wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# ஒண்டிகநத்தம்

## ஊர் பெயர் குறித்த கதை

அக்காலத்தில் இப்பகுதியில் வாழ்ந்த மக்கள் வீடு வாசலின்றி வசித்துவந்ததாகவும், அவர்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து இப்பகுதியை நிர்வகித்துவந்த பேரிகை சமீந்தாரிடம் தங்களுக்கு வீடுகள் கட்டித்தரக் கோரினார்களாம். ஏழை மக்களின் கோரிக்கையை ஏற்ற சமீன்தார் நிலத்தை மட்டும் கொடுத்தார். ஆனால் வீடு கட்டித்தரவில்லை. மக்களிடமும் தங்களுக்கு வீடு கட்டிக்கொள்ள பணம் இல்லாததால், அனைவரும் சேர்ந்து ஒரு பொது உண்டியல் ஒன்றை வைத்தனர். தாங்கள் வருவாயின் ஒரு பகுதியை அந்த உண்டியலில் சேர்த்துவந்தனர். பெரும் தொகை சேர்ந்த பிறகு அதில் இருந்த பணத்தை அவர்கள் சமமாக பகிர்ந்துகொண்டு அனைவரும் வீடு கட்டிக்கொண்டனர். இந்த நிகழ்வினைத் தொடர்ந்து இந்த ஊருக்கு *ஒண்டிகநத்தம்* என்ற பெயர் வந்ததாக ஒரு செவிவழிக்கதை நிலவுகிறது.  
*ஒண்டிக* என்ற தெலுங்கு சொல்லுக்கு உண்டியல் என்பது பொருளாகும். *நத்தம்* என்றால் தெலுங்கில் காலியாக உள்ள நிலம் என்பது பொருள். இந்த இரு சொற்களும் இணைந்து ஒண்டிகநத்தம் என்ற ஊர் பெயர் உருவானதாக கூறப்படுகிறது.
# ஒண்டிகநத்தம்

## அமைவிடம்

இந்த ஊரானது மாவட்ட தலைநகரான கிருஷ்ணகிரியிலிருந்து 25 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், நல்லம்பள்ளியில் இருந்து 6 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், மாநிலத் தலைநகரான சென்னையில் இருந்து 297 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.
# ஒண்டிகநத்தம்

## மக்கள் வகைபாடு

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இந்த கிராமத்தில் 198 வீடுகள் உள்ளன. கிராமத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையானது 941 ஆகும். இதில் பெண்களின் எண்ணிக்கை 461 என்றும், ஆண்களின் எண்ணிக்கை 480 என்றும் உள்ளது. கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் விகிதம் 44.42% (ஆண்கள் 51.46%, பெண்கள் 37.09%) ஆகும். இது தமிழ்நாட்டின் சராசரி எழுத்தறிவு விகிதமான 80.09 % ஐ விடக்குறைவு ஆகும்.
# அபு மலை குளிர்கால விழா - இராசத்தான்

ராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் அபு மலையில் **குளிர்கால விழா** ஆண்டுதோறும் டிசம்பர் 29-31 வரை நடைபெறுகிறது. இந்த விழாவை இராசத்தான் சுற்றுலா வளர்ச்சிக் கழகம் மற்றும் அபு மலை நகராட்சி வாரியம் ஆகியவை இணைந்து நடத்துகின்றன.  
கடல் மட்டத்திலிருந்து 1,219 மீ உயரத்தில் அமைந்துள்ள அபு மலை தான், ராஜஸ்தானில் உள்ள ஒரே மலைவாசஸ்தலம் ஆகும்.  
இந்த குளிர்கால விழாவில் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தின் பாரம்பரிய நடனம், கச்சேரிகள், கண்காட்சிகள் மற்றும் வானவேடிக்கை காட்சிகள் போன்றவை அடங்கியுள்ளன; ராஜஸ்தான் மற்றும் ஹரியானா, பஞ்சாப், மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் குஜராத் போன்ற பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து நாட்டுப்புற கலைஞர்கள் முக்கியமாக பங்கேற்றுள்ளனர். இந்த திருவிழா நக்கி ஏரிக்கு ஊர்வலமாக மக்கள் செல்வதில் இருந்து தொடங்குகிறது.  
விழாவின் மற்ற முக்கிய நிகழ்ச்சிகளான சூஃபி கதக் நடனம் மற்றும் டாப், கூமர் மற்றும் கைர் போன்ற நாட்டுப்புற நடனங்கள் பங்கேற்கும் மக்களை ஈர்க்கும் வகையில் நடைபெறும் மேலும் காத்தாடியில் பறத்தல், சூடான காற்று பலூனிங், கிரிக்கெட், கில்லி தண்டா, கவிதை வாசிப்பு மற்றும் இசை நிகழ்ச்சிகள் போன்ற பொழுதுபோக்குகளும் அடங்கும்.
# அபு மலை குளிர்கால விழா - இராசத்தான்

## கொண்டாடட்டம்

இந்த திருவிழா ராஜஸ்தானின் மிக முக்கியமான மற்றும் நன்கு பிரபலமான திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும். அழகிய மாநிலமான ராஜஸ்தானின் வளமான வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் பாரம்பரியத்தை பறைசாற்றும் விதமாக இவ்விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த திருவிழா மக்கள் அனைவருக்கும் அவர்களின் சலிப்பான வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு இடைவெளியை எடுத்து தங்களை புத்துணர்ச்சியாக்கும் ஒரு முயற்சியாக தொடங்கியது.பல பாரம்பரிய மற்றும் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் தங்கள் ஆத்மார்த்தமான குரல்கள் மற்றும் இசையால் கலந்துகொள்ளும் பார்வையாளர்களை மயக்குகிறார்கள். நீர் விளையாட்டுகள் மற்றும் ரோயிங் போன்ற பல சாகச நடவடிக்கைகள் இங்கு நடைபெறுவதால் நக்கி ஏரி ஒரு முக்கியமான இடமாகும்.ஒரு பெரிய மற்றும் அற்புதமான வாணவேடிக்கை காட்சியுடன் அபு மலை குளிர்கால திருவிழா முடிவுக்கு வருகிறது. **தீப்தான்** என்று அழைக்கப்படும், நக்கி ஏரியில் விடப்படும் ஏராளமான மிதக்கும் விளக்குகள் இந்த நிகழ்வின் மற்றொரு அற்புதமான சிறப்பம்சமாகும், இது உண்மையிலேயே மிகவும் அழகானதும் இதயத்தை மயக்குகிறதுமான வண்ணமயமான திருவிழாவாகும்.
# மலரி (கணிதம்)

இயங்குவரையாக (சிவப்பு) அமையும் அவ் வளைகோட்டின் மலரி (நீலப் பரவளைவு).]]
) செங்கோடுகளின் சூழ்வாக அமையும் அதன் மலரி.]]
வளைவரையின் வகையீட்டு வடிவவியலில் ஒரு வளைகோட்டின் **மலரி** அல்லது **அலர் வளைவரை** (*evolute*) என்பது அவ் வளைகோட்டின் வளைவு மையங்களின் இயங்குவரையாக அமையும் வளைகோடாகும். அதாவது, அவ்வளைகோட்டின் மீதுள்ள ஒவ்வொரு புள்ளியின் ஒட்டு வட்டங்களின் மையங்களை இணைக்கும் வளைகோடு அவ்வளைகோட்டின் மலரி என அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு வட்டத்தின் மலரி அதன் மையமாகவே, அதவாது ஒற்றைப் புள்ளியாக இருக்கும். மேலும், ஒரு வளைகோட்டின் மலரியானது அவ்வளைகோட்டின் செங்கோடுகளின் சூழ்வாக இருக்கும்.
# மலரி (கணிதம்)

## வரலாறு

கணிதவியலாளர் அப்போலோனியஸ் (சுமாராக: கிமு 200), அவரது "கூம்புவெட்டிகள்" (*Conics*) -இன் புத்தகம் 5 இல் மலரி பற்றிய கருத்துக்களைப் பதிவு செய்திருக்கிறார். எனினும் கணிதவியலாளர் ஐகன்சு தான் முதன்முதலில் (1673) மலரியைக் குறித்து ஆய்வு செய்தவராகக் கருதப்படுகிறார். ஐகன்சு, சமகால ஊசலின் கட்டமைப்புக்கு உதவிய சமகால வளைகோட்டைக் கண்டறியும்போது மலரி கோட்பாட்டை முறைப்படுத்தினார். சமகால வளைகோடும் அதன் மலரியும் வட்டப்புள்ளியுருவாக இருப்பது அவ்வளைகோட்டின் சிறப்பம்சமாகும். பிற்காலத்தில் நுண்கணிதத்தைப் பயன்படுத்திய பல முடிவுகளை ஐகன்சு காண்பதற்கு மலரிக் கோட்பாடு உதவியது.
# மலரி (கணிதம்)

## சமன்பாடு

எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட சமதளத்திலமைந்த ஒரு ஒழுங்கு வளைகோட்டின் (எந்த வகைக்கெழுவும் பூச்சியமாக இல்லாத வளைகோடு) துணையலகுச் சமன்பாடு:
:<math>\vec x= \vec c(t),\; t\in [t_1, t_2];</math> இதன் வளைவு எங்கும் பூச்சியமற்றது; வளைவு ஆரம் <math>\rho(t);</math> அலகு செங்கோடு <math>\vec n(t)</math> (வளைவு மையத்தை தோக்கும் திசையில்) எனில் அவ்வளைகோட்டின் மலரி பின்வருமாறு தரப்படுகிறது:
:<math display="block">\vec E(t) = \vec c(t) + \rho (t) \vec n(t)</math>  
<math>\vec c(t)=(x(t),y(t))^\mathsf{T}</math> மற்றும் <math>\vec E=(X,Y)^\mathsf{T}</math> எனில்:
:<math display="block"> X(t) = x(t) - \frac{y'(t) \Big(x'(t)^2+y'(t)^2\Big)}{x'(t) y*(t) - x*(t) y'(t)}</math>
:<math display="block"> Y(t) = y(t) + \frac{x'(t) \Big(x'(t)^2+y'(t)^2\Big)}{x'(t) y*(t) - x*(t) y'(t)}.</math>
# மலரி (கணிதம்)

