wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேவைப்படும் கட்டுரைகள்

## E

- (ஈளங்குளம் ஸ்ரீ தர்ம சாஸ்தா கோயில்:en:Elamgulam Sree Dharma Shastha Temple)
- (:en:Encyclopedia of Hinduism)
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேவைப்படும் கட்டுரைகள்

## G

- (குருவாயூர் கேசவன் (யானை):en:Guruvayur Keshavan)
- (:en:Gymnosophists)
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேவைப்படும் கட்டுரைகள்

## I

- (இஞ்சிகிரி சம்பிரதாயம்:en:Inchegeri Sampradaya)
- (:en:Kaniyanparambil Temple, Panamattom)
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேவைப்படும் கட்டுரைகள்

## J

- (:en:Jangali Maharaj)
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேவைப்படும் கட்டுரைகள்

## M

- (மணிப்புரி பிராமணர்கள்:en:Manipuri Brahmin)
- (:en:Mehandipur Balaji Temple)
- (மித்ரானந்தபுரம் திரிமூர்த்தி கோயில் :en:Mithrananthapuram Trimurti Temple)
- (துறவமைதி:en:Monastic silence)
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேவைப்படும் கட்டுரைகள்

## N

- (நவாசனம்:en:Navasana)
- (புதிய வேதாந்தம்:en:Neo-Vedanta)
- (நிஷ்பிரபஞ்சயம்:en:Nishprapanchaya)  
1. அருவம்
1. அருவுருவம்
1. சுயம்பு
1. விகிர்த வடிவம்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேவைப்படும் கட்டுரைகள்

## இந்து சமயப் பிரிவுகளின் வலைவாசல்கள்

- வலைவாசல்:சைவம்
- வலைவாசல்:வைணவம்
- வலைவாசல்:சாக்தம்
- வலைவாசல்:கௌமாரம்
- வலைவாசல்:சௌரம்
- வலைவாசல்:காணாபத்தியம்
- வலைவாசல்:யோகா (:en:Portal:Yoga)
- வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல் (:en:Portal:Hindu Mythology)
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேவைப்படும் கட்டுரைகள்

## இந்து சமய விக்கித்திட்டங்கள்

- விக்கிப்பீடியா:விக்கித் திட்டம் இந்து சமயம் (:en:Wikipedia:WikiProject Hinduism)
- விக்கிப்பீடியா:விக்கித் திட்டம் இந்து சமயம்/தொன்மவியல் (:en:Wikipedia:WikiProject Hinduism/Mythology)
- விக்கிப்பீடியா:விக்கித் திட்டம் இந்து சமயம்/தத்துவம் (:en:Wikipedia:WikiProject Hinduism/Philosophy)
# குடீ பாடவா

**குடீ பாடவா** என்பது மராத்தியரின் பண்டிகைகளில் ஒன்று. பத்வா என்ற சொல் சமசுகிருதத்தின் பிரதிபாத் என்ற சொல்லில் இருந்து தோன்றியது. பிரதிபாத் என்றால், நிலவு ஆண்டின் முதல் நாள். கயானா, திரினிடாட் போன்ற நாடுகளில் ஹோலி பண்டிகையை பக்வா என்று அழைக்கின்றனர்.
குதி என்றால் வெற்றிக் கம்பம் என்று பொருள். இந்து நாட்காட்டியின் சித்திரை மாதத்தின் முதல் நாள் (பெரும்பாலும் இந்நாள் மார்ச்சு மாதத்தில் வருகிறது) மராத்தியர்களின் புத்தாண்டின் முதல் நாளாக கொண்டாடப்படுகிறது. (இந்த நாள் தான் கன்னட, தெலுங்கு வருடப் புத்தாண்டு நாள் யுகாதியும் ஆகும்.) மராத்தியர்களின் வழக்கப்படி இந்த நாளில் இராமர் இராவணனைக் கொன்று சீதையுடன் அயோத்தி திரும்பினார். அயோத்தி மக்கள் இராமனின் வரவை குதி (வெற்றி கம்பம்) நட்டுக் கொண்டாடியதாகவும் கருதகின்றனர்.. ஆனால் வட இந்தியாவில் இந்நிகழ்ச்சி, தீபாவளி அன்று நடைபெற்றதாகக் கூறுவர். இந்த நாளில் மக்கள் புதுத் துணிகள், நகைகள் வாங்குவர். புதிய செயல்களைத் தொடங்க நன்னாளாக இந்நாள் உள்ளது. இந்நாளில் குழந்தைகள் சரசுவதிக்குப் பூசை செய்வர். இந்த நாளில் பிரம்மன் உலகைப் படைத்ததாகவும் நம்புகின்றனர். இந்நாளில் புரான் போலி, புந்து பாக் போன்ற சிறப்பு இனிப்புகளும் செய்யப்படுகின்றன.
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தொடர்புடைய வலைவாசல்கள்/2

<div id:"தொடர்புடைய வலைவாசல்கள்"></div>
| பௌத்தம்
rect 0 0 1000 750 பௌத்தம்
desc </imagemap></div> | ஜைனம்
rect 0 0 1000 750 சமணம்
desc </imagemap></div> | சீக்கியம்
rect 0 0 1000 500 சீக்கியம்
desc </imagemap></div> | சமயம்
rect 0 0 1000 500 சமயம்
desc </imagemap></div> | இந்தியா
rect 0 0 1000 500 இந்தியா
desc </imagemap></div> |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| **பௌத்தம்** | **சமணம்** | **சீக்கியம்** | **சமயம்** | **இந்தியா** | }<noinclude> </noinclude> |
# சோம சூக்தப் பிரதட்சணம்

**சோம சூக்தப் பிரதட்சணம்** என்பது பிரதோச நாளில் சிவாலயத்தினை வலம் வரும் முறையாகும்.
# சோம சூக்தப் பிரதட்சணம்

## ஆலகாலம் துரத்துதல்

அமுதம் வேண்டி தேவர்களும் அசுரர்களும் பாற்கடலை கடைய திட்டமிட்டார்கள். அதற்காக மேரு மலையை மத்தாகவும் வாசுகி பாம்பினை கயிறாகவும் உபயோகம் செய்து பாற்கடலை கடைந்தார்கள். ஒரு கட்டத்தில் வலி பொறுக்க இயலாத வாசுகி பாம்பு ஆலகாலம் எனும் விசத்தினை கக்கியது.  
அந்த ஆலகாலம் தேவர்களையும், அசுரர்களையும் துரத்தியது. சிவபெருமான் இருக்கும் இமயமலையை தேவர்கள் வலமாக சுற்றும் போது ஆலகாலம் வழிமறைத்தது. அதனால் தேவர்கள் வந்த வழியே திரும்பி சுற்ற இம்முறை ஆலகாலம் இடப்புறம் வந்து எதிர்த்தது. இவ்வாறு வலமும் இடமுமாக மாறி மாறி பயமுருத்திய ஆலகாலத்தினை சிவபெருமான் உண்டு தேவர்களை காத்தார்.  
ஆலகாலம் துரத்த தேவர்கள் கையிலாயத்தினை சுற்றிய விதத்தினை சோம சூக்தப் பிரதட்சணம் என்கிறார்கள் சைவர்கள்.
# சோம சூக்தப் பிரதட்சணம்

## காண்க

பாற்கடல்
# மேரி அன்னிங்

**மேரி அன்னிங்** (Mary Anning) (1799 மே 21 - 1847 மார்ச்சு 21) என்பவர் பிரித்தானிய ஆய்வாளரும் தொல்பொருள் ஆய்வாளரும் ஆவார். இவர் பல புதைபடிவங்களைச் சேகரித்துள்ளார். புவியின் வரலாற்றைப் பற்றியும், முற்கால வரலாறு பற்றியும் நிறைய தெரிவித்துள்ளார்.  
இவர் பெண்ணாக இருந்தமையினாலும், வறுமையான குடும்பத்தில் பிறந்தவர் என்பதாலும், இவரால் ஆய்வுகளில் வெகுவாகப் பங்கேற்க முடியவில்லை. பின்னர், இவரது ஆய்வுகளின் மூலம், பிரித்தானியா, ஐரோப்பா, அமெரிக்கா ஆகிய இடங்களில் இருந்து பல்வேறு ஆய்வாளர்கள் புதைபடிவங்க்ள் பற்றிய சந்தேகங்களைக் கேட்டுத் தெளிந்தனர். இவரது இறப்பிற்கு 163 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர், பிரித்தானியாவில் அறிவியல் வளர்ச்சிக்குப் பாடுபட்ட பத்து பெண்களின் பட்டியலில் இவரது பெயரும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
# குவாங்சோ பையுன் பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம்

**குவாங்சோ பையுன் பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம் ** (*Guangzhou Baiyun International Airport*, ) சீனாவின் குவாங்டோங் மாகாணத்தின் தலைநகர் குவாங்சோவின் முதன்மை வானூர்தி நிலையமாகும். இதன் இரண்டு நிலையக் குறியீடுகளும் முன்பிருந்த பழைய வானூர்தி நிலையத்தினுடையதாகும். இரண்டும் உரோமானியப் பெயரான *கன்டன்* என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த வானூர்தி நிலையம் சீனா சதர்ன் ஏர்லைன்ஸ் நிறுவனத்திற்கு முனைய நடுவமாக விளங்குகிறது.  
2011ஆம் ஆண்டுத் தரவுகளின்படி குவாங்சோ பையுன் பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம் சீனாவின் இரண்டாவது போக்குவரத்து மிகுந்த வானூர்தி நிலையமாகவும் உலகின் 19வது போக்குவரத்து மிகுந்த நிலையமாகவும் விளங்குகிறது; இங்கு பயணித்தவர்களின் எண்ணிக்கை 45,040,340 ஆக இருந்தது. சரக்குப் போக்குவரத்தில் இந்த வானூர்தி நிலையம் சீனாவில் மூன்றாவதாகவும் உலகில் 21வதாகவும் உள்ளது. இயக்கப்படும் வானூர்திகளில் இது சீனாவில் இரண்டாமிடத்தில் உள்ளது.
# பூமாதேவி

