wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# இரே மண்டலம், ஈரான்

## பெயரிடல் மரபு

ஈரானியன் சம்பர் சொசைட்டியின் கூற்றுப்படி, ஆங்கிலம் மற்றும் பாரசீக மொழிகளின் சரியான ஒலிப்பு முறையானது, "*அ*" என்ற உயிரெழுத்தின் ஒலிப்புப் போல என்றாலும், " **ரே** " என்றாலும், எழுத்துப்பிழையும், ஒலிப்புப்பிழையும் உள்ள மாறுபாடாக உள்ள சொற்களும் பயன்பாட்டில் உள்ளன. கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தால் வெளியிடப்பட்ட என்சைக்ளோபீடியா ஈரானிகாவைப் போலவே, நகரப் பல்கலைக் கழகமும் "ரே" ("ஆசாத் பல்கலைக்கழகம், இரே") என்ற எழுத்துப்பிழைகளையும் பயன்படுத்துகின்றன. இதன் முழுமையான வரலாற்றுப் பெயர், *சாகர்-இ ரே* என்பதாகும்.
# இரே மண்டலம், ஈரான்

## விளக்கம்

ஈரானின் நில ஆட்சியானது, பல்வேறு அரசுப் பணிகளுக்காகவும், அரசு சார்பற்ற நிறுவனங்களின் அல்லது அமைப்புகளின் மக்கள் நலன் சார்ந்தத் திட்டங்களைச் செயற்படுத்தவும், உள்ளாட்சி அமைப்பு முறைகளைச் செயற்படுத்தவும், பல்வேறு படிநிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் முதல் படியாக, 1,648,195 சதுர கிலோ மீட்டர்கள் பரப்பளவு கொண்ட ஈரானின் நிலப்பரப்பானது, வரலாற்று அடிப்படையில், அந்த நாட்டின் உள்துறை அமைச்சகத்தால், முதல் நிலையாக, ஐந்து பெரும் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப் பட்டுள்ளன. 2014 ஆம் ஆண்டு சூன் 22 ஆம் நாள், இந்த ஐந்து நிலப்பகுதிகளுக்கான ஆட்சித் தொகுப்பு அறிவிப்பு வெளியானது. ஒவ்வொரு பகுதியும், தன்னகத்தே பல உட்பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப் பட்டுள்ளன. இந்த இரண்டாம் நிலை உட்பிரிவின் பெயர் மாகாணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஈரான் அரசின் புள்ளிவிவரப்படி, இந்நாள் வரை முப்பத்தியொரு மாகாணங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு மாகாணமும், அடுத்து மண்டலம் என்று அழைக்கப்படும், மூன்றாம் நிலை, நிலப்பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அடுத்து நான்காம் நிலை ஆட்சிப்படியாக, ஒவ்வொரு மண்டலமும், சில மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப் பட்டிருக்கிறது. சில நகரங்களையும் ஊரகங்களையும் (கிராமப்புற மாவட்டம்) உள்ளடக்கியதாக அமைந்துள்ளது. கிராமப்புற மாவட்டங்கள் என்பது பல கிராமங்களின் தொகுப்பாகும். மண்டலத்தில் இருக்கும் சில நகரங்களில் ஒரு நகரமே, அம்மண்டலத்தின் தலைநகராக அறிவிக்கப்பட்டு செயற்படுகிறது.
# இரே மண்டலம், ஈரான்

## சுற்றுலா

கெசுமெக்-அலி இரே என்பது சுற்றுலா இடங்களில் முக்கியமான வரலாற்று சிறப்பு மிக்க இடமாகும். இங்குள்ள நீருற்று பழம் பெருமை வாய்ந்த பொழுது போக்கு இடமாகும். இது தெற்கு தெகுரான் நகரத்திற்கும், வடக்கு இரே, ஈரான் ஊருக்கும் அருகில் இருக்கிறது. இந்நீருற்று துர்குல் கோபுரம், இரக்சன் கோட்டை, இன்னும் சில சுற்றுலா இடங்களுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இந்நீரில் தாது உப்பு கலந்துள்ளதால், பல வருடங்களுக்கு முன், ஈரானியர் தரை விரிப்புகளைச் சுத்தம் செய்ய இந்த நீருற்றைப் பயன்படுத்தினர். இந்நீரால் அவ்விரிப்புகள் அடர் நிறத்தை இழந்து, அழகிய வெளிர் நிறங்களுக்கு மாற்றுவதற்கு பயன்படுத்தினர். முற்காலத்தில் தரைகீழ் அமைந்துள்ள நீருற்றாலும், ஒரு வகை மண்ணாலும், சிவப்பு, அடர்கருப்பு, பழுப்பு நிற சுடுமண் பாண்டங்கள் செய்யப்பட்டன. இது போன்ற பாண்டங்களை 1934-1936 ஆம் ஆண்டு பிலடோப்பியா பல்கலைக்கழகம் அகழாய்வில் கண்டறிந்தது.
# கிசன்கஞ்சு

**கிசன்கஞ்சு** என்பது இந்தியாவின் பீகார் மாநிலத்தின் பூர்னியா பிரிவின் கிசன்கஞ்சு மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள நகரம் மற்றும் மாவட்ட தலைமையகமாகும்.
# கிசன்கஞ்சு

## வரலாறு

முன்பு பூர்னியா மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கிசன்கஞ்சு மிதிலா பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.  
மிதிலா இராச்சியத்தை ஸ்தாபித்த இந்தோ-ஆரிய மக்களால் குடியேறிய பின்னர் மிதிலா முதன்முதலில் முக்கியத்துவம் பெற்றது. (இது விதேக இராச்சியம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). வேத காலத்தின் பிற்பகுதியில் (கி.மு. 1100-500) விதேக இராச்சியம் தெற்காசியாவின் முக்கிய அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மையங்களில் ஒன்றாக மாறியது. விதேக இராச்சிய மன்னர்கள் ஜனகர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.  
மிதிலா இராச்சியம் பின்னர் வஜ்ஜி கூட்டமைப்பில் இணைக்கப்பட்டது. அதன் தலைநகரான வைசாலி நகரத்தில் இருந்தது. தலைநகர் மிதிலாவிலும் அமைந்திருந்தது.
# கிசன்கஞ்சு

## காலநிலை

கோப்பன்- கீகர் காலநிலை வகைப்பாட்டிற்கு அமைவாக இப் பகுதியில் காலநிலையில் வெப்பமான கோடையும் வறட்சியான குளிர்ப் பருவமும் நிலவுகின்றது. (CWA)  
கிசன்கஞ்சில் குளிர்காலத்தில், கோடைகாலத்தை விட மழைப்பொழிவு மிகக் குறைவு. கிசன்கஞ்சின் சராசரி வெப்பநிலை 24.8. C ஆகும். சராசரி ஆண்டு சராசரி மழைவீழ்ச்சி 2099 மி.மீ ஆகும். சூன் மாதம் வெப்பமான மாதமாகும். ஆண்டின் வெப்பமான மாதம் சூன் மாதமாகும். சூன் மாத சராசரி வெப்பநிலை 28.8&nbsp;°C ஆகும். ஆண்டின் வெப்பம் குறைந்த மாதம் சனவரி மாதமாகும். சனவரி மாத சராசரி வெப்பநிலை 16.9. C ஆக காணப்படும். வறண்ட மற்றும் ஈரமான மாதங்களுக்கு இடையிலான மழைவீழ்ச்சி வேறுபாடு 532 மி.மீ ஆகும்.
# கிசன்கஞ்சு

## புள்ளிவிவரங்கள்

2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கட் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி கிசன்கஞ்சின் மக்கட் தொகை 105,782 ஆகும். இதில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் முறையே 55,143 மற்றும் 50,639 என்ற எண்ணிக்கையில் காணப்பட்டனர்.  
கிசன்கஞ்ச் நகரத்தின் கல்வியறிவு விகிதம் 73.46% ஆகும். இது மாநில சராசரியான 61.80% ஐ விட அதிகமாகும். கிசன்கஞ்சில் ஆண்களின் கல்வியறிவு 78.37% வீதமாகவும், பெண் கல்வியறிவு விகிதம் 68.08% ஆகவும் உள்ளது. 2011 ஆம் ஆண்டு மக்கட் தொகை கணக்கெடுப்பு இந்தியா அறிக்கையின்படி கிசன்கஞ்சு ஆறு வயதிற்கு உட்பட்ட மொத்த குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை 16,884 ஆகும். அவர்களில் 8,636 பேர் சிறுவர்களும், 8,248 பேர் சிறுமிகளும் ஆவார்கள். நகரத்தின் மொத்த மக்கட் தொகையில் 15.96% வீதமானோர் ஆறு வயதிற்கு உட்பட்டவர்கள் ஆவார்கள். மக்கட் தொகையில் முஸ்லிம்களின் தொகை அதிகம் உள்ள ஒரு சில மாவட்டங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
# கிசன்கஞ்சு

## போக்குவரத்து

புள்ளிவிவரங்களின்படி கிசன்கஞ்சில் பெரிய இரயில் பாதை அமைந்துள்ளது. இது இந்தியாவின் முக்கிய நகரங்களுடனும், பிற நகரங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிசன்கஞ்சு ரயில் நிலையம் வடகிழக்கு எல்லை ரயில்வே (என்.எஃப்.ஆர்) இன் கீழ் வருகிறது. இது இந்திய ரயில்வேயின் 'ஏ' வகை நிலையமாகும். ரயில் நிலையம் மற்றும் என்.எச் 31 ஆகியவை இந்தியாவின் வடகிழக்கு பகுதிகளை நாட்டின் பிற பகுதிகளுடன் இணைக்கின்றன. புது தில்லி, மும்பை, பாட்னா, கொல்கத்தா, குவஹாத்தி, பெங்களூர், சென்னை, திருவனந்தபுரம் போன்ற முக்கிய நகரங்கள் நேரடி ரயில் சேவையினால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. டெல்லி மற்றும் குவஹாத்தி இடையே இயங்கும் ராஜதானி விரைவூர்தி கிசன்கஞ்சில் நிறுத்தப்பட்டுள்ளது. தேசிய நெடுஞ்சாலை 31 ரயில் பாதையுடன் இயங்குகிறது.  
கிசன்கஞ்சில் இருந்து சுமார் 60 கி.மீ (37 மைல்) தொலைவில் உள்ள பாக்தோகிராவில் பாக்டோகிரா சர்வதேச விமான நிலையம் அமைந்துள்ளது.
# வாழ்தகு வேளாண்மை

