wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# கிளியோபிஸ்

**கிளியோபிஸ்** ( சமஸ்கிருதம் : *கிருபா* ) அசாக்கனி மக்களுக்கும் மகா அலெக்சாண்டருக்கும் இடையிலான போரில் முக்கிய நபராக இருந்தார். கி.மு 326 இல் அலெக்சாண்டரின் படையெடுப்பின் போது அசாக்கனிஸின் போர் தலைவரான அசாகனஸின் தாயார் கிளியோபிஸ். போரில் அவரது மகன் இறந்த பிறகு, கிளியோபிஸ் தலைமை பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் ஒரு தீர்வு ஏற்பட பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார், அது அவளது அந்தஸ்தை தக்கவைக்க அனுமதித்தது. பிந்தைய பதிவுகள் கிளியோஃபிஸுக்கு அலெக்சாண்டரால் ஒரு மகன் இருந்ததாகக் கூறுகிறது, இது வரலாற்றாசிரியர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது.  
Assacani ( Ashvakas என்று சமஸ்கிருதத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறது, Ashva என்ற வார்த்தைக்கு "குதிரை" என்று அர்த்தம்) என்பது ஸ்வாட் மற்றும் Buner பாக்கிஸ்தானில் உள்ள பள்ளத்தாக்குகள் பகுதிகளில் வாழ்ந்த சுதந்திரமான மக்கள். இந்த மலையக மக்கள் கலகக்காரர்கள், கடுமையான சுயாதீன குலத்தினர் அடிபணிவதை எதிர்த்தனர்.
# கிளியோபிஸ்

## அசாகானியுடன் அலெக்சாண்டர் போர்

326 BCE இல், சிந்து நதிக்கு மேற்கே அலெக்சாண்டரின் பிரச்சாரங்கள் அசாக்கனியுடன் மோதலை ஏற்படுத்தின. கொண்டன. தங்கள் தாய்நாட்டைப் பாதுகாப்பதற்காக, அவர்கள் 20,000 குதிரைப்படை, 38,000 காலாட்படை மற்றும் 30 யானைகள் கொண்ட ஒரு இராணுவத்தை ஒன்று சேர்த்தனர் என்று கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர் குயின்டஸ் கர்டியஸ் ரூஃபஸ் கூறுகிறார் . அவர்களுடைய இராணுவத்தில் அபிசாரா (Abhisara) ல் உள்ள கம்போஜ் (Kamboj ) கூலிப்படைகளில் இருந்து 7,000 பேர் வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்டனர்.  
களத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, அசகானி மீண்டும் கோட்டை நகரமான மசாகாவிடம் வீழ்ந்தார், அங்கு சண்டை ஐந்து நாட்கள் தொடர்ந்தது (அல்லது ஒன்பது நாட்கள், கர்டியஸ் படி. ) இந்தப் போரின்போது தான் அசாகனஸ் கொல்லப்பட்டார். அவரது மகனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கிளியோபிஸ் தலைமை பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார், அசாகனி பெண்களை போராடத் திரட்டினார், மேலும் நகரத்தின் தொடர்ச்சியான பாதுகாப்பிற்கு தலைமை தாங்கினார்.  
இருப்பினும், இறுதியில், தோல்வி தவிர்க்க முடியாதது என்று கிளியோபிஸ் தீர்ப்பளித்தார். அவள் படையெடுப்பாளர்களுடன் உடன்பட்டாள் மற்றும் மசாகாவை அவளது சீடர்களுடன் கைவிட்டாள். டியோடோரஸ் சிகுலஸ் கூறுகிறார்: "அலெக்ஸாண்டரின் மகத்துவத்தைப் பாராட்டி, ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவதாக உறுதியளித்த ஒரு செய்தியுடன் கிளியோபிஸ் அலெக்ஸாண்டருக்கு விலைமதிப்பற்ற பரிசுகளை அனுப்பினார்." கர்டியஸ் மற்றும் அரியன் கருத்துப்படி, கிளியோபிஸ் தனது இளம் பேத்தியுடன் பிடிபட்டார்.  
தோற்கடிக்கப்பட்ட அசாகனிக்கு எதிராக அலெக்சாண்டரின் பதில் பதிவு கடுமையாக இருந்தது. அவர் மசாகாவை எரித்தார். விக்டர் ஹான்சன் எழுதுகிறார்: " அசாகனி சூழப்பட்டப் பிறகு வீரர்கள் சரணடைந்தனர். அவர்களின் உயிருக்கு உறுதியளித்த பிறகு, சரணடைந்த அனைத்து வீரர்களையும் அவர் தூக்கிலிட்டார். ஓரா மற்றும் ஆரோனஸில் உள்ள அவர்களின் கோட்டைகளும் இதேபோல் புயலால் தாக்கப்பட்டன. கேரிசன்கள் அனைவரும் படுகொலை செய்யப்பட்டிருக்கலாம். "  
மேலும் அலெக்சாண்டர், கம்போஜ் கூலிப்படையினரைப் பின்தொடர்ந்து, ஒரு மலையில் சுற்றி வளைத்து, அனைவரையும் கொன்றார். டியோடோரஸ் இந்நிகழ்வை விரிவாக விவரிக்கிறார்: ". . . பெண்கள், விழுந்தவர்களின் கைகளை எடுத்துக்கொண்டு, தங்கள் ஆண்களுடன் அருகருகே சண்டையிட்டனர். அதன்படி, தங்களுக்கு ஆயுதங்களை வழங்கிய சிலர் தங்கள் கணவர்களை தங்கள் கேடயங்களால் மறைக்க தங்களால் முடிந்ததைச் செய்தனர், மற்றவர்கள், கைகள் இல்லாமல் இருந்தவர்கள், எதிரிகளின் மீது தங்களைத் தாங்களே தாக்கி, தங்கள் கேடயங்களைப் பிடித்துக் கொண்டு தடுத்தனர். "
# கிளியோபிஸ்

## கிளியோபிஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர்

கர்டியஸ் மற்றும் ஜஸ்டின் உள்ளிட்ட பிற்கால செம்மொழி எழுத்தாளர்கள், அலெக்சாண்டர் கிளியோபிஸுடன் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததாகக் கூறுகின்றனர். வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த கருத்தை மிகவும் பிற்கால காதல் கண்டுபிடிப்பு என்று நிராகரிக்கின்றனர். அலெக்சாண்டரின் கருத்துகளுடனான ஒப்பீட்டளவில் முரண்பட்டாலும் , கிளியோஃபிஸ் தனது அந்தஸ்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள அனுமதித்தது, கர்டியஸ் கூறுகிறார், "... இந்த துயரமான சிகிச்சை அவளது துரதிர்ஷ்டங்களுக்காக இரங்குவதை விட அவளுடைய வசீகரத்திற்கு வழங்கப்பட்டது என்று சிலர் நம்பினர். எல்லா நிகழ்வுகளிலும், அதன் பிறகு அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள், அவனுடைய தந்தை யாராக இருந்தாலும் அலெக்சாண்டர் என்ற பெயரைப் பெற்றாள். . . " முந்தைய எழுத்தாளர்கள் இதை குறிப்பிடவில்லை.
# கிருஷ்ண நாகர்

**கிருஷ்ண நாகர்** (**Krishna Nagar**) இந்தியாவின் இராஜஸ்தான் மாநில மாற்றுத்திறன் கொண்ட இறகுப் பந்தாட்ட வீரர் ஆவார். இவர் இணை இறகுப் பந்தாட்டம், ஒற்றையர் பிரிவு SS6-இல் உலகத் தர வரிசையில் இரண்டாம் இடத்தில் உள்ளார்.  
இவர் 2020 டோக்கியோ இணை ஒலிம்பிக் போட்டியில் ஆடவர் ஒற்றையர் SH 6 பிரிவில் தங்கப் பதக்கம் வென்றார்.
# கிருஷ்ண நாகர்

## வென்ற பதக்கங்கள்

- ஜகார்த்தாவில் நடைபெற்ற 2018 ஆசிய இணை விளையாட்டுக்களில் ஆடவர் ஒற்றையர் இறகுப் பந்தாட்டத்தில் வெண்கலப் பதக்கம் வென்றார்.
- சுவிட்சர்லாந்த்தில் நடைபெற்ற 2019 உலக இணை இறகுப் பந்தாட்டப் போட்டியில் ஆடவர் இரடடையர் பிரிவில் வெள்ளிப் பதக்கமும், ஆடவர் ஒற்றையர் பிரிவில் வெண்கலப் பதக்க்மும் வென்றார்.
- 2020 டோக்கியோ இணை ஒலிம்பிக் போட்டியில் ஆடவர் ஒற்றையர் SH 6 பிரிவில் தங்கப் பதக்கம் வென்றார்.
# கிருஷ்ண நாகர்

## இதனையும் காண்க

- 2020 கோடைக்கால இணை ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்கள்
# 2021 ஆக்லாந்து கத்திக்குத்து

## பின்னணி

### கோவிடு-19 முடக்கம்

இந்தத் தாக்குதல் நடைபெற்ற காலப்பகுதியில், ஆக்லாந்து நகரம் கொரோனா வைரசுத் தொற்று காரணமாக 2021 ஆகத்து 17 முதல் முடக்க நிலையில் இருந்தது. பல்பொருள் அங்காடிகள் போன்ற அதியாவசியத் தேவைகளுக்கான வணிக நிறுவனங்கள் மட்டுமே திறந்திருக்க அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தன. அத்துடன், சமூக இடைவெளியை உறுது செய்யும் பொருட்டு, பல்பொருள் அங்காடிகளில் அனுமதிக்கப்படும் மக்களின் எண்ணிக்கையும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது
# 2021 ஆக்லாந்து கத்திக்குத்து

## பின்னணி

### பயங்கரவாதம்

நியூசிலாந்தில் பயங்கரவாதம் ஒப்பீட்டளவில் அதிக அளவில் நடைபெறவில்லை. கடைசியாக, கிறைஸ்ட்சேர்ச் பள்ளிவாசல் படுகொலைகள் 2019 மார்ச்சில் நடத்தப்பட்டது, அப்போது வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையின் போது இரண்டு பள்ளிவாசல்களில் துப்பாக்கிச் சூடுகள் நடத்தப்பட்டதில் 50 முசுலிம்கள் கொல்லப்பட்டனர். இத்தாக்குதலை அடுத்து கூட்டப்பட்ட அரச ஆணையம் நியூசிலாந்தின் பயங்கரவாதச் சட்டம் போதுமானதாக இல்லை என்று கண்டறிந்தது. மேலும் நியூசிலாந்து நாடாளுமன்றம் ஏற்கனவே பயங்கரவாதச் சட்டத் திருத்தங்களை விவாதித்து வந்தது. ஆக்லாந்துத் தாக்குதல் நியூசிலாந்தில் அறியப்பட்ட முதல் இசுலாமியத் தீவிரவாத தாக்குதல் ஆகும்.
# 2021 ஆக்லாந்து கத்திக்குத்து