**பூமாதேவி** என்பது புவியைத் தாயாகக் கருதி வணங்கும் உருவத்தைக் குறிக்கிறது. இவரை பூமிதேவி, பூதேவி என்றும் அழைக்கின்றனர். இந்து புராணங்களின் படி, இவர் காக்கும் கடவுளான விஷ்ணு<nowiki/>வின் மனைவியாக கருதப்படுகிறார். மேலும் திருமால் வராக அவதாரம் எடுத்த போது நரகாசுரனை பெற்றார். சத்தியபாமாவை, பூமாதேவியின் இன்னொரு வடிவமாகக் கருதுகின்றனர். சீதையின் தாயாகவும் கருதுவர்.
# பூமாதேவி

## மேலும் பார்க்க

1. சீதை
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/மே

- மே 7 - வீரபாண்டி மாரியம்மன் பொங்கல்
- மே 13 - அட்சய திருதியை
- மே 14 - சபரிமலை 8ம் நாள் நடை திறப்பு
- மே 15 - ஆதிசங்கரர் ஜெயந்தி
- மே 20 - காஞ்சிப் பெரியவர் பிறந்தநாள்
- மே 21 - காரைக்குடி கொப்புடை அம்மன் தேர்
- மே 23 - நரசிம்ம ஜெயந்தி
- மே 24 - வைகாசி விசாகம், பழநி முருகன் தேர், ஆதிசங்கரர் நினைவு நாள்
- மே 25 - மதுரை கூடலழகர் தேர்
# இயற்பியலின் விந்தை எண்கள்

**மந்திரஎண்கள் அல்லது விந்தைஎண்கள்** *(Magic numbers)* என்று அணுக்கரு இயற்பியலில் 2,8,20,28,50,82 மற்றும் 126 போன்ற சில எண்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அணுகருவிலுள்ள புரோட்டான்கள் அல்லது நியூட்ரான்களின் எண்ணிக்கை இந்த எண்களில் ஏதாவது ஒன்றுக்குச் சமமாக இருந்தால் அவ்வணு அதிக நிலைத்தன்மைப் பெற்று இருக்கிறது என கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே இவ்வெண்கள் **இயற்பியலின் விந்தை எண்கள்** எனப்படுகின்றன. இவ்வேழு எண்கள் மட்டுமே பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட மந்திர எண்களாகும். இவை தவிர மேலும் புரோட்டான்களுக்கு 114,122,124 மற்றும் 164 எண்களும் நியூட்ரான்களுக்கு 184,196, 236 மற்றும் 318 என்ற எண்களும் மந்திர எண்களாக இருக்கும் என்றும் கணிக்கப்பட்டுள்ளது.
# மூர்த்தி

**மூர்த்தி** என்பது தெய்வீக சக்தியைக் குறிக்கப் பயன்படும் உருவம் ஆகும். மூர்த்தம் என்றால் உருவம் அளித்தல் என்று பொருள். கல், மரம், உலோகம் போன்றவற்றின் வழியாக இறையை வணங்க முடியும் என்பது இந்து சமயத்தவரின் நம்பிக்கை. மூர்த்தி என்ற சமசுகிருதச் சொல்லுக்கு, வேறு வடிவம் என்று பொருள். இந்துக்கள் இறைவனுக்கு மனித, விலங்கு உருவங்களைக் கொண்டு வழிபடுகின்றனர். மனித உடலையும் தெய்வீகமாகக் கருதுவதால், உடலைத் தூய்மையாக வைத்திருப்பதும் செயற்பாடுகளைச் செம்மையாகவும் வைத்திருக்க வேண்டும் என்பதும் நம்பிக்கை.
# நெய்வேத்தியம்

**நைவேத்தியம்** (நெய்வேத்தியம்) (Naivedhya) என்பது இறைவனுக்கு படைக்கப்படும் உணவு. உணவு உண்ணும் முன், இந்துக்கள் இறைவனுக்கு உணவு படைப்பதை வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். எனவே கடவுளுக்குப் படைப்பதற்கான உணவைத் தயாரிக்கும் சமயத்திலும், காணிக்கை செலுத்தும் சமயத்திலும் அவ்வுணவை உண்ணுதல் தவறான பண்பாடு. இறைவனுக்கு அளித்து, தங்களின் கோரிக்கைகளை மந்திரங்கள் கூறி வேண்டுவர். நைவேத்தியம் என்ற சொல் இறைவனுக்கு அளிக்கப்படுவது என்று பொருள் தரும். அது உணவாக இருக்க வேண்டும் என்பது கட்டாயமில்லை. நைவேத்தியம் என்பது பிரசாதத்தில் இருந்து வேறுபடுகிறது. பிரசாதம் என்பது கடவுளிடம் இருந்து நாம் பெறுவது.
# தேவி

**தேவி** என்பது இறைத்தன்மையை பெண்ணாகப் போற்றும் வடிவம். ஆணாகப் போற்றும் வடிவத்தை தேவன் என்பர். தேவி வழிபாடும் இந்து சமய வழிபாட்டின் அங்கமாக உள்ளது. இந்து சமயத்தின் பிரிவான சாக்தத்தில் பெண்ணான சக்தியை முதன்மை தெய்வமாக வழிபடுவர்..
# தேவி

## வடிவங்கள்

இந்துக்கள் போற்றும் பெண் தெய்வங்கள்
- சரஸ்வதி
- லட்சுமி
- பார்வதி
- துர்க்கை
- காளி  
:புராணக்கதைகளில் கூறப்படும் பெண்களையும் தெய்வமாகப் போற்றி வழிபடும் பழக்கம் உள்ளது.
- சீதை
- ராதை
# இசுதான்புல் அத்தாதுர்க் வானூர்தி நிலையம்

**இசுதான்புல் அத்தாதுர்க் வானூர்தி நிலையம்** (*Istanbul Atatürk Airport*,) துருக்கியின் இசுதான்புல்லில் அமைந்துள்ள இரு பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையங்களில் முதன்மையானதும் பயணிகள் போக்குவரத்தில் துருக்கியின் மிகப்பெரும் வானூர்தி நிலையமும் ஆகும். நகரின் ஐரோப்பியப் பகுதியான யெசில்கோயில் 1924 இல் திறக்கப்பட்ட இந்த வானூர்தி நிலையம் நகர மையத்திலிருந்து மேற்கே தொலைவில் அமைந்துள்ளது. 1980இல் துருக்கியின் முதல் அரசுத்தலைவரும் நிறுவனருமான முஸ்தாபா கெமால் அத்தாதுர்க் நினைவில் இது அத்தாதுர்க் பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம் எனப் பெயரிடப்பட்டது. 2012 தரவுகளின்படி ஆண்டுக்கு 45 மில்லியன் பயணிகள் வந்துசெல்லும் இது உலகின் 20வது போக்குவரத்து மிக்க வானூர்தி நிலையமாக உள்ளது. பன்னாடுப் பயணிகளின் போக்குவரத்தில் (உள்ளூர்ப் பயணிகளைத் தவிர்த்த) உலகின் 14வது நிலையில் உள்ளது. ஐரோப்பாவில் ஆறாவது பயணிகள் போக்குவரத்து மிகுந்த நிலையமாகவும் விளங்குகிறது.  
துருக்கியின் குடிசார் பொறியாளர்களின் அவை பட்டியலிட்டுள்ள 50 பொறியியல் சாதனைகளில் இந்த வானூர்தி நிலையக் கட்டமைப்பும் இடம் பெற்றுள்ளது.
# மிதவை விதிகள்

மிதவை விதிகள் (Laws of floatation ) 1- மிதக்கும் பொருளின் அடர்த்தி அது எந்த பாய்மத்தில்- நீர்மத்தில்- மிதக்கிறதோ அதன் அடர்த்தியை விட குறைவாக இருக்கும்.  
2- மிதக்கும் பொருளின் நிறை அதனால் விலக்கப்படும் நீர்மத்தின் நிறைக்குச் சம்மாகும்.  
3-மிதக்கும் பொருளின் ஈர்ப்பு மையமும் மிதக்கும் பொருளால் விலக்கப்படும் நீர்மத்தின் ஈர்ப்பு மையமும் ஒரே செங்குத்துக் கோட்டில் அமைந்திருக்கும்.
# இளையர் (குடி)

**இளையர்** என்பவர் சங்க காலக் குடிகளில் ஒருவர். ஆதன், அழிசி மற்றும் சேந்தன் ஆகியோர் **இளையர் குடியில்** தோன்றியவர்கள். சேந்தனின் தந்தை அழிசியும், அழிசியின் தந்தை ஆதனும் ஆவர். இந்த **இளையர் குடி**யினர் வெல்போர் சோழர் என்ற சோழரின் கிளைக் குடியினர் ஆவர்.
# இளையர் (குடி)

