wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# பெரிய புத்தகம் (ஆல்கஹாலிக்ஸ் அனானிமஸ்)

## வரவேற்பு

### முதல் பதிப்பு

முதல் பதிப்பின் வெளியீட்டின் போது,பெரிய புத்தகம் பொதுவாக பெரும்பாலான நல்ல விமர்சனங்களால் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றது, ஒரு விமர்சகர் "இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிகப் பெரிய மீட்பின் சக்தி" என்று குறிப்பிடுகிறார். *நியூயார்க் டைம்ஸின்* ஒரு விமர்சகர், இந்த புத்தகத்தின் ஆய்வறிக்கை இந்த விஷயத்தில் வேறு எந்த புத்தகத்தையும் விட உளவியல் ரீதியாக ஒரு சிறந்த தளத்தைக் கொண்டுள்ளது , இந்தப் புத்தகம் இதுவரை வெளியிடப்பட்ட மற்ற புத்தகங்களைப் போலல்லாது என்றும் கூறினார். மற்ற விமர்சகர்கள் இந்த புத்தகத்தை அசாதாரணமானது , குடிப்பழக்கத்தின் பிரச்சினையைப் பற்றி கவலைப்படுபவர்களின் கவனத்திற்கு இது தகுதியானது என்று கூறினார். AA குழுவின் உறுப்பினர்களுடன் தொடர்பு கொள்வது ஒருவரின் பணிக்கான மரியாதையை அதிகரிக்கிறது என்பதை அமெரிக்க மனநல சமூகத் தொழிலாளர்கள் சங்கம் குறிப்பிட்டது. "சாதாரண மனிதனுக்கு, புத்தகம் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. தொழில்முறை நபருக்கு இது முதலில் கொஞ்சம் தவறாக வழிநடத்துகிறது, இதன் ஆன்மீக அம்சம் இது மற்றொரு மறுமலர்ச்சி இயக்கம் என்ற தோற்றத்தை அளிக்கிறது "மற்றும்" புத்தகத்தைப் படிப்பதை விட செயலில் உள்ள நுட்பத்தைப் பார்ப்பது தொழில்முறை நபருக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது. " இருப்பினும், அனைத்து விமர்சகர்களும், குறிப்பாக மருத்துவத் துறையில் உள்ளவர்கள் புத்தகத்தில் தகுதியைக் காணவில்லை. *அமெரிக்க மருத்துவ சங்கத்தின் சஞ்சிகை* அக்டோபர் 1939 தொகுதியில் வெளிவந்த மறுஆய்வு இந்த புத்தகத்தை "பிரச்சாரம் மற்றும் மத அறிவுரைகளை ஒழுங்கமைக்கும் ஆர்வமுள்ள கலவையாகும் ... எந்த வகையிலும் ஒரு அறிவியல் புத்தகம்" அல்ல என்றது. இதேபோல், நரம்பு மற்றும் மன நோய்களின் சஞ்சிகை பெரிய புத்தகம் "வார்த்தைகளில் பெரியது ... ஒரு வகையான முகாம் கூட்டம் ... குடிப்பழக்கத்தின் உள் அர்த்தத்தில் ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை. இது அனைத்தும் மேம்போக்கு பொருளில் உள்ளது. " இந்த மதிப்பாய்வு குடிகாரனை "இழிவுபடுத்துகிறது": "மதுபானம், பொதுவாகப் பேசுவதால், சர்வவல்லமையுள்ள மருட்சி நிலைக்கு ஒரு குழந்தையின் பின்னடைவை வாழ்கிறது, ஒருவேளை அவர் குறைந்தபட்சம் பிற்போக்குத்தனமான வெகுஜன உளவியல் முறைகளால் கையாளப்படுகிறார், இதில், உணரப்பட்டபடி, மத ஆர்வங்கள் உள்ளன, எனவே புத்தகத்தின் மத போக்கு. " இந்த இரண்டு பத்திரிகைகளிலும் புத்தகத்தைப் பற்றியும், குடிப்பழக்கத்தைப் பற்றியும் உள்ள கருத்துக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மனநலத் துறையினர்கள் குடிகாரர்களையும் பிற போதைப்பொருட்களை எவ்வாறு பார்த்தார்கள் என்பதற்கு சான்று.
# பெரிய புத்தகம் (ஆல்கஹாலிக்ஸ் அனானிமஸ்)

## மரபு

பெரிய புத்தகம் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு, அமெரிக்காவில் குடிப்பழக்கம் பெரும்பாலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்ததைப் போலவே பார்க்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நிதானமான இயக்கங்களும், தடை மீதான சமீபத்திய பரிசோதனையும் தனிநபரை மையமாகக் கொண்டு, "சீரழிவு, உயிரியல் காரணிகள், நச்சு சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்கள் அல்லது தார்மீக தீமைகள் ஆகியவை சமூக, தார்மீக மற்றும் மருத்துவ சிக்கல்களின் அடுக்கைத் தூண்டக்கூடும்" என்ற கோட்பாட்டால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. இந்த கோட்பாடு டார்வினியனுக்கு முந்தைய நம்பிக்கையிலிருந்து பிள்ளைகள் பெற்றோரிலிருந்து பெற்ற குணநலன்களைப் பெற்றனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் விஞ்ஞான அறிவின் அதிகரிப்பு குடிகாரர்களின் இந்த பார்வை குறித்த கேள்விகளுக்கு வழிவகுத்தது, ஆனால் இந்த பார்வை நூற்றாண்டின் முதல் 30 ஆண்டுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. குடிப்பழக்கத்தை ஒரு நோயாகப் பார்ப்பதற்கான ஒரு தீர்க்கமான திருப்பம் தி பிக் புக் வெளியீடு மற்றும் ஏஏ நிறுவப்பட்டது
# தொல்லியல் உருவரை

**தொல்லியல் உருவரை** ''(Outline of Archaeology) பின்வரும் பருந்து பார்வையையும் வழிகாட்டு தலைப்புகளையும் உள்ளடக்குகிறது:  
**தொல்லியல்** *(Archaeology)* மாந்தப் பேரினப் பண்பாட்டைப் பயில்கிறது; இதற்கு இப்புலம் பொருள்சார் எச்சங்களையும், தொல்கட்டகங்கள், தொல்பொருள்கள், உயிரெச்சங்கள், மாந்தவெச்சங்கள், நிலக்கிடப்பியல். போன்ற சுற்றுச்சூழல் தரவுகளையும் மீட்டு ஆவணப்படுத்தி பகுப்பாய்வு செய்கிறது.
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் எத்தன்மையானது??

தொல்லியல் பின்வரும் அனைத்து வகையினதாகவும் விவரிக்கப்படுகிறது:
- கல்வித் துறை
- அறிவியல்
- சமூக அறிவியல்
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் எத்தன்மையானது??

### தொல்லியல் அடிப்படைகள்

- தொல்லியல் ஆவணம்
- தொல்லியல்சார் அறிவியல்
- தொல்லியல் களம்
- தொல்லியல் கோட்பாடு
- தொல்பொருட்கள்
- தொல்லுயிர் எச்சம்
- அகழ்வாய்வு
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் கிளைகள்

### தொல்லியல் நடைமுறை

- பண்பாட்டு வாயில்கள் மேலாண்மை
- தொல்லியல்சார் அறவியல்
- நகரத் தொல்லியல்
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் கிளைகள்

### தொல்லியல்சார் அறிவியல்

தொல்லியல்சார் அறிவியல்
- தொல்லியல்சார் அளவையியல்
- Dendrochronology
- ஓரகத்தனிமப் பகுப்பாய்வு
- Palynology
- கதிர்வீச்சுக் கரிமக் காலக்கணிப்பு
- விலங்குசார் தொல்லியல்
- புவிசார் தொல்லியல்
- உயிர்சார் தொல்லியல்
- தொல்மரபியல்
- கணினிசார் தொல்லியல்
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் கிளைகள்

### தொல்லியல் கிளைப்புலங்கள்

- இனக்குழுத் தொல்லியல்
- Taphonomy
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் கிளைகள்

### தொல்லியல் கிளைப்புலங்கள்

#### இருப்பிட வாரியாகத் தொல்லியல்

- ஆப்பிரிக்கத் தொல்லியல்
- அமெரிக்கப் பழங்குடி மக்களின் தொல்லியல்
- ஆத்திரேலியத் தொல்லியல்
- ஐரோப்பியத் தொல்லியல்
- உருசியத் தொல்லியல்
- அண்மைக் கிழக்கு நாடுகளின் தொல்லியல்
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் கிளைகள்

### தொல்லியல் கிளைப்புலங்கள்

#### காலவாரியாகத் தொல்லியல்

- தொழிலகத் தொல்லியல்
- விவிலியத் தொல்லியல்
- இடைக்காலத் தொல்லியல்
- வரலாற்றுக்காலத் தொல்லியல்
- பின்னிடைக்காலத் தொல்லியல்
- தொழிலகத் தொல்லியல்
- அண்மைக்காலத் தொல்லியல்
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் கிளைகள்

### தொல்லியல் கிளைப்புலங்கள்

#### சிறப்புப் புலங்கள்

- வான்வழித் தொல்லியல்
- தொல்வானியல்
- தொல்லியல்சார் அறிவியல்
- தொல்விலங்கியல்
- தொல்தாவரவியல்
- போர்க்களத் தொல்லியல்
- Computational archaeology
- செய்முறைத் தொல்லியல்
- சூழல்சார் தொல்லியல்
- குற்றப் புலனாய்வுத் தொல்லியல்
- நிலக்கிடப்புசார் தொல்லியல்
- கடல்சார் தொல்லியல்
- அருங்காட்சியகக் கல்வி
- பழந்தொல்லியல்
- தொல்நோயியல்
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் வரலாறு

தொல்லியல் வரலாறு
- தொல்லியல் ஆண்டுகளின் பட்டியல்
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் முறைகள்

- அகழாய்வு
- தொல்லியல் கள அளக்கையியல்
- புவிப்புறத் தொல்லியல்
- கடல்சார் தொல்லியல்
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் கோட்பாடு

தொல்லியல் கோட்பாடு
- பொற்காலங்களின் தொல்லியல்
- செயல்பாட்டியம்(சமூகவியல்)
- புதிய தொல்லியல்
- பின்னைப் புதிய தொல்லியல்
- அறிதல்சார் தொல்லியல்
- பாலினத் தொல்லியல்
- பெண்ணீயத் தொல்லியல்
- தொல்லியல் வரலாறு
# தொல்லியல் உருவரை

## காலவாரியாகத் தொல்லியல்

தொல்லியல் காலங்கள் பட்டியல்  
- கீழ் பழைய கற்காலம்
- நடு பழைய கற்காலம்
- மேல் பழைய கற்காலம்
- இடைக் கற்காலம்
- புதிய கற்காலம்
- மட்பாண்டத்திற்கு முந்தைய புதிய கற்காலம்
- மட்பாண்டத்திற்கு முந்தைய புதிய கற்காலம் (அ) (**PPNA**) கிமு 10,000 – 8,800)
- மட்பாண்டத்திற்கு முந்தைய புதிய கற்காலம் (ஆ) (**PPNB**) கிமு 8,800 – 6500)
- மட்பாண்ட புதிய கற்காலம் (கிமு 6,400 - 3,500)
- செப்புக் காலம்
- வெண்கலக் காலம்
- இரும்புக் காலம்
- பண்டைய உரோமானியர் காலம்
- ஆங்கிலோ சாக்சானியர் காலம்
- முந்து கொலம்பியக் காலம்
- இடைக்காலம்
- தொழிற்புரட்சிக் காலம்
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் களங்கள்

