wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# வடமொழிப் புராணங்களின் பட்டியல்

## உப புராணங்கள் 18

- கூர்ம புராணத்தில் உள்ளபடி
- இவற்றின் காலம் கி. பி. 650 – 800
- வேறு பட்டியியல்களில் வேறு நூல்களும் காட்டப்படுகின்றன.
- புராணங்கள் நூற்றுக்கணக்கானவை எனவும் கூறப்படுகிறது
# வடமொழிப் புராணங்களின் பட்டியல்

## அதி புராணங்கள் 18

- இவற்றின் பெயர்களில் வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன.
# வடமொழிப் புராணங்களின் பட்டியல்

## இவற்றையும் காண்க

- வைணவ இலக்கியங்கள்
# வடமொழிப் புராணங்களின் பட்டியல்

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 1, 2005
# உந்துவிசை

**உந்துவிசை** என்பது விளைவு விசையாகும். இதனை நியூட்டனின் இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் விதிகள் கொண்டு அளவிடலாம். ஒரு தொகுதியானது நிறையை முடுக்கும்போது அல்லது முடுக்கி ஒரு திசையில் வெளியேற்றும்போது அதற்கு நேரெதிர்த்திசையில் அத்தொகுதியின் மேல் அதே அளவு விசை செயல்படும், இதுவே *உந்துவிசை* ஆகும்.  
எந்திரப் பொறியியலில், முதன்மை விசைக்கு செங்குத்துத் திசையில் செயல்படும் விசை **உந்துவிசை** எனப்படுகிறது.
# விக்கிப்பீடியா:உங்களுக்குத் தெரியுமா/சூலை 18, 2012

- பெரு நாட்டிலுள்ள **நாசுகா கோட்டோவியங்களின்** (படம்) ஒரு கோட்டின் நீளம் அதிகபட்சம் 80 கிலோமீட்டர்கள் ஆகும்.
- **கொல்லங்கொண்டான்** என்றவனே வரலாற்றில் அறியப்படும் கடைசி பாண்டிய மன்னனாவான்.
- **பில்லியன்** என்பது ஆசிய வழக்கப்படி 100 கோடி மதிப்பையும் ஐரோப்பிய வழக்கப்படி லட்சம் கோடி மதிப்பையும் குறிக்கும்.
- **தொடுதிரை** என்பது படங்காட்டும் பரப்புக்குள் தொடுதலையும், அதன் இடத்தையும் ஆராயக்கூடிய ஒரு மின்னணுத் தோற்றப் படங்காட்டி ஆகும்.
- கணையத்திலிருந்து இன்சுலினை சுரக்கச் செய்ய பயன்படும் தாவரப் பொருள் **வேங்கை மரப் பிசின்** ஆகும்.
# மகர் வகுப்பு நீர்நில போர்க் கப்பல்

**மகர் வகுப்பு கப்பல்கள்** ஆனது இந்தியக் கடற்படையின் நீர்நில போர்க் கப்பல் ஆகும், இது தற்போது செயல்பாட்டில் உள்ளது. இந்த வகுப்பில் இரண்டு கப்பல்கள் மட்டுமே வடிவமைக்கப்பட்டு ஹிந்துஸ்தான் ஷிப்யார்ட் லிமிடெட் நிறுவனத்தால், கார்டன் ரீச் ஷிப்பில்டர்ஸ் அண்ட் இன்ஜினீயர்ஸ் உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.  
இந்தக் கப்பல்கள் இந்தியாவின் கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள விசாகப்பட்டினம் கடற்படை தளத்தில் நிலைகொண்டுள்ளன.  
இவ்வகை கப்பல்கள் இரண்டு நடுத்தர வகை உலங்கு வானூர்திகளை செயல்படுத்தக் கூடியவை, இந்த உலங்கு வானூர்திகள் சிறிய சிறப்பு படைப்பிரிவு (marine commandos) குழுக்களை கொண்டு செல்லவே முதன்மையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இக்கப்பலில் உள்ள சரக்குகள் மற்றும் படைகளை வெளியேற்ற இதில் உள்ள வில்-கதவு (bow-door') (முன் பகுதியில் உள்ளது) மூலம் கடற்கரையில் நிலை நிறுத்தப்பட வேண்டும்.
# மகர் வகுப்பு நீர்நில போர்க் கப்பல்

## கப்பல்கள்

| ஐஎன் எஸ் மகர் (எல்20) | ஹிந்துஸ்தான் ஷிப்யார்ட் லிமிடெட்/கார்டன் ரீச் ஷிப்பில்டர்ஸ் அண்ட் இன்ஜினீயர்ஸ் | விசாகப்பட்டினம் | 15 ஜூலை 1987 | செயலில் உள்ளது |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ஐஎன்எஸ் காரில் (எல்23) | ஹிந்துஸ்தான் ஷிப்யார்ட் லிமிடெட்/கார்டன் ரீச் ஷிப்பில்டர்ஸ் அண்ட் இன்ஜினீயர்ஸ் | விசாகப்பட்டினம் | 14 பெப்ரவரி 1997 | செயலில் உள்ளது | } |
# இரண்டாம் விட்ணுகோபன்

**இரண்டாம் விட்ணுகோபன்** என்பவன் :
# இரண்டாம் விட்ணுகோபன்

## காலம்

இவனது தந்தையான [[இரண்டாம் கந்தவர்மன் என்ற கந்தசிஷ்யன் வாகாடக அரசனாகக் கருதப்படும் சத்தியசேனனிடமிருந்து காஞ்சி அருகிலுள்ள பெரியகடிகாவை மீட்டான் என்றும் அதற்குப்பின் காஞ்சியை இவன் தம்பியான இரண்டாம் குமாரவிட்ணு என்ற பல்லவன் மீட்டான் என்பது பட்டயத் தகவல் என்பதாலும் இவனது காலம் ஏறக்குறைய இவனது சகோதரர்களான முதலாம் சிம்மவர்மன் மற்றும் இரண்டாம் குமாரவிட்ணு போன்றோரின் காலமான கி.பி. 436-460 எனக் கொள்ளலாம்.
# நான்காம் கந்தவர்மன்

**நான்காம் கந்தவர்மன்** என்பவன் :
# நான்காம் கந்தவர்மன்

## காலம்

இவனது தந்தையான [[முதலாம் சிம்மவர்மன் காலம் கி.பி. 436-477 என்பதாலும், *சிம்மவர்மன் மற்றும் கந்தவர்மன் என்ற இரு பல்லவ அரசர்களால் நான் அரசகட்டில் ஏறினேன்* என்று ஐந்தாம் நூற்றாண்டு மத்தியில் வாழ்ந்த கங்கர் அரசனான இரண்டாம் மாதவன் கூறுவதாலும் இவனுடைய காலம் கிபி.477-485 என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கொள்கின்றனர்.
# பிற்காலப் பாண்டி நாடு

சங்க காலத்திலும், இடைக்காலப் பாண்டியர் காலத்திலும் மதுரை பாண்டியர்களின் தலைநகரமாக விளங்கியது. 13-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பாண்டிய நாடு சிதறுண்டு கிடந்த நிலையில் தமிழையும் வளர்த்தது. இதுபற்றிய சில குறிப்புகள்:
# பிற்காலப் பாண்டி நாடு

## மதுரைப் பாண்டியர்

- 1279 – சோழநாடு மூன்றாம் இராசேந்திரனுக்குப் பிறகு அரசமரபு இல்லாது போயிற்று.
- 1251 – 1271 - முதலாம் சடைய வர்மன் சுந்தர பாண்டியன், மூன்றாம் இராசேந்திரனை வென்றான். சோழனுக்குத் துணைநின்ற கண்ணனூர் போசளதையும் வென்றான்.
- 1268 - 1310 – முதல் மாறவர்மன் குலசேகர பாண்டியனின் படைத்தலைவன் ‘ஆரிய சக்கரவர்த்தி’ என்பவன் இலங்கை மன்னனை வென்று அங்குப் பாதுகாக்கப்பட்டிருந்த புத்தர் பல்லைக் கைப்பற்றிக் கொண்டு தமிழகம் திரும்பினான். அப்போதைய இலங்கை அரசன் பராக்கிரம பாகு பாண்டியனோடு நட்பு கொண்டாடிப் புத்தர் பல்லைத் தன் நாட்டுக்கு மீட்டுக்கொண்டான்.
- குலசேகர பாண்டியனின் மக்கள் இருவர். பட்டத்தரசி மகன் சுந்தர பாண்டியன். காமக்கிழத்தியின் மகன் வீரபாண்டியன்
- 1296 – குலசேகர பாண்டியன், வீரபாண்டியனுக்கு இளவரசு பட்டம் சூட்டினான்.
- 1310 – சுந்தர பாண்டியன், தன் தந்தையைக் கொன்று அரசனானான்.
- அரசு நிலைக்கவில்லை. அடுத்த போரில் வீரபாண்டியன் வென்று நாட்டைத் தனதாக்கிக்கொண்டான்.
# பிற்காலப் பாண்டி நாடு

## மதுரையில் முகமதியர்

- (டில்லி அரசன் அல்லாவுதீன் கில்ஜியின் படைத்தலைவன் மாலிகாபூர் அப்போது தென்னாடு வந்திருந்தான்.)
- சுந்தர பாண்டியன் கில்ஜி துணையுடன் வந்து வீரபாண்டியனை அழித்தான். கில்ஜி பின்னர் சுந்தர பாண்டியனையும் அழித்தான்.
- 1330 -1378 – மதுரையில் முகமதியர் ஆட்சி
# பிற்காலப் பாண்டி நாடு

## சிதைந்த பாண்டியர்

- கொற்கை, கருவை, தென்காசி – ஊர்களைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆண்டனர். இவர்கள் தம்மைப் ‘பாண்டியர்’ எனக் கூறிக்கொண்டனர்.
- 1411 – 1463 – அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன் . தமிழைப் போற்றினான். தென்காசி விசுவநாதர் கோயிலும் சிற்பங்களும் இவனால் நிருமாணிக்கப்பட்டவை.
- அடுத்து ஆங்காங்கே பாண்டியர் ஆட்சி.
- அபிராம பராக்கிரம பாண்டியன்.
- 1543 – 1588 – சடைய வர்மன் பராக்கிரம குலசேகரன்; (தலைநகர் கருவை); அபிராம பராக்கிரம பாண்டியனின் மகன்.
- 1552 – 1564 – நெல்வேலிப் பெருமாள் என்னும் நெல்வேலி மாறன்; (தலைநகர் தென்காசி); அபிராம பராக்கிரம பாண்டியனின் வளர்ப்பு மகன்.
# பிற்காலப் பாண்டி நாடு

## தமிழ் பாடிய பாண்டியர்

- இவர்கள் மூவரும் சடையவர்மன் பராக்கிரம பாண்டியனின் வழி வந்தவர்கள்.
| ஆண்டு | பாண்டியர் | நூல்கள் | குரு |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1560 -1600 | கருவையும் பின் தென்காசியும் (முடி சூடவில்லை) | வரகுணராமன் | வாயு சங்கிதை, இலிங்க புராணம் முதலானவை | அகோர சிவம் சுவாமி தேவர் (குலசேகர பாண்டியன் எனவும் கூறுவர்) |  |
| 1588 – 1613(?) | கருவை | வரதுங்கராமன் | பிரமோத்திர காண்டம், கருவை அந்தாதிகள், கொக்கோகம் | வேம்பத்தூர் ஈசான முனிவர் |  |
| 1564 - 1610 | தென்காசி | சீவலராமன் என்னும் அதிவீரராமன் | நைடதம், காசி கண்டம், கூர்ம புராணம், வெற்றிவேற்கை | சுவாமிதேவர் | } |
# பிற்காலப் பாண்டி நாடு