## பண்புகள்

<math display="inline">\\vec c'\ = 1</math> மற்றும் <math display="inline">\vec n' = -\vec c'/\rho</math> என்பதால், மலரியின் பண்புகளைக் காண்பதற்கு வளைகோட்டின் சமன்பாட்டை அதன் வில்லின் நீளத்தைத் (<math>s</math>) துணையலகாகக் கொண்ட சமன்பாடுகளாக எடுத்துக்கொள்வது நல்லது.
மலரியின் தொடுகோட்டுத் திசையன் <math display="inline">\vec E=\vec c +\rho \vec n </math> பின்வருமாறு அமையும்:
<math display="block">\vec E' = \vec c' +\rho'\vec n + \rho\vec n' = \rho'\vec n\ .</math>  
இச்சமன்பாட்டிலிருந்து மலரியின் பின்வரும் பண்புகள் கிடைக்கின்றன:  
- <math>\rho' = 0</math> என்றுள்ள புள்ளிகளின் மலரியாகவுள்ள வளைகோடு ஒழுங்கு வளைகோடாக இருக்காது. அதாவது, வளைவு பெருமம் அல்லது சிறுமமாகவுள்ள புள்ளிகளில் (வளைகோட்டின் உச்சிகள்) மலரி கூர்முனைகளைக் கொண்டிருக்கும் (எ.கா:பரவளைவு, நீள்வட்டம், வட்டப்புள்ளியுரு ஆகியவற்றின் மலரிகள்).
- ஒரு மலரியின் கூர்முனையை உள்ளடக்காத அதன் ஏதாவதொரு வில்லின் நீளமானது அவ் வில்லின் முனைப்புள்ளிகளுக்குரிய வளைவு ஆரங்களின் வித்தியாசத்திற்குச் சமமாக இருக்கும்.
- வளைகோட்டின் மீது, பூச்சியமற்ற வளைவுடைய புள்ளிகளிலமையும் செங்கோடுகள் அவ் வளைகோட்டிற்குத் தொடுகோடுகளாகவும், பூச்சிய வளைவுடைய புள்ளிகளிலமையும் செங்கோடுகள் மலரியின் அணுகு தொடுகோடுகளாகவும் இருக்கும். எனவே, வளைகோட்டின் செங்கோடுகளின் சூழ்வாக அதன் மலரி இருக்கும்.
- வளைகோட்டில் <math>\rho' > 0</math> மற்றும் <math>\rho' < 0</math> எனவுள்ள பகுதிகளில் வளைகோடானது அதன் மலரியின் கூம்பியாக இருக்கும் (படம்: சிவப்பு அரைமுப்படிப் பரவளைவின் கூம்பியாக நீலப் பரவளைவு உள்ளது; நீலப் பரவளைவின் மலரி சிவப்பு அரைமுப்படிப் பரவளைவு)
- இணையான வளைகோடுகள் ஒரே மலரியைக் கொண்டிருக்கும்
:*நிறுவல்:*
:எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட வளைகோட்டிலிருந்து <math>d</math> தொலைவில் அமைந்த இணை வளைகோட்டிற்கு,
:துணையலகு உருவகிப்பு: <math>\vec c_d = \vec c + d\vec n</math>
:வளைவு ஆரம்: <math>\rho_d=\rho -d</math>.
:எனவே இணை வளைகோட்டின் மலரி: <math display="block">\vec E_d = \vec c_d +\rho_d \vec n =\vec c +d\vec n +(\rho -d)\vec n=\vec c +\rho \vec n = \vec E\;.</math>
:அதாவது இணை வளைகோடுகளின் மலரிகள் ஒரே வளைகோடாக இருக்கும்.
# மலரி (கணிதம்)

## எடுத்துக்காட்டுகள்

### பரவளைவின் மலரி

<math>(t,t^2)</math> என்ற துணையலகு உருவகிப்பால் தரப்படும் பரவளைவின் மலரியின் சமன்பாடுகள்:
:<math display="block">X=\cdots=-4t^3</math>
:<math display="block">Y=\cdots=\frac{1}{2} + 3t^2 \, ,</math>
இச்சமன்பாடுகள் ஒரு அரைமுப்படிப் பரவளைவைத் தரும்.
# மலரி (கணிதம்)

## எடுத்துக்காட்டுகள்

### நீள்வட்டத்தின் மலரி

<math>(a\cos t, b\sin t)</math> என்ற துணையலகு உருவகிப்பு கொண்ட நீள்வட்டத்தின் மலரியின் சமன்பாடுகள்:
:<math display="block">X= \cdots = \frac{a^2-b^2}{a}\cos ^3t</math>
:<math display="block">Y= \cdots = \frac{b^2-a^2}{b}\sin ^3t \; .</math>
:இச்சமன்பாடுகள் சமச்சீரற்றதொரு உடுவுருவைத் தரும். இச்சமன்பாடுகளிலிருந்து <math>t</math> ஐ நீக்கக் கிடைக்கும் உள்ளார்ந்த உருவகிப்பு:
<math display="block">(aX)^{\tfrac{2}{3}} +(bY)^{\tfrac{2}{3}} = (a^2-b^2)^{\tfrac{2}{3}}\ .</math>
# மலரி (கணிதம்)

## எடுத்துக்காட்டுகள்

### வட்டப்புள்ளியுருவின் மலரி

வட்டப்புள்ளியுரு <math>(r(t - \sin t), r(1 - \cos t))</math> என்ற துணையலகு உருவகிப்பைக் கொண்ட வட்டப்புள்ளியுருவின் மலரி:
:<math display="block">X=\cdots=r(t + \sin t)</math>
:<math display="block">Y=\cdots=r(\cos t - 1)</math>
:இச்சமன்பாடுகள் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட வட்டப்புள்ளியுருவின் இடம் மாற்றப்பட்ட வட்டப்புள்ளியுருவாகவே இருக்கும்.
# இன்திசார் அமீர்

**இன்திசார்** **அமீர்** ( ; பிறப்பு 3 திசம்பர் 1956) எகிப்தின் தற்போதைய முதல் பெண்மணி ஆவார். இவரது கணவர் அப்துல் பத்தா அல்-சிசி 8 சூன் 2014 அன்று எகிப்தின் ஆறாவது ஜனாதிபதியானார்.
# இன்திசார் அமீர்

## கல்வி

இன்திசார் அமீர் தனது உயர்நிலைப் பள்ளி கல்வியினை 1977-ல் அல்-அபாசியா உயர்நிலைப் பள்ளியில் பெற்றார். இவர்களுக்கு மூன்று மகன்கள் மற்றும் ஒரு மகள் உள்ளனர். இவர்கள் மகமூது, முஸ்தபா, அசன் மற்றும் ஆயா ஆவர். சூன் 2013-ன் எகிப்திய எதிர்ப்புகளுக்குப் பிறகு, இந்திசார் அமீரின் கணவர் எகிப்தின் ஜனாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டவுடன் இவர் எகிப்தின் முதல் சீமாட்டி ஆனார். இது 2013-ல் எகிப்திய தரைப்படை சதிப்புரட்சி மூலம் முகம்மது முர்சியை ஆட்சியிலிருந்து நீக்கியது. நீதிபதி அட்லி மன்சூர் சூலை 3, 2013 முதல் சூன் 7, 2014 வரையிலான இடைக்காலத்தின் போது செயல் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்.
# இன்திசார் அமீர்

## ஊழல் குற்றச்சாட்டு

முன்பு தரைப்படை ஒப்பந்ததாரராக இருந்த ஒரு எகிப்தியர், முகமது அலி, இன்திசார் அமர் தரைப்படை அதிகாரிகள் மற்றும் சிசியின் உறவினர்கள் "பரவலான ஊழலின்" ஒரு பகுதியாக இருந்தார் என்று குற்றம் சாட்டினார். அமர் மற்றும் இவரது கணவர் பற்றிய அலியின் கூற்றுகளுக்கு பதிலடி கொடுக்கும் வகையில் தெரு ஆர்ப்பாட்டங்களும் நடந்தன.  
}}
# தாஜ் மாபெரும் விழா

**தாஜ் மாபெரும் விழா (மஹோத்சவ்)** ( இந்தி : ताज महोत्सव, உருது : **تاج مہوتسو**, மொழிபெயர்ப்பு : *தாஜ் திருவிழா* ) என்பது இந்தியாவின் ஆக்ராவில் உள்ள ஷில்ப்கிராமில் (தாஜ் மகாலின் கிழக்கு வாசலருகில்) ஆண்டுதோறும் 10 நாட்கள் வரை பிப்ரவரி, மார்ச் மாதங்களில் நடைபெறும். இந்த திருவிழா 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உத்தரபிரதேசத்தில் நிலவிய பழைய முகலாய சகாப்தம் மற்றும் நவாபி பாணி விழாக்களின் பால் ஈர்க்கப்பட்டு நடத்தப்படுகிறது. 1992 ஆம் ஆண்டில், தாஜ் மஹோத்சவ் முதன்முதலில் பிப்ரவரியில் ஆக்ராவில் கொண்டாடப்பட்டது. இந்திய அரசின் சுற்றுலாத் துறை இதை ஏற்பாடு செய்தது.
# தாஜ் மாபெரும் விழா

## கலை மற்றும் கைவினை

இந்தியாவின் பல்வேறு மாநிலங்களைச் சேர்ந்த சுமார் 400க்கும் மேற்பட்ட கைவினை கலைஞர்கள் தங்கள் கலைப் படைப்புகளைக் இங்கே காட்சிப்படுத்தியுள்ளார்கள். இவற்றில் இருந்து மரம்/கல் செதுக்கல்கள் (சிலைகள்) அடங்கும்.தமிழ்நாட்டில் இருந்து மரம்/கல் செதுக்கல்கள் (சிலைகள்) வேலைப்பாடுகள், வடகிழக்கு இந்தியாவிலிருந்து மூங்கில்/கரும்பு வேலைப்பாடுகள், தென்னிந்தியா மற்றும் காஷ்மீரிலிருந்து காகித மேஷ் வேலைப்பாடுகள், ஆக்ராவிலிருந்து பளிங்கு மற்றும் சர்டோசி வேலைப்பாடுகள்,சகாரன்பூரிலிருந்து மர செதுக்குதல் ,மொராதாபாத்திலிருந்து பித்தளை போலிகள்,பதோகியில் இருந்து கையால் செய்யப்பட்ட தரைவிரிப்புகள் வேலைப்பாடுகள், குர்ஜாவிலிருந்து மட்பாண்ட வேலைப்பாடுகள், பனாரஸ்லிருந்து பட்டு மற்றும் புடவை வேலைப்பாடுகள், காஷ்மீர்/குஜராத்திலிருந்து சால்வைகள் மற்றும் தரைவிரிப்புகள் வேலைப்பாடுகள், பருகாபாத்திலிருந்து கை தையல் வேலைப்பாடுகள் மற்றும் மேற்கு வங்கத்திலிருந்து கந்த தையல் வேலைப்பாடுகள் போன்றவைகள் இங்கு கண்காட்சியில் வைக்கப்படும்.
# தாஜ் மாபெரும் விழா