## நிகழ்வு

தாக்குதல் நடத்தியவர் கிளென் ஈடனில் உள்ள தனது வீட்டில் இருந்து வெளியேறி, லின்மாலில் உள்ள கவுண்டவுன் பல்பொருள் அங்காடிக்கு தொடருந்தில் பயணம் செய்தார். இவர் ஏற்கெனவே சிறப்புக் காவல் படையின் கண்காணிப்பில் இருந்து வந்ததால், அக்குழு அவரைப் பின்தொடர்ந்தது. கண்காணிப்பு குழு பல்பொருள் அங்காடியில் சமூக இடைவெளி போன்ற கட்டுப்பாடுகளால் அம்மனிதனை நெருக்கமாகப் பின்தொடர்வதில் சிரமம் ஏற்பட்டது.  
அவரைத் தொடர்ந்து வந்த இரண்டு சிறப்புக் காவல்துறை அதிகாரிகள் தாக்குதல் தொடங்கிய ஓரிரு நிமிடங்களில், தாக்குதல் நடத்தியவர் சரணடைய மறுத்ததை அடுத்து அவரைச் சுட்டுக் கொன்றனர்.
# 2021 ஆக்லாந்து கத்திக்குத்து

## காயமடைந்தோர்

ஏழுபேர் இத்தாக்குதலைல் காயமடந்தனர். ஆறு பேர் படுகாயங்களுடன் மருத்துவமனைகளுக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். ஒருவர் சிறு காயங்களுக்கு உள்ளானார். 32 அகவையுடைய இவருடைய தந்தை முகமது சம்சுதீன் அரச பாடசாலைகளில் அதிபராகப் பணியாற்றி ஓய்வு பெற்று, கனடாவில் வசிக்கிறார். ஏனைய சகோதரர்கள் வெளிநாடுகளில் வசிக்கின்றனர். தாயார் மட்டும் காத்தான்குடியில் உள்ளார். சம்சுதீன் மட்டக்களப்பு புனித மெதடிஸ்த மத்திய கல்லூரி, கொழும்பு இந்துக் கல்லூரி ஆகியவற்றில் கல்வி கற்றார். இவர் 2011 அக்டோபரில் மேற்படிப்புக்காக நியூசிலாந்து வந்தார். சம்சுதீன் 2016 இல் ஐஎஸ்ஐஎஸ் ஆதரவாளராக காவல்துறையினருக்கு அடையாளம் காணப்பட்டார்.  
மூன்றாண்டுகள் சிறையில் கழித்த அவர் 2021 சூலையில் விடுவிக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் இசுலாமிய அரசுக்கு ஆதரவான பிரச்சார பாணியில் பொருட்கள் வைத்திருந்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு, ஓராண்டு மேற்பார்வைக்கு தண்டனை அளிக்கப்பட்டது. சிறையில் இருந்து விடுதலையான பிறகு, அவரைக் காவல்துறையினரும், நியூசிலாந்து பாதுகாப்புப் புலனாய்வு சேவையைச் சேர்ந்த 30 பேர் வரை அவரைக் கண்காணித்து வந்தனர். அவர் காவலில் இருந்தபோது சிறை அதிகாரிகளைத் தாக்கிய குற்றச்சாட்டுகளையும் அவர் இறுதிவரை எதிர்கொண்டிருந்தார்.
# இரஜினி திலக்

**இரஜினி திலக்** (27 மே 1958 - 30 மார்ச் 2018) மிக முக்கியமான இந்திய தலித் உரிமை ஆர்வலர்களில் ஒருவர் மற்றும் தலித் பெண்ணியம் மற்றும் தலித் எழுத்தின் முன்னணிக் குரலாக இருந்தவரும் ஆவார். மாற்று தலித் ஊடக மையத்தின் நிர்வாக இயக்குநராகப் பணியாற்றினார், தலித் அமைப்புகளின் தேசிய சங்கத்தை நிறுவினார், மற்றும் தலித் எழுத்தாளர் சங்கத்தின் (தலித் எழுத்தாளர் குழு) தலைவராகவும் பணியாற்றினார்.
# இரஜினி திலக்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

திலக் இந்தியாவின் பழைய தில்லியில் 27 மே 1958 அன்று ஒரு எளிமையான குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவருடைய தந்தை ஒரு தையல்காரர், அவருடைய முன்னோர்கள் உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்திலிருந்து தில்லிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஏழு குழந்தைகளில் முதல் குழந்தையாக இருந்த இவர், போதிய நிதி உதவி இல்லாததால் செவிலியராக வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தைக் கைவிட்டு, தனது குடும்பத்திற்கு உதவ ஒரு வேலையை மேற்கொண்டார். இவர் தனது முதல் கவிதையாக *"கா சே கஹு துக் அப்னா"* என்ற கவிதையை எழுதி வெளியிட்டார். 1975 ஆம் ஆண்டில் தனது உயர் கல்வியை முடித்த பிறகு, சுருக்கெழுத்து, வெட்டுதல் மற்றும் தையல் போன்ற தொழிற்கல்வி படிப்புகளுக்கு தொழில் பயிற்சி நிறுவனமொன்றில் சேர்ந்தார்.
# இரஜினி திலக்

## செயல்பாடு மற்றும் தொழில்

தில்லியில் தொழிற்பயிற்சி நிறுவனக் கல்லூரியில் படிக்கும் போது, பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் பாலின அடிப்படையிலான பாகுபாட்டைக் கண்டித்து, பெண்களுக்கான தொழிற்சங்கத்தை ஏற்பாடு செய்தார். இந்தக் குழுவை முற்போக்கு மாணவர் சங்கத்துடன் (PSU) இணைத்து, ஒரு தலைவராக தனது பலத்தைக் கண்டார். அவர் பின்னர் கருத்தியல் மற்றும் அரசியல் வேறுபாடுகளைக் காரணம் காட்டி அவர்களிடமிருந்து பிரிந்தார். 4000 அங்கன்வாடி ஊழியர்களின் வலுவான அமைப்பை உருவாக்கி, சம்பள விகிதத்தை முறைப்படுத்தும் கோரிக்கைகளை நிவர்த்தி செய்ய இவர் சென்றார். பல ஆண்டுகளாக திலக் தலித்திய செயல்பாடுகளில் ஈடுபட்டார். மேலும், சாதி பரிமாணத்திற்குள் ஆணாதிக்கத்தை சவால் விடுவதன் மூலம் தனது அடையாளத்தை உருவாக்கிக் கொண்டார். 1972 ஆம் ஆண்டு மதுரா பாலியல் வல்லுறவு வழக்கு தொடர்பாக தில்லி முழுவதும் போராட்டங்களை ஏற்பாடு செய்த இவர், தன்னாட்சி பெற்ற மகளிர் குழுவான *சஹேலியுடன்* தொடர்பு கொண்டார். இங்கு அவர் சுகாதாரம், தூய்மைப் பணி, குடும்பக் கட்டுப்பாடு, கற்பழிப்பு மற்றும் துன்புறுத்தல் போன்ற பிரச்சனைகள் தொடர்பாக வேலை செய்யத் தொடங்கினார்  
1980 களில், திலக் தில்லியில் *பாரதிய தலித் சிறுத்தைகள்* என்ற அமைப்பைத் தொடங்கினார். இவர்கள் *அஹஹ்வான்* என்ற தலித் நாடகக் குழுவைத் தொடங்கி, இளைஞர் ஆய்வு வட்டத்தை நிறுவி மாணவர்கள் விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சிகளை நடத்தத் தொடங்கினர்.
தலித் மற்றும் ஆதிவாசி அமைப்புகளின் தேசிய கூட்டமைப்பு, மாற்று தலித் ஊடக மையம், தலித் பெண்களின் தேசிய கூட்டமைப்பு, ராஷ்ட்ரிய தலித் மகளிர் அந்தோலன் போன்ற பல அமைப்புகளுடன் இவர் தொடர்பு கொண்டிருந்தார்.  
2011 ஆம் ஆண்டில், பாலிவுட் திரைப்படமான *ஆரக்சன்* ( பிரகாஷ் ஜா இயக்கியது) இயக்குநர் தலித்துகளை அவமதித்ததாகக் கூறப்பட்டு சர்ச்சையில் சிக்கியது. படத்தை வெளியிடுவதற்கு முன்பு திலக் இத்திரைப்படத்தைப் பார்க்கும்படி கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். 2012 ஆம் ஆண்டில், தலித் மற்றும் தலித் அல்லாத எழுத்தாளர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்களின் கூட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், பள்ளி பாடப்புத்தகங்களில் டாக்டர் பிஆர் அம்பேத்கரின் பங்கை சரியாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்த தேசிய கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சிக் குழுமத்திற்கு (என்சிஇஆர்டி) மனு செய்தார்.
# இரஜினி திலக்

## விருதுகள்

- தேசிய மகளிர் ஆணையத்தின் சிறந்த பெண் சாதனையாளர் விருது (2013)
- தலித் பெண்கள் பேச்சு மாநாட்டில் வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருது (2017)
# இரஜினி திலக்

## இறப்பு

திலக் 30 மார்ச் 2018 அன்று தனது 60 வயதில் தில்லி செயின்ட் ஸ்டீபன் மருத்துவமனையில் இறந்தார். முதுகெலும்பு நோய் சிகிச்சைக்காக இவர் மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். இவரது மகள், எழுத்தாளர், நடிகர் மற்றும் ஆர்வலர் ஜோத்ஸ்னா சித்தார்த் ஆவார்.  
இவரது மறைவுக்கு பல அறிஞர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள் இரங்கல் தெரிவித்துள்ளனர். நாடு முழுவதும் இரங்கல் கூட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன மற்றும் சமூக ஊடக வலைத்தளங்களில் அஞ்சலி செலுத்தப்பட்டது. இவரது நண்பர் மக்கள் சிவில் உரிமைக் கழகத்தின் தலைவர் (PUCL) இவரது நண்பர் கவிதா ஸ்ரீவாஸ்தவா உட்பட பலரும் சமூக ஊடகங்களில் தங்களது அஞ்சலியையும், இரங்கலையும் வெளியிட்டிருந்தனர்.
# நூருன்னிசா காதுன் வித்யாவிநோதினி

**நூருன்னிசா காதுன் வித்யாவிநோதினி** (*Nurunnessa Khatun Vidyavinodini*) வங்காளதேச எழுத்தாளராவார். வங்காளத்தில் வெளியிடப்பட்ட முதல் இசுலாமியப் பெண் நாவலாசிரியராக இவர் கருதப்படுகிறார்.
# நூருன்னிசா காதுன் வித்யாவிநோதினி

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

நூருன்னிசா 1894 ஆம் ஆண்டு பிரித்தானியப் பேர்ரரசின் , பெங்கால் மாகாணம் , முர்சிதாபாத்தின் சாப்பூர் கிராமத்தில் பிறந்தார். இவரது தந்தையின் பெயர் கொண்டகர் அபீபுசு சோபன் என்பதாகும். இவருடைய குடும்பம் பழமைவாத இசுலாமியக் குடும்பமாகும். பெண்கள் கல்வி கற்பதை அவர்கள் அனுமதிக்கவில்லை. திருமணமான பிறகே இவர் தனது கல்வியை கணவனும் கொல்கத்தாவில் ஒரு முக்கிய வழக்கறிஞருமான குவாசி கோலாம் முகமதுவின் தீவிர ஆதரவோடு ஆரம்பித்தார். ஆங்கில மொழியையும் இலக்கியத்தையும் நூருன்னிசா பயின்றார். இவரும் இவரது சமகால பெண் எழுத்தாளர்களும் அமதர் மகால் (எங்கள் வீடு) என்ற தலைப்பில் தங்கள் வீடுகளில் அடைத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் வரம்புகள் பற்றி பேசினார்கள்.
# நூருன்னிசா காதுன் வித்யாவிநோதினி

