wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# கச்சி கோடி நடனம்

**கச்சி கோடி நடனம் (Kachchhi Ghodi dance)** மற்றும் கச்சி கோரி என்றும் உச்சரிக்கப்படும், இது இந்திய நாட்டுப்புற நடனமாகும். இது முதலில் ராஜஸ்தானின் செகாவதி பகுதியில் தோன்றியது. அதன் பின்னர் இது நாட்டின் பிற பகுதிகளிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு நிகழ்த்தப்பட்டுள்ளது. நடனக் கலைஞர்கள் புதுமையான குதிரை போன்ற ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, போலி சண்டைகளில் பங்கேற்கிறார்கள். ராஜஸ்தானைச் சேர்ந்த ஒரு சுவாரஸ்யமான நாட்டுப்புற நடனம் கச்சி கோடி தனித்துவமான நடன ஆடைகளுக்கு பெயர் பெற்றது. அதே நேரத்தில் ஒரு பாடகர் உள்ளூர் கொள்ளைக்காரர்களைப் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கதைகளை விவரிக்கிறார். மணமகனின் விருந்தை வரவேற்பதற்கும் மகிழ்விப்பதற்கும் திருமண விழாக்களிலும், பிற சமூக அமைப்புகளிலும் இது பொதுவாக நிகழ்த்தப்படுகிறது. நடனத்தை நிகழ்த்துவது சில தனிநபர்களுக்கு இது ஒரு தொழிலாகும்.  
ஜெய்சால்மேரின் ரூனிச்சா நகரியின் நாட்டுப்புற தெய்வமான பாபா ராம்தேவ்ஜியின் கதையிலிருந்து நடன வடிவமைப்பின் உத்வேகம் வந்ததாக அறியப்படுகிறது. கதையின்படி, ஒரு இளம் குழந்தையாக பாபா ராம்தேவ்ஜி பொம்மை குதிரைகளை மிகவும் விரும்பினார். இது இறுதியில் ஒரு அதிசயத்திற்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் இந்த நடன வடிவத்தை பெற்றெடுத்தது.  
கச்சி கோடி, மணமகனின் விருந்தை மகிழ்விப்பதற்காக திருமண விழாக்களில் சித்தரிக்கப்பட வேண்டிய பொழுதுபோக்கு செயலாக ஆரம்பத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. கச்சி கோடியின் அடிப்படை கருப்பொருள், அந்த நேரத்தில் அப்பட்டமான வாள்களைப் பயன்படுத்தி போலி சண்டைகளை சித்தரிப்பது, நடனக் கலைஞர்கள் குதிரையில் அமர்ந்த போர்வீரர்களாகத் தோன்றியது; இதற்கிடையில் பாடகர்கள் செயல்திறன் அடிப்படையாகக் கொண்ட நாட்டுப்புறக் கதையை சொல்வார்கள்.
# கச்சி கோடி நடனம்

## சொற்பிறப்பியல்

இந்தியில், கச்சி என்பதற்கு பல சாத்தியமான அர்த்தங்கள் உள்ளன. அவற்றில் கச்சி என்பது "கச்சு பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதும் கோடி என்பது "உடை" என்றும் ஒரு பொருளாகும். கோடி என்றால் பெண்குதிரை என்றும் பொருள்படும். இவை இரண்டும் சேர்த்து கச்சி கோடி நடனக் கலைஞரின் இடுப்பில் அணிந்திருக்கும் குதிரை உடையை குறிக்கிறது.
# கச்சி கோடி நடனம்

## விளக்கம்

கச்சி கோடி நடனக் கலைஞர்கள், பாடகர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் ஒருங்கிணைந்த நடிப்பை உள்ளடக்கியது. ராஜஸ்தானில், *குர்த்தா* மற்றும் தலைப்பாகை அணிந்த ஆண்கள், குதிரை உடையுடன் நடனமாடுகிறார்கள். உடையின் ஒரு பகுதி ஒரு மூங்கில் சட்டத்தால் வளைக்கப்பட்டு குதிரையை ஒத்திருக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர் இது பிரகாசமான வண்ண துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். இது *சிசா* எனப்படும் கண்ணாடி-வேலை பூ வேலைப்பாடுகள் மூலம் விரிவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. போலி குதிரைக்கு கால்கள் இருக்காது. அதற்கு பதிலாக, நடனக் கலைஞரின் இடுப்பைச் சுற்றி அவரது கால்களின் முழு நீளத்தையும் உள்ளடக்கியிருக்கும். கணுக்காலைச் சுற்றி, நடனக் கலைஞர்கள் பாரம்பரிய நடனக் கலைஞர்கள் அணியும் மணிகள் அடங்கிய சலங்கையினை அணிந்து கொள்வார்கள்.  
குழு நடனமாக நிகழ்த்தும்போது, மக்கள் கைகளில் வாள்களுடன் எதிர் பக்கங்களில் நின்று முன்னும் பின்னுமாக விரைவாக ஓடுவார்கள். இது மேலே இருந்து பார்க்கும்போது, பூக்களைத் திறப்பதையும் மூடுவதையும் ஒத்திருக்க்கும். நடனக் கலைஞர்கள் புல்லாங்குழல் இசையின் தாளத்திற்கும் தோல் வாத்தியத்தின் துடிப்பிற்கும் நகர்கின்றனர். கதைகளிலேயே இராபின் ஊட்டைப் போலவே பணக்கார வணிகர்களையும் கொள்ளையடிப்பார்கள். அப்பகுதியின் ஏழைகளுக்கு கொள்ளையை விநியோகிப்பார்கள்
# கச்சி கோடி நடனம்

## நிலவியல்

, தமிழ்நாடு . ]]
இந்த நடனம் ராஜஸ்தானின் செகாவதி பகுதியில் தோன்றியது. இது காம்தோலி, சர்காரா, பாம்பி மற்றும் பவி சமூகங்களில் நிலவி வருகிறது. இது மகாராட்டிரா மற்றும் குசராத்து உள்ளிட்ட இந்தியாவின் பிற பகுதிகளிலும் இதே பெயரில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. முன்னதாக நடன வடிவத்தை பாம்பி, பவி, காம்தோலி, மற்றும் சர்காரா சமூகத்தினர் மட்டுமே நிகழ்த்தினர். இப்போது, அத்தகைய வரம்புகள் எதுவும் இல்லை  
தமிழ்நாட்டில்,பொய்க்கால் குதிரை ஆட்டம் ( தமிழர் ஆடற்கலை ), கச்சி கோடியைப் போன்ற ஒரு நாட்டுப்புற நடனமாகும். நிகழ்ச்சிகள் வேறுபாடுகள் பயன்படுத்தப்படும் முட்டுகளில் உள்ளன. தஞ்சாவூரில் உள்ள புன்னைநல்லூர் மாரியம்மன் கோயிலின் வருடாந்திர திருவிழாக்களில் குதிரையின் கால்களால் ஒலிக்கும் ஒலியை ஒத்திருக்கும் மர கால்களால் இது செய்யப்படுகிறது).
# எகிப்தின் பதிநான்காம் வம்சம்

**எகிப்தின் பதிநான்காம் வம்சம்** (**Fourteenth Dynasty of Egypt**) ஆட்சிக் காலம்:கிமு 1725 - 1650) எகிப்தின் மத்தியகால இராச்சிய (கிமு 2055 – கிமு 1650) காலத்தின் போது வடக்கு எகிப்தை, கிமு 1725 முதல் கிமு 1650 முடிய 75 ஆண்டுகள் ஆண்ட, எகிப்தியர் அல்லாத பதினான்காம் வம்சத்தினர் ஆவர்.  
இப்பதிநான்காம் வம்சத்தினர் மெசொப்பொத்தேமியாவில் வாழ்ந்த அமோரிட்டு மக்கள் ஆவார். இவர் கீழ் எகிப்தை கைப்பற்றி ஆவரிஸ் நகரத்தை தலைநகராகக் கொண்டனர். இவ்வம்ச ஆட்சிக் காலத்தில், மேல் எகிப்தின் மெம்பிஸ் நகரத்தை தலைநக்ராகக் கொண்டு பதிமூன்றாம் வம்சத்தினர் ஆட்சி செய்தனர். இவ்வம்ச ஆட்சியின் முடிவில் எகிப்தின் இரண்டாம் இடைநிலைக் காலம் துவங்கியது.  
நைல் நதி வடிநிலத்தில் எகிப்தின் பதிநான்காம் வம்ச ஆட்சியாளர்களின் இராச்சியத்தின் வரைபடம் (காவி நிறத்தில்)]]
# எகிப்தின் பதிநான்காம் வம்சம்

## பண்டைய எகிப்திய வம்சங்கள்

- பண்டைய எகிப்திய அரசமரபுகள்
# எகிப்தின் பதிநான்காம் வம்சம்

## பண்டைய எகிப்தின் வரலாற்றுக் கால வரிசை

- எகிப்தின் துவக்க கால அரச மரபுகள் (கிமு 3150 - கிமு 2686)
- பழைய எகிப்து இராச்சியம் (கிமு 2686 – கிமு 2181)
- எகிப்தின் முதல் இடைநிலைக் காலம் - (கிமு 2181 - கிமு 2055)
- எகிப்தின் மத்தியகால இராச்சியம் -(கிமு 2055 – கிமு 1650)
- எகிப்தின் இரண்டாம் இடைநிலைக் காலம் - (கிமு 1650 - கிமு 1580)
- புது எகிப்து இராச்சியம் (கிமு 1550 – 1077)
- எகிப்தின் மூன்றாம் இடைநிலைக் காலம் - (கிமு 1100 – கிமு 650)
- பிந்தைய கால எகிப்திய இராச்சியம் - (கிமு 664 - கிமு 332)
- கிரேககர்களின் மாசிடோனியாப் பேரரசு -கிமு 332– கிமு 305
- கிரேக்கர்களின் தாலமைக் பேரரசு - (கிமு 305 – கிமு 30)
# ஆவரிஸ்

**ஆவரிஸ்** (**Avaris**) தற்கால எகிப்தின் கீழ் எகிப்து (வடக்கு எகிப்து) பிரதேசத்தில் பாயும் நைல் நதி வடிநிலப் பரப்பின் கிழக்கில் அமைந்த பண்டைய நகரம் ஆகும். பண்டைய எகிப்தின் வடக்கு பிரதேசத்தை ஆண்ட பதினைந்தாம் வம்சத்தவர்களான ஐக்சோஸ் மக்களின் தலைநகரமாகவும், வணிக மையமாகவும் ஆவரிஸ் நகரம் விளங்கியது.  
கிமு 1550-இல் 17-ஆம் வம்சத்தின் இறுதிப் பார்வோன் முதலாம் அக்மோஸ் கீழ் எகிப்தின் பிலிஸ்தியர்களையும், கானானியர்களையும் வென்று மேல் எகிப்தையும் கீழ் எகிப்தையும் ஒன்றிணைத்தார். 17-ஆம் வம்சத்தவர்கள் தீபை நகரத்தை தலைநக்ரமாகக் கொண்டதால் ஆவரிஸ் நகரம் கைவிடப்பட்டது. இதனால் காலப்போக்கில் இந்நகரம் பாழ்பட்டு போனது. ஆவரிஸ் நகரம் கல்லறைகளுக்கான இடமானது. ஆவரிஸ் நகரம் அருகே 19-ஆம் வம்ச பார்வோன் இரண்டாம் ராமேசஸ் (கிமு 1279 – 1213), பாழ்பட்ட ஆவரிஸ் நகரம் அருகே பை-ராமேசஸ் எனும் புதிய நகரத்தை நிறுவி தன தலைநகரத்தை தீபையிலிருந்து பை-ராமசேசுக்கு மாற்றினார்.
# ஆவரிஸ்

