wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# ப்ரீதம் பரத்வான்

**பிரீதம் பரத்வான்** இந்தியாவின் உத்தரகாண்ட் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நாட்டுப்புற பாடகர் ஆவார். ப்ரீதம் பரத்வான் டேராடூன் மாவட்டத்தில் உள்ள சில்லா என்ற கிராமத்தில் பிறந்தார். இவர் உத்தரகாண்ட் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஜாகர், ஃபோக் கீத், பவண்டா மற்றும் குயால் மொழிகளின் நாட்டுப்புற பாடகர் ஆவார். பாடுவதைத் தவிர, தோல், டமாவ், ஹட்கா மற்றும் தௌர் மற்றும் உத்தரகாண்டின் பிரபல இசைக்கருவியான தகுலியை வாசிப்பதிலும் மிகுந்த தேர்ச்சி பெற்றுள்ளார். 2019 ஆம் ஆண்டில், ஜாகர் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலைத் துறையில் அவர் ஆற்றிய பங்களிப்பிற்காக இந்திய குடியரசுத் தலைவர் ராம் நாத் கோவிந்தால் அவருக்கு பத்மஸ்ரீ விருது வழங்கப்பட்டது. உத்தரகாண்டில் **ஜாகர் சாம்ராட்** என்ற சிறப்புப்பெயரால் அழைக்கப்படுகிறார். மேலும் இவரின் பல்வேறு நாட்டுப்புற இலக்கிய பங்களிப்புக்காக மத்திய, மாநில அரசுகளின் பல விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார். மேலும் அவர் சின்சினாட்டி பல்கலைக்கழகம் மற்றும் இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் நாட்டுப்புறவியல் சிறப்பு பேராசிரியராகவும் உள்ளார்.
# ப்ரீதம் பரத்வான்

## வாழ்க்கை

ப்ரீதம் பரத்வான் டேராடூன் மாவட்டத்தில் உள்ள சில்லா கிராமத்தில் பிறந்தார். அவர் தனது 13 வயதில் இருந்தே தனது மாமாவுடன் சேர்ந்து நாட்டுப்புற பாடல்களை பாடத் தொடங்கினார். அவரது பாடல்கள் இசையின் ஜாகர் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுகின்றன.  
2011 முதல், இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் விருந்தினர் விரிவுரையாளராக இருந்து வருகிறார். உத்தரகாண்ட் ஜாகர், பவாரா, ஜோரா, சஞ்சாரி, பகத்வாலி, ஆச்சாரி-மந்திரி, குவாரில், சன்பேலி, சமூக பாடல்கள், மங்கள், சைட்டி, பத்வாலி, மவுலியார் மற்றும் பல பிராந்திய நாட்டுப்புற கலைப் பட்டறைகளின் நாட்டுப்புறப் பாடல் மற்றும் இசை கருவி வாசிப்பு முறைகளை ப்ரீதம் பர்த்வான் ஆவணப்படுத்தியுள்ளார். அரசு சாரா நிறுவனமான ஸ்ரீ புவனேஸ்வரி மகிளா அஷ்ர்வம் (SBMA) மற்றும் இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் ஹேம் லோக் கலா கேந்திரா நிறுவனம் போன்றவைகளின் ஏற்பாட்டின் பெயரில் பல நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் கருவி வாசித்தல் பட்டறையை குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்காக நடத்தியுள்ளார். 300 க்கும் மேற்பட்ட தலித் இளைஞர்களுக்கு நாட்டுப்புற பாடல் மற்றும் தோல் டமாவுன் மற்றும் ஹட்கா போன்ற நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளை இசைக்க பயிற்சி அளித்து அந்த இளைஞர்கள் நாட்டுப்புற இசைக்குழுவை உருவாக்கி தங்கள் பிழைப்புக்கான சுயதொழிலை உருவாக்கி கொள்ள வழிவகுத்துள்ளார். மேலும் உத்தரகாண்ட் மாநில கலாச்சாரத் துறையின் பல திட்டமிடல் கூட்டங்களில் கலந்துகொண்டு, தற்போது மாநிலத்தில் செயல்படுத்தப்படும் நாட்டுப்புற கல்விசார் ஆலோசனைகளை வழங்கி வருகிறார். 2019 இல், இந்தியக் குடியரசுத் தலைவரால் அவருக்கு பத்மஸ்ரீ விருது வழங்கிக் கௌரவிக்கப்பட்டது.  
**ஜாகர்** என்பது பொதுவாக தெய்வம் அல்லது கடவுளை மகிழ்விப்பதற்காகப் பாடப்படும் ஒரு புனிதமான குரலிசை பாரம்பரியம் அத்தோடு சில நேரங்களில் குடும்ப தலைவர்கள் மற்றும் மூதாதையர்களின் வடிவத்தில் இயற்கையை வழிபடவும் பாடப்படும் குரலிசையாகும் . பரத்வான், ஜாகரியா என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு நாட்டுப்புற பாடகரின் பிரிவைச் சேர்ந்தவர். இந்தியாவின் உத்தரகாண்டின் சிறந்த நாட்டுப்புற பாடகர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் பல்வேறு மொழி, கலாச்சாரம், இசைப்பிரிவு மற்றும் தளங்களில் இருந்து கிட்டத்தட்ட 30க்கும் மேற்பட்ட தனி இசைத்தட்டுகள் மற்றும் 1000 க்கும் மேற்பட்ட நாட்டுப்புற பாடல்களை பதிவு செய்துள்ளார்.
# மலேசியன் சூப்பர் லீகா

*லேசியா சூப்பர் லீகா* (மலாய்: Liga Super Malaysia) என்பது மலேசிய கால்பந்து லீக் அமைப்பின் ஆண்களுக்கான சிறந்த தொழில்முறை கால்பந்துப் பிரிவு ஆகும்.சூப்பர் லீக் 14 அணிகளால் போட்டியிட்டது, அவை மலேசிய பிரீமியர் லீக்கின் மூலம் பதவி உயர்வு மற்றும் வெளியேற்றம் முறையில் செயல்படுகின்றன, இரண்டு குறைந்த இடத்தில் உள்ள அணிகள் அந்த பிரிவில் பதவி உயர்வு பெற்ற முதல் இரண்டு அணிகளால் மாற்றப்பட்டு மாற்றப்படுகின்றன.  
2004 ஆம் ஆண்டு மலேசியா சூப்பர் லீக் தொடங்கியதில் இருந்து 36 கிளப்புகள் பிரிவில் போட்டியிட்டன, எட்டு அணிகள் பட்டத்தை வென்றன (சிலாங்கூர், கெடாஹ் தாருல் அமான், கிளந்தான், ஸ்ரீ பகாங், பெர்லிஸ், நெகிரி செம்பிலான், லயன்ஸ்XII மற்றும் ஜோகூர் தாருல் தாசிம்). 2022 பதிப்பில் ஒன்பதாவது பட்டத்தை வென்ற ஜோகூர் தாருல் தாசிம் தற்போதைய சாம்பியன்கள்.
# மலேசியன் சூப்பர் லீகா

## வரலாறு

மலேசியா சூப்பர் லீக் 2004 இல் உருவாக்கப்பட்டது, லீக்கைத் தனியார் மயமாக்கும் மலேசிய கால்பந்து சங்கம் (FAM) எடுத்த முடிவைத் தொடர்ந்து உருவாக்கப்பட்டது. தொடக்க சீசன் பிப்ரவரி 14, 2004 அன்று தொடங்கியது.  
லீக் அதன் வடிவமைப்பில் எண்ணற்ற மாற்றங்களைக் கண்டுள்ளது, ஒரு கட்டத்தில் 14 கிளப்புகள் மற்றும் இப்போது 12 கிளப்புகள் லீக் விதிகளில் மாற்றங்களுக்கு இடமளிக்கும் மற்றும் லீக்கிலிருந்து சில கிளப்புகளை விலக்கி, போட்டி சூழலையும் கிளப்புகளுக்கிடையே தொழில்முறை நிர்வாகத்தையும் உருவாக்குகின்றன. .
# சுல்தான் இப்ராகிம் விளையாட்டரங்கம்

**சுல்தான் இப்ராகிம் விளையாட்டரங்கம்** என்பது ஆங்கிலம்: *Sultan Ibrahim Stadium*; மலாய்: *Stadium Sultan Ibrahim*) என்பது மலேசியா, ஜொகூர், இசுகந்தர் புத்திரியில் உள்ள ஒரு கால்பந்து அரங்கமாகும். இந்த அரங்கம் 40,000 பார்வையாளர்கள் அமரும் வசதியைக் கொண்டுள்ளது. 22 பிப்ரவரி 2020 அன்று திறக்கப்பட்ட இந்த அரங்கம் 140,000 சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் 70,000 சதுர அடி பரப்பளவு கொண்டது..  
வாழை இலை வடிவத்தைக் கொண்ட இந்த அரங்கம் ஜொகூர், இசுகந்தர் புத்திரியில், ஜொகூர் சுல்தான் இப்ராகிம் இசுகந்தர் அவர்களின் நினைவாகத் திறப்புவிழா கண்டது. கட்டுமானத்திற்கு தேவையான நிதியை ஜொகூர் சுல்தான் வழங்கினார்..
# வடக்கு கலிமந்தான் கம்யூனிச கட்சி

இந்தக் கட்சி, 19 செப்டம்பர் 1971-இல் நிறுவப்பட்டது. அதற்கு முன், சரவாக் மக்கள் கெரில்லா படை (*Sarawak People's Guerilla Force*) என்ற பெயரில் இயங்கி வந்தது. வடக்கு கலிமந்தான் கம்யூனிச கட்சியின் தலைவர் வென் மிங் சியுவான் (*Wen Ming Chyuan*); மற்றும் இந்தக் கட்சி மக்கள் சீனக் குடியரசு நாட்டுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தது.
# வடக்கு கலிமந்தான் கம்யூனிச கட்சி

