wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# மத வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கு வருகைகள் குறித்த இருதரப்பு நெறிமுறை,1974

**மத வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கு வருகைகள் குறித்த இருதரப்பு நெறிமுறை,1974** என்பது இந்தியாவுக்கும் பாக்கித்தானுக்கும் இடையிலான பரஸ்பரம் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட மத வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கு வருகைகள் குறித்த இருதரப்பு ஒப்பந்தமாகும்,  
இந்திய மற்றும் பாகிஸ்தானிய குடிமக்கள் இவ்விரு நாடுகளிலும் உள்ள பொதுவான, ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மத வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கு அந்தந்த மத பக்தர்கள் எளிதாக சிக்கலின்றி செல்ல உதவுகிறது. நவம்பர் 2018 நிலவரப்படி, பாகிஸ்தானில் பதினைந்து இடங்களும் இந்தியாவில் ஐந்து இடங்களும் இந்த நெறிமுறையின் கீழ் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.  
பந்த்-மிர்சா ஒப்பந்தம் என்றழக்கப்படும் இதன்படி, ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட வழிபாட்டுத் தலங்களின் பட்டியலில் உள்ள வழிபாட்டுத் தலங்கள் முறையாக பராமரிக்கப்படுவதையும், அவற்றின் புனிதத்தன்மை பாதுகாக்கப்படுவதையும் உறுதி செய்ய அனைத்து முயற்சிகளையும் மேற்கொள்வது அந்தந்த நாடுகளின் கடமையாகும்.
# மத வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கு வருகைகள் குறித்த இருதரப்பு நெறிமுறை,1974

## மத வழிபாட்டுத் தலங்ககளின் பட்டியல்

இந்த நெறிமுறையின் கீழ் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மத வழிபாட்டுத் தலங்களின் பட்டியல்:
# மத வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கு வருகைகள் குறித்த இருதரப்பு நெறிமுறை,1974

## மத வழிபாட்டுத் தலங்ககளின் பட்டியல்

### இந்தியா

1. அஜ்மீர் ஷெரீப் தர்கா, ராஜஸ்தானின் அஜ்மீரில் உள்ள சூஃபி துறவி மொய்னுதீன் சிஷ்டிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
1. டெல்லியில் உள்ள நிஜாமுதீன் தர்கா, சூஃபி துறவி நிஜாமுதீன் அவுலியாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
1. அமீர் குஸ்ரோ, டெல்லியில் சூஃபி இசைக்கலைஞர் அமீர் குஸ்ரோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது
1. சிர்ஹிந்த் ஷெரீப், முஜாதித் அல்ஃப் சானி சிர்ஹிந்த், பஞ்சாப், இந்தியா
1. ஹரித்வாருக்கு அருகில் உள்ள சூஃபி துறவி அலாவுதீன் அலி அகமது சபீருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கல்யார் ஷெரீப்
# மத வழிபாட்டுத் தலங்களுக்கு வருகைகள் குறித்த இருதரப்பு நெறிமுறை,1974

## மத வழிபாட்டுத் தலங்ககளின் பட்டியல்

### பாகிஸ்தான்

1. ஹயாத் பிடாஃபி, கோட்கியில் ஷதானி தர்பார்
1. லாகூரில் உள்ள கடாஸ்ராஜ் தாம்
1. நங்கனா சாஹிப்பின் குருத்வாராக்கள்
1. குருத்வாரா பஞ்ச சாஹிப், ஹசன் அப்தால்
1. ரஞ்சித் சிங்கின் சமாதி, லாகூர்
1. குருத்வாரா தேரா சாஹிப், லாகூர்
1. குருத்வாரா ஜனம் ஆஸ்தான், நங்கனா சாஹிப்
1. குருத்வாரா திவான் கானா, லாகூர்
1. குருத்வாரா ஷாஹீத் கஞ்ச், சிங்கானியன், லாகூர்
1. குருத்வாரா பாய் தாரா சிங், லாகூர்
1. ஆறாவது குருவின் குருத்வாரா, மொசாங், லாகூர்
1. குரு ராம் தாஸ் பிறந்த இடம், லாகூர்
1. குருத்வாரா செவீன் பாட்ஷாஹி, மொசாங், லாகூர்
1. டேட்டா கஞ்ச் பக்ஷ் ஆலயம், லாகூர்
1. மிர்பூர் மாதெலோ, சிந்து
# சோமலம்மா

**சோமனாலம்மா** மற்றும் **சோமநாயகி அம்மா** என்றும் அழைக்கப்படும் **சோமலம்மா**, என்பவர், *சோமபானத்தை* பாதுகாத்து, அதன் மூலம் தனது பக்தர்களின் உடல்நலம் மற்றும் மனநலனை அருளும் ஒரு இந்து சமய பெண் தெய்வமாகும்.
# சோமலம்மா

## சோம பானம்

இந்து தொன்மவியலின் அடிப்படையில் **சோம பானம்** (சமஸ்கிருதம்: सोम, சோமா) என்பது இந்தோ-ஈரானிய மக்கள்(ஆரியர்கள்) அருந்தும் பானமாகும். மயக்கம் தரும் பானங்களில் வேதகால மக்களிடையே மிக விரிவாக பரவி இருந்தது.  
*ஹோமா* ( அவெஸ்தான் , ப்ரோட்டோ-இந்தோ-ஈரானிய மூலமான *சௌமா-* விலிருந்து) எனப்படும் இவை, ஆரம்பகால இந்தோ-ஈரானிய மக்களுக்கும், பிற்கால வேத மற்றும் பெரிய பாரசீக கலாச்சாரங்களுக்கும் பொதுவான முக்கியமான சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் பானமாகும். ரிக்வேதத்தில் இப்பானத்தை பற்றியும் அதன் ஆற்றல்மிக்க குணங்களைப் புகழ்ந்தும் பல பாடல்கள் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது, அவெத்தாவில், ஹோமா முழு யாஷ்டையும் அர்ப்பணித்துள்ளது.  
வேதங்களில், *சோமா* புனிதமானது மற்றும் தெய்வீகமாக (*தேவ பானமாக* ) உருவகப்படுத்தப்படுகிறது. கடவுள், பானம் மற்றும் தாவரம் ஆகியவைகளை குறிக்க ஒரே வார்த்தையை பயன்படுத்தியுள்ளதால் குறைந்தபட்சம் வித்தியாசம் தெளிவற்றதாக இருக்கலாம்.  
இந்த அம்சத்தில், *சோமா* என்பது கிரேக்க அம்ப்ரோசியா (*அமிர்தத்திற்கு* இணையான) பானத்தைப் போன்றது; அதையே தெய்வங்கள் குடித்து அவர்களை தெய்வமாக்குகிறது. இந்திரனும் அக்னியும் சோமத்தை அதிக அளவில் உட்கொள்வதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். மனிதர்கள் *சோமத்தை* உட்கொள்வது அவர்களுக்கு தெய்வீக குணங்களை வழங்குவதாக நம்பப்படுகிறது.
# சோமலம்மா

## கோவில்கள்

சோமாலம்மா தேவி கோவில்கள் முக்கியமாக ஆந்திரா மற்றும் தெலுங்கானா பகுதியிலும் வாழும் ஒரு தெலுங்கு சாதியினரான கவுட் சமூகங்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள பல்வேறு கோவில்களில் அவளது பக்தர்கள் பலர் கூடுகிறார்கள்.  
- சோமலம்மா கோவில், கைகலபாடு, காக்கிநாடா
- சோமாலம்மா கோவில் ராஜமுந்திரி-533103
- சோமலம்மா கோவில் ஜங்காரெட்டி குடம், மேற்கு கோதாவரி
- சோமாஜிகுடா, ஹைதராபாத்
- சோமரம், சோமாவரம், வாரங்கல்
- சோமரம், சோமாவரம், நல்கொண்டா
- சோமராஜபுரம், கொத்தூர், ஸ்ரீகாகுளம்
- சோமாவரம், சத்திரிய மண்டலம், கிருஷ்ணா டி.டி
- சோமாவரம் நந்திகம மண்டலம்
- சோமவாரப்பாடு, பெடபருப்புடி மண்டலம்
- சோமசுந்தரபாலம், தெனாலி, குண்டூர் டி.டி
- சோமாவரம், வைரா மண்டலம், கம்மம்
- சோமரம், சைதாப்பூர் மண்டல், கரீம் நகர்
- சோமன்பள்ளே, ஜகித்யால் மண்டல்
- சோமரம் தித்வாய், நிஜாமாபாத் டிடி
- சோமபுரம், கடிவேமுலா, கர்னூல்
- சோமலாவண்டலப்பள்ளி, தலுபுலா, அனந்தபூர்
- சோமலாபுரம், திரேஹால்
- சோமகட்ட, சிலமட்டு
- சோமபுரம், பெத்தூர், சித்தூர்
- சோமநாதபுரம், பெனுமூர் மண்டலம்
- சோமலகத்தா கிராமம், மதனப்பள்ளி மண்டலம்
- சோமராஜுலபள்ளே, கேவிபள்ளே மண்டல்
# சோமலம்மா

## மேலும் பார்க்கவும்

- ரேணுகா
# சுரிதார்

**சுரிதார்** அல்லது **சுரிதார் பைஜாமாக்கள்**,என்பது இந்திய துணைக்கண்டத்தில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் அணியும் இறுக்கமான கால்சட்டைகள் ஆகும்.
# சுரிதார்

## அமைப்பு

பொதுவாக இவை சல்வாரின் மறுவரையரை செய்யப்பட்ட ஆடை என கருதலாம். ஏனெனில் சல்வார்கள் மேலே அகலமாகவும் கணுக்கால் குறுகலாகவும் வெட்டப்பட்டு தைக்கப்படுகின்றன. ஆனால் சுரிதார்கள் சுருக்கங்களோடு **"பயாஸ்-கட்"** எனப்படும் துணியின் சார்பு அல்லது மூலைவிட்ட திசையில் அதிக நீட்சியைப் பயன்படுத்தி தைக்கப்படுவதால் கால்களின் வரையறைகள் வெளிப்பட்டு காணப்படும். எனவே உடலோடு இவை ஒட்டி இருக்கும். காலை விட நீளமானவையாகவும் சில சமயங்களில் கணுக்காலில் இறுக்கமாக பொருத்தப்பட்ட பொத்தான் கொண்ட சுற்றுப்பட்டையுடன் முடிக்கின்றன.  
அதிகப்படியான நீளம் மடிப்புகளாக விழுந்து, கணுக்காலில் தங்கியிருக்கும் வளையல்களைப் போல் தோன்றும் (எனவே 'சுரிதார்'; 'சூரி': வளையல், 'டார்': போன்றது). இதை அணிந்திருப்பவர் உட்கார்ந்திருக்கும் போது, இவ்வாறு அதிகப்படியான துணி வைத்து தைத்திருப்பதால், "எளிதாக" கால்களை வளைத்து வசதியாக உட்கார வைக்கிறது.
# சுரிதார்

