wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# மானசி பிரதான்

## பெண்களின் மரியாதைக்கான தேசிய பிரச்சாரம்

நவம்பர் 2009 இல், இந்தியாவில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான நாடு தழுவிய இயக்கமானபெண்களின் மரியாதைக்கான தேசிய பிரச்சாரம் என்ற அமைப்பைத் தொடங்கினார். பெண்கள் மீதான வன்முறை அட்டூழியங்களுக்கு எதிராக தேசத்தை ஊக்குவிப்பதில் இந்த இயக்கம் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது.  
இந்தியாவில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை அச்சுறுத்தலை எதிர்த்துப் போராட இந்த இயக்கம் பன்முக உத்திகளைப் பயன்படுத்துகிறது.  
பெண்கள் மீதான அட்டூழியங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான சட்ட மற்றும் நிறுவன ஏற்பாடுகள் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த இது பெண்களின் உரிமைகள் கடை, மகளிர் உரிமைகள் திருவிழா, பெண்கள் உரிமைகள் சந்திப்பு, பெண்கள் உரிமைகள் இலக்கியம், ஒலி-ஒளிக் காட்சிகள், தெரு நாடகங்கள் போன்ற ஏராளமான வாகனங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.  
மறுபுறம், இது பொதுமக்களின் கருத்தை அணிதிரட்டுவதன் மூலமும், நிறுவன மாற்றங்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான திருத்த நடவடிக்கைகளுக்கு தொடர்ந்து பிரச்சாரம் செய்வதன் மூலமும் அரசுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கிறது.  
2013 ஆம் ஆண்டில், இந்தியா முழுவதிலும் இருந்து தொடர்ச்சியான தேசிய கருத்தரங்குகள், பட்டறைகள் மற்றும் ஆலோசனைகளை உள்ளடக்கிய நான்கு ஆண்டு கால சர்ச்சைக்குப் பிறகு, இந்த இயக்கம் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான அதன் போராட்டத்தை பட்டியலிடும் விரிவான வரைவுடன் வந்தது.  
2014 ஆம் ஆண்டில், இந்த இயக்கம் இந்தியாவின் அனைத்து மாநில அரசுகளுக்கும் நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட சாசனத்தை வெளியிட்டது. அதே ஆண்டில், இது நிர்பயா வாகினியை அறிமுகப்படுத்தியது, இது இந்தியா முழுவதும் பரவியுள்ள 10,000 க்கும் மேற்பட்ட தன்னார்வலர்களை உள்ளடக்கியது, பொதுக் கருத்துக்களைத் திரட்டுவதற்கும், அதன் நான்கு அம்ச கோரிக்கை சாசனத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான தொடர்ச்சியான பிரச்சாரத்தில் ஈடுபடுவதற்கும் இந்த அமைப்பு தொடங்கப்பட்டது.
# மானசி பிரதான்

## நான்கு புள்ளி சாசனம்

2014 ஆம் ஆண்டில், மனசி பிரதான் தலைமையிலான மகளிர் தேசிய பிரச்சாரமானது இந்தியாவின் அனைத்து மாநில அரசுகளுக்கும் நான்கு அம்ச கோரிக்கைகளை வெளியிட்டது. இந்த சாசனம் இயக்கத்தின் ஒரு மைல்கல்லாக அமைகிறது. மேலும் பல மாநில அரசாங்கங்கள் பொருத்தமான பெண்களுக்கான சட்டங்களில் திருத்தங்களை செய்ய வழிவகுத்தது.  
1. மதுபான வர்த்தகத்தில் முழுமையான கட்டுப்பாடு
1. பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக பெண்களுக்கு தற்காப்பு<nowiki/>ப் பயிற்சி
1. ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் பெண்கள் பாதுகாப்புக்கு சிறப்பு பாதுகாப்பு படை
1. ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் பெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்களுக்கான விரைவான நீதிமன்றம் மற்றும் சிறப்பு விசாரணை மற்றும் வழக்கு விசாரணை பிரிவு.
# மானசி பிரதான்

## இலக்கியப் படைப்புகள்

மானசி பிரதான் ஒரு புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர் ஆவார். அவரது நான்காவது புத்தகம் *உர்மி-ஓ-உச்ச்வாஸ்* எட்டு முக்கிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
# முறையற்ற தலை அதிர்ச்சி

இது குழந்தையின் தலையில் ஏற்படும் ஓர் அப்பட்டமான அதிர்ச்சி அல்லது வீரியமான நடுக்கம். ஆகும். குழந்தை தொடர்ந்து அழுதுகொண்டே இருப்பதால் அந்தக் குழந்தையின் பராமரிப்பாளர் எரிச்சலடைவதன் விளைவாக இது நிகழ்கிறது. அறிகுறிகள் குறிப்பிடப்படாததாக இருப்பதால் நோயறிதல் கடினமாக இருக்கும். இது நிகழ்ந்துள்ளதாகக் கவலை இருந்தால் தலையின் CT ஸ்கேன் பொதுவாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. விழித்திரை இரத்தப்போக்கு பொதுவானது என்றாலும், இது மற்ற நிலைகளிலும் ஏற்படலாம். முறையற்ற தலை அதிர்ச்சி என்பது ஒரு வகை குழந்தைகள் மீதான வன்கொடுமை ஆகும். .  
புதிய பெற்றோருக்குஇது தொடர்பான கல்வி அறிவினை வழங்குதல் இந்த நிலைமையின் வீதங்களைக் குறைப்பதில் பயனளிக்கும் என்று தோன்றுகிறது. சில நேரங்களில் பெருமூளையில் சண்ட் எனப்படும் ஓர் கிளை இணைப்பைப் பொருத்துதல் போன்ற அறுவை சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது. முறையற்ற தலை அதிர்ச்சி நோய்க்குறி ஆண்டுக்கு 10,000 குழந்தைகளுக்கு 3 முதல் 4 வரை ஏற்படும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஐந்து வயதிற்கு குறைவானவர்களுக்கு இது அடிக்கடி நிகழ்கிறது. குழந்தைகள் மீதான வன்கொடுமையின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அறிகுறிகளாக இந்த அறிகுறிகள் பல ஆண்டுகளாக உருவாகியுள்ளன. ஒரு இளம் குழந்தை விழித்திரை இரத்தப்போக்கு, எலும்பு முறிவுகள், மென்மையான திசு காயங்கள் அல்லது மூளையில் இரத்தக் கட்டிகள் உருவாதல் ஆகியவற்றைக்கொண்டிருக்கும் போது, குழந்தை அதிர்ச்சி நோய்க்குறியாக இருக்கலாம் என மருத்துவ வல்லுநர்கள் கடுமையாக சந்தேகிக்கிறார்கள், அவை தற்செயலான அதிர்ச்சியாகவோ அல்லது பிற மருத்துவ நிலைமைகளால் விளக்க முடியாததாகவோ இருக்கிறது.  
விழித்திரை இரத்தக்கசிவு சுமார் 85% குழந்தை அதிர்ச்சி நோய்க்குறி நிகழ்வுகளில் ஏற்படுகிறது; விழித்திரை இரத்தப்போக்குகளின் வகை இந்த நிலையின் சிறப்பியல்பு ஆகும், இது நோயறிதலை நிறுவுவதில் அடையாளம் காணல்களைப் பயனுள்ளதாக மாற்றுகிறது. குழந்தை அதிர்ச்சி நோய்க்குறியைத் தவிர விழித்திரை இரத்தப்போக்குகளுக்கு வேறு பல காரணங்கள் இருந்தாலும், வழக்கமாக கூடுதல் அடையாளம் காணல்கள் (கண்கள் அல்லது முறையானவை) உள்ளன, அவை மாற்று நோயறிதல்களைத் தெளிவாக்குகின்றன.
<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="This claim needs references to reliable sources. (January 2015)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>
முதுகெலும்புகள், நீண்ட எலும்புகள் மற்றும் விலா எலும்புகளின் எலும்பு முறிவுகளும் முறையற்ற தலை அதிர்ச்சியுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். 1972 ஆம் ஆண்டில் டாக்டர் ஜான் காபீ தனது அறிக்கையில் எலும்பின் இடைவளர் முனைகள் ( எலும்பு மற்றும் கார்டிகல் எலும்பை உள்ளடக்கிய பெரியோஸ்டியம் இறுக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ள எலும்பின் சிறிய கூறுகள் கிழிந்து பிய்ந்திருத்தல்..) மற்றும் "ஒரு மூட்டுக்கு அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைவிலும் உள்ள எலும்புகள் குறிப்பாக முழங்காலில் பாதிக்கப்படுகின்றன." என்று குறிப்பிடுகிறார்.  
முறையற்ற தலை அதிர்ச்சி பாதித்த பின்னர் எரிச்சல், செழிக்கத் தவறுதல், உண்ணும் முறைகளில் மாற்றங்கள், சோம்பல், வாந்தி, வலிப்புத்தாக்கங்கள், வீக்கம் அல்லது இறுக்கமான உச்சிக்குழி (குழந்தையின் தலையில் மென்மையான புள்ளிகள்), தலையின் அளவு அதிகரித்தல், சுவாசம் மாறுதல், மற்றும் விரிந்த கண் பாவை ஆகியவற்றைக் காட்டலாம்.
# அஞ்செடிவா கோட்டை

**அஞ்செடிவா கோட்டை**(Fort Anjediva )இ ந்திய மாநிலமான கருநாடகாவின் கடற்கரையிலிருந்ததஅஞ்சதிப் தீவில் கட்டப்பட்ட து. இது கோவாவின் நிர்வாக அதிகார வரம்பில் இருந்தது. இக்கோட்டை ஒரு காலத்தில் போர்த்துகீசிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. அஞ்சதிப் தீவு பரப்பளவு கொண்டது.  
தற்போது இடிந்த நிலையில் உள்ள இக்கோட்டை, போர்த்துகேய இந்தியா ஆட்சியில் சிறந்த வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது. இதன் அருகிலுள்ள தீவில் 1505 இல் கட்டப்பட்ட சர்ச் ஆஃப் அவர் லேடி ஆஃப் ஸ்பிரிங்ஸ் என்ற வரலாற்று சிறப்புமிக்க தேவாலயம் உள்ளது. அசிசியின் பிரான்சிஸ் தேவாலயமும் இங்கு அமைந்துள்ளது. ஆனால் இது இடிந்த நிலையில் உள்ளது.  
பஞ்சதீவா தீவுக்கூட்டத்தில் உள்ள ஐந்து தீவுகளில் அஞ்சதிப் மிகப்பெரியது. அஞ்செடிவாவின் பெயருக்கு சொற்பிறப்பியல் உள்ளூர் தெய்வமான அஜதுர்கா தேவி ஒரு காரணம்.
# அஞ்செடிவா கோட்டை

