wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# வள்ளியம்மை சுப்பிரமணியம்

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு

வள்ளியம்மைக்கு கட்டிய அரிவாளும் சம்மட்டியும் மாங்கல்யத் தாலி]]
வள்ளியம்மை சுப்பிரமணியம் யாழ்ப்பாண மாவட்டம், சுழிபுரம் பத்திரகாளி கோவிலடியைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்டவர். பண்ணாகம் மெய்கண்டான் மகாவித்தியாலயத்தில் கல்வி கற்றவர். கற்கும் காலத்திலேயே எழுத்தார்வம் மிக்கவராய் திகழ்ந்த இவர் பண்டிதர் படிப்பினை மேற்கொண்டு பால பண்டிதர் தேர்வில் சித்திபெற்றார். நெசவுக் கற்கை நெறியில் பயின்று நெசவு ஆசிரியராக பல்வேறு ஊர்களில் பணிபுரிந்தார். 1962 இல் கொல்லங்கலட்டியைச் சேர்ந்த பொதுவுடமைவாதியான கே. ஏ. சுப்பிரமணியம் என்பவரைக் காதலித்து கலப்புத் திருமணம் புரிந்த இவரது திருமணம் சீர்திருத்த திருமணமாக அமைந்தது. அரிவாளும் சம்மட்டியுமே தாலியாக அமைந்தது. சத்தியராசன் (மீரான் மாஸ்டர்), சத்தியமலர், சத்தியகீர்த்தி என மூன்று பிள்ளைகளைப் பெற்றார். ஒரு சமூகப் போராளியாக சாதியத்திற்கெதிரான போராட்டத்தில் தலைமை தாங்கிய துணைவருக்கு உற்ற துணையாக இருந்து பல இன்னல்களையும் சுமைகளையும் சுமந்து வாழ்ந்து வந்தவர். இனப்போர்க் காலத்தில் மூத்த மகன் மீரான் மாஸ்டர் இனவிடுதலைப் பாதையில் தமிழீழ மக்கள் விடுதலைக் கழகம் அமைப்புடன் இணைந்தார். இதனால் 1984 டிசம்பரில் இலங்கை இராணுவத்தால் கைது செய்யப்பட்டார். இந்திய-இலங்கை ஒப்பந்தம், 1987க்குப் பிறகும் அவர் விடுவிக்கப்படவில்லை. வள்ளியம்மையின் தொடர்ச்சியான முயற்சிகள் மற்றும் கோரிக்கைகள் மூலம் பன்னாட்டு மன்னிப்பு அவை தலையிட்டு அவரை விடுவித்தது. பின் தமிழகத்தில் நடந்த வாகன விபத்தில் மீரான் மாஸ்டர் இறந்துபோனார். வள்ளியம்மை சிங்கப்பூரில் வசித்தபோது தனது எழுத்து பணியை மீண்டும் ஆரம்பித்தார். 82 வயதில் மீள வந்து, தனது மகளுடன் இலங்கை சுழிபுரம் சத்தியமனையில் வசித்தபோது, கே.ஏ.எஸ் சத்தியமனை நூலகத்தை அமைத்தார். விவாத அரங்குகளில் உரையாற்றியுள்ளார். இவரது பள்ளிக்கூட அனுபவங்களைத் தொகுத்து "பசுமையான நினைவுகளின் பண்ணாகம் மெய்கண்டான்" எனும் நூலை 2019 இல் எழுதியுள்ளார். இவரது கவிதைகளையும் சிறுகதைகளையும் தொகுத்து நவம்பர் 2019 இல் தேசிய கலை இலக்கியப் பேரவை, "வெற்றிக்கு வலிகள் தேவை" என்ற தலைப்பில் நூலாக வெளியிட்டுள்ளது. "ஆயிரம் கவிஞர்கள் கவிதைகள்" நூலிலும் இவரது கவிதை பிரசுரமானது. தொடர்ந்தும் தனது துணைவருடனான வாழ்க்கைப் பயணத்தை *"வாழ்வின் சந்திப்புகள்"* என்ற தலைப்பில் தொடராக முகநூலில் எழுதியுள்ளார்.
# வள்ளியம்மை சுப்பிரமணியம்

## சமூகப் பணிகள்

நெசவு ஆசிரியையாக பணியாற்றியபோது செல்லும் கிராமங்களிலெல்லாம் தனது மாணவிகளை வழிப்படுத்துவதில் ஆற்றல் மிக்கவராக திகழ்ந்துள்ளார். கணவரின் தலைமறைவு வாழ்வில் பல இன்னல்களையும் தாங்கியவர். இளமையில் இலங்கை முற்போக்கு எழுத்தாளர் சங்கத்தின் உறுப்பினராக இருந்துள்ளார். தேசிய கலை இலக்கியப் பேரவையின் செயற்பாடுகளிலும் தாயகம் இதழின் ஆசிரியர் குழுவிலும் இருந்து செயற்பட்டுள்ளார்.
# வள்ளியம்மை சுப்பிரமணியம்

## வெளியான நூல்கள்

- *பசுமையான நினைவுகளில்...பண்ணாகம் மெய்கண்டான்*
- *வெற்றிக்கு வலிகள் தேவை*
- *கற்க கசடற*
- *பாட்டி சொன்ன கதைகள்*
- *ஒரு கம்யூனிஸ்ட் இணையர் வாழ்வின் சந்திப்புகள்*
# மைமூன் அரண்மனை

**மைமூன் அரண்மனை** (*Maimoon Palace* அல்லது *Maimun Palace*, என்பது டெலி சுல்தானகத்தின் ஓர் அரண்மனை<nowiki/>யும் இந்தோனேசியாவின் வடக்கு சுமாத்திராவின் தலைநகரான மேடானில் நன்கு அறியப்பட்ட அடையாளமுமாகும். இன்று, இது ஓர் அருங்காட்சியகமாகச் செயற்படுகிறது.  
1887-1891 ஆண்டுகளில் சுல்தான் மஉமூன் அல் ரசீது பெர்காசா அலமியாவால் கட்டப்பட்ட இந்த அரண்மனையை ஒல்லாந்துக் கட்டிடக் கலைஞரான தியோடூர் வான் எர்ப் 2,772 மீ² பரப்பளவில் மொத்தம் 30 அறைகளைக் கொண்டு வடிவமைத்துள்ளார். தற்போது இந்த அரண்மனை இந்நகரின் பிரபலமான சுற்றுலாத் தலமாக மாறியுள்ளது அதன் வரலாற்று பாரம்பரிய நிலை காரணமாக மட்டுமன்றி இவ்வரண்மனையின் தனித்துவமான உள்ளக வடிவமைப்பின் காரணமாகவும், மலாயக் கலாச்சார பாரம்பரியம், இசுலாமிய, இந்தியக் கட்டிடக்கலைகள் ஆகியவற்றின் கூறுகளையும் எசுப்பானிய, இத்தாலியத் தளபாடங்களையும் பொருத்துதல்களையும் கொண்டுள்ளமையே ஆகும்.
# நிதி நடவடிக்கை பணிக்குழு

**நிதி நடவடிக்கை பணிக்குழு** (*The Financial Action Task Force* – *FATF*) என்பது சட்டவிரோத பணப்புழக்கம் மற்றும் பயங்கரவாதத்துக்கு நிதி அளிக்கப்படுவதைத் தடுப்பதற்கான, பன்னாட்டு அரசுகளிடையிலான அமைப்பாக உள்ள நிதி சார்ந்த செயல்பாட்டுப் பணிக் குழுவாகும். இதன் தலைமையிடம் பாரிஸ் நகரத்தில் செயல்படுகிறது.  
இது சட்டங்கள், ஒழுங்குமுறைகள் மற்றும் பணமோசடி மற்றும் பயங்கரவாதத்திற்கு நிதியளித்தல் மற்றும் அதை எதிர்ப்பதற்கான பிற நடவடிக்கைகளை திறம்பட செயல்படுத்துவதை ஊக்குவிக்கும் நோக்கத்துடன் நிறுவப்பட்டது. நிதி ஒருமைப்பாட்டிற்கு அச்சுறுத்தல்கள். **எஃப்ஏடிஎஃப்**-இன் இர்ண்டு முக்கிய தடுப்புக் குழுக்களில் பணமோசடி தடுப்புக் குழு மற்றும் பயங்கரவாத நிதி தடுப்புக் குழுக்கள் ஆகும்.  
சட்டவிரோத பணப்புழக்கம் மற்றும் பயங்கரவாதத்திற்கு நிதியளித்தல் தொடர்பாக 30 ஆகஸ்டு 2020 வரை வட கொரியா, ஈரான் மற்றும் பாகிஸ்தான்உள்ளிட்ட 18 நாடுகளை இவ்வமைப்பு கறுப்புப் பட்டியலில் வைத்துள்ளது. கறுப்புப் பட்டியலில் இடம் பெறும் நாடுகள் உலக வங்கி, அனைத்துலக நாணய நிதியம் போன்ற பன்னாட்டு நிதி நிறுவனங்களிடமிருந்து நிதியுதவிகள் பெறுவதற்கும் மற்றும் பன்னாட்டு வணிகம் மேற்கொள்வதற்கும் தடைகள் விதிக்கப்படும்.
# நிதி நடவடிக்கை பணிக்குழு

## உறுப்பினர்கள்

### குழுவின் நிரந்தர உறுப்பு நாடுகள்

பன்னாட்டு பண மோசடி மற்றும் பயங்கரவாத நிதி தடுப்புக் குழுவின் இணையதளத்தின் படி, தற்போது இந்தியா உள்ளிட்ட தற்போது 37 நாடுகளும், இரண்டு பிராந்திய அமைப்புகளும் நிரந்தர உறுப்பினர்களாக உள்ளனர்.  
1. ஐரோப்பிய ஆணையம்
1. வளைகுடா நாடுகளின் கூட்டுறவு அமைப்பு
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
1.
# நிதி நடவடிக்கை பணிக்குழு

## உறுப்பினர்கள்

### பார்வையாளர் நாடுகள்

தற்போது இந்தோனேசியா மட்டும் இவ்வமைப்பின் பார்வையாளர் உறுப்பினராக உள்ளது.
# பென்னட் மர கங்காரு

**பென்னட் மர-கங்காரு** (*Bennett's tree-kangaroo*) என்பது ***டென்ட்ரோலாகஸ் பென்னெட்டியானஸ்*** (*Dendrolagus bennettianus*) சிற்றினத்தினைச் சார்ந்த கங்காரு ஆகும். ஆண் கங்காரின் எடையானது 11.5 கிலோ முதல் 14 கிலோ வரை இருக்கும். பெண் கங்காரின் எடையானது 8 முதல் 10.6 கிலோ வரை இருக்கும். இவை மிகவும் சுறுசுறுப்பானவை, சுமார் 9 மீட்டர் உயரம் வரை தாவி ஒரு கிளையிலிருந்து மற்றொரு கிளைக்குத் தாவக்கூடியது. சுமார் 18 மீட்டர் உயரத்திலிருந்து கீழே குதித்தாலும் எவ்வித அடிபடாமல் விழக்கூடியது.
# பென்னட் மர கங்காரு

