wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# கலாமண்டலம் சிவன் நம்பூதிரி

**கலாமண்டலம் சிவன் நம்பூதிரி** (Kalamandalam Sivan Namboodiri) இவர் ஒரு இந்திய பாரம்பரிய நாடக கலைஞராவார். கேரளாவைச் சேர்ந்த கூடியாட்டத்தை நிகழ்த்திய சாக்கியர் சமூகத்திற்கு வெளியில் இருந்து வந்த முதல் கலைஞர் சிவன் நம்பூதிரியாவார். கூடியாட்டம் கலைக்கு இவர் செய்த பங்களிப்புகளுக்காக 2012 ஆம் ஆண்டில், இந்திய அரசால் இவருக்கு பத்மஸ்ரீ விருது வழங்கப்பட்டது.
# கலாமண்டலம் சிவன் நம்பூதிரி

## சுயசரிதை

மற்றும் அவரது குழுவில் *தோரனாயுதம்* ( இராமாயணக் காவியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாசாவின் அபிசேக நாடக நாடகத்தின் ஒரு பகுதி) கூடியாட்டம்(1962, சென்னை). இது கேரளாவுக்கு வெளியே முதல் கூடியாட்டம் நிகழ்ச்சி. ]]
1950 ஆம் ஆண்டில் தென்னிந்திய மாநிலமான கேரளாவில் உள்ள பாலக்காட்டின் ஷோர்னூரில், ஒரு விவசாயியான அம்மன்கோட்டு மானக்கல் மாதவன் நம்பூதிரி, மற்றும் தேவகி அந்தர்ஜனம் ஆகியோருக்கு மூன்று மகன்களில் இளையவராக சிவன் நம்பூதிரி பிறந்தார். இவர் கனயம் மற்றும் வதனம்குரிச்சி ஆகிய ஊர்களில் தனது ஆரம்ப பள்ளிப்படிப்பைப் பெற்றார். ஆனால், ஒரு ஏழை மாணவராக இருந்ததால், 7 ஆம் வகுப்பிலேயே பள்ளியை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. 1965 ஆம் ஆண்டில், தனது 14ஆவது வயதில், கதகளி கற்க கேரள கலாமண்டலத்தில் சேர்ந்தார்.  
அந்த காலகட்டத்தில், புகழ்பெற்ற கூடியாட்ட மேதையான, பெயின்குளம் ராமன் சாக்கியார், கலாமண்டலத்தில் கூடியாட்டம் துறையை அமைக்கும் பணியில் இருந்தார். மேலும் நிறுவனத்தின் நிறுவனர் வள்ளத்தோள் நாராயண மேனன் மற்றும் கே.என். பிசரோடியின் வற்புறுத்தலின் பேரில், சிவன் தனது போக்கை மாற்றிக்கொண்டார். கூடியாட்டத்தின் முதல் தொகுப்பின் இரண்டு மாணவர்களில் ஒருவராக, கூடியாட்டம் படித்தார்.
# கலாமண்டலம் சிவன் நம்பூதிரி

## தொழில் சிறப்பம்சங்கள்

சிவன் நம்பூதிரியின் தொழில் வாழ்க்கையின் சிறப்பம்சம் பாரிஸில்<nowiki/>ஏற்பட்டது. அவர் கைலாசோதரணம் ( இராவணன் கைலாச மலையை *தூக்குவது* ) மற்றும் பார்வதிவிராகம் ( பார்வதி தேவி சிவபெருமானிடமிருந்து பிரிதல்) ஆகிய இரண்டு நிகழ்ச்சிகளைச் நிகழ்த்தியபோது, கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய கலை வடிவங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான யுனெஸ்கோ நடுவர் மன்றம் யுனெஸ்கோவின் மனிதநேயத்தின் வாய்வழி மற்றும் புலனாகாத பாரம்பரியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பு சேர்ப்பதற்கு பரிசீலித்தது. நிகழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து கூடியாட்டத்தை சேர்க்க நடுவர் மன்றம் ஒப்புதல் அளித்தது.  
1980 இல் கொலோன் விழாவில் ஜெர்மனியில் கூடியாட்ட நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்தினார்.
# கலாமண்டலம் சிவன் நம்பூதிரி

## மரபுரிமை

கூடியாட்டம் நிகழ்த்திய சாக்கியர் சமூகத்திற்கு வெளியில் இருந்து வந்த முதல் கலைஞர் சிவன் நம்பூதிரி. நிறுவன வழியில் கூடியாட்டம் கற்ற முதல் நபராகவும் இவர் கருதப்படுகிறார் இவர் நுழையும் வரை, கூடியாட்டம் குருகுல முறையின் கீழ் கற்பிக்கப்பட்டது. சிவன் நம்பூதிரிக்கு மற்றொரு முதல் காரணம், இவர் நங்கியார் கூத்து நிகழ்த்திய முதல் ஆண் ஆவார். நம்பியார் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் நிகழ்த்தும் நங்கியர்களின் களமாக இருந்தது. கூடியாட்டம் ஆடைகளிலிலும் அதனுடன் இணைந்த இசையிலும் புரட்சியை ஏற்படுத்திய பெருமை இவருக்கு உண்டு.
# கலாமண்டலம் சிவன் நம்பூதிரி

## விருதுகள் மற்றும் அங்கீகாரங்கள்

- பத்மஸ்ரீ - 2012
- சிறந்த இளம் கூடியாட்டம் நடிகருக்கான மார்கி தங்கப் பதக்கம் - 1971
- சிறந்த இளம் கூடியாட்டம் நடிகருக்கான மார்கி தங்கப் பதக்கம் - 1972
- கல்கத்தா மலையாள சங்கத்தின் நாட்டியகலா இரத்னம் விருது - 1992
- இளம் சக ஊழியர் - மனித வள மேம்பாட்டு அமைச்சகம், கலாச்சாரத் துறை, புது தில்லி - 1995
- கூடியாட்டத்திற்கான கேரள சங்கீத நாடக அகாதமி விருது - 1998
- பாரம்பரிய சிறப்பிற்கான மிருணாளினி சாரபாய் விருது - 1999 (இவர் இந்த விருதைப் பெற்ற முதல் கலைஞர்)
- வாசிங்டனின் சிமித்சோனியன் நிறுவனத்திடமிருந்து பாராட்டுக்கான சான்றிதழ்
# கலாமண்டலம் சிவன் நம்பூதிரி

## படைப்புகள்

சிவன் நம்பூதிரியின் செயல்திறன் குறித்து இன்விஸ் மல்டிமீடியா என்ற ஊடகம் கிட்டத்தட்ட ஒரு மணி நேர காணொளிக் காட்ட்சியை வெளியிட்டுள்ளது.  
- <bdi> </bdi>
# கலாமண்டலம் கங்காதரன்

**கலாமண்டலம் கங்காதரன்** (Kalamandalam Gangadharan) (பிறப்பு:1936 சூன் 26 - இறப்பு: 2015 ஏப்ரல் 26) இவர் கேரளாவைச் சேர்ந்த ஒரு முக்கிய கதகளி இசைக்கலைஞராவார். இவரது தனித்துவமான ஒழுங்குமுறையும் உச்சரிப்பும் கேரளாவிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் ஒரு பெரிய பார்வையாளர்களைப் பெற்றுள்ளது. இவர் கலாமண்டலம் நீலகண்டன் நம்பீசனின் மிக முக்கியமான சீடராகவும், கதகளி இசைக்கலைஞர்களின் பல பிற்கால தலைமுறைகளின் ஆசிரியரகவும் இருந்தார். கேரளாவின் இரண்டு பாரம்பரிய கலை வடிவங்களான கதகளி மற்றும் கூடியாட்டம் ஆகியவற்றின் மறுமலர்ச்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பான **மார்கியில்** வருகை பேராசிரியராக இருந்தார். 2006 ஆம் ஆண்டில், சங்கீத நாடக அகாதமி விருதினால் கௌரவிக்கப்பட்டார்.
# கலாமண்டலம் கங்காதரன்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

கங்காதரன் 1936 ஜூன் 26 அன்று கேரளத்தின் கொல்லத்தின் ஓயூரில் பிறந்தார். இவரது பெற்றோர் புத்தன்மதத்தில் சங்கரன் பிள்ளை மற்றும் பார்வதியம்மா என்பராவார். தனது பத்து வயதில், கடக்காவூர் வேலுகுட்டி நாயரின் மாணவராக குரல் இசையைக் கற்கத் தொடங்கினார்.
# கலாமண்டலம் கங்காதரன்

## கல்வி மற்றும் பிற்கால வாழ்க்கை

கர்நாடக இசையில் அடிப்படைப் பயிற்சிகளை முடித்த இவர் தனது 17 ஆவது வயதில் கேரள கலாமண்டலத்தில் சேர்ந்தார். தனது படிப்புகளை முடித்த உடனேயே கேரள கலாமண்டலத்தில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். கலாமண்டலத்திலிருந்து கதகளி இசையின் பாடத்திட்டத்தை வெற்றிகரமாக முடித்த முதல் மாணவர்களில் கலாமண்டலம் கங்காதரனும் ஒருவர். சிறந்த கதகளி இசைக்கலைஞர் முண்டயா வெங்கிட கிருட்டிண பாகவதரின் கீழ் மூன்று மாதங்கள் பயிற்சி பெற்றார். பின்னர், 24ஆவது வயதில், இவர் தான் படித்தப் பள்ளியிலேயே ஆசிரியரானார். 1991இல், கலாமண்டலத்திலிருந்து அதன் துணை முதல்வராக ஓய்வு பெற்றார். அவரது மாணவர்கள் மற்றும் பின்தொடர்பவர்களால் அவர் *ஆசான்* ('ஆசிரியர்' என்று பொருள்) என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். அவரது பிரபல மாணவர்களில் சிலர் கலாமண்டலம் ஐதர் அலி, சங்கரன் எம்ப்ராந்திரி, கலாமண்டலம் அரிதாஸ் மற்றும் கலாமண்டலம் சுப்பிரமணியம் ஆகியோர்.  
இவர் தனது வாழ்நாளில், கேரளா, இந்தியா மற்றும் ஜப்பான், அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, சீனா, பிஜி, இந்தோனேசியா மற்றும் ஈரான் உள்ளிட்ட பல வெளிநாட்டு நாடுகளில் பல கதகளி நடன நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்தியுள்ளார்.
# கலாமண்டலம் கங்காதரன்

## விருதுகள்

2006 ஆம் ஆண்டில், கலாமண்டலம் காந்தாரன் மதிப்புமிக்க சங்கீத நாடக அகாதமி விருதை அப்போதைய இந்திய குடியரசுத் தலைவர் ஆ. ப. ஜெ. அப்துல் கலாம் அவர்களிடமிருந்து பெற்றார். இவர் கலாமண்டலம் விருது, குருவாயூரப்பன் விருது, கேரள சங்கீத நாடக அகாடமி விருது மற்றும் பல விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார். இவரது தனித்துவமான ஒழுங்குமுறை மற்றும் உச்சரிப்பு இவருக்கு கேரளாவிலும் வெளியேயும் ஒரு பெரிய ரசிகர் பட்டாளத்தை ஈட்டியுள்ளது. இவர் மார்கியில் வருகை பேராசிரியராக பணியாற்றியுள்ளார்.
# கலாமண்டலம் கங்காதரன்