தொல்லியல் களம்
- களக் கூறுகள்
- கற்படை அல்லது நடுகல்
- இடைக்கற்காலக் கற்றூண்
- பட்டகம்
- Sepulchre
- கற்றூண்
- படையல் களம்
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் களங்கள்

### தொல்லியல் களக் கூறுபாடுகள்

: *Main article: களக் கூறுபாடுகள்*
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்பொருள்கள்

: *Main article: தொல்பொருள்*  
- குவியல்(தொல்லியல்)
- கல்லறைப் பொருள்கள்
- செல்வ வைப்பு
- Manuport
- மட்குண்ணி
- சிறு கண்டுபிடிப்புகள்
- கற்கருவி
- படையல் வைப்பு
# தொல்லியல் உருவரை

## பிற தொல்லியல் கருத்துப்படிமங்கள்

- தொல்லியல் திசைவைப்பு
- தொல்லியல் கழகம்
- தொல்லியல் சூழல்
- தொல்லியல் பண்பாடு
- தொல்லியல் கள அளக்கை
- தொல்லியல் தொடுவான்
- தொல்லியற்கைசார்
- தொல்லியல் கட்டம்
- தொல்லியல் திட்டம்
- தொல்லியல் ஆவணம்
- தொல்லியல் வரிசைமுறை
- தொல்லுயிர் எச்சம்
- இணைவண்டல் மண்
- பயிர்க்குறிகள்
- பண்பாட்டு வாயில்கள் மேலாண்மை
- தொல்லியல் வெட்டுதல்
- கரிசல் மண்
- காலக்கணிப்பு முறையியல்
- Dendrochronology
- படிவு முறைமை
- Ecofact
- தொல்லியல் அகழாய்வு
- தொல்லியல் நிரப்பு
- தொல்லுயிர் எச்சம்
- புவியியல் கால அளவுகோல்
- Geomatics
- கல்லறைக் கொள்ளை
- தரை ஊடுருவும் இராடார்
- காரிசு சட்டகம்
- மேற்படுதல் விதி
- கற்பகுப்பாய்வு
- அகழாய்வுக்குப் பின்
- எறிபடைப்புள்ளி
- கதிர்வீச்சுக் காலக்கணிப்பு
- தொல்லியல் உறவு
- தொல்லியல் தொடரமைவு
- தொல்லியல் அடுக்கமைவு
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியலாளர்களின் தாக்கம்

தொல்லியலாளர்கள் பட்டியல்
# தொல்லியல் உருவரை

## தொல்லியல் பட்டியல்கள்

- தொல்லியல் காலங்கள் பட்டியல்
- தொல்லியலாளர்கள் பட்டியல்
- உருசியத் தொல்லியலாளர்கள் பட்டியல்
- பெய்ர்பெற்ற தொல்லியல் களங்கள் பட்டியல்
- கண்டம் வாரியாக, காலகட்ட வாரியாக தொல்லியல் களங்கள் பட்டியல்
- நாடு வாரியாக தொல்லியல் களங்கள் பட்டியல்
- சீனப் பழங்கற்காலக் கலங்கள் பட்டியல்
- பெயர்பெற்ற தொல் இனக்குழுத் தாவரவியலாளர்கள் பட்டியல்
- தொல்லியல் ஆண்டுகள் பட்டியல்
# தி பிரின்ஸ்

**த பிரின்ஸ்** ( , ) என்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டய அரசியல் ஆய்வு நூலாகும் . இது இத்தாலிய இராசதந்திரியும் அரசியல் கோட்பாட்டாளருமான நிக்கோலோ மாக்கியவெல்லியால் எழுதப்பட்டது. இவரது கடிதத்திலிருந்து, 1513 ஆம் ஆண்டில் இதன் ஒரு பதிப்பு *டி பிரின்சிபாட்டிபஸ்* (*Of Principalities*). என்ற லத்தீன் பெயரில் விநியோகிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், இதன் அச்சிடப்பட்ட பதிப்பு 1532 வரை வெளியிடப்படவில்லை. மச்சியாவெல்லி இறந்து ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இது மெடிசி போப் கிளெமென்ட் VII இன் அனுமதியுடன் வெளியிடபட்டது. ஆனால் "உண்மையில் இதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, த *பிரின்ஸ்* ஆக்கத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி தோன்றியதிலிருந்து, இந்த எழுத்துக்கள் குறித்து சர்ச்சைகளை எழுந்தன".  
இது ஒரு பாரம்பரிய படைப்பு என கருதப்பட்டாலும், குறிப்பாக இது புதுமையானது என்று பொதுவாக ஒப்புக்கொள்ளப்படுகிறது. காரணம் இது லத்தீன் மொழியில் அல்லாமல் இத்தாலிய வடக்கு வட்டார மொழியில் எழுதப்பட்டது. இது டான்டேவின் *தெய்வீக நகைச்சுவை* மற்றும் மறுமலர்ச்சி இலக்கியத்தின் பிற படைப்புகள் வெளியானதிலிருந்து பிரபலமடைந்தது.
# தி பிரின்ஸ்

## நூல்

நிக்கோலோ மாக்கியவெல்லி வேறு பல நூல்களை எழுதி இருந்தாலும் இவருக்குப் புகழையும், எதிர்மறை விமர்சனத்தையும் பெற்றுத்தந்த நூலாகவும் புகழ்வாய்ந்த நூலாக **த பிரின்ஸ்** உள்ளது.  
இந்த ஆராய்ச்சி நூலில், இவர் குறிப்பாக முடியரசுகளைப் பற்றி ஆராய்கிறார். இந்த நூலின் தலைப்பே இது முடியரசை ஆதரித்து எழுதப்பட்ட நூல் என்பதைக் காட்டுகிறது. நூலில் இவர் தன் கருத்துக்களைத் தெள்ளத் தெளிவாக எடுத்துச் சொல்கிறான். அரசியல் அறிவியலைப் பற்றிப் புதுமையான சிந்தனைகளை முதன் முதலில் இவர் இந்த நூலில் தான் வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார். இவருக்கு முன் இப்படிச் சிரித்தவர்கள் கிடையாது எனப்படுகிறது. எப்பாடுபட்டேனும் அரசியலில் வெற்றியை நிலைநாட்ட வேண்டும் என்ற எண்ணத்தைத் தான் இவர் இந்த நூலில் கூறியிருக்கிறார்.  
ஓர் அரசு நிலை பெறுவதற்காகக் கையாளக் கூடிய வழிகள் எப்படிப்பட்டவையாயினும் அவை வரவேற்கக் கூடியனவே என்று இந்த நூலில் இவர் கூறுகிறார். அரசியல் வெற்றிக்காக, சூழ்ச்சியும், நேர்மையற்ற முறைகளையும் கொடுமைகளையும் - ஏன் கொலைகளையும் கூடச் செய்யலாம் என்று (நம் மகாபாரதத்து அரசியல் சகுனியைப் போல) சொல்லியுள்ளார்.  
1559-ஆம் ஆண்டில் உரோமாபுரியில் தடை செய்யப்பட்ட பநைல்களின் பட்டியலில் இந்த நூலும் சேர்க்கப்பட்டது.
# தி பிரின்ஸ்

## நூலின் தாக்கம்

தி பிரின்ஸ் நூலானது பல நாடுகளின் அரசியல்வாதிகளுக்குப் பலவகைகளில் பயன்பட்டிருக்கின்றது. இருபதாம் நூற்றாண்டில் பெரும்பாலான அரசியல்வாதிகளுக்கு மூலக்கருத்தைக் கொடுக்கும் கருவூலமாக மாக்கியவெல்லியின் சிந்தனையில் விளைந்த இந்த அரசியல் நூல்கள் பயன்பட்டிருக்கின்றது.
இத்தாலியின் சர்வாதிகாரியாக விளங்கிய முசோலினி கல்லூரி மாணவராயிருக்கும்போது. டாக்டர் பட்டம் பெறுவதற்காகத் தான் எழுத வேண்டிய பொருளாராய்ச்சிக் கட்டுரைக்கு இந்த நூலையே தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டார். இட்லரின் படுக்கையறையில் அவர் படிப்பதற்காகப் பயன்படுத்திய நூல்களில் தி பிரின்ஸ் நூலானது முக்கியமானது. மாகிஸ் வேனர் என்ற பேராசிரியர் இந்த நூல்களுக்கும் தாம் எழுதியுள்ள முன்னுரையில், லெனினும், ஸ்டாலினும் கூட மாக்கியவெல்லியின் இந்த நூலைத் தஞ்சமடைந்திருக்கிறார்கள் என்று குறிப்பிட்டிருக்கிறார்.
# தமிழ்நாடு சேமிப்புக் கிடங்கு நிறுவனம்

**தமிழ்நாடு சேமிப்புக் கிடங்கு நிறுவனம்** (**Tamilnadu Warehousing Corporation**), தமிழக அரசு கொள்முதல் செய்த உணவு தானியங்களை சேமிக்கும் பொருட்டு தமிழ்நாடு அரசால் 2 மே 1958-இல் நிறுவப்பட்ட பொதுத்துறை நிறுவனம் ஆகும். இதன் மேலாண்மை இயக்குநர் இ ஆ ப அதிகாரி ஆவார். மேலும் இந்நிறுவனத்திற்கு தலைவர் உள்ளடக்கிய 11 இயக்குநர்களைக் கொண்ட குழு உள்ளது. இதன் குழுமத் தலைவர் மற்றும் 5 இயக்குநர்கள் தமிழ்நாடு அரசாலும், 5 இயக்குநர்கள் மத்திய சேமிப்புக் கிடங்கு நிறுவனத்தின் சார்பாகவும் நியமனம் செய்யப்படுகின்றனர். இதன் தலைமையிடம் 82, அண்ணா சாலை, கிண்டி, சென்னை (அசுஎ) 600032-இல் இயங்குகிறது. இந்நிறுவனத்திற்கு காஞ்சிபுரம், கடலூர், மேட்டுப்பாளையம், திண்டுக்கல், சேலம், திருநெல்வேலி மற்றும் திருச்சிராப்பள்ளி நகரங்களில் உள்ள ஏழு மண்டல அலுவலகங்களை நிர்வகிக்க மூத்த மண்டல அதிகாரிகள் உள்ளனர். இந்நிறுவனத்திற்கு தமிழ்நாடு முழுவதும் 57 இடங்களில் பெரிய அளவிலான 256 சேமிப்புக் கிடங்கிகள் உள்ளது. இந்நிறுவனத்தின் சேமிப்புத் திறன் 7.34 இலட்சம் மெட்ரிக் டன் ஆகும்.
# தமிழ்நாடு சேமிப்புக் கிடங்கு நிறுவனம்

