wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# இரும்புத் திரை

## நினைவுச் சின்னங்கள்

செக் குடியரசின் தென் பகுதியில் அண்ணளவாக ஆள்கூறுகளில் ஒரு இரும்புத்திரை நினைவுச் சின்னம் காணப்படுகிறது. சில நூறு மீற்றர் நீளமுடைய உண்மையான வேலியும் ஒரு காவற் கோபுரமும் எஞ்சியுள்ளது. இரும்புத் திரையின் வரலாற்றையும் முக்கியத்துவத்தையும் விளக்கும் வகையில் செக் மற்றும் ஆங்கில மொழியிலான விளக்கக் குறிப்புக்களும் அதில் காணப்படுகிறது. செக் குடியரசில் காணப்படும் ஒரேயொரு வேலித் துண்டம் இதுவாகும். எனினும் சில காவற் கோபுரங்களும் பதுங்கு குழிகளும் ஆங்காங்கே காணப்படுகின்றன. இவற்றில் சில பொதுவுடமைக் கால பாதுகாப்பு நடவடிக்கையிலும், சில இட்லருக்கு எதிரான பாதுகாப்பு நடவடிக்கையிலும் பயன்படுத்தப்பட்டதோடு, சில பகுதிகள் வேட்டையாடும் தளங்களாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.  
அங்கேரியின் பெர்டோராகோசு பகுதியில் அமைந்துள்ள இன்னொரு நினைவிடம் அனைத்து ஐரோப்பிய சுற்றுலா நடைபெற்ற பகுதியில் அமைந்துள்ளது. ஏசுடர் இல் பகுதியில் கபிரியேலா வொன் அப்சுபர்க்கினால் அமைக்கப்பட்ட உலோகச் சிலையொன்று காணப்படுகிறது. இது உலோகத்தாலும் முட்கம்பிகளாலும் அமைக்கப்பட்ட ஒரு தூணாகும். இது அனைத்து ஐரோப்பிய சுற்றுலா நடைபெற்ற வேளை திறந்து வைக்கப்பட்டது. இதில் இச்சுற்றுலாவில் பங்குபற்றியோரின் பெயர்களும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. இதன் பீடத்தில் லத்தீன் மொழியிலான வாசகம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது:” In necessariis unitas – in dubiis libertas – in omnibus caritas.” (தவிர்க்கமுடியாத விடயங்களில் ஐக்கியம் - சந்தேகத்துக்குரிய விடயங்களில் சுதந்திரம் - எல்லாவற்றிலும் அன்பு.) இந் நினைவிடம் இரும்புத் திரையை பிரதிபலிப்பதோடு 1989ல் இரும்புத்திரையின் வீழ்ச்சியையும் நினைவூட்டுகிறது.  
சுலோவாக்கியாவின் பிராடிசுலாவா பகுதியிலுள்ள கிராமமான டெவினில் காணப்படும் இன்னொரு நினைவிடம் டான்யூப் மற்றும் மொராவா ஆற்றுப் படுக்கையில் அமைந்துள்ளது.  
பல்வேறு திறந்தவெளி அருங்காட்சியகங்கள் செருமானிய உள் எல்லைப்புறங்களில் காணப்படுகின்றன. அவற்றுள் பெர்லின் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக பிரிக்கப்பட்டிருந்த மொட்லாரூத் எனும் கிராமம் போன்றன குறிப்பிடத்தக்கவை. பிரிவினையின் நினைவுப் பதிவுகள் எல்லைப் புறங்களில் உள்ள பல இடங்களில் இன்னமும் உயிர்ப்புடன் காணப்படுகின்றன.
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/அறிமுகம்

**பரத நாட்டியம்** தென்னிந்தியாவுக்குரிய, சிறப்பாகத் தமிழ்நாட்டுக்குரிய நடனமாகும். இது மிகத் தொன்மைவாய்ந்ததும், இந்தியாவிலும், வெளிநாடுகளிலும் பிரபலமானதுமாகும். புராணவியல் ரீதியாக பரதமுனிவரால் உண்டாக்கப்பட்டதாகவும் அதனாலேயே பரதம் என்ற பெயர் வந்ததாகவும் கூறுவர். அதேவேளை பரதம் என்ற சொல், ப - பாவம், ர - ராகம், த - தாளம் என்ற மூன்றையும் குறித்து நிற்பதாகவும் சொல்லப்படுகிறது.பரதநாட்டியம் என்ற சொல்லில் இருக்கும் "ப" "பாவம்" (வெளிப்படுத்தும் தன்மை) என்ற சொல்லிலிருந்தும், "ர", "ராகம்" (இசை) என்ற சொல்லிலிருந்தும், "த", "தாளம்" (தாளம்) என்ற சொல்லிலிருந்தும் வந்தவையாக கருதப்படுகிறது.இதில் பாவம் உணர்ச்சியையும், ராகம் இசையையும் குறிக்கும். இவற்றுடன் தாளம் சேர்ந்த நடனம்தான் பரத நாட்டியம். வரலாற்று நோக்கில், இந்தியாவின் செவ்விய ஆடல் வகைகளில் ஒன்று பரதநாட்டியம். இக்கலை வடிவம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் தமிழகத்தில் உருவாகியது.
கூத்து, ஆடல், நாட்டியம், தாசி ஆட்டம், சின்னமேளம், சதிர் எனப் பல பெயர்களில் இக்கலை வடிவம் அழைக்கப்பட்டது. ஏறக்குறைய கடந்த 70 ஆண்டுகளாக இது ‘பரத நாட்டியம்’ என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது. பரதநாட்டியம் தமிழ்நாட்டுக் கோவில்களில் தேவதாசிப் பெண்கள் ஆடிய சதிராட்டத்தின் நெறிமுறைப்படுத்தப்பட்ட வடிவமே ஆகும். நன்கு தேர்ச்சி பெற்றதொரு நாட்டியக்கலைஞரின் முக பாவனையில் நவரசங்களின் பாவனைகளையும் வெளிக்கொணருதலைக் காணலாம்.இந்த நடனத்தை ஆடுபவர்கள் மிகப்பெரும்பான்மையோர் பெண்களேயென்றாலும், ஆண்களும் இதனை ஆடுவதுண்டு. சைவ சமயத்தவர்களின் முழுமுதற் கடவுளான சிவன் கூட, நடராஜர் வடிவத்தில் இந்த நடனத்தை ஆடியபடி சித்தரிக்கப்படுவது குறிப்பிடத்தக்கது. சிவபெருமான் ஆடும் நடனம் 'தாண்டவம்' என்று சொல்லப்படுகிறது.
# வீடுமன்-ஃபிரான்சு விதி

இயற்பியலில் **வீடுமன்-ஃபிரான்சு விதி** (Wiedmann-France law ) என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வெப்ப நிலையில், ஒரு மாழையின் (உலோகத்தின்) வெப்பக் கடத்தற் திறனும், அதன் மின்கடத்தற் திறனும் ஒரே விகிதம் கொண்டதாக இருக்கும் என்னும் விதி. ஒரு மாழையின் வெப்பக் கடத்துமையை (வெப்பக்கடத்தற் திறனை) (*&kappa;*) ("கப்பா") என்றும், மின்கடத்துமையை (*&sigma;*) ("ஃசிக்மா") என்றும் கொண்டால் அவற்றின் விகிதம் வெப்பநிலையாகிய (*T*) என்பதற்கு நேர் சார்புடையதாக இருக்கும்  
:<math>\frac{\kappa}{\sigma}=LT</math>  
இச்சமன்பாட்டில் *L* என்னும் நேர்சார்பை சமன்பாடாக ஆக்கும் மாறிலி இலாரென்சு எண் (Lorentz number) எனப்படும். அது  
:<math>L = \frac{\kappa}{\sigma T} = \frac{\pi^2}{3}\(\frac{k_B}{e}\)^2=2.44\times 10^{-8}\,\mathrm{W\,\Omega\,K^{-2}}.</math>  
வைடுமன்-ஃபிரான்சு விதியை குசுத்தாவ் ஐன்ரிஃகு வீடுமன் (Gustav Heinrich Wiedemann) என்பாரும் உரூடோல்ஃபு ஃபிரான்சு (Rudolph Franz) என்பாரும் 1853 இல் செய்முறைவழிக் கண்டுபிடித்த ஓர் சமன்பாடு. அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட வெப்பநிலையில் அந்த விகிதம் பல மாழைகளுக்கும் ஒன்றே என்று கண்டுபிடித்தனர். ஆனால், வெப்பத்தால் மாறுபடும் தன்மையையும் அந்தச் சமன்பாட்டில் வெப்பத்தோடு தொடர்புபடுத்தும் இலாரென்சு எண்ணையும் இலூடுவிகு இலாரன்சு (Ludvig Lorenz) 1872 இல் கண்டுபிடித்தார். வெப்பத்தைக் கடத்தவும் மின்னாற்றலைக் கடத்தவும் எதிர்மின்னிகள் உதவும்கின்றன. எதிர்மின்னிகளின் ஓட்டத்தை வெப்பத்தால் அதிர்ந்தலையும் அணுக்கள் அலைக்கழிக்கின்றன (தடை ஏற்படுத்துகின்றன). எனவே வெப்பக்க்கடத்துமையும், மின் கடத்துமையும் ஒரே விகிதத்தில் இருக்கும் என்பதே அடிப்படைக் கருத்து.  
:
# ஹால் விளைவு

கள் செங்குத்தான திசையில் பாய்வதால், இந்த எதிர்மின்னிகள் இவ்விரண்டு திசைக்கும் (மின்னோட்ட திசைக்கும், காந்தப்புலன் திசைக்கும்) செங்குத்தான் மூன்றாவது திசையில் உந்தப்பெறும். இந்த விசையின் விளைவால் எதிர்மின்னிகள் ஒருபுறமாக (கடத்தியின் இடப்புறமாக) ஒதுங்கும். எனவே கடத்தியின் இடவலமாக (மூன்றாவது திசையில்) ஓர் மின்புலம், ξ<sub>y</sub>, தோன்றும். இதுவே ஃகால் (ஹால்) விளைவு என்பது. V<sub>H</sub> என்பது ஃகால் வோல்ட்டு (மின்னழுத்தம்).]]
**ஹால் விளைவு** (Hall efffect ) என்பது ஆற்றல் மிக்க காந்தப் புலத்திற்குச் செங்குத்தாக உள்ள ஒரு கடத்தியில் மின்சாரம் பாயும் போது, அவ்விரண்டிற்கும் செங்குத்தான திசையில் அக்கடத்தியில் ஒரு மின் அழுத்த வேறுபாடு தோன்றும் விளைவு. இது மின்னோட்டத்திற்குக் காரணமல்ல. இவ்விளைவு 1879 இல் எட்வின் ஹால் என்ற அமெரிக்க இயற்பியலாளரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.  
இதுபோன்ற மற்றோர் விளைவு **நெர்ஸ்ட்- எட்டிங்காசன் ( Nerst- Ettinghausen effect)** எனும் இரு அறிஞர்களால் 1886 ல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.எனவே இப்பெயர் பெற்றது.ஒரு தட்டையான கடத்தும் பண்புடைய தகட்டின்இரு ஓரங்களுக்கிடையே ஒரு வெப்பச்சரிவு இருக்குமாறும் தகட்டின் பரப்பிற்கு செங்குத்தாக ஒரு காந்தப்புலம் செயல்படுமாறும் உள்ள நிலையில் மற்ற இரு ஓரங்களுக்கிடையே ஒரு மின் அழுத்த வேறுபாடு தோற்ற்விக்கப்படுகிறது.இது ஹால் விளேவில் தோன்றும் அளவினைவிட குறைந்தது..வெப்பமும் மின்சாரமும் கடத்தப்பட எலக்ட்ரான்களின் இயக்கமே காரணமாவதல் இதனை விளக்கமுடியும்.  
EMF = QHdT/Dx*Dz.  
மேற்கோள்கள்  
Electricity and magnetism SS Starling ELBS
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புக் கட்டுரை

