wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# மியான் முகமது மன்சா

## சாதனைகள் மற்றும் விருதுகள்

மன்சா தற்போது பாக்கித்தானில் உள்ள பல்வேறு முக்கிய நிறுவனங்களின் குழுவில் உள்ளார், மேலும் நாட்டின் மிக சக்திவாய்ந்த மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க நபர்களில் ஒருவர். அவருக்கு மார்ச் 23, 2004 அன்று பாக்கித்தான் அதிபர் பர்வேஸ் முஷாரஃப் சீதாரா-இ-இம்தியாஸ் என்ற சிவில் விருதினை வழங்கினார். மன்சாவின் நிறுவனங்களில் ஒன்றான *நிசாத் ஜவுளி ஆலைகள் நிறுவனம்* பாக்கித்தானில் மிகப்பெரிய ஏற்றுமதி நிறுவனமாகும். மன்சா ஒரு ஷேக் மற்றும் மாலை நேரங்களில் *திக்ர்* தொழுகையை தவறாமல் வழிநடத்துகிறார்.
# மியான் முகமது மன்சா

## தனிப்பட்ட செல்வம்

2008 ஆம் ஆண்டில் டெய்லி பாக்கித்தான் என்ற ஊடகத்தால் 2.5 அமெரிக்க டாலர் நிகர மதிப்புடன் மன்சா பணக்கார பாக்கித்தானியராக அறிவிக்கப்பட்டார் &nbsp; அந்த நேரத்தில் ரூ .200 பில்லியனுக்கு சமம். . மார்ச் 2010 இல், பில்லியனர்கள் பட்டியலில் இடம் பிடித்த முதல் பாக்கித்தானியர் மன்சா ஆவார்.  
மன்சாவுக்கு சிவப்பு இ-கிளாஸ் ஜாகுவார் , மூன்று மெர்க்ஸ், ஒரு போர்ஸ் டர்போ, ஒரு பிஎம்டபிள்யூ 750, ரேஞ்ச் ரோவர் மற்றும் வோக்ஸ்வாகன் போன்ற வாகங்கள் உள்ளன, தவிர டர்போபிராப் விமானம் மற்றும் எட்டு இருக்கைகள் கொண்ட ஜெட் ஆகியவையும் உள்ளன  
மன்சாவின் *நிசாத் குழுமத்தின்* ஒரு பகுதியாக இருக்கும் *டி.ஜி கான் சிமென்ட் நிறுவனம்*, ஒரு காலத்தில் தொழிற்சாலைக்கு அருகில் வசிக்கும் உள்ளூர் மக்களால் வன்முறைக்கு இலக்காக இருந்தது. இந்த பிரச்சினை இன்னும் நீதிமன்றத்தில் உள்ளது, அது தீர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆலையைச் சுற்றி பாதுகாப்பை அதிகரித்த பின்னர் உற்பத்தியைத் தொடங்கியது. மன்ச சில நேரங்களில் இந்தியாவுக்குச் சென்று சுனில் மிட்டல் போன்ற சக பில்லியனர்களுடன் வணிகக் கூட்டங்களை நடத்துகிறார்.  
*நிசாத் லினன்* அதன் தொழிற்சாலைகளில் ஆண்களையும் பெண்களையும் வேலைக்கு அமர்த்தியுள்ளது, அவர்கள் *கேப்* மற்றும் *டாமி ஹில்ஃபிகர்* உள்ளிட்ட பிராண்டுகளுக்கு விற்கப்படும் குறிப்பிட்ட வரிசையில் தையல் ஆடைகளில் ஒன்றாக வேலை செய்கிறார்கள், அவர்கள் மதிய உணவை தனி உணவு விடுதிகளில் சாப்பிடுகிறார்கள்.
# ஸ்ரீ பி. எஸ். ஜி மகளிர் கலை அறிவியல் கல்லூரி

2009 ஆம் ஆண்டில் **ஸ்ரீ பி.எஸ்.ஜி மகளிர் கலை அறிவியல் கல்லூரி** நிறுவனம் தொடங்கப்பட்டது.
இந்த கல்லூரி மாணவர்களிடையே SPSGASW என அறியப்படுகிறது. இந்திய பல்கலைக்கழக மானிய ஆணையம்(UGC)யால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிறுவனம். சேலத்தின் பெரியார் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைந்துள்ளது இக்கல்லூரி.
# ஸ்ரீ பி. எஸ். ஜி மகளிர் கலை அறிவியல் கல்லூரி

## இடம்

13.50 ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ள பெண்களுக்கான பி.எஸ்.ஜி மகளிர் கலை அறிவியல் கல்லூரி, சங்ககிரி, சேலத்தை மையமாகக் கொண்ட ஒரு தனியார் கல்லூரியாகும்.
# ஸ்ரீ பி. எஸ். ஜி மகளிர் கலை அறிவியல் கல்லூரி

## படிப்புகள்

இக்கல்லூரியில் இளங்கலை கணினி அறிவியல், இயற்பியல் எனப் பல பிரிவுகளில் பயிற்சி வழங்கப்பட்டு வருகின்றன
# கெதுன் சோக்கீ நைமா

**கெதுன் சோக்கி நைமா** (Gedhun Choekyi Nyima,பிறப்பு; ஏப்ரல் 25, 1989-திபெத்தின் லாரி கவுண்டி ); திபெத்திய பௌத்த மதத்தின் பஞ்சென் லாமாவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு பின்னர் வலுக்கட்டாயமாக காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர் ஆவார். இவர் திபெத்தியபௌத்த மதத்தின் 11 ஆவது பஞ்சென் லாமா ஆவார். 14 மே 1995 அன்று டென்சின் கியாட்சோ (14வது தலாய் லாமா) என்ற தலாய் லாமாவால் அவர் 11 ஆவது பஞ்சென் லாமாவாக அறிவிக்கப்பட்டார். சீன மக்கள் குடியரசின் அரசமன்றத்தால் நியமிக்கப்பட்ட பஞ்சன் லாமா தேடல் குழு அவரை நிராகரித்தது. அவர் திபெத் தன்னாட்சி பிராந்தியத்தின் லாரி கவுண்டியில் பிறந்தார். அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பின்னர், சீனா அரசாங்கம் அவருக்குக் காவல் பாதுகாப்பை வழங்கியது ஆனால் 17 மே 1995 வரை இவர் பொதுவில் ஆங்கீகரிக்கப்படவில்லை.
# கெதுன் சோக்கீ நைமா

## இருப்பிடம்

தலாய் லாமாவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதிலிருந்து, கெதுன் சோக்கியி நைமா இருக்கும் இடம் யாருக்கும் தெரியவில்லை. அவரின் பாதுகாப்புக் காரணங்களுக்காகவே அவர் இருக்கும் இடம் தெரியாமல் வைக்கப்பட்டுள்ளதாக அதிகாரிகள் தெரிவிக்கின்றனர். மனித உரிமை அமைப்புகள் அவரை "உலகின் மிக இளம் அரசியல் கைதி " என்று அழைத்தன. அவரைப் பார்க்க எந்த வெளிக் கட்சியும் அனுமதிக்கப்படவில்லை.  
குழந்தைகளின் உரிமைகள் தொடர்பான குழு, மே 28, 1996 அன்று நைமாவின் இருப்பிடம் குறித்து தெரிவிக்கும்படி கோரியது. நைமா "பிரிவினைவாதிகளால் கடத்தப்படுவார்"மேலும் "அவரது பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தல் ஏற்பட்டுள்ளது" என்று சீன செய்திப் பிரிவு நிறுவனமான 'சின்ஹுவா' பதிலளித்தது. கெதுன் சோக்கி நைமாவுடன் சந்திப்பு நிகழ்த்த ஆறு நோபல் பரிசு வென்றவர்கள் உட்பட 400 க்கும் மேற்பட்ட பிரபலங்கள் மற்றும் சங்கங்களின் வருகைக்கு மனு அளித்த குழு கோரியது. 1998 முதல் சீன அரசாங்கத்தின் அறிக்கைகளின்படி, அவர் அப்போது ஒரு சாதாரண வாழ்க்கையை நடத்தி வந்தார்.  
2015 ஆம் ஆண்டில், கெதுன் சோக்கீ நைமா காணாமல் போன இருபதாம் ஆண்டு நினைவு நாளில், சீன அதிகாரிகள் "நீங்கள் குறிப்பிட்ட அவதாரக் குழந்தை பஞ்சன் லாமா கல்வி கற்கப்படுவதாகவும், சாதாரண வாழ்க்கை வாழ்வதாகவும், ஆரோக்கியமாக வளர்ந்து வருவதாகவும், எனவே தொந்தரவு செய்ய விரும்பவில்லை" என்றும் அறிவித்தார்கள்.  
ஏப்ரல் 2018 இல், தலாய் லாமா, தான் அங்கீகரித்த பஞ்சன் லாமா, கெதுன் சோக்கீ நைமா உயிருடன் இருப்பதாகவும், சாதாரண கல்வியைப் பெறுவதாகவும் ஒரு "நம்பகமான மூலத்திலிருந்து" தனக்குத் தெரியும் என்று அறிவித்தார். சீன மக்கள் குடியரசு நியமித்த பஞ்சென் லாமா (கெய்ன்கெய்ன் நோர்பு) ஒரு நல்ல ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நன்கு படித்துள்ளார் என்று நம்புவதாக அவர் கூறினார், திபெத்திய பௌத்த பாரம்பரியத்தில், மறுபிறவி பெற்ற லாமா ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தோற்றங்கள எடுத்துக் கொண்ட நிகழ்வுகளும் உள்ளன.  
2019 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, கெதுன் சோக்கி நைமா 1995 இல் காணாமல் போனதிலிருந்து எந்த ஒரு சுயாதீனப் பார்வையாளாராலும் பார்க்கப்பட வில்லை.
# பாபட்லா

**பாபட்லா** என்பது இந்திய மாநிலமான ஆந்திராவின் குண்டூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். இது நகராட்சியால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றது. இந்த நகரம் தெனாலி வருவாய் பிரிவின் பாபட்லா மண்டலத்தின் மண்டல தலைமையகம் ஆகும்.
# பாபட்லா

## சொற்பிறப்பியல்

இந்த நகரம் முன்பு *பவப்பட்டனம்* , *பவபுரி* , *பவப்பட்டி* மற்றும் *பவப்பட்டா என்று* அழைக்கப்பட்டது. நகரத்தில் அமைந்துள்ள பவானாராயண கோயிலிலிருந்து இந்த பெயர்கள் பெறப்பட்டன. பின்பு இந்த நகரம் பாபட்லா என்று அழைக்கப்பட்டது.
# பாபட்லா

## புவியியல்

இந்த நகரம் 15 ° 54′16 ″ வடக்கு 80 ° 28′3 ″ கிழக்கு என்ற புவியியல் இருப்பிடத்திலும், வங்காள விரிகுடாவின் கடற்கரையிலிருந்து 8 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது.
# பாபட்லா