## வரலாறு

இந்தியாவிற்கான கடல்வழிப் பாதையில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடமாக இருப்பதால், போர்த்துகீசியர்களால் இராணுவ இருப்பு மற்றும் கிழக்கு வர்த்தக பாதையின் கட்டுப்பாட்டை மேம்படுத்துவதற்காக அஞ்சதிப் தீவில் ஒரு கோட்டை கட்டப்பட்டது.  
மார்ச் 1505 இல், டோம் பிரான்சிஸ்கோ டி அல்மெய்டா என்பவர் போர்த்துகீசிய மன்னர் முதலாம் இமானுவேலின் அரச பிரதிநிதியாகப் பணியாற்ற இந்தியாவுக்கு வந்தார். இவர் ஆசியாவின் முதல் நிரந்தரப் போர்த்துகீசிய பிரதிநிதி ஆவார். இந்தியாவில் நான்கு கோட்டைகளை நிறுவுவதற்கு அவருக்கு ஒரு "படையணி" அல்லது கட்டாய உத்தரவுகள் வழங்கப்பட்டிருந்தன. அதில் இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரைக்கு அப்பால் அஞ்சதிப் தீவில் உள்ள கோட்டையும் இருந்தது (மற்ற மூன்று கோட்டைகளும் கண்ணூர், கொச்சி மற்றும் கொல்லத்தில்<nowiki/>முன்மொழியப்பட்டன) அங்கு கிரேக்கம், அரேபியா, எகிப்து மற்றும் போர்த்துகல் ஆகிய நாடுகளிலிருந்து வரும் கடற்படை வணிகக் கப்பல்கள், இந்தியாவிலிருந்து வரும் மசாலாப் பொருட்கள் போன்ற மதிப்புமிக்க பொருட்களை ஏற்றிக்கொண்டு கிழக்கிலிருந்து செல்லும் வழியில் தண்ணீருக்காக நிறுத்தப்படும்.
# அஞ்செடிவா கோட்டை

## வரலாறு

### நீர்ப்பரப்பு நிலை

மேலும், தீவின் இருப்பிடத்தில் சுமார் 1 மைல் (2 கி.மீ) நீளமும், அதன் கரையிலிருந்து கார்வாருக்கு 2 மைல் (3 கி.மீ) தெற்கே கோட்டை சுவருக்கும் கரையோரக் கோட்டிற்கும் இடையிலான பகுதியில் 6 முதல் 7 அடி வரை (11 முதல் 13 மீ) நீர் ஆழம் இருப்பதால், பாதுகாப்பான கோட்டையை உருவாக்க விரும்பினர். கோட்டையின் வெளிப்புற கடல் பக்கத்தில், நீரின் ஆழம் 10 முதல் 12 ஆழ அளவு (18 முதல் 22 மீ) என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. மேலும் 4 மைல் (6 கி.மீ) தொலைவில், நீரின் ஆழம் 14 ஆழ அளவு (26 மீ) என்று கூறப்படுகிறது.
# அஞ்செடிவா கோட்டை

## வரலாறு

### கட்டுமானம்

போர்த்துகீசியர்களுடன் இணையக் கோரிய அழைப்பை பிஸ்னாகா மன்னர் ( விஜயநகர ) மறுத்துவிட்டதால், கோட்டையை கட்டும் பணியை அல்மேடா ஏற்றுக்கொண்டார். செப்டம்பர் 13, 1505 அன்று அவர் ஆங்கெடிபா வந்தவுடன், அவர் உற்சாகத்துடன் கோட்டையைக் கட்டத் தொடங்கினார். கோட்டை கட்டும் நடவடிக்கைக்கு விஜயநகரப் பேரரசரோ அல்லது அவரது உள்ளூர் குத்தகைதாரரோ, ஜெரோசோபாவின் தலைவரோ எதிர்க்கவில்லை. கட்டுமானப் பொருட்களான மரம், கரும்பு, பனை ஓலை, சுண்ணாம்பு போன்றவை உள்ளூர் மக்களால் உடனடியாக வழங்கப்பட்டன. கோட்டைக்காக பயன்படுத்தும் கற்களை எடுக்க தீவில் உள்ள ஒரு பழங்காலக் கோயில் இடிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கோட்டையின் நிறைவு 21 நாட்கள் மற்றும் மூன்று மாதங்கள் எனவும், மேலும் பல்வேறு விதமாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கோட்டையின் அஸ்திவாரங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது சிலுவையைத் தாங்கிய ஒரு கல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்பட்டது. எனவே இந்த தீவு ஒரு காலத்தில் கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்விடமாக இருந்தது என்று பொருள் கொள்ளப்பட்டது.  
கோட்டை சுவர் தரிசு மற்றும் பாறை மேற்பரப்பில் கட்டப்பட்டு, கோபுரங்களால் பலப்படுத்தப்பட்டது. இந்தியாவில் போர்த்துகீசிய காலனித்துவ நலன்களைப் பாதுகாக்க இராணுவ பாதுகாப்பிற்காக கோட்டைகளை வழங்கியதால், இந்தக் கோட்டை மிகப்பெரிய செலவில் கட்டப்பட்டது. தீவில் சுண்ணாம்பு மற்றும் பிற பொருட்களின் பற்றாக்குறை இருந்ததால் கோட்டை சுவர்கள் பெரும்பாலும் களிமண் மற்றும் கல்லால் கட்டப்பட்டன. இருப்பினும், கட்டப்பட்ட கோட்டை எதிரிகளுடனான இராணுவ பரிமாற்றங்களுக்கு ஒரு நல்ல தளமாக கருதப்பட்டது.
# சலிம்கர் கோட்டை

**சலிம்கர்** **கோட்டை** ( , ، அதாவது "சலீமின் கோட்டை") கி.பி 1546 இல் டெல்லியில், யமுனை ஆற்றின் முன்னாள் தீவில், சேர் ஷா சூரியின் மகன் சலீம் ஷா சூரி என்பவரால் கட்டப்பட்டது. கி.பி 1540 இல் ஷெர் ஷா சூரி முகலாய பேரரசர் நசிருதீன் உமாயூனைத் தோற்கடித்து (அவரை தில்லி<nowiki/>யில் இருந்து வெளியேற்றினார்) தில்லி<nowiki/>யில் சூர் வம்ச ஆட்சியை நிறுவியபோது முகலாய ஆட்சியில் இடைநிறுத்தம் ஏற்பட்டது. கி.பி 1555 வரை சூர் வம்ச ஆட்சி நீடித்தது. சூர் வம்சத்தின் கடைசி ஆட்சியாளரான சிகந்தர் சூரியை தோற்கடித்து நசிருதீன் உமாயூன் தனது ராஜ்யத்தை மீண்டும் பெற்றார். முகலாய காலத்தில், பிற்காலத்தில், செங்கோட்டை மற்றும் ஷாஜகான்பாத் கட்டும் போது, கி.பி 1639 இல் ஷாஜகானாபாத்தை முடித்த பெருமைக்குரிய பேரரசர் ஷாஜகான் உட்பட பல முகலாய ஆட்சியாளர்கள் இந்த கோட்டையில் முகாமிட்டிருந்தனர். தில்லியை மீண்டும் கைப்பற்றுவதற்காக நசிருதீன் உமாயூன் தனது தாக்குதலைத் தொடங்குவதற்கு முன், மூன்று நாட்கள் இந்த கோட்டையில் முகாமிட்டிருந்தார் என்று கூறப்படுகிறது.  
முகலாயப் பேரரசரான அவுரங்கசீப்<nowiki/>கோட்டையைச் சிறைச்சாலையாக மாற்றினார். 1857 ஆம் ஆண்டில் கோட்டையின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றிய ஆங்கிலேயர்களாலும் இந்தக் கோட்டை சிறைச்சாலையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. கோட்டை செங்கோட்டை வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த வளாகம் 2007 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இது பாரம்பரிய நினைவுச்சின்னங்களுக்காக நன்கு திட்டமிடப்பட்ட பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளை உறுதி செய்ய இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையம் (ASL) கடமைப்பட்டுள்ளது.
# சலிம்கர் கோட்டை

## வரலாறு

கோட்டையைக் கட்டியெழுப்பத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடம் தில்லி சமவெளிகளில் (80-110 அடி (24–34 மீ) உயரத்தில் இருந்தது, ஒருபுறம் யமுனா நதியாலும், மறுபுறம் அரவள்ளி மலைத்தொடர்களின் வடக்கு குவடுகளாலும் சூழப்பட்டிருந்தது. கோட்டையின் இருப்பிடத்தில் பாறை வெளிப்பாடுகளுடன் கூடிய இந்த நிலப்பரப்பு, வடகிழக்கு டிரெண்டிங் ரிட்ஜ் மற்றும் பிரதான மசூதி (ஜமா மஸ்ஜித்) ஆகியவற்றுடன் சாதகமான தொடர்பைக் கொண்டு, யமுனா நதியின் அரிப்புக்கு எதிராக தேவையான பாதுகாப்பை வழங்கும் ஒரு சிறந்த அமைப்பாக காட்சிப்படுத்தப்பட்டது. கோட்டையின் ஒரு புறம் மற்றும் ஒரு மலைப்பாதையும் படையெடுப்பாளர்கள் தில்லிக்குள் ஊடுருவுவதற்கு தடையாக இருக்கும் என்பதும் தெளிவாகத் தெரிந்தது. ஏனெனில் இந்த ஒரு அமைப்பானது படையெடுப்பாளர்களை நதிப் பாதையைப் பின்பற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தும். இந்த நன்மைகளைக் கருத்தில் கொண்டு சலிம்கர் கோட்டை 1546 இல் கட்டப்பட்டது.
# சலிம்கர் கோட்டை

## சிறைச்சாலையாக

அவுரங்கசீப்பின் ஆட்சிக் காலத்தில், கோட்டை முதலில் சிறைச்சாலையாக மாற்றப்பட்டது. அவுரங்கசீப்பால் தனது சகோதரர் முராத் பக்ஷை (முத்ராவில் குடித்துவிட்டு தூங்கும்போது அவர் அறியாமல் பிடிபட்டார்) சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் குவாலியருக்கு மாற்றப்பட்டு, அங்கு அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார். முராத் பக்ஷை சிறையில் அடைப்பதைத் தவிர, தனக்கு பிடித்த மூத்த மகள் செபுன்னிசாவை சலீம்கார் கோட்டையில் இறக்கும் வரை 21 ஆண்டுகள் சிறையில் அடைத்த சந்தேகத்திற்குரிய பெருமை அவுரங்கசீப்பிற்கு இருந்தது என்றும் கூறப்படுகிறது. நசிருதீன் உமாயூன் கல்லறையில் கைதியாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டு பின்னர் பர்மாவின் யங்கோனுக்கு மாற்றப்பட்ட பின்னர் ஆங்கிலேயர்கள் இரண்டாம் பகதூர் ஷாவை இந்தக் கோட்டையில் சிறையில் அடைத்திருந்தனர். அரசு கைதிகள் துன்புறுத்தப்பட்டது அல்லது சிறையில் மறைந்ததால் இந்தக் கோட்டை இங்கிலாந்தின் இலண்டன் கோபுரத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது.
# எஸ். பி. ஓஸ்வால்

