wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# வார்ப்புரு:தகவல்பெட்டி நிறுவனம்/doc

## Instructions for the financial results parameters

### Indicator icons

You may include an indicator icon to indicate the change compared to the previous fiscal year; to avoid confusion, place the indicator before the number. Please note that this is intended to depict the *direction* of change compared to the previous year, not the actual numerical change in value.  
: , , or  
: Examples:
::<code></code>
::<code></code>
::<code></code>  
: Which display as:
::  
::  
::
# வார்ப்புரு:தகவல்பெட்டி நிறுவனம்/doc

## Instructions for the financial results parameters

### Consistent notation

There are different ways to record financial results that are in the millions or billions of dollars. Pick one and use it consistently in all parameters. If using billions, always wikilink the first occurrence as <code></code>, since "billion" has more than one meaning. Use <code>&amp;nbsp;</code> to prevent wrapping between elements of the numbers, per WP:Manual of Style (dates and numbers).  
Do not express results as a decimal such as <code></code>. Instead choose a notation that will allow you to express all results for the period in whole numbers.  
In this example use <code></code> or <code></code> and apply your choice to all the financial results consistently.  
;Examples:  
Exact dollars
<pre>
| revenue =
| operating_income =
| net_income =
| assets =
| equity =
</pre>  
Rounded billions
<pre>
| revenue =
| operating_income =
| net_income =
| assets =
| equity =
</pre>  
Rounded millions
<pre>
| revenue =
| operating_income =
| net_income =
| assets =
| equity =
</pre>  
Do not use an inconsistent mix of the three styles depicted in the examples above. Below is an example of undesirable, inconsistent notation.
<pre>
| revenue =
| operating_income =
| net_income =
| assets =
| equity =
</pre>
# வார்ப்புரு:தகவல்பெட்டி நிறுவனம்/doc

## Examples

<pre>  
</pre>  
<pre></pre>
# வார்ப்புரு:தகவல்பெட்டி நிறுவனம்/doc

## Resources

;Company and financial info:
- Datamonitor—Provides free company profiles including descriptions, headquarter address, website address, employees, revenue and other financial data, industry categorization, and more. Additional data is available from purchasable company profiles.
- Yahoo! Finance—Provides *revenue* [Revenue (ttm)], *operating_income* [Operating Cash Flow (ttm)] and *net_income* [Net Income Avl to Common (ttm)] data, plus various other information. Enter the ticker symbol or find company name, then click on the "Key Statistics" link in the column. Yahoo! also operates websites in many locations worldwide, links to which are located at the bottom of the web page.
- Hoover's—Provides *revenue* and *net_income* data. Also provides *num_employees* figures.
- Many companies also provide annual financial reports as downloadable PDF files in the "investor relations" section of their website. Financial figures are typically found in the last half of an annual report.  
;Stock info:
A list of available stock ticker symbol templates is available at Category:Ticker symbol templates.  
Stock ticker symbols for publicly traded companies can be looked-up on the website of the exchange on which the companies stock is traded.  
In the United States:
- NASDAQ Stock Market stock ticker template: or
- NYSE Euronext stock ticker template:  
In Germany:
- Börse Frankfurt stock ticker templates:  
In Japan:
- Tokyo Stock Exchange stock ticker templates: or  
In the United Kingdom:
- LSE stock ticker template:
# வார்ப்புரு:தகவல்பெட்டி நிறுவனம்/doc

## Notes

<includeonly>  
ar:قالب:معلومات شركة
an:Plantilla:Infobox Interpresa
be-x-old:Шаблён:Кампанія
be:Шаблон:Картка:Кампанія
bn:টেমপ্লেট:তথ্যছক কোম্পানি
bs:Šablon:Infokutija kompanija
bg:Шаблон:Компания инфо
ca:Plantilla:Infobox Company
cs:Šablona:Infobox Firma
da:Skabelon:Infoboks virksomhed
de:Vorlage:Infobox Unternehmen
et:Mall:Infokast ettevõte
en:Template:Infobox company
eo:Ŝablono:Informkesto firmao
es:Plantilla:Ficha de organización
eu:Txantiloi:Konpainia profila infotaula
fa:الگو:اطلاعات شرکت
fr:Modèle:Infobox Société
gl:Modelo:Compañía
gu:ઢાંચો:માહિતીચોકઠું કંપની
he:תבנית:חברה מסחרית
hi:साँचा:ज्ञानसन्दूक कम्पनी
hu:Sablon:Cég infobox
hy:Կաղապար:Տեղեկաքարտ Ընկերություն
ja:Template:基礎情報 会社
ka:თარგი:ინფოდაფა კომპანია
ko:틀:회사 정보
it:Template:Infobox Azienda
mk:Шаблон:Инфокутија за компанија
ms:Templat:Infobox Syarikat
nl:Sjabloon:Infobox bedrijf
no:Mal:Infoboks firma
nn:Mal:Infoboks filformat
pl:Szablon:Przedsiębiorstwo infobox
pt:Predefinição:Info/Empresa
ro:Format:Infocaseta Companie
ru:Шаблон:Карточка компании
simple:Template:Infobox Company
fi:Malline:Yritys
sv:Mall:Företagsfakta
th:แม่แบบ:กล่องข้อมูล บริษัท
tr:Şablon:Şirket bilgi kutusu
vi:Tiêu bản:Tóm tắt về công ty
uk:Шаблон:Підприємство
ur:Template:Infobox company
zh:Template:Infobox Company
</includeonly>
# திருவடிவழகியநம்பி பெருமாள் திருக்கோவில்

**திரு அன்பில் திருவடிவழகியநம்பி பெருமாள் திருக்கோவில்** (*Sundararaja Perumal temple*), தமிழ்நாட்டின் திருச்சி மாவட்டத்திலுள்ள, இலால்குடி நகராட்சிக்கு அருகில், கொள்ளிடம் ஆற்றங்கரையோரம் அமைந்துள்ள திருத்தலமாகும். இது 108 திவ்யதேசங்களில் ஒன்றாகும்.சோழ நாட்டு ஐந்தாவது திருத்தலம்.
# திருவடிவழகியநம்பி பெருமாள் திருக்கோவில்

## மங்களாசாசனம்

திருமழிசை ஆழ்வாரால் ஒரே ஒரு பாசுரத்தில் மட்டும் இத்தலம் பாடப்பட்டுள்ளது. பெருமாள் கிடந்த நிலையில் காட்சிதரும் ஏழு தலங்களைக் குறிப்பிடும் அவரது நான்முகன் திருவந்தாதிப் பாசுரத்தில் இத்தலமும் அவற்றுள் ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  
<poem>
நாகத் தணைக்குடந்தை வெஃகா திருவெவ்வுள்,
நாகத் தணையரங்கம் **பேரன்பில்**, - நாகத்
தணைப்பாற் கடல்கிடக்கு மாதி நெடுமால்,
அணைப்பார் கருத்தனா வான் (2417)
</poem>
# திருவடிவழகியநம்பி பெருமாள் திருக்கோவில்

## கோவில் அமைவிடம்

- விக்கிமேப்பியாவில் கோவில் அமைவிடம்
# தாண்டவம்

பரதநாட்டிய கரணங்களை ஆண் ஆடும் பொழுது, அது **தாண்டவம்** என்று அழைக்கப்பெறுகிறது. தாண்டவம் என்பது உள்ளிருக்கும் தெய்வீக பாவனைக்கேற்ப உடலின் பல்வேறு உறுப்புகள் இணைந்து இயங்குவதாகுமென பி. ஆர். நரசிம்மன் சைவ மரபும் மெய்ப்பொருளியலும் என்ற நூலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். இந்து மத ஆண் கடவுள்களான சிவபெருமான், விநாயகன், முருகன், திருமால் ஆகியோர் தாண்டவங்களை ஆடுபவர்களாக புராணங்களிலும், இந்து சமய நூல்களிலும் சித்தரிக்கப்படுகின்றனர். இவர்களில் சிவபெருமான் இந்த தாண்டவங்கள் ஆடுவதில் வல்லவராகவும், நடன கலையின் நாயகன் என்று பொருள்படும் படி நடராசர் (நடனராசர்) எனவும் அழைக்கப்படுகின்றார்.  
, சோழர், இந்தியா ]]
# தாண்டவம்

## சிவதாண்டவங்கள்

in the 1980s. Each sculpture is about 12 inches tall. Chidambaram Temple is also known to have a complete set.]]  
சைவர்களின் முழுமுதற்கடவுளான சிவபெருமான் தண்டு முனிவருக்கும், பரத முனிவருக்கும் தாண்டவங்களை கற்பித்தார் என்று நாட்டிய சாத்திரத்தின் நாலாவது அத்தியாயமான தாண்டவலட்சணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனந்த தாண்டவம் தொடங்கி பிரளய தாண்டவம் வரையான தாண்டவங்களுள் நூற்றியெட்டு தாண்டவங்களை சிவபெருமான் ஆடியதாக கூறப்படுகிறது. சிவபெருமான் ஆடுகின்ற தாண்டவங்கள் சிவதாண்டவங்கள் என்று அறியப்படுகின்றன. இவை எண்ணிக்கை அடிப்படையில் பஞ்ச தாண்டவங்கள், சப்த தாண்டவங்கள் என்று பல பரிவுகளாக அறியப்படுகின்றன.
# தாண்டவம்

## முருக தாண்டவங்கள்

சிவபெருமானின் இளைய குமாரனான முருகப்பெருமான் குடை தாண்டவம், துடி தாண்டவம் ஆகிய தாண்டவங்களை ஆடியுள்ளார்.
# தாண்டவம்

## திருமாலின் தாண்டவங்கள்

வைணவக் கடவுளான திருமால் தனது கண்ணன் அவதாரத்தில் காளிங்க நர்த்தனம் என்ற தாண்டவம் ஆடியதாக வைணவ நூல்கள் கூறுகின்றன. இவை தவிற அல்லி, குட மல் தாண்டவங்களையும் திருமால் கண்ணன் ஆவதாரத்தில் ஆடியமையாக நூல்கள் தெரிவிக்கின்றன.  
1. அல்லி தாண்டவம்
1. குட தாண்டவம்
1. மல் தாண்டவம்
1.
# தாண்டவம்

## கருவிநூல்

பரதக்கலை (நூல்) - வி.சிவகாமி
# திருவெள்ளியங்குடி கோலவில்லி ராமர் கோயில்

**திருவெள்ளியங்குடி** தமிழ்நாட்டின் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் திருவிடைமருதூர் வட்டத்தில்அமைந்து இருக்கும் ஒரு வைணவ திருத்தலமாகும்.
இது ஆழ்வார்களால் பாடற்பெற்ற 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் மங்களாசாசனம் செய்யப் பெற்றது.
வாமனாவதராதத்துடன் தொடர்புடைய இத்திருத்தலம் நான்கு யுகங்களிலும் வழிபடப்பட்ட திருத்தலம். பிரம்மாண்டபுராணமும், விஷ்ணு புராணமும் இத்தலம் குறித்த ஏராளம் தகவல்களைத் தெரிவிக்கின்றன.
# திருவெள்ளியங்குடி கோலவில்லி ராமர் கோயில்