## குடும்பம்

இவருக்கு சத்தியம்மா என்ற மனைவியும் , அரிதாஸ் மற்றும் சிறீகுமார் என்ற இரு மகன்கள் உள்ளனர். மகள் பிந்து, பேரன்கள் கோபிகிருட்டிணன், விஷ்ணு தாஸ் மற்றும் பெரிய பேத்திகள் லட்சுமி, கௌரி மற்றும் மாளவிகா ஆகியோர் உள்ளனர்.  
கௌரி பிரியா தனது தாத்தாவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி இந்திய பாரம்பரிய நடனமான மோகினியாட்டத்துக்காக கேரள கலாமண்டலத்திற்கு தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளார்.
# வார்ப்புரு:Solar Saros series 130

சாரோசு தொடர் 130 என்பது 18 ஆண்டுகள், 11 நாட்களுக்கு ஒரு தடவை இடம்பெறும் 73 கதிரவ மறைப்புகளின் நிகழ்வுகளாகும். சாரோசு தொடர் 1096 ஆகத்து 20 இல் பகுதி மறைப்பாக ஆரம்பமானது. முழுமையான கதிரவ மறைப்பாக 1475 ஏப்ரல் 5 இல் ஆரம்பித்தது. முழுமையான மறைப்புகள் 2232 சூலை 18 வரை தொடரும். இத்தொடரில் வலயக் கதிரவ மறைப்பு எதுவும் இடம்பெறாது. இத்தொடர் 73-ஆவது நிகக்ழ்வில் பகுதி மறைப்பாக 2394 அக்டோபர் 25 இல் முடிவடையும். இத்தொடரில் மிக நீண்ட முழுமையான மறைப்பு 1619 சூலை 11 இல் 6 நிமிடங்கள் 41 செக்கன்கள் நீடித்தது. இந்தத் தொடரில் உள்ள அனைத்து கதிரவ மறைப்புகளும் நிலாவின் சந்திரனின் இறங்கு கணுவில் நிகழ்கின்றன.  
| 43 | 44 | 45 |
| --- | --- | --- |
| நவம்பர் 30, 1853 | திசம்பர் 12, 1871 | திசம்பர் 22, 1889 |
| சனவரி 3, 1908 | சனவரி 14, 1926 | சனவரி 25, 1944 |
| பெப்ரவரி 5, 1962 | பெப்ரவரி 16, 1980 | பெப்ரவரி 26, 1998 |
| மார்ச் 9, 2016 | மார்ச் 20, 2034 | மார்ச் 30, 2052 |
| ஏப்ரல் 11, 2070 | ஏப்ரல் 21, 2088 | மே 3, 2106 |
| மே 14, 2124 | மே 25, 2142 | சூன் 4, 2160 |
| சூன் 16, 2178 | சூன் 26, 2196 | சூலை 8, 2214 |
| சூலை 18, 2232 | சூலை 30, 2250 | ஆகத்து 9, 2268 |
| ஆகத்து 20, 2286 | }<noinclude> |  |  
</noinclude>
# 1871 திசம்பர் 12 கதிரவ மறைப்பு

முழுமையான கதிரவ மறைப்பு ஒன்று 1871 திசம்பர் 12 இல் நிகழ்ந்தது. புவிக்கும் கதிரவனுக்கும் இடையே நிலா வரும் போது கதிரவ மறைப்பு முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ இடம்பெறுகிறது. நிலாவின் தோற்ற விட்டம் கதிரவனுடையதை விட அதிகமாக இருக்கும் போது முழுமையான மறைப்பு ஏற்படுகிறது. இதன்போது, கதிரவனின் நேர்க் கதிர்கள் அனைத்தும் புவிக்கு வருவது தடுக்கப்பட்டு புவி இரவாகிறது. முழுமையான மறைப்பு புவியின் மேற்பரப்பு முழுவதும் ஒரு குறுகிய பாதையில் நிகழ்கிறது, பகுதி சூரிய மறைப்பு ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் அகலத்தை சுற்றியுள்ள பகுதியில் தெரியும்.
# 1871 திசம்பர் 12 கதிரவ மறைப்பு

## அவதானிப்புகள்

- இலங்கையில் யாழ்ப்பாணத்தில் முழுமையான சூரிய கிரகணம் இந்நாளில் அவதானிக்கப்பட்டது. இங்கிலாந்தின் வானியலாளர் நோர்மன் லொக்கியர் தலைமையில் ஒரு அறிவியலாளர் குழு இதனைப் பார்வையிடுவதற்கு யாழ்ப்பாணம் வந்தது.
# அப்சர்

**அப்சர்** என்று அறியப்படும் **மொஹமட் அப்சர்** என்பவர் தமிழ்த் தொலைக்காட்சி நடிகர் ஆவார். இவர் 1998ஆம் ஆண்டு நிம்மதி உங்கள் சாய்ஸ் என்ற தொடரின் மூலம் நடிப்புத்துறைக்கு அறிமுகமானார். அதை தொடர்ந்து செல்வி, அகல்யா (2004-2006), பொம்மலாட்டம் (2012-2016) போன்ற பல தொடர்களில் நடித்ததன் மூலம் அறியப்படும் நடிகர் ஆவனார்.
# அப்சர்

## வாழ்க்கை

மொஹமட் அப்சர் 1 சனவரி 1984ஆம் ஆண்டு சென்னையில் சௌகார்பேட்டையில் ஒரு தமிழ் முஸ்லிம் குடும்பத்தில் பிறந்தார். 7 செப்டம்பர் 2005 இல் பிரபல தமிழ் நடிகை இந்திரஜா என்பவரை காதலித்து திருமணம் செய்து கொண்டார். இவர்களுக்கு ஒரு பெண் குழந்தை உண்டு.
# அப்சர்

## தொடர்கள்

**-
! ஆண்டு
! தொடர்
! கதாபாத்திரம்
! அலைவரிசை**  
| 1998 | நிம்மதி உங்கள் சாய்ஸ் | சன் தொலைக்காட்சி |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1999-2000 | சொந்தம் |  |  |
| 2001-2003 | அலைகள் |  |  |
| 2004-2006 | அகல்யா | சிவா |  |
| 2005-2006 | செல்வி |  |  |
| 2006-2009 | பந்தம் |  |  |
| 2007-2012 | வசந்தம் |  |  |
| 2008-2009 | கல்யாண பரிசு | கலைஞர் தொலைக்காட்சி |  |
| 2009-2010 | எங்கே பிராமணன் | ஜெயா தொலைக்காட்சி |  |
| 2012-2016 | பொம்மலாட்டம் | மதன்/கதிர் | சன் தொலைக்காட்சி |
| 2013-2014 | உறவுகள் சங்கமம் | ராஜ் தொலைக்காட்சி |  |
| பைரவி ஆவிகளுக்குப் பிரியமானவள் | சன் தொலைக்காட்சி |  |  |
| 2015-2016 | என் இனிய தோழியே | சத்யா | ராஜ் தொலைக்காட்சி |
| 2016-2018 | தாமரை | ராஜீவ் ராகவன் | சன் தொலைக்காட்சி |
| 2019 – ஒளிபரப்பில் | பாண்டவர் இல்லம் | நல்ல சுந்தரம் |  |
# பிரு சிங்

**பிரு சிங் செகாவாத்** (Piru Singh)** எனப்படும், **பிரு சிங் சேகாவத்''' (20 மே 1918 - ஜூலை 18, 1948) ஒரு இந்திய இராணுவம் ஆணையிடப்படாத அதிகாரியாக இருந்தார், 1947-48 இந்திய பாகிஸ்தான் போரில் இவரது வீர தீரச் செயலைப் பாராட்டி இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த இராணுவ விருதான பரம் வீர் சக்ரா விருது, இவரது இறப்பிற்குப் பின் 1950-இல் வழங்கப்பட்டது.  
பிரு சிங், மே 20, 1936 இல் பிரித்தானிய இந்திய இராணுவத்தில் சேர்ந்தார். மேலும் 1 வது பஞ்சாப் படைப்பிரிவுக்கு நியமிக்கப்பட்டார். 1940 மற்றும் 1945 க்கு இடையில், அவர் பிரித்தானிய காமன்வெல்த் ஆக்கிரமிப்புப் படையின் ஒரு பகுதியாக ஜப்பானுக்கு அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு, வடமேற்கு எல்லை மற்றும் பயிற்றுவிப்பாளராக பணியாற்றினார் . சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, அவர் 1947 ஆம் ஆண்டு இந்திய-பாகிஸ்தான் போரில் பங்கேற்றார், இந்திய இராணுவத்தின் 6 வது ராஜ்புதன ரைஃபிள்ஸுடன் பணியாற்றினார். போரின் போது, ஜம்மு-காஷ்மீரில் உள்ள தித்வாலில் ஒரு பாகிஸ்தான் பதவியைக் கைப்பற்ற நியமிக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பின் முன்னணி பிரிவின் ஒரு பகுதியாக சிங் இருந்தார். அவர்களின் தாக்குதல் தொடங்கப்பட்ட உடனேயே, இவரது குழு பலத்த உயிரிழப்புகளை சந்தித்தது. காலப்போக்கில், சிங் ஒரு பாகிஸ்தான் நடுத்தர இயந்திர துப்பாக்கி பதவியை வெற்றிகரமாக ஆக்கிரமித்தார். ஆனால், அந்த நேரத்தில், முழு தரைப்படை வீரர்கள் இறந்துவிட்டனர் அல்லது படுகாயமடைந்தனர். குறிக்கோளை அடைய சிங் தனியாக இருந்தார். அவர் வெளியேறி அடுத்த எதிரி இடுகையில் கையெறி குண்டுகளை வீசினார். மற்றொரு அகழிக்குச் செல்வதற்கு முன், அவர் தலையில் ஒரு மரண குண்டு வெடித்ததன் மூலமாக படுகாயம் அடைந்தார்.
# பிரு சிங்

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

பிரு சிங் மே 20, 1918 அன்று ராஜஸ்தானின் ஜுன்ஜுனு, பெரி கிராமத்தில் பிறந்தார். அவர் லால் சிங்கின் மகன் ஆவார். அவரது குடும்பத்தில் ஏழு குழந்தைகள்-மூன்று சகோதரர்கள் மற்றும் நான்கு சகோதரிகள்-சிங் இளைய மகன் ஆவார். ஒரு சிறுவனாக, சிங் இருந்தபோது, எப்போதுமே பள்ளியை விரும்பவில்லை. ஏனெனில் பள்ளியில் இருந்த தடைசெய்யப்பட்ட சூழலை அவரால் சமாளிக்க முடியவில்லை. ஒரு நாள், தனது வகுப்பு தோழர்களுடன் சண்டையிட்டதற்காக இவரது வகுப்பு ஆசிரியர் கடிந்து கொண்டதால், சிங் பள்ளியை விட்டு ஓடிவிட்டார். அதன் பிறகு, இவர் ஒருபோதும் பள்ளிக்குத் திரும்பவில்லை. பின்னர், சிங் தனது பெற்றோருக்கு அவர்களின் பண்ணையில் தொடர்ந்து உதவி செய்தார். மேலும் நன்கு கட்டமைக்கப்பட்ட உடலமைப்புடன் அழகான இளைஞராக வளர்ந்தார். உள்ளூர் இந்திய விளையாட்டான ஷிகர் அவருக்கு மிகவும் பிடித்த விளையாட்டாக இருந்தது. சிங் தனது குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே இராணுவத்தில் சேர விரும்பினாலும், பதினெட்டு வயதில் இராணுவத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் மிகவும் இளமையாக இருந்ததால், இரண்டு முறை நிராகரிக்கப்பட்டார்.
# பிரு சிங்

