wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# பைடக்கு, சூசெஃப்பு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

தகவற்பெட்டியானது இந்த ஊர் குறித்த, நில ஆளுகையையும், ஒருங்கிணைந்த அனைத்துலக நேரங்களையும் தெரிவிக்கிறது. அவற்றின் விவரம் வருமாறு;-
# பைடக்கு, சூசெஃப்பு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### நாடு

பதினெட்டு மத்திய கிழக்கு நாடுகள் உள்ளன. இந்த நாடுகளிலேயே பரப்பளவில், இரண்டாவது பெரிய நாடானது, ஈரான் என்ற இசுலாமிய நாடாகும். இதன் பண்டைய வரலாற்றுப் பெயர் பெர்சியா என்பதாகும். இந்த நாட்டின் நிலப்பரப்பானது, அரசுப் பணிகளுக்காக, முப்பத்தொரு மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதில் இருக்கும் ஒரு மாகாணத்தின் பெயர், தெற்கு கொராசான் மாகாணம் ஆகும்.
# பைடக்கு, சூசெஃப்பு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மாகாணம்

ஈரானில் வரலாற்று அடிப்படையில் ஐந்து ஆட்சிப்பகுதிகள் உள்ளன. இந்த ஐந்து பகுதிகளும் முதல்நிலை ஆட்சிப்பகுதி ஆகும். இந்த ஐந்தும், அடுத்து 31 மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய குராசான் மாகாணமானது, 2004 செப்டம்பர் 29 அன்று, மூன்று மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டு, தெற்கு கொரசான் மாகாணம் உருவாக்கப்பட்டது. தெற்கு கொரசான் மாகாணத்தில் மொத்தம் 11 மண்டலங்கள் உள்ளன.
# பைடக்கு, சூசெஃப்பு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மண்டலம்

மூன்றாம் நிலை, ஆட்சி ஆளுகைப் பிரிவாக, மண்டலங்கள் உள்ளன. இந்த மண்டலம் என்பதை, ஈரான் நாட்டினர் **சரெசுடன்** ( , County) என்றே அழைக்கின்றனர். தெற்கு கொராசான் மாகாணத்தில் இருக்கும், ஒரு மண்டலம், நஃபந்தான் மண்டலம் என அழைக்கப்படுகிறது. மண்டலம் என்ற சொல்லின் மூல பாரசீகச் சொல் 'சார்', 'சடன்' என்ற இரு பொருள்களைப் (** ("city, town"), ("province, state") பெற்றிருக்கிறது. இவ்வாறு தான் சாரெசுடன் என்ற பெயர் இதற்கு வந்தது. இதற்கு ஓரளவு சமமான, தமிழ்ச் சொல் மண்டலம் எனலாம். பொதுவாக இந்நாட்டில் ஒரு மண்டலம் என்பது யாதெனில், ஓரிரு நகரங்களையும் (பாரசீகம்: ) அத்துடன் தெகெசுதன், ஈரான் என்ற ஊர்ப்புறத் திரட்சிகளையும் பெற்றிருக்கும். இதனுள் ஒரு நகரமே, அந்த மண்டலத்தின் தலைநகராக<nowiki/>ச் செயல்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஈரானிய மண்டலமும், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பாக்ச்சுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன.
# பைடக்கு, சூசெஃப்பு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### பாக்ச்சு

நான்காம் நிலை ஆட்சிப்பிரிவாக, பாக்ச்சுகள் இருக்கின்றன. பல நேரங்களில், இச்சொல்லானது மண்டலம் (County) என்றே மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும் இந்த ஆட்சிப்பிரிவானது, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் உள்ள ஒரு திட்டநகரம் (township) அல்லது இங்கிலாந்து நாட்டின் மாவட்டங்கள் (Districts of England) போன்ற நிருவாக முறையைக் கொண்டதே ஆகும். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். நடுவ மாவட்டம், நஃபந்தான் மண்டலம், சூசெஃப்பு மாவட்டம் என இரு மாவட்டங்கள் உள்ளன. இம்மாவட்டத்தின் கீழ் ஐந்து ஊரக வட்டங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றான சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில் அடங்கியுள்ளது.
# சா டெரசு, தென்கொராசான்

**சா டெரசு, தென்கொராசான்** (Chah Deraz, , பிற பெயர்கள் : Chah Derāz**, **Chāh Darāz**, and **Chah-i-Daraz; Chāh Dārā) என்பது ஓர் ஊரின் பெயர் ஆகும் இந்த ஊரானது, ஈரான் நாட்டின் தெற்கு கொராசான் மாகாண மண்டலங்களில் ஒன்றான, நஃபந்தான் மண்டலத்தின் ஆளுகையின் கீழ் இருக்கிறது. இந்த மண்டலத்தின் பாக்ச்சுகளில் ஒன்றான, சூசெஃப்பு மாவட்டத்தின் ஆளுகையில், இரு தெகெசுதன்கள் உள்ளன. இவற்றைத் தமிழில் ஊரக வட்டங்கள் எனலாம். அந்த இரு ஊரக வட்டங்கள் யாதெனில், அரபுகானே ஊரக வட்டம், சூசெஃப்பு ஊரக வட்டம் என்பனவாகும். இதில் சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில், சில ஆண்டுகளுக்கு முன் எடுக்கப்பட்ட கணக்கெடுப்பின் படி, மொத்தம் 85 ஊர்கள் உள்ளன. அந்த ஊர்களில் ஒன்றே, இந்த ஊராகும். ஈரானிய நாட்டு புள்ளியியல் நடுவத்தின், 2006 ஆம் ஆண்டு எடுத்தப் புள்ளியியல் கணக்கெடுப்பின் படி, இங்கு வாழ்ந்த மக்கள் தொகை 289 நபர்கள் ஆகும். இந்த நபர்கள் மொத்தம் 79 குடும்பங்களில் வாழ்ந்து இருந்தனர்.
# சா டெரசு, தென்கொராசான்

## தகவற்பெட்டி விவரம்

தகவற்பெட்டியானது இந்த ஊர் குறித்த, நில ஆளுகையையும், ஒருங்கிணைந்த அனைத்துலக நேரங்களையும் தெரிவிக்கிறது. அவற்றின் விவரம் வருமாறு;-
# சா டெரசு, தென்கொராசான்

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### நாடு

பதினெட்டு மத்திய கிழக்கு நாடுகள் உள்ளன. இந்த நாடுகளிலேயே பரப்பளவில், இரண்டாவது பெரிய நாடானது, ஈரான் என்ற இசுலாமிய நாடாகும். இதன் பண்டைய வரலாற்றுப் பெயர் பெர்சியா என்பதாகும். இந்த நாட்டின் நிலப்பரப்பானது, அரசுப் பணிகளுக்காக, முப்பத்தொரு மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதில் இருக்கும் ஒரு மாகாணத்தின் பெயர், தெற்கு கொராசான் மாகாணம் ஆகும்.
# சா டெரசு, தென்கொராசான்

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மாகாணம்

ஈரானில் வரலாற்று அடிப்படையில் ஐந்து ஆட்சிப்பகுதிகள் உள்ளன. இந்த ஐந்து பகுதிகளும் முதல்நிலை ஆட்சிப்பகுதி ஆகும். இந்த ஐந்தும், அடுத்து 31 மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய குராசான் மாகாணமானது, 2004 செப்டம்பர் 29 அன்று, மூன்று மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டு, தெற்கு கொரசான் மாகாணம் உருவாக்கப்பட்டது. தெற்கு கொரசான் மாகாணத்தில் மொத்தம் 11 மண்டலங்கள் உள்ளன.
# சா டெரசு, தென்கொராசான்

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மண்டலம்

மூன்றாம் நிலை, ஆட்சி ஆளுகைப் பிரிவாக, மண்டலங்கள் உள்ளன. இந்த மண்டலம் என்பதை, ஈரான் நாட்டினர் **சரெசுடன்** ( , County) என்றே அழைக்கின்றனர். தெற்கு கொராசான் மாகாணத்தில் இருக்கும், ஒரு மண்டலம், நஃபந்தான் மண்டலம் என அழைக்கப்படுகிறது. மண்டலம் என்ற சொல்லின் மூல பாரசீகச் சொல் 'சார்', 'சடன்' என்ற இரு பொருள்களைப் (** ("city, town"), ("province, state") பெற்றிருக்கிறது. இவ்வாறு தான் சாரெசுடன் என்ற பெயர் இதற்கு வந்தது. இதற்கு ஓரளவு சமமான, தமிழ்ச் சொல் மண்டலம் எனலாம். பொதுவாக இந்நாட்டில் ஒரு மண்டலம் என்பது யாதெனில், ஓரிரு நகரங்களையும் (பாரசீகம்: ) அத்துடன் தெகெசுதன், ஈரான் என்ற ஊர்ப்புறத் திரட்சிகளையும் பெற்றிருக்கும். இதனுள் ஒரு நகரமே, அந்த மண்டலத்தின் தலைநகராக<nowiki/>ச் செயல்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஈரானிய மண்டலமும், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பாக்ச்சுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன.
# சா டெரசு, தென்கொராசான்

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### பாக்ச்சு

நான்காம் நிலை ஆட்சிப்பிரிவாக, பாக்ச்சுகள் இருக்கின்றன. பல நேரங்களில், இச்சொல்லானது மண்டலம் (County) என்றே மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும் இந்த ஆட்சிப்பிரிவானது, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் உள்ள ஒரு திட்டநகரம் (township) அல்லது இங்கிலாந்து நாட்டின் மாவட்டங்கள் (Districts of England) போன்ற நிருவாக முறையைக் கொண்டதே ஆகும். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். நடுவ மாவட்டம், நஃபந்தான் மண்டலம், சூசெஃப்பு மாவட்டம் என இரு மாவட்டங்கள் உள்ளன. இம்மாவட்டத்தின் கீழ் ஐந்து ஊரக வட்டங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றான சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில் அடங்கியுள்ளது.
# சா-இ அமிக் காசிமி நெழடு

