wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# பாத்திமா ஜின்னா மருத்துவப் பல்கலைக்கழகம்

## வரலாறு

1941 ஆம் ஆண்டில் சர் கங்கா ராமின் குடும்பத்தினர் சர் கங்கா ராமின் மகனின் பெயரில் பாலக் ராம் மருத்துவக் கல்லூரி என்ற பெயரில் மருத்துவக் கல்லூரியைத் தொடங்கினர். 1947 இல் சுதந்திரம் பெற்ற உடனேயே, கல்லூரி மூடப்பட்டு அதன் வளாகம் கைவிடப்பட்டது. இருப்பினும், மருத்துவ நிபுணர் பேராசிரியர். சுஜாத் அலி தனது சகாக்களின் உதவியுடன் பெண் மருத்துவர்களுக்கு கற்பிப்பதற்காக அதே வளாகத்தில் ஒரு மருத்துவ நிறுவனத்தை அமைக்கும் யோசனையை வளர்த்தார். இந்த நோக்கத்துடன் பேராசிரியர் குழு. தனது சகோதரி மொக்தர்மா பாத்திமா ஜின்னாவின் பெயரைக் கொண்ட இந்த நிறுவனத்திற்கு குய்த்-இ-அசாம் முஹம்மது அலி ஜின்னாவின் அனுமதியை சுஜாத் அலி கேட்டார். குயித் தனது பெயரைப் பயன்படுத்த ஒப்புதல் அளித்தார். லாகூர் பாத்திமா ஜின்னா மகளிர் மருத்துவக் கல்லூரி, தனது முதல் தொகுதி 39 மாணவர்களை அக்டோபர் 1948 இல் அனுமதித்தது, மார்ச் 1949 இல் பாக்கித்தானின் பிரதம மந்திரி கவாஜா நாஜிம்-உத்-தின் அவர்களால் முறையாகத் திறக்கப்பட்டது.
# பாத்திமா ஜின்னா மருத்துவப் பல்கலைக்கழகம்

## வசதிகள்

நிறுவனத்தின் நூலகம் பாக்கித்தானின் உயர் கல்வி ஆணையத்தின் அளவுகோல்களின்படி அனைத்து நவீன வசதிகளையும் கொண்டுள்ளது. பதிவுசெய்யப்பட்ட அனைத்து மாணவர்களும் நூலக உறுப்பினராவது இலவசம். இது சுகாதார அறிவியலின் அனைத்து பிரிவுகளிலும் உரை புத்தகங்கள் மற்றும் குறிப்பு புத்தகங்களை உள்ளடக்கிய 47000 தொகுதிகளின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. உரை புத்தக சேவை நூலகத்தில் கிடைக்கிறது. அந்த நோக்கத்திற்காக கடந்த 16 ஆண்டுகளாக 5500 புத்தகங்களுடன் ஒரு புத்தக வங்கி செயல்படுகிறது. உலக சுகாதார அமைப்பு அறையும் குறிப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சிக்காக நூலகத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. நூலக இதழ்கள் பிரிவில் 27500 முக்கிய மருத்துவ பத்திரிகைகளின் இருப்பு பட்டியல் உள்ளது. 37 தேசிய மற்றும் 15 சர்வதேச பத்திரிகைகள் வழக்கமான பட்டியலில் உள்ளன. உடல்நலம் தொடர்பான பல்வேறு தலைப்புகளில் கிட்டத்தட்ட 35 காணொளிக் காட்சிகள் நூலகத்தில் கிடைக்கின்றன. கிட்டத்தட்ட 130 குருந்தகடுகளின் மருத்துவ புத்தகங்கள் நூலகத்தில் கிடைக்கின்றன. 700 இலக்கிய புத்தகங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பொது புத்தகப் பிரிவு மாணவர்களுக்கு கிடைக்கிறது. பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மருத்துவமனையின் துறைகளின் வலைப்பின்னல் பிற தேசிய மற்றும் சர்வதேச பல்கலைக்கழகங்களுடனான இணைப்புகளுடன் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. நூலகத்தில் இலவச இணைய வசதி உள்ளது.  
ஒலி அமைவு காட்சித் துறைக்கு புதிய கணினிகள் மற்றும் விரிவுரைகளுக்கு எட்டு பல்லூடக வசதிகள் கொண்ட கணிணிகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன.  
மாணவர்களுக்கான விடுதி ஏழு தொகுதிகள் கொண்டது. விடுதியில் சுமார் ஆயிரம் மாணவர்கள் வசித்து வருகின்றனர். வெளிப்புற மற்றும் உட்புற விளையாட்டுகளுக்கான வசதிகள் உள்ளன, ஒரு உடற்பயிற்சி கூடம் மற்றும் நீச்சல் குளம். பல்கலைக்கழகம் வெலி மாணவர்களுக்காக ஏழு பேருந்துகளை இயக்குகிறது.  
பாத்திமா ஜின்னா மருத்துவ பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் வட அமெரிக்காவில் ஒரு வலுவான இருப்பைக் கொண்டுள்ளனர். இதன் முன்னாள் மாணவர்களின் வட அமெரிக்கா பிரிவு ஆண்டு கூட்டங்களை நடத்துகிறது மற்றும் எஃப்.ஜே.எம்.சி மாணவர்கள், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கு உதவும் திட்டங்களில் ஈடுபட்டுள்ளது.
# பாத்திமா ஜின்னா மருத்துவப் பல்கலைக்கழகம்

## பட்டமளிப்பு

மருத்துவப் பட்டத்தை பாக்கித்தானின் மிகப் பழமையான மருத்துவ பட்டம் வழங்கும் நிறுவனங்களில் ஒன்றான பஞ்சாப் பல்கலைக்கழகத்தால் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் இது பாக்கித்தான் மருத்துவ மற்றும் பல் அமைப்பு மற்றும் மருத்துவர்கள் மற்றும் அறுவை சிகிச்சை கல்லூரி பாக்கித்தானால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது .
# ரோஜாவா

**வடக்கு மற்றும் கிழக்கு சிரியாவின் தன்னாட்சி நிர்வாகம்** (*Autonomous Administration of North and East Syria*, **NES** ), மேலும் இது வடக்கு சிரியா ஜனநாயக கூட்டமைப்பின் முன்னாள் பெயரான **ரோஜாவா**, என்றும் அறியப்படுவது, ரோஜாவா என்பது வடகிழக்கு சிரியாவில் உள்ள ஒரு நடைமுறைப்படியான தன்னாட்சி பகுதி ஆகும். இது அஃப்ரின், ஜசிரா, யூப்ரடீஸ், அல்-றக்கா, தப்கா, மன்பீஜ் மற்றும் டீர் ஈஸ்-சோர் ஆகிய பகுதிகளில் சுயராட்சித் துணைப் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. தற்போதைய ரோஜாவா பகுதியின் மோதல் மற்றும் பரந்த அளவிலான சிரிய உள்நாட்டுப் போரின் பின்னணியில் இந்த பிராந்தியமானது அதன் நடப்பு சுயாட்சியை 2012 இல் பெற்றது. இந்த மோதல்களில் அதன் உத்தியோகபூர்வ இராணுவப் படையான சிரிய ஜனநாயகப் படைகள் (எஸ்.டி.எஃப்) பங்கேற்றன.  
சில வெளிநாட்டு உறவுகளை கவனத்தைப் பெற்ற அதே வேளையில், இப்பகுதி சிரியாவின் அரசாங்கமோ அல்லது எந்தவொரு சர்வதேச அரசோ அல்லது அமைப்போ தன்னாட்சி பெற்றதாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கவிலை. வடகிழக்கு சிரியா பகுதியில் குர்து மக்கள், அராபியர் மற்றும் அசிரிய மக்கள் என பல இனக் குழுவினர் கணிசமான அளவில் தாயகமாக கொண்டு வாழுகின்றனர். இவர்களுடன் சிறிய அளவிலான மக்கள்தொகையில் டர்க்மென் மக்கள், ஆர்மேனியர்கள் மற்றும் சர்க்காசியர்கள் வாழ்கின்றனர்.  
உள்ளூர் அதிகார பிரிவின் ஆதரவாளர்கள் இது சமய சார்பற்ற அரசியலாக அதிகார பரவலாக்கம், பாலினச் சமனிலை, சுற்றுச்சூழல் பேண்தகுநிலை, மத, கலாச்சார மற்றும் அரசியல் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கும் ஒரு சுதந்திரமான சோசலிச சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையில் நேரடி மக்களாட்சி விருப்பங்களைக் கொண்டதாகவும், இந்த மதிப்பஈடுகள் அதன் அரசியலமைப்பு, சமூகம் மற்றும் அரசியலில் பிரதிபலிக்கப்படுவதாகவும் கூறுகின்றனர். இது முழு சுதந்திரத்திற்கும் பதிலாக ஒட்டுமொத்த கூட்டாட்சி சிரியாவிற்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். தன்னாட்சி பிராந்தியத்திற்கு எதிரான விமர்சனங்களில் சர்வாதிகாரவாதம், குர்திமயமாக்கல், விமர்சிக்கும் ஊடகவியலாளர்கள் மீதான தடை, மற்றும் குர்திசுத்தான் தொழிலாளர் கட்சியின் (பி.கே.கே) செல்வாக்கு ஆகியவை அடங்கும்.  
2016 முதல், துருக்கிய மற்றும் துருக்கிய ஆதரவுடைய சிரிய கிளர்ச்சிப் படைகள் எஸ்.டி.எஃப்-க்கு எதிரான தொடர்ச்சியான இராணுவ நடவடிக்கைகளின் மூலம் ரோஜாவாவின் சில பகுதிகளை கைப்பற்றியுள்ளன.
# ரோஜாவா

