wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# ஹங்கல்

## வரலாறு

ஆரம்ப ஆவணங்களில் இந்த நகரம் பனகல் என பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு காலத்தில் தென்னிந்தியாவின் ஒரு பண்டைய வம்சமான கதம்பர்களின் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் தலைநகராக இருந்தது. இவர்கள் இன்றைய கோவா மாநிலத்தின் பகுதியையும் அருகிலுள்ள கொங்கண் பகுதியையும் பொ.ச. 485 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆட்சி செய்தனர். இவர்கள் சமண பாரம்பரியத்தில் இங்கு பல கோயில்களைக் கட்டினார்கள். இடைக்கால கல்வெட்டுகளில், இது விராடக்கோட்டை என்றும் விராடநகரி என்று அழைக்கப்பட்டது. உள்ளூர் புனைவுகளின்படி பாண்டவர்கள் தங்கள் வனவாசத்தின் பதின்மூன்றாம் ஆண்டைக் கழித்த இடம் இது என்று நம்பப்படுகிறது.  
சுமார் 1031இல், போசளர்கள் இந்தப்பகுதியை தங்கள் கைவசம் வைத்திருந்தனர். 1060இல், சிலஹாரா வம்சத்தைச் சேர்ந்த மல்லிகார்ச்சுனன் இதை முற்றுகையிட்டு கைப்பற்றினான்.  
12 ஆம் நூற்றாண்டில், தக்காண ஆட்சியாளர்களான மேலைச் சாளுக்கியர்களால் ஆளப்பட்டது. சாளுக்கியர்கள் சாம்பல்-பச்சை நிற கற்களைக் கொண்டு கதக் கட்டடக்கலை பாணியில் பல கோயில்களைக் கட்டினர்.  
சூலை 14, 1800 அன்று, ஆங்கிலப் படைகள் மராட்டா கிளர்ச்சியாளரான தாண்டியா பந்த் கோக்லாவிடமிருந்து ஹங்கலை வலுக்கட்டாயமாக கைப்பற்றியது.
# ஹங்கல்

## புள்ளிவிவரங்கள்

2001 இந்திய மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்புப்படி, ஹங்கலின் மக்கள் தொகை 25,011 என்பதாக இருந்தது. இதில் ஆண்கள் 51% மக்கள்தொகையும் பெண்கள் 49% ஆகவும் உள்ளனர். ஹங்கலின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 64% ஆகும். இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விட அதிகமாகும்: ஆண் கல்வியறிவு 67%, மற்றும் பெண் கல்வியறிவு 60%. மக்கள் தொகையில் 14% ஆறு வயதுக்குட்பட்டவர்கள்.
# ஹங்கல்

## போக்குவரத்து

ஹங்கல் மாநிலத் தலைநகர் பெங்களூரிலிருந்து சுமார் 370 கிலோமீட்டர் (230 மைல்) தொலைவிலும் ஆவேரியிலிருந்து 40 கிலோமீட்டர் (25 மைல்) தொலைவிலும் உள்ளது. பெங்களூருவில் இருந்து சித்ரதுர்கா மற்றும் ஆவேரி வழியாகவும், தார்வாட்டிலிருந்து ஹூப்ளி மற்றும் சிகாவி வழியாகவும் இந்த நகரத்தை அடையலாம். அருகிலுள்ள இரயில் நிலையம் ஆவேரியில் உள்ளது
# ஹங்கல்

## கோயில்கள்

சாளுக்கியர்கள் மற்றும் போசளர்கள் தொடர்பான பல வரலாற்றுக் கோயில்கள் ஹங்கலில் உள்ளன .
# ஹங்கல்

## கோயில்கள்

### தாரகேசுவரர் கோயில்

தாரகேசுவரர் கோயில் என்பது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சாளுக்கியர் காலத்தைச் சேர்ந்த உருவங்கள் மற்றும் தூண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய கோயிலாகும். இக்கோயில் இந்துக் கடவுளான சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள சிற்பங்களில் இராமாயணத்தின் காட்சிகளும் அடங்கும்.
# ஹங்கல்

## கோயில்கள்

### கோட்டையில் சமண கோயில்

ஹங்கல் கோட்டையில் உள்ள சமண கோயில் தோட்டக்கலைத் துறையின் வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. இது கி.பி 1150க்கு முந்தையது. போசளப் பாணியில் உள்ள கோயில் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு தேவைப்படுகிறது.
# ஹங்கல்

## கோயில்கள்

### வீரபத்ரன் கோயில்

வீரபத்ரன் கோயிலும் இங்குள்ள கோட்டையில் அமைந்துள்ளது. மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதை மீட்டெடுக்கும் பணி தேவைப்படுகிறது.
# ஹங்கல்

## கோயில்கள்

### பில்லேசுவரர் கோயில்

கோட்டையில் மேலும் பில்லேசுவரர் கோயில் ஒன்று போசளர் பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவிலின் கருவறையின் வாசலிலுள்ள கதவுகளில் விரிவாக செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு பக்கத்தின் கீழும், ஐந்து செதுக்கப்பட்ட வடிவைமைப்புகள் உள்ளன. மன்மதன் சிலையும் இதன் பக்கத்தில் இரதி தேவி சிலையும் இருக்கிறது.
# திருநயத்தோடு சிவ நாராயண கோயில்

**திருநயத்தோடு சிவ நாராயண கோயில்** (*Thiru Nayathode Siva Narayana Temple*) என்பது இந்தியாவின், கேரள மாநிலம் எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தில் நயதோடு என்ற சிறிய கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு சிவன் கோயில் ஆகும். கொச்சி பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையத்திலிருந்து 3கி.மீ. தொலைவில் இக்கோவில் அமைத்துள்ளது. கேரள மாநில தொல்லியல் துறை பராமரிக்கும் கோவில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இக்கோயிலில் சிவனும், விஷ்ணுவும் மூலவர்களாக இருக்கின்றனர்.
# வேமுலவாடா, ராஜன்னா சிர்சில்லா மாவட்டம்

**வேமுலவாடா** என்பது தெலுங்கானா மாநிலத்தின் ராஜன்னா சிர்சில்லா மாவட்டத்தில் உள்ள மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நகரமாகும் . இந்து வழிபாட்டாளர்களுக்கு புனித யாத்திரை செய்யும் இடம் என்பதில் ஸ்ரீ ராஜா ராஜேஸ்வரர் கோயில் இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மேலும் இங்கு பீமேஸ்வரர் கோயில், போச்சம்மா கோயில் மற்றும் ஸ்ரீ ராஜா ராஜேஸ்வர சுவாமி கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள நாகரேஸ்வா கோயிலும் அமைந்துள்ளது.
# இராமநகரம்

**இராமநகரம்** (Ramanagara) இந்திய மாநிலமானகர்நாடகாவிலுள்ள ஒரு நகரமும், நகராட்சி மன்றமாகும். இது இராமநகரம் மாவட்டத்தின் தலைமையகமாகும். இது பெங்களூரிலிருந்து சுமார் 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. பேருந்து மற்றும் தொடர் வண்டி பொது போக்குவரத்தும் உள்ளது. பெங்களூரிலிருந்து சுமார் 90 நிமிடங்களில் நகரை அணுகலாம்.  
பிரபல பாலிவுட் திரைப்படமான சோலே 1975 ஆம் ஆண்டில் இந்நகரைச் சுற்றியுள்ள இராமகிரி மலைகள் என்று அழைக்கப்படும் மலைகளில் படமாக்கப்பட்டது. இதனால் இம்மலைக்களுக்கு 'சோலே ஹில்ஸ்' என்ற புனைப்பெயரும் உள்ளது.  
திப்பு சுல்தானின் ஆட்சி காலத்தில் இந்த நகரம் *ஷம்சராபாத்* என்று அழைக்கப்பட்டது. சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் பிரித்தானிய கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் இராணுவத் தளபதி சர் பாரி குளோஸ் (1756-1813) என்பவருக்குப் பிறகு இது குளோஸ்பேட்டை என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த பெயர் நிலவியலில் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர் இராமநகரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இராமநகரின் பெயர் இராமாயணத்தின் வரலாற்றுக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
# இராமநகரம்

## புள்ளிவிவரங்கள்

2001 இந்திய census, இராமநகரத்தில் 79,365 மக்கள் தொகை இருந்தது. இதன் மக்கள்தொகையில் ஆண்கள் 52%, பெண்கள் 48%. இராமநகரின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 63%, தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விட அதிகமாக உள்ளது: ஆண் கல்வியறிவு 67%, பெண் கல்வியறிவு 58%. இராமநகரில், 13% மக்கள் 6 வயதுக்குட்பட்டவர்கள்.  
செப்டம்பர் 2007 இல் பெங்களூரு ஊரக மாவட்டத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. இப்போது இது இராமநகர மாவட்டமாக மாற்றப்பட்டுள்ளது.
# இராமநகரம்

## பொருளாதாரம்

இராமநகரம் அதன் பட்டுப்புழு வளர்ப்புக்கு நன்கு அறியப்பட்டிருக்கிறது. மேலும் இது "சில்க் டவுன்" என்றும் "சில்க் சிட்டி" என்றும் பெயர் பெற்றது. இந்த பிராந்தியத்தில் உற்பத்தி செய்யப்படும் பட்டு பிரபலமான மைசூர் பட்டுக்கான உள்ளீட்டை உருவாக்குகிறது. ஆசியாவில் பட்டுப்புழுக்களுக்கான மிகப்பெரிய சந்தையாகும். ஒரு நாளைக்கு 50 டன் பட்டுப்புழுக்கள் நகரத்திற்கு வந்து சேர்கிறது. மேலும் இங்கு பெரிய அளவில் கிரானைட் தளங்களும் உள்ளன.
# மலபார் இராத்தவளை

***மலபார் இராத்தவளை*** (*Nyctibatrachus major*) என்பது நைக்டிபாட்ராச்சிடே குடும்பத்தில் உள்ள தவளை இனங்களுள் ஒன்று. இதனுடைய பிற பெயர்கள் **பெரிய சுருங்கிய தவளை** மற்றும் **பவுலெங்கரின் குறுகிய கண் தவளை** என்பன.
# மலபார் இராத்தவளை

## புவியியல் வரம்பு

இந்த அகணிய உயிரியானது து 110 முதல் 920 மீ உயரப்பகுதிகளில் வாழ்கின்றது. இது கேரளாவில் மலபார் மற்றும் வயநாட்டு மாவட்டங்களிலும் மற்றும் தமிழ்நாட்டில் ஆனைமலை பாதுகாப்பு பகுதிகளிலும் காணப்படுகிறது.
# மலபார் இராத்தவளை

## வாழ்விடம்

இதனுடைய வாழிடங்கள் வெப்பமண்டல ஈரமான தாழ் நில காடுகள், ஈரமான மான்ட்டேன் காடு மற்றும் ஆறுகள் ஆகிய இயற்கை வாழ்விடங்களாகும்.
# மலபார் இராத்தவளை

## பாதுகாப்பு நிலை

மலபார் இரவு தவளை வாழ்விட இழப்பால் அச்சுறுத்தப்படுகிறது.
# கோயம்புத்தூர் பெருநகர பகுதி

