wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# தங்கம் அறுபுளோரைடு

**தங்கம் அறுபுளோரைடு** (*Gold hexafluoride*) என்பது AuF<sub>6</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் அடையாளப்படுத்தப்படும் கருத்தியல் ரீதியிலான ஒரு சேர்மமாகும். தங்கம் மற்றும் புளோரின் தனிமங்கள் சேர்ந்து ஓர் இரும சேர்மமாக இது உருவாகும். 2023 ஆம் ஆண்டு வரையிலும் இச்சேர்மம் இன்னும் ஓர் அனுமான சேர்மமாகவே அறியப்படுகிறது. இது வரை ஒருபோதும் தயாரிக்கப்படவில்லை அல்லது கவனிக்கப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும். "குறைந்த வெப்பநிலையில் தயாரிக்கப்பட்டு குளிர்ச்சியாக இருந்தால் இச்சேர்மம் நிலைத்து இருக்கும் என்று 1999 ஆம் ஆண்டில் நீல் பார்ட்லெட்டு கூறினார்.
# தங்கம் அறுபுளோரைடு

## பண்புகள்

PtF<sub>6</sub> போலவே AuF<sub>6</sub> சேர்மமும் ஒரு சக்தி வாய்ந்த ஆக்சிசனேற்றியாக இருக்கும். இது நிலைப்புத்தன்மையுடன் காணப்படும் என்றும் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது.
# காலேசுவர முக்தேசுவர சுவாமி கோயில்

**காலேசுவர முக்தேசுவர சுவாமி கோயில்** (*Kaleshwara Mukteswara Swamy Temple*) இந்தியாவின் தெலுங்கானா மாநிலம் பூபாலப்பள்ளியில் உள்ள காலேசுவரம் என்னும் இடத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும்.
# காலேசுவர முக்தேசுவர சுவாமி கோயில்

## தெய்வம்

இது இந்துக் கடவுளான சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயிலாக உள்ளது. ஒரே பீடத்தில் இரண்டு சிவலிங்கங்கள் இருப்பதால் இக்கோயில் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. இந்த லிங்கத்திற்கு சிவன் என்றும் யமன் என்றும் பெயர். மொத்தத்தில், அவர்கள் காலேஸ்வர முக்தேஸ்வர ஸ்வாமி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். திரிலிங்க தேசம் அல்லது "மூன்று லிங்கங்களின் தேசம்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மூன்று சிவன் கோவில்களில் காலேஸ்வரம் ஒன்றாகும்.
# காலேசுவர முக்தேசுவர சுவாமி கோயில்

## யாத்ரீகர்கள்

இந்திய நாட்காட்டியின் கார்த்திகை மாதமான நவம்பர் 16 முதல் டிசம்பர் 15 வரை இந்த புனித இடம் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது. புனித நீராடல்கள் டிசம்பர் 6 முதல் 17 ம் தேதி வரை நடைபெறும். இங்கு நீராடுபவர்கள் முதலில் விநாயகப் பெருமானைத் தரிசித்துவிட்டு, பின்னர் யமனையும், பின்னர் சிவனையும் வழிபடுகிறார்கள்.
# காலேசுவர முக்தேசுவர சுவாமி கோயில்

## தரிசனம்

இந்த கோவில் அதிகாலை 4:00 மணி முதல் மதியம் 1:00 மணி வரையிலும், மாலை 3:30 மணி முதல் இரவு 8:00 மணி வரை திறந்திருக்கும்.  
இங்கு, ஒரு இலட்ச வில்வ இலை பூசைக்கான அணுகல் குறைந்தது ஒரு மாதத்திற்கு முன்பே தேவஸ்தான அதிகாரிகளிடம் செய்யும் கோரிக்கையின் பேரில் நடைமுறையில் உள்ளது.  
கோயிலுக்குள் இரண்டு வகையான பிரசாதங்கள் உள்ளன: அவை, சித்தரன்னா (புளி சாதம்) மற்றும் இலட்டு (இனிப்பு) ஆகும். காசி போன்ற தலங்களில் இறுதிச் சடங்குகள் செய்வதைப் போன்று இங்கும் செய்வதால் இந்த இடம் மிகவும் பிரபலமானது. இது இந்தியாவின் இரண்டாவது காசி என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள்.
# தேவப்ரியா ராய்

**தேவப்ரியா ராய்** (*Devapriya Roy*) இந்திய நாட்டினைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர் ஆவார். இவரது புத்தகங்கள், *கல்லூரியில் இருந்து நண்பர்கள், இந்திரா* மற்றும் *வெப்பம் மற்றும் தூசி தொடர்பான திட்டம் ஆகியவற்றிற்காக மிகவும் பிரபலமானவர்.* இவர் தனது கணவர் சவுரவ் சாவுடன் புது டெல்லியில் வசித்து வருகிறார்.
# தேவப்ரியா ராய்

## ஆரம்ப வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

ராய் கல்கத்தா மாநிலத்தில் பிறந்தார். கல்கத்தா பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் படித்தார்.  
பிரசிடென்சி கல்லூரி மற்றும் சவகர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தில் முறையே ஆங்கில இலக்கியத்தில் இளங்கலை மற்றும் முதுகலை பட்டம் பெற்றார். விருது பெற்ற கவிஞரும் நாடக ஆசிரியருமான எச். எசு. சிவப்பிரகாசு மேற்பார்வையில் சவகர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தில் பரத நாட்டிய வேதத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். மேலும் இவரது இணை மேற்பார்வையாளர் பாரிசு எட்டு பல்கலைக்கழக வின்சென்சு-செயிண்ட்-டெனிசுத்தின் பேராசிரியர் கடியா லெகெரெட் ஆவார்.
# தேவப்ரியா ராய்

## தொழில்

2011 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதத்தில் கார்பர்காலின்சு வெளியிட்ட ஒரு நகைச்சுவையான நாவலான *தி வேக் வுமன்சு கேண்ட்புக்* மூலம் ராய் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். பின்னர் *இந்தியா டுடே* சிறந்த விற்பனையாளர் பட்டியலில் இடம் பெற்றார்.  
அவரது இரண்டாவது புத்தகம் "*எடை இழப்பு கிளப்: நான்சி கவுசிங் கூட்டுறவின் ஆர்வமுள்ள சோதனைகள்*" 2013 ஆம் ஆண்டு சூலை மாதம் ரூபா & கோ வெளியிட்ட மற்றொரு நகைச்சுவையான நாவல் ஆகும்.  
இவரது 2015 ஆம் ஆண்டு புத்தகம், *வெப்பம் மற்றும் தூசி தொடர்பான திட்டம்* இவரது கணவர் சவுரவ் சாவுடன் சேர்ந்து எழுதப்பட்ட புத்தகம் ஆகும். இப்புத்தகம் "மிகவும் இறுக்கமான நிதியில்" இந்தியாவில் உள்ளூர் பேருந்துகளில் பயணம் செய்த கதையை விவரிக்கிறது. இந்துசுதான் டைம்சு-ஏசி நீல்சன் பட்டியலில் முதலிடம் மற்றும் சிறந்த விமர்சனங்களையும் பெற்றது. *வெப்பம்* *மற்றும் தூசி தொடர்பான திட்டம்* என்பது முதல் வகையான டைனமிக் புத்தகமாகும். ஏனெனில் தம்பதியினர் தங்கள் பயணத்தை ஆவணப்படுத்த முகநூலைப் பயன்படுத்தினர்.  
*வெப்பம்* *மற்றும் தூசி தொடர்பான திட்டம்* தொடர்ச்சியான *நாயகன் என்ற விளம்பரத்துடன் இடம் பெற்றது.* சமீபத்தில் *இந்தியன் எக்சுபிரசு இதழில்* வெளியிடப்பட்டது.  
2017 ஆம் ஆண்டில், ராய் இந்திரா காந்தியின் கிராபிக் வாழ்க்கை வரலாற்றை *,* கலைஞர் ப்ரியா குரியன் உடன் எழுதினார். இந்திரா தாபா என்ற இளம் மாணவியைப் பற்றிய ஒரு தனித்துவமான புத்தகம், அவருக்குப் பிடித்த ஆசிரியரால் ஒரு அசாதாரண பணியாக அமைக்கப்பட்டது. பின் அப்புதகம் இந்திரா காந்தியின் பெயரிடப்பட்டது. வெசுட்லேண்டின் இம்ப்ரிண்ட், சூழல் மூலம் வெளியிடப்பட்ட புத்தகம், கற்பனையான உரைநடை மற்றும் கிராபிக் வாழ்க்கை வரலாற்றின் அத்தியாயங்களுக்கு இடையில் மாறி மாறி வருகிறது.  
2018 ஆம் ஆண்டு சூன் மாதம், தி டெலிகிராப் இந்தியாவில் "*கல்லூரி தெருவின் காதல்கள் " என்ற* தொடர் நாவலை வெளியிடத் தொடங்கினார். பின்னர் அது ஒரு புத்தகமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, ஒரு வருடம் கழித்து *கல்லூரியிலிருந்து நண்பர்கள்* என்ற தலைப்பில் வெசுட்லேண்ட் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது. கல்கத்தாவில் உள்ள கல்லூரி தெருவுக்கு ஒரு காதல் கடிதம், கல்லூரி முடிந்து இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கொல்கத்தாவுக்குத் திரும்பும் பல்வேறு கதாபாத்திரங்களைப் பின்தொடர்கிறது.
# உரோடுபிளம்சைட்டு

**உரோடுபிளம்சைட்டு** (*Rhodplumsite*) என்பது Rh<sub>3</sub>Pb<sub>2</sub>S<sub>2</sub> என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஓர் அரிதான உரோடியம்-ஈயச் சல்பைடு கனிமமாகும். முதலில் ஒரு பிளாட்டினம் கட்டிக்குள், 40 மைக்ரோமீட்டர் அளவுள்ள மணிகளாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ரோடியமும் ஈயமும் சேர்ந்து காணப்படுவதால் கனிமத்திற்கு உரோடுபிளம்சைட்டு என்று பெயர் வைக்கப்பட்டது. ஈயத்திற்கு இலத்தீன் மொழியில் பிளம்பம் என்பது பெயராகும். இந்த கனிமத்தில் அதிக அளவு ரோடியம் இருந்தாலும், அதன் அரிதான தன்மை காரணமாக பொருளாதார ரீதியாக இது ரோடியத்தின் தாது அல்ல.
# ராதா சரண் குப்தா

