wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# 1947-1948 ரஜௌரி படுகொலைகள்

## பின்னணி

மகாராஜா ஹரி சிங்]]
1947 இல் இந்தியப் பிரிவினையின்போது, சுதேச அரசுகளுக்கு இந்தியா அல்லது பாகிஸ்தானுடன் இணைவது அல்லது சுதந்திரமாக இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் இருந்தன. ஜம்மு காஷ்மீர் மகாராஜா ஹரி சிங் சுதந்திரமாக இருக்க விரும்பினார். பாகிஸ்தானுடன் இணைவதற்கு ஆதரவாக அறிவிக்கப்பட்ட முஸ்லிம் மாநாட்டைத் தவிர, மாநிலத்தின் அனைத்து முக்கிய அரசியல் குழுக்களும் மகாராஜாவின் முடிவை ஆதரித்தன. மாநிலத்தின் ஜம்மு மாகாணத்தில் முஸ்லிம் மாநாடு பிரபலமாக இருந்தது. இது அகில இந்திய முஸ்லீம் லீக் உடன் நெருக்கமாக இருந்தது, இந்த அமைப்பு பாகிஸ்தானை மரபுரிமையாகக் கொண்டது.  
செப்டம்பர் மற்றும் நவம்பர் 1947 க்கு இடையில், ரஜௌரி மற்றும் பூஞ்ச் மேற்குப் பகுதிகளில் இருந்து ஏராளமான இந்து மற்றும் சீக்கிய அகதிகள் தாக்குதலில் இருந்து தப்பிக்க முயன்றனர். ரஜௌரியின் மக்கள் தொகை 5,000 முதல் 40,000 வரை அதிகரித்தது. பூஞ்ச் மக்கள் தொகை 10,000 முதல் கிட்டத்தட்ட 50,000 மக்களாக அதிகரித்துள்ளது.  
மியான் இப்திகருதீனின் ஆதரவுடன், முஸ்லிம் மாநாட்டுத் தலைவர் சர்தார் இப்ராகிம் 1947 பூஞ்ச் கிளர்ச்சிக்காக பாகிஸ்தான் கர்னல் அக்பர் கானை சந்தித்தார். சர்தார் இப்ராகிம் கிளர்ச்சியாளர்களுக்காக ஆயுதங்களைக் கேட்டுப் பெற்றார். பாகிஸ்தான் பஞ்சாபில் உள்ள முர்ரேயில் ஒரு தளத்தை நிறுவுவதற்காகவும், ஜம்மு -காஷ்மீருக்கு கடத்தப்படவிருந்த *NWFP* இல் ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகளை வாங்கவும் வாங்க முயன்றனர்.  
இதற்கிடையில் மகாராஜா, செப்டம்பர் 2/3 அன்று கதூவாவில் இருந்து 400 ஆயுதம் ஏந்திய முஸ்லீம்கள் நுழைந்ததாக கூறினார்.இந்தத் தகவல்கள் மேற்கு பஞ்சாப் முதல்வர் மற்றும் ராவல்பிண்டி துணை ஆணையருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டு ஊடுருவலை கட்டுப்படுத்த வலியுறுத்தப்பட்டது. செப்டம்பர் 6, 13 மற்றும் 22 ஆகிய தேதிகளில் பாகிஸ்தானின் சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு பதிவு செய்யப்பட்டன. செப்டம்பர் 17 அன்று, ஆயுததாரிகள் மாநிலப் படைகளைச் சுட்டு பாகிஸ்தானுக்கு தப்பிச் சென்றனர்.  
செப்டம்பர் 12, 1947 அன்று, அப்போதைய பிரதமரும் பாகிஸ்தானின் பாதுகாப்பு அமைச்சருமான லியாகத் அலிகான், படைத் தளபதி அக்பர் கான் மற்றும் சர்தார் சௌகத் அயாத் கான் ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட காஷ்மீர் மீது படையெடுப்பதற்கான இரண்டு திட்டங்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்தார். பஷ்தூன் பழங்குடியினர் ஆயுதத் தாக்குதலுக்கு அணிதிரட்டப்பட்டனர்.  
ஜம்மு-காஷ்மீர் மாநிலப் படைகளால் ஜம்மு வழியாக முறையே கிழக்கு பஞ்சாப் மற்றும் மேற்கு பஞ்சாபில் இருந்து சுமார் 100,000 முஸ்லீம்கள் மற்றும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் பாதுகாப்பாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்.  
அக்டோபர் 6, 1947 பூஞ்ச் கிளர்ச்சி அதிகாரப்பூர்வமாக தொடங்கியது. இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, பாகிஸ்தான் படைகள் ஜம்மு மற்றும் கதூவாவின் எல்லை மாவட்டங்களில் மீண்டும் தாக்குதல் நடத்தின. 14 அக்டோபர், 1947 ஜம்மு படுகொலை தொடங்கியது. ஜம்மு -காஷ்மீரில் அக்டோபர் 22, 1947 அன்று பல்வேறு இடங்களிலிருந்து பழங்குடியினர் படையெடுப்புடன் போர் அதிகாரப்பூர்வமாக தொடங்கியது. கொள்ளை மற்றும் கொலை பரவலாக நடந்தது.
# இருபருவத் தாவரம்

**இருபருவத் தாவரம்** (*Biennial plant*) எனப்படுவது தன் வாழ்க்கைச் சுற்றை இரண்டு ஆண்டுகளில் நிறைவு செய்யும் ஒரு பூக்கும் தாவரமாகும். தன் முதலாம் ஆண்டில் வேர்கள், தண்டுகள், இலைகள் ஆகியவற்றை தோற்றுவிக்கும் இத்தாவரம், குளிர் மாதங்களின் போது உறங்கும் நிலையில் இருக்கும். அதன் பின்னர், தன் இரண்டாம் ஆண்டில் பூக்களையும் கனிகளையும் விதைகளையும் தோற்றுவித்துவிட்டு, இத்தாவரம் மாய்ந்து போகும். வெங்காயம், மஞ்சள் முள்ளங்கி போன்றவை இருபருவத் தாவரங்களாகும்.  
பூக்கள், கனிகள் அல்லது விதைகளுக்காக நடப்படும் இருபருவத் தாவரங்கள் இரண்டாண்டுகளுக்கு வளர்க்கப்படுகின்றன. இலைகளுக்காகவோ வேர்களுக்காகவோ நடப்படும் இருபருவத் தாவரங்கள் ஓராண்டுக்கு மட்டுமே வளர்க்கப்படுகின்றன. (இவை பூப்பதற்கோ காய்ப்பதற்கோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.)
# விதிதா வைத்தியா

**விதிதா வைத்தியா** (**Vidita Vaidya)** இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு நரம்பியல் விஞ்ஞானியாவார். மும்பையின் டாட்டா அடிப்படை ஆராய்ச்சி கழகத்தில் இவர் பேராசிரியராகப் பணிபுரிகிறார். இலண்டனிலுள்ள வெல்கம் அறக்கட்டளையின் மூத்த ஆராய்ச்சியாளராகக் கருதப்படுகிறார். இந்திய அறிவியல் அகாடமியின் முன்னாள் இணை பேராசிரியராகவும் இருந்துள்ளார். நரம்பியல் மற்றும் மூலக்கூறு மனநோய் ஆகியவை இவருடைய முதன்மையான ஆராய்ச்சிப் பகுதிகள் ஆகும்.
# விதிதா வைத்தியா

## தொழில்

2000 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு மாதத்தில் தன்னுடைய 29 ஆவது வயதில், டாட்டா அடிப்படை ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் உயிரியல் அறிவியல் துறையில் புலனாய்வாளராக இவர் சேர்ந்தார். விதிதா உணர்ச்சிகளை ஒழுங்குபடுத்தும் நரம்பியல் சுற்றுகள் மற்றும் இந்த வழிமுறைகள் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மற்றும் மன அழுத்த நீக்கிகளால் எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகின்றன என்பதை ஆய்வு செய்கிறது. மூளை சுற்றுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் மனச்சோர்வு போன்ற மனநலக் கோளாறுகளுக்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை அனுபவங்கள் நடத்தையில் தொடர்ச்சியான மாற்றங்களுக்கு எவ்வாறு பங்களிக்கின்றன என்பதையும் இவர் ஆராய்ந்தார். மருத்துவ அறிவியல் பிரிவில் 2015 ஆம் ஆண்டிற்கான மதிப்புமிக்க சாந்தி சுவரூப் பட்நாகர் பரிசு மற்றும் இந்திய தேசிய அறிவியல் அகாடமி மற்றும் இந்திய அறிவியல் அகாதமியின் உறுப்பினர் தகுதி முதலான சிறப்புகள் இவருக்குக் கிடைத்தன. அறிவியல் மற்றும் பொறியியல் ஆராய்ச்சி வாரியத்தின் 2021 ஆம் ஆண்டிற்கான போசு உறுப்பினர் தகுதியையும் இவர் பெற்றார்.  
விதிதாவின் ஆராய்ச்சி, பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய வளர்ச்சியின் முக்கியமான காலங்களில் உணர்ச்சியின் நரம்பியல் சுற்றுகளை வடிவமைப்பதில் செரோடோனின் பங்கை மையமாகக் கொண்டது மற்றும் வேகமாக செயல்படும் மன அழுத்த நீக்கிகள் சிகிச்சையின் செயல்பாட்டின் வழிமுறையையும் மையமாகக் கொண்டுள்ளது. இவருடைய ஆய்வகப் பணி ஆய்வக எலிகள் மற்றும் சுண்டெலிகள் மீது நடத்தப்படுகிறது. விதிதாவின் குறிப்பிட்ட ஆர்வத் துறையானது தனிநபர்கள் மன அழுத்தத்துடன் தொடர்புடைய மனநோய்க்கு எவ்வாறு பாதிப்பு அல்லது பின்னடைவை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ளது.  
2020 ஆம் ஆண்டு ஐரோப்பிய நரம்பியல் செய்தி இதழின் ஆசிரியர் குழுவில் விதிதாவும் இடம்பெற்றார். இது ஐரோப்பிய நரம்பியல் சங்கங்கள் கூட்டமைப்பின் அதிகாரப்பூர்வ பத்திரிகை ஆகும்.
# விதிதா வைத்தியா

## சிறப்பு அம்சங்கள்

லீலாவதியின் மகள்கள், இந்திய பெண் விஞ்ஞானிகள் பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்று கட்டுரைகளின் தொகுப்பு மற்றும் "அறிவியலின் வாழ்க்கை" வலைப்பதிவு போன்றவற்றில் விதிதா இடம்பெற்றுள்ளார். 2015 ஆம் ஆண்டில், இவர் மும்பை புனித சேவியர் கல்லூரியில் ஒரு உரையை வழங்கினார், அதில் மன அழுத்தம் நம் நரம்பியல் அமைப்பை எவ்வாறு மாற்றும் என்பதைப் பற்றி பேசினார். டாட்டா அடிப்படை ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் பதிவேடுகளிலும் விதிதா இடம்பெற்றுள்ளார்.
# விதிதா வைத்தியா

## சாதனைகள்

இவரது பணி 2015 ஆம் ஆண்டிற்கான அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்திற்கான சாந்தி சுவரூப் பட்நாகர் பரிசைப் பெற்றுள்ளது. 2012 ஆம் ஆண்டின் தொழில் வளர்ச்சிக்கான தேசிய உயிரியல் அறிவியல் விருதையும் நடுத்தர தொழில் பிரிவில் அறிவியல், 2019 ஆம் ஆண்டு வழிகாட்டலுக்கான இயற்கை விருதையும் இவர் பெற்றார்.
# விதிதா வைத்தியா

