wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# நேபாளத்தில் பௌத்தம்

## பண்பாட்டுத் தாக்கம்

நேபாளப் பண்பாட்டில் பெளத்தத் தாக்கங்கள் பெரிதும் பரவி வருகின்றன. பௌத்த மற்றும் இந்து கோயில்களும் இருவரின் விசுவாசத்திற்காக வணக்க வழிபாட்டு இடங்களை பகிர்ந்து கொள்கின்றனர். நேபாளத்தில் இந்து மதத்திற்கும் பௌத்தத்திற்கும் இடையில் உள்ள வேறுபாடு தெளிவாக இல்லை. அம்சுவர்மன் ஆட்சிக் காலத்தில், நேபாள இளவரசி பிருகுதி, திபெத்தில் பெளத்த மதம் பரவுவதற்கு பெரும் பங்காற்றினாள். மகாயான பௌத்தத்தில் உள்ள புனிதமான பௌத்த நூல்கள் முக்கியமாக ரஞ்சனா எழுத்துக்கள், நெவர்ஸின் அல்லது லஞ்சா என்ற எழுத்தில் எழுதப்பட்டன. நேபாளத்தின் குன்று மற்றும் மலைப்பகுதிகளில் இந்து மதமானது புத்த மதக் கோட்பாடுகளை உள்வாங்கிக் கொண்டது. இரு மதங்களும் தெய்வங்களையும், கோயில்களையும் பகிர்ந்து கொள்ளக்கூடிய அளவிற்கு இது இருந்தது. உதாரணமாக, முக்திநாத் கோயிலானது இந்துக்களுக்கும் பௌத்தர்களுக்கும் புனிதமான மற்றும் பொதுவான வழிபாட்டு இடமாகத் திகழ்கிறது.
# நேபாளத்தில் பௌத்தம்

## இதனையும் காண்க

- திபெத்திய பௌத்தம்
- போன் பௌத்தம்
# சிங்கப்பூரில் பௌத்தம்

**சிங்கப்பூரில் பௌத்தம்** என்பதானது சிங்கப்பூரில் அதிகமானாரோல் கடைபிடிக்கப்படுகின்ற மதமான பௌத்தமாகும். 2020 மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி 31.1 விழுக்காட்டு மக்கள் தொகையினர் பௌத்தத்தைப் பின்பற்றுகின்றனர். 2015இல், 3,276,190 சிங்கப்பூர்க்காரர்களில் 33.21 விழுக்காட்டினரான 1,087,995 பேர் பௌத்தர்களாக அடையாளப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர்.
# சிங்கப்பூரில் பௌத்தம்

## பௌத்தர்கள்

சிங்கப்பூரில் பௌத்தம், இசுலாம், கிறித்துவம், இந்து, சீக்கியம், டாவோ, கன்பூசியன் ஆகிய மதங்கள் உள்ளன. 2010 ஆம் ஆண்டில் சிங்கப்பூரில் சமயம் சாராதவர்கள் அதிகமாகி இருக்கிறார்கள். 15 வயதிற்கும், அதற்கும் அதிக வயதுள்ளவர்களில் 31.1% பௌத்தர்கள் என்று தங்களைச் கூறிகொண்டனர். பிற பிரிவுகள் என்ற நிலையில் 8.8% தாவோயிஸ்டுகள்; 18.9% கிறிஸ்துவர்கள்; 15.6% முஸ்லிம்கள்; 5% இந்துக்கள் உள்ளனர்.
# சிங்கப்பூரில் பௌத்தம்

## மகாயான பௌத்தம்

பௌத்த சமயத்தின் ஒரு பிரிவான மகாயானமே சீனா, ஜப்பான், கொரியா, வியட்நாம், சிங்கப்பூர் ஆகிய நாடுகளில் பொதுவாகப் பின்பற்றப்படும் பௌத்தமாக உள்ளது. மலேசியா, சிங்கப்பூர் போன்ற நாடுகளிலும் தேரவாத பௌத்தத்திற்கு அங்கீகாரம் உண்டு. சீனர்கள் பரவியுள்ள சிங்கப்பூர், மலேசியா போன்ற நாடுகளிலும் பௌத்தம் ஆளுமை பெற்று விளங்குகின்றது. சிங்கப்பூரிலும் மலேசியாவிலும் திபெத்திய பௌத்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது.
# சிங்கப்பூரில் பௌத்தம்

## பௌத்த அமைப்பு

1948இல் நிறுவப்பட்ட சிங்கப்பூர் பௌத்த பெடரேசன் என்ற அமைப்பானது சிங்கப்பூரில் உள்ள பௌத்தர்களையும், பௌத்த அமைப்புகளையும் ஒன்றிணைக்கிறது. மேலும் பௌத்தம் தொடர்பான விழா நிகழ்வுகளை நடத்துகிறது.
# வியட்நாமில் பௌத்தம்

**வியட்நாமில் பௌத்தம்** என்பதானது வியட்நாமிய மக்களால் பின்பற்றப்பட்டு வருகின்ற, முதன்மை மதமான, மகாயான பௌத்தமாகும். பௌத்தம், வியட்நாமிற்கு கி.மு.மூன்று அல்லது இரண்டாம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவிலிருந்தோ, கி.பி.ஒன்று அல்லது இரண்டாம் நூற்றாண்டிலோ வந்திருக்க வேண்டும். வியட்நாம் பௌத்தமானது தாவோயிசம், சீன நாட்டுப்புற மதம், மற்றும் வியட்நாமிய நாட்டுப்புற மதம் ஆகியவற்றின் சில கூறுகளோடு தொடர்பு கொண்டுள்ளது.
# வியட்நாமில் பௌத்தம்

## மகாயான பௌத்தம்

மகாயான பௌத்தம் சீனா, ஜப்பான், கொரியா, வியட்நாம், சிங்கப்பூர் ஆகிய நாடுகளில் பொதுவாகப் பின்பற்றப்படுகிறது.
# வியட்நாமில் பௌத்தம்

## வரலாறு

முதலில் இந்தியாவில் இருந்தும், பின்னர் பிரதானமாக சீனாவிலிருந்து பௌத்தம் 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வியட்நாமிற்கு வந்தது. இருந்தபோதிலும், இது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆளும் வர்க்கங்களுக்கு ஆதரவாக இருந்தது.20ம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டாலும், குடியரசுக் காலத்தில், கத்தோலிக்க சார்பு கொள்கைகள் பௌத்தர்களை எதிர்த்தன. தற்போது, மக்கள்தொகையில் 16% மட்டுமே பௌத்தத்தை ஆதரிக்கின்றனர். ஆனால் அது இன்னும் மிகப்பெரிய மதமாகும்.
எந்தவொரு கோவில்களும் அரசிலிருந்து சுயாதீனமாக செயல்பட அனுமதிக்கப்படவில்லை என்றாலும், அரசாங்கம் இப்போது பௌத்த மதத்திற்கு அதிக தளர்வுகள் அளித்திருக்கிறது. வியட்நாமின் 80 விழுக்காட்டு மக்கள் பௌத்தத்தைப் பின்பற்றி வருகின்றனர்.
# வியட்நாமில் பௌத்தம்

## மகாயான பௌத்தம்

வியட்நாமில் மகாயான பௌத்தம் முதன்மையாக உள்ளது. தென்கிழக்கு ஆசியாவின் தெராவடா நாடுகளில் வியட்நாம் தனித்துவமானது.
பெரும்பாலான வியட்நாமிய மஹாயான பௌத்த மதம் சன் (ஜென்) மற்றும் தூய நிலத்தின் கலவையாக உள்ளது. சில தியன் தாய் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. எனினும், தெராவிடின் பெளத்தம் கெமர் இனத்தவர் மத்தியில் உள்ளது. 11 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வியட்நாம் ஆட்சியாளர்களின் ஆதரவு இருந்தது. கி.பி.1428 முதல் கி.பி.1788 வரை ஆட்சி செய்த லீ வம்சத்தின் போது பௌத்தம் செல்வாக்குடன் இருந்தது.
# வியட்நாமில் பௌத்தம்

## அமைப்புகள்

வியட்நானாமில் பௌத்த அமைப்புகள் உள்ளன. அவை வியட்நாம் அரசாங்கத்தின் ஒப்புதலுடனான பௌத்த சர்ச் (BCV) மற்றும் வியட்நாம் சுதந்திர ஐக்கிய ஒன்றிய பௌத்த சர்ச் (UBCV) என்பனவாகும்.
# சா. பூல்சந்த் வீர்சந்த் அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி, சீரநாயக்கன்பாளையம்

**சா. பூல்சந்த் வீர்சந்த் அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி** என்ற பள்ளி தமிழ்நாட்டின், கோயமுத்தூர் மாவட்டம், சீரநாயக்கன்பாளையத்தில் உள்ள அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி ஆகும்.  
சா. பூல்சந்த் வீர்சந்த் அரசு மேல்நிலைப் பள்ளியானது கோயம்புத்தூர் வேளாண்மை பல்கலைக்கழகம் அருகே சீரநாயக்கன் பாளையத்தில் உள்ளது. இப்பள்ளி 1967 ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்டது. பள்ளியில் 26 ஆசிரியர்களும், 352 மாணவர்களும் உள்ளனர். இப்பள்ளியில் தமிழ், ஆங்கில வழி வகுப்புகள் உள்ளன. ஆங்கில மொழித் திறனை வளர்க்க இந்தப் பள்ளியில் ஆங்கில மொழி ஆய்வகம் செயல்படுகிறது. பள்ளியில் சடுகுடு, துடுப்பாட்டம், கேரம், சதுரங்கம் போன்ற விளையாட்டுகளில் சிறப்பாக பயிற்சி அளிக்கப்பட்டு, மண்டல, மாநில, தேசிய அளவிலான போட்டிகளில் இந்த பள்ளி மாணவர்கள் பங்கேற்கின்றனர்.  
இங்கு பள்ளிப் படிப்பை முடித்தவர்கள், கட்டாயம் உயர் கல்வியையும் முடிக்க வேண்டும் என்பதில் பள்ளி நிர்வாகம் கவனத்துடன் இருக்கிறது. 12 ஆம் வகுப்புப் பொதுத்தேர்வு முடிந்த பிறகு எல்லா மாணவர்களையும் கூட்டி பேசி, அனைவரும் கல்லூரிகளில் சேர வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறனர். என்னென்ன படிப்புகளை தேர்வு செய்யலாம் என ஆலோசனைகள் வழங்கப்படுகிறது. பொருளாதார சூழல் காரணமாக உயர் கல்வி வகுப்புகளில் சேர முடி யாத மாணவர்களை பள்ளிக்கு வரவழைத்து. முதலாம் ஆண்டு கல்விக் கட்டணத்தை செலுத்தி, அவர்கள் கல்லூரி படிப்பில் சேருவதை உறுதி செய்கிறனர். இதற்கு உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் வசிக்கும் இப்பள்ளியின் பழைய மாணவர்கள் நிதியுதவி செய்கின்றனர்.
# அமீர்ப்பூர், இமாச்சலப் பிரதேச சட்டமன்றத் தொகுதி

**ஹமீர்ப்பூர் சட்டமன்றத் தொகுதி** (*Hamirpur Assembly constituency*) இந்தியாவின் இமாச்சலப் பிரதேச மாநிலத்திலுள்ள 68 சட்டமன்றத் தொகுதிகளுள் ஒன்றாகும். இது ஹமீர்ப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ளது. ஹமீர்ப்பூர் மக்களவைத் தொகுதியில் அடங்கும் 17 சட்டமன்றத் தொகுதிகளுள் இதுவும் ஒன்று. இத்தொகுதியின் எண் 38 ஆகும்.
# அமீர்ப்பூர், இமாச்சலப் பிரதேச சட்டமன்றத் தொகுதி

## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்

| தேர்தல் | வெற்றி பெற்றவர் | கட்சி |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1967 | கே. ராம் | பாரதீய ஜனசங்கம் |  |
| 1972 | ரமேஷ் சந்த் வர்மா | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் |  |
| 1977 | ஜக்தேவ்சந்த் | ஜனதா கட்சி |  |
| 1982 | பாரதிய ஜனதா கட்சி |  |  |
| 1985 |  |  |  |
| 1990 |  |  |  |
| 1993 |  |  |  |
| 1994 | அனிதா வர்மா | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் |  |
| 1998 | ஊர்மிள் தாக்கூர் | பாரதிய ஜனதா கட்சி |  |
| 2003 | அனிதா வர்மா | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் |  |
| 2007 | ஊர்மிள் தாக்கூர் | பாரதிய ஜனதா கட்சி |  |
| 2012 | பிரேம் குமார் துமால் |  |  |
| 2017 | நரீந்தர் தாக்கூர் |  |  |
| 2022 | ஆசிஷ் சர்மா | சுயேச்சை | } |
**குறிப்பு**
# நக்கீரர், சங்கப்புலவர்

**நக்கீரர்** அல்லது **நக்கீரன்** என்பவர் சங்ககாலப் புலவர் ஆவார். இவர் பண்டைய பாண்டிய நாட்டிலுள்ள மதுரையில் வாழ்ந்தவர். இவரின் மிகக் குறிப்பிடத்தக்க நூல்கள் 317 அடிகளைக் கொண்ட திருமுருகாற்றுப்படை மற்றும் 188 அடிகளைக் கொண்ட நெடுநல்வாடை ஆகும்.
# நக்கீரர், சங்கப்புலவர்

## கதை

பல்வேறு காலங்களில் வாழ்ந்த, ('நக்கீரர்' என்ற பெயரில் பல தலைமுறைகளாக, பிறந்து வாழ்ந்த) நக்கீரர் பாடல்களைத் தொகுத்து, ஒருவர், 'நக்கீரர்' எனக் கொண்டு, புனையப்பட்ட கதைகள் உண்டு.  
பெண்ணின் கூந்தலில் இயற்கையில் வாசனையுண்டா ? என்ற கருத்து தொடர்பில், நக்கீரர் மதுரையில் சுந்தரேசுவரருடனேயே (சிவன்) அஞ்சாது வாதிட்டவர் என்பது தொன்நம்பிக்கை. இன்றளவும், இந்த நிகழ்வு மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோவில் திருவிழாவில், நாடகமாக நடத்தப்படுவது குறிக்கத்தக்கது.  
மதுரை சொக்க நாதர் (இறையனார்) பாடி , நக்கீரனார் பொருட் குற்றம் கண்ட அப்பாடலாவது:
<blockquote>
"கொங்குதேர் வாழ்க்கை அஞ்சிறைத் தும்பி  
காமஞ் செப்பாது கண்டது மொழிமோ  
பயிலியது கெழீஇய நட்பின் மயிலியல்  
செறிஎயிற் றரிவை கூந்தலின்  
நறியவும் உளவோ நீயறியும் பூவே"  
</blockquote>
# நக்கீரர், சங்கப்புலவர்

## நக்கீரர்

சங்கப்பாடல்கள் சிலவற்றில், சங்ககாலப் புலவர் நக்கீரரின் பெயர் 'நக்கீரன்', நக்கீரனார்', 'மதுரைக் கணக்காயனார் மகனார் நக்கீரனார்' என்றெல்லாம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மொத்தம் 36 பாடல்கள் (நற்றிணை ஏழு, குறுந்தொகை 7, அகநானூறு 17, புறநானூறு 3, திருமுருகாற்றுப்படை, நெடுநல்வாடை) இறைவன் முக்கண்ணரை எதிர்த்தவரும் ஆறுமுக கடவுளின் அருள் வேண்டியவருமான நக்கீரர் பாடியதாகச் சங்கநூல் தொகுப்பில் உள்ளன. அவை வருமாறு:  
நக்கீரர் காலம் சான்றுகளுடன்:  
சங்க காலத்தில் வாழ்ந்த நக்கீரர் காலம், பொ.ஊ.மு. 3 ஆம் நூற்றாண்டு என தற்காலத்தில் தெரிய வருகிறது. இவர் , 'தலையாலங்கானத்துப் போர்' பற்றி கூறுகிறார். போரில் வெற்றி கண்டவன், 'இரண்டாம் நெடுஞ்செழியன்' எனப்பட்ட பாண்டியன். இவனை எதிர்த்த வேளிர்கள், எழினி, திதியன், எருமையூரன் இருங்கோவேண்மான், பொருநன் ஆகியவர்கள். பேரரசருள், யானைகட்சேய் மாந்தரஞ்சேரல் இரும்பொறை போன்றோர். மேலும், இப்போர் பற்றி கூறியவர்கள், நக்கீரர், மாங்குடி மருதனார் ஆகியோர். இவர்களால் பாடப்பட்ட சிறு, பெருங்காப்பியங்கள் எனப்பட்ட நெடுநல்வாடையும், மதுரைக்காஞ்சியும் ஆகும். தன் காலத்தில் நடந்த இப்போரினை, 'தமிழ் தலைமயங்கிய தலையாலங்கானம்' என வருணிக்கிறார் குடபுலவியனார். இப்போர் நடைபெற்ற போது, பாண்டியன் சிறுவனாக இருந்ததாக, இடைக்குன்றூர்கிழார் பாடுகிறார். மேலும் "எதிரிகள் எத்தனை பேர் பிழைப்பார்களோ" என, பாண்டியனை புகழ்ந்து பாடுகிறார் இடைக்குன்றூர்கிழார். சிலப்பதிகாரத்தில் சேரன் செங்குட்டுவனுக்குப் பிறகு, 'யானைகட் சேய்மாந்தரஞ்சேரல் இரும்பொறை', இளங்கோவடிகளால் புகழப்படுகிறார். அதேபோன்று சோழர்களில் கரிகாலனுக்குப் பிறகு, 'கிள்ளிவளவன்' இளங்கோவால் பாடப்படுகிறார். நக்கீரர், தன் வயதை ஒத்த செங்குட்டுவனைப் பாடவில்லை ; ஆனால், 'சில வருடங்கள் சேரனை விட வயது முதிர்ந்த' கரிகாலனை, பாடியுள்ளார். (கரிகாலன் அதிக காலம் வாழ்ந்து இருக்கலாம்.) சேரர்களில், யானைகட்சேய் மாந்தரஞ்சேரல் இரும்பொறையையும், சோழர்களில் கிள்ளி வளவனையும் பாடுகிறார். இதன் மூலம் இளங்கோவடிகளும், நக்கீரரும் சமகாலத்தவர்கள் என தெளிவாகத் தெரிகிறது. மாமூலனார் (பொ.ஊ.மு. 4ஆம் நூற்றாண்டு) காலத்தின் மூலம் நக்கீரர் காலம் பொ.ஊ.மு. 3 ஆம் நூற்றாண்டு. மொத்தம் 36 பாடல்கள் நக்கீரர் பாடியதாக சங்கநூல் தொகுப்பில் உள்ளன. அவை வருமாறு:  
பத்துப்பாட்டு தொகுப்பில் உள்ள 10 பாட்டுகளில் திருமுருகாற்றுப்படை, நெடுநல்வாடை ஆகிய இரண்டு பாட்டுகளையும் பாடியவர் நக்கீரர்.
- அகநானூறு (17 பாடல்)
- குறுந்தொகை (7 பாடல்)
- நற்றிணை (7 பாடல்)
- புறநானூறு (3 பாடல்)
# நக்கீரர், சங்கப்புலவர்

## நக்கீரர்

### நக்கீரர் தரும் செய்திகள்

சங்ககால வரலாற்றுச் செய்திகள் பலவற்றை இவர் தம் அகத்திணைப் பாடல்களில் இணைத்துப் பாடியுள்ளார். இவரது உள்ளுறை உவமங்களில், வரலாற்றுச் செய்திகள் மட்டுமல்லாது, மக்களின் பண்பாடுகளும், ஆளி (சிங்கம்), வாவல், வரால்மீன் போன்ற உயிரினங்களும் சுட்டப்படுகின்றன.
# நக்கீரர், சங்கப்புலவர்

## நக்கீரர்

### நக்கீரர் தரும் செய்திகள்

#### கடவுள்கள்

- நெடுவேள் மார்பில் ஆரம்
- முருகப் பெருமானின் ஆறுபடை வீடுகளில் , அவனது அருளைப் பெறலாம் என்று தம் திருமுருகாற்றுப்படையில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.  
##### நான்கு கடவுள்கள் 'தோலா நல்லிசை நால்வர்'
1. சிவன் - ஏறு என்னும் காளையை ஊர்தியாக உடையவன். செஞ்சடை உடையவன். இவன் முக்கண் முதல்வன். 'கூற்று' என்றும் இவனைக் கூறுவர். இவனது சீற்றத்துக்கு இணை இல்லை.
1. வாலியோன் (பலராமன்) - சங்கு போன்ற வெண்ணிற மேனியை உடையவன். நாஞ்சிலை ஏந்தியவன். பனைமரக் கொடியை கொண்டவன். இவனது வலிமைக்கு இணை இல்லை.
1. மாயோன் (திருமால்) - கழுவிய மணி போன்ற கருமேனியைக் உடையவன். கருடக் கொடியை உடையவன். விறல் என்னும் புகழில் இவனுக்கு இணை இல்லை.
1. சேயோன் (முருகன்) - அழகிய செந்நிற மேனியை உடையவன். இளமையானவன். சேவல் மற்றும் மயிலை கொண்டவன். இவனது ஊர்தி பிணிமுகம் எனும் யானை. நினைத்ததை முடிப்பதில் வல்லவன். இவன் வெற்றிக்கு இணை இல்லை.  
##### கணங்கெழு கடவுள்
- பல கடவுள்கள் இருக்கும் கோயிலில் உயர்பலி தூவி மகளிர் வழிபடுவர்.  
##### கடியுண் கடவுள்
- தினை தூவி வழிபடுவர்.
# நக்கீரர், சங்கப்புலவர்

