wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# நல்லொழுக்கம்

## பென்ஜமின் ஃப்ராங்கலின் பார்வையில் நல்லொழுக்கங்கள்

இவை தான், பென்ஜமின் ஃப்ராங்க்லின் 'நன்னெறி முழுமை' என்று பெயரிட்டதை உருவாக்குவதற்காகப் பயன்படுத்திய நல்லொழுக்கங்கள். தான் தன்னுடைய நல்லொழுக்கத்துடன் எவ்வாறு வாழ்ந்துக்கொண்டிருக்கிறார் என்பதை ஒவ்வொரு நாளும் அளவிடுவதற்காக நோட்டுப் புத்தகத்தில் ஒரு பரிசோதனைப்பட்டியலை வைத்திருந்தார்.  
இது பென்ஜமின் ஃப்ராங்க்லினின் சுயசரிதை மூலம் அறியப்பட்டு உலகம் முழுவதிலும் பல மக்களுக்குத் தூண்டுகோலாக இருந்தது.  
1. மிதமாய் உபயோகித்தல்: மந்தமாவதற்காக சாப்பிடாதே. மேலெழும்புவதற்காகக் குடிக்காதே.
1. அமைதி: உனக்கோ மற்றவர்களுக்கோ பயன்படுவதைத் தவிர பேசாதே. முக்கியமில்லாத உரையாடல்களைத் தவிர்க்கவும்.
1. ஒழுங்கு: உன்னுடைய எல்லா பொருட்களும் அதனதனுடைய இடத்தைக் கொண்டிருக்கட்டும். உன்னுடைய வர்த்தகத்தின் ஒவ்வொரு அங்கமும் அதற்குரிய நேரத்தைக் கொள்ளட்டும்.
1. தீர்மானம்: எதற்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறாயோ அதை நிறைவேற்ற தீர்மானம் செய். தீர்மானித்திருப்பதைக் கட்டாயம் செய்துமுடி.
1. சிக்கனம்: உனக்கோ மற்றவர்களுக்கோ நல்லது செய்வதற்காகத் தவிர எந்தச் செலவுகளையும் செய்யாதே; அதாவது எதையும் வீணடிக்காதே.
1. விடாமுயற்சி: எந்த நேரத்தையும் வீணாக்காதே. எப்போதும் ஏதாவது ஒரு பயனுள்ளவைக்காக வேலை செய்துகொண்டேயிருக்கவும். தேவையற்ற செயல்பாடுகளை நீக்கவும்.
1. நேர்மை: எந்தவித மனவேதனையளிக்கிற சூழ்ச்சியையும் பயன்படுத்தவேண்டாம். தீங்கற்ற முறையிலும் நியாயமான முறையிலும் யோசிக்கவேண்டும்; மேலும் நீங்கள் பேசுவதாக இருந்தால் அவ்வாறே பேசவேண்டும்.
1. நீதி: காயப்படுத்துவதன் மூலமும் அல்லது உன்னுடைய கடமையாக இருக்கும் ஆதாயங்களை நிராகரிப்பதன் மூலமும், யாருக்கும் தீங்கிழைக்காதே.
1. மிதமான நிலை: உச்ச நிலைகளைத் தவிர்க்கவும். மற்றவர்களுக்குத் தேவையானது என்று நீங்கள் நினைக்கும் அளவுக்குக் காயங்களை ஏற்படுத்தாமல் தவிர்க்கவும்.
1. தூய்மை: உடல், உடை அல்லது உறைவிடத்தில் எந்தவித அசுத்தத் தன்மையையும் பொறுத்துக்கொள்ளாதே.
1. சாந்தம்: தவிர்க்கவியலாத அல்லது பொதுவான விபத்திடங்களில் அல்லது அற்ப விஷயங்களில் கலக்கம் கொள்ளக்கூடாது.
1. தூய்மை: உடல்நலம் அல்லது சந்ததிகளுக்காகத் தவிர, அரிதாக உடலுறவைப் பயன்படுத்தவும்; சோர்வுண்டாவதற்காக, பலவீனத்திற்காக அல்லது உன்னுடையதேயான அல்லது இன்னொருவரின் அமைதி அல்லது மதிப்பில் ஊறு விளைவிப்பதற்காகச் செய்யாதே.
1. பணிவுடைமை: யேசுநாதர் மற்றும் சாக்ரடீசைப் பின்பற்றவும்.
# நல்லொழுக்கம்

## அய்ன் ராண்டின் சித்தாந்தத்தின் நல்லொழுக்கங்கள்: புறநோக்கு

அய்ன் ராண்ட் தன்னுடைய ஒழுக்கப்பண்பான, காரணகாரிய ஒழுக்கப்பண்பு ஒரு ஒற்றை வெளிப்படையான உண்மையில் அடங்கியிருப்பதாகக் குறிப்பிடுகிறார்: நிலைத்திருப்பது நிலைத்திருக்கிறது-ஒரு ஒற்றைத் தெரிவில்: வாழ்வதற்கு மற்றவை இதிலிருந்து முன்னோக்கிச் செல்கின்றன. வாழ்வதற்கு, ஒரு மனிதன் தன் வாழ்வில் உருவாக்கிப் பெற்ற இந்த மூன்று அடிப்படையான மதிப்பீடுகளைக் கொண்டிருக்கவேண்டும்: காரணம், நோக்கம் மற்றும் சுய-உயர்மதிப்பீடு. மதிப்பீடு என்பது "ஒன்றைப் பெறுவதற்காக மற்றும்/அல்லது வைத்துக்கொள்வதற்காக புரிந்த ஒன்று... மேலும் நல்லொழுக்க[ங்கள்] [என்பது] ஒன்றைப் பெறுவதற்காக மற்றும்/அல்லது வைத்துக்கொள்வதற்காக மேற்கொண்ட செயல்[கள்]." புறநோக்குக்குரிய நன்னெறியில் முதன்மை நல்லொழுக்கமாக இருப்பது பகுத்தறிதல், ராண்ட் உணர்த்தியது போல், "ஒருவருடைய அறிவாற்றலின் ஒரே மூலம், ஒருவருடைய மதிப்புகளின் ஒரே மதிப்பீடு மற்றும் ஒருவருடைய செயலின் ஒரே வழிகாட்டி, காரணத்தை அடையாளப்படுத்துதல் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளுதலாகும்." இந்த மதிப்பீடுகள் மனவெழுச்சிமிக்க மற்றும் நிலையான செயல்பாடுகளால் அடையப்படுகின்றது மேலும் அந்த அடிப்படை மதிப்புகளை அடைவதற்கு நல்லொழுக்கங்கள் தான் அதன் கொள்கைகளாக இருக்கின்றன. அயன் ராண்ட் ஏழு நல்லொழுக்கங்களை விவரிக்கிறார்: பகுத்தறிதல், உற்பத்தித் திறன், தற்பெருமை, தற்சார்பு, முழுமை, நேர்மை மற்றும் நீதி. முதல் மூன்றும் மூன்று அடிப்படை மதிப்பீடுகளுக்குத் தொடர்புபடுத்தும் மூன்று முதன்மை மதிப்பீடுகளைப் பிரதிநிதிக்கின்றன, ஆனால் இறுதியாக இருக்கும் நான்கும் பகுத்தறிவின் நல்லொழுக்கத்தால் பெறப்பட்டவை. நல்லொழுக்கம் என்பது அதனுடைய முடிவு என்பதாக இல்லை, தன்னுடையதேயான பரிசும் அல்ல, அல்லது தீமையின் பரிசுக்கான தியாகத்திற்கான தீவனமும் அல்ல, அந்த வாழ்க்கை நல்லொழுக்கத்தின் பரிசு-மேலும் மகிழ்ச்சிதான் வாழ்க்கையின் இலட்சியம் மற்றும் பரிசு என்றும் அவர் கூறுகிறார். மனிதன் ஒரு ஒற்றை அடிப்படைத் தெரிவினைக் கொண்டிருக்கிறான்: சிந்தனைச் செய்வது அல்லது இல்லை, அதுதான் அவனுடைய நல்லொழுக்கத்திற்கான அளவுகோல். நன்னெறிக்குரிய முழுமையடைதல் ஒரு முறிக்கப்படாத பகுத்தறிதல்-உங்கள் அறிவுத்திறனின் அளவல்ல, ஆனால் உங்கள் மனதின் முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற பயன்பாடு, உங்களுடைய அறிவின் பரப்பெல்லை அல்ல, ஆனால் காரணத்தை ஒரு முழுமையான ஒன்றாக ஏற்றுக்கொள்ளுதல்.
# நல்லொழுக்கம்

## நல்லொழுக்கம் மற்றும் தீயொழுக்கம்

நல்லொழுக்கத்திற்கு எதிரான பதம் தீயொழுக்கம். தீயொழுக்கங்களை ஒழுங்குபடுத்தி அமைப்பதில், பலவற்றில் ஒரு வழியாக இருப்பது நல்லொழுக்கத்தின் ஒழுக்கக்கேடு.  
எனினும், அரிஸ்டாடில் குறிப்பிட்டது போல் நல்லொழுக்கங்கள் பல்வேறு எதிர்பதங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். *இன் மெடியோ ஸ்டாட் விர்துஸ்* - மத்தியில் கிடைக்கிறது நல்லொழுக்கம் - என்று லத்தீன் கோட்பாடு குறிப்பிடுவதுபோல் நல்லொழுக்கங்கள் இரு எதிரெதிர் உச்சநிலைகளுக்கு இடையில் இருக்கும் இடைநிலையாகக் கருதப்படுகிறது. உதாரணத்திற்கு, துணிவுக்கு எதிர்ப்பதமாக துணிவின்மை மற்றும் துடுக்குத்தனம் என இரண்டும் இருக்கிறது; இது விழிப்புடைமைக்கு மிக அதிக எச்சரிக்கை மற்றும் போதிய எச்சரிக்கை இல்லாமை என இரண்டும் கொண்ட நேர்மாறாக இருக்கிறது. மிக "சமகாலத்து" நல்லொழுக்கமான, சகிப்புத்தன்மையை, ஒருபக்கம் குறுகிய மனப்பான்மை, மற்றொருபுறத்தில் இரக்க நெஞ்சம் ஆகிய இரு எதிரெதிர் உச்சநிலைகளுக்கு இடையிலான ஒரு இடைநிலையாகக் கருதப்படலாம். இதனால் தீயொழுக்கங்கள் நல்லொழுக்கங்களின் எதிர்ப்பதங்களாக அடையாளம் காணப்படலாம் - ஆனால் ஒவ்வொரு நல்லொழுக்கமும் பல வெவ்வேறான எதிர்ப்பதங்களைக் கொண்டிருக்கும், அனைத்தும் ஒன்று மற்றொன்றுடன் வேறுபட்டதாக இருக்கும், என்னும் எச்சரிக்கையுடன் அவ்வாறு செய்யப்படலாம்.
சகிப்புத்தன்மை என்பது நல்லொழுக்கம் அல்ல. மேலே குறிப்பிட்டது போல், வரையறைப்படி ஒரு நல்லொழுக்கம் எப்போதுமே நல்லது. சகிப்புத்தன்மை நல்லது அல்லது கெட்டது என எதுவாகவும் இருக்கலாம். உதாரணத்திற்கு, அநியாயத்தை சகித்துக்கொள்வதை யாரும் நல்லதாகக் கருதமாட்டார்கள்.
# நல்லொழுக்கம்