**கோயம்புத்தூர் பெருநகரப் பகுதி** என்பது கோயம்புத்தூர் பெருநகர மாநகராட்சி பகுதிகளும் மாநகராட்சி எல்லையில் உள்ள நகராட்சி , பேரூராட்சி மற்றும் ஊராட்சிகளை உள்ளடக்கி உள்ள பகுதியே இந்த பெருநகர புறநகர் பகுதிகளாகும். இந்த மாநகரம் இந்தியாவிலேயே **பதினாறாவது மிகப்பெரிய நகரம்** ஆகும்.
# கோயம்புத்தூர் பெருநகர பகுதி

## பொருளாதாரம்

கோவையில் பெருநகரப் பகுதியின் பொருளாதாரம் சமீபத்திய காலங்களில் தகவல் தொழில்நுட்பம், பொறியியல் மற்றும் ஜவுளி ஆகியவற்றால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. நகரத்தில் நான்கு சிறப்பு பொருளாதார மண்டலங்கள் குறைந்தது ஐந்து SEZ க்கள் உள்ளன. கோயம்புத்தூரில் கோடிசியா, கோண்டியா மற்றும் கோஜ்வெல் போன்ற வர்த்தக சங்கங்கள் உள்ளன. சுலூரில் தொழில்துறை பூங்கா அமைக்க தமிழக அரசு முன்மொழிந்துள்ளது. . கோயம்புத்தூரில் 376 ஏக்கர் பரப்பளவில் "ஆஸ்பென் செஸ்" நகரின் புறநகரில் பொறியியல் SEZ உள்ளது. CODISSIA தொழிற்சாலை பார்க் Moperipalayam கிட்டத்தட்ட 260 ஏக்கர் மற்றும் மணிக்கு அமைக்கப்படுகிறது கல்லப்பாளையம் கிட்டத்தட்ட 150 ஏக்கர். நகரம் ஏற்கனவே மலுமிச்சம்பட்டி, மின் மற்றும் மின்னணு தொழிற்சாலை எஸ்டேட்டில் குறிச்சி, சிட்கோ மணிக்கு சிட்கோ சொந்தமான ஆலைகள் மூலம் தோட்டங்கள் உள்ளது கல்லபட்டி மற்றும் அருகில் ஸ்ரீ சுபா கணேஷ் தொழிற்துறை எஸ்டேட் கோவில்பாளையம் . இப்பகுதியில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பொறியியல் கல்லூரிகள் சுமார் 50,000 பொறியாளர்களை உற்பத்தி செய்கின்றன. இந்திய ரயில்வே போடனூரில் "தெற்கு ரயில்வே சிக்னல் & டெலிகாம் பட்டறை" கொண்டுள்ளது, இது இந்திய ரயில்வேயின் மின் மற்றும் தொடர்பு பிரிவின் உற்பத்தி பிரிவாகும். " எல் அண்ட் டி - எம்பிடிஏ ஏவுகணை அமைப்புகள்" என்பது கூட்டு தயாரிப்பாகும், இது கோயம்புத்தூரில் உள்ள ஆஸ்பென் செஸ் நகரில் பாதுகாப்பு தயாரிப்புகளை தயாரிக்க ஒரு புதிய பிரிவை அமைக்கிறது. கோவையில் நகர்ப்புற ஒருங்கிணைப்பு 700 க்கும் மேற்பட்ட ஈரமான சாணை உற்பத்தியாளர்களை ஒரு மாத வெளியீட்டைக் கொண்டுள்ளது, , இந்தியாவில் உற்பத்தி செய்யப்படும் ஒவ்வொரு 100,000 க்கும் 75,000 யூனிட்டுகள். "கோயம்புத்தூர் வெட் கிரைண்டர்" என்ற சொல் 2006 இல் கோயம்புத்தூரில் தயாரிக்கப்பட்ட ஈரமான அரைப்பான்களுக்கான புவியியல் அறிகுறி ஈரமான அரைப்பான்களின் உற்பத்தியாளர்களுக்கான பொதுவான வசதியும் கோவையில் உள்ளது.
ஐ.டி.]]
சென்னைக்கு அடுத்தபடியாக இந்த நகரம் தமிழ்நாட்டில் இரண்டாவது பெரிய மென்பொருள் தயாரிப்பாளராக உள்ளது.பிற திட்டமிடப்பட்ட IT பூங்காக்களில் டைடல் பார்க் கோயம்புத்தூர் மற்றும் விப்ரோ மென்பொருள் மேம்பாட்டு மையம் தொடங்கப்பட்டதன் மூலம் நகரத்தில் தகவல் தொழில்நுட்பம் மற்றும் பிபிஓ தொழில் பெரிதும் வளர்ந்துள்ளது. மற்றும் நகரத்தை சுற்றி. உலகளாவிய அவுட்சோர்சிங் நகரங்களில் இது 17 வது இடத்தில் உள்ளது. போன்ற நிறுவனங்கள் அமேசான், Altran, போஷ், காக்னிசன்ட், ஃபோர்டு, டாடா கன்சல்டன்சி சர்வீசஸ், விப்ரோ, எச்சிஎல் டெக்னாலஜிஸ், எரிக்சன், கேமரூன் சர்வதேச, என்டிடி தகவல்களும், ஹர்மன், ஸ்டேட் ஸ்ட்ரீட் கார்ப்பரேஷன், டெலாய்ட்,அணுகல் ஹெல்த்கேர், யுஎஸ்டி குளோபல், இம்பிகர் டெக்னாலஜிஸ் பிரைவேட் லிமிடெட் லிமிடெட், பாக்ட்ரான் இந்தியா பிரைவேட் லிமிடெட் மற்றும் ந ous ஸ் இன்போசிஸ்டம்ஸ் ஆகியவை நகரத்தில் உள்ளன. காக்னிசண்ட் நாட்டில் 15000+ க்கும் மேற்பட்ட ஊழியர்களைக் கொண்ட நாட்டில் இரண்டாவது பெரிய தலைமையகத்தைக் கொண்டுள்ளது. போஷ் ஜெர்மனிக்கு வெளியே கோயம்புத்தூரில் இரண்டாவது பெரிய வளர்ச்சி மையத்தைக் கொண்டுள்ளது, நகரத்தில் 5500+ ஊழியர்கள் உள்ளனர். மென்பொருள் ஏற்றுமதி 15,000 கோடிக்கு மேல் இருந்தது, இது சென்னைக்கு அடுத்தபடியாக மாநிலத்தில் இரண்டாவது பெரியதாகும். கோயம்புத்தூரில் உள்ள சோமயம்பாளையத்தில் 10 ஏக்கர் நிலத்தில் டைசெல் பயோ-பார்க் III கட்டப்பட்டு வருகிறது, இது ஜனவரி -2020 இல் திறக்கப்பட உள்ளது. கோயம்புத்தூர், டைடல் பார்க் கோயம்புத்தூர்-கட்டம்- II ELCOT SEZ க்குள் கூடுதலாக 6 ஏக்கர் நிலத்தில் 5 லட்சம் சதுர அடி பரப்பளவில் 250 கோடியில் கட்ட திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
# கோயம்புத்தூர் பெருநகர பகுதி

## கோயம்புத்தூர் மெட்ரோ

கோவையில் பெருநகரப் பகுதிக்கு சேவை செய்ய ஐந்து தாழ்வாரங்களை கோயம்புத்தூர் மெட்ரோ ரயில் முன்மொழிந்துள்ளது.
# கோயம்புத்தூர் பெருநகர பகுதி

## கலவை

கோவையில் நகர்ப்புற ஒருங்கிணைப்பு என்பது தமிழக மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு பெருநகரப் பகுதியாகும், இது கோவை நகரம் மற்றும் அதன் புறநகர்ப் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. இது கோயம்புத்தூர் மாவட்டதின் ஒரு மாநகராட்சி மற்றும் புறநகர் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது.
# கோயம்புத்தூர் பெருநகர பகுதி

## மாநகராட்சிகள்

1. கோயம்புத்தூர் பெருநகர மாநகராட்சி.
# கோயம்புத்தூர் பெருநகர பகுதி

## பேரூராட்சிகள்

1. பேருர்
1. வெள்ளலூர்
1. பள்ளபாளையம்
1. சூலூர்
1. தொண்டாமுத்துர்
1. இருகூர்
1. கிணத்துக்கடவு
1. செட்டிபாளையம்
1. கருமத்தம்பட்டி
1. ஆலந்துறை
1. மதுக்கரை
1. கண்ணம்பாளையம்
# கோயம்புத்தூர் பெருநகர பகுதி

## மாவட்டங்கள்

1. கோவை மாவட்டம் (பகுதி)
# கோயம்புத்தூர் பெருநகர பகுதி

## தாலுகாக்கள்

கோவை மாவட்டத்தில் இருந்து  
1. கோயம்புத்தூர் வடக்கு வட்டம்
1. கோயம்புத்தூர் தெற்கு வட்டம்
1. சூலூர் வட்டம்
1. பேரூர் வட்டம்
1. மதுக்கரை வட்டம்
1. கிணத்துகடவு வட்டம் (பகுதி)
1. அன்னூர் வட்டம் (பகுதி)
# எலன்னும்மெல் சிவன் கோயில்

**எலன்னும்மெல் சிவன் கோயில்** (*Elannummel Shiva temple*) என்பது இந்திய மாநிலமான கேரளாவின் மலப்புறம் மாவட்டத்தின் செலம்பிராவில் அமைந்துள்ள ஒரு இந்துக் கோவில் ஆகும்.  
இந்த கோயில் தோன்றி சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது என்று கருதப்படுகிறது. மேலும் இது பரசுராமரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இங்கு முதன்மை தெய்வமாக சிவன் இருக்கிறார். மேலும், இக்கோவிலில் விஷ்ணுவிற்கென ஒரு சிறிய கோயிலும் உள்ளது. அதிலுள்ள தெய்வம் "சந்தானகோபாலன்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.
# எலன்னும்மெல் சிவன் கோயில்

## வரலாறு

கேரளாவில் சனாதன தர்மத்தை மேம்படுத்துவதற்காக பரசுராமர் நிறுவிய பல கோயில்களில் இதுவும் ஒன்றென்பது ஒரு புராணக்கதை. இந்த கோயிலுக்கு முன்னர் செலம்பிராவின் பல "மனை"களின் ஆதரவு இருந்தது. இந்த கோயில் திப்பு சுல்தானால் தாக்கப்பட்டதும், கோயிலுடன் இணைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகளுக்கு கடுமையான சேதம் ஏற்பட்டது.
# எலன்னும்மெல் சிவன் கோயில்

## புதுப்பித்தல்

1990களில் புதுப்பிக்கப்பட்டதிலிருந்து கோயில், அதன் குளம் மற்றும் கோயிலுக்கு செல்லும் பாதை ஆகியவற்றை மீட்டெடுத்தது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள நாலம்பலம் முற்றிலும் புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது.
# பாகேசுவர்

