wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# சைமா தாகோர்

## தொழில் வாழ்க்கை

தாகோர் மும்பை பெண்கள் கிரிக்கெட் அணிக்காக உள்நாட்டு கிரிக்கெட்டில் விளையாடுகிறார். பிப்ரவரி 2024 இல், மகளிர் பிரீமியர் லீக் ஏலத்தில் உ.பி. வாரியர்ஸுக்காக விளையாட ₹10 லட்சம் விலையில் ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்டார்.. இவர் கல்லூரியில் படிக்கும்போது கால்பந்து விளையாடினார் மேலும் இவரது கல்லூரி அணிக்கு கோல்கீப்பராகவும் இருந்தார்.  
2024 ஆண்டில், ஆகஸ்ட் மாதத்தில், ஐசிசி மகளிர் டி20 உலகக் கோப்பைக்கான பயண ரிசர்வ் அணியாக இந்திய மகளிர் அணியில் தாகோர் பெயரிடப்பட்டார். 2024 ஆண்டில், அக்டோபர் மாதத்தில் நியூசிலாந்திற்கு எதிரான ஒருநாள் தொடருக்கான தேசிய அணியில் இவர் முதல் முறையாக இடம் பெற்றார். 2024 ஆண்டில், அக்டோபர் மாதத்தில், 24 ஆம் தேதி அன்று அதே தொடரின் முதல் ஒருநாள் போட்டியில் இவர் தனது ஒருநாள் சர்வதேச போட்டியில் அறிமுகமானார். தாகோர் தனது முதல் ஒருநாள் போட்டியில் இரண்டு விக்கெட்டுகளை வீழ்த்தினார். இரண்டாவது ஒருநாள் போட்டியில் நியூசிலாந்திற்கு எதிராக ராதா யாதவுடன் 70 ரன்கள் கூட்டணி அமைத்தார், இது பெண்கள் ஒருநாள் போட்டிகளில் இந்தியாவுக்கான அதிகபட்ச 9வது விக்கெட் கூட்டணியாகும். 2024 ஆண்டில், டிசம்பர் 15 ஆம் தேதி அன்று மேற்கிந்திய தீவுகளுக்கு எதிரான மகளிர் டி20 சர்வதேச (டி20ஐ) போட்டியில் இவர் அறிமுகமானார். மேற்கிந்திய தீவுகள் வீராங்கனை கியானா ஜோசப்பை வீழ்த்தி தனது முதல் டி20ஐ விக்கெட்டை வீழ்த்தினார்.
# பனௌலி வித்யாபதி திக்

**பனௌலி வித்யாபதி திக்** (*Banauli Vidyapati Dih*) என்பது மைதிலி மொழி மற்றும் சமசுகிருத மொழிக் கவிஞரும், எழுத்தாளருமான வித்யாபதி தொடர்பான வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இடமாகும். இது நேபாளத்தின் மிதிலை பிரதேசத்தின் மாதேஷ் மாநிலத்திலுள்ள மகோத்தரி மாவட்டத்தின் பனௌலி கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. “மைதிலி கவிக் குயில்” எனும் புனைப் பெயரால் மைதிலி மொழியில் நன்கு அறியப்பட்டவர். கணபதி தாக்கூரின் மகனாகப் பிறந்த வித்யாபதி, சமசுகிருதம், மைதிலி மொழி மற்றும் வங்காள மொழிகளில் பெரும் புலமை பெற்றவர். மேலும், நேபாள மொழியிலும் சில கவிதைகளைப் புனைந்துள்ளார்.
# பனௌலி வித்யாபதி திக்

## வரலாறு

இது நேபாளத்தின் வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் மத நகரமான ஜனக்பூர் நகரிலிருந்து தென்மேற்கே 3.8 மைல்கள் அல்லது 6.116 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. முகலாயப் பேரரசர் மிதிலையின் மன்னர் சிவ சிம்ம சின்கை கைது செய்தபோது, பின்னர் மன்னர் தனது நண்பரும் அரசவைக் கவிஞருமான வித்யாபதியிடம் தனது மனைவி இலக்கிமா தேவியை அண்டை நாடான பனௌலி இராச்சியத்திற்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு கூறினார். துரோன்வாரா புராதித்யர் பனௌலி இராச்சியத்தின் மன்னராக இருந்தார். இவர்கள் இருவரும் துரோன்வாரா புராதித்யாவின் அரசவையில் தஞ்சம் புகுந்தனர். அவர்கள் இங்கு பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் வாழ்ந்ததாக கூறப்படுகிறது. வித்யாபதி அங்கு பல புத்தகங்களை எழுதினார். மாதேஷ் மாநில அரசு இதை ஒரு சுற்றுலா மையமாக அறிவித்தது. இங்கு இவரது பெயரில் ஒரு நூலகம் உள்ளது.  
இந்த இடம் பண்டைய மிதிலாவில் துரோன்வாரா வம்ச இராச்சியத்தின் மன்னர் புராதித்யனின் தலைநகராகவும் அறியப்பட்டுள்ளது. துரோணாரா புராதித்யன், மிதிலாவைச் சேர்ந்த ஆயின்வார் வம்சத்தைச் சேர்ந்த மற்றொரு சிறந்த பேரரசர் மன்னர் சிவ சிம்ம சிங்கின் நண்பராக இருந்தார். "திரிசித்" கவிதையின் படி வித்யாபதி தனது பாகவதம், துர்கா பக்தி மற்றும் தரங்கிணி ஆகிய நூல்களை இங்கு எழுதினார். வித்யாபதி தனது புகழ்பெற்ற புத்தகமான இலிக்கானாவலியை பனௌலியில் உள்ள மன்னர் துரோன்வாரா புராதித்யனின் அரசவையில் இலட்சுமண சம்வத் 299 (கி.பி. 1418) இல் எழுதினார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மிதிலையில் நிர்வாக, கலாச்சார மற்றும் சமூக-பொருளாதார வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆய்வுக்காக வித்யாபதியின் முக்கியமான படைப்பாக இலிக்கானாவலி உள்ளது.
# பர்தோலி

**பர்தோலி** (*Bardoli*), மேற்கு இந்தியாவில் குஜராத் மாநிலத்தின் தெற்கில் உள்ள சூரத் மாவட்டத்தில் அமைந்த பர்தோலி வருவாய் வட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிடம் மற்றும் நகராட்சி ஆகும். சூரத் நகரத்திற்கு கிழக்கே 35 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ள பர்தோலி நகரம் மிந்தோலா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது.
# பர்தோலி

## சிறப்பு

உடன் மகாத்மா காந்தி, நிலவரியை விலக்கக் கோரி உண்ணாநிலைப் போராட்டம் மேற்கொண்டனர்]]  
பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சியில், பர்தோலி நகரத்தில் சர்தார் வல்லபாய் படேல் உடன் மகாத்மா காந்தி, நிலவரியை விலக்கக் கோரி உண்ணாநிலைப் போராட்டம் மேற்கொண்டனர்..
# பர்தோலி

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 12 வார்டுகளும்ம் 12,553 குடியிருப்புகளும் கொண்ட பர்தோலி நகரத்தின் மக்கள் தொகை 60,821 ஆகும். அதில் ஆண்கள் 31,034 மற்றும் 29,787 பெண்கள் உள்ளனர். பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 960 பெண்கள் வீதம் உள்ளனர். சராசரி எழுத்தறிவு 86.78 % ஆக உள்ளது. இதன் மக்கள் தொகையில் பட்டியல் சாதியினரும் பட்டியல் பழங்குடியினரும் முறையே 14.16 % மற்றும் 2.49 % ஆக உள்ளனர். இந்நகரத்தில் இந்து சமயத்தினர் 76.25%, இசுலாமியர் 19.80%, சமணர்கள் 3.24%, கிறித்தவர்கள் 0.37%, சீக்கியர்கள் 0.09% மற்றும் பிற சமயத்தினர் 0.24% ஆக உள்ளனர்.
# மொழிபு ஒளிப்படவியல்

**மொழிபு ஒளிப்படவியல்** அல்லது **கதைக் கூறும் ஒளிப்படவியல்** *(Narrative photography)* என்பது, ஒரு ஒளிப்படக் கலைஞர் ஒளிப்படங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு கதையைச் சொல்ல முடியும் என்ற கருத்தாகும். ஆலன் பெல்ட்மேன், "நிகழ்வு என்பது நடப்பது அல்ல, நிகழ்வு என்பது விவரிக்கப்படக்கூடியது" என்று கூறிகிறார். ஒளிப்படம் எடுத்தல் தனித்துவமான தருணங்களைப் படம்பிடிப்பதாலும், ஜெரோம் ப்ரூனர் விவரித்தபடி கதை சொல்லல் என்பது தற்காலிகமானது என்பதாலும், ஒளிப்படம் எடுத்தல் உண்மையில் கதை அமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியாது என்று தோன்றலாம். சூசன் சோன்டாக் தனது "ஆன் போட்டோகிராபி" என்ற புத்தகத்தில் இந்த ஆட்சேபனையை முன்வைத்திருக்கிறார்.  
ஓரிகானின் போர்ட்லேண்டில் நடைபெறும் விவரிப்பு ஒளிப்படப் போட்டி, விவரிப்பு ஒளிப்படக் கலையின் கருத்தை விவரிக்கிறது: "கதை அல்லது கதை சொல்லும் வலிமை ஒளிப்படக் கலையின் பெரும்பகுதியின் அடித்தளத்தில் உள்ளது. ஒளிப்படக் கலைஞர்கள் காலப்போக்கில் சிக்கலான மற்றும் விளக்கமான தருணங்களை உருவாக்குகிறார்கள். சமகால ஒளிப்படக் கலைஞர்கள் ஒரு காட்சி சிறுகதையின் புதிய வடிவங்களை வடிவமைத்து ஆவணப்படுத்துகிறார்கள்". இந்தப் பணித் துறை மானுடவியல் ஆராய்ச்சியின் பல கல்விப் படைப்புகளிலும், குறிப்பாக காட்சிகள் மானிடவியலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
# மொழிபு ஒளிப்படவியல்

## சொற்பிறப்பியல்

மொழிபு *(Narrative)* என்ற சொல்லிற்கு; *கதை, கதைக்கூற்று, கூற்று, தொடர் உரை, கதைப்பகுதி, நிகழ்ச்சி விரிவுரை, கதை இயல்பான, கதை வடிவான, கதைக் கூற்றுக்குரிய, தொடர் உரை சார்ந்த, வரிசைப்பட எடுத்துரைக்கிற* என பல்வேறு அர்த்தங்களை மூலங்களில் அறியமுடிகிறது.
# மொழிபு ஒளிப்படவியல்

