அடிப்படை அறிவு என்ற வார்தையை நீக்காமல் நீங்கள் என்வார்தையை நீக்குவது முறையற்றது. அவர் வார்த்தையை திரும்பப்பெறும் வரை. என்வார்தை **சொறிவு** என்பதை அறிவுச்சுடருக்காகப் பதிவு செய்கின்றேன்.சுந்தர் வேண்டுமானலும் நீங்கள் கூப்பிட்டு அவரை அம்மாதிரி உங்களை அழைக்கச்சொல்லி கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். இதில் என்ன பாரபட்சம்.--செல்வம் தமிழ் 08:05, 7 ஜூன் 2009 (UTC)
:***இசுலாம் சமயத்தில்** அடிப்படை அறிவு இல்லாததை* என்றுதானே சொல்லியிருந்தார்? அது தேவையற்றது என்றாலும் தனிநபர் மீதான தாக்குதலாகத் தென்படவில்லை. அவருக்கு இதற்காக ஒரு அறிவுறுத்தல் போதுமானது. உங்களது பதிவைக் கீழே (சில சொற்களைத் தடித்த எழுத்தில்) இட்டிருக்கிறேன். அது தனிநபர் மீதான தேவையற்ற கருத்து என்பது உங்களுக்கே புலனாகும்.  
:இத்தனைக்கும் உங்களுக்கு இது முதல் முறை அல்ல. நீங்கள் **நன்கு பங்களிப்பவர்** என்பதாலேயே பலமுறை மெலிதாக அறிவுறுத்தியிருந்தோம். உங்கள் பேச்சுப் பக்கத்தைப் பாருங்கள். இப்போதும் கூட இது போன்ற சாடலுக்கான எச்சரிக்கையை விடுக்காமல் பொறுமையாகத்தான் செய்தி விடுத்திருக்கிறேன். -- சுந்தர் <sup>\பேச்சு</sup> 08:50, 7 ஜூன் 2009 (UTC)
இசுலாம் என்பது அடிப்படை அறிவா? அடிப்படை அறிவு என்பது இசுலாமா? **இசுலாம் பற்றி தவறாக புரிந்து கொண்டார் என்று குறிப்பிட்டு இருக்கலாம்**. இந்த தமிழ் தெரியாதா? இந்து அடிப்படை அறிவு, கிறித்துவ அடிப்படை அறிவு, புத்த அடிப்படை அறிவு இன்னும் பிற சமய அறிவு? என்று யாருமே குறிப்பிட மாட்டார்கள். முதல் முறையாக இதெல்லாம் அடிப்படை அறிவு என்று இப்பொழுதுதான் கேள்வி படுகின்றேன். அதை அங்கேயே கேட்கலாமே இங்கு வந்து பெயர் குறிப்பிடாமல் **இசுலாம் பற்றி அடிப்படை அறிவில்லாமல் கேட்கிறார் ஒருவர்** என்று கேட்டுவிட்டு **அங்கு பெயர் குறிப்பிட்டு கேள்வி கேட்பது என்ன நியாயம்**.  
நான் இட்ட கருத்துக்கு என்ன பதில் கூறியிருக்கவேண்டும், **நீங்கள் கூறுவது தவறு, அப்படியில்லை சமய சாரபுடன் பெயர்கள் இல்லை இதோ இருக்கின்றது பாருங்கள் சார்பற்ற பெயர்கள் தமிழர் சிறுபான்மையினர் கட்சி, இந்திய சிறுபான்மையினர் முன்னேற்றக் கழகம் என்று இருந்தால் சுட்டிக் காட்டியிருக்கவேண்டும்.** அதுதான் பதில். இதோ இருக்கிறது பாருங்கள் என்று சுட்டி காட்டியிருக்கவேண்டும். அப்படி **குறிப்பிடுபவர் பக்க சார்பற்றவர். இந்த பொதுதளத்தில் இது தகும்.**  
நாம் குறிப்பிட்ட கருத்து பிற சமயத்தினரை மற்றும் பொதுவானவர்களை இப்படித்தான் பாதிக்கும் ஆகையால் அவற்றை தவிர்க்க பரிந்துரைக்கலாம் என்று. பெண்களை குறிக்கும் பொழுது அவரவர் வீட்டில் இருக்கும் பெண்கள் பிற சமயத்தினர் வேறு விதமாக பார்ப்பார்கள். பொது தளத்தில் நம் கருத்தை திணிப்பது தவறு அப்படித் திணித்தால் பிற சமயத்தினர் அல்லது நடுநிலையினர் கருத்துதான் தெரிவிப்பர் அது அந்த தன்மைக்கேற்ப மாறுபடும் என்பதை அவர் உணர வேண்டும்  
