wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# இந்திய ஒற்றுமை நீதிப் பயணம்

**இந்திய ஒற்றுமை நீதிப் பயணம்** (*Bharat Jodo Nyay Yatra*) என்பது இந்திய தேசிய காங்கிரசு தலைவர் இராகுல் காந்தியால் வழிநடத்தப்படும் ஒரு இயக்கமாகும். இது 2024 சனவரி 14 அன்று இந்தியாவின் கிழக்கில் உள்ள இம்பாலில் தொடங்கி 2024 மார்ச் 20 அன்று இந்தியாவின் மேற்கே உள்ள மும்பையில் முடிவடையும். இந்த நடைபயணம் நாடு முழுவதும் கட்சியின் தேர்தல் பணியை ஊக்குவிக்கும் நோக்கமாக கொண்டது. மேலும் அடுத்து வரவிருக்கும் இந்தியப் பொதுத் தேர்தல்களுக்கான உத்தியாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த அரசியல் பயணம் இந்திய ஒற்றுமைப் பயணத்தின் தொடர்ச்சியாக இருக்கும்.  
முந்தைய *இந்திய ஒற்றுமைப் பயணம்* பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வு, சமூகப் பிளவு, ஆட்சியில் எதேச்சதிகார அணுகுமுறை ஆகியவற்றை கவனத்தில் கொண்டு வருவதற்காக நடத்தப்பட்டது என்று காங்கிரஸ் கட்சி குறிப்பிட்டது. இதற்கு நேர்மாறாக, அடுத்த நடை பயணமான *இந்திய நீதிப் பயணம்* நாட்டின் குடிமக்களுக்கான சமூக, பொருளாதார, அரசியல் அம்சங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதாக இருக்கும்.
# இந்திய ஒற்றுமை நீதிப் பயணம்

## திட்டம்

21 திசம்பர் 2023 அன்று நடந்த காங்கிரஸ் காரியக் கமிட்டியின் ஆலோசனைக்குப் பிறகு, 27 திசம்பர் 2023 அன்று காங்கிரஸ் எம்.பி.யும் கட்சியின் பொதுச் செயலாளருமான (அமைப்பு) கே. சி. வேணுகோபால் இந்த நடைபயணத்தை அறிவித்தார் 2024 இந்தியப் பொதுத் தேர்தலுக்கான இந்த இந்திய தேசிய காங்கிரசின் பரப்புரைக்கு இராகுல் காந்தி தன் போக்குவரத்துக்காக ஒரு பேருந்தைப் பயன்படுத்துவார். அதே நேரத்தில் 14 மாநிலங்கள் மற்றும் 85 மாவட்டங்களை உள்ளடக்கிய குறிப்பிட்ட தூரங்களுக்கு குறுகிய நடைப்பயணங்களை மேற்கொள்வார். காங்கிரஸ் தலைவர் மல்லிகார்ச்சுன் கர்கெ இந்த அரசியல் பரப்புரையைத் துவக்கி வைக்கிறார். இதற்கு முன்னர் நடத்தப்பட்ட *இந்திய ஒற்றுமைப் பயணத்தில்* முன்னர் சேர்க்கப்படாத கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மாநிலங்களை இதில் உள்ளடக்கும் நோக்கம் உள்ளது. அதன் படி இதில் மணிப்பூர், நாகாலாந்து, அசாம் , மேகாலயா, மேற்கு வங்காளம், பீகார், சார்க்கண்டு, ஒடிசா, சத்தீசுகர் உத்தரப் பிரதேசம் மத்தியப் பிரதேசம், இராசத்தான், குசராத்து ஆகிய மாநிலங்களைக் கடந்து 6,200 கிலோமீட்டர் தூரம் வரை 150 நாள் இப்பயணம் மேற்கொள்ளப்படும்.  
மொத்தத்தில், *இந்திய நீதிப் பயணம்* 355 மக்களவைத் தொகுதிகளை உள்ளடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இது நாட்டின் மொத்த மக்களவைத் தொகுதிகளில் தோராயமாக 65% ஆகும். 2019 மக்களவைத் தேர்தலில் இந்த 355 இடங்களில் பாஜக 236 இடங்களிலும், காங்கிரஸ் கட்சி வெறும் 14 இடங்களிலும் வெற்றி பெற்றது.  
பீகார், உத்தரப் பிரதேசம், மத்தியப் பிரதேசம், இராசத்தான் உள்ளிட்ட இந்தி பேசும் மாநிலங்களில் இராகுல் காந்தி தனது பயணத்தைத் தொடங்குகையில், சமூக நீதியை வளர்த்தெடுப்பது குறித்து காங்கிரஸ் கட்சியால் திரும்ப வலியுறுத்தப்படும். சாதிவாரி கணக்கெடுப்பை நடத்துவதன் மூலமும், நாட்டின் வளர்ச்சியில் இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கான நியாயமான சமமான பங்கைப் பெற உறுதியாக வாதிடுவதாக இது அடையப்படுத்துகிறது. சமூக நீதிக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதன் மூலம், சனவரி 22 ஆம் நாள் அயோத்தியில் இராமர் கோயிலின் பிரமாண்ட திறப்பு விழாவை ஆதாயமாக்கிக் கொள்ள விரும்பும் பாரதிய ஜனதா கட்சியின் நோக்கங்களை எதிர்ப்பதற்கு ஒரு மாற்று கதையாடலை உருவாக்குவதையும் காங்கிரஸ் கட்சி தன் நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கலாம்.  
வேலையில்லா திண்டாட்டமும், பணவீக்கமும் இந்த தேர்தல் பரப்புரையில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தை வகிக்கும். நாடாளுமன்ற பாதுகாப்பை மீறி இரு இளைஞர்கள் பார்வையாளர்கள் மாடத்தில் இருந்து மக்களவைக்குள் குதித்ததற்கு இந்த இரண்டு காரணிகளும் முதன்மையானவையாக திரு. இராகுல் காந்தியால் முன்வைக்கப்பட்டது.  
இந்தியத் தேசிய வளர்ச்சியை உள்ளடக்கிய கூட்டணியின் தலைவர்கள் அவரவர்களின் சொந்த தொகுதிகளை இராகுல் காந்தியின் பயணம் நெருங்கும்போது இந்த தேசிய பரப்புரையை ஆதரிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
# இந்திய ஒற்றுமை நீதிப் பயணம்

## எதிர்வினைகள்

கவர்ச்சியான முழக்கங்களை உருவாக்கி இந்திய குடிமக்களை ஏமாற்ற முடியாது என ஆளும் பாரதிய ஜனதா கட்சி தெரிவித்துள்ளது. 2014 முதல் "உண்மையான நீதியை" வழங்குவது மோடி-அரசுதான் என்பதை பாஜக மீண்டும் வலியுறுத்தியது.
# கல்வி முடிக்கும் சடங்கு

**சம்வர்த்தனம்** அல்லது **கல்வி முடித்தல் சடங்கு** (*Samavartana* (, இந்து சமயத்தவர் செய்ய வேண்டிய 16 சடங்குகளில் ஒன்றாகும். 12 அல்லது 21 ஆண்டுகள் குருவிடம் கல்வி பயின்று முடித்த மாணவர்கள் குருகுலத்திலிருந்து விடைபெறும் நாள் மற்றும் திருமணத்திற்கு தயாராகும் சடங்கு ஆகும். இந்த சடங்கின் இறுதியில் மானவர்கள் குருவுக்கு குரு தட்சணை வழங்குவர்.  
பிரம்மசார்ய பருவத்திலிருந்து கிரகஸ்த பருவத்திற்கு செல்லத் தயாராக இருப்பவர்கள் எடுத்துக் கொள்ள உறுதிமொழிகள் குறித்து தைத்திரீய உபநிடதம் அறம், பொருள், இன்பம் அடைவதற்கு கீழ்கண்டவற்றை கடைபிடிங்கள் எனக்கூறுகிறது.
# கல்வி முடிக்கும் சடங்கு

## இதனையும் காண்க

- இந்து சமயத்தினரின் 16 சடங்குகள்
# இந்தியத் துடுப்பாட்ட அணியின் தென்னாப்பிரிக்கச் சுற்றுப்பயணம், 2023–24

இந்தியத் துடுப்பாட்ட அணி திசம்பர் 23 - சனவரி 2024 காலப்பகுதியில் தென்னாப்பிரிக்காவில் மூன்று பன்னாட்டு இருபது20 (இ20ப), மூன்று ஒருநாள் பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்டம் (பஒநா), இரண்டு தேர்வுப் போட்டிகளில் விளையாடியது. தேர்வுத் தொடர் 2023–2025 ஐசிசி உலகத் தேர்வுத் துடுப்பாட்ட வாகையின் ஒரு பகுதியாக நடைபெற்றது. இ20ப தொடர் 2024 ஐசிசி ஆண்கள் இருபது20 உலகக்கிண்ணப் போட்டிக்கான இரு அணிகளின் தயாரிப்பிற்கான ஒரு பகுதியாக அமைந்தது. 2023 சூலை 14 அன்று, தென்னாப்பிரிக்கத் துடுப்பாட்ட வாரியம், இந்தியத் துடுப்பாட்டக் கட்டுப்பாடு வாரியம் ஆகியன இச்சுற்றுப்பயணத்திற்கான கால அட்டவணையை வெளியிட்டன.  
இ20ப தொடர் 1–1 என்ற கணக்கில் சமனாக முடிவடைந்தது, மழை காரணமாக முதலாவது போட்டி நடைபெறவில்லை. ஒநாப தொடரில் இந்தியா 2–1 என்ற கணக்கில் வென்றது.  
முதலாவது தேர்வுப் போட்டியில் தென்னாப்பிரிக்கா ஒரு இன்னிங்சு, 32 ஓட்டங்களால் வென்றது. இரண்டாவது போட்டியில் இந்தியா 7 இலக்குகளால் வென்று, தேர்வுத் தொடரை 1–1 என்ற கணக்கில் சமநிலைப் படுத்தியது.  
2023 திசம்பர் 22 இல், தென்னாப்பிரிக்காவின் டீன் எல்கார் இத்தேர்வுத் தொடரின் முடிவில் தான் தேர்வுப் போட்டிகளில் இருந்து இளைப்பாறவிருப்பதாக அறிவித்தார்.
# இந்தியத் துடுப்பாட்ட அணியின் தென்னாப்பிரிக்கச் சுற்றுப்பயணம், 2023–24