**ராதா சரண் குப்தா** (*Radha Charan Gupta*, 14 ஆகத்து 1935 – 5 செப்டம்பர் 2024) இன்றைய உத்தரபிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள குர்சராய் சான்சியில் 1935 ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். இவர் இந்திய கணித வரலாற்றாசிரியர் ஆவார்.
# ராதா சரண் குப்தா

## ராதா சரண் குப்தாவின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை

குப்தா லக்னோ பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். அப்பல்கலைக்கழகத்தில் 1955 ஆம் ஆண்டு இளங்கலைப் பட்டமும், 1957 ஆம் ஆண்டு முதுகலைப் பட்டமும் பெற்றார். தனது முனைவர் பட்டத்தை 1971 ஆம் ஆண்டு ராஞ்சி பல்கலைக்கழகத்தில் கணித வரலாற்றில் முடித்தார்.  
ராஞ்சி பல்கலைக்கழகத்தில் இந்திய கணித வரலாற்றாசிரியர் தெ.அ.சரசுவதி அம்மாவிடம் தனது ஆய்வுப் பணியை மேற்கொண்டார். பின்னர் லக்னோ கிறிசுதவக் கல்லூரியில் விரிவுரையாளராக 1957 ஆம் ஆண்டு முதல் 1958 ஆம் ஆண்டு வரை பணியாற்றினார். 1958 ஆம் ஆண்டு அவர் பிர்லா இன்சுடிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி, மேஸ்ராவில் சேர்ந்தார். 1982 ஆம் ஆண்டு முழுப் பேராசிரியர் பதவி வழங்கப்பட்டது. 1995 ஆம் ஆண்டு கணிதம் மற்றும் தர்க்கவியல் வரலாற்றின் எமரிட்டசு பேராசிரியராக இருந்து ஓய்வு பெற்றார்.
# ராதா சரண் குப்தா

## வேலை செய்த இடம்

1969 ஆம் ஆண்டு குப்தா இந்தியக் கணிதத்தில் இடைக்கணிப்பு உரையாற்றினார். இவர் கோவிந்தசுவாமின் மற்றும் சைன் அட்டவணைகளின் இடைச்செருகல் பற்றி எழுதினார். மேலும், பரமேசுவராவின் படைப்புகள் பற்றிய "சுழற்சி நாற்கரத்தின் சுற்றளவுக்கான பரமேசுவர ஆட்சி" என்ற கட்டுரையை அளித்தார்.
# ராதா சரண் குப்தா

## குறிப்பிடத்தக்க விருதுகள்

1991 ஆம் ஆண்டு இந்தியாவின் தேசிய அறிவியல் அகாடமியின் உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மேலும் 1994 ஆம் ஆண்டு இந்திய கணித ஆசிரியர் சங்கத்தின் தலைவராக ஆனார். இந்த விருதைப் பெறும் முதல் இந்தியர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.  
2023 ஆம் ஆண்டில், இலக்கியம் மற்றும் கல்வித் துறையில் இவரது பங்களிப்புகளுக்காக இந்திய அரசால் பத்மசிறீ விருது வழங்கப்பட்டது.
# ரகுநாத் முர்மு

**ரகுநாத் முர்மு** (5 மே 1905 - 1 பிப்ரவரி 1982) என்பவர் ஓர் இந்திய சந்தாலி மொழி எழுத்தாளரும் கல்வியாளரும் ஆவார். இவர் தான் சந்தாலி மொழிக்கான ஓல் சிகி எழுத்துமுறையை உருவாக்கினார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை, சந்தாலி மக்களுக்கு எழுத்து மொழி கிடையாது. அவர்கள் அறிவு ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு வாய்வழியாகவேதான் கடத்தினார்.  
ஐரோப்பிய ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் கிறிஸ்தவ மறைப்பணியாளர்க்கள் சந்தாலி மொழியை ஆவணப்படுத்த வங்காளம், ஒடியா மற்றும் இலத்தீன் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். இருப்பினும், சந்தாலிகளுக்கு அவர்களின் சொந்த எழுத்துமுறையானது இல்லை. இவர் உருவாக்கிய எழுத்துக்களானது சந்தாலி சமூகத்தின் கலாச்சார அடையாளத்தை வளப்படுத்தியது. இவர் பல பாடல்கள், நாடகங்கள் மற்றும் பள்ளி பாட நூல்களை ஓல் சிகி எழுத்துமுறையில் எழுதினார்.
# ரகுநாத் முர்மு

## தொடக்க வாழ்க்கை

1905 ஆம் ஆண்டு வைசாகம் திருநாளில் மயூர்பஞ்ச் சமஸ்தானத்தில் (தற்போதைய ஒடிசாவாக உள்ள) ரைரங்பூர் நகரத்திற்கு அருகில் உள்ள டான்ட்போஸ் (டஹர்திஹ்) என்னும் கிராமத்தில் பிறந்தார்.
இவர் நந்த்லால் முர்மு மற்றும் சல்மா முர்மு ஆகியோரின் மகன் ஆவார். இவரின் தந்தை, நந்த்லால் முர்மு, ஒரு கிராமத் தலைவர். நந்த்லால் முர்முவின் தந்தைவழி மாமா, மயூர்பஞ்ச் சமஸ்தானத்தின் அரசவையில் இருந்தார். இவர் பிறந்த பிறகு இவருக்கு "சுனு முர்மு" என்று பெயரிடப்பட்டது. இருப்பினும், பின்னர் இவரது பெயரிடும் விழாவை நடத்திய பாதிரியார், இவரது பெயரை "சுனு முர்மு" என்பதிலிருந்து "ரகுநாத் முர்மு" என்று மாற்றினார்.
# ரகுநாத் முர்மு

## தொடக்க வாழ்க்கை

### கல்வி மற்றும் ஓல் சிகி எழுத்துமுறையின் கண்டுபிடிப்பு

இவரது ஏழாவது வயதில் உத்திரபிரதேசத்திலுள்ள கம்பரியா பள்ளிக்குச் சென்றார். அப்பள்ளி ஒடியா மொழிவழி கற்கும் பள்ளியாகும். இவரது கிராமத்திலிருந்து மூன்று கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. இவரது ஆரம்பக் கல்வியை கற்பதற்காக முதல் நாள் பள்ளிக்குச் சென்றார். இவர் தனது ஆசிரியரை ஒடியராக இருப்பதைக் கண்டார். இவர் பேசும் சந்தாலி மொழியில் பள்ளிக்கூடம் ஏன் இயங்கவில்லை என்று சிந்திக்க ஆரம்பித்தார்.  
ரகுநாத் முர்மு தந்தையிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டார் *"நாம் ஏன் இந்த ஒடிய மொழியை கற்க வேண்டும்?"* ஒடிய மொழி பேசும் மக்கள் ஒடிய மொழிவழியில் கல்வியை கற்பார்கள். "நாம் கெர்வால்கள், நமது தாய்மொழி சந்தாலி மொழி அப்படி என்றால் ஏன் எங்களுக்கு சந்தாலி மொழியில் கற்பிக்கப்படவில்லை?"  
இவர் தன்னை "*சந்தாலி மொழிவழி கல்வி கற்கும் பள்ளியின் சேர்க்கும்படி அப்பாவிடம் சொன்னார்".* *சந்தாலி மொழிக்கு எழுத்து மொழி இல்லை, நம் மொழிக்கு வாய்மொழி மட்டுமே உள்ளது என்று இவனது தந்தை கூறினார்.* அந்த வயதில், இவர் சிந்திக்க ஆரம்பித்தார். நம்மிடம் ஏன் சொந்த எழுத்துமுறை இல்லை? ஏன் நம் மொழியில் கற்பிக்கப்படவில்லை? இத்தகைய கேள்விகள் அவன் மனதில் எப்போதும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருந்தன.**  
1914 இல், இவர் பகல்டா தொடக்கப் பள்ளியில் சேர்க்கப்பட்டார் (இவரது கிராமத்திலிருந்து 7 கிமீ தொலைவில் உள்ளது). இந்த பள்ளி தனது சொந்த கிராமத்தில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளதால், பனா துங்கிரியில் உள்ள உறவினர் ஒருவரின் நிலத்தில் பள்ளிக்கு அருகில் குடிசை கட்டினார். அங்கே வேறு சில சிறுவர்களுடன் தங்க ஆரம்பித்தார். இவர் இந்த நாட்களில், மற்ற சிறுவர்கள் அருகில் உள்ள விளையாட்டு மைதானத்தில் ஒன்றாக விளையாடும் போது, இவர் அவர்களுடன் விளையாடியதில்லை. இவர் அதற்கு பதிலாக மண்ணில் தனியாக வரைந்து விளையாடி, மண்ணில் பல்வேறு வடிவங்களை வரைந்து இவர் தனது எழுத்துக்களை எழுதிக் கொண்டிருந்தார். இவர் ஓல் சிகி எழுத்து முறையை உருவாக்கத் தொடங்கிய காலமாக இது இருக்கலாம். 1924 இல், பாட்னா பல்கலைக்கழகத்தில் தனது 10வது தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார். அதே ஆண்டில், அவர் சாம்சோரா கிராமத்தில் வசிக்கும் நோகா பாசுகியை மணந்தார்.
# நிலத்தரையியல்

நிலத்தரையியல் (**Edaphology)**(கிரேக்க மொழியிலிருந்து εδαφος εδάφος ' நிலத்தரை ' + - λογίαα′ logia′) என்பது உயிரினங்கள் , குறிப்பாக தாவரங்கள் மீது மண்ணின் செல்வாக்கைப் பற்றி அக்கறை கொண்டுள்ளது. இது மண் அறிவியலின் இரண்டு முதன்மைப் பிரிவுகளில் ஒன்றாகும் , மற்றொன்று மண்ணியல் ஆகும். இது தாவர வளர்ச்சிக்கு நிலத்தைப் பயன்படுத்துவதிலும் , நிலத்தின் ஒட்டுமொத்த மனிதப் பயன்பாட்டிலும் எவ்வாறு மண் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். நிலத்தரையியலுக்குள் உள்ள பொதுவான இருதுறைகள் வேளாண் மண் அறிவியல் (சில வட்டாரங்களில் உழவியல் என்ற சொல்லால் அறியப்படுகிறது), சுற்றுச்சூழல் மண் அறிவியல் ஆகியன ஆகும். ( மண்ணியல் மண் உருவாக்கம், மண் உருவவியல், மண் வகைப்பாடு ஆகியவற்றை ஆய்கிறது.)  
உருசியாவில் சீக்கல்வியியல் மண்ணியலுக்குச் சமமானதாகக் கருதப்படுகிறது , ஆனால் உருசியாவுக்கு வெளியே உள்ள வேளாண் இயற்பியல், வேளாண் வேதியியலுடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு பயன்பாட்டு உணர்வைக் கொண்டிருப்பதாக உணரப்பட்டுள்ளது.
# நிலத்தரையியல்

