wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# ஜஸ்விந்தர் கவுர்

**ஜஸ்விந்தர் கவுர்,** இந்தியாவின் பஞ்சாப்பின் கரார் என்ற சிறிய நகரத்தைச் சேர்ந்த, பயணிகள் விமானஓட்டியாவார்.  
பஞ்சாப் அரசுப் பணியாளரான தந்தைக்கும் குடும்பத்தலைவியான தாய்க்கும் முதல் குழந்தையாக பிறந்துள்ள ஜஸ்விந்தர், சிறுவயதிலேயே வானத்தில் பறப்பதை பற்றி கனவுகளைக் கொண்டிருந்ததாக, தெரிவித்துள்ளார்.  
தனது பதினாறாவது வயதிலேயே விமானியாக வேண்டும் என முடிவெடுத்துள்ள இவரின் குடும்பத்தினரும், உறவினர்களும் இந்திய விமானப்படை விமானியாக அறிவுறுத்தியுள்ளனர். ஆனால் பயணிகள் மற்றும் வணிக போக்குவரத்து விமானியாகவேண்டும் என்பதில் தீர்மானமாக இருந்துள்ளார், அதற்காக தனது நகரத்தில் இருந்து ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருந்த தனியார் விமான பயிற்சி பள்ளியில் சேர்ந்து பயின்றுள்ளார். இதற்காக தனது குடும்பத்தினரிடம், திருமண செலவிற்காக வைத்துள்ள பணத்தை படிப்பிற்கு செலவழிக்கும் படி வேண்டி, அதன்படி விமானப்பயிற்சியை பெற்றுள்ளார்.  
பிஞ்சோர் விமான மையம் மூடப்பட்டதினால், அரியானா பயணிகள் விமான போக்குவரத்து நிறுவனத்தின் துணை சங்கமான, கர்னால் விமான சங்கத்தில் இணைந்து வணிக விமானங்களை இயக்கும் விமானி உரிமத்தை பெற்றுள்ளார்.  
பெங்களுருவில் ஏர் டெக்கான் விமானசேவை நிறுவனத்தில் விமானியாக முதல்முறையாக பொறுப்பேற்ற ஜஸ்விந்தர், பல்வேறு வகைப்பட்ட சிறிதும் பெரிதுமான பயணிகள் விமானங்களை, பல்வேறு விமானத்தடங்களில் ஓட்டியுள்ளார், தற்போது டாடா குழும நிறுவனங்களால் நடத்தப்படும் இந்திய ஏர்ஆசியா விமான நிறுவனத்தில் 2016 ஆம் ஆண்டு முதல் விமானியாக பணியாற்றி வருகிறார்.
# சிக்கோடி-சதலகா சட்டமன்றத் தொகுதி

## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்

| தேர்தல் | வெற்றி பெற்றவர் | கட்சி |
| --- | --- | --- |
| 1957 | சங்கர் ராவ் தாதாசாகேப் கொத்தவாலே | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் |
| 1962 | மல்லப்பா வீரப்ப செட்டி | சுயேச்சை |
| 1967 | எஸ். பி. சித்ரே | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் |
| 1972 | பரசுராம் பத்மண்ண ஹெக்ரே |  |
| 1978 | இந்திரா காங்கிரஸ் |  |
| 1983 | ஜனதா கட்சி |  |
| 1985 | சகுந்தலா துக்காராம் சவுகுலே |  |
| 1989 | ஸ்ரீகாந்த் செட்டேப்ப பீமண்ணவர் | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் |
| 1994 | பாலாசாகேப் சாமாராவ் வட்டார் | ஜனதா தளம் |
| 1999 | மனோகர் சிவபுத்ர கட்டிமணி | ஐக்கிய ஜனதா தளம் |
| 2004 | தாட்டு எல்லப்பா அக்கியாகோல் | பாரதிய ஜனதா கட்சி |
| 2008 | பிரகாஷ் பாபண்ண ஹுக்கேரி | இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் |
| 2013 |  |  |
| 2014 | கணேஷ் பிரகாஷ் உக்கேரி |  |
| 2018 |  |  |
| 2023 | } |  |
**குறிப்பு**
# பிரேம் மாத்தூர்

**பிரேம் மாத்தூர்,** இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேசத்தின் அலகாபாத்தைச் சேர்ந்த பெண் விமானியாவார். இந்தியாவின் முதல் பெண் விமானி மற்றும் விமானத்தலைவர் என்ற பெருமையை பெற்றுள்ள இவர், 1947 ஆம் ஆண்டில் தனது வணிக விமானி உரிமத்தைப் பெற்றுள்ளார் மேலும் 1949 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற, இந்திய தேசிய விமானப் பந்தயத்தில் வென்று சாதனை படைத்துள்ளார்,
# பிரேம் மாத்தூர்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

பிரேம் மாத்தூர், 17 ஜனவரி 1910 அன்று உத்தரப்பிரதேசத்தில் உள்ள அலிகாரில் பிறந்தவர். ஆனால் அவரது தந்தை வேலையின் காரணமாக அலகாபாத்திற்கு மாற்றப்பட்டதால், குடும்பத்துடன் அலகாபாத்திற்கு குடிபெயர்ந்து, அங்குள்ள அன்னி பெசன்ட் பள்ளியில் பள்ளிப் படிப்பையும், எவிங் கிறிஸ்டியன் கல்லூரியில் உயர்நிலைப் படிப்பையும் முடித்துள்ளார். அலகாபாத் பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலைப் படிப்பினை பயின்றுள்ளார். இல் பிறந்தார்.
# பிரேம் மாத்தூர்

## தொழில் வாழ்க்கை

பிரேமுக்கு, விமானி ஆக வேண்டும் என்ற ஆசையை விதைத்ததில் முக்கியப் பங்கு வகித்தவர் கேப்டன் அடல் ஆவார். விமானசவாரி அழைத்து செல்லும் போது, பிரேமை பயமுறுத்த அவருக்கு தெரிந்த அனைத்து விமான சாகசங்களையும் செய்தும் சிறிதும் பயப்படாமல் அதையெல்லாம் அனுபவித்த பிரேமை, விமானியாக சொன்னதும், அதற்காக லக்னோ பறத்தல் மையத்தில் பேசி, அலகாபாத்தில் மையம் ஆரம்பித்து, பிரேமுக்கு விமானப் பயிற்சி அளித்ததும் அடலே.  
அதன்படி தகுந்த விமானப்பயிற்சி பெற்று, வணிக விமானங்களை ஓட்டுவதற்கான விமானி உரிமத்தையும் 1947 ஆம் ஆண்டில், பிரேம் பெற்றுள்ளார். ஆனால் அப்போதிருந்த எந்த ஒரு விமான நிறுவனமும் அவருக்கு வேலை அளிக்காமல் நிராகரித்தது, இறுதியில் 1947 ஆம் ஆண்டு ஹைதராபாத்தில் உள்ள டெக்கான் ஏர்வேஸ் நிறுவனத்தில் இவரின் முப்பத்தெட்டாவது வயதிலே தான் துணை விமானியாக சம்பளம் ஏதும் இல்லாமல் பணிபுரிய வாய்ப்பு கொடுக்கப்பட்டது. துணை விமானியாக தனது முதல் விமான பயணத்தை தொடங்கிய பிரேமுக்கு, இந்திரா காந்தி, லால் பகதூர் சாஸ்திரி மற்றும் லேடி மவுண்ட்பேட்டன் போன்ற உயர்மட்ட நபர்களை விமானத்தில் பறக்கச்செய்யும் வாய்ப்பும் கிடைத்துள்ளது.  
முதன்மை விமானியாக, தேவையான விமான பயண நேரங்களை பூர்த்தி செய்த பிறகும் கூட, பெண் என்ற ஒரே காரணத்தினால் அவருக்கு விமானியாகும் வாய்ப்பு அந்த நிறுவனத்தால் கொடுக்கப்படவில்லை. எனவே அங்கிருந்து வெளியேறிய பிரேம், டெல்லிக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு ஜிடி பிர்லாவின் தனியார் விமானத்தின் விமானியாக பொறுப்பேற்று, பறந்துள்ளார். அதன் பிறகு அவர் 1953 ஆம் ஆண்டில் இந்தியன் ஏர்லைன்ஸ் நிறுவனத்தில் விமானியாக பணியில் சேர்ந்து, பணிக்காலம் முழுவதுமாக பணிபுரிந்து விமானத்தலைவராக ஓய்வு பெற்றுள்ளார்.
# பிரேம் மாத்தூர்

## விருதுகள்

பன்னாட்டு வான் போக்குவரத்து சங்க உறுப்பினர் நாடுகளில் முதலாவதாக பெண் விமானியை பணியில் அமர்த்திய நாடு என்ற பெருமையை இந்தியாவிற்கு பெற்று தந்த பிரேம், 1947 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற இந்திய தேசிய விமானப் பந்தயத்தில் ஒரே ஒரு பெண் விமானியாக கலந்துகொண்டு, பிற ஆண் விமானிகளை வென்று, முதலாவதாக வெற்றி பெற்றுள்ளார்.
# தக்கேபலி

**தக்கேபலி** என்பது பாம்பு வழிபாட்டின் ஒரு வடிவமாகும், இது துளுநாட்டின் துளு மக்களால் *நாகாராதனை* என்றும் இயற்கை வழிபாடு என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இது பொதுவாக இந்தியாவின் கர்நாடகா, உடுப்பி மாவட்டத்தில் உள்ள படுபித்ரி நகரில் நடைமுறையில் உள்ளது. உடுப்பியில் உள்ள பரியாயா திருவிழாவுடன் மாறி மாறி ஆண்டுக்கு ஒருமுறை இந்தத் திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் உடுப்பி மாவட்டம் தக்கேபலியில் உள்ள (பிரம்ம மண்டலம்) தந்திரடி பைரி பெட்டுவிலும் நடைபெறுகிறது. இந்த பூஜை நாகம்மா, பிரம்மா, ரக்தேஸ்வரி, நந்திகொன்னா, ஹைகுல்லி, க்ஷேத்ரபாலா, பாகிலு பாபர்யா, மொட்டுகலு போபர்யா மற்றும் யக்ஷி ஆகியோருக்கு செய்யப்படுகிறது. இது ஐந்து சைவ புண்ணியத்தலங்களுள் ஒன்றாக உள்ளது, தற்போதைய பூசாரி ஸ்ரீ நாகராஜா பைரி ஆவார். தற்போது ராமண்ணா பைரி குடும்பத்தினர் மற்றும் அருகில் உள்ள பக்தர்களால் நாகை மற்றும் பிரம்மாவில் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை தக்கேபலி நடத்தப்படுகிறது.
# தக்கேபலி

