wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# கஞ்சபா

## அட்டை தயாரித்தல்

இரகுராஜ்பூர் கிராமத்தில் கஞ்சபா அட்டைகளை தயாரிக்கும் பெண் கலைஞர்]]
அட்டை தயாரிக்கும் முறை பட்டாச் சித்ரா தயாரிக்கும் முறையை ஒத்திருக்கிறது. புளி விதைகளை அரைத்து தயாரிக்கப்பட்ட பசை அடுக்குகள் துணியில் ஒட்டப்பட்டு உலர்த்தப்படுகின்றன. வட்ட வடிவ அட்டைகள் பின்னர் வெற்று இரும்பு உருளைகளைப் பயன்படுத்தி நேர்செய்யப்படுகின்றன. ஒரு அட்டையை உருவாக்க இரண்டு வட்ட தாள்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. உலர்த்திய பிறகு,அரக்கினால் செய்யப்பட்ட இயற்கை சாயங்கள், சுண்ணாம்பு (வெள்ளை நிறத்திற்கு), நிலக்கரி -கார்பன் (கருப்புக்கு) மற்றும் புளி> மஞ்சள் நிறத்திற்கு) ஆகியவை உருவங்களை வரைவதற்கும் வண்ணம் தீட்டுவதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு நிறமும் ஒரு தனித்துவமான பின்னணி நிறத்தால் அடையாளம் காணக்கூடியது. ஒவ்வொரு உடையிலும் 10 எண்ணிடப்பட்ட அட்டைகள் (1-10), ஒரு ராஜா மற்றும் விஜியர் . ராஜா அதிக மதிப்பைத் தொடர்ந்து வைசியர் மற்றும் பின்னர் இறங்கு வரிசையில் எண் தொடர்களைப் பெற்றுள்ளார். மன்னரின் அட்டையில் முழங்கால்களில் கால்களை மடக்கி உட்கார்ந்த நிலையில் ("சௌகா மடி பாசா" என அறியப்படுகிறது), வைசியர் கார்டு நின்று கொண்டிருக்கும் அவரது ஓவியம் உள்ளது. மன்னனும் மந்திரி குதிரையின் மீது ஏறி தேரில் செல்வதைக் காணலாம். சில அட்டைகளில் ராஜாவுக்கு இரண்டு தலைகளும், மந்திரிக்கு ஒரு தலையும் இருக்கும். மனித தலை மற்றும் நான்கு வெவ்வேறு விலங்குகளின் நான்கு கால்கள் கொண்ட கற்பனை உருவம் போன்ற பட்டாசித்ராவின் கையெழுத்து உருவங்களும் அட்டைகளில் காணப்படுகின்றன.
# சுனிதா கோலி

**சுனிதா கோலி** (*Sunita Kohli*) ஒரு இந்திய உட்புற வடிவமைப்பாளர், கட்டிடக்கலை மறுசீரமைப்பு மற்றும் தளவாடங்கள் உற்பத்தியாளர். அவர் குடியரசுத் தலைவர் இல்லம் (ஜனாதிபதி மாளிகை), இந்திய நாடாளுமன்றம் கொலோனேட் (1985-1989), இந்தியப் பிரதமர் அலுவலகம் மற்றும் புது தில்லியில் உள்ள ஐதராபாத்து இல்லம் ஆகியவற்றை மீட்டெடுத்து அலங்கரித்தார்.  
1992 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசால் பத்மசிறீரீ விருது பெற்றார்
# சுனிதா கோலி

## தொடக்க கால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

இந்தர் பிரகாஷ் மற்றும் சந்த் சூர் ஆகியோருக்கு இலாகூரில் உள்ள விக்டோரியன் கட்டிடமான லக்ஷ்மி மேன்சன்சில் பிறந்தார், சுனிதா கோலி இலக்னோவில் ஒரு தாராளவாத குடும்பத்தில் வளர்ந்தார், ஏனெனில் அவரது தந்தை ஒரு ஆர்ய சமாஜத்தின் உறுப்பினர் ஆவார். இவர் பிரிவினைக்குப் பிறகு லக்னோவிற்கு குடிபெயர்ந்தார். இவர் லக்னோவில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்கப் பள்ளியில் படித்தார். வளர்ந்து வரும் அவளை இவரது தந்தை அவளை ஏலத்திற்கும் விற்பனைக்கும் அழைத்துச் செல்வார், அவ்வாறு செல்லும் போது பழைய விளக்குகள் மற்றும் தளவாடங்களைத் தேடுவார்.
# கோரக்பூர் மகோற்சவம்

**கோரக்பூர் மகோற்சவம்** என்பது இந்தியாவின் உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள கோரக்பூரில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் கலாச்சாரத் திருவிழாவாகும். இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரி மாதம் நடைபெறும். 2018 முதல், சுற்றுலாத் துறை, கலாச்சாரத் துறை மற்றும் கோரக்பூர் மாவட்ட நிர்வாகத்துடன் இணைந்து இவ்விழாவானது ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. முந்தைய பதிப்புகள் கோரக்பூர் மாவட்ட நிர்வாகத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன.
# கோரக்பூர் மகோற்சவம்

## வரலாறு

### 1997

கோரக்பூர் மகோற்சவம் 1997 ஆம் ஆண்டு முதன்முறையாக, முக்கிய உள்ளூர் தொழிலதிபரும், பின்னர் உத்திரப் பிரதேசத்தின் சுற்றுலாத்துறையின் ஆலோசகருமான ப்ரோதுல் குமார் லஹரியின் முயற்சியால் ஒருங்கினைக்கப்பட்டது. "ஷஹர்நாமா கோரக்பூர்" என்ற புத்தகத்தில், எழுத்தாளர் டாக்டர் வேத் பிரகாஷ் பாண்டே கோரக்பூர் மகோற்சவம்1997 இன் நினைவுகள் பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
# கோரக்பூர் மகோற்சவம்

## வரலாறு

### 2001

கோரக்பூர் மகோற்சவம் ஜனவரி 2001 இல் டவுன் ஹால் மைதானத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மாணவர்களுக்காக நீங்களும் வெல்லலாம் ஒரு கோடி மாதிரியான வினாடி வினா நிகழ்ச்சியும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது.
# கோரக்பூர் மகோற்சவம்

## வரலாறு

### 2016

15 வருட இடைவெளிக்குப் பிறகு, 2016ம் ஆண்டில் கோரக்பூர் மகோற்சவம் தீன் தயாள் உபாத்யாய் கோரக்பூர் பல்கலைக்கழகத்தில் அப்போதைய வட்ட ஆணையர் திரு. பி. குருபிரசாத் அவர்களின் முயற்சியில் 29 ஜனவரி-1 பிப்ரவரி 2016 இல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மகோற்சவத்தை தீன் தயாள் உபாத்யாய் கோரக்பூர் பல்கலைக்கழகத்தின் அப்போதைய துணைவேந்தர் பேராசிரியர் அசோக் குமார் மற்றும் காவல் ஆய்வாணையர் எச்.ஆர்.சர்மா தொடங்கி வைத்தனர்.
# கோரக்பூர் மகோற்சவம்

## வரலாறு

### 2018

இரண்டு வருட இடைவெளிக்குப் பின், 2018ம்ஆண்டில் கோரக்பூர் மகோற்சவம் ஜனவரி 11-13, 2018 வரை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. தீன் தயாள் உபாத்யாய் கோரக்பூர் பல்கலைக்கழகத்தின் திறப்பு விழா மற்றும் பெரும்பாலான கலாச்சார நிகழ்வுகள் இடம் பெற்றன. பாடகர் ஷான் மற்றும் ஷங்கர் மகாதேவன் ஆகியோர் முறையே முதல் மற்றும் மூன்றாம் நாள் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினர். ஜனவரி 11 அன்று பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் அப்போதைய உத்தரபிரதேச ஆளுநர் ராம் நாயக்கால் மகோற்சவம் க்ஹொடங்கிவைக்கப்பட்டது. மேலும் ஜனவரி 13 அன்று கோரக்நாத் கோயிலில் உள்ள ஸ்மிருதி பவனில் உத்தரபிரதேச முதல்வர் யோகி ஆதித்யநாத் நிறைவு விழாவில் கலந்து கொண்டார்.
| மகோற்சவம் துவக்கம், விவாதம் (இந்தி/ஆங்கிலம்), கட்டுரை, வினாடி வினா, சதுரங்கப் போட்டிகள், அறிவியல் கண்காட்சி | தீன் தயாள் உபாத்யாய் கோரக்பூர் பல்கலைக்கழகத்தில் பல்வேறு வசதிகள் |  |
| --- | --- | --- |
| பூப்பந்து, கபடி, கைப்பந்து | பிராந்திய விளையாட்டு அரங்கம், கோரக்பூர் |  |
| திறன்சார் விளையாட்டுகள், சப்ராங், கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள், போஜ்புரி இரவு ( ரவி கிஷன், மாலினி அவஸ்தி ), பாலிவுட் இரவு ( ஷான், ஷங்கர் மகாதேவன், பூமி திரிவேதி, லலித் பண்டிட், அனுராதா பட்வால், ஜிம்மி ஜோசப்) | முக்கிய மேடை, தீன் தயாள் உபாத்யாய் கோரக்பூர் பல்கலைக்கழகம் |  |
| பஜன் ( அனுப் ஜலோட்டா, அனுராதா பௌட்வால் ), பரிசு விநியோகம், நிறைவு விழா | ஸ்மிருதி பவன், கோரக்நாத் கோவில் | } |
# கோரக்பூர் மகோற்சவம்

## வரலாறு

### 2019

2019ம் ஆண்டில் கோரக்பூர் மகோற்சவம் ஜனவரி11 -13, 2019 வரை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. நிகழ்விற்கான இடம் 2018 போன்றே, தீன் தயாள் உபாத்யாய் கோரக்பூர் பல்கலைக்கழகம் ஆகும்.
| மகோற்சவம் துவக்கம் | தீன் தயாள் உபாத்யாய் கோரக்பூர் பல்கலைக்கழகம் |  |
| --- | --- | --- |
| கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள், போஜ்புரி இரவு, பாலிவுட் இரவு ( சுக்விந்தர் சிங், மோஹித் சவுகான் ) | முக்கிய மேடை, தீன் தயாள் உபாத்யாய் கோரக்பூர் பல்கலைக்கழகம் |  |
| பரிசு வழங்கல், நிறைவு விழா | ஸ்மிருதி பவன், கோரக்நாத் கோவில் | } |
# கோரக்பூர் மகோற்சவம்