**வாழ்தகு வேளாண்மை** *(subsistence agriculture)* அல்லது **பிழைப்புநிலை வேளாண்மை** அல்லது **தரிப்புநிலை வேளாண்மை** என்பது உழவர்கள் தமக்கும் தம் குடும்பங்களுக்கும் மட்டும் போதுமான உணவுப் பயிரை மேற்கொள்ளும் வேளாண்மையாகும். இவ்வகை வேளாண்மையில் வாழ்க்கையைத் தரிக்கவைப்பதற்கு மட்டும் அதாவது களத்தேவைகளுக்கு மட்டுமே பயிரீடு நிகழ்கிறது. விற்பனைக்கு உபரி ஏதும் மிஞ்சாது. இம்முறையில் ஓராண்டில் குடும்பத்துக்கு வேண்டிய உணவுக்கும் உடைக்கும் மட்டுமே பயிரீடும் கால்நடை வளர்ப்பும் மேற்கொள்ளப்படும் . அடுத்த ஆண்டிற்கான தேவையளவுக்கே பயிர்நடவு மேற்கொள்ளப்படும். தோனி வாட்டர்சு எழுதுகிறார்: " வழ்தகுநிலை உழவர்கள் பயிரிட்டு, உண்டு, உடுத்து வீடுகட்டி வாழும் மக்களாவர்; இவர்கள் சந்தைகளுக்க்குச் சென்று அடிக்கடி கொள்வினை செய்வதில்லை."  
வாழ்தகு வேளாண்மையில் தன்னிறைவே முதன்மையான நோக்கம் என்றாலும், வாழ்க்கைத் தேவை சார்ந்த பொருள்களுக்காக உழவர்கள் ஓரளவுக்கு வணிகத்திலும் ஈடுபடுகின்றனர். இவற்றில் சருக்கரை, கூரை இரும்பு தகடுகள், மிதிவண்டிகள், ஆடைவகைகள். ஆகியன அட ங்கும். இன்று வளரும் நாடுகளில் வாழும் பெரும்பாலான உழவர்களின் வணிகப் பரிமாற்றப் பணமதிப்பு, வளர்ந்த நாட்டுச் சந்தை உழவர்களைவிட குறைவாகவே இருந்தாலும், இவர்கள் தங்களது சந்தையில் தேவைப்படும் பொருள்வளங்களை வழங்கவல்ல சிறப்பு செய்திறனால் வணிகத் தொடர்புகளைப் பேணிவருகின்றனர்.
# வாழ்தகு வேளாண்மை

## வாழ்தகு வேளாண்மை வகைகள்

### எரிபுன வேளாண்மை

எரிபுன வேளாண்மை அல்லது பெயர்ச்சிநிலை வேளாண்மையில் குறிப்பிட்ட காட்டின் பகுதி மரங்களை, எரித்து அப்பகுதியில் வேளாண்மை செய்யப்படுகிறது. இரண்டு, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மண்வளம் குன்றும். அப்பகுதியைத் துறந்து காட்டின் வேறொரு பகுதிக்கு இடம்பெயர்ந்து முன்பு போலவே மரங்களை அகற்ரி எரித்து வேளாண்மை செய்ய புதிய நிலப்பகுதியை உருவாக்குவர். வேளாண்மை செய்வதற்கான இந்தச் செய்ல்முறை தொடர்ந்து நிகழும். துறந்த பகுதியில் தாவரத் தொடர்வால் காடு மீண்டும் வளர்ந்து மண் இழந்த வளத்தை மீட்கும். உயிர்த்திரட்சியும் மீட்கப்படும். அடுத்த பத்தாண்டுகட்குப் பிறகு உழவர்கள் இங்கு வேளாண்மையைத் தொடர மீண்டும் வரலாம். மக்கள்தொகை மிக அருகியுள்ள போதே இவ்வகை வாழ்தகு வேளாண்மையைப் பேணலாம்; ஆனால், மக்கள்தொகை அடர்த்தி பேரளவாக உள்ளபோது காடுகளை அடிக்கடி வெட்டுவதால், மண் வளம் மீள்வது அதே வேகத்தில் இயலாமற் போகிறது. இதனால் பேரளவான காட்டுப் பசுமைக்கவிப்பு அகற்ர வேண்டியதாகிறது. எனவே, காட்டுப் பகுதி மரங்கள் இல்லாத புதர்க்காடாகி, காடழிய நேர்வதால் மண் அரிப்பு கூடிவிடுகிறது. Shifting cultivation is called Dredd in India, Ladang in Indonesia, Milpa in Central America and Mexico and Jhumming in North East India.
# வாழ்தகு வேளாண்மை

## வறுமை ஒழிப்பு

இந்த வாழ்தகு வேளாண்மையை வறுமையொழிப்பு ஆயுதமாகத் திட்டமிடப் பயன் கொள்ளலாம். குறிப்பாக, விலை உயர்வு அதிர்ச்சிகளைத் தாங்கவல்ல உணவுக்கான காப்புவலையாகவும் உணவுக் காப்புறுதி வழங்கவும் பயன்படுத்தலாம். உயர், நடுத்தர வருவாயுள்ள நாடுகளைப் போலல்லாமல், உள்நாட்டு விலையேற்றத்தினை மேலாண்மை செய்யவும் அதற்காக உதவி செய்யவும் போதுமான நிதிவளமும் நிறுவன ஏற்பாடுகளும் குறைந்த ஏழை நாடுகளில், இதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. குறைந்த வருவாயுள்ள நாடுகளில் அமையும் 80% அளவிலான மக்கள்தொகையினர். ஊரகப் பகுதிகளிலேயே உள்ளனர். ஊரகப் பகுதியில் உள்ள வீடுகள் 90% அளவுக்கு நிலத்தை அணுக வாய்ப்புள்ளது. இருந்தாலும் பெரும்பாலான ஊரக மக்களுக்கு உணவு கிடைப்பதில்லை. எனவே, வாழ்தகு வேளாண்மையைப் பயன்படுத்தி, குறைந்த வருவாயுள்ள நாடுகளில் குறுகிய, இடைநிலை உணவு நெருக்கடிகளைத் தவிர்க்கலாம். அதன்வழியாக ஏழை மக்களுக்கான உணவுக் காப்புறுதியையும் வழங்கலாம்.
# ஆ யங் (பாடகி)

**சோ ஜா-யங்** (ஆங்கிலம் :Ah Young) 1991 மே 26 அன்று பிறந்த இவர் அவரது மேடைப் பெயரான ஆ யங் என்பவரால் நன்கு அறியப்பட்டவர். இவர் ஒரு தென் கொரிய பாடகி மற்றும் நடிகை ஆவார். அதே போல் *தால் சாபெட்* என்ற இசைக் குழுவின் உறுப்பினராகவும் அறியப்படுகிறார்.
# ஆ யங் (பாடகி)

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை

ஆ யங் மே 26, 1991 அன்று தென் கொரியாவின் சியோலில் பிறந்தார். அவர் தொங்டுக் மகளிர் பல்கலைக்கழகத்தில் 'பொழுதுபோக்கு' என்ற பாடத்தைப் படித்தார்.
# ஆ யங் (பாடகி)

## தொழில்

### 2011–2012: தொழில் ஆரம்பம்

ஆ யங் 2011 ஜனவரி 3 அன்று தால் சாபெட் குழுவின் *சுபா துபா திவா* என்ற இசைத்தொகுப்பு வெளியானதன் மூலம் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிமுகமானார்.  
2011 பிப்ரவரி 28, அன்று, ஆ யங் கிரின் உயர்நிலைப் பள்ளியின் மாணவராக, கொரிய ஒலிபரப்பு அமைப்பின் *ட்ரீம் ஹை* என்ற திரைப்படத்தில், *தால் சாபெட்* குழுவுடன் ஒரு கேமியோவை உருவாக்கினார். ஆ யங் மற்றும் *தால் சாபெட்* பின்னர் *வொண்டர்ஃபுல் ரேடியோ* என்ற திரைப்படத்தில் *கோர்பி கேர்ள்ஸ்* என்ற கற்பனையான பெண்கள் குழுவாக தோன்றினர். தால் சாபெட்டின் உண்மை நிகழ்ச்சிகள் *ஸ்வீட் ஸ்வீட் ஸ்டோரி* மற்றும் *கூல் பிரண்ட்ஸ்*, அத்துடன் அவர்களின் *யூடியூப்* தொடரான *சாபெட் ஆன் ஏர்* ஆகியவற்றிலும் ஆ யங் பங்கேற்றார்.
# ஆ யங் (பாடகி)

## தொழில்

### 2013 - தற்போது வரை: நடிப்பு & பாத்திரங்கள்

ஆ யங் தனது முதல் தனி நாடகத்தை கொரிய ஒலிபரப்பு அமைப்பின் *ஆட் ஜீனியஸ் லீ டே-பேக்* என்ற பாடலுக்கு நடிக்கவுள்ளதாக, 2013 ஜனவரி 9 அன்று அறிவிக்கப்பட்டது. *ஜி.ஆர்.சி* என்ற விளம்பர நிறுவனத்தின் செயலாளரான *காங் சன்-ஹை* என்ற வேடத்தில் நடித்தார். அவரது கதாபாத்திரம் அவரது விசித்திரமான ஆளுமைக்காகவும், அவரது தனித்துவமான *ஃபேஷன்* உணர்விற்காகவும் ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது.  
2013 மார்ச் 14,அன்று சியோல் ஒலிபரப்பு அமைப்பின் வரலாற்று நாடகமான *ஜாங் ஓக்-ஜங், லிவிங் பை லவ்* போன்றவற்றின் நடிகர் குழுவில் ஆ யங் இணைந்ததாக தெரியவந்தது. அரண்மனை முழுவதும் நகைச்சுவை உணர்வைக் காண்பிப்பதில் பெயர் பெற்ற இளவரசி மியோங்கன் என்ற தொடர்ச்சியான கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார்.  
2013 மே 22, அன்று, *நோ பிரீத்திங்* திரைப்படத்தின் நடிகர் குழுவில் ஆ யங் சேர்க்கப்பட்டார். பிரபல பாடகியாக வேண்டும் என்று கனவு காணும் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவியான சே-மி என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார். ஒரு பெரிய திரைப்படத்தில் ஆ யங்கின் முதல் தனி தோற்றத்தை *நோ ப்ரீத்திங்* குறிக்கிறது. 2013 செப்டம்பர் 9, அன்று, ஆ யங் *58 - தி இயர் ஆஃப் தி டாக்* என்ற திரைப்படத்தில் *ஜியம் ஹாங்* என்ற காபாத்திரத்தில் இணைவது உறுதி செய்யப்பட்டது. இந்த படம் 2014 இல் வெளியிடப்பட்டது.  
நவம்பர் 2013 இல், ஆ யங் தனது முதல் முன்னணி பாத்திரத்தை *நேவர் தொலைக்காட்சியின் *சம்டே* என்ற வலை நாடகத்தில் *லீ ஜி-யூன்* என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார். ஜூன் 13, 2014 அன்று, ஆங் யங் முன்வா ஒலிபரப்பு அமைப்பின் நாடகமான *டைரி ஆஃப் எ நைட் வாட்ச்மேனில்* தொடர்ச்சியான பாத்திரமாக *ஹாங் சோ-ஹீ'' என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார் என்பது தெரியவந்தது.  
நவம்பர் 2014 இல், ஆ யங் முன்வா ஒலிபரப்பு அமைப்பின் *லவ் ஃப்ரீக்வென்சி 37.2* நாடகத்தில் *ஜங் சன்-ஹீ* என்ற கதாபாத்திரத்தில் ஒரு முக்கியக் கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார்.
அக்டோபர் 2016 இல், சியோல் ஒலிபரப்பு அமைப்பின் *எவர் கேப்-சூன் என்ற* நாடகத்தில் ஆ யங் ஒரு துணை வேடத்தில் நடித்தார், இதில் *கேப்-டோலி*ன் சகாவான *கிம் யங்-ரன்* என்ற வேடத்தில் நடித்தார்.  
*ஹேப்பி பேஸ் என்டர்டெயின்மென்ட்*டுடனான ஒப்பந்தம் முடிந்ததும், டிசம்பர் 2017 இல், ஆ யங் *சிதுஸ்ஹெச்கியூ* என்ற நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார். இந்த அடையாள மாற்றத்துடன், *தால் சாபெட்*டுடனான அவரது எதிர்கால நடவடிக்கைகள் விவாதத்தில் உள்ளன.
# மன்சாய்