**சா-இ அமிக் காசிமி நெழடு** (Chah-e Amiq Hashemi Nezhad, , பிற பெயர்கள் : Chāh-e ʿAmīq Hāshemī Nezhād; Chāh-e Qorbān Āfsar) என்பது ஓர் ஊரின் பெயர் ஆகும் இந்த ஊரானது, ஈரான் நாட்டின் தெற்கு கொராசான் மாகாண மண்டலங்களில் ஒன்றான, நஃபந்தான் மண்டலத்தின் ஆளுகையின் கீழ் இருக்கிறது. இந்த மண்டலத்தின் பாக்ச்சுகளில் ஒன்றான, சூசெஃப்பு மாவட்டத்தின் ஆளுகையில், இரு தெகெசுதன்கள் உள்ளன. இவற்றைத் தமிழில் ஊரக வட்டங்கள் எனலாம். அந்த இரு ஊரக வட்டங்கள் யாதெனில், அரபுகானே ஊரக வட்டம், சூசெஃப்பு ஊரக வட்டம் என்பனவாகும். இதில் சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில், சில ஆண்டுகளுக்கு முன் எடுக்கப்பட்ட கணக்கெடுப்பின் படி, மொத்தம் 85 ஊர்கள் உள்ளன. அந்த ஊர்களில் ஒன்றே, இந்த ஊராகும். ஈரானிய நாட்டு புள்ளியியல் நடுவத்தின், 2006 ஆம் ஆண்டு எடுத்தப் புள்ளியியல் கணக்கெடுப்பின் படி, இங்கு வாழ்ந்த மக்கள் தொகை 18 நபர்கள் ஆகும். இந்த நபர்கள் மொத்தம் 4 குடும்பங்களில் வாழ்ந்து இருந்தனர்.
# சா-இ அமிக் காசிமி நெழடு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

தகவற்பெட்டியானது இந்த ஊர் குறித்த, நில ஆளுகையையும், ஒருங்கிணைந்த அனைத்துலக நேரங்களையும் தெரிவிக்கிறது. அவற்றின் விவரம் வருமாறு;-
# சா-இ அமிக் காசிமி நெழடு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### நாடு

பதினெட்டு மத்திய கிழக்கு நாடுகள் உள்ளன. இந்த நாடுகளிலேயே பரப்பளவில், இரண்டாவது பெரிய நாடானது, ஈரான் என்ற இசுலாமிய நாடாகும். இதன் பண்டைய வரலாற்றுப் பெயர் பெர்சியா என்பதாகும். இந்த நாட்டின் நிலப்பரப்பானது, அரசுப் பணிகளுக்காக, முப்பத்தொரு மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதில் இருக்கும் ஒரு மாகாணத்தின் பெயர், தெற்கு கொராசான் மாகாணம் ஆகும்.
# சா-இ அமிக் காசிமி நெழடு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மாகாணம்

ஈரானில் வரலாற்று அடிப்படையில் ஐந்து ஆட்சிப்பகுதிகள் உள்ளன. இந்த ஐந்து பகுதிகளும் முதல்நிலை ஆட்சிப்பகுதி ஆகும். இந்த ஐந்தும், அடுத்து 31 மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய குராசான் மாகாணமானது, 2004 செப்டம்பர் 29 அன்று, மூன்று மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டு, தெற்கு கொரசான் மாகாணம் உருவாக்கப்பட்டது. தெற்கு கொரசான் மாகாணத்தில் மொத்தம் 11 மண்டலங்கள் உள்ளன.
# சா-இ அமிக் காசிமி நெழடு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மண்டலம்

மூன்றாம் நிலை, ஆட்சி ஆளுகைப் பிரிவாக, மண்டலங்கள் உள்ளன. இந்த மண்டலம் என்பதை, ஈரான் நாட்டினர் **சரெசுடன்** ( , County) என்றே அழைக்கின்றனர். தெற்கு கொராசான் மாகாணத்தில் இருக்கும், ஒரு மண்டலம், நஃபந்தான் மண்டலம் என அழைக்கப்படுகிறது. மண்டலம் என்ற சொல்லின் மூல பாரசீகச் சொல் 'சார்', 'சடன்' என்ற இரு பொருள்களைப் (** ("city, town"), ("province, state") பெற்றிருக்கிறது. இவ்வாறு தான் சாரெசுடன் என்ற பெயர் இதற்கு வந்தது. இதற்கு ஓரளவு சமமான, தமிழ்ச் சொல் மண்டலம் எனலாம். பொதுவாக இந்நாட்டில் ஒரு மண்டலம் என்பது யாதெனில், ஓரிரு நகரங்களையும் (பாரசீகம்: ) அத்துடன் தெகெசுதன், ஈரான் என்ற ஊர்ப்புறத் திரட்சிகளையும் பெற்றிருக்கும். இதனுள் ஒரு நகரமே, அந்த மண்டலத்தின் தலைநகராக<nowiki/>ச் செயல்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஈரானிய மண்டலமும், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பாக்ச்சுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன.
# சா-இ அமிக் காசிமி நெழடு

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### பாக்ச்சு

நான்காம் நிலை ஆட்சிப்பிரிவாக, பாக்ச்சுகள் இருக்கின்றன. பல நேரங்களில், இச்சொல்லானது மண்டலம் (County) என்றே மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும் இந்த ஆட்சிப்பிரிவானது, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் உள்ள ஒரு திட்டநகரம் (township) அல்லது இங்கிலாந்து நாட்டின் மாவட்டங்கள் (Districts of England) போன்ற நிருவாக முறையைக் கொண்டதே ஆகும். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். நடுவ மாவட்டம், நஃபந்தான் மண்டலம், சூசெஃப்பு மாவட்டம் என இரு மாவட்டங்கள் உள்ளன. இம்மாவட்டத்தின் கீழ் ஐந்து ஊரக வட்டங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றான சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில் அடங்கியுள்ளது.
# சா-இ அமிக் சாகிட்யான் மிர்சா

**சா-இ அமிக் சாகிட்யான் மிர்சா** (Chah-e Amiq Shahidjan Mirza, , பிற பெயர்கள் : Chāh-e ʿAmīq Shahīdjān Mīrzā) என்பது ஓர் ஊரின் பெயர் ஆகும் இந்த ஊரானது, ஈரான் நாட்டின் தெற்கு கொராசான் மாகாண மண்டலங்களில் ஒன்றான, நஃபந்தான் மண்டலத்தின் ஆளுகையின் கீழ் இருக்கிறது. இந்த மண்டலத்தின் பாக்ச்சுகளில் ஒன்றான, சூசெஃப்பு மாவட்டத்தின் ஆளுகையில், இரு தெகெசுதன்கள் உள்ளன. இவற்றைத் தமிழில் ஊரக வட்டங்கள் எனலாம். அந்த இரு ஊரக வட்டங்கள் யாதெனில், அரபுகானே ஊரக வட்டம், சூசெஃப்பு ஊரக வட்டம் என்பனவாகும். இதில் சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில், சில ஆண்டுகளுக்கு முன் எடுக்கப்பட்ட கணக்கெடுப்பின் படி, மொத்தம் 85 ஊர்கள் உள்ளன. அந்த ஊர்களில் ஒன்றே, இந்த ஊராகும். ஈரானிய நாட்டு புள்ளியியல் நடுவத்தின், 2006 ஆம் ஆண்டு எடுத்தப் புள்ளியியல் கணக்கெடுப்பின் படி, இங்கு வாழ்ந்த மக்கள் தொகை 32 நபர்கள் ஆகும். இந்த நபர்கள் மொத்தம் 8 குடும்பங்களில் வாழ்ந்து இருந்தனர்.
# சா-இ அமிக் சாகிட்யான் மிர்சா

## தகவற்பெட்டி விவரம்

தகவற்பெட்டியானது இந்த ஊர் குறித்த, நில ஆளுகையையும், ஒருங்கிணைந்த அனைத்துலக நேரங்களையும் தெரிவிக்கிறது. அவற்றின் விவரம் வருமாறு;-
# சா-இ அமிக் சாகிட்யான் மிர்சா

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### நாடு

பதினெட்டு மத்திய கிழக்கு நாடுகள் உள்ளன. இந்த நாடுகளிலேயே பரப்பளவில், இரண்டாவது பெரிய நாடானது, ஈரான் என்ற இசுலாமிய நாடாகும். இதன் பண்டைய வரலாற்றுப் பெயர் பெர்சியா என்பதாகும். இந்த நாட்டின் நிலப்பரப்பானது, அரசுப் பணிகளுக்காக, முப்பத்தொரு மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதில் இருக்கும் ஒரு மாகாணத்தின் பெயர், தெற்கு கொராசான் மாகாணம் ஆகும்.
# சா-இ அமிக் சாகிட்யான் மிர்சா

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மாகாணம்

ஈரானில் வரலாற்று அடிப்படையில் ஐந்து ஆட்சிப்பகுதிகள் உள்ளன. இந்த ஐந்து பகுதிகளும் முதல்நிலை ஆட்சிப்பகுதி ஆகும். இந்த ஐந்தும், அடுத்து 31 மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரிய குராசான் மாகாணமானது, 2004 செப்டம்பர் 29 அன்று, மூன்று மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டு, தெற்கு கொரசான் மாகாணம் உருவாக்கப்பட்டது. தெற்கு கொரசான் மாகாணத்தில் மொத்தம் 11 மண்டலங்கள் உள்ளன.
# சா-இ அமிக் சாகிட்யான் மிர்சா

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### மண்டலம்

மூன்றாம் நிலை, ஆட்சி ஆளுகைப் பிரிவாக, மண்டலங்கள் உள்ளன. இந்த மண்டலம் என்பதை, ஈரான் நாட்டினர் **சரெசுடன்** ( , County) என்றே அழைக்கின்றனர். தெற்கு கொராசான் மாகாணத்தில் இருக்கும், ஒரு மண்டலம், நஃபந்தான் மண்டலம் என அழைக்கப்படுகிறது. மண்டலம் என்ற சொல்லின் மூல பாரசீகச் சொல் 'சார்', 'சடன்' என்ற இரு பொருள்களைப் (** ("city, town"), ("province, state") பெற்றிருக்கிறது. இவ்வாறு தான் சாரெசுடன் என்ற பெயர் இதற்கு வந்தது. இதற்கு ஓரளவு சமமான, தமிழ்ச் சொல் மண்டலம் எனலாம். பொதுவாக இந்நாட்டில் ஒரு மண்டலம் என்பது யாதெனில், ஓரிரு நகரங்களையும் (பாரசீகம்: ) அத்துடன் தெகெசுதன், ஈரான் என்ற ஊர்ப்புறத் திரட்சிகளையும் பெற்றிருக்கும். இதனுள் ஒரு நகரமே, அந்த மண்டலத்தின் தலைநகராக<nowiki/>ச் செயல்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஈரானிய மண்டலமும், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பாக்ச்சுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன.
# சா-இ அமிக் சாகிட்யான் மிர்சா