## இவற்றையும் காண்க

- பாண்டியர் பாடிய புராணங்கள்
# பிற்காலப் பாண்டி நாடு

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 1, 2005
# புத்தவர்மன்

**புத்தவர்மன்** என்பவன் :
# புத்தவர்மன்

## காலம்

புத்தவர்ம பல்லவன் தந்தையான [[இரண்டாம் குமாரவிட்ணுவின் காலம் கி.பி. 436-458 என்பதாலும், *காஞ்சியைக் கைப்பற்றிய குமாரவிட்ணுவின் மகனான புத்தவர்மன் சோழருடைய கடல் போன்ற சேனைக்கு வடவைத்தீ போன்றவன்* என்று ஐந்தாம் நூற்றாண்டு பட்டயம் கூறுவதாலும் இவனது காலம் கிபி. ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் அமைந்தது எனக் கொள்ளலாம். அக்காலத்தில் சோழர்கள் களப்பிரரின் கீழ் இருந்ததால் களப்பிரர்களின் கீழ் வந்த சோழர்களையே இவன் எதிர்த்தான் எனக் கொள்கிறார் இராசமாணிக்கனார்.
# கருடன் (புராணம்)

**கருடன்** (Garuda), காசிபர் - வினதை தம்பதியர்க்கு பிறந்த பறவை இனங்களின் அரசன். சூரியனின் தேரை ஓட்டும் அருணன் இவரின் தம்பி. காசிபர் – கத்ரு தம்பதியர்க்கு பிறந்த நாகர்கள், கருடனின் எதிரிகள். திருமாலின் வாகனமாக அமைந்தவர் கருடன். சமஸ்கிருத மொழியில் *கருடன்* என்பதற்கு பெரும் *சுமையைச் சுமப்பவன்* என்று பொருள்.  
வைணவ புராணங்களில் விஷ்ணுவின் **பெரிய திருவடி**யாக **கருடன்** போற்றப்படுகிறார். வைணவ சமயத்தின் பெருமாள் கோயிலின் மூலவரை வணங்குவதற்கு முன்னர் கருடனை வழிபட வேண்டும் என்பது வைணவ ஆகமத்தின் நியதியாகும்.கருடன் திருவாதிரை நட்சத்திரத்தில் பிறந்தவர்
# கருடன் (புராணம்)

## கருடனின் பிறப்பு

வாலகில்ய முனிவர்களின் தவ ஆற்றலால் பிறந்த வினதாவிற்கு பிறந்தவர் கருடன். கருடன் முதலில் இந்திரனுக்கு எதிரியாகவும், பின்னர் நண்பராகவும் விளங்குவார் என வாலகில்ய முனிவர்கள் கூறினர்.
# கருடன் (புராணம்)

## புராண வரலாறு

சுகீர்த்தி மற்றும் ருத்திரை, கருடனின் மனைவியர். பெருமாள் கோயில் கொடிமரங்களில் கருடனின் திருஉருவம் காணப்படும். ஒருவர் உடலில் ஏறிய பாம்பின் விஷத்தை கருட வித்தியா மந்திரங்கள் செபிப்பதன் மூலம் நீக்கப்படுகிறது. கருடன் பெயரில் கருட புராணம் உள்ளது. அமிர்தத்தை, தேவ லோகத்திலிருந்து பூமிக்கு எடுத்து வந்தவர். விஷ்ணுவின் வாகனமாக கருடன் இருப்பதால், வைணவர்கள் இவரைப் **பெரிய திருவடி** என்பர். (சிறிய திருவடி – அனுமார்)
# கருடன் (புராணம்)

## புராண வரலாறு

### தாய் அடிமை ஆதல்

ஒரு முறை வானத்தில் சென்று கொண்டிருந்த இந்திரனின் உச்சைச்சிரவமென்னும் குதிரையின் வாலின் நிறம் குறித்து, நாகர்களின் தாயான கத்ரு, கருடனின் தாயான வினதையிடம் கேட்டார். தவறாக விடை கொடுத்தால் தனக்கு அடிமை ஆவாய் என ஒப்பந்தம் ஆயிற்று. வினதையும் குதிரை வாலின் நிறம் வெண்மை என்று கூறினார். வினதையின் கூற்றை பொய்யாக்க நினைத்த கத்ரு, தன் கருநிற பாம்புக் குழந்தைகளிடம், குதிரையின் வெண்மை நிற வாலை சுற்றுக்கொள்ளுகள் என்று கட்டளையிட்டாள். கருநிற நாகர்களும் குதிரையின் வாலைச்சுற்றிக் கொண்டதால், குதிரையின் வால் கருமையாகக் காணப்பட்டது. எனவே போட்டியில் தோற்ற வினதை தன் குழந்தைகளான கருடன் மற்றும் அருணன் உடன், நாகர்களின் தாயான கத்ருவுக்கு அடிமையானாள்.
# கருடன் (புராணம்)

## புராண வரலாறு

### அடிமைத் தனத்திலிருந்து விடுதலை

கருடன் தேவ லோகத்திலிருந்து திரும்பல்]]  
கருடன், கத்ருவிடம் தனது தாயையும் தங்களையும் விடுவிக்குமாறு வேண்டினான். அதற்கு கத்ரு, தேவ லோகத்திலிருந்து அமிர்தம் கொண்டு வந்து தர வேண்டும் என்றதற்கு, கருடனும் தேவலோகத்திலிருந்து அமிர்த கலசத்தைக் கொண்டு வந்து நாகர்கள் முன்பு தர்ப்பைப்புல் மீது வைத்தார். உடன் வினதா, கருடன் மற்றும் அருணன் நாகர்களின் தாய் கத்ருவிடமிருந்து விடுதலையானர்கள். நாகர்கள் கடலில் குளித்துவிட்டுக் கலசத்திலிருந்த அமிர்தத்தை உண்ண வருகையில், இந்திரன் அமிர்த கலசத்தைத் தூக்கிக் கொண்டு சென்று விட்டார். ஏமாந்த நாகர்கள் அமிர்த கலசம் வைத்திருந்த தர்ப்பைப்புல்லைத் தங்கள் நாக்கினால் நக்கியதால், பாம்பினங்களுக்கு நாக்குகள் பிளவுண்டன.  
ஒரு முறை கருடன் மரத்தில் தலைகீழாகத் தொங்கிக் கொண்டு தவத்தில் இருந்த வாலகில்ய முனிவர்களை காப்பாற்றியதால், எதையும் எளிதில் சுமப்பவன் என்ற பொருளில் **கருடன்** எனப் பெயர் சூட்டினர்.
# கருடன் (புராணம்)

## கருடனின் அணிகலன்கள்

நவ நாகங்களில், ஆதிசேசனை இடது கால் நகத்திலும், குளிகனை கழுத்தின் பின்புறத்திலும், வாசுகியை பூணூலாகவும், தட்சகனை இடுப்பிலும், கார்க்கோடனை கழுத்து மாலையாகவும், பதுமம் மற்றும் மகாபதுமம் எனும் நாகர்களை இரண்டு காதணிகளாகவும், சங்கசூடனை தலைமுடியிலும் அணிந்திருப்பார் கருடன்.
# கருடன் (புராணம்)

## கருடச் சின்னங்கள்

பல நாட்டுக் கொடிகளில் கருட உருவம் காணப்படுகிறது. இந்தோனேசியா, தாய்லாந்து நாடுகளின் தேசிய சின்னமாக கருடன் உள்ளது. இந்தோனேசியா நாட்டின் பயணிகள் விமான நிறுவனத்தின் பெயர் **கருடா** ஆகும்.
# கருடன் (புராணம்)

## கருட மந்திரம்

'தத்புருஷாய வித்மஹே
ஸுபர்ண பஷாய தீமஹீ
தன்னோ கருட ப்ரசோதயாத்'  
ஒருவர் தொடர்ந்தி ஆறு மாதங்கள் இதனை உச்சரித்து வந்தால் அவருக்கு தன் சக்தியின் ஒரு துளியை கருடன் தருகிறார் என்பது ஐதீகம்  
**கருடாழ்வார்** என்ற **கருடன்** இந்து சமயப் புராணங்களில் கடவுளாகவும், பெருமாளின் வாகனமாகவும், கொடியாகவும் ஏற்று இந்துக்களால் வணங்கப்படுகிறார். பெருமாள் கருடனை ‘வெற்றிக்கு அறிகுறியாக நீ என் கொடியிலும் விளங்குவாய்’ என்று வரமளித்து வாகனமாக ஏற்றுக்கொண்டுள்ளார். இவர் பெருமாளின் கொடியாகவும் விளங்குகிற காரணத்தால் பெருமாள் கோயில்களில் கொடி மரமானது துவஜ ஸ்தம்பம் என்றும் கருட ஸ்தம்பம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இவருக்கு பெரிய திருவடி என்ற பெயரும் உண்டு.
# கருடன் (புராணம்)

## பெயர்க் காரணம்

கருடனுக்கு கருடாழ்வார் என்ற பெயருண்டு. கிருத யுகத்தில் அஹோபிலத்தை கொடுங்கோலனாக ஆண்டு கொண்டிருந்த ஹிரண்ய கசிபுவை வதம் செய்து தன் பக்தனான பிரகலாதனைக் காப்பாற்ற பெருமாள் எடுத்த அவதாரம் நரசிம்ம அவதாரமாகும். இந்த நிகழ்வுகள் அஹோபிலத்தில் தான் நிகழ்ந்தன. பிரஹலாதனைக் காக்க பெருமாள் நரசிம்ம மூர்த்தியாக ஹிரண்யனின் அரண்மணை தூணில் அவதாரம் செய்ததால் அவர் கருடன் மேல் எழுந்தருளி வராமல், கருடனை விடுத்து தனியாக வரவேண்டியதாயிற்று. இதுபற்றி அறிந்த கருடன் மிகவும் துயருற்று பெருமாளிடம் நரசிம்ம அவதார காட்சியை தனக்கும் காட்டி அருள வேண்டினார். பெருமாள் கருடனை அஹோபிலம் சென்று தவமியற்றும் படி கூறி தான் அங்கேயே நரசிம்ம அவதார காட்சி தருவதாகவும் உறுதியளித்தார். அவ்வாறே பல இன்னல்களுக்கிடையே கருடன் தவமியர்றினார். கருடனுக்கு உறுதியளித்த படி பெருமாள் மலைக்குகையில் உக்ர நரசிம்மராய் காட்சியளித்தார். மாறாத பக்தி கொண்டு பெருமாள் சேவையே பெரிது என்று அவரிடம் பூரண சரணாகதி அடைந்ததால் கருடன், கருடாழ்வார் என்று போற்றி அழைக்கப்படுகின்றார்.
# கருடன் (புராணம்)

