wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# இரண்டாம் அபினிப் போர்

## போரின் தோற்றம்

முதல் அபினிப் போரிலிருந்து போர் தொடர்ந்தது. 1842 ஆம் ஆண்டில், நாஞ்சிங் உடன்படிக்கை நாஞ்ஜிங் உடன்படிக்கை- சீனர்கள் பின்னர் சமமற்ற ஒப்பந்தங்கள் என்று அழைத்த முதல் நிகழ்வு - பிரிட்டனுக்கு இழப்பீடு, ஐந்து ஒப்பந்த துறைமுகங்கள் திறத்தல், ஆங்காங் தீவின் இடைநிறுத்தம் ஆகியவற்றை வழங்கியது. மேம்பட்ட வர்த்தகம் மற்றும் இராஜதந்திர உறவுகளின் பிரித்தானிய இலக்குகளை பூர்த்தி செய்ய ஒப்பந்தத்தின் தோல்வி இரண்டாம் அபினிப் போருக்கு (1856-60) வழிவகுத்தது. சீனாவில், முதல் அபினிப் போர் நவீன சீன வரலாற்றின் தொடக்கமாக கருதப்படுகிறது.  
இரண்டு போர்களுக்கிடையில், பிரித்தானிய குடிமக்களுக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான ஆக்கிரமிப்புச் செயல்கள் 1847 ஆம் ஆண்டில் கான்டனுக்கான பயணத்திற்கு வழிவகுத்தன. இது ஒரு *சதித்திட்டத்தால்*, போகா டைக்ரிஸின் கோட்டைகளைத் தாக்கி 879 துப்பாக்கிக் குண்டுகளை வெடிக்கத் தூண்டியது .  
இறுதியில், சியான்பெங் பேரரசரும் அவரது படைகளும் பெய்ஜிங்கிலிருந்து தப்பிச் சென்ற பிறகு, 1858 சூன் மாதத்தில் டென்ட்சின் ஒப்பந்தம் பேரரசரின் சகோதரரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இளவரசர் காங், 1860 அக்டோபர் 18 அன்று பீக்கிங் மாநாட்டில், இரண்டாவது அபினிப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார்.  
2007 ஆம் ஆண்டில் விக்கிபீடியா சாதனை படைக்கும் வரை வரலாற்றில் மிகப்பெரிய கலைக்களஞ்சியம் 1408 ஆண்டு மிங் வம்ச யோங்கிள் என்சைக்ளோபீடியா ஆகும்., மேலும் இதில் பெரும்பாலானவை வெளிநாட்டு வீரர்களால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன. இன்று 3.5 சதவிகிதம் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. பிரித்தன், பிரெஞ்சு, உருசியர்கள் அனைவருக்கும் பெய்ஜிங்கில் ஒரு நிரந்தர குடியிருப்பு வழங்கப்பட்டது (சீனாவிற்கும் ஐரோப்பிய சக்திகளுக்கும் இடையிலான சமத்துவத்தை இது பரிந்துரைத்ததால் சிங் பேரரசு இறுதிவரை எதிர்த்தது). சீனர்கள் பிரிட்டன் மற்றும் பிரான்சுக்கு 8 மில்லியன் டேல்களை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. பிரிட்டன் கவுலூனை (ஆங்காங்கிற்கு அடுத்தது) கையகப்படுத்தியது. அபினி வர்த்தகம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. மேலும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு முழு குடிசார் உரிமைகளும் வழங்கப்பட்டன. இதில் சொத்துக்களை வைத்திருப்பதற்கான உரிமை, சுவிசேஷம் செய்வதற்கான உரிமை ஆகியவையும் அடங்கும்.
# சுல்தானாவின் கனவு

**சுல்தானாவின் கனவு** (*Sultana's Dream*) என்பது 1905 ஆம் ஆண்டு வெளியான பெண்ணிய கனவுச் சமுதாய குறும் புதினமாகும். இது வங்காளத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணியவாதியும், எழுத்தாளரும், சமூக சீர்திருத்தவாதியுமான ரெக்கையா சக்காவத் ஹுசைனால் எழுதப்பட்டது. இது அதே ஆண்டில் மதராசை தளமாகக் கொண்ட ஆங்கில பத்திரிகையான தி இந்தியன் லேடீஸ் இதழில் வெளியிடப்பட்டது.
# சுல்தானாவின் கனவு

## கதை

இது பெண்ணிய கனவுச் சமுதாயத்தை (லேடிலேண்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது) சித்தரிக்கிறது, இந்தக் கதையில் பெண்கள் நாட்டில் எல்லாவற்றையும் பார்த்துக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் ஆண்கள் வீட்டினுள் ஒதுங்கியிருக்கிறார்கள், இது பர்தாவின் பாரம்பரிய நடைமுறையின் ஆடி-தோற்றுரு போல உள்ளது. பெண்களின் அறிவியல் புனைவு கண்டுபிடிப்புகள் சமையல் போன்ற வேலைகளை எளிதாக்குகின்றன - உழைப்பு குறைந்த விவசாயம், பறக்கும் மகிழுந்துகளை இயக்கும் "மின்" தொழில்நுட்பம்; சூரிய ஆற்றலை சேகரிக்கும் கருவி, வானிலையை கட்டுப்படுத்துவது என்பது போன்ற பல்வேறு கண்டுபிடிப்புகளை நிகழ்த்துகின்றனர். இவ்வாறு இந்தக் கதையில் "ஒரு வகையான பாலின அடிப்படையிலான பிளானட் ஆஃப் தி ஏப்ஸ், பாத்திரங்கள் தலைகீழாக மாறி, சித்தரிக்கபட்டுள்ளது.
# சுல்தானாவின் கனவு

## கதையின் தோற்றம்

ஹுசைனின் கூற்றுப்படி, சுல்தானாஸ் டிரீம் கதையை இவர் தன் கணவர் கான் பகதூர் சையத் சகாவத் ஹுசைனுடன், ஒரு சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டபோது, பயணத்தின்போது பொழுது போக்காக எழுதினார். இவரது கணவர் இதை பாராட்டி ஊக்குவித்தார். மேலும் ஹுசைனை ஆங்கிலத்தில் படிக்கவும் எழுதவும் ஊக்குவித்தார். இவ்வாறு, சுல்தானாஸ் டிரீம் கதையை ஆங்கிலத்தில் எழுதி, மொழியில் தனது திறமையை கணவருக்கு நிரூபிக்கும் ஒரு வழியாக செய்தார். சகாவத் இக்கதையால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், 1905 ஆம் ஆண்டில் முதல் முறையாக கதையை வெளியிட்ட தி இந்தியன் லேடீஸ் பத்திரிகைக்கு அனுப்ப ஹுசைனை தூண்டினார். இந்த கதை பின்னர் 1908 இல் புத்தக வடிவில் வெளியிடப்பட்டது.
# சுல்தானாவின் கனவு

## தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

இந்தக் குறும்புதினமானது சாலை செல்வம், வ. கீதா மொழிபெயர்ப்பில் தாரா பதிப்பக வெளியீடாகத் தமிழில் ‘சுல்தானாவின் கனவு’ என்ற பெயரில் 2004 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்துள்ளது.
# பெரிபேட்டசு

***பெரிபேட்டசு*** *(Peripatus)* என்பது பெரிபாடிடே குடும்பத்தினைச் சார்ந்த வெல்வெட் புழுக்களின் ஓர் பேரினமாகும். ஓனிகோபோராவில் உள்ள புழுவினங்கள் அனைத்தும் "பெரிபேட்டசு" என அழைக்கப்படுகின்றன. பெரிபேட்டசு குழுவில் பெரிபேட்டசு பேரினத்தினைத் தவிரப் பல பேரினங்களும் உள்ளன. *பெரிபேட்டசு* பேரினமானது மத்திய அமெரிக்கா, கரிபியன் மற்றும் வடக்கு தென் அமெரிக்காவில் காணப்படுகிறது.
# பெரிபேட்டசு

## சிற்றினங்கள்

இந்த பேரினத்தில் பின்வரும் சிற்றினங்கள் உள்ளன:  
- *பெரிபேட்டசு பசிலென்சிஸ்* <small>ப்ரூஸ், 1935</small> - ஹைட்டி
- *பெரிபேட்டசு பவுவிஎரி* <small>புஹ்ர்மான், 1913</small> - கொலம்பியா
- *பெரிபேட்டசு* *ப்ரோலேமன்னி போவியர்* <small>, 1899</small> - வெனிசுலா
- *பெரிபேட்டசு டானிகஸ்* போவியர், <small>1900</small> - விர்ஜின் தீவுகள்
- *பெரிபேட்டசு டார்லிங்டோனி* <small>ப்ரூஸ், 1935</small> - ஹைட்டி
- *பெரிபேட்டசு டோமினிகே* <small>பொல்லார்ட், 1894</small> - டொமினிகா
- *பெரிபேட்டசு எவெலினே* <small>(மார்கஸ், 1937)</small> - பிரேசில்
- *பெரிபேட்டசு கெயிட்டன்சிசு* புரூய்சு <small>1913</small> - ஹெய்டி
- *பெரிபேட்டசு ஹெலோயிசா* <small>கார்வால்ஹோ, 1941</small> - பிரேசில்
- *பெரிபேட்டசு ஜுவானென்சிஸ்* போவியர் <small>, 1900</small> - புவேர்ட்டோ ரிக்கோ
- *பெரிபேட்டசு ஜூலிஃபார்மிஸ்* <small>கில்டிங், 1826</small> - செயிண்ட் வின்சென்ட் தீவு
- *பெரிபேட்டசு லாச்சாக்சென்சிசு* <small>ப்ரூஸ், 1935</small> - ஹைட்டி
- *பெரிபேட்டசு மன்னி* <small>ப்ரூஸ், 1913</small> - ஹைட்டி
- *பெரிபேட்டசு ரப்பர்* <small>புஹ்ர்மான், 1913</small> - கோஸ்டாரிகா
- *பெரிபேட்டசு செட்விக்கி* போவியர் <small>, 1899</small> - வெனிசுலா
- *பெரிபேட்டசு சுவைன்சோனே* <small>காகரெல், 1893</small> - ஜமைக்கா  
*பெரிபேட்டசு ஆன்டிகுவென்சிசு* போவியர் , 1899 மற்றும் *பெரிபேட்டசு பவேசி போவியர்* <small>, 1899</small> ஆகியவை ஆலிவேரா மற்றும் பலரால் *நாமினா டூபியாவாகக்* கருதப்படுகின்றன. 2012.
# பெரிபேட்டசு

## சிற்றினங்கள்

### முன்னாள் சிற்றினங்கள்

- *மோங்கெபெரிபேட்ட்சு சோலார்சானோய்* <small>மோரேரா</small> -<small>ப்ரென்ஸ் & மோங்கே-நஜெரா, 2010</small>, சோலார்சானோவின் வெல்வெட் புழு - கோஸ்டாரிகா
# மிங் பெருஞ்சுவர்