## தகவற்பெட்டி விவரம்

### பாக்ச்சு

நான்காம் நிலை ஆட்சிப்பிரிவாக, பாக்ச்சுகள் இருக்கின்றன. பல நேரங்களில், இச்சொல்லானது மண்டலம் (County) என்றே மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும் இந்த ஆட்சிப்பிரிவானது, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் உள்ள ஒரு திட்டநகரம் (township) அல்லது இங்கிலாந்து நாட்டின் மாவட்டங்கள் (Districts of England) போன்ற நிருவாக முறையைக் கொண்டதே ஆகும். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். இவைகள் தமிழகத்தின் மாவட்டங்கள் போன்றவை எனலாம். நடுவ மாவட்டம், நஃபந்தான் மண்டலம், சூசெஃப்பு மாவட்டம் என இரு மாவட்டங்கள் உள்ளன. இம்மாவட்டத்தின் கீழ் ஐந்து ஊரக வட்டங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றான சூசெஃப்பு ஊரக வட்டத்தில் அடங்கியுள்ளது.
# புரா மெதுவே காராங், வடக்கு பாலி

**புரா மெதுவே கரங்** அல்லது **பூரா மடுவே கரங்** இந்தோனேசியம்: *Pura Meduwe Karang*) என்பது இந்தோனேசியாவில் வடக்கு பாலியில், புலேலங்க் ரீஜென்சியில் சிங்கராஜாவிற்கு</a> கிழக்கே 12 கி.மீ. உள்ள குபுதம்பஹான் என்னும் இடத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு பாலினிய கோயில் ஆகும்.  
அளவினை வைத்து நோக்கும்போது இது பாலியின் கொள்கை அடிப்படையில் அமைந்த கோயில்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, வட பாலிக்கு உரித்தான சிலைகள், ஆபரண அழகு மற்றும் அலங்காரங்கள் ஆகிய அலங்கார சிறப்பியல்புகளுக்கு புகழ் பெற்றது.
# புரா மெதுவே காராங், வடக்கு பாலி

## கோயில் வளாகம்

புரா மெதுவே கரங் (பலினீஸ் "(இறைவன்) நில உரிமையாளரின் கோயில்") 1890 ஆம் ஆண்டில் அழிந்துபோன பாலினிய கிராமமான புலியனில் இருந்து குபுதாம்பகானுக்கு குடி புகுந்த மக்களால் கட்டப்பட்டது. இந்த கோயில் படாரா மெதுவே கராங்கிற்கு ("நிலத்தை வைத்திருக்கும் இறைவன்") அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயிலாகும். அந்த இறைவன் விவசாய நிலத்தின் வளத்தை பாதுகாக்கும் கடவுளாகக் கருதப்படுகின்றார்.  
புரா மெதுவே கரங்கில் சூரியக் கடவுளான சூர்யா மற்றும் அன்னை பூமிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சன்னதிகளும் உள்ளன, இவை அனைத்தும் நிலத்தின் வளத்தை பாதுகாக்கும் கருத்துடன் தொடர்பு உடையவையாக அமைந்துள்ளன. கோயில் வளாகம் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது செதுக்கப்பட்ட மலர் அலங்காரத்துடன் உள்ளது. ஆங்காங்கே தூண்களைக் கொண்டு இடைவெளியுடன் அமைந்துள்ளது.  
கோயிலின் நுழைவாயிலில் இந்தியக் காவிய ராமாயணத்தின் கதாபாத்திரங்களைக் குறிக்கும் 36 கல் உருவங்களின் அணிவகுப்பு காணப்படுகிறது. இந்த சிற்பங்கள் மூன்று நிலைகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, கீழ் வரிசையில் 13 உருவங்கள், நடுத்தர வரிசையில் பத்து உருவங்கள், மற்றும் பின்புறத்தில் மிக உயர்ந்த வரிசையில் 13 உருவங்கள் காணப்படுகின்றன. இது இரண்டு நுழைவு படிக்கட்டுகளைக் கொண்டு காணப்படுகிறது.  
மையத்தில் கும்பகர்ணன் உள்ளார். அவரைச் சுற்றி சுக்ரிவாவின் குரங்குப் படைகள் உள்ளன. இரட்டை படிக்கட்டுகள் வழியாக மொட்டை மாடியாக உள்ள மேல் தளத்திற்குச் ( *ஜபா பூரா* ) செல்ல முடியும். அங்கே ஒரு பிளவு வாயில் உள்ளர். அதுதான் ஜாபா பிசான் எனப்படுகின்ற கோயிலின் கருவறையின் வெளிப்புறம் ஆகும்.  
வெளிப்புற கருவறை முக்கியமாக மத திருவிழா கொண்டாட்டத்தின் போது நிகழ்கின்ற கூட்டங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த முற்றத்தில் ஒரு பெவிலியன் உள்ளது, இது சில நிகழ்வுகளின் போது கேமலன் நிகழ்ச்சி நடத்துவதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.  
நடுத்தர கருவறைக்கு ( *ஜபா தெங்கா* ) வெளி கருவறையிலிருந்து நான்கு அடுக்கு பெந்தர் பிளவு நுழைவாயில் வழியாக அடைய வசதி உள்ளது. நடுத்தர கருவறையில் சமச்சீரான அளவில் இரண்டு பெவிலியன்களின் தொகுப்பு காணப்படுகிறது.  
*பூராவின்* மிகவும் புனிதமான மண்டலமாக உள் கருவறை ( *ஜீரோ* ) கருதப்படுகிறது. அதற்கு நடுத்தர கருவறையிலிருந்து மற்றொரு பிளவு நுழைவாயில் வழியாக அடையலாம். அங்கிருந்து சென்றால்உள் கருவறையின் மிக உயர்ந்த இடத்தை அடைய முடியும். இந்த மிக உயர்ந்த இடத்தில் பெத்தாரா லுஹூர் இங் அங்காசா சன்னதி உள்ளது.  
இந்த கோயில் பாலினிய புராணக்கதைகளின் அடிப்படையிலான சுவர் சிற்பங்களைக் கொண்டு அமைந்துள்ளது. முதன்மைச் சன்னதியின் இரு புறங்களிலும், அதாவது அதன் இடது மற்றும் வலதுபுறங்களில் இரண்டு சிவன் கோயில்களைக் கொண்டு அமைந்துள்ளது. ஒன்று ரத்து ஆயு சரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது (தாய் பூமியின் இபு பிர்திவியின் வெளிப்பாடு ). மற்றொன்று ரத்து நுகுரா சரிக்கு (பூமியின் விளைபொருட்களைப் பாதுகாப்பவர்). அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
# புரா மெதுவே காராங், வடக்கு பாலி

## புடைப்புச் சிற்பங்கள்

முதன்மைச் சன்னதியின் பக்கத்தில் ஒரு மேற்கத்தியர் சைக்கிளில் சவாரி செய்வதைப் போன்ற உருவம் காணப்படுகிறது. அந்த உருவம் 1904 ஆம் ஆண்டில் பாலியை தனது மிதிவண்டியுடன் ஆராய்ந்த டச்சு கலைஞரான டபள்யூ. ஓ.ஜே. நியுவென்காம்பின் புடைப்புச்சிற்பம் ஆகும். இது மட்டுமே ஒரு பாலினியக் கோயிலில் ஒரு மேற்கத்தியரின் சித்தரிப்பு மட்டுமல்ல.  
தவிர சிங்கராஜாவின் கிழக்கே ஜாகராகாவின் புரா டேலத்தில், தாடியைக் கொண்டுள்ள வெளிநாட்டினர்களால் இயக்கப்படும் ஒரு கார் ஒரு ரிவால்வர் ஆயுதம் ஏந்திய ஒரு குண்டர்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்டிருப்பதைப் போன்ற தோற்றத்தில் சுட்டுகிறது. வடக்கு பாலியின் கோயில்களில் சர்வதேச அளவில் செல்வாக்கு செலுத்திய பல புடைப்புச் சிற்பங்களுக்கு காரணம், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் பாலி தீவின் நுழைவாயிலாக இருந்ததே ஆகும்.  
1917 ஆம் ஆண்டு பூகம்பத்தில் மோசமாக சேதமடைந்த இந்த புடைப்புச் சிற்பம் மறுசீரமைப்புப் பணியின் போது சிறிது மாற்றம் பெற்றதால், சைக்கிள் சிற்பத்தில் உள்ள மனிதன் அசல் நிலையில் இல்லாததது போன்ற தோற்றம் காணப்படுகிறது. மறுசீரமைப்பின்போது முன்பிருந்த புடைப்புச்சிற்பத்தில் அதிக மலர் அலங்காரத்தைச் சேர்த்துள்ளதைக் காணமுடிகிறது.  
மற்றொரு புடைப்புச் சிற்பமாக மகிசாசுரமர்த்தினியாக உள்ள துர்க்கையைக் காணலாம்.
# புரா தலேம் சேகரா மது, வடக்கு பாலி

**புரா தலேம் சேகரா மது (Pura Dalem Segara Madhu)** இந்தோனேசியாவில் வடக்கு பாலியில் புலேலெங்கில், ஜகாராகா கிராமத்தில் அமைந்துள்ள பாலினிய இந்துக் கோயில் ஆகும். இக்கோயில் சிங்கராஜாவுக்கு கிழக்கே 11 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. ஜகாராகா கிராமத்தில் வரலாற்று ரீதியாக டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கம் 1849 இல் பாலி இராச்சியம் மீது இராணுவத் தாக்குதலைத் தொடர்ந்து *பப்புட்டன்* அல்லது பாலினிய வெகுஜன தற்கொலைக்கு சாட்சியாக இருந்த இடமாக அறியப்படும் இடமாகும். புரா தலேம் சேகரா மது வடக்கு பாலினிய கட்டிடக்கலைக்குப் பெயர் பெற்றதாகும். அதன் தனித்தன்மையான அழகான சுவர் வேலைப்பாட்டினை இதில் காண முடியும். இதில் மேற்கத்திய செல்வாக்குமிக்க புடைப்புச் சிற்பங்களும் உள்ளன. அவற்றில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியைச் சேர்ந்த விமானங்கள் மற்றும் வாகனங்களைக் காணமுடியும்.
# புரா தலேம் சேகரா மது, வடக்கு பாலி

## வரலாறு

புரா தலேம் சேகரா மது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ராஜ ஸ்ரீ அஜி அவர்களால் நிறுவப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. 1849 ஆம் ஆண்டில் பாலி டச்சு தலையீட்டின் போது, முழு அரண்மனையும் கோயில் வளாகமும் டச்சு இராணுவத்தால் அழிக்கப்பட்டன. இக்கோயிலின் புனரமைப்பு 1865 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது. அந்தக் கட்டுமானம் இன்றும் உள்ளது. புரா பிரஜாபதி மற்றும் புரா தலம் ஆகியவற்றின் கலைக்கூறுகள் இணைந்த நிலையில் இக்கோயில் வடிவமைக்கப்பட்டது. இவற்றில் ஒன்று துர்க்கைக்கும் மற்றொன்று சிவனுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை ஆகும். இரு தெய்வங்களும் ஒரே குடும்பத்தைச் சார்ந்து இருப்பதால் இரு கோயில்களும் இணைந்து அமைய சாத்தியமாக உள்ளது.
# புரா தலேம் சேகரா மது, வடக்கு பாலி

