wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# குதிரைவால் அருவி, இயோசோமிட்டி

**குதிரைவால் அருவி** அல்லது **குதிரைவால் நீர்வீழ்ச்சி** (ஆங்கிலம்:*Horsetail Fall*, *கோஸ்டெயில் அருவி*) என்பது கலிபோர்னியாவில் உள்ள இயோசோமிட்டி தேசிய பூங்காவில் அமைந்துள்ள, குளிர்கால மற்றும் முன் வசந்தகால அருவி ஆகும். பெப்ருவரியில் காலநிலை நன்றாக இருக்கும் பட்சத்தில் இவ்வருவி பாயும்போது, சூரிய ஒளியால் செம்மஞ்சல் சிவப்பு நிறங்கள் ஒளிரும். இந்த இயற்கையான நிகழ்வு "நெருப்பு வீழ்ச்சி" என அழைக்கப்படும்.
# வலைவாசல்:வைணவம்/பிற விக்கிமீடிய திட்டங்கள்

| ** &nbsp;விக்கிசெய்திகளில்**&nbsp; | ** &nbsp;விக்கிமேற்கோள்களில்**&nbsp; | ** &nbsp;விக்கிநூல்களில்**&nbsp; | ** &nbsp;விக்கிமூலத்தில்**&nbsp; | ** &nbsp;விக்சனரியில்**&nbsp; | ** விக்கிப்பொதுவில்** |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| செய்தி | மேற்கோள்கள் | நூல்கள் | மூல ஆவணங்கள் | அகரமுதலி | ஊடகம் |  |
| <></> | <></> | <></> | <></> | <></> | <></> | }<noinclude></noinclude> |
# வலைவாசல்:வைணவம்/வலைவாசல்கள்

<div id:"தொடர்புடைய வலைவாசல்கள்"></div>
| இந்து சமயம்
rect 0 0 1000 750 இந்து சமயம்
desc </imagemap></div> | சைவம்
rect 0 0 1000 750 சைவம்
desc </imagemap></div> | சாக்தம்
rect 0 0 1000 500 சாக்தம்
desc </imagemap></div> | கௌமாரம்
rect 0 0 1000 500 கௌமாரம்
desc </imagemap></div> | சௌரம்
rect 0 0 1000 500 சௌரம்
desc </imagemap></div> | காணாபத்தியம்
rect 0 0 1000 500 காணாபத்தியம்
desc </imagemap></div> |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| **இந்து சமயம்** | **சைவம்** | **சாக்தம்** | **கௌமாரம்** | **சௌரம்** | **காணாபத்தியம்** | }<noinclude> </noinclude> |
# வலைவாசல்:வைணவம்/அறிமுகம்

வைணவ சமயம், விஷ்ணுவை முழுமுதற் கடவுளாக வழிபடும் சமயமாகும். இச்சமயம் வைணவம் என்றும் வைஷ்ணவம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மேலும் இச்சமயம் இந்துசமயத்தின் உட்பிரிவுகளுள் ஒன்றாகும். தமிழ் மொழிக்கு வைணவம் என்ற பெயருண்டு. நாளாயிர திவ்யபிரபந்தம் எனும் ஆழ்வார்கள் இயற்றிய தமிழ்நூலை வேதங்களுக்கு நிகராக போற்றுவதனால் இச்சமயத்திற்கு வைணவம் என்ற பெயர் எற்பட்டதாக கருத்துண்டு.
உலகில் தீமைகள் ஓங்கும் போது இறைவன் அவதாரம் எடுத்து அவற்றை அழிப்பார் என்பது வைணவ நம்பிக்கை. வைணவக் கடவுளான விஷ்ணு எண்ணற்ற அவதாரங்கள் எடுத்துள்ளதாகவும் நம்புகிறார்கள். விஷ்ணு அவதாரங்களில் மச்ச, கூர்ம, வராக, நரசிம்ம, வாமன, பரசுராம, இராம, பலராம, கிருஷ்ண, கல்கி என்ற பத்து அவதாரங்கள் தசவதாரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. உபநிடதங்களில் பதின்மூன்று வைணவ உபநிடதங்களாகும்.
குப்தர் போன்ற அரசர்களின் காலத்தில் செல்வாக்கு பெற்று தென் ஆசிய முழுவதும் வைணவம் பரவியிருந்தது. வைணவத்தில் வடகலை, தென்கலை என்று இருபிரிவுகள் உள்ளன.
# Module:Main page

local p = {}
local lang = mw.getContentLanguage  
--- Prefixes for each type of main page content
-- The key is the parameter to the 'current' function
local prefixes = {
picture = "விக்கிப்பீடியா:இன்றைய சிறப்புப் படம்/",
dyk = "விக்கிப்பீடியா:உங்களுக்குத் தெரியுமா/",
fa = "விக்கிப்பீடியா:முதற்பக்கக் கட்டுரைகள்/",
tdta = {prefix ="விக்கிப்பீடியா:ஆண்டு நிறைவுகள்/", format = "F j" },
portal = {prefix = "விக்கிப்பீடியா:வலைவாசல்கள்/", format="F"},
list = {prefix = "விக்கிப்பீடியா:பட்டியல்கள்/", format="F"}
}
--- Returns a page for this type and that date if it exists, nil otherwise
-- @param type_name String that is a key in the 'prefixes' table
-- @param date Timestamp (in a format that mw.language:formatDate accepts) to give page for
-- @return a string page title if it exists, nil otherwise
function existing_page_for( type_name, date )
local type_data = prefixes[ type_name ]
local page_name
if type( type_data ) == 'table' then
page_name = type_data['prefix'] .. lang:formatDate( type_data['format'], tostring(date) )
else
page_name = type_data .. lang:formatDate( 'F j, Y', tostring(date) )
end
local title = mw.title.new( page_name )
if title.exists then
return page_name
else
return nil
end
end  
--- Returns the expanded text for the current main page content specified by the first argument 'type'
-- Checks the page for the current date for the type (using existing_page_for). If it exists, it is
-- expanded and returned. If not, we keep trying prior dates until we find one that exists, and then
-- expand and return it.
function p.current
local type = .args[1]
local cur_date = os.date  
local i = 0
while true do
cur_date = os.date( nil, os.time - (i * 24 * 60 * 60) )
i = i + 1
page = existing_page_for( type, cur_date )
if page then
return :expandTemplate{title=page}
end
end
end  
return p
# விக்கிப்பீடியா:வலைவாசல்கள்/மே

**தமிழ்**, தமிழர்களின் தாய்மொழி. தமிழ், திராவிட மொழிக் குடும்பத்தின் முக்கிய மொழிகளில் ஒன்றும் செம்மொழியும் ஆகும். தென்னிந்தியாவில் தமிழ் நாடு, பாண்டிச்சேரி மாநிலங்களிலும், இலங்கையிலும், சிங்கப்பூரிலும் அதிக அளவில் பேசப்படும் இம்மொழி, துபாய், மலேசியா, தென்னாபிரிக்கா, மொரீசியசு, பிஜி, ரீயுனியன், டிரினிடாட் போன்ற பல நாடுகளிலும் சிறிய அளவில் பேசப்படுகிறது. 1996-ம் ஆண்டு புள்ளி விவரப்படி உலகம் முழுவதிலும் 85 மில்லியன் மக்களால் பேசப்பட்டு, ஒரு மொழியை, தாய்மொழியாகக் கொண்டு பேசும் மக்களின் எண்ணிக்கை அடிப்படையில் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட மொழிகளின் பட்டியலில், தமிழ், பதினெட்டாவது இடத்தில் உள்ளது. 2,300 ஆண்டுகளுக்கும் மேல் பழமை வாய்ந்த இலக்கிய மரபைக் கொண்டுள்ள தமிழ் மொழி, தற்போது வழக்கில் இருக்கும் ஒருசில செம்மொழிகளில் ஒன்றாகும். <div>**தமிழ் குறித்து மேலும் அறிய...**
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்

இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் வைணவ வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான சிறப்பு கட்டுரை என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  
தாங்களும் வைணவ வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான சிறப்பு பக்கங்களைப் **பரிந்துரைக்கலாம்**. (காப்பகமானது காட்சிப்படுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)  
;வடிவமைப்பு  
<pre>  
</pre>
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்

## காப்பகம்

### 1 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/1
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்

## காப்பகம்

### 2 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/2
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்

## காப்பகம்

### 3 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/3
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்

## காப்பகம்

### 4 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/4
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்

## காப்பகம்

### 5 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/5
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்

## காப்பகம்

### 6 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/6
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்

## காப்பகம்

### 7 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/7
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்

## காப்பகம்

### 8 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/8
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்

## காப்பகம்

### 9 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/9
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்

## காப்பகம்

### 10 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரை/10
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புக் கட்டுரைகள்

## பரிந்துரைகள்

1. திருப்பதி
1. 108 வைணவத் திருத்தலங்கள்
1. திருமண்
1. நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம்
1. சக்ராயுதம்
1. பாஞ்சசன்யம்
1. தசவதாரம்
1. பாற்கடல்
1. மகாபாரதம்
1. இராமாயணம்
1. காளிங்க நர்த்தனம்
# வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்

இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் வைணவ வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான வைணவ அடியார் என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  
தாங்களும் சைவ சமய வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான சைவ அடியார்களைப் பற்றிய பக்கங்களைப் **பரிந்துரைக்கலாம்**. (காப்பகமானது காட்சிப்படுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)  
;வடிவமைப்பு  
<pre>  
</pre>
# வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்

## காப்பகம்

### 1 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/1
# வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்

## காப்பகம்

### 2 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/2
# வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்

## காப்பகம்

### 3 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/3
# வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்

## காப்பகம்

### 4 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/4
# வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்

## காப்பகம்

### 5 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/5
# வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்

## காப்பகம்

### 6 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/6
# வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்

## காப்பகம்

### 7 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/7
# வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்

## காப்பகம்

### 8 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/8
# வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்

## காப்பகம்

### 9 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/9
# வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்

## காப்பகம்

### 10 கட்டுரை

வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்/10
# வலைவாசல்:வைணவம்/வைணவ அடியார்கள்

## பரிந்துரைகள்

1. ஆண்டாள்
1. மணவாள மாமுனிகள்
1. இராமானுசர்
1. அனுமார்
1. கருடன்
1. நாரதர்
1. திருமகள்
1. ஆதிசேஷன்
1. ஆளவந்தார்
1. மீராபாய்
1. நாதமுனிகள்
# ஜெயந்தி (நடிகை)