## பொது

சரவாக்கின் கம்யூனிச கிளர்ச்சியின் போது, வடக்கு கலிமந்தான் கம்யூனிச கட்சியில் இரண்டு முக்கிய இராணுவப் படைகள் உருவாக்கப்பட்டன:  
- சரவாக் மக்கள் கெரில்லா படை (ஆங்கிலம்: *Sarawak People's Guerilla Force* (**SPGF**); மலாய்: *Pasukan Gerilya Rakyat Sarawak* (**PGRS**)
- வடக்கு கலிமந்தான் மக்கள் இராணுவம் (ஆங்கிலம்: *North Kalimantan People's Army* (**NKPA**); மலாய்: *Pasukan Rakyat Kalimantan Utara* (**PARAKU**)  
வடக்கு கலிமந்தான் கம்யூனிச கட்சியில், நன்கு பயிற்சி பெற்ற கம்யூனிச பங்கேற்பாளர்கள் 800 - 1,000 பேர் இருந்ததாக அரசாங்க சான்றுகள் மதிப்பிட்டுள்ளன. தவிர சரவாக் கம்யூனிச இயக்கங்களில் ஒட்டு மொத்தமாக 24,000 பங்கேற்பாளர்கள் இருந்ததாகவும் மதிப்பிட்டுள்ளது.  
1990 அக்டோபர் 17-ஆம் தேதி, வடக்கு கலிமந்தன் கம்யூனிச கட்சி, சரவாக் மாநில அரசாங்கத்துடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது. அதன் பின்னர் சர்வாக்கில் நடைமுறையில் இருந்த சரவாக் கம்யூனிச கிளர்ச்சி முறையாக ஒரு முடிவுக்கு வந்தது.
# பினாங்கு நகர விளையாட்டரங்கம்

**பினாங்கு நகர விளையாட்டரங்கம்** ஆங்கிலம்: *Penang City Stadium*; மலாய்: *Stadium Bandaraya Pulau Pinang*) என்பது மலேசியா, பினாங்கு ஜார்ஜ் டவுனில் உள்ள ஒரு பல்நோக்கு மைதானமாகும். மேலும் இது பினாங்கு மாநில கால்பந்து அணியான பினாங்கு எப் சி-க்குச் சொந்த மைதானமாக செயல்படுகிறது.  
மலேசியாவில் பயன்பாட்டில் உள்ள பழைமையான விளையாட்டு அரங்கங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இந்த அரங்கம் 1932-இல் பிரித்தானிய அரசாங்கத்தால் கட்டப்பட்டது.  
சுமார் 25,000 பேர் அமரக்கூடிய திறன் கொண்ட இந்த அரங்கம் தற்போது கால்பந்து போட்டிகளுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது
# பினாங்கு நகர விளையாட்டரங்கம்

## வரலாறு

### பினாங்கு தீவு தேசிய விளையாட்டரங்கம்

விளையாட்டரங்கத்தின் கட்டுமானம் 1 அக்டோபர் 1945 அன்று இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்த பின்னர் தொடங்கியது. 1948-இல் முடிந்ததும், அதிகாரப்பூர்வமாக பினாங்கு தீவு தேசிய விளையாட்டரங்கம் என பெயரைப் பெற்றது.  
1950-ஆம் ஆண்டு பிரித்தானிய அரசாங்கத்தால் இந்த மைதானம் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. மேலும் 1953 ஆம் ஆண்டு மேலும் புதுப்பிக்கப்பட்டது.
# பினாங்கு நகர விளையாட்டரங்கம்

## வரலாறு

### நகர விளையாட்டரங்கம்

பினாங்கு தீவு தேசிய விளையாட்டரங்கம் 2003-இல் நகர விளையாட்டரங்கம் என மறுபெயரிடப்பட்டது. 2000-களில் மற்றொரு சுற்று சீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
# அங்குசகிரி

**அங்குசகிரி** (*Ankushagiri*) என்பது தென்னிந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு மலை ஆகும். இந்த மலையில் ஓரு பெரிய கோட்டையும், சிவனுக்கும், பெருமாளுக்கும் கட்டப்பட்ட கோயில்களும், குளங்களும் பல்வேறு கட்டங்களும் அமைந்துள்ளன. இப்பகுதி மாஸ்தி பாளையக்காரர்களின் பிற்காலத் தலைநகராக இருந்தது.
# அங்குசகிரி

## அமைவிடம்

அங்குசகிரி சூளகிரிக்கு கிழக்கில் 5 மைல் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இம்மலை சுமார் 3038 அடி உயரம் கொண்டது எனப்படுகின்றது.
# அங்குசகிரி

## பெயர்

இந்த மலை தோற்றத்தில் அங்குசத்தை ஒத்துள்ளதால் இப்பெயர் பெற்றதாக கூறப்படுகிறது. மேலும் இங்கு உள்ள கோட்டையை அங்குசராயலு என்ற மன்னன் கட்டத் துவங்கினான் என்றும் அதனால் அங்குசகிரி என்ற பெயரைப் பெற்றது என்ற கருத்தும் உள்ளது. இது கடையெழு வள்ளல்களில் ஒருவனான நள்ளி ஆண்ட *தோட்டி மலை* என்றும் இந்தப் பெயர் பிற்காலத்தில் சமசுகிருதமயமாக்கலால் அங்குசகிரி என்ற பெயரைப் பெற்றது என்ற கருத்தும் உள்ளது.  
அங்குசராயலு சென்னபட்டணத்தின் மன்னரான ஜகதேவ ராயரின் வாரிசு ஆவார். அங்குசராயலு ஒரு பலவீனமான தலைவரான இருந்தார். இதனால் அவர் இப்பகுதியின் கட்டுப்பாட்டை இழக்கத் தொடங்கினார். இந்தக் கோட்டையை அவரிடமிருந்து மாஸ்தி பாளையக்காரரான *சொக்க கவுடா* கைப்பற்றிக் கொண்டனர். அதன்பிறகு அங்குசகிரி மாஸ்தி பாளைக்காரர்களின் ஆளுகையின் கீழ் இருந்துவந்தது. இந்நிலையில் மராத்திய மன்னன் வெங்கோஜி மாஸ்தி மீது படையெடுத்து அதைக் கைப்பற்றிக் கொண்டான். இதனால் மாஸ்த்தி பாளையக்காரரான *பெத்த சொக்க கவுடா* அங்குசகிரியை தன் தலைநகராக ஆக்கிக்கொண்டார். ஆனால் மராத்தியர்கள் அங்குசகிரியையும் கைப்பற்றிக் கொண்டனர். ஆனால் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இது மாகடி நடபிரபுகளின் உதவியுடன் சொக்க கவுடாவால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது. 1766-67இல் நான்கு மாதங்கள் நடந்த முற்றுகையின் முடிவில் அங்குசகிரி கோட்டையை ஐதர் அலி கைப்பற்றினர். இதனால் நாடிழந்த பாளையக்காரர்கள் மராத்தியர்களின் ஆட்சிக்கு உட்பட்டதாக இருந்த சித்தூருக்கு இடம்பெயர்ந்தனர். இருப்பினும், ஐதர் அலிக்கும் மராத்திய பேஷ்வாவுக்கும் இடையிலான அமைதி உடன்படிக்கைக்குப் பின்னர் அங்குசகிரி மாஸ்தி பாளையக்காரர்களிடம் (அப்போது அங்குசகிரி பாளையக்கார்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) திரும்ப ஒப்படைக்கப்பட்டது. பின்னர் பாளையக்காரர்கள் கர்னல் ஸ்மித்தின் கீழ் ஆங்கிலேயர்களுடன் கைகோர்த்தார். கர்னல் ஸ்மித் பின்வாங்கிய நிலையில், ஐதர் இந்தக் கோட்டையைத் தாக்கி மீண்டும் கைப்பற்றினார். 1799 இல் திப்பு சுல்தனை ஆங்கிலேயர் கொன்ற பிறகு அங்குசகிரி ஆங்கிலேயர் வசமானது. பின்னர் இப்பகுதி சென்னை மாகாணத்துடன் இணைக்கபட்டது. இதற்கிடையில், அங்குசகிரியில் வசித்தவர்கள் அங்குசகிரி கொத்தூர் (புதிய நகரம்) என்று அழைக்கப்படும் பஸ்தல-பள்ளி கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
# அங்குசகிரி

## பெருங்கற்காலச் சின்னங்கள்

அங்குசகிரியில் பெருங்கற்காலத்தைச் சேர்ந்த கல்திட்டை வகை ஈமச் சின்னங்கள் உள்ளன. இயற்கையாக கிடைக்கும் கரடுமுரடான கற்பலகைகளைக் கொண்டு அமைக்கபட்ட கல்லறை ஒன்று நல்ல நிலையில் இங்கு உள்ளது. ஒற்றுக்கும் மேற்பட்ட பலகை கற்களைக் கொண்டு சுவர் அமைப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளனர். அதன் மேல் மூடுகல்லாக இயற்கையாக கிடைக்கும் பெரிய கற்பாறை ஒன்று பயன்படுத்தபட்டுள்ளது. இந்த சுவர் அமைப்பு சரிந்து விழாமல் இருக்க இயற்கையாக கிடைக்கும் சதுர, செவ்வக கற்களைக் கொண்டு தாங்கு கல்வட்ட அமைப்பை நிலத்துக்கு கீழே அமைத்துள்ளனர். நிலத்துக்கு மேலும் ஒரு தாங்கு கல்வட்டம் காணப்படுகிறது.
# மிர்மிக்கள் (புராண உயிரினம்)

**மிர்மிக்கள்** (Μύρμηκες) என்பது எறும்பு வடிவம் கொண்ட கிரேக்க புராண விலங்குகள் ஆகும். கிரேக்க மொழியில் மிர்மிக்கள் என்பதற்கு **எறும்புகள்** என்று பொருள் படும்.மேலும் ஒரு கிரேக்க பழங்குடியினர்களும் இந்த பெயரில் அழைக்கப்படுகின்றனர்.
# மிர்மிக்கள் (புராண உயிரினம்)