## நக்கீரர்

### நக்கீரர் தரும் செய்திகள்

#### மாந்தர்

##### அரசர், குறுநிலத் தலைவர்
பாண்டியர், சோழர், சேரர், குறுநிலத் தலைவர்கள் என்னும் வரிசையில் தொகுத்துக் காட்டப்பட்டுள்ளது.
- செழியன், கொய்சுவல் புரவி கொடித்தேர்ச் செழியன்
- செழியன், கடுந்தேர்ச் செழியன், பெருங்குளம் என்னும் ஊரின் அரசன்
- பாண்டியன் நன்மாறன், இலவந்திகைப்பள்ளித் துஞ்சியவன் . இந்த பாண்டியன் , சீற்றம், வலிமை, புகழ், முன்னியது முடித்தல் ஆகிய நிலைகளில் நாற்பெருந் தெய்வங்களைப் போன்றவன் என்று குறிப்பிடுகிறார். அவனை ஞாயிறும் திங்களும் போல நிலை பெற்று வாழவேண்டும் என்று வாழ்த்துகிறார்.
- வழுதி, பசும்பூண்
- கிள்ளி வளவன் - கூடல் நகரைத் தாக்கினான். பழையன் மாறன் , இவனது யானை, குதிரைப் படைகளைக் கைப்பற்றிக் கொண்டான். இதைக் கண்டு , சேர அரசன் கோதை மார்பன் மகிழ்ந்தான்.
- தித்தன், உறையூர்ச் சோழன்
- சோழர் - ஆர் ஒன்னும் ஆத்திப் பூ மாலை சூடியவர்கள். உறையூரில் இருந்துகொண்டு ஆண்டவர்
- வான வரம்பன் - இவனது நாட்டைத் தாண்டிப் பொருள் தேடச் செல்வர்.
- அன்னி - திதியனோடு போரிட்டு மாண்டான்.
- திதியன் - போரில் அன்னியைக் கொன்றான்
- முசுண்டை - வேம்பி என்னும் ஊரின் தலைவன்  
##### புலவர்
- கபிலர் - பாரியின் நண்பர். மூவேந்தரும் , பாரியின் பறம்புமலையை முற்றுகையிட்டிருந்தபோது , பழக்கிய பறவைகளைக் கொண்டு , நெற்கதிர்களைக் கொண்டுவரச் செய்து , ஊரின் பசியைப் போக்கினார்.  
##### குடிமக்கள்
- உமணர் - உப்பை வண்டியில் ஏற்றிக்கொண்டு , ஒழுகையாக(சாரி சாரியாக)ச் செல்வர் (அகம்310)
- கொங்கர் - இவர்களை ஓட்டிவிட்டுப் பசும்பூண் பாண்டியன் தனதாக்கிக்கொண்டான் (அகம் 253)
- மழவர் - மயில்தோகையைத் தொடையாக்கித் தலையில் அணிந்திருப்பர். கோடைமலைப்பகுதி மக்கள். கோடைமலை , இக்காலத்தில் கொடைக்கானல் என வழங்கப்படுகிறது.
- வடுகர் - அயிரியாறு பாயும் எருமை நன்னாட்டு(மைசூர்) மக்கள் (அகம் 253)  
##### வள்ளல்
- அருமன், சிறுகுடி என்னும் ஊரில் வாழ்ந்த வள்ளல். (நற்றிணை 367)
- தழும்பன் - மருங்கூர்ப் பட்டினத்தை அடுத்திருந்த ஊணூரில் இருந்த வள்ளல். இவன் பெரும்பெயர்த் தழும்பன் என்று போற்றப்படுகிறான். இவன் முரசு முழக்கித் '<big>தமிழ் அகப்படுத்திய</big>' வள்ளல் பெருமகன். இவனைத் தூங்கல்(ஓரியார்) என்னும் புலவர் போற்றிப் பாடியுள்ளார். இந்தப் பாடல் சங்கநூல் தொகுப்பில் இடம் பெறவில்லை.(அகம் 227)
- பாரி (அகம் 78)
- பெருஞ்சாத்தன், சோழநாட்டுப் பிடவூர் கிழார் மகன் (புறம் 395) அறப்பெயர்ச் சாத்தன் என்று இவனைப் போற்றுகிறார். இவனது இல்லத்துக்கு நக்கீரர் சென்ற போது , கொக்கின் நகம் போன்ற நெல்லஞ்சோறும் கருணைக்கிழங்குக் குழம்பும் போட்டு மகிழ்வித்தானாம். அவனது மனைவியிடம் , 'என்னைப் போல இவரைப் பேணுக' என்றானாம்.
# நக்கீரர், சங்கப்புலவர்

## நக்கீரர்

### நக்கீரர் தரும் செய்திகள்

#### போர்

- ஆலங்கானப் போர் - நெடுஞ்செழியன் , ஏழு அரசர்களின் கூட்டணியை வென்றது (அகம் 36)
- கூடல் போர் - கிள்ளி வளவன் , யானைப் படையுடனும் குதிரைப் படையுடனும் சென்று கூடல்(மதுரை) நகரைத் தாக்கினான். கூடல் அரசன் பழையன் மாறன் , சோழனை எதிர்த்துப் போராடி , அவனது குதிரைகளையும் யானைகளையும் கைப்பற்றிக்கொண்டான். இதனை அறிந்த சேர அரசன் கோதை மார்பன் , மகிழ்ச்சி கொண்டான். (அகம் 346)
- பறம்புமலை முற்றிகை - மூவேந்தர் பாரியை வளைத்தது (அகம் 76)
- முசிறிப் போர் - நெடுஞ்செழியன் சேரனை வென்றது. இறந்தவர்களுக்காக வருந்தியது (அகம் 57)
- பசும்பூண் பாண்டியன் , கொங்கரை ஓட்டி , அவரது நாடுகள் பலவற்றைத் தன் கூடல் நாட்டோடு சேர்த்துக்கொண்டான் (அகம் 253)
- திதியனோடு போரிட்டு அன்னி மாண்டான் (அகம் 126)
# நக்கீரர், சங்கப்புலவர்

## நக்கீரர்

### நக்கீரர் தரும் செய்திகள்

#### ஆறு

- அயிரி யாறு - எருமை நன்னாட்டில் (=மையூர் என்னும் மைசூர்) உள்ளது (அகம் 253)
# நக்கீரர், சங்கப்புலவர்

## நக்கீரர்

### நக்கீரர் தரும் செய்திகள்

#### ஊர்

- ஆலங்கானம் - தலையாலங்கானத்துச் செரு வென்ற பாண்டியனை , ஆலங்கானம் என்னும் ஊரில் , ஏழு அரசர்கள் கூடித் தாக்கினர். ஒரே நாள் போரில் , பகல் பொழுதிலேயே , பாண்டியன் , அந்த எழுவரின் முரசையும் வெண்கொற்றக் குடையையும் கைப்பற்றினான். எழுவரும் புறமுதுகிட்டு ஓடினர். பாண்டியனின் வீரர்கள் வெற்றிமுரசு முழக்கினர். அதுபோல தலைவன் , பரத்தையோடு நீராடியதை ஊரெல்லாம் பேசிக்கொண்டது. எதிர்த்துப் போரிட்ட 7 அரசர்கள் : 1. சேரல் , 2. செம்பியன் , 3. திதியன் , 4. எழினி , 5. எருமையூரன் , 6. இருங்கோ வேண்மான் , 7. பொருநன் ஆகியோர். (அகம் 36)
- இடையாறு - கரிகாலனுக்கு உரியது. பெருஞ் செல்வ வளம் மிக்கது (அகம் 141).
- ஊணூர் - (ஊண் என்றால் சோறு. சோறு போடும் மடம் இருந்த ஊர் ஊணூர்) இதன் உம்பர்(மேல்பகுதியில்) மருங்கூர்ப் பட்டினம் இருந்தது. இதன் அரசன் தழும்பன் (அகம் 227).
- எருமை நன்னாடு - இதன் அரசன் வடுகர் பெருமகன் எருமை. தமிழர் இதனையும் தாண்டிச் சென்று பொருள் தேடிவந்தனர்.(அகம் 253)
- கருவூர் - ஆன்பொருநை ஆறு பாயும் ஊர். இவ்வூர் அரசன் கோதை. (அகம் 93)
- கூடல் - வழுதிக்கு உரியது. இதன் நாளங்காடியின் பூ மணம் போலத் தலைவி மணக்கிறாள். (அகம் 93). பசும்பூண் பாண்டியனின் தலைநகர். கொங்கரின் நாடுகள் பல இவனால் பாண்டிய நாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டது. (அகம் 253)
- சிறுகுடி - மூதில் அருமன் ஊர், கடலோரத்து ஊர். (நற்றிணை 367)
- சிறுகுடி - வாணன் வாழ்ந்த ஊர். பெருங்குளம் என்னும் ஊரின் பெருங்குளம் உடைந்தால் , அதன் நீர் , இந்தச் சிறுகுடியில் பாய்ந்து , மீன் பிறழும். (நற்றிணை 340)
- பவத்திரி - இதன் அரசன் திரையன் (காஞ்சி அரசன்) (அகம் 340)
- பெருங்குளம் - செழியனுக்கு உரியது. இவ்வூரிலுள்ள குளம் உடைந்தால் , இதன் நீர் பாய்ந்து , வாணன் சிறுகுடியில் மீன் பிறழும். (நற்றிணை 340)
- மதுரை - 'திருமருது ஓங்கிய வியன் மரக் கா' (மருதமரம் ஓங்கியிருந்த காடு மருதை. மருதை என்னும் பெயர் மதுரை என மருவிற்று. ஒப்புநோக்குக: விசிறி - சிவிறி)
- வேங்கட வைப்பு (வேங்கட நாடு) - இதனைத் தாண்டித் தமிழர் பொருள் தேடச் சென்றனர் (அகம் 141)
- வேம்பி - இவ்வூரின் அழகு , தலைவியின் அழகுக்கு உவமையாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த ஊரின் தலைவன் முசுண்டை. (அகம் 249)
# நக்கீரர், சங்கப்புலவர்

## நக்கீரர்

### நக்கீரர் தரும் செய்திகள்

#### துறைமுகம்

- தொண்டி - இந்தத் துறைமுகத்தின் அரசன் 'வெண்கோட்டு யானை விறல் போர்க் குட்டுவன்' (= பல்யானைச் செல்கெழு குட்டுவன்)
- மருங்கூர்ப் பட்டினம் - தூங்கல் வங்கம் நிற்கும் துறைமுகம் (நற்றிணை 258)- இந்தத் துறைமுகத்தை அடைய ஊணூரைத் தாண்டிச் செல்ல வேண்டும் (அகம் 227)
- முசிறி - கொடித்தேர்ச் செழியன் என்னும் தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன் , முசிறியை முற்றுகையிட்டு (சேரனின்) யானைப்படையை அழித்தான். அப்போது போரில் இறந்தவர்களுக்காகப் பாண்டியன் வருந்தியது போல , தலைவி , தலைவன் பிரிவை எண்ணி அழுதாள். (அகம் 57)
# நக்கீரர், சங்கப்புலவர்

## நக்கீரர்

### நக்கீரர் தரும் செய்திகள்

#### பல்துறை

##### பழக்கவழக்கம்
- தாய்வீட்டை விட்டுவிட்டுக் கணவனுடன் செல்லும் மகள் தன் சிலம்பைக் கழற்றித் தாய்வீட்டிலேயே விட்டுவிட்டுச் செல்வாள்.
- கார்த்திகைத் திருநாள் : அறுமீன் என்னும் கார்த்திகை மாதம் , நிறைமதி நாளில் , மாலையில் தெருவில் விளக்கு வைத்துக் கொண்டாடப்படும். - புலிப்பல் தாலி , மனைவிக்குக் கட்டுவது அன்று ; குழந்தைகளுக்குச் சூட்டும் அணி  
##### நல்லுரை
- 'இரப்போர் ஏந்து கை நிறையப் புரப்போர்'
- செல்வம் - 'கடப்பாட்டாளன் உடைப் பெரும்பொருள் போலத் தங்குதற்கு உரியது அன்று'
- கணவனானவன் , மனைவி தொழுதகு மெய்யை உடையவன்
# நக்கீரர், சங்கப்புலவர்

## தமிழகத்தில் சிலை

7.25 அடி உயர புலவர் நக்கீரர் சிலை புதுக்கோட்டை மாவட்டம் கீரமங்கலம் மெய்நின்றநாத கோயில் எதிரே 20 ஜனவரி 2016 இல் அமைக்கப்பட்டது. ஆலங்குடி சட்டமன்றத் தொகுதியின் முன்னாள் உறுப்பினரும், தமிழக அரசின் முன்னாள் விவசாய அமைச்சருமான கு.ப.கிருஷ்ணன் இந்த சிலையை நிறுவினார்.
# நக்கீரர், சங்கப்புலவர்