## காலநிலை

இந்த நகரம் வெப்பமண்டல காலநிலையை கொண்டுள்ளது. பாபட்லாவின் சராசரி ஆண்டு வெப்பநிலை 28.4&nbsp;°C (83.1&nbsp;°F) ஆகும். வங்காள விரிகுடா கடற்கரைக்கு அருகாமையில் இருப்பதால் வெப்பமான கோடை மற்றும் குளிர்ந்த குளிர்கால காலநிலையை அனுபவிக்கின்றது. மேலும் இந்த நகரம் தென்மேற்கு பருவமழை மற்றும் வடகிழக்கு பருவமழை இரண்டையும் பெறுகிறது. ஆண்டுக்கு சுமார் 854 மில்லிமீற்றர் (34 இன்) மழை வீழ்ச்சியைப் பெறுகின்றது. அக்டோபர் மாதத்தில் அதிக மழைவீழ்ச்சி பதிவு செய்யப்படுகின்றது. இம் மாதத்தில் அதிகபட்சமாக 197 மில்லிமீற்றர் (8 அங்குலம்) மழை பெய்யும். கிழக்கு கடற்கரையில் ஏற்படும் சூறாவளி புயல்களால் இந்த நகரம் மிகவும் பாதிக்கப்படுகிறது.
# பாபட்லா

## புள்ளிவிபரங்கள்

2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கட் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த நகரத்தில் 70,777 மக்கள் 18,216 வீடுகளில் வசிக்கின்றனர். மொத்த மக்கட் தொகையில் ஆண்களின் எண்ணிக்கை , 34,385 ஆகவும், பெண்களின் எண்ணிக்கை 36,392 ஆகவும் காணப்படுகின்றது. 1000 ஆண்களுக்கு 1058 பெண்கள் என்ற பாலின விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது தேசிய சராசரியாக 1000 ஆண்களுக்கு 940 பெண்கள் என்பதை விட அதிகமாகும். மக்கட்தொகையில் ஆறு வயதிற்கு உட்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை 6,182 ஆகும். இதில் 3,156 சிறுவர்கள் மற்றும் 3,026 சிறுமிகளும் அடங்குவர். சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 80.67% ஆக உள்ளது. 52,106 கல்வியாளர்கள் காணப்படுகின்றனர். இது தேசிய சராசரியான 73.00% ஐ விட கணிசமான அளவு அதிகமாகும்.
# பாபட்லா

## பொருளாதாரம்

மீன்வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயம் ஆகியவை நகரத்தின் கடலோரப் பகுதிகளின் முக்கிய தொழில்கள் ஆகும். நீர் வேளாண்மையில் மீன்வளர்ப்பும், விவசாயத்தில் நெற்பயிர்ச் செய்கையும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. கே.ஜி.என் வடிநில நீட்டிப்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பாபட்லாவில் கெய்ர்ன் இந்தியா எண்ணெய் துளையிடல் நடத்தியது. ஆந்திர மாநில சுற்றுலா மேம்பாட்டுக் கழகத்தால் இயக்கப்படும் நகரத்திற்கு அருகில் சூர்யலங்கா கடற்கரை இருப்பதால் வருவாய் ஈட்டுவதில் சுற்றுலாவும் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது.
# பாபட்லா

## கலாச்சாரம்

1948 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட கடிகாரக் கோபுரம் சாலை விரிவாக்கத்திற்காக இடிக்கப்பட்டு 2017 ஆம் ஆண்டு திசம்பரில் கட்டுமானப்பணி மீண்டும் தொடங்கியது. எட்வர்ட் முடிசூட்டு நினைவு நகர மன்றம் , 1905 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய இந்தியப் பேரரசர் எட்வர்ட் VII இன் முடிசூட்டு விழாவில் கட்டப்பட்டது. இந்த நகரம் பல்வேறு மதக் கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது பாவநாராயண கோயில் , நூற்றாண்டு பாப்டிஸ்ட் சீயோன் தேவாலயம் போன்ற பல்வேறு வழிபாட்டாளர்களின் இருப்பை சித்தரிக்கிறது. நகரத்தின் கடற்கரை சாலையால் இணைக்கப்பட்ட சூர்யலங்கா கடற்கரை பவபுரி கடற்கரை *விழாவை* நடத்துகிறது.
# கிள்ளுகுடி (மானாமதுரை வட்டம்)

**கிள்ளுகுடி** என்பது தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் மானாமதுரை வட்டம், சிவகங்கை மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு கிராமமாகும்.
# கிள்ளுகுடி (மானாமதுரை வட்டம்)

## தொழில்

ஊரின் முக்கிய தொழில் விவசாயம். இங்கு நெல், பருத்தி, மிளகாய், கரும்பு, தக்காளி முதலியன முக்கிய விவசாய விலைபொருள்கள். கிள்ளுகுடியில் முக்கிய பாசனம் மோட்டார் மற்றும் கண்மாய் பாசனம். கிள்ளுகுடி கண்மாய்க்கு தண்ணீர் ஆனது மாரநாடு கண்மாயிலிருந்து கச்சநத்தம் அருகே உள்ள விளத்தூர் மடையில் இருந்து விளத்தூர் வாய்க்கால் வழியாக ஆலடிநத்தம் கிழக்கு பகுதியில் இரண்டு வாய்க்கால் ஆக பிரிந்து ஒன்று விளத்தூருக்கும் மற்றொன்று கிள்ளுகுடி கண்மாய்க்கும் கடமங்குடி வழியாக செல்கிறது. கிள்ளுகுடி கண்மாய்க்கு முக்கிய நீர் ஆதாரம் மாரநாடு கண்மாய் நீர் ஆகும்.
# கிள்ளுகுடி (மானாமதுரை வட்டம்)

## திருவிழா

1. செல்லமுத்தால் அம்மன் முளைப்பாரி உற்சவ விழா.
1. சங்கையா சுவாமி வைகாசி களரி பங்காளிகளால் கொண்டாடப்படும்.
1. அழகர்சாமி சித்திரை திருவிழா.
# கிள்ளுகுடி (மானாமதுரை வட்டம்)

## போக்குவரத்து

### பேருந்து வசதி

1. மதுரை பெரியார் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து கிள்ளுகுடி.
1. திருப்பாசேத்தியிருந்து ஆட்டோ வசதி.
# பெசாகி கோயில், பாலி

**பெசாகி கோயில்** (ஆங்கிலம்: *Besakih Temple*) இந்தோனேசியாவின் கிழக்கு பாலியில் உள்ள அகோங் மலையின் சரிவுகளில் உள்ள பெசாகி கிராமத்தில் உள்ள ஒரு *புரா* வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. புரா என்பது கோயிலையே குறிக்கிறது. இது பாலியில் உள்ள இந்து மதத்தின் மிக முக்கியமான, மிகப்பெரிய மற்றும் புனிதமான கோயில் ஆகும். மற்றும் பாலினிய கோயில்களின் வரிசையில் ஒன்றாகும் .  
குனோங் அகோங்கின் பக்கவாட்டில் கிட்டத்தட்ட 1000 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ள இக்கோயில் 23 தனித்தனியான; ஆனால் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய கோயில்களின் விரிவான வளாகமாக அமைந்துள்ளது. இது மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமானது புரா பெனாத்தாரான் அகோங் ஆகும்.  
இந்த கோயில் ஆறு நிலைகளில் கட்டப்பட்டுள்ளது, சாய்வாக அமைந்துள்ளது. நுழைவாயிலில் ஒரு பிளவு நுழைவாயிலைக் கொண்டு அமைந்துள்ளது. அதற்கு அடுத்த நிலையில் கோரி அகோங் எனப்டுகின்ற இரண்டாவது முற்றத்திற்கான நுழைவாயில் உள்ளது.
# பெசாகி கோயில், பாலி

## வரலாறு

கோயில் எப்போதிருந்து இருந்து வருகிறது என்பதான குறித்த துல்லியமான விவரம் கிடைக்கப் பெறவில்லை. ஆனால் ஒரு புனித தலமாக அதன் முக்கியத்துவம் கிட்டத்தட்ட வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களிலிருந்தே தொடங்குகிறது. புரா பெனாத்தாரான் அகோங் மற்றும் பல கோயில்களின் கல்லால் ஆன தளங்கள் மெகாலிதிக் ஸ்டெப் பிரமிடுகளை ஒத்த நிலையில் அமைந்துள்ளன. அவை குறைந்தது 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவையாகக் கருதப்படுகின்றன.  
1284-ஆம் ஆண்டு முதல், முதல் ஜாவானிய வெற்றியாளர்கள் பாலியில் குடியேறிய காலம் தொடங்கி இக் கோயில் இது உறுதிமாக இந்து வழிபாட்டுத் தலமாக பயன்படுத்தப்பட்டு இருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது. 15-ஆம் நூற்றாண்டில், பெசாகி ஒரு சக்திவாய்ந்த, கெல்கால் வம்சத்தின் மாநிலக் கோயில் என்ற நிலையைப் பெற்றது.  
1963 ஆம் ஆண்டில் அகுங் மலையின் தொடர்ச்சியான வெடிப்புகள். இதனால் சுமார் 1,700 பேர் கொல்லப்பட்டனர். பூரா பெசாகிக்கும் அதனால் பாதிப்பு ஏற்பட்டது. எரிமலையின் தாக்கம் கோயில் வளாகத்தை விட்டு சில மீட்டர் தொலைவில் சென்றுவிட்டது. ஆதலால் கோயிலுக்கு அதிக பாதிப்பு எதுவும் இல்லை.  
கோயில் இவ்வாறாகக் காப்பாற்றப் பட்டதை பாலினிய மக்கள் ஒரு பெரிய அதிசயமாகவே நினைக்கின்றனர். மேலும் அவர்கள் கடவுளர்கள் தங்கள் சக்தியை நிரூபிக்க விரும்பிய ஒரு அடையாளமாக, அழிப்பதற்கு அல்ல, என்று பாலினியர்கள் நம்புகின்றனர். அந்த அளவிற்கு அவர்கள் அந்த சின்னத்தின்மிது நம்பிக்கை வைத்துள்ளனர்.
# பெசாகி கோயில், பாலி

## திருவிழாக்கள்

ஒவ்வொரு ஆண்டும் வருடாந்திர ஆண்டு விழா கொண்டாடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் குறைந்தது எழுபது திருவிழாக்கள் ஒவ்வொரு கோயில் வளாகத்திலும் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த விழாச் சுழற்சியனது 210 நாள் பாலினிய பாவுகான் காலண்டர் ஆண்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட நிலையில் அமைந்துள்ளது.
# பெசாகி கோயில், பாலி

## பார்வையாளர்கள்

2013 ஆம் ஆண்டில், வெளிநாட்டு பார்வையாளர்கள் 84,368 நபர்கள் (அனைத்து பார்வையாளர்களில் 77.2 சதவிகிதம்), உள்நாட்டு பார்வையாளர்கள் 24,853 நபர்கள் (22.8 சதவிகிதம்) இக் கோயிலுக்கு வந்து சென்றுள்ளனர்.
# பெசாகி கோயில், பாலி

## சர்ச்சை

சுற்றியுள்ள சுற்றுப்புற கிராமங்களைச் சேர்ந்த உள்ளூர் இளைஞர்கள் கோயிலுக்கு வருவோரிடம் சட்டவிரோதமாக நன்கொடைகளைப் பெறுகின்றனர்.
# ஜகாங்கிர் சித்திக்