**பாகேசுவர்** (Bageshwar) என்பது இந்தியாவிலுள்ள உத்தராகண்டம் மாநிலத்தின் பாகேசுவர் மாவட்டத்திலுள்ள ஒரு நகரமும் நகராட்சியுமாகும். இவ்வூரில் பாகநாத் கோயில் அமைந்துள்ளது. இது தேசியத் தலைநகர் புது தில்லியிலிருந்து 470 கி.மீ தூரத்திலும், மாநிலத் தலைநகர் தேராதூனிலிருந்து 332 கி.மீ தூரத்திலும் அமைந்துள்ளது. நகரம் அதன் அழகிய சூழல், பனியாறுகள், ஆறுகள் கோயில்களுக்கு பெயர் பெற்றது. இது பாகேசுவர் மாவட்டத்தின் நிர்வாக தலைமையகமாகவும் இருக்கிறது.  
சரயு, கோமதி ஆகிய இரு நதிகளின் சங்கமத்தில் அமைந்துள்ள நகரம் அதன் கிழக்கு மற்றும் மேற்கில் பிலேசுவர் மற்றும் நிலேசுவர் மலைகளாலும், வடக்கே சூரஜ் குண்ட் மற்றும் தெற்கில் அக்னி குண்ட் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது. இது திபெத்தியப் பேரரசுக்கும், குமாவுன் பேரரசுக்கும் இடையில் ஒரு முக்கிய வர்த்தக மையமாக இருந்துள்ளது. மேலும் போதியா வர்த்தகர்கள் அடிக்கடி வந்து சென்றனர். அவர்கள் திபெத்திய பொருட்கள், கம்பளி, உப்பு, வெண்காரம் ஆகியவற்றை இங்கு கொண்டு வந்து அதற்கீடாக இப்பகுதியின் தரை விரிப்புகளையும் பிற உள்ளூர் உற்பத்திகளுக்கும் ஈடாக மாற்றினர். எவ்வாறாயினும், 1962ஆம் ஆண்டு நடந்த இந்திய-சீனப் போருக்குப் பிறகு வர்த்தக வழிகள் மூடப்பட்டன.  
இந்த நகரம் பெரும் மத, வரலாற்று மற்றும் அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்நகரம் பற்றி பல்வேறு புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது சிவபெருமானுடன் தொடர்புடையது . இங்கு ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் உத்திராயணி கண்காட்சி இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சுமார் 15,000 பேர் பார்வையிட்டுள்ளனர். இது குமாவோன் கோட்டத்தின் மிகப்பெரிய கண்காட்சியாகும். இந்த கண்காட்சி சனவரி 1921இல் கூலி பேகர் இயக்கத்தின் மையமாக மாறியது. நகரம் அதன் பெயரை பாகநாத் கோயிலிலிருந்து பெறுகிறது. இங்கு இந்தி மற்றும் சமசுகிருதம் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகள் என்றாலும் குமாவுனி மொழி ஏராளமான மக்களால் பேசப்படுகிறது.
# பாகேசுவர்

## வரலாறு

நகரத்தைப் பற்றியும், பாகநாத் கோயிலைப் பற்றியும் சிவ புராணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதில் கோயிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள நகரமும் இந்து தெய்வமான சிவனின் ஊழியரான சந்தீஷ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு இந்து புராணத்தின் படி, மார்க்கண்டேயர் இங்கு சிவனை வணங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. சிவன் புலி வடிவத்தில் இங்கு வந்து மார்க்கண்டேய முனிவரை ஆசீர்வதித்ததாக ஒரு கதை கூறப்படுகிறது.  
பாகேசுவர் வரலாற்று ரீதியாக குமாவுன் இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வந்துள்ளது. 7ஆம் நூற்றாண்டில் குமாவுனை ஆண்ட கத்யூரி அரசர்களின் தலைநகரான கார்த்திகேயபுரத்தை ஒட்டியே பாகேசுவர் அமைந்துள்ளது. ஒன்றினைந்த கத்யூரி இராச்சியத்யத்தின் இறுதி மன்னனாக பீர்தேவ் என்பவன் இருந்துள்ளான். அவனுக்குப் பிறகு, 13ஆம் நூற்றாண்டில் இராச்சியம் சிதைந்து 8 வெவ்வேறு சுதேச அரசுகளாக பிரிந்தது. 1565ஆம் ஆண்டு வரை அல்மோராவின் மன்னன் பால கல்யாண் சந்த் இப்பகுதியை குமாவுனுடன் இணைக்கும் வரை பாகேசுவரின் பகுதி கத்யூரி மன்னர்களின் வம்சாவளியான பைஜ்நாத் கத்யூரியின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. 10ஆம் நூற்றாண்டில், சோம் சந்த் என்பவன் சந்த் வம்சத்தை நிறுவினான். அவன் கத்யூரி அரசர்களை இடம்பெயரச் செய்து, தனது மாநிலத்திற்கு குர்மஞ்சால் என்றும் பெயரிட்டு, காளி குமாவோனில் சம்பாவத் என்னுமிடத்தை தனது தலைநகராக நிறுவினான். 1568ஆம் ஆண்டில், கல்யாண் சந்த் கக்மாராவில் ஒரு நிரந்தர தலைநகரத்தை நிறுவி, அதை அல்மோரா என்று அழைத்தான்.  
1791ஆம் ஆண்டில், நேபாளத்தின் கூர்க்காக்கள் தங்கள் இராச்சியத்தை மேற்கு நோக்கி காளி ஆற்றின் குறுக்கே விரிவுபடுத்தி, அல்மோராவை ஆக்கிரமித்து, குமாவுன் இராச்சியத்தின் இருக்கை மற்றும் பாகேசுவர் உட்பட குமாவுனின் பிற பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தனர். 1814இல் ஆங்கிலேய-நேபாளப் போரில் கூர்காக்கள் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்திடம் தோல்வியடைந்தனர். மேலும் 1816இல் சுகௌலி உடன்படிக்கையின் ஒரு பகுதியாக குமாவுனை ஆங்கிலேயரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.  
1947இல் இந்தியச் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு பாகேசுவர்அல்மோரா மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 1951 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இதன் மக்கள் தொகை 1740 ஆகும். இது காந்தா வளர்ச்சித் தொகுதியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பின்னர் பாகேசுவர் மேம்பாட்டுத் தொகுதியாக மாற்றப்பட்டது. அப்போதைய உத்தரப் பிரதேச முதல்வர் மாயாவதியால் செப்டம்பர் 15, 1997 அன்று பாகேசுவர் மாவட்டம் அல்மோரா மாவட்டத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. மேலும், பாகேசுவர் அதன் தலைநகரானது. நவம்பர் 9, 2000 அன்று, பாகேசுவர், இமயமலை மற்றும் உத்தரப்பிரதேசத்தின் வடமேற்கு மாவட்டங்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட உத்தராகண்டம் மாநிலத்தில் இணைந்தது.
# பாகேசுவர்

## புவியியலும் காலநிலையும்

பாகேசுவர் 29.49 ° வடக்கிலும் 79.45 ° கிழக்கிலும் அமைந்துள்ளது. இது தேசிய தலைநகரான புது தில்லியின் வடகிழக்கில் 470 கி.மீ தொலைவிலும், மாநில தலைநகர் தேராதூனின் தென்கிழக்கில் 502 கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. இது குமாவோன் கோட்டத்தில் குமாவுனின் தலைமையகமான நைனித்தாலின் வடகிழக்கில் 153 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. பாகேசுவர் மத்திய இமயமலை எல்லையின் குமாவுன் மலைகளின் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. இது சராசரியாக 934 மீட்டர் (3,064 அடி) உயரத்தில் உள்ளது.
# பாகேசுவர்

## புள்ளிவிவரங்கள்

2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புப்படி, பாகேசுவரில் 9,079 என்ற எண்ணிக்கையில் மக்கள் தொகை உள்ளது. இதில் 4,711 ஆண்களும் 4,368 பெண்களும் உள்ளனர். ஆண்கள் சுமார் 55%, பெண்கள் 45% உள்ளனர். நகரத்தின் பாலின விகிதம் 1000 ஆண்களுக்கு 1090 பெண்கள் என, தேசிய சராசரியை விட 1000 ஆண்களுக்கு 940 பெண்கள் இருக்கிறார்கள். பாலியல் விகிதத்தின் அடிப்படையில் உத்தராகண்டத்தில் நகரம் 4 வது இடத்தில் உள்ளது. நகரின் சராசரி எழுத்தறிவு விகிதம் 80% ஆகும். இது தேசிய சராசரியான 72.1% ஐ விட அதிகமாகும்; ஆண்களில் 84% மற்றும் பெண்கள் 76% கல்வியறிவு பெற்றவர்கள். மக்கள் தொகையில் 11% 6 வயதுக்குட்பட்டவர்கள். 2,219 பேர் தாழ்த்தப்பட்டோராகவும், 1085 பேர் பழங்குடியினராகவும் இருக்கின்றனர். 2001ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படியும் 1991 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படியும் 5,772 என்ற அளவில் மக்கள் தொகையை நகரம் கொண்டிருந்தது.  
; சமயம்
மொத்த மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையாக 93.34% பேர் இந்து சமயத்தைப் பின்பற்றப்படுகிறார்கள். இசுலாம் (5.93%), சீக்கியம் (0.25%), கிறிஸ்தவம் (0.26%), பௌத்தம் (0.01%), சமண மதம் (0.02%) ஆகியவையும் இங்கு பின்பற்றப்படும் பிற மதங்களில் அடங்கும்.  
; மொழி  
இந்தி மற்றும் சமஸ்கிருதம் ஆகியவை மாநிலத்தின் அதிகாரப்ப்பூர்வ மொழிகளாக இருந்தாலும் குமாவோனி பெரும்பான்மையானவர்களின் முதல் மொழியாகும். ஆங்கிலமும் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்களால் பேசப்படுகிறது.
# பாகேசுவர்

## கோயில்கள்

இந்து சமயம் இங்கு பெரும்பான்மையாக இருப்பதால் இங்கு பல்வேறு இந்துக் கோவில்கள் அமைந்துள்ளன.  
- பாகநாத் கோயில்
கோமதி மற்றும் சரயு ஆறுகளின் சந்திப்பில், அதன் கோபுரத்துடன் ஒரு பெரிய கோயிலாக அமைந்துள்ளது. சிவன் "புலி" இறைவனாக இங்கே வழிபடப்படுகிறார். கடவுளுக்கு பாகேசுவர் அல்லது வியாகேசுவர் எனப் பெயர். இந்த கோயில் கிமு 1450இல் குமாவுன் மன்னர் இலட்சுமி சந்த் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. மகா சிவராத்திரி இங்கு முக்கியமாக கொண்டாடப்படுகிறது.  
- பைஜ்நாத் கோயில்  
கோமதி ஆற்றின் இடது கரையில் பைஜ்நாத் கோயில் அமைந்துள்ளது. ஒரு சிவன் கோயிலான இது ஒரு பிராமண விதவையால் கட்டப்பட்டது.  
- சண்டிகா கோயில்  
சண்டிகா தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் பாகேசுவரில் இருந்து சுமார் அரை கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், விஜயதசமி வெகு சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது.
# பாகேசுவர்