## அணிகள்

| தேர்வுகள் | ஒருநாள் | இ20ப | தேர்வு | ஒருநாள் | இ20ப |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| * தெம்ப பவுமா (த)
* டேவிட் பெதிங்கம்
* நான்ட்ரி பர்கர்
* செரால்டு கோட்சீ
* டீன் எல்கார்
* சுபாயிர் அம்சா
* மார்கோ ஜான்சன்
* எய்டென் மார்க்ரம்
* கேசவ் மகராச்
* வியான் மூல்டர்
* லுங்கி எங்கிடி
* கீகன் பேட்டர்சன்
* காகிசோ ரபாடா
* திரைசுடான் இசுடப்சு
* கைல் வெரீன் (இ.கா)
* டோனி டி சோர்சி | * எய்டென் மார்க்ரம் (த)
* நான்ட்ரி பெர்கர்
* டோனி டி சோர்சி
* பியூரன் ஹேன்ட்ரிஸ்க்
* ரீசா என்ட்ரிக்சு
* ஏய்ன்றிச் கிளாசென்
* கேசவ் மகராச்
* மிலாலி உம்பொங்குவானா
* டேவிட் மில்லர்
* வியான் மூல்டர்
* அன்டைல் பெலுக்குவாயோ
* தப்ரைசு சம்சி
* ராசி வான் டெர் டசென்
* கைல் வெரேயென்
* லிசாடு வில்லியம்சு | * எய்டென் மார்க்ரம் (த)
* ஓட்நீல் பார்ட்மேன்
* நான்ட்ரி பர்கர்
* மேத்தியூ பிரீத்சுக்கி
* செரால்டு கோட்சீ
* தொனவான் பெரெய்ரா
* பியூரன் ஹேன்ட்ரிஸ்க்
* ரீசா என்ட்ரிக்சு
* மார்கோ ஜான்சன்
* ஏய்ன்றிச் கிளாசென்
* கேசவ் மகராச்
* டேவிட் மில்லர்
* அன்டைல் பெலுக்குவாயோ
* தப்ரைசு சம்சி
* திரைசுடன் இசுடப்சு
* லிசாட் வில்லியம்சு | * ரோகித் சர்மா (த)
* ஜஸ்பிரித் பும்ரா (து.த)
* ரவிச்சந்திரன் அசுவின்
* கோ. ஸ்ரீ. பரத் (இ.கா)
* அபிமன்யு ஈஸ்வரன்
* 
ருதுராஜ் கெயிக்வாட்

* சுப்மன் கில்
* சிரேயாஸ் ஐயர்
* ரவீந்திர ஜடேஜா
* யசஸ்வி ஜைஸ்வால்
* அவேசு கான்
* 
இசான் கிசான் (இ.கா)

* விராட் கோலி
* முக்கேசு குமார்
* பிரசித் கிருஷ்ணா
* கே. எல். ராகுல் (இ.கா)
* 
முகம்மது சமி

* முகமது சிராஜ்
* ஷர்துல் தாகூர் | * கே. எல். ராகுல் (த, இ.கா)
* சிரேயாஸ் ஐயர் (து.த)
* 
தீபக் சாகர்

* யுவேந்திர சகல்
* ஆகாசு தீப்
* ருதுராஜ் கெயிக்வாட்
* ஆவேசு கான்
* முக்கேசு குமார்
* அக்சார் பட்டேல்
* ரசாத் பத்திதார்
* சஞ்சு சாம்சன் (இ.கா)
* அர்ச்தீப் சிங்
* ரிங்கு சிங்
* சாய் சுதர்சன்
* வாசிங்டன் சுந்தர்
* திலக் வர்மா
* குல்தீப் யாதவ் | * சூர்யகுமார் யாதவ் (த)
* ரவீந்திர ஜடேஜா (து.த)
* ரவி பிசுனோய்
* 
தீபக் சாகர்

* ருதுராஜ் கெயிக்வாட்
* சுப்மன் கில்
* சிரேயாஸ் ஐயர்
* யசஸ்வி ஜைஸ்வால்
* இசான் கிசான் (இ.கா)
* முக்கேசு குமார்
* சித்தேசு சர்மா (இ.கா)
* அர்ச்தீப் சிங்
* ரிங்கு சிங்
* முகமது சிராஜ்
* வாசிங்டன் சுந்தர்
* திலக் வர்மா
* குல்தீப் யாதவ் | } |
# வார்ப்புரு:இந்து தெய்வங்கள்/விக்கித்தரவு

| caption = }}}
| affiliation = }
| venerated_in =
| predecessor =
| successor =
| birth_date =
| birth_place =
| death_date =
| death_place =
| height =
| complexion =
| mount =
| father =
| mother =
| children =
| siblings =
| spouse =
| dynasty =
| weapon =
| festivals =
| texts =
}}<noinclude></noinclude>
# Module:Mass notification

-- This module sends out notifications to multiple users.  
local MAX_USERS = 50 -- The Echo user limit as of September 2015.
local GROUP_PAGE_PATH = 'Module:Mass notification/groups/'
local NO_NAME_ERROR = 'no group name was specified'
local LOAD_ERROR = 'the group "$2" was not found'
local MAX_USER_ERROR = 'attempted to send notifications to more than $1 users'
local NO_USER_ERROR = 'could not find any usernames in $1'
local INTRO_BLURB = 'Notifying all members of $1'
.. ' <small>(more info'
.. " **·** "
.. '<span>[$2 opt out]</span>)</small>: '  
local p = {}  
local function message(msg, ...)
return mw.message.newRawMessage(msg):params{...}:plain
end  
local function makeWikitextError(msg)
return string.format(
'<strong>Error: %s.</strong>',
msg
end  
function p.groupSubmodule
-- Returns either the group link or the group name, depending on whether
-- the submodule can be found. For use in edit notices.
local groupName = .args[1]
local success, data = pcall(mw.loadData, GROUP_PAGE_PATH .. groupName)
if success and type(data) == 'table' and data.group_page then
return string.format('%s', data.group_page, groupName)
else
return groupName
end
end  
function p._main(groupName)
-- Validate input.
if type(groupName) ~= 'string' then
return makeWikitextError(NO_NAME_ERROR)
end  
local groupSubmodule = GROUP_PAGE_PATH .. groupName  
-- Load the group submodule and check for errors.
local data
do
local success
success, data = pcall(mw.loadData, groupSubmodule)
if not success then
return makeWikitextError(message(LOAD_ERROR, groupSubmodule, groupName))
elseif type(data) ~= 'table' or not data[1] then -- # doesn't work with mw.loadData
return makeWikitextError(message(NO_USER_ERROR, groupName))
elseif data[MAX_USERS + 1] then -- # doesn't work with mw.loadData
return makeWikitextError(message(MAX_USER_ERROR, tostring(MAX_USERS)))
end
end  
-- Make the intro blurb.
local introBlurb
do
local optOutUrl = tostring(mw.uri.fullUrl(
groupSubmodule,
{action = 'edit'}
))
local groupLink
if data.group_page then
groupLink = string.format('%s', data.group_page, groupName)
else
groupLink = groupName
end
introBlurb = message(INTRO_BLURB, groupLink, optOutUrl)
end  
-- Make the user links.
local userLinks
do
local userNamespace = mw.site.namespaces[2].name
local links = {}
for i, username in ipairs(data) do
username = tostring(username)
links[i] = string.format(
'%s:%s',
userNamespace,
username
end
userLinks = string.format(
'<span>(%s)</span>',
table.concat(links, ', ')
end  
return introBlurb .. userLinks
end  
function p.main
local args = require('Module:Arguments').getArgs(, {
wrappers = 'Template:Mass notification'
})
local groupName = args[1]
return p._main(groupName)
end  
return p
# அம்லாகி

**அம்லாகி** (*Amlakhi*) இந்தியாவின் அசாம் மாநிலத்தின் கர்பி அங்லாங் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் ஆகும்.
# அம்லாகி

## நிலவியல்

இது கடல் மட்டத்தில் இருந்து 150 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது.
# அம்லாகி

## அமைவிடம்

அருகிலுள்ள இரயில் நிலையம் திபுவில் உள்ளது மற்றும் இதன் அருகிலுள்ள விமான நிலையம் திமாபூர் விமான நிலையம் ஆகும்.
# அம்லாகி

## ஆர்வமுள்ள இடங்கள்

அம்லாகி பர்பதார் என்ற தொல்லியல் தளத்திற்கு அருகில் உள்ளது. தொல்பொருள் தளத்தில் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் சதுர செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட கோவிலின் எச்சங்களும் 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பிராமி எழுத்துக்களின் கல்வெட்டுகளும் தோண்டி எடுக்கப்பட்டன
# மங்களூர் ரொட்டி

**மங்களூர் ரொட்டி** (*Mangalore buns*) என்பது இந்தியாவின் கருநாடகாவின் உடுப்பி - மங்களூர் பகுதியில் மங்களூர் உணவு அல்லது உடுப்பி உணவு வகைகளிலிருந்து உருவாகும் நன்கு வறுத்த ரொட்டி ஆகும். இந்த ரொட்டிகள் குறைவான இனிப்புடன், மென்மையான பஞ்சுபோன்ற உப்பிக் காணப்படும். அனைத்து வகையான மாவு மற்றும் வாழைப்பழம் முக்கிய பொருட்களாக இருக்கும். பொதுவாகக் காரமான தேங்காய் சட்னி மற்றும் சாம்பார் உடன் இது பரிமாறப்படுகிறது. இவை எந்த துணை உணவும் இல்லாமலும் சாப்பிடப்படுகின்றன. இந்த ரொட்டியானது கேழ்வரகு மற்றும் சோளம் ஆகியவை சேர்த்தும் தயாரிக்கப்படுகிறது.
# சாய்ந்த வட்டணை

ஒரு செயற்கைக்கோள் புவிநடுவரைத் தளத்திற்கு, சுழி பாகையையைத் தவிர்த்த பிற கோணங்களில் சுற்றிவதால், அது **சாய்ந்த வட்டணை** (*inclined orbit *) ஆகும். இந்தக் கோணம் வட்டணையின் சாய்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு கோள் சூரியனைச் சுற்றி ஒரு சாய்வான வட்டணையைக் கொண்டுள்ளது என்றால், அது நடுவரைத் தளத்திற்கு சுழிப்பாகையில் அல்லாமல் வேறு கோணத்தில் இருக்கும் எனப் பொருட்படும்.
# கிழக்கு கர்பி-ஆங்லாங் வனவிலங்கு சரணாலயம்

**கிழக்கு கர்பி ஆங்லாங் வனவிலங்கு சரணாலயம்** (*East Karbi-Anglong Wildlife Sanctuary*) இந்தியாவின் அசாம் மாநிலத்தில் அமைந்துள்ளது. கர்பி ஆங்கலாங்கு மாவட்டத்தில் திபு நகரத்திலிருந்து 35 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் இச்சரணாலயம் அமைந்துள்ளது. 221.81 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் கிழக்கு கர்பி ஆங்கலாங்கு சரணாலயம் பரவியுள்ளது. கடல் மட்டத்திலிருந்து 80 முதல் 500 மீட்டர் வரை சரணாலயத்தின் அமைவிடம் மாறுபடுகிறது.  
அசாம் மாநில அரசாங்கம் 2000 ஆம் ஆண்டு சூலை மாதம் 27 ஆம் நாளன்று இவ்வனப்பகுதியை வனவிலங்கு சரணாலயமாக அறிவித்தது.
# கிழக்கு கர்பி-ஆங்லாங் வனவிலங்கு சரணாலயம்

## வளிமண்டலம்

ஆண்டு மழைப்பொழிவு சுமார் 1800 மில்லிமீட்டர் ஆகவும் சராசரி வெப்பநிலை சுமார் 34 பாகை செல்சியசு ஆகவும் குறைந்தபட்ச வெப்பநிலை 6&nbsp;°செல்சியசு ஆகவும் பதிவி செய்யப்பட்டுள்ளது.
# கிழக்கு கர்பி-ஆங்லாங் வனவிலங்கு சரணாலயம்

## தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள்

கிழக்கு கர்பி ஆங்லாங் வனவிலங்கு சரணாலயத்தில் புலி, யானை, கரடி, வெள்ளைப் புருவக் குரங்கு , சிறுத்தை, பெரிய புள்ளிச் சிறுத்தை , இந்திய எறும்புண்ணி, இந்திய சிறிய புனுகுப் பூனை , பன்றி வால் கொண்ட மந்தி, சிறுத்தை பூனை, கடமான் போன்ற பல வகையான வனவிலங்குகள், பாலூட்டிகள் உள்ளன. கேளையாடு , முள்ளம்பன்றி, முங்கூசு, இராச நாகம், மானிட்டர் பல்லி, மலைப்பாம்பு போன்ற ஊர்வன விலங்குகளும் இச்சரணாலயத்தில் வாழ்கின்றன. சுமார் 250 பறவை இனங்கள் இங்கு இருப்பதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் சில, மலை இருவாட்சி பறவைகள் , பொதுவான பச்சை புறா, சிறிய துடுப்புவால் கரிச்சான் , கருந்தலை மாங்குயில் போன்ற பறவைகளும் இங்கு காணப்படுகின்றன.
# புந்தி

**புந்தி** (*Pundi*) அல்லது **புண்டி கட்டி** என்பது பொதுவாக உருண்டை வடிவ மென்மையான அரிசி கொழுக்கட்டை உணவாகும். இந்தியாவின் துளு நாடு பகுதியைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட மங்களூர் சமையல் வகை இதுவாகும். புந்தி அரிசியை ஊறவைத்து, அரைத்து, பதப்படுத்தி, சமைத்து, இறுதியாக ஆவியில் வேகவைத்துத் தயாரிக்கப்படுகிறது. புண்டி கட்டி கர்நாடக மாநிலத்தின் உடுப்பி மற்றும் மங்களூர் நகரங்களில் பூண்டி என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. பெரும்பாலான மங்களூர் காலை உணவு வகைகளைப் போலவே தேங்காய் சட்னியுடன் புந்தி பரிமாறப்படுகிறது.  
இது வெல்லம் மற்றும் தேங்காய்த் துருவல் கலந்தும் செய்யப்படுகிறது. இது துளுவில் சீப் பூண்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
# புந்தி

## மேலும் பார்க்கவும்

- மங்களூர் சமையல்  
சட்னியுடன் பூண்டி கட்டி]]
# விக்கிப்பீடியா:தமிழ்நாடு அரசு நிர்வாகம், உள்ளாட்சி அமைப்புகள், ஊர்கள் தொடர்பான கட்டுரைகள்/ஒழுங்கமைத்தல்

தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகம், இங்குள்ள உள்ளாட்சி அமைப்புகள், ஊர்கள், நகரங்கள் குறித்த தமிழ் விக்கிப்பீடியா கட்டுரைகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான திட்டப் பக்கம்.
# விக்கிப்பீடியா:தமிழ்நாடு அரசு நிர்வாகம், உள்ளாட்சி அமைப்புகள், ஊர்கள் தொடர்பான கட்டுரைகள்/ஒழுங்கமைத்தல்

## நோக்கம்

1. **கட்டுரை வடிவமைப்புகளில்** தற்போது இருக்கும் தவறுகளைத் திருத்துதல்.
1. எதிர்காலத்தில், அமைப்புகளில் மாற்றங்கள் நிகழும்போது - அவற்றைச் சிறந்த முறையில் சரியாக இற்றை செய்வதற்கான உதவிக் குறிப்புகளை உருவாக்குதல்.
# விக்கிப்பீடியா:தமிழ்நாடு அரசு நிர்வாகம், உள்ளாட்சி அமைப்புகள், ஊர்கள் தொடர்பான கட்டுரைகள்/ஒழுங்கமைத்தல்

## திட்டமிடப்பட்டுள்ள செயல்பாடுகள்

1. கட்டுரைகளில் உரிய பகுப்புகளைச் சேர்த்தல்.
1. தேவைப்படும் புதிய பகுப்புகளை உருவாக்குதல்.
1. வார்ப்புருகளில் தேவைப்படும் மாற்றங்களைச் செய்தல்.
1. உதவி:தமிழ்நாடு அரசின் நிருவாகம் தொடர்பான கட்டுரைகளுக்கான வழிகாட்டல்கள் எனும் பக்கத்தை மேம்படுத்துதல்.
# விக்கிப்பீடியா:தமிழ்நாடு அரசு நிர்வாகம், உள்ளாட்சி அமைப்புகள், ஊர்கள் தொடர்பான கட்டுரைகள்/ஒழுங்கமைத்தல்

## உதவிக் குறிப்புகள்

### ஊர் குறித்த கட்டுரையில் பகுப்புகள்

1. அரியலூர் மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள் அல்லது அரியலூர் மாவட்டத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் எனும் பகுப்பு இடப்பட்டிருந்தால், அரியலூர் மாவட்டம் எனும் பகுப்பினை இடவேண்டியது இல்லை. (ஏனெனில் முதலிரண்டு பகுப்புகள் அரியலூர் மாவட்டத்தின் சேய்ப் பகுப்புகள். சேய்ப் பகுப்பினை இட்டுவிட்டால், தாய்ப் பகுப்பினை இடுதல் கூடாது).
1. ஒரு ஊரானது சிற்றூராக (village) இருப்பின், அரியலூர் மாவட்டத்திலுள்ள கிராமங்கள் எனும் பகுப்பினை இடவேண்டும்.
1. ஒரு ஊரானது சிற்றூராக இல்லாதபட்சத்தில் (town or city), அரியலூர் மாவட்டத்திலுள்ள ஊர்களும் நகரங்களும் எனும் பகுப்பினை இட வேண்டும்.
# விக்கிப்பீடியா:தமிழ்நாடு அரசு நிர்வாகம், உள்ளாட்சி அமைப்புகள், ஊர்கள் தொடர்பான கட்டுரைகள்/ஒழுங்கமைத்தல்

## செய்துள்ள பணிகள்

1. :
1. [[:
1. [[:
1. [[:
1. [[:
# விக்கிப்பீடியா:தமிழ்நாடு அரசு நிர்வாகம், உள்ளாட்சி அமைப்புகள், ஊர்கள் தொடர்பான கட்டுரைகள்/ஒழுங்கமைத்தல்

## புதிய கட்டுரைகளுக்கான வாய்ப்புகள்

1. ஊராட்சிகள் குறித்த கட்டுரைகள் இருப்பது போன்று, பேரூராட்சிகள் குறித்த கட்டுரைகளை உருவாக்கலாம். காண்க: [[தமிழ்நாட்டின் பேரூராட்சிகள்
# ஊத்து, திருநெல்வேலி

**ஊத்து** என்பது இந்தியா தீபகற்பத்தின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தின் மாஞ்சோலை பகுதிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலை சார்ந்த கிராமம் ஆகும்.
# ஊத்து, திருநெல்வேலி

## அமைவிடம்

கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் உயரத்தில், என்ற புவியியல் ஆள்கூறுகள் கொண்டு ஊத்து பகுதி அமையப் பெற்றுள்ளது.
# ஊத்து, திருநெல்வேலி

## விபரங்கள்

மேல் கொடையாறு போன்ற சுற்றுலாத் தலங்களை கண்டு களிக்கும் மையமாக ஊத்து பகுதி அமைந்துள்ளது. வானிலை மையங்களால் மழை அளவிடும் பகுதிகளில் ஊத்து பகுதியும் ஒன்றாகும்.
# பாரதிபுரம்

**பாரதிபுரம்** என்பது இலங்கையில் வட மாகாணத்தின் கிளிநொச்சி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். இது கரைச்சி பிரதேச செயலாளர் பிரிவில் அமைந்துள்ளது. இது கிளிநொச்சிக்குத் தெற்கே சுமார் 5 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் அமைந்துள்ளது.
# பாரதிபுரம்

## இங்குள்ள கோவில்கள்

- பாரதிபுரம் அம்மன் கோவில்
- பாரதிபுரம் காளி கோவில்
# பாரதிபுரம்

## இங்குள்ள பாடசாலைகள்

- பாரதிபுரம் பாடசாலை
# செர்பரசு

***செர்பரசு*** (*Cerberus*)(**நாய் முக நீர்ப் பாம்பு**) என்பது கோமலோப்சிடே குடும்பத்தில் உள்ள பாம்புகளின் ஒரு சிறிய பேரினமாகும்.
# செர்பரசு

## புவியியல் வரம்பும் வாழிடமும்

*செர்பரச்சு* பேரினத்தின் சிற்றினங்கள் தென்கிழக்காசியாவின் சதுப்புநில வாழ்விடங்கள் மற்றும் சேற்றுப் பகுதிகளில் வசிப்பன.
# செர்பரசு

## சொற்பிறப்பியல்

*செர்பரசு* என்ற பொதுவான பேரினப் பெயர், நாய் போன்ற கிரேக்கப் புராண உயிரினமான செர்பெரசினைக் குறிக்கிறது.
# செர்பரசு

## சிற்றினங்கள்

பின்வரும் ஐந்து சிற்றினங்கள் இப்பேரினத்தின் கீழ் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.  
- *செர்பரசு ஆசுட்ராலிசு*
- *செர்பரசு தன்சோனி*
- *செர்பரசு மைக்ரோலெபிசு*
- *செர்பரசு ரின்சாப்சு*
- *செர்பரசு செனீடெரி*  
*கவனிக்கவும்*: அடைப்புக்குறிக்குள் உள்ள இருசொற் பெயரீடு, இந்த சிற்றினம் முதலில் *செர்பரசு* அல்லாத பிற பேரினத்தில் விவரிக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது.
# உரகம்

**உரகம்** (*Urakam*) என்பது இந்திய தீபகற்பத்தில் உள்ள கேரள மாநிலத்தின் திருச்சூரின் துணை நகரமான செர்புவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு புறநகர் பகுதியாகும். **ஊரகம்** என்ற பெயராலும் இப்பகுதி அறியப்படுகிறது.
# உரகம்

## அமைவிடம்

கடல் மட்டத்திலிருந்து சராசரியாக சுமார் 32.39 மீட்டர் (106.3 அடி) உயரத்தில் 10.4274°வடக்கு 76.2160°கிழக்கு என்ற புவியியல் ஆயங்களுடன் உரகம் பகுதி அமைந்துள்ளது.
# உரகம்

## மதம்

உரகத்தில் துர்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அம்மாதிருவடி கோவில் என்ற பெயரில் ஓர் இந்து கோவில் உள்ளது.
# பழைய காயல் சங்குமுகேசுவரர் கோயில்

**பழைய காயல் சங்குமுகேசுவரர் கோயில்** என்பது என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டின், தூத்துக்குடி மாவட்டம், திருவைகுண்டம் ஊராட்சி ஒன்றியத்துக்கு உட்பட்ட பழைய காயல் என்ற ஊரில் உள்ள சிவன் கோயில் ஆகும்.
# பழைய காயல் சங்குமுகேசுவரர் கோயில்