## கருடன் பறவை

தமிழில் கருடன் என்ற சொல் செம்மண் நிற இறக்கைகளைக் கொண்டு உடலின் நடுப்பகுதியை வெண்ணிறமாக உடைய *செம்பருந்து* (Brahminy Kite, *Haliastur indus*) என்ற பறவையைக் குறிக்கும். கருடன் பறவை மங்களம் நிறைந்ததாகக் கருதப் படுகிறது. இப்பறவை வானத்தில் கருடன் வட்டமிடுவதும், கத்துவதும் இந்துக்களால் நல்ல அறிகுறியாக
கருதப்படுகிறது. கோவிலில் குடமுழுக்கு, வேள்வி மற்றும் பிற சிறப்பு வழிபாடுகள் நடைபெரும்போது போது, கோவிலுக்கு நேர் மேலே கருடன் வட்டமிடுவது நல்ல சகுனம் என்று நம்பப்படுகிறது. சபரிமலை ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் மகரஜோதி தரிசனத்துக்காக கேரளா மாநிலம் பந்தளம் எனும் ஊரில் உள்ள அரண்மனையிலிருந்து திருவாபரணப் பெட்டிகள் ஊர்வலமாக சபரிமலைக்கு எடுத்து வரும்போது கூடவே கருடன் பறவை நேர் மேலே வட்டமிட்டபடி தொடர்ந்து வருவதை இன்றும் காணலாம்.
# கருடன் (புராணம்)

## கருட சன்னதிகள்

பெருமாள் கோவில்களில் கருடனுக்கு தனி சன்னதிகள் உள்ளன. ஸ்ரீரங்கத்தில் உள்ள அரங்கநாதசுவாமி கோவிலில் செப்புச் சிலை வடிவில் மிகப்பெரிய உயரமான கருடன் தனி சன்னதி கொண்டுள்ளார். இதுபோன்ற சிலை வேறு எங்கும் இல்லை என்று நம்பப்படுகிறது. கருடாழ்வார் சந்நிதிச் சுவர்களின் சிற்பங்கள் வேலைப்பாடுமிக்கவை. இக்கோவிலில் கருடன் சன்னதி அமைந்துள்ள மண்டபங்கள் கருட மண்டபம் என்று அழைக்கப் படுகின்றன. இந்த கருட மண்டபம் ஒரு பிரம்மாண்டமான படைப்பு ஆகும். இம்மண்டத்தில் 212 தூண்கள் உள்ளன. கும்பகோணம் அருகே உள்ள நாச்சியார்கோவில் நறையூர் நம்பி கோவிலில் அமைந்துள்ள கல் கருடன் புகழ் பெற்றது. சென்னை சவுகார்பேட்டை பிரசன்ன வெங்கடேச பெருமாள் கோவிலில் பெண் வடிவில் கருடன் அருள்பாலிக்கிறார்.  
தெய்வ பக்தி நிறைந்த சிற்பி ஒருவன் சிற்ப கலை அம்சம் பொருந்திய கருடனின் திருவுருவம் ஒன்றை உருவாக்கினான். சிற்பம் முழுமை பெற்றவுடன் கருடன் உயிர் வரப்பெற்று பறக்கத் துவங்கியது.  
பல்வேறு விஷ்ணு ஆலயங்களை தரிசித்தவாறு குமரி மாவட்டம் நாகர்கோவிலில் இருந்து 5 கி.மீ. தூரத்தில் உள்ள பறக்கை என்ற இடத்தை சென்றடைந்தது. அங்கு கோயில் தேர் செப்பனிடும்  
பணியிலிருந்த தச்சன் தான் செதுக்கி, உயிர்பெற்றுப் பறந்த அந்த கருடனைப் பார்த்தான். உடனே தனது உளியை எடுத்து கருடனை நோக்கி வீசி, வலது இறக்கையில் காயம் ஏற்படுத்தினான்.  
‘‘மதுசூதனா’’ என்று அலறியவாறு கோயிலின் தென்மேற்கு மூலையில் போய் வீழ்ந்தது கருடன். அது விழுந்த இடத்தில் அதன் திருவுருவத்தை பிரதிஷ்டை செய்து தனி சந்நதி அமைத்தார்கள். பறக்கை திருவள்ளூர் மாவட்டம் கோயில்பதாகை சுந்தரராஜ பெருமாள் கோயிலில் அமர்ந்த நிலையில் தவம் செய்வது போல் அமர்ந்த நிலையில் பெருமாள் எதிரே உள்ளார். இது தவிர நின்ற நிலையிலும் ஒரு கருடாழ்வார் கருவறையின் பின்பக்கம் உள்ளார்.  
நாகப்பட்டினம் மாவட்டம், மயிலாடுதுறை தாலுக்கா தேரழுந்தூர் தேவாதிராஜன் கோவிலில் மூலவர் தேவராஜன் கருட விமானத்தின் கீழிருந்தவாறு அருள்பாலிக்கிறார். இந்தக் கருடவிமானம் தேரெழுந்தூர் ஆமருவியப்பனுக்கு கருடனால் வழங்கப்பட்டதாகும். இது போல கர்னாடகா மாநிலத்தில், மாண்டியா மாவட்டத்தில் மைசூர் அருகே அமைந்துள்ள மேல்கோட்டை என்ற திருநாராயணபுரத்தில் உள்ள பெருமாளுக்கு அணிவிக்கப்படும் வைரமுடி கருடனால் வழங்கப்பட்டதாகும்.
# கருடன் (புராணம்)

## கருட வாகனம்

கருட வாகனம் இரு பெரிய இறக்கைகளுடன் மனிதனைப் போல உருக்கொண்டு, கருடன் போன்ற வளைந்த மூக்குடன் கூடிய முக தோற்றத்தில் பெருமாள் எதிரே நின்ற நிலையில் தான் காட்சி தருவார். முகத்தில் பெரிய மீசை, அலகு இருக்கும். தன உடலில் அட்ட நாகங்கள் என்னும் எட்டு பாம்புகளை அணிகலனாக அணிந்திருப்பார் பெருமாளை வாகனங்களில் சுமந்து வரும் போது அமர்ந்த நிலையில் ஒரு காலை மண்டியிட்டு, ஒரு காலை சற்று உயர்த்தியிருப்பார். இரு பெரும் கரங்களை பெருமாளின் பாதங்களை ஏந்துவதற்காக முன் புறம் நீட்டியவாறு இருப்பார்.
# கருடன் (புராணம்)

## கருட சேவை

பெருமாளை கருட வாகனத்தில் சேவித்தவர்களுக்கு மறுபிறவி கிடையாது என்பது வைணவர்களின் நம்பிக்கை . பெருமாள் கோவில்களில் பிரம்மோற்சவத்தின் முக்கிய நிகழ்வாக கருட சேவை நடைபெறுகிறது. பொதுவாக பத்து நாள் விழாக்களைத் தான், “பிரம்மோற்சவம்’ என்பர். பிரம்மோற்சவத்தின் முக்கிய விழாவாக பெருமாள் கருட வாகனத்தில் அமர்ந்து அருள்பாலிக்கும் கருடவாகன சேவை நடைபெறுகிறது.  
- சித்திரை திருவோண நாளை தீர்த்த நாளாகக் கொண்டு பல்வேறு பெருமாள் கோவில்களில் பிரம்மோற்சவம் நடைபெறுகின்றது
- வைகாசி விசாக கருட சேவை நாளை தீர்த்த நாளாகக் கொண்டு பல்வேறு பெருமாள் கோவில்களில் பிரம்மோற்சவம் நடைபெறுகின்றது
- ரத சப்தமியன்று திருப்பதியில் நடைபெறும் பிரம்மோற்சவ கருட வாகன சேவை புகழ் பெற்ற விழாவாகும்
- புதுச்சேரி ஸ்ரீ வரதராஜபெருமாள் கோயில் பிரம்மோற்சவத்தின் கருடசேவை
- நாச்சியார் கோவில் கல் கருட சேவை
- காஞ்சிபுரம் ஸ்ரீ வரதராஜ பெருமாள் கோவில் கருட சேவை
- ஸ்ரீ பார்த்தசாரதி கருட சேவை
- ஸ்ரீ ஹயக்ரீவர் ஆனி கருட சேவை
- திருநாங்கூர் பதினொரு கருட சேவை
- கும்பகோணத்தில் அட்சய திருதியையொட்டி 12 வைணவக் கோவில்களின் பெருமாள் எழுந்தருளி ஒரே இடத்தில், ஒரே நேரத்தில் காட்சி தரும் 12 கருட சேவை
- தஞ்சை மாமணிக் கோவிலில் 23 வைணவக் கோவில்களின் பெருமாள் எழுந்தருளி ஒரே இடத்தில், ஒரே நேரத்தில் காட்சி தரும் 23 கருட சேவை
- காஞ்சிபுரம் - வந்தவாசி நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ள கூழமந்தல் தலத்தில் வைகாசி மாதம் 15 வைணவக் கோயில்களின் பெருமாள் எழுந்தருளி ஒரே இடத்தில், ஒரே நேரத்தில் காட்சி தரும் 15 கருட சேவை  
மேற்கண்ட கருட சேவைகள் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தனவாகும்.
# கருடன் (புராணம்)

## கருடபஞ்சமி

ஆடி அமாவாசைக்குப் பின் வரும் சுவாதி நட்சத்திரம், கருட பஞ்சமி அன்று கருடாழ்வார் அவதரித்த நன்னாளக கருதப்படுகிறது. கருட பஞ்சமி அன்று பெருமாள் கோவில்களில் இந்த தினம் சிறப்புடன் கொண்டாடப்படுகிறது.
# கருடன் (புராணம்)

## ஸ்ரீ கருட புராணம்

பதினெட்டு புராணங்களில் ஸ்ரீ கருட புராணம் மிகவும் பெருமை வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. மனிதனின் பிறப்பு–இறப்பு, வினைகள், பாவ புண்ணிய பலன்கள் பற்றி விவரித்துக் கூறும் ஸ்ரீ கருட புராணம்.பெருமாளால் ஸ்ரீ கருடனுக்குப் போதிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
# கருடன் (புராணம்)

## இதனையும் காண்க

- நாகர்கள்
- கருட புராணம்
- ஹேலியோடோரஸ் தூண்
# முதலாம் நந்திவர்மன்

**முதலாம் நந்திவர்மன் ** என்பவன் :
# முதலாம் நந்திவர்மன்

## காலம்

இவனது தந்தையான [[மூன்றாம் கந்தவர்மன் காலம் கி.பி. 460-475 என்பதாலும், *விட்ணுகோபன் ஈறான அரசர் பலர் இறந்தபின் பிறந்தவன்: சிவபிரான் அருளால் வன்மை மிக்க நாக அரசனை நடனம் செய்வித்தான்* என்று ஐந்தாம் நூற்றாண்டு பட்டயம் கூறுவதாலும் இவனது காலம் கி.பி. ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் அமைந்தது எனக் கொள்ளலாம்.
# முதலாம் நந்திவர்மன்

## நாக அரசன்

தென்னிந்தியாவில் **சூட்டுநாகர், கதம்பர், சாளுக்கியர்** ஆகியவர்களே தங்களை நாகர்கள் எனக்கூறினர். இவர்களில் சூட்டுநாகர் இந்த நந்திவர்மன் காலத்தில் மறைந்துவிட்டனர். இரவிவர்மனுக்குப் பின் வந்த கதம்பர் போர் செய்ததாக குறிப்புகள் இல்லை. அதனால் அக்காலத்தில் அதிகம் போரிடுவர்களாக அறியப்படும் சாளுக்கியர்களில் ஜெயசிம்மன் அல்லது இரணதீரனே அந்த நாக அரசனாக இருக்கலாம் என்பது ஆராய்ச்சியாளர் கருத்து.
# மூன்றாம் சிம்மவர்மன்

