wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# இஸ்லாமிய மதம் (நூல்)

## பொருளடக்கம்

1. அவன் பெயர் முகமது
1. வருகிறது ஜிப்ரில்
1. மூன்று வருடப் போராட்டம்
1. பரவுகிறது இஸ்லாம்
1. வாளோடு வந்தான்
1. இடப்பெயர்ச்சி
1. மதீனாவின் மன்னர்
1. யுத்தங்களும் வெற்றிகளும்
1. இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகள்
# சத்ரபதி சிவாஜி (நாடகம்)

சத்ரபதி சிவாஜி எனும் நாடக நூல் கி மா பக்தவத்சலம் என்பவரால் எழுதப்பட்டதாகும். இந்நூலை தமிழன் நிலையம் வெளியிட்டுள்ளது. இந்நூலில் இருபத்து எட்டு காட்சிகளாக மராட்டிய மன்னர் சிவாஜியின் வாழ்வியல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
# சத்ரபதி சிவாஜி (நாடகம்)

## கதைமாந்தர்கள்

1. சத்ரபதி சிவாஜி
1. ஜிஜி பாய்
1. ஹாஜி பாய்
1. தாதாஜி கன்ஹதேவர்
1. தாணாஜி
1. கங்கர்
1. மால்சுரே
1. யசாஜி
1. பாஜி பாஸ்கர்
1. ஔரங்கசிப்
1. ஷெயின் கான்
1. மகாதேவர்
1. சாந்த்கான்
1. அன்வர்
1. ஷோர்கான்
1. அப்சல் கான்
1. யசவந்சிங்
1. ஜெயசிங்
1. காகபட்டர்
1. அம்பி
1. புருசோத்தமன்
1. அலெக்சாந்தர்
1.
# விக்கிப்பீடியா:விக்கிப்பீடியா மன்றம், எக்செல் பள்ளிகள், திருவட்டாறு

கன்னியாகுமரி மாவட்டம், திருவட்டாறுவிலுள்ள **எக்செல் பன்னாட்டுப் பள்ளி** (Excel Global School), **எக்செல் மத்தியப் பள்ளி** (Excel Central School), **எக்செல் மேல்நிலைப் பள்ளி** (Excel Higher Secondary School) எனும் மூன்று பள்ளிகளிலும் பயிலும் மாணவர்களுக்கும் சேர்த்து **விக்கிப்பீடியா மன்றம்** தொடங்கப்பட்டுள்ளது.
# விக்கிப்பீடியா:விக்கிப்பீடியா மன்றம், எக்செல் பள்ளிகள், திருவட்டாறு

## தொடக்க விழா

திருவட்டாறு எக்செல் பள்ளிகளின் கலையரங்கத்தில் ஆகஸ்ட் 10, 2013, சனிக்கிழமையன்று நடைபெற்ற மாணவர் மன்றங்களின் தொடக்க விழாவில் விக்கிப்பீடியா மன்றத்தினை தமிழ் விக்கிப்பீடியரும், எழுத்தாளருமான தேனி மு.சுப்பிரமணி தொடங்கி வைத்தார்.
# விக்கிப்பீடியா:விக்கிப்பீடியா மன்றம், எக்செல் பள்ளிகள், திருவட்டாறு

## விக்கிப்பீடியா மன்றத்தின் நோக்கம்

விக்கிப்பீடியா மாணவர் மன்ற மாணவர்களுக்கு அனைத்து விக்கியூடகத் திட்டங்களிலுமிருந்து மாணவர்களுக்குத் தேவையான தகவல்களை எடுத்துப் பயனடைந்திடவும், அவர்களது தாய்மொழிக்கேற்றபடி தமிழ், மலையாளம் ஆகிய இரு மொழிகளிலான விக்கிப்பீடியாக்களில் ஏதாவது ஒன்றிலும், கூடுதலாக ஆங்கில மொழியிலான விக்கிப்பீடியாவிலும், பிற விக்கிப்பீடியா திட்டங்களிலும் பங்களிப்பது குறித்துப் பயிற்சி அளிக்கப்படும்.
# விக்கிப்பீடியா:விக்கிப்பீடியா மன்றம், எக்செல் பள்ளிகள், திருவட்டாறு

## விக்கிப்பீடியா மன்ற அமைப்பு

எக்செல் பள்ளிகளின் விக்கிப்பீடியா மன்றத்திற்கு மூன்று பள்ளிகளிலுமிருந்து 7 முதல் 12-ஆம் வகுப்பில் பயின்று வரும் மாணவர்கள் 70 பேர் பேராளர்கள் (Delegates) ஆகவும், 5 மற்றும் 6-ஆம் வகுப்பில் பயின்று வரும் மாணவர்கள் 35 பேர் தன்னார்வலர்கள் (Volunteers) ஆகவும் தேர்வு செய்யப் பெற்று மொத்தம் 105 மாணவர்கள் விக்கிப்பீடியா மாணவர் மன்றத்தில் இடம் பெற்றுள்ளனர்.
# விக்கிப்பீடியா:விக்கிப்பீடியா மன்றம், எக்செல் பள்ளிகள், திருவட்டாறு

## நிர்வாக அமைப்பு

இந்த விக்கிப்பீடியா மாணவர் மன்றத்தின் செயல்பாடுகளுக்காக அமைக்கப்பட்ட நிர்வாக அமைப்பு  
- **மாணவர் மன்றங்களுக்கான இயக்குநர்** - முனைவர் சி. ஸ்ரீகுமார் (தலைவர், எக்செல் பள்ளிகள்)  
- **மாணவர் மன்றங்களின் முதன்மைத் தலைவர்** - பிருந்தா ஸ்ரீகுமார் (முதல்வர், எக்செல் பள்ளிகள்)  
- **தலைமைப் பொறுப்பாளர்** - ஜெயகிருஷ்ணன் (ஆசிரியர், எக்செல் பள்ளிகள்)  
- **வளவசதி மேலாண்மைப் பொறுப்பாளர்** - வைகுண்டராசா (எக்செல் பள்ளிகள்)  
- **இணைத் தலைமைப் பொறுப்பாளர்** - அனுராதா (ஆசிரியர், எக்செல் பள்ளிகள்)  
- **பயிற்சியாளர்கள்** - ஹரிதா (ஆசிரியர், எக்செல் பள்ளிகள்), ரம்யா (ஆசிரியர், எக்செல் பள்ளிகள்)  
- **ஒருங்கிணைப்பாளர்கள்** - துபாஷினி (ஆசிரியர், எக்செல் பள்ளிகள்), வினோஜினி (ஆசிரியர், எக்செல் பள்ளிகள்)
# விக்கிப்பீடியா:விக்கிப்பீடியா மன்றம், எக்செல் பள்ளிகள், திருவட்டாறு

## மாணவர் மன்ற நிர்வாகிகள்

விக்கிப்பீடியா மாணவர் மன்றத்தின் நிர்வாகிகளாக வாக்கெடுப்பின் மூலம் தேர்வு செய்யப்பட்டவர்கள் விவரம்:  
**விக்கிப்பீடியா மன்றச் செயலாளர்:** *ஜோஸ்னிபால்* (எக்செல் மத்தியப் பள்ளி)  
| வரிசை எண் | செயற்குழு உறுப்பினர் பெயர் | பள்ளி | வகுப்பு |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | ஜிட்சன் | எக்செல் மத்தியப் பள்ளி | 11 |  |
| 2 | நசிரியா | எக்செல் மத்தியப் பள்ளி | 11 |  |
| 3 | டினோலின் | எக்செல் மத்தியப் பள்ளி | 9 |  |
| 4 | ஜோஸ்னிபால் | எக்செல் மத்தியப் பள்ளி | 9 |  |
| 5 | பெனோ கிறிஸ்து | எக்செல் மத்தியப் பள்ளி | 8 |  |
| 6 | ரெனிட்ஷா ஆர். ஜே. ரஷிப் | எக்செல் மத்தியப் பள்ளி | 6 |  |
| 7 | திர்விங்ஸ் | எக்செல் மத்தியப் பள்ளி | 6 | } |
# வார்ப்புரு:ஆவணவிரிவாக்கப்பெட்டி-முழுமையானது-தொடக்கம்/doc

-
-
__NOTOC__
# வார்ப்புரு:ஆவணவிரிவாக்கப்பெட்டி-முழுமையானது-தொடக்கம்/doc

## காரணிகள் <small>(Parameters)</small>

| *toggle* | Set to "" (without speechmarks) to move [show/hide] button to titlebar's lefthand side.</tr> | *title* | Text shown in titlebar.</tr> | *titlestyle* | CSS styles to apply to *title*, e.g. ": solid lightgrey;" to produce a around the titlebar, "background:*color*;" to change the titlebar's background color from transparent to *color*, "text-align:[/];" to change the titlebar text's alignment from to or , etc.</tr> | *bodystyle* | CSS styles to apply to the hidden material, e.g. background and text-align per *titlestyle*. | } |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
# வார்ப்புரு:ஆவணவிரிவாக்கப்பெட்டி-முழுமையானது-தொடக்கம்/doc

## எடுத்துக்காட்டுகள்

| <pre>  
*அ.ஆ.இ
*க,ங,ச  
</pre> | *அ.ஆ.இ
*க,ங,ச |  |
| --- | --- | --- |
| <pre>  
*அ.ஆ.இ
*க,ங,ச  
</pre> | *அ.ஆ.இ
*க,ங,ச |  |
| <pre>  
*அ.ஆ.இ
*க,ங,ச  
</pre> | *அ.ஆ.இ
*க,ங,ச |  |
| <pre>  
*change window width and
*watch title alignment
</pre> | *change window width and
*watch title alignment |  |
| <pre>  
*அ.ஆ.இ
*க,ங,ச  
</pre> | *அ.ஆ.இ
*க,ங,ச |  |
| <pre>  
*அ.ஆ.இ
*க,ங,ச  
</pre> | *அ.ஆ.இ
*க,ங,ச |  |
| <pre>  
*அ.ஆ.இ
*க,ங,ச  
</pre> | *அ.ஆ.இ
*க,ங,ச |  |
| <pre>  
*make window narrower and
*title will wrap  
</pre> | *make window narrower and
*title will wrap |  |
| <pre>  
*அ.ஆ.இ these should have padding
*க,ங,ச  
</pre> | *அ.ஆ.இ these should have padding
*க,ங,ச | } |
# வார்ப்புரு:ஆவணவிரிவாக்கப்பெட்டி-முழுமையானது-தொடக்கம்/doc

## இதையும் காணவும்

-  
<includeonly>  
dsb:Pśedłoga:Nawikašćik/zachopjeńk
eo:Ŝablono:Kaŝskatolo komenco
fr:Modèle:Boîte déroulante début
hsb:Předłoha:Nawigaciska lajsta/spočatk
ja:Template:Hidden begin
pt:Predefinição:Hidden begin
</includeonly>
<noinclude></noinclude>
# வார்ப்புரு:ஆவணவிரிவாக்கப்பெட்டி-முழுமையானது/doc

<noinclude></noinclude>  
This template creates a dynamic navigation box using style sheet declarations in MediaWiki:Common.css and Javascript code in MediaWiki:Common.js. It displays the first parameter (the heading) with a [show] link on the . If [show] is clicked by the user, the second parameter (the body) is displayed below the heading and the [show] link becomes [hide]. Clicking on [hide] then hides the body again and the [hide] link becomes [show] again.  
The template does **not** provide an argument to designate the initial state of the show/hide control. In the nested case, show/hide controls in hidden content retain their state. There is no facility for *collapse all* or *reveal all*.
# வார்ப்புரு:ஆவணவிரிவாக்கப்பெட்டி-முழுமையானது/doc