**கமலா குமாரி** (6 சனவரி 1945 - 26 சூலை 2021), **ஜெயந்தி** (*Jayanthi*) என்ற தனது மேடைப் பெயரால் அறியப்படும் இவர், கன்னடத் திரைப்படத்துறை மற்றும் தமிழகத் திரைப்படத்துறையில் தனது பணிக்காக அறியப்பட்ட ஒரு இந்திய நடிகையாவார். 1960கள், 1970கள் மற்றும் 1980களின் முற்பகுதியில் இருந்து பல்வேறு வகை படங்களில் இவர் செய்த பங்களிப்புகளுக்காக குறிப்பிடப்பட்ட இவர் கன்னடம், தெலுங்கு, தமிழ், மலையாளம், இந்தி மற்றும் மராத்திய மொழிகளில் படங்கள் உட்பட 500 க்கும் மேற்பட்ட படங்களில் நடித்துள்ளார். ஏழு கர்நாடக மாநில திரைப்பட விருதுகள், நான்கு முறை சிறந்த நடிகையாகவும், இரண்டு முறை சிறந்த துணை நடிகையாகவும், சிறந்த நடிகைக்கான குடியரசுத் தலைவரின் பதக்கம் மற்றும் சிறந்த நடிகைக்கான இரண்டு பிலிம்பேர் விருதுகளையும் பெற்றார். இவர் கன்னடத் திரைய்லகின் "மிகவும் தைரியமான மற்றும் அழகான" நடிகையாக பல்வேறு ஊடகங்கள் மூலம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். இந்த தலைப்பு இவருக்கு கணிசமான விளம்பரத்தைப் பெற்றுத் தந்தது. கன்னடத் திரையுலகம் அவருக்கு "அபிநய சாரதே" ( நடிப்பில் சாரதா தேவி ) என்ற பட்டத்தை வழங்கி கௌரவித்தது.
# ஜெயந்தி (நடிகை)

## தொடக்ககால வாழ்க்கை

ஜெயந்தி 1945 ஆண்டு ஜனவரி 6 ஆம் தேதி பிரித்தானிய இந்திய மாகாணமான சென்னை மாகாணத்தின் பெல்லாரியில் பிறந்தார். இவரது தந்தை பாலசுப்ரமணியம் பெங்களூரில் உள்ள புனித ஜோசப் கல்லூரியில் ஆங்கிலப் பேராசிரியராகப் பணிபுரிந்தார். இவரது தாயார் சந்தானலட்சுமி. ஜெயந்தி மூன்று உடன்பிறப்புகளில் மூத்தவர் மற்றும் இரண்டு தம்பிகள் இருந்தனர். இவரது சிறுவயதில் பெற்றோர் பிரிந்து விட்டார்கள். இவரது தாயார் குழந்தைகளை அழைத்துக் கொண்டு சென்னைக்கு குடிபெயர்ந்தார். ஜெயந்தியின் தாயார் தனது மகளை பாரம்பரிய நடனக் கலைஞராக மாற்றுவதில் ஆர்வமாக இருந்தார். எனவே இவரை நடனப் பள்ளியில் சேர்ந்தார். நடனப் பள்ளியில் பிரபல தமிழ் நடிகை மனோரமா இவரது தோழியாக இருந்தார்.
# ஜெயந்தி (நடிகை)

## தொழில் வாழ்க்கை

### தொடக்க காலம்

சிறுவயதில் ஜெயந்தி தனக்கு பிடித்த நடிகரான என். டி. ராமராவை பார்க்க அரங்கத்திற்குச் சென்றார். அப்போது ராமராவ் இவரை தன்னுடன் நாயகியாக நடிக்க கேலியாகக் கேட்டார். பிற்காலத்தில் இந்த இணை *ஜகதேக வீருணி கதை*, *குல கவுரவம்*, *கொண்டவீதி சிம்ஹம்* மற்றும் *ஜஸ்டிஸ் சௌத்ரி* போன்ற வெற்றிகரமான படங்களில் நடித்தது. ஜெயந்தி குண்டாக இருந்ததாலும், நன்றாக நடனமாட முடியாததாலும் பெரும்பாலான நேரங்களில் கேலி செய்யப்பட்டார். இளமைப் பருவத்தில், சில தமிழ் மற்றும் தெலுங்கு படங்களில் ஒரு சில சிறு வேடங்களில் நடிக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. பிரபல திரைப்பட இயக்குநர் ஒய்.ஆர்.சுவாமி இவருக்கு ஒரு வாய்ப்பளித்தார். அவர் ஜெயந்தியை *ஜேனு கூடு* என்றா படத்தில் ஜெயந்தி என்ற பாத்திரத்தில் நடிக்க வைத்தார். பின்னர் இதுவே இவரது திரைப்பெயரானது. ஜெயந்தி கன்னடத் திரை நடிகர் ராஜ்குமாருடன் 40க்கும் மேற்பட்ட படங்களில் நடித்துள்ளார்.
# ஜெயந்தி (நடிகை)

## கன்னடத் திரைப்படத் துறையும், பெயர் மாற்றமும்

கன்னடத் திரைப்படத் துறையில் ஜெயந்தி அன்றைய புகழ் பெற்ற நட்சத்திரங்கள் அனைவருடனும் நடித்துள்ளார். கே. எஸ். அஸ்வத், பண்டாரி பாய், ஜெயஸ்ரீ, உதயகுமார், கல்யாண்குமார் போன்றவர்களுடன் நடித்துள்ளார். இவர் நடித்த படங்களில் *மிஸ் லீலாவதி* மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது. இந்த படத்தில் சிறு வயது பெண்ணாக நடித்தார்.இது தேசிய விருது பெற்ற திரைப்படம் ஆகும் .
# ஜெயந்தி (நடிகை)

## கவர்ச்சியின் முன்னோடி

மிஸ் லீலாவதியில் கன்னட திரைப்பட வரலாற்றில் முதல் முறையாக ஜெயந்தி இரவு நேர உடைகளை அறிமுகப்படுத்தினார். கன்னடத் திரையில் முதன்முதலாக நவீன காலணிகளை மிகவும் அறிமுகப்படுத்தியதற்காக இவர் பாராட்டப்பட்டார். இவர் தான் கன்னடத்தில் முதன் முதலாக நீச்சலுடை அணிந்து நடித்தார். தமிழ்த் திரைப்படத்தில் பட்டணத்தில் பூதம் என்ற படத்தில் கே. ஆர். விஜயா முதன் முதலில் நீச்சல் உடையில் தோன்றினார்.
# ஜெயந்தி (நடிகை)

## தமிழ் சினிமாவில் இவரது பங்கு

இவர் இயக்குநர் கே. பாலசந்தரின் முதன்மை கதாநாயகி ஆனார். எதிர் நீச்சல், இரு கோடுகள், பாமா விஜயம், புன்னகை, வெள்ளிவிழா, கண்ணா நலமா போன்ற படங்களிலும் , ம. கோ. இராமச்சந்திரன் உடன் படகோட்டி (திரைப்படம்) மற்றும் முகராசி யிலும் நடித்தார். ஜெமினி கணேசன், முத்துராமன், ஜெய்சங்கர் ஆகியோருடன் அதிகமான படத்தில் நடித்துள்ளார் .
# ஜெயந்தி (நடிகை)

## சொந்த வாழ்க்கை

இவரது முதல் கன்னடப் படம் *ஜீனு கூடு*. இந்தப் படத்தின் இயக்குநர் பெக்கெட்டி சிவராமை திருமணம் செய்து கொண்டார். இவருக்கு கிருஷ்ணகுமார் என்ற ஒரு மகன் இருக்கிறார்.
# ஜெயந்தி (நடிகை)

## விருதுகள்

*மிஸ் லீலாவதி* என்ற திரைப்படத்திற்காக அப்போதைய பிரதமர் இந்திரா காந்தியின் கையால் தேசிய விருதினை பெற்று கொண்டார்.
# ஜெயந்தி (நடிகை)

## மறைவு

சில ஆண்டுகளாக ஆஸ்துமாவால் பாதிக்கப்பட்டுச் சிகிச்சை பெற்று வந்த இவர், பெங்களூரில் உள்ள தனது வீட்டில் 2021 சூலை 26 அன்று காலமானார்.
# சக்கரத்தாழ்வார்

**சக்கரத்தாழ்வார்** என்பவர், திருமாலின் ஆயுதங்களில் ஒன்றான சக்கராயுதத்தின் உருவமாக கருதப்பெறுகிறார். இவர் சுதர்சனர், திருவாழியாழ்வான், சக்கரம், திகிரி என்றும் அறியப்பெறுகிறார். இவர் பதினாறு கைகளை கொண்டவராகவும், சில இடங்களில் முப்பத்திரண்டு கைகள் கொண்டவராகவும் அறியப்பெறுகிறார். திருமால் கோவில்களில் சக்கரத்தாழ்வாருக்கென தனி சந்நிதி காணப்பெறுகிறது.
# சக்கரத்தாழ்வார்

## பெயர் விளக்கம்

சக்கரத்தாழ்வாரை சக்கரத்தான் என்றும் கூறுவர். ஆழ்வார்கள் இவரை திருவாழியாழ்வான் என்கின்றனர். பெரியாழ்வார் சக்கரத்தாழ்வாரை சோதி வலத்துறையும் சுடராழியும் பல்லாண்டு என்று வாழ்த்துகிறார்.  
சுவாமி தேசிகன் என்பவர் சக்கரத்தாழ்வரை *சக்ர ரூபஸ்ய சக்ரிண* என போற்றுகிறார். இதற்கு திருமாலுக்கு இணையானவர் என்று பொருளாகும். அத்துடன் சுவாமி தேசிகன் சுதர்ஸனாஷ்டகம் என்ற நூலினையும் சக்கரத்தாழ்வாரைப் போற்றி எழுதியுள்ளார்.
# சக்கரத்தாழ்வார்

## சக்கரத்தாழ்வாரின் ஆயுதங்கள்

சக்கரத்தாழ்வார் தனது பதினாறு ஆயுதங்களை கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.
# சக்கரத்தாழ்வார்

## சக்கரத்தாழ்வாரின் ஆயுதங்கள்

### வலக்கையில் வைத்திருக்கும் ஆயுதங்கள்

1. சக்கரம்
1. மால்
1. குந்தம்
1. தண்டம்
1. அங்குசம்
1. சதாமுகாக்கனி
1. மிஸ்கிரிசம்
1. வேல்
# சக்கரத்தாழ்வார்

## சக்கரத்தாழ்வாரின் ஆயுதங்கள்

### இடக்கையில் வைத்திருக்கும் ஆயுதங்கள்

1. பாஞ்ச சண்யம்
1. சாரங்கம்
1. பாசம்
1. கலப்பை
1. வஜ்ராயுதம்
1. கதை
1. உலக்கை
1. திரிசூலம்
# சக்கரத்தாழ்வார்

