wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# கடலாமை

## அச்சுறுத்தல்கள்

### இயற்கைச் சூழலால் ஏற்படும் அச்சுறுத்தலகள்

முட்டை இட்டு குஞ்சு வெளியாகி அவை கடலில் சுயமாக வாழப்பழகும் வரை யில் ஏனைய உயிரினங்களால் கடல் ஆமைகள் அச்சுறுத்தல்களை எதிர்நோக்குகின்றன. குஞ்சுகளாக இருக்கும் போதே, பிற கடல் வாழ் உயிரினங்களுக்கு இரையாகும் வாய்ப்பு மிக அதிகம் என்பதால், ஆரம்ப கட்டத்திலேயெ அவை அழிந்து விடும் நிலை காணப்படுகின்றது. அதே போன்று, நன்கு வளர்ந்த பருவத்திலும் சுறா மற்றும் திமிங்கைலங்களுக்கு இவை இரையாகின்றன. குங்சுகளாக கடலை அடையும் வரையில் கடற் பருந்து, காகம், உடும்பு, நரி போன்றவற்றிற்கு இரையாகின்றன. இவ்வாறாக இயற்கைச்சூழலில் ஏற்படும் அச்சுறுத்தலிலில் இருந்து தம்மைப் பாதுகாத்துக்கொள்ள கடல் ஆமைகள் பெரும் போராட்டம் நடத்துகின்றன.
# கடலாமை

## அச்சுறுத்தல்கள்

### மனிதனால் ஏற்படும் அச்சுறுத்தல்கள்

#### இறைச்சிக்காகப் பிடித்தல்

முட்டை இடுவதற்காக கடல் ஆமைகள் கரையை நோக்கி வரும் சந்தர்பங்களிலேயே, இவை இறைச்சிக்காகக் கொல்லப்படுகின்றன. இதனால், பெண் கடல் ஆமைகளே இந்த அச்சுறுத்தல்களுக்கு உள்ளாகின்றன. இவ்வாறு பெண் கடல் ஆமைகள் கொல்லப்படுவதால் கடல் ஆமைகள் விரைவாக அழியும் நிலை ஏற்படுகின்றது.
# கடலாமை

## அச்சுறுத்தல்கள்

### மனிதனால் ஏற்படும் அச்சுறுத்தல்கள்

#### முட்டைகளை அப்புறப்படுத்தல்

கடற்கரையில் முட்டை இட்ட பின்னர் தாய்க்கடல் ஆமைகள் வெளியேறி விடுகின்றன. இந்நிலையில், அந்த முட்டைகளைச் சேர்த்து மனிதர்கள் உணவுக்காகப் பயன்படுத்துகின்றனர். இதனால், இவற்றின் இனம் பெருக முடியாதபடி அழிவுறுகின்றது.
# கடலாமை

## அச்சுறுத்தல்கள்

### மனிதனால் ஏற்படும் அச்சுறுத்தல்கள்

#### ஓட்டுக்காகக் கொல்லப்படல்

சில கடை ஆமைகளின் மேல் ஓடு அலங்கார வடிவில் இருப்பதால், அந்த ஓட்டினை பெறுவதற்காகவும் கடல் ஆமைகள் கொல்லப்படுகின்றன.
# கடலாமை

## அச்சுறுத்தல்கள்

### மனிதனால் ஏற்படும் அச்சுறுத்தல்கள்

#### மீனவர்களால் பிடிக்கப்படல்

மீன்பிடிக்க வலை விரிக்கும் போது, ஆமைகள் மீன் வலைகளில் சிக்குகின்றன. அவற்றை மீனவர்கள் பிடித்து உணவுக்காகவும் அதன் ஓட்டினை எடுப்பதற்காகவும் கொன்றுவிடுகின்றனர்.
# கடலாமை

## அச்சுறுத்தல்கள்

### மனிதனால் ஏற்படும் அச்சுறுத்தல்கள்

#### வாழ்விடம் அற்றுப்போதல்

தவறான மனித செயற்பாடுகளால் கடல் மற்றும் கடற்கரைச் சூழல் பல்வேறு வழிகளில் மாசடைவதால் கடல் ஆமைகள் தமது வாழ்விடங்களை இழக்கின்றன. அத்துடன், கடல் அரிப்பைத் தடுப்பதற்காக, கடற்கரையில் தடுப்புச்சுவர் அமைக்கப்படுவதாலும் பாறைகள் அகற்றப்படுவதாலும் முட்டை இடும் இடங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன.
# கடலாமை

## அச்சுறுத்தல்கள்

### மனிதனால் ஏற்படும் அச்சுறுத்தல்கள்

#### உணவுத் தட்டுப்பாடு

கடலுக்கடியில் இருக்கும்முருகைக்கல் மற்றும் தாவரங்களுக்குள் மறைந்து வாழும் கிரிஸ்டேஸியா, நட்தை, பாசி போன்றவை கடல் ஆமைகளின் உணவாக இருக்கின்றன. கடல் மாசுபடுத்தப் படுவதனால் முருகைக்கற்கள் அழிவடைகின்றன. இதனால், கடல் ஆமைகளுக்கு உணவுத் தட்டுப்பாடு ஏற்பட்டு அவை உயிரிழக்க நேரிடுகின்றது.
# கடலாமை

## வகைகள்

### கெம்ப்ஸ் சேற்றுக் கடல் ஆமை

**கெம்ப்ஸ் சேற்றுக் கடல் ஆமை** (Kemp's ridley sea turtle) உலகம் முழுவதும் சுமார் 2,000 அளவிலான கெம்ப்ஸ் சேற்றுக் கடல் ஆமைகள் வாழ்வதாகக் கணிப்பீடுகள் கூறுகின்றனர். இதன் விஞ்ஞானப் பெயர் *Lepidochelys kempii* என்பதாகும்.
# கடலாமை

## வகைகள்

### தட்டைக் கடல் ஆமை

** தட்டைக் கடல் ஆமை** (Flatback sea turtle) என்பதன் விஞ்ஞானப் பெயர் *Natator depressus* என்பதாகும்.
# கமலாலய புராணம்

**கமலாய புராணம்** என்பது தி௫க்கயிலாய பரம்பரை வேளாக்குறிச்சி ஆதீன சீடர் மறைஞான சம்பந்தரால் செய்யப்பட்ட நூல். கமலாலயம் என்பது திருவாரூர் கோயிலிலுள்ள குளத்தின் பெயர். கமலாலய புராணத்திற்கு *ஆதி கமலாலய மகாத்மியம்* என்னும் பெயரும் உண்டு. இதில் 24 சருக்கங்களும், 1066 பாடல்களும் உள்ளன.  
இந்நூலில் சந்தப் பாடல்களும் மடக்கு நடையும் காணப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு சருக்கத்தின் இறுதியிலும் நூலைக் கேட்டோர் எய்தும் பலன் கூறப்படுகிறது. திருவாரூர் சோழர் தலைநகரமாக விளங்கியது, மனுநீதிச் சோழன் ஆண்டது முதலான செய்திகள் இதில் கூறப்பட்டுள்ளன.  
இந்த நூலிலுள்ள ஒரு பாடல்
:ஆரியம் கற்று முற்றும் அறிவுடையாளர் வாழ்க
:ஆரியம் தெரி துஞ்சாரும் அருந்தமிழ் ஆய்வார் வாழ்க
:ஆரியம் தமிழ் ஆராயும் அதிமதி நிபுணர் வாழ்க
:ஆரியம் தமிழ் ஆய்வார்க்கு அணுக்கரும் வாழ்க அன்பால்  
- இந்த நூல் எழுதப்பட்ட ஆண்டு கி. பி. 1546.
# கமலாலய புராணம்

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினாறாம் நூற்றாண்டு, 2005
# கருணாமிர்தம்

**கருணாமிர்தம்** என்னும் நூல் சைவ இலக்கியங்களில் ஒன்று. இது *சிவஞான வள்ளல்* என்பவரால் செய்யப்பட்டது. 64 விருத்தங்கள் கொண்டது. பெரும்பாலான விருத்தங்கள் “திருப்புலி வனத்துளானே” என முடிகின்றன. புலிவனம் என்பது புலி பூசித்த தலம் என்பது ஐதிகம். புலி திரிந்த காடு எனக் காண்பது அறிவியல். இந்தப் புலிவனம் செங்கற்பட்டு வட்டத்தில் உள்ள ஓர் ஊர் என்கின்றனர்.  
இதன் பாடல் ஒன்றில் சிவவாக்கியார் என்னும் சித்தர் பெயர் சிவாக்கியார் எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.  
இதன் பாடல் ஒன்று:
:சைவ சித்தாந்தம் எல்லாம் தானவன் ஆகி நிற்றல்
:மையறு வேத சித்தம் மற்றது தானே என்னல்
:உய்வகை இரண்டும் ஒன்று என்று ஓதி என் உயிர்க்கு லாபம்
:செய்த சற்குரவன் நீயே திருப்புலி வனத்துளானே  
இந்த நூலின் காலம் 15ஆம் நூற்றாண்டு.
# கருணாமிர்தம்

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# சத்திய ஞான போதம்

சத்திய ஞான போதம் என்பது சிவஞான வள்ளல் இயற்றிய 20 நூல்களில் ஒன்று. நூலின் காலம் 15ஆம் நூற்றாண்டு.  
இதன் சிறப்புகள்
:கொல்லாமையை வலியுறுத்துதல்
:தசகாரியத்தின் விளக்கத்தை மூன்றே பாடல்களில் கூறுதல்
:சந்நியாசம், அதிவருணாச்சிரமி ஆகியவற்றுக்கு இலக்கணம் கூறுதல்
முதலானவை  
இந்நூல் அடிகளில் ஒன்று
:கொல்லா விரதமே விரதம், தேவி காலோத்திரத் தேற்றமே தேற்றம்
# சத்திய ஞான போதம்

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# உடுக்கைப்பாட்டு

**** என்பது, உடுக்கை என்னும் இசைக்கருவியை, இசைத்துப் பாடப்படும் கலை ஆகும். இது இசைக்கருவியால், பெயர் பெற்ற கலையாகும். உடுக்கைப்பாட்டிற்குரிய கதைப்பாடல்களாக, *அண்ணன்மார் சாமி கதை*, *காத்தவராயன் கதை*, *மதுரை வீரன் கதை மற்றும் அம்மன் கதைகள் *ஆகியன உள்ளன. பெரும்பாலும் வண்ணார், நாவிதர் சாதி மற்றும் முதலியார், வன்னியர் சாதியை சேர்ந்த கலைஞர்களும் இக்கலையை நிகழ்த்துகின்றனர். இக்கலை புதுச்சேரி, கோயம்புத்தூர், ஈரோடு, உடுமலைப்பேட்டை, பழனி, திருச்சி முதலிய பகுதிகளிலும், கோவில்களிலும், பிற இடங்களிலும் நிகழ்த்தப்படுகிறது.
# உறுமி கோமாளியாட்டம்