## பயன்பாடு

Only two parameters are required for this template:
;header : text for header (or title); alternative to using unnamed parameter
;content : text for content (or body); alternative to using unnamed parameter
# வார்ப்புரு:ஆவணவிரிவாக்கப்பெட்டி-முழுமையானது/doc

## பயன்பாடு

### தெரிவுக் காரணிகள் (Optional parameters)

;style : add CSS to the main div.
;headerstyle : add CSS to the header.
;contentstyle : add CSS to the content box.  
**Note:** This template will not respect the user preference "justify paragraphs".
# வார்ப்புரு:ஆவணவிரிவாக்கப்பெட்டி-முழுமையானது/doc

## எடுத்துக்காட்டுகள்

### மிக மிக எளிமையான எடுத்துக்காட்டு

In this example only the two required parameters are specified.
| Result | } |
| --- | --- |
# வார்ப்புரு:ஆவணவிரிவாக்கப்பெட்டி-முழுமையானது/doc

## எடுத்துக்காட்டுகள்

### தலைப்பின் பின்புலம்

| Result | } |
| --- | --- |
# வார்ப்புரு:ஆவணவிரிவாக்கப்பெட்டி-முழுமையானது/doc

## எடுத்துக்காட்டுகள்

### CSS

| Result | } |
| --- | --- |
# வார்ப்புரு:ஆவணவிரிவாக்கப்பெட்டி-முழுமையானது/doc

## Issues

### Show/hide button overlap

<div>With ta1= or a long header, the header may overlap the show/hide button:</div>  
;<div>Possible workaround is to add "padding-:3em;" to the headercss parameter:</div>
"" gives ""  
<div>Example with long header</div>  
;<div>Above example with workaround:</div>
"" gives ""
# வார்ப்புரு:ஆவணவிரிவாக்கப்பெட்டி-முழுமையானது/doc

## Issues

### பிரிவுகள்

Sections(பிரிவுகள்) included inside a hidden block result in broken anchors in the table of contents at the top of the page.
# வார்ப்புரு:ஆவணவிரிவாக்கப்பெட்டி-முழுமையானது/doc

## இதையும் காணவும்

-
-
-
-  
<includeonly>  
bs:w:Šablon:Sakrij
cy:Nodyn:Cuddiwyd
dsb:Pśedłoga:Nawikašćik
eo:Ŝablono:Kaŝskatolo
fr:Modèle:Boîte déroulante
hy:Կաղապար:Նավարկման զոլ
hsb:Předłoha:Nawigaciska lajsta
mk:Шаблон:Hidden
ja:Template:Hidden
pl:Szablon:Ukryj
pt:Predefinição:Oculto  
</includeonly>
<noinclude></noinclude>
# ஆடம் ஓப்பெல்

**ஆடம் ஓப்பெல்** (*Adam Opel*, மே 9, 1837 - செப்டெம்பர் 8, 1895) என்பவர் ஆடம் ஓப்பெல் என்னும் செருமானிய தானுந்து நிறுவனத்தைத் தொடங்கியவர்.
# ஆடம் ஓப்பெல்

## வாழ்க்கை வரலாறு

ஆடம் ஓப்பல் மே 9, 1837-இல் செருமானிய நாட்டில் உள்ள ரூசல்சைம் என்னும் ஊரில் வில்ஹெல்ம் என்னும் பூட்டு செய்பவருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். இவர் தன்னுடைய தந்தையிடம் தனது 20-ஆம் வயது வரை தொழில் கற்றுக்கொண்டார். பின்னர் இவர் புருசல்சு நகரிலும் அதற்குப் பின் பாரிசு நகரிலும் தொழில் பழகுவதற்காகச் சென்றார். பாரிசில் இருந்தபோது அப்போது புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தையல் இயந்திரத்தின் மீது விருப்பம் கொண்டார். அந்த இயந்திரத்தைப் பற்றி நன்றாக அறிந்து கொள்வதற்காக ஓப்பெல் 1859-ஆம் ஆண்டு தையல் இயந்திரம் தயாரிப்பவர் ஒருவரிடம் வேலைக்குச் சேர்ந்தார். அப்போது இவரது தம்பி கியார்கும் தொழில் கற்றுக்கொள்ள பாரிசு வந்தார். 1862-இல் ஆடம் ஓப்பெல் ரூசல்சைம் திரும்பினார்.
# இலீக்சு

**இலீக்சு** (*leeks*) வெங்காயம் மற்றும் பூண்டு (வெள்ளைப்பூண்டு),என்பவற்றை உள்ளடக்கிய பேரினமான *அலியம்*, பேரினத்தைச் சேர்ந்த காய்கறி ஆகும். இது அமரந்தேசியே குடும்பத்தையும் அலியொயிடியே உபகுடும்பத்தையும் சேர்ந்தது. இதற்கு பல்வேறு வகையான இருசொற் பெயரீடுகள் முன்னர் வழங்கப்பட்ட போதிலும் அவை தற்போது Allium ampeloprasum க்குரிய பயிரிடும்வகையாகக் கொள்ளப்படுகின்றது.
# சங்கரன்கோவில் ஊராட்சி ஒன்றியம்

**சங்கரன்கோவில் ஊராட்சி ஒன்றியம்**, தமிழ்நாட்டின் தென்காசி மாவட்டத்தில் உள்ள 10 ஊராட்சி ஒன்றியங்களில் ஒன்றாகும். சங்கரன்கோவில் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் 28 கிராம ஊராட்சிகள் உள்ளன. சங்கரன்கோவில் வட்டத்தில் உள்ள இந்த ஊராட்சி ஒன்றியத்தின் வட்டார வளர்ச்சி அலுவலகம் சங்கரன்கோவிலில் அமைந்துள்ளது.
# சங்கரன்கோவில் ஊராட்சி ஒன்றியம்

## மக்கள் வகைப்பாடு

2011 ஆம் ஆண்டு மக்கட்தொகை கணக்கெடுப்பின் படி, சங்கரன்கோவில் ஊராட்சி ஒன்றியத்தின் மொத்த மக்கள் தொகை 1,02,406 ஆகும். அதில் பட்டியல் இன மக்கள் தொகை 31,145 ஆக உள்ளது. பட்டியல் பழங்குடி மக்கள் தொகை 156 ஆக உள்ளது.
# சங்கரன்கோவில் ஊராட்சி ஒன்றியம்

## கிராம ஊராட்சிகள் (ஊராட்சி மன்றங்கள்)

சங்கரன்கோவில் ஊராட்சி ஒன்றியத்தில் உள்ள 28 கிராம ஊராட்சி மன்றங்களின் பட்டியல்:  
1. வீரீருப்பு
1. வீரசிகாமணி
1. வயலி
1. வாடிகோட்டை
1. வடக்குபுதூர்
1. திருவேட்டநல்லூர்
1. T. சங்கரன்கோவில்
1. சுப்புலாபுரம்
1. செந்தட்டியாபுரம்
1. சென்னிகுளம்
1. ராமநாதபுரம்
1. புன்னைவனம்
1. பொய்கை
1. பெரும்பத்தூர்
1. பெருமாள்பட்டி
1. பெரியூர்
1. பருவகுடி
1. பந்தபுளி
1. பனையூர்
1. நொச்சிகுளம்
1. மாங்குடி
1. மணலூர்
1. மடத்துபட்டி
1. குவளைக்கண்ணி
1. கீழவீரசிகாமணி
1. கரிவலம்வந்தநல்லூர்
1. களப்பாகுளம்
1. அரியநாயகிபுரம்
# சங்கரன்கோவில் ஊராட்சி ஒன்றியம்

## இதனையும் காண்க

- தமிழக ஊராட்சி ஒன்றியங்களின் பட்டியல்
- தமிழ்நாடு ஊரக வளர்ச்சி மற்றும் ஊராட்சித் துறை
- தமிழ்நாடு உள்ளாட்சி அமைப்புகள்
- தமிழ்நாடு உள்ளாட்சி மன்றங்கள்
# தோப்பூர் (மதுரை)

**தோப்பூர்** (Thoppur) என்பது இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள மதுரை மாவட்டம், திருப்பரங்குன்றம் ஊராட்சி ஒன்றியம், தோப்பூர் ஊராட்சியில் உள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும்.  
தோப்பூரில் 200 ஏக்கர் பரப்பளவில், 750 படுக்கைகள் கொண்ட எய்ம்ஸ் மருத்துவமனை அமைக்க உள்ளதாக இந்திய அரசு 19 சூன் 2018 அன்று அறிவித்துள்ளது.
# தோப்பூர் (மதுரை)

## அமைவிடம்

தோப்பூர் கிராமம், மதுரை - கன்னியாகுமரி நெடுஞ்சாலையில் (தேசிய நெடுஞ்சாலை 7), மதுரையிலிருந்து திருமங்கலம் செல்லும் வழியில், 13 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும், மதுரை வானூர்தி நிலையத்திலிருந்து 10 கிலோ மீட்டர் தொலைவிலும் உள்ளது.  
இதன் அஞ்சல் சுட்டு எண் 625008 ஆகும்.
# தோப்பூர் (மதுரை)

## அருகில் உள்ள இடங்கள்

- கப்பலூர்
- திருநகர்
- நிலையூர்
- கூத்தியார்குண்டு
- திருமங்கலம்
- திருப்பரங்குன்றம்
- மதுரை
- ஆரப்பாளையம்
- பசுமலை
- பழங்காநத்தம்
- ஹார்விப்பட்டி
- தனக்கன்குளம்
# வண்ணை காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்

**நாச்சிமார் கோவில்** என்று பொதுவாக அழைக்கப்படும் **வண்ணை காமாட்சி அம்மன் ஆலயம்** அல்லது **வண்ணை ஸ்ரீ காமாக்ஷி அம்பாள் ஆலயம்** இலங்கையின் வட பகுதியில் அமைந்துள்ள யாழ்ப்பாண மாநகரின் வடக்கே, வண்ணார்பண்ணை என்ற ஊரில் காங்கேசன்துறை வீதியும் யாழ் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்லும் வீதியாகிய இராமநாதன் வீதியும் இணைகின்ற இடத்திலே அமைந்திருகின்றது.  
ஆரம்ப காலத்தில் மருத மரத்தடியில் ஆரம்பித்த தேவதை வழிபாடு, பெருவளர்ச்சியடைந்து, நாளடைவில் ஆகம வழிபாட்டைக் கொண்ட கோயிலாக மாற்றமடைந்து உள்ளது. இந்த ஆலயம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலே “நாச்சிமார் கோவில்” என சிறப்பாக அழைக்கப்பட்டது.
# வண்ணை காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்