## நோக்கம்

நவீன வசதிகளுடன் கூடிய சேமிப்பு வசதிகளை விவசாயிகள் மற்றும் பிற வியாபார நிறுவனங்களுக்கு வழங்குவதற்காகவும், விவசாயிகள் மற்றும் வியாபார நிறுவனங்களின் பொருட்களுக்கு தகுந்த பாதுகாப்பு வசதிகள் வழங்குவதை உறுதி செய்வதற்காகவும் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. இந்நிறுவனம் பொருட்களின் சேமிப்பு இழப்பினை கட்டுப்படுத்தவும், பொருட்களின் சேமிப்புத் திறனை மேம்படுத்துவதையும் முக்கிய நோக்கமாகக் கொண்டு, சேமிப்புக் கிடங்குகளைக் கட்டியும், இயக்கியும் வருகிறது. மேலும், சந்தை வாய்ப்புகளை ஆய்வு செய்து மாநிலத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் உள்ள விவசாயிகள் மற்றும் இதர வியாபார நிறுவனங்கள் தங்களின் உற்பத்திப் பொருட்களை சேமிப்பதற்காக, சேமிப்புக் கிடங்குகள் தமிழ்நாடு முழுவதும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
# தமிழ்நாடு சேமிப்புக் கிடங்கு நிறுவனம்

## கிடங்கியின் பெரிய பயன்பாட்டாளர்கள்

இந்நிறுவனத்தின் சேமிப்புக் கிடங்குகளை பெருமளவில் இந்திய உணவுக் கழகம், தமிழ்நாடு நுகர்பொருள் வாணிபக் கழகம், தமிழ்நாடு பாடநூல் கழகம், ஆவின், தமிழ்நாடு மாநில விற்பனைக் கழகம், சர்க்கரை ஆலைகள், உர உற்பத்தி நிறுவனங்கள், தமிழ்நாடு கூட்டுறவு விற்பனை இணையம், இந்திய புகையிலை நிறுவனம், தமிழ்நாடு செய்தித்தாள் காகித நிறுவனம், தேசிய கூட்டுறவு விற்பனை இணையம், தனியார் வியாபார நிறுவனங்கள் மற்றும் விவசாயிகள் ஆகியோர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன.
# தமிழ்நாடு சேமிப்புக் கிடங்கு நிறுவனம்

## சலுகைகள்

அரசு நிறுவனங்கள், பொதுத்துறை நிறுவனங்கள் மற்றும் விவசாயிகளுக்கு சேமிப்பு கிடங்கில் தங்கள் பொருட்களை இருப்பு வைப்புக் கட்டணத்தில் 10% முதல் 30 வரை தள்ளுபடி வழங்குகிறது.
# பல்லே ராமராவ்

**பல்லே ராமராவ் (Palle RamaRao)** இவர் ஓர் இந்திய விஞ்ஞானி ஆவார். இவர் இயற்பியல் மற்றும் இயந்திர உலோகவியல் துறையில் தனது பங்களிப்பால் குறிப்பிடத்தக்கவர். இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள பல பல்கலைக்கழகங்களிலும் சங்கங்களிலும் இவர் இணைந்து ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளை நடத்தியுள்ளார். விஞ்ஞான சமூகத்திற்கு இவர் செய்த பங்களிப்புகளுக்காக இந்திய அரசு 2011 ஆம் ஆண்டில் பத்ம விபூசண் பட்டம் வழங்கி கௌரவித்தது. ஐதராபாத்திலுள்ள தூள் உலோகம் மற்றும் புதிய பொருட்களுக்கான சர்வதேச மேம்பட்ட ஆராய்ச்சி மையத்தின் தலைவராகவும், அதன் நிர்வாக சபையின் தலைவராக செயல்பட்டு வருகிறார்.
# பல்லே ராமராவ்

## கல்வி

பல்லே ராமராவ் சென்னைப் பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலையும் (இயற்பியல்), ஆந்திரப் பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலை அறிவியல் ( அணுக்கரு இயற்பியல் ) பட்டமும் பெற்றார். மேலும் பனாரசு இந்து பல்கலைக்கழகத்தின் தொழில்நுட்பக் கழகத்திலிருந்து முனைவர் பட்டமும் ( உலோகம் ) (இப்போதைய வாரணாசி, இந்திய தொழில்நுட்ப நிறுவனம் ) ) பெற்றார். 1966-67 காலப்பகுதியில், இவர் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஆராய்ச்சி கூட்டாளராக இருந்தார். 1960 ஆம் ஆண்டில் பெங்களூரில் உள்ள இந்திய அறிவியல் கழகத்தில் உலோகவியல் துறையில் ஆசிரியராகச் சேர்ந்தார். 1962இல் வாரணாசி, இந்திய தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில் விரிவுரையாளராக சேர்ந்தார். பின்னர் அங்கு தொடர்ந்து உடல் உலோகவியல் பேராசிரியராக (1975–82) பணியாற்றினார். அதன்பிறகு இவர் இந்தியப் பாதுகாப்புத் துறை உலோகவியல் ஆய்வுக்கூட, இயக்குநராகவும், இந்திய அரசின் செயலாளராகவும், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத் துறை மற்றும் பெருங்கடல் மேம்பாட்டுத் துறை மற்றும் அணுசக்தி கட்டுப்பாட்டு வாரியத்தின் தலைவராகவும் நியமிக்கப்பட்டார்.
# பல்லே ராமராவ்

## பணிகள்

இவர் இந்தியா முழுவதிலும் உள்ள ஏராளமான கல்வி நிறுவனங்களுடன் பரந்த அளவிலான பாடங்களில் தொடர்பு கொண்டிருந்தாலும், இவரது ஆராய்ச்சி ஆர்வங்கள் உலோக நடத்தை மற்றும் இயந்திர அலாய் மேம்பாட்டை மையமாகக் கொண்டிருந்தன.
# பல்லே ராமராவ்

## சாதனைகள்

பல்லே ராமராவ் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்திற்கு முக்கிய பங்களிப்புகளில் ஒருவராவார். ஐதராபாத்தில் "டி.ஆர்.அனந்தராமன் கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி அறக்கட்டளை" என்ற நிறுவனத்தை அமைக்கும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளார். இவரது ஐந்து தசாப்த கால அயராத முயற்சிகளால், வேதியியல் துறையில் இந்தியா முன்னணியில் வந்துள்ளது.  
இவர் நிறுவிய நிறுவனங்கள் பின்வருமாறு:  
- கனரக அலாய் ஊடுருவல் ஆலை (திருச்சி, தமிழ்நாடு)
- தூள் உலோகம் மற்றும் புதிய பொருட்களுக்கான சர்வதேச மேம்பட்ட ஆராய்ச்சி மையம், ஐதராபாத்
- இரும்பு அல்லாத பொருள் தொழில்நுட்ப மேம்பாட்டு மையம், ஐதராபாத்
- தேசிய கடல் தொழில்நுட்ப நிறுவனம், சென்னை
- பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி நிறுவனம், கல்பாக்கம்
- தொழில்நுட்ப மேம்பாட்டு வாரியம், புது தில்லி
# பல்லே ராமராவ்

## விருதுகள் மற்றும் அங்கீகாரங்கள்

ஏறக்குறைய ஐந்து தசாப்தங்களுக்கு மேலாக, இவர் 240 ஆவணங்களை சமர்ப்பித்துள்ளார். மேலும் பல தேசிய மற்றும் சர்வதேச பத்திரிகைகளின் ஆசிரியராக இருந்துள்ளார். இவர் தனது சிறந்த பணிகளுக்காக பல விருதுகளையும் கௌரவங்களையும் பெற்றுள்ளார்.  
இவை பின்வருமாறு:  
- பொறியியலுக்கான இலண்டன் இராயல் அகாதமி விருது
- மூன்றாம் உலக நாடுகளின் அறிவியல் அகாதமியின் (இத்தாலி) சக கூட்டாளர் அங்கீகாரம்
- உக்ரைன் அறிவியல் கழகத்தின் சக கூட்டாளர் அங்கீகாரம்
- இந்திய தேசிய அறிவியல் கழகத்தின் சக கூட்டாளர் அங்கீகாரம்
- இந்திய அறிவியல் கழகத்தின் சக கூட்டாளர் அங்கீகாரம்
- தேசிய அறிவியல் கழகத்தின் சக கூட்டாளர் அங்கீகாரம்
- தலைவர், இந்திய அறிவியல் கழகம்
- தலைவர், இந்திய தேசிய பொறியியல் கழகம்
- தலைவர், இந்திய அறிவியல் காங்கிரசு (1997-98)
- தலைவர், இந்திய உலோக நிறுவனம் (1990-91)
- தலைவர், இந்திய பொருள் ஆராய்ச்சி சங்கம் (1992-94)
- தலைவர், இந்திய அணுசக்தி நிறுவனம்
- துணைத் தலைவர், பொருட்கள் ஆராய்ச்சி சங்கங்களின் சர்வதேச ஒன்றியம் (2002-03)
- சாந்தி ஸ்வரூப் பட்நகர் விருது [2] (1979)
- இந்திய அரசிடமிருந்து பத்மசிறீ விருது (1989)
- இந்திய அரசிடமிருந்து பத்ம பூசண் விருது (2001)
- இந்திய அரசிடமிருந்து பத்ம விபூசண் விருது (2011)
- இந்திய எஃகு அமைச்சகம், "வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருது" (2009)
- குஜார் மால் மோடி அறக்கட்டளையின் ஜிஎம் மோடி புதுமையான அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப விருது
- இந்திய உலோக நிறுவனத்தின் பிளாட்டினப் பதக்கம் (1994)
- டாடா தங்கப் பதக்கம் (1992)
- ஓமி பாபா விருது (1986)
- இந்திய தேசிய அறிவியல் கழகம் (1996) "பொருள் அறிவியல்" விருது
- இந்திய தேசிய எஃகு அமைச்சகம், "தேசிய உலோகவியலாளர்" விருது
- இந்திய அறிவியல் காங்கிரசின் “மில்லினியம் பிளாக் ஆப் ஹானர்” என்ற கௌரவம்
- இந்திய தேசிய அறிவியல் கழகத்தின் "மேக்னாத் சாகா பதக்கம்" (2004)
- அமெரிக்க உலோகங்கள் சமூகத்தின் "சிறப்பு வாழ்நாள் உறுப்பினர்" விருது
- இந்திய அறிவியல் காங்கிரசின், "அசுதோஷ் முகர்ஜி நினைவு விருது"
- கடப்பா, யோகி வேமன்னா பல்கலைக்கழகத்தின் கௌரவ முனைவர் பட்டம் (2012)
# பல்லே ராமராவ்

## குடும்பம்

பல்லே ராமராவிற்கு ரேகா என்ற மனைவியும், நரேந்திரன் என்ற ஒரு மகனும் மற்றும் சுமன் என்ற ஒரு மகளும் உள்ளனர்.
# தமிழ்நாடு நுகர்பொருள் வாணிபக் கழகம்