## மொழிபுவை வரையறுத்தல்

கதை சொல்லுதல் மற்றும் கதைகளைக் கேட்கும் செயல் மனித இயல்பில் இயல்பானவை. வாய்மொழி மரபிலிருந்து புராணங்கள், புனைவுகள், கட்டுக்கதைகள், நிகழ்வுகள் அல்லது கதைப்பாடல்கள் வரை, மொழி தோன்றியதிலிருந்து மனிதர்கள் கதைசொல்லலில் ஈடுபட்டுள்ளனர். தலைமுறைகள் கடந்து செல்லும் இந்தக் கதைகள், மதிப்புமிக்க அறிவையும் ஞானத்தையும் உள்ளடக்குகின்றன. கதைசொல்லலைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, "கதை" என்ற சொல் அடிக்கடி வெளிப்படுகிறது. 'தி ப்ரீ டிக்சனரியின்' படி, ஒரு கதை என்பது "நிகழ்வுகள், அனுபவங்கள் அல்லது அது போன்றவற்றின் கதை அல்லது கணக்கு." இந்த வரையறை கதை மற்றும் கதை என்ற சொற்கள் ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடியவை என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அது உண்மையில் அப்படியா? ஒரு கதை பொதுவாக நிகழ்வுகளின் வரிசையைக் குறிக்கிறது, ஒரு நிகழ்வு காலத்தில் உறைந்த ஒரு தருணம். ஒவ்வொரு கதைக்கும் ஒரு கதை இருந்தாலும், அனைத்து கதைகளும் கதைகள் அல்ல. இந்த உள்ளார்ந்த தெளிவின்மை இந்த வார்த்தையின் மழுப்பலான தன்மையை உள்ளடக்கியது.
# மாதுரி விஜய்

**மாதுரி விஜய்** (*Madhuri Vijay*) ஹவாயில் வசிக்கும் ஓர் இந்திய எழுத்தாளர். இந்தியாவின் மிகவும் மதிப்புமிக்க இலக்கிய விருதான ஜேசிபி பரிசை வென்ற *தி ஃபார் ஃபீல்டின்* ஆசிரியர் இவர்.
# மாதுரி விஜய்

## இளமை

விஜய் இந்தியாவின் பெங்களூரில் பிறந்து வளர்ந்தார். 2009-ஆம் ஆண்டில், இவர் லாரன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் பை பீட்டா கப்பா பட்டம் பெற்றார். இங்கு இவர் உளவியல், ஆங்கிலம் பயின்றார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, மாதுரி வாட்சன் ஆய்வு நிதியினைப் பெற்றார். இது இவரை தென்னாப்பிரிக்கா, மலேசியா, தான்சானியா ஆகிய நாடுகளுக்குப் பயணம் மேற்கொள்ள வழிவகுத்தது. இதே நேரத்தில் வெளிநாடுகளில் வசிக்கும் இந்தியர்களைப் பற்றி ஆய்வும் செய்தார்.
# மாதுரி விஜய்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

2019-ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, விஜய் ஹவாயில் வசிக்கிறார்.
# பாலி கடல்

பாலி கடல் (ஆங்கிலம்: *Bali Sea*; இந்தோனேசியம்: *Laut Bali*) என்பது இந்தோனேசியா, பாலி தீவின் வடக்கிலும் காங்கியன் தீவின் *(Kangean Islands)* தெற்கிலும் உள்ள நீர்நிலையாகும். இந்தக் கடல் புளோரஸ் கடலின் தென்மேற்குப் பகுதியிலும்; மேலும் மதுரா நீரிணையின் மேற்கிலும் அமைந்துள்ளது.  
சில இடங்களில், பாலி கடலின் ஆழம் 5217 அடி வரை உள்ளது. இது உலகின் மிக ஆழமற்ற கடல்களில் ஒன்றாகும். பாலி கடலின் நீல நிற நீர், வளமான கடல்வாழ் உயிரினங்கள், இனிமையான காலநிலை மற்றும் அழகான கடற்கரைகளுக்காக மக்கள் அங்கு வருகை தருகின்றனர்.
# பாலி கடல்

## பொது

பாலி கடல், சில நேரங்களில் கடல்சார் நோக்கங்களுக்காக புளோரஸ் கடலுடன் இணைக்கப்படுகிறது; இருப்பினும், சில கடல்சார் விளக்கப்படங்களில், பாலி கடல் வழிப் பயணங்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான கடலாகப் பதிவு செய்யப்ப்பட்டு உள்ளது. இந்தக் கடல் 45,000 கிமீ<sup>2</sup> (17,000 மைல்<sup>2</sup>) பரப்பளவையும்; 1,590 மீ (5,217 அடி) ஆழத்தையும் கொண்டது.  
இந்தக் கடல் பல எரிமலைத் தீவுகளுக்குத் தாயகமாக உள்ளது. பாலி கடல், பசிபிக் எரிமலை வளையத்தின் ஒரு பகுதியாகும்; மேலும் அடிக்கடி நிலநடுக்கங்கள் மற்றும் எரிமலை வெடிப்புகளை அனுபவிக்கிறது. கடல்சார்வியலைப் பொறுத்தவரை, பாலி கடல், இந்தோனேசிய நீரோட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. இந்தக் கடல், பசிபிக் பெருங்கடலில் இருந்து இந்தியப் பெருங்கடலுக்குள்; பெரும்பாலும் பாலி நீரிணை மற்றும் லோம்போக் நீரிணை வழியாகப் பாய்கிறது.  
புளோரஸ் கடலுடனான அதன் கிழக்கு எல்லை காரணமாக, கடல்சார் ஆய்வாளர்கள் சில சமயங்களில் பாலி கடலை அதன் ஒரு பகுதியாக வகைப்படுத்துகின்றனர்.
# சுலேகா உசேன்

**சுலேகா உசேன்** (*Sulekha Hussain*)(1 சனவரி 1930-15 சூலை 2014) இந்தியாவைச் சேர்ந்த பாராட்டப்பட்ட உருது நாவலாசிரியர் ஆவார். இவரது பேத்திகளில் ஒருவரான நிமி பாரூக், கனடிய குடிமகனான யாசர் முகமது அலி ஜின்னாவை மணந்து, தற்போது டொராண்டோவில் வசிக்கிறார். உசேன் பல நாவல்களையும் சிறுகதைகளையும் எழுதியுள்ளார். 2012-ஆம் ஆண்டு மத்தியக் கலாச்சார விவகார அமைச்சகத்தால் உருது மொழியில் ஆய்வு நிதி வழங்கும் குழுவில் இவர் பரிந்துரைக்கப்பட்டார்.
# சுலேகா உசேன்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

சுலேகா உசேன் 1930ஆம் ஆண்டு இந்தியாவின் கேரளாவின் மட்டஞ்சேரியில் கட்சி மேமன் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவர் தனது இளம் வயதிலேயே பெற்றோரை இழந்து, தனது தாத்தா ஜானி சேட்டால் வளர்க்கப்பட்டார். இவர் 4ஆம் வகுப்பு வரை மட்டுமே படித்துள்ளார். கொச்சியின் மட்டாஞ்சேரியில் உள்ள ஜனானா மதரேசாவில் (ஆசியா பாகி மதரேசா) படித்தார். உருது மொழியில் பல நாவல்கள், சிறுகதைகளை இவர் வெளியிட்டார். இவை உருது வட்டாரங்களில் பாராட்டப்பட்டன. இவரது படைப்புகள் பாக்கித்தான், வங்களாதேசம், மத்திய கிழக்கு, வட இந்திய மாநிலங்களில் ஏராளமான வாசகர்களைச் சென்றடைந்துள்ளன. இவருடைய நாவல்கள் *மேரே சனம்*, *ராஹ் அகேலி* மற்றும் *ஆபா* ஆகியவை பிரபலமான படைப்புகள்.
# சுலேகா உசேன்

## வெளியீடுகள்

**நாவல்கள்**  
- *ரஹ் அகேலி*
- *திஷ்வர் ஹுவா ஜீனா*
- *ஏக் கியாப் ஹகிகாத்*
- *மார்லா ஹே காளி*
# வாஜபேய யாகம்

**வாஜபேய யாகம்**, ஏழு வகை சோம யாகங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு அந்தணர் அல்லது புரோகிதர் தலைமைக் குருவாக உயர்பதவி பெறும்பொழுது செய்யப்படும் வேள்வி ஆகும். இராஜசூய யாகம் செய்த அரசன், பேரரசராக மாறும் போதும் வாஜபேய யாகம் செய்வது மரபாகும்..
# வாஜபேய யாகம்

## வாஜபேய யாகத்தின் விவரங்கள்

முழுமையான சோம யாகம் அக்னிஷ்டோமம் , அத்யக்னிஷ்டோமம் , உக்த்யா , சோதாசி , அதிராத்ரா , அப்தோரியம் மற்றும் வாஜபேயம் ஆகிய ஏழு வகையான யாகங்களைக் கொண்டுள்ளது . வாஜபேயம் என்பது உயர் அரசியல் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்தும் வேள்விகளில் ஒன்றாகும் *வாஜபேயம்* என்ற சொல் வெவ்வேறு அறிஞர்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்படுகிறது. சதபத பிராமணத்தின்படி *வாஜ* என்ற சொல் உணவைக் குறிக்கிறது, *பேயம்* என்ற சொல் சோம பானத்தைக் குறிக்கிறது. சதபத பிராமணம் வாஜபேய அன்னபேயத்திற்கு (உணவு மற்றும் பானம்) சமம் என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளது . வாஜபேயத்தை வழங்குபவன் உணவை வெல்கிறான். வாஜபேயமானது தெய்வங்களும் பலம் பெறும் சடங்கு மற்றும் 'வலிமை பானம்' அதாவது சோம பானம் ( பித்வா ) அருந்துவதன் மூலம் ஒருவன் பலம் பெறுகிறார். இராஜசூய வேள்வி செய்வதன் மூலம் ஒருவர் அரசன் ஆகிறார், வாஜபேய யாகம் செய்வதன் மூலம் பேரரசன் ஆகிறார்.  
இராஜசூயம் என்பது சத்திரியர்களுக்கான யாகம், அதே சமயம் வாஜபேயம் பிராமணர்கள் மற்றும் சத்திரியர் இருவருக்கும் உரியது . ஆஷ்வலாயண சிரௌத சூத்திரத்தின்படி - "ஒரு அரசன் வாஜபேய யாகம் செய்த பிறகு இராஜசூய யாகம் செய்யலாம்.
ஒரு பிராமணர் இராஜசூய யாகம் போன்ற பிரஹஸ்பதிசவம் யாகம் செய்த அந்தணர் வாஜபேய யாகம் செய்து தலைமைக் குருவாகலாம் என தைத்திரீய பிராமணம் கூறுகிறது.  
வாஜபேய யாகத்தில் ஏராளமான சடங்குகள் உண்டு அவைகளில் முக்கியமானது தேர் பந்தயம், கம்பம் மீது ஏறுதல் மற்றும் பதினேழு என்ற எண்ணை மீண்டும் மீண்டும் கூறுதல்.
# வாஜபேய யாகம்

## புறநானூற்றில் வாஜபேய யாகம்

புறநானூற்றில் (பாட்டு 166) அந்தணர் *கௌணியன் விண்ணந்தாயன்* செய்த வாஜபேய யாகம் குறித்துப்பாடுகிறது. சங்ககாலப் புலவர் ஆவூர் மூலங்கிழார் செய்த இப்புறநானூற்றுப் பாடலில், அந்தணர் விண்ணந்தாயன் என்பவர் வாஜபேய யாகம் செய்தார் எனக்குறிப்பிடுகிறார். மேலும் இந்த யாகத்தின் முடிவில் விருந்துண்ணும் நிகழ்வின் போது, தானும் விருந்து உண்டதாக மூலங்கிழார் தனது பாடல்கள் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார்.
# அஞ்சு ரதி ராணா

