கொண்டார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் அகழ்வதற்கு அரசு நிதி பயன்படுவதால் பிராமணர்களின் கிணறுகள் ஒருபோதும் வறண்டுவிடுவதில்லை என்பதை அனுபவப் பூர்வமாக உணர்ந்தார். சாதியும் பெண்ணியமும் குறுக்குவெட்டாக இருப்பதை அறிந்து செயல்பட்டார்.  
ஐ.நா.வில் பணியாற்றிய அவர் சங்கத் அமைப்பில் பணியாற்றுவதற்காக, 2002 ஆம் ஆண்டில் வேலையை ராஜினாமா செய்தார். சங்கத் நிறுவன உறுப்பினர் மற்றும் ஆலோசகராக பணியாற்றினார். பெண்ணியக் கோட்பாட்டையும் சமூக செயல்பாட்டையும் இணைக்கும் வகையில் இவரது பணிகள் அமைந்திருந்தன. பழங்குடி மற்றும் உழைக்கும் பெண்கள் முன்னேற்றத்துக்கு பணிகளை முன்னெடுத்தார். குறைந்த கல்வியறிவு விகிதத்தில் மிகவும் பின்தங்கியிருந்த சமூகத்தினருடன் நெருங்கி பணிகள் செய்தார். இதற்காக சுவரொட்டி, நாடகம், பிற எழுத்தறிவு அற்ற தொடர்பியல் முறைகளைப் பயன்படுத்தினார். பயனுள்ள மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில், கோரிக்கை முழக்கமிடுதல், சமூகத்தை அணிதிரட்டல் என்ற செயல்பாடுகளை புரிந்து கொண்டார். *பாலினப் பாகுபாட்டைப் புரிந்துகொள்வது*, ஆணாதிக்கம் என்றால் என்ன? போன்றவை ஆகும். புது தில்லியில் 2013 ஆம் ஆண்டு நடந்த நூறு கோடியினர் கிளர்ச்சி என்ற நிகழ்வில், தனது புகழ்பெற்ற *ஆசாதி* கவிதையை வாசித்து மிகுந்த பாராட்டுதலைப் பெற்றார். தமிழில் இவரது படைப்புகளில் ஒன்று, யாரேனும் இந்த மெளனதை்தைத் தகர்த்திருந்தால்... என்ற தலைப்பில் மொழியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது. இதை எழுத்தாளர் சாலை செல்வம் மொழி பெயர்த்துள்ளார். ெஹர் ஸ்டோரீஸ் என்ற பதிப்பகம் வெளியிட்டுள்ளது.
# அரசம்மன் கோயில்

**அரசம்மன்** என்கிற **அரசாத்தாள் திருக்கோயில்** தமிழ்நாடு, கோயமுத்தூர் மாவட்டம், சூலூர் வட்டம், சுல்தான்பேட்டை ஒன்றியம், கள்ளப்பாளையம் கிராமத்தில் பழமை வாய்ந்த திருக்கோயில் ஆகும்.
# அரசம்மன் கோயில்

### கோயில் அமைப்பு

அருள்மிகுஅரசம்மன் ஆலயத்தில் கிழக்கு நோக்கி அம்மன் தனி சன்னதி அமைந்துள்ளது. சன்னதியின் பின்புறம் தென்மேற்கு முலையில் சப்த கன்னியர்கள்காட்சியளிக்கின்றனர் சன்னதி முன்பாக நந்தியும் தீபஸ்தம்பம் அமைந்துள்ளது
# அரசம்மன் கோயில்

### வழிபாடுகள்

ஆலயத்திற்கு வரும் பக்தர்கள் திருமணம், குழந்தைபேறு ஆகிய வற்றிக்க மாவிளக்கு ஏற்றுதல், புடவை சாற்றுதல்,போன்ற வழிபாடுகள் செய்து வருகின்றனர். பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை போன்ற நாட்களில் அபிஷேக அலங்காரம், பொங்கல் வழிபாடு நடைபெறுகிறது. நாள்தோறும் சிறப்பு பூசைகளும், அலங்காரமும் நடைபெற்று வருகிறது. அம்மனுக்கு பால், தயிர், இளநீர் போன்றவை அபிஷேகத்திற்கும், பூக்கள் அம்மன் அலங்காரத்திற்கும் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது
# அரசம்மன் கோயில்