## வரலாறு

*சுரிதார்* என்ற வார்த்தை இந்தியில் இருந்து வந்தது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தான் ஆங்கிலத்தில் வந்துள்ளது. முன்னதாக, இந்தியாவில் அணியும் இறுக்கமான சுரிதார் போன்ற கால்சட்டைகளை ஆங்கிலேயர்கள் *மொகுல் ப்ரீச்கள்*, *நீண்ட காற்சட்டை* அல்லது *கொசு காற்சட்டை என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர்.*  
சுரிதார்களை பொதுவாக பெண்கள் *கமீஸ்* (மேலாடை) அல்லது ஆண்கள் *குர்தா* (தளர்வான மேல் சட்டை) சேர்த்தே அணிவார்கள், அல்லது ரவிக்கை மற்றும் பாவாடை இணைந்தும் அணியலாம்.
# சுரிதார்

## மேலும் பார்க்க

- சல்வார் கமீஸ்
# சீத்தல் சாத்தே

**சீத்தல் சாத்தே** மகாராட்டிராவின் புனேவைச் சேர்ந்த ஒரு நாட்டுப்புற பாடகரும், கவிஞரும் மற்றும் தலித் உரிமை ஆர்வலரும் ஆவார். 2002 ஆம் ஆண்டின் குசராத்து கோத்ரா கலவரத்திற்குப் பிறகு வகுப்புவாத நல்லிணக்கத்தை பரப்புவதற்காக புனேவில் உருவாக்கப்பட்ட கபீர் கலா மஞ்ச் என்ற அரசியல்-கலாச்சார குழுவின் முன்னணி பாடகர்களில் ஒருவராக இருந்து சாதி, பெண்கள், தலித்துகள், சாமியார்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு பிரச்சினைகளைப் பற்றியும், அரசாங்கம், கார்ப்பரேட்டுகளின் பேராசை, நம் சமூகத்தின் பார்ப்பனிய சார்பு ஆகியவற்றைக் கடுமையாகச் சாடியும் பாடல்களைப் பாடி மக்கள் மத்தியில் பரப்புரை செய்துள்ளார்.
# சீத்தல் சாத்தே

## ஆவணப்படம்

2007 ஆம் ஆண்டு ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளர் ஆனந்த் பட்வர்தன், கபீர் கலா மஞ்ச் நிகழ்ச்சிகளை படமாக்கி, 1997 ஆம் ஆண்டில் மும்பையின் ரமாபாய் நகரில் நடந்த காவல் கொலைகளிலிருந்து உருவான சாதி பதட்டங்கள் மற்றும் வன்முறைகள் பற்றிய திரைப்படமான *ஜெய் பீம் காம்ரேட்* என்ற ஆவணப்படத்திற்கான காட்சிகளை சேகரிக்கும் போது சாத்தேவை விரிவாக பேட்டி கண்டு, *ஜெய் பீம் காம்ரேட்* என்பதை இறுதியாக வெளியிடப்பட்டார். 2011ஆம் ஆண்டில், பட்வர்தனின் கூற்றுப்படி, "சீத்தலைப் போன்றவர்கள் மீண்டும் பொதுவெளியில் வந்து தாங்கள் எந்தத் தவறும் செய்யவில்லை என்பதை நிரூபிக்க முடியும், சக்தியற்றவர்களுக்காகப் பேசுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை" என்றார். இந்தியாவைச் சுற்றியுள்ள கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் திரையிடப்பட்ட இந்தப் படம், சாத்தேவின் இசையையும் செய்தியையும் மகாராட்டிராவுக்கு வெளியே பார்வையாளர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தியது.
# சீத்தல் சாத்தே

## வழக்கு

சாத்தே மீது சட்டவிரோத நடவடிக்கைகள் (தடுப்பு) சட்டத்தின் கீழ் மகாராஷ்டிரா பயங்கரவாத எதிர்ப்புப் படையால் மே 2011 இல் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது.அதிலிருந்து தேடப்பட்டு வந்த குற்றவாளியாக இருந்த சீத்தல் சாத்தே மற்றும் அவரது கணவர் சச்சின் மாலி இருவரும் ஏப்ரல் 2, 2013 அன்று மும்பையில் உள்ள விதான் பவனுக்கு வெளியே தலித் தலைவர் பிரகாஷ் அம்பேத்கர் மற்றும் பிறர் முன்னிலையில் "சத்தியாகிரகம்" நடத்தி சரணடைந்துள்ளனர்.கைது செய்யப்பட்ட நேரத்தில் எட்டு மாத கர்ப்பிணியாக இருந்த அவருக்கு, 29 ஜனவரி 2013 அன்று மும்பை உயர் நீதிமன்றத்தால் ஜாமீன் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
# சீத்தல் சாத்தே

## நவ்யன்

புரட்சிகர பாடல்களால் புகழ்பெற்ற இந்த பாடல் கலைஞர் தம்பதியர் 2017 ஆம் ஆண்டில் கிட்டத்தட்ட 45 மாதங்கள் சிறையில் கழித்த பின்னர் "கருத்தியல் வேறுபாடுகள்" காரணமாக கபீர் கலா மஞ்ச் குழுவுடனான 15 ஆண்டுகால தொடர்பை முறித்துக் கொண்டுள்ளனர். இந்த தம்பதியினர் தற்போது நவ்யன் என்ற கலாச்சார குழுவை உருவாக்கி அதன்வழியே பல்வேறு இடங்களில் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தி வருகிறார்.
# சீத்தல் சாத்தே

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

கபீர் கலா மஞ்ச் குழுவில் இருக்கும்போதே, அவருடன் பணியாற்றிய சக கலைஞ்கரான சச்சின் மாலியை திருமணம் செய்துள்ளார். இத்தம்பதியினருக்கு அபாங் என்ற ஒரு மகன் இருக்கிறான். (17 ஆம் நூற்றாண்டின் துக்காராம் பிரபலப்படுத்திய அபாங் கவிதை வடிவத்தின் நினைவாக இப்பெயரிடப்பட்டுள்ளது).
# சார்க்கண்டு கட்சி

**சார்க்கண்டு கட்சி** அல்லது **ஜார்கண்ட் கட்சி** (*Jharkhand Party*) இந்தியாவிலுள்ள பழமையான கட்சிகளில் ஒன்றாகும். இது மார்ச்சு 5, 1949 அன்று ராஞ்சியில் ஜெய்பால் சிங் முண்டாவால் உருவாக்கப்பட்டது.  
15 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, பீகாரில் இந்திய தேசிய காங்கிரசுக்கு எதிராக சார்க்கண்டு கட்சி மட்டுமே பெரிய எதிர்க்கட்சியாக இருந்தது. 1955 ஆம் ஆண்டில், சார்க்கண்டு கட்சி, தனி சார்க்கண்டு மாநிலத்தை உருவாக்குவதற்கு ஒரு குறிப்பாணையை மாநில மறுசீரமைப்பு ஆணையத்திடம் சமர்ப்பித்தது, மொழி பொருளாதார காரணங்களுக்காக தனி மாநிலம் உருவாக்கப்படவில்லை.
# சார்க்கண்டு கட்சி

## வரலாறு

1936-இல், ஜெய்பால் சிங் முண்டாவை சோட்டாநாக்பூர் உன்னதி சமாசு தலைவர்கள் அமைப்பின் தலைவராக இருக்க அணுகினர். ஜெய்பால் சிங் சோட்டாநாக்பூர் உன்னதி சமாசு என்ற பெயரை 1939-இல் அகில் பாரதிய ஆதிவாசி மகாசபை என்று மாற்றினார். ஜெய்பால் சிங் ஆதிவாசி மகாசபையின் தலைவரானார். 1940-இல் ராம்கர் காங்கிரசு மாநாட்டில், சுபாசு சந்திர போசுடன் தனி சார்க்கண்டு மாநிலம் அமைப்பதன் அவசியத்தை விவாதித்தார். அத்தகைய கோரிக்கை சுதந்திரப் போராட்டத்தைப் பாதிக்கும் என்று போசு பதிலளித்தார். இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, ஆதிவாசி மகாசபை சார்க்கண்டு கட்சியாக மீண்டும் வெளிப்பட்டது, பழங்குடியினரால்லாத மக்களுக்கு நீண்ட கால இலக்குகளை அடைய இடமளித்தது. ஜெய்பால் சிங் சோட்டாநாக்பூரின் ஆதிவாசிகளால் "மராங் கோம்கே" ('பெரிய தலைவர்' என்று பொருள்படும்) என்ற பெயரால் பிரபலமாக அறியப்படுகிறார்.  
1952 தேர்தலில் அக்கட்சி சிறப்பாக செயல்பட்டு, பீகார் சட்டமன்றத்தில் 325 இடங்களில் 34 இடங்களைப் பெற்று, முக்கிய எதிர்க்கட்சியாக மாறியது.  
சார்க்கண்டு கட்சி 1952 தேர்தலில் பங்கேற்று பீகார் சட்டப் பேரவையில் 34 இடங்களை வெற்றி பெற்றது. 1962ல் 20 இடங்களில் வெற்றி பெற்றது. 1955ஆம் ஆண்டில், சார்க்கண்டு கட்சி மாநில மறுசீரமைப்பு ஆணையத்திடம் தனி மாநிலம் உருவாக்க ஒரு குறிப்பாணையை சமர்ப்பித்தது, இப்பகுதியில் பல மொழிகள் இருந்ததாலும் மாநிலம் உருவாக்கப்படவில்லை.  
ஜெய்பால் சிங் தனது கட்சியின் பிரபலம் குறைந்து, தனி சார்க்கண்டு கோரிக்கையை நிராகரித்ததால் ஏமாற்றம் அடைந்தார். 1963-இல் சார்க்கண்டு கட்சி இந்திய தேசிய காங்கிரசுடன் இணைந்தது. இந்த இணைப்பு அணிகளுக்குள் மிகவும் விரும்பத்தகாத அமைந்தது, அகில இந்திய சார்க்கண்டு கட்சி, உல் சார்க்கண்டு கட்சி, வீர் பிர்சா தால் உட்பட பல பிளவுகள் உருவாக்கப்பட்டன.  
1967ஆம் ஆண்டு நடந்த தேர்தலில், நிரால் எனிம் ஹரோ கோலிபெரா தொகுதியில் நின்று சார்க்கண்டு கட்சியின் சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஆனார்.  
1971-இல், சார்க்கண்டு கட்சித் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாகன் சும்ராய் என்பவரால் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. ஹரோ கட்சியின் பொதுச் செயலாளர் ஆனார். 12 மார்ச் 1971 அன்று, சார்க்கண்டு கட்சி நாடாளுமன்றத்தின் முன் சார்க்கண்டு-மாங் திவாசு போராட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தது. 1975-இல், நிரால் எனிம் ஹரோ கட்சியின் தலைவராகவும், நோரன் அன்சுதா பொதுச் செயலாளராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  
1990-இல், நிரால் எனிம் ஹரோ தலைவராகவும், செயல் தலைவர் லால் ரன்விஜய் நாத் சகுதியோவும், அசோக் பகத் பொதுச் செயலாளராகவும் பைனியல் மாநாட்டில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2005 அனோசு ஏக்கா கோலேபிரா சட்டசபைத் தேர்தலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், சார்க்கண்டு மாநிலத்தின் ஆய அமைச்சராகவும், கிராமப்புற வளர்ச்சி மற்றும் போக்குவரத்து அமைச்சராகவும் ஆனார், அனோசு ஏக்கா பொது மாநாட்டில் தலைவராகவும், அசோக் பகத் முதன்மை பொதுச் செயலாளராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  
சனவரி 8, 2009 அன்று, சார்க்கண்டு கட்சியின் வேட்பாளர் ராஜா பீட்டர், சார்க்கண்டின் தற்போதைய முதல்வர் சிபு சோரன் 9,000 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் தோற்கடித்தார்.
# மிருணாள் குல்கர்னி