**எஸ்.பி. ஓஸ்வால்** (S. P. Oswal) இவர் ஒரு இந்திய தொழிலதிபரும் மற்றும் வர்த்மான் குழுமங்களின் தற்போதைய தலைவருமாவார். வர்த்தக மற்றும் கைத்தொழில் துறைகளில் இவர் செய்த சேவைகளுக்காக இந்திய அரசு 2010 ல் இவருக்கு மூன்றாவது மிக உயர்ந்த குடிமக்கள் விருதான பத்ம பூசண் விருது வழங்கி கௌரவித்தது.
# எஸ். பி. ஓஸ்வால்

## வாழ்க்கை

எஸ். பி. ஓஸ்வால் 1942 இல் பஞ்சாபில் பிறந்தார். இவர் பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தில் வணிகத்தில் முதுகலை பட்டதாரி பெற்றுள்ளார். இவர் அதில் தங்கப்பதக்கத்துடன் தேர்ச்சி பெற்றார். எண்பதுகளில், ஓஸ்வால் தனது குடும்பத்தின் வணிகக் குழுவான வர்த்மான் குழும நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார். இவர் தற்போது அக்குழுவின் தலைவராக உள்ளார்.  
எஸ். பி. ஓஸ்வால் வட இந்தியாவில் சுழல் தொழிலை வலுப்படுத்த பங்களித்ததாக கூறப்படுகிறது. 1983 ஆம் ஆண்டில் லூதியானா பங்குச் சந்தையை நிறுவியதன் பின்னணியில் இவர் இருந்ததாக் கருதப்படுகிறார். வர்த்மான் குழுமத்தை இந்திய வணிக சூழலில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிலைக்கு இட்டுச் சென்றதைத் தவிர, சமூக ரீதியாக பொருத்தமான பல முயற்சிகளிலும் ஓஸ்வால் ஈடுபட்டுள்ளார்.  
ஓஸ்வால் சாகுன் என்பவரைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். இத்தம்பதியருக்கு சுசிதா என்ற ஒரு மகள் இருக்கிறார். சுசிதாவின் கணவர் சச்சித் ஜெயின் என்பவரும் வர்த்மான் குழுமத்தின் நிர்வாக இயக்குநராக உள்ளார்.
# எஸ். பி. ஓஸ்வால்

## கிராம தத்தெடுப்பு திட்டம்

பயிர்கள் பேரழிவு மற்றும் பருத்தி வயல்கள் சுருங்குவதால் பஞ்சாப் மாநிலம் 2001 ஆம் ஆண்டில் பருத்தி விளைச்சலில் திடீர் வீழ்ச்சியைக் கண்டது. எஸ். பி. ஓஸ்வால், பருத்தி விளைச்சலை விரும்பத்தக்க நிலைக்குக் கொண்டுவருவதற்கான ஒரு நடவடிக்கையாக, கிராம தத்தெடுப்புக்கான ஒரு முயற்சியைத் தொடங்கினார். இதன் மூலம் கிராமவாசிகளுக்கு மேம்பட்ட சாகுபடி நுட்பங்கள் மற்றும் மண் பரிசோதனை மற்றும் நீர் மற்றும் உர மேலாண்மை போன்ற ஆதரவு வழங்கப்பட்டது. பருத்தி விளைச்சலை மேம்படுத்துவதில் இந்த முயற்சி வெற்றிகரமாக இருப்பதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போதைய இந்தியக் இந்திய குடியரசுத்தலைவராக இருந்த டாக்டர் டாக்டர் ஆ. ப. ஜெ. அப்துல் கலாம் தனது பேச்சில் இந்த முயற்சி குறித்து இரண்டு முறை குறிப்பிட்டுள்ளார். 2004 மே 11 தொழில்நுட்ப நாள் உரையிலும், 2005 சனவரி 26, அன்று இந்தியக் குடியரசின தின உரையிலும் பேசியுள்ளார்.. அவர் இந்த திட்டங்கள் நடைபெற்றுவரும் கெக்ரி பட்டர் என்ற கிராமத்திற்கும் 2005 டிசம்பர் 10 அன்று வருகை புரிந்தார்..
# எஸ். பி. ஓஸ்வால்

## சிறீஅரவிந்தர் வணிக மற்றும் மேலாண்மை கல்லூரி

அரவிந்தரின் போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட எஸ். பி. ஓஸ்வால், லூதியானாவில் சிறீஅரவிந்தர் சமூக பொருளாதார மற்றும் மேலாண்மை ஆராய்ச்சி நிறுவனம் என்ற பெயரில் ஒரு அறக்கட்டளையை நிறுவினார். சிறீஅரவிந்தர் வர்த்தக மற்றும் மேலாண்மை கல்லூரி 2004 ஆம் ஆண்டில், அறக்கட்டளையின் கீழ், தொழில் சார்ந்த மற்றும் ஒழுக்கமான மேலாண்மை நிபுணர்களை உருவாக்க திறக்கப்பட்டது. இந்த கல்லூரி பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எஸ். பி. ஓஸ்வால் 1996 இல் செயல்படத் தொடங்கிய இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் பட்டியில் ஸ்ரீ அரவிந்தோ பப்ளிக் ஸ்கூல் என்ற பொதுப் பள்ளி அமைப்பதில் பங்களிப்பு செய்துள்ளார். இது1996 ல் செயல்படத் துவங்கியது.
# எஸ். பி. ஓஸ்வால்

## நிம்புவா கிரீன்ஃபீல்ட் (பஞ்சாப்) நிறுவனம்

நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், எஸ்பி ஓஸ்வால் அபாயகரமான கழிவுகளை அகற்றுவதற்கான சிக்கலைக் கையாள்வதற்காக ஒத்த எண்ணம் கொண்ட சில நிறுவனங்களை திரட்டினார். வர்த்மான் குழுமம் உட்பட ஒன்பது நிறுவனங்கள் முன்வந்து, பஞ்சாப் மாசு கட்டுப்பாட்டு வாரியம் மற்றும் இந்திய அரசாங்கத்தின் உதவியுடன், பொது வரையறுக்கப்பட்ட நிறுவனமான நிம்புவா கிரீன்ஃபீல்ட் (பஞ்சாப்) நிறுவனம் 2004 மார்ச் 1 அன்று துவங்கப்பட்டது. அபாயகரமான கழிவுகளை சேமித்தல், சுத்திகரித்தல் மற்றும் அகற்றுவதற்கான பொதுவான வசதிகளை உருவாக்குவதே நிறுவனத்தின் முதன்மை மையமாக இருந்தது.  
புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட நிறுவனம் 23 அக்டோபர் 2007 அன்று மொகாலியில் உள்ள நிம்புவா கிராமத்தில் ஒரு வசதியை அமைத்தது. தொடக்கத்தில் இருந்து 2013 ஜூலை 31, வரை 113763 டன் அபாயகரமான தொழில்துறை கழிவுகளை சுத்திகரித்து அப்புறப்படுத்தியதாக நிறுவனம் கூறுகிறது.
# எஸ். பி. ஓஸ்வால்

## விருதுகள் மற்றும் அங்கீகாரங்கள்

- பத்ம பூசண் - 2010
- உத்யோக் ரத்னா - பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகம்
# பிரேம்சந்த் ரங்கசாலை

**பிரேம்சந்த் ரங்கசாலை** என்பது இந்தியாவின் பீகார் மாநிலம் பாட்னாவில் அமைந்துள்ள ஒரு நாடக அரங்கம் ஆகும். இது ராஜேந்திர நகரில் அமைந்துள்ளது.
# பிரேம்சந்த் ரங்கசாலை

## வரலாறு

பீகார் அரசாங்கத்தால் 1971 ஆம் ஆண்டில் பிரேம்சந்த் ரங்கசாலை அரங்கம் அமைக்கப்பட்டது. கிழக்கு இந்தியாவின் மிகப்பெரிய நாடக அரங்குகளில் ஒன்றாக இவ்வரங்கம் கருதப்படுகிறது. 1972 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு, இங்குள்ள கலையரங்கத்தில் எந்த நாடகமும் நடத்தப்படவில்லை.  
1974 ஆம் ஆண்டில் பிரேம்சந்த் ரங்கசாலையானது மத்திய ரிசர்வ் போலீஸ் படையிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. பண்பாட்டு ஆர்வலர்கள் தொடர்ந்து அழுத்தம் கொடுத்ததன் பின்னர் அரங்கமானது மத்திய ரிசர்வ் போலீஸ் படையிடம் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு, நாடகங்கள் குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் தொடர்ந்து அரங்கேற்றப்பட்டன.  
2010 இல் நாடகசாலையானது மோசமான நிலையில் இருந்தது. இந்திய உருக்கு ஆணையம் ரூ.10 இலட்சத்தை நன்கொடையாக வழங்கியது. அப்போது ரங்கசாலையில் ரூ.40 இலட்சத்திற்கான உபகரணங்கள் இருந்தன. பலவற்றை மாற்ற அரசுக்கு வேண்டுகோள் விடுக்கப்பட்டும் எவ்வித நிதி உதவியும் பெறப்படாமல் இருந்தது. புதுப்பித்தலுக்குப் பிறகு, அதிநவீன அரங்கை பீகார் முதல்வர் நிதீஷ் குமார் 2012 பிப்ரவரி மாதம் திறந்து வைத்தார். அனைத்து நிலைகளிலும் தரம் மேம்படுத்தப்பட்ட நிலையில் அது அமைந்தது. இந்த பணியினை பீகார் மாநிலத்தின் கலை மற்றும் பண்பாட்டுத் துறை மேற்கொண்டது. இப்பணியை மேற்கொள்வதற்கு முன்பாக ரங்கசாலை மோசமான நிலையில் இருந்தது. பின்னரே இந்த சீரமைப்புப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. கலை மற்றும் பண்பாட்டுத்துறையின் செயலர் இதனை மாநிலத்தின் மிகப்பெரிய பண்பாட்டு மையமாக மாற்றும் வகையில் இத்தகு பணிகள் நடைபெற்றதாகக் கூறினார். நடனம், இசை, பாடல் உள்ளிட்ட பலவகையான பண்பாட்டு நிகழ்வுகளை நடத்த ஆயத்தப்படும் வகையில் பணிகள் நடைபெற்றன. புதுப்பித்தலுக்குப் பின் நவீன ரகத்தைச் சேர்ந்த ஒளி அமைப்புகள், சிறப்பாக அமைந்த திரைகள், சுவர்கள் போன்றவை அமையும் வகையில் மேற்கொள்ளப்பட்டன என்ற அப்பணியோடு தொடர்பு கொண்ட பொறியாளர் கூறினார். பொது மற்றும் தனியார் பங்களிப்பு என்ற நிலையில் இதன் செயல்பாடுகள் மேற்கொள்ளப்படும்.
# பிரேம்சந்த் ரங்கசாலை