### தீபஸ்தம்பம்

இத்திருக்கோயிலின் தீபஸ்தம்பம் சிறப்பு வாய்ந்தது. இத்தீபஸ்தம்பத்திற்கு நெய்தீபம் ஏற்றி வழிபடுவது சிறப்பு என்று கூறப்படுகின்றது
# அரசம்மன் கோயில்

### திருவிழாக்கள்

#### ஆடித்திருவிழா

ஆலயத்தில் ஆடி உற்சவத்திருவிழா வருடாந்தோறும் சிறப்பாக நடந்துவருகிறது. இந்நாளில் பக்தர்கள் அதிகளவில் வருகை புரிகின்றனர் அன்று பொது பொங்கல் வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது.  
முக்கியமாக முன்று ஆண்டின்றிக்கு ஒரு முறை ஆடி மாதம் அம்மனுக்கு கல்யாணம் உற்சவம் நடைபெற்றுவருகிறது .
# அரசம்மன் கோயில்

### திருவிழாக்கள்

#### கார்த்திகை திருநாள்

கார்த்திகை தீபத்தை முன்னிட்டு அம்மனுக்கு அபிஷேகம் மற்றும் அலங்காரம் செய்து சிறப்பு வழிபாடு செய்து அம்மன் திருக்கோவில் வலம் வந்து தீபமேற்றி முன்னோர்கள் நினைவாக வழிபடுகின்றனர். அன்று தங்கள் இல்லங்களில் ஆண்டு முழுவதும் உண்டியலில் சேர்த்து வைத்த காணிக்கையை அம்மனுக்கு செலுத்தி அருள் பெறுவர்
# அரசம்மன் கோயில்

### திருவிழாக்கள்

#### மார்கழி உற்சவம்

மார்கழி மாதம் நாள்தோறும் சிறப்பு பூசைகளும், அலங்காரமும்நடைபெற்றுவருகிறது.
# அரசம்மன் கோயில்

## அருகிலுள்ள பழமையான கோவில்கள்

அருள்மிகு கருமியம்மன் கோவில்  
அருள்மிகு ஐய்யாசாமி கோவில்  
அருள்மிகு மாகாளியம்மன் கோவில்  
ஸ்ரீ ஜயஸ்வர்ய கிருஷ்ணர் கோவில்
# தந்தூர்

**தந்தூர்** (Tandur ) என்பது தெலங்காணா மாநிலத்தில் விகராபாத் மாவட்டத்திலுள்ள ஒரு நகரமாகும் . இது ஒரு நகராட்சி மற்றும் தந்தூர் வருவாய் பிரிவில் உள்ள தந்தூர் மண்டலத்தின் தலைமையகமும் ஆகும். இது சுண்ணாம்புக் கற்கள தொழிற்சாலைகள், சீமைக்காரை தொழிற்சாலைகள் மற்றும் சிவப்புப் பருப்பு ( புறா பட்டாணி ) உற்பத்திக்கு பெயர் பெற்றது. இந்த நகரத்திற்கு பீமா ஆற்றின் துணை நதியான கக்னா நதியிலிருந்து குடிநீர் கிடைக்கிறது. இந்த ஆறு ஊரிலிருந்து 4 கி.மீ. தொலைவிலுள்ளது.
# தந்தூர்