## இவற்றையும் காண்க

- நக்கீர தேவ நாயனார்
# சி. லக்சும ரெட்டி

சர்க்காலா லக்ஷ்ம ரெட்டி (பிப்ரவரி 3, 1962), ஒரு முன்னாள் ஹோமியோபதி டாக்டர், தெலுங்கானா மற்றும் தற்போதைய தெலுங்கானா மாநிலத்தின் ஒரு அரசியல்வாதி. தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதிக்கு ஜத்செர்லா தொகுதியில் சட்டசபை உறுப்பினராக உள்ளார். அவர் தெலுங்கானா மாநில முதல் எரிசக்தி அமைச்சராக பணியாற்றினார். பின்னர் சுகாதாரத் துறை அமைச்சராகப் பணியாற்றினார்.
# சி. லக்சும ரெட்டி

## ஆரம்ப வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

ரெட்டி 1962 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 3 ஆம் தேதி ஜடச்செலவில் பிறந்தார். திம்மஜீப்பே மண்டலத்தின் அவானா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். ஹைதராபாத் கர்நாடகா கல்வி கழகம் (குல்பர்கா, கர்நாடகா) இருந்து ஹோமியோபதி மருத்துவ அறிவியலில் பட்டம் பெற்றார். அங்கு அவர் ஒரு மாணவர் தலைவர் ஆவார். பின்னர் அவர் அரசியலுக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு ஜாதேட்சாவில் ஹோமியோபதி மருத்துவராகப் பயிற்சி பெற்றார்.
# சி. லக்சும ரெட்டி

## அரசியல் வாழ்க்கை

ரெட்டி, அரசியலில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டவராக இருந்தார். திம்மஜீப்பே மண்டலத்தில் அவரது கிராமமான அவானச்சாவின் சார்பான அவரது அரசியல் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். இறுதியில், அவர் திம்மஜீப்பே மண்டல் மட்டத்தில் ஒற்றை சாளர அமைப்பு மற்றும் நூலகச் சங்கத்திற்கு பல சேவைகளையும் செய்தார். 2001 ஆம் ஆண்டு கே. சந்திரசேகர் ராவ் கட்சியை ஆரம்பித்தபின்னர், தெலுங்கானா இராட்டிர சமிதி கட்சியில் இணைந்தார். 2004 சட்டசபைத் தேர்தலில் ஜத்செர்லா தொகுதியிலிருந்து அவர் வெற்றி பெற்றார். ஆனால் கே. சி. ஆரின் அழைப்பை ஏற்றுக் கொண்டு, ரெட்டி முதல் முறையாக 2008 ஏப்ரல் மாதம் தனது பதவியை இராஜிநாமா செய்தார், அப்போது தனி அரசுக்கான கோரிக்கையை மத்திய அரசு சந்திக்கவில்லை, ஆனால் துரதிருஷ்டவசமாக இழப்புக்களைக் கண்டது. 2014 சட்டசபைத் தேர்தலில் அவர் மீண்டும் ஜாதேட்சாவில் வென்று மின்சக்தி அமைச்சராக பதவியேற்றார். சுகாதார அமைச்சராக துணை முதல்வர் டி. ராஜயாவை பதவி நீக்கம் செய்த பின்னர், ரெட்டி அவருக்கு பதிலாக, மருத்துவ மற்றும் சுகாதார துறைக்கு மாற்றப்பட்டார்.
# சி. லக்சும ரெட்டி

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

இவர் மருத்துவர் சுவேதாவை மணந்தார். இவர்களுக்கு இரண்டு குழந்தைகள் உள்ளனர்.
# மண்ணின் ஊட்டத்திறன் மற்றும் உற்பத்தித்திறன்

பயிருக்குத் தேவையான அனைத்து ஊட்டச்சத்துக்களை சரியான விகிதத்தில் அளிக்கும் திறன் அம்மண்ணின் ஊட்டத்திறன் எனப்படும்.  
பயிர்கள் நன்கு வளர்வதற்கு தேவையான சூழ்நிலை, சரியானவிகிதத்தில் ஊட்டச் சத்துக்களை அளிக்கும் மண்ணானது நல்ல மகசூலை கொடுக்கும் மண்ணின் இத்திறனே மண் உற்பத்தித் திறன் ஆகும்.  
“ எல்லா வளமான மண்ணம் உற்பத்தி திறன் உள்ள மண்ணல்ல ஆனால் உற்பத்தி திறன்உள்ள மண் அனைத்தும் வளமான மண்ணே”  
மண்ணின் உற்பத்தி திறனை அதிகரிக்கும் முறைகள்  
1. அதிக தொழு உரம் (இயற்கை உரம்) பயன்படுத்துதல்
1. கோடையில் நிலத்தை உழவு செய்தல்
1. முறையான சாகுபடி வேலைகளை மேற்கொள்ளுதல்  
குறிப்புகள்
1. http://www.textbooksonline.tn.nic.in/Books/12/Std12-Voc-AP-TM.pdf
# குயின்டாஸ் பாபியாஸ் பிக்டர்

**குயின்டாஸ் பாபியாஸ் பிக்டர்** (Quintus Fabius Pictor) என்பவர் மிக முன்னதாக அறியப்பட்ட உரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். இவரது வரலாறு, கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டு, இப்போது எஞ்சியிருக்கும் சில பகுதிகளைத் தவிர, பழைய எழுத்தாளர்கள் மீது மிகவும் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாகவும் உரோமானிய உலகிற்கு கிரேக்க வரலாற்று முறைகளை அறிமுகப்படுத்துவதில் நிச்சயமான பங்களித்ததாகவும் இருந்தது. இருப்பினும், இந்தப் பணியானது உரோம் மீது மிகுந்த பாரபட்சமாக இருந்தது. இரண்டாம் பியூனிக் போர் (கி.மு. 218-201) கார்தேஜ் மீது குற்றம் சுமத்தப்பட்டு, உரோமானிய குடியரசை அதன் நட்பு நாடுகளுக்கு விசுவாசமான ஒரு நல்ல வரிசைப்படுத்தப்பட்ட மாநிலமாக மாற்றியது. பாபியாஸ் அநேகமாக பிரேட்டராக பணியாற்றினார், செனட் உறுப்பினராக இருந்தார், மேலும் கிமு 216 ஆம் ஆண்டில் ஆரக்கிள்க்கு அனுப்பப்பட்ட தூதுக்குழுவில் பங்கேற்றார்.
# கெர்ட் ஹான்பர்க்

**கெர்ட் ஹான்பர்க்** (30 மே 1969, பிரெட்ஸ்ட்ரூப்) டென்மார்க்கைச் சேர்ந்த ஒரு முன்னாள் பன்னாட்டு வேகவழி விசையுந்து ஓட்டுனர்ஆவார். டேனிய இளையோர் வாகையர் பட்டத்தை வென்ற பிறகு 1988 ஆம் ஆண்டில் கிராட்லி வேகவழி அணியினரிடம் சேர்ந்தார். அவர் 1989 ஆம் ஆண்டில் 21-வயதுக்குக் கீழுள்ளோருக்கான உலக வாகையர் பட்டத்தை வென்றார். 1991-ம் ஆண்டு குழுவினர் உலகக் கோப்பையைை வென்ற டென்மார்க் வேகவழி அணியில் உறுப்பினராக இருந்தார். பின்னர் 1992-ம் ஆண்டில் தனியோருக்கான உலக இறுதிப்போட்டியில் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தார்.  
அவர் இங்கிலாந்தில் கிராட்லி ஹீதன்ஸ் அணிக்கும் சுவீடனில் டக்கர்னா அணிக்கும் விசையுந்து ஓட்டியுள்ளார்.
# கெர்ட் ஹான்பர்க்

## உலக இறுதிப்போட்டியில்

### தனிநபர் உலக வாகையர் பட்டம்

- 1991 - குத்தபோரிய, உல்லவி - இருப்பு - விசையுந்தை ஓட்டவில்லை
- 1992 - விராத்ஸ்சாஃப், ஒலிம்பிக் விளையாட்டரங்கம் - **மூன்றாவது** - 10 புள்ளிகள்
# கெர்ட் ஹான்பர்க்

## உலக இறுதிப்போட்டியில்

### குழுவினர் உலகக் கோப்பை

- 1989 - பிராட்போர்டு, ஓட்சல் விளையாட்டரங்கம் - (ஹான்ஸ நீல்சன் / எரிக் குண்தர்சன் / யான் யோகன்சன் / பிரையன் கார்கர் ஆகியோருடன் இணைந்து) - **இரண்டாவது** - 34 புள்ளிகள் (9)
# கரகாட்டம்

**கரகாட்டம் ** அல்லது "கரகம்" (கரகம்: 'நீர் பானை' நடனம்) தமிழர்களின் பாரம்பரிய ஆட்டங்களில் ஒன்று. தலையில் கரகம் வைத்து ஆடும் ஆட்டம் இதுவாகும். கரகம் என்பது ஒரு பானை வடிவ கமண்டலத்தைக் குறிக்கும். சங்க இலக்கியங்களில் கரகாட்டம் குடக்கூட்டம் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பல விதங்களில் அலங்கரிக்கப்பட்ட கரகத்தை தலையில் வைத்தபடி, சமநிலை கரகாட்டம் ஆடப்படும். மாரியம்மனைப் புகழ்ந்து பாடிய ஒரு பண்டைய நாட்டுப்புற நடனம். மதுரை, தஞ்சாவூர், திருச்சிராப்பள்ளி, கோயம்புத்தூர், திருநெல்வேலி போன்ற மாவட்டங்களில் கோவில் திருவிழாக்களில் கரகாட்டத்தோடு காவடியாட்டம், பொய்க்கால் குதிரையாட்டம் என பல்வேறு நடனங்கள் நடைபெறும்.
# கரகாட்டம்

## கரகம் அமைக்கப்படும் முறை

அலங்கரிக்கப்பட்ட செம்பு அல்லது பித்தளை குடத்தைத் தலையில் வைத்துக்கொண்டு நையாண்டி மேள இசைக்கு ஏற்றவாறு குடம் கீழே விழாதவாறு பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் ஆடும் ஆட்டம் கரகாட்டம் எனப்படும். கரகம் என்ற வார்த்தைக்கு கமண்டலம், பூக்குடம், கும்பம், செம்பு, நீர்க்குடம் என்ற பல அர்த்தங்கள் உண்டு. கரகாட்டத்திற்கு 3 கிலோ எடையுள்ள செம்பினுள் 3 அல்லது 4 கிலோ மண்ணோ, அரிசியோ இட்டு ஒரு ரூபா நாணயமும் வைத்து கரகச் செம்பு தயாரிக்கப்படும். கரகம் என்பது விதைப்பாதுகாப்பின் ஓர் அங்கமாகவும் இருந்து வந்திருக்கிறது. கரகத்தின் உள்ளே விதைகளை இட்டு வைத்து, வழிபட்டு, அந்த விதைகளை முளைப்பாரி என அழைக்கப்படும் விதைத்தேர்வு முறைக்கு அனுப்பி வைக்கும் கலாச்சாரம் நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறது.ஒரு விதத்தில் விதைகளை கரகத்தின் வழியாக வழிபடும் முறை என்றும் சொல்ல முடியும். இந்த செம்பின் வாய்ப் பகுதியை தேங்காயால் மூடுவதற்கென்றே கட்டை வைத்திருக்கின்றனர். இதன் பின் டோப்பா எனப்படும் குடையை இதன்மேல் பொருத்தி வைப்பர். குடையின் மேலே கிளி, அன்னம், புறா போன்ற தக்கைப்பறவை உருவம் இருக்கும். தெய்வ வழிபாட்டிற்கு ஆடும் கரகம் "சக்திக்கரகம்' என்றும் தொழில்முறைக் கரகத்தை "ஆட்டக்கரகம்' என்றும் சொல்வர். தோண்டிக்கரகம் என்றால் மண்ணால் செய்யப்படுவது. பித்தளையால் செய்யப்படுவது செம்புக்கரகம் என்றும் அழைக்கப்படும். முன்பு ஆண்கள் பெண் வேடமிட்டு ஆடியதை இன்று பெண்களே ஆடுகின்றனர். இவ்வாட்டத்திற்கு நையாண்டிமேளம், சிறிய உடுக்கை, பெரிய உடுக்கை, சத்துக்குழல், செண்டை, பறை என்பன இசைக்கப்படுகின்றன. நாதஸ்வரத்தில் பாடல் வாசிக்க மேளம் முழங்க அந்த
இசைக்கேற்ப கரகாட்டக் கலைஞர்கள் ஆடுவார்கள்.
# கரகாட்டம்