## வாழ்விடம்

மரக்கங்காரு குயின்ஸ்லாந்தின் மலைப்பகுதிகளிலும் குக்டவுனின் தென்பகுதியிலுருந்து டெய்ண்ட்ரீ வடபகுதியிலுள்ள மலை அடிவாரம் வரையுள்ள மழைக்காடுகளிலும் வாழக்கூடியது. இது எப்போதாவது ஸ்க்லெரோபில் வனப்பகுதிகளில் காணப்படுகிறது. இது ஒரு பரந்த அளவிலான மழைக்காடுகளில் உள்ள மரங்களின் இலைகளை உண்டு வாழ்கிறது. பெரும்பாலும் *ஷெஃப்லெரா ஆக்டினோபில்லா* (குடை மரம்), திராட்சை<nowiki/>க் கொடிகள், பெரணி மற்றும் பல்வேறு காட்டுப் பழங்களைச் சாப்பிடும்.
# பென்னட் மர கங்காரு

## உணவு

பென்னட் மரக் கங்காரு தாவர உண்ணியாகும். இது சுமார் 33 வகையான தாவர இனங்களை உண்ணுகின்றன.  
அண்மைக் காலமாகப் பழங்குடியினரால் இக்கங்காரு அரிதாகவே வேட்டையாடப்படுகிறது. மலைப்பாம்புகள் மற்றும் டிங்கோ நாய் இதனை வேட்டையாடும் முதன்மையான எதிரிகளாகும். இந்த கங்காரு இனம் இதனுடைய மூதாதையருடன் நெருக்கமாக உள்ளதாகக் கருதப்படுகிறது.
# பென்னட் மர கங்காரு

## உடலமைப்பு

மற்ற மரத்தில் வாழும் கங்காருக்களைப் போலவே இவ்வகை கங்காருவும் நிலத்தில் வாழும் கங்காருக்களைவிட நீண்ட முன் கரத்தினையும், சிறிய பின் கரத்தினையும் நீண்ட தடிமனான வாலினையும் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலும் அடர் பழுப்பு நிறத்தில் காணப்படும் கங்காருவின், கன்னம், தொண்டை மற்றும் அடிவயிறு வெளிறிய வண்ணத்தில் காணப்படும். நெற்றி மற்றும் முகவாய் சாம்பல் நிறத்தில் இருக்கும். கால்களும் கைகளும் கருப்பு நிறமுடையன. வாலின் அடிப்பகுதியில் ஓர் கருப்பு புள்ளியும் மேல் பகுதியில் வெளிறிய புள்ளியும் காணப்படும். காதுகள் குறுகி வட்டமானதாகும்.
# பென்னட் மர கங்காரு

## பாதுகாப்பு நிலை

பன்னாட்டு இயற்கைப் பாதுகாப்புச் சங்கத்தின் (ஐ.யூ.சி.என்) பட்டியலில் பென்னட் மரக் கங்காருவின் இன்றைய நிலையானது “அச்சுறுத்தலுக்கு அருகில்" உள்ள இனமாக மதிப்பிடப் பட்டுள்ளது.
# பென்னட் மர கங்காரு

## உசாத்துணைகள்

- Cronin, Leonard (2000). *Australian Mammals: Key Guide (Revised Edition)*. Envirobooks. Annandale, Sydney, Australia. .
- Martin, Roger, et al. (1996). *Tree Kangaroos: A Curious Natural History*. Reed Books, Port Melbourne, Vic., Australia. .
- Martin, Roger (2005). *Tree-kangaroos of Australia and New Guinea*. CSIRO Publishing, Collingwood, Vic., Australia. .
# பொருளியல் நடத்தை

பொருளியல் நடத்தை யாதெனில், தன் வீட்டு அல்லது நாட்டின், பண, பொருள் மற்றும் நிர்வாகச்சூழலை அறிந்து செயல் புரிதல் ஆகும். இது தனி மனிதரையோ அல்லது பொதுவாக ஒரு குழு, சமூகம் மற்றும் ஒரு நாட்டின் செயல்பாட்டை குறிப்பது ஆகும்.  
பொருளியல் நடத்தை, பொருளியல் மட்டும் அல்லாது மனித மன நிலையையும் குறிக்கும் வார்த்தை ஆகும். ஒரு இல்லம், தேசம் அல்லது இரண்டும் சேர்ந்து ஒரு தனி பட்ட நபரை அல்லது ஒரு சமூகத்தின் மனப்பான்மையை பொருளாதாரச்சூழல் எவ்வாறு தாக்குகிறது, அந்தத்தாக்கத்தினால், மேற்கூறியவர்களின் நடத்தைகளை கண்காணித்து ஒரு தீர்மானத்திற்கு வருவதே இச்சொல்லின் அர்த்தம் ஆகும்.  
பொருளியல் நடத்தை மனிதர்களின் வருமானம், செலவு, கடன் கொடுத்தால் மற்றும் வாங்குதல், வரி செலுத்துதல் போன்ற விஷயங்களின் கவனிப்பு ஆகும். பொருளியல் நடத்தை நபருக்கு நபர், மற்றும் தேசத்துக்கு தேசம் வேறுபடும். ஒரு நாட்டின் பண மதிப்பு, பொருளாதார வளர்ச்சி, கல்வி நிலை, வேளாண்மை வளர்ச்சி, அரசியல் நடப்புகள், விவசாய நடப்புகள் போன்றவற்றை கொண்டு காணலாம். அவ்வாறு கண்டறிவதோடு, ஒன்றோடு ஒன்று ஒப்பிடுதல் செய்யலாம்.
# தக்கிரி எழுத்துமுறை

The **தக்கிரி எழுத்துமுறை** (Takri: 𑚔𑚭𑚊𑚤𑚯; தேவநாகரி: टाकरी; குருமுகி: ਟਾਕਰੀ; சிலநேரம் **தங்கிரி** என்றழைக்கப்படும் 𑚔𑚭𑚫𑚊𑚤𑚯) ஓர் அபுகிடா எழுத்துமுறை. இது பிராமி குடும்ப எழுத்துமுறையின் ஒரு கிளை. இந்த எழுத்துமுறை சாரதா எழுத்துமுறைக்கு நெருக்கமானதும் அதனுடன் தொடர்புடையதும் ஆகும். இந்த எழுத்து முறை முன்னர் காசுமீரி மொழியை எழுதவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த தக்கிரி எழுத்து முறை பஞ்சாபி மொழியை எழுதும் குருமுகி எழுத்துமுறைக்கும் தொடர்புடைய ஒரு முறை. 1940-களின் பிற்பகுதிவரை இதிலிருந்து பெறப்பட்ட சற்று மாற்றப்பட்ட தோகிரி எழுத்துமுறையே சம்மு-காசுமீர கொற்றத்தின் (அரசர் ஆளும் நாட்டின்) எழுத்துமுறையாகவும் இமாச்சலப் பிரதேசத்தில் காங்கிரி, சம்பயாலி, மந்தேலி ஆகிய மொழிகளுக்கும் எழுத்துமுறையாக இருந்தது.
# தக்கிரி எழுத்துமுறை

## வரலாறு

தக்கிரி எழுத்துமுறையானது சாரதா எழுத்து முறையின் தேவசேசா எழுதுமுறை நிலைவழியாக பொ.ஊ 14-18 ஆவது நூற்றாண்டுகளில் வளர்த்தெடுக்க்கப்பட்ட ஓர் எழுத்துமுறை. இது பெரும்பாலும் சம்பா உத்தரகாண்டம் போன்ற பஞ்சாப மலைப்பகுதிகளிலும் சுற்றியுள்ள சம்பயாலி பகுதியிலும், சம்மு பகுதிகளிலும் (அங்கு தோகிரி என்றழைக்கப்பட்டது) பயன்படுத்தப்பட்டது. பஞ்சாப மலைப்பகுதிகளில் இது ஏற்புப்பெற்ற எழுத்துமுறையாகக் கொள்ளப்பட்டது. 19-ஆவது நூற்றாண்டுவரை இதனை நிருவாக ஆட்சிக்கும் இலக்கியத்துக்கும் பயன்படுத்தினர் அவ்வப்பொழுது இந்த எழுத்துமுறையை முளுயிர்ப்பிக்க இமாச்ச்சலப் பிரதேசத்தில் முயற்சிகள் எடுக்கப்பட்டன. இமாச்சலியர்களுக்கு இந்த எழுத்துமுறையைக் கற்பிக்க முயற்சிகள் நடக்கின்றன.  
தக்கிரி எழுத்துமுறை திரைப்படங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இமாச்சலி கிளைமொழியாகிய மேற்கு பாஃகரியில் இயக்குநர் அச்சய் சக்கலானி உருவாக்கிய சாஞ்சு என்ற திரைப்படம் 2017 இல் வெளியாகியது. இதில் ஆக்கங்களைச் செய்தவர்கள் பட்டியலைக் காட்டும்பொழுது தக்கிரிஎழுத்துமுறையில் எழுதிக் காட்டினார்கள் and Kullu, Kangra and Shimla. An organization named Sambh (Devanagari: सांभ) based at Dharamshala has decided to develop fonts for this script.  
இமாச்சலப் பிரதேச அரசு யோசனா என அழைக்கப்பெறும் தேசிய கைப்படிகள் (manuscript)திரட்டும் திட்டத்தின் கீழ் 1,26,000 கைப்படிகளைத் திரட்டி வைத்துள்ளார்கள். அதில் தக்கிரி கைப்படிகளும் உள்ளன. இதன் பட்டியல் எண்ணிமம்மாக்கப்படவுள்ளன
# தக்கிரி எழுத்துமுறை

## ஒருங்குறி

சனவரி 2012 இல் ஒருங்குறி (யூனிக்கோடு) தன்னுடைய பதிப்பு 6.1 இல் தக்கிரி எழுத்துமுறையைச் சேர்த்துள்ளது. இது அமெரிக்காவின் வாழ்வியல் கலைத்துறையின் தேசிய வைப்புநிதித் திட்டத்தின் ஒரு கூறாக வழங்கப்பட்ட உதவித்தொகையின் வழியாக கலிபோர்னியாவில் உள்ள பெர்க்கிலியில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் உதவியால் இந்த எழுத்துமுறை சேர்க்கப்பட்டது.
# தக்கிரி எழுத்துமுறை

## ஒருங்குறி

### எழுத்துகள் அடங்கிய பகுதி

The Unicode block for Takri is U+11680&ndash;U+116CF:  
ஒருங்குறி ஆவணங்களில் தக்கிரி எழுத்துகள் அடங்கிய அட்டவணைப் பகுதி:
# தக்கிரி எழுத்துமுறை

## வெளியிணைப்புகள்

- Aksharamukha Takri https://aksharamukha.appspot.com/describe/Takri
- Omniglot Takri, https://omniglot.com/writing/takri.htm
- Comparative examples of Takri and related scripts (Spanish language website), http://www.proel.org/index.php?pagina=alfabetos/takri
- A discussion of the Gaddi, with a reference to Takri, https://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=5625318
- Ancient script of the Himalayas fights for survival, https://zeenews.india.com/home/ancient-script-of-indian-mountains-fights-for-survival_275913.html
# சாந்தா தத்தா

**சாந்தா தத்தா** *(Shanta Dutta)* என்பவர் ஒர் இந்திய நுண்ணுயிரியலாளராவார். தற்போது தேசிய காலரா மற்றும் நுரையீரல் நோய்கள் நிறுவனத்தின் இயக்குநராக உள்ளார். குடல்சார் நோய் குறித்த 23 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஆராய்ச்சி அனுபவம் இவருக்கு உள்ளது.
# சாந்தா தத்தா