## தொழில்

நூருன்னிசாவின் கணவர் குவாசி கோலாம் முகமது ஒரு வழக்கறிஞர் என்பதால் வேலையின் காரணமாக நிறையப் பயணங்களைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. இதன் விளைவாக வெளி உலகத்தைப் பற்றிய நூருன்னிசாவின் அறிவு அதிகரித்தது. உலகத்தைப் பறறிய இவரின் பார்வையை விரிவாக்கவும் உதவியது. இப் பயணங்கள் நூருன்னிசாவின் எழுத்துகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. இவரது கவிதையான அக்பானையும்-கீதி போயிசாக் மாதத்தின் மாதாந்திர பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்டது.  
1923 ஆம் ஆண்டு இவரது முதல் நாவலான சுவப்னா-டிராசுடா சிறீராம்பூரில் இருந்து வெளியிடப்பட்டது. இந்த நாவல் ஒரு முசுலீம் குடும்பத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றியதாகும். நூருன்னிசாவின் இந்நாவல் அவருடைய இலக்கியப் படைப்புகளில் மிகச் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.  
1924 ஆம் ஆண்டில் இவர் இயானோகி பாய் பா பரதே முசுலீம் பிரத்வா என்ற பெயரில் இந்தியாவில் உள்ள முசுலீம் முன்னோடிகளைப் பற்றி ஒரு வரலாற்று நாவலை எழுதினார். இதன் மையக் கருப்பொருள் தேபோகிரியின் ராசா ராமதாசு மற்றும் அலாவுதீன் கல்சியின் தளபதி யூசுப் கானின் மருமகளான இயானோகி பாயின் காதல் கதையாகும்.  
1925 ஆம் ஆண்டில் சுய தியாகம் பற்றி ஆத்மதன் என்ற புத்தகத்தை நூருன்னிசா எழுதினார். உள்நாட்டு வாழ்க்கையின் சோகக் கதைகளை இதில் நூருன்னிசா கையாள்கிறார். இவருடைய பிற்கால படைப்புகளில் முக்கியமாக மனிதனின் கதாபாத்திரங்களை விட சமூக சூழலின் சித்தரிப்புகள் பிரதானமாக இருக்கும்.  
1926 ஆம் ஆண்டில் இவர் வங்காளத்தில் முசுலீம்களின் வீரம் மற்றும் முசுலீம்களின் ஆட்சி என்ற தலைப்பில் ஒரு வரலாற்று புத்தகத்தை எழுதினார்.  
1929 இல் நூருன்னிசா கிரந்தபாலி என்ற பெயரில் இவரது கூட்டுப் படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. இவர் பாங்கியா முசுலிம் மகளிர் சங்கத்தின் (வங்காள முசுலிம் பெண்கள் சங்கம்) தலைவராக பணியாற்றினார். இலக்கியப் பங்களிப்பிற்காக நிகில் பாரத் பங்கா சாகித்ய சம்மேளனத்தால் இவருக்கு வித்யாவினோதினி என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. பின்னர் இவர் இந்தியாவின் மேற்கு வங்காள மாநிலம் மூர்சிதாபாத்திலிருந்து 1952 ஆம் ஆண்டில் வெளியேறி நிரந்தரமாக குடியிருக்கும் இடமான பாக்கித்தானின் கிழக்கு வங்காளத்தின் பகுதியான டாக்காவுக்குச் சென்றார்.
# இசிலா யாமி

**இசிலா யாமி** (Hisila Yami) (சூன் 25, 1959 காத்மாண்டு ) பார்வதி என்ற பெயரால் நன்கு அறியப்பட்ட நேபாள அரசியல்வாதியும், கட்டிடக் கலைஞரும் ஆவார். இவர் நேபாள நய சக்தியின் மத்திய குழு உறுப்பினராக இருக்கிறார். மேலும், அனைத்து நேபாள மகளிர் சங்கத்தின் (புரட்சிகரம்) முன்னாள் தலைவரும் ஆவார்.
# இசிலா யாமி

## சுயசரிதை

இவர், நேபாள சமூக ஆர்வலரும், எழுத்தாளரும், அரசாங்கத்தில் துணை அமைச்சருமான தர்ம ரத்னா யாமி என்பவருக்கு மகளாகப் பிறந்தார். இவர், 1982 இல் இந்தியாவின் தில்லியில் உள்ள திட்டமிடல் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். இவர் இங்கிலாந்தில் உள்ள நியூகேஸில் அபுன் டைன் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து 1995இல் கட்டிட வடிவமைப்பில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார்.இவர், சக மாவோயிஸ்ட் தலைவர் டாக்டர் பாபுராம் பட்டாராய் என்பவரை மணந்தார். இவர்களுக்கு மனுஷி என்ற ஒரு மகள் இருக்கிறார்.
# இசிலா யாமி

## பதவிகள்

பஞ்சாயத்து ஆட்சிக்கு எதிரான 1990 எழுச்சியின் போது, போராட்டங்களில் கலந்து கொண்ட மிக உயர்ந்த பெண் தலைவர்களில் இவரும் ஒருவர். இவர், 1981-1982 வரை அகில இந்திய நேபாள மாணவர் சங்கத்தின் பொதுச் செயலாளராகவும் இருந்தார். 1983 முதல் 1996 வரை புல்சோக் வளாகத்தில் பொறியியல் நிறுவனத்தில் விரிவுரையாளராக இருந்தார். 1995ஆம் ஆண்டில் இவர் அனைத்து நேபாள மகளிர் சங்கத்தின் (புரட்சிகரம்) தலைவராக ஆனார். அதில் இரண்டு வருட காலத்திற்கு சேவை செய்தார். நேபாள கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (மாவோயிஸ்ட்) தலைமையிலான நேபாள மக்கள் புரட்சியின் தொடக்கத்தில் இவர் 1996இல் தலைமறைவாக இருந்தார். 2001 முதல், இவர் நேபாள கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (மாவோயிஸ்ட்) மத்திய குழு உறுப்பினராக உள்ளார். மேலும்,அமைப்பின் சர்வதேச துறை போன்ற துறைகளில் பணியாற்றியுள்ளார்.  
அரசாங்கத்திற்கும் மாவோயிஸ்டுகளுக்கும் இடையில் நடைபெற்ற சமாதான பேச்சுவார்த்தையின் போது, சூன் 18, 2003 அன்று இவர் தனது முதல் பொதுத் தோற்றத்தை வெளியிட்டார்.
# இசிலா யாமி

## அமைச்சர்

ஏப்ரல் 1, 2007 அன்று இவர் நேபாளத்தின் இடைக்கால அரசாங்கத்தில் உடல் திட்டமிடல் மற்றும் வேலை அமைச்சராக சேர்ந்தார். செப்டம்பர் முதல் திசம்பர் 2007 வரை அரசாங்கத்தின் மாவோயிஸ்ட் புறக்கணிப்பைத் தொடர்ந்து, திசம்பர் 31, 2007 அன்று இவர் மீண்டும் உடல் திட்ட அமைச்சராக பதவியேற்றார். 2008இல் நடந்த அரசியலமைப்பு சட்டமன்றத் தேர்தலில் காத்மாண்டு தொகுதி எண். 7லிருந்து வெற்றி பெற்றதைத் தொடர்ந்து, இவர் அரசியலமைப்பு சட்டமன்ற உறுப்பினரானார். நேபாள கம்யூனிஸ்ட் கட்சித் (மாவோயிஸ்ட்) தலைமையிலான அரசாங்கத்தில் செப்டம்பர் மாதம் சுற்றுலா மற்றும் பொது விமானப் போக்குவரத்து அமைச்சராக சேர்ந்தார்.
# இசிலா யாமி

## நயா சக்தி கட்சி

2015 இல், யாமியும் பட்டாராயும் நேபாள கம்யூனிஸ்ட் கட்சியிலிருந்து (மாவோயிஸ்ட்) பிரிந்தனர். 2016ஆம் ஆண்டில், இவர்கள் நயா சக்தி கட்சியை நிறுவினர். மே 9, 2019 அன்று, நயா சக்தி, சமாஜ்பாடி கட்சியுடன் சேர நேபாள பெடரல் சோசலிஸ்ட் கூட்டமைப்புடன் ஒன்றிணைந்தது. பின்னர், சமாஜ்பாடி கட்சி நேபாள ராஷ்டிரிய ஜனதா கட்சியுடன் ஒன்றிணைந்து ஜனதா சமாஜபாதி கட்சியை உருவாக்கியது. 2020ஆம் ஆண்டின்படி, இவர் ஜனதா சமாஜ்பாடி கட்சியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார்.
# சைதா முனா தஸ்னீம்

**சைதா முனா தஸ்னீம்** (Saida Muna Tasneem) ஒரு பங்களாதேஷ் தூதர் ஆவார். இவர் ஐக்கிய இராச்சியத்துக்கான பங்களாதேஷின் உயர் ஆணையராகவும் , அயர்லாந்து மற்றும் லைபீரியாவுக்கான தூதுவராகவும், அந்தப் பதவிகளை வகிக்கும் முதல் பெண்மணியாகவும் உள்ளார். தஸ்னீம் முன்பு தாய்லாந்து மற்றும் கம்போடியாவுக்கான உயர் ஆணையராகவும் ஆசிய மற்றும் பசிபிக் நாடுகளுக்கான ஐக்கிய நாடுகள் பொருளாதார மற்றும் சமூக ஆணையத்திற்கான பங்களாதேஷின் பிரதிநிதியாகவும் இருந்தார்.
# சைதா முனா தஸ்னீம்

## வாழ்க்கை வரலாறு

சைதா முனா தஸ்னீம் கிழக்கு பாகிஸ்தானின் டாக்காவில் பிறந்தார். இவரது தந்தை பெய்ரூட்டின் அமெரிக்க பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டத்தை முடிப்பதற்காக இவரது குடும்பம் 1975 ஆண்டில் லெபனானில் உள்ள பெய்ரூட்டிற்குச் சென்றனர். பின்னர் டாக்காவுக்கு 1979 இல் திரும்பினர், அங்கு தஸ்னீம் ஹோலி கிராஸ் பெண்கள் மேல்நிலைப் பள்ளியில் உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்வியை முடித்தார். இவர் பங்களாதேஷ் பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்று 1988 ஆம் ஆண்டில் வேதியியல் பொறியியலில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். இவரது தந்தை, ஒரு பொதுத்துறை ஊழியர், இவர் பிசிஎஸ் தேர்வுகளை சந்திக்க ஊக்குவித்தார். அதில் இவர் சிறந்து விளங்கினார். பின்னர் அவர் இலண்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஓரியண்டல் மற்றும் ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் பள்ளியில் பொதுக் கொள்கை மற்றும் நிர்வாகத்தில் முதுகலை அறிவியல் பட்டத்தை முடித்தார்.
# சைதா முனா தஸ்னீம்