## வரலாறு.

கிமு 431 - 355 கிமு மற்றும் கேட்டோ (கிமு 234 - 149 கிமு) ஆகிய தொடக்க கால கல்வியியியலாளர்கள் ஆவர். ஒரு உரப்பயிர் பயிரை நிலத்தில் பயிர்செய்வதால் விளையும் நன்மையை செனோபோன் விளக்கியுள்ளார். கேட்டோ வேளாண்மை பற்றி( டி அக்ரி கல்சுரா) எனும் நூலை எழுதினார். இது வேளாண் பயிர்ச் சுழற்சிவழி மண்ணில் தழைச்சத்தை(நைட்ரஜனை) உருவாக்க பருப்பு வகைகளைப் பயன்படுத்துவதை பரிந்துரைத்தது. குறிப்பிட்ட பயிர்களுக்கான முதல் மண் திறன் வகைப்பாட்டையும் அவர் உருவாக்கினார்.  
ஜான் பாப்டிசுட்டு வான் கெல்மான்ட்டு (1577 - 1644) ஒரு பெயர்பெற்ற செய்முறையை நிகழ்த்தினார். அதாவது ஒரு பானை மண்னில் ஒரு வில்லோ மரத்தை வளர்த்து ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு மழை நீரை மட்டுமே வழங்கினார். மரத்தால் பெறப்பட்ட எடை மண்ணின் எடை இழப்பை விட அதிகமாக இருந்தது. எனவே, வில்லோ தண்ணீரால் ஆனது என்று அவர் முடிவு செய்தார். இது ஓரளவு மட்டுமே சரியானாலும் , அவரது செய்முறை கல்வியியல் மீதான ஆர்வத்தைக் கிளர்ந்தெழுமபச் செய்தது.
# நிலத்தரையியல்

## அறிவுப் புலங்கள்

### வேளாண் மண் அறிவியல்

வேளாண் மண் அறிவியல் என்பது மண் வேதியியல் , இயற்பியல், பயிர்களின் விளைச்சலைக் கையாளும் உயிரியல் ஆகியவற்றின் பயன்பாடாகும். மண் வேதியியலைப் பொறுத்தவரை , வேளாண்மை, தோட்டக்கலைக்கு முதன்மை வாய்ந்த தாவர ஊட்டச்சத்துக்களுக்கு, குறிப்பாக மண் வளத்துக்கும் உர கூறுகளுக்கும் குறித்து முதலிடம் அளிக்கிறது.  
இயற்பியல் படிமவியல் பயிர் நீர்ப்பாசனம் மற்றும் வடிகால் ஆகியவற்றுடன் வலுவாக தொடர்புடையது.  
மண் பண்படுத்தல் என்பது வேளாண் மண் அறிவியலில் ஒரு வலுவான மரபாகும். மண் அரிப்பு, பயிர் நிலத் தரமிறக்கம் ஆகியவற்றைத் தடுப்பதைத் தவிர , மண் வளத்தை நிலையுறுத்த மண் பதனிகள், உரப்பயிர்களைப் பயன்படுத்தி மண் வளத்தைத் தக்கவைக்க முயல்கிறது.
# நிலத்தரையியல்

## அறிவுப் புலங்கள்

### சுற்றுச்சூழல் மண் அறிவியல்

பயிர் விளைச்சலுக்கு அப்பால் மட்சூழலுடனான நமது தொடர்புகளை சுற்றுச்சூழல் மண் அறிவியல் ஆய்வு செய்கிறது. இந்தப் புலம் வேளாண் மண்டல செயல்பாடுகளின் அடிப்படை, பயன்பாட்டு கூறுகள், அழுகு வடிகால் நிலக் கள மதிப்பீடும் செயல்பாடும், கழிவுநீரின் நிலத் தூய்மிப்பு, புயல் நீர், அரிப்புக் கட்டுப்பாடு, உலோகங்களாலும் பூச்சிக்கொல்லிகளாலும் மண் மாசுபடுதல், மண் மாசைச் சீராக்கல், ஈரநிலங்களை மீட்டெடுத்தல், மண் தரமிறக்கம் சுற்றுச்சூழல், ஊட்டச்சத்து மேலாண்மை,. நிலப் பயன்பாட்டுத் திட்டமிடல் , புவி வெப்பமடைதல், அமில மழை ஆகியவற்றின் பின்னணியில் மண்ணை இது ஆய்வு செய்கிறது.
# கல்பூண்டி ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)

**கல்பூண்டி ஊராட்சி**, தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள கீழ்பென்னாத்தூர் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, கீழ்பென்னாத்தூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் திருவண்ணாமலை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 6 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 6 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1171 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 591 பேரும் ஆண்கள் 580 பேரும் உள்ளனர்.
# கல்பூண்டி ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)

## அடிப்படை வசதிகள்

தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.:
1. இருளர் குடிசை
1. தல்லாம்பாடி
1. கல்பூண்டி
# கீரனூர் ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)

**கீரனூர் ஊராட்சி**, தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள கீழ்பென்னாத்தூர் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, கீழ்பென்னாத்தூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் திருவண்ணாமலை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 6 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 6 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1751 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 863 பேரும் ஆண்கள் 888 பேரும் உள்ளனர்.
# கீரனூர் ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)

## அடிப்படை வசதிகள்

தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.:
1. பசுங்கரை காலனி
1. ராஜாபாளையம் காலனி
1. ராஜாபாளையம்
1. கீரனூர்
# கொளத்தூர் ஊராட்சி (கீழ்பென்னாத்தூர்)

**கொளத்தூர் ஊராட்சி**, தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள கீழ்பென்னாத்தூர் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, கீழ்பென்னாத்தூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் திருவண்ணாமலை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 9 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 9 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2699 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1403 பேரும் ஆண்கள் 1296 பேரும் உள்ளனர்.
# கொளத்தூர் ஊராட்சி (கீழ்பென்னாத்தூர்)

## அடிப்படை வசதிகள்

தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.:
1. ஏர்பாக்கம்
1. பொன்னன்குளம்
1. கொளத்தூர்
# ஓலைப்பாடி ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)

**ஓலைப்பாடி ஊராட்சி**, தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள கீழ்பென்னாத்தூர் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, கீழ்பென்னாத்தூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் திருவண்ணாமலை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 9 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 9 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 2545 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 1244 பேரும் ஆண்கள் 1301 பேரும் உள்ளனர்.
# ஓலைப்பாடி ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)

## அடிப்படை வசதிகள்

தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.:
1. வென்னியந்தல் அருந்ததி காலனி
1. பெரிய ஓலைப்பாடி பழைய காலனி
1. பெரிய ஓலைப்பாடி புதிய காலனி
1. சின்ன ஓலைப்பாடி
1. வென்னியந்தல்
1. ஓல்லைப்பாடி
1. பூசாரிகொட்டாய்
1. வென்னியந்தல் இருளர் காலனி
# வைப்பூர் ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)

**வைப்பூர் ஊராட்சி**, தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள கீழ்பென்னாத்தூர் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, கீழ்பென்னாத்தூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் திருவண்ணாமலை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 6 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 6 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 1728 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 872 பேரும் ஆண்கள் 856 பேரும் உள்ளனர்.
# வைப்பூர் ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)

## அடிப்படை வசதிகள்

தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.:
1. திடீர்குப்பம்
1. வைப்பூர்
# வயலூர் ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)

**வயலூர் ஊராட்சி**, தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள கீழ்பென்னாத்தூர் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஊராட்சி, கீழ்பென்னாத்தூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் திருவண்ணாமலை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும். இந்த ஊராட்சி, மொத்தம் 6 ஊராட்சி மன்றத் தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் இருந்து 6 ஊராட்சி மன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். 2011ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, மொத்த மக்கள் தொகை 798 ஆகும். இவர்களில் பெண்கள் 412 பேரும் ஆண்கள் 386 பேரும் உள்ளனர்.
# வயலூர் ஊராட்சி (திருவண்ணாமலை)

## அடிப்படை வசதிகள்

தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறையின் 2015ஆம் ஆண்டுத் தரவின்படி கீழ்க்கண்ட தகவல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.:
1. வயலூர்
# உமைத்தானகத்து குஞ்சிக்காதர்