**மிருணாள் தியோ-குல்கர்னி** (*Mrinal Deo-Kulkarni*) என்பவர் ஓர் இந்திய நடிகை மற்றும் இயக்குநராவார். இவர் பல திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் பணிபுரிந்ததற்காக அறியப்படுகிறார். தூர்தர்ஷனில் மீராபாய் பாத்திரத்தில் நடித்ததற்காகவும், ஸ்டார் பிளசின் *சன் பாரியில்* தேவதையாக நடித்ததற்காக இவர் மிகவும் பிரபலமானவர்.  
இவர் மராத்திய மொழி மற்றும் இந்தி தொலைக்காட்சி தொடர்கள், திரைப்படங்கள் போன்றவற்றில் நடித்துள்ளார்.
# மிருணாள் குல்கர்னி

## ஆரம்ப வாழ்க்கை, குடும்பம் மற்றும் கல்வி

இவர் புனேயில் ஒரு மராத்தி கொங்கனஸ்த பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது பெற்றோர் டாக்டர் விஜய் தியோ மற்றும் டாக்டர் வீணா டியோ ஆவர். இவர் புனே பல்கலைக்கழகத்தில் மொழியியலில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். இவருக்கு மதுரா என்ற சகோதரி உள்ளார். நோய்வாய் பட்ட இவரது தந்தை 2019 ஏப்ரல் 11 அன்று இறந்தார்.  
இவர் 1990 இல் தனது குழந்தை பருவ நண்பரான ருசிர் குல்கர்னியை மணந்தார். இவர்களுக்கு விராஜாஸ் என்ற மகன் உள்ளார். விராஜாஸ் மராத்தி திரையுலகில் பணியாற்றி வருகிறார்.
# மிருணாள் குல்கர்னி

## நடிப்பு வாழ்க்கை

மராத்தி தொலைக்காட்சித் தொடரான *ஸ்வாமியில்* பேஷ்வா மாதவராவின் மனைவி ரமாபாய் பேஷாவே வேடத்தில் நடித்ததன் மூலம் மிருணாள் தன் 16 வயதில் நடிப்புத் துறையில் அறிமுகமானார். இது இவருக்கு புகழைப் பெற்றுக் கொடுத்தது. இந்தத் தொடரில் மாதவராவ் வேடத்தில் ரவீந்திர மங்கனி நடித்திருந்தார்.  
இவர் நடிப்பில் பெரிதாக அக்கறை காட்டாமல், மெய்யியலில் முனைவர் பட்டத்தை முடிக்க விரும்பினார். ஆனால் இவருக்கு வாய்ப்புகள் வந்து கொண்டே இருந்தன, இறுதியாக இவர் 1994 இல் நடிப்பில் ஈடுபட முடிவு செய்தார். *ஸ்ரீகாந்த்* ( சரத்சந்திர சாட்டர்ஜியின் புதினங்களில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொலைக்காட்சித் தொடர்), *தி கிரேட் மராத்தா*, *திரௌபதி*, *ஹஸ்ரடீன்*, *மீராபாய்*, *டீச்சர்*, *கேல்*, *ஸ்பர்ஷ், சோன்பாரி* உட்பட பல வெற்றிகரமான பாத்திரங்களைப் பெற்று இவர் நடிப்பைத் தொடர்ந்தார். ஆல்பா மராத்தி தொலைக்காட்சி அலைவரிசையில் *அவந்திகா* என்ற தொடரில் இவரது பாத்திரம் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றது. மீராபாய், திரௌபதி, அகில்யா பாய் ஒல்கர், ரமாபாய், ஜிஜாபாய் போன்ற பல வரலாற்றுப் பாத்திரங்களில் நடித்ததற்காக மிருணாள் பிரபலமானவர். இவர் இதுவரை 22 இந்தி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை செய்துள்ளார். இவர் இயக்கத்தில் கவனம் செலுத்த தொலைக்காட்சித் தொடர்களில் நடிப்பதை நிறுத்தினார்.  
இவர் சில விளம்பரங்களிலும் நடித்துள்ளார்.  
மிருணாள் குல்கர்னி மராத்தி மற்றும் பாலிவுட் படங்களில் நடித்துள்ளார்.
# மிருணாள் குல்கர்னி

## இயக்கம்

பிரேம் மஞ்சே... பிரேம் மஞ்சே.... பிரேம் அஸ்டா என்ற மராத்தித் திரைப்படத்தின் மூலம் இயக்குநராக அறிமுகமானார் மிருணாள் குல்கர்னி. படத்தை இயக்கியது மட்டமல்லாமல் படத்திற்கான கதையையும் மிருணால் குல்கர்னி எழுதினார். அதன் பிறகு மராத்தி வரலாற்று நாடகப் படமான ராம மாதவ் படத்தையும் இயக்கினார்.
# மிருணாள் குல்கர்னி

## இயக்கம்

### எழுதி இயக்கிய திரைப்படங்கள்

- *ராமா மாதவ்* - 2014
- *பிரேம் ம்ஹஞ்சே பிரேம் ம்ஹஞ்சே பிரேம் அஸ்டா* - 2013
- *டிஐ அண்ட் டிஐ* - 2019
# மிருணாள் குல்கர்னி

## இயக்கம்

### தொலைக்காட்சி விளம்பரம்

- பிரபலமான தொலைக்காட்சி விளம்பரமான விக்கோ மஞ்சள் ஆயுர்வேதி தோல் குழைமம்
# மிருணாள் குல்கர்னி

## விருதுகளும் பரிந்துரைகளும்

குல்கர்னி பின்வரும் விருதுகளை வென்றுள்ளார்-  
1. 2001 மராத்தித் திரைப்படமான *ஜோதிடரில்* (2000) நடித்ததற்காக சிறந்த நடிகைக்கான திரை விருது .
1. சிறந்த துணை நடிகைக்கான பிலிம்பேர் விருதுகள் மராத்தியில் மூன்று பரிந்துரைகளைப் பெற்றுள்ளார்
# சாவித்திரி சிறீதரன்

**சாவித்திரி சிறீதரன்** (*Savithri Sreedharan*) என்பவர் ஓர் இந்திய நாடக மற்றும் திரைப்பட நடிகை ஆவார். இவர் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கோழிக்கோட்டை தளமாகக் கொண்ட பல நாடகக் குழுக்களின் ஒருவராக இருந்து வருகிறார். 2018-இல் *சுடானி பிரம் நைஜீரியா* திரைப்படத்தில் அறிமுகமானார். இது இவருக்கு 66ஆவது தேசியத் திரைப்பட விருதுகளில் சிறப்பு விருதினைப் பெற்றுத் தந்தது. இவரது மற்ற முக்கிய படங்கள் *வைரசு* (2019) மற்றும் *தாகினி* (2018).
# சாவித்திரி சிறீதரன்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

மலையாள நாடக உலகில் கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளாக நிரந்தரத் தொழில்முறை நாடக நடிகையாக சாவித்திரி உள்ளார். கலிங்கா, சங்கமம், இசுடேஜ் இந்தா, சிரந்தனா திரையரங்குகள் போன்ற கோழிக்கோடு சார்ந்த நாடக அரங்குகளை இவர் சார்ந்துள்ளார்.
# சாவித்திரி சிறீதரன்

## திரைப்படவியல்

- *குறிப்பிடப்படாத வரை அனைத்து படங்களும் மலையாள மொழியில் இருக்கும்* .
**சாவித்திரி சிறீதரன் நடித்த திரைப்படப் பட்டியல்**  
| 1991 | *கடவு* |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2010 | *வலியங்கடி* | அந்தர்ஜனம் |  |
| 2013 | *காலை உணவு* | பழைய ரயில் பயணி | குறும்படம் |
| 2015 | *மாம்பழ மக்கள்* | சரோஜினி நாயர் | குறும்படம் |
| 2018 | *நைஜீரியாவில் இருந்து சூடானி* | ஜமீலா |  |
| 2018 | *டாகினி* | உரோசுமேரி |  |
| 2019 | *மேரா நாம் ஷாஜி* | பங்கஜம் |  |
| 2019 | *வைரஸ்* | ஜமீலா |  |
| 2019 | *மொஹபத்தீன் குஞ்சப்துல்லா* | அலிமாவின் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் |  |
| 2019 | *இட்டிமணி: சீனாவில் தயாரிக்கப்பட்டது* | முதியோர் இல்லத்தில் கைதி |  |
| 2019 | *ஒரு கடத்து கதை* | சுபைதா |  |
| 2020 | *ஊர்மிளா* | பாட்டி | இசைத் தொகுப்பு |
| 2021 | *ஐஸ் ஒரத்தி* | நளினி |  |
| 2022 | *பட* | குஞ்சி |  |
| 2022 | *மடப்பள்ளி யுனைடெட்* | பாட்டி |  |
| 2022 | *மஹி* |  |  |
| 2022 | *பாப்பான்* | சாக்கோவின் தாய் |  |
| 2022 | *7 கடல்களுக்கு அப்பால்* | – |  |
| 2022 | *மெய் ஹூம் மூசா* | நாராயணி |  |
| 2023 | *கிறிஸ்டி* | கிறித்துவ அம்மாச்சி |  |
| 2024 | ''வயசேத்ரயாயி முப்பாத்தி..!! | } |  |
# சாவித்திரி சிறீதரன்

## நாடகங்கள்

- ராஜ்யசபா
- இது பூமியானு
- கபர்
- சிருஷ்டி
- தீபசுதம்பம் மகாச்சார்யம்
- இஜ்ஜ் நல்லொரு மனிச்சனகன் நோக்
- பக்கிடா 12
- படநிலம்
- மேடபத்து
- அக்கரபச்சா
- ஆலமரத்தம்
- கருத்த வெல்ல
- நோட்டுகள்
- தாழ்வார
- தத்வமசி
- வாழியம்பலம்
- சனிக்குன்னு குடும்பசமேதம்
# சாவித்திரி சிறீதரன்