**தமிழ்நாடு நுகர்பொருள் வாணிபக் கழகம்** (**Tamil Nadu Civil Supplies Corporation**) அரிசி, கோதுமை, பருப்பு, மண்ணென்ணெய், ரவா, உணவு எண்ணெய் போன்ற உணவுப் பொருட்களை நியாயவிலைக் கடைகள் மூலம் குறைந்த விலையில் மக்களிடையே பொது விநியோகம் செய்வதற்காக இந்நிறுவனத்தை தமிழ்நாடு அரசு 1972-ஆம் ஆண்டில் நிறுவியது.
# தமிழ்நாடு நுகர்பொருள் வாணிபக் கழகம்

## நோக்கம்

- நெல், கோதுமை, பருப்பு போன்ற பொருட்களை கொள்முதல் செய்வது.
- கொள்முதல் செய்த உணவுப் பொருட்களை தமிழ்நாடு அரசு சேமிப்புக் கிடங்கிகளில் சேமித்து வைத்தல்.
- கொள்முதல் செய்த உணவுப் பொருட்களை பொது விநியோகத் திட்டத்திற்காக நியாயவிலைக் கடைகளுக்கு அனுப்பி வைத்தல்.
# தமிழ்நாடு நுகர்பொருள் வாணிபக் கழகம்

## நடவடிக்கைகள்

- நெல் போன்ற உணவு தானியங்களை வேளாண் குடிமக்களிடமிருந்து நேரடிக் கொள்முதல் செய்வது.
- நெல்லை அரைப்பதற்கு 22 நவீன அரிசி ஆலைகளை இயக்குதல்
- பொது விநியோகத்திற்காக இந்நிறுவனத்தின் அமுதம் சிறப்பங்காடிகள் மூலம் குடும்ப அட்டைதாரர்களுக்கு ரேசன் பொருட்களை வழங்குதல்
- கடலூர், திருப்பத்தூர் (வேலூர்), பட்டுக்கோட்டை, ஆரணி, திருச்சி, உதகமண்டலம், மண்டபம் மற்றும் இராமேசுவரம் ஆகிய இடங்களில் பெட்ரோல், டீசல் விநியோகம் செய்வதற்கு பங்க்குகளை இயக்குகிறது.
- உணவு தானியங்களை சேமித்து வைக்க 17 சேமிப்பு கிடங்குகளை இயக்குகிறது.
# பகதூர் யார் ஜங்

**நவாப் பகதூர் யார் ஜங் (Nawab Bahadur Yar Jung)** (1905 பிப்ரவரி 3, ஐதராபாத்து - 1944 சூன் 25) என்பவர் பிரிட்டிசு இந்தியாவில் ஐதராபாத் மாநிலத்தில் ஒரு முஸ்லீம் தலைவராக இருந்தார். ஐதராபாத்தில் காக்சார்களின் கிளைகளை நிறுவிய இவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த மத போதகராக அறியப்பட்டார். 1927 ஆம் ஆண்டில் ஐதராபாத்து நகரத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிராந்திய அரசியல் கட்சியான அனைத்திந்திய மஜ்லிசே இத்திகாதுல் முசுலிமீன் சுருக்கமாக **மஜ்லிஸ் கட்சி** எனப்படும் கட்சிக்குத் 1938ஆம் ஆண்டில், இவர் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இவர் இறக்கும் வரை அக்கட்சியில் பணியாற்றினார்.
# பகதூர் யார் ஜங்

## தொழில்

பகதூர் யார் ஜங் தனது சொந்த சுதேச மாநிலமான ஐதராபாத்தை ஷரியா சட்டம் நடைமுறையில் உள்ள ஒரு இசுலாமிய / முஸ்லீம் நாடாக இந்தியாவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து பிரிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். இசுலாத்தின் பிரச்சாரத்திற்காக அனைத்திந்திய மஜ்லிசே இத்திகாதுல் முசுலிமீன் என்ற அமைப்பை வழிநடத்தினார். முகமது இக்பால் மற்றும் பாகிஸ்தான் இயக்கத்தின் மிகவும் போற்றப்பட்ட தலைவர்களில் ஒருவரான முகமது அலி ஜின்னா ஆகியோரிடம் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தார். 1926 ஆம் ஆண்டில், பகதூர் யார் ஜங் மஹ்தாவியா சங்கத்தின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1927 ஆம் ஆண்டில், இவர் அனைத்திந்திய மஜ்லிசே இத்திகாதுல் முசுலிமீன் அமைப்பை வழிநடத்தினார். அதில் இவர் நிறுவனர் உறுப்பினராக இருந்தார். 1930 ஆம் ஆண்டில், இவர் 1892 இல் நிறுவப்பட்ட சாகிர்தார் ஒன்றியத்தின் செயலாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஒரு சிறந்த முஸ்லீம் ஆர்வலரான இவர், பிரிட்டிசு இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களிடையே அமைதியான ஆனால் தனித்தனி மற்றும் சுயாதீனமான சகவாழ்வை ஆதரித்தார். எனவே இவர் அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக் மற்றும் பாக்கித்தான் இயக்கத்தை தீவிரமாக ஆதரித்தார். இவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் தீவிர முஸ்லீமாவார்.
# பகதூர் யார் ஜங்

## தொழில்

### சொற்பொழிவு

மிகக் குறைவானவர்களையே கவர்ந்த இவரது சொற்பொழிவு திறன்கள் பிரிட்டிசு இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கு ஒரு உத்வேகமாகச் செயல்பட்டன. 1943 திசம்பர் 23 அன்று அகில இந்திய முஸ்லிம் லீக் மாநாட்டில் ஒரு முக்கியமான உரை நிகழ்த்தினார். தனது உரையின் முதல் பாதியில் இவர் பாக்கித்தானுக்கான போராட்டத்தை வலியுறுத்தினார். இரண்டாவது பாதியில் பாக்கித்தானின் உருவாக்கம் குறித்து பேசினார். இறுதியில் அவர்;  
*"முஸ்லிம்களே!* *அழுத்தத்தின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகள் நீண்ட காலம் நீடிக்காது.* *இன்று நமக்கு ஒரு பூவைப் போல பூக்கும் ஒரு மரத்தின் தேவையோ அல்லது நம் வாய்க்கு இனிமையான சுவை தரும் பழத்தின் தேவையோ இல்லை.* *மாறாக, மண்ணில் கரைந்து வேர்களை வலுப்படுத்தும் நல்ல எருவின் தேவை நமக்கு இருக்கிறது.* *அது நீர் மற்றும் மண்ணுடன் ஒன்றிணைந்து அழகான பூக்களை உற்பத்தி செய்யும்.* *அது தன்னை அழித்துவிடும், ஆனால் அதன் வாசனையையும் சுவையையும் பூக்களில் விட்டுவிடும்.* *கண்களுக்கு அழகாக இருக்கும் அழகிய காட்சியமைப்புகள் தற்போது எங்களுக்குத் தேவையில்லை, ஆனால் நமக்குத் தேவையானது அஸ்திவாரக் கற்கள். அவை மண்ணில் புதைந்து கிடக்கும் கட்டிடம் வலுவாக இருக்கும். "*
# பகதூர் யார் ஜங்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

இவர் ஐதராபாத்தில் வசித்த நவாப் நசீப் யார் ஜங்கின் மகனாவார். இவரது மனைவியின் பெயர் தால்மைன் கத்தூன். இவருக்கு நவாப் முகமது மண்தூர் கான் சந்தோசாய் மற்றும் நவாப் முகமது தௌலத் கான் சந்தோசாய் என்ற இரண்டு சகோதரர்கள் இருந்தனர். நவாப் முகமது மண்தூர் கான் மகன்கள் (நவாப் முகமது நசீப் கான், நவாப் முகமது பகதூர் கான் & நவாப் முகமது அட்லி கான்). நவாப் முகமது தௌலத் கானுக்கு 5 மகள்கள் இருந்தனர். இவரது மகள் ஒருவருக்கு ஐதராபாத்தில் பயிற்சி பெற்ற டாக்டர் மொய்னுதீன் கான் சந்தோஷ் என்பவரை திருமணம் செய்து கொண்டார். ஐதராபாத் டெக்கான் சிகரெட் தொழிற்சாலையின் உரிமையாளர் ஷா ஆலம் கானின் ஏழு மகன்களில் ஒருவரான அக்மத் ஆலம் கானை அவர்களது மகள் உஸ்மா திருமணம் செய்து கொண்டார். 2019 டிசம்பரில், உஸ்மாவின் ஒரே மகன் பர்கத் ஆலம் கான், இந்தியாவின் ஐதராபாத்தில் நடந்த மிகவும் பகட்டான விழாவில் அசதுதீன் ஒவைசியின் மூத்த மகள் குத்சியாவை மணந்தார்.
# பகதூர் யார் ஜங்

## அங்கீகாரம்

- பாக்கித்தானின் சிந்து, கராச்சியின் சுற்றுப்புறமான பகதராபாத் என்ற இடத்திற்கு, பகதூர் யார் ஜங்கின் பெயரிடப்பட்டது.
- பாக்கித்தானின் கராச்சி நகரத்தில் பகதூர் யார் ஜங் நூலகம் மற்றும் பகதூர் யர் ஜங் அகாதமி ஆகியவை இவரது பெயரிடப்பட்டுள்ளன.
- 1990 ஆம் ஆண்டில், பாக்கித்தான் போஸ்ட் என்ற இதழ் சயீத் அக்தர் என்ற ஓவியர் வடிவமைத்த 'சுதந்திரத்தின் முன்னோடிகள்' என்ற தொடரில் இவரை சித்தரிக்கும் ஒரு அஞ்சல் முத்திரையை வெளியிட்டது.
# நேர்காணல் (ஊடகவியல்)

**நேர்காணல்** (Journalistic interview) பத்திரிகை அல்லது தொலைக்காட்சி நேர்காணல் என்பது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்களுக்கிடையேயான உரையாடலின் வடிவத்தை எடுக்கிறது. நேர்காணல் செய்பவர் நேர்முகத் தேர்வாளரிடமிருந்து உண்மைகளை அல்லது அறிக்கைகளைப் பெற கேள்விகளைக் கேட்கிறார். நேர்காணல்கள் பத்திரிகை மற்றும் ஊடக அறிக்கையிடலின் ஒரு நிலையான பகுதியாகும். பத்திரிகையில் நேர்காணல்கள் என்பது தகவல்களைச் சேகரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மிக முக்கியமான முறைகளில் ஒன்றாகும். பத்திரிகையில் கேள்வி பதில் நேர்காணல் 1850 களில் இருந்தே இருந்தாலும், முதல் நேர்காணல் 1756 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்றது.
# மருத்துவ நாடகம்