**** என்பது, உறுமி என்ற இசைக்கருவியின் பின்னணியில், ஒன்றோ இரண்டோ கோமாளிகள் ஆடும் ஆட்டமாகும். தை மாதம் பொங்கல் விழா முடிந்த அடுத்த நாள், இக்கலை நிகழ்த்தப்படும். புல்லாங்குழல் , கஞ்சிரா, உறுமி ஒருமுகப்பேரிகை ஆகியன, இக்கலைக்குரிய இசைக்கருவிகளாகும். இக்கலை வடஆற்காடு, தென்னாற்காடு, செங்கல்பட்டு, திருச்சி, சேலம் ஆகிய மாவட்டங்களின் ஊர்ப்புறங்களில் நிகழ்கிறது.
# ஒட்ட நாடகம்

**** என்பது, ஒட்டர் என்ற சாதியினரால் நிகழ்த்தப்படும் கலை என்பதால், *ஒட்ட நாடகம்* எனப்படுகிறது. இக்கலை, *ஒட்டக்கூத்து* எனவும் அழைக்கப்படுகிறது . இக்கூத்தானது, சேலம் , ஈரோடு , தர்மபுரி ஆகிய மாவட்டங்களில் மாரியம்மன் கோவில் விழாக்களில் நிகழ்த்தப்படுகிறது.  
இவ்விழாக்கள் பெரும்பாலும் பங்குனி,சித்திரை மாதங்களில் நிகழ்வதால், இக்கலையும், இந்த மாதங்களிலேயே நிகழ்த்தப்படுகிறது . ஒட்ட நாடகத்தின் எல்லாப் பகுதிகளும், இசைப்பாட்டுகளாலேயே நிகழ்கிறது. கூத்தாக மட்டுமே நடிக்கப்பட்டு வந்த இந்நாடகமானது, இன்றைய நிலையில் *சித்திரவல்லி நாடகம்* என்ற பெயரில் நாடகமாக நிகழ்கிறது.நகர்ப்புறத் தாக்கம் இல்லாத இடங்களில் கூத்தாகவும், நகரங்களில் நாடகமாகவும் இன்றும் நடத்தப்பட்டு வருகிறது.
# மெசியா நம்பிக்கை யூதம்

**மெசியா நம்பிக்கை யூதம்** (, *மெசியானிக் யூடயிசம்*) என்பது ஒரு 1960 மற்றம் 1950களில் உருவாகிய சமய இணைப்பு இது இயேசுவின் மரணம், உயிர்ப்பு ஊடாக சகல பாவங்களுக்கான பரிகாரம் கிடைத்துவிட்டது என நம்புகின்றது. யூத சட்டம் அல்லது நடத்தைப் பழக்கங்களிளைப் பின்பற்றுவது கலாச்சார விடயமே, அதனூடாக மீட்பினை அடைய முடியாது  
-
-
-
- </ref>  
}}
# மெசியா நம்பிக்கை யூதம்

## வெளியிணைப்புகள்

### பொது

- The Jerusalem Council – Messianic Beit Din
- Messianic Jewish Rabbinical Council
- Basics of Messianic Judaism
- Fundamentals of Messianic Jewish Theology
# மெசியா நம்பிக்கை யூதம்

## வெளியிணைப்புகள்

### சமயப்பிரிவுகள்

- UMJC Union of Messianic Jewish Congregations
- IAMCS
- The Southern Baptist Messianic Fellowship
- Association of Messianic Congregations
# மெசியா நம்பிக்கை யூதம்

## வெளியிணைப்புகள்

### எபிரேய மூலம்

- Hebrew for Christians
# ஒயில் கும்மி

**** என்பது, ஒயிலாட்டத்துடன் கையில் கும்மியடித்துக் கொண்டே ஆடும் ஒருவகை ஆட்டமாகும். இது குறைந்த அளவிலான அசைவுகளைக் கொண்ட ஒருவகை ஆட்டமாகும். இது ஒயிலாட்டத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய கலை. இக்கலை *நாட்டுக் கொட்டு ஆட்டம்* என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.இந்த ஆட்டம் கொங்கு மண்டலத்தில் வேளாண் மக்களால் ஆடப்படுகிறது. இவ்வாட்டத்திற்கென, தனியானப் பயிற்சிகள் எதுவும் இல்லை. இக்கலையில் பானைத்தாளம், தோற்பானைத்தாளம் , சிங்கி ஆகிய இசைக்கருவிகளுள், ஏதேனும் ஒன்றினைப் பயன்படுத்துகின்றனர். போதுவாக விழா நேரங்களிலும், திருமணத்தின்போதும் ஒயில் கும்மி ஆடப்படுகிறது. இந்நிகழ்ச்சியில் இடையர், கள்ளர் போன்ற இடைநிலைச் சாதியினரே பங்கேற்கின்றனர் .வேளாண் தொழிலில் செழிப்பு வேண்டியும், வெப்ப நோய் குறைய வேண்டியும், மழையை எதிர்நோக்கியும், **ஒயில் கும்மி** நிகழ்த்தப்படுகிறது .
# ஒயில் கும்மி

## ஆடும் முறை

இந்த ஆட்டத்தை வரிசையாகவம், வட்டமாகவும் இருவகையிலும் ஆடுவர். ஒருவரில் ஆரம்பித்து எத்தனைப்பேர் வேண்டுமானாலும் ஆடலாம். பொதுவாக இந்த ஆட்டமாது பக்கவாதியம் இல்லாமல் கைதட்டு ஓசையை மட்டும் கொண்டு அமைந்த கலையாக இது உள்ளது. என்றாலும் பக்கவாத்தியமும், துவரைமணிச் சலங்கையும் கொண்டு ஆடுவது சிறப்பு. வேட்டியைப் பஞ்சகச்சம் வைத்துக் கட்டி, வண்ணச்சட்டை, தலையில் குஞ்சம் வைத்த தலைப்பாகை, கழுத்தில் பட்டை ஆகியவற்றைக் கட்டியிருப்பர். வாத்தியார் எனப்படும் குரு இவர்களின் எதிர் நிற்பார். இவரே பாட்டையும் ஆட்டத்தையும் துவக்கி வைப்பார். குழுவினர் ஆளோடு ஆள் உரசாமல் ஒரு முழம் இடைவெளியில் நின்று பாடிக்கொண்டே ஆடுவர். இந்த ஒயில் கும்மியில் வரும் பாடல்கள் பொதுவாக சங்கராபரணம் இராகத்தில் அமையும்.
# வேதிக் குறியீடு

வேதிக் குறியீடு]]
**வேதிக் குறியீடு** அல்லது **இரசாயனக் குறியீடு** (*Chemical Symbol*) என்பது ஒரு தனிமத்துக்கான அனைத்துலக முறையில் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட ஓரெழுத்தால் அல்லது இரண்டு எழுத்துகளாலான குறியீடு ஆகும்.
# வேதிக் குறியீடு

## வேதிக் குறியீட்டை எழுதுதல்

வேதிக் குறியீட்டை எழுதும்போது முதலெழுத்து மாத்திரமே பேரெழுத்தாக எழுதப்படும். எடுத்துக்காட்டாக, ஈலியத்திற்கான குறியீடு *He* ஆகும் (**He***lium* என்ற ஆங்கிலச் சொல்லை அடிப்படையாகக் கொண்டது.). ஈயத்துக்கான குறியீடு *Pb* ஆகும் (**P***lum***b***um* என்ற இலத்தீன் சொல்லை அடிப்படையாகக் கொண்டது.). தங்குதனுக்கான குறியீடு *W* ஆகும் (**W***olfram* என்ற இடாய்ச்சு மொழிச் சொல்லை அடிப்படையாகக் கொண்டது.).
# வேதிக் குறியீடு

## வேதிக் குறியீட்டை எழுதுதல்

### தனிமம் பற்றிய தகவல்கள்

வேதிக் குறியீட்டில் குறிப்பிட்ட தனிமம் பற்றிய தகவல்களும் குறிப்பிடப்படுவதுண்டு.
- குறிப்பிட்ட தனிமத்தின் திணிவெண்ணானது வேதிக் குறியீட்டின் இடது பக்க மேன்மூலையில் காட்டப்படும் (எ-டு: *<sup>14</sup>N*).
- குறிப்பிட்ட தனிமத்தின் அணுவெண்ணானது வேதிக் குறியீட்டின் இடது பக்கக் கீழ்மூலையில் காட்டப்படும் (எ-டு: *<sup>74</sup>W*).
# வேதிக் குறியீடு

## மூன்று எழுத்துகளாலான குறியீடு

புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தனிமங்களுக்கு மட்டும் தொடக்கத்தில் மூன்று எழுத்துகளினாலான குறியீடு வழங்கப்படும். எடுத்துக்காட்டாக, தொடக்கத்தில் *Uno* என்ற தற்காலிகக் குறியீடு ஆசியத்துக்கு வழங்கப்பட்டது. இப்போது *Hs* என்ற குறியீடு பயன்படுத்தப்படுகின்றது.
# வேதிக் குறியீடு

## இதையும் பார்க்க

- தனிமங்களின் குறியெழுத்துப் பட்டியல்
# தங்குதன்

|-
| <sup>182</sup>W || 26.50% || | W is stable with 108 நொதுமிகள்
|-
| <sup>183</sup>W || 14.3% || | W is stable with 109 நொதுமிகள்
|-
| <sup>184</sup>W || 30.64% || | W is stable with 110 நொதுமிகள்  
|-
| <sup>186</sup>W || 28.43% || | W is stable with 112 நொதுமிகள்  
**தங்குதன்** அல்லது **தங்குசிட்டன்** அல்லது **"டங்சுடன்"** *(Tungsten)* என்பது W என்னும் வேதியியல் குறியீடு கொண்ட ஒரு கனிமவேதியியல் தனிமம் ஆகும். செருமானிய மொழியில் உல்ப்ரம் என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுவதால் முதல் எழுத்தான W இத்தனிமத்திற்குக் குறியீடாக ஆனது. கடினமான கல் என்ற பொருள் கொண்ட தங்குதனேட்டு கனிமமான சீலைட்டு என்ற சுவீடியப் பெயரிலிருந்து தங்குதன் என்ற பெயர் வரப்பெற்றது .
இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ள தனிமங்கள் அனைத்திலும் தங்குதனே மிக அதிக உருகு நிலையும் கொதி நிலையும் கொண்ட தனிமமாகும். தங்குதனின் உருகுநிலை 3422° செல்சியசு வெப்பநிலையாகும். (6192 °பாரன்கீட்டு, 3695 கெல்வின்) வெப்பநிலையாகும். இதன் கொதிநிலை 5930 ° செல்சியசு (10706 °பாரன்கீட்டு, 6203 கெல்வின்) வெப்பநிலையாகும். தண்ணீரின் அடர்த்தியை விட யுரேனியம் மற்றும் தங்கத்தை ஒப்பிடுகையில் தங்குதனின் அடர்த்தி 19.3 மடங்கு அதிகமாகும். காரியத்தைக் காட்டிலும் தங்குதனின் அடர்த்தி 1.7 மடங்கு அதிகமாகும் . பல்படிகத் திண்மமான தங்குதன் உட்புறமாக உடையும் தன்மை கொண்டது ஆகும் . திட்ட நிலைகளில் தனித்திருக்கும்போது இது கடினத்தன்மை மிகுந்து காணப்படுகிறது. இருப்பினும் தூய்மையான ஒற்றை-படிக தங்குதன் நீளும் தன்மை கொண்டதாகவும் கடுமையான எஃகாலான வெட்டுக் கத்தியினால் வெட்டப்படக் கூடியதாகவும் உள்ளது.  
ஒளிரும் மின்விளக்கு இழைகள், பேனா முனைகள், இசைக்கருவி நாண்கள், அறுவைச் சிகிச்சைக் கருவிகள், மின் இணைப்பு அமைப்புகள் தயாரித்தல் எக்சு கதிர்குழாய்களில் மாற்று எதிர்மின் முனையாகப் பயன்படுதல், கதிர்வீச்சு பாதுகாப்பு உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான பயன்களை தங்குதனின் பல உலோகக் கலவைகள் கொண்டுள்ளன. தங்குதனின் கடினத்தன்மை மற்றும் அதிக அடர்த்தி காரணமாக இது ஊடுருவும் எறிபொருளாக இராணுவ பயன்பாடுகளுக்கு உதவுகிறது. தங்குதன் சேர்மங்கள் பெரும்பாலும் தொழில்துறை வினையூக்கிகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.  
தங்குதன் என்பது மூன்றாவது இடைநிலைத் தனிமங்கள் தொடரில் இருந்து பெறப்படும் ஒரே உலோகம் ஆகும். இது பாக்டீரியா மற்றும் ஆர்க்கீயா போன்ற சில உயிரினங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.எந்த உயிரினமாயிருப்பினும் அதற்குத் தேவையான அத்தியாவசியமான ஒரு மிகப்பெரிய தனிமம் இதுவாகும். மாலிப்டினம் மற்றும் செப்பு வளர்சிதை மாற்றத்தில் தங்குதன் குறுக்கிடுவதோடு மட்டுமின்றி அவ்விலங்கின் வாழ்க்கையில் சற்றே நச்சுத்தன்மையும் தருகிறது.
# தங்குதன்