## வடக்கு பாலினிய பாணி

இக்கோயில் வடக்கு பாலினியக் கோயிலின் பொதுவான கூறுகளைக் கொண்டு அமைந்துள்ளது. தென் பகுதிகளில் உள்ள அதே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த கோயில்களைவிட இக் கோயில் அதிகமாக அலங்கார அமைப்பு காணப்படுகிறது. புரா தலம் ஜெயராகா பசுமையாக, பூக்கள், நாகங்கள் மற்றும் மனித உருவங்களின் சித்தரிப்புகளைக் கொண்டு அமைந்துள்ளது. பிற வடக்கு பாலினிய கோயில்களில காணப்படுகின்ற பூரா பேஜி சங்சிட் என்பது போன்ற அமைப்புகளை இங்கு காணமுடியும்.  
மேற்கு உலகத்தை சித்தரிக்கும் செதுக்கல்களைக் கொண்ட, பாலி நகரில் அமைந்துள்ள ஒரு சில கோயில்களில் இக் கோயிலும் ஒன்றாகும். கோயிலின் சுற்றளவு சுவரில் உள்ள செதுக்கல்களில் அசாதாரணமான, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் உருவங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. அவற்றில் கடலில் விழுந்த ஒரு விமானம், கடல் அசுரனால் தாக்கப்பட்ட கப்பல், மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் ஆட்டோமொபைல் போன்ற சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. மேற்கு உலகத்தை சித்தரிக்கும் பல சிற்பங்களை பிற வடக்கு பாலினியக் கோயில்களான புரா மெதுவே கரங் மற்றும் பூரா பெஜி சாங்சிட் ஆகிய கோயில்களில் காண முடியும். இது வடக்கு பாலிக்கும் மேற்கத்திய உலகத்திற்கும் இடையேயான தொடர்பைக் குறிக்கிறது. டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கம் வடக்கு வழியாக பாலிக்குள் நுழைந்தது. இந்த நுழைவு டச்சு காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கும் பாலினிய இராச்சியத்திற்கும் இடையில் பல மோதல்களை உண்டாக்கியது.
# புரா தலேம் சேகரா மது, வடக்கு பாலி

## கோயில் வளாகம்

புரா தலேம் சேகரா மது இந்து கடவுளான சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயிலாகும். தலேம் கோயில் இறப்பு தொடர்பான சடங்குகளைக் கொண்டு அமைந்துள்ளது. அதில் பயங்கரமான உருவங்களைக் கொண்ட சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. அவற்றில் பதாரி துர்க்கையும் ரங்க்டா அரக்கனும் உள்ளனர்.  
இக்கோயில் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிந்துள்ளது. அவை வெளிக்கருவறை, நடுக் கருவறை, மற்றும் உள் கருவறை என்பனவாகும்.
# உயிர் வரின்

தமிழில் சொல்லோடு சொல் புணரும்போது சில நிலைமொழிச் சொற்கள் வருமொழியில் உள்ள முதல் எழுத்து உயிராக இருக்கும்போதும், மெய்யாக இருக்கும்போதும் சில மாற்றங்களைப் பெறுகின்றன. இவை பண்டைய இலக்கிய ஆட்சியில் மரபாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றை இலக்கண நூலார் வரையறுத்துக் காட்டவில்லை. இலக்கண நூல்களுக்கு உரை எழுதிய பண்டைய உரையாசிரியர்கள் தம் உரைகளில் இந்த மரபினைக் கடைப்பிடித்துள்ளனர். இங்குத் திருக்குறள் ஆட்சி மட்டும் எடுத்துக் காட்டப்பட்டுள்ளது.  
:குணநலம் சான்றோர் நலனே பிறநலம்
:எந்நலத்து உள்ளதூஉம் அன்று.  
:அன்புநாண் ஒப்புரவு கண்ணோட்டம் வாய்மையொடு
:ஐந்துசால்(பு) ஊன்றிய தூண்.  
:பாலொடு தேன்கலந் தற்றே பணிமொழி
:வாலெயி றூறிய நீர்
# உயிர் வரின்

## ம் < > ன்

மேலே காட்டப்பட்டுள்ள திருக்குறளில் நலம் - நலன் என்று வரும் சொற்கள் இரண்டும் ஒன்றே.  
சான்றோர் என்னும் மெய்-ஒலியை முதன்மையாக உடைய சொல் இது வந்து புணரும்போது [ம்] என்று நிற்கிறது  
[நலன்+ஏ] என்று புணரும்போது, வருமொழி [ஏ] என்னும் இடைச்சொல் உயிரெழுத்து. இப்படி உயிர் வரும்போது [ன்] என்று நிற்கிறது  
தொல்காப்பியர் இதுபற்றிக் குறிப்பிடுகிறார் தொல்காப்பியம்
# உயிர் வரின்

## ஒடு < > ஓடு - ஆல் < > ஆன்

மூன்றாம் வேற்றுமை உருபு  
வாய்மையோடு ஐந்து - என்னும்போது [ஓடு] என்னும் வேற்றுமை உருபு ஓர் இடைச்சொல். இது உயிரோடு புணரும்போது "ஓடு" என்று நீண்டு நிற்கிறது  
பாலொடு தேன் - என்னும்போது மெய்யொலியை முதலாக உடைய "தேன்" என்னும் சொல் வந்து புணர்கிறது. இப்படிப் புணரும்போது "ஒடு" என்று அச்சொல் குறுகி நின்று புணர்கிறது  
வேலனொடு பாலன் வந்தான்</br>
வேலனோடு ஆதிரை வந்தாள்  
கோலால் கிண்டினான்</br>
கோலான் அடித்தான்</br>
(அருகி வருவன)  
இப்படி ஒலிப்பது, எழுதுவது தமிழ் மரபு
# உயிர் வரின்

## ஒரு < > ஓர்

இவற்றைப் போலவே
ஓராண்டு - ஈராண்டு - என்றும்
ஒருவகை - இருவகை - என்றும்
எழுதுவது தமிழ்மரபு
# கோர்கத்ரி

**கோர்கத்ரி** (ஆங்கிலம்:** Gorkhatri) ( ; ஹிந்த்கோ மற்றும் உருது : گورکهٹڑی) (அல்லது **கோகுத்ரே) (நேரடியான பொருள் "போர்வீரரின் கல்லறை") என்பது பாக்கித்தானிலுள்ள பெசாவரில் அமைந்துள்ள ஒரு பொதுப் பூங்கா ஆகும். முகலாயர் கால்த்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு சாலையோர சத்திரத்தின் பண்டைய இடிபாடுளில் இது கட்டப்பட்டது.
# கோர்கத்ரி

## வரலாறு

பண்டைய நகரமான பெசாவரில் உள்ள கோர்கத்ரியை அலெக்சாண்டர் கன்னிங்ஹாம் என்பவர் இந்திய மன்னர் கனிஷ்கரின் மாபெரும் தூபியான கனிஷ்கரின் தூபியுடன் அடையாளம் காட்டினார். அதே நேரத்தில் பேராசிரியர் டாக்டர் அஹ்மத் அசன் தானி புத்தர் கிண்ணத்தின் புகழ்பெற்ற கோபுரம் நின்ற இடத்துடன் அதை அடையாளம் காட்டினார்.  
பொ.ச. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் காந்தார தேசத்திற்கு பயணம் செய்த பிரபல சீன யாத்ரீகௌ சுவான்சாங், அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில் நகரத்திற்கும் கனிஷ்கரின் தூபிக்கும் மரியாதை செலுத்தினார். "புத்தரின் மாபெரும் கிண்ணம்" வைக்கப்பட்டிருந்த கோர்கத்ரியைக் குறிக்கிறது என்று பல வரலாற்றாசிரியர்கள் வாதிடும் ஒரு தளத்தைப் பற்றியும் அவர் பேசினார்.  
முகலாய பேரரசர் பாபர், தனது சுயசரிதையில் அதன் முக்கியத்துவத்தை பதிவுசெய்தார். பாபர் நாமாவில் இடத்தை பார்வையிட்டதாக குறிப்பிட்டுள்ளார்.  
16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், முகலாயப் பேரரசர் ஷாஜகானின் மகள் சகனாரா பேகம், பண்டைய இடத்தில் ஒரு கூடாரம் கட்டினார். அந்த இடத்தை ஒரு போர் வீரர்களின் கல்லறையாக மாற்றி, அதற்கு *சராய் சகானாபாத் என்று* பெயரிட்டார் *.* பயணிகளின் வசதிக்காக சராய் சகானாபாத்துக்குள் ஜமா மஸ்ஜித், ஒரு சௌனா குளியல் அறை மற்றும் இரண்டு கிணறுகளையும் கட்டினார்.  
1838-1842 வரை பெசாவரின் ஆளுநராக இருந்த கூலிப்படை தளபதி பாவ்லோ அவிதாபிலின் குடியிருப்பு மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ தலைமையகமாக சீக்கியர்கள் இந்த இடத்தை மாற்றினர் . அங்கு சிவனுக்காக ஒரு இந்து கோவிலைக் கட்டினார்கள். பேராசிரியர் எஸ்.எம். ஜாபர், தனது "பெசாவர்: கடந்த காலமும் நிகழ்காலமும்" என்ற நினைவுச்சின்ன புத்தகத்தில், இந்து புனித யாத்திரை நடந்த இடத்துடன் அதை அடையாளம் காட்டினார். அங்கு அவர்கள் சர்துகாகர் சடங்கை (தலையை மொட்டையடிப்பது) செய்தனர் எனக் குறிப்பிட்டார்..
# கோர்கத்ரி

## திட்டம்

கோர்கத்ரி ஒரு வழக்கமான முகலாய கால கல்லறையான இது பெசாவர் நகரத்தின் மிக உயரமான இடங்களில் ஒன்றாகும். இது 160x160 சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்ட ஒரு வலுவான கலவையைக் கொண்டுள்ளது. இது இரண்டு முக்கிய நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளது: ஒன்று கிழக்கில் அடுத்து மேற்கில் ஒன்று. கோரக்நாத் கோயில் இதன் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. வளாகத்தின் தெற்கு மற்றும் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள அறைகள் மற்றும் கட்டிடங்களின் வலைப்பின்னலுடன் 1917 இல் கட்டப்பட்ட ஒரு தீயணைப்பு படை கட்டிடம் உள்ளது.
# கோர்கத்ரி