## வெளியீடுகள்

டாட்டா அடிப்படை ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் உள்ள இவரது தளம் விதிதாவின் வெளியீடுகளின் முழுமையான பட்டியலை வழங்குகிறது.
# விதிதா வைத்தியா

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

ஓய்வு நேரத்தில், இவர் பயணம், நடனம் மற்றும் படிக்க விரும்புகிறார்.
# விதிதா வைத்தியா

## இதையும் பார்க்கவும்

- TIFR
# இ. எஸ். ஏரியல்

**இ. எஸ். ஏரியல்** (ஆங்கிலம்: E. S. Ariel) என்பவர் 19-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார். அவரது சமகாலத்தவரால் **மாசியு ஏரியல்** (பிரெஞ்சு: "திரு. ஏரியல்") என்று குறிப்பிடப்படும் இவர், பண்டைய இந்திய தத்துவ நூலான திருக்குறளைப் பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு செய்தமைக்காக அறியப்படுபவர். இவர் 1848-இல் திருக்குறளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில குறட்பாக்களைப் பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்த்து பாரிசில் *குறள் டி திருவள்ளுவர்* (*Kural de Thiruvalluvar (Traduits du Tamoul)*) என்ற பெயரில் வெளியிட்டார். இவருக்கு முன்னரே குறளின் முதல் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு 1767-இல் பெயர் அறியப்படாத ஒரு அறிஞரால் செய்யப்பட்டது என்று ஏரியல் தனது நூலில் குறிப்பிட்டிருந்தாலும், ஏரியலின் மொழிபெயர்ப்புதான் குறளைப் பிரெஞ்சு மக்களுக்குக் கொண்டு சென்றது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
# இ. எஸ். ஏரியல்

## குறளைப் பற்றிய கருத்து

பர்னூஃப் என்பவருக்கு ஏரியல் எழுதிய கடிதமொன்று *ஜர்னல் ஆசியடிக்* (நவம்பர்–டிசம்பர் 1848) இதழில் வெளியிடப்பட்டது. அதில் ஏரியல் குறளைப் பற்றிக் கீழ்க்கண்டவாறு குறிப்பிட்டிருந்தார்:
# பல்லாண்டுத் தாவரம்

**பல்லாண்டுத் தாவரம்** அல்லது பல பருவத் தாவரம் (*Perennial plant*) எனப்படுவது இரண்டாண்டுகளுக்கு மேலாக வாழும் ஒரு தாவரமாகும். இத்தாவரங்கள், ஒவ்வொரு பருவ இறுதியிலும் எஞ்சியப் பகுதியிலிருந்து புதிதாகத் தழைத்து வளர்ந்து பல ஆண்டுகள் தொடர்ந்து வாழக்கூடிய தன்மை கொண்டவை. மரங்களும், புதர்களும் மட்டுமல்லாது, பூச்செடிகளும், புல்பூண்டுகளும் பல்லாண்டுத் தாவர வகையில் அடங்கும்.  
பல்லாண்டுத் தாவரங்களில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன. வசந்தத்திலும் கோடையிலும் வளர்ந்து மலர்ந்து, இலையுதிர், பனிக்காலங்களில் மாண்டு, பின்னர் அடுத்த வசந்தத்தில் வேர் போன்ற எஞ்சிய பகுதிகளிலிருந்து உயிர்ப்பித்துத் திரும்பும் பல்லாண்டுத் தாவரங்கள் மூலிகை பல்லாண்டு தாவரங்கள் (herbaceous perennials) ஆகும். உருளைக் கிழங்கு, புதினா, பன்னம் போன்றவை இவ்வகையறா.  
மரத்தாலான கடினமான தண்டைக் கொண்ட தாவரங்கள் இரண்டாம் வகை. இத்தாவரங்கள் குளிரையும் கோடையையும் தாங்கக்கூடிய தண்டுகளைப் பெற்றுள்ளன. இவற்றின் தண்டுகளைப் பெரும்பாலும் மரப்பட்டைகள் மூடியிருக்கும். இவற்றில் சில, குளிர்காலத்தின்போது இலைகளை உதிர்ந்துவிடுகின்றன. வாழை, ஆப்பிள் மரம், தேவதாரு போன்ற தாவரங்கள் இவ்வகையைச் சேந்தவையாகும்.
# பெனசீர் பூட்டோ படுகொலை

**பெனசீர் பூட்டோ படுகொலை** (Assassination of Benazir Bhutto) 27 டிசம்பர் 2007 அன்று பாக்கித்தானின் ராவல்பிண்டியில் நடந்தது. பெனாசீர் பூட்டோ, இரண்டு முறை பாக்கித்தானின் பிரதமரும் (1988-1990; 1993-1996) மற்றும் அப்போதைய எதிர்க்கட்சி தலைவரான பாக்கித்தான் மக்கள் கட்சியின் தலைவருமான, ஜனவரி 2008 இல் நடைபெறவிருந்த தேர்தலுக்கு முன்னதாக பிரச்சாரம் செய்தார்.லியாகத் நேஷனல் பாகில் நடந்த அரசியல் பேரணிக்குப் பிறகு இவர் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்பட்டது, மேலும் துப்பாக்கிச் சூடு நடந்த உடனேயே ஒரு தற்கொலைத் தாக்குதல் நடைபெற்றது. ராவல்பிண்டி பொது மருத்துவமனையில் 18.16 உள்ளூர் நேரப்படி (13:16 UTC ) இவர் இறந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டார். இந்த குண்டுவெடிப்பில் மேலும் 23 பேர் கொல்லப்பட்டனர். இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்னர் நாடு கடத்தப்பட்ட பிறகு, பூட்டோவினைக் கொல்ல இதேபோன்ற முயற்சி நடைபெற்றது. 2007 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற கர்சாசு குண்டுவெடிப்பில் சுமார் 180 பேர் இறந்தனர்.  
ஆரம்பகாலத்தில் வெளிவந்த அறிக்கைகள் இவர் துப்பாக்கிச் சூட்டினால் இறந்ததாகக் கூறப்பட்டது. ஆனால் பாக்கித்தானின் உள்துறை அமைச்சகம் குண்டுவெடிப்பினால் பூட்டோவின் தலையில் மண்டை எலும்பு முறிந்து இறந்ததாகக் கூறியது. ஆனால் பூட்டோவின் ஆதரவாளர்கள் இந்த வாதத்தினை ஏற்கவில்லை இவர் ஏற்கனவே இரு முறை இரு முறை துப்பாக்கியால் சுடப்பட்டதில் காயமடைந்தார் எனக் கூறினர். உள்துறை அமைச்சகம் அதன் முந்தைய அரிக்கையில் இருந்து பின்வாங்கியது.  
மே 2007 இல், பூட்டோ வெளிநாட்டு ஒப்பந்த நிறுவனங்களான பிளாக்வாட்டர் மற்றும் பிரித்தானிய நிறுவனமான ஆர்மர் குரூப்பிலிருந்து கூடுதல் பாதுகாப்பைக் கேட்டார். இந்த சம்பவம் குறித்து ஐக்கிய நாடுகள் சபை நடத்திய விசாரணையில், "பூட்டோவின் படுகொலையை போதுமான பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டிருந்தால் தடுத்திருக்க முடியும்" எனக் கூறியது.
# பெனசீர் பூட்டோ படுகொலை

## பின்னணி

பூட்டோ சுய-நாடுகடத்தலைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதே நேரத்தில் ஊழல் தொடர்பான இவரது நீதிமன்ற வழக்குகள் அயல் மற்றும் பாக்கித்தான் நீதிமன்றங்களில் நிலுவையில் இருந்தன. நாடுகடத்தப்பட்ட எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு துபாய் மற்றும் லண்டனுக்கு பூட்டோ திரும்பினார் கராச்சிக்கு அக்டோபர் 18, 2007 அன்று திரும்பினார். 2008 தேசிய தேர்தல்களில் அதிகாரப் பகிர்வு ஒப்பந்தம் தொடர்பாக பெர்வேஸ் முஷாரப்பைச் சந்திக்க இவர் சென்றார் .  
பின்னர் வீடு திரும்பும் போது கராச்சியில் நடந்த படுகொலை முயற்சியில் பூட்டோ உயிர் தப்பினார். 18 அக்டோபர் 2007 அன்று கராச்சியில் ஒரு பேரணிக்கு செல்லும் வழியில், ஜின்னா சர்வதேச விமானநிலையத்தில் இருந்து இவர் வெளியேறிய சிறிது நேரத்திலேயே இரண்டு வெடிப்புகள் நிகழ்ந்தன. அந்த விபத்தில் பூட்டோ காயமடையவில்லை, ஆனால் அந்த குண்டு வெடிப்புகள் பின்னர் தற்கொலைக் குண்டுத் தாக்குதல் என்று கண்டறியப்பட்டது. அந்தச் சம்பவத்தில் 139 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் குறைந்தது 450 பேர் காயமடைந்தனர். இறந்தவர்களில் குறைந்தது 50 பேர் இவரது பாக்கித்தான் மக்கள் கட்சியைச் சேர்ந்த பாதுகாவலர்கள் ஆவர், இவர் சாத்தியமான குண்டுவீச்சுக்காரர்களைத் தவிர்ப்பதற்காக தனது லாரியைச் சுற்றி மனிதச் சங்கிலியை உருவாக்கியுள்ளார். அதில் ஆறு காவல்துறை அதிகாரிகளும் அடங்குவர். பல மூத்த அதிகாரிகள் காயமடைந்தனர். சம்பவ இடத்திலிருந்து பூட்டோ காயமின்றி அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.
# பெனசீர் பூட்டோ படுகொலை

## படுகொலை

பெனசிர் பூட்டோ ராவல்பிண்டி நகரில் பாக்கித்தான் மக்கள் கட்சி ஆதரவாளர்களின் பேரணியில் உரையாற்றினார், அப்போது பேரணியில் குண்டு வெடித்தது. ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கொலையாளிகள் துப்பாக்கியால் சுட்டதாக ஆரம்ப காவல்துறை அறிக்கைகள் தெரிவித்தன. இவரது வாகனத்தின் அருகில் தற்கொலைத் தாக்குதல் நடந்துள்ளது.
# பாவனா சிக்காலியா

**பாவ்னா சிக்காலியா** (*Bhavna Chikhalia;* 14 பிப்ரவரி 1955 &ndash; 28 சூன் 2013) 2003 முதல் 2004 வரை இந்திய அரசாங்கத்தின் நாடாளுமன்ற விவகாரங்கள் மற்றும் சுற்றுலா மற்றும் கலாச்சார அமைச்சராக இருந்தார். இவர் மக்களவை உறுப்பினராகவும் குசராத்தின் முதல் பெண்மணியாகவும் இருந்தார். இவர்குசாராத்தின் ஜூனாகத் தொகுதியிலிருந்து தொடர்ச்சியாக நான்கு முறை மக்களவைக்குச் சென்றார் (1991 முதல் 2004 வரை). இவர் 1993 முதல் 1996 வரை பாரதிய ஜனதா கட்சியின் நாடாளுமன்ற பிரிவின் நிர்வாக செயலாளராகவும், கொறடாவாகவும், 1998 இல் கட்சி துணைத் தலைவராகவும்இருந்தார். இவர் 1999-2002 இல் இரயில்வே பேரவையின் தலைவராக இருந்தார்.
# பாவனா சிக்காலியா