**அஞ்சு ரதி ராணா** என்பவர் இந்தியாவின் முதல் பெண் சட்டம் மற்றும் நீதித்துறை செயலாளராவார். இந்திய சட்ட சேவை (ஐ.எல்.எஸ்) அதிகாரியான இவர் சட்ட விவகாரத் துறையின் கூடுதல் செயலாளராகப் பணியாற்றி வருகிறார். மத்திய அமைச்சரவை நியமனக்குழுவின் (ஏ.சி.சி) ஒப்புதல்படி, இந்திய ஆட்சிப்பணி அதிகாரியான (ஐ.ஏ.எஸ்) நித்தன் சந்திரா பணி ஓய்வுக்குப் பிறகு சில மாதங்கள் காலியாக இந்தப் பதவிக்கு, இவர் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு இவர் இந்தப் பொறுப்பை வகிப்பார்.
# அஞ்சு ரதி ராணா

## இளமைக் காலம்

அஞ்சு ரதி ராணா இந்தியாவில் உத்தரப் பிரதேசம் மாநிலத்தில் முசாபர் நகரிலுள்ள டிஏவி கல்லூரியில் இளங்கலைச் சட்டம் பயின்றார். உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்தில் மீரட் கல்லூரியில் முதுகலைச் சட்டம் படித்தார். இந்தியாவின் அரியானா மாநிலத்திலுள்ள ரோஹ்தக் எம்.டி.யூ பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.
# அஞ்சு ரதி ராணா

## தொழில் வாழ்க்கை

1994ஆம் ஆண்டு முசாபர்நகர் மாவட்ட நீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞராகப் பணியாற்றினார்.குடிமையியல் குற்றவியல்,தொழிலாளர் வழக்குகள் ஆகியவற்றுக்குச் சுருக்கம் வரைதல், பதில் தயாரித்தல் மற்றும் அறிக்கை எழுதுதல் ஆகிய வேலைகளில் மூத்த வழக்கறிஞர்க்கு உதவினார்.  
1995ஆம் ஆண்டிலிருந்து 1999ஆம் ஆண்டு வரை நவோதயா வித்யாலயா சமிதியில் சட்ட உதவியாளராக இருந்தார். அந்தப் பதவியை ராஜிநாமா செய்த பிறகு நீதிமன்றங்களின் வழக்குரைஞர் இயக்குநரகத்தில் கூடுதல் அரசு உதவி வழக்கறிஞராக 18 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். 2017ஆம் ஆண்டு சட்டம் மற்றும் நீதி அமைச்சகத்தில் இணைச் செயலாளராகவும், சட்ட ஆலோசகராகவும் சேர்ந்தார். 2022ஆம் ஆண்டில் அவர் கூடுதல் செயலாளராகப் பதவி உயர்வு பெற்றார்.  
பிரிக்ஸ் நீதி அமைச்சர் கூட்டம் உட்பட, அனைத்துலக நீதிமன்றங்களில் இந்தியாவைப் பிரதிநிதித்துவம் செய்துள்ளார். அச்சமயம் சட்டச் சீர்திருத்தம் மற்றும் நீதித்துறையில் பெண்களின் பிரதிநிதித்துவம் ஆகியவை தொடர்பான பிரச்சினைகளைக் கவனப்படுத்தியுள்ளார்.
# பால்கரை

**பால்கரை** என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள இராமநாதபுரம் மாவட்டம், இராமநாதபுரம் வட்டாரத்தில் உள்ள இராஜசூரியமடை ஊராட்சிக்கு உட்பட்ட ஒரு கிராமம் ஆகும். மேலும் இக்கிராமம் இராமநாதபுரம் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இக்கிராமமானது இராமநாதபுரம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும், இராமநாதபுரம்மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும்.
# பால்கரை

## வரலாறு

பால்கரை கிராமத்தினர் முன்பு இராஜசூரியமடையில் இருந்தனர் பிறகு அவர்களை அக்கிராமத்து மக்கள் வெளியேற சொன்னார்கள். அவர்கள் வெளியேறி இவ்வூரை வந்து அடைந்தனர்.
# பால்கரை

## போக்குவரத்து

- 23,32-முதலூர் -இராஜசூரியமடை - **பால்கரை**  
அருகில் இராமநாதபுரத்தில் தொடருந்து நிலையம் உள்ளது.இந்தியாவின் முக்கிய நகரங்களுக்கு, இரயில் போக்குவரத்து மூலம் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.  
இங்கிருந்து 130 கி.மீ தொலைவிலுள்ள மதுரை வானூர்தி நிலையம் அருகிலுள்ள வானூர்தி நிலையம் ஆகும்.
# எம்.எஸ்.கே.நகர்

**எம்.எஸ்.கே.நகர்** என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள இராமநாதபுரம் மாவட்டம், இராமநாதபுரம் வட்டாரத்தில் உள்ள இராஜசூரியமடை ஊராட்சிக்கு உட்பட்ட ஒரு கிராமம் ஆகும். மேலும் இக்கிராமம் இராமநாதபுரம் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இக்கிராமமானது இராமநாதபுரம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும், இராமநாதபுரம்மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும்.
# சில்கெட்டின் நாட்டுப்புறத் தெய்வங்கள்

**சில்கெட்டின் நாட்டுப்புறத் தெய்வங்கள்** (*Folk deities of Sylhet*) வங்காளதேசத்தின் வடகிழக்கு சில்கெட் பிரிவு, இந்தியாவின் பராக் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள குறிப்பிட்ட சமூகங்களால் பாரம்பரியமாக வழிபடப்படும் பல்வேறு தேவர்கள் மற்றும் தேவியர்களாகும்.
# சில்கெட்டின் நாட்டுப்புறத் தெய்வங்கள்

## நாட்டுப்புற தெய்வங்கள்

சில்கெட்டின் நாட்டுப்புறத் தெய்வங்கள் பொதுவாகப் பின்வரும் ஏழு தேவர்கள், தேவிகளை குறிக்கின்றன:  
1. உரூபாசி தேவி
1. சாத்திரத் தெய்வமான சஷ்டியைப் போன்றது. இந்த தெய்வம் திருமணம், பெண் கருவுறுதல், குழந்தை பிறப்பு, குழந்தை பராமரிப்பு போன்ற மங்களகரமான செயல்களுடன் தொடர்புடையது. சில்கெட்டி பேச்சுவழக்கில் "சியோரா வாயு" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகை மரத்தில் தேவி வசிக்கிறாள். ஒருவரின் திருமணத்திற்கு முன்போ அல்லது குழந்தை பிறந்து ஒரு மாதம் கழித்து வரும் விரத நாளிலோ அல்லது குழந்தை பிறப்பதற்கு முன்போ, பூசாரி தானே சியோரா மரத்தின் ஒரு கிளையை ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையிலான விரதங்களைக் கொண்ட ஒரு மரத்தின் அடிப்பகுதியில் அல்லது வாழைத்தண்டுகளால் ஆன ஒரு தெப்பத்தில் வைத்து இந்தப் பூசையைச் செய்வார். பொதுவாக சதாபா பெண்கள் உரூபாசி பூஜையை செய்கிறார்கள். பழங்கள், பிரசாதங்கள், பிற அசைவ உணவுகள் வழங்கப்படுகின்றன. சமீப காலமாக இந்தப் பூஜை பிராமணப் பூசாரிகளாலும் செய்யப்படுகிறது.
1. பாட்சா
1. பாட்சா வலிமைமிக்க ஆண் தெய்வம். காடுகள், மலைகள், சதுப்பு நிலங்கள் போன்றவற்றின் பாதுகாவலராகப் போற்றப்படுகிறார். மேலும் இவரது வழிபாடு தாழ்த்தப்பட்ட இந்து மற்றும் கிராமப்புற முசுலிம் சமூகங்களில் பரவலாகக் காணப்படுகிறது. குறிப்பாகப் புதிய சாலைகள் அமைக்கும் போது, மரம், மூங்கில், சிவப்பு களிமண், மணல் போன்றவற்றை அறுவடை செய்வதற்கு முன்பு, மீன்பிடி பருவத்திற்கு முன்பு அல்லது வீடுகள் கட்டத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, ராஜாவை இரு சமூகத்தினரும் வணங்குகிறார்கள். சில சமயங்களில் கஞ்சா மற்றும் ஷோல் அல்லது கஜர் மீன்களும் எரிக்கப்பட்டு பிரசாதமாக வழங்கப்படுகின்றன. பாட்சாவின் அருளால் மகத்தான செல்வத்தையும் சக்தியையும் பெற முடியும் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள். இந்தத் தெய்வத்திற்கு எந்தக் கோயிலும் எழுப்பப்படவில்லை. மேலும் காட்டுப் பகுதியில் உள்ள ஒரு பழங்கால வனசுபதியில் இவரது தோற்றத்தை உணர்ந்து, அதன் கீழ் ஒரு ராஜாவின் தானா/பீடம்/ மகாம் அமைத்துப் போகப் பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இவரது வழிபாடு ஒரு பிராமணப் பூசாரியால் செய்யப்படுவதில்லை. மேலும் வழிபாட்டாளர்களே பசுவின் பால், பழங்கள் போன்றவற்றைச் சன்னதியில் வழங்குகிறார்கள். இந்துக் கடவுளான பைரவருடன் மன்னருக்கு இருந்த நெருக்கம் குறிப்பிடத்தக்கது.
1. காலாச்சந்த்
1. சன்னியாசி பாபா
1. ரகல்
1. தகார் பிசாகரி
1. குல தேவி
# பன்னாட்டு நீராய்வியல் அமைப்பு

**பன்னாட்டு நீராய்வியல் அமைப்பு** (ஆங்கிலம்: *International Hydrographic Organization*; பிரான்சியம்: *Organisation hydrographique internationale*) என்பது பன்னாட்டு அரசுகளுக்கு இடையில் நீராய்வியல் துறையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அமைப்பாகும். பிப்ரவரி 2025 நிலவரப்படி, பன்னாட்டு நீராய்வியல் அமைப்பில் 101 நாடுகள் உறுப்பியம் பெற்றுள்ளன.  
உலகில் உள்ள கடல்கள், பெருங்கடல்கள் மற்றும் நீர்நிலைகள் போன்றவை முறையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு வரைபடமாக்கப்படுவதை உறுதி செய்வதே பன்னாட்டு நீராய்வியல் அமைப்பின் முக்கிய நோக்கமாகும்.  
நீராய்வியல் கணக்கெடுப்புகளுக்கான பன்னாட்டுத் தரங்களை அமைப்பது; உலக நாடுகளின் நீராய்வியல் அலுவலகங்களின் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைப்பது போன்ற கூறுகள்; இந்த நீராய்வியல் அமைப்பின் முதன்மைச் செயல்பாடுகள் ஆகும். அத்துடன் அவற்றைத் திறன்மிகு மேம்பாட்டுத் திட்டத்தின் வழியாகச் செயல்படுத்துவதும் அதன் திட்டங்களில் ஒன்றாகும்.
# பன்னாட்டு நீராய்வியல் அமைப்பு