**மிங் பெருஞ்சுவர்** (Ming Great Wall) இது சீனப் பெருஞ்சுவரை கட்டிய மிங் வம்சத்தால் (1369–1644) கட்டப்பட்டது. இந்த சுவரின் உண்மையான நீளம் 6259 கிமீ (3,889 மைல்) ஆகும். நவீன காலங்களில் மிங் சுவர்கள் பொதுவாக "பெருஞ்சுவர்"" என்று அழைக்கப்பட்டலும், மிங் காலங்களில் அவை சீனர்களால் "எல்லைத் தடைகள்" என்று அழைக்கப்பட்டது.  
கட்டபட்ட பெருஞ்சுவர். சீனப் பெருஞ்சுவர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.]]
# மிங் பெருஞ்சுவர்

## வரலாறு

### ஆரம்பகால மிங் சுவர்கள்

1368 ஆம் ஆண்டு, காங்க்வ் பேரரசர் (ஜீ யுவான்சாங் காலம்.1368-98) மிங் வம்சத்தை துவங்க சீனாவிலிருந்து மங்கோலிய தலைமையிலான யுவான் வம்சத்தை வெளியேற்றினார். மங்கோலியர்கள் மங்கோலியாவுக்கு ஓடிவிட்டனர். ஆனால் பல போர்களுக்குப் பிறகும் மங்கோலியப் பிரச்சினை நீடித்தது.
பேரரசர் காங்க்வ் தனது ஆட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், ஒரு எல்லைக் கொள்கையை கற்பனை செய்தார். அங்கு வடக்கு எல்லையில் உள்ள படைகள் சீனாவின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்தன. இந்த நோக்கத்திற்காக அவர் எட்டு வெளிப்புற படைப்பிரிவுகளை அமைத்தார். மேலும், பாதுகாப்புக்கு மிகவும் பொருத்தமான கோட்டைகளின் உள் கோடு அமைத்தார். உள் கோடு மிங் பெருஞ்சுவருக்கு முன்னோடியாக இருந்தது.
# மிங் பெருஞ்சுவர்

## தொழிலாளர்கள்

மிங் வம்சத்தின் போது இந்த சுவரைக் கட்டியவர்களில் எல்லைக் காவலர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் குற்றவாளிகள் என மூன்று முக்கிய குழுக்கள் இருந்தன. பெருஞ்சுவர் கட்டும் காலத்தின் முடிவில், திறமையான கைவினை கலைஞர்கள் சுவர் கட்டுபவர்களின் முக்கிய குழுவாக இருந்தனர்.  
முத்தைய மிங் வம்சங்களைப் போலவே, தற்போதைய மிங் அரசாங்கமும் அதிகாரிகளையும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இருந்த விவசாயிகளையும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு பெருஞ்சுவரில் வேலை செய்ய நியமித்தனர். விவசாயிகள் எவ்வாறு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டார்கள் அல்லது அவர்கள் எவ்வாறு பணியாற்றினார்கள் என்பது பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை. ஆனால் உழைப்பு பெரும்பாலும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு மிகக் குறைந்த ஊதியம் வழங்கப்பட்டதாக கூறபடுகிறது.  
பெருஞ்சுவர் கட்டுபவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை நிலைமைகள் பரிதாபமானவை. பெரும்பாலும் ஆபத்தானவையும் கூட. பெருஞ்சுவருக்குப் பயணம் செய்வதும் ஒரு ஆபத்தான பயணமாகும். அதில் பலர் இறந்திக்கிறார்கள். இந்த கடினமான பயணத்தில், உணவு மற்றும் பிற பொருட்கள் வழங்குவதும் மிகவும் கடினமாகும். பெருஞ்சுவரில் தொழிலாளர்கள் "மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலைகளில்" வாழ்ந்தனர். அவர்களில் பலர் நோய் பரவலால் இறந்தனர். அடிப்படை வசதிகள் இல்லை. மேலும் நம்பமுடியாத அளவிற்கு துண்பங்கள் அனுபவித்தனர். அதனால்தான் பலர் பெருஞ்சுவரை "உலகின் மிக நீளமான கல்லறை" என்று அழைக்கின்றனர்.
# மிங் பெருஞ்சுவர்

## நுட்பங்கள்

இந்த சுவர் உருவாக்க பல நுட்பங்கள் பயன்படுத்தபட்டடன. மிங் மூந்தைய வம்சங்களைப் போல மண், கல், மரம் மற்றும் சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர். இவர்கள் கூடுதலாக செங்கல் மற்றும் ஓடுகளையும் அதிக அளவு பயன்படுத்தினர். குறிப்பாக கடுமையான நிலப்பரப்பு உள்ள பகுதிகளுக்கு இது அந்த நேரத்தில் சீனாவில் ஓரு புதிய நுட்பமாக இருந்தது.
# மிங் பெருஞ்சுவர்

## முற்றுகை நுட்பங்கள்

மங்கோலிய வடக்கு யுவானக வம்சத்தின் ஆயிரம் ஆண்களை கொண்டு ஒரு படையை உருவாக்கி அவர்களை பெருஞ்சுவர் கட்டும் பணிக்கு அனுப்பியது.
# மிங் பெருஞ்சுவர்

## மதிப்பீடு

மிங் வம்சத்தின் வீழ்ச்சியில் சுவரின் பங்கு பற்றிய கருத்துகளும் குறப்படுகின்றன. *ஆர்தர் வால்ட்ரான்* மற்றும் *ஜூலியா லோவெல்* போன்ற வரலாறு ஆசிரியர்கள் சீனாவைப் பாதுகாப்பதில் மிங் வம்சத்தினர் இறுதியில் தோல்வியை சந்தித்ததாக கூறுகின்றனர். இந்த தோல்விக்கு மிக முக்கிய காரணமாக சுவர் கட்டும் பணியை விமர்சிக்கின்றனர். இருப்பினும் சுயாதீன அறிஞர் *டேவிட் ஸ்பின்ட்லர்* குறிப்பிடுகையில், சுவர் ஒரு சிக்கலான வெளியுறவுக் கொள்கையின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே இருந்ததால், "சமமற்ற குற்றச்சாட்டை" பெற்றது. ஏனெனில் இது கொள்கையின் மிகத் தெளிவான நினைவுச் சின்னம்.
# கவுடு

கவுடு பண்டைய தமிழர்களின் அணிகலன்களில் ஒன்று. ஆண்கள் கழுத்தை ஒட்டி அணியக்கூடிய இந்த அணிகலன் தங்கத்தைவிட தரம் உயர்ந்த ரத்தினங்களால் ஆனதாகும் இந்த ரத்தினங்களை தங்க கம்பிகளால் இணைத்து செய்யப்பட்டது இந்த அணிகலன். அரச குடும்பத்தினராலும், அரசனுக்கு நிகரான அதிகாரிகளாலும், பெருஞ் செல்வந்தர்களாலும் ஒரு காலத்தில் அணியப்பட்டது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தினருக்கு உரிய அணிகலனாகும். மறவர்(அகதா) இனக் குழுவில் மணியக்காரர் என்னும் பிரிவினர் இந்த அணிகலன்களை அணியும் மரபை பின்பற்றி இருக்கிறார்கள்.  
இந்த அணிகலன் முறை தற்போது முழுவதும் மறைந்து விட்டது விருதுநகர் மாவட்டம் வாடியூர் அரச குடும்பத்தினரிடம் மட்டுமே இந்த அணிகலன்கள் புழக்கத்தில் உள்ளன.ரத்தினம் மற்றும் உருத்திராக்கமும் பயன்பட்டு உள்ளது.
# கருப்புத் திரைப்படம்

**கருப்புத் திரைப்படம்** அல்லது **கறுப்பினத் திரைப்படம்** (Black film) என்பது ஹாலிவுட் திரைப்படத்தின் வகைப்பாடு ஆகும். இது ஹாலிவுட் திரைப்படத்துறையில் கறுப்பின மக்களின் பங்கேற்பு மற்றும் பிரதிநிதித்துவம் சம்பந்தப்பட்ட திரைப்பட ஆளுமையை கொண்டுள்ளது. இந்த வகைத் திரைப்படம் கறுப்பின பார்வையாளர்களுக்காக கறுப்பின கதையை மையமாக கொண்டு கறுப்பின நடிகர்கள், இயக்குநர், மற்றும் கறுப்பின குழுக்களால் தயாரிக்கப்படலாம்.  
கல்வியாளர் 'ரோமி கிராஃபோர்ட்' கூறுகையில், 'ஒரு கருப்பு படம் என்பது ஒரு திரைப்பட வேலை என்று நான் நினைக்கிறேன், இது ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள் அல்லது ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து புலம்பெயர்ந்த கறுப்பினத்தவர்கள் திரைப்படத் தயாரிப்பு நடைமுறை மற்றும் தொழில் ஆகியவற்றுக்கு உள்ள உறவை ஒருவிதத்தில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் ஒரு திரைப்பட வேலை என்று நான் நினைக்கிறேன்' என்றார் .
# சி. பாலகிருட்டிணன்

**சி. பாலகிருட்டிணன்** *(C. Balakrishnan)* கேரளத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மலையேறியாவார். இவர் 1965 ஆம் ஆண்டில் கேப்டன் மோகன் சிங் கோக்லி தலைமையிலான மூன்றாவது இந்திய எவரெசுட்டு பயணத்தில் ஓர் உறுப்பினராக இருந்தார். இக்குழுவே வெற்றிகரமாக எவரெசுட்டு சிகரத்தை எட்டிய முதல் இந்தியப்பயணக்குழுவாகும். குழுவில் 21 முக்கிய பயண உறுப்பினர்கள் மற்றும் 50 செர்பாக்கள் இடம்பெற்றிருந்தனர். இந்திய இராணுவம் 1960 மற்றும் 1962 ஆம் ஆண்டுகளில் மேற்கொண்ட எவரெசுட்டு சிகரம் ஏறும் முதல் இரண்டு பயணங்களில் பாலகிருட்டிணன் கம்பியிலி இயக்கியாகப் பங்கேற்று ஒரு பகுதியாக இருந்தார். மலை ஏறுவதைத் தவிர, 1950 1950 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற தேசிய அளவிலான 100 மீட்டர் தடைதாண்டும் ஓட்டத்தில் பங்கேற்று பதக்கம் வென்றார். 1951 ஆம் ஆண்டு தில்லியில் நடைபெற்ற முதல் ஆசிய விளையாட்டுப் போட்டிகளில் 400 மீட்டர் ஓட்டப்பந்தயத்தில் நான்காவது இடத்தைப் பிடித்தார். இரஞ்சி கோப்பை முதல் தர துடுப்பாட்ட சாம்பியன் போட்டியில் இவர் இரண்டு முறை இராணுவ அணிக்காக விளையாடினார்.
# சி. பாலகிருட்டிணன்

## விருதுகள்

பாலகிருட்டிணணின் செயல்களைப் பாராட்டி அருச்சுனா விருது வழங்கப்பட்டது. இவ்விருதைப் பெற்ற முதலாவது தென்னிந்தியர் என்ற பெருமை இவருக்கு உண்டு.
# சி. பாலகிருட்டிணன்

## தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

இந்திய ராணுவத்தில் அவில்தார் எனப்படும் படைத்துறைத் தலைவராகப் பணியாற்றினார். 2007 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 9 அன்று புனேவில் உள்ள தனது வாடகை வீட்டில் காலமானார். இவரது மரணத்திற்குப் பிறகு கேரள அரசு 2016 ஆம் ஆண்டில் திருச்சூர் அருகே பொங்கனக்கட்டு என்ற இடத்தில் பாலகிருட்டிணன் குடும்பத்திற்காக ஒரு வீட்டைக் கட்டிக்கொடுத்தது.
# ஜுயோங் கணவாய்

**ஜுயோங் கணவாய்** (Juyong Pass) என்பது சீன மக்கள் குடியரசின் தலைநகரமான பெய்ஜிங் நகராட்சியின் சாங்பிங் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு கணவாயாகும். இது மத்திய பெய்ஜிங்கிலிருந்து 50 கிலோமீட்டர் (31 மைல்) தொலைவில் உள்ளது. இந்தக் கணவாயைக் சீனப் பெருஞ் சுவர் கடந்து செல்கிறது. மேலும், இங்கே 1342 ஆம் ஆண்டில் மேக நடைபாதை என்ற ஒரு கட்டமைப்பு ஒன்று இங்கு கட்டப்பட்டது.
# ஜுயோங் கணவாய்

## மலைக் கணவாய்

### நிலவியல்

இந்தக் கணவாய் நீளமுள்ள குவாங்கோ பள்ளத்தாக்கில் இருந்து 18 கிலோமீட்டர் (11 மைல்) தூரத்தில் உள்ளது. இந்த கணவாய் சீனப் பெருஞ்சுவரின் மூன்று பெரிய மலைப்பாதைகளில் ஒன்றாகும். ஜியாயு கணவாய், என்பதும், சான்ஹாய் கணவாய் என்பதும் மற்ற இரண்டுமாகும். இந்தக் கணவாயில் இரண்டு 'துணைப் பாதைகள்' அமைந்து உள்ளன. ஒன்று பள்ளத்தாக்கின் தெற்கிலும் மற்றொன்று வடக்கிலும் இருக்கிறது. தெற்கிலிருப்பது "நான் (கணவாய்)" என்றும், வடக்கிலிருப்பது "படாலிங்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
# ஜுயோங் கணவாய்

## மலைக் கணவாய்

### வரலாறு

முன்னர் சீனாவை ஆண்ட அரச வம்சங்களின் காலத்தில் இந்தக் கணவாய்க்கு பல பெயர்கள் இருந்தன. இருப்பினும், "ஜுயோங்குவான்" என்ற பெயர் மூன்று அரச வம்சங்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. சின் வம்சத்தில் பேரரசர் சின் சி ஹூவாங் என்பவர் பெருஞ்சுவரைக் கட்ட ஆரம்பிக்கும் போது இந்தக் கணவாய் முதன்முதலில் பயன்பாட்டுக்கு வந்தது. தெற்கு மற்றும் வடக்கு வம்ச சகாப்தத்தில் இது பெருஞ்சுவருடன் இணைக்கப்பட்டது.  
தற்போதைய கணவாய் பாதை மிங் வம்சத்தில் கட்டப்பட்டது. பின்னர் பல புதுப்பிப்புகளைப் பெற்றது. இது சீனாவின் வடக்கு எல்லைக்கு அருகிலுள்ள உள் நிலத்தையும் பகுதியையும் இணைக்கும் மிக முக்கியமான மூலோபாய இடமாகும். பண்டைய நகரமான பெய்ஜிங்கைப் பாதுகாக்கவும் இது பயன்படுத்தப்பட்டது.
# ஜுயோங் கணவாய்

## மேகத் தளம்

இந்தக் கணவாய்க்கும் குவாங்கோ பள்ளத்தாக்கின் நடுவிலும், மேக நடைபாதை என்ற கட்டமைப்பின் நுழைவாயில் உள்ளது. இது "குறுக்கு சாலை கோபுரம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது 1342 ஆம் ஆண்டில் யுவான் வம்சத்தின் போது கட்டப்பட்டது. மேலும் 9.5 மீட்டர் (31 அடி) உயரத்துடன் வெள்ளை பளிங்குகளால் ஆனது. மேடையில் முதலில் மூன்று வெள்ளை பகோடாக்கள் இருந்தன. இது "கடக்கும் சாலை கோபுரம்" என்ற பெயரைக் கொடுத்தது. அவை ஒவ்வொன்றும் பிற்காக யுவான் மற்றும் ஆரம்பகால மிங் வம்சங்களுக்கு இடையிலான இடைக்கால காலத்தில் அழிக்கப்பட்டன. ஆரம்பகால மிங் வம்சத்தில், பௌத்த தையான் கோயில் மண்டபம் ஒன்று இங்கு கட்டப்பட்டது. இது 1702 இல் சிங் வம்சத்தின் போது அழிக்கப்பட்டது.
# ஜுயோங் கணவாய்

## மேகத் தளம்

### நடைமேடை

இதன் மேற்புறத்தில் கல் பலுக்கல் மற்றும் ஒரு கண்காணிப்பு இடுகை போன்ற கூறுகள் உள்ளன. அவை அசல் யுவான் பாணியில் உள்ளன. மேடையில் பௌத்த உருவங்கள் மற்றும் சின்னங்களின் சிற்பங்களும், ஆறு மொழிகள் மற்றும் எழுத்துகளில் எழுதப்பட்ட புத்த நூல்களும் உள்ளன:  
- ரஞ்சனா எழுத்துமுறை, திபெத்திய எழுத்துமுறை, பாக்ஸ்-பா எழுத்துமுறை, பழைய உய்குர் எழுத்துகள், டங்குட் எழுத்துமுறை மற்றும் சீன எழுத்துகளில் சமசுகிருதம்
- திபெத்திய எழுத்துமுறையில் திபெத்திய மொழி
- பாக்ஸ்-பா திபெத்திய எழுத்துமுறையில் மங்கோலிய மொழி
- பழைய உய்குர் எழுத்துமுறையில் பழைய உய்குர் மொழி
- டங்குட் எழுத்துமுறையில் டங்குட் மொழி
- சீன எழுத்துகளில் சீன மொழி
# ஜுயோங் கணவாய்

## மேகத் தளம்

### முகப்பு

இதன் தளத்தின் நடுவில் ஒரு வளைந்த முகப்பு உள்ளது - அங்கு மக்கள், வண்டிகள், குதிரை வீரர்கள் மற்றும் பல்லக்குகள் கடந்து செல்லலாம். மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பல படங்கள் வளைந்த வாயில் சுரங்கத்தின் உள்ளேயும் முகப்பைச் சுற்றிலும் செதுக்கப்பட்டன.
# தீபன்கர் பட்டாச்சார்யா

**தீபன்கர் பட்டாச்சார்யா** (**Dipankar Bhattacharya** பிறப்பு 1960) ஓர் இந்திய அரசியல்வாதி மற்றும் இந்திய பொதுவுடமை (மார்க்சிய-லெனினியம்) விடுதலை கட்சியின் பொதுச் செயலாளர் ஆவார்.
# தீபன்கர் பட்டாச்சார்யா

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

தீபன்கர் பட்டாச்சார்யா 1960 டிசம்பரில் அசாம் மாநிலம் குவகாத்தியில் பிறந்தார். இவரது தந்தை பைத்யநாத் பட்டாச்சார்யா இந்திய ரயில்வே ஊழியராக வேலைசெய்தார். கொல்கத்தா அருகிலுள்ள நரேந்திரபூரில் உள்ள ராமகிருஷ்ணா மிசன் பள்ளிக்கூடத்தில் படித்தார். 1984 ஆம் ஆண்டு கொல்கத்தா இந்திய புள்ளியியல் கழகத்தில் புள்ளியல் துறை இளங்கலை படிப்பை முடித்தார்.
# தீபன்கர் பட்டாச்சார்யா

## அரசியல் வாழ்க்கை

இந்திய புள்ளிவிவர நிறுவனத்தில் வேலை செய்யும் போதே தீபன்கர் பட்டாச்சார்யா அரசியல் பணிகளில் ஈடுபட்ட ஆரம்பித்தரர்.. இந்திய மக்கள் முன்னணி அமைப்பில் 1982 முதல் 1994 வரை பொதுச் செயலாளராக பணியாற்றினார். பின்னர் அனைத்து இந்திய மத்திய தொழிற்சங்க அவையின் பொதுச் செயலாளராக செயல்ப்டார். 1987 ஆம் ஆண்டு திசம்பர் இவர் இந்திய பொதுவுடமை (மார்க்சிய-லெனினிச) விடுதலை கட்சியின் மத்திய குழு உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். கட்சியின் பொதுச் செயலாளராக இருந்த வினோத் மிச்ராவின் மறைவுக்குப் பிறகு பட்டாச்சார்யா ஏகமனதாக பொதுச் செயலாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு செயல்பட்டு வருகிறார்.
# இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சியம்-லெனினியம்) விடுதலை

**இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சியம்-லெனினியம்) விடுதலை** என்பது *விடுதலைக்கான இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சியம்-லெனினியம்)* எனவும் சுருக்கமாக விடுதலை எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. இது ஓர் இந்திய பொதுவுடமைக் கட்சியாகும். பீகார், சார்கண்ட், உத்தராகண்டம், உத்திரப் பிரதேசம், பஞ்சாப், மேற்கு வங்காளம், ஒடிசா, அசாம், டெல்லி, கருநாடக மாநிலங்களில் இதன் இருப்பு உள்ளது.
# இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சியம்-லெனினியம்) விடுதலை