## நிலவியல்

தந்தூர் 17.23 ° N 77.58 ° கிழக்கில் அமைந்துள்ளது. இதன் சராசரி உயரம் 450 மீட்டராகும். நகராட்சி நகரம் 6 சதுர கி.மீ. பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது. தந்தூரின் நகராட்சி வரம்புகளை 6 கி.மீ. முதல் 29 கி.மீ. வரை நீட்டிக்கும் திட்டம் உள்ளது. இந்த நகராட்சியில் 36 நகராட்சி பகுதிககள் உள்ளன. மும்பை பாதையின் செகந்திராபாத்-வாடி பிரிவில் முக்கிய இரயில் நிலையம் அமைந்துள்ளது. இது அண்டை நகரங்களான சகீராபாத் (60 கி.மீ), சங்கரெட்டி (95 கி.மீ), மகபூப்நகர் (80 கி.மீ) மற்றும் விகராபாத் (40 கி.மீ) ஆகியவற்றுடன் சாலைகள் மற்றும் இரயில்வே வழியாக நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
# தந்தூர்

## வரலாறு

குதுப் சாகி வம்சத்திற்கும் முகலாய சாம்ராஜ்யத்திற்கும் இடையிலான போரின் போது முகலாயப் பேரரசின் இராணுவம் தந்தூர் வழியாக ஐதராபாத்தின் கொல்கொண்டா கோட்டையை முற்றுகையிட கடந்து சென்றதாக சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. ஐதராபாத் நிசாம் வேட்டைக்காக தந்தூருக்கு வருவதாக கருதப்படுகிறது. உள்ளூர் பிரபுவான யூசுப் சேத் ஐதராபாத்தின் நிசாமிற்கு ஒரு பெரிய வரவேற்பளித்தார். செழிப்பானத் தாவரங்களும் மாறுபட்ட வனவிலங்குகளும் ஒரு ஈர்ப்பாக இருந்தன. ஆனால் இப்போது காடழிப்பு வனவிலங்குகளை வெளியேற்றிவிட்டது. தந்தூர் நகரத்தின் பழைய வீடுகள் மண் சுவர்கள் மற்றும் கற்களால் கட்டப்பட்டிருந்தன. இரயில் பாதை பழைய மற்றும் புதிய தந்தூரைப் பிரிக்கிறது. ஐதராபாத் நிசாம் காலத்தில் "நௌபத் கானா" என்று அழைக்கப்படும் காதியின் பழைய தந்தூரில் அமைந்துள்ள தந்தூரின் கோட்டையின் சில எச்சங்கள் இன்னும் உள்ளன.  .
# தந்தூர்

## புள்ளிவிவரங்கள்

2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், தந்தூரின் மக்கள் தொகை 71,008 பேர் என்ற அளவில் இருந்தது. இதில் 35,695 ஆண்களும், 35,310 பெண்களும் இருந்தனர்.இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அறிக்கையின்படி தந்தூரின் எழுத்தறிவு விகிதம் 78 சதவீதமாகுகும். இது மாநில சராசரியான 67.02 சதவீதத்தைவிட அதிகமாகும். தந்தூரில், ஆண்களின் கல்வியறிவு 80.07 சதவீதமாகவும், பெண் கல்வியறிவு விகிதம் 76.03 சதவீதமாகவும் உள்ளது. தந்தூர் வேகமாக வளர்ந்து வரும் நகரமாகும். இது விகராபாத் மாவட்டத்தின் மிகப்பெரிய நகரமாகும்.
# தந்தூர்

## தொழிற்சாலைகள்

தந்தூர் நீலம், பச்சை மற்றும் மஞ்சள் நிற சுண்ணாம்புக்கு பெயர் பெற்றது. தந்தூர், சுவர் உறைப்பூச்சு மற்றும் ஸ்லாப்களுக்கு பயன்படுத்தக்கூடிய நீல சுண்ணாம்புக் கற்களுக்கான பிரதான தயாரிப்பு இடமாகவும், விநியோக மையமாக்வும் உள்ளது.
# வித்யா கலை, அறிவியல் கல்லூரி

**வித்யா கலை, அறிவியல் கல்லூரி**, பெரியார் பல்கலைக்கழகத்தில்இணைவு பெற்றுள்ள தனியார் கல்லூரிகளில் ஒன்று. இக்கல்லூரி தமிழ் நாடு, சேலம் மாவட்டம், எடப்பாடி வட்டத்தில் உள்ள கொங்கணாபுரத்தில் அமைந்துள்ளது.
# வித்யா கலை, அறிவியல் கல்லூரி