## போக்குவரத்து

; விமானம்  
பந்த்நகர் அருகே ஒரு விமானநிலையம் அமைந்துள்ளது. பிதௌரகட்ட்டில் நைனி சைனி விமான நிலையத்தை உருவாக்க அரசாங்கம் திட்டமிட்டுள்ளது. தில்லியில் அமைந்துள்ள இந்திரா காந்தி சர்வதேச விமான நிலையதிலிருந்தும் விமான சேவை உள்ளது.  
; இரயில்  
கத்கோடம் தொடர் வண்டி நிலையம் அருகிலுள்ளது. குமாவுனை டெல்லி, தேராதூன், ஹவுரா ஆகிய பகுதிகளை இணைக்கிறது. பாகேசுவரை தனக்பூருடன் இணைக்கும் புதிய இரயில் பாதை இப்பகுதி மக்களின் நீண்டகால கோரிக்கையாக இருந்து வருகிறது. தனக்பூர்-பாகேசுவர் இரயில் இணைப்பு முதன்முதலில் 1902இல் பிரித்தானியர்களால் திட்டமிடப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இரயில் பாதையின் வணிக நம்பகத்தன்மையைக் காரணம் காட்டி இந்தத் திட்டம் இரயில்வே அமைச்சகத்தால் 2016இல் நிறுத்தப்பட்டது  
; பேருந்து  
பாகேசுவர் உத்தராகண்டம் மாநிலம் மற்றும் வட இந்தியாவின் முக்கிய இடங்களுடன் செல்லக்கூடிய சாலைகள் மூலம் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் வழியாக தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 109கே, 309ஏ, பரேலி -பாகேசுவர் நெடுஞ்சாலை, பாகேசுவர்- சோமேசுவர் - துவாரகட் சாலை ஆகியவை செல்கின்றன. உத்தராகண்ட மாநிலப் போக்குவரத்துக் கழகம் பாகேசுவர் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து தில்லி, தேராதூன்ன், பரேலி மற்றும் அல்மோரா வரை பேருந்துகளை இயக்குகிறது.
# மருத்துவ குடுவை

மருத்துவ குடுவைகள் சிர்கா 1300 காலத்தவை. இலண்டனின் ஃபென்சர்ச் தெருவில் தோண்டப்பட்டது, இது இடைக்கால ஐரோப்பாவிற்கு இஸ்லாமிய பங்களிப்புகளுக்கு எடுத்துக்காட்டு. லண்டன் அருங்காட்சியகம் .]]
மருந்து கடை, மருத்துவ ஜாடிகளுடன். மியூசியம் நேஷனல் டி ஹிஸ்டோயர் நேச்சர்லே, பாரிஸ்.]]
**மருத்துவ குடுவை** (*Medicinal jar*), **மருந்து குடுவை** அல்லது **அப்போதெக்கரி குடுவை** என்பது மருந்தைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு குடுவை.  
மருத்துவ குடுவைகள் பொதுவாக மருந்து தயாரிப்பாளர்களின் கடைகள் மற்றும் மருத்துவமனைகளில் பொதுவாகப் பயன்பாட்டில் உள்ளன. டெல்ஃப்ட்வேர் என அழைக்கப்படும் பிரபலமான டச்சு மற்றும் இங்கிலாந்து பீங்கான் மருத்துவ ஜாடிகள் ஒரு முக்கிய வகையான மருத்துவக் குடுவையாகும்.  
அல்பரெல்லோ என அழைக்கப்படும் ஒரு பிரபலமான மருந்து குடுவை இசுலாமியத் தயாரிப்பாகும்.  
பெரும்பாலான நவீன மருத்துவக் குடுவைகள் தெளிவான கண்ணாடியால் ஆனவை. மேலும் இவை கண்ணாடி மூடியைக் கொண்டுள்ளன. இவை பெரும்பாலும் எளிய உருளையாக இருக்கின்றன. சில மாறுபட்ட வடிவமைப்பில், சுழற்சி முறையில் சமச்சீர் வளைவுகளையும் கொண்டிருக்கலாம். சில சமயங்களில் கண்ணாடி வட்டு வடிவ கால் பிரதான உடலிலிருந்து பிரிக்கப்படுகிறது. கடந்த சில நூற்றாண்டுகளிலிலிருந்து வந்த பழங்கால மேற்கத்திய அப்போதெக்கரி குடுவைகள் பொதுவாகத் தெளிவான கண்ணாடி உருளைபோன்ற குடுவைகளாகும். இவை ஒப்பீட்டளவில் உயரமாகவும் மெல்லியதாகவும் உள்ளன. இதில் முக்கியமாக மெல்லிய கழுத்து மற்றும் கண்ணாடி தடுப்பானும் கொண்டது. உள்ளடக்கங்களின் கலை காட்சிக்குக் கண்ணாடி பதிப்புகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
# மரியாதை நடை

உறுப்பு தானத்திற்கு முன்னர் ஒரு நோயாளியை நினைவுகூரும் ஒரு சடங்கு அல்லது நிகழ்வு **மரியாதை நடை** (*Honor walk*). தானம் செய்யப்பட்ட உறுப்பினை தானம் பெறும் முன் நோயாளி அறுவைச் சிகிச்சை அறைக்குக் கொண்டு செல்வதற்கு முன் இந்நிகழ்வு பொதுவாக நடைபெறுகிறது.
# மரியாதை நடை

## செயல்முறை

நோயாளியினை அறுவைச் சிகிச்சை அறைக்குக் கொண்டு செல்லப்படுவதால், அறையின் வழியில் மருத்துவமனை ஊழியர்கள் மற்றும் நோயாளியின் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினர் வரிசையாக அணிவகுத்து நிற்பார்கள். நோயாளியின் உறுப்புகளை தானம் செய்வதற்கான முடிவிற்குப் பாராட்டும் விதமாகவும் அவருக்கு மரியாதை செலுத்தவும் இந்த நிகழ்வு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் உறுப்புக் கொடையாளி மூத்தவர் எனின் காவலர் மரியாதையும் உள்ளடக்கியுள்ளது.
# மரியாதை நடை

## ஊடகம்

பிப்ரவரி 2020இல், விசாரணை மையம் அறிக்கையின் போட்காஸ்ட் வெளியானது. இதனால் மரியாதை நடையின் மதிப்பு உயர்ந்தது. இது *ஹானர் வாக்* என்ற தலைப்பில் ஒரு அத்தியாயத்தில் உறுப்பு நன்கொடை செயலின் தேவை குறித்து விவாதிக்கப்பட்டது.
# தோல் சோதனை

**தோல் சோதனை** (*Skin test*) என்பது மருத்துவ பரிசோதனையாகும், இதில் பொருள் ஒன்று தோலில் செலுத்தப்பட்டுச் சோதிக்கப்படுகிறது.
# தோல் சோதனை

## எடுத்துக்காட்டுகள்

- கேசோனி சோதனை
- கார்னியோமெட்ரி
- டிக் சோதனை
- பெர்னாண்டஸ் எதிர்வினை
- ஃப்ரீ சோதனை
- முடி துளை சோதனை
- க்வீம் சோதனை
- லீஷ்மானின் தோல் சோதனை
- லெப்ரோமின் சோதனை
- பட்டை சோதனை
- ஷிக் சோதனை
- தோல் ஒவ்வாமை சோதனை
- வியர்வை கண்டறிதல்
- வியர்வை சோதனை
- டைன் சோதனை
- டிரான்சுமேல்தோல் நீர் இழப்பு
- ட்ரைக்கோஸ்கோபி
# அன்டன் லாவே

**அன்டன் சாண்டர் லாவே** (*Anton Szandor LaVey*) (இயற்பெயர்:**ஆவேர்டு ஸ்டான்டன் லாவே** (*Howard Stanton Levey*;பிறப்பு:11 ஏப்ரல் 1930 - இறப்பு:29 அக்டோபர் 1997) அமெரிக்க எழுத்தாளரும், இசைக்கலைஞரும் மறைபொருள் நிலையாளரும் ஆவார். இவர் அமெரிக்காவின் கலிபோர்னியா மாநிலத்தில் சான் பிரான்சிஸ்கோ நகரத்தில், 1966-இல் சாத்தானிய சமயத்தை நிறுவியதுடன், சாத்தானின் திருச்சபையையும் எழுப்பியவர். இவர் நிறுவிய சாத்தானிய சமயத்திற்கான சாத்தானிய நூல் மற்றும் *சாத்தானியச் சமயச் சடங்குகள்* குறித்து பல நூல்களை இயற்றியவர். இவர் தான் நிறுவிய சாத்தானின் திருச்சபை தலைமை மதகுருவாக 1966 முதல் 1997 முடிய பதவி வகித்தார்.
# அன்டன் லாவே

## லாவே இயற்றிய நூல்கள்

அன்டன் லாவே ஆங்கிலத்தில் இயற்றிய நூல்கள்
- *The Satanic Bible* (1969) (Avon, )
- *The Satanic Rituals* (1972) (Avon, )
- *The Satanic Witch* (1989) (Feral House, )
- *The Devil's Notebook* (1992) (Feral House, )
- *Satan Speaks!* (1998) (Feral House, )
- Letters from the Devil (2010) (Underworld Amusements , )
# அன்டன் லாவே

## அன்டன் லாவே குறித்த நூல்கள்

- *The Devil's Avenger: A Biography of Anton Szandor LaVey* by Burton H. Wolfe (Pyramid Books, 1974, , அச்சில் இல்லை)
- *The Black Pope* by Burton H. Wolfe (a drastically revised and updated edition of *The Devil's Avenger*);
- *The Secret Life Of A Satanist: The Authorized Biography of Anton LaVey* by Blanche Barton (Feral House, 1990, ).
- *Popular Witchcraft: Straight from the Witch's Mouth* by Jack Fritscher ; featuring Anton LaVey (University of Wisconsin Press : Popular Press, 2004, , hardcover, , paperback)
- The 2009 play 'Debate' by Irish author Sean Ferrick features LaVey as a character. He is one of four witnesses in a case between God and The Devil, and events from both his life and after his death are used as evidence. He was portrayed by Mark O'Brien and Fiachra MacNamara
- *Letters From the Devil: The Lost Writing of Anton Szandor LaVey by Anton Szandor LaVey*, 2010, softcover, paperback
- *California Infernal: Anton LaVey & Jayne Mansfield: As Portrayed by Walter Fischer*, 2017, hardcover
# அன்டன் லாவே

## அன்டன் லாவே நடித்த திரைப்படங்கள் & ஆவணப்படங்கள்

- *Speak of the Dev: The Canon of Anton LaVey*, ஆவணப்படம்
- *Death Scenes* திரைப்படம்
- *Invocation of My Demon Brother*
- *The Devil's Rain*
- *Iconoclast*
- *An American Satan*
# அன்டன் லாவே

## இதனையும் காண்க

- சாத்தானின் திருச்சபை
- சாத்தானிய இயக்கம்
- சாத்தான்
- [[சாத்தானிய நூல்]
- சாத்தானியக் கோயில்
- லூசிபர்
# சுவாமி சம்பவானந்தா

**சுவாமி சம்பவானந்தா** (*Swami Shambhavananda*) (1894 &#x2013; 1972) கருநாடகத்தில் வாழ்ந்த இந்து மத துறவி ஆவார்.
# சுவாமி சம்பவானந்தா