## தக்கேபலி பற்றி

மக்கள் அனைவரும் தீவிர பக்தியுடன் வழிபாடு செய்கின்றனர். அவர்கள் ஒன்றாக கூடி, தங்களின் பிரார்த்தனைகளை நிறைவேற்றும் இறைவனுக்கு காணிக்கைகளை வழங்குவது, இசைக்கு ஏற்ப நடனமாடுவது, தீபம் ஏற்றுவது, மண்டலங்கள், பூக்கள், பழங்கள்,மேலும் பிங்காரா வரைவது போன்ற செயல்களை செய்கின்றனர். இதுவே தக்கேபலி எனப்படுகிறது.  
உடுப்பி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த வைத்யா குடும்பம் பெரும்பாலும் தக்கேபலியை உறுதி செய்யும் பொறுப்பில் உள்ளது. 'தக்கே' எனப்படும் வாத்தியம் வைத்தியர்களால் பரம்பரையாக திறமையாக வாசிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் உடுப்பி பகுதியில் உள்ள நல்கூரில் வசிக்கின்றனர். நாக கன்னிகையை குறிக்கும் வகையில் ஆண்கள் ஆடை அணிவார்கள். நாக கன்னிகை நடனம் பொதுவாக மூத்த வைத்தியர்களால் ஆடப்படுகிறது. வைத்தியர்கள் ஆவிகளை அழைக்க தங்கள் உள்ளங்கையில் தக்கே விளையாடுகிறார்கள். அவர்கள் ஆரம்பத்தில் புனிதமான இடத்தில் தக்கேயை அமைத்து, பிரார்த்தனை செய்து, உள்ளூர் பத்திரர்கள் பாம்பை பிடிக்கும் வரை அதன் மீது இசை வாசித்தனர். வழிபாட்டின் போது, இந்த உடைமை காரணமாக அவர்கள் ஆங்காங்கே நகர்கிறார்கள். இது தக்கே பாலி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.  
இந்த இயக்கம் ஆண் மற்றும் பெண் பாம்பின் சந்திப்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் சுழல் சுற்றுகளின் எண்ணிக்கை முடி அல்லது முடிச்சுகள் எனப்படும் திருப்பங்களால் ஆன எண்ணிக்கையைக் கொண்டுள்ளது. முதலில் எண்ணியபடி, நாககன்னிகையைப் பின்தொடரும் ஆண் பாம்புகளாகக் கருதப்படும் பத்ரிகளைப் பாடல்களைப் பாடி, அவற்றை நர்த்தன முறையில் சித்தரித்து அழைக்கின்றனர். அவை ஒன்றிணையும் வரை, அது கடிகார திசையில் உள்ளது. பின்னர் எதிர் கடிகார முடி பிரிப்பைக் குறிக்கிறது.
# தக்கேபலி

## மண்டலம்

இயற்கையான சாயல்களில் வரையப்பட்ட பாம்பு வடிவ வடிவமைப்பான சிக்கலான மண்டலம், அலங்காரத்தின் முக்கிய அங்கமாகும். மஞ்சள், கருஞ்சிவப்பு (வெள்ளை சுண்ணாம்பு கொண்ட மஞ்சள்), வெள்ளை , பச்சை (இலைப் பொடி) மற்றும் கருப்பு (வறுத்த நெல் உமி) ஆகிய இயற்கையான வண்ணங்கள் இந்த நிகழ்ச்சிக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன.  
இந்த மண்டலம் ஆண் மற்றும் பெண் பாம்புகளின் தெய்வீக சங்கமத்தை சித்தரிக்கிறது. மேலும் ஒரு செவ்வக வடிவில் பாணரா சமூகத்தால் வரையப்படுகிறது. தக்கே பாலி, பூத கோலாவுடன் துளுநாட்டில் நடைமுறையில் இருக்கும் சடங்கு நடன வடிவங்களில் ஒன்றாகும். யக்சகானத்துடன் சேர்ந்து, இந்த பகுதி பல்வேறு நாட்டுப்புற நடன வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது.
# தன் நாச்

**தன் நாச்** (*Dhan Nach*) அல்லது **யலாங்** என்பது ஒரு பாரம்பரிய லிம்பு நாட்டுப்புற நடனம் ஆகும், இது நேபாளத்தின் லிம்புவன் பகுதியில் தோன்றியது. இது கிழக்கு நேபாளம் மற்றும் இந்தியாவின் டார்ஜிலிங், காளிம்பொங் மாவட்டம் மற்றும் சிக்கிம் பகுதிகளை பூர்வீகமாகக் கொண்ட லிம்பு (யக்துங்) சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த நடனம் *பழம்* எனப்படும் நாட்டுப்புற பாடலுடன் இணைந்துள்ளது.
# தன் நாச்

## சொற்பிறப்பியல்

நேபாளியில் *தன் நாச்* என்பது நெல் நடனம் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. நடனம் பொதுவாக 'யலாங்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது லிம்பு சமூகங்களில் அவர்களின் மொழிகளுக்கு ஏற்ப பல பெயர்களால் அறியப்படுகிறது. சத்தரே லிம்பு மொழியில், இது *சாலக்மா* என்று அழைக்கப்படுகிறது. பந்தாரே லிம்பு மொழியில், இது *யாலக்மா* என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மொழியிலும், நடனத்தின் பெயர் நெல் நடனம் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
# தன் நாச்

## தோற்றம் / புராணம்

உள்ளூர் புராணத்தின் படி, ஒரு கிராமத்தில் வறட்சி ஏற்பட்டது, மக்கள் பட்டினியால் இறந்து கொண்டிருந்தனர். பிறகு, மக்கரேபு என்று லிம்பு மொழியில் அறியப்படும் ஒரு பறவை, 'கையா' வகை நெல்லின் சில விதைகளை கொண்டு வந்து அதை பயிரிட கிராமவாசிக்கு கொடுத்தது. கிராமவாசி அந்த விதைகளை விதைத்து, விவசாயம் செய்து பலனளிக்கும் அறுவடையைப் பெற்றார். ஆனால் பறவைகள் அறுவடையின் பெரும்பகுதியை உண்ண ஆரம்பித்தன. கிராமவாசிகள் பறவையை விரட்ட முயன்றனர், ஆனால் பறவைகள் விதைகளை கொண்டு வந்தவர்கள் என்பதால் அறுவடை கோரியது. அந்தக் கோரிக்கையை மறுக்க முடியாமல் கிராம மக்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். அரிசியை அடித்தவுடன் பறவைகள் நேரடியாக உண்ணும். அதனால், மக்கள் சத்தமாக," *ஹா..* *ஹா..* *.* *ஹா..* ." என்று பறவைகளை பயமுறுத்த, சத்தத்தை எழுப்பினர். அதுவே பின்னாளில் இசையுடன் கூடிய 'பழம்' பாடலாக மாறியது. 'பழம்' பாடலைப் பாடும் போது, நெல் அறுவடையின் மீது மக்கள் கைப்பிடித்து ஆடுவார்கள். அது நெல்லிலிருந்து உமியை பிரிக்கும். அதன் பிறகு, மக்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மங்சீர் மாதத்தில்,'தன் நாச்' நடனத்தைச் செய்யத் தொடங்கினர்.
# தன் நாச்

## பாரம்பரியம்

திருமணம், உதௌலி போன்ற திருவிழாக்கள், மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் போன்ற பல சந்தர்ப்பங்களில் இந்த நடன நிகழ்ச்சி செய்யப்படுகிறது. இது ஜோடிகளாகவோ அல்லது குழுக்களாகவோ செய்யப்படலாம். இது ஆண்களும் பெண்களும் எந்த இரத்த உறவும் இல்லாமல் கைகளைப் பிடித்துக்கொண்டு நேர்கோட்டில் அல்லது வட்டமாக நின்று நடனமாடுகிறார்கள். இந்த நடனம், வரலாற்று ரீதியாக, ஏழு பகல் மற்றும் ஏழு இரவுகள் நிகழ்த்தப்பட்டது என அறியப்படுகிறது.  
சமீப நாட்களாக, இளைஞர்கள் பங்கேற்காததால், இந்த நடனம் அழியும் தருவாயில் உள்ளது. இருப்பினும், பல்வேறு கலாச்சார அமைப்புகள் இந்த நடன வடிவத்தைப் பாதுகாத்து மேம்படுத்துவதற்காக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தி வருகின்றன.
# தன் நாச்

## பிரபலமான ஊடகங்களில்

2021 ஆம் ஆண்டில், இந்த நடன வடிவத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த *கேடா* என்ற குறும்படம் வெளியிடப்பட்டது.
# நிவேதிதா பாசின்

**நிவேதிதா பாசின்** (பிறப்பு 1963) இந்தியாவின் தில்லியை சேர்ந்த பயணிகள் விமான ஓட்டுனராவார்.இந்தியன் ஏர்லைன்ஸ் நிறுவனத்தின் விமானியாக இவர், பயணிகள் விமான போக்குவரத்து வரலாற்றில் முதல் முறையாக 1990 ஆம் ஆண்டில், ஜனவரி 1 அன்று விமானத்தை இயக்கியதன் மூலம், இருபத்தியாறு வயதில் பயணிகள் விமானத்தை இயக்கிய இளம் பெண் விமானி என்ற பெருமையை பெற்றுள்ளார். இவ்விமான சேவை பம்பாய் - ஔரங்காபாத் - உதய்பூர் வழித்தடங்களில் IC-492 என்ற விமானத்தை இயக்கி, நிவேதிதா இந்த சாதனையை நிகழ்த்தியுள்ளார்.
# நிவேதிதா பாசின்

## சாதனைகள்

நிவேதிதா, 1984 ஆம் ஆண்டில் விமானியாக இந்தியன் ஏர்லைன்ஸ் நிறுவனத்தில் பணியில் சேர்ந்துள்ளார். அதுமுதல் பெண் விமானியாக பல்வேறு சாதனைகளை முதலாவதாக நிகழ்த்தி சாதனை படைத்துள்ளார்.  
- 1985 ஆம் ஆண்டு நவம்பரில் கல்கத்தா - சில்சார் வழித்தடத்தில் முதல் முழுப் பெண்களை மட்டுமே கொண்ட குழுவினருடன் இயக்கப்பட்ட விமானமான ஃபோக்கர் ஃப்ரெண்ட்ஷிப் எஃப்-27ல் கேப்டன் சௌதாமினி தேஷ்முக்குடன் துணை விமானியாக இருந்துள்ளார்.
- 1989 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் மும்பை - கோவா வழித்தடத்தில் அனைத்தும் பெண் பணியாளர்களைக் கொண்டே இயக்கப்பட்ட போயிங் முதல் பெண் விமானக்குழுவை உருவாக்கியுள்ளார்.
- ஜனவரி 1990 ஆம் ஆண்டு, தனது 26 வயதில் போயிங் விமானத்தில் விமானத்தலைவரான முதல் இளம் பெண் என்ற பெருமையை பெற்றுள்ளார்.
- ஹைதராபாத் - விசாகப்பட்டினம் வழித்தடத்தில் விமானத்தலைவராக போயிங் விமானத்தின் அனைத்து பெண் குழுவினரையும் வழிநடத்தியுள்ளார். மேலும் ஏர்பஸ் ஏ300 விமானத்தில் தலைமை விமானியாக இருந்து 8,100 மணி நேரத்திற்கும் அதிகமான விமானப் பயண அனுபவத்துடன், 8 மார்ச் 1999 அன்று சர்வதேச மகளிர் தினத்தை முன்னிட்டு டெல்லி - காத்மாண்டு வழித்தடத்தில் ஏர்பஸ் A300 பயணிகள் விமானத்தை ஓட்டியுள்ளார்.
- ஏர்பஸ் ஏ300 பயணிகள் விமானத்தில் இந்தியாவின் முதல் பெண் பரிசோதனை விமானி ஆனார். நிர்ணயிக்கப்பட்ட சோதனைகள் மற்றும் தேவையான பயிற்சிகளை வெற்றிகரமாக முடித்ததற்காக நிவேதிதாவுக்கு சிவில் விமானப் போக்குவரத்து இயக்குநரகம் பரிசோதனை விமானியாக உரிமம் மற்றும் ஒப்புதல் அளித்துள்ளது. இது செயல்பாட்டு அறிவுக்கான வகுப்பறை மற்றும் களப் பயிற்சி, பறக்கும் திறமைக்கான உருவக மாதிரிப் பயிற்சி, தரையிறங்க/வானேற செய்வதற்கான விமானப் பயிற்சி மற்றும் லைன் ஃப்ளையிங் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய தன்மைகளை கொண்ட ஒப்புதலாகும்
- நிவேதிதா பாசின், மிகப்பெரும் பயணிகள் விமானமான 787 ட்ரீம்லைனர் விமானத்தை, 19 செப்டம்பர் 2012 அன்று அமெரிக்காவிலிருந்து இந்தியாவிற்கு கொண்டு வந்தார்.
# நிவேதிதா பாசின்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