## சமகால உளவியலில் நல்லொழுக்கம்

கிறிஸ்தோபர் பீட்டர்சன் மற்றும் மார்டின் செலிக்மான், உடன்பாடான உளவியலில் இருக்கும் இரு முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர்கள், எது ஒரு ஆரோக்கியமான மற்றும் திடமான தனிமனித இயல்புகளை உண்டாக்குகிறது என்பதைக் காட்டிலும், செயல்படாதவை மீது கவனம் செலுத்தி உளவியலின் போக்கில் இயல்பாக இருக்கும் பற்றாக்குறையைக் கண்டறிந்து, "பண்பியல் வலிமைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள்" பட்டியல் ஒன்றை உருவாக்குவதற்கு முனைந்தனர், மூன்றாண்டு ஆயுவுக்குப் பின்னர், "கலாச்சாரங்களுக்கிடையில் ஆச்சரியங்கொள்ளும் அளவுக்கான ஒற்றுமைகளைக் கொண்ட மற்றும் வரலூற்றுரீதியான, கலப்பு கலாச்சாரக் குவிதலை திடமாகக் குறிக்கக்[கூடிய]" ஆறு பரந்து விரிந்த நல்லொழுக்கப் பகுதிகள் அடையாளங் காணப்பட்டன. இந்த ஆறுவகையான நல்லொழுக்கங்களாவன, துணிவு, நீதி, மனிதத்தன்மை, தன்னடக்கம், விஞ்சிய நிலை மற்றும் அறிவுக்கூர்மை.
# நாகார்ச்சுனர்

**நாகார்ச்சுனர்** (*Nāgārjuna*, , அண். கிபி 150 – 250) மகாயான பௌத்தப் சமயப் பிரிவில் மாத்யமக பள்ளியை நிறுவிய இந்திய மெய்யியலாளர் ஆவார். குமாரஜீவர் போன்ற வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றின்படி, ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் குண்டூர் அருகில் நாகார்ஜுனகொண்டா என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்கு அருகில் வசித்த ஒரு பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவர் பாளி அல்லது பௌத்த கலப்பு சமற்கிருதம் உபயோகிக்காமல் தூய சமற்கிருதத்தை தமது நூல்களில் உபயோகப்படுத்தியுள்ளார். அவர் தமது சீடரான ஆரியதேவருடன் கூடி ப்ரஜ்ஞா பரமித (அதாவது பரிபூரண ஞானம்) சூத்திரங்களின் தத்துவத்தை வளர்த்ததற்காகவும், நாலந்தா பல்கலைக்கழகத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பு வைத்திருந்ததாகவும் வரலாறு கூறுகிறது. ஜப்பானில் புத்தமதத்தின் ஜோடோ ஷின்ஸூ பிரிவில் அவர் தலைமைக் குருவாகக் கருதப்படுகிறார்.  
புகழ் பெற்ற இவரது சீடர்களில் ஒருவர் ஆரியதேவர் ஆவார்.
# நாகார்ச்சுனர்

## வரலாறு

அவருடைய படைப்புகளைப் படிப்பதிலிருந்து, நாகார்ஜூனா பல நிக்காயா பள்ளித் தத்துவங்கள் மற்றும் மஹாயானா பாரம்பரிய விஷயங்கள் ஆகியவற்றை நன்கு கற்றுணர்ந்தவராகத் தெரிகிறது. இருந்தபோதும், நிக்காயா பள்ளியுடனான இணைப்பில் ஏற்பட்ட சிக்கலின் காரணமாக, நடைமுறையில் இதன் முக்கியத்துத்தை அறிந்துகொள்ள முடியவில்லை. அவருடைய தத்துவங்கள் மஹாயான விதிக்கு எதிரான கருத்தைக் கொண்டது, மேலும் அவர் மஹாயான வாசகங்களுக்குத் தெளிவான குறிப்புகளை உருவாக்கும்போது வரையறுக்கப்பட்ட விதிகளுக்குட்பட்டே செயல்பட்டிருக்கிறார் என்று தெரிகிறது.  
தத்துவங்களில் கூறப்பட்டதைப் போல புத்தரின் போதனைகளின் விளக்கங்களை நடைமுறைப்படுத்த விரும்பியதன் காரணமாகவே நாகார்ஜூனா இந்த நிலையை அடைந்திருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது. நாகார்ஜூனாவின் பார்வையில் புத்தர் சாதாரண முன்னோடியாக மட்டுமல்லாமல், மத்யமாகா அமைப்பை நிறுவிய முன்னோடியாகவும் இருக்கிறார். டேவிட் கலுப்பஹானாவின் பார்வையில் நாகார்ஜூனா ஒரு மைய-வழிப் போராளியாகவும், மோகாலிபுட்டா-டிசா வெற்றியாளராகவும், மற்றும் புத்தரின் நேர்த்தியான தத்துவக் கருத்துக்களை உயிர்பெறச் செய்தவராகவும் தென்படுகிறார்.
# நாகார்ச்சுனர்

## படைப்புகள்

நாகார்ஜூனாவைக் குறித்துப் பல வாசகங்கள் இருக்கின்றன, இருந்தபோதும் அவைகளில் பெரும்பாலானவை பின்னர் வந்த நூலாசிரியர்களால் எழுதப்பட்டது. *முலமத்யமகாகாரிகா* (மைய வழியின் அடிப்படைச் செய்யுள்கள்) நாகார்ஜூனாவின் படைப்பு என்பதை அனைத்து ஆய்வாளர்களும் ஏற்றுக்கொள்கின்றனர், மேலும் முலமத்யமகாகாரிகா அவர் சிந்தனையின் இன்றியமையாமையை இருபத்தேழு சுருக்கமான அத்தியாயங்களைக் கொண்டு விவரிக்கிறது. லின்ட்னெரின் கூற்றின்படி, நாகர்ஜூனாவால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் பின்வருமாறு:  
- முலமத்யமகா-காரிகா (மைய வழியின் அடிப்படைச் செய்யுள்கள்)
- சூன்யதசாப்ததி (வெறுமை நிலையின் எழுபது செய்யுள்கள்)
- விக்ரஹவியாவர்தனி (விவாதங்களின் முடிவு)
- வைதல்யபிரகாரா (வகைகளைத் தூளாக்குதல்)
- வியாவரசித்தி (உடன்படிக்கையின் ஆதாரம்)
- யுக்திகா (விவாதத்தின் அறுபது செய்யுள்கள்)
- கேதஸ்தவா (நிச்சயிக்கப்பட்ட உண்மையின் பாசுரம்)
- ரத்னாவலி (விலையுயர்ந்த மலர்மாலை)
- பிரதியசமுத்பததயாகாரிகா (விழிப்புணர்வின் இன்றியமையாமை)
- சூத்ரசமுக்கயா
- போதிசித்தவிவாரவா (மனத்தின் அறியாமையை விளக்குதல்)
- சுலேக்கா (ஒரு நல்ல நண்பர்)
- போதிசபரா (அறிவு புகட்டுதலின் இன்றியமையாமை)  
நாகார்ஜூனாவின் படைப்புகள் அவருக்குத் தனிச்சிறப்பை அளித்தன, அவற்றுள் சில உண்மையாகவும் மற்றும் போலியாகவும் இருக்கலாம். குறிப்பாக, பல முக்கியமான புத்தமத இரகசியப் படைப்புகள் (மிகவும் குறிப்பாக பன்ககர்மா அல்லது “ஐந்து நிலைகள்”) நாகார்ஜூனா மற்றும் அவரின் சீடர்களுக்குத் தனிச்சிறப்பை அளிக்கிறது. இந்தப் படைப்புகள் அனைத்தும் பின்னர் வந்த காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க முறையில் புத்தமத வரலாற்றில் (எட்டாம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு அல்லது ஒன்பதாம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னர்) சேர்க்கப்பட்டது.  
மஹாபிரஜ்னபரமிட்டோபதீசா என்பது பெரிய பிரஜினபரமிதாவின் மிகச்சிறந்த விளக்கவுரை என்பதுடன், நாகார்ஜூனாவின் உண்மையான படைப்பு அல்ல என்று லின்ட்னெர் கருதினார். குமரஜீவாவினால் இது சீன மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு இன்றளவும் நடைமுறையில் உள்ளது. மஹாபிரஜ்னபரமிட்டோபதீசா நாகார்ஜூனாவின் படைப்பா அல்லது வேறொருவரின் படைப்பா என்ற பெரிய விவாதம் நடைபெற்று வருகின்றது. மேலும் இது சர்வஸ்திவதா பள்ளியைச் சார்ந்த வட இந்திய பிக்சுவின் படைப்பு என்றும், பின்னர் அந்தப் பிக்சு மஹாயானாவிற்கு மாறினார் என்றும், மூன்றில் ஒரு பங்கு உபதேசத்தைப் பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு செய்த எடியென் லாமோட்டி என்பவர் கருதினார். மஹாபிரஜ்னபரமிட்டோபதீசா தென்னிந்தியரின் படைப்பு என்றும், நாகார்ஜூனா அந்தப் படைப்பின் நூலாசிரியராக இருக்க வாய்ப்புள்ளதாக சீன அறிஞரும்-துறவியுமான இன் சுன் என்பவர் கருதினார். உண்மையில் இந்த இரண்டு பார்வைகளும் எதிரானதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் தென்னிந்தியாவைச் சார்ந்த நாகார்ஜூனா வட சர்வஸ்திவதாவில் சிறப்பாகப் படித்திருக்கலாம். ஒருவேளை அவர்கள் இருவரும் கருதியதைப் போல அது மற்றவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில் குமரஜீவாவினால் படைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
# நாகார்ச்சுனர்

## ஆயுர்வேத மருத்துவராக நாகார்ஜூனா

நாகார்ஜூனா ஆயுர்வேதம், அல்லது இந்தியப் பாரம்பரிய ஆயுர்வேத மருத்துவத்தில் சிறந்த மருத்துவராக இருந்தார். சுஸ்ருதா சம்ஹிதா (அவர் அதன் பதிப்பைத் தொகுப்பவராக இருந்தார்) என்ற சமஸ்கிருத மருத்துவ ஆய்வுக் கட்டுரையில் அவரைப் பற்றிய குறிப்புகள் இருக்கின்றன. இரத்த ஓட்ட அமைப்பு மற்றும் இரத்த திசுவைப் (ரக்தா தத்து என்று தனிச்சிறப்புடன் வரையறுக்கப்படுகிறது) பற்றி அவர் தெளிவாக விவரித்துள்ளதைப் போல, அவரின் பல கருத்தாக்கங்கள் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தவையாகக் கருதப்படுகிறது. *பஸ்மாஸ்* எனப்படும் தாதுக்களைக் குறிப்படத்தகுந்த முறையில் சிகிச்சையளித்து சரிசெய்தது அவரின் முன்னோடியான வேலையாகக் கருதப்படுவதுடன், அது அவருக்கு "மருத்துவ இரசாயனத்தின் தந்தை” என்ற பட்டத்தைப் பெற்றுத் தந்தது. மேலே வரையறுக்கப்பட்ட அனைத்தும் ஃபிராங்க் ஜான் நினிவாகியால் அவருடைய பின்வரும் நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: *ஆயுர்வேதம்: எ காம்ப்ரிஹென்சிவ் கைட் டு டிரெடிஷனல் மெடிசின் ஃபார் தி வெஸ்ட்* , பக்கம். 23. (பிராகெர்/கிரீன்வுட் பதிப்பகம், 2008). ஐஎஸ்பிஎன் 978-0-313-34837-2.
# நாகார்ச்சுனர்