## அகழ்வாராய்ச்சிகள்

டாக்டர் பர்சாண்ட் அலி துரானி 1992-93 ஆம் ஆண்டில் கோர்கத்ரியில் முதல் செங்குத்தான் ஒரு அகழ்வாராய்ச்சியைத் தொடங்கினார். ஆனால் போதுமான நிதி இல்லாததால் அவரது அகழ்வாராய்ச்சிப் பணிகளை முடிக்க முடியவில்லை. இருப்பினும், நகர அடித்தளம் குறைந்தது கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சென்றது என்பதை அவர் உறுதிப்படுத்தினார்.  
கோர்கத்ரியின் வடகிழக்கு பகுதியில் 2007 வரை மேற்கொள்ளப்பட்ட இரண்டாவது சுற்று அகழ்வாராய்ச்சிகள் பெசாவரின் வயதை இன்னும் இரண்டு நூற்றாண்டுகள் முன்னோக்கித்தள்ளி, அதிகாரப்பூர்வமாக தெற்காசியாவின் மிகப் பழமையான நகரமாக மாறியது.
# தொழில்நுட்பத் துணிபுவாதம்

**தொழில்நுட்பத் துணிபுவாதம்** *(Technological determinism)* என்பது சமூகத்தின் தொழில்நுட்பமே அதன் கட்டமைப்பையும் பண்பாட்டு விழுமியங்களையும் முடிவுசெய்கிறது எனத் துணியும் எண்ணப் போக்காகும். இதுவொரு குறைப்புவாத எண்னப் போக்காகும். இது அமெரிக்கச் சமுகவியலாளரும் பொருளியலாளருமான தோர்சுட்டீன் வெபுளன் (1857–1929) தொடங்கிவைத்த எண்னப் போக்காகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டு ஐக்கிய அமெரிக்காவின் முணைப்பான தொழில்நுட்பத் துணிபுவாதியாக தோர்சுட்டீன் வெபுளனின் பின்னோடியான கிளாரன்சு அய்ரெசுவையும் ஜான் தெவேவையும் கூறலாம். வில்லியம் ஓகுபர்னும் முனைப்பு வாய்ந்த தொழில்நுட்பத் துணிபுவாத்த்துக்குப் பெயர்பெற்றவர் ஆவார்.  
சமூக பொருளியல் வளர்ச்சிக்கான தொழில்நுட்பத் துணிபுவாதம் முதலில் செருமானிய மெய்யியலாளரும் பொருளியலாளரும் ஆகிய கார்ல் மார்க்சால் விரிவாக விளக்கப்பட்டது. இவர் தொழில்நுட்ப மாற்றங்கள் குறிப்பாக பொருளாக்க விசைகள், மாந்த, சமூக உறவுகளிலும் சமூக்க் கட்டமைப்பிலும் முதன்மை வாய்ந்த தாக்கத்தைச் செலுத்துகின்றன எனவும் எனவே, சமூக உறவுகளும் பண்பாட்டு நடைமுறைகளும் அறுதியாக சமூகத்தின் தொழில்நுட்ப, பொருளியல் அடித்தளத்தைச் சார்ந்து உருவாகின்றன எனவும் வாதிட்டு விளக்கினார். இவரது நிலைப்பாடு தற்காலச் சமுகத்தில் பொதிந்துள்ளது. தற்காலச் சமூகத்தின் விரைந்து மாறும் தொழில்நுட்பம் மாந்த வாழ்க்கையைப் பெரிதும் மாற்றுவதைப் பரவலாகக் காணமுடிகிறது.  
மார்க்சின் கண்ணோட்டப்படி மாந்தச் சமூக வரலறு தொழில்நுட்பத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதை பல ஆசிரியர்கள் ஏற்றுக் கொண்டாலும், அனைத்து மார்க்சியர்களும் தொழில்நுட்பத் துணிபுவாதிகள் அல்லர். சில மார்க்சியர்கள் மார்க்சு இந்த அளவுக்கு துணிபுவாதியல்லர் என மறுத்துக் கூறுகின்றனர். மேலும் தொழில்நுட்பத் துணிவு வாதத்தில் பல வடிவங்கள் அமைகின்றன.
# தொழில்நுட்பத் துணிபுவாதம்

## தோற்றம்

இந்தச் சொல் அமெரிக்கச் சமூகவியலாளரான தோர்சுட்டீன் வெபுளனால் (1857–1929) உருவாக்கப்பட்டது. வெபுளனின் சமகால வரலாற்றியலாளராகிய சார்லசு ஏ, பியர்டு இந்த துணிபுவாத படிமத்தை தன் விவரிப்புவழி உருவாக்கினார். அவர் கூறுகிறார், "தொழில்நுட்பம் தன் இஅரக்கமற்ர காலணியோடு ஒருபுரட்சியின் வெற்றியோடு அடுத்த வெற்றி நோக்கி, பழைய தொழிலகங்களையும் தொழில்துறைகளையும் நொறுக்கியபடி, புதிய செயல்முறைகளை மின்னல் வேகத்தில் எழுச்சி காணவைத்துஅணிநடை போடுகிறது." இந்த விவரிப்பு தன்னளவில் அதிகாரமற்ற எந்திரங்களுக்குத் தனி அதிகாரம் வழங்கும் பொருளைத் தருவதுபோல அமைகிறது. வெபுளன் இதைவைத்து, இந்த விவரிப்பு " எந்திரம் மாந்தவடிவ எண்ண நடத்தையைக் கொண்டது போல அமைகிறது" என உறுதிபடுத்துகிறார் மேலும், இங்கு இந்தியாவில் தொடர்வண்டிக்காக கட்டியெழுப்ப்ப்படும் தண்டவாளத்தொடர் சாதியமைப்பைத் தகர்த்துவிடும் என எதிர்பார்த்த்தையும் நினைவுகொள்ள வேண்டும்.  
மிக முனைப்பான தொழில்நுட்பத் துணிபுவாதிகளில் ஒருவராக 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வெபுளன் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றும் கிளியறன்சு எடுவின் அய்ரெசு விளங்குகிறார். இவர் பொருளியல் மேய்யியல்களைத் தோற்றுவித்தமைக்காகப் பெயர்பெற்றவர். என்றாலும் இவரும் தொழில்நுட்பத் துணிபுவாதக் கோட்பாட்டை உருவாக்கிய வெபுளனுடன் நெருக்கமாகப் பணிபுரிந்தவர் ஆவார். இவர் அடிக்கடி மரபுவழிக் கட்டமைபுக்கும் தொழில்நுட்பத்துக்கும் இடையில் நிலவும் போராட்டம் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறார். இவரது கோட்பாடுகளில் மிகவும் அறியப்பட்ட கருத்துப்படிமம் "தொழில்நுட்ப இழுப்பு" என்பதாகும் இதி இவர் தொழில்நுட்பத்தை ஒரு தன்னாக்கச் செயல்முறையாகவும் நிறுவனமாகவும் விவரிக்கிறார். இந்த கருதுபாடு தொழில்நுட்ப மீத்துணிபுவாத்த்தை உருவாக்குகிறது.
# தொழில்நுட்பத் துணிபுவாதம்

## விளக்கம்

தொழில்நுட்ப துணிபுவாதம் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிகள், ஊடகம், அல்லது ஒட்டுமொத்த தொழில்நுட்பமும் வரலாற்றையும் சமூக மாற்றத்தையும் இயக்கும் முதன்மை இயக்கியாக்க் கொள்கிறது.
# தொழில்நுட்பத் துணிபுவாதம்

## அடிக்குறிப்புகள்

- [as cited in Croteau, D. and Hoynes, M. (2003) Media Society: Industries, Images and Audiences (third edition), Pine Forge Press, Thousand Oaks pp.&nbsp;305–306]
# சிங்கப்பூரின் தேசிய அருங்காட்சியகம்

**சிங்கப்பூரின் தேசிய அருங்காட்சியகம்** (National Museum of Singapore) என்பது சிங்கப்பூரின் பழமையான அருங்காட்சியமாகும். இந்த அருங்காட்சியகத்தின் வரலாறு 1849 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்கப்பட்டுள்ளது. சிங்கப்பூர் நிறுவனத்தில் நூலகத்தின் ஒரு பகுதியாகத் தொடங்கப்பட்டு **ராஃபிள்ஸ் நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகம் என்று அழைக்கப்பட்டது** . பல இடமாற்றங்களுக்குப் பிறகு, 1887 ஆம் ஆண்டில் இது அருங்காட்சியக திட்டமிடல் பகுதியில் ஸ்டாம்போர்ட் சாலையில் உள்ள நிரந்தர இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.  
இந்த அருங்காட்சியகமானது சிங்கப்பூரின் வரலாறு தொடர்பான காட்சிப்பொருள்களின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது. இது நாட்டின் நான்கு தேசிய அருங்காட்சியகங்களில் ஒன்றாகும். மற்ற மூன்று அருங்காட்சியகங்களில் ஒன்று எம்பிரஸ் பிளேஸ் கட்டிடம் மற்றும் பழைய தாவோ நான் பள்ளி மற்றும் சிங்கப்பூர் கலை அருங்காட்சியகம் ஆகியவை ஆகும். 1965 ஆம் ஆண்டில் *சிங்கப்பூரின் தேசிய அருங்காட்சியகம்* என்று பெயரிடப்பட்டது; 1993 மற்றும் மார்ச் 2006 க்கு இடையில், இது **சிங்கப்பூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகம்** என்று அழைக்கப்பட்டது .  
சிங்கப்பூரின் தேசிய அருங்காட்சியகம் மூன்றரை ஆண்டு மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு 2006ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 2 ஆம் நாள் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. சிங்கப்பூரின் முன்னாள் ஜனாதிபதி எஸ்.ஆர். நாதன் மற்றும் தகவல் தொடர்பு மற்றும் கலை அமைச்சர் ஆகியோரால் அதிகாரப்பூர்வமாக மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டு டிசம்பர் 8 ஆம் நாள் சிங்கப்பூர் வரலாற்று காட்சியகம் திறக்கப்பட்டது.
# சிங்கப்பூரின் தேசிய அருங்காட்சியகம்