## இராணுவ வாழ்க்கை

பிரு சிங் சேகாவத் 1936 மே 20 அன்று ஜீலம் என்ற இடத்தில் 1 வது பஞ்சாப் படைப்பிரிவின் 10 வது பட்டாலியனில் சேர்க்கப்பட்டார். தனது பயிற்சி முடிந்ததும், மே 1, 1937 அன்று, சிங் அதே படைப்பிரிவின் 5 வது பட்டாலியனுக்கு அனுப்பப்பட்டார். பள்ளிக்கல்விக்கு முன்னர் விரோதப் போக்கு இருந்தபோதிலும், சிங் கல்வியை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டு, இந்திய இராணுவ வகுப்பு கல்விச் சான்றிதழை நிறைவேற்றினார். வேறு சில சோதனைகளைத் தாண்டிய பின்னர், இவர் ஆகஸ்ட் 7, 1940 இல் லான்ஸ் நாயக் ( லான்ஸ் கார்போரல் ) ஆக பதவி உயர்வு பெற்றார். 1 வது பஞ்சாபின் 5 வது பட்டாலியனுடன் அவர் பணியாற்றிய காலத்தில், அவர் வடமேற்கு எல்லைப்புறத்தில் நடவடிக்கை கண்டார்.  
மார்ச் 1941 இல், அவர் நாயக் ( கார்போரல் ) ஆக பதவி உயர்வு பெற்றார், மேலும் செப்டம்பரில் ஜீலத்தில் உள்ள பஞ்சாப் ரெஜிமென்டல் சென்டருக்கு பயிற்றுநராக நியமிக்கப்பட்டார். பிப்ரவரி 1942 இல், அவர் ஹவில்தார் ( சார்ஜென்ட் ) ஆக பதவி உயர்வு பெற்றார். சிங் ஒரு சிறந்த விளையாட்டு வீரராக இருந்தார், அவர் ஹாக்கி, கூடைப்பந்து மற்றும் குறுக்கு நாடு ஆகியவற்றில் தனது படைப்பிரிவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். மே 1945 இல், அவர் நிறுவனத்தின் ஹவில்தார் மேஜராக ( கம்பெனி சார்ஜென்ட் மேஜர் ) பதவி உயர்வு பெற்றார். அவர் அக்டோபர் 1945 வரை பயிற்றுவிப்பாளராக பணியாற்றினார். இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்த பின்னர், அவர் பிரித்தானிய காமன்வெல்த் ஆக்கிரமிப்புப் படையின் ஒரு பகுதியாக ஜப்பானுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் செப்டம்பர் 1947 வரை பணியாற்றினார். பிரிவினையைத் தொடர்ந்து, சிங் 6 வது பட்டாலியனான *ராஜ்புத் ரைஃபிள்ஸ்-*கு மாற்றப்பட்டார்.
# பிரு சிங்

## இராணுவ வாழ்க்கை

### 1947 போர்

இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் புதிதாக சுதந்திரமான நாடுகளுக்கிடையேயான பதட்டங்களைத் தொடர்ந்து, ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீரின் சுதேச அரசின் கட்டுப்பாட்டில் 1947 அக்டோபரில் இந்திய-பாகிஸ்தான் போர் வெடித்தது. சிங் ஜப்பானில் இருந்து திரும்பிய சிறிது நேரத்திலேயே. ஜூலை 1948 இல், ஜம்மு-காஷ்மீரின் தித்வால் துறையில் பாகிஸ்தான் தாக்குதல்களை நடத்தியது, ஜூலை 8 அன்று ஒரு எல்லையை கைப்பற்றியது. இது நீலம் ஆற்றின் குறுக்கே முன்னோக்கி நிலைகளில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த இந்திய துருப்புக்களை பின்வாங்க கட்டாயப்படுத்தியது. நிலைமையை மாற்றியமைக்கும் முயற்சியில், ராஜ்புதன ரைஃபிள்ஸின் 6 வது பட்டாலியனான சிங்கின் பிரிவு யூரியிலிருந்து தித்வாலுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் 163 வது படைப்பிரிவுக்கு நியமிக்கப்பட்டது. படைகள் தித்வால் பாலத்தில் நிலைநிறுத்தின.  
ஜூலை 17, 1948 இல், நிறுவனத்தின் ஹவில்தார் மேஜர் சிங் மரணத்திற்குப் பின் இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த இராணுவ அலங்காரமான பரம் வீர் சக்ரா விருது வழங்கப்பட்டது.
# பிரு சிங்

## மரபுரிமை

சிங் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. 1980 களில், கப்பல் அமைச்சின் உதவியுடன் செயல்படும் இந்திய அரசு நிறுவனமான ஷிப்பிங் கார்ப்பரேஷன் (எஸ்.சி.ஐ), பரம் வீர் சக்ரா பெறுநர்களின் நினைவாக, அதன் பதினைந்து கச்சா எண்ணெய் கலன்களுக்கு பெயரிட்டது. எம்டி "கம்பெனி ஹவில்தார் மேஜர் பிரு சிங், பி.வி.சி" என்ற கச்சா எண்ணெய் கலன் 1984 அக்டோபர் 12 அன்று எஸ்சிஐக்கு வழங்கப்பட்டது. ஒற்றை ஹல் டேங்கர்கள் மீதான மார்போல் மாநாட்டின் காரணமாக, எஸ்சிஐ தனது பதினைந்து பி.வி.சி தொடர் கச்சா எண்ணெய் கலன்களை 25 வயதிற்குட்பட்ட பொருளாதார வயதை நிறைவுசெய்தது. ராஜஸ்தான் அரசாங்கத்தால் ஜுன்ஜுனுவில் "ஷாஹித் பிரு சிங் ஷெகாவத் வட்டம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சாலை ரவுண்டானாவுக்கு இவர் பெயரிடப்பட்டது. இமாச்சலப் பிரதேசத்தின் யோலில் "பிரு சிங் சௌக்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சந்திப்பு இவர் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.
# பிரு சிங்

## பரம் வீர் விருது பெற்றவர்கள்

- சோம்நாத் சர்மா, 1950
- ஜாதுநாத் சிங், 1950
- இராம ரகோபா ராணே, 1950
- அப்துல் ஹமித், 1967
- பானா சிங் , 1987
- இராமசாமி பரமேஸ்வரன், 1987
- யோகேந்திர சிங் யாதவ், 1999
# இலங்கை காவல்துறை

விசேட பணிக்குழு என பெயரிடப்பட்ட சிறப்பு பயிற்சி பெற்ற கமாண்டோ / பயங்கரவாத தடுப்பு பிரிவுகள் பயங்கரவாத எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் மற்றும் அதிமுக்கிய பிரமுகர்களின் பாதுகாப்புக்காக ஆயுதப்படைகளுடன் கூட்டு நடவடிக்கைகளில் தவறாமல் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வடக்கு மற்றும் கிழக்கு மாகாணங்களில் உள்ள காவல்துறை கட்டளை அமைப்பு கூட்டு நடவடிக்கைக் கட்டளையின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ள மற்ற பாதுகாப்பு அமைப்புகளுடன் நெருக்கமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது.  
காவல்துறை சேவை, **119** என்கிற அவசர எண்ணில் தீவு முழுவதும் சென்றடைகிறது.
# இலங்கை காவல்துறை

## அமைப்பு

இலங்கை காவல்துறைக்கு காவல்துறை இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் தலைமை தாங்குகிறார். அவர் கோட்பாட்டில், கொழும்பில் உள்ள காவல்துறை தலைமையகத்திலிருந்து சேவையை கட்டளையிடுவதற்கான சுயாட்சி மற்றும் காவல்துறை களப்படை தலைமையகத்தின் ஆதரவைக் கொண்டுள்ளார். எவ்வாறாயினும், சமீப காலங்களில் காவல்துறை சேவை பாதுகாப்பு அமைச்சின் கீழ் வந்துள்ளது. கடந்த சில ஆண்டுகளில், இடமாற்றங்கள் மற்றும் பதவி உயர்வுகளை மேற்பார்வையிட சுயாதீன தேசிய காவல்துறை ஆணையத்தை மீண்டும் நிறுவுவதற்கான அழைப்புகள் வந்துள்ளன. இதன் மூலம் தனது சேவையை தன்னாட்சி மற்றும் எந்தவொரு செல்வாக்குமின்றி செய்கிறது.  
காவல்துறை சேவை ஐந்து முதன்மை புவியியல் கட்டளைகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவை வரம்புகள் (வரம்பு I, II, III, IV, V) என அழைக்கப்படுகின்றன. இது தீவின் வடக்கு, மேற்கு, கிழக்கு மற்றும் தெற்கு துறைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு மூத்த துணை இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலின் கட்டளையின் கீழ் காவல்துறை (எஸ்.டி.ஐ.ஜி). வரம்புகள் பிரிவுகள், மாவட்டங்கள் மற்றும் காவல் நிலையங்களாக பிரிக்கப்பட்டன; கொழும்பு ஒரு சிறப்பு வரம்பாக நியமிக்கப்பட்டது. துணை காவல்துறை இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் (டி.ஐ.ஜி) தலைமையிலான ஒவ்வொரு காவல்துறை பிரிவும் ஒரு மாகாணத்தை உள்ளடக்கியது, மேலும் ஒரு மூத்த காவல்துறை அதிகாரி (எஸ்.எஸ்.பி) தலைமையிலான ஒரு காவல் மாவட்டம் நாட்டின் ஒரு மாவட்டத்தை உள்ளடக்கியது. 1974 ஆம் ஆண்டில் நாடு முழுவதும் மொத்தம் 260 காவல் நிலையங்கள் இருந்தன. 2007 நிலவரப்படி 2,000 க்கும் அதிகமானோர் இருந்தனர்.  
இலங்கை உள்நாட்டுப் போர் அதிகரித்ததன் மூலம் காவலர் பலமும் காவல் நிலையங்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்துள்ளன. 1971 முதல் காவல்துறை சேவையானது ஏராளமான உயிரிழப்புகளை சந்தித்துள்ளது, பயங்கரவாதிகள் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களின் விளைவாக அதிகாரிகள் மற்றும் காவலர்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் காயமடைந்தனர். தற்போதுள்ள காவல் நிலையங்களின் உடனடி எல்லைக்கு அப்பால் மிகவும் தொலைதூர கிராமப்புறங்களில், எளிய குற்றங்களை அமல்படுத்துவது *கிராம சேவா நிலதாரி* (கிராம சேவை அதிகாரிகள்) மூலமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் இது இப்போது அரிதாகிவிட்டது. பெரும்பாலான கிராமங்கள் புதிய காவல் நிலையங்களால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.  
அதன் வழக்கமான படைகளுக்கு மேலதிகமாக, காவல்துறை சேவை 2007 ஆம் ஆண்டு வரை *ரிசர்வ் காவல்* படை கலைக்கப்பட்டு அதன் பணியாளர்கள் வழக்கமான காவல் படையினருக்கு மாற்றப்படும் வரை ஒரு *ரிசர்வ்* குழுவை இயக்கியது. காவல் சேவையில் விசாரணை, பாதுகாப்பு, பயங்கரவாத எதிர்ப்பு மற்றும் துணை ராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கு பொறுப்பான பல சிறப்பு பிரிவுகள் உள்ளன.  
ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றச் செயல்கள் மற்றும் துப்பறியும் பணிகள் பற்றிய விசாரணைகள் குற்றவியல் புலனாய்வுத் துறையால் (சிஐடி) துணை காவல் கண்காணிப்பாளர் (டிஐஜி) கட்டளையின் கீழ் கையாளப்படுகின்றன. 1980 களில் தீவிர சிங்கள ஜே.வி.பி முன்வைத்த உள்நாட்டு பாதுகாப்புக்கு மேலும் ஒருங்கிணைந்த அச்சுறுத்தல்கள், எதிர் பாதிப்பு பிரிவின் பொறுப்பாகும், இது முதன்மையாக ஒரு புலனாய்வுப் பிரிவாக இருந்தது, பின்னர் அது பயங்கரவாத புலனாய்வுத் துறையால் (டிஐடி) மாற்றப்பட்டது. தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளிடமிருந்து பயங்கரவாத எதிர்ப்பு விசாரணைகள் மற்றும் உள் பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தல்கள் ஆகியவற்றை *டிஐடி* மேற்கொள்கிறது.
# காவாலம் நாராயண பணிக்கர்