## கலாச்சாரம்

முகலாய பேரரசர்கள் மற்றும் போர்வீரர்களின் வெற்றி ஊர்வலங்கள் போன்றவற்றின் மாதிரிகள்,அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களில் வைக்கப்பட்டு, சாலை வழியாக ஊர்வலமாக செல்வதில் இருந்து இந்த திருவிழா தொடங்குகிறது. மேளம் அடிப்பவர்கள், எக்காளம் வாசிப்பவர்கள், நாட்டுப்புற நடனக் கலைஞர்கள், மற்றும் திறமையான கைவினைஞர்கள் என அனைத்து தரப்பினரும் இந்த ஊர்வலத்தில் கலந்து கொள்கின்றனர். இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து கலைஞர்கள் தங்கள் கலை மற்றும் கைவினைத்திறனைக் காட்ட இங்கு வருகிறார்கள்.
# தாஜ் மாபெரும் விழா

## முயற்சிகள்

உத்தரப் பிரதேச மாநில எய்ட்ஸ் கட்டுப்பாட்டுச் சங்கம் நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொண்டு எய்ட்ஸ் விழிப்புணர்வைப் பற்றி பிரச்சாரம் செய்ய பல்வேறு நாட்டுப்புற நடனங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.அதைப்போல பல்வேறு சமூக, அரசு திட்டங்களைப் பற்றிய நிகழ்ச்சிகளும் நடைபெறுகின்றன.
# தாஜ் மாபெரும் விழா

## கருப்பொருள்

ஒவ்வொரு ஆண்டும் தாஜ் மஹோத்சவ் உலகிற்கு ஒரு செய்தி அல்லது கருப்பொருளுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. 2017 ஆம் ஆண்டில் தாஜ் மஹோத்சவின் தீம் "விராசத் की छाँव में" ("பாரம்பரியத்தின் நிழலில்"). இந்த கருப்பொருளின் மூலம், திருவிழாவின் பின்னணியை வழங்கும் மண்டலத்தின் முழு பாரம்பரியமும் வலியுறுத்தப்படுகிறது.  
2022 ம் ஆண்டின் கருப்பொருள் **ஆசாதி கே அம்ரித் மஹோத்சவ் சங், தாஜ் கே ரங் (Aazadi ke Amrit Mahotsav sang, Taj ke rang** என்பதாகும். அதன்படி 75வது சுதந்திர தின கொண்டாட்டத்தை முன்னிட்டும், இந்திய சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களின் கடின உழைப்பு, புதிய யோசனைகள் மற்றும் உறுதிமொழிகள் போன்றவைகளின் கலவையாக இது மக்களுக்கு உத்வேகத்திற்கான தீர்வையும் குறிக்கும் வகையில் இந்த பொருளைக் கொண்டுள்ளது.  
2023 ம் ஆண்டின் கருப்பொருள் **உலக சகோதரத்துவம் மற்றும் ஜி-20** என்பதாகும். பாரதப்பிரதமர் இந்த ஆண்டில் ஜி - 20 நாடுகளின் கூட்டமைப்பில் தலைவராக இருப்பதை முன்னிட்டு இந்த கருப்பொருள் தெரிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்நிகழ்ச்சிக்காக சுஷில் சரித் 'லேகர் மன் மே பவ் விஸ்வ பந்துத்வா கா, ஹம்னே பிரேம் கே சதா தரனே கயே ஹைன்...' என்ற பாடலை எழுதியுள்ளார். இதற்கு கஜல் பாடகர் சுதிர் நாராயண் இசையமைத்துள்ளார்.  
இந்த விழா 2023 ம் ஆண்டில் பிப்ரவரி 18 முதல் 27 வரை நடைபெறுகிறது. இம்முறையும் பிரமாண்டமான முறையில் அரசால் ஏற்பாடு செய்யப்படவுள்ளது.
# தாஜ் மாபெரும் விழா

## நுழைவு கட்டணங்கள்

- நுழைவுச் சீட்டு ரூ. 50/- (5 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் இலவசம்).
- அனைத்து வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களுக்கும் இலவச நுழைவு உள்ளது.
- பள்ளிச் சீருடை அணிந்த 100 பள்ளிக் குழந்தைகளுக்கு ரூ.500/- (பள்ளிக் குழுவுடன் 2 ஆசிரியர்களுக்கு இலவச அனுமதி)
# தாஜ் மாபெரும் விழா

## மேலும் பார்க்கவும்

- ஆக்ரா
- ராம் பரத்
- தாஜ் மஹால்
# தாகியா காசெம்

முதல் பெண்மணி ஜோவாங்கா ப்ரோஸுடன்]]
**தாகியா காசெம்** (ஆங்கிலம்: **Tahia Kazem;** ; 1 மார்ச் 1920 வரை எகிப்தின் முதல் பெண்மணியாக இருந்தார். இவர் 1944-ல் ஜனாதிபதி ஜமால் அப்துல் நாசிரை மணந்தார். இத்தம்பதியருக்கு இரண்டு பெண்கள் மற்றும் மூன்று ஆண் குழந்தைகள் என ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர்.
# தாகியா காசெம்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

காசெம் ஈரானிய தந்தை மற்றும் எகிப்திய தாய்க்கு எகிப்தில் மகளாகப் பிறந்தார். 1944-ல் திருமணத்திற்கு முன்பு நாசர் தனது தந்தையின் ஒப்புதலைப் பெற்றார்.
# தாகியா காசெம்

## மரியாதை

-
- (1967)
- :
- (1965)
# Module:LoadData

local p = {}  
-- Finds the next key key <= or >= the given i.
-- operator is ±1
local function findItemRange(data, i, operator)
local bestIndex = nil
i = i * operator
for k, v in pairs(data) do
local kop = type(k) == 'number' and k * operator
if kop and kop <= i and (bestIndex == nil or kop > bestIndex * operator) then
bestIndex = k
end
end
if bestIndex then return data[bestIndex] else return nil end
end  
local function load(datamodule, )
local args = .args
local data = mw.loadData(datamodule)
for i = 1, 20 do
if args[i] then data = data[tonumber(args[i]) or args[i]]
elseif args[i .. ' lteq'] then
data = findItemRange(data, tonumber(args[i .. ' lteq']), 1)
elseif args[i .. ' gteq'] then
data = findItemRange(data, tonumber(args[i .. ' gteq']), -1)
else break end
end  
if data == nil then
return args['if_nil'] -- not a required argument, OK to return nil here.
end  
if type(data) == 'table' then
-- Put the table into another table because the return value of loadData
-- is a "fake" table that only has certain metamethods.
local realdata = {}
for k, v in pairs(data) do
realdata[k] = v
end
data = realdata
else
data = { data }
end  
if args['template'] then
return mw.text.unstripNoWiki(args['template']):format(unpack(data))
elseif args['preprocess'] then
return :preprocess(mw.text.unstripNoWiki(args['preprocess']):format(unpack(data)))
else
return table.concat(data)
end
end  
return setmetatable({}, {
__index = function(t, k)
return function
return load('Module:' .. k, )
end
end
})
# Module:Numcr2namecr
# டாங்ஸ் தர்பார்

**டாங்ஸ் தர்பார்** என்பது ( *Dangs Darbar* ) என்பது இந்தியாவின் குசராத்தின் டாங் மாவட்டத்தின் தலைமையகமான ஆக்வாவில் ஹோலி பண்டிகையின் போது ஏற்பாடு செய்யப்படும் ஒரு கண்காட்சியாகும். ஐந்து பழைய டாங் தர்பாரில் கலந்துகொள்பவர்களுக்கு அரசாங்கத்தால் உதவித் தொகை வழங்கப்படுகிறது. டாங் பகுதியில் பாரம்பரியமாக நடைபெறும் டாங் தர்பாரில், பழங்குடியின மக்கள் தங்கள் நடனம் மற்றும் இசையை நிகழ்த்துவர். இது ஒரு திருவிழாவாக கொண்டாடப்படுகிறது.
# டாங்ஸ் தர்பார்

## நடைபெறும் நாள்

தர்பாரானது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஹோலியுடன் மூன்று நாள் கலாச்சார விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகிறாது.
# டாங்ஸ் தர்பார்

## நடமெறும் இடம்

இந்தியாவின் சபுதாரா மலைப்பகுதியில் அமைந்துள்ள குசராத்தின் டாங் மாவட்டத்திலுள்ள ஆக்வா என்ற இடத்தில் இந்த கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
# டாங்ஸ் தர்பார்

## வரலாறு

டாங் பகுதியில் ஹோலி ஒரு முக்கியமான பண்டிகை. மாவட்ட நிர்வாகம் 1942 ஆம் ஆண்டு வரை மன்னர்கள் மற்றும் தலைவர்களால் ஆளப்பட்டது. அதே ஆண்டில் மாவட்டத்தின் வனப் பகுதிகள் ஆங்கிலேயர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன. பில் மன்னர்கள் மற்றும் தலைவர்களுக்கு குத்தகை உரிமையாகவும், பின்னர் வருடாந்திர வாடகை வடிவில் பில் மன்னர்கள், தலைவர்கள், அவர்களது நண்பர்கள், காவல் துறை அதிகாரிகள், அரண்மனை அதிகாரிகள் ஆகியோருக்கு டாங் தர்பாரில் கலந்து கொள்வதன் மூலம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் வழங்கப்படும் தொகை வழங்கப்பட்டது.  
தர்பார் நாளில், பழங்குடியினர் நாக தேவதையை ( பாம்பு தெய்வம் ) வழிபட கங்கைக்குச் செல்கிறார்கள். ஒரு புராணத்தின் படி, இராமாயணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தண்டகாரண்ய வனப்பகுதியாக இருக்கலாம்.
# டாங்ஸ் தர்பார்