__TOC__
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புக் கட்டுரை

## பயன்பாடு

பரதநாட்டியம் சிறப்புக் கட்டுரை துணைப் பக்கத்தின் வடிவமைப்பு - வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புக் கட்டுரை/வடிவமைப்பு.
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புக் கட்டுரை

## Selected articles list

வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புக் கட்டுரை/1  
வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புக் கட்டுரை/2  
வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புக் கட்டுரை/3  
வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புக் கட்டுரை/4  
---
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புக் கட்டுரை

## முன்மொழிதல்

இந்த பக்கத்தில் நீங்கள் சேர்க்க விரும்பும் சிறப்புக் கட்டுரைகளின் தொடுப்பை இங்கு முன்மொழியவும்.
1. தற்போது எதுவும் இல்லை.
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புப் படங்கள்

இது விக்கிப்பீடியாவிலுள்ள சிறப்புப் படங்களைக் கண்டறிந்து தகுந்த விளக்கமளித்து விக்கிப்பீடியா பரதநாட்டிய வலைவாசலில் காட்சிபடுத்தும் திட்டமாகும்.  
இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் பரதநாட்டிய வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான சிறப்புப் படம் என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  
தாங்களும் இந்து சமய வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான சிறப்பு படத்தினை பரிந்துரைக்கலாம்,(காப்பகமானது காட்சிப்படுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புப் படங்கள்

## வடிவ உள்ளீடு

<pre>  
</pre>
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புப் படங்கள்

## 1

வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புப் படம்/1
பரதநாட்டியம்
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புப் படங்கள்

## 2

வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/சிறப்புப் படம்/2
பரதநாட்டியம்
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா/1

- பரதநாட்டியத்தை ஆடுவதற்கு முன்பு நமஸ்காரம் செய்யப்படுகிறது.
- பரதநாட்டியத்தை தாளலயத்துடன் ஆடுவதற்கு தட்டுக்களியால் தட்டுவர்.
- ஒற்றக்கை முத்திரை மற்றும் இரட்டைக்கை முத்திரை என்பன பரதநாட்டியத்தில் காணப்படும் முத்திரைகளாகும்.
- சுவரங்களை தாதுவாகவும் மாதுவாகவும் கொண்ட உருப்படி ஜாதிஸ்வரமாகும்.  
| <div>**...முன்மொழிய**</div> | } |
| --- | --- |
# சர்பிதம்

**சர்பிதம்** அல்லது **ஸர்பிதம்** என்பது சிவபெருமானின் நூற்றியெட்டுத் தாண்டவங்களுள் ஒன்றாகும். இக்கரணம் பரதநாட்டியத்தில் இடம்பெறுகின்ற நூற்றியெட்டு கரணங்களில் என்பத்து ஒன்றாவது கரணமாகும்.  
வளைத்து வீசப்பட்ட கால்களுடன் தலையையும் சாய்த்து நின்று, அதற்குத்தக ரேசிதமாக வைத்து மாறி மாறி அவ்வாறே இருமருங்கும் ஆடுவது சர்ப்பிதமாகும்.
# சர்பிதம்

## இவற்றையும் காண்க

- நடராசர்
- நடராச தத்துவம்
- சிவதாண்டவங்கள்  
- பரதநாட்டியம்
- கரணங்கள்
- பரத முனிவர்
# ஹரிணப்லுதம்

**ஹரிணப்லுதம்** என்பது சிவபெருமானின் நூற்றியெட்டுத் தாண்டவங்களுள் ஒன்றாகும். இக்கரணம் பரதநாட்டியத்தில் இடம்பெறுகின்ற நூற்றியெட்டு கரணங்களில் என்பத்து மூன்றாவது கரணமாகும்.  
முழந்தாளை வளைத்துத் தூக்கி,கைகளைப் படத்தில் காட்டியபடி இடப்புறமாகத் தோளுக்கு நேராகத் தொங்கவிட்டு ஆடுவது ஹரிணப்லுதமாகும்.
# ஹரிணப்லுதம்

## இவற்றையும் காண்க

- நடராசர்
- நடராச தத்துவம்
- சிவதாண்டவங்கள்  
- பரதநாட்டியம்
- கரணங்கள்
- பரதமுனிவர்
# பிரேங்கோலிதம்

**பிரேங்கோலிதம்** என்பது சிவபெருமானின் நூற்றியெட்டுத் தாண்டவங்களுள் ஒன்றாகும். இக்கரணம் பரதநாட்டியத்தில் இடம்பெறுகின்ற நூற்றியெட்டுக் கரணங்களில் எண்பத்து நான்காவது கரணமாகும்.  
பாதங்களை வளைய வைத்துக் கொண்டு கைகளைத் தோலாகரமாகப் பக்கத்திற்குப் பக்கம் திருப்பி, பிரமரிசாரியாகத் துள்ளிக் குதித்து ஆடுவது பிரேங்கோலிதமாகும்.
# பிரேங்கோலிதம்

## இவற்றையும் காண்க

- நடராசர்
- நடராச தத்துவம்
- சிவதாண்டவங்கள்
- பரதநாட்டியம்
- கரணங்கள்
- பரதமுனிவர்
# தண்டபாதம்

**தண்டபாதம்** அல்லது **தண்பாதம்** என்பது சிவபெருமானின் நூற்றியெட்டுத் தாண்டவங்களுள் ஒன்றாகும். இக்கரணம் பரதநாட்டியத்தில் இடம்பெறுகின்ற நூற்றியெட்டு கரணங்களில் என்பத்து இரண்டாவது கரணமாகும்.  
வலதுகாலைப் பின்பக்கமாகத் தூக்கி, இடதுகாலைத் தரையில் நுனிக்காலால் தட்டி நின்று,சிலம்பு ஒலிக்க,இடதுகையை உயரத்தூக்கி, வலதுகையைத் தொங்கவிட்டு நின்று ஆடுவது தண்டபாதமாகும்.
# தண்டபாதம்

## இவற்றையும் காண்க

- நடராசர்
- நடராச தத்துவம்
- சிவதாண்டவங்கள்  
- பரதநாட்டியம்
- கரணங்கள்
- பரதமுனிவர்
# நிதம்பம்

**நிதம்பம்** என்பது சிவபெருமானின் நூற்றியெட்டுத் தாண்டவங்களுள் ஒன்றாகும். இக்கரணம் பரதநாட்டியத்தில் இடம்பெறுகின்ற நூற்றியெட்டு கரணங்களில் என்பத்து ஐந்தாவது கரணமாகும்.  
மேல் நோக்கிய விரல்களையுடைய பதாக முத்திரையோடு கூடிய கைகளால் தலை வரை கொண்டு சென்று,பின்பு திரும்பிய கைகளால் மேலிடத்து சென்று திரும்பியதாகக் கைகளை அமைத்து,சுற்றிலும் பார்க்கக்கூடியதாகப் பதாகக்கையை அமைத்து,பின்பு உடம்பை நோக்கியதாகக் கையைத் தொங்கவிட்டு நிதம்ப நிருத்தஹஸ்தத்துடன் ஆடுதல் நிதம்பமாகும்.
# நிதம்பம்

## இவற்றையும் காண்க

- நடராசர்
- நடராச தத்துவம்
- சிவதாண்டவங்கள்  
- பரதநாட்டியம்
- கரணங்கள்
- பரதமுனிவர்
# புனானை

**புனானை** என்பது மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஓர் கிராமமாகும். இப்பிரதேசத்தினால் செல்லும் ஏ11 நெடுஞ்சாலை மட்டக்களப்பை பொலன்னறுவையுடனும் திருகோணமலையினுடனும் இணைக்கின்றது. இப்பகுதி மனிதனை உண்ணும் இலங்கைச் சிறுத்தையினால் பிரபல்யம் அடைந்தது. 1924 இல் சிறுத்தை சுடப்பட்டுக் கொல்லப்படும் வரை இங்கு 12 பேர் உயிரிழந்தனர். இது பற்றி "புனானை மனித உண்ணி - பழைய சிலோன் காடுகளுகளில் ஓர் கண்டுபிடிப்புப் பயணம்" (*The Man-Eater of Punanai - A Journey of discovery to the jungles of old Ceylon*) எனும் நூல் இது பற்றிக் குறிப்பிடுகின்றது.
# ஸ்கலிதம்

**ஸ்கலிதம்** என்பது சிவபெருமானின் நூற்றியெட்டுத் தாண்டவங்களுள் ஒன்றாகும். இக்கரணம் பரதநாட்டியத்தில் இடம்பெறுகின்ற நூற்றியெட்டு கரணங்களில் என்பத்து ஆறாவது கரணமாகும்.  
இடது காலைச் சமபதமாகவும் வலது காலை வளைத்தும்,வலது கையை ஹம்சபட்சமாகவும், இடதுகையைத் தொங்கவிட்டும் இவ்வண்ணம் மாறிமாறி நடிப்பது ஸ்கலிதமாகும்.
# ஸ்கலிதம்

## இவற்றையும் காண்க

- நடராசர்
- நடராச தத்துவம்
- சிவதாண்டவங்கள்  
- பரதநாட்டியம்
- கரணங்கள்
- பரதமுனிவர்
# கரிஹஸ்தம்

**கரிஹஸ்தம்** என்பது சிவபெருமானின் நூற்றியெட்டுத் தாண்டவங்களுள் ஒன்றாகும். இக்கரணம் பரதநாட்டியத்தில் இடம்பெறுகின்ற நூற்றியெட்டு கரணங்களில் என்பத்து ஏழாவது கரணமாகும்.  
வலதுகால் குதியைச் சாய்த்து ஊன்றி இடதுகாலைச் சிறிது மடங்க வைத்து,லதாஹஸ்தமாக அமைத்து ஒரு கையைத் தூக்கி,ஒரு பக்கத்திலிருந்து ஒரு பக்கம் அசைத்து, பின்பு திரிபதாக முத்திரையைக் காதோரத்தில் ஒரு கையை அமைத்து நின்று ஆடுவது கரிஹஸ்தகமாகும்.
# கரிஹஸ்தம்

## இவற்றையும் காண்க

- நடராசர்
- நடராச தத்துவம்
- சிவதாண்டவங்கள்  
- பரதநாட்டியம்
- கரணங்கள்
- பரதமுனிவர்
# பிரஸர்ப்பிதகம்

**பிரஸர்ப்பிதகம்** என்பது சிவபெருமானின் நூற்றியெட்டுத் தாண்டவங்களுள் ஒன்றாகும்.இக்கரணம் பரதநாட்டியத்தில் இடம்பெறுகின்ற நூற்றியெட்டு கரணங்களில் என்பத்து எட்டவாது கரணமாகும்.  
ஹம்ச பட்சமாகவும், லதா ஹஸ்தமாகிய நிருத்த ஹஸ்தமாகவும்,கைகளை அமைத்து,வளைந்த கைக்கு எதிராகவுள்ள காலால் மெதுமெதுவாக
பூமியைத் தட்டிக் கொண்டு நடந்து வருவது பிரஸர்ப்பிதகமாகும்.
# பிரஸர்ப்பிதகம்