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

குசராத்த்தின், ஜுனாகத் அருகே உள்ள தேவல்கி என்ற சிறிய நகரத்தில் ஒரு நடுத்தரக் குடும்பத்தில் 1955 இல் பாவ்னா சிக்கலியா பிறந்தார். இவரது தந்தை ஜம்னதாஸ் படேல் கட்டுமான தொழிலில் இருந்தார். இவரது தாயார் சவிதாபென் படேல் ஒரு பக்தியுள்ள இல்லத்தரசி. இவருக்கு மூன்று உடன்பிறப்புகள் உள்ளனர். பாவ்னா குசராத்தில் பொது அறுவை சிகிச்சை நிபுணரும் சிறுநீரக மருத்துவருமான தேவராஜ் சிக்கலியா என்பவரை திருமணம் செய்து கொண்டார்.
# பாவனா சிக்காலியா

## அரசியல் வாழ்க்கை

இவர் ஒரு வழக்கறிஞராக தனது தொழிலைத் தொடங்கினார், அன்றிலிருந்து ஒரு சமூக சேவையாளராக இருந்து வருகிறார். 1991 ஆம் ஆண்டில் பத்தாவது மக்களவைக்கு முதல் முறையாக குசராத்தின் ஜுனாகத் தொகுதியிலிருந்து இவர் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1993 ல் இவர் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் நாடாளுமன்ற பிரிவின் நிர்வாக செயலாளரானார். 1996 ஆம் ஆண்டு பதினோராவது மக்களவைக்கு நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இவர் 1996-97 இல் ரயில்வே அமைச்சகத்தின் அரசாங்க உத்தரவாதங்கள், தொடர்பு மற்றும் ஆலோசனைக் குழுவின் செயற்குழு உறுப்பினரானார். 1998 இல் இவர் பன்னிரெண்டாவது மக்களவையின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக மூன்றாவது முறையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இவர் 1998-2000 இல் தேசிய பாஜக மகளிர் சங்கத்தின் துணைத் தலைவராகவும் 1999-2002 இல் இரயில்வே பேரவையின் தலைவராகவும் இருந்தார்.  
17 ஏப்ரல் 1999 அன்று, பிரதமர் அடல் பிகாரி வாச்பாய் தலைமையிலான பாஜக கூட்டணி அரசாங்கம் மக்களவையில் நம்பிக்கை வாக்கெடுப்பில் தோல்வியடைந்தது. அரசாங்கத்தின் கூட்டணியில் இருந்த அனைத்திந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் விலகியதால் ஒரு வாக்கில் ஆட்சியை இழந்தது. எதிர்க்கட்சித் தலைவரான சோனியா காந்தி மிகப்பெரிய எதிர்க்கட்சியாக இருந்தாலும் ( இந்திய தேசிய காங்கிரசு ) மக்களவையில் பெரும்பான்மையைப் பெற போதுமான கட்சிகளின் கூட்டணியை உருவாக்க முடியவில்லை. இவ்வாறு நம்பிக்கையில்லா பிரேரணை வந்த சிறிது நேரத்தில், ஜனாதிபதி கே.ஆர்.நாராயணன் நாடாளுமன்றத்தை கலைத்துவிட்டு புதிய தேர்தலை அழைத்தார். அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் 1999 ஆம் ஆண்டு இந்திய பொதுத்தேர்தல் அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் நடைபெறும் வரை தற்காலிக பிரதமராக இருந்தார்.  
1999 ஆம் ஆண்டு இடைத்தேர்தலில், 13 வது மக்களவையின் 1999 இல் தொடர்ச்சியாக நான்காவது முறையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதன் மூலம் தொடர்ச்சியாக நான்கு முறை நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக குசராத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் பெண்மணி என்ற பெருமையைப் பெற்றார். 2000ஆம் ஆண்டில் அகில இந்திய பாரதிய ஜனதாக் கட்சியின் துணைத் தலைவராக இருந்தார். இவர் 2000 ஆம் ஆண்டில் இந்திய தேசிய கூட்டுறவு வீட்டு வசதி கூட்டமைப்பின் துணைத் தலைவராக இருந்தார். இவர் குசராத் மாநில வீட்டுவசதி நிதி நிறுவனத்தின் தலைவராக ஐந்து ஆண்டுகள் இருந்தார். இவர் சுற்றுலா மற்றும் கலாச்சார அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். மேலும் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் சுஷ்மா சுவராஜுடன் நாடாளுமன்ற விவகாரங்கள் துறையின் இணை அமைச்சராகவும் இருந்தார். சனவரி 2003 முதல் மே 2004 வரை, தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி அரசாங்கம் தேர்தலில் தோல்வியடைந்தபோது இவர் இந்தப் பதவிகளை வகித்தார்.
# பாவனா சிக்காலியா

## இறப்பு

இவர் 2013 இல் மாரடைப்பால் இறந்தார்.
# சாசியா காலித்

**சாசிய காலித் (**Shazia Khalid **** **)** (பிறப்பு 1973) ஒரு மருத்துவர் மற்றும் பாக்கித்தானின் சுய் நகர பெண்களின் மனித உரிமை ஆர்வலர் ஆவார்.
# சாசியா காலித்

## பின்னணி

மருத்துவர் சாசியா காலித், குழாய் வரிசை பொறியாளரான காலித் ஜாஃபரை மணந்தார். 2005 ஆம் ஆண்டில் மருத்துவர் சாசியா பாக்கித்தான் பெட்ரோலியம் வரையறுக்கப்பட்ட (பிபிஎல்) ஊழியராக இருந்தார், மேலும் *பிபிஎல்* வழங்கிய விடுதியில் தனியாக வசிக்கும் போது கடந்த 18 மாதங்களாக நிறுவனத்தின் *சுய்* மருத்துவமனையில் பணிபுரிந்தார். முழு வசதிக்கான பாதுகாப்பு சேவைகள் குழு (DSG) மூலம் இந்த வசதி வழங்கப்பட்டது. பிபிஎல் தனது கணவருக்கு வேலை தருவதாக உறுதியளித்த பின்னரே இவர் வேலையை ஒப்புக்கொண்டார். இருப்பினும்,இவரது கணவருக்கு வேலை வழங்கப்படவில்லை.
# சாசியா காலித்

## வன்கலவி

ஜனவரி 2 இரவு மற்றும் 3 ஜனவரி 2005 அதிகாலை நேரங்களில், மருத்துவர் சாசியா யாரோ ஒருவர் தனது தலைமுடியை இழுத்து எழுப்பியதாகக் கூறினார். பலத்த பாதுகாப்புடன் கூடிய அரசுக்கு சொந்தமான இயற்கை எரிவாயு ஆலையில் , சுய், தேரா புக்தியில், இவர் ஒரு தடியால் கழுத்தை நெரித்தும், அச்சுறுத்தப்பட்டடு, கண்மூடித்தனமாக, தாக்கப்பட்டும், முகமூடி அணிந்தவனால் பலமுறை பாலியல் வன்கலவி செய்யப்பட்டார். தாக்குதலில் இவர் பலத்த காயமடைந்தார், ஆனால் இவளது கைகளை வடத்திலிருந்து விடுவித்து அருகில் உள்ள தாதி விடுதியில் உள்ள சகினா எனும் தாதியிடம் உதவி கேட்டார். பிபிஎல் மற்றும் டிசிஎம்ஓ நிர்வாகத்திற்கு சகினா தகவல் கொடுத்தார்; பணியில் உள்ள மருத்துவ ஊழியர்கள், மருத்துவர் முகமது அலி, மருத்துவர் இர்சாத், மருத்துவர் சைமா சித்திக், நர்ஸ் பிர்தவுசு மற்றும் சலீமுல்லா ஆகியோர் மருத்துவர் சாசியாவை சந்தித்தனர். இவரது கணவர் (அந்த நேரத்தில் லிபியாவில் பணிபுரிந்து கொண்டிருந்தார்) மற்றும் இவரது குடும்பத்தினரைத் தொடர்புகொள்வதற்கான இவரது வேண்டுகோள் புறக்கணிக்கப்பட்டது. இவருக்கு மருத்துவ ரீதியாக சிகிச்சையளிப்பதற்கு பதிலாக, அதிகாரிகள் இவரை அமைதியாக இருக்கச் செய்வதற்காக மூன்று நாட்கள் மயக்க மருந்து கொடுத்து மயக்கமடையச் செய்து பின்னர் கராச்சியில் உள்ள அஸ்கர் மனநல மருத்துவமனைக்கு மாற்றியதாக கூறப்படுகிறது.
# சாசியா காலித்

## வீட்டுக்காவல்

அந்த நேரத்தில் லிபியாவில் இருந்த இவரது கணவர் காலித், தனது மனைவியுடன் மீண்டும் இணைவதற்காக பாக்கித்தானுக்கு விரைந்தார். இவரது ஆதரவுடன், எசியா வன்கலவி அறிக்கையினை வெளியிட்டார்.  
அறிக்கையைத் தொடர்ந்து, 2 மாத காலத்திற்கு, கராச்சியில் உள்ள ஒரு வீட்டில் காவல், இராணுவம் மற்றும் முஷரப் அதிகாரிகளின் "அதிகாரப்பூர்வமற்ற பாதுகாப்பின் கீழ்" இவர் வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டார் மற்றும் மருத்துவர்கள், வழக்கறிஞர்கள் அல்லது பார்வையாளர்களை அணுக அனுமதிக்கப்படவில்லை . கூடுதலாக, குற்றம் நடந்த இடம் மற்றும் மருத்துவர் சாஜியாவின் உடைகள் உட்பட சான்றாகக் கருதக்கூடிய அனைத்தும் சேதப்படுத்தப்பட்டது அல்லது அழிக்கப்பட்டது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு இவரது குடும்பத்திற்கு தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, மருத்துவர் சாஜியா மற்றும் இவரது குடும்பத்தினர் அமைதியாக இருக்கும்படி வற்புறுத்தப்பட்டனர். பாலியல் வன்கலவி வழக்கை பதிவு செய்யவோ அல்லது ஊடகங்களுக்கு பேசவோ மறுத்தனர்.  
இவரது கணவர் காலித் , எனது தாத்தா காலித்தை விவாகரத்து செய்யுமாறு கோரினார், ஏனெனில் இவர் வன்கலவிக்கு ஆளனதால் குடும்ப மரியாதைக்கு கறை ஏற்பட்டது எனக் கூறினார். ஆனால் அதனை நான் மறுத்துவிட்டேன். எனவே எனது தாத்தா சாஜியாவைக் கொல்ல ஒரு கும்பலை ஏவினார் எனக் கூறினார்.
# சபீன் மமூது