## அரசியல் பெயர்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள்

வடக்கு சிரியா பகுதிகள் **மேற்கத்திய குர்திஸ்தான்** / **மேற்கு குர்திஸ்தான்** ( குர்திய மொழி Rojavayê Kurdistanê ) அல்லது வெறுமனே **Rojava** (/ˌroʊʒəˈvɑː/ ROH-zhə-VAH; குர்திய மொழி : [roʒɑˈvɑ] "the West") எனப்படுகின்றது. இது அகண்ட குர்திஸ்தானின் நான்கு பகுதிகளில் ஒன்றாகும். இதனால் "ரோஜாவா" என்ற பெயரானது குர்திஷ் அடையாளம் மற்றும் நிர்வாகத்துடன் தொடர்புடையது. குர்திஷ் அல்லாத குழுக்களான, மிக முக்கியமாக அரேபியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பகுதிகளில் இப்பகுதி விரிவுபடுத்திக்கொண்டதோடு, அப்பகுதிகளை பெருமளவில் சேர்க்கப்பட்டதால், பிற இனத்தவர்கள் "ரோஜாவா" பகுதியின் அடையாளத்தை குறைத்து மதிப்பிடுவதற்கும் பிற இனங்களும் இதை ஏற்றுக்கொள்ளும் என்ற நம்பிக்கை நிர்வாகத்தால் குறைவாக உள்ளது. இருந்தாலும் இதை பொருட்படுத்தாமல், உள்ளூர் மற்றும் சர்வதேச பார்வையாளர்களால் இந்த அரசியல் பகுதி தொடர்ந்து "ரோஜாவா" என்று அழைக்கப்பட்டது, பத்திரிகையாளர் மெடின் குர்கன் 2019 ஆம் ஆண்டளவில் "ரோஜாவாவின் கருத்து உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெறும் ஒரு பிராண்டாக மாறியது" என்று குறிப்பிட்டார். வடகிழக்கு சிரியாவின் ஜசிரா மாகாணத்தைச் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பை வரலாற்று அசீரிய தாயகத்தின் ஒரு பகுதியான **கோசார்டோ** (செவ்வியல் சிரியாக்- ܓܙܪܬܐ, romanized: Gozarto ) என்று சிரிய-அசிரியர்களால் அழைக்கப்படுகிறது. இப்பகுதிக்கு **பெடரல் வடக்கு சிரியா என்றும்**, **வடக்கு சிரியாவின்** **ஜனநாயக கூட்டாட்சி தன்னாட்சி பகுதிகள்** என்றும் செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது.
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்

| bodyclass = vcard
| bodystyle = width: 26em
| headerstyle = |yes|background-color: lavender|background-color: #b0c4de}}
| titlestyle = font-size: 125%  
| titleclass = fn
| title = |yes
|}</span>}}
|2=<span>}
| ? =
| =
| #default = }}}
}}</span>
|3=}|<span>}}}</span>}}
}}
}}  
| image = }|size=}}|sizedefault=upright=1.2|alt=}|suppressplaceholder=yes}}  
| caption = }  
| header1 = }}  
| label2 = முழுப்பெயர்
| class2 = nickname
| data2 = |<span>}}</span>}}  
| label3 = பிறப்பு
| data3 =  
| label4 = இறப்பு
| data4 =  
| label5 = பட்டப்பெயர்
| class5 = nickname
| data5 = }  
| label6 = உயரம்
| data6 =  
| label7 = மட்டையாட்ட நடை
| class7 = category
| data7 = }  
| label8 = பந்துவீச்சு நடை
| class8= category
| data8 = }  
| label9 = பங்கு
| class9 = role
| data9 = }  
| label10 = உறவினர்கள்
| data10 = }  
| label11 = வலைத்தளம்
| data11 = }  
| header12 =  
| header15 =  
| label20 =
| data20 =  
| label21 = கடைசி }
| data21 =  
| label22 =
| data22 =  
| label23 = கடைசி }
| data23 =  
| header25 =  
| header30 =
| header31 =  
| data61 =  
| data62 = }}  
}}|yes||}||
}}}}|yes|}}<noinclude></noinclude>
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

This template may be used as a module (sub-template) of ; see for guidance on such usage.
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

## Blank

Place and fill out a copy of one of the following templates at the **start** of a player's article. Redundant fields may be deleted.  
***Note:*** for <code>birth_date</code> entries, use if player alive, otherwise .
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

## Blank

### பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்டக்காரர்

<pre>  
</pre>
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

## Blank

### உள்ளூர் துடுப்பாட்டக்காரர்

<pre>  
</pre>
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

## Blank

### Full list

<pre>  
</pre>
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

## Parameters

### International

; international: Enter "true" if an international player (Test, ODI or T20I)
; country: Enter country unlinked, (e.g. England, Australia)
; country2/3: used if a player played for more than one nation (e.g. Kepler Wessels)
; internationalspan: Enter YYYY–YYYY (only for players from non-Test/ODI/T20I countries)
; internationalspan2/3:
; onetest: Enter "true" if only played one Test
; testdebutdate: Enter day and month in form dd MMMM (6 June) of first day of match
; testdebutyear: Enter YYYY
; testdebutfor: only displays when country2 is set...
; testdebutagainst: Enter opponent (unlinked) (e.g. New Zealand)
; testcap: Enter country 'cap' number (see e.g. List of English Test cricketers)
; testcap2:
; lasttestdate: (first day of match)
; lasttestyear:
; lasttestfor: see "testdebutfor"
; lasttestagainst:
; oneodi: Enter "true" if only played one ODI
; odidebutdate:
; odidebutyear:
; odidebutfor: see "testdebutfor"
; odidebutagainst:
; odicap: Enter country 'cap' number (see e.g. List of English ODI cricketers)
; odicap2:
; odishirt: ODI shirt number (n.b. not the same as cap)
; lastodidate:
; lastodiyear:
; lastodifor: Only use this for "Africa XI", "Asia XI" or "World XI" (also if country2 is set)
; lastodiagainst:
; oneT20I:
; T20Idebutdate:
; T20Idebutyear:
; T20Idebutfor: see "testdebutfor"
; T20Idebutagainst:
; T20Icap:
; T20Icap2:
; lastT20Idate:
; lastT20Iyear:
; lastT20Ifor: see "testdebutfor"
; lastT20Iagainst:
; T20Ishirt:
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

## Parameters

### Club

; club1, club2, club3 … club17: Link to name of most recent/current clubs: (e.g. Yorkshire). Only include club's that the player has actually played for.
; year1, year2, year3 … year17: Enter years at recent club using ndash (e.g. 2004–2006, or 2006–present)
; clubnumber1, clubnumber2, clubnumber3 … clubnumber17: Enter most recent squad number if known
; type1, type2: For debut information. Enter type (e.g. "First-class", "List A" - which can be piped as FC). Only two types are available - type3 will not display
; onetype1, onetype2: "true" if only one match of the type has been played
; debutdate1, debutdate2: DD MMMM for first day of match
; debutyear1, debutyear2: YYYY for the year of debut
; debutfor1, debutfor2: Wikilink club played for
; debutagainst1, debutagainst2: Wikilink club played against
; lastdate1, lastdate2: Final "type1" match, DD MMMM etc... Avoid using for current players
; lastyear1, lastyear2:
; lastfor1, lastfor2:
; lastagainst1, lastagainst2:
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

## Parameters

### Umpires

; umpire: Enter "true" if player has stood as an international umpire
; testsumpired: Enter number of Test matches umpired
; umptestdebutyr: Enter year of first umpired Test match
; umptestlastyr: Enter year of last umpired Test match *if different from debut year*  
; odisumpired: Enter number of ODI matches umpired
; umpodidebutyr: Enter year of first umpired ODI match
; umpodilastyr: Enter year of last umpired ODI match *if different from debut year*  
; t20isumpired: Enter number of Twenty20 International matches umpired
; umpt20idebutyr: Enter year of first umpired Twenty20 International match
; umpt20ilastyr: Enter year of last umpired Twenty20 International match *if different from debut year*  
; wtestsumpired: Enter number of women's Test matches umpired
; umpwtestdebutyr: Enter year of first umpired women's Test match
; umpwtestlastyr: Enter year of last umpired women's Test match *if different from debut year*  
; wodisumpired: Enter number of women's ODI matches umpired
; umpwodidebutyr: Enter year of first umpired women's ODI match
; umpwodilastyr: Enter year of last umpired women's ODI match *if different from debut year*  
; wt20isumpired: Enter number of women's Twenty20 International matches umpired
; umpwt20idebutyr: Enter year of first umpired women's Twenty20 International match
; umpwt20ilastyr: Enter year of last umpired women's Twenty20 International match *if different from debut year*  
; fcumpired: Enter number of first-class matches umpired
; umpfcdebutyr: Enter year of first umpired first-class match
; umpfclastyr: Enter year of last umpired first-class match *if different from debut year*  
; listaumpired: Enter number of List A matches umpired
; umplistadebutyr: Enter year of first umpired List A match
; umplistalastyr: Enter year of last umpired List A match *if different from debut year*  
; t20umpired: Enter number of Twenty20 matches umpired
; umpt20debutyr: Enter year of first umpired Twenty20 match
; umpt20lastyr: Enter year of last umpired Twenty20 match *if different from debut year*
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

## Parameters

### Stats

Up to 4 Column types can be used for different codes of the game. Suggested 4 are Test, ODI, FC, LA. Others may be used to make up the columns (T20I, T20, TRO. N.B. It was agreed that T20 figures would only be used to pad out the four columns, and as such they would come at the end of the infoboxes. Test, ODI, FC and LA will occupy the standard four, if one is missing, move the others to a prior column, freeing the space at the end. Giving for example, "Test, FC, LA, T20" or "ODI, T20I, FC, LA" or "FC, LA, T20, U-19". In other words, the priority columns occupy the first available column. The total number of columns can be set from 1 to 4.  
; hidedeliveries: "true" if the player has never bowled, which will hide the bowling statistics
; columns: number of stats columns required "1", "2", "3", "4" – *if blank the statistics section is omitted*  
; column1, column2, column3, column4: wikilink code of game e.g. Test, LA
; matches1, matches2, matches3, matches4: Number of matchtype1 played
; runs1, runs2, runs3, runs4: Number of runs scored
; bat avg1, bat avg2, bat avg3, bat avg4: The player's batting average, generally to two decimal places
; 100s/50s1, 100s/50s2, 100s/50s3, 100s/50s4: Numbers of centuries/half-centuries
; top score1, top score2, top score3, top score4: The top score in each format. If the top score is not out it is helpful to link the * used, e.g.
; deliveries1, deliveries2, deliveries3, deliveries4: Number of balls bowled. See **hidedeliveries** above
; wickets1, wickets2, wickets3, wickets4:
; bowl avg1, bowl avg2, bowl avg3, bowl avg4: An ndash would be used if no wickets have been taken
; fivefor1, fivefor2, fivefor3, fivefor4: Number of 5 wicket innings. This should be 0 if any wickets have been taken
; tenfor1, tenfor2, tenfor3, tenfor4: Number of 10 wicket matches. This should be 0 if any wickets have been taken for any form of the game
; best bowling1, best bowling2, best bowling3, best bowling4: Best bowling figures for an innings (not over two innings of a match)
; catches/stumpings1, catches/stumpings2, catches/stumpings3, catches/stumpings4: Enter number of catches and number of stumpings separated by / e.g. 12/1  
; source: Enter full address to the source used, for example the player's CricInfo profile followed by the name of the source. If a single web address is used there is no need to enclose the link in square brackets
; date: Enter day of last update in DD MMMMM format e.g. 19 November
; year: Enter year of last update e.g. 2007
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