## இவற்றையும் காண்க

- நடராசர்
- நடராச தத்துவம்
- சிவதாண்டவங்கள்  
- பரதநாட்டியம்
- கரணங்கள்
- பரதமுனிவர்
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/பிற விக்கிமீடிய திட்டங்கள்

| ** &nbsp;விக்கிசெய்திகளில்**&nbsp; | ** &nbsp;விக்கிமேற்கோள்களில்**&nbsp; | ** &nbsp;விக்கிநூல்களில்**&nbsp; | ** &nbsp;விக்கிமூலத்தில்**&nbsp; | ** &nbsp;விக்சனரியில்**&nbsp; | ** விக்கிப்பொதுவில்** |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| செய்தி | மேற்கோள்கள் | நூல்கள் | மூல ஆவணங்கள் | அகரமுதலி | ஊடகம் |  |
| <></> | <></> | <></> | <></> | <></> | <></> | }<noinclude></noinclude> |
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/வலைவாசல்கள்

<div id:"தொடர்புடைய வலைவாசல்கள்"></div>
| தமிழர்
rect 0 0 1000 750 தமிழர்
desc </imagemap></div> | சைவம்
rect 0 0 1000 750 சைவம்
desc </imagemap></div> | இந்து சமயம்
rect 0 0 1000 750 இந்து சமயம்
desc </imagemap></div> | தமிழ்நாடு
rect 0 0 1000 750 தமிழ்நாடு
desc </imagemap></div> | தமிழீழம்
rect 0 0 1000 750 தமிழீழம்
desc </imagemap></div> | இந்தியா
rect 0 0 1000 750 இந்தியா
desc </imagemap></div> |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| **தமிழர்** | **சைவம்** | **இந்து சமயம்** | **தமிழ்நாடு** | **தமிழீழம்** | **இந்தியா** | }<noinclude> </noinclude> |
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/தகவல்கள்/1

- திரிப்பதாகம் (படம்) என்பது மரத்தைக் குறிக்கும் முத்திரையாகும்.
- பல அடவுகளின் சேர்க்கை கோர்வை எனப்படும். இது லயத்துடன் அமையவேண்டும்.
- அலாரிப்பு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் உருவான உருப்படியாகும்.
- ஜதிஸ்வரம் சுவரங்களையே தாதுவாகவும் மாதுவாகவும் கொண்டது.
- நாட்டிய இலட்சணங்கள் மூன்றாகும். அவையாவன- பாவம்,இராகம்,தாளம்.  
| <div>**...முன்மொழிய**</div> | } |
| --- | --- |
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் பரதநாட்டிய வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான உங்களுக்குத் தெரியுமா என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  
தாங்களும் பரதநாட்டிய வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான தகவலை **பரிந்துரைக்கலாம்**. (காப்பகமானது காட்சிப்படுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)  
;வடிவமைப்பு  
<pre>  
-
-
-  
| <div>**...முன்மொழிய**</div> | } |
| --- | --- |  
<noinclude>
</noinclude>  
</pre>
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 1

வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/தகவல்கள்/1
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 2

வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/தகவல்கள்/2
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 3

வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/தகவல்கள்/3
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 4

வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/தகவல்கள்/4
# வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 5

வலைவாசல்:பரதநாட்டியம்/தகவல்கள்/5
# திருவெறும்பூர் எறும்பீசுவரர் கோயில்

திருவெறும்பூர் என்று தற்போது அழைக்கப்பெறும் **திருஎறும்பூர்** தமிழ் நாட்டின் பெரும் நகரங்களுள் ஒன்றான திருச்சிராப்பள்ளியிலிருந்து தஞ்சை செல்லும் பாதையில் 13 கிலோமீட்டர்கள் தொலைவில் உள்ள ஒரு சிவத்தலமாகும். திருவெறும்பூர் எறும்பீஸ்வரர் கோயில் திருநாவுக்கரசரால் பாடல் பெற்ற சிவாலயமாகும். இது திருச்சி மாவட்டத்தில்அமைந்துள்ளது. இக்கோவில் ஒரு சிறு குன்றின் மீது உள்ளது. இந்திரனும் தேவர்களும் எறும்பு வடிவங் கொண்டு வழிபட்ட தலமென்பது தொன்நம்பிக்கை (ஐதிகம்). தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில் சோழ நாடு காவிரி தென்கரைத் தலங்களில் அமைந்துள்ள ஏழாவது சிவத்தலமாகும்.
# திருவெறும்பூர் எறும்பீசுவரர் கோயில்

## திருத்தல வரலாறு

தாரகாசுரன் என்னும் கொடிய அரக்கன் இழைத்த கொடுமைகளினால் தாங்கொணாத் துயருற்ற தேவர்களும் முனிவர்களும், நாரத முனிவரின் அறிவுரையின்படி திருச்சியை அடுத்துள்ள இம்மலையில் எழுந்தருளிய ஈசனைத் தொழச் செல்கையில், அவ்வரக்கன் அறியாத வண்ணம் எறும்பின் வடிவினை மேற்கொண்டு வழிபட்டனராம். மலைமீது அமைந்துள்ள இக்கோயிலை அடைந்து அதில் சிவ லிங்கத்தைத் தொழ எறும்புகள் மிகவும் சிரமப்பட்டதால், ஈசன் தனது உறைவிடத்தையே ஒரு எறும்புப் புற்றாக மாற்றிக் கொண்டார். இதன் காரணமாகவே எறும்பீஸ்வரர் என இத்தல நாதர் அழைக்கப்படலானார்.
# திருவெறும்பூர் எறும்பீசுவரர் கோயில்

## பெயர்ச் சிறப்பு

எறும்புகளுக்கும் அருள் தந்து ஈஸ்வரன் எழுந்தருளிய இடமாதலால் இத்தலம் எறும்பூர் எனப்பட்டது.
# திருவெறும்பூர் எறும்பீசுவரர் கோயில்

## திருத்தலச் சிறப்புகள்

- முற்றிலும் கற்களால் அமைக்கப்பட்ட கருவறை கொண்டது இத்தலம்.
- மூலவர் லிங்கம் மண்புற்று வடிவில் அமைந்துள்ளது எனவே நேரடியாக அபிசேகம் செய்யாமல், நீர்புகாதவாறு கவசம் பொருத்திய பின் அபிசேகம் செய்யப்படுகின்றது.
- வடபுறம் சாய்மானமாக உள்ள ஈசன் திருமேனி (எறும்புகள் ஊற இயலும் வண்ணம்) மேற்புறம் சொரசொரப்பாகவும் உள்ளது. சிவலிங்கத்தின் மீது எறும்புகள் ஊர்ந்த அடையாளங்களைக் காணலாம்.
- இத்தலம், மும்மூர்த்திகளில் சிவன் தவிர்த்த இருவரான திருமால் மற்றும் பிரம்மா வழிபட்ட சிறப்புடைய தலம்.
- இந்திரன் முதலான தேவர்களும் அகத்தியர் நைமிச முனிவர் ஆகிய முனிவர்களும் இத்தலத்தின் சிறப்பறிந்து இங்கு வழிபட்டனர்.
- இது ஒரு பாடல் பெற்ற தலம். சிறப்பு மிக்க சிவனடியாரான திருநாவுக்கரசர், இப்பெருமானின் சிறப்புக்களை ஐந்தாம் திருமுறையில் பாடியருளியுள்ளார்.
- இக்கோயிலில் சூரியானரின் திருவுரு நவக்கிரக சந்நிதியில் தமது இரு மனைவியரோடும் காட்சி தருவதாக அமைந்துள்ளது.
- திருச்சி மலைக் கோட்டையில் திரிசிரன் வழிபட்டதைப் போன்று, அவனது சகோதரனான கரன் இங்கு எறும்பு உருக்கொண்டு வழிபட்டதாகக் கூறுவதுமுண்டு.
# திருவெறும்பூர் எறும்பீசுவரர் கோயில்

## வரலாற்றுச் சிறப்புகள்

- இத்தலம் சோழ மன்னர்களின் பெரும் ஆதரவைப் பெற்று விளங்கியது. முதலாம் ஆதித்த சோழன் கண்டாராதித்தன், சுந்தரசோழன், முதலாம் இராஜராஜன் ஆகியோர் திருப்பணிகளை விளக்கும் கல்வெட்டுக்கள் காணப்படுகின்றன. இவற்றில் இறைவனார் திருவெறும்பியூர் ஆழ்வார், திருமலை மேல் மகாதேவர் என்னும் பெயர்கள் கொண்டு குறிப்பிடப்படுகிறார்.
- கல்வெட்டுத் துறையாளரால் முதலாம் ஆதித்தன் கல்வெட்டு என்று கருதப்படும். கோவிராஜகேசரிபன்மற்கு யாண்டு நாலாவது என்று தொடங்கும் கல்வெட்டில் இறைவர் ஷ்ரீகண்ட சதுர்வேதி மங்கலத்து தென் கயிலாயத்து மகாதேவர் என்று குறிக்கப் பெற்றுள்ளனர்.
- கி. பி. 1752ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலேயர் மற்றும் ஃபிரெஞ்சுப் படையினருக்கு இடையில் நிகழ்ந்த போரில் இம்மலை போர் வீரர்களின் தளமாகப் பயன்பட்டது.
- திருச்சி மலைக்கோட்டையிலிருந்து திருவெறும்பூர் எம்பீசுவரர் கோயில் வரையும் திருவெறும்பூர் எழும்பீசுவரர் கோயிலிலிருந்து தஞ்சாவூர் பெரிய கோயில் வரையும் அமைக்கப்பட்ட சுரங்கப்பாதை ஒன்று உள்ளது.
# திருவெறும்பூர் எறும்பீசுவரர் கோயில்

## திருத்தலப் பாடல்கள்

63 நாயன்மார்களில் ஒருவரான திருநாவுக்கரசர் ஐந்தாம் திருமுறையில் ஒரு பதிகமும் ஆறாம் திருமுறையில் ஒரு பதிகமும் இக்கோயில் பெருமானை பற்றி பாடல்கள் பாடியுள்ளார்:</b>  
:5.074 திருஎறும்பியூர் - திருக்குறுந்தொகை (741 -750)  
6.091 திருஎறும்பியூர்
திருத்தாண்டகம் (898-907)
# திருஈங்கோய்மலை மரகதாசலேசுவரர் கோயில்

**திருஈங்கோய்மலை** அல்லது **ஈங்கோய்மலை** என்பது, இப்போது திருவிங்கநாதமலை என்னும் பெயருடன், திருச்சி – நாமக்கல் சாலையில் உள்ளது. திருவிங்கநாதமலை மரகதநாதர் கோயில், சம்பந்தர் தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில், காவிரி வடகரைத் தலங்களில் அமைந்துள்ள 63வது சிவத்தலமாகும். கரூர் மாவட்டத்தில் உள்ள குளித்தலையில் இருந்து, காவேரி நதியைக் கடந்து செல்கையில், அதன் மறுபுறமான வடகரையில் இத்தலம் அமைந்துள்ளது. அகத்திய மாமுனிவர், ஈயின் வடிவில் வழிபட்ட தலம் என்பது இதன் தனிச்சிறப்பு. மேலும் இது, ரத்தினாவளி சக்தி பீடமாகவும் விளங்குகிறது.  
இந்த மலையை மரகதமலை என்பர். காவிரியின் தென்கரையிலுள்ள கடம்பந்துறையைக் காலையிலும், திருவாட்போக்கியை நண்பகலிலும், இந்த ஈங்கோயை மாலையிலும், ஒரே நாளில் நடந்து சென்று வழிபடுவது, சாலச் சிறந்தது எனச் சான்றோர் கூறுவர்.  
நக்கீரதேவ நாயனார் என்னும் பத்தாம் நூற்றாண்டுப் புலவர், இம் மலையின் பெருமையைத் திருஈங்கோய்மலை எழுபது என்னும் நூலாகப் பாடியுள்ளார்.
# திருஈங்கோய்மலை மரகதாசலேசுவரர் கோயில்