## வரலாறு

1973இல் இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சியம்-லெனினியம்) மாதவன் முகர்ச்சி தலைமையிலும் சர்மா தலைமையிலும் இரு குழுக்களாக பிரிந்தது. வினோத் மிசுரா ஆரம்பத்தில் முகர்ச்சி குழுவில் இருந்தார், 1973 செப்டம்பரில் பர்தமான் பகுதி குழுவோடு இவர் முகர்ச்சி குழுவை விட்டு பிரிந்தார். பிரிந்து வந்ததை அடுத்து சர்மா குழுவுடன் தொடர்பு ஏற்படுத்த முயன்றார், பர்தமான் குழு பின்னாளில் அதை விரும்பாததால் சர்மா குழுவுடன் அரசியலில் பயணப்படும் எண்ணத்தை கைவிட்டார்.  
பீகாரின் சமவெளிகளில் ஆயத போராட்டம் நடத்தும் சுபத்திரா மிசுரா (சாகூர்) என்பவருடன் 1974இல் தொடர்பு ஏற்பட்டது. சாரு மசூம்தாரின் இரண்டாவது நினைவு தினமான 1974 யூலை 28 அன்று உருவான புதிய கட்சியின் மத்திய குழுவில் சாகூர் பொதுச்செயலாளராகவும் மிசுராவும் சுதேசு பட்டாச்சாரியாவும் (இரகு) உறுப்பினர்களாகவும் ஆனார்கள். இந்தக் கட்சி லின்-பியோவின் எதிர் குழு என அறியப்பட்டது. மாதவன் முகர்ச்சி குழு லின்னின் ஆதரவு குழு என அறியப்பட்டது. லின்-பியோவின் எதிர் குழுவே பின்னாளில் விடுதலைக்கான இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சியம்-லெனினியம்) ஆனது.  
மிசுரா இப்புதிய கட்சியின் செயலாளராக மேற்கு வங்காளத்தில் செயல்பட்டார். மிசுராவின் தலைமையின் கீழ் புதிய கரந்தடிக் குழுக்கள் அமைக்கப்பட்டன.  
லால் சேனாவின் நடவடிக்கையால் 1975 நவம்பர் சாகூர் கொல்லப்பட்டார். சீரமைக்கப்பட்ட மத்திய குழுவுக்கு மிசுரா புதிய பொதுச் செயலாளர் ஆனார், ஐந்து பேர் உறுப்பினர்கள் ஆனார்கள். மிசுரா கட்சியின் மாநாட்டை கயா மாவட்டத்தின் ஊரகப்பகுதியில் 1976 பிப்ரவரியில் நடத்தினார். மாநாட்டில் போட்டியின்றி மிசுரா பொதுச் செயலாளராக தேர்ந்தெடுக்கட்டார்.| சாரு மசூம்தாரின் இரண்டாவது நினைவு தினமான 1974 யூலை 28 அன்று உருவான புதிய கட்சியின் மத்திய குழுவில் சாகூர் பொதுச்செயலாளராகவும் மிசுராவும் சுதேசு பட்டாச்சாரியாவும் (இரகு) உறுப்பினர்களாகவும் ஆனார்கள். இந்தக் கட்சி லின்-பியோவின் எதிர் குழு என அறியப்பட்டது. மாதவன் முகர்ச்சி குழு லின்னின் ஆதரவு குழு என அறியப்பட்டது. லின்-பியோவின் எதிர் குழுவே பின்னாளில் விடுதலைக்கான இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சியம்-லெனினியம்) ஆனது.  
மிசுரா இப்புதிய கட்சியின் செயலாளராக மேற்கு வங்காளத்தில் செயல்பட்டார். மிசுராவின் தலைமையின் கீழ் புதிய கரந்தடிக் குழுக்கள் அமைக்கப்பட்டன.
# இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சியம்-லெனினியம்) விடுதலை

## மறுசீரமைப்பு

இக்கட்சியின் அரசியல் கட்டமைப்பை உருவாக்கியவர் மிசுரா. 1976இல் ஆயுத போராட்டத்தோடு காங்கிரசுக்கு எதிரான சனநாயக முன்னனி இயக்கத்தை நடத்த கட்சி முடிவெடுத்தது. 1977இல் இந்த கொள்கை மேம்படுத்தப்பட்டது. கட்சியின் அறிவுசார் குழுக்களும் கொள்கை பள்ளிகளும் மத்தியில் இருந்து வட்டாரங்களுக்கு மாற்றப்பட்டது.
# இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சியம்-லெனினியம்) விடுதலை

## மறுசீரமைப்பு

### இந்திய மக்கள் முன்னனி

1980இல் இக்கட்சி தன் கொள்கைக்கேற்ப கட்சிசார்பற்ற திரளான மக்கள் இயக்கத்தை உருவாக்க முனைந்தது. 1982இல் இந்திய மக்கள் முன்னனி உருவாக்கப்பட்டது இதன் தலைவராக நாகபூசன் பட்நாயக் இருந்தார். முன்னனி உருவாக்கப்பட்டாலும் திரை மறைவில் கட்சி மற்ற சனநாயக நாட்டுப்பற்றுடைய இயங்களுடன் மிசுராவின் வழிகாட்டல் படி தொடர்பை ஏற்படுத்தியது. மிசுரா தாய் கட்சியின் கொள்கைகளை மீறினாலும் சாரு மசூம்தாரின் மரபுவழி எச்சத்தை போற்ற தவறவில்லை.
# இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சியம்-லெனினியம்) விடுதலை

## மாநில தேர்தல்கள்

### பீகார்

2015 பீகார் சட்டமன்றத் தேர்தலில் பொதுவுடமைக் கட்சிகளுடன் இணைந்து தேர்தலில் முன்றாவது அணி உருவாக்கி போட்டியிட்டது, அந்ந தேர்தலில் 1.5% விழுக்காடு ஓட்டுகளை பெற்றது.  
2020 தேர்தலில் மகாகாத்பந்தன் என்ற பெருங்கூட்டணியில் 19 தொகுதிகளில் போட்டியிட்டு 12 தொகுதிகளில் வெற்றி பெற்றது மேலும் 3.16% விழுக்காடு ஓட்டுகளாக அதிகரித்துள்ளது.
# ஜுயோங் கணவாயின் மேக நடைப்பாதை

**ஜுயோங்குவானில்** உள்ள **மேக நடைபாதை** (Cloud Platform at Juyongguan) என்பது மத்திய பெய்ஜிங்கிலிருந்து வடமேற்கில் சுமார் 60 கிலோமீட்டர் (37 மைல்) தொலைவில், பெய்ஜிங் நகராட்சியின் சாங்பிங் மாவட்டத்தில், சீனப் பெருஞ்சுவரின் ஜுயோங்குவான் கணவாயில் குவாங்கோ பள்ளத்தாக்கில் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டடக்கலை அம்சமாகும். இந்த அமைப்பு ஒரு நுழைவாயில் போல தோற்றமளித்தாலும், இது முதலில் மூன்று வெள்ளை பகோடக்கள் அல்லது தாது கோபுரங்களுக்கான தளமாக இருந்தது. அதன் வழியாக ஒரு பாதை இருந்தது, ஒரு வகை கட்டமைப்பு "கடக்கும் சாலை கோபுரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த தளம் அதன் புத்த சிற்பங்களுக்கும், ஆறு மொழிகளில் உள்ள புத்த கல்வெட்டுகளுக்கும் புகழ் பெற்றது. ஏப்ரல் 1961 இல் சீன மக்கள் குடியரசின் அரச மன்றத்தால் நியமிக்கப்பட்ட தேசிய மட்டத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட 180 முக்கிய வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தளங்களின் முதல் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்ட 98 வது தளமாகும்.
# ஜுயோங் கணவாயின் மேக நடைப்பாதை

## வரலாறு

1342 மற்றும் 1345 க்கு இடையில், யுவான் வம்சத்தின் பேரரசர் ஹுய்சோங் ஆட்சியின் போது, இந்தத் தளம் கட்டப்பட்டது. இது பௌத்த யோங்மிங் பாக்ஸியாங் கோயிலின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இது தலைநகரான தாது (நவீன பெய்ஜிங்) க்கு வடமேற்கே உள்ள ஜுயோங்குவான் கணவாயில் அமைந்துள்ளது. தலைநகரில் இருந்து கோடைகால தலைநகரான வடக்கில் ஷாங்க்டு செல்லும் பாதை இந்த கணவாய் வழியாக சென்றது. எனவே பேரரசர் கோவிலின் வழியாக வருடத்திற்கு இரண்டு முறையாவது செல்வார். கோயிலில் வடக்கு வாயில் மற்றும் தெற்கு வாயில் இருந்தது. கோயிலின் தெற்கு வாயிலின் உள்ளே மூன்று வெள்ளை தாது கோபுரத்தை தாங்கி நிற்கும் மேடையும் கட்டப்பட்டது. [குறிப்பு 1] இதன் அடியில் செல்லும் பாதை பாதசாரிகளையும் வண்டிகளையும் கோவிலுக்குள் செல்ல அனுமதிக்கும் அளவுக்கு அகலமாக இருந்தது.  
1343 ஆம் ஆண்டில், ஜுயோங்குவானில் "கடக்கும் சாலை கோபுரம்" நிறைவடைந்ததை நினைவுகூரும் வகையில் இரண்டு சிற்பத்தூண்களில் கல்வெட்டுகளை எழுதியதற்காக ஓயாங் சுவான் என்பவருக்கு 50 டேல் வெள்ளி வழங்கப்பட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், மேடையின் மேற்கு சுவரில் உள்ள சிறிய சீனக் கல்வெட்டு சிசெங் சகாப்தத்தின் 5 வது ஆண்டின் (1345) 9 வது மாதத்தில் தேதியிடப்பட்டுள்ளது. எனவே செதுக்கல்களையும் கல்வெட்டுகளையும் முடிக்க இன்னும் இரண்டு ஆண்டுகள் ஆக வேண்டும்  
சிங் வம்ச அறிஞர் கு யான்வு (1613-1682) இதன் கட்டுமானம் 1326 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்டது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இதன் அடிப்படையில் *யுவான் வரலாறு* பதிவாகியுள்ளது. யுவான் வரலாற்றின் அடிப்படையில் இங்குள்ள பாறைகளில் மேற்கு காட்டுமிராண்டிகளின் (அதாவது திபெத்தியன்) மொழியில் தாரணிகளை செதுக்க உதுமன் என்ற உய்குர் அதிகாரி அனுப்பப்பட்டார் எனத் தெரிகிறது. மேற்கு காட்டுமிராண்டிகளின் மொழி (அதாவது திபெத்தியன் ) இங்குள்ள பாறைகளில். இருப்பினும், இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கல்வெட்டுகள் மேக நடைபாதையில் உள்ள கல்வெட்டுகள் அல்ல. எனவே நவீன ஆய்வுகள் மேக நடைபாதை கட்டமைப்பை 1342 அல்லது 1343 வரை நிர்மாணிக்கிறது.
# தாரணி தூண்கள்

ஒரு **தாரணி தூண்** (dharani pillar), **சூத்திர தூண்** அல்லது **ஜிங்சுவாங்** என்பது சீனாவில் காணப்படும் தாரணி சூத்திரங்கள் அல்லது எளிய மந்திரங்களுடன் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு வகை கல் தூண் ஆகும். தாரணி தூண்கள் பொதுவாக புத்த கோவில்களுக்கு வெளியே அமைக்கப்பட்டன. மேலும் அவை தாங் வம்சத்தின் போது பிரபலமாகின (618-907).
# தாரணி தூண்கள்

## வரலாறு

எஞ்சியிருக்கும் தாரணி தூண்கள் தாங் வம்சத்தின் ஆரம்பகாலத்தைச் சேர்ந்தவை. அவை தாங் வம்சத்தின் நடுப்பகுதியில் மிகவும் பிரபலமாகின. 838 முதல் 847 வரை சீனாவுக்கு வருகை தந்த யப்பானியத் துறவி என்னின் என்பவர் இந்தத் தூணகளின் இருப்பைப் பற்றி பதிவு செய்ததே முதலில் பதிவு செய்யப்பட்ட குறிப்புகளில் ஒன்றாகும்.  
ஐந்து வம்சங்கள் மற்றும் பத்து இராச்சியங்கள் காலத்தில் வுயு இராச்சியத்தின் (907–978) நிறுவனர் கியான் லியு (852–932), தனது ஆட்சிக் காலத்தில் பல தாரணி தூண்களை கட்டியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பக்தியின் வெளிப்பாடாக: 911இல் ஜாக்சியன் கோவிலில் ஒன்றும், தாகியான் கோவிலில் இரண்டு தூண்களும், 913இல் தியான்சூ ரிகுவான் கோவிலில் ஒன்றும், 924இல் ஹாய்ஹூ கோவிலில் ஒன்றும் கட்டி எழுப்பினார்.  
இந்தத் தூண்கள் மிங் வம்சத்தின் வழியாக (1368-1644) தொடர்ந்து அமைக்கப்பட்டன.
# தாரணி தூண்கள்