## Parameters

### Formatting

; child: If set to "yes", produces a child infobox suitable for use inside other infoboxes.
; headerstyle: a custom CSS style for the header fields. The default is "background-color: #b0c4de".
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

## Parameters

### Use as a child template

The **child** or **embed** parameter is used when embedding this infobox into another.
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

## எடுத்துக்காட்டு

<pre>  
</pre>
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

## TemplateData
# வார்ப்புரு:தகவற்பெட்டி துடுப்பாட்டக்காரர்/doc

## Tracking categories

-
-
-
-
-  
<includeonly></includeonly>
# சார்கிராம்

**சார்கிராம்** என்பது இந்தியாவின் மேற்கு வங்காளத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் மற்றும் நகராட்சி ஆகும். இது சார்கிராம் மாவட்டத்தின் தலைமையகம் ஆகும். இப்பகுதி காடுகள், பழங்கால கோயில்கள் மற்றும் அரச அரண்மனைகளுக்கு பெயர் பெற்ற பிரபலமான சுற்றுலாத் தலமாகும்.
# சார்கிராம்

## புவியியல்

சார்கிராம் 22.45 ° வடக்கு 86.98 ° கிழக்கு என்ற புவியியல் இருப்பிடத்தில் அமைந்துள்ளது. இது சராசரியாக 81 மீட்டர் (265 அடி) உயரத்தைக் கொண்டுள்ளது. வங்காளத்தின் பெரும்பகுதியைப் போலவே வானிலை மிகவும் ஈரப்பதமாக, வெப்பமண்டல காலநிலையைக் கொண்டதாக இருக்கின்றது. மே, சூன் போன்ற வெப்பமான மற்றும் வறண்ட மாதங்களில் வெப்பநிலை 46&nbsp;°C வரை உயரக்கூடும். ஆனால் திசம்பர் மற்றும் சனவரி மாதங்களில் வெப்பநிலை 4&nbsp;°C வரை வீழ்ச்சியடையும்.
# சார்கிராம்

## மக்கள் வகைப்பாடு

2001 ஆம் ஆண்டு இந்திய மக்கட் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி சார்கிராமின் மக்கட் தொகை 53,158 ஆகும். மொத்த மக்கட் தொகையில் ஆண்கள் 51% வீதமும், பெண்கள் 49% வீதமும் காணப்படுகின்றனர்.  
சார்கிராம் மக்களின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 76% ஆகும். இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விட அதிகமாகும். ஆண்களின் கல்வியறிவு 82% வீதமாகவும், பெண்களின் கல்வியறிவு 71% வீதமாகவும் காணப்படுகின்றது. சார்கிராம், மக்கள் தொகையில் 11% வீதமானோர் ஆறு வயதிற்கு உட்பட்டவர்கள்.
# சார்கிராம்

## பொருளாதாரம்

இந்த பகுதியின் முக்கிய பொருளாதாரம் வணிகம் மற்றும் சாகுபடி என்பனவாகும். சிலர அரசு ஊழியர்கள், பள்ளி ஆசிரியர்கள் அல்லது பிற தனியார் துறைகளில் பணிபுரிபவர்களும் உள்ளனர். பெரும்பாலான மக்கள் மத்திம வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
# சார்கிராம்

## கலாச்சாரம்

சார்கிராம் பழங்குடி நடனங்களின் கருவூலம் ஆகும். இந்தப் பகுதியின் பழங்குடி நடனங்கள் சில அழிவின் விளிம்பில் உள்ளன. சுவாங், சாங், சவு, டாங்க்ரே, ஜுமூர், பாண்டா, ரன்பா, சஹருல், துசு மற்றும் பாடு என்பன அவற்றில் சிலவாகும்.  
பழங்குடி கலாச்சாரத்தைத் தவிர, வழக்கமான பெங்காலி பண்டிகைகளான துர்கா பூஜை , சரஸ்வதி பூஜை , தீபாவளி , காளி பூஜைகள் ஆகியவை சிறப்பாக நடைப் பெறுகின்றன. ஷிதாலா , ஜகதத்ரி, ஹோலி , ரத யாத்திரை , ஜன்மாஷ்டமி , பீமா பூஜை போன்ற பிற பொதுவான பூஜைகளும் நடைபெறுகின்றன.  
ஜார்கிராமில் ஏராளமான கண்காட்சிகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் நடைபெறுகின்றன. ஜார்கிராமில் புகழ்பெற்ற கண்காட்சிகளில் சில பின்வருமாறு:  
ஜங்கிள் மஹால் உட்சவ், ஜர்கிராம் மேளா, யுவா உட்சவ், ரோங் மாத்தி மனுஷ், ஷ்ரபானி மேளா, பைஷாக்கி மேளா, மிலன் மேளா
# சார்கிராம்

## போக்குவரத்து

அருகிலுள்ள விமான நிலையம் கொல்கத்தாவின் நேதாஜி சுபாஷ் சந்திரபோஸ் சர்வதேச விமான நிலையம் ஆகும். இந்த விமான நிலையம் ரயில் வழியாக 155 கி.மீற்றரிலும் தொலைவிலும், சாலை வழியாக (என்.எச்-6) 169 கி. மீற்றர் தொலைவிலும் உள்ளது.  
ஜாம்ஷெட்பூரின் சோனாரி விமான நிலையம் ரயிலில் 96 கி.மீ தூரத்தில் அமைந்துள்ளது. ராஞ்சியின் பிர்சா முண்டா விமான நிலையம் 233 கி.மீ தூரத்திலும் (சாலை வழியாக- என்.எச் -33) 258 கி.மீ தொலைவிலும் (ரயிலில்) அமைந்துள்ளது.
# சார்கிராம்

## போக்குவரத்து

### ரயில்

சார்கிராம் பிராந்தியத்தின் பெரிய நகரங்களுடன் மட்டுமல்லாமல், மாவட்டத்தின் சிறிய நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எக்ஸ்பிரஸ் ரயில் பாதையான ஹவுரா-நாக்பூர்-மும்பை பாதையின் கரக்பூர்-டாடாநகர் பிரிவில் சார்கிராம் ரயில் நிலையம் அமைந்துள்ளது. சார்கிராம் ரயில் நிலையம் தென்கிழக்கு ரயில்வேயின் கீழ் வருகிறது. கொல்கத்தா / ஹவுரா (155 கி.மீ), மிட்னாபூர் (52 கி.மீ), காரக்பூர் (39 கி.மீ), அசன்சோல் , டடானகர் (96 கி.மீ), ராஞ்சி , தன்பாத் , ரூர்கேலா , ஜார்சுகுடா , புவனேஸ்வர் , கட்டாக் போன்ற நகரங்களுடனும், அருகிலுள்ள பெரிய நகரங்களான பூரி, பிலாய், தில்லி, மற்றும் மும்பை போன்ற பெரிய நகரங்களுடனும் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
# தானா லோட், பாலி

**தானா லோட்** (இந்தோனேசியம்: *Tanah Lot)* என்பது இந்தோனேசிய தீவான பாலிக்கு வெளியே அமைந்துள்ள ஒரு பாறை உருவாக்கம் ஆகும். இது பழங்கால இந்து புண்ணிய கோயிலான *புரா தானா லோட்* (அதாவது "தானா லோட் கோயில்"), இங்கு அமைந்துள்ளது. சிறந்த சுற்றுலா இடமாகவும், புகைப்படம் எடுப்பதற்கான பிரபலமான இடமாகவும் இது அமைந்துள்ளது.
# தானா லோட், பாலி

## தானா லோட் கோயில்

தானா லோட் என்ற சொற்களுக்கு பாலினிய மொழியில் "கடல் [கடலில்] நிலம்" என்று பொருள் ஆகும். தபனானில் அமைந்துள்ளது. டென்பாசரின் வடமேற்கில்,சுமார் தொலைவில் ஒரு பெரிய கடல் பாறையில் இந்த கோயில் உள்ளது. இது பல ஆண்டுகளாக கடல் அலைகளால் தொடர்ந்து வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள பாறையாகும்.  
தானா லோட் என்பது 1- ஆம் நூற்றாண்டின் டாங்யாங் நிரார்த்தா என்பவரின் படைப்பு என்று கூறப்படுகிறது. தென் கடற்கரையில் மேற்கொண்ட தனது பயணத்தின்போது, அந்தத் தீவு, பாறையில் அமைந்துள்ள அழகிய அமைப்பைக் கண்டார். அதன் பின்னர் அவர் அங்கே ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்தார்.
# தானா லோட், பாலி

## தானா லோட் கோயில்

### புனித இடம்

சில மீனவர்கள் அவரைப் பார்த்து, அவருக்கு பரிசுகளை வழங்கினர். நிரார்த்தா பின்னர் அந்த சிறிய தீவில் இரவைக் கழித்தார். பின்னர் அவர் மீனவர்களிடம் பேசினார், பாறையில் ஒரு கோயில் கட்டும்படி அவர்களிடம் சொன்னார், ஏனென்றால் அவர் அந்த இடம் பாலினிய கடல் கடவுள்களை வணங்குவதற்கான புனித இடமாக அவர் உணர்ந்தார்.  
கோயிலின் முக்கிய தெய்வம் *தேவா* *பருணா* அல்லது *படாரா செகர* எனப்படும். நிரார்த்தா அங்கு கடல் கடவுள் அல்லது கடல் சக்தி எனப்படும் அங்கு வழிபட்டார்.
# தானா லோட், பாலி