## அமைவிடம்

இக்கோயில் தூத்துக்குடி - திருச்செந்தூர் நெடுஞ்சாலையில் தூத்துக்குடியில் இருந்து 16 கி. மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. பழைய காயல் இரட்சண்யபுரம் நிறுத்தத்தில் இறங்கி கோயிலுக்கு செல்லலாம். மீன்பிடி தளத்திலிருந்து படகில் பயணித்து செல்ல முடியும்.
# பழைய காயல் சங்குமுகேசுவரர் கோயில்

## கோயில் அமைப்பு

இந்தக் கோயில் முகமண்டபம், மகா மண்டபம், அர்த்த மண்டபம், கருவறை என்ற கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. இதில் முக மண்டபம் மகாமண்டபம் போன்றவை நாயக்கர் காலத் திருப்பணியாகும். முகமண்டபத்தில் நவக்கிரகம், காலபைரவர் சிற்றாலயங்கள் உள்ளன. அர்த்த மண்டபத்தின் வாயிலில் பிள்ளையார், முருகர், பிரதோச நந்தீசுவரர் திருமேனிகள் உள்ளன. கோயில் கருவறையில் சங்குமுகேசுவரர் உள்ளார். கருவறையின் தேவ கோட்டத்தில் தென்முகக் கடவுள், துர்கை சந்நிதிகள் உள்ளன. கருவறையின் மீதுள்ள விமானம் நகர வடிவில் அமைக்கபட்டுள்ளது. மூலவரின் சந்திதிக்கு வலப்பக்கமாக கமலாம்பிகையின் கோயில் உள்ளது. கமலாப்பிகையின் வலக்கையில் நீலோத்பவ மலரை ஏந்தியும், இடக்கையை தொங்கவிட்டபடியும் உள்ளார்.
# பழைய காயல் சங்குமுகேசுவரர் கோயில்

## வழிபாடு

இக்கோயிலில் ஒருகால பூசை நடக்கிறது. ஆடி அமாவசை, தை அமாவசை, ஆணி திருவோண நட்சத்திர நாளில் நடக்கும் வருசாபிசேகம் போன்ற நாட்களில் சிறப்பு வழிபாடு செய்யப்படுகிறது.
# சப்தபதி

**சப்தபதி** அல்லது **சப்தபாதம்** (Saptapad-சமசுகிருதம்:|सप्तपदी), இந்து சமயத்தில் திருமணம் செய்து கொள்ளும் மணமகன், மணமகளுக்கு தாலி கட்டிய பின்னர், அக்னியை ஏழு முறை வலம் வரவேண்டும். புரோகிதர் வேத மந்திரங்கள் சொல்ல, ஏழு முறை அக்னியை வலம் வரும் போது, மணமக்கள் அக்னியை சாட்சியாக வைத்து ஏழு உறுதிமொழிகளைச் சொல்ல வேண்டும். அவ்வமயம் அக்னி தேவன் தம்பதியரின் ஒற்றுமைக்கு சாட்சியாகவும், ஆசீர்வாதமாகவும் விளங்குகிறார். சப்தபதி சடங்கே திருமணத்தை முழுமையாக அங்கீகரிக்கும்.சமசுகிருத மொழியில் *சப்த* எனில் *எழு*; *பாதம்* எனில் *அடி* ; ஏழு அடிகள் பொருள்..
# சப்தபதி

## விளக்கம்

சப்தபதி என்பது வேத காலத்தில் இருந்து வந்த ஒரு பழமையான சடங்கு . புனிதமான அக்கினி பீடத்தை சுற்றி வருவது இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் வித்தியாசமாக செய்யப்படும் ஒரு சடங்கு ஆகும் . சில பகுதிகளில் மணமக்கள் அக்னி குண்டத்தை ஏழு முறை சுற்றி வருகிறார்கள். சிலபகுதிகளில் மணமக்கள் ஒரு முறை சுற்றி வர ஏழு அடிகள் எடுத்து வைக்கிறார்கள் ஒவ்வொரு சுற்றின் போது அக்னியை சாட்சியாக வைத்து தம்பதிகள் ஏழு உறுதிமொழிகள் எடுக்கின்றனர். சப்தபதி சடங்கு பிரதேசத்திற்கு பிரதேசம் சிறிது மாறுபடுகிறது. புனித நெருப்பின் முன்னிலையில் செய்யப்படும் உறுதிமொழிகள் உடைக்க முடியாதவையாகக் கருதப்படுகின்றது. அக்னி தேவன் தம்பதியரின் ஒற்றுமைக்கு சாட்சியாகவும் ஆசீர்வாதமாகவும் விளங்குகிறார்..
# சப்தபதி

## ஏழு உறுதிமொழிகள்

தென்னிந்தியாவிலும், மேற்கு இந்தியாவிலும் , இந்து திருமணத்தின் போது , மணமகன் சப்தபதியின் ஏழு படிகளை முடிக்கும்போது கீழ்கண்ட எழு உறுதிமொழிகளை அக்னி முன்னிலையில் மணமகளைப் பார்த்துச் சொல்கிறான்.  
- "இப்போது நாம் ஒன்றாக ஒரு உறுதிமொழி ஏற்போம். நாம் அன்பைப் பகிர்ந்து கொள்வோம், ஒரே உணவைப் பகிர்ந்து கொள்வோம், நமது பலத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வோம், அதே சுவைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வோம், நாம் ஒருமனதாக இருப்போம், ஒன்றாக உறுதிமொழி கடைப்பிடிப்போம். நான் சாமவேதமாக இருப்பேன் , நீ (மணமகள்) ரிக் வேதமாக இருப்பாய்: நான் மேல் உலகமாக இருப்பேன், நீ பூமியாக இருப்பாய்; நான் சுக்கிலம் ஆவேன், நீ அதை உன் கருப்பையில் வைத்திருபாய் - நாம் ஒன்றாக வாழ்ந்து குழந்தைகளையும், பிற செல்வங்களையும் பெறுவோம்; ஓ இனிமையான வார்த்தையுள்ள பெண்ணே! "  
வட இந்திய திருமணங்களில் மணமகனும், மணமகளும் ஏழு படிகளை முடித்த பின் பின்வரும் உறுதிமொழிகளைக் கூறுவார்கள்.
" நாங்கள் ஏழு அடி எடுத்து வைத்தோம்; நீங்கள் என்றென்றும் என்னுடையவர்களாகிவிட்டீர்கள்; ஆம், நாங்கள் உறவினர் ஆகிவிட்டோம்; நான் உன்னுடையவன் ஆனேன்;. இனிமேல், நீ இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது, நான் இல்லாமல் வாழாதே; மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொள்வோம், நாம் சொல் மற்றும் பொருள் ஒன்றுபட்டது; நான் ஒலியுடையவன், இரவு நமக்குத் தேனாக இருக்கட்டும், காலை நமக்குத் தேனாக இருக்கட்டும், பூமி நமக்குத் தேனாக இருக்கட்டும், வானங்கள் தேனாக இருக்கட்டும், வானமும் இனிமையாக இருக்கட்டும். தாவரங்கள் நமக்குத் தேனாக இருக்கட்டும், சூரியன் நமக்குத் தேனாக இருக்கட்டும், பசுக்கள் நமக்குத் தேன்-இனிப்புப் பாலைக் கொடுக்கட்டும், வானம் நிலையானது போல, பூமி நிலையானது போல, மலைகள் நிலையாக இருப்பது போல, முழு பிரபஞ்சமும் நிலையானத; எனவே நமது சங்கமம் நிரந்தரமாக நிலைபெறட்டும்.
# சப்தபதி

## ஏழு உறுதிமொழிகள்

### அக்னியை ஏழு முறை வலம் வருதல்

தாலி கட்டிய பிறகு மணமக்கள் அக்னியை எழு முறை வலம் போது செய்யும் பிரார்த்தனைகள் பின்வருமாறு:
1. முதல் சுற்றில் மணமக்கள் ஏராளமான ஊட்டமளிக்கும் மற்றும் தூய்மையான உணவுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.
1. இரண்டாவது சுற்றில் மணமக்கள் ஆரோக்கியமான மற்றும் வளமான வாழ்க்கைக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவர்கள் உடல், ஆன்மீக மற்றும் மன ஆரோக்கியத்தை கடவுளிடம் கேட்கிறார்கள்.
1. மூன்றாவது சுற்றில் மணமக்கள் செல்வத்திற்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவர்கள் இருவரும் மகிழ்ச்சியையும் துன்பத்தையும் ஒன்றாகப் பகிர்ந்து கொள்ள கடவுளிடம் வலிமையைக் கேட்கிறார்கள். மேலும், அவர்கள் செல்வம் பெற ஒன்றாக நடக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.
1. நான்காவது சுற்றில் மணமக்கள், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அந்தந்த குடும்பங்கள் மீது அன்பும் மரியாதையும் அதிகரிக்க கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.
1. ஐந்தாவது சுற்றில் மணமக்கள் கடவுளிடமிருந்து அழகான, வீரம் மற்றும் உன்னதமான குழந்தைகளுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.
1. நெருப்பைச் சுற்றி ஆறாவது சுற்றில் , தம்பதியினர் ஒருவருக்கொருவர் அமைதியான நீண்ட ஆயுளைக் கேட்கிறார்கள்.
1. இறுதி மற்றும் ஏழாவது சுற்றில் மணமக்கள் தங்களுக்கு இடையே தோழமை, ஒற்றுமை, நம்பிக்கை மற்றும் புரிதலுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். தங்களை நண்பர்களாக்கி வாழ்நாள் முழுவதும் நட்பை கடைப்பிடிக்கும் பக்குவத்தை தருமாறு கடவுளிடம் வேண்டுகிறார்கள். இப்போது அவர்கள் ஏழு சபதம் செய்த பிறகு நண்பர்களாகிவிட்டதாகவும் , அவர்கள் வாழ்க்கையில் தங்கள் நட்பை முறித்துக் கொள்ள மாட்டார்கள் என்றும் கணவர் தனது புதிய மனைவியிடம் கூறுகிறார்.
# சப்தபதி