**மன்சாய்** (Manzai) என்பது ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் இரட்டை செயல் நகைச்சுவை அல்லது ஸ்டாண்ட்-அப் நகைச்சுவை போன்ற நகைச்சுவை நிகழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது.  
மன்சாய் நிகழ்ச்சியில் வழக்கமாக இரண்டு கலைஞர்கள் பங்கேற்கிறார்கள். நேரான மனிதன் ( சுக்கோமி ) மற்றும் ஒரு வேடிக்கையான மனிதன் ( *போக்* ) ஆகிய இருவரும் இணந்து நிகழ்ச்சியை நடத்துவார்கள். இவர்களில், வேடிக்கை மனிதன் நகைச்சுவைகளை அசாதாரண வேகத்தில் சொல்பவராக உள்ளார். பெரும்பாலான நகைச்சுவைகள் பரஸ்பர தவறான புரிதல்கள், இரட்டை பேச்சு, சிலேடை மற்றும் பிற வாய்மொழி நகைச்சுவைகளைச் சுற்றி வருகின்றன.  
சமீபத்திய காலங்களில், *மன்சாய்* பெரும்பாலும் ஒசாகா பிராந்தியத்துடன் தொடர்புடையதாக உள்ளது. மற்றும் *மன்சாய்* நகைச்சுவை நடிகர்கள் பெரும்பாலும் கன்சாய் பேச்சுவழக்கில் தங்கள் செயல்களின் போது பேசுகிறார்கள்.  
1933 ஆம் ஆண்டில், ஒசாகாவை தளமாகக் கொண்ட ஒரு பெரிய பொழுதுபோக்கு நிறுவனமான யோஷிமோடோ கோக்யோ, ஒசாகா பாணி *மன்ஸாயை* டோக்கியோ பார்வையாளர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் " 漫才 "(ஜப்பானிய மொழியில் *மன்சாய்* என்ற வார்த்தையை எழுதுவதற்கான பல வழிகளில் ஒன்று; ). 2015 ஆம் ஆண்டில், மாடயோஷி நவோகியின் மன்சாய் நாவலான ஹிபானா: ஸ்பார்க் அகுடகாவா பரிசை வென்றது . ஒரு சிறிய தொடராக மன்சாய் நாவலின் தழுவல் நெட்ஃபிலிக்ஸ் இல் 2016 இல் வெளியிடப்பட்டது.
# மன்சாய்

## வரலாறு

முதலில் புத்தாண்டை வரவேற்கும் ஒரு திருவிழாவைச் சுற்றியே அமைந்திருந்த *மன்சாய்* அதன் தோற்றத்தை ஹையன் காலகட்டத்திலிருந்து தொடங்குகிறது . இரண்டு *மன்சாய்* கலைஞர்களும் கடவுளர்களிடமிருந்து வந்த செய்திகளுடன் வந்தனர், இது ஒரு வழக்கமான செயலாக மாற்றப்பட்டது. இதில் பங்கேற்கும் ஒரு நடிகர் மற்றொரு நடிகரின் வார்த்தைக்கு ஒருவித எதிர்ப்பைக் காட்டுவது வழக்கமான நடைமுறையாக உள்ளது. இந்த முறை இன்றும் *போக்* மற்றும் *சுக்கோமியின்* கதா பாத்திரங்களில் காணப்படுகிறது.  
ஜப்பானியர்கள், எடோ கால பாணியைத் தொடர்ந்து ஸ்டாண்ட்-அப் நகைச்சுவை அம்சங்களில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினர் மற்றும் ஜப்பானின் பல்வேறு பகுதிகளில் தங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட மன்சாய் நிகழ்ச்சிகளை உருவாக்கினார்கள். அவற்றில், ஓவாரி மன்சாய், மிக்காவா மன்சாய், மற்றும் யமேட்டோ மன்சாய் போன்றவை குறிப்பிடத்தக்கவையாக உள்ளது. மீஜி காலத்தின் வருகையினால், ஒசாகா மன்சாய் நிகழ்ச்சிகளில் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டது. இதில் முந்தைய காலத்தின் பாணிகளை பிரபலமாக்குவதைக் காணலாம். ஆனால் அந்த நேரத்தில் ராகுகோ எனப்படும் நிகழ்ச்சி இன்னும் பிரபலமான பொழுதுபோக்கு வடிவமாகக் கருதப்பட்டது.  
தைஷோ காலத்தின் முடிவில், யோஷிமோடோ காகியோ 1912 ஆம் ஆண்டின் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் மன்சாய் தோன்றியது. பின்னர், கடந்த காலங்களில் கொண்டாட்டத்தின் பெரும்பகுதி இல்லாத ஒரு புதிய பாணியிலான *மன்சாய்* அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த புதிய பாணி வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டு டோக்கியோ உட்பட ஜப்பான் முழுவதும் பரவியது. புதிய தகவல்தொடர்பு தொழில்நுட்பத்தின் அலைகளில் சவாரி செய்யும் *மான்சாய்* மேடை, வானொலி மற்றும் இறுதியில் தொலைக்காட்சி மற்றும் நிகழ்பட ஆட்டம் ஊடகங்கள் வழியாக விரைவாக பரவியது.
# மன்சாய்

## *போக்* மற்றும் *சுக்கோமி*

இரட்டை செயல் நகைச்சுவை நிகழ்ச்சியில் "வேடிக்கையான மனிதன்" மற்றும் " நேரான மனிதன் " என்ற கருத்துகளுக்கு இந்த கதா பாத்திரங்கள் *மன்சாயின்* மிக முக்கியமான ஒன்றாக உள்ளது. (எடுத்துக்காட்டாக, அபோட் மற்றும் கோஸ்டெல்லோ ),போக் என்பது 'போக்கேரு' என்ற வினைச்சொல்லிலிருந்து வருகிறது, இது "முதுமை" அல்லது "முட்டாள் தனமற்ற" என்பதன் பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இது தவறான விளக்கம் மற்றும் மறதி ஆகியவற்றிற்கான போக்கின் கதாபாத்திரத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.  
சுக்கோமி என்ற சொல் இரண்டாவது நகைச்சுவை நடிகர் "பட்டிங் இன்" மற்றும் போக்கின் பிழைகளை சரிசெய்வதில் வகிக்கும் பங்கைக் குறிக்கிறது. நிகழ்ச்சிகளில், சுக்கோமி போக்கைத் துடைத்து, ஸ்விஃப்ட் ஸ்மாக் மூலம் தலையில் அடிப்பது பொதுவானது; இந்த நோக்கத்திற்காக பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பாரம்பரிய மன்சாய் பொருள் ஹாரிசன் எனப்படும் ஒரு காகித விசிறி ஆகும். மற்றொரு பாரம்பரிய மன்சாய் பொருள் ஒரு சிறிய முரசு ஆகும், இது வழக்கமாக போக்கால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு ஜப்பானிய மூங்கில் மற்றும் காகித குடை மற்றொரு பொதுவான பொதுவான பொருளாக உள்ளது. வழக்கமான மன்ஸாய் நிகழ்ச்சிகளில் எந்தவிதமான பொருட்களும் இருக்கக்கூடாது என்பதால், இந்த பொருட்கள் மன்சாய் நடைமுறைகளின் போது மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதால் மக்களிடையே நகைச்சுவையை அதிகப்படுத்த முடிகிறது. இது மன்சாய் கலைஞர்களுக்கும், காணும் மக்களுக்கும் இடையே ஒரு நெருக்கமான உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது.
# மன்சாய்

## குறிப்பிடத்தக்க *மன்சாய்* நிகழ்ச்சிகள்

- டவுன்டவுன் (ஓவராய்)
- தாகேஷி கிடானோ ; ஜப்பானிய திரைப்பட இயக்குநர், தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளர் மற்றும் "டூ பீட்" குழுவில் முன்னாள் *மன்சாய்* கலைஞர். *மன்சாய்* அவரது பல படைப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்டு குறிப்பிடப்படுகிறார்.
# அப்துல் ஹாரிஸ் நசுத்தியோன்

**அப்துல் கரிஸ் நாசுசன்** (ஆங்கிலம்: Abdul Haris Nasution ) (3 டிசம்பர் 1918 - 6 செப்டம்பர் 2000) என்பவர் இந்தோனேசிய இராணுவத் தளபதியாக இருந்தார். அப்போது டச்சு கிழக்கிந்திய நிறுவனத்திடமிருந்த வடக்கு சுமத்ரா கிராமமான கூட்டாபுங்கில் ஒரு பதக் முஸ்லிம் குடும்பத்தில் பிறந்த இவர் கல்வியியல் படித்து பண்டுங்கில் உள்ள ஒரு இராணுவப் பயிற்சி நிலையத்தில் சேர்ந்தார்.  
1945 ஆகஸ்ட் 17 இல் அதிபர் சுகர்ணோ இந்தோனீசியாவின் சுதந்திரத்தை அறிவித்த பின்னர், டச்சுக்காரர்களுக்கு எதிராக இந்தோனேசிய தேசியப் புரட்சியை எதிர்த்துப் போராடிய இந்தோனேசிய ஆயுதப் படைகளில் நாசுசன் சேர்ந்தார். அடுத்த ஆண்டு இவர் மேற்கு ஜாவாவில் கொரில்லா பிரிவான சிலிவாங்கி பிரிவின் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். 1949 இல் நாட்டின் சர்வதேச அளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, நாசுசன் இராணுவத்தின் தலைமைப் பணியாளராக நியமிக்கப்பட்டார். 1952 ஆம் ஆண்டில் அதிபருக்கு எதிரான ஒரு இராணுவ நடவடிக்கை தோல்வியுற்றதைத் தொடர்ந்து இவர் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டார். பின்னர் 1955 இல் மீண்டும் தலைமைத் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். 1965 ஆம் ஆண்டில் செப்டம்பர் 30 இயக்கத்தின் ஆட்சி கவிழ்ப்பு முயற்சியில் நாசுசனின் வீடு தாக்கப்பட்டது, மற்றும் இவரது மகள் கொல்லப்பட்டார். ஆனால் அங்கிருந்து தப்பித்து ஈராக் தூதரகத்தில் மறைந்து கொண்டார்.
# அப்துல் ஹாரிஸ் நசுத்தியோன்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை

நாசுசன் வடக்கு சுமத்ராவின் மாண்டெய்லிங் நடால் மாகாணத்தின், கூட்டாபுங்குட் கிராமத்தில் 1918 டிசம்பர் 3,அன்று ஒரு படாக் முஸ்லிம் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவர் தனது பெற்றோரின் இரண்டாவது குழந்தை மற்றும் மூத்த மகனாவார். இவரது தந்தை துணி, இரப்பர் மற்றும் காப்பி விற்கும் ஒரு வர்த்தகர். மேலும் அவர் சரேகாத் இசுலாம் அமைப்பில் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். இவரது தந்தை, மிகுந்த மத நம்பிக்கை உடையவராக இருந்தார். தனது மகன் ஒரு மதப் பள்ளியில் படிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். அதே நேரத்தில் இவரது தாயார் படேவியாவில் மருத்துவம் படிக்க விரும்பினார். இருப்பினும், 1932 இல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, புக்கிடிங்கியில் கல்வியியல் படிப்பதற்கான உதவித்தொகையை நாசுசன் பெற்றார்.  
1935 ஆம் ஆண்டில் நாசுசன் தனது படிப்பைத் தொடர பண்டுங் சென்றார். அங்கு இவர் மூன்று ஆண்டுகள் இருந்தார். அரசியலில் ஆர்வம் அதிகரித்ததால் ஆசிரியராக வேண்டும் என்ற இவரது விருப்பம் படிப்படியாக மங்கிப்போனது. இவர் இந்தோனேசிய தேசியவாதி சுகர்ணோ எழுதிய புத்தகங்களை ரகசியமாக வாங்கி தனது நண்பர்களுடன் வாசித்தார்.  
1937 இல் பட்டம் பெற்றதைத் தொடர்ந்து, நாசுசன் சுமத்ராவுக்குத் திரும்பி பெங்குலுவில் கற்பிப்பதில் ஈடுபட்டார். சுகர்னோ நாடுகடத்தப்பட்ட வீட்டிற்கு அருகில் வசித்து வந்தார். எப்போதாவது சுகர்னோவுடன் தொடர்பிலிருந்தார். மேலும் அவரது பேச்சுக்களைத் தொடர்ந்து கேட்டு வந்தார். ஒரு வருடம் கழித்து நாசுசன் பலெம்பாங்கிற்கு அருகிலுள்ள தன்சூங்ப்ராஜாவுக்குச் சென்றார். அங்கு தொடர்ந்து கற்பிக்கும் பணியில் ஈடுபட்டார். ஆனால் அரசியல் மற்றும் இராணுவத்தில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார்.
# அப்துல் ஹாரிஸ் நசுத்தியோன்

## இராணுவ வாழ்க்கை

1940 ஆம் ஆண்டில், நாட்சி ஜெர்மனி நெதர்லாந்தை ஆக்கிரமித்தது. டச்சு காலனித்துவ அதிகாரிகள் அதிகாரிகளில் இராணுவப் பயிற்சி நிறுவனத்தை நிறுவினர். இது உள்நாட்டை (சொந்த இந்தோனேசியர்கள்) ஒப்புக்கொண்டது. இராணுவப் பயிற்சியைப் பெறுவதற்கான ஒரே வழி இதுதான் என்பதால் இதில் சேர நாசுசன் விண்ணப்பித்தார். இன்னும் சில இந்தோனேசியர்களுடன், இவர் பண்டுங் இராணுவ பயிற்சி நிலையத்தில் பயிற்சிக்காக அனுப்பப்பட்டார். 1940 செப்டம்பரில் இராணுவப் பணியாளராக பதவி உயர்வு பெற்றார். பின்னர் மூன்று மாதங்கள் கழித்து காவலராக பதவி உயர்வு பெற்றார். பின்னர் அரசகழக நெதர்லாந்து கிழக்கிந்திய இராணுவத்தில் (கே.என்.ஐ.எல்) அதிகாரியாக ஆனார். 1942 இல் சப்பானியர்கள் இந்தோனேசியா மீது படையெடுத்து ஆக்கிரமித்தனர். அந்த நேரத்தில், சுராபயாவில் இருந்த நாசுசன் துறைமுகத்தை பாதுகாக்க அங்கு அனுப்பப்பட்டார். சப்பானியர்களால் கைது செய்யப்படக்கூடும் என்ற பயத்தில் நாசுசன் பின்னர் பண்டுங்கிற்கு திரும்பிச் சென்று தலைமறைவாகிவிட்டார். இருப்பினும், பின்னர் இவர் சப்பானிய ஆக்கிரமிப்பாளர்களால் அமைக்கப்பட்ட பெட்டா போராளிகளுக்கு செய்திகளை எடுத்துச் சென்று உதவினார். ஆனால் உண்மையில் அதில் உறுப்பினராகவில்லை.
# அப்துல் ஹாரிஸ் நசுத்தியோன்

## இறப்பு

பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டு கோமா நிலைக்குச் சென்று ஜகார்த்தாவில் 2000 செப்டம்பர் 5 அன்று நாசுசன் இறந்தார். அவர் தெற்கு ஜகார்த்தாவின் கலிபாட்டா நாயகர்களின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
# அப்துல் ஹாரிஸ் நசுத்தியோன்

## குடும்பம்

நாசுசன், ஜோஹன்னா சுனார்த்தி என்பவரை திருமணம் செய்து கொண்டார். இவர்களுக்கு கென்த்திரியந்தி சகாரா மற்றும் அதே இர்மா சூர்யானி என்ற இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர். அதே இர்மா சூர்யானி 30 செப்டம்பர் இயக்கத்தில் இறந்தார். சுனார்த்தி 2010 இல் தனது 87 வயதில் இறந்தார்.
# இரே, ஈரான்

**இரே** (Shahr-e Rey, , "City of Ray" அல்லது Ray, *Rayy,* *Rhay* (Rey; ) என்பது ஈரானின் தெகுரான் மாகாணத்தில் இருக்கும் 14 மண்டலங்களில் ஒன்றாக இருக்கும், இரே மண்டலத்தின் தலைநகரம் ஆகும் . முன்னர் ஒரு தனித்துவமான நகரமாக இருந்த இது, இந்நாட்டின் தலைநகரான இருக்கும் பெருநகரான கிரேட்டர் தெகுரானின் 20 வது மாவட்டமாக உள்வாங்கப்பட்டுள்ளது.
# இரே, ஈரான்

## சிறப்புகள்

வரலாற்று அடிப்படையில் பல சொற்களால் (இராகேஸ், இராகே, அர்சாசியா) அழைக்கப்படுகிறது. இரே தெகுரான் மாகாணத்தில் இருக்கும் நகரங்களிலேயே பழமையான நகரமாகும். கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தில், இது ஒரு முக்கியமான நகரமாக இருந்தது. மீடியாப் பேரரசு காலத்தில் ஊடகம், அரசியல், கலாச்சார ஆகிய அடிப்படைகளில் முக்கியத்துவம் பெற்றிருந்தது. பண்டைய பாரசீக கல்வெட்டுகள் மற்றும் அவெஸ்டா ( ஜோராஸ்ட்ரிய வேதங்கள்) ஆகியவையும், கிடைத்துள்ள பிற ஆதாரங்களும், பண்டைய இரேயின் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன. அரேபியர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் மங்கோலியர்களின் இடைக்கால படையெடுப்புகளின் போது இரே அழிவுக்கு ஆளானது. ஆனால் அதன் முக்கியத்துவம், துருக்கியர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில், குறிப்பாக புயிட் டேலாமைட்டுகள் மற்றும் செல்யூக் பேரரசு காலத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தான், இந்த பழைய நகரத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி தொடங்கியது, மேலும் பல கண்டுபிடிப்புகளில், வர்த்தகம் செய்யப்பட்டதற்கான சுவடுகள் எடுக்கப்பட்டன. 1997 ஆம் ஆண்டில் ஈரானிய கலாச்சார பாரம்பரிய அமைச்சகம்மும், பிராட்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்பொருள் அறிவியல் துறையும், தெகுரான் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்பொருள் துறையும் இணைந்து, கூட்டு முயற்சியோடு , ஆழாமான அகழ்வாராய்ச்சி நடத்தப் பட்டது. புனரமைக்கப்பட்ட மீடியன் கால ரே கோட்டை, பார்த்தியன் காலத்து ரஷ்கன் கோட்டை, பகராமின் சாசானிய கால ஜோராஸ்ட்ரியன் தீ கோயில், ஒரு காலத்தில் ஜோராஸ்ட்ரியன் மற்றும் இப்போது இஸ்லாமிய ஆலயமான பிபி ஷாஹர்-பானு ஆகியவைகளும், இரே நகரில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்களில் அடங்குகின்றன.
# இரே, ஈரான்

## வரலாறு

கிமு 6,000 இல், மத்திய பீடபூமி கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக, இங்கு குடியமர்வுகள் தொடங்கின. இது மீடியன் மாவட்ட கல்வெட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த குடியமர்வு மூலம், பார்த்தியப் பேரரசு இராகா அழைக்கப்படும் ஒரு தலைநகரமாக விளங்கியது. கிளாசிக்கல் கிரேக்க-ரோமன் புவியியலில், இது லத்தீன் மற்றும் இராகாய் மொழிகளில் *ராகே* அல்லது *ராகனே* என பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கிரேக்க மொழில் உள்ள *ராகேஸ்*(கிரேக்கம்) இது அபோக்ரிபாவில் பல முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முன் மீடியன் காலத்திற்கு முன், இதன் காலம் உள்ளது. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அதன் கட்டிடங்களுக்கு, பண்டைய புராண மன்னர்களே காரணம் என்று கூறுகின்றனர். மேலும் சிலர் ஜோராஸ்ட்ரியன் தலைவரின் வம்சத்தின் முயற்சிகளே இதற்கு காரணம் என்று நம்புகிறார்கள். செல்ஜுக் மன்னர் துருல் பேக்கை நினைவுகூரும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவுச்சின்னமான துக்ருல் டவர், இன்றும் நிலவும் வரலாற்று கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுவில், இந்நகரமானது, அழிவு நகரமாக வருணிக்கப் பட்டது. சா-அப்துல்-ஆலயம் மட்டுமே இருந்தது.
# கெவு சமவெளி

**கெவு சமவெள,** (Kewu Plain); மத்திய ஜாவாவில் அமைந்துள்ள சமவெளியாகும். மேலும் **பிரம்பானன் சமவெளி** அல்லது **ஓபக் நதி பள்ளத்தாக்கு,** எனவும் அழைக்கப்படும் இச்சமவெளி . இது வடக்கில் மெராபி-மெர்பாபு வளாகம், பண்டுல் தாழ்நிலங்கள் மற்றும் தெற்கில் காஸ்ட் சுண்ணாம்பு வீச்சு, கிழக்கில் பெங்கவன் சோலோ நதி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் புரோகோ நதி ஆகியவற்றுக்கு இடையே அமைந்துள்ள ஒரு வளமான எரிமலை சமவெளி ஆகும். இதன் மேற்கில் புரோகோ நதி, வடமேற்கில் கேது சமவெளி உள்ளது. இச் சமவெளி, யோககர்த்தா சிறப்பு மண்டலம், ஸ்லெமன் ரீஜென்சி, கிளைடன் ரீஜென்சி மற்றும் சுராகார்த்தா நகரத்திற்குள் ( மத்திய ஜாவா) அமைந்துள்ளது.
# கெவு சமவெளி

## வரலாறு

வரலாற்று ரீதியாக இப்பகுதி **மாதரம்** என அடையாளம் காணப்பட்டது. இந்த பகுதி 8 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மேதாங் இராச்சியம், பின்னர் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மாதரம் சுல்தானேட் ஆகிய இரண்டின் மையமாக இருந்தது. மத்திய ஜாவானிய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக இது ஒரு முக்கியமான இடமாக இருந்து வருகிறது, ஏனெனில் இது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல பழங்கால தொல்பொருள் எச்சங்களை கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு கோவில் கட்டமைப்பும் தனித்தனியாக கணக்கிடப்பட்டால், 9 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்திய ஜாவா காலம் சிவன் ( டயங் ) பீடபூமி, கேது சமவெளி முதல் கேவு சமவெளி வரை சிதறடிக்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான கோயில்களை உருவாக்கியதாகக் கூறலாம்.
# கெவு சமவெளி