## கரகாட்ட வகைகள்

- சக்தி கரகம் - பக்தி கலந்து கோயில்களில் ஆடப்படுவது.
- ஆட்ட கரகம் - பொதுமக்கள் முன் அல்லது பொது நிகழ்வுகளில் ஆடப்படுவது
# கரகாட்டம்

## திரைப்படம்

மிகவும் பிரபலமான கரகாட்டக்காரன் திரைப்படம் ஜூன் 16, 1989ல் வெளியானது.
# மண்ணின் மதிப்பு

**மண்ணின் மதிப்பு** (*Soil value*) என்பது மண்ணின் தரத்தை ஒப்பிட்டு மதிப்பீடு செய்வதாகும். இது மண் மாதிரித் தரவும், வரம்புகளும் 0 (மிகக் குறைந்தது) முதல் 100 (மிக மிக உயர்ந்தது) ஆக வரையறுக்கப்படுகிறது. பயிர் செய்யும் நிலத்தின் மண் மதிப்பானது மண்வகை, மண்ணின் நிலை, மற்றும் தாய் பாறையை வைத்து கணக்கிடப்படுகிறது.  
மண்ணின் மதிப்பு மூலம் வேளாண்மையில் நிகர வருமானம் அறியப்படுகிறது. மண்ணின் மதிப்பு, நிலவும் பருவநிலை காரணமாக விளை பொருள்களின் மதிப்பை கணக்கிட உதவுகிறது.மண்ணின் தரத்திற்கு ஒரு அளவு கோலாக *ரிச் ஸ்டாண்டர்டு பார்ம்* என்ற அளவு கோல் செர்மனி தேசத்தில் 1934ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது.
# மண்ணின் மதிப்பு

## மதிப்புகளின் வரம்பு

பின்வரும் நிறங்கள் குறிப்பிட்ட வரம்பு மதிப்புகளுக்கு மண்ணின் தரத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது:
| மிகவும் தரமற்றது | 0 - 18 | பழுப்பு |
| --- | --- | --- |
| தரமற்றது | 18 - 35 | சிவப்பு |
| நடுநிலையானது | 35 - 55 | ஆரஞ்சு |
| அதிக தரமானது | 55 - 75 | மஞ்சள் |
| மிக அதிக தரமானது | 75 - 100 | பச்சை |
# கசோல்

**கசோல்** (*Kasol*) என்பது வட இந்தியாவின் இமாச்சலப் பிரதேசத்திலுள்ள குல்லு மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு குக்கிராமம் ஆகும் . பார்வதி ஆற்றின் கரையில் உள்ள பார்வதி பள்ளத்தாக்கில் மணிகரண் மற்றும் புண்டர் நகரங்களுக்கு நடுவில் இக்கிராமம் அமைந்திருக்கிறது. புண்டர் நகரத்திலிருந்து 30 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் மணிகரண் நகரத்திலிருந்து 3.5 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் கசோல் கிராமம் அமைந்துள்ளது. காசோல் கிராமம் இமயமலையை ஏறிவருபவர்களுக்கு ஒரு பொழுதுபோக்கிடமாகும். மற்றும் மலானா மற்றும் கீர்கங்கா போன்ற மலையேற்ற கிராமங்களுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு தளமாகவும் இக்கிராம் உள்ளது. கிராமத்தின் வலுவான யூத வரலாறு மற்றும் மரபுகள் காரணமாக கசோலை இந்தியாவின் குட்டி இசுரேல் என அழைப்பர் .
கசோல் இமாச்சல பிரதேச மாநிலத்தில் இடம்பெற்றுள்ள ஒரு கண்கவர் சுற்றுலா தலமாகும்.  
குட்டி இசுரேல் போல இங்கு ஏராளமான இசுரேலிய சுற்றுலா பயணிகள் மற்றும் இப்ரூ சிற்றுண்டி விடுதிகள் காணப்படுகின்றன. கிராமம் முழுக்க எங்குபார்த்தாலும் நீண்ட தலைமுடி மக்கள் காணப்படுவதால் கசோல் கிராமத்தை குட்டி ஆம்சுடர்டாம் என்றும் அழைக்கின்றனர்.  
ஆண்டு முழுவதும் கசோலில் நல்ல காலநிலை நிலவுகிறது. டிசம்பர் மாத இறுதியில் தொடங்கி பிப்ரவரி வரையில் மிதமான பனிப்பொழிவு இங்கு நிலவுகிறது. கோப்பன்-கெய்கர் காலநிலை வகைப்பாட்டு திட்டத்தில் கசோலின் தட்பவெப்பநிலை ஈரப்பதமான மிதவெப்ப மண்டல தட்பவெப்பநிலை என்று வகைப்படுத்துகிறது ==  
- மணிகரன் சாகிப் குருத்துவாரா
- கிரகான் கிராமம்
- கீர்கங்கா மலைப்பாதை
- தோசு
- கல்கா
- புல்கா
- ராசோல்
- சலால்
- மலானா
- யாரி
# கசோல்

## போக்குவரத்து

கசோலை சென்றடைய பல்வேறு போக்குவரத்து வசதிகள் உள்ளன. முதலில் புண்டர் நகரத்திற்கு சென்றுவிட்டால் அங்கிருந்து மணிக்கு ஒரு வண்டியாக பேருந்துகள் கசோல் கிராமத்திற்கு செல்கின்றன. காலை 8 மணி முதல் மாலை 6 மணிவரை இவ்வசதி உண்டு. இதைத்தவிர அனைத்து நேரத்திலும் தனியரின் உள்ளூர் வாடகை வண்டிகள் வசதியும் உண்டு. மணாலியிலிருந்து அடிக்கடி பேருந்து வசதியும் இருக்கிறது. நேரடியாக விமானப் போக்குவரத்து சேவை கசோலுக்கு கிடையாது.
# கசோல்

## பண்டிகைகள்

ஒவ்வோர் புத்தாண்டின் போதும் கசோல் இசைத் திருவிழா இங்கு சிறப்பாக நடைபெறுகிறது.
# வடிவவியல் வடிவம்

**வடிவவியல் வடிவம்** (*geometric shape*) என்பது ஒரு வடிவவியல் பொருளை விளக்கும் தகவல்களிலிருந்து அதன் அமைவிடம், அளவு, திசைப்போக்கு மற்றும் எதிரொளிப்பு ஆகியவற்றை நீக்கிவிட எஞ்சி நிற்கும் தகவல்கள் அடங்கியதாகும். அதாவது, ஒரு வடிவவியல் வடிவத்தை நகர்த்துவது பெரிதாக்குவது, சுழற்றுவது அல்லது எதிரொளிப்பது போன்ற செயல்களால் அதன் மூல வடிவம் மாறாமல் இருக்கும்.  
பல இருபரிமாண வடிவவியல் வடிவங்களைபுள்ளிகள், உச்சிகள், மூடிய சங்கிலித்தொடராக புள்ளிகளை இணைக்கும் கோடுகள், இக்கோடுகளால் உண்டாகும் வடிவினுள் அமையும் உட்புள்ளிகள் ஆகியவற்றின் தொகுப்பாகக் கொள்ளலாம். இவ்வடிவங்கள் பல்கோணிகள் என அழைக்கப்படுகின்றன. முக்கோணங்கள், சதுரங்கள், ஐங்கோணிகள் பல்கோணிகளில் சில வகைகளாகும். வேறு சிலவகையான வடிவங்கள் கோடுகளுக்குப் பதிலாக வலைகோடுகளால் உருவாகின்றன. இவ்வாறு வளைகோடுகளால் அடைபெறும் வடிவவியல் வடிவங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுள் வட்டங்கள், நீள்வட்டங்கள் போன்றவைகளாகும்.  
முப்பரிமாண வடிவவியல் வடிவங்களை உச்சிகள், உச்சிகளை இணைக்கும் கோடுகள் (விளிம்புகள், இவ்விளிம்புகளால அடைபெறும் இருபடிமாண முகங்கள் வடிவினுள் அமையும் உட்புள்ளிகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வரையறுக்காலாம். இவை பன்முகத்திண்மங்களென அழைக்கப்படுகின்றன. கனசதுரங்கள் பட்டைக்கூம்புகள் உட்பட்ட நான்முகிகள் பன்முகத்திண்மங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். வேறு சில முப்பரிமாண வடிவங்கள் கோடுகளுக்குப் பதிலாக வளைபரப்புகளால் அடைபெறும் முப்பரிமாண வடிவவியல் வடிவங்களும் உள்ளன. நீளுருண்டை, கோளம் இரண்டும் இவற்றுக்கான எடுத்துக்காட்டுகளாகும்.  
ஒரு பன்முகியின் விளிம்பின் மீதுள்ள புள்ளிகள் அனைத்தும் அந்த வடிவத்தின் பாகமாகவே அமையுமானால் அப் பன்முகியானது குவிவுப் பன்முகி எனப்படும்.
# வடிவவியல் வடிவம்

### பண்புகள்

- முற்றொத்தவை: சுழற்சி, இடப்பெயர்ச்சி, எதிரொளிப்பு போன்ற உருமாற்றச் செயல்களால் இரு வடிவவியல் வடிவங்களில் ஒன்றை மற்றொன்றாக உருமாற்ற முடியுமானால் அவையிரண்டும் "முற்றொத்த" அல்லது "சர்வசமமான" வடிவங்கள் எனப்படும்.
- வடிவொப்புமை: சுழற்சி, இடப்பெயர்ச்சி, எதிரொளிப்பு போன்ற உருமாற்றச் செயல்களோடு சீரான அளவு மாற்ற உருமாற்றச் செயலையும் மேற்கொண்டு ஒரு வடிவத்தை மற்றொன்றாக உருமாற்ற முடிந்தால் அவையிரண்டும் "வடிவொத்த வடிவங்கள்" எனப்படும்.
# மதிப்பு