**ஜகாங்கிர் சித்திகி (ஆங்கிலம் : Jahangir Siddiqui ) இவர்** ஒரு பாக்கித்தான் தொழிலதிபர் மற்றும் சேவையாளருமாவார். அவர் தொலைக்காட்சி இயக்குநரும், தயாரிப்பாளருமான தொழிலதிபர் சுல்தானா சித்திகியின் சகோதரர், மற்றும் தொழிலதிபர் சுனைத் குரேசி இவரது மகனின் மாமா ஆவார்.
# ஜகாங்கிர் சித்திக்

## தொழில்

1971 ஆம் ஆண்டில், சித்திகி ஜகாங்கிர் சித்திகி & கோ லிமிடெட் என்ற நிறுவனத்தை நிறுவினார், இது வளர்ச்சி மற்றும் கையகப்படுத்தல் மூலம் இறுதியில் ஜே.எஸ். குழும நிறுவனமாக மாறியது. இன்று, ஜே.எஸ். குழும நிறுவனங்களில் ஜே.எஸ்.நிதி, ஜே.எஸ்.தொழில்துறை, ஜே.எஸ். இன்போகாம், ஜே.எஸ். சொத்து, ஜே.எஸ்.வளங்கள் மற்றும் ஜே.எஸ்.போக்குவரத்து ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் வணிகங்கள் அடங்கும். ஜே.எஸ். நிதி என்பது இக்குழுவின் வணிகங்களில் மிகப் பழமையானது, மேலும் ஜகாங்கிர் சித்திகி & கோ லிமிடெட், ஜே.எஸ். குளோபல் கேபிடல் லிமிடெட், ஜே.எஸ். வங்கி லிமிடெட், ஜே.எஸ். இன்வெஸ்ட்மென்ட்ஸ் லிமிடெட் மற்றும் வங்கி இஸ்லாமி ஆகியனவையும் கொண்டுள்ளன.
# ஜகாங்கிர் சித்திக்

## வரலாறு

ஒரு தொழிலைத் தொடங்க அவரது தந்தை ஆரம்பத்தில் ரூ .6,000 கடன் கொடுக்க மறுத்ததைத் தொடர்ந்து நிறுவனத்தைத் தொடங்க பணம் திரட்டுவதற்காக, சித்திகி தனது குடும்பத்தின் காரை ரகசியமாகத் திருடி ஒரு குப்பை வியாபாரிக்கு ரூ .1,800 க்கு விற்றார், அதோடு குடும்பத்தின் இரண்டு ஆண்டுக்கு தேவையான கோதுமை மற்றும் நிலக்கரி, இவை அனைத்தும் அந்த நேரத்தில் வீட்டில் சேமிக்கப்பட்டன. ஒரு தொழிலதிபராக இந்த தொடக்கத்தைப் பற்றி விவாதித்தபோது, சித்திகி, “நேர்மறையான சிந்தனை ஒரு தொழில்முனைவோரை மற்ற கூட்டத்திலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. அவர் ஒருபோதும் கடினமான சூழ்நிலைகளால் தடுக்கப்படவில்லை. ”  
மே 15, 1962 இல், அவரது குடும்பத்தினரின் ஆதரவுடன், சித்திகி ஐஸ்கிரீம் மற்றும் கோகோ கோலாவின் உள்ளூர் விநியோகஸ்தராக ஆனார்.  
1966 ஆம் ஆண்டில், அவர் வர்த்தகத்தில் இளங்கலை பட்டம் முடித்தார், மேலும் 1967 இல் பட்டய கணக்காளராகப் பயிற்சி பெறத் தொடங்கினார்.  
2003 ஆம் ஆண்டில் அவர் நிறுவனத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற நேரத்தில், ஜே.எஸ் குழுமம் 18,000 க்கும் மேற்பட்ட ஊழியர்களைக் கொண்ட பல்வேறு வணிகங்களைக் கொண்டிருந்தது.  
சித்திகி மற்றும் அவரது மனைவி மக்வாஷ் ஆகியோர் மக்வாஷ் amp; ஜகாங்கிர் சித்திகி அறக்கட்டளையைத் தொடங்கினர், இது ஒரு தொண்டு, இலாப நோக்கற்ற அமைப்பாகும் சுகாதாரம், கல்வி, சமூக நிறுவனங்களின் மூலம் நிலையான வளர்ச்சி மற்றும் பாக்கித்தானில் அவசர நிவாரணம் ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டது.
# ஜகாங்கிர் சித்திக்

## நில குற்றச்சாட்டுகள்

கராச்சியில் நில அபகரிப்பு குற்றச்சாட்டுக்காக 2010 டிசம்பரில் சித்திகி வெளியேறும் கட்டுப்பாட்டு பட்டியலில் (ஈ.சி.எல்) இடம்பிடித்தார், இது கராச்சியில் 1,000 சதுர கெஜம் பரப்பளவில் ஜகாங்கிர் சித்திகி சட்டவிரோதமாக ஒரு தோட்ட நிறுவனத்தின் உரிமையாளருடன் இணக்கமாக, போலி ஆவணங்களைப் பயன்படுத்தி ஆக்கிரமித்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. கூடுதல் மாவட்ட வருவாய் நிர்வாக அலுவலர் முஸ்தபா ஜமால் காசி, அரசாங்கத்திற்கு வழங்கப்பட்ட நிலம் "நில மாஃபியாவால் ... அதன் சொந்த நலன்களுக்காக அபகரிக்கப்படுவது ஒரு நடைமுறையாகிவிட்டது" என்று கூறினார். பாகிஸ்தானின் ஊழல் தடுப்பு நிறுவனம் டிசம்பர் மாதம் இந்த வழக்கோடு இணைந்து பலரை கைது செய்தது.  
குடிமக்கள்-காவலர் தொடர்புக் குழு 2001 ஆம் ஆண்டில் நிலத்தை மதிப்பீடு செய்ததாகவும், சொத்தின் உரிமையை சட்டப்பூர்வமாக இருப்பதைக் கண்டறிந்ததாகவும் சுட்டிக்காட்டி, ஊழல் தடுப்பு நிறுவன இயக்குநர் மற்றும் மாவட்ட வருவாய் நிர்வாக அலுவலர் வருவாய் உறுப்பினர் உள்ளிட்ட ஒரு குழு மீது சித்திக் வழக்கு தொடர்ந்தார். அவதூறு கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சிந்து உயர் நீதிமன்றம் பிரதிவாதிகளுக்கு நோட்டீஸ் அனுப்பியது, மேலும் அவர்கள் 5 ஜனவரி 2011 அன்று நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகுமாறு அழைக்கப்பட்டனர். இந்த விவகாரத்தில் தீர்வு காண நிலுவையில் உள்ள "ஊடக தாக்குதலில்" இருந்து பிரதிவாதிகளைத் தடுக்கும் நீதிமன்றம் தடை உத்தரவை பிறப்பித்தது. *பாக்கித்தான் அப்சர்வர்* என்ற செய்தி நிறுவனம் இந்த நிகழ்வுகளை சித்திகிக்கு எதிரான "தனிமனிதத் தாக்குதல் பிரச்சாரம்" என்று வகைப்படுத்தியது.  
29 நவம்பர் 2011 அன்று நீதிமன்றம் குற்றச்சாட்டுகள் "தவறானவை மற்றும் ஆதாரமற்றவை" என்றும் எதிர்காலத்தில் இதுபோன்ற வழக்குகள் பதிவு செய்யப்படக்கூடாது என்றும் தீர்ப்பளித்தது.
# அலி ஜாபர்

**அலி ஜாபர்** (*Ali Zafar*) பாக்கித்தானைச் சேர்ந்த பாடகரும், பாடலாசிரியரும், வடிவழகரும், நடிகரும், தயாரிப்பாளரும்,திரைக்கதை ஆசிரியரும் மற்றும் ஓவியரும் ஆவார். பிரபல இசைக்கலைஞராக மாறுவதற்கு முன்பு ஜாபர் பாக்கித்தான் தொலைக்காட்சியில் நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்று வந்தார். பின்னர் பாலிவுட்டில் அறிமுகமானார். இவரது வெற்றி பல பாக்கித்தான் நடிகர்களை பாலிவுட் திரைப்படங்களில் நடிக்க வழிவகுத்தது. இவர் ஐந்து லக்ஸ் ஸ்டைல் விருதுகளையும் பிலிம்பேர் விருது பரிந்துரைகளையும் பெற்றுள்ளார்.  
ஜாபர் ஒரு இசையமைப்பாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். *ஹூகா பானி* என்ற தனது முதல் பாடல் தொகுப்பில் இடம்பெற்ற "சன்னோ" என்ற பாடல் மூலம் பிரபலமடைந்தார். இது உலகளவில் ஐந்து மில்லியனுக்கும் அதிகமான பிரதிகள் விற்றது. "சன்னோ" மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. பல இசை தரவரிசையில் முதலிடத்தைப் பிடித்தது. சிறந்த இசைத் தொகுப்பு மற்றும் சிறந்தக் கலைஞருக்கான பல விருதுகளைப் பெற்றது. இப்படத்தில் இவரது நடிப்பு விமர்சன ரீதியான பாராட்டைப் பெற்றது. மேலும், பிலிம்பேர் உட்பட சிறந்த ஆண் அறிமுகப் பிரிவில் பல பரிந்துரைகளைப் பெற்றது. பின்னர் *மேரே பிரதர் கி துல்ஹான்*, *சாஷ்மே படூர்*, மற்றும் *டியர் ஜிந்தகி* உள்ளிட்ட பல படங்களிலும் நடித்தார்.  
இவரது நடிப்பு மற்றும் பாடும் வாழ்க்கையுடன், ஜாபர் சுற்றுப்பயணங்கள், இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் மேடை நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்கிறார். மனிதாபிமானப் பணிகளில் தீவிரமாக உள்ளார். *ஈஸ்டர்ன் ஐ* என்ற பிரித்தானியச் செய்தித்தாளின் உலகளாவிய கருத்துக் கணிப்பின் அடிப்படையில் 2013 ஆம் ஆண்டில், ஜாபர் "கிரகத்தின் கவர்ச்சியான ஆசிய மனிதர்" என்று தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# அலி ஜாபர்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை

அலி ஜாபர் 1980 மே 18 அன்று பாக்கித்தானிலுள்ள பஞ்சாபியின் லாகூரில் ஒரு பஞ்சாபி குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது பெற்றோர்களான முகமது ஜாபருல்லா மற்றும் கன்வால் அமீன் ஆகியோர் பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியர்களாக இருந்தனர். இவருக்கு ஜெய்ன் மற்றும் தான்யால் என்ற இரண்டு சகோதரர்கள் உள்ளனர். ஜாபர் தனது ஆரம்பக் கல்வியை சி.ஏ.ஏ பொதுப் பள்ளியில் பயின்றார். இலாகூர் அரசு கல்லூரி மற்றும் தேசிய கலைக் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார்.
# அலி ஜாபர்

