# நேர்மறை உளச்சிகிச்சை

## அறிமுகம் – நிறுவனர் பற்றி

நோஸ்ராத் பெசெஷ்கியான், நேர்மறை உளவியல் சிகிச்சையின் நிறுவனர் ஆவார். இவர் ஜெர்மனியை சேர்ந்த உளவியலாளர், நரம்பியல் நிபுணர், உளவியல் மருத்துவர் மற்றும் உளவழிஉடல்கோளாறு (psychosomatic) மருத்துவ நிபுணர் ஆவார். இவரது வேர்கள் ஈரானில் இருந்தவையாகும். 1960களின் இறுதியில் மற்றும் 1970களின் தொடக்கத்தில், இவர் பின்வரும் நிகழ்வுகளில் இருந்து தூண்டல் பெற்றார்  
- அந்த காலக் கட்டத்தின் பிரதான மனநிலை, இது மனிதமைய உளவியலையும் அதனைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட முன்னேற்றங்களையும் உருவாக்க வழிவகுத்தது.
- விக்டர் பிராங்கிள், ஜேக்கப் எல். மொரீனோ, ஹைன்ரிக் மெங் போன்ற சிறந்த உளச்சிகிச்சையாளர்களுடனும் மனநல மருத்துவர்களுடனும் நடைபெற்ற தனிப்பட்ட தொடர்புகள்.
- பஹாயி மதத்தின் மனிதமைய மற்றும் ஒருங்கிணைந்த கொள்கைகள் மற்றும் மதிப்புகள்.
- அந்தக் காலத்தில் செருமனியில், மனோதத்துவ ஆய்வாளர்களுக்கும், நடத்தை உளவியலாளர்களுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட முரண்பாடுகள் போன்ற எதிர்மறையான அனுபவங்களால் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையை நாடல்.
- கலாச்சார ரீதியாக உணர்திறன் வாய்ந்த வழிமுறைக்கான தேடலால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பரந்த பண்பாட்டு ஒப்பீடுகள்.  
பெசெஷ்கியனின் வாழ்க்கை வரலாறும் ஆளுமையும் அதன் உருவாக்கத்தை பெரிதும் பாதித்ததால், அவர் அணுகுமுறையின் வளர்ச்சியுடன் பிணைக்கப்படுகிறார். பெசெஷ்கியனை அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் " இரண்டு உலகங்களுக்கு இடையில் அலைந்து திரிபவர்" என்று விவரித்தார்;அவரது வாழ்க்கை வரலாறு "கிழக்கும் மேற்கும்" என்ற துணைத் தலைப்புடன் வந்துள்ளது.  
பெஸெஷ்கியான் கூற்றின்படி, நேர்மறை உளசிகிச்சை வளர்ச்சிக்கு அவருடைய அனுபவமே தூண்டுகோலாக இருந்தது. 1954 முதல் ஐரோப்பாவில் வாழ்ந்த ஒரு ஈரானியராக இருந்ததால், கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான நடத்தைகள், மரபுகள் மற்றும் மனப்பாங்குகளின் வேறுபாடுகளை மிக நுட்பமாக உணர முடிந்தது. இந்த விழிப்புணர்வு அவருடைய சிறு வயதிலேயே தோன்றியது; அவர் பஹாயி மதத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால், அவருடைய முஸ்லிம், கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத சக மாணவர்களுடனும் ஆசிரியர்களுடனும் இருந்த மதச்சார்ந்த மாறுபாடுகளை கவனித்துப் பார்த்தார். இந்த அனுபவங்கள் அவரை வெவ்வேறு மதங்களும் மக்களும் எப்படி தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதைக் குறித்து சிந்திக்க வைத்தது, மேலும் உலகை நோக்கும் பார்வை மற்றும் குடும்பக் கொள்கைகள் மனப்பாங்குகளை எப்படி உருவாக்குகின்றன என்பதையும் புரிந்து கொள்ள வைத்தது.  
அவருடைய சிறப்பு மருத்துவப் பயிற்சியின் போது, வெவ்வேறு உளவியல், நரம்பியல் மற்றும் உளசிகிச்சை முறைகள் ஒன்றோடொன்று மோதுவதை அவர் கண்டறிந்தார்—இந்த அனுபவங்கள் அவருக்குப் பாகுபாடுகளை விட்டுவிட்டு மனதளவில் திறந்த நிலைப்பாட்டை ஏற்க முக்கியத்துவம் இருக்கிறது என்பதைக் கற்றுத் தந்தது.  