நிவேதிதா, நவம்பர் 2020 ஆம் ஆண்டு, விமான பாதுகாப்பு நிர்வாக இயக்குநராக பதவி உயர்வு பெற்றார்.  
இவரது கணவர் ரோஹித் பாசின் மற்றும் மகள் நிஹாரிகா பாசின் இருவரும் இண்டிகோ ஏர்லைன்ஸில் பணியாற்றியுள்ளனர், இவரது மகன் கேப்டன் ரோஹன் பாசின் போயிங் 777 விமானத்தில் தலைமை விமானியாக ஏர் இந்தியா நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்து வருகிறார்..
# உதௌலி

**உதௌலி**(*Udhauli*) என்பது நேபாள இந்தியா மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள சுனுவார், லிம்பு, யக்கா, கம்பு ராய் போன்ற கிராத சமூகங்களின் மக்களால் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படும் திருவிழாவாகும். மேலும் இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் கீழ்நோக்கி இடம்பெயர்வதைக் குறிக்கும் வகையில் கொண்டாடப்படுகிறது. குளிர்காலம் வரும்போது தாழ்வான பகுதிகளில் வாழும் மக்கள், தாழ்வான பகுதிகளிலிருந்து மேல்நோக்கி மலைப்பகுதிகளுக்கு இடம்பெயர்வது உபௌலி (மேலே) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்த சமூகங்களின் ஆண்டு விழாவாக கொண்டாடப்படுகிறது. உதௌலி பண்டிகை நாளில், கிராத மக்கள் நல்ல அறுவடையை வழங்கிய இயற்கை அன்னைக்கு நன்றி தெரிவிக்கின்றனர்.
மக்களால் உதௌலி கொண்டாட்டம் நடைபெறுகிறது.]]
உதௌலி பண்டிகை அனைத்து கிராத மக்களாலும் கொண்டாடப்படுகிறது. நவம்பர் மாதம் முதல் திசம்பர் வரையிலுள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் இருந்து குளிர்காலம் தொடங்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. அதனால் அங்குள்ள மக்கள், குளிர் பிரதேசங்களில் இருந்து வெப்பமான பகுதிகளுக்கு இடம்பெயர்கின்றனர். மேலும், பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளும் இடப்பெயர்ச்சி செய்கின்றன. இது முக்கியமாக நேபாளத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் சகேலா அல்லது பொதுவாக சண்டி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கவர்ச்சியான நடனத்தை ஆடுவதன் மூலம் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நடனம் நேபாளத்தில் மிகவும் பிரபலமானதாக உள்ளது. மேலும் தோல் வாத்தியம் / டிரம், ஜியம்தா / சிலம்பங்கள் போன்றவற்றின் தாளத்துடன் இந்த நடனம் ஒரு வட்டத்தில் இணக்கமாக நடனமாடப்படுகிறது.  
சகேலாவின் முக்கிய இடங்கள் தரன், தன்குடா, பதரி, கனேபோகாரி, கெராபரி போன்றவை ஆகும். கிராத மக்களின் இந்த நிகழ்வு 'முந்தும்' எனப்படும் கிராத மக்களின் புனித நூலிலும் கூறப்பட்டுள்ளது.
# சுரிலி கோயல்

**சுரிலி கோயல்,** இந்தியாவின் மும்பையைச் சேர்ந்த பிரபல ஆடை வடிவமைப்பாளராவார்.  
19 ஜூன் 1977 ஆம் ஆண்டு, மும்பையில் துருவேந்த்ரா பிரகாஷ் கோயல் என்ற தொழிலதிபருக்கு பிறந்த சுரிலி, ஒய்யார ஆடை வடிவமைப்பு படிப்பினை இளங்கலையில் கற்றுள்ளார்,பின்னர் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள *ஆடை வடிவமைப்பு மற்றும் விற்பனை கல்வி நிலையத்தில்* சென்று வடிவமைப்பு நுணுக்கங்களைக் கற்று தேறியுள்ளார். 2003 ஆம் ஆண்டு நவம்பரில், சுரிலி தனது சொந்த ஆடை வடிவமைப்பு வரிசையை '<nowiki/>*சுரிலி ஜி*<nowiki/>' என்ற பெயரில் தொடங்கியுள்ளார். இந்த பெயரில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள ஆடைகளின் சேகரிப்பை இந்தியாவின் முன்னணி ஆடை வடிவமைப்பு கடைகளான '<nowiki/>*என்ஸெம்பிள்*' இல் காட்சிப்படுத்தியுள்ளார். யாஷ் ராஜ் திரைப்பட நிறுவனம் தயாரித்த *சலாம் நமஸ்தே* (2005) என்ற திரைப்படத்தில் நடிகை ப்ரீத்தி ஜிந்தாவுக்காக புதுமையாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஆடைகளுடன், சுரிலி இந்தித் திரைப்பட உலகில் தனது முத்திரையை பதித்துள்ளார்.  
ஆம் ஆண்டில் விளம்பர நடிகர், நடிகைகளுக்காக ஒய்யார ஆடைகளை வடிவமைத்து, லக்மே ஒய்யார வாரக்கொண்டாடட்டம் என்பதில் ரோஸஸ் ஃபார் எவர் என்ற பெயரில் பிரபல இந்தி நடிகர்களான,சல்மான் கான், மலைகா அரோரா கான் மற்றும் முன்னாள் நடிகை நீலம் போன்றோருக்கு அணிவித்து இந்திய விளம்பர உலகிலும் அடியெடுத்து வைத்துள்ளார்.  
பிரபல இந்திய ஆடை வடிவமைப்பாளரான மணீஷ் மல்ஹோத்ராவிடமும் சுரிலி பயிற்சி பெற்றுள்ளார்,  
*ஜான்-இ-மன்* (2006) என்ற திரைப்படத்தில் ப்ரீத்தி ஜிந்தாவுக்காக மீண்டும் ஒருமுறை ஆடை வடிவமைத்துள்ளார். மேலும் புகழ்பெற்ற இயக்குநர் சஞ்சய் லீலா பன்சாலியுடன் *சாவரியா* (2007) படத்திற்காக ஆடை வடிவமைப்பாளராக பணியாற்றியுள்ளார்.
# சுரிலி கோயல்

## திரைப்படவியல்

- *சலாம் நமஸ்தே* (2005)
- *ஜான்-இ-மன்* (2006)
- *தா ரா ரம் பம்* (2007)
- *தி லாஸ்ட் லியர்* (2007)
- *சாவரியா* (2007)
- *நீலம்* (2009)
# அதணி சட்டமன்றத் தொகுதி

## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்

| தேர்தல் | வெற்றி பெற்றவர் | கட்சி |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1957 | ஜெயந்த்ராவ் போஜ்ராவ் பவார் | சுயேச்சை |  |
| 1962 | தைர்யசில் போஜ்ராஜ் பவார் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |  |
| 1967 |  |  |  |
| 1972 | ஆனந்த்ராவ் அப்பாசாகேப் தேசாய் |  |  |
| 1978 | தைர்யசில் போஜ்ராஜ் பவார் | இந்திரா காங்கிரஸ் |  |
| 1983 | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |  |  |
| 1985 | லீலாதேவி ஆர். பிரசாத் | ஜனதா கட்சி |  |
| 1989 | ஐ. எம். செத்சியால் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |  |
| 1994 | லீலாதேவி ஆர். பிரசாத் | ஜனதா தளம் |  |
| 1999 | சகாஜன் இஸ்மாயில் தொங்கரகோன் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |  |
| 2004 | லக்ஷ்மண் சங்கப்ப சவடி | பாரதிய ஜனதா கட்சி |  |
| 2008 |  |  |  |
| 2013 |  |  |  |
| 2018 | மகேஷ் இரணகௌடா குமத்தல்லி | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |  |
| 2019 | பாரதிய ஜனதா கட்சி |  |  |
| 2023 | லக்ஷ்மண் சங்கப்ப சவடி | இந்திய தேசிய காங்கிரசு | } |
**குறிப்பு**
# செ. சதீஸ்குமார்

**செ. சதீஸ்குமார்**, இலங்கை நாட்டின் கிளிநொச்சியை வாழ்விடமாகக் கொண்ட செல்லையா என்பவரின் மகனான இவர், 2008ம் ஆண்டு ஈழப் போரின் போது கிளிநொச்சி பொது மருத்துவமனையில் நோயாளர் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் காவு வண்டி ஓட்டுநராக பணிபுரிந்தவர். விடுதலைப் புலிகளுக்கு தேவையான வெடிமருந்துகளை தனது காவு வண்டியில் ஏற்றிச் சென்ற போது, வவுனியா- தேக்கவத்தை சோதனைச் சாவடியில் வைத்து காவல்துறையினரால் சதீஸ்குமார் கைது செய்யப்பட்டார். விடுதலைப்புலிகள் அமைப்பிற்கு உதவியதாக குற்றப்பத்திரம் தயாரித்து வவுனியா மேல் நீதிமன்றில் அவசரகாலச் சட்டவிதியின் கீழ் சதீஸ்குமார் மீது வழக்குத் தொடரப்பட்டது.  
வழக்கினை விசாரித்த நீதிமன்றம், 2011ஆம் ஆண்டு, சதீஸ்குமாருக்கு ஆயுட்கால சிறை தண்டனை வழங்கித் தீர்ப்பளித்தது. தீர்ப்பை எதிர்த்து கொழும்பு மேல் முறையீட்டு நீதிமன்றத்தில் சதீஸ்குமார் மேல் முறையீடு செய்தார். எனினும் வவுனியா மேல் நீதிமன்றின் தண்டனைத் தீர்ப்பை மேல் முறையீட்டு நீதிமன்றமும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தி வழக்கை முடித்து வைத்தது. இறுதியாக 2017ம் ஆண்டில் சதீஸ்குமார் தன்னை சிறையிலிருந்து விடுவிக்கக் கோரி இலங்கை உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல் முறையீடு செய்து காத்திருந்தார்.  
15 ஆண்டுகள் அரசியல் கைதியாக கொழும்புச் சிறையில் இருந்த சதீஸ்குமாருக்கு, 1 பிப்ரவரி 2023 அன்று சிறிலங்கா அதிபர் ரணில் விக்கிரமசிங்க பொது மன்னிப்பு அறிவித்தார். பின்னர் இவர் 20 மார்ச் 2023 அன்று கொழும்புச் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்.
# நான்சி சுக்ரி