## வரலாறு

இந்த அருங்காட்சியகம் 1849 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய சிங்கப்பூர் நிறுவனக் குழுவால் நிறுவப்பட்டது. இது *ராஃபிள்ஸ் நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகம்* என்று அழைக்கப்பட்டது. சிங்கப்பூர் மற்றும் ஆசியாவின் பிற இடங்களிலிருந்து வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் மதிப்புள்ள பொருட்களைக் காட்சிப்படுத்தியது. இந்த அருங்காட்சியகம் ஒரு பள்ளி, அருங்காட்சியகம் மற்றும் நூலகத்தில் மலாயன் அறிவின் பொதுவான களஞ்சியமான நிறுவனத்தின் ஒரு பகுதியாகும். 1823 ஆம் ஆண்டில் சர் இசுடாம்போர்டு இராஃபிள்சு அழைத்திருந்த பிராந்தியத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் மறுமலர்ச்சி குறித்து விவாதிப்பதற்கான கூட்டத்திலிருந்து இந்த நோக்கத்தைக் கண்டறிய முடியும். இந்த அருங்காட்சியகம் சிங்கப்பூர் நிறுவனத்தின் நூலகத்தின் ஒரு பகுதியை ஆக்கிரமித்து, பின்னர் ராஃபிள்ஸ் நிறுவனமாக மாறியது. 1874 ஆம் ஆண்டில், அருங்காட்சியகம் டவுன்ஹால் பகுதிக்கு (இப்போது விக்டோரியா தியேட்டர் மற்றும் கச்சேரி அரங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) மாற்றப்பட்டது. இருப்பினும், அருங்காட்சியகத்தில் வளர்ந்து வரும் சேகரிப்பின் காரணமாக, இது 1876 ஆம் ஆண்டில் சிங்கப்பூர் நிறுவனத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, இது நிறுவனத்தின் புதிய பிரிவில் அமைந்துள்ளது.  
ராஃபிள்ஸ் நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகம் பின்னர் இசுடாம்போர்டு சாலைக்கு 1882ஆம் ஆண்டில் காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய கட்டிடத்தில் மாற்றப்பட்டது. இந்த அருங்காட்சியகம் அதிகாரப்பூர்வமாக அக்டோபர் 12, 1887 அன்று திறக்கப்பட்டது. இந்த ஆண்டானது விக்டோரியா மகாராணியின் பொன்விழாவையும் குறித்தது. இந்த அருங்காட்சியகத்தின் நூலகமானது மலாய் மொழியில் உள்ளூர் மக்களால் *ரூமா கிதாப்* *(புத்தகங்களுக்கான வீடு)* அல்லது டெம்பட் *கிதாப்* *(புத்தகங்களுக்கான இடம்)* என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த அருங்காட்சியகத்தை சர் என்றி மெக்கல்லம் வடிவமைத்தார், ஆனால் காலனித்துவ அலுவலகம் ஆரம்பத்தில் வழங்கப்பட்ட முன்மொழிவினை நிராகரித்ததால், பின்னர் அளவில் குறைக்கப்பட்ட திட்டமானது பயன்படுத்தப்பட்டது. மேஜர் ஜே.எஃப். மெக்நாயர் பிந்தைய அமைப்பை இணைந்து வடிவமைத்தார்.  
ஆரம்ப ஆண்டுகளில், இந்த அருங்காட்சியகமானது இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்னர் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் குறிப்பாக மலாயா மற்றும் பிரித்தானிய போர்னியோவின் விலங்கியல் மற்றும் இனவரைவியல் தொடர்பான சேகரிப்புகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டிருந்தது. அருங்காட்சியகமானது ஆராய்ச்சி, அறிவு, இயக்குனர்கள், அருங்காட்சியக பாதுகாப்பாளர்கள் உட்பட நல்ல ஆராய்ச்சி சாதனைகளின் வல்லுனர்களின் மையமாக இருந்தது. விலங்கியலில் ரிச்சர்ட் ஏனிட்ஷ்H, ஜான் மவுல்டன், செசில் போடென் க்ளோஸ், பிரடெரிக் சேசென் மற்றும் மானுடவியலாளர்களான எச்டி கோலிங்ஸ் மற்றும் கிப்சன்-ஹில் மேலும் பறவையியல், மலாய் வரலாறு, இனவியல் மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல் ஆகியவற்றில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தவர்கள் இந்த அருங்காட்சியகத்தோடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தார்கள்.
# கேரவன்செராய்

**கேரவன் செராய்** (ஆங்கிலம்: Caravanserai) என்பது சாலையில் பயணிக்கும் பயணிகள் (வணிகர்கள்) ஓய்வெடுக்கும் ஒரு விடுதியாகும். அவர்கள் நாளின் இறுதியில் தங்கி ஓய்வெடுத்து அன்றைய பயணத்திலிருந்து மீளவும் முடியும். ஆசிய, வட ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவை உள்ளடக்கிய வர்த்தக பாதைகளின் வலையமைப்பில் மக்கள் பயணிப்பது, வர்த்தகம், தகவல் தொடர்பு போன்றவற்றை இந்த விடுதிகள் ஆதரித்தது. குறிப்பாக பட்டுப் பாதை.  
இந்த வகையான சாலையோர விடுதிகள் பட்டுப் பாதையில் மட்டுமல்லாமல், அகாமனியப் பேரரசின் அரசருக்கான சாலையிலும், 2,500 கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள (1,600 மைல்) பழங்கால நெடுஞ்சாலை, எரோடோட்டசின் கூற்றுப்படி சர்தீசிலிருந்து சூசா வரை நீண்டுள்ளது: இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பெரும் தலைநெடுஞ்சாலையில், குறிப்பாக முகலாய டெல்லி மற்றும் வங்காள சுபா பகுதியில் மற்ற குறிப்பிடத்தக்க நகர்ப்புற சாலையோர விடுதிகள் கட்டப்பட்டது.
கர்காபசார் கேரவன்செராய் (1681) ]]
# கேரவன்செராய்

### கேரவன் செராய்

, ஈரான் ]]
இந்த வார்த்தை *கேரவன்சரி*, *கேரவன்சாரே*, *கேரவன்செரே* மற்றும் *கேரவன்சரா என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது* . பாரசீக சொல் *kārvānsarāy* என்பது *கார்வன்* " கேரவன் " ஐ *சாரி* "அரண்மனை", "மூடப்பட்ட நீதிமன்றங்களுடன் கட்டிடம்" ஆகியவற்றுடன் இணைக்கும் ஒரு கூட்டுச் சொல்லாகும், இதில் பாரசீக பின்னொட்டு *-y* சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே "கேரவன்" என்றால் நீண்ட தூர பயணத்தில் ஈடுபட்டுள்ள வர்த்தகர்கள், யாத்ரீகர்கள் அல்லது பிற பயணிகளின் குழு எனப் பொருள்படும். *செராய்* என்ற சொல் சில நேரங்களில் *கேரவன்செரையின்* உட்பொருளுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது.  
*சாரை* என்ற வார்த்தையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல இடப் பெயர்கள் வளர்ந்தன: முகலாய செராய், சாராய் ஆலம்கீர் மற்றும் டெல்லி சராய் ரோகில்லா ரயில் நிலையம், மற்றும் பல பெரிய இடங்களும் "அரண்மனை" என்பதன் அசல் பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
# கேரவன்செராய்

### கான்

பாரசீக சாலையோர விடுதிகள் நகரங்களுக்கு வெளியே ஒரு பெரிய சாலை நிலையமாக கட்டப்பட்டது. ஒரு ஊருக்குள் கட்டப்பட்ட ஒரு சத்திரம் சிறியதாக இருக்கும் இது பாரசீக மொழியில் *கான்* ( என்று அறியப்பட்டது ) (மத்திய பாரசீக ஹானிலிருந்து (xān, “வீடு”)). மத்திய கிழக்கில் "கான்" என்ற சொல் சாலையோர சத்திரம் மற்றும் உள்-நகர சத்திரம் ஆகிய இரு அர்த்தங்களையும் உள்ளடக்கியது. துருக்கியில் இந்த சொல் *ஹான்* என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. உதுமானிய வெற்றியின் மூலம் வந்த அதே வார்த்தை போசாங்கியிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது.
# கேரவன்செராய்

## அரபு இலக்கியத்தில் கேரவன்செராய்

அல்-முகாதாசி அரபு புவியியலாளர் பொ.ச. 985 இல் பாலஸ்தீன மாகாணத்தில் உள்ள விடுதிகள், அல்லது வழிப்போக்கர்களின் தங்குமிடம் பற்றி எழுதினார். அந்த நேரத்தில் சிரியாவின் நிலப்பரப்பின் கீழ் பட்டியலிடப்பட்ட ஒரு மாகாணம் இவ்வாறு கூறுகிறது: "சிரியாவில் வரிகள் பெரிதாக இல்லை." இங்குள்ள குறிப்பு, பொருட்கள் மற்றும் பொருட்களை இறக்குமதி செய்வது தொடர்பாக அரசாங்க அதிகாரிகள் வரி வசூலிக்கும் கடமைகள் பற்றிக் குறிப்பிடபட்டுள்ளது. இறக்குமதியாளர்கள் மற்றும் அவற்றின் சுமை மிருகங்கள் பொதுவாக இந்த இடங்களில் ஓய்வெடுப்பதற்காக நிறுத்தப்படுகின்றன. எகிப்தின் பாத்திமிட் இராச்சியத்திற்கு வருவாய் ஈட்டும்போது, இந்த பொருட்களுக்கான வரி முழுமையாக செலுத்தப்படுவதை உறுதி செய்வதற்காக ஒவ்வொரு வாயிலிலும் காவலர்கள் நிறுத்தப்பட்டனர்.
# கேரவன்செராய்

## கட்டிடக்கலை

மிகவும் பொதுவாக ஒரு கேரவன்செராய் என்பது ஒரு சதுர அல்லது செவ்வக சுவர் வெளிப்புறம் கொண்ட ஒரு கட்டிடமாகும், ஒட்டகங்கள் போன்ற பெரிய அல்லது கனமான மிருகங்களை உள்ளே நுழைய அனுமதிக்கும் அளவுக்கு ஒற்றை முன்வாயில் அகலமானது. வணிகர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஊழியர்கள், விலங்குகள் மற்றும் வணிகப் பொருள்களுக்கு இடமளிக்கும் ஒரே மாதியான கடைகள், முன்புறத்தில் ஒரு பெரிய ஜன்னல் கொண்ட பகுதி, முக்கிய இடங்கள் அல்லது அறைகள் இந்த பகுதிக்குள் அமைக்கப்பட்டன.  
கேரவன்செராய்கள் மனித மற்றும் விலங்குகளின் நுகர்வு, சலவை மற்றும் சடங்குகளுக்கு தண்ணீரை வழங்கியது. சில நேரங்களில் இங்கு அதிகமான குளியல் அறைகளைக் கொண்டிருந்தது. இங்கு விலங்குகளுக்கு தீவனத்தையும் வைத்திருந்தனர். மேலும் பயணிகளுக்கு தேவையான பொருட்களைப் பெறக்கூடிய கடைகளையும் கொண்டிருந்தது. கூடுதலாக, சில கடைகள் வியாபாரிகளிடமிருந்து பொருட்களையும் வாங்கின..  
14 ஆம் நூற்றாண்டில் அசர்பைஜானில் நிறுவப்பட்ட முல்தானி கேரவன்செராய், இப்போது ஒரு உணவகமாக உள்ளது. இது சதுர வடிவத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இதன் முற்றத்தை சுற்றி பால்கனிகளுடன் மிகவும் பழமையான பாணியைக் கொண்டுள்ளது.
# கேரவன் நகரம்