## ஆட்சிப்பகுதி

இவர்கள் ஆர்க்காடு என்னும் நாட்டை ஆண்டுவந்தனர். இந்த ஆர்க்காட்டை இளையர் குடியில் தோன்றிய அழிசி ஆண்டதால் இக்காட்டை *அழிசியம் பெருங்காடு* என்றும் அழைப்பர். இக்காட்டில் நெல்லிமரங்கள் அதிகம். இப்பகுதியை பற்றி குறிக்கும் சங்க இலக்கியங்கள் இந்நாட்டை நீர் வளம் (கழனி), நெல்லி மரங்கள், சோழர் குடியாட்சி போன்றவற்றொடு இணைத்துக் காட்டுவதால் இது தஞ்சை மாவட்டத்தின் ஆர்க்காட்டுக் கூற்றமே அன்றி வட தமிழக ஆர்க்காடு இல்லை என அறியலாம்.
# இளையர் (குடி)

## படை பலம்

1. இந்த இளையர் குடியில் ஒருவனான அழிசி தேரில் ஏறி வந்தது கண்கொள்ளாக் காட்சி ஆகும்.
1. இவர்கள் வாட்போரில் வல்லவர்கள்.
1. இவர்கள் செய்த போரில் வெற்றி பெறுவார்கள். இளையர் குடி அழிசி காவிரி ஆற்றின் மருதமரக் கரையில் கட்டி வைக்கப்பட்டான் என்ற செய்தியும் உள்ளது. இந்த இரணடையும் இணைத்துக் காட்டி இருவரும் ஒருவரே என்றும் அழிசி சோழரோடு பகைமை கொண்டு ஒல்லையூர் தந்த பூதப்பாண்டியன் அவையில் இருந்ததால் அதை எதிர்க்கவே ஒல்லையூர் தந்த பூதப்பாண்டியன் மீது எதிரிகள் படை எடுத்தனர் என்று மயிலை சீனி. வேங்கடசாமி கூறுவார். அதனாலேயே சோழ நாட்டு கரையில் அழிசியும் கட்டி வைக்கப்பட்டான் என்றும் கூறுவர்.
# இளையர் (குடி)

## இளையர் யார்

மேலே காட்டப்படுள்ள மேற்கோள் சான்றுகள் அனைத்தும் இளையர் என்போரை வாட்போர் வீரர் எனவே காட்டுகின்றன.
- இளையர் என்போர் வாள் வீரர்கள்.
- சேந்தன் தந்தை அழிசியின் தலைநகர் ஆர்க்காடு
- உள்ளூர் மரத்திலிருந்த வௌவால் சோழர் ஆட்சிக்கு உட்பட்டிருந்த அழிசிக்காட்டு நெல்லிக்கனியை விருரும்பியதாம்.
- ஆதன் அழிசி ஒல்லையூர் தந்த பூதப பாண்டியனின் அவைக்கள நண்பன்.
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்

இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் இந்து சமய வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான முக்கிய நாள் என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  
தாங்களும் இந்து சமய வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான முக்கிய நாள் பற்றிய குறிப்புகளை **பரிந்துரைக்கலாம்**. (காப்பகமானது மாதத்தின் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்

## காப்பகம்

- வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/ஜனவரி
- வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/பெப்ரவரி
- வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/மார்ச்
- வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/ஏப்ரல்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்

## மே

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/மே
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்

## ஜூன்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/ஜூன்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்

## ஜூலை

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/ஜூலை
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்

## ஆகஸ்ட்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/ஆகஸ்ட்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்

## செப்டெம்பர்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/செப்டெம்பர்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்

## அக்டோபர்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/அக்டோபர்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்

## நவம்பர்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/நவம்பர்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்

## டிசம்பர்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/டிசம்பர்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/ஜூன்

- ஜூன் 1 - திருநள்ளாறு சனீஸ்வரர் ஆராதனை
- ஜூன் 14 - சபரிமலையில் 6 நாள் நடை திறப்பு
- ஜூன் 17 - திருக்கோளக்குடி சிவன் திருக்கல்யாணம்
- ஜூன் 18 - சோழவந்தான் ஜெனகை மாரியம்மன் பால்குடம்
- ஜூன் 21 - திருக்கோக்குடி சிவன் தேர்
- ஜூன் 22 - திருநெல்வேலி நெல்லையப்பர் தேர்
- ஜூன் 23 - சாத்தூர் வெங்கடேச பெருமாள் தேர்
- ஜூன் 25 - சோழவந்தான் ஜெனகை மாரியம்மன் தேர்
- ஜூன் 26 - திருத்தங்கல் நாராயணப் பெருமாள் தேர்
- ஜூன் 29 - குச்சனூர் சனீஸ்வரர் ஆராதனை
# தக்கயாகப்பரணி உரை

**தக்கயாகப்பரணி உரை** 16-ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய உரைநூல். 12-ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய தக்கயாகப் பரணி என்னும் நூலுக்கு எழுதப்பட்ட உரை இந்த நூல். இந்த **உரைநூலின் ஆசிரியர்** இன்னார் எனத் **தெரியவில்லை**.  
உரைக் குறிப்புகள்
- ஒட்டக்கூத்தர் பாடிய தக்கயாகப்பரணியில் 814 தாழிசைகள் உள்ளன. அவற்றுள் இந்த நூல் **516 தாழிசைகளுக்கு மட்டும் உரை** கூறுகிறது. ஏனையவற்றைக் ‘கவிச்சக்கரவர்த்தியின் வாக்கு அல்ல’ எனக் குறிப்பிடுகிறது. இவை பிற்காலத்தவரின் இடைச்செருகல்கள்.
- ”வளையாபதியை நினைத்தார், கவியழகு வேண்டி”- இப்படி ஒரு குறிப்பு உரையில் வருகிறது.
- ”கனவே பாலவும் நனவே போலவும்” எனத் தொடங்கும் 21 அடி கொண்ட பாடல் ஒன்று **‘தகடூர் யாத்திரை’ப் பாடல்** என்னும் குறிப்புடன் இந்த உரையில் மேற்கோள் பாடலாகத் தரப்பட்டுள்ளது.
- வடநூல் செய்திகள் ஆங்காங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
- இந்த உரையில் 15 சமயங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
- ஒட்டக்கூத்தர் இராசராசனது பாட்டனாராகிய **விக்கிரம சோழன் மீது மற்றொரு பரணி** பாடியிருக்கிறார் என்பதை இந்த உரை குறிப்பிடுகிறது.
- இந்த உரைநூல் உ. வே. சாமிநாதையர் பதிப்பாக இருமுறை வெளிவந்துள்ளது.
இந்த உரையைச் சாமிநாதையர் பாராட்டியுள்ள பாடல்:  
பாரும் விசும்பும் புகழ் தக்கயாகப் பரணியின் பால்  
ஆரும் சுவை பல ஆரும் தெளிய அணி உரை செய்  
சீரும் சிறப்பும் உடையோய் இருமொழிச் செல்வ நின்றன்  
பேரும் தெரிந்திலன் என் செய்குவேன் இந்தப் பேதையனே.
# தக்கயாகப்பரணி உரை

## கருவிநூல்

மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, பதிப்பு 2005
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/ஜூலை

- ஜூலை 4 - விவேகானந்தர் நினைவு நாள்
- ஜூலை 13 - சிதம்பரம் நடராஜர் தேர்
- ஜூலை 14 - ஆனி உத்திரம்
- ஜூலை 16 - தட்சிணயண புண்ணிய காலம், சபரிமலையில் 6 நாள் நடைதிறப்பு
- ஜூலை 20 - சங்கரன் கோவில் கோமதியம்மன் தேர்
- ஜூலை 22 - அழகர்கோவில் கள்ளழகர், வடமதுரை சவுந்திரராஜப் பெருமாள் தேர்
- ஜூலை 31 - திருத்தணி முருகன் தெப்பம்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/ஆகஸ்ட்

- ஆகஸ்ட் 3 - ஆடிப்பெருக்கு
- ஆகஸ்ட் 6 - ஆடி அம்மாவாசை
- ஆகஸ்ட் 9 - ஆடிப் பூரம், வில்லிப்புத்தூர் ஆண்டாள் தேர்
- ஆகஸ்ட் 11 - கருட பஞ்சமி
- ஆகஸ்ட் 16 - வரலட்சுமி விரதம்
- ஆகஸ்ட் 20 - ஆவணி அவிட்டம்
- ஆகஸ்ட் 24 - மகா சங்கடஹர சதுர்த்தி
- ஆகஸ்ட் 28 - கிருஷ்ண ஜெயந்தி
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/செப்டெம்பர்

- செப்டெம்பர் 4 - திருச்செந்தூர், பெருவயல் முருகன் தேர்
- செப்டெம்பர் 7 - தேவகோட்டை விநாயகர் திருக்கல்யாணம்
- செப்டெம்பர் 9 - விநாயகர் சதுர்த்தி
- செப்டெம்பர் 14 - சபரிமலையில் 8 நாள் நடைதிறப்பு
- செப்டெம்பர் 15 - விருதுநகர் சொக்கநாதர் தேர்
- செப்டெம்பர் 16 - ஓணம்
- செப்டெம்பர் 20 - மகாளய பட்சம் ஆரம்பம்
- செப்டெம்பர் 21 - திருநள்ளாறு சனீஸ்வரர் ஆராதனை
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/அக்டோபர்

- அக்டோபர் 4 - மகாள அம்மாவாசை
- அக்டோபர் 5 - நவராத்திரி ஆரம்பம்
- அக்டோபர் 12 - திருப்பதி ஏழுமலையான் தேர்
- அக்டோபர் 13 - சரஸ்வதி பூசை
- அக்டோபர் 14 - விஜயதசமி
- அக்டோபர் 16 - சபரிமலையில் 6 நாள் நடைதிறப்பு
- அக்டோபர் 18 - சிவன் கோயிலில் அன்னாபிஷேகம்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/நவம்பர்