## முக்கியத்துவம்

ஆக்வாவைச் சேர்ந்த பல பழங்குடியினர் அரசவையில் கூடி தங்கள் குறைகளைத் தீர்த்துக் கொண்டனர். இந்த நடைமுறை இன்றும் நடந்து வருகிறது. ஆனால் இன்று டாங் பழங்குடி மன்னர் அமர்ந்திருந்தாலும் குறைகளை மாவட்ட ஆட்சித் தலைவரே நிவர்த்தி செய்கிறார். இது மாவட்ட அதிகாரிகளால் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது.  
பழங்குடியினரின் நடனங்கள் இந்த திருவிழாவின் முக்கிய ஈர்ப்பாகும். பல்வேறு குழுக்கள் தங்கள் நடனம், கருவி மற்றும் இசைக் கலைகளை வழங்குகின்றன. மேலும், *கஹாலியா* மற்றும் *தாட்பூர்* போன்ற கருவிகளைக் கொண்டு இசையை நிகழ்த்துகின்றன. இத்திருவிழாவில் பழங்குடியின கலாச்சாரத்தை ரசிக்க உள்நாடு மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து இரசிகர்கள் வருகின்றனர். திருவிழாவின் கடைசி நாளில், பழங்குடியினர் ஹோலி தீயை ஏற்றி, அங்குள்ள சமூகத்தின் மீது வண்ணத் தண்ணீரை தெளிப்பார்கள்.
# அல்மா கில்லர்மோப்ரிட்டோ

**அல்மா கில்லர்மோப்ரிட்டோ** ( *'Alma Guillermoprieto* ) (பிறப்பு; அல்மா எஸ்டெலா கில்லர்மோ பிரிட்டோ, 1949) ஒரு மெக்சிகன் பத்திரிகையாளர் ஆவார். இவர் ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் அமெரிக்கப் பத்திரிகைகளுக்காக இலத்தீன் அமெரிக்காவைப் பற்றி விரிவாக எழுதியுள்ளார். குறிப்பாக *தி நியூயார்க்கர்* மற்றும் *தி நியூயார்க் ரிவ்யூ ஆஃப் புக்ஸ்* போன்றவை. இவரது எழுத்துக்கள் எசுப்பானியம் பேசும் உலகில் பரவலாகப் பரப்பப்பட்டுள்ளன. மேலும் ஆங்கிலம் மற்றும் எசுப்பானியம் ஆகிய இரண்டிலும் எட்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டுள்ளார். இவரது நூல்கள் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.  
கில்லர்மோப்ரிட்டோ, ஒரு நடனக் கலைஞராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார் (பின்னர் எழுதிய இரண்டு புத்தகங்களின் பொருள்: *சம்பா*, 1990, *டான்சிங் வித் கியூபா*, 2004), 1978 இல் பத்திரிகைக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு, 1981இல் எல் சால்வடோரில் இராணுவம் நிகழ்திய எல் மோசோட் படுகொலையைப் பற்றி எழுதினார். தனது நீண்ட கால இதழியலை சேகரித்து லத்தீன் அமெரிக்கா: *தி ஹார்ட் தட் ப்ளீட்ஸ்* (1994) மற்றும் *லுக்கிங் ஃபார் ஹிஸ்டரி* (2001) என ஆங்கிலத்தில், இரண்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டுள்ளார். அவர் தனது ஆங்கில அறிக்கையை எசுப்பானிய மொழியில் சேகரித்து மொழிபெயர்த்து மூன்று புத்தகங்களையும் வெளியிட்டுள்ளார். மேக்ஆர்தர் பெல்லோஷிப் (1995), ஜார்ஜ் போல்க் விருது (2001) மற்றும் அஸ்டூரியாஸ் பிரின்சஸ் விருதை (2018) வென்றுள்ளார்.
# அல்மா கில்லர்மோப்ரிட்டோ

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

அல்மா கில்லர்மோப்ரிட்டோ, 1949 இல் மெக்சிகோ நகரில் பிறந்தார். தனது பதின்பருவத்தில், தனது தாயுடன் நியூயார்க் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். 1962 முதல் 1973 வரை, இவர் ஒரு தொழில்முறை நடனக் கலைஞராக இருந்தார்.
# அல்மா கில்லர்மோப்ரிட்டோ

## பத்திரிகை வாழ்க்கை

1978 ஆம் ஆண்டில்,இவர் தி கார்டியனில் ஒரு தனது பத்திரிகை வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அது நிகரகுவான் புரட்சியை உள்ளடக்கியது. எல் மோசோட் படுகொலையை வெளிச்சத்துக்கு கொண்டுவந்த இரண்டு பத்திரிகையாளர்களில் இவரும் ஒருவர் (மற்றவர் தி நியூயார்க் டைம்ஸின் ரேமண்ட் போனர் ). இதில் எல் சால்வடோரின், எல் மோசோட்டில் சுமார் 900 கிராமவாசிகள், டிசம்பர் 1981 இல் சால்வடோர் இராணுவத்தால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர் .  
-
-  
-
-
-
-  
-
-
# கபிராஜ்

**கபிராஜ்** (வங்காளத்தில்: কবিরাজ; அசாமில்: কবিৰাজ, ஒடியாவில்: କବିରାଜ; நேபாளியில்: कविराज ) என்பது கிழக்கு இந்திய துணைக்கண்டத்தில்உள்ளவர்களிடம் காணப்படும் ஒரு தொழில்சார் பெயராகும். பண்டைய நாட்களில் கிழக்கு இந்தியாவில் பாரம்பரியமாக ஆயுர்வேதத்தை பயிற்சி செய்யும் இனக்குழுவானது, பொதுவாக **கபி அல்லது கோபி** என்று அழைக்கப்பட்டனர்.  
பல்வேறு மூலிகைகள், தாவரங்களின் குணங்கள், விலங்குகளினால் ஏற்படும் நோய்கள், அவற்றை குணப்படுத்துதல் போன்றவற்றில் திறமை மிகுந்த இவர்கள் அரசர்கள் மற்றும் அரச குடும்பங்களுக்கு சிகிச்சை அளிப்பதற்காகவே அரசவைகளில் நிரந்தரமாக இணைக்கப்பட்டனர். எனவே அவர்களுக்கு **கபிராஜ் / கோபிராஜ்** (**ராஜா கபி** - ராஜாக்களின் வைத்தியர்) என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. அத்தகைய நபர்களின் சந்ததியினர் "கபிராஜ்" என்பதை குடும்பப்பெயராகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். இந்த குடும்பப்பெயர் கொண்ட மக்கள் பெரும்பாலும் வங்காளதேசம் மற்றும் இந்திய மாநிலங்களான மேற்கு வங்கம், பீகார், அசாம் மற்றும் ஒரிசா, துணைக்கண்டத்தின் ஒரே கலாச்சாரப் பகுதியில் உள்ளவர்களிடமும் பொதுவான மொழியியல் மூலங்களைப் பகிர்ந்துகொள்பவர்களிடமும் காணப்படுகிறது.இந்த பெயரைக் கொண்டவர்கள் பெரும்பாலும் இந்திய துணைக்கண்டத்திலே வாழ்ந்து வருகிறார்கள்'
# கபிராஜ்

## மேலும் பார்க்கவும்

- கவிராஜ், ஒரே மாதிரியான தலைப்பு ஆனால் சொற்பிறப்பியல் வித்தியாசமானது
- வைத்தியா
# கதா பொலிட்

**கதா பொலிட்** (*Katha Pollitt*; பிறப்பு அக்டோபர் 14, 1949) ஒரு அமெரிக்க கவிஞரும், கட்டுரையாளரும், விமர்சகரும் ஆவார். இவர் நான்கு கட்டுரைத் தொகுப்புகள் மற்றும் இரண்டு கவிதைப் புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். கருக்கலைப்பு, இனவாதம், பொதுநலச் சீர்திருத்தம், பெண்ணியம் மற்றும் வறுமை உள்ளிட்ட இடதுசாரிக் கண்ணோட்டத்தில் அரசியல் மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளில் இவரது எழுத்து கவனம் செலுத்துகிறது.
# கதா பொலிட்

## ஆரம்ப வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

பொலிட், நியூயார்க்கின் புரூக்ளின் ஹைட்ஸ் நகரில் பிறந்தார். இவரது தந்தை ஒரு வழக்கறிஞர் மற்றும் இவரது தாயார் நிலம் விற்பனை செய்யும் வணிகத்தில் ஈடுபட்ட ஒரு முகவர். பொலிட்டை கவிதையில் ஆர்வத்தைத் தொடர பெற்றோர் ஊக்கப்படுத்தினர். இவரது தந்தை சீர்திருத்தத் திருச்சபையையும், தாயார் யூதரும் ஆவார். தனது பெற்றோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட *லேர்னிங் டு டிரைவில்* தனது குடும்பத்தைப் பற்றி விரிவாக எழுதினார்.  
1972 இல் ராட்கிளிஃப் கல்லூரியில் தத்துவத்தில் இளங்கலை பட்டமும், கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் எழுத்துப்பூர்வமாக நுண்கலையில் முதுகலை பட்டமும் பெற்றார். ஆர்வர்டில் இருந்த காலத்தில், ஜனநாயக சமூகத்திற்கான மாணவர்களுடன் பணிபுரிந்தார். 1969 ஆம் ஆண்டு மாணவர் வேலைநிறுத்தத்தில் ஜாரெட் இஸ்ரேலுடன் பங்கேற்றார்
# கதா பொலிட்