**நான்சி சுக்ரி** (மலாய்: *Nancy Shukri*; ஜாவி: ننسي بنت شكري ஆங்கிலம்: *Nancy Shukri*) (பிறப்பு: 5 ஆகத்து 1961) என்பவர் சரவாக் கட்சிகள் கூட்டணி (*Gabungan Parti Sarawak*) (**GPS**) எனும் சரவாக் அரசியல் கூட்டணியில் உள்ள ஐக்கிய பாரம்பரிய பூமிபுத்ரா கட்சியை (*Parti Pesaka Bumiputera Bersatu*) (**PBB**) சார்ந்த ஓர் அரசியல்வாதி ஆவார்.  
இவர் டிசம்பர் 2022 மலேசியப் பிரதமர் அன்வர் இப்ராகீம் தலைமையிலான பாக்காத்தான் ஹரப்பான் (*Pakatan Harapan*) (**PH**) நிர்வாகத்தில் மலேசிய மகளிர், குடும்பம் மற்றும் சமூக மேம்பாட்டு அமைச்சராக (*Minister of Women, Family and Community Development*) பணியாற்றினார்.  
நவம்பர் 2022 முதல் சரவாக் சாந்துபோங் மக்களவைத் தொகுதிக்கான மக்களவை உறுப்பினராக உள்ளார். மலேசியப் பொதுத் தேர்தல், 2022-இல், 52,762 பதிவு பெற்ற வாக்குகளில் 43,739 வாக்குகள் பெற்று 74.66% பெரும்பான்மையில் வெற்றி பெற்று மலேசிய தேர்தல் வரலாற்றில் ஒரு சாதனை படைத்துள்ளார்.
# நான்சி சுக்ரி

## பொது

முன்னாள் மலேசியப் பிரதமர் இஸ்மாயில் சப்ரி யாகோப்பின் (*Ismail Sabri Yaakob*) பாரிசான் நேசனல் (*Barisan Nasional*) நிர்வாகத்தில்; ஆகத்து 2021 முதல் நவம்பர் 2022-இல் நிர்வாகம் வீழ்ச்சியடையும் வரையில்; இரண்டாவது முறையாக மலேசிய சுற்றுலா, கலை மற்றும் பண்பாட்டு அமைச்சராகவும் பணியாற்றினார்.  
மார்ச் 2020 முதல் ஆகத்து 2021 வரை முன்னாள் மலேசியப் பிரதமர் முகிதீன் யாசின் (*Muhyiddin Yassin*) அவர்களின் பெரிக்காத்தான் நேசனல் (*Perikatan Nasional*) நிர்வாகத்தில் முதல் முறையாக மலேசிய சுற்றுலா, கலை மற்றும் பண்பாட்டு அமைச்சராக (*Minister of Tourism, Arts and Culture)* பணியாற்றினார்.  
இவர் மே 2013 முதல் மே 2018 வரை முன்னாள் மலேசியப் பிரதமர் நஜீப் ரசாக்கின் பாரிசான் நேசனல் நிர்வாகத்தில் மலேசியப் பிரதமர் துறை அமைச்சராகவும், மலேசிய தோட்டத் தொழில் மற்றும் மூலப் பொருட்கள் அமைச்சராகவும் பணியாற்றினார்.
# நான்சி சுக்ரி

## அரசியல் வாழ்க்கை

2008-ஆம் ஆண்டு மலேசிய பொதுத் தேர்தலில் சரவாக் மாநிலத்தில் உள்ள பத்தாங் சாடோங் (*Batang Sadong*) எனும் கிராமப்புற பழமைவாத தொகுதியில் இருந்து மலேசிய நாடாளுமன்றத்திற்கு தேர்ந்து எடுக்கப்பட்டார்.  
2013-ஆம் ஆண்டு மலேசியப் பொதுத் தேர்தலில் தன் பத்தாங் சாடோங் தொகுதியை வெற்றிகரமாகத் தற்காத்துக் கொண்டார். அதன் பிறகு, அப்போதைய மலேசியப் பிரதமர் நஜீப் ரசாக் அறிவித்த அமைச்சரவையில் இவர் மலேசியப் பிரதமர் துறை அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார்.
# நான்சி சுக்ரி

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

நான்சி சுக்ரி, 1961 ஆகத்து 5-ஆம் தேதி சரவாக், கூச்சிங்கில் பிறந்தார். பதினொரு உடன்பிறப்புகளில் பத்தாவது ஆவர். தந்தையாரின் பெயர் சுக்ரி மகிதி (*Shukri Mahidi*). தாயாரின் பெயர் பீபி மெக்பெர்சன் (*Bibi McPherson*).  
தந்தையின் வழியாக மலாய் மற்றும் மெலனாவு (*Melanau*) வம்சாவளியைக் கொண்டிருக்கிறார். தாயாரின் வழியாக இசுகாட்டிஷ் (*Scottish*), இபான் மற்றும் சீன வம்சாவளியைக் கொண்டிருக்கிறார்.  
இவருக்குத் திருமணமாகி, மூன்று குழந்தைகளுடன் தற்போது சரவாக்கின் கூச்சிங்கில் வசித்து வருகிறார்.
# என்கிடு

**என்கிடு** (சுமேரியம்: 𒂗𒆠𒄭 EN.KI.DU10)[6] பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவின் உலகின் பழம்பெரும் முதல் காப்பியமான கில்கமெஷ் காப்பியத்தில் வரும் ஒரு மனிதத் தலை மற்றும் கொம்புகளுடன் கூடிய விலங்கு உடல் கொண்டவர் ஆவார். நின்குர்சக் எனும் கடவுளால் என்கிடு படைக்கப்பட்டவர். முதலில் என்கிடு, பண்டைய உரூக் மன்னர் கில்கமேசின் எதிரியாகவும், பின்னர் கில்கமெசின் நண்பராகவும் சித்திரிக்கப்பட்டவர். கில்கமெஷ் காப்பியத்தில் என்கிடு இரவில் கால்நடை மந்தையை காப்பவராக பணியாற்றியனார்.
# ஆற்றுப் பொறியியல்

**ஆற்றுப் பொறியியல்** (*River engineering*) என்பது குடிசார் பொறியியலில் ஒரு துறையாகும். இது சில நன்மைகளுக்காக ஆற்றின் போக்கை மாற்றவும், நீரோட்டத்தின் இயல்புகளை ஆராயவும், அம்முறைகளுக்கு அடிப்படையான தத்துவங்களை ஆராயவும் ஏற்பட்டுள்ள பொறியியற் பிரிவாகும். பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாற்றிற்கு முன்னரே ஆறுகளின் இயல்பிலும், இயற்கையான போக்கிலும், நீராதாரங்களை நிர்வகித்தல், வெள்ளத்திலிருந்து பாதுகாத்தல் அல்லது ஆறுகள் வழியாகவோ அல்லது அதன் குறுக்கே செல்வதை எளிதாக்குதல் போன்றவற்றில் மக்கள் தலையிட்டுள்ளனர். யுவான் வம்சம் மற்றும் பண்டைய உரோமானியர் காலங்களிலிருந்து, ஆறுகள் நீர் ஆற்றலின் ஆதாரமாக பயன்படுத்தப்பட்டு வந்துள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, ஆற்றுப் பொறியியலானது மனிதனுக்கான உடனடி நன்மையை விட பரந்த அளவிலான சுற்றுச்சூழல் குறித்த கவலைகளுக்கு தீர்வு காணும் துறையாக அமைந்துள்ளது. சில ஆற்றுப் பொறியியல் திட்டங்கள் இயற்கை பண்புகள் மற்றும் வாழிடங்களின் மறுசீரமைப்பு அல்லது பாதுகாப்பில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகின்றன.  
**நீர்மாற்றமைவு** என்பது ஆறு மற்றும் ஆறல்லாத நீர்நிலைகளான கடலோர நீர்நிலைகள் ( கழிமுகங்கள் மற்றும் விரிகுடாக்கள் ), ஏரிகள் போன்றவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கான முறையான தீர்வுகளை உள்ளடக்கியதாகும். அமெரிக்க சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு நிறுவனம் நீர்மாற்றமைவு என்பது "கடலோரம் மற்றும் கடலோரமல்லாத நீரின் நீரியல் சிறப்பியல்பு பண்புகளை மாற்றுவதானது, நீர் ஆதாரங்களை சீரழிவை ஏற்படுத்துவதாகும்" என வரையறுத்துள்ளது. மீன்கள், வனவிலங்குகள் போன்றவற்றின் வாழ்விடப் பரப்பைக் குறைத்தல், நீர் வெப்பநிலை மற்றும் படிவு கடத்துமை ஆகியவற்றில் மாற்றங்கள் ஏற்படுதல் போன்ற திட்டமிடப்படாத எதிர்விளைவுகளை ஆற்றுப் பொறியியல் பெரும்பாலும் விளைவித்துள்ளது.  
20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, ஆற்றுப் பொறியியல் துறையானது நீர்மாற்றமைவினால் ஏற்படும் சிதைவுகளை சரிசெய்வதில் அதிக கவனம் செலுத்தியது. மேலும் ஆற்றுத்தொர்பான புவிப்புறவியலைக் கருத்தில் கொண்டு திட்டமிடப்பட்ட மாற்றங்களுக்கான சாத்தியமான முறையான தீர்வைத் தேடுகிறது. ஆற்றுத்தொடர்பான புவியியல் என்பது ஆறுகள் காலப்போக்கில் அவற்றின் வடிவத்தை எவ்வாறு மாற்றுகின்றன என்பதைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். ஆற்றுத்தொடர்பான நில உருவாக்கவியல் என்பது திறந்த வாய்கால் நீர்ம இயக்கவியல், படிவக் கடத்துமை, நீரியல், இயற்பியல் புவியியல் மற்றும் கரையோர சூழலியல் உள்ளிட்ட பல அறிவியல் துறைகளின் தொகுப்பாகும். ஆற்றுப் பொறியியல் தொழில் புரிபவர் ஆற்றுத்தொடர்பான நில உருவாக்கவியல், அதில் மாற்றங்களை செயல்படுத்துதல், பொதுமக்கள் பாதுகாப்பைப் பராமரிக்கவும் முயற்சி செய்கின்றனர்.
# இந்தியாவில் தரைப்பந்து

**இந்தியாவில் தரைப்பந்து** (Floorball in India) இந்திய தரைப்பந்து கூட்டமைப்பால் மூலம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
இது 2001 ஆம் ஆண்டு உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் தேசிய தரைப்பந்து வாகையர் போட்டிகள் அதற்கு முன்பே நடத்தப்பட்டன. 13வது தேசிய வாகையர் போட்டிகள் 2019 ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் நடைபெற்றது.
சர்வதேச தரைப்பந்து கூட்டமைப்பில் இந்திய ஃப்ளோர்பால் கூட்டமைப்பில் இடம் பெற்றுள்ளது. 'சர்வதேச நட்புறவு' எனப்படும் சர்வதேச போட்டிகளில் இந்திய தரைப்பந்து கூட்டமைப்பு பங்கேற்றுள்ளது.
# இந்தியாவில் தரைப்பந்து