## தொழில் வாழ்க்கை

தஸ்னீம் 1993 இல் பங்களாதேஷ் வெளியுறவுச் சேவையில் பணியாற்றத் தொடங்கினார்.வங்காளதேச வெளியுறவு அமைச்சகம் தஸ்னீமை ஜூன் 2004 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகள் அவையின் திட்டத்தில் பணியமர்த்தியது.
# சைதா முனா தஸ்னீம்

## தொழில் வாழ்க்கை

### தாய்லாந்து மற்றும் கம்போடியாவுக்கான தூதர்

நவம்பர் 14, 2014 அன்று தாய்லாந்து மற்றும் கம்போடியாவுக்கான பங்களாதேஷின் தூதராக தஸ்னீம் நியமிக்கப்பட்டார் செப்டம்பர் 4, 2015 அன்று மன்னர் ராமா 9 ஐ பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அப்போதைய முடிசூடா இளவரசர் மகா வஜிரலங்கோனை அவர் சந்தித்தார்.  
தூதராக, இரு நாடுகளுக்கிடையே மத சுற்றுலாவை வலுப்படுத்துவது தஸ்னீமின் முன்னுரிமைகளில் ஒன்றாகும். அக்டோபர் 23, 2018 அன்று தாய்லாந்தின் உயர் ஆணையராக தஸ்னீமுக்கு பதிலாக முகமது நஸ்முல் குவானைன் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டார்.
# சைதா முனா தஸ்னீம்

## தொழில் வாழ்க்கை

### ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கான உயர் ஆணையர் மற்றும் அயர்லாந்து மற்றும் லைபீரியாவுக்கான தூதர்

நவம்பர் 30, 2018 அன்று, தஸ்னீம் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் 20 வது உயர் ஆணையராகவும், அயர்லாந்து மற்றும் லைபீரியாவுக்கான தூதராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். இவர் இந்தப் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட முதல் பெண்.  
மே 1, 2019 அன்று, பக்கிங்ஹாம் அரண்மனையில் நடந்த வரவேற்பு நிகழ்ச்சியில் தஸ்னீம் கலந்து கொண்டார், அங்கு இவர் அரசியாரின் நினைவுபடுத்தும் கடிதம் மற்றும் ராணி இரண்டாம் எலிசபெத் ஆகியோருக்கு அவரது நம்பகத் தன்மைக்கான கடிதத்தை வழங்கினார். சந்திப்பின் போது, தஸ்னீம் பிரித்தானியி இராச்சியத்தின் இராணியை நல்ல ஆரோக்கியம் மற்றும் வளமைக்காக வாழ்த்தினார். மேலும் வங்காளதேசத்தில் இரண்டு காடுகள் (அவற்றில் ஒன்று லாவாச்சோரா காடு ) ராணியின் பொதுநலவாய விதானத்தின் கீழ் சேர்க்கப்பட வேண்டும் என்ற வேண்டுகோள்களை முன் வைத்தார். இராணி வங்காளதேசத்தின் பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் பெண்களுக்கான அதிகாரப் பகிர்வு ஆகியவற்றைப் பாராட்டினார்.  
நவம்பர் 21, 2019 அன்று, தஸ்னீம் ஐரிஷ் தலைவர் மைக்கேல் டி ஹிக்கின்சை அயர்லாந்தின் டப்லினில் உள்ள ஆரஸ் அன் உவாச்தரைனில் சந்தித்தார். அயர்லாந்திற்குள் பங்களாதேஷ் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு ஆதரவளித்ததற்காக தஸ்னீம் ஹிக்கின்ஸுக்கு நன்றி தெரிவித்தார், அதே நேரத்தில் அண்டை நாடான மியான்மரில் இருந்து 1.1 மில்லியன் ரோஹிங்கியா அகதிகளுக்கு பிரதமர் ஷேக் ஹசீனா அடைக்கலம் கொடுத்ததை ஹிக்கின்ஸ் பாராட்டினார். டாக்காவில் ஒரு ஐரிஷ் தூதரகத்தைத் திறக்கவும் மற்றும் உறவுகளை மேம்படுத்தவும் அடிக்கடி இருதரப்பு பேச்சுவார்த்தைகளை நடத்த ஹிக்கின்ஸை அவர் வெளிப்படையாக அழைத்தார்.
# சைதா முனா தஸ்னீம்

## தொழில் வாழ்க்கை

### ஐக்கிய நாடுகள்

2014 ஆம் ஆண்டில், ஆசியா மற்றும் பசிபிக்கிற்கான ஐக்கிய நாடுகள் பொருளாதார மற்றும் சமூக ஆணையத்திற்கான பங்களாதேஷின் நிரந்தரப் பிரதிநிதியாக தஸ்னீம் நியமிக்கப்பட்டார். 2016 ஆம் ஆண்டு மே மாதத்தில் ஆணையத்தின் 72 வது அமர்வில், "ஆசியா மற்றும் பசிபிக்கில் பிராந்திய ஒத்துழைப்பு, பெருங்கடல்கள், கடல்கள் மற்றும் கடல் வளங்களை நிலையான வளர்ச்சிக்கு பாதுகாத்தல் மற்றும் நீடித்த பயன்பாட்டை ஊக்குவித்தல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு தீர்மானத்தை சமர்ப்பிக்க உதவினார். ஷேக் ஹசீனாவின் நீலப் பொருளாதாரக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஆஸ்திரேலியா, இந்தியா மற்றும் இலங்கை ஆகிய நாடுகளும் இத்தீர்மானத்தை இணைந்து ஆதரித்தன. தீர்மானம் ஒருமனதாக நிறைவேற்றப்பட்டது.  
சர்வதேச கடல்சார் அமைப்பில் பங்களாதேஷின் பிரதிநிதியாகவும் தஸ்னீம் உள்ளார்.
# சைதா முனா தஸ்னீம்

## விருதுகள்

பிப்ரவரி 23, 2017 அன்று, டாக்காவில் நடந்த விழாவில், தஸ்னீமுக்கு துணை சபாநாயகர் ஃபேஸில் ரப்பி மியாவிடம் இருந்து ஆதிஷ் தீபங்கர் அமைதிக்கான தங்க விருது வழங்கப்பட்டது. குறிப்பாக தாய்லாந்துக்கான உயர் ஆணையராக இருந்த சமயத்தில், மதங்களுக்கிடையிலான உரையாடல் மற்றும் அமைதியை ஊக்குவிப்பதற்காக அவர் ஆற்றிய பணியை அங்கீகரித்து விருது பெற்றார்.
# ரத்னகரந்த சிராவகாசாரம்

**ரத்னகரந்த சிராவகாசாரம்** என்பது சமணத்தின் உட்பிரிவான திகம்பரப் பிரிவைச் சேர்ந்த *ஆச்சாரிய*ரான சமந்தபத்திரரரால் (பொ.ஊ. 2ம் நூற்றாண்டு) தொகுக்கப்பட்ட சமண நூலாகும். சமந்தபத்திரர் தமிழ்நாட்டின் காஞ்சிபுரம் பகுதியைச் சேர்ந்தவராவார். ரத்னகரந்த சிராவகாசாரம், காலத்தால் மிக முற்பட்டதும், நன்கறியப்பட்டதுமான சிராவகாசார நூலாகும்.  
சிராவகாசாரம், சிராவகர் எனப்படும் சமண இல்லறத்தோர் கடைப்பிடிக்கவேண்டிய நெறிமுறைகளைப் பற்றி விவரிக்கும் நூலாகும். ஈராலால் சாசுதிரி, பொ.ஊ. 2ம் நூற்றாண்டிலிருந்து இன்றுவரையான 29 இவ்வகை நூல்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறார்.
# ரத்னகரந்த சிராவகாசாரம்

## மேலோட்டம்

*ரத்னகரந்த சிராவகாசார*த்தின் முதல் வரி, 24ம் தீர்த்தங்கரரான வர்த்தமான மகாவீரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அது வருமாறு:  
:நமா சிறீ வர்த்தமானே நிர்துதகலிலாத்மனே
:சாலொகாநாம திரிலோகாநாம யாதா-வித்யா தர்ப்பணாயதே! (1-1)  
மொழிபெ.- கர்ம அழுக்குகளின் மாசுகள் [அனைத்தையும்] தனது உயிரிலிருந்து கழுவியகற்றிய [மேலும்], மூன்று உலகங்களையும் முடிவில்லாத வெளியையும் ஒரு கண்ணாடியைப் போல் ஒளிரச் செய்த சிறீ வர்த்தமான மகாவீரரைப் பணிகிறேன்!
# ரத்னகரந்த சிராவகாசாரம்

## அத்தியாயங்கள்

*ரத்னகரந்த சிராவகாசாரம்* பின்வரும் ஏழு அத்தியாயங்கள் அல்லது பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. அவையாவன:
1. நன்னம்பிக்கை
1. நல்லறிவின் இயல்புகள்
1. *அனுவிரதம்*
1. *குண விரதங்கள்*
1. *சிக்சா விரதங்கள்*
1. சல்லேகனை
1. பதினொரு பிரதிமைகள்
# ரத்னகரந்த சிராவகாசாரம்

## மொழிபெயர்ப்புக்கள்

ரத்னகரந்த சிராவகாசாரம் ஆங்கில மொழியில், சம்பத் ராய் செயின் என்பவரால் 1917ல் முதன்முதலில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இம் மொழிபெயர்ப்புக்கு, இல்லறத்தோரின் நெறி எனப் பொருள்படும் வகையில் "த அவுசுகோல்டர்சு தர்ம" எனப் பெயரிடப்பட்டது.
# பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்பு

சுவரொட்டி சுமார் 1925. தலைப்பு மொழிபெயர்ப்பு: "பாட்டியால் தூண்டப்பட்ட கருக்கலைப்புகள் அல்லது சுயமாக மருத்துவத்தை கற்றுக்கொண்ட மருத்துவச்சிகளால் மேற்கொள்ளப்படும் கருக்கலைப்பு பெண்ணை ஊனப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவை பெரும்பாலும் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும்"]]
**பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்பு** (*Unsafe abortion*) என்பது தேவையான திறன்கள் இல்லாதவர்கள் அல்லது குறைந்தபட்ச மருத்துவத் தரங்கள் இல்லாத சூழலில் அல்லது இரண்டுமே கருத்தரிப்பை கலைப்பது என்பதாகும். பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்பு என்பது உயிருக்கு ஆபத்தான செயல்முறையாகும். இது சுயமாக-தூண்டப்பட்ட கருக்கலைப்பு, சுகாதாரமற்ற நிலையில் கருக்கலைப்பு, கருக்கலைப்புக்கு பிந்தைய கவனம் செலுத்தாத ஒரு மருத்துவ பயிற்சியாளரால் செய்யப்படும் கருக்கலைப்பு ஆகியவற்றில் அடங்கும். உலகில் ஆண்டுக்கு சுமார் 25 மில்லியன் பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்புகள் நிகழ்கின்றன. அவற்றில் பெரும்பாலானவை வளந்துவரும் நாடுகளில் நிகழ்கின்றன.  
இவ்வாறான பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்புகள் வருடத்திற்கு சுமார் 7 மில்லியன் பெண்களுக்கு சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகின்றன. அல்லது வளர்ந்துவரும் நாடுகளில் மலிவான மற்றும் நன்கு பயிற்சி பெற்ற மருத்துவப் பயிற்சியாளர்கள் உடனடியாக கிடைக்காத இடங்களில் அல்லது நவீன பிறப்பு கட்டுப்பாடு கிடைக்காத இடங்களில் இது நிகழ்கின்றன.  
பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்பு என்பது பொது சுகாதார நெருக்கடியாக இருக்கிறது.
# பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்பு