**சபீன் மகமது** (Sabeen Mahmud 2 0 ஜூன் 1974 - 24 ஏப்ரல் 2015) ஒரு முற்போக்கான பாக்கித்தான் மனித உரிமை ஆர்வலர் மற்றும் சமூக சேவகர், இவர் கராச்சியினைத் தளமாகக் கொண்ட கஃபே *இரண்டாம்* தளத்தை நிறுவினார். இவர் TiE இன் கராச்சி கிளைக்கும் தலைமை தாங்கினார்.  
கராச்சியில் பிறந்து வளர்ந்த முகமது *கராச்சி கிராமர்* பள்ளியிலும் பின்னர் *கின்னெயர்ட்* கல்லூரியிலும் கல்வி பயின்றார் . பின்னர் இவர் ஊடாடடும் ஊடகம் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஆலோசனை நிறுவனத்தை நிறுவினார் மற்றும் பாக்கித்தானின் குடிமக்கள் காப்பகத்தை நிறுவுவதற்காகப் பணியாற்றினார். திறந்த உரையாடலுக்கான சமூக இடத்தை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டு இவர் 2007 இல் *தெ ச்செகண்ட் ஃபுலோர் என்பதனை (T2F) அமைத்தார்.* முகமதுவின் தலைமையின் கீழ், T2F தொடர்ச்சியான தாராளவாத சமூக நடவடிக்கைகளை ஏற்பாடு செய்தது. பல ஆர்ப்பாட்டங்களை இணைந்து நடத்தியுள்ளார். இசுலாமாபாத்தின் *ரெட் மசூதி* போராட்டம் இதில் குறிப்பிடத்தகுந்தது ஆகும். நிகழ்வுக்குப் பிறகு, T2F இல் ஒரு கருத்தரங்கை நடத்திய பிறகு வீடு திரும்பும் வழியில் துப்பாக்கியால் சுடப்பட்டார். 20 மே 2015 நிலவரப்படி, பாக்கித்தான் அதிகாரிகள் மகமதுவின் கொலைக்குக் காரணமான குற்றவாளியைக் கைது செய்துள்ளனர். மமூது 'பாக்கித்தானின் தாராளவாத, நகர்ப்புற, உலகமயமாக்கப்பட்ட குடிசார் சமூகத்தின்' ஒரு பகுதியாக குறிப்பிடப்படுகிறார்.
# சபீன் மமூது

## வாழ்க்கை

மமூது அநீதி மற்றும் பாகுபாட்டை கலைவதற்காகப் போராடினார், மேலும் விமர்சன சிந்தனையை ஊக்குவித்தார்; இவர் *டான் இதழில் ஒரு நேர்காணலில்* தனது மிகப்பெரிய கனவு "இணையத்தின் மூலம் உலகை சிறப்பாக மாற்ற வேண்டும்" என்று கூறினார். இவர் பொது நலனுக்காக ஒரு "சமூக தளத்தை" வழங்கும் அமைப்பான *பீஸ்நிகேவினை* நிறுவினார்.  
மமூது ஜஹீர் கிட்வாயுடன் "பிட்ஸ்" என்ற சிறிய தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தை நிறுவினார், இவருடன் 14 வயதில் இருந்து மற்ற 2 நிறுவனங்களில் பணிபுரிந்தார், மேலும் இவரை இவரது பெற்றோர் மற்றும் வழிகாட்டியாக கருதினார். 2006 ஆம் ஆண்டில், இவர் பொது மன்ற விவாதங்கள், திரைப்படத் திரையிடல்கள், கவிதை எழுதுதல், சுயாதீன நகைச்சுவை மற்றும் நேரடி நாடகம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு *கஃபே தி செகண்ட் ஃப்ளோர் (T2F) ஐ* நிறுவினார். குடிமை பிரச்சினைகளை தீர்க்க பல்வேறு துறைகளில் இருந்து மக்கள் ஒன்றாக இனைவதற்கான உள்நோக்கு வழிகள் வடிவமைக்கப்பட்டது. மமூது, ஆயிஷா சித்திகா உள்ளிட்ட பொது நபர்களுக்கு விருந்தளித்தார், இவர் இராணுவ நிதி குறித்த சர்ச்சைக்குரிய புத்தகத்தை எழுதினார், இது சேவைகளிடை உளவுத்துறை இரண்டாம் தளத்தை தொடர்பு கொள்ள வழிவகுத்தது.
# சபீன் மமூது

## இறப்பு

24 ஏப்ரல் 2015 பிற்பகல் நேரத்தில், ஒரு கருத்தரங்கை நடத்திய பிறகு வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் மமூது துப்பாக்கியால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள் (பின்னர் சாத் அஜீஸ் மற்றும் அலியூர் ரஹ்மான் என அடையாளம் காணப்பட்டனர்) 9 மிமீ துப்பாக்கியால் இவளை நான்கு அல்லது ஐந்து முறை சுட்டனர், இவரது கார் T2F இலிருந்து 500 மீட்டருக்கும் குறைவான போக்குவரத்து விளக்கில் காத்திருந்த போது சுடப்பட்டார் .
# பி. சந்தியா

**பி. சந்தியா** (*B. Sandhya*; பிறப்பு 25 மே 1963) இந்தியக் காவல் பணி அதிகாரியாவார். தற்போது கேரளா தீயணைப்பு மற்றும் மீட்பு சேவைகள், வீட்டு காவலர் மற்றும் பாதுகாப்புத் துறையின் தலைமை இயக்குநராக நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். 2007 ஆம் ஆண்டில் எடச்சேரி விருது உட்பட பல விருதுகளை வென்ற இலக்கியப் பங்களிப்புகளுக்காகவும் இவர் அறியப்படுகிறார்.
# பி. சந்தியா

## சொந்த வாழ்க்கை

சந்தியா, எஸ். பாரததாஸ்-வி.எல். கார்த்தியாயினி அம்மா ஆகியோருக்கு கோட்டயம் மாவட்டத்தில் உள்ள பாலையில் பிறந்தார். கேரளப் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் தேர்வுக் கட்டுப்பாட்டாளர் கே.மதுக்குமாரை மணந்தார். இவர்களுக்கு ஹேமா என்ற மகள் உள்ளார்.
# பி. சந்தியா

## கல்வி

விலங்கியலில் முதுகலை அறிவியல் பட்டம் பெற்றார். ஆத்திரேலியாவின் வல்லங்கொங் பல்கலைக்கழகத்தில் மனித வள மேலாண்மை பயிற்சியையும்,புதுவைப் பல்கலைக்கழகத்தில் வணிக நிர்வாகத்தில் முதுகலை பட்டயப்படிப்பிலும் தேர்ச்சி பெற்றார். பிர்லா தொழில்நுட்பம் மற்றும் அறிவியல் கழகத்தில் தனது முனைவர் ஆராய்சியை முடித்தார். இவரது ஆய்வுக் கட்டுரை "குற்றவியல் நீதி அமைப்புக்கு பெண்களின் அணுகல் மற்றும் பெண்களை நோக்கிய காவல் பணியாளர்களின் வாடிக்கையாளர் நோக்குநிலை" என்ற தலைப்பில் இருந்தது.
# பி. சந்தியா

## தொழில்

சந்தியா, 1988 இல் இந்தியக் குடிமைப் பணித் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு, கேரள மாநில கூட்டுறவு மீன்வள கூட்டமைப்பின் திட்ட அலுவலராக தனது பணியைத் தொடங்கினார். இவர் உதவி காவல் கண்காணிப்பாளர், ஷொர்ணூர், இணை காவல் கண்காணிப்பாளர், ஆலத்தூர், காவல்துறைக் கண்காணிப்பாளர், குற்றப் புலனாய்வுத் துறை, கண்ணூர், மாவட்ட காவல் கண்காணிப்பாளர், கொல்லம் மற்றும் திருச்சூர், உதவிக் காவல் தலைமை இயக்குநர், திருவனந்தபுரம், துணை காவல் தலைமை இயக்குநர், குற்ற விசாரணை, தெற்கு சரகம், திருவனந்தபுரம், காவல் துறை தலைமை இயக்குநர் மத்திய மண்டலம், எர்ணாகுளம் போன்ற பதவிகளை வகித்தார். 2013 முதல் சந்தியா காவல்துறை கூடுதல் இயக்குநர் பதவியை வகிக்கிறார்.
# பி. சந்தியா

## விசாரணை அதிகாரி

2006ஆம் ஆண்டில், முன்னாள் கேரள பொதுப்பணித்துறை அமைச்சர் பி. ஜே ஜோசப் என்பவர் பாலியல் வன்கொடுமை செய்ததாக ஏற்பட்ட குற்றச்சாட்டின் விசாரணையில் ஈடுபட்டார். 2009இல், சந்தியா சமூகக் கொள்கையின் வெற்றிகரமான மாதிரியான ஜனமைத்திரி சுரக்சா திட்டத்தை (கேரளாவின் சமூகக் காவல் திட்டம்) செயல்படுத்தினார். இவர் காவலர் ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டு பணியகத்தின் 'மைக்ரோ மிஷன் 02' திட்டத்தின் உறுப்பினராகவும் பணியாற்றியுள்ளார். 2016 இல், இவர் ஜிசா கொலை வழக்கில் விசாரணை குழுவை வழிநடத்தினார்.
# பி. சந்தியா

## விருதுகள் மற்றும் கௌரவங்கள்

2010 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த சர்வதேச மகளிர் காலர்கள் சங்கம் (IAWP), சந்தியாவுக்கு சர்வதேச சிறப்பு உதவித்தொகையை வழங்கியது. 2006 ஆம் ஆண்டில், கேரளா காவல்துறையினர் சந்தியாவுக்கு புகழ்பெற்ற சேவைக்காக ஜனாதிபதி போலீஸ் பதக்கத்தை வழங்கினர். இவரது புதினமான *நீலகொடுவெளியின் காவல்காரி* 2007இல் எடச்சேரி விருதை வென்றது. கோபாலகிருஷ்ணன் கோலாழி விருது- 2001, அபுதாபி சக்தி விருது -2012, குஞ்சுண்ணி புரஸ்காரம் -2013, ஈ.வி.கிருஷ்ணபிள்ளை சாகித்ய புரஸ்காரம் -2019, புனலூர் பாலன் புரஸ்காரம்- 2019 ஆகியவற்றையும் இவர் பெற்றுள்ளார்.
# பி. சந்தியா

## இலக்கியப் பணி

சந்தியா பல இலக்கிய புத்தகங்களையும், பல அறிவியல் கட்டுரைகளையும் 'போலீஸ் சயின்ஸ்' என்ற பத்திரிக்கையில் வெளியிட்டுள்ளார். கூடுதலாக, கேரள காவல்துறையின் தலைமை இயக்குநர் வெளியிட்ட கேரளா காவல்துறையின் சுருக்கமான வரலாறு என்ற நூலை திருத்தி வெளியிட்டார். 'கேரள காவல்துறையினரின் வரலாறு' என்ற என்ற இணையதளத்தையும் இவர் வடிவமைத்தார்.
# முதலாம் அர்தசெராக்சஸ்

**முதலாம் அர்தசெராக்சஸ்** (*Artaxerxes&nbsp;I*) இவர் கிமு 465 முதல் 424 முடிய அகாமனிசியப் பேரரசை ஆண்டவர் ஆவார். முதலாம் அர்தசெராக்சஸ் ஒரு படைத்தலைவரால் கொல்லப்பட்டார்.
# முதலாம் அர்தசெராக்சஸ்

## எகிப்தியக் கிளர்ச்சி

-மின் கடவுள்களுக்கு முன் நிற்கும் முதலாம் செராக்சஸ் குறுங்கல்வெட்டு]]  
கிமு 460- 454-களில் முதலாம் அர்தசெராக்சஸ், எகிப்தின் 26-ஆம் வம்சத்தவரான லிபியா இளவரசர் தலைமையில், கிரேக்கர்கள் துணையுடன் நடைபெற்ற கிளர்ச்சியினை எதிர்கொண்டார். பாரசீகர்கள் மெம்பிஸ் நகரத்தைக் கைப்பற்றிய பின்னர் கிமு 454-இல் கிரேக்கர்கள் போரில் தோல்வி அடைந்தனர்.
# முதலாம் அர்தசெராக்சஸ்

