wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# அபக்கா சௌதா

## நினைவு

அபக்கா நினைவகம் இவரது நேசத்துக்குரிய உல்லால் நகரில் அமைந்துள்ளது. இவரது நினைவாக நடத்தப்படும் வருடாந்திர கொண்டாட்டம் தான் "வீர ராணி அபக்கா உற்சவம்" ஆகும். இந்நிகழ்ச்சியில் புகழ்பெற்ற பெண்களுக்கு வீர ராணி அபக்கா பிரசஸ்தி விருது வழங்கப்படுகிறது. ஜனவரி 15, 2003 அன்று, இந்திய தபால் துறை, ராணி அபக்கா குறித்து சிறப்பு அட்டையை வெளியிட்டது. பாஜ்பே விமான நிலையத்திற்கு இவரது பெயரை வைப்பதற்கு அழைப்புகள் வந்துள்ளன. ராணியின் வெண்கல சிலை உல்லாலிலும் மற்றொரு சிலை பெங்களூரிலும் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மாநில தலைநகரில் உள்ள குயின்ஸ் சாலையை 'ராணி அபக்கா தேவி சாலை' என்று பெயர் மாற்ற *கர்நாடக இதிகாச அகாதமி* அழைப்பு விடுத்துள்ளது.
# அபக்கா சௌதா

## ராணி அப்பாக்கா வகுப்பு ரோந்து கப்பல்

இந்திய கடலோர காவல்படை கப்பல் ஐ.சி.ஜி.எஸ் ராணி அபக்கா, இந்துஸ்தான் ஷிப்யார்ட் லிமிடெட்டில் கட்டப்பட்ட ஐந்து கடலோர ரோந்து கப்பல்களில் (ஐபிவி) ஒன்றில் முதன்மையானது, அபக்கா மகாதேவி விசாகப்பட்டினத்தில் ஜனவரி 20, 2012 அன்று ஆணையிடப்பட்டதன் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, இது சென்னையில் அமைந்துள்ளது.
# கேரள நடனம்

**கேரள நடனம் (Kerala Natanam)** என்பது ஒரு புதிய பாணியிலான நடனமாகும். இது இந்திய நடன-நாடகத்தின் ஒரு வடிவமான கதகளியில் இருந்து உருவான ஒரு தனித்துவமான கலை வடிவமாக இப்போது அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்திய நடனக் கலைஞர் குரு கோபிநாத், நன்கு பயிற்சி பெற்ற கதகளி கலைஞரும், அவரது மனைவி தங்கமணி கோபிநாத்தும் கேரள கலாமண்டலத்தில் மோகினியாட்டத்தின் முதல் மாணவராக இருந்தவர். இந்தியாவின் பாரம்பரிய நடன வடிவங்களை கற்பிப்பதற்கும் நிகழ்த்துவதற்கும் ஒரு தனித்துவமான கட்டமைப்பை உருவாக்கினார். சோலோ, இணை, நடன நாடகங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நடனங்கள் ஆகியவை இவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த கருப்பொருள்கள் ஆகும்.
# கேரள நடனம்

## குரு கோபிநாத்

குரு கோபிநாத் என்பவர் பெருமானூர் கோபிநாதன் பிள்ளை என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட ஒரு பிரபலமான நடனக் கலைஞராவார். இவர் நடன பாரம்பரியத்தின் மிகப் பெரிய பாதுகாவலராக கருதப்படுகிறார். இவர் சங்கீத நாடக அகாதமி விருதைப் பெற்றுள்ளார். குரு கோபிநாத் மற்றும் இவரது மனைவி தங்கமணியின் நடன நிகழ்ச்சிகள் பலவிதமான கருப்பொருள்களை முன்வைக்க மாற்றியமைக்கப்பட்ட பாரம்பரிய நடன அம்சங்களை அருகருகே கண்டறிந்தன. இவர்களின் பாணி கதகளியில் இருந்து உடல் அசைவுகள் மற்றும் சைகைகள்) மற்றும் முகபாவனைகள் ஆகியவற்றை பெரிதும் நம்பியிருந்தது. கதகளியின் முக்கிய நிலைப்பாடு கோபிநாத்தால் பாரம்பரிய இந்திய கலை மற்றும் ஒடிசி போன்ற இந்திய பாரம்பரிய நடன வடிவங்களில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு நிலையான திரிபுங்கக் கருத்துடன் நன்கு ஓய்வெடுக்கக்கூடிய வசதியான நிலையாக மாற்றப்பட்டது .
# கேரள நடனம்

## பாடநெறி

மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க பாடநெறி அகார்யா அபினயத்தில் (ஆடை முறை) இருந்தது. அங்கு அவர்கள் பாத்திரத்திற்கு ஏற்றவாறு ஆடைகளையும் முக ஒப்பனையையும் ஏற்றுக்கொண்டனர். இவ்வாறு, இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றிய நடனத்தில், நடனக் கலைஞர் கிறிஸ்துவைப் போல உடையணிந்தனர். சமூக நடனங்களில் கலைஞர்கள் தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள், நாட்டுப்புறம் போன்ற ஆடைகளை அணிந்தனர். அதேபோல் கிருட்டிணன், ராஜா, பாம்பாட்டி, வேட்டைக்காரன் ஆகியோரின் பாத்திரங்களும் பொருத்தமான உடையை கொண்டிருந்தன. முதல் முறையாக கச்சேரிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் கருநாடக இசையமைப்புகள் கோபிநாத் நடன வடிவங்களாக வழங்கப்பட்டன. பாரம்பரிய கதகளி மற்றும் மோகினியாட்டம் போலல்லாமல், அவரது விளக்கக்காட்சிகளில் பலவிதமான இசைக்கருவிகள் சேர்க்கப்பட்டன.  
அவரது வாழ்நாளில் குரு கோபிநாத் தனது பாணிக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கவில்லை என்றாலும், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது பாணிக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கும் இயக்கம் வேகத்தை அதிகரித்தது. 1993ஆம் ஆண்டில், திருவனந்தபுரத்தில் நடைபெற்ற குரு கோபிநாத் மற்றும் கேரள நடனம் குறித்த உலகளாவிய மாநாட்டின் போது, அவரது மாணவர்களால் இந்த பாணிக்கு கேரளேய சாஸ்திரிய சர்காத்மகா நிருத்தம் 2014; "கேரளாவிலிருந்து உருவான ஒரு பாரம்பரிய படைப்பு நடன நடை" என்ற ஒரு சமசுகிருத வரையறை வழங்கப்பட்டது.
# கேரள நடனம்

## வகைகள்

கேரள நடனம் மூன்று வழிகளில் நிகழ்த்தப்படலாம்: ஏகம்கா நடனம் (தனி), சம்கா நடனம் (குழு), நாடகா நடனம் (ஒரு கதையை இயக்கும் நடன நாடகம்). ஆண் 2013; பெண் இணைந்த நடனம் கேரள நாடனத்தில் ஒரு தனித்துவமான பாணியாகும். அதேபோல் குரு கோபிநாத் நடன நாடகத்தை ஐந்து அல்லது ஆறு மணி நேரம் நீடித்த இந்திய பாலே என அழைக்கப்பட்டார்.
# கேரள நடனம்

## வகைகள்

### குரு சந்திரசேகரன் (1916-1998)

குரு சந்திரசேகரன் ஒரு சிறந்த இந்திய நடனக் கலைஞரும் மற்றும் நடன இயக்குநரும் ஆவார், இவர் கேரளாவின் திருவனந்தபுரத்தில் 1916இல் பிறந்தார். இவரது தந்தை என்.கே.நாயர் (குஞ்சு கிருட்டிணா குருப்), ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எண்ணெய் ஓவியர் ஆவார். பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது, பெற்றோருக்கு தகவல் தெரிவிக்காமல் நடனப் பயிற்சி மேற்க் கொள்ளத் தொடங்கினார். குரு கோபிநாத்தின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கதகளி நடனம் பயின்றார். அந்த காலகட்டத்தில், கோபிநாத் திருவிதாங்கூர் அரண்மனையிலிருந்து அரச ஆதரவைப் பெற்றார். திருவிதாங்கூர் பூஜாப்புராவில் சிறீ சித்ரோதய நாரத கலாலயம் என்ற நடனப் பள்ளி அரசாங்கத்தால் நிறுவப்பட்டது. அதில் சேர்ந்த முதல் மாணவர்களில் சந்திரசேகரனும் ஒருவர். சிறிது காலம் கழித்து, அரண்மனை கதகளி கலைஞராக இருந்த நெடுமுடி நாராயண குருப்பின் கீழ் சந்திரசேகரன் கதகளியைக் கற்றுக்கொண்டார். பின்னர், அவர் தனது சொந்த குழுவை ஏற்பாடு செய்து, இந்தியா முழுவதும் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினார். அந்த நேரத்தில் பாரம்பரிய நடனங்களில் சமூக கருப்பொருள்கள் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டன. இவர் நடனத்தில் பல சமூக கருப்பொருள்களை இயக்கி நடனமாடியுள்ளார்.
# பில்லி ஐலிஷ்

**படைப்புகள் :**  
1."வென் வீ ஆல் கோ ஆஸ்லீப் வேர் டு வி கோ?"  
2. பிங்கர்ஸ் கிராஸ்ட்  
3. ஐடோன்ட்வானபியுஎனிமோர்  
4.ஓசன் ஐஸ்  
5. க்ஸேநீ  
6. லவ்லி  
7. விஷ் யூ வேர் கே  
8. லிசன் பிபோர் ஐ கோ  
9. வென் த பார்ட்டீஸ் ஓவர்  
10. மை ஸ்டிரேன்ஜ் அடிக்ஷன்  
11. 8  
12. ஆல் த குட் கார்ல்ஸ் கோ டு ஹெல்  
13. பேட் கய்  
14.பரி அ பிரண்டு  
15. கம் அவுட் ஆன்ட் பிலே  
16. எவ்ரீதிங் ஐ வான்டட்  
17. குட் பாய்  
18. ஐ லவ் யு  
19. நோ டைம் டு டை  
20. யு ஷுட் ஸீ மி இன் அ கிரவுன்  
21. வென் ஐ வாஸ் ஓல்டர்  
22. இலோமிலோ
# ஊர்துஜா

**ஊர்துஜா** (Urduja) ஒரு புகழ்பெற்ற போர்வீராங்கனையான இளவரசி, மொராக்கோவைச் சேர்ந்த ஒரு முஸ்லீம் பயணி இப்னு பட்டுட்டாவின் பயணக் குறிப்புகளில் (1304 - கி.பி 1368 அல்லது கி.பி 1377) பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தன. தவாலிசி என்ற இடத்தில் காய்லுகாரியின் இளவரசியாக குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாள். இந்த இளவரசியின் வசிப்பிடம் தாவலிசி மற்றும் காய்லுகாரி என்ற இடங்கள் சர்ச்சைக்குரியதாக இருப்பினும், பிலிப்பைன்சில் ஊர்துஜா பன்காசினன் என்ற பகுதியிலிருந்து வந்தவர் என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது. இவர் ஒரு தேசிய கதாநாயகியாகக் கருதப்பட்டவர் ஆவார்.
# ஊர்துஜா