## உருவ விளக்கம்

நாகார்ஜூனா மனித மற்றும் நாகத்தின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட கலப்பிலான வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். அந்த நாகத் தோற்றத்தின் வடிவமானது அரியாசனம், கிரீடம் மற்றும் அவரின் மனிதத் தலைக்குக் கேடயமாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறது. அந்த நாகத்தின் வடிவமானது இந்திய மதக் கலாச்சாரம் முழுவதிலும் காணப்படுகிறது என்பதுடன், அதுவே மழை, ஏரிகள் மற்றும் நீரின் மற்ற வடிவத்திற்குக் காரணமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. புத்தமதத்தில் நாகம் என்பது அறத்தினை உணர்வது என்ற பொருளைக் குறிப்பிடுகிறது, அல்லது பொதுவாக அறிவுள்ள நபரைக் குறிப்பிடுகிறது. மேலும் அந்த வார்த்தையானது “யானையையும்” குறிப்பிடுகிறது.
# நாகார்ச்சுனர்

## ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள்

### இதர பணிகள்

| ஆசிரியர் | தலைப்பு | பிரசுரிப்பவர் | குறிப்புகள் |
| --- | --- | --- | --- |
| லின்ட்னெர், சி | நாகார்ஜூனா | மோதிலால், 1987 [1982] | சமஸ்கிருதம் அல்லது திபெத்திய வாசகங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதுடன், சூன்யதசாப்ததி, வைதல்யபிரகர்னா, வியாவரசித்தி (துண்டுகள்), யுக்திசஸ்திக, கதுஸ்தவ மற்றும் போதிசித்தவிவாரனா ஆகியவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. போதிசம்பர்காவின் மொழிபெயர்ப்பையும் கொண்டுள்ளது. விக்ரஹவியாவர்தனிக்காக சமஸ்கிருதம் மற்றும் திபெத்திய வாசகங்கள் அளிக்கப்படுகின்றன. கூடுதலாக சூத்ரசமுக்கயாவிற்காக சூத்திர ஆதாரத்தின் ஒரு அட்டவணை வழங்கப்படுகிறது. |
| கோமிதோ, டி ஆர் | நாகார்ஜூனாவின் "எழுபது செய்யுள்கள்" | ஸ்னோ லயன், 1987 | திபெத்திய விரிவுரையுடன் கூடிய சூன்யதசாப்ததியின் மொழிபெயர்ப்பு |
| பட்டாச்சார்யா, ஜான்ஸ்டன் மற்றும் குன்ஸ்ட் | நாகார்ஜூனாவின் சொற்போர் முறை | மோதிலால், 1978 | விக்ரஹவியாவர்தனியின் சிறந்த மொழிபெயர்ப்பு |
| கவமுரா, எல் | விலைமதிப்பற்ற இளங்காற்று | தர்மா, 1975 | திபெத்திய விரிவுரையுடன் கூடிய சுர்லேகாவின் மொழிபெயர்ப்பு |
| ஜேமிசன், ஆர்.சி. | உயர்ந்த வாகனம் மற்றும் பிறப்படத்தைச் சார்ந்த மையத்தைப் பற்றிய நாகார்ஜூனாவின் செய்யுள் | டி.கே., 2001 | மஹாயனவிம்சிகா மற்றும் பிரதித்யசமுத்பதஹர்தயகாரிகாவின் திருத்தப்பெற்ற திபெத்திய பதிப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு உள்ளிட்டவை சீனாவின், கன்சு, டன்ஹூனாங்கில் உள்ள கோயிலின் குகையிலிருந்து பெறப்பட்ட வாசகங்களாகும் |
| லின்ட்னெர், சி. | விவேகத்தின் குரு:
புத்தமத குரு நாகார்ஜூனாவின் படைப்புகள் | தர்மா, 1986 | மத்யமிகாவிற்குச் சிறந்த அறிமுகமாக விவேகத்தின் குரு என்ற நூல் புத்தரைப் புகழும் இரண்டு துதிப்பாடல்கள், சூன்யதாவின் இரண்டு ஆய்வுக் கட்டுரைகள் மற்றும் பகுப்பாய்வின் தொடர்பு, தியானம், மற்றும் நன்னெறி நடத்தை ஆகியவற்றைக் உள்ளடக்கியது. நடைமுறையிலுள்ள சமஸ்கிருதத்தின் எழத்துப் பெயர்ப்பு மற்றும் முக்கியமான பதிப்புகளில் திபெத்திய செய்யுள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. திபெத்திய மொழிபெயர்ப்பு (பொருளின் அடையாளம்: 0-89800-286-9) |
| டோலா, பெர்னான்டோ மற்றும் கார்மேன் டிராகனிட்டி | வைதல்யபிரகர்னா | சவுத் ஏசியா புக்ஸ், 1995 |  |
| ஹாப்கின்ஸ், ஜெஃப்ரி | நாகார்ஜூனாவின் விலையுயர்ந்த மலர்மாலை: வாழ்க்கை முறை மற்றும் விடுதலைக்கான புத்த மதத்தின் அறிவுரை | ஸ்னோ லயன் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2007 | ஐஎஸ்பிஎன் 1852270926 |
| பிரன்ஹோல்சி, கார்ல் | தர்மததுவின் புகழ் | ஸ்னோ லயன் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2008 | மூன்றாவது கர்மபாவின் விரிவுரையுடன் கூடிய மொழிபெயர்ப்பு |
# இயற்பியல் பண்பளவுகள்

**இயற்பியல் பண்பளவுகள்** (Physical quantity), அடிப்படை அளவுகள் மற்றும் வழி அளவுகள் என இருவகைப்பட்டவை. மற்ற எந்த இயற்பியல் அளவுகளாலும் குறிப்பிட முடியாத அளவுகள் அடிப்படை அளவுகள் எனப்படும். நீளம், நிறை, காலம், வெப்பநிலை போன்றவை அடிப்படை அளவுகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும்.  
அடிப்படை அளவுகளால் குறிப்பிடக்கூடிய அளவுகள் வழி அளவுகள் எனப்படும். பரப்பு, கனவளவு, அடர்த்தி போன்றவை வழி அளவுகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் ஆகும்.  
கொடுக்கப்பட்டுள்ள இயற்பியல் அளவுடன் (quantity) ஒப்பிடப் பயன்படும் ஒரு நிறுவப்பட்ட படித்தர அளவு (standard), இயற்பியல் அளவின் அலகு (Unit) எனப்படும். அடிப்படை அளவுகளை அளந்தறியும் அலகுகள் அடிப்படை அலகுகள் எனவும், வழி அளவுகளை அளந்தறியும் அலகுகள் வழி அலகுகள் எனவும் கூறப்படுகின்றன.  
ஒரு பொருளின் நீளம், அகலம், நிறை, கனவளவு, வெப்பநிலை, காந்தப் புலம் முதலிய அளக்ககூடிய இயற்பியல் இயல்புகளையும் பண்புகளையும் எண்களோடு குறிப்பிடுவதே இயற்பியல் பண்பளவுகள் ஆகும். *Q* என்பது ஒரு இயற்பியல் பண்பளவு என்றால் அது {*Q*} என்னும் ஓர் எண்ணாலும் [Q] என்னும் இயற்பியல் பண்பு அளவடி அலகாலும் (physical unit) பெருக்கிப் பெறும் தொகையாகும்.  
:: Q = {Q} x [Q]  
(இன்று SI அலகுகளில் குறிப்பிடப்படும்). ஓர் இயற்பியல் பண்பளவை அளக்ககூடிய இயற்பியல் பண்புவெளி ( *physical dimension*) என்னும் கருத்தை முதலில் 1822ல் ஃவூரியர் (Fourier) முன்மொழிந்தார்.
# இயற்பியல் பண்பளவுகள்

## SI அலகு முறை

தற்காலத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் SI அலகு முறை (System International de Units) கீழே விவரிக்கப் பட்டுள்ளது.  
**அடிப்படை அளவுகள்:**
| இயற்பியல் அளவுகள் | அலகுகள் | குறியீடு |  |
| --- | --- | --- | --- |
| நீளம் | மீட்டர் | m |  |
| நிறை (திணிவு) | கிலோகிராம் | kg |  |
| காலம் | நொடி | s |  |
| மின்னோட்டம் | ஆம்பியர் | A |  |
| வெப்பநிலை | கெல்வின் | K |  |
| ஒளிச்செறிவு | கேண்டலா | Cd |  |
| பொருளின் அளவு | மோல் | mol | } |  
**துணை அளவுகள்:**
| இயற்பியல் அளவுகள் | அலகுகள் | குறியீடு |  |
| --- | --- | --- | --- |
| தளக்கோணம் | ரேடியன் | rad |  |
| திண்மக் கோணம் | ஸ்டிரேடியன் | sr | } |  
**வழி அளவுகளும் அவற்றின் அலகுகளும்:**
| இயற்பியல் அளவுகள் | சமன்பாடு | அலகு |  |
| --- | --- | --- | --- |
| பரப்பு | நீளம் x அகலம் | m<sup>2</sup> |  |
| கன அளவு | நீளம் x அகலம் x உயரம் | m<sup>3</sup> |  |
| திசைவேகம் | இடப்பெயர்ச்சி / காலம் | m s<sup>−1</sup> |  |
| முடுக்கம் | திசைவேகம் / காலம் | m s<sup>−2</sup> |  |
| கோணத் திசைவேகம் | கோண இடப்பெயர்ச்சி / காலம் | rad s<sup>−1</sup> |  |
| கோண முடுக்கம் | கோணத் திசைவேகம் / காலம் | rad s<sup>−2</sup> |  |
| அடர்த்தி | நிறை / கன அளவு | kg m<sup>−3</sup> |  |
| உந்தம் | நிறை x திசைவேகம் | kg m s<sup>−1</sup> | } |
# செம்மொழி விருது

**செம்மொழி விருது** என்பது, தமிழ் செம்மொழியாக அறிவிக்கப்பட்டதன் ஒரு பகுதியாக ஒவ்வொரு ஆண்டும் தமிழ் மொழிக்குச் சிறப்பு சேர்க்கும் சிறந்த தமிழ் அறிஞர்களுக்கு இந்திய நடுவண் அரசினால் வழங்கப்படும் விருதுகளுள் ஒன்றைக் குறிக்கும். இவ்விருதுகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தொல்காப்பியர் விருது, குறள் பீடம் விருது என்ற பெயர்களில் இரண்டு மூதறிஞர்களுக்கும், ஐந்து இளம் தமிழறிஞர்களுக்கும் வழங்கப்படுகிறது.
# செம்மொழி விருது

