wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# சுவாதிட்டானம்

சுவாதிட்டானம் என்பது சித்தரியலில் இடம்பெறுகின்றன ஆறு ஆதாரங்களில் இரண்டாவது ஆதாரமாகும். இந்த ஆதாரம் மூலாதாரத்திற்கு மேலே அமைந்துள்ளது. ஸ்வாதிட்டானம் என்பதிலுள்ள - ஸ்வ என்கிற சொல்லானது பரமானலிங்கம் என்பதை குறிக்கிறது.
# சுவாதிட்டானம்

## கருவி நூல்

சித்தர்கள் (நூல்) - இளமுனைவர் தமிழ்ப்பிரியன் - வரம் பதிக்கப்பகம்
# மணிப்பூரகம்

மணிபூரகம் என்பது சித்தரியல் விளக்கப்பெற்றுள்ள ஆறு ஆதாரங்களில் மூன்றாவதாகும். இந்த ஆதாரம் சுவாதிட்டத்திற்கு மேல் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆதாரம் இரத்தினம் போல் ஒளிரும் தன்மையுடையது என்பதால் மணிபூரகம் என்ற பெயரைப் பெற்றது.
# மணிப்பூரகம்

## கருவி நூல்

சித்தர்கள் - இளமுனைவர் தமிழ்ப்பிரியன்
# நேர்ப்பின்னூட்டம்

**நேர்ப்பின்னூட்டம்** (*Positive feedback*) என்பது ஓர் அமைப்பில் சிறு சலனம் ஏற்படும் வேளையில் உண்டாகும் விளைவு அச்சலனத்தைப் பன்மடங்கு பெரிதாக்கிக் காட்டுகின்ற செயல்முறையைக் குறிக்கிறது.
"அகரம் ஆகாரத்தை அதிகரிக்கும்போது ஆகாரம் அகரத்தை மேலும் அதிகரிக்கும்" (*A produces more of B which in turn produces more of A*) என்னும் தத்துவச் சுழலாக நேர்ப்பின்னூட்டம் அமைகிறது. அதற்கு மாறாக, எதிர்ப்பின்னூட்டம் ஏற்படும்போது ஓர் அமைப்பு குறைவடையவோ தாக்கப்படவோ செய்கிறது.
அதாவது, நேர்ப்பின்னூட்டத்தின் வழியாக உள்ளிடுகையின் அளவு அதிகரிக்கிறது.
# நேர்ப்பின்னூட்டம்

## விளக்கம்

நேர்ப்பின்னூட்டம் நிகழும்போது ஓர் அமைப்பு தனது அசையாநிலையிலிருந்து அசையத்தொடங்குகிறது. கொளுவி ஈட்டு நேர்முறையாகவும் ஒன்றுக்கு மேலாகவும் அமைந்தால் பல்குவளர்ச்சி (*exponential growth*) ஏற்பட்டு, நடுநிலையிலிருந்து சலனம் உண்டாகி அசைவும் மாற்றமும் அதிகரிக்கும்
- இரத்தம் உறைகின்ற செயலிலும் நேர்ப்பின்னூட்டம் நிகழ்வதைப் பார்க்கலாம். காயம் ஏற்பட்ட உடல்பகுதியில் திசுக்கள் வேதிப்பொருள்களை வெளியேற்றி அவை குருதிச் சிறுதட்டுக்களைச் செயலாக்கும். இவ்வாறு செயலாக்கம் பெற்ற குருதிச் சிறுதட்டுக்கள் வேதிப்பொருள்களை வெளியேற்றி அவை மேலதிகக் குருதிச் சிறுதட்டுக்களைச் செயலாக்கத் தொடங்கும். இவ்வாறு விரைவில் இரத்தம் உறைந்துவிடுவதால் இரத்த ஒழுக்கு நின்றுவிடும். இது நேர்ப்பின்னூட்ட விளைவே.
# ஆப்பு வடிகட்டி

**ஆப்பு வடிகட்டி** அல்லது **சரிவுக் கதிர்வீச்சு வடிப்பான்** (*Wedge filter*) என்பது கதிர் மருத்துவத்தின் போது, கதிர்வீச்சிப் புலத்தினை தேவையின் பொருட்டு மாற்றியமைக்க பயன் படுத்தப்படும் ஆப்பு வடிவிலான வடிகட்டிகளாகும். புலத்தினை மாற்றியமைக்க வேண்டிய சூழ்நிலை ஏற்படுவதுண்டு. கதிர்புலத்தில், கதிர்வீச்சினை ஏற்றுக் கொள்ளும் பொருட்களை அமைத்து மாற்றுவது ஒரு முறையாகும். இது போன்ற ஆப்பு வடிவிலான ஈயத் தகடுகளை வைத்து, நோயாளியின் மீது விழும் கதிர் வீச்சின் அளவை மாற்றி அமைப்பது நடைமுறையிலுள்ளது. இந்த உலோகத் தகடுகளின் அமைப்பைக் கொண்டு இவைகள் ஆப்பு (Wedge) என்றே அறியப்படுகின்றன. அலுமினியம், காரீயம், செம்பு முதலிய உலோகங்கள் பயன்படுகின்றன.  
ஆப்புகள், கதிர் வீச்சுக் கற்றையில் வைக்கப்படும் போது, அதன் தடிப்பு மாறுபடுவதால் அதனை ஊடுருவிச் செல்லும் கற்றையின் செறிவு, மெல்லிய பகுதியில் அதிகமாகவும் தடித்தப்பகுதியில் குறைவாகவும் இருக்கும். ஆப்புகள் இவ்வாறு கதிர் வீச்சினை பகுத்து கடத்துவதால் அவைகள் ஆப்பு வடிகட்டிகள் எனப்படுகின்றன.  
ஆப்பு இல்லாத நிலையில் கதிர்வீச்சுப் புலம் சீராக இருக்கும். புலத்தின் செறிவு அதன் விளிம்புகளில் சற்றுக் குறைவாக இருப்பினும் பொதுவாக சீராகவே கணப்படும். ஆப்பினைக் கதிர்வீச்சுக் கற்றையில் வைக்கும் போது கதிர்புலம் மாறுபடுகிறது. இவ்வாறு ஆப்பு உள்ளபோது பெறப்படும் கதிர்வீச்சுப் புலம் **ஆப்புப் புலம்** (*Wedge field*) எனப்படும்.  
**ஆப்புக் காரணி** (*Wedge factor*) என்பது கதிர்வீச்சுப் புலத்தில் மைய அச்சுக் கோட்டில் ஒருகுறிப்பிட்ட தொலைவில், ஆப்பு உள்ளபோது பெறப்படும் கதிர்வீச்சளவிற்கும், அதேதொலைவில் ஆப்பு இல்லாத நிலையில் பெறப்படும் கதிர்வீச்சளவிற்கும் உள்ள விகிதமே ஆப்புக் காரணி எனப்படும்.  
**ஆப்புக் கோணம்** (*Wedge angle*) என்பது உண்மையில் பயன்படுத்தப்படும் ஆப்பின் கோணமன்று. மாறாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஆழத்தில், கிடைமட்டத்திலுள்ள ஓரளவுக் கோடு, ஆப்பின் பயன்பாடு காரணமாக எவ்வளவு பாகை (கோணம்) விலக்கமுறுகிறது என்னும் கோணலளவாகும்.
# சைதாபேட்டை நகராட்சி

**சைதாபேட்டை நகராட்சி** 1946 இல் புனித ஜார்ஜ் டவுன் நகராட்சி ( மதராசு நகராட்சி) உடன் இணைக்க பெற்றது. இதன் பின்னரே மாதரசு நகராட்சி , மாநகராட்சி ஆக உயர்வு பெற்றது .  
மேலும் சைதாபேட்டை ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக பழைய செங்கல்பட்டு ஜில்லா விற்கு தலையகம் ஆக இருந்து உள்ளது (1801-1904).  
சைதாபேட்டை நகராட்சி உள் அடக்கிய புகுதிகள் ஆவன ,
அடையாறு,
மாம்பலம்,
தேனாம்பேட்டை ,
கிண்டி ,
புலியூர் ,
ஆகியன ஆகும் .  
இவையும் சைதாபேட்டை உடன் 1946 இல் மாதரசு நகராட்சி உடன் இணைக்க பெற்றன .
இன்றைய தி. நகர் சைதாப்பேட்டை நகரின் சந்தை பகுதி ஆகும் .
# செம்பியம்

**செம்பியம்** அயனாவரம் நகராட்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததது. 1946-இல் புனித ஜார்ஜ் டவுன் நகராட்சியுடன் இணைக்கப்பெற்றது. சென்னை மாகாணத்தின் செங்கல்பட்டு மாவட்டத்தின் சைதாப்பேட்டை வட்டத்தில் ஓர் உள் வட்டமாக இருந்தது. தற்போது இது சென்னை மாவட்டத்திலுள்ள அயனாவரம் வட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. மேலும் சென்னை மாநகராட்சியின் வட சென்னையின் ஒருபகுதியாக செம்பியம் உள்ளது. செம்பியம் கொளத்தூர் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கு உட்பட்டதாகும்.  
கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 57 மீட்டர் உயரத்தில், என்ற புவியியல் ஆள்கூறுகள் கொண்டு, செம்பியம் புறநகர்ப் பகுதி அமையப் பெற்றுள்ளது.
# நெவின்ஸ் செல்வதுரை

**நெவின்ஸ் செல்வதுரை** (*Nevins Selvadurai*, 15 அக்டோபர் 1863 &ndash; 28 ஏப்ரல் 1938) இலங்கைத் தமிழ் அரசியல்வாதியும், ஆசிரியரும் ஆவார். இலங்கை அரசாங்க சபையின் ஊர்காவற்துறை உறுப்பினரராகவும், யாழ்ப்பாணம் இந்துக் கல்லூரி அதிபராகவும் இருந்தவர்.
# நெவின்ஸ் செல்வதுரை

## ஆரம்ப வாழ்க்கை

செல்வதுரை 1863 அக்டோபர் 15 இல் யாழ்ப்பாணம் மத்திய கல்லூரி தலைமை ஆசிரியராகப் பணியாற்றிய வில்லியம் நெவின்ஸ் சிதம்பரப்பிள்ளை என்பவருக்குப் பிறந்தார். வட்டுக்கோட்டை ஆரம்பப் பாடசாலையிலும், பின்னர் யாழ்ப்பாணம் உவெசுலியன் மத்திய கல்லூரியிலும் கல்வி கற்றார். 15 வயதில் சென்னை, மாநிலக் கல்லூரியில் சேர்ந்து அறிவியலில் சிறப்புப் பட்டம் பெற்றார். 1923 சூன் மாதத்தில் கல்வியில் இவரது சேவைக்காக பிரித்தானிய இராச்சியத்தின் ஆணை விருது (Order of the British Empire) வழங்கப்பட்டது
# நெவின்ஸ் செல்வதுரை

