| न च कदाचित् स्त्रीदत्तमामिषमादातव्यमननुज्ञातं भर्त्राऽथवाऽध्यक्षेण, आतुरकुलं चानुप्रविशता विदितेनानुमतप्रवेशिना सार्धं पुरुषेण सुसंवीतेनावाक्शिरसा स्मृतिमता स्तिमितेनावेक्ष्यावेक्ष्य मनसा सर्वमाचरता सम्यगनुप्रवेष्टव्यम्, अनुप्रविश्य च वाङ्मनोबुद्धीन्द्रियाणि न क्वचित् प्रणिधातव्यान्यन्यत्रातुरादातुरोपकारार्थादातुरगतेष्वन्येषु वा भावेषु, न चातुरकुलप्रवृत्तयो बहिर्निश्चारयितव्याः, ह्रसितं चायुषः प्रमाणमातुरस्य जानताऽपि त्वया न वर्णयितव्यं तत्र यत्रोच्यमानमातुरस्यान्यस्य वाऽप्युपघाताय सम्पद्यते; | No offering of meat by a woman without the behest of her husband or guardian shall be accepted by thee. While entering the patient's house, thou shalt be accompanied by a man who is known to the patient and who has his permission to enter and thou shalt be well-clad and bent of head, self-possessed, and conduct thyself after repeated consideration. Thou shalt thus properly make thy entry. Having entered, thy speech, mind, intellect and senses shall be entirely devoted to no other thought than that of being helpful to the patient and things concerning him only. The peculiar customs of the patient's household shall not be made public. Even knowing that the patient's span of life has come to a close, it shall not be mentioned by thee there where if so done it would cause shock to the patient or to others, | ஒரு பெண் தன் கணவன் அல்லது பாதுகாவலரின் கட்டளையின்றி இறைச்சியை வழங்குவது உன்னால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. நோயாளியின் வீட்டிற்குள் நுழையும் போது, நோயாளிக்குத் தெரிந்த மற்றும் அவரது அனுமதி பெற்ற ஒருவருடன் நீங்கள் வருவீர்கள், மேலும் நீங்கள் நன்றாக உடையணிந்து, தலை குனிந்து, சுயமாக, மீண்டும் மீண்டும் பரிசீலித்த பிறகு உங்களை நடத்த வேண்டும். இவ்வாறு நீங்கள் சரியாக நுழைய வேண்டும். உள்ளே நுழைந்ததும், உங்கள் பேச்சு, மனம், புத்தி மற்றும் புலன்கள் நோயாளிக்கும் அவரைப் பற்றிய விஷயங்களுக்கும் உதவியாக இருக்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர வேறு எந்தச் சிந்தனையிலும் முழுமையாக ஈடுபடக்கூடாது. நோயாளியின் குடும்பத்தின் விசித்திரமான பழக்கவழக்கங்கள் பகிரங்கப்படுத்தப்படக்கூடாது. நோயாளியின் ஆயுட்காலம் முடிவடைந்து விட்டது என்று தெரிந்தும், அப்படிச் செய்தால் அது நோயாளிக்கோ அல்லது பிறருக்கோ அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தும் என்பதை நீங்கள் அங்கு குறிப்பிடக்கூடாது. |  |
| ज्ञानवताऽपि च नात्यर्थमात्मनो ज्ञाने विकत्थितव्यम्, आप्तादपि हि विकत्थमानादत्यर्थमुद्विजन्त्यनेके. | Though of knowledge one should not boast very much of one's knowledge. Most people are offended by boastfulness of even those who are otherwise good and authoritative. | அறிவைப் பெற்றிருந்தாலும், தன் அறிவைப் பற்றி அதிகம் பெருமை கொள்ளக் கூடாது. மற்றபடி நல்லவர்களாகவும் அதிகாரம் மிக்கவர்களாகவும் இருப்பவர்களைப் பற்றிய தற்பெருமையால் பெரும்பாலான மக்கள் புண்படுத்தப்படுகிறார்கள். |  |
| न चैव ह्यस्ति सुतरमायुर्वेदस्य पारं, तस्मादप्रमत्तः शश्वदभियोगमस्मिन् गच्छेत्, एतच्च [३] कार्यम्, एवम्भूयश्च वृत्तसौष्ठवमनसूयता परेभ्योऽप्यागमयितव्यं, कृत्स्नो हि लोको बुद्धिमतामाचार्यः शत्रुश्चाबुद्धिमताम्, अतश्चाभिसमीक्ष्य बुद्धिमताऽमित्रस्यापि धन्यं यशस्यमायुष्यं पौष्टिकं लौक्यमभ्युपदिशतो [४] वचः श्रोतव्यमनुविधातव्यं चेति. | There is no limit at all to the "Science of Life". So, thou shouldst apply thyself to it with diligence. This is how thou shouldst act. Again thou shouldst learn the skill of practice from