## முதல் விருதுகள்

முதன் முதலாக 2005 - 2006, 2006 - 2007, 2007 - 2008 காலப்பகுதிகளுக்குரிய செம்மொழிக்கான குடியரசுத் தலைவரின் விருதுகள் மூதறிஞருக்கான விருதுகள் மற்றும் இளம் அறிஞர் விருதுகள் சென்ற நவம்பர் 2009-இல் அறிவிக்கப்பட்டன.
# செம்மொழி விருது

## மூதறிஞருக்கான விருதுகள்

ஒவ்வொரு ஆண்டும் தொல்காப்பியர் விருது, குறள் பீடம் விருது என்ற பெயர்களில் இரண்டு மூதறிஞர்களுக்கு விருதுகள் வழங்கப்படுகின்றன. இவ்விருதுகள் சான்றிதழ், நினைவுப் பரிசு, ஐந்து இலட்சம் பணம் என்பவற்றை உள்ளடக்கியன.
# செம்மொழி விருது

## மூதறிஞருக்கான விருதுகள்

### தொல்காப்பியர் விருது

தொல்காப்பியர் விருது பெறுபவர்  
- பேராசிரியர் அடிகளாசிரியர் (100 வயது)
- 2009-2010 - ஐராவதம் மகாதேவன்
- 2010-2011 - ராம.தமிழண்ணல் பெரியகருப்பன்
# செம்மொழி விருது

## மூதறிஞருக்கான விருதுகள்

### குறள்பீடம் விருது

குறள்பீடம் விருது பெறுபவர்  
- முனைவர் ஜார்ஜ் ஹார்ட், தமிழறிஞர், அமெரிக்கா.
- 2009-2010 - ஐரோஸ்லாவ் வசெக், செக் குடியரசு.
- 2010-2011 - ஜான் ரால்ஸ்டன் மார், இங்கிலாந்து.
# செம்மொழி விருது

## இளம் அறிஞர் விருதுகள்

இவற்றோடு இளம் அறிஞர் விருதுகளும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. இளம் அறிஞர் விருதானது சான்றிதழ், நினைவுப் பரிசு, ஒரு இலட்ச ரூபாய் பணம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.  
| ஆண்டு | விருது பெற்றவர் |
| --- | --- |
| 2005-2006 | முனைவர் இரா. அறவேந்தன் |
| முனைவர் ய. மணிகண்டன் |  |
| முனைவர் சி. கலைமகள் |  |
| முனைவர் வா.மு.சே. முத்துராமலிங்க ஆண்டவர் |  |
| முனைவர் கே. பழனிவேலு |  |
| 2006-2007 | முனைவர் சு. சந்திரா |
| முனைவர் அரங்க பாரி |  |
| முனைவர் மு. இளங்கோவன் |  |
| முனைவர் மா. பவானி |  |
| முனைவர் இரா. கலைவாணி |  |
| 2007-2008 | முனைவர்அ. செல்வராசு |
| முனைவர்ப. வேல்முருகன் |  |
| முனைவர்ஆ. மணவழகன் |  |
| முனைவர்ச. சந்திரசேகரன் |  |
| முனைவர்சா. சைமன் ஜான் |  |
| 2008-2009 | முனைவர் A லக்ஷ்மிதத்தை |
| முனைவர் S. மாதவன் |  |
| முனைவர் M. ராமகிருஷ்ணன் |  |
| முனைவர் S. செந்தமிழ்ப்பாவை |  |
| 2009-2010 | முனைவர் தி. சுரேஷ் |
| முனைவர் சே. கல்பனா |  |
| முனைவர் இரா. சந்திரசேகரன் |  |
| முனைவர் வாணி அறிவாளன் |  |
| முனைவர் சோ.முத்தமிழ்செல்வன் |  |
| 2010-2011 | முனைவர் து. சங்கையா |
| முனைவர் அ. ஜெயக்குமார் |  |
| முனைவர் அ. மணி |  |
| முனைவர் சி. சிதம்பரம் |  |
| முனைவர் க. சுந்தரபாண்டியன் |  |
| 2011-2012 | முனைவர் கா. அய்யப்பன் |
| முனைவர். ஏ. எழில்வசந்தன் |  |
| முனைவர் க. ஜவகர் |  |
| 2012-2013 | முனைவர் அ. சதிஷ் |
| முனைவர் இரா. வெங்கடேசன் |  |
| முனைவர் ப. ஜெய்கணேஷ் |  |
| முனைவர் எம். ஆர். தேவகி |  |
| முனைவர் அலிபாவா |  |
| 2013-2014 | முனைவர் உல. பாலசுப்பிரமணியன் |
| முனைவர் கலை.செழியன் |  |
| முனைவர் சோ. ராஜலட்சுமி |  |
| முனைவர் த. மகாலெட்சுமி |  |
| முனைவர் சௌ. பா. சாலாவாணிஸ்ரீ | } |
# செம்மொழி விருது

## விருது வழங்கல்

28.03.2010 அன்று சென்னையில் முதல்வர் மு. கருணாநிதி தலைமையில் நடைபெற்ற "பண்டைத் தமிழரின் நீர் மேலாண்மை" என்ற தலைப்பிலான கருத்தரங்க தொடக்க விழாவின் ஒரு பகுதியாக இவ்விருதாளர்களுக்கான பொற்கிழி வழங்கும் விழாவும் நடத்தப்பட்டது. இவ்விழாவில் கலந்து கொள்ள இயலாத குறள்பீடம் விருது பெற்ற அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த தமிழறிஞர்,
முனைவர் ஜார்ஜ் ஹார்ட்க்கு பின் வரும் நாளொன்றில் இவ்விருது அளிக்கப்படும்.  
மே 6, 2011 அன்று இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் பிரதீபா பாட்டில் இந்த தமிழ் அறிசர்களுக்கு தில்லியில் தமது மாளிகையில் ஓர் விழாவொன்றில் வழங்கி கௌரவித்தார். [
# ஆ. மணவழகன்

**ஆறுமுகம் மணவழகன்** (A. Manavazhahan) தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த தமிழறிஞர் ஆவார்.
# ஆ. மணவழகன்

## தொடக்க வாழ்க்கை

சேலம் மாவட்டம் கெங்கவல்லியில் 12 சூன் 1977 அன்று பெரியக்காள் - ஆறுமுகம்.இணையருக்கு மகனாகப் பிறந்தார் மணவழகன்.  
கெங்கவல்லி ஊராட்சி ஒன்றியத் தொடக்கப்பள்ளி மற்றும் அரசு மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் பயின்றார். அதன்பின் இளங்கலை தமிழ் இலக்கியத்தை ஆத்தூரில் உள்ள அறிஞர் அண்ணா அரசினர் கலைக் கல்லூரியில் பெற்றார். முதுகலை தமிழ் மற்றும் ஆய்வியல் நிறைஞர் படிப்புகளை திருச்சிராப்பள்ளியில் உள்ள தேசியக் கல்லூரியில் பயின்றார். சென்னை உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.
# ஆ. மணவழகன்

## பணி

சென்னையில் உள்ள அண்ணா பல்கலைக்கழகத்தில் தமிழ்-கணினி ஆராய்ச்சியாளர் (2000-2004), தர்மமூர்த்தி ராவ் பகதூர் காலவள கண்ணன் செட்டி இந்து கல்லூரியில் தமிழ்த்துறை விரிவுரையாளர் (2004-2005), திரு. இராமசாமி நினைவுப் பல்கலைக்கழகத்தில் (SRM) தமிழ்த்துறைத் தலைவர் (2005-2011) ஆகிய பொறுப்புகளில் பணியாற்றியவர்.  
2011-ஆம் ஆண்டு சென்னை தரமணியில் உள்ள உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனத்தின் சமூகவியல், கலை (ம) பண்பாட்டுப் புலத்தில் உதவிப் பேராசிரியராகப் பணியில் சேர்ந்தார். 2013 முதல் இப்புலத்தின் இணைப் பேராசிரியராகவும், நிறுவனத்தின் தேர்வுக் கட்டுப்பாட்டு அலுவலராகவும் பணியாற்றி வருகிறார்.  
தமிழ்நாடு அரசால் அந் நிறுவனத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ள பழந்தமிழர் வாழ்வியல் காட்சிக் கூடத்தின் உருவாக்கப்பணியில் அரசிற்குத் திட்டக் கருத்துரு வழங்கல், காட்சிப் பொருண்மை தேர்வு, காட்சி வடிவமைப்பு, காட்சிக்கூட அமைப்பு, ஒருங்கிணைப்பு, குறும்படம் தயாரிப்பிற்காக எழுத்துரு, நெறியாள்கைபோன்ற பணிகளை மேற்கொண்டார். தற்போது அக் கூடத்தின் பொறுப்பாளராக உள்ளார்.
# ஆ. மணவழகன்

## பங்களிப்புகள்

### நூலாசிரியராக

| 2005 | பண்டைத் தமிழரின் தொலைநோக்குப் பார்வை | கட்டுரைத் தொகுப்பு | காவ்யா பதிப்பகம் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2007 | சங்க இலக்கியத்தில் மேலாண்மை |  |  |  |
| 2010 | கூடாகும் சுள்ளிகள் | கவிதைத் தொகுப்பு | அய்யனார் பதிப்பகம் |  |
| தொலைநோக்கு | ஆய்வு நூல் |  |  |  |
| பழந்தமிழர் தொழில்நுட்பம் |  |  |  |  |
| 2013 | தமிழ்ச் செவ்வியல் நூல்களில் அறம்-அறிவியல்-சமூகம் | உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் |  |  |
| 2014 | பதினெண்கீழ்க்கணக்கில் அறிவுத் துறைகளும் மரபு நுட்பங்களும் |  |  |  |
| 2016 | பழந்தமிழ் நூல்களின் சமூகத் தொலைநோக்கு |  |  |  |
| 2020 | பழந்தமிழர் வாழ்வியலும் பன்முக ஆளுமையும்
(இலக்கியம் – தொல்லியல் – மானுடவியல் அடிப்படையில்)  
ANCIENT TAMILS LIFESTYLE AND MULTIFACTORIAL MANAGEMENT
(Based on: Literature – Archeology – Anthropology), | ஐவனம் தமிழியல் ஆய்வு நடுவம் |  |  |
| தொழிற்குடிகளின் தொழில்சார் பண்பாடும் புழங்குபொருள்களும் |  |  |  |  |
| 2022 | ஆராய்ச்சி மற்றும் வெளியீட்டு அறநெறிமுறைகள் | அய்யனார் பதிப்பகம் |  |  |
| Mahakavi Bharathi's Essays (Translation) | உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் |  |  |  |
| 2023 | மேலாண்மையியல் | தமிழ் இணையக் கல்விக்கழகம் |  |  |
| 2024 | புளிச்சாங்கொடி | கவிதைத் தொகுப்பு | அய்யனார் பதிப்பகம் |  |
| உயிரோவியம் (சங்க இலக்கியக் காட்சிகள்) | கணிணித் தமிழ் தொகுப்பு |  |  |  |
| காந்தள் (தமிழ் மொழிக் கையேடு) |  |  |  |  |
| சொல்லோவியம் (படவிளக்க அகராதி) |  |  |  |  |
| 2025 | தமிழர் மேலாண்மையியல் (கோட்பாடுகள் - இலக்கிய அணுகுமுறைகள்) | ஆய்வு நூல் | ஐவனம் தமிழர் ஆய்வு நடுவம், அய்யனார் பதிப்பகம். | } |
# ஆ. மணவழகன்