## இப்னு பதூதா

இப்னு பதூதா ஊர்துஜாவை தாவாலிசி நிலப்பரப்பின் காய்லுகாரியின் ஆட்சியாளராகக் குறிப்பிடுகிறார். இப்னு பதூதா சமுத்ர பாசை சுல்தானிய ஆட்சிப் பரப்பை அடைந்த பிறகு, (இப்போதுள்ள சுமத்ரா, இந்தோனேஷியா) இபின் பதூதா சீனாவிற்குச் செல்லும் தனது வழியில் இவர் இளவரசி ஊர்துஜாவை சந்தித்ததுள்ளார். இளவரசி உருதுஜா தவாலிசி என்றும் அழைக்கப்படும் ஒரு நிலத்தைச் சேர்ந்த தவாலிசி என்ற ஆட்சியாளரின் மகள் என்று வர்ணிக்கப்பட்டார். தவாலிசியின் ஆட்சியாளர், இப்னு பட்டுட்டாவின் கூற்றுப்படி, பல கப்பல்களைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் சீனாவின் போட்டியாளராக இருந்தார், இந்தப் பகுதி பின்னர் மங்கோலிய வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது. தவாலிசி நிலத்திலிருந்து சீனாவை அடைய இப்னு பதூதா17 நாட்கள் பயணம் செய்தார்.  
இப்னு பதூதா, மெக்கா மற்றும் இசுலாமிய உலகின் பல பாகங்களிலும் பயணத்தினை மேற்கொண்டவர் ஆவார். இந்தியா மற்றும் சுமத்ராவிலிருந்து, இப்னு பதூதா தவாலிசி நிலத்தை அடைந்தார். ஊர்துஜாவை ஒரு போர்வீராங்கனையாகவும் மற்றும் இளவரசியாகவும் இப்னு பதூதா வர்ணித்தார், ஊர்துஜாவின் இராணுவம் ஆண்களையும் பெண்களையும் கொண்டது. ஊர்துஜா ஒரு பெண் வீராங்கனை. அவர் தனிப்பட்ட முறையிலும், பிற வீரர்களுடன் இணைந்து இரட்டை வீரர்களாகவும் சண்டையில் பங்கேற்றார். சண்டையில் தன்னைத் தோற்கடித்தவனைத் தவிர வேறு யாரையும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று அவர் மேற்கோள் காட்டினார். மற்ற வீரர்கள் அவமானப்படுவார்கள் என்ற பயத்தில் அவளுடன் போராடுவதைத் தவிர்த்தனர்.  
ஊர்துஜா தனது இராணுவத் திறத்தாலும் "மிளகு நாடு" என்று அழைக்கப்படும் இந்தியாவுக்கு ஒரு பயணத்தை வழிநடத்துவதற்கான அவரது இலட்சியத்தினாலும் இப்னு பதூதாவைக் கவர்ந்தார். இப்னு பதூதா மற்றும் அவரது கப்பலில் பயணம் செய்த குழுவினருக்கு விருந்து தயாரிப்பதன் மூலம் அவர் தனது விருந்தோம்பலைக் காட்டினார். ஊர்துஜா இப்னு பதூதாவிற்கு தாராளமாகப் பரிசுகளை வழங்கினார். அதில் அங்கிகள், அரிசி, இரண்டு எருமைகள், மற்றும் நான்கு பெரிய ஜாடிகளில் உப்பு சேர்க்கப்பட்ட இஞ்சி, மிளகு, எலுமிச்சை, மற்றும் மாம்பழங்கள் சீனாவிற்கு இப்னு பட்டுட்டாவின் கடல் பயணத்திற்கான தயாரிப்பிற்காக உள்ளடக்கப்பட்டன.
# ஊர்துஜா

## தோற்றம்

ஊர்துஜா பெரும்பாலும் தங்கமயமான வெண்கல நிறத்தை உடையவளாகவும், நேரான, பளபளப்பான, நறுமணமுள்ள, அடர் கருமையான முடி மற்றும் ஆழமான, அடர் நிறக் கண்கள் கொண்ட உயரமான மற்றும் அழகான பெண்மணி என்று வர்ணிக்கப்படுகிறார். தங்கத்தில் உறைந்தவர் மற்றும் வாள் சண்டை மற்றும் குதிரை சவாரி ஆகியவற்றில் திறமையானவர் எனவும் குறிப்பிடப்படுகிறார். பெண் வீராங்கனைகளின் தலைவர் ஆவார். அவர் ஒரு தைரியமான, புத்திசாலி மற்றும் கனிவான பெண்மணி. காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய தென்கிழக்கு ஆசியாவில் பிரபுக்களின் பொதுவான பண்பாக இருந்த பல மொழி பேசும் திறமையாளராகவும் அவர் நம்பப்படுகிறார்.
# ஊர்துஜா

## ஆராய்ச்சி

தாவாலிசி என்ற இடம் எங்கிருந்தது என்பது தொடர்பான யூகமானது ஒரு நீண்ட பட்டியலைக் கொண்டது. யூகத்தின் அடிப்படையிலான அந்த இடங்கள் பன்காசினன், லுசான், சூலு, சுலவேசி, ஜாவா, கம்போடியா, சீனாவில் உள்ள கொச்சின், சீன முதன்மை நிலப்பகுதியில் குவாங்டாங் மாகாணம், தெற்காசியாவில் "டா" வில் தொடங்கும் ஒவ்வொரு தீவும் என்பவை ஆகும்.
# ஊர்துஜா

## ஆராய்ச்சி

### பிலிப்பைன்ஸ் கோட்பாடு

தவாலிசியில் இருந்து சீனாவிற்கு இப்னு பதூதா பயணம் செய்ய எடுத்துக் கொண்ட ன பயண நேரம் மற்றும் தூரத்தை அவர் கணக்கிட்டதன் அடிப்படையில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பிலிப்பைன்ஸின் தேசிய வீராங்கனை ஜோஸ் ரிசால், தவாலிசியின் நிலம் பிலிப்பைன்ஸின் வடக்குப் பகுதியில் இருப்பதாக ஊகித்தார்.
# யோகினி

ஆள்குடி, தமிழ்நாடு, இந்தியா. ஸ்மித்சோனியன் நிறுவனம் இலிருந்து.]]  
**யோகினி** *(Yogini)* (சில நேரங்களில் ஜோகன் என்று உச்சரிக்கப்படும்) என்பது யோகாவின் ஒரு பெண் குரு பயிற்சியாளரின் சமஸ்கிருதச் சொல், அத்துடன் இந்திய துணைக் கண்டம், தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் கிரேட்டர் திபெத்தில் உள்ள பெண் இந்து அல்லது புத்த ஆன்மீக ஆசிரியர்களுக்கு முறையான மரியாதை. இந்த சொல் ஆண்பால் யோகியின் பெண்பால் சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும். அதே நேரத்தில் "யோகினி" என்பது நடுநிலை, ஆண்பால் அல்லது பெண்பால் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.  
ஒரு யோகினி, சில சூழல்களில், பார்வதியின் ஒரு அம்சமாக, அவதாரமாக உருவாக்கப்பட்ட புனிதமான பெண்ணிய சக்தியாகும், மேலும் இந்தியாவின் யோகினி கோயில்களில் எட்டு அணிகள் அல்லது அறுபத்து நான்கு யோகினிகளாக போற்றப்படுகிறது.  
இந்து மதத்தில், யோகினிகள் யோகா பள்ளியில் அல்லது கோரக்ஷநாத் நிறுவிய நாத் யோகி பாரம்பரியத்தில் பெண்கள் உள்ளனர். தந்திர மரபுகளில் உள்ள பெண்கள், இந்து அல்லது புத்தராக இருந்தாலும், யோகினிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். தாந்த்ரீக புத்தத்தில், மிராண்டா ஷா கூறுகையில், டோம்பியோஜினி, சஹஜயோகிசிந்தா, லட்சுமிங்கரா, மேகாலா, காங்கல கங்காதரா, சித்தராஜ்னி மற்றும் பலர் மதிக்கத்தக்க யோகிகள் மற்றும் அறிவொளிப் பாதையில் முன்னேறியவர்கள்.
# யோகினி

## வரலாற்றில் யோகினி

யோகினி (ஜோகன்) என்பது இந்து மதம், புத்தம் மற்றும் சமண மதங்களில் உள்ள பண்டைய மற்றும் இடைக்கால நூல்களில் உள்ள ஒரு சொல், பொதுவாக தேவியின் சூழலில் மற்றும் அம்சமாக, ரிக்வேதத்தின் தேவி சுக்தா 10.125.1 முதல் 10.125.8 வரை, இறுதி மனோதத்துவ யதார்த்தம் (பிரம்மம்) ஒரு தேவி என்று அறிவிக்கும் மிகவும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பாடல்களில் ஒன்றாகும்.  
வேதங்களில் உஷா (விடியல்), பிருத்வி (பூமி), அதிதி (அண்ட தார்மீக ஒழுங்கு), சரஸ்வதி (நதி, அறிவு), மற்றவர்கள் * ரிக்வேதம் *என்ற நூலில்குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், பெண்கள் ஆண்களைப் போல அடிக்கடி விவாதிக்கப்படுவதில்லை. ஆனால் வேதத்திற்கு பிந்தைய நூல்களில், குறிப்பாக ஆரம்பகால இடைக்கால சகாப்த இலக்கியங்களில், அவை இறுதியில் ஒரு யுனிவர்சல் முழுமையான, உச்ச சக்தியான பாரா பிரம்மன் அம்சங்கள் அல்லது வெளிப்பாடுகளாகக் காணப்படுகின்றன.  
யோகிகளின் ஆரம்ப சான்றுகள் மற்றும் அவர்களின் ஆன்மீக பாரம்பரியம், கரேல் வெர்னர் கூறுகிறார், வேதங்களின் கெசின் பாடலில் காணப்படுகிறது, அங்கு இந்த யோகிகள் புகழப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த வேத சகாப்த யோகி பெண்களை உள்ளடக்கியது என்று குறிப்பிடப்படவில்லை. சில பண்டைய வேத முனிவர்கள் ரிஷி பெண்கள் என்று அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். ஒரு பெண் ரிஷி ஒரு *ரிஷிகா * என்று அழைக்கப்படுகிறார்.  
கோரக்ஷநாத் - ஸ்தாபிக்கப்பட்ட நாத் யோகி பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணைக் குறிக்க 'யோகினி' என்ற சொல் இடைக்காலத்தில் பயன்பாட்டில் உள்ளது. அவர்கள் வழக்கமாக ஷைவா பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் சில நாதர்கள் வைணவ மரபைச் சேர்ந்தவர்கள். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், டேவிட் லோரென்சன் கூறுகிறார், அவர்கள் யோகா பயிற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் முதன்மை கடவுள் *நிர்குனா *ஆக இருக்கிறார், இது வடிவம் மற்றும் அரை இல்லாத கடவுள் - மோனிஸ்டிக், பெண் யோகினிகள் இந்த பாரம்பரியத்தின் ஒரு பெரிய பகுதியாக இருந்தனர், மேலும் பல 2-மில்லினியம் ஓவியங்கள் அவற்றையும் அவற்றின் யோகாசனங்களையும் சித்தரிக்கின்றன. தெற்காசியாவில் கிராமப்புற மக்களிடையே நாத் யோகிகள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளனர் என்று டேவிட் லோரென்சன் கூறுகிறார், இடைக்கால சகாப்தக் கதைகள் மற்றும் நாத் யோகிகளைப் பற்றிய கதைகள் தற்கால காலங்களில், இந்தியாவின் டெக்கான், மேற்கு மற்றும் வடக்கு மாநிலங்களிலும், நேபாளத்திலும் தொடர்ந்து நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன.* ஹத-யோகா-பிரதீபிகா * உரை யோகினியைக் குறிப்பிடுகிறது.  
நிஜ வாழ்க்கையில், யோகினி கலாஸ் பற்றிய வரலாற்று சான்றுகள், யோகா தத்துவத்தையும் தந்திரத்தையும் கடைப்பிடித்த இந்து மதத்தில் யோகினி பாரம்பரியம் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் நன்கு நிறுவப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. இந்த வளர்ச்சி இந்து மதத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் யோகினியை தந்திர மரபுகளில் சேர்த்துக் கொண்டது.
# யோகினி