## இதனையும் காண்க

- திருமணம் (இந்து சமயம்)
- திருமணம்
- நாகவல்லி சடங்கு
# வார்ப்புரு:குசானர்

<div>
| நிலப்பரப்புகள்/
ஆண்டுகள் | மேற்கு இந்தியா | மேற்கு பாக்கித்தான்
பலுச்சிசுத்தானம் | பரோபமிசதே
அரச்சோசியா | பஜூர் மாவட்டம் | காந்தாரதேசம் | மேற்கு பஞ்சாப் | கிழக்கு பஞ்சாப் | மதுரா | பாடலிபுத்திரம் |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| - | *இந்தோ-சிதிய இராச்சியம்* | *இந்தோ-கிரேக்க இராச்சியம்* | *இந்தோ-சிதிய வடக்கு சத்திரப்புகள்* |  |  |  |  |  |  |
| 25 பொ. ஊ. மு. – 10 பொ. ஊ. | அப்ரச்ச ராசா விசயமித்திரனின்
இந்தோ-சிதிய அரசமரபு
(ஆட்சி 12 பொ. ஊ. மு. – 15 பொ. ஊ.) | லியாக குசலகா
பதிக குசலகா
செயோனிசசு | கரகோஸ்தசு
(ஆட்சி 10 பொ. ஊ. மு.– 10 பொ. ஊ.)
முசத்ரியா | *இரண்டாம் ஸ்ட்ராடோ* மற்றும் *மூன்றாம் ஸ்ட்ராடோ* | அகானா |  |  |  |  |
| 10-20 பொ. ஊ. | இந்தோ-பார்த்திய இராச்சியம்
*கோண்டபோரஸ்* | இந்திரவாசு | இந்தோ-பார்த்திய இராச்சியம்
*கோண்டபோரஸ்* | இராசுவுலா |  |  |  |  |  |
| 20–30 பொ. ஊ. | *உபௌசனேசு*
*பகோரெசு* | விசுபவர்மன்
(ஆட்சி –20 பொ. ஊ.) | *சர்பெதோனெசு* | பதயசா | சோடசா |  |  |  |  |
| 30-40 பொ. ஊ. | **குசானப் பேரரசு**
*குஜுலா கத்பிசசு* (–90)  
சாகா ( – 335) |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 320–388 பொ. ஊ. | இரண்டாம் யசோதாமன்  
இரண்டாம் உருத்திரதாமன்  
மூன்றாம் உருத்திரசேனன்  
சந்திரகுப்த மௌரியர்  
நான்காம் உருத்திரசேனன் | முதலாம் வராகரன் (325–350)  
இரண்டாம் சாபுர், சாசானிய மன்னன் மற்றும் "குஷான்ஷா" | கிபுனாடா ( – 350) |  |  |  |  |  |  |
| 388–396 பொ. ஊ. | மூன்றாம் ருத்திரசிம்மன் | கிடாரிகளின் படையெடுப்பு |  |  |  |  |  |  |  |
| }</div> |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
<noinclude>  
</noinclude>
# திருமணம் (இந்து சமயம்)

கட்டும் சடங்கு]]  
சடங்கு செய்யும் மணமக்கள்]]  
**இந்து திருமணம்** அலல்து **விவாகம்** (மராத்தி:லக்கணம் लग्न), தெலுங்கு:கல்யாணம் அல்லது பெல்லி) திருமணம் என்பது இந்து சமயத்தவர் செய்ய வேண்டிய 16 சடங்குகளில் ஒன்றாகும். இது இந்துக்களுக்கான பாரம்பரிய திருமணச் சடங்கைக் குறிக்கிறது. 'திருமணம்' என்ற சொல்லின் நேரடிப் பொருள்: - குறிப்பாக தாங்குவது என்று பொருளாகும். இந்தியாவில் திருமணம் அக்கினி தேவன் போன்ற தேவர்களால் நடத்தப்படுவதாக கருதப்படுகிறது மற்றும் "அக்னியால் சாட்சியமளிக்கும் புனிதமான சங்கமம்" என்றும் கருதப்படுகிறது. திருமணம் ஒரு புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது..  
திருமண விழா மிகவும் வண்ணமயமானது மற்றும் பல நாட்கள் நீடிக்கும். மணமகன மற்றும் மணமகள் வீடுகள், நுழைவாயில், கதவுகள், சுவர்கள், தரை, கூரைகளில் வண்ணங்கள், பூக்கள் மற்றும் பிற அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது.
# திருமணம் (இந்து சமயம்)

## கோத்திரம்

ஒரே கோத்திரத்தில் மற்றும் ஒரே குலம் அல்லது வம்சத்தில் பிறந்தவர்களை திருமணம் செய்து கொள்வது என்பது இந்து சமயத்தில் தடை செய்யப்பட்ட ஒன்றாகும். மேலும் சித்தி மகள்/மகனை திருமணம் செய்து கொள்வதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
# திருமணம் (இந்து சமயம்)

## திருமணச் சடங்கு

வேதங்களின்படி, திருமணம் என்பது ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையேயான சங்கமம் ஆகும். இந்து திருமணத்தில் தர்மம் (கடமை), அர்த்தம் (செல்வம் மற்றும் பிற சொத்துகளைப் பெறுதல்), காமம் (பொருள் மற்றும் பிற) மற்றும் மோட்சம் (நித்திய விடுதலை) ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுவதற்கான அர்ப்பணிப்பு உள்ளது.
# திருமணம் (இந்து சமயம்)

## திருமணச் சடங்கு

### முக்கியச் சடங்குகள்

திருமணத்தின் போது செய்யப்படும் முக்கியச் சடங்குகள் பின்வருமாறு:
குடும்ப மரபுகள், உள்ளூர் மரபுகள், குடும்பங்களின் வளங்கள் மற்றும் பிற காரணிகள் திருமணத்தின் போது பிரதிபலிக்கிறது. இருப்பினும் மூன்று முக்கிய சடங்குகள் திருமணத்தின் போது செய்யப்படுகிறது.
1. கன்னியாதானம் அல்லது கன்னிகாதானம் - தந்தை தனது மகளின் கையை மணமகனிடம் ஒப்படைக்கும் முக்கிய சடங்கு. திருமணத்தின் போது தந்தையானவர் தன் மகளை, மணமகனிடம் ஒப்படைக்கும் இந்த நிகழ்வையே கன்னிகாதானம் ஆகும். கன்னிகாதானத்தின் போது புரோகிதர் மந்திரங்கள் ஓத நடைபெறும். கன்னியாதானத்தின் பொருள், கன்யாதானம் செய்பவனுக்கு முன்னால் உள்ள பத்து தலைமுறையும், பின்னால் வருகிற பத்து தலைமுறையும், கன்யாதானம் பெறுபவனின் தலைமுறையையும் சேர்த்து ஆகமொத்தம் இருபத்தியோரு தலைமுறைகளையும் கரைசேர்க்கும் விதமாக இந்த கன்னிகாதானத்தை செய்கிறேன் என்பது மந்திரத்தின் அர்த்தம். மணமகனின் சம்மதம் பெற்றவுடன், மணமகளின் தாயார் நீர் விட்டு தாரை வார்க்க, தந்தையார் மணமகனின் கரங்களில் ஒப்படைப்பர். அப்போது மணமகன், பெண்ணை தானம் பெறுவார்.
1. பாணிக்கிரஹம் - அக்னி சாட்சியாக நடைபெறும் சடங்கு. இதில் மணமகன் மணமகளின் கைகளை தாங்கிக் கொள்வர். இது மணமக்களின் சங்கமத்தின் அடையாளமாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.
1. சப்தபதி - திருமணம் செய்து கொள்ளும் மணமகன், மணமகளுக்கு தாலி கட்டிய பின்னர், அக்னியை ஏழு முறை வலம் வரவேண்டும். புரோகிதர் வேத மந்திரங்கள் சொல்ல, ஏழு முறை அக்னியை வலம் வரும் போது, மணமக்கள் அக்னியை சாட்சியாக வைத்து ஏழு உறுதிமொழிகளைச் சொல்ல வேண்டும். அவ்வமயம் அக்னி தேவன் தம்பதியரின் ஒற்றுமைக்கு சாட்சியாகவும், ஆசீர்வாதமாகவும் விளங்குகிறார். சப்தபதி சடங்கே திருமணத்தை முழுமையாக அங்கீகரிக்கும்.சமசுகிருத மொழியில் *சப்த* எனில் *எழு*; *பாதம்* எனில் *அடி* ; ஏழு அடிகள் பொருள்.
1. நாகவல்லி சடங்கு - தெலங்கு மற்றும் சௌராஷ்டிரர் மற்றும் மாத்வ பிராமணர்கள்/தெலுங்கர்கள் செய்யும் திருமணத்தில் இடம்பெறும் சடங்கு ஆகும். மணப்பெண்ணுக்கு மஞ்சள் நூல் சேலை கட்டி, மணமகனுக்கு வேட்டி கட்டி பூணூல் அணிந்து இந்த சடங்கை செய்வார்கள்.
1. தாலி கட்டுதல் - தமிழர் திருமணங்களில் மணமகன், மணமகளுக்கு மஞ்சள் கயிற்றில் தாலி கட்டும் வழக்கம் நெடுங்காலமாக உள்ளது.
# திருமணம் (இந்து சமயம்)

## திருமண வகைகள்

- எட்டு வகையான திருமணங்கள்
# திருமணம் (இந்து சமயம்)

## இதனையும் காண்க

- இந்து சமயத்தினரின் 16 சடங்குகள்
# வார்ப்புரு:100நாட்கள்குறி

- தொடர்ந்து 91 நாட்கள் ஒவ்வொரு நாளும், ஒரு புதுக்கட்டுரை உருவாக்கினேன்.
<timeline>
ImageSize = width:800 height:50
PlotArea = :15 :15 bottom:20 top:5
AlignBars = justify  
Colors =
id:postep value:rgb(0.435,0.85,0.866)  
Period = from:0 till:100
TimeAxis = orientation:horizontal
ScaleMajor = unit:year increment:10 start:0
ScaleMinor = unit:year increment:2 start:2  
PlotData=
align: textcolor:black fontsize:8 mark:(line,black) width:25 shift:(0,0)  
bar:eon
from: 0 till: 91 color:postep
</timeline>
# மோனல் (பறவை)

**மோனல்** (*Monal*) என்பது பேசியானிடே என்ற பகட்டு வண்ணக் கோழி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த (லோபோபோரசு) பேரினப் பறவை ஆகும்.
# மோனல் (பறவை)

## விளக்கம்

அனைத்து ஆண் பறவையும் வண்ணமயமான, மாறுபட்ட இறகுகளுடன் உள்ளன. இவற்றின் உடலமைப்பு சற்று குண்டாக இருக்கும். இவை உணவாகத் தாவர வேர்கள், குமிழ்கள், மற்றும் பூச்சிகளை உண்ணுகின்றன. இனச்சேர்க்கையின் போது ஆண்கள் பலதார மணம் கொண்டவை. ஆண் பறவை பல பெண் பறவைகளுடன் இணை சேருகின்றன. பெண் பறவைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆண் பறவையுடன் மட்டுமே இணை சேரும். வாழ்விட அழிவு மற்றும் வேட்டையாடுதல் காரணமாக, இவை அரிதாகிவிட்டன. இவை ஆபத்தில் உள்ள பறவையாக உள்ளது.
# மோனல் (பறவை)

## சிற்றினங்கள்

மூன்று சிற்றினங்கள் மற்றும் பல துணையினங்களுடன் உள்ளன.
| *லோபோபோரசு இம்பெஜனசு* | இமயமலை மோனல் | இந்தியா, நேபாளம், தெற்கு திபெத் மற்றும் பூட்டானில் உள்ள இமயமலை வழியாக ஆப்கானித்தான் மற்றும் பாக்கித்தான். |
| --- | --- | --- |
| *லோபோபோரசு இசுக்லேட்ரி* | இசுக்லேட்டரின் மோனல் | வடகிழக்கு இந்தியா, தென்கிழக்கு திபெத் மற்றும் வடக்கு மியன்மார் |
| *லோபோபோரச லுய்சி* | சீன மோனல் | மத்திய சீனா |
# பித்யா சிங் எங்லெங்கு