## தானா லோட் கோயில்

### பாலினியக் கடல் கோயில்

பல நூற்றாண்டுகளாக பாலினிய புராணங்களின் ஒரு பகுதியாக தானா லோட் கோயில் இருந்து வருகிறது. அக்கோயில் அங்கு கட்டப்பட்டது ஆகும். கடற்கரையைச் சுற்றியுள்ள ஏழு பாலினியக் கடல் கோயில்களில் இந்தக் கோயிலும் ஒன்றாகும். கடல் கோயில்கள் ஒவ்வொன்றும் தென்மேற்கு கடற்கரையில் ஒரு சங்கிலியாக, ஒன்றிலிருந்து அடுத்ததைப் பார்க்கும் வகையில் அமைந்துள்ள பெருமையினைக் கொண்டவையாகும்.  
பாலினிய புராணங்களில் கூறப்படுகின்ற முக்கியத்துவம் தவிர, இந்த கோயில் இந்து மதத்தால் கணிசமாக ஒரு தாக்கத்தினை உண்டாக்கிய கோயிலாகக் கருதப்படுகிறது.  
பாறை தீவின் அடிவாரத்தில், விஷமுள்ள கடல் பாம்புகள் இக்கோயிலை தீய சக்திகள் மற்றும் ஊடுருவல்காரர்களிடமிருந்து பாதுகாத்து வருவதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த கோயில் ஒரு மாபெரும் பாம்பால் பாதுகாக்கப்படுவதாக நம்புகின்றனர். அந்தப் பாம்பு இது தீவை நிரார்த்தா நிறுவியபோது அவருடைய செலெண்டாங் (ஒரு வகை சாஷ்) இலிருந்து உருவாக்கப்பட்டதாகும்.
# தானா லோட், பாலி

## தானா லோட் கோயில்

### மறுசீரமைப்பு

1980 ஆம் ஆண்டில், கோயிலின் பாறை முகம் நொறுங்கத் தொடங்கியது. அதனைத் தொடர்ந்து கோயிலைச் சுற்றியுள்ள பகுதியும், கோயிலின் உட்பகுதியும் ஆபத்தை எதிர்கொள்ளும் சூழல் எழுந்தது. அப்போது ஜப்பான் அரசாங்கம் வரலாற்றுசிறப்பு மிக்க இந்த கோவில் மற்றும் பாலி சுற்றி அமைந்துள்ள குறிப்பிடத்தக்க இடங்களையும் பாதுகாக்கும் நோக்கில் இந்தோனேசிய அரசாங்கத்திற்கு கடனாக ஆர்.பி. 800 பில்லியன் (சுமார் US $ 130 மில்லியனை வழங்கியது.  
இதன் விளைவாக, ஜப்பானிய நிதியுதவி மற்றும் மேற்பார்வையிடப்பட்ட புதுப்பித்தல் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் திட்டத்தின் காரணமாக தானா லோட்டின் "பாறை" மூன்றில் ஒரு பங்கு சிறப்பாக உரு பெற்றது.
# தானா லோட், பாலி

## சுற்றுலா

நுழைவுச் சீட்டுக் கட்டணம் இந்தோனேசிய நாட்டினருக்கு 20,000 ரூபியா ஆகும். (குழந்தைகளுக்கு Rp 15,000). ஆனால் வெளிநாட்டினர் மூன்று மடங்கு கட்டணமாக Rp 60,000 (குழந்தைகளுக்கு Rp 30,000) செலுத்த வேண்டும். கோயிலை அடைய, பார்வையாளர்கள் பாலினிய சந்தை வடிவில் அமைந்துள்ள கடைகளைக் கடந்து நடந்து செல்ல வேண்டும், அவை கடலுக்கு செல்லும் பாதையின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் காணப்படுகின்றன. நிலப்பகுதியில் சுற்றுலாப் பயணிகளின் வசதிக்காக உணவகங்கள் உள்ளன.
# தானா லோட், பாலி

## அமைவிடம்

இந்த சுற்றுலாத் தலமானது தபனான் தென் பகுதியில் தோராயமாக 13 கிலோமீட்டர் (8 மைல்) தொலைவில் கேடிரி என்ற இடத்தில் உள்ள பெராபனில் அமைந்துள்ளது.
# ஈரானிய குர்திஸ்தான்

**ஈரானிய குர்திஸ்தான்** அல்லது **கிழக்கு குர்திஸ்தான்** ( குர்திஷ் : ** , ), என்பது ஈராக்கு மற்றும் துருக்கியின் எல்லைப் பகுதியில் குர்துகள் வசிக்கும் வடமேற்கு ஈரானின் சில பகுதிகளைக் குறிப்படப் பயன்படுத்தப்படும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற பெயர் ஆகும். இதில் மேற்கு அசர்பைசான் மாகாணம், [குறிப்பு 1] குர்திஸ்தான் மாகாணம் மற்றும் கெர்மான்ஷா மாகாணம் ஆகியவை அடங்கும்.  
குர்துகள் பொதுவாக வடமேற்கு ஈரானை அகண்ட குர்திஸ்தானின் நான்கு பகுதிகளில் ஒன்றாக கருதுகின்றனர். இந்த அகண்ட குர்திஸ்தானில் தென்கிழக்கு துருக்கி ( வடக்கு குர்திஸ்தான் ), வடக்கு சிரியா ( மேற்கு குர்திஸ்தான் ) மற்றும் வடக்கு ஈராக் ( தெற்கு குர்திஸ்தான் ) ஆகிய பகுதிகளும் அடங்கும்.  
கடைசியாக 2006 இல் நடத்தப்பட்ட மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஈரானில் குர்து மக்கள் வசிக்கும் நான்கு மாகாணங்களான - மேற்கு அஜர்பைஜான், கெர்மன்ஷா மாகாணம், குர்திஸ்தான் மாகாணம் மற்றும் இலம் மாகாணம் ஆகியவற்றின் மொத்த மக்கள் தொகை 6,730,000 ஆகும். இலம் மாகாணத்தின் தெற்குப் பகுதிகளில் லர்ஸின் இடைப்பள்ளத்தில் வாழ்கின்றனர்.  
ஈரானிய குர்துகள் ஈரானின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 7-10% ஆவர். ஈரானிய குர்துகளில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சியா இசுலாமியர்கள் என்று ஒரு பக்க சான்றுகள் குறிப்பிடுகின்றன, மற்றொரு பக்கம் ஈரானிய குர்துகள் பெரும்பாலும் சுன்னி இசுலாமியர்கள் என்றும் குறிப்பிடுகின்றன. ஷியா குர்துகள் ஃபெய்லி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். குர்து ஜாஃப் பழங்குடியினர் இலம் மாகாணம் மற்றும் குர்திஸ்தான் மற்றும் ஹமதன் மாகாணங்களின் சில பகுதிகளிலும் இதைத் தவிர, அவர்கள் கெர்மன்ஷா மற்றும் கெனேகினைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வசிக்கின்றனர். வடகிழக்கு ஈரானில் உள்ள கோரசன் மாகாணத்தின் குர்துகளும் ஷியா இஸ்லாத்தை பின்பற்றுபவர்கள். ஈரானியப் புரட்சியின் போது, முக்கிய குர்திஷ் அரசியல் கட்சிகள் ஷியா குர்துகளை உள்வாங்குவதில் தோல்வியுற்றன, அந்தக் காலத்தில் சுயாட்சி கோரிக்கையில் அக்கறை இருக்கவில்லை. எவ்வாறாயினும், 1990 களில் இருந்து குர்திஷ் தேசிய உணர்வு ஷியா குர்திஷ் பகுதியின் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மக்களிடம் நுழைந்துள்ளது. இதற்கு காரணங்களில் ஒன்றாக வடக்கே குர்துகளை வன்முறையில் மூலமாக அடக்கும் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக எழுந்த சீற்றம் காரணமாக அமைந்தது.
# ஈரானிய குர்திஸ்தான்

## வரலாறு

### குர்திஷ் அரச வம்சங்கள்

கி.பி. 10 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இரண்டு குர்திஷ் வம்சங்கள் இந்த பிராந்தியத்தை ஆண்டன. அவை ஹசன்வேஹிட்ஸ் (959-1015) மற்றும் அயாரிட்ஸ் (990–1117) (கெர்மன்சா, தினாவார், இலம் மற்றும் கானாகின் ஆகிய பகுதிகளில்) ஆகியவை ஆகும். 1174 முதல் 1254 முடிய லெவண்ட் பகுதியை குர்து இன அய்யூப்பிய வம்சத்தின் சலாகுத்தீன் மற்றும் அவரது வழித்தோன்றல்கள் 80 ஆண்டுகள் லெவண்ட் பிரதேசத்தை ஆண்டனர். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில் நிறுவப்பட்ட அர்தலான் அரசு, சர்தியாவா (கரடாக்), கானாகின், கிர்குக், கிஃப்ரி மற்றும் ஹவ்ராமன் ஆகிய பகுதிகளை தன் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டிருந்தது. ஷராசூரில் அரசின் தலைநகரம் இன்றைய ஈராக்கிய குர்திஸ்தானின் ஷராசூரில் முதன்முதலில் இருந்தது, ஆனால் பின்னர் சின்னேவுக்கு (சனந்தாஜ்) (இன்றைய ஈரான்) மாற்றப்பட்டது.  கஜார் மன்னர் நாசர்-அல்-தின் ஷாவின் (1848-1896) ஆட்சி 1867 இல் முடியும் வரை அர்தலன் வம்சம் இப்பகுதியை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தது.
# ஈரானிய குர்திஸ்தான்

## வரலாறு

### ஈரானுக்குள் செயல்படும் குர்திஷ் போராளிக் குழு

குர்திஸ்தான் தளையற்ற வாழ்க்கை கட்சி அல்லது பி.ஜே.கே. அமைப்பு குறித்து 2009 பிப்ரவரி 4 அன்று அமெரிக்காவின்  பயங்கரவாத மற்றும் நிதி புலனாய்வுக்கான கருவூல துணை செயலாளர் ஸ்டூவர்ட் லெவி குறிப்பிடும்போது, "இன்றைய நடவடிக்கையுடன், குர்திசுத்தான் தொழிலாளர் கட்சி உடனான பிஜேக்கின் (குர்திஸ்தானின் தளையற்ற வாழ்க்கை கட்சி) பயங்கரவாத உறவுகளை நாங்கள் அம்பலப்படுத்துகிறோம், மேலும் துருக்கி தன் குடிமக்களை இவர்களின் தாக்குதலில் இருந்து பாதுகாக்க அதன் முயற்சிகளுக்கு ஆதரவளிக்கிறோம்." என்றார்.
# புரா மாஸ்பகித், பாலி