## பண்புகள்

### இயற்பியல் பண்புகள்

தங்குதன் அதன் தூய மூலவடிவத்தில் ஒரு கடினமான எஃகு போன்ற சாம்பல் நிற உலோகமாகும். பிளாட்டினத்திற்கு ஒப்பான பளபளப்பு கொண்டது. பெரும்பாலும் நொறுங்கக் கூடியதாகவும் பயன்படுத்துவதற்கு கடினத்தன்மை கொண்டதாகவும் காணப்படுகிறது. மிகவும் தூய்மையான நிலை கொண்டதாக தயாரிக்கப்பட்டாலும் தங்குதன் அதன் கடினத்தன்மையை தக்கவைத்துக் கொள்கிறது. (இது பல எஃகு இரும்புகளின் கடினத்தன்மையை விட அதிகமாகும்) தேவைக்கேற்றவாறு இதை மெல்லியதாக இழுக்கும் வகையில் இணக்க உலோகமாகவும் விளங்குகிறது . வளைந்து கொடுத்தல், நீட்டுதல், ஊடுருவுதல் போன்ற செயல்பாடுகளுக்கு ஏற்ற கெட்டியான படிக வகை உலோகமாக தங்குதனின் பண்புகள் உள்ளன. பொதுவாக வெப்பப்படுத்தலால் தங்குதன் உருவாக்கப்படுகிறது.  
தூயநிலையில் மற்ற அனைத்து தனிமங்களைக் காட்டிலும் தங்குதன் உயர்ந்த உருகுநிலையைப் (3422 °செல்சியசு, 6192 °பாரன்கீட்டு வெப்பநிலை) பெற்றுள்ளது. இதே போல குறைந்த ஆவியழுத்த (1650 °செல்சியசுக்கு மேல் 3000 °பாரன்கீட்டு வெப்பநிலையில்) மதிப்பையும் பெற்றுள்ளது. அதிகபட்ச இழுவை நிலையைக் கொண்ட தனிமம் தங்குதன் என்பது இதன் தனிச்சிறப்பு ஆகும். தங்குதன் மற்ற தூய உலோகங்களைக் காட்டிலும் குறைவான வெப்ப விரிவு குணக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. 5 டி எலெக்ட்ரான்கள் மூலம் தங்குதன் அணுக்களுக்கு இடையில் உண்டாகும் வலுவான சகப்பிணைப்பினால்தான் தங்குதனின் குறைந்த வெப்ப விரிவாக்கம் மற்றும் அதிகப்படியான உருகுநிலை மற்றும் இழுவலிமை ஆகியன உருவாகின்றன . எஃகு இரும்புடன் சிறிய அளவு தங்குதன் உலோகத்தைச் சேர்த்து உருவாக்கப்படும் கலப்புலோகம் எஃகின் கடினத்தன்மையை அதிகரிக்கிறது, Β வடிவ தங்குதனுடன் ஒப்பிடுகையில் மிகக் குறைந்த மீக்கடத்து மாறுநிலை வெப்ப அளவும் கொண்டுள்ளது. இரண்டு நிலைகளையும் ஒன்றாகக் கலந்தால் இடைப்பட்ட மீக்கடத்து மாறுநிலை வெப்ப அளவு (TC) வெளிப்படுகிறது. வேரொரு உலோகத்தை தங்குதனுடன் சேர்த்து இந்த அளவை அதிகரித்துக் கொள்ளலாம். (எ.கா. 7.9 K , W-Tc) இத்தகைய தங்குதன் கலப்புலோகங்கள் சில சமயங்களில் தாழ் வெப்பநிலை மீக்கடத்துச் சுற்றுகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
# தங்குதன்

## பண்புகள்

### ஐசோடோப்புகள்

இயற்கையாகத் தோன்றும் தங்குதன் ஐந்து ஐசோடோப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, அதன் அரைவாழ்வுக் காலம் நீண்ட காலத்திற்கு நீடித்திருப்பதால் இவற்றை நிலைப்புத்தன்மை கொண்டவையாகக் கருதலாம் இவை ஐந்துமே ஆல்பா கதிரை உமிழ்ந்து ஆபினியம் தனிமமாக சிதைந்து ஐசோடோப்புகளாக உருவாக இயலும். ஆனால் 180W மட்டுமே அறியப்படுகிறது . இதன் அரைவாழ்வுக் காலம் (1.8 ± 0.2)×1018 ஆண்டுகள் எனக் கணக்கிடப்படுகிறது. சராசரியாக ஒரு கிராம் இயற்கை தங்குதன் ஆண்டுக்கு இரண்டு ஆல்பா சிதைவுகளைக் கொடுக்கிறது.
மற்ற இயற்கையாகத் தோன்றும் ஐசோடோப்புகள் ஏதும் அறியப்படவில்லை ..அவற்றின்
அரைவாழ்வுக் காலம் குறைந்தபட்சமாக 4×1021 ஆண்டுகள் இருக்கலாம் என கணக்கிடப்படுகிறது.  
மேலும் 30 செயற்கை கதிரியக்க ஐசோடோப்புகள் இருக்கக்கூடும் என வரையறுக்கப்படுகிறது. இவற்றில் 181W ஐசோடோப்பு 121.2 நாட்கள் அரைவாழ்வுக் காலமாகக் கொண்டு அதிக நிலைப்புத் தன்மையுடன் உள்ளது. 185W ஐசொடோப்பு 75.1 நாட்கள், 188W ஐசோடோப்பு 69.4 நாட்கள், 178W ஐசோடோப்பு 21.6 நாட்கள், 187W ஐசோடோப்பு 23.72 மணி நேரம் என்பவை பிற ஐசோடோப்புகளின் அரைவாழ்வுக் காலமாகும் .
:W + O2  2WO3
மஞ்சள் நிறத்துடன் உருவாகும் இந்த தங்குத ஆக்சைடு நீரிய காரக் கரைசலில் கரைந்து தங்குதனேட்டு அயனிகளாக ( WO2−) உருவாகிறது  
தங்குதன் கார்பைடுகள் (W2C மற்றும் WC) போன்றவை தங்குதன் தூளுடன் கார்பன் சேர்த்து சூடுபடுத்துவதால் உருவாகின்றன. .W2C வேதிப்பொருள்களின் தாக்கத்தால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. இருந்தாலும் இது குளோரினுடன் சேர்ந்து வினைபுரிந்து தங்குதன் எக்சாகுளோரைடாக (WCl6) உருவாகிறது
மேலும் கூடுதலாக அமிலத்தைச் சேர்த்தால் அதிக கரைதிரன் கொண்ட மெட்டாதங்குதனேட்டு ( H2W12O6–40) உருவாகிறது. இதன்பிறகு வேதிச்சமநிலை தோன்றுகிறது. மெட்டாதங்குதனேட்டு அயனி 12 தங்குதன் – ஆக்சிசன் எண்முகியில் கெக்கின் எதிர் மின்னயனி என்ற பெயருடன் ஒரு சீர்மைக் கொத்தாகக் காணப்படுகிறது. மற்ற பல்லாக்சோ உலோக எதிர்மின் அயனிகள் சிற்றுறுதி நிலையிலேயே காணப்படுகின்றன. பாசுபரசு போன்ற வேறோர் அணுவை மெட்டா-தங்குதனேட்டின் இரண்டு மைய்ய ஐதரசன்களுக்குப் பதிலாக உள்ளடக்கும் வினைக்கு உட்படுத்தினால் பாசுப்போ-தங்குத அமிலம் (H3PW12O40) போன்ற பல்லினபல் அமிலங்கள் உருவாகின்றன.  
கார உலோகங்களுடன் தங்குதன் டிரையாக்சைடு வினைபுரிந்து இடைச்செருகல் சேர்மங்கள் உருவாகின்றன. இவற்றை வெண்கலங்கள் என்கின்றனர். உதாரணமாக சோடியம் தங்குதன் வெண்கலத்தைக் கூறலாம்.
# தங்குதன்

## வரலாறு

1781 ஆம் ஆண்டில் கார்ல் வில்கெல்ம் சீல் என்பவர் தங்குத அமிலம் என்ற ஒரு புதிய அமிலத்தை சீலைட்டிலிருந்து கண்டுபிடித்தார். அந்த நேரத்தில் இதிலிருந்து தான் தங்குதன் என்று பெயரிடப்பட்டது . கார்ல் வில்கெல்ம் சீலே மற்றும் டோர்பெர்ன் பெர்க்மன் ஆகியோர் இந்த தங்குத அமிலத்தை ஒடுக்குவதன் மூலம் இதிலிருந்து ஒரு தனிமத்தைத் தயாரிக்க முடியுமென பரிந்துரைத்தனர் .  
இருபதாம் நூற்றாண்டின் அரசியல் ஒப்பந்தங்களில் தங்குதன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் முக்கிய இடம் பிடித்தது. 1912 ஆம் ஆண்டின் முதலாம் உலகப்போரின்போது பிரித்தானிய அதிகாரிகள், செருமனியின் கம்பிரியன் நிறுவனத்திற்குச் சொந்தமான காரோக் சுரங்கத்தை விடுவித்து பிற இடங்களுக்கு செருமானியர்களின் அணுகலை தடுத்தனர் . இரண்டாம் உலகப்போரின்போது தங்குதன் மேலும் முக்கியத்துவம் பெற்றது. போர்ச்சுக்கல் ஐரோப்பியர்களுக்கான பிரதானமான தங்குதன் ஆதாரமாக திகழ்ந்தது. ஏனெனில் போர்த்துக்கலின் பணசுகுயிரா எனும் பகுதியில் உல்ப்ரமைட்டு படிவுகள் ஏராளமாக இருந்தன. இதனால் இரு பக்கத்தினரின் கவனத்தையும் இந்நகரம் ஈர்த்தது.  
தங்குதன் அதிக வெப்பத்தைத் தாங்கக்கூடிய ஒரு உலோகமாக இருந்ததாலும் அது மற்றக் கலப்புலோகங்களுக்கு அதிக பலம் தந்ததாலும் இராணுவ பொருட்கள் உற்பத்தியில் மூலப்பொருளாக இருந்ததாலும் தங்குதன் இத்தகைய முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. இவ்விரு முக்கியப்பண்புகளும் ஆயுதத் தொழிலுக்கு இன்றியமையாதவை எனக் கருதப்பட்டன . தங்குதன் கார்பைடு போன்ற வெட்டுக்கருவிகள் இயந்திரத் தயாரிப்பில் பெரிதும் உதவின.
# தங்குதன்