**பித்யா சிங் எங்லெங்கு** (*Bidya Sing Engleng*) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஓர் அரசியல்வாதியாவார். அசாம் சட்டமன்றத்தில் திபு தொகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி ஒரு சட்டமன்ற உறுப்பினராக பணியாற்றினார். இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சியுடன் இணைந்த வேட்பாளராக 2001 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற அசாம் சட்டப் பேரவைத் தேர்தலில் இவர் முதலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2006 மற்றும் 2011 ஆம் ஆண்டுகளில் நடைபெற்ற தேர்தல்களில் இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சியின் ஒரு பகுதியாகவும், 2021 ஆம் ஆண்டு தேர்தலில் பாரதிய சனதா கட்சி வேட்பாளராகவும் இதே தொகுதியில் இருந்து மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# வனபர்த்தி சட்டமன்றத் தொகுதி

**வனபர்த்தி சட்டமன்றத் தொகுதி** (*Wanaparthy Assembly constituency*) என்பது இந்தியாவின் தெலங்காணா சட்டமன்றத்தின் ஒரு தொகுதியாகும். இது மகபூப்நகர் மாவட்டத்தில் உள்ள 14 தொகுதிகளில் ஒன்றாகும்.  
தற்போது இந்தத் தொகுதியின் சட்டமன்ற உறுப்பினராக மேகா ரெட்டி உள்ளார்.
# வனபர்த்தி சட்டமன்றத் தொகுதி

## மண்டலங்கள்

இச்சட்டமன்றத் தொகுதி தற்போது பின்வரும் மண்டலங்களைக் கொண்டுள்ளது:
**கான்பூர்**  
| ஆத்மகூர் |
| --- |
# வனபர்த்தி சட்டமன்றத் தொகுதி

## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்

| ஆண்டு | சட்டமன்ற உறுப்பினர் | கட்சி |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1952 | சுரவரம் பிரதாபரெட்டி | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |  |
| 1957 | பத்மநாப ரெட்டி |  |  |
| 1962 | ராணி குமுதினி தேவி |  |  |
| 1967 |  |  |  |
| 1972 | ஐயப்பா |  |  |
| 1978 | மூலமல்ல ஜெயராமுலு |  |  |
| 1980 | டி. கே. சத்யா ரெட்டி |  |  |
| 1983 | ஏ. பாலகிருஷ்ணய்யர் | தெலுங்கு தேசம் கட்சி |  |
| 1985 |  |  |  |
| 1989 | டாக்டர் கிலேலா சின்ன ரெட்டி | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |  |
| 1994 | ரவுல சந்திர சேகர் ரெட்டி | தெலுங்கு தேசம் கட்சி |  |
| 1999 | கிலேலா சின்ன ரெட்டி | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |  |
| 2004 |  |  |  |
| 2009 | ரவுல சந்திர சேகர் ரெட்டி | தெலுங்கு தேசம் கட்சி |  |
| 2014 | கிலேலா சின்ன ரெட்டி | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |  |
| 2018 | சிங்கிரெட்டி நிரஞ்சன் ரெட்டி | தெலங்காணா இராட்டிர சமிதி |  |
| 2023 | மேகா ரெட்டி | இந்திய தேசிய காங்கிரசு | } |
# வனபர்த்தி சட்டமன்றத் தொகுதி

## மேலும் பார்க்கவும்

- தெலங்காணா சட்டப் பேரவையின் தொகுதிகளின் பட்டியல்
# பதன்சேரு சட்டமன்றத் தொகுதி

**பதன்சேரு சட்டமன்றத் தொகுதி** (*Patancheru Assembly constituency)* என்பது இந்தியாவின் தெலங்காணா சட்டமன்றத்தின் ஒரு தொகுதி ஆகும். இது சங்காரெட்டி மாவட்டத்தில் உள்ள ஐந்து சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். இது மெதக் மக்களவைத் தொகுதியின் ஒரு பகுதியாகும். இது பெருநகர ஐதராபாத்து மாநகராட்சியின் 24 தொகுதிகளில் ஒன்றாகும்.  
2014 சட்டமன்றத் தேர்தலில் தெலங்காணா இராட்டிர சமிதியின் சார்பில் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்ற குடேம் மகிபால் ரெட்டி மீண்டும் 2018 மற்றும் 2023ஆம் ஆண்டுகளில் நடைபெற்ற தேர்தல்களிலும் வெற்றி பெற்று தற்போதைய சட்டமன்ற உறுப்பினராக உள்ளார்.
# பதன்சேரு சட்டமன்றத் தொகுதி

## மண்டலங்கள்

சட்டமன்றத் தொகுதி தற்போது பின்வரும் மண்டலங்களைக் கொண்டுள்ளது:
# பதன்சேரு சட்டமன்றத் தொகுதி

## சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள்

| பதவிக் காலம் | சட்டமன்ற உறுப்பினர் | கட்சி |
| --- | --- | --- |
| 2009-14 | டி. நந்தேசுவர் கவுட் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |
| 2014-18 | குடேம் மகிபால் ரெட்டி | தெலங்காணா இராட்டிர சமிதி |
| 2018-23 |  |  |
| 2023- | பாரத் இராட்டிர சமிதி | } |
# பதன்சேரு சட்டமன்றத் தொகுதி

## மேலும் பார்க்கவும்

- தெலங்காணா சட்டப் பேரவையின் தொகுதிகளின் பட்டியல்
# பகுப்பு:குமுகங்கள்

விதிமுறைகள், சமயம், விழுமியங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் அல்லது அடையாளம் போன்ற பொதுவான தன்மைகளுடன் உள்ள குமுகங்கள், சமூக அலகுகள் (உயிரினங்களின் குழுக்கள்). கொடுக்கப்பட்ட புவியியல் பகுதியில் (எ.கா. நாடு, கிராமம், நகரம் அல்லது சுற்றுப்புறம்) அமைந்துள்ள இடத்தின் உணர்வை குமுகங்கள் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்.  
மனித சமூக அமைப்பில் உள்ள கருத்துக்கள் பற்றிய பொதுவான கட்டுரைகள் மட்டுமே நேரடியாக இப்பகுப்பில் சேர்க்கப்பட வேண்டும்.
# பன்னிரண்டு திராட்சைகள்

**பன்னிரண்டு திராட்சைகள்** (*Twelve Grapes*; எசுப்பானியம். ", அதிர்ஷ்டத்தின் பன்னிரண்டு திராட்சைகள்") என்பது எசுப்பானிய மற்றும் போர்த்துகீசிய பாரம்பரியமாகும். இது புத்தாண்டை வரவேற்த் திசம்பர் 31 நள்ளிரவில் பன்னிரண்டு மணிக்குக் கடிகார மணி ஒலிக்கும் போது ஒவ்வொரு மணியோசைக்கும் ஒரு திராட்சையைச் சாப்பிடுவதைப் பாரம்பரியமாகக் கொண்டுள்ள நிகழ்வைக் குறிப்பதாகும். ஒவ்வொரு திராட்சையும் கடிகார மணியின் பன்னிரண்டும் ஒவ்வொரு ஆண்டிலும் உள்ள பன்னிரண்டு மாதங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது.  
இந்த பாரம்பரியம் குறைந்தபட்சம் 1895-ல் தொடங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால் 1909-ல் மக்கள் மத்தியில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. இந்த ஆண்டின் திசம்பரில், சில அலிகாண்டீசு திராட்சை வளர்ப்பவர்கள், அதிக எண்ணிக்கையிலான திராட்சைகளை விற்க இந்த வழக்கத்தை பரப்பினர். பாரம்பரியத்தின் படி, பன்னிரண்டு திராட்சைகளைச் சாப்பிடுவது நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் செழிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. சில பகுதிகளில், இந்த நடைமுறை பொதுவாக மந்திரவாதிகள் மற்றும் தீமைகளை விரட்டுவதாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும் தற்பொழுது இது பெரும்பாலும் புத்தாண்டைக் கொண்டாடுவதற்கும் வரவேற்பதற்கும் ஒரு பாரம்பரியமாகப் பின்பற்றப்படுகிறது.  
திராட்சைகளைச் சாப்பிட மக்கள் இரண்டு வகையான இடங்களில் மக்கள் கூடுகின்றனர். *நோசெவிஜா* இரவு உணவிற்குப் பிறகு இல்லங்களில் குடும்ப உறுப்பினர்கள் கூடி உண்கின்றனர். அல்லது நாடு முழுவதும் உள்ள முக்கிய சதுக்கங்களில் கூடுகின்றனர். இதில் முக்கியமானது மத்ரித் (இந்த பாரம்பரியம் எங்கிருந்து தொடங்கியது?). பன்னிரண்டு திராட்சைகள் புவேர்டா டெல் சோலில் உள்ள அரச இல்லா தபால் நிலைய கடிகாரத்துடன் நெருக்கமாகத் தொடர்புடையவை. இந்நிகழ்வு அனைத்து முக்கிய தேசிய தொலைக்காட்சி நிலையங்கள் மற்றும் வானொலி நிலையங்களில் ஒளி ஒலி பரப்பப்பட்டது. தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு 1962-ல் தொடங்கியது.  
பன்னிரண்டு திராட்சைகள் எசுப்பானியம் மற்றும் இலத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளுடன் பரந்த கலாச்சார உறவைக் கொண்ட இடங்களிலும், அமெரிக்கா போன்ற நாடுகளில் உள்ள ஹிஸ்பானிக் சமூகங்களிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இந்த பாரம்பரியம் ஹிஸ்பானிக் நத்தார் பண்டிகைகளின் ஒரு பகுதியாகும்.
# இறுதிச் சடங்கு (இந்து சமயம்)