மதிப்பு அல்லது மதிப்புகள் குறிப்பிடலாம்:
- மதிப்பு (நெறிமுறைகள்), அது செயல்களை தங்களை சுருக்கமான பொருள்களாக கருதுவதன் மூலம் அவற்றை மதிப்பிடுவதாக விவரிக்கப்படலாம்
- சமூக கற்பனை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக குழுவிற்கு பொதுவான மதிப்புகள், நிறுவனங்கள், சட்டங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் தொகுப்பு ஆகும்
- மதிப்பு (பொருளாதாரம்), பொருள் அல்லது சேவையிலிருந்து பெறப்பட்ட நன்மையின் ஒரு அளவு மதிப்புக் கொள்கை (பொருளாதாரம்),
- பொருளாதார மதிப்பின் கருத்து ஆய்வு மதிப்பு (மார்க்கெட்டிங்), வாடிக்கையாளர்களின் நன்மைகள் மற்றும் செலவினங்களை மதிப்பீடு செய்வதற்கான வித்தியாசம்
- மதிப்பு முதலீடு, ஒரு முதலீட்டு முன்னுதாரணம்
# மதிப்பு

## பிற பயன்பாடுகள்

- மதிப்பு, லேசான அல்லது தொனியாகவும் அறியப்படுகிறது, இது நிறம் அல்லது நிற வெளிச்சத்தின் பிரகாசத்தின் மாறுபாட்டின் மாறுபாட்டின் பிரதிநிதித்துவம்
- மதிப்பு (கணினி விஞ்ஞானம்), எந்த (மேலும்) (கணிதம்) செயலாக்கத்தையும் குறிக்கும் வெளிப்பாடு;ஒரு "சாதாரண வடிவம்"
- மதிப்பு (கணிதம்), ஒரு மாறி, மாறிலி அல்லது வெளிப்பாட்டிற்கு ஒதுக்கப்படும் அல்லது கணக்கிடப்பட்ட எண் போன்ற ஒரு சொத்து
- மதிப்பு (அரைப்புள்ளிகள்), குறியீட்டின் முக்கியத்துவம், நோக்கம் மற்றும் / அல்லது அர்த்தம் மற்ற அடையாளங்களால் தீர்மானிக்கப்பட்ட அல்லது பாதிக்கப்படும்
- குறிப்பு மதிப்பு, இசைக் குறிப்புகளின் ஒப்பீட்டு காலம்
# சுஜான்பூர், பஞ்சாப் சட்டமன்றத் தொகுதி

**சுஜான்பூர் சட்டமன்றத் தொகுதி** (Sujanpur Assembly constituency) என்பது இந்தியாவின் பஞ்சாப் மாநிலத்தில் பதான்கோட் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சட்டமன்றத் தொகுதி ஆகும்.இத்தொகுதியில் பல்வேறு தேர்தல்களில் வெற்றி பெற்ற சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்கள் சார்ந்த கட்சிகள் விவரம் பின்வருமாறு தரப்பட்டுள்ளது.
# சுஜான்பூர், பஞ்சாப் சட்டமன்றத் தொகுதி

## சட்டமன்ற உறுப்பினர்

- 1951: பிரதாப் சிங், இந்திய தேசிய காங்கிரசு
- 1977: சாமன் லால், இந்திய தேசிய காங்கிரசு
- 1980: சாமன் லால், இந்திய தேசிய காங்கிரசு
- 1985: ரகுநாத் சாகாய்பூரி, இந்திய தேசிய காங்கிரசு
- 1992: ரகுநாத் சாகாய் பூரி, இந்திய தேசிய காங்கிரசு
- 1997: சட்பால் சைனி, பாரதிய ஜனதா கட்சி
- 2002: ரகுநாத் சாகாய்பூரி, இந்திய தேசிய காங்கிரசு
- 2007: தினேஷ் சிங் பாபு, பாரதிய ஜனதா கட்சி
- 2012: தினேஷ் சிங் பாபு. பாரதிய ஜனதா கட்சி
- 2017: தினேஷ் சிங் பாபு. பாரதிய ஜனதா கட்சி
- 2022: நரேஷ் புரி. இந்திய தேசிய காங்கிரசு
# கிரிப்மீட்டர்

பூமியின் ஒரு செயல்திறமிக்க புவியியல் தவறுகளின் மெதுவான மேற்பரப்பில் இடமாற்றத்தை கண்காணிக்கும் ஒரு கருவி ஆகும். அதன் செயல்பாடு பூகம்பங்களுக்கிடையே மெதுவான, சீஸனிச சிதைவை பதிவு செய்வதாகும். ஒரு கிரிப்மீட்டர் அளவீட்டு எல்லை வழக்கமாக 10-30 மிமீ மட்டுமே. கலிபோர்னியாவில் சுமார் 40 கிரிப்மீட்டர் செயல்படுகின்றன-பெரும்பாலானவை அமெரிக்காவின் புவியியல் சர்வே (யு.ஜி.ஜி.எஸ்) ஆல் இயக்கப்படுகின்றன, ஆனால் ஒன்பது ஆய்வாளர்கள் கொலராடோவால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன.
# டிரைக்கோ கிரம்மா முட்டை ஒட்டுண்ணி

**டிரைக்கோகிரம்மா முட்டை ஒட்டுண்ணி** (*Trichogramma *) வேளாண்மையில் பூச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த பயன்படும் நன்மைதரும் ஒட்டுண்ணி ஆகும். எளிய மற்றும் நஞ்சு இல்லாத இயற்கை வழியில் கேடுதரும் பூச்சிகளைக் கட்டுப்படுதுகிறது. செலவு குறைவான பூச்சிகொல்லி முறையாகவும் கால நிர்ணயம் இல்லாமல் தொடர்ந்து செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கும்.
# ஜாம்னி ஆறு

**ஜாம்னி ஆறு** *(Jamni River)* என்பது வட இந்தியாவில் ஓடும் ஓர் ஆறாகும். இது பேத்வா ஆற்றின் முதன்மைக் கிளை ஆறாகும். மதன்பூர் கிராமத்தின் அருகே லலித்பூர் மாவட்டத்தில் நுழைகிறது. ஓர்ச்சா நகர் அருகே பேத்வா ஆற்றுடன் கலக்கிறது.  
| ஓடை |
| --- |
# பாமிக் அமிலம்

## சொற்தோற்றம்

'எறும்புகளிலிருந்து' என்ற பொருள் வரும் *ஃபார்மிகா* என்ற இலத்தீன் சொல்லிலிருந்து 1791ல் உருவாக்கப்பட்டது பார்மிக் என்ற சொல்.  
p to பார்மிக் அமிலம் ஒரு நிறமற்ற திரவமாகும், இது ஒரு வெப்பமான, அறை வெப்பநிலையில் [5] ஊடுருவிச் செல்கிறது. இது நீர் மற்றும் மிகவும் துருவ கரிம கரைப்பான்களுடன் பிரிக்கப்பட்டு ஹைட்ரோகார்பன்களில் ஓரளவு கரையக்கூடியதாக இருக்கிறது. ஹைட்ரோகார்பன்களில் மற்றும் நீராவி கட்டத்தில், அது தனி மூலக்கூறுகளை விட ஹைட்ரஜன்-பிணைக்கப்பட்ட டைமர்களைக் கொண்டுள்ளது. [6] [7] ஹைட்ரஜன்-பிணைப்பு, வாயு ஃபார்மிக் அமிலம் ஆகியவற்றின் போக்கின் காரணமாக, சிறந்த எரிவாயு சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. [7] சாலிட் ஃபார்மிக் அமிலம் (இரண்டு பாலிமோர்ப்ஸ்) ஹைட்ரஜன்-பக்கப்பட்ட ஃபார்மிக் அமில மூலக்கூறுகளை திறம்பட முடிவில்லாத நெட்வொர்க் கொண்டிருக்கிறது. இந்த ஒப்பீட்டளவில் சிக்கலான கலவை கூட நீர் (22.4%) மற்றும் திரவ வடிவ அமிலம் ஒரு super-boiling azeotrope உருவாக்குகிறது.
# பீகார் நாள்

**பீகார் தினம்** *(𑂥𑂱𑂯𑂰𑂩 𑂠𑂱𑂫𑂮)* என்பது பீகார் மாநிலம் உருவானதை கொண்டாடும் விதமாக ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் 22 ஆம் நாள் கடைப்பிடிக்கப்படும் ஒரு நாளாகும். 1912 ஆம் ஆண்டு இதே நாளில் வங்காள மாகாணத்திலிருந்து இந்த மாநிலத்தை ஆங்கிலேயர்கள் உருவாக்கினார்கள். இந்த நாள் பீகாரில் பொதுவிடுமுறை நாளாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. நிதிஷ்குமார் ஆட்சிக்காலத்தில் பீகார் தினம்பீகார் அரசாங்கத்தால் துவங்கப்பட்டு வெகுவிமரிசையாக கொண்டாடப்பட்டது. இந்தியாவைத் தவிர அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு , ஐக்கிய இராச்சியம், ஜெர்மனி, இசுக்கொட்லாந்து, ஆத்திரேலியா, கனடா, பகுரைன், கத்தார், ஐக்கிய அரபு அமீரகம், டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோ, மற்றும் மொரிசியசு போன்ற நாடுகளிலும் பீகார் தினம் கொண்டாடப்படுகின்றது]].
# பீகார் நாள்

## கடைபிடித்தல்

பீகார்அரசு ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் 22 ஆம் நாளை பீகார் தினமாக கொண்டாடுவதற்கான அறிவிப்பினை வெளியிடுகிறது. இந்த விடுமுறை மத்திய மற்றும் மாநில அரசு அதிகார வரம்பில் வரும் அனைத்து அலுவலகங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களுக்கும் பொருந்தும். அதே போல் பள்ளிகளில் இந்த நாளை மாணவர்கள் பங்கேற்கும் பல்வேறு கலைநிகழ்ச்சிகளை நடத்திக் கொண்டாடுகின்றனா்.
# பார்வதி பள்ளத்தாக்கு

**பார்வதி பள்ளத்தாக்கு** (ஆங்கிலம் : Parvati Valley) இது வட இந்திய மாநிலமான இமாச்சல பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது . பியாஸ் நதியுடன் பார்வதி நதியின் சங்கமத்திலிருந்து, பார்வதி பள்ளத்தாக்கு கிழக்கு நோக்கி, வட இந்தியாவின் இமாச்சல பிரதேசத்தின் குலு மாவட்டத்தில் உள்ள பூந்தர் நகரத்திலிருந்து செங்குத்தான பக்க பள்ளத்தாக்கு வழியாக செல்கிறது.
# பார்வதி பள்ளத்தாக்கு