## இதனையும் காண்க

- பண்டைய எகிப்திய அரசமரபுகள்
- எகிப்தின் வரலாறு
# நவ நாளந்தா மகாவிகாரா

**நவ நாளந்தா மகாவிகாரா** *(Nava Nalanda Mahavihara)* பல்கலைக்கழகம் இந்தியாவின் பீகார் மாநிலத்திலுள்ள நாளந்தா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. நாளந்தாவின் பண்டையகால கல்விமுறையைக் புதுப்பிக்கும் நோக்கத்தில் 1951 ஆம் ஆண்டு இராசேந்திர பிரசாத் அவர்களால் இப்பல்கலைக் கழகம் நிறுவப்பட்டது. நவ நாளந்தா பல்கலைக்கழகம் 2006 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நிகர்நிலைப் பல்கலைக்கழகமாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது .  
பாளி மொழியில் ஒர் உயர் கல்வி மையம் அமைய வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் நவ நாளந்தா மகாவிகாரா பல்கலைக்கழகம் உருவாக்கப்பட்டது. மாகாவீராவின் பௌத்த சமயக் கோட்பாடுகளை வளர்க்கவும், பண்டைய நாளந்தா பல்கலைக்கழகத்தின் தொடர்ச்சியாக செயல்பட வேண்டுமெனவும் இப்பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட்டது.
தொடக்கத்தில் இக் கல்வி நிறுவனம் மாணவர்கள் தங்கி பயிலும் ஓர் உண்டு உறைவிட விடுதியாகவே செயல்பட்டு வந்தது. குறைந்த எண்ணிக்கையிலான இந்திய மற்றும் வெளிநாட்டு மாணவர்கள் இங்கு கல்வி பயின்றனர். பிறகு 2006 ஆம் ஆண்டில் இந்திய பல்கலைக்கழக மானியக் குழுவால் இப் பல்கலைக்கழகத்திற்கு நிகர்நிலைப் பல்கலைக்கழகம் என்ற தரம் வழங்கப்பட்டது .  
மகாவிகாராவின் தற்போதைய பல்கலைக்கழக வளாகம் பாட்னா பெருநகரத்திலிருந்து 100 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது. வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஏரியான இந்திரபுசுகரணி ஏரியின் தென் கரையில் பல்கலைக்கழகம் அமைந்துள்ளது. வடக்கு கரைக்கு அருகில் பழங்கால நாளந்தா பல்கலைக்கழகத்தின் இடிபாடுகள் உள்ளன. நவ நாளந்தா மகாவிகாரா 1951 ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்டது. அதே வேளையில் நாளந்தா பல்கலைக்கழகம் 2014 ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்டது.
# ஓஜாபாலி

**ஓஜாபாலி** (**Ojapali),** என்பது இந்தியாவின் அசாம் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நடனம் ஆகும். ஓஜாபாலி கதை சொல்லும் மரபில் இருந்து உருவானதாக நம்பப்படுகிறது. மற்றும் இந்த நடனம், ஒரு குழுவாக நிகழ்த்தப்படுகிறது. இது அசாமின் பழமையான கலை வடிவங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.
# ஓஜாபாலி

## தோற்றம்

ஓஜாபாலி நடனம், முதலில் பிரம்மபுத்ரா நதியின் மேற்கு மற்றும் வடக்கு பகுதியில் தோன்றியதாக கருதப்படுகிறது. பின்னர் தாரங்கி மன்னர் தர்மநாராயணனின் ஆதரவின் கீழ் தரங் பகுதிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. இந்த வகை நடனம், பாடல்கள், வசனங்கள், சைகை, மேம்படுத்தப்பட்ட நடிப்பு மற்றும் நாடகமாக்கல் போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது, இந்து மத இசை நான்கு கலைகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை தெளிவாகக் குறிக்கிறது.  
ஓஜாபாலி போன்ற நடன நாடக வடிவம், 8 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது.
இந்த நடனத்தின் கருப்பொருளாக விஷ்ணு மற்றும் சிவனுடனான தொடர்புடைய பல சான்றுகள் காணப்படுகின்றன. இதுதொடர்பாக 'காந்தர்வா' மற்றும் 'ஜாகூர்' ஒரு சான்றாகக் காணப்படுகிறது.  
பொது மக்கள் மத்தியில் ஓஜபாலியை நேரடியாக "நாரதர் முனி" சொர்க்கத்திலிருந்து கொண்டு வந்தார் எனவும், வேறு சிலர்,
அதை பாண்டு புத்திரர் “அர்ஜுனன்” கொண்டு வந்தார்; மேலும், அர்சுனர், 'பிருகன்நளை' கதாபாத்திரத்தில் ஓஜாவாக நடித்தார் எனவும் கருத்து நிலவுகிறது. ஓஜாபாலி கலையின் இந்த பண்டைய வடிவம் கோயில்கள் போன்ற மத இடத்திலிருந்து தோன்றியது எனப்படுகிறது. இதன் கருப்பொருளாக இராமாயணம், மகாபாரதம் மற்றும் பத்மபுராணக் கதைகள் இடம்பெறுகின்றன.  
ஓஜாபாலியில் பயன்படுத்தப்படும் மொழி பண்டைய அசாமி மற்றும் எங்காவது சமசுகிருதத்தின் வசனங்கள் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
# ஓஜாபாலி

## நடன அமைப்பு

இந்த நடனக்குழு உறுப்பினர்களில் ஒருவர் *ஓஜா*எனப்படும் தலைவராக உள்ளார். இவர், அக்குழுவில் நன்றாகப் பாடவும், ஆடவும் தெரிந்தவராக உள்ளார். மேலும், இவர் பாடலுடன் கதைக்கேற்ற வசனங்களை தனது நடிப்பின் மூலம் விளக்குபவராகவும் உள்ளார். இவருக்கு துணையாக 4 அல்லது 5 பேர் நடனக்குழுவில் உள்ளனர். அவர்கள் பாலி எனப்படுகின்றனர். தலைவரான ஓஜா, செயல்திறனை வழிநடத்துகிறார் மற்றும் நான்கு அல்லது ஐந்து பாலிக்கள், *ஹுட்டிடால்* எனப்படும் சிலம்பலை இசைப்பதன் மூலம் தொடர்ச்சியான தாளத்துடன் செயல்திறனை நிரப்புகிறார்கள். ஓஜாவின் வலது புறத்தில் நிற்கும் பாலி, டைனா பாலி எனப்படுகிறார். இவரும் செயலில் ஈடுபடுகிறார். டைனா பாலியும், ஓஜாவும் செயல்திறனை முன்னோக்கி எடுத்துச் செல்கின்றனர். மேலும், டைனா பாலி, தனது சொந்த சத்ரியா ஓஜாபாலியையும் உருவாக்குகிறார். இக்குழுவில் உள்ள அனைவரும் வெண்மை நிறத்தில், நீளமான உடை அணிகின்றனர். வெள்ளியினால் செய்யப்பட்ட அணிகலன்களை அணிந்து கொள்கின்றனர். தலைவர் ஓஜா, *கூரி*, *பங்கலாஸ், உன்டி, நுபுர்,* மோதிரம் மற்றும் *தங்கலி* எனப்படும் அணிகலன்களை அணிந்து கொள்கிறார்.
# ஓஜாபாலி

## நடனத்தின் கருப்பொருள்

ஓஜாபாலி நடனத்தின் கருப்பொருளாக, இராமாயணம், மகாபாரதத்தில் காணப்படும் சம்பவங்கள் உள்ளன. பொதுவாக தரங்கி சுக்னன்னி ஓஜாபாலி, சுகமா நாராயணதேவா எழுதிய பாடல்களை பத்மபுராணத்தில் பாடுகிறார். பத்ம புராணம் பாம்பு தெய்வம் மானசாவின் கதையை உள்ளடக்கியது.
# ஓஜாபாலி

## ஓஜாபாலியின் வகைகள்

ஓஜாபாலியை சந்தர்ப்பம் மற்றும் பாணியின் அடிப்படையில் மூன்று வடிவங்களாக பிரிக்கலாம்:
- பியா அல்லது பிகோயா ஓஜாபாலி
- சுகனன்னி ஓஜபாலி அல்லது மரோய் கோவா ஓஜாபாலி
- ராமாயணி ஓஜாபாலி
# ஓஜாபாலி

## குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள்

இன்றைய ஓஜாபாலி நடனம், தரங், மங்கல்டோய், ஷிபாஜார், தேஜ்பூர் மற்றும் உதல்கூரி மாவட்டத்தின் வேறு சில பகுதிகளுக்கு மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. லலித் ஓஜா அல்லது லலித் சந்திரநாத் ஓஜா (1923 - 21 அக்டோபர் 2013) என பிரபலமாக அறியப்படும் லலித் சந்திரநாத் அசாமில் ஓஜாபாலி நடனத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க நபர் ஆவார். இந்த நடனத்திற்காக, 1983 ஆம் ஆண்டில் இவருக்கு மதிப்புமிக்க சங்கீத நாடக அகாதமி விருது வழங்கப்பட்டது. மீண்டும் 2012 இல் அதே அமைப்பு சுகனன்னி ஓஜாபாலியில் நிபுணத்துவம் பெற்றதற்காகவும், இந்த பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலை வடிவத்தை பிரபலப்படுத்தியதற்காகவும் 'இரவீந்திரநாத் தாகூர் விருதை' வழங்கியது. இவர் இந்தியாவிலும் வெளியேயும் பல்வேறு இடங்களில் ஓஜாபாலி மற்றும் தியோதனி நடனத்தை நிகழ்த்தியுள்ளார். இந்த கலை வடிவத்தில் பங்களித்ததற்காக லலித் சந்திரநாத்தை தொடர்ந்து, கினாராம் நாத் என்பவருக்கு சங்கீத நாடக அகாதமி விருது வழங்கப்பட்டுள்ளது. தற்போது லலித் சந்திரநாத் ஓஜாவின் குடும்பம் ஷிபாஜர் மாவட்டத்தில் ஓஜாபாலியின் வளர்ச்சியை நோக்கி செயல்பட்டு வருகிறது. மேலும், ஓஜாபாலி நடனத்தில் புகழ்பெற்றவர்களாக விளங்கியவர்களின் பட்டியல் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:-
- மங்கா
- துர்கபார் கயஸ்தா
- பிதாம்பர்
- பார்பியாஹு
- சாருபியாஹு
- லலித் ஓஜா (சங்கீத நாடக அகாதமி விருது வென்றவர்) என்றும் அழைக்கப்படும் லலித் சந்திரநாத்
- மங்கா
# சாலிம்பூர்

**சாலிம்பூர்** *(Salimpur)* இந்தியாவின் பீகார் மாநிலத்திலுள்ள பாட்னா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமமாகும். சாலிம்பூர் கிராமம் மாநிலத் தலைநகரான பாட்னாவிலிருந்து சுமார் 40 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இக் கிராமத்தை அடைய தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 31 வழியாக பேருந்திலும் மற்றும் தொடர்வண்டி மூலமாகவும் செல்லமுடியும். 2011 ஆம் ஆண்டு மேற்கொள்ளப்பட்ட மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி சாலிம்பூரின் மக்கள் தொகை 3,223 ஆகும்..
# சிலா மேத்தா