நேர்மறை உளசிகிச்சை வேர்கள் மனித மைய உளவியல் மற்றும் உளசிகிச்சை கோட்பாடுகளிலே காணப்படுகின்றன, இவை கார்ட் கோல்ட்ஸ்டீன், ஆபிரகாம் மாஸ்லோ மற்றும் கார்ல் ரோஜர்<nowiki/>போன்றவர்களால் உருவாக்கப்பட்டன. உள பகுப்பாய்வு மற்றும் அதன் பிறகான வளர்ச்சிகள், அதிலிருந்து தோன்றிய நியோ-ஃபிராய்டியன், உளஉடல் கோளாறு மற்றும் கவனத்தை மையமாகக் கொண்ட அணுகுமுறைகள் (பாலின்ட்போன்றவருடைய), பெஸெஷ்கியானின் பார்வையை வடிவமைத்தன. இந்த பிளவுகளுக்கு பதிலளிக்க அவர் அனைத்தையும் இணைக்கும் ஒரு மேல்நிலை கோட்பாட்டை உருவாக்கவேண்டும் என விரும்பினார். அதே நேரத்தில், பஹாயி மதத்தின் சில கோட்பாடுகள் பெஸெஷ்கியானை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் வியக்க வைத்தன மற்றும் அவரை ஊக்குவித்தன. இந்தக் கோட்பாடுகள், அறிவியலும் மதமும் ஒத்திசைவுடன் இணைந்திருக்கும் என்ற கருத்தை, “மனிதன் என்பது மதிப்பிட முடியாத மதிப்புள்ள ரத்தினங்கள் நிறைந்த ஒரு சுரங்கம்” என்பதைக் கூறும் பஹாயி மதக் கோட்பாட்டை, மற்றும் பல்வேறு கலாச்சாரங்களை தழுவும் ஒரு உலகளாவிய சமுதாயப் பார்வையையும் உள்ளடக்கியிருந்தன. இக்கோட்பாடுகள், அவரது பணியிலும் தத்துவக் கணக்கீட்டிலும் முக்கியமான பாதிப்பை ஏற்படுத்தின.  
நேர்மறை உளசிகிச்சையின் முன்னேற்றத்திற்க்கு பல காரணிகள் உள்ளன. இந்த காரணிகளில் அடங்குபவை: தொடர்ச்சியான மருத்துவக் கல்வியின் மூலம் பெறப்பட்ட உள்ளடக்கமான பார்வைகள், உளசிகிச்சை மற்றும் உளஉடல் குறைபாடு செயல்பாடுகளில் நோயாளர்களுடன் வேலை செய்த அனுபவங்கள், பல்வேறு கலாச்சாரங்கள், மதங்கள் மற்றும் மதிப்பீட்டு முறைகளைச் சேர்ந்த மக்களுடன் ஏற்பட்ட தொடர்புகள், மேலும், உளசிகிச்சை முறைகள் கொண்டுள்ள பரந்த பரிமாணம் மற்றும் மாறுபட்ட தன்மை. இந்த ஒட்டுமொத்த அனுபவங்கள் இணைந்து, 1969-இல் வேறுபடுத்தப்பட்ட பகுப்பு எனப்படும் ஒரு புதிய அணுகுமுறையை உருவாக்க வழிவகுத்தன. இது பின்னர் மேலும் நுட்பமாக்கப்பட்டு, 1977-ஆம் ஆண்டில் நேர்மறை உளசிகிச்சை எனும் பெயரில் உருவெடுத்தது. நோஸ்ராத் பெசெஷ்கியான் எழுதிய தொடக்ககால நூல்களின் தலைப்புகள், எடுத்துக்காட்டாக "Psychotherapy of Everyday Life (1974) மற்றும் "In Search of Meaning (1983)" போன்றவை, இந்த வளர்ச்சிக்கான அடையாளங்களாக அமைகின்றன. மேலும், நேர்மறை குடும்ப சிகிச்சை (1980) என்ற தலைப்பு,1970 களில் வளர்ந்த முறையான குடும்பசிகிச்சையுடன் ஏற்பட்ட இணைப்பையும் ஒத்த வளர்ச்சியையும் வலியுறுத்துகிறது. மொத்தமாக, பெஸெஷ்கியான் இந்த அணுகுமுறையைப் பற்றிய 29 புத்தகங்களையும் பல கட்டுரைகளையும் எழுதியுள்ளார், இது இந்த சிகிச்சைமுறையின் விரிவான இலக்கிய மற்றும் பரவலுக்கு முக்கிய பங்களிப்பாகும்.