**மருத்துவ நாடகம்** (*Medical drama*) எனப்படுவது தொலைக்காட்சி மற்றும் திரைப்படம் வகைகளில் ஒன்றாகும். இது ஒரு மருத்துவமனையில் பணி புரியும் மருத்துவர்கள், ஊழியர்கள் மற்றும் நோயாளிகளின் வாழ்க்கையை மையமாகக் கொண்டு எடுக்கப்ப்டுகின்றது. ஒரு பொதுவான மருத்துவ நாடகத்தில் இரண்டு வைத்தியர்கள் காதலிக்கும் ஒரு கதைக்களம் இருக்கலாம். அல்லது மருத்துவத் துறையில் மேற்கொள்ளும் சவால்கள் கதைக்களமாகவும் இருக்கலாம்.  
தற்போது உலகிலேயே மிக நீண்ட காலமாக இயங்கும் மருத்துவ நாடகம் பிரித்தானிய நாட்டை சேர்த்த *கேஷுவல்டி* என்ற தொடர் ஆகும். இது 1986 ஆம் ஆண்டு முதல் ஒளிபரப்பாகிறது, மேலும் நீண்ட காலமாக இயங்கும் மருத்துவ தொடர் *ஜெனரல் ஹாஸ்பிடல்* என்ற தொடர் ஆகும். இது 1963 ஆம் ஆண்டு முதல் ஒளிபரப்பாகிறது. 1951 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் ஒளிபரப்பப்பட்ட *சிட்டி ஹாஸ்பிடல்* என்ற தொடர் முதல் மருத்துவ நாடகமாகும்.  
தமிழ் தொலைக்காட்சித் துறையில் சாந்தி நிலையம், உயிர்மெய், வல்லமை தாரையோ, ரன் போன்ற சில தொடர்கள் ஒளிபரப்பானது. எமேர்ஜென்சி கபுள், குட் டாக்டர், டி-டே போன்ற பல கொரியன் நாடகங்களும் இதற்குள் அடங்கும்.
# பிரதம மந்திரி சுரக்ஷா பீமா விபத்துக் காப்பீட்டுத் திட்டம்

**பிரதம மந்திரி சுரக்ஷா பீமா விபத்துக் காப்பீட்டுத் திட்டம்** என்பது இந்திய அரசால் உறுதி அளிக்கப்படும் விபத்துக் காப்பீடு இந்தியா திட்டம் ஆகும். இத்திட்டம் முதன்முதலாக இந்திய அரசின் 2015-ஆண்டு பட்ஜெட் உரையின் போது மத்திய நிதி அமைச்சர் அருண் ஜெட்லியால் பிப்ரவரி 2015-இல் அறிவிக்கப்பட்டது பின்னர் பிரதமர் நரேந்திர மோதி அவர்களால் 8 மே 2015 அன்று கொல்கத்தாவில் முறைப்படி துவக்கி வைக்கப்பட்டது  
விபத்தினால் உயிரிழப்பு அல்லது முழு உடற்பாக செயலிழப்பு ஏற்பட்டால் ரூ. 2 லட்சமும் பகுதி உடற்பாக செயலிழப்பு ஏற்பட்டால் ரூ. 1 லட்சமும் காப்பீடாக வழங்கப்படும். முழு உடற்பாக செயலிழப்பு என்பது இரண்டு கண்களும் அல்லது கைகளும் அல்லது கால்களும் செயல்பட முடியாமல் போதல் என வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.  
வங்கிக் கணக்கு வைத்துள்ள எவரும் இணைய வழி வங்கிச் சேவையின் மூலம் வருடத்தின் எந்தக் காலத்திலும் இத்திட்டத்தில் சேரலாம்.
# பிரதம மந்திரி சுரக்ஷா பீமா விபத்துக் காப்பீட்டுத் திட்டம்

## குறை விமர்சனம்

இத்திட்டத்தினால் ஏற்படும் நட்டம் படிப்படியாக உயர்ந்து வருவதால் சந்தாத் தொகையை உயர்த்துமாறு பொதுக்காப்பீட்டு நிறுவனங்கள் அரசுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளன.
# பிரதம மந்திரி சுரக்ஷா பீமா விபத்துக் காப்பீட்டுத் திட்டம்

## பலன்கள்

31 மார்ச் 2019 வரை, 15.47 கோடி மக்கள் இத்திட்டதில் இணைந்துள்ளனர். 32,176 விண்ணப்பங்கள் ஏற்கப்பட்டு ரூ. 643.52 கோடி ரூபாய் காப்பீட்டுத் தொகையாக வினியோகம் செய்யப்பட்டுள்ளது.  
ஏப்ரல் 2017 இல், அரியானா மாநில அரசுHaryana Government அம்மாநிலத்தில் வசிக்கும் 18–70 வயதுடையோர் அனைவரும் இக்காப்பீட்டுத் திட்டத்தில் சேர்க்கப்படுவர் என்றும் சேர்ந்தவர்களுக்கு செலுத்தும் சந்தாத் தொகையை மாநில அரசு அவர்களுக்குத் திரும்பக் கொடுக்கும் என்றும் அறிவித்தது.
# பிரதம மந்திரி சுரக்ஷா பீமா விபத்துக் காப்பீட்டுத் திட்டம்

## மேலும் பார்க்க

- ஜன் தன் திட்டம்
- பிரதம மந்திரி ஜீவன் ஜோதி பீமா ஆயுள் காப்பீட்டுத் திட்டம்
- அடல் ஓய்வூதியத் திட்டம்
- வைப்பு காப்பீடு மற்றும் கடன் உத்தரவாதக் கழகம்
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

யின் கைப்பிடி, பின் பக்கக் காட்சி, காலம், கிமு 3450]]
3450]]  
**வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து** (**prehistory of Egypt**), புதிய கற்காலத்தில் கிமு 6,000 முதல் துவங்குகிறது. எகிப்தின் துவக்க கால அரச மரபுகள் காலம் கிமு 3150 முதல் துவங்குகிறது. கிமு 6,000 முதல் கிமு 3150 வரையிலான காலத்தை எகிப்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் ஆகும்.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## முன்னுரை

எகிப்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தை, பொதுவாக குறிப்பிட்ட இடங்களில் வாழ்ந்த மக்களின் பண்பாட்டு வாழ்க்கை முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டு காலத்தை வரையறுப்பர். இருப்பினும் வரலாற்று முந்தைய காலத்தை வகைப்படுத்தும் அதே படிப்படியான வளர்ச்சி, முழு முன்கணிப்பு காலத்திலும் உள்ளது. மேலும் தனிப்பட்ட "பண்பாடுகள்" தனி நிறுவனங்களாக விளங்கப்படக்கூடாது. ஆனால் முழு காலத்தையும் ஆய்வு செய்ய வசதியாக பெரும்பாலும் அகநிலை பிரிவுகளாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன.  
பண்டைய எகிப்தில் நைல் நதி பாயும் மேல் எகிப்தில் நடைபெற்ற பல அகழாய்வுகளில் மிகவும் தொன்மையான தொல்பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவைகளை ஆய்வு செய்கையில் எகிப்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய நிலையை அறிய முடிந்தது.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## பழைய கற்காலம்

நைல் நதி வடிநிலத்தில் 1,60,000 முதல் 6,00,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய கற்கால ஆயுதங்கள் அகழ்வாய்வில் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## பழைய கற்காலம்

### பிந்தைய பழைய கற்கலம்

பண்டைய எகிப்தில் பிந்தைய கற்காலம் கிமு 30,000-இல் துவங்குகிறது. 1980-இல் அகழ்வாய்வில் கண்டெடுத்த நஸ்லெத் காட்டர் எலும்புக் கூடு 35,000 முதல் 30,360 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது எனக்கணிக்கப்பட்டுள்ளது.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## இடைக் கற்காலம்

### ஹல்பன் மற்றும் குப்பானியன் பண்பாடு

1,30,000 முதல் 10,000 ஆண்டுகள் வரை நைல் நதியின் தெற்கு எகிப்தில் உள்ள வடிநிலப் பகுதிகளின், தற்கால வடக்கு சூடான் பகுதியில் ஹல்பன் மற்றும் குப்பானியப் பண்பாடுகள் செழித்து விளங்கின. இந்த நாடோடிப் பண்பாட்டு மக்கள் பெரிய மேய்ச்சல் கால்நடைகளைக் கொண்டிருந்தனர். மீன் பிடி தொழிலையும் சார்ந்து இருந்தனர். மேலும் விலங்குகளை வேட்டையாடவும் மற்றும் தேன், கிழங்கு, மீன் போன்றவைகளைச் சேகரிப்பதற்கான தொழில்நுட்பங்களைக் கொண்டிருந்தனர். இவற்றிற்குக் கூரிய கல் ஆயுதங்களையே பயன்படுத்தினர். இம்மக்கள் பாறைகளில் ஓவியங்கள் வரைந்தனர்.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## இடைக் கற்காலம்

### செபிலியன் பண்பாடு

கிமு 13,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே பண்டைய எகிப்தின் செபிலியன் பண்பாட்டு மக்கள் கோதுமை மற்றும் பார்லி பயிரிடும் முறை பற்றி அறிந்திருந்தனர். செபிலியன் பண்பாடு கிமு 10,000-இல் எகிப்திலிருந்து மறைந்தது.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## இடைக் கற்காலம்

### குடான் பண்பாடு

கிமு 13,000 முதல் கிமு 9,000 வரை தெற்கு எகிப்தில் குடானியப் பண்பாடு செழித்து விளங்கியது. குடான் மக்கள் உணவிற்காக விலங்குகளை வேட்டையாடுதல், காட்டில் சிறுதானியங்களை சேகரித்தல் ஆகியவற்றை முதன்மைத் தொழிலாகக் கொண்டிருந்தனர்.  
வடக்கு நூபியாவில் 20 தொல்லியல் களங்களை ஆய்வு செய்ததில் குடான் பண்பாட்டு மக்கள் சிறுதானியங்களை அரைத்து மாவாக்கி உண்டனர் என அறியமுடிகிறது.  
முதன்முதலில் சூடானிய மக்கள் அரிவாளை பயன்படுத்தும் முறையையும், உண்பதற்கு முன் தானியங்களைக் கல் இயந்திரத்தில் அரைக்கும் முறையையும், உண்பதற்கு முன் உணவைச் சமைக்கும் முறையையும் அறிந்து வைத்திருந்தனர்.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## புதிய கற்காலம்