**காவாலம் நாராயண பணிக்கர்** (Kavalam Narayana Panicker ) (பிறப்பு:1928 மே 1 - இறப்பு: 2016 சூன் 26) இவர் ஒரு இந்திய நாடக ஆசிரியரும், நாடக இயக்குநரும் கவிஞருமாவார். இவர் 26க்கும் மேற்பட்ட பல மலையாள நாடகங்களை எழுதியுள்ளார். பாரம்பரியமிக்க சமசுகிருத நாடகங்களிலிருந்தும், ஷேக்ஸ்பியர் நாடகங்களிலிருந்தும் தழுவி எழுதியுள்ளார். அதில் குறிப்பாக மத்தியமாவ்யயோகம் (1979), காளிதாசரின் விக்ரமூர்வசியம் (1981, 1996), சாகுந்தலம் (1982), கர்ணாபரம் (1984, 2001), பாசாவின் உரு பாங்கம் (1988) சுவப்னவாசவதத்தம், மற்றும் தூத்தவாக்யம் (1996) போன்றவை அடங்கும். இவர் கலை, பயிற்சி மற்றும் ஆராய்ச்சி மையமான திருவனந்தபுரம் பாசாபாரதியின் அடித்தளத்திற்கு வழிவகுத்த சோபனம் என்ற நாடகக் குழுவின் நிறுவனரும், இயக்குனருமாவார்.  
இவருக்கு 1983 ஆம் ஆண்டில் சங்கீத நாடக அகாடமி, இயக்குனருக்கான சங்கீத நாடக அகாடமி விருதை<nowiki/>வழங்கியது. 2002இல் வாழ்நாள் சாதனைக்கான அதன் மிக உயரிய விருதான சங்கீத நாடக அகாடமி கூட்டாளர் விருதை வழங்கியது 2007 ஆம் ஆண்டில், கலை துறையில் இவரது பணிக்காக இந்திய அரசு பத்ம பூஷண் கௌரவத்தை வழங்கியது. மருத்துவமனையில் இருந்து திரும்பிய சில நாட்களுக்குப் பிறகு, தனது 88 வயதில், 2016 சூன் 26 அன்று இவர் தனது இல்லத்தில் காலமானார். 2019இல் இவரது நினைவாக காவாலம் நாராயண பணிக்கர் விருது நிறுவப்பட்டு சேர்த்தலையைச் சேர்ந்த கவிஞர் மாதவ் கே வாசுதேவனுக்கு வழங்கப்பட உள்ளது.
# காவாலம் நாராயண பணிக்கர்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

இவர் இந்தியாவின் கேரளாவின் ஆலப்புழாவில் உள்ள குட்டநாட்டில் இருந்து ஒரு பழங்கால குடும்பத்தில் காவாலம் கிராமத்தில் பிறந்தார். இவரது குடும்பப் பெயர் சலாயில் என்பதாகும். இவர் சர்தார் காவாலம் மாதவ பணிக்கரின் மருமகனும், மலையாளக் கவிஞரான முனைவர் கே. அய்யப்ப பணிக்கரின் உறவினரும் ஆவார்.  
இவர் கோட்டயத்திலிலுள்ள சி.எம்.எஸ் கல்லூரியில் பயின்றார். அதன் முன்னாள் மாணவர்களில் கே.பி.எஸ். மேனன் மற்றும் அவரது மாமா சர்தார் கே.எம். பணிக்கர் ஆகியோர் அடங்குவர். இவர் ஆலப்புழாவின் சனாதன தர்மக் கல்லூரியில் (எஸ்டி கல்லூரி) பொருளாதாரத்தில் பட்டம் பெற்ற்றுள்ளார். பின்னர் சென்னை சட்டக் கல்லூரியில் சட்ட இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார்.
# காவாலம் நாராயண பணிக்கர்

## தொழில்

1955 ஆம் ஆண்டில் வழக்கறிஞராகத் தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் தன்னை அர்ப்பணிப்பதற்கு முன்பு ஆறு ஆண்டுகள் சட்டத்தை பயின்றார். 1961 ஆம் ஆண்டில் திருச்சூரின் கேரள சங்கீத நாடக அகாடமியின் செயலாளராகப் பரிந்துரைக்கப்பட்டார். இவரது தளத்தை கேரளாவின் கலாச்சார தலைநகரான திருச்சூருக்கு மாற்றினார். இவரது படைப்புகள் எப்போதும் கேரளாவின் பாரம்பரியம் மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகளில் வேரூன்றியுள்ளன.  
1974 ஆம் ஆண்டில் இவர் மாநில தலைநகர் திருவனந்தபுரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். இந்த காலகட்டத்தில் அவனவன் கடம்பா என்ற இவரது நாடகத்தை ஜி அரவிந்தன் படமாக்கினார். இவர் முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியம் உட்பட பல நாடுகளில் பணியாற்றியுள்ளார். கிரேக்கத்தில் கிரேக்க கலைஞர்களுடன் இலியாயானா, இந்திய ராமாயணத்தின் இணைவு மற்றும் கிரேக்க காவியமான இலியட்<nowiki/>ஆகியவற்றில் பணியாற்றினார்.  
மிகச்சிறந்த கூடியாட்டம் மேதையான புகழ்பெற்ற நடிகர் குரு மணி மாதவ சாக்கியார் மணி மாதவ சாக்கியர்: தி மாஸ்டர் அட் ஒர்க் (1994) என்ற படத்தை இயக்கியுள்ளார். இதில் பார்வதி விராகம் படத்தில் (1993) கூடியாட்டம் வடிவத்தில் மணி மாதவ சாக்கியார் இராவணனாக நடித்துள்ளார். மலையாள சினிமாவில் ஒரு பாடலாசிரியராக, *உல்சவப்பிட்டென்னு*, *மஞ்சாடிகுரு* (2008), *வடக்கக்கொரு ஹிருதயம்* (1978), *மர்மாரம்* (1982) போன்ற படங்களுக்கு எழுதியுள்ளார். பிந்தைய இரண்டு படங்களுக்கு சிறந்த பாடல்களுக்கான கேரள மாநில திரைப்பட விருதை வென்றுள்ளார்.  
இவர் ஏசியானெட் தகவல் தொடர்புப் பிரிவின் ஆலோசகராகவும், புதுடெல்லியின் சங்கீத நாடக அகாடமியின் துணைத் தலைவராகவும் இருந்தார்.
# காவாலம் நாராயண பணிக்கர்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

இவருக்கு திருமணமாகி தனது மனைவி சாரதாமணியுடன் திருவனந்தபுரத்தில் வசித்து வந்தார். மேலும் இவரது சொந்த கிராமமான காவாலத்தில் மற்றொரு வீடும் உள்ளது. இவருக்கு காவாலம் அரிகிருட்டிணன், காவாலம் சிறீகுமார் என்ற இரண்டு மகன்கள் உள்ளனர். அக்டோபர் 2009இல் இவர் இறப்பதற்கு முன்பு இவரது மகன் காவாலம் அரிகிருட்டிணன் பாசாபாரதியின் தலைமை தொடர்பு நபராக பணியாற்றினார். இவரது இளைய மகன் காவாலம் சிறீகுமார், கேரளாவில் ஒரு பாடகராக கடந்த மூன்று தசாப்தங்களாக எண்ணற்ற நாட்டுப்புற பாடல்களையும், எளிய இசை பாடல்களைப் பாடிவருகிறார்.இவர் பல ஆண்டுகளாக மலையாள படங்களுக்காகவும் பாடி வருகிறார்.
# காவாலம் நாராயண பணிக்கர்

## விருதுகளும் அங்கீகாரங்களும்

இவருக்கு 1998 ஆம் ஆண்டில் சங்கீத நாடக அகாதமி விருதும், 2002 ல் சங்கீத நாடக அகாடமி கூட்டாளர் கௌரவமும் 2007 இல் பத்ம பூஷண் அலங்காரமும் வழங்கப்பட்டன.  
இவர், 1978 இல் *வடக்கக்கொரு ஹிருதயம்* மற்றும் 1982 இல் *மர்மாரம்* ஆகிய படங்களுக்காக சிறந்த பாடல்களுக்கான கேரள மாநிலத் திரைப்பட விருதை இரண்டு முறை வென்றுள்ளார் மத்தியப்பிரதேச அரசால் (1994-1995 ) காளிதாஸ் சம்மன் விருதும் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
# காவாலம் நாராயண பணிக்கர்

## இறப்பு

காவாலம் நாராயண பணிக்கர் தனது பிற்கால வாழ்நாள் முழுவதும் வயது தொடர்பான வியாதிகளால் அவதிப்பட்டார். அதன் சிகிச்சைக்காக இவர் பல முறை மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். அப்போதும் இவர் சமூகத் துறையில் தீவிரமாக இருந்தார். 2016 சூன் 16 அன்று, இவர் இறுதி முறையாக மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு இவர் திரும்பி வந்தாலும், 2016 சூன் 26 அன்று இரவு 9:30 மணிக்கு தனது இல்லத்தில் இறந்தார். தனது சொந்த கிராமமான காவலத்தில் உள்ள இவரது வீட்டில் முழு மாநில மரியாதைகளுடன் தகனம் செய்யப்பட்டார்.
# சிங்கப்பூர் இராணுவம்

**சிங்கப்பூர் இராணுவம்** (Singapore Army) என்பது, சிங்கப்பூர் ஆயுதப்படைகளின் தரைப்படை சேவையாகும்.இது மூன்று சேவைகளில் மிகப்பெரியது. சிங்கப்பூர் இராணுவம் முதன்மையாக ஒரு கட்டாய இராணுவமாகும். இது தேசிய தேவைகள் அல்லது யுத்தம் ஏற்பட்டால், சமாதான காலத்தில் இருந்து போர்க்காலத்திற்கு தன்னை மாற்றியமைக்கும் அமைப்பாக உள்ளது.
# சிங்கப்பூர் இராணுவம்

## வரலாறு

இரண்டு காலாட்படை படைப்பிரிவுகள் சிங்கப்பூர் இராணுவத்தின் தேவையை உருவாக்கின. பிரித்தானிய காலனித்துவமயமாக்கலைத் தொடர்ந்து சுயராஜ்யத்தை எதிர்பார்த்து இவை சுதந்திரத்திற்கு முன் நிறுவப்பட்டன. முதல் சிங்கப்பூர் காலாட்படை படைப்பிரிவு (1 எஸ்.ஐ.ஆர்) 1957 இல் பிரித்தன் அனுசரணையில் உருவாக்கப்பட்டது. இரண்டாவது சிங்கப்பூர் காலாட்படை படைப்பிரிவு (2 எஸ்.ஐ.ஆர்) 1963 இல் தொடர்ந்தது. மலாயா கூட்டமைப்போடு ஒரு முழுமையான இணைப்பு மற்றும் 1965 இல் பிரிந்த பின்னர், சுதந்திரமான சிங்கப்பூர் டிசம்பர் 1965 இல் சிங்கப்பூர் இராணுவ மசோதாவை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் முறையாக தனது இராணுவத்தை நிறுவியது.  
1972 ஆம் ஆண்டில், ஆயுதப்படைகளின் மாறுபட்ட கட்டளைகள் மற்றும் நிர்வாக செயல்பாடுகளை மறுசீரமைக்கவும் ஒருங்கிணைக்கவும் பாராளுமன்றம் சிங்கப்பூர் ஆயுதப்படை சட்டத்தை நிறைவேற்றியது.  
சிங்கப்பூர் இராணுவம் தனது 60 வது ஆண்டு விழாவை 2017 இல் கொண்டாடியது.
# சிங்கப்பூர் இராணுவம்