## இவற்றையும் காண்க

- கருடன்
- சிவபெருமான்
- திருமகள்
# வலைவாசல்:வைணவம்/தகவல்கள்/1

- திருவல்லிக்கேணி பார்த்தசாரதி கோவிலில் திருமால் பார்த்தசாரதி திருக்கோலத்தில் மீசையுடன் காணப்பெறுகிறார். மேலும் சக்கராயுதம் இன்றியும் காணப்பெறுகிறார்.
- திருவரங்கத்தில் உள்ள வசந்த மண்டபத்தில் இராமானுசரின் உடல் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது. இதற்கு தானான திருமேனி என்று பெயர்.  
| <div>**...முன்மொழிய**</div> | } |
| --- | --- |
# வலைவாசல்:வைணவம்

<div><><font size="+0.5" >**வைணவ வலைவாசல்**</font> </div>
<div100%" cellpadding="5" cellspacing="10"
| |  
<div>  
|}  
</div>  
<div></div>  
| <h2 id="mp-tfa-h2">சிறப்புக் கட்டுரைகள்</h2> |  |
| --- | --- |
| <div id="mp-tfa">  
</div> | } |
| |  
| <div id="mp-itn">  
</div> | } |
| --- | --- |
|}  
|}  
| <h2 id="mp-tfa-h2">பகுப்புகள்</h2> |  |
| --- | --- |
| <div id="mp-tfa">
</div> | } |
| |  
| <div id="mp-itn">  
</div> | } |
| --- | --- |
|}  
<div>  
<div>  
|}  
</div>  
</div>  
|}
# புவா பாலா கிராமம்

**புவா பாலா கிராமம்** அல்லது **கம்போங் புவா பாலா** என்பது (மலாய்: *Kampung Buah Pala*; ஆங்கிலம்: *High Chaparral*; சீனம்: 布亚帕拉) மலேசியா, பினாங்கு மாநிலத்தில், குளுகோர் பகுதியில் ஒரு கிராமம் ஆகும். தமிழர்கள் நிறைந்த ஒரு குடியிருப்புப் பகுதியாக இருந்தது.  
1999-ஆம் ஆண்டிற்கு முன்னர் அந்தக் கிராமத்தில் 45 இந்தியர்க் குடும்பங்களைச் சார்ந்தவர்கள் வாழ்ந்தார்கள். சாதாரண உடலுழைப்பு வேலைகளிலும், மாடு கன்றுகளை வைத்துப் பிழைப்பு நடத்தி வந்தனர். பினாங்கு மாநிலத்தின் உயர் மேம்பாட்டுத் திட்டத்திற்காக கம்போங் புவா பாலா கிராமம் விற்கப்பட்டது. வரலாற்றுப் பூர்வமான அந்தக் கிராமம் பின்னர் சன்னம் சன்னமாக உடைக்கப் பட்டது.
# புவா பாலா கிராமம்

## வரலாறு

மலாய் மொழியில் புவா பாலா என்பது ஜாதிக்காயைக் குறிக்கும். இந்த ஜாதிக்காய் பினாங்கின் பிரபல உணவுப் பொருள் ஆகும்.  
இந்தக் காயைப் பல வடிவங்களில் ஒரு நொறுங்குத் தீனியாக விற்கிறார்கள். உலர வைத்து உப்பில் ஊறவைத்து பல வகையான வண்ணப் பொட்டலங்களில் விற்கறு வருிறார்கள். பினாங்குத் தீவிற்குச் சுற்றுலா வரும் பலரும் அவற்றை வாங்கிப் போவார்கள்.
# புவா பாலா கிராமம்

## வரலாறு

### ஹாய் செப்பரல்

கம்போங் புவா பாலாவிற்கு *ஹாய் செப்பரல்* எனும் மற்றொரு பெயரும் உண்டு. 1960-ஆம் ஆண்டுகளில் *ஹாய் செப்பரல்* எனும் தொலைக்காட்சித் தொடர் மலேசியர்களிடையே மிகப் பிரபலமான நிகழ்ச்சியாக விளங்கியது. அந்தக் கறுப்பு வெள்ளைத் தொடரின் தாக்கத்தினால், புவா பாலா கிராமத்திற்கு *ஹாய் செப்பரல்* எனும் அடைமொழிப் பெயர் கிடைத்தது.  
இந்தப் புவா பாலா கிராமத்தில் இப்போது ஜாதிக்காய் விளைவது இல்லை. புவா பாலா எனும் பெயர் மட்டுமே மிஞ்சி இருக்கிறது. பினாங்கு வாழ் மக்களுக்கே முன்பு அதிகம் தெரிந்திராத இந்தக் கிராமம், அண்மையில் மலேசியாவில் மட்டும் அல்ல உலகச் செய்திகளிலும் அதிகம் பேசப்பட்டது. இந்தக் கிராமம் மலேசியாவில் இந்தியர்களின் வாழ்க்கை நிலைமைக்கு ஒரு கேள்விக் குறியாக ஆகிவிட்டதுதான் அதற்குக் காரணமாக அமைகின்றது.
# புவா பாலா கிராமம்

## வரலாறு

### தமிழர்களின் பாரம்பரியத்தைப் பறைச்சாற்றிய கிராமம்

புவா பாலா கிராமம், பினாங்கு மாநிலத்தில் தமிழர்களின் பாரம்பரியத்தைக் கடந்த 200 ஆண்டுகளாக பறைச்சாற்றி வந்த ஒரு பழம்பெரும் கிராமமாகக் கருதப்பட்டது.  
கம்போங் புவா பாலா நெருக்கடி மிக்க ஜார்ஜ் டவுன் நகரத்தின் தென்கிழக்கில் மிக விலையுள்ள நிலத்தில், நவீன குடியிருப்புக்களுக்கு மத்தியில் அமைந்து இருந்தது. அந்தக் கிராமத்தில் 45 இந்தியக் குடும்பங்களைச் சார்ந்தவர்கள் சாதாரண வேலைகளிலும், மாடு கன்றுகளை வைத்துப் பிழைப்பு நடத்தியும் வந்தனர்.
# புவா பாலா கிராமம்

## வரலாறு

### காலம் தவறிய எளிய கிராமம்

அங்கே இருந்தவை அனைத்தும் குடிசை வீடுகள்; மாட்டுத் தொழுவங்கள்; பால் விநியோகிப்பாளர்களின் தற்காலிக இருப்பிடங்கள். ஆண்டுக்கு ஒரு முறை அங்கே பொங்கல் விழா நடைபெறும். பினாங்குத் தீவின் மையத்தில், இப்படி காலம் தவறிப் போன ஓர் எளிய கிராமம்.  
2000 ஆம் ஆண்டுகளில் உயர் மேம்பாட்டு திட்டத்திற்காக கம்போங் புவா பாலா கிராமம் விற்கப்பட்டது. வரலாற்றுப் பூர்வமான அந்த கிராமம் உடைபடக்கூடாது என்பதற்காக கிராம மக்கள் போராட்டம் நடத்தினர். அந்த இடம் இடிக்கப்பட வேண்டும் என்ற உயர்நீதிமன்றத்தின் உத்தரவினால் கிராம மக்கள் கட்டாயமான நிலையில் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். இப்போது அந்த இடத்தில் இரட்டை அடுக்குமாடி வீடுகள் கட்டப்பட்டுள்ளன.
# புவா பாலா கிராமம்

## வரலாறு

### டேவிட் பிரவுன் நிலச்சுவான்தாரர்

1812 ஆம் ஆண்டு, டேவிட் பிரவுன் எனும் பிரித்தானியர் முதன்முதலாகக் குளுகோரில் குடியேறினார் கம்போங் புவா பாலா அமைந்து இருக்கும் இடம் 200 ஆண்டுகளுக்கு முன் பிரித்தானிய காலனி ஆட்சியில் டேவிட் பிரவுன் எனும் நிலச்சுவான்தாரருக்குச் சொந்தமாக இருந்தது.  
புக்கிட் குளுகோர் பகுதியில் அவருக்கு ஏராளமான நிலங்கள் சொந்தமாக இருந்தன. அந்த நிலங்களில் தேங்காய், ஜாதிக்காய் போன்றவற்றைப் பயிரிட்டிருந்தார். இந்தத் தோட்டங்களில் ஏராளமான இந்தியர்கள் குறிப்பாகத் தமிழர்கள், அவரின் கீழ் வேலை செய்து வந்தார்கள். இந்தப் பகுதி முழுவதும் *பிரவுன் எஸ்டேட்* என்றே வழங்கப்பட்டு வந்தது. இன்றும் அவருடைய பெயரில் குளுகோரில் ஓர் வீடமைப்பு பகுதியும், சில சாலைகளின் பெயர்களும் இருக்கின்றன.  
அந்தக் காலத்தில், அதாவது 1800களில் புவா பாலா கிராமப்பகுதி அடர்ந்த காடுகளால் சூழ்ந்து இருந்தது. சாலை வசதிகள் எதுவும் இல்லை. பின்னர், 1930 களில் ஏறக்குறைய 60 - 70 இந்தியத் தொழிலாளர்கள், அங்கிருந்த தென்னந் தோப்புகளில் கள் பானம் இறக்கும் தொழிலில் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
# புவா பாலா கிராமம்

## வரலாறு

### கிராம மக்களை வெளியேற்றும் நடவடிக்கை

கம்போங் புவா பாலா நெருக்கடி மிக்க ஜார்ஜ்டவுனின் தென்கிழக்குப் பகுதியில் மிக விலை உயர்ந்த நிலத்தில், நவீன குடியிருப்புக்களுக்கு மத்தியில் அமைந்து இருந்தது. கிராமத்தில் குடியிருந்த அனைவரும் சாதாரண வேலைகளிலும், மாடு கன்றுகள் வைத்துப் பிழைப்பு நடத்தி வந்தார்கள்.  
குடிசை வீடுகள்; மாட்டுத் தொழுவங்கள்; பால் விநியோகிப்பாளர்களின் குடிசைகள். செல்வ வளமிக்க ஒரு பெருநகரில் இப்படி ஓர் எளிய கிராமம் வீடமைப்புத் திட்டங்களுக்காகக் கம்போங் புவா பாலா கிராமம் தேவைப்பட்டது. அங்கு வாழ்ந்த தமிழர்களை வெளியேற்ற பல்வகையான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.  
2000 ஆம் ஆண்டுகளில் உயர் மேம்பாட்டு திட்டத்திற்காக கம்போங் புவா பாலா கிராமம் விற்கப்பட்டது. வரலாற்றுப் பூர்வமான அந்த கிராமம் உடைபடக்கூடாது என்பதற்காக கிராம மக்கள் போராட்டம் நடத்தினர். அந்த இடம் இடிக்கப்பட வேண்டும் என்ற உயர்நீதிமன்றத்தின் உத்தரவினால் கிராம மக்கள் கட்டாயமான நிலையில் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.  
இறுதியாக, இந்தப் பிரச்னையில் மலேசியப் பிரதமர் டத்தோ ஸ்ரீ நஜீப் துன் ரசாக் தலையிட்டார். அதைத் தொடர்ந்து, பரிதவித்துக் கொண்டிருந்த ஒன்பது குடும்பங்களுக்கும் புதிய வீடுகள் வழங்கப்பட்டன. தற்காலிக நிலப்பட்டா வைத்திருந்தவர்களுக்கு வீடுகள் கொடுக்கப்பட்டன. அவர்களின் குடும்பங்களுக்கு மேலும் 9 வீடுகளும் வழங்கப்பட்டன.  
2013 ஜனவரி மாதம், புவா பாலா கிராம மக்களுக்கு, நூஸ்மெட்ரோ மேம்பாட்டு நிறுவனம், பட்டர்வொர்த், தெலுக் ஆயேர் தாவாரில் இரட்டை மாடி வீடுகளைக் கட்டி கொடுத்தது. அவர்கள் 2013 ஜனவரி 19 இல் அங்கு தைப் பொங்கலைக் கொண்டாடினார்கள். அந்த நிகழ்ச்சிக்கு புக்கிட் குளுகோர் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் கர்பால் சிங் தலைமை தாங்கினார். ஸ்ரீ டெலிமா சட்டமன்ற உறுப்பினர் நேதாஜி இராயரும் கலந்து கொண்டார்.
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படங்கள்