## அரசியலில்

ஆசிரியப் பணியில் இருந்து இளைப்பாறிய பின்னர், கல்வி வாரியன், பல்கலைக்கழகக் கல்லூரிப் பேரவை போன்ற பல அமைப்புகளில் உறுப்பினராக இருந்து சேவையாற்றினார். 1936 தேர்தலில் யாழ்ப்பாணம் தேர்தல் தொகுதியில் போட்டியிட்டு அருணாசலம் மகாதேவாவிடம் தோற்றார்.
# தாமரைக்குளம் நகராட்சி (திருவண்ணாமலை )

**தாமரைக்குளம் நகராட்சி** 1992 இல் திருவண்ணாமலை நகராட்சியுடன் இணைந்த ஒரு இரண்டாம் நிலை நகராட்சி ஆகும்.
# தாமரைக்குளம் நகராட்சி (திருவண்ணாமலை )

## மக்கள் தொகை

1991 ஆம் ஆண்டு கணக்கெடுப்பின் படி தாமரைகுளம் நகரத்தின் மக்கள் தொகை 34 , 789 ஆகும் .
இன்று இது திருவண்ணாமலை நகரத்தில் தாமரை நகர் என்று அறியப்பட்டு வருகிறது.
# தாமரைக்குளம் நகராட்சி (திருவண்ணாமலை )

## சட்டபூர்வ அங்கீகாரம்

ஆயினும் இது இன்னும் சட்டபூர்வமாக திருவண்ணாமலை நகராட்சியுடன் இணைக்கப்படவில்லை . இது மட்டும் திருவண்ணாமலை நகரத்துடன் இணைந்தால் திருவண்ணாமலை மாநகராட்சியாக வழி வகுக்கும்.
# தாமரைக்குளம் நகராட்சி (திருவண்ணாமலை )

## இன்றைய நிலை

ஆயினும் நகராட்சி அந்தசுது (அந்தஸ்து) வில் இருந்து நீக்கப்பட்ட இது தற்போது "நகரியம்" ஆக செயல்ப்பட்டு வருகிறது .
2011 ஆண்டு தகவலின் படி இங்கு 1,02,678 மக்கள் வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.
# இரமணாசுரமம் நகராட்சி

இரமணாசிரமம் நகராட்சி 1992-இல் திருவருணை (திருவண்ணாமலை)
நகராட்சியுடன் இணைந்த ஒரு மூன்றாம் நிலை நகராட்சி ஆகும்.  
இங்கு புகழ் பெற்ற இரமண மகரிசியின் இரமணாசிரமம் உள்ளது.  
ஆனால் மாறிவிட்ட அரசாங்கம் காரணமாக இது நகராட்சி நிலையில் இருந்து அகற்றப்பட்டாலும் அருணை நகருடன் இணையாமல் "நகரியம்" ஆக தாமரைக்குளம் போலவே செயல் பட்டு வருகிறது.  
1991-இல் 31,938 ஆக இருந்த இதன் மக்கள் தொகை 2001-இல் 79,925 ஆக உயர்ந்து உள்ளது. மேலும் 2011-இல் வெளியிடப்பட்ட கணக்கெடுப்பில் இதன் மக்கள் தொகை 1,01,617 ஆக அதிகரித்து உள்ளது.
# இந்திய சமுதாய வரலாற்றில் பெண்மை (நூல்)

இந்திய சமுதாய வரலாற்றில் பெண்மை என்னும் நூல் எழுத்தாளர் இராஜம் கிருஷ்ணனால் எழுதப்பட்டது. இந்நூலில் பன்னிரண்டு கட்டுரைகள் உள்ளன. ஆதிகாலம் தொடங்கி தற்காலம் வரையிலான பெண்களின் நிலை விளக்கப்பட்டு இருக்கிறது. குறிப்பாக புராணங்களும் திரிக்கப்பட்ட கதைகளும் பெண்ணடிமைத்தனத்தின் வேர்களாக இருந்தமை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
# இந்திய சமுதாய வரலாற்றில் பெண்மை (நூல்)

## ஆதித்தாய்

தாய்வழிச் சமூகமே மாந்த குல வரலாற்றின் தொட்டக்க அமைப்பாகும். அந்நாளில் தாயே சமூகக் குழுவின் தலைவராக இருந்தார். தடையற்ற பாலுறவு நிலவியது. குழந்தைகள் சமூகத்தின் பொறுப்பில் இருந்தனர். ஆண்கள் சமூகத்தின் பங்களிப்பாளர்களாக இருந்தனர்.
# இந்திய சமுதாய வரலாற்றில் பெண்மை (நூல்)

## விருந்தோம்பல் பண்பாடு

திருமணச் சடங்கால் பெண்கள் தாய்வீட்டிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர். பெண்களும் அவர்களது பொருள்களும் ஆண்களுக்குரியன எனும் நிலை உருவாகியது. இல்லறத்தின் முக்கிய பண்பாடாக விருந்தோம்பல் கருதப்பட்டது. அதனை வழங்குபவர்களாகப் பெண்கள் ஆக்கப்பட்டனர். அதன் நீட்சியாக பெண்கள் விருந்தினருக்கும் வேண்டப்பட்டவருக்கும் நுகர்பொருள் ஆயினர்.
# இந்திய சமுதாய வரலாற்றில் பெண்மை (நூல்)

## தாய்மையின் வீழ்ச்சி

ஆண்கள் நாகரிகம் அடைந்தவர்கள்; பெண்கள் தீமையின் அடையாளங்கள் என புராண இதிகாச கதைகள் எழுந்தன. அக்கதைகளில் பெண்கள் கொடூரமாகக் கொலைசெய்யப்பட்டனர். தந்தையாதிக்கக் கொடூரக் கொலைகளின் எச்ச வடிவங்களாக மாதங்கி வழிபாடு, எல்லம்ம வழிபாடு, ரேணுகா தேவி வழிபாடுகள் தோன்றின. நிலவுடைமைச் சமுதாயம் வேர்பிடித்தது. பெண்கள் மீதான ஆதிக்கமும் இறுகியது.
# இந்து சமய நூல்களின் பட்டியல்

இக்கட்டுரை இந்து சமய நூல்களின் பட்டியல் கட்டுரையாகும்.
1. வேதங்கள்
1. பகவத் கீதை
1. மகாபாரதம்
1. இராமாயணம்
1. உபநிடதங்கள்
1. பிரம்ம சூத்திரம்
1. உத்தவ கீதை
1. புராணங்கள்
1. மனுதரும சாத்திரம்
1.
1. நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம்
1. பெரிய புராணம்
1. தேவாரம்
1. திருவாசகம்
1. அரிகரதாரதம்மியம்
1. அற்புதத்திருவந்தாதி
1.
1. ஆளுடைய பிள்ளையார் திருக்கலம்பகம்
1. ஆளுடைய பிள்ளையார் திருச்சண்பை விருத்தம்
1. ஆளுடைய பிள்ளையார் திருத்தொகை
1. ஆளுடைய பிள்ளையார் திருமும்மணிக்கோவை
1. ஆளுடைய பிள்ளையார் திருவந்தாதி
1. ஆளுடைய பிள்ளையார் திருவுலாமாலை
1. இட்டலிங்க அபிடேகமாலை
1. இரட்டைமணி மாலை
1. இருபா இருபது
1. ஈச்வர குரு த்யானங்கள்
1. உண்மைநெறி விளக்கம்
1. உண்மை விளக்கம்
1. ஊத்துக்காடு வேங்கடசுப்பையரின் ஸப்த ரத்னம்
1. ஏசு மத நிராகரணம்
1. கச்சித் திருவேகம்பர் ஆனந்தக் களிப்பு
1. கச்சி ஆனந்த ருத்ரேசர் பதிகம்
1. கந்த புராணம்
1. கம்ப இராமாயணம்
1. கயிலைபாதி காளத்திபாதி அந்தாதி
1. காசிக் கலம்பகம்
1. காஞ்சிப் புராணம்
1. கார் எட்டு
1. குறுங்கழி நெடில்
1. கைத்தல மாலை
1. கைலைக் கலம்பகம் (குமரகுருபரர்)
1. கொடிக்கவி
1. கோபப் பிரசாதம்
1. கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்
1. கோயில் நான்மணிமாலை
1. சங்கற்ப நிராகரணம்
1. சித்தாந்த சாத்திரம்
1. சித்தாந்த சிகாமணி
1. சிதம்பர செய்யுட் கோவை
1. சிதம்பர மும்மணிக் கோவை
1. சிவஞான சித்தியார்
1. சிவஞான பாடியம்
1. சிவஞான போதம்
1. சிவதத்துவ விவேகம்
1. சிவநாம மகிமை
1. சிவப்பிரகாசம்
1. சிவபர ஸ்லோகங்கள்
1. சிவபூசை விளக்கம் (நூல்)
1. சிவபெருமான் திருஅந்தாதி
1. சிவபெருமான் திருஇரட்டை மணிமாலை
1. சிவபெருமான் மும்மணிக்கோவை
1. சிவபோக சாரம்
1. சிவார்ச்சனா சந்திரிகை
1. சுருதி ஸுக்தி மாலை
1. சேத்திர வெண்பா
1. பன்னிரு திருமுறைகள்
1. சைவ சித்தாந்த சாத்திரங்கள்
1. சொக்கநாத கலித்துறை
1. சொக்கநாத வெண்பா
1. சோடசகலாப் பிராத சட்கம்
1.
1. தசகாரியம்
1. தருமபுர ஆதீன பரம்பரை
1. திருஈங்கோய்மலை எழுபது
1. திருக்கண்ணப்ப தேவர் திருமறம்
1. திருக்கழுமல மும்மணிக்கோவை
1. திருக்களிற்றுப்படியார்
1.
1. திருக்கைலாய ஞானஉலா / ஆதி உலா
1. திருத்தொண்டர்மாலை
1. திருத்தொண்டர் திருநாமக்கோவை
1. திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி
1. திருத்தொண்டர் புராண சாரம்
1. திருநாரையூர் விநாயகர் திருஇரட்டை மணிமாலை
1. திருநாவுக்கரசர் திருஏகாதசமாலை
1. திருப்பதிக் கோவை
1. திருப்பதிகக் கோவை
1. திருப்பல்லாண்டு
1. திருமந்திரம்
1. திருமுகப் பாசுரம்
1. திருமுருகாற்றுப்படை
1. திருமுறைத் தொடர்
1. திருமுறை கண்ட புராணம்
1. திருவருட்பயன்
1. திருவலஞ்சுழி மும்மணிக்கோவை
1. திருவாரூர் நான்மணி மாலை
1. திருவாரூர் மும்மணிக்கோவை
1. திருவாலங்காட்டுத் திருப்பதிகம்
1. திருவிசைப்பா
1. திருவிடைமருதூர் மும்மணிக்கோவை
1. திருவிரட்டை மணிமாலை
1. திருவிளையாடற் புராணம்
1. திருவுந்தியார்
1. திருவுந்தியார் (மாணிக்க வாசகர்)
1. திருவுந்தியார்
1. திருவேகம்பமுடையார் திருவந்தாதி
1. திருவொற்றியூர் ஒருபா ஒருபது
1. நடராசபத்து
1. நிரஞ்சன மாலை
1. நீலகண்டசிவன் பாடல்கள்
1. நெஞ்சு விடு தூது
1. நெடுங்கழி நெடில்
1. பஞ்சரத்ன சுலோகங்கள்
1. பண்டார சாத்திரம்
1. பரப்ரம்ம தச சுலோகீ
1. பழமலை அந்தாதி
1. பன்னிரண்டாம் திருமுறை
1. பிக்ஷாடன நவமணி மாலை
1. பிரபந்தத்திரட்டு
1. பிரபுலிங்க லீலை
1. பெருந்தேவபாணி
1. பொன்வண்ணத்தந்தாதி
1. போற்றித்திருக்கலிவெண்பா
1. போற்றிப் பஃறொடை
1.
1. மதுரைக் கோவை
1. மதுரை மாலை
1. முத்தி நிச்சயம்
1. முத்துத்தாண்டவர் பாடல்கள்
1. மூத்த நாயனார் திருஇரட்டை மணிமாலை
1. மூத்த பிள்ளையார் திருமும்மணிக்கோவை
1. மெய்கண்ட சாத்திரங்கள்
1. வினா வெண்பா
# சென்சூ 1