- நவம்பர் 2 - தீபாவளி
- நவம்பர் 8 - கந்த சஷ்டி
- நவம்பர் 15 - சபரிமலையில் 42 நாள் நடைதிறப்பு
- நவம்பர் 16 - திருப்பரங்குன்றம் முருகன் பட்டாபிஷேகம்
- நவம்பர் 17 - திருக்கார்த்திகை
- நவம்பர் 18 - சிவன் கோவில்களில் சங்காபிசேகம்
- நவம்பர் 23 - குச்சனூர் சனிஸ்வரன் ஆராதனை
- நவம்பர் 25 - சிவன் கோவில்களில் சங்காபிசேகம்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/முக்கிய நாள்/டிசம்பர்

- டிசம்பர் 2 - சிவன் கோவில்களில் சங்காபிசேகம்
- டிசம்பர் 7 - திருநள்ளாறு சனீஸ்வரர் ஆராதனை
- டிசம்பர் 9 - சிவன் கோவில்களில் சங்காபிசேகம்
- டிசம்பர் 13 - குற்றாலம் சிவன் தேர்
- டிசம்பர் 16 - மார்கழி பூசை ஆரம்பம்
- டிசம்பர் 17 - சிதம்பரம் கோவில் தேர்
- டிசம்பர் 18 - ஆருத்ரா தரிசனம்
- டிசம்பர் 28 - குச்சனூர் சனீஸ்வரர் ஆராதனை
# வலைவாசல்:மின்னணுவியல்/உங்களுக்குத்தெரியுமா/புதன்

- **சுழிதிசைகாட்டி** (படம்) உண்மை வடக்கைக் காட்டும் அதேவேளை காந்தத் திசைகாட்டி மூலம் காந்த வடக்குத் திசையே அறியமுடியும்.
- **நியூட்டன் அலகு**, SI அடிப்படை அலகுகளில், கிகி x மீ x செக்<sup>-2</sup>** (<math>1\, \mathrm{N}=1\, \mathrm{kg} \cdot \mathrm{m} / \mathrm{s}^{2}</math> )** என்பவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு SI அலகு ஆகும்.
# திருவாங்கூர் ஸ்டேட் வங்கி

**திருவாங்கூர் ஸ்டேட் வங்கி** (SBT) கேரளாவில் நிறுவப்பட்ட ஸ்டேட் வங்கி குழுமத்தைச் சேர்ந்த வங்கியாகும். இந்த வங்கிக்கு கேரள மாநிலத்தில் உள்ள கிளைகள் மற்றும் இந்தியாவின் பிற 16 மாநிலங்களில் உள்ள கிளைகள் உட்பட மொத்தம் 1013 கிளைகள் உள்ளன.  
தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் மேலும் கிளைகள் தொடங்கி வங்கிச் சேவையை விரிவாக்கம் செய்யவிருக்கும் திருவாங்கூர் ஸ்டேட் வங்கி அதன் மண்டல அலுவலகத்தை மதுரையில் திறக்கவிருக்கிறது. தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் நடைபெறவிருக்கும் பணிகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கென்றே புதிதாக பொது மேலாளரும் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்.
# திருவாங்கூர் ஸ்டேட் வங்கி

## ஒன்றிணைப்பு

2016 ஆம் ஆண்டில், திருவாங்கூர் ஸ்டேட் வங்கி உள்ளிட்ட ஐந்து பொதுத்துறை வங்கிகளான பிகானீர் மற்றும் ஜெய்ப்பூர் ஸ்டேட் வங்கி, ஐதராபாத் ஸ்டேட் வங்கி, பாட்டியாலா ஸ்டேட் வங்கி, ஸ்டேட் பேங்க் ஆஃப் திருவிதாங்கூர், மைசூர் ஸ்டேட் வங்கி ஆகிய வங்கிகள், பாரத ஸ்டேட் வங்கியுடன் ஒன்றிணைக்க திட்டமிடப்பட்டது, இதற்கு இந்திய அரசு 2017 பிப்ரவரி 15 ஆம் தேதி ஒப்புதல் அளித்தது. இறுதியாக 2017 மார்ச் 31 அன்று பாரத ஸ்டேட் வங்கியுடன் இணைக்கப்பட்டன.
# சக்கையாட்டம்

**சக்கையாட்டம்** அல்லது **சக்கை குச்சி ஆட்டம்** என்பது ஒரு தமிழர் நாட்டுப்புறக் ஆடற்கலை ஆகும். நான்கு தேக்கு மரத்துண்டுகளை விரல்களுக்கிடையே வைத்துக்கொண்டு அடித்து ஒலி எழுப்பியபடி ஆடும் ஆட்டம் ஆகும்." சக்கை என்ற மரத்துண்டுகளை, விரல்களுக்கிடையில் வைத்து ஒலி எழுப்பியபடி ஆடுவதால், இது சக்கையாட்டம் எனப் பெயர் பெற்றது. இந்த ஆட்டம் பாண்டிச்சேரி, தஞ்சாவூர், திருச்சி ஆகிய மாவட்டங்களில் உள்ள மாரியம்மன், முருகன் கோவில்களில் நிகழும் பெரிய விழாக்களிலும், சிறிய விழாக்களிலும் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த ஆட்டத்திற்குரிய இசைக்கருவிகள், குந்தளம், ஜால்ரா ஆகியனவாகும்.
# சக்கையாட்டம்

## ஆட்டமுறை

மேலும் இரண்டரை அடி நீளத்தில் மூங்கில் கம்புகளை இரண்டு கைகளிலும் வைத்து அடித்துக் கொண்டு ஆடுகின்றனர். ஆட்டமுறை இணைகோடான நிலையிலும் வட்ட நிலையிலும் ஆடப்படுகின்றது. இந்த ஆட்டத்தை கோயில் சார்ந்த நிகழ்வுகளில் ஆண்கள் மட்டுமே ஆடுகின்றனர். எட்டு அல்லது அதற்குமேல் கலைஞர்கள் பங்குபெறுவர். சக்கை குச்சியின் நீளம் 16 செ.மீட்டரும் அகலம் 2 செ.மீட்டர் அளவும் கொண்டதாய் இருக்கும். சக்கைகள் நான்கும் மெல்லிய நூலால் கோர்க்கப்பட்டிருக்கும்.
# மாக்சுவெல்லின் தக்கை திருகு விதி

ஒரு மின் கடத்தியில் மின்சாரம் பாயும்போது கடத்தியின் அருகாமையில் ஒரு காந்தப் புலம் தோற்றுவிக்கப்படுகிறது. இந்தக் காந்தப் புலத்தின் திசையினைக் காண **மாக்சுவெல்லின் தக்கை திருகு விதி** (Maxwell's cork screw law) பயன்படுகிறது.  
;விதி
வலமாகச் சுழன்று முன்செல்லும் திருகியில், திருகு முனைச் செல்லும் திசையில் மின்சாரம் பாய்வதாகக் கொண்டால், ஒரு புள்ளியில் தோன்றும் காந்தப் புலத்தின் திசை திருகியின் சுழல் திசையால் குறிக்கப்படும்.
# ஆம்பியர் நீச்சல் விதி

நேரான மின்கடத்தியில் மின்சாரம் பாயும் போது, கடத்தியினை அடுத்து ஒரு காந்தப் புலம் தோன்றுகிறது. கிடைமட்டத்தில் எளிதில் சுழலுமாறுள்ள ஒரு காந்த முள்ளின் பக்கத்தில் மின்சாரம் பாயும் கடத்தியை கொண்டுவந்தால் காந்தமுள் விலக்கமுறும் திசையினை **ஆம்பியர் நீச்சல் விதி**யுடன் தெரிந்து கொள்ளலாம்.  
*ஆம்பியரின் நீச்சல் விதி*:  
காந்த முள்ளினைப் பார்த்து நீந்திக் கொண்டு இருக்கும் ஒருவனின் திசையில் மின்னோட்டம் பாய்வதாகக் கொண்டால் அவனது இடக்கை பக்கம் காந்த முள்ளின் வடமுனைத் திரும்பும்.
# சூரியமானம்

**சூரியமானம்** என்பது சூரியனின் இயக்கத்தினை அடிப்படையாக கொண்டு இந்துக் காலக் கணிப்பு முறையாகும். இக் கணிப்பு முறை பூர்ணமாசம் என்பதிலிருந்து தொடங்குகிறது.  
இக்காலக் கணிப்புமுறையில் சூரியன் மேச ராசியில் உதிக்கும் காலத்தினை புத்தாண்டாக கொண்டாடுகிறார்கள். முதல் மாதம் சித்திரை என்று அழைக்கப்பெறுகிறது. இராசிசக்கரத்தில் சூரியன் ராசியில் பயணிப்பதை மற்ற மாதங்களாக கூறுகிறார்கள். இதனை சூரிய மாதங்கள் எனலாம். இம் முறை தமிழகத்திலும், கேரளத்திலும் உள்ளது. தமிழ் வருடப்பிறப்பு இதன் அடிப்படையிலேயே கொண்டாடப்படுகிறது.
# ஈநாடு (நாளிதழ்)

::இதே பெயரை உடைய மலையாளத் திரைப்படத்தைப் பற்றி அறிய, ஈ நாடு பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.
::இதே பெயரை உடைய தெலுங்குத் திரைப்படத்தைப் பற்றி அறிய, ஈநாடு (திரைப்படம்) பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.
**ஈநாடு** என்பது இந்திய மாநிலமான ஆந்திராவில் அதிகம் விற்பனையாகும் தெலுங்கு மொழி நாளேடு. புதிய தொழில் நுட்பங்களும், பதிப்பு முறைகளையும் இந்த செய்தித் தாள் ஏற்றுக் கொண்டுள்ளது. நாளொன்றுக்கு 17 லட்சம் பிரதிகள் விற்கப்படுகின்றன. இந்திய மொழிகளில் வெளியாகி அதிக வாடிக்கையாளர்களைக் கொண்டுள்ள நாளேடுகளில் இதுவும் ஒன்று. இது 1974-ல் விசாகபட்டிணத்தில் ராமோஜீ ராவால் தொடங்கப்பட்டது.
# ஈநாடு (நாளிதழ்)