**சிலா மேத்தா (Shila Mehta)** ஒரு இந்திய பாரம்பரிய நடன கலைஞரும், நடன இயக்குநரும், நடன ஆசிரியரும் மற்றும் இசையமைப்பாளரும் ஆவார். தனது துறையில் 35 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான அனுபவமுள்ள கலைஞர் ஆவார். இவரது பின்னணி வட இந்திய வடிவமான கதக்கில் உறுதியாக வேரூன்றியுள்ளது. இது இந்தியா, வட அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஐரோப்பா உள்ளிட்ட சுற்றுப்பயணங்கள் உட்பட உலகெங்கிலும் உள்ள பார்வையாளர்களிடம் எடுத்துச் சென்றுள்ளது. மேத்தா இந்தியாவின் மும்பையிலுள்ள "நூபுர் ஜங்கர் நிகழ்த்து கலைகள் ஆராய்ச்சி மையம்" என்ற நடன நிறுவனத்தின் நிறுவனராவார். இது இப்போது உள்ளூர் மற்றும் சர்வதேச மாணவர்களுக்கான கலாச்சார மையமாக மாறியுள்ளது. இந்த நிறுவனம் புதுடில்லி, இந்தியாவின் கலாச்சார உறவுகள் அமைப்பில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மிகச் சிறிய வயதிலேயே, கலை மற்றும் கலாச்சாரத் துறையில் தனது சிறப்பம்சத்தை வெளிப்படுத்தினார். குறிப்பாக குசராத்தி சமுதாயத்தில், ஆற்றல் அலைகளை கொண்டு வரும் அற்புதமான நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நடனங்கள் ஆகியவற்றை நிகழ்த்தினார்.
# சிலா மேத்தா

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் பயிற்சி

சிலா கொல்கத்தாவில் சனவரி 1 அன்று பிறந்தார். அங்கிருந்து கொல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலை வணிகவியல் பட்டம் பெற்றார். மகாராட்டிரா காவி குல்குரு காளிதாஸ் சமசுகிருத பல்கலைக்கழகத்தில் நுண்கலையில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். இவர் அலகாபாத்தில் உள்ள பிரயாக் சங்க சமிதியிடமிருந்து "நிருத்ய பிரவீன்" என்ற பட்டத்தை பெற்றுள்ளார். சமகால நடனம், நடன சிகிச்சை மற்றும் தளம் சார்ந்த நடனம் ஆகியவற்றை ஆராய்வது உட்பட கனடாவின் டொராண்டோவின் யார்க் பல்கலைக்கழகம் வழியாக விரிவான தொழில் வளர்ச்சியையும் இவர் மேற்கொண்டார். மேத்தா தனது ஐந்து வயதில் நிருத்யாச்சார்யா பிரகலாத் தாசின் கீழ் நடனப் பயிற்சியைத் தொடங்கினார். பதினாறு வயதிலிருந்தே, பண்டிட் சித்ரேஷ் தாஸ், பண்டிட் விஜய் சங்கர் மற்றும் பண்டிட் பிர்ஜு மகாராஜ் குமுதினி லக்கியா போன்ற பிற முக்கிய நிபுணர்களுடன் பயிற்சிக்கு கணிசமான நேரத்தை செலவிட்டார். தாலியோகி பண்டிட் சுரேஷ் தல்வால்கரின் கீழ் இவரது லே மற்றும் டால் பயிற்சி இருந்தது. தற்போது இவர் முனைவர் கனக் ரிலுடன் அபிநய அழகியல் பற்றிய புரிதலில் பணியாற்றி வருகிறார்.
# சிலா மேத்தா

## நிகழ்ச்சிகள்

சிலா இந்தியா, ஐரோப்பா, ஆஸ்திரேலியா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் அமெரிக்காஉள்ளிட்ட நாடுகளில் பல மதிப்புமிக்க திருவிழாக்கள் மற்றும் அரங்குகளில் நடைபெறும் நடன நிகழ்ச்சிகளில் பங்கு கொள்ள உலகம் முழுவதும் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொள்கிறார். இவரது தனித்துவமான பாணியை அங்கீகரிக்கும் பல விருதுகளை இவரது படைப்புகள் பெற்றுள்ளன. சைதன்ய யோகா மற்றும் சரணி கதக் மற்றும் பிரபலமான நாட்டுப்புற நடனங்களின் அடிப்படையிலான நடன அமைப்புகள் போன்றவற்றில் பங்களிப்புக்காகவும் இவர் நன்கு அறியப்படுகிறார்.
# சிலா மேத்தா

## நூபுர் ஜங்கர் நிகழ்த்து கலைகள் ஆராய்ச்சி மையம்

1983 முதல் இந்தியாவின் கொல்கத்தாவில் வேர்களைக் கொண்ட "நுபுர் ஜங்கர் நிகழ்த்து கலைகள் ஆராய்ச்சி மையம்", இப்போது மும்பை அறக்கட்டளை சட்டம், 1950 இன் கீழ் பதிவுசெய்யப்பட்ட அறக்கட்டளையாக உள்ளது. இது 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உயர்தர நடனக் கல்வியை வழங்கி வருகிறது. இந்திய கலாச்சார உறவுகளுக்கான அமைப்பில் பதிவுசெய்யப்பட்ட இந்த நிறுவனம், கதக்கின் பாரம்பரிய கலை வடிவத்தை உள்ளூர் மற்றும் சர்வதேச மாணவர்களுக்கு கற்றுத்தருகிறது.
# வால்டர் சிட்னி மெட்காஃப்

**வால்டர் சிட்னி மெட்காஃப்** *(Walter Sidney Metcalf)* நியூசிலாந்து நாட்டைச் சேர்ந்த ஓர் இயற்பிய வேதியியலாளர் ஆவார். 1918 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 18 ஆம் தேதி பிறந்த இவர் 2008 ஆம் ஆண்டு சூலை மாதம் 25 அன்று இறந்தார்.  
வால்டர் மெட்காஃப் தனது முதல் அறிவியல் பட்டத்துடன் இணையாக இசை பாடத்திலும் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். ஆக்சுபோர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் பிரித்தானிய இயற்பிய வேதியியலாளர் இ.யே.போவனின் வழிகாட்டுதலுடன் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.  
மெட்காஃப் தொடக்கத்தில் வெல்லிங்டன் விக்டோரியா பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரிந்தார். பின்னர் 1954 ஆம் ஆண்டு கேண்டர்பரி பல்கலைக்கழகம் என்று தற்போது அழைக்கப்படும் கேண்டர்பரி பல்கலைக்கழகக் கல்லூரிக்கு சென்றார். குறிப்பாக ஒளி வேதியியல் பாடத்தை கற்பித்த இவர் 1975 ஆம் ஆண்டு ஒரு பேராசிரியராக பணியிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார். இவரது ஆராய்ச்சிக்காக நியூசிலாந்தின் ராயல் சொசைட்டி 1966 ஆம் ஆண்டு டி.கே. சைடி பதக்கத்தை வழங்கியது. வாழ்க்கையின் இறுதி காலத்தில் கால்சியம் வளர்சிதை மாற்ற ஆராய்ச்சியில் மெட்காஃப் பணியாற்றினார்.
# நீல் மெக்கிவோன்

**நீல் புரூசு மெக்கிவோன்***(Neil Bruce McKeown)* எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரியும் கிராவ்போர்டு நிறுவனத்தின் வேதியியல் பேராசிரியர் ஆவார். எடின்பர்க் ராயல் கழகத்தில் ஓர் உறுப்பினராகவும் இவர் உள்ளார் .
# நீல் மெக்கிவோன்

## கல்வி

இங்கிலாந்தின் கிழக்கு ஆங்கிலியா பல்கலைக்கழகத்தில் நீல் புரூசு இளம் அறிவியல் மற்றும் முனைவர் பட்டங்களைப் பெற்றார் .
# நீல் மெக்கிவோன்

## விருதுகள்

ராயல் கழகம் இவருக்கு 2008 ஆம் ஆண்டு பெயில்பை பதக்கம் மற்றும் பரிசை வழங்கி கௌரவித்துள்ளது. எடின்பர்க் ராயல் கழகத்தின் உறுப்பினராகவும் அங்கீகரித்து இவரைப் பெருமை படுத்தியுள்ளது . 2017 ஆம் ஆண்டு வேதியியல் ராயல் கழகம் நீல் புரூசிற்கு டில்தென் பரிசை வழங்கியுள்ளது.
# லியோன் மார்ச்லெவிசுக்கி

**லியோன் பாவெல் தியோதர் மார்ச்லெவிசுக்கி** *(Leon Paweł Teodor Marchlewski)* என்பவர் போலந்து நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு வேதியியலாளர் மற்றும் போலந்து வேதியியல் கழகத்தின் கௌரவ உறுப்பினர் ஆவார். 1869 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் 15 ஆம் தேதி போலந்தின் வுலோகிளாவெக் நகரத்தில் பிறந்த இவர் 1946 ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதம் 16 அன்று இறந்தார் .
குளோரோபில் எனப்படும் பச்சையம் நிறமி குறித்த வேதியியல் துறையின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக லியோன் இருந்தார் . 1927 ஆம் ஆண்டில் பாரிசு நகரில் வேதியியல் தொடர்பான அனைத்துலக மாநாட்டில் கலந்து கொள்ள இவர் அரசுமுறைப் பயணம் மேற்கொண்டார் . இவர் பயன்படுத்திய அரசு வழங்கிய அதிகாரப்பூர்வ கடவுச்சீட்டு வலதுபுறம் உள்ளது.
# மார்த்தாண்டம் மேம்பாலம்

**மார்த்தாண்டம் மேம்பாலம்** குழித்துறை தாமிரபரணி ஆற்றுப்பாலத்தில் இருந்து மார்த்தாண்டம் பம்மம் வரை சுமார் 2.5 கி.மீ தூரத்திற்கு இது கட்டப்பட்டுள்ளது. மார்த்தாண்டம் மேம்பாலம் தென்னிந்தியாவிலேயே மிகவும் நீளமான, தமிழகத்திலேயே மிகவும் பெரிய இரும்பு மேம்பாலமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
# மார்த்தாண்டம் மேம்பாலம்

## வரலாறு

மார்த்தாண்டத்தில் ஏற்பட்டுகின்ற போக்குவரத்து நெரிசலை குறைக்க மத்திய இணை அமைச்சர் பொன். இராதாகிருஷ்ணன் இதற்கான முயற்சியை மேற்கொண்டார். 19 ஜனவரி 2016 மத்திய சாலைப் போக்குவரத்துத் துறை அமைச்சர் நிதின் கட்கரி மேம்பாலம் பணிக்கு அடிக்கல் நாட்டினார். மார்த்தாண்டம் மேம்பாலம் பொதுமக்கள் பார்வைக்காக 12 நவம்பர் 2018 அன்று திறக்கப்பட்டது.
# மார்த்தாண்டம் மேம்பாலம்

## நீளமான இரும்பு பாலம்

தென்னிந்தியாவிலேயே மிகவும் நீளமான, தமிழகத்திலேயே மிகவும் பெரிய இரும்பு மேம்பாலம் அகும்.
# மார்த்தாண்டம் மேம்பாலம்