## தொழில்

ஜாபர் இலாகூரில் உள்ள பேர்ல் கான்டினென்டல் விடுதியில் வரிவடிவ கலைஞராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். பின்னர் தொலைக்காட்சித் தொடர்களில் நடிக்கத் தொடங்கினார். *கொலேஜ் ஜீன்ஸ்*, *காஞ்ச் கே பர்* மற்றும் *லாண்டா பஜார்* ஆகிய நாடகத் தொடர்களில் நடித்து தொலைக்காட்சி நடிகராக அறிமுகமானார்.
# அலி ஜாபர்

## சொந்த வாழ்க்கை

இந்திய நடிகர் அமீர்கானின் தொலைதூர உறவினரான ஆயிஷா பஸ்லியை ஜாபர் 2009 ஜூலை 28 அன்று பாக்கித்தானின் இலாகூரில் மணந்தார். இவர்களுக்கு 2010 இல் ஒரு மகனும், 2015 இல் ஒரு மகளும் பிறந்தனர். இவரது மைத்துனர் உமைர் பஸ்லி 2016 இல் வெளிவந்து திரையரங்க வசூலில் வெற்றி பெற்ற *சயா இ குடா இ சுல்ஜலால்* என்ற படத்தின் இயக்குநர் ஆவார்.
# ஜாவி கோயில், கிழக்கு ஜாவா

**ஜாவி கோயில் (Jawi temple)** ( , அசல் பெயர்: **Jajawa), இந்தோனேசியாவில்** உள்ள, சிங்காசாரி ராச்சியத்தைச் சேர்ந்த இந்து-பௌத்த கோயிலாகும். இக்கோயில் 13 நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியைச் சேர்ந்ததாகும். இக்கோயில் இந்தோனேசியா, கிழக்குச் சாவகத்தில் பசுருவான், கேகமடான் பிரிகேன், சன்டி வேட்ஸ் கிராம வெலிராங் மலையின் கிழக்குச் சரிவில் அமைந்துள்ளது. பசுருவான் நகரத்திற்கு 31 கிலோ மீட்டர் மேற்கே அல்லது சுரபாயாவிற்கு 41 கி.மீ. தெற்கே அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் கெகமதன் பாண்டன் - கெகமதன் ப்ரிஜென் மற்றும் பிரிங்கேபுகான் இடையே உள்ள முதன்மைச் சாலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயில் ஒரு இந்து-பௌத்த வழிபாட்டுத் தலமாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும் சிங்காசாரியின் கடைசி மன்னரான கெர்த்தனேகர என்னும் மன்னரை கௌரவிப்பதற்காக இந்த கோயில் சவக்கிடங்கு கோயிலாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மறைந்த மன்னரின் அஸ்தி சிங்காசாரி மற்றும் ஜாகோ கோயில் ஆகிய இடங்களில் உள்ள மேலும் இரண்டு கோயில்களிலும் வைக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.  
நாகரக்ரேதகமா எனப்படுகின்ற நூலில் 56 ஆவது காண்டத்தில் இந்த கோயில் ஜஜவா என்ற பெயரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சிங்காசாரி மன்னர் கெர்த்தனேகர மன்னர் சைவ-பௌத்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு வழிபாட்டுத் தலம் ஒன்று அமைக்க உத்தரவிட்டதன் அடிப்படையில் இக்கோயில் கட்டப்பட்டது. அவர் இவ்வாறான, இரு மதங்களுக்குமான ஒத்திசைவை ஆதரித்து வந்தார்.  
அக் கோயிலின் முக்கிய இடங்களில், குறிப்பாக கோஷ்டங்களில் நந்தீஸ்வரர், துர்கா, விநாயகர், நந்தி மற்றும் பிரம்மா போன்ற சிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இருப்பினும் இந்த சிலைகள் அகற்றப்பட்டு அருங்காட்சியகங்களில் சேமிப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. துர்காவின் சிலை சுரபயாவின் எம்பு டான்டுலர் அருங்காட்சியகத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளது, மீதமுள்ள சிலைகள் ரோவுலன் அருங்காட்சியகத்தில் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ளன. பிரம்ம சிலை காணவில்லை, சிலைகளின் உடைந்த துண்டுப் பகுதிகள் கோயிலின் உள்ளே உள்ள ஒரு அறையில் உள்ளன.. இந்த கோயில் இரண்டு முறை மறுசீரமைப்பு திட்டங்களுக்கு உட்பட்டது, முதலாவதாக 1938–1941 ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடையேயும், இரண்டாவதாக 1975–1980 ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடையேயும் சீரமைப்பு நடந்தது. கோவில் புனரமைப்புப் பணியானது 1982 ஆம் ஆண்டில் நிறைவடைந்தது.
# மீசா சபி

**மீசா சபி (ஆங்கிலம் :** Meesha Shafi ) 1981 டிசம்பர் 1 அன்று பிறந்த இவர் ஒரு பாக்கித்தான் நடிகை, வணிக மாதிரி மற்றும் பாடகியாவார். 2013 மீரா நாயரின் திரைப்படமான *தி ரிலாக்டன்ட் ஃபண்டமண்டலிஸ்ட்* என்ற திரைப்படத்தில் ஒரு துணை வேடத்தில் சபி அறிமுகமானார். அடுத்த ஆண்டு அவர் பாலிவுட்டின் *பாக் மில்கா பாக்* என்ற படத்தில் தோன்றினார், இது இந்தியாவில் 2013 ஆம் ஆண்டில் அதிக வசூல் செய்த பாலிவுட் படங்களில் ஒன்றாகும் . பிலால் லஷாரியின் அதிரடித் திரைப்படமான *வார்* திரைப்படத்தில், இந்திய உளவு நிறுவனமான ஆராய்ச்சி மற்றும் பகுப்பாய்வு பிரிவின் செயல்பாட்டாளர் லட்சுமி என்ற பாத்திரத்திற்காக அவர் மேலும் விமர்சன ரீதியான வெற்றியைப் பெற்றார், இது பாக்கித்தானில் எல்லா காலத்திலும் அதிக வசூல் செய்த பாக்கித்தான் படங்களில் ஒன்றாகும்.
# மீசா சபி

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை

பாக்கித்தானின் லாகூரில் ஒரு பஞ்சாபி குடும்பத்தில் நடிகை சபா கமீத் மற்றும் சையத் பெர்வைசு சபி ஆகியோருக்கு சபி பிறந்தார். அவர் லாகூர் இலக்கணப் பள்ளியில் இருந்து தனது நிலைகளில் தேர்ச்சி பெற்றார் மற்றும் 2007 இல் தேசிய கலைக் கல்லூரியில் நுண்கலைகளில் பட்டம் பெற்றார்.
# மீசா சபி

## தொழில்

### வணிக மாதிரி

"பின் தேரே க்யா ஹை ஜீனா" பாடலுக்கான இசை காணொளியில் ஜவாத் அகமதுவுடன் இணையாக நடித்தபோது, சபி தனது 17 வயதில் வணிக மாதிரி நடிகையாக தொடங்கினார். 2009 ஆம் ஆண்டில் சபி இலோரியல் பாரிஸ் பாக்கித்தானின் விளம்பரத் தூதரானார் . அவர் பல பாக்கித்தான் பத்திரிகைகளிலும், *எல் ஆஃபீசீல்* மற்றும் *வோக் இந்தியா* போன்ற சர்வதேச வெளியீடுகளிலும் இடம் பெற்றுள்ளார். 2013 ஆம் ஆண்டில், *ஹலோ* பத்திரிகை பாக்கிஸ்தானில் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்திய 100 நபர்களில் சபியை பெயரிடப்பட்டது.
# மீசா சபி

## தொழில்

### நடிப்பு

ஹம் டிவியில் 2006 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தொடரான *முஹாபத் கவாப் கி சூரத்* மூலம் சபி திரைக்கு அறிமுகமானார். பின்னர் 2007 இல் அவர் ஜியோ டிவி தொடரான *யே ஜிந்தகி டு வோ நஹியில்* தோன்றினார்.  
கேட் ஹட்சன் மற்றும் ரிஸ் அகமது ஆகியோருடன் மீரா நாயரின் 2012 ஹாலிவுட் திரைப்படமான *தி ரிலாக்டன்ட் ஃபண்டமண்டலிஸ்ட்* ( அதே பெயரில் மொஹ்சின் ஹமீத்தின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது) மூலம் அவர் திரைப்படத்தில் அறிமுகமானார். 9/11 க்குப் பிறகு அமெரிக்கர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு ஏற்படுத்திய மோசமான தாக்கத்தை இந்த படம் விவரிக்கிறது. இப்படத்தில் சபி ஒரு சிறிய பாத்திரத்தை கொண்டிருந்தார் மற்றும் படத்தில் இரண்டு காட்சிகளில் மட்டுமே ஆணை வழிநடத்தும் ஒரு சகோதரியின் பாத்திரத்தில் தோன்றினார். இந்த படம் விமர்சகர்களிடமிருந்து கலவையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது, மேலும் திரையரங்க வசூலில் குறைவான வசூலையேக் கொண்டது.
# மீசா சபி

## சொந்த வாழ்க்கை

சபியின் தாய்வழி தாத்தா, ஒரு புதின ஆசிரியர் மற்றும் செய்தித்தாள் கட்டுரையாளர், முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் இயக்கத்தின் தலைவர் மற்றும் *இம்ரோஸ்* மற்றும் *நாவா-இ-வாக்ட்* உள்ளிட்ட உருது நாளிதழ்களின் ஆசிரியராக இருந்தார். 2008 ஆம் ஆண்டில், அவர் இசைக்கலைஞர் மஹ்மூத் ரஹ்மானை மணந்தார். இந்த தம்பதியருக்கு இரண்டு குழந்தைகள், ஜானேவி என்ற மகள், காசிமிர் என்ற மகன் உள்ளனர்.
# மீசா சபி

## சொந்த வாழ்க்கை

### அலி ஜாபர் சம்பவம்

2018 ஆம் ஆண்டில் *#மீ டூ இயக்க* அலையின் போது நடிகர் அலி ஜாபர் மூலம் தான் பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானதாக மீசா சபி குற்றம் சாட்டினார். அவர் ஒரு ஊழியர் அல்ல என்றும் இந்தக் குற்றச்சாட்டு பணியிட துன்புறுத்தல் சட்டத்தின் கீழ் இல்லை என்றும் சுட்டிக்காட்டி நீதிமன்றம் அவரது வழக்கை தொழில்நுட்ப அடிப்படையில் தள்ளுபடி செய்தது.
# கொரிய தேசிய அருங்காட்சியகம்