## சக்தி மற்றும் தாந்த்ரீக மரபுகளில் யோகினி

### அறுபத்து நான்கு யோகினிக்கு கோயில்கள்

.]]
.]]
8 ஆம் நூற்றாண்டு சசத் யோகினி கோயில்.]]  
இந்தியாவில் (64 புகழ்பெற்ற யோகினிக்கு பெயரிடப்பட்டது), ஒடிசாவில் இரண்டு மற்றும் மத்திய பிரதேசத்தில் இரண்டு அறுபத்து நான்கு யோகினியின் (சரஸ்சதி ஜோகன்) நான்கு முக்கிய ஆலயங்கள் உள்ளன. ஒடிசாவில் உள்ள மிகவும் சுவாரஸ்யமான யோகினி கோயில்களில் ஒன்று ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் புவனேஷ்வருக்கு 15 கி.மீ தெற்கே குர்தா மாவட்டத்தில் ஹிராபூரில் அமைந்துள்ள ஹைபீத்ரல் சரஸ்சதி ஜோகினி கோயில் ஆகும். ஒடிசாவில் உள்ள மற்றொரு ஹைபீத்ரல் அறுபத்து நான்கு யோகினி கோயில் பாலங்கீர் மாவட்டத்தின் திதிலாகருக்கு அருகிலுள்ள ராணிபூர்-ஜரியாலில் உள்ள சரஸ்சதி யோகினி பிதா ஆகும். இந்த கோவிலில் இருந்து அறுபத்து நான்கு யோகினியின் இரண்டு படங்கள் காணவில்லை.  
மத்திய பிரதேசத்தில் குறிப்பிடத்தக்க இரண்டு யோகினி கோயில்கள் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் சன்சாத் யோகினி கோயில், கஜுராஹோவில் உள்ள மேற்குக் கோயில்களின் தென்மேற்கே, சத்தர்பூர் மாவட்டத்தின் சத்தர்பூருக்கு அருகில், மற்றும் கி.பி 10 ஆம் நூற்றாண்டு ஜபல்பூருக்கு அருகிலுள்ள ஜபல்பூருக்கு அருகிலுள்ள பெடகாட்டில் உள்ள சன்சாத் யோகினி மந்திர்.  
நான்கு யோகினி கோயில்களில் உள்ள யோகினி உருவங்களின் சின்னங்கள் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. ஹிராபூர் கோவிலில், அனைத்து யோகினி படங்களும் அவற்றின் வாகான்கள் (வாகனங்கள்) மற்றும் நிற்கும் தோரணையில் உள்ளன. ராணிப்பூர்-ஜாரியல் கோவிலில் யோகினி படங்கள் நடனமாடும் தோரணையில் உள்ளன. பெடகாட் கோவிலில், யோகினி படங்கள் லலிதாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கின்றன.  
முழுமையான ஹிராபூர் சன்னதியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள அறுபத்து நான்கு யோகினி (ஜோகன்):
# நாக்வா பௌத்

**நாக்வா பௌத் (Nagwa Fouad)** (1943 சனவரி 17) அவதேப் முகமது என்ற இயற்பெயரில் பிறந்த இவர் எகிப்திய இடையாட்ட நடனக் கலைஞர் ஆவார்.
# நாக்வா பௌத்

## குடும்பம்

நாக்வா அலெக்சாந்திரியாவின் அகாமியில் ஒரு நடுத்தர வர்க்க எகிப்திய குடும்பத்தில் அவதேப் முகமதுவாக பிறந்தார். பின்னர் இவர் தனது எகிப்திய நாட்டுப்புறப் பாடல்களை மிகவும் கலைசார்ந்த ஒலியாக மாற்றினார்.
# நாக்வா பௌத்

## தொழில்

இவர் 1960களின் முற்பகுதியில் இடையாட்ட நடனமாடத் தொடங்கினார். 1976ஆம் ஆண்டில், இசையமைப்பாளர் முகமது அப்தெல் வகாப் தனது இடை நடன நிகழ்ச்சிக்காக *"அமர் அர்பதாசர்"* (ஒரு பிரபலமான எகிப்திய சொல் 14 வது (நாள்) முழு நிலவு என்று பொருள்படும்) என்ற தலைப்பில் ஒரு முழு இசை நிகழ்ச்சியை எழுதினார். இது பாரம்பரிய கிழகத்திய நடனத்திலிருந்து மேடை நிகழ்ச்சிகளுக்கு மாற்றப்பட்டது.
# நாக்வா பௌத்

## தொழில்

### இசைத்தொகுப்பு

எகிப்திய பிரபல வயலின் கலைஞரும், இசையமைப்பாளரும் மற்றும் நடத்துனரான *அகமத் பௌத் ஆசனுடன்* பௌத் திருமணம் செய்து கொண்ட பிறகு, தனது மேடை நிகழ்ச்சியான *அட்வோவா எல்-மதீனா* (சிட்டி லைட்ஸ்) என்பதில் நடனமாடினார். இதில் அப்தெல் கலீம் அபீசு,, பாய்சா அகமது, சாடியா மற்றும் சபா போன்ற கலைஞர்கள் நடித்திருந்தனர். அகமத் பௌத் ஆசனின் பல இசைத் தொகுப்புகளில் பௌத் இடம்பெற்றிருந்தார்.  
பௌத் கூறுகிறார்: "ஆசன் எனது திறமைகளை வளர்த்தார். . . நான் ஒரு பெரிய நட்சத்திரமாக இருக்க விரும்பியதால் எனது திறமையைப் படிப்பதற்கும் வேலை செய்வதற்கும் முக்கியத்துவத்தை அவர் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். " இவர் *நெல்லி மஸ்லூம் நடனப் பள்ளியில்* சில மேற்கத்திய நடனங்களையும் பயிற்றுவித்தார். மேலும் உருசிய ஆசிரியர்களுடன் மேற்கத்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படிக்க தேசிய நடனக் குழுவில் சேர்ந்தார். நாக்வா பௌத் தனது "அயோப் எல்-மஸ்ரி" மற்றும் "பகியா வா யாசின்" ஆகியவற்றின் நடனக்களில் இவர் பயன்படுத்திய நடன பாணி மற்றும் கண்கவர் நுட்பங்கள் பாராட்டைப் பெற்றது.
# நாக்வா பௌத்

## இடையாட்டம்

1976ஆம் ஆண்டில், இசையமைப்பாளர் மொகமது அப்தெல்-வகாப் இவருக்காக "கமர் அர்பா-தசார்" (ப்ளூ மூன் அல்லது 14 வது சந்திரன்) என்ற பாடலை எழுதினார். இந்த பாடலுக்கான இவரது மேடை செயல்திறன் மேடையில் இடையாட்ட நடனம் வழங்கப்பட்ட விதத்தை மாற்ற அனுமதித்தது. இது பாரம்பரிய கிழகத்திய நடனத்திலிருந்து நடனமாடிய பகட்டான காட்சியாக மாற்றியது. முன்பை விட அதிக வியத்தகு கூறுகளையும் சேர்த்தது.  
இந்த அமைப்பு பௌத்திற்கு ஒரு மாற்றமாக அமைந்தது: "தகியா காரியோகா மற்றும் சாமியா கமலின் கிழகத்திய நடனத்தை நெய்மாவின் அக்ரோபாட்டிக் பாணியுடன் இணைக்க முடிந்தது. மேலும் ஒரு வியத்தகு மேடை நிகழ்ச்சியை உருவாக்கியது" என்று பௌதி விடுதிகளில் மேடை நிகழ்ச்சிகளையும், தொலைக்காட்சிக்கான தயாரிப்புகளையும் பல ஆண்டுகளாக நிகழ்ச்சிகளை வழங்கியுள்ளார். சில சமயங்களில் நாட்டுப்புற பாடகர் பத்மா செர்கானுடன், மற்றும் பெரும்பாலும் பிற நடனக் கலைஞர்களின் குரலிசை குழுக்களுடன் இவர் நடனமாடியுள்ளார். பௌத் தனது சொந்த நடனக் குழுவையும் நிறுவினார். ஆனால் அது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. பின்னர் இவர் நடனத்திலிருந்து ஓய்வு பெற முயன்றார். மேடையில் மற்றும் சினிமாவில் நடித்த இவர் இறுதியாக ஒரு சினிமா தயாரிப்பாளரானார்.
# பீட்டர் ராபிட் (திரைப்படம்)

**பீட்டர் ராபிட்** (*Peter Rabbit*) என்பது 2018 ஆம் ஆண்டிய 3 டி லைவ்-ஆக்சன் / கம்ப்யூட்டர்-அனிமேஷன் நகைச்சுவைத் திரைப்படமாகும், இது பீட்ரிக்ஸ் பாட்டர் என்ற குழந்தை இலக்கிய எழுத்தாளர் எழுதிய *தி டெல் ஆப் பீட்டர் ராபிட்* கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு ராப் லைபர் மற்றும் கிளக் இணந்து எழுதிய கதையை கிளக் இயக்கியுள்ளார். இந்த படத்தில் ஜேம்ஸ் கோர்டன், முதன்மை பாத்திரத்துக்கு குரல் பின்னணி குரங் கொடுத்தும் ரோஸ் பைர்ன், டோம்ஹால் க்ளீசன், சாம் நீல் ஆகியோர் முதன்மைப் பாத்திரங்களில் நடித்துள்ளனர். மேலும் பிற பாத்திரங்களுக்கு டெய்ஸி ரிட்லி, எலிசபெத் டெபிக்கி, மார்கோட் ரொப்பி ஆகியோர் முயல் கதாபாத்திரங்களுக்கு பின்னணி குரல் கொடுத்துள்ளனர். இது ஆஸ்திரேலிய அமெரிக்கக் கூட்டு தயாரிப்பு ஆகும். இந்த படம் 2018 பெப்ரவரி 9, அன்று வெளியிடப்பட்டு, உலகளவில் 1 351 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர் வசூலித்தது. இதன் அடுத்த பகுதியான பீட்டர் ராபிட் 2: தி ரன்அவே 2020 ஆகத்து 7, அன்று வெளியிடப்பட உள்ளது.
# பீட்டர் ராபிட் (திரைப்படம்)

## கதைச்சுருக்கம்

முயல்களின் பாரம்பரிய வாழிட வனப்பகுதியில் ஜோ என்னும் பெரியவர் விவசாயிம் செய்கிறார். இதற்கு எதிராக முயல்களின் தலைவனாக பீட்டர் தலைமையிலான முயல்கள் அட்டகாசம் செய்கின்றன. பெரியவர் ஜோவின் உறவினரான தாமஸ் என்ற இளைஞன் தோட்டத்தின் பொறுப்பை ஏற்கிறான். இதன்பிறகு முயல்களை கடுமையாக தாமஸ் ஒடுக்குகிறான். இதற்கிடையில் முயல்களுக்கு நட்பான பியா என்னும் பெண்ணுடன் தமஸ் நெருக்கம் காட்டுகிறான். இவர்களின் நெருக்கத்தைப் பிரிக்க தாமஸ் முயலும் அதன் தோழர்களும் முயல்கின்றனர். இந்த முயல்களுக்கு ஜோவும் பதிலடி தருகிறான். இந்தக் களோபரங்களே படத்தின் கதை.
# ஹாங்க் பிம்