## வரலாறு

### 2020

2020 கோரக்பூர் மகோற்சவம் 11-14 ஜனவரி 2020 ஆகிய நாட்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. முதலில் இது 11-13 ஜனவரி 2020 எனத் திட்டமிடப்பட்டிருந்தது. ஆனால் ஓமன் சுல்தான் கபூஸ் பின் சைட் இறந்த பிறகு தேசிய துக்கம் அனுசரிப்பு காரணமாக 13 ஆம் தேதிக்கான அனைத்து நிகழ்ச்சிகளும் ஜனவரி 14ம் திகதிக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது. உத்தரபிரதேச ஆளுநர் ஆனந்திபென் படேல் மகோற்சவத்தைத் துவக்கி வைத்தார். நிறைவு விழாவில் உத்தரபிரதேச முதல்வர் யோகி ஆதித்யநாத் கலந்து கொண்டார். மேலும் ஷில்ப் மேளா(*பொறியியல்* *கைவினைக் கண்காட்சி),* உள்ளூர் நாட்டுப்புற நடனங்கள் மற்றும் கைவினைக் கலைஞர்களைச் சிறப்பித்துக் காண்பிக்கும் வகையில் ஜனவரி 11-17 க்கு இடையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.
| மகோற்சவம் துவக்கம், விவாதம் (இந்தி/ஆங்கிலம்), கட்டுரை, வினாடி வினா, சதுரங்கப் போட்டிகள், அறிவியல் கண்காட்சி | தீன் தயாள் உபாத்யாய் கோரக்பூர் பல்கலைக்கழகத்தில் பல்வேறு வசதிகள் |  |
| --- | --- | --- |
| பூப்பந்து, கபடி, கைப்பந்து, அரை மாரத்தான் (ஆண்கள்/பெண்கள்) | பிராந்திய விளையாட்டு அரங்கம், கோரக்பூர் |  |
| நாய் கண்காட்சி | விளையாட்டு மைதானம், தீன் தயாள் உபாத்யாய் கோரக்பூர் பல்கலைக்கழகம் |  |
| டேலண்ட் ஹன்ட், சப்ராங், கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள், போஜ்புரி இரவு, பாலிவுட் இரவு | முக்கிய மேடை, தீன் தயாள் உபாத்யாய் கோரக்பூர் பல்கலைக்கழகம் |  |
| காதி ஆடைக் கண்காட்சி (ஷோஸ்டாப்பர் - மிஸ் குளோப் 2016 டிம்பிள் படேல் ) | முக்கிய மேடை, தீன் தயாள் உபாத்யாய் கோரக்பூர் பல்கலைக்கழகம் |  |
| பஜன் சந்தியா ( அனுராதா பட்வால் ), பரிசு வழங்கல், நிறைவு விழா | ஸ்மிருதி பவன், கோரக்நாத் கோவில் | } |
பாடகர் சோனு நிகம் ஜனவரி 13 அன்று நிகழ்ச்சி நடத்துவதாகத் திட்டமிடப் பட்டிருந்தது. ஆனால் அவரது நிகழ்ச்சி ஜனவரி 14 ஆம் தேதிக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் அந்நிகழ்ச்சியிலிருந்து ஒதுங்கினாலும் ஜிஎஸ்டியுடன் கூடிய தனது கட்டணத்தைத் (4 மில்லியன் INR) திருப்பித் தரவில்லை. ஏற்பாட்டுக் குழுவுடனான கலந்துரையாடலுக்குப் பிறகு, கோரக்பூர் மகோற்சவம் 2022 இல் அதே கட்டணத்தில் நிகழ்ச்சி நடத்த ஒப்புக்கொண்டார்.
# கோரக்பூர் மகோற்சவம்

## மேலும் பார்க்க

- மகர் மஹோத்ஸவ்
- பஸ்தி மகோற்சவம்
# ரொகையா நாள்

**பேகம் ரொகையா நாள்** (ஆங்கிலம்: *Rokeya Day*; ) வங்காள எழுத்தாளர், கல்வியாளர், சமூக ஆர்வலர் மற்றும் பெண்களின் உரிமைகளுக்காக வாதிடுபவர் பேகம் ரோக்கியா பிறந்த மற்றும் இறந்த நாளான திசம்பர் 9 ஆம் தேதி ஆகும். வங்காளதேசத்தின் பள்ளிகள், கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் வங்காள அரசாங்கத்தால் பேகம் ரோக்கியாவின் படைப்புகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில் இந்த நாள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு கொண்டாடப்படுகிறது. இன்றைய தினம், வங்காளதேச அரசு தனிப்பட்ட பெண்களின் சிறப்பான சாதனைக்காக பேகம் ரோக்கியா பதக்கத்தினை விருதாக வழங்குகிறது.
# ரொகையா நாள்

## வாழ்க்கை

பேகம் ரொகையா திசம்பர் 9, 1880-ல் ரங்பூரில் உள்ள பைராபந்த் கிராமத்தில் பிறந்தார். இவர் திசம்பர் 9, 1932-ல் கொல்கத்தாவில் இறந்தார். எனவே இவருடைய பிறப்பும் இறப்பும் ஒரே நாள் வருகின்றது. பெண்களின் உரிமைகள், சுதந்திரம், கல்வி, அதிகாரமளித்தல் மற்றும் பொருளாதார விடுதலை ஆகியவற்றிற்காக தனது வாழ்நாள் முழுவதும் போராடினார். துணைக் கண்டத்தில் அப்போதைய மிகவும் பழமைவாத மற்றும் பிரித்தானிய ஆட்சியின் காலனித்துவ சமூகத்தில் மறுமலர்ச்சியை உருவாக்கினார்.  
1994ஆம் ஆண்டு முதல் ராங்பூரில் உள்ள மிதாபுகூர் உபாசிலாவின் கீழ் உள்ள பைராபந்த் கிராமத்தில் பேகம் ரொகையாவின் பிறந்த மற்றும் இறப்பு ஆண்டு விழாக்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக ரொகையா நாளாக அனுசரிக்கப்படுகிறது.
# பேகம் ரோக்கியா பதக்கம்

**பேகம் ரோக்கியா பதக்கம்** (*Begum Rokeya Padak*) பேகம் ரோக்கியாவின் நினைவால் வழங்கப்படும் பதக்கமாகும். இது வங்காளதேச தேசிய கௌரவமாக உள்ளது. இந்தப் பதக்கம் பெண்களின் தனிப்பட்ட சாதனைகளுக்காக வழங்கப்படுகிறது. வங்கதேச அரசின் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் விவகார அமைச்சகம் இந்த விருதை வழங்குகிறது. பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பதிலும் பெண்களின் பிரச்சினைகளை எழுப்புவதிலும் பெண்களின் முன்னணி பங்களிப்பை இந்த விருது அங்கீகரிக்கிறது.  
விருது பெறும் ஒவ்வொருவரும் 25 கிராம் எடையுள்ள 18 காரட் தங்கம், கௌரவச் சான்றிதழ் மற்றும் ரொக்கத் தொகையினைப் பெறுகின்றனர். தற்பொழுது ரொக்க பணம் 4,00,000 வங்காளதேச இட்டாக்கா வழங்கப்படுகிறது.
# பேகம் ரோக்கியா பதக்கம்

## விருது பெற்றவர்கள்

திசம்பர் 2020 வரை, 61 விருதுகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன:  
- 1995 – சம்சுன்னகர் மகமூது மற்றும் நிலிமா இப்ராஹிம்
- 1997 – நூர்ஜகான் பேகம்
- 1999 – ஏஞ்சலா கோம்சு மற்றும் செட்டாரா பேகம் (ரகுமான்)
- 2001 – ஹெனா தாசு, மலிஹா காதுன் மற்றும் பெக்சாடி மகமுதா நசீர்
- 2002 – அக்தர் இமாம் மற்றும் சோரா பேகம் காசி
- 2003 – தையபா மஜூம்தர் மற்றும் மலேகா அஷ்ரப்
- 2004 – பேகம் ஹுஸ்னா பானு கானம் மற்றும் திலாரா சௌத்ரி
- 2005 – ரொகேயா மன்னன்
- 2007 – லதிஃபா அகண்ட் மற்றும் ஹோஸ்னே அரா பேகம்
- 2008 – சுல்தானா சர்வத் ஆரா ஜமான் மற்றும் நசிரீன் பர்வின் அக் (மரணத்திற்குப் பின்)
- 2009 – ரசியா உசைன் மற்றும் மம்தாஜ் ஹொசென்
- 2010 – மெகர் கபீர் மற்றும் ஆயிஷா ஜாபர்
- 2011 – பேகம் மெகருன்னேசா காதுன் மற்றும் அமிதா கானம்
- 2012 – மகபுசா கானம் மற்றும் சையதா ஜெபுன்னேசா ஹக்
- 2013 – அமிதா பானு மற்றும் ஜர்ணா தாரா சௌத்ரி
- 2015 – பீபி ரசல்சு மற்றும் தைபுன் நஹர் ரஷித் (மரணத்திற்குப் பின்)
- 2016 – அரோமா தத்தா மற்றும் பேகம் நூர்ஜகான்
- 2017 – மஸேதா ஷவ்கத் அலி, பேபி மௌதுத் (மரணத்திற்குப் பின்), சுரையா ரஹ்மான், சோபா ராணி திரிபுரா மற்றும் மசூதா பரூக் ரத்னா
- 2018 – ஜின்னதுனெஸ்ஸா தாலுக்தார், ஜோக்ரா அனிசு, சீலா ராய், இராமா சௌத்ரி (மரணத்திற்குப் பின்) மற்றும் ரோகேயா பேகம் (மரணத்திற்குப் பின்)
- 2019 – பேகம் செலினா கலேக், சம்சுன் நகர், பாப்ரி பாசு, பேகம் அக்தர் ஜகான் மற்றும் நுருன் நஹர் ஃபைசன்னேசா (மரணத்திற்குப் பின்)
- 2020 – சரீன் அக்தர், பிரிக் ஜெனரல் நசீமா பேகம், மோஞ்சுலிகா சக்மா, பேகம் முசுதாரி ஷாஃபி, மற்றும் பரிதா அக்தர்
- 2021 – அசீனா ஜகாரியா பேலா, அர்ச்சனா பிசுவாசு, ஷம்சுன்னஹர் ரகுமான் பரன் (மரணத்திற்குப் பின்), ஜினாத் ஹுடா மற்றும் சரியா சுல்தானா
- 2022 – ரஹிமா காதுன், கம்ருன் நகர் பேகம், பரிதா யாசுமின், அப்ரோசா பர்வீன் மற்றும் நசிமா பேகம்  
-
-
# ஏஞ்சலா கோமசு

**ஏஞ்சலா கோம்சு** (*Angela Gomes*)(பிறப்பு சூலை 16, 1952) என்பவர் வங்காளதேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சமூக சேவகர் ஆவார். இவர் 1976ஆம் ஆண்டு முதல் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனமான *பன்ச்டே ஷேகாவின்* நிறுவனர் மற்றும் நிர்வாக இயக்குநராக உள்ளார். இவரின் சமூகத் தலைமைக்காக 1999-ல் ரமோன் மகசேசே விருதை வென்றார்.
# ஏஞ்சலா கோமசு