## புராண இலக்கியம்

- மிர்மிடான்கள், என்ற வகை பழங்குடி மக்கள் இந்த புராண எறும்புகளை மாற்றியதன் மூலம் கிரேக்க கடவுள் ஜீயஸால் உருவாக்கப்பட்டனர் .
- ஹெரோடோடஸ், இந்தியாவில் தங்கம் தோண்டும் எறும்புகளைப் பற்றி எழுதினார், அவரின் கருத்துக்கள் படி அந்த எறும்புகள், நாய்களை விட சிறியவை, ஆனால் நரிகளை விட பெரியவையாக இருந்தது.
- ஏலியன், பின்வருமாறு எழுதியுள்ளார்: "தங்கத்தைக் காக்கும் இந்திய எறும்புகள் காம்பிலினஸ் நதியைக் கடக்காது".
- இந்தியாவிலிருந்து வந்த கிரேக்க மாலுமிகள் **மிர்மிக்களு**டன் நேரில் சந்தித்த கதைகளை பின்வருமாறு சொல்லியுள்ளனர். அவை எறும்புகளின் இனமாகும், அவைகள் அளவில் சிறிய நாய்கள் முதல் ராட்சத கரடிகள் வரை இருக்கும், அவை ஏராளமான தங்க கட்டிகளை தன்னுள் கொண்டுள்ள மலையைக் காக்கும் பணியில் இருக்கும் . உள்ளூர் பழங்குடியினர் மிர்மிக்களால் கொல்லப்படாமல் அந்த தங்கத்தை எடுப்பதற்கு பல்வேறு சூழ்ச்சிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது.
# மிர்மிக்கள் (புராண உயிரினம்)

## கலாச்சார வெளிப்பாடுகள்

- *பெர்சி ஜாக்சன் &amp;amp; ஒலிம்பியன்ஸ்* புத்தகமான *தி டெமிகாட் ஃபைல்ஸில்* உள்ள கதைகளில் ஒன்றான என்பதில் மிர்மிக்கள் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கதைமாந்தர்கள் தாங்கள் கண்டுபிடித்த ஒரு வெண்கல டிராகன் தலையை மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கும் போது, சார்லி பெக்கெண்டோர்ஃப் அவர்களைப் பிடித்து மிர்மிக்களின் எறும்புப் புற்றில் போடப்படுகின்றனர். பெர்சி ஜாக்சன் மற்றும் அன்னாபெத் சேஸ் ஆகியோர் வெண்கல டிராகனை மீண்டும் இணைக்க சிலேனா பியூரெகார்ட் உதவினார், அதனால் அந்த வெண்கல டிராகன் அழிவை ஏற்படுத்தும் மிர்மிக்களின்பிடியில் இருந்து சார்லியை மீட்க உதவுகிறது..
- அவைகள்*அப்பல்லோவின் விசாரணை* *புத்தகத்தில் உள்ள மறைக்கப்பட்ட ஆரக்கிள்* என்ற கதையிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அப்பல்லோ கடவுளும் அவரது நண்பரான மெக் மெக்காஃப்ரியும், அப்பல்லோவின் காணாமல் போன இரண்டு குழந்தைகளைத் தேடுவதற்காக காடு வழியாக நடந்து கொண்டிருந்தபோது, பாதியாக உடைந்திருந்த ஒரு மிர்மிக்களின் உடலைக் கண்டனர். அதைப்பார்த்த அப்போலோ ஏதோ ஒரு வலிமையான விலங்கு இந்த எறும்பை கடித்து பாதியாக துண்டித்திருக்கலாம் என சந்தேகித்தார். பின்னர், இருவரும் பாலிகோயை (கீசர் கடவுள்கள்) சந்தித்தபோது, அவர்களில் ஒருவரான பீட், ஒரு செறிகற்றை விளக்கின் மூலம், மூன்று மிர்மிக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தார். சண்டைக்குப் பிறகு, எறும்புகள் மெக்வைக் கைப்பற்றின. பின்னர், அப்பல்லோ மெக்கைக் காப்பாற்றியபோது, அவர்கள் அதன் ராணி எறும்பை எதிர்கொண்டு சண்டையிட்டனர், இது மற்ற எறும்புகளை விட மூன்று மடங்கு பெரியது.
# மிர்மிக்கள் (புராண உயிரினம்)

## மேலும் பார்க்கவும்

- தங்கம் தோண்டும் எறும்பு
# கந்தேய் ஜாத்ரா

**கந்தேய் ஜாத்ரா** அல்லது **பொம்மை கண்காட்சி** என்பது இந்திய மாநிலமான ஒடிசாவில் உள்ள பெர்ஹாம்பூரில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கொண்டாடப்படும் பாரம்பரிய திருவிழாவாகும். இந்த திருவிழாவானது கிட்டத்தட்ட மூன்று நூற்றாண்டுகள் பழமையானது மேலும் ஒடிசா நகரத்தின் பழமையான ஜெகநாதர் கோயிலுடன் தொடர்புடையது ஆகும். மூன்று நாட்கள் வரை நடைபெறும் இவ்விழாவில் களிமண், மரம் அல்லது உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட அனைத்து வீட்டு உபயோகப் பொருட்களும் விற்பனைக்கு வைக்கப்படும்.
# கந்தேய் ஜாத்ரா

## வரைவு

இந்த விழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்து நாட்காட்டி மாதமான ஆஷாட பௌர்ணமி நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது. **பட்டு நகரம்** என்று அழைக்கப்படும் பெர்ஹாம்பூரில் ஒரு வார ரத யாத்திரைக்குப் பிறகு இந்த விழா நடைபெறுகிறது. சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகள் பழமையான இந்த பாரம்பரிய விழாவின் பொம்மை கண்காட்சி, கஸ்பா தெருவில் அமைந்துள்ள இந்நகரத்தின் (பெர்ஹாம்பூர்) பழமையான ஜெகநாதர் கோவிலின் சடங்குகளோடு, கலாச்சார முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த கோவிலில் உள்ள ஜெகநாதரின் சிலையின் பீடம் ஒவ்வொரு இரவில் வெவ்வேறு புராண பாத்திரங்களின் மண் பொம்மைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த திருவிழாவின் நிகழும் நல்ல விஷயம் என்னவென்றால், களிமண், மாட்டு சாணம், மரம், தேங்காய் மற்றும் தாள் ஊறல் ஆகிய கைவினை மூல பொருட்களில் இருந்து பொம்மைகளை உருவாக்கும் பாரம்பரிய பொம்மை தயாரிப்பாளர்களின் படைப்புக்களை மக்களிடம் விற்பனை செய்ய இது ஊக்குவிக்கிறது.
# கந்தேய் ஜாத்ரா

## வரலாறு

உள்ளூர் கதைகளின்படி, பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன், படா ஜகன்னாத் கோவிலின் பூசாரி ஸ்ரீபச்சா பாண்டா (ଶରୀବଛ ପଣ୍ଡା) மஹுரி ராஜ்ஜியத்தின் ராஜாவை (தற்போது உள்ளூர் மக்களால் மஹுரி கலுவா என்று அழைக்கப்படுகிறார்) இத்திருவிழாவிற்கு அனுமதி கோரினார், அதன்படி அவரும் இந்த திருவிழாவை நடத்த அனுமதித்தார். அன்றிலிருந்து ஒவ்வொரு ஆண்டும் பெர்ஹாம்பூர் கஸ்பா தெருவில் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது.
# சந்தன் யாத்திரை

**சந்தன் யாத்திரை** (*Chandan Yatra*)(ஒடியா: காந்தலேபனா யாத்ரா என்பது இந்தியாவின் புரியில் உள்ள ஜெகன்நாதர் கோயிலில் கொண்டாடப்படும் மிக நீண்ட திருவிழா ஆகும். சந்தன யாத்திரை என்பது சமசுகிருதத்தில் சந்தனப் பயணம் என்று பொருள்படும். இந்த ஆன்மீக யாத்திரை தொடர்ந்து 42 நடைபெறும். இத்திருவிழா இரண்டு பகுதிகளாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. இந்நிகழ்வுகள் பஹாரா சந்தனா மற்றும் பிதாரா சந்தனா எனப்படும்.
# சந்தன் யாத்திரை

## பஹாரா சந்தனா

பஹார சந்தனம் அட்சய திருதியில் தொடங்கி 21 நாட்களுக்குத் தொடர்ந்து நடைபெறுகிறது. வருடாந்திர தேரோட்டத் திருவிழாவிற்கான தேர் கட்டுமானம் அட்சய திருதியை முதல் தொடங்குகிறது.  
முதல் 21 நாட்களில் ஜெகநாதர் கோவிலின் முக்கிய தெய்வங்களின் உற்சவர் மற்றும் பஞ்ச பாண்டவர்கள் எனப்படும் ஐந்து சிவலிங்கங்கள் சிங்கத்வாரா அல்லது பூரி ஜெகநாதர் கோவிலின் சிங்க வாயிலிருந்து நரேந்திர தீர்த்த குளத்திற்கு ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. 21 நாட்கள் நடைபெறும் இந்த யாத்திரையில் மதனமோகனா, பூமாதேவி, ஸ்ரீதேவி, இராமகிருஷ்ணர் ஆகிய தெய்வங்கள் கலந்து கொள்கின்றனர். நந்தா மற்றும் பத்ரா ஆகிய இரண்டு தெப்பங்களில் (படகு) கடவுள்கள் நரேந்திர திரிதாவைச் சுற்றி தெப்போச்சமாக அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். பல்வேறு சடங்குகளுக்குப் பிறகு, தெய்வங்கள் ஜெகநாதர் கோயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள நாரந்திரா குளத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகின்றனர். மேலும் இவை ஒரு மாலையில் வேளையில் பிரமாண்டமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட தெப்பங்களில் திருவிழா நடைபெறும்.
# சந்தன் யாத்திரை

## பிதர சந்தனா

சந்தன் யாத்திரையின் கடைசி 21 நாட்கள் கோயிலுக்குள் நடைபெறும் சடங்குகள் பிதர சந்தனாவில் அடங்கும். தினசரி உல்லாச வீதி உலாவிற்குப் பதிலாக, அமாவாசை, பௌர்ணமி இரவு, சஷ்டி மற்றும் பிரகாசமான கோட்டை இரவின் ஏகாதசி ஆகிய நான்கு சந்தர்ப்பங்களில் உலா இங்கு நடைபெறுகிறது.
# வார்ப்புரு:Infobox court

| label10 =
| data10 = }
| label11 = நீதியரசர் பதவிக்காலம்
| data11 = }
| label12 =இருக்கைகள் எண்ணிக்கை
| data12 = }
| label13 = ஆண்டு வரவு செலவுத் திட்டம்
| data13 = }
| label14 = மொழி
| data14 = }
| label15 = தீர்ப்பாயத்தின் வகை
| data15 = }
| label16 = வலைத்தளம்
| data16 = }  
| header17 = }
| label18 = தற்போதைய
| data18 = }
| label19 = பதவியில்
| data19 = }
| label20 = முன்னணி நிலை முடிவடைகிறது
| data20 = }
| label21 = நீதிபதி பதவிக்காலம் முடிவடைகிறது
| data21 = }  
| header22 = }
| label23 = தற்போதைய
| data23 = }
| label24 = பதவி ஆரம்பம்
| data24 = }
| label25 = முன்னணி நிலை முடிவடைகிறது
| data25 = }
| label26 = நீதிபதி பதவிக்காலம் முடிவடைகிறது
| data26 = }  
| header27 = }
| label28 = தற்போதைய
| data28 = }
| label29 = பதவி ஆரம்பம்
| data29 = }
| label30 = முன்னணி நிலை முடிவடைகிறது
| data30 = }
| label31 = நீதிபதி பதவிக்காலம் முடிவடைகிறது
| data31 = }
| header32 =
| data33 = }
| data34 = }
}}<noinclude>  
</noinclude>
# வார்ப்புரு:Infobox court/doc

can be used to provide at-a-glance information at the start of an article about a court.
# வார்ப்புரு:Infobox court/doc