## பாலத்தின் வகை

தேசிய நெடுஞ்சாலை எண்.47 இல் வெட்டுவெந்நியில் குழித்துறை ஆற்றுப் பாலம் முடியும் இடத்தில் தொடங்கி மார்த்தாண்டம் அருகே பம்மம் பகுதியில் உள்ள அரசு விரைவுப் போக்குவரத்துக் கழக பணிமனை வரை 2.4 கி.மீட்டர் தொலைவுக்கு மார்த்தாண்டம் மேம்பாலம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் மொத்த செலவு ரூ. 222 கோடி செலவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மார்த்தாண்டம் மேம்பாலம் தமிழகத்தின் முதல் இரும்புப் பாலமாகும். இந்த மேம்பாலத்தில் 112 ராட்சத பில்லர்கள் (தூண்கள்) அமைக்கப்படுகின்றன. இதில் 21 தூண்கள் கான்கிரீட்டால் ஆனவை. மற்ற தூண்கள் அனைத்தும் இரும்பால் ஆனவை.
# அச்சுதா மானசா

**அச்சுதா மனசா (Achuta Manasa)** இந்தியா மாநிலமான ஆந்திரப்பிரதேசத்தின் பூர்வீக பாரம்பரிய நடனமான குச்சிப்புடி நடனத்தில் ஒரு புகழ் மிக்கக் கலைஞராவார். இவரது அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்தை இரவிசங்கர் தொடங்கி வைத்தார். பண்டைய வரலாற்றில் அதன் கலாச்சார வேர்களைக் கொண்ட இந்தியாவின் பாரம்பரிய நடன வடிவமான குச்சிப்புடியின் முன்னணி இளம் நிபுணராக மானசா ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறார். மிகவும் திறமையான நடனக் கலைஞரான இவர் குச்சிபுடி நடனத்தின் பாரம்பரிய மரபுகளை உயிரோடு கொண்டுவருகிறார்.
# அச்சுதா மானசா

## வாழ்க்கை

மானசா ஆந்திராவில் பூர்வீக இந்திய கலாச்சாரத்தின் மீது மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்டிருந்த ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது தாயார் இராஜ்ய லட்சுமி கலைகள் மீதான ஆர்வத்தை ஊக்குவித்து, தனது குழந்தையை ஒரு கர்நாடக குரல் பள்ளியில் சேர்த்தார். வாய்ப்பாட்டு கயிற்சிக்கு செல்லும் வழியில் ஆந்திரப்பிரதேசத்தின் பூர்வீக பாரம்பரிய நடனமான குச்சிப்புடியின் தாள அடிச்சுவடுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட இவர், குச்சிப்புடி நடனத்தை கற்க அனுமதி பெற்று அதனை கற்க ஆறம்பித்தார்.  
இந்தியாவின் தொலைகாட்ட்சியான தூர்தர்ஷனின் தரப்படுத்தப்பட்ட கலைஞராக மானசா இருக்கிறார். இந்திய கலாச்சார அமைச்சகம், இவரது பணியை அங்கீகரித்து இவரது பயிற்சியைத் தொடர உதவித்தொகை வழங்கியது. மானசா 2011 ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி, அறிவியல், பண்பாட்டு நிறுவனத்தின் சர்வதேச நடன அமைப்பின் உறுப்பினராக இருந்தார். கிரேக்கத்தில் நடன ஆராய்ச்சி தொடர்பான 31வது உலக காங்கிரசுக்கு இந்தியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு நிகழ்ச்சியை வழங்கியுள்ளார்.
# அச்சுதா மானசா

## வாழ்க்கை

### கல்வி

நடனத்தைத் தவிர மென்பொருள் பொறியியலிலும் பட்டம் பெற்ற மானசா ஒரு மென்பொருள் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தார். ஆனால் குச்சிப்புடிக்கு தனது நேரத்தை அர்ப்பணிப்பதற்காக அந்த வேலையை விட்டு வெளியேறினார்.
# படை வீட்டு அம்மன்

***படை வீட்டு அம்மன்*** என்பது 2002 இல் வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படமாகும். இதனை புகழ்மொழி இயக்கியிருந்தார். இத்திரைப்படத்தில் மீனா, ராம்கி (நடிகர்), தேவயானி மற்றும் ரவளி ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். எஸ். ஏ. ராஜ்குமார் இசையில் 4 நவம்பர் 2002 இல் வெளிவந்தது. இத்திரைப்படம் இந்தி மொழியில் "தேவி துர்கா சக்தி" என்ற பெயரில் டப்பிங் செய்யப்பட்டது.
# படை வீட்டு அம்மன்

## நடிகர்கள்

- மீனா - படை வீட்டு அம்மன் மற்றும் முத்து மாரி
- ராம்கி (நடிகர்) - காட்டு அதிகாரி சங்கர்
- தேவயானி - சாமுண்டி
- ரவளி - ரத்னா
- செந்தில் - சடையாண்டி
- வினு சக்ரவர்த்தி - காத்தவராயன்
- நிழல்கள் ரவி - ரத்னாவின் தந்தை
- பி. ஆர். வரலட்சுமி
- கே. ஆர். வத்சலா
- பேபி அக்சையா
- வெள்ளை சுப்பையா
- பயில்வான் ரங்கநாதன்
- சூர்யகாந்த்
# படை வீட்டு அம்மன்

## இசை

காளிதாசன், காமகோடி, கிரித்தியா மற்றும் ராம நாராயணன் ஆகியோர் பாடல்கள் எழுதினர்.
# வெள்ளை சுப்பையா

**வெள்ளை சுப்பையா** (*Vellai Subbaiah*) என்பவர் இந்திய திரைப்பட நடிகர் ஆவார். இவர் 500 இக்கும் மேற்பட்ட திரைப்படங்களிலும், 1000 மேடை நாடகங்களிலும் நடித்துள்ளார். எண்ணற்ற திரைப்படங்களில் நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்களில் நடித்துள்ளார்.
# வெள்ளை சுப்பையா

## வாழ்க்கை

1937 ஆம் ஆண்டு கோயம்புத்தூர் மாவட்டம் புஞ்சை புளியம்பட்டி கிராமத்தில் பிறந்தார். படிப்பில் நாட்டமில்லாமல் நாடகங்களில் நடிக்க ஆசை கொண்டார். அதனால் அந்தியூர் நாடக குழுவில் முதலாளியை சந்தித்து நாடகம் நடிக்கத் தொடங்கினார்.
# வெள்ளை சுப்பையா

## குடும்பம்

வெள்ளை சுப்பையாவின் மனைவி சாவித்திரி என்பவராவார். இவர்களுக்கு தனலட்சுமி என்றொரு மகளுள்ளார். அவர் குவேத்தில் வசிக்கிறார்.
# வெள்ளை சுப்பையா

## இறப்பு

2017 செப்டம்பர் 6 அன்று உடல்நலக்குறைவு காரணமாக கோயம்புத்தூர் மாவட்டம் சிவன்புரத்தில் இறந்தார்.
# வெள்ளை சுப்பையா

## திரைப்படவியல்

| 1964 | ஆயிரம் ரூபாய் |  |
| --- | --- | --- |
| 1966 | அத்தை மகள் |  |
| 1970 | மாணவன் |  |
| 1972 | அன்னை அபிராமி |  |
| 1976 | உணர்ச்சிகள் |  |
| 1977 | பதினாறு வயதினிலே | சோதிடர் |
| 1977 | எண் |  |
| 1978 | சங்கர் சலீம் சைமன் |  |
| 1978 | கிழக்கே போகும் ரயில் |  |
| 1979 | இவள் ஒரு சீதை |  |
| 1979 | திசை மாறிய பறவைகள் |  |
| 1981 | அலைகள் ஓய்வதில்லை |  |
| 1981 | இரட்டை மனிதன் |  |
| 1981 | ஒருத்தி மட்டும் கரையினிலே |  |
| 1982 | பயணங்கள் முடிவதில்லை |  |
| 1982 | காதல் ஓவியம் |  |
| 1982 | முள் இல்லாத ரோஜா |  |
| 1982 | கோழி கூவுது |  |
| 1983 | மனைவி சொல்லே மந்திரம் |  |
| 1983 | பொழுது விடிஞ்சாச்சு |  |
| 1983 | இமைகள் |  |
| 1983 | சமயபுரத்தாளே சாட்சி |  |
| 1984 | வைதேகி காத்திருந்தாள் |  |
| 1985 | *மண்ணுக்கேத்த பொண்ணு* | நோயாளி |
| 1986 | அம்மன் கோவில் கிழக்காலே |  |
| 1987 | உழவன் மகன் |  |
| 1987 | நினைவே ஒரு சங்கீதம் |  |
| 1987 | மண்ணுக்குள் வைரம் |  |
| 1987 | வளையல் சத்தம் |  |
| 1988 | செந்தூரப்பூவே |  |
| 1989 | ராஜாதி ராஜா |  |
| 1989 | என்னெப் பெத்த ராசா |  |
| 1989 | கரகாட்டக்காரன் |  |
| 1990 | இணைந்த கைகள் |  |
| 1990 | புதுப்பாட்டு |  |
| 1990 | சேலம் விஷ்ணு |  |
| 1991 | நாடு அதை நாடு |  |
| 1991 | தங்கமான தங்கச்சி |  |
| 1991 | வெற்றி படிகள் |  |
| 1992 | மன்னன் |  |
| 1992 | பட்டத்து ராணி |  |
| 1992 | திருமதி பழனிச்சாமி |  |
| 1992 | நட்சத்திர நாயகன் |  |
| 1993 | கருப்பு வெள்ளை |  |
| 1993 | முற்றுகை |  |
| 1993 | எங்க முதலாளி |  |
| 1993 | அரண்மனைக் காவலன் |  |
| 1993 | ராஜாதி ராஜ ராஜ குலோத்துங்க ராஜ மார்த்தாண்ட ராஜ கம்பீர காத்தவராய கிருஷ்ண காமராஜன் |  |
| 1993 | ராஜதுரை |  |
| 1993 | மூன்றாவது கண் |  |
| 1994 | அமைதிப்படை | சோதிடர் |
| 1994 | தாமரை |  |
| 1994 | செவத்த பொண்ணு |  |
| 1994 | நிலா |  |
| 1994 | கில்லாடி மாப்பிள்ளை |  |
| 1994 | மணி ரத்னம் |  |
| 1995 | கருப்பு நிலா |  |
| 1995 | தொட்டில் குழந்தை |  |
| 1995 | நீலக்குயில் (திரைப்படம்) |  |
| 1995 | எல்லாமே என் ராசாதான் |  |
| 1995 | தமிழச்சி |  |
| 1995 | சின்ன மணி |  |
| 1995 | என் பொண்டாட்டி நல்லவ |  |
| 1996 | அருவா வேலு |  |
| 1996 | வசந்த வாசல் |  |
| 1996 | *டேக் இட் ஈசி ஊர்வசி* |  |
| 1997 | கோபுர தீபம் |  |
| 1997 | நேசம் புதுசு |  |
| 1997 | தெம்மாங்கு பாட்டுக்காரன் |  |
| 1997 | தாலி புதுசு |  |
| 1998 | மூவேந்தர் |  |
| 1998 | கண்ணாத்தாள் |  |
| 1998 | செந்தூரம் |  |
| 1999 | சுந்தரி நீயும் சுந்தரன் நானும் |  |
| 2001 | சீறிவரும் காளை |  |
| 2002 | கோட்டை மாரியம்மன் |  |
| 2003 | கலாட்டா கணபதி |  |
| 2004 | என்னவோ புடிச்சிருக்கு |  |
| 2005 | வரப்போகும் சூரியனே |  |
| 2005 | *காற்றுள்ளவரை* |  |
| 2006 | சாசனம் |  |
| 2007 | வசந்தம் வந்தாச்சு | நாட்டாமை |
| 2008 | திண்டுக்கல் சாரதி |  |
| 2008 | புதுசு கண்ணா புதுசு |  |
| 2009 | பிஞ்சு மனசு |  |
| 2009 | தொட்டு செல்லும் தென்றலே |  |
| 2009 | *கண்ணுக்குள்ளே* | } |
# சோபா நாயுடு