## விருதுகள்

- வங்காளதேச தேசிய சமூக நலக் குழுவின் "சிறந்த சமூக சேவகர்" விருது (1988)
- அனன்னயா (1997) எழுதிய "சமூக வளர்ச்சிக்கான சிறந்த பெண் பணியாளர்கள்"
- *இசுகொயர்* குழுவின் "கிர்திமதி நாரி - சிறந்த சமூக சேவகர்" (2008)
- " பேகம் ரோக்கியா பதக்கம் " (1999).
- பன்னாடு கலிங்கா தொழில்நுட்ப நிறுவனம், புவனேஸ்வர், ஒடிசா, இந்தியா (2014) கெளரவ முனைவர் பட்டம்
- சமூகப் பணிக்கான வாழ்நாள் நட்சத்திர விருது (2016)
# ஏஞ்சலா கோமசு

## புத்தகம்

இவர் எழுதிய புத்தகங்களில் *"பெரியவர்களுக்கான படைப்புகள் மூலம் கற்றல்"*, *"உரிமைகளுடன் வாழ்வது"*, *"குழந்தைகளின் எளிதான வாழ்க்கை"* மற்றும் *"நான் எப்படி அடைந்தேன்" ஆகியவை* அடங்கும்.
# ஷோபனசுந்தரி முகோபாத்யாய்

**ஷோபனசுந்தரி முகோபாத்யாய்** (ஷோவோனா தேவி தாகூர் 1877 இல் கல்கத்தாவில் பிறந்தார்; மே 26, 1937 இல் ஹவுராவில் இறந்தார்) ஒரு இந்திய எழுத்தாளர், அவரது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்புகளுக்கு பெயர் பெற்றவர். இவர் ஹேமேந்திரநாத் தாகூரின் மகளும் எழுத்தாளர் இரவீந்திரநாத் தாகூரின் மருமகளும் ஆவார்.
# ஷோபனசுந்தரி முகோபாத்யாய்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை

ஹேமேந்திரநாத் தாகூரின் ஐந்தாவது மகள், ஷோவோனா தேவி தாகூர் கல்கத்தாவில் (கொல்கத்தா) மேட்டுக்குடியில் ஆங்கிலம் படித்து, இந்துக் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டார். அவர் ஜெய்ப்பூரில் ஆங்கிலப் பேராசிரியராக இருந்த நாகேந்திரநாத் முகோபாத்யாய் என்பவரை மணந்தார்.
1923 ஆம் ஆண்டில், அவரது மாமா இரவீந்திரநாத் தாகூர் இளம் ஷோவோனாவுக்கு "ஷில்லாங்-எர் சித்தி" ("சில்லாங்கிலிருந்து கடிதம்") கவிதையை எழுதினார்.
1937 ஆம் ஆண்டு தனது அறுபதாவது வயதில் இரத்த அழுத்தம் காரணமாக உயிரிழந்தார்.
# ஷோபனசுந்தரி முகோபாத்யாய்

## எழுத்து

முகோபாத்யாயாவின் முதல் திட்டமானது அவரது அத்தை சுவர்ணகுமாரி தேவியின் பெங்காலி நாவலான காஹகேவை ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு செய்ததாகும். இதற்குப் பிறகு, உள்ளூர் வாய்மொழி மரபுகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பதிவு செய்வதில் ஷோபனசுந்தரி முகோபாத்யாய் ஆர்வம் காட்டினார்.  
தி ஓரியண்ட் பேர்ல்ஸ் (1915) இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகள் இருபத்தெட்டு நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் கொண்டது , அவை முகோபாத்யாயாவால் சேகரிக்கப்பட்டன, சில குடும்பப் பணியாளர்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்டது. இந்த புத்தகத்திற்கான அவரது முன்னுரை குறிப்பு அவரின் உத்வேகம் மற்றும் செயல்பாட்டினை விவரிக்கிறது.  
<blockquote> எனது மாமா சர் இரவீந்திரநாத் தாகூரின் சிறுகதைத் தொகுப்பினைப் படிக்கும்போது இந்தக் கதைகளை எழுத வேண்டும் என்ற எண்ணம் எனக்கு ஏற்பட்டது; ஆனால் அவரது அறிவுத்தன்மை என்னிடம் இல்லாததால், நான் நாட்டுப்புறக் கதைகளைச் சேகரித்து அவற்றை ஆங்கில உடையில் வைக்கத் தொடங்கினேன்; மேலும் பின்வரும் பக்கங்களில் உள்ள கதைகள் பல கல்வியறிவற்ற கிராமத்து மக்களால் என்னிடம் கூறப்பட்டது, இன்னும் சில என் பணியில் இருக்கும் ஒரு பார்வையற்றவர், நினைவாற்றல் மற்றும் கதை சொல்லும் திறன் கொண்டவர் கூறியவைகள். </blockquote>  
தி ஓரியண்ட் பேர்ல்ஸ் ஆனது **தி டயல்** மற்றும் **தி ஸ்பெக்டேட்டர்** போன்ற வெளியீடுகளில் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது,மேலும் அது வெளியான சிறிது காலத்திலேயே உலகெங்கிலும் உள்ள நூலகங்களில் வெளிவந்தது. உலகெங்கிலும் உள்ள ஆங்கிலம் பேசும் நாட்டுபுறவியலாளர்களின் கவனத்தினை இந்த வங்காள நாட்டுப்புறக் கதைப் புத்தகம் ஈர்த்தது.இந்தியப் பெண்களின் எழுத்துகளில் சமீபத்திய கல்வித்தொகுப்புகளில் இவரது கதைகள் மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டது.  
சில அறிஞர்கள் முகோபாத்யாயாவின் படைப்பு மற்றும் அதன் முறையினை ஆங்கிலேய காலணித்துவ இனவரைவியல் போன்றது என நிலைப்படுத்துகின்றனர். சமூக சீர்திருத்தம் பற்றிய நுட்பமான கருத்துக்கள் மற்றும் காலணியேற்றக்காரர்களின் மொழியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளை மொழிபெயர்ப்பதில் உள்ள சிக்கலான சூழல்களைக் கொண்டு இதனை இந்தியாவில் பல இடங்களில் உருவாக்கப்பட்ட விக்டோரியன் சிறுகதை தொகுப்புடன் அதன் ஒற்றுமைகளை விவரிக்கின்றனர்.சிலரின் பார்வை அவர் உள்ளுர் கலாச்சாரத்தின் மேல் கொண்டிருந்த ஆர்வத்தை இந்திய தேசியவாதத்திற்க்கு முன்னோடியாக காட்டுகிறார்.ஒரு அறிஞர் தாகூரின் முன்னுரையானது ஒரு பெண் எழுத்தாளரின் கட்டுண்ட நிலையை காட்டுகிறது என வாதிடுகிறார்.
# ஷோபனசுந்தரி முகோபாத்யாய்

## பிற்கால பணிகள்

முகோபாத்யாய் 1915 மற்றும் 1920 ஆம் ஆண்டிற்கு இடையில் இலண்டனை தளமாக கொண்ட மேக்மில்லன் என்ற பதிப்பகத்திற்காக இந்திய நாட்டுப்புறவியல், மதம் ,கலாச்சாரம் மற்றும் தொன்மங்கள் குறித்து நான்கு புத்தங்கங்களை வெளியிட்டார்.கதைக்கான மூலங்களின் தகவலையும் சேர்த்தார்,முன்பு அவ்வாறு செய்யவில்லை.
# அரைமுப்படிப் பரவளைவு

கணிதத்தில், **அரைமுப்படிப் பரவளைவு** , *அரைக்கனவடிவப் பரவளைவு* அல்லது **நுதிக்குரிய கனவடிவடிம்** (*semicubical parabola*, *cuspidal cubic*) என்பது உள்ளுறைச் சமன்பாடுடையதொரு இயற்கணிதத் தள வளைவரையாகும். அதன் உள்ளுறைச் சமன்பாடு காட்டீசியன் ஆள்கூற்று முறைமைகளில்: <math> y^2 - a^2 x^3 = 0 </math> .  
-க்குத் தீர்வு காண, அதன் "வெளிப்படை வடிவச் சமன்பாடு" கிடைக்கிறது.
:<math> y = \pm a x^{\frac{3}{2}},</math>. இதிலிருந்து ஒவ்வொரு மெய்யெண் புள்ளியும்
என்பதை நிறைவுசெய்யும் என்பதையும், சமன்பாட்டிலுள்ள இன் அடுக்கானது இவ்வளைகோட்டிற்கான பெயரிலுள்ள "அரைமுப்படி" என்பதற்கானக் காரணத்தையும் அறியலாம்.(பரவளைவின் சமன்பாடு: .)  
உள்ளுறைச் சமன்பாட்டை -க்குத் தீர்வு காண இரண்டாவதாக ஒரு வெளிப்படைச் சமன்பாடு கிடைக்கிறது:
:<math>x = \(\frac{y}{a}\)^{\frac{2}{3}}.</math>  
<math display="inline">t = \frac{y}{ax}.</math> என உள்ளுறை சமன்பாட்டில் பதிலிடுவதன் மூலம் அரைமுப்படிப் பரவளைவிற்குப் பின்வரும் துணையலகுச் சமன்பாட்டையும் பெறலாம்:
:<math> \quad x = t^2, \quad y = a t^3</math>  
ஆங்கிலக் கணிதவியலாளர் வில்லியம் நெயில் என்பவர் இவ்வளைகோட்டின் வில்லின் நீளத்தைக் கணக்கிட்டு, 1657 இல் வெளியிட்டார்.
# அரைமுப்படிப் பரவளைவு

## பண்புகள்

### வடிவொப்புமை

<math>(t^2,at^3)</math> -துணையலகு உருவகிப்பைக் கொண்ட எந்தவொரு அரைமுப்படிப் பரவளைவும் என்ற அரைமுப்படி அலகு பரவளவுடன் வடிவொத்ததாக இருக்கும்.  
*நிறுவல்:* <math> (x,y) \rightarrow (a^2x,a^2y) </math> என வரையறுக்கப்பட்ட வடிவொப்புமையானது (சீரான அளவுமாற்றம், <math>(t^2,at^3)</math> என்ற அரைமுப்படிப் பரவளைவை முழுவதுமாக <math>((at)^2,(at)^3) = (u^2,u^3)</math> என்ற வளைவரையோடு இணைக்கிறது.
# அரைமுப்படிப் பரவளைவு

## பண்புகள்

### தொடுகோடுகள்

<math>y = \pm x^{3/2}</math> என்ற அரைமுப்படிப் பரவளைவின் கார்ட்டீசியன் சமன்பாட்டை வளைவரையின் மேற்கிளையிலுள்ள புள்ளி <math>(x_0,y_0)</math> இல் வகையிட, அப்புள்ளியிலமையும் தொடுகோட்டின் சமன்பாடு கிடைக்கும்:
:<math> y = \frac{\sqrt{x_0}}{2}\(3x-x_0\) .</math>  
இத்தொடுகோடு வளைவரையின் கீழ்க்கிளையைப் பின்வரும் ஒரேயொரு புள்ளியில் சந்திக்கும்:
:<math> \(\frac{x_0}{4}, -\frac{y_0}{8}\) .</math>
# அரைமுப்படிப் பரவளைவு