## அறிமுகம்

இக்கல்லூரி 2010ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்டது. இக்கல்லூரி ஓம் சிறீ விசு வ வித்யா அறக்கட்டளையின் கீழ் செயல்பட்டு வருகின்றது.
# வித்யா கலை, அறிவியல் கல்லூரி

## பயிற்றுவிக்கப்படும் படிப்புகள்

இக்கல்லூரியில் இளங்கலைப்பிரிவில் தமிழ், ஆங்கிலம், கணிதம், இயற்பியல், கணினி அறிவியல், இளங்கலை கணினி பயன்பாடு, ஆடை வடிவமைப்பு, ஆடை தொழில் நுட்பவியல் ஆகியப்படிப்புகள் வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
# வித்யா கலை, அறிவியல் கல்லூரி

## முதுகலைப் படிப்புகள்

இக்கல்லூரியில் முதுகலைப்பிரிவில் ஆங்கிலம், கணிதம், இயற்பியல், கணினி அறிவியல், கணினி பயன்பாடு, ஆடை வடிவமைப்பு, ஆடை தொழில் நுட்பவியல், வணிகவியல் ஆகியப்படிப்புகள் வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
# சின்சோலி

**ன்சோலி** (Chincholi) என்பது இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் உள்ள குல்பர்கா மாவட்டத்தில் ஒரு பஞ்சாயத்து நகரம் மற்றும் ஒரு வட்டம் ஆகும்.
# சின்சோலி

## நிலவியல்

சின்சோலி 17.47 ° N 77.43 ° கிழக்கில் அமைந்துள்ளது. இதன் சராசரி உயரம் 462 மீட்டர் (1515 அடி). இந்த நகரம் 6 கி.மீ.² பரப்பளவில் பரவியுள்ளது.
# சின்சோலி

## புள்ளி விவரங்கள்

2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சின்சோலி மக்கள் தொகை 20,897 என்ற அளவில் இருந்தது. ஆண்களில் 10,852 பேரும், பெண்களில் 10,045 பேரும் இருந்தனர். சின்சோலி வட்டம் குல்பர்கா மாவட்டத்தின் பின்வரும் வட்டங்களின் எல்லையாகும்: மேற்கில் குல்பர்கா வட்டம், தென்மேற்கில் சிட்டாபூர் வட்டம் மற்றும் தெற்கே சேதம் வட்டம். இது வடக்கே பிதர் மாவட்டத்தின் ஹும்னாபாத் வட்டத்திற்கும், கிழக்கில் தெலுங்கானாவின் விகாராபாத் மாவட்டத்தின் தந்தூர் மண்டலத்துக்கும், வடகிழக்கு தெலுங்கானாவின் சங்கரெட்டி மாவட்டத்தின் மொகுதம்பள்ளி மண்டலத்திற்கும் எல்லையாகும்.
# சின்சோலி

## அரசியல்

சின்சோலி சின்சோலி சட்டமன்றத் தொகுதியின் ஒரு பகுதியாகும். பீதர் (மக்களவைத் தொகுதி) இரண்டு முறை கர்நாடக முதலமைச்சராக ஆன வீரேந்திர பாட்டீல் இந்த வட்டத்தைச் சேர்ந்தவராவார். ஐதராபாத்-கர்நாடக இயக்கத் தலைவர் வச்சினாத் பாட்டீல், சுதந்திர போராட்ட வீரரும் காங்கிரசின் தலைவர் சையத் மொயினுதீன் என்பவ்ரும் இந்த ஊரைச் செர்ட்ந்தவர்கள்.
# சிட்டாபூர்

**சிட்டாபூர்** (Chitapur**)** என்பது இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலத்தில் குல்பர்கா மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் மற்றும் வட்டம் ஆகும். இது சிட்டாபூர் வட்டத்தின் தலைமையகமாகும். இது மெருகூட்டப்பட்ட கற்கள் மற்றும் துவரம் பருப்புக்கு பிரபலமானது.
# சிட்டாபூர்