**மூன்றாம் சிம்மவர்மன்** என்பவன் :
# மூன்றாம் சிம்மவர்மன்

## காலம்

இவனது மகனான [[சிம்மவிஷ்ணுவின் காலம் கி.பி. 575-600 என்பதாலும், இதே காலத்தில் பல்லவர்களுடன் போர்கள் தொடுத்த சாளுக்கிய அரசர்களான முதலாம் புலிகேசி மற்றும் அவன் மகனான முதலாம் கீர்த்திவர்மன் போன்றோரின் காலம் கி.பி. 560-598 என்பதாலும், *மூன்றாம் சிம்மவர்மன் தன் பகைவரைப் போர்களில் வென்றான்* என்று ஆறாம் நூற்றாண்டு பட்டயம் கூறுவதாலும் இவனது காலம் கி.பி. ஆறாம் நூற்றாண்டின் மத்தியிலிருந்ததை அறியாலாம்.
# மூன்றாம் விட்ணுகோபன்

**மூன்றாம் விட்ணுகோபன்** அல்லது **விட்ணுகோபவர்மன்** என்பவன் :
# மூன்றாம் விட்ணுகோபன்

## காலம்

கதம்ப அரசனான [[இரவிவர்மன் (கி.பி. 535 - ?) *காஞ்சி அரசனான சண்டதண்டனை அழித்தான்* என்று இரவிவர்மன் பட்டயத்தில் உள்ளதாலும் இந்த விட்ணுகோபவர்மன் தன்னை உக்கிரதண்டன் எனக்கூறலாலும் இவனே அந்த சண்டதண்டன் எனக் கொண்டு இவன் காலத்தை கி.பி. 560க்கு மேல் ஆராய்ச்சியாளர் கணிக்கின்றனர்.
# டோன்பாஸ் விளையாட்டுக்களம்

**டோன்பாஸ் விளையாட்டுக்களம் ** (*Donbass Arena*) அல்லது **டோன்பாஸ் எரீனா** (, ) உக்ரைனின் தோனெத்ஸ்க் நகரில் அமைந்துள்ள இயற்கை புற்கள விளையாட்டரங்கமாகும். நகரத்தின் மையத்தில் லெனின் காம்சோமோல் பூங்காப் பகுதியில் கட்டப்பட்டுள்ள இந்த விளையாட்டரங்கம் ஆகத்து 29, 2009 அன்று திறக்கப்பட்டது. 52,518 பார்வையாளர்களுக்கான கொள்ளளவு கொண்ட இந்த அரங்கத்தில் ஷாக்தார் தோனெத்ஸ்க் கால்பந்துக் கழகத்தின் ஆட்டங்கள் நடைபெறுகின்றன. யூரோ 2012 போட்டிகளின் மூன்று குழுச்சுற்று ஆட்டங்களும் ஒரு காலிறுதி ஆட்டமும் ஒரு அரையிறுதி ஆட்டமும் இங்கு நடைபெற்றன.  
இந்த வளாகத்தில் விளையாட்டரங்கம் மட்டுமன்றி அருங்காட்சியகம், திணைசார் குளம்பியகங்கள், இரசிகர் மன்றங்கள், உணவகங்கள், உடல்நல மையம் போன்றவையும் அமைந்துள்ளன. இவற்றால் இந்த வளாகம் பெரும் விளையாட்டு நிகழ்ச்சிகளைத் தவிர, இசைக்கச்சேரிகள், கண்காட்சிகள், குத்துச் சண்டை நிகழ்ச்சிகள் என பல்வேறு பயன்பாடுகளுக்கு ஏற்றதாக உள்ளது. இது உய்வுறு பராமரிப்பிற்கு துணை நிற்கும். தோனெத்ஸ்க்கில் இரவு வாழ்க்கைக்குப் புகழ்பெற்ற இடங்களில் ஒன்றாக இவ்விடம் விளங்குகிறது.  
துவக்கத்தில் இந்தக் கட்டமைப்பின் செலவு மதிப்பீடு $ 250 மில்லியனாக இருந்தது. பின்னர் இந்த வளாகத்தில் மனமகிழ் பூங்கா அமைத்திட கூடுதலாக 30 மில்லியன் ஒதுக்கப்பட்டது. இறுதிச் செலவு USD 400 மில்லியனை எட்டக்கூடும்.  
இது அமைந்துள்ள டோனெட்ஸ் பாசின் (Donets basin) தொழிற்பேட்டையின் சுருக்க வடிவமாக **D**on**b**as எனப்பட்டது.
# கெனான் இஓஎஸ் 450டி

**கெனான் இஓஎஸ் 450டி** *(Canon EOS 450/Rebel XSi)* 12.2 படவணுவுடைய எண்ணியல் தனி வில்லை பிரதிபலிப்பு ஒளிப்படக்கருவி. கெனான் இஓஎஸ் (EOS) ஒளிப்படக்கருவி வரிசையில் இதுவும் ஒன்று. இது கெனான் இஓஎஸ் 400டிக்கு அடுத்த ஒளிப்படக்கருவியாகிய இது 23 சனவரி 2008 அறிவிக்கப்பட்டு மார்ச் 2008 வெளிவந்தது. இதன் அடுத்த ஒளிப்படக்கருவி கெனான் இஓஎஸ் 500டி 25 மார்ச் 2009 அன்று அறிவிக்கப்பட்டது..
# கெனான் இஓஎஸ் 450டி

## வெளியிணைப்புகள்

- Product Page
# வார்ப்புரு:Infobox camera

| image =
| caption = }  
| label1 = Maker
| class1 = brand
| data1 = }}  
|header2=  
| label3 = வகை
| data3 = }}  
| label4 = பட உணர்வு
| data4 = }  
| label5 = பட உணர்வு வகை
| data5 = }  
| label6 = பட உணர்வு அளவு
| data6 = }  
| label7 = பட உணர்வு உற்பத்தியாளர்
| data7 = }  
| label8 = படச்சுருள் வடிவம்
| data8 = }  
| label9 = படச்சுருள் அளவு
| data9 = }  
| label10 = பதிவிடும் ஊடகம்
| data10 = }  
| label11 = கூடிய படப்பிரிதிறன்
| data11 = }  
| label12 = வில்லை சட்டம்
| data12 = }  
| label13 = வில்லை
| data13 = }}  
| label14 = குவிவு
| data14 = }}  
| label15 = வெளிப்பாடு
| data15 = }  
| label16 = பாய்ச்சொளி
| data16 = }  
| label17 = பாய்ச்சொளி வெளியீட்டு இழப்பு
| data17 = }  
| label18 = பாய்ச்சொளி இறுக்கம்
| data18 = }  
| label19 = Film advance
| data19 = }  
| label20 = Film rewind
| data20 = }  
| label21 = சட்ட மதிப்பு
| data21 = }}  
| label22 = திரை
| data22 = }  
| label23 = திரை வேக அளவு
| data23 = }  
| label24 = திரை வேகம்
| data24 = }  
| label25 = குவிய விகிதம்
| data25 = }}  
| label26 = Exposure metering
| data26 = }
| label27 = Exposure modes
| data27 = }
| label28 = Metering modes
| data28 = }
| label29 = குவிமையம் இடங்கள்
| data29 = }
| label30 = குவிய முறைகள்
| data30 = }
| label31 = தொடர் படப்பிடிப்பு
| data31 = }
| label32 = கண்கருவி
| data32 = }
| label33 = Optional viewfinders
| data33 = }  
| label34 = Magnification
| data34 = }
| label35 = Frame coverage
| data35 = }  
| label36 = ஐஎஸ்ஓ பரப்பெல்லை
| data36 = }  
| label37 = Film speed detection
| data37 = }  
| label38 = Flash bracketing
| data38 = }
| label39 = Focus bracketing
| data39 = }
| label40 = Custom WB
| data40 = }
| label41 = வெள்ளைச் சமநிலை வளைப்பு
| data41 = }  
|header42=  
|label43= Brightness
|data43= }
|label44= Image size
|data44= }
|label45= Throw distance
|data45= }
|label46= Resolution
|data46= }  
|header47=  
| label48 = பின் திரை
| data48 = }
| label49 = சேமிப்பு நினைவகம்
| data49 = }
| label50 = உலர் மின்கலம்
| data50 = }  
| label51 = பரிமானம்
| data51 = }  
| label52 = நிறை
| data52 = }  
| label53 = List price
| data53 = }
| label54 = Released
| data54 = }  
| label55 = Optional battery packs
| data55 = }  
| label56 = Optional data backs
| data56 = }
| label57 = Optional motor drives
| data57 = }
| label58 = Optional accessories
| data58 = }
| label59 = Compatible lenses
| data59 = }
| label60 = Compatible flashes
| data60 = }  
| label61 = AV Port(s)
| data61 = }}
| label62 = Data Port(s)
| data62 = }}
| label63 = Body composition or special features
| data63 = }}  
| label64 = தயாரிப்பு
| data64 = }}  
| label65 = Footnotes
| data65 = }  
| label66 = Exposure bracketing
| data66 = }
| label67 = Dynamic range bracketing
| data67 = }  
| label68 = Dynamic range compressor
| data68 = }  
| label69 = Image processor
| data69 = }  
| label70 = Video/movie recording
| data70 = }  
}}<noinclude></noinclude>
# பாண்டியர் பாடிய நூல்கள்

பதினைந்து முதல் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளில் பிற்காலப் பாண்டி நாடு தலைநகர் மதுரையை இழந்து கொற்கை, கருவை, தென்காசி ஆகிய தலைநகரங்களில் சிதருண்டு கிடந்தது. சிதருண்டு கிடந்த சிற்றரசு பாண்டியர் செந்தமிழ் நூல்கள் பல யாத்தனர். அவை
| எண் | நூல் | ஆசிரியர் வழக்கு | நூல் கூறும் ஆசிரியர் பெயர் | குரு |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | இலிங்க புராணம் | வரகுணராமன் | பாண்டியன் குலசேகரன் | அகோர சிவம் |  |
| 2 | வாயு சங்கிதை (புராணம்) | வரகுணராமன் | பாண்டியன் குலசேகரன் வரகுணராமன் | சுவாமி தேசிகர் |  |
| 3 | அம்பிகை மாலை | வரகுணராமன் | குலசேகரன் | - |  |
| 4 | பிரமோத்தர காண்டம் (புராணம்) | வரதுங்கராமன் | வரதுங்கராமன் | ஈசான முனிவர் |  |
| 5 | திருக்கருவை அந்தாதிகள் (3) | வரதுங்கராமன் | - | - |  |
| 6 | கொக்கோகம் | வரதுங்கராமன் | - | - |  |
| 7 | நைடதம் | அதிவீரராமன் | அதிவீரராமன் | சுவாமி தேவர் |  |
| 8 | வெற்றிவேற்கை | அதிவீரராமன் | வீர்ராமன் குலசேகரன் | - |  |
| 9 | கூர்ம புராணம் | அதிவீரராமன் | அதிவீர பூபதி | சுவாமி தேவர் |  |
| 10 | காசி கண்டம் | அதிவீரராமன் | அதிவீரராமன் | சுவாமி தேவர் | } |
# இலக்குமி தோத்திரம்