இது விக்கிப்பீடியாவிலுள்ள சிறப்புப் படங்களைக் கண்டறிந்து தகுந்த விளக்கமளித்து விக்கிப்பீடியா வைணவ வலைவாசலில் காட்சிபடுத்தும் திட்டமாகும்.  
இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் வைணவ வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான சிறப்புப் படம் என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  
தாங்களும் இந்து சமய வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான சிறப்பு படத்தினை **பரிந்துரைக்கலாம்**. (காப்பகமானது காட்சிப்படுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படங்கள்

## வடிவ உள்ளீடு

<pre>  
</pre>
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படங்கள்

## 1

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படம்/1
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படங்கள்

## 2

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படம்/2
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படங்கள்

## 3

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படம்/3
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படங்கள்

## 4

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படம்/4
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படங்கள்

## 5

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படம்/5
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படங்கள்

## 6

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படம்/6
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படங்கள்

## 7

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படம்/7
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படங்கள்

## 8

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படம்/8
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படங்கள்

## 9

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படம்/9
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படங்கள்

## 10

வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படம்/10
# வலைவாசல்:வைணவம்/சிறப்புப் படங்கள்

## பரிந்துரைகள்

1. படிமம்:சக்கராயுதம்.jpg
1. படிமம்:Vadagalai Tiruman.JPG
1. படிமம்:Thengalai thiruman.jpg
1. படிமம்:Laksmi-Saligram.jpg
1. படிமம்:சடாரி.jpg
# வலைவாசல்:வைணவம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் வைணவ வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான உங்களுக்குத் தெரியுமா என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  
தாங்களும் வைணவ வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான தகவலை **பரிந்துரைக்கலாம்**. (காப்பகமானது காட்சிப்படுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)  
;வடிவமைப்பு  
<pre>  
-
-
-
-
-  
| <div>**...முன்மொழிய**</div> | } |
| --- | --- |  
<noinclude>
</noinclude>  
</pre>
# வலைவாசல்:வைணவம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 1

வலைவாசல்:வைணவம்/தகவல்கள்/1
# வலைவாசல்:வைணவம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 2

வலைவாசல்:வைணவம்/தகவல்கள்/2
# வலைவாசல்:வைணவம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 3

வலைவாசல்:வைணவம்/தகவல்கள்/3
# வலைவாசல்:வைணவம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 4

வலைவாசல்:வைணவம்/தகவல்கள்/4
# வலைவாசல்:வைணவம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 5

வலைவாசல்:வைணவம்/தகவல்கள்/5
# வீணை குப்பய்யர்

**வீணை குப்பய்யர்** (1798–1860) தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த வீணை இசைக் கலைஞரும், கருநாடக இசைப் பாடலாசிரியரும் ஆவார். இவர், சங்கீத மும்மூர்த்திகளில் ஒருவரான தியாகராஜரின் மாணவர். குப்பய்யர் தனது பாடல்களைத் தெலுங்கு மொழியில் எழுதியுள்ளார்.
# வீணை குப்பய்யர்

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு

குப்பய்யர் 1798ஆம் ஆண்டு சென்னைக்கு அருகிலுள்ள திருவொற்றியூரில் பிறந்தார். இவரின் தந்தை 'வீணை சாம்பமூர்த்தி' என்பவராவார். வீணை வாசிப்பதில் வல்லவரான தனது தந்தையிடம் வீணை வாசிக்கவும், இசையையும் கற்றார். தெலுங்கு, சமக்கிருத மொழிகளையும் கற்றார். தியாகராஜரிடம் மாணவராகச் சேர்ந்து கிருதிகளைக் கற்றார். தியாகராஜர் ஒருமுறை குப்பய்யரின் இல்லத்திற்கு வந்திருக்கிறார். இந்த வருகையை நினைவுகொள்ளும் விதமாகத் தனது 3 மகன்களில் ஒருவருக்கு 'தியாகராஜர்' எனப் பெயரிட்டார் குப்பய்யர். இந்தக் குழந்தையே பின்னாளில் ‘திருவொற்றியூர் தியாகையர்’ என்றழைக்கப்பட்டது. குப்பய்யர் 1860ஆம் ஆண்டு தனது 62ஆம் வயதில் காலமானார்.
# வீணை குப்பய்யர்

## இசைப்பணிகள்

தியாகராஜரால் ஊக்குவிக்கப்பட்டு தெலுங்கு மொழியில் வர்ணங்கள், கிருதிகள், கீர்த்தனைகளை எழுதியவர் குப்பய்யர். 'கோபாலதாச' என்பது இவரின் முத்திரையாகும்.  
இவர் செய்துள்ள இசை வடிவங்கள்:
- வெங்கடேஸ்வர பஞ்சரத்னம்
- காளஹஸ்தீச பஞ்சரத்னம்
- சாமுண்டேஸ்வரி பஞ்சரத்னம்  
இவரின் மாணவர்கள்:
- கொத்தவாசல் வெங்கட்ராமையர்
- பொன்னுசாமி
- சீதாராமையர்
# வீணை குப்பய்யர்

## பெற்ற பட்டங்களும் சிறப்புகளும்

- இசையின் பலதுறைகளில் சிறந்து விளங்கியதால், 'கானச் சக்ரவர்த்தி' எனும் பட்டம்.
- நாராயணகௌளை இராகம் பாடுவதில் வல்லவர் என்பதால், 'நாராயணகௌளை குப்பய்யர்' என்றழைக்கப்பட்டார்.
- 'பாடக குப்பய்யர்' என்றும் அழைக்கப்பட்டார்.  
- பக்கம் எண்:592, டாக்டர். கே. ஏ. பக்கிரிசாமிபாரதி எழுதிய 'இந்திய இசைக்கருவூலம்' எனும் நூல் (மூன்றாம் பதிப்பு, செப்டம்பர் 2006; வெளியீடு: குசேலர் பதிப்பகம், சென்னை - 78.)
# வீணை குப்பய்யர்

## வெளியிணைப்புகள்

- கர்னாட்டிக்கா.நெட் இணையதளம்
# உட்குலத்தின் குறியெண்

குலக் கோட்பாட்டில் *G* என்ற குலத்தின் உட்குலம் *H* இன் **குறியெண்** (Index) என்பது *G* இல் இருக்ககூடிய *H* இன் இணைக்கணங்களின் எண்ணிக்கையைக் குறிக்கும். *G* இல் *H* இன் குறியெண்ணின் குறியீடு: |*G*&nbsp;:&nbsp;*H*| அல்லது *G*&nbsp;:&nbsp;*H* அல்லது (*G*:*H*). ஒரு உட்குலத்தின் குறியெண் முடிவுறு அல்லது முடிவுறா எண்ணாக அமையலாம்.  
எடுத்துக்காட்டு:
**Z** , முழு எண்களின் கணம் கூட்டல் செயலியைப் பொறுத்து ஒரு குலம். அதன் ஒரு உட்குலம் 2**Z** (இரட்டை முழு எண்களின் கணம்). **Z** இல் உட்குலம் 2**Z** க்கு இரண்டு இணைக்கணங்கள் உள்ளன. (ஒன்று இரட்டை முழு எண்கள் கணம். மற்றது ஒற்றை எண்களின் கணம்).  
எனவே **Z** இல் 2**Z** இன் குறியீடு:
:<math>|\mathbf{Z}:2\mathbf{Z}| = 2</math>  
பொதுவாக,
:<math>|\mathbf{Z}:n\mathbf{Z}| = n</math>, இங்கு *n* ஏதேனும் ஓர் நேர் முழு எண்.  
*N* என்பது குலம் *G* இன் இயல்நிலை உட்குலம் எனில், *G* இல் *N* இன் குறியெண் காரணி குலம் *G*&nbsp;/&nbsp;*N* இன் வரிசைக்குச் சமமாக இருக்கும்.  
*G* ஒரு முடிவுறா குலம் எனில் அதன் ஒரு உட்குலம் *H* இன் குறியெண் ஒரு பூச்சியமில்லா முதல் எண் (cardinal number). மேலுள்ள எடுத்துக்காட்டிலுள்ளபடி அம் முதல் எண் ஒரு முடிவுறு எண்ணாகவும் இருக்கலாம்.  
*G* , *H* இரண்டும் முடிவுறு குலங்கள் எனில் *G* இல் *H* இன் குறியெண்:
:<math>|G:H| = \frac{|G|}{|H|}.</math>
இது லாக்ராஞ்சியின் தேற்றத்தின் முடிவாகும். இக்குறியெண் கண்டிப்பாக ஒரு நேர் முழுஎண்.
# உட்குலத்தின் குறியெண்

## பண்புகள்

உட்குலத்தின் குறியெண்ணின் சில பண்புகள் கீழே தரப்பட்டுள்ளன.
- *G* இன் உட்குலம் *H* ; *H* இன் உட்குலம் *K* எனில்
::<math>|G:K| = |G:H|\,|H:K|.</math>  
- *H* ,*K* இரண்டும் *G* இன் உட்குலங்கள் எனில்:
::<math>|G:H\cap K| \le |G : H|\,|G : K|,</math>
:இங்கு *HK*&nbsp;=&nbsp;*G* எனில் சமன்பாட்டுக்குறி பொருந்தும். (|*G*&nbsp;:&nbsp;*H*&nbsp;&cap;&nbsp;*K*| முடிவுறு எண் எனில், *HK*&nbsp;=&nbsp;*G* என இருந்தால், இருந்தால் மட்டுமே சமன்பாட்டுக் குறி பொருந்தும்.)  
- இதற்கு சமானமாக:
*H* ,*K* இரண்டும் *G* இன் உட்குலங்கள் எனில்:
::<math>|H:H\cap K| \le |G:K|,</math>
:இங்கும் *HK*&nbsp;=&nbsp;*G* எனில் சமன்பாட்டுக்குறி பொருந்தும். (|*G*&nbsp;:&nbsp;*H*&nbsp;&cap;&nbsp;*K*| முடிவுறு எண் எனில், *HK*&nbsp;=&nbsp;*G* என இருந்தால், இருந்தால் மட்டுமே சமன்பாட்டுக் குறி பொருந்தும்.)  
- If *G* , *H* இரண்டும் குலங்கள்; *φ*:&nbsp;*G*&nbsp;→&nbsp;*H* ஒரு காப்பமைவியம் எனில்:
::<math>|G:\operatorname{ker}\;\varphi|=|\operatorname{im}\;\varphi|.</math>
# உட்குலத்தின் குறியெண்

## எடுத்துக்காட்டுகள்

- சமச்சீர் குலம் <math>S_n,</math> இல் மாறிசைக்குலம் <math>A_n</math> இன் குறியெண் 2. எனவே <math>A_n</math> ஒரு இயல்நிலை உட்குலம் ஆகும்.
- செங்குத்துக் குலம் *O*(*n*) இல் அதன் உட்குலமான சிறப்பு செங்குத்து குலம் *SO*(*n*) இன் குறியெண் 2. எனவே அது ஒரு இயல்நிலை உட்குலம்.
- கட்டற்ற ஏபெல் குலம் **Z**&nbsp;⊕&nbsp;**Z** -க்கு குறியெண் 2 கொண்ட மூன்று உட்குலங்கள் உள்ளன:
::<math>\{(x,y) \mid x\text{ is even}\},\quad \{(x,y) \mid y\text{ is even}\},\quad\text{and}\quad
\{(x,y) \mid x+y\text{ is even}\}</math>.  
- பொதுவாக, *p* ஒரு பகா எண் எனில், **Z**<sup>*n*</sup> குலத்திற்கு, குறியெண் *p* கொண்ட (*p*<sup>*n*</sup>&nbsp;&minus;&nbsp;1) / (*p*&nbsp;&minus;&nbsp;1) எண்ணிக்கையிலான உட்குலங்கள் உள்ளன.
- இதேபோல் கட்டற்ற குலம் *F*<sub>*n*</sub> க்கு, குறியெண் *p* உடைய *p*<sup>*n*</sup>&nbsp;&minus;&nbsp;1 எண்ணிக்கையிலான உட்குலங்கள் உள்ளன.
- ஒரு முடிவுறா இருமுகக் குலத்திற்கு குறியெண் 2 கொண்ட ஒரு சுழல் உட்குலம் இருக்கும், மேலும் அது இயல்நிலை உட்குலமாக இருக்கும்.
# Module:Main page/doc

இந்த லுவா (Lua) நிரலானது மே 26, 2013 அன்று சென்னையில் நடந்த திறந்த வார இறுதிகள் நிகழ்வில் விக்கிமீடியா பணியாளர் யுவராஜ் பாண்டியன் மற்றும் தமிழ் விக்கிப் பயனர் சூர்யபிரகாசாலும் உருவாக்கப்பட்டது.  
இதன் நோக்கம் முதற்பக்க இற்றைப்படுத்தலை தானியாக்கம் (automation) செய்வது ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, தற்போதைய நிலவரப்படி முதற்பக்கக் கட்டுரைகள், உங்களுக்குத் தெரியுமா, முதற்பக்கப் படம், வலைவாசல் அறிமுகம், பயனர் அறிமுகம், பட்டியல் அறிமுகம் ஆகிய அனைத்துமே Mainpage v2 என்ற வார்ப்புருவில் நேரடியாக அதனதன் பராமரிப்பாளார்களால் குறிப்பிட்ட கால இடைவெளிகளில் தொடர்ச்சியாக மாற்றப்பட்டு வருகின்றன.  
ஒரு சில வேளைகளில், சரியான நேரத்தில் பராமரிப்பாளர்களால் அவற்றை இற்றைப்படுத்த முடியாமல் போய்விடுகிறது. இந்த இக்கட்டான சூழலைச் சரி செய்யவேண்டும் என்பதற்காகவே இந்த நிரல் எழுதப்பட்டது. ஆங்கில விக்கியில் இது போன்ற நிரல்களின் மூலமாகவே முதற்பக்கம் தினமும் (குறிப்பிடத்தக்கது) இற்றைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால், நம்மிடம் உள்ள குறைவான மனித வளத்தால் நம்மால் தினமும் இற்றைப்படுத்த முடியாத நிலை உள்ளது. ("இன்று" பகுதி தவிர; இது விக்கிக் குறிமுறை மூலம் தினமும் மாற்றப்படுகிறது)  
:கட்டுரைகள் ஒரு வாரத்திற்கு ஒரு முறை ஞாயிற்றுக் கிழமைகளிலும
:உங்களுக்குத் தெரியுமா பகுதி வாரத்திற்கு ஒரு முறை புதன் கிழமைகளிலும்
:சிறப்புப் படம் பகுதி வாரத்திற்கு இரு முறை புதனன்றும் ஞாயிறன்றும்
:வலைவாசல் பகுதி தற்போதைக்கு மாதம் ஒரு முறையும்
:பட்டியல் பகுதியும் மாதம் ஒரு முறையும் இற்றைப்படுத்தப்படுகிறது.  
இவற்றுக்காக ஒவ்வொரு முறையும் பராமரிப்பாளர்கள் அனைவரும் Main page v2 வார்ப்புருவில் கைவைப்பதற்குப் பதிலாக, அவர்களுக்குத் தோதான நேரத்தில் அவர்கள் தேவையான உள்ளடக்க வார்ப்புருவை மட்டும் உருவாக்கி விட்டால் போதுமானது. தானாகவே, இந்த நிரல் அதனை இற்றைப்படுத்திவிடும். இதிலுள்ள இன்னொரு வசதி என்னவென்றால், குறிப்பிட்ட நாளுக்கான உள்ளடக்கம் இல்லையெனில் (நாம் உருவாக்காமல் விட்டிருந்தால்) அது அதற்கு முந்தைய வார்ப்புருவை அப்படியே எடுத்துக் கொள்ளும். (எடுத்துக்காட்டாக ஞாயிறுக்கான சிறப்புப் படம் இற்றைப்படுத்தப்படாமலிருப்பின் புதனன்று உருவாக்கப்பட்ட சிறப்புப் படம் அப்படியே காட்சியளிக்கும்). எனவே, முதற்பக்கத்தில் "சிவப்பு இணைப்பு" வரும் என்ற அச்சம் தேவையில்லை.
# Module:Main page/doc

### தெரிந்த சிக்கல்கள்

பாலா சுட்டிக்காட்டியவை:  
1) தற்போது நாம் முதற்பக்க துணை வார்ப்புருகளை under construction போட்டு உருவாக்கி விடுகிறோம். அவை அந்த தேதி வரும் போது தயாராகாது சில சமயம் draft ஆகவே இருக்கும். இபோதுள்ள நிரலில் அப்படியே எடுத்துப் போட்டு விடுமே. எடுத்துக் காட்டு மே 29 வுக்கு ஒரு உ.தெ பக்கம் உருவாக்கி விட்டு அதைப் பாதி நிரப்பி “under construction" போட்டு வைத்து விட்டு மே 29 அன்று வரை விட்டு விட்டால். அன்று முழுமையடையாத அந்தப் பக்கம் அப்படியே முதற்பக்கத்துக்குப் போய் விடும். இதனைத் தவிர்க்க வேண்டும்.  
2) வார்ப்புரு தலைப்புகளில் வரும் மாதப் பெயர் வேறுபாடுகள் (ஜூன vs சூன். மார்ச் vs மார்ச்சு, முதலியன). இதற்கு பதிலாக மாத எண்ணிக்கையாகப் (1-12) பெயர் வைத்து மாற்றலாம்.
# Module:Main page/doc

### தீர்வுகள்

- முதல் சிக்கலுக்குத் தீர்வு சற்றே கடினம். அனைத்தும் பராமரிப்பாளர்களின் கையிலும் அவர்களுக்கு உதவுபவர்களின் கையிலும் அவர்கள் அனைவருக்கு உள்ள நேரத்தினால் மட்டுமே சாத்தியம். வார்ப்புரு முழுமையாக நிறைவடையாத நிலையில் (தற்போதைக்கு அது உங்களுக்குத் தெரியுமாவில் மட்டும் உள்ளது என்று நினைக்கிறேன்.) எனவே, {.{underconstruction}} வார்ப்புரு பயன்படுத்தபட்டுள்ளவற்றைச் சோதித்து அதையும் முந்தைய வார்ப்புருவைப் பயன்படுத்துமாறு செய்யலாம். யுவராஜிடமும் இதைப்பற்றிப் பேசுகிறேன். கூடிய விரைவில் இந்தப் பயன்பாடு மீண்டும் செயல்படுத்தப்பட்டு முழுமையான பயன்படுத்துமுறைகள் வழங்கப்படும்.
- இரண்டாவது சிக்கலுக்குத் தீர்வு எளிமை. மீடியாவிக்கியில் என்ன மாதப் பெயர்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றனவோ அதனையே அனைவரும் பொதுவாகப் பயன்படுத்துவது சிறப்பான தீர்வு.
# காஞ்சிபுரம் பவள வண்ணர் கோவில்

**திருப்பவள வண்ணம்** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் தமிழகத்தில் காஞ்சிபுரத்தில் உள்ளது.
# காஞ்சிபுரம் பவள வண்ணர் கோவில்

## வரலாறு

காஞ்சிபுராணம் என்னும் நூலில் இத்தலம் பற்றிய வரலாறு பேசப்படுகிறது. பிரம்மனின் யாகத்தைக் கலைக்க சரஸ்வதி தொடர்ந்து எத்தனையோ முயற்சிகள் செய்ய அத்தனையும் பயனின்றிப்போக ஒரு கொடிய அரக்கர் கூட்டத்தைப் படைத்து அனுப்பினாள். நொடிப்பொழுதில் அந்த அரக்கர் கூட்டத்தை அழித்து பெருமாள் ரத்தம் தோய நின்றார். இவ்வாறு ரத்தம் தோய பிரவாளேச வண்ணராக நின்றதால்
பிரவாளேசரானார் தூயதமிழில் பவள வண்ணமானார்.
# காஞ்சிபுரம் பவள வண்ணர் கோவில்

## இறைவன், இறைவி

இத்தலத்தின் இறைவன் பவள வண்ணர் மேற்கு நோக்கி நின்ற திருக்கோலத்தில் காட்சி தருகிறார். இறைவி பவள வல்லி என்ற பெயரில் தனிக்கோவில் கொண்டுள்ளார். இத்தலத் தீர்த்தம் சக்கர தீர்த்தம். விமானம் பிரவாள விமானம் என்ற அமைப்பைச் சேர்ந்தது.
# காஞ்சிபுரம் பவள வண்ணர் கோவில்

## சிறப்புகள்

திருமங்கையாழ்வாரால் மட்டும் பாடல் பெற்றது இத்தலம். இறைவனின் நிறத்தைக்கொண்டு பாடல் பெற்ற தலம் இது ஒன்றுதான். காஞ்சியில் காலாண்டார் தெருவில் அமைந்துள்ள இந்தப் பவள வண்ணர் கோவிலுக்கு எதிரிலேயே கம்மாளர் தெருவில் பச்சை வண்ணர் (மரகத வண்ணர்) கோவில் அமைந்துள்ளது. இவ்விரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று எதிர்த்திசையில் அமைந்துள்ளது. இவ்விரண்டு பெருமாள்களையும் கூர்ந்து நோக்கினால் வண்ண வேறுபாடுகளை உணரலாம். பச்சை வண்ணர் கோவில் பாடல் பெற்ற தலமல்ல. இங்கு வரும் பக்தர்கள் பவள வண்ணரை வழிபாடு செய்துவிட்டு பச்சை வண்ணரையும் வழிபட்டுச் செல்வதையே மரபு.
# காஞ்சிபுரம் பவள வண்ணர் கோவில்

## மங்களாசாசனம்

திருமங்கையாழ்வாரால் ஒரே ஒரு பாடலில் மட்டும் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்ட தலம் இது.  
<poem>
வங்கத்தால் மாமணி வந்துந்து முந்நீர் மல்லையாய்
மதிள் கச்சியூராய், பேராய்
கொங்கத்தார் வளங்கொன்றை யலங்கல் மார்வன்
குலவரையான் மடப்பாவை யிடப்பால் கொண்டான்
பங்கத்தாய் பாற்கடலாய் பாரின் மேலாய் பணி
வரையினுச் சியாய் **பவள வண்ணா**
எங்குற்றா யெம்பெருமான் உன்னை நாடி யேழையே
னிங்ஙணமே யுழிதருகேனே
</poem>
- திருநெடுந்தாண்டகம் 9 (2060)
# திருப்பரமேச்சுர விண்ணகரம்

**திருப்பரமேச்சுர விண்ணகரம்** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் தமிழகத்தில் காஞ்சிபுரத்தில் அமைந்துள்ளது.
# திருப்பரமேச்சுர விண்ணகரம்

## வரலாறு

இத்தலத்தைப் பற்றிக் குறிப்பாக எந்தப் புராணத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ளது என்பது தெரியவில்லை. ஆனால் புராண காலத்தில் இத்தலம் சர்ப்பச் சேத்திரம் என அழைக்கப்பட்டதாகவும், இறைவன் பரமபதநாதன் என்று ஆராதிக்கப்பட்டதாகவும் தல வரலாற்றின் மூலம் அறியமுடிகிறது. ஒரு காலத்தில் இக்கோயில் காசி யாத்திரை செல்வோர் தங்கிச் செல்லும் மடமாக இருந்தது. மிகச் சிறிய அளவினதாக இருந்த இத்தலம் பல்லவ மன்னன் இரண்டாம் நந்திவர்மன் (பொ.ஊ. 732–795) காலத்தில்தான் இன்றுள்ள நிலையில் 3 அடுக்குகளாக கட்டப்பட்டது.  
பரமேஸ்வரவர்மன் இத்தலத்தின் இறைவனருளால் பிறந்ததாகவும் இதை நினைவுபடுத்தும் முகமாக பரமேஸ்வரன் இக்கோவிலுக்கு 18 யானைகளைக் கொடுத்திருந்ததாகவும் கூறுவர். பரமேஸ்வரவர்மனுக்கு இப்பெருமான் 18 கலைகளை போதித்ததாகவும், அவைகளைச் சொல்வதற்காக எழுந்த நிலையில் நின்ற திருக்கோலத்திலும், சீடனுக்கு உபதேசித்தருள குருவாக அமர்ந்த திருக்கோலத்திலும், அவனுக்கு சேவை சாதிக்க கிடந்த திருக்கோலத்திலும் இருந்ததாகக் கூறுவர். இதனால் தான் பரமேஸ்வரவர்மன் இன்றுள்ள நிலையில் 3 அடுக்குகளாகக் கட்டி முதல் அடுக்கில் (கீழ் அடுக்கில்) பெருமாள் வீற்றிருந்த நிலையிலும், இரண்டாவது தளத்தில் அரங்கநாதனாக சயன திருக்கோலத்திலும், மூன்றாவது தளத்தில் நின்ற திருக்கோலத்திலும் இறைவனை எழுந்தருளச் செய்தார்.  
மூன்றாவது அடுக்கில் நின்ற திருக்கோலத்தில் அமைக்கப்பட்ட சிலை ஒரு சமயம் மழையின் போது உண்டான பேரிடியின் காரணமாகச் சிதலமடைந்த பிறகு அவ்விடத்தில் சுதையால் செய்யப்பட்ட சிலை வைக்கப்பட்டது. இது தவிர மற்ற இரண்டு தளத்திலும் உள்ள சிலைகள் கற்களில் வடிக்கப்பட்டவையாகும்.
# திருப்பரமேச்சுர விண்ணகரம்

## இறைவன் இறைவி

பரமபதநாதன், மேற்கு நோக்கி வீற்றிருந்த திருக்கோலத்தில் காட்சி தருகிறார். இறைவி வைகுந்த வல்லி. இத்தலத்தின் தீர்த்தம் ஐரம்மத தீர்த்தம். விமானம் முகுந்த விமானம் என்ற வகையைச் சேர்ந்தது.
# திருப்பரமேச்சுர விண்ணகரம்

## சிறப்புகள்

மாமல்லபுரத்தைப் போன்று கவினுறு சிற்பங்கள் இக்கோவிலின் உட்புறச் சுவற்றில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. பல்லவ மன்னர்களின் குடவரைக் கோவில் அமைப்பின்படி இத்தலத்தின் கருவறையும் அதைச் சுற்றியுள்ள பிரகாரம் மற்றும் தூண்கள் யாவும் ஒரே பாறையில் குடையப்பட்டதாகும். பல்லவ மன்னன் பரமேஸ்வரவர்மன் தனது அரசு சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து அலுவல்களிலும், தான் போர் மேற் செல்வதற்கும், இப்பெருமாளையே வழிபட்டு வெற்றிமேல் வெற்றி கண்டான். இவன் பாண்டியனை வென்றதை திருமங்கையாழ்வார் தனது பாடலில்.
<poem>"தேர்மன்னு தென்னவனை முனையில் செறுவில்
திறல் வாட்டிய திண் சிலையோன்
பார் மன்னு பல்லவர் கோன் பணிந்துவரும் - பர
மேச்சுர விண்ணக ரமதுவே </poem>  
என்று குறிப்பிடுகிறார்.  
திருமங்கையாழ்வாரால் மட்டும் 10 பாக்களில் பாடல் பெற்றுள்ளது. பிள்ளைப் பெருமாளையங்கார், மணவாள மாமுனி, இராமானுஜர்
ஆகியோரும் இத்தலத்திற்கு வருகை தந்துள்ளனர்.
# திருப்பரமேச்சுர விண்ணகரம்

## சிற்பக்கலை மற்றும் கட்டடக்கலை சிறப்பு

பரமேசுவரவர்மனின் (இரண்டாம் நந்திவர்மன் என்ற பல்லவ மல்லன்) பிறப்பைச் சித்தரிக்கும் சிற்பங்கள், அவனுக்கு இறைவன் நீதிகளைப் போதித்த நிலையிலான சிற்பங்கள் போன்றன இத்தலத்தின் உட்பிரகாரத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இக்கோவிலின் மேல் மாடியில் இரணியனை வதம் செய்யும் நரசிம்மன், நரகாசுரனை வதம் செய்யும் கிருஷ்ணன், வாலியை வதம் செய்யும் இராமவதாரம் போன்ற காட்சிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
# திருப்பரமேச்சுர விண்ணகரம்

## சிற்பக்கலை மற்றும் கட்டடக்கலை சிறப்பு

### சுரங்கப்பாதை

இங்குள்ள மூலவர் சன்னதிக்கும், முன் மண்டபத்திற்கும் இடைப்பட்ட பகுதியில் (இடைகழியில்) சுரங்கப் பாதை இருப்பதை அறிந்த வெள்ளையர்கள் அதனைத் தோண்டிக் காண முனைந்த போது, இவ்வூர் பொதுமக்களும், இப்பெருமான் மீது பேரன்பு கொண்ட இஸ்லாமிய பக்தர் அலி முகம்மதுகான் என்பவரும், இச்சுரங்கத்திற்கு கோவிலிலிருந்து செல்லக்கூடிய வழியினை மூடி அதன்மேல் படிக்கட்டுக்கள் அமைத்து மூலவர் சன்னதிக்கு நடந்து செல்லக் கூடிய பாதையாக மாற்றிவிட்டனர். இவ்வாறு மூடப்பட்டு கல்பாலம் இடப்பட்டுள்ளதை இன்றும் காணலாம். இங்கிருந்து மாமல்லைக்கும், கைலாச நாதரின் கோவிலுக்கும் பரமேஸ்வரவர்மனின் அரண்மனைக்கும் சுரங்கப்பாதை இருந்ததாக நம்பிக்கை. கிருஷ்ண தேவராயர் இத்தலத்திற்கு ஆற்றிய பெருந்தொண்டின் நினைவாக இங்கு அவருக்கும் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கோவிலில் நடன நிகழ்ச்சிகளை அரங்கேற்றம் செய்ய இரண்டு (ராஜ தர்பார்கள்) நடன சாலைகள் இருந்தன. அவைகள் இன்று சாதாரண மண்டபங்களாக விளங்குகின்றன.
# திருப்பரமேச்சுர விண்ணகரம்

## படத்தொகுப்பு

<>  
</>
# திருப்புட்குழி

**திருப்புட்குழி** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் தமிழகத்தில் காஞ்சிபுரத்தில் பாலு செட்டி சத்திரம் என்ற ஊரிலிருந்து தெற்கே
செல்லும் சென்னை - வேலூர் சாலையில் அமைந்துள்ளது.
# திருப்புட்குழி

## தல வரலாறு

இராமாயணத்தில் சடாயு என்ற பறவைக்கு மோட்சமளித்து அதன் இறுதிச் சடங்குகளை இங்கு செய்ததால் திருப்புட்குழி (புள் = பறவை + குழி) ஆனது என இதன் தலவரலாறு தெரிவிக்கின்றது. இதே தலவரலாறே புள்ளபூதங்குடி வல்வில் ராமர் கோயில்க்கும் கூறப்பட்டுள்ளது.
# திருப்புட்குழி

## இறைவன், இறைவி

நான்கு தோள்களுடன் கிழக்குநோக்கி வீற்றிருக்கும் திருக்கோலத்தில் இறைவன் விஜயராகவப் பெருமாள் என அழைக்கப்படுகிறார். இறைவி மரகதவல்லி. இவருக்குத் தனிக்கோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தலத் தீர்த்தம் ஜடாயு தீர்த்தம். விமானம் விஜயகோடி விமானம் என்ற அமைப்பைச் சேர்ந்தது.
# திருப்புட்குழி

## சிறப்புகள்

ஜடாயுவுக்கு மோட்சமளித்த ராமன் இங்கு ஜடாயு தீர்த்தத்தை உண்டாக்கினார் என்று சொல்லப்படுகிறது. இங்கு கோவிலுக்கு எதிர்ப்புறத்தில் ஜடாயுவுக்கு சன்னதியுள்ளது. மூலவர் தமது தொடையின் மீது ஜடாயுவை வைத்துக்கொண்டு சடங்குகள் செய்யும் பாவனையில்
அமர்ந்துள்ளார். வலப்பக்கத்தே இருக்க வேண்டிய இறைவி இடப்பக்கத்தே இருப்பது இங்கும் திருவிடவெந்தையில் மட்டுமே. இறைவன் திருவீது உலா செல்லும் போதெல்லாம் ஜடாயுவுக்கு மரியாதை செய்யப்படுகிறது. இந்த ஊரில் உள்ள ஜடாயு தீர்த்தத்தில் நீராடி பெண்கள் இரவில் மடியில் வறுத்த பயறு கட்டிக்கொண்டு படுக்க மறுநாள் விடிந்தவுடன் அப்பயறு முளைத்திருக்குமாயின் அவர்கட்கு குழந்தைப்பேறு உண்டாகும் என்பது நம்பிக்கையாகும். எனவே இந்த இறைவி 'வறுத்த பயறு முளைவிக்கும் மரகதவல்லித் தாயார்' என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுகிறார்.  
இவ்வூரில் வாழ்ந்த யாதவப் பிரகாசர் என்பவரிடமே இராமானுஜர்அத்வைத பாடங்களைப் பயின்றார். இராமானுஜர் படித்த மண்டபம் இன்றும் உள்ளது. இராமானுஜர் கல்வி கற்றதை விளக்கும் சிற்பமும் இக்கோவிலில் உள்ளது. இக்கோவிலில் அதிக அளவிற்கு கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. இதன் மூலம் பாண்டிய மன்னர்களும் விஜயநகரப் பேரரசும் இத்தலத்திற்கு ஆற்றிய தொண்டினைப் பற்றி அறிந்துகொள்ள முடிகிறது. இங்குள்ள கல்வெட்டுக்கள் இக்கோவிலைப் ‘போரேற்றுப் பெருமாள் கோவில்’ என்றும் ‘சித்தன்னவேலி திருப்புட்குழி நாயனார் கோவில்’ என்றும் பலவாறு குறிப்பிடுகின்றன. இங்குள்ள குதிரை வாகனம் மிகவும் அதிசயமானதாகும். கல் குதிரை
என வழங்கப்படும் இக்குதிரை உண்மையான குதிரை போலவே அசையும் உறுப்புக்களைக் கொண்டது. இதைச் செய்த தச்சன் இதுமாதிரி இனி யாருக்கும் செய்துகொடுப்பதில்லை என்று உறுதியோடு இருந்து உயிர் துறந்தானாம். இவனது உறுதியையும் பக்தியையும் போற்றும் வகையில் பெருமாள் 8ஆம் உற்சவத்தன்று அத்தச்சனது வீதிக்கு எழுந்தருளுகிறார்.
# நைமிசாரண்யம்

தலைமையில் கூடியிருந்த ரிஷிகளுக்கு, சூத புராணிகரான உக்கிரசிரவஸ் என்ற சௌதி, மகாபாரதத்தை எடுத்துரைக்கிறார்]]  
**நைமிசாரண்யம்** என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். திருமங்கையாழ்வாரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் இந்தியாவின் வட மாநிலங்களில் ஒன்றான உத்திரப் பிரதேசம் மாநிலத்தின் தலைநகரம் லக்னோவிலிருந்து 84 கி. மி., தொலைவில் சீதாப்பூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இத்தலத்தில் தான் உக்கிரசிரவஸ் என்ற சூத பௌராணிகர், மகாபாரத இதிகாசத்தை **குலபதி சௌனகர்** தலைமையிலான முனிவர்களுக்கு எடுத்துரைத்தார்.இங்கு கக்ரதீர்தம் உள்ளது  
இங்கு பெருமாள் வனம் உருவில் காட்சி கொடுக்கிறார் வியாசர் பஹவான் தன் மகன் சுகருக்கு திரு பாகவதம் உபதேசித்த இடம்.இங்கு வியாசர் உருவாக்கப்பட்ட யாககுண்டம் இன்னும் பாதுகாத்து வருகிறது.இங்கு மனுவால் மனு தர்மம் ஏற்றிய இடம்.
# நைமிசாரண்யம்

## தல வரலாறு

இந்துத் தொன்மத்தின்படி ஒரு சமயம் தவவலிமையில் சிறந்த முனிவர்கள் குலபதி **சௌகனர்** தலைமையில் ஒன்று கூடி 12 ஆண்டுகளில் செய்யக்கூடிய சத்திர வேள்வியைச் செய்ய விரும்பினர். அதற்குகந்த இடத்தை தெரிவு செய்து தருமாறு எல்லோரும் பிரம்மனிடம் வேண்டினர். பிரம்மன் ஒரு தருப்பைப் புல்லை எடுத்து அதை ஒரு வளையமாக வளைத்து கீழே உருட்டி அது எங்கு விழுகிறதோ அதுவே தவம் செய்ய சிறந்த இடம் என்று தெரிவித்தார். இந்த பாரத தேசத்தில் கோமதி ஆற்றங்கரையில் உள்ள இவ்விடத்தில் வந்து விழுந்தது. இவ்விடமே தமது சத்திர வேள்வியைச் செய்ய உகந்தது என்று முனிவர்கள் கண்டு தமது வேள்வியைத் தொடங்கினர். நேமி என்ற சொல்லுக்கு சக்கரம் அல்லது சக்கரவளையம் என்பது பொருள். நேமி சார்ந்த ஆரண்யம்(காடு) ஆனதால் நேமிச ஆரண்யமாகி நைமிசாரண்யம் ஆயிற்று.
# நைமிசாரண்யம்

## இறைவன், இறைவி

இத்தலத்தில் இறைவன் கிழக்கு நோக்கி நின்ற திருக்கோலத்தில் தேவராஜன் (ஶ்ரீஹரி)என்ற பெயரில் காட்சி தருகிறார். இறைவியின் பெயர் ஶ்ரீஹரிலட்சுமி என்பதாகும். இத்தலத்தின் தீர்த்தம் சக்கர தீர்த்தம் மற்றும் கோமுகி நதி. விமானம் ஸ்ரீஹரி விமானம் என்ற அமைப்பினைச் சேர்ந்தது.
# நைமிசாரண்யம்

## கோயில் அமைவிடம்

லக்னோ இரயில் நிலையத்திலிருந்து வடக்கே 88 கி. மீ., தொலைவில், கோமதி ஆற்றாங்கரையில் அமைந்துள்ளது.
# நைமிசாரண்யம்

## சிறப்புகள்

இயற்கை வழிபாடு முறைப்படி எம்பெருமானை வன உருவத்தில் வழிபடும் முறை 108 திவ்ய தேசங்களில் இங்கு மட்டுமே காணப்படுகிறது.
இறைவனுக்கு சக்ரநாராயணன் என்றொரு பெயரும் உண்டு. இந்த சக்கர நதிக்கரையில் சக்கரத்தாழ்வார் ராமர், லட்சுமணர், சீதை முதலியோருக்கும் கோவில்கள் உண்டு. சிறப்பாக இங்கு விநாயகருக்கும் தனி சன்னதி காணப்படுகிறது. இது வேறெந்த வைணவத் தலத்திலும் இல்லாததாகும்.  
இங்கிருந்து கோமுகி {கோமடி} நதிக்குப் போகும் வழியில் வியாஸ கட்டி என்ற இடத்தில் வேதவியாசருக்கும் ஆலயம் உள்ளது. வியாச முனிவரும், சுகர் முனிவரும் இங்கிருந்து கொண்டுதான் பாரதம், பாகவதம் புராணங்கள் போன்றவற்றை இயற்றினார்கள் என்பர். இதே ஊரில் மற்றொரு புறத்தில் உள்ள குன்றின் மீது அமைந்துள்ள அனுமான் கட்டி என்றழைக்கப்படும் ஆலயத்தில் இராம, லட்சுமணர்களைத் தமது தோளில் தாங்கி எழுந்தருளியுள்ள அனுமார் சிலை ஒன்றும் உள்ளது. திருமங்கையாழ்வாரால் 10 பாசுரங்களால் இத்தலம் பாடல் பெற்றுள்ளது.  
சூத பௌராணிகர் உக்கிரசிரவஸ் என்ற **சௌதி**, குலபதி சௌனகர் தலைமையிலான முனிவர்களுக்கு, மகாபாரதம் மற்றும் புராணங்கள் எடுத்துக் கூறினார்.
# நைமிசாரண்யம்

## தங்கும் வசதி

இத்திருத்தலத்தில் அஹோபில மடமும், ஶ்ரீ ராமானுஜ மடமும் தங்க வசதியளிக்கின்றன
# சரபா

**சரபேசுவரர்** என்பது அறுபத்து நான்கு சிவ உருவத்திருமேனிகளில் ஒன்றாக சைவர்களால் வணங்கப்படும் வடிவமாகும்.  
உத்திர காமிகாகமம் இந்த வடிவத்தினை ஆகாச பைரவர் என்று கூறுகிறது. தத்வநிதி சிற்பநூல் இவ்வடிவத்திற்கு 32 கைகள் இருப்பதாக கூறுகிறது. இவர் பார்வதியை துர்க்கை என்னும் உருவத்தை அனைத்தவாறு இருப்பார். இந்த வடிவத்தின் துணையாக பார்வதியின் ஒரு வடிவமாக ஹாரிப்ரணாசினி விளங்குகிறாள்.  
வியாசர் இந்த மூர்த்தியை பரிகாரமற்ற துன்பத்திற்கும், நோய்களுக்கும், விஷபயம் மற்றும் பூத பிரேத உபாதைகள் ஆகியவற்றுக்கு வணங்கலாம் என்று கூறுகிறார்.
# சரபா

## வேறு பெயர்கள்

- நடுக்கந்தீர்த்த பெருமான்
- சிம்மக்ன மூர்த்தி
- சிம்மஹாரி
- நரசிம்ம சம்ஹார மூர்த்தி
- ஆகாச பைரவர்
- சரபர்
- சிம்புள்
# சரபா

## தோற்றம்

சரபேசுவரர் எட்டு கால்களும், இரண்டு முகங்களும், நான்கு கைகளும், மிகக்கூரிய நகங்களும், உடலின் இருபுறங்களில் இறக்கைகளும், சிங்கத்தினைப் போல் நீண்ட வாலும், கருடனைப் போன்ற மூக்கும், யானையைப் போன்ற கண்களும், கோரப் பற்களும், யாளியைப் போன்ற உருவமும் உடையவராக நம்பப்படுகிறார்.
# சரபா