## சங்கங்கள்

- தில்லி சிட்ரைக்கர்ஸ் எப்.பி.சி
- எம்பி சுமாசர்சு எப்.பி.சி
- உத்திர பிரதேச குயிக் சில்வர் எப்.பி.சி
- அரியானா வாரியர்சு எப்.பி.சி
- பஞ்சாப் லயன்சு எப்.பி.சி
- ராஞ்சி பைரேட்சு எப்.பி.சி
- மோகன் பாகன் ஏ.சி.
- கிழக்கு வங்க எப்.சி.
- பெங்களூரு எப்.சி.
- டெம்போ எச்.சி.
- மினர்வா பஞ்சாப் எப்.சி
- சல்கோகர் எப்.சி.
- சென்னையின் எப்.சி.
- ஐஸ்வால் எஃப்.சி.
- சர்ச்சில் பிரதர்சு எஃப்.சி.
- சகத்சித் காட்டன் & டெக்சுடைல் எஃப்.சி.
# கமலா நிம்ப்கர்

**கமலா விஷ்ணு நிம்ப்கர்** ( *Kamala Vishnu Nimbkar* ) (ஜனவரி 5, 1900 - ஆகஸ்ட் 29, 1979), **எலிசபெத் லுண்டி** என்ற பெயரில் அமெரிக்காவில் பிறந்த ஒரு தொழில்சார் சிகிச்சையாளர் ஆவார்.
# கமலா நிம்ப்கர்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

எலிசபெத் லுண்டி நியூ செர்சியின் மவுன்ட் கொல்லியில் ஜோசப் வில்மர் லுண்டி மற்றும் பெஸ்ஸி மோரிஸ் ராபர்ட்ஸ் லுண்டி ஆகியோரின் மகளாகப் பிறந்தார். இவரது தந்தை ஒரு குவாக்கர் தொழிலதிபர். இவர் குவாக்கர் ஜார்ஜ் பள்ளியில் பயின்றார். மேலும் 1926 இல் பர்னார்ட் கல்லூரியில் பொருளாதாரத்தில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் தனது நாற்பது வயதில் பிலடெல்பியா தொழில்சார் சிகிச்சைக்கானப் பள்ளியில் தொழில் சிகிச்சையைப் படிப்பதற்காக அமெரிக்காவுக்குத் திரும்பினார்.
# கமலா நிம்ப்கர்

## தொழில்

கல்லூரிக்கு முன், லுண்டி பென்சில்வேனியா சுரங்கப் பணியகத்திற்கான நிலக்கரி சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் புள்ளிவிவர ஆய்வில் செயலாளராக பணியாற்றினார். இந்தியாவில் திருமணமான பிறகு, நிம்ப்கர் மழலையர் பள்ளியில் பிரெட்ரிக் புரோபல் முறையில் கற்பித்தார். மேலும் அந்த பாரம்பரியத்தில் பல பள்ளிகளைத் தொடங்கினார். 1948 ஆம் ஆண்டில் கிங் எட்வர்ட் நினைவு மருத்துவமனையில் தொழில்சார் சிகிச்சைத் துறையைத் தொடங்கியபோது, இந்தியாவில் தொழில்சார் சிகிச்சைக்கான முதல் பள்ளியை நிறுவிய பெருமைக்குரியவரானார். 1958 இல் நாக்பூரில் தொழில்சார் சிகிச்சைக்கான இரண்டாவது பள்ளியை நிறுவினார். 1952 இல் அகில இந்திய தொழில்சார் சிகிச்சையாளர்கள் சங்கத்தின் நிறுவனராகவும் இருந்தார். மேலும் சங்கத்தின் தலைவராக 1959 வரை பணியாற்றினார்.  
1957 ஆம் ஆண்டு இந்தோனேசியாவில் நடைபெற்ற மறுவாழ்வுக்கான சர்வதேச மாநாட்டில் இந்தியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். 1959 இல் பால்டிமோர் சிகிச்சை திட்டங்களை பார்வையிட்டார். 1965 ஆம் ஆண்டில், ஓஹியோவில் உள்ள கிளீவ்லாந்தில் உள்ள டூமி பெவிலியனில் உள்ள நோயாளிகள் மற்றும் சிகிச்சையாளர்களின் மறு சந்திப்பில் கலந்து கொண்டார், இது ஜினி லாரியால் நடத்தப்பட்டது. 1972 இல் ஆஸ்திரேலியாவில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில், மாற்றுத்திறனாளிகளின் மறுவாழ்வுக்கான சர்வதேச சங்கத்தால் இவருக்கு லாஸ்கர் விருது வழங்கப்பட்டது.  
அகில இந்திய தொழில்சார் சிகிச்சையாளர்கள் சங்கத்தின் இதழான, 1955 முதல் *இந்தியன் ஜர்னல் ஆஃப் ஆக்குபேஷனல் தெரபி*, மற்றும் *தி ஜர்னல் ஆஃப் ரிஹாபிலிடேஷன் இன் ஆசியா*வை 1959 இல் தொகுத்து வெளியிட்டார். பிற அறிவார்ந்த இதழ்களுக்கும் கட்டுரைகள் எழுதினார். இவரது புத்தகமான, "ஒரு புதிய வாழ்க்கை ஊனமுற்றோர்: இந்தியாவில் மறுவாழ்வு மற்றும் தொழில்சார் சிகிச்சையின் வரலாறு", 1980 இல் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது.
# கமலா நிம்ப்கர்

## சொந்த வாழ்க்கை

லுண்டி, ஒரு இந்திய தொழிலதிபரான விஷ்ணு நிம்ப்கரை, நியூயார்க்கில் சந்தித்து அவரை திருமணம் செய்து கொண்டார். பின்னர் இந்து மதத்திற்கு மாறி அவருடன் இந்தியா திரும்பினார். பின்னர் மகாத்மா காந்தியின் இல்லமான சபர்மதி ஆசிரமத்தில் பல மாதங்கள் வாழ்ந்தார். 1979 இல், 79 வயதில், இந்தியாவில் இறந்தார். இவருடைய சில கடிதங்கள் சுவார்த்மோர் கல்லூரியில் இவருடைய தந்தையின் ஆவணங்களில் உள்ளன. இவரது மகன் பி.வி. நிம்ப்கர் ஒரு இந்திய விவசாய விஞ்ஞானியும், சமூக சேவகரும், கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத் துறைகளில் தனது பணிக்காக அறியப்பட்டவராவார். நந்தினி நிம்ப்கர் இவரது பேத்திகளில் ஒருவர். இருவரும் குறிப்பிட்ட விவசாய விஞ்ஞானிகளாக இருந்தனர். பால்டனில் உள்ள ஒரு மதச்சார்பற்ற, மராத்தி நடுத்தர பள்ளிக்கு, கமலா நிம்ப்கர் பால்பவன் என இவரது பெயரிடப்பட்டது.
# பாலித் தீவில் சாதியம்

இந்தோனேசியா நாட்டின் பாலித் தீவில் இந்து சமய மக்களிடையே இந்திய சாதி அமைப்பைப் போன்ற சமூக அமைப்பு முறை உள்ளது. கோட்பாட்டளவில் பிராமணர்கள் பாலி இந்து சமயத்தின் பொறுப்பாளர்களாக உள்ளனர். சத்ரியர்கள் அரசியலுக்கு பொறுப்பாக உள்ளனர். வைசியர்கள் வணிகத்திற்கு பொறுப்பானவர்கள் மற்றும் சூத்திரர்கள் பொதுவானவர்கள். *வாங்சா* என அழைக்கப்படும் இந்த சாதி தகுதி, பிறக்கும்போதே குறிப்பிடப்பட்டு மரபுரிமையாக உள்ளது.  
இருப்பினும் உண்மை மிகவும் சிக்கலாக உள்ளது. பாலித் தீவு விரைவாக இஸ்லாமியமயமாக்கலை அனுபவிக்கும் போது, உயர் சாதி பிராமண பூசாரிகள் பாலித் தீவை விட்டு வெளியேறியதைத் தொடர்ந்து, 15ம் நூற்றாண்டில் சாதி அமைப்பு அதன் இறுதி வடிவத்தை எடுத்தது. பிராமணர்களின் முன்னிலையில், இளவரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் மற்றும் அவர்களின் பல குலங்களையும் சத்ரியர் (போர்வீரர்கள்) என வகைப்படுத்தினர். அரசியல் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகிய இரண்டு வகையான அதிகாரங்களுக்கிடையில் சமநிலை இருந்தது. உண்மையில் வைசியர் எனும் சாதி புழக்கத்தில் இல்லாமல் போனது. பாலித் தீவின் மக்கள் தொகையில் 90% பேர் சாமானியர்களான சூத்திரர்கள் பல குலங்கள் மற்றும் துணை குலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.  
இந்தியாவைப் போல சாதிகளுக்கிடையேயான சமூக உறவானது ‘தீட்டு’ காரணமாக தவிர்க்கப்படுவதல்ல என்பதே முக்கியப் பிரச்சினை. வெவ்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள் பழகுகிறார்கள். சடங்குகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். பாலி சமூகத்தில் மொழி மிகவும் புனிதமான கருதப்படுகிறது. எங்கு, யாருடன் அமருவது மற்றும் தகன மேடையை வைத்திருப்பதற்கான உரிமையில் கூட அந்தஸ்து வேறுபாடுகள் பரவலாக உள்ளது.  
மக்கள்தொகையில் பாதி பேர் நகர்ப்புறங்களுக்குச் சென்றுவிட்டனர். மேலும் கல்வி இந்தோனேசிய மொழியில் வழங்கப்படுகிறது. மேலும் பல பாலித் தீவின் சாமானியர்கள் சுற்றுலா வளர்ச்சி மூலம் செல்வத்தை குவித்து வருகின்றனர். அதே சமயம் சத்திரியா பிரபுக்கள் பெரும் தகன விழாக்களில் தங்கள் பணத்தை வீணடித்து வருகின்றனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், செல்வம் பிராமணர்கள் மற்றும் சத்திரியர்களின் கைகளில் இல்லை. ஆனால் சத்திரியர்கள் அரசியல் அதிகாரத்தை மட்டும் இழக்கவில்லை.
# பாலித் தீவில் சாதியம்