**ஹாங்க் பிம்** என்பது மார்வெல் காமிக்சு நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு அமெரிக்க வரைகதை புத்தகத்தில் வரக்கூடிய கனவுருப்புனைவு மீநாயகன் கதாபாத்திரம் ஆகும். இந்தக் கதாபாத்திரத்தை ஸ்டான் லீ, ஜாக் கிர்பி, லாரி லிபர் ஆகியோர் உருவாக்கியுள்ளனர். ஹாங்க் பிம்பின் முதல் தோற்றம் ஜனவரி 1962 இல் இருந்தது ஆஸ்டோனிஷ் #27 என்ற கதையில் இருந்து தோற்றுவிக்கப்பட்டது.  
இவரின் கதாபாத்திரம் ஒரு புனைகதை விஞ்ஞானியாக சித்தரிக்கப்பட்டது. இவர் கதாபாத்திரம் ஆன்ட் மேன் போன்று தனது உடலை ஒரு பூச்சியின் அளவிற்கு சுருங்கக்கூடிய சக்தியை கொண்டவர்.  
இந்த பாத்திரம் இயங்குபட படங்கள், நிகழ்பட ஆட்டம் மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்களில் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. மார்வெல் திரைப் பிரபஞ்சம் இந்த கதாபாத்திரத்தை நடிகர் மைக்கேல் டக்ளஸ் மூலம் ஆண்ட்-மேன் (2015), ஆன்ட்-மேன் மற்றும் தி வாஸ்ப் (2018), அவெஞ்சர்ஸ்: எண்ட்கேம் (2019) போன்ற திரைப்படங்களில் இவரின் கதாபாத்திரம் அறியப்பட்டது.
# ஹாங்க் பிம்

## திறன்கள்

- எறும்பியல் ஆராய்ச்சியில் முன்னணி பெற்றவர்
- அதி புத்திசாலி
- கிட்டத்தட்ட நுண்ணியத்திலிருந்து 100 அடி பிரம்மாண்டமாக அளவு மாறுதல்
- அளவு மாற்றும் திறமை
- சுருங்கிய நிலையில் சாதாரண அளவின் வலிமையானவர்
- ஒட்டப்பட்ட இறக்கைகளைப் பயன்படுத்தி விமானம்
- எறும்புகளுடன் தொடர்பு கொள்ளகூடிய திறமை
- சுறுசுறுப்பு, சகிப்புத்தன்மை, வலிமை
# ஹாங்க் பிம்

## திரைப்படங்கள்

- 2015: ஆண்ட்-மேன்
- 2018: ஆன்ட்-மேன் மற்றும் தி வாஸ்ப்
- 2019: அவெஞ்சர்ஸ்: எண்ட்கேம்
# உருசியாவின் முதலாம் அலெக்சாந்தர்

## உசாத்துணைகள்

-
-
-
-
-
# கேசவாநந்த பாரதி வழக்கு

**கேசவாநந்த பாரதி வழக்கில்** (**Kesavananda Bharati judgement**) 24 ஏப்ரல் 1973 அன்று உச்ச நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதி சிக்ரி உள்ளடக்கிய 13 நீதிபதிகள் அடங்கிய அரசியல் சாசன அமர்வு தீர்ப்பை வழங்கியது. மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாடாளுமன்றத்தில் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஒரு கட்சியின் உறுப்பினர்களாக இருந்தாலும் அவர்கள் அனைவரும் அரசிற்கே ஆதரவு அளித்தாலும் கூட அவர்களால் ஒரு குறிப்பிட்ட எல்லையை மீறி அரசியலமைப்ப்புச் சட்டங்களை மாற்ற முடியாது என்பதை இந்த வலிமை மிகுந்த தீர்ப்பு தெளிவுபடுத்தியது. இந்த வழக்கு குறித்த புரிதலை கொண்டுவருவதற்காக கோலாக் நாத் வழக்கில் இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் வழங்கிய தீர்ப்பை கவனிக்க வேன்டும். இந்த வழக்கை 13 நீதிபதிகள் அமர்வு விசாரித்தது. இறுதியில் ஆறுக்கு ஏழு என்ற வாக்கு கணக்கில், அரசிற்கு எதிராய் தீர்ப்பு அளிக்கப்பட்டது. தீர்ப்பின் அதிகாரபூர்வ வடிவத்தை பெரும்பான்மையில் இருந்த நீதிபதி ஹன்ஸ் ராஜ் கண்ணா எழுதினார்.
# கேசவாநந்த பாரதி வழக்கு

## வரலாறு

### கோலக் நாத் வழக்கு

இந்தியாவின் பஞ்சாப் மாநிலத்தைச் சேர்ந்த கோலக்நாத் என்ற நில உடைமையாளரின் 500 ஏக்கர் விளைநிலத்தை பஞ்சாப் மாநில அரசு, நிலசீர்திருத்தச் சட்டத்தின் கீழ் கையகப்படுத்தியது. பஞ்சாப் அரசின் செயலை எதிர்த்து கோலக்நாத் இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தார். அரசியலமைப்பு சட்டம் இந்திய குடிமக்களுக்கு கொடுத்துள்ள அடிப்படை உரிமைகளுக்கு எதிராக சட்டம் இயற்ற நாடாளுமன்றத்திற்கு அதிகாரம் இல்லை என்றும், அப்படி கொண்டுவந்த சட்டத்தை 9வது அட்டவணையில் சேர்த்தால் அதுவும் செல்லுபடியாகாது என்பது கோலக்நாத்தின் வாதம்.  
1967 ஆம் ஆண்டில் இவ்வழக்கு உச்ச நீதிமன்றத்தில் விசாரணைக்கு வந்தது. அந்த வழக்கை விசாரிக்க 11 நீதிபதிகள் அடங்கிய அரசியல் சாசன அமர்வை உச்ச நீதிமன்றம் நியமனம் செய்தது. வழக்கை விசாரித்த பெருபான்மையான நீதிபதிகள், இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்தில் வழங்கப்பட்ட அடிப்படை உரிமைகளை குறைக்கவோ, கட்டுப்படுத்தவோ, நீக்கவோ செய்யவோ நாடாளுமன்றத்திற்கு அதிகாரம் இல்லை என்று தீர்ப்பளித்தனர்.  
கோலக்நாத் வழக்கில் அப்படியொரு தீர்ப்பு வழங்கப்பட்ட பிறகு இந்திய நாடாளுமன்றம் 5 நவம்பர் 1971 அன்று 24-ஆவது அரசியலமைப்புச் சட்டத் திருத்தம் மூலம் அரசியலமைப்புச் சட்டம் பிரிவு 13 மற்றும் இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம், பிரிவு 368 ஆகியவற்றில் கூடுதல் பிரிவுகள் சேர்க்கப்பட்டன. இந்த திருத்தங்கள் வாயிலாக அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் எந்தப் பகுதியை வேண்டுமானாலும் திருத்துவதற்கான அதிகாரம் நாடாளுமன்றத்திற்கு அளிக்கப்பட்டது. 1972-ஆம் ஆண்டு ஏப்ரலில் அரசியற் சட்டப்பிரிவு 31-க்கு கொண்டு வரப்பட்ட 25-ஆவது திருத்தத்தின் மூலம் தனியார் நிலத்தையோ, அசையாத சொத்துகளையோ பொது நலனுக்காக அரசு கையகப்படுத்தும் போது இழப்பீட்டுத் தொகையை முடிவு செய்யும் இறுதி அதிகாரம் நாடாளுமன்றத்திற்கே உண்டு என்றும் உறுதி செய்யப்பட்டது. இந்தகாலகட்டத்தில் பிரதமராக இந்திரா காந்தி இருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
# கேசவாநந்த பாரதி வழக்கு

## வரலாறு

### கேசவானந்த பாரதி வழக்கு

கேரள அரசின் நில சீர்திருத்தச் சட்டத்தின் அடிப்படையில் கேரளாவைச் சேர்ந்த சுவாமி கேசவானந்த பாரதி தலைமையிலான எட்நீர் மடத்தின் விளைநிலங்கள் கேரள அரசு கையகப்படுத்தியது. இதனை எதிர்த்து மடாதிபதி **கேசவானந்த பாரதி** உச்சநீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தார்.  
நாடாளுமன்றத்தின் அதிகார வரையறை குறித்து விசாரணை செய்து தீர்ப்பளிப்பதற்காக 13 நீதிபதிகள் அடங்கிய அரசியல் சாசன அமர்வு அமைக்கப்பட்டது. உச்சநீதிமன்ற அமர்வு 68 நாட்கள் இந்த வழக்கை விசாரித்து தீர்ப்பு 24 ஏப்ரல் 1973 அன்று வழங்கினார்கள். முடிவில் 6 நீதிபதிகள் நாடாளுமன்றத்திற்கு அரசியலமைப்பு சட்டத்தின் எந்தப் பிரிவையும் மாற்றவோ அல்லது புதிதாக எந்தவித சட்டத்தை இயற்றவோ நாடாளுமன்றத்திற்கு உரிமை இருக்கிறது என 6 நீதிபதிகளும், நாடாளுமன்றத்திற்கு உரிமை இல்லை 7 நீதிபதிகளும் தீர்ப்பளித்தனர் இப்பெரும்பான்மையான தீர்ப்பின் படி இந்திய நாடாளுமன்றத்திற்கு கட்டுக்கடங்காத அதிகாரம் இல்லை என்றும், குறிப்பாக இந்திய அரசியலமைப்பு சட்டத்தின் அடிப்படை நோக்கம் மற்றும் அடிப்படை உரிமைகள் இவற்றை மீறி எந்தவொரு சட்டத்தையும் நாடாளுமன்றத்தால் இயற்ற முடியாது என தீர்ப்பளித்தனர். நாடாளுமன்றம் சொத்து உரிமைகளை வரையறுக்கப்பட்ட அளவிற்கு கட்டுப்படுத்த முடியும் என்பதையும் கேசவானந்த தீர்ப்பு வரையறுத்தது.  
நாடாளுமன்றமோ, சடட மன்றமோ, தமக்கு வரையறுத்துக் கொடுத்துள்ள உரிமைகளை மீறிச் செயல்படும்போது, அவற்றின் அச்செயல் குறித்து முறையீடு செய்ய நீதி மன்றங்களை அணுகலாம் என்பது இதனால் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது.  
இதுவரைக்கும் இந்திய வரலாற்றில் உச்சநீதிமன்ற அமர்வு ஒன்று அதிக நாட்கள் விசாரித்த வழக்கு **கேசவானந்த பாரதி வழக்கு** மட்டுமே. (அடுத்ததாக அதிக நாட்கள் விசாரிக்கப்பட்டது அயோத்தி சிக்கல் வழக்கு).
# கேசவாநந்த பாரதி வழக்கு

## இதனையும் காணக்

- பெருபாரி வழக்கு
- கோலக் நாத் வழக்கு
- 2019 அயோத்தி சிக்கலுக்கு உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு
# சந்த் கபீர் விருது