## கிரேக்கத்துடன் தொடர்புகள்

stands silently before Artaxerxes]]  
கிமு 469-இல் அகாமனிசியப் பேரரசு கிரேக்கர்களுக்கு எதிராக சின்ன ஆசியாவில் நடைபெற்ற போரில் தோற்ற பின்னர், கிரேக்கர்களுடன் அமைதி ஒப்ப்ந்தம் செய்து கொண்டார்.
# முதலாம் அர்தசெராக்சஸ்

## யுதர்களின் எஸ்ரா மற்றும் நெகிமியா நூலில் முதலாம் செராக்சஸ்

யூத தேசத்தின் திருச்சபை மற்றும் குடிமை விவகாரங்களுக்கு பொறுப்பேற்க, ஒரு கோஹன் மற்றும் எழுத்தாளரான எஸ்ராவை ஒரு ஆணை கடிதத்தின் மூலம் (சைரசு கட்டளையைப் பார்க்கவும்) முதலாம் அரதசெராக்சஸ் நியமித்தார்.  
முதலாம் அரதசெராக்சஸ் ஆட்சியின் ஏழாவது ஆண்டின் முதல் மாதத்தில் பாதிரியாவை விட்டு எஸ்ரா பாபிலோனை விட்டு வெளியேறினார். எபிரேய நாட்காட்டியின்படி ஏழாம் ஆண்டின் ஐந்தாவது மாதத்தின் முதல் நாளில் அவர்கள் ஜெருசலேமுக்கு வந்தனர். பத்தியில் உள்ள அரசர் முதலாம் அர்தசெராக்சஸ் (கிமு 465-424) அல்லது இரண்டாம் அர்தசெராக்சஸ் (கிமு 404-359) ஐக் குறிப்பிடுகிறாரா என்பதை உரை குறிப்பிடவில்லை. பெரும்பாலான அறிஞர்கள் எஸ்ரா முதலாம் அரதசெராக்சஸ்சின் ஆட்சியில் வாழ்ந்ததாகக் கருதுகின்றனர், இருப்பினும் சிலருக்கு இந்த அனுமானத்தில் கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தன: நெகேமியா மற்றும் எஸ்ரா "ஒருவருக்கொருவர் அறிவு இல்லை போல் தெரிகிறது; அவர்களின் பணிகள் ஒன்றுடன் ஒன்று இல்லை", எனினும், நெஹேமியா , சுவர் பிரதிஷ்டை விழாவின் ஒரு பகுதியாக இருவரும் சுவரில் முன்னணி ஊர்வலங்கள். எனவே, அவர்கள் முன்பு சமகாலத்தவர்கள் ஜெருசலேமில் ஒன்றாகச் செயல்பட்டனர், அப்போது ஜெருசலேம் நகரம் சுவர் மற்றும் ஜெருசலேம் நகரம் முன்பு கூறப்பட்ட கண்ணோட்டத்திற்கு மாறாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இந்த சிரமங்கள் பல அறிஞர்கள் எஸ்டார் ஆர்டாக்ஸெர்க்சஸ் II இன் ஆட்சியின் ஏழாவது ஆண்டில், அதாவது நெஹேமியாவுக்கு 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வந்ததாகக் கருதினர். இந்த அனுமானம் விவிலிய கணக்கு காலவரிசை அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது. அறிஞர்களின் கடைசி குழு "ஏழாவது ஆண்டு" என்பதை ஒரு எழுத்தாளர் பிழையாகக் கருதுகிறது மற்றும் இருவரும் சமகாலத்தவர்கள் என்று கருதுகின்றனர். இருப்பினும், எஸ்ரா நெஹேமியா 8 இல் முதல் முறையாக தோன்றினார், அநேகமாக பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் நீதிமன்றத்தில் இருந்தார்.  
ஜெருசலேமில் யூத சமூகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவது, பேரரசர் சைரசு கீழ் தொடங்கியது, அவர் பாபிலோனில் சிறைபிடிக்கப்பட்ட யூதர்களை ஜெருசலேமுக்கு திரும்பவும் சாலமன் கோயிலை மீண்டும் கட்டவும் அனுமதித்தார். இதன் விளைவாக, பல யூதர்கள் கிமு 538 இல் ஜெருசலேமுக்குத் திரும்பினர், மேலும் இந்த "இரண்டாவது கோவிலின்" அடித்தளம் கிமு 536 இல் அமைக்கப்பட்டது, அவர்கள் திரும்பிய இரண்டாவது ஆண்டில் (எஸ்ரா 3: 8). ஒரு சண்டைக்குப் பிறகு, கோவில் இறுதியாக 516 கி.மு. டேரியஸின் ஆறாவது ஆண்டில் கட்டி முடிக்கப்பட்டது (எஸ்ரா 6:15).  
முதலாம் செராக்சஸ்சின் இருபதாம் ஆண்டின் ஆட்சியில், நெஹேமியா, ராஜாவின் கோப்பையைத் தாங்கியவர், வெளிப்படையாக அரசனின் நண்பராக இருந்தார். நெஹேமியா அவருடன் யூத மக்களின் அவலநிலையையும் ஜெருசலேம் நகரம் பாதுகாப்பற்றது என்பதையும் தொடர்புபடுத்தினார். மன்னர் நெகேமியாவை ஜெருசலேமுக்கு அனுப்பியதுடன், டிரான்ஸ்-யூப்ரடீஸில் உள்ள ஆளுநர்களுக்கும், அரச வனங்களின் பாதுகாவலர் ஆசாப்பிற்கும், கோவிலின் கோட்டைகளுக்கான விட்டங்களை உருவாக்கவும், நகர சுவர்களை மீண்டும் கட்டவும் அனுப்பினார்.  
கள் மற்றும் படவெழுத்துகளில் செதுக்கப்பட்ட முதலாம் அர்தசெராக்ஸ்சின் முத்திரை]]
# நூர் முகதம்

**நூர் முகதம்** (Noor Mukadam 23 அக்டோபர் 1993 - 21 ஜூலை 2021) இஸ்லாமாபாத்தில் நடைபெற்ற பிரிவு F-7/4 இல் கொலை செய்யப்பட்டவர் ஆவார் . 27 வயதான நூர், முன்னாள் பாக்கித்தான் இராஜதந்திரியான சௌகத் முகதாமின் மகள் ஆவார். 21 ஜூலை 2021 அன்று இஸ்லாமாபாத் , பிரிவு F-7/4 இல் உள்ள ஒரு வீட்டில் அவள் கொலை செய்யப்பட்டார் கைத்துப்பாக்கியால் சுடப்படுவதற்கு முன்பு இவர் *பிராசு நக்கிளால்* சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, கொலைகாரன் ஜாகிர் சாபரால் இவரது தலை துண்டிக்கப்பட்டது. சாபரின் பெற்றோர் மற்றும் வீட்டு ஊழியர்களும் உடந்தையாக இருந்ததற்காக மற்றும் ஆதாரங்களை மறைத்ததற்காக கைது செய்யப்பட்டனர். காவல் துறையினரின் கூற்றுப்படி, நூர் தனது திருமண திட்டத்தை ஏற்க மறுத்ததால் இந்தக் கொலை நிகழ்ந்ததாக கூறினர். இந்த கொலை முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட்டது என்றும் கூறியுள்ளனர்.
# நூர் முகதம்

## சம்பவம்

ஜியோ நியூஸின் கூற்றுப்படி, நியூயார்க்கிற்கு ஒரு வழி விமான பயணச் சீட்டினை சாபர் முன்பதிவு செய்துள்ளார். சாபரின் விமானப் புறப்பாடு ஜூலை 19 காலை அதிகாலை 3:50 மணி( PST) எனத் திட்டமிடப்பட்டிருந்தது. ஜூலை 18 மதியம் பிற்பகல் 1 மணியளவில், சாபர் அடுத்த இரவு அவரை இஸ்லாமாபாத் சர்வதேச விமான நிலையத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல ஒரு வாடகியினை ஏற்பாடு செய்தார். அவரிடம் ரூ. 2,000 அதற்காக செலவு ஆகும் என கூறப்பட்டது. *புளூ ஏரியாவில்* இருந்து சாபர், நூரினை அழைபேசியின் மூலம் அழைத்துள்ளார். அந்த நேரத்தில் நூர் இஸ்லாமாபாத்தின் கடற்படை ஆங்கரேஜ் பகுதியில் உள்ள அவரது வீட்டில் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது. இரவு 9.05 மணியளவில், நூர் தனது வீட்டை விட்டு சாபர் வீட்டிற்குச் சென்றார், இரவு 10 மணியளவில் F-7/4 செக்டாரில் உள்ள அவரது குடியிருப்பை அடைந்தார். அவர் செல்லும் வழியில், இரவு 9:45 மணியளவில் சாபருக்கு இரண்டு முறை குறுஞ்செய்தி அனுப்பினாள், அவன் இருக்கும் இடம் பற்றி அவனிடம் கேட்டுள்ளார்.  
நூர் சாபரின் வீட்டை அடைந்த பிறகு, அவரது பயணத் தேதியை மாற்ற முடியுமா என்று விசாரிப்பதற்காக பயண முகமைக்கு நூர் தொடர்ச்சியான அழைப்புகளைச் செய்ததாக விசாரணை அறிக்கைகள் குறிப்பிடுகின்றன. சாபர் பயணச் சீட்டினை மாற்றினால் அவருடைய விமானச் சீட்டு "வீணாகிவிடும்" என்று கூறப்பட்டது, அதற்கு அவர் "முகமைப் பணியாளாரிடம் மூன்று மணி நேரத்திற்கு முன்னதாக" தகவல் கொடுத்தால் அவருடைய பயணச் சீட்டு எப்படி வீணாகும் என்று கேட்டுள்ளார். அவர் சாபரின் பயணச் சீட்டினை ரத்து செய்ய முயற்சிப்பதாக அறிவித்தார், ஆனால் அந்த அறிவிப்பு காலம் மிகக் குறைவாக இருந்தது, 10 நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் பயணம் செய்தால் அது தனது முன்பதிவில் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று சாபர் கேட்டார். சாபர் பின்னர் மேலும் ஐந்து முறை முகவரைத் தொடர்பு கொண்டார், இறுதியாக அவர் திட்டமிட்டபடிபயணம் மேற்கொள்ளப் போகிறார் என்பதை ஒரு குறுஞ்செய்தியில் உறுதிப்படுத்தினார்.  
இரவு 11 மணியளவில், சாபர் முன்பதிவு செய்த வாடகி அவரை விமான நிலையத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல அவரது வீட்டிற்கு வந்தது. வாடகி ஓட்டுநர் இரவு 11:15 மணிக்கு சாபரை அழைத்தார்.
# கந்தசுவாமி கோவில், பிரிக்பீல்ட்ஸ்

