# நேர்மறை உளச்சிகிச்சை

## கோட்பாடு

### அடிப்படை மற்றும் உண்மையான திறன்கள்

மன உளைச்சல் மற்றும் மனநோய்களுக்கு வழிவகுக்கும் தினசரி வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகள் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகள் பெரும்பாலும் உண்மையான மதிப்புமிக்க தீர்ப்புடன் தொடர்புடையவை. அவைகளுக்குப் பின்னால், காதல், நீதி ஒழுங்கு, நம்பிக்கை அல்லது பொறுமை போன்ற மதிப்பீடுகள் உள்ளன.இவை, நேர்மறை உளசிகிச்சையில் “உண்மையான திறன்கள்” என்று அழைக்கப்படுகின்றன. நடைமுறை நடத்தை, மதிப்பீடுகள், நற்பண்புகள் மற்றும் முரண்பாடான எண்ணங்கள், எல்லா கலாச்சாரங்களிலும் காணப்படும் உண்மையான உள்ளார்ந்த திறன்களின் குறிப்பிட்ட கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையவை. ஒவ்வொரு மனிதரும், தன் வாழ்நாளில் கற்றுக் கொண்டு வளர்த்துக்கொண்ட ஒரு கருத்துக்கு, தனித்துவமான முறையில் எதிர்வினை அளிக்கிறார்கள். அந்த கருத்து, அவரின் தனிப்பட்ட அனுபவங்களால் ஆழமாக பதியப்பட்டதோடு, கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியின் மூலம் பரம்பரையாக வந்த ஒரு மாதிரியாகவும் உருவாகியுள்ளது. உதாரணத்திற்கு, நேர்த்தி அல்லது நம்பிக்கை போன்றவை ஒரே சூழ்நிலையிலும் இரண்டு மனிதர்களால் வெவ்வேறு வகையில் அணுகப்படலாம். நேர்த்தி அல்லது நம்பிக்கை போன்ற செயல்பாட்டிலுள்ள நிகழ்கால திறன்களைப் பற்றிய மாறுபட்ட கருத்துகள்,முரண்பாடுகளை உருவாக்கி, அவை மன உளைச்சலுக்கும் சில நேரங்களில் உடல் எதிர்வினைகளுக்கும் வழிவகுக்கும்.கருத்துகளுக்கான வெவ்வேறு மதிப்பீடுகள், மாறுபட்ட கலாச்சாரம் மற்றும் குடும்பக் கருத்துக்களிலிருந்து தோன்றுகின்றன. தொடர்பு, சாதனை அல்லது நீதி போன்றவற்றுடன் ஒப்பிடும் போது, நேர்த்தி அல்லது நம்பிக்கைக்கு வழங்கப்படும் முக்கியத்துவம் ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் வேறுபடுகிறது. இது முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்தக்கூடியதாய் இருக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் பரிமாற்றம், கற்றல் மற்றும் ஒருவரது கருத்துக்களை விரிவுபடுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கும். 1977 ஆம் ஆண்டு, நஸ்ரத் பேசெஷ்கியான் "உண்மையான திறன்கள்" என்ற சொல்லை அறிமுகப்படுத்தினார்.  
பெசெஷ்கியான் வரையறைப்படி, ஒவ்வொரு நபரும் இரண்டு அடிப்படை திறன்களைக் கொண்டிருப்பார்:  
1. அன்பு செலுத்தும் திறன் – இது உணர்ச்சி சார்ந்த தேவைகளாக, முதன்மை திறன்கள் மூலமாக வெளிப்படுகிறது. பின்வரும் முதன்மை உண்மையான உள்ளார்ந்த திறன்களில் தெரிகிறது: பொறுமை,நேரம், நம்பிக்கை.
1. அறிந்து கொள்வதற்கான திறன் – இது சமூக ஒழுக்கநெறிகளாக, இரண்டாம் நிலை உண்மையான திறன்கள் மூலம் வளர்கிறது. இத்திறன் பின்வரும் இரண்டாம் நிலை உண்மையான திறன்களில் தெரிகிறது: நேர்த்தி,தூய்மை,ஒழுங்கு.  
நாம் நமது அனுபவங்களை, அறிந்து கொள்ளும் திறனின் உதவியுடன் அமைக்கிறோம்... இதில் கற்றுக்கொள்ளும் திறன் (அனுபவங்களை சேர்த்தெடுத்தல்) மற்றும் கற்றுத் தரும் திறன் (அனுபவங்களை பிறருடன் பகிர்தல்) அடங்கியுள்ளது.