## சிறப்பு

நகரில் அமைந்துள்ள முதன்மையான உள் அரங்கமாக இது கருதப்படுகிறது. மாநிலத்தில் உள்ள நாடகக் கலைஞர்கள் அறிந்த புகழ்பெற்ற இடங்களில் ஒன்றாகவும் இது கருதப்படுகிறது. தொடர்ந்து பண்பாட்டு நிகழ்வுகள் நடைபெற்று வரும் இந்த இடமானது முற்றிலும் குளிர் பதன வசதி செய்யப்பட்ட அரங்கமாக உள்ளது. அரங்கத்தின் உள் அமைப்பு நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்டு காணப்படுகிறது. கலை ரசிகர்கள் ஒன்று சேருகின்ற இடமாகவும் தம் கருத்துகளைப் பரிமாறிக் கொள்கின்ற இடமாகவும் அமைந்துள்ளது. உரிய கட்டணத்தை செலுத்தி இந்த இடத்தை பண்பாட்டு நிகழ்வுகளுக்காக அனைவரும் பயன்படுத்திக்கொள்ளும் வசதி இங்கு உள்ளது.
# ரவீந்திர பரிஷத்

**ரவீந்திர பரிஷத்** (Rabindra Parishad) என்பது இந்தியாவின் பாட்னாவில் பீர் சந்த் படேல் பாதையில் உள்ள ஒரு பல்நோக்கு பண்பாட்டு மையமாகும்.
# ரவீந்திர பரிஷத்

## நோக்கம்

குருதேவ் தாகூரின் சிந்தனை, தத்துவம் மற்றும் கருத்துக்களை பரப்புவதற்காக ஒரு கலாச்சார நிறுவனத்தை நிறுவ 1947 இல் பாட்னாவின் ஒரு சில அறிஞர்களால் உணரப்பட்டு அதற்கான கருதுகோள் முன்வைக்கப்பட்டது. ரவீந்திர சங்கீத் மற்றும் மணிப்பூரி நடனம் ஆகியவற்றை சிறப்பாக வழங்க வேண்டும் என்பது முக்கியமான எண்ணமாக இருந்தது. இதுவே ரவீந்திர பரிஷத்தை நிறுவ இது வழிவகுத்தது. இது பாட்னாவில் உள்ள ஒரு முக்கியமான நாடக அரங்காகும். அங்கு பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் நாடக நடவடிக்கைகள் வழக்கமான இடைவெளியில் நடைபெறுகின்றன. குரு ரவீந்திரநாத் தாகூரின் கருத்துக்கள், இலக்கியம், பாடல்கள் மற்றும் பிற படைப்புகளை சாமானியர்களுக்கு குறிப்பாக புதிய தலைமுறையினருக்கு பரப்பும் நோக்கில் இந்த அமைப்பு நிறுவப்பட்டது.  
ரவீந்திரநாத் தாகூரின் பெயரைக் கொண்டு அமைந்துள்ள இந்த பரிஷத் 1948 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது. இந்த கட்டிடத்தில் ஒரு இசைப்பள்ளி உள்ளது. அந்த இசைப்பள்ளி, கீத் பவன் என அழைக்கப்படுகிறது. தாகூர் எழுதிய நூல்களும் அவரைப் பற்றிய நூல்களையும் கொண்ட ஒரு நூலகம் இங்கு உள்ளது. மேலும் ரவீந்திர பவன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அரங்கம் இங்கு உள்ளது. இந்த நாடக அரங்கமானது பாட்னாவில் ஒரு முக்கியமான அரங்கமாகும்.இங்கு பண்பாட்டு மற்றும் நாடக நிகழ்வுகள் தொடர்ந்து நடத்தப்பட்டு வருகின்றன. நாடக நிகழ்வுகளில் நேரடி இசை, நகைச்சுவை, நடனம், காட்சி கலை, மற்றும் குழந்தைகள் நிகழ்வுகள் உள்ளிட்ட பல நிகழ்வுகள் நடத்தப்பட்ட வருகின்றன.
# ரவீந்திர பரிஷத்

## மேம்பாடு

1957 ஆம் ஆண்டில், குருதேவ் தாகூரின் மருமகள் ரோமா சக்ரவர்த்தியின் வேண்டுகோள்படி ரவீந்திர பரிஷத்தின் இசைப் பிரிவிற்கு கீதா பவன் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது. ரவீந்திர பவனின் கட்டுமானம் 1955 இல் தொடங்கியது. போதிய நிதி இல்லாததால் அதன் ஒரு பகுதியை முடிக்க பல ஆண்டுகள் தாமதம் ஆனது. 1958 ஆம் ஆண்டில் மாநில அரசு இதற்காக அதிக நிலங்களை வழங்கியது. 1981 ஆம் ஆண்டில் கீதா பவன் கட்டுவதற்கு மத்திய அரசும், பீகார் அரசும் மானியங்களை வழங்கின. அப்போதைய பீகார் முதல்வர் டாக்டர் ஜகந்நாத் மிஸ்ரா அந்தக் கட்டிடத்திற்கான அடிக்கல்லை நாட்டினார். 1989 ஆம் ஆண்டுவாக்கில், முன்மொழியப்பட்ட மூன்று மாடி கட்டிடத்தின் தரை தளம் தயாரானது. அதற்கான துவக்க விழாவை அப்போதைய பீகார் ஆளுநராக இருந்த ஸ்ரீ ஜெகந்நாத் பஹாடியா முன்னிலையில் 16 மே 1989 ஆம் நாளன்று நடத்தப்பட்டது.  
2008 முதல் 2010 வரை, தியேட்டர் ஒரு பெரிய புதுப்பித்தல் பணி மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஒட்டுமொத்த சீரமைப்பு செலவு ரூ.1.5 கோடி என மதிப்பிடப்பட்டது. 2009 ஆம் ஆண்டில், இந்நிறுவனத்திற்கு மாநில அரசு சிறப்பு நிதியை ஒதுக்கியது. அதனைக் கொண்டு 80% கட்டிடம் இடிக்கப்பட்டு புதிய ஆடிட்டோரியம் கட்டப்பட்டது. ஆடிட்டோரியத்தின் 1000 பேர் அமர்கின்ற வசதி உள்ளது. இது முழுமையாக குளிரூட்டப்பட்ட மற்றும் மேடை அகலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. புதுப்பித்தலுக்குப் பிறகு, ஆடிட்டோரியத்தின் இருக்கை திறன் 655 இலிருந்து 1,000 ஆக உயர்த்தப்பட்டது, மேலும் தியேட்டரின் கட்டமைப்பும் மேம்படுத்தப்பட்டது. பிப்ரவரி 2011 இல், அதிநவீன ஆடிட்டோரியத்தை பீகார் முதல்வர் நிதீஷ் குமார் திறந்து வைத்தார்.
# ரவீந்திர பரிஷத்

## பண்பாட்டு நிகழ்வுகள்

ரவீந்திர பரிஷத் தன்னுடைய 65 ஆண்டுகளை நிறைவு செய்து, பாரம்பரியத்தை கடைப்பிடித்து, பலவிதமான பண்பாட்டு நிகழ்வுகளுக்கு ஏற்பாடு செய்து வருகிறது. இது பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு அமைப்புகளில் பல பண்பாட்டு நிகழ்வுகளைத் தொடர்ந்து நடத்தி வருகிறது.
# இந்தோ-போர்த்துகீசிய அருங்காட்சியகம்

**இந்தோ-போர்த்துகீசிய அருங்காட்சியகம் (Indo-Portuguese Museum)** இந்தியாவின் கேரளா மாநிலத்தில் எர்ணாகுளத்தில் கோட்டை கொச்சியில் உள்ள ஒரு அருங்காட்சியகம் ஆகும்.
# இந்தோ-போர்த்துகீசிய அருங்காட்சியகம்

## வரலாறு

இந்த அருங்காட்சியகம் மறைந்த டாக்டர் ஜோசப் குரீத்ரா அவர்களின் முன்முயற்சிகளின் காரணமாக நிறுவப்பட்டது. போர்த்துகீசியம் செல்வாக்கு மற்றும் போர்த்துக்கீசிய பண்பாட்டினைக் காப்பாற்றும் நோக்கிலும், அதனை வெளிப்படுத்துகின்ற வகையிலும் கொச்சி பிஷப்பான குரீத்ரா இந்த அருங்காட்சியகத்தை நிறுவினார். தற்போது இந்த அருங்காட்சியகத்தில் கொச்சி மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில், குறிப்பாக, கொச்சியின் மேற்குப் பகுதிகளில் காணப்படுகின்ற போர்த்துகீசிய தாக்கங்களைக் காண முடியும்.
படம் ]]
# இந்தோ-போர்த்துகீசிய அருங்காட்சியகம்

## சிறப்புகள்

கொச்சி பிஷப் இல்லத்தில் உள்ள அருங்காட்சியகம் பிற தேவாலயங்களிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட இந்தோ-போர்த்துக்கீசிய கலைப்பொருள்களைக் கொண்டுள்ளது. கேரள மாநிலத்தில் இந்தோ-போர்த்துக்கீசிய மதிப்புமிக்க பாரம்பரியத்தையும், கலையையும், பண்பாட்டையும், கட்டடக்கலையும் இது காத்துவருகிறது. இந்தப் பகுதியில் போர்த்துக்கீசியர்கள் பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய காலத்தைப் பற்றிய பல கூறுகளை இந்த அருங்காட்சிகம் கொண்டுள்ளது. இந்த அருங்காட்சியகம் கொச்சி பிஷப்பான குரீத்ராவின் கனவாகவும், இலக்காகவும் இருந்தது. அவருடைய காலத்தில் அவர் இங்கு பிஷப்பாகப் பணியாற்றி வந்தார். இந்தோ-போர்த்துக்கீசிய கலை மற்றும் பண்பாட்டுப் பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ள மையமாக இது இருந்து வருகிறது. ரோஸ் தெருவிலிருந்து சிறிய தூரத்தில் இது அமைந்துள்ளது.
# இந்தோ-போர்த்துகீசிய அருங்காட்சியகம்