## வரலாறு

### இந்து மற்றும் பௌத்த கோயில்கள்

பிரம்பானான் லாரா ஜொங்ராங் வளாகத்தைத் தவிர, கெவு சமவெளி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள மலைகள் இந்தோனேஷியாவின் ஆரம்பகால இந்து-பௌத்த கோயில்கள் சிலவற்றின் இருப்பிடமாக உள்ளது. வடக்கே வளாகத்திற்கு அருகில் புப்ரா கோயில், லும்பங் கோயில் மற்றும் சேவு கோயில் உள்ளன; கிழக்கே பிளோசன் கோயில் காணப்படுகிறது. கலாசன் கோயிலும், சாரி கோயிலும் மேற்கே உள்ளன, மேலும் சம்பிசரி கோயிலும் உள்ளது. ரத்து போகோ கலவைகள் தெற்கே உயர்ந்த தரையில் உள்ளன. சில மைல்கள் தொலைவில் சிதறியுள்ள தொல்பொருள் தளங்களின் கண்டுபிடிப்புகள் இந்த பகுதி ஒரு காலத்தில் மத்திய ஜாவாவின் முக்கியமான மத, அரசியல் மற்றும் நகர மையமாக இருந்தது என்று தெரிவித்தது. இந்த கோயில்களின் அளவு சிறியதாக இருந்தபோதிலும், இந்த சமவெளியில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்களின் பன்முகத்தன்மையும் நுட்பமும் கம்போடியாவில் உள்ள அங்கோர் தொல்பொருள் தளத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கவையாக உள்ளது.
# கெவு சமவெளி

## வரலாறு

### சரணாலயம்

2012 ஆம் ஆண்டில், *பாலாய் பெலெஸ்டேரியன் பெனிங்கலன் புர்பகலா ஜாவா தெங்கா* (பிபி 3, அல்லது மத்திய ஜாவா பாரம்பரிய பாதுகாப்பு ஆணையம்) பிரம்பானன் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளை சரணாலயமாக கருத வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். முன்மொழியப்பட்ட பகுதியில் பிரம்பானன் சமவெளி ஸ்லெமன் மற்றும் கிளைடன் ரீஜென்சிகள் முழுவதும் 30 சதுர கி.மீ. பரவலாக உள்ளது அளவிடப்படுகிறது. இப்பகுதியில் பிரம்பானன், ரத்து போகோ, கலாசன், சாரி மற்றும் ப்ளூசன் கோயில்கள் போன்ற முக்கிய கோயில்கள் உள்ளன. இந்த சரணாலயம் கம்போடியாவில் உள்ள அங்கோர் தொல்பொருள் பகுதிக்கு ஒத்த பாணியில் நடத்த திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, இது எந்தவொரு புதிய கட்டிடங்களையும், குறிப்பாக பல மாடி கட்டிடங்களையும், பி.டி.எஸ் கோபுரங்களையும் கட்டுவதற்கான அனுமதியை அரசாங்கம் தடுக்க வேண்டும் அல்லது கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது. இது தொல்பொருள் ரீதியாக வளமான பகுதியை நவீனகால காட்சி தடைகள் மற்றும் உணவு விடுதிகள், உணவகங்கள் மற்றும் சுற்றுலா தொடர்பான கட்டிடங்கள் மற்றும் வணிகங்களின் ஆக்கிரமிப்புகளிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது.
# கெவு சமவெளி

## விவசாயம்

பல நூற்றாண்டுகளாக மெராபி எரிமலையால் மூடப்பட்ட பிரம்பானன் சமவெளி, அதன் நெல் சாகுபடிக்கு ஏற்ற வளமான மற்றும் வளமான எரிமலை மண்ணுக்கு பெயர் பெற்றது. ஜாவாவின் பொருளாதாரம் அரிசி விவசாயத்தை பெரிதும் நம்பியிருந்தது. மத்திய ஜாவாவின் பண்டைய அரசியல், அவற்றின் சிக்கலான அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக அமைப்புகளுடன் விவசாயம் இந்த சமவெளியில் செழித்தது.  
நெல் விவசாய காட்சிகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் படங்களை போரோபுதூர் மற்றும் பிரம்பானனில் உள்ள அடிப்படை நிவாரணங்களில் காணலாம். ஆரம்பகால மாதரம் இராச்சியம் நெல் விளைச்சல் மற்றும் அவர்களின் பாடங்களில் இருந்து வசூலிக்கப்பட்ட வரியை சார்ந்தது. ஜாவா அரிசி, உபரி மற்றும் அரிசி ஏற்றுமதிக்கு பிரபலமானது, மற்றும் நெல் விவசாயம் தீவின் மக்கள் தொகை வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. நிலப்பரப்பில் உள்ள பல நெல் வகைகள்முந்தைய காலங்களிலிருந்து மாறாமல் உள்ளது.
# கெவு சமவெளி

## தொல்பொருள் தளங்கள்

- **கலாசன்** : கலசன் கல்வெட்டின் படி, இது கெவு சமவெளியில் கட்டப்பட்ட மிகப் பழமையான கோயில் ஆகும். மற்றும் எட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த பெளத்த கோயில் பெண் போதிசத்வா தாராவை கௌரவிப்பதற்காக கட்டப்பட்டது.
- **சாரி:** : இது, பௌத்த பாதிரியார்களுக்கென அமைக்கப்பட்ட ஒரு சரணாலயம் அல்லது மடம் ஆகும். மேலும் இது 8 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டதாகும். கீழே இரண்டு அறைகளுடன் ஒன்பது ஸ்தூபங்கள், ஒவ்வொன்றும் பாதிரியார்கள் தியானிப்பதற்கான இடங்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.
- **ரத்து போகோ**: பிரம்பனானுக்கு தெற்கே மலையின் உச்சியில் அமைந்திருக்கும் பலப்படுத்தப்பட்ட வாயில்கள், குளியல் குளங்கள் மற்றும் உயரமான சுவர் கல் அடைப்பு.
- **லும்பங்**: பௌத்த பாணியில் கட்டப்பட்ட, 16 சிறிய கோயில்களால் சூழப்பட்ட ஒரு பிரதான கோவிலைக் கொண்டுள்ளது.
- **புப்ரா:** புத்த கோவில் இன்னும் இடிந்து கிடக்கிறது.
- **சேவு** : இந்த புத்த கோவில் வளாகம் பிரம்பனன் கோயிலை விட பழமையானது. இந்த கோயிலின் அசல் பெயர் மஞ்சுஸ்ரிகா மற்றும் இது ராஜ்யத்தின் ஒரு புத்த கோவிலாக உள்ளது. இங்கு, பல சிறிய கோயில்களால் சூழப்பட்ட ஒரு முக்கிய சரணாலயம், நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட பாதுகாவலர் சிலைகள், அவற்றின் பிரதிகள் ஜோக்ஜா க்ராட்டனில் மத்திய முற்றத்தில் நிற்கின்றன.
- **பிரம்பானன்**: . 9 ஆம் நூற்றாண்டின் சைவ சமயத்தின் திரிமூர்த்தி இந்து கோவிலின் பெரிய கலவையாக உள்ளது. இந்த பெரிய இந்து கோவிலின் கட்டுமானம், இந்து மதம் மீண்டும் மேதாங் மன்னர்களின் அரச ஆதரவைப் பெறுவதற்கான அறிகுறியாக இருந்திருக்கலாம் என்று அறியப்படுகிறது.
- **சம்பிசாரி** :. 1966 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த இந்து கோயில் 4 மீ ஆழத்தில் எரிமலை லஹாரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. இங்கு, ஒரு பிரதான கோயில், ஒரு பெரிய லிங்கம் மற்றும் யோனி, மற்றும் மூன்று சிறிய கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது.
- **கேதுலன்**: . 4 மீ ஆழத்தில் மணல் தோண்டியவர்களால் 1994 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பிரதான கோயிலின் சதுர அடித்தளம் தெரியும். இரண்டாம் நிலை கோயில்கள் இன்னும் முழுமையாக தோண்டப்படவில்லை. இந்த கோயில் சம்பிசரியுடன் ஒத்த வடிவமைப்பு மற்றும் பாணியைப் பகிர்ந்து கொண்டது.
- **மொரங்கன்:** . பிரம்பனானில் இருந்து வடமேற்கே அமைந்துள்ள எரிமலை சாம்பலின் கீழ் இந்து கோயில் வளாகம் பல மீட்டர் ஆழத்தில் புதைக்கப்பட்டது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
- **புஸ்தகசலா:** . 2009 இல் இந்தோனேசியா இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழக மைதானத்தில் புதைக்கப்பட்டது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மொரங்கனுடன் சேர்ந்து இந்த கோயில் இந்த பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கோயில்களின் வடக்கே உள்ளது.
# அபுரிசால் பக்கிரி

**அபுரிசால் பக்ரி** (ஆங்கிலம் : Aburizal Bakrie ) 1948 நவம்பர் 15 அன்று பிறந்த இவர் ஒரு இந்தோனேசிய அரசியல்வாதியாவார். மேலும் இந்தோனேசியாவின் வெற்றிகரமான வணிகராக பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டவர். 2004 முதல் 2005 வரை இந்தோனேசியாவின் பொருளாதார ஒருங்கிணைப்பு அமைச்சராக பக்ரி பணியாற்றினார். 2005 முதல் 2009 வரை மக்கள் நலத்துறை ஒருங்கிணைப்பு அமைச்சராகவும் பணியாற்றினார். 2009 முதல், பக்ரி 2014 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி வரை கோல்கர் கட்சியின் தலைவராக பணியாற்றினார், மேலும் மே 2015 இல் மீண்டும் தலைவர் பதவியைத் தக்கவைத்துக் கொண்டார்.
# அபுரிசால் பக்கிரி

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

பக்ரி பண்டுங் தொழிற்பயிற்சி நிறுவனத்தில் பயின்றார், அங்கு அவர் 1973 இல் மின் பொறியியலில் பட்டம் பெற்றார்.
# அபுரிசால் பக்கிரி

## தொழில்

### வணிக வாழ்க்கை

1972 ஆம் ஆண்டில் பக்ரி பி.டி.பக்ரி & பிரதர்ஸ் டி.பி.கே. என்ற நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார், இது இன்று பக்ரி குழுமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அவரது மறைந்த தந்தை அச்சுமது பக்ரியால் நிறுவப்பட்ட கூட்டு நிறுவனமாகும், இந்த நிறுவனம் சுகார்த்தோ அதிபராக இருந்த காலத்தில் இந்தோனேசிய பொருளாதாரத்தின் மற்ற பகுதிகளைப் போலவே முன்னேறியது. பக்ரி குழு விவசாயம், அசையா சொத்து வணிகம், வர்த்தகம், கப்பல் போக்குவரத்து, வங்கி, காப்பீடு, ஊடகம், உற்பத்தி, கட்டுமானம் மற்றும் சுரங்கத் தொழில்களை நடத்துகிறது. இவரது நான்கு உடன்பிறப்புகளில் மூத்தவரான அபுரிசால் பக்ரி 1999 முதல் 2004 வரை குடும்ப நிறுவனத்தின் தலைவராக இருந்தார். 1998 ஆம் ஆண்டில் ஆசிய பொருளாதார நெருக்கடி பக்ரியின் கூட்டமைப்பின் கட்டுப்பாட்டை சவாலில் தள்ளியது, இதிலிருந்து 2000 ஆம் ஆண்டில் வெற்றிகரமான மறு நிதியளிப்பு செயல்முறைக்குப் பிறகு அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர்.
# அபுரிசால் பக்கிரி