## பொது

பன்னாட்டு நீராய்வியல் அமைப்பு, ஐக்கிய நாடுகள் அவையில் பார்வையாளர் தகுதியைப் பெற்றுள்ளது. அங்கு இது நீரியல் வரைவு கருத்தாய்வு; மற்றும் கடல்சார் வழிகாணல் வரைபடம் தயாரித்தல் போன்ற செயல்பாடுகளுக்கு அங்கீகரிக்கப்பட்ட அமைப்பாகவும் செயல்படுகிறது.
# பன்னாட்டு நீராய்வியல் அமைப்பு

## உறுப்பு நாடுகளின் பட்டியல்

-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
---  
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
- –
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
# பன்னாட்டு நீராய்வியல் அமைப்பு

## உறுப்பு நாடுகளின் பட்டியல்

### இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட நாடுகள்

- – சனவரி 1, 2013 முதல்
- –சூன் 1, 2018 முதல்
# ஆவரி மாதா கோயில்

**ஆவரி மாதா கோவில்** (Avari Mata temple; आवरी माता का मन्दिर) இராசத்தான் நிகும்பில் உள்ள படேசர் தெகசிலில் அமைந்துள்ளது. ஆசவரா கிராமத்தில் மலைகள், நீரூற்றுகள் கொண்ட பகுதியில் அமைந்துள்ள ஆவரி மாதா கோவில் அமைந்துள்ளது. ஆவரி மாதா இரத்தோர் ராஜபுத்திர குடும்பத்தில் பிறந்தார். எனவே இவர் இரத்தோரா ராணி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ஆவரி மாதா பாரம்பரியமாக, பக்கவாதம், இளம்பிள்ளை வாதச் சிகிச்சை தேடும் மக்கள் இங்கு வருகின்றனர். இராசத்தானின் பிரபலமான கோவில்களில் ஒன்றான ஆவரி மாதா கோவில், சித்தோர்காரின் படேசர் நகரில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோவில் தேவி ஆவரி மாதாவிற்கும், ஆசவராவிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்குப் பின்னால் ஒரு குளமும், அனுமன் கோயிலும் உள்ளன.
# ஆவரி மாதா கோயில்

## வரலாறு

மக்களைக் குணப்படுத்தும் சிறப்புச் சக்திகள் இந்தக் கோவிலுக்கு இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. பல ஆண்டுகளாகக் குணப்படுத்த முடியாத பல நாள்பட்ட நோய்களிலிருந்து தங்களைக் குணப்படுத்தப் பக்தர்கள் இந்தக் கோவிலுக்கு வருகிறார்கள். தங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களை முழுமையாகக் குணப்படுத்துவதற்காக இங்குத் தங்கி, தங்கள் குடும்பத்தினருடன் வந்து கோயிலுக்குச் சென்று பலனை அனுபவிக்கும் பலர் உள்ளனர்.
# சாவித்திரி மாதா கோவில்

**சாவித்திரி மாதா மந்திர்** (*Savitri Mata Mandir*) அல்லது **சாவித்ரி மாதா கோவில்** என்பது இந்தியாவின் இராசத்தானின் அஜ்மீர் மாவட்டத்தில் புஷ்கரில் உள்ள ஒரு பிரபலமான யாத்திரைத் தலமான இரத்னகிரி மலையில் அமைந்துள்ள சாவித்ரி தேவியின் இந்துக் கோவிலாகும். சாவித்ரி மாதா மந்திர் என்பது மலை உச்சியில் உள்ள ஓர் இந்து கோயில். இந்தக் கோயில் சுமார் 750 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்தியாவின் மிக முக்கியமான கோவில்களில் ஒன்றான சாவித்ரி கோவிலுக்குச் செல்ல 970 படிகள் , உள்ளன. பிரம்மாவின் மனைவியர்களான சாவித்திரி , காயத்ரி ஆகிய இருவரின் சிலைகளும் இந்தக் கோயிலில் நிறுவப்பட்டுள்ளன.  
இந்தக் கோயிலில் மூன்று சிலைகள் உள்ளன. நடுவில் சாவித்திரி தேவியும், வலது பக்கத்தில் சாரதா தேவியும், இடது பக்கத்தில் சரசுவதி தேவியும் உள்ளனர்.  
இந்து நாட்காட்டியின்படி, பாதோ மாதச் சப்தமி இரவில் சாவித்திரி மலையில் அமைந்துள்ள மாதா சாவித்ரி கோவிலில் ஜாகரண விழா ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. வாரத்தின் அனைத்து நாட்களிலும் காலை 5 மணி முதல் மதியம் 12 மணி வரையிலும், மாலை 4 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரையிலும் கோவில் திறந்திருக்கும். நுழைவு கட்டணம் இல்லை. பக்தர்கள் சாவித்திரி மாதா கோவிலை நடந்தோ அல்லது கம்பிவட வாகனம் மூலமாகவோ அடையலாம்.
# காலதேசுவர் மகாதேவ் கோவில்

**சிறு குன்று** என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் **காலதேசுவர் மகாதேவ் கோவில்** (*Haldeshwar Mahadev Temple*), ஆரவல்லி மலைத்தொடர்களுக்கு மத்தியில் பலோத்ராவில் உள்ள சிவானாவில் அமைந்துள்ளது.
# காலதேசுவர் மகாதேவ் கோவில்

## வழிபாடு

சிவ வழிபாட்டுத் தலமாக இந்தக் கோயில் தனித்துவமானது.
# காலதேசுவர் மகாதேவ் கோவில்

## கோவில்

சிவானாவில் உள்ள பிப்ளூன் கிராமத்தில் சாப்பன் மலைகளின் அடிவாரத்தில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. ஆவணி மாதத்தில் முழு மகிமையுடன் இக்கோயில் இருக்கும். மழை இப்பகுதி மக்களின் வாழ்வில் மகிழ்ச்சியினைக் கொண்டுவருகிறது. இந்த மலைகளுக்கு மத்தியில் காலதேசுவர் மகாதேவ் என்ற புனிதத் தலம் அமைந்துள்ளது. இது ஆரவல்லி மலைத்தொடரின் முடிவில் உள்ளது.  
ஆவணி மாதத்தில் காலதேசுவர் தாமில் பக்தர்கள் அதிக அளவில் கூடுவார்கள். இங்குச் செல்வது எளிதல்ல. பக்தர்களும் சுற்றுலாப் பயணிகளும் தாம் நகரத்தை அடைய **ஏழு மலைகளைக்** கடக்க வேண்டும். மலைப்பாதை கடினமானது மற்றும் குழப்பமானது. இங்கு வருபவர்களுக்கு, போலே பிரபுவின் மீதான நம்பிக்கை எளிதான வழியினை அமைத்துத் தருகிறது. இங்கு வரும் பக்தர்களின் வேண்டுதல்கள் நிறைவேறும் என்பது நம்பிக்கை. நாட்டின் ஒவ்வொரு மூலையிலிருந்தும் பக்தர்கள் இங்குத் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள்.
# தாதிமதி மாதா கோவில்

**தாதிமதி மாதா கோவில்** (*Dadhimati Mata Temple*) என்பது இந்தியாவின் இராசத்தானில் உள்ள நாகவுர் மாவட்டத்தின் ஜெயல் தெகசில் கோத் மற்றும் மங்லோட் கிராமங்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள தாதிமதி தெய்வத்திற்கான ஓர் இந்துக் கோவிலாகும். இங்குக் காணப்படும் ஒரு கல்வெட்டு, இக்கோவில் குறைந்தபட்சம் கி. பி. 608-ஆம் ஆண்டிலேயே இருந்ததாகக் கூறுகிறது.  
இந்தியாவில் உள்ள ஒரே தாதிமதி மாதா கோவில் இதுவாகும். இங்குப் பக்தர்கள் தினமும் தாய்ப்பாலால் அபிசேகம் செய்கிறார்கள். தாதிமதி மாதா கோவிலில், சித்திரை மாதத்தில் நவராத்திரி, ஆவணி மாதத்தில் நவராத்திரி என வருடத்திற்கு இரண்டு முறை திருவிழாக்கள் நடத்தப்படுகிறது. இந்தக் கோயில் 2000 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது.  
நாடு முழுவதிலுமிருந்து வரும் மக்களின் முக்கிய நம்பிக்கை மையமாக தாதிமதி கோவில் உள்ளது. தகிமா பிராமணர், தகிமா சத்திரியர், தகிமா வைசியர், பிற சாதியினர் என இந்தப் பிராந்தியத்தின் அனைத்துச் சாதியினரின் குடும்ப தெய்வமாக தாதிமதி மாதா பண்டைய காலங்களிலிருந்து போற்றப்படுகிறார்.  
இது தாதீச் பிராமணர்களுக்கு ஒரு முக்கியமான தளமாகும். மேலும், 52 சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாக, சாக்தம் மரபிற்கும் *புராணம்* தொடர்பான புலமைக்கும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.  
தாதிமதி என்பவர் ரிஷி (முனிவர்) தாதிச்சியின் சகோதரி என்று கூறப்படுகிறது. வானம் குலுங்குவதால் இவர் மக (இந்திய மாதம்) சுக்ல மாதம் 7 (ரத சப்தமி) அன்று பிறந்தாள் என்று புராணம் கூறுகிறது. தாதிமதி மக சுக்லம் 8 (ஜெய அசுடமி) அன்று தாதி சாகரத்தில் தேத்ய விகடசுரனைக் கொன்றார். ததிமதி என்பது லட்சுமி தேவியின் அவதாரம். இந்தக் கோவிலில் 'தேவி மகாமாத்யா'வின் மிகப் பழமையான சித்தரிப்புகள் உள்ளன. இவை மகாராட்டிராவின் கோலாப்பூரில் உள்ள மகாலட்சுமி கோயிலை விடவும் பழமையானவை. இதன் உட்புறங்களில் வால்மீகி ராமாயணத்தின் சித்தரிப்பு உள்ளது.
# அபராஜித கோபி