## நிலவியல்

சிட்டாபூர் 17.12 ° N 77.08 ° கிழக்கில் அமைந்துள்ளது. இது ஐதராபாத்திலிருந்து மும்பை செல்லும் பிரதான இரயில்வேயில் குல்பர்கா மாவட்டத்திலிருந்து 50 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.  
இதன் சராசரி உயரம் 403 மீட்டர் (1322 அடி). இந்த நகரம் 3.5 கி.மீ.² பரப்பளவில் பரவியுள்ளது.  
சிட்டாபூர் வட்டம் குல்பர்கா மாவட்டத்தின் பிற வட்டங்களுடன் மட்டுமே எல்லைகளைக் கொண்டுள்ளது. இது வடமேற்கில் குல்பர்கா வட்டம், வடக்கே சின்சோலி வட்டம், கிழக்கில் சேடம் வட்டம், தென்கிழக்கில் யாதகிரிவட்டம், தெற்கே சாக்பூர் வட்டம் மற்றும் மேற்கில் ஜெவர்கி வட்டம் ஆகியன.  
இந்த வட்டத்தில் கக்னா நதி பாய்கிறது.
# சிட்டாபூர்

## புள்ளி விவரங்கள்

2001 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சிட்டாபூரில் 26,974 பேர் என்ற அளவில் மக்கள் தொகை இருந்தது. ஆண்களில் 50%, பெண்கள் 50% ஆகும். சிட்டாபூரின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 46% ஆகும். இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விடக் குறைவு; ஆண் கல்வியறிவு 54% மற்றும் பெண் கல்வியறிவு 38% ஆகும். மக்கள் தொகையில் 16% 6 வயதுக்குட்பட்டவர்கள் இருக்கின்றனர்.
# சிட்டாபூர்

## பார்க்க வேண்டிய இடங்கள்

- சிட்டாபூர் வட்டத்தில் உள்ள சிட்டாபூர் நாகவி கிராமம் ஒரு **கட்டிகாவின்** இருப்பிடமாக இருந்தது. இது உயர் கற்றலுக்கான பண்டைய கல்வி மையமாகும்.
- பீமா ஆற்றின் கரையில் உள்ள சிட்டாபூர் வட்டத்தில் உள்ள சன்னதி கிராமம், அசோக மன்னர் காலத்தின் பாறைகள் மற்றும் ஆரம்பகால பௌத்த குடியேற்றங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.
- கனகனஹள்ளி (சன்னதியிலிருந்து 3 கி.மீ); பீமா நதிக்கரையில் ஒரு பண்டைய புத்த தாது கோபுரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
# சிட்டாபூர்

## வரலாறு

இந்த நகரம் 10 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இயங்கிய நகரத்தின் தெற்கு பகுதியில் புகழ்பெற்ற மற்றும் பழங்கால நாகவி பல்கலைக்கழகத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பகுதி முழுவதும் சிதறிய பாழடைந்த கோயில்கள் மற்றும் மசூதிகள் இராஷ்டிரகூட பேரரசிற்கு சொந்தமானவை. இராஷ்டிரகூடர்களின் தலைநகர் மல்கெடா சிட்டாபூருக்கு கிழக்கே 14 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது.  
சிட்டாபூர் நகரம் நாகவேலம்பிகை கோயில் மற்றும் ஹஜரத் சிட்டாவாலி ஷாஹா தர்காவின் வரலாற்று பின்னணியைக் கொண்டுள்ளது. நகர நகராட்சி அமைப்பு 1952 இல் அமைக்கப்பட்டது.
# சிட்டாபூர்