சடலம் ராஜ்காட்டில் எரியூட்டப்படும் காட்சி]]
, வாரணாசி]]
த் தீவு இந்துக்களின் தகன மேடை]]
**அந்திமக் கிரியைகள்** அல்லது **மரணச் சடங்குகள்** (*Antyesti*) (சமசுகிருதம்:अन्त्येष्टि) இந்து சமயத்தில் செய்யும் இறுதி மற்றும் 16வது சடங்காகும். இறந்தவரின் உடலை எரிக்கும் போது இச்சடங்கு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒருவர் இறந்த பிறகு இச்சடங்கு அவரது உறவினர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டாலும், அடுத்த உலகத்தின் மதிப்பு, நிகழ்காலத்தை விட அதிகமாக இருப்பதால் மரணச் சடங்கு முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. இறுதி சடங்குகள் புரோகிதர் உதவியுடன் செய்யப்படுகிறது.  
ஒருவர் இறந்த பிறகு முதலில் அவரது வாயில் துளசி இலைகள் கலந்த நீர் விட வேண்டும்.பின்னர் பசுவின் சாணத்தைப் பூசி சுத்திகரிக்கப்பட்ட தரையில் இறந்தவரை கிடத்த வேண்டும். இறந்தவரின் பழைய ஆடைகள் அகற்றப்பட்டு, நீரால் உடலைக் குளிப்பாட்ட வேண்டும். உடலை வெட்டப்படாத புதிய துணியால் சடலத்தை மூட வேண்டும். மூங்கில் கட்டைகளில் செய்த பாடையை, சணல் கயிறுகளால் கட்ட வேண்டும். சடலத்தை பாடையில் வைத்து சணல் கயிற்றால் கட்ட வேன்டும். சடலத்திற்கு மாலை அணிவிக்க வேண்டும். அந்நேரம் புரோகிதர் இறப்பு தொடர்பான வேத மந்திரங்களை உச்சரிப்பார்.  
பின்னர் இறந்தவரின் நெருங்கிய உறவினர்கள் சடலத்துடன் கூடிய பாடையைச் சுற்றி வலம் வந்து ஆராத்தி எடுப்பர். பின்னர் இறந்தவரின் குடும்பத்தினர் மற்றும் உறவினர் சடலத்தை எரியூட்டும் (தகன மேடைக்கு) இடத்திற்கு கொண்டு செல்லும் போது கோவிந்தா, கோவிந்தா அல்லது ராமா, ராமா என தொடர்ந்து உச்சரிப்பர்.  
வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் இறக்கும் போது, சுடுகாட்டிற்கு அக்னியை (நெருப்பு) பானையில் எடுத்துச் செல்லப்படும். அந்த அக்னியால் மட்டும் மட்டும் முதலில் சடலத்தை எரிக்கப் பயன்படுத்துவர். இச்சடங்கு தம்பதியரின் திருமணத்தின் முடிவையும்; மரணச் சடங்கின் துவக்கதையும் குறிக்கிறது.  
தகன மேடை மீது சடலம் வைக்கப்பட்ட பிறகு, உறவினர்கள் வாய்க்கரிசி போட்டும், நெய் ஊற்றியும் மற்றும் இரத்தத் தொடர்புடைய மூத்த மகன் அல்லது வேறு மகன்கள் அல்லது பங்காளியால் சிதைக்கு தீ மூட்டப்படுகிறது. எள் விதைகள் சிதை நெருப்பில் தெளிக்கப்படுகிறது. தற்போது தகனத்திற்கு மின்சார சூளை பயன்படுத்தப்படுவதால், வாரிசுகளால் சிதைக்கு தீ மூட்டும் சடங்கு செய்ய இயல்வதில்லை.  
பின்னர் பின்பற்றப்படும் சடங்குகள் மற்றும் அனுசரிப்புகள், இந்தியாவில் பிரதேச ரீதியிலும், இனக்குழுக்கள் ரீதியிலும் வேறுபடுகிறது. சடலத்தை தகனம் செய்வதன் மூலம், உடலின் ஐந்து அடிப்படை கூறுகளான பஞ்ச பூதங்களான பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று மற்றும் விண்வெளி ஆகியவை பிரபஞ்சத்திற்குத் திரும்புகிறது.
# இறுதிச் சடங்கு (இந்து சமயம்)

## ஈமக் கிரியைகளுக்கான சடங்குகள்

வழக்கமாக அந்திமக் கிரியைகளுக்கான சடங்குகள் இறந்த ஒரு நாளுக்குள் செய்யப்படும். சடலத்தின் தலை தெற்கு திசை நோக்கி வைக்கப்படுகிறது. இச்சடங்கு இந்து சமூகக் குழுக்களிடையே சிறிது வேறுபாடுகளுடன் நடைபெறுகிறது. இறந்தவர் விதவை எனில் வெள்ளை துணி மற்றும் துளசி மாலை மட்டும் அணிவிக்கப்படுகிறது.. கணவர் இருக்கும் போது மனைவி இறப்பின், நெற்றில் திலகம் இட்டு, மஞ்சள் அல்லது வண்ண ஆடைகள் அணிவிக்கப்படுகிறது. இறந்தவரின் மூத்த மகன், இறந்தவரின் வாயில் எள்ளு அல்லது அரிசியை வைத்து, சடலம் மீது நெய் தெளிப்பார், யமன், காலன் மற்றும் ஏற்கனவே நீத்த முன்னோர்களை நினைத்து சடலத்தின் மீது தர்ப்பைப் புல்லில் மூன்று கோடுகள் இடுவர். சடலத்தின் தலைக்கு அருகில் நீர் பானையை உடைக்கும் முன், அந்த பானையை தோளில் சுமந்து சிதையை மூன்று முறை வலம் வரவேண்டும். பின் சிதைக்கு நெருப்பு மூட்டிய பின்னர் இறந்தவரின் வாரிசுகள் மற்றும் உறவினர்கள் சிதையை மூன்று முறை வலம் வருவர். சடலத்தை எரியூட்டிய பின்னர் அனைவரும் விரைவில் குளிக்க வேண்டும்.. தகனத்திலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட சாம்பல் மற்றும் எலும்புகள் பின்னர் அருகிலுள்ள நதி அல்லது கடலில் கரைக்கப்படுகிறது. புனிதப்படுத்தப்படுகிறது.  
தமிழ்நாடு போன்ற சில பிரதேசங்களில், இறந்தவரின் மகன்கள் மற்றும் பிற ஆண் உறவினர்கள் தங்கள் தலை மற்றும் தாடியை மழித்துக் கொண்டு, பத்தாம், பதினொன்றாவது அல்லது பன்னிரண்டாம் நாளில், இறந்தவரின் நினைவாக அனைத்து உறவினர்களுக்கும் எளிய உணவு வழங்கப்படுகிறது.. சில சமூகங்களில், இந்நாளில் இறந்தவர்களின் நினைவாக ஏழைகளுக்கு உணவு வழங்கப்படுகிறது.
# இறுதிச் சடங்கு (இந்து சமயம்)

## அஸ்தி கரைத்தல்

சடலத்தை தகனம் செய்த பிறகு கிடைக்கும் சாம்பல் மற்றும் எலும்புத் துண்டுகள் எனப்படும் அஸ்திய ஒரு சிறு மண் கலயத்தில் சேகரிக்கப்படுகிறது. சில சமூகங்களில் அஸ்தியை பால் மற்றும் புனித நீரால் கழுவுவது வழக்கம். அஸ்தி கலயத்தை இராமேசுவரம் அக்னி தீர்த்தம், தாமிரபரணி ஆறு, காவேரி ஆறு, கங்கை ஆறு , நர்மதை ஆறு, கோதாவரி ஆறு, கிருஷ்ணா ஆறு போன்ற புனித நதிகள் அல்லது திரிவேணி சங்கத்தில் கரைக்கப்படுகிறது.
# இறுதிச் சடங்கு (இந்து சமயம்)

## எரியூட்டிய பிறகு செய்யும் சடங்குகள்

இறந்தவரின் மூத்த மகனும், புரோகிதரும் இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள். அதன்பிறகு 10 நாட்களுக்கு இறப்பு துக்கம் அனுசரிப்பார்கள். உடனடியான குடும்ப உறுப்பினர்கள் தூய்மையற்றவர்களாகக் கருதப்படுவார்கள் மற்றும் சில தடைகளுக்கும் உட்பட்டவர்கள். இந்த காலகட்டத்தில், அவர்கள் இறந்தவரின் ஆத்மாவுக்கு ஒரு புதிய ஆன்மீக உடலை வழங்குவதற்காக சிரார்த்தம் போன்ற சடங்குகளை செய்கிறார்கள். சிரார்த்தம் சடங்கில் பால், தயிர், தண்ணீர் மற்றும் அரிசி உருண்டைகளை பிண்டங்களாக (இறந்தவருக்குக்கான உணவு) வழங்குவர். இதனால் தீட்டு கழிவதால், இறந்தவரின் நெருங்கிய உறவினர்கள் தொடர் வாழ்க்கைக்கு திரும்பலாம்.  
பின்னர் மாதந்தோறும் 12 அமாவாசை நாளில், இறந்தவர் நலம் வேண்டி தர்ப்பணம் செய்தல் வேண்டும்.இறந்த தமது முன்னோர்களின் நினைவாக மகாளய அமாவாசை அன்று பித்ரு பட்சம் எனும் நீத்தார் வழிபாடு செய்வது இந்துக்களின் கடமையாகும்.
# இறுதிச் சடங்கு (இந்து சமயம்)

## சடலத்தைப் புதைத்தல் - சமாதி

12 வயதிற்கும் கீழ் இறந்து போன குழந்தைகளை புதைப்பது இந்து சமயத்தில் வழக்கம்.. மேலும் இறந்த துறவிகள், குருமார்கள், ஆதீன கர்த்தாக்கள் மற்றும் ஞானிகள் போன்ற மகான்களின் உடலை புதைத்து சமாதி எழுப்பும் வழக்கும் இந்து சமயத்தில் உள்ளது. மேலும் வீரசைவ பண்டாரம், ஜங்கம்,லிங்காயத்துகள் இறந்தவர்களை வடக்கு நோக்கி பத்மாசனத்தில் அமர வைத்து தீட்சையாகப் பெற்ற இஷ்ட லிங்கத்தை வாய் அல்லது கைகளில் வைத்து வில்வம் இலை ,விபூதி, ருத்ராட்சம், உப்பு போன்ற பொருட்களை பயன்படுத்தி கழுத்து வரை நிரப்பி பின்பு மணலால் மூடி மேல் சமாதி எழுப்பி சிவலிங்கம்,நந்தியை சமாதி மீது வைத்து நினைவிடம் எழுப்புவர்.
# இறுதிச் சடங்கு (இந்து சமயம்)

## இதனையும் காண்க

- இந்து சமயத்தினரின் 16 சடங்குகள்
# தில்லி தமிழ் கல்விச் சங்க மேல்நிலைப் பள்ளிகள்

**தில்லி தமிழ் கல்விச் சங்கத்தின் மேல்நிலைப் பள்ளிகள்** (*Delhi Tamil Education Association Senior Secondary Schools*) என்பவை இந்தியாவின் தலைநகரான தில்லியில் அமைந்துள்ள எட்டு மேல்நிலைப் பள்ளிகள் ஆகும்.
# தில்லி தமிழ் கல்விச் சங்க மேல்நிலைப் பள்ளிகள்