## பங்களிப்புகள்

### பதிப்பாசிரியராக

| ? | இந்திய ஆட்சிப் பணி – தமிழ் முதன்மைத் தாள் | உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2013 | உதயணகுமார காவியம் உணர்த்தும் வாழ்வியல் நெறிகள் | உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் |  |
| ஆதிசைவம் |  |  |  |
| தூய தமிழ்க் காவலர் தமிழ்க் கடல் மறைமலை அடிகளார் |  |  |  |
| 2014 | மறைமலையடிகளாரின் பன்முகப் பார்வை |  |  |
| கிறித்தவக் காப்பியங்கள் |  |  |  |
| 2015 | கிரேக்கக் காப்பியத்தில் மகாபாரதத் தமிழர் |  |  |
| 2016 | சங்கத் தமிழ்க் குழவிக்குச் செவிலியாகும் சிவப்பிரகாசர் |  |  |
| புறநானுற்றில் பண்பாட்டியல் |  |  |  |
| 2018 | சங்க இலக்கியத்தில் பண்டையத் தமிழர்களின் வாழ்வியல் முறைகள் | செந்திலதிபன் பதிப்பகம் |  |
| 2019 | புத்திலக்கியங்களில் தமிழ்ச் சமூக விழுமியங்கள் | புதின இலக்கியம் | உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் |
| புத்திலக்கியங்களில் தமிழ்ச் சமூக விழுமியங்கள் | கவிதை, சிறுகதை இலக்கியம் |  |  |
| 2021 | ஐநூறு யுனானி மூலிகைகளும் மருத்துவ குணங்களும் | பா வடிவில் |  |
| ஐம்பெரும் பூதத்து இயற்கை |  |  |  |
| 2024 | தமிழர் தடங்கள்: தொன்மையும் தொடர்ச்சியும் | உலகத் தமிழ்ச் சிறகம், பிரான்சு | } |
# ஆ. மணவழகன்

## பங்களிப்புகள்

### குறும்படங்கள் மற்றும் ஆவணப் படங்கள்

தமிழ்நாடு அரசின் நிதிநல்கையுடன், பழந்தமிழரின் வாழ்வியல் சிறப்புகளை உணர்த்தும் பத்து ஆவணப் படங்களைத் தமிழிலும் ஆங்கிலத்திலும்  
தயாரித்துள்ளார்.
| தமிழ் | ஆங்கிலம் |  |
| --- | --- | --- |
| 2021 | பழந்தமிழர் ஐந்திணை வாழ்வியல் | Ancient Tamilian’s Lifestyle of the Five Species of Land |
| பழந்தமிழர் வேளாண் மேலாண்மை | Ancient Tamilian’s Agricultural Management |  |
| பழந்தமிழர் கட்டடக் கலை | Ancient Tamilian’s Architecture |  |
| பழந்தமிழர் நெசவுத் தொழில்நுட்பம் | Ancient Tamilian’s Weaving Technology |  |
| பழந்தமிழர் மரபுக் கலைகள் | Conventional Arts of the Ancient Tamils |  |
| பழந்தமிழர்வாழ்வியல் |  |  |
| பழந்தமிழர் மருத்துவம் |  |  |
| பழந்தமிழர் போரியல் |  |  |
| பழந்தமிழர் ஆட்சித்திறன் |  |  |
| தமிழர் நீர் மேலாண்மை | } |  |
# ஆ. மணவழகன்

## விருதுகள்

| 2004 | இளம் படைப்பாளி | இந்திய மொழிகளின் நடுவண் நிறுவனம் | கவிதை இலக்கியத்திற்காக |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2007 - 2008 | குடியரசுத் தலைவரின் இளம் ஆய்வறிஞர் விருது | பிரதிபா பாட்டில் (இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர்) | செம்மொழித் தமிழுக்கானது |  |  |
| 2013 | 13.04.15 | சிறந்த ஆய்வு நூலுக்கான தமிழ்நாடு அரசின் விருது | தமிழ்நாடு அரசு | நூல் - *தமிழ்ச் செவ்வியல் நூல்களில் அறம்-அறிவியல்-சமூகம்* (2013) |  |
| 2015 | 29.04.18 | சிறந்த திறனாய்வு நூலுக்கான தமிழ்நாடு அரசின் விருது | நூல் - *பதினெண் கீழ்க்கணக்கில் அறிவுத் துறைகளும் மரபு நுட்பங்களும்* (2014) |  |  |
| 2016 | நவம்பர் 27 | வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருது | நீதியரசர் முனைவர்
தி. நெ. வள்ளிநாயகம் | இடம் - சென்னை |  |
| 2017 | சூன் 25 | கவிச்செல்வர் விருது | திருவள்ளூர் தமிழ்க் கலை
இலக்கியச் சங்கம் | இடம் - பூவிருந்தவல்லி |  |
| சூலை 29 | புலியூர்க்கேசிகன் விருது | உரையாசிரியர் புலியூர்க்கேசிகன்
இலக்கியப் பேரவை | சென்னை - 93 |  |  |
| ஆகத்து 27 | நற்றமிழ்ச் செல்வர் விருது | கபிலர் முத்தமிழ்ச் சங்கம் | திருக்கோவிலூர், விழுப்புரம் மாவட்டம் |  |  |
| திசம்பர் 3 | இலக்கியச் செம்மல் விருது | தென்சென்னைத் தமிழ்ச்சங்கம் |  |  |  |
| 2018 | செப்டம்பர் 30 | தமிழ்நாடு அரசின் ‘இளம் தமிழ் ஆய்வாளர்’ விருது | தமிழ்நாடு அரசு | தமிழ்நாடு 50 - பொன்விழா நிகழ்வில் |  |
| 2019 | அக்டோபர் 13 | நற்றமிழ்க் காவலர் விருது | உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் – தமிழ்நாடு அரசு
இலக்கியப் பட்டறை - இலக்கியப் பேரவை, சென்னை |  |  |
| 2020 | சனவரி 10 | பண்பாட்டுக் காப்பாளர் விருது | தமிழ் மாநில சித்த வைத்தியச் சங்கம், தமிழ்ப் பண்பாட்டுச் சங்கம் அறக்கட்டளை, தமிழ்ப் பரம்பரை சித்த மருத்துவப் பயிற்சி ஆய்விருக்கை – உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம், தமிழ்நாடு அரசு |  |  |
| மார்ச்சு 8 | டாக்டர் இராதாகிருஷ்ணன் விருது | புதுவைத் தமிழ்ச் சங்கம்,
காஞ்சி கலைச்சங்கமம் இயல், இசை, நாடக, நாட்டுப்புறக் கலைக்கூடம், காஞ்சிபுரம் |  |  |  |
| 2022 | சூன் 16 | மகாகவி பாரதியார் விருது | விவேகானந்தா கலை (ம) அறிவியல் மகளிர் கல்லூரி,
மென்பர்ன் தமிழ்ச்சங்கம் – ஆஸ்திரிரேலியா,
ஜெனிவா கலை இலக்கியப் பேரவை – சுவிட்சர்லாந்து,
தமிழ்ப் பண்பாட்டு ஆய்வு மையம், பாலக்காடு |  |  |
| 2024 | செப்டம்பர் 15 | தமிழ் ஆளுமை விருது | சென்னை மாநகரத் தமிழ்ச் சங்கம் |  |  |
| 2025 | சனவரி 24 | அறிவுக் களஞ்சியம் விருது | சென்னைப் பல்கலைக்கழகம், மயிலைத் திருவள்ளுவர் தமிழ்ச் சங்கம், டி.ஜி.வைணவக் கல்லூரி | சென்னைப் பல்கலைக்கழகம். |  |
| 2025 | ஆகத்து 08 | கம்பன் கழக விருது, சீர்காழி நாகலிங்கம் மரகதம் சுவேதா அறக்கட்டளை | சென்னைக் கம்பன் கழகம், ஏ.வி.எம். இராஜேஸ்வரி மண்டபம், மயிலாப்பூர், சென்னை | சென்னை கம்பன் கழகம் பொன்விழா நிறைவு நிகழ்வு, சென்னை. | } |
# சார்பு எல்லை

நுண்கணிதத்தின் அடிப்படைக் கருத்துகளில் முதன்மையானது ஒரு சார்பின் எல்லை. அருகாமை அல்லது நெருக்கம் குறித்த உணர்நிலையுடன் நெருக்கமாக இருப்பது 'எல்லை' எனும் கருத்தாக்கம். இத்தகைய நெருக்கங்களை கூட்டல், பெருக்கல், கழித்தல், வகுத்தல் முதலான இயற்கணித அடிப்படைச் செயல்பாடுகள் மூலம் விளக்க முடியாது. மாறுகிற ஒரு அளவையைச் சார்ந்து இன்னொரு அளவை அமையும் சூழல்களில் 'எல்லை' எனும் கோட்பாடு பயன்படுகிறது.
# சார்பு எல்லை

## வரையறை

f ஆனது x-ஐச் சார்ந்த சார்பு எனவும் c, L என்பன இரண்டு நிலை எண்கள் எனவும் கொள்வோம். x-ஆனது c-ஐ நெருங்கும் போது, f(x) ஆனது L-ஐ நெருங்குமானால் L-ஐ f(x)-ன் எல்லை என்கிறோம். இதனை,  
:: <math> \lim_{x \to c} f(x) = L </math>
என எழுதுவது வழக்கம்.
# சார்பு எல்லை