## பாலியின் நான்கு சாதிகள்

பாலி மக்கள் நால் வருண முறை சமூக அமைப்பு கொண்டது. அதில் பெரும்பான்மையாக வேளாண் சமூகத்தினர் (சூத்திரர்கள்) - பாலித் தீவின் மக்கள் தொகையில் 93% உள்ளனர். அடுத்து வைசியர்கள் எனப்படும் வணிகர்கள் மற்றும் நிர்வாக அதிகாரிகளின் சாதி: அரச குடும்பத்தினர், நிலப் பிரபுக்கள் மற்றும் போர் வீரர்களான சத்ரிய சாதியினர் மூன்றாம் இடத்திலும், அந்தணர்கள் நான்காம் இடத்திலும் உள்ளனர்.  
19 ஆம் நூற்றாண்டு அறிஞர்களான கிராஃபர்ட் மற்றும் ஃபிரைடெரிச் ஆகியோர் பாலி சாதி அமைப்பு, இந்திய வம்சாவளியைக் கொண்டிருந்தது என்று பரிந்துரைத்தனர். ஆனால் பாலி தீவுக்குச் சென்று தங்கி ஆய்வு செய்த புரூமண்ட் போன்ற அறிஞர்கள் தமது கள அவதானிப்புகள் "பெறப்பட்ட புரிதல்களுடன் முரண்படுவதாக கூறுகிறார். பாலியில், சூத்திரர்களை (பாலியில் சோயத்ரா என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) இவர்கள் பொதுவாக கோயில் பூசாரிகளாக இருந்துள்ளனர். இருப்பினும் மக்கள் தொகையைப் பொறுத்து, ஒரு கோயில் பூசாரி மற்ற மூன்று சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம்.  
பெரும்பாலான பிராந்தியங்களில், பொதுவாக இந்து பக்தர்களின் சார்பாக கடவுள்களுக்கு காணிக்கை செலுத்துவதும், பிரார்த்தனைகள் செய்வதும், வேத மந்திரங்கள் ஓதுவதும், பாலி கோயில் திருவிழாக்களின் போக்கை அமைப்பதும் வேளாண் குடி மக்கள் மட்டுமே.  
தற்போது சாதியம், மத அமைப்புகளில் அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அங்கு தாழ்த்தப்பட்ட சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள், பிராமண சாதியைச் சேர்ந்தவர்களை (பெடாண்டாக்கள்) விழாக்களை நடத்தச் சொல்வார்கள். இந்தோனேசியாவில் டச்சுக் கிழக்கிந்தியக் கம்பனி ஆட்சியின் போதும் மற்றும் இந்தோனேசிய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும், சாதியக் கட்டமைப்புகளை அரசாங்கம் தடை செய்ததால் பாலித் தீவில் சாதியம் மெல்ல மெல்ல தேய்ந்து வருகிறது.  
ஜாவா மற்றும் பாலியில் உள்ள பெரும்பாலான சத்திரியக் குடும்பங்கள் மஜாபாஹித்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் ஏராளமான ஜாவானியப் போர்களின் போது அழிந்துவிட்டது. ஏறக்குறைய அனைத்து பாலித் தீவு சத்திரியர்களும், 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆட்சி செய்த மன்னன் தேவ அகுங்கின் அரச குடும்பத்தில் தங்கள் தோற்றத்தைக் கண்டறிந்துள்ளனர். ஆர்ய தர்மத்தின் வம்சாவளியைக் கோருபவர்கள் போன்ற அசல் சத்திரியர்களில் சிலர் வைசியர் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர். எனவே தேவ அகுங்கின் வம்சாவளியைக் கோருபவர்கள் மட்டுமே பாலியில் சரியான சத்திரியர்களாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள்.  
1950களில் மற்றும் 1960களில் பாலியில் பாரம்பரிய சாதி அமைப்பின் ஆதரவாளர்களுக்கும், அதன் எதிர்ப்பாளர்களுக்கும் இடையே மோதல்கள் ஏற்பட்டது. பிந்தையவர்களில் பலர் இந்தோனேசியாவின் பொதுவுடமைக் கட்சியுடன் இணைந்திருந்தனர். இது 1965-1966 இந்தோனேசிய படுகொலைகளின் போது சாதிய எதிர்ப்பாளர்கள் வன்முறையில் ஒடுக்கப்பட்டனர். இது சுமார் 80,000 பாலி மக்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. அந்த நேரத்தில் இந்தோனேசியா மக்கள் தொகையில் சுமார் 5% பேர் பாலி இந்து சமயத்தினர் இருந்தனர்.
# பாலித் தீவில் சாதியம்

## இதனையும் காண்க

- பாலி இந்து சமயம்
- பாலி மக்கள்
- பாலி நடனம்
# டாலி ஜெயின்

| <div> பெங்களூரு, கர்நாடகா</div> |
| --- |
**டாலி ஜெயின்**, இந்தியாவின் பெங்களூருவை பூர்விகமாகக் கொண்ட பெண்களுக்கான புடவை மற்றும் உடைகளை அணிவித்துவிடும் தொழிலைக் கொல்கத்தாவில் நடத்தி வரும் பெண் தொழிலதிபராவார்.
# டாலி ஜெயின்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

டாலி ஜெயின், கர்நாடகாவின் பெங்களூருவில் பிறந்து வளர்ந்தவர். அங்குள்ள கலாச்சாரத்தின் படி உடையணிந்து வாழ்ந்து வந்தார். தனது காதலரான, நவீன் ஜெயினை திருமணம் செய்து, பெங்களுருவில் இருந்து கொல்கத்தாவுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளார்.
# டாலி ஜெயின்

## தொழில்

தனது மாமியாரின் அறிவுறுத்தலின் படி, திருமணத்திற்கு பின்பு புடவை கட்ட வேண்டிய கட்டாயத்தில் முதன்முறையாக தினமும் சேலை கட்ட ஆரம்பித்தார். ஆனால் ஒரே மாதிரியான முறையில் புடவை கட்ட பிடிக்காமல் தினம் தினம் புதுமையான முறையில் கட்ட ஆரம்பித்தார், ஒரு காலகட்டத்தில், நூற்று ஐம்பதிற்கும் மேற்பட்ட முறைகளில் புடவைகளை கட்ட ஆரம்பித்துள்ளார். மேலும் திருமண வீடுகளில் மணப்பெண்ணுக்கு சேலை கட்ட உதவிசெய்துள்ளார். டாலியின் புடவை கட்டிவிடும் திறமையை கவனித்த பிரபல ஆடை வடிவமைப்பாளரான சந்தீப் கோஸ்லா, இவரை பல்வேறு பிரபலங்களுக்கும், நடிகைகளுக்கும் அறிமுகப்படுத்தி விட்டுள்ளார். அதனடிப்படையில் இதனை ஒரு தொழிலாகவே நடத்த தொடங்கியுள்ளார்.  
2019 ஆம் ஆண்டில், முன்னூறுக்கும் மேற்பட்ட வகைகளில் புடவைகளை கட்டுவதற்கும், ஒரு புடவையை கட்டி முடிக்க 18.5 வினாடிகளே எடுத்ததற்கும் லிம்கா சாதனைகள் புத்தகத்தில் இடம் பெற்றுள்ளார், சோனம் கபூர், தீபிகா படுகோன், பிரியங்கா சோப்ரா, இஷா அம்பானி மற்றும் ஆலியா பட் போன்றோரின் திருமணத்திற்கும், மறைந்த தமிழக அரசியல்வாதியான ஜெயலலிதா மற்றும் இசுமிருதி இரானி போன்றோருக்கும் புடவைகளை கட்டிவிட்டு அலங்கரித்துள்ளார்.
# உபாசனா மகதி

**உபாசனா மகதி**, இந்தியாவின் மும்பையைச் சேர்ந்த பார்வையற்றோர் நல ஆர்வலரும், அவர்களுக்காக **ஒயிட் பிரிண்ட்** என்ற பத்திரிகையை தொடங்கி நடத்தி வரும் பெண் தொழில்முனைவோராவார். 22016 ஆம் ஆண்டில், போர்ப்ஸ் இந்தியா பத்திரிகையால், இந்தியாவின் 30 வயதுக்குட்பட்ட 30 தொழில்முனைவோர் பட்டியலில் மகதியும் ஒருவராக பெயரிடப்பட்டார்.
# உபாசனா மகதி

## கல்வி

மகதி, கனடாவின் ஒட்டாவா பல்கலைக்கழகத்தில் தகவல் தொடர்பில் தனது பட்டப்படிப்பை முடித்த பிறகு மும்பையில் உள்ள ஒரு மக்கள் தொடர்பு நிறுவனத்தில் வேலை செய்ய ஆரம்பித்துள்ளார்.
# உபாசனா மகதி

## *வெள்ளை அச்சு*

2013 ஆம் ஆண்டில், உபாசனா மகதி தனது நண்பர்களுடன் பார்வையற்றோருக்கு இருக்கும் வாசிப்பு முறைகள், இதழ்கள், வாழ்க்கை முறைகளைப் பற்றிய உரையாடலில் தொடங்கிய ஆராய்ச்சி, நீண்டு, மிகப்பெரிய ஆராய்ச்சி மற்றும் கடின உழைப்புக்குப் பிற்பாடு அவரால், இந்தியாவின் முதல் ஆங்கில வாழ்க்கை முறை இதழான என்ற மாத இதழ் தொடங்கப்பட்டது. இந்த இதழ் மும்பையில் உள்ள பார்வையற்றோருக்கான தேசிய சங்கத்தில் உணவு, கலை, தொழில்நுட்பம், இசை, அரசியல், உத்வேகம் தரும் கதைகள் போன்ற துறைகளில் பரந்த அளவிலான உள்ளடக்கங்களைக் கொண்டு 64 பக்கங்களில் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது.  
வெறும் முப்பது ரூபாய் மட்டுமே விலையாகக் கொண்ட இந்த இதழ், சந்தாதாரர்களின் மூலம் வரும் வருமானத்தை மட்டுமே நம்பியிராமல், டாடா குழுமம், மஹிந்திரா மற்றும் மஹிந்திரா, யாஷ் ராஜ் பிலிம்ஸ், வோடபோன், ஏர்செல் போன்ற பெருநிறுவனங்களின் விளம்பரங்களைப் பெற்று அதன் விளம்பர வருவாய் மூலமே செலவுகள் ஈடுகட்டப்பட்டு நடைபெற்று வருகிறது.
# முசைரா

**முசைரா** (*Mushaira*) ஒரு கவிதைக் கருத்தரங்க நிகழ்வுமாகும் (*மெக்ஃபில்*, முசைரி என அழைக்கப்படும்). கவிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளை நிகழ்த்துவதற்காக ஒன்று கூடுகின்றனர்.  
முசைரா என்பது இந்தியாவின் பண்பாடு, பாகிசுதான் பண்பாடு மற்றும் டெக்கான், குறிப்பாக ஐதராபாத்து முசுலிம்கள் ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியாகும். மேலும் இது இலவச சுய வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு மன்றம்.
# முசைரா

## சொற்பிறப்பியல்

ஆக்சுபோர்டு ஆங்கில அகராதி படி; "முசைரா" என்ற உருது வார்த்தை "முசாரா" என்ற அரபு வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. அதாவது "போராடும் கவிதை".  
சில புராணக்கதைகள் முசைராவை முதன்முதலில் அமீர் குசுராவ் (1253-1325) ஏற்பாடு செய்ததாகக் கூறுகின்றன. சில புராணக்கதைகள் இந்தக் கருதுகோளை நிராகரித்து, அதற்குப் பதிலாக அமீர் குசுராவ் அறிமுகப்படுத்திய கவ்வாலி என்று கூறுகின்றன. ஆனால் *முசைரா* அல்ல.  
வேறு சில புராணக்கதைகளின்படி, *முசைரா* 14வது நூற்றாண்டில் டெக்கான் பாமினி சுல்தானகம் காலத்தில் உருவானது.  
மேலும் டெல்லி மாநிலத்தில் கி.பி. 1700 ஆம் ஆண்டு வாலி முகமது வாலி வந்தவுடன், ஒரு பெரிய பொதுக் கூட்டத்தின் முன் தனது கவிதைகளின் தொகுப்பை ஒரு வடமொழியான உருது மொழியில் வாசித்தார்.  
அதுவரை டெல்லி உள்ளூர் மக்களுக்கான கவிதைப் பொதுக் கூட்டங்கள் இல்லை. அதேசமயம் உயரடுக்கு தர்பார் நீதிமன்றங்களில் கவிதைக் கூட்டங்கள் தொடங்கும். இதில் பங்கேற்கும் கவிஞர்கள் தங்கள் கவிதைகளை பாரசீக மொழியில் மட்டுமே வாசிப்பார்கள்.
# முசைரா