**சோபா நாயுடு** (*Shobha Naidu*, 1956 – 14 அக்டோபர் 2020) இந்தியாவின் முன்னணி குச்சிப்புடி நடனக் கலைஞர்களில் ஒருவராவார். மேலும் புகழ்பெற்ற ஆசிரியர் வேம்பதி சின்ன சத்யத்தின் சிறந்த சீடருமாவார். இவர் குச்சிபுடியின் நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றார். மிகவும் இளம் வயதிலேயே நடன-நாடகங்களில் முக்கிய வேடங்களில் நடனமாடத் தொடங்கினார். இவர் தனது குருவுடன் உள்நாடு மற்றும் வெளிநாடுகளில், சத்தியபாமா மற்றும் பத்மாவதி போன்ற வேடங்களில் நடன நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தி சிறந்து விளங்கினார். இவர் ஒரு சிறந்த தனி நடனக் கலைஞரும் கூட. ஐதராபாத்தில் உள்ள குச்சிப்புடி நடன நிறுவனத்தின் முதல்வர் சோபா நாயுடு கடந்த சில ஆண்டுகளாக சிறு வயது மாணவர்களுக்கு பயிற்சி அளித்து வருகிறார். 2010 ஆம் ஆண்டில், 30 ஆண்டுகள் நிறைவடைந்ததை பள்ளிக் கொண்டாடியது. இவர் பல நடன-நாடகங்களை நிகழ்த்தியுள்ளார். சென்னை கிருட்டிண கானசபாவிலிருந்து நிருத்யா சூடாமணி என்ற பட்டத்தையும் பெற்றுள்ளார்.  
தாயகத்தில் ஒரு கலைஞராக இவர் தற்போது சிறீ வெங்கடேசுவரா பக்தித் தொலைகாட்சியில் பாரம்பரிய நடன பயிற்சி நிகழ்ச்சியான "சாதனா" என்ற நிகழ்ச்சியை நடத்தினார். (2008 வரை) கலை வடிவத்தில். கல்யாண சீனிவாசத்தில் பத்மாவதி என்ற நடிப்பால் ஈர்க்கப்பட்ட திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தனம் இந்தியா முழுவதும் தொடர்ச்சியான நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்ததுடன், ஒரு சில பாலேக்களின் வீடியோ பதிவுகளுக்கும் நிதியுதவி அளித்தது.
# சோபா நாயுடு

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

சோபா நாயுடு 1956ஆம் ஆண்டில் ஆந்திர மாநிலத்தின் விசாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தின் அனகாபள்ளியில் பிறந்தார். இவர் சென்னை, இராணி மேரிக் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார்.  
குடும்ப எதிர்ப்பைப் பொருட்படுத்தாமல், இவரது தாயார் சரோஜினி தேவி ராஜமகேந்திரவரத்தில் பி.எல். ரெட்டியின் கீழ் ஆரம்பப் பயிற்சிக்கு இவரை அனுப்பினார். அதன் பிறகு இவர் புகழ்பெற்ற வேம்பதி சின்ன சத்யத்தின் கீழ் பயிற்சி பெற்றார். 1991 ஆம் ஆண்டில் மத்திய சங்க நாடக கலா அகாடமியின் மதிப்புமிக்க விருதும் வழங்கப்பட்டது. 1991இல் மும்பையின் சிருங்கார சம்சாத் வழங்கிய "நிருத்யாவிகார்", 1996இல் சென்னை, நுங்கம்பாக்கம் கலாச்சார சங்கத்தில், "நிருத்யா கலா சிரோமணி" என்ற பட்டம் போன்ற விருதுகளை பெற்றுள்ளார். தனது கலைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இவர், கலைத் துறையை அதன் அழகிய தூய்மையுடன் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற உணர்வோடு திரையுலகில் இருந்து வந்த இலாபகரமான வாய்ப்பை நிராகரித்தார்.  
- குச்சிப்புடி நடனத்திற்கு இவர் ஆற்றிய பணியினை பாராட்டி இந்திய அரசு 2001இல் இவருக்கு பத்மசிறீ விருது வழங்கி கௌரவித்தது.
- சென்னை கிருட்டிண கான சபாவிடமிருந்து 1982இல் நிருத்யா சூடாமணி விருது பெற்றுள்ளார்.
- குச்ப்சிபுடி நடனத்தில் இவர் செய்த பங்களிப்புக்காக 1991இல் சங்கீத நாடக அகாதமி விருதைப் பெற்றார்.
- 1996இல் நிருத்யா கலா சிரோமணி விருது, 1988இல் மறைந்த என். டி. ராமராவ் விருது, மற்றும்
- ஆந்திர மாநில அரசிடமிருந்து அம்சா விருது போன்ற விருதுகளையும் பெற்றுள்ளார்.
# வாரணாசி இசை

**வாரணாசி** **இசை ( Music in Varanasi),** பண்டைய புராண புனைவுகளுடன் தொடர்புடையதாக கருதப்படுகிறது. இந்த நகரத்தை நிறுவியதாகக் கூறப்படும் சிவன், இசை மற்றும் நடன வடிவங்களை வளர்த்த பெருமைக்குரியவர் ஆவார். விஸ்வாமித்திரர் மற்றும் மகாகோபிந்தின் மகனான ரேணு, வாரணாசியில் இசை மரபின் முன்னோடிகளாக இருந்தபோது, அரம்பையர்கள், கந்தர்வர்கள் மற்றும் கிண்ணரர்கள் ஆகியோர் இந்த கலை வடிவத்தின் பாரம்பரிய பயிற்சியாளர்களாக இருந்தனர். மேலும் புனித சைதன்யர் மற்றும் வல்லபச்சார்யா போன்ற முன்னோடிகள் இந்த இசை பாரம்பரியத்தை வாரணாசியில் பரப்புவதில் கவனம் செலுத்தினர். வாரணாசியின் குறிப்பிடத்தக்க இசைக்கலைஞர்களில் சிடார் இசைக்கலைஞர் ரவிசங்கர், செனாய் இசைஞானி பிஸ்மில்லா கான் மற்றும் பாடகர் கிரிஜா தேவி ஆகியோர் அடங்குவர். தற்போது, கிரியேட்டிவ் சிட்டிஸ் நெட்வொர்க்கின் கீழ் யுனெஸ்கோ "சிட்டிஸ் ஆஃப் மியூசிக்" இன் உலகளாவிய அலைவரிசையில் வாரணாசி இசை இணைந்துள்ளது. படைப்பு நகர நெட்வொர்க்கின் இசை பிரிவில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாரணாசி இந்த பண்டைய நகரத்தின் வளமான இசை பாரம்பரியத்தை தெளிவாக குறிக்கிறது.
# வாரணாசி இசை

## வரலாறு

இசைக்கருவிகளை வாசிக்கும் அரம்பையர் சிலைகளின் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் வாரணாசிக்கு இசையுடன் நீண்ட காலமாக தொடர்பு இருப்பதைக் குறிக்கிறது.
# வாரணாசி இசை

## 16ம் நூற்றாண்டில் இசை

16 ஆம் நூற்றாண்டில் கோவிந்த் சந்திராவின் முடியாட்சி ஆட்சியின் போது, துருபாத் பாணி பாடுவது அரச ஆதரவைப் பெற்றது மற்றும் தாமர், ஹோரி மற்றும் சதுரங்கா போன்ற பிற தொடர்புடைய இசை வடிவங்களுக்கு வழிவகுத்தது. இசுலாமிய ஆட்சியாளர்களின் கீழ் , அவாத்தின் நவாப், காசியின் நிர்குன் பாடகர்கள் அசாவரி, " குங்கட் கே பாட் கோல்" என்ற பாடலை பிரபலப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், கங்கை நதியில் மிதக்கும் படகுகளில் திருவிழாக்கள் போன்ற பாடல் நிகழ்ச்சிகளையும் பிரபலப்படுத்தினர். பிரபலமான சில திருவிழாக்கள் ஜூலா, ஜூமர், கஜ்ரி, பிர்ஹா, தங்கல் மற்றும் குலாப் பாரி, இந்த பாரம்பரியம் இன்றும் தொடர்கிறது. இந்த நேரத்தில் முஸ்லீம் கலைஞர்களான ஷோரி மியான், கம்மு கான் மற்றும் ஷேட் கான் ஆகியோரால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட பாடும் பாணிகளில் ஒன்று தப்பா முறையில் பாடும் வடிவம் ஆகும்.
# வாரணாசி இசை

## இசை பாணிகள்

சமீப காலங்களில், காசியின் மகாராஜாக்கள், குறிப்பாக மகாராஜ் பிரபு நாராயண் சிங், இசைக்கு ஆதரவளித்துள்ளார். மொகல் பேரரசர் இரண்டாம் பகதூர் சா சஃபார் ஆட்சியின் போது, குறிப்பிடத்தக்க இசைக்கலைஞர்கள் வாரிஸ் அலி, அக்பர் அலி, நிசார் கான், சாதிக் அலி மற்றும் ஆஷிக் அலி கான் ஆகியோர் இருந்தனர். காசியின் "அரண்மனை இரத்தினங்கள்" என்று புகழப்பட்ட பசாத் கானின் மகன்களான அலி முகமது மற்றும் அலி பக்ஸ் ஆகியோர் இசையை வளர்த்தனர். மேலும், இந்த நேரத்தில், வளர்ந்த உள்ளூர் இசை பாணிகளாக இருந்த பனராசி தும்ரி, தாத்ரா, சைட்டி, ஹோரி, பைரவி, கஜ்ரி, தரனா, காட்டோ மற்றும் பல இசை பாணிகளும் ஏற்றமடைந்தது. மேலும், திருவத், சத்ரா, கம்சா, லாவ்னி, சதுரங், சர்காம், ரக்மலா, கீர்த்தனம், கௌவாலி, கதகாயன், பஜன் மற்றும் ராமாயண கீர்த்தனம் போன்ற புதிய வடிவங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பண்டிட் ராம் சஹாய் தபலாவின் பெனாரஸ் கரானாவை உருவாக்கினார், மேலும் இந்த வகையினுள், குறிப்பிடத்தக்க இசைக்கலைஞர்களில் கிஷன் மகாராஜ், சம்தா பிரசாத், குமார் போஸ் மற்றும் சமர் சஹா ஆகியோர் அடங்குவர். ஒரு வகை இசைக்கலைஞர்களான, *கந்தர்வர்கள்*, தங்கள் மகள்களுக்கு இசை மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றில் பயிற்சி அளிக்கிறார்கள்.
# வாரணாசி இசை