**சென்சூ 1** (*Shenzhou 1*) 1 நவம்பர் 19, 1999, அன்று விண்வெளியில் ஏவப்பட்டது. இதுவே முதல் மனிதர் ஏற்றிச்செல்லாத சீன விண்வெளிக்கலம். இந்த விண்வெளிக்கலத்தில் உயிருக்கு தேவையான சாதனங்களும், அவசரகால வெளியேற்ற முறைகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை. பூமியை 14 முறை சுற்றி வந்த பின், நமிபியக் கரையில் 18:49 உலக நேரத்தின் படி, விண்வெளிக்கலத்தை கவனித்து வந்த யுவான்வாங் 3 கலத்தின் ஆணைப்படி பூமிக்குத் திருப்பிவிடப்பட்டது. பூமிக்கு வெற்றிகரமாக நுழைந்ததும்,அதை அனுப்பிவைக்கப்பட்ட தளத்திலிருந்து 415 கி.மீ. கிழக்கில், மத்திய மங்கோலியாவில் 110 கி.மீ வடமேற்கில் உள்ள ஊஹாய்யில் தரை இறங்கியது.
# இங்கிலாந்தின் நடுநிலங்கள்

**இங்கிலாந்தின் நடுநிலங்கள்** (அ) **இங்கிலாந்தின் நடுப் பகுதிகள்** (*The Midlands*) என்பது இங்கிலாந்தின் நடுப் பகுதியைக் குறிக்கிறது. இது பண்டைய மெர்சியா இராச்சியத்தின் பகுதியாகும். இப்பகுதி தெற்கு இங்கிலாந்து, வடக்கு இங்கிலாந்து, கிழக்கு ஆங்கிலியா, வேல்சு ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது. பர்மிங்காம் இதன் மிகப் பெரிய நகரம் ஆகும். 18 மற்றும் 19-ம் நூற்றாண்டின் தொழிற்புரட்சியின் போது இப்பகுதி பெரும் பங்காற்றி உள்ளது.
# பத்தும் பதிகம்

**பத்தும் பதிகம்** என்பது ஒரு திரட்டு நூல். சைன சமயத் தோத்திரப் பாடல்களைக் கொண்டது. 'பல ஜினதாசர்களாற் செய்தருளிய பத்தும் பதிகத் தோத்திரத் திரட்டு' என்னும் தலைப்பில் இது வெளிவந்துள்ளது.  
இதில் 26 பதிகங்களும், 280 பாடல்களும் உள்ளன. யாவும் நாலடி விருத்தங்களும் கொச்சகக் கலிப்பாவுமே. ஆசிரியப்பாவோ, பிற பாவோ, பாவினங்களோ இல்லை. யாவும் பதிக அமைப்பினைக் கொண்டவை. இவற்றில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பாடப்பட்டவை. நான்கு.
# பத்தும் பதிகம்

## தசதர்மம்

தசதர்மம் என்பது சைன சமய அறநெறி நூல். இதில் 26 கலி விருத்தங்கள் உள்ளன. அந்த அறநெறிகளைக் கடைப்பிடிப்பதால் விளையும் நன்மைகளும், கடைப்பிடிக்காவிட்டால் விளையும் தீமைகளும் இந்நூலில் கூறப்பட்டுள்ளன.  
நூல் பற்றிய குறிப்புகள்
- குணதரன் சேவடி வணங்கித் தசதர்மநெறி அறைகுவன் – என்ற அடியில் நூல் தொடங்குகிறது.
- இல்லறத்தாருக்கு உரிய 10 தர்மங்கள் இதில் சொல்லப்பட்டுள்ளன.  
1. கொல்லாமை
1. பொய்யாமை
1. கள்ளாமை
1. காமத்தை ஒல்லாமை
1. ஒண்பொருளை வரைதல்
1. புலால் உண்ணாமை
1. தேன் உண்ணாமை
1. கள் உண்ணாமை
1. இருளில் உண்ணாமை
1. நல்லாரைப் பணிதல்  
இந்த நூலில் வரும் பாடல் ஒன்று: எடுத்துக்காட்டு  
மான் தோலில் இடப்பட்ட மானிடர் தம் மகவு ஆகிப்  
பேன் தூங்கும் மயிரினராய்ப் பேய் போலச் சுழல்வதுவும்  
ஈன்றவளே கான்று இகழ்ந்து உரைக்கும் நிலைமையும்  
தேன் உவந்து முன் உண்ட தீவினையின் பயன் ஆகும்.
# பத்தும் பதிகம்

## திருநறுங்கொண்டைமலைப் பதிகம்

திருநறுங்கொண்டைமாலைப் பதிகம் பாடியவர் பெயர் தெரியவில்லை.  
பாடல் ஒன்று - எடுத்துக்காட்டு
:குடைகள் ஒன்று ஒன்றின்மிசை கலை வருண்டு எங்கும் மிகு குமுகு மென் பிண்டி நிழல்
:படைகள் ஒன்றி இன்றி இரு வினை எனும் பண்டை முது பகை புறம் கணவனிடம்
:இடர் அழுங்கும் பரிசு சுடர் விளங்கும் கனகம் என வருந்தும் திரு உளத்து
:இட தவம் கொண்டு செறிபவர்கள் தம் சங்கம் வளர் திருநறுங்கொண்டை மலையே
# பத்தும் பதிகம்

## திருமயிலாப்பூர் பத்தும் பதிகம்

இது மயிலாப்பூரில் எழுந்தருளியுள்ள அருகனைப் பத்துப் பாடல்களில் போற்றுகிறது. ஒவ்வொரு பாடலிலும் ஒரு பழமொழி இணைக்கப்பட்டு எளிமையாகப் பொருள் உணரும் வண்ணம் இது அமைந்துள்ளது.  
பாடல் - எடுத்துக்காட்டு
:அடல் வலையும் வெம் திறலால் அனங்கன் எனும் அவர் ஆசை அகத்திப் பூக
:மடல் வலையப் பொழில் மயிலை மரகத மா மலை தன்னை அன்னாள் இன்னாள்
:உடல் வலையம் உறப் பணிந்து அங்கு ஒண் பொருளை ஓராதே பிறவி என்னும்
:கடல் வலையம் கைநீந்திக் கரை காணாக் கருதினேன் கபடனேனே.
# பத்தும் பதிகம்

## வர்த்தமான சுவாமி தோத்திரப் பதிகம்

இது இந்தத் தொகுப்பு நூலில் எட்டாம் பதிகமாக உள்ளது. ஒவ்வொரு பாடலும் "சீவர்த்தமானன் எனும் தீர்த்தன் நீயே" என்னும் தொடரைக் கொண்டு முடிகிறது. இதன் பாடல்கள் நாககுமார காவியம் என்னும் நூலில் தோத்திரப் பாடல்களாக வைக்கப்பட்டுள்ளன.
# திருமழுவாடிப் புராணம்

**திருமழுவாடிப் புராணம்** என்னும் நூல் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கமலை ஞானப்பிரகாசரால் இயற்றப்பட்டது. திருமழபாடியில் குடிகொண்டுள்ள சிவபெருமானைப் பற்றிய புராணம் இது. மார்க்கண்டேயனுக்காகச் சிவபெருமான் மழுவைத் தாங்கி ஆடிய இடம் ஆதலால் இவ்வூர் மழுவாடி என்னும் பெயரைப் பெற்றுள்ளது. இதன் மருவிய பெயர் மழுவை. இறைவன் பெயர் வயிரத்தூணர். கமலை ஞானப்பிரகாசர் இவ்வூரில் மாசித் திருவிழா கண்டுகொண்டிருந்தபோது அவ்வூர்ப் பெருமகன் உலகநாதன் என்பவர் வேண்டிக்கொண்டபடி இப் புராணம் பாடப்பட்டதாக இந்த நூலிலுள்ள பாயிரப் பாடல் ஒன்று தெரிவிக்கிறது.  
நூல் எட்டுச் சருக்கங்களில் 571 பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது.  
பாடல் - எடுத்துக்காட்டு  
1
:பொங்கு எழில் பரவை தன்பால் புகுந்துறப் படிதல் வேண்டிச்
:சங்கிலித் துவக்கை நீக்கித் தனது அருந் துதிக்கையாலே
:அங்குச பாகன் தன்னை அடைந்து ஏவல் கொண்டு வீறும்
:துங்க முத்தமிழ் மதச் சிந்தூரத்தினைத் துதித்தல் செய்வாம்
2
:பாடல் இன்புறுவன அசுணம், பதி சேர்ந்து
:ஆடல் இன்புறுவன மயில்கள், ஆரையில்
:கூடல் இன்புறுவன அன்றில், கூர்மதுத்
:தேடல் இன்புறுவன சிறை கொள் வண்டினம்
# பெங்களூர் தமிழர்கள்

## இரட்டை நகரம்

கண்டோன்மென்ட் பகுதிகள் தமிழருக்கும் ,பேட்ட என்று முடியும் பகுதிகள் கன்னடருக்கும் ஆங்கிலேய அரசால் பிரித்து கொடுக்கப்பட்டது .அதனால் பெங்களூர் இரட்டை நகரம் என்று அழைக்கப்பட்டது .
# பெங்களூர் தமிழர்கள்