## விளம்பரங்கள்

- இரட்டை குதிரை
- சூரிய ஒளி
# சாவித்திரி சிறீதரன்

## விருதுகள்

- 1977 – சிறந்த நாடகக் கலைஞருக்கான கேரள மாநில விருது
- 1993 – சிறந்த நாடகக் கலைஞருக்கான கேரள மாநில விருது
- 2018 – தேசிய திரைப்பட விருது – சிறப்புக் குணச்சித்திர நடிகை: *சுடானி பிரம் நைஜீரியா*
- 2018 – சிறந்த குணச்சித்திர நடிகைக்கான கேரள மாநில திரைப்பட விருது : *சுடானி பிரம் நைஜீரியா*
- 2018 – சிறந்த துணை நடிகைக்கான ஏசியாநெட் திரைப்பட விருது: *சுடானி பிரம் நைஜீரியா*
- 2018 – சிறந்த துணை நடிகைக்கான பிலிம்பேர் விருது – மலையாளம்: *சுடானி பிரம் நைஜீரியா*
# கோடிலிங்கேசுவரர் கோவில்

**கோட்டிலிங்கேசுவரர் கோவில்** ( *Kotilingeshwara Temple* ) இந்தியாவின் கர்நாடகா மாநிலம், கோலார் மாவட்டத்திலுள்ள கம்மசந்திரா என்ற கிராமத்தில் உள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். கோயிலின் முதன்மைக் கடவுளாக சிவன் வணங்கப்படுகிறார். இக்கோவிலில் உலகின் மிகப்பெரிய சிவலிங்கம் ஒன்று உள்ளது.
# கோடிலிங்கேசுவரர் கோவில்

## பின்னணி தகவல்

புராணத்தின் படி, முதலில் நாத்திகராக இருந்து சிவ பக்தராக மாறிய ஒருவரால் இலிங்கங்கள் கோவிலில் வைக்கப்பட்டதாக ஒரு கதை கூறப்படுகிறது. இக்கோவிலின் கதை 2001 இல் வெளியான *ஸ்ரீ மஞ்சுநாதா* என்ற பெயரில் ஒரு துறவியின் வாழ்க்கை வரலாற்றுத் திரைப்படமாக தயாரிக்கப்பட்டது.  
கோயிலின் முக்கிய ஈர்ப்பு 108 அடி (33 மீ) உயரமும், 35 அடி (11 மீ) உயரமும் கொண்ட ஒரு பெரிய நந்தி சிலையாகும். இது 15 ஏக்கர் (61,000 மீ2) பரப்பளவில் லட்சக்கணக்கான சிறிய லிங்கங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. நந்தி சிலை 60 அடி (18 மீ) நீளம், 40 அடி (12 மீ) அகலம் மற்றும் 4 அடி (1.2 மீ) உயரம் கொண்ட மேடையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு தெய்வங்களுக்கு வளாகத்தில் பதினொரு சிறிய கோயில்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. இலிங்கத்திற்கு அருகிலேயே தண்ணீர் குளம் ஒன்று அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பக்தர்கள் திருமுழுக்கு செய்ய அதனைப் பயன்படுத்துகின்றனர். சிலைகள் 1 அடி (0.30 மீ) மற்றும் 3 அடி (0.91 மீ) உயரத்தில் வேறுபடுகின்றன. கோவிலை ஒட்டி விருந்தினர் இல்லம், திருமண மண்டபம், தியான மண்டபம் மற்றும் கண்காட்சி மையம் உள்ளது இக்கோயிலில் ஆசியாவிலேயே மிகப்பெரிய மற்றும் உயரமான இலிங்கம் ஒன்று உள்ளது. இங்குள்ள இலிங்கங்களின் எண்ணிக்கை ~6.5 லட்சம் (அதாவது 1 m² நிலத்தில் 10 லிங்கங்கள், 61,000 m² நிலத்தில் தோராயமாக 6.1 லட்சம் லிங்கங்கள் இருக்க முடியும்) ஒரு கோடி (பத்து மில்லியன்) அல்ல.
# கோடிலிங்கேசுவரர் கோவில்

## கோடிலிங்கேசுவரர் கோவில் பற்றி

உலகின் மிக உயரமான சிவலிங்கம் கொண்ட இக்கோவிலில் 90+ லட்சம் எண்ணிக்கையில் வெவ்வேறு அளவுகளில் உள்ள சிவலிங்கங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளது. 33 மீ உயரமுள்ள சிவலிங்கம் மற்றும் 11 மீற்றர் உயர நந்தி, காளை ஆகியவை கோயிலின் முக்கிய ஈர்ப்புகளாகும். பல்வேறு அளவுகளில் சிவலிங்கங்களை நன்கொடையாகக் கொடுப்பதற்காக கோயில் திறக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் நன்கொடையாளரின் பெயர் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. 1980 ஆம் ஆண்டு சாம்பசிவ மூர்த்தி என்பவரால் கோயில் கட்டப்பட்டது. கோலார் மாவட்டத்திலுள்ள கம்மசநத்ரா என்ற ஒரு சிறிய கிராமத்தில் அமைந்துள்ள கோவிலுக்கு செல்லும் பாதை எளிதில் அணுகக்கூடியது. தினமும் ஏராளமான பக்தர்கள் வருகை தந்தாலும், மகா சிவராத்திரி அன்று லட்சக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது. சிவராத்திரி என்பது சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பண்டிகை மற்றும் பொதுவாக பிப்ரவரி அல்லது மார்ச் மாதங்களில் நிகழ்கிறது. விஷ்ணு, பிரம்மா, மகேசுவரன், அன்னபூரணி, கருமாரி அம்மன், வெங்கடரமணி சுவாமி, பாண்டுரங்க சுவாமி, இராமன், சீதை மற்றும் இலட்சுமணன் , பஞ்சமுக கணபதி, அனுமன் போன்ற பிற தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 11 சிறிய கோவில்களும் உள்ளன. இதே வளாகத்தில் உள்ள கன்னிகா பரமேசுவரி கோவிலும் அமையப்பெற்றுள்ளது.
# கோடிலிங்கேசுவரர் கோவில்

## கோவில் திறந்திருக்கும் நேரங்கள்

கோவில் பொதுவாக பெரும்பாலான நாட்களில் காலை 6:00 மணிக்கு திறக்கப்பட்டு இரவு 9:00 மணிக்கு மூடப்படும்
# வேத் ராகி

**வேத் ராகி** ( *Ved Rahi*; பிறப்பு 22 மே 1933) ஓர் இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார். இவர் பெரும்பாலும் தோக்ரி மொழியில் எழுதுகிறார். 1996 ஆம் ஆண்டு யுடிவி நிறுவனத்தின் கீழ் தூர்தர்ஷனுக்காக மீராபாய் என்ற புராணத் தொடரை இயக்கினார். பல்வேறு பாலிவுட் திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்களின் திரைக்கதை மற்றும் வசனங்களையும் இவர் எழுதியுள்ளார். விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கரின் வாழ்க்கைக் காவியமான *வீர் சாவர்க்கர்* (2001) என்ற இந்தித் திரைப்படத்தையும் இயக்கியுள்ளார்.
# வேத் ராகி

## வாழ்க்கை

வேத் ராகி, சம்முவில் 22 மே 1933 இல் பிறந்தார். இவரது தந்தை, முல்க் ராஜ் சரஃப், 1924 இல் *ரன்பீர்* என்ற தலைப்பில் சம்மு காசுமீர் மாநிலத்தில் முதல் செய்தித்தாளைத் தொடங்கினார். 1976 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசால் சராஃபுக்கு பத்மசிறீ விருது வழங்கப்பட்டது.
# வேத் ராகி

## பணிகள்

வேத் ராகி தோக்ரி மொழியில் பல்வேறு சிறுகதைகளை வெளியிட்டார். மேலும் நரேந்திர கசூரியா மற்றும் மதன் மோகன் சர்மா ஆகியோருடன் இணைந்து நவீன காலத்தின் குறிப்பிடத்தக்க தோக்ரி எழுத்தாளராகக் கருதப்படுகிறார்.  
இவரது புத்தகங்கள் பல்வேறு இந்திய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. சரிதா சர்மா என்பவரால் எழுதப்பட்ட *லால் டெட் (2015)* என்ற நூலை சிந்தி மொழியிலும் , அப்துல் கனி பேக் அத்தார் என்பவர் எழுதிய யின் வாப்பா (2010) என்ற நூலை காஷ்மீரி மொழியிலும் ஆலே என்ற பெயரரிலும் மொழிபெயர்த்துள்ளார். மொழிபெயர்ப்புக்காக சிந்தி மற்றும் காஷ்மீரி பிரிவுகளில் சாகித்திய அகாதமி விருதினையும்<nowiki/>பெற்றார்.
# வேத் ராகி

## பணிகள்

### விருதுகள்

- 1983 - *ஆலே* என்ற சிறுகதைத் தொகுப்பிற்காக தோக்ரி மொழிக்காக சாகித்ய அகாடமி விருது
- 2011 - மகாபண்டிட் ராகுல் சாங்கிரித்யாயன் விருது (2014 இல் வழங்கப்பட்டது)
- 2019 - குசுமகராஜ் ராட்டிரிய சாகித்ய புரஸ்கார்
# நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு

**நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு** (*Neptunium(III) bromide*) என்பது NpBr<sub>3</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். நெப்டியூனியத்தின் புரோமைடு உப்பாக இது கருதப்படுகிறது.
# நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு

## தயாரிப்பு

நெப்டியூனியம்(IV) ஆக்சைடுடன் அலுமினியம் புரோமைடை சேர்த்து வினைபுரியச் செய்தால் நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு உருவாகும்.:  
::6 NpO<sub>2</sub> + 8 AlBr<sub>3</sub> → 6 NpBr<sub>3</sub> + 4 Al<sub>2</sub>O<sub>3</sub> + 3 Br<sub>2</sub>
# நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு

## பண்புகள்

நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு ஒரு பச்சை நிறத்திண்மப் பொருளாகும். இது இரண்டு வகையான படிக கட்டமைப்புகளில் படிகமாகிறது:  
- α-NpBr3 என்பது அறுகோண வடிவ படிகமாகும். a = 791.7 பைக்கோமீட்டர் மற்றும் c = 438.2 பைக்கோமீட்டர் என்ற அணிக்கோவை அளவுருக்களையும், யுரேனியம் முக்குளோரைடு போன்ற அமைப்பையும் கொண்டுள்ளது.
- β-NpBr3 என்பது a = 411 பைக்கோமீட்டர், b = 1265 பைக்கோமீட்டர் மற்றும் c = 915 பைக்கோமீட்டர் என்ற அணிக்கோவை அளவுருக்களையும் செஞ்சாய்சதுர கட்டமைப்பையும் கொண்டிருக்கும். புளுட்டோனியம் முதல் கலிபோர்னியம் வரையிலான புரோமைடுகளின் அதே அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.  
நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு ஒரு பச்சை நிற அறுநீரேற்றையும் கொண்டுள்ளது. இது மோனோகிளினிக்கு எனப்படும் ஒற்றைச்சரிவச்சு கட்டமைப்பில் இருக்கிறது.
# நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு

## வினைகள்

425 பாகை செல்சியசு வெப்பநிலையில், நெப்டியூனியம்(III) புரோமைடு மேலும் புரோமினுடன் சேர்ந்து புரோமினேற்ற வினை மூலம் நெப்டியூனியம்(IV) புரோமைடை உருவாக்கும்.  
::2 NpBr<sub>3</sub> + Br<sub>2</sub> → 2 NpBr<sub>4</sub>
# ஜாகனவி பருவா

**ஜாகனவி பருவா** (*Jahnavi Barua*) அசாமைச் சேர்ந்த இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார். இவர் கிளர்ச்சியைப் பின்னணியாகக் கொண்டு அசாம் மொழியில் எழுதப்பட்ட சிறுகதைத் தொகுப்பான 'நெக்ஸ்ட் டோர்' ஆசிரியர் ஆவார். இந்தத் தொகுப்பு விமர்சன ரீதியாகப் பாராட்டப்பட்டது. பருவா பெங்களூரில் வசித்துவருகின்றார். குவகாத்தி மருத்துவக் கல்லூரியில் எம்பிபிஎஸ் படித்தார். இருப்பினும் மருத்துவர் தொழிலை இவர் தொடரவில்லை. ஐக்கிய இராச்சியத்தில் படைப்பு எழுத்து குறித்து கற்றுள்ளார்.  
ஒரு *மறுபிறப்பு* என்பது தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான தனித்துவமான பிணைப்பைப் பற்றியது. பெற்றோரைப் பற்றியது அல்ல. கருவில் இருக்கும் குழந்தையைத் தாய் சுமக்கும் குறிப்பிட்ட காலகட்டம் குறித்து இவரது இலக்கியப் படைப்பில் அழகாக வெளிப்படுகிறது.  
அண்டர்டோ என்பது இடம்பெயர்வு, நாடுகடத்தல் மற்றும் தனிமை பற்றிய ஒரு நாவல். தொற்றுநோய்க்குப் பிந்தைய உலகில் நாம் போராடுகிறோம் என்பது குறித்து இயற்றப்பட்டுள்ளது.
# ஜாகனவி பருவா

## நூல் பட்டியல்

- *நெக்ஸ்ட் டோர்* (பெங்குயின் இந்தியா, 2008)
- *மறுபிறப்பு* (பெங்குயின் இந்தியா, 2010)
- *அண்டர்டோவ்* (பெங்குயின் இந்தியா, 2020)
# ஜாகனவி பருவா

## விருதுகள்

- 2020 இலக்கியத்திற்கான ஜே. சி. பி. பரிசு. பரிந்துரை
- 2012 பொதுநலவாயப் புத்தகப் பரிசு. பரிந்துரை
- 2011 மான் ஆசிய இலக்கியப் பரிசு. பரிந்துரை
- 2009 பிராங்க் ஓ'கானர-பன்னாட்டு சிறுகதை விருது. பரிந்துரை
- 2006 யுனிசுன் வெளியீட்டாளர்கள் நடத்திய சிறுகதைப் போட்டி (இரண்டாம் பரிசு, குழந்தைகள் புனைகதை வகை)
- 2005 யுனிசன் வெளியீட்டாளர்கள் நடத்திய சிறுகதைப் போட்டி.- பரிந்துரை
- சார்லஸ் வாலஸ் இந்தியா அறக்கட்டளை நிதியுதவி, படைப்பிலக்கியம்
# நெப்டியூனியம்(III) அயோடைடு

**நெப்டியூனியம்(III) அயோடைடு** (*Neptunium(III) iodide*) என்பது NpI<sub>3</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிம வேதியியல் சேர்மமாகும். நெப்டியூனியத்தின் அயோடைடு உப்பாக இது கருதப்படுகிறது.
# நெப்டியூனியம்(III) அயோடைடு

## தயாரிப்பு

நெப்டியூனியம்(IV) ஆக்சைடுடன் அலுமினியம் அயோடைடைச் சேர்த்து வினைபுரியச் செய்தால் நெப்டியூனியம்(III) அயோடைடு உருவாகும்:  
::6 NpO<sub>2</sub> + 8 AlI<sub>3</sub> → 6 NpI<sub>3</sub> + 4 Al<sub>2</sub>O<sub>3</sub> + 3 I<sub>2</sub>
# நெப்டியூனியம்(III) அயோடைடு

## பண்புகள்

நெப்டியூனியம்(III) அயோடைடு 767 பாகை செல்சியசு வெப்பநிலையில் உருகும். நீருறிஞ்சும் தன்மை கொண்ட பழுப்பு நிற திடப்பொருளாகும். இது செஞ்சாய்சதுர கட்டமைப்பில் புளுட்டோனியம்(III) புரோமைடு கட்டமைப்பில் உள்ளது. Ccmm (எண். 63) என்ற இடக்குழுவும் a = 430 பைக்கோமீட்டர், b = 1403பைக்கோமீட்டர் மற்றும் c = 995 பைக்கோமீட்டர் என்ற அணிக்கோவை அளவுருக்களையும் கொண்டுள்ளது.
# பூஜா பத்ரா

**பூஜா பத்ரா ஷா** ( **Pooja Batra Shah;** பிறப்பு 27 அக்டோபர் 1975) ஓர் இந்திய-அமெரிக்க நடிகையும், வடிவழகியும் மற்றும் பல அழகிப் போட்டிகளின் வெற்றியாளரும் ஆவார். இவர் முதன்மையாக இந்திப் படங்களில் பணியாற்றுகிறார். இவர் 1993 இல் பெமினா மிஸ் இந்தியா போட்டியில் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தார். 1983இல் சர்வதேச பெமினா மிஸ் இந்தியா போட்டியில் முடிசூட்டப்பட்டார். மிஸ் இன்டர்நேஷனல் 1993 இல் இந்தியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்.
# பூஜா பத்ரா

## ஆரம்ப வாழ்க்கை மற்றும் பின்னணி

பூஜா பத்ரா 27 அக்டோபர் 1975 அன்று இந்தியத் தரைப்படையில் கர்னலாக இருந்த ரவி பத்ரா, மற்றும் மிஸ் இந்தியா (1971) பங்கேற்பாளர் நீலம் பத்ரா ஆகியோருக்குப் பிறந்தார். பூஜாவிற்கு இரண்டு சகோதரர்கள் இருக்கின்றனர்.  
பூகா பத்ரா இளமையாக இருந்தபோது தனது குடும்பத்துடன் லூதியானாவில் வசித்து வந்தார். பள்ளியில் படிக்கும் போது, இவர் ஒரு தடகள வீரராக இருந்தார். 200 மற்றும் 400 மீட்டர் ஓட்டத்தில் போட்டியிட்டார். இவர் புனேவில் உள்ள பெர்குசன் கல்லூரியில் பொருளாதாரத்தில் பட்டம் பெற்றார். மேலும் புனேவில் உள்ள சிம்பயோசிசு மேலாண்மைக் கல்லூரியில்  
கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றவுடன் விராசத் ஃபிலிம் ஸ்டுடியோ என்ற திரைப்படத் தயாரிப்பு நிறுவனம் இவர இதங்களது திரைப்படத்தில் நடிக்க ஒப்பந்தம் செய்தது. 1997 இல் விராசத் *என்ற படத்திலும்* அதைத் தொடர்ந்து *பாய்* என்ற திரைப்படத்திலும் நடித்தார்*.* இவர் *ஹசீனா மான் ஜாயேகி*, *தில் நே ஃபிர் யாத் கியா* மற்றும் *கஹின் பியார் நா ஹோ ஜாயே* உட்பட 20 க்கும் மேற்பட்ட படங்களிலும் பணியாற்றினார். இவரது படங்களில் ஒன்றான *தாஜ்மஹால்: என் எட்டர்னல் லவ் ஸ்டோரி*, 2004 இல் கான் திரைப்பட விழாவில் திரையிடப்பட்டது. இவர் நொய்டாவில் உள்ள ஆசியக் கலை &amp;amp; டெதொலைக்காட்சி அகாதமியின் வாழ்நாள் உறுப்பினராக உள்ளார்.  
பூஜா பத்ரா , 1995 ஆம் ஆண்டு வெளியான *ஆசை* திரைப்படம் உட்பட தென்னிந்திய திரைப்படங்களிலும் தோன்றியுள்ளார். இதில் மூன்று மலையாள படங்கள் மற்றும் இரண்டு தமிழ் படங்கள் அடங்கும்.  
2021 இல், இவர் *;ஸ்குவாட்* என்ற படத்தில் நந்தினி ராஜ்புத் என்ற பாத்திரத்தில் தோன்றினார்.  
பாத்ரா எலும்பியல் அறுவை சிகிச்சை நிபுணரான சோனு எஸ். அலுவாலியா என்பவரை 9 பிப்ரவரி 2003 அன்று புது தில்லியில் திருமணம் செய்து கொண்டு கலிபோர்னியாவின் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். தம்பதியினருக்கிடையே ஏற்பட்ட சில கருத்து வேறுபாடுகள் காரணமக ஜனவரி 2011 இல், விவாகரத்து கோரி அமெரிக்க நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்தார்.
# பூஜா பத்ரா

## தொண்டுப் பணிகள்

எயிட்சு , வீடற்ற குழந்தைகள், காஷ்மீர் போரில் காயமடைந்த வீரர்கள் உள்ளிட்டோருக்கு உதவும் பல தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு பத்ரா உதவியுள்ளார்.  
இவர் *மை லிட்டில் டெவில்* ( *பாஸ் யாரி ரகோ* ) திரைப்படத்தில், இந்தியாவில் உள்ள ஏழைக் குழந்தைகளுக்காக நிதி திரட்டுவதற்காக, இந்தி, ஆங்கிலம் மற்றும் பிரஞ்சு மொழிகளில் நடித்தார். இத்திரைப்படத்தை கோபி தேசாய் இயக்கியிருந்தார். 2000இல் மொண்ட்ரியாலில் நடைபெற்ற 24வது உலக திரைப்பட விழா , சிகாகோ சர்வதேச குழந்தைகள் திரைப்பட விழா, 2000; உலக சினிமாவின் 10வது ஆண்டு பிலடெல்பியா திரைப்பட விழா, 2001; மற்றும் மலேசியாவில் இந்திய திரைப்பட விழா, 2005.போன்றவற்றில் திரையிடப்பட்டது.
# எர்னெசுட் மாக்

**எர்னெசுட் உவால்டுபிரீடு யோசப் வென்செல் மாக்** (*Ernst Waldfried Josef Wenzel Mach*, 18 பெப்ரவரி 1838 – 19 பெப்ரவரி 1916) என்பவர் ஓர் ஆத்திரிய/செக் நியூட்டனின் இடம்-நேரம் பற்றிய கோட்பாடுகளை விமர்சித்ததன் மூலம், இவர் ஐன்சுடைனின் சார்புக் கோட்பாட்டை முன்னறிவித்தார்.
# எர்னெசுட் மாக்

## மாக் நினைவாகப் பெயர்கள்

மாக்கின் நினைவாக இவரது பெயர் பின்வருவனவற்றிற்கு வழங்கப்பட்டது:
- 3949 மாக், சிறுகோள்
- மாக், நிலவில் உள்ள ஒரு குழி
- மாக் பட்டைகள், ஒரு ஒளியியல் மாயை
- மாக் வைரங்கள், சூப்பர்சோனிக் புகைபோக்கிகளில் காணப்படுகிறது
- மாக் ஐந்து (*Mach Five*), விரைவுப் பந்தயத் தானுந்து
- மாக் எண், ஒலியின் வேகத்துடன் தொடர்புடைய வேகத்திற்கான அலகு
# கிராப்டோபில்லம்

**கிராப்டோபில்லம்** (தாவரவியல் வகைப்பாடு: *Graptophyllum*) என்பது பூக்கும் தாவர வகையின் கீழ் அமைந்துள்ள, முண்மூலிகைக் குடும்ப தாவரப் பேரினங்களில் ஒன்றாகும். இப்பேரினத்தினைக் கண்டறிந்த தாவரவியலாளரை, நீசு (Nees) என்ற தாவரவியல் பன்னாட்டு பெயர் சுருக்கத்தால் குறிப்பர். இங்கிலாந்தில் உள்ள கியூ தாவரவியற் பூங்காவின் ஆய்வகம், இத்தாவரியினம் குறித்து வெளியிட்ட முதல் ஆவணக் குறிப்பு, 1832ஆம் ஆண்டு வெளியானது. இப்பேரினத்தில் உள்ள சிற்றினங்களின் இயற்கை வாழ்விடப் பரவலிடம் என்பது, நைஜீரியா முதல் கமரூன் வரையும், நியூ கினி முதல் தென்மேற்கு அமைதிப் பெருங்கடல் வரையும் உள்ளது.
# கிராப்டோபில்லம்

## வாழிடங்கள்

இப்பேரினத்தின் வாழிடங்களை, கீழ்கண்ட இருவகைகளாகப் பிரிக்கலாம். அவை வருமாறு;—  
**பிறப்பிடம்**: கமரூன், மத்திய ஆப்பிரிக்கக் குடியரசு, பிஜி, நியூ கலிடோனியா, நியூ கினி, நைஜீரியா, குயின்ஸ்லாந்து, தொங்கா.  
**அறிமுக வாழிடம்**: வங்காளதேசம், கரோலைன் தீவு, குக் தீவுகள், கியூபா, டொமினிக்கன் குடியரசு, புளோரிடா, கானா, கினி, எயிட்டி, ஒண்டுராசு, ஜமேக்கா, சாவகம் (தீவு), லீவர்டு தீவுகள், சிறு சுண்டாத் தீவுகள், இலைன் தீவுகள், மரியானா தீவுகள், மார்சல் தீவுகள், மொரிசியசு, நிக்கராகுவா, பனாமா, புவேர்ட்டோ ரிக்கோ, ரீயூனியன், சியேரா லியோனி, சொசைட்டி தீவுகள், சொலமன் தீவுகள், இலங்கை, டோக்கெலாவ், மணியிகி, டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ, தூமோடுசு, வனுவாட்டு, வெனிசுவேலா, வெனிசுவேலாவின் அண்டிலிசு, வியட்நாம்.
# கிராப்டோபில்லம்

## இனங்கள்

இப்பேரினத்தின் கீழ் 15 சிற்றினங்கள் பன்னாட்டு தாவரவியல் அமைப்பால் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இவை:  
1. Graptophyllum balansae
1. Graptophyllum excelsum
1. Graptophyllum gilliganii
1. Graptophyllum glandulosum
1. Graptophyllum ilicifolium
1. Graptophyllum insularum
1. Graptophyllum macrostemon
1. Graptophyllum ophiolithicum
1. Graptophyllum pictum
1. Graptophyllum pubiflorum
1. Graptophyllum repandum
1. Graptophyllum reticulatum
1. Graptophyllum sessilifolium
1. Graptophyllum spinigerum
1. Graptophyllum thorogoodii
# இசுடியோபோரிபார்மிசு

**இசுடியோபோரிபார்மிசு** (*Istiophoriformes*) என்பது எலும்பு மீன்களின் வரிசையாகும். இதனைச் சில வகைப்பாட்டியல் வல்லுநர்களால் முழுமையாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இந்த வரிசையில் தற்போதுள்ள இரண்டு குடும்பங்களான சிபிலிடே மற்றும் இசுடியோபோரிடே மற்றும் சீலா மீன் குடும்பத்தினைக் கொண்டுள்ளது.  
இந்த குழுவின் ஆரம்பக்கால புதைபடிவங்கள் பெரு மற்றும் துர்க்மெனிஸ்தானில் பேலியோசீனின் ஆரம்பக்காலத்திலுள்ள அலகு மீன்களாகும்.
# இசுடியோபோரிபார்மிசு

## குடும்பங்கள்

இசுடியோபோரிபார்மிசு வரிசையில் மூன்று வாழுகின்ற குடும்பங்களும் மூன்று அழிந்துபோன குடும்பங்களும் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.  
- இசுபைரேனிடே (பாரகுடாசு)
- அலகு மீன் (சில நேரங்களில் சிபோயிடே என்ற மீப்பெரும்குடும்பத்தில் வைக்கப்படுகிறது)
- சிப்பிடே (வாள்மீன்)
- இசுடியோபோரிடே (மார்லின்சு, கோளமீன் மற்றும் பாய்மீன்)
- † கெமிங்வேய்டே
- † பலேயோரிஞ்சிடே
- † பிளோச்சிடே
# உடைமை இல்லாதது

**உடைமை இல்லாதது** (**அபரிகிரகம்**) என்பது தெற்காசியாவில் பௌத்த, இந்து மற்றும் சைன<nowiki/>மரபுகளில் பின்பற்றப்படும் ஒரு சமயக் கோட்பாடு ஆகும். அபரிகிரகம் என்பது உடைமையின்மை, பிடிக்காமை அல்லது பேராசையின்மை ஆகியவற்றின் நல்லொழுக்கமாகும்.  
அபரிகிரகம் என்பது பரிகிரகம் என்பதற்கு எதிரானது. ஒருவரின் வாழ்க்கை நிலை மற்றும் சூழலைப் பொறுத்து, தேவையான அல்லது முக்கியமானவற்றில் உடைமைகளுக்கான ஆசையை வைத்திருப்பது இதன் பொருள். அபரிகிரக விதி என்பது பேராசை மற்றும் பேராசையின் வகையிலிருந்து ஒரு சுய-கட்டுப்பாடு (நிதானம்) ஆகும். அங்கு ஒருவரின் சொந்த பொருள் ஆதாயம் அல்லது மகிழ்ச்சி என்பது மற்ற மனிதர்கள், வாழ்க்கை வடிவங்கள் அல்லது இயற்கையை காயப்படுத்துதல், கொல்வது அல்லது அழிப்பதன் மூலம் வருவதாகும்.  
அபரிகிரகம் என்பது கொடுப்பவர் மற்றும் பெறுபவரின் பார்வையில் தானம் (சரியான தொண்டு) தொடர்பான ஒரு உந்துதலுடன் தொடர்புடையது. இந்தியாவிலும் ஆசியாவிலும் தோன்றிய பல்வேறு சமய மற்றும் தத்துவ மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தத்துவ அமைப்பான *சத்தியாகிரகத்தின்* கொள்கைகளில் ஒன்று உடைமையற்றது.
# உடைமை இல்லாதது

## சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பொருள்

அபரிகிரகம் என்பது சமசுகிருதத்தில்<nowiki/>இருந்து வந்த ஒரு கலவை சொல்லாகும். இது "அ" மற்றும் " பரிகிரகம்" ஆகியவற்றால் ஆனது. "அ" என்ற முன்னொட்டு "அல்லாதது" என்று பொருள்படும், எனவே "அபரிகிரகம்" என்பது "பரிகிரகம்" என்பதற்கு எதிரானது. பரிகிரகம் என்பது எதிர்க்கும் மற்றும் மறுக்கும் பேச்சு மற்றும் செயல்கள்.  
பரிகிரகம் என்றால் 'திரட்டுதல்', 'ஏங்குதல்', 'தேடுதல்', 'பிடித்தல்', மற்றும் பிறரிடமிருந்து பொருள் உடைமைகள் அல்லது பரிசுகளை 'பெறுதல் அல்லது ஏற்றுக்கொள்வது' என்றும் பொருள் கொள்ளலாம். வெறும் நன்மையை மட்டும் செய்யாமல், நன்மையையோ அல்லது வெகுமதியையோ எதிர்பார்த்து நல்லதைச் செய்வது என்ற கருத்தையும் இந்த வார்த்தை உள்ளடக்கியுள்ளது. பரிகிரகம் முடிவுகளையும் நோக்கத்தையும் உள்ளடக்கியது; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது ஏங்குதல், உடைமை மற்றும் பதுக்கல் ஆகியவற்றின் மனப்பான்மையைக் குறிக்கிறது மற்றும் அந்த மனப்பான்மையால் பெறப்பட்ட விசயங்களையும் குறிக்கிறது.  
அபரிகிரக நற்பண்பு என்பது ஒருவருக்கு உண்மையிலேயே தேவைப்படுவதையும், அதற்கு மேல் இல்லாததையும் பண்புரீதியாக எடுத்துக்கொள்வதாகும். இந்து சமயத்தின் யோகப் பள்ளியில், நல்லொழுக்கத்தின் இந்த கருத்து "பரிசுகளை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தவிர்த்தல்", "எந்தவொரு நபரிடமிருந்தும் பரிசுகளை எதிர்பார்க்காமல், கேட்காமல், அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளாதல்" மற்றும் "அல்லாத பரிசுகளுக்கு விண்ணப்பிக்காதது" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கருத்து அதன் நோக்கத்தில் பேராசையின்மை மற்றும் உடைமையற்ற தன்மையை உள்ளடக்கியது. அபரிகிரகம் என்பது "விடுதலை மற்றும் கட்டுப்பாடு, மீறல்கள், அச்சங்களை விடுவித்தல்" மற்றும் கவலைகளால் தடையின்றி உள்ளடக்க வாழ்க்கையை வாழ்வது போன்ற உளவியல் நிலையை உள்ளடக்கியது.
# ஐகுரோபிலா

**ஐகுரோபிலா** (தாவரவியல் வகைப்பாடு: *Hygrophila*) என்பது முண்மூலிகைக் குடும்பம் (*Acanthaceae*) என்ற பூக்கும் தாவரக் குடும்பத்தின் 207 தாவரப் பேரினங்களில் ஒன்றாகும். இங்கிலாந்திலுள்ள கியூ தாவரவியற் பூங்காவின் ஆய்வகம், இத்தாவரியினம் குறித்து வெளியிட்ட முதல் ஆவணக் குறிப்பு, 1810 ஆம் ஆண்டு எனத் தெரிவிக்கிறது. இப்பேரினம், பன்னாட்டு அறிஞரால் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டு, அறிவிக்கப்பட்ட தாவரப்பேரினம் ஆகும். இப்பேரினத்தின் இயற்கை வாழ்விடப் பரவலிடம் என்பது, பூமியின் வெப்ப வலயம், அயன அயல் மண்டலம் பகுதிகள் ஆகும்.
# ஐகுரோபிலா