## கண்ணோட்டம்

புகழ்பெற்ற சுற்றுலா தலமான கசோலுக்கு அருகிலுள்ள மலானா கிராமத்திற்கு செல்லும் ஒரு பக்க பள்ளத்தாக்கைக் கடந்து விரைவான பள்ளத்தாக்கு சாலை செல்கிறது. இங்கிருந்து, சீக்கிய மற்றும் இந்து புனித யாத்திரை நகரமான மணிகரன் வழியாகச் சென்று புல்காவில் முடிவடைகிறது. அங்கு பார்வதி நீர்த் திட்டத்தின் நீர்மின் அணை கட்டுமானமானது நிலப்பரப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. புல்காவிலிருந்து, பாதையானது ருத்ர-நாக் நீர்வீழ்ச்சியில் ஒரு கோவில் மற்றும் சிறிய தபாவில் ஏறும். இது ஒரு நீர் பாம்பை ஒத்திருக்கும். ருத்ரா-நாக் நீர்வீழ்ச்சியைத் தாண்டி, தடிமனான பைன் காடுகள் வழியாக கீர்கங்காவின் ஆன்மீகத் தலத்திற்கு இந்த பாதை மேலும் செல்கிறது. அங்கு சிவன் 3000 ஆண்டுகளாக தியானித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. கீர்கங்காவில் உள்ள வெப்ப நீரூற்றுகள் குணப்படுத்தும் பண்புகள் கொண்டதென நம்பப்படுகிறது. இந்து மத மற்றும் சீக்கிய யாத்ரீகர்களுக்கும் இது புனிதத் தலமாகும். நீரூற்றுகள் புனிதமானவை எனவும் குணப்படுத்தும் பண்புகள் இருப்பதாகவும் பலரும் நம்புகிறார்கள்.  
கீர்கங்காவிலிருந்து துண்டா பூஜ் கிராமத்தின் (3285 மீ) பகுதி வரை பார்வதி பள்ளத்தாக்கு மலைகள் வழியாக செங்குத்தான பக்கவாட்டு பள்ளத்தை வெட்டுகிறது. மேலும் உயரம் அதிகரிக்கும் போது, அடர்த்தியான, ஊசியிலையுள்ள காடு படிப்படியாக கற்பாறைகளால் சிதறிய புல்வெளிகளின் திட்டுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.  
பாண்டுபுலிலிருந்து, மேல் பார்வதி பள்ளத்தாக்கின் பரந்த பள்ளத்தாக்கு படிப்படியாக ஓடி தாட்சின் அகலமான, உயரமான புல்வெளி வழியாக பார்வதி ஆற்றின் மூலமான மந்தலை ஏரியின் (4100 மீ) புனித இடத்திற்கு செல்கிறது. மந்தலை ஏரியிலிருந்து கிழக்கே தொடர்ந்தால், ஊசி பார்வதி கணவாயை (5319 மீ) ஊசி பள்ளத்தாக்கு தேசிய பூங்காவிலும், இமாச்சல பிரதேசத்தின் இலாகௌல் மற்றும் ஸ்பித்தி மாவட்டத்திலுள்ள முத் கிராமத்திற்கு செல்ல முடியும்.  
பார்வதி பள்ளத்தாக்கின் அழகிய மலையேற்ற வழிகள் மலையேறுபவர்களுக்கும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கும் பிரபலமான இடமாகும்.
# தன்னைத்தானுண்ணல்

யில் இருக்கும் கொழுப்பிழையத்தில் காணப்படும் தன்னைத்தானுண்ணல் அமைப்புகள்; (C) பசியாயிருக்கும் எலியின் ஈரலில் தெரியும் ஒளிரும் மூலக்கூறுகள்]]
**தன்னைத்தானுண்ணல்** (*autophagy*) என்பது உயிரணுக்களில் காணப்படும் தேவையற்ற, மற்றும் தொழிற்படாமல் இருக்கும் கூறுகளை அகற்றுவதற்காக இயற்கையாக நிகழும் ஒரு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட செயல்முறையாகும். இதன்மூலம் ஒழுங்கான முறையில் சிதைவுகளை நிகழ்த்தி, உயிரணுக் கூறுகளின் மீள்சுழற்சிக்கு உதவுகின்றது.  
இது மூன்று வகைப்படும். குறிப்பிட்ட 3 வகை தன்னைத்தானுண்ணல் வகைகளாவன பெரு தன்னைத்தானுண்ணல், நுண் தன்னைத்தானுண்ணல், சப்பரோன் தூண்டல் தன்னைத்தானுண்ணல் ஆகியனவாகும். அந்தச் செயல்முறைகள், இவ்வியல்புக்குக் காரணமான மரபணுக்கள் மூலமும், அவற்றுடன் தொடர்பான நொதியங்கள் மூலமும் செயல்படுத்தப்படும்.  
- பெரு தன்னைத்தானுண்ணல்: இதில், இலக்குக்குள்ளாகும் உயிரணுக்கணிகத்தின் அல்லது குழியவுருவின் தன்னைத்தானுண்ணல் செயல்முறையின்போது, உயிரணுக்களின் உள்ளே காணப்படும் சேதமடைந்த, தேவையற்ற பகுதிகளைச் சுற்றி தான்உண்மெய்யம் என்ற ஒரு இரட்டை மென்சவ்வு உருவாக்கப்படும். இதனால் குறிப்பிட்ட பகுதி, ஏனைய உயிரணுக்கணிகத்தின் பகுதிகளிலிருந்து பிரிக்கப்படும். பின்னர் பிரிக்கப்பட்ட, மென்சவ்வால் சூழப்பட்ட பகுதியானது, உயிரணுவின் குழியவுருவில் காணப்படும்லைசோசோமைஅடைந்து, அதனுடன் இணைந்துகொள்ளும். பின்னர் இணைவினால் தோன்றிய நுண்ணுறுப்பு அமில லைசோசோம்நீராற்பகுப்பின் வழியாக அழிக்கப்பட்டு, மீள்சுழற்சிக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றது. இந்தச் செயல்முறை முக்கியமாக சேதமடைந்த உயிரணு நுண்ணுறுப்புக்களையும், பயன்படுத்தப்படாத புரதக் கூறுகளையும் அழிப்பதற்கு உதவும். இந்த பெரு தன்னைத்தானுண்ணலானது, எந்த நுண்ணுறுப்பு தேர்வு செய்யப்பட்டு, இச்செயல்முறை மூலம் அழிக்கப்படுகின்றதோ, அதனைப் பொறுத்துப் பல பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படும். இழைமணியில் எனில், இழைமணி உண்ணல் (mitophagy), கொழுப்புத் துளிகளில் எனில் கொழுப்பு உண்ணல் (lipophagy), பெரொக்சிசோம் மூலக்கூற்றில் எனில் பெரொக்சிசோம் உண்ணல் (pexophagy), பசுங்கனிகத்தில் எனில் பசுங்கனிகம் உண்ணல் (Chlorophagy), இரைபோசோமில் எனில் இரைபோசோம் உண்ணல் (Ribophagy) போன்றன இவற்றில் சிலவாகும்.
- நுண் தன்னைத்தானுண்ணல் (Microautophagy): இங்கு தேவையற்ற கூறுகள், நேரடியாக இலைசோமினால் விழுங்கப்படும். இலைசோமின் மென்சவ்வில் ஏற்படும் உள்மடிவு, அல்லது புடைப்பு அமைப்புக்களால், இவ்வகை தன்னைத்தானுண்ணல் நிகழும். இது மிகவும் தேர்வுசெய்து நிகழும் முறையாகவும், தனித்தனி மூலக்கூறுகளைக் கண்டறிவதற்காக சில குறிப்பிட்ட பொறிமுறையைக் கொண்டிருப்பதுடன், அவ்வாறு தனித்தனியான மூலக்கூறுகள் சப்பரோனுடன் இணைக்கப்பட்டு, பின்னர் இலைசோமுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு அழிக்கப்படும் நிகழ்வாக உள்ளது.
# ஊராட்சி ஒன்றிய தொடக்கப் பள்ளி, அரங்கிராம்பட்டி

**ஊராட்சி ஒன்றிய தொடக்கப் பள்ளி அரங்கிராம்பட்டி** பள்ளியானது இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டில், புதுக்கோட்டை மாவட்டம், திருமயம் ஒன்றியம் வி.லெட்சுமிபுரம் ஊராட்சியில் அமைந்துள்ளது. இப்பள்ளியானது இயற்கையான சூழலில் இரண்டு ஆசிரியர்களோடு செயல்பட்டு வருகிறது.
# ஊராட்சி ஒன்றிய தொடக்கப் பள்ளி, அரங்கிராம்பட்டி

## நிர்வாகம்

இப்பள்ளியானது திருமயம் ஒன்றிய உதவி தொடக்கக் கல்வி அலுவர் அவர்களின் நிர்வாகத்தின் கீழ் செயல்பட்டு வருகிது. தொடக்கக் கல்வி துறையின் கீழ் செயல்படுகிறது.
# ஊராட்சி ஒன்றிய தொடக்கப் பள்ளி, அரங்கிராம்பட்டி

## சிறப்புகள்

ஒன்று முதல் ஐந்து வகுப்புகள் கொண்ட இரண்டு வகுப்பறைக் கட்டிடத்தில், இயற்கை எழில்சூழ்ந்த நிலையில் அமைந்துள்ளது. தமிழ்நாடு அரசு வழங்கும் அனைத்து விலையில்லா சீருடை, புத்தகம், புத்தகப்பை, குறிப்பேடு, கலர் பென்சில், கணித உபகரணப்பெட்டி போன்றவை மாணவர்களுக்கு இலவசமாக வழங்கப்படுகிறது.
# ஊராட்சி ஒன்றிய தொடக்கப் பள்ளி, அரங்கிராம்பட்டி

## கற்றல் கற்பித்தல் முறைகள்

எளிய படைப்பாற்றல் முறைகளைப் பயன்படுத்தி கற்றல் கற்பித்தல் நடைபெறுகிறது.
# ஊராட்சி ஒன்றிய தொடக்கப் பள்ளி, அரங்கிராம்பட்டி

## மாணவர்கள்

இப்பள்ளியில் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் பயின்று வருகின்றன. அரங்கிராம்பட்டி கிராம குழந்தைகள் இங்கு கல்வி பயில்கின்றனர்.
# கடல் கழுகு

**கடல் கழுகு** (*Sea eagle*) அசிபிட்ரிடே எனும் குடும்பத்தையும் காலியட்டசு எனும் பேரினத்தையும் சோ்ந்ததாகும். இவற்றில் எட்டு இனங்கள் உள்ளன. கடல் கழுகின் உடல் பகுதி காவி நிறமாகவும் வால் பகுதி வெண்மையாகவும் உள்ளன. அலகும் காலும் மஞ்சள் நிறமாக இருக்கும். விாிந்த நிலையில் இறக்கைகளின் இரு முனைகளுக்கு இடைப்பட்ட அளவு, ஆண் கழுகுக்கு 7 அடியும் பெண் கழுகுக்கு 8 அடியும் இருக்கும். இவற்றின் குரல் ஒலி ஒரே மாதிாியாக இருப்பதில்லை.  
கடல் கழுகுகள் பலவகையான உணவுப் பொருள்களை உட்கொள்கின்றன. கடல் கழுகின் உணவாக 50- 60 சதவீதம் பறவைகளும், 25-30 சதவீதம் மீன்களும் அமைகின்றன. ஒரு கழுகு, ஒரு நாளைக்கு உண்ணும் உணவு ஏறக்குறைய ஒரு கிலோவாகும். ஆண் கழுகு ஏறக்குறைய 9 கிலோ எடையும், பெண் கழுகு ஏறக்குறைய 11 கிலோ எடையும் இருக்கும்.
கடல் கழுகு இயல்பாக வலசை போவதில்லை. ஆண் பெண் ஆகிய இரு கழுகுகளும் அவற்றின வாழிட எல்லைக்குட்பட்ட 20-100 சதுர கி.மீ.களுக்குள்ளேயே ஆண்டு முழுவதும் தங்குகின்றன.  
இனச்சேர்க்கை கூட்டிற்கு அருகிலேயே நடைபெறுகிறது. பொிய மரக்கிளைகளிலோ குன்றின் மீதோ கூடுகட்டுகின்றன. ஒருமுறை வேயப்பட்ட கூடு பல ஆண்டுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. ஆண் கழுகு கூட்டிற்குத் தேவையான பொருள்களைத் தேடி கொண்டு வர, பெண் கழுகு கூட்டை அடைக்கிறது. பெண் கழுகு ஏறத்தாழ ஐந்து அவுன்சு எடையுள்ள இரண்டு அல்லது மூன்று முட்டைகளை இடுகின்றது. பொதுவாக பெண் கழுகே அடைகாக்கும் பணியில் ஈடுபடுகிறது. சில வேளைகளில் ஆண் கழுகும் இப்பணியில் பங்கு கொள்கிறது. முட்டைகளிலிருந்து வெளிவரும் குஞ்சுகள் மூன்று அல்லது நான்கு அவுன்சு எடைகொண்டவை, இவை பத்து வார காலத்திற்குப் பிறகே பறக்க இயலும். இக்குஞ்சுகள் ஐந்து அல்லது ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பின்னரே முதிர்ச்சியடைவதால் இவற்றின் பிறப்பு விகிதம் குறைவாகவே உள்ளது. இந்திய கடல் பகுதியில் காலியேசிட்டல் அல்பிசில்லா, காலியீட்டசு லுாகோகாசுடர் ஆகிய இனங்கள் காணப்படுகின்றன.
# காமநாயக்கன்பட்டி புனித பரலோக மாதா திருத்தலம்