## தொழில் வாழ்க்கை

பொலிட் *தி நேஷன்* இதழில் "விவாதத்திற்கு உட்பட்டது" என்ற இருமாத கட்டுரைக்காக மிகவும் பிரபலமானவர். த நியூயார்க் டைம்ஸ், மற்றும் *லண்டன் ரிவியூ ஆஃப் புக்ஸ்* போன்ற வெளியீடுகளிலும் இவரது எழுத்து இடம்பெற்றுள்ளது. *தி நியூ யார்க்கர்* மற்றும் 2006 ஒக்ஸ்போர்ட் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம் உட்பட பல தொகுப்புகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் இவரது கவிதைகள் மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டுள்ளன. அமெரிக்காவின் தேசிய வானொலியின் *ஃப்ரெஷ் ஏர்* அண்ட் *ஆல் திங்ஸ் கன்சிடெர்ட்*, *சார்லி ரோஸ்*, *தி மெக்லாலின் குரூப்*, *சிஎன்என்*, *டேட்லைன் என்பிசி* மற்றும் பிபிசி ஆகியவற்றில் தோன்றினார்.  
இவரது பெரும்பாலான எழுத்துக்கள் சமகால பெண்ணியம் மற்றும் அடையாள அரசியலின் பிற வடிவங்களைப் பாதுகாப்பதில் உள்ளன. கருக்கலைப்பு, ஊடகங்கள், அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கை, வறுமைமையின் அரசியல் (குறிப்பாக நலன்புரி சீர்திருத்தம் ) மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள மனித உரிமைகள் இயக்கங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.
# கதா பொலிட்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

ஜூன் 6, 1987 இல், இவர் *நியூயார்க் டைம்ஸ்* இதழின் கட்டுரை எழுதி வந்த *ராண்டி கோஹன்* என்பவரை மணந்தார். பின்னர் இருவரும் விவாகரத்து செய்தனர். இவர்களுக்கு ஒரு மகள் உள்ளார். ஏப்ரல் 29, 2006 அன்று, பொலிட் அரசியல் கோட்பாட்டாளர் *இசுடீவன் லூக்ஸ்* என்பவரை மணந்தார். இவர்கள் மன்ஹாட்டனில் வசிக்கிறார்கள்.  
- *Antarctic Traveller: Poems* (Knopf, 1982)
- *Reasonable Creatures: Essays on Women and Feminism* (Vintage, 1995)
- *Subject to Debate: Sense and Dissents on Women, Politics, and Culture* (Modern Library Paperbacks, 2001)
- *Virginity or Death!: And Other Social and Political Issues of Our Time* (Random House, 2006)
- *Learning to Drive: And Other Life Stories* (Random House, 2007)
- *The Mind-Body Problem: Poems* (Random House, 2009)
- *Pro: Reclaiming Abortion Rights* (Picador, 2014)
# கவந்த் விழா

**கவந்த் திருவிழா** என்பது சோட்டா உதய்பூர் பகுதியின் ரத்வா பழங்குடியினரின் திருவிழாவாகும். இது ஹோலி பண்டிகை முடிந்தபின் உடனடியாக கவந்த் கிராமத்தில் நடைபெறுகிறது.  
கவந்த் திருவிழாவில் பழங்குடி இளைஞர்கள் செவிப்பறைகள் மற்றும் பிற இசைக்கருவிகளுடன் நடனமாடுவதைக் காணலாம். பழங்குடியின ஆண்களும் பெண்களும் பறவைகள் மீதுள்ள தங்களின் அன்பை வெளிப்படுத்த தங்கள் தலையில் மயிலிறகுகள்<nowiki/>கொண்ட பூங்கொத்தை அணிந்துகொள்கின்றனர்.
# கவந்த் விழா

## நேரம் மற்றும் இடம்

ரத்வா பழங்குடியினரின் சொந்த ஊரான சோட்டா உதய்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கவந்த் கிராமத்தில் ஹோலி நாள் முடிந்த பின் ஐந்தாவது நாளில் கவந்த் நடைபெறுகிறது.இவ்விடம் வதோதராவில் இருந்து 114 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.
# கவந்த் விழா

## விழா

இருபத்தைந்து வெவ்வேறு கிராமங்களிலிருந்தும், மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் ராஜஸ்தானிலி<nowiki/>ருந்தும் ஏராளமான பழங்குடியின மக்கள் வண்ணமயமான உடைகளில் இவ்விழாவிற்கு வருகை புரிகின்றனர். பழங்குடி கலாச்சாரத்தை ரசிக்க பிற நாடுகளில் இருந்தும் ஏராளமானோர் இவ்விழாவிற்கு வருகிறார்கள்.  
ரத்வா பழங்குடியின மக்கள் புதர்கள் சூழ்ந்த வனப்பகுதியில் மூங்கில், புல்-இலைகள் மற்றும் மண்ணால் செய்யப்பட்ட வீடுகளில் வசிக்கின்றனர். மண் மற்றும் சாணம் தடவிய சுவர்களில் பித்தோராவின் படங்களை இவர்கள் வரைகின்றனர். இந்த பித்தோராக்களை வரைவதன் மூலம் கடவுள் அவர்களின் வீட்டில் வசிக்கிறார் என்ற நம்பிக்கை அம்மக்களுக்கு இருந்துவருகிறது.  
இதேபோன்ற ஓவியங்களை விழாவில் பங்குபெறும் இளைஞர்கள் தங்கள் உடல் முழுவதும் வெள்ளை புள்ளிகளுடன் வரைந்துகொள்கிறார்கள். மேலும் மயில் இறகுகள், வண்ணமயமான மூங்கில் தொப்பிகள், கழுத்தில் எருதுவடிவ *குக்ராவையும்* அணிந்து கொள்கின்றனர். பின் செவிப்பறைகள் இசைக்கப்படுகின்றன. இளைஞர்கள் அவ்விசைக்கேற்ப நடனமாடி இளம் பெண்களைக் கவர்கின்றனர். பழங்குடியினர்கள் தங்கள் சமூக வாழ்க்கையின் முக்கிய அங்கமான இந்த விழாவில் திருமணமும் செய்து கொள்கிறார்கள்.  
விழாவில், பழங்குடியினர் குதிரைகளின் களிமண் சிலைகளையும் மற்ற தெய்வங்களின் சிலைகளையும் கிராமத்திற்கு வெளியே உள்ள தெய்வத்தின் சன்னதியில் வைப்பார்கள். அவ்வாறு செய்வதால் கடவுள் மகிழ்ச்சி அடைவார் என்று நம்புகிறார்கள். கவந்த் விழாவில் இசை மற்றும் நடனம் சிறப்பு மிக்கது. ஜோடியா பாவா, தோல் மற்றும் பிஹோ போன்ற பல்வேறு இசைக்கருவிகளால் திருவிழாக் காட்சி உற்சாகமூட்டப்படுகிறது. கவந்த் விழா பழங்குடியினரின் கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாக்கும் ஒரு கண்காட்சியாகும்.
# பிரதமாஷ்டமி

**பிரதமாஷ்டமி** என்பது குடும்பத்தின் மூத்த குழந்தையின் செழிப்பு மற்றும் நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டாடுவதற்காக ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஓடியா மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் அனுசரிக்கப்படும் ஒரு பாரம்பரிய திருவிழாவாகும். பிரதமாஷ்டமி என்பது முதல் நாள் என்று பொருள்படும் *பிரதமா*மற்றும் எட்டாம் நாள் என்று பொருள்படும்*அஷ்டமி* போன்ற இரண்டு சொற்களின் கலவையாகும்.
# பிரதமாஷ்டமி

## விழா வரலாறு

இந்த நாள் **சௌபாகினி அஷ்டமி**, **கால பைரவ அஷ்டமி** மற்றும் **பாபநாசினி அஷ்டமி** என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்நாளில் காலபைரவரை வழிபடுவதால் இது காலபைரவர் அஷ்டமி அல்லது பாப - நாஷினி அஷ்டமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஏகாம்ர சந்திரிகாவின் பத்தாவது அத்தியாயத்திலும் இந்த நாளின் முக்கியத்துவம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த குறிப்பின்படி பார்த்தால், பிரதாமாஷ்டமி சிவபெருமானுக்கு மிகவும் பிடித்த பண்டிகையாகும். இந்நாளில் சிவபெருமானுக்கு திரிசகப் பெல் இலைகள் படைக்கப்படுகின்றன.
பிரதமாஷ்டமி நாளில், லிங்கராஜரின் பிரதிநிதியான சந்திரசேகரர், முதல் மகனாக வணங்கப்பட்டு, தனது தாய்மாமன் வீட்டிற்கு சடங்கு ரீதியாக விஜயம் செய்கிறார்.லிங்கராஜ் தனது தாய்மாமன் வீடான கபாலிமாதாவுக்கு செல்லும் வழியில் பாபநாசினி என்ற குளத்தை தரிசிப்பதற்காக பல்லக்கில் எழுந்தருளுகிறார். இந்த மடத்தின் மூலவர்களான பருனேஸ்வர் மற்றும் பாணாதேவி ஆகியோர் லிங்கராஜரின் தாய்மாமன் மற்றும் அத்தை ஆவர்.அதன் படியே இந்த விழாவில் **அஷ்டமி பந்து** என்று அழைக்கப்படும் முதலில் பிறந்த குழந்தைகளின் தாய்மாமன்கள் அக்குழந்தைகளுக்கு புதிய ஆடைகள், இனிப்புகள் மற்றும் பிற உணவு வகைகளை பரிசளிப்பார்கள், மேலும் பாலாடைக்கட்டி, வெல்லம் மற்றும் தேங்காய் துருவல் ஆகியவற்றைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படும் எண்டூரி பிதா என்ற சிறப்பு இனிப்பு உணவும் வழங்கப்படுகிறது.  
தேவகியின் எட்டாவது குழந்தை அவனைக் கொல்லும் என்று அரக்க மன்னன் கம்சனை எச்சரித்ததாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் கூறுகின்றன. இதனால், கம்சன் தேவகியின் உயிரைக் காப்பாற்றினார், ஆனால் அவரது உயிருக்கு அச்சுறுத்தல் இருந்ததால் அவளுக்குப் பிறந்த ஒவ்வொரு குழந்தையையும் கொன்றார். அவளுக்குப் பிறந்த முதல் ஆறு மகன்களைக் கொன்றான். ஏழாவது குழந்தையை தேவகி சுமந்தபோது, ஒரு அதிசயம் நடந்தது. பகவான் நாராயணன் யோகமாயாவை வரவழைத்து தேவகியின் நான்கு மாத கருவை வசுதேவரின் மற்றொரு மனைவியான ரோகிணியின் கருப்பைக்கு மாற்றுமாறு கூறினார். இறுதியாக கிருஷ்ணர் பிறந்தார். எட்டாவது குழந்தையாக இருந்தபோதிலும், அவர் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தார். அப்போதிருந்து பிரதாமாஷ்டமி (மூத்த மற்றும் எட்டாவது) நடந்ததாக நம்பப்படுகிறது.
மேலும், இந்த நாளில் கிருஷ்ணனும் பலராமனும் தாய்மாமன் ராஜ கம்சனை புத்தாடை அணிந்து சென்று கௌரவித்ததாக நம்பப்படுகிறது. அன்றிலிருந்து ஒரு குடும்பத்தின் மூத்த பிள்ளைக்கு இந்த நாளில் அவர்கள் அணியும் புதிய ஆடையை அவரது தாய்வழி குடும்பத்தின் சார்பாக பரிசாகப் பெறுகிறார்கள்.  
ஒடியா பஞ்சாங்கத்தின்படி பார்த்தால் மார்கழி மாதத்தில் கிருஷ்ண பக்ஷத்தின் அஷ்டமி திதியில் வருவதால் இந்த பண்டிகை பிரதாமாஷ்டமி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
# பிரதமாஷ்டமி