## Usage

<pre>  
</pre>
# வார்ப்புரு:Infobox court/doc

## Example

<pre>  
</pre>
# வார்ப்புரு:Infobox court/doc

## TemplateData

<templatedata>
{
"params": {
"court_name": {},
"native_name": {},
"image": {},
"image_upright": {},
"imagesize": {},
"caption": {},
"image2": {},
"image_upright2": {},
"imagesize2": {},
"caption2": {},
"dissolved": {},
"coordinates": {},
"motto": {},
"at": {},
"appealsto": {
"aliases": [
"appeals"
]
},
"appealsfrom": {},
"terms": {},
"budget": {},
"chiefjudgetitle": {},
"chiefjudgename": {},
"termstart": {},
"termend": {},
"termend2": {},
"chiefjudgetitle2": {},
"chiefjudgename2": {},
"termstart2": {},
"termend3": {},
"termend4": {},
"alt": {},
"alt2": {},
"established": {},
"authority": {},
"positions": {},
"language": {},
"tribunal-type": {},
"website": {},
"jurisdiction": {},
"location": {},
"type": {},
"chiefjudgetitle3": {},
"chiefjudgename3": {},
"termstart3": {},
"termend5": {},
"termend6": {},
"division_map": {},
"division_map_upright": {},
"division_map_size": {},
"division_map_alt": {},
"division_caption": {}
},
"paramOrder": [
"court_name",
"native_name",
"image",
"image_upright",
"imagesize",
"alt",
"caption",
"image2",
"image_upright2",
"imagesize2",
"alt2",
"caption2",
"established",
"dissolved",
"coordinates",
"motto",
"at",
"authority",
"appealsto",
"appealsfrom",
"terms",
"positions",
"budget",
"language",
"tribunal-type",
"website",
"chiefjudgetitle",
"chiefjudgename",
"termstart",
"termend",
"termend2",
"chiefjudgetitle2",
"chiefjudgename2",
"termstart2",
"termend3",
"termend4",
"jurisdiction",
"location",
"type",
"chiefjudgetitle3",
"chiefjudgename3",
"termstart3",
"termend5",
"termend6",
"division_map",
"division_map_upright",
"division_map_size",
"division_map_alt",
"division_caption"
],
"description": "infobox template for courts",
"format": "block"
}
</templatedata>
# வார்ப்புரு:Infobox court/doc

## Tracking categories

-
# தங்கா டார்லாங்

**தங்கா டார்லாங்** (பிறப்பு: ஜூலை 20, 1920) என்பவர் ஒரு இந்திய நாட்டுப்புற இசைக் கலைஞர் ஆவார், திரிபுராவின் நாட்டுப்புற இசைக்கு அவர் ஆற்றிய பங்களிப்பு மற்றும் பாரம்பரிய இசைக்கருவியான ரோசெமைப் பாதுகாத்து மேம்படுத்துவதிம், பயன்படுத்துவதிலும் அவர் செய்த பணிக்காக இந்திய அளவில் அறியப்பட்டவர்.  
அவருக்கு இந்தியாவின் நான்காவது உயரிய சிவிலியன் விருதான பத்மஸ்ரீ (2019) வழங்கப்பட்டது. இசைக் கலைஞர்களுக்கு வழங்கப்படும் மிக உயர்ந்த இந்திய அங்கீகாரமான சங்கீத நாடக அகாடமி விருது ஐயும் அவர் 2014- ம் ஆண்டில் பெற்றுள்ளார். மேலும் அவர் அகாடமிக் பெல்லோஷிப் விருது (2015), மாநில அளவிலான வயோஸ்ரேஸ்தா சம்மன் (2016) மற்றும் நூற்றாண்டு விருது போன்றவைகளையும் அவரின் நாட்டுப்புற கலைச்சேவைக்காக பெற்றவர்.  
டார்லாங், திரிபுராவின் உனகோட்டி மாவட்டத்தில் உள்ள கைலாஷாஹரின் கூர்நகர் ஆர் டி பிளாக்கின் கீழ் உள்ள சிறிய மலைப்பாங்கான ஏடிசி கிராமமான தியோரா செர்ரா முரைபாரியைச் சேர்ந்தவர் ஆவார். 2016 ஆம் ஆண்டில், ஜோசி ஜோசப் இயக்கிய திரிபுராவில் நாக்குகளின் மரம் படத்திலும் அவர் கௌரவ வேடத்தில் நடித்துள்ளார்.
# தங்கா டார்லாங்

## கௌரவங்கள்

- பத்மஸ்ரீ (2019)
- சங்கீத நாடக அகாடமி விருது (2014)
# தங்கா டார்லாங்

## மேலும் பார்க்கவும்

- பத்மஸ்ரீ விருது பெற்றவர்களின் பட்டியல் (2010–2019)
# சத்தீஸ்கரின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பட்டியல்

சத்தீஸ்கர் இந்திய ஒன்றியத்தின் மத்திய பகுதியில் அமைந்துள்ள மாநிலமாகும். மிகவும் தொன்மையான பாரம்பரியங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் நிறைந்த வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளன. சத்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் 70% க்கும் அதிகமான மக்கள் பழங்குடி இனத்தைச் சார்ந்தவர்களே. இம்மாநிலம் அதன் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்காக அறியப்படுகிறது.
# சத்தீஸ்கரின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பட்டியல்

## நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பட்டியல்

கிழே குறிப்பிடப்பட்டவைகள் **சத்தீஸ்கரின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பட்டியல்** ஆகும்  
- மோஹனா டி கோரி கயினா
- தோலா மாரு
- நரி மற்றும் மகாதேவ்
- சதா பிரிஜ் சாரங்கா
- பிகாயாக விக்ரமாதித்யா
- மன்வா-பட்வாவுடன் விக்ரமாதித்யா
- சத்வாண்டின்
- தாக் மற்றும் பிக்
- காளிதாஸ் மற்றும் வித்யாமதி
- பால்னின்
- கிர்மித்
- பெல்வா கைனா
- பைத்னா பைத்னீன்
- விக்ரமாதித்யா அமிர்தத்தைக் கொண்டுவருகிறார்
- ஜீக் ஜீக்
- ஒரு குடும்பத்தையும் ஒரு தம்பதியையும் பார்க்க வந்த இரண்டு சாதுக்கள்
- லால் புஜக்கட்
- போஜ ராஜா
- ராஜா நளன் மற்றும் ராணி மாதா தமயந்தி
- லோரிக் சந்தா
- தஸ்மத் கயினா
- வயதான பெண் மற்றும் இறால்
# ரேடியம் பெண்கள்

**ரேடியம் பெண்கள்** என்பது ஒரு தொழிற்சாலை பெண் பணியாளர்கள் ஆவார். இப்பெண்கள் கதிர்வீச்சு நச்சுத்தன்மை மிக்க, சுயமாக ஒளிரும் தன்மை கொண்ட ரேடியம் வண்ணப்பூச்சை கடிகாரங்களின் நேரத்தைக் காட்டும் முட்களில் உதடுகளால் வண்ணம் பூசுபவர்கள் ஆவார். ரேடியம் கதிர்வீச்சால் இப்பெண்களின் உடல் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டது. இந்த சம்பவங்கள் அமெரிக்காவில் உள்ள மூன்று வெவ்வேறு தொழிற்சாலைகளில் நிகழ்ந்தது.  
ரேடியம் வண்ணப்பூச்சு பாதிப்பில்லாதது என்று கூறப்பட்டு, கடிகார முட்களில் ரேடியம் வண்ணப்பூச்சு பூசுவதற்கு ஏதுவாக பெண்களின் உதடுகளில் தூரிகைகளை "சுட்டி" வண்ணப்பூச்சு செய்யும்படி அறிவுறுத்தப்பட்டதால், பெண்கள் தங்களை அறியாமல் ரேடியத்தை உட்கொண்டனர். மேலும் பெண்கள் தங்கள் பற்களை ஒளிர்விப்பதற்காக ரேடியப் பூச்சை பற்களில் பூசிக்கொண்டனர். ரேடியத்தின் அதிதீவிரமான நச்சு கதிர் வீச்சின் அபாயத்தை அறியாத பெண்களின் ஈறுகள் மற்றும் உடல் பாகங்கள் சீர் கெட்டது.  
நியூ ஜெர்சியில் உள்ள ஐந்து பெண்கள், தொழில் சார்ந்த நோய்களால் பாதிக்கப்படும் நியூ ஜெர்சியின் தொழில் காயங்கள் சட்டத்தின் கீழ் தங்கள் முதலாளிகள் மீது வழக்குத் தொடர உரிமையின் மீது தங்கள் முதலாளிக்கு சவால் விடுத்தனர். அந்த நேரத்தில் இரண்டு ஆண்டு கால வரம்பு இருந்தன. ஆனால் அவை தீர்க்கப்பட்டன. 1928ல் நீதிமன்றம் இல்லினாய்ஸில் உள்ள ஐந்து பெண்கள் ரேடியம் கடிகார முட்கள் நிறுவனத்தில் ஊழியர்களாக இருந்தவர்கள், இல்லினாய்ஸ் சட்டத்தின் கீழ் தங்கள் முதலாளி மீது வழக்குத் தொடுத்து, 1938 இல் நஷ்ட் ஈட்டைப் பெற்றனர்.
# ரேடியம் பெண்கள்