## கல்வி

1986 ஆம் ஆண்டில் கொல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் தனது எம்.பி.பி.எசு மருத்துவப் படிப்பை இவர் முடித்தார். 1992 ஆம் ஆண்டில் கர்நாடகாவின் மங்களூர் பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவ நுண்ணுயிரியலை மையமாகக் கொண்டு மருத்துவ முதுநிலை படிப்பை முடித்தார். 2006 ஆம் ஆண்டு இவர் சப்பானின் கியுசூ பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவ அறிவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். iந்த நேரத்தில் நிமோனியா நோயாலும் பாதிக்கப்பட்டு மருத்துவமனையில் இவர் அனுமதிக்கப்பட்டார். பின்னர் குணமடைந்து சூலை முதல் வாரத்தில் மருத்துவமனையில் இருந்து வீடு திரும்பினார்.
# துக்கிபதி நாகேசுவர ராவ்

**துக்கிபதி நாகேசுவர ராவ்** (Dukkipati Nageswara Rao) இவர் இந்தியாவின் ஆந்திர மாநிலத்தில் உள்ள கிருட்டிணா மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த இந்திய சுதந்திர இயக்க ஆர்வலர் ஆவார்.  
இவர் 16 முறை சிறைக்குச் சென்றுள்ளார். 1942 ல் வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தின் போது தனது கிராமமான நந்தமூருவில் இருந்து 30 மைல் தொலைவில் உள்ள தனது சொந்த ஊரான பேயெருவில் மகாத்மா காந்தியை சந்தித்தார். ஆங்கிலேயருக்கு எதிரான சுதந்திரத்திற்காக இவர் போராடிய போராட்டத்திற்கு ஏற்ப வழங்கப்பட்ட 10 ஏக்கர் நிலத்தையும் தாமிர பத்திரத்தையும் (சான்றிதழ்) ஆந்திர அரசு இவரது மரணத்திற்குப் பின் வழங்க முயன்றது. இவரது குடும்பம் அதை எந்தவொரு பண நலனுக்காகவோ அல்லது நிதி ஆதாயத்துக்காகவோ அல்ல என்று கூறி ஏற்க மறுத்தது. ஆந்திராவின் பல சிறைகளில் அடைப்பட்டதைத் தவிர, சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது மறைந்த சர்வபள்ளி இராதாகிருஷ்ணனைச் சந்திக்கும் வாய்ப்பும் இவருக்கு கிடைத்தது. சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது பெல்லாரி. திருச்சிராப்பள்ளி, வேலூர் போன்ற இடங்களின் சிறைகளிலும் இவர் இருந்தார்.
# பட்ராஜு

**பட்ராஜு** (*Bhatraju *) எனப்படுவோர் இந்திய மாநிலமான தமிழ்நாடு, ஆந்திரா மற்றும் தெலுங்கானா பகுதியிலும் வாழும் ஒரு தெலுங்கு சாதியினர் ஆவார்.  
ஆந்திராவின் ராயலசீமா பகுதியில்
இச்சமூகத்தினர் அடர்த்தியாக வசிக்கின்றனர்.
இவர்கள் விஜயநகர ஆட்சியின் காலத்தில் ஆந்திராவில் இருந்து தமிழகம் வந்தனர். பெரும்பாலும்
நாட்டுப்புற பாடல் பாடுதல் மற்றும்
மங்கலம் பாடுதல் இவர்களின் தொழிலாகும்.இச்சமூகத்தினர் சத்திரிய ராஜுக்கள் இனத்தவர்களின் உட்பிரிவினர் ஆவார் . தமிழ்நாடு அரசு இடவொதுக்கீட்டு பட்டியலில், இவர்கள் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் பட்டியலில் உள்ளனர்.
# பட்ராஜு

## குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள்

- சத்திய சாயி பாபா
# பாலையவனம் பாளையம்

**'பாலையவனம் பாளையம்**' என்பது, தமிழ்நாட்டில்உள்ளபுதுக்கோட்டை மாவட்டம், "அறந்தாங்கி" பகுதி 'பாலையூர்' என்ற ஊரை தலைமை இடமாகக் கொண்ட ஜமீன் ஆகும். இது "வணங்கமுடி பண்டாரத்தார்" என்ற பட்டம் பூண்டகள்ளர்மரபினரால் ஆளப்பட்டது.
# பாலையவனம் பாளையம்

## வரலாறு

1879 ஆம் ஆண்டு, இராமசந்திர விஜய அருணாசல வணங்காமுடிப் பண்டாரத்தார் கீழ் 52 கிராமங்கள் இருந்தன (18954 ஏக்கர் பரப்பளவு). அரசாங்கத்திற்கு கொடுத்த இறைப்பகுதி8767ரூபாய்12அணாஆகும்.  
சுனையக்காட்டில் கிணற்று (சுனை) ஒன்றினை, விஜய அருணாசல வணங்காமுடி பண்டாரத்தார் பிரதிஷ்டை செய்தார் என்று, கி. பி. 1687 ஆம் ஆண்டு கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது. இவர்கள் அறந்தாங்கி தொண்டைமான் வம்சாவளியில் வந்தவர்கள் ஆவார்கள்.  
ஜமீன் ஆ. துரையரசன் வணங்காமுடி பண்டாரத்தார்அவர்கள் பாலைவனம் ஜமீன்களில் இறுதியானவர்.
# சிங்கவனம் பாளையம்

**'சிங்கவனம் பாளையம்**' என்பது, தமிழ்நாட்டில்உள்ளபுதுக்கோட்டை மாவட்டம், "அறந்தாங்கி" பகுதி 'சிங்கவனம்' என்ற ஊரை தலைமை இடமாகக் கொண்ட ஜமீன் ஆகும். இது "மெய்கண் கோபாலர்" என்ற பட்டம் பூண்டகள்ளர்மரபினரால் ஆளப்பட்டது.
# சிங்கவனம் பாளையம்

## வரலாறு

1879 ஆம் ஆண்டு, சவ்வாஜி விஜயரகுநாத மகாராஜா மெய்க்கண் கோபாலர் கீழ் 26 கிராமங்கள் இருந்தன (8631 ஏக்கர் பரப்பளவு). அரசாங்கத்திற்கு கொடுத்த இறைப்பகுதி3261 ரூபாய்9அணா 10 பைசா ஆகும்.  
13.04.1729 ஆண்டு, ராஜஸ்ரீ சவ்வாய் விசைய ரகுநாத வாளாசி கிருஷ்ண கோபாலர் என்பவர் திருவாடுதுறை ஆதீனத்திற்க்கு சிறுபனையூர்என்னும் ஒரு ஊரில் நிலம் கொடையாக அளித்து அதை செப்பேட்டில் பதித்துள்ளார். மேலும் இவரால் 26.06.1758 ஆம் ஆண்டு மன்னார்குடி, ஜெயங்கொண்டநாதர் திருக்கோயிலுக்கு இறையலியாக 72 இராசகோபால சக்கரமும், 31.01.1760 ஆம் ஆண்டு மாலை வழிபாட்டிற்காக ஆண்டொன்றுக்கு 40 பொன் வழங்கப்பட்டது.  
தற்போதைய சிங்கவனம் ஜமீன்தார் ராமசாமி மெய்க்கன் கோபாலர் ஆவார்.
# இளம் கிறித்தவ தொழிலாளர்கள்

**இளம் கிறித்தவ தொழிலாளர்கள்** (இகிதொ) **Young Christian Workers** **YCW**; ) என்பது இளம் தொழிலாளர்களால் நடத்தப்படும் ஒரு சர்வதேச அமைப்பு ஆகும். இளம் கிறித்தவ தொழிலாளர்கள் இயக்கம் பெல்ஜியத்தை சேர்ந்த குருவானவர் சோசப் கார்டைன் 1924 தெடங்கினார்.
# இளம் கிறித்தவ தொழிலாளர்கள்

## வரலாறு

ஆரம்பத்தில் மூன்று இளம் தொழிலாளர்களை இணைத்து ஆரம்பிக்கப்பட்டது. இதன் **பிரெஞ்சு** மற்றும் **எசுப்பானிய மொழியில் சுருக்கமாக JOC** என்று பரவலாக அறியப்படும். 1925 ஆம் ஆண்டில் திருத்தந்தை பியச் XI இகிதொவுக்கு அனுமதியளித்தார். அதன் பிறகு 1926 பிரான்சிலும் மேலும் 48 நாடுகளுக்கும் பரவியது.
# இளம் கிறித்தவ தொழிலாளர்கள்

## கடந்த காலத்தில் இகிதொ

கார்டைனின் தந்தை ஒரு சுரங்கத்தில் வேலை செய்யும் தொழிலாளி ஆவார் அதனால் தொழிலாளர்கள் சந்திக்கும் பிரச்சனைகளை நேரில் பார்த்துள்ளார் அதுவே இவருக்கு இயக்கத்தை ஆரம்பிக்க துண்டுகொலாக அமைந்தது.  
1938 ஆம் ஆண்டில் 75,000 உறுப்பினர்களுடன் ஒரு பாரிசில் பேரணி நடந்தது அதில் கார்டைன் உரையாற்றினார் அந்த நிகழ்வை *டைம் இதழ்* பதிவு செய்தது.  
கார்டைன் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் இயக்கத்திற்காக அர்ப்பணித்தார். 1957 ஆம் ஆண்டில் இகிதொ தனது முதல் சர்வதேச சபையை (International Council) உரோமில் நடத்தியது. கார்டைன் இரண்டாம் வத்திக்கான் பொதுச்சங்கம் தில் ஆலோசகராக பணியாற்றினார் மற்றும் 1965 இல் ஒரு கார்டினலாக நியமிக்கப்பட்டார்.  
இங்கிலாந்தில் இகிதொவின் முதல் குழு பிப்ரவரி 1937 ஆண்டு லங்காச்யரின் உள்ள தேவாலயத்தில் பணி. ஜெரார்ட் ரிம்மரால் அரம்பிக்கப்பட்டது. 1945 ஆம் ஆண்டு பாட் கீகன் சர்வதேச இளம் கிறிஸ்தவ தொழிலாளர் இயக்கத்தின் முதல் தலைவராக பதவியேற்றார். 1957 வரை அவர் வகித்த பதவி. பின்னர் அவர் கிறிஸ்தவ தொழிலாளர் இயக்கத்தின் சாவதேச பேரவையில் இயக்கத்தின் பொதுச் செயலாளராகப் பொறுப்பேற்றார்.
# இளம் கிறித்தவ தொழிலாளர்கள்

## இன்றைய இகிதொ

ஐரோப்பா, ஆசியா, ஆத்திரேலியா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் அமெரிக்காவில் செயல்பட்டு வருகிறது. சர்வதேச தலைமையகம் பெல்ஜியத்தின் பிரஸ்ஸல்ஸில் அமைந்துள்ளது.  
சர்வதேச இகிதொ (IYCW) என்பது 51 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் 15 முதல் 35 வயதுக்குட்பட்ட உறுப்பினர்களைக் கொண்ட ஒரு அரசு சாரா சர்வதேச இயக்கமாக செயல்பட்டு வருகிறது.
# ஆயிசா ரூபினா

**ஆயிசா ரூபினா** (Ayesha Rubina) இவர் ஐதராபாத்து மாநகராட்சியின் உறுப்பினரும், கல்வியாளரும், சமூக செயற்பாட்டாளரும், சமூக தொழில்முனைவோரும், முன்னாள் கூட்டுறவு உறுப்பினருமாவார். பல்வேறு சமூக பிரச்சனைகள் மற்றும் உள்ளூர் பிரச்சினைகள் குறித்த விவாதங்களில் இவர் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார். இவர் இந்தியாவின் ஐதராபாத்தில் வசிக்கிறார்.
# ஆயிசா ரூபினா