## வரலாறு

### இராணுவ வரிசைப்படுத்தல்

- மே 2007 - ஜூன் 2013, சர்வதேச பாதுகாப்பு உதவிப் படை, ஆப்கானிஸ்தானில் பன்னாட்டு உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் புனரமைப்பு முயற்சிகளுக்கு சிங்கப்பூரின் பங்களிப்பின் ஒரு பகுதியாக சிங்கப்பூர் இராணுவ வீரர்கள் உட்பட 500 க்கும் மேற்பட்ட பணியாளர்கள் அனுப்பப்பட்டனர்.
- 2014 - தற்போது வரை, ஐ.எஸ்.ஐ.எல் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான கூட்டணி சக்திகளின் தளவாட ஆதரவு அளித்தது.
# சிங்கப்பூர் இராணுவம்

## நோக்கம்

சிங்கப்பூர் ஆயுதப்படைகளின் நோக்கம் ஆயுத ஆக்கிரமிப்பைத் தடுப்பதாகும். விரைவான மற்றும் தீர்க்கமான வெற்றியைப் பெறுவதற்கு தடையாக உள்ள தடுப்பு தகர்த்தெரியப்படவேண்டும். சிங்கப்பூரின் தேசிய நலன்கள் மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கையை மேலும் மேம்படுத்துவதற்காக அமைதி நேர நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதற்கும் இராணுவம் பணிபுரிகிறது. பேரழிவு நிவாரணம் முதல் அமைதி காத்தல், பணயக்கைதிகள் மீட்பு மற்றும் பிற தற்செயல்கள் வரை இவற்றின் பணிகள் நீண்டு உள்ளன.  
சிங்கப்பூரின் மக்கள் தொகை கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக தொழில்நுட்பத்தை ஒரு சக்தி-பெருக்கி மற்றும் போர் சக்தியைத் தக்கவைத்துக் கொள்வதற்கான வழிமுறையாக இராணுவம் கருதுகிறது. சிங்கப்பூர் இராணுவத்தின் மூன்று கிளைகளின் கூட்டு என்பது இராணுவத்தின் போர் கோட்பாட்டிற்கு ஒருங்கிணைந்ததாகும். கடற்படை மற்றும் விமானப்படையுடன் மேற்கொள்ளப்பட்ட கூட்டு நடவடிக்கைகளில் 2004 இந்தியப் பெருங்கடல் பூகம்பத்தின் பின்னர் நீரிழிவு தரையிறக்கம் மற்றும் முக்கியமான பேரழிவு நிவாரண நடவடிக்கைகள் ஆகியவை அடங்கும்.  
இராணுவம் தொழில்நுட்ப ரீதியாக திறமையான, ஒப்பீட்டளவில் நன்கு படித்த காவலர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளை (ஆணையிடப்படாத மற்றும் நியமிக்கப்பட்ட) பெருமளவில் கொண்டுள்ளது. மேலும் இது ஒரு அதிநவீன, கூட்டுமுயற்சி செய்யப்பட்ட போர் சக்தியாக மாறுவதை எளிதாக்க இதை பயன்படுத்த முயன்றுள்ளது.  
போர் தயார்நிலை என்பது இராணுவக் கொள்கையின் ஒரு அச்சாணி ஆகும். மேலும் ஆண்டுதோறும் பல முறை, உயர் பிரிவு வரை இராணுவப் பயிற்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. முழு அளவிலான போர் பயிற்சி உட்பட. முழுமையான நடவடிக்கைகளை போர் வீரர்கள் ஏற்க தூண்டப்படுகின்றனர். சிங்கப்பூர் கடற்படை மற்றும் விமானப்படை சம்பந்தப்பட்ட ஒருங்கிணைந்த ஆயுதங்கள், முத்தரப்பு விவகாரம் ஆகியவை பிரதேச போர் நடவடிக்கைகளாகும். சிங்கப்பூரில் பயிற்சிக்கான இடம் குறைவாக இருப்பதால், சில இராணுவப் பயிற்சிகள் வெளிநாடுகளில் நடத்தப்படுகின்றன. முன்பதிவு செய்பவர்கள் அவ்வப்போது வெளிநாடுகளில் பயிற்சி பெறுகிறார்கள். அவற்றின் அலகுகள் தொடர்ந்து போர் தயார்நிலைக்கு மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன.
# முக்தா எஸ். சுந்தர்

**முக்தா எஸ். சுந்தர்** (Muktha S. Sundar) என்பவர் ஒரு இந்திய திரைப்பட இயக்குநர் மற்றும் ஒளிப்பதிவாளர் ஆவார். இவர் பெரும்பாலும் தமிழ்ப் படங்களில் பணியாற்றியுள்ளார். திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் முக்தா சீனிவாசனின் மகனான இவர், *கோடை மழை* (1986) படத்தை முதன்முதலில் இயக்கினார். பின்னர் *சின்ன சின்ன ஆசைகள்* (1989) *எதிர்காற்று* (1990) மற்றும் *வேதாந்த தேசிகா ஹா என்ற சமஸ்கிருதத்த படங்களில் பணியாற்றினார்.*
# முக்தா எஸ். சுந்தர்

## தொழில்

திரைப்பட இயக்குநரும் தயாரிப்பாளருமான முக்தா சீனிவாசனின் மகனான சுந்தர் தனது தந்தையின் தயாரிப்பில் *கோடை மழை* (1986) படத்தின் மூலம் இயக்குநராக அறிமுகமானார். சுந்தர் அமெரிக்க திரைப்பட நிறுவனத்தில் ஒளிப்பதிவில் படிப்பை முடித்திருந்தார், மேலும் அவரது தந்தையின் தயாரிப்புகளான *கதாநாயகன்* (1988), *வாய்க் கொழுப்பு* (1989) மற்றும் *பிரம்மச்சாரி* (1992) உள்ளிட்ட படங்களில் ஒளிப்பதிவாளராக பணியாற்றினார்.  பின்னர் *சின்ன சின்ன ஆசைகள்* (1989), *எதிர்காற்று* (1990) மற்றும் விக்ரம் முன்னணி பாத்திரத்தில் நடித்த கண்களின் வார்த்தைகள் (1989) ஆகிய பங்களை இயக்கினார்.  
நகைச்சுவை பரபரப்பு திரைப்படமான *பத்தாயிரம் கோடி* (2013) திரைப்படத்தின் மூலம் சுந்தர் திரைத்துறைக்கு மீண்டும் வந்தார், இதில் துருவ் பண்டாரி மற்றும் விவேக் ஆகியோர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் நடித்தனர். இந்த படத்தின் தயாரிப்பானது 2011 இன் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, 2013 சனவரியில் 2013 வெளிவந்தது.  
சுந்தர் தற்போது துஷ்யந்த் ஸ்ரீதர் நடிக்கும் சமஸ்கிருதத்த படமான வேதாந்த தேசிகா ஹே என்ற படத்தை 2018 நிறைவு செய்துள்ளார். | url = https://www.youtube.com/watch?v=VQZprbc0zJQ }}
# முக்தா எஸ். சுந்தர்

## திரைப்பட வரலாறு

| 1986 | *கோடை மழை* |  |
| --- | --- | --- |
| 1989 | *சின்ன சின்ன ஆசைகள்* |  |
| 1990 | *எதிர்காற்று* |  |
| 1998 | *கண்களின் வார்த்தைகள்* |  |
| 2013 | *பத்தாயிரம் கோடி* |  |
| 2018 | *வேதாந்த தேசிகா ஹா* | } |
# பி. கே. நாராயணன் நம்பியார்

**பானிவடத்திலகன் பி. கே. நாராயணன் நம்பியார்** (*Paanivadathilakan P. K. Narayanan Nambiar*) இவர் ஒரு இந்திய இசைக்கலைஞர், மிழாவு என்ற ஒரு பாரம்பரிய தாள வாத்தியம் இசைக்கருவியிலும், கூடியாட்டக் கலையில் இவரது கலை நுணுக்கத் திறமைக்கும் பெயர் பெற்றவர். இவர் கூடியாட்டத்தின் நிபுணர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். 2008 ஆம் ஆண்டில், கலைக்கு இவர் செய்த சேவைகளுக்காக இந்திய அரசு பத்மசிறீ விருது வழங்கியது.
# பி. கே. நாராயணன் நம்பியார்

## வாழ்க்கை

பி. கே. நாராயணன் நம்பியார், கேரளாவின் புகழ்பெற்ற கூடியாட்ட மேதையான மணி மாதவ சாக்கியர் மற்றும் 1927 ஆம் ஆண்டில் அறியப்பட்ட நங்கியர் கூத்து கலைஞரான கோச்சம்பில்லி குஞ்சிமாலு நங்கியரம்மா போன்றோரின் ஊரான பாலக்காட்டில் உள்ள கில்லிகுரிசிமங்கலத்தில் பிறந்தார். இவர் தனது ஆரம்பகால பள்ளிப்படிப்பை தனது தந்தையின் உதவியுடன் கில்லிக்குரிசிமங்கலத்தில் குருகுலம் முறையில் படித்தார். பின்னர் கோச்சம்பில்லி இராமன் நம்பியார் மற்றும் மேலதத் கோவிந்தன் நம்பியாரிடமிருந்தும் கூடியாட்டம் கற்கத் தொடங்கினார். பின்னர் மிழாவு இசைக்கும் கலையிலிலும் தேர்ச்சிப் பெற்றார்.  
நம்பியாரின் அறிமுகமானது 1948 ஆம் ஆண்டில் 21 வயதில் மலப்புறத்தில் உள்ள கோட்டக்கல் கோவிலகம் சிவன் கோவிலில் தொடங்கியது. கூடியாட்ட நடிகராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1954 இல் இலக்கிடி குஞ்சன் நினைவு நூலகத்தில் சுப்ரதானஞ்சயத்தில் அருச்சுனனாக நடித்தார். இது முதல் முறையாக கூட்டியாட்டத்தின் கலை ஒரு கோவிலின் நான்கு சுவர்களுக்கு வெளியே நிகழ்த்தப்பட்டது. நம்பியார், சாக்கியர் சமூகத்திற்கு வெளியில் இருந்து வந்த ஒருவராவார். 1966 ஆம் ஆண்டில், கேரள கலாமண்டலத்தில், மிழாவுவின் குருவாக சேர்ந்தார். அறியப்பட்ட மிழாவு கலைஞர்களான ஈஸ்வரன் உன்னி, வி.கே.கே. அரிகரன் மற்றும் எடநாடு உன்னிகிருட்டிணன் நம்பியார் ஆகியோர் கலாமண்டலத்தில் இவரது மாணவர்கள் ஆவர்.  
நம்பியார் தனது சிறுவயது நாட்களில் ஒரு நடிகரான சாந்தா நங்கியராம்மாவை மணந்தார். இவருக்கு இரண்டு மகன்கள் மற்றும் இரண்டு மகள்கள் உள்ளனர். அவர்கள் அனைவரும் அறியப்பட்ட கலைஞர்கள் ஆவர். இவரது மகள் வசந்தி நாராயணன் கூடியாட்டம் மற்றும் நங்கியர்கூத்து ஆகிய இரண்டின் நிபுணராக உள்ளார். மேலும் குருகுலத்தின் உறுப்பினராகவும் செயல்படுகிறார். இரண்டாவது மகள் முனைவர் பி. கே. ஜெயந்தி சமசுகிருத பல்கலைக்கழகத்தில் கூடியாட்டத்தில் பணியாற்றும் நிபுணத்துவம் பெற்ற சமசுகிருத அறிஞர் ஆவார். மகன்கள், உன்னிகிருட்டிணன் நம்பியார் மற்றும் ஹரிஷ் நம்பியார் இருவரும் நன்கு அறியப்பட்ட மிழாவு, கூத்து மற்றும் பதகம் கலைஞர்கள் ஆவார்கள். உண்மையில் ஹரிஷ் சிக்கலான *மந்திரக்கத்தை* நிகழ்த்திய ஒரே சாக்கியர் அல்லாத முதல் கலைஞராவார்.  
கூடியாட்டத்தின் அரங்கம் போன்ற பல அட்டப்பிரகாரங்களை (மேடை கையேடுகள்) நம்பியார் எழுதியுள்ளார். அதாவது காளியாங்கத்தின் அரங்கம், இதன் செயல்திறன் கையேடு 400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இயற்றப்பட்டது. இவர் ஹல்லிசகம் என்ற நாடகத்தில் ஒரு புதிய நடன வடிவத்தையும் தொடங்கினார். 400 ஆண்டு பழமையான கூடியாட்ட நாடகமான மத்தவிலசோம் பிரகாசனத்தின் மறுவேலை செய்யப்பட்ட பதிப்பின் வடிவத்தில் இவர் ஆற்றிய பங்களிப்பிற்காகவும் குறிப்பிடப்படுகிறார். இது ஒரு புதிய பாணி விளக்கக்காட்சியை வழங்குவதற்காக மீண்டும் கட்டமைக்கப்பட்டு நடனமாடப்பட்டது.  
நம்பியார் தற்போது பத்மசிறீ மாதவ சாக்கியர் குருகுலம் என்ற கலைப் பள்ளியை நடத்தி வருகிறார். இது லலித் கலா அகாதமிமியால் கூடியாட்டத்திற்கான கற்றல் இடமாகக் கருதப்படுகிறது.
# பி. கே. நாராயணன் நம்பியார்