## ஐக்கிய அமெரிக்கா ரேடியம் நிறுவனம்

1917 முதல் 1926 வரை ஐக்கிய அமெரிக்கா ரேடியம் நிறுவனம் முதன் முதலில் கார்னோடைட் தாதுவிலிருந்து ரேடியத்தை பிரித்தெடுத்து சுத்திகரித்து ஒளிரும் வண்ணப்பூச்சுகளை தயாரிப்பதில் ஈடுபட்டது. நியூ ஜெர்சியில் உள்ள ஆரஞ்சில் உள்ள அவர்களது ஆலையில் 300 தொழிலாளர்கள், முக்கியமாக பெண்கள், ரேடியம் ஒளிரும் கடிகார முட்கள் மற்றும் கருவிகளுக்கு வண்ணம் தீட்ட, ரேடியம் பாதுகாப்பானது என்று அவர்களைத் தவறாக வழிநடத்தியது.
# ரேடியம் பெண்கள்

## கதிர்வீச்சு வெளிப்பாடு

ஐக்கிய அமெரிக்கா ரேடியம் நிறுவனம் ரேடியத்தைக் கையாளுதல் உட்பட பல்வேறு பணிகளைச் செய்ய ஏறக்குறைய 70 பெண்களை வேலைக்கு அமர்த்தியது. அதே நேரத்தில் ரேடியத்தின் நச்சு கதிர் வீச்சு விளைவுகளைப் பற்றி நன்கு அறிந்த உரிமையாளர்களும், அறிவியலாளர்களும் அதனை மூடி மறைத்தனர். ஆனால் ஆலையின் வேதியியலாளர்கள் ஈயத் திரைகள், முகமூடிகள் மற்றும் இடுக்கிகளைப் பயன்படுத்தி ரேடியத்தை கையாண்டனர். ஐக்கிய அமெரிக்கா ரேடியம் நிறுவனம் ரேடியத்தின் "தீங்கு விளைவிக்கும் தன்மைகள்" குறித்து மருத்துவ சமூகத்திற்கு வழங்கியது. இந்த அறிவு இருந்தபோதிலும், ஐக்கிய அமெரிக்கா ரேடியம் நிறுவனத்தின் தலைமை வேதியியலாளர் டாக்டர் எட்வின் இ. லெமன் உள்ளிட்ட பல பெண் தொழிலாளர்கள் 1925ம் ஆண்டில் ரேடியக் கதிர் வீச்சால் மரணித்தனர். கதிர் வீச்சு மரணங்கள் குறித்து மாவட்ட மருத்துவரான டாக்டர். ஹாரிசன் மார்ட்லேண்ட் விசாரணை துவக்கினார்.  
ஐக்கிய அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் உள்ள பெருநிறுவனங்களால் ரேடியம் மூலம் கடிகார முகங்களை வரைவதற்கு 4,000 தொழிலாளர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர். ஐக்கிய அமெரிக்கா ரேடியம் நிறுவனத்தின் ஒவ்வொரு பெண் தொழிலாளரும் ஒட்டக முடி தூரிகைகளைப் பயன்படுத்தி, ஒளிரும் ரேடியம் வண்ணப்பூச்சை கடிகாரங்களில் பூசினர். ஒரு நாளைக்கு 250 கடிகார முட்களை வரைவதற்கு, ஒரு கடிகாரத்திற்கு ஒன்றரை பைசா (2021ல் $0.317க்கு சமம்) ஊதிய விகிதம் வழங்கினர். ரேடியம் கதிர் வீச்சால் தூரிகைகள் வடிவத்தை இழந்தது. எனவே ஆலையின் மேற்பார்வையாளர்கள் கடிகாரங்களுக்கு ரேடியம் வண்ணப்பூச்சுப் பூச பெண் தொழிலாளர்கள் உதடுகளை ("லிப், டிப், பெயிண்ட்") பயன்படுத்துமாறு பணித்தனர்.  
ரேடியத்தின் உண்மையான நச்சுக் கதிர் வீச்சுத் தன்மையை பெண் தொழிலாளர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டதால், ரேடியம் வண்ணப்பூச்சை பெண் தொழிலாளர்கள் தங்கள் நகங்கள், பற்கள் மற்றும் முகங்களை பளப்பளப்பாக இருக்க பூசிக்கொண்டனர். இதனால் பெண் தொழிலாளர்கள் படிப்படியாக நோய்வாய்ப்பட்டனர்; 1927ம் ஆண்டில் 30க்கும் மேற்பட்டோர் ரேடியம் நச்சுக் கதிர்வீச்சால் இறந்தனர்.  
1926-1927ல் ரேடியம் நச்சுத்தன்மையின் அறிகுறிகளை பெண் தொழிலாளர்கள் காட்டத் தொடங்கினர் மற்றும் நியூ ஜெர்சியில் நடந்த விசாரணைகள் மற்றும் சோதனைகள் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது. மேலும் ரேடியம் கடிகார நிறுவனத்தின் தலைமை அதன் ஊழியர்களுக்கு ரேடியம் வண்ணக்கலவையின் நச்சுத்தன்மையை தீர்மானிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட உடல் மற்றும் பிற சோதனைகளை அங்கீகரித்தது. ஆனால் நிறுவனம் அந்த பதிவுகளை ஊழியர்களுக்கு வழங்கவில்லை அல்லது முடிவுகளை கூறவில்லை. நியூ ஜெர்சி பெண்கள் மற்றும் அவர்களின் உடைகள் பற்றிய செய்தி உள்ளூர் செய்தித்தாள்களில் வெளிவந்தபோது, பெண்களுக்கு ரேடியம் பாதுகாப்பானது என்றும் நியூ ஜெர்சியில் உள்ள ஊழியர்கள் வைரஸ் தொற்றுக்கான அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறார்கள் என்றும் கூறப்பட்டது. ரேடியம் பாதுகாப்பானது என்று அவர்களது முதலாளிகளால் உறுதியளிக்கப்பட்டது. அவர்கள் வழக்கம் போல் வேலைக்குத் திரும்பினர்.
# ரேடியம் பெண்கள்

## வழக்கு

ரேடியத்தின் நச்சுத்தன்மையால் ஏற்படும் பாதிப்புகளுக்கு நட்ட ஈடு கோரி, ரேடியம் கடிகார நிறுவனத்தின் பெண் தொழிலாளி கிரேஸ் பிரையர் ஒரு பெண் வழக்கறிஞரை நாடினார். சனவரி 1928ல் நீதிமன்றத்தில் அவர்கள் முதன்முதலில் வாதிடும் போது, சாட்சிகளாக இரண்டு பெண்கள் படுக்கையில் இருந்தனர். அவர்களில் எவராலும் சத்தியம் செய்ய தங்கள் கைகளை உயர்த்த முடியவில்லை. மொத்தம் ஐந்து தொழிற்சாலை பெண் பணியாளர்கள் - கிரேஸ் பிரையர், எட்னா ஹஸ்மேன், கேத்தரின் ஷாப் மற்றும் சகோதரிகள் குயின்டா மெக்டொனால்ட் மற்றும் அல்பினா லாரிஸ் - **ரேடியம் பெண்கள்** என்று அழைக்கப்பட்டு, இந்த வழக்கில் சேர்ந்தனர்.வழக்கைச் சுற்றியுள்ள வழக்கு மற்றும் ஊடக உணர்வுகள் சட்ட முன்மாதிரிகளை நிறுவியது மற்றும் தொழிலாளர் பாதுகாப்பு தரங்களை நிர்வகிக்கும் விதிமுறைகளை இயற்றுவதற்கு தூண்டியது.  
இல்லினாய்சில் பெண் ஊழியர்கள் 1927ம் ஆண்டிலேயே தங்கள் மருத்துவ மற்றும் பல் மருத்துவக் கட்டணங்களுக்கான இழப்பீட்டைக் கேட்கத் தொடங்கினர். ஆனால் நிர்வாகத்தால் மறுக்கப்பட்டது. நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் இறக்கும் முன்னாள் ஊழியர்களின் பணத்திற்கான கோரிக்கை 1930களின் நடுப்பகுதியில் இல்லினாய்ஸ் தொழில்துறை ஆணையத்தின் முன் வழக்கு தொடரப்பட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டில் ஐந்து பெண்கள் லியோனார்ட் கிராஸ்மேன் என்ற வழக்கறிஞரை நியமித்தனர். அதே நேரத்தில் ரேடியம் கடிகாரத் தொழிற்சாலையை மூடி நியூ யார்க் நகரத்திற்கு இடம் மாற்றிது. 1938ம் ஆண்டில் நீதிமன்றம் பெண் தொழிலாளர்களுக்கு ஆதரவாக தீர்ப்பளித்தது.
# ரேடியம் பெண்கள்

## வரலாற்று தாக்கம்

ஆரோக்கிய இயற்பியல் துறை மற்றும் தொழிலாளர் உரிமைகள் இயக்கம் ஆகிய இரண்டின் வரலாற்றிலும் ரேடியம் பெண்களின் வரலாறு ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ரேடியம் பெண்கள் வழக்கின் விளைவாக தொழிலாளர்களை துஷ்பிரயோகம் செய்வது காரணமாக நிறுவனங்களிடமிருந்து நஷ்டஈடுக்காக வழக்குத் தொடர தனிப்பட்ட தொழிலாளர்களின் உரிமை நிறுவப்பட்டது. வழக்கின் பின்னணியில், பல தசாப்தங்களாக தொழில்துறை பாதுகாப்பு தரநிலைகள் நிரூபிக்கத்தக்க வகையில் மேம்படுத்தப்பட்டது.  
ரேடியம் பெண்கள் வழக்கில் 1928ல் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது. மேலும் ரேடியம் பெண்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் $10,000 (2021ல் $158,000க்கு சமம்) மற்றும் ஆண்டிற்கு $600 ($9500க்கு சமம்) 2021ல்) அவர்கள் வாழ்ந்த காலம் முழுவதும் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு வாரத்திற்கு $12 (2021 இல் $200 க்கு சமம்) செலுத்தப்பட்டது. மேலும் ஏற்படும் அனைத்து மருத்துவ மற்றும் சட்டச் செலவுகளும் நிறுவனத்தால் செலுத்தப்படும்.  
தொழில் சார்ந்த நோய் தொழிலாளர் சட்டத்தை நிறுவுவதற்கு வழக்கு மற்றும் அதன் விளைவாக விளம்பரம் ஒரு காரணியாக இருந்தது. ரேடியம் டயல் பூசுபவர்களுக்கு முறையான பாதுகாப்பு முன்னெச்சரிக்கைகள் குறித்து அறிவுறுத்தப்பட்டு, வழங்கப்பட்டது.
# சௌராஷ்டிராவின் நாட்டுப்புற நடனங்கள்