**உமைத்தானகத்து குஞ்சிக்காதர்** என்பவர் கேரள மாநிலம் மலப்புரம் தானூரி<nowiki/>ல் வாழ்ந்த, மலபாரில் நடந்த ஆங்கிலேயருக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் பங்கேற்றவர் ஆவார். இவர் பிறந்த ஊர் தானுர். கடலோரப் பகுதியியான தானூரில் கிலாபத் நடவடிக்கைகளுக்கு தலைமைபொறுப்பில் பங்காற்றினார். போராட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, தானூர் மற்றும் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த மக்களை கிலாபத் இயக்கத்தில் ஒருங்கிணைத்தார். 1918-ல், கோழிக்கோடு கடற்கரையில் காந்திஜி மற்றும் மௌலானா சௌக்கத்தலி கலந்து கொண்ட கிலாபத்-காங்கிரஸ் மாநாட்டின் வாயிலாகத்தான் காதர் தலைவர்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்திக்கொண்டார். குஞ்சிக்காதர், அவரது குருநாதர் தானூர் பரீக்குட்டி முஸ்லியார் ஆகியோர் தலைமையில் தானுர் மாடத்தில் உள்ள மைதானத்தில் நடைபெற்ற கிலாபத் மாநாடு பெருமுயற்சியின் பலனாக மாபெரும் வெற்றி பெற்றது. பின்னர் தானூரில் இருந்த தனது வணிக நிறுவனத்தை வேறொருவரிடம் ஒப்படைத்த குஞ்சிக்காதர், கிலாபத்தின் முழுநேர ஊழியராக மாறி, விரைவில் ஆங்கிலேயர்களின் கண்தூசியாக மாறினார். தானுர் மற்றும் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளில் உள்ள பொது மக்களிடையே கிலாபத்தை பரப்புவதற்கு காதர் பலவித முயற்சிகளை மேற்கொண்டார்.  
1920ல் குஞ்சிக்காதர் தலைமையில் தானூரில் கிலாபத் கமிட்டி கூட்டம் கூடுவதற்க்கான ஏற்பாடுகள் தொடங்கியது. இந்த மாநாட்டின் மூலம் குஞ்சிகாதர் தலைமையில் தங்களுக்கு எதிராக மாபெரும் இயக்கம் உருவாக வாய்ப்புள்ளது என்ற தகவலின் அடிப்படையில் மாநாட்டை நடத்தக் கூடாது என்று ஆங்கிலேயர்கள் உத்தரவிட்டனர். ஆனால் கிலாபத் தலைவர்கள் மாநாட்டிலிருந்து விலகத் தயாராக இல்லை. 1920 ஆகஸ்டு 20 அன்று திரூரங்காடி மசூதியை ராணுவம் தாக்கிய செய்தி வந்ததையடுத்து குஞ்சிக்காதரும் அவரது குழுவினரும் தானூரிலிருந்து புறப்பட்டனர். பரப்பனங்காடிக்கு அருகில் உள்ள பந்தாரங்காடியில் குஞ்சிகாதரும் அவரது குழுவினரும் ராணுவத்தால் சுற்றி வளைக்கப்பட்டனர். பின்னர் காதர் கண்ணூர் மத்திய சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அந்த துணிச்சலான தேசபக்தரை பின்னர் பிரித்தானிய அரசு தூக்கிலிட்டது. அவர் *தானுரின் சிங்கக்குட்டி* என்று இவர் வர்ணிக்கப்படுவதுண்டு.  
குஞ்சிகாதர் வாழ்ந்த வீடு தானுர் திப்பு சுல்தான் சாலைக்கு அருகில் இன்றும் உள்ளது. இந்த வீட்டின் கதவுகளையும் ஜன்னல்களையும் இராணுவத்தினர் இரும்பு கம்பிகளால் உடைக்க முற்பட்ட தழும்புகளை இன்றும் காணலாம். வீட்டுக்குப் அருகிலுள்ள அவருடைய அலுவலகம் இப்பொழுதும் உள்ளது.
# உமைத்தானகத்து குஞ்சிக்காதர்

## மலையாளத் திரைப்படத்தின் கதைமூலம்

மலபார் கலவரத்தின் கதை சொல்லும் **1921** திரைப்படத்தில் மம்மூட்டி நடித்த கதாநாயகன் வேடம் உமைத்தானகத்து குஞ்சிக்காதரை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று கூறப்படுகிறது.
# வேளாண் மண் அறிவியல்

<templatestyles src="Plainlist/styles.css" />
வேளாண் மண் அறிவியல் என்பது மண் அறிவியலின் ஒரு கிளையாகும் , இது உணவு மற்றும் நார்களின் உற்பத்தியுடன் தொடர்புடைய எடாஃபிக் நிலைமைகளைப் பற்றிய ஆய்வைக் கையாள்கிறது. இந்த சூழலில் இது வேளாண் துறையின் ஒரு அங்கமாகும் , எனவே இது மண் வேளாண் என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது.
# வேளாண் மண் அறிவியல்

## வரலாறு.

19ஆம் நூற்றாண்டில் மண்ணியல் வளர்ச்சிக்கு முன்பு , வேளாண் மண் அறிவியல் (நிலத்தரையியல்) மட்டுமே மண் அறிவியலின் ஒரே கிளையாக இருந்தது. தொடக்க கால மண் அறிவியலின் சார்பு , மண்ணை அவற்றின் வேளாண் திறனின் அடிப்படையில் மட்டுமே பார்ப்பது , 2006 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி கல்வியிலும் முதன்மை அமைப்புகள் இரண்டிலும் மண் அறிவியல் தொழில்முறையை தொடர்ந்து வரையறுக்கிறது. (2006 இல்)
# வேளாண் மண் அறிவியல்

## தற்போதைய நிலை

வேளாண் மண் அறிவியல் முழுமையான முறையைப் பின்பற்றுகிறது. மண் என்பது நிலப்பரப்பு சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும் , தொடர்புடையதாகவும் நிர்வகிக்கக்கூடிய இயற்கை வளமாகவும் ஏற்கப்பட்டுள்ளது.  
வேளாண் மண் அறிவியல் , மண்ணின் வேதியியல் , உயிரியல், கனிமவியல் உட்குறு ஆகியவற்றை வேளாண்மையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. வேளாண் மண்னியலாளர்கள் மண்ணின் பயன்பாட்டை மேம்படுத்தும், உணவு, நார் பயிர்களின் விலைச்சலை கூட்டும் முறைகளை உருவாக்குகிறார்கள். மண் நிலைப்பேற்றுத்தன்மையின் முதன்மை தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது. மண் அரிப்பு , திண்னிப்பு போன்ற மண் தரமிறக்கம் , குறைந்த வளம், மாசுபாடு போன்ற நிலச்சிக்கல்கள் தொடர்ந்து கடுமையான கவலைகளை ஏற்படுத்துகின்றன. இவை நீர்ப்பாசனம், வடிகால் , உழவு , மண் வகைப்பாடு , தாவர ஊட்டச்சத்து , மண் வளம், இன்னும்பிற பகுதிகளில் ஆராய்ச்சிகளை மேற்கொள்கின்றன.  
தாவர விளைச்சலை அதிகரிப்பது (இதனால் விலங்குகளின்ஈனப்பெருக்கத்தை வளர்த்தல் ஒரு சரியான இலக்காக இருந்தாலும்) சில நேரங்களில் அது அதிக செலவில் முடியக்கூடும். இது உடனடியாகத் தெரியும் (எ. கா. நீண்ட கால மோனோகல்ச்சரால் உருவாகும் பாரிய பயிர் நோய் (எ. ஒரு வேளாண் மண்ணியலார் நிலையான முறைகள், தீர்வுகளைப் பயன்படுத்தி விளைச்சலை அதிகரிக்கக்கூடிய ஒரு திட்டத்தை கொண்டு வரலாம். அதைச் செய்ய அவர்கள் வேளாண் அறிவியல் , இயற்பியல் , வேதியியல் , உயிரியல் , வானிலை,<nowiki/>ம் புவியியல் உள்ளிட்ட பல அறிவியல் துறைகளைப் பயில வேண்டும்.
# ஐசக் பி. கிளெய்மன்

**ஐசக் பென்சியோனோவிச் கிளெய்மன்** (*Isaac Bentsionovich Kleiman*, , 11 சனவரி 1921 – 13 பெப்ரவரி 2012), உக்ரைனிய சோவியத் தொல்பொருள் நிபுணர் ஆவார்.
# ஐசக் பி. கிளெய்மன்

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு

இவர் லெனின்கிராட் பீரங்கிப் பள்ளியில் 1939 முதல் 1941 வரை படித்தார். பெரும் தேசபக்திப் போரில் பங்காற்றினார். பிறகு, ஒடெசா_பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்று பீடத்தில் 1952 இல் பட்டம் பெற்றார்.  
பழங்காலத் தொல்லியல், குறிப்பாக வடக்கு கருங்கடல் மேற்குப் பகுதியில், டெனிசுடர் வாயில் உள்ள பண்டைய நகரமான டைராசு இவரது ஆர்வமுள்ள துறையாகும். சுமார் 100 அறிவியல் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார்.  
1963 முதல் 1988 வரை பண்டைய மற்றும் இடைக்கால டிரா பெல்கோரோட் அகழ்வாராய்ச்சிக்கான தொல்பொருள் ஆய்வின் தலைவராகவும், துணைத் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். வடமேற்குக் கருங்கடல் பகுதியில் மற்ற தொல்பொருள் ஆய்வுகளிலும் பங்கேற்றார்.  
இவர் ஒடேசா தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில், உக்ரைனின் தேசிய அறிவியல் அகாதமியில் பணியாற்றினார். பல ஆண்டுகளாக பண்டைய தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத் துறையின் தலைவராக இருந்தார்.
# போயோப்டெரா

**போயோப்டெரா** (*Poeoptera*) என்பது சூறைக்குருவி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பறவை பேரினமாகும். இதில் மூன்று சிற்றினங்கள் உள்ளன. இவை அனைத்தும் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள வன வாழ்விடங்களில் வாழ்கின்றன. இந்த சூறைக்குருவிகள் பழைய மரங்கொத்தி அல்லது குக்குறுவான் பொந்துகளில் கூடு கட்டுகின்றன. ஒரு சிற்றினம், குறுகிய வால் சூரைக்குருவி, கூட்டமைப்பாகக் கூடு கட்டுகிறது. இவை அனைத்தும் வனத்தின் மேற்பரப்பில் பழங்களை உணவாகத் தேடுகின்றன. ஆண்கள் பெண்களை விடப் பளபளப்பான தோற்றமுடையன.
# போயோப்டெரா

## சிற்றினங்கள்

- கென்ரிக்கின் சூறைக்குருவி (*போயோப்டெரா கென்ரிக்கி*)
- குறுகிய வால் சூறைக்குருவி (*போயோப்டெரா லுகுப்ரிசு*)
- இசுடுல்மனின் சூறைக்குருவி (*போயோப்டெரா இசுடுல்மன்னி*)
# மதேரா (தீவு)