## தல வரலாறு

நவகிரகங்களில் சுக்கிரனாகிய வெள்ளி இத்தல பெருமானை தவமிருந்து வழிபட்டமையால் இந்த ஊர் வெள்ளியங்குடி என்ற பெயர் பெற்றது. சுக்ரபுரி என்றும் அழைப்பர். வாமனனாக அவதாரம் எடுத்து வந்த திருமாலுக்கு மூன்றடி மண் தானமளிக்க தயாரானார் மகாபலிச் சக்ரவர்த்தி. வந்திருப்பது சாதாரணச் சிறுவன் அல்ல என்று மகாபலிக்கு உணர்த்தினார் சுக்ராச்சாரியார். ஆனால் அதைக் கேட்கும் மன நிலையில் மகாபலிச் சக்ரவர்த்தி இல்லை. மகாபலி நீர் வார்த்து தானம் தரவிருக்கும் கமண்டல பாத்திரத்தின் நீர் வரும் துளையை ஒரு வண்டாக உருமாறி அடைத்து கொண்டார் சுக்ராச்சாரியார். இதை அறிந்த பகவான் நீர் வரும் தூவாரத்தை ஒரு குச்சியால் குத்த ஒரு கண்னை இழந்தார் சுக்ராசாரியர். மீண்டும் இத்தல பெருமானை நோக்கி தவமிருந்து இழந்த கண்னை பெற்றார். அசுரர்களுக்கு தச்சராக இருந்த மயன் தவமிருந்து திருமாலை வேண்ட சங்குசக்கரதாரியாக காட்சி தந்தார். பரமாத்மா இராமபிரானாக காட்சி அளிக்குமாறு வேண்டினார். திருமாலும் இராமபிரானாக காட்சி தந்தார். பராசரன், மார்க்கண்டேயர், இந்திரன், பிரம்மா, பூமிதேவி ஆகியோர் வழிபட்ட புண்னிய தலம். இந்த ஒரு தலத்தை தரிசித்தால் 108திவ்வியதேச க்ஷேத்திரங்களை தரிசித்த புண்ணியம் கிடைத்து விடும்.
# திருவெள்ளியங்குடி கோலவில்லி ராமர் கோயில்

## குடமுழுக்கு

சூன் 23, 2016 காலை இக்கோயிலின் குடமுழுக்கு நடந்தது.
# நாங்கூர்

**நாங்கூர்** அல்லது **திருநாங்கூர்** தமிழ்நாட்டின் மயிலாடுதுறை மாவட்டம் , சீர்காழி வட்டம், சீர்காழி ஊராட்சி ஒன்றியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கிராமம். இங்கு 'திருமணிமாடம்' அல்லது 'மணிமாடக் கோவில்' எனப்படும் 'சாச்வததீபநாராயணர் திருக்கோவில்' அமையப்பெற்றுள்ளது. இக்கோவில் ஆழ்வார்களால் பாடப்பெற்றது. 108 திவ்ய தேசங்களில் ஆறு கோயில்கள் திருநாங்கூரிலும் ஐந்து கோயில்கள் திருநாங்கூருக்கு மிக அருகிலும் அமைந்துள்ளன. இப் பதினொரு திவ்யதேசங்களும் திருநாங்கூர் பதினொரு திருப்பதிகள் என அழைக்கப்படுகின்றன.
# இடபாரூட மூர்த்தி

**ரிஷபாரூடர்**, அறுபத்து நான்கு சிவ உருவத்திருமேனிகளில் ஒன்றாக சைவர்களால் வணங்கப்படும் வடிவமாகவும்.இடபாரூடரை அபிசேகம் செய்ய உடல் நோய் தீரும், குழந்தை பாக்கியம் உண்டாகும், திருமந்திர பொருள் விளங்கும். அருகம்புல் அர்ச்சனையும், தாம்பூல நைவேத்தியமும் பிரதோஷ காலங்களில் கொடுக்க நினைத்தது நடைபெறும். உயர்பதவி கிட்டும். இங்குள்ள சிவனை வில்வ நீரால் அபிசேகம் செய்ய அடுத்த பிறவியிலும் சிவனின் அருள் பரிபூரணமாய் கிடைக்கும் என்பது ஐதீகம்.
# இடபாரூட மூர்த்தி

## சொல்லிலக்கணம்

ரிஷபம் என்றால் காளை, காளையுடன் இருக்கும் சிவனின் உருவத்திருமேனி ரிஷபாரூடர் என்று வழங்கப்படுகிறது.
# இடபாரூட மூர்த்தி

## வேறு பெயர்கள்

- ஏறமர் கடவுள்
- விடையேறிய விமலர்
- விடையேறுவர்
- விருஷப வாகனன் - சமஸ்கிருதம்
- பெற்றம் ஊர்ந்தவர்
# இடபாரூட மூர்த்தி

## தோற்றம்

காளையின் மீது நான்கு கரங்களுடன் சிவபெருமான் காட்சிதருகிறார். உடன் உமையம்மையும் இடதுபுறம் வீற்றிருக்கிறார்.
# இடபாரூட மூர்த்தி

## உருவக் காரணம்

அசுரர்கள் தொல்லையினால் தேவர்கள் கயிலாயம் சென்று தங்களை காப்பாற்ற சிவனிடம் முறையிட்டனர். சிவன் தேவர்களால் செய்யப்பட்ட தேரில் ஏறி அசுரர்களுடன் போருக்கு புறப்பட்டார். தேரின் அச்சு முறிந்து விட்டது. சிவனிடம் கொண்ட அன்பின் காரணமாக மகாவிஷ்ணு காளை உருவம் கொண்டு சிவனை ஏற்றிச் சென்றார்.
# இடபாரூட மூர்த்தி

## கோயில்கள்

விராதனூர், மதுரை அருகே, தமிழ்நாடு
திருவாவடுதுறை, தமிழ்நாடு
# விருந்து (பாட்டின் வனப்பு)

**விருந்து** என்பது பாட்டின் வனப்புகளாமத் தொல்காப்பியம் காட்டும் 8 வனப்புகளில் ஒன்று.  
விருந்து என்பது புதுமை. புதிதாக வந்தவரை விருந்தினர் என்கிறோம். புதுமையாகச் செய்யப்பட்ட யாப்பை விருந்து என்கிறோம்.  
முன்னவர் சொன்ன வழியில் சென்று புதிய யாப்பு நிழலை உண்டாக்குவது விருந்து என்னும் வனப்பு.  
திருக்குறளில் உள்ள குறள் வெண்பா நெறி தொல்காப்பியத்தில் உள்ளது. முதுமொழிக்காஞ்சியில் உள்ள ஓரடித் தொகுப்புப் பாடலமைதி விருந்து வனப்பு.
# இயைபு (பாட்டின் வனப்பு)

**இயைபு** என்பது பாட்டின் வனப்புகளாகத் தொல்காப்பியம் காட்டும் 8 வனப்புகளில் ஒன்று.  
இடையின, மெல்லின ஒற்றில் முடியும் பா உள்ள யாப்பு இயைபு என்னும் வனப்பாகும்.  
ஞணநமன யரலவழள எழுத்துகளில் முடியும் பா கொண்ட யாப்பு இயைபு வனப்பாகும்.  
சிலப்பதிகாரம் நூலின் காதைகள் ‘ன்’ எழுத்தில் முடிகின்றன. இதனை இயைபு வனப்பு எனலாம்.
# பொதுமக்கள் பாதுகாவலுக்கான குழு

**பொதுமக்கள் பாதுகாவலுக்கான குழு** (*Committee of Public Safety*, பிரெஞ்சு: *Comité de salut public*) என்பது பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் பயங்கர ஆட்சி காலகட்டத்தில் பிரான்சை நிர்வகித்த ஒரு அமைப்பு.  
ஏப்ரல் 1793 இல் பிரான்சின் அப்போதைய நாடாளுமன்றமான தேசிய மாநாட்டால் இக்குழு உருவாக்கப்பட்டது. இதற்கு முன்வந்த நாட்டின் பொதுப்பாதுகாப்புக்கான குழுவிடமிருந்து (*Committee of General Defence*) புரட்சிகர குடியரசான பிரான்சை வெளிநாட்டு எதிரிகளிடமிருந்தும் உள்நாட்டுக் கலகங்களிடமிருந்தும் காக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டது. ஜூலை 1793 இல் புனரமைக்கப்பட்டபின் நடைமுறையில் பிரான்சை ஆளும் நிர்வாக அமைப்பாக மாறியது. முதலில் ஒன்பது உறுப்பினர்களும் பின்பு பன்னிரண்டு உறுப்பினர்களும் கொண்டிருந்த இக்குழுவுக்கு போர்க்கால நடவடிக்கையாக பெரும் அதிகாரங்கள் தரப்பட்டன. இராணுவம், நீதித்துறை, நாடாளுமன்ற ஆகிய மூன்று அரசுப் பிரிவுகளையும் மேலாண்மையும் மேற்பார்வையும் செய்யும் அதிகாரம் இக்குழுவிடம் இருந்தது. நாடாளுமன்றத்தின் நிர்வாக அமைப்புகளும் அமைச்சர்கள் இதன் மேற்பார்வையில் செயல்பட்டனர். பிரான்சுக்கு எதிரான வெளிநாட்டுக் கூட்டணியினையும், உள்நாட்டு எதிர்ப் புரட்சியாளர்களின் கலகங்களையும் ஒரு சேர எதிர்த்து வந்த இக்குழுவின் அதிகாரங்கள் படிப்படியாக அதிகரித்து நாட்டின் பெரும் சர்வாதிகார அமைப்பாக உருவானது.  
ஜூலை 1793 இல் மிதவாத குடியரசுக் கட்சியினர் (கிரோண்டிஸ்டுகள்) தேசிய மாநாட்டில் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். தீவிரவாத ஜேக்கோபின்களான மேக்சிமில்லியன் ரோபெஸ்பியர், செய்ன் ஜஸ்ட், ஜார்ஜஸ் கௌத்தான் ஆகியோர் இக்குழுவில் இணைந்தனர். இதன் பின் குழுவின் அதிகாரம் உச்சத்தை அடைந்து அதன் நடவடிக்கைகள் தீவிரமாகின. டிசம்பர் 1793 இல் நாடாளுமன்றம் சட்டபூர்வமாக அனைத்து அரசு அதிகாரத்தையும் இக்குழுவிடம் ஒப்படைத்தது. ரோபெஸ்பியரின் தலைமையில் இக்குழு ஒரு சர்வாதிகார அமைப்பாக பிரான்சை ஆண்டது. பதினான்கு தனி ஆர்மிகளை உருவாக்கி புரட்சிகர பிரான்சின் வெளிநாட்டு, உள்நாட்டு எதிரிகளுடன் மோதியது. போர்க்கால நிதிநேருக்கடியை சமாளிக்க பொருட்களின் விலைகளுக்கு உச்ச வரம்பினை நிர்ணயித்ததுடன் தொழிலாளர்களின் ஊதியத்தையும் கட்டுப்படுத்தியது. உள்நாட்டு எதிர்ப்பினை சமாளிக்க பயங்கர ஆட்சியினை கைகொண்டது. புரட்சியின் எதிரிகள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் அனைவரையும் கில்லோட்டின் எந்திரம் மூலம் கொன்றது.  
குழுவின் அடக்குமுறைகள் கட்டுமீறிப்போனதால், ஜேக்கோபின்களின் எதிரிகள் தெர்மிடோரிய எதிர்வினை எனப்படும் எதிர்ப்புரட்சி ஒன்றை நடத்தி அதன் ஆட்சியைக் கவிழ்த்தனர். ஜூலை 27, 1794 இல் நடைபெற்ற இவ்வாட்சி மாற்றத்தினால் ரோபெஸ்பியர், செய்ன் ஜஸ்ட் உள்ளிட்ட குழு உறுப்பினர்கள் கில்லோட்டின் மூலம் கொல்லப்பட்டனர். இதன் பின்னர் இக்குழுவின் செல்வாக்கு வெகுவாகச் சரிந்து 1795 இல் புதிய அரசியலமைப்புச் சட்டம் ஏற்கப்பட்ட பின் இது கலைக்கப்பட்டது.
# புலன் (பாட்டின் வனப்பு)