## விளக்கமும் எடுத்துக்காட்டுகளும்

ஒரு மெய்மதிப்புச் சார்பு மற்றும் ஒரு மெய்யெண் எனில்,
:<math> \lim_{x \to c}f(x) = L </math>  
ஐத் தேவையான அளவு க்கு மிகஅருகில் நெருங்கினால், இன் மதிப்பு தேவையான அளவு க்கு மிகஅருகாமையில் நெருங்கும் என்பது இதன் பொருளாகும்.
" இன் மதிப்பு ஐ நெருங்கும்போது இன் எல்லைமதிப்பு " என இவ்வரையறை வாசிக்கப்படும்.  
1821 இல் அகுஸ்டின்-லூயி கோசியும் அவரைத் தொடர்ந்து கார்ல் வியர்ஸ்ட்ராசும் ஒரு சார்பின் எல்லைக்கான வரையறையை (எல்லையின் (ε, δ) வரையறை) ஏதேனுமொரு சிறிய நேர்ம எண்ணைக் குறிக்க ஐப் பயன்படுத்தி முறைப்படுத்தினர்.  
" ஆனது க்கு மிக அருகாமையில் அமைகிறது" என்ற சொற்றொடரை இடைவெளியைப் பயன்படுத்தி,
- இடைவெளியில் அமைகிறது எனவும்,  
தனிமதிப்பைப் பயன்படுத்தி,
- |*f*(*x*) − *L*| < *ε*.  
| 1.900 | 1.990 | 1.999 | வரையறுக்கப்படாதது | 2.001 | 2.010 | 2.100 | } |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |  
இந்த அட்டவணையிலிருந்து இன் மதிப்பு க்கு அருகாமையில் நெருங்க நெருங்க இன் மதிப்பு க்கு அருகே நெருங்குவதைக் காணலாம். அதாவது,
:<math> \lim_{x \to 1} \frac{x^2-1}{x-1} = 2. </math>  
இயற்கணிதமுறையிலும் இதனைக் காணலாம்:
:<math display="inline">\frac{x^2-1}{x-1} = \frac{(x+1)(x-1)}{x-1} = x+1</math>  
சார்பானது = 1 புள்ளியில் தொடர்ச்சியானது. எனவே = 1 என உள்ளிட,
:<math>\lim_{x \to 1} \frac{x^2-1}{x-1} = 1+1 = 2.</math>  
முடிவுறு மதிப்புகளில் மட்டுமன்றி முடிவுறா மதிப்புகளிலும் சார்புகளுக்கு எல்லை மதிப்புகள் உண்டு.  
எடுத்துக்காட்டு:
:<math>f(x) = \frac{2x-1}{x}</math>  
- *f*(100) = 1.9900
- *f*(1000) = 1.9990
- *f*(10000) = 1.9999  
இன் மதிப்பு மிகமிக அதிகமாகும்போது இன் மதிப்பு 2 ஐ நெருங்குகிறது. தேவையான அளவு இன் மதிப்பைப் பெரிதாக்குவதன் மூலம் இன் மதிப்பை 2 க்கு மிகவருகில் வரவைக்கலாம். எனவே இன் மதிப்பு முடிவிலியை நெருங்கும்போது இச்சார்பின் எல்லை 2 ஆகும். அதாவது,  
:<math> \lim_{x \to \infty} \frac{2x-1}{x} = 2. </math>
# சார்பு எல்லை

## அடிக்குறிப்புகள்

nl:Limiet#Limiet van een functie
# விலங்கு மருத்துவம்

**விலங்கு மருத்துவம்** (*Veterinary medicine*) என்ற வகை மருத்துவ அறிவியல் வளர்ப்பு, வீட்டு, காட்டு மற்றும் கால்நடை போன்ற மனிதன் தவிர்ந்த ஏனையை விலங்குகளுக்கு மருந்து, அறுவை சிகிச்சை, பல் மருத்துவம், நோயாய்வு மற்றும் நோய்தீர்வு மருத்துவ முறைகளை குறிப்பதாகும்.  
இது மிகவும் தேவைகள் நிறைந்த, ஆனால் கூடுதல் மருத்துவர்கள் இல்லாத துறையாகும். இத்துறை மருத்துவர்கள் விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் உடல்நலனைப் பேணும் உயரியக் கல்வி கற்றவர்கள். இவர்களது தேவை நாளும் கூடுதலாகி வருகிறது.
# விலங்கு மருத்துவம்

## உசாத்துணைகள்

-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
# விலங்கு மருத்துவம்

## வெளியிணைப்புகள்

- Consultant Online computer-assisted veterinary diagnosis
- Association of American Veterinary Medical Colleges, Web site for all U.S. and Canadian veterinary medical schools, and for other AVMA-accredited veterinary schools worldwide (also administers vet school application site)
- American Veterinary Medical Association (AVMA) Official Site, website providing information about the veterinary medical profession
- Ask Now , website for locating Human Medical and Health and Veterinary Information
- American Animal Hospital Association Official Site, website for locating companion animal
hospitals
- Canadian Veterinary Medical Association (CVMA) Official Site, website providing information about the veterinary medical profession in Canada
- International Veterinary Clinic Directory, website directory of veterinary clinic all over the whole world
- Veterinary MLS , A multiple listing service for the veterinary community
- VetSeek , A search engine focussing on veterinary science and related topics
- WikiVet - a free wiki for veterinary students covering the entire veterinary undergraduate curriculum
- KashVet, A Veterinary Medical Resources portal from Kashmir, India providing free resources for Veterinarians, Veterinary Students, Researchers, Livestock Farmers and Pet Owners
- Vety How Tos Wikia by and for veterinarians around the globe to share some uncommon but useful tips practiced in the field.
- Portal of veterinary medicine in Africa, Portal of veterinary medicine in Africa
# பலதொழில்நுட்பப் பயிலகம்

**பலதொழில்நுட்பப் பயிலகம்** அல்லது **பலதொழில்நுட்பக் கல்லூரி** (Polytechnics) என்ற கல்வி நிறுவனங்கள் இந்தியாவில் தொழில் புரட்சியை விரைவுபடுத்த பல தொழில்நுட்பங்களில் நுட்ப அறிவை பயிற்றுவிக்கும் நோக்கத்துடன் துவக்கப்பட்டவை. இவை எந்த பல்கலைக்கழகத்துடனும் இணைக்கப்படாமல் மாநில அரசின் தொழில்நுட்ப கல்வித்துறையின் மேற்பார்வையில் இயங்குகின்றன.தேசிய அளவில் அனைத்திந்திய தொழில்நுட்பக் கல்விக் கழகம் இவற்றை முறைப்படுத்துகிறது.  
இவை தொழில்நுட்பப் படிப்பின் இறுதியில் பட்டயங்கள் வழங்குகின்றன. பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரிகளில் கற்கும் கல்வியின் சுருக்கமான பதிப்பாக இவை வழங்கும் கல்வி அறியப்படுகிறது. இப்பயிலகங்களில் பயின்றவர் அடிப்படை தொழில்நுட்ப திறனை கொண்டவர்களாகக் கருதப்படுகின்றனர். தொழிலகங்களில் இவர்கள் மேற்பார்வையாளர்களாக அல்லது இளநிலை பொறியாளர்களாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகின்றனர்.  
பலதொழில்நுட்பப் பயிலகங்களில் சேர குறைந்த தகுதி மாநில பள்ளியிறுதி பத்தாம் வகுப்பு சான்றிதழ் பெற்றவராக இருக்க வேண்டும். இப்பயிலகங்களில் பட்டயம் பெற்ற மாணவர் பல்கலைக்கழகங்களின் பொறியியல் பட்டப்படிப்புகளில் சேர தகுதியுடையவராகிறார்.
# பலதொழில்நுட்பப் பயிலகம்

## பிற நாடுகளில்

பெரும்பாலான நாடுகளில் பலதொழில்நுட்பக் கல்லூரியும் தொழில்நுட்பக் கழகங்களும் உயர்கல்வி நிறுவனங்களாக விளங்குகின்றன. உலகளவில் **பாலிடெக்னிக்** என்ற ஆங்கிலச்சொல்லிற்கு உள்ள பொருள் நாட்டிற்கு நாடு மாறுபடுகிறது.
# பலதொழில்நுட்பப் பயிலகம்

## வெளியிணைப்புகள்

- Universities, Polytechnics and Colleges in Europe
- All India Council For Technical Education
- Higher Education Commission Pakistan
# வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை

__TOC__
# வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை

## பயன்பாடு

வரலாறு சிறப்புக் கட்டுரை துனைப் பக்கத்தின் வடிவமைப்பு - வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு.
# வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை

## சிறப்புக் கட்டுரைகள் வரிசை

வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/1  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/2  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/3  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/4  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/5  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/6  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/7  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/8  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/9  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/10  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/11  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/12  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/13  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/14  
---
வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/15  
---
# வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை

## முன்மொழிதல்

இந்த பக்கத்தில் நீங்கள் சேர்க்க விரும்பும் சிறப்புக் கட்டுரைகளின் தொடுப்பை இங்கு முன்மொழியவும்.
1. தற்போது எதுவும் இல்லை.
# பொருள் மேலாண்மை

**பொருள் முகாமைத்துவம்** அல்லது **பொருள் மேலாண்மை** என்பது விநியோகச் சங்கிலி யின் உருப்படியான பாகங்களைச் சார்ந்த நடவடிக்கைகளை குறிக்கும் தளவாடங்களுக்கான செயல்பாடுகளின் ஒரு கிளையாகும். குறிப்பாக இது உதிரி பாகங்களை கையகப்படுத்துதல் மற்றும் பதிலமர்த்தல், உதிரிகளை வாங்குவது மற்றும் ஆணை இடுவதற்கு தேவையான தரக் கட்டுப்பாடுகளை செயல்படுத்துதல், மற்றும் உதிரிப்பொருட்களை வாங்கக் கட்டளை இடுதல், வணிகம் செய்தல், மற்றும் பண்டசாலைகளை பராமரிப்பதற்கு தேவையான தரங்களை நிர்ணயித்து அவற்றை பராமரிப்பதைக் குறிப்பதாகும்.
# பொருள் மேலாண்மை

## ஒருமித்த கவனம் செலுத்த வேண்டிய பகுதிகள்

### இலக்கு

பொருள் முகாமைத்துவத்தின் இலக்கு முக்கிய சேவைகளை திறமையாகக் கையாள்வது மேலும் அதன் மூலம் அவற்றை திரட்டி வலுவூட்டுவதாகும். வாகனங்களை செலுத்த வேண்டிய சரியான பாதைகளை உருவாக்கி, அதன் மூலமாக தரமான சேவைகளை வழங்குதல், சரக்குகளை சரியான நேரத்தில் கொண்டு சேர்த்தல், மற்றும் வாகனங்கள் மற்றும் நடைபாதை பயனர்களுக்கு இடையே நிலவி வரும் குழப்பங்களுக்கு தீர்வு காணுதல். விநியோகிக்க வேண்டிய இடங்கள் மற்றும் சரக்குகளை ஏற்ற/ இறக்க வேண்டிய இடங்களை மேலும் திறன் படும் வகையில் நிர்வாகம் செய்து மேலும் அதிகப்படியாக இருக்கும் பொருட்களை குறைப்பதற்கு வழிவகுப்பதாகும். கடினமான மற்றும் அபாயகரமான கழிவுகளை நீக்கும்போதும், அவற்றை இருப்பு வைக்கும்போதும் மற்றும் சுழற்சிமுறையின்போதும் அதன் விலை குறைந்து காணப்படுகிறது. பயனுடைமை உள்கட்டமைப்பு மற்றும் செயலாக்கும் கருவிகளை மாற்றியமைத்தல், போன்ற உத்திகளால், அந்த இடத்தின் காட்சித் தன்மை மேலும் மேம்பட்டதாக அமைக்க உதவுகிறது.
# பொருள் மேலாண்மை