## ஆலய வரலாறு

நாச்சிமார் கோவில் கி.பி 1870 ம் ஆண்டு, விஸ்வப்பிரம்மகுல சிற்பியாகிய கந்தர் என்பவரால் கல்லினால் கட்டப்பட்டதாக 1898 இல் யாழ்ப்பாண அரச அதிபரினால் வெளியிடப்பட்ட ஆலயங்கள் பற்றிய ஒரு அரசாங்கக் குறிப்பேட்டிலே காணப்படுகிறது. அத்துடன் அங்கு ஆண்டுதோறும் திருவிழாக்கள் சிறப்பாக நடைபெற்றன என்றும், இக்கோயில் விஸ்வப்பிரம்ம குலத்தவர்கள் வசம் காணப்பட்டதென்றும் பதிவேட்டுக் குறிப்பிலே குறிப்பிடப்படுள்ளது. அத்தோடு இக்கோயில் அமைந்துள்ள காணி குளங்கரை மருதடி எனவும் உறுதியில் கூறப்பட்டுள்ளது. இவ்வாலயத்தின் தல விருட்சம் மருத மரம் ஆகும்.  
:கங்கையார் சடையானைக் காசினியில் பூசனை செய்
:மங்கையார் காமாட்சி மாதேவி மருவுமிடஞ்
:செங்கையால் நாச்சிமார் சிறு விறகையொடித்தாளின்
:கொங்கையாய்ந் தொளிர் வண்ணைக் குளங்கரை சார் மருதடியே  
இப்பாடல் இந்த ஆலயம் உருவான விதம் பற்றி விஸ்வகுலதிலக உயர்நீதிமன்ற நியாயதுரந்தர் விஸ்வப்பிரம்மஸ்ரீ.நமசிவாயம் சிவக்கொழுந்து ஆச்சாரியார் என்பவரால் பாடப்பெற்றது.
# வண்ணை காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்

## ஆலய வரலாறு

### கர்ணபரம்பரைக் கதை

நாச்சிமார் கோவில் பற்றிய கர்ணபரம்பரைக் கதையொன்று இப்பிரதேச மக்களிடையே வழக்கில் காணப்படுகிறது.  
ஆதிகாலத்தில் இப்பகுதியில் இருந்ததொரு குளத்தைச் சுற்றி நாவல் மரங்களும், மருத மரங்களும் சுற்றுப்புறங்களில் வயல்வெளிகளும் நிறைந்த மிகச்செழிப்பான பரந்த பிரதேசமாகக் காணப்பட்டது. இப்பகுதியில் தேவப்பிராமணர்களான விஸ்வப்பிரம்மகுல மக்களே மிகவும் செறிந்து வாழ்ந்தனர். இங்குள்ள பெண்கள் அருகிலுள்ள இடங்களுக்குச் சென்று விறகு சேகரிப்பது வழக்கம். இப்படியிருக்கையில் ஒருநாள் தன்னுடைய மாதவிடாய்க்காலத்தில் விறகு பொறுக்குவதற்காகச் சென்ற ஒரு கன்னிப்பெண், அப்பகுதியிலிருந்த ஒரு மருதமரத்தின் மறைவில் சென்று சிறுநீர் கழித்துக் கொண்டிருந்தாள். அவ்வேளையில் இந்தப் பெண், அந்த மருதமரத்திலிருந்து வந்த ஒரு தேவதை போன்ற ஒரு பெண்ணைக் கண்டதாகவும், அதேவேளையில் தன்னுடைய முலைகளை திருகுவதைப் போன்ற வேதனையையும் தான் உணர்ந்து உடனடியாக அவ்விடத்தை விட்டகன்று வீட்டிற்கு வந்து வீட்டாரிடமும், ஏனையோரிடமும் தனக்கு நடந்ததை கூறியிருக்கிறாள். இதனால் அந்தக்கிராம மக்கள் பெரிதும் பீதியடைந்தனர்.  
இச்சம்பவத்தை கேள்வியுற்ற கண்ணாத்தை அம்மாள் என்னும் விஸ்வகர்மப்பிராமணகுல வயோதிப மாது மருதமரத்தடியில் கண்ட அந்தப்பெண் தெய்வத்தை சாந்தப்படுத்துவதற்காக அவ்விடத்தில் ஒரு கல்லை வைத்து விளக்கேற்றி நாச்சியார் எனப் பெயரிட்டு வழிபாடு செய்ய ஆரம்பித்தார். கண்ணாத்தையைப் பின்பற்றி அந்தக் கிராம மக்களும் நாச்சியாரை வழிபடத் தொடங்கினர். நாளடைவில் அயல் கிராமங்களிலுள்ள மக்களும் நாச்சியார் செய்யும் புதுமைகளைக் கேள்வியுற்று, இவ்விடத்திற்கு வந்து வழிபாடு செய்யத் தொடங்கினர். இவ்வழிபாட்டால் நாச்சியாரின் அருளையும் ஆசியையும் பெற்ற இம்மக்கள் அனைவரும் ஒன்றுகூடி, அவ்விடத்தில் ஆலயமொன்றை அமைத்து, விக்கிரக வழிபாட்டை மேற்கொள்ள எண்ணினார்கள். அதன்படி அவ்விடத்தில் சிறு கோவிலொன்றைக் கல்லினால் கட்டி, அங்கு மாரியம்மனை வைத்து வழிபாடு செய்துவர ஆரம்பித்தனர். ஆலயச் சுற்றாடலிலே வாழ்ந்த ஸுபர்னஸ ரிஷி கோத்திரத்தையும் ரௌப்யாயன சூத்ரத்தையும் பிரணவவேத சாகையையும் ஈசான பிரவரத்தையும் ஸ்வர்ண யக்ஞோபவீதத்தையும் அஷ்டகோண குண்டத்தையும் பொன் தண்டத்தையும் திரிபுண்டரகந்தாஷதை கந்தத்தையுமுடைய பௌருஷேய பிராமணர்களான பொற்கொல்லர்கள், காமாட்சியைக் குலதெய்வமாக வணங்கும் வழக்கமுடையவர்களாகக் காணப்பட்டனர். எனவே, இக்கோயிலில் காமாட்சியையே வைத்து வணங்கவேண்டும் என்று கூறினர். இவர்கள் கருத்து மேலோங்கியதால், விஸ்வப்பிரம்மஸ்ரீ. பூணூல் வைத்தியலிங்கப் பத்தர் என்பவர், தென்னிந்தியாவிற்குச் சென்று காஞ்சி காமாட்சியின் திருவுருவத்தைச் செய்வித்துக் கொண்டு யாழ்ப்பாணம் வந்தார்.
# வண்ணை காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்

## ஆலய வரலாறு

### ஆலய வளர்ச்சி

மாரியம்மன் வணக்கமுறை என்பது கிராமிய வழிபாடாகக் காணப்படுகிறது. இந்நிலையிலிருந்து ஆகம வழிபாட்டிற்கு மாற்றமுறும் போது, ஆகமவிதிப்படி கோயில் அமைவது அவசியமாகிறது. இந்நிலையைக் கருத்திற்கொள்ளும் போது பதிவேட்டுக் குறிப்பிலே காணப்படுவது, அக்காலகட்ட வளர்ச்சிப் படிமுறையைக் காட்டுவதாகவே காணப்படுகிறது. இவ்வளர்ச்சி நிலையின் அடிப்படையிலேயே ஆலயம் கற்கோயிலாக மாற்றம் பெற்று, திருவுருவச் சிலைகளைப் பிரதிஷ்டை செய்ய முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.  
கல்லால் கட்டப்பட்ட கோயில் பின்னர் படிப்படியாக வளர்ச்சி பெற்று மூலஸ்தானமும், அர்த்தமண்டபமும் புதிதாக அமைக்கப்பட்டபோது, மூலஸ்தானத்தில் அன்னை காமாட்சி விக்கிரகமும் நிறுவப்பட்டது. இதன் பின்னர் 1887 ஆம் ஆண்டு குடமுழுக்கு நடைபெற்றது. ஆலயம் விருத்தியடைய இதனைச் சரிவர நிர்வாகிக்கும் பொருட்டு, 1893 ஆம் ஆண்டில் ஆலய பரிபாலத்திற்கென அமைக்கப்பட்ட ஐவரைக் கொண்ட பஞ்சாயத்தும், 14 பேரைக் கொண்ட நிர்வாக சபையும் நிறுவப்பட்டது. இவர்கள் நிர்வாகத்தில் இக்கோவில் வளர்ச்சி கண்டது. இதன் பின்னர் சுற்றுப்புறப் பிரதேசங்களில் உள்ளவர்கள் மட்டுமன்றி நாட்டின் பல பாகங்களிலுமிருந்தும் இக்கோயிலுக்கு மக்கள் வர ஆரம்பித்தனர்.  
இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் விஸ்வப்பிரம்மஸ்ரீ.நமசிவாயம் செல்லப்பா ஆச்சாரியார் என்பவர் இந்தியாவிற்கு தலயாத்திரை மேற்கொண்டார். அப்பொழுது சுவாமிமலையிலுள்ள சிற்பாச்சாரியாரைக் கொண்டு, விக்கிரகங்கள் பலவற்றைச் செய்வித்தார். பூமாதேவி, மகாலட்சுமி சமேத மகாவிஷ்ணு, இலக்குமி, வள்ளிநாயகி, தெய்வானை சமேத சுப்ரமணியசுவாமி, வைரவர், நவக்கிரகங்கள், சண்டேஸ்வரி ஆகிய விக்கிரகங்களை அவர் யாழ்ப்பாணத்திற்குக் கொண்டு வந்தார். இவ்விக்கிரகங்கள் இக்கோயிலில் பிரதிட்டை செய்யப்பட்டன. இவ்வேளையில் சுற்றுப்பிரகார மண்டபமும் அமைக்கப்பட்டு, 1926 ஆம் ஆண்டு குடமுழ்க்கு நடைபெற்றது. இதனைத் தொடர்ந்து கொடித்தம்பமும் அமைக்கப்பட்டு, கொடியேற்றம் முதல் தீர்த்தம் வரை பத்துத் திருவிழாக்கள் நடைபெற ஒழுங்குகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.  
இக்கோயிலிலுள்ள மகாமண்டபம் விஸ்வப்பிரம்மஸ்ரீ. மு.முத்துவேலு பத்தரின் உபயமாகவும், கோயிலுக்கு முன்னால் வடக்குப் பக்கமாக அமைந்துள்ள திருக்குளம் விஸ்வப்பிரம்மஸ்ரீ. கந்தர் ஆச்சாரியார் (கந்தர் உடையார்) என்பவராலும் கட்டப்பட்டது. 1965 ஆம் ஆண்டிலே சப்பைரதமும் செய்யப்பட்டது. பல புனருத்தாரணப் பணிகளின் பின் 1967 ஆம் ஆண்டு, மீண்டும் குடமுழுக்கு நடைபெற்றது. அத்தோடு பத்து நாட்கள் நடைபெற்றுவந்த ஆண்டு மகோற்சவம், பதினைந்து நாட்களாக மாற்றம் பெற்றது. 1968 ஆம் ஆண்டு சிறு மஞ்சமும் செய்யப்பட்டது.
# வண்ணை காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்