**புலன்** என்பது பாட்டின் வனப்புகளாகத் தொல்காப்பியம் காட்டும் 8 வனப்புகளில் ஒன்று.  
தெருக்களில் மக்கள் பேசும் மொழியால் பாப் புனைந்து மக்கள் ஆராயாது எளிதாகப் புரிந்துகொள்ளும்படி செய்யுள் செய்யப்படுமேல் அது புலன் என்னும் வனப்பாகும்.  
;எடுத்துக்காட்டு
<poem>
பாற்கடல் முகந்த பருவக் கொண்மூ
வார்செறி முரசின் வாங்கி ஒன்னார்
மலை முற்றின்றே வயங்கு துளி சிதறிச்
சென்று அவள் திருமுகம் காணக் கடுந்தேர்
இன்று புகக் கடவுமதி பாக உதுக்காண்
மாவொடு புணர்ந்த மாஅல் போல
இரும்பிடி உடையது ஆகப்
பெருலகாடு மடுத்தக் காமக் களிறே </poem>யாப்பருங்கல விருத்தி மேற்கோள் பாடல்.
# இழைபு (பாட்டின் வனப்பு)

**இழைபு** என்பது பாட்டின் வனப்புகளாகத் தொல்காப்பியம் காட்டும் 8 வனப்புகளில் ஒன்று.  
வல்லின ஒற்றெழுத்து வராமல் பாடும் ஆசிரியப்பா இழைபு வனப்பாகும்.  
தொல்காப்பியர் பாடலின் ஒவ்வொரு அடியும் எழுத்தின் எண்ணிக்கையில் பாகுபடுத்தியுள்ளார். அதன் வழியில் பார்க்கும்போது ஆசிரியப்பாவின் நான்கு சீர்களில் குறளடி, சிந்தடி, அளவடி, நெடிலடி, கழிநெடிலடி ஆகிய ஐந்து அடிகளும் வரும்.
;எடுத்துக்காட்டு
<poem>
போந்து போந்து சார்ந்து சார்ந்து
தேர்ந்து தேர்ந்து மூசி நேர்ந்து
வண்டு சூழ விண்டு நீங்கி
நீர்வாய்க் கொண்ட நீல மூர்வாய்
ஊதை வீச ஊர வாய
மணியேர் நுண்தோ டொல்கி மாலை
நண்மணம் கமழும் பன்னல் லூர
அமையேர் வளைத்தோள் அம்பரி நெடுங்கண்
இணையீர் ஓதி ஏந்திள வனமுலை
இரும்பன் மலரிடை எழுந்த மாவின்
நறுந்தழை துயல்வரும் செறிந்தேந் தல்குல்
அணிநகை நசைஇய அரியமர் சிலம்பின்
மணிமருள் வார்குழல் வளரிளம் பிறைநுதல்
ஒலிநிலவு வயங்கிழை உருவுடை மகளிரொடு
நளிமுழவு முழங்கிய அணிநிலவு மணிநகர்
இருந்தளவு மலரளவு சுரும்பளவு நறுந்தொடையலள்
களனளவு களனளவு நலனளவு நலனளவு
பெருமணம் புணர்ந்தனை என்பவஃ
தொருநீ மறைப்ப ஒழிகு தன்றே
</poem>
# உமாமகேசுவர மூர்த்தி

**உமாமகேசன்**, என்பது அறுபத்து நான்கு மற்றும் இருபத்துநான்கு சிவத்திருமேனிகளில் ஒன்றாகும். முதற்பெரும் தம்பதியரான உமையும் சிவனும் அருகருகே அமர்ந்தருளும் திருக்கோலமே உமாமகேசத் திருக்கோலம் ஆகும்.
# உமாமகேசுவர மூர்த்தி

## உருவவியல்

மகேசன், சுகாசனத்தில் அமர்ந்து,வெண்ணீறு பூசிய மேனியும், மான் மழு, அஞ்சேல், அபயம் தாங்கிய நான்கு கரங்களும் கொண்டு, அ்ருகே குவளை மலரேந்திய கரத்தினளாகக் காட்சிதரும் உமையவளை அணைத்தபடி அருட்காட்சி அளிப்பான். சில வடிவங்களில், ஈசனின் திருமடியில் அம்மை அமர்ந்திருப்பாள். கயிலையில் அம்மையும் அப்பனும் அளிக்கும் அருட்காட்சியே இந்தக்கோலம் எனப்படுவதுண்டு.
# உமாமகேசுவர மூர்த்தி

## கோயில்கள்

கோனேரிராஜபுரம் உமாமகேசுவரர் கோயில் மூலவர், இம்மூர்த்தியின் திருப்பெயரையே தாங்கிநிற்கிறார். மேலும் மீனாட்சியம்மன் கோவில் முதலான பல பழமை வாய்ந்த கோயில்களில், இம்மூர்த்தியின் திருவுருவம் அமைக்கப்பட்டு விளங்குகின்றது.
# சோமாசுகந்தர்

**சோமாஸ்கந்தர்**, அறுபத்து நான்கு சிவ உருவத்திருமேனிகளில் ஒன்றாக சைவர்களால் வணங்கப்படும் வடிவமாகும். சிவ பார்வதி தம்பதிகள் தங்கள் குழந்தையான கந்தனுடன் காட்சியளிப்பதை சோமாஸ்கந்தர் என்று அழைக்கிறோம். இவ்வடிவத்தில் சைவம் (சிவன்), சாக்தம் (உமை), கௌமாரம் (கந்தன்) ஆகியவற்றின் பிரதானத் தெய்வங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன.  
மகேசுவர வடிவங்களில் இந்த திருவுருவம், தமிழகத்தில் மட்டும் காணப்படுகின்ற சிறப்பான வடிவமாகும்.  
பஞ்சகுண சிவமூர்த்திகளில் சோமாசுகந்தர் கருணா மூர்த்தி என்று அறியப்பெறுகிறார்.
# சோமாசுகந்தர்

## சொல்லிலக்கணம்

**சோமாசுகந்தர்** என்பது சமஸ்கிருத மொழிச்சொல். சோமன் எனும் சிவபெருமான் ஸ்கந்தர் எனும் முருகனுடனும், உமையுடனும் இருக்கும் உருவ நிலை சோமாஸ்கந்தர் எனப்படுகிறது. சக உமா ஸ்கந்தர் என்பது சோமாஸ்கந்தர் என்று ஆகியது.
# சோமாசுகந்தர்

## வேறு பெயர்கள்

- குழந்தை நாயகர்
- இளமுருகு உடனுறையும் அம்மையப்பர்
- சச்சிதானந்தம்
- சிவனுமைமுருகு
- சேயிடை செல்வர்
# சோமாசுகந்தர்

## காலம்

கி.பி 7 மற்றும் கி.பி 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சோமாசுகந்தர் உருவம் வழிபாட்டில் இருந்துள்ளது.
# கல்யாணசுந்தரர்

**கல்யாணசுந்தரர்**, அறுபத்து நான்கு சிவ உருவத்திருமேனிகளில் ஒன்றாக சைவர்களால் வணங்கப்படும் வடிவமாகும். பார்வதி தேவியை திருமணம் செய்ய சிவபெருமான் எடுத்த கோலமே கல்யாண சுந்தர மூர்த்தியாகும்.
# கல்யாணசுந்தரர்

## உருவக் காரணம்

பார்வதியின் தவத்தினால் சிவபெருமான் அந்தணராகத் தோன்றி, பார்வதி மணம் செய்து கொள்வதாகக் கூறினார். ஆனால் பார்வதி இவ்வாறான தோற்றத்தோடு வேண்டாம், சிவபெருமானாகவே திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள் என்றாள். சிவபெருமான் தன்னுடைய புலித்தோல் ஆடையும், ரிசப வாகனத்திலும் தோன்றி, அவ்வாறே திருமணம் செய்து கொள்வதாகக் கூறினார்.  
திருமண நாளன்று, அனைவரும் வடதிசைக்கு வரத் தென்திசை தாழ்ந்தது. சிவபெருமான் அகத்தியரை அழைத்து தென்திசைக்குச் செல்லுமாறு கூறினார். பார்வதி, சிவபெருமான் திருமணம் நடந்தது.
# விக்கிப்பீடியா:முதற்பக்கக் கட்டுரைகள்/நவம்பர் 4, 2012

**முக்கோணத்தின் உள்வட்டம் மற்றும் வெளிவட்டங்கள்**என்பன அம்முக்கோணத்தின் உள்ளேயும் வெளியேயும் அமையும் வட்டங்களாகும். வடிவவியலில் ஒரு முக்கோணத்தின் **உள்வட்டம்**அல்லது உள்தொடு வட்டம் என்பது அம்முக்கோணத்துக்குள் அமையக்கூடிய யாவற்றினும் மிகப்பெரியதொரு வட்டமாகும். இந்த வட்டம் முக்கோணத்தின் மூன்று பக்கங்களையும் தொட்டுக்கொண்டு இருக்கும். இவ்வட்டத்தின் மையமானது முக்கோணத்தின் **உள்மையம்**அல்லது **உள்வட்டமையம்** என அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு முக்கோணத்திற்கும் அதன் ஒவ்வொரு பக்கங்களையும் தொட்டபடி, வெவ்வாறான மூன்று வெளிவட்டங்கள் உண்டு. வெளிவட்டத்தின் மையமானது **வெளிமையம்** (அல்லது **வெளிவட்டமையம்**) என அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு முக்கோணத்தின் மூன்று உட்கோண இருசமவெட்டிகளும் உள்மையத்தில் வெட்டிக்கொள்ளும். ஒரு உட்கோண இருசமவெட்டியும் மற்ற இரு வெளிக்கோண இருசமவெட்டிகளும் முக்கோணத்தின் வெளிமையத்தில் வெட்டிக்கொள்ளும்.
**மேலும்...**
---
**வ. சுப. மாணிக்கம்** தன் வாழ்நாள் முழுவதும் தமிழுக்காகவே வாழ்ந்து, தமிழ் வளர்ச்சியைப் பற்றியே சிந்தித்து பல நிலையினும் சிறந்தோங்கித் தமிழ்ப் பணிக்காகவே வாழ்ந்த *மூதறிஞர்*. தமிழின் சிறப்புக்களைப் பற்றி ஆய்வுகள் பல செய்தமையால் *தமிழ் இமயம்* என்று தமிழறிஞர்களால் போற்றப்பட்டவர்; பன்முக ஆற்றல் உடையவர். மிகச் சிறந்த சிந்தனையாளர்; இவர் எழுதிய நூல்கள் இவரை சிறந்த கவிஞராகவும், உரைநடை ஆசிரியராகவும், உரையாசிரியராகவும், நாடக ஆசிரியராகவும், ஆய்வாளராகவும் நமக்கு சுட்டிக் காட்டும் தன்மை உடையன.புதுக்கோட்டை மாவட்டம், மேலைச்சிவபுரியில் நாட்டுக்கோட்டை நகரத்தார் இனத்தில், *வ.சுப்பிரமணியன் செட்டியார்* - *தெய்வானை ஆச்சி* அவர்களுக்கு ஐந்தாவது மகனாக 1917ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 17ஆம் தேதியன்று பிறந்தார். இவருடைய இயற் பெயர் *அண்ணாமலை*. மாணிக்கம் என்றும் அழைக்கப்பட்டதால் அந்தப் பெயரே பிற்காலத்தில் இவருக்கு நிலைத்துவிட்டது. **மேலும்**
# கஜாசுர சம்ஹாரர்