## தொழில்

### பொது அலுவலகங்கள்

1991 முதல் 1995 வரை பக்ரி ஆசியான் வர்த்தக மன்றத்தின் தலைவராகவும், 1994 முதல் 2004 வரை தொடர்ச்சியாக இரண்டு தடவைகள் இந்தோனேசிய வர்த்தக மற்றும் தொழில்துறையின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார் . கோல்கர் கட்சியின் உறுப்பினரான பக்ரி 2004 ல் அதிபர் பதவிக்கு அக்கட்சியின் வேட்பாளராக போட்டியிட்டார்.
# அபுரிசால் பக்கிரி

## தொழில்

### பொது அலுவலகங்கள்

#### ஒருங்கிணைப்பு பொருளாதார அமைச்சர்

2004 ஆம் ஆண்டில் பக்ரி பொருளாதாரத்திற்கான ஒருங்கிணைப்பு அமைச்சராக நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு பி.டி.பக்ரி & பிரதர்ஸ் டி.பி.கே.யில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். சுசிலோ பாம்பாங் யுதோயோனோவின் அமைச்சரவையில் இடம்பிடித்த சிறிது காலத்திலேயே, ஏறக்குறைய 6 மில்லியன் மக்களுக்கு நிதி உதவி வழங்குவதற்கு ஈடாக எரிபொருள் மானியங்களைக் குறைப்பதன் மூலம் வறுமையில் வாடும் இந்தோனேசியர்களை 3 சதவீதம் அளவிற்கு குறைக்கும் ஒரு புதிய அரசாங்கக் கொள்கையை பக்ரி கொண்டு வந்தார். எரிபொருள் மானியங்கள் அதன் வரவு செலவுத் திட்டத்தை மீறுவதைத் தடுக்க எரிபொருள் விலையை படிப்படியாக அதிகரிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை பக்ரி உணர்ந்தார். அதே நேரத்தில் எரிபொருள் விலையை சர்வதேச மட்டத்திற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவந்தார். அக்டோபர் 2005 மற்றும் இரண்டு தடவை விலை உயர்வுகளுக்குப் பிறகு, எரிபொருள் விலை 126 சதவீதம் அதிகரித்தது. நாட்டின் நிதி நிலை மற்றும் வெளிப்புற சமநிலை மீதான உடனடி அழுத்தத்தை அகற்றுவதற்கான ஊக்கமளிக்கும் நடவடிக்கையாக இசுடாண்டர்ட் அண்ட் புவர்சு இந்த உயர்வை மதிப்பிட்டது.
# அபுரிசால் பக்கிரி

## அதிபர் வேட்பாளார்

2010 இலையுதிர்காலத்தில் இந்தோனேசியாவின் 2014 அதிபர் தேர்தலில் கோல்கர் கட்சியின் அதிபர் வேட்பாளராக பக்ரி முயல்கிறார் என்பதை ஊடகங்கள் குறிப்பிடத் தொடங்கியது. அப்போதிருந்து, கோல்கரின் அதிபர் வேட்பாளராக பரிந்துரைக்கப்படுவதற்கான விருப்பத்தை பக்ரி மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்தினார். பக்ரியுடன் இணைவதற்கு கோல்கர் கட்சி ஏற்கனவே தயாராக இருப்பதாக ஊடக அறிக்கைகள் தெரிவித்தன. ஜகார்த்தாவின் தற்போதைய ஆளுநர் ஸ்ரீ சுல்தான் கமெங்க்குபுவானா எக்ஸ் இந்தோனேசிய ஜனநாயகக் கட்சியின் பொதுச்செயலாளரும், பிரதம சபாநாயகருமான பிரமோனோ அனுங், மாநில நிறுவன அமைச்சர் தக்லான் இசுகான் மற்றும் இந்தோனேசியாவின் தற்போதைய ஜனாதிபதி சுசீலோ பாம்பாங் யுதயோனோவின் இளைய மகன் எடி பாஸ்கோரோ யுதோயோனோ. போன்ற பெயர்களை அறிமுகப்படுத்தியது.  
சமீபத்திய கருத்துக் கணிப்புகள் பக்ரி மற்ற அதிபர் வேட்பாளர்களுக்குப் பின்னால் இருப்பதைக் காட்டுகின்றன இந்தோனேசியாவின் முதல் அதிபர் சுக்கரனோவின் மகள் முன்னாள் தளபதி பிரபோவோ சுபியான்தோ ( இந்தோனேசியா இயக்கக் கட்சியின் தலைமை புரவலர்) மற்றும் முன்னாள் ஜனாதிபதி மெகாவதி சுகர்ணோபுத்ரி உட்பட.
# டாக்டர் என். ஜி. பி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி

'''
**டாக்டர் என். ஜி. பி. கலை அறிவியல் கல்லூரி** (*Dr. N.G.P. Arts and Science College*) என்பது கோவை மருத்துவ மைய ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வி அறக்கட்டளை (KMCRET) அமைப்பினால் 1990ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட சுயநிதி கல்லூரியாகும்.
# டாக்டர் என். ஜி. பி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி

## அறிமுகம்

கோயம்புத்தூர் மாவட்டம் கலப்பட்டியில் உள்ள ஒரு கிராமப்புறத்தில் இந்த சுயநிதி கலை அறிவியல் கல்லூரி தொடங்கப்பட்டது. கோயம்புத்தூர், பாரதியார் பல்கலைக்கழகத்தின் இணைவு பெற்ற கல்லூரியாக இது செயல்படுகிறது. புது தில்லி, பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவின் 2 (எஃப்) மற்றும் 12 (பி) பிரிவின் கீழ் அங்கீகாரம் பெற்றுள்ளது. பல்கலைக்கழக இணைவுப் பெற்றக் கல்லூரியாக துவங்கப்பட்ட இக்கல்லூரி, 2015-16 கல்வியாண்டிலிருந்து தன்னாட்சிக் கல்லூரியாக செயல்படுகிறது. மார்ச் 17, 2016 அன்று பெங்களூர் தேசிய தர மதிப்பீட்டு குழுவின் 3.17/4 தரப் புள்ளிகளுடன் "ஏ" (A) தரக் கல்லூரியாக செயல்படுகிறது. இந்த கல்லூரிக்கு 2022-ல் மறுசுழற்சி ஆய்வின் போது அதிக தரப்புள்ளிகள் வழங்கியது.
# டாக்டர் என். ஜி. பி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி

## படிப்புகள்

இக்கல்லூரியில் இளங்கலையிலில் வணிகவியல், வணிகவியல் நிறுவனச்செயலாண்மை ஆகிய பாடங்களும் முதுகலை, முதுநிலை மற்றும் ஆராய்ச்சி படிப்புகள் என 32 பிரிவுகளில் பட்ட பட்ட மேற்படிப்பில் பாடங்கள் வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
# பிஷப் ஹெபர் கல்லூரி

பிஷப் ஹெபர் கல்லூரி (BISHOP HEBAR COLLEGE) என்பது தென்னிந்திய திருச்சபையின் திருச்சிராப்பள்ளி - தஞ்சாவூர் மறைமாவட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட ஒரு மத சிறுபான்மை கல்வி நிறுவனமாகும். 21 மே 2001 அன்று தேசிய மதிப்பீட்டு மற்றும் அங்கீகார கவுன்சில் (NAAC) 5 நட்சத்திரங்களுடன் கல்லூரி அங்கீகாரம் பெற்றது, மேலும் மார்ச் 31, 2007 அன்று ஏ + மட்டத்தில் மறு அங்கீகாரம் பெற்றது. மேலும் எங்கள் கல்லூரி யுஜிசியால் "சிறந்த திறனுக்கான கல்லூரி" என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது செப்டம்பர் 2011. மறுசீரமைப்பின் 3 வது சுழற்சியில், தேசிய கல்வி தரபாட்டு நிறுவனம் (NAAC) கல்லூரிக்கு 'ஏ' தரத்துடன் வழங்கியது
# பிஷப் ஹெபர் கல்லூரி

## அறிமுகம்

ஹெபர் மெமோரியல் பள்ளி 1864 ஆம் ஆண்டில் ஒரு முழு உயர்நிலைப் பள்ளியாக மாறி, 1882 ஆம் ஆண்டில் முதல் தரக் கல்லூரியாகவும் உயர்த்தப்பட்டது. அப்போது எஸ்.பி.ஜி(SPG) கல்லூரி என்று அழைக்கப்பட்டது. திருச்சிராப்பள்ளியில் நிறுவப்பட்ட முதல் கல்லூரி இதுவாகும். 1920 களின் பிற்பகுதியில் இந்த கல்லூரி பிஷப் ஹெபர் கல்லூரி என்று அறியப்பட்டது, அதன் வைர விழா 1926 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய மெட்ராஸ் ஆளுநர் லார்ட் கோசனின் தலைமையில் கொண்டாடப்பட்டது.
# பிஷப் ஹெபர் கல்லூரி

## படிப்புகள்

பதின்மூன்று இளங்கலை, பதினெட்டு முதுகலை மற்றும் நான்கு முதுகலை டிப்ளோமா திட்டங்கள் ஆகியன திட்டங்கள் வழங்கப்பட்டு வருகின்றன..
# அபுபக்கர் பசீர்

**அபுபக்கர் பசீர் ** (ஆங்கிலம் : Abu Bakar Ba'asyir ) 1939 ஆகஸ்ட் 17 அன்று பிறந்தவர். அப்துஸ் சோமத் மற்றும் உஸ்தாத் அபு ("ஆசிரியர் அபு") என்றும் அழைக்கப்படும் இவர் இந்தோனேசிய முஸ்லீம் மதகுரு மற்றும் ஜமா அன்சருத் தௌகீத்தின் தலைவர்.  
அவர் மத்திய ஜாவாவின் நக்ருகியில் அல்-முக்மின் இஸ்லாமிய உறைவிடப் பள்ளியை நடத்தி வந்தார், அவர் 1972 இல் அப்துல்லா சுங்கருடன் இணைந்து இதை நிறுவினார். ஷரியா சட்டத்தை அமல்படுத்த வலியுறுத்துவது உட்பட பல்வேறு நடவடிக்கைகளின் விளைவாக அதிபர் சுகார்தோவின் மதச்சார்பற்ற புதிய ஒழுங்கு நிர்வாகத்தின் போது அவர் 17 ஆண்டுகள் மலேசியாவிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டார்.  
புலனாய்வு அமைப்புகளும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையும் அவர் ஜெமா இஸ்லாமியாவின் ஆன்மீகத் தலைவர் (ஜி என்றும் அழைக்கப்படுபவர்) என்றும் அல்-கொய்தாவுடன் தொடர்பு இருப்பதாகவும் கருதப்படுகிறார். ஆகஸ்ட் 2014 இல், அவரை ஈராக் மற்றும் சிரியாவிற்கான இஸ்லாமிய அரசு (ஐ.எஸ்.ஐ.எல்) தலைவரான அபுபக்கர் அல்-பாக்தாதிக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாகவும் மற்றும் அவர் ஒரு கலிபாவை அறிவிப்பதாக பகிரங்கமாக தெரிவித்தது .
# அபுபக்கர் பசீர்