## ஒருமித்த கவனம் செலுத்த வேண்டிய பகுதிகள்

### தரக் காப்புறுதி

விநியோகச் சங்கிலியில் பங்கேற்கும் பல உதிரி பாகங்களும் பொருட்களும் அதன் தர நிர்ணயத்திற்கு ஏற்றவாறு குறைந்த தர காப்புறுதியுடன் (QA) விளங்குவதை உறுதி செய்வது பொருள் முகாமைத்துவத்தின் தலையாய கடமையாகும். ஒரு பொருளுக்கான தரத்தின் அளவை நிர்ணயம் செய்வது மற்றும் அவ்வகையில் கிடைக்கப்பெறும் உதிரி பாகங்களை கையகப்படுத்துவது போன்ற செயல்பாடுகள் எழுத்து வடிவங்களில் மற்றும் விவாதங்கள் சார்ந்த கோப்புகளில் பதிவு செய்து காணப்படும், ஆனால் பணிமனையில் ஒவ்வொரு நாளிலும் பொருள் முகாமைத்துவம் சார்ந்த நடவடிக்கைகள் மிக்கவாறும் தரக் காப்பீட்டை உறுதி செய்வதை மையமாக கொண்டதாகவே இருக்கும். பொருட்களும், பாகங்களும் கொள்முதல் ஆணையிடுவதற்கு முன்பாகவே சோதனைகளுக்கு உட்படுகின்றன மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டின் போதும் சோதிக்கப்படுகின்றன, அதன் மூலம் வழங்கல் தொடரில் குறுகிய மற்றும் நீண்ட கால பிரச்சனைகள் உருவாகாமல் இருப்பதை உறுதி செய்கின்றனர்.
# பொருள் மேலாண்மை

## ஒருமித்த கவனம் செலுத்த வேண்டிய பகுதிகள்

### தூர்வார் பொருள் முகாமைத்துவம்

தூர் வாருவதற்கு மூன்று வேறுபட்ட முகாமைத்துவ உத்திகளை கையாளலாம்: திறந்த-வெளி வழியாக தண்ணீர் வெளியேற்றுவது, தேக்கி வைத்து (அணைச்சுவர் கட்டி) அகற்றுவது, மற்றும் உபயோகமுள்ள பயன்பாடு. திறந்த தண்ணீர் வழியாக வெளியேற்றுவது என்பது தூர் வாரிய பொருட்களை நதிகள், ஏரிகள், கழிமுகங்கள், அல்லது கடலில் ஒரு குழாய் வழியாக கொண்டு சென்று வெளியேற்றுவதாகும் அல்லது அண்டா தூர்வாரிகள் மூலம் அல்லது ஓடங்கள் வழியாக வெளியேற்றல். தேக்கி வைத்து அகற்றுவது என்பது தூர் வாரிய பொருளை ஒரு அணைச்சுவர் கடற்கரை அருகிலோ, அல்லது மேனிலத்திலோ அமைத்து அடைப்பது, மற்றும் குழாய் வழியாக இதர பயன்பாடுகளுக்கு எடுத்துச் செல்லலாம்:  
இதனால் சுற்றுச்சூழல் பாதிப்படைந்து அதனால் தூர் வாரிய பொருட்களை அகற்றும் பொழுது ஏற்படும் பாதிப்புகளை குறைக்கலாம், அவற்றை அப்படியே அதே வகையில், அல்லது இரசாயன முறைகளை பயன் படுத்தி, அல்லது உயிரியல் முறைமைகளை பயன்படுத்தி அதன் தன்மையை மாற்றி அமைக்கலாம் அல்லது குறைத்து வெளியேற்றலாம். பெரும்பாலான நீர்வழிதடங்கள் தொழில் மற்றும் மக்கள் வசிக்கும் பகுதியில் அமைந்துள்ளதால், அங்குள்ள கசடுகளில் இந்த மாசுபட்ட பொருள்கள் சேர வாய்ப்புள்ளது. சரியான வகையில் நிர்வாகம் வாகம் வாகம் செய்ய வில்லை என்றால், தூர் வாருவது மற்றும் தூர் வாரிய பொருட்களை அகற்றுவது ஆகிய செயல்பாடுகள், தண்ணீரின் தன்மையைக் குறைத்து, அல்லது தண்ணீருடன் கூடிய அல்லது நிலம் சார்ந்த நுண்ணியிர்களுக்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தலாம். தூர்வாரும் பொருள் வெளியேற்றத்தில், சுற்றுபுறசூழல் பாதுகாப்போடு சிறந்த முறையில் செயல்படுவதற்கு ஒரு நல்ல திட்ட வரைபடம், திட்டம் மற்றும் முகாமைத்துவம் மிகவும் அவசியமாகும்.
# பொருள் மேலாண்மை

## ஒருமித்த கவனம் செலுத்த வேண்டிய பகுதிகள்

### பயனுள்ள உபயோகம்

தூர்வாரிய பொருள் அல்லது இடத்தை பயன்படுத்துவது குறித்து பரவலாக பத்து பயன்படும் பிரிவுகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. அவை:  
- இயற்கையாக அமைந்த வாழ்விடத்தை மறுசீரமைத்தல் /உயர்த்துதல் (ஈரநிலம் , மேனிலம், தீவு , மற்றும் நீர் வாழ்வன புழங்கும் இடங்கள், அவற்றில் நீர்வாழ் பறவை வகைகள் மற்றும் இதர பறவைகளும் அடங்கும்.)
- கடற்கரை ஊட்டமளிப்பு
- நீர் வேளாண்மை
- பொழுது போக்கிற்கான பூங்கா மற்றும் ஒய்விடங்கள் (வணிக ரீதியான மற்றும் வணிக ரீதியல்லாத).
- நீர் வேளாண்மை, வனப்பரிபாலனம், மற்றும் தோட்டக்கலை.
- திடக் கழிவு முகாமைத்துவத்திற்கான சுரங்கப் பட்டை நிலச் சீராக்கம் மற்றும் நிலப் பரப்பை மூடுவதற்கான செயல்பாடுகள்.
- கடற்கரை ஓர நிலத்தின் அரித்தல் கட்டுப்பாடு மற்றும் நிலைக்கவைத்தல் (நிரப்புதல், செயற்கை கடலடிப் பாறைகளை உருவாக்குதல், மூழ்கவைத்த கரைவிளிம்புகள், ஆகியவை.)
- கட்டுமானம் மற்றும் தொழில் சார்ந்த பயன்பாடுகள், (துறைமுகங்களின் மேம்பாடு மற்றும் கட்டுமானம், விமான நிலையங்கள், நகர்புறம் மற்றும் இருப்பிடங்களை மேம்படுத்துதல்)
- மூலப் பொருட்களை மாற்றம் செய்தல் (நிரப்புதல், அகழிகள், இலைகள், வாகனங்கள் நிறுத்துவதற்கான இடங்கள், மற்றும் சாலைகள் மேம்பாடு).
- பல்திற பயன்பாடு  
ஜி. பாவிக் எழுதிய கட்டுரை
# பொருள் மேலாண்மை

## பார்வைக் குறிப்புகள்

<references></references>
# பொருள் மேலாண்மை

## வெளிப்புற இணைப்புகள்

- ஆன்லைன் பராமரிப்பு
- சிறந்த மேலாண்மை பழக்கங்கள்
- இயந்திரப் பராமரிப்பு
- இந்திய பொருள் மேலாண்மைக் கழகம்
- உயிர்நலக் காப்பு செயற்றிறன் மற்றும் பொருள் மேலாண்மைச் சங்கம் (ஏஎச்ஆர்எம்எம்)
- அமைப்புமுறை சமநிலைக் களங்கள்
# ஆற்றல் மின்னணுவியல்

**ஆற்றல் மின்னணுவியல்** (*power electronics*) அல்லது **சக்தி மின்னணுவியல்** மின்னாற்றலின் கட்டுப்பாட்டிற்கும், மின்னாற்றலின் மாற்றத்திற்கும் பயன்படுகிறது. இது திண்மநிலை மின்னணுவியலின் பயன்பாடுகளில் ஒன்றாகும்.  
சக்தி மின்னணுவியல் மின் பொறியியலில் ஒரு முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது. ஏனெனில் மின்சார உற்பத்தி, மின்சக்தி செலுத்துகை, பகிர்மானம், பயன்பாடு ஆகியவற்றின் மின் செயல்திறனை மேம்படுத்துவதில் இதன் பங்கு இன்றியமையாததாகும்.  
சக்தி மின்னணுவியல் மின்திறன், மின்னணுவியல், கட்டுப்பாட்டியல் ஆகிய மூன்றையும் இணைத்து செயல்படுகிறது. மின்சுமையின் தேவைக்கேற்ப, உள்ளீட்டு மின்சக்தியை, மாற்றி, கட்டுப்படுத்தி, பிறகே மின்சுமைக்கு அனுப்புவது அவசியம். ஆகவே கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மின்திறன் மாற்றிகளின்(Controlled power converters) தேவை எழுந்தது. இத்தேவை சக்தி மின்னணுவியலினால் நிரைவேற்றப்பட்டது. மின்சக்தியின் கட்டுப்பாடு மற்றும் மாற்றத்தில் ஒரு புரட்சியை இது உண்டாக்கியிருக்கிறது.  
மின்சக்தியின் வடிவத்தை (அதாவது, மின்னழுத்தம், மின்னோட்டம், அலைவெண் - இவற்றை) மாற்றியமைக்கத் தேவைப்படும் இடங்களில் சக்தி மின்னணு மாற்றிகளைக் காணலாம். இந்த மாற்றிகளின் சக்தி வீச்சு சில மில்லிவாட்டில் (ஒரு கைபேசியில் உள்ளதைப் போல) இருந்து பத்து கிகாவாட்டுகளுக்கும் மேலாக (உதாரணமாக, உயர் மின்னழுத்த நேர் மின்சாரம் பரப்பும் அமைப்பைப் போன்று) ஆகும்.  
நுண்மின்னணுவியல் சமிக்ஞைகளையும், தரவுகளையும், தகவல்களையும் செயலாக்குகிறது. இதற்கு மாறாக, சக்தி மின்னணுவியல் மின்சக்தியைச் செயலாக்குகிறது.  
சக்தி மின்னணுச் சாதனங்கள் பல்வேறு இடங்களிலும் உபகரணங்களிலும் பயனாகுகின்றன.  
தொலைக்காட்சிப் பெட்டி, தனியாள் கணிப்பொறி, மின்கல மின்னூட்டி போன்ற நுகர்வோர் மின்னணுக் கருவிகளை எடுத்துக்கொண்டால், சக்தி மின்னணுவியல் சாதனங்களில் ஒன்றான ஏசி/டிசி திருத்தியே அநேகமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் சக்தி வீச்சானது பத்து வாட்களில் இருந்து பல நூறு வாட்கள் வரை இருக்கும்.  
தொழில்துறை பயன்பாட்டுகளைக் கருதினால் மாறுவேக இயக்கி (Variable speed drive) என்பது சக்தி மின்னணுவியலின் மிகவும் பொதுவான பயன்பாடாக இருந்து வருகிறது. இவ்வகை மாறுவேக இயக்கியின் சக்தி வீச்சானது சில நூறு வாட்களில் இருந்து எழுபத்து ஐந்து மெகாவாட்கள் வரை இருக்ககூடும்.
# ஆற்றல் மின்னணுவியல்