## பதிப்புகள்

சென்னை, மற்றும் ஆந்திராவின் தெலுங்கு பேசும் பகுதிகளான விசாகபட்டினம், ஐதராபாத், விஜயவாடா, திருப்பதி, அனந்தபூர், கரீம்நகர், ராஜமுந்திரி, சூரியாப்பேட்டை, குண்டூர், நெல்லூர், ஸ்ரீகாகுளம், கர்னூல், தாடேபல்லிகூடெம், வாரங்கல், கடப்பா, நிசாமாபாத், கம்மம், ஒங்கோல், மகபூப்நகர், மற்றும் பெங்களூர், மும்பை, தில்லி ஆகிய இடங்களில் ஈநாட்டின் பல்வேறு பதிப்புகள்அச்சாகிறது.
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்

இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் இந்து சமய வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  
தாங்களும் இந்து சமய வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் பற்றிய குறிப்புகளை **பரிந்துரைக்கலாம்**. (காப்பகமானது மாதத்தின் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்

## காப்பகம்

### ஜனவரி

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்/ஜனவரி
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்

## காப்பகம்

### பெப்ரவரி

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்/பெப்ரவரி
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்

## காப்பகம்

### மார்ச்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்/மார்ச்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்

## காப்பகம்

### ஏப்ரல்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்/ஏப்ரல்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்

## காப்பகம்

### மே

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்/மே
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்

## காப்பகம்

### ஜூன்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்/ஜூன்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்

## காப்பகம்

### ஜூலை

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்/ஜூலை
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்

## காப்பகம்

### ஆகஸ்ட்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்/ஆகஸ்ட்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்

## காப்பகம்

### செப்டெம்பர்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்/செப்டெம்பர்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்

## காப்பகம்

### அக்டோபர்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்/அக்டோபர்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்

## காப்பகம்

### நவம்பர்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்/நவம்பர்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்

## காப்பகம்

### டிசம்பர்

வலைவாசல்:இந்து சமயம்/தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள்/டிசம்பர்
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா/2

- உச்சைச்சிரவம் எனும் ஏழுதலைகளையும், பறக்கும் திறனும் கொண்ட வெள்ளைக் குதிரையானது பாற்கடல் கடையும் பொழுது தோன்றியதாகும்.
- அகலிகை, துரோபதை, சீதை, தாரை, மண்டோதரி என்ற இவர்கள் ஐவரும் புராணகாலத்தில் வாழ்ந்த சிறந்த இல்லறவழிகாட்டிகளாக முன்னிருத்தப்படுகிறார்கள். இவர்களுக்கு பஞ்சகன்னிகைகள் என்று பெயர்
- சூரியன் தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கிச் செல்லும் காலமான தை , மாசி , பங்குனி , சித்திரை , வைகாசி , ஆனி ஆகிய இந்த ஆறு மாதங்களும் உத்தராயணம் எனப்படுகிறது.  
<noinclude>  
</noinclude>
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா/3

- கற்பக மரம், பாரிஜாதம், ஹரிசந்தனம், சந்தனம், மந்தாரம் முதலிய ஐந்து மரங்கள் தேவலோக மரங்கள் என்று அறியப்படுகின்றன. இவை பாற்கடலை கடையும் பொழுது தோன்றியவையாகும்.
- கோயில்களில் கருவறைப் பகுதியிலிருந்து வெளியேறும் திருமஞ்சன நீர் வெளியேறுவதற்காக அமைக்கப்பட்ட பகுதி **பிரநாளம்** எனப்படுகிறது.
- சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் இடையே உள்ள தூரத்தினை வைத்து திதி குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மாதமும் 30 திதிகள் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன.  
<noinclude>  
</noinclude>
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா/4

- கரும்பு வில்லும், மலர் அம்பும் காம தேவனின் ஆயுதமாகும்.
- அர்சுனனுக்கும், உலுப்பிக்கும் பிறந்த அரவானை குருச்சேத்திர போருக்கு முன் களப்பலி கொடுத்தார்கள்.
- கிருதயுகம், திரேதாயுகம், துவாபரயுகம், கலியுகம் என்பன நான்கும் இணைந்தது சதுர்யுகம் எனப்படுகிறது. ஒரு சதுர்யுகம் என்பது 21000 மனித வருடங்களாகும்.  
<noinclude>  
</noinclude>
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா/5

- பரதநாட்டிய கலையில் உள்ள நூற்றியெட்டு கரணங்களை சிவபெருமான் ஆடியமை நூற்றியெட்டு சிவதாண்டவங்கள் என்று அறியப்படுகின்றன.
- 64 பாஷாணத்தில் நீலி என்ற பாஷாணம் மற்ற 63 பாஷணத்தின் விஷத்தினையும் முறிக்க வல்லதாகும்.
- திருமாலின் பத்து அவதாரத்தில் புத்தரை வணங்கும் வழக்கமும் வட இந்தியாவில் உள்ளது.  
<noinclude>  
</noinclude>
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா/6

- அத்தி மரத்தில் இறைவனின் உருவம் செய்ய சைவ, வைணவ ஆகமங்கள் அனுமதிதருகின்றன. உடுப்பி கிருஷ்ணன் சிலை அத்தி மரத்தில் செய்யப்பட்டது.
- கௌசிகர், காசிபர், பரத்வாஸர், கௌதமர், அகத்தியர்,அத்ரி,பிருகு ஆகிய ஏழ்வரும் சப்த ரிசிகள் என்று அழைக்கப்பெறுகிறார்கள்.
- இந்தியாவின் அலகாபாத், அரித்வார், உஜ்ஜைன் மற்றும் நாசிக் ஆகிய நான்கு ஊர்களில் கும்பமேளா கொண்டாடப்படுகிறது.  
<noinclude>  
</noinclude>
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா/7

- பிரமம், தைவம், ஆருசம், பிராசாபத்தியம், ஆகரம், காந்தருவம், இராக்கதம், பைசாசம் என்பவை இந்து சமயத்தில் குறிப்பிடப்படும் எட்டுவகையான திருமணங்களாகும்.
- நளகூபன், மணிக்ரீவன் ஆகிய இருவரும் குபேரனுக்கும் சித்திரலேகைக்கும் பிறந்த இரட்டை கந்தர்வர்களாவர்.
- தருமம் என்பது இந்து சமயம், புத்தம், சமணம் போன்ற சமயங்களில் வாழ்க்கைக்கான சரியான வழிமுறையாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கும் நீதி நெறியாகும்  
<noinclude>  
</noinclude>
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா/8

- மாறிச்சி, அத்திரி, அங்கிரசர், புலஸ்தியர், புலகர், கிறது, வசிஷ்டர்,தக்கன், பிருகு, நாரதர் என்போரை பிரம்மன் தனது படைப்பு தொழில் செய்வதற்கு படைத்தார். இவர்கள் பிரஜாபதிகள் என்று அழைக்கப்பெறுகிறார்கள்.
- உலகில் இந்து சமய மக்கள் அதிக பெரும்பான்மை உள்ள நாடுகளில் முதலாவதாக நேபாளம் உள்ளது. அதைத் தொடர்ந்து வரிசையில் இந்தியாவும் அடுத்து மொரிசியசும் உள்ளன.
- காளாமுகர் என்றவர்கள் சாக்தம் மதத்தில் ஒரு பிரிவினரான காபாலிகம் என்ற மதத்தை சேர்ந்தவர்கள்.  
<noinclude>  
</noinclude>
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா/9

- வேதகாலத்தில் 27 பெண் கவிஞர்கள் இருந்தனர் என்கின்றது ”பிரகத்தேவதா” எனும் நூல்.
- கேதார்நாத், துங்கநாத், ருத்ரநாத், மத்மஹேஷ்வர் மற்றும் கபிலேஷ்வர் முதலிய இடங்களில் சிவனின் உடல்பாகங்கள் சிதறியுள்ளதாக நம்பப்படுகிறது. இத்தலங்கள் பஞ்ச கேதார தலங்கள் என்று வழங்கப்படுகிறது.
- பாலை நிலத்துக்குரிய தெய்வமாக கொற்றவை வணங்கப்படுகிறாள்.  
<noinclude>  
</noinclude>
# வலைவாசல்:இந்து சமயம்/உங்களுக்குத் தெரியுமா/10

- சிவபெருமானின் கழுத்தில் இருக்கும் நாகாபரணம் வாசுகியாகும். இந்த பாம்பே பாற்கடல் கடைய கயிறாக பயன்படுத்தப்பட்டது.
- தேவலோக நதியான கங்கையை பூமிக்கு கொண்டுவந்தவன் பகிரதன் என்பதனால் கங்கைக்கு பாகீரதி என்ற பெயருண்டு.
- பசுவிலிருந்து கிடைக்கும் சாணம், கோமியம், பால், நெய், தயிர் என்ற ஐந்திலிருந்து தயாரிக்கப்படும் உயிரி நீர்மக்கலவை பஞ்சகவ்யம் எனப்படுகிறது.  
<noinclude>  
</noinclude>
# புளியங்கூடல்