### பையூம் பண்பாடு

பாலைவனத்தின் தொடர்ச்சியான விரிவாக்கம் எகிப்தியர்களின் ஆரம்பகால மூதாதையர்களை நைல் நதியைச் சுற்றி நிரந்தரமாக குடியேறவும், கற்காலத்தின் போது மிகவும் நிலையான வாழ்க்கை முறையை பின்பற்றவும் கட்டாயப்படுத்தியது. கிமு 9,000 முதல் 6,000 வரையிலான காலகட்டத்தில் தொல்பொருள் சான்றுகளின் மூலம் மிகக் குறைவான ஆதாரங்கள் கிடைத்துள்ளது. கிமு 6000-இல், புதிய கற்கால குடியிருப்புகள் எகிப்து முழுவதும் தோன்றியது. தொல்பொருள் தரவுகளின் அடிப்படையிலான ஆய்வுகள் இந்த குடியேற்றங்களுக்கு இடம்பெயர்ந்தவர்கள் காரணம் என்று கூறுகின்றது. அண்மைக் கிழக்கின் வளமான பிறை பிரதேசத்திலிருந்து பண்டைய எகிப்து மற்றும் வட ஆபிரிக்காவில் வேளாண்மைத் தொழில் முன்னெடுக்கப்பட்டது.  
பையும் பண்பாட்டுக் காலத்தில் நெசவுத் தொழில் இருந்தது நிருபிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த மக்கள், பிற்கால எகிப்தியர்களைப் போலல்லாமல், தங்களின் இறந்தவர்களை அவர்களின் குடியிருப்புகளுக்கு மிக அருகில், சில சமயங்களில் உள்ளே புதைத்தனர். தொல்பொருள் தளங்கள் இந்த நேரத்தைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே வெளிப்படுத்துகின்றன என்றாலும், *நகரம்* என்பதற்கான பல எகிப்திய சொற்களின் ஆய்வு, எகிப்தியர்கள் குடியேறியதற்கான காரணங்களின் கற்பனையான பட்டியலை வழங்குகிறது. மேல் எகிப்தின் கலைச்சொற்கள் வணிகம், கால்நடைகளின் பாதுகாப்பு, வெள்ளப் புகலிடத்திற்கான உயரமான நிலம் மற்றும் தெய்வங்களுக்கான புனிதத் தலங்களைக் குறிக்கிறது.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## புதிய கற்காலம்

### மெரிம்தி பண்பாடு

கிமு 5000 முதல் கிமு 4200 வரை, நைல் நதியின் மேற்கு வடிநிலத்தின் விளிம்பில் உள்ள ஒரு பெரிய குடியேற்ற தளத்திலிருந்து மட்டுமே அறியப்பட்ட மெரிம்தி பண்பாடு வடக்கு எகிப்தில் செழித்தது. இந்த பண்பாடு *பையூம் (அ) பண்பாடு* மற்றும் அண்மைக் கிழக்கின் லெவண்ட் ஆகியவற்றுடன் வலுவான தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது. மக்கள் சிறிய குடிசைகளில் வாழ்ந்தனர். எளிமையான அலங்காரமற்ற மட்பாண்டங்களை தயாரித்தனர் மற்றும் கல் கருவிகளை வைத்திருந்தனர். கால்நடைகள், செம்மறி ஆடுகள், பன்றிகள் வளர்க்கப்பட்டது. கோதுமை, சோளம், பார்லி பயிரிடப்பட்டது. மெரிம்தி மக்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை வாழும் பகுதிகளில் புதைத்து களிமண் சிலைகளை உருவாக்கினர். களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட முதல் எகிப்திய உயிர்த் தலை மெரிம்டேவிலிருந்து வந்தது.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## புதிய கற்காலம்

### எல் ஓமரி பண்பாடு

எல் ஓமரி பண்பாடு தற்கால கெய்ரோவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய குடியேற்றத்திலிருந்து அறியப்படுகிறது. மக்கள் குடிசைகளில் வாழ்ந்ததாகத் தெரிகிறது, மட்பாண்டங்கள் அலங்கரிக்கப்படவில்லை. கல் கருவிகளில் கோடரிகள் மற்றும் அரிவாள்கள் அடங்கும். இக்காலத்தில் உலோகம் இன்னும் அறியப்படவில்லை. அவர்களின் தளங்கள் கிமு 4000 முதல் தொன்மையான காலம் வரை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## புதிய கற்காலம்

### மாதி பண்பாடு

வடக்கு எகிப்தில் மலர்ந்த நிலவிய மாதி பண்பாடு, தெற்கு எகிப்தில் நிலவிய நக்காடா I மற்றும் II பண்பாட்டின் சமகாலத்தவையாகும்.இந்தப் பண்பாட்டின் கட்டிடக்கலை மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியால் குறிக்கப்பட்டது. அது அலங்கரிக்கப்படாத மட்பாண்டங்கள் வரும்போது அதன் முன்னோடி கலாச்சாரங்களையும் பின்பற்றியது. தாமிரம் அறியப்பட்டது, மேலும் சில செப்பு உலோகம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மட்பாண்டங்கள் எளிமையானது மற்றும் அலங்கரிக்கப்படாதது மற்றும் சில வடிவங்களில் தெற்கு லெவண்டுடன் வலுவான தொடர்புகளைக் கொண்டிரந்தது. இறந்தவர்களை சில பொருட்களுடன் கல்லறைகளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## புதிய கற்காலம்

### தஸ்சியப் பண்பாடு

தஸ்சியப் பண்பாடு தெற்கு எகிப்தில் பாயும் நைல் நதியின் கிழக்குக் கரையில் கண்டெடுத்த புதைகுழிகளுக்காக இந்தப்பண்பாட்டிற்கு பெயரிடப்பட்டது. தஸ்சியன் பண்பாட்டுக் காலத்தின் துவக்கத்தில் ஆரம்பகால மட்பாண்டங்களின் மேற்புறத்தில் கருப்பு வண்ணம் கொண்டிருந்தது. சிவப்பு மற்றும் பழுப்பு மட்பாண்டங்களின் மேல் மற்றும் உட்புறத்தில் கருப்பு வண்ணம் பூசப்பட்டிருந்தது. இந்த மட்பாண்டங்களில் எகிப்தின் துவக்க கால அரச அரசமரபுகளின் தோற்றத்தின் குறிப்புகள் கொண்டிருந்தது.  
தஸ்சியப் பண்பாட்டின் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பதாரியப் பண்பாட்டின் மட்பாண்டங்களுக்கு இடையே சிறிய வித்தியாசம் இருப்பதால், தஸ்சியப் பண்பாடு பதாரியப் பண்பாட்டின் வரம்பில் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் ஒன்றுடன் ஒன்று கல்ந்து உள்ளது. தஸ்சியன் காலத்திலிருந்து மேல் எகிப்து, கீழ் எகிப்தின் பண்பாட்டால் வலுவாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## புதிய கற்காலம்

### பதாரியப் பண்பாடு

காலத்திய பெண் மரச்சிற்பம்]]
ஏறத்தாழ கிமு 5000 முதல் கிமு 4000 வரை மேல் எகிப்தில் நிலவியது. பதாரி தொல்லியல் களத்தில் இப்பண்பாட்டிற்கான ஆதாரங்கள் கிடைத்தது. இது தஸ்சியன் பண்பாட்டைப் பின்பற்றி, அதனை ஒத்ததாக உள்ளது. பலர் இதனை ஒரு தொடர்ச்சியான காலமாக கருதுகின்றனர். பதாரியப் பணபாட்டு காலத்தில் தரமான வண்ண மேற்புற கருப்பு மட்பாண்டங்கள் தயாரித்தனர். பதாரியன் தளங்கள் கல்லுடன் கூடுதலாக தாமிரத்தைப் பயன்படுத்தினர். எனவே அவை கல்கோலிதிக் குடியிருப்புகளாக இருக்கின்றன. அதே சமயம் புதிய கற்கால தஸ்சியன் தளங்கள் இன்னும் கற்காலமாகக் கருதப்படுகின்றன. நெக்கெனிலிருந்து அபிதோஸ் நகரத்திற்கு வடக்கே நெகெனில் இருந்து அபிதோசின் வடக்கே பதாரியன் பண்பாட்டின் தொல்லியல் களங்கள் அமைந்துள்ளன.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## புதிய கற்காலம்

### நக்காடா பண்பாடு

செப்புக் காலம் காலத்திய வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்தின் தொல்லியல் நக்காடா பண்பாட்டுக் காலம் கிமு 4,000 முதல் கிமு 3,000 முடிய விளங்கியது. நக்காடா எனும் பண்டைய எகிப்திய நகரத்தின் பெயரால் இப்பண்பாட்டிற்கு நக்காடா பண்பாடு எனத்தொல்லியல் அறிஞர்கள் பெயரிட்டனர். நக்காடா பண்பாட்டுக் காலத்தை முதலாம் நக்காடா, இரண்டாம் நக்காடா மற்றும் மூன்றாம் நக்காடா எனப்பிரிப்பர்.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## புதிய கற்காலம்

### நக்காடா பண்பாடு

#### அமராதியன் பண்பாடு (நக்காடா I)

3800-3500)]]  
அமராத்தியப் பண்பாடு அல்லது முதல் நக்காடா காலம் கிமு 4,000 முதல் கிமு 3,500 முடிய தெற்கு எகிப்தில் விளங்கியது. அம்ரா எனும் தொல்லியல் களத்தின் பெயரால் இப்பண்பாடு அமராதியன் பண்பாட்டிற்கு பெயரிட்டனர். இக்காலத்திய மட்பாண்டத்தில் மேற்பகுதி கருப்பு நிறமும், வெள்ளைக் குறுக்குக் கோடுகளும் கொண்டிருந்தது.  
இக்காலத்தில் மேல் எகிப்திற்கும், கீழ் எகிப்திற்கிடையே வணிகம் நடைபெற்றதை புதிய அகழ்வாராய்ச்சிகள் வெளிப்பட்ட தொல் பொருட்கள் மூலம் கண்டறிப்பட்டுள்ளது. எல்-அம்ராவில் கிடைத்த கல் பாண்டம் மற்றும் செப்பு பாண்டங்கள், சினாய் அல்லது நூபியா பகுதிகளிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டிருக்கலாம் எனக்கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக முட்டை வடிவிலான அழகியத் தட்டுகள் இக்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. .
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## புதிய கற்காலம்

### நக்காடா பண்பாடு

#### கெர்செக் பண்பாடு (நக்காடா II)

பண்டைய எகிப்தில் இரண்டாம் நக்காடா காலத்தில் கெர்செக் பண்பாடு கிமு 3,500 முதல் கிமு 3200 முடிய விளங்கியது. இப்பண்பாட்டுக் காலத்தில் வேட்டைத் தொழிலுடன், நைல் நதி கரையோரங்களில் உணவு தானியங்கள் வேளாண்மை செய்யப்பட்டது.  
3500–3400 .]]
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## புதிய கற்காலம்

### நக்காடா பண்பாடு

#### நக்காடா III

காலத்திய எருது உருவம் பொறித்த தட்டு]]  
பண்டைய எகிப்தில் மூன்றாம் நக்காடா காலம் கிமு 3200 முதல் கிமு 3000 வரை விளங்கியது. கெய்ரோவின் நகரபுறப்பகுதியான மாடியை உறுதியான அரணாக கட்டினர்.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## வரலாற்றுக் காலத்திற்கு முந்தைய எகிப்தின் காலக் கோடுகள்