## வாழ்க்கை

சுவாமி சம்பவானந்தா என்பவர் இந்தியவினை சார்ந்தவர். இவர் இந்து மத துறவியாவார். இவர் கருநாடகத்தின்குடகு பகுதியில் தேனீ வளர்ப்பின் முன்னோடியாகவும் மற்றும் மைசூர் பகுதியில் மேல்நிலைக் கல்வி மேம்பாட்டில் பங்கெடுத்தவரும் ஆவார்.  
சுவாமி சம்பாவனந்தா குடகில் செங்கப்பா எனப்படும் தெலிபாண்டா குடும்பத்தில் கல்லுகுண்டா கிராமத்தில் பிறந்தார். இவர் 1917ஆம் ஆண்டு பெங்களூரில் உள்ள இராமகிருசுண இயக்கத்தில் தன்னை இணைத்துக்கொண்டார். இவர் சுவாமி பிராமணந்தாவின் ஆரம்ப சீடராக இருந்தார் பின்னர் 1924இல் சந்நியாசம் பூண்டார்.  
சம்பாவனந்தா, குடகு மாவட்டத்தில் உள்ள பொன்னம்பேட்டையில் ராமகிருஷ்ணா சரதாஷ்ராமாவின் முதல் தலைவராக இருந்தார். பின்னர் 1941ல் மைசூர் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணா ஆசிரமத்தின் தலைவரானார். இவர் இறக்கும் வரை அந்த பதவியிலிருந்தார். இவர் இராமகிருட்டிணா மடத்தின் அறங்காவலராகவும், இராமகிருசுணா இயக்கத்தின் ஆட்சிக்குழு உறுப்பினராகவும் இருந்தார்.  
மைசூரில் சம்பாவனந்தா சிறுவர்களுக்கான புகழ்பெற்ற குடியிருப்புப் பள்ளியான ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணா வித்யாஷலத்தை நிறுவினார். இவர் வேதாந்தா கல்லூரி அல்லது இராமகிருஷ்ணர் ஒழுக்க மற்றும் ஆன்மீக கல்வி நிறுவனத்தையும் (ரிம்ஸ்) நிறுவினார். திறமையான நிர்வாகி, கடுமையான ஒழுக்கநெறி, ஆர்வமுள்ள சக ஊழியர் மற்றும் தொலைநோக்கு கல்வியாளர் ஆகியோரின் நற்பெயரினைப் பெற்று ச்சிறந்த நிர்வாகியாகப் புகழ் பெற்றார்.
# சுவாமி சம்பவானந்தா

## மலேரியா ஒழிப்பு

குடகுப் பகுதியில் சம்பாவனந்தா மலேரியாவை ஒழிப்பதற்கான மேற்கொண்ட முயற்சியால் புகழ்பெற்றார். குடகு மொழியில் *சொல்லி பாட்ட (Solle paata*-"கொசு கவிதை") எனும் பாடலை பாடிக்கொண்டே 1930 மற்றும் 1940களில் மலேரியாவினை ஒழிப்பதற்குக் கிராமம் கிராமமாக விழிப்புணர்வு யாத்திரையினை மேற்கொண்டார்.
# சுவாமி சம்பவானந்தா

## தேனீ வளர்ப்பு

சம்பாவனந்தா நவீன தேனீ வளர்ப்பில் குடகுப் பகுதியில் 1928இல் முன்னோடியாக இருந்தார். தேனீ வளர்ப்பு குடகு மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் பொருளாதார வலிமை மேம்படக் காரணமாக அமைந்தது. கர்நாடக அரசாங்க உதவியுடன் சம்பாவனந்தா முயற்சியினால் குடகில் 1931 முதல் 1941ஆம் ஆண்டு நவீன தேனீ வளர்ப்பில் விரைவான முன்னேற்றம் அடைந்தது. இந்தியாவின் முதல் தேனீ வளர்ப்பவர்களின் கூட்டுறவுச் சங்கம் 1936இல் விராசுப்பேட்டையில் தோற்றுவிக்கப்பட்டது.
# சேலம் பெருநகர பகுதி

சேலம் பெருநகர பகுதி (அ) சேலம் நகர ஒருங்கிணைப்பு என்பது இந்தியாவின் பதினாறாவது பெரிய பெருநகரமும், தமிழ் நாட்டின் ஐந்தாவது பெரிய பெருநகரமும் ஆகும். சேலம் பெருநகர பகுதியில் சேலம் பெருநகர மாநகராட்சி பகுதி மற்றும் சேலம் மாவட்டத்தின் பிற பகுதிகளும் அடங்கும்.
# சேலம் பெருநகர பகுதி

## பொருளாதாரம்

- சேலம் பல்வேறு கனிமவளங்கள் நிறைந்த இடம். இங்கு கிடைக்கும் இரும்பு தாதுவை பயன்படுத்தி இந்திய நடுவன் அரசின் செயில் (*SAIL*) நிறுவனம் சேலம் இரும்பாலையை அமைத்துள்ளது. இது தமிழ்நாட்டின் ஒரே உருக்கு ஆலை ஆகும்.
- இந்தியாவில் மாக்னசைட் தாது பெருமளவு கிடைக்கும் இடங்களில் சேலமும் ஒன்று. டால்மியா & தமிழக அரசின் டான்மாங் (*TANMAG - TAMILNADU MAGNESITE LIMITED*) நிறுவனங்கள் மாக்னசைட் சுரங்கங்களை இங்கு அமைத்துள்ளன.  
- அதிக அளவில் வெள்ளி ஆபரணங்கள் செய்யும் தொழில் இங்கு நடைபெறுகிறது.
- இது தவிர நூற்பாலை, வாகன உதிரிபாக ஆலை, சேகோ (சவ்வரிசி) ஆலை ஆகியவையும் உள்ளன.
- இந்த மாவட்டத்தில் கோழிப் பண்ணைகளும் அதிக அளவில் உள்ளன.
- இங்கு உள்ள லீ-பஜார், மஞ்சள், கடலை, தேங்காய், அரிசி போன்ற வேளாண்மை சார்ந்த சந்தைக்குப் பெயர் பெற்றது.
# சேலம் பெருநகர பகுதி

## சேலம் மெட்ரோ

சேலம் மெட்ரோ என்பது தமிழ்நாட்டின் சேலம் நகரத்திற்கான முன்மொழியப்பட்ட மோனோரெயில் அமைப்பாகும், இது நகரத்தில் பொது போக்குவரத்தின் முக்கிய விரிவாக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். சேலம் நகரம் தமிழ்நாட்டின் வளர்ந்த நகரங்களில் ஒன்றாகும்.  
மோனோரெயில் சந்தை இந்தியாவில்,72,000 கோடி (10 பில்லியன் அமெரிக்க டாலர்) என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளதால், அப்போதைய தமிழக ஆளுநராக இருந்த எஸ்.எஸ். பர்னாலா சட்டமன்றத்தில் அறிவித்தார், மோனோரயில் முறையை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறு ஆய்வு செய்ய தமிழக அரசு முடிவு செய்துள்ளதாக கோயம்புத்தூர், திருச்சி மற்றும் மதுரை ஆகியவற்றுடன் சேலத்திலும் அமைக்க திட்டம்.
# சேலம் பெருநகர பகுதி

## கலவை

சேலம் நகர ஒருங்கிணைப்பு என்பது தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் உள்ள பெருநகரப் பகுதியாகும், இது சேலம் நகரத்தையும் அதன் புறநகர்ப் பகுதிகளையும் கொண்டுள்ளது. இது பெருநகர சேலம் மாநகராட்சி மற்றும் சேலம் மாவட்டத்தில் பரவியுள்ள புறநகர் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது.
# சேலம் பெருநகர பகுதி

## மாநகராட்சி

- சேலம் மாநகராட்சி
# சேலம் பெருநகர பகுதி

## நகராட்சிகள்

- ஆத்தூர்
- மேட்டூர்
- எடப்பாடி
- நரசிங்கபுரம்
- தாரமங்கலம்
- இடங்கன்சாலை
# சேலம் பெருநகர பகுதி

## நகரப் பேரூராட்சிகள்

- அயோத்தியாபட்டினம்
- கெங்கவல்லி
- தம்மம்பட்டி
- ஆட்டையாம்பட்டி
- சலகண்டாபுரம்
- இளம்பிள்ளை
- கன்னங்குறிச்சி
- கொளத்தூர்
- கொங்கணபுரம்
- மேச்சேரி
- ஓமலூர்
- பனைமரத்துப்பட்டி
- பெத்தநாயக்கன்பாளையம்
- சங்ககிரி
- சிவதாபுரம்
- வாழப்பாடி
- வீரக்கல்புதூர்
- பேளூர்
- காடையாம்பட்டி
- மல்லூர்
- செந்தாரபட்டி
- தெடாவூர்
- தேவூர்
- வீரகனூர்
- ஏத்தாப்பூர்
- அரசிராமணி
- நங்கவள்ளி
- பூலாம்பட்டி
- வனவாசி
- வெள்ளாளபுரம்
# சேலம் பெருநகர பகுதி

## மாவட்டங்கள்

- சேலம் மாநகர பகுதி
- சேலம் புறநகர் பகுதி
# சேலம் பெருநகர பகுதி

## வட்டங்கள்

- ஆத்தூர்
- கெங்கவல்லி
- தலைவாசல்
- எடப்பாடி
- காடையாம்பட்டி
- மேட்டூர்
- ஓமலூர்
- பெத்தநாயக்கன்பாளையம்
- சேலம்
- சேலம் தெற்கு
- சேலம் மேற்கு
- சங்ககிரி
- வாழப்பாடி
- ஏற்காடு
# சோடசா

யில் மன்னர் சோடசாவின் சத்திரபதி எனும் பட்டம் மற்றும் ஆட்சிக் காலத்தை கூறும் மிர்சாபூர் கல்வெட்டு
<sub></sub><sub></sub><sub></sub> <sub></sub>
*Svāmisya Mahakṣatrapasya Śudasasya*
"Of the Lord and Great Satrap Śudāsa"</>]]  
**சோடசா** (**Sodasa**) (கரோஷ்டி: 𐨭𐨂𐨜𐨯 **', **';மத்திய கால பிராமி: **', **', also சோடசா என்பதற்கு சகர்களின் மொழியில் *நல்ல செயல்களை நினைவில் கொண்டவர்* எனப்பொருளாகும்.) கிபி 15-ஆம் ஆண்டில் மன்னர் சோடசா, இந்தோ-சிதிய வம்சத்தின் மதுரா பகுதிகளை ஆண்ட வடக்கு சத்திரபதி ஆவார். இவர் தட்சசீலம் முதல் மதுரா வரையான பகுதிகளை ஆண்ட வடக்கு சத்திரபதி மன்னர் ராஜுவுலாவின் மகன் ஆவார்.மலைக்கோயில் கல்வெட்டு, மோரா கிணறு கல்வெட்டு மற்றும் மதுரா சிங்கத் தூணில் மன்னர் சோடசாவின் பெயர் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.  
வடக்கு சத்திரபதி மன்னர் சோடசா, மேற்கு சத்ரபதிகள்|மேற்கு சத்திரபதி]] மன்னர் நகபானர் மற்றும் இந்தோ-சிதியப் பேரரசர் கோண்டபோரசின் சமகாலத்தவர் ஆவார்.  
மதுரா அருகே கங்காளி திலா பகுதியில் மூன்று வரிகள் கொண்ட மன்னர் சோடசாவின் கங்காளி திலா பலகை கல்வெட்டில், மன்னர் சோடசா அமோகினி சிற்பங்களை நிறுவி வழிபட்டது குறித்து உள்ளது.
File:Amohini_relief,_Mathura,_circa_15_CE.jpg|மன்னர் சோடசாவின் கங்காளி திலா பலகை கல்வெட்டில் சோடசாவின் ஆட்சிக் காலம் குறித்துள்ளது.
File:Vasu_doorjamb_inscription.jpg| வாசு நிலைக்கதவுக் கல்வெட்டுகள்
</gallery>  
ஆண்ட மதுரா காட்டும் வரைபடம்]]
# சோடசா

## தொல்லெழுத்துக் கலை

பிராமி தொல்லெழுத்துக் கலை மன்னர் சோடசா காலத்தில் புகழ்பெற்று விளங்கியது.
# சந்திரவல்லி