**கந்தசுவாமி கோவில்** மலேசியாவின் கோலாலம்பூரில் உள்ள பிரிக்பீல்ட்ஸ், ஜலான் ஸ்காட் அருகே அமைந்துள்ள ஒரு இந்துக் கோவில். இக்கோயில் நூற்றாண்டு பழமையானது.  
இது மலேசியாவில் உள்ள மிக முக்கியமான இலங்கைத் தமிழர் கோயில்களில் ஒன்றாகும். இது மிகப் பெரிய மற்றும் பரந்த இலங்கை தமிழ் திராவிடக் கட்டிடக்கலைகளை காட்சிப்படுத்துகிறது மற்றும் கோலாலம்பூரில் ஒரு பிரபலமான சுற்றுலா அம்சமாக மாறியுள்ளது. இலங்கையின் யாழ்ப்பாணத்தில் உள்ள நல்லூர் கந்தசுவாமி ஆலயத்தால் இந்த கோவில் கட்டிடக்கலை ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது.  
இது மலேசியாவின் மிகவும் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோவில்களில் ஒன்றாகும். மேலும் இங்குள்ள சடங்குகள் சைவ ஆகம வேதத்தின் விதிகளின்படியே பின்பற்றப்படுகின்றன. கோவில் வளாகத்திற்குள் காணொளி மற்றும் புகைப்படம் எடுப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.  
இந்த கோவிலுக்கு அருகில் கோவிலுக்கு சொந்தமான ஒரு கலமண்டலம் உள்ளது, அங்கு திருமண விழாக்கள் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகள் நடைபெறும். இது மலேசியாவின் இரண்டாவது பிரதமர் துன் அப்துல் ரசாக் அவர்களால் தொடங்கி வைக்கப்பட்டது.  
கந்தசுவாமி கோவில் மலேசிய இலங்கை சைவர்கள் சங்கம் (MCSA) நிர்வகிக்கிறது. இந்த ஆலயம் வீடு புன்னியர்ச்சனை, பிறந்த குழந்தைகளின் 31-வது விழாக்கள், வாகனங்களின் ஆசீர்வாதம் போன்ற மத சேவைகளை வழங்குகிறது.
# அனுபம் சூட்

**அனுபம் சூட்** (*Anupam Sud*) (பிறப்பு 1944) ஓர் இந்தியக் கலைஞராவார். இவர் புதுதில்லியின் புறநகரில் உள்ள மாண்டி என்ற சிறிய சமூகத்தில் வசிக்கிறார். பஞ்சாபில் பிறந்த இவர் தனது இளமைப் பருவத்தை
இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் முன்னாள் பிரித்தானிய கோடைகாலத் தலைநகரான சிம்லாவில் கழித்தார். ஒரு பழமைவாத குடும்பத்தில் இருந்து வந்த இவர் திருமண வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். மேலும், நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணத்தின் மீது கலைத் தேடல்கள் தைரியமாகவும் அரிதாகவும் இருந்தன.
# அனுபம் சூட்

## சுயசரிதை

இவர்,1962 முதல் 1967 வரை தில்லி கலைக் கல்லூரியில் படித்தார். அப்போது சோம்நாத் ஹோர் கல்லூரியின் அச்சிடல் துறையை மீண்டும் உருவாக்கி புத்துயிர் அளித்தார். தனது ஆசிரியர் ஜக்மோகன் சோப்ராவால் நிறுவப்பட்ட கல்லூரியின் கலைஞர்களின் கூட்டமைப்பான "குரூப் 8" இன் இளைய உறுப்பினராக அனுபம் இருந்தார். மேலும் இந்தியாவில் அச்சு தயாரித்தல் பற்றிய விழிப்புணர்வை மேம்படுத்துவதற்காக தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொண்டார்.  
பின்னர், இலண்டனின் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியின் சிலேடு கலைப்பள்ளியில் 1971 முதல் 1972 வரை அச்சுக் கலையை படித்தார். இலண்டினிலிருந்து திரும்பிய பிறகுதான் இவர் ஆடை மற்றும் ஆடையற்ற மனித உருவங்களை ஆராய்வதில் தீவிர ஆர்வம் காட்டினார். அனுபம், ஆண் மற்றும் பெண் பாலியல் மற்றும் அடையாளங்களில் உத்வேகம் பெற்றார். சமூகப் பிரச்சினைகளில் வெளிப்படையான முடிவுகள் அரிதாகவே இவரது கலையில் காணப்படுகின்றன. மேலும் இவருடைய உருவங்கள் பெரும்பாலும் தன்னுள் உள்வாங்கப்பட்டு வளர்க்கப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், குறியீட்டு மற்றும் உருவகத்தின் மூலம் சமூக ரீதியாக பொருத்தமான கருப்பொருள்களுடன் ஈடுபடுகிறார், மேலும் பாலினங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளின் மனநிலை சித்தரிப்புகள் இவரது வேலையில் பிடித்த தலைப்பாகும். பொறுமை மற்றும் துல்லியம் தேவைப்படும் கடினமான ஊடகமான துத்தநாகத் தகடுகளைப் பயன்படுத்தி இவர் பணியாற்றுகிறார்.  
சுட்டின் மிகவும் பிரபலமான வேலை அமைப்புகளில் ஒன்றான "டயலாக் சீரிஸ்" (உரையாடல் தொடர்), முதிர்ந்த, அமைதியான, ஏற்றுக்கொள்ளும் மனநிலையின் மூலம் பல்வேறு பாலின மக்களிடையே மனித தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது. "உரையாடல் தொடர்" மனித ஒற்றுமையை நெருக்கமான மற்றும் சொற்களற்றதாக வலியுறுத்துகிறது. அதே தொடரின் ஒரு படைப்பில், ஒரு முறிந்த கம்பியால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு பாழடைந்த வீட்டின் முன் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு ஜோடியை இவர் பொறித்துள்ளார். அவர்களுக்கு இடையே அதிக நெருக்கம் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. இடிந்து விழும் கல் முகப்பில் அமைக்கப்பட்ட மக்கள், மாறிக்கொண்டிருக்கும் மதிப்புகளின் உருவகங்கள் ஆகும்.  
புதுதில்லியின் தேசியக் கலைக் கூடம், இலண்டனின் விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகம், அமெரிக்காவின் தி பீபாடி அருங்காட்சியகம், சப்பானின் கிளென்பரா கலை அருங்காட்சியகம் ஆகியவற்றின் தொகுப்புகளில் இவரது பணிகள் உள்ளது.
# அனுபம் சூட்

## தாக்கங்கள்

அனுபம் அடிக்கடி தனது தந்தையின் உடற்கட்டமைப்பு, பஞ்சாபி நாடக அரங்கங்கள், துப்பறியும் கதைகள், தனது தாயாரின் பாரம்பரிய இசை மற்றும் உபநிடதங்களின் வாசிப்பு ஆகியவற்றை தனது முக்கிய தாக்கங்களாகக் கூறுகிறார். தில்லியில் சோம்நாத் ஹோரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு கலைஞராக தனது திறமைகளை வளர்த்துக் கொண்டார்.
# அனுபம் சூட்

## விருதுகள்

இலலித் கலா அகாதமி, குடிய்ரசுத் தலைவரின் தங்கப் பதக்கம், கலா ரத்னா, சாகித்ய கலா பரிசத், எகிப்திய சர்வதேச அச்சு பினாலே போன்ற பல அமைப்புகளிலிருந்து இவர் பல தேசிய மற்றும் சர்வதேச விருதுகளை வென்றுள்ளார்.
# உத்தர சுவாமி மலைக் கோயில்

**மலைக்கோயில்** என்று பிரபலமாக அறியப்படும் **உத்தர சுவாமி மலைக் கோயில்,** இந்தியாவில் புது தில்லியில் பலம் மார்க்கில் உள்ள ஒரு இந்து கோவில் வளாகமாகும். முருகன் என்றழைக்கப்படும் சுவாமிநாதர் இக்கோயிலின் முதன்மைக் கடவுள். இந்த கோவில் நகரத்தின் தமிழ் மற்றும் பிற தென்னிந்திய சமூகத்தினர் மத்தியில் பிரபலமானது. மெட்ரோ மூலம் இந்த கோவிலை எளிதில் அடையலாம், அருகிலுள்ள மெட்ரோ நிலையம் வசந்த் விஹார் ஆகும்,அங்கிருந்து இது சுமார் 2 கி.மீ.ஆகும்.
# உத்தர சுவாமி மலைக் கோயில்

## கட்டிடக்கலை

ஸ்ரீ சுவாமிநாத சுவாமி கோவில் என்று அழைக்கப்படும் இந்த கோவில் வளாகத்தில் உள்ள முக்கிய கோவில் மற்றும் இது சுவாமிநாதரின் கருவறையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கோவில் செக்டர்-7 ஆர்.கே புரத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய குன்றின் மேல் அமைந்துள்ளது மற்றும் தென்மேற்கு டெல்லியில் வசந்த் விஹார் எதிரே அமைந்துள்ளது. இது முருகன் கோவில்களை மலைகளில் அமைக்கும் பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப உள்ளது. கோவிலுக்கு வெளியே உள்ள பிரதான அடையாளம் தமிழில் முருகனின் குறிக்கோளான "யாமிருக்க பயமேன்" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவில் முற்றிலும் கிரானைட்டால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது சோழர் பாணி தமிழ் கட்டிடக்கலை நினைவூட்டுகிறது.  
பிரதான சுவாமிநாத சுவாமி கோவில் தவிர, இந்த வளாகத்தில் ஸ்ரீ கற்பக விநாயகர், ஸ்ரீ சுந்தரேஸ்வரர் மற்றும் தேவி மீனாட்சி கோவில்கள் உள்ளன. இந்த துணை கோவில்கள், மதுரை மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் கோயில் போல பாண்டிய பாணியிலான தமிழ் கட்டிடக்கலையில் கட்டப்பட்டு உள்ளது.  
இந்து மதத்தில், மயில் இறைவன் சுவாமிநாதரின் மலை அல்லது வாகனம் என்று கருதப்படுகிறது. அதன்படி, இந்தக் கோவில் ஒரு மயில் தன் செல்லப்பிராணியாக தத்தெடுத்துள்ளது. இந்த மயில் கோவில் வளாகத்திற்குள் உள்ள மரங்கள் மற்றும் இலைகளின் மத்தியில் பார்க்கவும் கேட்கவும் முடியும். பல்வேறு பின்னணியிலிருந்து மக்கள் கோவிலுக்கு வருகிறார்கள்.
# உத்தர சுவாமி மலைக் கோயில்

## வரலாறு

**8 செப்டம்பர் 1965** - அன்றைய இந்தியப் பிரதமராக இருந்த லால் பகதூர் சாஸ்திரி தலைமையில் நடைபெற்ற விழாவில், தமிழக முதல்வர் எம். பக்தவத்சலம் கோவிலுக்கு அடிக்கல் நாட்டினார்.  
**7 ஜூன் 1973** - சுவாமிநாதரின் முக்கிய கோவில் - ஸ்ரீ சுவாமிநாத சுவாமி கோவில் - புனிதப்படுத்தப்பட்டு மகாகும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டது.  
**13 ஜூன் 1990** - ஸ்ரீ கற்பக விநாயகர், ஸ்ரீ சுந்தரேஸ்வரர் மற்றும் தேவி மீனாட்சி ஆகியோருக்கான கோவில்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு மகாகும்பாபிஷேகங்கள் செய்யப்பட்டன. அதே நாளில் சுவாமிநாதர் கோவிலுக்கு ஒரு ஜீரானோதரண கும்பாபிஷேகமும் செய்யப்படுகிறது.  
**7 ஜூலை 1995** - நவகிரக கோவில் (ஒன்பது கோள்கள்), இடும்பன் சுவாமிக்கு ஒரு சிறிய கோவிலுடன், கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டு கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டது.  
**9 நவம்பர் 1997** - ஆதி சங்கரர் மண்டபம் திறக்கப்பட்டது.  
**27 ஜூன் 2001** - கோவில்களின் மூன்றாவது புனருத்தாரணம், அஷ்டபந்தனம் மற்றும் ஸ்வர்ண-ராஜத பந்தன மஹாகும்பாபிஷேகத்தை காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி ஸ்ரீ ஜெயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் நிகழ்த்தினார். ஹெச்.ஹெச். ஸ்ரீ விஜயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகளும் 25 ஜூன் 2001 இரவு யாக பூஜையில் பங்கேற்கிறார்.
# குழந்தை வேலப்பர் கோயில்