## வரலாறு

### சொல்லிலக்கணம்

தங்குதன் என்னும் பெயர் சுவீடிய மொழியிலிருந்து பலமான கல் என்ற பொருளில் பெறப்பட்டு ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு போன்ற மேலும் பல மொழிகளில் இதே பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் இவ்வார்த்தை நோர்டிக் நாடுகளில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. தங்குதன் என்பது சீலைட்டின் பழைய சுவீடியப் பெயராகும். இதன் இன்னொரு பெயர் உல்பிரம் (Wolfram) என்பதாகும். இச்சொல் அதிகமான ஐரோப்பிய நாடுகளில், குறிப்பாக செருமானிய மற்றும் சிலாவிக்க மொழிகளில் பயன்படுகிறது. உல்பிரமைட்டு எனும் செருமானிய சொல்லிலிருந்து உல்பிரம் என்ற சொல் பெறப்பட்டது ஆகும். இந்தப்பெயரிலிருந்து தான் W என்கிற தங்குதனின் மூலக்கூற்று வாய்பாட்டுக் குறியீடும் அறிமுகமானது . யோகன் கோட்சாலக்கு வோலாரியாசால் 1747 ஆம் ஆண்டு இப்பெயரை அறிமுகப்படுத்தினார்.
# தங்குதன்

## தோற்றம்

.  
தங்குதன் பெருமளவில் உல்ப்ரமைட்டு என்ற கனிம வடிவிலேயே கிடைக்கிறது. (இரும்பு–மாங்கனீசு தங்குதனேட்டு (Fe,Mn)WO4,) பெர்பரைட்டு (FeWO4) மற்றும் அப்நெரைட்டு (MnWO4) என்ற இரண்டு கனிமங்களின் மற்றும் சீலைட்டு (கால்சியம் தங்குதனேட்டு) ஆகியவற்றின் திண்மக் கரைசல் உல்ப்ரமைட்டு ஆகும். மற்ற தங்குதன் கனிமங்கள் பொருளாதார ரிதியாக பயனளிக்கும் வகையில் கிடைக்கவில்லை.
# தங்குதன்

## உற்பத்தி

2009 ஆம் ஆண்டில் மட்டும் தங்குதன் மட்டும் 61,300 டன்கள் தயாரிக்கப்பட்டது. 2010 ஆம் ஆண்டில் உலக தங்குதன் உற்பத்தி அளவு 68,000 டன்கள் ஆகும். முக்கியமான உற்பத்தியாளர்கள் கீழே அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:
# வார்ப்புரு:Infobox Museum/doc

## Usage

Copy a blank version to use. All parameter names ***must*** be lowercase.  
<pre>  
</pre>
# வார்ப்புரு:Infobox Museum/doc

## Usage

### Embedding other templates

The **embedded** parameter is used for embedding other templates into this infobox (see ).  
<syntaxhighlight lang="html">  
</syntaxhighlight>
# வார்ப்புரு:Infobox Museum/doc

## Parameters

### Mapframe map

A Mapframe map is automatically included if:
- There are coordinates specified on the page's Wikidata item
- It has not been turned off by setting
- Either another type of map has not been set, or is set
The following parameters are available for adjusting the mapframe map:
# வார்ப்புரு:Infobox Museum/doc

## Tracking category

-  
<includeonly></includeonly>
# சமூகத் தனிமை

**சமூகத் தனிமை** என்பது சமூகத்துடன் ஒரு தொடர்பற்ற நிலையைக் குறிக்கும். இது உளவியல் ரீதியான மனச்சிக்கல் ஆகும். இது தற்காலிகமாக வரக்கூடிய இயல்பான தனிமையுணர்வு போன்றது அல்ல. உண்மையான சமூகத் தனிமை என்பது நீண்ட காலத்திற்கு நீடிக்கக் கூடியது. இதனை உடைய மனிதருக்கு பெரும்பாதிப்பை ஏற்படுத்தும்.  
இது நாள் தோறும் தொடர்ந்தால் ஏற்படுத்தும் விளைவுகள்:
- பல நாட்களாக வீட்டினுள்ளேயே இருத்தல்.
- நண்பர்களுடன் அதிகம் பேசாதிருத்தல்
- மக்களுடன் தொடர்பாடலை முடிந்தளவு குறைத்துக் கொள்ளுதல்
இது கவலைமிகுந்த மனநிலைக்கு வழிவகுக்கும், ஏனெனில், தங்களுக்கு இது சரி, தவறு என்பதை உணர்த்த யாரும் இருப்பதில்லை.
# சமூகத் தனிமை

## பின்னணி

உளவியல் காரணமாகவும், மன நிலை மாற்றம் காரணமாகவும் சமூகத் தனிமை ஏற்படுகிறது. ஒரு மனிதனிடத்தில் இக்குணம் (சிறுவயது முதல் இளைய பருவம் வரை) தொடர்ந்து நீடித்தால், வாழ்வில் தனிமையையே விரும்புவார்கள்.
தற்காலத்தில் உள்ள இணைய வசதி, அலைபேசிகள், சமூக வலைத்தளங்கள் போன்றவை சமூகத்தனிமைக்கு காரணமா என்று சமூகவியலாளர்கள் ஆராய்கின்றனர்.
# சமூகத் தனிமை

## எதிர்நோக்கும் பிரச்சினைகள்

இப் பிரச்சனை 15 வயது தொடக்கம் 30 வயதுக்குள் உட்பட்ட நபர்களுக்கே அதிகபட்சமாக ஏற்படுகிறது. மாணவர்கள் பள்ளி செல்வதில் சிரமம் எதிர்கொள்கின்றன. பல மக்கள் வேலைவாய்ப்பு இல்லாமல் வாழ்க்கை வாழ்கின்றனர். பல தற்கொலை நேர்ந்துள்ளது.
# குறுங்கோழியூர்க் கிழார்

**குறுங்கோழியூர்க் கிழார்** என்பவர் சங்க காலப் புலவர்களில் ஒருவர். 'குறுங்கோழியூர்' என்ற ஊரில் வாழ்ந்தவர். 'கிழார்' என்றால் வேளாண்மைத் தொழில் செய்பவர் என்று பொருள். எந்த அரசர்களையோ வள்ளல்களையோ அண்டி வாழ்ந்தவரல்லர்.  
இவர் பாடியதாகப் புறநானூற்றில் மூன்று பாடல்கள் உள்ளன. அவையாவன: 17, 20, 22 என்பன. இம்மூன்றும் சேர மன்னனான *யானைக்கண் சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும்பொறை*யைச் சிறப்பித்துப் பாடிய பாடல்களாகும். இம்மன்னனே ஐங்குறுநூறு தொகுப்பினைத் தொகுப்பித்தவன் என்று கூறுவர். இவன் தலையாலங்கானத்துப் போரைப் பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனோடு செய்தபோது, நெடுஞ்செழியனால் சிறையிடப்பட்டவன். சிறையிலிருந்து இவன் தப்பிச் சென்றிருக்கிறான். அகச் சான்றுகளாக இதனைக் குறுங்கோழியூர்க் கிழார் தனது பாடல்களில் சுட்டிக் காட்டுகின்றார்.
# குறுங்கோழியூர்க் கிழார்

## பாடல் தரும் செய்திகள்

### புறம் 17

சேரமான் யானைக்கட் சேய் மாந்தரஞ்சேரல் இரும்பொறையை நேரில் கண்டு குறுங்கோழியூர் கிழார் இந்தப் பாடலைப் பாடியுள்ளார். அவனைக் <big>குடவர் கோ</big> என்றும் <big>தொண்டியோர் அடுபொருநன்</big> என்றும் குறிப்பிடுகிறார்.  
பாண்டியன் தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன் இந்தச் சேரமன்னனைத் தன் சிறையில் அடைத்திருந்தான். குழியில் விழுந்த ஆண்யானை குழியைத் தூர்த்துக்கொண்டு சென்று தன் இனத்தைச் சேர்வது போலச் சேரன் பாண்டியனின் சிறையை உடைத்துக்கொண்டு சென்று தன் நாட்டுக்கு மீண்டும் அரசனானான்.
# குறுங்கோழியூர்க் கிழார்

## பாடல் தரும் செய்திகள்

### புறம் 17

#### பொருண்மொழி

முயன்றால் முடியாதது இல்லை, உரிமை இழந்த மண்ணையும் இழந்த பொருளையும் மீட்டுக்கொள்ள முடியும் என்னும் உண்மையைச் சேரன் மெய்ப்பித்தான் என்று புலவர் குறிப்பிடுகிறார். **'உண்டாக்கிய** **உயர்மண்ணும், சென்று பட்ட விழுக்கலனும் பெறக்கூடும்** **இவன்**<nowiki/>' என்கிறார்.
# குறுங்கோழியூர்க் கிழார்

## பாடல் தரும் செய்திகள்

### புறம் 17

#### தமிழக எல்லை

<big>'தென்குமரி வடபெருங்கல் குண குட கடலா எல்லை குன்று தலைமணந்த காடுநாடு'</big> என்றுபட்டு யானைகட் சேய் மாந்தரஞ்சேரல் இரும்பொறை அரசனை வழிமொழிந்து வாழ்ந்தனராம்.
# குறுங்கோழியூர்க் கிழார்

## பாடல் தரும் செய்திகள்

### புறம் 20

சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தஞ்சேரல் இரும்பொறையைப் புகழ்ந்து பாடும் பாடல் இது.
- அளக்க முடியாதவன்: கடலின் ஆழம், நிலத்தின் பரப்பு, காற்று பரந்துள்ள திசை, ஒன்றுமே இல்லாத காயம்(ஆகாயம்) - இவற்றையெல்லாம் அளந்து அறிந்தாலும் இவனை அளந்து பார்க்க முடியாதாம்.
- சோறாக்கும் தீ, ஞாயிற்று வெயில் அல்லாமல் இவன் நாட்டு மக்கள் சூடு என்பதையே அறியாதவர்களாம்.
- கருவுற்றிருக்கும் மகளிர் தம் வயா வேட்கையால் உண்டால் ஒழியப் பகைவர் யாரும் இவன் நாட்டை உண்ண முடியாதாம்.
- **வானவில்** அல்லாமல் இவன் நாட்டு மக்கள் **கொலைவில்** அறியாதவர்களாம்.
- நிலத்தை உழும் நாஞ்சில் அல்லது இவன் நாட்டுமக்களுக்கு வேறு படைக்கலம் தெரியாதாம்.
- அம்பு துஞ்சும் அரண் அமைத்து நாட்டைக் காத்தானாம்.
- அறம் துஞ்சும்படி செங்கோல் நடத்தினானாம்.
- கால நிகழ்வுகளின் நிமித்தம் காட்டும் புதுப்புள் வந்தாலும், பழைய புள் பறந்துபோனாலும் மக்கள் கவலையில்லாமல் இருக்கும் வகையில் இவன் மக்களைக் காத்துவந்தானாம்.
# குறுங்கோழியூர்க் கிழார்

## பாடல் தரும் செய்திகள்

### புறம் 22

இப்பாடலில் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ்சேரல் இரும்பொறை அரசவையில் இருக்கும் கோலம் பாராட்டப்பட்டுள்ளது.
# குறுங்கோழியூர்க் கிழார்

## பாடல் தரும் செய்திகள்

### புறம் 22

#### இவன் யானை

- அயறு = யானையின் காதிலிருந்து ஒழுகும் மதம்
கை தொங்கும். நடை ஓங்கும். மணி ஒலிக்கும். தந்தம் உயர்ந்து நிற்கும். நெற்றி, பிறை போன்று இருக்கும். பார்வையில் சினம் தெரியும். அடி பரந்திருக்கும். எருத்து என்னும் கழுத்தின் பின்பகுதி பருத்திருக்கும். தேனைச் சிதைத்தது போல அதன் மதத்தில் மிஞிறு இன வண்டு மொய்க்கும்.
# குறுங்கோழியூர்க் கிழார்

## பாடல் தரும் செய்திகள்

### புறம் 22

#### இவன் வீற்றிருக்கும் பாங்கு

##### வெண்கொற்றக் குடை
சோர்ந்த கதிர் வீசும் நிலா போன்று மக்களுக்குக் குளுமை தரும்.
##### வாள்வீரர்
வாளேந்திய மெய்க்காப்பாளர் காக்கவேண்டிய நிலை இல்லாமல் உறங்குவர்.
##### வெறிக்குரவை
நெல்லந் தாளாலும், கருப்பஞ் சருகாலும் வேயப்பட்ட வேறுவேறு கூரையில் காய்க்கும் கொடிகள் படர்ந்திருக்கும். அங்கு விழா கொண்டாடுவோர் போன்று களிப்புடன் தும்பைப் பூ சூடிக்கொண்டும், பனையோலை('பனைப்போழ்') செருகிக்கொண்டும் சினம் கொண்ட போர் வீரர்கள் குரவை ஆடுவர்.  
##### வேந்தர் பணி திரை
வாயிலுக்குக் காவல் இல்லாத இவனது பாசறைக்கு வந்து வேந்தர்கள் திறை நல்குவர்(கப்பம் பட்டுவர்).  
##### கொடை
வேந்தர் தந்த திறைப்பொருள்களை நண்பர்களுக்கும் உறவினர்களுக்கும் கொடுத்து அவர்களை நிறைவடையச் செய்வான். புலவர்கள் பிறரை நாடாவண்ணம் அவர்களுக்கு மிகுதியாக நல்குவான்.  
##### புத்தேள் உலகம்
தேவர்கள் தேவை ஏதும் இல்லாமல் வாழ்வதாகக் கருதப்படும் கற்பனை உலகம் புத்தேள் உலகம். இவன் காப்பில் உள்ள நாடு தன்னிறைவு பெற்றுப் புத்தேள் உலகம் போல இருந்ததாம்.
# குறுங்கோழியூர்க் கிழார்

## பாடல் தரும் செய்திகள்

### புறம் 22

#### பெயர் விளக்கம்

'<nowiki/>**வேழ நோக்கின் விறல் வெஞ்சேய்**' என்று இப்பாடலில் இவன் பாராட்டப்படுவதிலிருந்து இவனது பெயருக்கு முன் உள்ள **'யானைக்கண்**<nowiki/>' என்னும் அடைமொழி இவன் யானைக்கண் போலச் சிறுமையும் கூர்மையும் கொண்ட கண்ணைப் பெற்றிருந்தமையால் என்பதனை விளங்கிக்கொள்ள முடிகிறது.  
- இரா. வடிவேலன், *இலக்கிய வரலாற்றுச் சிந்தனைகள்* (2003), சென்னை: அருணோதயம்.
# ஆட்சி மொழி

**ஆட்சி மொழி** அல்லது **அரசுமொழி** அல்லது **அலுவல் மொழி** அல்லது **உத்தியோகப்பூர்வ மொழி** என்பது நாடுகளில், பிராந்தியங்களில் விசேட சட்ட அந்தஸ்து வழங்கப்பட்ட மொழியைக் குறிக்கும். சட்டமன்றங்கள் மற்றும் பிற சட்ட உறுப்புகள் பொதுவாக இம்மொழியைத் தான் தமது பொதுமொழியாகப் பயன்படுத்துகின்றன. மக்கள் பயன்படுத்தும் மொழியைச் சட்டத்தினால் மாற்ற முடியாதுபயன்படுத்தும் மொழியைக் குறிக்காது ஆனால் அரசாங்கம் பயன்படுத்தும் மொழியையே குறிக்கும்.  
விதிவிலக்குகள் இருந்தாலும், பொதுவாக, ஆட்சி மொழியானது அந்நாட்டின் பெரும்பான்மை மக்களால் பேசப்படும் மொழியாகும்; இருந்த போதிலும், பல நாடுகளில் ஆட்சி மொழியற்ற ஏனைய மொழிகளிலும் ஆவணங்கள் வரையப்படவேண்டும் என சட்டம் வலியுறுத்துகிறது.  
அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட சிறுபான்மை மொழிகள் ஆட்சிமொழிகள் அல்ல. அரசால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு பாடசாலைகளில் கற்பிக்கப்பட்டு அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் பயன்படுத்தப்படும் சிறுபான்மை மொழிகள் ஆட்சிமொழியாக இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் கிடையாது.
# ஆட்சி மொழி

## இந்தியாவில் ஆட்சி மொழி

இந்திய ஒன்றிய அரசின் ஆட்சி மொழியாக தேவநாகரி எழுத்து முறை கொண்ட இந்தி மொழி மற்றும் ஆங்கில மொழி இருக்கும். ஆனால் ஆங்கிலம் 15 ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமே தொடர்ந்து ஆட்சி மொழியாக தொடரும் என இந்திய அரசியலமைப்பின் பிரிவு 343 கூறுகிறது.இந்திய மாநிலங்கள் மற்றும் ஒன்றியப் பகுதிகளில் ஆங்கில மொழியுடன், அந்தந்த மாநில மற்றும் ஒன்றியப் பகுதியின் மொழிகளே ஆட்சி மொழியாக இருக்கும்.
# ஓரேருழவர்

**ஓரேருழவர்** சங்க கால நல்லிசைப் புலவர்களுள் ஒருவர். இவர் குறுந்தொகையில் ஒரு பாடலும் புறநானூற்றில் ஒரு பாடலும் பாடியுள்ளார்.
# ஓரேருழவர்

#### பாடல் தரும் செய்தி

ஒக்கலாகிய ஒத்துப்போகும் உறவினரும் நண்பரும் துணை இருந்தால் யார் எந்தத் துன்பம் தந்தாலும் அத்துன்பத்திலிருந்து விடுபடலாம் என்னும் உலகியல் உண்மை ஓர் உவமை வாயிலாக இதில் சொல்லப்படுகிறது. மேளம் தட்டும்போது அதில் உள்ள தோல் அடிபடுவது போல, ஒருவன் ஒரு மானைச் சேறுபட்ட களர்நிலத்தில் ஓடவைத்துப் பிடிக்க முயல்கிறான். அப்போது அந்த மான் படும் துன்பம் போன்ற துன்பம் நேர்ந்தாலும், ஒக்கல் உதவி இருந்தால் தப்பித்துப் பிழைத்துக் கொள்ளலாம்.
# ஓரேருழவர்

## பெயர்க்காரணம்

ஓரேருழவர் என்பது இவரின் இயற்பெயரன்று. அஃது இவரின் சிறப்புப் பெயராகும். குறுந்தொகையில் இவர் பாடிய பாடலில் அமைந்துள்ள அழகான உவமையே இவருக்கு இப்பெயரைத் தந்தது.  
அவ்வுவமையானது:  
<blockquote>பொருள் தேடித் தலைவியைப் பிரிந்து சென்ற தலைவன் வினைமுடிந்து மீண்டு முல்லை நிலம் வழியாக வருகிறான். பெய்த மழையின் ஈரம் காயும் முன் வயலை உழுதுவிட விரைந்து செல்லும் ஒரே ஓர் ஏரை உடைய உழவனைப் போலத் தலைவியைக் காண தலைவனின் உள்ளமும் விரைந்தது.</blockquote>
# ஓரேருழவர்

## வெளி இணைப்பு

- ஓரேருழவர் பாடல் புறநானூறு 193 விளக்கத்துடன்  
- ஓரேருழவர் பாடல் குறுந்தொகை 131 விளக்கத்துடன்
# சிவபெருமான் மும்மணிக்கோவை

**சிவபெருமான் மும்மணிக்கோவை** என்னும் இந்த நூல் பதினோராம் திருமுறையில் இடம் பெற்றுள்ள நூல்களில் ஒன்று. 96 வகையான சிற்றிலக்கியங்களில் ஒன்று மும்மணிக்கோவை.  
அகவல், வெண்பா, கட்டளைக்கலித்துறை ஆகிய மூன்று பாடல்கள் தொடர்ச்சியாக மாறி மாறி வருமாறு அடுக்கப்பட்டுள்ள 30 பாடல்களைக் கொண்டது இந்த நூல்.  
இதன் ஆசிரியர் இளம்பெருமானடிகள்; காலம் 8ஆம் நூற்றாண்டு.
# சிவபெருமான் மும்மணிக்கோவை

## பாடல்

;அகவல் பாடல் 4
:சடையே, நீரகம் ததும்பி நெருப்பு கலிக்கும்மே
:மிடறே. நஞ்சகம் துவன்றி அமிர்து பிலிற்றும்மே
:வடிவே, முளிஎரி கவைஇத் தளிர் தயங்கும்மே
:அடியே, மடங்கல் மதம் சீறி மலர் பழிக்கும்மே
:அஃதான்று, இனைய என்று அறிகிலம் யாமே, முனைதவத்
:: தலைமூன்று வகுத்த தனித்தாள்
::கொலையூன்று குடுமி நெடுவேலோயே  
;வெண்பா பாடல் 8
:உடைதலையின் கோவை ஒருவடமோ, கொங்கை
:புடைமலிந்த வெள்ளேருக்கம் போதோ, - சடைமுடிமேல்
:முன்னநாள் பூத்த முகிழ்நிலவோ முக்கண்ணான்
:இன்னநாள் கட்ட(து) இவள்.  
;கட்டளைக்கலித்துறை பாடல் 24
:தாரிளங் கொன்றைநல் ஏறு கடாவித் தலைமைமிக்க
:ஏரிள மென்முலைப் பொன்மலை யாட்டிக்(கு)எற் றேஇவன்ஓர்
:பேரிளங் கொங்கைப் பிணவொடுங் கூடிப் பிறைக்கொழுந்தின்
:ஓரிளந் துண்டம் சுமந்தையம் வேண்டி உழிதருமே.
# சிவபெருமான் மும்மணிக்கோவை

## காலம் கணித்த கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினோராம் நூற்றாண்டு, (முதல் பதிப்பு 1971), திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2005
# வார்ப்புரு:Location map/doc/See also infobox templates

- Template:Infobox airport — alternative map support: <tt>AlternativeMap</tt> (via <tt>pushpin_image</tt>)
- Template:Infobox archaeological site
- Template:Infobox artwork
- Template:Infobox building
- Template:Infobox casino
- Template:Infobox dam
- Template:Infobox glacier
- Template:Infobox historic area
- Template:Infobox historic site
- Template:Infobox hot spring (via Infobox map) — alternative map support: <tt>relief</tt>
- Template:Infobox hotel
- *Template:Infobox map (used by other infoboxes)* — alternative map support: <tt>relief</tt>
- Template:Infobox military structure
- Template:Infobox monastery
- Template:Infobox mountain
- Template:Infobox park (via Infobox map) — alternative map support: <tt>relief</tt>
- Template:Infobox protected area (via Infobox map) — alternative map support: <tt>relief</tt>
- Template:Infobox settlement — alternative map support: <tt>AlternativeMap</tt> (via <tt>pushpin_image</tt>)
- Template:Infobox valley (via Infobox map)
- Template:Infobox waterfall (via Infobox map) — alternative map support: <tt>relief</tt>
- Template:Infobox World Heritage Site — alternative map support: <tt>relief</tt>
# வார்ப்புரு:Infobox archaeological site

<includeonly>{|
! | }}|
<small>}}</small>}}
|-
||<><small>}}</small></>}}
---
}} **அமைவிடம்**
---
}} |
|label =
|position =
|background = lightsteelblue
|lat_deg = }}
|lat_min = }}
|lat_sec = }}
|lat_dir = }}
|lon_deg = }}
|lon_min = }}
|lon_sec = }}
|lon_dir = }}
|mark = Red_pog.svg
|marksize=10
| = lightsteelblue
|caption =
|float =
|width = 250
}}|
}}
|-
ஆள்கூறுகள்
|}}|}}|}}|}}|}}|}}|}}|type:landmark}|display=inline,title}}
---
}}
பண்பாடு
}}
---
}}  
காலம்
}}
---
}}  
|}</includeonly><noinclude>  
</noinclude>
# பதிபசுபாச விளக்கம் (நூல்)

பதி பசு பாசம் என்பது சைவ சித்தாந்த கோட்பாடு. இதனை விளக்கிக் காட்டும் வகையில் சிவஞான வள்ளல் ஒரு நூல் செய்துள்ளார். இது அவர் யாத்துள்ள 20 நூல்களில் ஒன்று.
- இந்த நூலின் காலம் 15ஆம் நூற்றாண்டு.
இதில் 257 விருத்தப்பாடல்கள் உள்ளன. நூலாசிரியர் தன் ஆசிரியர் சுயம்பிரகாசருக்கும், திருமூலர், வியாசர் போன்றோருக்கும் வணக்கம் கூறிவிட்டு நூல் செய்கிறார். இதில் வரும் தேவிகாலோத்திரம் என்னும் பகுதியில் காலத்தின் பாகுபாடுகள் அக்காலக் கண்ணோட்டத்தில் கூறப்படுகின்றன.
# பதிபசுபாச விளக்கம் (நூல்)

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, பதிப்பு 2005
# சித்தாந்த தரிசனம்

சித்தாந்த தரிசனம் என்னும் நூல் சிவஞான வள்ளல் என்பவர் இயற்றிய 20 நூல்களில் ஒன்று. பாயிரம், பதி, பசு, பாசம், பாசமோசனம், சிவயோகம் என்னும் ஐந்து இயல்களைக் கூறும் வெண்பாக்களையும், 379 குறள்வெண்பாக்களையும் கொண்ட நூல் இது. இந்த நூல் சைவ சமயக் கருத்துகள் பலவற்றின் தொகுப்பு போல் உள்ளது. திருக்களிற்றுப்படியார், கந்தரலங்காரம் ஆகியவற்றிலுள்ள சொற்றொடர்கள் இதில் பயின்றுவருகின்றன.
- இந்த நூலின் காலம் 15ஆம் நூற்றாண்டு.
இந்த நூலிலுள்ள ஒரு வெண்பா
:எங்கண்ணைக் குட்டிய குட்டெங்கேனும் பட்டதோ
:மங்கையர் மேலடித்த மத்தடிபோல் – எங்கேனும்
:பட்டதோ எங்கள் பசுபதிமேல் பட்டஅடி
:பட்டதே எவ்வுயிர்க்கும் பார்.
# சித்தாந்த தரிசனம்

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# ஞான விளக்கம்

ஞான விளக்கம் என்னும் நூல் சிவஞான வள்ளல் என்பவர் இயற்றிய 20 நூல்களில் ஒன்று. இது 101 வெண்பாக்களைக் கொண்ட நூல்.
- இந்த நூலின் காலம் 15ஆம் நூற்றாண்டு.
இந்த நூலிலுள்ள ஒரு வெண்பா
:சம்பந்தர் பேரறிவும் வாகீசர் தம்துறவும்
:நம்பியா ரூரர்தம் நட்(பு)இணைவும் – அன்(பு)உருவாம்
:திண்ணனார் பேரன்பும் சிறுத்தொண்டர் பத்தியையும்
:அண்ணமே எற்(கு)ஈந்(து) அருள்.
# ஞான விளக்கம்

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# படிமம்:Abraham T. Kovoor.jpg

மூலம்: http://www.uni-giessen.de/~gk1415/kovoor.htm
# படிமம்:Abraham T. Kovoor.jpg

## நியாயமான பயன்பாடு

The image linked here is claimed to be used under fair use as:
1. it is a historically significant photo of a famous individual;
1. the photo is only being used for informational purposes.
# இகாரசு

's *Landscape with the Fall of Icarus* (*ca.* 1558), famous for relegating the fall to a scarcely noticed event in the background]]  
கிரேக்கத் தொன்மவியலில் இகாரசு (*Icarus*) என்பவர் (தொன்கிரேக்கம்: Ἴκαρος, Íkaros, எட்ருசுகன்: Vikare), மிகவும் திறமைவாய்ந்த கைவினைஞரான டெடாலசு (*Daedalus*) என்பாரின் மகனாவார். இவருக்கு இவர் தந்தையார் இறகுகள் மற்றும் மெழுகாலான இறக்கையைக் கட்டுவித்தார் எனவும், அவற்றினுதவியோடு அவர் 'கிரட்' எனப்படும் தீவிலிருந்து தப்ப முயன்றார் எனவும் கதைகள் வழங்கப்படுகின்றன. கதிரவனுக்கு அருகில் பறக்கவேண்டாம் என்று இவர் தந்தையார் அறிவுறுத்தியிருந்தார், அதைக் கேளாமல் அவர் கதிரவனுக்கு அருகில் பறந்ததால் இறக்கையிலிருந்த மெழுகு உருகி இறக்கை செயலிழந்தது; அவர் கடலில் விழுந்து மூழ்கியிறந்தார். கிரீசு நாட்டின் *எல்லானிக் வான்படைக் கழகம்* இகாரசு நினைவில் பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. கிரேக்கத் தொன்மவியல் இலக்கியங்களில் பறத்தல் முயற்சியில் ஈடுபட்ட நிபுணராக *இகாரசு* கருதப்படுகிறார்.
# டெடாலசு

, Rome (*Meyers Konversationslexikon*, 1890).]]  
கிரேக்கத் தொன்மவியலில் டெடாலசு (Daedalus) என்பவர் (கிரேக்கம்: Δαίδαλος - தந்திரமான வேலையாள் என்ற பொருளுடையது, எட்ருசுகன்: Taitale), ஒரு திறமைமிகுந்த கைவினைஞராவார். இவர் இகாரசு மற்றும் லாபிக்சு என்பாரின் தந்தையார் ஆவார். இகாரசுக்கு இறகுகள் மற்றும் மெழுகாலான இறக்கையைக் கட்டமைத்து அவர் பறப்பதற்குக் காரணமாயிருந்தார். புனைவு அறிவியலாளர்களில் இவர் முக்கியமானவர் ஆவார்.
# டெடாலசு

## மூலங்கள்

- Thomas Bulfinch's* Mythology*
- Encyclopaedia Britannica Daedalus
- Andrew Stewart, *One Hundred Greek Sculptors: Their Careers and Extant Works*. Begins with Daedalus.
- Peter Hunt, "Ekphrasis or Not? Ovid (Met. 8.183-235 ) in Pieter Bruegel the Elder’s Landscape with the Fall of Icarus" Essay on Brueghel's visualisation of Ovid.
# குவித்தேரியா

**புனித குவித்தேரியா** (; ; ; ) 2ம் நூற்றாண்டைச்சேர்ந்த கிறித்தவப் புனிதரும், கன்னியரும், மறைசாட்சியும் ஆவார். இவரின் வாழ்க்கையைப்பற்றி முழுவதும் தெரியவில்லை. இவர் ரோமை புனிதர்களின் பட்டியலில் (Roman Martyrology) இடம் பெறுகின்றார். இவரின் விழாநாள் மே 22 ஆகும்.  
வீரமாமுனிவர் இவரைக் காவியத்தலைவியாகக் கொண்டு எழுதிய *கித்தேரியம்மாள் அம்மானை* என்னும் நூல் இவரின் வரலாற்றையும், இவர் கி.பி 1716 புனிதர் பட்டம் பெற்ற வரலாற்றையும் களமாகக் கொண்டுள்ளது. வீரமாமுனிவர் எழுதிய இந்நூல் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் வங்க கரையோரம் அமைந்த கூத்தென்குழி எனும் கடற்கரை கிராமத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது.
# குவித்தேரியா

## குவித்தேரியாவும் அவரின் சகோதரிகளும்

போர்த்துகல் பாரம்பரியப்படி இவரின் சகோதரிகளான ஐமேலியா; லிபெறதா; ஜெமா; ஜெனீப்ரா; ஜெர்மானா; பசிலிசா; மரிக்கா; மற்றும் விடோரியா என்னும் சிறிய குழுவிற்கு தலைவியாக குவித்தேரியா இருந்தார் என்பர். இவர்கள் அனைவரும் ரோமில் இராணுவ அதிகாரியாக இருந்த ஒருவருக்கு ஒரே பிரசவத்தில் பிறந்த ஒன்பது குழந்தைகளாவர். ஒரு அடிமைப்பெண்னைப் போல ஒரே நேரத்தில் ஒன்பது மகள்களை பெற்றெடுத்ததால் வெறுப்படைந்த இவர்களின் தாய், இவர்களை ஒரு ஆற்றில் முக்கி கொல்ல வேலைக்காரிக்கு உத்தரவிட்டார். ஆனால் அவள் தலைவிக்கு கீழ்படியாமல், குழந்தைகளை சில உள்ளூர் பெண்களுக்கு தத்து கொடுத்தார். இவர்களது தந்தைக்கு இவர்களின் பிறப்பு செய்தி தெரியாமல் இருந்தது.  
இவர்கள் வளர்ந்த பின்னர் ஒருமுறை ரோமானிய கடவுளர்களை வழிபாட மறுத்தனர். ஆகவே அவ்விடத்திற்கு அதிகாரியாக இருந்த தங்களின் தந்தையின், முன் கொண்டுவரப்பட்டனர். அவர்களைக்கண்ட உடனேயே அவர்களை தனது மகள்கள் என அவர் உணர்ந்தார். அவர்களின் தந்தை அவர்களை ரோம அதிகாரிகளுக்கு திருமணம் செய்து வைக்க விரும்பினார். அவர்கள் அதற்கு இணங்க மறுத்ததால் அவர்களை ஒரு கோபுரத்தில் சிறைவைத்தார். எனினும், அவர்கள் அங்கிருந்து தப்பி, அங்கிருந்த மற்ற கைதிகளையும் விடுவித்தனர்.  
பின்னர் இவர்கள் உரோமைப் பேரரசுக்கு எதிராக கரந்தடிப் போரில் ஈடுபட்டனர். இப்போரின் போது இவர்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர். குவித்தேரியா தலை வெட்டி கொல்லப்பட்டார்.
# குவித்தேரியா

## படக்காட்சியகம்

புனித கித்தேரியம்மாள் ஆலயம் , கூத்தன்குழி
# குவித்தேரியா

## வெளி இணப்புகள்

- Saints of May 22: Quiteria
- Santa Quiteria
- As Festas de Santa Quitéria, em Ferrel
- Detalle del retablo de Santa Quiteria
- Santa Quiteria
# வேதமூர்த்தி பொன்னுசாமி

**வேதமூர்த்தி பொன்னுசாமி** (*Waytha Moorthy Ponnusamy*, பிறப்பு: 16 சூலை 1966), ஒரு மலேசிய வழக்குரைஞர் ஆவார். இவர் மனித உரிமைகள் ஆர்வலர். தற்போது இண்ட்ராப் குழுவினருடன் இணைந்து, மலேசிய இந்துக்களுக்கு எதிரான செயல்களுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறார்.
# வேதமூர்த்தி பொன்னுசாமி

## இளமைப் பருவம்

மலேசியாவுக்கு குடிபெயர்ந்த பொன்னுசாமி அருணாச்சலம் என்பவருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். இவர் தனது வழக்கில், தன் கல்விக்காக பெற்றோர் தங்கள் வீட்டினை விற்றதாகக் கூறியியுள்ளார். இவர் இந்தியர் என்பதால் பல்கலைக்கழகத்தில் அனுமதி கிடைக்கவில்லை என்று குற்றம் சாட்டுகிறார்.
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## படிமம் உதவி

ஆங்கில விக்கிப் பக்கத்தில் உள்ள படிமம் ஒன்றை தமிழ் விக்கிப்பக்கத்தில் எவ்வாறு பயன்படுத்துவது? --வினோத் 07:16, 16 திசம்பர் 2011 (UTC)
:விக்கிமீடியா காமன்சில் இருந்தால், அப்பெயரைக் கொண்டு அப்படியே இங்கும் பயன்படுத்தலாம். இல்லையெனில் உங்கள் கணினியில் தரவிறக்கி, பின் இங்கு ஏற்ற வேண்டும் (ஏற்றும் போது மூல ஆங்கில விக்கிப் பக்கத்தைக் குறிப்பிடுங்கள்). எந்தப் படிமம் என்று சுட்டினால் சற்று ஆராய்கிறேன்.--சோடாபாட்டில்<sup>உரையாடுக</sup> 07:20, 16 திசம்பர் 2011 (UTC)--சோடாபாட்டில்<sup>உரையாடுக</sup> 07:20, 16 திசம்பர் 2011 (UTC)
::நன்றி சோடாபாட்டில் அவர்களே. நீங்கள் குறிப்பிட்டபடியே ஆங்கிலப் விக்கிப் பக்கத்திலிருந்து இங்கு படிமத்தை இணைத்துள்ளேன்.--வினோத் 09:41, 16 திசம்பர் 2011 (UTC)  
நண்பர் சூர்யபிரகாசு அவர்களுக்கு,
அன்பனின் வணக்கம். தாங்கள் வெளியிட்டிருந்த புகைப்படங்களை பார்த்தேன், மகிழ்ச்சி, நீண்ட நாட்களாக தங்களைத் தொடர்புகொள்ள இயலவில்லை, கட்சி, தொழிற்சங்க வேலைகள் காரணமாக காலம் ஒதுக்க இயலவில்லை, மன்னிக்கவும்,28 டிசம்பர் இரவு தங்களை மொபைலில் தொடர்பு கொண்டேன், தாங்கள் பதிலளிக்கவில்லை, நன்றி, நேரமிருப்பின் தொடர்பு கொள்ளவும்,(பயனரர் அன்பன்.(சேலம் நாராயணன்)
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## ஆங்கில பெரிய எழுத்துகளை எவ்வாறு குறிப்பது

சில நிறுவனங்களின் பெயர்கள் ஆங்கில பெரிய எழுத்துகளை மட்டும் கொண்டுள்ளன. அவற்றை எவ்வாறு எழுதுவது?
ICICI என்பதை **ஐசிஐசிஐ** என்ற குறிப்பதா அல்ல ஐ சி ஐ சி ஐ என்ற குறிப்பதா
:ஆங்கிலத்தில் உள்ளவாறு ஐசிஐசிஐ எனக் குறிப்பிடுவது சிறந்தது.--Kanags <sup>\உரையாடுக</sup> 21:22, 31 திசம்பர் 2011 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## கோயில்களுக்கான தகவல் பெட்டியில் அம்மன் பெயர் வரவில்லை

- நான் கோயில்களுக்கான தகவல் பெட்டியில் அம்மன்(ஆங்கில தகவல் பெட்டியில் primary_deity_Godess சரியாக வருகிறது) பெயரை சேர்த்தபோது வரவில்லையே.. யாராவது உதவமுடியுமா..? அந்த கட்டுரை இங்கேதிருவான்மியூர் மருந்தீஸ்வரர் கோயில். மேலும் utsava_deity_God, utsava_deity_Godess, Direction_posture, Pushakarani போன்றவையும் நான் தேடியவரையில் எந்த கோயில் குறித்தான தமிழ் கட்டுரையிலும் இல்லை.. ஆனால் ஆங்கிலகட்டுரைகளில் இருக்கிறது(எ.கா Arunachaleswara Temple in english wiki).. :(. தமிழில் மூரத்தி(primary_deity_God), தீர்த்தம்(pushkarani, Temple tank), தலம், தல விருட்சம், மூலவர்(primary_deity_God), உற்சவர்(utsava_deity_God), தாயார்(primary_deity_Godess) போன்ற பல வார்த்தைகள் உள்ளன.. நிர்வாக அனுக்கம் உள்ளவர்கள் சரிசெய்ய வேண்டுகிறேன்.  
- இந்த கட்டுரையை(திருவான்மியூர் மருந்தீஸ்வரர் கோயில்) எழுதி முடித்தபின்தான் கவனித்தேன், திருவான்மியூர் என்று **ஊரின் பெயரில் இந்தக்கோயில் குறித்தான கட்டுரை** உள்ளது. சரிசெய்(து)ய உதவவும்... நன்றி
கி. கார்த்திகேயன் 14:16, 9 சனவரி 2012 (UTC)  
:வார்ப்புரு:தகவற்சட்டம் கோயில் பக்கத்தை ஆங்கில் விக்கியில் உள்ளது போல இற்றைப்படுத்த வேண்டும். இதற்கு நிருவாக அணுக்கம் தேவையில்லை. நீங்களே கூட முயற்சிக்கலாம். இயலவில்லையெனில் நான் சில நாட்களுக்குப் பின் முயன்று பார்க்கிறேன்.--சோடாபாட்டில்<sup>உரையாடுக</sup> 14:29, 9 சனவரி 2012 (UTC)  
::நான் பலவாறு தேடிப்பார்த்தும், முயற்சித்தும் எப்படி இற்றைப்படுத்துவது என என்னால் அறிய முடியவில்லை :(... எனவே இற்றைப்படுத்தும் வேலையை உங்களிடமே தந்துவிடுகிறேன்... ;-).. யாருக்கேனும் எப்படி இற்றைப்படுத்துவது என்பது தெரியும் என்றாலோ, படித்து அறிந்துகொள்ள எதேனும் உதவி உரலி இருந்தாலோ எனக்கு தெரியப்படுத்தவும் நானே இற்றைப்படுத்த முயல்கிறேன். நன்றி. கி. கார்த்திகேயன் 05:34, 10 சனவரி 2012 (UTC)  
:::பரவாயில்லை. இது சற்று சிக்கலான விசயமே. :en:Template:Infobox temple என்ற ஆங்கில பக்கத்தில் உள்ள நிரலைப் பார்த்து வார்ப்புரு:தகவற்சட்டம் கோயில் என்ற பக்கத்தை இற்றைப் படுத்த வேண்டும். --சோடாபாட்டில்<sup>உரையாடுக</sup> 06:03, 10 சனவரி 2012 (UTC)  
வார்ப்புருக்களை இற்றைப்படுத்துவது எப்படி என அறிந்து கொண்டேன். வார்ப்புரு:தகவற்சட்டம் கோயில்-ல் சிற்சில திருத்தங்களையும் செய்துள்ளேன். பின்னர் நேரம் கிடைக்கும்போது முழுமையாக(பிழையிருக்கும் மற்ற வார்ப்புருக்களையும்) திருத்துகிறேன். நன்றி :-) கி. கார்த்திகேயன் 12:05, 13 சனவரி 2012 (UTC)  
:நல்லது கார்த்தி :-)--சோடாபாட்டில்<sup>உரையாடுக</sup> 13:00, 13 சனவரி 2012 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## வரலாற்று காலங்களுக்கு தமிழ் பெயர்

இங்கு - விக்கிப்பீடியா:கலைச்சொல் ஒத்தாசை/சமூக அறிவியல் - நகர்த்தப்பட்டுள்ளது
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## இதழ் அட்டைப்பட காப்புரிமை

இதழ் ஒன்றின் அட்டைப்படத்தில் ஒளிப்படத்தை விக்கி பொதுமத்தில் ஏற்றியுள்ளேன். இதற்கு நான் அளிப்புரிமை வழங்கி உள்ளேன். இது பொருத்தமா ??--Natkeeran 03:37, 8 பெப்ரவரி 2012 (UTC)
:அட்டைப்பட வடிவமைப்பாளர் / இதழ் வெளியாட்டாளர் நீங்கள் இல்லையென்றால் “சொந்த ஆக்கம்” ஆகாது. (ஒளிவருடியவர்/எண்மியப்படுத்தியவர் நீங்கள் எனினும்). ஒளிவருடியது/புகைப்படம் மட்டும் நீங்கள் என்றால் நியாயப் பயன்பாடு அடிப்படையில் விக்கிப்பீடியாவில் தான் ஏற்ற இயலும்.--சோடாபாட்டில்<sup>உரையாடுக</sup> 04:32, 8 பெப்ரவரி 2012 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## விக்கிமேற்கோள் css

இங்குள்ள வார்ப்புருகளைப் படியெடுத்து விக்கிமேற்கோளில் இடும்போது வார்ப்புருப் பெட்டிகள் வடிவமைப்பு மாறி வருகிறது. இது தொடர்பாக எந்த css கோப்பைப் படியெடுத்து எங்கு இட வேண்டும்? நன்றி--இரவி 10:09, 15 பெப்ரவரி 2012 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## சுண்ணாம்புக் கல்

Limestone என்பது சுண்ணாம்புக் கல் என LIFCO அகராதியில் காணக்கிடைத்தது. இது சரியானதா? --Anton (பேச்சு) 09:42, 23 மார்ச் 2012 (UTC)  
:சரியாக இருக்குமென்றே நினைக்கின்றேன். *Limestone* என்பதற்குத் தமிழ் விக்சனரியில் *சுண்ணாம்புக் கல்*, *சுண்ணப் பாறை* ஆகிய சொற்களும் கூகுள் அகராதியில் *சுண்ணாம்புக் கல்* என்ற சொல்லும் தமிழியில் *சுண்ணாம்புக் கல்* என்ற சொல்லும் ஐரோப்பிய அகராதியில் *சுண்ணாம்புக் கல்*, *சுண்ணப் பாறை* ஆகிய சொற்களும் அகராதியில் *சுண்ணாம்புக் கல்* என்ற சொல்லும் வழங்கப்பட்டுள்ளன. --மதனாஹரன் (பேச்சு) 09:53, 23 மார்ச் 2012 (UTC)
:: மிக்க நன்றி மதனாஹரன்! இச் சொல்லையே பாவிக்கிறேன். --Anton (பேச்சு) 10:04, 23 மார்ச் 2012 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## வார்ப்புரு

- வார்ப்புரு பேச்சு:மட்டக்களப்பு - நன்றி! மணியன்!
- வார்ப்புரு பேச்சு:பழைய நகர் (யெரூசலம்) - நன்றி! சோடாபாட்டில் & பவுல்  
மேலேயுள்ள வார்ப்புரு பேச்சு பக்கங்களிற்கான உங்கள் உதவி எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன. --Anton (பேச்சு) 19:45, 23 மார்ச் 2012 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## மின்னஞ்சல்

நாம் உருவாக்கிய பக்கத்தை யாரவது மாற்றம் செய்தால் அதை பற்றி மின்னஞ்சல் மூலம் தெரிந்து கொள்ள வழி இருக்கிறதா.  
:இது வரை இல்லை. உங்கள் வேண்டுகோள் பரிசீலிக்கப்பட்டுள்ளது. அதற்கான வாக்கெடுப்பு ஆலமரத்தடியில் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றது. --மதனாஹரன் (பேச்சு) 11:00, 10 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## படிமத்துக்கு பதிப்புரிமை

படிமம்:N.Varatharajan.jpg இந்தப் படிமத்துக்கு பதிப்புரிமை தொடர்பான விவரங்கள் அனுமதி தெரியாது நியாயபயன்பாடு கருதி என். வரதராஜன் தகவல் பெட்டியில் இணைத்துள்ளேன் கவனிக்க.--ஸ்ரீதர் (பேச்சு) 04:45, 11 ஏப்ரல் 2012 (UTC)  
:*கட்டற்ற படிமங்களைப் பெற முடியாது* என்பதை இணைத்துள்ளேன். என். வரதராஜன் என்ற கட்டுரையில் மாத்திரம் இப்படிமத்தைப் பயன்படுத்தலாம். --மதனாஹரன் (பேச்சு) 09:15, 11 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## Russian SFSR

- Russian Soviet Federative Socialist Republic என்பதற்கான சரியான தமிழ் என்ன?
:Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика - உருசிய சோவியத் கூட்டு சோசலிசக் குடியரசு எனலாமா?--Kanags <sup>\உரையாடுக</sup> 02:56, 12 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
- இந்த வார்ப்புரு தமிழ் விக்கியில் இயங்கவில்லை. இதை மீண்டும் இங்கு உருவாக்க வேண்டுமா?
--Anton (பேச்சு) 01:26, 12 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
:ஆமாம், இதே பெயரில் இங்கு வார்ப்புரு ஒன்றை உருவாக்க வேண்டும். உங்களுக்காக இதனை உருவாக்கியிருக்கிறேன். Russian SFSR இற்கு சரியான தமிழ்ச்சொல்லைத் தேர்ந்தெடுத்துவிட்டு வார்ப்புருவில் சரியான சொல்லைச் சேர்க்கலாம்.--Kanags <sup>\உரையாடுக</sup> 02:56, 12 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
:
உருசிய சோவியத் சோசலிசக் கூட்டாட்சிக் குடியரசு என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தலாம். ஏற்கனவே, சோவியத் ஒன்றியம் என்ற கட்டுரையில் இதை ஒத்த பதம் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. --மதனாஹரன் (பேச்சு) 03:03, 12 ஏப்ரல் 2012 (UTC)  
- நன்றி! **உருசிய சோவியத் கூட்டு சோசலிசக் குடியரசு** சரியாகத் தெரிகிறது. --Anton (பேச்சு) 05:27, 12 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
::உருசிய சோவியத் சோசலிசக் கூட்டாட்சிக் குடியரசு என்ற பெயரும் நன்றாக உள்ளது. அதனையே பயன்படுத்தலாம்.--Kanags <sup>\உரையாடுக</sup> 06:50, 12 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## வல்லுனர்கள் உதவுங்கள்

இந்த வழுவிற்கு என்ன காரணம்?
பயனர் பங்களிப்புகளில் உள்ள **தொகுப்பு எண்ணிக்கை 1** இணைப்பு வழு காட்டுகிறது.
http://toolserver.org/~tparis/pcount/index.php?name=%E0%AE%8E%E0%AE%B8%E0%AF%8D%E0%AE%B8%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D&lang=ta&wiki=wikipedia  
எவரேனும் உதவவும். --எஸ்ஸார் (பேச்சு) 16:36, 16 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
:தமிழ் பயனர் பெயர்களுக்கு மட்டும்தான் இவ்வாறு வருகிறது.. ஆங்கில பயனர் பெயர்களுக்கு சரியாக வருகிறது. இது பற்றி w:en:user:TParis இடம் கேட்டிருக்கிறேன்.. --shanmugam (பேச்சு) 18:02, 16 ஏப்ரல் 2012 (UTC)  
:ஒருங்குறி ஏற்பு இக்கருவியில் இல்லை. tparis க்கு முன் இதை எழுதி பராமரித்து வந்தவர் soxred அவரது வழுப் பட்டியலில் ஒருங்குறி ஏறுபு வேண்டுமென பலர் பதிந்திருந்தனர். --சோடாபாட்டில்<sup>உரையாடுக</sup> 03:43, 17 ஏப்ரல் 2012 (UTC)  
எனக்கும் இதே சிக்கல் தான். மற்றைய தொகுப்பு எண்ணிக்கைக் கருவி சரியான தரவுகளைக் காட்டுவதில்லை... --மதனாஹரன் (பேச்சு) 13:25, 17 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
:tparisன் பதில்--shanmugam (பேச்சு) 15:48, 17 ஏப்ரல் 2012 (UTC)  
@shanmugam: நன்றி! --மதனாஹரன் (பேச்சு) 16:00, 17 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## திருத்தம் வேண்டி...

மாகாபாரதம் என்ற பிரிவில் சாலியன் என்ற த்லைப்பில் கர்ணனு என்பதிற்க்குப் பதிலாக கண்ணன் என்றுள்ளது.எப்படித்திருத்துவது?  
- கண்ணன் என்பது கிருஷ்ணனைக் குறிக்கும்.
- கன்னன் என்பதுதான் கர்ணனைக் குறிக்கும் -விக்சனரியில் கர்ணன் என்பதற்கான விளக்கத்தினைப் பார்க்கவும்.--Booradleyp (பேச்சு) 16:55, 22 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
:பிழை திருத்தப்பட்டது. துப்புரவுப் பணி மேற்கொள்வோர் சமய நம்பிக்கை உள்ளோர் மனம் நோகாது பங்களிக்க கவனம் கொள்ள வேண்டுகிறேன். --மணியன் (பேச்சு) 03:09, 23 ஏப்ரல் 2012 (UTC)  
மகாபாரதம் என்ற பிரிவில் சாலியன் என்ற தலைப்பில் கண்ணன் என்று தான் வன்துள்ளது.கன்னன் என்ற பெயரில் வரவில்லை.கிருட்டிணன் என்ற பொருள் தருவது அபத்தமாக இருக்கிறது.--Chandrasekarankavin (பேச்சு) 17:07, 22 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:ஒத்தாசை பக்கம்/தொகுப்பு 6

## தேனீ.எம்.சுப்பிரமணியன் அவர்களுக்கு ....

தமிழக அரசின் விருது பெற்ற உழைப்பின் சிகரத்திற்க்கு என் வாழ்த்துக்க்ள்...--Chandrasekarankavin (பேச்சு) 17:15, 22 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
:பயனர் பேச்சு:Theni.M.Subramani இந்த பக்கத்தில் நீங்கள் அவருக்கு நேரிடையாக வாழ்த்துகளை தெரிவிக்கலாம்--shanmugam (பேச்சு) 17:53, 22 ஏப்ரல் 2012 (UTC)  
ஈழத்து கவிஞர்கள் பக்கத்தில் மேலும் ஒருவருடைய விபரத்ததை எப்படி சேர்ப்பது.  
:நீங்கள் பகுப்பைப் பற்றிக் கேட்கிறீர்கள் என நினைக்கின்றேன். அதில் சேர்ப்பதற்கு, முதலில் அவ்வீழத்துக் கவிஞர் பற்றிய கட்டுரையை உருவாக்க வேண்டும். அதற்காக இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள பெட்டியில் தலைப்பை இட்டுக் *கட்டுரையைத் தொடங்கவும்* என்பதில் சொடுக்கவும். ஈழத்துக் கவிஞர் பற்றிய கட்டுரையின் இறுதியில் என்பதையும் இணைத்து விட்டால் நீங்கள் குறிப்பிட்ட பகுப்பில் அவருடைய பெயரும் சேர்ந்து விடும். உங்களுக்கென ஒரு பயனர் கணக்கை உருவாக்கினால் உங்களைத் தொடர்பு கொள்வது இலகுவாக இருக்குமே! --மதனாகரன் (பேச்சு) 11:09, 5 மே 2012 (UTC)