## சட்டவிரோதமானதும் பாதுகாப்பற்றதுமான கருக்கலைப்பு

கருக்கலைப்பு சட்டவிரோதமாக்கப்பட்ட இடத்தில் பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்புகள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன.  
கருக்கலைப்பு சட்டபூர்வமான இடத்தில் சில நேரங்களில் பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்புகள் நிகழ்கின்றன. மேலும் கருக்கலைப்பு சட்டவிரோதமான இடங்களில் சில சமயங்களில் பாதுகாப்பான கருக்கலைப்புகள் நிகழ்கின்றன. பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்பை நீக்குவதன் மூலம் சட்டமயமாக்கல் எப்போதும் பின்பற்றப்படுவதில்லை. கருக்கலைப்பு சட்டபூர்வமான இடத்தில் மலிவான பாதுகாப்பான சேவைகள் கிடைக்காமல் போகலாம். மாறாக, சட்டவிரோதமாக இருந்தபோதிலும் பெண்கள் மருத்துவ தகுதி வாய்ந்த சேவைகளை பெற முடியும்.  
கருக்கலைப்பு சட்டவிரோதமான இடங்களில் தாயின் இறப்புக்கு பங்களிக்கிறது. ஆனால் பெனிசிலின், கருத்தடை மாத்திரை உள்ளிட்ட மருத்துவ முன்னேற்றங்கள் காரணமாக இது போன்ற இறப்புகள் முன்பு போல் இல்லை.  
பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்பு முறைகள் பின்வருமாறு:  
- கூர்மையான பொருள் அல்லது கம்பியால் கருப்பையின் உள்ளேயுள்ள பனிக்குடப்பையை உடைக்க முயற்சித்தல். (உதாரணமாக வளைக்காத ஆடை காயவைக்கும் கம்பி அல்லது பின்னல் ஊசி ). இந்த முறையில் உட்புற உறுப்புகளில் தொற்று அல்லது காயத்தை ஏற்படுத்தலாம் (உதாரணமாக கருப்பை அல்லது குடல் துளைத்தல்), இதன் விளைவாக மரணம் ஏற்படுகிறது. கர்ப்ப காலத்தில் கருப்பை மென்மையாகிறது. மேலும், துளையிடுவது மிகவும் எளிதானது. எனவே ஒரு பாரம்பரிய முறை ஒரு பெரிய இறகைப் பயன்படுத்துவதாகும்.
- மிளகாய் அல்லது மிளகுத்தூள் போன்ற நச்சு கலவைகள், படிகாரம், லைசோல், பெர்மாங்கனேட்டு அல்லது தாவர நஞ்சு போன்ற இரசாயனங்கள் பெண்ணின் உடலில் செலுத்துதல். இந்த முறையில் பெண் நச்சு அதிர்ச்சிக்குச் சென்று இறப்பாள்.
- மருத்துவ மேற்பார்வையின்றி கருக்கலைப்பைத் தூண்டுவது, கருக்கலைப்பு செய்யக்கூடிய மருந்துகள் அல்லது சட்டவிரோதமாக பெறப்பட்ட மருந்துகள் அல்லது கருக்கலைப்புக்கு குறிப்பிடப்படாத ஆனால் கருச்சிதைவு அல்லது கருப்பைச் சுருக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும் மருந்துகளைப் பயன்படுத்துதல். (கருப்பை சுருக்கங்களை ஏற்படுத்தும் மருந்துகள் ஆக்சிடாசின் எர்கோலைன் ஆகியவை இதில் அடங்கும்]]. இதனால் பெண்களுக்கு ஏற்படும் இடர்பாடுகள் பின்வருமாறு: கருப்பை பிளப்பு, ஒழுங்கற்ற இதயத்துடிப்பு, உயர் இரத்த அழுத்தம், குருதிச்சோகை குருதி மாற்றீடு, இருதய பிரச்சினைகள், நுரையீரல் வீக்கம், இறப்பு, அத்துடன் தீவிர ஈழை நோய் போன்றவை.
# பாதுகாப்பற்ற கருக்கலைப்பு

## சட்டவிரோதமானதும் பாதுகாப்பற்றதுமான கருக்கலைப்பு

### சிக்கல்களுக்கான சிகிச்சை

கருக்கலைப்பு சட்டபூர்வமானதா அல்லது சட்டவிரோதமானதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு வழங்குநர்கள் நோயாளிகளுக்கு மருத்துவ சேவையை வழங்குவதற்கு சட்டப்படி தேவைப்படுகிறார்கள். ஏனெனில் அது உயிரை காக்கும். சில சந்தர்ப்பங்களில், கருக்கலைப்பு மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து நபர்கள் பற்றிய தகவலை அந்த பெண் வழங்கும்போது மட்டுமே கருக்கலைப்பு சிக்கல்களுக்கான சிகிச்சை அளிக்கப்படும்.  
சட்டவிரோத கருக்கலைப்பின் விளைவாக அவசர மருத்துவ சிகிச்சை பெறும் பெண்களிடம் வாக்குமூலம் பெறுவது கடினம். ஏனெனில் இது பெண்களின் உயிருக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எவ்வாறாயினும், எந்த வகையான கருக்கலைப்பு செய்த பெண்களின் வழக்குகளையும் மருத்துவர்கள் தெரிவிக்க சட்டம் தேவைப் படுகிறது. கவனிப்பில் காட்டும் அனைத்துவித தாமதமும் பெண்களின் ஆரோக்கியத்திற்கும், உயிருக்கும் ஆபத்தை அதிகரிக்கிறது.
# சௌமியா கொலை வழக்கு

**சௌமியா கொலை வழக்கு** (Soumya murder case) என்பது வன்கலவி கொலை வழக்கு தொடர்பான ஒரு குற்றவியல் வழக்கு ஆகும். ஷொர்ணூர் அருகே உள்ளா மன்கஜ்காட் எனும் ஊரில் வசித்த 23 வயதான சௌமியா எனும் பெண் ,எர்ணாகுளத்தில் இருந்து ஷொர்ணூர் நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்த பயணிகள் புகைவண்டியில் 1 பிப்ரவரி 2011 அன்று சென்று கொண்டிருந்த போது இந்தச் சம்பவம் நடந்தது.
# சௌமியா கொலை வழக்கு

## சம்பவம்

இந்த சம்பவம் புகை வண்டி எண் 56608, எர்ணாகுளம் சந்திப்பு - ஷொறணூர் சந்திப்பு பயணிகள் ரயில் வள்ளத்தோல் நகர் ரயில் நிலையத்தில் இருந்து புறப்பட்ட பின்னர் நடந்தது. வழக்கின் படி, இறந்தவர் சௌமியா எனும் பெண்,அவருக்கு 23 வயது. ஒரு ஏழைக் குடும்பத்ய்தினைச் சேர்ந்தவர் எர்ணாகுளத்தில் உள்ள ஒரு நிறுவனத்தில் பணிபுரிய ஒரு சிறிய வேலை கிடைத்தது. அவரும் அவருடைய இளைய சகோதரனும் அவருடைய தாயும் இருந்த குடும்பம் அவர் சம்பாதிக்கும் மாதாந்திர சம்பளத்திலிருந்து தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை ஈட்டிக்கொண்டிருந்தது. எப்போதாவது, விடுமுறை நாட்களில், அவர் எர்ணாகுளம் - ஷோர்ணூர் பயணிகள் புகை வண்டியில் ஷோர்னூரில் உள்ள தனது வீட்டிற்கு மாலை நேரத்தில் எர்ணாகுளத்தில் இருந்து செல்வது வழக்கம். அவள் வேலை செய்யும் போது, எர்ணாகுளத்தில் பணிபுரியும் ஒரு இளைஞனுடன் அவர் பழகினாள் அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் விரும்பினர், அவர் அவளிடம் தனது விருப்பத்தினை முன்மொழிந்தார். இரு குடும்பங்களும் திருமணத்திற்கு உடன்பட்டன. அதன் படி அந்தப் பெண்ணின் வீட்டில் 1 பிப்ரவரி 2011 அன்று தங்கள் திருமண ஒப்பந்த விழாவை நடத்த முடிவு செய்தனர்.அதற்காக பிப்ரவரி 1, 2011 அன்று மாலை 5.30 மணிக்கு, எர்ணாகுளம் நகர வடக்கு புகைவண்டி நிலையத்தில் இருந்து ஷொர்ணூர் வரையிலான எர்ணாகுளம்-ஷொர்ணூர் பயணிகள் புகைவண்டியின் கடைசி பெட்டி, பெண்கள் பிரிவில் ஏறினார். புகை வண்டி திருச்சூரை அடைந்ததும், அந்த பெண்கள் பிரிவில் இருந்த பெரும்பாலான பயணிகள் கீழே இறங்கினர். ரயில் வடக்கஞ்சேரியை அடைந்தபோது அந்த பெண் பிரிவில் இருந்த மற்றொரு பெண் கீழே இறங்கினார். அங்கு, அவர் நடைமேடையில் இறங்கி, மீண்டும் பெட்டிக்கு வந்தார். அப்போது ஒரு ஆண் நிற்பதை இவர் கண்டார். புகைவண்டி முள்ளூர்கரை அடைந்ததும், மீதமுள்ள பயணிகளும் அங்கே இறங்கினர். அந்த பெட்டியின் பெண்கள் பிரிவில் வேறு யாரும் இல்லாததால், அந்த ஆண் பெண்கள் பெட்டிக்குள் ஏறினார் . இந்த ரயில் வல்லத்தோல் நகர் ரயில் நிலையத்தை அடைந்தது, அங்கு அது சிறிது நேரம் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டு இருந்தது.  
குற்றம்சாட்டப்பட்ட, கோவிந்தசுவாமி, பல குற்றச் செயல்களில் ஈடுபட்டவர், இறந்தவர் பெட்டியில் தனியாக இருப்பதை கவனித்துள்ளார். ரயில் வள்ளத்தோல் நகர் ரயில் நிலையத்திலிருந்து புறப்பட்டு, ஷோர்ணூர் நோக்கிச் சென்றபோது, குற்றம்சாட்டப்பட்டவர் அந்த பெண் பெட்டியில் வேகமாக ஏறி, அந்தப் பெண்ணை நோக்கி முன்னேறினார்.அந்தப் பெண் அவரிடம் இருந்து தப்பிக்க அந்தப் பெட்டியில் அங்கும், இங்குமாக ஓடியுள்ளார். அவரால் இயன்றவரையில் கடுமையாக போராடியுள்ளார்.அவளது தலை பலமுறை வலுக்கட்டாயமாக பெட்டியின் சுவர்களில் அடிக்கப்பட்டது. காயம் ஏற்பட்டதில் அவர் மயக்கமடைந்தார். ஓடும் புகைவண்டியில் இருந்து வீசப்பட்டதில் அவரது முகம் புகைவண்டி நிலையத்தில் மோதியது.
# ரமாபாய் பேஷ்வா