**கொரியா தேசிய அருங்காட்சியகம் (National Museum of Korea)** தலைமை அருங்காட்சியகமாக உள்ளது. இந்த அருங்காட்சியகம் 1945 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து தென் கொரியாவின் வரலாறு மற்றும் கலை ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கும் கலாச்சார அமைப்பா உள்ளது. இந்த அருங்காட்சியகம் தொல்பொருள், வரலாறு மற்றும் கலை ஆகிய துறைகளில் பல்வேறு ஆய்வுகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளுக்கு உதவும் வகையிலான உறுதிப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, தொடர்ந்து பல்வேறு கண்காட்சிகள் மற்றும் கல்வித் திட்டங்களை உருவாக்கி வருகிறது.  
2005 ஆம் ஆண்டில், யோங்சன் மாவட்டத்திற்கு இடமாற்றம் செய்யப்பட்டதிலிருந்து, இந்த அருங்காட்சியகம் 20 மில்லியன் பார்வையாளர்களை ஈர்த்துள்ளது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஆண்டுதோறும் 3 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பார்வையாளர்களை ஈர்த்துள்ளது, இது உலகிலும் ஆசியாவிலும் அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட அருங்காட்சியகங்களில் ஒன்றாகும். தென்கொரியாவைப் பொறுத்தவரை இதுவே மிக அதிமாகப் பார்வையிடப்பட்ட அருங்காட்சியகமாகும். சியோல் பெருநகர அரசாங்கத்தால் 2011 நவம்பரில் கிட்டத்தட்ட 2,000 வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களிடம் நடத்தப்பட்ட கருத்துக் கணிப்பில், சியோலில் தங்களுக்கு பிடித்த நடவடிக்கைகளில் இந்த அருங்காட்சிகத்தைப் பார்வையிடுவது ஒன்றாகும் என்று கருத்து தெரிவித்துள்ளனர். இது ஆசியாவின் மிகப்பெரிய அருங்காட்சியகங்களில் ஒன்றாகும்.
# கொரிய தேசிய அருங்காட்சியகம்

## வரலாறு

சன்ஜோங் பேரரசர் கொரியாவின் முதல் அருங்காட்சியகமான இம்பீரியல் வீட்டு அருங்காட்சியகத்தை 1909ஆம் ஆண்டில் நிறுவினார். கொரியாவை ஜப்பானிய ஆட்சியின் போது நிர்வகிக்கப்பட்ட ஜப்பானிய அரசாங்க பொது அருங்காட்சியகம், சாங்யோங்கொங்கில் உள்ள இம்பீரியல் வீட்டு அருங்காட்சியகம் ஆகியவை தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பின் கருப்பொருளாக மாறியது, இந்த அருங்காட்சியகம் 1945ஆம் ஆண்டில் தென் கொரியா மீண்டும் சுதந்திரம் பெற்றபோது நிறுவப்பட்டது.  
கொரியப் போரின் போது அருங்காட்சியகத்தின் 20,000 பொருட்கள் அழிவினைப் பாதுகாப்தற்காக புசானுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. அருங்காட்சியகம் போருக்குப் பிறகு சியோலுக்குத் திரும்பியபோது, அருங்காட்சியகத்தின் பொருள்கள் கியோங்போகுங் மற்றும் தியோக்ஸுகங் அரண்மனை ஆகிய இரண்டிலும் வைக்கப்பட்டன. 1972 ஆம் ஆண்டில், அருங்காட்சியகம் மீண்டும் கியோன்போகுங் அரண்மனையின் மைதானத்தில் ஒரு புதிய கட்டிடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. இந்த அருங்காட்சியகம் 1986 ஆம் ஆண்டில் முன்னாள் ஜப்பானிய பொது அரசாங்க கட்டிடமான ஜுங்காங்சியோங்கிற்கு மாற்றப்பட்டு 1995ஆம் ஆண்டில் கட்டிடம் இடிக்கப்படும் வரை (சில சர்ச்சைகள் மற்றும் விமர்சனங்களுடன்) வைக்கப்பட்டது. 2005 ஆம் ஆண்டில் அக்டோபர் 28, அன்று யோங்சன் குடும்ப பூங்காவில் அதன் புதிய புதிய கட்டிடத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக மீண்டும் திறக்கப்படுவதற்கு முன்பு, டிசம்பர் 1996 இல், புதுப்பிக்கப்பட்ட சமுதாயக் கல்வி அரங்கத்தின் தற்காலிக தங்குமிடங்களில் இந்த அருங்காட்சியகம் பொதுமக்களுக்கா திறக்கப்பட்டது.  
அக்டோபர் 2005 இல், தென் கொரியாவின் சியோலில் உள்ள யோங்சன் குடும்ப பூங்காவில் ஒரு புதிய கட்டிடத்தில் இந்த அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டது. கொரியாவில் நிறுத்தப்பட்டுள்ள அமெரிக்கப் படைகளின் மத்தியப் பிரிவு தங்கியிருந்த யோங்சன் கேரிசனின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கோல்ப் மைதானமாக பயன்படுத்தப்பட்ட நிலத்தில் இந்த அருங்காட்சியகம் அமைந்துள்ளது. அமெரிக்க இராணுவம் 1992 ஆம் ஆண்டில் நிலத்தின் ஒரு பகுதியை கொரிய அரசாங்கத்திற்கு திருப்பி அளித்தது. இது யோங்சன் குடும்பப் பூங்காவாக மாறியது. பூங்காவின் நிலப்பகுதிக்குள் அருங்காட்சியகத்திற்கான திட்டங்கள் 1993 இல் தொடங்கியிருந்தாலும், அதன் திறப்பு ஒரு உலங்கூர்தித் தளத்தால் மீண்டும் மீண்டும் தாமதமானது. இறுதியில் 2005ஆம் ஆண்டில் ஏற்பட்ட ஒப்பந்தத்தால் மாற்றப்பட்டது. இந்த அருங்காட்சியகத்தில் 310,000 காட்சிப்பொருள்கள் உள்ளன.
# சிங்காசாரி கோயில், கிழக்கு ஜாவா

**சிங்காசாரி கோயில்** (**Singhasari temple**) அல்லது ***கேண்டி சிங்காசாரி*** என்பது இந்தோனேசியாவின் கிழக்கு ஜாவாவின் மலாங் ரீஜென்சி, சிங்காசாரி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு இந்து - பௌத்த கோயில் ஆகும்.
# சிங்காசாரி கோயில், கிழக்கு ஜாவா

## அமைவிடம்

மலாங் நகரத்திலிருந்து 10 கிலோமீட்டர் வடக்கே, சிங்கோசாரி மாவட்டத்தில் உள்ள காண்டிரெங்கோ கிராமத்தில் உள்ள ஜலான் கெர்டானேகராவில், இரண்டு மலைத்தொடர்களுக்கு இடையில் உள்ள பள்ளத்தாக்கில், கிழக்கில் டெங்கர்- புரோமோ மற்றும் மேற்கில் அர்ஜுனோ-வெலிராங் என்னும் இடத்தில், கடல் மட்டத்திலிருந்து 512 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது. இக்கோயிலானது அர்ஜுனோ மலையை நோக்கி வடமேற்கே உள்ளது . கிழக்கு ஜாவாவின் வரலாற்று சிங்காசாரி இராச்சியத்துடன் இது இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள இடம் சிங்காசரியின் ஜாவானிய நீதிமன்றத்தின் மையமாகக் கருதப்படுகிறது.
# சிங்காசாரி கோயில், கிழக்கு ஜாவா

## வரலாறு

நாகரக்ரேதகமா என்ற ஜாவானிய கவிதை நூலில் இந்த கோயிலைப் பற்றிய குறிப்பு காணப்படுகிறது. அந்நூலில் உள்ள காண்டோ 37: 7 மற்றும் 38: 3 இல் இதனைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளத. மேலும் 1351 தேதியிட்ட கந்தாமாரி கல்வெட்டு என்று அழைக்கப்படுகின்ற கஜா மாதா கல்வெட்டிலும் கோயிலின் முற்றத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருள்களைப் பற்றிய குறிப்பு காணப்படுகிறது. இந்த ஆதாரங்களின் படி, இந்தக் கோயிலானது சிங்காசாரி வம்சத்தைச் சேர்ந்த கடைசி மன்னனான (1268 ஆம் ஆண்டு முதல் 1292 ஆம் ஆண்டு வரை ஆட்சி செய்த) கெர்த்தனேகர என்னும் மன்னரை கௌரவிப்பதற்காக இந்த கோயில் சவக்கிடங்கு கோயிலாக கட்டப்பட்டதாகும். சிங்காசாரி 1292 ஆம் ஆண்டில், கேடிரி அரசைச் சேர்ந்த ஜயாகட்வாங் என்பவரால் படுகொலை செய்யப்பட்டார். இதன் பின்னர் மயாபாகித்து பேரரசு உருவானது.  
இந்தக் கோயிலின் முற்றுப் பெறாத நிலையை அதன் கீழ் நுழைவாயிலில் காணக்கூடிய முழுமையற்ற காலா எனப்படுகின்ற கீர்த்திமுகத்தின் தலைப் பகுதியிலிருந்து அறிந்து கொள்ள முடியும். இக்கோயில் வடமேற்கு திசையை நோக்கிய வகையில் அமைந்துள்ளது. அக் கோயிலின் கீழ் தளமானது சைவத்தைக் குறிக்கும் ஆனால் கோயிலுக்கு மேல் நிலையில் இரண்டாவது பாதாள அறை உள்ளது, அது பௌத்தத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகும். இது கெர்த்தனேகர என்றும் கெர்த்தனேகரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் சிங்காசாரி
சிங்கோசாரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
# சிங்காசாரி கோயில், கிழக்கு ஜாவா

## சிங்காசாரி

சிங்காசாரி இராச்சியம் 1222 ஆம் ஆண்டில் கென் அரோக் என்ற பெயரில் ஒருவரால் நிறுவப்பட்டது. அவர் ஜங்கலாவின் அழகான இளவரசியான கென் டெடெஸ் என்பவரை, அவருடைய கணவரைக் கொன்ற பிறகு, திருமணம் செய்து கொண்டார். கென் அரோக் பின்னர் அண்டை நாடான கெதிரியைத் தாக்கினார். இதனால் 1049 ஆம் ஆண்டில் கிங் ஏர்லாங்காவால் பிரிக்கப்பட்ட இரண்டு பகுதிகளையும் ஒன்றிணைத்தார். தனது இரு மகன்களையும் வாரிசாக ஆக்கினார். பிராண்டாஸ் நதிப் படுகையில் வளமான விவசாய நிலப்பரப்பை வளர்ப்பதிலும், ஜாவா கடலில் இலாபகரமான கடல் வர்த்தகத்திலும் சிங்காசாரி வெற்றி பெற்றார். 1275 ஆம் ஆண்டு மற்றும் 1291 ஆம் ஆண்டுகளில் கார்த்தனேகர மன்னர் தெற்கு சுமத்ராவில் உள்ள ஸ்ரீவிஜயாவின் கடல் இராச்சியத்தைத் தாக்கி ஜாவா மற்றும் சுமத்ரா கடல்களின் கடல் வர்த்தகத்தை தன் கட்டுப்பாட்டின்கீழ் கொண்டு வந்தார். இருந்தபோதிலும், 1293 ஆம் ஆண்டில் ஜெயகத்வாங் என்பவரால் அவர் கொல்லப்பட்டார். சிங்காசாரியின் ஆதிக்கம் தொடர்ந்து இருந்து வந்தது.  
இக் கோயிலின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள் பின்வருமாறு அமையும்:  
- சிங்காசாரி அரச கல்லறைகளின் பாதுகாவலராக மிகவும் பெரிய உருவத்தில் அமைந்த ஒரே கல்லால் வடித்து அமைக்கப்பட்ட துவாரபாலகர்கள் சிலை
- மேற்கு திசையின் மேல் பகுதியில் நன்கு செதுக்கப்பட்ட காலா எனப்படுகின்ற கீர்த்திமுகம்
- கீழ் தெற்கு அறையில் சிவன் பதாரா குரு என்ற நிலையில் (ஒருவேளை, அகத்தியராக சிவன்) சிவனின் ஒரு பெரிய சிலை.
# சிந்தாமணி, கர்நாடகம்