## பண்புகள்

### வில்லின்நீளம்

<math>(x(t),y(t))</math> என்ற வளைவரையின் வில்லின் நீளத்தைப் பின்வரும் தொகையிடல் மூலம் காணலாம்:
:<math display="inline"> \int \sqrt{x'(t)^2 + y'(t)^2} \;dt .</math>
அரைமுப்படிப் பரவளைவு <math>(t^2,at^3), \; 0\le t\le b ,</math> இன் வில்லின் நீளம்:
:<math> \int^b_0\sqrt{x'(t)^2+y'(t)^2} \;dt = \int^b_0 t\sqrt{4+9a^2t^2}\; dt = \cdots = \[\frac{1}{27a^2} \(4 + 9a^2t^2\)^\frac{3}{2}\]^b_0\; .</math>
(  
*எடுத்துக்காட்டு:*
(அரைமுப்படி அலகு பரவளைவு) மற்றும் எனில், பரவளைவின் மீதுஅமையும் (0, 0), (4,8) ஆகிய இரு புள்ளிகளை இணைக்கும் வில்லின் நீளம் 9.073 ஆகக் கிடைக்கும்.
# அரைமுப்படிப் பரவளைவு

## பண்புகள்

### மலரி

<math> (t^2,t)</math> என்ற பரவளைவின் மலரியானது மூலப் பரவலைவிலிருந்து *x*-அச்சு திசையில் 1/2 அளவு நகர்த்தப்பட்ட அரைமுப்படிப் பரவளைவாகும்:
: <math display="inline">\(\frac{1}{2}+t^2,\frac{4}{\sqrt{3}^3}t^3\).</math>
# அரைமுப்படிப் பரவளைவு

## பண்புகள்

### கோண-தூர ஆயதொலைவுகள்

<math>(t^2,at^3)</math> என்ற அரைமுப்படிப் பரவளைவின் உருவகிப்பைப் கோணதூர ஆயதொலைவுகளில் காண்பதற்கு, <math> y=mx</math> என்ற கோடானது அரைமுப்படிப் பரவளைவை வெட்டும் புள்ளியைக் காண வேண்டும். இவை இரண்டும் வெட்டும் புள்ளிகள்:
:<math> m\ne 0</math> எனில், <math>(0, 0)</math> மற்றும் <math display="inline"> \(\frac{m^2}{a^2}, \frac{m^3}{a^2}\).</math>
:இவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட தூரம்: <math display="inline">\frac{m^2}{a^2}\sqrt{1+m^2}</math>
: <math> m=\tan \varphi,</math> <math>\sec^2 \varphi = 1 + \tan^2\varphi </math> என்ற பதிலிடலை மேற்கொள்ளக் கிடைப்பது:
:<math> r=\(\frac{\tan\varphi}{ a}\)^2 \sec \varphi \; ,\quad -\frac{\pi}{2} < \varphi < \frac{\pi}{2} . </math>
:இதுவே அரைமுப்படிப் பரவளைவின் கோணதூர ஆயதொலைவுகள்.
# மேளா சிகார்

**மேளா சிகார்** (*Mela shikar*) என்பது காட்டு யானைகளை சிறைப்பிடிப்பதற்காகப் பிடிக்கும் ஒரு பாரம்பரிய முறையாகும். இந்த முறைகள் பர்மா, தாய்லாந்து, வியட்நாம், லாவோசு மற்றும் கம்போடியா மற்றும் இந்தியாவில் அசாமில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. *கூங்கி* எனப்படும் பயிற்சி பெற்ற யானையின் முதுகில் இருந்து காட்டு யானையை வதைப்பது இந்த செயல்முறையை உள்ளடக்கியது. இந்த நடைமுறை இந்தியாவின் வடகிழக்குப் பகுதியில், குறிப்பாக அசாமில் பரவலாக உள்ளது, மேலும் இது பண்டைய இந்தியாவில் காணப்பட்ட முறைகளில் ஒன்றாகும். மற்ற பாரம்பரிய யானை பிடிப்பு முறைகள் பின்வருமாறு: *கெடா*, *பைல் சிகார்*, பொறி, குழி முறை மற்றும் ஆண் யானையை கவர்ந்திழுக்க ஒரு பெண் *கூங்கியைப்* பயன்படுத்தி ஏமாற்றுதல். மேளா சிகார் துர்கா பூஜைக்குப் பிறகு மற்றும் பிஹுவின் போது என்றவாறு ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.
# மேளா சிகார்

## முறை

மேளா சிகாருக்கு ஒரு திறமையான *யானைப்பாகன்* அல்லது ஃ*பாண்டியின்* சேவைகள் தேவையாகும். அவரது திறமைகளுக்காக நன்கு மதிக்கப்படும் ஃ*பாண்டி*, மற்றொரு யானைப்பாகன் *உதவியாளருடன்* வருகிறார். வடகிழக்கு இந்தியாவின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஃ*பாண்டிஸ்* இடம்பெறுகின்றனர். 1977 ஆம் ஆண்டு முதல், யானைகளைப் பிடிப்பதற்கான மற்ற அனைத்து முறைகளும் சட்டவிரோதமானது, ஆனால் 1977 சட்டத்திற்கு முன்பு, அசாமில் மட்டும் ஆண்டுக்கு 300 முதல் 400 யானைகள் வரை பிடிப்பதற்கு மேளா சிகார் பயன்படுத்தப்பட்டது.  
மூன்று வெவ்வேறு காரணங்கள் மேளா சிகார் முறையை பாதுகாப்பான ஒன்றாக ஆக்குகின்றன.  
1. இது முற்றிலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும். இது பொதுவாக கவனமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விலங்குகளை குறிவைக்கிறது. இளைய, அதிக நெகிழ்வான விலங்குகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது.
1. ஒரே நேரத்தில் சிறைபிடிக்கப்பட்ட சில யானைகளைக் கவனித்துக் கொள்வதற்கு போதுமான ஆள்பலம் இருப்பதால் ஒப்பீட்டளவில் சில இறப்பு விகிதம் குறைவாகவே உள்ளது.
1. யானைப்பாகர்களின் பயிற்சியின் போது இறப்பு குறைவாகவே உள்ளது, ஏனெனில் ஈடுபடும் அனைத்து பணியாளர்களும் மிகவும் திறமையானவர்கள்.
# மேளா சிகார்

## கசாலி சிகார்

கசாலி சிகார் என்பது மேளா சிகாரின் மாறுபட்ட வடிவம் ஆகும். அசாமிய மொழியில் கசாலி என்றால் புற்களின் இளம் தளிர்கள் என்று பொருள். மே-ஜூன் மாதங்களில் பருவமழை பெய்யும் போது முளைகட்டிய பயிறு (*கசாலி)* யானைகளுக்கு மிகவும் பிடிக்கும். அவை புல்வெளிகளால் ஈர்க்கப்படுகின்றன, அவற்றைப் பிடிக்க *பாண்டிக்கு* ஒரு நல்ல வாய்ப்பை அளிக்கிறது.
# மேளா சிகார்

## சட்ட சிக்கல்கள்

1977 ஆம் ஆண்டுக்கு முன், யானைகள் வனவிலங்கு பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் அட்டவணை-II (பகுதி-I) இன் கீழ் இருந்தன, இது யானைகளுக்கு "சிறப்பு விளையாட்டு" என்ற தகுதியை வழங்கியது. இவ்வாறான உரிமத்தின் கீழ் அவற்றைக் கொல்லலாம், கைப்பற்றலாம் அல்லது வணிக ரீதியாக வர்த்தகம் செய்யலாம். 1977 ஆம் ஆண்டில், யானை பிடிப்பது சட்டவிரோதமானது என்று சட்டத்தின் அட்டவணை-I இன் கீழ் கொண்டுவரப்பட்டது. இந்தத் தடையானது சிறப்புப் பயிற்சி பெற்ற யானைப்பாகர்கள் அல்லது *ஃபாண்டிகளின்* வரிசை படிப்படியாக அழிந்து போக வழிவகுத்தது.  
யானைகள் திட்ட முன்னாள் இயக்குநரும், மூத்த வனப் பணி அதிகாரியுமான எஸ்.எஸ்.பிஷ்ட் கூறுகையில், வனப் பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் 12ஆவது பிரிவின்படி, மக்கள் தொகைக் கட்டுப்பாடு மற்றும் அறிவியல் ஆய்வு மையத்தால் மட்டுமே யானைகளைப் பிடிக்க அனுமதி வழங்க முடியும். கடந்த முறை 80 களில் அசாமுக்கு இதுபோன்ற அனுமதி வழங்கப்பட்டது.
# மேளா சிகார்

## *ஃபாண்டிஸ்* மீதான 1977 சட்டத்தின் விளைவு

இந்தத் தடையால் பல *பாந்திகள்* வேலையில்லாமல் வீடற்றவர்களாக உள்ளனர். அவர்களின் சிறப்புத் திறன்களைக் கொண்டு வாழ்க்கைக்காக சம்பாதிப்பது தடைசெய்யப்பட்டதால், அவர்கள் தினசரி ஊதியம் பெறுபவர்கள் போன்று கிடைத்த கூலி வேலைகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. அசாம்-அருணாச்சல எல்லைக்கு அருகில் உள்ள 13 கிராமங்களில் 1000 குடும்பங்களை அரசு குடியமர்த்தியது. 2006 ஆம் ஆண்டில், குடியிருப்பாளர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர், அவர்களின் வீடுகள் புல்டோசர் கொண்டு இடிக்கப்பட்டன அல்லது எரிக்கப்பட்டன, மேலும் சில குடியிருப்பாளர்கள் உடல் ரீதியாக தாக்கப்பட்டனர். அப்போதிருந்து, காடு கிராமங்களை மீட்டெடுத்தது.
# மேளா சிகார்

## புனர்வாழ்வு

சோடோவ் ஆக்சாம் ஹடி பாண்டோ சோன்மிலான் யூனியன் என்ற அமைப்ழு, வேலையில்லாத *ஃபாண்டிகளின்* மறுவாழ்வுக்காக பாடுபடும் ஒரு அமைப்பின் படி, 1972 முதல் 37 பாண்டிகளுக்கு மட்டுமே அரசாங்கத்தால் வேலை வழங்கப்படுகிறது. லக்கிம்பூர் துணை ஆணையர் ஜெயந்த் நர்லிகர் கூறுகையில், மாவட்டத்தில் சுமார் 170 குடும்பங்களுக்கு பணம் மற்றும் நிலம் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
# தாகீரா கபீர்

**கீரா கபீர்** (*Tahera Kabir*) என்பவர் வங்காளதேசத்தினைச் சேர்ந்த சமூக செயற்பாட்டாளர் ஆவார். இவர் விடுதலை நாள் விருதினை 1979ஆம் ஆண்டில் சமூக பணிக்காகப் பெற்றார்.
# தாகீரா கபீர்

## பணி

சமூகத்தின் ஏழை மற்றும் வீடற்ற மக்களுக்கு உதவுவதற்காக வங்காளதேசத்தின் மாற்றம் மற்றும் சமூக மறுவாழ்வுக்கான சங்கத்தை கபீர் நிறுவினார். இவர் நிறுவிய தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனம் டாக்காவின் மிர்பூரில் ஆதரவற்ற குழந்தைகள் மற்றும் வீடற்ற தெருக் குழந்தைகளுக்கான புகலிடத்தினை நடத்துகிறது.
# தாகீரா கபீர்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு

தாகீரா கபீர், ஆலம்கிர் எம். ஏ. கபீரை மணந்தார். இவர் டாக்காவின் நவாப் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த குவாஜா சகாபுதீனின் மூத்த மகள் ஆவார்.  
தஹேரா கபீர் 10 அக்டோபர் 1980 அன்று இறந்தார்
# அப்துல்லா சிடி

**அப்துல்லா சிடி** அல்லது **சிக் டாட் பின் அஞ்சாங் அப்துல்லா**, (*Abdullah CD*, 2 அக்டோபர் 1923 – 13 சனவரி 2024) என்பவர் மலேசியாவில் ஓர் அரசியல்வாதி; மலாயா கம்யூனிஸ்டு கட்சியின் பொதுச்செயலாளராகப் பொறுப்பு வகித்தவர்.
# அப்துல்லா சிடி

## வாழ்க்கை வரலாறு

அப்துல்லா சிடி, 1923 அக்டோபர் 2-ஆம் தேதி, பேராக், பாரிட் நகர்ப் பகுதியில் மினாங்கபாவு பெற்றோருக்குப் பிறந்தார். 1880-ஆம் ஆண்டுகளில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான மகா ராசாலேலா போர்களில் இருந்த ஆர்வங்களால் அவரும் மலாயா விடுதலைக் கொள்கையில் ஈர்க்கப்பட்டார்.  
பேராக், பாசீர் சாலாக் எனும் இடத்தில் பிரித்தானிய ஆணையர் ஜேம்சு பர்ச் என்பவர்; மகாராசா லேலா என்பவரால் 1875 நவம்பர் மாதம் 2-ஆம் தேதி கொலை செய்யப்பட்டார். இந்த நிகழ்வு மலாயா மக்களிடையே பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
# அப்துல்லா சிடி

## வாழ்க்கை வரலாறு

### இளம் மலாயர் ஒன்றியம்

இளைஞனாக இருந்த போது, அவர் ’இளம் மலாயர் ஒன்றியம்’ அமைப்பில் சேர்ந்தார். மேலும் சப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் ஆரம்ப கட்டங்களில் பேராக்கில் உள்ள லம்போர் மாவட்டத்தில் இளம் மலாய் ஒன்றியத்தின் செயலாளராக இருந்தார்.  
இரண்டாம் உலகப் போருக்கு பிறகு, அக்டோபர் 1945-இல் மலாய் தேசியக் கட்சியை அமைப்பதில் அப்துல்லா சிடி ஈடுபட்டார்.
# அப்துல்லா சிடி

## வாழ்க்கை வரலாறு

### அகமது போசுதமாம்

மலாய் தொழிலாளர் இயக்கத்தை ஒழுங்கு அமைப்பதற்கும் அவர் பொறுப்பு ஏற்றார். மேலும் அகில மலாயா தொழிற்சங்கங்களின் துணைத் தலைவராகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.  
1948-ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் மலாயாவின் பிரித்தானிய காலனித்துவ அரசு மலாயா அவசரநிலையை பிரகடனப் படுத்தியது. அதற்கு சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, அப்துல்லா சிடி, டாக்டர் புர்கானுதீன் எல்மி மற்றும் அகமது போசுதமாம் ஆகியோர் மலாயா சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் எடுக்க வேண்டிய நடவடிக்கைகளை விவாதிக்க ஒரு கூட்டத்தை நடத்தினர்.
# அப்துல்லா சிடி

## மலாயா அவசரகாலம்

பிரித்தானியர்கள் மலாயா அவசரநிலையை அறிவித்த போது, அப்துல்லா சிடி, மலாயா கம்யூனிஸ்டு கட்சி; அங்காத்தான் மூடா இன்சாப் அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் பலரை மலாயா காடுகளில் பிரித்தானிய எதிர்ப்பு கெரில்லா புரட்சியில் ஈடுபடுத்தினார். ஜூலை 1948 இல், வடக்கு பகாங்கில் பிடிபட்டார். ஆனாலும் அவர் தப்பித்தார்.  
12 மே 1949-இல், பகாங், தெமர்லோவில் மலாயா பிரித்தானிய கட்சியின் 10-ஆவது படைப் பிரிவைத் தொடக்கினார். மேலும் 1989-ஆம் ஆண்டு வரை அதன் தலைவராக இருந்தார்.
# அப்துல்லா சிடி

## மலாயா அவசரகாலம்

### அரசாங்கத்துடன் அமைதி ஒப்பந்தம்

பற்பல போராட்டங்களுக்குப் பிற்கு, 1989 டிசம்பர் 2-ஆம் தேதி, மலேசிய அரசாங்கத்துடன் அமைதி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். அதன் பின்னர் மலேசிய அரசாங்கத்திற்கு எதிரான ஆயுதப் போராட்டம் ஒரு முடிவுக்கு வந்தது.  
அப்துல்லா சிடி, மலாயாவை ஆட்சி செய்த பிரித்தானியர்களுக்கு எதிராகப் பல ஆயுதப் போர்களில் ஈடுபட்டார். அந்தப் போர்களில் பலத்த காயங்களுக்கும் உள்ளானார்.
# அப்துல்லா சிடி

## மலாயா அவசரகாலம்

### சூரியானி அப்துல்லா

மலாயா பிரித்தானிய கட்சியின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்த சூரியானி அப்துல்லா எனும் நீ எங் மிங் சிங் (*née Eng Ming Ching*) என்பவரை பிப்ரவரி 1955-இல் மணந்தார். போர் அமைதிக்குப் பின்னர், இருவரும் அவர்கள் தாய்லாந்து, சுக்கிரின் எனும் பகுதியில் வாழ்ந்தனர். 2013-இல் சூரியானி மரணம் அடைந்தார்.
# பஸ்தர் தசரா

**பஸ்தர் தசரா** என்பது சத்தீஸ்கரின் தனித்துவமான கலாச்சார தசரா திருவிழாவாகும். மாநிலத்தின் உள்ளூர் மக்களால் கொண்டாடப்படும் தசரா திருவிழா, தண்டேஸ்வரி தேவியின் உச்ச சக்தியைக் குறிக்கிறது. தசராவின் போது, பஸ்தரில் வசிப்பவர்கள் ஜகதல்பூர் தண்டேஸ்வரி கோவிலில் சிறப்பு வழிபாடுகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் தேவி அமர்ந்திருக்கும் ரதம் செய்யப்பட்டு ஊர்வலத்திற்கு தயாராகிறது.
# பஸ்தர் தசரா

## வரலாறு

மகாராஜா புருஷாத்தம் தியோ முதன்முதலில் தசரா விழாவை 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் தொடங்கினார் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த புனித திருவிழாவில் பங்கேற்க பஸ்தர் முழுவதுமே தயாராக காத்துக்கொண்டிருக்கும். பஸ்தரின் மரியாதைக்குரிய ராஜ குடும்பத்தினர் இந்த நிகழ்வின் முழு பத்து நாட்களிலும், நடைபெறும் எல்லா வழிபாட்டு அமர்வுகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், அதில் தண்டேஸ்வரி தேவியின் பண்டைய ஆயுதங்கள் தெய்வீக சக்திகளாக கருதப்படுகின்றன. பஸ்தர் தசராவின் உள்ளார்ந்த பண்புகளில் ஒன்று, திருவிழா காலம் முழுவதும் ஜமீன்தாரையும் ஊரின் மற்ற முக்கிய பிரமுகர்களையும் சாட்சிகளாக வைத்துக்கொண்டு அரசின் கட்டுப்பாடு முழுவதுமாக திவானுக்கு மாற்றப்படுகிறது. குன்வர் அமாவாசை தசராவின் முதல் நாள். முதல் நாள் இரவு வழக்கமான கட்டுப்பாடு பரிமாற்றம் நடைபெறுகிறது. இந்த விழாவின் ஒரு விசித்திரமான அம்சம் என்னவென்றால், அதிகாரத்தை திவானிடம் ஒப்படைப்பதற்கு முன், ஆன்மீக சக்திகள் இருப்பதாக நம்பப்படும் ஒரு பெண்ணிடம் அனுமதி கேட்கப்படுகிறது. இந்த பெண் மர வாளுடன் காணப்படுகிறார் மற்றும் போர் வீராங்கனை போன்ற தோரணையில் நிற்கிறார். தசராவின் இரண்டாவது நாள் பிரதிபதா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஆரத்தி மற்றும் சலாமி. ஒன்பதாம் நாளில், பஸ்தரின் ராஜா, தேரில் அல்லது பல்லக்கில் நகரின் நுழைவாயிலுக்கு வரும் தண்டேஸ்வரி தேவியை வரவேற்கிறார். திருவிழாவின் பத்தாம் நாள் தசரா என்று அழைக்கப்படுகிறது, ராஜா ஒரு தர்பார் ஏற்பாடு செய்கிறார், அங்கு மக்கள் வந்து தங்கள் கோரிக்கைகளை முன்வைக்கிறார்கள். தசராவின் கடைசி நாளில் ஆரத்தி விழாவும் நடைபெறுகிறது. பொதுவாகவே தசரா திருவிழா இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற நிகழ்வாகும், ஆனால் பஸ்தரின் தசரா, நாட்டின் பொதுவாக அறியப்பட்ட மற்ற தசரா திருவிழாவிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. சத்தீஸ்கரின் அனைத்து பழங்குடியினரின் மரியாதைக்குரிய தெய்வமான **தண்டேஸ்வரி தேவியின்** தெய்வீக ஆனந்தத்தையும் அருளையும் வேண்டி பஸ்தர் தசரா கொண்டாடுகிறது.
# குசி கபீர்

**குசி கபீர்** (*Khushi Kabir*) என்பவர் வங்காளதேச சமூக சேவகர், பெண்ணியவாதி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர் ஆவார்.
# குசி கபீர்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

குசி கபீர் டாக்கா பல்கலைக்கழகத்தின் நுண்கலை பீடத்தில் நுண்கலைகளில் (ஓவியம் மற்றும் வரைதல்) பட்டம் பெற்றார்.
# குசி கபீர்