## சுயசரிதை

பசீர் 1938 ஆகஸ்ட் 17 அன்று சொம்பாங்கில் கத்ராமி அரபு மற்றும் ஜாவானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் பொனொரோகோ என்ற இடத்திலுள்ள கோன்டர் இஸ்லாமிய உறைவிடப் பள்ளியின் மாணவராக இருந்தார். மத்திய ஜாவாவின் சோலோவில் உள்ள அல்-இர்சியாத் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைவதற்கு முன்பு 1959 இல் பட்டம் பெற்றார். சோலோவில் இஸ்லாமிய மாணவர் சங்கத்தின் ஆர்வலராகப் பணியாற்றிய பின்னர், அவர் அல்-இர்சியாத்தின் செயலாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் இளைஞர் அமைப்பு, பின்னர் இந்தோனேசிய இஸ்லாமிய இளைஞர் இயக்கம் (1961) மற்றும் இந்தோனேசிய மாணவர் தாவா அமைப்பின் தலைவராகவும் இருந்தார்.
# அபுபக்கர் பசீர்

## முக்மின் பள்ளி தொடங்குதல்

<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="This claim needs references to reliable sources. (February 2007)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>
1972 ஆம் ஆண்டில், பசீர் அல்-முக்மின் இசுலாமிய உறைவிடப் பள்ளியை நண்பர்களான அப்துல்லா சுங்கர், யோயோ ரோசுவாடி, அப்துல் கோகர் எச். தேங் மாதாஸ் மற்றும் அப்துல்லா பராசா ஆகியோருடன் நிறுவினார். அல்-முக்மின் மத்திய ஜாவாவின் சோலோவிற்கு அருகிலுள்ள நக்ருகியில் அமைந்துள்ளது. ஆரம்பத்தில், அல்- *முக்மினின்* நடவடிக்கைகள் *துஹ்ர்* (நள்ளிரவு தொழுகை) க்குப் பிறகு மத விவாதத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன. ஆர்வத்தைத் தொடர்ந்து, நிறுவனர்கள் அல்-முக்மினை மதரஸா (இஸ்லாமிய பள்ளி) மற்றும் பின்னர் *பெசாண்ட்ரென்* (இஸ்லாமிய உறைவிடப் பள்ளி) என விரிவுபடுத்தினர்.
# அபுபக்கர் பசீர்

## தண்டனை

இந்தோனேசிய அதிபர் சுகார்த்தோவின் புதிய உத்தரவின்படி, பசீர் மற்றும் சுங்கர் பல காரணங்களுக்காக கைது செய்யப்பட்டனர், முதலில் ஷரியாவை தீவிரமாக ஆதரித்ததற்காக, இந்தோனேசிய தேசிய சித்தாந்தமான பஞ்சசீல கொள்கையை அங்கீகரிக்காதது, இது ஒரு பகுதியாக மத பன்மைத்துவத்தை ஊக்குவிக்கிறது என்றும். இரண்டாவதாக, இந்தோனேசிய கொடிக்கு வணக்கம் செலுத்த தங்கள் பள்ளி மறுத்தது, இது ஒரு மதச்சார்பற்ற இந்தோனேசிய அரசின் அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்க பசீர் தொடர்ந்து மறுத்ததைக் குறிக்கிறது என்றும் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். பசீர் மேல்முறையீடு செய்தார், ஆனால் பின்னர் 1978 முதல் 1982 வரை விசாரணை இல்லாமல் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.  
விடுதலையான உடனேயே, பசீர் மீண்டும் இதேபோன்ற ஒரு குற்றச்சாட்டில் தண்டிக்கப்பட்டார்; 1985 ஆம் ஆண்டில் போரோபுதூர் என்ற புத்த நினைவுச்சின்னத்தின் மீதான குண்டுத் தாக்குதலில் அவர் தொடர்பு கொண்டிருந்தார், ஆனால் மலேசியாவுக்கு தப்பி ஓடினார். நாடுகடத்தப்பட்ட பசீர் மலேசியாவிலும் சிங்கப்பூரிலும் மத போதனைகளை மேற்கொண்டார். இந்த காலகட்டத்தில் அவர் போர்க்குணமிக்க இஸ்லாமியக் குழுவான ஜமா இஸ்லாமியாவுடன் தொடர்பு கொண்டதாக அமெரிக்க அரசு குற்றம் சாட்டியது. 1998 இல் இந்தோனேசிய அதிபர் சுகார்த்தோவீழ்ச்சி அடையும் வரை பசீர் நாடுகடத்தப்பட்டார். பசீர் 1999 இல் இந்தோனேசியாவுக்குத் திரும்பி மதகுருவானார், ஷரியா சட்டத்திற்கான தனது அழைப்பை புதுப்பித்தார்.
# அபுபக்கர் பசீர்

## சொந்த வாழ்க்கை

பசீருக்கு இரண்டு மகன்கள் உள்ளனர் - அப்துல் ரோஷித் உரிதியோ பசீர், இந்தோனேசியாவின் ஜாவாவின் சுகர்ஜோவில், 1974 ஜனவரி 31 இல் பிறந்தார்; மற்றும் அப்துல் ரஹீம் பசீர், இந்தோனேசியாவின் ஜாவாவின் சூரகார்த்தாவில் 1977 நவம்பர் 16, இல் பிறந்தார் - மற்றும் சுல்பர் ஒரு மகள் இருக்கிறார்.
# சுராபாயா உயிரியல் பூங்கா

**சுராபாயா உயிரியல் பூங்கா ( Surabaya Zoo) என்பது** இந்தோனேஷியாவின் கிழக்கு ஜாவாவில் உள்ள சுராபாயா நகரில் அமைந்துள்ளது. இது, 15 ஹெக்டேர் (37 ஏக்கர்) பரப்பளவு கொண்ட மிருகக்காட்சிசாலையாகும்.
# சுராபாயா உயிரியல் பூங்கா

## வரலாறு

விலங்குகளை சேகரிக்கும் பொழுதுபோக்கைக் கொண்டிருந்த பத்திரிகையாளர் *எச்.எஃப்.கே.கோமரின்* தகுதி அடிப்படையில் 1916 ஆகஸ்ட் 31 ஆம் தேதி நெதர்லாந்து கிழக்கிந்திய தீவுகளின் ஆளுநர் ஜெனரலின் ஆணையால் *சுராபாயா* மிருகக்காட்சி சாலை நிறுவப்பட்டது.  
1916 ஆம் ஆண்டில், முதல் சுராபாயா உயிரியல் பூங்கா கலியோண்டோவில் நிறுவப்பட்டது. செப்டம்பர் 28, 1917 அன்று, மிருகக்காட்சிசாலை குரோடோ சாலைக்கு மாற்றப்பட்டது. ஏப்ரல் 1918 இல், சுராபாயா உயிரியல் பூங்காவில் நுழைய அனுமதி சீட்டுகளை விற்றது.
# சுராபாயா உயிரியல் பூங்கா

## சர்ச்சை

ஜகார்த்தா விலங்கு உதவி நெட்வொர்க் (JAAN) போன்ற செயற்பாட்டுக் குழுக்களிடமிருந்தும், மிருகக்காட்சிசாலையின் இடைக்கால நிர்வாகியிடமிருந்தும் விலங்குகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பது குறித்து சுராபாயா மிருகக்காட்சிசாலையில் புகார்கள் வந்துள்ளன. 2010 இல் இப் பூங்காவின் நிலைமை ஒரு கட்டத்தை எட்டியது, அங்குள்ள 'ஜகார்த்தா போஸ்ட்' என்கிற பத்திரிகையில்,இந்த நிலைமையை 'மரணத்தின் வாயிலில் சுராபாயா உயிரியல் பூங்கா' என்று விவரித்தது. ஆகஸ்ட், 2010 அன்று வனவியல் அமைச்சகம் ஒரு அரிய வகை புலி உட்பட பல விலங்குகளின் இறப்பினால், பின்வரும் சுரபாய மிருகக்காட்சிசாலையின் விலங்குகளின் உரிமத்தை ரத்து செய்தது. சுமத்திரா புலி, ஆப்பிரிக்க சிங்கம், வாலாபி, கொமோடோ டிராகன், மான் பன்றி, பவன் மான், மற்றும் முதலை போன்றவை ஆகும் . மேலும், இடைக்கால நிர்வாகம், உள்ளூர் காவல்துறை மற்றும் கிழக்கு ஜாவா இயற்கை வள பாதுகாப்பு நிறுவனம் (பி.கே.எஸ்.டி.ஏ) ஆகியோரிடம் விசாரணை நடத்துமாறு கேட்டுக் கொண்டது, இதில் பெரும்பாலான விலங்குகளின் இறப்புக்கு, விலங்குகளை சரியாக பராமரிக்காமல் அலட்சியமாக வைத்திருப்பவர்கள் தான் காரணம் என்று கண்டறியப்பட்டது. பின்னர், தற்காலிக மேலாண்மை குழு மிருகக்காட்சிசாலையில் இருந்து 378 விலங்குகளை 6 பாதுகாப்பு அமைப்புகளுக்கு மாற்றியது. இருப்பினும், பல விலங்குகள் மோசமான நிலையில் இருந்தன, இறுதியில் அவை இறந்தன. விலங்குகள் மீது மேற்கொள்ளப்பட்ட பிரேத பரிசோதனையில் விலங்குகளுக்குள் பிளாஸ்டிக் மற்றும் மரம் இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மிருகக்காட்சிசாலையில் இருந்து மீட்கப்படுவதற்கு முன்னர் ஒரு புலி தீவிர செரிமானக் கோளாறுகளால் அவதிப்படுவதைக் கண்டுபிடித்தபோது, உலகில் எஞ்சியிருக்கும் சில நூறு சுமத்ரான் புலிகளில் ஒன்றான மெலனியின் (புலி) மரணம் விலங்குகளின் ஆர்வலர்களை ஆத்திரப்படுத்தியது.  
மிருகக்காட்சிசாலையில் 197 இனங்களைச் சேர்ந்த 3,459 விலங்குகளின் தொகுப்பு இருப்பதாக 28 ஜனவரி 2014 அன்று சுராபாயா மிருகக்காட்சிசாலையின் அதிகாரம் அறிவித்தது, ஆனால், அவற்றில் 81 விலங்குகள் நோய்வாய்ப்பட்டவை, ஊனமுற்றவை மற்றும் வயதானவை, அவற்றில் 44 விலங்குகள் மோசமான நிலையில் உள்ளன.  
விலங்குகளை தொடர்ந்து தவறாக நடத்துவதால் சுராபாயா மிருகக்காட்சிசாலையை மூட வேண்டும் என்று அழைக்கும் ஆன்லைன் மனு, 2016 இன் பிற்பகுதியில் மூடப்படுவதற்கு முன்பு 885,000 கையெழுத்துக்களை எட்டியது.
# சுராபாயா உயிரியல் பூங்கா

## கொமோடோ டிராகன் கண்காட்சி

மார்ச் 2018 நிலவரப்படி, சுராபாயா மிருகக்காட்சிசாலையில் 76 கொமோடோ டிராகன்கள் இருந்தன. அவற்றில் 13 டிராகன்கள் வயதில் சிறியவையாக உள்ளது. சில மாதங்களுக்கு முன்பு ஒரு டஜன் முட்டைகள் இட்ட பிறகு இதன் எண்ணிக்கை அதிகமாக எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அதிக மக்கள்தொகையை சமாளிக்க, கென்ஜரன் கடலோரப் பகுதியில் ஒரு டிராகன் பூங்காவைக் கட்ட சுராபாயா ஆணையம் திட்டமிட்டுள்ளது, இது டிராகன்களை காட்டுக்குள் விடுவிக்கும் முயற்சியைக் காட்டிலும் குறைவான செலவை அளிக்கும் பணியாக கருதப்படுகிறது.
# துருக்கிய குர்திஸ்தான்