## அம்சங்கள்

இந்த அருங்காட்சியகத்தில் பல முக்கியமான பிரிவுகள் உள்ளன: பலிபீடம், கருவூலம், ஊர்வலப்பாதை, குடிமக்கள் வாழ்வியல் மற்றும் பிரதான தேவாலயம் ஆகியவை முக்கியமான ஐந்து பிரிவுகள் உள்ளடக்கியது. காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள பொருள்களில் வைபீன் புனித மாதா தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த தேக்கு மரத்தால் (16 ஆம் நூற்றாண்டு) செதுக்கபட்ட பலிபீடம், கோட்டை கொச்சியின் பிஷப் ஹவுசைச் சேர்ந்த புல் என்ற ஆடை (19 ஆம் நூற்றாண்டு), வெள்ளி மற்றும் மரத்தால் ஆன (17 ஆம் நூற்றாண்டு), ஊர்வலத்தின்போது எடுத்துச் செல்லப்படுகின்ற சிலுவை, கோட்டை கொச்சியின் பெருங்கோயிலைச் சேர்ந்த சாண்டா குரூஸ் வழங்கிய கொச்சி கோட்டையின் அதிகாரப்பூர்வ சிலுவை, வைப்பீன் தீவு சபுனித மாதா தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த சேர்ந்த இந்தோ-போர்த்துகீசிய (18-19 ஆம் நூற்றாண்டு) தேவ அப்பக்கலம் ஆகியவை உள்ளன.  
கலோஸ்டே குல்பென்கியன் அறக்கட்டளை இந்தோ-போர்த்துகீசிய அருங்காட்சியகத்தில் சேகரிப்பிற்காக அதிக பங்களிப்பினைச் செய்துள்ளது. இங்கு சிற்பங்கள், விலைமதிப்பற்ற உலோக பொருள்கள் மற்றும் உடைகள் ஆகியவை காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு காட்சியில் உள்ளவற்றில் சாண்டா குரூஸ் கதீட்ரல் மற்றும் கொச்சி மறைமாவட்டத்தின் பிற தேவாலயங்களைச் சேர்ந்தவையும் உள்ளன.  
இங்குள்ள பிரான்சிஸ்கனின் கோட் ஆப் ஆம்ஸ் என்ற ஆடை மிகவும் புகழ் பெற்றதாகும். இங்குள்ள காட்சிப்பொருள்களில் இது மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது.
# இந்தோ-போர்த்துகீசிய அருங்காட்சியகம்

## இருப்பிடம்

அருங்காட்சியகம் கோட்டை கொச்சியில் பிஷப் இல்ல வளாகத்திற்குள் உள்ளே அமைந்துள்ளது. புவியியல் கூறுகள்
# இந்தோ-போர்த்துகீசிய அருங்காட்சியகம்

## பார்வையாளர் நேரம்

இந்த அருங்காடசியகத்தை காலை 10:00 மணி முதல் மாலை 5.00 வரை பார்வையாளர்கள் பார்வையிடலாம். திங்கட்கிழமை மற்றும் அரசு விடுமறை நாள்கள் இந்த அருங்காட்சியகத்திற்கு விடுமுறை ஆகும். ஒவ்வொரு மாதமும் முதல் வியாழக்கிமை என்று இந்த அருங்காட்சியகத்தை கட்டணம் எதுவும் செலுத்தாமல் பார்வையிடலாம்.
# காஷ்மீர் நுழைவாயில், தில்லி

, சி 1858 ]]
, சி 1865 ]]  
**காஷ்மீர் நுழைவாயில்** **(Kashmiri Gate)** என்பது, தில்லியில் அமைந்துள்ள ஒரு நுழைவாயில் ஆகும். இது வரலாற்று நகரமான பழைய தில்லியின் வடக்கு நுழை வாயில் ஆகும். முகலாய பேரரசர் ஷாஜகானால் கட்டப்பட்ட இந்த நுழைவாயில், காஷ்மீருக்கு வழிவகுத்த ஒரு சாலையின் தொடக்கத்தில் இருந்ததால், இந்த பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது.  
இப்போது இது வடக்கு தில்லி மாவட்டத்தில், பழைய டெல்லி பகுதியில், சுற்றியுள்ள வட்டாரத்தின் பெயராகவும், செங்கோட்டை, ஐ.எஸ்.பி.டி மற்றும் தில்லி சந்திப்பு தொடருந்து நிலையம் போன்ற ஒரு முக்கியமான சாலை சந்திப்பாகவும் உள்ளது.
# காஷ்மீர் நுழைவாயில், தில்லி

## வரலாறு

போது பிரித்தானிய இராணுவம் செப்டம்பர் 14, 1857 அன்று நடத்திய தாக்குதலை நினைவுகூரும் வகையில் காஷ்மீர் நுழைவாயிலில் உள்ள தகடு. ]]  
இது பழைய தில்லி நகரத்தின் வடக்கு வாயிலைச் சுற்றியுள்ள பகுதி, *லால் குயிலா*, டெல்லியின் செங்கோட்டை, மற்றும் நுழைவாயில் காஷ்மீரை நோக்கி இருந்தது. எனவே இதற்கு பிரித்தானிய இந்தியப் பேரரசின் கீழ் காஷ்மீர் நுழைவாயில் என்று பெயரிடப்பட்டது. இந்த நினைவுச்சின்னத்தை இன்றும் காணலாம். பழைய தில்லி நகரத்தின் தெற்கு வாயில், தில்லி நுழைவாயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
# காஷ்மீர் நுழைவாயில், தில்லி

## 1857, சிப்பாய்க் கிளர்ச்சி

1803 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலேயர்கள் முதன்முதலில் தில்லியில் குடியேறத் தொடங்கியபோது, பழைய தில்லி நகரமான ஷாஜகானாபாத்தின் சுவர்கள் பழுதுபார்ப்புகளைக் காணவில்லை. குறிப்பாக 1804 இல் மராத்தா ஹோல்கர் முற்றுகையிட்ட பின்னர், அவர்கள் நகரின் சுவர்களை வலுப்படுத்தினர். அவர்கள் படிப்படியாக தங்கள் குடியிருப்பு தோட்டங்களை காஷ்மீர் நுழைவாயில் பகுதியில் அமைத்தனர். இது ஒரு காலத்தில் முகலாய அரண்மனைகளையும் பிரபுக்களின் வீடுகளையும் கொண்டிருந்தது. 1857 ஆம் ஆண்டு கலகத்தின் போது இந்த வாயில் தேசிய கவனத்தை ஈர்த்தது. இந்திய வீரர்கள் பிரிட்டிஷாரின் இந்த வாயிலிலிருந்து பீரங்கி குண்டுகளை வீசினர் மற்றும் சண்டை மற்றும் எதிர்ப்பை மூலோபாயப்படுத்துவதற்காக அந்த பகுதியைப் பயன்படுத்தினர்.  
கலவரக்காரர்கள் நகரத்திற்குள் நுழைவதைத் தடுக்க ஆங்கிலேயர்கள் இந்த வாயிலைப் பயன்படுத்தினர். தற்போதுள்ள சுவர்களுக்கு சேதம் விளைவிப்பதில் போராட்டங்களின் சான்றுகள் இன்றும் காணப்படுகின்றன. (சேதம் மறைமுகமாக பீரங்கி குண்டு தொடர்பானது). 1857 ஆம் ஆண்டு இந்திய கிளர்ச்சியின் போது பிரித்தானிய இராணுவம் நடத்திய ஒரு முக்கியமான தாக்குதலின் காட்சியாக காஷ்மீர் நுழைவாயில் இருந்தது. மேலும், 1857 செப்டம்பர் 14 ஆம் தேதி காலையில் பாலம் மற்றும் வாயிலின் இடது பக்கம் ஆகியவை துப்பாக்கியால் சுட்டு அழிக்கப்பட்டன. கிளர்ச்சியாளர்கள் மீது இறுதி தாக்குதலைத் தொடங்கின. இது, தில்லி முற்றுகையின் முடிவாக அமைந்தது.
# காஷ்மீர் நுழைவாயில், தில்லி

## நினைவுச்சின்னமாக

1857 க்குப் பிறகு, ஆங்கிலேயர்கள் சிவில் குடியிருப்புகளுக்கு மாறினர். காஷ்மீர் நுழைவாயில், தில்லியின் நாகரீகமான மற்றும் வணிக மையமாக மாறியது. இது 1931 இல் புது தில்லியை உருவாக்கிய பின்னரே இழந்தது. 1965 ஆம் ஆண்டில், காஷ்மீர் வாயிலின் ஒரு பகுதி இடிக்கப்பட்டது. வாகன போக்குவரத்தை விரைவாக நகர்த்த அனுமதித்தது. அப்போதிலிருந்து, இது தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தின் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாக மாறியது.  
1910 களின் முற்பகுதியில், இந்திய அரசு அச்சகத்தின் ஊழியர்கள் காஷ்மீர் வாயிலைச் சுற்றி குடியேறினர். அதில் கணிசமான பெங்காலி சமூகமும் அடங்கியிருந்தது. மேலும் 1910 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் தொடங்கிய டெல்லி துர்கா பூஜா சமிதி ஏற்பாடு செய்த சமூகம் துர்கா பூஜை இன்று டெல்லியில் மிகப் பழமையான ஒரு விழாவாக உள்ளது. காஷ்மீர் நுழைவாயில் அருகே லோதியன் சாலையில் உள்ள டெல்லி மாநில தேர்தல் ஆணைய அலுவலகத்தின் தற்போதைய கட்டிடம் 1890 முதல் 1891 வரை கட்டப்பட்டது. இரண்டு மாடி கட்டிடத்தில், 1891 முதல் 1941 வரை இருந்த, டெல்லி செயின்ட் ஸ்டீபன் கல்லூரியை அதன் தற்போதைய வளாகத்திற்கு மாற்றியது.
# காஷ்மீர் நுழைவாயில், தில்லி

## புனித ஜேம்ஸ் தேவாலயம்

செயின்ட் ஜேம்ஸ் தேவாலயம், ஸ்கின்னர்ஸ் தேவாலயம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சிப்பாய், ஜேம்ஸ் ஸ்கின்னர் (1778-1841), ஒரு புகழ்பெற்ற ஆங்கிலோ-இந்திய இராணுவ அதிகாரி ஆவார். இவர், குதிரைப்படை ரெஜிமென்ட் ஸ்கின்னர்ஸ் ஹார்ஸுக்கு பிரபலமானவர். இந்த தேவாலயத்தை, மேஜர் ராபர்ட் ஸ்மித் வடிவமைத்து 1826-36 க்கு இடையில் கட்டினார்.
# சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் வாஸ்து சங்கராலயம்

**சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் வாஸ்து சங்கராலயம்** (**Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya**) மன்னர் சிவாஜி அருங்காட்சியகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அருங்காட்சியகம் **மேற்கு இந்தியாவின் வேல்ஸ் இளவரசர் அருங்காட்சியகம்** என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது, இது மகாராஷ்டிராவின் மும்பையில் உள்ள முக்கிய அருங்காட்சியகமாகும். அந்த நேரத்தில் வேல்ஸ் இளவரசராக இருந்த ஐந்தாம் ஜார்ஜ் வருகையை நினைவுகூரும் வகையில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் மும்பையின் முக்கிய குடிமக்களால், அரசாங்கத்தின் உதவியுடன் நிறுவப்பட்டது. இது தெற்கு மும்பையில் இந்தியாவின் நுழைவாயில் அருகே அமைந்துள்ளது. மராட்டிய பேரரசின் நிறுவனர் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் பெயரால் இதற்கு 1998 ஆம் ஆண்டில் என்று மறுபெயர் சூட்டப்பட்டது.  
முகலாய, மராத்தா மற்றும் சமண போன்ற கட்டிடக்கலை பாணிகளின் கூறுகளை உள்ளடக்கிய இந்த கட்டிடம் இந்தோ-சரசெனிக் கட்டிடக்கலையில் அமைந்ததாகும். அருங்காட்சியக கட்டிடத்தைச் சுற்றி பனை மரங்கள் மற்றும் அருமையான மலர் படுக்கைகள் கொண்ட ஒரு தோட்டம் அமைந்துள்ளன.  
இந்த அருங்காட்சியகத்தில் பண்டைய இந்திய வரலாற்றினை வெளிப்படுத்துகின்ற சுமார் 50,000 காட்சிப்பொருள்கள் உள்ளன. மேலும் வெளிநாடுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட கலைப்பொருட்களும் இங்கு உள்ளன. அவை முதன்மையாக கலை, தொல்லியல் மற்றும் இயற்கை வரலாறு என மூன்று பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த அருங்காட்சியகத்தில் சிந்து பள்ளத்தாக்கு நாகரிக கலைப்பொருட்கள் மற்றும் பண்டைய இந்தியாவின் அரச மரபினர்களான குப்தாக்கள், மராட்டியர்கள், சாளுக்கியர்கள் மற்றும் ராஷ்டிரகூடர்கள் ஆகியோர் தொடர்பான பொருள்களும் உள்ளன.
# சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் வாஸ்து சங்கராலயம்

## வரலாறு

படம் ]]
1904 ஆம் ஆண்டில், பம்பாயைச் சேர்ந்த சில முன்னணி குடிமக்கள் வேல்ஸ் இளவரசர் மற்றும் எதிர்கால மன்னர் ஜார்ஜ் அவர்களின் வருகையை நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு அருங்காட்சியகத்தை அமைக்க முடிவு செய்தனர். அதன் அடிப்படையில் 14 ஆகஸ்ட் 1905 ஆம் நாளன்று குழு ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது:  
பெரிய பெருநகரமான பம்பாய் நகரில் பெரிய கட்டடங்களை அமைக்கின்ற சீரிய நோக்கில் பிரித்தானிய அரசானது இந்த கட்டடத்தை மிகவும் ஆடம்பரமாக அமைத்தது. உள்ளூர் கட்டிடக்கலைகளின் சிறந்த பாணியைக் கருத்தில் கொண்டு, பல கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன. அவற்றில், பம்பாய் உயர்நீதிமன்ற கட்டிடம், பின்னர், இந்தியாவின் நுழைவாயில் ஆக மாற்றம் பெற்ற கட்டிடங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை ஆகும்.  
1905 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 11 ஆம் நாளன்று வேல்ஸ் இளவரசரால் இதற்கான அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது, இந்த அருங்காட்சியகத்திற்கு முறையாக "மேற்கு இந்தியாவின் வேல்ஸ் இளவரசர் அருங்காட்சியகம்" என்று பெயரிடப்பட்டது. 1 மார்ச் 1907 ஆம் நாளன்று, பம்பாய் பிரசிடென்சி அரசாங்கம் அருங்காட்சியகக் குழுவிற்கு "பிறை தளம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிலத்தை வழங்கியது, அங்கு அருங்காட்சியகம் இப்போது உள்ளது. கட்டடத்தை வடிவமைப்பதற்காக அமைக்கப்பட்ட திறந்த வடிவமைப்பு போட்டியைத் தொடர்ந்து, 1909 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடக் கலைஞர் ஜார்ஜ் விட்டெட் அருங்காட்சியக கட்டிடத்தை வடிவமைக்க நியமிக்கப்பட்டார். விட்டெட் ஏற்கனவே பொது தபால் நிலையத்தின் வடிவமைப்பில் பணியாற்றியவர் ஆவார். மேலும் 1911 ஆம் ஆண்டில் மும்பையின் மிகவும் பிரபலமான அடையாளங்களில் ஒன்றான இந்தியாவின் நுழைவாயிலை அவர் வடிவமைத்திருந்தார்.  
இந்த அருங்காட்சியகத்திற்கு ராயல் வருகை (1905) நினைவு நிதி மூலமாக நிதி கிடைத்தது. கூடுதலாக, அரசாங்கமும் நகராட்சியும் முறையே ரூ.3,00,000 மற்றும் ரூ. 2,50,000 வழங்கின.சர் கரிம்போய் இப்ராஹிம் (முதல் பரோனெட்) ரூ.300,000 வழங்கினார். சர் கோவாஸ்ஜி ஜஹாங்கிர் ரூ. 50,000 வழங்கினார். 1909 ஆம் ஆண்டு பம்பாய் சட்டம் எண் III இன் கீழ் இந்த அருங்காட்சியகம் நிறுவப்பட்டது. இந்த அருங்காட்சியகம் தற்போது அரசு மற்றும் மும்பை மாநகராட்சியின் வருடாந்திர மானியங்களைக் கொண்டு பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது.  
இந்த அருங்காட்சியக கட்டிடம் 1915 ஆம் ஆண்டி கட்டி முடிக்கப்பட்டது. ஆனால் 1920 ஆம் ஆண்டில் கமிட்டியிடம் ஒப்படைக்கப்படுவதற்கு முன்னர், முதல் உலகப் போரின்போது குழந்தைகள் நல மையம் மற்றும் இராணுவ மருத்துவமனையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. பம்பாய் ஆளுநர் ஜார்ஜ் லாயிட்டின் மனைவி லேடி லாயிட் 10 ஜனவரி 1922 ஆம் நாளன்று அருங்காட்சியகத்தை திறந்து வைத்தார்.  
அருங்காட்சியக கட்டிடம் நகரத்தின் முதல் தரப் பாரம்பரிய கட்டிடம் என்ற சிறப்பினைப் பெற்றது. மேலும் 1990 ஆம் ஆண்டில் பாரம்பரிய கட்டிட பராமரிப்புக்காக இந்திய பாரம்பரிய சங்கத்தின் பம்பாய் கிளையால்முதல் பரிசு ( *நகர பாரம்பரிய விருது* ) வழங்கப்பட்டது. 1998 ஆம் ஆண்டில் அருங்காட்சியகம் மராட்டிய பேரரசின் மன்னரும் சிறந்த வீரருமான சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் பெயரால் **சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் வாஸ்து சங்கராலயம்** அழைக்கப்பட்டது . 1995 ஆம் ஆண்டில் காலனித்துவ பெயரான பம்பாய் நகரம் மும்பை எனப் பெயர் மாற்றம் பெற்ற பின்னர் இந்த அருங்காட்சியகம் மறுபெயர் பெற்றது.
# யமுனா பல்லுயிர் பூங்கா

**யமுனா பல்லுயிர் பூங்கா,** (**Yamuna biodiversity park**), இந்தியாவின் தலைநகரமான தில்லியில் யமுனா நதியின் முன்னால் 9770 ஹெக்டேர் பரப்பில் அமைந்துள்ள ஒரு பல்லுயிர் பகுதியாகும். தில்லி பல்கலைக்கழகத்தின் சுற்றுச்சூழல் மேலாண்மை மையத்தின் (சிஎம்டிஇ) தொழில்நுட்ப உதவியுடன் தில்லி மேம்பாட்டு ஆணையம் (டிடிஏ) இதை உருவாக்கியுள்ளது. இது புலம்பெயர்ந்த மற்றும் வசிக்கும் பறவை இனங்களுக்கு சிறந்த மாற்று வாழ்விடமாக செயல்படுகிறது. விவசாய பயிர்களின் காட்டு மரபணு வளங்களை பாதுகாப்பதற்கும், நிலத்தடி நீரை சுத்திகரிப்பு செய்வதற்கும், நன்னீர் கிடைப்பதை அதிகரிப்பதற்கும் இது வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
# யமுனா பல்லுயிர் பூங்கா

## வரலாறு

டெல்லியில் 7,884 ஹெக்டேர் அளவில், துண்டு துண்டான காடுகள் உள்ளன. அவை திட்டமிடப்படாத நகரமயமாக்கல் காரணமாக வன விலங்குகளை இழக்கின்றன. மேலும் 400 ஈரப்பதமான நிலங்களில், 3 அல்லது 4 க்கும் குறைவான ஈரநிலங்களே தற்போது உள்ளன. 2015 ஆம் ஆண்டில், தில்லியில் ஏற்கனவே ஆரவல்லி பல்லுயிர் பூங்கா மற்றும் யமுனா பல்லுயிர் பூங்கா இருந்தது. டெல்லி மேம்பாட்டு ஆணையம் (டி.டி.ஏ) தில்லியில் மேலும் நான்கு பல்லுயிர் பூங்காக்களை உருவாக்க தில்லி பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானியை ஈடுபடுத்தியது. இதில் வடக்கு ரிட்ஜ் பல்லுயிர் பூங்கா (கம்லா நேரு ரிட்ஜ்), தில்பத் பள்ளத்தாக்கு பல்லுயிர் பூங்கா, நீலாஹவுஸ் பல்லுயிர் பூங்கா மற்றும் யமுனா பல்லுயிர் பூங்காவின் கட்டம் -2 ஆகியவை அடங்கும். தரிசு நிறைந்த வெள்ளப்பெருக்குகளை மையமாகக் கொண்ட யமுனா பல்லுயிர் பூங்காவின் முதல் கட்டம், 2005 இல் தொடங்கப்பட்டது. மற்றும் கட்டம் -2, செயலில் வெள்ளப்பெருக்குகளை மையமாகக் கொண்டது. இது, 2015 இல் தொடங்கியது.
# யமுனா பல்லுயிர் பூங்கா

## மறுமலர்ச்சிக்கு

2005 ஆம் ஆண்டில் யமுனாவின் வெள்ளப்பெருக்கில் மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது, இது மண்ணின் உப்புத்தன்மை காரணமாக தரிசாக கிடந்தது. இதனால், தாவரங்கள் வளர கடினமாக இருந்தது. முதலாம் கட்டத்தில், 157 ஏக்கர் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு இரண்டு ஈரநிலங்கள், ஒரு புல்வெளி மற்றும் வன சமூகங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. மண்ணில் உப்பு அளவைக் குறைக்க பூர்வீக தாவர இனங்கள் மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. மண்ணின் பி.எச் அளவு (அமிலத்தன்மையின் அளவு) நடுநிலை மற்றும் பூர்வீக இந்திய தாவரங்களின் வெற்றிக்கு தீங்கு விளைவிக்கவில்லை. டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை புற்களை நடவு செய்ய வேண்டியிருந்தது. இது pH அளவை 10 முதல் ஏழு (நடுநிலை) மட்டத்திற்கு கொண்டு வந்தது.
# யமுனா பல்லுயிர் பூங்கா