## பணி

1972-ல், வங்காளதேச விடுதலைப் போருக்குப் பிறகு, குசி கபீர் வங்காளதேச அரசு சாரா அமைப்பில் சேர்ந்தார். இவர் வங்காளதேசத்தின் கிராமப்புறங்களில் ஒதுக்கப்பட்ட சமூகங்களுடன் பணிபுரிந்தார். இவர் அரசு சாரா உரிமைகள் அமைப்பான நிஜேரா கோரியில் ஒருங்கிணைப்பாளராகச் சேர்ந்தார். நிஜேரா கோரி வங்காளதேசத்தில் 237787 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட மிகப்பெரிய அரசு சாரா அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். இவர் கொள்கை உரையாடல் மையத்தின் இயக்குநராகவும் உள்ளார். வங்கதேசத்தில் 2013-ல் நூறு கோடியினர் கிளர்ச்சியினை ஒருங்கிணைத்தார். 2015-ல் ஜோன்டா மாவட்டம்-25 இன் 14வது இருபதாண்டு மண்டல மாநாட்டில் வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருது இவருக்கு வழங்கப்பட்டது. பிரதம மந்திரி சேக் அசீனாவிற்கு எதிராக தீங்கு விளைவித்ததற்காக இவர் மீது அவதூறு வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் சூன் 4, 2016 அன்று புகாரில் விவரக்குறிப்பு இல்லாததால் வழக்கு வங்காளதேச உயர் நீதிமன்றம் இந்த வழக்கினைத் தள்ளுபடி செய்தது. பின்னர் 27 நவம்பர் 2017 அன்று கபீர், வங்காளதேசத்தில் சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான மத அடிப்படையிலான வன்முறைக்கு எதிராகப் பேசினார். மேலும் சிறுபான்மையினரைப் பாதுகாக்க அரசாங்கம் இன்னும் அதிகமாகச் செய்ய வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார். கபீர் கையெழுத்திடப்பட்ட சிட்டகாங் மலைப்பாதை அமைதி ஒப்பந்தத்தை நடைமுறைப்படுத்த அழைப்பு விடுத்துள்ளார்.
# லைலா நூர்

**லைலா நூர்** (*Laila Nur*)(அக்டோபர் 5, 1934 - மே 31, 2019) என்பவர் வங்காளதேசத்தின் மொழி இயக்க ஆர்வலர் மற்றும் கல்வியாளர் ஆவார். இவர் கொமிலா விக்டோரியா அரசு கல்லூரியில் முதல் பெண் பேராசிரியையாக 1957-ல் சேர்ந்தார்.
# லைலா நூர்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

லைலா நூர் 1934ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 5ஆம் தேதி கொமிலாவில் உள்ள டவுட்கண்டி தானாவில் பிறந்தார். இவரது தந்தை அபு நாசர், ஒரு மருத்துவ மருத்துவர். இவரது தாயார் சம்சுன்னகர் மெகைதி. இவர் 1952-ல் தனது உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்வியில் தேர்ச்சி பெற்றார். தாக்கா பல்கலைக்கழகத்தில் 1956ல் ஆங்கில இலக்கியத்தில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார்.
# லைலா நூர்

## மொழி இயக்கத்தில் பங்கேற்பு

1952-ல் இளம் பெண்ணாக, நூர் வங்காள மொழி இயக்கத்தில் பங்கேற்றார். 1955ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 20 அன்று, அடுத்த நாள் அணிவகுப்பில் பங்கேற்கத் தயாரானதற்காக சுமார் 20 பெண் மாணவர்களுடன் பாக்கித்தான் காவல்துறையால் கைது செய்யப்பட்டார். நூர் மொழி இயக்கத்தில் பங்கேற்றதற்காக 21 நாட்கள் சிறையில் இருந்தார்.
# அசீனா முர்சீத்

**அசீனா முர்சீத்** (*Hasina Murshed*) என்பவர் வங்காளதேசத்தின் அரசியல்வாதி, கல்வியாளர் மற்றும் வங்காள சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஆவார்.
# அசீனா முர்சீத்

## வாழ்க்கை

அசீனா முர்சீத், சையத் மன்சூர் முர்சீத் என்பவரை மணந்தார். இந்த இணையருக்கு சையத் தன்வீர் முர்சீத் என்ற மகன் இருந்தார். இவர் இவரது கணவரின் இரண்டாவது மனைவி. சையத் மன்சூர் முர்சீத்தின் முதல் மனைவி தாக்கா நவாப் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். சையத் தன்வீர் முர்சீத், தாக்கா நவாப் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த யாஸ்மீன் முர்சீத்என்பவரை மணந்தார். அசீனா 1937-ல் பிரித்தானிய இந்தியாவின் வங்காள சட்டமன்றத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். வங்காளத்தின் முதல் பெண் நாடாளுமன்றச் செயலாளர் இவர். இவர் சுயமாகப் படித்தவர். முஸ்லீம் பெண்களுக்கான வங்காளத்தின் முதல் கல்லூரியான லேடி பிரபோர்ன் கல்லூரியின் நிறுவனர்களில் இவரும் ஒருவர். இவர் லேடி பிரபோர்ன் கல்லூரியின் ஆட்சிக் குழுவின் உறுப்பினராகப் பணியாற்றினார். பிரித்தானிய ராஜ்ஜியத்தால் பிரித்தானிய பேரரசின் மிகச் சிறந்த ஆணை இவருக்கு வழங்கப்பட்டது. இவர் கூட்டணிக் கட்சி உறுப்பினராக இருந்தார். வங்காள சட்டப் பேரவையில், பெண் கல்வியின் முக்கியத்துவம் குறித்துப் பேசிய முர்சீத், மகளிர் கல்லூரி மற்றும் விடுதிகள் கட்டப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.
# தேசிய பெண்கள் ஆய்வுகள் சங்கம்

**தேசிய பெண்கள் ஆய்வுகள் சங்கம்** (National Women's Studies Association) (சுருக்கமாக:**NWSA**), பெண்கள் மேம்பாடு தொடர்பாக பெண்ணியம் மற்றும் பாலின ஆய்வுகளை மேற்கொள்வதற்காக ஐக்கிய அமெரிக்க நாட்டில் 1977ம் ஆண்டில் பெண்கள் ஆய்வுத் துறையில் அறிஞர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களால் நிறுவப்பட்ட சங்கம் ஆகும். இது வட அமெரிக்காவில் மட்டும் செயல்படுகிறது.  
திறந்த உரையாடல் மற்றும் தகவல்தொடர்பு மூலம் உலகம் முழுவதும் பெண் கல்வியை மேலும் மேம்படுத்துவதே இச்சங்கத்தின் நோக்கம். தேசிய பெண்கள் ஆய்வுகள் சங்கம் தொடங்கியதிலிருந்தே, ஓரங்கட்டப்பட்ட பெண்களை தனது ஆய்வில் சேர்க்கத் தவறியதன் அடிப்படையில் சர்ச்சைக்கு ஆளாகியது. தேசிய பெண்கள் ஆய்வுகள், சங்கம் தனிநபர் மற்றும் நிறுவனம் என இரண்டு வகையான உறுப்பினர்களை கொண்டுள்ளது. இவை இரண்டும் பல்வேறு பயன்பாடுகளை வழங்குகிறது. இது வருடாந்திர மாநாடுகளை நடத்துவதோடு, தேசிய பெண்கள் ஆய்வுகள் சங்கத்தின் தொகுதி குழுக்களுக்கான அணுகலையும் வழங்குகிறது. மேலும் இச்சங்கம் புத்தகப் பரிசுகள், பெண்கள் மையக் குழு விருதுகள் மற்றும் மாணவர் விருதுகள் மற்றும் பரிசுகள் உட்பட பல்வேறு விருதுகளை வழங்குகிறது.
# தேசிய பெண்கள் ஆய்வுகள் சங்கம்

## நிறுவுதல்

1973ம் ஆண்டில், பெண்கள் ஆய்வு முன்னோடியான *கேத்தரின் ஆர். ஸ்டிம்ப்சன்* என்பவர் ஒரு தேசிய பெண்கள் ஆய்வு அமைப்பை நிறுவுவதற்கு அழைப்பு விடுத்தார். அடுத்த மூன்றாண்டுகளில் பெண்களுக்கான ஆய்வுகள் தொடர்பான விவாதங்கள் நடந்தன. 1976 ஆம் ஆண்டில், கலிபோர்னியா மாநிலத்தில் செயல்படும் சான் ஜோஸ் அரசு பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த சிபில் வீர் என்பவர், ஒரு தேசிய அமைப்புக்கான திட்டங்களை உருவாக்குவதில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்காக ஒரு அதிகாரப்பூர்வ கூட்டத்தை அழைத்தார்.
# தேசிய பெண்கள் ஆய்வுகள் சங்கம்

## வருடாந்திர ஆயத்த மாநாடுகள்

- நிரல் நிர்வாகம் மற்றும் மேம்பாடு (PAD) ஆயத்த மாநாடு
- மகளிர் மையங்கள் குழுகளின் (WCC) ஆயத்த மாநாடு
# பெருமாட்டி பிரபோர்ன் கல்லூரி

**பெருமாட்டி பிரபோர்ன் கல்லூரி** (*Lady Brabourne College*) என்பது இந்தியாவின் கொல்கத்தாவில் உள்ள பெண்கள் கல்விக்கான ஒரு நிறுவனம் ஆகும். இக்கல்லூரி இளங்கலை மற்றும் பாடங்களில் மாணவிகளைச் சேர்க்கிறது. கொல்கத்தா பல்கலைக்கழக இணைவு பெற்ற கல்லூரியாக இது செயல்படுகிறது. இக்கல்லூரி மேற்கு வங்காள மாநில அரசாங்கத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் கல்லூரியாகும்.
# பெருமாட்டி பிரபோர்ன் கல்லூரி

## வரலாறு

பெருமாட்டி பிரபோர்ன் கல்லூரி 1939ஆம் ஆண்டு சூலை மாதம் கல்கத்தாவில் (இப்போது கொல்கத்தா ) *பார்க் சர்க்கஸில்* உள்ள வாடகை வீடு ஒன்றில் அன்றைய வங்காளத்தின் பிரதம மந்திரி ஏ. கே. பசுலுல் ஹக்கின் முயற்சியைத் தொடர்ந்து நிறுவப்பட்டது. வங்காளத்தின் ஆளுநராக இருந்த 5வது பரோன் பிரபோர்னின் மனைவியான ஆங்கிலோ-ஐரிஷ் உயர் குடியினரான டோரின், பரோனஸ் பிரபோர்னின் நினைவாக இக்கல்லூரிக்குப் பெயரிடப்பட்டது. அனைத்திந்திய சிறுபான்மை சங்க கருத்தின்படி முசுலிம் மாணவர்கள் கல்லூரியில் சேருவது கடினமானது. 2017-ல் இக்கல்லூரி, கொல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைந்த முனைவர் பட்டம் பெறுவதற்கான படிப்பினை வழங்குவதற்கான அனுமதியினை வழங்கியது.
# பெருமாட்டி பிரபோர்ன் கல்லூரி

## குறிப்பிடத்தக்க முன்னாள் மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள்

- அருந்ததி பட்டாச்சார்யா
- அருந்ததி கோஸ்
- அசிமா சாட்டர்ஜி
- பெக்சாடி மகமுதா நசீர்
- கௌரி தர்மபால்
- ஹெலினா கான்
- ஜஹானாரா இமாம்
- கோயன மித்ரா
- ரிமி பி. சாட்டர்ஜி
- ரிதுபர்ணா சென்குப்தா
- சையதா சகினா இஸ்லாம்
- இந்திராணி சென்
- ஸ்ரபானி சென்
- சுஸ்மிதா பாசு மஜும்தார்
- நபனீதா தேவ் சென்
- நடாசா தாசுகுப்தா
# பெருமாட்டி பிரபோர்ன் கல்லூரி