## விருதுகள்

- இந்திய அரசு வழங்கிய பத்மசிறீ
- கலாமண்டலக் கூட்டாளர்
- கேரள சங்கீத நாடக அகாதமி விருது
- கேரள மாநில அரசால் நிருத்ய நாட்டிய புரஸ்காரம்
- மத்திய சங்கீத நாடக அகாதமி விருது  
நாராயணன் நம்பியார் 30 க்கும் மேற்பட்ட கருத்தரங்கு கட்டுரைகள் உள்ளிட்ட கட்டுரைகள் மூலம் கூடியாட்டத்தின் இலக்கியத்திற்கு பங்களிப்பு செய்துள்ளார். மேலும் சமசுகிருதத்தில் அறியப்படாத 25 கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் கண்டுபிடித்துள்ளார்.
# முக்தா பிலிம்ஸ்

**முக்தா பிலிம்ஸ்** (*Muktha Films*) என்பது தமிழ் நாட்டில் செயல்பட்ட ஒரு திரைப்பட தயாரிப்பு நிறுவனமாகும். இந்த நிறுவனமானது இயக்குநர் முக்தா சீனிவாசன் மற்றும் அவரது சகோதிரான முக்தா இராமசாமி ஆகியோரால் துவக்கப்பட்டது.
# முக்தா பிலிம்ஸ்

## வரலாறு

ஒருங்கிணைந்த தஞ்சை மாவட்டத்தில், பாபநாசம் அருகே மணப்புரம் என்ற கிராமத்தைச் சேர்ந்த வெங்கடச்சாரியார், செல்லம்மாள் தம்பதியின் மகன்களாகப் பிறந்தவர்கள் இராமசாமியும் சீனிவாசனும். 1945 இல் ராமசாமி மாடர்ன் தியேட்டர்சில் தட்டச்சராகப் பணியில் சேர்ந்தார். தட்டச்சராக இருந்த நிலையில் டி. ஆர். சுந்தரத்தின் காரியதரிசி என்ற பொறுப்புக்கு உயர்ந்தார். தன் சகோதிரர் சீனிவாசனை அழைத்துவந்து டி. ஆர் சுந்தரத்திடம் உதவி இயக்குநராக சேர்த்துவிட்டார். சில காலத்துக்குப் பிறகு தனியாக படங்களை இயக்கத் துவங்கினார் சீனிவாசன் இதன் பிறகு சகோதிரர்கள் இருவரும் இணைந்து இராமசாமியின் மகளான முக்தா பெயரில் 1960 இல் ‘முக்தா பிலிம்ஸ்’ திரைப்பட தயாரிப்பு நிறுவனத்தைத் துவக்கினர். முதல் படமாக பனித்திரை படத்தை தயாரித்து முக்தா சீனிவாசன் இயக்கினார். அதன் பிறகு சகோதிரர்களின் பெயரோடு முக்தா என்ற பெயர் இணைந்தது. இந்த திரைப்பட நிறுவனமானது மொத்தம் 41 படங்களைத் தயாரிகத்துள்ளது.
# முக்தா பிலிம்ஸ்

## வரலாறு

### தயாரித்த திரைப்படங்கள் (முழுமையான பட்டியல் அல்ல)

- பனித்திரை
- இதயத்தில் நீ
- பூஜைக்கு வந்த மலர்
- தேன் மழை
- நிறைகுடம்
- அருணோதயம்
- தவப்புதல்வன்
- சூரியகாந்தி
- அந்தமான் காதலி
- இமயம்
- அன்பைத்தேடி
- நினைவில் நின்றவள்
- பொம்மலாட்டம் (1968)
- பொல்லாதவன்
- கீழ்வானம் சிவக்கும்
- சிவப்பு சூரியன்
- சிம்லா ஸ்பெஷல்
- பரிட்சைக்கு நேரமாச்சு
- நாயகன்
- கதாநாயகன்
- வாய்க் கொழுப்பு
- அவன் அவள் அது  
=
# முக்தா இராமசாமி

**முக்தா இராமசாமி** (Muktha Ramaswamy) என்பவர் ஒரு இந்திய திரைப்பட தயாரிப்பாளராவார். இவர் பெரும்பாலும் தமிழ் திரையுலகில் பணிபுரிந்துள்ளார். இவர் பிரபல இயக்குனரான முக்தா சீனிவாசனின் அண்ணன் ஆவார்.
# முக்தா இராமசாமி

## வாழ்க்கை

இவர் ஒருங்கிணைந்த தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தின், பாபநாசம் அருகே மணப்புரம் என்ற கிராமத்தில் வெங்கடச்சாரியார், செல்லம்மாள் இணையருக்கு மகன்களாகப் பிறந்தார். 1945 இல் ராமசாமி மாடர்ன் தியேட்டர்சில் தட்டச்சராகப் பணியில் சேர்ந்தார். தட்டச்சராக இருந்த நிலையில் டி. ஆர். சுந்தரத்தின் காரியதரிசி என்ற பொறுப்புக்கு உயர்ந்தார். தன் சகோதிரர் சீனிவாசனை அழைத்துவந்து டி. ஆர் சுந்தரத்திடம் உதவி இயக்குநராக சேர்த்துவிட்டார். பிறகு தனியாக படங்களை இயக்கத் துவங்கினார் சீனிவாசன். பிறகு சகோதிரர்கள் இருவரும் இணைந்து இராமசாமியின் மகளான முக்தா பெயரில் 1960 இல் ‘முக்தா பிலிம்ஸ்’ திரைப்பட தயாரிப்பு நிறுவனத்தைத் துவக்கினர். முதல் படமாக பனித்திரை படத்தை தயாரித்து முக்தா சீனிவாசன் இயக்கினார். அதன் பிறகு இவர்களின் பெயரோடு முக்தா என்ற பெயர் இணைந்தது.
# முக்தா இராமசாமி

## திரைப்படங்கள்

| 1961 | பனித்திரை | தமிழ் |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1967 | தவப்புதல்வன் | தமிழ் |  |
| 1968 | பொம்மலாட்டம் | தமிழ் |  |
| 1969 | நிறை குடம் | தமிழ் |  |
| 1971 | அருணோதயம் | தமிழ் |  |
| 1973 | அன்பைத்தேடி | தமிழ் |  |
| 1978 | அந்தமான் காதலி | தமிழ் |  |
| 1979 | இமயம் | தமிழ் |  |
| 1982 | சிம்லா ஸ்பெஷல் | தமிழ் |  |
| 1982 | பரீட்சைக்கு நேரமாச்சு | தமிழ் |  |
| 1983 | சிவப்பு சூரியன் | தமிழ் |  |
| 1984 | இருமேதைகள் | தமிழ் |  |
| 1985 | ஓரு மலரின் பயணம் | தமிழ் |  |
| 1988 | கதாநாயகன் | தமிழ் | } |
# பண்டைய எகிப்தின் சமயம்