## திருத்தல வரலாறு

இத்தல நாதர், மரகத லிங்கமாக விளங்குவதற்கு வரலாறு ஒன்று உண்டு. முன்னர், ஆதிசேஷனும், வாயுவும் தத்தம் வல்லமையை நிலை நாட்டிட, கடும் போரில் ஈடுபட்டனர். அச்சமயம், ஆதிசேஷனால் முழுவதுமாக மூடப்பட்டிருந்த மேரு மலையிலிருந்து வைரம், சிவப்பு மணி, மரகதம், மாணிக்கம் மற்றும் நீலம் ஆகியவை சிதறி விழுந்தன. அவ்வாறு, மரகதம் (பச்சைக்கல்) வீழ்ந்த இடமே, திரு ஈங்கோயில் என்பர். இதன் காரணமாகவே இங்குள்ள மூலவர் மரகதாலேசுவரர் ஆனார்.  
ஏனைய மணிகள் வீழ்ந்த இடங்களும் சிவத்தலங்களே: வைரம் திருப்பாண்டிக் கொடிமுடியிலும், மாணிக்கம் திருவாட்போக்கியிலும் (இது திரு ஈங்கோய் மலைக்கு அருகிலேயே உள்ளதாகும்), நீலம் பொதிகை மலையிலும், சிவப்புக் கல் திருவண்ணாமலையில் வீழ்ந்தனவாம்.  
திருவாசகத்தில் மாணிக்கவாசகர் சுவாமிகள் இந்த தளத்தின் சிறப்பை கூறுகிறார்.  
" ஈங்கோய் மலையில் எழிலது காட்டியும் "  
திரு ஈங்கோய் மலையிலே அழகுமிக்க மரகதத் திருமேனியாக காண்பித்து இறைவன் அழகிய வடிவில் குடிகொண்டுள்ளார். என்று கூறுகின்றார்.
# திருஈங்கோய்மலை மரகதாசலேசுவரர் கோயில்

## சிறப்புகள்

- அகத்திய மாமுனிவர், ஈ வடிவில் இறைவனைத் தரிசித்தமையால், திரு ஈங்கோய் மலை எனப்படுகிறது.
- பார்வதி தேவி, இங்கு சிவனை வழிபட்டமையால், இது சிவசக்தி மலை எனவும் வழங்குகிறது.
- மரகத நாதர் என்னும் திருப்பெயருக்கேற்றவாறு, சிவலிங்கம் பச்சை மாமலை போலப் பளபளக்கும் வண்ணம் கொண்டுள்ளது.
- ஒவ்வொரு வருடமும், சிவராத்திரி அல்லது அதற்கு முதல் நாளன்று, ஆதவனின் கதிர்கள், இம்மரகத நாதர் மீது படிவது, இத்திருத்தலத்தில் பெரும் சிறப்பு.
- இக்கோவிலில் எட்டுக் கல்வெட்டுக்கள் படி எடுக்கப்பட்டுள்ளன.
- திரிபுவனச்சக்ரவர்த்தி எனப்பட்ட வீரதேவர் காலத்துக் கல்வெட்டுக்கள் காணப்படுகின்றன.
- சோழ மன்னர்கள், இத்திருக்கோயிலுக்கு இறையிலி அளித்ததாகக் கூறப்படுகினறது.
# திருஈங்கோய்மலை மரகதாசலேசுவரர் கோயில்

## மூன்று தலங்கள்

காலைக்கடம்பர், மத்தியானச் சொக்கர், அந்தி ஈங்கோய்நாதர் என்பர். காலையில் குளித்தலை, மதியம் ஐயர்மலை, மாலையில் ஈங்கோய்மலை ஆகிய மூன்று தலங்களையும், ஒரே நாளில் வழிபட்டால் நினைத்தது நிறைவேறும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. கார்த்திகை சோமவாரத்தில், இவ்வாறாக ஒரே நாளில் வழிபட்டு நலமடைகின்றனர்.
# திருஈங்கோய்மலை மரகதாசலேசுவரர் கோயில்

## திருத்தலப் பாடல்கள்

63 நாயன்மார்களில், முதன்மையானவர்களில் ஒருவரான திருஞான சம்பந்தர், இத்தலத்தைப் பற்றிப் பாடிய பாடல்கள் பன்னிரு சைவத் திருமுறைகளில் முதலாம் திருமுறையில் இடம் பெற்றுள்ளன. அவற்றில் ஒன்றினைக் கீழே காணலாம்:  
முதல் திருமுறை, திருஞானசம்பந்தர் தேவாரம்  
070 திருவீங்கோய்மலை  
அறுசீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்  
(மா 5 / காய்)  
(1, 5 சீர்களில் மோனை)  
*வினையா யினதீர்த் தருளே புரியும் விகிர்தன் விரிகொன்றை*
*நனையார் முடிமேல் மதியஞ் சூடும் நம்பா னலமல்கு*
*தனையார் கமல மலர்மே லுறைவான் தலையோ டனலேந்தும்*
*எனையா ளுடையான் உமையா ளோடும் ஈங்கோய் மலையாரே! 7*  
பரக்கும் பெருமை இலங்கை யென்னும் பதியிற் பொலிவாய
அரக்கர்க் கிறைவன் முடியுந் தோளும் அணியார் விரல்தன்னால்
*நெருக்கி யடர்த்து நிமலா போற்றி யென்று நின்றேத்த*
*இரக்கம் புரிந்தார் உமையா ளோடும் ஈங்கோய் மலையாரே! 8.*  
இத்திருத்தலத்தின் மீதான பிறிதொரு தேவாரப் பதிகம் கீழே தரப்பட்டுள்ளது:  
010 நக்கீரதேவ நாயனார் - திருஈங்கோய்மலை எழுபது!  
பதினொன்றாம் திருமுறை  
இரு விகற்ப நேரிசை வெண்பா  
அடியும் முடியும் அரியும் அயனும்
படியும் விசும்பும்பாய்ந் தேறி - நொடியுங்கால்
இன்ன தெனவறியா ஈங்கோயே ஓங்காரம்
மன்னதென நின்றான் மலை!.1 - நக்கீரர் சுவாமிகள் அருளிய திருஈங்கோய்மலை எழுபது.
# விபா நடராஜன்

**விபா நடராஜன்** ஒரு இந்தியத் திரைப்பட நடிகையாவார். சென்னையில் பிறந்த இவர் சென்னையிலும் பெங்களூரிலும் பள்ளிப் படிப்பை நிறைவு செய்தார். இவர் சுற்றுலா மற்றும் சுற்றுலாப்பிரிவு இளங்கலை பட்டதாரி ஆவார். நடிகர் அரவிந்த் சாமி இவரின் உறவினர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.  
இவர் கன்னடத்தில் 2011 வெளிவந்த *ஆத்தா* படத்தில் சுமந்த் ஷைலேந்திராவுடன் இணைந்து அறிமுகமானார். இதில் அவரது செயல்திறன் குறித்து கலவையான விமர்சனங்களைப் பெற்றார். இவரது இரண்டாவது படம் தமிழில் வெளிவந்த காதல் படமான *லீலை*. இப்படத்தின் பெரும்பகுதி 2008 இல் படமாக்கப் பட்டாலும் 2012 இலேயே வெளியிடப்பட்டது. இந்தப் படத்தில் காயத்திரி என்ற துணை கதாப்பாத்திரத்தில் இவர் இடம்பெற்றார்.
# விபா நடராஜன்

## திரைப்படங்கள்

| ஆண்டு | திரைப்படம் | பாத்திரம் | மொழி | குறிப்பு |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2011 | ஆத்தா | சுவாதி | கன்னடம் |  |  |
| 2012 | லீலை | காயத்திரி | தமிழ் |  |  |
| 2012 | நான் | உமா | தமிழ் |  |  |
| 2012 | மதில் மேல் பூனை | திவ்யா | தமிழ் |  |  |
| 2013 | சும்மா நச்சுன்னு இருக்கு | - | தமிழ் | படப்பிடிப்பில் உள்ளது |  |
| 2013 | பேசு | - | தமிழ் | படப்பிடிப்பில் உள்ளது |  |
| 2013 | சிப்பாய் | - | தமிழ் | படப்பிடிப்பில் உள்ளது | } |
# மீதான் மாலை

**மீதான் மாலை** என்பது 1868 ஆம் ஆண்டில் அரபுத் தமிழில் எழுதி வெளியிடப்பட்ட ஒரு கவிதை நுாலாகும். இதுவே இலங்கையின் தமிழ் அச்சிடல் வரலாற்றில் அச்சிடப்பட்ட முதலாவது நுாலாகும். இதை இலங்கையைச் சேர்ந்த இசுலாமிய அறிஞர் செய்கு முஸ்தபா வலியுல்லா எழுதினார். 19ஆம் நூற்றாண்டில் நிலவிய மார்க்க முரண்பாடுகளைக் கிளத்தெறிவதிலும், உண்மை நெறியை மக்களது உளளங்களில் பரப்புவதிலும் இக்கவிதை நூல் முக்கிய இடம்பெற்றது. அரைகுறை அறிவோடு அறநெறி விளக்கம் கொடுக்க முயன்ற பலரது தவறான கருத்துக்களை இந்நூல் விளக்கி, மக்களுக்கு தெளிவான இசுலாமிய நம்பிக்கைக் கோட்பாடு பற்றி விளக்கம் அளிக்கும் நூலாக அமையப் பெற்றுள்ளது இதன் சிறப்பம்சமாகும்.
# மீதான் மாலை

## நூலமைப்பு

இந்நூல் 149 கவிதைகளை வெண்பா வடிவில் கொண்டது. இசுலாமிய நம்பிக்கைக் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்நூல் எழுதப்பட்டுள்ளது. இது ஆறு சீர்கலி நெடுளாசிரியர் விருத்தங்கயையும் உள்ளடக்கியதாக அமையப்பெற்றுள்ளது.இந்நுாலுக்கான விளக்கவுைைர செய்கு முஸ்தபா அவர்களின் மகனார் முஹம்மது ஹாஜியார் அவர்களால் எழுதப்பட்டுள்ளது.
# மீதான் மாலை

## மேலும்பார்க்க

- செய்கு முஸ்தபா
- தமிழ் அச்சிடல் வரலாறு
# சிம்ஹ விக்ரீடிதம்

**சிம்ம விக்ரீடிதம்** என்பது சிவபெருமானின் நூற்றியெட்டுத் தாண்டவங்களுள் ஒன்றாகும். இக்கரணம் பரதநாட்டியத்தில் இடம்பெறுகின்ற நூற்றியெட்டு கரணங்களில் என்பத்து ஒன்பதாவது கரணமாகும்.  
அலாத சாரியை முன்னர் விரைவிற்செய்து,அதனை ஒட்டி கைகளையும் வட்டமாகச் சுழற்றி ஆடுதல்.இது சிங்கத்தின் கையை
அடித்தல் போலிருப்பதால் இப்பெயர் பெற்றது சிம்ம விக்ரீடிதமாகும்.
# சிம்ஹ விக்ரீடிதம்

## இவற்றையும் காண்க

- நடராசர்
- நடராச தத்துவம்
- சிவதாண்டவங்கள்  
- பரதநாட்டியம்
- கரணங்கள்
- பரதமுனிவர்
# கீரம்பூர் எட்டுக்கை அம்மன் கோயில்