## வரலாறு

### முன்முயற்சிகளின் வரலாறு

17 ஆம் நூற்றாண்டில் முகலாயர்கள் தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலைநிறுத்தியபோது உருது கவிதை இறுதி தீர்க்கமான இடத்தைப் பிடித்தது. ஆரம்பகால இந்தியாவின் புராணக்கதைகளால், மொழியைப் பற்றிய போதுமான புரிதலுடன் கூடிய மனதுடன் "சைரி" ஓதப்பட வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது.  
இதனால் அவர்கள் படித்ததை ரசிக்கவும், விமர்சிக்கவும், இறுதியில் பாராட்டவும் முடியும். இருப்பினும், கூட்டம் ராசா மற்றும் அவரது அமைச்சர்களின் முன்னிலையில் இருக்கும்.
ஆனால் பின்னர் பேச்சு அதை விட சற்றே பெரிய கூட்டத்தைப் பற்றியது. பொது நலன்கள் மற்றும் பொது நலன்களின் கோரிக்கைக்கு ஏற்ப நடைமுறைக் கவிதைகளின் கருத்துக்களை மக்கள் பெற முடியும் என்பதால், உருது *சைரி*யின் வளர்ச்சிக்கு இது வழிவகுக்கும் என்று அவர்கள் தீர்க்கதரிசனம் தெரிவித்தனர்.
# முசைரா

## வரலாறு

### வளர்ச்சியின் வரலாறு

கவிதை வாசிப்பின் மிகவும் பொதுவான வடிவம் *முசைரா* அல்லது கவிதை கருத்தரங்கம் ஆகும். அங்கு கவிஞர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட உயரிய சிந்தனையை சந்திக்கும் போது கூட, முன்பே ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட ஒரு கண்டிப்பான அளவீட்டு முறைக்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்பட்ட தங்கள் பாடல்களைப் படிக்க கூடுவார்கள். உண்மையான முன்முயற்சி 18 ஆம் நூற்றாண்டில் முகலாய நீதிமன்றத்தில் எடுத்து, உருது முசைரா அதன் இறுதி, தீர்க்கமான வடிவத்தை அடைய உதவியது.  
கவிதை எழுதுவதில் பாடம் எடுப்பதில் ஒரு கலாச்சாரம் கட்டமைக்கப்பட்டது. ராயல்டிகள் உருது சைரியை கற்றுக்கொள்வது நாகரீகமாக மாறியது. இந்தியாவின் கடைசி முகலாயப் பேரரசரான பகதூர் சா சஃபார், தனக்கே உரித்தான ஒரு சிறந்த கவிஞர். தாராகி முசைராவின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்த சவாலான கலையான *டாசுமின்* போன்ற கடினமான கவிதைப் பணிகளை அவர் தனது நீதிமன்றத்தில் அமைக்கும் பழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார்.
# முசைரா

## படிவங்கள்

ஒரு முசைரா பல வடிவங்களை எடுக்கலாம். பாரம்பரியமாக, *கசல் (இசை)* என்ற கவிதை குறிப்பிட்ட வடிவங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஓதப்படவோ பாடப்படவோ இல்லாமல் இக்கவிதையில் ஓதுதல் மற்றும் பாடலின் பிற வடிவங்களும் அனுமதிக்கப்படலாம்.  
கவிதை இயல்பில் நகைச்சுவையாக இருந்தால், அது "மசாகியா முசைரா" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. குறிப்பிட்ட நாட்களில் மிகவும் பிரபலமானது. மக்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் இக்கவிதை ஓதுவதை அனுபவிக்கிறார்கள். சில கவிஞர்கள் இப்போது அதை விமர்சிக்கும் வடிவில் உருவாக்கியுள்ளனர்.  
எனவே தற்போது இது ஒரு ஆழமான பொருளைக் கொடுக்கும் வகையில் மிகச் சிறிய முறையில் கருத்துரைக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சாத்தியமான கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு உணர்தல் அளிக்கிறது.  
இந்த நாட்களில் அழைக்கப்பட்ட விருந்தினர் கவிஞர்கள் வழக்கமாக அறையின் முன்புறத்தில் ஒரு நீண்ட மேசைக்குப் பின்னால் அமர்ந்திருப்பார்கள். பெரும்பாலும் அவர்களில் மிகவும் பாராட்டப்படுபவர்கள் மையத்தில் அமர்ந்திருப்பார்கள். ஒரு நபர் முசைராவை நடத்துவார். ஒவ்வொரு கவிஞரையும் வந்து நிகழ்ச்சிக்கு வருமாறு அழைப்பார். இருப்பினும், படிவம் ஒப்பீட்டளவில் இலவசம். மேலும் எவரும் முன் வந்து செயல்படும்படி கேட்கலாம். புரவலர் பொதுவாக தற்போது இருக்கும் மிகவும் போற்றப்படும் கவிஞரை கடைசியாக நிகழ்த்த அனுமதிக்கிறார். பாரம்பரியமாக, எரியும் மெழுகுவர்த்தியானது கோட்டின் ஒரு முனையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு அனுப்பப்படும். அது யாருடைய முறை என்பதை குறிக்கிறது.  
பார்வையாளர்கள் பெரும்பாலும் கவிஞர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், பெரும்பாலும் பாராட்டப்பட்ட போட்டியாளர்களின் முடிவில் *வா* *வா* என்ற ஊக்கமளிக்கும் அழைப்புகளுடன், ஒரு சோடி குறிப்பாக பாராட்டப்பட்டால் கவிஞருக்கு அதை மீண்டும் செய்ய அழைப்புகள் இருக்கலாம் அல்லது பார்வையாளர்கள் தன்னிச்சையாக அதை மீண்டும் செய்யலாம். பிந்தையது ஒரு கவிஞரின் முதல் சோடி பாராட்டப்படும்போது செய்யப்படுகிறது.
சமீபத்தில், பாரம்பரிய முசைராவை இந்தியுடன் இணைந்து *கவி சம்மேளனம்* ஒரு பெரிய உந்துதலைக் கொடுத்துள்ளது. இப்போது, அத்தகைய "முசைரா-கவி சம்மேளன்" உலகம் முழுவதும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
# முசைரா

## தாராகி முசைரா

சில நேரங்களில் ஒரு முசைரா அதிக போட்டித்தன்மை உடையவர். தாராகி முசைரா என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமாகும். அங்கு *மிசிரா (இணை)* கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.  
மேலும் கவிஞர்கள் தங்கள் கசல் இசைகளை அந்த மிச்ரா (இணை) தி பெகார் என்ற (ரிதம் மீட்டர்) பயன்படுத்தி எழுதுகிறார்கள்.  
சமகால உருது கவிஞரான பேராசிரியர் வசீம் கான் சீம் மற்றும் டாக்டர் முகம்மது சகீல் கான் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, எந்தவொரு உண்மையான கவிஞரும் மிகவும் இயல்பான முறையில் உருது கவிதைகளை எழுதுவதற்கான வழக்கமான மற்றும் பாரம்பரிய வழி ஆமத் (கவிதை சிந்தனைகளின் முளைப்பு) அடிப்படையில் கவிஞரின் மனதில் தர்காய் மிச்ராவைப் பின்பற்றுவதற்குப் பதிலாக கவிதை எழுதுவதாகும்.
# கார்த்திகி கோன்சால்வெசு

**கார்த்திகி கோன்சால்வெசு** (பிறப்பு: நவம்பர் 2, 1986, ஊட்டி) என்பவர் இந்திய ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளர் மற்றும் புகைப்படக் கலைஞர் ஆவார். இவர் 95வது அகாதமி விருதுகளில் சிறந்த ஆவணக் குறும்படத்திற்கான அகாதமி விருதை வென்ற *தி எலிபெண்ட் விசுபெரர்சு* என்ற ஆவணப்படத்தை இயக்கினார். இவர் இயற்கை மற்றும் வனவிலங்கு புகைப்படம் எடுப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். கோன்சால்வெசு *இமேஜரி இந்தியாவின் கைவினைஞராக சோனியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.*
# கார்த்திகி கோன்சால்வெசு

## ஆரம்ப வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

நியூயார்க்கின் பிங்காம்டனைச் சேர்ந்த திமோதி ஏ. கோன்சால்வெசு மற்றும் பிரிசில்லா டேப்லி கோன்சால்வ்சின் இளைய மகள் கார்த்திகி. இவருக்கு டானிகா கோன்சால்வெசு என்ற மூத்த சகோதரி உள்ளார். இவர் தமிழ்நாட்டின் நீலகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள நீலகிரி உயிர்க்கோளக் காப்பகத்திற்கு உட்பட்ட ஊட்டியில் வளர்ந்தார்.  
கோன்சால்வெசு கோயம்புத்தூரில் உள்ள டாக்டர் ஜி. ஆர். தாமோதரன் அறிவியல் கல்லூரியில் பயின்றார். ஊட்டியில் உள்ள லைட் & லைப் அகாதமியில் புகைப்படக் கலையில் கவனம் செலுத்தி படிப்பைத் தொடரும் முன் 2007-ல் பட்டம் பெற்றார்.
# கார்த்திகி கோன்சால்வெசு

## தொழில்

ரகு]]
கோன்சால்வெசு ஆவணத் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் மற்றும் புகைப்படக் கலைஞர் ஆவார். இவர் குனீத் மோங்கா மற்றும் அச்சின் ஜெயின் தயாரித்து நெற்ஃபிளிக்சில் திரையிடப்பட்ட *தி எலிபெண்ட் விஸ்பரர்ஸ்* என்ற ஆவணப்படத்தின் இயக்குநர் ஆவார். இந்த 41 நிமிட ஆவணப்படம் கோன்சால்வெசு வளர்ந்த இடத்திலிருந்து 30 நிமிட பயண தூரத்தில் உள்ள தெப்பக்காடு யானைகள் முகாமில் தயாரிக்கப்பட்டது. இவர் இயற்கை மற்றும் வனவிலங்கு புகைப்படம் எடுத்தல் பற்றிய பயிற்சிப் பட்டறைகளை நடத்துகின்றார். மேலும் பெங்களூர் மற்றும் மைசூர் நகரத்திற்குச் சுற்றுலா சேவையினை நடத்துவதோடு, பயணம் மேற்கொள்வதிலும் ஆர்வமிக்கவர்.  
கோன்சால்வெசு ஒரு பன்னாட்டு பாதுகாப்பு புகைப்பட சகாவாக உள்ளார்.
| } |
| --- |
# கார்த்திகி கோன்சால்வெசு