**புளியங்கூடல்** (*Puliyankoodal*) இலங்கையின் யாழ்ப்பாண மாவட்டத்தின் தெற்கே உள்ள வேலணைத் தீவில் ஊர்காவற்றுறை தொகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம். இக்கிராமம் முற்று முழுதும் இந்துக்களையே பூர்வீகமாகக் கொண்டது.  
முன்பு புளிய மரங்களும், நாவல் மரங்களும் நிறைந்து காணப்பட்ட இக்கிராமம் காலப்போக்கில் அவை இருந்தமைக்கான அடையாளமே தெரியாமல் அருகிவிட்டது. புளியமரங்கள் நிறைந்து கூடலாக காணப்பட்டதால் இக்கிராமத்திற்கு புளியங்கூடல் என்ற காரணப்பெயர் வந்திருக்கலாம் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. வேலணை, சரவணை, சுருவில், நாரந்தனை மக்களுக்கெல்லாம் பொது வணிக நிலையமாக புளியங்கூடல் சந்தியே விளங்கி வருகிறது. விவசாயத்திற்கு தேவையான நீரை கிராஞ்சி, குளுவந்தனை ஆகிய குளங்களிலிருந்து பெற முடிகிறது.
# புளியங்கூடல்

## பாடசாலைகள்

புளியங்கூடல் மாணவர்களுக்கான பாடசாலையாக நடராசா வித்தியாலயம் விளங்கி வருகிறது. நடராசா வாத்தியார் என்பவரினால் தொடர்ந்த இப்பாடசாலை இன்று பல நூற்றாண்டுகளைக் கடந்து தனது கல்விச்சேவையைத் தொடர்கிறது.
# புளியங்கூடல்

## விளையாட்டு

விளையாட்டுத் துறையில் மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்ட இவ்வூர் மக்கள் அதற்கென புதுவெளி எனும் மைதானத்தை அமைத்து ஆண்டுதோறும் மாட்டு வண்டில் சவாரி, சைக்கிள் ஓட்டம், மரதன் ஓட்டம், வினோத உடைப்போட்டி, கயிறு இழுத்தல், சாக்கு ஓட்டம் என இன்னும் பல விளையாட்டுக்களை நடத்தி வருகின்றனர்.
# புளியங்கூடல்

## இங்குள்ள கோயில்கள்

அவற்றுள் சில:
- புளியங்கூடல் செருத்தனைப்பதி இராஜமகாமாரி அம்மன் கோயில்
- இந்தன் முத்துவிநாயகர் ஆலயம்
- புளியங்கூடல் கதிர்காம கதிர்வேலாயுத சுவாமி கோவில்
- புளியங்கூடல் மேற்கு கிராஞ்சியம்பதி காட்டு வைரவர் ஆலயம்
- முனியப்பர் கோவில்,
- புளியங்கூடல் தெற்கு வீரபத்திரர் ஆலயம்
- ஐயனார் கோவில்
- சக்களாப்பதி கதிர்காமக் கந்தன் தேவஸ்தானம்
# புளியங்கூடல்

## துணை நூல்கள்

- கா. சிவத்தம்பி. (2000). *யாழ்ப்பாணம்: சமூகம், பண்பாடு, கருத்துநிலை*. கொழும்பு: குமரன் புத்தக நிலையம்.
- சதாசிவம் சேவியர். (1997). *சப்த தீவு*. சென்னை: ஏஷியன் அச்சகம்.
- செந்தி செல்லையா (தொகுத்த.). (2001). *பிறந்த மண்ணில் பெற்ற சுகந்தம்*. சென்னை: மணிமோகலை பிரசுரம்.
- சு. சிவநாயகமூர்த்தி. (2003). *நெடுந்தீவு மக்களும் வரலாறும்*. ரொறன்ரோ, கனடா.
- இ. பாலசுந்தரம். (2002). *இடப்பெயர் ஆய்வு: யாழ்ப்பாண மாவட்டம்*. ரொறன்ரோ: தமிழர் செந்தாமரை.
# விக்கிப்பீடியா:Statistics/May 2013

| Date(Time) | Pages | Articles | Edits | Users | Files | Deletion | } |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
# விஜய் சேதுபதி

**விஜய் சேதுபதி** (16 சனவரி 1978) என்பவர் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த திரைப்பட நடிகர், தயாரிப்பாளர், பாடகர், நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளர், பாடலாசிரியர் ஆவார். இவர் தென்மேற்கு பருவக்காற்று (2010), பீட்சா (2012), நடுவுல கொஞ்சம் பக்கத்த காணோம் (2012), நானும் ரௌடி தான் (2015), சேதுபதி (2016 திரைப்படம்) (2016), 96 (2018) போன்ற பல திரைப்படங்களில் நடித்ததன் மூலம் பரவலாக அறியப்படும் நடிகர் ஆவார். இவர் இரண்டு தென்னிந்திய பிலிம்பேர் விருதுகள், மூன்று விஜய் விருதுகள் உட்பட பல விருதுகளை வென்றுள்ளார்.
# விஜய் சேதுபதி

## ஆரம்ப கால வாழ்க்கை

விருதுநகர் மாவட்டம், இராசபாளையத்தில் பிறந்த இவர் தன் படிப்பை விருதுநகர் மாவட்டத்திலும், சென்னையிலும் மேற்கொண்டார். பள்ளியில் தான் சராசரிக்கும் கீழான மாணவன் என்றும் விளையாட்டிலும் பாடத்திட்டம் சாரா நிகழ்வுகளிலும் தனக்கு நாட்டம் இருந்ததில்லை என்றும் அவர் கூறியுள்ளார். இளநிலை வணிகவியலில் பட்டம் பெற்று 3 ஆண்டுகள் துபாயில் கணக்காளராக பணி புரிந்தார். அவ்வேலை பிடிக்காததால் 2003இல் இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார். நிழல்படக்காரர் ஒருவர் இவரின் முகம் நிழல்படங்களில் அழகாக தெரியக்கூடிய ஒன்று என்று சொன்னது இவர் நடிப்புத்துறையை தேர்ந்தெடுக்க உந்துதலாக இருந்தது என்று கூறியுள்ளார்.
# விஜய் சேதுபதி

## திரை வாழ்க்கை

இவர் கூத்துப்பட்டறையில் கணக்காளராக பணியில் சேர்ந்தார். அங்கு நடிகர்களை அருகில் இருந்து அவதானிக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்ததாக கூறியுள்ளார். இவர் **பெண்** என்ற தொலைக்காட்சித் தொடரிலும் நடித்தார். கலைஞர் தொலைக்காட்சியின் நாளைய இயக்குநர் நிகழ்ச்சிக்காக பல குறும்படங்களில் நடித்துள்ளார். பீட்சா பட இயக்குநர் கார்த்திக் சுப்புராஜுடன் இணைந்து பல குறும்படங்களில் பணியாற்றியுள்ளார். சிறந்த நடிகருக்கான விருதை நார்வே குறும்பட தமிழ்த் திரைப்பட விழாவில் பெற்றார்.  
இயக்குநர் செல்வராகவன் புதுப்பேட்டை படத்துக்கு திறன் தேர்வு வைத்ததில் கலந்து கொண்டு தனுசுக்கு நண்பனாக நடிக்கும் வாய்ப்பை பெற்றார். அதைத்தொடர்ந்து தமிழ்-கன்னட இரு மொழிப்படமான அகண்ட என்பதின் தமிழ் பதிப்பில் முன்னணி கதை மாந்தராக நடித்தார், கன்னட பதிப்பில் எதிர்மாறான கதை மாந்தராக நடித்தார். இப்படம் திரைக்கு வரவில்லை. பின்பு பிரபு சாலமனின் லீ திரைப்படத்திலும் சுசீந்திரனின் வெண்ணிலா கபடிக் குழு, நான் மகான் அல்ல என்ற திரைப்படங்களில் சிறு வேடங்களில் நடித்தார். இயக்குநர் சுசீந்திரனே முதன்மையான கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க வைத்து தன் கனவு மெய்ப்பட காரணமாக இருந்தவர் என்று கூறினார். சுசீந்திரன் இவரை தென்மேற்கு பருக்காற்று இயக்குநர் சீனு இராமசாமியிடம் அறிமுகப்படுத்தினார். பின்பு, சீனு ராமசாமி விஜய் சேதுபதிக்கு அப்படத்தில் முன்னணி கதாப்பாத்திரம் வழங்கினார்.  
2012ல் இவர் நடித்த மூன்று திரைப்படங்களும் வணிகரீதியாக பெருவெற்றி பெற்றன. சுந்தரபாண்டியனில் இவர் கதைநாயகனுக்கு எதிரியாக நடித்திருந்தார். கார்த்திக் சுப்புராஜின் பீட்சா படத்திலும் பாலாஜி தரணிதரனின் *நடுவுல கொஞ்சம் பக்கத்த காணோம்* படத்திலும் முன்னணி கதை மாந்தராக நடித்தார். நளன் குமரசாமியின் சூது கவ்வும் என்ற படத்திலும் முன்னணி கதை மாந்தராக நடித்தார். பண்ணையாரும் பத்மினியும் என்ற படத்தில் நடித்துள்ளார்.  
தர்மதுரையில் ‘மக்க கலங்குதப்பா’ நடனம், எப்பொழுது தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப் பட்டாலும் பார்க்கிற ரசிகர்கள் ஏராளம். அத்தனை எதார்த்தமாக, தனது பாணியில் ஆடியிருப்பார். 2017 ஆம் ஆண்டு நடிகர் மாதவனுடன் இணைந்து விக்ரம் வேதா என்ற பரபரப்பூட்டும் திரைப்படத்தில் நடித்துள்ளார் இந்த திரைப்படம் இருவருக்கும் வெற்றித் திரைப்படமாக அமைந்தது.  
2018 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நல்லநாள் பாத்து சொல்றேன் மற்றும் ஜூங்கா என்ற திரைப்படத்திலும் நடித்துள்ளார். ஜூங்கா என்ற திரைப்படத்தை இயக்குநர் கோகுல் என்பவர் இயக்கியுள்ளார். அதை தொடர்ந்து இயக்குநர் மணிரத்னம் இயக்கிய செக்கச்சிவந்த வானம் என்ற திரைப்படத்தில் நடித்தார். இந்த திரைப்படத்தில் சிம்பு, அர்விந்த் சுவாமி, அருண் விஜய், பிரகாஷ் ராஜ், ஜோதிகா, அதிதி, ஐஸ்வர்யா ராஜேஷ் போன்ற பல பிரபல நட்சத்திரங்கள் நடித்துள்ளனர். அதை தொடர்ந்து 96, சீதக்காதி, சூப்பர் டீலக்ஸ், பேட்ட போன்ற திரைப்படங்களில் நடித்தார். 96 என்ற திரைப்படத்தில் இவருக்கு ஜோடியாக நடிகை திரிசா நடித்துள்ளார். இந்த திரைப்படம் மிகப்பெரிய வெற்றியையும் வரவேட்பையும் பெற்றது.  
2019 ஆம் ஆண்டு சாய் ரா நரசிம்ம ரெட்டி என்ற தெலுங்கு திரைப்படத்தில் நடித்துள்ளார். இதுவே இவரின் முதல் தெலுங்குத் திரைப்படமாகும்.
# பாவை விளக்கு (சிற்பம்)