ஒரு வார்த்தை ஒன்றே மாற்ற சொல்லி என்ன சொன்னீர்கள் (அதுவும் பொருளுள்ள வார்த்தைக்கு) தமிழர்களுக்கு தவறான கருத்தை திணித்து விடக் கூடாது என்று வலியுருத்திய நீங்கள் ஒரு சமுதாயமே தவறாக எடுத்துக் கொள்ள வழிவகை செய்யும் விடயத்தை அனுமதிக்கச் சொல்லுவது என்ன?. **ஈருடக வாழி** இந்த சொல்லினால் **உயிரிழப்பு வராது**. இந்த சொல்லினால், வாசகத்தினால் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் தவிர பிறரை கொல்லலாம். (அது எந்த நிலையில் சொல்லியிருந்தாலும் சரி-பாதிப்புகள் வராது என்றால் ஆதாரத்துடன் நிருபியுங்கள்-பாதிப்பு வருகின்றதே) **உயிரிழப்புகள் வரும்** வந்திருக்கின்றது. (இது வாசகத்தை பற்றித்தான் சமயத்தை பற்றியல்ல) கட்ந்த வருடம் தமிழகத்தில் பிடிபட்டிருக்கிறார்கள் அனைவரும் இளைஞர்கள். இந்த வாசகங்கள் தமிழில் அச்சடிக்கப்பட்டு அவர்கள் இல்லத்தில் இருந்த்து. அந்த வீட்டு உரிமையாளர் மிகக் கொடியத் துயரத்துக்கு ஆளானார். எல்லாவற்றையும் இங்கு குறிப்பிட முடியாது **இன்றைய செய்தியை பாருங்கள்**.  
**நம் தளம் இவ்விடயங்களில் அரசங்காத்தால் கண்காணிக்கப்படுகின்றது.** அரசாங்கம் என்பது யார் என்பது உங்களுக்கு புரியும்.
நானே இங்கு (இருப்பிடம்) குடியிருப்பவர்கள் அனைவரும் பாதிக்கப்பட்டிருக்கின்றோம். அதை இங்கு குறிப்பிட முடியாது. இசுலாம் கட்டரையை ஒரு இசுலாமியர் எழுதுவது பெரிய விடயமில்லை அதை பிற சமயத்தினர் எழுத வேண்டும். அதற்கு அவர்கள் சார்பற்றவர்களாக இருக்கவேண்டும். நாம் எவ்வளவோ இசுலாம் சமயம் சார்ந்தவர்கள் கட்டுரைகள் எழுதியிருக்கின்றோம். அப்பொழுதெல்லாம் இசுலாம் சமயம் என்ற எண்ணம் எழுந்ததில்லை. இப்பொழுது எழுகின்றது காரணம் அதற்கு **இசுலாம் என்ற அடிப்படை அறிவு வேண்டும்** அது எனக்கு இல்லை.  
**இந்து கட்டுரை எழுதுவதற்கு இந்து அடிப்படை அறிவு வேண்டுமா** அதுதான் தகுதியா? தமிழ் தெரிந்தால் போதாதா? **எல்லாசமயத்திலும் தான் குறைகள் இருக்கின்றது** நாம் சுட்டிக் காட்டவில்லை. **வர்ணாசிரம தர்மம் இந்து மதத்தில் ஏற்கனவே பின்பற்றினார்கள் இப்பொழுது கண்டிப்பாக கடைப்பிடித்துதான் ஆகவேண்டும்** இதை எதிர்ப்பவர்கள் **இந்து மதம் அடிப்படை அறிவில்லாதவர்கள்** என்று கூறினால் ஏற்றுக் கொள்வோமா? சமயத்திற்கு சமயம் கட்டுப்பாடுகள், மனிதநேயம், மாறுமா? **விக்கிப்பீடியாவின் கொள்கைகள் மாறுமா?** அந்த உரையாடல்களில் பலர் கருத்து தெரிவித்திருக்கிறாரகள். **95 % உண்மையில்லை என்று இசுலாமியப் பயனரே குற்றம் சாட்டியிருக்கின்றார்**. **ஏன் அவருக்கு அடிப்படை அறிவில்லை என்று கேட்பாரா?** கேட்பதுதான் நியாயமா? பெண்களை கல்லால் அடித்து கொல்ல வேண்டும் என்ற வாசகம் என்னை பாதித்த விடயம் அது அந்த வாசகத்தை குறிப்பட்டது தான்.  
**அதை நான் எழுதியிருந்து ஒரு வேளை அவர் வினவியிருந்தாலும்** நான் அதற்கு வருத்தம் தான் தெரிவித்திருப்பேன். இது குரானில் உள்ள வாசகம் இது முகம்மது நபி வாழ்ந்த காலத்தில் எழுதப்பட்டது அரபு மக்களுக்காக எழுதப்பட்டது நாம் இப்பொழுது பின்பற்றத் தேவையில்லை இதை முரண்பாடுகளில் காட்டாலம். இதுதான் நடுவு நிலைமை. நான் இதைத்தான் செய்திருப்பேன் இது மாதிரி அவரை செய்ய சொல்லுங்கள். அனைவரும் பின்பற்ற கூறுங்கள் சர்ச்சையே வராது.  