**சந்திரவல்லி** (Chandravalli) என்பது இந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவிலுள்ள சித்திரதுர்கா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு தொல்லியல் தளமாகும். இப்பகுதி சித்ரதுர்கா, கிராபனக்கல்லு, ஜோலாகுட்டா ஆகிய மூன்று மலைகளால் உருவாக்கப்பட்ட பள்ளத்தாக்காகும். ஒரு அரை வறண்ட பகுதியான இங்கே, புதர்க்காடுகள் அதிகளவில் வளர்ந்துள்ளது. சந்திரவல்லியில் நடந்த அகழ்வாராய்ச்சியில் விஜயநகரப் பேரரசு, சாதவாகனர் மற்றும் போசளப் பேரரசு போன்ற இந்திய வம்சங்களின் மண் பானைகளும், வர்ணம் பூசப்பட்ட கிண்ணங்களும், நாணயங்களும், உரோமைப் பேரரசர் அகஸ்ட்டஸ் சீசரின் வெள்ளி நாணயங்களும், கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சீன ஆன் வம்சத்தின் பேரரசர் வூ டியின் நாணயமும் கிடைத்துள்ளன.
# சந்திரவல்லி

## புராணம்

சந்திரவல்லி (சந்திரனின் வடிவம்) சந்தனாவதி என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த இடம் ஒரு காலத்தில் சந்திரஹாசன் (குந்தலா மன்னன்) என்பவன் ஆட்சி செய்ததால் மன்னனின் பெயர் இதற்கு வந்திருக்கலாம்.
# சந்திரவல்லி

## சந்திரவல்லி குகைக் கோயில்

சந்திரவல்லி குகைக் கோயில் ( அங்காலி மடம் - அங்காலகியில் இருந்து முனிவர்கள் (பெல்காம்) தியானத்திற்காக இங்கு வந்தனர்) அரை இருமுனை வடிவத்தில் இரண்டு மாபெரும் ஒரு பாறைகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது. வரலாற்றுக்கு முந்தைய தளம் சித்ரதுர்காவிலிருந்து மூன்று கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது. குகைக் கோயிலுக்கு முக்கியத்துவம் சேர்க்கும் ஒரு ஏரி ஒன்றும் இங்குள்ளது. ஏரியைச் சுற்றியுள்ள காடுகளில் பறவைகளைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு சிறந்த இடமாகும்.
# சந்திரவல்லி

## வரலாறு

சந்திரவல்லியின் பைரவேசுவரர் கோயிலில் முதல் கன்னட வம்சமான கதம்ப வம்சத்தை நிறுவிய மயூரசர்மா (பொ.ச. 345) என்பவனின் பாறை கல்வெட்டு உள்ளது.
# சந்திரவல்லி

## வரலாறு

### வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம்

சந்திரவல்லி வரலாற்றுக்கு முந்தைய தொல்பொருள் தளமாக இருக்கிறது. வரலாற்றாசிரியர்கள், வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் சாதவாகனர்கள் காலத்திலிருந்து வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள், நாணயங்கள் போன்றவற்றைக் கண்டுபிடித்தனர். மேலும், இரும்புக் காலத்தில் மனித வாழ்விடம் இங்கு இருந்ததையும் கண்டறிந்தனர்.
# சந்திரவல்லி

## வரலாறு

### அகழ்வாராய்ச்சி வரலாறு

1909 ஆம் ஆண்டில் பி.எல் ரைஸ், ஆர் நரசிம்மச்சார், ஆர். சாமா சாத்திரி ஆகியோர் இங்கு அகழ்வாராய்ச்சிப் பணிகளை மேற்கொண்டனர். 1929-30 காலகட்டத்தில் எம்.எச். கிருட்டிணர் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார்.  
மைசூர் மாநில தொல்பொருள் மற்றும் அருங்காட்சியகத் துறையின் இயக்குநராக இருந்த ஆர். நரசிம்மச்சார் என்பவர் சந்திரவல்லியை முதலில் தோண்டினார். மேலும், அகழ்வாராய்ச்சிகள் எச். எம். கிருட்டிணாவால் 1928-29லும், இறுதியாக மோர்டிமர் வீலர் என்பவரால் 1947லும் இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வுத் துறையின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன  
; கண்டுபிடிப்புகள்  
இரண்டு தனித்துவமான கால அகழ்வாராய்ச்சிகளின் போது பெருங்கற்காலத்தின் எச்சங்களும் , சாதவாகனர்கள் காலமும் கவனிக்கப்பட்டன. இரும்புக் காலத்திலிருந்து சந்திரவல்லியில் மக்கள் வசித்து வந்ததும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அருகிலுள்ள மலைப்பகுதிகளில் காணப்படும் கல்வெட்டுகள் சாளுக்கியர் மற்றும் போசளர்கள் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. அவற்றில் ஒன்று கதம்ப வம்சத்தின் நிறுவனர் மயூரசர்மன் என்ற மன்னனுக்கு சொந்தமானது.  
; நாணயங்கள்  
மூன்றாம் கிருட்டிணராச உடையார், மைசூர், கிருஷ்ணதேவராயன், விஜயநகர ஆட்சியாளர்கள் , பல்வேறு சாதவாகன ஆட்சியாளர்கள், போசள வீரராயன் போன்றோரின் நாணயங்கள் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மேலும், வெளிநாட்டு நாணயங்கள் பலவும் கண்டறியப்பட்டது. அதில், அகஸ்டஸ் சீசரின் வெள்ளி நாணயம், சீனாவின் ஆன் வம்சத்தின் பேரரசர் வூ டியின் நாணயம் ஆகியவையும் கண்டெடுக்கப்பட்டன.  
; பண்டைய உரோம் உடனான வர்த்தக உறவுகள்  
வரலாற்று குடியேற்றத்தின் மதிப்பீடு பண்டைய உரோமானியப் பேரரசுடன் வணிக தொடர்புகள் இருப்பதைப் பற்றிய சுவாரசியமான கண்டுபிடிப்பிற்கு வழிவகுத்தது.  
; பிறப் பொருள்கள்  
கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிற பொருட்களில் புதிய கற்காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கல்பதுக்கைகள், எலும்புகள், விலங்குகளின் பற்கள், ஒரு உரோமானிய புல்லா (கழுத்தணி) ஆகியவை இருந்தன. கிடைத்த கல்பதுக்கைகளின் ஒன்று கல் சவப்பெட்டியாகும்.]]
# பேர்ட்ஸ் ஆஃப் பிரே

**பேர்ட்ஸ் ஆஃப் பிரே** என்பது 2020 ஆம் ஆண்டு வெளியான அமெரிக்க நாட்டு மீநாயகன் திரைப்படம் ஆகும். இதே பெயரில் டிசி காமிக்ஸ் வரைகதையில் தோன்றிய சூப்பர்வில்லன் குழு கதாபாத்திரங்களை மையமாகக் கொண்டு வார்னர் புரோஸ். பிக்சர்ஸ், லக்கி கேப் என்டர்டெயின்மென்ட், கிளப்ஹவுஸ் பிக்சர்ஸ், குரோல் & கோ. என்டர்டெயின்மென்ட் மற்றும் டிசி பிலிம்ஸ் ஆகிய நிறுவனங்கள் மூலம் தயாரித்து, வார்னர் புரோஸ். பிக்சர்ஸ் என்ற நிறுவனம் மூலம் விநியோகிக்கப்பட்டது.  
இந்த படம் டிசி நீட்டிக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத்தின் எட்டாவது திரைப்படமாகவும் 2016 ஆம் ஆண்டு வெளியான சூசைட் ஸ்க்வாட் என்ற திரைபபடத்தின் தொடர்சியாவும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. மார்கோட் ரொப்பி, பிரையன் அன்லெஸ் மற்றும் சூ குரோல் ஆகியோர் தயாரிக்கும் இந்த திரைப்படத்தை காத்தி யான் என்பவர் இயக்க, மார்கோட் ரொப்பி, மேரி எலிசபெத் வின்ச்டீத், ஜர்னி இஸ்மோலெட், ரோஸி பெரெஸ், கிறிஸ் மெசினா, எல்லா ஜே பாஸ்கோ, அலி வோங் மற்றும் இவான் மெக்ரிகோர் போன்ற பலர் நடித்துள்ளார்கள்.  
இந்த திரைப்படம் 2020 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 25 ஆம் தேதி மெக்ஸிகோ நகரில் திரையிடப்பட்டது. மேலும் அமெரிக்காவில் பிப்ரவரி 7, 2020 அன்று ஐமாக்ஸ், டால்பி சினிமா, ஸ்கிரீன்எக்ஸ் மற்றும் 4டிஎக்ஸ் மூலம் வெளியிடப்பட்டது. இது உலகளவில் 201 மில்லியன் டாலர்களை வசூலித்தது.
# தமிழ் பாரம்பரியப் பண்பாட்டு மையம்

தமிழர்கள் பயன்படுத்தி வந்த பல்வேறு தொழில் சார்ந்த பழங்காலப் பொருட்கள் போன்றவற்றைச் சேகரித்துக் காட்சிப்படுத்தும் நோக்கத்தில் மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகத்தில் **தமிழ் பாரம்பரியப் பண்பாட்டு மையம்** உருவாக்கப்பட இருக்கிறது. இம்மையத்தில் தமிழர் பாரம்பரியப் பொருட்கள், தொழில் முறைக் கருவிகள், உழவுத் தொழிலுக்குப் பயன்படுத்தி வந்த பொருட்கள் போன்றவை சேகரித்து வைக்கப்பட உள்ளன. இம்மையம் அமைப்பதற்காக, மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழக வளாகத்திலுள்ள பழைய கட்டிடம் ஒன்றில் தற்போது மண் பானைகள், நெல் வைக்கப் பயன்படும் குளுமை, துருத்தி, மரத்திலான சோறு வடிகட்டி, மீன் பிடிக்கும் பத்தக்கட்டை, மீன் வலைகள், மரக்கலப்பை, களைக் கொத்தி, கூட்டு மாட்டுவண்டி, மூங்கில் இடுக்கி, விவசாயத்துக்குத் தண்ணீர் இறைக்கும் கமலை, சால், உரிகள், வெண்கலக் கும்பா, தயிர் மத்து, துடுப்பு, உணவு பொருட்களைப் பதப்படுத்தும் பீங்கான் பாத்திரம், அரிவாள், வாள், பல்லாங்குழி, தோல், கைவினைப் பொருட்கள் தயாரிப்புக் கருவிகள், மண் குதிரைகள், இளவட்டக்கல், ஓலைச்சுவடிகள் போன்றவை சேகரித்து வைக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
# ராட்பேக்-டூன் என்டர்டெயின்மென்ட்