## ஆலய வரலாறு

### ஆலயத் தேர் உருவாக்கம்

1971 ஆம் ஆண்டு இவ்வாலயத்திற்கென அழகிய சிற்பத்தேர் உருவாக்கப்பட்டது. யாழ்ப்பாணத்தைச் சேர்ந்த விஸ்வப்பிரம்மஸ்ரீ. ஆ. தம்பித்துரை ஆச்சாரியார் இத்தேரை உருவாக்கினார். சித்திரத்தேரின் அடித்தளத்துச் சிற்பங்கள் சில இந்தியாவில் செய்யப்பட்டன. இத்தேரின் அடித்தளத்திலே ஆலயத்தோடு தொடர்பான கர்ணபரம்பரைக் கதைகளை அடிப்படியாகக் கொண்ட சிற்பங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. காமாட்சி அம்மன், இலக்குமி, விஸ்வப்பிரம்மம், சரசுவதி, பிள்ளையார், நவசக்திகள், ஆறுமுகன், அர்த்தநாரீசுவரர், தட்சணாமூர்த்தி, வைரவர், இராஜராஜேசுவரி, துர்க்கை, தனலட்சுமி, கஜலட்சுமி ஆகியோரின் வடிவங்களும், சரவணப் பொய்கையிலே முருகன் உற்பவம், திருக்கைலாயத்திலே பார்வதியின் கோலம், கம்பநதிக் கரையிலே பார்வதி லிங்கத்தை வழிபாடு செய்தமை முதலிய காட்சிகளும் சிற்பமாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
# வண்ணை காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்

## ஆலய வரலாறு

### ஆலய இராஜகோபுரம்

இக்கோயிலின் இராசகோபுரம் சைவாகம விதிகளுக்கு அமைய நிர்மாணிக்கப்பட்டது. இராசகோபுரத்தை அமைக்கும் பணிகள் 1976 ஆம் ஆண்டிலே ஆரம்பமாகியது. இவ்வேலைகள் தமிழகச் சிற்பாச்சாரியாரான நாகலிங்கம் அவர்கள் தலைமையில் நடைபெற்றது. அற்புதமான அமைப்பைக் கொண்ட இக்கோபுரம் 51.5 அடி உயரமும், 17.5 அடி விட்டமும் கொண்டது. இக்கோபுரத்திலே ஐந்து வாசல்களும், ஐந்து கலசங்களும் காணப்படுகின்றன.  
கோபுரத்தின் அடித்தளத்திலே கோயிலோடு தொடர்புடைய ஐதீகங்கள் சிற்பவடிவிலே பேசுஞ்ச்சிற்பங்களாகக் காணப்படுகின்றன. சிவனும், சக்தியும் போட்டி போட்டு ஆடிய திருநடனக் கோலங்கள், திருக்கல்யாணக்கோலம், பிள்ளையார், முருகன், பிரம்மன் ஆகியோரின் சிற்பங்கள் ஆகியன எழிலுடன் வடிக்கப்பட்டுள்ளன. அமாவாசையைப் பௌர்ணமியாக்கி அபிராமிப்பட்டருக்குக் காட்டிய காட்சி, சமயக்குரவர்கள் நால்வரின் அற்புதத்தோற்றங்கள், சிவபிரானின் தவக்கோலம், விஸ்வப்பிரம்மாவின் வடிவம் முதலியன இக்கோபுரத்திலே சிற்பவடிவிலே காணப்படுகின்றன. கோபுரத்தின் மூன்றாவது தளத்திலே பழனி ஆண்டவர், விநாயகர், சிவபெருமான் ஆகியோரின் உருவங்களும், நான்காவது தளத்திலே உமாதேவியார் முருகப்பெருமானுக்குச் சக்திவேலைக் கொடுக்கும் காட்சி மற்றும் அர்த்தநாரீஸ்வரர், விஷ்ணு, பிள்ளையார், துவாரபாலகர்கள் போன்றோரின் உருவங்களும் ஐந்தாவது தளத்திலே சரஸ்வதி, மகாலட்சுமி, மாரியம்மன், விநாயகர், முருகன் ஆகியோரின் உருவங்கள் பேசும் சிற்பங்களாகக் கலைநயத்தோடு மிளிர்கின்றன. கோபுரத்தின் இரு பக்கங்களிலும் மணிக்கோபுரங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. வலதுபுற மணிக்கோபுரம் 1985 ஆம் ஆண்டிலே கட்டப்பட்டது.
# வண்ணை காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்

## ஆலய வரலாறு

### ஆலயத்தின் உள்ளமைப்பு

கோபுரத்தைக் கடந்து சென்றதும் உள்ளே கொடித்தம்பம், நந்தி, பலிபீடம் ஆகியவற்றைத் தரிசிக்க முடிகின்றது. பலாமரத்தினால் செய்யப்பட்ட கொடித்தம்பம் செப்புத்தகட்டினால் சுற்றப்பட்டுள்ளது. கொடிமரத்தில் பிரமபாகம், விஷ்ணுபாகம், உருத்திரபாகம், துவஜத்தண்டு, பத்திரபீடம், விருஉறப்பீடம், இஷ்டிகை என்னும் பகுதிகள் உள்ளன.  
நாச்சிமார் கோவிலின் அமைப்பு சங்கீர்ணாலயம் என்ற வகைக்குள் அடங்கும். இது தேவிக்கும், இறைவனுக்கும், பரிவார தேவர்களுக்கும் உரிய அமைப்பு வடிவத்தைக் கொண்டதாகும். கர்ப்பக்கிரகமும், அர்த்தமண்டபமும் அமைந்துள்ள கட்டிடத்தின் மேலே சிற்பவேலைகளுடன் கூடிய விமானம் காணப்படுகின்றது. இக்கோயில் விமானத்தின் தெற்கு நோக்கிய பகுதியில் பிள்ளையார், நடராசர், பதஞ்சலி, வியாக்கிரபாதர், அர்த்தநாரீஸ்வரர், மாரியம்மன் ஆகியோரின் வடிவங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. மேற்குப் புறத்தில் வைரவர், நாகபூஷணி, அனுமார் ஆகியோரின் உருவங்களும், பரமசிவன் லிங்கத்திலிருந்து தோன்றி யமனைக் கொன்று மார்க்கண்டேயருக்கு அருள் வழங்கிய காட்சியும் அமைந்திருக்கின்றன. பிரம்மன், சரஸ்வதி, நாராயணி ஆகியோரின் தோற்றங்களும், மோகினி வடிவமான விஷ்ணுவைச் சிவன் ஆலிங்கனம் செய்யும் காட்சியும் விமானத்தின் வடபுறத்திலே காணப்படுகிறது.  
நாச்சிமார் கோவில் கர்ப்பக்கிரகத்தில் மூலமூர்த்தியாக அமைந்துள்ள காமாக்ஷி அம்பாளின் வடிவம், ஸ்தானக நிலையிலே கருங்கல்லில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அம்பாளின் இடக்கரங்களில் முல்லை, அசோகு, மா, நெய்தல், தாமரை ஆகிய ஐந்துவகை மலர் அரும்புகளும், வலக்கரங்களுள் ஒன்றிலே கரும்பு வில்லும், மற்றொன்றிலே அங்குசமும் காணப்படுகின்றன. கருவறையை அடுத்து அதனுடன் இணைந்தவாறே காணப்படுவது அர்த்தமண்டபம். அர்த்தமண்டபத்தின் வாயிலில் துவாரபாலகர்கள் காணப்படுவர். அர்த்தமண்டபத்தின் முன் இருப்பது மகாமண்டபம் என அழைக்கப்படும். இக்கோயிலில் மகாமண்டபத்திலே சிவன், சுக்கிரவார அம்மன், முருகன், பிள்ளையார், சண்டேஸ்வரி, நந்தனகோபாலர் ஆகியோரின் பித்தளை உருவச்சிலைகள் காணப்படுகின்றன. மகாமண்டபத்து வாசலிலே நந்தா, சகந்தா என்னும் துவாரபாலகர்களின் சிலைகள் காணப்படுகின்றன. அவை தற்போது (2006) ஆலயக் கோபுரவாசலின் இருமருங்கிலும் மாற்றி அமைக்கப்பட்டுள்ளன. பிள்ளையார், பூமாதேவி, மகாலட்சுமி சமேத விஷ்ணு, இலக்குமி, வள்ளிநாயகி, தெய்வானை சமேத சுப்ரமணியசுவாமி, வைரவர், நவக்கிரகங்கள், சண்டேஸ்வரி ஆகியோர் இக்கோயிலில் கருங்கல்லில் பரிவார மூர்த்திகளாகவும் விஸ்வப்ரஹ்மபரசிவம் பஞ்சலோக விக்கிரகமாகவும் அமைக்கப்பட்டுள்ளனர். கோயிலின் உட்பிரகாரச் சுவர்களிலே சமயக்குரவர்கள், காமாக்ஷி அம்மன், மாரியம்மன், ஐம்முகங்கொண்ட விஸ்வப்பிரம்மபரசிவம் ஆகியோரின் உருவங்கள் அழகிய ஓவியங்களாகத் தீட்டப்பட்டுள்ளன.
# வண்ணை காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்

## ஆலய வரலாறு

### ஆலய பூசை முறை

இவ்வாலயத்தில் சைவ ஆகம முறைப்படி கிரியைகள் யாவும் நடைபெற்று வருகின்றன. திருமுறைகளுக்கும், விராட்புருஷனாகிய சாட்ஷாத் பரப்ரஹ்மம் விஸ்வப்பிரம்மபரசிவத்திற்கும் பூசை செய்வது இக்கோயிலுக்கேயுரிய மரபாகக் காணப்படுகிறது.  
இக்கோயிலில் நித்திய, நைமித்திக வழிபாடுகள் சீராகவும், சிறப்பாகவும் நடைபெறும். தினமும் ஐந்துகாலப் பூசை நடைபெறும். சில சமயங்களிலே சங்காபிஷேகமும் நடைபெறுவதுண்டு. வெள்ளிக்கிழமைகளில் சிறப்பான பூசைகள் நடைபெறும். ஒவ்வொரு மாதமும் பௌர்ணமி தினத்தன்று, கன்னிகளும், சுமங்கலிகளும் நன்மை பெரும் பொருட்டு திருவிளக்குப்பூசை வழிபாடு நடைபெறுகின்றது. ஒவ்வொரு மாதமும் அந்தந்த மாதத்திற்குரிய சிறப்பான நாட்கள் மிக விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படும்.
# வண்ணை காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்

## ஆலய வரலாறு

### வருடாந்த மகோற்சவம்

இக்கோயிலின் வருடாந்த மகோற்சவம் பதினைந்து நாட்களாக நடைபெற்று வருகிறது. வருடாவருடம் சித்திரை பௌர்ணமிக்கு தீர்த்தோற்சவம் நடைபெறும். மகாமாரியம்மன் ஊர்வலத்தோடு திருவிழா ஆரம்பமாகும். அதற்கடுத்து குளிர்த்தி, பிள்ளையார் பூசை, கிராமசாந்தி, கொடியேற்றம் என்பன நிகழும். தேர், தீர்த்தம், சண்டேஸ்வரி பூசை, பூங்காவனம், வைரவர்மடை ஆகியவற்றோடு மகோற்சவம் நிறைவுபெறும். திருவிழாக் காலங்களில் பல்வேறு விதமான கலை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுவது வழக்கம். திருவிழாக்காலத்திலே அம்மனுக்குக் கட்டியங் கூறப்படும்போது,  
**'“ மனு மய துவஷ்ட சில்பி விஸ்வக்ஞ வம்சகுல தேவாய
பரப்பிரம்ம விராட் விஸ்வப்பிரம்ம சமூக / சித்தே”**' எனக் கூறப்படுகிறது.  
| 1 ம் நாள் | பகல் | கொடியேற்றம் (துவஜாரோகணம்) |  |
| --- | --- | --- | --- |
| இரவு | கமல வாகனம் (விநாயகர் யாகாரம்பம்) |  |  |
| 2 ம் நாள் | இரவு | சர்ப்ப வாகனம் |  |
| 3 ம் நாள் | இரவு | யானை வாகனம் |  |
| 4 ம் நாள் | இரவு | காராம்பசு வாகனம் (முருகன் யாகாரம்பம்) |  |
| 5 ம் நாள் | இரவு | சிங்க வாகனம் |  |
| 6 ம் நாள் | இரவு | கிளி வாகனம் (அம்பாள் யாகாரம்பம்) |  |
| 7 ம் நாள் | இரவு | கேடகம் (லிங்கபூஜை) |  |
| 8 ம் நாள் | இரவு | இடப வாகனம் |  |
| 9 ம் நாள் | இரவு | பூந்தண்டிகை |  |
| 10 ம் நாள் | இரவு | மஞ்சம் |  |
| 11 ம் நாள் | இரவு | கைலாச வாகனம் |  |
| 12 ம் நாள் | இரவு | சப்பை ரதம் (பெரிய சப்பறம்) |  |
| 13 ம் நாள் | இரவு | குதிரை வாகனம் |  |
| 14 ம் நாள் | பகல் | இரதோற்சவம் (சித்திரத்தேர்) |  |
| 15 ம் நாள் | பகல் | தீர்த்தோற்சவம் |  |
| இரவு | கொடியிறக்கம் (துவஜாவரோகணம்) |  |  |
| 16 ம் நாள் | இரவு | சண்டேஸ்வரி உற்சவம் |  |
| 17 ம் நாள் | இரவு | பூங்காவனம் |  |
| 18 ம் நாள் | இரவு | வைரவர் மடை | } |
# வண்ணை காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்