**துருக்கிய குர்திஸ்தான்** அல்லது **வடக்கு குர்திஸ்தான்** ( *Turkish Kurdistan* அல்லது *Northern Kurdistan*, குர்திய மொழி : Bakurê Kurdistanê) என்பது துருக்கியின் ஒரு பகுதியாகும். இது கிழக்கு அனதோலியா மற்றும் தென்கிழக்கு அனதோலியா பகுதிகளில் அமைந்துள்ளது, அங்கு குர்துகளை கொண்ட இனக்குழுவினர் பெரும்பான்மையினராக வாழ்கின்றனர்.  
துருக்கியில் 20 மில்லியன் குர்துகள் வாழ்கிறார்கள் என்று பாரிசின் குர்திஷ் கல்வி நிறுவனம் மதிப்பிடுகிறது.  
குர்துகள் பொதுவாக தென்கிழக்கு துருக்கியை பரந்த குர்திஸ்தானின் நான்கு பகுதிகளில் ஒன்றாக கருதுகின்றனர். இதில் வடக்கு சிரியாவின் சில பகுதிகள் ( ரோஜாவா அல்லது மேற்கு குர்திஸ்தான்), வடக்கு ஈராக்கு ( தெற்கு குர்திஸ்தான் ) மற்றும் வடமேற்கு ஈரான் ( கிழக்கு குர்திஸ்தான் ) ஆகியவை அடங்கும்.  
*துருக்கிய குர்திஸ்தான்* என்ற சொல் பெரும்பாலும் குர்திஷ் தேசியவாத சூழல் தொடர்புடையதாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது துருக்கியில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய சொல்லாக உள்ளது. இதன் காரணமாக, இது குறித்த தெளிவின்மை உள்ளது, மேலும் இந்தச் சொல்லுக்கு சூழலைப் பொறுத்து வெவ்வேறு பொருள்கள் உள்ளன. குறிப்பிடத்தக்க குர்திஷ் மக்கள்தொகை கொண்ட தென்கிழக்கு துருக்கியில் உள்ள பகுதிகளைக் குறிக்க அறிவியல் ஆவணங்கள் மற்றும் செய்தி ஊடகங்களில் இந்த சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
# துருக்கிய குர்திஸ்தான்

## புவியியல் மற்றும் பொருளாதாரம்

*பிரித்தானிக்கா கலைக்களஞ்சியத்தின்* கூற்றுப்படி துருக்கியில் குர்து மக்களை பெரும்பான்மையாக கொண்ட 13 மாகாணங்கள் உள்ளன. அவை ஐடார், துன்செலி, பிங்கால், மியூ, ஆரே, அத்யமான், தியர்பாகர், சியர்ட், பிட்லிஸ், வான், சான்லூர்பா, மார்டின் மற்றும் ஹக்கரி போன்றவை ஆகும்.  
1987 ஆம் ஆண்டய, *இஸ்லாமிய கலைக்களஞ்சியத்தில்* துருக்கிய குர்திஸ்தான் வரலாற்றுரீதியாக குறைந்தது 17 மாகாணங்களை உள்ளடக்கியதாக விவரித்து உள்ளது. அவை : அடயாமன், அரே, பிங்கால், பிட்லிஸ், தியர்பாகர், எலாசே, எர்சின்கான், ஏர்சுரம், ஹக்காரி, கார்ஸ், மார்டியா, மார்டியா, மார்டியா சான்லூர்பா, துன்செலி மற்றும் வேன் போன்றவை ஆகும். *இஸ்லாமிய கலைக்களஞ்சியம்* அதே நேரத்தில் "குர்திஸ்தானின் எல்லைகளின் துல்லியமற்ற வரம்புகள் இப்பகுதியைப் பற்றி சரியாக குறிக்க அனுமதிக்கவில்லை" என்று கூறுகிறது. 1987 ஆம் ஆண்டு முதல், புதியதாக உருவாக்கப்பட்ட நான்கு புதிய மாகாணங்களான - அர்னாக், பத்மான், ஐடார் மற்றும் அர்தகான் - ஆகிய இந்த சில மாகாணங்களானது துருக்கிய நிர்வாக அமைப்புக்கு உள்ளே உருவாக்கப்பட்டன.  
இப்பகுதியானது அனத்தோலியாவின் தென்கிழக்கு எல்லையாக உள்ளது. இது 3,700 மீ (12,000 &nbsp; அடி) க்கும் அதிகமான உயரமான சிகரங்கள் மற்றும் வறண்ட மலை பீடபூமி, போன்றவற்றை கொண்டதாக உள்ளது. மேலும் இது தாரசு மலைத்தொடர்களின் ஒரு பகுதியால் உருவானது. இது தீவிர கண்ட காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது. அதாவது கோடைக் காலத்தில் வெப்பம் மிகுந்ததாகவும், குளிர்காலத்தில் கடுமையான குளிர் கொண்ட பகுதியாகவும் உள்ளது. இருந்த போதிலும், இப்பகுதியில் பெரும்பகுதி வளமானதாகவும், பாரம்பரியமாக தானியங்கள் மற்றும் கால்நடைகளை சமவெளி நகரங்களுக்கு ஏற்றுமதி செய்யும் பகுதியாக இருந்துள்ளது. உள்ளூர் பொருளாதாரம் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் சிறிய அளவிலான வேளாண்மை ஆகியற்றை ஆதாரமாக கொண்டுள்ளது. எல்லை தாண்டி கடத்துதல் (குறிப்பாக பெட்ரோலியம் ) எல்லைப் பகுதிகளில் ஒரு முக்கிய வருமானத்தை வழங்குகிறது. பெரிய அளவிலான விவசாயம் மற்றும் தொழில்துறை நடவடிக்கைகள் இப்பகுதியில் மிகப்பெரிய குர்திஷ் மக்கள்தொகை கொண்ட நகரமான தியர்பாகரைச் சுற்றியுள்ள தாழ்வான பிராந்தியத்தின் பொருளாதார வாழ்க்கையில் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், மற்ற இடங்களில், பல தசாப்தங்களாக உள்நாட்டுச் சண்டை மற்றும் அதிக வேலையின்மை ஆகியவை இப்பகுதியில் இருந்து துருக்கியின் பிற பகுதிகளுக்கும் வெளிநாடுகளுக்கும் பரவலாக புலம்பெயர காரணமாக ஆனது.
# துருக்கிய குர்திஸ்தான்

## இதனையும் காண்க

- குர்து மக்கள்
- குர்திஸ்தான்
- தெற்கு குர்திஸ்தான்
- ஈரானிய குர்திஸ்தான்
# இரே, தென்கொராசான்

**இரே** (**Ray** (, also Romanized as **Rāy** and **Rāi**)) என்ற கிராமம், ஈரான் நாட்டிலுள்ள 31 மாகாணங்களில் ஒன்றான, தெற்கு கொராசான் மாகாணத்தின், நெபந்தன் (Nehbandan) மண்டலத்தில் இருக்கும், சூசெப்பு மாவட்டத்தில் இருக்கும், சூசெப்பு (Shusef) ஊரக மாவட்டத்தில் உள்ளது. 2006 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இந்த கிராமத்தின் மக்கள் தொகை மொத்தம் 87 நபர்கள் வாழ்ந்திருந்தனர். இவர்கள் அனைவரும் மொத்தம் 26 குடும்பங்களில் வாழ்ந்தனர்.
# மோன்சோரோ அரண்மனை

**மோன்சோரோ அரண்மனை** (; ), அல்லது **மோன்சோரோ** எனப்படுவது பிரான்சில் மோன்சோரோ நகரில் அமைந்துள்ள ஓர் அரச மாளிகையாகும்.  
லுவார் ஆற்றின் ஆற்றங்கரையில் கட்டப்பட்ட லுவார் பள்ளத்தாக்கின் ஒரே அரண்மனை இது.  
லுவார் பள்ளத்தாக்கின் மையப் பகுதி 2000 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவால் உலகப் பாரம்பரியக் தளமாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.  
== கேலரி =
# மைகார்

**மைகார்** என்பது இந்தியாவின் மத்திய பிரதேசத்தில் சத்னா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள நகரம் மற்றும் நகராட்சியாகும். திரிகுடா மலையில் அமைந்துள்ள இந்துக்களின் தாய் தெய்வமான சரஸ்வதி கோயிலுக்கு இந் நகர் பெயர் பெற்றது.
# மைகார்

## வரலாறு

மைகார் வரலாறு பாலியோலிதிக் யுகத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த நகரம் முன்னர் மைகார் சமஸ்தானத்தின் தலைநகராக இருந்தது. 1778 ஆம் ஆண்டில் ஜோகிஸ் குலத்தினரால் இந்த மாநிலம் நிறுவப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த மாநிலம் பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஒரு சுதேச மாநிலமாக மாறியது. மேலும் மத்திய இந்தியா நிறுவனத்தில் புந்தேல் கந்த் ஏஜன்சியின் ஒரு பகுதியாக நிர்வகிக்கப்பட்டது. 1871 ஆம் ஆண்டில் மைகார் உட்பட புந்தல் கந்த் ஏஜென்சியின் கிழக்கு மாநிலங்கள் பிரிக்கப்பட்டு மத்திய இந்தியாவில் பாகேல் கந்தின் புதிய நிர்வாகத்தை உருவாக்கின. 1933 ஆம் ஆண்டில் மைகார், மேற்கு பாகல்கண்டில் உள்ள பத்து மாநிலங்களுடன் மீண்டும் புந்தல் கந்த் ஏஜென்சிக்கு மாற்றபட்டது. இந்த மாநிலத்தை எச்.எச். மகாராஜா ஸ்ரீமந்த் சாஹேப் அக்ஷய் ராஜ் சிங் ஜூ தியோ பகதூர் ஆட்சி செய்தார். மாநிலத்தின் பரப்பளவு 407 சதுர மைல்கள் (1,050 கி.மீ. <sup>2</sup> ) ஆகும். 1901 ஆம் ஆண்டில் இப்பகுதியில் 63,702 மக்கள் வசித்தனர். தாம்சா நதியால் பாய்ச்சப்பட்ட இந்த மாநிலமானது மணற்கற்களை உள்ளடக்கிய வண்டல் மண்ணைக் கொண்டுள்ளது. பெரிய பகுதி காடுகளினால் சூழப்பட்டிருந்தது. மேலும் சிறு ஏற்றுமதி தொழில் நடைப்பெற்றது. 1896-1897 ஆம் ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தால் அரசு கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டது. ஜெயல்பூருக்கு வடக்கே 97 மைல் (156 கி.மீ) தொலைவில் உள்ள சத்னா மற்றும் ஜபல்பூருக்கு இடையிலான கிழக்கு இந்திய ரயில்வே (இப்போது மேற்கு மத்திய ரயில்வே ) பாதையில் மைகார் ஒரு தரிப்பிடமாக மாறியது. சன்னதிகள் மற்றும் பிற கட்டிடங்களின் இடிபாடுகளை நகரைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் காணலாம்.