பிற்காலப் பாண்டி நாட்டில் தென்காசி அரசன் சீவலராமன் என்னும் அதிவீரராம பாண்டியன் இயற்றிய நுல்கள் நான்கு.
:நைடதம்,
:காசி கண்டம்,
:கூர்ம புராணம்,
:வெற்றிவேற்கை
இவற்றில் காசி கண்டம் என்னும் நூலின் ஐந்தாம் அத்தியாயத்தில் தமிழ்முனிவர் திருமகளை வணங்குவதாக 6 பாடல்கள் உள்ளன. இதன் சிறப்பு கருதி இந்த ஆறு பாடல்களையும் தனி நூலாக அச்சிட்டுள்ளனர்.
- ஒரு பாடல்
:கொழுதியிசை அளிமுரளும் தாமநறும் பொகுட்டிலுள்ள கொள்கை யேபோல்
:மழைஉறழும் திருமேனி மணிவண்ணன் இதயமலர் வைகும் மானே
:முழுதுலகும் இனிதீந்த அருட்கொம்பே கரகமலம் முகிழ்ந்து நாளும்
:கழிபெருங்,கா தலில்,தொழுவோர் வினைதீர அருள் கொழிக்கும் கமலக் கண்ணாய்
# இலக்குமி தோத்திரம்

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 1, 2005
# வார்ப்புரு:தகவற்சட்டம் இசைக்கலைஞர்

| abovestyle = background-color: }}
| above = |<includeonly></includeonly>}}}}  
| imageclass = }}
| image = |}}
| caption = }}  
| headerstyle = background-color: }}  
| header1 = |பின்னணித் தகவல்கள்}}  
| label2 = உள்ளூர் பெயர்
| data2 =  
| class3 = nickname
| label3 = இயற்பெயர்
| data3 = }}  
| class4 = nickname
| label4 = பிற பெயர்கள்
| data4 = }}  
| label5 = பிறப்பு
| data5 = }  
| label6 = சொந்த ஊர்
| data6 = }}  
| label7 = இறப்பு
| data7 = }  
| label8 = வகை (கள்)
| data8 = }}  
| class9 = role
| label9 = பணிகள்
| data9 = }}  
| class10 = note
| label10 = இசைக்கருவிகள்
| data10 = }}  
| label11 = இசைத்துறையில்
| data11 = }}}  
| label12 = வெளியீடு நிறுவனங்கள்
| data12 = }}  
| label13 = Associated acts
| data13 = }}  
| label14 = வலைத்தளம்
| data14 = }}}  
| header15 = |Members}}  
| data16 = }}  
| header17 = |Past members}}  
| data18 = }}  
| header19 = |Notable instruments}}  
| class20 = note
| data20 = }}
}}<includeonly>}}</includeonly><noinclude></noinclude>
# மெஹ்தி ஹசன் (பாடகர்)

**மெகதி அசன் கான் ** (*Mehdi Hassan Khan*, &lrm;; சூலை 18, 1927 – சூன் 13, 2012) ஓர் பாக்கித்தானிய *கசல்* பாடகரும் முன்னாள் லாலிவுட் திரைப்பட பின்னணிப் பாடகரும் ஆவார். "கசல் மன்னர்" என்று புகழ்பெற்ற மெகதி அசன் பாக்கித்தான் திரைப்படத்துறையில் பெரிதும் மதிக்கப்பட்டார். இவருக்கு பாக்கித்தானிய அரசு *தங்கா-இ-இம்தியாசு*, *நிகழ்த்துக்கலை பெருமை* மற்றும் *இலால்-இ-இம்தியாசு* ஆகிய விருதுகளை வழங்கியுள்ளது. நேபாள அரசும் *கோர்க்கா தக்சிண பகு* என்ற விருதை வழங்கியுள்ளது. நீண்டகால உடல்நலக் குறைவிற்குப் பின்னர் சூன் 13, 2012 அன்று கராச்சி தனியார் மருத்துமனை ஒன்றில் இயற்கை எய்தினார்.
# நுஸ்டார்

**அணுக்கரு நிறமாலைத் தொலைநோக்கி அணி** (*Nuclear Spectroscopic Telescope Array*, அல்லது சுருக்கமாக **நுஸ்டார்** (*NuSTAR*) என்பது அமெரிக்க விண்வெளி ஆய்வு மையமான நாசாவினால் 2012 சூன் 14 அன்று விண்ணுக்கு ஏவப்பட்ட அதிசக்தி வாய்ந்த தொலைநோக்கியை கொண்ட செயற்கைக்கோள் ஆகும். இந்தத் தொலைநோக்கியில் எக்சு-கதிர் அவதானக்கருவி பொருத்தப்பட்டுள்ளதால் இது ஏனைய தொலைநோக்கிகளை விடவும் 10 மடங்கு துள்ளியமாக அவதானிக்ககூடியதோடு 100 மடங்கு கிரகிக்கும் தன்மை கொண்டதாகவும் காணப்படுகின்றது.
# ஊழியர் வருங்கால வைப்பு நிதி, இந்தியா

**ஊழியர் சேமநல நிதி** அல்லது **ஊழியர் வருங்கால வைப்பு நிதி** (*Employees' Provident Fund*) என்பது தொழிலாளர்களுக்கு அரசு வழங்கும் சமூகப் பாதுகாப்புத் திட்டத்தில் ஒன்றாகும். அரசு நிறுவனங்களிலும் தனியார் நிறுவனங்களிலும் வேலை பார்க்கும் தொழிலாளர்களின் எதிர்கால நலன் கருதி தொழிலாளரின் மாதாந்த சம்பளத்தில் தொழில்தருநர் சார்பிலும் தொழிலாளர் சார்பிலும் பங்களிப்புச் செய்வதாகும். இந்தப்பங்களிப்புப்பணத்தை தொழிலாளர் ஓய்வு பெற்ற பின்னர் மீளப்பெற்றுக் கொள்ளலாம்.
# ஊழியர் வருங்கால வைப்பு நிதி, இந்தியா

## திட்ட விவரம்

அரசாங்கம், தொழிலாளர்களினதும் ஊழியர்களினதும் எதிர்காலப் பாதுகாப்புக்காக கொண்டு வந்த திட்டம் தான் சேமநல நிதி ஆகும். இந்தியாவில் தொழிலாளர் சேமநல நிதி 1952 -ல் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. 1971 முதல் ஓய்வூதியத் திட்டத்தையும் இதனோடு சேர்த்து இந்திய அரசாங்கம் செயல்படுத்தி வருகிறது . ஊழியர்களின் அடிப்படை சம்பளம்(Basic Salary), அகவிலைப்படியில்(Allowances) 12% தொழிலாளர் சேமநல நிதியாகப் பிடிக்கப்படும் . தனியார் நிறுவனங்களில் பணியாளரிடமிருந்து பிடிக்கப்படும் அதே அளவு தொகையை நிறுவனமும் வழங்கும். இது தவிர, பணியாளர் விருப்பப்பட்டால் இன்னொரு 12% தொகையை கூடுதலாக தொழிலாளர் சேமநல நிதி கணக்கில் பிடிக்கச் சொல்லலாம். ஆனால், இந்த தொகைக்கு இணையாக நிறுவனம் எந்தத் தொகையும் செலுத்தாது.  
தொழில் நிறுவனங்கள் அளிக்கும் 12 சதவிகிதத்தில் 8.33% தொழிலாளரின் குடும்ப ஓய்வூதியத்துக்காக எடுத்துக் கொள்ளப்படும். ஊழியர்களின் பங்கான 12%, தொழில் நிறுவனத்தின் பங்கான 3.5% (ஓய்வூதியத்துக்குக் கழித்தது போக) ஊழியர்களின் சேமநல நிதிக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்படும். இந்தத் தொகைக்கு தற்போது 8.65% வட்டி தரப்படுகிறது. இன்றைய தேதியில் 6,500 ரூபாய் வரையில் சம்பளம் வாங்குபவர்களுக்கு தொழிலாளர் சேமநல நிதிப் பிடித்தம் கட்டாயம் பிடிக்க வேண்டும் என்பது சட்டம்.
# ஊழியர் வருங்கால வைப்பு நிதி, இந்தியா

## நிர்வாகம்

தொழிலாளர் சேமநல நிதிக் கணக்குகளை CAG எனப்படும் * இந்திய அரசுக் கணக்கு மற்றும் தணிக்கையாளர்* (Comptroller and Auditor General of India) நிருவகிகிறார். ஒன்றிய அரசு ஊழியர்கள், மாநில ஊழியர்கள் ஆகியோரின் சம்பளத்திலிருந்து மாதா மாதம் பொது சேமநல நிதி எனப்படும் GPF சந்தா தொகை பிடிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஊழியருக்கும் ஒரு கணக்கு எண் வழங்கப்படும். இதற்குக் கணக்குத் துறையின் சுருக்க எழுத்து உண்டு. அவ்வாறு அவர்கள் ஊதியத்தில் இருந்து பிடிக்கப்படும் தொகை அவர்கள் கணக்குகளில் வரவு வைக்கப்படுகிறது.
# இலிங்க புராணம்

இலிங்க புராணம் என்னும் நூல் வரகுணராமர் என்னும் பாண்டியன் குலசேகரனால் இயற்றப்பட்ட இரண்டு நூல்களில் முதலாவது நூல். மற்றொன்று வாயு சங்கிதை. இரண்டும் புராண நூல்கள். இதில் இரண்டு காண்டங்கள் உள்ளன. முதலாவது பூர்வ காண்டத்தில் பாயிரமும், பதிகமும், 108 அத்தியாயங்களும் உள்ளன. அவற்றில் உள்ள பாடல்கள் 1955. இரண்டாவது உத்தர காண்டத்தில் 45 அத்தியாயங்களும், இவற்றின் பாடல்கள் 551-ம் உள்ளன.
- இந்த நூலின் காலம் 16ஆம் நூற்றாண்டு
நூலில் கூறப்பட்டுள்ள செய்திகளில் சில
- சூரிய வம்சம், சந்திர வம்சம்
- சிவனின் பஞ்ச மூர்த்தங்கள்
- மகாசிவலிங்கத்தின் தோற்றம்
- கௌசிகன், நாரதன் போன்றோர் வரலாறு
- பலவகையான தானங்கள்
;முன்னோடி
- அப்பர் பாடிய இலிங்க புராணக் குறுந்தொகை (வடமொழி இலிங்கபுராணம் பற்றியது)
# இலிங்க புராணம்

## இவற்றையும் காண்க

- பாண்டியர் பாடிய புராணங்கள்
- பிற்காலப் பாண்டி நாடு
# இலிங்க புராணம்

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 1, 2005
# உடன்படிக்கைப் பெட்டி

**உடன்படிக்கைப் பெட்டி** அல்லது **உடன்படிக்கைப் பேழை** என்பது விடுதலைப் பயணம் விபரிக்கும் ஓர் பெட்டியாகும். **சாட்சிப் பெட்டி** எனவும் அழைக்கப்படும் இது பத்துக் கட்டளைகள் பொறிக்கப்பட்ட கற்பலகைகளைக் கொண்டது. விடுதலைப் பயணம் (நூல்), எண்ணிக்கை (நூல்), எபிரேயருக்கு எழுதிய நிருபம், ஆகியவற்றின் கருத்துக்களின்படி, அதனுள் ஆரோனின் கோலும், குவளையில் மன்னா மற்றும் மோசே எழுதிய முதல் தோரா சுருள் என்பன இருந்ததாக கருதப்படுகிறது. ஆயினும் 1 அரசர்களின் படி சாலமோனின் காலத்தில் உடன்படிக்கைப் பெட்டியினுள் கட்டளைகளின் இரு கற்பலகைகள் மாத்திரம் இருந்தது எனக் கூறுகின்றது. விடுதலைப் பயணத்தின்படி, மோசேக்கு சீனாய் மலையில் வைத்து கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட அறிவுறுத்தலுக்கு ஏற்பவே உடன்படிக்கைப் பெட்டி உருவாக்கப்பட்டது. உடன்படிக்கைப் பெட்டியை மூடியுள்ள தேவதூதர்களின் மத்தியிலிருந்து தன்னுடன் பேசுமாறு மேசேக்கு கடவுள் கூறியிருந்தார்.
# சாலமோன்