## ஆலய வரலாறு

### ஆலயத்தின் பொதுப்பணிகள்

இவ்வாலயத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு பல பொதுப்பணிகளும் நிறைவேற்றப்பட்டு வருகின்றன. 1950 ஆம் ஆண்டு அமைக்கப்பட்ட கருணைக்கழகம் என்ற அமைப்பு, கோயிலுக்கு வடக்கிலே வாசிகசாலையொன்றை நடத்தி வந்துள்ளது. 1951 ஆம் ஆண்டு “நாச்சிமார்கோயிலடி” என்ற உபதபாற்கந்தோர் ஒன்று திரு.வேலாயுதம் இராசையா என்பவரால் ஆரம்பிக்கப்பட்டு அப்போதைய எம்.பி. திரு. சிற்றம்பலம் அவர்களால் திறந்து வைக்கப்பட்டதும் குறிப்பிடத்தக்கது. 1958 ஆம் ஆண்டிலே அமைக்கப்பட்ட வண்ணை கந்தர்வகானசபா, இசைக்கலையை முன்னேற்றும் நோக்குடன், வகுப்புக்களை நடத்தி சங்கீத ஆர்வத்தை மக்களிடையே ஊக்குவித்தது. வண்ணை கலைவாணர் நாடகமன்றம் என்ற அமைப்பு, நாடகத்துறையிலே பல சேவைகளைப் புரிந்தது.  
1960 ஆம் ஆண்டளவில் உருவாகிய வண்ணை ஸ்ரீ காமாக்ஷி அம்பாள் கூட்டுப்பிரார்த்தனை சபை, வெள்ளிக்கிழமை தோறும் பிள்ளைகள் திருமுறைகளைக் கற்க ஏற்பாடு செய்தது. இவற்றோடு திருக்குறள் வகுப்பு, சமய வகுப்புகளையும் நடத்தி இளந்தலைமுறையினரின் சமய ஊக்கத்திற்கு ஆதாரமாயிருந்தது. 1969 ஆம் ஆண்டிலிருந்து “ஸ்ரீ காமாட்சி சனசமூக நிலையம்” இயங்கி வருகிறது. 1986 ஆம் ஆண்டிலே அன்னதானசபை உருவாக்கப்பட்டது. திருவிழாக்காலங்களிலும், ஆலய விசேட தினங்களிலும் அன்னதானம், குளிர்த்தி ஆகியவற்றைச் செய்து வருகிறது. 1989 ஆம் ஆண்டிலே தோன்றிய ஆலயத் தொண்டர்சபை, ஆலயத் தொண்டுகளைச் செய்ய உதவி வருகின்றது. 2000 ஆம் ஆண்டிலிருந்து “ஸ்ரீ காமாக்ஷி முன்பள்ளி” இயங்கி வருகிறது.
# வண்ணை காமாட்சி அம்பாள் ஆலயம்

## ஆலய வரலாறு

### கும்பாபிஷேகம்

இவ்வாலயத்தில் 1887, 1926, 1967, 2006 ஆகிய ஆண்டுகளில் மகாகும்பாபிஷேகங்கள் நடைபெற்றிருக்கின்றன. 2005 ஆம் ஆண்டு பாலஸ்தாபனம் செய்யப்பட்டு கோயில் புனருத்தாரணம் செய்யும் பொழுது ஆலய சுற்றுப்புற வெளிச்சுவர்கள் யாவும் உயர்த்தப்பட்டு அழகான வேலைப்பாடுடனான சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டன. தெற்குப்புற வாசலில் சிறிய கோபுரம் அமைக்கப்பட்டு அம்பிகையின் உருவம் பெரிதாக உருவமைத்து அழகுபடுத்தப்பட்டது. வசந்த மண்டபத்தின் நேராக தெற்குப்புறம் புதிதாக வாசல் அமைக்கப்பட்டு அதன் மேற்புறம் காமாட்சி லிங்கவழிபாடு செய்யும் காட்சி அழகுற அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அத்துடன் மேற்குப்புறமாகவும் ஒரு புதிய வாசல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆலயத்தின் உட்புறத்தில் மகாவிஷ்ணுவிற்கும், மகாலட்சுமிக்கும், விஸ்வப்பிரம்மபரசிவத்திற்கும் புதிய கோயில்கள் விதிமுறைப்படி அமைக்கப்பட்டது.  
2006 ஆம் ஆண்டு கும்பாபிஷேகத்தை முன்னிட்டு கொடித்தம்பமும் புதிதாக பித்தளையினால் செய்யப்பட்டு அழகூட்டப்பட்டது. விஸ்வப்பிரம்மா கோயிலுக்கு பஞ்சலோகத்தினால் செய்யப்பட்ட விஸ்வப்பிரம்மபரசிவமும், பஞ்சப்ரஹ்ம ரிஷிகளான மனு, மய, துவஷ்டா, சில்பி மற்றும் விஸ்வக்ஞ ரிஷிகளும் புதிதாக பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளனர். வைரவர் கோயில் முன்பு இருந்த இடத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டு புதிதாக கோயில் கட்டப்பட்டு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. 2006 ஆம் ஆண்டில் வசந்த மண்டபத்திற்கு மேற்புறம் விமானம் அமைக்கப்பட்டு அதில் இராவணன் கைலாசமலையைத் தாங்கும் காட்சியும், பிள்ளையார், முருகன் போன்ற சிலைகள் அமைக்கப்பட்டு தங்கமுலாம் பூசப்பட்ட கலசங்கள் ஐந்து அமைக்கப்பட்டு அழகுறக் காட்சி அளிக்கின்றது. கேணி மடமும் புனரமைக்கப்பட்டு அழகு படுத்தப்பட்டுள்ளது. மாரியம்மன் கோயிலில் இருந்த கருங்கல் விக்கிர உருவத்தில் சிதைவு ஏற்பட்டமையால் புதிய கருங்கல் விக்கிரகம் இந்தியாவில் இருந்து கொண்டுவரப்பட்டு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. மாரியம்மன் கோயில் முன் அழகான சிங்கம் கருங்கல்லினால் செய்யப்பட்டு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் முன்புறம் மாரியம்மன் சிலையும் இருபுறமும் சிங்கம் இருக்கும் காட்சியும் மிக அருமையானது.
# இராஜேந்திர பிரசாத் (நூல்)

**இராஜேந்திர பிரசாத்** எனும் நூலை இரா இராஜேந்திரன் எழுதியுள்ளார். இதில் இராஜேந்திர பிரசாத்தின் வாழ்க்கை வரலாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்நூலை திருமகள் நிலையம் வெளியிட்டுள்ளது.
# இராஜேந்திர பிரசாத் (நூல்)

## பொருளடக்கம்

1. தோற்றுவாய்
1. இளமைப் பருவம்
1. பட்டப்படிப்பு
1. நாச்சு நலச் சிந்தனை
1. வழக்கறிஞர் தொழில்
1. அவுரி விவசாயிகள்
1. காந்தியைச் சந்தித்தல்
1. காந்தியைப் பின்பற்றுதல்
1. ஒத்துழையாமை இயக்கம்
1. பட்டத்தினைத் துறத்தல்
1. வெளிநாட்டுப் பயணம்
1. சிறை செல்லல்
1. பீஹார் நிலநடுக்கம்
1. கட்சியின் தலைமைப் பதவி
1. தியாக உள்ளம்
1. விடுதலைப் போர்
1. விவசாய அமைச்சர்
1. குடியரசுத் தலைவர்
1. இறுதி நாட்கள்
# சிகாகோ சொற்பொழிவுகள் (நூல்)

**சிகாகோ சொற்பொழிவுகள்** எனும் நூல் சுவாமி விவேகானந்தர் அவர்கள் சர்வ சமய மாநாடு சிகாகோ நகரில் நடைபெற்ற பொழுது அங்கு சொற்பொழிவாற்றியதன் தொகுப்பாகும். இந்நூலை நூற்றாண்டு விழாப் பதிப்பாக ராமகிருஷ்ண மடம் வெளியிட்டுள்ளது.
# சிகாகோ சொற்பொழிவுகள் (நூல்)

## பொருளடக்கம்

1. முன்னுரை
1. வரவேற்பிற்கு மறுமொழி
1. நாம் ஏன் ஒத்துப் போவதில்லை
1. இந்து மதம்
1. மதம் இந்தியாவின் அவசரத் தேவையன்று
1. புத்த மதம் இந்து மதத்தின் நிறைவு
1. நிறைவு நாள் உரை
1. பத்திரிகைக் குறிப்புகளும், அறிஞர் கருத்துகளும்
1. சுவாமி விவேகாநந்தர் பற்றி விரிவாக படிப்பதற்கு
# மத்திய தோல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம்

**மத்திய தோல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் (Central Leather Research Institute**, **CLRI)** என்பது இந்திய அரசினால் தோல் ஆராய்ச்சிக்காக நிறுவப்பட்டது. உலகளவில் தோல் ஆராய்ச்சி தொடர்பான அதிக உரிமங்களையும் ஆய்வுத்தாள்களையும் கொண்டுள்ளது. அறிவியல் மற்றும் தொழில் ஆய்வுக் குழுவின் கீழ் 1948 ஆம் ஆண்டு, 24 ஏப்பிரல் அன்று நிறுவப்பட்டது.
# மத்திய தோல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம்

## செயற்பாடுகள்

தோல் தொழிற்சாலையின் வளர்ச்சியே இதன் முதன்மை நோக்கு. புதுமையான தோல் பதனிடும் தொழில் முறைகள் தொடர்பான ஆய்வுகளை மேற்கொள்கிறது. தோல் பதனிடுதல் தொடர்பான பயிற்சிகளும் தொழினுட்ப உதவிகளும் இங்கு வழங்கப்படுகின்றன.  
இந்நிறுவனம் வேதியியல், உயிரியல், பொறியியல், தகவல் தொழினுட்பவியல் போன்ற பிரிவுகளையும் கொண்டுள்ளது. தலைமையகம் சென்னையிலும், மண்டல ஆய்வகங்கள் அகமதாபாத், ஜலந்தர், கான்பூர், கொல்கத்தாவிலும் உள்ளன.
# வந்தே மாதரம் (நூல்)