தென்னிந்தியாவின் இன-மொழி பகுப்பை சார்ந்த இந்து சமூகமான சௌராஷ்டிர மக்கள் குழுவினரால், பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் நிகழ்த்தப்படும் பல நாட்டுப்புற நடனங்களை தங்கள் கலாச்சாரத்திலும் வாழ்க்கை முறையிலும் கொண்டுள்ளனர். நாட்டுப்புற நடனங்களைப் பொறுத்தமட்டில் கடுமையான விதிகள் என்று எதுவும் இல்லை, மேலும் சில நேரங்களில் மக்கள் குழுக்களிடையே தானாகவே உருவாகின்றன. மேலும் நாட்டுப்புற நடனத்தின் ஆட்ட முறைகள் தலைமுறைகளைக் கடந்து செல்கின்றன, அரிதாகவே மாற்றப்படுகின்றன.  
- கெப்பி அல்லது கெப்பல்,
- கோணங்கி மற்றும்
- தண்டி நடனம் (கோலன்) ஆகியவை இதில் அடங்கும்.
# சௌராஷ்டிராவின் நாட்டுப்புற நடனங்கள்

## கெப்பி

கெப்பி ( தேவநாகரி : गेब्बी) என்னும் நடனம் பொதுவாக பல்வேறு மத நிகழ்வுகளில் பெண்களின் குழுக்களால் ஆடப்பட்டு வருகிறது. இந்த நடனம் தண்டிலி திவா என்று அழைக்கப்படும் மேலும் முன்னோர் சிலைகள் அல்லது கடவுள் மற்றும் தெய்வங்களின் படங்களுக்கு முன்பு எரியும் விளக்கைச் சுற்றியும் ஆடப்படுவதாகும். நடனம் கைதட்டல்களுடன் வட்ட மற்றும் சுழல் அசைவுகளை உள்ளடக்கியது. கெப்பி நிகழ்ச்சிகளில் பெரும்பாலும் பக்தி (பக்தி) பாடல்கள் அடங்கும், பாடகர்கள் நடனக் குழுவில் ஆடிக்கொண்டும் இருக்கலாம் அல்லது தனித்தனியாகவும் இருக்கலாம். கெப்பி என்ற சொல் கர்ப்ப-கிரஹாவிலிருந்து பெறப்பட்டது, மேலும் நடனமானது அண்டத்தின் ஆதிகால ஆற்றலான சக்தியைக் குறிக்கிறது. வெளி உலகத்தின் அடையாள அடையாளமே தூய நீரால் நிரப்பப்பட்ட பானை. இந்த நீரில், தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் ஆசீர்வாதத்திற்காக தற்காலிகமாக வசிக்க அழைக்கப்படுகின்றன. அடிப்படை நடன உருவாக்கம் என்பது எதிரெதிர் திசையில் வட்டமாக நகர்வதை கொண்டே அமையும்; இடம் குறைவாக இருந்தால் அல்லது பல பங்கேற்பாளர்கள் இருந்தால், நடனக் கலைஞர்கள் எதிர் திசைகளில் நகரும் செறிவான வட்டங்களை உருவாக்குகிறார்கள். இறுதியில், கலைஞர்கள் அம்பா போன்ற ஒரு தாய் தெய்வத்தின் உருவத்தைச் சுற்றி அல்லது அவரது படைப்பு ஆற்றலின் அடையாளப் பிரதிநிதித்துவத்தைச்(விளக்கு) சுற்றி வட்டமிடுகிறார்கள்-பெரும்பாலும் ஒரு ஒளியேற்றப்பட்ட களிமண் பானை அல்லது தண்ணீர் நிரப்பப்பட்ட பாத்திரம். நடனம் மெதுவாக தொடங்கி படிப்படியாக வேகத்தை அதிகரிக்கிறது.
# சௌராஷ்டிராவின் நாட்டுப்புற நடனங்கள்

## தண்டி நடனம் (கோலனே)

தண்டி நடனம் ( தேவநாகரி : दांडी नटना) என்பது ஒரு குச்சியால் ஆடப்படும் நடனம் ஆகும், இது ஒரு வட்ட மற்றும் சுழல் இயக்கத்தில், எதிர் பக்கத்தில் உள்ள நடனக் கலைஞர்களின் மீது ஒருவருக்கொருவர் குச்சியைத் தட்டுவதன் மூலம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. கலைஞர்களின் எண்ணிக்கை இரண்டு, நான்கு, எட்டு, பதினாறு, என இரண்டின் மடங்கில் இருக்கும்.
# சௌராஷ்டிராவின் நாட்டுப்புற நடனங்கள்

## கோணங்கி

கோணங்கி ( தேவநாகரி : कोनंगी) என்பது ஆண்களால் ஆடப்படும் ஒரு கேலி நடனம். இது பொதுவாக இந்து பண்டிகையான ராம நவமியின் போது நடைபெறும். இந்த நடனம் ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணரின் வாழ்க்கையில் இருந்து மனித வாழ்வில் ஒழுக்கத்தின் முக்கியத்துவம், கடைபிடிப்பதன் நன்மைகள் மற்றும் போதனைகளைப் பற்றி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது சமுதாயத்திற்கு நல்ல எண்ணங்களைப் போதிக்கும் சமூக மற்றும் ஆன்மீக நடனம்.  
இந்த நடனம் தண்டவக்ரா என்ற அரக்கனுடன் கிருஷ்ணர் நடத்திய போரின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிருஷ்ணர் தனது சுதர்சன சக்கரத்தை (சுழலும், வட்டு போன்ற ஆயுதம்) வீசியபோது, தண்டவக்ரர் அதை அவரது பற்களில் பிடித்தார். இருப்பினும், சுழலும் ஆயுதம் அவரை வெட்டிவிடும் என்பதால், சக்கரத்தை விடுவிக்க அவரால் வாயைத் திறக்க முடியவில்லை. அவன் வாயை திறக்க வைக்கவேண்டி கிருஷ்ணா ஒரு நகைச்சுவை நடனம் ஆடத் தொடங்கினார்; அதைப் பார்த்து அரக்கனால் சிரிப்பை அடக்க முடியவில்லை. சிரிக்க வாய்திறந்த அவன், சக்கிரத்தால் கொல்லப்பட்டான். இச்சம்பவத்தின் எதிரொலிப்பாகவே கோணங்கியின் நடனம் பிறந்தது.
# சௌராஷ்டிராவின் நாட்டுப்புற நடனங்கள்

## மேலும் பார்க்கவும்

- இந்தியாவில் நடனம்
- இந்திய பாரம்பரிய நடனம் மற்றும் இசை நிகழ்வுகளின் பட்டியல்
- இந்திய பாரம்பரிய நடனம்
# வார்ப்புரு:Screen reader-only/styles.css

/*  
This implementation is from
https://cloudfour.com/thinks/see-no-evil-hidden-content-and-accessibility/#showing-additional-content-for-screen-readers
which is a slight tweak from https://accessibility.18f.gov/hidden-content/ .
https://webaim.org/techniques/css/invisiblecontent/#techniques
has slightly different CSS clip, rect for all dimensions.  
WARNING:  
Template:Fraction and friends use this styles.css page and class directly rather
than going through the template.  
- /
/* We retain .sr-only as the class name because it's used by the outside world. */
.sr-only {
: 0;
clip: rect(0, 0, 0, 0); /* Removed from CSS specification */
/* clip-path is the replacement for clip, but very few browsers support it.
TemplateStyles also doesn't currently support the property. */
/* clip-path: polygon( , , ); */
height: ;
margin: -;
overflow: hidden;
padding: 0;
position: absolute;
width: ;
white-space: nowrap;
}
# வார்ப்புரு:Screen reader-only/doc

## Screen reader only

The text supplied as the sole unnamed parameter is not to be displayed in a browser, but should be voiced by a screen reader.  
<code></code> → First part. Third part.
# வார்ப்புரு:Screen reader-only/doc

## Usage

This template should only be used to hide text from sighted readers when that text substantially duplicates adjacent text that is visible.
# வார்ப்புரு:Screen reader-only/doc

## Usage

### Table captions

The main usage case is when a table is placed immediately below a heading, where the heading is effectively identical to the table's caption. This template may be used to hide the caption from a sighted reader (as it would be duplicative), while allowing a screen reader to hear the caption for example, if the screen reader reads a list of tables in the article to allow navigation directly to a particular table.  
If the table is moved to another location away from the heading, then this template should be removed to allow sighted readers to see the table caption. This is a requirement of WCAG 1.3.1.
# வார்ப்புரு:Screen reader-only/doc

## Example

The table below has a caption "Example table" that will be voiced by a screen reader.  
<code></code>
# வார்ப்புரு:Screen reader-only/doc

## Example

### Example table

| Header | Information |
| --- | --- |
# வார்ப்புரு:Screen reader-only/doc

## Example

### TemplateData

<templatedata>
{
"params": {
"1": {
"label": "Text",
"type": "string",
"required": true
}
},
"format": "inline",
"description": "The text supplied is not to be displayed in a browser, but should be voiced by a screen reader."
}
</templatedata>  
<includeonly></includeonly>
# Module:Shortcut/doc

This module makes a box showing the shortcut links to a page.
# Module:Shortcut/doc

## Usage

### From wikitext

From wikitext, this module should be called from a template, usually . Please see the template page for documentation. However, it can also be called using the syntax <code>*arguments*</code>.
# Module:Shortcut/doc

## Usage

### From Lua

To use this module from Lua, first load it.  
<syntaxhighlight lang="lua">
local mShortcut = require('Module:Shortcut')
</syntaxhighlight>  
Then you can create shortcut boxes with the following syntax:  
<syntaxhighlight lang="lua">
mShortcut._main(shortcuts, options, , cfg)
</syntaxhighlight>  
- <var>shortcuts</var> is an array of shortcut page names. (required)
- <var>options</var> is a table of options. The following keys are supported:
- <code>msg</code> - a message to leave after the list of shortcuts.
- <code>category</code> - if set to false (or a value regarded as false by Module:Yesno, such as "no"), categories are suppressed.
- <var></var> a object. This is optional, and only intended to be used internally.
- <var>cfg</var> a table of config values. This is optional, and is only intended for testing.
# Module:Shortcut/doc