**மதேரா** என்பது அத்திலாந்திக்குப் பெருங்கடலில் உள்ள போர்த்துகல் நாட்டின் தன்னாட்சிப் பகுதியான ஒரு தீவு. மதேரா தீவுக்கூட்டத்தில் உள்ள ஆகப்பெரிய, 740.7 சதுர கி,மீ பரப்பளவு கொண்ட தீவு. இத்தீவில் 2011 ஆம் ஆண்டுக் கணக்கெடுப்பின் படி 262,456. பேர்கள் வாழ்கிறார்கள். இந்த மதேரா தீவுக்கூட்டத்தில் அகோத்தினோ தீவு, சாவோ இலாரென்சோ தீவு மோலே தீவு ஆகியவும் உள்ளன.  
இந்த மதேரா தீவு அத்திலாந்திக்குப் பெருங்கடலின் அடித்தளத்தில் இருந்து எழுந்து கடல் மட்டத்துக்கு மே;ல் தெரியுமாறு நிற்கும் எரிமலைக் கேடயமாக உள்ளது. எரிமலையானது ஆப்பிரிக்க ஓடு என்பதில் பெருங்கடலில் கிழக்கு மேற்காக அமைந்த பிளவில் அமைந்துள்ளது. எரிமலையின் இயக்கம் 6500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிகழ்ந்தது. இதன் விளைவாக கூம்பு வடிவ, எரிகுழம்பு எழுந்த (cinder cones), பகுதிகள் உருவாகியுள்ளன. இந்தத் தீவு மயோசீன் (Miocene) என்னும் காலப்பகுதியில் 5 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக உருவாகத்தொடங்கி பிளைசுட்டோசீன் (Pleistocene) என்னும் காலப்பகுதியில் அதாவது 700,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்புவரை தொடர்ந்தது.  
மதேராத் தீவே இத்தீவுக்கூட்டத்தில் ஆகப்பெரிய தீவு. இதன் பரப்பளவு 740.7 சதுர கி.மீ. இதன் நீளம் 57 கி,மீ, மிக அகலமான பகுதி 22 கி,மீ. இந்தத் தீவின் மிக உயரமான இடம் பிக்கோ உரூயிவோ (Pico Ruivo). இதன் உயரம் 1862 மீ ஆகும்.  
பல சிறு சிற்றூர்கள் இருந்தாலும், இந்த அழகான தீவுக்கு வருகை தரும் சுற்றாலப் பயணியர்களே அதிகம். ஆண்டுதோறும் ஏறத்தாழ 1.5 மில்லியன் சுற்றுலாப் பயணியர் வருகின்றனர். . மதேராவில் உள்ள இலாரிசில்வா (Laurissilva ) காடு ஐக்கிய நாடுகளின் உலக மரபிடமாக அறிவிக்கப்பட்ட இடம்.  
மதேரா தீவின் தலைநகரம் புஞ்சால் (Funchal).
# பனையனார்காவு

**பனையனார்காவு** (*Panayannarkavu*) என்பது இந்தியாவின் கேரளாவில் உள்ள பத்தனம்திட்டா மாவட்டத்தில் திருவல்லா வட்டத்தில் பம்பை ஆற்றில் உள்ள பருமலா தீவில் உள்ள திருவல்லா துணை மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமம் ஆகும். இந்த கிராமம் பருமலா வலிய பனையனார்காவு தேவி கோயில் மூலம் அறியப்படுகிறது. இதில் சப்தகன்னியர் (ஏழு தேவியர்) தலைமை தாங்குகிறார். இந்த வளாகத்தில் சிவன் கோயிலும் உள்ளது. பனையனார்காவு என்பது 3கி.மீ. (1.9மை) மணி-உலோக விளக்குகள் மற்றும் பாத்திரங்களுக்குப் பெயர் பெற்ற கிராமமான மன்னாரிலிருந்து, சமீப காலம் வரை, சக்தேயா கோயிலில் எசோதெரிக் தாந்திரீக சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன.
# பனையனார்காவு

## மேலும் பார்க்கவும்

- பெருமலா
# வார்ப்புரு:Find a Grave

|title= | }} | }} |publisher=Find a Grave |work=} |last=}} |first=} |date=} |access-date=}} |display-authors=} }}  
| | }}} | }} | }} | }} at Find a Grave  
}}<includeonly>} }}</includeonly> }}  
}}
# வேளாண்மையில் பல்லுயிர்ப் பெருக்கம்

**வேளாண்மையில் பல்லுயிர்ப் பெருக்கம்** *(Biodiversity in agriculture)*என்பது வேளாண் நிலத்தில் காணப்படும் பல்லுயிர் பெருக்கத்தின் அளவீடு ஆகும். பல்லுயிர்ப் பெருக்கம் என்பது ஒரு பகுதியில் உயிரியல் அமைப்பின் அனைத்து நிலைகளிலும் காணப்படும் உயிரினங்களின் மொத்த பன்முகத் தன்மையாகும். இது பல்வேறு வகையான சுற்றுச்சூழல் கட்டமைப்பை ஏற்கும் பன்முக வாழ்விடங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.வேளாண் பகுதிகளில் , மாறுபட்ட நிலப்பரப்புகள் இழக்கப்பட்டு , பூர்வீக தாவரங்கள் பயிரிடப்பட்ட பயிர்களால் மாற்றப்படுவதால் பல்லுயிர் பெருக்கம் குறைகிறது. வேளாண் பல்லுயிர்ப் பெருக்கம் வேளாண் சூழலியலின் ஒரு கூறாக இருப்பதால் வேளாண் சூழலியல் மீட்டெடுப்புச் செயல்முறையின் வழி வேளாண்மையில் பல்லுயிர் பெருக்கத்தை அதிகரிக்க முடியும்.  
பல்லுயிர்ப் பெருக்கம் என்பது பன்முகத் தன்மையால் விவரிக்கப்படும் ஒரு சுற்றுச்சூழல் அமைப்பில் உயிரியல், உயிரற்ற பன்முகத்தின் அளவீடு ஆகும். உலகளாவிய உணவுத் தேவைகள் அதிகரித்ததாலும் பிரபலமான பயிர்களின் வெற்றிக்குப் பிறகும் வேளாண்மையில் பல்லுயிர் இழப்பு அதிகரித்து வரும் சிக்கல் இருந்து வருகிறது. பன்முகத்தன்மை இழப்பு வேளாண் நிலங்களில் பல்லுயிரினங்கள் குறைகிறது. வேளாண் சேவைகளை வழங்கும்போது பல்லுயிர்ப் பெருக்கத்தைப் பாதுகாக்கும் சுற்றுச்சூழல் சேவைகளை வழங்குவதில் வேளாண்மையில் பல்லுயிர் பெருக்கம் தேவையாகும்.
# ஒரிசா மக்கள் காங்கிரசு

<span></span><templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"></templatestyles>
**ஒரிசா மக்கள் காங்கிரசு** (*Orissa Jana Congress*), பொதுவாக *ஜன காங்கிரசு* என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது இந்திய மாநிலமான ஒடிசாவில் செயல்பட்ட ஒருஅரசியல் கட்சியாகும். 1966ஆம் ஆண்டு ஹரேகிருஷ்ணா மகதாப் (முன்னாள் ஒரிசா முதல்வர்) இந்தியத் தேசிய காங்கிரசிலிருந்து விலகியபோது ஒரிசா மக்கள் காங்கிரசு உருவாக்கப்பட்டது. 1967 தேர்தலுக்குப் பிறகு, இக்கட்சி சுதந்திராக் கட்சியுடன் இணைந்து மாநிலத்தில் ஒரு கூட்டணி ஆட்சியில் பங்கேற்றது. இந்த கூட்டணி அரசு 1967 முதல் 1969 வரை நீடித்தது. 1971 மற்றும் 1974 மாநில தேர்தல்களில் மக்கள் காங்கிரசு படுதோல்வி அடைந்தது. மேலும் ஒரு இடத்தில் மட்டுமே வெற்றி பெற முடிந்தது. 1977ல் ஒடிசா மக்கள் காங்கிரசு ஜனதா கட்சியுடன் இணைந்தது.
# ஒரிசா மக்கள் காங்கிரசு

## மேலும் பார்க்கவும்

- இந்திய தேசிய காங்கிரசிலிருந்து பிரிந்த கட்சிகள்
# திபாலி தாசு

**திபாலி தாசு** (*Dipali Das*) என்பவர் பிஜு ஜனதா தளம் கட்சியினைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் 2023ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற ஒடிசா சட்டமன்றத் தேர்தலில் ஜார்சுகுடா சட்டமன்றத் தொகுதியிலிருந்து ஒடிசா சட்டமன்ற உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஜார்சுகுடா சட்டமன்றத் தொகுதியின் மூன்று முறை சட்டமன்ற உறுப்பினராகப் பணியாற்றிய நபா கிசோர் தாசின் மகள் இவர்.
# நீண்ட முகடு மைனா

**நீண்ட முகடு மைனா** (*Long-crested myna*)(*பேசிலோர்னிசு கோரிதைக்சு*) என்பது இசுடர்னிடே குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு மைனா சிற்றினமாகும். இது செரம் தீவில் மட்டுமே காணப்படும் அகணிய உயிரி.  
இதன் இயற்கையான வாழ்விடங்கள் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல ஈரமான தாழ் நிலக் காடுகள் மற்றும் மிதவெப்பமண்டல அல்லது வெப்பமண்டல ஈரமான மலைக் காடுகள் ஆகும்.
# பாபு நாத் சிங்

**பாபு நாத் சிங்** (*Babu Nath Singh*) என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதியும் மத்தியப் பிரதேசத்தினைச் சேர்ந்த நாடாளுமன்ற மேனாள் உறுப்பினரும் ஆவார். சிங் இந்திய தேசியக் காங்கிரசு கட்சியினைச் சார்ந்தவர். 1952, 1957, 1962, 1967 மற்றும் 1971ஆம் ஆண்டுகளில் நடைபெற்ற இந்தியப் பொதுத் தேர்தலில், இந்திய தேசிய காங்கிரசின் வேட்பாளராக மத்தியப் பிரதேசத்தின் சுர்குஜா தொகுதியிலிருந்து இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் கீழ் அவையான மக்களவையின் உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# சூரிய கோயில், ராஞ்சி

நேர்த்தியாக வடிவமைக்கப்பட்ட பதினெட்டு சக்கரங்கள் மற்றும் ஏழு இயற்கையான குதிரைகள் கொண்ட பெரிய தேர் வடிவத்தில் கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இக்கோயிலில் சிவன், பார்வதி மற்றும் விநாயகர் உட்படப் பல தெய்வ சன்னிதிகள் உள்ளன.  
ராஞ்சி விரைவு குழுமத்தின் நிர்வாக இயக்குநரான சிறீ சீதா ராம் மாரூ தலைமையிலான, சமஸ்கிருதி விகார் என்ற அறக்கட்டளையால் இந்தக் கோயில் கட்டப்பட்டது. 1991ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 24ஆம் தேதி சுவாமி சிறீ வாசுதேவானந்த சரசுவதி அவர்களால் அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது. 1994ஆம் ஆண்டு சூலை 10ஆம் தேதி சுவாமி சிறீ வாமதேவ் ஜி மகராஜ் அவர்களால் பிராண பிரதிஷ்டை மேற்கொள்ளப்பட்டது.  
பக்தர்களுக்குத் தர்மசாலை கட்டப்பட்டுள்ளது. சூரிய பகவானை வழிபடுவதற்காக சத் பூசையின் போது பக்தர்கள் நீராடக்கூடிய குளமும் உள்ளது.
# தேரா கோட்டை