## சோழர்கால வரலாறு

பெங்களூர் நகரம் தமிழ் பேசும் சோழர்களுக்கும் கன்னடம் பேசும் சாளுக்கியர்களுக்கும் ஒரு இணைப்பு பாலமாக இருந்தது என்பது வரலாற்று புத்தக பதிவின் மூலம் அறிய முடிகின்றது .சோழர்களின் ஆளுகைக்கு முன்பே தமிழ் குடிகள் தற்போதைய பெங்களூரின் பூர்வ குடிகள் என்ற கூற்றும் உண்டு . சோழ மன்னன் இராஜராஜன் மற்றும் அவன் மகன் ராஜேந்திர சோழன் கட்டிய சிவ,வைணவ வழிபாட்டு தளங்கள் அவர்கள் காலத்தை கட்டியம் கூறும் பலருக்கு தெரியாத முக்கிய வரலாற்று ஆவணங்கள் ஆகும் .பெங்களூர் நகர பகுதிகள் ,புற நகர பகுதிகள் ,புறநகர எல்லைக்கு உட்பட்ட பெரும்பான்மையான கிராமங்களிலும் சோழர் கால கலை நயத்துடன் கூடிய சிறிய மற்றும் பெரிய கோவில்களை இன்றும் காணமுடியும் .
# பெங்களூர் தமிழர்கள்

## சொக்கநாத சுவாமி ஆலய தமிழ் கல்வெட்டு குறிப்புகள்

தற்போது டொம்லூர் அழைக்கப்படும் இடத்தில உள்ள பத்தாம் நூற்றாண்டு சொக்க பெருமாள் கோயில் கல்வெட்டுகள் மூலம் பல அறிய தகவல்கள் அறிய முடிகின்றது.
# பெங்களூர் தமிழர்கள்

## இன்றைய டொம்லூர் அன்றைய தோம்பலூர்

இன்று டொம்லுரு என்று அழைக்கப்படும் இடம் சோழர்காலத்தில் தேசிமாணிக்க பட்டினத்தின் தோம்பலூர் என்று இருந்ததாக அறிய முடிகின்றது .தோம்பை என்னும் பூ வழிபாட்டுக்கு பயன்பட்டதன் மூலம் இவ்வாறு அழைக்கப்பட்டதாக கல்வெட்டுகள் மூலம் அறிய முடிகின்றது .
# பெங்களூர் தமிழர்கள்

## இன்றைய இலஹங்கா அன்றைய இளைபாக்க நாடு

தற்போது இலஹங்க என்று அழைக்கப்படும் இடம் கங்கை கொண்ட சோழனின் ராஜேந்திர சோழவள நாட்டின் இளைபாக்க நாடு என்று அறிய முடிகின்றது .இன்னும் பல கோவில் தகவல்கள் அறிய முடிகின்றது .
# பெங்களூர் தமிழர்கள்

## திருப்பாவை

திருப்பாவை இங்கு பாடப்படும் மாதம் முழுதும் பாடபடுகின்றது.
# பெங்களூர் தமிழர்கள்

## சோமேஸ்வர ஆலயம்

சோழர் கால மற்றொரு ஆலயம் சோமேஸ்வர ஆலயம் .இது நகரின் மடிவாலா என்னும் பகுதியில் அமைத்துள்ளது
பனிரெண்டாம் நூற்றாண்டின் அளவில் இருந்து பதிவு குறிப்புகள் கிடைகின்றது .இது கோவில் சுற்று சுவர் முழுவதும் தமிழ் மற்றும் கிரந்த எழுத்துகளால் விரவி காணப்பட்டது . ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செய்த கோவில் புதுமை படுத்தும் பணிகள் மூலம் பெரும்பான்மை அழிக்கபட்டுவிட்டது என்பது அறியமுடிகின்றது .கோவில் அர்த்த மண்டப நுழைவாயில் இடது புறம் இன்று சற்று ஆறுதலாக சில தமிழ் கல்வெட்டுகளை பார்க்க முடிகின்றது .அர்த்த மண்டபமும் கருவறையும் மட்டுமே இன்றும் பழமையை பறைசாற்றி கொண்டிருகின்றன .மற்றவை நவீன புனரமைப்புகளாகும் .
# பெங்களூர் தமிழர்கள்

## இன்றைய தாவரேகரே அன்றைய தாமரை கீரை

தமிழில் தாமரை கீரை என்றால் தாமரை குளம் என்று பொருள்படும் என்று கன்னட இதிகாச அகதெமி செயலாளர் H.s.கோபால ராவ் மூலம் அறியமுடிகின்றது .தாமரை கீரையே என்று நாம் அழைக்கும் தாவரேகரே என்று அவர் குறிப்பிடுகின்றார் .
# பெங்களூர் தமிழர்கள்

## இன்றைய பேகூர் அன்றைய வேங்கலூர்

இன்றைய பேகூர் அன்றைய வேங்கலூர் என்று கல்வெட்டு குறிப்புகள் மூலம் காண முடிகின்றது .
# பெங்களூர் தமிழர்கள்

## நகரின் பகுதிகளின் பெயர்கள் கன்னட மொழிமாற்றம்

1960 களில் திரைத்துறை ,செய்தி ,ஊடகத்துறை ,வர்த்தகம் அனைத்திலும் தமிழே கோலோச்சியிருந்தது .இதனால் கன்னட மொழி இயக்கங்களை சேர்ந்தவர்கள் அரசின் துணைகொண்டு நகரின் முழுதும் தெருக்களின் பெயரை கன்னடத்தில் மொழிமாற்றம் செய்தார்கள் என்பதை நூல்களின் மூலம் அறியமுடிகின்றது.
# பெங்களூர் தமிழர்கள்

## இன்றைய நிலை

இன்றைக்கு கண்டோன்மென்ட் பகுதிகளான பகுதிகள் அல்சூர் ,சிவாஜி நகர் ,பென்சன் டவுன் ,ஆஸ்டின் டவுன் ,ரிச்சர்ட் டவுன் , பிரேசர் டவுன் ,ஆஸ்டின் டவுன் .ரிக்மாண்டு டவுன் .காக்ஸ் டவுன் ,மர்பி டவுன் போன்ற இடங்களில் மிக செறிந்து தமிழர்கள் காணபடுகின்றனர்.மேலும் நகரின் பகுதியிலும் புறநகர் பகுதியிலும் மிக அதிக அளவில் காணமுடிகின்றது.
# திருமாளிகைத்தேவர் திருவிசைப்பா

திருமாளிகைத்தேவர் திருவிசைப்பா தொகுப்பில் உள்ள பாடல்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த திருமாளிகைத் தேவரால் பாடப்பட்டது. பன்னிரு திருமுறைகளில் ஒன்பதாம் திருமுறையாகத் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது திருவிசைப்பா.. இதில் ஒன்பது பேர் பாடிய பாடல்கள் உள்ளன. இத் தொகுப்பில் முதல் இடம் பெற்றுள்ள பாடல்கள் திருமாளிகைத் தேவரின் திருவிசைப் பாக்கள். இவரது 45 பாடல்கள் இதில் இடம்பெற்றுள்ளன.  
பாடல் - எடுத்துக்காட்டு
:ஒளி வளர் விளக்கே உவப்பு இலா ஒன்றே உணர்வு சூழ் கடந்ததோர் உணர்வே
:தெளி வளர் பளிங்கின் திரள் மணிக் குன்றே சித்தத்துள் தித்திக்கும் தேனே
:அளி வளர் உள்ளத்(து) ஆனந்தக் கனியே அம்பலம் ஆடு அரங்காக
:வெளி வளர் தெய்வக் கூத்து உகந்தாயைத் தொண்டனேன் விளம்புமா விளம்பே.
- இதன் எல்லாப் பாடல்களும்
# நெல்லை புத்தகத் திருவிழா

**நெல்லை புத்தகத் திருவிழா ** என்பது தமிழ்நாட்டின் திருநெல்வேலியில் பாளையங்கோட்டை வ.உ.சி. மைதானத்தில் நடத்தப்பெறும் ஓர் புத்தகக் கண்காட்சியாகும். திருநெல்வேலி மாவட்ட நிர்வாகம், புத்தகப் பதிப்பாளர் மற்றும் வெளியீட்டாளர்கள் சங்கம், நேஷனல் புக் டிரஸ்ட் இணைந்த தமிழ் வளர்ச்சிப் பண்பாட்டு மையம் ஆகியவை இணைந்து இப்புத்தகத் திருவிழாவை நடத்துகிறது. இப்புத்தகக் கண்காட்சியில் தமிழ்நாட்டிலுள்ள பல்வேறு புத்தக வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் விற்பனையாளர்களுடன், இந்தியாவின் முக்கிய பதிப்பகங்கள் சிலவும் கலந்து கொள்கின்றன. இப்புத்தகக் கண்காட்சி **நெல்லை புத்தகக் கண்காட்சி** எனும் பெயரிலும் அழைக்கப்படுகிறது.
# நெல்லை புத்தகத் திருவிழா

## கண்காட்சி அரங்குகள்

இக்கண்காட்சியில் பதிப்பகங்கள் அல்லது விற்பனையாளர்களுக்குத் தனித்தனியாக கடைகள் அமைக்கப்படுகின்றன. இந்தக் கடைகளில் புத்தகங்கள் விற்பனைக்காக காட்சிப்படுத்தப்படுகின்றன. பத்து நாட்கள் நடத்தப்படும் இக்கண்காட்சி காலை 11 மணிக்குத் தொடங்கி இரவு 10 மணி வரை செயல்படுகிறது.
# நெல்லை புத்தகத் திருவிழா

## சிறப்பு சொற்பொழிவுகள்

இக்கண்காட்சியில் மாலை 5. 00 மணிக்கு தமிழறிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் சிலர் பங்கேற்கும் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் பல்வேறு தலைப்புகளில் இலக்கிய நிகழ்ச்சிகள், விசாரணை அரங்கம், சுழலும் சொல்லரங்கம் உள்ளிட்ட கலை நிகழ்ச்சிகள் போன்றவையும் இடம் பெறுகின்றன.
# நெல்லை புத்தகத் திருவிழா

## கண்காட்சிகள்

- 2013 ஆம் ஆண்டில் **நெல்லை புத்தகத் திருவிழா** ஜூன் 14 முதல் ஜூன் 23 வரை பத்து நாட்கள் நடைபெற்றது.
- 2014 ஆம் ஆண்டில் **நெல்லை புத்தகத் திருவிழா** ஜூலை 18 முதல் ஜூலை 27 வரை பத்து நாட்கள் நடைபெற்றது.
# வார்ப்புரு:Guy of india/navbar

எனது இயற் பெயர் ரோகித் என்பதாகும். 07 /10/1996 இல் கர்நாடக மாநிலம் கொலாரு தங்க வயல் பகுதியில் பிறந்த நான் எனது வாழ்கையை சிறு வயது முதலே தலைநகர் பெங்களூரில் வாழ்ந்து வருகிறேன் . பள்ளியில் இரண்டாம் மொழியாக என் தாய் மொழியான தமிழை பயின்று வருகிறேன் . மேலும் எனது பூர்வீக பகுதியான வட ஆற்காடு (வெள்ளூர் திருவண்ணாமலை ) பகுதிகளின் சிறப்பை ஆங்கிலத்திலும் தமிழிலும் கன்னடத்திலும் எழுதி வருகிறேன் . மேலும் மதராசு பகுதிகளை பற்றியும் எழுத இருக்கிறேன் .
# இந்து மதம் எங்கே போகிறது (நூல்)