**சாலமோன்** (, *(Shlomo)*, *(Sulaymān)*, *(Solomōn)*) என்பவர் ஒன்றிணைந்த யூதா-இஸ்ரயேல் நாட்டின் அரசராக ஆட்சிசெய்தவரும் தாவீது அரசனின் மகனும் ஆவார்.
# சாலமோன்

## விவிலியக் குறிப்புகள்

1 அரசர்கள், 1 குறிப்பேடு, என்னும் விவிலிய நூல்கள் சாலமோனை ஒன்றிணைந்த யூதா-இசுரயேல் நாட்டின் அரசராக அடையாளம் காட்டுகின்றன. யூத சமய நூலாகிய தால்முத் சாலமோனை 48 இறைவாக்கினருள் ஒருவராகக் கருதுகிறது. சாலமோன், தாவீது அரசருக்கும் பத்சபா என்னும் பெண்ணுக்கும் மகனாகப் பிறந்தவர். சாலமோனின் தந்தை தாவீது வட பகுதியாகிய இசுரயேலையும் தென் பகுதியாகிய யூதாவையும் வலுவான அரசாக மாற்றினார். அவருக்கு முன் சவுல் இசுரயேலின் முதல் அரசராக இருந்தார். இவ்வாறு, சாலமோன் ஒன்றிணைந்த அரசின் மூன்றாவது, மற்றும் கடைசி அரசர் ஆனார்.  
சாலமோனின் ஆட்சிக்குப் பின் வட நாடு இசுரயேல் என்றும், தென்னாடு யூதா என்றும் தனித்தனியாகப் பிரிந்தன.  
குர்ஆன் சாலமோனை முதன்மையான இறைவாக்கினராக சுலைமான் நபி கருதுகின்றது. சாலமோனுடைய ஆட்சிக்காலம் ஏறக்குறைய கி.மு. 970 முதல் கி.மு. 931 வரையென கணிக்கப்படுகின்றது.
# சாலமோன்

## சாலமோனின் சிறப்பு

சாலமோன் தன் நாட்டின் தலைநகராகிய எருசலேமில் கடவுளுக்கு புகழ்மிக்க கோவிலைக் கட்டினார். இது "முதல் கோவில்" (*First Temple*) என்று அழைக்கப்படுகிறது.
# சாலமோன்

## சாலமோனின் வாரிசு

சாலமோனின் இறப்புக்குப் பிறகு அவருடைய மகன் ரெகபெயாம் ஆட்சி செய்தார் என்று விவிலியம் கூறுகிறது (1 அரசர்கள் 11:43). சாலமோன் வழிமரபில் வந்த யோசேப்பு, இயேசுவின் வளர்ப்புத் தந்தை ஆவார்.
# பாரி அரபுக் கல்லூரி

பாரி அரபுக் கல்லூரி (Baari Arabic College)இலங்கையின் தென்மாகாணத்தில் மாத்தறை மாவட்டத்தில் வெலிகமை பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள அரபு மத்ரசா ஆகும். இம்மத்ரசா இலங்கையின் மிகவும் பழைமை வாய்ந்த மத்ரசாவாகவும், முதலாவது மத்ரசாவாக அறியப்படுகின்றது. இந்த மத்ரசாவில் பயின்று ஆண்டுதோறும் நூற்றுக்கணக்கான மௌலவிமார்கள் பட்டம் பெற்று வெளியாகின்றனர்.
# புராணம் (தமிழ்நூல் தொகை)

22 ஆசிரியர்கள் செய்த 41 **புராணங்கள்** தமிழில் உள்ளன. கந்த புராணம், சிவ புராணம், திருவிளையாடல் புராணம் போன்றவை வடமொழிப் புராணக் கதைகளைத் தமிழில் கூறுபவை. பெரிய புராணம் தமிழ்நாட்டில் வாழ்ந்த சிவனடியார்களின் வரலாற்றைக் கற்பனைவளம் கூட்டி எழுதப்பட்டுள்ளது.  
5 வைணவப் புராணங்கள்
:2 இதிகாசம் (பாகவதம்)
:2 தலபுராணம்
:1சமயவிசாரம்(விளக்கம்)
36 சைவ புராணங்கள்
:26 தலபுராணம்
:3 சிவபாக்கிரம புராணங்கள்
:7 சிவதருமம், சிவபுண்ணியம் கூறுவன
# புராணம் (தமிழ்நூல் தொகை)

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 1, (முதற்பதிப்பு 1977 முன்னுரை) 2005
# ஐஎன்எஸ் ரன்வீர் (டி54)

**ஐஎன்எஸ் ரன்வீர் (டி54)** இந்தியக் கடற்படைக்காக நான்காவதாக கட்டப்பட ராஜ்புட் வகுப்பு அழிகலன் ஆகும். ரன்வீர் 28 அக்டோபர் 1986 அன்று செயற்பாட்டுக்கு வந்தது. ஐஎன்எஸ் மைசூருடன் சேர்ந்து இது 15வது சார்க் மாநாட்டின் போது இந்தியப் பிரதமர் மன்மோகன்சிங் மற்றும் மற்ற உயர் அதிகாரிகளின் பாதுகாப்பிற்காக இலங்கை கடல் எல்லைக்கு சற்று வெளியே நிலை நிறுத்தப்பட்டிருந்தது.
# ஐஎன்எஸ் ரன்வீர் (டி54)

## இதனையும் காண்க

- ஐஎன்எஸ் விக்ரமாதித்யா
- ஐ. என். எசு. அரிகந்த்
- ஐ.என்.எஸ். காமோர்த்தா
- ஐ.என்.எஸ். சுனைனா
- ஐ.என்.எஸ். தரங்கிணி
- ஐ.என்.எஸ்.சக்ரா
- ஐஎன்எஸ் கொச்சி
- ஐஎன்எஸ் சக்ரா 2
- ஐஎன்எஸ் சரயு (பி57)
- ஐஎன்எஸ் சென்னை
- ஐஎன்எஸ் ராணா (டி52)
- ஐ.என்.எஸ். சிந்துரத்னா நீர்மூழ்கிக் கப்பல் (எஸ்59)
- எச். எம். எஸ் பஞ்சாபி
- ராஜபுதன வகுப்பு அழிகலன்
# வாயு சங்கிதை

**வாயு சங்கிதை** என்பது ஒரு புராண நூல்.  
வரகுணராமர் என்னும் பாண்டியன் குலசேகரனால் இயற்றப்பட்ட இரண்டு நூல்களில் ஒன்று.  
மற்றொன்று இலிங்க புராணம்.
- இந்த நூலின் காலம் 16ஆம் நூற்றாண்டு.  
நூல் அமைதி
- இரண்டு காண்டங்கள் உள்ளன.
- பூர்வ காண்டம் 30 அத்தியாயம், 537 பாடல்களைக் கொண்டது.
- உத்தர காண்டம் 30 அத்தியாயம், 797 பாடல்களைக் கொண்டது.
கதை
- முனிவர் பிரமலோகம் சென்று முத்திக்கு வழி காட்டுமாறு பிரமனைக் கேட்டார். “நீங்கள் நைமிசாரணியம் சென்று தவம் செய்யுங்கள். அங்கு வாயுதேவன் வந்து முத்திக்கு வழி காட்டுவான்” என்றார். அவ்வாறு தவம் செய்யும்போது வாயுதேவன் கூறியதாக இதில் செய்திகள் சொல்லப்படுகின்றன.
பூர்வ காண்டம் சொல்லும் செய்திகளில் சில
- சிவபெருமான் தன்மை, பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம், காலத்தின் தோற்றம், பிரமன் கால்வழி,
- சிவன் அருளிச்செயல்
- முனிவர்களின் மனைவியர்
உத்தர காண்டம் சொல்லும் செய்திகளில் சில
- சிவன் கண்ணனுக்குத் தீக்கை செய்தது
- சிவலிங்க இயல்புகள்,
- உமாமகேசுர பாசை, கிரியா பூசை, மாத பூசை, காமியகன்மம் முதலானவை
பாடல் எடுத்துக்காட்டு, ஞானயோகம் பற்றியது
:விறகினைப் பற்றியே விளங்கும் தீயினை
:குறைவறக் காண்குவது அன்றிக் கோதிலாது
:உறைதரு தீயினைக் காண ஒண்ணுமோ
:மறைதரு பொருளினை வகுக்க வல்லிர்காள்.
::இதன் செய்தி – விறகில் பற்றி எரியும்போதுதானே தீயைக் காணமுடியும். அதுபோல ஞானம் பற்றி எரிந்தால்தான் இறைவனைக் காணமுடியும்.
# வாயு சங்கிதை

## இவற்றையும் காண்க

- பாண்டியர் பாடிய புராணங்கள்
- பிற்காலப் பாண்டி நாடு
# வாயு சங்கிதை

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 1, 2005
# திருமண முறைகள் எட்டு

வடநூல் கூறும் திருமணம் எட்டு வகைப்படும் எனத் தொல்காப்பியம் குறிப்பிடுகிறது. அந்த எட்டு இவை என 7 ஆம் நூற்றாண்டு நூல் இறையனார் களவியல் உரை குறிப்பிடுகிறது.  
சிவதருமோத்தர உரை மேற்கோள்களாகத் தரப்பட்டுள்ள இந்த எட்டுவகை மணம் பற்றிய பாடல்கள் பொருள் விளங்குமாறு சொற்பிரிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த எண்வகை மணம் பற்றித் தனித்தனியே விளக்கும் பாடல்கள் அந்தாதித் தொடையில் அமைந்திருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.  
12 ஆம் நூற்றாண்டில் தொல்காப்பியத்துக்கு உரை எழுதிய இளம்பூரணர் இந்த 7 திருமண முறைகளின் பெயரை வடமொழிப் பெயர்களால் குறிப்பிடுகிறார்.  
| எண் | சிவதருமோத்தர உரை குறிப்பிடும் தமிழ்ப்பெயர் | வடமொழிப் பெயர் | இளம்பூரணர் விளக்கம் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | அறநிலை | பிரமம் | கன்னியை அணிகலன் அணிந்து பிரமசாரியாய் இருப்பவன் ஒருவனுக்குத் தானமாகக் கொடுப்பது |  |
| 2 | ஒப்பு | பிரசாபத்தியம் | பெண்வீட்டார் வேண்ட ஆண்வீட்டார் இசைந்து பெற்றோர் திருமணம் செய்து தருவது. |  |
| 3 | பொருள்கோள் | ஆரிடம் | ஒன்றானும் இரண்டானும் ஆவும் ஆனேறும் வாங்கிக் கொடுத்துப் பெறும் திருமணம். |  |
| 4 | தெய்வம் | தெய்வம் | வேள்வி செய்வோர் பலருள் ஒருவருக்குத் தன் மகளை வேள்வித் தீ முன் மணம் முடித்துத் தருவது. |  |
| 5 | யாழோர் கூட்டம் | கந்திருவம் | ஒத்த இருவர் தாமே கூடும் கூட்டம். |  |
| 6 | அரும்பொருள் வினை | அசுரம் | வில்லேற்றினானாதல், திரிபன்றி எய்தானானாதல்கோடற்கு உரியான் எனக் கூறியவழி, அது செய்தார்க்குக் கொடுத்தல். |  |
| 7 | இராக்கதம் | இராக்கதம் | தலைமகன் தன்னினும், தமரினும் பெறாது, வலுக்கட்டாயமாகப் பெண்ணை அடைதல். |  |
| 8 | பேய்நிலை | பைசாசம் | கள்ளுண்டு களித்தார் மாட்டும், துயின்றார் மாட்டும் உடலின்பம் துய்த்தல். | } |  
இவற்றில் தமிழர் களவுத் திருமண முறைமை
- துறையமை நல்லியாழ்த் துணைமையோர் இயல்பு
- துறையமை நல்லியாழ்ப் புலமையோர் புணர்ப்பு
# திருமண முறைகள் எட்டு