## அமைப்பு

. இப்போது பாடிங்கில் உள்ள பண்டைய தாமரை குளத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.]]
தாரணி தூண்கள் பொதுவாக எண்கோண வடிவத்தில் அமைந்துள்ளன. மேலும் அவை சீன எழுத்துகளில் பௌத்த தாரணி அல்லது தாரணி-சூத்திரங்களுடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. தூண் ஒரு அடிவாரத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது. மேலும் அது ஒரு பெரிய விதானத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது. தாரணி தூண்கள் எளிமையாக இருக்கிறது. ஒரு அடித்தளம், எண்கோண நெடுவரிசை மற்றும் ஒரு விதானம்; அல்லது பல மாடிகளைக் கொண்டது. இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நெடுவரிசைகள் ஒன்றுக்கொண்று ஒரு விதானத்தால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பல மாடி வடிவங்கள் மாதிரி பகோடாக்களை ஒத்துள்ளது.  
தாரணி என்பது மந்திரங்களைப் போன்ற சமசுகிருதத்தில் எழுதப்பட்ட சிறிய மந்திரங்கள் ஆகும். தாரணி-சூத்திரங்கள் பல, பெரும்பாலும் மீண்டும் மீண்டும், தாரணி மந்திரங்களிலிருந்து உருவான விரிவான நூல்கள். தரணி தூண்களில் பொறிக்கப்பட்ட தரணி-சூத்திரங்கள் பின்வருமாறு:  
பெரும்பாலான தாரணி தூண்களில், தாரணி அல்லது தாரணி-சூத்திரங்கள் சீன எழுத்துகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன. அசல் சமசுகிருத உரையின் ஒலிவடிவத்தில் இருக்கின்றான. எப்போதாவது தாரணி உரையில் மற்ற எழுத்து முறைகளைப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்.1962 ஆம் ஆண்டில் பாடிங்கின் வடக்கே உள்ள ஒரு கிராமத்தில் இரண்டு மிங் வம்சம் தங்குட் தாரணி தூண்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அங்கு ஒரு முறை வெள்ளை, தூப வடிவிலான பகோடா கொண்ட ஒரு புத்த கோவில் இருந்தது. இந்த தூண்கள் தாங்குடு எழுத்துகளில் புத்தரின் வெற்றிச் செய்தியுடன் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன. தூண்களில் ஒன்றின் சீன கல்வெட்டின் படி, அவை ஹாங்ஷி சகாப்தத்தின் (1502) 15 வது ஆண்டின் 10 வது மாதத்தில் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் அவை தாங்குடு எழுத்துமிறையின் சமீபத்திய அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளாகும்.
# அனைத்திந்தியத் தொழிற்சங்கங்களின் மத்திய அவை

**அனைத்திந்தியத் தொழிற்சங்கங்களின் மத்திய அவை** **All India Central Council of Trade Unions (AICCTU)** இது இந்தியாவில் செயல்படும் தேசிய தொழிற்சங்கம் ஆகும். இந்த தொழிற்சங்கம் மாநில அளவில் செயல்படுகிறது குறிப்பாக தமிழ்நாட்டில் தமிழ்நாடு சனநாயக கட்டுமான தொழிலாளர் சங்கம் என்ற பெயரில் செயல்படுகிறது, இது போல் பல மாநிலங்களில் செயல்பட்டு வருகிறது. இது அரசியல் ரீதியாக இந்திய பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சிய-லெனினியம்) விடுதலை இணைந்து செயல்படுகிறது. தொழிலாளர் அமைச்சகத்தின் புள்ளிவிவரங்களின்படி 2002 ஆம் ஆண்டு AICCTU இல் 639,962 உறுப்பினர்களாக உள்ளனர்.  
AICCTU உலக தொழிற்சங்க சம்மேளனம் இணைந்து செயல்படுகிறது.
# தாங்குடு தாரணி தூண்கள்

**தாங்குடு தரணி தூண்கள்** (Tangut dharani pillars) என்பது 1962 ஆம் ஆண்டில் சீனாவின் ஏபெய் மாகாணத்தின் பாடிங்கில் காணப்பட்ட தாங்குடு எழுத்துகளில் ஒரு தாரணி-சூத்திரத்தின் உரை பொறிக்கப்பட்டுள்ள இரண்டு கல் தாரணி தூண்களாகும்.1502 ஆம் ஆண்டில் மிங் வம்சத்தின் (1368-1644) நடுப்பகுதியில் தாரணி தூண்கள் அமைக்கப்பட்டன. மேலும் அவை தாங்குடு எழுத்துமுறைகளைப் பயன்படுத்தியதற்கான சமீபத்திய அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் கிடைத்துள்ளன. மேற்கு சியா இராச்சியத்தால் (1038–1227) ஆளப்பட்ட பகுதிக்கு வெளியே உள்ள தங்குட் நினைவுச்சின்ன கல்வெட்டுகளுக்கு அவை மிகவும் அரிதான எடுத்துக்காட்டுகள். வட சீனாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தாங்குடு எழுத்துமுறையிலுள்ள ஒரு கல்வெட்டுக்கு அறியப்பட்ட ஒரே உதாரணம் பெய்ஜிங்கில் ஜுயோங்குவானில் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் மேக நடைபாதையில் உள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், மேற்கு சியா மங்கோலியர்களால் அழிக்கப்பட்டு கிட்டத்தட்ட 300 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நவீன நின்ஷியா மற்றும் கான்சுவில் உள்ள தாங்குடு தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பாடிங்கில் ஒரு துடிப்பான தாங்குடு சமூகம் வாழ்ந்ததாக இந்த தூண்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
# தாங்குடு தாரணி தூண்கள்

## வரலாறு

இந்த இரண்டு தூண்கள் 1962 ஆம் ஆண்டில் பெய்ஜிங்கிலிருந்து தென்மேற்கே 140 கிலோமீட்டர் (87 மைல்) தொலைவில் உள்ள ஏபெய் மாகாணத்தில் உள்ள பாடிங் நகரின் வடக்கு புறநகர்ப் பகுதியில் உள்ள அன்சுவாங் கிராமத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன..  
ஏபெய் கலாச்சார விவகார பணியகத்தின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் செயற்குழு ஒரு குழுவை அனுப்பி, அகழ்வாராய்ச்சி செய்தது. இந்த தளம் ஒரு சதுர தளமாக (150 மீ × 150 மீ), சுற்றியுள்ள தரையில் இருந்து சுமார் 2 மீ உயரத்தில் இருந்தது. அதில் மிங் மற்றும் சிங் வம்சங்களுடனான உடைந்த ஓடுளும், செங்கற்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பிறகால சிங் வம்சத்தின் (1644-1911) சில கோயில் கட்டிடங்கள் இன்னும் இருந்தன. ஆனால் மீதமுள்ள கட்டிடங்கள் அனைத்தும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அழிக்கப்பட்டன. இந்த கோயிலின் தனித்துவமான அம்சம் திபெத்திய பாணியில் தாது கோபுர வடிவிலான வெள்ளை அடுக்குத் தூபியாகும். இது பெய்ஜிங்கில் உள்ள மியாவோயிங் கோவிலில் உள்ள யுவான் வம்சத்தின் வெள்ளை அடுக்குத் தூபியைப் போன்றது. கோயிலின் இடத்தில் இரண்டு தாங்குடு தாரணி தூண்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.  
தூண்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கோவிலின் பெயர் தாங்குடு கல்வெட்டில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. சீன மொழியில் ஜிஷி கோயில் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ஷி ஜின்போ மற்றும் பாய் பின் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி டங்குட் எழுத்துமுறைகள் அநேகமாக சீன பெயரான ஜிங்ஷான் கோயிலைக் குறிக்கிறது. அதாவது "நன்மையை ஊக்குவிக்கும் கோயில்" எனத் தெரிகிறது. இந்த பெயரின் ஒரு கோயில் யுவான் வம்சத்தின் போது பாடிங்கில் நிறுவப்பட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும் கோயிலுடன் தொடர்புடைய துறவிகளின் பெயர் திபெத்தியர்கள் என்பதால், இந்த கோயில் திபெத்திய இலாமாக்காளாக இருந்திருக்க வேண்டும். வெள்ளை திபெத்திய பாணியிலான தாகோபா முதலில் தாரணி தூண்களின் இடத்தில் அமைந்திருந்தது. ஜிஷி கோயிலை ஜிங்ஷன் கோயில் என்று அடையாளம் காண உதவுகிறது. 2013 கணக்குகளின்படி அவை பண்டைய தாமரை குளத்தின் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு முற்றத்தில், மற்ற வரலாற்று நினைவுச்சின்ன கல்வெட்டுகளுடன் நிற்கின்றன.
# சிறுவர் திரைப்படம்

**சிறுவர் திரைப்படம்** அல்லது **குடும்பத் திரைப்படம்** (Children's film) என்பது குடும்ப பின்னணியை கொண்ட சிறுவர்கள் தொடர்புடைய ஒரு திரைப்பட வகையாகும். இது குறிப்பாக குழந்தைகளுக்காகவே தயாரிக்கப்படுகின்றன. இந்த திரைப்படம் இயல்பியம், கனவுருப்புனைவு, சாகசம், போர், இசை, நகைச்சுவை மற்றும் இலக்கியத் தழுவல்கள் போன்ற பல முக்கிய வகைகளில் தயாரிக்கப்படுகின்றது.  
தமிழகத் திரைப்படத்துறையில் சிறுவர்கள் திரைப்படம் தயாரிப்பது மிக குறைவு, எனிலும் வெளியான சிறுவர் திரைப்படங்கள் வெற்றி அடைந்துள்ளது. 1990 ஆம் ஆண்டில் மணிரத்னம் இயக்கத்தில் வெளியான அஞ்சலி என்ற திரைப்படம் தேசிய விருது பெற்றது. மற்றும் ஆஸ்கார் விருதிற்குப் பரிந்துரைக்கப்பட்ட திரைப்படங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.  
தமிழ் சிறுவர் திரைப்படங்கள் குடும்ப பின்னணியை கொண்டு சிறுவர்களை கதாநாயகனாக வைத்து நகைச்சுவை மற்றும் குடும்பம் வகைகளில் உருவாக்கப்படுகின்றது. அன்புள்ள ரஜினிகாந்த் (1984), துர்கா (1990), பசங்க (2009), காக்கா முட்டை (2014), சைவம் (2014), பசங்க 2 (2015), எழுமின் (2018) போன்ற திரைப்படங்கள் வெளியானது.
# சிறுவர் திரைப்படம்