**அபராஜிதா கோபி** (*Aparajita Goppi*)(1931 - 28 திசம்பர் 2020) என்பவர் ஓர் இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் 2013-ஆம் ஆண்டில் அனைத்திந்திய பார்வர்டு பிளாக்கின் மத்தியக் குழு உறுப்பினரானார். இவர் மேற்கு வங்காளத்தில் கட்சியின் செயலக உறுப்பினராக இருந்தார். மேலும் 2000களின் முற்பகுதியில், கோப்பி மேற்கு வங்காளத்தில் அகில இந்திய பார்வர்டு பிளாக்கின் மிக உயர்ந்த பதவியில் உறுப்பினராக இருந்தார். இவர் கட்சியின் மகளிர் பிரிவான அகில இந்திய அக்ரகாமி மகிளா சமிதியின் தலைவராக இருந்தார். கோபி 1977 மற்றும் 1991-க்கு இடையில் மேற்கு வங்கச் சட்டமன்ற உறுப்பினராகப் பணியிலிருந்தார். கோபி அசோக் கோசியுடன் இணைந்து பணியாற்றினார்.  
கூச் பெகாரில் உள்ள சுனிதி அகாதமியில் ஒரு மாணவராக, நேதாஜி சுபாசு சந்திர போசின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடும் உரிமைக்கான போராட்டத்தில் மாணவர்களை வழிநடத்தினார்.  
1972ஆம் ஆண்டு மேற்கு வங்கச் சட்டமன்றத் தேர்தலில் கோபி கூச் பெகார் வடக்கு சட்டமன்றத் தொகுதியில் போட்டியிட்டார். இவர் 19,846 வாக்குகளுடன் (40.07%) இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தார். 1977 சட்டமன்றத் தேர்தலில் இதே தொகுதியில் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்றார். இவர் 32,792 வாக்குகளைப் பெற்றார் (63.07%). 1982ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற தேர்தலில் மீண்டும் போட்டியிட்ட கோபி, கூச் பெகார் வடக்கு தொகுதியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். 46,810 வாக்குகள் (57.15%) பெற்றார். மேலும் 1987 தேர்தலில் 49,172 வாக்குகள் (54.74%) பெற்றார்.
# அபராஜித கோபி

## இறப்பு

கோவிட்-19 பெருந்தொற்று காரணமாகத் திசம்பர் 28, 2020 அன்று கோபி இறந்தார்.
# சோனாலி குகா

**சோனாலி குகா** (*Sonali Guha*)(பிறப்பு: திசம்பர் 27, 1968) மேற்கு வங்காள மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஓர் இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். குகா பாரதிய ஜனதா கட்சியினைச் சார்ந்தவர். இவர் சட்காச்சியா சட்டமன்றத் தொகுதியிலிருந்து மேற்கு வங்கச் சட்டமன்றத்திற்கு நான்கு முறை சட்டமன்ற உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர். இவர் திரிணாமுல் காங்கிரசு உறுப்பினராக மேற்கு வங்கச் சட்டமன்றத்தின் முதல் பெண் துணைச் சபாநாயகராகச் செயல்பட்டார். பின்னர் 2021 சட்டமன்றத் தேர்தலில் இவருக்குப் போட்டியிட வாய்ப்பு மறுக்கப்பட்டதை அடுத்து பாரதிய ஜனதா கட்சியில் சேர்ந்தார். மேற்கு வங்கச் சட்டமன்றத் தேர்தல் 2021 முடிவுகளுக்குப் பிறகு இவர் மீண்டும் தாய்க் கட்சியில் சேர ஆர்வமாக உள்ளார்.
# சோனாலி குகா

## இளமையும் கல்வியும்

சோனாலி குகா 1968-ஆம் ஆண்டு திசம்பர் 27ஆம் தேதி கொல்கத்தாவில் பிறந்தார். இவர் கொல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார். சாருசந்திரா கல்லூரியில் அறிவியலில் பட்டம் பெற்றார். 1977 முதல் முதல்வர் ஜோதி பாசு ஐந்து முறை இந்தத் தொகுதியை வகித்து வந்ததால் இவரது வெற்றி குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. ஆனால் உடல்நலக் காரணங்களுக்காக 2001 தேர்தலில் போட்டியிட வேண்டாம் என்று பாசு முடிவு செய்தார்.  
2006 சட்டமன்றத் தேர்தலில் குகா, இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சிஸ்ட்) வேட்பாளர் கபிதா காயலை சுமார் 6,000 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் தோற்கடித்தார்.
# சோனாலி குகா

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

குகா பார்த்தா போசை மணந்தார். இத்தம்பதியருக்கு ஒரு மகள் உள்ளார்.
# ஆசிமா பத்ரா

**அசிமா பத்ரா** (*Ashima Patra*) என்பவர் ஓர் இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் 2016 முதல் 2021 வரை மேற்கு வங்கத்தின் தொழில்நுட்பக் கல்விக்கான இணை அமைச்சராக (தனிப்பொறுப்பு) பணியாற்றினார். இவர் 2016 முதல் தானியாகாலி சட்டமன்றத் தொகுதியின் சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஆவார்.
# ஆசிமா பத்ரா

## பணி

### சட்டமன்ற உறுப்பினர்

அசிமா 2016-ஆம் ஆண்டு தானேகாலி சட்டமன்றத் தொகுதி உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# ஆசிமா பத்ரா

## பணி

### மேற்கு வங்காளத்தில் அமைச்சர்

2016 - 2017-க்கு இடைப்பட்ட ஆண்டுகளில் மம்தா பானர்ஜி அமைச்சரவையில் (2016–2021) மேற்கு வங்க அரசின் தொழில்நுட்பக் கல்வி, பயிற்சி மற்றும் திறன் மேம்பாட்டுத் துறையின் (தனிப்பொறுப்பு) இணை அமைச்சராகப் பணியாற்றினார்.  
2017 மற்றும் 2018-க்கு இடையில், மம்தா பானர்ஜி அமைச்சரவையில் மேற்கு வங்க அரசாங்கத்தின் திட்டமிடல், புள்ளிவிவரம் மற்றும் திட்டக் கண்காணிப்பு (தனிப்பொறுப்பு) நலத்துறையின் இணை அமைச்சராகவும் பணியாற்றினார்  
2017 முதல், மம்தா பானர்ஜி அமைச்சரவையில் (2016–2021) மேற்கு வங்க அரசின் பிற்படுத்தப்பட்டோர் துறையின் இணை அமைச்சராகப் பதவி வகித்தார்.
2016 முதல், இவர் மம்தா பானர்ஜி அமைச்சரவையில் (2016–2021) மேற்கு வங்க அரசின் மீன்வளத் துறையின் இணை அமைச்சராகவும் இருந்தார்.
# அலபாண்டைட்டு

**அலபாண்டைட்டு** (*Alabandite*) என்பது MnS என்ற மூலக்கூற்று வாய்ப்பாட்டால் விவரிக்கப்படும் ஒரு கனிமம் ஆகும். அலபாண்டைன் என்றும் அழைக்கப்படும் அரிய மாங்கனீசு சல்பைடு கனிமமான இது முன்னதாக மாங்கனீசு பிளெண்டே அல்லது புளூமென்பாசைட்டு என்றும் அழைக்கப்பட்டது. Mn<sup>2+</sup>S என்ற வேதியியல் இயைபுடன் கனசதுர படிக அமைப்பில் இக்கனிமம் படிகமாகிறது. பொதுவாக பாரிய முதல் சிறுமணி திரட்டுகளாக உருவாகிறது. ஆனால் அரிதாக 1 செ.மீ வரை கனசதுர அல்லது எண்முக படிகங்களாகவும் அலபாண்டைட்டு உருவாகிறது.  
பன்னாட்டு கனிமவியல் சங்கம் அலபாண்டைட்டு கனிமத்தை Abd என்ற குறியீட்டால் அடையாளப்படுத்துகிறது.
# அலபாண்டைட்டு

## வரலாறு

அலபாண்டைட்டு கனிமம் முதன்முதலில் 1784 ஆம் ஆண்டு பிரான்சு-இயோசப் முல்லர் வான் ரீச்சென்சுடீனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டது. துருக்கியில் உள்ள அலபாண்டா நகரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால் இவ்விடத்தின் நினைவாக கனிமத்திற்கு அலபாண்டைட்டு எனப் பெயரிடப்பட்டது. ஓர் அலகு செல்லுக்கு நான்கு வாய்ப்பாட்டு அலகுகள் காணப்படுகின்றன.
# உத்தரா சிங்கா

**உத்தரா சிங்கா** (*Uttara Singha*)(பிறப்பு 1965) மேற்கு வங்காளத்தைச் சேர்ந்த ஓர் இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் மேற்கு மிட்னாபூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கார்பேட்டா சட்டமன்றத் தொகுதியிலிருந்து மேற்கு வங்கச் சட்டமன்ற உறுப்பினராக உள்ளார். இவர் 2021 மேற்கு வங்கச் சட்டமன்றத் தேர்தலில் அகில இந்திய திரிணாமுல் காங்கிரசு கட்சி வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்றார்.
# உத்தரா சிங்கா

## இளமை

மேற்கு வங்க மாநிலம், மேற்கு மிட்னாப்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள மேதினிபூர் சதர் துணைப்பிரிவின் சல்போனியைச் சேர்ந்தவர் சிங்கா. இவர் தருண் குமார் அசுராவை மணந்தார். வித்யாசாகர் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்ட மிட்னாபூர் கல்லூரியில் தனது இளங்கலைப் பட்டப்படிப்பை முடித்தார். இவர் 94,928 வாக்குகளைப் பெற்று, தன்னுடைய நெருங்கிய போட்டியாளரான பாரதிய ஜனதா கட்சியின் மதன் ருய்தாசை 10,572 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் தோற்கடித்தார்.
# கிழக்கிந்திய தீவுக்கூட்டம்

**கிழக்கிந்திய தீவுக்கூட்டம்** (ஆங்கிலம்: *East Indian Archipelago*) என்பது பன்னாட்டு நீராய்வியல் அமைப்பால் *(International Hydrographic Organization)* வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு நீர்ப் பகுதியாகும். இது பன்னிரண்டு கடல்கள், இரண்டு வளைகுடாக்கள் மற்றும் கிழக்கிந்தியத் தீவுகளில் (தென்கிழக்காசியா) ஒரு நீரிணையை உள்ளடக்கியது.  
பன்னாட்டு நீராய்வியல் அமைப்பு என்பது பன்னாட்டு அரசுகளுக்கு இடையில் நீராய்வியல் துறையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஓர் அமைப்பாகும். உலகில் உள்ள கடல்கள், பெருங்கடல்கள் மற்றும் நீர்நிலைகள் போன்றவற்றை ஆய்வு செய்து உறுதி செய்வதே அந்த அமைப்பின் நோக்கமாகும்.
# கிழக்கிந்திய தீவுக்கூட்டம்

## கடல்கள்

பன்னாட்டு நீராய்வியல் அமைப்பின் 2002-ஆம் ஆண்டின் *வரைவு 4; வெளியீடு S-23-இன்* பெருங்கடல்கள் மற்றும் கடல்களின் வரம்புகள் *(Limits of Oceans and Seas)* எனும் பகுதியில்; **தென் சீனா & கிழக்கு தீவுக்கூட்டக் கடல்கள்** என்ற தலைப்பின் கீழ் பட்டியலிடப்பட்டு உள்ளது.
# கிழக்கிந்திய தீவுக்கூட்டம்