**எட்டுக்கை அம்மன் கோயில்**, தமிழ்நாட்டில் நாமக்கல் மாவட்டம் கீரம்பூர் கிராமத்தில் உள்ள தனியார் சமூகத்திற்கு சொந்தமான ஓர் அம்மன் கோயிலாகும். இத்தலத்தின் மூலவராக இருக்கும் அம்மன் எட்டுக்கைகளை உடைய பெண் தெய்வமாதலால் *எட்டுக்கை அம்மன்* என்று வழங்கப்படுகிறார்.  
எட்டுக்கை அம்மன் செம்பூத்தான் கூட்டம் மற்றும் பண்ணை கூட்டம் குடிப்பாட்டு கொங்கு வேளாளர் குலதெய்வமாகும். எனவே இருகுலத்தோர் இத்தலத்தினைப் பராமரித்து வருகிறார்கள்.இக்கோயில் கொங்கு நாடு 24 நாட்டில் வாழவந்திநாட்டில் அமைந்துள்ளது.
# கீரம்பூர் எட்டுக்கை அம்மன் கோயில்

## அம்மனின் தோற்றம்

எட்டுக்கை அம்மன் தனது வலது கரங்களில் எறி சூலம், வேல், சிறிய கத்தி, உடுக்கை ஆகியவற்றையும், இடக் கரங்களில் அக்னி, வில், மணி, கபாலம் ஆகியவைகளையும் தாங்கியபடி காட்சியளிக்கிறார். மேலும் அம்மையப்பனைப் போல வலக்காதில் மகர குண்டலத்தினையும், இடக்காதில் பத்திர குண்டலமும் அணிந்துள்ளார், இதன்மூலம் எட்டுக்கையம்மன் சிவசக்தி அம்சமாகவும் இருக்கின்றார், கொற்றவை கொல்லிப்பாவை போன்ற தெய்வங்களின் வடிவம் என சொல்வார்கள்
# கீரம்பூர் எட்டுக்கை அம்மன் கோயில்

## திருவிழா

இக்கோயிலில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சித்திரை மாதம் திருவிழா நடைபெறும், 11 நாட்கள் திருவிழா பூந்தேர் பெரியத்தேர் சிம்ம வாகனம், பூத வாகனம், குதிரை வாகனம், யானை வாகனம் போன்ற வாகனங்களில் உலா வரும் நிகழ்வு, பல்லக்கில் அம்மன் வீதியுலா வரும் நிகழ்வு, குதிரை துலுக்குதல் நிகழ்வு, பொங்கல் வைத்தல், கும்மியாட்டம், நாடகம், அம்மன் பாடல்கள் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடந்து திருவிழா விமரிசையாக நடைபெறும், சித்திரைப் பௌர்ணமி நாளில் பக்தர்கள் பூசை செய்து வழிபடுவர், பக்தர்கள் பொங்கல் வைத்து தங்கள் நேர்த்திக் கடன்களை நிறைவேற்றுகின்றனர். இது ஆசீவக நெறிமுறைகளை கடைப்பிடிக்கும் சைவ கோயில் ஆகும், இந்த ஆலயத்தில் உயிர்ப் பலி கொடுப்பது கிடையாது. முழுக்க முழுக்க தமிழ் கோயில்.
# தொட்டியம் மதுரை காளியம்மன் கோயில்

**மதுரை காளியம்மன் கோயில்** அல்லது **மதுரகாளியம்மன் கோயில்** என்பது தமிழ்நாட்டில் திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்திலுள்ள தொட்டியம் எனும் ஊரில் அமைந்துள்ள ஓர் அம்மன் கோயில் ஆகும். இத்திருக்கோயிலில் மூலவராக மதுரகாளியம்மன் உள்ளார். வெண் குதிரை வாகனம் பலிபீடத்திற்கு அருகே உள்ளது. மதுரை வீரன் சந்நிதியும் இத்தலத்தில் உள்ளது.
# தொட்டியம் மதுரை காளியம்மன் கோயில்

## தல புராணம்

சின்னானின் பறை இசையில் மயங்கிய மதுரை காளி, அவனுக்கு காட்சித் தர தொட்டியத்திற்கு வர சித்தம் கொண்டு, ஈ வடிவெடுத்துச் சென்றாள். சின்னான் மாடுகள் மேய்க்கும் பொழுது அடிக்கும் பறை இசையை தினமும் ஆனந்தத்துடன் கேட்டாள். ஒருநாள் அப்பகுதியை ஆண்ட குறுநில மன்னரின் சகோதரன் குதிரையில் வந்தபோது குதிரையின் குளம்படி பட்டு, புதரிலிருந்த புற்று சிதைந்தது. புற்றிலிருந்த அன்னை கோபமுற்றதால், மன்னரின் சகோதரன் அந்த கணமே மதி இழந்தான். செய்வதறியாது திகைத்த மன்னரின் கனவில் தோன்றிய மதுரை காளி, மதுரையிலிருந்து இசைக்கு மயங்கி வந்து தொட்டியத்தில் தான் சங்கமித்துள்ளதை சொன்னாள். உடனே அரசன் காளிக்கு திருக்கோயில் எழுப்பி உற்சவம் நடத்தினான். சகோதரனின் சித்தமும் தெளிந்தது. பறையடிக்கும் தொழிலை மேற்கொண்டிருந்த சின்னானுக்கும், அவன் சகோதரன் செல்லானுக்கும் கோயிலினுள் சிலை அமைத்தான். எதிரிகளால் ஏற்படும் துயரம் நீங்க தொட்டியம் மதுரை காளியம்மனை வடைமாலை சாற்றி வழிபடலாம்.
# தொட்டியம் மதுரை காளியம்மன் கோயில்

## தேர்த்திருவிழா

மதுரகாளியம்மனுக்கு நடைபெறும் திருவிழாவும், தேரோட்டமும் முக்கியமானவையாகும். தை மாதம் இரண்டாம் தேதி முகூர்த்தம் செய்யப்பட்ட நாளிலிருந்து திருவிழா ஏற்பாடுகள் தொடங்கி, பங்குனி மாதம் தேரோட்டம் முடியும் வரை தொட்டியம் அமர்க்களப்படும. இந்த விழாவின் முக்கியமானது இரட்டைத் தேரோட்டம். பிரம்மாண்டமாகக் காட்சியளிக்கும் 33 அடி உயரம் கொண்ட பெரிய தேர், 30 அடி உயரம் கொண்ட சிறிய தேர், அலங்கரிக்கப்பட்டு 8 கி.மீ. வீதியுலா வரும்.
# பருமன் விரிவுக் குணகம்

**பருமன் விரிவுக் குணகம்** (Coefficient of cubical expansion )என்பது அலகு பருமனளவு கொண்ட ஒரு திண்மநிலையிலுள்ள பொருளின் வெப்பநிலையினை ஒரு 1°C அதிகரிப்பதனால் தோன்றும் கூடுதலான பருமனளவு.அது பொதுவாக γ என்று குறிக்கப்படும்.  
γ =V2-V1/V<sub>0</sub> (t2-t1)  
இங்குV2 வும் V1 ணும் t2 மற்றும் t1 ல் திண்மப் பொருளின் பருமனளவாகும்.V0 என்பது சுழி வெப்பநிலையில் அதன் பருமனளவாகும்.
# திருவொற்றியூர் அகத்தீசுவரர் கோயில்

**அகத்தீசுவரர் கோயில்** தமிழ்நாட்டில் சென்னை மாவட்டத்தில் திருவொற்றியூரில் அமைந்துள்ள சிவத்தலமாகும். இத்தலத்தின் மூலவர் ஆதிபுரீசுவரர், தாயார் அகிலாண்டேஸ்வரி. இத்தலத்தின் தலவிருட்சமாக மரமல்லி மரம்.  
1330 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட மூலவரை அகத்தியர் நிறுவினார் என்பது நம்பிக்கை.
# திருவொற்றியூர் அகத்தீசுவரர் கோயில்

## கருவி நூல்

சென்னை சிவப்பதிகள் 333 - சிவ த வெங்கடேசன்
# திருவொற்றியூர் அகத்தீசுவரர் கோயில்

## இவற்றையும் காண்க

சென்னை மாவட்டத்திலுள்ள சிவாலயங்களின் பட்டியல்
# முதுசொம்

**முதுசொம்** என்பது, பொதுவாக முந்திய தலைமுறையிலிருந்து கிடைக்கும் சொத்தைக் குறிக்கிறது. சென்னைப் பல்கலைக்கழகத் தமிழ் அகராதி, முதுசொம் என்பதற்கு *முதுபொருள்*, *பூர்வீகச் சொத்து* எனப் பொருள் தருகிறது. ஒருவர் தான் உழைத்துச் சேர்க்கும் சொத்திலிருந்து இது வேறுபடுகிறது. இதை *முதிசம்*, *முதுசம்* என்றும் சொல்வது உண்டு.
# முதுசொம்

## சொற்பிறப்பு

"முதுசொம்" என்னும் சொல், *முதுமை*, *சொம்* என்னும் இரு சொற்களால் ஆனது. *முதுமை* என்பது இங்கே *முந்திய*, *பழைய* போன்ற பொருள்களைத் தருவது. *சொம்* என்பதற்கு *சொத்து*, *உரிமை* போன்ற பொருள்கள் உள்ளன. இவ்விரு சொற்களும் சேர்ந்து பழைய தலைமுறையிடம் இருந்து வாரிசு உரிமையாகக் கிடைக்கும் சொத்தைக் குறித்தது.
# முதுசொம்

## முதுசொமும் தேசவழமையும்

இலங்கையின் வட பகுதியின் மரபுவழிச் சட்டமான தேசவழமை, திருமணத்தின்போது கணவன் கொண்டுவருகின்ற சொத்தையே *முதுசொம்* என வரையறை செய்கிறது. திருமணத்தின்போது மனைவி கொண்டு வருகின்ற சொத்துக்களை *சீதனம்* என்ற சொல்லால் குறிப்பிடுவது வழக்கம். ஆனால், தேசவழமையின்படி, கணவனுக்கோ, மனைவிக்கோ கிடைக்கும் பரம்பரைச் சொத்துக்கள் *முதுசம்* எனக் கொள்ளப்படுவதாக எச். டபிள்யூ. தம்பையா குறிப்பிடுகிறார். யாழ்ப்பாண திருமண வாழ்க்கை உரிமைகள் மற்றும் மரபு வாரிசுரிமைச் சட்டம், *முதுசொம்* குறித்து மேலும் விளக்கமாக வரையறை செய்கிறது. இதன்படி, *முதுசொம்* என்பது ஒருவர் தனது பெற்றோர் அல்லது அல்லது அவர்களுக்கு முந்திய நேரடிக் கால்வழியைச் சேர்ந்தோரின் மரணத்தினால் வாரிசு உரிமையாகக் கிடைக்கும் சொத்தையே குறிக்கும். அவ்வாறல்லாத பிற உறவினரிடம் இருந்து வாரிசு உரிமையாகக் கிடைக்கும் சொத்துக்களை அச்சட்டம் *உரிமை* என்ற பெயரால் குறிப்பிடுகிறது. மிகப் பழைய தேசவழமையின்படி, முதுசொச் சொத்துக்கள் ஆண் வாரிசுகளுக்கு மட்டுமே உரியவையாக இருந்தன. அதில் பெண் வாரிசுகளுக்கு உரிமை கிடையாது. எனினும் பிற்காலத்தில், பெண்களுக்குக் கொடுக்கவேண்டிய சீதனத்தின் அளவு அதிகரித்தபோது, முதுசொச் சொத்துக்களையும் பெண் பிள்ளைகளுக்கே கொடுக்க வேண்டிய நிலை உருவானது.
# உன்ன மரம்