## கல்வி

இவர் புனித மேரி பெண்கள் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பள்ளிப் படிப்பைச் முடித்தார். மேலும் உசுமானியா பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகப் பணிகளில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றுள்ளார். ஆரம்பகால குழந்தை பருவ கல்வி மற்றும் கற்பித்தல் பற்றிய முதுகலைச் சான்றிதழ் பட்டமும் பெற்றுள்ளார். உசுமானியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில முதுகலைப் பட்டத்தில் அதிக மதிப்பெண்கள் பெற்றதற்காக இவருக்கு தங்கப் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது.
# ஆயிசா ரூபினா

## அரசியல் தொடர்பு

இவர் தனது சமூகப் பணிகளுக்காகவும், பொது நலனுக்கான செயல்பாட்டிற்காகவும் ஐதராபாத்தின் அரசியல் வட்டாரங்களில் நன்கு அறியப்பட்ட நபராவார். 2014 ஏப்ரலில், ஒரு செய்தியாளர் அறிக்கையின்படி அனைத்திந்திய மஜ்லிசே இத்திகாதுல் முசுலிமீன் (AIMIM]]) தலைவர் அசதுத்தீன் ஒவைசி கட்சியில் பெண்களுக்கான துணை அமைப்பை உருவாக்க இருப்பதாகவும் அதற்கு இவரை தலைமை ஒருங்கினைப்பாளராக நியமிக்க இருப்பதாகவும் கூறப்பட்டது.
# எச்5பி

**எச்5பி** (H5P) என்பது ஜாவா ஸ்கிரிப்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட இலவச மற்றும் திறமூல உள்ளடக்க இணைவு ஆக்கம் ஆகும். எச்5பி என்பது மீயுரைக் குறியிடு மொழி5 என்பதன் சுருக்கமே ஆகும். அனைத்து பயனர்களையும் ஊடாடும் தன்மை கொண்ட மீயுரைக் குறியிடு மொழி5 வகை உள்ளடக்கங்களை உருவாக்கவும், பகிரவும், மறுபயன்பாடு செய்வதனை எளிமையாக்குவதே இதன் முதன்மை நோக்கமாகும்.
# சுபாஷ் படைப்பிரிவு

**சுபாஷ் படைப்பிரிவு** (Subhas Brigade) அல்லது **1 வது கொரில்லா ரெஜிமென்ட்** என்பது இந்திய தேசிய இராணுவத்தின் (ஐ.என்.ஏ) ஒரு பிரிவாகும். இந்த பிரிவு 1943 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. மேலும் அந்த நேரத்தில் இராணுவத்தின் உச்ச தளபதியாக இருந்த இந்திய சுதந்திரத் தலைவர் சுபாஷ் சந்திர போஸுக்குப் பிறகு அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் சுபாஷ் படைப்பிரிவு இருந்தது எனக் குறிப்பிடப்பட்டது. இம்பால் தாக்குதலில் இரண்டாவது ஐ.என்.ஏவின் முதல் மற்றும் முக்கிய உறுதிப்பாடாக இந்த பிரிவு இருந்தது. மேலும் ஆசாத், காந்தி, நேரு போன்றப் படைப்பிரிவுகளுடன், யப்பானிய பேரரசின் இராணுவத்தின் யு-கோ தாக்குதலுக்கு இராணுவத்தின் பங்களிப்பும் அளித்தது.  
ஷா நவாஸ் கான் தலைமையில் படை மூன்று படைப்பிரிவாக பிரிக்கப்பட்டது. சனவரி 1944 தொடக்கத்தின் போது, இது மியான்மரின் யங்கோனை அடைந்தது. ஹகாவிற்கு அருகே மியான்மருக்கும் இந்தியாவிற்கும் இடையிலான எல்லையைக் காக்க இரண்டு படைப்பிரிவுகள் நிலை நிறுத்தப்பட்டது. மூன்றாவது கலதன் ஆற்றின் குறுக்கே இந்தியாவிற்கு முன்னேறியது படைப்பிரிவுகள் பின்னர் இம்பாலிலும், கோஹிமா யுத்தத்திலும் பங்கேற்றன. அங்கு இவர்கள் ஆதரித்த யப்பானிய படைகளுடன் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த போர்கள் மியான்மர் முற்றுகையின் திருப்புமுனையை குறித்தது.  
சுபாஷ் சந்திர போஸ் தனது பயரை இப்படைப் பிரிவுக்கு வைக்க போஸ் விரும்பவில்லை, ஆனாலும் பெயர் வைக்கப்பட்டது.
# பலேர்மோ கால்பந்துக் கழகம்

**பலேர்மோ கால்பந்துக் கழகம்** (*Palermo Football Club*) என்பது ஓர் இத்தாலியக் கால்பந்துக் கழகம் ஆகும். இது சிசிலிய நகரமான பலெர்மோவில் 1900 நவம்பர் 1 இல் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. இது சிசிலியில் ஆரம்பிக்கப்பட்ட முதலாவது கால்பந்துக் கழகமும், அத்துடன் நாட்டின் ஏழாவது பழமையான விளையாட்டுக் கழகமும் ஆகும்..  
இக்கழகம் தனது உச்சநிலை வெற்றியை 2000களில் அடைந்தது. இக்காலகட்டத்தில் அ தொடரில் மூன்று தடவைகள் ஐந்தாம் நிலையைப் பிடித்தது. அத்துடன் 2005–06 ஐரோப்பியக் கிண்ணப் போட்டிகளில் 16 அணிகளின் சுற்றில் இடம் பிடித்தது.  
ஐரோப்பியப் போட்டிகளில், இவ்வணி ஐந்து தடவைகள் யூஈஎஃப்ஏ கிண்ண/ஐரோப்பா லீக் போட்டிகளில் விளையாடியது. 2007 ஆம் ஆண்டில் யூஈஎஃப்ஏ தரவரிசையில் 51-வது இடத்தைப் பிடித்தது.
# பகதூர் குழு

பகதூர் படைப்பிரிவு (Bahadur Group) அல்லது **சிறப்பு சேவைகள் குழு**, என்பது இந்திய தேசிய இராணுவத்திலிருந்த ஒரு சிறப்புப் படைப் பிரிவாகும். இது முன்னணி உளவு வேலை, எதிரிகளை அடிபணிய வைத்தல், நாசவேலை போன்ற நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டு வந்தது. கர்னல் சௌகத் அயாத் மாலிகோப் என்பவர் பவல்பூர் தலைமையிலான பகதூர் படைப்பிரிவின் ஒரு பிரிவு, ஏப்ரல் 14, 1944 இல் மொய்ராங்கில் நாடு கடந்த இந்திய அரசின் கொடியை உயர்த்திய பெருமைக்குரியது. இந்த நிகழ்வு ஒரு சுதந்திர இந்திய அரசாங்கத்தால் இந்திய மண்ணை விடுவித்த முதல் நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
# இபுதோ தங்ஜிங் கோயில்

**இபுது தங்ஜிங் கோயில்** அல்லது **தங்ஜிங் பிரபு கோயில்** (Ebudhou Thangjing Temple) என்பது பண்டைய இராச்சியமான மொய்ராங்கின் (இன்றைய மொய்ராங் நகரம்) பண்டைய தேசிய தெய்வமான இபுது தங்ஜிங் என்பவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய பழங்கால கோயில் ஆகும். இலாய் அரோபாவின் சிறந்த பெரிய இசை விழாவும், நடன மத விழாவும் தொடங்கும் மே முதல் சூலை வரை கோயிலுக்குச் செல்ல சிறந்த நேரமாகும். இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆயிரக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது. குறிப்பாக வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் . இங்கு அதிக அளவில் வருகை புரிகின்றனர்.  
புகழ்பெற்ற தொன்மத்தின் படி இந்தக் கோயில் புகழ்பெற்ற குமான் இளவரசன் கம்பாவும், மொய்ராங் இளவரசி தோய்பியும் நடனம் ஆடிய இடமாகும்.
# இலாய் அரோபா

**இலாய் அரோபா** என்பது மணிப்பூர் மக்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு திருவிழாவாகும். இது சனமாகிசத்தின் பாரம்பரிய தெய்வங்களான உமாங் இலாயைப் பிரியப்படுத்த கொண்டாடப்படுகிறது. மணிப்புரிய மொழியில் இலாய் அரோபா என்பது "கடவுள்களை மகிழ்ச்சியுறச் செய்வது எனப் பொருள்படும்".
# இலாய் அரோபா

## பின்னணி

இலாய் அரோபா என்பது பண்டைய காலங்களிலிருந்தே கவனிக்கப்படும் மணிப்புரியத்தின் ஒரு சடங்கு விழாவாகும். இது படைப்பு புராணத்தின் ஒரு சடங்கு சட்டம். இது மணிப்பூரின் முழு கலாச்சாரத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது . மேலும் மலைக்கும் சமவெளி மக்களுக்கும் இடையிலான நெருக்கமான உறவுகளை சித்தரிக்கிறது. இது உண்மையில் மத பாராயணம், பாரம்பரிய இசை, நடனம், பாரம்பரிய சமூக விழுமியங்கள் பண்டைய கலாச்சார அம்சம் ஆகியவற்றின் கலவையாகும்.
# இலாய் அரோபா

## இலாய் அரோபா இசே

இலாய் அரோபா இசே என்பது ஓர் பிரபலமான நாட்டுப்புற பாடலாகும். இது முக்கியமாக இலாய் அரோபாவின் போது இசைக்கப்பட்டது. இந்த பாடலில் சிற்றின்ப மாயவாதம் பற்றிய மறைக்கப்பட்ட குறிப்புகளுடன் பாடல் உள்ளது. பாடலின் முக்கிய தரம் அதன் இசைக்குரிய தாளமாகும்.
# சாட் அல் அராப் ஆறு

நாட்டின் காருன் ஆறு கலக்கும் வரைபடம்]]  
**சாட் அல் அராப் ஆறு** (**Shatt al-Arab** (, *River of the Arabs*), இதனை ஆர்வாந்து ரூத் (**Arvand Rud**) என்றும் அழைப்பர் (, *Swift River*), ஈராக்கில் பாயும் புறாத்து ஆறு, டைகிரிசு ஆறுகள் மற்றும் ஈரானின் காருன் ஆறு தெற்கு ஈராக்கில் பசுரா நகரத்திற்கு அருகில் அல்-குர்னாப் எனுமிடத்தில் கலந்து சாட் அல் அராப் ஆறு எனப்பெயர் பெறுகிறது. சாட் அல் அராப் ஆறு தெற்கு ஈராக்கில் 200 கிலோ மீட்டர் (120 மைல்) தொலைவிற்கு பாய்ந்து பின்னர் பாரசீக வளைகுடாவில் கலக்கிறது. இதன் வடிநிலப்பரப்பு 8,84,000 சதுர கிலோ மீட்டர் (3,41,000 சதுர மைல்) ஆகும்.
# கேரள சுற்றுலா வளர்ச்சிக் கழகம்

**கேரள சுற்றுலா மேம்பாட்டுக் கழகம்** ( *Kerala Tourism Development Corporation* ) என்பது இந்திய மாநிலமான கேரளத்தில் சுற்றுலா செயல்பாடுகளை வளர்த்து ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு பொதுத்துறை நிறுவனமாகும் . கே.சு.மே.க திருவனந்தபுரத்தை தலைமையிடமாகக் கொண்டும், கேரளத்தின் அனைத்து மாவட்டங்களிலும் அலுவலகங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நிறுவனம் மாநிலத்தின் முக்கிய இடங்களில் உணவகங்கள், குடில்கள், சுற்றுலா ஓய்வு இல்லங்கள் போன்றவற்றை நடத்தி வருகிறது. இதன் உத்தியோகபூர்வ முழக்கம் "Official host to God's own country". இது கேரள அரசின் மிகவும் இலாபகரமான தொழில் முயற்சிகளில் ஒன்றாகும்.
<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2012)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>
# கேரள சுற்றுலா வளர்ச்சிக் கழகம்