**பூம்பாறை குழந்தை வேலப்பர் கோயில்** என்பது தமிழ்நாட்டின் திண்டுக்கல் மாவட்டம், கொடைக்கானலுக்கு மேற்கே 18 கி.மீ தொலைவில் உள்ள பூம்பாறை சிற்றூரில் ஊரின் நடுவில் உள்ள ஒரு முருகன் கோயிலாகும்.. இக்கோயிலில் உள்ள சிலையானது போகர் என்னும் சித்தரால் நவபாசனத்தில் உருவாக்கப்பட்டது எனப்படுகிறது. இந்த கோயில் பழனி தேவஸ்தானத்தின் கீழ் வருகிறது. ஒவ்வொரு வருடமும் பூம்பாறை முருகனுக்கு தேர் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. தைப் பூசத்திற்குப் பிறகு வரும் கேட்டை நட்சத்திரத்தன்று விழா நடைபெறுகிறது. பொதுவாக தை அல்லது மாசி மாதத்தில் இவ்விழா நடைபெறும்
# குழந்தை வேலப்பர் கோயில்

## அமைப்பு

குழந்தை வேலப்பர் கோயிலானது முகமண்டபம், மகாமண்டபம், இடைநாழிகை, கருவறை ஆகிய கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. கோயில் கருவறைக்கு எதிரில் பிரகாரத்தில் மயில், பலிபீடம், கொடிமரம், விளக்குத் தூண் போன்றவை அமைந்துள்ளன. கருங்கல்லால் கட்டபட்ட கருவறையின் மேலே சுதையால் ஒற்றை நிலை விமாணம் அமைக்கபட்டுள்ளது. விமாணதானது நாற்கர வடிவிலான சிகரத்துடன் உச்சியில் உலோக கவசத்துடன் அமைந்துள்ளது. கருவறையில் போகரால் நவபாசாணத்தால் அமைக்கபட்ட குழந்தை வேலர் நிலை அமைந்துள்ளது. குழந்தை வேலப்பரின் உருவமானது பழனி தண்டாயுதபாணியை ஒத்த உருவத்தில் உள்ளார். இரு கைகளுடன் உள்ள அவர் வலக் கையில் தண்டத்தையும், இடக் கையை தொடையின் முன்புறம் வைத்த வலதம்பி முத்திரையுடன் நின்ற கோலத்தில் உள்ளார். இந்த குழந்தை வேலப்பர் சம்பாத நிலையிலும் பழனி தண்டாயுதபாணி திரிபங்க நிலையிலும் காணப்படுகிறார். கருவறையின் வடக்கில் கிழக்கு நோக்கி சிவனுக்கு சிற்றாலயம் அமைந்துள்ளது. முருகன் கோயில் பிரகாரத்தைச் சுற்றி விநாயகர், பைரவர், நவகிரகம், இடும்பன், நாகர், அருணகிரிநாதர், மள்ளர், பத்திரகாளியம்மன் ஆகியோருக்கு சந்நிதிகள் அமைந்துள்ளன. கருவறைக்கு முன்புறம் இடைநாழிகையின் வெளிப்புறச் சுவரில் சிவகாமி உடனுறை நடராசர், பிரம்மன் ஆகியோரின் திருமேனிகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.
# பினாங்கு பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில்

**அருள்மிகு** **பாலதண்டாயுதபாணி கோவில்**, "அருவி மலை கோயில்" அல்லது "தண்ணீர் மலை கோயில்" என உள்ளூர் மக்களால் அறியப்படும் ஜார்ஜ் டவுன், பினாங்கில் அமைந்துள்ள ஒரு கோவில் வளாகம். இந்த கோவிலின் முக்கிய கடவுள் முருகன். பார்வையாளர்கள் கோயிலை அடைய 513 படிக்கட்டுகள் ஏற வேண்டும். இது பத்து மலைக்கு அடுத்த படியாக, மலேசியாவில் இந்து பண்டிகையான தைப்பூசத்திக்கு பிரசித்தி பெற்ற கோவில் ஆகும். 21.6 மீ உயரம் கொண்ட கோபுரம் (பிரதான கோபுரம்) கொண்ட இந்த மலை உச்சியில் உள்ள கோயில் இந்தியாவிற்கு வெளியே உள்ள மிகப்பெரிய முருகன் கோவிலாக விளங்குகிறது.
# பினாங்கு பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில்

## வரலாறு

புதிதாக கட்டி முடிக்கப்பட்ட அருள்மிகு பாலதண்டாயுதபாணி கோவிலின் பிரமாண்ட கும்பாபிஷேகம் 29 ஜூன் 2012 அன்று நடைபெற்றது. 1 கோடி ரிங்கிட் செலவில் கட்டப்பட்ட இந்த கோவில் இந்தியாவிற்கு வெளியே உள்ள மிகப்பெரிய முருகன் கோவில் என்று கூறப்படுகிறது.  
**கோவிலின் காலவரிசை **:  
- 1800- தற்போதைய பினாங்கு தாவரவியல் பூங்காவிற்குள் பெரிய நீர்வீழ்ச்சியின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள திண்ணை தைப்பூச விழாவின் மையப் புள்ளியாக மாறியது
- 1856 - கேப்டன் சார்லஸ் ஹென்றி கஸாலெட் வரைந்த ஓவியத்தின் மூலம் அருவியின் அடிவாரத்தில் உள்ள கோவிலின் ஆரம்பகால பார்வை, இதனால் கோவில் இருந்ததை நிரூபித்தது.
- 1892 - நீர்வீழ்ச்சி நீர்த்தேக்கம் கட்டப்பட்டது
- 1905 - முகமதியன் மற்றும் இந்து நன்கொடை வாரியம் அமைக்கப்பட்டது
- 1913 - நீர்வீழ்ச்சி கோவிலில் நீர் வழங்கல் மாசுபடுவதைத் தடுக்க, நீர்வீழ்ச்சி கோவிலை அகற்றுவதற்கான திட்டங்கள் உள்ளன. 13 நவம்பர் 1913 அன்று அறிவிக்கப்பட்டது (சிங்கப்பூர் ஃப்ரீ பிரஸ் மற்றும் மெர்கன்டைல் விளம்பரதாரர்)
- 1914 - 10 ஏக்கர் பரப்பளவு கொண்ட ஒரு புதிய நிலம், 2 கம்பிகள், 28 துருவங்கள் லோட் 5 முகீம் XVI என அழைக்கப்பட்டது, அப்போதைய "முகமதியன் மற்றும் இந்து எண்டோவ்மென்ட்ஸ் போர்டு" 7,500 ஸ்ட்ரெய்ட் டாலர்கள் விற்ற நோக்கத்திற்காக வாங்கப்பட்டது. ஒரு புதிய இந்து கோவிலின் 9 மே 1914 அன்று அறிக்கை செய்யப்பட்டது (மலாயா ட்ரிப்யூன்)
- 1915 - தைப்பூசம் முதல் முறையாக பிப்ரவரி 1915 இல் நீர்வீழ்ச்சி கோவிலுக்கு பதிலாக ஹில்டாப் கோவிலில் கொண்டாடப்பட்டது. 7 ஜூன் 1915 அன்று அறிக்கை செய்யப்பட்டது (மலாயா ட்ரிப்யூன்)
- 1985 - பழைய மலை உச்சியில் கோவில் புனரமைக்கப்பட்டு மகா கும்பாபிஷேகம் 28 ஜனவரி 1985 அன்று நடத்தப்பட்டது.
- 2006 - பழைய இடத்திற்கு 30 மீட்டர் மேலே புதிய தளத்தில் நியூ ஹில்டாப் கோவிலில் வேலை தொடங்கியது
- 2012 - புதிய ஹில்டாப் கோயில் மகா கும்பாபிஷேகம் 29 ஜூன் 2012 அன்று நடத்தப்பட்டது. 2013 ம் ஆண்டு தைப்பூச விழா முதன்முறையாக நியூ ஹில்டாப் கோவிலில் நடைபெற்றது
# பினாங்கு பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில்

## வரலாறு

### தங்கத் தேர்

8 பிப்ரவரி 2017 அன்று தைப்பூசத்தை முன்னிட்டு ஒரு ஆர்எம் 3 மில் தங்கத் தேர் தெருக்களில் இறங்கியது. 4.3 மீ உயரமும் 4 மீ அகலமும் கொண்ட 1.6 டன் தங்கத் தேர் முன் கலசத்தை (கோபுரம்) அலங்கரிக்கும் பல சிலைகளுடன் இரண்டு தங்கக் குதிரைகளைக் கொண்டுள்ளது. முருகப்பெருமானின் வேல் (ஈட்டி) தாங்கிய தேர் பக்தர்களால் இழுக்கப்படும் ரப்பர் சக்கரங்களில் நகரும். தேரின் உள் சட்டகம் காரைக்குடியில் தயாரிக்கப்பட்டு பினாங்குக்கு அனுப்பப்பட்டது.  
தங்கத் தேரின் பயணம் குயின் தெருவில் உள்ள அருள்மிகு ஸ்ரீ மகா மாரியம்மன் கோவிலில் இருந்து ஜலான் கெபுன் பங்காவில் உள்ள அருள்மிகு ஸ்ரீ விநாயகர் கோவில் வரை இருக்கும். தேர் ஸ்ரீ விநாயகர் கோவிலில் இரண்டு நாட்கள், தைப்பூச தினத்தன்று மற்றும் தைப்பூச நாளில் வைக்கப்படும்.  
குயின் ஸ்ட்ரீட் மகா மாரியம்மன் கோவிலில் 0.9 மீட்டர் உயரமுள்ள தங்க வெல்லுக்கு 18 நாள் பூஜை (சிறப்பு பிரார்த்தனை) அமர்வு நடத்தப்படும். இது முருகனின் தாயான சிவனின் துணைவியான பராசக்தியால் வேல் உருவாக்கப்பட்டது என்ற கதையை சித்தரிக்கிறது. தை மாதத்தில் (பௌர்ணமி) பௌர்ணமி நாளில் (பௌர்ணமி) பூச நட்சத்திரத்தின் போது முருகப்பெருமானிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒரு அழிக்கமுடியாத வேலியில் பராசக்தி 18 வடிவங்களில் தோன்றியது. கடவுளின் தாயின் ஆசியைப் பெற்ற பிறகு, தைப்பூசத்தன்று தங்க ரதத்தில் முருகனுக்கு முருகன் அனுப்பப்படுவார்.  
தங்க ரதம் தைப்பூசத்துக்கான முதல் சோதனை ஓட்டத்தை 2 பிப்ரவரி 2017 அன்று ஜார்ஜ் டவுன் வழியாக சுமார் 2 மணி நேரத்தில் வெற்றிகரமாக நிறைவு செய்தது. தேர் 3 சென்றது&nbsp;கோவிலுக்குத் திரும்புவதற்கு முன் ஜலான் கெபுன் புங்கா, லோரோங் ஏர் டெர்ஜூன், ஜலான் துங்கு அப்துல் ரஹ்மான், ஜலான் மெக்கலிஸ்டர், ஜலான் ரெசிடென்சி மற்றும் ஜலான் உத்தமா.
# பினாங்கு பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில்