நார்மெர் (கிமு 3000) தனது வீரர்களுடன் உள்ளூர் கடவுளைக் குறிக்கும் விலங்குகள் சின்னங்களை ஏந்திச் செல்லுதல்]]  
அக்கெனதென் (கிமு 1356 - 1340) தன் குடும்பத்துடன் சூரியக் கடவுளான இராவை வணங்கும் சித்திரம்]]  
கடவுளின் கண் சங்கிலி, மாயா ஜால வித்தைக்கான சின்னம்]]  
களில் மம்மியை அடக்கம் செய்வதற்கு முந்தையச் சடங்குகள்]]  
மூத் பெண் தெய்வத்தின் கையில் சிலுவை போன்ற ஆங்க் சின்னம்]]
**பண்டைய எகிப்திய சமயம்** (**Ancient Egyptian religion**) பண்டைய எகிப்திய சமூகம் பல கடவுள் வணக்க முறை நம்பிக்கைகளும், சடங்குகளும் கொண்டது. எகிப்திய சமயத்தில் இறப்பிறகு பிந்தைய வாழ்க்கை உண்டு என நம்பிக்கை வலுவாக இருந்தது. எனவே இறந்த பார்வோன்கள் மற்றும் அரச குடும்பத்தினரின் உடல்கள் மம்மியாக்கப்பட்டு பதப்படுத்தி வைத்தனர். அனைத்து எகிப்தியர்களும் சூரியக் கடவுளான இரா எனும் கடவுளை வழிபட்டனர்.  
உலகத்தை காத்தருளும் எகிப்திய கடவுள்களான இரா, அமூன், அதின், ஆத்தோர், ஒசைரிஸ், ஓரசு, சேத், இன்பு, சேக்மெட், வத்செட் மூத், கோன்சு, சகுமித்து மற்றும் தாவ் போன்ற கடவுள்களை வழிபட்டனர்.  
மற்றும் தேவதைகளிடம், மக்கள் தங்கள் நலத்திற்கும், இயற்கை பேரழிவுகளிலிருந்தும் காப்பாற்றிக் கொள்ளவும், பல்வேறு பிரார்த்தனைகளும் மற்றும் பலி காணிக்கைளும் செலுத்தினர். எகிப்திய ஆட்சியாளர்களான பார்வோன்கள் தங்கள் கடவுள்களுக்கு சமயச் சடங்குகளை நிறைவேற்றும் தலைமைப் பூசாரிகளாகவும் விளங்கினார். இதனால் பார்வோன்கள் இறை சக்தி கொண்டவர்களாக மக்கள் கருதினர். மக்களுக்கும், கடவுளுக்கும் இடையே பார்வோன்கள் இடையாளர்களாகவும் செயல்பட்டனர்.  
எகிப்தின் முதன்மைப் பிரபஞ்சக் கடவுளாக மாத் கருதப்பட்டார். எகிப்திய கடவுள்களுக்கு கோயில்கள் நிறுவப்பட்டு, பூசைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு, சடங்குகளின் போது விலங்கு மற்றும் மனிதப் பலிகளும் இடப்பட்டது. தனி மனிதர்கள் தங்கள் நலத்திற்கு கடவுளிடம் நேரடியாக பிரார்த்தனை செய்து ஆபூர்வ சக்திகளை வேண்டுவர். எகிப்திய பார்வோன்களின் ஆட்சி வீழ்ச்சி அடையும் வரை, எகிப்திய சமயமரபுகள் புகழ் பெற்று விளங்கியது.  
பண்டைய எகிப்தியர்கள் இறப்பிற்கு பிந்தைய வாழ்க்கை உண்டு என்பதை உறுதியாக நம்பினர். எனவே இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யும் சடங்குகளில், பிணத்தின் இதயம் தவிர்த்த உள்ளுறுப்புகளை நீக்கி, மம்மியாகப் பதப்படுத்தி, பிரமிடு போன்ற கல்லறைக் கோயில்களில், இறப்பிற்கு பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு தேவையான பொருட்களுடன் அடக்கம் செய்தனர். எகிப்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் தொடங்கிய சமய நம்பிக்கைகளின் வேர்களும், கிளைகளும் மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலும் தொடர்ந்தது. காலம் தோறும் கடவுள்களின் முக்கியத்துவத்துவத்திற்கு ஏற்ப சமய நம்பிக்கைகளும் ஏற்ற, இறக்கங்களுடன் இருந்தது.  
பல்வேறு காலகட்டங்களில், சில கடவுள்கள் மற்ற கடவுள்களை விட முக்கியத்துவம் பெற்றனர். குறிப்பாக சூரியக் கடவுளான இரா வழிபாடு பண்டைய எகிப்தில் புகழுடன் இருந்தது. பிற்காலத்தில் இரா எனும் சூரிய வழிபாட்டை நீக்கிய, அக்கெனதென் எனும் பார்வோன் அதின் எனும் சூரியக்கதிர் வழிபாட்டை எகிப்தில் பரப்பினார்
# பண்டைய எகிப்தின் சமயம்

## நம்பிக்கைகள்

பண்டைய எகிப்திய பண்பாட்டில் சமயம் விரிவான நம்பிக்கைகளும் மற்றும் சடங்குகளுடன் கூடியது. எகிப்திய சமயம் மனிதர்களின் உலகத்துக்கும், தெய்வீக உலகத்துக்கும் இடையிலான தொடர்பில் நம்பிக்கை வைத்திருந்தது.
தெய்வீக சாம்ராச்சியத்தில் வசிக்கும் தெய்வங்களின் குணாதிசயங்களுடன், எகிப்தியர்கள் தாங்கள் வாழ்ந்த உலகின் பண்புகள் பற்றிய புரிதலுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் பிணைக்கப்பட்டு வாழ்ந்தனர்.
# பண்டைய எகிப்தின் சமயம்

## நம்பிக்கைகள்

### கடவுள்கள்

(நடுவில்) பாதாள உலகத்தில் பயணிக்கும் சித்திரம்]]
பண்டைய எகிப்திய தொன்மவியலில் கூறப்படும் இறப்பின் கடவுள் ஒசைரிஸ் ஆவார். இவர் இகவாழ்வு, இறப்பு, மறுவாழ்வு, பாதாளம் ஆகியவற்றின் கடவுள் ஆவார். இவர் பச்சை நிற தோலுடன், பார்வோன்களுக்கு இருக்கும் தாடியும் கொண்டவராகக் கருதப்படுகிறார். ஓசிரிசின் பெற்றோர் கெப் மற்றும் நூட் ஆவர். இவரது சகோதரர்கள் இசிசு, சேத், நெப்தைசு மற்றும் மூத்த ஓரசு ஆவர்.
, ஓரசு மற்றும் தாவ் கடவுள்களின் சித்திரங்கள்]]  
பண்டைய எகிப்தியர்கள் தங்களுக்குள் தெய்வீக சக்திகளாகவும் இருப்பதாக நம்பினர் எகிப்தியர்கள் இயற்கையின் மற்றும் மனித சமுதாயத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் பங்கு கொண்டிருந்த பல கடவுள்களை நம்பினர். கடவுளர்களை சமாதானப்படுத்தி, இறை சக்தியை மனித நன்மைக்காக மாற்றுவதற்கான முயற்சிகளாக எகிப்தியர்களின் சமய வழிபாட்டு நடைமுறைகள் இருந்தது.  
பல கடவுட் கொள்கை கொண்ட எகிப்திய சமயத்தின் அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானது. சில தெய்வங்கள் பலவிதமான வெளிப்பாடுகளில் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது, சில தெய்வங்கள் புராணக் கதை மாந்தர்களாக இருந்தனர். மாறாக சூரியன் போன்ற பல இயற்கை சக்திகள் பல தெய்வங்களுடன் தொடர்பு கொணடிருந்தன.
பிரபஞ்சத்தில் முக்கிய பாத்திரங்களைக் கொண்ட கடவுளர்கள் முதல் சிறு தெய்வங்கள் அல்லது "மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அல்லது உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளைக் கொண்ட ஆவிகள்" வரை, மாறுபட்ட தெய்வங்களை பண்டைய எகிப்திய சமயம் கொண்டிருந்தது.
பல கடவுளர்கள் எகிப்தின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். அங்கு அவர்களின் வழிபாட்டு முறைகள் மிக முக்கியமாக இருந்தது. காலப்போக்கில் பார்வோன்களின் வம்சங்கள் மாறும் போது அப்பழக்கம் மறையத் துவங்கியது.  
எடுத்துக்காட்டாக துவக்கத்தில் தீபை நகரத்தின் காவல் தெய்வமாக மொண்டு தெய்வம் இருந்தது. எகிப்தின் மத்தியகால இராச்சியத்தின் ஆட்சியில் தீபை நகரத்தின் காவல் தெய்வமாக அமூன் தெய்வத்தை வழிபட்டனர்.  
எகிப்திய தொன்மவியலில், ஒரு தெய்வத்தின் குடும்ப உறுப்பினர்களான தந்தை, தாய் மற்றும் குழந்தையை ஒன்றாக வழிபடும் வழக்கம் இருந்தது. ஒன்பது குடும்ப உறுப்பினர்களைக் கொண்ட என்னீத் தெய்வக் குடும்பக் கடவுள்களை படைப்பு, அரசுரிமை மற்றும் இறப்பிற்கு பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான தெய்வங்களாக வழிபட்டனர்.
சில நேரங்களில், ஒத்திசைவு கொண்ட தெய்வங்கள் மிகவும் ஒத்த குணாதிசயங்களுடன் இணைந்திருந்தது. பிற நேரங்களில் இது மிகவும் மாறுபட்ட இயல்புகளுடன் கடவுளர்களுடன் இணைந்திருந்தது. மறைக்கும் தன்மை கொண்ட அமூன் தெய்வத்தை சூரியக் கடவுளான இராவுடன் இணைத்துப் பார்க்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக உருவான அமுன்-ரா கடவுள், எல்லாவற்றிற்கும் பின்னால் இருக்கும் சக்தியை இயற்கையில் மிகப் பெரிய மற்றும் புலப்படும் சக்தியுடன் ஒன்றிணைக்கப்பட்டது.  
பண்டைய எகிப்தில் பல கடவுள் வழிபாடு இருப்பினும், எகிப்திய அரச குடும்பத்தினர் ஓரசு, சூரியக் கடவுளான இரா மற்றும் தாய்க் கடவுளான இசிசை பெரிதும் வழிபட்டனர். புது எகிப்திய இராச்சியத்தின் (கிமு 1550 – 1070) அரச குடும்பத்தினர் அமூன் கடவுளை பெருந்தெய்வமாக வழிபட்டனர்.
# பண்டைய எகிப்தின் சமயம்

## நம்பிக்கைகள்

### அண்டவியல்

எகிப்திய அண்டவியலில் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் மாத் (Ma'at) கடவுள் இருப்பதாக கருதப்பட்டது.எனவே படைப்பு மற்றும் காலத்தின் கடவுளான மாத் தெய்வத்திடம், இயற்கைப் பேரழிவிலிருந்து தற்காத்துக் கொள்ள எகிப்தியர்கள் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டதுடன், பலி காணிக்கைகளும் இட்டனர்.  
சூரியக் கடவுளான இராவின் இயக்கத்தால் எகிப்தின் நைல் ஆற்றில் வருடாந்திர வெள்ளங்களும், ஆட்சி மாற்ற நிகழ்வுகளும் ஏற்படுகிறது என எகிப்தியர்கள் கருதினர்.  
பூமி தட்டையானது என்றும் அதன் தேவதையான் ஜெப் மற்றும் வானத்தின் தேவதையான நூத்தை எகிப்தியர்கள் வழிபட்டனர். பூமியையும், வானத்தையும் பிரிக்கும் காற்றுக்கான தேவதையாக சூ இருந்தது. பாதாளத்திற்கும், வானத்திற்கு அப்பாலும் உள்ள பகுதியின் தேவதையாக நூ விளங்கியது.  
எகிப்தியர்கள் துவாத் எனுமிடத்தை இறப்பிற்கும், மறுபிறவிக்கானது எனக் கருதினர். அன்றாடம் சூரியக் கடவுள் இரா பூமியின் குறுக்கே பயணித்து, இரவில் துவாத் பகுதிக்குச் சென்று மீண்டும் விடியலில் புதுப் பிறவி எடுக்கிறது என எகிப்தியர்கள் நம்பினர்.எகிப்தியர்களின் நம்பிக்கையின் படி, இப்பிரபஞ்சத்தில் கடவுள்கள், இறந்தவர்களின் ஆவிகள் மற்றும் மனிதர்கள் வாழ்வதாக நம்பிக்கைக் கொண்டிருந்தனர்.  
பார்வோனை தழுவிய நிலையில் ஓரசு கடவுளின் சிற்பம்]]
# பண்டைய எகிப்தின் சமயம்