**உன்ன மரம்** என்பது சங்ககாலத்தில் இருந்த மர வகைகளில் ஒன்று. இது இக்காலத்தில் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. இதன் வேர்கள் வலிமை இல்லாதவை. இந்த மரம் நாட்டுக்கு நன்மை வருங்கால் பூத்துக் குலுங்கியும், கேடு வருங்கால் காய்ந்தும் நிற்கும் எனக் கூறப்படுகிறது. போர்களத்தில் பகைவரின் பிணங்களை அடுக்குவதைத் தொல்காப்பியம் 'உன்னநிலை' என்னும் துறையாகக் காட்டுகிறது. பருவ மகளின் நடத்தைகளைத் தாய்மார் உன்னிப்பாகக் கண்காணிப்பதை 'உன்னக் கொள்கை' என்றனர்.  
===
# தங்கமீன் (இணைய இதழ்)

**தங்கமீன்** இணைய இதழ் சிங்கப்பூரினை மையமாக கொண்டு இயங்குவதாகும். இந்த இணைய இதழில் சிறுகதை, கவிதை, கட்டுரை, நிகழ்வுகள், அறிவிப்புகள், சிங்கப்பூர் சமூகம், இளமைப் பக்கம், பெண்கள் பக்கம் தொடர்கதை கேமாராகண், வாசிப்போம் சிங்கப்பூர், மருத்துவம், சினிமா ஆகியவை இடம் பெறுகின்றன. இந்த இணைய இதழ் சிங்கப்பூர் தமிழ் மக்களின் குரலாக தனித்து ஒலிப்பதாக எழுத்தாளர் எஸ் ராமகிருஷ்ணன் குறிப்பிடுகிறார்.
# தினமலர் சிறுவர் மலர்

**தினமலர் சிறுவர் மலர் இதழ்** தினமலர் நாளிதழின் சனிக்கிழமையில் இலவச இணைப்பாக வழங்கப்படும் ஒரு இதழாகும். இவ்விதழ் சிறுவர்களை முதன்படுத்தி சிறுவர் இதழாக வெளிவருகிறது.
# தினமலர் சிறுவர் மலர்

## சிறுவர் மலர் பகுதிகள்

- ஸ்கூல் கேம்பஸ்
- அதிமேதாவி அங்குராசு
- உங்கள் பக்கம்
- மொக்க ஜோக்ஸ்
- வாசகர் பகுதி
# கார்மெலாராம்

**கார்மேலாரம்** கர்நாடக மாநிலத்தில் வர்த்தூர் ஊராட்சிப் பகுதியாக இருந்தது. தற்பொழுது "பிருகத்து பெங்களூரு மகாநகர பாலிகே" எனப்படும் விரிந்த பெங்களூரு மாநகராட்சியின் பகுதியாக உள்ளது. பெங்களூரின் கிழக்கு எல்லைப் புறப்பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த ஊர் அதிகம் பரபரப்பு இல்லாத பகுதியாக விளங்குகிறது.
# கார்மெலாராம்

## தொடருந்து நிலையம்

கார்மேலாரத்தில் அமைந்துள்ள தொடருந்து நிலையத்தில் ஓசூர் வழி செல்லும் பெரும்பான்மையான தொடருந்துகள் நின்று செல்கின்றன. அவற்றுள் கண்ணூர்-யெஷ்வந்த்பூர் விரைவுத் தொடருந்து, எர்ணாகுளம்-பெங்களூரு நகரிணைப்பு விரைவுத் தொடருந்து ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடலாம்.
# கார்மெலாராம்

## பெயர் விளக்கம்

கார்மேலாரம் என்னும் பெயர் கார்மேல்+ஆரம் என்னும் இரு சொற்களின் இணைப்பு ஆகும். இங்கு கத்தோலிக்கத் திருச்சபையின் துறவற அமைப்புகளுள் ஒன்றாகிய கார்மேல் சபை பல கல்வி நிறுவனங்களையும் இல்லங்களையும் நிறுவி நடத்திவருவதால் இப்பெயர் எழுந்தது. இதன் பொருள் கார்மேல் பூந்தோட்டம் என்பதாகும்.
# கார்மெலாராம்

## முக்கிய நிறுவனங்கள்

கார்மேலாரத்தில் அமைந்துள்ள முக்கிய நிறுவனங்களுள் சில:  
1 AET கல்லூரி  
2 கார்மேல் கான்வென்ட் பள்ளிக்கூடம்  
3 கார்மேலாரம் தொடருந்து நிலையம்  
4 கார்மேலாரம் இறையியல் கல்லூரி  
5 கிளாரெட் நிவாஸ், கார்மேலாரம்  
6. டெகாத்லோன் விளையாட்டுப் பொருளகம்  
7. ஐவி பூங்கா ஓய்வகம்  
8. கருணாலயம் மருத்துவமனை  
9. கிருபாநிதி கல்லூரி  
10. நிர்ஜ்ஹரி  
11. செபமாலைத் துறவியர் இல்லம்  
12. சாந்திகிரி ஆசிரமம் (திருவனந்தபுரம்), பெங்களூரு கிளை  
13. சொமாஸ்கு துறவற இல்லம், சாந்திகிரி  
14. சந்நியாசா, துறவு வாழ்க்கை நிறுவனம்
# நாவலடியான் கோயில், மோகனூர்

**நாவலடியான் கோவில்** என்பது தமிழ்நாட்டில் நாமக்கல் மாவட்டத்தில் மோகனூரில் உள்ள கருப்புசாமி கோயிலாகும். நாவல் மரத்தின் அடியில் கருப்பு சாமி காட்சியளித்தால் நவலடியான் என்று பெயர் பெற்றார். இரு வெண்குதிரை வாகனங்கள் கோயிலின் முன்புறம் அமைந்துள்ளன.  
கருப்பு சாமிக்கு பக்தர்கள் மனு கொடுக்கும் வழக்கமும் இக்கோயிலில் உள்ளது. இங்கிருக்கும் இறைவனின் பெயர் “கருப்பசுவாமி” அன்னையின் பெயர் “செல்லாண்டியம்மன்”. மோகனூர் என்பது வேத எழுத்துக்கள். கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களில் மணியன், கண்ணந்தை ஆகிய கூட்டத்தவர்களுக்கு குலதெய்வம் ஆகும்.
# நாவலடியான் கோயில், மோகனூர்

## வரலாறு

முற்காலத்தில் இக்கோவில் இருந்த வழியாக வணிகர்கள் சென்று வந்து கொண்டிருந்தனர். அப்படி ஒருமுறை ஒரு வணிகர்கள் குழு இப்பகுதி வழியாக பயணித்த போது இருள் சூழ்ந்து விட்டதால் இங்குள்ள நாவல் மரத்தின் அடியில் தங்களுடன் கொண்டு வந்திருந்த ஒரு கல்லை வைத்துவிட்டு தூங்கிவிட்டனர்.  
மறுநாள் காலையில் எழுந்த வணிகர்கள் அக்கல்லை எடுக்க முயன்ற போது அதை அங்கிருந்து எடுக்க முடியவில்லை. பல வாறு முயன்றும் அக்கல்லை நகர்த்த முடியாத போது அங்கிருந்த ஒரு பக்தரின் உடலில் இறங்கிய கருப்பசுவாமி, தான் இந்த இடத்திலேயே இருக்க விரும்புவதாகவும், அந்த கல் இருக்கும் பகுதியை சுற்றி ஒரு கோவிலை எழுப்புமாறு கூறியதாகவும், அதன்படியே அவரது பக்தர்கள் கோவிலை கட்டியதாகவும் தல புராணம் கூறுகிறது. நாவல் மரத்திற்கடியில் கோவில் கொண்டதால் “நாவலடியான்” என்ற பெயரும் இந்த இறைவனுக்கு உண்டு.
# நாவலடியான் கோயில், மோகனூர்

## விளக்கம்

பட்டமரம் என்று அழைக்கப்படும் சுவாமிக்கு பின் ஒரு உலர் மரம் உள்ளது, (அதாவது மரம் வறண்டது என்று பொருள்). வடக்கில் படையெடுப்பதற்கு முன்னர் சேர மன்னர் செங்குதுவன் இங்கு பூஜையை நடத்தினார். செல்லாண்டியம்மன் சன்னதி மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது.
# நாவலடியான் கோயில், மோகனூர்

## பிரார்த்தனை

பிறரால் ஏமாற்றப்பட்டவர்கள் தங்களுக்கு நியாயம் கிடைக்க இக்கோவில்பகுதியில் இருக்கம் “மூன்று வேல்களில் மூன்று எலுமிச்சை பழத்தை: சொருகி வழிபடுகின்றனர். தெரிந்தே பல தவறுகளையும், பாவங்களையும் செய்தவர்கள், கருப்பசுவாமி தங்களை மன்னித்தருள இதே வேண்டுதல் முறையை கடைபிடிக்கின்றனர். இந்த வேல்களுக்கு அருகில் இருக்கும் கருப்பசுவாமியின் குதிரை சிலை இவை எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் இறைவனின் சாட்சியாக இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. பக்தர்களால் மிக முக்கியமானதாக கருதப்படும் நாராயண பூஜை சத்திய பூஜை. இக்கோவிலில் உள்ள அரச மரத்திற்கு சிலர் செருப்பையும் காணிக்கையாக செலுத்துகின்றனர். மற்றும் தங்கள் வேண்டுதல்களை ஒரு வெள்ளை காகிதத்தில் எழுதி இங்கிருக்கும் நாவல் மரத்தில் கட்டிவைக்கின்றனர். தங்களின் காணிக்கையாக இக்கோவிலுக்கு சற்று தள்ளி இருக்கும் பகுதியில் ஆடு கோழி போன்றவற்றை பலியிட்டு, அவற்றை சமைத்து கருப்பசுவாமிக்கு படையல் வைக்கின்றனர்.
# நாவலடியான் கோயில், மோகனூர்

## திருவிழாக்கள்

பங்குனி மாதத்தின் போது (மார்ச்-ஏப்ரல்) மாரியம்மன் திருவிழா 10 நாட்களுக்கு கொண்டாடப்படுகிறது. காளிம்மன் திருவிழா பின்னர் ஏப்ரல்-மே மாதத்தில் தொடர்ந்து, 8 நாட்கள் நீடிக்கிறது.
# நாவலடியான் கோயில், மோகனூர்

## கோவில் அமைவிடம்

ஸ்ரீ நாவலடி கருப்பசுவாமி கோவில் நாமக்கல் மாவட்டத்தில், மோகனூர் என்ற ஊரில் அமைந்திருக்கிறது. இவ்வூருக்கு பேருந்து, ரயில் போக்குவரத்து வசதிகளும் இருக்கின்றன.
# நாவலடியான் கோயில், மோகனூர்

## கோவில் நடை திறந்திருக்கும் நேரம்

வாரத்தின் எல்லா நாட்களிலும் காலை 4.00 மணி முதல் இரவு 10.00 மணி வரை.
# நாவலடியான் கோயில், மோகனூர்

## ஆதாரங்கள்

- http://temple.dinamalar.com/New.php?id=279
- http://www.maalaimalar.com/Devotional/DevotionalTopNews/2017/03/25104539/1075899/navaladi-karuppanna-swamy-temple.vpf
# காட்டுப்புத்தூர் பிடாரி மதுரை காளியம்மன் கோயில்

**மதுரை காளியம்மன் கோயில்** என்பது தமிழ்நாட்டில் திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டத்தின் காட்டுப்புத்தூரில் அமைந்துள்ள ஓர் அம்மன் கோயிலாகும். இக்கோயிலின் மூலவராக மதுர காளியம்மன் உள்ளார். இக்கோயிலில் பிடாரி அம்மன் சந்நிதி, கருப்பண்ண சுவமி சந்நிதி ஆகியவையும் உள்ளன. இக்கோயில் பிடாரி கோயில் என்றும் மக்களால் அறியப்படுகிறது.
# காட்டுப்புத்தூர் பிடாரி மதுரை காளியம்மன் கோயில்