விக்கிப்பீடியா கட்டுபாடுகள் சமயத்திற்கு சமயம் மாறுமா? அப்படியென்றால் அவ்வப்பொழுது சமயத்தை மாற்றிக் கொள்ளத்தான் வேண்டும். எல்லாருக்கும் ஒரேக் கொள்கை இது தகவற்கள்ஞ்சியம் பிற சமயத்தினரையும் இழுக்க வேண்டும். ஒத்துக் கொள்ள செய்யவேண்டும். சமயத்திவிரத்துட்ன செயல்பட்டால் இது இம்மியளவும் நிகழாது.  
உங்களுக்கு ஒரு வார்த்தை தவறான தகவல் தமிழில் தறக்கூடாது என்பது போல. எனக்கு ஒரு உயிரும் இந்த மண்ணில் சமயத்திற்காக வீழ்தல் கூடாது, நமக்கென்ன என்றால் அதில் நாமே ஒரு நாள் சிக்குவோம். (என் வேண்டுதல் எதுவும் அப்படி நடக்க கூடாது நம் பயனர் அனைவரும் குடும்பங்களும் நல்ல வளத்துடன் ஆயுளுடன் இருக்கவேண்டும் என்பது தான்) **இன்றையை செய்தியே சாட்சி**. என்னை பொறுத்தவரை நான் வாதிட்டது தவறல்ல இங்கு பயனர் சமயத்தீவிரத்துடன், சமயவெறியுடன் இருந்தால் நான் பொறுப்பல்ல. நான் சமயவெறியை கொண்டு பிறரை சாடுவது தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்று, குற்றம். நானாயிருந்தாலும், யாராயிருந்தாலும் சரி. நான் சமயவெறிப்பிடித்தவன் என் சுய விவரத்தில் குறிப்பிட்டால் யாராவது நாடுவீர்களா?  
நீங்கள இவ்விசயத்தில் தயங்குவது புரிகின்றது நான் அச்சப்பட முடியாது அது என் கொள்கை, பொதுவுடமைவாதிகளின் கொள்கை இங்கிருப்பவர்கள் கட்டுரைகள் **கூடுதாலாக எழுதினால் பக்க சார்பு, நடுவு நிலைமை, விக்கிப்பீடியா நடை இல்லை, தமிழுக்கே இழுக்கு நீக்குவேன், நீக்கியிருக்கின்றீர்கள் அது தவறல்ல** **அது இங்கு (இக்கட்டுரைகளில்) பயன்படுத்தபடவில்லை**. ஆங்கிலத்தில் பயன்படுத்தியிருக்கின்றார்கள். **ஒரு லாரி கிரந்தம்**, தமிழே இல்லை ஏனென்றால் சமயம் சார்ந்த கட்டுரை. தமிழ் ஒன்று தானே. அங்கே கட்டுரை எழுதிக்கொண்டிருக்கம்போதே மாற்றுகின்றீர்கள் அவ்வளவு அவசரம். அதே அவசரம் இங்கு காட்டவேண்டாம் கொஞ்சம் நிதானமாவது காட்டியிருக்கலாம்.  
பிற கட்டுரைகளில், பிற சமயக் கட்டுரைகளில் **இடப்பெயர்தான் சார் விடுங்கள் சார் , ஒரே ஒரு கிரந்தம் தான் சார், முடியாது! முடியாது! நீக்குவேன் என்று ஒரு அக்கப்போர் நடத்துவீர்கள். வேண்டாம் சார் இது அங்கு உச்சரிப்பு உள்ளது சார் முடியாது முடியாது கிரந்தம் நீக்குவேன் விசையை வைத்து பூட்டுவீர்கள்.** எனக்கு அம்மாதிரி எல்லாம் பிரித்து பார்க்கத் தெரியாது.  
ஒரேக் கொள்கை** மனிதம் மனிதம் மனிதம்** அதற்கு எதிராக எது இருந்தாலும் எதிர்ப்புத் தெரிவிப்பேன். அது அந்த கருத்தைக் கொண்டு மாறுபடும். கட்டுரையை வாசிப்பவர் சற்று உணர்ச்சி வசப்படுவார். வார்த்தைக்கு அந்த சக்தி உண்டு. அவற்றில் உண்மையிருக்கின்றதா உண்மையில்லை என்று நிறுபிக்கும் கடமை அதை எதிர்த்து வாதாடுபவருக்கு உண்டு அதை ஆதாரத்துடன் நிருபித்தால் சர்ச்சை முற்று இதை இது வரை யாரும் செய்வதே இல்லை. (**என்னைக் கேட்டால் உடனுக்கு உடன் ஆதாரத்தை தேடி கொடுக்கின்றேன் அது நடக்கின்றதா இல்லையா.**)