**சந்த் கபீர் விருது** *(Sant Kabir Award)* என்பது கைத்தறி பாரம்பரியத்தை உயிரோடு வைத்திருப்பதில் மதிப்புமிக்க பங்களிப்பைச் செய்கின்ற சிறந்த நெசவாளர்களுக்கு வழங்கப்படும் இந்திய அரசு விருது ஆகும்.
பாரம்பரியமான திறமைகளையும் வடிவமைப்புகளையும் பற்றிய அறிவைப் பரவலாக்குதன் மூலம் கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளை உருவாக்க வேண்டும் என்பதற்காக
இந்திய அரசால் உருவாக்கப்பட்டதாகும்.  
15 ஆம் நூற்றாண்டின் விசித்திரமான கவிஞரும் இந்தியாவின் ஆன்மீக கவிஞரும் துறவியுமான கபீர் தாசரை நினைவு செய்யும் விதமாக இந்த விருதுக்கு இப்பெயரிடப்பட்டது.  
1965 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இந்த விருதானது திறமை வாய்ந்த கைவினைக் கலைஞர்கள், நெசவாளர்களுக்காகவும் இந்தியக் குடியரசுத் தலைவரால் வழங்கப்படுகிறது.
# சந்த் கபீர் விருது

## தொகுத்துணர்தல்

ஒவ்வொரு ஆண்டும், வெற்றி பெறுபவர்களை இரண்டு கட்ட தேர்வு முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முதல் கட்ட தேர்வு அந்தந்த மண்டல இயக்குநர்களின் மட்டத்தில் செய்யப்படும். இறுதித் தேர்வானது கைத்தறி மேம்பாட்டு ஆணையாளரின் உயர்மட்ட தேர்வுக் குழுவால் செய்யப்படுகிறது. விருதானது ஒருதங்க நாணயமும், ஒரு சால்வையும், மேற்கோள்கள் அடங்கிய சான்றிதழையும் கொண்டுள்ளது. இது தவிர, ஒரு வருட காலப் பகுதியில் 10 விதமான புதிய, உயர்ந்த சிறப்பம்சங்களுடைய, மேன்மையான, உயர்தரமான அழகியல் பொருட்களை உற்பத்தி செய்வதற்காகவும் ரூ. 6 லட்சம் நிதி உதவியும் வழங்கப்படும்.  
மேலும் இந்திய அரசானது, இனக் கலவரங்களின் போதும் இன மோதல்களின் போதும் தைரியமாக செயல்பட்டவர்களை பாராட்டும் விதமாக 1990 ஆம் ஆண்டு முதல் கபீர் புரஸ்கார் விருதை (Kabir Puraskar award) இந்திய உள்துறை அமைச்சகம்
வழங்குகிறது.
# பீட்டர் ராபிட் 2: தி ரன்அவே

**பீட்டர் ராபிட் 2: தி ரன்அவே** (*Peter Rabbit 2: The Runaway* ) (பிற பிராந்தியங்களில் ***பீட்டர் ராபிட் 2*** என பெயர் சுருக்கப்பட்டது) என்பது வெளி வரவிருக்கும் 2020 ஆண்டைய அமெரிக்க லைவ் ஆக்சன் / கணினி அனிமேஷன் நகைச்சுவைத் திரைப்படம் ஆகும். இப்படமானது பேட்ரிக் பர்லீக் மற்றும் கிளக் எழுதில், வில் கிளக் இயக்கத்தில் வெளிவருகிறது. இந்த படம் 2018 இன் *பீட்டர் ராபிட்டின்* தொடர்ச்சியாகும். இது பீட்ரிக்ஸ் பாட்டர் என்ற குழந்தை இலக்கிய எழுத்தாளர் எழுதிய *தி டெல் ஆப் பீட்டர் ராபிட்* கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த படத்தில் ஜேம்ஸ் கோர்டன் முதன்மை பாத்திரத்துக்கு பின்னணி குரல் கொடுத்தும், ரோஸ் பைரன், டோம்ஹால் க்ளீசன், மற்றும் டேவிட் ஓயிலோவோ ஆகியோர் நேரடி பாத்திரங்களில் நடித்துள்ளனர். மேலும் பிற பாத்திரங்களுக்கு எலிசபெத் டெபிக்கி மற்றும் மார்கோட் ரொப்பி ஆகியோர் முயல் கதாபாத்திரங்குள்ளு பின்னணி குரல் கொடுத்துள்ளனர்.  
முதலில் இப்படத்தை 2020 ஏப்ரலிலேயே வெளியிட திட்டமிடப்பட்டது. ஆனால் *பீட்டர் ராபிட் 2: ரன்அவே* 2019–20 கொரோனா வைரஸ் தொற்றுநோய் காரணமாக தாமதமானது. இப்படத்தை சோனி பிக்சர்ஸ் கொலம்பியா பிக்சர்ஸ் முத்திரையைக் கொண்டு 2020 ஆகஸ்ட் 7 ஆம் தேதி அமெரிக்காவில் திரையரங்கில் வெளியிட திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், சோனி பிக்சர்ஸ் அனிமேஷன் இந்த படத்தில் ஈடுபடாது, 2016 ஆம் ஆண்டின் *தி ஆங்கிரி பேர்ட்ஸ் திரைப்படத்திலிருந்து* இது இரண்டாவது அனிமேஷன் படம்.
# பீட்டர் ராபிட் 2: தி ரன்அவே

## கதைச்சுருக்கம்

இப்படத்தின் முதல்பாகமாகிய பீட்டர் ராபிட்டின் படத்தின் கதையில், முயல்களின் வாழிட வனப்பகுதியில் விவசாயிம் செய்கிறனர்ர். இதற்கு எதிராக முயல்களின் தலைவனாக பீட்டர் தலைமையிலான முயல்கள் அட்டகாசம் செய்கின்றன. தோட்டத்துக்கு புதியதாக பொறுப்புக்கு வரும் தாமஸ் மயல்களை கடுமையாக ஒடுக்குகிறான். இந்நிலையில் முயல்களுக்கு நட்பான பியா என்னும் பெண்ணுடன் தமஸ் நெருக்கம் காட்டுகிறான். இவர்களின் நெருக்கத்தைப் பிரிக்க தாமஸ் முயலும் அதன் தோழர்களும் முயல்கின்றனர். இந்த முயல்களின் இந்த நடவடிக்கைகளுக்கு ஜோவும் பதிலடி தருகிறான். இந்தக் களோபரங்களே முதல் பாகத்தின் கதை. அதன் தொடர்ச்சியாக எடுக்கப்பட்ட இப்படத்தில் பியா - தாமஸ் காதலானது திருமணம்வரை முன்னேறுகிறது. அதை விரும்பாத பீட்டர் முயலும் அதன் புதிய சகாகளும் நிலம், நீர், வானம் என மூன்று பகுதிகளிலும் சாகசங்களில் ஈடுபடுகின்றனர். என்பதாக உள்ளது.
# பாரிஸ் (நடனம்)

***பாரிஸ்*** (*Baris*) என்பது பாலி நகரில் உள்ள பாரம்பரிய போர் நடனங்களின் ஒரு வகையாக உள்ளது. இதில் கேமலனுடன் சேர்ந்து, நடனக் கலைஞர்கள் போருக்கு முன்னர் ஒரு இளம் போர்வீரனின் உணர்வுகளை சித்தரிக்கின்றனர். வெற்றிகரமான பாலினீஸ் போர்வீரனின் ஆண்மையை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள். மேலும் அவரது கட்டளை முன்னிலையின் சிறப்பை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். *பாரிஸின்* பண்டைய ராஜாக்களுக்கு சேவை செய்த வீரர்களைக் குறிக்கும் வகையில், "வரி" அல்லது "கோப்பு உருவாக்கம்" என்று பொருள்படும் *பெபரிசன்* என்ற வார்த்தையிலிருந்து *பாரிஸ்* அதன் பெயரைப் பெற்றது என்று கருதப்படுகிறது.
# பாரிஸ் (நடனம்)

## செயல்திறன்

பாலி தீவு முழுவதும் இரண்டு முக்கிய வகையான *பாரிஸ்* நடனம் காணப்படுகிறது. சடங்கு அல்லாத நடனம் ஒரு தனி ஆண் நடனக் கலைஞரால் நிகழ்த்தப்படுகிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் வளர்ந்து வரும் நடனக் கலைஞர் கற்றுக் கொள்ளும் முதல் நடனம் ஆகும். இருப்பினும், முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு வகையான சடங்கு *பாரிஸ்* நடனங்கள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குழுவினரால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. இதில், இன்றும் போர்வீரரின் இயக்கங்களைப் பிரதிபலிப்பதாக உள்ளது.
# பாரிஸ் (நடனம்)

## செயல்திறன்

### *பாரிஸ் துங்கல்*

ஒரு *பாரிஸ் துங்கல்* நடனக் கலைஞர், இந்த நடனத்தை தனியே நிகழ்த்துகிறார். *செலானா* என்று அழைக்கப்படும் வெள்ளை நிறத்தில் நீளமான கால்சட்டையை அணிந்துள்ளார். இவரது கணுக்கால்களைச் சுற்றி உறைகள் உள்ளன. அவை *செட்வெல் என்று* அழைக்கப்படுகின்றன, இவை இவரது கால்களின் பின்பகுதி வரை நீண்டுள்ளது. நடனக் கலைஞர் ஒரு பெல்ட் ( *செட்டஜென்* ) அணிந்து கொள்கிறார். இது அவரின் உடலின் மேற்பகுதி வரையில் அமைந்துள்ளது. இந்த பெல்ட்டின் உள்ளே ஒரு *கெரிஸ்* தோள்பட்டைக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டிருக்கும். நடனக் கலைஞரின் உடற்பகுதியைச் சுற்றி மற்றொரு துண்டு போன்று ஒரு துணியாலான ஒரு உடை உள்ளது. இது *அவிரான்* என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இவரது உடலில் இருந்து தொங்கிக்கொண்டிருக்கும். மற்றொரு துணி, அளவில் பெரியதாக உள்ளது. இது, இவரது மார்பில் சரி செய்யப்பட்டிருக்கும். இவரது கழுத்தில் ஒரு *பாடோங்* எனப்படும் வட்ட காலர் அணிந்துள்ளார்; இந்த காலர் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்படலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம். இந்த ஆடை அலங்காரம், சிப்பி ஓடுகளால் செய்யப்பட்ட முக்கோண தலைப்பாகையுடன் முடிக்கப்படுகிறது. இது செயல்திறனின் போது ஆடி அசைகின்றவாறு தலையில் பொருத்தப்படுகிறது.  
முதலில், இவர் மேடையில் செல்லும்போது, நடனக் கலைஞரின் அசைவுகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டு கவனமாக இருக்கும். இவர் அறிமுகமில்லாத இடத்தில் எதிரிகளைத் தேடுவது போல பாவனை செய்யப்படுகிறது. இவர் மேடையின் நடுப்பகுதியை அடையும் போது, தயக்கம் சுய உறுதிப்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது. இவர் தனது கால்விரல்களில் தனது முழு நிலைக்கு உயர்கிறார். இவரது உடல் அசைவற்ற கால்களால் அசைவதில்லை, அவர் ஒரு காலில் சுழல்கிறார், இவரது கால்கள் கேமலனின் கொந்தளிப்புக்கு தரையில் மிதிக்கின்றன, மேலும் இவரது முகம் விரைவான மனநிலையுள்ள ஒரு போர்வீரனின் உணர்ச்சிகளின் கலவையை வெளிப்படுத்துவதாக உள்ளது.
# பாரிஸ் (நடனம்)