## வாழிடங்கள்

இப்பேரினத்தின் வாழிடங்களை, பிறப்பிடம், அறிமுக வாழிடம் என இருவகைகளாகப் பிரிக்கலாம். பிறப்பிடம்/தாயகம் என்பது, அவ்விடங்களின் அகணியத் தாவரம் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவை வருமாறு;—  
**பிறப்பிடம்**: ஆப்கானித்தான், அலபாமா, அந்தமான் தீவுகள், அங்கோலா, அர்கெந்தீனாவின் வடகிழக்கு, வடமேற்குப் பகுதிகள், அசாம், வங்காளதேசம், பெலீசு, பெனின், பொலிவியா, போர்னியோ, போட்சுவானா, பிரேசில், புர்க்கினா பாசோ, புருண்டி, கம்போடியா, கமரூன், கேப்ரிவி, மத்திய ஆப்பிரிக்கக் குடியரசு, சாட், தென்நடு சீனா, தென்கிழக்கு சீனா, கொலம்பியா, கொங்கோ, கோஸ்ட்டா ரிக்கா, கியூபா, டொமினிக்கன் குடியரசு, கிழக்கு, மேற்கு இமயமலைப் பகுதிகள், எக்குவடோர், எல் சால்வடோர், எக்குவடோரியல் கினி, எரித்திரியா, எத்தியோப்பியா, புளோரிடா, பிரெஞ்சு கயானா, காம்பியா, சியார்சியா, கானா, குவாத்தமாலா, கினி, கினி-பிசாவு, கயானா, ஆய்னான், எயிட்டி, ஒண்டுராசு, இந்தியா, கோட் டிவார், ஜமேக்கா, யப்பான், சாவகம் (தீவு), கென்யா, கொரியா, குவாசுலு-நதால், லாவோஸ், சிறு சுண்டாத் தீவுகள், லைபீரியா, லூசியானா, மடகாசுகர், மலாவி, மலாயா, மாலைத்தீவுகள், மாலி, மலுக்கு மாகாணம், மூரித்தானியா, மெக்சிகோ வளைகுடா, மெக்சிக்கோவின் தென்கிழக்கு, தென்மேற்குப் பகுதிகள், மிசிசிப்பி, மொசாம்பிக், மியான்மர், நமீபியா, இரியூக்கியூ தீவுகள், நேபாளம், நியூ கினி, நியூ சவுத் வேல்ஸ், நிக்கராகுவா, நிக்கோபார் தீவுகள், நைஜர், நைஜீரியா, வட பெருவட்டாரம், வட ஆள்புலம், பாக்கித்தான், பனாமா, பரகுவை, பெரு, பிலிப்பீன்சு, புவேர்ட்டோ ரிக்கோ, குயின்ஸ்லாந்து, உருவாண்டா, செனிகல், சியேரா லியோனி, இலங்கை, சூடான், சுலாவெசி, சுரிநாம், எசுவாத்தினி, தைவான், தன்சானியா, டெக்சஸ், தாய்லாந்து, டோகோ, டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ, உகாண்டா, உருகுவை, வெனிசுவேலா, வியட்நாம், , மேற்கு ஆஸ்திரேலியா, சாம்பியா, சாயிர், சிம்பாப்வே.  
**அறிமுக வாழிடம்**: மெக்சிக்கோவின் வடகிழக்குப் பகுதிகள், வட நியூசிலாந்து, போலந்து, சமோவா, சொசைட்டி தீவுகள், தென் கரொலைனா, வர்ஜீனியா.
# ஐகுரோபிலா

## இனங்கள்

இப்பேரினத்தின் இனங்களாக, 77 இனங்களை, கியூ ஆய்வகம், பன்னாட்டு தாவரவியல் அமைப்புகளின் ஒத்துழைப்புகளோடு வெளியிட்டுள்ளது. அவை வருமாறு;—  
1. Hygrophila abyssinica
1. Hygrophila acinos
1. Hygrophila acutangula
1. Hygrophila africana
1. Hygrophila albobracteata
1. Hygrophila angustifolia
1. Hygrophila anisocalyx
1. Hygrophila anomala
1. Hygrophila asteracanthoides
1. Hygrophila auriculata
1. Hygrophila balsamica
1. Hygrophila barbata
1. Hygrophila baronii
1. Hygrophila bengalensis
1. Hygrophila biplicata
1. Hygrophila borellii
1. Hygrophila brevituba
1. Hygrophila caerulea
1. Hygrophila cataractae
1. Hygrophila chevalieri
1. Hygrophila ciliata
1. Hygrophila ciliibractea
1. Hygrophila corymbosa
1. Hygrophila costata
1. Hygrophila didynama
1. Hygrophila difformis
1. Hygrophila episcopalis
1. Hygrophila erecta
1. Hygrophila glandulifera
1. Hygrophila gossweileri
1. Hygrophila gracillima
1. Hygrophila griffithii
1. Hygrophila guianensis
1. Hygrophila hippuroides
1. Hygrophila hirsuta
1. Hygrophila humistrata
1. Hygrophila incana
1. Hygrophila intermedia
1. Hygrophila laevis
1. Hygrophila limnophiloides
1. Hygrophila linearis
1. Hygrophila madurensis
1. Hygrophila mediatrix
1. Hygrophila meianthos
1. Hygrophila micrantha
1. Hygrophila modesta
1. Hygrophila mutica
1. Hygrophila niokoloensis
1. Hygrophila odora
1. Hygrophila okavangensis
1. Hygrophila origanoides
1. Hygrophila palmensis
1. Hygrophila paraibana
1. Hygrophila parishii
1. Hygrophila perrieri
1. Hygrophila petiolata
1. Hygrophila phlomoides
1. Hygrophila pinnatifida
1. Hygrophila pobeguinii
1. Hygrophila pogonocalyx
1. Hygrophila polysperma
1. Hygrophila pusilla
1. Hygrophila richardsiae
1. Hygrophila ringens
1. Hygrophila sandwithii
1. Hygrophila senegalensis
1. Hygrophila serpyllum
1. Hygrophila spiciformis
1. Hygrophila stocksii
1. Hygrophila subsessilis
1. Hygrophila surinamensis
1. Hygrophila thwaitesii
1. Hygrophila thymus
1. Hygrophila tyttha
1. Hygrophila uliginosa
1. Hygrophila urquiolae
1. Hygrophila velata
# பத்து மக்களவைத் தொகுதி

**பத்து மக்களவைத் தொகுதி** (மலாய்: *Kawasan Persekutuan Batu*; ஆங்கிலம்: *Batu Federal Constituency*; சீனம்: 峇都爱国会) என்பது மலேசியா, கோலாலம்பூர், கோலாலம்பூர் கூட்டாட்சிப் பகுதியில் உள்ள ஒரு மக்களவைத் தொகுதி (**P115**) ஆகும்.  
பத்து மக்களவைத் தொகுதி 1984-ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. முதன்முதலாக 1986-ஆம் ஆண்டில் மக்களவைப் பொதுத் தேர்தல் நடைபெற்றது. இறுதியாக 2022-ஆம் ஆண்டில் பொதுத் தேர்தல் நடைபெற்றது.  
1984-ஆம் ஆண்டில் இருந்து பத்து மக்களவைத் தொகுதி, மலேசிய நாடாளுமன்றத்தின் மலேசிய மக்களவையில் பிரதிநிதிக்கப் படுகிறது.
# பத்து மக்களவைத் தொகுதி

## பத்து மக்களவைத் தொகுதி

| பத்து மக்களவைத் தொகுதியின் உறுப்பினர்கள் (1986 - 2023) |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 7-ஆவது | P097 | 1986–1990 | அலெக்சாண்டர் லீ யூ லுங்
(*Alexander Lee Yu Lung*) |
| 8-ஆவது | 1990–1995 |  |  |
| 9-ஆவது | P104 | 1995–1999 | சோங் செக் ஆ
(Chong Chek Ah) |
| 10-ஆவது | 1999–2004 | நிங் லிப் யோங்
(*Ng Lip Yong*) |  |
| 11-ஆவது | P115 | 2004–2008 |  |
| 12-ஆவது | 2008–2013 | சுவா தியான் சாங்
(*Chua Tian Chang*) |  |
| 13-ஆவது | 2013–2018 |  |  |
| 14-ஆவது | 2018 | **பிரபாகரன் பரமேசுவரன்**
(*Prabakaran Parameswaran*) | **சுயேச்சை** |
| 2018–2022 |  |  |  |
| 15-ஆவது | 2022–தற்போது | } |  |
# பத்து மக்களவைத் தொகுதி

## பத்து மக்களவைத் தேர்தல் முடிவுகள் 2022

| பொது | வாக்குகள் | % | ∆% |
| --- | --- | --- | --- |
| பதிவு பெற்ற வாக்காளர்கள்
(*Registered Electors*) | **113,863** |  |  |
| வாக்களித்தவர்கள்
(*Turnout*) | **87,841** | **76.54%** | 6.78 |
| செல்லுபடி வாக்குகள்
(*Total Valid Votes*) | **87,146** | **100.00%** |  |
| கிடைக்காத அஞ்சல் வாக்குகள்
(*Unreturned Ballots*) | **218** |  |  |
| செல்லாத வாக்குகள்
(*Rejected Ballots*) | **477** |  |  |
| பெரும்பான்மை
(*Majority*) | **22,241** | **25.52%** | 13.39 |
| வெற்றி பெற்ற கட்சி | **பாக்காத்தான்** |  |  |
| <small>சான்றுகள்: மலேசிய தேர்தல் ஆணையம்</small> | } |  |  |
# பத்து மக்களவைத் தொகுதி

## பத்து மக்களவைத் தேர்தல் முடிவுகள் 2018

| பொது | வாக்குகள் | % | ∆% |
| --- | --- | --- | --- |
| பதிவு பெற்ற வாக்காளர்கள்
(*Registered Electors*) | **76,328** |  |  |
| வாக்களித்தவர்கள்
(*Turnout*) | **63,000** | **83.32%** | 1.16 |
| செல்லுபடி வாக்குகள்
(*Total Valid Votes*) | **62,805** | **100.00%** |  |
| கிடைக்காத அஞ்சல் வாக்குகள்
(*Unreturned Ballots*) | **297** |  |  |
| செல்லாத வாக்குகள்
(*Rejected Ballots*) | **498** |  |  |
| பெரும்பான்மை
(*Majority*) | **24,438** | **38.91%** | 20.30 |
| வெற்றி பெற்ற கட்சி | **பாக்காத்தான்** |  |  |
| <small>சான்றுகள்: மலேசிய தேர்தல் ஆணையம்</small> | } |  |  |
# பத்து மக்களவைத் தொகுதி