## வரலாறு

1960 களின் முற்பகுதி வரை சுற்றுலாத் துறைகளில் கேரளம் ஒப்பீட்டளவில் அறியப்படாத மாநிலமாக இருந்தது. கேரளத்தை ஒரு சுற்றுலாத் தலமாக பிரபலப்படுத்துவதற்கான முதல் முயற்சியை திருவிதாங்கூரின் இளவரசர் கன்சோர்ட் ஜி. வி. ராஜா மேற்கொண்டார். கோதவர்மா ராஜா (அப்போதைய திருவிதாங்கூர் இராணியின் கணவர்) திருவாங்கூர் இராச்சியத்தின் முக்கியச் சுற்றுலா இடங்களைப் பிரபலப்படுத்த கேரள டூர்ஸ் லிமிடெட் என்ற நிறுவனத்தைத் தொடங்கினார். திருவிதாங்கூர் இந்திய ஒன்றியத்துடன் இணைந்தபோது, கேரளா டூர்ஸ் லிமிடெட் திருவிதாங்கூர் அரச குடும்பத்தின் கீழ் ஒரு தனியார் நிறுவனமாக மாறியது. விடுதலைப் பெற்ற 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, சுற்றுலாவை ஒரு முக்கிய தொழில் என்று ஏற்காமல் புறக்கணிக்கும் கேரளத்தின் போக்கு, கே.டி.எல் மற்றும் பிற தனியார் நிறுவனங்கள் இந்த பணியை வழிநடத்தும்படி விட்டுவிட்டது. 1960 களில், தாமஸ் குக்கின் ஒத்துழைப்பதன் மூலம் கே.டி.எல் செயல்பட்டது மேலும் கோவளத்தை மேற்கத்திய நாடுகளில் பிரபலப்படுத்தத் தொடங்கியது, இது கோவளம் கடற்கரைக்கு ஹிப்பி கலாச்சாரத் தாக்கம் கொண்டவர்களின் வருகையைத் துவக்ககிவைத்தது. கோவலத்திற்கு சுற்றுலாப் பயணிகளின் கணிசமான வருகை, சுற்றுலாவை ஒரு முக்கிய தொழிலாக கேரள அரசை கருத வைத்ததது. கேரள டூர்ஸ் லிமிடெட் நிறுவனத்தை தேசியமயமாக்க முயன்ற போதிலும், அது விரைவில் சட்ட சிக்கல்களில் சிக்கியது. இதன் விளைவாக 1966 ஆம் ஆண்டில் கேரள சுற்றுலா மேம்பாட்டுக் கழகம் (கே.டி.டி.சி) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய நிறுவனத்தைத் தொடங்குவது குறித்து அரசாங்கம் சிந்தித்தது.  
அரசாங்கத் துறையாகத் தொடங்கப்பட்ட கே.சு.மே.க 1970 களில் ஒரு தனி வணிக நிறுவனமாக மாறியது. கேரள அரசின் பல விருந்தினர் இல்லங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டு விடுதி வணிகச் சின்னங்ங்காள மாற்றப்பட்டன. லெப்டினன்ட் கேணல். ஜி. வி. ராஜா கேரள சுற்றுலா மேம்பாட்டுக் குழுவின் தலைவராகவும் இருந்தார். கோவளத்தை சர்வதேச சுற்றுலா தலமாக வளர்ப்பதில் முக்கிய வடிவமைப்புக் கலைஞராக இருந்தார்.
# கேரள சுற்றுலா வளர்ச்சிக் கழகம்

## குறிக்கோள்கள்

1. கேரளாவை ஒரு முன்னணி சுற்றுலா தலமாக தூண்டுகோளாக இருத்தல்
1. கேரளத்திற்குள் உள்ள முக்கிய சுற்றுலா தலங்களை அடையாளம் கண்டு வெளியுலகத்திற்கு அறிமுகப்பட்டுத்துதல்
1. முக்கிய சுற்றுலா தலங்களை வளர்ப்பதில் துணையாக இருத்தல்
1. சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு மிக உயர்ந்த தரமான விருந்தோம்பல் சேவைகளை வழங்குதல்
1. சுற்றுலா தலங்கள் மற்றும் பிற தொடர்புடைய தகவல்கள் தொடர்பான விசயங்களுக்கு ஒரு மூல இடமாக செயல்படுவது.
1. நிதி மற்றும் சாத்தியமான திட்டங்கள் மூலம் அரசாங்கத்திற்கு அதிக வருவாயை உறுதி செய்வதும், அதன் மூலம் வேலைவாய்ப்பை உருவாக்ககுவதும்
# கேரள சுற்றுலா வளர்ச்சிக் கழகம்

## பண்புகள்

பாரம்பரிய ஐந்து நட்சத்திர குடில்கள் முதல் சிக்கன தங்குமிடம் வரையிலான 40 க்கும் மேற்பட்ட சொத்துக்களை கே.சு.மே.க கொண்டுள்ளது.
# ஆசிய ஆப்பிரிக்கர்கள்

ஆப்பிரிக்கா நாட்டில் வசிப்பவர்களில் சுமார் 3 மில்லியன் மக்கள் ஆசிய நாடுகளைச் சார்ந்தவர்களாக உள்ளனர். 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஐரோப்பியக் குடியேற்றத்தைத் தொடர்ந்து வந்தவர்கள், பொருளாதார வாய்ப்புகளைத் தேரி இக்கண்டத்திற்கும் தொடர்ந்து குடியேறி வருகின்றனர்.
# ஆசிய ஆப்பிரிக்கர்கள்

## ஆப்பிரிக்காவில் ஆசியர்கள்

(1,537,000)  
(945,000)  
(929,000)  
(710,000)  
(324,000)  
(310,000)  
(300,000)  
(227,000)  
(170,000)  
(150,000)  
(125,000)  
(113,000)  
(100,000)  
(100,000)  
(90,000)  
(90,000)  
(82,000)  
(64,000)  
(50,000)  
(45,000)  
(44,000)  
(40,000)  
(40,000)  
(25,000)  
(20,000)  
(19,000)  
(13,000)  
(12,000)  
(10,000)  
(8,000)  
(5,000)  
(5,000)  
(5,000)  
(3,700)  
(3,000)  
(3,000)  
(3,000)  
(3,000)  
(1,200)  
(1,000) இவர்களில் சுமார் 7,00,000 கானாவிலும், 4,00,000 பேர் தென்னாப்பிரிக்காவிலும், 1,00,000 பேர் மடகாசுகரிலும், 1,00,000 பேர் சாம்பியாவிலும் , நைஜீரியாவில் 50,000 பேரும், உகாண்டாவில் 50,000 பேரும், அல்ஜீரியாவில் 40,000 சீனர்களும், சாட்யில் 40,000 பேரும், நமீபியாவில் 130,000 பேரும், மொரீசியசில் 35,000 பேரும் , ஈக்வடோரியல் கினியாவில் 5,000 நபர்கள், சிபூத்தியில் 3,000 பேரும், மலாவியில் 3,000 பேரும் நைஜரில் 1,000பேரும்
# ஆசிய ஆப்பிரிக்கர்கள்

## ஆப்பிரிக்காவில் இந்தியர்கள்

ஆப்பிரிக்கக் கண்டம் முழுவதிலும் இந்தியர்கள் காணப்பட்டாலும், தென்னாப்பிரிக்கா, மொரீஷியஸ், ரியூனியன் ஆகிய பகுதிகளில் அதிக அளவிலும் கண்டத்தின் பிற பகுதிகளில் பரவலாகவும் காணப்படுகின்றனர். ஆப்பிரிக்கக் கண்டத்தில் இந்தியர்களின் வருகையானது பெரும்பாலும் ஐரோப்பியர்களின் வருகை மற்றும் பரவலுடன் ஒத்துப்போகின்றது. இக்கண்டத்தில் சுமார் 27,50,000 இந்தியர்கள் உள்ளதாக மதிப்பிட்டுள்ளது. கண்டம் முழுவதும் இந்தியர்களுக்கும் கறுப்பின சமூகங்களுக்கும் இடையில் வரலாற்று ரீதியாகத் தொடர்ந்து பதட்டம் நிலவுகின்றன. உகாண்டா சர்வாதிகாரி இடி அமின் இந்தியர்களை வெளியேற்றியது குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. மற்ற இந்தியர்கள் மிகச் சமீபத்தில் ஆப்பிரிக்காவுக்கு வர்த்தகம் மற்றும் தொழில்முறையாக வந்தவர்களாவர். மொசாம்பிக்கில் உள்ள சுமார் 70,000 இந்தியச் சமூகத்தினர் மொசாம்பிக் உருவாகியதிலிருந்தே அதனுடன் இணைந்தே வளர்ச்சியடைந்தவர்கள் என்ற வரலாற்றைக் கொண்டவர்கள். ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் இந்தியர்கள் அதிகமாக, தென்னாப்பிரிக்காவில் சுமார் 15,60,000 பெரும், மொரிஷியசில் சுமார் 8,94,000 பேரும், நைஜீரியாவில் 8,00,000 பேரும் உள்ளனர். மறு ஒன்றியத்தில் சுமார் 2,80,250 பேரும் மடகாசுகரில் 25,000 பெரும் சாம்பியாவில் 13,000 பெரும் இவர்கள் இந்தியத் துணைக் கண்டத்தில் முஸ்லிம் ஆட்சி செய்த பகுதிகளிலிருந்து வந்தவர்களாவார்கள். இந்த இடப்பெயர்வானது இந்தியா பிரித்தானிய காலணியாக மாறியபோது அதிக அளவில் நிகழ்ந்தது. இவர்கள் இந்திய ஒப்பந்த முறையில் கொண்டு வரப்பட்டனர். இவர்கள் பெரும்பாலும் கரும்புத் தோட்டங்களிலும், நிலக்கரி சுரங்கங்களிலும் தொழிலாளர்களாக பணியாற்றினர். அரை நூற்றாண்டு காலத்தில் 1,50,000க்கும் மேற்பட்ட இந்தியர்கள் நடாலுக்கு வந்தனர். 1904 நடாலில் இந்தியர்களின் எண்ணிக்கை வெள்ளையர்களைவிட அதிகமானது. இந்தியச் சமூகம் சட்டரீதியான பாகுபாட்டை எதிர்கொண்டது; இத்தகைய பாகுபாடு இரண்டாம் போயர் போருக்கு நியாயமானதாகக் கருதப்பட்டது.
# ஆசிய ஆப்பிரிக்கர்கள்