## செயல்திறன்

### குழு நடனங்கள்

பாரிஸ் நடனம் உட்பட, பாரிஸ் நடனக் குழு வடிவங்கள், பல்வேறு உள்ளன. அவை, பாரிஸ் டெ, பாரிஸ் கெரிஸ், பாரிஸ் ஒமாங், பாரிஸ் பிரீசி மற்றும் பாரிஸ் தாதப் போன்றவை ஆகும். இந்த நடனங்கள் வெவ்வேறு வகையான இசையுடன் உள்ளன மற்றும் வெவ்வேறு இயக்கங்களை உள்ளடக்கியவை யாக உள்ளது. இந்த நடனக் கலைஞர்கள் ஒரு கிரிஸ், ஈட்டி, வில் அல்லது பிற ஆயுதங்கள் உட்பட பலவிதமான ஆயுதங்களை எடுத்துச் செல்லலாம்; பெரும்பாலான நடனங்களில் ஆயுதங்கள் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. நிகழ்ச்சிகள் ஒரு கதையை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், அனைத்தும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகின்றன. மேலும் அவை மத விழாக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.  
இந்த நடனங்களில் *பாரிஸ் டெமாங் என்னும் நடன வகை, 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது எனக் கருதப்படுகிறது. (பாலி நகரில் இருந்தபோது ஒரு செயல்திறனின் வரைபடம் ஹெர்மன் நியூப்ரொன்னர் வான் டெர் துயுக் என்பவரால் பெறப்பட்டது). அத்தகைய நடனத்தில், நடனக் கலைஞர்கள் *கம்பு* நிகழ்ச்சிகளில் *டெமாங் அணிந்ததைப்* போன்ற ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு மர கத்திகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள் . இந்த நடனம் பொதுவாக *பெமாயூன்'' சடங்கின் போது நிகழ்த்தப்படுகிறது.  
*பாரிஸ் பயாசாவில்*, நடனக் கலைஞர்கள் ஈட்டிகளை ஆயுதமாக ஏந்தியிருக்கிறார்கள். இத்தகைய நடனங்கள் பொதுவாக சுருக்கமானவை, மேலும் மசெராமன் எனப்படும் ஒரு வகை விளையாட்டு சண்டையை உள்ளடக்கியது, இதில் மர ஈட்டிகளை ஒருவருக்கொருவர் வைத்துக்கொண்டு எதிரெதிர் திசையில் நின்று சத்தம் எழுப்புகின்றனர். நடனக் கலைஞர்கள் சிறப்பு ஆடைகளை அணிய மாட்டார்கள்; அவர்கள் தலைக்கவசம் மற்றும் சாதாரண துணியால் செய்த ஆடைகள் மட்டுமே அணிந்திருப்பார்கள். *பாரிஸ் பயாசா* நடனம் பொதுவாக கோவில் நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்து காலையில் நிகழ்த்தப்படுகிறது.  
மற்ற வகைகள், பாரிஸ் பிரீசி ( இதில் நடனக் கலைஞர்கள் சுற்று கவசங்கள் ஏந்தியிருப்பார்கள்) பாரிஸ்*பனாஹ்* (இந்த நடனக் கலைஞர்கள் அம்புகள் ஏந்தியிருப்பார்கள்), மற்றும் பாரிஸ் தாதப் (இந்த நடனக் கலைஞர்கள் நீண்ட, நீள்வட்டமாக கவசங்கள் ஏந்தியிருப்பார்கள்) ஆகியவை அடங்கும். *பாரிஸ் பிரீசி* வடக்கு மற்றும் தெற்கு பாலி முழுவதும் பொதுவானது. இருப்பினும், *பாரிஸ் தாதாப்* 1980 களில் வரம்பில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. நடனக் கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு இசைக்குழுவுடன் இருப்பதில்லை. ஆனால் நிகழ்ச்சிகளின் போது *வேயாங்* தொடர்பான பாடல்களைப் பாடுவார்கள்; இந்த நடனம் பொதுவாக தகன விழாக்கள் அல்லது கோவில் திருவிழாக்கள் ( *தேவாயத்னியா* ) போது நிகழ்த்தப்படுகிறது.
# குவிக்சில்வர்

**குவிக்சில்வர்** என்பது மார்வெல் காமிக்சு நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டு அமெரிக்க வரைகதை புத்தகத்தில் தோன்றிய ஒரு கனவுருப்புனைவு மீநாயகன் கதாபாத்திரம் ஆகும். இந்தக் கதாபாத்திரம் ஸ்டான் லீ மற்றும் ஜாக் கிர்பி ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. குவிக்சில்வரின் முதல் தோற்றம் மார்ச் 1964 இல் அன்கேனி எக்ஸ்-மென் #4 இல் இருந்து தோற்றுவிக்கப்பட்டது. இந்த கதாபாத்திரம் எக்ஸ்-மென் மற்றும் அவென்ஜர்ஸ் போன்ற தொடர்களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. வரலாற்று ரீதியாக அவென்ஜர்ஸ் அணி உறுப்பினராக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.  
குவிக்சில்வர் அதிக வேகத்தில் நகரும் மனிதனுக்கு அப்பாற்பட்ட திறனைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலான சித்தரிப்புகளில் இவர் ஒரு மனிதனுக்கும் மற்றும் மனிதனுக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தி கொண்ட மீநாயகனுக்கும் பிறந்தவனாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. குவிக்சில்வர் பாத்திரம் எக்ஸ் மெனுடன் தொடர்புடைய புனைகதைகளில் எக்ஸ்-மென் அணியின் எதிரியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பிற்கால கதைகளில் இவர் ஒரு சூப்பர் ஹீரோவாக ஆனார். பெரும்பாலான சித்தரிப்புகளில் ஸ்கார்லட் விட்ச்சின் இரட்டை சகோதரராகவும், மக்னெட்டோவின் மகனாகவும் மற்றும் போலரிஸின் அரை சகோதரராகவும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.  
காமிக் புத்தகங்களின் வெள்ளி காலத்தில் அறிமுகமான குவிக்சில்வர் பல தசாப்தங்களாக மார்வெல் தொடர் தொடர்ச்சியில் இடம்பெற்றுள்ளார். இவர் குவிக்சில்வர் என்ற தொடரிலும் மற்றும் அவென்ஜர்ஸ் என்ற மீநாயகன் தொடரிலும் வழக்கமான குழு உறுப்பினராக நடித்தார். 2006 ஆம் ஆண்டில் ஐ.ஜி.என் அவர்களின் "எல்லா நேரத்திலும் சிறந்த 25 எக்ஸ்-மென்" பட்டியலில் குவிக்சில்வர் 23வது இடமும் மற்றும் "சிறந்த 50 அவென்ஜர்ஸ்" பட்டியலில் 44வது இடமும் பிடித்தார்.  
இந்த பாத்திரம் திரைப்படம், தொலைக்காட்சி மற்றும் நிகழ்பட ஆட்ட தழுவல்களிலும் தோன்றியுள்ளது. குவிக்சில்வரின் பாத்திரம் இரண்டு தனித்தனி நேரடி திரைப்படங்களில் இரண்டு வெவ்வேறு திரைப்பட நிறுவனங்களால் தழுவப்பட்டுள்ளன. நடிகர் ஆரோன் டெய்லர் ஜான்சன் என்பவர் இந்த கதாபாத்திரத்தை மார்வெல் திரைப் பிரபஞ்சம் உரிமையில் கேப்டன் அமெரிக்கா: த வின்றர் சோல்யர் (2014), அவெஞ்சர்ஸ்: ஏஜ் ஆஃப் அல்ட்ரான் (2015) இல் சிறப்புத் தோற்றத்தில் நடித்தார். மற்றும் நடிகர் இவான் பீட்டர்ஸ் என்பவர் 20ஆம் சென்சுரி பாக்ஸ் உரிமையில் எக்சு-மென்: இடேசு ஒஃப் பியூச்ச ஃபாசுற்று (2014), எக்ஸ்-மென்: அப்போகலிப்ஸ் (2016) எக்ஸ்-மென்: டார்க் பீனிக்ஸ் (2019) மற்றும் சிறப்புத் தோற்றம் டெட்பூல் 2 (2018) போன்ற திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார்.
# நைனா தேவி (பாடகர்)

**நைனா தேவி** (27 செப்டம்பர் 1917 - 1 நவம்பர் 1993) மேலும் **நைனா ரிப்ஜித் சிங்** என்றும் அழைக்கப்படுபவர், இந்துஸ்தானி பாரம்பரிய இசையின் இந்திய பாடகர் ஆவார். தும்ரி இசையால் மிகவும் பிரபலமான இவர் தாத்ரா மற்றும் கசல் (இசை) பாடியுள்ளார். இவர் அகில இந்திய வானொலியில் இசை தயாரிப்பாளராகவும் பின்னர் தூர்தர்ஷனிலும் இருந்தார். தனது இளம் வயதிலேயே கிர்ஜா சங்கர் சக்ரவர்த்தியிடம் இசை பயிற்சியைத் தொடங்கினார். பின்னர் 1950 களில் ராம்பூர்-சஹாஸ்வான் கரானாவின் உஸ்தாத் முஷ்டாக் உசேன் கான் மற்றும் பெனாரஸ் கரானாவின் ரசூலன் பாய் ஆகியோரிடம் மீண்டும் இசை பயிற்சியைத் தொடங்கினார். கொல்கத்தாவில் ஒரு பிரபுத்துவ குடும்பத்தில் பிறந்த இவர், 16 வயதில் கபூர்தலா மாநில அரச குடும்பத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார். 1949 இல் கணவர் இறந்த பின்னரே இசை நிகழ்ச்சிகளில் பாடத் தொடங்கினார். பின்னர் இவர் டெல்லிக்கு குடிபெயர்ந்தார்.  
1974 ஆம் ஆண்டில், இந்திய அரசின்<nowiki/>நான்காவது மிக உயர்ந்த கவுரவ விருதானபத்மசிறீ அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.
# நைனா தேவி (பாடகர்)

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் பயிற்சி

நிலினா சென் (நைனா தேவி) கொல்கத்தாவில் ஒரு பிரபுத்துவ பெங்காலி குடும்பத்தில் பிறந்தவர். இவரது தாத்தா கேசுப் சந்திர சென், தேசியவாத தலைவரும் பிரம்ம சமாஜ இயக்கத்தின் சமூக சீர்திருத்தவாதியும் ஆவார். ஐந்து உடன்பிறப்புகளில் ஒருவரான (சுனித், பினிதா, சாதோனா, நிலினா மற்றும் பிரதீப்), நிலினா அவர்களின் பெற்றோர்களான பேரறிஞர் சரல் சந்திர சென் மற்றும் நிர்மலா (நெல்லி) ஆகியோரிடமிருந்து தாராளமய வளர்ப்பு முறையில் வளர்ந்தார். இவரது மாமா பஞ்சு, இளம் நிலினாவை அங்கர்பலாவின் இசை நிகழ்ச்சிக்கு உள்ளூர் அரங்கிற்கு அழைத்துச் சென்றபோது இவருக்கு இசையில் ஆர்வம் ஏற்பட்டது. அதன்பிறகு, மஸ்ஜித் பாரி தெருவில் உள்ள தனது வீட்டில் அகுர்பாலாவைக் கேட்கச் சென்றார். இறுதியில் பிரபல பாடகரும் ஆசிரியருமான வங்காளத்தில் கயால் பாரம்பரியத்தை புத்துயிர் பெறுவதில் பெயர் பெற்ற கிரிஜா ஷங்கர் சக்ரவர்த்தியிடம் (1885-1948) ஒன்பது ஆண்டுகள் பயிற்சி பெற்றார்.  
1934 ஆம் ஆண்டில், தனது 16 வயதில், கபுர்தலா மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ராஜா சரஞ்சித் சிங்கின் மூன்றாவது மகனான ரிப்ஜித் சிங் (பி. 1906) என்பவரை மணந்தார். திருமணத்திற்குப் பிறகு இவர் பஞ்சாபில் உள்ள கபுர்தலாவுக்குச் சென்றார். மேலும் இவர் தொடர்ந்து பாட அனுமதிக்கப்படவில்லை. 1949 ஆம் ஆண்டு இவரது கணவர் இறந்த போது, இவரது வயது 32 ஆகும்.
# நைனா தேவி (பாடகர்)