## வடிவங்கள்

### லிங்க சரபேசுவரர்

காஞ்சிபுரம் அருகிலுள்ள தாமல் நகரில் லிங்க உருவத்தில் சரபேசுவரர் உள்ளார். வேறு எங்கும் இவ்வாறு லிங்க சரபேசுவரர் இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
# சரபா

## உருவக் காரணம்

இரணியன் எனும் அசுரனைக் கொன்ற பின் விஷ்ணுவின் அவதாரமான நரசிம்மருக்கு கோபம் தணியாமல் இருந்தது. அதைக் கண்டு நடுங்கிய தேவர்கள் தங்களைக் காக்கும்படி சிவனிடம் வேண்டிக் கொண்டார்கள். அவர்களை காக்க சிவன் எடுத்த அவதாரமே சரபேசுவரர் என்னும் வடிவம் ஆகும். சரபேசுவரர் நரசிம்மரை தன் நகங்களால் துண்டு துண்டாக வெட்டி போட்டு மற்றும் அவரின் வயிற்றை கிழித்து அவரின் குடல்கலை பிடிங்கி வெளியே வீசி விட்டு அவரை கொன்று விட்டு மற்றும் அவரின் தொலை உரித்து எடுத்து அதை ஆடையாக அணிந்து கொண்டு அவரை கொன்று விட்டார். பின்பு விஷ்ணு அவரின் சுய ருபத்தை எடுத்து திருப்பரமபதம் சென்றார் மேலும் சிவன் கைலாயம் சென்றார் மற்றும் உலகமும், தேவர்களும் அமைதி அடைந்தனர்.
# சரபா

## கோயில்கள்

தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திருபுவனம் கம்பகரேசுவரர் கோயிலில் சரபேசுவரருக்காக ஒரு தனி சந்நிதி உள்ளது. இங்குள்ள மூலவர் கம்பகரேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இதற்கு நடுக்கம் தீர்த்த பெருமான் என்று பொருளாகும். திரிபுவன சக்கரவர்த்தி எனச் சிறப்புப் பெற்றிருந்த மூன்றாம் குலோத்துங்கச் சோழன் கட்டிய சிறப்பு மிக்க கோயில் திரிபுவனம் கம்பகரேசுவரர் கோயில். கம்பகரேசுவரர்த் தேவர்களின் நடுக்கம் தீர்த்த பெருமான் என்று போற்றுவர். இக்கோயிலின் முதன்மையான மூர்த்தி சிலை யாருடையது என்றால் சரபேசுவரர் உடையது தான் ஆகும். இவர் கட்டிய துக்காச்சி ஆபத்சகாயேசுவரர் கோயில், சிதம்பரமத்தில் அமைத்த சிதம்பரம் நடராசர் கோயிலில் ஆகிய இடங்களிலும் சரபேசுவரர் திருவுருவங்கள் உள்ளன. ராஜ ராஜன் தேவி கட்டிய திரைலோக்கிய சுந்தரர் கோயிலிலும் ஒரு சரபேசுவரரை அமைத்தார். இலங்கையின் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் முனைக்காடு கிராமத்தில் முத்துமாரியம்மன் கோயிலில் சிவ பூசைக்கு வருடம் ஒரு முறை தெய்வமுற்று ஆடுபவரில் மக்கள் நோய் அகற்ற முற்படுகிறார் மற்றும் அதை செய்து முடித்தார். இடங்களிலெல்லாம் சரபேசுவரரைப் போற்றும் பாடல்களைப் பாடவும், பூசனை வழிபாடுகள் நிகழ்த்தவும் பொ.ஊ. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் வழிவகை செய்தார். திருமலைநாதர் என்பவர் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் சரபேஸ்வரர் குறித்து சரப புராணம் என்னும் தமிழ்நூலைப் பாடியுள்ளார்.
# சரபா

## சரப மூர்த்தியைப் போற்றும் பிற பாடல்கள்

- திருமாளிகைத் தேவர்
:மடங்கலாய்க் கனகன் மார்பு கீண்டானுக்கு அருள்புரி அண்ணலே.
- நம்பியாண்டார் நம்பி
:ஆகம் கனகனைக் கீறிய கோளாகி.
- நம்பியாண்டார் நம்பி
:இரணியனை நடுக்கிய மாநரசிங்கனை சிம்புள் அதாய் நரல, இடுக்கிய பாதன் தில்லை தொழாவிட்ட ஏழையரே.
- காஞ்சி புராணம்
:செருக்கும் நரமடங்கல் ஆவி செகுத்துக் கொண்டு, ஒன்னார் குலங்கள் முழுது, அழித்த உடையான் சரப திருஉருவமே.
- சிவப்பிரகாசர்
:சிம்புளாய் மடங்கல் எறுழ்வலி கவர்ந்த திறனே.
# சரபா

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினான்காம் நூற்றாண்டு. பதிப்பு 2005.
# சரபேசுவரர்

**சரபேசுவரர்**, அறுபத்து நான்கு சிவ உருவத்திருமேனிகளில் ஒன்றாக சைவர்களால் வணங்கப்படும் வடிவமாகும்.  
உத்திர காமிகாகமம் இந்த வடிவத்தினை ஆகாச பைரவர் என்று கூறுகிறது. தத்வநிதி சிற்பநூல் இவ்வடிவத்திற்கு 32 கைகள் இருப்பதாக கூறுகிறது. இக்கால்களில் ஒன்று துர்க்கையமம்னை அனைத்தவாறு இருக்கும். இந்த வடிவத்தின் சக்தி தேவி அரிப்ரணாசினி.  
வியாசர் இந்த மூர்த்தியை பரிகாரமற்ற துன்பத்திற்கும், நோய்களுக்கும், விஷபயம் மற்றும் பூத பிரேத உபாதைகள் ஆகியவற்றுக்கு வணங்கலாம் என்று கூறுகிறார்.
# சரபேசுவரர்

## வேறு பெயர்கள்

- நடுக்கந்தீர்த்த பெருமான்
- சிம்மக்ன மூர்த்தி
- சிம்ஹாரி
- நரசிம்ம சம்ஹாரர்
- சரபேஸ்வரர்
- சரபர்
# சரபேசுவரர்

## தோற்றம்

சரபேசுவரர் எட்டு கால்களும், இரண்டு முகங்களும், நான்கு கைகளும், மிகக்கூரிய நகங்களும், உடலின் இருபுறங்களில் இறக்கைகளும், சிங்கத்தினைப் போல் நீண்ட வாலும், கருடனைப் போன்ற மூக்கும், யானையைப் போன்ற கண்களும், கோரப் பற்களும், யாளியைப் போன்ற உருவமும் உடையவராக நம்பப்படுகிறார்.
# சரபேசுவரர்

## வடிவங்கள்

### லிங்க சரபேஸ்வரர்

காஞ்சிபுரம் அருகிலுள்ள தாமல் நகரில் லிங்க உருவத்தில் சரபேஸ்வரர் உள்ளார். வேறு எங்கும் இவ்வாறு லிங்க சரபேஸ்வர் இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
# சரபேசுவரர்

## உருவக் காரணம்

இரணியன் எனும் அசுரனைக் கொன்ற பின் நரசிம்மருக்குக் கோபம் தணியாமல் இருந்தது. அதைக் கண்டு நடுங்கிய தேவர்கள் தங்களைக் காக்கும்படி சிவனிடம் வேண்டிக் கொண்டார்கள். அவர்களை காக்க சிவன் எடுத்த அவதாரமே சரேபேஸ்வர வடிவமாகும்.
# சரபேசுவரர்

## கோவில்கள்

தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திருபுவனம் கம்பகரேசுவரர் கோவிலில் சரப மூர்த்திக்கென தனிசந்நிதி உள்ளது. இங்குள்ள மூலவர் கம்பகரேஸ்வர சுவாமி என்று அழைக்கப்படுகிறார். இதற்கு நடுக்கம் தீர்த்த சுவாமி என்று பொருளாகும். திரிபுவனச் சக்கரவர்த்தி எனச் சிறப்புப் பெற்றிருந்த மூன்றாம் குலோத்துங்கச் சோழன் கட்டிய சிறப்பு மிக்க கோயில் திரிபுவனம் கம்பேசுவரர் கோயில். கம்பேசுவரனைத் தேவர்களின் நடுக்கம் தீர்த்த பெருமான் என்று போற்றுவர். இக் கோயிலின் முதன்மையான மூர்த்தி சிலை சரபேசுவரர் ஆகும் இவன் கட்டிய துர்க்காச்சி கோயில், தில்லையில் அமைத்த அம்பலம் ஆகிய இடங்களிலும் சரபேசுவரர் திருவுருவங்கள் உள்ளன. இராசராசன் தேவி கட்டிய திரைலோக்கிய சுந்தர கோயிலிலும் ஒரு சரபேசுவரரை அமைத்தான்.இலங்கை மட்டக்களப்பு முனைக்காடு கிராமத்தில் முத்துமாரியம்மன் ஆலயத்தில் சிவ பூசைக்கு வருடம் ஒருமுறை தெய்வமுற்று ஆடுபவரில் மக்கள் நோய் அகற்ற முற்படுகிறார். இடங்களிலெல்லாம் சரபேசுவரரைப் போற்றும் பாடல்களைப் பாடவும், பூசனை வழிபாடுகள் நிகழ்த்தவும் பொ.ஊ. 13ஆம் நூற்றாண்டில் வழிவகை செய்தான். திருமலைநாதர் என்பவர் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் சரபேஸ்வரர் குறித்து சரப புராணம் என்னும் தமிழ்நூலைப் பாடியுள்ளார்.
# சரபேசுவரர்

## சரப மூர்த்தியைப் போற்றும் பிற பாடல்கள்

- திருமாளிகைத் தேவர்
:மடங்கலாய்க் கனகன் மார்பு கீண்டானுக்கு அருள்புரி அண்ணலே
- நம்பியாண்டார் நம்பி
:ஆகம் கனகனைக் கீறிய கோளாகி
- நம்பியாண்டார் நம்பி
:... இரணியனை
:நடுக்கிய மா நரசிங்கனை சிம்புள் அதாய் நரல
:இடுக்கிய பாதன் தில்லை தொழாவிட்ட ஏழையரே
- காஞ்சி புராணம்
:செருக்கும் நரமடங்கல் ஆவி செகுத்துக் கொண்டு
:ஒன்னார் குலங்கள் முழுது அழித்த உடையான் சரபத் திரு உருவம்
- சிவப்பிரகாசர்
:சிம்புளாய் மடங்கல் எறுழ்வலி கவர்ந்த திறன்
# சரபேசுவரர்

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினான்காம் நூற்றாண்டு. பதிப்பு 2005.