## கொண்டாட்டம்

மூத்த குழந்தைக்கு தாய் மற்றும் உறவினர்களால் அர்ச்சனை செய்யும் சடங்கு இதில் அடங்கும், அதில் தாய் மாமன் புதிய ஆடைகள், தேங்காய், வெல்லம், புதிதாக அறுவடை செய்யப்பட்ட அரிசி, உளுந்து, மஞ்சள் இலைகள், தேங்காய் போன்ற சடங்குகளுக்கு தேவையான பொருட்களை அனுப்புகிறார். விநாயகர், ஷஷ்டி தேவி மற்றும் குல தெய்வம் வழிபடப்படுகிறது. இந்த நாளின் முக்கிய உணவு எந்தூரி பிதா . இந்த நாள் சௌபாகினி அஷ்டமி, கால பைரவ அஷ்டமி மற்றும் பாபநாசினி அஷ்டமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நாளின் முக்கிய உணவு எந்தூரி பிதா.  
ஒரு வருடம் நிறைவடைந்த குடும்பத்தின் முதல் குழந்தைக்கு புதிய ஆடைகள், நகைகள் அணிவிக்கப்படுகிறது. தொடர்ந்து மூத்த பெண் உறவினர்களால் விளக்கேற்றப்பட்ட தீபம் ஏற்றப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து விரிவான சடங்குகள் மந்திரங்கள் ஓதப்படுகின்றன. இந்த நாளில் முதல் பிள்ளைகள் வணங்கப்பட்டு கௌரவிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் புதிய ஆடைகளை அணியவும், பல வகையான சுவையான அப்பங்களை சாப்பிடவும் செய்யப்படுகிறார்கள். இந்த விழா கொண்டாடப்படும் மார்கழி மாதம் 'அக்ரஹயான மாதம்' என்று அழைக்கப்படுவதால், குடும்பத்தின் அனைத்து பொறுப்புகளையும் கவனிப்பையும் மூத்த குழந்தை ஏற்றுக்கொள்கிறது.
# சனாவுல்லா பட்

**சனாவுல்லா பட்** ( *Sanaullah Bhat*;14 நவம்பர் 1922 - 25 நவம்பர் 2009), **கவாஜா சனாவுல்லா பட்** என்றும் அழைக்கப்படும் இவர், ஒரு இந்திய பத்திரிகையாளரும், எழுத்தாளரும் உருது மொழியின் கட்டுரையாளரும் ஆவார். இவர் ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீரில் *டெய்லி அஃப்தாப்* என்ற நாளிதழைத் தொடங்கி அதன் நிறுவன ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார். காஷ்மீரில் பத்திரிகையின் முன்னோடியாகவும் தந்தையாகவும் அறியப்படுகிறார். *அஹ்த் நமா-யி காஷ்மீர்* உள்ளிட்ட புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார்.
# சனாவுல்லா பட்

## வாழ்க்கை மற்றும் தொழில்

சனாவுல்லா பட் 14 நவம்பர் 1922 இல் பிறந்தார் 1952 ஆம் ஆண்டு ஆசாத் காஷ்மீரில் இருந்து *காஷ்மீர்* என்ற வாராந்திர செய்தித்தாளை வெளிட்டு தனது பத்திரிகை வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1957 ஆம் ஆண்டில், இவர் *அஃப்தாப்*,  
சனாவுல்லா 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக *அஃப்தாப்*பை தொகுத்து வந்தார். மேலும் ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீரில் புகைப்பட ஊடகவியலை அறிமுகப்படுத்தினார். இவர் காஷ்மீரில் பத்திரிகைகளின் தந்தை என்று வர்ணிக்கப்படுகிறார். 25 நவம்பர் 2022 அன்று, இவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் போது, பாரூக் அப்துல்லா, "பட் புறநிலை இதழியலில் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார். மேலும் இவர் செய்தித்தாள்களின் தெரு விற்பனையை அறிமுகப்படுத்தியவர்" என்று கூறினார். அதே நேரத்தில், ஜம்மு-காஷ்மீர் முன்னாள் முதல்வர் உமர் அப்துல்லா, காஷ்மீரில் பத்திரிகையின் முன்னோடி என்று இவரை விவரித்தார். 1975 இல், பட் காஷ்மீர் பத்திரிக்கைச் சங்கத்தின் முதல் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# சனாவுல்லா பட்

## இறப்பு

சனாவுல்லா பட் 25 நவம்பர் 2009 அன்று சிறிநகரின் சௌராவில் உள்ள ஷெர்-இ-காஷ்மீர் மருத்துவ அறிவியல் நிறுவனத்தில் இறந்தார்.
# சனாவுல்லா பட்

## வெளியீடுகள்

இவரது படைப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்:
# அஞ்சா நீட்ரிங்காஸ்

**அஞ்சா நீட்ரிங்காஸ்** (*Anja Niedringhaus*) (12 அக்டோபர் 1965 - 4 ஏப்ரல் 2014) அசோசியேட்டட் பிரஸ்ஸில் பணிபுரிந்த ஒரு ஜெர்மன் புகைப்பட பத்திரிகையாளர் ஆவார்.அதே ஆண்டு இவருக்கு சர்வதேச பெண்கள் ஊடக அறக்கட்டளையின் தைரியமான பத்திரிகையாளர் பரிசு வழங்கப்பட்டது.
# அஞ்சா நீட்ரிங்காஸ்

## இறப்பு

2014இல் ஆப்கானித்தான் குடியரசுத் தலைவர் தேர்தலின்]] போது நடைபெற்ற தாக்குதலில் தனது 48 வயதில் கொல்லப்பட்டார். சக பத்திரிக்கையாளர், 60 வயதான கனேடியரான கேத்தி கேனன் என்பவரும் தாக்குதலில் பலத்த காயம் அடைந்தார்.  
}}
# கேத்தி கேனன்

**கேத்தி எம். கேனன்** ( *Kathy M. Gannon* ) ஒரு கனடிய பத்திரிகையாளரும், ஆப்கானித்தான் மற்றும் பாக்கித்தானுக்கான அசோசியேட்டட் பிரெசின் செய்தி இயக்குநரும் ஆவார். 2002 ஆம் ஆண்டில், சர்வதேச பெண்கள் ஊடக அறக்கட்டளை இவருக்கு தைரியமான பத்திரிகையாளருக்கன விருதை வழங்கியது. 2003 ஆம் ஆண்டில், வெளிநாட்டு உறவுகளுக்கான அமைப்பிலிருந்து இவருக்கு ஒரு வருட எட்வர்ட் ஆர். முரோ பிரஸ் உதவித் தொகை வழங்கப்பட்டது.  
கேனன் தன் மீதான தாக்குதலுக்கு முன்னர் ஆப்கானித்தானில் இருந்து 18 ஆண்டுகள் அறிக்கை செய்தார். மேலும் அசோசியேட்டட் பிரஸ்ஸின் பிராந்திய தலைவராகவும் இருந்தார்.  
}}
# Module:Road data/parser/hooks

local p = {}  
local parserModuleName = "Module:Road data/parser" -- SANDBOX REFERENCE  
function p.split(parameters, args)
local route = tonumber(string.match(args.route, "%d+")) or 0
if route < parameters.split then
return parameters.below
else
return parameters.above
end
end  
function p.splitlen(parameters, args)
local route = args.route
if #route < parameters.split then
return parameters.below
else
return parameters.above
end
end  
function p.between(parameters, args)
local lower = parameters.lower
local upper = parameters.upper
local route = tonumber(string.match(args.route, "%d+")) or 0
if route < lower or route >= upper then
return parameters.no
else
return parameters.yes
end
end  
function p.mask(parameters, args)
local baseParam = parameters.base
local maskedParam = parameters.masked
local maskModule = "Module:" .. parameters.mask
local mask = mw.loadData(maskModule)
args[maskedParam] = mask[args[baseParam]]
return parameters.default
end  
function p.padroute(parameters, args)
local route = args.route
local paddedLength = parameters.paddedLength
args.paddedRoute = string.format("%0" .. tostring(paddedLength) .. "d", route)
return parameters.default
end  
function p.lowercase(parameters, args)
local route = args.route
args.lowercase = string.lower(route)
return parameters.default
end  
--[[
For the first element (pattern, action) in .actions such that
args[.base] begins with pattern, return action.
If no such element exists, return .default (nil if unspecified).
function p.beginswith(parameters, args)
local baseParam = parameters.base
local actions = parameters.actions
local arg = args[baseParam]
for pattern,action in pairs(actions) do
if mw.ustring.sub(arg, 1, mw.ustring.len(pattern)) == pattern then
return action
end
end
return parameters.default
end  
---
For the first element (pattern, action) in .actions such that
require(Module:Road data/parser).parser(args, .entry, .path, .kind)
matches pattern as a regular expression, return action.
If no such element exists, return .default (nil if unspecified).  
.path and .kind are optional.  
function p.match(parameters, args)
local parserModule = require(parserModuleName)
local parser = parserModule.parser  
local entry = parameters.entry
local path = parameters.path
local kind = parameters.kind
local actions = parameters.actions
local value = parser(args, entry, path, kind)
for pattern,action in pairs(actions) do
if mw.ustring.match(value, pattern) then
return action
end
end
return parameters.default
end  
function p.iso3166Sub(parameters, args)
local country = args.country
local subParam = parameters.sub
local subCode = args[subParam]  
local iso3166Module = require("Module:ISO 3166")
args.iso3166Sub = iso3166Module.luaname{country, subCode}
return parameters.default
end  
function p.pagename(parameters, args)
local pagename = mw.title.getCurrentTitle.text
local article = parameters.article  
if article == pagename then
return parameters.iftrue
else
return parameters.default or ''
end
end  
return p
# Module:Road data/masks/HUN