**இந்து மதம் எங்கே போகிறது** என்பது அக்னிஹோத்திரம் இராமானுச தாத்தாச்சாரியார் என்பவரால் எழுதப்பெற்ற நூலாகும். இந்நூலில் இந்து மதம் தோற்றம் மற்றும் அதன் தத்துவ வளர்ச்சி, இந்து சமய பெரியோர்களைப் பற்றி விவரிக்கப்பெற்றுள்ளது. இந்த நூலை நக்கீரன் பதிப்பகம் வெளியிட்டுள்ளது.  
இப்புத்தகத்தின் இரண்டாவது பாகம் சடங்குகளின் கதை என்று வெளிவந்துள்ளது.
# வல்பெய்ரசோவ்

**வல்பெய்ரசோவ்** என்பது சிலி நாட்டின் மூன்றாவது பெரிய நகரம் ஆகும். மேலும் தென்பசுபிக் பகுதியின் முக்கிய கலாச்சார நகரமும் இதுவே ஆகும். சந்தியாகோ தான் சிலியின் தலைநகரம் என்ற போதும், சிலியின் தேசிய காங்கிரசு, மீன்வளத்துறை அமைச்சகம், இராணுவ அமைச்சகம் ஆகியவற்றின் கூட்டங்கள் இங்கு தான் கூடுகின்றன.
# நூக்

**நூக்** (கொட்தப் ) என்பது கிரீன்லாந்தின் தலைநகரமும் பெரிய நகரமும் ஆகும். அத்துடன் நாட்டின் கலாச்சார, பொருளாதார மையமும் இதுவே ஆகும். இதன் மக்கட்தொகை ஏறத்தாழ 15,000மே ஆகும். ஆதலால் இது உலகில் மக்கட்தொகை குறைந்த தலைநகரங்களில் ஒன்றாகும். இதற்கு அருகிலுள்ள பேரிய நகரங்களாவன, கனடாவில்லுள்ள இக்காலுயிட், செயின்ட் ஜான்ஸ் போன்றவயும் அயர்லாந்து இல் உள்ள ரெய்க்யவிக்கும் ஆகும். 2013 ஆம் ஆண்டு சனவரி 01 ஆம் திகதியன்று நூக்கின் சனத்தொகை 16, 454 ஆகும். நூக் எனும் சொல்லுக்கு கிரீன்லாந்து மொழியில் *கடலில் ஊடுருவும் நிலமுனை* (cape) எனப்படுகின்றது.
# பட்டர்வொர்த்

**பட்டர்வொர்த்** என்பது (மலாய்: *Butterworth*; ஆங்கிலம்: *Butterworth*; சீனம்: 北海) மலேசியா, பினாங்கு மாநிலத்தில், வட செபராங் பிறை மாவட்டத்தில் அமைந்து உள்ள நகரம். தவிர இது ஒரு மிகப்பெரிய நகர்ப்புறக் குடியேற்றப் பகுதியாகும். மலேசியாவிலும் பினாங்கு மாநிலத்திலும் பழைமையான நகரங்களில் பட்டர்வொர்த் நகரமும் ஒன்றாகும்.  
பினாங்கு தலைநகரமான ஜார்ஜ் டவுன் நகருக்கு கிழக்கே 3 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. 2010-ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, பட்டர்வொர்த் நகரத்தின் மக்கள் தொகை எண்ணிக்கை 71,643.
# பட்டர்வொர்த்

## வரலாறு

1850-ஆம் ஆண்டுகளில் நீரிணைக் குடியேற்றப் பகுதிகளின் *(Straits Settlements)* ஆளுநராக இருந்த வில்லியம் ஜான் பட்டர்வொர்த் *(William John Butterworth)* என்பவரின் பெயரில் பட்டர்வொர்த் நகரத்திற்கும் பெயரிடப்பட்டது.  
தைப்பிங் நகரில் இருந்து ஈயம் கொண்டு வருவதற்காக 1900-ஆம் ஆண்டுகளில் பட்டர்வொர்த் நகரில் ஓர் இ ரயில் நிலையம் கட்டப்பட்டது. இந்த ரயில் நிலையம் இப்போதும் செயல்படுகிறது.  
1957-ஆம் ஆண்டு மலாயா சுதந்திரம் அடைந்த பிறகு, 1960-களில் பட்டர்வொர்த் நகரத்தை ஒரு தொழில்பேட்டை நகரமாக மாற்றுவதற்கு பினாங்கு மாநில அரசு முயற்சிகள் மேற்கொண்டது.
# பட்டர்வொர்த்

## வரலாறு

### மாக் மண்டின் தொழில்பேட்டை

அந்த வகையில் பினாங்கின் முதல் தொழில்பேட்டையாக மாக் மண்டின் தொழில்பேட்டை அமைக்கப்பட்டது. 1953-ஆம் ஆண்டில், பட்டர்வொர்த் நகரம் ஒரு நகராட்சி மன்றமாகத் தகுதி உயர்த்தப்பட்டது. பின்னர் 1976-ஆம் ஆண்டில் செபாராங் பிறை நகராட்சியாக மாற்றம் செய்யப்பட்டது.
# பட்டர்வொர்த்

## மக்கள் தொகை

இந்தத் தமிழ்ப்பள்ளி பட்டர்வொர்த் நகரில் அமைந்து உள்ளது. கம்போங் பங்காளி தமிழ்ப்பள்ளி, இந்தியர் சங்கத் தமிழ்ப்பள்ளி என்று இருந்த இரு தமிழ்ப்பள்ளிகள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு, மாக் மண்டின் தமிழ்ப்பள்ளி என்று ஒரு புதிய கூட்டுப்பள்ளியாக உருவானது.  
பட்டர்வொர்த் நகரில் இருக்கும் மாக் மண்டின் தொழில்பேட்டையில் இந்தப் பள்ளி அமைந்து இருப்பதால் அந்தப் பெயரிலேயே மாக் மண்டின் தமிழ்ப்பள்ளி என்று அழைக்கப் படுகின்றது. இந்தப் பள்ளியில் 1010 மாணவர்கள் பயில்கிறார்கள். 48 ஆசிரியர்கள் பணியாற்றுகிறார்கள்.
# பட்டர்வொர்த்

## முக்கிய இடங்கள்

### செபாராங் பிறை நகராட்சி திடல்

நகரம் மையத்தில் இந்த திடலில் தேசிய தின அணிவகுப்பு மற்றும் முக்கிய நிகழ்வுகள் நடைபெறும்.
# பட்டர்வொர்த்

## முக்கிய இடங்கள்

### பெர்சே கடற்கரை

உள்ளூர் மக்களால் பிரபலமான சுற்றுலா தலமாக இருக்கிறது .
# பட்டர்வொர்த்

## முக்கிய இடங்கள்

### பினாங்கு பறவைகள் பூங்கா

மலேசியாவில் மிகப் பெரிய பறவை பூங்காக்களில் ஒன்றாகும். 1988-ஆம் ஆண்டு முதல் நிறுவப்பட்டது. பினாங்கு மாநிலத்தின் பிரதான பகுதியில் உள்ள 5 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் இந்தப் பூங்கா அமைந்து உள்ளது.  
உலகம் முழுவதிலும் இருந்து 300-க்கும் மேற்பட்ட பறவை இனங்கள்; மீன்கள்; உடும்புகள் பாதுகாப்பாக பராமரிக்கப் படுகின்றன. பறவை இனங்களில் 150-க்கும் மேற்பட்டவை மலேசிய இனத்தைச் சேர்ந்தவை.
# பட்டர்வொர்த்

## முக்கிய இடங்கள்

### டாவ் பூ காங் கோவில்

ஒரு பெரிய தாவோயிஸ்ட் கோவில்
# பட்டர்வொர்த்

## மேலும் பார்க்க

- ஜோர்ஜ் டவுன் பினாங்கு பெருநகர பகுதி
- செபராங் பிறை
# வேங்கிக்கால்

**வேங்கிக்கால்** தமிழ்நாட்டில் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், திருவண்ணாமலை வட்டம், திருவண்ணாமலை ஊராட்சி ஒன்றியம், வேங்கிக்கால் ஊராட்சியில் உள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். திருவண்ணாமலை வடக்கு ஊராட்சி ஒன்றியத்தைச் சேர்ந்த கணக்கெடுப்பில் உள்ள நகரம் ஆகும்.வேங்கிக்காலில் அரசு திருவண்ணாமலை மருத்துவக் கல்லூரி மற்றும் மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம் உள்ளது. இப்பகுதி திருவண்ணாமலை சட்டமன்றத் தொகுதிக்கு உட்பட்டதாகும்.
# ஆவூர் (திருவண்ணாமலை)

::இதே பெயரைக் கொண்ட பிற ஊர்களைப் பற்றி அறிய, ஆவூர் என்ற பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.  
**ஆவூர்** திருவண்ணாமலை மாவட்டம், திருவண்ணாமலை வட்டத்துக்குட்பட்ட வருவாய் கிராமம்.. இவ்வூர் திருவண்ணாமலை நகருக்கு தென் கிழக்கே 10 கல் தொலைவில் உள்ளது. மேலும் வேட்டவலத்திற்கு முன்னதாக அமைந்து இருக்கிறது. வேட்டவலம் வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ள "திருவண்ணாமலை நகர விரிவாக்கம்" திட்டத்திற்குள்ளே வருகிறது.
# துரிஞ்சாபுரம்

**துரிஞ்சாபுரம்**, தமிழ்நாட்டின் திருவண்ணாமலை மாவட்டம், துரிஞ்சாபுரம் ஊராட்சி ஒன்றியம், துரிஞ்சாபுரம் ஊராட்சியில் அமைந்த ஒரு கிராம ஊராட்சி ஆகும். மேலும் இங்கு துரிஞ்சாபுரம் ஊராட்சி ஒன்றியத்தின் வட்டார வளர்ச்சி அலுவலகம் இயங்குகிறது. இவ்வூர் கலசப்பாக்கத்திற்கு தென் கிழக்கில் 5 கல் தொலைவில் உள்ளது. இங்கு ஒரு தொடருந்து நிலையம் உள்ளது .
# திருமுருகாற்றுப்படை பரிமேலழகர் உரை