## தொழில்

1949 இல் கணவர் இறந்த பிறகு, அவர் தில்லிக்கு குடிபெயர்ந்து தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தில்லியில் கழித்தார். தில்லியில் கலை புரவலரும் டி.சி.எம் ஸ்ரீராம் குழுமத்தின் லாலா சரத் ராமின் மனைவியுமான சுமித்ரா சரத் ராமுடன் தொடர்பு கொண்டார். பின்னர் தில்லியில் ஒரு சிறிய கலை நிகழ்ச்சியான ஜான்கர் கமிட்டியை நடத்தி வந்தார். இது ஸ்ரீராம் பாரதிய கால கேந்திராவை நிறுவுவதற்கு வழி வகுத்தது. 1952 இல், தேவி அதன் கலை இயக்குநராக இருந்தார். அடுத்த ஆண்டுகளில், தில்லியின் அகில இந்திய வானொலியின் இசை தயாரிப்பாளராகவும், அரசு நடத்தும் தூர்தர்ஷன் தொலைக்காட்சி சேனலுடன் தயாரிப்பாளராகவும் இருந்தார். இதற்கிடையில், தில்லிக்கு வந்தபின், அவர் மீண்டும் தனது இசைப் பயிற்சியைத் தொடங்கினார். முதலில் பாரதிய கலா கேந்திரத்தில் ஆசிரியராக இருந்த ராம்பூர்-சஹாஸ்வான் கரானாவின் டொயன் உஸ்தாத் முஷ்டாக் ஹுசைன் கானிடமும் (இறப்பு: 1964), பின்னர் *தும்ரியின் புராப் ஆங்* பாணியை பெனாரஸ் கரானாவின் ரசூலன் பாயிடமும் கற்றுக் கொண்டார். மேலும் நைனா தேவி என்ற பெயரில் நிகழ்ச்சிகள் நடத்த தொடங்கினார்.
# நாடக கலாசாரதி

**நாடக கலாசாரதி** *(Nataka Kalasarathy)* ஒவ்வோர் ஆண்டும் நாடக ஆசிரியர் ஒருவருக்கு இந்தியாவின் சென்னையிலுள்ள பார்த்தசாரதி சுவாமி சபா வழங்கும் ஒரு பட்டமாகும். இப்பட்டம் ஒரு பொன்னாடை, சான்றிதழ் மற்றும் பதக்கம் ஆகியவற்றுடன் ரூபாய் 5000 பணமுடிப்பையும் கொண்டதாகும் .
# நாடக கலாசாரதி

## விருது பெற்றவர்கள்

- 2002 சுதாராணி இரகுபதி
- 2003 கே.எசு. நாகராசன்
- 2005 எஸ். வி. சேகர்
- 2006 இராது
- 2007 கூத்தபிரான்
- 2008 ஒய். ஜி. மகேந்திரன்
- 2009 கிரேசி மோகன்
- 2010 ஏ.ஆர்.சிறீனிவாசன்
- 2011 கோவை பாது
- 2012 டி.வி.வரதராசன்
- 2014 டி.தி. சுந்தர்ராசன்
- காத்தாடி ராமமூர்த்தி
# ஸ்கார்லட் விட்ச்

**ஸ்கார்லட் விட்ச்** (**சூனியக்காரி**) என்பது மார்வெல் காமிக்சு நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு அமெரிக்க வரைகதை புத்தகத்தில் வரக்கூடிய கனவுருப்புனைவு பெண் மீநாயகன் கதாபாத்திரம் ஆகும். இந்தக் கதாப்பாத்திரத்தை ஸ்டான் லீ மற்றும் ஜாக் கிர்பி ஆகியோர் உருவாக்கினர். இவரின் முதல் தோற்றம் மார்ச் 1964 இல் அன்கேனி எக்ஸ்-மென் #4 இல் இருந்து தோற்றுவிக்கப்பட்டது. இவர் குவிக்சில்வரின் இரட்டை சகோதரியாக சூப்பர்வில்லனாக சித்திரைக்கப்பட்டது. பெரும்பாலான சித்தரிப்புகளில் இவர் ஒரு விகாரி யாகவும் மனிதநேயமற்ற திறன்களுடன் பிறந்தவராகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலும் மக்னெட்டோவின் மகளாகவும் கருதப்பட்டார்.  
ஸ்கார்லெட் விட்ச் குறிப்பிடப்படாத வழிகளில் யதார்த்தத்தை மாற்றுவதற்கான திறன்களைக் கொண்டவராகவும் மற்றும் ஒரு சக்திவாய்ந்த சூனியக்காரி ஆகும். ஸ்கார்லெட் விட்ச் பின்னர் அவென்ஜர்ஸ் மீநாயகன் அணியின் வழக்கமான உறுப்பினராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். இவர் சக மீநாயகன் மற்றும் அணி வீரர் விஷனின் மனைவியும் ஆவார். இவர்களுக்கு தாமஸ் மற்றும் வில்லியம் என்ற இரண்டு மகன்கள் உள்ளனர்.  
இவர் பாத்திரம் இயங்குபடம் செய்யப்பட்ட திரைப்படங்கள், தொலைக்காட்சித் தொடர்கள், ஆர்கேட் மற்றும் நிகழ்பட ஆட்டம் மற்றும் மார்வெல் தொடர்பான பிற வணிகப் பொருட்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்டார். மார்வெல் திரைப் பிரபஞ்சம் உரிமையில் கேப்டன் அமெரிக்கா: த வின்றர் சோல்யர் (2014), அவெஞ்சர்ஸ்: ஏஜ் ஆஃப் அல்ட்ரான் (2015), கேப்டன் அமெரிக்கா: சிவில் வார் (2016), அவென்ஜ்ர்ஸ் : இன்பினிட்டி வார் (2018), அவெஞ்சர்ஸ்: எண்ட்கேம் (2019) போன்ற திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார்.
# ஸ்கார்லட் விட்ச்

## திரைப்படங்கள்

- 2014: கேப்டன் அமெரிக்கா: த வின்றர் சோல்யர்
- 2015: அவெஞ்சர்ஸ்: ஏஜ் ஆஃப் அல்ட்ரான்
- 2016: கேப்டன் அமெரிக்கா: சிவில் வார்
- 2018: அவென்ஜ்ர்ஸ் : இன்பினிட்டி வார்
- 2019: அவெஞ்சர்ஸ்: எண்ட்கேம்
# தய் அலியன்

**தய் அலியன் (Dai Ailian)** (பிறப்பு:1916 மே 10 - இறப்பு: 2006 பிப்ரவரி 9) இவர் ஓர் சீன நடனக் கலைஞராகவும், சீனாவின் நவீன நடன வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய நபராகவும் இருந்துள்ளார். இவர் டிரினிடாட்டில் வசிக்கும் ஒரு வெளிநாட்டு சீன குடும்பத்தில் 1916இல் பிறந்தார். நடன ஆசிரியராகவும் கல்வியாளராகவும் இருந்த இவரது ஆண்டுகள் சீனாவுக்கு ஒரு தலைமுறை நடனக் கலைஞர்கள், நடன இயக்குநர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களை உருவாக்க உதவியது. இவர் சீனாவில் "சீன நவீன நடனத்தின் தாய்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
# தய் அலியன்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

தய் அலியன் டிரினிடாட்டின் கூவாவில் மூன்றாம் தலைமுறை சீனக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது மூதாதையரின் தோற்றம் குவாங்டாங் மாகாணத்தில் சின்ஹுய் நகரில் இருந்தது. எலைன் ஐசக் என்ற இயற்பெயர் கொண்ட இவர் தனது குடும்பத்தின் சீன குடும்பப் பெயரை ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை, ஏனெனில் இவரது தந்தைவழி தாத்தாவிற்கு டிரினிடாட் வந்தவுடன் ஐசக் என்ற குடும்பப்பெயர் வழங்கப்பட்டது. இவரது ஆசிரியர் அன்டன் டோலின் இவரது சீனப் பெயரைக் கேட்டபோது, இங்கிலாந்து செல்லும் வரை இவர் எலைன் ஐசக் என்ற பெயரையே பயன்படுத்தினார். இவரது தாயார் இவரது தந்தையின் புனைப்பெயரான ஆ தய்க்குப் பிறகு தய் என்ற குடும்பப்பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இசையை நேசித்த இவரது தாயின் மூலம் செல்வாக்கு பெற்ற இவர், மிகச் சிறியவராக இருந்த போதே நடனமாட விரும்பினார். இவர் தனது ஏழாவது வயதிலிருந்தே டிரினிடாட்டில் பாலே பயிற்சி பெறத் தொடங்கினார்.  
1931ஆம் ஆண்டில், தனது 15ஆது வயதில், தய் அலியன் முன்னாள் பாரிஸை தளமாகக் கொண்ட ஒரு பயண பாலே நிறுவனமான பாலேஸ் ரஸ்ஸின் நடனக் கலைஞர் அன்டன் டோலின் கீழ் பாலே பற்றிய தனது ஆய்வை மேற்கொள்வதற்காக லண்டனுக்குச் சென்றார். அங்கு இவர் அலிசியா மார்கோவா என்பவருடன் நடனமாடினார். 1930களில் லண்டன் நகரம் முக்கிய பாலே திறமைகளுக்கான மையமாக இருந்தது. மேலும் இவர் இத்தாலியைச் சேர்ந்த என்ரிகோ செச்செட்டியின் முதன்மையான சீடரான மேரி ராம்பர்ட் மற்றும் மார்கரெட் க்ராஸ்கே ஆகியோரிடம் பாலேவைப் படித்தார். ஜெர்மன் நவீன நடனக் கலைஞர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட இவர், அந்த காலகட்டத்தில் லண்டனில் கற்பிக்கும் சில நவீன நடனக் கலைஞர்களில் ஒருவரான லெஸ்லி பர்ரோஸ்-கூசென்ஸின் வகுப்புகளில் சேர்ந்தார். இவர் லண்டனுக்கு இடம் பெயர்ந்த பின்னர் ஜூஸ் நவீன நாடகப் பள்ளியில் முழு உதவித்தொகையில் நவீன நடனம் பயின்றார். ருடால்ப் வான் லாபன் உருவாக்கிய லாபனோடேஷன் உள்ளிட்ட கோட்பாடு மற்றும் நுட்பங்களை இவர் அங்கு கற்றுக்கொண்டார், பின்னர் இவர் சீனாவில் இதைப் பரப்புவுவதில் ஆர்வமாக இருந்தார்.. 1939 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் சீனாவிலிருந்து லண்டனை விட்டு வெளியேறும் வரை இவர் சீன மொழி பேசவில்லை இந்த காலகட்டத்தில், இவர் வரலாற்றுப் பாத்திரத்தின் விளக்கத்தின் அடிப்படையில் 1936இல் உருவாக்கிய *"பேரரசருக்கு முன் யாங் கைஃபீயின்* நடனம்" என்ற தனி நடனம் உட்பட பல படைப்புகளில் நடனமாடினார்.
# தய் அலியன்