**தேரா கோட்டை** (*Tera Fort*) என்பது இந்தியாவின் குசராத்தின் கச்சு மாவட்டத்தில் உள்ள பல கோட்டைகளில் ஒன்றாகும். இது அப்தாசா வட்டத்தில் உள்ள தேரா கிராமத்திற்கு அருகில் தென்மேற்கு கச்சுப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.
# தேரா கோட்டை

## அமைவிடம்

தேரா கோட்டை புஜ் நகருக்கு மேற்கே எண்பத்தைந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இது சட்டசார், சுமேராசர் மற்றும் சதாசர் ஆகிய துரேதாரா (மூன்று ஏரிகள்) கரையில் கச்சு சமவெளியில் அமைந்துள்ளது.
# தேரா கோட்டை

## வரலாறு

தேரா கோட்டை ஜடேஜா தலைவர்களில் ஒருவரால் கட்டப்பட்டது. இது தேராவின் தேசால்ஜி I (1718-1741) ஆட்சியின் போது வழங்கப்பட்டது.  
மகாராவ் லக்பத்ஜி (ஆட்சி 1741-1760) ஆட்சியின் போது நடந்த போரில் தேரா கோட்டை மோசமாகச் சேதமடைந்தது. தேரா பகுதியின் தலைவரான தேராவின் சும்ராஜி தாகூர், ராவ் கச்சு பற்றி மோசமாகப் பேசினார். லக்பத்ஜி கிளர்ச்சியை அடக்க தேராவுக்கு ஒரு படையை அனுப்பினார். கச்சு வரலாற்றில் முதன்முறையாக, பீரங்கி இப்போரில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த பீரங்கியைப் பிரபல ராம் சிங் மலம் அமைத்தார். பீரங்கி சக்தி கோட்டையின் பெரும்பகுதியை அழித்தது. மூன்று மாத முற்றுகைக்குப் பிறகு, சும்ராஜி சரணடைந்து தனது கருத்துக்களுக்கு முறையான மன்னிப்புக் கேட்டபோது போர் முடிவுக்கு வந்தது.  
கோட்டையின் சுவர்கள் 1819-ல் கச்சு ரான் நிலநடுக்கத்தில் சேதமடைந்தது. இவை பின்னர் சரிசெய்யப்பட்டன.  
இந்த கோட்டை இப்போது கச்சின் சுற்றுலாத்தலங்களில் ஒன்றாகும்.
# மித்தி அணை

**மித்தி அணை** (*Mitti Dam*) என்பது இந்தியாவின் குசராத்தின் கச்சு மாவட்டத்தில் உள்ள அப்தாசா வட்டத்தில் மித்தி ஆற்றின் மீது கட்டப்பட்ட பைஞ்சுதை மற்றும் மண் அணையாகும். மித்தி ஆறு ஒரு இடைப்பட்ட நீரோடை ஆகும். இது நீர்ப்பிடிப்பு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அணை திராம்பாவ் கிராமத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. 1983 ஆண்டு இந்த அணைக் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. அணையின் நீளம் 4405 மீட்டர் ஆகும். இதன் மொத்த கொள்ளளவு 17.40 மில்லியன் கன மீட்டர் ஆகும். அணையில் 14.72 மில்லியன் கன மீட்டர் நீரைத் தேக்க இயலும்.
# வெட்டிக் கரியாக்கல்

**வெட்டிக் கரியாக்கல்** (**Slash-and-char)**என்பது வெட்டி எரிப்புக்கு மாற்றுச் சொல்லாகும். , இது சுற்றுச்சூழலில் குறைந்த விளைவை ஏற்படுத்துகிறது. வெட்டுவதன் விளைவாக உருவாகும் உயிரி எரிபொருளை எரிப்பதற்குப் பதிலாக அதை எரிக்கும் நடைமுறை இது. முழுமையடையாத எரிப்பு (பைரோலிசிஸ்) காரணமாக , இதன் விளைவாக வரும் எச்சப் பொருள் கரிம மண்ணை வளப்படுத்தமௌயிர்க்கரியாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.  
இந்தச் சூழலில் , எண்ணற்ற, வேறுபட்ட முறைகளால் கரியாக்கலாம். எளிய (உயிர்க்கூளக் குவியலை மேலே ஏற்றி எரிப்பதன் மூலம் எரிக்கவும்) (மேலிருந்து பற்றவைத்து எரிக்கலாம் / பேண்தகவு எரித்தல்) அல்லது மரக்கட்டைக் குவியல்மீது சேறால் பூசி மெழுகி அங்கங்கு துளைவிட்டு எரிக்கலாம். மரபான சூளை முறைகலில் அல்லது புதுவகை ஆலைமுறைகளில் எரிக்கலாம். பின்னது அனைத்து வளிமங்களையும் பைரோலிக்னியசு அமிலமாகவும் இயல்வளிமமாகவும் மீட்டெடுக்கிறது.  
வெட்டிக் கரியாக்கல் வெட்டி எரித்தலை விட சுற்றுச்சூழலுக்கு நன்மைகளை வழங்குகிறது.  
இது உயிர்க்கரி உருவாக வழிவகுக்கிறது , பின்னர் பயிர் எச்சங்கள் உணவுக் கழிவுகள் அல்லது உரம் போன்ற உயிர்க்கூளத்துடன் கலக்கப்பட்டு மண்ணில் புதைக்கப்பட்டுந்தொடுப்புரம் உருவாகிறதுமிது உலகின் பணக்கார மண்ணில் ஒன்றாகும் - மேலும் தன்னை மீண்டும் உருவாகந்த் தெரிந்த ஒரே மண்ணாகவும் அமைகிறது.  
மேலும் இது கணிசமான அளவு கரிமத்தை பாதுகாப்பான, மிகவும் பயனுள்ள முறையில் வரிசைப்படுத்துகிறது. வெட்டி எரிப்பதன் எதிர்மறையான விளைவுகளுக்கு மாறாக. வெட்டிக் கரிக்கலுக்கு மாறுவதால் கரிமத்தில் 50% வரை மிகவும் நிலையான வடிவத்தில் பிரிக்க முடியும்.எனவே , கார்பன் டை ஆக்சைடு பிரித்தெடுத்தல் திட்டங்களுக்கு நிதியுதவி செய்யும் புதிய கார்பன் வணிகச் சந்தை , காடழிப்பு வேகத்தைக் குறைப்பதற்கும் , பேண்தகவு வேளாண்மையை<nowiki/>மேம்படுத்துவதற்கும் உதவும் அதே வேளையில் உழவர்களின் வருமானத்தை அதிகரிக்கவும் உதவும்.
# சௌராட்டிர மொழியில் திருக்குறள் மொழிபெயர்ப்பு

**சௌராட்டிர மொழியில் திருக்குறள் மொழிபெயர்ப்பு** (*Tirukkural translations into Saurashtra*) 2015 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, திருக்குறள் ஒரு முறை மட்டுமே சௌராட்டிர மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.  
இந்திய-ஐரோப்பிய மொழிகள்|இந்திய-ஐரோப்பிய]] மொழிக் குடும்பத்தின் இந்திய-ஈரானியக் கிளையைச் சேர்ந்த இந்திய-ஆரிய மொழி, குசராத்தின் சௌராட்டிரா பகுதியில் ஒரு காலத்தில் பேசப்பட்டது. இன்று முக்கியமாக தமிழ்நாட்டின் சில பகுதிகளில் குடியேறிய சௌராட்டிரர்களின் சிறிய மக்களால் பேசப்படுகிறது. சௌராட்டிரிய மொழி மட்டுமே இந்திய-ஆரிய மொழியாக திராவிட எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறது. மக்கள் மொழியின் பரிச்சயத்தின் விளைவாக, குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்கள் பேசும் இந்த மொழியில் திருக்குறள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.
# சௌராட்டிர மொழியில் திருக்குறள் மொழிபெயர்ப்பு

## மொழிபெயர்ப்பு

*திருக்குறள் பாயிரம் - பிடிகா பிரகாரணம் எனற பெயரில்* எஸ். சங்கு ராம் என்பவர் சௌராட்டிர மொழியில் எழுதிய குறள் உரையின் ஒரு மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது. இது 1980 இல் மதுரையில் அவரது மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது. இந்தப் படைப்பு 1993 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது.
# சௌராட்டிர மொழியில் திருக்குறள் மொழிபெயர்ப்பு

## இதனையும் காண்க

- திருக்குறளின் மொழிபெயர்ப்புகள்
- திருக்குறள் மொழிபெயர்ப்பு பட்டியல்
# என். டி. வானமாமலை

:: *தமிழறிஞர்* நா. வானமாமலை *உடன் குழப்பிக் கொள்ளாதீர்.*  
**என். டி. வானமாமலை** தமிழ்நாட்டின் மூத்த குற்றவியல் வழக்கறிஞரும், இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சியின் மூத்த தலைவரும் ஆவார். அக்டோபர் 1984ல் இந்திராகாந்தி படுகொலையால் சீக்கியர்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதி மற்றும் மனித உரிமை மீறல்களுக்காக உச்ச நீதிமன்றத்தில் வாதடி வென்றவர். தமது 84வது அகவையில் உடல்நலக்குறைவால் வானமாமலை 28 மே 2006 அன்று சென்னையில் மறைந்தார். இவர் இறக்கும் போது மனைவி, மகள், மருமகன் மற்றும் பேரன்-பேத்திகள் உடனிருந்தனர்.
# என். டி. வானமாமலை

## இளமை

நாங்குநேரி தொழிலதிபர் திருமாலாச்சாரிக்கு பிறந்த என். டி. வானமாமலை, மாநிலக் கல்லூரி, சென்னையில் வேதியியலில் இளநிலைப் பட்டம் பெற்றார். பின் திருநெல்வேலி அரசு சட்டக் கல்லூரியில் இளங்கலை சட்டம் பயின்றார். 1943ல் சென்னையில் மூத்த குற்றவியல் வழக்கறிஞரான கே. பி. பாலாஜியிடம் தொழில் பழகுநராக பணியாற்றினார். 1973ல் மூத்த வழக்கறிஞரான வானமாமலை தனக்கு வந்த தமிழக அரசுத் தலைமை வழக்குரைஞர் பதவியை ஏற்க மறுத்தார்.
1967 எம்.ஜி. ஆர். சுடப்பட்ட வழக்கில் இவர் மோகன் குமாரமங்கலத்துடன் இணைந்து வாதாடியவர். 1943ல் வானமாமலை இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சியில் இணைந்து, தொழிலாளர்களுக்கு எதிரான வழக்குகளை நீதிமன்றத்தில் வாதாடினார். 1950ல் வானமாமலை நடத்திய போராட்டத்திற்காக 3 மாதம் சிறை தண்டனை அனுபவித்தார்.
# டி. ஆர். சுப்ரமணியம்