## கோவில்கள் மற்றும் அரங்குகள்

### அருள்மிகு பாலதண்டாயுதபாணி கோவில் (பிரதான கோவில்)

வளாகத்தின் உள்ளே முக்கிய கோவில். பக்தர்கள் கோவிலை அடைய 513 படிகள் ஏற வேண்டும். இந்த கோவில் 70,000 சதுர அடி மைதானம் பெரியது மற்றும் 10 மில்லியன் செலவில் கட்டப்பட்டது.
# பினாங்கு பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில்

## கோவில்கள் மற்றும் அரங்குகள்

### தன்னர்மலை ஸ்ரீ அய்யப்பன் சுவாமி கோவில்

மலையில் இன்னொரு கோவில். பிரதான கோவிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது
# பினாங்கு பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில்

## கோவில்கள் மற்றும் அரங்குகள்

### அருள்மிகு ஸ்ரீ கணேசர் கோவில்

அருள்மிகு பாலதண்டாயுதபாணி கோவில் வளாகத்தின் மற்றொரு கோவில், விநாயகப் பெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மலையடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள கோவில் மற்றும் முதன்மையான கோவிலுக்கு ஏறுவதற்கு முன் பார்க்க வேண்டிய முதல் கோவில். அருள்மிகு ஸ்ரீ கணேசர் இந்து மகாஜன சங்கத்தால் 1951 இல் கட்டப்பட்டது
# பினாங்கு பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில்

## கோவில்கள் மற்றும் அரங்குகள்

### அருள்மிகு நாகநாதர் கோவில்

நாக நாதர் அல்லது கிங் கோப்ராவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய பிரகாசம்.
# பினாங்கு பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில்

## கோவில்கள் மற்றும் அரங்குகள்

### பாலதண்டாயுதபாணி கோவில் சிலை

மலையின் அடிவாரத்தில் 8.23 மீ உயரமுள்ள சிவன் சிலை.
# பினாங்கு பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில்

## கோவில்கள் மற்றும் அரங்குகள்

### இந்து மகாஜன சங்கம் மடம்

மேலும் காண்க : இந்து மகாஜன சங்கம்  
இந்தி மகாஜன சங்கம் அல்லது *உள்ளூர் மக்களிடையே காந்திஜி ஆசிரமம்* என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பாலதண்டாயுதபாணி கோவிலின் அடிவாரத்தில் உள்ள ஒரு சமூக மண்டபமாகும். இந்த மண்டபம் 1920 களின் பிற்பகுதியில் நீர்நிலை தொழிலாளர்களாக இருந்த ஆரம்பகால இந்தியக் குடியேற்றவாசிகளால் கட்டப்பட்டது, இது முதலில் மடாலயம் அல்லது கூடக்கடை மடம் என்று அழைக்கப்பட்டது. சங்கம் திவான் மகாத்மா காந்தி கட்டிடத்தை ஒரு பாரம்பரிய கட்டிடமாக பாதுகாக்க விரும்புகிறது, ஏனெனில் இது மலேசியா முழுவதும் எஞ்சியிருக்கும் தென்னிந்திய கட்டிடக்கலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரே கட்டிடமாகும்.
# பினாங்கு பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில்

## தினசரி பூஜைகள்

*தரிசனம்* (பொதுமக்களுக்கு திறந்திருக்கும்) நேரம் 6:45 முதல்&nbsp;காலை 9:00 முதல்&nbsp;மாலை. 12:15 முதல் கோவில் மூடப்பட்டுள்ளது&nbsp;மாலை, 4:30 மணிக்கு மீண்டும் திறக்கப்படும்&nbsp;மாலை 9:15 மணிக்கு மூடப்படும்&nbsp;மாலை. கோவில் பூசாரிகள் *தினமும் பூஜை* (சடங்குகள்) மற்றும் பண்டிகைகளின் போது செய்கிறார்கள்  
*அபிஷேகம்* அல்லது *திருமஞ்சனம்* என்பது விக்கிரகத்திற்கு எண்ணெய்கள், சந்தன பேஸ்ட், பால், அண்டங்கள் போன்றவற்றால் அபிஷேகம் செய்து சடங்கு சுத்திகரிக்கும் செயலில் தண்ணீரில் குளிப்பதாகும். விழாக்களில் மிக முக்கியமான அபிஷேகங்கள் நாள் நேரத்தை குறிக்கும் வகையில் நடத்தப்படுகின்றன. *காலா சாந்தி,* அதிகாலையில், *Ucchikālam,* மதியம், மாலை *Sāyaratchai,* மற்றும் *அர்த Jāmam,* இரவில், நாள் மூடப்பட்டது வருகின்றன கோவிலுக்கு உடனடியாக முன்: இந்த எண்ணிக்கை நான்கு உள்ளன.  
ஒவ்வொரு சடங்கு கொண்டிருக்கிறது நான்கு படிகள்: *abishegam* (புனித நீராடுதல்), *Alangaram* (அலங்காரம்), *naivethanam* (உணவு வழங்குதல்) மற்றும் *தீபா aradanai* (விளக்குகள் அசைப்பதன்) எல்லாக் கடவுள்களுக்கும் உள்ளது. *அபிஷேகத்திற்குப்* பிறகு, தெய்வங்களின் சிலைகளை அலங்காரம் என்ற பெயரில் பல *வேடங்களில் அலங்கரிப்பது வழக்கம்.* வேதங்கள் (சமஸ்கிருத புனித நூல்கள்) மற்றும் குருமார்கள் படிக்கும் திருமுறை ( தமிழ் புனித நூல்கள்) ஆகியவற்றில் மத வழிபாடுகளுடன் வழிபாடு நடத்தப்படுகிறது. நாதஸ்வரம் (ஒரு குழாய் கருவி) மற்றும் தவில் (ஒரு தாள வாத்தியம்) ஆகியவற்றுடன் இசையின் மத்தியில் கோவிலின் மணி ஒலிப்பதன் மூலம் இந்த மணிநேரங்கள் குறிக்கப்படுகின்றன.  
பக்தர்கள் அர்ச்சகரால் அர்ச்சனை செய்ய முடியும்.  
1. அபிஷேகம் (6.45&nbsp;நான்)
1. காலா சாந்தி (7.30&nbsp;நான்)
1. அபிஷேகம் (11.00&nbsp;நான்)
1. உச்சிக்கால பூஜை (12&nbsp;மாலை)
1. அபிஷேகம் (5.00&nbsp;மாலை)
1. சாயரட்சாய் (6.00&nbsp;மாலை)
1. அபிஷேகம் (8.00&nbsp;நான்)
1. அர்த்த ஜாமம் (9&nbsp;மாலை)
# பினாங்கு பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில்

## சித்ரா பௌர்ணமி (சித்ரபருவம்)

இந்து மகாஜன சங்கம், திருவிழாக்களில் குறிப்பிடத்தக்க, ஆண்டுதோறும் சித்திரை மாதத்தில் (ஏப்ரல்/மே) கொண்டாடப்படும் வருடாந்திர சித்திரபருவம் விழா, ராணி தெரு ஸ்ரீ மகாமாரியம்மனின் சுப்பிரமணியசுவாமி *பஞ்சலோக தெய்வத்தின் தேர் ஊர்வலத்துடன் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது.* கோவில் அது முதல் தமிழ் மாதத்தின் முதல் ப fullர்ணமி நாள். *ஆரம்ப ஆண்டுகளில், குயின் ஸ்ட்ரீட் மகாமாரியம்மன் கோவிலில் இந்து மகாஜன சங்கம் கூட்ட கடைக்கு* சிறப்பு பூஜை மற்றும் உப்பாயத்துடன் விழா தொடங்குகிறது, தேர் ஊர்வலம் அதிகாலை 7.00 மணிக்கு தொடங்குகிறது&nbsp;நான் பிற்பகலில் அருவி திவான் மகாத்மா காந்தியை (காந்திஜி ஆசிரமம்) அடைந்தேன், அதே நாளில் மாலையில் குயின் ஸ்ட்ரீட் ஸ்ரீ மகாமாரியம்மன் கோவிலுக்கு தேர் திரும்பும் வரை தெய்வம் ஆசிரமத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டது.  
1970 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, இந்த விழா மூன்று நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. அருள்மிகு ஸ்ரீ விநாயகர் கோயிலை அடையுமுன் பல தெருக்கள் மற்றும் சாலைகளை கடந்து ராணி தெரு ஸ்ரீ மகாமாரியம்மன் கோவிலில் இருந்து சுப்பிரமியசுவாமி தெய்வம் ஊர்வலமாக கொண்டு வரப்படுகிறது. தெய்வம் ஹில்டாப் அருள்மிகு ஸ்ரீ பாலதடையுதபாணி கோவில் வரை கொண்டு செல்லப்படுகிறது. இரண்டாம் நாள் சித்ரபருவம் திருவிழா, மாலையில் குன்றின் மேல் கோவில் வளாகத்தை சுற்றி ஊர்வலமாக கொண்டு செல்லப்படுகிறது. மூன்றாம் நாள் மாலையில், குலதெய்வம் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு ரத ஊர்வலப் பயணத்தில் மீண்டும் ராணி தெரு ஸ்ரீ மகாமாரியம்மன் கோவிலுக்கு வைக்கப்படுகிறது. 1992 ல், இந்து மஹாஜன சங்கம் இந்தியாவிலிருந்து ஒரு புதிய தேரை இறக்குமதி செய்தது, வருடாந்திர சித்ரபருவம் விழா கொண்டாட்டத்திற்காக பழைய தேருக்குப் பதிலாக சாலை தகுதியற்றது மற்றும் அழுகும் நிலையில் இருந்தது.
# பினாங்கு பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில்

## இதையும் பார்க்கவும்

- தைப்பூசம்
- மலேசிய இந்தியர்
# இரத்தினகிரி பாலமுருகன் கோயில்

**இரத்தினகிரி பாலமுருகன் கோயில்** என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தின் இராணிப்பேட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள இரத்தினகிரி கீழ்மின்னல் கிராமப் பகுதியின் திருமணிகுண்டத்தில் உள்ள முருகன் கோவில் ஆகும். இது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது, மேலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் அருணகிரிநாதரால் குறிப்பிடப்பட்டது. *குன்று இருக்கும் இடமெல்லாம் குமரன் இருக்கும் இடம்* என்ற தமிழ் பழமொழிக்கு ஏற்ப, இது ஒரு மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ளது.
# இரத்தினகிரி பாலமுருகன் கோயில்

## அமைவிடம்

கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 215.09 மீ. உயரத்தில், என்ற புவியியல் ஆள்கூறுகள் கொண்டு இரத்தினகிரி கீழ் மின்னல் என்ற பகுதியில் சிறு குன்றின் மீது இக்கோயில் அமைந்துள்ளது.