பரிமேலழகர் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். இவர் திருக்குறள், பரிபாடல் ஆகிய நூல்களுக்கு உரை எழுதியுள்ளார். **திருமுருகாற்றுப்படை பரிமேலழகர் உரை** என்னும் பெயரில் ஒரு நூல் வெளிவந்துள்ளது. இந்த நூலைத் திருப்பனந்தாள் காசி மடம் வெளியிட்டுள்ளது. பரிமேலழகர் வைணவர் ஆதலால் திருமுருகாற்றுப்படைக்கு நச்சினார்க்கினியர் உரையே சிறந்தது என்னும் குறிப்பு அதில் உள்ளது.  
திருக்குறள் பொதுநூல் ஆதலால் உரை செய்தார். பரிபாடலில் திருமாலைப் பற்றிய பாடல்கள் உள்ளன. அதனால் அதற்கு உரை செய்தார். எனவே பரிபாடலில் உள்ள வைகை, மதுரை, செவ்வேள் பற்றிய பாடல்களுக்கும் உரை செய்ய வேண்டியதாயிற்று. திருமுருகாற்றுப்படை முருகனைப் பற்றி மட்டுமே பாடும் தனி நூல். எனவே இதற்கு இவர் உரை செய்திருக்க மாட்டார் என்னும் கருத்து நிலவிவருகிறது.  
பரிபாடலில் முருகனைப் பற்றிய பாடல்களுக்கு உரை கண்ட பரிமேலழகர் அவன்பால் ஈடுபாடு கொண்டு திருமுருகாற்றுப்படைக்கு உரை எழுதினார் எனக் கொள்வாரும் உளர்.  
:அரிமேல் அழகுறூஉம் அன்பு அமை நெஞ்சப்
:பரிமேலழகன் பகர்ந்தான் - விரிவுரை மூ
:தக்கீரிஞ் ஞான்று தனி முருகாற்றுப்படையாம்
:நக்கீரன் நல்ல கவிக்கு.
இது இவரது உரையில் காணப்படும் சிறப்புப் பாயிரம்  
உரைப்பாங்கு
:இவரது உரையில் உபநிடதம், கல்லாடம் என்னும் சைவ நூல், முதலானவை குறிப்பிடப்படுகின்றன.
:சுப்பிரமணியன் என்னும் சொல்லைக் கையாளுகிறார்.
:'நால் வேறு இயற்கை' எனத் திருமுருகாற்றுப்படையில் வரும் தொடருக்கு சாலோகம், சாமீபம், சாரூபம், சாயுச்சயம் என்பனவற்றைக் காட்டி விளக்குகிறார்.
எனினும் இவரது திருக்குறள் உரையோடு ஒப்புநோக்குகையில் இவ்வுரை அத்துணைச் சிறப்புடையதாக அமையவில்லை என அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்.
# திருமுருகாற்றுப்படை பரிதியார் உரை

**திருமுருகாற்றுப்படை பரிதியார் உரை** 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய நூல். திருமுருகாற்றுப்படைக்கு நச்சினார்க்கினியர், பரிமேலழகர், உரையாசிரியர், கவிப்பெருமாள் , பரிதியார் முதலான பலர். ஒரு நூல் 'திருமுருகாற்றுப்படை உரைக்கொத்து' என்னும் பெயரில் வெளிவந்துள்ளது. வேலம்பாளையம் வித்துவான் வே. ரா. தெய்வசிகாமணிக் கவுண்டருக்குக் கிடைத்த ஏட்டின் துணை கொண்டு காசிமடத்தார் இதனை வெளியிட்டுள்ளனர்.  
இதில் காணப்படும் பரிதியார் உரையின் நடையையும், தன்மையையும் நோக்கும்போது இந்த உரை திருக்குறளுக்கு உரை எழுதிய பரிதியார் எழுதிய உரையே எனக் கொள்வதற்குத் தடை ஏதும் இல்லை. பரிதியாரின் திருமுருகாற்றுப்படை உரை நூலில் உள்ள சிறப்புப் பாயிரம்
<poem>நக்கீரர் செய்த நன் முருகாற்றுப்படைக்குத்
தக்க உரை சொன்ன தகுதியான் - மிக்கு உலகில்
பன்னூல் அறிந்த பரிதி மறைப் புலவன்
தொன்னூல் அறிவால் துணிந்து. </poem>
# குளோரைடு

## மின்னணு பண்புகள்

ஒரு குளோரைடு அயனியானது குளோரின் அணுவைக்காட்டிலும் பெரியது ஆகும். இவற்றின் அளவுகள் முறையே 167 மற்றும் 99 பைக்கோ மீட்டர்கள் என்பதைக் கொண்டு இதை ஒப்பிட்டு அறியலாம்.
குளோரின் அயனி நிறமற்றதாகவும் அபரகாந்தப்பண்புடனும் காணப்படுகிறது. நீரிய கரைசலில் பெரும்பாலான குளோரைடுகள் நன்கு கரைகின்றன. இருப்பினும் வெள்ளி குளோரைடு, ஈய (II) குளோரைடு மற்றும் பாதரசம் (I) குளோரைடு போன்ற சில குளோரைடு உப்புகள் தண்ணீரில் சிறிதளவே கரையக்கூடியவையாக உள்ளன . நீரிய கரைசலில் குளோரைடு அயனி நீர் மூலக்கூறின் புரோட்டான் இருக்கும் முனையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.
# குளோரைடு

## தோற்றம்

கடல் நீரில் 1.94% குளோரைடு உள்ளது. குளோரைடுகளைக் கொண்ட சில கனிமங்களில் சோடியத்தின் குளோரைடுகள் காணப்படுகின்றன. ஆலைட்டு அல்லது சோடியம் குளோரைடு இதற்கு எடுத்துக்காட்டாகும். சில்வைட்டு அல்லது பொட்டாசியம் குளோரைடு கனிமத்தில் பொட்டாசியமும், பிசுக்கோபைட்டு, நீரேற்ற மக்னீசியம் குளோரைடில் மக்னீசியமும் காணப்படுகின்றன. இரத்தத்தில் உள்ள குளோரைடின் செறிவு சீரம் குளோரைடு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இந்த செறிவு சிறுநீரகங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. குளோரைடு அயனி என்பது சில புரோட்டீன்களின் கட்டமைப்புப் பகுதிப்பொருளாகவும் உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக இது அமைலேசு என்ற நொதியில் உள்ளது.
# குளோரைடு

## வணிக முக்கியத்துவம்

குளோர்-ஆல்கலி செயல்முறையில் சோடியம் குளோரைடு மின்னாற்பகுப்பு செய்யப்பட்டு குளோரினும் சோடியம் ஐதராக்சைடும் தயாரிக்கப்படுகின்றன. இவற்றிலிருந்து பல வேதிப்பொருட்களும் வேறு பிற பொருட்களும் தயாரிக்கப்படுகின்றன. இச்செயல்முறையில் இரண்டு இணை வினைகள் நிகழ்கின்றன.
:2&nbsp;Cl<sup>−</sup> → + 2&nbsp;e<sup>−</sup>
:2&nbsp; + 2&nbsp;e<sup>−</sup> → H<sub>2</sub> + 2&nbsp;OH<sup>−</sup>
# குளோரைடு

## நீரின் தரம் மற்றும் இதர செயல்முறைகள்

குளோரைடுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு பிரதான பயன்பாடு நீரிலிருந்து உப்பை அகற்றுதலாகும். இம்முறை குளோரைடு உப்புகளின் ஆற்றல் தீவிரமாக அகற்றப்பட்டு குடிக்கத்தக்க தண்ணீரை அளிக்கிறது. பெட்ரோலியம் தொழிற்சாலைகளிலும் சேற்றில் உள்ள குளோரைடின் செறிவு அளவு கண்காணிக்கப்படுகிறது. உயர் அழுத்த உப்பு நீர் உருவாக்கம் தொடர்பான முன்னறிவிப்பாக குளோரைடு அதிகரிப்பு அங்கு பார்க்கப்படுகிறது.  
ஆற்று / நிலத்தடி நீர் மாசுபடுதலை தெரிவிக்கும் ஒரு பயனுள்ள மற்றும் நம்பகமான இரசாயன அடையாளமாக குளோரைடு திகழ்கிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள பல நீர் ஒழுங்குபடுத்தும் நிறுவனங்கள் ஆறுகள் மற்றும் குடிக்கக்கூடிய நீர் ஆதாரங்கள் மாசடைவதை சரிபார்க்க குளோரைடைப் பயன்படுத்துகின்றன. வீடுகளில் சோடியம் குளோரைடு போன்ற உப்புகள் உணவுப்பொருள்களைப் பாதுகாக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
# குளோரைடு

## அரிப்பு

கடல்நீரில் உள்ள குளோரைடுகளால் துவேறா இரும்பு முதல் பல மாழைகள் (உலோகங்கள்) சில வகையான புள்ளிபோன்ற சிறு அரிப்புகள் உறுவதை மிகைப்படுத்துகின்றன. இந்த புள்ளி போன்ற சிறுகுழி அரிப்புகள் பல்வேறு தூண்டு வினைகளால் ஏற்படுவன.
# குளோரைடு

## குளோரைடுகளின் வினைகள்

குளோரைடுகளை ஆக்சிசனேற்றம் செய்ய முடியும். ஆனால் ஒடுக்கமடையச் செய்ய இயலாது. குளோர் ஆல்கலி செயல் முறையில் மேற்கொள்ளப்படும் முதலாவது ஆக்சிசனேற்ற வினையில் குளோரின் உருவாக்கப்படுகிறது. இக்குளோரின் மேலும் ஆக்சிசனேற்றப்பட்டு பிற ஆக்சைடுகள் மற்றும் ஆக்சி எதிர்மின் அயனிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஐப்போகுளோரைட்டு, குளோரின் டையாக்சைடு, குளோரேட்டு, பெர்குளோரேட்டு என்பன அவற்றில் சிலவாகும்.  
அமிலக் காரப் பண்புகளைப் பொறுத்தவரை குளோரைடு ஒரு வலிமை குறைந்த காரமாகும்.
# குளோரைடு

## பயன்கள்

உணவைப் பாதுகாக்க சோடியம் குளோரைடு பயன்படுகின்றது, இது சமையலில் பயன்படும் உப்புதான். கால்சியம் குளோரைடு, மக்னீசியம் குளோரைடு, பொட்டாசியம் குளோரைடு போன்றவை மருத்துவப் பயன்பாடு முதல் பைஞ்சுதை (சிமென்ட்டு) உருவாவது வரை பல பயன்பாடுகளுக்கு உதவுகின்றன.  
கரிமமல்லாத பகிர்பிணைப்பு கொண்ட குளோரைடுகள் (covalently bonded chlorides) வேதிவினைப்பொருள்களாகப் பயன்படுவன:
- பாசுபரசு திரைக்குளோரைடு , பாசுபரசு பென்ட்டாக்குளோரைடு, தியோனைல் குளோரைடு - இவை மூன்றும் வேதியசெய்களத்தில் குளோரைடாக்கிகளாகப் பயன்படுவன.
- டைசல்பைடு டைக்குளோரைடு (S<sub>2</sub>Cl<sub>2</sub>), என்பது இரப்பரை உறுதியாக்க (வல்க்கனைசேசன்) பயன்படுகின்றது.  
மாவுப்பொருளை இனிப்பியங்களாக மாற்றும் அமிலேசு (amylase) என்னும் நொதியத்தின் முன்னுந்திக் கூறாக இருப்பது ஒரு குளோரைடு மின்மமூலக்க்குறே.  
கால்சியம் குளோரைடு (CaCl<sub>2</sub>) என்பது அறையில் இருக்கும் ஈரத்தன்மையை நீக்கப் பயன்படும் ஒரு பொருள் இது பனியின் உருகுவெப்பநிலையை குறைப்பதால், பனியை நீக்கப் பயன்படுகின்றது (பனி நிறைந்த பகுதிகளில் வானூர்திகளின் இறக்கையின் மீதுள்ள பனியை நீக்கப்பயன்படும் பனி-நீக்கியாகப் பயன்படுகின்றது.
# வார்ப்புரு:Ionbox