## மேலும் பார்க்கவும்

- இந்தியாவில் கல்வி
# மடாய் திருவிழா

**மடாய் திருவிழா** சத்தீஸ்கரின் கலாச்சாரத்தை மிக அற்புதமான முறையில் வெளிப்படுத்தும் திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும். மடாய் திருவிழா இந்த பழங்குடி பிராந்தியத்தின் கண்கவர் பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இத்திருவிழா கோண்ட் பழங்குடியினரால் மிகுந்த உற்சாகத்துடனும் உற்சாகத்துடனும் கொண்டாடப்படுகிறது. பொதுவாக இது டிசம்பர் மாதம் முதல் மார்ச் மாதம் வரை மாநிலத்தின் ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு சுற்றுப்பயணம் செய்து கொண்டாடப்படுகிறது. சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் உள்ள கான்கேர் மாவட்டத்தின் சரமா மற்றும் குர்னா சமூகங்கள், பஸ்தரின் பழங்குடியினர் மற்றும் பானுபிரதாப்பூர், நாராயண்பூர், கோண்டகான், பக்கஞ்சோர் மற்றும் அந்தகிராஹ் மக்கள் மடாய் திருவிழாவை விமரிசையாக கொண்டாடுகின்றனர்.  
மாநிலத்தின் உள்ளூர் பழங்குடியினர் மற்றும் பிற சமூகங்கள் திருவிழாவின் போது முதன்மையான தெய்வத்தை (டெஸ்) வணங்குகின்றனர். மடாய் திருவிழாவின் தொடக்கத்தில், சத்தீஸ்கரின் பழங்குடி மக்கள் ஒரு திறந்த வெளி மைதானத்தில் ஊர்வலத்தைத் தொடங்குகிறார்கள், அங்கு ஏராளமான பக்தர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் சடங்குகளைக் காண கூடிவார்கள். ஊர்வலம் முடிந்ததும், தலைமை பூசாரி, அம்மனை வழிபடத் தொடங்கி அதற்க்கு சடங்குகளை செய்ய ஆரம்பிக்கிறார். பூஜை விழா நடக்கும் போது, பார்வையாளர்கள் அமைதி காத்து, தெய்வத்தின் பாதங்களை வணங்குகிறார்கள். வழிபாடு முடிந்ததும், நாட்டுப்புற நடனம், நாடகம், பாடல்கள் போன்ற பல கலாச்சார நிகழ்வுகள் திறந்தவெளியில் நடக்கத் தொடங்குகின்றன. ஏராளமான கிராமவாசிகள் இந்த நிகழ்வை அனுபவிக்க வருவதால், மடாய் திருவிழா எப்போதும் பரந்த நிலப்பரப்பில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. சத்தீஸ்கரின் பஸ்தர் பகுதி மடாய் திருவிழாவின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.  
டிசம்பரில், **கேஷர்பால் கேஷர்பலின் தேவி**யை போற்றும் வகையில் பஸ்தரில் கொண்டாட்டங்கள் தொடங்குகின்றன. அங்கிருந்து திருவிழா மாநிலத்தின் காங்கேர் மாவட்டத்திற்குச் செல்கிறது, ஜனவரி மாதத்தில் **காங்கேர்**, **சரமா** மற்றும் **குர்னா** மக்கள் திருவிழாவைக் கொண்டாடுகிறார்கள். அங்கிருந்து பிப்ரவரி மாதத்தில் **நாராயண்பூர்**, **அந்தகர்** மற்றும் **பானுபிரதாப்பூர்** வரை செல்கிறது. பின்னர் **கேஷ்கல்**, **போபால்பட்டினம்** மற்றும் **கொண்டகோன்** வழியாக மார்ச் மாதத்தில் மடாய் திருவிழாவின் இறுதி முடிவுக்கு வரும்போது பஸ்தாருக்குத் திரும்பவும் வரவேற்கிறது. மடாய் திருவிழா ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு நகரும் போது, அந்தந்த இடங்களில் வசிக்கும் ஒவ்வொரு பழங்குடியின சமூகமும் இந்த அற்புதமான நிகழ்வின் தனித்துவமான கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்கின்றனர். மாநிலத்தின் பழைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட மடாய் திருவிழா இன்று குறிப்பாக சத்தீஸ்கர் மற்றும் பொதுவாக இந்தியாவில் ஒரு பிரபலமான மத நிகழ்வாக மாறியுள்ளது.
# ஊர்ஸ் திருவிழா - அஜ்மீர்

**ஊர்ஸ் திருவிழா** என்பது இந்தியாவின் ராஜஸ்தானில் உள்ள அஜ்மீரில் நடைபெறும் வருடாந்திர திருவிழா ஆகும், இது சூஃபி துறவி மொய்னுதீன் சிஷ்டி (இந்தியாவில் சிஷ்டியா சூஃபி ஒழுங்கை நிறுவியவர்) அவர்களின் நினைவு தினமாகும். இது ஆறு நாட்கள் நடைபெறும் மேலும் இரவு முழுவதும் திக்ர் (ஜிக்ர்) கவ்வாலி பாடலைக் கொண்டுள்ளது. இந்த விழாவானது ஒவ்வொரு ஆண்டும் இஸ்லாமிய சந்திர நாட்காட்டியின் ஏழாவது மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இப்புனித இடத்திற்கு இந்தியா முழுவதிலும் இருந்தும் வெளிநாடுகளில் இருந்தும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வந்து செல்கின்றனர்.
# ஊர்ஸ் திருவிழா - அஜ்மீர்

## திருவிழா

அரபு வார்த்தையான உர்ஸ் என்பது ஒரு திருமணத்தை குறிக்கிறது, மேலும் இந்த திருவிழா குவாஜா மொய்னுதின் சிஷ்டி கடவுளுடன் இணைந்ததை குறிக்கிறது.  
அரபு வார்த்தையான **ஊர்ஸ்** என்பது திருமணத்தை குறிக்கிறது, மேலும் இந்த திருவிழா காஜா மொய்னுதின் சிஷ்டி கடவுளுடன் இணைந்ததை குறிக்கும் வகையில் நடைபெறுகிறது. ஏழைகளின் பாதுகாவலராக அடையாளப்படுத்தப்பட்ட இவர் ஆறு நாட்கள் ஒரு அறைக்குச் சென்று தன்னை தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பின்பு மூலம் மரணத்தை உள்ளடக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. இவரின் உடல் இந்த தர்காவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன. இதை நினைவு கூறும் விதமாகவே ஆறு நாட்கள் இந்த விழா நடைபெறுகிறது.  
பக்தர்களால் இந்த புனிதமான திருவிழா முழு ஆர்வத்துடன் ஆறு நாட்களும் கொண்டாடப்படுகிறது, இது ஆறாவது நாளான ரஜப், *சாத்தி ஷரீப்* அன்று முடிவடைகிறது. இந்த விழாவைக் கொண்டாடுவதற்காக அஜ்மீர் நகரம் முழுவதும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஊர்ஸ் விழாவின் ஆறாம் நாள் மிகவும் சிறப்பானதாகவும், மங்களகரமானதாகவும் கருதப்படுகிறது. அன்று சிஷ்டி வரிசையுடன் தொடர்புடைய மரபுவழி மரம், மொய்னுதீன் சிஷ்டியின் கடமைப்பட்ட *காதிம்களால்* வாசிக்கப்படுகிறது, பின்னர் *ஃபரியாத்* (பிரார்த்தனைகள்) உள்ளது.  
*கு'ல்* (*சாத்தி ஷரீப்*பின் முடிவு) க்கு சிறிது முன்பதாக, சன்னதியின் பிரதான நுழைவாயிலில் கவ்வால்களால் *படாவா* (ஒரு பாராட்டு கவிதை) பாடப்படுகிறது.  
படாவா என்பது கைதட்டலுடன் கூடிய பாராயணம் இதை படிக்கும் போது எந்த இசைக்கருவியும் இசைக்கப்பட தேவையில்லை. இது சையத் பெஹ்லோல் சிஷ்டி என்பவரால் இயற்றப்பட்டது, சையத்ஜாத்கான் காதிம் குவாஜா சாஹிப் என்று அழைக்கப்படும் அஜ்மீர் ஷெரீப்பின் இன்றைய சிஷ்டி சூஃபிகளின் மூதாதையர் ஆவார். அதன் ஓதலுக்குப் பிறகு, குல்லின் விழா முடிவடைகிறது, மேலும் ஃபாத்திஹா ஓதப்படுகிறது. விழாவின் முடிவு மாலை 1:30 மணிக்கு பீரங்கியை சுடுவதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது
# கௌர பூர்ணிமா

**கௌர பூர்ணிமா** என்பது கௌடிய வைஷ்ணவத்தை நிறுவிய ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் (1486-1534) தோற்றத்தைக் கொண்டாடும் ஒரு வைணவ திருவிழா ஆகும். இது இந்து மாதமான பால்குனாவில் பூர்ணிமாவில் (பௌர்ணமி நாளில்) நிகழ்கிறது, பொதுவாக மார்ச் அல்லது ஏப்ரல் மாதங்களில் விழும்.  
கௌரா பூர்ணிமா என்றால் "பொன் முழு நிலவு", சைதன்யாவைக் குறிக்கும். அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் இந்த பண்டிகையை உண்ணாவிரதம் இருந்தும் மற்றும் கூட்டமாக கீர்த்தனைகளைப் பாடியும் கொண்டாடுகின்றனர், பின்னர் சந்திர உதயத்தில் ஒரு விருந்து அனைவருக்கும் உண்டு.
# கௌர பூர்ணிமா

## வரலாறு

ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு , 1486 கி.பி. (1407 ஷகப்தா) பால்குணத்தில் (பிப்-மார்ச்) பால்குனி பூர்ணிமா அன்று ஸ்ரீ ஜகந்நாத் மிஸ்ரா மற்றும் ஸ்ரீமதி சசிதேவியின் மகனாக ஸ்ரீதாம் மாயாபூரில் தோன்றினார். அவரது வீட்டின் முற்றத்தில் இருந்த ஒரு நிம்பா (வேம்பு) மரத்தின் கீழ் பிறந்ததால் அவரது பெற்றோர் அவருக்கு **நிமாய்** என்று பெயரிட்டனர். இந்த விழா கௌடிய வைஷ்ணவர்களின் புத்தாண்டு தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது.
# கௌர பூர்ணிமா