## வரலாறு

தில்லி தமிழ்க் கல்விச் சங்கம் 1919 இல் சிம்லாவில் உள்ள மதராசி கல்விச் சங்கத்தில் (MEA) பதிவு செய்யப்பட்டது. இது பிரித்தானிய அரசாங்கத்தில் பணிபுரிந்த தமிழர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு பாரம்பரிய தமிழ் விழுமியங்களை கற்பிக்க விரும்பியதால் உருவாக்கப்பட்டது.  
இதன் முதல் பள்ளி 1923 இல் நிறுவப்பட்டது. அப்போது தில்லியில் வாழும் சிறிய சமூகத்தினரான தமிழர்கள் இரண்டாவது கட்டடத்துக்கு நன்கொடைகள் மூலம் நிதி திரட்டினர். இன்று தில்லி தமிழ்க் கல்விச் சங்கம் 7,000 மாணவர்களும், 500 ஆசிரியர்களையும் கொண்ட ஏழு மேல்நிலைப் பள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது.  
- 1923: விஜயதசமி நாளில், முதல் மதராசி கல்விச் சங்கப் பள்ளி சிம்லாவில் ஒரு ஆசிரியரையும் ஒரு மாணவரையும் கொண்டு நிறுவப்பட்டது.
- 1924: சனவரியில், புது தில்லியில் ஒரு துவக்கப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது
- 1925: பள்ளி கல்வி ஆணையத்தால் அங்கீகரம் பெறப்பட்டது.
- 1931: மந்திர் மார்க்கில் (அப்போது ரீடிங் ரோடு என்று அழைக்கப்பட்டது) நகராட்சி பள்ளி கட்டடங்களில் பள்ளிக்கு இடவசதி செய்து தரப்பட்டது.
- 1945: புதிய கட்டடம் கட்டும் பணி தொடங்கப்பட்டது.
- 1946: உயர்கல்வித் துறை தொடங்கப்பட்டது.
- 1949: முதல் தொகுதி மாணவர்கள் தில்லி உயர்நிலைப் பள்ளித் தேர்வில் கலந்து கொண்டனர்.
- 1950: சங்கத்தின் வெள்ளி விழா மார்ச் 5 அன்று கொண்டாடப்பட்டது.
- 1951: லோடி தோட்டத்தில் புதிய ஆரம்பப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது.
- 1953: கரோல் பாக்கில் மற்றொரு துவக்கப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது.
- 1955: லோடி தோட்டத்தில் ஒரு பள்ளியின் கட்டுமானம் தொடங்கியது.
- 1956: மந்திர் மார்க்கிலிருந்து உயர்நிலைப் பள்ளி வகுப்பறைகள் லோடி தோட்டத்திற்கு இடம் பெயர்ந்தன.
- 1958: இலட்சுமிபாய் நகரில் (அப்போது கிழக்கு வினய் நகர் என்று அழைக்கப்பட்டது) ஒரு நடுநிலைப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது.
- 1959: மந்திர் மார்க் பள்ளி உயர்நிலைப் பள்ளியாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது.
- 1960: தலைமை அமைச்சர் பண்டித ஜவகர்லால் நேரு லட்சுமி பாய் நகர் பள்ளிக்கு அடிக்கல் நாட்டினார்.
- 1961: மோதி பாக் தொடக்கப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது.
- 1962: லட்சுமிபாய் நகர் பள்ளி மேல்நிலைப் பள்ளியாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது.
- 1963: கரோல் பாக் பள்ளி மேல்நிலைப் பள்ளியாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது.
- 1964: ஆர். கே. புரத்தில்]] துவக்கப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது.
- 1966: மோதி பாக் பள்ளி உயர்நிலைப் பள்ளியாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது.
- 1968: ஆர். கே. புரத்தில் உள்ள தொடக்கப் பள்ளி மேல்நிலைப் பள்ளியாகத் தரம் உயர்த்தப்பட்டது.
- 1970: மோதி பாக்கில் உள்ள பள்ளி உயர்நிலை நிலைப் பள்ளியாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது.
- 1972: மதராசி கல்விச் சங்கம் என்ற சங்கத்தின் பெயர் தில்லி தமிழ்க் கல்விச் சங்கம் (DTEA) என மாற்றப்பட்டு பள்ளிகள் DTEA பள்ளிகள் எனப் பெயர் மாற்றப்பட்டன.
- 1975: ஜனக்புரி தமிழ்ச் சங்கத்தின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப ஜனக்புரியில் உள்ள பள்ளியை முறைப்படி தில்லி தமிழ்க் கலவிச் சங்கம் தன் பொறுப்பில் எடுத்துக் கொண்டது.
# தில்லி தமிழ் கல்விச் சங்க மேல்நிலைப் பள்ளிகள்

## பள்ளிகள்

மந்திர் மார்க், லோடி எஸ்டேட், லக்ஷ்மிபாய் நகர், மோதி பாக், பூசா சாலை (கரோல் பாக்), ஆர்.கே.புரம் , ஜனக்புரி ஆகிய இடங்களில் தி.த.க.ச ஏழு மேல்நிலைப் பள்ளிகளை நடத்துகிறது. மயூர் விஹார் பகுதி - 3இல் இல் எட்டாவது பள்ளி கட்டப்பட்டு வருகிறது, இதற்கு தில்லி மேம்பாட்டு ஆணையம் 8087 சதுர மீட்டர் இடத்தை ஒதுக்கியுள்ளது.  
தி.த.க.சங்கத்துக்கு சொந்தமானதாக அரசு உதவி பெறும் சிறுபான்மையினர் கல்வி நிறுவனங்களாக செயல்படும் பள்ளிகள் லோடி தோட்டத்தில் உள்ள சங்கத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. மேலும் சங்கங்கள் பதிவு சட்டத்தின் கீழ் சங்கம் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பள்ளிகள், முதன்மையாக தமிழர்களுக்காக செயல்படுகிறது என்றாலும், தில்லியில் வாழும் தமிழரல்லாத பிற மாணவர்களையும் ஏற்றுக்கொள்கிறது.  
பள்ளிகள் ஒன்றய இடைநிலைக் கல்வி வாரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் கல்வி இயக்குநரகத்தாலும், அரசாங்கத்தாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. தில்லியின் என்.சி.டி. ஏழு பள்ளிகளில் ஆங்கிலம், தமிழ், இந்தி, பிரஞ்சு, ஜெர்மன் எசுப்பானியம் ஆகிய ஆறு மொழிகள் கற்பிக்கப்படுகின்றன.
# தில்லி தமிழ் கல்விச் சங்க மேல்நிலைப் பள்ளிகள்

## நிதி நிலமை

பள்ளிகளுக்கு 100% தில்லி மாநில அரசு நிர்வாகம் நிதியளிக்கிறது. மீதமுள்ளவை மாணவர்களின் பெற்றோரால் ஆண்டு நன்கொடைகளாக அளிக்கப்படுகிறது.
# கரிமாபாத்து, கில்கிட்-பால்டிஸ்தான்

**கரிமாபாத்து** ( *Karimabad* ), முன்பு **பால்டிட்** என்று அழைக்கப்பட்ட இது பாக்கித்தானின் கில்கிட்-பால்டிஸ்தான் பகுதியில் உள்ள கன்சா மாவட்டத்தின் தலைநகரமாகும்.  
சியா இசுலாத்தைச் சேர்ந்த இஸ்மாயிலி நிஜாரி சமூகத்தின் ஆன்மீகத் தலைவரான கரீம் ஆகா கானின் நினைவாக கரிமாபாத்து என்று பெயரிடப்பட்டது. இருப்பினும், பல உள்ளூர்வாசிகள் கரிமாபாத்தை அதன் பழைய பெயரான பால்டிட் என்றே குறிப்பிடுகிறார்கள்.
தோற்றம்]]
கரிமாபாத்து நகரம் பாக்கித்தானின் வடக்குப் பகுதிகளில் அமைந்துள்ள கன்சா ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. இது கடல் மட்டத்திலிருந்து 8,200 அடி (2,500 மீட்டர்) உயரத்தில் ஒரு பள்ளத்தாக்கிற்குள் அமைந்துள்ளது. இந்த நகரம் கல் சுவர்கள் மற்றும் செங்குத்தான சாய்வான மொட்டை மாடிகளில் அதன் கட்டுமானத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக, கரிமாபாத்து காஷ்மீர் பள்ளத்தாக்குக்கு செல்லும் வழியில் இந்து குஷ் மலைகள் வழியாக பயணிக்கும் பயணிகளுக்கு தங்கி செல்லும் இடமாக இருந்தது. சுமார் 25,000 அடி (7,600 மீட்டர்) உயரத்தில் நிற்கும் ராகபோசி போன்ற பனி படர்ந்த மலை சிகரங்களின் பின்னணியில் இந்த நகரம் அமைந்துள்ளது. மேலும் அல்டர் நாலா போன்ற பனிப்பாறைகளாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த நகரம் ஆழமான பள்ளத்தாக்குகளால் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. கில்கிட்டில் இருந்து செல்லும் மலைப்பாதை வழியாக இதனை அணுகலாம்.
# கரிமாபாத்து, கில்கிட்-பால்டிஸ்தான்

### தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள்

காடுகளில் உள்ள ஆப்பிள், பாதாமி, வால்நட், மல்பெரி, வில்லோ, பிர் மற்றும் பாப்லர் போன்ற மரங்களுடன் ரோஜாக்கள், பான்சிகள், அல்லிகள், ஜின்னியாக்கள் மற்றும் காஸ்மோஸ் ஆகிய மலர் தாவரங்களும் இங்கு காணப்படுகின்றன.  
கிராமத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட விலங்கினங்கள் ஐபெக்ஸ், வாத்து, சிவப்பு-கோடுகள் கொண்ட நரி, பனிச்சிறுத்தை , மார்க்கோர் காட்டு ஆடு ( , மார்கோ போலோ செம்மறி , ஆகியவை அடங்கும்.
# கரிமாபாத்து, கில்கிட்-பால்டிஸ்தான்

## வரலாறு

முன்பு பால்டிட் என்று அழைக்கப்பட்ட கரிமாபாத்து, முதலில் கன்சாவின் மிர் என்ற மன்னரால் ஆளப்பட்டது. பால்டிட் கோட்டை அந்த நேரத்தில் மிர் அரண்மனையாக செயல்பட கட்டப்பட்டது. இந்த இடம் ஒரு பணிகளின் ஓய்வறைக்காகவும், அதன் அடிமை வர்த்தகத்திற்காகவும் அறியப்பட்டது.  
பால்டிட் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை 750 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக கன்சா பள்ளத்தாக்கின் தலைநகராக செயல்பட்டது. 1947 இல் பாக்கித்தான் ஒரு சுதந்திர நாடான பிறகு, மீரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த கன்சா மாகாணம் தானாக முன்வந்து பாக்கித்தானுடன் இணைந்தது. முன்னதாக, தலைநகர் பாலிட்டைச் சுற்றியுள்ள பகுதியிலிருந்து புதிய கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்ட மலைகளின் கீழ் பகுதிக்கு மாற்றப்பட்டது. இது புதிய தலைநகரான கரிமாபாத்து என ஆனது. [[காரகோரம் நெடுஞ்சாலை|காரகோரம் நெடுஞ்சாலையின் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, கைவினைப் பொருட்கள், விடுதிகள், உணவகங்கள் மற்றும் சுற்றுலா ஏற்பாட்டாளர்கள் ஆகியவற்றைக் கையாளும் பல வணிக வளாகங்களுடன் புதிய நகரம் ஒரு சுற்றுலா இடமாக வளர்ந்துள்ளது.  
இந்தோனேசியா, ஆத்திரேலியா, இந்தியா மற்றும் பிரிட்டன் மற்றும் பிற நாடுகள் போட்டியிட்ட போதும் பால்டிட் கோட்டை மற்றும் கரிமாபாத்து கிராமம் இரண்டும் 2000 ஆம் ஆண்டில் உலக சுற்றுலா விருதைப் பெற்றன.