<includeonly>{|  
! colspan=2 |
|-  
}
}
}
}
}
}
}
}
}
}
}
}
}
}
}  
| colspan=2 | }Except where noted otherwise, data are given for materials in their standard state (at 25&nbsp;°C, 100&nbsp;kPa)
|-
| colspan=2 |
|-
|}</includeonly><noinclude></noinclude>
# லீப் எரிக்சன்

**லீஃப் எரிக்சன் ** (Leif Ericson, or ; இசுலேன்சுக: *Leifur Eiríksson*; நோர்வே மொழி: *Leiv Eiriksson* c. 970 &ndash; c. 1020) ஓர் வைக்கிங் ஐசுலாந்திய வரலாற்றின்படி இவர் வின்லாந்து என்றவிடத்தில் நோர்சு குடியிருப்பு ஒன்றை நிறுவினார்; இது தற்போதைய கனடாவில் நியூபவுண்ட்லாந்தின் வடமுனையில் உள்ள *லான்சு ஆக்சு மெடோசு* நோர்சு குடியிருப்பாக அடையாளம் காணபட்டுள்ளது.  
மேற்கு நோர்வேயிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டவரும் நாடுகாண் பயணியுமாகிய எரிக் ரெட் நம்பப்படுகிறது. எரிக் கிறீன்லாந்தில் முதல் நோர்விய குடியிருப்புக்களை நிறுவினார்; கிழக்கு குடியிருப்பு எனப்பட்ட பகுதியில் குடும்ப நிலவளாகமான பிரட்டாலியோவில் வாழ்ந்து வந்தார்; அங்குதான் லீப் எரிக்சன் தனது இளமைக்காலத்தைக் கழித்தார். லீபிற்கு இரு மகன்கள் இருந்தனர்; தோர்குனா என்ற குலமகளுக்குப் பிறந்த தோர்கில்சு; மற்றொருவரான தோர்கெல் கிறீன்லாந்து குடியிருப்பின் லீப்பிற்கு அடுத்த தலைவராக பொறுப்பேற்றார்.
# லீப் எரிக்சன்

## இளமை

லீப் எரிக் த ரெட் மற்றும் தியோதில்டின் மகனும் போர்வால்தர் அசுவால்த்சன்னின் பெயரனும் ஆவார். இவரது பிறப்பாண்டு பெரும்பான்மையாக 970 என்று அல்லது 980 என்று கொடுக்கப்படுகிறது. இவரது பெற்றோர்கள் சந்தித்த ஐசுலாந்தில் இவர் பிறந்திருக்கலாம்  
கொலைக்குற்றத்திற்காக நோர்வேயிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்ட போர்வால்தர் அசுவால்த்சன் தனது மகனான இளம் எரிக்குடன் ஐசுலாந்து சென்றார். ஐசுலாந்திலிருந்து எரிக் வெளியேற்றப்பட்டபோது மேலும் தொலைவிலிருந்த பகுதியை அடைந்து அதற்கு கிறீன்லாந்துஎனப் பெயரிட்டார்; அங்கு நோர்விய முதல் குடியிருப்பை 986இல் நிறுவினார். தன்னிடம் அடிமையாக இருந்த *டைர்கர்* என்பவரிடம் எரிக் தனது மக்களை வளர்க்கும் பொறுப்பை ஒப்படைத்தார். பின்னாட்களில் லீப் இவரைத் தமது *வளர்ப்புத் தந்தை* எனக் குறிப்பிடுகிறார்.
# லீப் எரிக்சன்

## வின்லாந்தைக் கண்டறிதல்

லீபும் அவரது குழுவினரும் 999ஆம் ஆண்டு கிறீன்லாந்திலிருந்து நோர்வேக்குப் பயணித்தனர். எப்ரீடிசிற்கு வழிமாறிச் சென்று அங்கு கோடைக்காலத்தைக் கழித்தார். பின்னர் நோர்வே எட்டிய லீப் நோர்வேயின் மன்னர் ஓலாஃப் டிரிக்வாசனுக்கு மெய்க்காவலராகப் பணியிலமர்ந்தார். கிறித்தவத்திற்கு மாறிய லீப் கிறீன்லாந்தில் அச்சமயத்தைப் பரப்பிட அனுப்பப்பட்டார். 1200களில் எழுதப்பட்டதாக கருதப்படும் *எரிக் த ரெட்டின் வரலாற்றுக்கதை*களிலும் *ஐசுலாந்தியர்களின் வரலாற்றுக் கதை*களிலும் *வின்லாந்து* சென்ற பயணங்கள் வெவ்வேறாக உள்ளன. *வின்லாந்து* என்றவிடத்தின் இரண்டு நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்றுச் சான்றுகளை 1075ஆம் ஆண்டின் பிரெமனின் ஆதாம் என்ற நூலிலும் 1122இல் அரி த வைசு என்பவரால் தொகுக்கப்பட்ட ஐசுலாந்தியர்களின் நூல் என்ற நூலிலும் காண்கிறோம். *எரிக் த ரெட் வரலாற்றுக்கதைகளின்படி*, கிறீன்லாந்துக்கு கிறித்தவ சமயத்தைப் பரப்ப சென்ற லீப் கடல்வழி மாறி முதன்முதலாக *வின்லாந்தை* கண்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இக்கூற்றுக்களின்படி, யார்னி ஹெர்யோல்சனே அமெரிக்காவைக் கண்ட முதல் ஐரோப்பியராகவும் கப்பல் உடைந்ததால் அங்கு சிக்கியிருந்த பெயரறியா இருவருமே முதலில் அமெரிக்காவில் தரையிறங்கிய ஐரோப்பியர்களாகவும் கொள்ளப்படவேண்டும்.  
லீஃப் யார்னியை அணுகி அவரது கப்பலை விலைக்கு வாங்கிக்கொண்டு முப்பதைந்து மனிதர்களுடன் யார்னி விவரித்த நிலப்பகுதிக்கு பயணம் மேற்கொண்டார். அவருடன் தந்தை எரிக்கும் கலந்து கொள்வதாக இருந்தது; ஆனால் கிளம்புவதற்கு முன்னால் குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்ததால் அதனை கெட்ட சகுனமாகக் கருதி அவர் கலந்து கொள்ளவில்லை. லீப் யார்னி சென்ற வழிக்கு எதிர்சுற்றாகச் சென்று முதலில் கற்கள் நிறைந்த யாருமற்ற நிலப்பகுதியை அடைந்தார்; இப்பகுதிக்கு *ஹெல்லுலாந்து* (தட்டைக்கற்கள் நிலம், தற்போதைய பாஃபின் தீவாக இருக்கலாம்) எனப் பெயரிட்டார். மேலும் கடலில் பயணித்து இரண்டாவதாக *மார்க்லாந்து* (காட்டு நிலம், லாப்ரடாராக இருக்கலாம்) என அவர் பெயரிட்டப் பகுதியை அடைந்தார். இறுதியாக மேலும் இருநாட்கள் கடலில் பயணித்து *வின்லாந்து* (பெரும்பாலும் வைன்லாந்து என மொழிபெயர்க்கப்பட்டாலும் சரியான மொழிபெயர்ப்பு "பெரும் புல்வெளிகளையுடைய நிலப்பகுதி" ஆகும்) என அவர் பெயரிட்டப் பகுதியை அடைந்தார். அங்கு, லீபும் அவரது குழுவினரும் சிறு குடியிருப்பை ஏற்படுத்தினர். இவை பின்னாட்களில் கிறீன்லாந்திலிருந்து வந்த பயணிகளால் *லீப்சுபுதிர்* (லீஃபின் சவுக்கைகள்) என்றழைக்கப்பட்டன. குளிர்காலத்தை அங்கு கழித்த லீப் அங்கிருந்து திராட்சைகளுடனும் வெட்டுமரங்களுடனும் இளவேனிற் காலத்தில் கிறீன்லாந்து திரும்பினார்.
# லீப் எரிக்சன்

## மேற்சான்றுகள்

-
-
# விக்கிப்பீடியா:Request for Comment/Web fonts implementation for Tamil Wikimedia projects

சூன், 2013ல் தமிழ் விக்கிமீடியா திட்டங்களில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட இணைய எழுத்துரு பயன்பாட்டைக் குறித்த தமிழ் விக்கிமீடியா சமூகத்தின் கருத்தை விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் மென்பொருள் உருவாக்குனர்கள் முன்வைத்து உரிய தீர்வு காணும் பொருட்டு இந்த கருத்து கோரும் பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.  
<div lang="en">
# விக்கிப்பீடியா:Request for Comment/Web fonts implementation for Tamil Wikimedia projects

## Background

Tamil Wikipedia has been operational for last ten years since 2003. It is a leading Indian language Wikimedia community in terms of number of articles, traffic and community strength. Tamil Wiktionary project has more than 280,000 words and is ranked Top 12 among global Wiktionaries. Tamil Wikipedia alone gets 5300 pageviews an hour which amounted to 3.8 million page views in May 2013.  
<div>
# விக்கிப்பீடியா:Request for Comment/Web fonts implementation for Tamil Wikimedia projects

## Bugs regarding June 2013 web fonts implementation in Tamil Wikimedia projects

readability'''. They were displaying the system font without any issue before web fonts implementation.  
1. **The default web font Lohit Tamil is illegible and smudged resulting in poor reading experience across all browsers in Windows OS**. The font size is small and the individual character width is lean which could be a problem for people with different visual capabilities. Majority of Tamil Wikipedia users access the website through Windows OS and hence this is a major issue. (Bugzilla link)
1. **Pages take longer time to load across all OS and browsers**. Browsers freeze for a while before loading bigger or script heavy pages. (Bugzilla link)
1. '''The letters are scrambled / broken in Chrome and Safari browser in iOS 6 running in iPad mini. This is ZERO readability. (Bugzilla link)
1. Every time a new page is opened in Chrome and Safari browser in iOS 6 running in iPad mini, the page gets refreshed to load the web font resulting in poor reading experience. Worse, the system font works well which gets replaced by the web font which is broken.
1. Chrome browser hangs and restarts when Recent Changes page is opened in Chrome browser in iOS 6 running in iPad mini. (Bugzilla link)
1. Safari browser in iPhone crashes on opening the home page. (Bugzilla link)
1. Language setting icon missing in few pages. Chrome browser, Windows OS and also in Chrom browser (incognito), Ubuntu. This issue doesn't arise in all pages and the cause is unkown. The same issue results in being unable to type Tamil in the particular page. (Bugzilla link)
# விக்கிப்பீடியா:Request for Comment/Web fonts implementation for Tamil Wikimedia projects