**கஜாசுர சம்ஹாரர்**, அறுபத்து மூன்று சிவ திருமேனிகளுள் ஒன்றாக சைவர்களால் வணங்கப்படும் வடிவமாகவும். கஜாசுரனுடன் எனும் அரக்கனை அழித்த சிவனின் திருவுருவத்திற்கு கஜாசுர சம்ஹாரர் என்று பெயர். இவரை யானை உரித்த பெருமான் என்று தமிழும் கூறுகின்றனர்.
# கஜாசுர சம்ஹாரர்

## திருவுருவக் காரணம்

கயாசுரன் எனும் அசுரன் பிரம்மாவை நோக்கி தவமிருந்து வரத்தினை பெற்றவன். சிவனைத் தவிற மற்ற அனைவரையும் வெல்லும் வலிமை பெற்றான். அவனை அழித்திட சிவன் பிரம்மாண்ட உருவம் எடுத்தார். கயாசுரனை தனது திருவடியால் உதைக்க, அவன் கழிந்த கோலத்தில் உலகின் மீது விழுந்தான். மற்றொரு திருவடியால் அவனது தலையை மிதித்து தொடையில் ஊன்றியவாறே தனது நகங்களால் பிளந்து அவனது தோலை கதறக் கதற உரித்திழுத்தார். கயாசுரனின் தோலை தன் மீது போர்த்தி சாந்த மடைந்தார். இந்த வடிவத்திற்கு கஜயுத்த மூர்த்தி என்றும் பெயர்.
# கஜாசுர சம்ஹாரர்

## வேறு பெயர்கள்

- கஜயுக்த மூர்த்தி
- ஆனை உரித்த தேவர்
# விக்கிப்பீடியா:முதற்பக்கக் கட்டுரைகள்/நவம்பர் 11, 2012

டான்ஸ்ரீ டாக்டர் **பி. சி. சேகர்** எனப்படும் **பாலசந்திர சகிங்கல் சேகர்** மலேசிய இயற்கை ரப்பருக்கு புதிய வடிவத்தைக் கொடுத்தவர். மலேசியாவில் உற்பத்தி செய்யப்படும் ரப்பரை ஒரு புது வடிவத்திற்கு மாற்றியவர். 'நவீன இயற்கை ரப்பர் மற்றும் செம்பனைத் துறைகளின் தந்தை' என்று போற்றப்படுகிறவர். 1949-இல் மலேசிய ரப்பர் ஆய்வுக் கழகத்தில் ஒரு சாதாரண வேதியியலாளராகச் சேர்ந்து பின்னர் அதன் தலைமைப் பதவியில் அமர்ந்த முதல் மலேசியர், முதல் இந்தியர் மற்றும் முதல் ஆசியர். அதனை உலகத் தரத்திற்கு உயர்த்திக் காட்டியவர். இயற்கை ரப்பர் தொழில்துறையில் புரட்சிகளைச் செய்தவர். இயற்கை ரப்பரின் பயன்பாடுகளுக்கு எஸ்.எம்.ஆர் எனும் புதிய தர ரப்பர் முறைமையை அமைத்துக் கொடுத்தவர். பி. சி. சேகர் 1929, நவம்பர் 17ஆம் தேதி சுங்கை பூலோவில் இருந்த உலு பூலு தோட்டத்தில் பிறந்தார். டில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் அறிவியல் துறையில் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்று, பின்னர், அமெரிக்காவில் உள்ள மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலை பட்டமும் சிங்கப்பூர் பல்கலைக்கழகத்தில் டாக்டர் பட்டமும் பெற்றார். **மேலும்...**
---  
**தென்காசிப் பாண்டியர்கள்** எனப்படுவர் தென்காசி நகரைத் தலைநகரமாகக் கொண்டு ஆண்ட பாண்டிய மன்னர்கள் ஆவர். பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் தமிழகத்தில் ஏற்பட்ட முகலாயர் மற்றும் நாயக்கர் படையெடுப்புகளால் பாண்டியர் தங்கள் பாரம்பரியத் தலைநகரான மதுரையை இழந்து, தென்காசி, திருநெல்வேலி போன்ற தென்தமிழக நகரங்களில் சிற்றரசர்களாக வாழத் தலைப்பட்டனர். பாண்டியர்களின் கடைசித் தலைநகரம் தென்காசி ஆகும். சடையவர்மன் பராக்கிரம பாண்டியன் (**படம்**) முதல் அவனின் அடுத்த தலைமுறையில் வந்த அனைத்துப் பாண்டியரும் தென்காசியையேத் தலைநகராகக் கொண்டு தென்காசி பெரியகோயிலில் உள்ள சிவந்தபாதவூரருடைய ஆதீன மடத்தில் முடி சூட்டிக் கொண்டனர். அதே காலத்தில் சில பாண்டியர் நெல்லையையும் தலைநகரமாக கொண்டு ஆண்டு வந்தனர். கயத்தார், வள்ளியூர், உக்கிரன் கோட்டை போன்ற நகரங்களும் இவர்களின் முக்கிய நகரங்களாகும். தென்காசி பெரியகோயில், பிரம்மதேசம், சேரன்மாதேவி, அம்பாசமுத்திரம், களக்காடு, புதுக்கோட்டை ஆகிய இடங்களில் இவர்களைப் பற்றிய கல்வெட்டுகள் மற்றும் செப்பேடுகளும் காணப்படுகின்றன. **மேலும்...**
# காமதகன மூர்த்தி

**காமதகனர்**, அறுபத்து மூன்று சிவ திருமேனிகளுள் ஒன்றாக சைவர்களால் வணங்கப்படும் வடிவமாகும். காமனை எரித்த சிவ உருவத்தினை காமதகனர் என்று வழங்குகின்றார்கள்.
# காமதகன மூர்த்தி

## திருவுருவக் காரணம்

பட்டர் நமக்கு முருகக் கடவுள் தோன்றிய வரலாற்றைக் கூறுகிறார். தேவர்கள் அனைவரும் சூரபத்மனால் துயரப்பட்டனர். சூரனை அழிக்க, சிவபெருமானிடமிருந்து தோன்றிய ஒரு மகனால்தான் முடியும் என்று அறிந்து கைலாயம் சென்றனர். சிவபெருமான் தவத்தில் இருந்தமையால் அதனை கலைக்க மன்மதனை நாடினார்கள். காமன் சிவபெருமான் மேல் கணை தொடுத்தான். கணை சிவபொருமான் மீது பட்டவுடன், தவத்தினை கலைத்த காமன் மீது கோபம் கொண்டார். அவனை நெற்றிக்கண்ணை திறந்து எரித்தார். இந்நிகழ்வினை காமதகனம் என்று சைவர்கள் அழைக்கின்றார்கள்.
# காமதகன மூர்த்தி

## கோயில்கள்

கங்கைகொண்ட சோழபுரம் கோவிலில் காமதகன மூர்த்தியின் அழகான சிற்பம் நேர்த்தியான நிலையில் உள்ளது.
# கங்காள மூர்த்தி

**கங்காள மூர்த்தி**, என்பது அறுபத்து மூன்று சிவ திருமேனிகளுள் ஒன்றாக சைவர்களால் வணங்கப்படும் வடிவமாகவும். இவ்வடிவத்தினை கங்காளர் எனவும் வழங்குகின்றார்கள். கங்காளம் என்ற சொல்லுக்கு எலும்பு என்று பொருள்படும். மகாபலி எனும் அரக்கர் குல மன்னனை வாமன அவதாரம் எடுத்து வந்த விஷ்ணு மேதித்து பூமிக்கு அடியில் தள்ளினார். அதன் பின் கர்வம் கொண்டு மனிதர்களையும், தேவர்களையும், முனிவர்களையும், பல உயிர்களையும் துன்புருத்த தொடங்கினார். அனைவரும் சிவனிடம் சென்று முறையிட்டனர். அவர்களின் துயரம் தீர்க்க சிவன் வச்சிரதண்டம் எடுத்து வாமனன் மார்பில் அடித்து அவரை கொன்றார். அத்துடன் வாமனனின் தோலை உரித்து ஆடையாக தரித்துக் கொண்டு, அவருடைய முதுகெலும்பினை பிடுங்கி தண்டமாக கையில் தரித்துக் கொண்டார். இத்திருக்கோலம் கங்காள மூர்த்தி என்று வழங்கப்படுகிறது.
# கங்காள மூர்த்தி

## வடிவக் காரணம்

சிவனின் ஒரு கோயிலில் உள்ள விளக்கொன்றின் திரியை ஒரு எலி தன்னுடைய வாலால் உயர்த்த, அந்த புண்ணியத்தின் பலனாக மகாபலி (மாவிலி) மன்னனாக எலி பிறந்தது. அந்த மன்னருக்கு மூன்று உலகங்களையும் ஆளும் பொறுப்பினைச் சிவன் தந்தார். அரக்கர் குலத்தில் மகாபலி பிறந்தமையின் காரணமாக, திருமால் வாமன அவதாரம் எடுத்துச் சென்றார். மகாபலியிடம் மூன்றடி நிலம் கேட்டார். வந்திருப்பது திருமால் எனத் தெரிந்த அரக்கர் குரு சுக்கிராச்சாரியார் அதனைத் தடுத்தார். ஆனால் தானம் கேட்டுவந்தவருக்கு இல்லையென்று சொல்ல மனமில்லாத மன்னன் மகாபலிக்குத் தானம் தந்தார். சிறிய உருவமாக இருந்த வாமனன் மிகப்பெரியதாக வளர்ந்து ஓரடியில் பூமியையும், மற்றொரு அடியில் விண்ணையும் அளந்தார். மீதமிருக்கும் அடிக்கு என்ன செய்ய என்று கேட்க, மகாபலி தன்னுடைய தலையில் அடியை வைக்குமாறு கேட்க, வாமனன் மகாபலியைத் தலையில் அழுத்திப் பூமிக்குள் தள்ளினார்.  
மகாபலியை தள்ளிய பின்பு மிகுந்த ஆணவம் கொண்ட திருமால், தேவர்களையும், மனிதர்களையும், முனிவர்களையும், பல உயிர்களையும் துன்புருத்தினார். அதனால் சிவன் வாமனனிடம் ஆணவத்தினை விடுமாறு கூறினார். ஆனால் அதனை ஏற்காத வாமனன் சிவனை தாக்கினார் மற்றும் சிவன் அவரை வச்சிரதண்டத்தினால் அவரின் மார்பில் அடுத்து அவரை கொன்றார். வாமனனின் தோலை உரித்துத் தன் உடலில் போர்த்திக் கொண்டும், வாமனனின் முதுகெழும்பினை தண்டமாக கையிலும் எடுத்து கொண்டார்.  
வாமனன் இறந்துபோக திருமால் தன்னுடைய சுய ரூபத்தில் வைகுண்டம் சென்றார். மகாபலி மன்னன் சிவனுடன் இறந்த பின் கலந்தார்.  
கங்காளர் வடிவமும், பிச்சாண்டவர் வடிவமும் ஒரே மாதிரியான தோற்றம் போல தோன்றினாலும், அவை வெவ்வேறான வடிவங்களாகும்.
# கங்காள மூர்த்தி