## நம்பிக்கைகள்

### மன்னர்

எகிப்தியவியல் அறிஞர்கள் எகிப்திய ஆட்சியாளர்களான பார்வோன்களை மக்கள் கடவுளாக கோயில் கட்டி வழிப்பட்டனர். பார்வோன்களுக்கும், சாதரான குடிமக்களுக்கு இருக்கும் குணங்கள் இருப்பினும், பார்வோன்கள் இறையருள் பெற்றவர்களாகப் போற்றி கோயில் கட்டி மக்கள் வழிபட்டனர்.  
மேலும் எகிப்திய பார்வோன்கள் குடிமக்களுக்கும், இறைவனுக்கும் இடையே பாலமாக விளங்கும் ஒரு பூசாரியாகவும் விளங்கினார். இருப்பினும் புது எகிப்திய இராச்சியத்தின் ஆட்சிக் காலத்தின் முடிவில் பார்வோன்களின் சமய ஆதிக்கம் முடிவுற்றது.  
சில பார்வோன்கள் குறிப்பிட்ட தேவதைகளுடன் தொடர்புறுத்தி அறியப்பட்டார்கள். பார்வோன்கள் இறப்பின் கடவுளான ஒசைரிஸ்வுடன் நேரடியாக தொடர்புறுத்தப்பட்டனர். மேலும் இரா எனும் கடவுளின் மகனாகவும் கருதப்பட்டனர். புது எகிப்து இராச்சியத்தின் துவக்கத்தில் பார்வோன்கள் அண்டத்தின் அதிபதியான அமூன் கடவுளுடன் தொடர்புறுத்தி வணங்கப்பட்டார்கள். ஒரு பார்வோன் இறந்த பிறகு அவனை ஒரு தெய்வமாக வழிபடும் வழக்கம் எகிப்தில் இருந்தது. பார்வோன் இறந்தவுடன் அவன் நேரடியாக இரா மற்றும் பிறப்பு மற்றும் இறப்பின் கடவுளான ஓசைரிசுடன் தொடர்புறுத்தப்பட்டு மக்கள் கோயில் கட்டி வழிபட்டனர். இறந்த எகிப்திய பார்வோன்களின் உடல்களை மம்மியாக்கி கல்லறையில் அடக்கம் செய்து கடவுள்களாக வழிபட்டனர்.
# பண்டைய எகிப்தின் சமயம்

## நம்பிக்கைகள்

### இறப்பிற்கு பிந்திய வாழ்வு

பண்டைய எகிப்தியர்கள் இறப்பிற்கு பிந்தைய வாழ்க்கையில் பெரும் நம்பிக்கைக் கொண்டிருந்தனர். எகிப்தியர்கள் மனிதனில் இரண்டு ஆன்ம தத்துவங்கள் இருப்பதை நம்பினர். இறப்பிற்கு முந்தைய ஆன்மாவுடன், இறப்பிற்கு பிந்தைய ஆன்மாவுடன் ஒன்றிணைந்து உயிர் பெறும் என நம்பினர். புது எகிப்து இராச்சிய ஆட்சியில் இறப்பிற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைத் தத்துவம் பெரிதும் வளர்ச்சியடைந்தது. ஒரு மனிதன் இறந்த பின்னர், கடவுளர் அவனது இதயத்தை எடை போட்டு பூமியில் மறுவாழ்வு அல்லது பாதாள வாழ்க்கை அல்லது நரகம் அளிப்பர்.
# பண்டைய எகிப்தின் சமயம்

## வழிபாடுகள்

### அரசு சமயச் சடங்குகள் மற்றும் திருவிழாக்கள்

வழக்கமான தெய்வ வழிபாடுகளுடன், பார்வோன்கள் அரசுரிமை ஏற்கும் நாள் மற்றும் சேத் திருவிழா வெகு சிறப்பாகக் கொண்டாடப்பட்டது. எகிப்திய மன்னர்களின் வார்சிகளின் வளர்ச்சிக்காக ஒபெத் திருவிழா கொண்டாடப்பட்டது.
# பண்டைய எகிப்தின் சமயம்

## வழிபாடுகள்

### விலங்கு வழிபாடுகள்

மெம்பிசு நகரத்தில் அபிஸ் எனும் எருது வழிபாடு நடைபெற்றது. எகிப்தின் இருபத்தி ஆறாம் வம்ச ஆட்சியில், குறிப்பிட்ட தேவதைக்குரிய விலங்கை மம்மியாக்கி கோயில்களில் வைத்து வழிபட்டனர்.
# பண்டைய எகிப்தின் சமயம்

## வழிபாடுகள்

### குறி கேட்டல்

புது எகிப்திய இராச்சியத்தின் ஆட்சியின் போதும், அதற்குப் பின்னரும் எகிப்தியர்கள் தங்கள் கடவுளிடம், சட்டச் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கும் அல்லது இராச்சியத்தின் கொள்கை முடிவுகளை எடுப்பதற்கும் குறி கேட்கும் வழக்கம் கொண்டிருந்தனர்.
# பண்டைய எகிப்தின் சமயம்

## வழிபாடுகள்

### இறப்புச் சடங்குகள்

பழைய எகிப்து இராச்சியத்தில் அரச குடும்பத்தினர், உயர் குடியினர், குறிப்பாக பார்வோன்களின் இறப்புச் சடங்குகள் எகிப்தியர்களிடம் பிரபலமாக விளங்கியது. இறப்பிற்கு பிந்தைய வாழ்க்கைக்காக, இறந்த மனித உடலை மம்மியாக பதப்படுத்தி, மறுவாழ்விற்கு தேவையான பொருட்களுடன் கல்லறைகளில் அடக்கம் செய்வது எகிப்தியர்களிடம் சிறப்பாக விளங்கியது.
# பண்டைய எகிப்தின் சமயம்

## இதனையும் காண்க

- ஒபெத் திருவிழா
- பண்டைய எகிப்து
- பண்டைய எகிப்தியக் கடவுள்கள்
- பண்டைய எகிப்திய அரசமரபுகள்
- இசுலாமுக்கு முந்திய அரேபியாவின் சமயம்
- சுமேரியர்களின் மதம்
# வெப்பமண்டலச் சேய்மைப் புயல்

**வெப்பமண்டலச் சேய்மைப் புரியல்** (**Extratropical cyclones**) என்பது சிலசமயங்களில் **மத்திய அட்சரேகை புயல்** அல்லது **புயற்க்காற்றலை** என்று அறியப்படுகிறது. இது குறைந்த அழுத்த பகுதியாக உருவாகி எதிர்புயற்காற்று உருவாக்கம் அதிக அழுத்தப் பகுதிகளோடு சேர்ந்து இந்தப் பூமியின் பருவநிலையை நகர்த்திச் செல்கிறது.இந்த வெப்பமண்டலப் புயலானது மேகக் கூட்டங்களையும், மிதமான மழை அல்லது அதிதீவிர மழையை உருவாக்கும் வல்லமை கொண்டது. அதோடு பலமானக் காற்று, இடிமின்னல்மழை, பனிப்புயல் காற்று மற்றும் சூறைக்காற்று ஆகியவைகளை உருவாக்கும் ஆற்றல் கொண்டது.இந்த வகையான மத்திய அட்சரேகைப் பகுதியில் உருவாகும் குறைந்த அழுத்தப் புயல்களைக் கொண்ட பருவநிலை அமைப்புகள் வெப்பமண்டலச் சூறாவளியை காட்டிலும் மாறுபட்டிருக்கும். இது போன்ற வெப்பமண்டலப் புயல்கள் வேகமான வெப்பநிலை மாற்றங்களை உருவாக்கும் மற்றும் பறந்து விறிந்த பனிநிலைகளையும் உருவாக்கும்.
# வெப்பமண்டலச் சேய்மைப் புயல்

### சொற்றொகுதி

**புயல்** (**cyclone**) என்ற சொல் பலவகையான காற்றழுத்த தாழ்வுப் பகுதிகளுக்கு பொதுவாக வழங்கக்கூடிய பெயர். ஆனால் மத்திய அட்சரேகையில் அதாவது பூமியில் 30 மற்றும் 60 டிகிரி அட்சரேகையில் உருவாகும் புயல்களைதான் வெப்பமண்டலச் சேய்மைப் புயல் என்று அழைக்கிறோம். பொதுவாக இந்த வகையான புயலகள் அட்சரேகைக்கு வெளியே உருவாகிறது. வானிலை முன்னறிவிப்பாளர்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் இது போஎற ஒரு சூறாவளியை தாழ்வழுத்தப் பகுதி அல்லது முகப்புப் புயல் அல்லது முகப்புப் தாழ்வழுத்தம் என்றும் அழைக்கிறார்கள்.
# வெப்பமண்டலச் சேய்மைப் புயல்

### உருவாக்கம்

வெப்பமண்டலச் சேய்மை சூறாவளி பொதுவாக பூமியின் பூமத்தியரேகையில் இருந்து 30 மற்றும் 60 டிகிரி இடைப்பட்ட அட்சரேகையில் சூறாவளித் தோற்றம் முறை அல்லது வெப்பமண்டல நிலை மாற்றும் முறையில் உருவாகிறது. தென்னரைக்கோளப் பகுதியில் வெப்பமண்டலப் சூறாவளிப் பற்றி மேற்கொண்ட ஆய்வுகளில் 30 மற்றும் 70 டிகிரி இடைப்பட்ட பகுதிகளில் ஒவ்வொரு 6 மணிநேர கால இடைவெளியில் சுமார் 37 புயல்கள் உருவாகுவதாக கண்டறியப்பட்டுள்ளது. மேலும் தனிப்பட்ட வட அரைக்கோளப் பகுதியல் வெப்பமண்டலப் புயல்கள் குறித்த ஆய்வின் படி குளிர்காலத்தில் சுமார் 234 குறிப்பிடத்தக்க வெப்பமண்டலப் புயல்கள் உருவாகுவதாக அறியப்பட்டுள்ளது.
# வெப்பமண்டலச் சேய்மைப் புயல்

### உருவாக்கம்

#### சூறாவளித் தோற்றம்

வெப்பமண்டல சூறாவளி என்பது ஒரு நேர்மட்ட வெப்ப எல்லையில் அல்லது பனிநிலை விகிதத்தில் ஏற்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட செங்குத்து காற்றுத் திசைவேக மாறுபாடு. இதை பாராசிளினிக் சூறாவளி என்று வகைப்படுத்தப் படுகிறது. ஆரம்பத்தில் சூறாவளித் தோற்றமாக அல்லது காற்றழுத்த தாழ்வுப் பகுதியாக வெளிப்புற மண்டலத்தில் அருகில் சாதகமான கால்ப்பகுதியில் அதிகப்படியாக மேற்பகுதியில் ஒரு வேகமான காற்றோடையாக உருவாகிறது. சாதகமான கால்ப்பகுதிகள் வழக்கமாக வலது பின்புறம் மற்றும் இடது முன் கால்பகுதி, அங்குதான விரிவுப்பகுதி ஏற்படுகிறது. விரிவடைவதால் காற்று நெடுவரிசையின் மேலிருந்து வெளியேற காரணமாகிறது. நெடுவரிசையில் நிறை குறைக்கப்படுவதால், மேற்பரப்பு மட்டத்தில் வளிமண்டல அழுத்தம் (காற்றின் எடை) குறைகிறது. குறைக்கப்பட்ட அழுத்தம் சூறாவளியை பலப்படுத்துகிறது (குறைந்த அழுத்த அமைப்பு). குறைக்கப்பட்ட அழுத்தம் காற்றை இழுத்து செயல்படுகிறது, இது குறைந்த அளவிலான காற்றழுத்தத்தில் ஒன்றிணைகிறது. குறைந்த-நிலை குவிப்பு மற்றும் மேல்-நிலை விரிவடைதல் ஆகியவை நெடுவரிசையில் மேல்நோக்கி இயக்கத்தைக் குறிக்கின்றன, இதனால் சூறாவளிகள் மேகமூட்டமாக இருக்கிறது.சூறாவளி வலுப்பெறும்போது, குளிர்ந்த காற்று பூமத்திய ரேகை நோக்கிச் சென்று சூறாவளியின் பின்புறத்தைச் சுற்றி நகர்கிறது. இதற்கிடையில், அதனுடன் தொடர்புடைய சூடான காற்று மெதுவாக முன்னேறுகிறது, முன்பகுதியில் உள்ள குளிர்ந்த காற்று அமைப்பானது மிக அடர்த்தியாக உள்ளதால் காற்று இந்த அமைப்பை விட்டு வெளிவருவது கடினமாகிறது.  
=