**புரா மாஸ்பகித் (Pura Maospahit)** என்பது இந்தோனேசியாவில், பாலியில் டென்பசார் என்னுமிடத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு பாலினிய இந்துக் கோயில் ஆகும். இந்தக் கோயிலானது அதன் வெற்று சிவப்பு செங்கல்லால் ஆன கட்டடத்தில் அமைந்த கட்டிடக்கலைக்கு பெயர் பெற்றது, இது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் மஜாபஹித் இராச்சியத்தின் கட்டிடக்கலையை நினைவூட்டும் வகையில் அமைந்துள்ளதால் அது அப்பெயரைப் பெற்றது. புரா மாஸ்பகித் *பஞ்சா மண்டலா* என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கருத்தைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது ஆகும். அதாவது இந்த அமைப்பில் புனிதமான இடம் என்பதானது மலையின் திசையை நோக்கி அமையாமல் நடுவில் அமைந்திருக்கும்.
# புரா மாஸ்பகித், பாலி

## வரலாறு

புரா மாஸ்பகித்தின் வரலாறு பலாத் வாங்கயா தலீம் எனப்படுகின்ற ஒரு கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டள்ளது. அதில் பாலினிய சமய கட்டிடக்கலை சார்ந்த கட்டிடக் கலைஞரான ஸ்ரீ கோபோ இவாவின் கதை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர் ரராஸ் மாஸ்பகித் என்னும் ஒரு கோயிலை 1200 சாகா ஆண்டில் (அல்லது 1278 கிரிகோரியன் காலண்டர்) கட்டினார். ரராஸ் மாஸ்பகித் என்பதானது செங்கல் கட்டுமானத்தைக் கொண்டு அமைந்துள்ள ஒரு சன்னதி என்றும், அதன் நுழைவாயிலில் இரு புறமும் டெர்ரகோட்டா சிலைகள் உள்ளதாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதில் அது ஒரு கோயில் என்று குறிப்பிடப்பட்டள்ளது. தற்போது சிவப்பு செங்கல் கட்டிடம் ரராஸ் மாஸ்பகித் இன்றும் உள்ளது அது புரா மாஸ்பகித் கோயில் வளாகத்தின் முதன்மைக் கோயிலாக மாற்றம் பெற்றுள்ளது.  
டென்பசாரில் பதுங் இராச்சியத்தின் ஆட்சிக் காலத்தின் போது, பாசெக் என்ற கட்டிடக் கலைஞர் வேயாங் வழிபாட்டு முறைக்காக மற்றொரு கோயிலைக் கட்டும்படி பணிக்கப்பட்டார். கட்டுமானப் பணித் தொடங்குவதற்கு முன்பு, புதிய சன்னதியின் சரியான விகிதத்தைப் பற்றி அறிந்து வருவதற்காக அவர் மஜாபகித்துக்கு அனுப்பப்பட்டார். புதிய கோயிலின் வடிவமைப்பை முடித்த பின்னர், அவர் டென்பசருக்குத் திரும்பி, ரராஸ் மாஸ்பாகித் என்று அழைக்கப்படும் புதிய சன்னதியை 1475 சாகா ஆண்டில் (அல்லது ஆண்டு 1553) கட்டினார். இந்த கட்டிடம் முந்தைய ரராஸ் மாஸ்பகித்தின் அருகில் உள்ளது.  
இவ்வகையான முறையினை மஜாபகித்தில் இருந்த பண்டைய கோயில்களில் காணலாம். அல்லது இம்முறையை பண்டைய ஜாவாவில் இருந்த கிராட்டன் அரண்மனைகளில் காணமுடியும். புரா மாஸ்பகித்தினைச் சுற்றி ஐந்து மண்டலங்கள் அமைந்துள்ளன. பஞ்ச மண்டலம் என்பது ஐந்து மண்டலம் என்று பொருள்படும். முதல் மண்டலம் முதன்மைச் சன்னதிக்கு மேற்குப் புறத்தில் அமைந்துள்ளது. இரண்டாவது மண்டலம் முதன்மைச் சன்னதிக்கு தெற்கு புறத்தில் அமைந்துள்ளது. மூன்றாவது மண்டலம் ஜபா சிசி என்றக்கப்படுகிறது. அது முதன்மைச்சன்னதியின் மேற்குப்புறத்தில் உள்ளது. நான்காவது மண்டலம் ஜபா டென்கா எனப்படுகிறது. அதற்கு பெந்தர் கோயில் வழியாகச் செல்லமுடியும். ஐந்தாவது மண்டலம் ஜீரோ அல்லது உதமானிங் மண்டலம் அல்லது முதன்மை மண்டலம் எனப்படுகிறது. அந்த ஐந்தாவது மண்டலம்தான் மிகவும் புனிதமான மண்டலமாகக் கருதப்டுகிறது. அங்குதான் பெரும்பாலான முதன்மைச்சன்னதிகள் உள்ளன.
# புரா மாஸ்பகித், பாலி

## கோயில் வளாகம்

பஞ்ச மண்டலா என்ற கருத்துருவின்படி பாலியில் அமைக்கப்பட்ட ஒரே கோயில் என்ற பெருமையினை இது பெறுகிறது. மலையின் திசையில் மிகவும் புனிதமான உள் கருவறை ( *ஜீரோ* ) உள்ளது. மலையை நோக்கிய வண்ணம் அது உள்ளது.  
.
# புரா மாஸ்பகித், பாலி

## கோயில் திருவிழா

கோயிலின் இரு ஆண்டு பியோடலன் / பூஜாவளி திருவிழா ஒவ்வொரு பூர்ணாமா ஜெயஸ்தா ராது அயு மாஸ் மாஸ்பகித்தை கௌரவிப்பதற்காகவும், ஒவ்வொரு பூர்ணமா காளிமா ஐடா படாரா லிங்சீர் சக்தியைக் கௌரவிப்பதற்காகவும் நடத்தப்படுகிறது.
# அன்பு கலை அறிவியல் கல்லூரி

**அன்பு கலை அறிவியல் கல்லூரி**, அன்பு கல்வி அறக்கட்டளையின் நிர்வாகத்தின் கீழ் நிறுவப்பட்டது. கிராமப்புற மாணவர்களுக்கு உயர் கல்வி வாய்ப்புகளை வழங்குவதற்காக கல்வியாளர்களின் குழுவினால் தொடங்கப்பட்டது. இக்கல்லூரி, 2006 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டு, சேலத்தின் பெரியார் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டது.
# அன்பு கலை அறிவியல் கல்லூரி

## அமைவிடம்

ஈரோட்டில் இருந்து 12 கி.மீ தூரத்தில் காவிரி ஆற்றங்கரையில் இந்த கல்லூரி அமைந்துள்ளது.
# அன்பு கலை அறிவியல் கல்லூரி

## படிப்புகள்

இக்கல்லூரியில் இளங்கலை, ஆங்கிலவியல், இளம் அறிவியல் பாடப்பிரிவில் கணிதவியல் என 8 பிரிவுகளில் பயிற்சி வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
# அன்னபூர்ணா பொறியியல் கல்லூரி

**அன்னபூரணா பொறியியல் கல்லூரி** (ஏ.இ.சி) 2010 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது. நிறுவனர் தலைவர் அ. சண்முகசுந்தரம் இக்கல்லூரியை உருவாக்கினார். தொழில்நுட்ப கல்விக்கான அகில இந்திய கவுன்சில்( AICTE) அங்கீகாரம் பெற்றது. இது சென்னை அண்ணா பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
# அன்னபூர்ணா பொறியியல் கல்லூரி

## இடம்

சேலம் கோயம்புத்தூர் தேசிய நெடுஞ்சாலையில் மொத்த நிலப்பரப்பு 13.94 ஏக்கரில் இக்கல்லூரி அமைந்துள்ளது. சங்ககிரி முதன்மைச் சாலையில் பெரியசீரகபாடியில் அமைந்துள்ளது.
# அன்னபூர்ணா பொறியியல் கல்லூரி

## படிப்புகள்

இக்கல்லூரியில் படிப்புகள் இளங்கலை பொறியியல் இளங்கலை தொழில்நுட்பம் முதுகலை பொறியியல் முதுகலை தொழில்நுட்பம் என பயிற்சி வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
# உலுவாத்து கோவில்

**உலுவாத்து கோயில்** (*Uluwatu Temple*) இந்தோனேசியாவில் உள்ள பாலி மாகாணத்தில் உள்ள பாடுங்கில், சௌத் கூடாவில் உள்ள உலுவாத்து என்னும் இடத்தில் அமைந்துள்ள பாலி இந்து சமயக் கோயிலாகும்.  
இக்கோயில் உருத்திரனின் மறுவடிவமாகக் கருதப்படுகின்ற அசிந்தியன் என்னும் கடவுளுக்கு கட்டபட்டக் கோயிலாகும்.
# உலுவாத்து கோவில்

## வரலாறு மற்றும் சொல்லியல்

இக் கோயில் உயரமுள்ள குன்று அல்லது பாறையின் விளிம்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அவ்விடம் கடலை நோக்கிய வகையில் உள்ளது.  நாட்டுப்புற கதைகளில், இந்த பாறை தேவி டானு எனப்படுகின்ற கடல் பெண் தெய்வத்தின் பாடம் செய்யப்பட்ட படகின் ஒரு கூறாகக் கூறப்படுகிறது.  
ஒரு சிறிய கோயில் முன்பு இருந்ததாகக் கூறப்பட்டாலும், இந்த அமைப்பு 11 ஆம் நூற்றாண்டில் எம்பூ குதுரான் என்ற ஜாவானிய முனிவரால் கணிசமாக விரிவாக்கம் செய்யப்பட்டது. கிழக்கு ஜாவாவைச் சேர்ந்த மற்றொரு முனிவரான டாங்யாங் நிரார்த்தா இங்குள்ள வெற்று சிம்மாசனம் எனப்படுகின்ற பத்மாசன சன்னதிகளைக் கட்டியதற்காகப் பாராட்டப்படுகிறார் அவர் இங்கு மோட்சம் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது.  
மோட்சம் பெறும் நிகழ்வினை உள்ளுரில் மேலே செல்லுதல் என்று கூறுவர். இதன் விளைவாக கோயிலோடு தொடர்புடைய சொல்லாடல் *லுஹூர்* என்ற அளவில் அமைந்துள்ளது.
# உலுவாத்து கோவில்