### அறநிலை (பிரம்மம்)

வேத வித்தகனாகவும், நல்லொழுக்கமுடையவனாகவும் இருக்கும் பிரம்மச்சாரியை வலியச் சென்று அழைத்து அவனைப் புத்தாடை அணிவித்து ஆடையணிகளால் அழகு செய்த பெண்ணை அவனுக்குத் தானம் செய்வது அறநிலை
# திருமண முறைகள் எட்டு

### தெய்வம் (தைவம்)

வேள்வி செய்து அதன் முடிவில் அதனை நடத்திய ஆசிரியன் ஒருவற்கு மகளை அணிகலனணிந்து அவ்வேள்வித்தீ முன்னர் காணிக்கையாகப்க் கொடுப்பது, தெய்வம் எனப்படும்.
# திருமண முறைகள் எட்டு

### பொருள்கோள் (ஆரிடம்)

பொருள் கோள் எனப்படுவது "ஏறும் ஆவும் கொணர்ந்து நிறீஇ, அவற்றின் முன்னர் கைக்கு நீர்பெய்து கொடுத்தல்" அதாவது மணமகனிடம் இரண்டு பசுக்களை அல்லது காளைகளைப் பெற்றுக் கொண்டு பெண்ணைக் கொடுப்பது ஆரிடம் எனப்படும்.
# திருமண முறைகள் எட்டு

### விதிமணம் அல்லது ஒப்பு

ஒப்பு (விதிமணம் அல்லது பிரசாபத்தியம்) ஆவது, மணமகம் கொடுத்த பரிசத்தினை விட மணமகளைப் பெற்றவர்கள் இருமடங்கு கொடுத்து, மணமகளும், மணமகனும் சேர்ந்து அறவழியில் செல்லட்டும் என்று தீர்மானித்துக் கொண்டு பெண்ணைக் கொடுப்பது ஒப்பு எனப்படும்.
# திருமண முறைகள் எட்டு

### அரும் பொருள் வினை

அரும் பொருள் வினை (அசுரம்) எனப்படுவது அரிய சாதனைகளைச் செய்து மணமகன் மணப்பெண்ணைப் பெறுதலாகும். இவையன்றி பெற்றவன் குறிக்கும் பெரும் பொருளைக் கொடுத்துப் பெண்ணை வாங்கி அணிகள் பூட்டி இம்மணம் நிகழ்தலும் உண்டு.
# திருமண முறைகள் எட்டு

### யாழோர் கூட்டம்

யாழோர் கூட்டம் (கந்தருவம்) எனப்படுவது "ஒத்த குலம், குணம், அழகு, அறிவு, பருவம் உடையார், யாருமில்லாத ஒரு சிறைக்கண் அன்பு மீதூரத் தாமே புணர்ந்து ஒழுகும் ஒழுக்கம். அதாவது பெண்ணும் ஆணும் மனமொத்துத் தாங்களாகவே கலந்து கொள்வது
# திருமண முறைகள் எட்டு

### பேய்நிலை~அசுரம்

பேய்நிலை எனப்படுவது தூக்கத்திலோ குடி மயக்கத்திலோ, இறந்தோ உள்ள ஒருபெண்ணைத் தூக்கிக் கொண்டு போய் ஒருவன் புணர்வது பேய்நிலை எனப்படும்.
# திருமண முறைகள் எட்டு

### இராக்கதம்

அவளது உறவினர்களை அடித்துக் கொன்றும் பிளந்தும், ஒரு பெண்ணை அவளது வீட்டிலிருந்து தன் வலிமையால் கவர்ந்து சென்று மணப்பது இராக்கதம் எனப்படும்.
# திருமண முறைகள் எட்டு

### தமிழ்நெறிப் பாகுபாடு

தொல்காப்பியர் இந்த எட்டுத் திருமண முறைகளைத் தமிழ் இலக்கிய நெறியில் பாகுபடுத்திக்கொண்டுள்ளார். முதல் நான்கும் (1 முதல் 4) கைக்கிளை எனவும், கடைசியில் உள்ள மூன்றும் (6 முதல 8) பெருந்திணை என்றும், இடையில் உள்ள 'யாழோர் கூட்டம்' 'அன்பின் ஐந்திணை' என்றும் காட்டுகிறார். அன்பின் ஐந்திணை என்பது குறிஞ்சி, முல்லை, பாலை, மருதம், நெய்தல் ஆகிய ஐந்து திணைகள். இவற்றின் பகுப்பு முறையே புணர்தல், காத்திருத்தல், பிரிதல், ஊடல், இரங்கல் ஆகியனவும், அவற்றின் நிமித்தங்களும் ஆகும்.
# வொயேஜர் 1

***வொயேஜர் 1*** (*Voyager 1*) என்பது ஐக்கிய அமெரிக்காவின் நாசா விண்வெளி ஆய்வு மையத்தினால் 1977 செப்டம்பர் 5 இல் சூரியக் குடும்பத்தின் வெளிப்புறத்தையும், சூரியனின் பரிதிசார்கோளத்திற்கு அப்பால் உள்ள விண்மீன்களிடை வெளியையும் ஆய்வதற்காக ஏவப்பட்ட ஓர் ஆளில்லா விண்ணுளவி ஆகும். இவ்விண்கலம் இதன் இரட்டையரான *வொயேஜர் 2* விண்கலம் ஏவப்பட்ட 16 நாட்களின் பின்னர் புறப்பட்டது. இது நாசாவின் தொலை தூர விண்வெளி வலைப் பின்னல் (டிஎஸ்என்) மூலம் வழக்கமான கட்டளைகளைப் பெறுவதற்கும் பூமிக்கு தரவுகளை அனுப்புவதற்கும் தொடர்பு கொள்கிறது. நிகழ்-நேரத் தூரம், வேகத் தரவு ஆகியவை நாசாவினாலும் ஜெட் செலுத்தி ஆய்வகத்தின் மூலமாக வழங்கப்படுகிறது. பூமியிலிருந்து மிகத் தொலைவில் உள்ள மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பொருளாகும்.  
1979 இல் வியாழனையும், 1980 இல் சனியையும். சனியின் மிகப்பெரிய நிலா டைட்டனையும் அணுகியதன் மூலம் தனது திட்டத்தின் முக்கிய குறிக்கோளை இவ்விண்கலம் 1980 நவம்பர் 12 இல் நிறைவு செய்தது. நாசாவிற்கு புளூட்டோ அல்லது டைட்டன் அணுகலை செய்ய விருப்பம் இருந்தது; ஆனால் டைட்டன் ஒரு கணிசமான வளிமண்டலத்தைக் கொண்டிருப்பதாக அறியப்பட்டதால், நிலவின் ஆய்வுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது. *வாயேஜர் 1* இரண்டு வளிமப் பெருங்கோள்களின் வானிலை, காந்தப்புலங்கள், வளையங்களை ஆய்வு செய்ததுடன், அவற்றின் நிலவுகளின் விரிவான படங்களை முதற் தடவையாக வழங்கியது.  
வாயேஜர் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், அதன் சகோதர விண்கலம் *வொயேஜர் 2* போலவும், விண்கலத்தின் விரிவாக்கப்பட்ட பணியானது, வெளிப்புறப் பரிதிசார்கோளத்தின் பகுதிகள், அவற்றின் எல்லைகள் ஆகியவற்றைக் கண்டறிந்து ஆய்வு செய்வதுடன், விண்மீன்களிடை ஊடகத்தை ஆராய்வதும் ஆகும். வொயேஜர் 1 பரிதிசார்கோளத்தைக் கடந்து 2012 ஆகத்து 25 அன்று விண்மீன்களுக்கு இடையேயான வெளியில் நுழைந்தது, அவ்வாறு செய்த முதல் விண்கலம் இதுவாகும். இரண்டு ஆண்டுகளின் பின்னர், *வொயேஜர் 1* சூரியனில் இருந்து ஒளிவட்டப் பொருள் வெளியேற்றத்தின் மூன்றாவது அலையை அனுபவிக்கத் தொடங்கியது, இது குறைந்தது 2014 திசம்பர் 15 வரை தொடர்ந்தது, இதன்மூலம் அது விண்மீன் இடைவெளியில் உள்ளது என்பதை மேலும் உறுதிப்படுத்தியது.  
2017 ஆம் ஆண்டில், வாயேஜர் குழு 1980-இற்குப் பிறகு முதல் முறையாக விண்கலத்தின் பாதை திருத்தும் பணி (TCM) உந்துதல்களை வெற்றிகரமாக செலுத்தியது, இதன் மூலம் வொயேஜர் திட்டத்தை இரண்டு முதல் மூன்று ஆண்டுகள் வரை நீடிக்க முடிந்தது. *வொயேஜர் 1*-இன் நீடிக்கப்பட்ட பணி குறைந்தது 2025 வரை தொடரும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இதன் கதிரியக்க ஓரிடத்தான் வெப்பமின் இயற்றிகள் (RTGs) 2036 வரை அதன் அறிவியல் கருவிகளை இயக்குவதற்கு போதுமான மின்சாரத்தை வழங்கக்கூடும்.  
2023 திசம்பர் 12 அன்று, *வொயேஜர் 1* இன் பறப்புத் தரவு அமைப்பு அதன் தொலைதூர தகவேற்ற அலகைப் பயன்படுத்த முடியவில்லை, அது அறிவியல் தரவை பூமிக்கு அனுப்புவதைத் தடுக்கிறது என்று நாசா அறிவித்தது. ஆனாலும், 2024 ஏப்ரல் 18 அன்று, நாசா வேறொரு தீர்வைப் பயன்படுத்தியதில், இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு புவியுடனான தரவுப் பரிமாற்றம் மீண்டும் தொடங்கியது.
# வொயேஜர் 1

## வரலாறு

1960களில், வெளிக்கோள்களை ஆராயும் திட்டத்தை முன்னெடுக்க முன்மொழியப்பட்டது. இதற்கான முன்னெடுப்புகளை நாசா 1970களின் முற்பகுதியில் ஆரம்பித்தது. ஆரம்பத்தில் *வொயேஜர் 1* விண்ணாய்வி மரைனர் திட்டத்தின் கீழ் **மரைனர் 11** என்ற பெயரில் வியாழன், சனி, யுரேனசு, மற்றும் நெப்டியூன் ஆகிய பெரும் வாயுக் கோள்களை ஆராய்வதற்காக அனுப்பபடவிருந்தது. ஆனாலும், நிதிப்பற்றாக்குறை காரணமாக, இது வியாழன், மற்றும் சனிக் கோள்களை மட்டும் அணுகும் திட்டமாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டு, மரைனர் வியாழன்-சனி ஆய்வி எனப் பெயரிடப்பட்டது. பின்னர் இத்திட்டம் பழைய மரைனர் திட்டக் கலங்களிலும் பார்க்க பெருமளவு மாற்றங்களைப் பெற்றதால் வொயேஜர் எனப் பெயர் மாற்றம் பெற்றது.
# வொயேஜர் 1