**ரமாபாய்** (Ramabai) (1750-1772), முதலாம் மாதவ்ராவ் பேஷ்வாவின் மனைவி ஆவார். சோலாபூரைச் சேர்ந்த இவரது தந்தையின் பெயர் சிவாஜி பல்லால் ஜோஷி ஆகும்.  
ரமாபாய் முதலாம் மாதவராவ் என்பவரை 1758 டிசம்பர் 9 அன்று புனேயில் திருமணம் செய்து கொண்டார். 1766-67 இல் கர்நாடக பயணத்தின் போது அவர் மாதவராவ் I உடன் சென்றார். இவர் தனது மதத்தின் மீதான பற்றுக் கொண்டிருந்த பெண்ணாக இருந்ததால் சிறீவர்தன் மற்றும் ஹரிஹரேஷ்வர் போன்ற இடங்களுக்குப் புனித யாத்திரை செல்ல வேண்டும் என்ற விருப்பத்தினைக் கொண்டிருந்தார்.  
மாதவராவின் உடல்நிலை மிகவும் மோசமாக இருந்தபோது அவர் 1772 ஆம் ஆண்டில் ஹரிஹரேஸ்வர் சென்றார். மாதவராவுக்காக இவர் எப்போதும் உண்ணாநோன்பு இருந்து வந்தார். இத்தம்பதியருக்கு குழந்தைகள் இல்லை. மாதவ்ராவ் பேஷ்வா அதிதீவிர காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார்.  
இவர் மிகவும் தீவிரமான ஆன்மீக மற்றும் மதப்பற்று கொண்டிருந்த பெண்ணாக இருந்தார். இவர் சமூக அல்லது அரசியல் விஷயங்களில் தலையிட்டதில்லை. சிந்தாமணி கோயிலானது, புனேயிலிருந்து 22 கிலோமீட்டர் தொலைவில் புனே - சோலாபூர் சாலையில் அமைந்துள்ளது. 18 நவம்பர் 1772 அன்று, மாதவராவ் தேவுரில் உள்ள சிந்தாமணி கோவில் வளாகத்தில் மிகவும் இளம் வயதிலேயே (தோராயமாக 27 வயது) இறந்தார். ஆயிரக்கணக்கான குடிமக்கள் அந்த இடத்திற்கு வருகை தந்து தங்கள் அன்புக்குரிய தலைவர் மறைவுக்கு இறுதி அஞ்சலி செலுத்தினர். மாதவராவ் இறந்த பிறகு, ரமாபாய் சதி அல்லது உடன்கட்டை புக விரும்பினார். தன்னுடைய கணவர் இறந்த பிறகு அவரின் சிதையில் விழுந்து உயிர்விட்டால் சொர்க்கம் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையின் காரணமாக அந்நாளில் இந்தப் பழக்கம் இருந்து வந்துள்ளது. சதி அல்லது உடன்கட்டை ஏறுவதற்கு பெண்கள் நிர்பந்திக்கப்பட்டதாகவும் கூறுவர். ரமாபாயின் கதையில் மராட்டிய படைத்தளபதி சதாசிவ ராவ் ரமாபாயை அவ்வாறு செய்யாதிருக்கத் தடுத்துள்ளார். ஆனந்தி பாய், ரகோ பா மற்றும் நாராயண் ராவ் உள்ளிட்ட பேஷ்வா குடும்பத்தினர் இவரைத் தடுக்க முயன்றனர். ஆனால், ரமாபாய் இதற்கு உடன்படவில்லை. சில ஆதாரங்கள் மாதவராவ் இறப்பதற்கு முன் சதி அல்லது உடன்கட்டை புக அவரிடம் அனுமதி கேட்டதாக நம்புகிறார்கள். அதே தேதியில் அவரது இறுதி சடங்கில். கோவிலிலிருந்து அரை மைல் தொலைவில் உள்ள பீமா நதிக்கரையில் மாதவராவ் தகனம் செய்யப்பட்டார். இப்பெரிய தலைவர் மற்றும் அவரது அன்பான மனைவியின் நினைவாக கல்லால் செதுக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய நினைவுச்சின்னம் இன்று இந்த இடத்தில் உள்ளது. இவர் ஒரு சிறந்த நபராகவும் மற்றும் அனைவரையும் கவனித்துக்கொண்டவராகவும் விளங்கியுள்ள போதும், இவருடைய மாமியார் கோபிகா பாய் பேஷ்வா இவரைச் சரியாக நடத்தவில்லை.
# ரமாபாய் பேஷ்வா

## இலக்கியங்கள், திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சித் தொடர்களில்

ரஞ்சித் தேசாய் எழுதிய *சுவாமி* என்ற நாவலில் ரமாபாய் பேஷ்வாவின் கதாபாத்திரம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது 1987 ஆம் ஆண்டில் தொலைக்காட்சித் தொடரில், நடிகை மிருனாள் தேவ்-குல்கர்னி தொலைக்காட்சி அலைவரிசையான தூர்தர்ஷனில் *சுவாமி* என்ற தொலைக்காட்சித் தொடரில் ரமாபாய் வேடத்தில் நடித்தார் 1994 ஆம் ஆண்டில் இந்தி தொலைக்காட்சித் தொடரான *தி கிரேட் மராத்தாவில்*, ரமாபாயின் கதாபாத்திரம் மதுரா தியோவால் சித்தரிக்கப்பட்டது.
2014 ஆம் ஆண்டு *ரமா மாதவ்* திரைப்படத்தில், நடிகை பர்னா பெத்தே ரமாபாய் வேடத்தில் நடித்தார் ஸ்ருஷ்டி பகரே 2019 மராத்தி தொலைக்காட்சித் தொடரான *ஸ்வாமினியில்* ரமாபாயாக நடித்தார். ரேவதி லேலே வயது வந்த ரமாபாயின் பாத்திரத்தை விவரிக்கிறார்
# மான் கீ அவாசு பிரதிக்யா 2

***மான் கீ அவாசு பிரதிக்யா 2*** (*Mann Kee Awaaz Pratigya 2**)*** என்பது ஒரு இந்திய நாடகத் தொலைக்காட்சித் தொடராகும், இது மார்ச் 15 முதல் *ஸ்டார் பாரத்தில்* ஒளிபரப்பப்பட்டது. இது ஸ்டார் பிளஸில் ஒளிபரப்பப்பட்ட 2009 தொடரின் *மான் கீ அவாசு பிரதிக்யாவின்* தொடர்ச்சியாகும். *டைரக்டர்* *குட் புரொடக்ஷன்ஸ்* நிறுவனத்தின் கீழ் ராஜன் ஷாஹி தயாரித்த இதில் பூஜா கோர் மற்றும் அர்கான் பெல் ஆகியோர் நடித்திருந்தனர் .
# மான் கீ அவாசு பிரதிக்யா 2

## கதை

ஒன்பது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்ட பிறகுபிரதிக்யா, இப்போது பிரயாக்ராஜின் அரசு வழக்குரைஞராக உள்ளார். தாக்கூர் குடும்பம் இப்போது அனைத்து குற்றச் செயல்களையும் கைவிட்டு மகிழ்ச்சியான மற்றும் திருப்தியான வாழ்க்கையை நடத்துகிறது. சக்தியின் மகன்களான சமர் மற்றும் *கிரீஷ்* ஆகியோர் *கர்வ்* மீது கடும் பொறாமை கொண்டவர்களாக உள்ளனர். அவர்கள் அவரை காரில் வைத்து பல்வந்த் தியாகியின் இளைய மகனைத் தாக்குகிறார்கள். கர்வ் இதனைப் பற்றி கிருஷ்ணனிடம் சொல்கிறார், ஆனால் இருவரும் அதை பிரதிக்யாவிடம் இருந்து மறைக்கிறார்கள். அவரது மகனின் மறைவால் மிகவும் வருத்தமடைந்த பல்வந்த், தனது மகனைக் கொன்றவர்களை பழிவாங்க முயல்கிறார். பல்வந்த் தனது மகனின் மரணத்திற்காக சட்ட ரீதியாக போராடுவதற்காக பிரதிக்யாவை ஒரு வழக்குரைஞராக நியமிக்கிறார். கிருஷ்ணன் குடும்பத்திலிருந்து உண்மையை மறைத்து, கர்வுக்கு எதிராக இருக்கும் அனைத்து ஆதாரங்களையும் அழிக்க முயற்சிக்கிறார்.  
பிரதிக்யா ஆதாரங்களைச் சேகரிக்கத் தவறியபோது பல்வந்த் நிதானமற்றவராக உணர்கிறார் மற்றும் பிரதிக்யாவின் ஹோலி கொண்டாட்டத்தைக் கெடுக்கிறார். சஜ்ஜன் சிங், பல்வந்தை எதிர்கொண்டு அவனுடைய வரம்பிற்குள் இருக்கும்படி கேட்கிறார். மறுபுறம், கிருஷ்ணனின் நண்பர் ஆதர்ஷ் எனும் கதாப்பத்திரம் கோமலை விரும்புகிறார். கிருஷ்ணா தனது கூட்டாளிகளில் ஒருவரின் மீது முழுப் பழியினையும் சுமத்துகிறார், ஆனால் இந்த திட்டம் தோல்வியில் முடிகிறது.  
மேலும், பல்வந்த் தனது மகனின் கொலைக்கு சக்தியை காரணமாகக் கூறுகிறார். விரைவில், பிரதிக்யா கார்வினுடைய விபத்தைப் பற்றி அறிந்து, அது ஒரு விபத்து என்றும் அது ஒரு கொலை அல்ல என்பதால் அதை மறைத்து தவறு செய்துவிட்டதாக குடும்பத்தினரிடம் கூறுகிறார். கிருவிற்கு எதுவும் நடக்காது என்று சத்தியம் செய்தபின் கிருஷ்ணன் பிரதிக்யாவை நம்புகிறான். பின்னர், பிரதிக்யா, கிருஷ்ணா மற்றும் கர்வ் ஆகியோர் நீதிமன்றத்திற்குச் சென்று கர்வைப் பற்றி கூறுகிறார்கள். நீதிபதி பிரதிக்யாவிடம், அவருக்கு ஏழு வயதாக இருந்ததால் இது ஒரு விபத்து என்று ஏற்றுக் கொள்ளப்படுவதாக கூறினார்.  
ஆயினும்கூட, கிருஷ்ணன் ஆதாரங்களை மோசடி செய்ததற்காக சிறிது காலம் கைது செய்யப்படுகிறார். அவர் கைது செய்யப்பட்டு பிரதிக்யா மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரிடம் விடைபெறும் போது, கோமல் பிரதிக்யாவை அறைந்து தனது கணவர் கைது செய்யப்பட்டதற்கு காரணம் நீ தான் எனக் குற்றம் சாட்டுகிறார். கிருஷ்ணா மருத்துவமனையில் இருப்பதாக சஜ்ஜனுக்கு தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் மருத்துவமனைக்குச் செல்கிறார்கள், கிருஷ்ணா காப்பாற்றப்படுகிறார்.  
சில நாட்களுக்குப் பிறகு, கிருஷ்ணா மருத்துவமனையில் இருந்து விடுவிப்பு செய்யப்பட்டார், மேலும் கிருஷ்ணா விரைவாக குணமடைய பண்ணை வீட்டுக்குச் செல்ல முடிவு செய்கிறார். சிங் மாளிகையிலிருந்து பிரதிக்யாவை வெளியேற்ற கோமலுடன் ஒரு திட்டத்தை தயார் செய்கிறார் தக்குரைன். அவள் பிரதிக்யாவின் பழச் சாற்றில் நஞ்சினைக் கலக்கிறாள்.  
மேலும், பிரதிக்யாவும் ஆதரும் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், மேலும் ப்ரதிக்யா கிருஷ்ணரை படிக்காத குண்டராக குறிப்பிடுகிறார். கிருஷ்ணர் வெறுப்பதாக கூறி வரது உடமைகளை எரித்துவிட்டு, பிரதிக்யாவை பொறாமைப்பட வைப்பதற்காக மீராவை திருமணம் செய்கிறார். பிரதிக்யாவுக்கு புற்றுநோய் இல்லை என்றும் ,தக்குரைன் அவருக்கு நஞ்சு கொடுத்ததினை அறிந்த கிருஷ்ணர் , தக்குரைனுடனான அனைத்து உறவுகளையும் முறித்துக் கொண்டு, பிரதிக்யாவுடன் வெளியேறுகிறார். சாலையில், அவர்கள் ஒரு ஆபத்தான விபத்தை எதிர்கொள்கிறார்கள். ப்ரதிக்யா அனைவராலும் இறந்துவிட்டதாகக் கருதப்படுகிறது.
# மான் கீ அவாசு பிரதிக்யா 2