**டிஆர்எஸ்** என்று பிரபலமாக அறியப்படும் பேராசிரியர் **டி. ஆர். சுப்பிரமணியம்** (*T. R. Subramaniam*) (20 செப்டம்பர் 1929 - 4 அக்டோபர் 2013) பாரம்பரிய கருநாடக இசைப் பாடகர் ஆவார். இவர் வழக்கத்திற்கு மாறான மற்றும் ஜனரஞ்சகமான உத்திகளை, குறிப்பாக பல்லவியில், இசையமைப்பின் உன்னதமான தன்மையில் சமரசம் செய்து கொள்ளாமல் பாடினார். ஏற்றுக்கொள்ளப்படுமா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் புதிய வழிகளை ஆராய்வதில் இவரது விருப்பத்திற்காக பிரபலமானார். இவரது இசை நிகழ்ச்சிகள் மிகவும் விரும்பப்பட்டன. ஆசிரியராகவும் இவர் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டார். இசையில் இரட்டை முனைவர் பட்டம் பெற்றுள்ளார்.
# டி. ஆர். சுப்ரமணியம்

## ஆரம்ப நாட்களும் கல்வியும்

சுப்ரமணியம் ஒரு பெரிய நடுத்தர குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவருக்கு ஏழு சகோதரிகளும் இரண்டு சகோதரர்களும் இருந்தனர். இவரது தந்தை, ராசகோபால ஐயர், இந்தியன் மியூச்சுவல் லைஃப் இன்சூரன்ஸ் லிமிடெட் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்து, அடிக்கடி இடமாற்றம் செய்யப்பட்டார். கருநாடக சங்கீதத்தில் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டவராக இருந்த அவர், அடிக்கடி இசைக்கலைஞர்களை தனது இல்லத்திற்கு அழைத்து விருந்தளித்தார். மதுரை மணி ஐயர், செம்மங்குடி சீனிவாச ஐயர், அரியக்குடி இராமானுஜ ஐயங்கார் போன்ற பிரமுகர்கள் இவர்களது இல்லத்திற்கு வந்து இசைக்கச்சேரிகளை நிகழ்த்தினர். தந்தையின் மாற்றத்தக்க வேலையின் காரணமாக, பிள்ளைகள் மயிலாடுதுறை, கும்பகோணம் மற்றும் திருநெல்வேலி போன்ற பல ஊர்களில் பள்ளிப்படிப்பைப் பெற்றனர். சுப்ரமணியம் மாயவரத்தில் பூச்சி சீனிவாச ஐயங்காரின் சீடரான சிவராம ஐயரிடம் கற்றுக்கொண்டார். திருநெல்வேலியில், ஏ. டி. ராசகோபால ஐயர் மற்றும் பெருங்குளம் 'கவை' சீதாராம பாகவதர் ஆகியோர் இவரது ஆசிரியர்கள். இவரது மூத்த சகோதரி ராதாவும் வீட்டிலேயே படித்தார்.  
இவருக்கு சுமார் 19 வயதாக இருந்தபோது, மெட்ராஸ் அகாடமியில் நடந்த பாடல் போட்டியில் சுப்ரமணியம் தனது பாணியில் பாடி முதல் இடத்தைப் பெற்றார். எந்த ராகத்திலும் தாளத்திலும் தனனால் பாடமுடியும் என்று நடுவர்களிடம் கூறியதையடுத்து மிகவும் சிக்கலான சங்கீர்ண நடை தாளமான முகரி ராகத்தில் பாடும்படி நடுவர்கள் கேட்டுக் கொண்டனர். குறையில்லாமல் பாடி, முதலிடம் பெற்றார்.  
இவர் பன்மொழிப் புலமையாளர். தியாகராஜர் இயற்றிய கிருதிகளைப் பாடும்போது தெலுங்கில் இவரது புலமை வெளிப்பட்டது.
# டி. ஆர். சுப்ரமணியம்

## விருதுகள்

சென்னை, மியூசிக் அகாதெமி இவருக்கு கலா ஆச்சார்யா என்ற பட்டம் அளித்தது.
# இரண்டாம் அமர் சிங்

**இரண்டாம் அமர் சிங்** (*Amar Singh I*I) (3 அக்டோபர் 1672 - 10 டிசம்பர் 1710) உதய்பூர் இராச்சியத்தை ஆண்ட ஆட்சியாளர் ஆவார் (ஆட்சி. 1698-1710). இவர் மகாராணா ஜெய் சிங்கின் மகன்.
# இரண்டாம் அமர் சிங்

## வரலாறு

மகாராணா இரண்டாம் அமர் சிங், தனது தந்தை மகாராணா ஜெய் சிங்கிற்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார்.அந்த சமயத்தில் ராஜபுதனம் முழுவதும் பிளவுபட்டிருந்தது. மேலும் பிரபுக்களால் ராச்சியம் சிதறடிக்கப்பட்டிருந்த தருணத்தில் மேவாரின் செழிப்புக்காக பல்வேறு சீர்திருத்தங்களை செய்தார். இவரது ஆட்சியின் போது, முகலாய சக்தி பல கிளர்ச்சிகள் மற்றும் எழுச்சிகளால் வீழ்ச்சியடைந்திருந்தது. அமர் சிங் இந்த நேரத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்தி முகலாயர்களுடன் ஒரு தனிப்பட்ட ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டார். அதே நேரத்தில் இவர் ஆம்பருடன் திருமண கூட்டணி ஏற்படுத்திக் கொண்டார். இவரது மகளை ஜெய்ப்பூரைச் சேர்ந்த சவாய் ஜெய் சிங்குக்கு திருமணம் செய்து கொடுத்து அவரது நட்பை அடைந்தார். உதய்பூர், ஆம்பர் மற்றும் மேவார் ராச்சியங்கள் ஒன்றிணைந்து முகலாயருக்கு எதிராக ஒரு பெரும் கூட்டணியாக உருவானது.  
ராஜபுத்திர நாடுகளுக்கு சிறப்பு விதிகள் அமைக்கப்பட்டன. அதனால் ராஜ்புதனத்தை வலுப்படுத்தவும், முகலாயருக்கு உதவியை மறுக்கவும் செய்தன. ஆயினும்கூட, அமர் சிங் மேவார் மற்றும் பிற ராஜ்புதன மாநிலங்களின் சுதந்திரத்திற்காக வலுவான முயற்சிகளுடன் போராடினார். இசுலாமிய அரசின் கீழ் வாழ்ந்த முஸ்லிமல்லாத குடிமக்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட ஜிஸ்யாவுக்கு எதிராகவும் போராடினார்.  
ஆனால் இவரது மரணத்துடன், இந்த சுதந்திரமான துணிச்சலான செயல்கள் படிப்படியாக குறைந்தன. இவர் தனது மக்களின் சுதந்திரம் மற்றும் தனது தாய்நாட்டின் செழிப்புக்காக முகலாயருக்கு எதிராக ராஜ்புதனத்தை ஒன்றிணைக்க முயன்றார்.
# உரூத்திரைட்டு

**உரூத்திரைட்டு** (*Routhierite*) என்பது என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஓர் அரிய தாலியம் சல்போசால்ட்டு கனிமமாகும்.  
முதன்முதலில் 1974 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு ஆல்ப்சு மலைத் தொடரிலுள்ள இயாசு ரூக்சு படிவுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. உருசியாவின் வடக்கு யூரல் மலைகள் மற்றும் கனடாவின் ஒன்டாரியோவின் தண்டர் பே மாவட்டம் ஆகிய இடங்களிலும் உரூத்திரைட்டு இருப்பது பதிவாகியுள்ளது. என்ற குறியீட்டால் அடையாளப்படுத்துகிறது.
# மேவாரின் ஜெய் சிங்

**ஜெய் சிங்** (*Jai Singh of Mewar*) (5 டிசம்பர் 1653 - 23 செப்டம்பர் 1698), 1680 முதல் 1698 வரை ஆட்சி செய்த மேவார் இராச்சியத்தின் மகாராணா ஆவார். இவர் முதலாம் மகாராணா முதலாம் ராஜ் சிங்கின் மகன். ஜெய் சிங் முகலாய பேரரசர் ஔரங்கசீப்பிற்கு எதிராக தொடர்ச்சியான போர்களை நடத்தினார். 1680-81 இல், இவர் தனது தளபதியான தயாள்தாஸை மால்வாவிற்கு அனுப்பினார். தயாள்தாஸ் தார் மற்றும் மாண்டுவை ஆக்கிரமித்து, அந்த நகரங்களை சூறையாடினார். மேலும், முகலாய இராணுவத்திற்கு எதிராக தொடர்ச்சியான போர்களை நடத்தினார். ஜெய் சிங் ஆம்பரின் கச்சவா இளவரசி தயாவதி பாய் (1650-1683) என்பவரை மணந்தார். 1685 இல் ஜெய்சமந்த் என்றும் அழைக்கப்படும் தேபார் ஏரியயைக் கட்டினார்.  
ஔரங்கசீப் தனது மூன்று மகன்கள் மற்றும் மகாராணாவை விட 5 மடங்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான இராணுவத்துடன் நடத்திய கடைசி தாக்குதலில், மகாராணா ஜெய் சிங் தனது குடிமக்களுடன் (கிராம மக்கள் உட்பட) அனைத்து உணவுப் பொருட்களையும் எடுத்துக் கொண்டு நாட்டிலுள்ள கிணறுகளின் தண்ணீரை பாழ்படுத்திவிட்டு பிறகு வெவ்வேறு குகைகளின் கீழ் தஞ்சம் புகுந்தார். ஔரங்கசீப் கிராமங்களைத் தாக்கியபோது, அவர் கொள்ளையடிக்க எதுவும் இருக்கவில்லை.
# சுர்சாகர் ஏரி