## வரலாறு

1902-ஆம் ஆண்டு, பீடர் கூபர் ஹெவிட் என்பவர் பாதரச மின்வில் திருத்தியை ஏசி மின்சக்தியை டிசி மின்சக்தியாக மாற்றுவதற்காக கண்டு பிடித்தார். இதுவே சக்தி மின்னணுவியலின் துவக்கமாகும். பின்னர், 1957ல் ஜெனரல் எலெக்ட்ரிக் கம்பெனியில் சிலிக்கன் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட திருத்தி என்ற ஒரு திண்மநிலைச் சாதனம் கண்டு பிடிக்கப்பட்டது. இந்த கண்டுபிடிப்பு, இத்தொழில் நுட்பத்தில் ஒரு திருப்பு முனையாக அமைந்து, நவீன காலத்து சக்தி மின்னணுவியலுக்கு வழி வகுத்தது. தற்காலத்தில், இச்சாதனத்திற்கு, சிலிக்கன் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட திருத்தி என்றல்லாமல், தைரிஸ்டர் (Thyristor) என்ற பெயர் இடப்பட்டு இருக்கிறது.  
தைரிஸ்டர் மின்சக்தியின் கட்டுப்பாடு மற்றும் மாற்றத்தை எளிதாக்கியதோடு மட்டுமின்றி டிரையாக் (TRIAC), ஜிடிஓ (Gate turn-off thyristor;GTO), ஆற்றல் மாஸ்ஃபெட் (Power MOSFET), ஐஜிபிடி (Insulated-gate bipolar transistor; IGBT) போன்ற பல்வேறு நவீன சக்தி மின்னணுக் கருவிகள் உருவாக வித்தாகவும் அமைந்தது.  
இக்காலத்து உபகரணங்கிளின் உள்ளே, சக்தி இருமுனையம் (Power diode), சக்தி மாஸ்ஃபெட், ஐஜிபிடி, தைரிஸ்டர் போன்ற குறைக்கடத்தி நிலைமாற்றிகள் பயன்படுத்தப் படுகின்றன.
# ஆற்றல் மின்னணுவியல்

## சாதன வகைகள்

உள்ளீடு மற்றும் வெளியீடு இவற்றின் மின்சக்தி வகைகளுக்கு ஏற்றார்போல் சக்தி மாற்றும் சாதனங்கள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இச்சாதனங்களுக்குப் பொதுவாக மின்சக்தி மாற்றிகள் என்ற பெயர்.
- ஏசியிலிருந்து டிசிக்கு மாற்றுதல்
இந்த மின்சக்தி மாற்றத்தை திருத்தம் எனவும் கூறலாம். இவ்வாறு செய்யும் மின்சக்தி மாற்றியை அலைத்திருத்தி அல்லது திருத்தி என்பர்.
- டிசியிலிருந்து ஏசிக்கு மாற்றுதல்
இந்த மின்சக்தி மாற்றத்தை மாறுதிசையாக்கம் எனவும் கூறலாம். இவ்வாறு செய்யும் மின்சக்தி மாற்றியை மாறுதிசையாக்கி என்பர்.
- டிசியிலிருந்து டிசிக்கு மாற்றுதல்
இவ்வாறு செய்யும் ஒரு கருவியை மாற்றி என்று கூறுவதோடு டிசி-டிசி வெட்டி (DC-DC Chopper) எனவும் கூறலாம்.
- ஏசியிலிருந்து ஏசிக்கு மாற்றுதல்
# ஆற்றல் மின்னணுவியல்

## தத்துவம்

மின்சுற்றின் ஒரு உறுப்பில் நுகரப்படும் சக்தியானது (***P***) அந்த உறுப்பின் குறுக்கிலான மின்னழுத்தத்தையும் (***V***) அதன் வழியாகப் பாயும் மின்னோட்டத்தையும் (***I***) சார்ந்து இருக்கும்.  
<math>P=V\times I</math>  
ஓரு மிகச்சிறப்பான நிலைமாற்றியின் (Ideal switch) குறுக்கிலான மின்னழுத்தம் அந்த நிலைமாற்றியின் இணைந்த நிலையில் (Switch-on state) பூச்சியமாக இருக்கும். இதனால் மேற்காணும் சமன்பாட்டின்படி அதில் சிதறடிக்கப்பட்ட சக்தியும் (Dissipated power) பூச்சியம் ஆகும். இப்போலவே, அந்த நிலைமாற்றியின் திறந்த நிலையிலும் (Switch-off state) அதில் சிதறடிக்கப்பட்ட சக்தி பூச்சியம் ஆக இருக்கும். திறந்த நிலையில் அதில் பாயும் மின்னோட்ம் பூச்சியமாக இருப்பதே இதன் காரணம்.  
மேல் கண்ட காரணத்தால், அனைத்து ஆற்றல் மின்னணு சாதனங்களிலும், சக்தியைக் கட்டுப்படுத்த, மாற்ற, மின் நிலைமாற்றிகள் பயன்படுத்தப் படுகின்றன. சொல்லப்போனால், குறைக்கடத்தி நிலைமாற்றிகள் (Semiconductor switches) இல்லாத சக்தி மின்னணு மாற்றிகளே கிடயாது. நிலைமாற்றிகளைப் பயன்படுத்துவதால் இச்சாதனங்களில் மின் இழப்பு மிகக் குறைவாக இருக்கும்.  
நிலைமாற்றியை மாறி மாறி இணைத்து-திறக்கும்பொழுது, சராசரியாகப் பாயும் சக்தியைக் கட்டுப்படுத்த முடிகிறது. இவ்வாறு செய்வதற்கு துடிப்பு அகல பண்பேற்றம் (Pulse-width modulation) என்று பெயர். ஆனால் இவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவதால் பாயும் மின்சக்தி சீராக இல்லாமல் துடிப்புடன் இருக்கிறது. இதனால் ஏற்படும் குறுவலைகளைக் குறைக்க அனைத்து சக்தி மின்னணுச் சுற்றுகளிலும் மின்வடிகட்டிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மின்வடிகட்டிகளானவை மின்தூண்டில்களையும் (Inductor) மின்தேக்கிகளையும் (Capacitor) கொண்டவை.  
மேலும், ஒரு சில சக்தி மின்னணுச் சுற்றுகளில் மின்மாற்றிகளும் பயன்படுத்தப் படுகின்றன. இம்மின்மாற்றிகள் மின்னழுத்த மட்டத்தை மாற்றவும் மின் தனிமையை (Galvanic isolation) அமைப்பில் புகுக்கவும் பயன்படுகின்றன.
# ஆற்றல் மின்னணுவியல்

## பயன்பாடுகள்

சக்தி மின்னணு அமைப்புகள் நடைமுறையில் புழங்கும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மின்னணுக் கருவிகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எத்தகைய மின்னணுக்கருவியைக் கருதினாலும் அதனுள் ஒரு சக்தி மின்னணு மாற்றி இருப்பது உறுதியாகும். உதாரணமாக, பின்வரும் பயன்பாடுகளைக் குறிப்பிடலாம்:
- மின்கலத்தின் மின்னேற்ற அளவு எப்படி இருப்பினும், மின்னழுத்தத்தை நிலையான மதிப்பில் நிர்வகிப்பதற்கு டிசி/டிசி மாற்றிகள் கைச்சாதனங்களில் (கைபேசி, மடிக்கணிப்பொறி, கைக்கணினி போன்றவை) பெருமளவில் பயன்படுகின்றன.
- ஏசி/டிசி மாற்றிகள் (திருத்திகள்) ஏசி மின்சாரத்தை உள்ளீடாகக்கொண்ட பல மின்னணுக் கருவிகளில் பயன்படுகிறன்றன. எடுத்துக்காட்டாக கணினிகள், தொலைக்காட்சிப் பெட்டிகள், மின்கல மின்னூட்டிகள் இவற்றைக் கூறலாம்.
- ஏசி/ஏசி மாற்றிகள் மின்னழுத்த அளவு அல்லது அலைவெண் அல்லது இவ்விரண்டையுமே மாற்றப் பயன்படுகின்றன. உதாரணமாக, மின்விசிறிக் கட்டுப்படுத்தி, உள்வரும் ஏசி மின்னழுத்தத்தைக் குறைத்து, விசிறி சுற்றும் வேகத்தை மாற்ற உதவுகிறது. இன்னுமொரு உதாரணமாக, மிக அதிக சக்தியுடன் பணி செய்யும் சிமெண்ட் மற்றும் இதர வகையான ஆலைகளில் குறைந்த அலைவெண்களில் மின்சக்தி தேவைப்படுகிறது. இப்பணியைச்செய்ய சுழல் மின்னோட்டம் மாற்றி (Cycloconverter) எனப்படும் ஒரு அமைப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது உள்வரும் 50 Hz அல்லது 60 Hz-இல் இருக்கும் மின்சக்தியை 20 Hz-இக்கும் குறைவான அலைவெண்ணுடைய மின்சக்தியாக நேரடியாக மாற்றவல்லது.
- டிசி/ஏசி மாற்றிகளுக்கு (மாறுதிசையாக்கி) பலவேறு பயன்பாடுகள் விளங்குகின்றன. பலரது வீடுகளில் காணப்படும் தடையில்லா மின் வழங்கி (UPS) ஒரு மாறுதிசையாக்கியைப் பயன் படுத்தி இருட்டடிப்பு நேரத்தின் போது, மின்கலத்திலிருந்து பெரும் உள்ளீட்டு டிசி மின்சக்தியை தகுந்த ஏசி மின்சக்தியாக மாற்றி வீட்டுச் சாதனங்களுக்கு அளிக்கிறது. பிறகு மின்சக்தி மீண்டுவிட்டபோது இந்த கருவியினுள் இருக்கும் ஒர் ஏசி-டிசி திருத்தி மின்கலத்திற்கு இழந்த மின்னூட்டத்தை அளிக்கிறது.
# ஆற்றல் மின்னணுவியல்

## பார்வைக் குறிப்புகள்

- B.J.Baliga, "The Future of Power Electronics Device Technology", Proceedings of the IEEE ( Volume: 89, Issue: 6, June 2001)
- Ned Mohan et al., "Power Electronics: Converters, Applications and Design", John Wiley & Sons, 3rd ed., 2003
# ஆற்றல் மின்னணுவியல்

## வெளிப்புற இணைப்புகள்

- A review on Power Semiconductor Devices / குறைக்கடத்தி நிலைமாற்றிகள் குறித்து சுருக்கமாகவும் நன்றாகவும் விளக்கங்கள் தரப்பட்டுள்ளன
- Interactive Power Electronics Seminar / சக்தி மின்னணுவியலைப் புரிந்து கொள்ள உதவும் பல ஆப்லெட்டுகள் (Applets) இந்த இணையதளத்தில் இருக்கின்றன.
# வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு

**சிறப்புக் கட்டுரை**
---  
}  
| <div>**... புது கட்டுரையை பரிந்துரைக்க**</div> | <div>
**மேலும் அறிய...**
</div > | }<noinclude> |
| --- | --- | --- |
# வலைவாசல்:வரலாறு/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு

## அமைவு வார்ப்பு

<pre>  
</pre>
</noinclude>
# சின்னத்தம்பி பெரியதம்பி

**சின்னத்தம்பி பெரியதம்பி** என்பது 1987ஆம் ஆண்டில் வெளியான ஒரு தமிழ்த் திரைப்படமாகும். மணிவண்ணன் இயக்கிய இப்படத்தில், சத்யராஜ், பிரபு, நதியா, சுதா சந்திரன், நிழல்கள் ரவி, விஜயன், காந்திமதி மற்றும் பலரும் நடித்திருந்தனர். கங்கை அமரன் இசையமைத்த இப்படத்துக்கான பாடல்களை கங்கை அமரன், வைரமுத்து, "மாதம்பட்டி"சிவகுமார் ஆகியோர் எழுதியிருந்தனர்.