## குறிப்பிடத்தக்க இசைக்கலைஞர்கள்

தும்ரிஸ் இசை நிகழ்ச்சி. ]]
இந்தியாவின் மிகவும் திறமையான இசைக்கலைஞர்கள் பலர் வாரணாசியைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். நாட்டின் மிக உயர்ந்த குடிமையியல் விருது பாரத ரத்னா வழங்கப்பட்ட பிரபல சித்தார் இசைக்கலைஞர் பண்டிட் ரவிசங்கர், வாரணாசியைச் சேர்ந்தவர். பாரத ரத்னாவுடன் கௌரவிக்கப்பட்ட ஒரு பிரபலமான செனாய் இசைஞானியான உஸ்தாத் பிஸ்மில்லா கான் வாரணாசியிலிருந்து வந்தவர் ஆவார். ஜோடின் பட்டாச்சார்யா, ஒரு சரோத் இசைக்கலைஞர் மற்றும் பாபா அல்லாவுதீன் கானின் சீடரும் வாரணாசியில் இருந்து வந்தவர் ஆவர். முகலாய பேரரசர் அக்பரின் நீதிமன்றத்தின் இசைக்கலைஞர் மியான் தான்சேன் வாரணாசியில் பிறந்திருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது.  
இந்திய இசையான, தும்ரிஸின் பாரம்பரிய பாடகர் கிரிஜா தேவி வாரணாசியில் பிறந்தார். மேலும், வாரணாசி இசையை மரியாதை மற்றும் பாராட்டுக்கு உயர்த்துவதில் இவர் முக்கியப் பங்கு வகித்தார். வாரணாசியின் குறிப்பிடத்தக்க இசைக்கலைஞர்களில் பிரேம் லதா சர்மா மற்றும் ஜெயதேவா சிங் ஆகியோர் அடங்குவர்.
# டெய்சி இராணி

**டெய்சி இராணி** (பிறப்பு: 1950) இந்தியாவைச் சேர்ந்த இந்தி மற்றும் தெலுங்கு மொழித் திரைப்பட நடிகை ஆவார்.1950கள் மற்றும் 1960களில் மிகப்பிரபலமான குழந்தை நட்சத்திரமாக விளங்கியவர். *பந்திஷ் (1955), ஏக் ஹி ராஸ்தா (1956), நயா தார் (1957), ஹம் பஞ்சி ஏக் தால் ஹே (1957),ஜெயிலர் (1958), கைதி நநமபர்.911 (1959) மற்றும் து உஸ்தாத் (1959)* போன்ற திரைப்படங்களின் மூலம் நன்கு அறியப்படும் நடிகையாக இருக்கிறார். துணை நடிகையாக 1971 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த *கட்டி பட்டாங்* என்ற திரைப்படத்தில் நடித்துள்ளார். மிக பிரபலமான தொலைக்காட்சி தொடரான சாரத்திலும் இவர் பணியாற்றியுள்ளார்.
# டெய்சி இராணி

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் பின்னணி

சொராட்டியரிய குடும்பத்தில் பிறந்த இராணியின் தாய் மொழி குஜராத்தி. மூன்று சகோதரிகளில் மூத்தவரான இவருடைய மற்ற இரண்டு தங்கைகளின் பெயர் *ஹனி இரானி* மற்றும் *மேனகா ஈரானி* ஆவர். அவருடைய இளைய தங்கை *ஹனி இராணியும்* குழந்தை நட்சத்திரம் ஆவார். திரைக்கதை எழுத்தாளர் ஜாவேத் அக்தரின் மனைவியான ஹனி இராணி
*பர்கான் அக்பர்* மற்றும் *சோயா அக்தரின்* தாய் ஆவார். டெய்சியின் மற்றொரு தங்கையாக *சோயா* சண்டை திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் *கம்ரான் கானின்* மனைவியாவார். மேலும் இவர், திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் என சஜித் கான் மற்றும் பாரா கானின் அன்னை ஆவார்.  
21 ஜனவரி 1971 ஆம் ஆண்டு திரைக்கதை எழுத்தாளர் கே. கே சுக்லா (இந்து பிராமின்) என்பவரை தனது 21ஆம் வயதில் திருமணம் செய்து கொண்டார். குழந்தை நட்சத்திரமாக தொடங்கிய டெய்சி இராணியின் நடிப்பு திருமணத்திற்கு பின்பு முடிவுக்கு வந்தது. பின்னர் அவர் திரைப்படத்தில் நடிப்பதற்கான எந்த ஒரு முயற்சியும் எடுக்கவில்லை. தனது குடும்பம், கணவரை கவனித்துக் கொள்வதிலேயே தன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்திக் கொண்ட இவருக்கு 3 குழந்தைகள் உள்ளனர். மூத்த மகனின் பெயர் *கபீர்*, *வர்ஷா* மற்றும் *ரித்து* இரண்டு மகள்கள். தனது குழந்தைகள் எவரையும் பொழுதுபோக்கு தொழிலில் ஈடுபடுத்தவில்லை. சொராட்டிரிய குடும்பத்தில் பிறந்து ஒரு இந்துவை திருமணம் செய்துகொண்டாலும் பின்னாளில் டெய்சி கிருத்தவ மதத்தின் மீது பற்று கொண்டு 1975 ஆம் ஆண்டு மும்பையில் புது வாழ்வு கூட்டாளர் குழுவின் உறுப்பினரானார்.  
1957 இல் *ஹம் பாஞ்சி ஏக் தால் கி* என்ற திரைப்படத்தில் நடித்துக் கொண்டிருந்த போது தனது ஆறாவது வயதில் பாதுகாவலரால் பாலியல் வன்புணர்வு செய்யப்பட்டதாக 2018 ஆம் ஆண்டு என்டிடிவி தொலைக்காட்சி பேட்டியொன்றில் கூறி பரபரப்பை ஏற்படுத்தினார்.
# டெய்சி இராணி

## தொழில்

இந்தி சினிமாவின் பொன்விழா காலமான 1950கள் முதல் 1970 கள் வரை சில குழந்தை நட்சத்திரங்கள் பொதுமக்களிடம் நன்கு அறிமுகமாகி இருந்தனர். அவர்களுள் இராணி சகோதரிகளான டெய்சியும் ஹனியும் முக்கிமானவா்களாவர்.. இரு சகோதரிகளும் தனியாகவும் கூட்டாகவும் பல வெற்றிப் படங்களில் நடித்தனர்.குழந்தைகளுக்கு சூட்டும் அளவிற்கு இருவரும் வீட்டுப்பெயர்களாக மாறினர். கதைகளில் இவா்களின் கதாபாத்திரத்தை சேர்க்க அல்லது திரைப்படங்களில் அவர்களின் காட்சிகளை அதிகரிக்க மீண்டும் எழுதப்பட்டன, மேலும் மக்களைக் கவர திரைப்பட விளம்பரங்களில் இவா்களை இடம்டிபறச்செய்து விளம்பரப்படுத்தப்பட்டனர். இருவரும் ஒன்றாகவோ அல்லது தனியாகவோ *பந்திஷ், ஜக்தே ரஹோ, பாய் பாய், றயா தௌர், ஹம் பாஞ்சே ஏக் தால் ஹே, முசாபிர், கைதி நெ.9211, துனியா நா மானே, து உஷ்தாது, தூல் கா ஃபூல், சூரத் அவுர் சீரத், மற்றும் சணடி கி திவார்* போன்ற பல படங்களில் நடித்துள்ளனர். தனது மூத்த தங்கை *ஹனி* யை விட இராணி மிகப் பிரபலமாக இருந்தார்.  
1971ல் திருமணத்திற்குப் பின் தனது நடிப்பு கைவிட்ட இராணியின் கடைசிப்படம் 1971 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்த *கடி பதாங்* ஆகும். சில காலம் நாடகங்களில் பணிபுரிந்த அவர் நடிப்பு பள்ளியை தொடங்கி நடத்தி வந்தார். 90களின் ஆரம்பத்தில் தனது கணவர் இறப்பிற்கு பின்பு *தேக் பாய் தேக்* போன்ற நகைச்சுவை தொலைக்காட்சி தொடர்களில் நடிக்க தொடங்கினார் .1997 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த *ஆஷ்தா* 2002 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த கியா ஹேனா மற்றும் சராரத் போன்ற திரைப்படங்களிலும் நடித்துள்ளார்.  
2010 ல் தனது மருமகன் *சஜித் கானின்* **ஹவுஸ்புல்** 2012 ல் பேலா சேகல் இயக்கத்தில் மருமகள் **பாரா கான்** நடித்த *ஷிரின் பர்கத் கி தோ நிகல்* படத்திலும் நடித்திருக்கிறார்.
# எகிப்தின் பதினாறாம் வம்சம்

**எகிப்தின் பதினாறாம் வம்சம்** (**Sixteenth Dynasty Egypt** - **Dynasty XVI**) (ஆட்சிக் காலம்:கிமு 1649 - கிமு 1582) எகிப்தின் இரண்டாம் இடைநிலைக் காலத்தின் போது பண்டைய எகிப்தை கிமு 1649 முதல் கிமு 1582 முடிய 67 ஆண்டுகள் ஆண்ட எகிப்திய அரசமரபுகளில் ஒன்றாகும். இவ்வம்சத்தவர்களின் தலைநகரம் மேல் எகிப்தின் தீபை நகரம் ஆகும். இவ்வம்ச ஆட்சியின் போது, பதினைந்தாம் வம்சத்தவர்களான ஐக்சோஸ் எனும் போனீசியா நாட்டவர்கள், கீழ் எகிப்தின் ஆவரிஸ் நகரத்தை தலைமையிடமாகக் கொண்டு ஆட்சி செய்தனர்.கிமு 1580-இல் ஐக்சோஸ் மன்னர்கள் பதினாறாம் வம்சத்தவர்களின் தலைநகரான தீபை நகரத்தை கைப்பற்றினர். பின்னர் ஐக்சோஸ் எனும் பதினைந்தாம் வம்ச மன்னர்களிடம், பதினாறாம் வம்சத்தவர்கள் குறுநில மன்னர்களாக இருந்தனர். மேலும் எகிப்திற்கு தெற்கே இருந்த குஷ் இராச்சியத்தினரும் கீழ் எகிப்தினை ஆக்கிரமிப்பு செய்யத் துவங்கினர். பதினாறாம் வம்சத்துடன் எகிப்தின் இரண்டாம் இடைநிலைக் காலம் முடிவுற்று, பதினேழாம் வம்சத்தின் ஆட்சி துவங்கியது. இப்பதினேழாம் வம்ச ஆட்சியின் போது புது எகிப்து இராச்சியம் உருவானது.  
ஐக்சோஸ் எனும் 15-ஆம் வம்சத்தவர்கள் மற்றும் குஷ் இராச்சியத்தினரும் (பழுப்பு நிறம்) மேல் எகிப்தின் 16-ஆம் வம்சத்தவர்களின் தீபை நகரம் உள்ளிட்ட பகுதிகளை (மஞ்சள் நிறம்) கைப்பற்றிய போது எகிப்தின் அரசியல் நிலை]]
# எகிப்தின் பதினாறாம் வம்சம்

## பண்டைய எகிப்திய வம்சங்கள்

- பண்டைய எகிப்திய அரசமரபுகள்
# எகிப்தின் பதினாறாம் வம்சம்

## பண்டைய எகிப்தின் வரலாற்றுக் கால வரிசை

- எகிப்தின் துவக்க கால அரச மரபுகள் (கிமு 3150 - கிமு 2686)
- பழைய எகிப்து இராச்சியம் (கிமு 2686 – கிமு 2181)
- எகிப்தின் முதல் இடைநிலைக் காலம் - (கிமு 2181 - கிமு 2055)
- எகிப்தின் மத்தியகால இராச்சியம் -(கிமு 2055 – கிமு 1650)
- எகிப்தின் இரண்டாம் இடைநிலைக் காலம் - (கிமு 1650 - கிமு 1580)
- புது எகிப்து இராச்சியம் (கிமு 1550 – 1077)
- எகிப்தின் மூன்றாம் இடைநிலைக் காலம் - (கிமு 1100 – கிமு 650)
- பிந்தைய கால எகிப்திய இராச்சியம் - (கிமு 664 - கிமு 332)
- கிரேக்கர்களின் மாசிடோனியாப் பேரரசு -கிமு 332– கிமு 305
- கிரேக்கர்களின் தாலமி பேரரசு - (கிமு 305 – கிமு 30)
- எகிப்து (ரோமானிய மாகாணம்) - கிமு 30 - கிபி 619 மற்றும் கிபி 629 – 641
# எகிப்தின் பதினேழாம் வம்சம்