## வேறு பெயர்கள்

என்பணி தேவன்  
என்பணி என்பதன் ஒரு விளக்கம் அஷ்ட கன்மம் என்பதன் மறை பொருளாகவும் உள்ளது.
# சிவ வடிவங்கள்

**சிவ வடிவங்கள்** என்பவை சைவக் கடவுளான சிவபெருமானின் வடிவங்களாக ஆகமங்களும், நூல்களும் கூறுபவனவாகும். இவ்வடிவங்களில் சிவபெருமான் தன்னால் படைக்கப்பட்ட உயிர்களுக்கு அருளுகின்றார். சைவ சமயத்தின் நம்பிக்கைப் படி சிவபெருமான் அவதாரம் எடுப்பதில்லை. பக்தர்களுக்கு அருளும் பொருட்டு அவர் வடிவம் மட்டுமே எடுக்கிறார்.
# சிவ வடிவங்கள்

## வடிவ வகைகள்

இச்சிவ வடிவங்களை உரு, அரு, அருஉரு என மூன்றாக வகைப்படுத்துகின்றனர். இதனை அருவம், உருவம், அருவுருவம் என்றும், பிரவிருத்தர், சத்தர், பரம்பொருள் என்றும் சகளம், நிட்களம், சகள நிட்களம் எனவும் பலவாறாக சைவர்கள் அழைக்கின்றனர்.
# சிவ வடிவங்கள்

## வடிவ வகைகள்

### உருவ நிலை

சகளத் திருமேனி, சகளம் எனப் பலவாறு அறியப்படும் உருவ நிலையானது பிரம்மன், திருமால், உருத்திரன், மகேசன் எனும் நான்கு தெய்வ வடிவங்களைக் குறிப்பதாகும். தலை, உடல், கை, கால் என உறுப்புகள் அமைந்த சிவ வடிவங்கள் இவ்வகையில் அடங்கும்.
# சிவ வடிவங்கள்

## வடிவ வகைகள்

### அருவ நிலை

நிட்களம், நிட்களத் திருமேனி என்று அறியப்படும் அருவ நிலையானது விந்து(சத்தி), நாதம்(சிவம்), பரவிந்து(பராசக்தி),பரநாதம் (பரசிவம்)எனும் நான்கினைக் குறிப்பதாகும். உறுப்புகள் எதுவும் இல்லாத சிவலிங்கம் அருவம் மற்றும் உருவம் என்ற இரு நிலைக்கும் அடங்கும்.
# சிவ வடிவங்கள்

## வடிவ வகைகள்

### அருவுருவ நிலை

சகளம், சகளத் திருமேனி என்று அறியப்படும் அருவுருவ நிலையானது, (சதாசிவம்) லிங்க வடிவமாக இருக்கும்.இது வரையறுக்கப்படாத உருவம் அது போல் தெளிவுபடுத்த இயலாததால் அருவம் என வழங்கப்படும்.
# சிவ வடிவங்கள்

## நவந்தருபேதம்

உருவ நிலையில் நான்கு, அருவ நிலையில் நான்கு மற்றும் அருவுருவ நிலையில் ஒன்று என ஒன்பதும் நவந்தரும் பேதமாகும். இவ்வுருவங்கள் உயிர்களின் பிறப்பினை ஒழிக்க சிவபெருமான் எடுத்தவையாகும். இதனை "நவந்தருபேதம் ஏக நாதனே நடிப்பன்" என சிவஞான சித்தியார் குறிப்பிடுகிறார்.
# சிவ வடிவங்கள்

## பல்வேறு உருவ நிலைகள்

நவந்தருபேதத்தில் சிவபெருமானின் உருவ நிலை பிரம்மா, திருமால், உருத்திரன், மகேசுவரன் என நான்கென குறிப்பிட்டலும், நூல்கள் பல்வேறு உருவ நிலைகளைக் குறிப்படுகின்றன. பஞ்சகுண மூர்த்திகள், பதினாறு வடிவங்கள், பதினெட்டு வடிவங்கள், மகேசுவர வடிவங்கள், அட்டாட்ட மூர்த்திகள் என பல்வேறு வகைப்பாடுகளும், எண்ணற்ற சிவவடிவங்களும் உள்ளன.
# சிவ வடிவங்கள்

## பல்வேறு உருவ நிலைகள்

### ஐவகை உருவம்

மகாபுராணங்களில் ஒன்றான லிங்க புராணம் சத்தியோசாதம், வாமதேவம், தட்புருசம், அகோரரூபம், ஈசன் என ஐவகை உருவம் குறித்து விளக்குகிறது.
# சிவ வடிவங்கள்

## பல்வேறு உருவ நிலைகள்

### பஞ்சகுண சிவ மூர்த்திகள்

வக்கிரம், சாந்தம், வசீகரம், ஆனந்தம், கருணை முதலிய குணங்களை பஞ்ச குணம் என்கிறோம். இந்த குணங்களின் அடிப்படையில் சிவனது ஐந்து மூர்த்தர்கள் வகைப்படுத்தப்படுதலை பஞ்சகுண சிவமூர்த்திகள் என்கிறார்கள் சைவர்கள்.  
- உக்ர மூர்த்தி - பைரவர்
- சாந்த மூர்த்தி - தட்சிணாமூர்த்தி
- வசீகர மூர்த்தி - பிட்சாடணர்
- ஆனந்த மூர்த்தி - நடராசர்
- கருணா மூர்த்தி - சோமாசுகந்தர்
# சிவ வடிவங்கள்

## பல்வேறு உருவ நிலைகள்

### மகேசுவர வடிவங்கள்

சிவாகமங்கள் சிவபெருமானின் 5 முகத்திற்கும் 5 மூர்த்திகளை முன்நிறுத்துகின்றன. இவ்வாறான இருபத்தைந்து மூர்த்தங்களும் **மகேசுவர மூர்த்தங்கள்** என்று அழைக்கப்படுகின்றன.  
- ஈசானம் - சோமாசுகந்தர், நடராசர், இரிடபாரூடர், சந்திரசேகரர், கல்யாணசுந்தரர்
- தற்புருசம் - பிட்சாடனர், காமசங்காரர், சலந்தராகரர், கால சங்காரர், திரிபுராந்தகர்
- அகோரம் - கசசங்காரர், வீரபத்திரர், தட்சிணாமூர்த்தி, நீலகண்டர், கிராதர்
- வாமதேவம் - கங்காளர், கசாரி, ஏகபாதர், சக்ரதானர், சண்டேசர்
- சத்யோசாதம் - இலிங்கோத்பவர், சுகானர், அர்த்தநாரீசுவரர், அரியர்த்த மூர்த்தி, உமா மகேசுவரர்
# சிவ வடிவங்கள்

## பல்வேறு உருவ நிலைகள்

### 64 சிவவடிவங்கள்

*அட்டாட்ட விக்கிரக லீலை* எனும் கேசி முனிவரின் நூலில் சிவபெருமானின் அறுபத்து நான்கு வடிவங்களும், அவ்வடிவங்களின் மூலம் அடியார்களுக்கு சிவபெருமான் அருளியமையும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.உலக வரலாற்றில் முதல் முறையாக பாம்பன் சுவாமிகள் அருளிய அட்டாட்ட விக்கிரக லீலை எனும் பதிகம் செய்துள்ளார் இன்னும் பல சிவனடியர்களுக்கே இந்த விவரம் தெரியாமல் இருப்பது வியப்பே எனினும் பம்பனடியார்களால் அந்த பாடலை ஒரு மகா மந்திரமாக போற்றப்படுகிறது, ஈக்காடு இரத்தினவேலு முதலியாரின் சிவபராக்கிரமம் எனும் தமிழ் நூலிலும் இந்த **அறுபத்து நான்கு வடிவங்கள்** கூறப்பட்டுள்ளன.
# சிவ வடிவங்கள்

## பிற வடிவங்கள்

64 சிவ வடிவங்கள் தவிர்த்து எண்ணற்ற சிவவடிவங்களை புராணங்கள் கூறுகின்றன. சைவ சமயக் கலைக் களஞ்சியம் கசாரி, கசமுக அனுக்கிரக மூர்த்தி, இராவண அனுக்கிரக மூர்த்தி, அரிவிரிஞ்சதாரணர், ஏகதசருத்திரர், முயலகவத மூர்த்தி, சர்வ சங்காரர், யக்ஞேசுவரர், உக்கிரர் ஆகியவற்றை பட்டியலிடுகிறது.
# சிவ வடிவங்கள்

## மானிட வடிவங்கள்

திருவிளையாடற் புராணம், பெரிய புராணம் ஆகியவற்றில் சிவபெருமான் எடுத்த புலவர், வேடுவர், சித்தர் மற்றும் குதிரை சேவகர் என பல்வேறு மானிட வடிவங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.  
- எல்லாம் வல்ல சித்தர்
# சிவாலய வகைகள்

**சிவாலய வகைகள்** என்பவை சிவபெருமானை மூலவராக கொண்டு அமைக்கப்பட்ட கோயிலின் வகைகள் ஆகும். இந்த சிவாலயங்களில் பெரும்பாலும் இலிங்க வடிவில் சிவன் மூலவராக உள்ளார். இந்தியா, இலங்கை, நேபாளம், கம்போடியா என உலக நாடுகள் பலவற்றில் சிவத்தலங்கள் உள்ளன. அவற்றில் அதிக சிவத்தலங்களை கொண்ட நாடாக இந்தியா அமைந்துள்ளது.
# சிவாலய வகைகள்