**பாவை விளக்கு** என்பது இந்து சமய கோவில்களில் காணப்படும் ஒரு வகை விளக்காகும். இந்த விளக்கின் வடிவமைப்பானது பொதுவாக பெண்ணின் கைகளில் விளக்கு ஏந்தியதைப் போல அமைந்திருக்கின்றன. அரிதாக சில இடங்களில் ஆண் பாவை விளக்குகளும் உள்ளன. மையிலாப்பூர் கபாலிசுவரர் கோவிலின் மூலவர் சந்நிதியில் ஆண் பாவை விளக்கும், அம்மன் சந்நிதியில் பெண் பாவை விளக்கும் உள்ளன. இந்த விளக்குகள் பெரும்பாலும் பஞ்சலோக உலோகங்களால் வார்க்கப்பட்டு செய்யப்படுகின்றன. சில கோயில்களின் தூண்களில், தனி சிற்பமாக என கல்லான ஆனா பாவை விளக்குகளும் உள்ளன.  
முல்லைப் பாட்டில் பாவை விளக்கு எரிதல் பற்றிய குறிப்புகள் காணக்கிடைக்கின்றன.  
இந்த பாவை விளக்குகளில் பெண்கள் நின்று கொண்டு விளக்கை பிடித்திருப்பது போலவும், அமர்ந்த நிலையில் விளக்கை பிடித்திருப்பது போலவும், யானை மீது நின்றவாறு விளக்கு பிடித்திருப்பது போன்றும் அமைக்கப்பெறுகின்றன.
# பாவை விளக்கு (சிற்பம்)

## சிறப்பான பாவை விளக்குகள்

### திருவிடைமருதூர் பாவை விளக்கு

மராட்டிய மன்னர் அமர் சிங் மகன் பிரதாப் சிங் அவர்களுடைய மனைவிகளுள் ஒருத்தியான அம்முனு பாயி திருமண நேர்த்தி கடனாக பாவை விளக்கை வழங்கியுள்ளார். 120 சென்டிமீட்டர் உயரம் (நான்கு அடி) உள்ளதாதவும், 412 சேர் எடை கொண்டதாகவும் இந்த பாவை விளக்கு உள்ளது. இச்சிலையை உருவாக்கியவர் கன்னார அறிய புத்திரபத்தர் என்பவராவார். இந்த தகவல்கள் சிலையின் அடிப்பகுதியில் குறிப்பிட்டப்பட்டுள்ளது.
# பாவை விளக்கு (சிற்பம்)

## இவற்றையும் காண்க

- ஆராத்தி
- ஆரத்தி
- விளக்கு வகைகள்
# சபா இராகி

**சபா இராகி** எனும் **சபா. இராமகிருட்டிணன்** மலேசியத் தமிழ் எழுத்தாளர். சிங்கை, மலேசிய நாளிதழ்களில் 50க்கும் மேற்பட்ட சமூகச் சீர்திருத்தச் சிறுகதைகளை எழுதியவர். மலேசியத் தமிழ்மொழிச் சார்ந்தவர்களுக்கு விழிப்புணர்வு தொடர்பான கருத்துகளைப் பரப்புரை செய்து வருகின்றார். மலேசியத் தாளிகைகளில் பல சீர்திருத்தக் கருத்துக்களையும் பகுத்தறிவுக் கட்டுரைகளையும் எழுதியவர்.  
மலேசியத் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் பலரின் எழுத்துப் படிவங்களைத் தொகுப்புகளாகவும், நூல்களாகவும் அச்சிட்டு வெளியிட்டுள்ள இவர், சொந்தமாக அச்சு நிறுவனத்தையும் நடத்தி வருகிறார். குறைந்த செலவில் தமிழ் எழுத்தாளர்களின் நூல்களை அச்சிட்டு வெளியிடுவதில் ஆர்வம் காட்டி வருகிறார்.
# சபா இராகி

## டாக்டர் மு. வரதராசன் இலக்கியப் பயணம்

1962 இல் டாக்டர் மு. வரதராசன் அவர்கள் மலேசியா தைப்பிங் வருகை தந்த போது, அவருடன் சபா இராகிக்கு இலக்கியத் தொடர்புகள் ஏற்பட்ட்டன.  
மலேசியாவில் தமிழ்வேள் கோ. சாரங்கபாணி ஏற்பாடு செய்த தமிழர் திருநாள் இலக்கியப் பயணத்தில் டாக்டர் மு. வரதராசன் அவர்களுடன் இணைந்து ஈப்போ, சித்தியவான், பட்டர்வொர்த், பினாங்கு போன்ற நகரங்களில் இலக்கியச் சொற்பொழிவு நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொண்டு சிறப்பு செய்துள்ளார்.
# சபா இராகி

## எழுத்துத் துறை ஈடுபாடு

1962 தொடக்கம் இவர் மலேசியா தமிழ் எழுத்துத்துறையில் ஈடுபட்டுவருகின்றார். பெரும்பாலும் சிறுகதைகள், சீர்திருத்தக் கட்டுரைகள் போன்றவற்றை எழுதி வருகின்றார். இவரின் ஆக்கங்கள் மலேசியா தேசிய பத்திரிகைகளிலும், இதழ்களிலும் பிரசுரமாகியுள்ளன.
# சாங்காய் புடோங் பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம்

**சாங்காய் புடோங் பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம் ** (*Shanghai Pudong International Airport*, , ) சாங்காயின் முதன்மை வானூர்தி நிலையம் ஆகும். ஆசியாவின் முதன்மையான வான்போக்குவரத்து மையங்களில் ஒன்றாகவும் விளங்குகிறது. சாங்காயின் மற்றொரு பெரிய வானூர்தி நிலையமான ஹோஞ்சியோ, பெரும்பாலும் உள்நாட்டு போக்குவரத்திற்கே பயன்படுத்தப்படுகிறது. புடோங் வானூர்தி நிலையம் நகர மையத்திலிருந்து கிழக்கே ஏறத்தாழ தொலைவில் கடற்கரைக்கு அண்மித்து பரப்பளவில் கிழக்கு புதோங் புதுப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது.  
இந்த வானூர்தி நிலையம் சீனா ஈஸ்டர்ன் ஏர்லைன்ஸ் மற்றும் சாங்காய் ஏர்லைன்சு நிறுவனங்களின் முனையநடுவமாக செயல்படுகிறது. மேலும் ஏர் சீனாவிற்கு முக்கிய பன்னாட்டு முனையநடுவமாகவும் விளங்குகிறது. மேலும் தனியார் நிறுவனங்களான யுனெயோ ஏர்லைன்சு, இசுபிரிங் ஏர்லைன்சுக்கும் சரக்கு வான்போக்குவரத்து நிறுவனங்களான யுபிஎஸ் ஏர்லைன்சு, டிஎச்எல் வான்போக்குவரத்து நிறுவனங்களுக்கும் முனைய நடுவமாக உள்ளது.  
புடோங் நிலையத்தில் இரண்டு முதன்மை பயணியர் முனையங்கள் உள்ளன; இவற்றின் இரு புறங்களிலுமாக ஒன்றுக்கொன்று இணையான மூன்று ஓடுபாதைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. 2015இல் மூன்றாம் பயணியர் முனையம் ஒன்றும் துணை முனையமும் இரண்டு கூடுதல் ஓடுபாதைகளும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. இவற்றைக் கட்டிய பிறகு இதனால் ஆண்டுக்கு 60 முதல் 80 மில்லியன் பயணிகளையும் ஆறு மில்லியன் டன் சரக்குகளையும் கையாளும் திறன் கிடைக்கும்.  
2010இல் 3,227,914 மெட்ரிக் டன் சரக்குகளின் போக்குவரத்தில் ஈடுபட்டு உலகின் மூன்றாவது மிகுந்த சரக்குக் போக்குவரத்துள்ள வானூர்தி நிலையமாக விளங்கியது. மேலும் 2010இல் 40,578,621 யணிகள் பயன்படுத்திய இந்த வானூர்தி நிலையம் சீனாவின் மூன்றாவது போக்குவரத்து மிகுந்த நிலையமாகவும் உலகளவில் 20வது நிலையமாகவும் விளங்கியது. 2011ஆம் ஆண்டுத் தரவுகளின்படி புடோங் வானூர்தி நிலையத்திலிருந்து 87 வான்போக்குவரத்து நிறுவனங்கள் 194 சேரிடங்களுக்கு சேவைகள் வழங்கியுள்ளன.  
புடோங் வானூர்தி நிலையம் சாங்காயின் விரைவுத் தொடருந்துப் பிணையத்துடன் இரண்டாம் எண் தொடருந்துப் பாதையாலும் சாங்காய் காந்தத்தூக்கல் தொடருந்தினாலும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
# கம்பன் கழகம்