## இவற்றையும் காண்க

- நாராயண பிரம்மேந்திரர்
# பெரிய பெங்களூர் மாநகரப் பேரவை

**பெரிய பெங்களூர் மாநகராட்சி** (அ) **பரந்த பெங்களூர் மாநகராட்சி** (கன்னடத்தில் **பிருகத்து பெங்களூரு மகாநகர பாலிகே**) அல்லது *நம்ம பெங்களூர் மாநகராட்சி*, ஒரு உள்ளாட்சி நிறுவனம் ஆகும். இதுவே பெங்களூர் மகாநகரின் ஆளும் அமைப்பும் ஆகும்.
# பெரிய பெங்களூர் மாநகரப் பேரவை

## வரலாறு

1862-இல் கன்னடர்களின் "பெங்களூர் பேட்ட" தனி நகராட்சியாகவும், தமிழர்கள் அதிகம் நிறைந்த "பெங்களூர் கண்டோன்மென்ட்" தனி நகரட்சியாகவும் ஆங்கிலேய அரசின் சார்பாக "'மதராசு மாகாண" நிர்வாகி அறிவித்தார். இது பெங்களூரின் செல்வச்சீமான்கள் ஒன்பது பேரின் ஒத்துழைப்பால் அமைக்கப் பெற்றது.
# பெரிய பெங்களூர் மாநகரப் பேரவை

## பெங்களூர் மாநகராட்சி

விடுதலை கிடைத்த பின்னர், இவை இரண்டும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு **பெங்களூர் மாநகர பேரவை** (அ) **பெங்களூர் மாநகராட்சி**யாக அறிவிக்கபெற்றது. [ஆங்கிலத்தில் : **bangalore city municipal corporation**' (*BCMC* )].
# பெரிய பெங்களூர் மாநகரப் பேரவை

## பெரிய பெங்களூர் மாநகராட்சி

தற்போது, 2007 இல் பெங்களூரின் அருகே இருந்த, மத்திகரை மாநகராட்சி, கே.ஆர் புரம் நகராட்சி, மேலும் 111 ஊராட்சி அமைப்புகள் "'BCMC " யுடன் ஒன்றிணைக்கப்பட்டு, பெங்களூர் மாநகராட்சி ,***பெரிய பெங்களூர் மாநகராட்சி*** யாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது.
# பெரிய பெங்களூர் மாநகரப் பேரவை

## நம்ம பெங்களூர் மாநகர பேரவை

பெங்களூர் வாழ் மக்கள் தங்கள் நகரின் மீதான பற்றின் காரணமாக **நம்ம பெங்களூர் மாநகர பேரவை** என பரவலாக அழைக்கின்றனர்.
# பெரிய பெங்களூர் மாநகரப் பேரவை

## வார்டுகள்

பெங்களூர் மாநகரப் பேரவையில் 198 வார்டுகளின் உறுப்பினர்கள் பங்கேற்பர்.
அந்த 198 வார்டுகளின் பட்டியல் கீழே தரப்பட்டுள்ளது.
- கெம்பேகவுடா
- சவுடேஸ்வர்
- ஆத்தூர்
- யலகங்கா
- ஜக்கூர்
- தனிசந்திரா
- பயத்தராயனபுரா
- கொடிகேஹள்ளி
- வித்யாரண்யபுரா
- தொத்தபொம்மசந்திரா
- குவெம்பு நகர்
- ஷெட்டிஹள்ளி
- மல்லசந்திரா
- பகலகுண்டே
- டி-தசராஹள்ளி
- ஜலஹள்ளி
- ஜே.பி.பார்க்
- ராதாகிருஷ்ணா கோயில்
- சஞ்சய் நகர்
- கங்கா நகர்
- ஹெப்பள்
- விசுவநாத்நாகேனாஹள்ளி
- நாகவரா
- எச்.பி.ஆர். லேயவுட்
- ஹொரமாவு
- ராமமூர்த்தி நகர்
- பனசவாடி
- கம்மனஹள்ளி
- கச்சரகனஹள்ளி
- கடுகொண்டனஹள்ளி
- குஷால் நகர்
- கவல்பைரசந்திரா
- மனோராயனபாளையா
- கங்கேனஹள்ளி
- அரமனே நகர்
- மத்திகரை
- யஷ்வந்துபூர்
- எச்.எம்.டி
- சொக்கசந்திரா
- தொத்த பிடர்கல்லு
- பீண்யா தொழில்நுட்பப் பகுதி
- லட்சுமிதேவி நகர்
- நந்தினி லேயவுட்
- மரப்பனபாளையா
- மல்லேஸ்வரம்
- ஜெயசாமராஜேந்திரநகர்
- தேவரஜீவனஹள்ளி
- முனீஸ்வரா நகர்
- லிங்கராஜபுரா
- பென்னிகனஹள்ளி
- விஜினிபுரா
- கே.ஆர்.புரம்
- பசவனபுரா
- ஹூடி
- தேவசந்திரா
- ஏ.நாரயணபுரா
- சி.வி.ராமன் நகர்
- ஹொசதிப்பசந்திரா
- மாருதிசேவா நகர்
- சகாயபுரம்
- எஸ்.கே.கார்டன்
- ராமசாமி பாளையா
- ஜெயமகால்
- ராஜமகால்
- காடு மல்லேஸ்வரா
- சுப்பிரமணிய நகர்
- நாகபுரா
- மகாலட்சுமிபுரம்
- லக்கரே
- ராஜகோபால நகர்
- ஹெக்கனஹள்ளி
- ஹீரோஹள்ளி
- கொட்டிகேபாளையா
- சக்திகணபதி நகர்
- சங்கரமாதா
- காயத்ரி நகர்
- தத்தாத்ரேரா கோயில்
- புலிகேசி நகர்
- சர்வக்ஞ நகர்
- ஹொய்சாளா நகர்
- விஞ்ஞான நகர்
- கருடாசர்பாளையா
- கடுகுடி
- ஹகடூரு
- தொத்தனெக்குண்டி
- மாரத்தஹள்ளி
- எச்.ஏ.எல் ஏர்போர்ட்
- ஜீவன்பீமா நகர்
- ஜோகுபாளையா
- அலசூர்
- பாரதி நகர்
- சிவாஜி நகர்
- வசந்த் நகர்
- காந்தி நகர்
- சுபாஷ் நகர்
- ஒக்கலிபுரம்
- தயாநந்த நகர்
- பிரகாஷ் நகர்
- ராஜாஜி நகர்
- பசவேஸ்வரா நகர்
- காமாட்சிபாளையா
- ரிசபாவதி
- காவேரிபுரா
- கோவிந்தராஜ நகரா
- அக்ரகார தரசாஹள்ளி
- டாக்டார் ராஜ்குமார்
- சிவநகர்
- ஸ்ரீ ராமந்திரா
- சிக்பேட்டை
- சம்பங்கிராம் நகர்
- சாந்தலா நகர்
- தொம்மலூர்
- கோனேனா அக்கிரகாரா
- அகரம்
- வண்ணாரப்பேட்டை
- நீலசந்திரா
- சாந்தி நகர்
- சுதம் நகர்
- தர்மராயசாமி கோயில்
- காட்டன்பேட்டை
- பின்னிபேட்டை
- கெம்பபுரா
- விஜய்நகர்
- ஹொசஹள்ளி
- மரேனஹள்ளி
- மாருதி மந்திரா
- மூடலபாளையா
- நகரபாவி
- ஞானபாரதி
- உள்ளலு
- நயந்தனஹள்ளி
- அத்திகுப்பே
- ஹம்பி நகர்
- பாபுஜி நகர்
- பதராயனபுரா
- ஜகஜீவன்ராம் நகர்
- ராயபுரம்
- சலவாடிபாளையா
- கே.ஆர்.மார்க்கெட்
- சாம்ராஜ்பேட்டை
- ஆசாத் நகர்
- சுங்கெனஹள்ளி
- விஸ்வேஸ்வரபுரம்
- சித்தபுரா
- ஹொம்பேகவுடா நகர்
- லக்கசந்திரா
- அடுகொடி
- எஜிபுரா
- வர்த்தூர்
- பெள்ளந்தூர்
- கோரமங்கலா
- சுட்டுகுண்டேபாளையா
- ஜெயநகர்
- பசவனகுடி
- ஹனுமந்த நகர்
- ஸ்ரீநகர்
- கலி ஆஞ்சனேயசாமி கோயில்
- தீபாஞ்சலி நகர்
- கெங்கேரி
- ராஜராஜேஸ்வரி நகர்
- ஹொசகெரேஹள்ளி
- கிரி நகர்
- கட்ரிகுப்பே
- வித்யாபீடா
- கணேஷ்மந்திரா
- கரிசந்திரா
- யடியூர்
- பட்டாபிராம் நகர்
- பைரசந்திரா
- ஜெயநகர்
- குரப்பனபாளையா
- மடவாளம்
- ஜக்கசந்திரா
- எச்.எஸ்.ஆர். லேயவுட்
- பொம்மனஹள்ளி
- பி.டி.எம்.லேயவுட்
- ஜே.பி.நகர்
- சரக்கி
- சகம்பரி நகர்
- பனசங்கரி கோயில்
- குமாரசாமி லேயவுட்
- பத்மநாப நகர்
- சிக்கலசந்திரா
- உத்தரஹள்ளி
- எலசேனஹள்ளி
- ஜரகனஹள்ளி
- புத்தெனஹள்ளி
- பிலேகஹள்ளி
- ஹொங்கசந்திரா
- மங்கம்மனபாளையா
- சிங்கசந்திரா
- பேகூர்
- அரகெரே
- கொட்டிகெரே
- கொனகுண்டே
- அஞ்சனாபூர்
- வசந்தபுரா
- ஹெம்மிகேபுரா
# பெரிய பெங்களூர் மாநகரப் பேரவை

## இணைப்புகள்

- மாநகர சபையின் தளம்
# சலாளி

**சலாளி** (அ) **சலஅள்ளி** (*ஜலஹள்ளி* ),(ஆங்கிலம்: Jalahalli) பெங்களூரின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள ஒரு தொழிற்சாலை பகுதியாகும். இது சல அள்ளி அல்லது சலஅள்ளி வட்டம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது பெங்களூரின் பசுமையான பகுதிகளில் ஒன்றாகும். இது முக்கியமாக சலஅள்ளி கிழக்கு மற்றும் மேற்கு என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கங்கம்மா வட்டம் என்பது சலஅள்ளி கிழக்கு, சலஅள்ளி மேற்கு, சலஅள்ளி கிராமம் மற்றும் ஜலஹள்ளி வட்டம் ஆகியவற்றை இணைக்கும் சாலைகளுக்கு இடையிலான சந்திப்பாகும். பெங்களூரில் உள்ள தேசிய சுங்க மற்றும் போதைப்பொருள் அகாதமி இங்கு அமைந்துள்ளது.  
இங்கு பாரத மிகு மின் நிறுவனம் (பிஇஎல்), இந்துசுதான் கருவி மற்றும் உபகரணங்கள் நிறுவனம் (எச்எம்டி), சிஎம்டிஐ மற்றும் பிற பொதுத்துறை நிறுவனங்களான முக்கிய தொழில்துறை பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பகுதியில் பாரத் ஃபிரிட்ஸ் வெர்னர் லிமிடெட் (பி.எஃப்.டபிள்யூ), டாடா டீ நிறுவன அலகு மற்றும் பிற சிறிய அளவிலான தொழில்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு தனியார் தொழில்களும் உள்ளன.
# சலாளி