**சிந்தாமணி** இந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவில் உள்ள ஒரு தாலுகா தலைமையகம் ஆகும். இந்த நகரம் கர்நாடகாவின் தென்கிழக்கு பகுதியில் உள்ள டெக்கான் பீடபூமியில் அமைந்துள்ளது. சிந்தாமணி கோலார் மாவட்டத்திலும் (பிளவுபடுவதற்கு முன்பு) மற்றும் தற்போது சிக்கபல்லாபூர் மாவட்டத்திலும் நன்கு திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் வளர்ந்த நகரங்களில் ஒன்றாகும். சிந்தாமணி பட்டு மற்றும் தக்காளி உற்பத்தியில் கர்நாடகாவின் மிகப்பெரிய சந்தைகளுக்கு பெயர் பெற்றது.
# சிந்தாமணி, கர்நாடகம்

## சொற்பிறப்பியல்

சிந்தாமணி என்ற சொல் இந்து வேதங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களில் பல நூற்றாண்டுகளாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இரத்தினத்தைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், நகரத்தை 'சிந்தாமணி' என்று பெயரிடுவதற்கும் இரத்தினத்திற்கும் எவ்வித தொடர்பும் இல்லை. மராட்டா தலைவரான சிந்தாமணி ராவின் பெயரால் இந்த நகரம் பெயரிடப்பட்டுள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.
# சிந்தாமணி, கர்நாடகம்

## புவியியல்

சிந்தமணி தென்னிந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவின் தென்கிழக்கில் அமைந்துள்ளது. இது மைசூர் பீடபூமியின் மையத்தில் சராசரியாக 865 மீ (2,838 அடி) உயரத்தில் உள்ளது. சிந்தமணி நகரம் 13.40 ° வடக்கு 78.06 ° கிழக்கு என்ற புவியியல் இருப்பிடத்தில் அமைந்துள்ளது.  
1950 ஆம் ஆண்டில் கர்நாடக மாநிலம் உருவானதிலிருந்து 2007 ஆகஸ்ட் 23 வரை சிந்தாமணி கோலார் மாவட்டத்தின் பகுதியாக இருந்தது. கர்நாடக அரசு பழைய கோலார் மாவட்டத்திலிருந்து சிக்கபல்லாபூர் புதிய மாவட்டத்தை செதுக்கியது. சிந்தமணி பின்னர் சிக்கபல்லாபூர் புதிய மாவட்டத்தில் சேர்க்ப்பட்டது. சிக்கபல்லாபூர் மாவட்டத்தின் ஆறு தாலுகாக்களில் சிந்தமணி ஒன்றாகும். சிந்தாமணி நகரம் என்ற தாலுகா தலைமையகம் மாவட்ட தலைமையகமான சிக்கபல்லாபூரிலிருந்து 36 கி.மீ தொலைவிலும், மாநில தலைநகர் கர்நாடகாவிலிருந்து 74 கி.மீ தொலைவிலும் உள்ளது. தாலுகா மேற்கில் சிட்லகட்டா , வடமேற்கில் பாகேபள்ளி, தென்மேற்கில் கோலார், தென்கிழக்கில் சீனிவாஸ்பூர் மற்றும் கிழக்கில் ஆந்திராவின் அனந்தபூர் மாவட்டம் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது .
# சிந்தாமணி, கர்நாடகம்

## காலநிலை

சிந்தாமணி இந்தியாவின் வெப்பமண்டல அரை வறண்ட காலநிலையைக் கொண்டது. இங்குள்ள காலநிலை மிதமான வெப்பமாகவும் வறண்டதாகவும் இருக்கும். கோடை காலத்தின் மார்ச் முதல் மே மாதங்கள் சுமார் 38&nbsp;°C வெப்பநிலையுடன் மிகவும் சூடாக இருக்கும். இப்பகுதியில் ஆண்டுதோறும் சுமார் 40 முதல் 75 செ.மீ வரை மழை பெய்யும். தென்மேற்கு பருவமழை மற்றும் வடகிழக்கு பருவமழை பருவத்தில் இப்பகுதியில் மழை பொழியும்.
# சிந்தாமணி, கர்நாடகம்

## வளங்கள்

### மண்

தாலுகா பெரும்பாலும் களி மண்ணைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மண் ஈரப்பதத்தைத் தக்கவைக்கும் திறன் கொண்டது. மேலும் தானியங்கள், காய்கறி மற்றும் பருப்பு வகைகளை பயிரிட ஏற்றது.
# சிந்தாமணி, கர்நாடகம்

## வளங்கள்

### நதிகள்

தாலுகாவில் வற்றாத ஆறுகள் இல்லை. பாபக்னி நதியின் நீர்பிடிப்பு மடு அம்பாஜிதுர்கா மலைகளில் கிடைத்துள்ளது. பல ஆண்டுகளாக இது தாவரங்கள் இல்லாமலும், மண் அரிப்புனாலும் அழிந்துவிட்டது. சமீபத்தில், NREGA வழிகாட்டுதலின் கீழ் 73,111 தாவரங்கள் போசணையூட்டப்பட்டு வளர்க்கப்படுகின்றன.
# சிந்தாமணி, கர்நாடகம்

## வளங்கள்

### நீர்

சிந்தாமணியில் ஒரு சில பெரிய ஏரிகள் உள்ளன. அவை நகரிற்கு குடிநீர் வழங்குகின்றன. கனம்பள்ளி ஏரி நகரின் முக்கிய நீர் தேக்கமாகும். மற்ற ஏரிகளைத் தவிர - அம்பாஜிதுர்கா ஏரி, கோபாசந்திரா ஏரி, மலபள்ளி ஏரி, நெக்குண்டிபேட்டை ஏரி அவற்றில் சிலவாகும். 100 கோடி மானிய திட்டத்தின் கீழ், இந்த ஏரிகள் புத்துயிர் பெறுகின்றன. மேலும் நவீன வசதிகளுடன் சேமிப்பு மேம்படுத்தப்பட்டு வருகிறது.
# சிந்தாமணி, கர்நாடகம்

## பொருளாதாரம்

பொருளாதாரம் விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சிந்தாமணி அதன் சதைப்பற்றுள்ள தக்காளி, நிலக்கடலை, மாம்பழம், வாழைப்பழங்கள், நிலக்கடலை மற்றும் பட்டு உற்பத்திக்கு பிரபலமானது. சிந்தமணி தக்காளி சந்தை கர்நாடகாவில் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும். நன்னாரி போன்ற சில பானங்களுக்கும் இந்த நகரம் புகழ் பெற்றது. அகர்பத்தியின் உற்பத்தி மற்றும் ஏற்றுமதியில் கூட சிந்தமணி தனது பங்கை வகிக்கிறது. இந்நகர் பட்டுத் தொழில் மற்றும் பால் பால் பண்ணைகள், வெங்காயம் என்பவற்றிற்கு பிரபலமானது.
# செல்வம் கலை அறிவியல் கல்லூரி

செல்வம் கலை அறிவியல் கல்லூரி முனைவர் பி.செல்வராஜால் 2000 ஆம் ஆண்டில் வி.பொன்னுசாமி கல்வி மற்றும் அறக்கட்டளையின் கீழ் நிறுவப்பட்டது, இது அவரது மறைந்த தந்தையின் நினைவாக உருவாக்கப்பட்டது. சேலத்தின் பெரியார் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைந்துள்ளது இக்கல்லூரி.
# செல்வம் கலை அறிவியல் கல்லூரி

## அறிமுகம்

திருச்சி சாலையில் ஒரு தற்காலிக கட்டிடத்தில் 3 பாடநெறிகள், 7 ஆசிரிய உறுப்பினர்கள் மற்றும் 77 மாணவர்களை ஆரம்பத்தில் உட்கொண்டது. தேசிய கல்வி தரபாட்டு நிறுவனம் (NAAC)யிடம் இருந்து அங்கீகாரம் பெற்றது இக்கல்லூரி.
# செல்வம் கலை அறிவியல் கல்லூரி

## இடம்

13 ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ள இக்கல்லூரி, சேலம் சாலை, பாப்பநாயகம்பட்டியில் அமைந்துள்ள தனியார் கல்லூரியாகும்.
# செல்வம் கலை அறிவியல் கல்லூரி

## படிப்புகள்

இக்கல்லூரியில் இளங்கலை கணினி அறிவியல், இயற்பியல், வேதியியல், கணிதம், விலங்கியல், வர்த்தகம், வர்த்தகம் (கணினி பயன்பாடு) ஆங்கிலம் மற்றும் வணிக நிர்வாகம் என கல்லூரி 18 இளங்களை படிப்புகள், 10 முதுகளை படிப்புகள், 7 ஆராய்ச்சி திட்டங்கள், 4 சான்றிதழ் பாடநெறிகள் மற்றும் 35 திறன் அடிப்படையிலான பாடநெறிகள் என 28 பிரிவுகளில் பயிற்சி வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
# கெபாங் கோயில், யோக்யகர்த்தா

**கெபாங் கோயில் (Gebang)** என்பது இந்தோனேஷியாவில் யோக்யாகர்த்தாவின் புறநகர்ப் பகுதியில் அமைந்துள்ள, 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த இந்துக்கோவில் ஆகும். இந்தக் கோயில் மெடாங்க் ராச்சியத்தின் போது ஸ்லேமான், நகம்பிளாக் என்னுமிடத்திலுள்ள வெடோமாரிடானியில் கெபாங் என்னுமிடத்தில் கட்டப்பட்ட கோயிலாகும்.  
இந்தக் கோயில் தொடர்பான வரலாற்று பின்னணிகளோ அல்லது கல்வெட்டு பதிவுகளோ எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், கோயில் பகுதிகளின் பாத அல்லது கால் பகுதிகளின் அதிக அளவு விகிதாச்சாரத்தை வைத்து நோக்கும் நிலையில் இந்த கோயில் மேதாங் மாதரம் இராச்சியத்தின் பழைய காலத்தில் (சி. 730 முதல் 800 வரையேயான இடைப்பட்ட காலம்) கட்டப்பட்டதாக அறியமுடிகிறது. என்பதைக் குறிக்கிறது,
# கெபாங் கோயில், யோக்யகர்த்தா