**உண்மையான திறன்கள்:**  
| காதல்/ஏற்றுக்கொள்ளல் | நேர்த்தி |  |
| --- | --- | --- |
| மாதிரியாக்கம் (மாடலிங்) | தூய்மை |  |
| பொறுமை | ஒழுங்கு |  |
| நேரம் | கீழ்படிதல்/ஒழுக்கம் |  |
| தொடர்பு | மரியாதை/சரியான நடத்தை |  |
| பாலியல்/மென்மை | திறந்த மனம்/நேர்மை |  |
| நம்பிக்கை | உண்மைத்தன்மை |  |
| திடநம்பிக்கை | நீதியுணர்வு |  |
| விசுவாசம் | சிக்கனம் |  |
| சந்தேகம் | நம்பகத்தன்மை |  |
| உறுதி | துல்லியம் |  |
| ஒற்றுமை | மனசாட்சி |  |
| எதிர்பார்ப்பு | விடாமுயற்சி/சாதனை |  |
| உணர்ச்சித் தேவைகள் மற்றும் உறவுகளுக்கான திறனை உருவாக்கும் (மாதிரியாக்கம் மூலம் அடையப்படுகிறது) | சமூக ஒழுக்கம் மற்றும் உறவுகளின் வடிவமைப்பு (கல்வியின் மூலம் உருவாகிறது) | } |
பெசெஷ்கியன் உருவாக்கிய "வேறுபாட்டுப் பகுப்பாய்வு கோட்பாடு" (p. 25) எனும் முறை, அந்நேரத்தில் நிலவிய உளவியல் பகுப்பாய்வு அணுகுமுறையை பூர்த்தி செய்வதாக இருந்தது. உளவியல் பகுப்பாய்வு அணுகுமுறை அக்காலத்தில் உளவியல் பாலின கட்டங்களை (உதாரணத்திற்கு: வாய்வழி, மலவழி,எதிர்பாலின பெற்றோருடன் பாலியல் ஈர்ப்பு(oedipal)) மற்றும் தன்னாட்சி வளர்ச்சி மற்றும் இயல்பான உள்ளுணர்வு (id) மற்றும் சமூகத்தால் கட்டமைக்கப்பட்ட நீதிகள் (super-ego) இடையிலான முரண்களை பற்றியதாக இருந்தது. வேறுபாட்டு பகுப்பாய்வு, தொடக்க கட்டங்களில் எந்த குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கங்கள் எழுகின்றன என்பதை கேட்கிறது: பெற்றோர்களின் பொறுமை, நம்பிக்கையின் வளர்ச்சி, நிபந்தனை இல்லாத ஏற்றுக்கொள்ளலில் அன்பின் அனுபவம் ஆகியவை வாய்மூலக் கட்டத்தில் வெற்றிகரமான வளர்ச்சிக்கான, வளர்ச்சி உளவியல் முன்நிபந்தனைகளாகும். "முதன்மை" எனப்படும் இத்திறன்கள் பெற்றோரின் நேரடி நடத்தையும் அவர்களது நடத்தை மாதிரியாக இருப்பதாலும் குழந்தையின் மனதில் பதியப்படுகின்றன. உதாரணமாக, முதன்மை திறனாகிய பொறுமை(தன்னிடம் அல்லது பிறரிடம்), நம்பிக்கை(தன்னிடம் , மற்றவர்களிடம் அல்லது விதியில்) மற்றும் நேரம் (கொடுப்பதும் பெறுவதும்), இவை அனைத்தும் ஒரு புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் உள வளர்ச்சிக்குத் தேவையான அடிப்படைத் தேவைகள். ஒரு குழந்தைக்கு வெப்பம், நேரம், பொறுமை, மற்றும் அனுதாபமான, நிபந்தனையற்று ஏற்றுக்கொள்வது அவருடைய வயதிற்கு ஏற்ப உள்ளடக்க சமநிலை உருவாக அவசியமாகிறது.  
முதல் தொடர்புடைய மனிதருடன் உள்ள முதன்மை உண்மையான திறன்கள், தன்னுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், தன்னுடன் அமைதியாக இருக்கவும், தன்னை உணரவும், தன்னையும் உலகத்தையும் பற்றிய விழிப்புணர்வை வளர்க்கவும், இறுதியாக உள் மற்றும் வெளிப்புற முரண்பாடுகளை சிறப்பாகக் கையாளவும் சாத்தியமாக்குகின்றன. “பொறுமை” என்ற முதன்மை திறன் என்பது பொருத்தமான உந்துதல்களை கட்டுப்படுத்தும் முன் நிபந்தனையாகும், “நம்பிக்கை” என்ற திறன் என்பது உளநிலை ஆதரவு, கதகதப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வுக்காக தேவையாகும். தாயிடமிருந்து பெறும் அறியாத, ஆனால் அன்புமிக்க ஏற்றுக்கொள்ளல், அல்லது நேரமுள்ள, பொறுமையுள்ள பாட்டி, அல்லது தந்தையின் உள்நிலைப் பரிச்சயமான உருவம், அதாவது குழந்தை முழுமையாக நம்பிக்கை வைத்து, தன்னை அவர் அரவணைப்பில் விழ அனுமதிக்கவும், தானாகவே இன்னும் நம்பிக்கையுடன் எதிர்கொள்ள முடியாததை அவரிடம் நம்பிக்கையுடன் பகிர்ந்து கொள்ளவும் முடிந்த நிலை ஆகியவை எவ்வளவு முக்கியமானது!  