## **Proposal from Tamil Wikimedia Community**

The Tamil Wikimedia Community unanimously proposes  
- That the web fonts extension / implementation be disabled for all Tamil Wikimedia projects with immediate effect.
- That the same feature shall not be reintroduced in future without explicit permission or request from the Tamil Wikimedia Community.
- That the bugs regarding web fonts implementation mentioned above be addressed immediately.  
See also: (Bugzilla link for the above proposal)
# விக்கிப்பீடியா:Request for Comment/Web fonts implementation for Tamil Wikimedia projects

## **Proposal from Tamil Wikimedia Community**

### Support
1. **Strong support**--சங்கீர்த்தன் (பேச்சு) 13:58, 13 சூன் 2013 (UTC)
1. **Strong support**---Strong Support: We at punjabi wikipedia face similar problems. In lohit font siharis and Biharis I.e. vowels with short e sound do not appear accurate. Without web fonts implementation we had choice to use Lohit, Saab or reset font by selecting reset font of device I.e. Ravi font was available to read or write punjabi which displayed punjabi perfectly. Secondly many input methods like phonetic keyboard and others were Available to users which makes editing convenient for vernacular languages like punjabi.So I strongly support withdrawing implementation of web fonts which has been done without taking into account of specialities of Indic languages.Simultaneous with Tamil I propose it should be withdrawn from Panjabi wikipedia as well--Guglani (பேச்சு) 14:07, 13 சூன் 2013 (UTC)
1. **Strong support**----Nan (பேச்சு) 14:34, 13 சூன் 2013 (UTC)
1. **Strong support**--Booradleyp1 (பேச்சு) 16:18, 13 சூன் 2013 (UTC)
1. **Strong support**--செந்தி<small><sup><font color="red" size="">--ஃ உரையாடுக ஃ--</font></sup></small> 18:13, 13 சூன் 2013 (UTC)
1. **Strong support** - Initially, I got confused whether I had any problem with my eyesight. It looked really horrible in Firefox & Windows. Please revert back to the old font. Vatsan34 (பேச்சு) 18:23, 13 சூன் 2013 (UTC)
1. **Strong support** --செல்வா (பேச்சு) 19:05, 13 சூன் 2013 (UTC)
1. **Strong support** - The new Lohit fonts are simply unusable! --இரா. செல்வராசு (பேச்சு) 21:40, 13 சூன் 2013 (UTC)
1. **Strong support**--மா. செல்வசிவகுருநாதன் (பேச்சு) 02:57, 14 சூன் 2013 (UTC)
1. **Strong support**--சஞ்சீவி சிவகுமார் (பேச்சு) 03:17, 14 சூன் 2013 (UTC)
1. **Strong support**--சிவகோசரன் (பேச்சு) 05:32, 14 சூன் 2013 (UTC)
1. **Strong support** - Not just because of the font, but the thing is buggy, happy to support its implementation once proper development and testing is done! --Deepugn (பேச்சு) 06:37, 14 சூன் 2013 (UTC)
1. **Strong support** ---கலை (பேச்சு) 13:45, 14 சூன் 2013 (UTC)
1. **Strong support** That new Lohit fonts make irritate and struggle. --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 07:42, 18 சூன் 2013 (UTC)
1. strong support! - letters appear thin and unevenly spaced. agree whith the above comnentators -தமிழ்க்குரிசில்
1. **Strong support** - we are emerging web writers. Dear geeks, don't submerge us. Let to swim.--≈ <font>**த<font color = "red">♥</font>உழவன்**</font><sup><font> *( கூறுக )* </font></sup> 20:18, 1 சூலை 2013 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:Request for Comment/Web fonts implementation for Tamil Wikimedia projects

## comments

தமிழுக்கு இயல்பான எழுத்துரு system font ஆக மாற்றப்பட்டுவிட்டதாக சந்தோஷ் கூறியுள்ளார்.--**<font>சண்முகம்</font><font color="#D7111F">ப7</font>** <sup><font color="#0A6F04">(பேச்சு) </font></sup> 16:34, 13 சூன் 2013 (UTC)
:ஆனால் அதே நிலை நீடிக்கின்றதே. பயனராக புகுபதிகை செய்தால் மட்டுமே இயல்பு எழுத்துருவைப் பெற முடிகிறது.--செந்தி<small><sup><font color="red" size="">--ஃ உரையாடுக ஃ--</font></sup></small> 18:15, 13 சூன் 2013 (UTC)
:: இப்போதைக்கு codeல் மாற்றியிருக்கிறார்கள் என நினைக்கிறேன். அதை deploy செய்ய எவ்வளவு காலம் ஆகும் என தெரியவில்லை. --**<font>சண்முகம்</font><font color="#D7111F">ப7</font>** <sup><font color="#0A6F04">(பேச்சு) </font></sup> 18:39, 13 சூன் 2013 (UTC)
:::Getting the default font changed is a good start. Nevertheless, we need to follow this issue and make sure that the implementation of bugs 2 and 7 are resolved. Further testing is needed across various devices. I urge all Tamil Wikipedians to grab any device they can get, test rigorously and report bugs above. Try testing across all apps, OS, browsers (public and incognito) and apps. Try without logging in and then after logging in. Try clearing the cookies and repeat. I have seen the performance varying when the testing variables are changed.--இரவி (பேச்சு) 06:54, 14 சூன் 2013 (UTC)  
:::: My computer (without cache) is still showing the web font. Also, please do it for all Tamil Wiki projects. --Natkeeran (பேச்சு) 18:03, 14 சூன் 2013 (UTC)  
Look like the font is changed on all other wiki projects except wikipedia. --அராபத் (பேச்சு) 07:45, 18 சூன் 2013 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:Request for Comment/Web fonts implementation for Tamil Wikimedia projects

## comments

### Browser Screen shots

http://www.browserstack.com/screenshots/3b00b12cb9e6a604ebc8b227b1f4f1050f412e51
:I tested my Tamil blog using the same tool. It has no web fonts installed and it gives the same results for all the mobile devices and displays Tamil well in all tablets / desktop OS whereas the web fonts installation in Tamil Wikipedia shows broken Tamil in some iOS based devices and displays horrible front in Windows based OS. One should not forget the performance lags in loading pages too. So, **I don't understand the point of implementing web fonts at all. Is it really helping to show Tamil in some devices?**--இரவி (பேச்சு) 07:27, 18 சூன் 2013 (UTC)
# விக்கிப்பீடியா:Request for Comment/Web fonts implementation for Tamil Wikimedia projects

## இற்றை

விக்கிமீடியாவின் மென்பொருள் உருவாக்குநர்கள், இணைய எழுத்துருக்குப் பதிலாக கணினியில் உள்ள எழுத்துருவை இயல்பிருப்பாக வைத்தது தவிர வேறு எந்த மாற்றத்தையும் செய்ய முன்வரவில்லை. இதுவே கூட, தமிழ் விக்கிப்பீடியர்கள் சமூகம் ஒட்டு மொத்தமாக கடுமையான கோரிக்கையாக முன்வைத்ததால் மட்டுமே இயன்றது. இதே போன்ற ஒரு கோரிக்கையை மலையாள விக்கிப்பீடியர்கள் ஒரு மனதாக முன்வைக்க முடியாமல் போனதால் நிறைவேற்றப்படவில்லை. இணைய எழுத்துருக்களைக் காட்டும் வசதி ஒரு கருவியில் ஏற்கனவே இருந்தால் மட்டுமே இணைய எழுத்துருவைக் காட்டும். பெரும்பாலான தொடக்க நிலை கையடக்கக் கருவிகளில் இந்த வசதி இல்லை என்பதை உருவாக்குநர்கள் ஒப்புக் கொண்டுள்ளார்கள். எனவே, இணைய எழுத்துருவின் உண்மையான பயன்பாடு கேள்விக்குரியதே. ஆப்பிள் iOS போன்றவற்றில் ஏற்படும் பிரச்சினைகளுக்கு ஆப்பிளைத் தான் அணுகித் தீர்வு காண வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். இதே ஏரணத்தில், விண்டோசு கணினியில் ஏதாவது பிரச்சினை என்றாலும் நாம் விண்டோசையோ எழுத்துரு உருவாக்கிய Red Hat நிறுவனத்தைத் தான் அணுக வேண்டியிருக்கும். ஆக, மொத்தத்தில் விக்கிமீடியா உருவாக்குநர்கள் தங்கள் பொறுப்பில் இருந்து நழுவுவது, தட்டிக் கழிப்பது, நம்மைச் சுற்றலில் விடுவது முதலிய போக்குகளையே காண முடிகிறது. தங்கள் நிரலில் வழு இருக்கிறதா என்று மட்டுமா பார்க்கிறார்கள். இந்த நிரலால் வரும் விளைவுகளுக்குப் பொறுப்பேற்க மறுக்கிறார்கள். இதற்கு மேல் அவர்களிடம் மல்லுக்கட்டுவதில் பொருள் இல்லை. தற்போது இணைய எழுத்துரு இயல்பிருப்பாக இல்லாததால் சேதம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது தொடர்பாக ஏற்பட்ட பிரச்சினைகள் தொடர்பாக தனிப்பட்ட முறையில் மடற்குழுக்களில் என் கருத்துகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடிவு செய்துள்ளேன். அடுத்த தட்டச்சுக் கருவியில் உள்ள பிரச்சினைகளை இனங்கண்டு வழு பதிய வேண்டும். நன்றி.--இரவி (பேச்சு) 07:47, 28 சூன் 2013 (UTC)
- எனது எண்ணங்கள் ..
1. அவர்களிடம் மல்லுகட்டுவதை விடவும் முக்கியமென்று நான் நினைப்பது யாதெனில், உயர்ந்த நோக்கத்தோடு இங்கு செயல்படும் ஒவ்வொருவரும், வின்டோசில் இருந்து எழுதுவதையாவது மிகவும் குறைத்துக் கொள்ளவேண்டும். இனியாவது திறநிலை இயக்குதளங்களில் இருந்து நாம் செயல்பட கற்க வேண்டும்.
1. தகடூர் கோபி போன்ற எழுத்துரு வல்லுனர்களின் ஆலோசனைபடி, புது எழுத்துரு உருவாக்கத் திட்டமிடவேண்டும். அத்தகையதொரு திட்டமெடுத்தால் நானும் உடன் ஈடுபட விரும்புகிறேன். ஏற்கனவே, ஓரளவு எழுத்துரு உருவாக்கத்தில் பங்கு கொண்டிருக்கிறேன். வழிகாட்டல் இருப்பின் முழுமையை நோக்கிப் பயணிக்கலாம்.
1. திறநிலை இயக்குதளங்களில் செயல்படுவதை வளர்க்க அது குறித்த நிகழ்படங்களை உருவாக்குவேன். இந்நோக்கில், நான் உருவாக்கிய இந்நிகழ்படத்தைக் காணவும். அச்சம் தவிர்ப்போம். இனி ஒரு விதி செய்வோம். அதனை எந்நாளும் காக்க முயல்வோம்.--≈ <font>**த<font color = "red">♥</font>உழவன்**</font><sup><font> *( கூறுக )* </font></sup> 20:37, 1 சூலை 2013 (UTC)