## ஆப்பிரிக்காவில் இந்தியர்கள்

### கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் இந்தியர்கள்

ஆப்பிரிக்கா ஆங்கிலேய ஆட்சியிலிருந்தபோது இரயில் இணைப்புகளை உருவாக்க இந்தியர்கள் தொழிலாளர்களாகக் கிழக்கு ஆபிரிக்காவிற்கு வந்தனர். முதலில் மொம்பாசாவிற்கும் நைரோபிக்கும் இடையில் ரயில் பாதை அமைக்கவும், கென்யா காலணிக்கு அடித்தளம் அமைக்கவும் வந்த பலர், தங்கள் தொழிலாளர் ஒப்பந்தங்கள் முடிந்த பின்னர் இப்பகுதியிலே தங்கிவிட்டனர். இந்த இரயில் பாதை அமைப்பதற்காகக் கிட்டத்தட்ட 32,000 தொழிலாளர்கள் கொண்டு வரப்பட்டனர். இந்த ஒப்பந்தங்கள் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, பலர் இந்தியத் துணைக் கண்டத்திலிருந்து இந்த பிராந்தியத்திற்கு குடும்பத்தினையும் அழைத்து வந்தனர். ஏனெனில் புதிய உறவு குறிப்பிடத்தக்க வணிக வாய்ப்பை அனுமதித்தது. ஆசியர்களுக்கும் கறுப்பின பெரும்பான்மையினருக்கும் இடையிலான உறவுகள் எப்போதும் சுமுகமானதாக இல்லை. மிக முக்கியமாக, உகாண்டாவின் சர்வாதிகாரியான இடி அமீன் 1972 இல் அனைத்து இந்தியர்களையும் வெளியேற்றினார் . இருப்பினும், அமீன் அதிகாரத்திலிருந்து வீழ்ந்த பின்னர், பல இந்தியர்கள் திரும்பினர்.
# ஆசிய ஆப்பிரிக்கர்கள்

## ஆப்பிரிக்காவில் லெபனான் நாட்டினர்

லெபனானில் இருந்து 500,000க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் ஆப்பிரிக்காவுக்கு வந்துள்ளனர். மேற்கு ஆப்பிரிக்கர்களில் 0.1% லெபனான் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக உள்ளனர். ஐவரி கோஸ்டில் 300,000 லெபனான் மக்களும், 1,50,000 பேர் சியரா லியோனிலும், நைஜீரியாவில் 75,000 பேரும், மேலும் சுமார் 40,000 பேர் செனகலிலும், 9,000 பேர் டி.ஆர். காங்கோவிலும் வாழ்கின்றனர். ஆயிரக்கணக்கான லெபனானியர்கள் காம்பியா மற்றும் கானாவுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். ஐரோப்பா மற்றும் லெபனானில் இருந்து 3,500 பேர் காம்பியாவில் வாழ்கின்றனர். இது மொத்த மக்கள் தொகையில் 0.23% ஆகும். லைபீரியாவில் 3,000 லெபனான் நாட்டினரும் 2,000 ஐரோப்பியர்களும் வாழ்கின்றனர், இது அதன் மக்கள் தொகையில் 0.1% ஆகும். தென்னாப்பிரிக்காவில் 5,176,000 கலப்பினத்தவரும், நமீபியாவில் 143,000 பேரும், ஜிம்பாப்வேயில் 17,000 பேரும் உள்ளனர். சஹாரா துணைப் பகுதியில் குறைந்தது 80 மில்லியன் மக்கள் அல்லது 8% மக்கள் யூரேசியர்கள் ஆவார்கள். இவர்கள் கலப்பு இனத்தினைச் சார்ந்தவர்களாவார்கள் (50% ஆப்பிரிக்க மற்றும் 50% யூரேசியன்) அல்லது குறைந்தது யூரேசியா மூதாதையரைக் கொண்டிருக்கிறார்கள். எத்தியோப்பியாவில் 56 மில்லியனும், எகிப்தில் 50 மில்லியனும், தென்னாப்பிரிக்காவில் 11 மில்லியனும் மற்றும் மடகாஸ்கரில் 8 மில்லியனும் உள்ளனர். ஜிபூட்டி, எரிட்ரியா, எத்தியோப்பியா, மடகாஸ்கர், மொரீஷியஸ், நமீபியா, சீஷெல்ஸ், சோமாலியா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்தவர்களில் குறைந்தது 10% பேர் யூரேசியா மூதாதையர்களைக் கொண்டுள்ளனர். அல்ஜீரியா, எகிப்து, லிபியா, மொராக்கோ மற்றும் துனிசியாவைச் சேர்ந்தவர்களில் குறைந்தது 10% மக்கள் யூரேசியா மூதாதையர்களைக் கொண்டுள்ளனர். கேனரி தீவுகள், கேப் வெர்டே மற்றும் ரியூனியனைச் சேர்ந்த பெரும்பான்மையான மக்கள் ஐரோப்பிய மூதாதையர்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஸ்பானிஷ் ஆபிரிக்காவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் கேனரி தீவுகளில் 1,425,760 வெள்ளை மக்கள் வாழ்கின்றனர். ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள பிரெஞ்சு பிரதேசங்களின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ரியூனியனில் 260,000 வெள்ளை மக்கள் வாழ்கின்றனர். 2,500 யூரேசியா மினுஸ்மா பணியாளர்கள், பங்களாதேஷ், சீனா மற்றும் ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த பலர் மாலியில் வசிக்கின்றனர் பிரான்சிலிருந்து 3,000 வீரர்கள், 3,000 சீனர்கள் மற்றும் 2,000 சிரியர்கள் மாலியில் வாழ்கின்றனர், இதன் விளைவாக 10,000க்கும் மேற்பட்ட யூரேசியர்கள் மாலியில் வாழ்கின்றனர். புருண்டி மற்றும் ருவாண்டாவில், துட்ஸிஸில் 17% க்கும் அதிகமானோர் ஆசிய வம்சாவளியின் கலப்பினத்தவர்களாக உள்ளனர். இவர்கள் இரு நாடுகளிலும் உள்ள மொத்த மக்கள் தொகையில் 2.3% மாக உள்ளனர். ஆப்பிரிக்கர்களில் 10% க்கும் அதிகமானவர்கள் குறைந்தது ஒரு யூரேசிய மூதாதையரைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.  
யூரேசிய பாரம்பரியம் கொண்ட 10 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்ட நாடுகள்: அல்ஜீரியா, எகிப்து, எத்தியோப்பியா, மடகாஸ்கர், மொராக்கோ, தென்னாப்பிரிக்கா .  
யூரேசிய பாரம்பரியம் கொண்ட 1 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்ட நாடுகள்: அங்கோலா, கானா, லிபியா, மொரீஷியஸ், நைஜீரியா, சோமாலியா, துனிசியா .
# காருன் ஆறு

நாட்டின் சாட் அல் அராப் ஆற்றுடன், ஈரான் நாட்டின் காருன் ஆறு கலக்கும் வரைபடம்]]  
**காருன் ஆறு** (**Kārūn**) (, ) ஈரான் நாட்டில் பாயும் ஆறுகளில் சிறிய வணிகக் கப்பல் போக்குவரத்து மேற்கொள்ளப்படுவதற்கு ஏற்ற ஆறாகும். இந்த ஆறு ஈரான் நாட்டின் வடமேற்கில் உள்ள சக்ரோசு மலைத்தொடரில் அமைந்த *குக்ராங்* கொடுமுடியில் உற்பத்தியாகி, சஹர்மகல் & பக்தியாரி மற்றும் கூசித்தான் மாகணங்களின் சுஸ்தர், அகுவாசு, கோற்றாம்சார் மற்றும் அபாடான் நகரங்கள் வழியாக பாய்ந்து, ஈராக் நாட்டின் தெற்கு பகுதியில் பாயும் சாட் அல் அராப் ஆற்றுடன் கலக்கிறது. இந்த ஆற்றின் மொத்த நீளம் ஆகும்.
காருன் ஆற்றின் நீர் பரப்பளவிற்கு வேளாண்மைக்கு பயன்படுகிறது.  
இந்த ஆற்றின் கரையில் பண்டைய ஈலாம் நாகரீகம் செழித்து விளங்கியது. மின் உற்பத்தி, வேளாண்மைக்கும், குடிநீர் ஆதாரத்திற்கும் இந்த ஆற்றின் குறுக்கே 5 அணைகள் கட்டப்பட்டுள்ளது.
# கேரள கோயில் திருவிழாக்கள்

'கடவுளின் சொந்த நாடு' என்று அழைக்கப்படும் கேரளத்தில் பல இந்து கோவில்கள் உள்ளன. பல கோயில்களில் தனித்துவமான மரபுகள் உள்ளன. பெரும்பாலான கோயில்களில் ஆண்டின் குறிப்பிட்ட நாட்களில் திருவிழாக்களை நடக்கின்றன. கோயில் திருவிழாக்கள் பொதுவாக பல நாட்கள் நடக்கின்றன. இந்த திருவிழாக்களின் பொதுவான பண்பாக விழாவின் துவக்கமாக கோயிலில் கொடியை ஏற்றுவதும், பின்னர் திருவிழாவின் இறுதி நாளில் அது கீழ் இறக்கப்படுவதும் வழக்கம். கேரளத்தின் மிகப்பெரிய திருவிழா திரிபுனிதுரா ஸ்ரீ பூர்நாத்ராயீச கோவிலின் விருச்சிகோல்சம் ஆகும். சில திருவிழாக்களில் பூரம் நடக்கிறது. இவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை திரிச்சூர் பூரம். இது நடக்ககும் கோயில்கள் வழக்கமாக விழாக்களின் ஒரு பகுதியாக குறைந்தது ஒரு ஆடம்பரமான கேப்பரிசன் யானையை கொண்டதாக இருக்கும். கோயிலில் உள்ள உற்சவரின் சிலையானது இந்த யானையின் மேல் ஏற்றி கிராமப்புறங்களைச் சுற்றி ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படும். ஊர்வலம் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள வீடுகளுக்கு அருகில் செல்லும்போது, மக்கள் பொதுவாக அரிசி, தேங்காய் போன்ற பிற பிரசாதங்களை கடவுளுக்கு வழங்குவார்கள். ஊர்வலத்தின்போது பெரும்பாலும் பஞ்சரி மேளம் அல்லது பஞ்ச வாத்தியம் போன்ற பாரம்பரிய இசைக்கருவிகள் இசைக்கப்படும். கேரளத் திருவிழாக்களில் உள்ள பன்முகத்தன்மை அனுபவமானது உலகம் முழுவதும் பிரபலமாக உள்ளது.
# கேரள கோயில் திருவிழாக்கள்