## நவீன சீன நடனத்தின் ஸ்தாபனம்

1937 ஆம் ஆண்டில், ஆங்காங்கை தளமாகக் கொண்ட சீனா பாதுகாப்பு அமைப்பிற்கான நிதி திரட்டுவதற்காக சீன பிரச்சாரக் குழு ஏற்பாடு செய்த லண்டன் நிகழ்ச்சிகளில் தய் நடனத்தை நிகழ்த்தினார். இது சுன் இ சியன் மனைவி சூங் சிங்-லிங் தலைமையில் இருந்தது . ஜப்பானிய சீனாவின் படையெடுப்பின் போது எட்கர் ஸ்னோ எழுதிய *ரெட் ஸ்டார் ஓவர் சீனா* புத்தகத்தைப் படித்த பிறகு, 1940இல் சூங்கின் உதவியுடன் ஆங்காங்கிற்குப் பயணம் செய்தார். ஆங்காங்கில் இருந்தபோது, ஜப்பானிய படையெடுப்பிற்கு எதிரான போர் முயற்சிகளுக்கு நிதி திரட்டுவதற்காக 1941 சனவரியில் *ஈஸ்ட் ரிவர்* என்ற தனது நிகழ்ச்சியில் நடனமாடினார். ஜப்பானால் ஆங்காங் தாக்கப்பட்ட பின்னர், இவர் சீனாவின் பிரதான நிலப்பகுதிக்குச் சென்றார். அங்கு இவர் தொண்டு நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றார் . மேலும் சீன நாட்டுப்புற நடனங்கள் மற்றும் ஓபராக்களைப் படித்தார். *தி டிரம் ஆஃப் தி யாவ் பீப்பிள்* மற்றும் *தி ஓல்ட் பிக்கிபேக்கிங் தி யங்* போன்ற நாட்டுப்புற மரபுகளின் அடிப்படையில் இவர் நடனங்களை உருவாக்கினார். நடனங்களை உருவாக்குதல், நடனமாடுவது, நிகழ்த்துவது தவிர, சீனா முழுவதும் நடனத்தையும் கற்றுக் கொடுத்தார்.  
1949ஆம் ஆண்டில் சீன மக்கள் குடியரசு நிறுவப்பட்ட பின்னர், புதிய நடன நிறுவனங்களை உருவாக்குவதற்கான உந்துதலில் தய் அலியன் இருந்தார். 1949ஆம் ஆண்டில் இவர் மத்திய பாடல் மற்றும் நடனக் குழுவின் துணை இயக்குநராகப் பெயரிடப்பட்டார். 1954ஆம் ஆண்டில் இவர் புதிய பெய்ஜிங் நடன அகாத்மியின் முதல்வரானார். இருப்பினும் இவர்கள் 1956இல் விவாகரத்து செய்தனர். பின்னர் இவர் மறுமணம் செய்து கொண்டார். 1941ஆம் ஆண்டில், தய் ஆங்காங்கில் ஒரு அறுவை சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். அது இவருக்கு மலட்டுத்தன்மையையும், தனக்கென்று சொந்தமான குழந்தைகளைப் பெற முடியாமல் போனது.  
தய் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனிமையில் இருந்தார். மேலும் 1982ஆம் ஆண்டில் தனிமையாக உணர்ந்தீர்களா என்று கேட்டபோது கூறினார்: "வாழ்க்கை அதன் ஏற்ற தாழ்வுகளுடன் சுவாரஸ்யமானது. நான் எப்போதும் அதில் ஆக்கிரமித்துள்ளேன். எனவே தனிமையை உணர எனக்கு நேரமில்லை. "
# யுவான்யுவான் தான்

**யுவான் யுவான் தான் (Yuan Yuan Tan)** 1977இல் சாங்காயில் பிறந்த இவர் சான் பிரான்சிஸ்கோ பாலேவில் ஒரு முதன்மையான நடனக் கலைஞர் ஆவார். இவர் தனது 11 வயதில் சாங்காய் நடனப் பள்ளியில் நுழைந்தார். ஆரம்பத்தில் இவரது தந்தை இதை எதிர்த்தார். ஏனெனில் இவர் ஒரு மருத்துவ மருத்துவராக வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். இருப்பினும், இவரது தாயார் இவருக்கு மிகவும் ஆதரவாக இருந்தார். இவரது தலைவிதி ஒரு நாணயம் சுண்டுவது மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது - நாணயம் தலையில் இறங்கியது. யுவான் யுவான் டான் தனது நடன வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்.
# யுவான்யுவான் தான்

## ஆரம்ப ஆண்டுகள்

இவர் சிறு வயதிலேயே பல சர்வதேச விருதுகளை வென்றுள்ளார் முதல் ஜப்பான் சர்வதேச பாலே மற்றும் நவீன நடன போட்டியில் (1993) தங்கப் பதக்கம் மற்றும் நிஜின்ஸ்கி விருது மற்றும் பாரிஸில் நடந்த 5வது சர்வதேச பாலே போட்டியில் (1992) தங்கப் பதக்கம் உட்பட. 18ஆவது வயதில், இவர் சான் பிரான்சிஸ்கோ பாலேவுடன் ஒரு தனி நடனக் கலைஞரானார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1997ஆம் ஆண்டில், 20ஆவது வயதில், இவர் முதன்மை நடனக் கலைஞராக பதவி உயர்வு பெற்றார். ஒரு பாலே நடனக் கலைஞருக்கான மிக உயர்ந்த பதவியை அடைந்தார். இது வழக்கத்திற்கு மாறாக விரைவான மேல்நோக்கிய பாதையாகும். அந்த காலத்தில் இவர் சான் பிரான்சிஸ்கோ பாலே வரலாற்றில் மிக இளைய முதன்மை நடனக் கலைஞராக இருந்தார்.  
இவர் ஒரு நடன நிறுவனத்தை மார்க்யூ என்ற பெயரில் நிறுவினார். இது அதே காலத்தில் சான் பிரான்சிஸ்கோ பாலே உலகிலேயே மிகச் சிறந்த ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இந்நிறுவனம் நடன இயக்குநர் மார்க் மோரிஸின் வார்த்தைகளில், "வட அமெரிக்காவின் சிறந்த நிறுவனம்" எனப்பட்டது.
# யுவான்யுவான் தான்

## மேடை

கெல்கி தோமாசனின் *கிசெல்லே*, *ஸ்வான் லேக்*, *ரோமியோ அண்ட் ஜூலியட்*, *நட்கிராக்கர்*, டோமாசன் / போசோகோவின் *டான்* குயிக்சோட், மோரிஸின் *சில்வியா* மற்றும் லுபோவிட்சின் *ஓதெல்லோ ஆகியவற்றில்* முன்னணி பெண் வேடங்களில் இவர் நடனமாடியுள்ளார். டோமாசனின் தி ஃபிப்த் சீசன், சி-லின், சில்வர் லேடர்ஸ், மற்றும் 7 பார் எய்ட், போசோக்கோவின் மாக்ரிட்டோமேனியா, டாம்ன்ட், மற்றும் ஸ்டடி இன் மோஷன், வீல்டனின் கான்டினூம் மற்றும் குவாட்டர்னரி, மற்றும் வெல்ச்சின் து து ஆகியவற்றில் இவர் பாத்திரங்களை ஏற்று நடனமாடினார். அவரது தொகுப்பில் ஆஷ்டனின் தாஸ் பாஸ் டி டியூக்ஸ், *சி*, தீம் மற்றும் மாறுபாடுகளில் பாலன்சினின் *சிம்பொனி*, கான்செர்டோ பரோக்கோ, *ப்ரோடிகல் சன்*, மற்றும் *அப்பல்லோ, டுவாடோ வித்யூட்* வேர்ட்ஸ் *, ராபின்ஸ்* இன் தி நைட் *,* டான்ஸ் அட் எ கேதரிங் *, மற்றும்* டைபக் *, மகரோவாவின்* பக்விடா ஆகியவையும் அடங்கும் *.*
# யுவான்யுவான் தான்

## நிகழ்ச்சி

*வோக்*, *எஸ்குவேர்* மற்றும் *டாட்லரின்* சீன பதிப்புகளில் இவர் இடம் பெற்றுள்ளார். தற்போது இவர் வான் கிளீஃப் &amp;amp; ஆர்பெல்ஸ் மற்றும் ரோலெக்ஸின் பிளம்பரத் தூதராகவும் உள்ளார். 2013 அக்டோபர் 16, அன்று, டான் டேவிட் எச். கோச் அரங்கத்தில் கிறிஸ்டோபர் வீல்டனின் *கோஸ்ட்ஸ்* மற்றும் *சிண்ட்ரெல்லாவில்* தோன்றினார். அதே ஆண்டு எட்வர்ட் லியாங்கின் *சிம்போனிக்* நடனங்களிலும் தோன்றினார்.
# இலங்கினி

**இலங்கினி** (Lankini) என்பவள் இந்து புராணங்களில் வரும் ஒரு சக்திவாய்ந்த இராட்சசி ஆவாள். இவளது பெயரின் அர்த்தம் இலங்கையின் கடவுள் என்பதாகும். இவளைப் பார்க்கும் எல்லோரும் இலங்கையே பெண்ணாக உருமாறி இருக்கிறது என போற்றுவார்கள். அவளே இலங்கையின் வாசல்களை காக்கும் காவல் தெய்வம் என்றும் கூறுவார்கள்.
# இலங்கினி

## பிரம்மாவின் சாபம்

இந்தியாவின் பழங்கால கதைகளின்படி இலங்கினி பிரம்மாவின் பாதுகாவலர் ஆவார். பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கும் பிரம்ம லோகத்தை பாதுகாத்தவள் ஆவாள். பிரம்ம லோகத்தைப் பாதுகாத்தபோது அவளின் பெயர் சத்யங்கினி ஆகும். இதனால் அவள் கர்வமும், பிடிவாதமும் கொண்டவளாக மாறினாள். இதனால், அவள் கோட்டையில் உள்ள மற்றவர்களை ஏளனமாகவும் அவ மரியாதையுடனும் நடத்தினாள். இது பிரம்மாவிற்கு தெரியவந்தது. பிரம்மா இதனால் மிகுந்த கோபம் கொண்டார். அதன் விளைவாக சத்யங்கினிக்கு சாபம் ஒன்றினை வழங்கினார். பிரம்மா சத்யங்கினி தன் வாழ்நாள் முழுவதும் இராட்சசர்களின் நகரை காவல் காத்திருக்க வேண்டும் என்று சாபமிட்டார். சத்யங்கினி மிகுந்த மனவருத்தம் அடைந்தாள். தன் தவற்றினை உணர்ந்தாள். அவள் பிரம்மாவிடம் மன்னிப்புக் கோரி மன்றாடினாள். ஆனால் பிரம்மா அவளின் மன்னிப்பை ஏற்கவில்லை. அவள் தனக்கு சாப விமோசனம் அளிக்குமாறு கெஞ்சினாள். அதற்கு அவர் அவளுக்கு ஒரு வரம் அளித்தார். அது என்னவென்றால், எப்பொழுது ஒரு குரங்கானது அவளைப் போரிட்டு வெற்றி அடைகிறதோ அப்பொழுதே அவள் சாபத்திலிருந்து விமோசனம் பெறுவாள் என்பதாகும். இலங்கையைக் காக்கும் பொறுப்பை ஏற்ற சத்யங்கினியின் பெயர் இலங்கினியாகியது. அனுமன் சீதையைத் தேடிச் சென்ற தனது பயணத்தில் முதலில் சுரசையைச் சந்தித்தான். பின்னர் இலங்கினியைச் சந்தித்தான். இலங்கினி அனுமனால் சாப விமோசனம் பெற்ற பின்னர் மீண்டும் பிரம்ம லோகத்திற்குத் திரும்புவதாகவும் புராணங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது.