# சுவரெழுத்து

## வரலாறு

### நவீன-பாணி கிராஃபிட்டி

"நவீன பாணி" கிராஃபிட்டியின் முதல் அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டானது பண்டைய கிரேக்க நகரமான எப்ஹெசஸில் (Ephesus) (நவீன யுகத்தில் துருக்கி எனப்படுகிறது) அறியப்பட்டது. விபச்சாரத்திற்கான விளம்பரம் என இதை உள்ளூர் குறிப்பேடுகள் தெரிவிக்கின்றன. மொசைக் மற்றும் கல்நடைபாதைக்கு அருகில் இந்த கை அச்சிலான கிராபிட்டி அமைந்திருந்தது. இது காலச்சு மற்றும் எண்ணுடன் சேர்ந்து இதயத்தின் ஒத்திருத்தலை தெளிவில்லாமல் கொண்டிருந்தது. இந்த கை அச்சானது கட்டணத்தை உணர்த்துவதுடன் அருகில் விலை மகளிர் இல்லம் இருந்துள்ளதைக் குறிப்பதாக இது நம்பப்படுகிறது.  
பண்டைய ரோமானியர்கள் சுவர்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களில் கிராஃபிட்டியை செதுக்கியதற்கு எகிப்தில் இடம்பெற்றுள்ளவை எடுத்துக்காட்டுகளாக உள்ளன. மரபார்ந்த உலகத்தின் கிராஃபிட்டியானது இன்றைய சமுதாயம் சார்பான உள்ளடக்கத்தைக் காட்டிலும் மாறுபட்ட பண்புகளைக் கொணர்ந்துள்ளது. காதல் சாற்றுரைகள், அரசியல் சாதுரியம் மற்றும் சமுதாய மற்றும் அரசியல் சிந்தனைகளில் இன்றைய பிரபல செய்திகளுக்கு ஒத்த எண்ணங்களுடைய சாதாரண வார்த்தைகள் போன்ற சொற்றொடர்களை பண்டைய கிராஃபிட்டி உணர்த்தியது.
பொம்பெயில் வெசுவிஸ் (Vesuvius) வெடித்துச் சிதறுவதில் இருந்து காப்பதற்கு பண்டைய ரோமானிய தெரு வாழ்க்கையினுள் லத்தின் சாபங்கள், மந்திர மொழிகள், காதலின் சாற்றுரைகள், எழுத்துக்கள், அரசியல் முழக்கங்கள் மற்றும் பிரபல இலக்கிய மேற்கோள்கள் உள்ளிட்ட கிராஃபிட்டி எழுதப்பட்டிருந்தன. நொவெல்லியா பிரிமிஜெனியா ஆஃப் நுசெரியா என்ற ஒரு விலைமாதுவின் முகவரியை ஒரு கல்வெட்டு தருகிறது. அவள் பெருமளவு தேவைக்கு சேவைகளை செய்யும் மிகப்பெரிய அழகியாக இருந்திருக்கிறாள். மற்றொன்று **'மன்சுட்டா டெனி** ' (mansueta tene) என்ற விரைக்குறி சார்ந்த உரையான *"கவனமாய் கையாளவும்"* என்பதனைக் கொண்டிருந்தது.  
பண்டைய காலங்களில் ஏமாற்றப்பட்ட காதலும் கிராஃபிட்டியாக சுவர்களில் எழுதப்பட்டன:
:*Quisquis amat. veniat. * *Veneri volo frangere costas*
::*fustibus et lumbos debilitare deae.*
:::*Si potest illa mihi tenerum pertundere pectus*
::::* quit ego non possim caput illae frangere fuste?*  
:*யாரெல்லாம் காதல் செய்கிறீர்களோ நரகத்திற்கு செல்லுங்கள். * *வீனஸின் விலா எலும்புகளை நான் உடைக்க விரும்புகிறேன்*
::*இதனுடன் அவளது இடுப்பெழும்புகளையும் உருக்குலைக்க விரும்புகிறேன்.*
:::*என்னுடைய இளமையான இதயத்தை அவள் உடைத்தால்*
::::*ஏன் அவளை தலைக்கு மேல் நான் அடிக்கக் கூடாது?*
:::::-*CIL* IV, 1284.  
கிராஃபிட்டியின் வரலாற்று வடிவங்களானது முந்தைய கலாச்சாரங்களின் வாழ்க்கைமுறைகள் மற்றும் மொழிகளை அறிந்து கொள்வதற்கு உதவியாக உள்ளன. இந்த கிராஃபிட்டியில் எழுத்துக்கோவை மற்றும் இலக்கணத் தவறுகள் ரோமானியக் காலங்களில் இலக்கிய படியின் அறிவுக்கூர்மையையும், லத்தின் பேசுவதில் உச்சரிப்பைப் பற்றிய குறிப்புகளையும் தருகின்றன. அதன் எடுத்துக்காட்டுகளாவன, *CIL* IV, 7838: *Vettium Firmum / aed* [ilem] *quactiliar* [ii] [sic] *rog* [ant]. இங்கு "qu" என்பது "co" என உச்சரிக்கப்படுகிறது. *CIL* IV, 4706-85 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ள கிராஃபிட்டியின் 83 பகுதிகளானது எழுத்தறிவு எதிர்பார்க்கப்படாத சமுதாய நிலைகளில் வாசிக்கும் எழுதும் திறமைகளுக்கு சான்றாக அமைகிறது. வெசுவிஸ் வெடித்துச் சிதறிய நேரத்தில் கட்டடக் கலைஞர் க்ரெஸ்சென்ஸ் மூலமாக திருத்தியமைக்கப்பட்ட பெரிஸ்டைலிலும் கிராஃபிட்டி இடம்பெற்றிருந்தது. இங்கு பணிபுரிந்த மேற்பார்வையாளர்கள் மற்றும் அவரது பணியாளர்கள் என இரு சார்பில் இருந்தும் கிராஃபிட்டி எழுதி வைக்கப்பட்டுள்ளது. *CIL* VII, 12, 18-20 இல் விலை மகளிர் இல்லத்தில் 120 பாகங்களைக் கொண்ட கிராஃபிட்டி இருந்தது. அதில் சிலவற்றில் அங்கு பணிபுரிந்த விலைமாதுக்கள் மற்றும் அவர்களது வாடிக்கையாளர்களைப் பற்றிய விவரங்கள் உள்ளன. *CIL* IV, 4397 இல் மல்லர்கள் அகாடமியில் செலடஸ் க்ரெஸ்சென்ஸ் என்ற மல்லர் விட்டுச்சென்ற க்ராபிட்டியின் கிறுக்கல்கள் உள்ளன (*Suspirium puellarum Celadus thraex* : "த்ராசிய (Thracian) இனத்தை சேர்ந்த செலடஸ் பெண்களுக்கு வெட்கத்தை ஏற்படுத்துவார்").  
பொம்பெயில் இருந்து மற்றொரு பாகத்தில் ஒரு சத்திர சுவரில் அதன் உரிமையாளர் மற்றும் அவரது ஐயத்துக்குரிய வைன் பற்றி எழுதி வைக்கப்பட்டுள்ளது:  
:*நிழக்கிழார், உங்களுடைய துன்பத்தில் இருக்கலாம்*
::*உங்களது தலைக்கு மேல் அழிவைக் கொண்டு வரலாம்*
:::*நீங்கள் கலக்கப்பட்டா வைனைக் குடியுங்கள்,*
::::*பதிலாக உங்களது விருந்தினர்களுக்கு நீரைக் கொடுங்கள்.*  
கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் மட்டுமே கிராஃபிட்டியை உருவாக்கவில்லை: கவுட்டெமேலாவில் (Guatemala) டிக்கலின் நிலப்பரப்பின் மாயனில் பழமையான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ரோம் மற்றும் ஐயர்லாந்தின் நியூகிரஞ் மவுண்டில் கடற்கொள்ளையர்களின் கிராஃபிட்டி இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும் கான்ஸ்டண்டினோபிலில் உள்ள ஹகியா சோபியாவின் பேனிஸ்டரின் மந்திரக் குறிப்புகளில் வரன்ஜியன் அவரது பெயரை (ஹால்வ்டன்) கீறியிருக்கிறார். கிராஃபிட்டியின் பழமையான வடிவங்கள் மூலமாக பண்டைய கலாச்சாரங்களின் வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் மொழிகள் போன்றவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள முடிந்தது.  
ரோமமென்ஸ்கியூ ஸ்கேண்டினவியன் தேவாலய சுவர்களில் பெரும்பாலும் கீறப்பட்டுள்ளதால் கிராஃபிட்டியானது டெகெரன்ஸ் எனவும் அறியப்படுகிறது.  
பின்ட்ரிச்சியோ, ராப்பெல், மிச்செலங்கலோ, கிர்லண்டயோ அல்லது பிலிப்பினோ லிப்பி போன்ற கலைஞர்கள் மறுமலர்ச்சியடைந்த போது நீரோவின் டோமஸ் ஆவுரா வீழ்ச்சியில் வழித்தோன்றலாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்களது பெயர்களை செதுக்கி அல்லது ஓவியமாக வரைந்தும், *குரோடெஸ்செ* யின் அலங்கார பாணியை மீண்டும் பயன்படுத்தினர்.
அமெரிக்க வரலாற்றிலும் கிராஃபிட்டி இடம்பெற்றதற்கு கையெழுத்துப் பாறை போன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ஒரேகன் ட்ரையலுடன் இணைந்து இது ஒரு தேசிய அடையாள சின்னமாக உள்ளது.  
பின்னர் 1790 ஆம் ஆண்டுகளில் நெப்போலியனின் எகிப்து போரின் நினைவுச்சின்னங்களில் பிரெஞ்ச் வீரர்கள் அவர்களது பெயர்களை பொறித்து வைத்தனர். கிரீஸில் உள்ள அட்டிகாவில் கேப் சோயூனியனில் பாசெடனின் கோவிலின் தூண்களில் ஒன்றில் லார்டு பைரோன் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தார்.