**வந்தே மாதரம்** எனும் நூல் பி வி கிரி அவர்களால் எழுதப்பட்டதாகும். இந்நூலுக்கு ம பொ சிவஞானம் அவர்கள் அணிந்துரை எழுதியுள்ளார். இந்நூலில் பங்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி அவர்களின் ஆனந்தமடம் நாவலில் வந்த கடவுள் வாழ்த்துப் பாடலான வந்தே மாதரம் என்ற சொல் எவ்வாறு இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கு பெரும் பங்கு வகித்தது என்பதை விவரித்துள்ளார் ஆசிரியர்.
# வந்தே மாதரம் (நூல்)

## பொருளடக்கம்

1. ஒரே குரலில்
1. ஆனந்த மடம் கதை
1. நூற்றாண்டு விழா
1. உயிர் நாடி
1. மாணவர்கள் முழக்கம்
1. வந்தேமாதரம் சங்கம்
1. அந்த வார இளைஞன்
1. தாகூர் பாடினார்
1. கடைசி வார்த்தை
1. ஒரே சமயம்
1. பாரத தாயின் அழைப்பு
1. கப்பலோட்டிய தமிழனும் கலெக்டரும்
1. பாரதியின் பாட்டு
1. சைமன் கமிஷன்
1. காந்தி இர்வின் ஒப்பந்தம்
1. கொடி காத்த குமரன்
1. நாமக்கல் கவிஞர்
1. வீரச் சிறுவன்
1. எத்தனை பாடல்கள்
1. காந்தியடிகள் கருத்து
1. வாக்குப் பலித்தது
1. வங்கம் தங்க தங்கம்
# ஆனந்த மடம் (புதினம்)

**ஆனந்த மடம்** (Anandamath ( முதல் ஆங்கில வெளியீட்டின் தலைப்பு-*The Abbey of Bliss*) என்பது வங்காள எழுத்தாளர் பக்கிம் சந்திர சட்டர்ஜி அவர்களால் எழுதப்பட்ட வங்காள மொழிப் புதினமாகும் இது 1882 ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்த சன்னியாசிகளின் புரட்சி என்ற சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்ட நூலாகும். இந்நூல் இந்திய மற்றும் வங்காள இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க புதினமாகும். இந்நூல் பிரித்தானிய அரசுக்கு எதிராக போராடும் இந்திய விடுதலைப் போரைக் குறிப்பதாகக் கருதி. பிரித்தானிய அரசு இந்நூலைத் தடை செய்தது. பின்னர் இந்திய விடுதலைக்குப் பின் தடை விலக்கிக்கொள்ளப்பட்டது. இந்நாவலை சட்டர்ஜி வங்க தர்சன் எனும் நாளேட்டில் எழுதினார். இதன் முதல் அத்தியாயத்தில் கடவுளை வாழ்த்தும் பாடலாக வெளிவந்த வந்தே மாதரம் எனும் பாடல் பிற்காலத்தில் இந்திய விடுதலை இயக்கத்திற்கு பெரிதும் பங்காற்றியது. இப்பாடல் இந்தியாவின் தேசியப் பாடலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.
# ஆனந்த மடம் (புதினம்)

## கதைச் சுருக்கம்

1771 இல் ஏற்பட்ட வங்காளப் பஞ்சத்தைத் அடிப்படையாகக் கொண்டு தொடங்குகிறது. மகேந்திரன்-கல்யாணி என்ற தம்பதியர் பித்தானிய ஆட்சியின் போது ஏற்பட்ட பஞ்சத்தின் காரணமாக 'பச்சிங்கா' என்ற தங்கள் சொந்த கிராமத்தில் உணவும் நீருமின்றி தவிக்கின்றனர். எனவே அவர்கள் கிராமத்தை விட்டு பிழைப்பைத் தேடி அருகிலுள்ள நகரத்திற்குச் செல்கின்றனர். செல்லும் வழியில் கல்யானியும் மகேந்திரனும் பிரிந்து விடுகின்றனர். மனிதர்களைத் தின்னும் காட்டுவாசிகளிடமிருந்து தப்பிப்பதற்காக கல்யாணி தனது கைக்குழந்தையுடன் காட்டிற்குள் ஓடுகிறாள். நீண்ட தூரம் ஓடிய அவள் கங்கைக்கரையில் சுயநினைவிழந்து வீழ்ந்து விடுகிறாள். அவளை மீட்ட இந்துத் துறவியான சத்யானந்தர் என்பவர் அவளையும் அவளது குழந்தையையும் பராமரிக்கிறார். அவளை அவளது கணவனுடன் சேர்க்க முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறார்.  
இச்சமயத்தில் கல்யாணியைப் பிரிந்த மகேந்திரன் ஒரு துறவிகள் கூட்டத்துடன் இணைந்து தாய் நாட்டிற்காகத் தொண்டாற்றுகிறான். இதையறிந்த கல்யாணி தாய் நாட்டிற்காக உழைக்கும் தனது கணவனுக்கு இடையூறாக தான் இருக்கக்கூடாது என எண்ணி தற்கொலைக்கு முயல்கிறாள். இச்சமயத்தில் கல்யாணிக்கு உதவ நினைக்கும் துறவி சத்யானந்தர் துறவிகளுடன் இணைந்து அரசுக்கு எதிராகச் செயல்படுவதாகக் கருதி பிரித்தானிய அரசால் கைது செய்யப்படுகிறார். அதே நேரத்தில் துறவிகளுக்குரிய உடையேதும் அணியாத மற்றொரு துறவியான பவானந்தரிடம் கல்யாணியையும் குழந்தையையும் சத்யானந்தர் ஒப்படைக்கிறார். அவர் பாடிய பாடலால் கல்யாணியின் உள்ளத்தைக் கவர்கிறது. எனவே அவள் தன் குழந்தையுடன் மற்ற துறவிகளும் மறைந்து வாழும் பவானந்தரது உறைவிடத்திற்குச் செல்கிறார். அங்கு ஏற்கனவே துறவிகளால் புகலிடம் அளிக்கப்பட்ட தனது கணவர் மகேந்திரனைக் கண்டு இணைகிறாள். அம்மடத்தின் தலைவரான பவானந்தர் மகேந்திரனுக்கு பாரதா மாதா ஜகதாத்ரி, காளி, துர்கா என்ற மூன்றுவடிவில் காட்சி தருவதாகக் கூறி அந்தச் சிலைகளைக் காட்டுகிறார். இதனால் மகேந்திரன் தீவர பாரத மாதாவின் பக்தனாகிறான்.  
இவ்வாறு தொடங்கும் சந்நியாசிகளின் புரட்சி நாளுக்கு நாள் தீவிரமடைகிறது. அவர்கள் செங்கல்லாலான ஒரு கோட்டையைக் கட்டி அதனைத் தலைமையிடமாகக் கொள்கின்றனர். பிரித்தானிய அரசு பெரும் படை பலத்துடன் இக்கோட்டையைத் தகர்க்க முயலுகிறது. ஆனால் ஆயுத வலிமையையும் படைப்பயிற்சியையும் குறைவாகக் கொண்ட துறவிகள் பிரித்தானிய ஆயுதங்களுக்கெதிராகப் போராட இயலாமல் திணறுகின்றனர். பிரித்தானியப் படை கலகக்காரர்களைச் சுட்டு வீழ்த்துகிறது. அவர்கள் போராடிய ஆற்றுப் பாலம் முழுவதும் அவர்களுடைய செத்த உடல்கள் நிறைகின்றன. ஆயினும் ஒரு சிலர் பிரித்தானிய பீரங்கிகளை அவர்களுக்கெதிராகத் திருப்பி பிரித்தானியர்களைக் கொல்கின்றனர். பிரித்தானியப் படை வீழ்ச்சியடைகிறது. முதல் முதலாக புரட்சிக்காரர்கள் தங்களது போர்க்களத்தில் வெற்றிபெறுகின்றனர். மகேந்திரனும் கல்யாணியும் திரும்பவும் வீட்டைக் கட்டுகின்றனர். தொடர்ந்து அவர்கள் புரட்சியாளர்களுக்கு உதவுகின்றனர். எனக் கதை முடிகிறது.
# ஆனந்த மடம் (புதினம்)

## கருத்துகள்

ஆனந்த மடம் நூல் 1770 இல் ஏற்பட்ட வங்காளப் பஞ்சம் மற்றும் வெற்றியடையாத 'சன்னியாசிக் கலகம்' ஆகியவற்றைப் பின்னணியாகக் கொண்டது. பங்கிம் சந்திரர் பிரித்தானியர் இல்லாத இந்தியாவைக் கனவு கண்டார். அந்தக் கனவில் படைபலம் கொண்ட பிரித்தானியரை படைப்பயிற்சியற்ற துறவிகள் எதிர்த்து வெற்றியடைவதாகக் கண்டார். இந்தப் புதினம் பிரித்தானிய ஆட்சியை எதிர்க்கும் இந்திய சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் காதல் உணர்வுகளைத் , தேசப்பற்றினை எழுச்சிபெறச் செய்வதற்கான ஒரு முக்கியமான குரலாக ஒலித்தது.
# ஆனந்த மடம் (புதினம்)

## கருத்துகள்

### வரலாற்றுப் பின்னணி

இப்புதினம் இஸ்லாமியர்களை எதிரியாகச் சித்தரித்தாலும், இப்புதினம் எழுந்த காலகட்டத்தில் வங்காளத்தை பிரித்தானியர் ஏற்கனவே ஆளத்தொடங்கியிருந்தனர். பங்கிமின் துல்லியமற்ற அரசியல் கண்ணோட்டத்தின் மூலம் அவரது அரசியல் ஆர்வம், இந்து தேசியவாதஅரசியல், வங்காளத்தின் அன்றைய தார்மீக மற்றும் கலாச்சாரச் சூழ்நிலை ஆகியவற்றை இப்புதினத்தின் வழி அறியலாம். அஹமது சோஃபா என்பவர் சன்னியாசிக் கலகத்தில் இசுலாமியர்கள் ஆற்றிய பங்கினையும், குறிப்பாக மஜ்னு ஷா என்பவரின் பங்களிப்பையும் குறிப்பிடாததைக் கண்டிக்கிறார்..
# ஆனந்த மடம் (புதினம்)

## திரையில்

இந்தப் புதினம் 1952 இல் ஆனந்த் மத் என்ற பெயரில் திரைப்படமாக்கப்பட்டது. இதனை இயக்கியவர் ஹேமன் குப்தா. இதில் பரத் பூஷன், பிரதீப் குமார், கீதா பாலி ஆகியோர் நடித்துள்ளனர். ஹேமந்த் குமார் என்பவர் இத்திரைப்படத்திற்காக இசையமைத்துள்ளார். இப்படத்தில் தான் வந்தே மாதரம் என்ற புகழ் பெற்ற பாடல் இடம்பெற்றுள்ளது.
# வி.எச்.எஸ். மருத்துவமனை, சென்னை