## Technical details

This module has a configuration file at Module:Shortcut/config. It can be used to translate this module into different languages or to change details like category names.  
<includeonly></includeonly>
# Module:Shortcut/styles.css

/* */
.module-shortcutboxplain {
float: ;
margin: 0 0 0 1em;
: solid var(---color-base, #a2a9b1);
background-color: var(--background-color-base, #fff);
padding: 0.3em 0.6em 0.2em 0.6em;
text-align: ;
font-size: 85%;
}  
.module-shortcutboxleft {
float: ;
margin: 0 1em 0 0;
}  
.module-shortcutlist {
display: inline-block;
-bottom: solid var(---color-base, #a2a9b1);
margin-bottom: 0.2em;
}  
.module-shortcutboxplain ul {
font-weight: bold;
}  
.module-shortcutanchordiv {
position: relative;
top: -3em;
}  
li .module-shortcutanchordiv {
float: ; /* IE/Edge in list items */
}  
.mbox-imageright .module-shortcutboxplain {
padding: 0.4em 1em 0.4em 1em;
line-height: 1.3;
margin: 0;
}
# நூக்கலம்மா

**நூக்கலம்மா** (அல்லது **நூகாம்பிகா** ) என்பது இந்தியாவின் ஆந்திரப் பிரதேச மாநிலத்தில் வணங்கப்படும் பிரபலமான ஒரு உள்ளூர் தெய்வம் அல்லது கிராம தேவதை ஆகும்.  
அனகப்பள்ளி பகுதியை ஆண்ட ஸ்ரீ காகர்லபுடி அப்பள ராஜு பயகராவ், என்பவர் தனது குலதெய்வமான காகடாம்பிகைக்கு இந்த கோவிலை எழுப்பினார். பின்னாளில் **நூகாம்பிகை** அல்லது **நூக்கலம்மா** என்று அழைக்கப்பட்டாள். உகாதிக்கு ஒரு நாள் முன்னதாக வரும் அன்று ஆந்திர பிரதேசம் முழுவதிலும் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் வழிபாட்டிற்காக கோயிலுக்கு வருகிறார்கள்.
# நூக்கலம்மா

## பெண் தெய்வம்

ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஸ்ரீ நூகாம்பிகை அம்மாவாரு ஒன்பது சக்தி வடிவங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறார். பண்டைய நாட்களில் என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, காகதீய மன்னர்கள் காலத்தில் கோயில் புதுப்பிக்கப்பட்டு, அதே அம்மன் ஸ்ரீ காகடம்பா என்ற பெயருடன் வழிபடப்பட்டது. இங்கு தினசரி பூஜைகளும் தீபாராதனைகளும் நடைபெறுகின்றன. ஆனால் மன்னர்கள் அவர்கள் வம்சாவளியை இழந்ததால், தினசரி பூஜைகள் மற்றும் பிற சடங்குகள் தடைபட்டன, எனவே படிப்படியாக கோவில் அதன் முந்தைய பெருமையை இழந்தது.  
பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவர் ஸ்ரீ சக்தி அம்மாவாரு என்றும், பால்குண பஹுல அமாவாசை (அமாவாசை) முதல் ஏப்ரல் (அமாவாசை நாள்) வரையிலான காலகட்டத்தில் பிரபஞ்ச உருவாக்கம் நடந்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது. அதை நினைவுகூரும் பொருட்டு இந்த புண்ணிய காலத்தில் ஸ்ரீ நூகாம்பிகை அம்மையாருக்கு ஏராளமான சமய சடங்குகள் மற்றும் பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன. ஞாயிறு, செவ்வாய் மற்றும் வியாழன் ஆகிய நாட்கள் ஸ்ரீ நூகாம்பிகை அம்மனுக்கு பூஜை செய்ய உகந்த நாட்களாக கருதப்படுகிறது.
# நூக்கலம்மா

## கோவில்

ஏறக்குறைய 450 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கி.பி.1611 இன் பிற்பகுதியில், ஆற்காடு நவாப், ஸ்ரீ காகர்லபுடி அப்பலராஜு பயகராவ் என்பவரை அனகப்பள்ளி பகுதிக்கு மன்னராக நியமித்தார். அவர் இந்த பழமையான கோயிலைப் புதுப்பித்து, பழைய புகழையும், உள்ளூர் தெய்வத்தையும் ஸ்ரீ நூகாம்பிகை அம்மாவாக கொண்டு வியாபகம் பண்ணினார்.  
ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஸ்ரீ நூகாம்பிகை அம்மாவாரி கோயில் 1935 ஆம் ஆண்டு மாநில அறநிலையத் துறையால் கையகப்படுத்தப்பட்டது. கோதாவரி மாவட்டங்களில் இருந்து பெர்ஹெம்பூர் மாவட்டம் வரையிலான கோயில்களின் திருப்பணிகளுக்காக இந்தக் கோயிலின் நிதி பகிர்ந்து அளிக்கப்படுகிறது. உதவி கமிஷனர் பதவியில் உள்ள ஒரு அதிகாரி இக்கோவிலின் செயல் அதிகாரியாக நியமிக்கப்படுகிறார்.  
இப்போது கோவிலின் வருமானம் ஆண்டுக்கு 68 லட்சதிற்கும் அதிகமாகும். நன்கொடையாளர்களின் பங்களிப்புடன், புதிய வீடுகள் கட்டப்பட்டதுடன், கோவிலுக்கும் அதன் சுற்றியுள்ள பகுதிகளுக்கும், சாலைகளும் அமைக்கப்பட்டன.
# வார்ப்புரு:Sfnmp/doc

This is a companion template to ; see there for a more general introduction. Unlike , however, supports the inclusion of multiple sources in a single footnote and renders the year in parentheses.
# வார்ப்புரு:Sfnmp/doc

## Usage

Each of the several sources listed in the template is identified using a set of numbered parameters where the first source is numbered <code>1</code>, the second <code>2</code>, etc. There is no set limit to the number of sources that may be listed in a single template though editors should be aware that readability suffers with an increase of the number of sources.  
The following markup:
<code></code>
will produce the following footnote:
:{|
|}
# வார்ப்புரு:Sfnmp/doc

## Usage

### Parameters

The following parameters are used where always begins at 1, increases by one for each successive source; has no set limit.
- – source author (required) – has the form: <code>a</code> where <code></code> is the source number, <code>a</code> indicates that this is an author parameter, and <code></code> identifies the th author of source → is first source author one, is fifth source author four; author numbers (<code></code>) greater than <code>4</code> are ignored;
- – year – accepted formats are: <code>YYYY</code>, <code>n.d.</code> or <code>nd</code> (no date), <code>c. YYYY</code>, <code>YYYY–YYYY</code> (endash separator); all dates may have a single lowercase letter disambiguator suffix; see sfn §More than one work in a year
- – in-source page cited
- – in-source pages cited
- – in-source location when not pagination – appended to or if present
- – alternate reference identifier used to link source to its full citation; the special keyword <code></code> inhibits creation of a link from source to its long form reference
- – source postscript – terminal character or text; defaults to ; the special keyword <code></code> (used by ) is silently ignored
- – postscript – template's final terminal character or text; defaults to period (<code>.</code>); the special keyword <code></code> inhibits the postscript character; yields to where is the last source  
When a source has a single author, use of positional parameters for author and year is supported; both <code>|</code> and <code></code> are required when there is more than one of these single-author sources listed in the template:
<code></code>
which will produce the following footnote:
:{|
|}
# வார்ப்புரு:Sfnmp/doc

## Literature cited

-
-
-
-
# பந்த் தேவா கோயில்

**பந்த் தேவா கோயில்** (*Bhand Deva Temple*) அல்லது **பந்த் தேவரா கோயில்** என்பது இராசத்தான் பாரன் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள இந்துக் கோயில் ஆகும். இது இராம்கர் கிராமத்தின் மையத்தில் 4 கி.மீ. அகலமான குளத்தில் குளத்தின் மையத்தில் உள்ள கரையில் அமைந்துள்ளது. இந்த பெரிய இராம்கர் குளம் எனப்படும் பள்ளம் விண்கல் விழுந்ததால் உருவாக்கப்பட்டது என நம்பப்படுகிறது. இது இராசத்தானில் பரான் நகரத்திலிருந்து 40 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. (ஒருங்கிணைப்புகள்: 25°20'0"N 76°37'27"E)  
இங்கு அமைந்துள்ள முதன்மையான சிவன் கோயில் கஜுராஹோ நினைவுச்சின்னங்களின் பாணியில் கட்டப்பட்டது. இது 'சின்ன கஜுராஹோ' என்று அழைக்கப்படுகிறது. சுமார் 750 க்கும் மேற்பட்ட படிக்கட்டுகளில் இராம்கர் மலையில் உள்ள ஒரு குகையில் அமைந்துள்ள இரண்டு கோயில்கள் கிஸ்னாய் மற்றும் அன்னபூரணி (அன்னபூர்ணா தேவி) தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. இக்கோயில்கள் இதனுடன் தொடர்புடையன. 1771ஆம் ஆண்டு முதல் 1838ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலேயர் தலையீடு காரணமாக ஜாலவர் மாநிலத்தில் ஆட்சியாளராக இருந்த ஜலா ஜாலிம் (அல்லது ஜாலிம்) சிங் (மது சிங் மதோ சிங் I இன் வழித்தோன்றல்) என்பவரால் இக்கோயில் படிக்கட்டுகள் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கார்த்திகை பூர்ணிமாவின் போது (கார்த்திகை பூர்ணிமா) இந்த கோயிலில் இரண்டு பெண் தெய்வங்களை வழிபடுவதற்காக ஒரு திருவிழா ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இந்த இடம் இப்போது மாநில தொல்லியல் துறையால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.  
இந்த இடத்தில் உள்ள ஒரு தகட்டில் உள்ள கல்வெட்டு பிரதான சிவன் கோவிலின் வரலாற்றைப் பின்வருமாறு பதிவு செய்கிறது:<blockquote>**"சிவன்-கோயில் (பந்த் தேவரா) இராம்கர்**  
சைவ சமயத்தின் தாந்த்ரீக பாரம்பரியத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த கோயில் நாகர் பாணி கோயிலுக்குக் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு ஆகும். இந்தக் கல்வெட்டுகள் கூறுவது போல, இது 10ஆம் நூற்றாண்டில் மால்வாவின் நாக் வம்சத்தின் மன்னர் மலாயா வர்மாவால் தனது எதிரிகளை வென்றதன் நினைவாகவும், தான் மதிக்கும் சிவபெருமானுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையிலும் கட்டப்பட்டது. கி.பி. 1162-ல் காலப்போக்கில், இந்த கோயில் மெட் வம்சத்தின் மன்னரான திரிசானா வர்மாவால் புதுப்பிக்கப்பட்டது.  
இக்கோயிலில் பார்வையாளர் மண்டபம், முன்மண்டபம் மற்றும் அடித்தளம் ஆகிய பகுதிகள் உள்ளன. பார்வையாளர் மண்டபத்தில் யக்ஷா, கின்னர கிச்சக் வித்யாச்சர் கடவுள்கள் மற்றும் அப்சனாக்கள் மற்றும் கடவுளர் உருவங்கள் கொண்ட எட்டு பெரிய தூண்கள் உள்ளன."</blockquote>
# கிருஷ்ண ராஜ்