## மறுமலர்ச்சிக்கு

### தாவரங்கள்

தில்லி பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் சி.ஆர்.பாபு, கூற்றுப்படி, ஆரம்பத்தில் கீரிப்பிள்ளைகள், பல்லிகள் மற்றும் 31 வகையான பறவைகள் மட்டுமே 2004 வரை பூங்காவில் இருந்தன. 2014 ஆம் ஆண்டளவில் பல்லுயிர் பூங்காவில் ஏற்கனவே 900 வகையான பூர்வீக தாவரங்கள் இருந்தன. மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பூர்வீக இனங்கள் ஆதினா, சால், தேக்கு மற்றும் ஹார்ட்விக்கியா ஆகியவை அடங்கும் . 2019 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, இது சுமார் 1,500 வகையான தாவரங்களையும் விலங்குகளையும், 200 வகையான பறவைகளையும் கொண்டுள்ளது.
# யமுனா பல்லுயிர் பூங்கா

## மறுமலர்ச்சிக்கு

### விலங்குகள்

2014 வாக்கில், ஈரநிலங்கள் ஏற்கனவே சைபீரியா, மத்திய ஆசியா ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான புலம்பெயர்ந்த பறவைகளை ஈர்த்து வந்தன. இதில் 200 வகையான பறவைகள், 75 வகையான பட்டாம்பூச்சிகள், 10 வகையான பாம்புகள் மற்றும் முள்ளம்பன்றி, சிறிய இந்திய சிவெட் மற்றும் காட்டுப்பன்றிகள் போன்ற பெரிய பாலூட்டிகள் இருந்தன.
# வர்த்மான் குழும நிறுவனங்கள்

**வர்த்மான் குழு** (Vardhman Group of Companies) என்பது இந்தியாவின் பஞ்சாபின் லூதியானாவை தளமாகக் கொண்ட ஒரு துணிக் குழுமம் ஆகும். வர்த்மான் குழுமம் 1965 ஆம் ஆண்டில் இலாலா ரத்தன் சந்த் ஓஸ்வால் அவர்களால் நிறுவப்பட்டது. இக்குழுமம் நூல் மற்றும் பதப்படுத்தப்பட்ட துணி, தையல் நூல், அக்ரிலிக் ஃபைபர் மற்றும் அலாய் எஃகுல் ஆகியவற்றில் உற்பத்தி மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது. வர்த்மான் குழு 1962 ஆம் ஆண்டில் வர்த்மான் ஸ்பின்னிங் & ஜெனரல் ஆலைகளாக இணைக்கப்பட்டது. இந்நிறுவனத்தை ஆரம்பத்தில் வி. எஸ். ஓஸ்வால் மற்றும் ஆர். சி. ஓஸ்வால் ஆகியோர் நிர்வகித்தனர். இப்போது எஸ். பி. ஓஸ்வால் தலைமை தாங்குகிறார். ஏப்ரல் 2011 நிலவரப்படி நிறுவனத்தின் மொத்த ஊழியர்களின் எண்ணிக்கை 23000 பேர் ஆகும்.
# வர்த்மான் குழும நிறுவனங்கள்

## குழும நிறுவனங்கள்

வெவ்வேறு குழும நிறுவனங்களில் முதலீடு செய்வதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மைய நிறுவனத்தைக் கொண்டிருக்கும் வகையில் இந்த குழுமம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வழக்கில் வைத்திருக்கும் நிறுவனம் வர்த்மான் ஹோல்டிங்ஸ் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. குழும நிறுவனங்கள் வர்த்மன் துணிகள் (61%), வர்த்மன் தொழில்துறைகள் (65%) மற்றும் வர்த்மன் அக்ரிலிக் (60%) என்பதாகும். வர்த்மான் துணி வி.எம்.டி ஸ்பின்னிங் (73.33%), வர்த்மன் நூல்கள் (100%) மற்றும் வர்த்மன் நூல் மற்றும் நூல்கள் (98.04%) ஆகியவற்றையும் கொண்டுள்ளது.
# வர்த்மான் குழும நிறுவனங்கள்

## தயாரிப்புகள்

வர்த்மான் குழுவின் சில முக்கியமான தயாரிப்புகள்: எளிய மற்றும் கலந்த நூல்கள், அக்ரிலிக் ஃபைபர் (பிராண்ட் வர்லன்), நூல்களின் வரம்பு (ஆடை தையல், தேநீர் பைகள், தொழில்துறை நூல்கள் போன்றவை), ஷிர்டிங் மற்றும் கால்சட்டை பொருட்கள், வாகன கூறுகள் மற்றும் எஃகு ஆகியவை.
# வர்த்மான் குழும நிறுவனங்கள்

## ஏற்றுமதி வரலாறு

இந்நிறுவனம் 1990-91 முதல் ஏற்றுமதி செய்யத் தொடங்கியது. இது முக்கியமாக ஸ்பெயின், இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, அமெரிக்கா, ஜப்பான் மற்றும் சில ஆப்பிரிக்க மற்றும் கிழக்காசிய நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்கிறது. குழுவின் வருவாயில் 22 சதவீதம் ஏற்றுமதி ஆகும்.
# வர்த்மான் குழும நிறுவனங்கள்

## பகுப்பாய்வு

முக்கிய பகுப்பாய்வு: 1. ஃபைபர் முதல் ஃபேப்ரிக் வரையிலான முழு மதிப்பு சங்கிலியிலும் இந்த குழு ஒரு தனித்துவமான வணிக மாதிரியைக் கொண்டுள்ளது. இது நிறுவனத்திற்கு குறைந்த திருப்பங்களின் போது தங்கள் வணிகத்தை திறம்பட மறுசீரமைக்க மற்றும் பொருளாதாரம் மிதமாக இருக்கும்போது போட்டியாளர்களை விட வேகமாக முன்னேற நெகிழ்வுத்தன்மையை வழங்குகிறது. 2. இக்குழு ஒரு பெரிய பருத்தி சரக்கு வைத்திருக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது, இதனால் அதன் விநியோகச் சங்கிலி செயல்பாடுகளைக் கட்டுப்படுத்தவும், அதன் மூலம் சந்தை தேவையில் ஏற்ற இறக்கங்களை உறிஞ்சவும் உதவுகிறது. 3. ஒரு போட்டியை உருவாக்குவதற்காக, குழு தொடர்ந்து அதன் திறன்களை மேம்படுத்துவதற்கும் அதன் முக்கிய நூல் மற்றும் துணி வணிகத்திலிருந்து பல்வகைப்படுத்துவதற்கும் தொடர்ந்து செயல்பட்டு வருகிறது. குழுக்கள் எஃகுத் துறைக்குள் நுழைவது இதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.
# வர்த்மான் குழும நிறுவனங்கள்

## சமூக பொறுப்புணர்வு முயற்சிகள்

இந்த குழு பல கல்வி மற்றும் பொது ஆரோக்கிய முயற்சிகளில் தீவிரமாக செயல்பட்டு வருகிறது. சில எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: 1. சிறீஅரவிந்தர் சமூக-பொருளாதார மற்றும் மேலாண்மை ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தை அமைத்தல், வர்த்தக மற்றும் மேலாண்மை கல்லூரிகள் மற்றும் பள்ளிகளை அமைத்தல் 2. ஒரு ஹெக்டேருக்கு பருத்தி விளைச்சலை அதிகரிப்பதற்காக பஞ்சாபில் கிராம கலாச்சார தழுவல் திட்டத்தின் செயலில் பங்கேற்பாளர் மற்றும் இந்த திட்டம் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. மத்திய பிரதேசத்தில் இதேபோன்ற கிராம தழுவல் திட்டம் தொடங்கப்பட்டது. இப்போது வரை 2 கிராமங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன.
# தில்லி பொது நூலகம்

**தில்லி பொது நூலகம்** (**Delhi Public Library**) இந்திய மாநிலமான டெல்லியில் உள்ள ஒரு தேசிய வைப்பு நூலகம் ஆகும் . இந்த நூலகத்திற்கு மாநிலம் முழுவதும் 37 கிளைகள் உள்ளன.
# தில்லி பொது நூலகம்

## வரலாறு

தில்லி பொது நூலகம் 27 அக்டோபர் 1951 ஆம் நாளன்று யுனெஸ்கோ எனப்படுகின்ற ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி, அறிவியல், பண்பாட்டு நிறுவனம் மற்றும் இந்திய அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட ஒரு முதன்மைத் திட்டமாக ஆரம்பிக்கப்பட்டது. நூலகத் திட்டம் 1944 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பே தொடங்கியதாகும். அப்போது ஜெனரல் சர் கிளாட் ஆச்சின்லெக் வேண்டுகோளின் பேரில் ஸ்ரீ ராம்கிருஷ்ணா டால்மியா நூலகக் கட்டடத்தைக் கட்டுவதற்குத் தேவையான பெரும்பகுதி தொகையை நன்கொடையாக அளித்தபோது தொடங்கியது. பிப்ரவரி 1950 இல் இந்திய அரசாங்கம் மற்றும் யுனெஸ்கோ இந்தத் திட்டத்தைத் தொடங்க ஒப்புக்கொண்டன. அதன் அடிப்படையில் நூலகம் அதிகாரப்பூர்வமாக 27 அக்டோபர் 1951 ஆம் நான்று அப்போதைய பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு அவர்களால் திறந்து வைக்கப்பட்டது . 1951 ஆம் ஆண்டிற்கும் 1953 ஆம் ஆண்டிற்கும் இடைப்பட்ட காலகட்டத்தில நூலகத்திற்கான கட்டிடங்கள் கையகப்படுத்தப்பட்டன. 1955 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவிலிருந்து இந்திய அரசாங்கத்திற்கு முறையாக இதன் நடவடிக்கைகள் மாற்றம் செய்யப்பட்டன. நூலகம் அதன் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து மாணவ நூலகர்கள் மற்றும் சமூகக் கல்வித் தொழிலாளர்களுக்கு பயிற்சி வசதிகளை வழங்கி வருகிறது.
# தில்லி பொது நூலகம்

## வசதிகள்

தில்லி பொது நூலகம் அறிவு, தகவல் மற்றும் பண்பாட்டினைப் பரப்புவதற்கான மையமாக தனது சேவைகளை விரிவுபடுத்தி வருகிறது. நூலகத்தின் பணி என்பதானது நூல்களை வழங்குவதற்கான மையம் என்ற நிலையில் மட்டுமே அமைவது அல்ல என்பதும் அறிவார்ந்த முயற்சிகளை ஊக்குவிப்பதற்கும் அதன் வாசகர்களிடையே சமூக உறவை உருவாக்குவதற்கும் அர்ப்பணித்த ஒரு வலுவான அமைப்பாகவும் வளர வேண்டும் என்று உணர்வதற்காகவும் என்பது அதிகமாக உணரப்பட்டது. அதன் அடிப்படையில் தில்லி பொது நூலகம் பொதுமக்களுக்கு வசதிகளை வழங்கி வருகிறது. கடன் அடிப்படையில் நூல்களை வாசகர்களுக்கு வழங்குதல், குறிப்புகள் எடுக்க உரிய உதவிகள் செய்தல் மற்றும் சிறப்பு சேவைகள் என்பனவே அந்த வசதிகள் ஆகும்.
# தில்லி பொது நூலகம்