## குழந்தைகளின் படங்களுக்கு எதிராக குடும்பப் படங்கள்

சிறுவர்கள் திரைப்படம் 1930 களில் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள் மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் நாடுகளில் அறிமுகம் செய்யப்பட்டது. அமேரிக்காவில் "குடும்ப படம்" என்ற சொல் அடிப்படையில் வெளியிடப்பட்டது. அதே சமயம் "குழந்தைகள் படம்" ஒரு ஐரோப்பிய வெளிப்பாடாக கருதப்பட்டது. இருப்பினும் இரண்டு சொற்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை முறையே அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய திரைப்படங்கள் பின்பற்றும் முறைகளை காணலாம். அமெரிக்க குடும்பப் படங்களில் ஒரு குழந்தை கதாநாயகனை போன்று சித்தரிக்கப்படுகின்றது. இதற்கு நேர்மாறாக ஐரோப்பிய சிறுவர்கள் திரைப்படங்கள் "சாதாரணமாக" தோன்றும் சிறுவர்களை நடிக்க வைக்கின்றன. இதேபோல் அமெரிக்க குடும்பப் படங்களில் நன்கு அறியப்பட்ட நடிகர்கள் அல்லது நடிகைகளை உள்ளடக்கியதாக இருக்க முடியும், இது ஒரு பரந்த பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும் முயற்சியாகும். இது வயது வந்தோரின் அல்லது பெற்றோரின் பார்வையில் கதைகளை முன்வைக்கிறது.  
இந்த வேறுபாடுகள் காரணமாக அமெரிக்க குடும்பத் திரைப்படங்கள் உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச பார்வையாளர்களை நோக்கி எளிதில் விற்பனை செய்யக்கூடியவை, அதே நேரத்தில் ஐரோப்பிய சிறுவர் திரைப்படங்கள் உள்நாட்டிலேயே சர்வதேச பார்வையாளர்களிடம் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட முறையீட்டைப் பெறுகின்றன.
# பாடிங்

**பாடிங்** (Baoding) என்பது முன்னர் பாசோ என்றும் கிங்யுவான் என்றும் அழைக்கப்பட்ட ஒரு நகரமாகும். இது மத்திய ஏபெய் மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு மாகாண அளவில் அமைந்துள்ளது. இது பெய்ஜிங்கிலிருந்து<nowiki/>தென்மேற்கில் சுமார் 150 கிலோமீட்டர் (93 மைல்) தொலைவில் இருக்கிறது. 2010 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இந்நகரத்தில் 11,194,372 மக்கள் இருந்தனர். அவர்களில் 2,176,857 பேர் 3 பெருநகரப் பகுதியில் வசித்து வந்தனர். மேலும், கிங்யுவான் மற்றும் மான்செங் மாவட்டங்களின் பெரும்பகுதி ( 1,840 கிமீ 2 (710 சதுர மைல்)) இதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
# பாடிங்

## வரலாறு

பாடிங் என்பது மேற்கு ஆன் வம்சத்தின் வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு நகரமாகும். இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மங்கோலியர்களால் அழிக்கப்பட்டது. ஆனால் மங்கோலியர்கள் யுவான் வம்சத்தை நிறுவிய பின்னர், இது மீண்டும் கட்டமைக்கப்பட்டது. இது யுவான் வம்சத்தின் போது "பாடிங்" என்ற பெயரைப் பெற்றது - பெயரை தோராயமாக "மூலதனத்தைப் பாதுகாத்தல்" என்று பொருள் கொள்ளப்படுகிறது. இது பெய்ஜிங்கிற்கு நகருக்கு அருகாமையில் இருக்கிறது. இது பல ஆண்டுகளாக ஷிலி மாகாணத்தின் தலைநகராக இருந்துள்ளது. மேலும் மிங் வம்சத்திலும் ஆரம்பகால சிங் வம்சத்திலும் கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க மையமாக இருந்தது. குத்துச்சண்டை கிளர்ச்சியின் போது, குத்துச்சண்டை கிளர்ச்சியாளர்கள் ஒரு துருக்கியர், சுவிட்சர்லாந்தைச் சேர்ந்த இருவர், ஒரு இத்தாலியரை பாடிங்கில் கொன்றனர்.  
1949 ஆகத்து 1இல், ஏபெய் மாகாணத்தின் மக்கள் அரசாங்கம் நிறுவப்பட்டது. பாடிங் மாகாணத்தின் தலைநகராகவும், பாடிங் நகரம் ஒரு மாகாண நகராட்சியாகவும் இருந்தது. ஆகத்துட் 9 இல், மாவட்டத்தின் நிர்வாக ஆய்வாளர் அலுவலகம் நிறுவப்பட்டது. மேலும் இது மாவட்ட மாவட்ட நிர்வாக ஆய்வாளர் அலுவலகமாக நிறுவப்பட்டது.  
மே 1958 இல், ஏபெயின் தலைநகரம் தியான்ஜினுக்கு மாற்றப்பட்டது. ஜனவரி 1966 இல், மாகாணத் தலைநகரம் தியான்ஜினிலிருந்து பாடிங்கிற்கு மீண்டும் மாற்றப்பட்டது. பிப்ரவரி 1968 இல், மாகாணத் தலைநகரம் சிசியாசுவாங்கிற்கு மாற்றப்பட்டது. திசம்பர் 1994 இல், பாடிங் பகுதி பாடிங்குடன் ஒன்றிணைந்து ஒரு மாகாண நகரமாக மாறியது.  
ஏப்ரல் 2017 இல், சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் மாநில மன்றத்தின் மத்திய குழு, பாடிங்கின் சியோங், ரோங்செங் மற்றும் அன்சின் மாவட்டங்களை புதுமைகளை மையமாகக் கொண்டு தேசிய முக்கியத்துவத்தின் புதிய மேம்பாட்டுப் பகுதியான சியோங்கான் புதிய பகுதியாக மாற்றுவதற்கான முடிவை அறிவித்தது.
# பாடிங்

## காலநிலை

பாடிங் ஒரு கண்ட, பருவமழையால் பாதிக்கப்பட்ட ஈரப்பதமான கண்ட காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது (கோப்பென் காலநிலை வகைப்பாடு). கிழக்காசிய பருவமழை காரணமாக கோடைகாலங்களில் வெப்பமான, ஈரப்பதமான காலநிலை நிலவுகிறது. மேலும் பொதுவாக குளிர், காற்று, மிகவும் வறண்ட குளிர்காலம் ஆகியவை பரந்த சைபீரிய ஆன்டிசைக்ளோனின் செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கின்றன
# பாடிங்

## நிலவியல்

பாடிங் ஏபெய் மாகாணத்தின் மேற்கு-மத்திய பகுதியில் அமைந்துள்ளது. மேலும், வட சீன சமவெளியில் அமைந்துள்ளது. மேற்கில் தைஹாங் மலைகள் உள்ளன . மாகாணத்தின் எல்லை அளவிலான நகரங்கள் வடக்கே சான்சியாகோ, கிழக்கில் இலாங்பாங் மற்றும் காங்சோ, மற்றும் தெற்கே சிசியாசுவாங் மற்றும் எங்சூய் ஆகியவை உள்ளன. பாடிங் வடகிழக்கில் பெய்ஜிங்கிற்கும் மேற்கே ஷாங்க்சிக்கும் எல்லையாக உள்ளது.
# விடலைப் பருவத் திரைப்படம்

**விடலைப் பருவத் திரைப்படம்** (Teen films) என்பது விடலைப் பருவ இளைஞர்களுக்கான இலக்காகக் கொண்ட ஒரு திரைப்பட வகையாகும். இது அவர்களின் சிறப்பு நலன்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதாவது வயதுக்கு வரும் இளைஞர்கள் எதிர்கொள்ளும் அழுத்தம், கொடுமைப்படுத்துதல், முதல் காதல், பாலியல் ரீதியான ஈர்ப்பு மற்றும் எதிர்ப்பு, பெற்றோர்களுடனான முரண்பாடு, நண்பர்களுடனான பகடி போன்றவையே முன்வைத்து உருவாக்கப்படுகின்றது. பல விடலைப் பருவக் கதாபாத்திரங்கள் 18 முதல் 30 வயதிற்குட்பட்ட இளம் வயது நடிகர்களால் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. சில விடலைப் பருவப் படங்கள் இளம் ஆண்களை ஈர்க்கின்றன, மற்றவர்கள் இளம் பெண்களை ஈர்க்கின்றன.  
இந்த வகையின் திரைப்படங்கள் பெரும்பாலும் உயர்நிலைப் பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளில் அமைக்கப்படுகின்றன, அல்லது உயர்நிலைப் பள்ளி அல்லது கல்லூரி வயதுடைய கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. விடலைப் பருவத் திரைப்படங்கள் பெரும்பாலும் காதல் நகைச்சுவைக்கு ஒத்ததாகும். விடலைப் பருவ திகில், விடலைப் பருவ நாடகம், விடலைப் பருவ ஆபாச நகைச்சுவை, விடலைப் பருவ சண்டை, விடலைப் பருவ அறிவியல் போன்ற வகைகளிலும் உருவாக்கப்படுகின்றது.  
தமிழ்த் திரைப்படத்துறையில் காதல், அதிரடி, நகைச்சுவை போன்ற வகைகளில் விடலைப் பருவத் திரைப்பட ங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றது. பெரும்பாலான திரைப்படங்களை காதலை மையமாக கொண்டது. அலைபாயுதே (2000), சிநேகிதியே (2000), மின்னலே (2001), குத்து (2004), காதல் (2004), கல்லூரி (2007), விண்ணைத்தாண்டி வருவாயா (2010) போன்ற பல திரைப்படங்கள் வெளியாகியுள்ளது.
# மகளிர் திரைப்படம்

**மகளிர் திரைப்படம்** (Woman's film) என்பது ஒரு திரைப்பட வகையாகும். இது பெண்களை மையமாகக் கொண்ட கதையில் பெண் கதாநாயகிகளை முதன்மைப்படுத்தி பெண் பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மகளிர் திரைப்படங்கள் பொதுவாக உள்நாட்டு வாழ்க்கையைச் சுற்றியுள்ள பிரச்சினைகள், குடும்பம், தாய்மை, சுய தியாகம் மற்றும் காதல் போன்ற 'பெண்களின் பிரச்சனைகளை' சித்தரிக்கின்றன.  
தமிழ்த் திரைப்படத்துறையில் அவள் (1972), அவள் ஒரு தொடர்கதை (1974), இந்திரா (1995), பவானி (2011), அம்மா கணக்கு (2016), மகளிர் மட்டும் (2017), அறம் (2017), நாச்சியார் (2018) போன்ற பெண்கள் சார்ந்த திரைப்படங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. விஜயசாந்தி, ஜோதிகா, நயன்தாரா போன்ற நடிகைகள் இந்த வகை திரைப்படத்தில் பெரும்பாலும் நடித்துள்ளனர்.  
மகளிர் திரைப்படங்கள் பெரும்பாலும் ஆண் திரைக்கதை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இயக்குனர்களால் பெண்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட படங்களாகும். அதே சமயம் மகளிர் திரைப்படைத்துறை பெண்களால் தயாரிக்கப்பட்ட படங்களை உள்ளடக்கியது.
# மகளிர் திரைப்படம்