: (*அனைத்து காலங்களும் தேரயமானது *)  
- பிந்தைய பழைய கற்காலம், கிமு 40,00,000
- அதேரியன் கற் கருவிகள் உற்பத்தி
- கிமு 5000 : பாதாரியப் பண்பாட்டுக் காலத்திய தளவாடங்கள், மேசைகள், செவ்வக வடிவ வீடுகளின் மாதிரிகளும், மட்பாண்டங்கள், தட்டுகள், கோப்பைகள், கிண்ணங்கள், சீப்புகள் கண்டறியப்பட்டது.
- கிமு 4400: நன்கு நெய்யப்பட்ட லினன் துணிக்ளின் துண்டுகள் கண்டறியப்பட்டது.
- கிமு 4,000 முதல், புதிய தொழில் நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் பரவலாயிற்று
- கிமு 4000: பண்டைய அண்மை கிழக்கு நகரங்களுடன் கடல்வழி வணிகம் துவங்கியது
- கிமு 4000: ஜெர்செக் பண்பாட்டின் தானிய சேமிப்புக்காக நிலத்தடி அறைகள் கொண்ட ஜெர்சியன் குவிமாடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
- கிமு 4000: முதலாம் நக்காடா பண்பாட்டுக் காலம் தேவதாரு மரக்கட்டைகள் தற்கால லெபனான் நாட்டிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது.
- கிமு 3900 : தெற்கு சகாராவிலிருந்து நைல் வடிநிலப் பகுதிகளில் மக்கள் புலம்பெயர்ந்தனர்.
- கிமு 3500: நவரத்தினக் கற்கள் தற்கால ஆப்கானித்தான் நாட்டின் [படாக்சன்னிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது.
- கிமு 3500 :உலகின் பழைமையான பொழுதுபோக்கு விளையாட்டுப் பலகையை பயன்படுத்தி விளையாடினர்.
- கிமு 3500: உலகின் பழைமையான பளிங்குக் கல்லாலான அழகிய மட்பாண்டங்கள், பளிங்குக் கல் மணிகளைப் தயாரித்தனர்.
- கிமு 3400: கழுதைகளை வீட்டு விலங்குகளாக பழக்கினர், இரும்பிலான மணிகளை அணிந்தனர். கட்டுமானங்களுக்கு சுண்ணாம்புக்கலவையின் பயன்பாட்டை அறிந்து கொண்டனர்.
- கிமு 3300: இரட்டை குழல் கொண்ட ஊது குழல் இசைக்கருவிகள் மற்றும் தந்திக் கருவிகளும் இசைத்தனர்.
- கிமு 3200:மூன்றாம் நக்காடா காலம், கிமு 3200 முதல் கிமு 3100 வரை
- கிமு 3100:எகிப்தின் முதல் வம்ச பார்வோன் நார்மெர் அல்லது மெனஸ் மேல் எகிப்து மற்றும் கீழ் எகிப்தையும் ஒன்றினைத்து துவக்க கால எகிப்திய இராச்சியத்தை நிறுவினர்.
# வரலாற்றுக்கு முந்தைய எகிப்து

## இதனையும் காண்க

- கெபல் எல்-அராக் கத்தி
- போர்க்கள கற்பலகை
- நார்மெர் கற்பலகை
- பண்டைய எகிப்து
- எகிப்தின் வரலாறு
- பண்டைய எகிப்திய அரசமரபுகள்
# ஏ. ஏ. ஜின்னா

**ஏ.ஏ. ஜின்னா ** (A.A. Jinnah) (16 பிப்ரவரி 1941) இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் சார்பாக இவர் 2008 ஆண்டு மாநிலங்களவைக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# ஏ. ஏ. ஜின்னா

## பிறப்பும் குடும்பமும்

16 பிப்ரவரி 1941 ஆம் ஆண்டு முஹம்மது சுலைமான் - கதீஜா பீவி தம்பதியருக்கு மகனாக திருவாரூரில் பிறந்தார். திருமதி சுபைதா பேகம் என்பவரை 1969 ஆம் ஆண்டு மணந்தார், இவருக்கு மூன்று பெண் குழந்தைகளும், ஒரு மகன் மற்றும் மூன்று மகள்களும் உள்ளனர்.
# ஏ. ஏ. ஜின்னா

## கல்வி

சென்னை லயோலா கல்லூரியில் பி.ஏ பட்டம் பெற்ற இவர், சென்னை சட்டக்கல்லூரியில் சட்டம் பயின்றார்.
# ஏ. ஏ. ஜின்னா

## மாநிலங்களவை உறுப்பினர்

03/04/2008 முதல் 02/04/2014 வரை திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் சார்பாக மாநிலங்களவைக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு செயல்பட்டார்.
# ஏ. ஏ. ஜின்னா

## வகித்த பொறுப்புகள்

- 1967 - 70 சட்ட ஆலோசகர், தமிழ்நாடு அரசு போக்குவரத்து கழகம்
- 1996 - 1998 சென்னை துறைமுகம் அறங்காவலர்
- திராவிட முன்னேற்றக் கழக வழக்கறிஞராக பத்து ஆண்டுகள்
- 2004-2006 தமிழ்நாடு தொழில்துறை முதலீட்டுக் கழகம் உறுப்பினர்.
- தொலைபேசி ஆலோசனைக் குழு உறுப்பினர்
- தணிக்கை வாரியம், இந்திய அரசு
- 2009 முதல் இரசாயனங்கள் மற்றும் உரங்களுக்கான குழு உறுப்பினர்
- ஆகஸ்ட் 2008 - மே 2009 உறுப்பினர், வெளிவிவகார அமைச்சின் ஆலோசனைக் குழு
- டிசம்பர் 2008 முதல் உறுப்பினர் தேங்காய் மேம்பாட்டு வாரியம்
- நவம்பர் 2010 முதல் உறுப்பினர், நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் குழு உள்ளூர் பகுதி மேம்பாட்டு திட்ட உறுப்பினர்
- பெட்ரோலிய மற்றும் இயற்கை எரிவாயு அமைச்சகத்திற்கான ஆலோசனைக் குழு
- ஆகஸ்ட் 2012 முதல் இரசாயனங்கள் மற்றும் உரங்கள் பற்றிய குழு உறுப்பினர்.
# ஏ. ஏ. ஜின்னா

## மிசா

1976 ஆம் ஆண்டு மிசா சட்டத்தின் கீழ் கைது செய்யப்பட்டு ஒரு ஆண்டு சிறை தண்டனை பெற்றவர்.
# ஏ. ஏ. ஜின்னா

## வெளிஇணைப்புகள்

-
# திஸ்காசஸ் ஆன் லிவி

**திஸ்காசஸ் ஆன் லிவி** ( , அதாவது "டிட்டஸ் லீவியசின் முதல் பத்துப் புத்தகங்களைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி ") என்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் (சி. 1517) *தி பிரின்ஸ்* நூலை எழுதியதற்காக சிறப்பாக அறியப்படும் இத்தாலிய எழுத்தாளரும் அரசியல் கோட்பாட்டாளருமான நிக்கோலோ மாக்கியவெல்லி எழுதிய அரசியல் வரலாறு மற்றும் மெய்யியல் படைப்பாகும் . *திஸ்காசஸ் ஆன் லிவி* நூலானது இவர் இறந்த பிறகு 1531 இல் போப்பாண்டவர் அனுமதியுடன் வெளியிடப்பட்டது.  
கி.மு. 293 இல் மூன்றாம் சாம்னைட் போரின் முடிவில் உரோமைக் குடியரசு விரிவாக்கம் தொடர்பான லிவியின் *ஆப் உர்பே கான்டிடாவின்* முதல் பத்து புத்தகங்களை ஆராய்ந்து எழுதப்பட்டதை இந்த நூலின் பெயர் குறிப்பிட்டுக் காட்டுகிறது. இருப்பினும் இந்த நூலில் சமகால அரசியல் உட்பட பல சகாப்தங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளக்கூடியவற்றை மச்சியாவெல்லி விவாதித்துள்ளார். மச்சியாவெல்லி பொதுவாக கடந்தகால வரலாற்றிலிருந்து நிகழ்காலத்திற்கான பயனுள்ள படிப்பினைகளைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாகவும் பார்த்தார்.  
மச்சியாவெல்லி அடிக்கடி ரோமானியர்களையும் பிற பண்டைய மக்களை பற்றியும் தனது சமகாலத்தவர்களுக்கு உயர்வாக போற்றிக் குறிப்பிடுகிறார்.
# திஸ்காசஸ் ஆன் லிவி

## நூல்

இந்த ஆராய்ச்சி நூலுக்கு காரணமாயிருந்தவை லீவி என்ற புகழ்பெற்ற உரோம நூலாசிரியர் எழுதிய நூல்கள் ஆகும். படுவா நகரில் கி.மு. 59-ஆம் ஆண்டில் பிறந்து கி.பி. 17ஆம் ஆண்டுவரை வாழ்ந்த லீவி, அதற்கு முந்திய காலத்து உரோமானிய வரலாற்றி நூற்றி நாற்பத்திரண்டு நூல்களைத் தொகுத்து எழுதியிருக்கிறார். இந்தப் புத்தகங்களில் உரோமானியரின் புகழையும், அற முறையையும் விளக்கக்கூடிய தேசீய வரலாற்றையும் கொண்டுள்ளது. இந்த நூற்றி நாற்பத்தி இரண்டு நூல்களில் முதல் பத்து நூல்களை பற்றி மட்டுமே மாக்கியவெல்லி இதில் ஆராய்ந்திருக்கிறார்.  
மாக்கியவெல்லி எழுதிய நூல்களில் மிகப் பெரியது இதுதான். 1512-ஆம் ஆண்டில் இந்நூலை எழுத ஆரம்பித்து 1522-ஆம் ஆண்டில் எழுதி முடித்தார். இந்த பத்து ஆண்டுகளில் பத்துப் புத்தகங்களைப் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்து இந்த நூலை எழுதியுள்ளார்.  
மாக்கியவெல்லி இந்த நூலில் உரோமானியரின் ஆட்சிமுறையைப் பல இடங்களில் போற்றுகிறார். தன் காலத்தவர்கள், வரலாறு படிக்காத காரணத்தினால்தான், புகழ் வாய்ந்த முன்னோடிகளான அந்தக் காலத்துப் பேரரசர்கள், பெரியோர் போன்றவர்களின் பாதையைவிட்டு விலகி நடக்கிறார்கள் என்றும், அதனால்தான் பல கேடுகள் ஏற்பட்டனவென்றும் சுட்டிக் காட்டுகின்றார். முற்காலத்துப் பெரிய மனிதர்களின் வழிகளைப் பின்பற்றி நடக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை மாக்கியவெல்லி தன்னுடைய இந்த ஆராய்ச்சி நூலில் பெரும்பாலான இடங்களில் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
# ஆபித் ஹசன் சப்ரானி

**ஆபித் ஹசன் சப்ரானி** (Abid Hasan Safrani 11 ஜூன் 1911 - 5 ஏப்ரல் 1984) இந்திய தேசிய ராணுவத்தில் பணியாற்றிய ஒரு அதிகாரி ஆவார். நாடு சுதந்திரம் அடைந்த பிறகு இந்திய வெளியுறவு துறையின் மூலம் இந்திய தூதராக பல நாடுகளில் பணியாற்றினார்.
# ஆபித் ஹசன் சப்ரானி

## பிறப்பும் கல்வியும்

ஹைதராபாத்தில் காலனித்துவ எதிர்ப்பு குடும்பத்தில் பிறந்த ஆபித் ஹசன், ஜெர்மனிக்கு சென்று பொறியாளராக பயிற்சி பெற்றார்.
# ஆபித் ஹசன் சப்ரானி