## குரங்குகள்

இந்த கோயிலில் அதிக எண்ணிக்கையிலான குரங்குகள் ( *நண்டு உண்ணும் குரங்குகள்* ) வசிக்கின்றன. அவை பார்வையாளர்களின் உடைமைகளை பறித்துச் சென்று விடுகின்றன. பழத்திற்காக விரும்பி அவை பொருள்களைப் பெற விரும்புவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருப்பதால், திருட்டு முயற்சியில் அவை இறங்குகின்றன.  
இப்பகுதியில் உள்ள இந்தக் குரங்குகளின் நடத்தையைப் பற்றி அறிவியலாளர்கள் மற்றும் வல்லுநர்கள் ஆய்வுகள் நடத்தியுள்ளனர். அவர்களுடைய ஆய்வின் மூலமாக அவர்கள் இந்தக் குரங்குகள் பண்டமாற்று முறையினைக் கற்றுக் கொள்வதாகக் கூறும் தரவுகளை சேகரித்துள்ளனர்.  
இந்த வர்த்தகம் இதன் மூலமாக இளம் சந்ததியினருக்கு கடத்தப்படுகிறது. இப்பகுதிக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மக்காக் குரங்குகளின் புதிய குழுக்கள் விரைவாக அந்தப் பகுதியை தமக்கு ஏற்றபடி அமைத்துக் கொள்வதோடு, உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து புதிய திறமையைக் கற்றுக்கொள்கின்றன.
# உலுவாத்து கோவில்

## கெச்சாக் நடன நிகழ்ச்சி

கெச்சக் நடன நிகழ்ச்சி 1930களில் அறிமுகமான ஒருவகையான நடன நிகழ்ச்சியாகும். இந்த நடனம் இராமாயணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக அமையும். உலுவாட்டு கோயிலில் தினமும் மாலை 6.00 மணி அளவில் இந்த நிகழ்ச்சியானது குன்றின் பக்கத்தில் உலுவாட்டு கோயிலில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. வெளிப்புறத்தில் நடத்தப்படுகின்ற நிகழ்ச்சியானது, அழகான சூரிய மறைவுப் பின்னணியில் காண்போரைக் கவரும் வகையில் அமைந்திருக்கும்.  
கெச்சாக் நடன நிகழ்ச்சி ஒரு வகையான சாமியாடும் நிகழ்ச்சி என்று கூறலாம். ஆண்கள் பாடப்பாட அருள் வந்து சாமியாடல் இங்கு நிகழ்கிறது. 1930-களில் பாலியில் வசித்து வந்தபோது, ஒரு செருமனிய ஓவியரும் இசைக் கலைஞருமான வால்டர் இசுப்பைசு என்பவர் இந்த சடங்கை ஆரம்பித்தார்.
# உலுவாத்து கோவில்

## கெச்சாக் நடன நிகழ்ச்சி

### இராமாயண நாடகம்

அவர் இதனை ஒரு நாடகமாக மாற்றி அமைத்தார். நாடகத்திற்குக் கருவாக அவர் இராமாயணத்தை எடுத்துக் கொண்டார். அதன் அடிப்படையிலேயே இந்த நாடகம் அமைந்தது. இந்த நாடகத்தை அவர் மேற்கத்திய சுற்றுலாப் பயணிகளுக்குக் காண்பிப்பதற்காக எடுத்தார். வால்டர் ஸ்பைஸ் இந்தோனேசிய நடனக் கலைஞரான வயான் லிம்பக் என்பவருடன் இணைந்து இந்நிகழ்ச்சியை நடத்தினார்.  
அந்த நடனக் கலைஞர் இந்த நாடகத்தை பாலினிய குழுக்களுடன் இணைந்து உலக அளவில் நடத்த ஏற்பாடு செய்து பிரபலப்படுத்திய பெருமையினைப் பெற்றார். அதன் மூலமாக இதனைப் பற்றி உலகளாவிய அளவில் அனைவரும் அறிய ஆரம்பித்தனர்.
# மைசூரி மகளிர் கலை அறிவியல் கல்லூரி

2015 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட **மைசூரி மகளிர் கலை அறிவியல் கல்லூரி** (MWCAS), சேலத்தை மையமாகக் கொண்ட ஒரு தனியார் கல்லூரி ஆகும். இந்த கல்லூரி மாணவர்களிடையே MWCAS என அறியப்படுகிறது. இந்திய பல்கலைக்கழக மானிய ஆணையத்தால் (UGC) அங்கீகரிக்கப்பட்ட கல்விசார் படிப்புகள் மற்றும் திட்டங்களை இந்த நிறுவனம் வழங்குகிறது. சேலத்தின் பெரியார் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைந்துள்ளது.
# மைசூரி மகளிர் கலை அறிவியல் கல்லூரி

## படிப்புகள்

இக்கல்லூரியில் இளங்கலை வேதியல், இளம் அறிவியல் பாடப்பிரிவில் கணிதவியல் முதுகலை, முதுநிலை படிப்புகள் என 14 பிரிவுகளில் பயிற்சி வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
# சீதா மாதா வனவிலங்கு சரணாலயம்

**சீதா மாதா வனவிலங்கு சரணாலயம்** என்பது இந்தியாவின் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் பிரதாப்கர் மற்றும் சித்தாகர் மாவட்டங்களில் அமைந்துள்ள ஒரு வனவிலங்கு சரணாலயமாகும். இப் பகுதி ராஜஸ்தான் அரசினால் பாதுகாக்கப்பட்ட வனப்பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அடர்ந்த காடான இப்பகுதி 422.95 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டது. இந்த சரணாலயம் மாவட்டத்தின் மொத்த நிலப்பரப்பில் 40% வீதத்தைக் கொண்டுள்ளது. சீதா மாதா வனவிலங்கு சரணாலயம் 1979 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது.
# சீதா மாதா வனவிலங்கு சரணாலயம்

## இருப்பிடம்

இந்த சரணாலயம் 24 04 வடக்கு 74 25 கிழக்கு என்ற புவியியல் இருப்பிடத்தில் அமைந்துள்ளது. மேலும் இது ராஜஸ்தானின் பிரதாப்கர் மற்றும் சித்தர்கர் மாவட்டங்களில் அமைந்துள்ளது. சராசரி உயரம் சராசரி கடல் மட்டத்திலிருந்து 280 முதல் 600 மீட்டர் வரை காணப்படுகின்றது. ஆண்டுதோறும் சராசரியாக 756 மி.மீ மழை வீழ்ச்சி பதிவாகின்றது. குளிர்காலத்தில் வெப்பநிலை மாறுபாடு 6 முதல் 14 பாகை செல்சியஸ் வரையிலும், கோடைக்கால வெப்நிலை 32 முதல் 45 பாகை வரையிலும் இருக்கும்.  
அடர்த்தியான மரத்தாலான சீதா மாதா வனவிலங்கு சரணாலயம் ஆரவல்லி மலைத்தொடர்கள் மற்றும் மால்வாபீடபூமியில் பரவியுள்ளது. ஜகாம், கர்மோய், சீதாமாதா, புதோ மற்றும் டாங்கியா ஆகிய ஆறுகள் காட்டின் வழியாக பாய்கின்றன. ஜகாம் ஆறு மிகப்பெரியது. இது பிரதாப்கரிலிருந்து 45 கி.மீ தொலைவிலும், பிரதேச தலைமையகத்திலிருந்து 108 கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.  
பிரதாப்கர் ராஜஸ்தான், குஜராத் மற்றும் மத்திய பிரதேசத்தின் முக்கிய நகரங்களுடன் சாலை வழியாக நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தினசரி பேருந்து சேவைகள் சித்தோர்கர் (110 கி.மீ), பன்ஸ்வாரா (85 கி.மீ), உதய்பூர்(165 கி.மீ), துங்கர்பூர் (195 கி.மீ), ராஜ்சமண்ட் (133 கி.மீ), ஜோத்பூர் (435 கி.மீ), ராஜஸ்தானில் ஜெய்ப்பூர் (432 கி.மீ);எம்.பி., மற்றும் டெல்லியில் (705 கி.மீ) ரத்லம் (85 கி.மீ), மாண்ட்சவ்ர் (32 கி.மீ) ஆகிய நகரங்களுக்கு உண்டு.  
பிரதாப்கர் நகரம் ஒரு ரயில் பாதையுடன் இணைக்கப்படவில்லை. அருகிலுள்ள ரயில் நிலையங்கள் மாண்ட்சவ்ர் (28 கி.மீ) மற்றும் சித்தோர்கர் (110 கி.மீ) ஆகும். அருகிலுள்ள விமான நிலையம் உதய்பூரில் உள்ள தபோக் விமான நிலையம் ஆகும். இது 145 கிலோ மீற்றர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
# சீதா மாதா வனவிலங்கு சரணாலயம்

## தாவரங்கள்

கட்டிட மதிப்புள்ள உயர்ந்த தேக்கு மரங்களைக் கொண்ட ஒரே வனப்பகுதி இதுவாகும். குடிசைகள் மற்றும் குக்கிராமங்களை நிர்மாணிக்க பூர்வீகவாசிகள் பயன்படுத்தும் தாவரங்கள் குறித்த இனவழி தகவல்களை ஆவணப்படுத்த ஒரு ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. சரணாலயத்தில் பல்வேறு வகையான குடிசைகள் மற்றும் குக்கிராமங்களை நிர்மாணிக்க குறைந்தது 31 வெவ்வேறு தாவர இனங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இங்கு காணப்படும் தாவரங்களில் 108 வகையான உயர் மதிப்புள்ள மருத்துவ மூலிகைகளும், 17 ஆபத்தான தாவர இனங்களும் காணப்படுகின்றன.
# சீதா மாதா வனவிலங்கு சரணாலயம்

## பறவைகளும், விலங்குகளும்

இந்த பிராந்தியத்தில் ஏராளமான பறவைகள் காணப்படுகின்றன. ஏறத்தாழ 130 வகையான வலசை பறவைகள் உள்ளன.  
இந்த சரணாலயத்தில் நான்கு கொம்புகள் கொண்ட மான், புள்ளி மான் உள்ளிட்ட பல்வேறு இன மான்கள் உள்ளன . கறகால் பூனை, காட்டுப்பன்றி, எறும்புண்ணி, இந்திய சிறுத்தை , கோடிட்ட கழுதைப்புலி, தங்க குள்ளநரி, வங்காள நரி, காட்டுப் பூனை, முள்ளம்பன்றி, சோம்பல் கரடி, நீலான் என்பன உள்ளன.
# சீதா மாதா வனவிலங்கு சரணாலயம்