**கேரவன் நகரம்** (ஆங்கிலம்: Caravan city) என்பது ஒரு பெரிய திரான்ஸ்-பாலைவன வர்த்தக பாதையில் அமைந்துள்ள மற்றும் அதன் இருப்பிடத்திலிருந்து அதன் செழிப்பைப் பெறும் நகரமாகும் . பழங்காலத்தின் சிறந்த அறிஞர் மைக்கேல் ரோஸ்டோவ்ட்ஸெஃப் என்பவரால் இந்த சொல் உருவாக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது, *ஓ பிளிஜ்னெம் வோஸ்டோக் என்ற* அவரது *படைப்பிற்காக*, ஆங்கிலத்தில் முதன்முறையாக கிளாரண்டன் பிரஸ் 1932 இல் *கேரவன் நகரங்கள் என வெளியிட்டது* . ரோட்ஸ், சைப்ரஸ் மற்றும் மைசீனியன் கிரீஸ் ஆகியவை கேரவன் நகரங்கள் அல்ல என்று மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து நீக்கப்பட்ட பின்னர், " கிழக்கிற்கு அருகில் " பெட்ரா, ஜெராஷ், பல்மைரா மற்றும் துரா ஆகியோருடன் இந்த படைப்பின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு முக்கியமாக கையாளப்பட்டது. துராவும் பின்னர் ஒரு கேரவன் நகரத்தை விட அதிகமாக கருதப்படுகிறது.  
பிற கேரவன் நகரங்களில் சில ஜோர்டானில் அரோயர், ஈராக்கில் ஹத்ரா, மவுரித்தேனியா உள்ள ஊயுலாட்டா , சிரியாவில் திமிஷ்கு, மற்றும் உஸ்பெகிஸ்தானில் சமர்கந்து .அடங்கும்  
ரோமானிய மற்றும் பாரசீக சாம்ராஜ்யங்களுக்கிடையேயான சிறிய வர்த்தக நாடுகள் படிப்படியாக இருவரால் உள்வாங்கப்பட்டதால், அருகிலுள்ள கிழக்கின் கேரவன் நகரங்கள் குறைந்துவிட்டன, மேலும் "சுவர் மனநிலை" ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அதாவது தற்காப்பு அமைப்புகளின் கட்டுமானம் (ரோமன் சுண்ணாம்புகள் மற்றும் பாரசீக பாதுகாப்பு கோடுகள் ) மற்றும் நிசிபிஸ் நகரம் என்ற ஒரு புள்ளியின் மூலம் வர்த்தகத்தை செயல்படுத்துதல்.
# சேதி மொகல்லா

**சேதி மொகல்லா** *(Sethi Mohallah)* என்பது சில நேரங்களில் **சேதியன் மொகல்லா** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது பாக்கித்தானின் பழைய நகரமான பெசாவரில் ஒரு பழைய மற்றும் பாரம்பரியமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சுற்றுப்புற வீடாகும். மொகல்லாவில் சேதி குடும்பத்தினரால் கட்டப்பட்ட ஏழு தெற்காசிய மாளிகைகள் உள்ளன. அவை மத்திய ஆசியாவை நினைவூட்டும் பாணியில் விரிவான மர வேலைப்பாடுகளுடன் இது கட்டப்பட்டுள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்த வீடுகள் கட்டி முடிக்கப்பட்டன.
# சேதி மொகல்லா

## பின்னணி

சீனா, இந்தியா, ஆப்கானித்தான், ஈரான் மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் பல்வேறு வணிகங்களைக் கொண்டிருந்த வர்த்தகர்களான் சேதி குடும்பத்தினர் மசார் செரீப், தாசுகண்ட், புகாரா, சமர்காண்ட் மற்றும் ஆசிய பிராந்தியத்தின் பிற நகரங்களிலிலும் தங்கள் வர்த்தக மையங்களைக் கொண்டிருந்தனர். சேதி குடும்பம் பெசாவரில் கணிசமான பொதுநலப் பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்தார். அவர்கள் *லேடி ரீடிங்* மருத்துவமனை மற்றும் இசுலாமியக் கல்லூரி மசூதி ஆகியவற்றையும் கட்டினர். மேலும் ஏழைகளுக்கான குடிநீர் கிணறுகள் அமைப்பதில் பங்களிப்பு செய்திருந்தனர்.  
1917 ஆம் ஆண்டில் உருசியப் புரட்சியின் போது சேதிகளின் வணிகம் வீழ்ச்சி தொடங்கியது. அவர்களின் வணிகங்கள் பின்னடைவுகளை சந்தித்தது. அதன்பிறகு ஒருபோதும் மீளவில்லை. எனவே அவர்களின் நிலைமை மத்திய ஆசியாவை விட்டு வெளியேறி பெசாவருக்குத் திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தின.
# சேதி மொகல்லா

## இருப்பிடம்

இது பெசாவரின் பழைய சுவர் நகரத்தில் காந்தா கர் (கடிகார கோபுரம்), கலான் கடைவீதி மற்றும் கோர்கத்ரி ஆகிய இடத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.
# சேதி மொகல்லா

## வடிவமைப்பு

புகாராவின் வடமொழி கட்டிடக்கலை உத்வேகத்துடன் இங்கு வீடுகள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட இரண்டு தெஹ்கானாக்கள் (அடித்தள அறைகள்), ஒரு பாலகானா (மேல் மாடி), தலான்ஸ் (பெரிய அரங்குகள்), சினிகானாக்கள் (புகைபோக்கிகள் மீது அலங்காரம் மற்றும் கலை துண்டுகள் காட்டப்படும் அறைகள்) மற்றும் நீரூற்றுகள் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் காணப்படுகின்றன. இங்குள்ள கூரைகள் வர்ணம் பூசப்பட்டு சுவர்கள் கண்ணாடி வேலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. வீடுகளில் ஒன்று வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாண அரசாங்கத்தால் வாங்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வீட்டில் இரண்டு பகுதிகள் உள்ளது. ஆண்களுகென ஒன்றும் பெண்களுக்கு ஒன்றும் என உள்ளன. இதன் ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்பும் செங்கல் மற்றும் மரவேலைகளின் கலவைகளால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வீடுகள் செதுக்கப்பட்ட மர கதவுகள் மற்றும் பால்கனிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. வர்ணம் பூசப்பட்ட மற்றும் பிரதிபலித்த ஏட்ரியங்கள் காற்று உள்ளே வரவும் மற்றும் கவர்ச்சிகரமான காட்சிகளை வழங்குகின்றன. இதன் முக்கிய நுழைவாயில்கள் மிகச்சிறப்பாக செதுக்கப்பட்ட மரத்தால் செய்யப்பட்டவை.  
இது 12 அறைகள் மற்றும் நான்கு அடித்தளங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒரு நீரூற்றும் இதில் அடங்கும். வடிவியல் வடிவமைப்புகளுடன் வண்ணமயமான கண்ணாடி கூரைகள், சுவர்களில் பல்வேறு அற்புதமான வடிவமைப்புகளின் செதுக்கல்களுடன் மரவேலை, ஒரு பெரிய ஓய்வு இடம் ஆகியவை அமைக்கப்பட்டுள்ளன. மரத்தால் செய்யப்பட்ட இது தக்-இ-சுலைமானி என்று அழைக்கப்படுகிறது. குளிர்காலத்தில் சூரிய ஒளி வெளிப்படவும், அழகான வென்டிலேட்டர்கள், சாய்ந்த ஜன்னல்கள், மர சுவர் அலமாரியில், திட்டமிடப்பட்ட மரச்சட்டங்களுடன் புகைபோக்கிகள் மற்றும் சிவப்பு செங்கல் படிக்கட்டுகள் வீட்டின் முக்கிய அம்சங்கள் ஆகும்.
# தாய்பெய் பெரிய பள்ளிவாசல்

**தாய்பெய் பெரிய பள்ளிவாசல்** தாய்வானில் உள்ள பெரிய மற்றும் மிகவும் புகழ்பெற்ற பள்ளிவாசல் ஆகும். இதன் மொத்தப் பரப்பளவு 2,747 சதுர கிலோமீற்றர்கள். இது தாய்பெய் நகரின் தான் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இது தாய்வான் நாட்டிலுள்ள கட்டிடங்களில், மிக முக்கிய இசுலாமியக் கட்டிடக் கலை எனக் கருதப்படுகிறது. இது வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க இடமாக, 1999 ஆம் ஆண்டு சூன் மாதம் 29 ஆம் நாள் அன்று தாய்பெய் நகர அரசினால் அறிவிக்கப்பட்டது.
# தாய்பெய் பெரிய பள்ளிவாசல்

## வரலாறு

### முதலாவது கட்டிடம்

1945 ஆம் ஆண்டு தாய்வான் நிலப்பகுதியானது, யப்பானிய அரசிடமிருந்து, சீன அரசிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டப் பிறகு, நாஞ்சிங்கின் சீன முசுலீம் சங்கமும், தாய்வானில் சீன முசுலிம் சங்கத்தின் கிளையை உருவாக்குவதற்கு முயற்சித்தனர். இதற்கான தயாரிப்புக் குழுவில், சாங் சிசுன் (常子春), வாங் யிங்சாய் (王靜齋), செங் ஊரன் (鄭厚仁) ஆகிய மூவரும், 1947 ஆம் ஆண்டு திசம்பர் 23 நாள் நிருவாகம் நியமித்தது.  
பின்னர், தாய்வானுக்கு குடிபெயர்ந்த பல சீன முசுலிம்கள், தொழுவதற்கான சரியான இடம் இல்லாததால், அவர்கள் தாய்வானின் முதலாவது பள்ளிவாசலைக் கட்டுவதற்காக நிதி சேகரித்தனர். அவர்கள் எண். 2, ஒழுங்கை17, இலிசூ தெரு (麗水街) என்ற இடமுள்ள தாய்பெய் நகரத்தில் கட்ட முடிவெடுத்தனர். இந்த இடம் தான் மாவட்ட ஆட்சியின் கீழ் அமைந்து, மேற்படி முகவரியில் பள்ளிவாசலைக் கட்டினர். இதற்கான நிலம், சாங் சி-சுன், செங் ஊரன் என்ற இருவரால் நன்கொடையாக அளிக்கப்பட்டது. சீன பெரு நிலப்பகுதியிலிருந்து வந்த முசுலிம்கள், இந்தப் பள்ளியில் 1948 ஆம் ஆண்டுஆகத்து மாதத்திலிருந்து தொழுவதற்குத் தொடங்கினர். KMT அரசில் சீன முசுலிம்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தமையால், இப்பள்ளிவாசல் வளர்ந்து வரும் தொழுகையாளிகளின் எண்ணிக்கைக்கு போதுமானதாக இல்லை. எனவே, அவர்கள் பள்ளிவாசலைக் கட்டுவதற்காக புதிய இடம் தேட வேண்டிய சூழ்நிலை வந்தது.
# தாய்பெய் பெரிய பள்ளிவாசல்