## பத்து மக்களவை வேட்பாளர் விவரங்கள்

**மலேசியப் பொதுத் தேர்தல் 2022**  
| வேட்பாளர் | கட்சி | வாக்குப்பதிவு | % | ∆% |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| rowspan=1 | **பிரபாகரன் பரமேசுவரன்**
(Prabakaran Parameswaran) | **பாக்காத்தான்** | **45,716** | **52.46%** | **+52.46** |  |
| rowspan=1 | அசார் யகாயா'''
(Azhar Yahya) | பெரிக்காத்தான் | **23,475** | **26.94%** | **+26.94** |  |
| rowspan=1 | கோகிலன் பிள்ளை
(Kohilan Pillay Appu) | பாரிசான் | **10,398** | **11.93%** | **-9.86** |  |
| rowspan=1 | சுவா தியான் சாங்
(Chua Tian Chang) | சுயேச்சை | **4,603** | **5.28%** | **+5.28** |  |
| rowspan=1 | வான் அசுலியானா வான் அட்னான்
(Wan Azliana Wan Adnan) | தாயக இயக்கம் | **849** | **0.97%** | **+0.97** |  |
| rowspan=1 | சித்தி சபேதா காசிம்
(Siti Zabedah Kasim) | சுயேச்சை | **653** | **0.75%** | **+0.75** |  |
| rowspan=1 | நூர் பாத்தியா சியாசுவானா
(Nur Fathiah Syazwana) | சுயேச்சை | **628** | **0.72%** | **+0.72** |  |
| rowspan=1 | நாகநாதன் பிள்ளை
(Naganathan Pillai) | வாரிசான் | **575** | **0.66%** | **+0.66** |  |
| rowspan=1 | சுல்கிப்லி அப்துல் பட்லான்
(Zulkifli Abdul Fadlan) | மலேசிய மக்கள் கட்சி | **137** | **0.16%** | **+0.16** |  |
| rowspan=1 | தூ செங் உவாட்
(Too Gao Lan) | சுயேச்சை | **112** | **0.13%** | **+0.13** | } |
# சத்தியம்

**சத்தியம்** என்பது உண்மை அல்லது அதன் சாராம்சமாகும். இது இந்திய சமயங்களில் உள்ள ஒரு நல்லொழுக்கத்தையும் குறிக்கிறது. இது ஒருவரின் எண்ணங்கள், பேச்சு மற்றும் செயலில் உண்மையாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. யோகவில், சத்தியம் என்பது ஐந்து இயமங்களில் ஒன்றாகும், இது ஒருவரின் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் செயல்களில் பொய் மற்றும் யதார்த்தத்தை சிதைப்பதில் இருந்து கட்டுப்பாடுடன் இருப்பதாகும்.
# சத்தியம்

## சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பொருள்

வேதங்கள் மற்றும் பிற்கால சூத்திரங்களில், சத்தியம் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் உண்மைத்தன்மை மற்றும் ஒரு முக்கியமான நல்லொழுக்கம் பற்றிய நெறிமுறைக் கருத்தாக உருவாகிறது. ஒருவரின் எண்ணம், பேச்சு மற்றும் செயலில் உண்மையாகவும், யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப் போவதாகவும் அர்த்தம். "சத்" என்பது பண்டைய இந்திய இலக்கியங்களில் ஒரு பொதுவான முன்னொட்டாகும். மேலும் இது நல்லது, உண்மையானது அல்லது அத்தியாவசியமானது என்று பலவாறு பொருள் தரும். எடுத்துக்காட்டாக, சத்-சாத்திரம் என்பது உண்மையான கோட்பாடு, சத்-வான் என்பது உண்மைக்கு அர்ப்பணித்தவர் என்று பொருள் தரும்.
# சத்தியம்

## இந்து சமயம்

### வேத இலக்கியம்

வேதங்களில் சத்தியம் என்பது ஒரு மையக் கருப்பொருள். இது "ருதம்" என்ற கருத்துடன் ஒத்ததாகும் மற்றும் அவசியமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இது ஒழுங்கு, விதி, இயல்பு, சமநிலை, நல்லிணக்கம் என்பதை குறிக்கிறது சத்தியம் இல்லாமல், பிரபஞ்சமும் யதார்த்தமும் சிதைந்துவிடும், செயல்பட முடியாது.
# சத்தியம்

## இந்து சமயம்

### உபநிடதங்கள்

சத்தியம் பல்வேறு உபநிடதங்களில் பரவலாக விவாதிக்கப்படுகிறது. பிருஹதாரண்யக உபநிஷத் உட்பட, சத்தியம் பிரம்மனுக்கான வழிமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரகதாரண்யக உபநிடதத்தின் 1.4.14 பாடலில், சத்தியம் (உண்மை) தர்மத்திற்கு (அறநெறி, நெறிமுறைகள், நீதியின் சட்டம்) சமமாக அறியப்படுகிறது. தைத்திரீய உபநிடதத்தின் 11.11 பாடல் கூறுகிறது, "சத்தியம் (உண்மை) பேசு, தர்மப்படி (அறநெறி, நெறிமுறைகள், சட்டம்) நடந்துகொள்". உண்மை உபநிடதங்களின் பாடல்களில் போற்றப்படுகிறது, அது இறுதியில் எப்போதும் வெற்றி பெறும் என்று முண்டக உபநிடதம்<nowiki/>கூறுகிறது.
# சத்தியம்

## இந்து சமயம்

### காவியங்கள்

மகாபாரதத்தின் *சாந்தி பருவம்* கூறுகிறது, "மன்னிப்பு, உண்மை, நேர்மை மற்றும் இரக்கம் (அனைத்து நற்பண்புகளிலும்) முதன்மையானது என்று நீதிமான்கள் கருதுகின்றனர். சத்தியமே வேதங்களின் சாரம்." சத்தியம் ஒரு அடிப்படை நற்பண்பு என்பதை இதிகாசம் திரும்பத் திரும்ப வலியுறுத்துகிறது.
# சத்தியம்

## இந்து சமயம்

### யோக சூத்திரங்கள்

பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரங்களில், “ஒருவன் உண்மையைப் பேசுவதில் உறுதியாக இருந்தால், செயலின் பலன் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது" என்று கூறுகிறது. யோக சூத்திரத்தில், சத்தியம் என்பது ஐந்து இயமங்களில் ஒன்றாகும். பதஞ்சலியின் போதனைகளில், ஒருவர் எப்போதும் உண்மையையோ அல்லது முழு உண்மையையோ அறியாமல் இருக்கலாம், ஆனால் ஒருவர் பொய்யை உருவாக்குகிறாரா, நிலைநிறுத்துகிறாரா அல்லது வெளிப்படுத்துகிறாரா, மிகைப்படுத்துதல், திரித்தல், புனைகதை அல்லது ஏமாற்றுதல் ஆகியவற்றை ஒருவர் அறிவார். சத்தியம் என்பது பதஞ்சலியின் யோகத்தில், மௌனத்தின் மூலமாகவோ அல்லது எந்த வித சிதைவின்றி உண்மையைக் கூறுவதன் மூலமாகவோ, அத்தகைய பொய்யிலிருந்து கட்டுப்படுத்தும் அறமாகும்.
# சத்தியம்

## சமணம்

சமண ஆகமங்களில் விதிக்கப்பட்ட ஐந்து சபதங்களில் சத்தியமும் ஒன்று. மகாவீரரால் சத்திய உபதேசமும் செய்யப்பட்டது. சமண மதத்தின் படி, பொய் சொல்லவோ, பேசவோ கூடாது. சமண உரையான *சர்வார்த்தசித்தியின்* படி "உயிருள்ளவர்களுக்கு வலியையும் துன்பத்தையும் ஏற்படுத்துவது உண்மைகளைக் குறிக்கிறதோ இல்லையோ அது பாராட்டத்தக்கது அல்ல".
# சத்தியம்

## பௌத்தம்

சத்தியம் என்ற சொல் "உண்மை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது நான்கு உன்னத உண்மைகளில் ஒன்று.
# சவுச்சம்

**சவுச்சம்** என்பது தூய்மை மற்றும் தெளிவு. இது மனம், பேச்சு மற்றும் உடலின் தூய்மையைக் குறிக்கிறது. சவுச்சம் என்பது யோகாவின் நியமங்களில் ஒன்றாகும். மகாபாரதம் மற்றும் பதஞ்சலியின் யோக சூத்திரங்கள் போன்ற பல பண்டைய இந்திய நூல்களில் இது விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது இந்து சமயத்திலும் சமணத்திலும் ஒரு நல்லொழுக்கமாக கருதப்படுகிறது. இந்து சமயத்தில் தூய்மை என்பது வழிபாட்டின் ஒரு பகுதி மற்றும் இரட்சிப்புக்கான ஒரு முக்கிய குணம். தூய்மை என்பது தூய்மையான மற்றும் தீய எண்ணங்கள், நடத்தைகள் இல்லாத மனது என பொருள் படும்.  
சவுச்சம் என்பதில் உடலின் வெளிப்புற தூய்மை மற்றும் மனத்தின் உள் தூய்மை ஆகியவை அடங்கும். யோகாவில் சவுச்சம் பல நிலைகளில் இருப்பதாகவும், சுயத்தின் புரிதல் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியால் ஆழமடைகிறது என்றும் கூறப்படுகிறது.  
ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி மற்றும் பொது நல்வாழ்வுக்கு சவுச்சம் இன்றியமையாததாகக் கருதப்படுகிறது. வெளிப்புற தூய்மை தினசரி குளித்தல் மூலம் அடையப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் உள்ளத் தூய்மையானது ஆசனம் (தோரணைகள்) மற்றும் பிராணயாமா (சுவாச நுட்பங்கள்) உள்ளிட்ட உடல் பயிற்சிகள் மூலம் அடையப்படுகிறது. ஒருவரின் உடலை சுத்தப்படுத்த தினசரி குளித்தலுடன் புதிய மற்றும் சுத்தமான உணவுடன் சுத்தமான சுற்றுப்புறத்தையும் பராமரிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. சவுச்ச பற்றாக்குறை, எடுத்துக்காட்டாக, உடலில் நச்சுகள் உருவாக அனுமதி தரலாம்.  
சவுச்சம் என்பது பேச்சு மற்றும் மனத்தின் தூய்மையை உள்ளடக்கியது. கோபம், வெறுப்பு, தவறான எண்ணம், பேராசை, காமம், பெருமை, பயம் மற்றும் எதிர்மறை எண்ணங்கள் ஆகியவை மனத்தின் அசுத்தத்தின் ஆதாரங்கள். புத்தியின் அசுத்தங்கள் சுய பரிசோதனை அல்லது சுய அறிவு (அத்யாத்மா-வித்யா) மூலம் சுத்தம் செய்யப்படலாம். ஒருவரின் எண்ணம், உணர்வுகள், செயல்கள் மற்றும் அதன் காரணங்கள் பற்றிய நினைவாற்றல் மற்றும் தியானத்தின் மூலம் மனம் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறது.  
யோகாவின் வேதாந்தப் பாதையின் ஆசிரியர்கள் புனித எண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கவும், புனிதமான செயல்களைச் செய்யவும் தயாராகிறார்கள். சாரதா தேவி "தூய்மையான மனம் பரவசமான அன்பை பிறப்பிக்கிறது" என்றார்.