## வரலாறு

### அகழ்வாராய்ச்சிகள்

1986 ஆம் ஆண்டில், சந்திரலாம்பாள் கோயில் வளாகத்தில் உள்ள காளி கோயிலின் கூரை இடிந்து விழுந்தபோது, அது சிலையை அழித்தது. இருப்பினும் இது கோவிலின் தரை மற்றும் அடிக்கல் நாட்டில் நான்கு அசோகரின் கட்டளைகளை வெளிப்படுத்தியது. இந்த கட்டளைகள் பிராகிருத மொழி மற்றும் பிராமி எழுத்துகளில் எழுதப்பட்டிருந்தன. அவற்றில் ஒன்று காளி சிலைக்கு பீடத்தின் அடித்தளமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையம் மற்றும் மாநில தொல்பொருள் துறை மேற்கொண்ட அகழ்வாராய்ச்சிகளின் போது, சிற்பங்கள் மற்றும் பிற மட்பாண்டப் பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மேலும் மிக முக்கியமாக பாழடைந்த 'மகா ஸ்தூபம்' அல்லது அத்லோகா மகா சைத்யா என்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 86 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் (210 ஏக்கர்; 0.33 சதுர மைல்) பரந்து விரிந்த இரணமண்டலம் ஒரு வலுவூட்டப்பட்ட பகுதி என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். அதில் 2009 க்குள் 2 ஏக்கர் மட்டுமே தோண்டப்பட்டது. உரோமானிய காலத்தைச் சேர்ந்த களிமண் பதக்கங்கள், கறுப்பு மெருகூட்டப்பட்ட மட்பாண்டங்கள், சாதவாகனர் மற்றும் அவர்களுக்கு முந்தைய நாணயங்கள், தாமிரம், தந்தம் மற்றும் இரும்பினால் செய்யப்பட்ட ஆபரணங்கள், நடைபாதைகள், வீடுகள் மற்றும் சுண்ணாம்புத் தளங்கள் கொண்ட ஒரு நகரம் ஆகியவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பல பொருட்கள் பின்னர் குல்பர்கா அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டன.  
பிராந்திய சக்கரவர்த்தியின் வரலாற்றை அறிய இரணமண்டலம் பகுதியை மேலும் ஆய்வு செய்யுமாறு இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையத்தை அரசாங்கம் கேட்டுள்ளது.
# சேதம்

**சேதம்** (Sedam) அல்லது **சேரம்** என்பது இந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவில் உள்ள குல்பர்கா மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரமாகும். இது சேதம் வட்டத்தின் தலைமையகமாகும்.
# சேதம்

## நிலவியல்

இந்த நகரம் 5.5 சதுர கிலோமீட்டர் (2.1 சதுர மைல்) பரப்பளவில் உள்ளது குல்பர்க்கா மாவட்டத்தில் மூன்று வட்டங்களுடன் சேதம் வட்டம் எல்லைகளை பகிர்ந்து கொள்கிறது. மேற்கில் சித்தாபூர் வட்டம், வடக்கே சின்சோலி வட்டம் மற்றும் தெற்கே யாதகிரி மாவட்டம். இது தெலங்காணாவின் ரங்காரெட்டி மாவட்டத்தின் தந்தூர் வட்டாம் மற்றும் கிழக்கில் தெலுங்கானாவில் உள்ள மகபூப்நகர் மாவட்டத்தின் கோடங்கல் வட்டத்தையும் கொண்டுள்ளது. சேதம் வட்டம் மாவட்டத்தின் கிழக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது.
# சேதம்

## போக்குவரத்து

சேதம் சாலை வழியாக நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஐதராபாத்திலிருந்து 150 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. &nbsp; தெலங்காணா மாநிலத்தின் தலைநகரான இது மாவட்ட தலைமையகமான குல்பர்காவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது யாதகிரியுடன் 55 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளாது. சேதம் குல்பர்கா சாலையில் குல்பர்கா விமான நிலையம் அமைந்துள்ளது.
# சேதம்