## வரலாறு

### தற்போதைய கட்டிடம்

சீன உள்நாட்டுப் போர் முடிவுக்கு வந்த பின், 1950 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், சீன தேசிய அரசு சீன பெருநிலப் பகுதியில் இருந்து, தாய்வான் இடம்பெயர்ந்தது. அதன் பிறகு, சீன முசுலிம் சங்கத்தின் தலைமை இயக்குநர் பாய் சோங்சி என்பவரும், சீனக்குடியரசின் வெளியுறவுத் துறை அமைச்சர் ஜியோர்சு யே என்பவரும் இணைந்து, பெரிய இசுலாமிய பாணியிலான பள்ளிவாசலைக் கட்டுவதற்குப் பரிந்துரைத்தனர். அது புகழ் பெற்ற கட்டிடக் கலைஞரான, யாங் சோ-செங்கினால் வடிவமைக்கப்பட்டது. இவர் தாய்பெய் கிராண்ட் ஓட்டல், சங் கை செக் நினைவு மண்டபம், தாய்பெய் தேசிய நாடக, கலை அரங்கு போன்ற தாய்வானின் பல முக்கிய இடங்களைக் வடிவமைத்துள்ளார். தலைமை இயக்குநர் பாய் சோங்சி, சி சிசோகு (時子周), வாரியத்தின் தலைவரான சாங் சிசுவான் (常子萱) ஆகிய மூவரின் தலைமையில், காண்டினென்டல் பொறியியல் நிறுவனத்தால்,சின்சங் தெற்கு தெருவில் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட நிலத்தில் பள்ளிவாசல் கட்டப்பட்டது. சீனக் குடியசின் துணைக் குடியரசுத் தலைவர், சென் சாங், 1960 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் 13 நாளன்று, இப்பள்ளிவாசலைத் திறந்து வைத்தார்.
# கோதாவரி பள்ளத்தாக்கு நிலக்கரிச் சுரங்கம்

**கோதாவரி பள்ளத்தாக்கு நிலக்கரிச் சுரங்கம்** (ஆங்கிலம்: Godavari Valley Coalfield ) என்பது இந்திய மாநிலமான தெலுங்கானாவில் ஆதிலாபாத், கரீம்நகர், கம்மம் மற்றும் வாரங்கல் மாவட்டங்களில் அமைந்துள்ளது. இது தென்னிந்தியாவில் அமைந்துள்ள ஒரே நிலக்கரிச் சுரங்கமாகும். இது கோதாவரி ஆற்றின் படுகையில் அமைந்துள்ளது.
# கோதாவரி பள்ளத்தாக்கு நிலக்கரிச் சுரங்கம்

## வரலாறு

இந்திய புவியியல் ஆய்வாளார் முனைவர் *கிங்* 1871 இல் கம்மம் மாவட்டத்தில் நிலக்கரிச் சுரங்கத்தைக் கண்டுபிடித்தார். முதலில் ஐதராபாத் (தெக்கான்) நிலக்கரி நிறுவனம் 1886 ஆம் ஆண்டில் நிலக்கரியை வெட்டியெடுப்பதற்கான சுரங்க உரிமையைப் பெற்றது. 1920 இல் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட சிங்கரேனி நிலக்கரி நிறுவனம், ஐதராபாத் (டெக்கான்) நிலக்கரி நிறுவனத்தின் அனைத்து சொத்துக்களையும் வாங்கியது. பின்னர், ஐதராபாத் இராச்சியம் சிங்கரேனி நிலக்கரி நிறுவனத்தின் பெரும்பான்மை பங்குகளை 1945 இல் வாங்கியது. இந்தியாவில் மாநிலங்களை மறுசீரமைப்பதன் மூலம், சிங்கரேனி நிலக்கரி நிறுவனத்தின் கட்டுப்பாடு 1956 ஆம் ஆண்டில் ஆந்திர மாநில அரசுக்கு (இப்போது தெலுங்கானாவிடம்) வழங்கப்பட்டுள்ளது.  
ஐந்தாண்டு திட்டங்களை செயல்படுத்துவதன் மூலம் சிங்கரேனி நிலக்கரி நிறுவனத்தின் நடவடிக்கைகளில் பெரிய அளவிலான விரிவாக்கத்தைக் கண்டது. மார்ச் 1960 முதல் இது தெலுங்கானா மற்றும் இந்திய அரசு ஆகிய இரண்டுக்கும் கூட்டாகச் சொந்தமானது. மேலும், கோதாவரி பள்ளத்தாக்கு நிலக்கரிச் சுரங்கத்தின் நடவடிக்கைகள் ஆதிலாபாத், கரீம்நகர், கம்மம் மற்றும் வாரங்கல் மாவட்டங்களுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டன. தென்னிந்தியாவின் ஒரே நிலக்கரிச் சுரங்கமான கோதாவரி பள்ளத்தாக்கு நிலக்கரிச் சுரங்கத்தில் 2009-10 வரை எடுக்கப்பட்ட நிலக்கரி சுமார் 929.12 மில்லியன் டன்கள் ஆகும்.  
கோதாவரி பள்ளத்தாக்கு நிலக்கரிச் சுரஙகம் சில நேரங்களில் பிரன்ஹிதா-கோதாவரி பள்ளத்தாக்கு நிலக்கரிச் சுரஙகம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இது வர்தா பள்ளத்தாக்கு நிலக்கரிச் சுரஙகத்தின் தொடர்ச்சியாகும். இது 9,000 கி.மீ. <sup>2</sup> பரப்பளவில் உள்ளது. தல்சீர், பராகர் மற்றும் காம்தி நடவடிக்கைகளைக் கொண்ட லோயர் கோண்ட்வானா பாறைகள் இப்பகுதியில் நன்கு வளர்ந்தவை. கோதாவரி பள்ளத்தாக்கு நிலக்கரிச் சுரங்க பன்னிரண்டு நிலக்கரி மண்டலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்பகுதியின் முக்கியமான நிலக்கரி வயல்கள்: தந்தூர் நிலக்கரிச் சுரங்கம்; வடக்கு கோதாவரி மற்றும் தெற்கு கோதாவரி நிலக்கரிச் சுரங்கம்; கார்லப்பள்ளி அல்லது கமரம் நிலக்கரிச் சுரங்கம்; ராமகுண்டம் நிலக்கரிச் சுரங்கம் போன்றவை.
# கோதாவரி பள்ளத்தாக்கு நிலக்கரிச் சுரங்கம்

## கையிருப்பு

இந்திய புவியியல் ஆய்வறிக்கையின் படி, கோதாவரி பள்ளத்தாக்கு நிலக்கரிச் சுரங்கத்தில் மொத்தம் (1.1.2004 நிலவரப்படி) 16,697.26 மில்லியன் டன் கோக்கிங் அல்லாத நிலக்கரி உள்ளது, 1,200 மீ ஆழம் வரை, இதில் 8091.10 மில்லியன் டன் இருப்புக்கள் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. மீதமுள்ளவை சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன அல்லது ஊகிக்கப்படுகின்றன. நிலக்கரியின் ஒரு பெரிய பகுதி 300 மீ ஆழம் வரை உள்ளது.  
இந்திய புவியியல் ஆய்வின் அடுத்தடுத்த ஆய்வுகள் கோதாவரி பள்ளத்தாக்கு கோல்ஃபீல்டிற்கு 22,054.58 மில்லியன் டன் நிலக்கரி இருப்பு இருப்பதாகக் கூறுகின்றன
# அலெப்போ ஆளுநரகம்

**அலெப்போ பிரதேசம்** (*Aleppo Governorate*, / ALA-LC : *Muḥāfaẓat Ḥalab* /  ) என்பது சிரியாவின் பதினான்கு ஆளுநரகங்களில் (மாகாணங்களில்) ஒன்றாகும். இது சிரியாவின் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட ஆளுநரகமாகுமாக 4,868,000 க்கும் அதிகமான மக்கள்தொகையுடன் (2011 கணக்கீடு) உள்ளது. இது சிரியாவின் மொத்த மக்கள் தொகையில் கிட்டத்தட்ட 23% ஆகும். ஆளுநரகத்தின் பரப்பளவு ஆகும். இது சிரியாவின் ஆளுநரகங்களில் பரப்பளவில் ஐந்தாவது இடத்தில் உள்ளது. மேலும் இது நாட்டின் மொத்த பரப்பளவில் சுமார் 10% ஐ கொண்டுள்ளது. இதன் தலைநகரமாக அலெப்போ நகரம் உள்ளது. இந்த ஆளுநரகமானது நாடாளுமன்றத்தில் 52 பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளது (250 பேரில்), இவர்களில் 20 பேர் அலெப்போ நகரத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றனர்.  
இதுலிபு ஆளுநரகத்துடன் சேர்ந்து, அலெப்போ ஆளுநரகமானது சிரியாவின் வடக்கு பிராந்தியமாக உள்ளது. வரலாற்று ரீதியாக, வடக்குப் பகுதியானது சிரியாவில் மிகவும் வளமானதாகவும், அதிக மக்கள் அடர்த்தி கொண்டதாகவும் இருந்தது. அலெப்போவின் ஆளுநரகமானது சிரியாவின் மிகுதியான எண்ணிக்கையிலான நகரங்கள் (32 நகரங்கள்), கிராமங்கள் (1,430 கிராமங்கள்) மற்றும் பண்ணைகள் (1,424 பண்ணைகள்) ஆகியவற்றைக் கொண்டதாக உள்ளது. இதை சிரியாவில் (ரிஃப் டிமாஷ்க் கவர்னரேட்டில் 28 நகரங்கள், 190 கிராமங்கள் மற்றும் 82 பண்ணைகளுடன் ஒப்பிடுக). சிரியாவில் மற்ற இடங்களை விட வடக்கு பிராந்தியத்தில் ஏன் அதிக எண்ணிக்கையிலான தொல்லியல் இடங்கள் உள்ளன என்பதையும் இது விளக்குகிறது.