## கடல்கள்

### கிழக்கிந்திய தீவுக்கூட்டத்தின் நீர்நிலைகள்

1. பண்டா கடல் - 695000 கிமீ<sup>2</sup>
1. அரஃபூரா கடல் - 650000 கிமீ<sup>2</sup>
1. திமோர் கடல் - 610000 கிமீ<sup>2</sup>
1. சாவகக் கடல் - 320000 கிமீ<sup>2</sup>
1. சுலாவெசி கடல் - 280000 கிமீ<sup>2</sup>
1. சுலு கடல் - 260000 கிமீ<sup>2</sup>
1. மலுக்கு கடல் - 200000 கிமீ<sup>2</sup>
1. செராம் கடல் - 12000 கிமீ<sup>2</sup>
1. புளோரஸ் கடல் - 240000 கிமீ<sup>2</sup>
1. அல்மகிரா கடல் - 95000 கிமீ<sup>2</sup>
1. பாலி கடல் - 45000 கிமீ<sup>2</sup>
1. சாவு கடல் - 35000 கிமீ<sup>2</sup>
1. போனி வளைகுடா கிமீ<sup>2</sup>
1. தோமினி வளைகுடா கிமீ<sup>2</sup>
1. மாக்காசார் நீரிணை கிமீ<sup>2</sup>  
மேற்காணும் பட்டியலில்; 6 கடல்கள், 2 வளைகுடாக்கள், 1 நீரிணை ஆகியவை முழுமையாக இந்தோனேசியாவின் நீர்நிலைகளாகும். பிலிப்பீன்சுக்கும் சபாவிற்கும் (போர்னியோ தீவில் உள்ள மலேசியாவின் ஒரு மாநிலம்) இடையில் அமைந்துள்ள சுலு கடல், இந்தோனேசிய நீர்ப் பகுதியில் இல்லை; மற்ற ஐந்து கடல்களும் பகுதியளவு இந்தோனேசியாவைச் சேர்ந்தவை.
# பர்ச்சா

**பர்ச்சா** (*Barcha*) பர்சா அல்லது பிர்சா என்பது மரக் கைப்பிடியுடன் கூடிய ஒரு வகை ஈட்டி ஆகும். ஒரு காலத்தில் இது தெற்காசியாவில் பொதுவானதாக இருந்தது. இவை 16ஆம் நூற்றாண்டில் பொதுவாக இருந்தன.
# பர்ச்சா

## போர் பயன்பாடு

பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வளர்ந்து வந்த மராட்டிய அரசர்களுக்கு இந்த ஆயுதம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பில் எடுத்துச் செல்வது இலகுவானதாகவும், உற்பத்தி செய்வது எளிதாகவும் இருந்தது. ஒரு திறமையான ஈட்டி வீரர் அதிக ஆயுதம் ஏந்திய ஒரு காலாட்படை வீரரை தூரத்தில் வைத்திருக்க முடியும். ஈட்டி வைத்திருப்பவர் பல வாள் வீரார்களால் சூழப்பட்டிருந்தபோதும் அவரால் அவர்களுக்கு அதிக சேதத்தை ஏற்படுத்த முடிந்தது. மராட்டியத் தளபதியாகப் பணியாற்றிய சதாசிவராவ் பாவ் மூன்றாவது பானிபட் போரின் கடைசி கட்டங்களில் இதை பயன்படுத்தியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆயுதத்தின் மற்றொரு பதிப்பு **பல்லம்** என்பதாகும். இது ஒரு தூரத்தில் இருக்கும் காலாட்படை மற்றும் குதிரைப்படை வீரர்களை வீழ்த்த திறம்பட பயன்படுத்தப்பட்டது.
# பர்ச்சா

## மந்திர ஆயுதம்

பர்ச்சா, ஷாமன் மதத்தில் கல்வியில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மந்திர ஆயுதமாக கருதப்படுகிறது. மரத்தாலான சடங்கு கத்தியான பர்பே மற்றும் துடுங் என்ற மேளம் ஆகியவற்றுடன் மாணவருக்கு சடங்குகளில் பங்கேற்பதன் மூலம் ஈட்டி கற்பிக்கப்பட்டது. பாம்பு போன்ற நாகினி பர்ச்சா மற்றும் கை வடிவ கர்பா பர்ச்சா ஆகியவை பர்ச்சாவின் மாறுபாடுகளில் அடங்கும். லோகர் முற்றுகையின் போது சீக்கியப் போர்வீரர் பசிதர் சிங் பயன்படுத்திய ஆயுதமாக நாகினி பர்ச்சா அடையாளம் காணப்பட்டது.
# பர்ச்சா

## இதனையும் காண்க

- கட்டாரி
- திரிசூலம்
# நெகாரா

**நெகாரா** (ஆங்கிலம்: *Negara, Bali*; இந்தோனேசியம்: *Negara, Jembrana*) என்பது இந்தோனேசியா, பாலி, ஜெம்பரானா பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு கடற்கரை நகரம் ஆகும். மேலும் நெகாரா துணை மாவட்டத்தின் *(Kecamatan Negara)* ஒரு பகுதியாக உள்ளது.  
அத்துடன் இந்த நகரம் ஜெம்பரானா பிராந்தியத்தின் தலைநகரமாகவும் செயல்படுகிறது.
# நெகாரா

## சொற்பிறப்பியல்

நெகாரா என்றால் பாலி மொழியில் நகரம் என்று பொருள். இந்தச் சொல் சமசுகிருதச் சொல்லான **நகரா** *(Nagara)* எனும் சொல்லில் இருந்து உருவானது; நகரம் என பொருள்படும்
# நெகாரா

## சுற்றுலா

### பந்தாய் பாலுக் ரெனிங்

பந்தாய் பாலுக் ரெனிங் கடற்கரை *(Pantai Baluk Rening),* நெகாரா நகரிலிருந்து மேற்கே சுமார் 10 கி.மீ தொலைவில் உள்ள சுப்பெல் கிராமத்தில் *(Desa Cupel)* அமைந்துள்ளது. இந்தக் கடற்கரை உள்ளூர் மற்றும் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் இடமாக உள்ளது.  
இந்த கடற்கரையில் கருப்பு மணல் நிறைந்து உள்ளது. இங்கு பெரிய அலைகள் தோன்றுவது இல்லை. காலையிலும் மாலையிலும் கடற்கரையை நன்கு இரசிக்கலாம். இந்தக் கடற்கரை கிழக்கு ஜாவாவின் மலைப்பாங்கான பின்னணியைக் கொண்டுள்ளது.  
கடற்கரையின் ஓரத்தில் உள்ள பாறைகள் மிகவும் உயரமாக இருப்பதால், இந்த சுற்றுலாத் தலத்தை மேலும் கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்றியுள்ளது. அந்த வகையில் கடலின் தெற்குப் பகுதியின் அடிவான அழகை மேலும் கூட்டுகிறது.
# நெகாரா

## சமயம்

2021-ஆம் ஆண்டில், நெகாரா துணை மாவட்டத்தின் மக்கள் தொகை 73,758 ஆக இருந்தது. இந்தோனேசிய உள்துறை அமைச்சின் தரவுகளின் அடிப்படையில், பெரும்பான்மையானவர்கள் இந்துக்கள் மற்றும் இசுலாம் சமயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவார்கள்.  
நெகாரா துணை மாவட்டத்தின் மக்கள்தொகையில் சமய அடிப்படையில் 98.70% இந்து மதத்தினரும், அடுத்த நிலையில் 2.11% இசுலாம் மதத்தினரும் உள்ளனர். எஞ்சியவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை பின்பற்றுகிறார்கள்; அதாவது 2.00%; இதில் சீர்திருத்தத் திருச்சபை 1.30%; மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் 0.70% ஆவார்கள்.  
மேலும், 0.45% பேர் பௌத்தர்களாகவும், 0.02% பேர் கன்பூசியர்களாகவும் உள்ளனர்.
# நீனா அரிதாஸ்

**நீனா அரிதாஸ்** (*Neena Haridas*) இவர் ஓர் இந்திய பத்திரிகையாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். லாஸ்ட் லீஃப் ஐடியா என்ற பத்திரிக்கையின் நிறுவனர்-இயக்குனர் ஆவார். இந்த பத்திரிக்கை ஆடம்பர சமூகத்தின் நிலைத்தன்மை, வாழ்க்கை முறை மற்றும் நியாயமான நடைமுறையை நோக்கி செயல்படுகின்றது. நீனா அரிதாஸ் ஃபேஷன், அழகு, கலை, வாழ்க்கை முறை வடிவமைப்பு ஆகியவற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர் ஆவார். மேலும் தொலைக்காட்சியில் வர்ணனையாளராக இருந்து வருகின்றார். இவர் சமீபத்தில் வரை பிரெஞ்சு ஹாட் கூச்சர் பத்திரிகையான எல்.அலுவல் என்ற இந்திய பதிப்பின் தலையங்க இயக்குநராக இருந்து வந்தார். சர்வதேச அழகு மற்றும் பேஷன் பத்திரிகையான மேரி கிளேரின் இந்திய பதிப்பின் ஆசிரியராக 2010 முதல் 2013 வரை பணியாற்றினார். 2016 ஆம் ஆண்டில் ட்.சி.ஜி மீடியா லிமிடெட்டில் சேருவதற்கு முன்பு அவர் நியூயார்க்கில் உள்ள ப்ளூயின் ஆர்டின்ஃபோவில் தலையங்க இயக்குநராகப் பணியாற்றினார்.
# அம்மன்கோவில்

**அம்மன்கோவில்** என்பது இந்தியாவின், தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள இராமநாதபுரம் மாவட்டம், இராமநாதபுரம் வட்டாரத்தில் உள்ள தெற்குத்தரவை ஊராட்சிக்கு உட்பட்ட ஒரு கிராமம் ஆகும். மேலும் இக்கிராமம் இராமநாதபுரம் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் அமைந்துள்ளது. இக்கிராமமானது இராமநாதபுரம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும், இராமநாதபுரம்மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும்.இது முன்பு இராஜசூரியமடை ஊராட்சிக்கு உட்பட்டக்கிராமமாக இருந்தது.பிறகு தெற்குத்தரவை ஊராட்சியில் சேர்கப்பட்டது.
# அம்மன்கோவில்

## வரலாறு

அம்மன்கோவில் கிராமத்தினர் முன்பு இராஜசூரியமடையில் இருந்தனர் பிறகு அவர்களை அக்கிராமத்து மக்கள் வெளியேற சொன்னார்கள். அவர்கள் வெளியேறி இவ்வூரை வந்து அடைந்தனர்.
# அம்மன்கோவில்

## பெயர் காரனம்

இவ்வூரில் தரவை நாயகி அம்மன் கோவில் உள்ளது.அதன் காரணமாக அம்மன் கோவில் எனப்பெயர் வந்தது.
# அம்மன்கோவில்

## மக்கள்தொகை பரம்பல்

இக்கிராத்தில் பள்ளர் இனத்தினர் மட்டுமே வசித்து வருகிறார்கள்.
# அம்மன்கோவில்

## போக்குவரத்து

### பேருந்து வழித்தடம்

இவ்வுரில் அருகில் கழுகங்கில் தான் நின்று செல்லும்.ஒரு போருந்து மட்டுமே அம்மன்கோவிலிள் நிற்கும்.  
1,1B - இராமநாதபுரம் -**கழுங்கு** - கீழக்கரை  
5,5A,5B - இராமநாதபுரம் - **கழுங்கு** - ரெகுநாதபுரம்  
10,10A - இராமநாதபுரம் - **கழுங்கு. ** - ஏர்வாடி  
14 - இராமநாதபுரம் - **கழுங்கு** - கீழக்கரை  
17 - இராமநாதபுரம் - **கழுங்கு** - கீழக்கரை  
18 - இராமநாதபுரம் - **கழுங்கு** - கீழக்கரை  
20 - இராமநாதபுரம் - **அம்மன் கோவில்** - ரெகுநாதபுரம்  
23 - முதலூர் -**கழுங்கு** - பால்கரை  
25 - இராமநாதபுரம் - **கழுங்கு** - வாலிநோக்கம்  
30 - இராமநாதபுரம் - **கழுங்கு** - ஏர்வாடி  
32 - முதலூர் -**கழுங்கு** - பால்கரை  
எஸ்.எம்.டி - இராமநாதபுரம் - **கழுங்கு** - கீழக்கரை
# மஞ்சரி ஜோஷி