**கிருஷ்ண ராஜ்** (*Krishna Raj*)(பிறப்பு: பிப்ரவரி 22, 1967) என்பவர் இந்திய அரசியல்வாதியும் பாரதிய ஜனதா கட்சி உறுப்பினரும் ஆவார். இவர் இந்தியாவின் விவசாயம் மற்றும் விவசாயிகள் நலத்துறையின் முன்னாள் மத்திய அமைச்சர் ஆவார். இவர் 1996 மற்றும் 2007ஆம் ஆண்டுகளில் உத்தரப் பிரதேச சட்டசபைக்கு முகமதி தொகுதியிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இவர் 2014 இந்தியப் பொதுத் தேர்தலில் உத்தரப் பிரதேசத்தின் ஷாஜஹான்பூர் தொகுதியில் பாஜக வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு 16வது மக்களவைக்கு உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# கிருஷ்ண ராஜ்

## ஆரம்ப வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

பிப்ரவரி 22, 1967 அன்று உத்தரப்பிரதேச மாநிலம் பைசாபாத்தில் ராம் துலாரே மற்றும் சுக் ராணிக்கு மகளாகப் பிறந்தார் கிருஷ்ண ராஜ். பைசாபாத் டாக்டர் ராம் மனோகர் லோஹியா அவத் பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலை பட்டப்படிப்பை முடித்தார்.
# கிருஷ்ண ராஜ்

## வகித்த பதவிகள்

- 1996-2002: உறுப்பினர், உத்தரப் பிரதேச சட்டமன்ற உறுப்பினர்.
- 2007-2012: உறுப்பினர், உத்தரப் பிரதேச சட்டமன்றம் (இரண்டாம் முறை).
- 14 மே 2014 16வது மக்களவை உறுப்பினர்.
- 1 செப்டம்பர் 2014-5 சூலை 2016:  
↔உறுப்பினர், மனுக்கள் மீதான குழு. ↔உறுப்பினர், ஆற்றல் நிலைக்குழு. ↔உறுப்பினர், ஆலோசனைக் குழு, ஊரக வளர்ச்சி அமைச்சகம், பஞ்சாயத்து ராஜ் மற்றும் குடிநீர் மற்றும் சுகாதார அமைச்சகம்  
- 13 மே 2015 - 5 சூலை 2016: உறுப்பினர், நிலம் கையகப்படுத்துதல், மறுவாழ்வு மற்றும் மீள்குடியேற்றம் (இரண்டாவது திருத்தம்) மசோதா, 2015-ல் நியாயமான இழப்பீடு மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மைக்கான உரிமைக்கான கூட்டுக் குழு.
- 1 மே 2016 - 5 சூலை 2016: உறுப்பினர், பொது நிறுவனங்களுக்கான குழு.
- 5 சூலை 2016: மத்திய பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மேம்பாட்டு மாநில அமைச்சர், இந்தியா.
- 4 13 மே 2015 - 5 சூலை 2016: உறுப்பினர், நிலம் கையகப்படுத்துதல், மறுவாழ்வு மற்றும் மீள்குடியேற்றம் (இரண்டாவது திருத்தம்) மசோதா, 2015-ல் நியாயமான இழப்பீடு மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மைக்கான உரிமைக்கான கூட்டுக் குழு.
- 1 மே 2016 - 5 சூலை 2016: உறுப்பினர், பொது நிறுவனங்களுக்கான குழு.
- 5 சூலை 2016: மத்திய பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மேம்பாட்டு மாநில அமைச்சர், இந்தியா.
# இந்தியச் சிறுதானிய வலையமைப்பு

**இந்தியச் சிறுதானிய வலையமைப்பு** (*Millet Network of India*) என்பது சிறுதானிய விவசாயிகளை ஆதரிக்கும் அமைப்பாகும். பாரம்பரிய பயிரின் குணங்களை உணர்ந்த நூறு பெண்களால் இந்த அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. நெல் போன்ற உணவுப் பயிர்களை ஊக்குவிக்கும் அரசாங்க மானியங்களின் அநீதியை எடுத்துக்காட்டி, கிராம விவசாயிகளுக்குக் குறைந்த நீர் பயன்பாடு மற்றும் கரிம உரங்களுடன் சிறுதானியங்களைப் பயிரிட இந்த குழு உதவியுள்ளது. இந்த அமைப்பின் சேவைக்காக நாரி சக்தி விருது மற்றும் பூமத்திய ரேகை விருது வழங்கப்பட்டுள்ளது.
# இந்தியச் சிறுதானிய வலையமைப்பு

## பின்னணி

தானியங்கள்]]
சிறுதானியங்கள் இந்தியாவில் பாரம்பரிய தானியமாகும். மேலும் இந்தியாவின் இந்தியச் சிறுதானிய வலையமைப்பு சிறுதானியங்களைப் பயிரிட ஊக்குவிக்கிறது. ஏனெனில் இப்பயிர் மற்ற பயிர்களை விடக் குறைவான தண்ணீரில் வளரும். தன்மையுடையன. இந்தியாவில் மானியம் பெறும் அரிசியுடன் ஒப்பிடும்போது இது குறிப்பாகத் தெரிகிறது. சிறுதானியங்கள் வளம் குறைந்த மண்ணிலும் வளரக்கூடியன. இது சில குறிப்பிட்ட நோய்களால் மட்டுமே பாதிக்கப்படுகிறது. மேலும் அறுவடை செய்யப்பட்ட பயிரை நீண்ட காலம் சேமித்து வைத்திருக்க முடியும். சிறுதானிய சாகுபடியில் இயற்கை உரங்கள் இடுவதன் மூலம் நன்கு பயன்பெறலாம். ஆனால் பல விவசாயிகள் இன்னும் இதைப் பயிரிட முன்வருவதில்லை. குறைந்த பயன்பாடு இருப்பதால் இதை இவர்கள் பயிரிடுவதில்லை. இந்தியாவில் அரிசியே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. இதனால் அரசாங்கமும் நெல் சாகுபடிக்கு மானியம் வழங்குகின்றது.
பெறுகின்றார்]]
2018ஆம் ஆண்டுக்குள், இந்த வலையமைப்பில் 5,000 உறுப்பினர்கள் சேர்ந்தனர். இது பெண்களுக்கான உயரிய குடிமகள் விருதாகும். இது பெண்களுக்கான அதிகாரமளிப்புக்கான சிறந்த பங்களிப்பிற்காக வழங்கப்படுகிறது. இந்த விருது மார்ச் 8, 2018 அன்று இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் ராம் நாத் கோவிந்தால் வழங்கப்பட்டது. இந்தியா முழுவதிலும் இருந்து 39 விருது பெறுநர்களில் இந்த அமைப்பும் ஒன்று. விருதினைப் பெற்ற மொகுலம்மாவுக்கு வயது 36. இவரது கணவர் மற்றும் தாயார் இறந்த பிறகு முழுநேர விவசாயியாகிவிட்டார் மொகுலம்மா. இவரது மாமியார் தான் இவரைச் சிறுதானிய வலையமைப்பில் ஈடுபடுத்தினார். மேலும் இவர் கரிம முறையில் சிறுதானியம் பயிரிடுவதில் பெற்ற வெற்றிக்காக அனைவரது கவனத்தையும் பெற்றார். பூச்சி கட்டுப்பாடு மற்றும் மண்புழு உரம், உரம் மற்றும் பஞ்சகவ்யா ஆகியவற்றின் கரிம பயன்பாடு குறித்த ஆலோசனைகளை இந்த வலையமைப்பு வழங்குகிறது. 2019ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி, அறிவியல், பண்பாட்டு நிறுவனம் (யுனெஸ்கோ) பூமத்திய ரேகை விருதை இவருக்கு வழங்கியது. இதனைப் பெற நியூயார்க் சென்றார்.
# சிப் மற்றும் சூரன் கோட்டை

**சிப் மற்றும் சூரன் கோட்டை** என்பது சிசீசுத்தான் மற்றும் பலுச்சிசுத்தான் மாகாணத்தில் உள்ள சிப் மற்றும் சூரன் கவுன்ட்டியில் உள்ள ஒரு கோட்டையாகும், மேலும் இது சிப் மற்றும் சூரன் கவுன்ட்டியின் ஈர்ப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த கோட்டை குவாஜர் வம்சத்தால் கட்டப்பட்டது.
# வார்ப்புரு:Native name/doc

<noinclude></noinclude>  
An inline formatting template, based on , for indicating the official/defacto name in a language
other than English. By default, the native name is displayed in italics, followed by the language's name in parentheses.  
The template's defaults can be overridden and the parenthesis excluded, in which case there may be no visible changes to the text where it's used. An HTML *span*, however, still identifies the native name as a linguistic element, meaning that web browsers and screen readers can select a particular font, formatting, pronunciation, etc., for it.  
For multiple native names, use
# வார்ப்புரு:Native name/doc

## Syntax

-
# வார்ப்புரு:Native name/doc

## Parameters

| yes |
| --- |