**புனித பரலோக மாதா திருத்தலம்** என்பது தமிழ்நாட்டில் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் காம நாயக்கன்பட்டி புதுமை நகரில் உள்ள இந்தியாவின் புகழ் பெற்ற கத்தோலிக்க பேராலயம் ஆகும்.  
இத்திருத்தலம் கி.பி 1684-இல் பங்குத்தந்தை சான் டி பிரிட்டோவால் சிறிய அளவில் கட்டப்பட்டது. பின்னர் கி.பி. 1850-இல் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. இந்த ஆலயம் புனித பரலோக மாதாவின் பெயரால் கட்டப்பட்டதாகும்.
# காமநாயக்கன்பட்டி புனித பரலோக மாதா திருத்தலம்

### வீரமாமுனிவர் வருகை

இத்தாலி நாட்டுக் கவிஞரும், தேம்பாவணி இயற்றிய வீரமாமுனிவர் இத் திருத்தலத்தில் பங்குத்ததந்தையாக l712 -1715 வரை பணியாற்றினார். இவரின் இயற் பெயர் கான்ச்டான்டின் சோசப் பெக்சின் என்பதாகும். இவருக்கு தைரியநாதன் என்ற மற்றொரு பெயரும் உண்டு. இந்திய கலாச்சாரப்படி இத்தலத்தில் விழாக் காலத்தில் பரலோகமாதா தேர் பவனி வருவதை இவர் அறிமுகப்படுத்தினார். வீரமாமுனிவர் காலத்தில் இந்த தலத்தில் இரண்டு மரத்தால் ஆன தேர்கள் செய்யப்பட்டன.
# காமநாயக்கன்பட்டி புனித பரலோக மாதா திருத்தலம்

### புனித பரலோக மாதா திருவிழா

புனித பரலோக மாதா ஆலயத்தின் பரலோக மாதா விண்ணேற்பு பெருவிழா ஆண்டுதோறும் ஆகஸ்ட் 6 ஆம் நாள் கொடியேற்றத்துடன் தொடங்கப்பட்டு பத்து நாட்கள் இத்திருவிழா நடைபெறுகிறது. ஆடி மாத விழா, பெரிய திருவிழா, மாதா திருவிழா, காமநாயக்கன்பட்டி திருவிழா, பரலோக தாய் திருவிழா, பரலோக மாதா திருவிழா என பல பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறது.  
திருவிழாவின் போது உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள கிறித்தவ கத்தோலிக்க மக்கள் கலந்து கொண்டு அன்னையின் அருளை பெற்றுச் செல்வர். விழாவின் போது மக்கள் கும்பிடு சேவை என்னும் வேண்டுதலை நிறைவேற்றுவர். இதன் மூலம் தங்கள் வேண்டுதல் முழுமையடைவதாக மக்கள் நம்புகின்றனர்.
# காமநாயக்கன்பட்டி புனித பரலோக மாதா திருத்தலம்

## நேர்த்திக்கடன்கள்

- அசனம் கொடுத்தல்
- காது குத்துதல்,
- தீர்த்தம்,
- புதுமை எண்ணெய்,
- மந்திரித்தல்,
- மெழுகுவர்த்தி பற்ற வைத்தல்,
- மொட்டை போடுதல்,
- விற்று வாங்குதல்,
- வெள்ளி, தங்கப் பொருள்கள் நேர்ச்சை,
# வளைவு மூலக்கூற்று வடிவவியல்

வேதியியலில், இரண்டு அருகருகே உள்ள பிணைப்புகளின் நேர்கோட்டமையா அமைப்பைக் கொண்ட மூலக்கூறுகள் **வளைவு மூலக்கூற்று வடிவவியலைக்** (*bent molecular geometry*) கொண்டுள்ளன, இவை **கோண** அல்லது **V-வடிவ** வடிவியலாகவும் அறியப்படுகின்றன. ஒட்சிசன் போன்ற சில அணுக்கள், இலத்திரன் உள்ளமைவின் காரணமாக, அவற்றின் இரண்டு (அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட) சகப்பிணைப்புகளை நேர்கோடல்லாத திசைகளில் எப்போதும் அமைக்கும். நீர் (H<sub>2</sub>O) ஒரு வளைவு மூலக்கூறுக்கு ஓர் எடுத்துக்காட்டு, அதே போல் அதன் தாதீனிகள் போன்ற ஒப்புமைகளும் ஆகும். இரண்டு ஐதரசன் அணுக்களுக்கு இடையே உள்ள பிணைப்புக் கோணம் தோராயமாக 104.45° ஆகும். முக்கிய குழு கூறுகளை மட்டுமே கொண்ட ஏனைய முக்கோண மூலக்கூறுகள் மற்றும் அயனிகளுக்கு பொதுவாக நேரிலா வடிவவியல் பொதுவாக முதன்மை தொகுதித் தனிமங்களைக் கொண்ட மூவணு மூலக்கூறுகளிலும் அயனிகளிலும் அவதானிக்கப்படுகின்றது. நைதரசனீரொட்சைடு (NO<sub>2</sub>), கந்தக இருகுளோரைடு (SCl<sub>2</sub>), மெத்திலீன் (CH<sub>2</sub>) ஆகியவை இவற்றின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள் ஆகும்.  
இந்த வடிவவியல் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் வலுவளவு ஓட்டு இலத்திரன் சோடிகளின் தள்ளுகைக் கோட்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது, இது பொதுவாக தனித்த இணைகளின் இருப்புடன் அணுக்களின் நேர்கோட்டமைவு-அல்லாத தன்மையை விளக்குகிறது. வளைக்கும் வகைகளில் பல உள்ளன, இதில் மிகவும் பொதுவானது AX<sub>2</sub>E<sub>2</sub> ஆகும், இதில் இரண்டு சகப்பிணைப்புகள் மற்றும் மத்திய அணுவின் (A) இரண்டு தனித்த இணைகள் ஒரு முழுமையான 8-இலத்திரன் அடுக்குகளை உருவாக்குகின்றன. இவை 104° முதல் 109.5° வரையிலான மையக் கோணங்களைக் கொண்டுள்ளன, இங்கு பிந்தையது நான்கு sp<sup>3</sup> கலப்பின சுற்றுப்பாதைகளின் நான்முக முக்கோணக சமச்சீர்மையைக் கணிக்கும் எளிமையான கோட்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது. மிகவும் பொதுவான உண்மையான கோணங்கள் 105°, 107° மற்றும் 109° ஆகும்: புற அணுக்களின் (X) வெவ்வேறு பண்புகளால் இவை மாறுபடும்.  
மற்ற நிகழ்வுகளும் வெவ்வேறு அளவுகளில் ஒழுக்குக் கலப்பை அனுபவிக்கின்றன. SnCl<sub>2</sub> போன்ற AX<sub>2</sub>E<sub>1</sub> மூலக்கூறுகள் ஒரே ஒரு தனித்த இணையையும், மற்றும் மையக் கோணம் கிட்டத்தட்ட 120° (ஒரு சமபக்க முக்கோணத்தின் மையம் மற்றும் இரண்டு செங்குத்துகள்) மட்டுமே கொண்டிருக்கும். இவை மூன்று sp<sup>2</sup> ஒழுக்குகளைக் கொண்டுள்ளன. தாண்டல் உலோகங்களின் sd-கலப்பு செய்யப்பட்ட தனித்த இணைகளைக் கொண்டிராத AX<sub>2</sub> சேர்மங்கள் உள்ளன: இவை 90° மையக் கோணத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் இவை வளைந்தவையாகவும் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
# மட்ட நிலத்தண்டு

'', மட்டநிலத் தண்டை வெளிவிடுகிறது. omes]]  
தாவரவியல் மற்றும் மரவியலில் (/ˈraɪzoʊm/, from Ancient Greek: rhízōma "mass of roots", . from "cause to strike root") from rhizóō "cause to strike root") **மட்ட நிலத்தண்டு** என்பது நிலப்பரப்பிற்கு கீழ் காணப்படும் மாறுதலடைந்த ஒரு நிலத்தடித் தண்டாகும், இதன் கணுக்களிலிருந்து வேர்கள் மற்றும் தண்டுகளை உருவாக்குகின்றது. மட்ட நிலத்தண்டு, படரும் வேர்தண்டு மற்றும் வேர்தண்டு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மட்டநிலத்தண்டுகள் கோணமொட்டுகளிலிருந்து உருவாகுகின்றன. அவை புவிஈர்ப்பு விசைக்கு செங்குத்தாக வளர்கின்றன. மட்ட நிலத்தண்டுகளுக்கு புதிய தண்டுகளை மேல்நோக்கி வளரச்செய்யும் திறனையும் பெற்றுள்ளது.
# மட்ட நிலத்தண்டு

## உருவாக்கம்

ஒரு மட்ட நிலத்தண்டை எத்தனை துண்டுகளாக பிரிக்கப்பட்டாலும் ஒவ்வொரு துண்டும் ஒரு புதிய தாவரத்தை உருவாக்கும் திறன் பெற்றுள்ளது. எனவே தாவரங்கள் தரசம், புரதம் மற்றும் வேறு ஊட்டசத்துக்களை சேமித்து வைக்க இத்தகைய மட்ட நிலத்தண்டுகளை பயன்டுத்துகின்றன. இந்த ஊட்டசத்துக்கள் புதிய தாவரங்களை உருவாக்கவும் அல்லது குளிர்காலங்களில் தாவரத்தின் தரைமேற்பகுதி மடிந்து போகும் போதும் பயனுள்ளதாய் இருக்கும். இது ஒரு வகையான தாவர உடல் இனப்பெருக்க முறையாகும். மேலும்விவசாயிகளும் மற்றும் வேளாண் குடிகளும் சில தாவரங்களை விருத்தி செய்ய இதே முறையை பயன்படுத்துகின்றனர். மூங்கில் மற்றும் கொத்தாக வளரக்கூடிய புற்கள் இவை பக்கவாட்டில் பரவுவதற்கு உதவுகிறது. இவ்வழியில் விருத்தியடையும் தாவரங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் ஹாப்ஸ், அஸ்பராகஸ், இஞ்சி, பள்ளத்தாக்கின் லில்லி, சிம்போடியல் ஆர்கிடுகள், மஞ்சள், மற்றும் பிங்கர்ரூட் போன்றவைகளாகும். இத்தகைய மட்ட நிலத்தண்டுகள் நேரடியாக உணவுகள் சமைக்கவும் பயன்படுகின்றன.