## அலுவலக நேரம்

தில்லி பொது நூலகம் காலை 9.00 மணி முதல் இரவு 7.00 மணி வரை வாசகர்களுக்காகத் திறந்து வைக்கப்பட்டிருக்கும். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும், பிற விடுமுறை நாள்களிலும் காலை 10.00 மணி முதல் மாலை 5.00 மணி வரை திறந்திருக்கும். உதவிக்கு 011-23962682 என்ற எண்ணில் தொடர்பு கொள்ளலாம். நூலகம் தொடர்பான நடவடிக்கைகள், நூல் வாசிப்பு தொடர்பான நிகழ்வுகளில் கலந்துகொள்ள விரும்பும் அறிஞர்கள், துறைசார் வல்லுநர்கள் 011-23962682 என்ற எண்ணிலும், இது போன்ற நிகழ்வுகளில் பார்வையாளர்களாகக் கலந்துகொள்ள விரும்புவோர் 011-23962682 என்ற எண்ணிலும் தொடர்பு கொள்ளலாம்.
# தில்லி பொது நூலகம்

## நூல் சேர்த்தல்

வாசகர்களுக்குத் தேவையான பெரும்பாலும் நன்கு அறியப்பட்ட அனைத்து நூல்களுக்கும், மிகச் சிறந்த பதிப்பகங்களுக்கும் தில்லி பொது நூலகம் உரிய வழங்காணைகளை அனுப்பி நூல்களைப் பெற்று வழங்கி வருகிறது. சில நேரங்களில் சில நூல்கள் கிடைக்காமல் போக வாய்ப்பு உள்ளது. அல்லது நூலகச் சேகரிப்பில் அவை விடுபட்டிருக்கலாம். அவ்வாறான சூழலில் வாசகர்கள் அத்தகைய நூலைப் பற்றிய பரிந்துரையை, உரிய நூல், டிவிடி, சிடி ஆகியவற்றை குறிப்பிட்டு நூலகத்திற்குக் கடிதம் அனுப்பலாம்.
# கல்கா கோயில், தில்லி

**கல்கா கோயில்**, **(Kalkaji Mandir)** **கல்காஜி** **மந்திர்** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு *இந்துக்கோயில்* ஆகும். இது இந்து சமயத்தின் பெண் தெய்வமான, காளி தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயில், தில்லியின் தெற்கு பகுதியில், கல்காஜியில் அமைந்துள்ளது. இது கோயிலிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றுள்ளது. இது *நேரு பிளேஸ்* வணிக மையத்திற்கு எதிரே அமைந்துள்ளது மற்றும் ஓக்லா ரயில் நிலையமான கல்காஜி மந்திர் மெட்ரோ நிலையத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது . இங்குள்ள கல்கா தேவியின் உருவம் ஒரு சுயம்பு உருவ வெளிப்பாடு என்று இந்துக்கள் நம்புகிறார்கள். இங்குள்ள காளி சன்னிதி சத்ய யுகத்தை சேர்ந்தது என்று கருதப்படுகிறது. *சத்ய யுகத்தில்* தேவி, காளி அவதாரம் எடுத்து, ரக்தாபிஜா என்ற அரக்கனையும் மற்ற மாபெரும் பேய்களையும் சேர்த்து கொன்றார் என்கிற புராணம் சொல்லப்படுகிறது.
# கல்கா கோயில், தில்லி

## வரலாறு

இந்த கோயில் மிகவும் பழமையானது என்று கருதப்பட்டாலும், தற்போதைய கட்டிடத்தின் மிகப் பழமையான பகுதிகள் கி.பி 1764 ஐ விட மராத்தியர்களால் கட்டப்பட்டவை என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் 1816 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் அக்பர் சா வின் பேஷ்கர் மிர்ஸா ராஜா கிடார் நாத் என்பவரால் இக்கோயிலின் மற்ற பகுதிகள் கட்டப்பட்டன. இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இந்து வங்கியாளர்கள் மற்றும் டெல்லியின் வணிகர்களால் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான தர்ம நிலையங்கள் கோயிலைச் சுற்றி கட்டப்பட்டன. கோயிலின் பூசாரிகளாகவும் பூஜா சேவையை நிகழ்த்தும் ஷம்லத் தோக் பிராமணர்கள் மற்றும் தோக் ஜோகியர்கள் ஆகியோரின் நிலத்தில் இந்த கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது. தோக் பிராமணர்கள் துல்லா தன்சுக், துல்லா ரம்பக்ஷ், துல்லா பகதூர் மற்றும் துல்லா ஜஸ்ராம் ஆகிய நான்கு பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளனர். அவை கர்பரி ஜோகி மற்றும் கான்படா ஜோகி என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="Locals suggest other Thullas exist (January 2017)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>  
இந்து புராணத்தின்படி, காளிகா தேவி இந்த கோயில் இருக்கும் இடத்தில் பிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.  
பிரம்மாவின் ஆலோசனையின் பேரில் தெய்வங்கள் செய்த பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சடங்குகளில் மகிழ்ச்சி அடைந்த கல்காஜி தேவி, கோவில் இடத்தில் தோன்றி அவர்களை ஆசீர்வதித்து, அந்த இடத்தில் குடியேறினார் என்று நம்பப்படுகிறது. மகாபாரதத்தின் போது, கிருஷ்ணரும் பாண்டவர்களும் யுதிஷ்டிரரின் ஆட்சிக் காலத்தில் இந்த கோவிலில் காளியை வணங்கினர் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த ஆலயம் தோக் பிராமணர்கள் மற்றும் தோக் ஜோகியர்களால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.  
இது ஜெயந்தி பீடம் அல்லது மனோகம்னா சித்த பீடம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. "மனோகம்னா" என்றால் ஆசை, "சித்த" என்றால் பூர்த்தி, மற்றும் "பீடம்" என்றால் சன்னதி என்று பொருள். எனவே, ஒருவரின் ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக, காளிகா தேவியின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறும் புனித ஆலயம் இது என்று நம்பப்படுகிறது.
# கல்கா கோயில், தில்லி

## நவீன அமைப்பு

கோவில் வளாகம், இன்று நிற்கும்போது, செங்கல் கொத்துக்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது, பிளாஸ்டர் மற்றும் பளிங்குடன் முடிக்கப்பட்டு, பிரமிடு கோபுரத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. 12 பக்க திட்டத்தில், 24 அடி குறுக்கே, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒரு வீட்டு வாசலுடன், மத்திய அறை பளிங்குடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் 8'9 "அகலமான தாழ்வாரத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. மேலும், இங்கு, 36 வளைவு திறப்புகள் அல்லது வெளிப்புற வாசல்கள் உள்ளன. இந்த தாழ்வாரம், அனைத்து பக்கங்களிலிருந்தும் மத்திய அறையை உள்ளடக்கியது. இந்த வளைவு திறப்பிற்கு நடுவில், கிழக்கு வாசலுக்கு எதிரே, இரண்டு சிவப்பு மணற்கல் புலிகள் ஒரு பளிங்கு பீடத்தில் அமர்ந்துள்ளன. பீடம் மற்றும் பளிங்கு தண்டவாளங்கள் இரண்டிலும், சமீபத்திய தோற்றத்தின் நாஸ்டாலிக் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. புலிகளுக்கு இடையில் காளி தேவியின் கல் உருவம் அவரது பெயருடன் இந்தியில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அதற்கு முன்னால் கல் திரிசூலம் ஒன்று உள்ளது.  
தில்லி மெட்ரோவில் நேரு பிளேஸ் பேருந்து முனையம் மற்றும் வணிக மையம் மற்றும் ஓக்லா ரயில் நிலையம் மற்றும் தொழில்துறை பகுதிக்கு இடையில் பஹாய் தாமரை கோயிலுக்கு அடுத்ததாக இந்த கோயில் வளாகம் அமைந்துள்ளது. கோயிலுக்கு அருகில், கைலாஷ் காலனியின் கிழக்கிலும், இஸ்கான் கோயிலுக்கு அருகிலும் , அசோகாவின் ஒரு கட்டளை உள்ளது, இது கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்தது ஆகும்.
# அழகியல் உளவியல்

**அழகியல் உளவியல்** (The Psychology of Aesthetics) மக்கள் சில இயற்கைக் காட்சிகளையும், பாடல்களையும், ஓவியங்களையும், சிற்பங்களையும், அழகானவை என்று எண்ணி, அதன் காரணமாக, மகிழ்ச்சியடைந்து, அழகு அனுபவம் என்பதைப் பெறுகின்றனர். இந்த அனுபவங்களை வாயால் வருணிக்கவோ, உள்முகப் பார்வையால் பாகுபடுத்திப் பார்க்கவோ முடியாது. அவைகளின் இயல்பையும், காரணத்தையும் ஆராய்ந்து, அறிய உளவியலார் முற்படுகின்றனர்.
# அழகியல் உளவியல்

## அடிப்படை

அழகான இயற்கைப் பொருள்களைக் கண்டு உண்டாகும் இன்ப உணர்ச்சிக்குக் காரணம், அப்பொருள்கள் நன்மை பயக்கும் சூழ்நிலைப் பொருள்களா இருப்பதாகவோ அல்லது இன்பந் தரும் நிகழ்ச்சிகளுடன் தொடர்புடையனவாகவோ அல்லது அப்பொருள்களிடம் உண்டாகும் ஒற்றுமை உணர்ச்சியாகவோ இருக்கலாம். ஒரு பொருளுடன், ஒற்றுமை உணர்ச்சி உண்டாவதே, கலைப்பொருள்களை உண்டாக்குவதற்கும் துய்ப்பதற்குமான உளநிலையின் அடிப்படையாகும். சில உளவியலார்கள் அழகு அனுபவத்துக்கு இதனி னும் அடிப்படையான காரணம் உண்டா என்று ஆராய முயன்றுளர். பிராய்டு (Freud) என்பவரின் அடிச்சுவட்டைப் பின்பற்றும் உளப்பகுப்பியலார் கலையை உண்டாக்குவதற்கும் துய்ப்பதற்கும் அடிநிலையாகவுள்ளது பால், உந்தலே என்று கூறுகிறார்கள்.  
மனத்தின் மூன்று அமிசங்களில் ஒன்றாகிய 'அறிதல்' என்பதன் ஆராய்ச்சி செய்த பிரித்தானிய உளவியலாளரான, சுபியர்மன், பொருள்களிடையேயுள்ள தொடர்பு களைக் கண்டுபிடிப்பது ' அறிதல்' என்பதில் மிகவும் முக்கியமாயிருத்தலால், அறிதலும் ஆக்கச் செயலே என்றும், அதனால் பொருத்தமில்லாத தொடர்புகளை நீக்கிவிட்டு, பொருத்தமான தொடர்புகளைக் காண்பதே, கலை ஆக்கத்துக்கும், அனுபவத்துக்கும் அடிப்படை என்றும் கூறுகிறார்.