## இந்திய தேசிய இராணுவத்தில்

இரண்டாம் உலகப் போர் நடைபெறத் துவங்கிய காலகட்டத்தில் ஜெர்மனியில் மாணவராக இருந்த ஆபித் ஹசன், அங்கிருந்த இந்தியக் கைதிகளிடம் உரையாற்றிய சுபாஷ் சந்திர போஸ்ஸின் பேச்சில் ஈர்க்கப்பட்டார். போஸை சந்தித்து சுதந்திர இந்தியப் படையணியில் சேர்ந்தார். போஸ் ஜெர்மனியில் இருந்து ஆதரவு திரட்டும்போது போஸின் தனிப்பட்ட செயலாளராகவும் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் பணியாற்றினார்.  
ஜெர்மனியில் இருந்து 1943 இல் தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கு போஸ் மேற்கொண்ட பயணத்தில் (ஜெர்மன் யு-போட் யு -80) இல் போஸுடன் பயணம் செய்தார். இந்திய தேசிய இராணுவத்தில் (ஐ.என்.ஏ) பல்வேறு சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டார். மேலும் தென்கிழக்கு ஆசிய அளவில் நேதாஜியின் பிரச்சாரங்களின் போதும் உடன் பயணித்தார், ஹசன் இந்திய தேசிய இராணுவத்தில் ஒரு மேஜராகவும் உயர்ந்தார். இச்சமயத்தில்தான் அவர் குங்குமப்பூவின் புனித இந்து நிறத்திற்குப் பிறகு "சப்ரானி" ஐ தனது பெயருக்கு வகுப்புவாத நல்லிணக்கத்தின் அடையாளமாக ஏற்றுக்கொண்டார்.
# ஆபித் ஹசன் சப்ரானி

## ஜெய் ஹிந்த்

வீரர்கள் ஒருவரை ஒருவர் சந்திக்கும் பொழுது அவரவர் மதத்தின் அடிப்படையில், இனத்தின் அடைப்படையில் வாழ்த்து கூறிவந்தனர். வீரர்கள் ஒன்றாக நின்று ஒருங்கிணைந்த இந்தியாவுக்காக போராட வேண்டும் அதற்கு பொதுவான ஒரு வார்த்தையை உருவாக்கும் பணியை ஆபிதிடம் போஸ் ஒப்படைத்தார். செண்பகராமன் பிள்ளை உருவாக்கிய *இந்தியா வெல்க* எனப் பொருள்படும் ஜெய் ஹிந்த் என்ற சொற்றொடரை இந்திய தேசிய இராணுவத்தினர் பயன்படுத்தப் பரிந்துரைத்தார்.
# ஆபித் ஹசன் சப்ரானி

## ஐஎன்ஏ வழக்குகள்

இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் இந்திய தேசிய இராணுவ உறுப்பினர்கள் பலரும் கைது செய்யப்பட்டு ஐஎன்ஏ வழக்குகளின் கீழ் விசாரிக்கப்பட்டனர், ஆபிதும் விசாரணையின் முடிவில் விடுவிக்கப்பட்டு இந்தியாவுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்ட பின்னர், 1946 ஆம் ஆண்டில் இந்திய தேசிய காங்கிரசில் சேர்ந்தார்.
# ஆபித் ஹசன் சப்ரானி

## இந்திய தூதராக

பிரிவினைக்குப் பிறகு, ஹசன் ஹைதராபாத்தில் குடியேறத் தேர்ந்தெடுத்து, புதிய இந்திய வெளியுறவு சேவையில் சேர்ந்தார். எகிப்து, டென்மார்க் உள்ளிட்ட பல நாடுகளின் இந்தியத் தூதராகப் பணியாற்றியுள்ளார்.
# ஆபித் ஹசன் சப்ரானி

## இறப்பு

ஆபித் ஹசன் சஃப்ரானி 1984 இல் ஹைதராபாத்தில் இறந்தார்.
# வலைத் தொடர்

**வலைத் தொடர்** (Web series) என்பது இணைய காணொளித் தொடர் ஆகும். பொதுவாக அத்தியாயங்கள் வடிவத்தில் இணையத்தில் வெளியிடப்படுகின்றது. மற்றும் வலைத் தொலைக்காட்சி ஊடகத்தின் ஒரு பகுதி ஆகும். இது 1990 களின் பிற்பகுதியில் தோன்றியது மற்றும் 2000 களின் முற்பகுதியில் மிகவும் முக்கியத்துவம் பெற்றது. ஒரு வலைத் தொடரின் ஒரு ஒற்றை நிகழ்வை ஒரு அத்தியாயம் அல்லது "வெப்சோட்" என்று அழைக்கலாம், இருப்பினும் பிறகு அந்த சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை.  
மேசைக் கணினி, மடிக்கணினி, கைக் கணினி மற்றும் திறன்பேசி உள்ளிட்ட பல சாதனங்கல் மூலம் வலைத் தொடர்களைக் காணலாம். அவற்றை தொலைக்காட்சியிலும் பார்க்கலாம். 2013 ஆம் ஆண்டில் நெற்ஃபிளிக்சு என்ற இணையத் தளத்தில் வெளியான ஹவுஸ் ஒப் கார்ட்ஸ், அரெஸ்டடு டெவலப்மெண்ட், ஹீமலோக் குரோவ் போன்ற வலைத் தொடர்கள் 65வது பிரைம் டைம் எம்மி விருதுகளில் முதலாவது அசல் இணைய வலைத் தொலைக்காட்சி தொடருக்காக பரிந்துரை செய்யப்பட்டது. 2016 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி வலைத் தொடர்கள் தயாரிப்பில் சிறந்து விளங்குகின்றது. அதன் படி எம்மி விருதுகள் மற்றும் கனடிய திரை விருதுகள் போன்ற பல விருதுகளுக்கின் கீழ் பல விருதுகள் வழங்கப்பட்டு வருகின்றது.  
2015 ஆம் ஆண்டு காலப் பிற் பகுதிக்கு பிறகு தான் தமிழ் மொழியில் வலைத் தொடர்கள் உருவாக்கப்பட்டது . தற்பொழுது தமிழ் வலைத் தொடர்கள் பெரும் வளர்ச்சியடையத் துவங்கியுள்ளது. நிலா நிலா ஓடி வா, ஆட்டோ சங்கர், அமெரிக்கா மாப்பிள்ளை, கள்ளச்சிரிப்பு, மாயத்திரை, குயின், வெல்ல ராஜா போன்ற பல வலைத் தொடர்கள் நெற்ஃபிளிக்சு, பிரைம் வீடியோ, ஜீ5, ஆல்ட் பாலாஜி, ஹாட் ஸ்டார் போன்ற பல இணையத்தளங்களில் பதிவேற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளது.
# குறுந்தொடர்

**குறுந்தொடர்** (miniseries) என்பது ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி வகை ஆகும். இது ஒரு கதையை முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட குறைந்த எண்ணிக்கையிலான அத்தியாயங்களை கொண்ட தொடர். "சீரியல்" என்ற சொல் ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் பிற நாடுகளின் பொதுநலவாயமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் அதன் பொருள் அதன் பயன்பாட்டில் "குறுந்தொடர்களுக்கு" சமமாக இருக்காது. தென் கொரியா, ஐக்கிய இராச்சியம், வட அமெரிக்கா, ஜப்பான், பிரேசில், தாய்லாந்து போன்ற பல நாடுகளில் குறுந்தொடர்கள் ஒளிபரப்பாகிறது.
# குறுந்தொடர்

## தென் கொரியா

தென் கொரியாவில் 1960 களில் குறுந்தொடர் தொலைக்காட்சி தொடர்கள் ஒளிபரப்பத் தொடங்கியது. அப்போதிருந்து நிகழ்ச்சிகள் உலகளவில் பிரபலமடைந்தன, தற்பொழுது பல மொழிகள் வசனவரிகளுடன் இணையங்களில் வழங்கி வருகின்றது.  
கொரிய நாடகங்கள் வழக்கமாக ஒரு இயக்குனரின் தலைமையில் கீழ் ஒரு திரைக்கதை எழுத்தாளரால் எழுதப்படுகின்றன, இதனால் அமெரிக்க தொலைக்காட்சித் தொடர்களைப் போலல்லாமல் ஒரு தனித்துவமான இயக்க பாணியையும் மொழியையும் கொண்டிருக்கின்றனது. கொரியன் தொடர்களில் பெரும்பாலும் பல இயக்குநர்களும் எழுத்தாளர்களும் இணைந்து பணியாற்றுகிறார்கள். தர்காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட தொடர்கள் வழக்கமாக ஒரு பருவத்திற்கு இயங்கும், 12−24 அத்தியாயங்கள் ஒவ்வொன்றும் 60 நிமிடங் களில் ஒளிபரப்பாகும்.
# இபேரியத் தீவக மரபியல் வரலாறு

**இபேரியத் தீவக மரபியல் வரலாறு** *(The Genetic history of Iberian Peninsula)* என்பது எசுப்பானியரையும் போர்த்துகீசியரையும் உள்ளடக்கிய அண்மைக்கால இபேரியரின் மரபியல் வரலாறு ஆகும். இபேரியத் தீவகம் புவியியலாக ஐரோப்பாவின் தென்மேற்கு மூலையில் அமைந்துள்ளது. மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதிலும் பொதுவாக நிலவும் R1b எனும் ஒய் குறுமவக மரபன் ஒருமைப் பண்புக் குழுவின் பேரளவிலான ஓங்கல், வெண்கலக் கால நடுவண் ஆப்பிரிக்க முற்றுகையாளரால் உருவாகியதாகும்.
# இத்தாலிய மரபியல் வரலாறு

**இத்தாலிய மரபியல் வரலாறு** (Genetic history of Italy) என்பது அண்மைக் கால இத்தாலியர்களின் புவியியலாகவும் வரலாற்ரியலாகவும் உருவாகிய மரபியல் வரலாறு ஆகும். இத்தாலியரின் மூதாதையர் பெரும்பாலும் முந்துநிலை இந்தோ ஐரோப்பியர், எசுட்டுரூசிகர், இரயேத்தியர் போன்றோரின் கால்வழியினர் ஆவர், இந்தோ ஐரோப்பியர் (பெரும்பாலும் இத்தாலியர்), பண்டைய கிரேக்கர், கெல்ட்டுகள் வழிவந்தவர் ஆவர்.  
உரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியின் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகான முற்றுகைகள் உள்ளக மக்களின் மரபன் தேக்கத்தில் கணிசமான மாற்றமேதும் ஏற்படுத்தவில்லை என்பது பொதுவாக ஏற்கப்பட்டுள்ளது; ஏனெனில், உரோமானிய இத்தலியரின் பேரளவு மக்கள்தொகையோடு ஒப்பிடும்போது சிற்றெண்ணிக்கையிலேயே செருமானியரும் பிறரும் புலம்பெயர்ந்து இத்தாலிக்கு வந்துள்ளனர்.
# வெற்று கோட்டுரு

கோட்டுருவியலில் **வெற்று கோட்டுரு** (*null graph*, "empty graph") என்பது "0-வரிசை கோட்டுரு" அல்லது "விளிம்பற்ற கோட்டுரு"வைக் குறிக்கும்.