## கொண்டாட்டங்கள்

இவ்விழாவின் கொண்டாட்டங்கள் ஸ்ரீ ஸ்ரீ நிதாய் கௌரங்காவின் (சைதன்ய மஹாபிரபு மற்றும் பகவான் நித்யானந்தா) ஆகியோரின் பல்லக்கு உற்சவத்துடன் தொடங்குகின்றன. நீண்ட கீர்த்தனைகளுக்கு மத்தியில் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பல்லக்கில் உற்சவ தெய்வங்கள் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. ஊர்வலத்திற்குப் பிறகு, நிதாய் கௌரங்காவின் தெய்வங்கள் பல்வேறு பொருட்களால் அபிஷேகத்தைப் பெறுகின்றன. அவர்களின் திருவருள் முதலில் பஞ்சாமிர்தத்தாலும் பின்னர் பஞ்சகவ்யத்தாலும் நீராடப்பட்டு அதன்பின் பல்வேறு பழச்சாறுகள் கூடியிருப்பவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. பக்தர்கள் பிரம்மா-சம்ஹிதையில் இருந்து இறைவனை மகிமைப்படுத்தும் கீர்த்தனைகளை பாடுகிறார்கள்.  
பக்தர்கள் காலை முதல் சந்திரன் உதிக்கும் வரை விரதம் இருந்து **அனுகல்ப விருந்து** (தானியமில்லாத பொருட்கள்) எடுத்து தங்கள் விரதத்தை கைவிடுகிறார்கள். மறு நாள், இறைவன் மற்றும் பக்தர்களுக்கு **ஜகன்னாத் மிஸ்ரா விருந்து** என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு விருந்து வழங்கப்படுகிறது , இது ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபுவின் தந்தை தனது மகனின் பிறப்பைக் கொண்டாட ஒரு பெரிய விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்தார் என்பதால் அவரின் பெயராலே அழைக்கப்படுகிறது.  
நபத்வீப் -மண்டல பரிக்கிரமாவின் ஒரு பகுதியாக இந்த விழா கௌடிய வைஷ்ணவர்களால் கொண்டாடப்படுகிறது.
# கௌர பூர்ணிமா

## மேலும் பார்க்கவும்

- சைதன்ய மஹாபிரபு
- இஸ்கான்
- கௌடிய வைஷ்ணவம்
- நபத்வீப்
- மேற்கு வங்காளத்தின் திருவிழாக்கள்
# இந்திராணி சென்

**இந்திராணி சென்** (*Indrani Sen*) எனும் பெங்காலி பாடகி நஸ்ருல் கீத்தி மற்றும் ரவீந்திர சங்கீத்துக்குப் பெயர் பெற்றவர் ஆவார்.
# இந்திராணி சென்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

இந்திராணி சென் பாடகி சுமித்ரா சென்னின் மகள் ஆவார். இவரது தங்கை ஸ்ரபானி சென் ஆவார். இவரது ஆரம்பக்கால பாடலானது இவரது தாயின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பாடப்பட்டது. பின்னர் இவர் கொல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் பெங்கால் இசைக் கல்லூரியில் பயின்றார். பின்னர் தெபப்ரதா பிஸ்வாஸால் மரபு சார்ந்த மற்றும் புரபி தத்தா நஸ்ருல் கீத்தியில் பயிற்சி பெற்றார்.  
கொல்கத்தாவில் உள்ள உள்ள கல்கத்தா மகளிர் கல்லூரியில் பொருளாதாரத் துறையின் தலைவராகவும் உள்ளார்.  
இந்திராணியின் தாயார் சுமித்ரா சென் 3 சனவரி 2023 அன்று தனது 89வது வயதில் காலமானார்
# இந்திராணி சென்

## விருதுகளும் சாதனைகளும்

இந்திராணி பெங்காலி திரைப்பட பத்திரிகையாளர்கள் சங்கம் – சிறந்த பெண் பின்னணி விருதினை - 1993-ல் *ஸ்வேத் பதரேர் தலா* மற்றும் மீண்டும் 1995-ல் *சந்தியா தாரா* திரைப்படத்திற்காகப் பெற்றார்.  
இந்திராணி இந்தித் திரைப்படங்கள், பெங்காலி திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்களுக்கான பின்னணிப் பாடகி, மேலும் மேற்கு வங்க அரசின் பங்கா பூசன் உட்படப் பல விருதுகளைப் பெற்றவர். 2012ஆம் ஆண்டு இந்திரா காந்தி கலாச்சார மையத்தில் நோபல் பரிசு பெற்ற இந்தியர் இரவீந்திரநாத் தாகூரின் 150வது ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கும் இந்தியா மற்றும் வங்காளதேசம் கூட்டுக் கொண்டாட்டங்களில் சென் இசைநிகழ்ச்சியினை நடத்தினார்.
# வங்காளத் திரைப்பட பத்திரிகையாளர்கள் சங்கத்தின் சிறந்த பெண் பின்னணி விருது

**வங்காளத் திரைப்பட பத்திரிகையாளர்கள் சங்கத்தின் சிறந்த பெண் பின்னணி விருது** (*Bengal Film Journalists' Association – Best Female Playback Award*) என்பது வங்காளத் திரைப்பட பத்திரிகையாளர்கள் சங்கத்தினால் ஆண்டுதோறும் சிறந்த பெண் பின்னணிப் பாடகிக்கு வழங்கப்படும் விருது ஆகும். இந்த விருது முதன்முதலில் 1965-ல் வழங்கப்பட்டது. இதன் முதல் விருதினை சந்தியா முகர்ஜி, *சந்தியாதீபர் சிகாவுக்காக* பெற்றார். ஆர்த்தி முகர்ஜி 4 முறை விருது பெற்று அதிக முறை விருது பெற்ற கலைஞர் ஆவார். அருந்ததி ஹோல்ம் சவுத்ரி, பிரதிமா முகர்ஜி ஆகியோர் தலா 3 முறை விருது பெற்றுள்ளனர். இந்த விருதை இரண்டு முறை வென்ற மற்ற பாடகர்கள் - சந்தியா முகர்ஜி, லதா மங்கேஷ்கர், இந்திராணி சென் மற்றும் சிரேயா கோசல் ஆவர். லதா மங்கேஷ்கர், ஆஷா போஸ்லே, ஜெயிதா பாண்டே மற்றும் கவிதா கிருஷ்ணமூர்த்தி ஆகியோர் இந்த விருதை வென்ற வங்காளதேசம் சாராத பாடகர்கள் இந்தியாவின் பிற மாநில பாடகிகள் ஆவார். வங்காளதேசத்தைச் சேர்ந்த சபீனா யாஸ்மின் இந்த சாதனையை நிகழ்த்திய இந்தியரல்லாப் பாடகி ஆவார்.  
விருது பெற்றவர்கள் மற்றும் படங்களின் பட்டியல் இங்கே.
| 2013 | லோபமுத்ரா மித்ரா | கோம்லாக் சொசைட்டி |
| --- | --- | --- |
| 2009 | லோபமுத்ரா மித்ரா | செடின் சைத்ரா மேஷ் |
| 2007 | அருந்ததி ஹோம் சௌத்ரி | பாலோபசார் அனேக் நாம் |
| 2006 | சிரேயா கோசல் | சுபோ த்ரிஷ்டி |
| 2005 | சிரேயா கோசல் | சுடு துமி |
| 2004 | ஜெயிதா பாண்டே | சோக்கர் பாலி |
| 2003 | கைமந்தி சுக்லா | காந்தர்பி |
| 2002 | ஸ்ரபானி சென் | உட்சாப் |
| 2001 | மதுரா தாசுகுப்தா | பரோமிதர் எக்டின் |
| 2000 |  |  |
| 1999 | சுவாகதலட்சுமி தாசுகுப்தா |  |
| 1998 |  |  |
| 1997 | கவிதா கிருஷ்ணமூர்த்தி | ஜாய் பிஜாய் |
| 1996 | ஸ்ரீராதா பந்தோபாத்யாய் | பூமோனி |
| 1995 | இந்திராணி சென் | சந்தியா தாரா |
| 1994 |  |  |
| 1993 | இந்திராணி சென் | சுவேத் பதரேர் தல |
| 1992 | சபீனா யாஸ்மின் | சஜனி கோ சஜனி |
| 1991 |  |  |
| 1990 |  |  |
| 1989 | ஆர்த்தி முகர்ஜி | மதுபன் |
| 1988 | லதா மங்கேஷ்கர் | அமர் சங்கீ |
| 1987 | சுஜாதா சர்க்கார் | பத்போலா |
| 1986 | அருந்ததி ஹோம் சௌத்ரி | பலோபாசா பலோபாசா |
| 1985 |  |  |
| 1984 |  |  |
| 1983 |  |  |
| 1982 |  |  |
| 1981 |  |  |
| 1980 |  |  |
| 1979 |  |  |
| 1978 |  |  |
| 1977 |  |  |
| 1976 | ஆர்த்தி முகர்ஜி | சுதிர் பாண்டே |
| 1975 | அருந்ததி ஹோம் சௌத்ரி | ஜெ ஜெகனே டான்ரியே |
| 1974 | லதா மங்கேஷ்கர் | பன்பலாஷிர் படபலி |
| 1973 | கனிகா பானர்ஜி | பிகாலித கருநா ஜநபி ஜமுநா |
| 1972 | சந்தியா முகர்ஜி | ஜாய் ஜெயந்தி |
| 1971 | ஆஷா போஸ்லே | மேக் கலோ |
| 1970 | பிரதிமா பானர்ஜி | பரினீதா |
| 1969 | பிரதிமா பானர்ஜி | சௌரங்கி |
| 1968 | பிரதிமா பானர்ஜி | சுட்டி |
| 1967 | ஆர்த்தி முகர்ஜி | கோல்போ கொலியோ சத்தி |
| 1966 | ஆர்த்தி முகர்ஜி | அசுரு தியே லேகா |
| 1965 | சந்தியா முகர்ஜி | சந்தியாதீபர் சிகா |
| 1964 |  |  |
| 1963 |  |  |
| 1962 |  |  |
| 1961 |  |  |
| 1960 |  |  |
| 1959 |  |  |
| 1958 |  |  |
| 1957 |  |  |
| 1956 |  |  |
| 1955 |  |  |
| 1954 |  |  |
| 1953 |  |  |
| 1952 |  |  |
| 1951 |  |  |
| 1950 |  |  |
| 1949 |  |  |
| 1948 |  |  |
| 1947 |  |  |
| 1946 |  |  |
| 1945 |  |  |
| 1944 |  |  |
| 1943 |  |  |
| 1942 | } |  |
# வங்காளத் திரைப்பட பத்திரிகையாளர்கள் சங்கத்தின் சிறந்த பெண் பின்னணி விருது

## மேலும் பார்க்கவும்

- இந்திய சினிமா
# இரணகாதேவி

**இரணகாதேவி** (*Ranakadevi*) மேற்கு இந்தியாவின் சௌராஷ்டிரா பகுதியின் சூடாசமா ஆட்சியாளரான கெங்கரா வம்சத்தின் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற இராணி ஆவார். சூடாசம மன்னர் கெங்கரா மற்றும் சோலாங்கிப் பேரரசின் மன்னர் ஜெயசிம்ம சித்தராஜா ஆகியோருக்கு இடையே நடந்த போரைக் குறிக்கும் பார்டிக் சோகமான காதல் கதையில் இவர் குறிப்பிடப்படுகிறார். இருப்பினும், இந்த புராணக்கதை நம்பகமானதாக இல்லை.