## வகைகள்

சிவபெருமானை மூலவராக கொண்டு உலகம் முழுவதும் கோயில்கள் இருக்கின்றன. குறிப்பாக கம்போடியா, நேபாளம், இலங்கை, இந்தியா என பல நாடுகளைக் கூறலாம். இவற்றினை விடவும் பாரத கண்டம் என்றும் அழைக்கப்படுகின்ற இந்தியாவில் அநேக சிவாலயங்கள் உள்ளன. அவை எண்ணிக்கை அடிப்படையில் முப்பீட தலங்கள், பஞ்சபூதத் தலங்கள், பஞ்ச கேதார தலங்கள், பஞ்ச தாண்டவ தலங்கள், பஞ்ச மன்ற தலங்கள், பஞ்ச பீட தலங்கள், பஞ்ச குரோச தலங்கள், பஞ்ச ஆசன தலங்கள், பஞ்ச குரோச தலங்கள், பஞ்ச லிங்க தலங்கள், ஆறு ஆதார தலங்கள், சப்த விடங்க தலங்கள், அட்டவீரட்டானத் தலங்கள், நவலிங்கபுரம், நவ கைலாயங்கள், நவ சமுத்திர தலங்கள், தச வீராட்டன தலங்கள் எனவும், சைவ அடியார்களால் பாடல் பெற்றதைக் கொண்டு தேவாரத் திருத்தலங்கள், திருவாசகத் திருத்தலங்கள், தேவார வைப்புத் தலங்கள், திருச்சிற்றம்பலக் கோவையார் திருத்தலங்கள், திருவிசைப்பாத் திருத்தலங்கள் எனவும், வன விசேச தலங்கள், முக்தி தரவல்ல சிவத்தலங்கள், சோதிர்லிங்க தலங்கள், ஆதி கைலாய தலங்கள் எனவும் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.  
இவற்றில் தேவாரம் பாடல் பெற்ற தலமானது தேவாரப்பாடல் பெற்ற காவிரி தென்கரைத்தலங்களின் பட்டியல், தேவாரப்பாடல் பெற்ற காவிரி வடகரைத்தலங்களின் பட்டியல், தேவாரப்பாடல் பெற்ற பாண்டிய நாட்டு தலங்களின் பட்டியல், தேவாரப்பாடல் பெற்ற கொங்கு நாட்டு தலங்களின் பட்டியல், தேவாரப்பாடல் பெற்ற நடு நாட்டு தலங்களின் பட்டியல், தேவாரப்பாடல் பெற்ற தொண்டை நாட்டு தலங்களின் பட்டியல் எனவும் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
# சிவாலய வகைகள்

## வகைகள்

### எண்ணிக்கை அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்பட்டவை

#### அட்ட மூர்த்தங்கள்

நிலம், நீர், தீ, காற்று, வானம், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் ஆன்மா ஆகிய எண் பொருள்களாக சிவபெருமான் இருக்கிறார். அதனால் அவர் அட்டமூர்த்தி என்று அழைக்கிறார்கள். அவ்வாறான எண் பொருளாக சிவபெருமான் இருக்கும் தலங்கள் *அட்ட மூர்த்தர்கள்* என்று அழைக்கப்பெறுகின்றன.  
- நிலம் - திருவாரூர்
- நீர் - திருவானைக்கா
- தீ - திருவண்ணாமலை
- காற்று - திருக்காளத்தி
- ஆகாயம் - சிதம்பரம்
- சூரியன் - திருச்சிராப்பள்ளி
- சந்திரன் - மதுரை
- ஆன்மா - திருப்பெருந்துறை
# சிவாலய வகைகள்

## வகைகள்

### எண்ணிக்கை அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்பட்டவை

#### பஞ்சபூத சிவத்தலங்கள்

உலகம் பஞ்ச பூதங்களால் ஆனது. மண், நீர், தீ, வளி,வான், என்பன ஐம்பூதங்கள். இவை பிருதிவி, அப்பு, தேயு, வாயு, ஆகாயம் என்றும் கூறப்படுகின்றன. இவற்றைப் பற்றித் தெளிவாகவும் நுட்பமாகவும் உணர்ந்த நமது பெரியோர்கள் ஒவ்வொரு பூதத்தின் பெயராலும் ஒரு தலத்தை ஏற்படுத்தி உள்ளனர். அவை பஞ்சபூதத் தலங்கள் எனப்படும்.(அடைப்புக் குறிக்குள் வடமொழிப்பெயர்)  
1. மண் (பிருத்திவித்தலம்) - காஞ்சிபுரம், திருவாரூர், (திரு + ஆர் + ஊர் ; ஆர் = மண்)
1. நீர் (அப்புத்தலம்) -திருவானைக்காவல் ஜம்புகேசுவரர் கோயில், திருச்சிராப்பள்ளி
1. தீ (தேயுத்தலம்) - திருவண்ணாமலை
1. வளி (வாயுத்தலம்)- திருக்காளத்தி
1. வான் (ஆகாயத்தலம்)- சிதம்பரம்
# சிவாலய வகைகள்

## வகைகள்

### எண்ணிக்கை அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்பட்டவை

#### பஞ்ச லிங்க தலங்கள்

1. அர்கேசுவரர் லிங்கத்தலம்
1. பாதாளேசுவரர் லிங்கத்தலம்
1. மரனேசுவரர் லிங்கத்தலம்
1. மல்லிகார்ச்சுனர் லிங்கத்தலம்
1. வைத்தியநாதேசுவரர் லிங்கத்தலம்
# சிவாலய வகைகள்

## வகைகள்

### எண்ணிக்கை அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்பட்டவை

#### ஐந்து தாண்டவங்களுக்கான சிவத்தலங்கள்

சிவ பெருமானின் ஐம்பெரும் தாண்டவங்கள் என்று அடையாளம் காட்டப்படும் ஆலயங்களும் அவை இருக்கும் இடங்களும் இவைதான்.  
1. தில்லை(சிதம்பரம்)-ஆனந்த தாண்டவம்.
1. திருவாரூர்-அசபா தாண்டவம்.
1. மதுரை-ஞானசுந்தர தாண்டவம்.
1. அவிநாசி-ஊர்த்தவ தாண்டவம்.
1. திருமுருகன்பூண்டி-பிரம தாண்டவம்.
# சிவாலய வகைகள்

## வகைகள்

### எண்ணிக்கை அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்பட்டவை

#### ஐந்து மன்றங்களுக்கான சிவத்தலங்கள்

இறைவன் நடராசத் திருமேனி கொண்டு அருட்கூத்து இயற்றுகின்ற தலங்களில் முக்கியமானவை என்று ஐந்தினைக் கூறலாம். அந்த ஐம்பெரும் மன்றங்கள் அமைந்துள்ள சிவாலயங்கள் (அடைப்புக் குறிக்குள் சபைகள்)  
1. தில்லை(சிதம்பரம்)-பொன் மன்றம் (கனக சபை).
1. திருவாலங்காடு -மணி மன்றம் (இரத்தின சபை).
1. மதுரை-வெள்ளி மன்றம் (இரஜத சபை).
1. திருநெல்வேலி-செப்பு மன்றம் (தாமிர சபை).
1. திருக்குற்றாலம்-ஓவிய மன்றம் (சித்திர சபை).
# சிவாலய வகைகள்

## வகைகள்

### எண்ணிக்கை அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்பட்டவை

#### பாண்டி நாட்டு பஞ்சபூத ஸ்தலங்கள்

- சங்கரன்கோயில் சங்கர நாராயணர் கோயில் , சங்கரன்கோவில் - நிலம்
- கரிவலம்வந்தநல்லூர் பால்வண்ணநாதர் கோயில், கரிவலம்வந்தநல்லூர் - நெருப்பு
- தேவதானம் - ஆகாயம்
- தாருகாபுரம் - நீர்
- தென்மலை - காற்று
# சிவாலய வகைகள்

## வகைகள்

### எண்ணிக்கை அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்பட்டவை

#### சப்த(ஏழு) விடங்க சிவத்தலங்கள்

வடமொழியில் "டங்கம்" என்பது உளியைக் குறிக்கும். விடங்கம் என்றால் உளியால் செதுக்கப் பெறாத என்று பொருள். ஏழு திருத்தலங்களில் சிவபெருமான் விடங்கராக வீற்றிருக்கிறார்.அந்த ஏழு திருத்தலங்கள் அமைந்துள்ள இடங்கள்.  
| வரிசை | ஊரின் பெயர் | மூலவர் | தாண்டவம் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | திருவாரூர் | வீதிவிடங்கர் | அசபா நடனம் |  |
| 2 | திருநள்ளாறு | நகரவிடங்கர் | உன்மத்த நடனம் |  |
| 3 | திருநாகைக்காரோணம் என்கிற நாகபட்டினம் | சுந்தரவிடங்கர் | வீசி நடனம் |  |
| 4 | திருக்காறாயில் என்கிற திருக்காரைவாசல் | ஆதிவிடங்கர் | குக்குட நடனம் |  |
| 5 | திருக்கோளிலி என்கிற திருக்குவளை | அவனிவிடங்கர் | பிருங்க நடனம் |  |
| 6 | திருவாய்மூர் | நீல விடங்கர் | கமல நடனம் |  |
| 7 | திருமறைக்காடு என்கிற வேதாரண்யம் | புவனி விடங்கர் | கம்சபாத நடனம் | } |
# சிவாலய வகைகள்

## வகைகள்

### எண்ணிக்கை அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்பட்டவை

#### அட்டவீரட்டானக் கோயில்

சிவபெருமானின் வீரம் குறித்த பெருமைகளைக் குறிப்பிடும் எட்டு கோயில்கள் அட்டவீரட்டானக் கோயில்கள் எனப்படுகின்றன. அவை  
**Caption text**  
| எண் | கோவில் பெயர் | ஊர் | வீர சம்பவம் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | திருக்கண்டியூர் பிரமசிரக்கண்டீசுவரர் கோயில் | திருக்கண்டியூர் | பிரம்மன் சிரத்தைச் சிவன் கொய்தது |  |
| 2 | திருக்கோயிலூர் வீரட்டேஸ்வரர் கோயில் | திருக்கோயிலூர் | அந்தகாசூரனைச் சம்காரம் செய்தது |  |
| 3 | திருவதிகை வீரட்டானேசுவரர் கோயில் | கடலூர் | - திரிபுரத்தை எரித்தது |  |
| 4 | கீழ்ப்பரசலூர் வீரட்டேசுவரர் கோயில் | திருப்பறியலூர் | தக்கன் சிரம் கொய்தது |  |
| 5 | வழுவூர் வீரட்டானேசுவரர் கோயில் | வழுவூர் | யானையை உரித்தது |  |
| 6 | திருவிற்குடி வீரட்டானேசுவரர் கோயில் | திருவிற்குடி | சலந்தாசுரனைச் சம்காரம் செய்தது |  |
| 7 | கொருக்கை வீரட்டேசுவரர் கோயில் | திருக்குறுக்கை | காமனை எரித்தது. |  |
| 8 | திருக்கடையூர் அமிர்தகடேசுவரர் கோயில், | திருக்கடையூர் | எமனை உதைத்தது | } |
# சிவாலய வகைகள்

## வகைகள்

### எண்ணிக்கை அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்பட்டவை

#### பஞ்ச கேதரங்கள்

இமயமலைச் சாரலில் அமைந்துள்ள கேதார்நாத், துங்கநாத், ருத்ரநாத், மத்மஹேஷ்வர் மற்றும் கபிலேஷ்வர் முதலிய இடங்கள் பஞ்ச கேதார தலங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த தலங்களில் சிவபெருமானின் உடல் பாகங்கள் தோன்றியதாக சைவர்கள் நம்புகிறார்கள். இதனால் சிவபெருமானை கேதரநாதன் என்றும் அழைக்கின்றார்கள்.  
இடம் - சிவனின் பாகம்
1. கேதார்நாத் - உடல்
1. துங்கநாத் - புஜம்
1. ருத்ரநாத் - முகம்
1. மத்மஹேஷ்வர் - தொப்புள்
1. கபிலேஷ்வர் - தலைமுடி
# சிவாலய வகைகள்