## கண்டுபிடிப்புகள்

நவம்பர் 1936 இல், ஒரு கிராமவாசி ஒரு விநாயகர் சிலையை கண்டுபிடித்தார். கலை மற்றும் தொல்பொருள் சேவைகள் ( *ஓதீட் டீன்ஸ்ட்* ) அமைப்பானது மேற்கொண்ட அகழ்வாராய்ச்சியின்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விநாயகர் சிலை ஒரு சிறிய கல் கட்டிடத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அந்த ஆண்டு தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்பட்ட தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின்போது இடிபாட்டு நிலையில் இருந்த ஒரு கோயிலைக் காணமுடிந்தது. அடித்தளம் எவ்விதப் பாதிப்பும் இன்றி இருப்பதைக் காண முடிந்தது. அந்த அகழ்வாராய்ச்சியின்போது கூரையின் சில பகுதிகள் மற்றும் மட்பாண்டங்கள், சிலைகள், கல்லால் ஆன பெட்டி, மற்றும் லிங்கம் போன்றவை உள்ளிட்ட சில கலைப்பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அகழ்வாராய்ச்சி நடந்த இடமான "கெபாங்" என்ற இடத்தின் பெயரே இந்த கோயிலுக்குச் சூட்டப்பட்டது. அதன் கண்டுபிடிப்புப் பணி மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும்போது, கோயில் சுவர் மற்றும் கூரையின் பகுதிகள் இடிந்து விழுந்தன, இருப்பினும் அடித்தளம் அப்படியே இருந்தது. கோயிலின் இடிபாடுற்ற பொருள்கள் மெராபி எரிமலையின் லஹார் வண்டல்களின் கீழ் புதைக்கப்பட்டது. இந்த கோயில் 1937 ஆம் ஆண்டு முதல் 1939 ஆம் ஆண்டு வரை வான் ரோமண்ட் என்பவரால் புனரமைப்பு செய்யப்பட்டது.
# கெபாங் கோயில், யோக்யகர்த்தா

## அமைப்பு

கெபாங் கோயில், இந்து கோயிலுக்கான அம்சங்களைக் கொண்டு அமைந்துள்ளது. அக்கோயிலின் சதுர அடித்தளம் 5.25 x 5.25 மீட்டர் ஆகும். கோயிலின் உயரம் 7.75 மீட்டர் ஆகும். உள்ளே செல்வதற்கு நுழைவு படிக்கட்டுகள் எதுவும் இல்லை, அல்லது ஏற்கனவே அவ்வாறு இருந்து பின்னர் அழிந்திருக்க வாய்ப்புள்ளது. இந்தக் கோயில் கிழக்கு நோக்கிய நிலையில் அமைந்துள்ளது. போர்ட்டலின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் இரண்டு மாடங்கள் போன்ற அமைப்புகள் காணப்படுகின்றன. அவற்றில் வலது புறத்தில் நந்தீஸ்வரரின் சிலைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. நவம்பர் 1989 இல் நந்தீஸ்வரர் சிலை திருட்டு போனது. நந்தீஸ்வரா சிலைக்கு எதிர் புறத்தில் ஒரு காலா எனப்படுகின்ற பைரவர் சிலை இருந்திருக்க வேண்டும். இருப்பினும் இங்கு இதுவரை எந்த மகாகாலன் சிலையும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. உள் அறையில் அறையின் மையத்தில் ஒரு யோனி வைக்கப்பட்டுள்ளது.  
வெளிப்புற சுவரில் கோயிலின் வடக்கு, தெற்கு மற்றும் கிழக்கு பக்கங்களில் மூன்று மாடங்கள் போன்ற அமைப்புகள் உள்ளன. அவற்றில் வடக்குப்புறம் மற்றும் தெற்குப்புறம் ஆகியவற்றில் இடங்கள் காலியாக உள்ளன. இருப்பினும் மேற்கு பக்கத்தில் ஒரு விநாயகர் சிலை ஒரு யோனியில், குழாய் போன்ற அமைப்புடன் அமர்ந்த நிலையில் காணப்படுகிறது. யோக்யகர்த்தா மற்றும் அருகிலுள்ள மற்ற இந்து கோயில்களுடன் ஒப்பிடும்போது, கெபாங் கோயில் ஒரு தனித்துவமான கட்டடக்கலை பாணியைக் கொண்டுள்ளதை அறியமுடியும். கூரையில், தெய்வீகத் தன்மை வாய்ந்த சிறிய தலைகள் ஒரு ஜன்னல் சட்டகத்திலிருந்தும், காணும் வகையில் அமைந்துள்ளன. சிறிய அளவிலான தேவதை போன்ற தெய்வ உருவங்கள் அங்குள்ள மாடங்களில் காணப்படுகின்றன. அப்பகுதி கூடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவ்வகையான கூரையில் அலங்காரங்கள் கொண்ட அமைப்பினை மத்திய ஜாவாவின் டயங் பீடபூமியில் உள்ள டயங் கோயில்களில் உள்ள பீமா கோயிலில் காண முடியும். கோயிலின் மேற்பகுதி ரத்னாவால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் முற்றத்தில் அதன் நான்கு மூலைகளிலும் நான்கு லிங்க அமைப்புகள் உள்ளன.
# எஸ். எஸ். எம். கலை அறிவியல் கல்லூரி

**எஸ். எஸ். எம். கலை அறிவியல் கல்லூரி**, என்பது ஸ்ரீ.எஸ்.எஸ்.எம். சுப்பிரமணியம் மற்றும் எஸ்.எஸ்.எம் கல்வி அறக்கட்டளையால் 2006 இல் நிறுவப்பட்டது.
# எஸ். எஸ். எம். கலை அறிவியல் கல்லூரி

## அறிமுகம்

இந்த கல்லூரி, சேலத்தின் பெரியார் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சர்வதேச தரநிர்ணய அமைப்பு (ISO) 9001: 2008 நிறுவனமாக சான்றிதழ் பெற்றது.தேசிய கல்வி தரபாட்டு நிறுவனம் (NAAC)யிடம் இருந்து அங்கீகாரம் பெற்றது.
# எஸ். எஸ். எம். கலை அறிவியல் கல்லூரி

## இடம்

தேசிய நெடுஞ்சாலை 47, சேலம் மெயின் ரோடு, வளையக்காரனூர், கொமரபாலையம் ,நாமக்கலில் அமைந்துள்ளது இக்கல்லூரி.
# எஸ். எஸ். எம். கலை அறிவியல் கல்லூரி

## பாடப்பிரிவுகள்

### இளங்கலை

- இளங்கலை - தமிழ் இலக்கியம்
- இளங்கலை ஆங்கில இலக்கியம்
- இளங்கலை வணிக மேலாண்மை
- இளங்கலை வணிகவியல் - கணக்கியல் மற்றும் நிதி
- இளங்கலை வணிகவியல் - பட்டயக் கணக்கியல்
- இளங்கலை கணினி பயன்பாடுகள்
- இளம் அறிவியல் - கணினி அறிவியல்
- இளம் அறிவியல் - கணிதம்
- இளம் அறிவியல் - உயிரி தொழில் நுட்பவியல்
- இளம் அறிவியல் - உயிரிவேதியல்
- இளம் அறிவியல் - ஊட்டச்சத்து மற்றும் உணவுமுறை
- இளம் அறிவியல் - விடுதி மேலாண்மை மற்றும் சமையல் அறிவியல்
- இளம் அறிவியல் - கட்புலத் தொடர்பாடல்
# எஸ். எஸ். எம். கலை அறிவியல் கல்லூரி

## பாடப்பிரிவுகள்

### முதுகலை

- முதுகலை - ஆங்கிலம்
- முதுகலை வணிகவியல்
- முதுகலை அறிவியல் - கணினி அறிவியல்
- முதுகலை அறிவியல் - கணிதம்
- முதுகலை அறிவியல் - ஆடைவடிவமைப்பு மற்றும் புதுப்பாங்கு
# எஸ். எஸ். எம். கலை அறிவியல் கல்லூரி

## பாடப்பிரிவுகள்

### ஆய்வுப் படிப்புகள்

- ஆய்வியல் நிறைஞர் - வணிகவியல்
- ஆய்வியல் நிறைஞர் - கணினி அனிவியல்
- முனைவர் - வணிகவியல்
- முனைவர் - கணினி அனிவியல்
# சமூகத் தத்துவம்

**சமூகத் தத்துவம்** (social philosophy) என்பது சமூக நடத்தை, சமூகம், சமூக நிறுவனங்கள் பற்றிய கேள்விகள், சித்தாந்தங்கள் பற்றிய விழுமியங்கள் சார்ந்த தத்துவ இயலின் ஒரு பிரிவாகும். மேலும், இது பொருள் சார்ந்த கருத்துக்களை விட அறநெறி சார்ந்த கருத்தியலைக் கொண்டுள்ளது. சமூகத் தத்துவவாதிகள், அரசியல், ஒழுக்கம், சட்ட விதிகள் மற்றும் கலாச்சாரம் சார்ந்த வினாக்கள், கருத்தியல்களின் வளர்ச்சி ஆகியவை தொடர்பான புரிதலுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அழைக்கின்றனர். சமூக மெய்யியல் ஆய்விலிருந்து உலகாயத தத்துவங்களான குடியாட்சி, மனித உரிமைகள், பாலின சமத்துவம் மற்றும் உலக நீதி ஆகியவற்றின் புரிதலுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றன.  
சமூகப் பிரச்னைகள் மற்றும் சமூகச் நடத்தை குறித்த தத்துவம் சார்ந்த கேள்விகளை சமூகத் தத்துவம் வெளிக்கொணர்கிறது. சமூகத் தத்துவம் என்பது, சமூக ஒப்பந்த விதி, பண்பாட்டுத் திறனாய்வு, மற்றும் தனிமனிதத்துவம் போன்ற பல்வேறு தலைப்புகளுடன் தொடர்புடையது. சமூகத் தத்துவம் தனிமனித மற்றும் சமூகக் கூறுகள், அவற்றிற்கிடையே உள்ள தொடர்பு போன்றவற்றை உள்ளடக்கியது. சமூகத் தத்துவத்தில் தனிமனிதத்துவம் அடிக்கடி சமூகத்திலிருந்து தனிமனிதன் பிரிவது குறித்த கேள்விகள் தொடர்பாக வருகின்றது.
சமூகத் தத்துவம் என்பது சமூகவியல், மனிதவியல் மற்றும் உளவியல் போன்றவற்றுடன் பெரும்பாலும் கலந்தே வருகின்றது. அவை சமூகத் தத்துவவாதிகள் படித்து, ஒருங்கிணைப்பதற்கான அறிவியல் மற்றும் ஆய்வுகளை அளிக்கிறது. பெரும்பாலான கலந்துரையாடல்களும், விதிகளும் சமூகத் தத்துவம் மற்றும் சமூக அறிவியல் போன்றவற்றின் கூறுகளைக் கொண்டதாகவே விளங்குகின்றன.
சமூகத் தத்துவத்தின் பெரும்பகுதி குறிப்பாக, உரிமை, புரட்சி, சொத்து மற்றும் அதிகாரம் போன்ற தலைப்புகளில் அரசியல் தத்துவத்துடன் இணைந்தே வருகின்றது. இருந்தபோதிலும், சமூகத் தத்துவமானது, சமூகக் கலந்துரையாடல், அதிகாரம், முரண்பாடுகள் போன்ற தெளிவான வரையறை இல்லாதவற்றையும் விளக்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, சட்டத் தத்துவமானது முறையாக அமைந்த அரசாங்கம் மற்றும் அதன் சட்டங்கள் குறித்து விளக்கும்போது, சமூகத் தத்துவமானது, தாமாக உருவான குழுக்களின் சமூக அமைப்புகள் மற்றும் புகழ் பெற்ற மனிதர்களின் சமூக செல்வாக்கு போன்ற வரையற்ற பிரச்னைகளைக் குறித்து விளக்குகிறது. இவ்வகையில், நாம் ஓர் ஆளுநரின் பதவிக்குரிய செல்வாக்கையும், ஒரு பெயர் பெற்ற உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவனின் சமூக செல்வாக்கையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்கலாம்.சமூகத் தத்துவம் என்பது ஒரு குழுவின் சக்தி, மக்கள் ஒருங்கிணைந்து செயல்படும் விதம் போன்றவற்றையும் விளக்கக் கூடியது. புது வடிவங்கள், மரபுகள், மூட நம்பிக்கைகள், கூட்டங்கள் போன்றவை இத்தலைப்பின் கீழ் வரக்கூடியவை. சமூகத் தத்துவமானது சமூக மதிப்பீடுகள், அதன் தொடர்பான சமூகம் ஏற்றுக் கொள்ளும் அல்லது புறக்கணிக்கும் ஒழுக்கக் கோட்பாடுகள் குறித்தும் விளக்கக் கூடியதாக இருப்பதால், இது ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்க விதிகளுடன் கலந்தே வருகின்றது.
சிலர் சமூகத் தத்துவம் என்பதை சமூகத்திற்கான தத்துவம் என்று குறிப்பிடலாம், ஆனால், அவ்வாறு சொல்லும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் தத்துவத்துடன் அது குழப்பத்தை ஏற்படுத்தக் கூடும்.
# சமூகத் தத்துவம்