**எகிப்தின் பதினேழாம் வம்சம்** (**Seventeenth Dynasty of Egypt** - **Dynasty XVII**) (ஆட்சிக் காலம்:கிமு 1580 - கிமு 1550), எகிப்தின் இரண்டாம் இடைநிலைக் காலத்தின் போது ஆட்சி செய்த மூன்றாவது வம்சம் ஆகும். பண்டைய எகிப்தை கிமு 1580 முதல் கிமு 1550 முடிய 30 ஆண்டுகள் இவ்வம்சத்தவர்கள் ஆண்டனர். இவ்வம்சத்தவர்கள் மேல் எகிப்தின் தீபை நகரத்தை தலைநகராகக் கொண்டவர்கள். இவர்களது சமகாலத்தவர்கள் பதினைந்தாம் வம்சத்தவர்களான ஐக்சோஸ் எனும் போனீசியா நாட்டவர்கள் ஆவார். பதினாறாம் வம்சத்தவர்களை வென்ற பதினேழாம் வம்சத்தவர்கள், பின்னர் கீழ் எகிப்தின் ஐக்சோஸ் ஆட்சியாளர்களை வென்று புது எகிப்து இராச்சியம் அமைத்தனர் .
# எகிப்தின் பதினேழாம் வம்சம்

## 17-ஆம் வம்ச பார்வோன்கள்

**'''எகிப்தின் பதினேழாம் வம்ச பார்வோன்கள்'''**  
| ரகதேப் | கிமு 1585 |  |
| --- | --- | --- |
| முதலாம் சோபேகேம்சப் | 7 | 7 |
| இரண்டாம் சோபேகேம்சப் |  |  |
| ஐந்தாம் இன்டெப் |  |  |
| ஆறாம் இன்டெப் |  |  |
| ஏழாம் இன்டெப் |  |  |
| செனக்தென்ரெ அக்மோஸ் |  |  |
| செக்கனென்ரே தாவோ | கிமு 1558/1560 முதல் கிமு 1558 |  |
| காமோஸ் | கிமு 1555 - 1550 | } |  
இவ்வமசத்தின் இறுதி பார்வோனாக நெப்மாத்த்ரி என்பவர் கருதப்படுகிறார்.
# எகிப்தின் பதினேழாம் வம்சம்

## பண்டைய எகிப்திய வம்சங்கள்

- பண்டைய எகிப்திய அரசமரபுகள்
# எகிப்தின் பதினேழாம் வம்சம்

## பண்டைய எகிப்தின் வரலாற்றுக் கால வரிசை

- எகிப்தின் துவக்க கால அரச மரபுகள் (கிமு 3150 - கிமு 2686)
- பழைய எகிப்து இராச்சியம் (கிமு 2686 – கிமு 2181)
- எகிப்தின் முதல் இடைநிலைக் காலம் - (கிமு 2181 - கிமு 2055)
- எகிப்தின் மத்தியகால இராச்சியம் -(கிமு 2055 – கிமு 1650)
- எகிப்தின் இரண்டாம் இடைநிலைக் காலம் - (கிமு 1650 - கிமு 1580)
- புது எகிப்து இராச்சியம் (கிமு 1550 – 1077)
- எகிப்தின் மூன்றாம் இடைநிலைக் காலம் - (கிமு 1100 – கிமு 650)
- பிந்தைய கால எகிப்திய இராச்சியம் - (கிமு 664 - கிமு 332)
- கிரேககர்களின் மாசிடோனியாப் பேரரசு -கிமு 332– கிமு 305
- கிரேக்கர்களின் தாலமைக் பேரரசு - (கிமு 305 – கிமு 30)
- எகிப்து (ரோமானிய மாகாணம்) - கிமு 30 - கிபி 619 மற்றும் கிபி 629 – 641
# சுமிதா மாதவ்

**சுமிதா மாதவ் (Smitha Madhav)** திறமையான பாரம்பரிய கர்நாடகப் பாடகரும் பரதநாட்டிய நடனக் கலைஞரும் ஆவார். கருநாடக இசை என்பது இந்தியாவின் தெற்குப் பகுதியுடன் பொதுவாக தொடர்புடைய இசை முறை மற்றும் இந்திய பாரம்பரிய இசையின் இரண்டு முக்கிய வகைப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். (மற்றொன்று இந்துஸ்தானி இசையாகும் ). சுமிதா தனது 4ஆவது வயதிலேயே கர்நாடக குரல் இசையைக் கற்கத் தொடங்கினார். 1994 ஆம் ஆண்டில் தனது முதல் பொது நிகழ்ச்சியை வழங்கினார்.
# சுமிதா மாதவ்

## இசை வாழ்க்கை

மிருதங்க மேதை காரைக்குடி மணி அவர்களால் நிறுவப்பட்ட சுருதி லயா கேந்திர நடராஜாலயவின் இயக்குநர் குரு நிருத்யா சூடாமணி திருமதி ராஜேஸ்வரி சாய்நாத் என்பவர் சுமிதாவுக்கு பரதநாட்டியத்தில் பயிற்சி அளித்தார். ஐதராபாத் சகோதரிகள் என்று அழைக்கப்படும் செல்வி. லலிதா மற்றும் செல்வி .ஹரிப்ரியாவிடமிருந்து பாரம்பரிய கர்நாடக இசையில் மேம்பட்ட பயிற்சியையும் இவர் தொடர்ந்து பெற்று வருகிறார். சுமிதா தெலுங்கு பல்கலைக்கழகத்தில் இசை மற்றும் நடனத்திற்கான சான்றிதழ் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளார். இவர் தற்போது இந்திரகலா இசை விசுவ வித்யாலயாவிலிருந்து நடனத்தில் முதுநிலைப் பட்டத்தையும், சென்னை பல்கலைக்கழகத்தில் இசையில் முதுநிலைப் பட்டத்தையும் பெற்றுள்ளார். இவர் இந்திய கலாச்சார உறவுகளுக்கான அமைப்பின் பெயரிடப்பட்ட கலைஞராவார்.
# சுமிதா மாதவ்

## இசை வாழ்க்கை

### சுற்றுப்பயணங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகள்

சென்னையில், ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் டிசம்பர் விழாவில் சுமிதா தொடர்ந்து இசை மற்றும் நடன நிகழ்ச்சிகளை வழங்குகிறார். மேலும், இந்தியா முழுவதும் உள்ள அனைத்து முக்கிய சபாக்களிலும் சுமிதா தனது இசை நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தியுள்ளார். அமெரிக்கா, ஆத்திரேலியா, வியட்நாம், இந்தோனேசியா, சிங்கப்பூர் மற்றும் மலேசியா ஆகிய நாடுகளிலும் தனது இசை நிகழ்ச்சிகளை வழங்கியுள்ளார். வித்தியாசமான திறன் கொண்ட குழந்தைகளுக்கு சேவை செய்வதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான வெஜெஸ்னா அறக்கட்டளைக்கு நிதி வழங்குவதற்காக அமெரிக்கா முழுவதும் கிட்டத்தட்ட 30 பாடல்கள் மற்றும் விரிவுரைகளை இவர் வழங்கியுள்ளார்.
# சுமிதா மாதவ்

## இசை வாழ்க்கை

### நடனக் கலை

சுமிதா நடனமாடிய நடன நிகழ்ச்சிகளில் ஒரு சில:  
- ராகம் ராகவம்: இராமாயணத்தின் பல்வேறு விளக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தனி கருப்பொருள் பரதநாட்டியம் நடன நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்தியுள்ளார்.
- நவசந்தி: திக்பாலர்களுக்கு நடன அஞ்சலி
- சிறீ வெங்கட கிரீசாம் பஜே: திருப்பதி முதல் திருமலை வரை யாத்ரீகர்கள் செல்வதைக் குறிக்கும் பல மொழி தனி நடன அமைப்பு.
- கேசாடி பாதம்: கிருட்டிணரின் வாழ்க்கையிலிருந்து இதுவரை கேள்விப்படாத பல்வேறு கதைகளைச் சொல்லும் நடனம், கருவி மற்றும் அகார்யாவைப் பயன்படுத்தி ஒரு படைப்பு.
# சுமிதா மாதவ்

## சமீபத்திய நிகழ்வுகள்

சிங்கப்பூர் மேலாண்மை பல்கலைக்கழகத்தின் இ-எம்பிஏ முன்னோடி வகுப்பிற்காக சுமிதா மாதவ் 2011 நவம்பரில் நடன நிகழ்ச்சியை வழங்கினார். இந்த செயல்திறனின் கருப்பொருள் பரதநாட்டியம் மூலம் தலைமை மற்றும் மேலாண்மை கொள்கைகள் வகுப்பதாகும். இந்த செயல்திறன் பாரம்பரிய கலை வடிவத்தை மட்டும் வெளிப்படுத்தவில்லை. இராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் போன்ற பண்டைய இந்திய நூல்களிலிருந்து இன்றைய மேலாண்மை மற்றும் தலைமைக்கு பயன்படுத்தக்கூடிய சில முக்கிய கருத்துக்களை விளக்கினார். கருத்தியல், எழுத்து, நடனம், பின்னணி இசை மற்றும் நிகழ்விற்கான கதை உள்ளிட்ட நிகழ்ச்சியின் முடிவுக்கு முடிவுக்கு இவர் பொறுப்பேற்றார். இந்த நிகழ்ச்சி வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களிடமிருந்து நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றது.  
சுமிதாவுக்கு 2011 செப்டம்பரில் அக்கினேனி நாகேஸ்வர ராவ் சுவர்ணா கங்கனம் விருது வழங்கப்பட்டது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், அவர் ஒரு தனித்துவமான இரட்டைப் பாடலை வழங்கினார். துபாயில் 2011 அக்டோபர் 1 முதல் 2011 அக்டோபர் 4 வரை நடைபெற்ற உலக தமிழ் பொருளாதார மாநாட்டில் சுமிதா இரண்டு நிகழ்ச்சிகளை வழங்கினார். ஒன்று பரதநாட்டியம் நடிப்பும், இரண்டாவது தமிழ் பாடல்களின் குரல்வழங்கலும் ஆகும்.
# ஜே.கே.கே. நடராஜா பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி

ஜே.கே.கே. நடராஜா பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப கல்லூரி 2008 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது.
# ஜே.கே.கே. நடராஜா பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி

## அறிமுகம்

இக்கல்லூரி சென்னை அண்ணா பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டு தமிழ்நாடு அரசால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.தொழில்நுட்ப கல்விக்கான அகில இந்திய கவுன்சில் (AICTE) யிருந்தும் இக்கல்லூரி அங்கீகாரம் பெற்றது.
# ஜே.கே.கே. நடராஜா பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி

## இடம்

நடராஜபுரம், தேசிய நெடுஞ்சாலை -47 (சேலம் முதல் கோவை வரை), குமாரபாளையம், நாமக்கல் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது
# ஜே.கே.கே. நடராஜா பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி

## படிப்புகள்

இக்கல்லூரியில் கணினி அறிவியல் மற்றும் பொறியியல், மின்னணுவியல் மற்றும் தொடர்பு பொறியியல், இயந்திர பொறியியல், இளங்கலை தகவல் தொழில்நுட்பம் என பல பிரிவுகளில் பயிற்சி வழங்கப்பட்டு வருகின்றன.
# ஜே.கே.கே. நடராஜா பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி

## வசதிகள்

இந்த கல்லூரி உள்கட்டமைப்பு வசதிகள், வகுப்பறைகள், ஆய்வகங்கள், விளையாட்டு மைதானங்கள் மற்றும் நூலகத்துடன் செயல்பட்டு வருகிறது.
# மாதவி முத்கல்

**மாதவி முத்கல் (Madhavi Mudgal)** ஒரு இந்திய பாரம்பரிய நடனக் கலைஞராவார். இவர் ஒடிசி நடன நடைக்கு பெயர் பெற்றவர். 1984இல் சமசுகிருத விருது, 1990இல் இந்தியக் குடியரசுத் தலைவரிடமிருந்து பத்மசிறீ விருது, 1996இல் ஒடிசா மாநில சங்கீத நாடக அகாதமி விருது மற்றும் 1997இல் பிரான்சின் *கிராண்டே மெடெய்ல் டி லா வில்லே* உள்ளிட்ட பல விருதுகளை இவர் பெற்றுள்ளார். 2000இல் சங்கீத நாடக அகாதமி விருது, 2002இல் தில்லி மாநில பரிசத் சம்மன், மற்றும் 2004 இல் நிருத்யா சூடாமணி பட்டம் போன்றவற்றையும் பெற்றுள்ளார்.
# மாதவி முத்கல்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் பயிற்சி

புது தில்லியில் இந்துஸ்தானி இசைமற்றும் பாரம்பரிய நடனத்திற்கான மிகவும் பிரபலமான நடனப் பள்ளிகளில் ஒன்றான கந்தர்வ மகாவித்யாலயத்தின் நிறுவனர் பேராசிரியர் வினய் சந்திர முத்கல் என்பவருக்கு மகளாக மாதவி முத்கல் பிறந்தார். சிறந்த கல்வித் திரைப்படத்திற்கான தேசிய திரைப்பட விருதை வென்ற விஜயா முலே எழுதிய *ஏக் அனெக் அவுர் ஏக்தா* என்ற இயங்கு படத்தில் படத்தில் *ஹிந்த் தேஷ் கே நிவாசி* என்ற பாடலுக்கு பேராசிரியர் வினய் சந்திர முத்கலின் இசைக்காக சிறந்த முறையில் நினைவுகூரப்படுகிறார். முத்கல் தனது குடும்பத்தினரிடமிருந்து கலை மற்றும் நடனத்தின் மீது ஆழ்ந்த அன்பைப் பெற்றார். இவரது குரு சிரீ அரேகிருட்டிண பெகெராவின் சரியான வழிகாட்டுதலின் கீழ், இவரது அசாதாரண திறன்களைப் பற்றி உலகம் விரைவில் தெரிந்துகொண்டது. இவர் தனது 4 வயதில் தனது முதல் பொது நிகழ்ச்சியை வழங்கினார். ஆரம்பத்தில் இவர் பரதநாட்டியம் மற்றும் கதக் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொண்டார். ஆனால் இறுதியாக இவர் ஒடிசியை தனது வெளிப்பாட்டு ஊடகமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். புகழ்பெற்ற குரு கேளுச்சரண மகோபாத்திராவின் பயிற்சியின் கீழ் இவரது ஒடிசி கலைத் திறன்கள் மிகச் சிறந்தவையாக விளங்கியது.
# மாதவி முத்கல்

## தொழில்

நடனக் கலை பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவு மற்றும் ஒடிசியின் சிறந்த நுணுக்கங்களுக்கு புதிய நடனக் கலைஞர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் இவர் கொண்டுள்ள அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றால் இவர் உலகளவில் பரவலாகப் பாராட்டப்படுகிறார்.  
உலகெங்கிலும் இடம்பெறும் நடன விழாக்களில் நிகழ்த்தப்படும் இவரது நடனப் படைப்புகள் விமர்சன ரீதியான பாராட்டுக்களைப் பெற்றுள்ளன. அவற்றில் இங்கிலாந்தின் எடின்பர்க் சர்வதேச விழாவும் அடங்கும்; அமெரிக்காவில் இந்திய விழா; செர்வாண்டினோ விழா, மெக்சிகோ; வியன்னா நடன விழா, ஆஸ்திரியா; இந்திய நடன விழா, தென்னாப்பிரிக்கா; இந்திய கலாச்சார விழா, சாவோ பாலோ, பிரேசில்; இந்திய கலாச்சாரத்தின் நாட்கள், ஹங்கேரி; இந்திய கலை விழா, லண்டன்; அவிக்னான் விழா, பிரான்ஸ்; பினா பாஷின் விழா, வுப்பர்டல் மற்றும் பெர்லின் ஃபெஸ்ட்பைல், ஜெர்மனி; மற்றும் இத்தாலி, ஸ்பெயின், லாவோஸ், வியட்நாம், மலேசியா, ஜப்பான் மற்றும் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் திருவிழாக்கள் போன்றவை. ஒலி-ஒளி விளக்கக்காட்சிகள், இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் இந்தியாவில் பரவலாக பாராட்டப்பட்ட சிறப்பு நடன விழாக்களின் அமைப்பு மூலம் ஒடிசியை இந்தியாவின் முக்கிய பாரம்பரிய நடன வடிவங்களில் ஒன்றாக நிறுவுவதில் இவர் ஒரு தலைமைப் பாத்திரத்தை வகித்தார்.
# அலெக்சாண்டர் கில்லன் மாக்பெத்

**அலெக்சாண்டர் கில்லன் மாக்பெத்** *(Alexander Killen Macbeth)* ஆத்திரேலியாவின் அடிலெய்டு பல்கலைக் கழகத்தில் அங்காசு வேதியியல் இருக்கை பேராசிரியராகப் 1928 ஆம் ஆண்டு முதல் 1954 ஆம் ஆண்டு ஓய்வு பெறும் நாள் வரை பணிபுரிந்தார். இவரது காலம் 1889 முதல் 1957 வரையுள்ள காலமாகும். பொதுவாக இவரை கில்லன் அல்லது ஏ. கில்லன் மாக்பெத் என்ற பெயரால் அழைப்பார்கள். அயர்லாந்தில் பிறந்து கல்வி கற்ற இவர் ஒரு கரிம வேதியியலாளராக வாழ்ந்தார். 1946 ஆம் ஆண்டு செயிண்ட் மைக்கேல் மற்றும் செயிண்ட் சியார்ச்சு ஆகியோரின் துணை வேதியியலராக நியமிக்கப்பட்டார், 1955 ஆம் ஆண்டில் மாக்பெத் ஆத்திரேலிய அறிவியல் அகாதமியின் சக உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் .
# ஓபாலி ஓபராஜிதா

**ஓபாலி ஓபராஜிதா (Oopalee Operajita),** ஒரு கலை நுணுக்க திறன் கொண்ட பாரம்பரிய ஒடிசி மற்றும் பரதநாட்டிய நடனக் கலைஞராகவும் மற்றும் பயிற்சியாளராகவும் இருக்கிறார். ஒடிசியை குரு கேளுச்சரண மகோபாத்திராவிடமிருந்தும் மற்றும் பரதநாட்டியத்தை எஸ். மீனாட்சி மற்றும் பி.ராம் கோபால் (நடனக் கலைஞர்) ஆகியோரிடமிருந்து தீவிரப் பயிற்சி பெற்றார். மேலும்,1990ஆம் ஆண்டு முதல் கார்னிகி மெலன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு சிறப்பு உறுப்பினராக உள்ளார். பொதுக் கொள்கை மற்றும் சர்வதேச விவகாரங்கள், பரந்த அறிவு குறித்து இந்திய பாராளுமன்றத்தின் தலைவர்களுக்கு மூத்த ஆலோசகராகவும் , பல்துறை வல்லுநராகவும் உள்ளார்.
# ஓபாலி ஓபராஜிதா

## கல்வி

ஓபராஜிதா தனது ஆறாவது வயதில் ரிஷி பள்ளத்தாக்கு பள்ளிக்குச் சென்று, ஒன்பது ஆண்டுகள் அங்கு படித்தார் . கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் (இந்திய பள்ளி சான்றிதழ்) பட்டம் பெற்றார். ரிஷி பள்ளத்தாக்கு பள்ளியில், கடுமையான பந்தநல்லூர் பாணியில் பரதநாட்டியம் படித்தார். ரிஷி பள்ளத்தாக்கின் அதன் நிறுவனர் ஜிட்டு கிருஷ்ணமூர்த்திக்காக நடத்தப்பட்ட நடன நாடகங்களில் முக்கிய வேடங்களில் நடித்தார். மேலும், ஜிட்டுவின் விருப்பமான நடனக் கலைஞராகவும் இருந்தார்.  
அமெரிக்காவின் கார்னிகி மெல்லன் பல்கலைக்கழகம், கனடாவின் டல்ஹெளசி பல்கலைக்கழகம் (அங்கு இவர் அரிமா அறக்கட்டளை தூதராக இருந்தார்); தில்லி பல்கலைக்கழகம் ; மற்றும் உத்கல் பல்கலைக்கழகம் போன்றவற்றில் தனது உயர் கல்வியைப் பெற்றார். தல்ஹெளசி பல்கலைக்கழகத்தில், லாரன்ஸ் டரலின் அலெக்சாண்ட்ரியா குவார்டெட் குறித்து தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை எழுதினார். இவரது ஆய்வறிக்கை மேற்பார்வையாளர் கனேடிய கவிஞர் ஜே. ஆண்ட்ரூ வைன்ரைட் ஆவார்.
# ஓபாலி ஓபராஜிதா

## குடும்பம்

ஓபராஜிதா ஒடிசா மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முக்கிய அரசியல் மற்றும் அறிவுசார் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவராவார். மேலும் இந்திய பொது அறிவுஜீவிகள் மற்றும் கல்வியாளர்களான பேராசிரியர் பித்து பூசன் தாசு மற்றும் பேராசிரியர் பிரபாத் நளினி தாஸ் ஆகியோரின் மகளாவார். இந்திய ஆட்சிப் பணியின் ராய் பகதூர் துர்கா சரண் தாசின் பேத்தியுமாவார். அவரது தாய்வழி தாத்தா பாட்டி கிருட்டிண பிரியா தேவி மற்றும் பேராசிரியர் ராதா கிருஷ்ணா தாசு, இவர் துறைத் தலைவராகவும், ராவன்சா பல்கலைக்கழகத்தில் இயற்பியல் பேராசிரியராகவும் இருந்தனர். அவர்கள் ஒடிசாவில் புரி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ஜமீன்தாரி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இவரது தந்தைவழி பெரிய அத்தை சுதந்திர போராட்ட வீரர் மற்றும் பெண்ணியவாதி சரளாதேவி, மகாத்மா காந்தியின் சக நண்பராவார். இவரது பெரிய மாமா, நித்யானந்த் கனுங்கோ முன்னால் பிரதமர் ஜவகர்லால் நேருவின் முதல் சுதந்திர அமைச்சரவையில் உறுப்பினராக இருந்தார். மற்றும் அடுத்தடுத்த நேருவின் அமைச்சரவையிலும் இருந்தார். பின்னர், குசராத் மற்றும் பீகார் மாகாணங்களின் ஆளுநராக நேருவால் நியமிக்கப்பட்டார்.