## வகைகள்

### தமிழகத்தின் நவ கைலாயங்கள்

தமிழ்நாட்டில் திருநெல்வேலி மாவட்டத்திலும் தூத்துக்குடி மாவட்டத்திலும் தாமிரபரணி ஆற்றங்கரையில் இந்த நவ கைலாயங்கள் என அழைக்கப்படும் சிவாலயங்கள் அமைந்திருக்கின்றன. நவ கைலாயங்கள் அமைந்திருக்கும் ஊர்கள்:  
| ஸ்தலம் | அம்சம் | நட்சத்திரம் | மூலவர் | அம்பாள் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| பாபநாசம் | சூரியன் | கார்த்திகை , உத்திரம் | ஸ்ரீ பாபநாசர் என்ற கைலாச நாதர் | ஸ்ரீ உலகாம்பிகை |  |
| சேரன்மகாதேவி | சந்திரன் | ரோகினி ,ஹஸ்தம் , திருவோணம் | ஸ்ரீ அம்மைநாதர் | ஸ்ரீ ஆவுடைநாயகி |  |
| கொடகநல்லூர் | செவ்வாய் | மிருகசிரீடம் , சித்திரை , அவிட்டம் | ஸ்ரீ கைலாச நாதர் | ஸ்ரீ சிவகாமி |  |
| குன்னத்தூர் ( சங்காணி ) | ராகு | திருவாதிரை , சுவாதி , சதயம் | ஸ்ரீ கோத்த பரமேஸ்வரர் என்ற கைலாச நாதர் | ஸ்ரீ சிவகாமி |  |
| முறப்பநாடு | வியாழன் (குரு) | புனர்பூசம் ,விசாகம் , பூரட்டாதி | ஸ்ரீ கைலாச நாதர் | ஸ்ரீ சிவகாமி |  |
| திருவைகுண்டம் | சனி | பூசம் , அனுஷம் , உத்திரட்டாதி | ஸ்ரீ கைலாச நாதர் | ஸ்ரீ சிவகாமி |  |
| தென்திருப்பேரை | புதன் | ஆயில்யம் , கேட்டை , ரேவதி | ஸ்ரீ கைலாச நாதர் | ஸ்ரீ அழகிய பொன்னம்மை |  |
| ராஜபதி | கேது | அசுவதி , மகம் , மூலம் | ஸ்ரீ கைலாச நாதர் | ஸ்ரீ அழகிய பொன்னம்மை என்ற சிவகாமி |  |
| சேர்ந்த பூ மங்களம் | சுக்கிரன் | பரணி , பூராடம் , பூரம் | ஸ்ரீ கைலாச நாதர் | ஸ்ரீ சௌந்தர்யா நாயகி | } |
# சிவாலய வகைகள்

## பாடல் பெற்றதன் அடிப்படையில்

### தேவாரம் பாடல் பெற்ற 274 சிவத்தலங்கள்
# சிவாலய வகைகள்

## பிற

### முக்தி தரவல்ல சிவத்தலங்கள்

முக்தி தரவல்ல தலங்கள் என்று நான்கு சிவாலய தலங்கள் உள்ளது. அந்த தலங்கள் அமைந்துள்ள இடங்கள்  
1. திருவாரூர்-பிறக்க முக்தி தருவது
1. சிதம்பரம்-தரிசிக்க முக்தி தருவது
1. திருவண்ணாமலை-நினைக்க முக்தி தருவது
1. காசி-இறக்க முக்தி தருவது
# சிவாலய வகைகள்

## சோதி இலிங்கங்கள் உள்ள சிவத்தலங்கள்

இந்தியாவில் அமைந்துள்ள பன்னிரெண்டு சோதிர்லிங்க தலங்கள் அமைந்துள்ள இடங்களும் கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. திருவண்ணாமலை (தமிழ்நாடு) அருணாச்சலமே மூல சிவதலம்.  
1. சோமநாதபுரம் (குசராத்து), பிரபாச பட்டனம், கிர் சோம்நாத் மாவட்டம், குசராத்து.
1. ஸ்ரீசைலம் மல்லிகார்ஜுனர் கோயில், ஸ்ரீசைலம், ஆந்திரப் பிரதேசம்.
1. மகாகாலேஸ்வரர் கோயில், உஜ்ஜைன், மத்தியப் பிரதேசம்
1. ஓங்காரேஸ்வரர் கோயில், மத்தியப் பிரதேசம்.
1. கேதார்நாத் கோயில், உத்தரகாண்டம்
1. பீமாசங்கர் கோயில், சகியாத்திரி, மகாராஷ்டிரா.
1. காசி விஸ்வநாதர் கோயில், வாரணாசி, உத்தரப் பிரதேசம்.
1. திரிம்பகேஸ்வரர் கோயில், நாசிக், மகாராஷ்டிரா.
1. வைத்தியநாதர் கோயில், தேவ்கர், ஜார்க்கண்ட்.
1. நாகேஸ்வரர் கோயில், தேவபூமி துவாரகை மாவட்டம், குசராத்து.
# சிவாலய வகைகள்

## சோதி இலிங்கங்கள் உள்ள சிவத்தலங்கள்

### இந்தியாவில் மற்ற புகழ்பெற்ற சிவன் கோவில்கள்

;தமிழ் நாடு  
- ஐராவதேஸ்வரர் கோயில், தாராசுரம், தஞ்சாவூர்
- ஆதி கும்பேசுவரர் கோயில், கும்பகோணம்
- இராமநாதசுவாமி கோயில், இராமேஸ்வரம்
- சிதம்பரம் நடராசர் கோயில், சிதம்பரம்
- திருவண்ணாமலை அருணாசலேஸ்வரர் கோயில்
- காஞ்சிபுரம் ஏகாம்பரநாதர் கோயில்
- மதுரை மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் கோயில்
- தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோயில்
- திருநெல்வேலி நெல்லையப்பர் கோயில்  
;உத்தராகண்டம், கேதார்நாத் கோயில்  
;உத்தரப் பிரதேசம், காசி விஸ்வநாதர் கோயில்  
;குசராத்து, சோமநாதர் கோயில் & நாகேஸ்வரர் கோயில்  
;மகாராட்டிரம், கிரிஸ்னேஸ்வரர் கோயில், திரியம்பகேஸ்வரர் கோயில், பீமாசங்கர் கோயில்  
;ஒடிசா, மல்லிகார்சுனர் கோயில்  
;மத்தியப் பிரதேசம், மகாகாலேஸ்வரர் கோயில், ஓங்காரேஸ்வரர் கோயில்  
;ஆந்திரப் பிரதேசம், ஸ்ரீசைலம் மல்லிகார்ஜுனர் கோயில்  
;கேரளம்  
;கருநாடகம், முருதீஸ்வரர் கோயில்  
;ஜார்கண்ட், வைத்தியநாதர் கோயில்  
;அசாம்  
;மேற்கு வங்காளம்  
;சம்மு காசுமீர், அமர்நாத் கோயில், சிவகோரி
# சிவாலய வகைகள்

## காண்க

- தேவாரத் திருத்தலங்கள்
- பஞ்சபூதத் தலங்கள்
- சோதிலிங்கம்  
- மாவட்ட வாரியான பாடல் பெற்ற தலங்கள்
- வைணவத் திருத்தலங்கள்
- [[:
# இடபம் (விண்மீன் குழாம்)

**இடபம்** (ஆங்கிலம்:*Taurus*) ரிஷப ராசிக்குரிய விண்மீன் கூட்டம் ஆகும். இது மேஷ ராசிக் குரிய ஏரெசு விண்மீன் கூட்டத்திற்கும், மிதுன ராசிக்குரிய ஜெமினி விண்மீன் கூட்டத்திற்கும் இடையில் உள்ளது. நம் சூரியன் இக் கூட்டத்தை மே 14 முதல் ஜூன் 21 வரையில் கடந்து செல்கிறது. கிரேக்க புராணத்தில் சியுசு என்ற கடவுள் பொனிசியாவின் இளவரசி ஈரோப்பாவை பாதுகாப்பாகக் கடத்திச் செல்ல காளை மாடாக உருமாறி அவளைத் தன் முதுகில் சுமந்து கொண்டு ஆற்றை நீந்திக் கடக்கிறார். ஆற்றில் கரை புரண்டு ஓடும் வெள்ளத்தில் நீர் மட்டத்திக்கு மேலாகக் காளை மாட்டின் மேற்பகுதி மட்டுமே தெரிகிறது. புராணத்தின் இந்தக் கட்டத்தைக் குறிப்பிடுவதாக இந்த வட்டார விண்மீன் கூட்டம் காளை மாடாகக் கற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளது. இக் கூட்டத்தில் 125 விண்மீன்களுடன். பிளியாடெஸ், ஹையாடெஸ் என்ற இரு தனிக் கொத்து விண்மீன் கூட்டங்களையும் இனமறிந்துள்ளனர். இதை ஒட்டியே சைக்னஸ் (cygnus ) எனப்படும் நண்டு வடிவ நெபுலா உள்ளது.
# இடபம் (விண்மீன் குழாம்)

## உசாத்துணை நூல்கள்

-
-
-
-
-
# யார் (திரைப்படம்)

***யார்*** (*Yaar*) 1985 ஆம் ஆண்டு வெளியான திகில் தமிழ்த் திரைப்படம்.
# யார் (திரைப்படம்)

## வகை

பேய்ப்படம்
# யார் (திரைப்படம்)

## கதை

அனைத்து 8 கிரகங்கள் பூமி அருகில் ஒரே நேர்க்கோட்டில் அமையும் அமானுஷ்ய நேரத்தில் ஒரு அதிசயம் நடக்கிறது. அதே நேரத்தில் ஒரு மருத்துவமனையில் ஒரு குழந்தை பிறக்கிறது. ஆனால் குழந்தையின் தாயார் குழந்தை பிறந்த பிறகு உடனடியாக இறந்து விடுகிறார். அனாதை சிறுவன் ராஜாராமன் (ஜெய் சங்கர்) என்ற பணக்காரர் ஒருவரால் தத்து எடுத்து வளர்க்கப்படுகிறான்.சிறுவன் ராஜா, ஒரு சாதாரண குழந்தையாக இருக்கும்வரை இயல்பாகவே இருக்கிறார். எந்த பிரச்னையும் இல்லாமல் வளரும் ராஜா, கல்லூரி செல்லும் பருவம் அடைகிறார். ஆனால் அவருக்குப் பதினெட்டு வயதானதும், விசித்திரமான சம்பவங்கள் நிகழ்கின்றன. அவை நடப்பதற்கு காரணம் ராஜாதான் என்றும் மற்றும் ராஜா சாத்தானின் மகன் என தெரிய வருகிறது. ராஜா வழியில் குறுக்கிட்டு நிறுத்த, தீய செயல்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முயலும் இருவர் ஜகன் (அர்ஜுன்) மற்றும் தேவி (நளினி). ராஜாவின் ரகசியம் தெரிந்த எல்லாரும் ஒருவர் பின் ஒருவராக கொல்லப்படுகின்றனர். அவை மந்திரம் மூலம் செய்யப்பட்ட கொலைகள். ஜகன்,தேவி இருவரும் பிசாசு செய்யும் தீய செயல்களுக்குத் தடைபோட்டு நிறுத்த வேண்டுமானால் கடவுள் சக்தியைத் திரும்பப் பெறவேண்டும் மற்றும் ராஜாவைக் கொல்ல ரகசியம் வைத்திருக்கும் ஒரு முனிவர் யாரெனக் கண்டறிய வேண்டும். உலகத்தைச் சாத்தானின் இருளில் இருந்து காப்பாற்ற செய்யும் முயற்சியில், ராஜா பிசாசுக் குழந்தையை உருவாக்க முயலும்போது ஜகன், தேவி தடுத்து நிறுத்தினார்களா, தாமதத்தால் அவர்களுக்குத் தோல்வியா என்பதே படத்தின் முடிவு.
# முழவு