இரண்டாம் உண்மையான திறன்களான நேர்த்தி, மரியாதை, வெளிப்படைத்தன்மை, நீதிநிலை, உண்மைத்தன்மை போன்றவை முரண்பாடுகள் மற்றும் தவறான புரிதல்களைக் தீர்ப்பதில் சமூக விதிமுறைகளைப் போல பங்கு வகிக்கின்றன. "ஒழுங்கு" என்பது மேற்கத்திய நாடுகளில், குறிப்பாக பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும், தம்பதிகளுக்கும் இடையில் பெரும்பாலும் தோன்றும் முரண்பாட்டின் உள்ளடக்கம். "நீதி" எனும் இரண்டாம் நிலை திறன், அநீதியை எதிர்கொள்வது, அதை மீண்டும் மீண்டும் சமன் செய்வது, அன்பாக ஏற்றுக்கொள்வது, புரிந்து கொள்ள நேரம் செலுத்துவது, பொறுமையாக இருப்பது என்பதை குறிக்கும். "கீழ்படியும் தன்மை" என்பது ஒழுக்கத்தின் வெளிப்பாடாக இருப்பினும்,ஜெர்மனியில் ஜனநாயக சூழலில் வரலாற்றுப் பின்னணியால் பெரிதாக மதிக்கப்படாததால், இது பொதுவாக வாழ்வின் உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது,பள்ளிகளில் கட்டமைப்பாக பார்க்கப்படுகிறது. இது ஒழுங்குகளுக்கு கீழ்ப்படியும் தேவைக்காக, முடிவெடுக்கும் உள்ளார்ந்த விடுதலையை ஒதுக்கி வைக்கிறது. இது கல்வி முறைகளில் அடிக்கடி தோன்றும் முரண்பாடுகளுள் ஒன்றாக இருக்கிறது. உளவியல் சிகிச்சையில், குற்ற உணர்வு முரண்பாடுகளை தூண்டுவது போன்ற மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சூழ்நிலைகளில், சமூகத்தால் கட்டமைக்கப்பட்ட நீதிகளுடைய (superego) முரண்பாடுகள் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன.  
கலாசாரங்களுக்கு இடையேயான பார்வையிலிருந்து பார்க்கும்பொழுது, கிழக்கத்திய கலாச்சாரங்களில், , அன்பு, நம்பிக்கை  மற்றும் தொடர்பு போன்ற முதன்மை திறன்கள் மிகவும் மதிக்கப்படுகின்றன. மேற்கத்திய நாடுகளில் ஒழுங்கு, நேர்த்தி மற்றும் தூய்மை போன்ற இரண்டாம் நிலை திறன்கள் அதிகமாக வலியுறுத்தப்படுகின்றன. குழந்தை பருவத்திலேயே இதற்கான வலியுறுத்தல்கள் தொடங்குகின்றன—உதாரணமாக, உணவு நேரங்கள் திட்டமிடப்பட்டிருப்பதும், முக்கிய உணவிற்கு நேரம் கட்டாயமாக நிர்ணயிக்கப்படுவதும் போன்றவை. இத்தகைய வேறுபாடுகள் பல சந்தர்ப்பங்களில் தவறான புரிதல்கள், முரண்பாடுகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன.  
நேர்மறை உளசிகிச்சை, இந்த முரண்பாடுகளின் உள்ளடக்கங்களை உணர்ச்சிகளுக்கான தூண்டுதல்களாக ஆராய்கிறது. சிகிச்சையின் போது, வெளிப்புற மற்றும் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகள் அல்லது மதிப்புகள் மற்றும் இந்த முரண்பாடுகளின் உள்ளடக்கங்களாக இருக்கும் திறன்கள் மீது கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. எதிர்மறையான கருத்துக்களின் முரண்பாட்டினால்தான், துன்பம் மற்றும் உடல் அறிகுறிகள் ஏற்படுத்தக்கூடிய உணர்ச்சிகள் செயல்படுகின்றன என்று புரிகிறது. இந்த தொடர்பில், முரண்பாட்டை மையமாக கொண்ட செயல்முறை அவற்றை அடையாளம் காண்பதைகாட்டிலும் தூண்டுதலுக்கு காரணமானதில் குறைவாக கவனம் செலுத்துகிறது. அதற்கு பிறகு அவற்றிற்கு காரணமான முரண்பாட்டின் மூலம் வேலை செய்கிறது.