## ஹாலிவுட்

இந்த படங்கள் 1950 கள் மற்றும் 1960 களின் முற்பகுதியில் ஊமைத் திரைப்பட சகாப்தத்திலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. ஆனால் 1930 கள் மற்றும் 1940 களில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்து, இரண்டாம் உலகப் போரின்போது மிகவும் பிரபலத்தின் உச்சத்தை எட்டியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மகளிர் திரைப்பட வகை படங்கள் ஹாலிவுட் திரைத்துறையில் தொடர்ந்து தயாரித்திருந்தாலும் இந்த சொல் 1960 களில் மறைந்துவிட்டது.
இயக்குனர்கள் ஜார்ஜ் கூகார், டக்ளஸ் சிர்க், மேக்ஸ் ஓபல்ஸ், மற்றும் ஜோசப் வான் ஸ்டெர்ன்பெர்க் ஆகியோர் பெண்ணினம் தொடர்பான திரைப்படங்களை இயக்கியுள்னர். ஜோன் கிராபோர்டு, பெட் டேவிஸ் மற்றும் பார்பரா இசுட்டான்விக் ஆகியோர் இந்த வகை திரைப்படத்தில் மிகச் சிறந்த நட்சத்திரங்கள் ஆகும்.
# தமிழ்க் கல்வெட்டுகள்

தமிழ் கல்வெட்டு]]
ஜம்பை கிராமத்தில் கிமு முதல் நூற்றாண்டய தமிழ் கல்வெட்டு]]
, சித்தனவாசலில் உள்ள சமணத் துறவிகளின் தமிழ் எழுத்துக்களைக் கொண்ட கல் படுக்கைகள்]]  
**தமிழ்க் கல்வெட்டுகள்** எனப்படுபவை தமிழ் மொழியில் எழுதப்பட்ட கல்வெட்டுக்கள் ஆகும். கல்வெட்டுக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக நிலைத்து நின்று அவற்றில் குறிக்கப்பெற்ற செய்திகளையும், அவை எழுதப்பட்ட கால மொழி, எழுதியவர்கள், எழுதுவித்தவர்கள், அவர்களின் சமூகம் முதலிய செய்திகளைச் சொல்கின்றன. இவை அம்மொழி, சமூகம் பற்றிய வரலாற்றுத் தகவல்களை அறிய முக முக்கியமான ஆவணங்களாகத் திகழ்கின்றன. உலகிலேயே இலத்தீனுக்கு அடுத்து இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வு மையம் (2005 அறிக்கை) கண்டறிந்த சுமார் 100,000 கல்வெட்டுகளில், சுமார் 60,000 தமிழ்நாட்டில் உள்ளன.
# தமிழ்க் கல்வெட்டுகள்

## பண்டைய தமிழ் கல்வெட்டுகள்

- தமிழ்நாட்டின், ஆதிச்சநல்லூர் புதைபொருட்களில் பெருங்கற்காலக் குறியீடுகள் மற்றும் தமிழி எழுத்துகள் காணப்படுகின்றன
- கீழடி அகழ்வாய்வு மையத்தில் தமிழ் கல்வெட்டுகளுடன் பல்வேறு கட்டமைப்புகள் மற்றும் கலைப்பொருட்கள், மட்பாண்டங்களில் தமிழ் பெயர்களான **ஆதன், உத்திரன், குவிரன்-ஆதான், திசன்** போன்றவை காணப்படுகின்றன**. **
# தமிழ்க் கல்வெட்டுகள்

## பண்டைய தமிழ் கல்வெட்டுகள்

### கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு

- ஆனைக்கோட்டை முத்திரை ( சோப்புக்கல் முத்திரை ), **இலங்கை**யின் ஆனைக்கோடையில் கிடைத்தது. இதில் தமிழ் கல்லெழுத்துகளுடன் பெருங்கற்கால குறியீடுகளும் கலந்துள்ளன. இதன் காலம் கிமு 1000 - கி.மு. 300 கி.மு.
# தமிழ்க் கல்வெட்டுகள்

## பண்டைய தமிழ் கல்வெட்டுகள்

### கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு

- கொடுமணல் மற்றும் பொருந்தலில் தமிழ் எழுத்துகள் கொண்ட ஓடுகள் கண்டறியப்பட்டன.  
- பொ.ச.மு. 500 க்கு முந்தைய தமிழ் எழுத்துகள் கொண்ட ஓடுகள் பொருந்தல் தளத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்டன. இது தமிழ்நாட்டின், பழனிக்கு தென்மேற்கே 12 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
- பொ.ச.மு. 500 க்கு முந்தைய தமிழ் எழுத்துகள் தமிழ்நாட்டின் ஈரோடு அருகே சென்னிமலை கொடுமணலில் கண்டறியப்பட்டது.
- கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரைக் காசுகள் அமராவதி ஆற்றின் கரையில் உள்ள கரூரில் கண்டறியப்பட்டன, இது தமிழ்நாட்டின், திருச்சிராப்பள்ளியிலிருந்து 78 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
- கிமு 5 - 3 ஆம் நூற்றாண்டய தமிழ் எழுத்துகளைக் கொண்ட ஒரு சுடுமண் எடை பிடிப்பானது தமிழ்நாட்டின், கோயம்புத்தூர் புறநகரில் உள்ள பெரிய தடகத்தில் உள்ள ஒரு பெருங்கற்கால தளத்தில் தொல்லியல் ஆராய்ச்சியாளர்களால் அகழ்ந்தெடுக்கபட்டது.  
கருப்பு மற்றும் சிவப்பு நிறத்தில் உள்ள தமிழ் எழுத்து, நான்கு செ.மீ நீளமுள்ள ‘தங்கி’யில் காணப்பட்டது. இதை ‘தவன் சாத்தான்’ என படிக்கபட்டது. அதாவது அதாவது தவமிருக்கும் துறவி என்பதாகும்.
# தமிழ்க் கல்வெட்டுகள்

## பண்டைய தமிழ் கல்வெட்டுகள்

### கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டு

- பொ.ச.மு. 4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முற்பட்ட பண்டைய மட்பாண்டங்கள் பூம்புகாருக்குக் கிழக்கே கடல் தொல்லியல் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கரையிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இது காவேரிபட்டினம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது தமிழ்நாட்டின், நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரமாகும். **முற்கால சோழப் பேரரசின்** செழிப்பான பண்டைய தலைநகராகவும், துறைமுக நகரமாக காவிரிபட்டிம் இருந்தது.
# தமிழ்க் கல்வெட்டுகள்

## பண்டைய தமிழ் கல்வெட்டுகள்

### கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு

- குகைகளில் தமிழ்க் கல்வெட்டுகள். காலம் கி.மு 3 ஆம் நூற்றாண்டு. தமிழ்நாட்டின், மதுரை மாவட்டத்தின், மாங்குளத்தில்  
மலையில் ஐந்து குகைகள் உள்ளன, அதில் நான்கு குகைகளில் ஆறு கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. சங்க காலத்தில் பொறிக்கப்பட்ட இவை, தமிழ்நாட்டின் முக்கியமான கல்வெட்டுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. **சங்க காலத்திய பாண்டிய மன்னான *முதலாம் நெடுஞ்செழியனால்*** (கி.மு. 270) சமண துறவிகளுக்கு கல் படுக்கைகளை உருவாக்கப்பட்டதாக கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதில் கல் படுக்கைகளை உருவாக்கிய தொழிலாளிகளின் பெயரையும் விவரிக்கிறது. உதாரணமாக, நெடுஞ்செழியனின் பணியாளரான கடலன் வழுதி என்பவன் சமணத் துறவி நந்த சிரிகுவனுக்கு கல் படுக்கை அமைத்ததாக ஒரு கல்வெட்டு காட்டுகிறது. இது இந்தியத் தொல்லியல் துறையால் தமிழகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக அறிவிக்கபட்டுள்ளது.  
- **சங்ககால பாண்டிய மன்னன் *முதலாம் நெடுஞ்செழியன்*** (கி.மு. 270) தொடர்பான கலைப்பொருட்கள் தமிழ்நாட்டின் மதுரை மாவட்டம் கோவலன் பொட்டலில் காணப்பட்டன.
- தமிழ் எழுத்துகளுடன் கூடிய கி.மு 3 ஆம் நூற்றாண்டய சுடுமண் ஓடுகள் தமிழ்நாட்டின், தூத்துக்குடி மாவட்டம், கொற்கையில் கண்டறியப்பட்டன.
- பொ.ச.மு. 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய தமிழ் கல்வெட்டு, ஆரம்பகால சமணத் துறவிகள் வாழ்ந்த ஒரு குகையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தமிழ்நாட்டின், மதுரை மாவட்டம், அரிட்டப்பட்டி கிராமத்தில் உள்ளது.
- பொ.ச.மு. 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய தமிழ் எழுத்துகள், தமிழ்நாட்டின் மதுரைக்கு அருகில் உள்ள தேனூரில். தங்கத் தகட்டில் எழுதப்பட்டுள்ளது
- தமிழ் எழுத்துகள் பொறிக்ககபட்ட கி.மு 3 ஆம் நூற்றாண்டய கருப்பு சிவப்பு மண்பாண்ட ஓடுகள் **இலங்கை** யாழ்பாணம், கந்தரோடை, உச்சிப்பணையில் கண்டறியப்பட்டன.
# தமிழ்க் கல்வெட்டுகள்

## பண்டைய தமிழ் கல்வெட்டுகள்

### கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டு

- தமிழ்நாட்டின், திருநெல்வேலி மாவட்டம், மாங்குடியில் காண்டறியபட்ட பொ.ச.மு. 2 ஆம் நூற்றாண்டய தமிழ் எழுத்துகள் அடங்கிய கருப்பு மற்றும் சிவப்பு பானை ஓடு  
இந்த எழுத்துகள் "குருமங்கள அதன் இ யானைய் போ" என்று படிக்கபட்டது  
- தமிழ்நாட்டின், மதுரை மாவட்டம், சமணர் மலையில் கி.மு. 2 ஆம் நூற்றாண்டய தமிழ்க் கல்வெட்டு  
இது "பெரு தேரூர் குழித்தை அயஅம்" அல்லது "பெரு தே ஊர் உழிதேக்னே ஆயம்" அல்லது "பெரு தே ரூர் குழித்தைய் ஆயாம்" என படிக்கபட்டுள்ளது.  
- **இலங்கை**யின் தெற்கு நகரமான திஸ்ஸமகாரமவில் அகழப்பட்டதில் தமிழி எழுத்துகள் பொறிக்கப்பட்ட கிமு 200 க்கு முற்பட்ட கருப்பு மற்றும் சிவப்பு மண்பாண்ட துண்டுகள் கிடைத்தது. இது கிமு 200 க்கு முற்பட்டது.
- பொ.ச.மு. 2 ஆம் நூற்றாண்டில் **இலங்கை,** யாழ்ப்பாணம், பூநகரியில் தமிழி எழுத்துகளுடன் கூடிய ஓடு காணப்பட்டது.
- அரிகமெடு அகழ்வாராய்ச்சியில், **உரோமானியர்களுடனான** அதன் பண்டைய வணிக இணைப்பு நிறுவப்பட்டதால், இது கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் *இந்தியாவின் பட்டுச் சாலை தளங்களில் ஒன்றாகும்.*
# தமிழ்க் கல்வெட்டுகள்