another without carping. The entire world is a teacher to the intelligent and the foe to the unintelligent. Hence, knowing this well, thou shouldst listen and act according to the words of instruction of even an unfriendly person, when they are worthy and such as bring fame to you and long life, and are capable of giving you strength and prosperity." | "வாழ்க்கை அறிவியலுக்கு" எல்லையே இல்லை. எனவே, நீங்கள் விடாமுயற்சியுடன் அதில் ஈடுபட வேண்டும். இப்படித்தான் நீங்கள் செயல்பட வேண்டும். மீண்டும் நீங்கள் பயிற்சியின் திறமையை மற்றொருவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். முழு உலகமும் அறிவாளிகளுக்கு ஆசானாகவும், அறிவில்லாதவர்களுக்கு எதிரியாகவும் இருக்கிறது. எனவே, இதை நன்கு அறிந்து, நட்பற்றவர் கூட உங்களுக்குப் புகழையும், நீண்ட ஆயுளையும் தருவதும், உங்களுக்கு வலிமையையும் செழிப்பையும் தரக்கூடியவர்களாகவும் இருக்கும் போது, அவர்களின் அறிவுரையின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு அதன்படி நடக்க வேண்டும்." |  |
| अतः परमिदं ब्रूयात्- देवताग्निद्विजगुरुवृद्धसिद्धाचार्येषु ते नित्यं सम्यग्वर्तितव्यं, तेषु ते सम्यग्वर्तमानस्यायमग्निः सर्वगन्धरसरत्नबीजानि यथेरिताश्च देवताः शिवाय स्युः, अतोऽन्यथा वर्तमानस्याशिवायेति. | Thereafter the teacher should say this - "Thou shouldst conduct properly with gods, the sacred fire, the twice-born, the guru, the aged, the adepts and the preceptors. If thou hast conducted thyself well with them, the fire, the fragrances, the tastes, the precious stones, the grains and the gods become well disposed towards thee. If thou shouldst conduct thyself otherwise, they become unfavourable to thee." | இதற்குப் பிறகு, ஆசிரியர் இதைச் சொல்ல வேண்டும் - "தெய்வங்கள், புனித நெருப்பு, இருமுறை பிறந்தவர்கள், குரு, முதியவர்கள், வல்லுநர்கள் மற்றும் ஆசான்கள் ஆகியோருடன் நீங்கள் ஒழுங்காக நடந்து கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் அவர்களுடன் நன்றாக நடந்து கொண்டால், நெருப்பு, வாசனை திரவியங்கள். , சுவைகள், விலையுயர்ந்த கற்கள், தானியங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் உன்னிடம் நன்றாகச் செயல்படுகின்றன, நீங்கள் வேறுவிதமாக நடந்து கொண்டால், அவை உங்களுக்குப் பாதகமாகிவிடும்." |  |
| एवं ब्रुवति चाचार्ये शिष्यः ‘तथा’ इति ब्रूयात्.  
यथोपदेशं च कुर्वन्नध्याप्यः, अतोऽन्यथा त्वनध्याप्यः.  
अध्याप्यमध्यापयन् ह्याचार्यो यथोक्तैश्चाध्यापनफलैर्योगमाप्नोत्यन्यैश्चानुक्तैः श्रेयस्करैर्गुणैः शिष्यमात्मानं च युनक्ति. इत्यध्यापनविधिरुक्तः. | To the teacher that has thus spoken, the disciple should say "Even so".
If he behaves as instructed, he deserves to be taught, else, he does not deserve to be taught.
The teacher who teaches the worthy disciples will obtain all the auspicious fruits of teaching, those described and even others not described here and obtains all auspicious qualities for himself as well as for his disciples. Thus has been described the method of instruction. | இப்படிப் பேசிய ஆசிரியரிடம், சீடன் "அப்படியும்" என்று சொல்ல வேண்டும்.
அவர் அறிவுறுத்தியபடி நடந்து கொண்டால், அவர் கற்பிக்கத் தகுதியானவர், இல்லையெனில், அவர் கற்பிக்கத் தகுதியற்றவர். தகுதியான சீடர்களுக்குப் போதிக்கும் ஆசிரியர், கற்பித்தலின் அனைத்து மங்களகரமான பலன்களைப் பெறுவார், மேலும் இங்கு விவரிக்கப்படாத மற்றவர்களும் கூட, தனக்கும் தனது சீடர்களுக்கும் அனைத்து மங்களகரமான குணங்களையும் பெறுவார். இவ்வாறு பயிற்றுவிக்கும் முறை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. | } |