## நிலவியல்

சலஅள்ளி கிழக்கில் சகர்பாண்டி மாநில வனப்பகுதியில் நிலம் உள்ளது. சலஅள்ளி கிழக்கு விமானப்படை நிலையம் கங்கம்மா வட்டம் மற்றும் எம்.எஸ்.பல்யா இடையே அமைந்துள்ளது. எம்.எஸ்.பல்யாவும் வித்யாரண்யபுரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சலஅள்ளி மேற்கு, குவெம்பு நகர், தென்னைத் தோப்பு மற்றும் தைல மரத் தோட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது. இதில் இந்திய விமானப்படை பயிற்சி மையம், அய்யப்பன் கோயில் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளான செட்டிஅள்ளி போன்றவை அடங்கும். இந்த இடம் சலஅள்ளி வட்டத்தில் உள்ள தேசிய நெடுஞ்சாலை எண் 4 (தும்கூர் நெடுஞ்சாலை) மற்றும் கங்கம்மா வட்டத்தில் சலஅள்ளி கிழக்கு ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. யில் உள்ள மற்ற அடையாளங்களில்பாரத மிகு மின் நிறுவனச் சந்தை, கங்கம்மா வட்டம், சலஅள்ளி கிராமம் மற்றும் சலஅள்ளி வட்டம் ஆகியவை அடங்கும். சலஅள்ளி அண்டை பகுதிகளில் கங்கம்மா வட்டம், குவேம்புவின் நகர், கொம்மகொந்தன அள்ளி, சித்தார்த்த நகர், பீன்யா, அப்பிகிரே ராமச்சந்திரபுரம், கெப்பால், வித்யாரண்யபுர, தாசர அள்ளி, மத்திகரை, மற்றும் யசுவந்த்பூர் போன்ற பகுதிகள் அடங்கும்.
# சலாளி

## போக்குவரத்து

இப்பகுதியை பெங்களூர் மாநகர போக்குவரத்துக் கழகம் இணைத்துள்ளது. நகரத்தின் முக்கிய பகுதிகள் / பேருந்து முனையங்களுடன் இப்பகுதியை இணைக்கிறது.
# சலாளி

## தற்போதைய குடியேற்றங்கள்

சல அள்ளி கிராமம் பெரிய அரசாங்க அமைப்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, இவை சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு தொடங்கப்பட்டன. சல அள்ளி கிராமத்தில் உள்ளவர்களில் பலர் . (பாரத் எலெக்ட்ரானிக்ஸ் லிமிடெட் ஏ.கே.ஏ பெல், இந்துஸ்தான் இயந்திர கருவிகள் ஏ.கே.ஏ எச்.எம்.டி, ஏர்ஃபோர்ஸ் மற்றும் இஸ்ரோ) போன்ற பெரு நிறுவங்களிலின் ஊழியர்கள். 90 களின் பிற்பகுதியில் பெங்களூரில் ஏற்பட்ட தகவல் தொழில்நுட்பம் ஏற்றம் காரணமாக அவர்களின் குழந்தைகள் பயனடைந்துள்ளனர். சுதந்திரத்திற்கு முன்னர், இது உள்ளூர் கிராமவாசிகளின் ஒரு சிறிய குக்கிராமம் மற்றும் பிரித்தானிய ஆட்சியின் போது விமானப்படையால் அமைக்கப்பட்ட இந்திய விமானப்படை பயிற்சி மையம் மட்டுமே குறிப்பிடத்தக்கது.
# சலாளி

## குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்

ஆர்.அசோகாபாஜக தலைவர் மற்றும் கர்நாடகவின் முன்னாள் துணை முதலமைச்சர் ஆவார். எஸ். ரமேசு, காங்கிரஸ் தலைவர், முன்னாள் கர்நாடக அமைச்சர் மற்றும் கர்நாடக திரைப்பட வர்த்தகசபையின் முன்னாள் தலைவர் ஆவார்.
# சலாளி

## திரைப்படங்கள் மற்றும் புத்தகங்களில்

கட்டே ராமச்சந்திரா என்பவர் இயக்கிய 1979 ஆம் ஆண்டு கன்னடத் திரைப்படமான "அரிவு" (விழிப்புணர்வு) ச அள்ளியில் (பி.இ.எல் காலனி மற்றும் பி.இ.எல் பள்ளி) படமாக்கப்பட்டது, இது 70 களின் பிற்பகுதியில் சல அள்ள்யின் நல்ல காட்சி ஆவணமாகும். கென்னத் ஆண்டர்சன் எழுதிய நைன் மேனீட்டர்ஸ் அன்ட் ஒன் ரோக் என்ற புத்தகத்தில் உள்ள கதைகளில் சல அள்ளியில் சிறுத்தைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
# சலாளி

## தொழிற்சாலைகள்

- பாரத மிகு மின் நிறுவனம்
- (எச். எம். டி நிறுவனம் ) **இந்துசுதான் கருவி மற்றும் உபகரணங்கள் நிறுவனம்** (HMT),
- டாட்டா தேயிலை தொழிற்சாலை.
# சைவ சமய சாரம் (நூல்)

**சைவ சமய சாரம்** என்பது சு சிவபாதசுந்தரம்பிள்ளை அவர்களால் எழுதப்பெற்ற நூலாகும். சைவசமயத்தை அனைவரும் எளிதில் அறிய வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் இந்நூல் வெளியிடப்படுள்ளது. கடவுள், ஆன்மாக்கள், கடவுள் வழிபாடு, நல்வினை தீவினைகள், சைவ வாழ்க்கை, சைவ ஒழுக்கங்கள், சைவத்தின் மகிமை ஆகிய உள்ளடக்கங்களை கொண்டுள்ளது. திருச்சிராப்பள்ளி சைவசமய பரிபாலன சபை இந்நூலை பிரசுகம் செய்துள்ளது.
# இராசாசி நகரம்

இராசாசினகரம், பெங்களூரின் குடியிருப்பு பகுதிகளுள் ஒன்றாகும்.
மல்லேஸ்வரம், மகாலட்சுமிபுரம், பசவேஷ்வர்நகர் ஆகிய பகுதிகளுடன் எல்லையைக் கொண்டுள்ளது.இங்கு கல்லூரிகளும் பள்ளிகளும் உள்ளன. யஷ்வந்துபூர்-ராஜாஜி நகர்- மல்லேஸ்வரம் சாலையினால் முக்கியத்துவம் பெற்றிருக்கிறது. பெங்களூரின் மிக நீண்ட சாலையும் இங்கு அமைந்துள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
# இராசாசி நகரம்

## பெயர்க் காரணம்

இது தமிழகத்தை சேர்ந்த ஆரிய விடுதலையாளர் '''ராஜகோபாலாச்சாரியார்" ராஜாஜி அவர்களின் நினைவாக அமைக்கப்பட்ட பகுதியாகும்.
# பலேரிக் தீவுகள்

இது (பலேரிக் தீவுகள் ) மத்யதரைக்கடல் பகுதியில் உள்ள ஒரு தீவாகும். இது எசுப்பானியா நாட்டினுடையது.
இதன் தலைநகரம் பால்மா என்ற நகரமாகும். இந்த தீவுக் கூட்டத்தின் 4 தீவுகளையும் சேர்த்து 10 இலட்சத்திற்கும் அதிகமான மக்கள் உள்ளனர்.
# பலேரிக் தீவுகள்

## பலேரிக் தீவுக்கூட்டத்தின் தீவுகள்

- மசொர்க்கா
- மிநோர்க்கா
- இபிசா
- போர்மேண்டேரா ஆகியன ஆகும்.
# பஞ்சபுராணம் ஓதுதல்

**பஞ்சபுராணம் ஓதுவது** என்பது சிவபெருமானின் புகழினைப் பாடும் திருஞானசம்பந்தர், அப்பர், சுந்தரர் ஆகியோர்களின் தேவாரத்தின் ஏழு திருமுறைகளிலிருந்து ஒரு பாடலும், திருவாசகத்திலிருந்து ஒரு பாடலும், திருவிசைப்பாவிலிருந்து ஒரு பாடலும், திருப்பல்லாண்டிலிருந்து ஒரு பாடலும், பெரியபுராணத்திலிருந்து ஒரு பாடலும் என ஐந்து பாடல்களை தேர்ந்தெடுத்துப் பாடுவது ஆகும். இதனை தோத்திரம் ஓதுதல் என்றும் குறிப்பிடுகின்றர்.
# பஞ்சபுராணம் ஓதுதல்

## தோற்றக் காரணம்

பஞ்ச புராணம் ஓதுதல் சிவாலயங்களில் சிவபெருமானுக்கு அபிசேகம் மற்றும் ஆராதனைகள் நடக்கும் போது பன்னிருதிருமுறைகள் பாடப்படுவது வழக்கமாகும். அவ்வாறு பன்னிருத்திருமுறைகளைப் பாட இயலாத நேரத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பெற்ற ஐந்து நூல்களிலிருந்து ஐந்து பாடல்களை பாடும் முறை உருவாக்கப் பெற்றது.
# பஞ்சபுராணம் ஓதுதல்

## ஓதப்படும் முறை

தேவாரம், திருவாசகம், திருசைப்பா, திருப்பல்லாண்டு, திருப்புராணம் ஆகிய ஐந்து நூல்களும் பஞ்ச புராணம் என்று அழைக்கப்பெறுகிறது. **திருச்சிற்றம்பலம்** என்ற சிதம்பரத்தினைக் குறிக்கும் சொல்லினை பஞ்சபுராணம் பாடத் துவங்கும் பொழுதும், முடிக்கும் பொழுதும் கூற வேண்டியது மரபாகும்.  
இந்த ஐந்துப் பாடல்களுடன் சிவபெருமானின் மகனான முருகனது புகழினைப் பாடும் திருப்புகழையும் இணைத்து பாடும் வழக்கம் பிற்பாடு ஏற்பட்டது. அத்துடன் கந்தபுராண வாழ்த்துப் பாடலும் கூட இணைத்துப் பாடப்படுகிறது.
# பஞ்சபுராணம் ஓதுதல்

## கருவி நூல்

- சைவ நற்சிந்தனை - சி செல்லத்துரை
# பஞ்சபுராணம் ஓதுதல்

## இவற்றையும் காண்க

- சைவ சமயம்
- சைவ சமய வழிபாடு
# இந்திய அணுக்கரு மருத்துவ குழுமம்

**இந்திய அணுக்கரு மருத்துவ குழுமம்** (Society of Nuclear medicine of India) என்பது அணுக்கரு மருத்துவத் துறையில் பணியிலுள்ள மருத்துவர்கள் ஆய்வாளர்களின் அமைப்பாகும். இந்தியாவில் அணுக்கரு மருத்துவத் துறையினை வளர்ப்பதும் ஊக்குவிப்பதும் அத்துறையினை முன்னெடுத்துச் செல்வதும் இவ்வமைப்பின் முக்கிய நோக்கமாகும். இத்துறையில் உயர் ஆய்வினை ஊக்கப்படுத்துதல், கதிர் ஐசோடோப்புகளை மருத்துவத்தில் பயன்படுத்தும் மருத்துவர்களுக்கு தங்கள் எண்ணங்களை, ஆய்வின் முடிவுகளை தங்களுக்குள்ளே பகிர்ந்து கொள்ள ஒர் அமைப்பாக அமைந்திருக்கிறது. கதிர் ஐசோடோப்பின் பயன்பாட்டைப் பற்றி பொது மருத்துவர்களிடையே ஒரு புரிதலை உண்டாக்குவதற்கான எல்லா முயற்சிகளையும் மேற்கொள்கிறது. சங்கத்தின் சஞ்சிகை JNMI. 1967 ல் மும்பையில் பதிவு செய்யப்பட்டது. தலைமை இடம் டாட்டா நினைவு மையத்தில் அமைந்துள்ள கதிர்வீச்சு மருத்துவ மையமாகும்.