**சுர்சாகர் ஏரி** (*Sursagar Lake*) என்பது சந்த் தலாவ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது இந்தியாவின் குசராத்து மாநிலத்தில் வதோதரா நகரின் நடுவில் அமைந்துள்ள ஒரு ஏரியாகும். இந்த ஏரி 18ஆம் நூற்றாண்டில் கற்களால் புனரமைக்கப்பட்டது. இந்த ஏரியில் உள்ள தண்ணீர் ஆண்டு முழுவதும் அப்படியே இருக்கும். மக்கள் அமரும் வகையில் ஏரியைச் சுற்றிலும் பைஞ்சுதை சுவர் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.  
வதோதரா மகாநகர் சேவா சதனால் கட்டப்பட்ட உயரச் சிவபெருமானின் சிலை ஏரியின் நடுவில் உள்ளது. 1996ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்ட இந்தச் சிலை அமைக்கும் பணி 2002ஆம் ஆண்டு நிறைவடைந்தது. 2023ஆம் ஆண்டு மகாசிவராத்திரி விழாவில் சிவபெருமானின் திருவுருவச் சிலைக்குப் பொன் பூசப்பட்டது . இதற்கு சுமார் கிலோ தங்கம் பயன்படுத்தப்பட்டது. இத்தங்கத்தின் மதிப்பு சுமார் 12 கோடி இந்திய ரூபாய்கள் (பிப்ரவரி 2023 நிலவரப்படி $1,449,879.60) சிவன் சிலை மகா சிவராத்திரி அன்று விளக்குகளால் ஏற்றப்படுகிறது.  
ஏரி நிரம்பினால் ஏரியிலிருந்து நீரை வெளியேற்ற நீருக்கு அடியில் பல மதவுகள் உள்ளன. ஏரியிலிருந்து வெளியேறும் நீர் விசுவாமித்திரி ஆற்றில் கலக்கிறது. இந்த ஏரி படகு சவாரிக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.  
2023ஆம் ஆண்டு இந்தச் சிலை மறுவடிவமைப்புக்குப் பிறகு ஏரியில் படகு சவாரி மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது.  
ஆண்டுதோறும் ஏராளமான தற்கொலைகள் இந்த ஏரியில் நடைபெறுவதாக அறியப்படுகிறது. சனவரி மற்றும் அக்டோபர் 2014க்கு இடையில், 15 தற்கொலைகள் பதிவாகியுள்ளன.
# புசிமி இனாரி தையிசா

**புசிமி இனாரி தையிசா** (*Fushimi Inari-taisha*) என்பது நிப்பானில் கியோட்டோவில் புசிமி-கு வில் உள்ள நிப்பானிய "காமி" எனப்படும் தொல் இயற்கை வழிபாட்டுக் கோயில். இது இனாரி என்னும் மலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது. இம்மலை கடல் பட்டத்தில் இருந்து 233 மீ உயரத்தில் உள்ளது. இம்மலையில் சிறியதாக வேறு பல கோயில்களும் உள்ளன. இம்மலையில் ஏறி இறங்க ஏறத்தாழ 2 மணிநேரம் ஆகும்
.  
இனாரி முதலிலும் இப்பொழுதும் முதன்மையாக அரிசி/நெல் "காமி" (கடவுள்) ஆகவும் வேளாண்மைக் கடவுளாகவும் உள்ளது. தொழில் செய்வோர் தொழிலின் கடவுளாகவும் கொள்கின்றார்கள். புசிமி இனாரி-தையிசாவின் தோராயமான 10,000 "தோரி"களை (வாயில் முகப்பு) தொழில் முதலாளி ஒருவர் நன்கொடையாகத் தந்தார். இவற்றுள் 800 தோரிகள் ஒரு குகையுள் நுழைவது போன்ற தோற்றம் தருகின்றன.  
இந்தக் கோயிலின் பரவலான புகழால் ஏறத்தாழ 32,000 கிளைக்கோயில்கள் நிப்பான் முழுவதும் உள்ளனவாம்.
# புசிமி இனாரி தையிசா

## வரலாறு

இக்கோயில் ஐனான் (Heian) காலப்பகுதியின் முற்பகுதியில் பேரரசின் பாதுகாப்பின் கீழ் வந்தது. கி.பி 965 இல் , முக்கியமான நிகழ்ச்சிகலைப்பற்றிய செய்திகளை நிப்பானின் காப்புக் கடவுளின் கோயில்களுக்கு தெரிவிக்க பேரரசர் முராக்காமி ஆணையிட்டார். இந்த ஐயாக்குகள் (*heihaku*) முதலில் 16 கோயில்களுக்கு அனுப்ப்பப்பட்டன  
1887 முதல் 1946 வரை, புசிமி இனாரி தையிசா நிப்பானின் அரசு பாதுகாப்பின் வரிசையிலும் உதவி பெறுவதிலும் முதல் நிலை கோயில் என இருந்தது
# புசிமி இனாரி தையிசா

## வரலாறு

### கட்டட அமைப்புகள்

முதன் முதல் கட்டப்பட்டவை கி.பி 711 இல் கியோட்டோவின் தென்மேற்கில் அமைந்த இனாரி மலையில் (இனாரியாமா), ஆனால் 816 இல் அங்கிருந்த கூக்கை என்ற துறவியின் வேண்டுகோளின்படி வேறிடத்துக்கு மாற்றப்பட்டது. கோயிலின் முதன்மையான கட்டட அமைப்பு 1499 கட்டப்பட்டது.
மலையின் அடிவாரத்தில் முதன்மை கோபுர வாயிலும் (உரோமோன் எனப்படும் வாயில்) "கோஃகோண்டென்" (*go-honden*) எனப்படும் முதன்மைக் கோயிலும் அமைந்துள்ளது. அதன் பின்னே மலையின் நடுவே ஓக்குமியா (*okumiya*) என்னும் உள்நிலைக் கோயிலை ஆயிரக்கணக்கான வாயில் முகப்புகளின் வழியே சென்றடையலாம். . மலையின் உச்சியில் "சுக்கா அல்லது துசுக்கா"(*tsuka*) என்னும் ஆயிரக்கணக்கான தனியார் வழிபாட்டு மேடைகள் உள்ளன.
# புசிமி இனாரி தையிசா

## வரலாறு

### கட்டட அமைப்புகள்

#### சென்போன் தோரி

உயரமான வாயில் நிலைகால் போன்ற வாயில் முகப்புகளைத் தோரி என்கிறார்கள். வரிசையாக அமைந்த இந்த வாயில் முகப்புகளான சென்போன் தோரி சிறப்பாக அறியப்படுகின்றது. ஈடோ காலத்திலிருந்து (1603–1868) இந்த வாயில் முகப்பாகிய தோரியை வேண்டுதலாக வழங்குவது வழக்கமாக உள்ளது.
# புசிமி இனாரி தையிசா

## நரி

நரியைக் கித்துசுனே (*kitsune*) என்கிறார்கள், இது தூதுவராகக் கருதப்படுகின்றது. இதன் வாயில் நெற்கதிர் இருப்பது வழக்கம்.  
மற்ற சிந்தோ கோயில்கள் போலல்லாமல், புசிமி இனாரி-தையிசாவில் தொழப்படும் உருவம் விருப்ப்ப்படி இருக்கும் (ஓர் ஆடி (கண்ணாடி))  
இக்கோயில் பல மில்லியன் வழிபாட்டாளர்களை ஈர்க்கின்றது. நிப்பானின் புத்தாண்டில் மூன்றே நாளில் 2.69 மில்லியன் பேர்கள் வந்தார்கள் (2006 ஆம் ஆண்டில்)
# நாதுராம் இராமசந்திர சக்யவார்

**நாதுராம் இராமசந்திர சக்யவார்** (*Nathuram Ramchandra Shakyawar*) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஓர் அரசியல்வாதியாவார். 1925 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதம் 14 ஆம் தேதியன்று இவர் பிறந்தார். சமூக சேவகராகவும் அறியப்படும் இவர் உத்தரபிரதேசத்தின் இயலான் தொகுதியிலிருந்து 7 ஆவது மக்களவையின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார். மாணவராக இருந்தபோது 1942 ஆம் ஆண்டு வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தில் பங்கேற்று சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார். சிறை நிரப்பும் போராட்டத்தில் பங்கேற்று மீண்டும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். நாதுராம் இராமசந்திர சக்யவார் 2005 ஆம் ஆண்டு சூலை 31 ஆம் தேதியன்று தனது 79ஆவது வயதில் இறந்தார்.
# அம்ரித்தாரா அருவி

.]]
**அம்ரித் தாரா** *(Amrit Dhara)* என்பது இந்தியாவின் சத்தீசுகர் மாநிலத்தில் உள்ள மனேந்திரகர்-சிர்மிரி-பாரத்பூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு இயற்கை அருவி ஆகும். இது மகாநதி ஆற்றின் துணை நதியான ஹஸ்டியோ ஆற்றிலிருந்து உருவாகிறது. சிர்மிரியில் இருந்து 50 கி.மீ. தொலைவிலும் மற்றும் மனேந்திரகாரில் இருந்து 30 கி.மீ. தொலைவிலும் இந்த அருவியானது அமைந்துள்ளது. இந்த அருவி மனேந்திரகர்-பைகுந்த்பூர் தேசிய நெடுஞ்சாலையான என்எச் 43-இல் அமைந்துள்ளது. இந்தியாவில் சத்தீசுகரில் உள்ள மனேந்திரகர்-சிர்மிரி-பாரத்பூரில் உள்ள அம்ரித் தாராஅருவி உயரத்தில் இருந்து விழுகிறது.
# அம்ரித்தாரா அருவி

## வரலாறு

இந்த அம்ரித் தாரா அருவி, மனேந்திரகர், புனிதமான சிவன் கோவிலுக்காகவும் மிகவும் புகழ்பெற்றது. இந்த இடத்தைச் சுற்றி ஒவ்வொரு ஆண்டும் மிகவும் பிரபலமான மேளா நடத்தப்படுகிறது. இந்த மேளா 1936 ஆம் ஆண்டில் கோரியா மாநிலத்தின் அரசராக இருந்த ராமானுஜ் பிரதாப் சிங்கு டியோவால் தொடங்கப்பட்டது. மகா சிவராத்திரி விழாவின் போது நடைபெறும் இந்த விழாவிற்கு இலட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் வந்து செல்கின்றனர்.  
இந்த அருவியானது இதைச் சுற்றியுள்ள பகுதி, மக்களுக்கு குறிப்பாக குடும்பங்களுக்கு ஒரு புகழ்பெற்ற சுற்றுலாத் தலம் ஆகும். இந்த இடத்தின் அழகு ஒவ்வொரு பார்வையாளர்களையும் மயக்குவதோடு அடிக்கடி அந்த இடத்திற்குச் செல்ல அவர்களை ஈர்க்கிறது.