**முழவு** என்பது தமிழர் இசைக்கருவிகளுள் ஒன்றாகும். முழக்கம் என்ற சொல்லின் பொருளைக் கொண்டு முழவுக்குப் பெயர் அமைத்திருக்கலாம். பனைமரத்தடி, பலாப்பழம் போன்றவை இதற்கு உவமையாக சுட்டப்பட்டுள்ளன. இது குறுங்கம்பு கொண்டும் கைவிரலைக் கொண்டும் அடித்துத் தாளவிசை எழுப்பிச் சுவைக்கும் கருவியாகும். முழவு என்ற சொல் தாளக் கருவிகளைச் சுட்டும் பொதுச் சொல்லாகவும், ஒரு குறிப்பிட்ட கருவியைச் சுட்டும் சொல்லாகவும் இலக்கியங்களில் இடம் பெறுகிறது. சிலப்பதிகார காலத்தில், தாளக் கருவிகளுள் ‘தண்ணுமை’ தலைமைக் கருவியாய் விளங்கியது.  
“ஈர்ந்தண் முழவு”, “மண்ணார் முழவு”, “முழவு மண் புலர” போன்ற குறிப்புகள் மூலம் தண்ணீரால் தோலைப் பதப்படுத்தி இனிய ஓசையை எழுப்பியதையும், தோலில் ஒருவகை பசை மண்ணை இட்டு முழக்கியதையும், இம் மண் காலப்போக்கில் வறண்டு உதிர்ந்ததையும் உணரமுடிகிறது என்று ‘மத்தளவியல்’ என்ற நூலில் முனைவர் வி.ப.க.சுந்தரம் கூறுகிறார். பதிற்றுப்பத்து கூறும் “பண்ணமை முழவு”, சீவக சிந்தாமணியின் நச்சினார்க்கினியர் உரை கூறும் “இடக்கண் இளியாய் வலக்கண் குரலாய்”, ஆகிய தொடர்கள் மூலம் பண்டைய காலத்திலேயே முழவிசைக் கருவிகள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்பதை அறியலாம்  
இது கேரளத்தில் **மிழாவு** என்ற பெயரில் அழைக்கப்பட்டு இன்றளவும் வாசிக்கப்பட்டுவருகிறது.
# முழவு

## இவற்றையும் காணவும்

- சைவத் திருமுறைகளில் குறிப்பிடப்படும் இசைக்கருவிகள்
# சுனை

**சுனை** என்பது இயற்கை நீர் நிலைகளுள் ஒன்று. இது பொதுவாக மலைகளில் காணப்படும் நீர்நிலை வகையாகும். இது மலைகளின் கண் தோன்றும் ஊற்று நீர் ஆகும். இது சிறு அருவி போல காணப்படும். சிறு குளம் போலத் தேங்கியும் காணப்படும். சுனைகள் மலைப்பகுதியில் வாழ்ந்த விலங்கினங்கட்கு நீராதாரமாக இச்சுனைகள் விளங்கி வந்துள்ளன. அகநானூற்றில் களிற்றுயானை நிரையில் 8 இடங்களில் சுனைகள் பற்றிய செய்திகள் உள்ளன. பெரும்பாலான இடங்களில் அவை வளமுணர்த்தவும் வறுமையுணர்த்தவும் கூறப்பட்டுள்ளன. மலைநாட்டு மக்கள் அவற்றை குடிநீருக்காகப் பயன்படுத்தியதாக அகநானூற்றில் குறிப்பு இல்லை.
# சுனை

## அமைவிடம்

சுனைகள் குறிஞ்சி நிலத்து நீர்நிலைகளுள் ஒன்றாகும். இவை மலைகளில் உருவாகும் சிறிய நீர்நிலை ஆகும். இதனை,  
- "பாறை நெடுஞ்சுனை"
- "பூவமன் றன்று சுனையுமன்று"
- "வான்கண் அற்றஅவன் மலையே வானத்து மீன்கண் அற்றஅவன் சுனையே ஆங்கு"
- "தீநீர்ப் பெருங்குண்டு சுனைப்பூத்த குவளை"
எனவும் இலக்கியங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
# சுனை

## சுனை நீரின் தன்மை

சுனை நீர் உண்ணத் தகுந்த நீர் ஆகும். இது சுவை மிக்க நீராக இலக்கியங்களில் காட்டப்பட்டுள்ளது. "இன்தீம் பைஞ்சுனை" (59) என்றும் "தீம்பெரும் பைஞ்சுனை" (78) என்றும் குறிக்கப்படுகின்றது.
# மை டியர் லிசா

**மை டியர் லிசா** 1987ஆம் ஆண்டு வெளியான திகில் தமிழ்த் திரைப்படம்.
# மை டியர் லிசா

## வகை

பேய்ப்படம்
# மை டியர் லிசா

## நடிகர்கள்

- ஜெயரேகா - சரஸ்வதி
- நிழல்கள் ரவி - கல்யாண்
- மனோரமா கோமதி
- சாரி - லிசா
- இன்னொசென்ட் - கல்யாண் தந்தை
- பாபு ஆன்டனி - ஜான் பெர்ணாட்ஸ்
- கமலா காமேஷ் லட்சுமி
- ஜெகதீஸ்
# மை டியர் லிசா

## கதை

வெளிநாட்டில் பயிலும் கதாநாயகன் தனது காதலியுடன் நாடு திரும்புகிறார். காதலியைத் தன்னுடைய எஸ்டேட் பங்களாவில் தங்க வைக்கிறார். அங்கு வரும் அவரது நண்பர்கள் லிசா என்னும் அப்பெண்ணைக் கற்பழித்துக் கொன்று விடுகிறார்கள். காதலியைக் காணாமல் தேடும் கதாநாயகன் மனது வெறுத்து சோகமாக இருக்கிறார். அவர் மனம் மாறவேண்டும் என்று அவரது தாயார் தனது விருப்பப்படி ஒரு சாதுவான பெண்ணைத் தேடி மகனுக்கு மணமுடிக்கிறார். புதுமணத்தம்பதிகள் அந்த எஸ்டேட் பங்களாவில் குடி வருகின்றனர். கதாநாயகனின் மனைவியின் உடலில் லிசாவின் ஆவி புகுகின்றது. அநியாயமாக உயிர் விட்ட லிசா தன்னைக் கொன்றவர்களைப் பழி வாங்குகிறாள். இறுதியில் மந்திரவாதி பூஜைகள் செய்து லிசாவின் ஆவியை கதாநாயகியின் உடலில் இருந்து வெளியேற்றுகிறார்.
# ஜென்ம நட்சத்திரம்

**ஜென்ம நட்சத்திரம்** (*Jenma Natchathiram*) 1991ஆம் ஆண்டு வெளியான திகில் தமிழ்த் திரைப்படம் இப்படத்தை தக்காளி சி. சீனிவாசன் இயக்கியுள்ளார்.
# ஜென்ம நட்சத்திரம்

## வகை

பேய்ப்படம்
# ஜென்ம நட்சத்திரம்

## கதை

சாத்தானின் குறியீடுகளுடன் பிறக்கும் ஒரு குழந்தையும், அதன் துணையாக வரும் வேலைக்காரியும், செய்யும் பயங்கரங்கள் தான் இப்படத்தின் கதை. இது தி ஓமன் என்னும் ஆங்கிலப் படத்தின் தழுவல். கதாநாயகனின் மனைவி பிரசவத்துக்காக அனுமதிக்கப்பட்டு இருக்கும் நேரத்தில் குழந்தை பிறந்து இறந்து விட்டதாக டாக்டர் தெரிவிக்கிறார். இன்னொரு பெண்மணிக்கு குழந்தை பிறந்ததாகவும் தாய் இறந்து விட்டதாகவும் சொல்லி மற்றொரு குழந்தையை கதாநாயகனிடம் கொடுக்கிறார் டாக்டர். சாத்தானின் குழந்தை அக்குடும்பத்தில் வந்து சேர்க்கிறது, குழந்தையின் பிறந்த நாள் அன்று அதன் செவிலி இறக்கிறாள். புதிதாக வரும் செவிலி அக்குழந்தைக்கு உதவியாக இருக்கிறாள். இரண்டாம் முறை கரு உண்டாகும் போது அந்த குழந்தை பிறக்ககூடாது என்ன கதாநாயகியை கீழே தள்ளி விடுகிறது அந்த சாத்தான் குழந்தை. அதன் ரகசியம் கண்டறிந்த பாதிரியார், புகைப்படக்கலைஞர் என வரிசையாக சாகிறார்கள். குழந்தையின் பிறப்பின் ரகசியம் அறிகிறார் கதாநாயகன். முடிவில் தனது வளர்ப்பு பெற்றோர்களை அழித்து விட்டு புதிய உறவினர்களுடன் செல்கிறது அந்த சாத்தனின் குழந்தை என்பதாக படம் நிறைவு பெறுகிறது.
# தமிழ் எழுத்து வகை

தமிழ் நெடுங்கணக்கில் உள்ள எழுத்துகள் **தமிழ் எழுத்துகள்**. இவை:  
- முதலெழுத்து,
- சார்பெழுத்து,
- உயிரெழுத்து.
- மெய்யெழுத்து,
- ஆய்த எழுத்து,
- குற்றியலிகரம்,
- குற்றியலுகரம்,
- உயிர்மெய் எழுத்துகள்,
- உயிரளபெடை,
- ஒற்றளபெடை,
- ஐகாரக் குறுக்கம்,
- ஔகாரக் குறுக்கம்,
- மகரக் குறுக்கம்,
- ஆய்தக் குறுக்கம்,
- வல்லினம்.
- மெல்லினம்,
- இடையினம்,
- சுட்டெழுத்து,
- வினா எழுத்து,
- போலி எழுத்து  
என்றெல்லாம் பல வகைகளாகப் தமிழ் எழுத்துகள் பாகுபாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.  
இந்தப் பாகுபாடுகள் சொற்புணர்ச்சி, பொருட்புணர்ச்சி, செய்யுளில் எழுத்தெண்ணிக்கை முதலானவற்றிற்குப் பயன்படும்.
# ராசாத்தி வரும் நாள்

**ராசாத்தி வரும் நாள் (*Rasathi Varum Naal*)** ரஃபி இயக்கத்தில், 1991 ஆம் ஆண்டு வெளியான இந்தியத் தமிழ்த் திகில் திரைப்படமாகும். ஜி. ஸ்ரீதேவி சாகுல் தயாரிப்பில், விஜய் ஆனந்த் இசை அமைப்பில். 13 டிசம்பர் 1991 ஆம் ஆண்டு வெளியானது. நிழல்கள் ரவி, கஸ்தூரி, நாசர், ராதாரவி, தியாகு மற்றும் பலர் நடித்துள்ளனர்.
# ராசாத்தி வரும் நாள்

## வகை

பேய்ப்படம்
# ராசாத்தி வரும் நாள்

## நடிகர்கள்

நிழல்கள் ரவி, கஸ்தூரி, நாசர், ராதாரவி, தியாகு, பாலாம்பிகா, ராஜேஷ்குமார், ஏ.கே. வீராசாமி, மயில்சாமி, மார்த்தாண்டம், வாசுகி, வாமன் மாலினி.