**மஞ்சரி ஜோஷி** (*Manjari Joshi*) இவர் இந்திய பொது சேவை ஒளிபரப்பு தொலைக்காட்சி வலையமைப்பான தூர்தர்ஷனின் தொலைக்காட்சி செய்தி வாசிப்பாளர் மற்றும் நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளர் ஆவார்.
# மஞ்சரி ஜோஷி

## தொழில் வாழ்க்கை

மஞ்சரி புது தில்லியில் உள்ள சர்தார் படேல் வித்யாலயாவில் பள்ளிப் படிப்பைப் பெற்றார். டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தின் மிராண்டா கல்லூரியில் வேதியியலில் (ஹானர்ஸ்) பட்டம் பெற்றார். பின்னர் ரஷ்ய மொழியில் கவனம் செலுத்தி ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். ரஷ்ய மொழியை ஆங்கிலம் மற்றும் இந்திக்கு மொழிபெயர்ப்பாளராக உள்ளார். செய்தித்தாள்களுக்கு கட்டுரைகள் எழுதியுள்ளார். தொலைக்காட்சி இதழியலை கற்பித்து வருகிறார்.
# மஞ்சரி ஜோஷி

## நூல் பட்டியல்கள்

அபாய் குன்னன்பேவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் (1995), (மொழிபெயர்ப்புகள்: ஹேம் சந்திர பாண்டே, வாரியம் சிங், மஞ்சரி ஜோஷி, அர்ச்சனா உபாத்யாயா), சாகித்ய அகாடமி, புது தில்லி (சர்வதேச தர புத்தக எண் 81-7201-815-0)  
பாரதிய சங்கீத கி பரம்பரா (2002), தேசிய புத்தக அறக்கட்டளை, புது தில்லி. (சர்வதேச தர புத்தக எண் 81-237-3985-0)  
ஊடகத்திற்கான எழுத்து (2011), (இணை ஆசிரியர் ஹேமந்த் ஜோஷி), விகாஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், புது தில்லி. (சர்வதேச தர புத்தக எண் 978-81-259-4866-7)  
பத்திரிகை மற்றும் மக்கள் தொடர்பியல் அடிப்படைகள் (2011), (இணை ஆசிரியர் பேராசிரியர் ஹேமந்த் ஜோஷி), விகாஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், புது தில்லி. (சர்வதேச தர புத்தக எண் 978-81-259-4807-0)  
வளர்ச்சிக்கான தொடர்பு (2011), (இணை ஆசிரியர் ஹேமந்த் ஜோஷி), விகாஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், புது தில்லி. (சர்வதேச தர புத்தக எண் 978-81-259-4817-9)
# முதுகலைப் பொருளாதாரம்

**பொருளாதாரத்தில் முதுகலைப் பட்டம்** (**மு.பொ**) (The Master of Economics) என்பது பொருளாதார கோட்பாடு, பொருளாதார அளவீட்டு மற்றும் பயன்பாட்டு பொருளாதாரம் ஆகிய பயிற்சியைகளை உள்ளடக்கிய பொருளாதாரம் பற்றி கல்விக்கான முதுகலை பட்டம் ஆகும். *பொருளாதாரத்தில்* *முதுகலை அறிவியல் பட்டம் ,* முதுகலை வணிகவியல் பட்டம், *பொருளாதார அறிவியலில் முதுகலை* மற்றும் *பயன்பாட்டு* *பொருளாதாரத்தில் முதுகலை ஆகியன* பொருளாதாரக் கல்விக்காக வழங்கப்படுகின்ற முதுகலை பட்டங்களாகும்.
# மோனலிசா சாங்கிஜா

**தியாமெரென்லா மோனலிசா சாங்கிஜா** (*Monalisa Changkija*) இந்தியாவின் நாகாலாந்தைச் சேர்ந்த ஒரு இந்திய பத்திரிகையாளர் மற்றும் கவிஞர் ஆவார். 1999 ஆம் ஆண்டு, மே மாதம் முதல் 2024 ஆம் ஆண்டு, டிசம்பர் மாதம் வரை வெளியிடப்பட்ட நாகாலாந்து நாளிதழான நாகாலாந்து பக்கத்தின் உரிமையாளராக இருந்து வந்தார். இந்திய தேசிய திட்டமிடல் ஆணையத்தில் பெண்கள் அதிகாரமளித்தல் குறித்த பணிக்குழுவில் சாங்கிஜா உறுப்பினராக இருந்தார்.
# மோனலிசா சாங்கிஜா

## வாழ்க்கை

தியாமரென்லா மோனலிசா சாங்கிஜா இந்தியாவின் அசாம் மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள ஜோர்ஹாட்டில் 1960 ஆம் ஆண்டு, மார்ச் 2 ஆம் தேதி அன்று பிறந்தார். இவரது குடும்பம் ஆவோ நாகா சமூகத்தைச் சேர்ந்தது.  
மோனலிசா சாங்கிஜா ஜோர்ஹாட் மற்றும் நாகாலாந்தின் கோஹிமாவில் பள்ளிப் படிப்பைப் பயின்றார். டெல்லி இந்து கல்லூரியில் அரசியல் அறிவியலில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார், அதைத் தொடர்ந்து டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார்.  
சாங்கிஜா பெண்டாங்டோஷி லாங்குமர் என்பவரை மணந்தார். இவருக்கு இரண்டு மகள்கள் உள்ளனர். இவரது கணவர் 2017 இல் இறந்தார்.
# மோனலிசா சாங்கிஜா

## தொழில்

சாங்கிஜா 1985 ஆம் ஆண்டு நாகாலாந்து டைம்ஸில் ஒரு பத்திரிகையாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். இந்த பத்திரிகைக்கு "தி ஸ்டேட் ஆஃப் அஃபேர்ஸ்" என்ற ஒரு பத்தியையும், உரா மெயில் என்ற வாராந்திர பத்திரிகைக்கு "ஆஃப் ரோஸஸ் அண்ட் தார்ன்ஸ்" என்ற தலைப்பில் மற்றொரு பத்தியையும் எழுதினார். இரண்டு பத்திரிகைகளும் திமாபூரை அடிப்படையாக கொண்டிருந்தன.  
நாகாலாந்தில் நீண்டகாலமாக நடந்த கிளர்ச்சியின் போது, வன்முறையை எதிர்த்தும், அமைதியின்மைக்கு வழிவகுத்த சமூகத்தின் நிலையை விமர்சிக்கவும் சாங்கிஜா கவிதை மற்றும் சிறுகதைகளை எழுதத் தொடங்கினார். சாங்கிஜாவின் எழுத்துக்கள் அவரை போராளிகளிடமிருந்து பெரும் ஆபத்தில் ஆழ்த்தின. உரா மெயிலில் அவரது ஆசிரியர் 1992 இல் படுகொலை செய்யப்பட்டார். சாங்கிஜாவின் கவிதை "நாட் பி டெட்" என்பவரது நினைவைப் போற்றும் வகையில் எழுதப்பட்டது.  
1999 ஆம் ஆண்டு சாங்கிஜா நாகாலாந்து பக்கம் என்ற பத்திரிக்கையை நிறுவினார். நாகாலாந்து மாநிலத்தை பாதிக்கும் பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்தி, இவர் மாநில அரசாங்கத்தையும் போராளிகளையும் வருத்தப்படுத்தினார். "அரசு ஒரு உண்மை மற்றும் இறையாண்மை ஒரு கட்டுக்கதை" என்ற தலைப்பில் இவரது ஆய்வறிக்கையில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரை, ஆசிரியரின் பெயரை வெளியிட வேண்டும் என்று பயங்கரவாதிகளிடமிருந்து கோரிக்கைகளை எழுப்பியது. இவர் மறுத்தபோது, சாங்கிஜா பழிவாங்கப்படுவார் என்று அச்சுறுத்தப்பட்டார்.  
2004 ஆம் ஆண்டு, திமாபூரின் ஹாங்காங் சந்தையில் நடந்த குண்டுவெடிப்பில் பலபேர் கொல்லப்பட்டனர். சாங்கிஜாவின் உணர்ச்சிமிக்க சைல்ட் ஆஃப் கெய்ன் இல் இந்த குண்டுவெடிப்பு பற்றி அச்சிடப்பட்டது.  
சாங்கிஜாவின் 2014 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான கோச்டெட்டிங் பார் ஏபெட்டர் டீல் சட்டப்பூர்வ உச்ச நீதித்துறை அமைப்பு என்று கூறிக்கொண்ட ஏ.ஓ.செந்தன் என்ற அமைப்பால் தடை செய்யப்பட்டது. அவர்கள் அவர் மீது தவறான குற்றச்சாட்டுகளைச் சுமத்துவதாகக் குற்றம் சாட்டினர். குறிப்பாக, ஏ.ஓ.பழங்குடி விவகாரங்களில் அது ஒரு கட்டாய நடுவர் அல்ல, மாறாக ஒரு அரசு சாரா அமைப்பு என்ற இவரது கூற்றை அவர்கள் எதிர்த்தனர்.
# மோனலிசா சாங்கிஜா

## கவிதை

சாங்கிஜா, மோனலிசா (1993). வலியின் பக்கங்களில் வார்த்தைகளின் ஆயுதங்கள். சர்வதேச தர புத்தக எண் 978-9380500508.
பருவமழை துக்கம். திமாபூர்: பாரம்பரிய பதிப்பகம். 2013.
# மோனலிசா சாங்கிஜா

## புனைகதை அல்லாதது

சாங்கிஜா, மோனலிசா (2014). ஒரு சிறந்த ஒப்பந்தத்திற்காக சிந்தித்தல். சர்வதேச தர புத்தக எண் 9789380500614..
# மோனலிசா சாங்கிஜா

## விருதுகள்

சிறந்த பெண் ஊடகவியலாளருக்கான சாமலி தேவி ஜெயின் விருது (2009)
பத்திரிகையாளராக சிறந்த பங்களிப்புகளுக்கான 2013-2014 ஆம் ஆண்டின் 30வது இந்திய தொழில் மற்றும் வணிக பெடரேசன் பெண் சாதனையாளர் (2014)
# பாரா மாசா