## சுற்றுலாத் தலங்கள்

இங்கு பண்டைய வால்மீகி ஆசிரமம், அனுமன் மற்றும் சீதாமாதா கோயில்கள் மற்றும் வரலாற்று, புராண முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிற இடங்கள் உள்ளன. திகி மாக்ரியிலிருந்து 5 கி.மீ தொலைவில் உள்ள இந்த சரணாலயத்தில் சுவாரசியமான மற்றொரு இடம் லக்கியா பாட்டா ஆகும். இங்கு வரலாற்றுக்கு முந்தைய விலங்குகளின் வரைபடங்கள் பாறைகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு சூலை மாதமும் சீதா மாதா கோவிலில் உள்ள சரணாலயத்தில் கண்காட்சி நடைபெறுகிறது.
# அதியமான் கலை அறிவியல் கல்லூரி

**அதியமான் பெண்கள் கலை அறிவியல் கல்லூரி** தமிழ்நாட்டின் கிருஷ்ணகிரியில் அமைந்துள்ளது. பெரியார் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கல்லூரி பெண்களுக்கு கலை மற்றும் அறிவியல் பட்டப்படிப்புகளை வழங்குகிறது. இந்திய பல்கலைக்கழக மானிய ஆணையத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிறுவனம்.
# அதியமான் கலை அறிவியல் கல்லூரி

## இடம்

ஸ்ரீனிவாச நகர், ஊத்தங்கரை தாலுகா, கிருஷ்ணகிரியில் அமைந்துள்ளது.
# மணமகள் வாங்குதல்

**மணமகள் வாங்குதல்** (*Bride-buying*) என்பது சில நாடுகளில் மணப்பெண்னை ஒரு சொத்தாக வாங்கும் தொழிலாக அல்லது வர்த்தகமாக கடைபிடிக்கப்பட்டு வருகிறது. இப்பழக்கம் வாங்குபவரின் விருப்பப்படி மணமகளை மறுவிற்பனை செய்ய அல்லது மீண்டும் வாங்கப்பட வாய்ப்புண்டாக்கும் நடவடிக்கைக்கு வழிவகுக்கிறது. சீனா, வட கொரியா, வியட்நாம் மற்றும் ஆபிரிக்கா போன்ற உலகின் சில பகுதிகளில் இந்த நடைமுறை தொடர்ந்து உறுதியாக பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது. வசதிக்கான திருமணத்தின் ஒரு வடிவமாக விவரிக்கப்படும் இந்த நடைமுறை பல நாடுகளில் சட்டவிரோதமாகக் கருதப்படுகிறது.
# மணமகள் வாங்குதல்

## வரலாறு

மணமகள் வாங்கியதற்கான முதல் பதிவு 1619 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவிலுள்ள வர்ச்சினியாவின் யேம்சு டவுன் நகரில் நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது . யேம்சுடவுன் நகரில் முதலில் குடியேறியவர்களில் பிரத்தியேகமாக ஐரோப்பிய ஆண்கள் என்றும் கருதப்படுகிறது. ஒரு கண்டத்தை அடிபணிய வைக்கும் கடுமையான மற்றும் பயங்கரமான வியாபாரத்தில் பெண்களுக்கு இடமில்லை என்ற அப்போதைய நம்பிக்கையின் காரணமாக குடியேறியவர்களில் எல்லாம் பெரும்பாலும் ஆண்களாகவே இருந்திருக்கலாம் என்று வரலாற்றாசிரியர் ஆல்ப் யே மேப் சூனியர் நம்புகிறார். மேலும் குடியேறிய பகுதிகளில் பஞ்சம், நோய் மற்றும் பல்வேறு கருத்து வேறுபாடுகள் நிலவியதால் ஐரோப்பிய பெண்கள் இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறி காலனிக்கு பயணம் செய்வது பெரும் ஆபத்து என்று அஞ்சினர். மனைவிகளைக் கண்டுபிடிக்க இயலாத நிலையில் பல ஆண்கள் காலனியை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தனர். காலனியிலிருந்து ஆண்கள் வெளியேறுவதைக் தடுப்பதற்காக அப்போதைய தலைவர்கள் பெண்களை ஐரோப்பாவிற்கு திரும்பி வருமாறு விளம்பரங்கள் செய்தனர். பெண்களை அவர்கள் காலனியில் குடியேற வேண்டும் என்று அழைப்பும் விடுத்தனர். திறமையான மணப்பெண்களை யேம்சுடவுன் காலனிக்கு திரும்ப வரவைப்பது கடினம் என்று உணர்ந்தனர். இருப்பினும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் நிலவிய திருமணத் தடைகள் காலனியில் இருந்த ஆண்களுக்கு நன்மை பயக்கும் விதமாக அமைந்தன. ஐரோப்பாவில் ஒரு சொந்த வீட்டை அடைவதும் உள்நாட்டில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவதும் மிகக் கடினமாகும். பணக்காரக் குடும்பத்தில் பிறக்கவில்லை என்றால், பெரும்பாலானோர் திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக குறிப்பிடத்தக்க சேமிப்புகளைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் என்பது அங்கு கட்டாயமாகும். தொழிலாள வர்க்க ஆங்கிலப் பெண்களில் பெரும்பாலோர் திருமணத்திற்குத் தேவையான நிதியைத் திரட்டுவதற்காக உள்நாட்டு வேலைக்கு திரும்பினர். திருமண குடியேற்றம் மூலம் பல ஆண்டுகளுக்கு மிகக் குறைந்த ஊதியத்திற்காக மோசமான வேலைகளைச் செய்யும் நிலைக்கு இவர்கள் தள்ளப்பட்டார்கள். வர்ச்சீனியா நிறுவனம் இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறும் பெண்களை ஊக்குவிக்கும் வகையில் காலனிக்கு ஆதரவாகப் பல்வேறு சலுகைகளை அளித்தது. அச்சலுகையின் படி கைத்தறி, ஆடைகள், ஒரு வீட்டுமனை, மற்றும் கணவரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை போன்ற சலுகைகளை வழங்கியது. மணமகள் கணவரைத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, அவர் வர்ச்சீனியா நிறுவனத்திற்கு 150 பவுண்டுகள் (70 கிலோ) "நல்ல புகையிலை (இன்றைய நாணயத்தில் சுமார் $ 5000 அமெரிக்க டாலருக்கு சமம்) செலுத்தி, மணமகளைக் காலனிக்கு அழைத்துச் செல்வார். இதனால்
யேம்சுசுடவுன் மணப்பெண்களுக்கு "புகையிலை மணமகள்" என்ற புனைபெயர் வழங்கப்பட்டது.
# மணமகள் வாங்குதல்

## அஞ்சலில் மணமகள்

மணமகள் வாங்கும் பொதுவான நவீனவடிவங்களில் ஒன்று அஞ்சல் முறையில் மணமகள் வாங்குதலாகும். அஞ்சல் முறையில் மணப்பெண்களை விற்பனை செய்வதையும் வாங்குவதையும் நடத்த 90 முகவர்கள் இருப்பதாக கணக்கிடப்பட்டுள்ளது.  
இந்த முகவர்கள் கணவர்களைத் தேடும் 25,000 ஆயிரம் பெண்களின் முகவரிகள், புகைப்படங்கள், பெயர்கள் மற்றும் சுயசரிதைப் பட்டியல் போன்ற செய்திகளை வலைத்தளங்களில் பதிவுசெய்துள்ளனர். இந்த மணமகள்கள் பொதுவாக அமெரிக்க கணவர்களை விரும்புபவர்களாக உள்ளார்கள்.
உலகெங்கிலும் இருந்து பல பெண்கள் இந்த வலைத்தளங்களில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். பெரும்பாலான அஞ்சல் முறை மணமகள்கள் உருசியா மற்றும் பிலிப்பீன்சு நகரிலிருந்து வந்தவர்களாகும். அஞ்சல் முறை மணமகள்கள் 10 சதவீதத்தினர் விருப்பத்துடன் இந்த முகவர்களை அணுகி தங்கள் கணவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள். முகவர்கள் வழியாக ஒரு வருடத்தில் சுமார் 10,000 அஞ்சல் முறைத் திருமணங்கள் நடைபெறுவதாகவும், இந்த திருமணங்களில் சுமார் 4,000 அமெரிக்க ஆண்கள் திருமணம் செய்து கொண்டுள்ளதாகவும் தரவுகள் தெரிவிக்கின்றன.
# மணமகள் வாங்குதல்

## சீனா

மணமகள் வாங்குவது சீனாவில் ஒரு பழைய பாரம்பரிய முறையாகும். இந்த நடைமுறை பெரும்பாலும் சீன பொதுவுடைமையாளர்களால் பின்பற்றப்பட்டது. மணமகள் வாங்கும் நவீன நடைமுறை கிராமப்புறங்களில் சாதாரணமாக நிகழ்கிறது. இந்த நவீன நடைமுறையை கூலிப்படைத் திருமணம் என்று அழைக்கிறார்கள். அரசு சாரா அமைப்பான அனைத்து-சீன மகளிர் கூட்டமைப்பின் டிங் லூவின் கருத்துப்படி சீனாவின் வளர்ந்து வரும் பொருளாதாரம் காரணமாக இந்த நடைமுறை மீண்டும் தொடர்ந்தது. ஆனால் கிராமப்புற பெண்கள் வறுமையின் காரணமாக வேலைக்காக நகரங்களுக்குச் செல்வதால் கிராமங்களில் மணமகள் பற்றாக்குறை நிலவுகிறது. நகரங்களில் வேலை தேடுவதற்காக பெண்கள் கிராமப்புறங்களை விட்டு வெளியேறி விடுகிறார்கள். இதனால் மனைவிகளுக்காக ஆசைப்படும் ஆண்கள் ஏமாற்றத்தையும் அல்லது அவர்களை கட்டாயப்படுத்தவும் முடியாமல் மிகவும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்."
# பாங்காக் தேசிய அருங்காட்சியகம்