**ராட்பேக்-டூன் என்டர்டெயின்மென்ட்** (RatPac-Dune Entertainment) என்பது தயாரிப்பாளரும்-இயக்குநருமான பிரெட் ரட்னருக்கு சொந்தமான ஒரு அமெரிக்க நாட்டு திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி தயாரிப்பு நிறுவன,ம் ஆகும். இந்த நிறுவனம் 2012 ஆம் ஆண்டில் பிரெட் ரட்னர் மற்றும் கோடீஸ்வரர் ஜேம்ஸ் பாக்கர் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது.  
ராட்பேக்-டூன் என்டர்டெயின்மென்ட் எல்.எல்.சி செப்டம்பர் 2013 இல் ராட்பேக் மற்றும் டூன் ஆகியோரால் வார்னர் புரோஸ். உடன் நான்கு ஆண்டு, 75 திரைப்படங்கள் தயாரிப்பதற்கான இணை நிதி ஏற்பாட்டு ஒப்பந்தத்தில் இணைந்தது.  
இந்த நிறுவனத்தின் மூலம் எக்ஸ்-மென் 3 (2006), ஃபெண்டாஸ்டிக் ஃபோர் 2 (2007), வோல்வரின் (2009), அவதார் (2009), சூசைட் ஸ்க்வாட் (2016), வொண்டர் வுமன் (2017) போன்ற பல திரைப்படங்களை இணைந்து தயாரித்துள்ளது.
# அட்லஸ் என்டர்டெயின்மென்ட்

**அட்லஸ் என்டர்டெயின்மென்ட்** (Atlas Entertainment) என்பது ஒரு அமெரிக்க நாட்டு திரைப்பட நிதி மற்றும் தயாரிப்பு நிறுவனம் ஆகும். இது சார்லஸ் ரோவன், பாப் கேவல்லோ மற்றும் டான் ஸ்டீல் ஆகியோரால் 1995 இல் ஆரம்பிக்கட்டது.  
இந்த நிறுவனத்தின் மூலம் பேட்மேன் வி சூப்பர்மேன்: டவுன் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் (2016), சூசைட் ஸ்க்வாட் (2016), வொண்டர் வுமன் (2017), ஜஸ்டிஸ் லீக் (2017), வொண்டர் வுமன் 1984 (2020) போன்ற பல திரைப்படங்களை இணைந்து தயாரித்துள்ளது.
# அட்லஸ் என்டர்டெயின்மென்ட்

## வரலாறு

1990 ஆம் ஆண்டில் சார்லஸ் ரோவன் மற்றும் கூட்டாளர் பாப் கேவல்லோ ஆகியோரால் 'ரோவன்/கேவல்லோ என்டர்டெயின்மென்ட்டை' என்ற பெயரில் தயாரிப்பு நிறுவனம் ஆரம்பிக்கட்டது. அதே நேரத்தில்சார்லஸ் ரோவனின் மனைவியான டான் ஸ்டீல் என்பவர் முன்பு கொலம்பியா பிக்சர்ஸ் நிறுவனத்தில் பணியாற்றிய இவர் 'ஸ்டீல் பிக்சர்ஸ்' என்ற திரைப்பட தயாரிப்பு நிறுவனத்தை ஒன்றை உருவாக்கி த வால்ட் டிஸ்னி ஸ்டுடியோஸுடன் சிறப்புப் படங்களைத் தயாரிக்க ஒரு ஒப்பந்தத்தை கையெழுத்திட்டனர். அதை தொடர்ந்து 1995 ஆம் ஆண்டில் அட்லஸ் என்டர்டெயின்மென்ட் என்ற புதிய நிறுவனத்தை உருவாக்க ரோவன்/கேவல்லோ என்டர்டெயின்மென்ட்டை ஸ்டீல் பிக்சர்ஸ் உடன் இணைத்தனர். மேலும் இது டர்னர் பிக்சர்ஸ் உடன் ஒரு பிரத்யேக திரைப்பட ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர்.
# சுனிதா (நடிகை)

**வித்யா ஸ்ரீ** என்பவர் ஒரு இந்திய நடிகை ஆவார். இவர் 1986 முதல் 1996 வரை தென்னிந்தியாவில் தயாரிக்கப்பட்ட படங்களில் நடித்ததற்காக அறியப்பட்டர்.
# சுனிதா (நடிகை)

## திரைப்பட வாழ்க்கை

முக்தா எஸ். சுந்தர் இயக்கி 1986 ஆம் ஆண்டு வெளியான தமிழ் திரைப்படமான *கோடை மழை* திரைப்படத்தின் மூலம் இவர் திரையுலகில் நுழைந்தார். அப்படத்திற்கு இளையராஜா இசையமைக்க, ரஜினிகாந்த் (முதன்மைப் பாத்திரமல்ல, விருந்தினர் பாத்திரம்), பிரசாத் லட்சுமி ஆகியோர் உடன் நடித்தனர். மேலும் பி. வாசு இயக்கி, விஜயகாந்த் நடித்த *பொன்மன செல்வன்* (1989) படத்திலும். அதே ஆண்டு விஜயகாந்த்துடன் நடித்த ராஜநடை, *வரவு நல்ல உறவு (1990)* ஆகிய படங்கள் வெளியாயின. வரவு நல்ல உறவு படத்திற்கு விசு சிறந்த கதை எழுத்தாளருக்கான தமிழ்நாடு அரசு விருதைப் பெற்றார். டி. என் கண்ணா இயக்கிய பெண் சார்ந்த கதையான *நெஞ்ச தொட்டு சொல்லு* என்ற தமிழ்த் திரைப்படத்திலும் இவர் நடித்தார்.  
1987 இல் இவர் சாஜன் இயக்கிய *நிறபேதங்கள்* என்ற மலையாளத் திரைப்படங்களில் நடித்தார். அப்படத்தில் இவருடன் பிரதாப் போத்தன், அம்பிகா, கீதா, கனிகேனம் நேரம் ஆகியோர் நடித்தனர். ராஜசேனன் இயக்க ரத்திஷ் மற்றும் சரிதா ஆகியோர் முதன்மைப் பாத்திரங்களில் நடித்தனர். பின்னர் மேலும் பல மலையாள படங்களில் நடித்தார்.  
ராகவேந்திரா ராஜ்குமார் நடிக்க எம். எஸ். ராஜசேகர் இயக்கிய *அனுகுலகோபா கண்டா* திரைப்படங்கள் மூலம் 1990 இல் கன்னட திரையுலகில் நுழைந்தார். கன்னடத்தில் மேலும் சில படங்கள் நடித்தார்.  
இவர் இந்திய முன்னணி நடிகர்களான மம்மூட்டி, மோகன்லால், ஜெகதீஷ், முகேஷ், ஜெயராம், சுரேஷ் கோபி, அம்பரீஷ், அனந்த் நாக், சிவ ராஜ்குமார், ராகவேந்திரா ராஜ்குமார் போன்ற பலருடன் இவர் ஜோடியாக நடித்துள்ளார்.
# சுனிதா (நடிகை)

## நடனக் கலைஞராக

*கோடை மழை வித்யா*, *வித்யாஸ்*ரீ என்றும் அழைக்கப்படும் *சுனிதா*, நன்கு அறியப்பட்ட இந்திய பாரம்பரிய நடனக் கலைஞர் ஆவார். இவர் பரதநாட்டியம் பயின்றவர். இவர் 3 வயதில் நடனமாடத் தொடங்கி, 11 வயதில் அரங்கேற்றம் செய்தார். "குருகுலம்" என்ற பழைய பாரம்பரியத்தின்படி பயிலும் பாக்கியத்தை இவர் பெற்றிருக்கிறார். பத்மஸ்ரீ வாழுவூர் ராமையா பிள்ளை மற்றும் அவரது மகன் கலைமாமணி வழுவூர் ஆர். சமராஜ் ஆகியோரிடமிருந்து பரதநாட்டியத்தின் வழுவூர் பாணியில் பயிற்சி பெற்றார். இன்றுவரை, இவர் உலகம் முழுவதும் 200 க்கும் மேற்பட்ட நடன நிகழ்ச்சிகளை மேற்கொண்டுள்ளார். அமிதாப் பச்சன், மம்மூட்டி, மோகன்லால், வினீத் போன்றோருடன் உலகம் முழுவதும் பல மேடை நிகழ்ச்சிகளில் நடனமாடியுள்ளார்.  
அமெரிக்காவை தளமாகக் கொண்ட *நிருத்யாஞ்சலி ஸ்கூல் ஆப் டான்ஸில்* கலை இயக்குநராக இருந்து நடனப் பள்ளியை சுனிதா நடத்தி வருகிறார். கடந்த பத்து ஆண்டுகளில் பாரம்பரிய நடனம் கற்பிப்பதற்கும், நிகழ்த்துவதற்கும் தன்னை அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் தென் கரொலைனாவின் கலாச்சார வாழ்க்கையை வளப்படுத்தியுள்ளார்.
# சுனிதா (நடிகை)

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

இவர் ஆந்திராவில் வேணுகோபால் சிவராமகிருஷ்ணன் மற்றும் புவனா ஆகியோருக்குப் பிறந்தார். 1996 ஆம் ஆண்டில் ராஜ் என்பவரை திருமணம் செய்து கொண்ட இவருக்கு 1998 இல் ஷஷாங்க் என்ற மகன் பிறந்தார். இவர் தற்போது அமெரிக்காவின் தென் கரொலைனாவில் குடும்பத்துடன் வசித்து வருகிறார்.
# சுனிதா (நடிகை)

## திரைப்படவியல்

| 1986 | கோடை மழை | வித்யா | தமிழ் | திரைப்பட நாயகியாக அறிமுகம் |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1987 | மாவீரன் | ஹெலினா | தமிழ் |  |
| 1987 | கனிகணம் நேரம் | இந்து | மலையாளம் |  |
| 1987 | நேரம் நல்லா இருக்கு | ருக்கு | தமிழ் |  |
| 1987 | நிறபேதங்கள் | இந்து | மலையாளம் |  |
| 1988 | உழைத்து வாழ வேண்டும் | ராணி | தமிழ் |  |
| 1989 | மிருகயா | பாக்யலட்சுமி | மலையாளம் | * வேட்டைக்காரன் சிலுவை * தமிழில்  
தெலுங்கில் *மிருகம் * |
| 1989 | பொன்மன செல்வன் | ராதா | தமிழ் | தெலுங்கில் *சரணராஜு* |
| 1989 | திராவிடன் | சாரதா | தமிழ் |  |
| 1989 | ராஜநடை | தேன்மொழி | தமிழ் |  |
| 1990 | அப்பு | சரோஜினி | மலையாளம் |  |
| 1990 | அனுகூலக்கோபா கண்டா | ராதா | கன்னடம் |  |
| 1990 | கஜகேசரியோகம் | கார்த்திகா | மலையாளம் |  |
| 1990 | வரவு நல்ல உறவு | வளர்மதி | தமிழ் |  |
| 1991 | நீலகிரி | லட்சுமி | மலையாளம் | தெலுங்கில் *ரௌடி ராஜ்சியம்* |
| 1991 | ரோல் கால் ராமகிருஷ்ணா | சுவப்னா | கன்னடம் |  |
| 1991 | மிமிக்ஸ் பாரடே | சந்தியா செரியன் | மலையாளம் |  |
| 1991 | கொல்லூர் ராதா | ராணி | கன்னடம் |  |
| 1991 | ஜார்ஜூட்டி சி / ஓ ஜார்ஜூட்டி | அலிசி | மலையாளம் |  |
| 1991 | இரிக்கு எம்.டி அகதுண்டு | அன்சி ஸ்ரீதரன் | மலையாளம் |  |
| 1991 | அரலித ஹூவுகலு | சுதா | கன்னடம் |  |
| 1991 | பூக்காலம் வரவாய் | துளசி | மலையாளம் |  |
| 1991 | உத்தராகண்டம் | மலையாளம் |  |  |
| 1991 | குஞ்சிகிளியே கூட்டேவிட் | மலையாளம் |  |  |
| 1991 | முக சித்ரம் | சுந்தா | மலையாளம் |  |
| 1991 | புக்சட்டே கண்டா ஹொட்டே தும்பா உண்டா | ரேவதி | கன்னடம் |  |
| 1992 | சினேகசாகரம் | காவேரி | மலையாளம் |  |
| 1992 | முகமுத்ரா | தேவி | மலையாளம் |  |
| 1992 | மந்திரிகாசெப்பு | சியாமா | மலையாளம் |  |
| 1992 | ஆர்த்ரம் | சயினபா | மலையாளம் |  |
| 1992 | சவிதம் | நீலிமா | மலையாளம் |  |
| 1992 | பொன்னுருகும் பக்ஷி | அம்மினிகுட்டி | மலையாளம் |  |
| 1992 | நெஞ்சத் தொட்டு சொல்லு | பொங்கனா | தமிழ் |  |
| 1992 | காசர்கோடு காதர் பாய் | சந்தியா செரியன் | மலையாளம் |  |
| 1992 | பூச்சக்கரு மணி கெட்டும் | ராதிகா | மலையாளம் |  |
| 1993 | கற்பகம் வந்தாச்சு | ராதா | தமிழ் | தெலுங்கில் *பேஜவாடா ரௌடி* |
| 1993 | சௌபாகியம் | இந்து | மலையாளம் |  |
| 1993 | வக்கீல் வாசுதேவ் | சிறீதேவி | மலையாளம் |  |
| 1993 | ஆக்னியம் | ரமணி | மலையாளம் |  |
| 1993 | வாத்சல்யம் | சுதா | மலையாளம் |  |
| 1993 | ஆதிஹாம் என்ன இதீகம் | மெர்சி | மலையாளம் |  |
| 1993 | சமூகம் | ராதிகா | மலையாளம் |  |
| 1994 | நந்தினி ஒப்போல் | மாயா | மலையாளம் |  |
| 1994 | பிரதக்ஷினம் | சுதா | மலையாளம் |  |
| 1995 | சிரஞ்சீவி ராஜகவுடா | வசந்தா | கன்னடம் |  |
| 1996 | கலிவீடு | ஊர்மிளா | மலையாளம் |  |
| 2011 | *அகேன் காசர்கோடு காதர் பாய்* | சந்தியா செரியன் | மலையாளம் | காப்பக காட்சிகள் |
# கண்ணுக்கு கண்ணாக