## போக்குவரத்து

### இரயில்

சேதம் ஐதராபாத்-மும்பை பாதை மற்றும் தில்லி-பெங்களூர் பாதையில் அமைந்துள்ளது. பின்வரும் இரயில்கள் சேதத்தில் நிறுத்தப்படுகின்றன: உசைன் சாகர் அதிவிரைவு வண்டி, மும்பை அதிவிரைவு வண்டி, [ராயல்சீமா அதிவிரைவு வண்டி ( திருப்பதி - ஐதராபாத் ), ஹரி பிரியா அதிவிரைவு வண்டி, தில்லி-பெங்களூர் இராஜதானி அதிவிரைவு வண்டி ஆகியவை. இராஜதானி நிறுத்தப்படும் முதல் வட்டம், கோனார்க் அதிவிரைவு வண்டி (மும்பை-புவனேசுவரம்), ராஜ்கோட்-செகந்திராபாத் அதிவிரைவு வண்டி, பவநகர்-காக்கிநாடா அதிவிரைவு வண்டி, ஹூப்ளி-செகந்திராபாத் அதிவிரைவு வண்டி, நாந்தேடு-பெங்களூர் இணைப்பு அதிவிரைவு வண்டி, பீதர்-யஷ்வந்த்பூர் அதிவிரைவு வண்டி ஆகியவை. கூடுதலாக மற்ற சாதாரண பயணிகள் ரயில்களும் உள்ளன.
# சேதம்

## விளக்கப்படங்கள்

சேதம் ஒரு நகர நகராட்சி அமைப்புக் கொண்ட நகரமாகும். இது 23 பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்காக 5 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை தேர்தல் நடத்தப்படுகிறது. சேதம் நகராட்சியில்  
2011 இந்தியா மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையின்படி, 39,341 மக்கள் தொகையில் 19,816 ஆண்கள், 19,525 பெண்கள் உள்ளனர்.
<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="This claim needs references to reliable sources. (September 2019)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>
# சேதம்

## வரலாறு

பண்டைய காலங்களில் சேதம் இடிம்பா என்று அழைக்கப்பட்டது. சேதத்தை இராஷ்டிரகூடர்கள் மற்றும் கல்யாணி சாளுக்கியர்கள் ஆட்சி செய்தனர். சேதம் நகரத்தில் உள்ள சில பழங்கால கோயில்கள் மாதவ திரிலிங்கேசுவரர் ஈஸ்வரர் கோயில், கோட்டாலா பசவேசுவரர் கோயில், மன்விகேசுவரர் கோயில், பஞ்சலிங்கேசுவரர் கோயில், பனந்தி கம்பா, சுவாலமுகி சிலைகள் மற்றும் கணப நவகோடி நாராயணன் கோயில், பாண்டுரங்ன் கோயில், கரதகிரி அனுமார் கோயில், இலட்சுமி நாராயணன் கோயில், கிங்குலாம்பாள் கோயில், சாதிசாப் தர்கா, மஸ்ஜித்-இ-மகால், மக்கா மசூதி ஆகயவை. கணேச நகரில் கணேசர் கோயில் என்ற பழங்கால கோட்டையும் சேதத்தில் உள்ளது. சுமார் 12-14 கி.மீ தூரத்தில் சேதம் அருகே, ஒரு பிரபலமான மசூதி கொண்ட ரஞ்சோல் என்று ஒரு இடம் உள்ளது. இராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் காலத்தின் சில சமண குகை இடிபாடுகளும் சேதத்தில் உள்ளன. சுமார் 20-25 கி.மீ தூரத்தில் சேதக்கு அருகில் உள்ள புகழ்பெற்ற சந்தனேசுவர் கோயிலுடன் பெனகனள்ளி என்று அழைக்கப்படும் இடமும் உள்ளது.  
<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="This claim needs references to reliable sources. (December 2016)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>
# சேதம்