, ஸ்ரீவிஜயன் கலை, சாயா, சூரத் தானி, தெற்கு தாய்லாந்து, மத்திய ஜாவா ( சைலேந்திரன் ) கலை செல்வாக்கை நிரூபிக்கிறது. ]]
**பாங்காக் தேசிய அருங்காட்சியகம்** ( ,RTGS) தாய்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகங்களின் முக்கிய கிளை அருங்காட்சியகமாகும். மேலும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் மிகப்பெரிய அருங்காட்சியகங்களில் ஒன்றாகும். இது தாய்லாந்தின் கலை மற்றும் வரலாற்றின் காட்சிப் பொருள்களைக் கொண்டுள்ளது. இது தம்மசாத் பல்கலைக்கழகத்திற்கும், தேசிய அரங்கத்திற்கும் இடையில் அமைக்கப்பட்ட துணை மன்னரின் (அல்லது முன்னணி அரண்மனை ) முன்னாள் அரண்மனையை ஆக்கிரமித்துள்ளது, இது சனம் லுவாங்கிற்கு எதிர் பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது.  
அரசர் ராமா IV இன் ஆட்சியின் நினைவுச்சின்னங்களை காட்சிப்படுத்தும் பொருட்டு 1874 ஆம் ஆண்டில் மன்னர் V ராமாவால் இந்த அருங்காட்சியகம் நிறுவப்பட்டு திறக்கப்பட்டது. இன்று பார்வையகங்களில் தாய்லாந்தின் வரலாற்றை கற்கால காலத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் காட்சிகள் உள்ளன. இந்தத் தொகுப்பில் கிங் ராம் காம்ஹெங் கல்வெட்டு உள்ளது, இது யுனெஸ்கோவின் உலகத்தின் நினைவுகள் திட்டத்தின் கீழ் 2003 ஆம் ஆண்டில் பதிவுசெய்யப்பட்டது.  
துவாரவதி, ஸ்ரீவிஜயா, சுகோதாய் மற்றும் ஆயுதயா காலங்கள் வரையிலான தாய் கலைப்பொருட்களைப் பாதுகாத்து காண்பிப்பதைத் தவிர, மண்டல ஆசிய புத்த கலைகளான இந்திய காந்தாரா, சீன டாங், வியட்நாமிய சாம், இந்தோனேசிய ஜாவா மற்றும் கம்போடிய கெமர் கலைகளின் விரிவான தொகுப்புகளையும் இந்த அருங்காட்சியகம் காட்சிப்படுத்துகிறது.  
ஏப்ரல் 2019 இன்படி, அருங்காட்சியகம் அதன் கண்காட்சி அறைகளை ஒரு தசாப்த காலமாக புதுப்பிக்கும் முடிவை நெருங்குகிறது. ஏற்கனவே பன்னிரண்டு அரங்குகள் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளன. அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளில் மேலும் நான்கு அரங்குகள் புதுப்பிக்கப்படும். அனைத்துப் பகுதியும் புதிய உட்புறங்கள், சிறந்த விளக்குகள் மற்றும் கணினி உதவி பல் ஊடகக் காட்சிகளுடன் கிடைக்கும்.
# பாங்காக் தேசிய அருங்காட்சியகம்

## வரலாறு

பாங்காக் தேசிய அருங்காட்சியகம் முதலில் அவரது தந்தை கிங் ராமா IV (மோங்க்குட்) இன் பழங்காலத் தொகுப்பைச் சுற்றி கிங் ராமாவால் நிறுவப்பட்டது. தேசிய அருங்காட்சியகமானது முன்னாள் வாங் நாவில் துணை மன்னருக்காகக் கட்டப்பட்ட முன்பக்க அரண்மனையில் இருந்தது. துணை மன்னர் என்பவர் அடுத்த பட்டத்து இளவரசன்(தாய்லாந்திற்கு அரச வாரிசைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான தனித்த சட்டம் இல்லை. அரசர் பாரம்பரியமாக தனது சொந்த வாரிசு என்று மகனைக் காட்டிலும் தனது சகோதரரையே அறிவிப்பது வழக்கமாக இருந்தது). இந்த பதவி ராமா IV ஆல் அகற்றப்பட்டதுடன் தேசிய அருங்காட்சியகமானது 1887ஆம் ஆண்டில் முன்னாள் அரண்மனையில் அமைக்கப்பட்டது.  
1874 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் ராமா IV, பேரரண்மனைக்குள் கான்கார்டியா பெவிலியனில் முதல் பொது அருங்காட்சியகத்தை நிறுவ உத்தரவிட்டார். கான்கோரிடியா அருங்காட்சியகம் 1874 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 19ஆம் நாள் அன்று திறக்கப்பட்டது. தாய்லாந்தின் நுண்கலைத்துறை இந்த நாளை தாய்லாந்தின் முதல் தேசிய அருங்காட்சியத்தின் பிறந்த நாள் என குறிப்பிட்டது.  
1887 ஆம் ஆண்டில், அரசர் ராமா V அருங்காட்சியத்தை கான்கார்டிவிலிருந்து முற்பக்க அரண்மனைக்கு மாற்றினார். இதன் பிறகு இந்த அருங்காட்சியகம் வாங் நா அருங்காட்சியகம் அல்லது முற்பக்க அரண்மனை அருங்காட்சியகம் என அழைக்கப்பட்டது.  
1926 ஆம் ஆண்டில், இந்த அருங்காட்சியம் பாங்காக் அருங்காட்சியகம் என பெயரிடப்பட்டடது. மேலும், இந்த அருங்காட்சியகம் 1934 ஆம் ஆண்டில் தாய்லாந்தின் நுண்கலைத்துறையின் இயக்கத்தின் கீழ் வந்த போது பாங்காக்கின் தேசிய அருங்காட்சியமாக வளர்ச்சியடைந்தது.
# மியான் முகமது மன்சா

**மியான் முகமது மன்சா** (ஆங்கிலம்: **Mian Muhammad Mansha** ஒரு பாக்கித்தான் வணிக அதிபர் மற்றும் கோடீஸ்வரர். அவர் லாகூரை தளமாகக் கொண்ட சர்வதேச நிறுவனமான நிசாத் குழுமத்தின் நிறுவனர் மற்றும் அதன் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி ஆவார். மன்சா பாக்கித்தானில் பணக்கார மற்றும் அதிக வரி செலுத்தும் தனிநபர் ஆவார். 2017 ஆம் ஆண்டில், வெளிநாட்டு நிறுவனங்களுடன் இணைப்பைக் கொண்ட பாரடைஸ் பேப்பர்களில் அவரது பெயர் தோன்றியது. வெல்த்-எக்ஸ் படி, ஜூலை 2019 நிலவரப்படி, அவர் நிகர மதிப்பு 2.7 பில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களைக் கொண்டிருந்தார்.
# மியான் முகமது மன்சா

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் தொழில்

1930 களில், மன்சா குடும்பம் பஞ்சாபிலிருந்து வங்காளத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது. 1947 பிரித்தானிய இந்தியாவின் பிரிவினைக்குப் பிறகு, குடும்பம் பாக்கித்தானின் பஞ்சாபிற்கு திரும்பியது. மியான் முகம்மது மன்சாவின் தந்தை ஒரு பருத்தி விதை நீக்கும் தொழிலைத் தொடங்கினார், பின்னர் அது *நிசாத் துணி ஆலைகளாக* மாறியது. மன்சா லாகூரில் ஒரு பணக்கார சினியோட்டி பஞ்சாபி குடும்பத்தில் பிறந்தார். பைசாலாபாத்தின் தூய இருதய கான்வென்ட்டில் தனது ஆரம்ப பள்ளிப்படிப்பையும், லண்டனின் கென்டன் கல்லூரியில் வணிக நிர்வாகத்தில் உயர் படிப்பையும் முடித்தார்.
# மியான் முகமது மன்சா

## தொழில்

பாக்கித்தானின் மிக முக்கியமான தொழிலதிபர்களில் ஒருவராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1951 ஆம் ஆண்டில் *நிசாத்* துணி ஆலைகள் அவரது தந்தை மற்றும் மாமாக்களால் தொடங்கப்பட்டது. 1968 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் இருந்து படிப்பை முடித்துவிட்டு திரும்பிய ஒரு வருடம் கழித்து அவரது தந்தை இறந்தார். இதனால் மியான் முகம்மது மன்சா 1969 இல் தனது குடும்பத் தொழிலில் சேர்ந்தார். இறுதியில் அவர் தனது மாமாக்களுடன் பிரிந்து குடும்பத் தொழிலை தனியே எடுத்துக் கொண்டார். பெரிய கையகப்படுத்துதல்களைத் தவிர, அவர் ஒரே நேரத்தில் தனது நிசாத் ஜவுளிப் பிரிவை விரிவுபடுத்தினார். *நிசாத் துணி ஆலைகள்* பாகிஸ்தானின் மிகப்பெரிய துணி உற்பத்தி ஆலைகள் ஆகும்.  
1979 க்குப் பிறகு, பைசலாபாத் நகரில் *நிசாதாபாத்தில்* ஏழு ஆலைகளைக் கொண்ட பாக்கித்தானின் மிகப்பெரிய துணி வளாகத்தை *மன்சா அமைத்தார்*. பிற்காலத்தில், லாகூருக்கு அருகிலுள்ள சுனியனில் மற்றொரு துணி வளாகம் அமைக்கப்பட்டது. 2009 ஆம் ஆண்டில், எம்சிபி வங்கியின் தலைவர் மியான் முகம்மது மன்சா, பாக்கித்தானுக்கு தொடர்ந்து வெளிநாட்டு முதலீட்டைக் கொண்டுவருவதில் தனது முயற்சிகள் வெற்றிகரமாக இருந்தன என்றும், மே வங்கியுடனான ஒப்பந்தத்தைத் தொடர்ந்து மலேசியாவிலிருந்து தனது வங்கி ஏற்கனவே 970 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர் முதலீட்டை நாட்டிற்கு கொண்டு வந்துள்ளது என்றும் கூறினார். *இங்கிலாந்து பைனான்சியல் டைம்ஸ்* செய்தித்தாளுடன் சிறப்பு *மதிய* உணவுக்கு அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2010 இல் *ஃபோர்ப்ஸ்* என்ற உலகளாவிய ஊடக நிறுவனத்தின் பட்டியல்களின்படி, அவர் உலகின் 937 வது பணக்காரரும், பாக்கித்தானின் முதல் பணக்காரரும் ஆவார்.