## பண்டைய தமிழ் கல்வெட்டுகள்

### கிமு முதல் நூற்றாண்டு

- தமிழ்நாட்டின், திருவண்ணாமலை மாவட்டம், ஜம்பை சிற்றூரில் கிமு முதல் நூற்றாண்டய தமிழி கல்வெட்டு  
அதில் 'ஸதியபுதோ அதியந் நெடுமாந் அஞ்சி ஈத்த பாழி' என்று பொறிக்கபட்ட கல்வெட்டு கண்டறியப்பட்டது. இக் கல்வெட்டின் பொருளானது "சத்யபுதோ (பட்டம்) அதியன் நெடுமான் அஞ்சி (பெயர்), கொடுத்த (ஈத்த) உறைவிடம் (பாழி)" என்பதாகும். இந்த கல்வெட்டு ஒரு வரியில் குறுகியதாக இருந்தாலும், இது தென்னிந்திய வரலாற்றின் பல்வேறு அம்சங்களில் சிறப்பான ஒளியை பாய்ச்சுகிறது. கி.மு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் அசோகரின் கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆட்சியாளர்களின் வம்சமான சத்யபுத்திரர்களின் யார் என்பது குறித்த சந்தேகத்தை இந்த கல்வெட்டு நீக்குகிறது  
- கிமு முதல் நூற்றாண்டய, தமிழி எழுத்துக்கள் பொறிக்கபட்ட உடைந்த சேமிப்பு குடுவையானது **எகிப்தின்**, குசீர்-அல்-காதிம், (லுகோஸ் லைமன்) கண்டறியப்பட்டது. கிமு முதல் நூற்றாண்டு காலத்திய இரண்டு தமிழி எழுத்துப் பொறிப்புகளை, இதே தளத்தில் கண்டறியப்பட்டன.  
இதில் பொறிக்கப்பட்ட உரை பானை ஒறி "கயிற்றில் தொங்கவிடப்பட உறியைக் குறிக்கிறது.  
- **எகிப்தின், வெரெணிகே துறைமுகத்தில்,** பண்டைய தொலெமி - ரோமன் குடியேற்றத்தில் கி.மு. முதல் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தமிழில் பொறிக்கப்பட்ட ஆம்போரா (இரட்டைக் கைப்பிடி சாடி) துண்டு.
- பொ.ச.மு. முதலாம் நூற்றாண்டைட் சேர்ந்த, தமிழி எழுத்துக்கள் மதுரை, திருப்பரங்குன்றம் மலையில் கண்டறியப்பட்டன  
இது "மூ-நா-கா-ரா" மற்றும் "மு-கா-கா-டி" என படிக்கபட்டது.  
- பொ.ச.மு. முதலாம் நூற்றாண்டய, கற்படுக்கையில் தமிழி கல்வெட்டானது தமிழ்நாட்டின், புதுக்கோட்டை மாவட்டம், சித்தனவாசலில் கண்டறியப்பட்டது.  
இது "யோமிநாட்டுக் குமட்டூர் பிறந்தான் காவுதி யிதனுக்குச் சித்துப்போச்சில் இளையார் செய்த அதிட்டானம்"  
- தமிழ்நாட்டின், கரூரில் கண்டறியப்பட்ட வெள்ளி மோதிரத்தில் தனிப்பட்ட பெயரான "பெரவதன்" என்ற பெயரை தமிழில் பொறிக்கபட்டுள்ளது.
- மத்திய தரைக்கடல் பிராந்தியத்தின் நூற்றுக்கணக்கான ஓடுகள், செய்கலன் சில்லுகள், இத்தாலி, கிரிஸ் மட்கல ஜாடித் துண்டுகள் மற்றும் பொ.ச.மு. முதலாம் நூற்றாண்டு, தமிழ் எழுத்துகளுடன் உள்ள சிவப்பு மண் பொருட்கள் ஆகியவை தமிழ்நாட்டின் இராமநாதபுரம் மாவட்டம், அழகன்குளத்தில் கண்டறியப்பட்டன.
# தமிழ்க் கல்வெட்டுகள்

## பண்டைய தமிழ் கல்வெட்டுகள்

### களப்பிரர் கல்வெட்டுக்கள்

தமிழ்நாட்டின் சிவகங்கை மாவட்டம், திருப்பத்தூர் வட்டம், திருப்பத்தூர் பேரூராட்சிக்கு அண்மையில் உள்ள பூலாங்குறிச்சி ஊராட்சியில் உள்ள பூலாங்குறிச்சி குன்றின் சரிவுப் பகுதியில் அமைந்துள்ளன. கிபி 5-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த களப்பிரர் காலத்திய மூன்று கல்வெட்டுகள் தமிழ்ப் பிராமி மற்றும் வட்டெழுத்துக்களால் எழுதப்பட்டுள்ளது. இக்கல்வெட்டுக்கள் மூலம் களப்பிரர்கள் சமண, பௌத்த சமயங்களை மட்டுமே ஆதரித்தாலும், அந்தணர்களுக்கு அக்ரகாரம் போன்ற பிரம்மதாயம், மங்கலம் போன்ற நிலங்களை வழங்கியும், இந்துக் கோயில்களுக்கு அறப்பணியும் செய்துள்ளனர். அந்தணர், அரசர், வணிகர், உழவர் என்ற நால் வருண முறையை குறிக்கும் மிகப் பழைய தமிழ்க் கல்வெட்டு இதுவே ஆகும்.
# வள்ளம்குளம்

**வள்ளம்குளம்**(*Vallamkulam*) என்பது இந்தியாவின் கேரள மாநிலமான பத்தனம்திட்டா மாவட்டத்தின் திருவல்லா தாலுகாவில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய நகரம். திருவல்லா நகரத்திலிருந்து மாநில நெடுஞ்சாலை 7-இல் 6 கி.மீ தொலைவில் இந்த கிராமம் அமைந்துள்ளது.
# வள்ளம்குளம்

## இடம்

டி.கே. சாலை (திருவல்லா-பத்தனம்திட்டா-கும்பா சாலை / எஸ்.எச் -07) நகரத்தை மற்ற முக்கிய நகரங்களுடன் இணைக்கிறது. இந்த இடம் திருவல்லாவிலிருந்து 5 கி.மீ தூரத்திற்குள் உள்ளது, இது இரவிபூர் பஞ்சாயத்தில் மணிமலா நதியின் (மணிமலாயர்) கரையில் அமைந்துள்ளது.
# வள்ளம்குளம்

## நிர்வாகம்

வள்ளம்குளம் தற்போது அரண்முலா மாநிலத்தொகுதி மற்றும் பத்தனம்திட்டா நாடாளுமன்றத்தொகுதியைச் சேர்ந்தது.
# வள்ளம்குளம்

## பள்ளிகள்

வள்ளம்குளத்திற்கு நல்ல கல்வி பின்னணி உள்ளது. இந்த சிறிய இடத்தில் நல்ல எண்ணிக்கையிலான எல்.பி. மற்றும் யு.பி. பள்ளிகள் மற்றும் 2 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள நன்னூரில் தேசிய உயர்நிலைப்பள்ளியும் அமைந்துள்ளது.
# வள்ளம்குளம்

## வசதிகள்

ஆயுர்வேதம் மற்றும் ஹோமியோபதி கிளைகளுடன் நவீன மருத்துவ சிகிச்சைகள் வழங்கும் பல நல்ல மருத்துவமனைகள் மற்றும் மருந்தகங்கள் இங்கே உள்ளன. கார்த்திகா நாயர் நினைவு என் எஸ் எஸ் ஆயுர்வேத மருத்துவமனை நகரத்திலேயே உள்ளது, இது அனைத்து வகையான ஆயுர்வேத சிகிச்சைகளையும் வழங்குகிறது. நன்னூரில் உள்ள ஊனமுற்றோருக்கு கார்த்திகா நாயர் மறுவாழ்வு மையம் கிராமத்தில் உள்ள மற்றொரு ஸ்தாபனமாகும்.
# வள்ளம்குளம்

## பொருளாதாரம்

மாவட்டத்தின் பெரும்பாலான பகுதிகளைப் போலவே, கிராமமும் பெரும்பாலும் மத்திய கிழக்கு மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள பிற நாடுகளில் பணிபுரியும் பெரிய வெளிநாட்டினர் சமூகம் ஈட்டிய வருமானத்தை நம்பியுள்ளது. மலையாள மனோரமா டெய்லியின் கண்டதில் குடும்பத்தின் வீடாக இருப்பதற்காக மலையாள அச்சிடுதல் மற்றும் வெளியீட்டு உலகின் வளர்ச்சி மற்றும் உயர்வு ஆகியவற்றில் வள்ளம்குளம் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது.
# வள்ளம்குளம்

## கோயில்கள்

நன்னூர் தேவி கோயில், தெலூர்மலா காளி கோயில், புத்தன்காவ்மாலா சிவன் கோயில், திருவமணபுரம் கோயில், குருமலா காவ் மற்றும் செயின்ட் மேரி கட்டுப்பாட்டு தேவாலயம் ஆகியவை வள்ளம்குளத்தின் முக்கிய மதஈர்ப்புகளாகும்.
# வள்ளம்குளம்

## குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள்

வள்ளம்குளம் பல குறிப்பிடத்தக்க நபர்களின் வீடாக உள்ளது. அபிலாஷ் கிழகெதில் 2007-ல் முதன்முதலில் வள்ளம்குளத்திலிருந்து ஆஸ்திரேலியா சென்றார்.
# விதோம்-லார்சன் கோட்பாடு

**விதோம்-லார்சன் கோட்பாடு** *(Widom–Larsen theory)* 2005 ஆம் ஆண்டில் ஆலன் விதோம் மற்றும் இலூயிசு லார்சன் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட குறைந்த ஆற்றல் அணுசக்தி எதிர்வினைகளுக்கு முன்மொழியப்பட்ட விளக்கமாகும். இந்த கருத்தை விவரிக்கும் ஆய்வுக் கட்டுரையில், புரோட்டான்கள் உலோக ஐதரைடு மேற்பரப்புகளில் பலவீனமான இடைவினையால் கனமான எலக்ட்ரான்களைப் பிடிக்கும்போது குளிர் இணைவு கருவிகளில் மிகக் குறைந்த வேக நியூட்ரான்கள் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன என்று அவர்கள் கூறினர். இந்த கோட்பாடு பல தவறுகளையும், சமன்பாடுகளையும் கையாளும் ஒரு தெளிவற்ற வழியை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று விமர்சிக்கப்பட்டது.  
இந்த சிந்தனையை யோகேந்திர சிறீவத்சவா விதோம் மற்றும் லார்சனுடன் இணைந்து 2014 இல் விரிவுபடுத்தினார். கம்பி சோதனைகளில் உணரப்படும் நியூட்ரான் சூரிய சுடரொளி மற்றும் கிளரொளியில், இடியில் நியூட்ரான் உற்பத்தி ஆகிய செயல்பாடுகளில் விரிவடையும் நியூட்ரான்களுக்கான விளக்கமாக இருக்கலாம் என்று அவர் முன்மொழிந்தார். இருப்பினும், நியூட்ரான் உற்பத்தி இடியில் உருவாகும் நியூட்ரான்களின் குறிப்பிடத்தக்க அங்கமாக இருக்க தனி எலக்ட்ரான்களின் நடைமுறைக்குப் புறம்பான செறிவுகள் தேவைப்படுவதால் இக்கோட்பாட்டுக்கான விளக்கம் கணக்கில் கொள்ளப்படவில்லை.