## முக்கிய கோயில் திருவிழாக்கள்

கேரளம் முழுவதும் கொண்டாடப்படும் பொதுவான சமய-கலாச்சார விழாக்கள்:
| மகா சிவராத்திரி | பிப்ரவரி / மார்ச் |  |
| --- | --- | --- |
| விஷூ | ஏப்ரல் 14/15 |  |
| ஓணம் | ஆகஸ்ட் / செப்டம்பர் |  |
| கிருஷ்ண ஜெயந்தி | ஆகஸ்ட் / செப்டம்பர் |  |
| நவராத்திரி | செப்டம்பர் / அக்டோபர் |  |
| தீபாவளி | அக்டோபர் / நவம்பர் | } |
கேரளத்தின் முக்கிய கோயில் திருவிழாக்கள்:
| விருச்சிகோட்சவம் | ஸ்ரீ பூர்நாத்ராயீசா, திரிபுனிதுரா |  |
| --- | --- | --- |
| திரிச்சூர் பூரம் | திருச்சூர் |  |
| மகராவிலக்கு | சபரிமலை , |  |
| ஆட்டுகல் பொங்கல் | ஆட்டுக்கல் கோயில், திருவனந்தபுரம் |  |
| விருச்சிகோட்சவம் | ஸ்ரீ பூர்ணாத்ரயீசா கோயில் |  |
| கலியூட்டூ | மஜோர் வெள்ளயானி தேவி கோயில் |  |
| உற்சவங்கள் | திருவனந்தபுரம் பத்மநாபசாமி கோயில் |  |
| அஷ்டமி | வைக்கம் சிவன் கோவில், கொடுங்கல்லூர் பரணி |  |
| செம்பை சங்கீத உற்சவம் | குருவாயூர் |  |
| செட்டிக்குளங்கர கும்ப பாரணி | செட்டிகுளங்கரா தேவி கோயில், மாவேலிக்கரா |  |
| மகா சிவராத்திரி | ஆலுவா கோயில், மராடு |  |
| மகா சிவராத்திரி | படநிலம் பரப்ரஹ்ம கோயில், மாவேலிக்கரா |  |
| பொங்கலமகோத்சவம் | அனிக்கட்டிலம்மக்ஷேத்ரம், மல்லப்பள்ளி |  |
| திருவபாரன கோஷயத்ரா | வாலியாகோய்கல் கோயில், பந்தளம் |  |
| வேலா | நென்மாரா, வல்லாங்கி |  |
| கல்பதி ரதோற்சவம் | கல்பதி, பாலக்காடு |  |
| அடூர் கஜமேளா | ஸ்ரீ பார்த்தசாரதி கோயில், பதானம்திட்டா |  |
| தைப்பூசம் மகோத்சவம் | ஸ்ரீ சுப்ரமண்ய சுவாமி கோயில், ஹரிபாட் |  |
| தைப்பூசம் மகோத்சவம், கூர்கங்சேரி | கூர்கஞ்சேரி ஸ்ரீ மகேஸ்வரர் கோயில், திருச்சூர் |  |
| மச்சட்டு மாமங்கம் | மச்சட்டு திருவனிகவு கோயில், திருச்சூர் |  |
| எழரா பொன்னனா | எட்டுமனூர் மகாதேவா கோயில், கோட்டயம் |  |
| மன்னரசால ஆயிலியம் | ஸ்ரீ நாகராஜா கோயில், மன்னராசலா, ஆலப்புழா |  |
| ஆயிலியம் விழா வெட்டிகோடில் | ஸ்ரீ நாகராஜ சுவாமி கோயில், ஆலப்புழா |  |
| ஓச்சிரா களி | ஓச்சிரா பரபிரம்ம கோயில், கொல்லம் |  |
| மலனாடா கெட்டுகாழச்சா | பொருவாழி மலனாடா கோயில், கொல்லம் |  |
| கொடுங்கல்லூர் கவுதீண்டால் மற்றும் பரணி | கொடுங்கல்லூர் பகவதி கோவில், திருச்சூர் |  |
| திருநக்கரரா ஆராட்டு | திருநக்கரா மகாதேவர் கோயில், கோட்டயம் | } |
# சிவமணி

**சிவமணி** (பிறப்பு: 1 திசம்பர் 1959), அவரது மேடைப் பெயரான **டிரம்சு சிவமணி** என பொதுவாக அறியப்படுவார். ஒரு இந்திய நூதன முரசு அவர் டிரம்சு உட்பட பல கருவிகளை வசிப்பார் குறிப்பாக முரசு, உடுக்கை, கடம் மற்றும் கஞ்சிரா. சென்னை சூப்பர் கிங்ஸ் அணிக்காக 2008 மற்றும் 2010 ஆம் ஆண்டுகளில் ஐபிஎல் துடுப்பாட்டத்தின் போது டிரம்சு வாசித்தார். ஏ.ஆர்.ரகுமான் இசைகளில் இவர் முன்னணி டிரம்சு வாசிப்பாளர், இவர்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நெருங்கிய நண்பர்கள். 2019 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கு பத்மசிறீ விருது கிடைத்தது. .
# சிவமணி

## தொழில்

சிவமணி சென்னை<nowiki/>யில் உள்ள டிரம்சு வாசிப்பவர், இவர் தனது ஏழு வயதில் டிரம்சு வாசிக்க தொடங்கினார். எம்.எஸ்.விஸ்வநாதன், இளையராஜா, ஏ.ஆர்.ரகுமான் மற்றும் பலருடன் இணைந்து பணிசெய்துள்ளார். 1990 ஆம் ஆண்டில், மும்பையின் ரங் பவனில் பில்லி கோபனுடன் மேடையை பகிர்ந்து கொண்டார். எஸ்.பி.பாலசுப்பிரமணியம் தனது குரு என்று அவர் தெரிவித்துள்ளார்.
# சிவமணி

## விருதுகள்

2009 ஆம் ஆண்டு கலைத்துறையில் உயரிய விருதான தமிழக அரசால் சிவமணிக்கு 'கலைமணி' விருது வழங்கப்பட்டது.  
2019 ஆம் ஆண்டு சிவமணிக்கு "பத்மசிறீ" விருது இந்திய அரசு வழங்கியது.
# சிவமணி

## ஆல்பங்கள்

- *கோல்டன் கிருதிச் கலர்ச்*, (1994) திலீப் குமார் மற்றும் ஏ. ஆர். ரகுமான் இணைந்து
- *தூய பட்டு* (2000)
- *கிருஷ்ண கிருஷ்ணா*, மலையாள இசையமைப்பாளர் ராகுல் ராசு உடன் இங்கிலாந்தில் வெளியான கிளப் டிராக்.
- *டிரம்சு ஆன் ஃபயர்* (2003). புதிய பூமி (ஜேம்ஸ் ஆசருடன் இணைந்து)
- *காஷ்* ( *ஹரிஹரனுடன்* முதல் காசல் ஆல்பம்)
- *மஹலீலா* (சிவமணியின் முதல் தனிப்பட்ட ஆல்பம்)
- *அரிமா நம்பி* (2014)
- *கனிதன்* (2016)
- *ஹலோ* (வெளியிடப்படவில்லை)
# சிவமணி

## திரைப்படவியல்

- பதமதி சந்தியா ராகம் (துணை நடிகர்)
- சிரிவென்னெலா (கேமியோ)
- மடாரி (2016)
- அரிமா நம்பி (இசை இயக்குநர்)
- கனிதன் (இசை இயக்குநர்)
- மெர்சல் (டிரம்சு கலைஞர்)
- அரவிந்த சமேதா வீர ராகவா (டிரம்சு கலைஞர்)
- பொன்னியின் செல்வன் 1 - ( டிரம்ஸ் வாசிப்பாளர் )
# கோவிந்தன் கருணாகரன்

**ஜனா** என அழைக்கப்படும் **கோவிந்தன் கருணாகரன்** (*Govinthan Karunakaran*; பிறப்பு: 1 அக்டோபர் 1963), இலங்கைத் தமிழ் அரசியல்வாதி ஆவார்.
# கோவிந்தன் கருணாகரன்

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு

கருணாகரன் 1963 அக்டோபர் 1 இல் பிறந்தார். செட்டிப்பாளையம் மகா வித்தியாலயத்திலும், புனித மிக்கேல் கல்லூரி தேசியப் பாடசாலையிலும் கல்வி கற்றார். ஆயுதப் பயிற்சியைப் பெற்றுக் கொண்டு, 1987 சூனில் அம்பாறை-மட்டக்களப்பு மாவட்ட டெலோவில் பிராந்தியத் தலைவரானார். 2012 மாகாணசபைத் தேர்தலில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு (ததேகூ) வேட்பாளராக மட்டக்களப்பு மாவட்டத்திஒல் போட்டியிட்டு கிழக்கு மாகாண சபை உறுப்பினரானார்.  
கருணாகரன் 2015 நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் ததேகூ வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டுத் தெரிவாகவில்லை. 2020 நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் ததேகூ வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்று மீண்டும் நாடாளுமன்றம் சென்றார்.  
**கோ. கருணாகரனின் தேர்தல் வரலாறு**  
| 1989 நாடாளுமன்றம் | மட்டக்களப்பு மாவட்டம் | தமிழீழ விடுதலை இயக்கம் | தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு | align= | **தெரிவு** |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015 நாடாளுமன்றம் | மட்டக்களப்பு மாவட்டம் | தமிழீழ விடுதலை இயக்கம் | தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு | align= | தெரிவு செய்யப்படவில்லை |  |
| 2020 நாடாளுமன்றம் | மட்டக்களப்பு மாவட்டம் | தமிழீழ விடுதலை இயக்கம் | தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு | align= | **தெரிவு** | } |
# ஐதரசன் வழங்கு கரைப்பான்

**ஐதரசன் வழங்கு கரைப்பான்** *(Hydrogen-donor solvent)* என்பது நிலக்கரி போன்ற ஐதரசன் குறைவு அடிமூலக்கூறுகளுக்கு ஐதரசனை கொடையளிக்கும் ஒரு நீரகக்கரிமத்தைக் குறிக்கிறது. ஐதரசன் குறைவு அடிமூலக்கூறுகள் கரைபொருளாக அல்லது தொங்கலாக இருக்கலாம். நான்கைதரோநாப்தலீன் என்ற கரிமச் சேர்மம் ஐதரசன் வழங்கு கரைப்பானுக்கு ஒரு பாரம்பரிய எடுத்துக்காட்டாகும். இது அடிமூலக்கூறுக்கு இரண்டு ஐதரசன் மூலக்கூறுகளை வழங்கி நாப்தலீனாக மாறுகிறது. நாப்தலீனின் ஐதரசனேற்ற தொகுவெப்பம் மிகவும் குறைவாகும். இது நான்கைதரோநாப்தலீனை உயர் அழுத்த ஐதரசன் முன்னிலையில் மீண்டும் உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. மாலிப்டினம் டை சல்பைடு போன்ற வினையூக்கிகள் பெரும்பாலும் இதற்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நான்கைதரோ குயினோலின், ஈரைதரோபினாந்தரின் போன்றவை தொடர்புடைய சில ஐதரசன் வழங்கு கரைப்பான்கள் அல்லது ஐதரசன் வழங்கு கரைப்பான்களின் பகுதிக்கூறுகளாகும்.
# ஜோசப் கார்டைன்

**ஜோசப் லியோ கார்டைன்** (13 நவம்பர் 1882 - 24 சூலை 1967) ஒரு கத்தோலிக்க திருச்சபை<nowiki/>யை கர்தினால் மற்றும் **இளம் கிறித்தவ தொழிலாளர்கள் (இகிதொ)** இயக்கத்தின் நிறுவனர் ஆவார். கார்டைன் சமூக செயல்பாட்டிற்காக இளம் தொழிலார்களின் முன்னேற்றத்திற்காக தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அர்ப்பணித்தவர்.
# ஜோசப் கார்டைன்

## வாழ்க்கை

### குழந்தைப் பருவமும் கல்வியும்

பெல்ஜியம் நாட்டில் சார்பீக் என்னும் இடத்தில் ஜோசப் கார்டைன் 1882 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதம் 13 தேதி இவர் பிறந்தார்.
# ஜோசப் கார்டைன்

## வாழ்க்கை

### பல நாடுகள் பயணம்

கார்டைன் பல நாடுகளுக்கு தொடர்ந்து பயணித்துள்ளார் இளம் கிறத்தவ தொழிலாளர் இயக்கத்தை ஆரம்பிக்கவும் தொடர்ந்து செயல்படுத்தவும். 1958 ஆம் ஆண்டில் ஆத்திரேலியா தனது முதல் பயணத்தை மேற்கொண்டார். அதில் மெல்பேர்ண் மற்றும் அடிலெய்ட் ஆகிய இடங்களில் இளம் தொழிலாளர்ள் நடத்திய பேரணிகளில் பேசினார். மேலும் ஒரு மறை 1966 இல் ஆத்திரேலியா சென்றார். 24 பிப்ரவரி 1967 அன்று அவர் ஆங்காங் மற்றும் சப்பானுக்கு சென்றுவந்தார்.
# ஜோசப் கார்டைன்