**கண்ணுக்கு கண்ணாக ** (*Kannukku Kannaga*) 2000 இல் வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படம் ஆகும். இத்திரைப்படத்தை எஸ்.தயாளன் எழுதி இயக்கியுள்ளார். பங்கஜ் புரொடக்ஷன்ஸ் நிறுவனம் சார்பில் ஹென்றி தயாரித்துள்ளார். இத்திரைப்படத்திற்கு தேவா இசையமைத்துள்ளார். முரளி, தேவயானி, வடிவேலு, விந்தியா, ராஜா ஆகியோர் முக்கியக் கதாப்பாத்திரத்தில் நடித்துள்ளனர்.
# கண்ணுக்கு கண்ணாக

## கதை மாந்தர்கள்

- முரளி ( தர்மா )
- தேவயானி ( தேவி )
- வடிவேலு ( வேலு )
- விந்தியா ( செல்வி )
- ராஜா ( அருண் )
- சாருஹாசன் ( ஜோதிடர் )
- குமரிமுத்து ( பெருமாள் )
# கண்ணுக்கு கண்ணாக

## வெளியீடு

2000 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் 26 ஆம் தேதி இத்திரைப்படம் திரையரங்குகளில் வெளியானது.
# மயூரசர்மா

**மயூரசர்மா** (Mayurasharma) மயூரவர்மன் எனவும் அறியப்படும் இவர் இந்தியாவின் கருநாடகாவிலுள்ள பனவாசியை தலைநகராகக் கொண்டு கதம்பர் வம்சத்தை நிறுவினார். தலகுந்தா (நவீன சிமோகா மாவட்டம்) பகுதியைச் சேர்ந்த இவர் ஒரு கன்னட அறிஞருமாவார். பொ.ஊ. 345–365 வரை இவரது ஆட்சிக் காலம் இருந்தது. கதம்பர்களின் எழுச்சிக்கு முன்னர், நிலங்களை ஆளும் அதிகார மையங்கள் கர்நாடகாவிற்கு வெளியே இருந்தன. ஆகவே, கதம்பர்கள் சொந்த மண்ணின் மொழியான கன்னடத்துடன் சுயாதீன புவி-அரசியல் அமைப்பாக அதிகாரத்திற்கு வந்தது ஒரு முக்கிய முக்கிய நிகழ்வு ஆகும். இதன் காரணமாக நவீன கர்நாடக வரலாற்றில் மயூரசர்மா ஒரு முக்கியமான வரலாற்று நபராக ஆனார். ஆரம்பகால கன்னட மொழி கல்வெட்டுகள் இவர்களைப் பற்றி பனவாசியின் கதம்பர்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
# மயூரசர்மா

## ஆரம்ப காலம்

### புராணக்கதை

கதம்பர்களைப் பற்றி விவரிக்கும் பல புராணங்களும் கதைகளும் உள்ளன. சிவனின் நெற்றியிலிருந்து வியர்வை சொட்டுகள் கடம்ப மரத்தின் வேர்களில் விழுந்ததாகவும் அதிலிருந்து மூன்று கண்கள் கொண்ட, நான்கு ஆயுதங்களைக் கொண்ட திரிலோச்சனா கதம்பர் என்பவர் வந்ததாகவும் ஒரு புராணக்கதை கூறுகிறது. மயூரசர்மன் உருத்திரனுக்கும் பூமித் தாய்க்கும் ஒரு கடம்ப மரத்தின் கீழ் நெற்றியில் மூன்றாவது கண்ணுடன் பிறந்தார் என்று மற்றொரு புராணக்கதை கூறுகிறது. மற்றொரு கதையின் படி, மயூரசர்மா ஒரு சைனத் துறவியின் சகோதரிக்கு கடம்ப மரத்தின் கீழ் பிறந்தார் என்றும் கூறுகிறது. எவ்வாராயினும், இராச்சியத்தை நிறுவிய ஆட்சியாளர்களை பகுதி-கடவுளாக முன்வைக்கும் வகையில் இந்த புராணக்கதைகள் அனைத்தும் உருவாகின என்று தெரிகிறது.
# மயூரசர்மா

## ஆரம்ப காலம்

### கல்வெட்டு ஆதாரங்கள்

தலகுந்தாவில் கண்டெடுக்கப்பட்ட 450வது கல்வெட்டுகளில் மயூரசர்மாவின் குடும்பத்தைப் பற்றியும் அரசின் தோற்றம் பற்றிய தகவல்களும் கிடைத்துள்ளது மிகவும் நம்பகமான ஆதாரங்களாகக் கருதப்படுகிறது. கல்வெட்டுகளில் புராணக்கதைகள் இல்லாதது என்றும் அறியப்படுகிறது. இது கதம்ப வம்சத்தைப் பற்றிய யதார்த்தமான மற்றும் உண்மையான கணக்கை அளிக்கிறது. கல்வெட்டின் படி, மயூரசர்மா ஒரு வைதிக பிராமண அறிஞர் என்றும் தலகுந்தாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர் என்றும் தெரிகிறது. இவர் தனது குரு வீரசர்மாவின் பேரனும், மாணவருமான பந்துசேனரின் மகன் ஆவார். குடும்ப வீட்டிற்கு அருகில் வளர்ந்த கடம்ப மரத்தின் பெயர் குடும்பத்துக்கு பெயரிடப்பட்டுள்ளது என்பதை கல்வெட்டு உறுதிப்படுத்துகிறது. இவர்கள் இடைக்காலத்தில் பிரபலமாக இருந்ததைப் போல பிராமண கலாச்சாரத்தை கடைபிடிக்கும் கன்னடிகா திராவிடக் குடும்பம் என்று மேலும் கூறுகிறது. குட்னாபூர் கல்வெட்டு இவரது பெற்றோரை மேலும் உறுதிப்படுத்துகிறது. மேலும் இவர் ஒரு சத்திரியரின் தன்மையைப் பெற்றார்.
# மயூரசர்மா

## இராச்சியம் உருவாகுதல்

தலகுந்தா கல்வெட்டின்படி, மயூரசர்மா பல்லவர்களின் தலைநகரான காஞ்சிக்குச் சென்று தனது குருவும் தாத்தாவுமான வீரசர்மாவுடன் தனது வேத படிப்பைத் தொடர்ந்தார். காஞ்சி அந்த நேரத்தில் ஒரு முக்கியமான கற்றல் மையமாக இருந்தது. அங்கு, ஒரு பல்லவ காவலரால் (குதிரைவீரன்) அவமானப்படுத்தப்பட்டதால், கோபத்தில் மயூரசர்மா தனது படிப்பைக் கைவிட்டு, அவமானத்திற்கு பழிவாங்குவதற்காக வாளை எடுத்தார். கல்வெட்டு இந்த நிகழ்வை தெளிவாக விவரிக்கிறது:  
தலகுந்தா பிராந்தியத்தின் மீதிருந்த பல்லவர்களுக்கு எதிராக மயூரசர்மாவின் எழுச்சி உண்மையில் காஞ்சியின் பல்லவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட சத்திரிய ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக பிராமணர்களின் வெற்றிகரமான கிளர்ச்சி என்று கூறலாம். கோபத்தின் காரணமாக இன்றைய நவீன கர்நாடக பிராந்தியத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட முதல் இராச்சியம் உருவானது. இருப்பினும் மற்ற அறிஞர்கள் மயூரசர்மாவின் கிளர்ச்சி வட இந்தியாவின் சமுத்திரகுப்தரின் தென்னிந்தியப் படையெடுப்பால் நிகழ்ந்த பல்லவ விஷ்ணுகோபனின் தோல்வியுடன் ஒத்துப்போனது. பல்லவர்களை தோற்கடித்தும், கோலார் குறுநில மன்னர்களை அடிபணியச் செய்ததன் மூலம் சிறீபர்வதாவின் காடுகளில் (ஆந்திராவின் நவீன ஸ்ரீசைலம்) தன்னை நிலைநிறுத்துவதில் இவர் முதல் வெற்றி பெற்றார். கந்தவர்மனின் கீழுள்ள பல்லவர்களால் இவரை தடுக்க முடியவில்லை. மேலும் இவரை அமர கடல் (மேற்கு கடல்) முதல் மலப்பிரபா ஆறு வரையிலான பகுதிகளில் ஒரு இறையாண்மை ஆட்சியாளராக அங்கீகரித்தனர். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் மயூரசர்மா ஆரம்பத்தில் பல்லவர்களின் இராணுவத்தில் ஒரு தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டதாக கருதுகின்றனர். ஏனெனில் கல்வெட்டு "சேனானி" போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறது. இருப்பினும், சில காலத்திற்குப் பிறகு, பல்லவ விஷ்ணுகோபனை சமுத்திரகுப்தர் (அலகாபாத் கல்வெட்டுகளிலின்படி) தோற்கடித்ததால் ஏற்பட்ட குழப்பத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, தனது தலைநகராக பனவாசியுடன் (தலகுந்தா அருகில்) ஒரு இராச்சியத்தை உருவாக்கினார்.