## விண்கலத்தின் அமைப்பு

*வொயேஜர் 1* விண்ணாய்வி ஐக்கிய அமெரிக்காவின் ஜெட் இயக்க ஆய்வகத்தினால் அமைக்கப்பட்டது. இதன் வானலை வாங்கி எப்போதும் பூமியை நோக்கி இருக்கத்தக்கதாக இந்த விண்கலத்தில் 16 ஐதரசீன் அமுக்கிகள், மூவச்சு நிலைபேறு சுழல் காட்டிகள், மற்றும் சூரிய உணர்கருவிகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. அத்துடன் விண்வெளியில் இது பயணிக்கும் போது எதிர்ப்படும் விண்பொருட்களை ஆய்வு செய்வதற்காக 11 அறிவியல் உபகரணங்களும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.  
வொயேஜர் 1 இன் வானொலித் தொலைத்தொடர்பு அமைப்புகள் இந்த விண்ணாய்வியின் மிகப்பெரும் தூரத்துக்கு விண்வெளிப் பறப்பை மேற்கொண்டு செல்லும் போது சூரியக் குடும்பத்துக்கு அப்பாலும் பயன்படுத்தப்படக்கூடியதாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இத்தொலைத் தொடர்பு அமைப்புகள் பூமியில் உள்ள மூன்று புறவெளித் தொடர்பு நிலையங்களினூடாக வானொலி அலைகளை அனுப்புவதற்கும், பெறுவதற்குமாக 3.7 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட பரவளைவு வட்டு உயரீட்ட அலையுணரியைக் (******) கொண்டுள்ளது.  
*வொயேஜர் 1* விண்ணாய்வி பூமியுடன் நேரடியான தொடர்புகளை இழக்க நேரும் போது இவ்வாய்வியில் பொருத்தப்பட்டுள்ள எண்ணிம நாடாப் பதிவி (DTR) மூலம் 62,500 கிலோபைட்டுகள் தகவல்களைப் பதிய முடியும். இத்தகவல்கள் பின்னர் பூமியுடன் தொடர்பு ஏற்படுத்தப்படும் போது பூமிக்கு அனுப்பப்படும் (பார்க்க: ******, ******)  
இந்த விண்கலங்கள் மற்றைய கோள்களில் உள்ள அறிவுஜீவிகளினால் கைப்பற்றப்பட்டால் முன்னெச்செரிக்கையாக இவை பொற்தகட்டினால் ஆன ஒலி-ஒளி குறுவட்டு ஒன்றைக் கொண்டு செல்கின்றன. இவற்றில் பூமி மற்றும் அதன் உயிரினங்கள் குறித்த படங்கள், அறிவியல் செய்திகள், புகழ்பெற்ற நபர்களின் (எ.கா. ஐநா பொதுச் செயலர், அமெரிக்க அரசுத்தலைவர், மற்றும் சிறுவர்களின்) வாழ்த்துச் செய்திகள், பூமியின் உயிரினங்களின் ஒலிகள் போன்றவை பதியப்பட்டுள்ளன.
# வொயேஜர் 1

## வொயேஜர் திட்டக் குறிப்பு

| பயணத்தின் காலக்கோடு |  |  |
| --- | --- | --- |
| 1977-09-05 | விண்கலம் 12:56:00 ஒசநே மணிக்கு ஏவப்பட்டது |  |
| 1977-12-10 | சிறுகோள் பட்டையை அடைந்தது |  |
| 1977-12-19 | *வொயேஜர் 1* *வொயேஜர் 2* ஐ முந்தியது. (******) |  |
| 1978-09-08 | சிறுகோள் பட்டையில் இருந்து விலகியது. |  |
| 1979-01-06 |  |  |
| **1979-03-05** | **வியாழனின் நிலாக்களை எதிர்கொள்ளல்** |  |
| 06:54:00 | 420,200&nbsp;கி.மீ. தூரத்தில்அமல்தியா நிலவை அணுகல். |  |
| 12:05:26 | வியாழனின் திணிவு மையத்தில் இருந்து 348,890&nbsp;கி.மீ. இல். |  |
| 15:14:00 | ஐஓ நிலவை 20,570&nbsp;கி.மீ. இல் அணுகல். |  |
| 18:19:00 | ஐரோப்பா நிலவை 733,760&nbsp;கி.மீ. இல் அணுகல். |  |
| **1979-03-06** |  |  |
| 02:15:00 | கனிமிடு நிலவை 114,710&nbsp;கி.மீ. இல் அணுகல். |  |
| 17:08:00 | கலிஸ்டோ நிலவை 126,400&nbsp;கி.மீ. இல் அணுகல். |  |
| **1979-04-13** | **முதற்கட்ட முடிவு** | } |
|-
| |1980-08-22
| சனி அவதானிப்பு ஆரம்பம்.
| நேரம் | நிகழ்வு |  |
| --- | --- | --- |
| **1980-11-12** | **சனியின் நிலவுகளை எதிர்கொள்ளல்.** |  |
| 05:41:21 | டைட்டன் நிலவை 6,490&nbsp;கி.மீ. இல் அணுகல். |  |
| 22:16:32 | தெத்திசு நிலைவை 415,670&nbsp;கி.மீ. இல் அணுகல். |  |
| 23:46:30 | சனிக் கோளின் திணிவு மையத்தில் இருந்து 184,300&nbsp;கி.மீ. தூரத்தில். |  |
| **1980-11-13** |  |  |
| 01:43:12 | மிமாசு நிலவை 88,440&nbsp;கி.மீ. இல் அணுகல். |  |
| 01:51:16 | என்சலடசு நிலவை 202,040&nbsp;கி.மீ. இல் அணுகல். |  |
| 06:21:53 | ரெயா நிலவை 73,980&nbsp;கி.மீ. இல் அணுகல். |  |
| 16:44:41 | ஐப்பீரியன்]] நிலவை 880,440&nbsp;கி.மீ. இல் அணுகல். |  |
| **1980-12-14** | **இரண்டாம் கட்டம் முடிவு** | } |
|-
| |1980-12-14
| வொயேஜரின் மேலதிக திட்டம் ஆரம்பம்.
|}  
| விரிவாக்கப்பட்ட திட்டம் |  |  |
| --- | --- | --- |
| 1990-02-14 | சூரியக் குடும்பப் படம் உருவாக்குவதற்காக வொயேஜர் 1 எடுத்த கடைசிப் படங்கள். |  |
| 1998-02-17 | *வொயேஜர் 1* பயனியர் 10 ஐ முந்தியது. 69.419 வாஅ தூரத்தில் சூரியனில் இருந்து மிக அதிக தூரத்தில் பயணிக்கும் விண்கலம். பயனியர் 10 ஐ விட சூரியனில் இருந்து ஆண்டுக்கு 1 வாஅ அதிக வேகத்தில் பயணிக்கிறது. |  |
| 2003-05-11 | சூரியனில் இருந்து 90 AU தூரத்திற்குச் சென்ற முதலாவது விண்கலம். |  |
| 2004-12-17 | ஞாயிற்று உறையினுள் நுழைந்தது. |  |
| 2007-02-02 | பிளாசுமா துணைத்தொகுதியின் இயக்கம் நிறுத்தம். |  |
| 2007-04-11 | பிளாசுமா துணைத்தொகுதியின் சூடாக்கி நிறுத்தம். |  |
| 2007-09-05 | 30 ஆண்டுகள் இடைவிடாத பயணம் 12:56:00 UTC. |  |
| 2008-01-16 | கோளிடை வானொலி வானியன் பரிசோதனைகள் நிறுத்தம். |  |
| 2012-08-25 | 121 வாஅ வேகத்தில் விண்மீன்களிடை ஊடகத்தை அடைந்தது. | } |
# வொயேஜர் 1

## வொயேஜர் திட்டக் குறிப்பு

### ஏவல்

*வொயேஜர் 1* விண்ணாய்வி 1977, செப்டம்பர் 5 ஆம் நாள் புளோரிடாவில் உள்ள கேப் கேனவரல் ஏவுதளத்தில் இருந்து டைட்டன் IIIE எவுகலன் மூலம் விண்ணுக்கு ஏவபட்டது. இதன் சகோதரக் கலமான *வொயேஜர் 2* விண்ணாய்வி இரு வாரங்களுக்கு முன்னர், 1977 ஆகத்து 20 ஆம் நாள் ஏவப்பட்டது. பின்னராக ஏவப்பட்டாலும், *வொயேஜர் 1* வியாழனையும், சனிக் கோளையும் குறுகிய பாதை மூலம் வொயேஜர் 2 ஐ விட முன்னதாகவே அடைந்து விட்டது.
# வொயேஜர் 1

## வொயேஜர் திட்டக் குறிப்பு

### வியாழனுக்குக் கிட்டவாகச் செல்லல்

*வொயேஜர் 1* வியாழனை 1979 சனவரியில் படம் பிடிக்க ஆரம்பித்து 1979 ஏப்ரலில் நிறைவு செய்தது. 1979 மார்ச் 5 இல் வியாழனுக்குக் மிகக் கிட்டவாக, வியாழனின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஏறத்தாழ 349,000 கிலோமீட்டர்கள் (217,000&nbsp;மைல்) தொலைவு வரை சென்றது. வியாழனுக்குக் கிட்டவாக இருந்த 48 மணி நேரத்திற்கு அது வியாழனின் நிலவுகள், வளையங்கள், காந்தப் புலங்கள், வியாழத் தொகுதியின் கதிர்வீச்சு வளையம் போன்றவற்றின் மிகத் தெளிவான படங்களைப் பூமிக்கு அனுப்பியது. இப்படங்களை அது ஏப்ரல் 1979 வரை பிடித்திருந்தது.  
இரண்டு *வொயேஜர்* விண்ணாய்விகளும் வியாழனைப் பற்றியும், அதன் செயற்கைக்கோள்களைப் பற்றியும் பல முக்கிய தகவல்களைக் கண்டுபிடித்தது. மிக முக்கியமாக வியாழனின் ஐஓ நிலவில் எரிமலை வெடிப்பு இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தது.
# வொயேஜர் 1

## வொயேஜர் திட்டக் குறிப்பு

### சனிக் கோளுக்குக் கிட்டவாகச் செல்லல்

வொயேஜர் விண்ணாய்விகள் இரண்டும் வியாழனைக் கடந்து சனிக் கோளையும் அதன் நிலவுகளையும், வளையங்களையும் அடைந்தன. *வொயேஜர் 1*' இன் சனிக்குக் கிட்டவான பறப்பு நவம்பர் 1980 இல் நிகழ்ந்தது. அதற்கு மிகக் கிட்டவாக 124,000 கி.மீ. (77,000 மைல்) தூரத்தை நவம்பர் 12, 1980 இல் அடைந்தது. சனியின் வளையங்களின் சிக்கலான அமைப்புகளை விண்கலத்தின் படம்பிடி கருவிகள் படங்களை எடுத்தன. மற்றும் அதன் தொலையுணர் கருவிகள் சனியின் வளிமண்டலத்தையும் மற்றும் அதன் நிலவு டைட்டனையும் படம் பிடித்தது  
*பயனியர் 11* விண்கலம் ஓராண்டுக்கு முன்னதாகவே டைட்டனின் தடித்த, வளிம மண்டலத்தைக் கண்டறிந்ததனால், வொயேஜர் 1 டைட்டனை மிகக்கிட்டவாகச் சென்று ஆராயக் கட்டளையிடப்பட்டது.