## பொருளாதாரம்

கட்டுமானத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் சாகாபாத் கற்களால் சேதம் பிரபலமானது. இந்த கற்களை விற்க பல குவாரிகள் மற்றும் சுரங்கங்கள் சேதத்தில் உள்ளன (வெட்டப்படாத மற்றும் மெருகூட்டப்பட்டவை). சேதம் வட்டத்தில் நான்கு சீமைக்காரை தொழிற்சாலைகள் உள்ளன: சேதத்தில் உள்ள பிர்லா சக்தி சிமெண்டின் வாசவதத்தா சிமென்ட் பிரிவு, அல்ட்ராடெக் சிமென்ட், மல்கெடாவில் உள்ள ராஜசிறீ சிமெண்டின் ஒரு பிரிவு, மல்கெடா, தென்னிந்திய சிமென்ட் நிறுவனம், கோட்லா பெனகனஅள்ளி கிராமத்தில் சிறீசிமென்ட் போன்றவை. உணவு தானியத் தொழிலும் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. குறிப்பாக இங்கு உற்பத்தியாகும் துவரம் பருப்பு தமிழகம் போன்ற தொலைதூர இடங்களுக்கு அனுப்பப்படுகிறது.
# சதார் சந்தை, தில்லி

**சதார் சந்தை** (Sadar Bazaar) என்பது இந்தியாவின் தலைநகரான தில்லியில் உள்ள வீட்டு உபயோகப்பொருட்களின் மிகப்பெரிய மொத்த சந்தையாகும். பழைய தில்லியின் பிற முக்கிய சந்தைகளைப் போலவே, இந்த சந்தையும் மிகவும் நெரிசலானது மற்றும் செயல்பாட்டுடன் ஒலிக்கிறது. இது முதன்மையாக ஒரு மொத்த சந்தை என்றாலும், அவ்வப்போது சில்லறையில் வாங்குபவர்களுக்கும் இது உதவுகிறது. ஒவ்வொரு நாளும் இங்கு அதிக அளவு வர்த்தகம் செய்யப்படுவது காரணமாக, சந்தைக்கு வருகை என்பது உணர்ச்சிகளின் சுமை என்று அழைக்கப்படுகிறது. வர்த்தகர்களுக்கான சந்தையாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், சதார் சந்தை ஒரு நாடாளுமன்றத் தொகுதியாக. இது அரசியலுக்கான மையமாகவும் அமைகிறது.
# சதார் சந்தை, தில்லி

## வரலாறு

முகலாயர் காலத்தில் சா கஞ்சு அல்லது அரசனின் கஞ்சு அல்லது சந்தை இடம் என்றும் அழைக்கப்படும் பகாட் கஞ்சு, அதாவது மலைப்பாங்கான சுற்றுப்புறம் என்று பொருள்படும், இது இரைசினாக் குன்றின் அருகிலுள்ள குடியரசுத் தலைவர் இல்லம் அருகாமையில் இருக்கிறது.
# அச்சாபல், பாரமுல்லா

**அச்சாபல்** (Achabal) என்பது ஜம்மு-காஷ்மீர், பாரமுல்லா மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு கிராமமாகும். இது சோப்பூர் நகரத்திலிருந்து 5 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இலோரிகாமா, அல்சாபா காலனி, இலதூரா மற்றும் பெரோசுபோரா போன்ற ரபியாபாத்தின் முக்கிய கிராமங்களால் இந்த கிராமம் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த கிராமத்தை தேசிய நெடுஞ்சாலை மூலம் பெரோஸ்போரா-அச்சாபல் இணைப்பு சாலையிலிருந்து அணுகலாம், இது கந்த்வாரா, குப்வாரா மற்றும் காஷ்மீரின் பிற வடக்கு பகுதிகளுடன் இணைகிறது. இலதூரா-சோப்பூர் சாலை வழியாகவும் இதை அணுகலாம். அச்சாபல் ரபியாபாத்தின் மிகவும் முன்னேறிய மற்றும் பணக்கார கிராமம் என்று கூறப்படுகிறது. பாபா வளாகத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ள ஜே & கே வங்கி கொண்ட காஷ்மீரில் உள்ள சில கிராமங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அச்சாபல் மாவட்ட பாரமுல்லாவில் உள்ள ஒரு பிரபலமான கிராமம்.