--NOMINAL SUFFIXES FOR HUNGARIAN TRANSLATION  
local p = {
arg = 'route',
["0"] = "0-s",
["1"] = "1-es",
["2"] = "2-es",
["3"] = "3-as",
["4"] = "4-es",
["5"] = "5-ös",
["6"] = "6-os",
["7"] = "7-es",
["8"] = "8-as",
["9"] = "9-es",
["10"] = "10-es",
["11"] = "11-es",
["12"] = "12-es",
["13"] = "13-as",
["14"] = "14-es",
["15"] = "15-ös",
["16"] = "16-os",
["17"] = "17-es",
["18"] = "18-as",
["19"] = "19-es",
["20"] = "20-as",
["21"] = "21-es",
["22"] = "22-es",
["23"] = "23-as",
["24"] = "24-es",
["25"] = "25-ös",
["26"] = "26-os",
["27"] = "27-es",
["28"] = "28-as",
["29"] = "29-es",
["30"] = "30-as",
["31"] = "31-es",
["32"] = "32-es",
["33"] = "33-as",
["34"] = "34-es",
["35"] = "35-ös",
["36"] = "36-os",
["37"] = "37-es",
["38"] = "38-as",
["39"] = "39-es",
["40"] = "40-es",
["41"] = "41-es",
["42"] = "42-es",
["43"] = "43-as",
["44"] = "44-es",
["45"] = "45-ös",
["46"] = "46-os",
["47"] = "47-es",
["48"] = "48-as",
["49"] = "49-es",
["50"] = "50-es",
["51"] = "51-es",
["52"] = "52-es",
["53"] = "53-as",
["54"] = "54-es",
["55"] = "55-ös",
["56"] = "56-os",
["57"] = "57-es",
["58"] = "58-as",
["59"] = "59-es",
["60"] = "60-as",
["61"] = "61-es",
["62"] = "62-es",
["63"] = "63-as",
["64"] = "64-es",
["65"] = "65-ös",
["66"] = "66-os",
["67"] = "67-es",
["68"] = "68-as",
["69"] = "69-es",
["70"] = "70-es",
["71"] = "71-es",
["72"] = "72-es",
["73"] = "73-as",
["74"] = "74-es",
["75"] = "75-ös",
["76"] = "76-os",
["77"] = "77-es",
["78"] = "78-as",
["79"] = "79-es",
["80"] = "80-as",
["81"] = "81-es",
["82"] = "82-es",
["83"] = "83-as",
["84"] = "84-es",
["85"] = "85-ös",
["86"] = "86-os",
["87"] = "87-es",
["88"] = "88-as",
["89"] = "89-es",
["90"] = "90-es",
["91"] = "91-es",
["92"] = "92-es",
["93"] = "93-as",
["94"] = "94-es",
["95"] = "95-ös",
["96"] = "96-os",
["97"] = "97-es",
["98"] = "98-as",
["99"] = "99-es",
["00"] = "00-as",
["01"] = "01-es",
["02"] = "02-es",
["03"] = "03-as",
["04"] = "04-es",
["05"] = "05-ös",
["06"] = "06-os",
["07"] = "07-es",
["08"] = "08-as",
["09"] = "09-es"  
}  
return p
# Module:Convert to eastern arabic numerals

local p = {}  
local conversion_table = {
['0'] = '٠',
['1'] = '١',
['2'] = '٢',
['3'] = '٣',
['4'] = '٤',
['5'] = '٥',
['6'] = '٦',
['7'] = '٧',
['8'] = '٨',
['9'] = '٩',
['.'] = ','
}  
function p._convert(args)
if args == nil then
return 'Error! Arguments provided are null'
end
if args[1] == nil then
return ''
end
local num_str = tostring(args[1])
local new_str, _ = string.gsub(num_str, '[0-9.]', conversion_table)
return new_str
end  
function p.convert
return p._convert(.args)
end  
return p
# Module:Road data
# ரோசா ஜெனோனி

**ரோசா ஜெனோனி** ( *Rosa Genoni* ) (1867-1954) ஒரு இத்தாலிய தையல்காரரும், ஆடை வடிவமைப்பாளரும், ஆசிரியரும், பெண்ணியவாதியும் தொழிலாளர்களின் உரிமைகளுக்காக வாதிடுபவரும் ஆவார். இவர் தனது தனக்ரா உடை போன்ற புதுமையான வடிவமைப்புகளுடன், வெற்றிகரமான ஆடை வடிவமைப்பு வாழ்க்கையைப் பெற்றிருந்தார். 1915 ஏப்ரல் 28 - மே 10, நெதர்லாந்தின் டென் ஹாக்கில் நடந்த சர்வதேச மகளிர் மாநாட்டில் இத்தாலியின் பிரதிநிதியாக இருந்தார். இத்தாலியை ஒரு ஆடை அலங்கார வடிவைப்பின் தலைமையகமாக மாற்றுவதற்கான இவரது விருப்பமும் முயற்சிகளும் பாசிசத்தின் கீழ் முறியடிக்கப்பட்டன.
# ரோசா ஜெனோனி

## சுயசரிதை

ஜேன் ஆடம்ஸ் மற்றும் ரோசிகா இசுவிம்மர் உட்பட பல குறிப்பிடத்தக்க பெண்களுடன் சேர்ந்து , 28 ஏப்ரல் - 1 மே 1915, நெதர்லாந்தின் டென் ஹாக்கில் நடந்த சர்வதேச மகளிர் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டார். மாநாட்டிலிருந்த ஒரே இத்தாலிய பிரதிநிதியான இவர், பல இத்தாலிய வாக்குரிமையாளர் மற்றும் அமைதிவாத அமைப்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். எர்னஸ்டோ பின்னர் ஆஸ்திரேலியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு இவர் மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் விவசாயம், மானுடவியல் ஆகியவற்றை தனது சகோதரர்களை அறிமுகப்படுத்தினார். முதல் மானுடவியல் குழுவை இணைத்து, ஆஸ்திரேலியாவின் மெல்போர்னில் முதல் உயிரியக்கவியல் பண்ணையை நிறுவினார். ருடால்ஃப் இசுடெய்னரின் போதனைகளை ஆஸ்திரேலியாவிற்கு பரப்புவதில் ரோசாவுக்கு முக்கியப் பங்கு இருந்தது.
# Module:Road data/size

require("strict")  
local p = {}  
local getArgs = require('Module:Arguments').getArgs
local format = mw.ustring.format  
local function main(args)
local style = args.style
if style == 'infobox' then
return ''
elseif style == 'small' then
return ''
elseif style == 'list' then
return ''
elseif style == 'rdt' then
return ''
else return ''
end
end  
function p._size(args)
return main(args)
end  
function p.size
local args = getArgs
return p._size(args);
end  
return p
# Module:Infobox road/browselinks
else
states = "***County Routes in West Virginia**"
end
else
states = string.format("%s", shsLinked(args))
end
elseif state == 'WI' then
if args.type == 'CR' or args.type == 'CTH' then
states = "***County Trunk Highways**"
else
states = string.format("***Wisconsin State Trunk Highway System**\n\n*%s\n*Scenic\n*Rustic", three(args))
end
end  
return string.format("%s\n\n%s", national, states)  
elseif country(args) == 'ZAF' then
return "***Numbered routes of South Africa**"  
elseif country(args) == 'ARG' or country(args) == 'BRB' or country(args) == 'CHL' or country(args) == 'PRY' then
return string.format("***Highways in %s %s**", the(args), name, the(args), name)  
elseif country(args) == 'BGD' or country(args) == 'IMN' or country(args) == 'ISL' or country(args) == 'MDG' or country(args) == 'NPL' or country(args) == 'UGA' then
return string.format("***Roads in %s %s**", the(args), name, the(args), name)  
elseif country(args) == 'DNK' or country(args) == 'MNE' or country(args) == 'PRK' or country(args) == 'TUN' then
return string.format("***Transport in %s %s**\n\n*Motorways", the(args), name, the(args), name)  
elseif country(args) == 'AZE' or country(args) == 'BLR' or country(args) == 'BLZ' or country(args) == 'CPV' or country(args) == 'CUB' or country(args) == 'JAM' or country(args) == 'KWT' or country(args) == 'MDA' or country(args) == 'PAK' or country(args) == 'PRT' then
return string.format("***Roads in %s %s**", the(args), name)  
elseif country(args) == 'ALB' or country(args) == 'BGR' or country(args) == 'CZE' or country(args) == 'DOM' or country(args) == 'ECU' or country(args) == 'GUF' or country(args) == 'HRV' or country(args) == 'PER' or country(args) == 'SVK' or country(args) == 'SVN' or country(args) == 'VEN' then
return string.format("***Highways in %s %s**", the(args), name)  
else
return string.format("***Transport in %s %s**", the(args), name)
end
end  
function p.browselinks
local args = getArgs  
if args.nobrowse ~= nil then
return nil
else
return browselinks(args)
end  
end  
return p
# Module:Infobox road/errors
# இசாத் (கௌரவம்)