## பிற விருதுகள்

1. 2023. தி இந்து. உலகப் பெண் 2023
# கார்த்திகி கோன்சால்வெசு

## மேலும் பார்க்கவும்

- தமிழ்நாடு வனத்துறை
# ஃபரா சுல்தான் அகமது

**ஃபரா சுல்தான் அகமது**, இந்தியாவின் தில்லியைச் சேர்ந்த பாலிவுட் திரைப்பட தயாரிப்பாளராவார். இந்தித் திரைப்பட தயாரிப்பாளரும் இயக்குனருமான சுல்தான் அகமதுவிற்கு 1987 ஆம் ஆண்டு முதல் அவர் இறந்த 2002 ஆம் ஆண்டு வரை பங்குதாரராக இருந்து திரைப்பட தயாரிப்பில் உதவியுள்ளார்.
# ஃபரா சுல்தான் அகமது

## தொழில்

திருமதி.ஃபரா, மிதுன் சக்ரவர்த்தி மற்றும் பத்மினி கோலாபுரே நடித்த ***தாதா*** திரைப்படத்திற்கும், அதன் பின்னர் சஞ்சய் தத், ஜெபா பக்தியார் மற்றும் அம்ரிஷ் பூரி நடித்த ***ஜெய் விக்ரந்தா*** படத்திற்கும் முன் தயாரிப்புகள், செலவுகள், படப்பிடிப்பு அட்டவணை மற்றும் தயாரிப்பிற்கு பின்பதான வேலைகள் என திரைப்பட தயாரிப்பின் அனைத்தையும் தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்து தயாரித்துள்ளார். மேலும் 2007 ஆம் ஆண்டில் சிதாரா என்ற இசைத்தொகுப்பையும் தயாரித்துள்ளார். 2002 ஆம் ஆண்டு முதல் 2008 ஆம் ஆண்டு வரை இந்திய திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் சங்கத்தின் (IMPPA) நிர்வாகக் குழு உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதோடு, அதன் பொருளாளராகவும் ஒருங்கிணைப்பாளராகவும் திறம்பட பணியாற்றியுள்ளார். அவர் பதவியில் இருந்த கால கட்டத்தில் ஏற்பட்ட பல்வேறு சிக்கல்களை வெற்றிகரமாக தீர்த்து வைத்துள்ளார்,  
2011 ஆம் ஆண்டில் அவர் சுல்தான் தயாரிப்பு நிறுவனத்தின் கீழ், திங்க்பிக் பொழுதுபோக்கு என்ற நிறுவனத்தை துபாயில் தொடங்கி, அதன் மூலம் பல்வேறு திரைப்பட, கலைநிகழ்ச்சிகளை இயக்கியுள்ளார்.  
2016 ஆம் ஆண்டில், 1960 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த முகல்-இ-அசாம் திரைப்படத்தின் மறுஉருவாக்கம் செய்ய இவரது கணவர் எழுதி வைத்திருந்த திரைக்கதையின் அடிப்படையில் அத்திரைப்படத்தின் பாகத்தை தயாரித்துள்ளார்.
# சோனாலி குல்கர்னி (பெண் தொழிலதிபர்)

**சோனாலி குல்கர்னி**, இந்தியாவின் குஜராத் மாநிலத்தின் அகமதாபாத்தைச் சேர்ந்தவரும், மகாத்மா காந்தி மற்றும் கஸ்தூரிபாய் காந்தியின் கொள்ளுபேத்தியுமாவார். இவர், ஜப்பானிய தொழில்துறை ரோபோக்கள் தயாரிப்பாளரான பானுக் (FANUC) இந்தியாவின் தலைவரும் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியுமாவார், இந்நிறுவனம் ஜப்பானின் பானுக் கார்ப் (Fanuc Corp) எனப்படும் பெருநிறுவனத்தின் இந்திய கிளையாகும். சோனாலி, கணினி எண் கட்டுப்பாடு(CNC), ரோபோக்கள், தானியங்கி இயந்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் அமைப்பு உள்ளிட்ட தயாரிப்புகளுக்கான விற்பனை, சந்தைப்படுத்தல், ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வணிக மேம்பாடு ஆகியவற்றை நேரடியாக பொறுப்பேற்று மேற்பார்வையிட்டு வருகிறார்.  
சோனாலி, 2014 ஆம் ஆண்டில் உலகளவில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பெண் தொழிலதிபர்களில் ஒருவராக பெயரிடப்பட்டுள்ளார்.
# சோனாலி குல்கர்னி (பெண் தொழிலதிபர்)

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

மைக்ரோசாப்ட் இந்தியா நிறுவனத்தின் தலைவராக இருக்கும் ரவி வெங்கடேசனை, சோனாலி மணந்துள்ளார். மேலும் இவர், சுமித்ரா காந்தி குல்கர்னியின் மகளும் மகாத்மா காந்தி மற்றும் கஸ்தூர்பா காந்தியின் கொள்ளுபேத்தியுமாவார்.
# சோனாலி குல்கர்னி (பெண் தொழிலதிபர்)

## கல்வி

சோனாலி, ஒகைய்யோ மாநிலப் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது முதுகலை வணிக மேலாண்மை படிப்பை முடித்துள்ளார். சுற்றுச்சூழல் நிலைத்தன்மை, பாதுகாப்பு மற்றும் மேம்பாடு போன்றவைகளில் ஈடுபாடு மிகுந்த இவர், இந்தியப் பட்டயக் கணக்கறிஞர்கள் கழகத்திலும், அமெரிக்க சான்றளிக்கப்பட்ட பொது கணக்காளர்கள் கழகத்திலும் உறுப்பினராக உள்ளார்.
# சோனாலி குல்கர்னி (பெண் தொழிலதிபர்)

## தொழில்

சோனாலி, ஆரம்பத்தில் அமெரிக்காவில் நிதி ஆய்வாளராகப் பணிபுரிந்தார், 2006 ஆம் ஆண்டிலிருந்து பானூக் இந்தியாவின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியாகப் பொறுப்பேற்று பணிபுரிந்து வருகிறார்.
# Module:ISO 3166/data/GH

return {
lang = "en",
["AA"] = {name="Greater Accra"},
["AF"] = {name="Ahafo"},
["AH"] = {name="Ashanti"},
["BE"] = {name="Bono East"},
["BO"] = {name="Bono"},
["CP"] = {name="Central"},
["EP"] = {name="Eastern"},
["NE"] = {name="North East"},
["NP"] = {name="Northern"},
["OT"] = {name="Oti"},
["SV"] = {name="Savannah"},
["TV"] = {name="Volta"},
["UE"] = {name="Upper East"},
["UW"] = {name="Upper West"},
["WN"] = {name="Western North"},
["WP"] = {name="Western"}
}
# Module:ISO 3166/data/PL

return {
lang = "pl",
["02"] = {name="Lower Silesian Voivodeship",isoname="Dolnośląskie",altnames={"Lower Silesia"}},
["04"] = {name="Kuyavian-Pomeranian Voivodeship",isoname="Kujawsko-pomorskie",altnames={"Kuyawy-Pomerania"}},
["06"] = {name="Lublin Voivodeship",isoname="Lubelskie",altnames={"Lublin"}},
["08"] = {name="Lubusz Voivodeship",isoname="Lubuskie",altnames={"Lubusz"}},
["10"] = {name="Łódź Voivodeship",isoname="Łódzkie",altnames={"Łódź"}},
["12"] = {name="Lesser Poland Voivodeship",isoname="Małopolskie",altnames={"Lesser Poland"}},
["14"] = {name="Masovian Voivodeship",isoname="Mazowieckie",altnames={"Mazovian Voivodeship","Mazovia"}},
["16"] = {name="Opole Voivodeship",isoname="Opolskie",altnames={"Opole"}},
["18"] = {name="Podkarpackie Voivodeship",isoname="Podkarpackie",altnames={"Subcarpathian Voivodeship","Subcarpathia"}},
["20"] = {name="Podlaskie Voivodeship",isoname="Podlaskie",altnames={"Podlasie"}},
["22"] = {name="Pomeranian Voivodeship",isoname="Pomorskie",altnames={"Pomerania"}},
["26"] = {name="Świętokrzyskie Voivodeship",isoname="Świętokrzyskie",altnames={"Holy Cross"}},
["24"] = {name="Silesian Voivodeship",isoname="Śląskie",altnames={"Silesia"}},
["28"] = {name="Warmian-Masurian Voivodeship",isoname="Warmińsko-mazurskie",altnames={"Warmia-Masuria","Warmia-Mazury"}},
["30"] = {name="Greater Poland Voivodeship",isoname="Wielkopolskie",altnames={"Greater Poland"}},
["32"] = {name="West Pomeranian Voivodeship",isoname="Zachodniopomorskie",altnames={"West Pomerania"}}
}
# Module:ISO 3166/data/AF

return {
lang = "fa, ps",
["BAL"] = {name="Balkh"},
["BAM"] = {name="Bamyan",isoname="Bāmyān"},
["BDG"] = {name="Badghis",isoname="Bādghīs"},
["BDS"] = {name="Badakhshan",isoname="Badakhshān"},
["BGL"] = {name="Baghlan",isoname="Baghlān"},
["DAY"] = {name="Daykundi",isoname="Dāykundī"},
["FRA"] = {name="Farah",isoname="Farāh"},
["FYB"] = {name="Faryab",isoname="Fāryāb"},
["GHA"] = {name="Ghazni",isoname="Ghaznī"},
["GHO"] = {name="Ghor",isoname="Ghōr"},
["HEL"] = {name="Helmand"},
["HER"] = {name="Herat",isoname="Herāt"},
["JOW"] = {name="Jowzjan",isoname="Jowzjān"},
["KAB"] = {name="Kabul",isoname="Kābul"},
["KAN"] = {name="Kandahar",isoname="Kandahār"},
["KAP"] = {name="Kapisa",isoname="Kāpīsā"},
["KDZ"] = {name="Kunduz"},
["KHO"] = {name="Khost",isoname="Khōst"},
["KNR"] = {name="Kunar",isoname="Kunaṟ"},
["LAG"] = {name="Laghman",isoname="Laghmān"},
["LOG"] = {name="Logar",isoname="Lōgar"},
["NAN"] = {name="Nangarhar",isoname="Nangarhār"},
["NIM"] = {name="Nimruz",isoname="Nīmrōz"},
["NUR"] = {name="Nuristan",isoname="Nūristān"},
["PAN"] = {name="Panjshir",isoname="Panjshayr"},
["PAR"] = {name="Parwan",isoname="Parwān"},
["PIA"] = {name="Paktia",isoname="Paktiyā"},
["PKA"] = {name="Paktika",isoname="Paktīkā"},
["SAM"] = {name="Samangan",isoname="Samangān"},
["SAR"] = {name="Sar-e Pol",isoname="Sar-e Pul"},
["TAK"] = {name="Takhar",isoname="Takhār"},
["URU"] = {name="Urozgan",isoname="Uruzgān"},
["WAR"] = {name="Maidan Wardak",isoname="Wardak"},
["ZAB"] = {name="Zabul",isoname="Zābul"}
}