## 1.5 வருடங்களுக்குப் பிறகு

கிருஷ்ணன் நினைவாற்றலை இழந்துவிட்டான், அவன் சிங்குடன் வசிக்கிறார். சுமித்ராவும் சஜ்ஜனும் விபத்தில் இருந்து கிருஷ்ணனை மட்டும் மீட்டு, பிரதிக்யாவை விட்டு இடுகின்றனர் மேலும் மீரைவை அவரது மனைவி என்றும் நம்ப வைக்கின்றனர். பிரதிக்யா ஒரு அனாதை இல்லத்தால் காப்பாற்றப்பட்டார், அவள் கோமாவில் இருந்தாள். இருப்பினும், அவள் உண்மையைத் தெரிந்து கொள்கிறார். பிரதிக்யா தனது கணவரி விட்டுப் பிரியுமாறு மீராவிடம் கேட்கிறார். ஆனால், அவர் மறுக்கிறார். மீரா, கிருஷ்ணனால் கருத்தரிக்கிறார். ஆனால், எதிர்பாரா விதமாக கருச்சிதைவு ஏற்படுகிறது. சக்தி, கிருஷ்ணாவை பழிவாங்க சக்தியினை கடத்திச் செல்கிறார். பின்னர் கேசர் அவரைக் காப்பாற்றுகிறார்.சமரும் சுமித்ராவும் பிரதிக்யா மற்றும் கேசரைப் பழிவாங்க முடிவு செய்கிறார்கள், அவர்கள் கர்வ் மற்றும் கிருதிக்கு எதிராக தீய திட்டங்களைத் தொடங்குகிறார்கள். விரைவில் சமர் தனது தவறுகளை உணர்ந்து சுமித்ராவுக்கு ஆதரவளிப்பதை நிறுத்தி ஒரு நேர்மறையான கதாபாத்திரமாக மாறுகிறார். சுமித்ரா கைது செய்யப்பட்டார். அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக வாழத் தொடங்கினர்.
# பிரவசனசாரம்

***பிரவசனசாரம்*** என்பது சமணத் துறவியான குந்தகுந்தரால் பொ.ஊ. 2ம் நூற்றாண்டு அல்லது அதற்குப் பின்னர் எழுதப்பட்ட ஒரு நூலாகும். இந்நூலின் தலைப்பு "மறைநூல்களின் சாரம்" எனப் பொருள்படும். இந்நூல் குந்தகுந்தரின் இருமைக் கொள்கை அடிப்படையிலான சரியான துறவு மற்றும் அகநிலை சார் நடத்தைகள் தொடர்பாக விரிவாக ஆராய்கிறது. குந்தகுந்தர் இந்நூலில், திகம்பரத் துறவிகளிடையே பின்பற்றப்படும் அம்மண நடத்தைக்கு சார்பாக விளக்கமளித்துள்ளார். இது பற்றி விளக்கும் போது, தான் மற்றும் ஏனையோர் ஆகிய இருமைப் பண்பு என்பது, "நான் மற்றவருக்குச் சொந்தமானவனுமில்லை. ஏனையோர் எனக்குச் சொந்தமானோரும் இல்லை. எனவே எதுவும் எனக்குச் சொந்தமானதல்ல. ஆகவே, ஒரு துறவிக்கான விழுமியம் சார்ந்த வாழ்வு என்பது தான் எவ்வாறு பிறந்தாரோ அவ்வாறு வாழ்வதே ஆகும்" எனக் குறிப்பிடுகிறார். பிராகிருத மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ள இந்நூல் மூன்று பகுதிகளையும் 275 வரிகளையும் கொண்டுள்ளது.
# பிரவசனசாரம்

## உள்ளடக்கம்

முதற் பகுதி 92 வரிகளைக் கொண்டுள்ளது. இது உயருயிர்களின் பண்புகள் பற்றி விளக்குவதோடு, தன்னை உயருயிரியாக மாற்றும் செயன்முறையின் முதற்படிகளைப் பற்றியும் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இரண்டாம் பகுதி 108 வரிகளை உள்ளடக்கியுள்ளது. இது வெளி, காலத் துணிக்கைகள், அடிப்படைப் பருப்பொருட் துணிக்கைகள், கூட்டுப் பருப்பொருட் துணிக்கைகள், இயக்கம் மற்றும் அண்டத்திலுள்ள உயிர்கள் ஆகியவற்றுக்கிடையிலான இடைவினைகளுக்கான விதிகள் பற்றி விவரிக்கிறது. மூன்றாம் பகுதி 75 வரிகளைக் கொண்டுள்ளது. இப்பகுதி சரியான துறவு வழக்கங்களின் அடிப்படைகள் பற்றி விளக்குவதை இலக்காகக் கொண்டுள்ளது.
# பிரவசனசாரம்

## உரைகள்

ஆச்சாரிய அமிர்தச்சந்திரர், *தத்துவதீபிகை* (*உண்மையின் ஒளி*) எனும் தலைப்பில் இந்நூலுக்கு உரையெழுதியுள்ளார். ஆச்சாரிய செயசேனரும் பிரவசனசாரத்துக்கு, *தாத்பரியவிருத்தி* (*கருத்து*) எனும் தலைப்பில் உரையெழுதியுள்ளார். ராசுமாலினால், *சமயாசார*த்துக்கு எழுதப்பட்ட உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, 1652ல் ஏமராசு பாண்டேயினால் மேலுமொரு உரை எழுதப்பட்டுள்ளது.
# பிரவசனசாரம்

## மேலும் பார்க்க

- சமண நூல்களின் பட்டியல்
# சில்சிலா பதல்தே ரிசுதன் கா

***சில்சிலா பதல்தே ரிசுதன் கா*** (*Silsila Badalte Rishton Ka* transl.<span>*மாறிவரும் உறவுகளின் வரிசை*</span> ) என்பது இந்திய காதல் நாடகத் தொடராகும், இது கலர்ஸ் தொலைக்காட்சியில் 4 ஜூன் 2018 அன்று திரையிடப்பட்டது. *இது ஸ்பியர் ஆரிஜின்ஸின்* கீழ் சன்ஜோய் வாத்வாவால் தயாரிக்கப்பட்டது. இந்த நிகழ்ச்சி உறவுகளின் மாற்றம், முக்கோண காதல் மற்றும் கூடுதல் திருமண விவகாரங்கள் ஆகிய கருத்துக்களை மையமாகக் கொண்டிருந்தது 2018 ஆம் ஆண்டில், மவுலி, நந்தினி மற்றும் குணால் ஆகியோராக முறையே அதிதி சர்மா, திரஷ்டி டாமி மற்றும் சக்தி அரோரா நடித்து இருந்தனர். இந்தக் கதை மாந்தர்களைச் சுற்றியே கதையின் மையம் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் 2018 ஆம் ஆண்டில், நிகழ்ச்சி நவீன ஊடகத் தளமான ஊட்டில் வெளியானது . அதில் அடுத்த தலைமுறையான *தேஜஸ்வி பிரகாஷ், அனேரி வஜனி மற்றும் குணால்* ஜெய்சிங் ஆகியோர் நடித்த மிஷ்டி, பாரி மற்றும் ருஹான் ஆகியோரின் வாழ்க்கையினை மையமாகக் கொண்டது.  
முதல் பருவத்தில் மவுலி மற்றும் நந்தினி பற்றியதாக இருந்தது, அங்கு மவுலியின் கணவர், குணால் மற்றும் நந்தினி ஆகியோர் ஒருவருக்கொருவர் விரும்பினர், அதே நேரத்தில் மவுலி குனலை விவாகரத்து செய்த பிறகு இஷானுடன் வாழ்க்கை நடத்த விரும்பினார். நந்தினியின் கணவர் ராஜ்தீப்பின் செயல்களாக இந்த நாடகத் தொடரில் காண்பிக்கப்படுவதன் மூலம் பெண்களுக்கு எதிரான குடும்ப வன்முறையைக் காட்டுவதில் இது கவனம் செலுத்தியது. முதல் பருவம் முதலில் கலர்ஸ் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் ஊட்டிற்கு மாற்றப்பட்டது. நவீன கால இளைஞர்கள், காதல் மற்றும் உறவுகளை மையமாகக் கொண்ட இரண்டாவது பருவ நாடகத் தொடர் ஊட் ஒலிக்காட்சித் தாரையில் கானும் வசதி கொண்டாதாக அமைக்கப்பட்டு இருந்தது.
# சில்சிலா பதல்தே ரிசுதன் கா

## கதை

மவுலியும் நந்தினியும் ஒன்றாக வளர்ந்த சிறந்த நண்பர்கள். நந்தினி மவுலியின் நட்புக்காக ராஜ்தீப் தாக்கூரை விட்டுப் பிரிந்தார். நந்தினியின் கெட்ட தன்மை குறித்து அவர் எச்சரித்த போதிலும், இருவருக்கும் இடையே மோதல் ஏற்பட்டு அவர்கள் பிரிந்தனர்.
# சில்சிலா பதல்தே ரிசுதன் கா