**பாரா மாசா** *(Barah masa*) (பன்னிரண்டு மாதங்கள்) என்பது இந்திய துணைக் கண்டத்தில் பிரபலமான ஒரு கவிதை வகையாகும். இது முதன்மையாக இந்திய நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. இது வழக்கமாக ஒரு பெண் தனது காணாமல் போன காதலன் அல்லது கணவனுக்காக ஏங்குவதை மையமாகக் கொண்டது, பருவகால மற்றும் சடங்கு நிகழ்வுகளின் பின்னணியில் தனது சொந்த உணர்ச்சி நிலையை விவரிக்கிறது. மாதங்களின் வளர்ச்சி (இந்து நாட்காட்டியின்படி) இந்த வகையின் அடிப்படை அங்கமாகும். ஆனால் மாதங்களின் எண்ணிக்கை பாரா அல்லது "பன்னிரண்டு" என்று இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஏனெனில் சௌ மாசாக்கள், சாய் மாசாக்கள் மற்றும் அஷ்ட மாசாக்கள் (முறையே நான்கு, ஆறு மற்றும் எட்டு மாதங்களின் சுழற்சிகள்) எனப்படும் ஒத்த கவிதை வடிவங்களும் நாட்டுப்புற மரபுகளின் அதே வரிசையில் உள்ளன.  
முதலில் ஒரு வாய்வழி பாரம்பரியமாக இருந்தபோதிலும், இந்த வகை இந்தி, உருது, பெங்காலி, குஜராத்தி, ராஜஸ்தானி மொழிகள், பீகாரி உள்ளிட்ட முக்கிய நவீன இந்தோ-ஆரிய மொழிகளில் பல இந்திய கவிஞர்களால் நீண்ட கவிதைகள், காவியங்கள் மற்றும் கதைகளில் இணைக்கப்பட்டது.
# பாரா மாசா

## தோற்றம்

### பெயர்க்காரணம்

பாரா மாசா என்ற சொல் இந்திப் வார்த்தையான *பாரா* என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது "பன்னிரண்டு" மற்றும் *மாசா* என்றால் "மாதம்" என்று பொருள். வங்காள மொழி போன்ற பிற மொழிகளிலும் இந்த வகையைக் குறிப்பிட பாரோமாசி போன்ற ஒத்த சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
# பாரா மாசா

## இலக்கியம்

மாதத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ]]
# பாரா மாசா

## இலக்கியம்

### இந்தி-உருது

சாத்-ருது (ஆறு பருவங்கள்) வகையுடன் கூடிய பாரா மாசாக்கள், அவதி காதல் பாடல்கள், கவிஞர் நல்காவின் பிசல்தேவ்-கவிதைகள் போன்ற இராசத்தானி கவிதைகள் மற்றும் புகழ்பெற்ற பிராச் கவிஞர் கேசவ்தாஸின் படைப்புகளிலும் இணைக்கப்பட்டன. முக்கியமாக இராமர்-கிருட்டிணன் வழிபாட்டை மையமாகக் கொண்ட துளசிதாசர் மற்றும் சூர்தாசர்<nowiki/>போன்றவர்களால் கூறப்படும் சில பக்தி பாராமாசாக்களும் கண்டறியப்பட்டுள்ளன.  
பாரா மாசாக்கள் முதலில் இந்தியிலும் பின்னர் படிப்படியாக உருது மொழியிலும் தோன்றின. தெற்காசிய இலக்கியத்தில் இத்தாலிய அறிஞரான பிரான்சிஸ்கா ஓர்சினியின் கூற்றுப்படி, அவை "1860 களில் வட இந்தியாவில் வணிக வெளியீட்டில் ஏற்றம் கண்ட முதல் கணிசமான வகையாக இருக்கலாம்".
# பாரா மாசா

## இலக்கியம்

### வங்காள மொழி

வங்காள மொழியில், *மங்கள்-காவ்யம்* என்று அழைக்கப்படும் பக்தி இலக்கியத்திலும், சந்திராவதியின் இந்து காவியமான இராமாயணத்தின் தழுவலிலும் பாரோமாசிகள் இணைக்கப்பட்டன. இவர் சீதையின் பார்வையில் இருந்து இராமாயணத்தை விவரித்து இராமரை விமர்சித்தார். இது ஒரு பெண்ணின் பார்வையில் சொல்லப்பட்ட ஒரு கதையாகும். இது ஆண்பால் வீரத்தை கொண்டாடுவதற்கு பதிலாக, ஆண்களின் கர்வத்தில் சிக்கிய பெண்களின் துன்பத்தை புலம்புகிறது.
# பாரா மாசா

## இலக்கியம்

### பாரசீக மொழி

பாரசீக மொழியில் மிகவும் பழமையான மற்றும் ஒரே இலக்கியப் படைப்பான பாராமாசா, சத்-இ-சல்மானால் இயற்றப்பட்டது. இலாகூரில் வாழ்ந்த இந்தக் கவிஞர், இந்திய நாட்டுப்புற மரபுகளால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் அதன் கருப்பொருள் ஒரு பெண்ணின் ஏக்கமோ அல்லது காதலர்களின் சங்கமமோ அல்ல, மேலும் ஈரானிய மாதமான பர்வார்தினில் தொடங்குகிறது..
# பாரா மாசா

## இலக்கியம்

### குஜராத்தி

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் குஜராத்தில், கவிஞர்-துறவி பிரம்மானந்த் பாரா மாசாக்களை மறுசீரமைத்து, சுவாமிநாராயண் சம்பிரதாயத்தின் இறையியலை இணைத்தார். அவரது படைப்புகள் பெரிய கிருஷ்ண-பக்தி கவிதைகளின் கீழ் வருகின்றன.
# பாரா மாசா

## ஓவியங்கள்

'பூண்டி ஓவியப் பள்ளி' போன்ற கலைஞர்கள் மற்றும் ஓவியப் பள்ளிகளால் ஆண்டின் வெவ்வேறு மாதங்களை சித்தரிக்கும் பல மினியேச்சர் ஓவியங்களை உருவாக்க இந்த வகை பயன்படுத்தப்பட்டது. புது தில்லியில் உள்ள தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் சுமார் 138 பாரா மாசா ஓவியங்கள் உள்ளன. இந்த ஓவியங்களில் பெரும்பாலானவை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை தேதியிடப்பட்டவை.
# உரா மெயில்

**உரா மெயில்** (Ura Mail) என்பது திமாப்பூரிலிருந்து வெளியிடப்படும் வாராந்திர ஆங்கில செய்தித்தாள் ஆகும். இது இந்தியாவின் நாகாலாந்தில் இருந்து வெளியிடப்பட்ட முதல் உள்ளூர் ஆங்கில வாராந்திர செய்தித்தாள் ஆகும்.
# உரா மெயில்

## பத்திரிக்கையாளர்கள்

உரா மெயிலின் தலைமை ஆசிரியர் சாலி கெவிச்சுசா 1992 செப்டம்பர் 23 அன்று, தனது மகளை பள்ளிக்கு அழைத்துச் சென்றபோது அவரது நடவடிக்கைகளை பல நாட்கள் கண்காணித்து வந்த நாகாலாந்து தேசிய சோசலிச அமைப்பின் ஆட்கள் மூலம் திமாப்பூரில் கொல்லப்பட்டார். மேலும் அவரது மகள் காயமடைந்தார்.
# நாகாலாந்து பேஜ்

**நாகாலாந்து பேஜ்** (*Nagaland Page*) என்பது இந்திய மாநிலமான நாகாலாந்தின் தலைநகர் திமாப்பூரிலிருந்து வெளியிடப்படும் தினசரி ஆங்கில செய்தித்தாள் ஆகும். இது 1999 மே மாதம் மோனாலிசா சாங்கிஜா என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. திமாப்பூரின் கெர்மகாலை அலுவலகமாகக் கொண்டு ஒரு சிறு பத்திரிக்கை வடிவில் அச்சிடப்பட்டது. டிசம்பர் 2024 இல் இதன் வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது.
# ஜேம்ஸ் பாண்ட் (கதைப்பாத்திரம்)

**ஜேம்ஸ் பாண்ட்** என்பது 1953 இல் பிரிட்டிசு பத்திரிகையாளரும் நாவலாசிரியருமான இயான் பிளெமிங் உருவாக்கிய ஓர் கதாப்பாத்திரம் ஆகும். *ஜேம்ஸ் பாண்ட்* தொடர் நாவல்கள், திரைப்படங்கள், வரைகதை மற்றும் நிகழ்பட ஆட்டம் ஆகியவற்றில் கதாநாயகனாக உள்ளார். ஃப்ளெமிங் பன்னிரண்டு பாண்ட் நாவல்களையும் இரண்டு சிறுகதைத் தொகுப்புகளையும் எழுதியுள்ளார். அவரது கடைசி இரண்டு புத்தகங்கள் *தி மேன் வித் தி கோல்டன் கன்* (1965) மற்றும் *ஆக்டோபஸ்ஸி* மற்றும் *தி லிவிங் டேய்லைட்ஸ்* (1966) ஆகியன இவர் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியாயின.  
இந்த பாத்திரம் ஒரு இரகசிய சேவை அதிகாரி, குறியீடு எண் 007 என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. பாண்ட் என்பது இரண்டாம் உலகப் போரின் போது கடற்படை புலனாய்வு பிரிவில் பணியாற்றியபோது ஃப்ளெமிங்கிற்குத் தெரிந்த பல கமாண்டோக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கலப்பு கதாபாத்திரமாகும், அவருடன் ஃப்ளெமின் தனது சொந்த பாணியையும் தனது சொந்த விருப்பங்களையும் சேர்த்தார்.
# நந்தினி தாஸ்

**நந்தினி தாஸ்** (*Nandini Das*) இவர் ஆக்சுபோர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில பீடத்தில் ஆரம்பகால நவீன இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பேராசிரியராக இருந்து வருகிறார். மேலும் ஷேக்ஸ்பியர் ஆய்வுகள், மறுமலர்ச்சி காதல் எழுத்து, ஆரம்பகால பயண இலக்கியம் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான சந்திப்புகளில் நிபுணராக உள்ளார். நந்தினி தாஸ் இந்தியாவின் மேற்கு வங்காளத்தின், கொல்கத்தாவில் 1974 ஆம் ஆண்டு, நவம்பர் மாதத்தில் பிறந்தார்.
# நந்தினி தாஸ்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை

நந்தினி தாஸ் இந்தியாவில் வளர்ந்தார். பள்ளியில் அறிவியல் பயின்றார். ஒரு வருடம் பதிப்பகத் துறையில் மென்பொருள் நிரலாளராகப் பணியாற்றிய பிறகு, கல்வி ஆராய்ச்சிக்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார். சுமார் 10 வயதில், இந்திய தொலைக்காட்சியில் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் *ஆஸ் யூ லைக் இட்* நாடகத்தில் வனேசா ரெட்கிரேவைப் பார்த்ததன் மூலம் நந்தினி ஈர்க்கப்பட்டார். இந்தியாவின் கொல்கத்தாவில் உள்ள ஜாதவ்பூர் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கிலத்தில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார். அதன் பிறகு இவர் ரோட்ஸ் உதவித்தொகையில் பிரிட்டனுக்குச் சென்று ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியில் (இளங்கலை) ஆங்கிலம் படிக்கச் சென்றார். பின்னர் இவர் கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள திரித்துவக் கல்லூரியில் தனது முதுதத்துவமாணி மற்றும் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.