**வி. எச். எஸ். மருத்துவமனை** என்று பிரபலமாக அறியப்படும் **வாலண்டரி ஹெல்த் சர்வீஸ் மருத்துவமனை** (*Voluntary Health Services hospital, Chennai*) என்பது தென்னிந்திய மாநிலமான தமிழகத்தின் சென்னையில், தரமணியை ஒட்டியுள்ள ராசீவ் காந்தி சாலையில் அமைந்துள்ளது. இதற்கு அண்மையில் ரோஜா முத்தையா ஆராய்ச்சி நூலகம், டைடல் பார்க் ஆகியன அமைந்துள்ளன. அருகில் உள்ள தொடர்ந்து நிலையம் இந்திரா நகர் தொடருந்து நிலையம் ஆகும். இது பல்துறை சிறப்பு வசதிகள் கொண்ட ஒரு உயர் சிறப்பு மருத்துவமனையாகும். இது சமூகத்தில் பொருளாதார ரீதியாக பின்தங்கிய பிரிவினருக்கு சேவை செய்வதாக கூறப்படுகிறது. இந்த மருத்துவமனையானது 1958 ஆம் ஆண்டு இந்திய மருத்துவர், சமூக சேவகர் பத்மசிறீ மற்றும் பத்ம பூசண் விருதுகளைப் பெற்றவரான கிருஷ்ணசாமி சீனிவாஸ் சஞ்சீவி என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. மேலும் இதே பெயரிலான ஒரு தொண்டு நிறுவனத்தால் நடத்தப்படுகிறது. சென்னை தரமணியில் உள்ள ராஜீவ் காந்தி சாலையை ஒட்டி இந்த மருத்துவமனை அமைந்துள்ளது.
# வி.எச்.எஸ். மருத்துவமனை, சென்னை

## வரலாறு

சென்னை மருத்துவ சேவையில் முத்த மருத்துவரான கிருஷ்ணசாமி சீனிவாஸ் சஞ்சீவி 1958 இல் அரசு பணியிலிருந்து விலகி, சென்னையின் முக்கிய சமூகத் தலைவர்களான கஸ்தூரி சீனிவாசன், தி. இரா. வெங்கடராம சாஸ்திரி, எம். பக்தவத்சலம், மு. அ. சிதம்பரம் ஆகியோரின் உதவியுடன் சமூகத்தில் பொருளாதார ரீதியாக நலிவடைந்த பிரிவினருக்கு சேவை செய்வதற்காக ஜூலை ஜுலையில் *வாலண்டரி ஹெல்த் சர்வீஸ்* என்ற பெயரில் ஒரு தொண்டு அறக்கட்டளையை பதிவு செய்தனர். 1961 அக்டோபரில் அப்போதைய இந்தியப் பிரதமராக இருந்த ஜவகர்லால் நேருவால் மருத்துவமனை கட்டிடத்திற்கான அடிக்கல் நாட்டப்பட்டு, 1963 சூலையில் மருத்துவமனை செயல்பாட்டுக்கு வந்தது.  
எச். ஐ. வி-க்கு தனியான சிகிச்சை மையம் இங்குதான் முதலில் தொடங்கப்பட்டது. 30 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட எச். ஐ. வி. நோயாளிகளுக்கு இங்கு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டத்துள்ளது.
# வி.எச்.எஸ். மருத்துவமனை, சென்னை

## வசதிகள்

இந்த மருத்துவமனையானது 465 உள்நோயாளர்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்கும் வசதி கொண்ட மருத்துவமனையாக உள்ளது. இங்கு 1965 இல் நரம்பியல் துறை தொடங்கப்பட்டது மற்றும் மருத்துவ உளவியல், இயங்கியல் மருத்துவம், கால்-கை வலிப்பு, சிறப்பு தேவை சிகிச்சை மற்றும் உணவுமுறை ஆகியவற்றைக் கையாளுகிறது. மகப்பேறு மருத்துவப் பிரிவுக்காக 1965 ஆம் ஆண்டில் பிரசவத்துக்கு முந்தைய, பிந்தைய கவனிப்புக்கு வெளிநோயாளர் பிரிவு ஒன்று தொடங்கப்பட்டது. 1991 இல், மகப்பேறியல் மற்றும் மலட்டுத்தன்மை மருத்துவகங்கள் அதிக ஆபத்துள்ள பிரசவப் பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டது. 1978 ஆம் ஆண்டு புகழ்பெற்ற நரம்பியல் நிபுணர் பாலசுப்ரமணியம் ராமமூர்த்தி அவர்களால் டாக்டர். ஏ. இலட்மிபதி நரம்பியல் அறுவை சிகிச்சை மையம் என்று பெயரிடப்பட்ட நரம்பியல் மையம் இங்கு தொடங்கப்பட்டது. இது சிக்கலான மண்டை மற்றும் முதுகெலும்பு கோளாறுகளுக்கு சிகிச்சை அளிக்கும் வசதி கொண்டதாக உருவாகியுள்ளது.  
பொது அறுவைசிகிச்சைத் துறையில் குடலிறக்கம், தைராய்டு பிரச்சினைகள், குடல் அறுவை சிகிச்சை, இரைப்பை குடல், தொராசி மற்றும் அடிவயிற்று அறுவை சிகிச்சை போன்றவற்றை பெருங்குடல் அகநோக்கல் மற்றும் உள்நோக்கியியல் போன்ற நவீன மருத்துவ வசதிகள் மூலமாக செய்யப்படுகிறது. கண் அழுத்த நோய், விழித்திரை நோய்கள், உளவிழி தழும்பு போன்ற கோளாறுகளுக்கு சிகிச்சை அளிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்ட மருத்துவப்பிரவு இந்த மருத்துவமனையில் உள்ளது. மேலும் இங்கு விழித்திரை மற்றும் கண்புரை அறுவை சிகிச்சைகள் மேற்கொள்ளளப்படுகின்றன. மனநல மருத்துவத் துறை, ராஜாஜி டி-அடிக்ஷன் மையம், என பெயரிடப்பட்ட மனநல மருத்துவத் துறை, 22 படுக்கைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வெளிநோயாளர் சேவைகள் தவிர, போதைக்கு அடிமையாதல் சிகிச்சைக்கான குறுகிய கால உள்நோயாளிகளுக்கான சேவைகளும் வழங்கப்படுகின்றன. இந்த மருத்துவ மனையில் 1963 ஆம் ஆண்டு முதல் குருதி வங்கி இயக்கி வருகிறது, அங்கு தன்னார்வ குருதிக் கொடை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.
# வி.எச்.எஸ். மருத்துவமனை, சென்னை

## வசதிகள்

### நரம்பியல் அறிவியல் கல்வி நிறுவனம்

இந்த மருத்துவமனையில் நரம்பியல் அறிவியல் கல்வி நிறுவனம் (TINS) 1965 ஆம் ஆண்டில் பேராசிரியர் கிருஷ்ணமூர்த்தி சீனிவாசால் நிறுவப்பட்டது. 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, இந்த கல்வி நிறுவனமானது சமூக அடிப்படையிலான தொழில்முறை பயிற்சி, கல்விப் படிப்புகள், முதுகலை பட்டதாரிகளுக்கான உள்ளகப் பயிற்சிகள் (சமூகப் பணி மற்றும் உளவியல்) நரம்பியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் நிபுணத்துவ மருத்துவ நரம்பியல் ஆகியவற்றை கொண்ட மையமாக விரிவடைந்துள்ளது. இத்துறையானது நரம்பியல் மனநல மருத்துவத்தில் பெல்லோஷிப்பை வழங்குகிறது. மற்றும் நரம்பியல், நரம்பியல் மற்றும் மருத்துவ நரம்பியல் ஆகியவற்றில் முனைவர் பட்டப்படிப்பை வழங்குகிறது. இதற்கான பாடநெறிகள் தமிழ்நாடு டாக்டர் எம்ஜிஆர் மருத்துவப் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது .
# வி.எச்.எஸ். மருத்துவமனை, சென்னை

## சமூகப் பணிகள்

இந்த மருதுவமனை அதன் தொடக்கத்தில் இருந்து சுமார் 70 சதவீத நோயாளிகளுக்கு இலவசமாக மருத்துவ சேவையை வழங்கி வருகிறது. இலவச மருத்துவ உதவிக்கான தகுதியாக நோயாளிகள் அல்லது அவர்களது குடும்பத்தினரின் வருவாய் வரம்பு நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் மருந்துகள், தங்குதல், உணவு ஆகியவை அடங்கும். இதில் நோய்த்தடுப்பு, மகப்பேறு பராமரிப்பு, குடும்ப நலம், சுகாதாரம், பள்ளிகளில் சுகாதாரப் பரிசோதனை, பிறப்பு , இறப்பு பதிவுகளை பராமரித்தல் ஆகியவற்றில் தமிழகத்தின் சிறு நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் உள்ள சுமார் 100,000 மக்களுக்கு சுகாதார மையங்கள் சேவை செய்யயப்படுகிறது. டி.டி.கே. அறக்கட்டளை மற்றும் ரோட்டரி கிளப் மெட்ராஸ் உதவியுடன் நிறுவியுள்ளார். இந்த மையத்தில் தலசீமியா நோயால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு இலவசமாக குருதி ஏற்றுதல், இரும்புச் செலேஷன் சிகிச்சை மற்றும் ஆலோசனைப் பராமரிப்பு ஆகியவற்றை அளிக்கப்படுகின்றன.
# வி.எச்.எஸ். மருத்துவமனை, சென்னை

## குறிப்பிடத்தக்க மருத்துவர்கள்

- பி.கே மிஸ்ரா
- ராமமூர்த்தி பாலசுப்பிரமணியம்
- என்னபடம் ஸ்ரீனிவாஸ் கிருஷ்ணமூர்த்தி
# எக்செல் பன்னாட்டுப் பள்ளி

**எக்செல் பன்னாட்டுப் பள்ளி ** (en:Excel Global School) என்பது தமிழ்நாட்டில் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு பன்னாட்டுத் தரத்திலான பள்ளியாகும்.கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள திருவட்டாறு எனும் ஊரின் மேற்குப் பகுதியில் ஒரு கிலோ மீட்டர் தொலைவில், 8 ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ள இந்தப் பள்ளி இங்கிலாந்திலுள்ள பிரிஸ்டிசியஸ் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் இணைப்பு பெற்றுள்ளது. இந்தப் பள்ளி சூலை, 2009 முதல் அந்தப் பல்கலைக்கழகப் பாடத்திட்டத்தின் கீழ் செயல்பட்டு வருகிறது.
# எக்செல் மேல்நிலைப் பள்ளி

**எக்செல் மேல்நிலைப் பள்ளி ** (en:Excel Higher Secondary School) என்பது தமிழ்நாட்டில் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளியாகும்.கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திலுள்ள திருவட்டாறு எனும் ஊரின் மேற்குப் பகுதியில் ஒரு கிலோ மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள இந்தப் பள்ளி தமிழ்நாடு அரசின் பள்ளிக்கல்வித் துறையின் அனுமதி பெற்று செயல்பட்டு வருகிறது.
# இனிய தாம்பத்தியம் (நூல்)

**இனிய தாம்பத்தியம்** எனும் நூல் மருத்துவர் டி காமராஜ் அவர்களால் எழுதப்பட்டதாகும்.இந்நூலை நியூ ஹோரைசான் மீடியா வெளியிட்டுள்ளது.
# இனிய தாம்பத்தியம் (நூல்)

## பொருளடக்கம்

1. முதலில் இதைப் படியுங்கள்
1. தேவையான திருமணப் பொருத்தங்கள்
1. முதல் இணைப்பு
1. சில அடிப்படை விஷயங்கள்
1. முதலிரவை எதிர்கொள்ளுதல்
1. ஆண் பெண் இனப்பெருக்க உறுப்புகள்
1. அதிர்ச்சி தரும் பாலுறவுக் குறைகள்
1. பாலுறவு நிலைகள்
1. தவர்க்க முடியாத பாலியல் சந்தேகங்கள்
1. பெண் மலட்டுத் தன்மையும் பரிசோதனைகளும்
1. ஆண்டு மலட்டுத் தன்மையும் பரிசோதனைகளும்
1. மலடு நீங்குவதற்கான சிகிச்சை முறைகள்
1. நவீன கருவாக்கச் சிகிச்சை முறைகள்
1. கருதரிப்பை அறிதல்
1. கர்ப்ப கால நிகழ்வுகள்
1. கார்ப்ப கால உணவு முறைகள்
1. பிரசவக் காலம்
1. குடும்பம் ஒரு கதம்பம்
1. பெண்ணைப் பற்றிய அடிப்படை உண்மைகள்
1. ஆணைப் பற்றிய அடிப்படை உண்மைகள்
1. என்றென்றும் காதலுடன் இருக்க
1. பாலுறவு நிலைகள் - படங்கள்
# சீசர் ரகசிய எழுத்துகள்

செய்தியை பெற வேண்டியவர் மட்டுமே அறியும்பொருட்டு நுட்பங்களைக் கொண்டு செய்தியை மாற்றி அனுப்புதலே கிரிப்டோகிராபி. பண்டைய காலத்தில், ஜூலியஸ் சீசர் பயன்படுத்திய நுட்பமே அவர் பெயரால் வழங்கலாயிற்று. இதில், ஒவ்வொரு ஆங்கில எழுத்தையும் மற்றோர் எழுத்தாக மாற்ற வேண்டும். மாற்றுவதற்கு ஒரு எண்ணை உதவிக்குக் கொள்ளலாம். அந்த எண்ணை எழுத்தின் அகரவரிசை எண்ணுடன் கூட்டி வரும் எண்ணை எழுதவும். இந்த ரகசிய எண் அனுப்பியவருக்கும், பெறுபவருக்கும் மட்டுமே தெரிந்திருக்க வேண்டும். செய்வதற்கு எளிமையான இம்முறையில், பாதுகாப்பு கேள்விக்குட்பட்டது. 1 முதல் 25 வரை ஏதேனும் ஒரு எண்ணை அனுப்பியவர் செய்தியுடன் கூட்டினால், வெறும் 26 சோதனைகளில் செய்தியைக் கண்டறியலாம்.  
Plain (பொது): ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ
குறியாக்கம் (Cipher): XYZABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVW
# அறிஞர் அண்ணா (நூல்)

**அறிஞர் அண்ணா** எனும் நூல் கே என் இராமச்சந்தரன் என்பவரால் எழுதப்பட்டதாகும். இந்நூல் மூவேந்தர் அச்சகத்தால் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.  
இந்நூலில் திமுக நிறுவனரும், முன்னாள் தமிழக முதல்வருமான அண்ணாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றினை ஆசிரியர் விவரித்துள்ளார்.
# அறிஞர் அண்ணா (நூல்)

## பொருளடக்கம்

1. தோற்றமும் இளமைப் பருவமும்
1. கல்வி
1. நீதிக்கட்சி
1. சமுதாயச் சீர்த்திருத்தம்
1. முதலமைச்சர் அண்ணா
1. அமரர் அண்ணா
# மையவிசை

மரபார்ந்த விசையிலில் ஒரு பொருளின் மீதான **மைய விசை** என்பது அப்பொருளையும் விசை செயல்படும் புள்ளியையும் இணைக்கும் <math>\widehat{r}</math> என்ற ஆர வெக்டரின் எண்மதிப்பைப் பொருத்து இருக்கும், மேலும் ஆரத் திசையில் (நேர்க்குறியாகவோ எதிர்க்குறியாகவோ) செயல்படும் ஒரு விசையாகும். அதாவது,  
: <math> \vec{F} = \mathbf{F}(\mathbf{r}) = \\vert F( \mathbf{r} ) \\vert \hat{\mathbf{r}} </math>  
இங்கு <math> \scriptstyle \vec{ \text{ F } } </math> என்பது விசை , **F** என்பது வெக்டர்-மதிப்புடை விசைச்சார்பு , *F* என்பது ஸ்கேலர்-மதிப்புடை விசைச்சார்பு , **r** என்பது நிலை வெக்டர், ||**r**|| என்பது அதன் எண்மதிப்பு, மேலும் <math> \scriptstyle \hat{\mathbf{r}}</math> = **r**/||**r**|| அதன் ஓரலகு வெக்டர். மைய விசை இரு-பரிமாணத்திலோ முப்பரிமாணத்திலோ வரையறுக்கப்படும்.
# மையவிசை

## எடுத்துக்காட்டுகள்

- இரு புள்ளி நிறைகளுக்கு இடையே செயல்படும் நியூட்டனின் ஈர்ப்பியல் விசை
- இரு புள்ளி மின்துகள்களுக்கு இடையே செயல்படும் கூலும் நிலைமின்னியல் விசை
# மையவிசை

## வகைகள்

வட்டவடிவமான ஒருபதையில் சீராக சுழன்று கொண்டிருக்கும் ஒருபொருளின் வேகம் மாறாதிருந்த போதிலும் அப்பொருளின் திசைத் தொடர்ச்சியாக மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது.நியூட்டனின் முதல் விதிப்படி அப்பொருளின் மீது ஒரு விசை செயல்பட்டால் அன்றி இது நிகழாது.அந்தப் பொருளுக்கு வட்டப்பாதையில் இயக்கத்தைக் கொடுக்கிற விசை,மையத்தை நோக்கியே செயல்படுகிறது. இவ்விசை **மையவிசை** எனப்படும்.  
ஒரு பொருளின் மீது **மையநோக்கு விசை** செயல்படுவதால் அது வட்டப்பாதையில் இயங்குகிறது. ஆனால் நியூட்டனின் மூன்றாவது விதிப்படி ஒவ்வொரு விசைக்கும் ஓர் எதிர் விசை எப்போதுமிருக்கும். எனவே மையம் நாடுவிசைக்கு எதிரானதும் சமமானதுமான ஒரு விசை உள்ளளது.இதையே **மையவிலக்கு விசை** என்பர்.  
இவ்விரு விசைகளும் mv<sup>2</sup>/r என்பதற்குச் சமமாகும். இங்கு m என்பது பொருளின் நிறையினையும் v என்பது பொருளின் திசைவேகத்தினையும்  
r என்பது வட்டப்பாதையின் ஆரத்தினையும் குறிக்கிறது.
# பகத் சிங் (நூல்)

**பகத் சிங்** எனும் நூல் சரஸ்வதி ராமநாத் அவர்களால் எழுதப்பட்டதாகும். இந்நூலில் இந்திய சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் பகத் சிங்கின் வாழ்க்கை வரலாற்றினை ஆசிரியர் விவரித்துள்ளார். இந்நூல் எட்டு அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.  
கற்பக நிலையம் தனது புரட்சி வீரர் வரிசைப் புத்தங்களில் ஒன்றாக இந்நூலை வெளியிட்டுள்ளது.
# கடல் வீரன் நெல்சன் (நூல்)

**கடல் வீரன் நெல்சன்** எனும் நூல் அரசு மணிமேகலையால் எழுதப்பட்டதாகும். இந்நூல் மகாசக்தி பதிப்பகம் வெளியிட்டுள்ளது.
# கடல் வீரன் நெல்சன் (நூல்)

## பொருளடக்கம்

1. கடலின் மைந்தன்
1. இளமைப் பருவம்
1. அடுத்தடுத்து ஏற்பட்ட அனுபவங்கள்
1. நிலையாக நெல்சலன் பெற்ற முன்னேற்றம்
1. கோபன் ஹேகன் போர்
1. வெற்றியும் வீர மரணமும்
# செயல் வீரர் (நூல்)

**செயல் வீரர்** எனும் நூல் ஆர் வேதவல்லி அவர்களால் எழுதப்பட்டதாகும். இந்நூலில் இராசாராம் மோகன்ராய் கிபி 1774ல் பிறந்தது முதல் கிபி 1833 வரையான வாழ்வினை விவரிக்கும் வகையில் ஆசிரியர் எழுதியுள்ளார்.
# செயல் வீரர் (நூல்)

## பொருளடக்கம்

- வாழ்வியல்
- தொண்டியல்
- சிறப்பியல்
# சர்தார் படேல் (நூல்)

**சர்தார் படேல்** எனும் நூல் இரா இராசேந்திரன் என்பவரால் எழுதப்பட்டதாகும். இந்நூலில் இந்தியாவின் இரும்பு மனிதர் என்று அழைக்க்கப்பட்ட சர்தார் படேலின் வாழ்க்கையை ஆசிரியர் விவரித்துள்ளார்,
# சர்தார் படேல் (நூல்)

## பொருளடக்கம்

1. இளமைப் பருவம்
1. வழக்கறிஞர் தொழில்
1. காந்தியைச் சந்தித்தல்
1. பொதுநலத் தொண்டு
1. படேலின் முதல் போர்
1. காங்கிரஸ் கட்சியும் படேலும்
1. சர்தார் பட்டம்
1. உப்பு சத்தியாகிரகம்
1. காங்கிரஸ் மந்திரி சபை
1. இறுதிப் போர்
1. சர்தார் படேலின் உறுதி
1. நாட்டு விடுதலை
1. இரும்பு மனிதர் படேல்
1. படேலின் பண்புகள்
1. படேலின் மறைவு
# கலைவாணர் கண்ட ரஷ்யா (நூல்)

**கலைவாணர் கண்ட ரஷ்யா** எனும் நூல் பொ ச சாமிநாதன், கி பரமசிவன் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட நூலாகும். இந்நூல் சென்னைக் கடற்கரையில் கலைவாணர் என்று அழைக்கப்படும் என் எஸ் கிருஷ்ணன் பேசிய மேடை பேச்சின் தொகுப்பாகும். சாமிநாதன் மற்றும் பரமசிவன் ஆகியோர் என் எஸ் கிருஷ்ணன் பேச்சினை தமிழ் சுருக்கெழுத்து முறையில் பதிவு செய்து பின் விரிவான நூலாக மாற்றியுள்ளார்கள்.  
இந்நூலின் முன்னுரையில் தமிழ் தட்டச்சு மற்றும் தமிழ் சுருக்கெழுத்து முறையானது அவசியம் தேவையென கலைவாணர் வலியுறுத்துகிறார்.
# கலைவாணர் கண்ட ரஷ்யா (நூல்)

## பொருளடக்கம்

1. பிச்சைக்காரர்கள் இல்லாத நாடு
1. எட்டு மணிநேர கட்டாய வேலை
1. இந்தியர்களை விரும்பும் ரஷ்ய மக்கள்
1. சேமிப்பு தேவையில்லை
1. பொதுமக்களே போர்வீரர்கள்
1. அரசாங்கத்தை ஏமாற்றாத மக்கள்
1. முக்காடு போராட்டம்
1. கழுதை சவாரி
1. தூங்குவது போல லெனின் உடல்
1. கட்சிகள் இல்லை
1. மூடநம்பிக்கை கிடையாது
1. இந்தியாவின் மக்கள் அதிகம் வேலை இல்லை