## உட்பிரிவுகள்

சமூக நீதிக்கான கேள்விகளுக்கும், விழுமியங்கள் அல்லது அற விதிகளுக்கான கேள்விகளுக்கும் இடையே அடிக்கடி கருதக்கூடிய அளவில் குழப்பங்கள் நேர்வதுண்டு. சமூக நீதியின் மற்ற பிரிவுகள் அரசியல் தத்துவம், சட்டவியல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியவை. அவை பெரும்பாலும் நாடுகளின் அரசியல், அரசாங்கம் மற்றும் அதன் செயல்பாடுகள் தொடர்பானவை ஆகும். சமூகத் தத்துவம், விழுமியங்கள் மற்றும் அரசியல் தத்துவம் ஆகிய அனைத்துமே சமூக அறிவியலின் பிரிவுகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவை ஆகும். மேலும், சமூக அறிவியல் பிரிவுகள் அனைத்துமே, சமூக அறிவியல் தத்துவ நோக்குடன் இணையும் தன்மையுடையவை.  
மொழிகளின் தத்துவமும், சமூக அறிவு ஆய்வியலும் சமூகத் தத்துவத்துடன் குறிப்பிடத்தகுந்த அளவில் கலக்கக் கூடிய உட்பிரிவுகள் ஆகும்.
# சர்னி

**சர்னி** என்பது இந்திய மாநிலமான மத்திய பிரதேசத்தில் உள்ள பேதுல் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரமாகும். இது மத்திய பிரதேசத்தின் இரண்டாவது பெரிய நகராட்சி பகுதி ஆகும். சர்னி நகராட்சி கூட்டமைப்பு நான்கு முக்கிய நகரங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவையாவன சர்னி, பதகேரா, ஷோபாபூர் காலனி மற்றும் பாக்தோனா என்பனவாகும். சதானி சபுரா வெப்ப மின் நிலையம் மற்றும் டபிள்யூ.சி.எல் (வெஸ்டர்ன் நிலக்கரி பீல்ட்ஸ் லிமிடெட் ) சுரங்கங்களுக்கு பிரபலமானது.
# சர்னி

## வரலாறு

கோண்டு பழங்குடியினர் வாழும் பகுதியாக சர்னி அறியப்படுகின்றது. பதினான்காம் மற்றும் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் கோண்டு மக்களின் இப்பகுதி ராசபுத்திரர்களால் ஊடுருவப்பட்டது. அவரகள் நர்மதா பள்ளத்தாக்கின் பல பகுதிகளை விவசாயத்திற்காக மீட்டெடுப்பதில் வெற்றி பெற்றார்கள். கோண்டு மக்கள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் சாகுபடி ஆகியவற்றைத் தொடர உயர் பீடபூமிகள் மற்றும் சரிவுகளுக்கு தள்ளப்பட்டனர். பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் மராட்டியர்களுக்கும், முகாலயர்களுக்கும் இடையிலான மோதல் காரணமாக இந்த பகுதி அமைதியின்மையைக் கண்டது. 1818 ஆம் ஆண்டில் இப்பகுதி பிரித்தானியர் ஆட்சிக்கு உட்பட்டது.
# சர்னி

## புள்ளிவிபரங்கள்

சர்னி நகரம் 36 வார்டுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்காக 5 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை தேர்தல் நடத்தப்படுகிறது. 2011 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கட் தொகை கணக்கெடுப்பு வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையின்படி சர்னி நகராட்சியில் 86,141 மக்கள் வசிக்கின்றனர். அவர்களில் 44,928 ஆண்களும், 41,213 பெண்களும் உள்ளனர். ஆறு வயதிற்கு உட்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை 8096 ஆகும். இது சர்னி நகராட்சியின் மொத்த மக்கட் தொகையில் 9.40% ஆகும்.  
கடந்த 10 ஆண்டுகளில் நகரத்தின் மக்கட் தொகை -9.3% வீதமாக குறைந்துள்ளது. 2001 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இங்கு மொத்த மக்கட் தொகை சுமார் 95000 ஆக காணப்பட்டது.
# சர்னி

## காலநிலை

சர்னி ஆண்டு முழுவதும் சிறந்த காலநிலையைக் கொண்டது. பருவமழைக் காலத்தில் இதன் காடுகள், மலைகள், பள்ளத்தாக்கு மற்றும் நீர்வீழ்ச்சிகள் புத்துயிர் பெறுகின்றன. குளிரான மாதம் சனவரி மாதமாகும். மிகவும் வெப்பமான மாதம் மே மாதமாகும். நகரின் சராசரி ஆண்டு மழைவீழ்ச்சி 1069.2 மி.மீ. ஆகும். இந்நகரின் அதிகபட்ச வெப்பநிலை 42.5&nbsp;°C வரை எட்டக்கூடும். குறைந்தபட்ச வெப்பநிலை 5.4 C வரை குறைகிறது.
# சர்னி

## போக்குவரத்து

சர்னி தலைநகர் போபாலுக்கு தெற்கே சுமார் 200 கி.மீ. (120 மைல்) தொலைவிலும், நாக்பூருக்கு வடக்கே சுமார் 225 கி.மீ. (140 மைல்) தொலைவில் அமைந்துள்ளது. சாலை மற்றும் இரயில் பாதைகள் வழியாக இந்த நகரை அணுகலாம். அனைத்து சாலைகளும் சர்னியை நாக்பூர்-போபால் தேசிய நெடுஞ்சாலை NH 69 உடன் இணைக்கின்றன. இதனால் இந்நகர் அருகிலுள்ள போபால் மற்றும் நாக்பூர் ஆகிய இரு விமான நிலையங்களிலிருந்தும் எளிதில் அணுகக்கூடியதாக இருக்கிறது. இது சிந்த்வாராவுடன் எஸ்எச்43 (பிதுல்-சர்னி-பராசியா) மாநில நெடுஞ்சாலை வழியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.  
சர்னிக்கு அருகில் உள்ள ரயில் நிலையம் கோராடோங்ரி ரயில் நிலையம் ஆகும். இது 18 கி.மீ தூரத்தில் அமைந்துள்ளது. கோராடோங்ரி ரயில் நிலையம் இடர்சி -நாக்பூர் ரயில் பாதையில் அமைந்துள்ளது. தக்சின் விரைவூர்தி போன்ற வடக்கு இந்தியா மற்றும் தென்னிந்தியாவை இணைக்கும் பல நீண்ட தூர ரயில்கள் சேவையில் உள்ளன.  
அருகிலுள்ள விமான நிலையங்கள் போபால் மற்றும் நாக்பூர் விமான நிலையங்கள் ஆகும்.
# சுரவானா கோயில், கிழக்கு ஜாவா

**சுரவானா கோயில் (Surawana)** ( சில நேரங்களில் *Candi Surowono* எனவும் அழைக்கப்படுகிறது) இந்தோனேசியாவில் கிழக்கு ஜாவா<nowiki/>வில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். இக்கோயில் கிழக்கு ஜாவாவில் பரே மாவட்டத்திற்கு அருகில் கெதிரி என்னுமிடத்தில் உள்ள காங்கு என்னும் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. கி.பி 1390 ஆம் ஆண்டில் வெங்கர் இளவரசரான விஜயராஜாசாவின் நினைவாக இக்கோயில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. தற்போதைய நிலவரப்படி கோயில் முழுமையாக அப்படியே இல்லை. கோயிலின் அடிப்பகுதி மட்டுமே அதன் அசல் வடிவ நிலைக்கு மீட்டு அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பல செங்கற்கள் மீண்டும் இணைக்கப்பட வேண்டிய நிலையில் கட்டடப் பகுதியில் தயாராக உள்ளன.
# சுரவானா கோயில், கிழக்கு ஜாவா

## வரலாறு

சுரவானா கோயில் கி.பி. 1390 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் 1400 ஆம் ஆண்டில் துவங்கும் வரை அக் கோயிலின் கட்டுமானப்பணி "அதிகாரப்பூர்வமாக" முடிக்கப்படவில்லை. இது வெங்கர் இளவரசர் விஜயராஜாசாவின் நினைவாக கட்டப்பட்டது. திருமணத்தின் பந்தம் காரணமாக ராஜசநகரத்தின் மாமாவாக இருந்த அவர் அதிகாரத்தில் பெரும் செல்வாக்கு பெற்றிருந்தார். இது இளவரசனின் நினைவுச்சின்னமாகத் தொடங்கவில்லை என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால் அவர் உண்டாக்கி வைத்த ஒரு கட்டட அமைப்பாக மட்டுமே அது இருந்தது. அதனால்தான் அது கட்டி முடிக்கப்பட்ட நாள் குறித்த விவரங்கள் வேறுபட்ட நிலையில் அமைந்துள்ளன. ஒரு இறுதிச்சடங்கு என்று அழைக்கப்படுகின்ற ஸ்ரத்தா விழா 1400 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்றது, அதனால்தான் சிலர் அது உண்மையான நிறைவு நாளாக இருக்கும் என்று ஊகிக்கின்றனர். அதற்குப் பிந்தைய வரலாற்றினைப் பற்றி யாரும் அறிந்திருக்கவில்லை. அதுபோலவே அது எவ்வாறு அகற்றப்பட்டது என்பதைப் பற்றியும் யாரும் தெரிந்திருக்கவில்லை.ஆனால் தற்போது அது பரேவுக்கு வெளியே கெதிரி மாவட்டத்தில் உள்ள காங்கு என்ற சிறிய கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இப்போதைக்கு நிபுணர்கள் அதன் தளத்தை அதன் அசல் நிலைக்கு மீட்டமைக்க முயற்சி செய்து வருகின்றனர்.