## செயல் முறையியல்கள்

கார்டைன் ஒரு புதிய திறனாய்வு முறையை கொண்டு வந்தார். ("நோக்கு-சீர்துக்கு-செயல்படு") இன்றைக்கு பல்வேறு அமைப்புகள் மற்றும் இயக்கங்கள் இந்த முறையை பின்பற்றுகின்றது. குறிப்பாக இளம் கிறித்தவ தொழிலாளர்கள் இளம் கிறித்தவ மாணவர்கள், மாணவர் கத்தோலிக்க செயல்பாடு, பவுலியன் சங்கம் மற்றும் பாம்ஸ் ஆத்திரேலியா . மற்றும் பல இயக்கங்கள்.
# சிங்கண்ணா

**இரண்டாம் சிங்கண்ணா** (**Simhana**) (ஆட்சிக் காலம்: கிபி 1200 - 1246 அல்லது 1210 - 1246) தற்கால தென்னிந்தியாவின் மகாராட்டிரா, கர்நாடகா, குஜராத், மத்தியப் பிரதேசம் போன்ற பகுதிகளை ஆண்ட தேவகிரி யாதவப் பேரரசர் ஆவார்.  
சௌன யாதவ அரசமரபைச் சேர்ந்தவர்களில் புகழ்பெற்ற மன்னர் சிக்ண்ணா, தேவகிரி பேரரசை தக்காண பீடபூமியில் இருந்த ஹோய்சாலர், சாளுக்கியர், காக்கத்தியர் மற்றும் மத்திய குஜராத்தின் வகேலா வம்சத்தவர்களை வென்று தனது ஆட்சிப் பரப்பை விரிவாக்கினார். மேலும் பராமாரப் பேரரசின் மால்வா பகுதிகளை தேவகிரி யாதவப் பேரரசில் இணைத்தார்.
# சிங்கண்ணா

## மொழி & கல்வி வளர்ச்சி

தேவகிரி யாதவப் பேரரசர் சிங்கண்ணா சமசுகிருத மொழியை பெரிது ஆதரித்தார். மேலும் வானியல் மற்றும் கணிதவியல் அறிஞரான இரண்டாம் பாஸ்கரர் இயற்றிய நூல்களைக் கொண்டு வானியல் தொடர்பான கல்வி நிலையத்தை நிறுவினார். மேலும் சிங்கண்ணா ஆட்சியின் போது சாரங்க தேவரால் சமசுகிருத மொழியில் எழுதப்பட்ட சங்கீத இரத்தினாஹாரம் எனும் கர்நாடக இசை நூல் பிரபலமானது.  
சமசுகிருத மொழியில் *ஹேமாத்திரி* எனும் அறிஞர் *சதுர்வர்க்க சிந்தாமணி* எனும் சமசுகிருத அகராதியை தொகுத்தார்.மேலும் ஹேமாத்திரி மருத்துவ அறிவியல் தொடர்பாக பல நூல்களை சமசுகிருத மொழியில் எழுதினார்.  
சிங்கண்ணா அரசவையின் வானியல் அறிஞர்களான ஆனந்ததேவர் மற்றும் சந்திரதேவர் ஆகியோர்களில் ஆனந்ததேவர் வராகமிரரின் பிருகத் ஜாதகம் மற்றும் பிரம்மகுப்தரின் *பிருகத்ஸ்பூட சிந்தாமணி* போன்ற நுல்களுக்கு விளக்க எழுதியுள்ளார். பேரரசர் சிக்கண்ணா, சந்திரதேவருக்கு அவரது தாத்தா இரண்டாம் பாஸ்கரர் நினைவாக காநதேஷ் பிரதேசத்தின் படானா நகரத்தில் வானவியல் படிப்பிற்கு உயர்கல்வி நிலையம் அமைத்து கொடுத்தார்..
# சாணக்கியன் இராசமாணிக்கம்

**சாணக்கியன் ராகுல் ராசபுத்திரன் இராசமாணிக்கம்** (*Shanakiyan Ragul Rajaputhiran Rasamanickam*, பிறப்பு: 20 செப்டம்பர் 1990) இலங்கைத் தமிழ் அரசியல்வாதியும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் ஆவார்.
# சாணக்கியன் இராசமாணிக்கம்

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு

சாணக்கியன் 1990 செப்டம்பர் 20 இல் பிறந்தார். இவர் கண்டி திரித்துவக் கல்லூரியில் கல்வி பயின்றார். இவர் ராசபக்ச ஆட்சியின் ஆதரவாளராகவும், துணை இராணுவக் குழுத் தலைவர் பிள்ளையானின் ஆதரவாளராகவும் செயல்பட்டவர். இவர் 2020 நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சியின் சார்பில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு நாடாளுமன்றத்திற்கு முதல் தடவையாகத் தெரிவு செய்யப்பட்டார். 2024 நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சியின் வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு 65,458 விருப்பு வாக்குகள் பெற்று நாடாளுமன்றத்திற்கு மீண்டும் தெரிவு செய்யப்பட்டார்.
# சாணக்கியன் இராசமாணிக்கம்

## தேர்தல் வரலாறு

**சாணக்கியன் இராசமாணிக்கத்தின் தேர்தல் வரலாறு**  
| 2015 நாடாளுமன்றம் | மட்டக்களப்பு மாவட்டம் | இலங்கை சுதந்திரக் கட்சி | ஐக்கிய மக்கள் சுதந்திரக் கூட்டணி | align= | தெரிவு செய்யப்படவில்லை |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2020 நாடாளுமன்றம் | மட்டக்களப்பு மாவட்டம் | இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சி | தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு | align= | } |
# உமாங் லாய்

**உமாங் லாய்** (Umang Lai ) என்பது இமயமலை மாநிலமான மணிப்பூரில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து, பிரதான வனக் குழுவான மேதி மக்களால் வணங்கப்படும் உள்ளூர் வன தெய்வங்களுக்காக பாதுகாக்கப்பட்ட புனித தோப்புகளின் குழு ஆகும். இங்கு தோப்புகளும் தெய்வங்களும் வழிபடப்படுகின்றன அவற்றின் மகிழ்ச்சியான விழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் இலாய் அரோபா என்ற இசை மற்றும் நடன விழா மூலம் கொண்டாடப்படுகிறது. மாநிலத்தில் 365 உமாங் லாயிகள உள்ளன. அவற்றில் 166 மாநிலத்தின் பள்ளத்தாக்கு பகுதிகளில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன.
# உமாங் லாய்

## பட்டியல்கள்

உமாங் லாய் புனித தோப்புகள் மணிப்பூரின் கிழக்கு இம்பால் மாவட்டம், மேற்கு இம்பால் மாவட்டம், தௌபால், கச்சிங், பிஷ்ணுபூர் போன்ற மாவட்டங்களில் பரவலாக பரவியுள்ளன.
# உமாங் லாய்

## தற்போதைய நிலை

தற்போது, மத ரீதியாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள இந்த புனித தோப்புகள் சரியான கவனமும் கவனிப்பும் இல்லாததால், ஆபத்தில் உள்ளன. இந்த உமாங் லாயிகள் அத்துமீறலுக்கும், சுரண்டலுக்கும் பலியாகிவிட்டது .
# சனமாகி கியோங் கோயில்

**சனமாகி கியோங் கோயில்** (Sanamahi Kiyong Temple) அல்லது **சனாமாகி லைனிங்க்கோல்** என்பது **கங்கேலி** தெய்வமான இறைவன் இலெய்னிங்தூ சனமாகியின் கோயிலாகும் . இது இந்தியாவின் மணிப்பூரின் கிழக்கு இம்பால் மாவட்டத்தில் நோங்மைச்சிங் மலையின் மலை உச்சியில் அமைந்துள்ளது. இது பெரும்பாலும் மணிப்பூரின் மேற்கு இம்பால் மாவட்டத்தின் சனமாகி கோயிலுடன் குழப்பமடைகிறது.
# சனமாகி கியோங் கோயில்

## முக்கியத்துவம்

இந்த கோயில் மாநிலத்தின் சுற்றுலா தலங்களில் ஒன்றாக விளங்குகிறது. தவிர, உரோங்மெய் நாகா மக்கள், ஜீலியாங்ராங் மக்கள், பிஷ்ணுபிரியா மணிப்பூரி மக்கள் மற்றும் உள்ளூர் மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து மணிப்புரியம் அல்லது மேதி மக்கள் உள்ளிட்ட சகாமிசத்தை பின்பற்றுபவர்களுக்கு இது ஒரு மத இடமாகும். ஒரு புனிதமான பூயாவில் (மேதி நூல்கள்), நோங்மைச்சிங் மலையின் மலையடிவாரத்தில் ஒரு பெரிய கோயில் புனிதப்படுத்தப்படும் என்று பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சொல்லப்பட்டது. இப்போது, அது நிறைவேறியது.
<sup data-ve-ignore="true">&#x5B; *<span title="This claim needs references to reliable sources. (January 2020)">மேற்கோள் தேவை</span>* &#x5D;</sup>
# இயாங்தாங் இலாய்ரெம்பி கோயில்

**இயாங்தாங் இலாய்ரெம்பி கோயில்** (Hiyangthang Lairembi Temple) என்பது மணிப்பூரின் மேற்கு இம்பால் மாவட்டத்தில், இயாங்தாங்கில் அமைந்துள்ள, இயாங்தாங் லாய்ரெம்பி தேவியின் பெரிய கோயிலாகும்.
# இயாங்தாங் இலாய்ரெம்பி கோயில்

## முக்கியத்துவம்

இந்தக் கோயில் இப்பகுதியின் முக்கிய யாத்திரை தளமாக இருக்கிறது. இது மாநிலத்தின் மிகப்பெரிய மற்றும் அதிகம் பார்வையிடும் யாத்திரை தளத்தில் ஒன்றாகும். இக்கோயில் இந்து மதம் மற்றும் சனமாகிசம் ஆகியவற்றுடன் மத ரீதியான தொடர்பைக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கோயில் இயாங்தாங் லாய்ரெம்பி தேவியின் ஒரே தங்குமிடம் என்று நம்பப்படுகிறது.அவர் இந்து தேவி துர்கா மற்றும் கங்லே தேவி **பந்தோய்பிக்கு** இணையான ஒரு வடிவமாவார்.
# கொந்தௌஜம் இலாய்ரெம்பி ஜி குபாம்

கொந்தௌஜம் இலாய்ரெம்பி ஜி குபாம் அல்லது **கொந்தூஜம் லைரெம்பி கோயில்** என்பது புனித ஆலமரத்தில் மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகள் குடி கொண்டுள்ள பழமையான பழங்கால புனித ஆலயம் ஆகும். இது உமாங் லாய் தேவியின் "கொந்தௌஜம் தம்பா லைரெம்பி", சோரரனின் துணைவியார், மணிப்பூரி புராணங்களில் வான கடவுள் மற்றும் சனமிகம் (மணிப்பூரி மதம்) ஆகியவற்றின் முழுமையான தங்குமிடமாகும். இந்த கோயில் மணிப்பூரின் மேற்கு இம்பால் மாவட்டத்திலுள்ள கொந்தூஜம் என்ற கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது.  
இக்கோயில் ஆலமரம் உலகின் மிகப் பழமையான ஒன்றாகும்.