**இஸத்** ( ; ; ) என்பது வட இந்தியா, பங்களாதேஷ் மற்றும் பாகிஸ்தானின் இசுலாமிய கலாச்சாரத்தில் நிலவி வரும் ஒரு கருத்தாகும். இது மதங்கள் (இந்து, முஸ்லீம் மற்றும் சீக்கியர்கள் ), சமூகங்கள் மற்றும் பாலினங்கள் தாண்டி உலகளாவிய அளவில் பின்பற்றப்படுகிறது. ஒருவரின் இசாத் ஏதாவது காரணத்தால் மீறப்பட்டால் அதற்க்கு பழிவாங்குவதைக் கடமையாக்குகிறது போலவே, தனது மற்றும் தன் குடும்பத்தின் நற்பெயரைப் பேணிக் காப்பதுவும் இசாத்தின் கடமைகளின் ஒரு பகுதியாகும். நட்பு மற்றும் பகை என இரண்டு உறவு முறைகளிலும் *பரஸ்பரம்* என்ற எண்ணம் இசாத்தில் ஆழமாகப் பதிந்துள்ளது. ஒரு மனிதனுக்கு முன்னதாக உதவியவர்களுக்கு ஏதேனும் உதவி எப்போது தேவைப்பட்டாலும் உதவிக்கு வர வேண்டும். பரஸ்பரம் என்ற கருத்து *பட்லாவிற்கும்* பொருந்தும். பழிவாங்கலின் தன்மை மற்றும் தீவிரம், " *எடுக்கப்படுவது - வாழ்க்கை, வளங்கள் அல்லது நிலை - இசாத் (கௌரவம்) மூலம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இது எல்லாவற்றிலும் பரஸ்பரம் அல்லது சமமான கொள்கையாகும்.* " பிராந்தியத்தில் உள்ள சமூக உறவுகள் சமூகக் உறவினர்களிடையே " *கட்டுப்பாடற்ற பரஸ்பரம்* " ஆகியவற்றை வலியுறுத்துவதால், *இசாத்தின்* அசல் மீறல்களில் ஈடுபடாத மற்றும் " *அரிதாக உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட" நபர்களுக்கு பகை பரவலாம். பொதுவாக பகையில் மட்டுமே இசாத் கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. மாறாக நட்பிலும் இசாத் மிக முக்கியமாகும். *
# இசாத் (கௌரவம்)

## அரசியலில்

*இசாத்,* இந்தியாவின் அரசியல் இயக்கவியலில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இன்றுவரை அந்த கருதுகோள்களை பல்வேறு நிலைகளில் தொடர்வதை காணலாம். 1947 க்கு முந்தைய பிரித்தானிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்த இந்தியாவின் பல்வேறு மாநில ஆட்சியாளர்கள், பிரித்தானிய இறையாண்மையை பெயரளவிற்கு ஒப்புக்கொண்ட போதிலும், தங்கள் இராஜ்ஜியங்களில் பிரித்தானிய தலையீட்டை எதிர்த்தனர், ஏனெனில் ஒருவரின் தனிமனித உரிமையில் *தலையீடு என்பது அவர்களின் இசாத்தின் மீதான தாக்குதலை உருவாக்கியது.*  
சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய இந்தியாவில், " *இசாத்தின்* அரசியல்" இதுவரை பின்தங்கிய சமூகங்களில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசியல்வாதிகளின் எழுச்சிக்கு ஒரு முக்கிய காரணமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது,ஏனெனில் முந்தைய காலங்களில் தங்கள் சமூகங்களுக்கு பொருளாதார ரீதியாக சிறிதும் உதவி செய்யாத, அரசியல்வாதிகளின் பகையை மனதில் கொண்டு, சக்திவாய்ந்த எதிர்ப்பு அரசியலை உருவாக்குவதன் மூலம் அவர்களுக்காக அதிக இசாத்தை உருவாக்கியுள்ளனர். அரசியல் தொகுதிகள். அதிகாரத்தில் இருக்கும் அரசியல்வாதிகள், ஏழைக் குடிமக்களுக்கு ரயிலில் பயணம் செய்ய மானியம் வழங்கும் இந்திய ரயில்வே அமைச்சர் மம்தா பானர்ஜியால் தொடங்கப்பட்ட 2009 *இசாத் திட்டம்* போன்ற ஜனரஞ்சகக் கொள்கைகளை *இசாத்* அடிப்படையில் உருவாக்குகிறார்கள்.
# இசாத் (கௌரவம்)

## இராணுவ கலாச்சாரத்தில்

இந்தியாவின் இராணுவப் படைகள் *இசாத்* என்ற கருத்தை தங்கள் படைகளுக்கு  ஒரு சக்திவாய்ந்த உந்துசக்தியாக இணைத்துக் கொள்கின்றன. இந்திய இராணுவத்தின் பல பிரிவுகள், என்ற இசாத் சொல்லைப் போன்றவைகளை படையணியின் பொன்மொழிகளைப் போல பயன்படுத்துகின்றன.
# இசாத் (கௌரவம்)

## மேலும் பார்க்கவும்

- ஆணவக் கொலை
# கஞ்சபா

**கஞ்சபா** (ஒடியா: ଗଞ୍ଜପା) என்பதுஇந்திய மாநிலமான ஒடிசாவில் பாரம்பரியமாக விளையாடப்படும் சீட்டாட்டம் விளையாட பயன்படுத்தப்படும் அட்டைகள் ஆகும். சில நேரங்களில் சீட்டு விளையாட்டையும் குறிக்க இந்த வார்த்தை பயன்படுகிறது. இது வட்ட வடிவத்தில் பட்டாசித்ரா வர்ணம் பூசப்பட்ட அட்டைகளுடன் விளையாடப்படுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தோற்றுவிக்கப்பட்ட கஞ்சபா விளையாட்டு, ஒடியா சமுதாயத்தின் ஆண் உறுப்பினர்களுக்கு, முதன்மையாக கிராம தலைவர்கள், அரசர்கள் மற்றும் அவர்களது அரசவை உறுப்பினர்களுக்கான ஒரு பொழுதுபோக்கு விளையாட்டு ஆகும். கஞ்சபா  
- **சாரிரங்கி** - நான்கு வண்ணங்களின் அட்டைகள்,
- **ஆதரங்கி** - எட்டு வண்ணங்களின் அட்டைகள்,
- **தசரங்கி** - பத்து வண்ணங்களின் அட்டைகள்,
- **பரரங்கி** - பன்னிரண்டு வண்ணங்களின் அட்டைகள்,
- **சௌதரங்கி** - பதினான்கு வண்ணங்களின் அட்டைகள், மற்றும்
- **சோழலரங்கி**' - பதினாறு வண்ணங்களின் அட்டைகள் கொண்டு விளையாடப்படும்.
பாரசீக அட்டை விளையாட்டான கஞ்சிஃபேவின் தாக்கத்தால் இந்த விளையாட்டின் மாறுபட்ட வடிவம் *முகல் கஞ்சிஃபா* என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒடிசாவின் பூரி மற்றும் கஞ்சம் மாவட்டத்தில் இந்த விளையாட்டு பிரபலமானது. கடந்த காலத்தில் ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதன் விளைவாக, ஒடிசாவின் கஞ்சபா இந்தியாவின் பிற பகுதிகளில் காணப்படும் கஞ்சபா விளையாட்டுகளிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக காணப்படுகிறது. ஒடிசாவில் கஞ்சபா வீரர்கள் மற்றும் உற்பத்தியாளர்களின் மிகப்பெரிய சமூகம் உள்ளது.
# கஞ்சபா

## சொற்பிறப்பியல்

ஒடியா வார்த்தையான கஞ்சபா என்பது முகலாய பேரரசர்களால் பிரபலமாக இருந்த " கஞ்சிஃபா ( பாரசீக வார்த்தையான **கஞ்சிஃபெஹ்** என்பதிலிருந்து உருவானது) என்பதிலிருந்து பிறந்திருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.
# கஞ்சபா

## வரலாறு

இந்த விளையாட்டு தொடர்பான முதல் எழுதப்பட்ட ஆவணம் 1399 - 1412 ஆம் ஆண்டு மம்லுக் காலத்தைச் சேர்ந்ததாகும். இந்த விளையாட்டு, மம்லூக்கின் இராணுவ அதிகாரி கஞ்சபா விளையாடுவதன் மூலம் தான் வென்ற தொகையைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். இஸ்தான்புல்லில் உள்ள தொப்காப் அரண்மனையில் மம்லுக் விளையாடிய அட்டைகளின் சேகரிப்பு உள்ளது முகலாயப் பேரரசர் பாபரின் ஆட்சியின் போது கி.பி 1527 இல் கஞ்சிஃபாவின் ஆரம்பக் குறிப்பு காணப்படுகிறது.
# கஞ்சபா

## கலைப்படைப்பு

கஞ்சபா அட்டைகளில் பட்டச்சித்ரா ஓவியம் கலைப்படைப்புகளாக பயன்படுத்தப்படும் . நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் பிற நபர்களின் உருவப் பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் ராமாயணம், இந்துக் கடவுளான விஷ்ணுவின் தசாவதாரம் மற்றும் இந்து புராணங்களின் பிற தெய்வங்கள் ஆகியவற்றின் உருவப் பிரதிபலிப்புகள் கொண்ட பட்டச்சித்ரா உருவங்களும் வடிவங்களும் வட்ட அட்டைகளில் வரையப்பட்டுள்ளன. பாரம்பரிய ஒடிசான் கலையைக் கொண்டுள்ள கலைப்படைப்புகள் எப்பொழுதும் வரையப்படுகின்றன. மேலும் கஞ்சபா அட்டைகள் ஒடிசாவில் பிராந்தியத்திற்கு பிராந்தியம் மற்றும் சமூகத்திற்கு சமூகம் மாறுபடும் . கஞ்சாமில் காணப்படும் கஞ்சபா அட்டையின் கலைப்படைப்பு பூரியில் காணப்படும் கஞ்சபா அட்டைகளில் இருந்து மாறுபடுகிறது.  
இந்தியாவின் பிற பகுதிகளிலும் காணப்படும் கஞ்சிபாவிலிருந்து கஞ்சபா மிகவும் வித்தியாசமாகத் தோன்றுகிறது. மொகுல் கஞ்சபாவில், சூட்-சிம்பல்கள் இப்போது மிகவும் பகட்டானதாகவும், சுருக்கமாகவும் உள்ளன. தசாவதார கஞ்சபாவில் 10 சூட்கள் மட்டுமே உள்ளன, ஆனால் அதற்க்கு இணையான ஒடிய கஞ்சபாவிலோ 12, 16, 20 அல்லது 24 சூட்கள் காணப்பட்டு விளையாட்டை மிகவும் சவாலானதாக மாற்றும். இராமாயண வகை கஞ்சபா அட்டைகள் ஒடிசாவிற்கே உரித்தான தனித்தன்மை வாய்ந்தது மற்றும் தற்போது மிகவும் பிரபலமானதும் கூட. பறவைகளை சூட்-வடிவங்களாகக் கொண்ட அட்டைகளும் தயாரிக்கப்படுகின்றன, ஒப்பீட்டளவில் இது சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு விற்பனை செய்ய கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நவீன கண்டுபிடிப்பாகும்.