## கதை

### 7 ஆண்டுகள் கழித்து

மவுலி, இப்போது ஒரு மகளிர் மருத்துவ நிபுணர் தனது கணவர், குழந்தை மருத்துவர் குணால் மல்ஹோத்ராவுடன் வசிக்கிறார்; அவர்கள் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கிறார்கள். ராஜ்தீப்பை மணந்த நந்தினி வீட்டு வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர். ஒரு தொழிலதிபர் மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கணவரான, ராஜ்தீப் உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் பல வழிகளில் அவரை பாலியல் துன்புறுத்தலில் ஈடுபடுகிறார்.  
குணால் நந்தினியை ஒரு மருத்துவ மாநாட்டில் பார்க்கிறார், அவர் மவுலியின் நண்பர் என்பதை அறிகிறார். அவர் மவுலியிடம் இது பற்றி பேசுகிறார். அவள் 7 வருடங்களுக்கு பிறகு நந்தினியை சந்திக்கிறாள். நந்தினி மவுலிக்கு தான் கர்ப்பமாக இருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறாள். நந்தினியின் கர்ப்பத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட ராஜ்தீப் அவரை அடித்து சாலையில் விட்டு விடுகிறார். குணால் அவரைக் கண்டுபிடித்து அவளை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்றார். நந்தினிக்கு கருச்சிதைவு எற்படுகிறது.  
மவுலியால் சமாதானப்படுத்தப்பட்ட அவர், குடும்ப வன்முறை குற்றத்தில் ராஜ்தீப்பை கைது செய்து குணாலின் வீட்டில் வாழத் தொடங்கினார். அவந் அந்தப் பெண்னால் ஈர்க்கப்படுகிறார். அவரால் மவுலியினைப் பற்றிய எண்ணம் தோன்றினாலும் நந்தினியைப் பற்றி நினைப்பதை நிறுத்த முடியவில்லை. மெதுவாக, அவளும் குணாலினால் ஈர்க்கப்படுகிறார். அவனிடம் அவளது காதல் உணர்வுகளைக் கட்டுப்படுத்த இயலாமையால் ஊரை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தாள்.
# இட்சன் எசுகமில்லா

**இட்சன் எச்கமில்லா** அல்லது **இட்ஸன் எஸ்கமில்லா** (*Itzan Escamilla*, பிறப்பு: 31 அக்டோபர் 1997) என்பவர் எசுப்பானிய நாட்டு நடிகர் ஆவார். இவர் நெற்ஃபிளிக்சு தொடரான எலைட் என்ற தொடரில் 'சாமுவேல்' என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்ததன் மூலம் அறியப்படுகிறார்.
# இட்சன் எசுகமில்லா

## வாழ்க்கை

இட்சன் அக்டோபர் 31, 1997 ஆம் ஆண்டு எசுப்பானியா நாட்டில் மத்ரித்தில் பிறந்தார். இவர் மத்ரித்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற கிறிஸ்டினா ரோட்டா நாடக கலைப் பள்ளியில் நடிப்புத்துறையில் கல்வி பெற்றுள்ளார். இவர் 2020 ஆம் ஆண்டில் 'எஸ்கமில்லா கோப்ஸ்காம்கோ' என்ற இலாப நோக்கற்ற நிறுவனத்தை நிறுவியத்துடன், இந்த நிறுவனத்தின் மூலம் சமூக ஊடகங்களால் பதிக்கப்படுவருக்கு உதவிக்கரம் கொடுக்கப்படுகின்றது.
# மனோஜ் சர்க்கார்

**மனோஜ் சர்க்கார்** (**Manoj Sarkar**) மாற்றுத்திறன் படைத்தோரில் இறகுப் பந்தாட்டத்தின் SL-3 பிரிவில் உலகின் முதல் தர வரிசையில் உள்ளவர். இவர் 2020 டோக்கியோ இணை ஒலிம்பிக்கில் 4 செப்டம்பர் 2021 அன்று இறகுப் பந்தாட்டத்தில் ஆடவர் ஒற்றையர் SL-3 பிரிவில் வெண்கலப் பதக்கம் வென்றார். முன்னர் இவர் ஆசியா மற்றும் பன்னாட்டு இணை விளையாட்டுப் போட்டிகள் மற்றும் உலக இணை இறகுப் பந்தாட்டப் போட்டிகளில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளிப் பதக்கங்களை வென்றுள்ளார்.
# மனோஜ் சர்க்கார்

## விருதுகள்

- அருச்சுனா விருது - 2018
# உயரே

***உயரே*** ( *Uyare* ) என்பது 2019 ஆம் ஆண்டு வெளியான இந்திய மலையாள மொழி குடும்ப நாடகத் திரைப்படம் ஆகும். இந்தத் திரைப்படம் மனு அசோகன் இயக்கி பாபி & சஞ்சய் எழுதி, மூன்று சகோதரிகளான ஷெனுகா, ஷெக்னா மற்றும் ஷெர்காவா ஆகியோரால் தயாரிக்கப்பட்டது. இந்த படத்தில் சித்திக், அனார்கலி மரிக்கார் மற்றும் பிரதாப் போத்தன் ஆகியோருடன் பார்வதி மேனன் திருவொத்து, ஆசிப் அலி மற்றும் டோவினோ தாமசு ஆகியோர் துணை வேடங்களில் நடித்துள்ளனர். இந்த கதை விமானப் பயணி பற்றி படிக்கும் பல்லவி ரவீந்திரன் (பார்வதி) பற்றியதாகும். இது ஒரு அமிலத் தாக்குதலில் இருந்து உயிர் பிழைத்தவரது வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட விளைவுகளைப் பற்றியதாகும். நவம்பர் 2018 இல் தொடங்கிய படப்பிடிப்பு ஜனவரி 2019 இறுதிக்குள் நிறைவடைந்தது.  
*உயரே* இந்தியாவில் 26 ஏப்ரல் 2019 அன்று வெளியிடப்பட்டது. இது பரவலான நேர்மறை விமர்சனங்களையும், பாராட்டுகளையும் பெற்றது. மலையாளத்தில் அந்த ஆண்டில் வணிக ரீதியாக வெற்றி பெற்ற படங்களில் இதுவும் ஒன்றாக இருந்தது. 2019 நவம்பர் 20 முதல் 28 வரை நடைபெற்ற இந்தியாவின் 50 வது சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் (ஐஎஃப்எஃப்ஐ) இந்தத் திரைப்படத்தின் இயக்குநர் சிறந்த இயக்குநருக்காக பரிந்துரை செய்யப்பட்டார். இது தி ஹிந்துவின் தசாப்தத்தின் முதல் 25 மலையாளப் படங்களில் சேர்க்கப்பட்டது மற்றும் புதிய அலை இயக்கத்தினை வரையறுக்கும் திரைப்படங்களில் ஒன்றாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது.
# உயரே

## கதை

பல்லவி ரவீந்திரனின் ( பார்வதி திருவொத்து ) லட்சியம் ஒரு விமானியாக வேண்டும் என்பதாகும். அவர் கோவிந்த் பாலகிருஷ்ணனை விரும்புகிறார். அவருக்கு மும்பையில் உள்ள ஒரு விமானபயிற்சி மையத்தில் சேர்க்கை கிடைக்கிறது. அந்தப் பயிற்சி மையத்தின் கால அட்டவணையினால் கோவிந்துடன் நேரம் செலவழிக்க இயலாமல் போகிறது. அதனால், இருவருக்குள்ளும் மோதல் ஏற்படுகிறது. அவளுடைய வகுப்புகளைக் கைவிடும்படி அவர் அழுத்தம் கொடுக்கிறார். அவளுடைய நண்பர்களுக்கு முன்னால் அவமானப்படுத்திய பிறகு, அவள் அவனை கோபமாக, தன் வாழ்க்கைக்கு நீ வேண்டாம் என்றும் பிரியும்படியும் கூறுகிறார். மறுநாள் கோவிந்த் காலையில் அந்தப் பெண் மீது அமிலத் தாக்குதலில் ஈடுபடுகிறார். காயங்களால் அவளுடைய கண்பார்வை குறைந்துவிட்டதால், அவளுடைய விமான உரிமம் ரத்து செய்யப்பட்டது.  
கோவிந்த் கைது செய்யப்படுகிறார், ஆனால் ஆதாரம் இல்லாததால் வழக்கு தள்ளுபடி செய்யப்படுகிறது. பல்லவி வீடு திரும்புகிறார். பயிற்சி மையத்தில் அவளுடைய தோழி தார்மீக ஆதரவிற்காக விமானத்தில் தன்னுடன் வரும்படி அவளிடம் கேட்கிறாள். அவர் விமானத்தின் உரிமையாளரின் மகன் விஷால் ராஜசேகரனை (டோவினோ தாமஸ் ) விமானத்தில் சந்திக்கிறார். பல்லவியின் சிதைந்த முகம் தன் குழந்தையை பயமுறுத்துவதாக ஒரு தாய் புகார் செய்யததால் அவள் வேறு இருக்கைக்கு செல்ல வேண்டிய நிர்பந்தம் ஏற்படுகிறது. விஷால், அவளிடம் உங்களுக்கு என்ன விருப்பமோ அதனை நீங்கள் அடைய முடியும் என நம்பிக்கை தரும்படி கூறுகிறார். ஆனால் அவள் அதனை ஏற்க மறுக்கிறாள்.  
விமானப் பயணத்திற்குப் பிறகு, விஷால் சவாலை ஏற்க முடிவு செய்து அவளை குழுவில் சேர்க்க முன்வருகிறார். அவரது தந்தை இந்த யோசனையை நிராகரித்தார், ஆனால் விஷால் அமிலத் தாக்குதலில் இருந்து தப்பியவரை பத்திரிக்கையாளர் சந்திப்பில் பணியமர்த்த முடிவு செய்வதாக கூறியதால், தனது தந்தைக்கு பின்வாங்க வழியில்லாமல் போகிறது.
# பேகம் பத்ருன்னெசா அகமது

**பேகம் பத்ருன்னெசா அகமது** (*Begum Badrunnessa Ahmed*) வங்காளதேசம் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு சமூக ஆர்வலர் மற்றும் பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பதை ஆதரிக்கும் ஆர்வலராவார்.
# பேகம் பத்ருன்னெசா அகமது

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

பத்ருன்னெசா பிரித்தானிய இந்தியாவின் மணிக்கஞ்சு மாவட்டத்தின் சிங்கெயர் துணை மாவட்டத்தில் 1903 ஆம் ஆண்டு ஒரு நிலக்கிழார் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவருடைய தந்தையின் பெயர் முவாசம் உசேன் கான் என்பதாகும். பத்ருன்னெசா குழந்தை பருவத்தில் தனது பெற்றோரை இழந்தார். இதனால் அவரது தாய்வழி தாத்தா நூருல் இசுலாம் கான் என்பவரால் வளர்க்கப்பட்டார். கொல்கத்தாவைச் சேர்ந்த தொழிலதிபர் மொசுலேவுதீன் அகமதுவை இவர் மணந்தார். திருமணத்திற்கு பிறகு கொல்கத்தா சென்றார். அங்கு பெண் கல்வியை ஊக்குவிக்கும் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார்.