**கம்பன் கழகம்** என்னும் அமைப்பு கம்பன் எழுதிய இராமாயணத்தில் உள்ள இலக்கிய அழகையும் நுட்பத்தையும் தமிழர்களிடையே பரப்புகிறது. அந்நோக்கை அடைய இலக்கிய நிகழ்ச்சிகள், போட்டிகள் ஆகியவற்றை நடத்துகிறது.
# கம்பன் கழகம்

## வரலாற்றுப் பின்னணி

1937 ஆம் ஆண்டில் முதன்முறையாக, அன்றைய, சென்னை மாகாணத்தில் இராசகோபாலாச்சாரி தலைமையில் இந்திய தேசிய காங்கிரசு ஆட்சிப் பொறுப்பேற்றது. 1938 ஆம் ஆண்டில் அவ்வரசாங்கம் மாணவர்கள் அனைவரும் கட்டாயம் இந்தி படிக்க வேண்டும் என ஆணை பிறப்பித்தது. அதனை எதிர்த்து தமிழறிஞர்களும் பெரியார் ஈ.வே.இரா. போன்ற சமூகச் செயற்பாட்டாளர்களும் போராடினர். அப்போராட்டத்தில் வடமொழி – வடபுலம் - வடவர் பண்பாட்டு ஆதிக்கம் ஆகியவற்றை எதிர்த்து “திராவிடர்நாடு திராவிடர்க்கே” என்னும் சிந்தனை மேலோங்கியது. அச்சிந்தனையின் ஒரு பகுதியாக, இராமாயணம் வடவர் பண்பாட்டை முன்மொழிகிறது எனக்கூறி, பெரியார் தலைமையிலான சுயமரியாதை இயக்கத்தினர் இராமாயணத்தை எரிக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டனர். அந்நிலையில் கம்பனது இலக்கிய ஆளுமையை தமிழர்களிடையே பரப்புவதற்காக காரைக்குடி சா. கணேசன் கம்பன் கழகம் என்னும் அமைப்பை உருவாக்கினார்.
# கம்பன் கழகம்

## தொடக்கம்

சா. கணேசன் 1939 ஏப்ரல் 2, 3 ஆகிய நாள்களில் இரசிகமணி டி. கே. சிதம்பரநாத முதலியார் தலைமையில் காரைக்குடியில் கம்பன் விழாவை நடத்தி, கம்பன் கழகத்தைத் தொடங்கினார்.  
கம்பன், தான் இயற்றிய இராமகாதையை பங்குனி மாதம் அத்தத் திருநாளில் கவியரங்கேற்றினார் எனக்கூறும் தனிப்பாடல் ஒன்றைச் சான்றாகக் கொண்டு, கி.பி. 886 பிப்ரவரி 23 ஆம் நாளில்தான் அவ்வரங்கேற்றம் நிகழ்ந்திருக்க வேண்டும் என சா. கணேசன் கணித்தார். எனவே ஒவ்வோராண்டும் பங்குனி மாதம் அத்தத் திருநாளில் சிவகங்கை மாவட்டம் நாட்டரசன் கோட்டையில் உள்ள கம்பன் சமாதி கோயிலில் கம்பன் விழாவின் நிறைவு நாளும் அந்நாளுக்கு முந்தைய பங்குனி மகம், பூரம், உத்திரம் ஆகிய நாள்களில் காரைக்குடியில் கம்பன் விழா தொடக்க நாளும் தொடரும் நாள்களும் காரைக்குடி கம்பன் கழகத்தால் கொண்டாடப்படுகிறது.
# கம்பன் கழகம்

## தொடர்ச்சி

சா. கணேசனால் 1939 ஆம் ஆண்டில் காரைக்குடியில் கம்பன் கழகம் தொடங்கப்பட்ட பின்னர், அக்கழகத்தின் நோக்கத்தைத் தமிழகத்தின் பிறபகுதிகளிலும் நிறைவேற்றுவதற்காக சென்னை, கோயமுத்தூர் (1972ஆம் ஆண்டில் கோவை இலக்குமி ஆலை அதிபர்களில் ஒருவரான கோவை குப்புசாமி சுந்தரம் என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது.
திருநெல்வேலி, மதுரை ஆகிய ஊர்களில் கம்பன் கழகம் தொடங்கப்பட்டு , தொடர்ந்து பணியாற்றி வருகின்றன.
# கம்பன் கழகம்

## வெளியிணைப்பு

- காரைக்குடி கம்பன் கழகப் பணிகள்
# ராமாச்சாரி கே. வி

**ராவ் சாகிப் கே. வி. ராமாச்சாரி** என்பவர் (1861-1926) இந்திய விடுதலை இயக்கத்தில் தீவிரமாகப் பங்காற்றியவர். சென்னை மாகாண அளவில் சௌராட்டிர சமூகத்தின் முதல் பட்டதாரியான இவர், கல்வியில் பின்தங்கிய சௌராட்டிர சமூகத்தில் *சௌராட்டிர பிராமண* என்ற பெயரைச் சேர்த்திடச் செய்தார்.
# ராமாச்சாரி கே. வி

## அரசியல் பங்களிப்பு

ராவ் சாகிப் கே. வி. ராமாச்சாரி 1910ல் மதுரை நகர் மன்றத்தின் தலைவர் ஆனார். பின்னர் சென்னை மாகாண சட்டமன்றத்திற்கு மதுரைத் தொகுதியில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு 1921-1926 காலகட்டத்தில் சட்டமன்ற உறுப்பினராகப் பணியாற்றினார்.
# ராமாச்சாரி கே. வி

## ஆதாரம்

- சௌராட்டிரர் வரலாறு, ஆசிரியர், குட்டின். இரா. சேதுராமன்
# அர்டிகா

***அர்டிகா*** எனப்பது ஒரு தாவரப் பேரினம் ஆகும். இது களைகளாக விளைநிலங்களில் காணப்படுகின்றது. **செந்தட்டி** அல்லது **சிறுகாஞ்சொறி** இந்தப் பேரினத்தைச் சேர்ந்த தாவரங்கள் ஆகும்.
# அர்டிகா

## பண்புகள்

இதன் இலை மற்றும் காய்கள் மனிதனின் தேகத்தில் பட்டவுடன் அரிப்பு மற்றும் நமைச்சலை உண்டாக்கும் தன்மை உடையது.
# விக்கிப்பீடியா:முதற்பக்க வலைவாசல்கள்

தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் உள்ள வலைவாசல்களை, இரு வாரங்களுக்கு ஒரு முறை, முதற்பக்கத்தில் இருந்து காட்டலாம். ஏற்கனவே உள்ள கட்டுரைகளைச் சிறப்பாக காட்சிப்படுத்தும் வண்ணமும், துறை சார் உள்ளடக்கத்துக்கான வாசிப்பையும் பங்களிப்பையும் தூண்டுவதாக இவ்வலைவாசல்களின் வடிவமைப்பு இருத்தல் நலம்.  
முதற்பக்கத்தில் காட்ட இருக்கும் வலைவாசல்கள் (மே 5, 2013 தொடங்கி - கால வரிசைப்படி)  
- வலைவாசல்:தமிழ்
- வலைவாசல்:அறிவியல்
- வலைவாசல்:வரலாறு
- வலைவாசல்:புவியியல்
- வலைவாசல்:கணிதம்
- வலைவாசல்:தொழில்நுட்பம்
- வலைவாசல்:கிறித்தவம்
- வலைவாசல்:இந்து சமயம்
- வலைவாசல்:கருநாடக இசை
- வலைவாசல்:இலக்கியம்
- வலைவாசல்:மின்னணுவியல்
- வலைவாசல்:இலங்கை
- வலைவாசல்:உயிரியல்
- வலைவாசல்:ஒங்கொங்
# சூபா புல்

**சூபா புல்** அல்லது **இபில்-இபில்** (Leucaena leucocephala) மரவகை தீவனப் பயிராகும். சவுண்டல் அல்லது கூபா புல் என்றும் அழைக்கப்படும் இது சிறிய, விரைவான வளர்ச்சியைக் கொண்ட தொட்டாச்சுருங்கிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த தாவரமாகும். கால்நடைகளுக்குத் தீவனமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சூபா புல், வறட்சியைத் தாங்கி வளரக்கூடிய மரமாகும் நீர்ப்பாசனம் இருக்கும் இடங்களில், தூய சூபாபுல் ரகம் ஒரு எக்டேரில் 80-100 டன் அளவிற்கு பசுந்தீவனத்தினைக் கொடுக்கும்.  
இது தெற்கு மெக்சிக்கோ மற்றும் வடக்கு நடு அமெரிக்கா, (பெலீசு மற்றும் குவாத்தமாலா) ஆகிய நாடுகளைத் தாயகமாகக் கொண்டது. ஆயினும் அயனமண்டல நாடுகள் எங்கனும் இயற்கையாக வளர்கின்றது. இது white leadtree, *jumbay*, மற்றும் white popinac. எனப் பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றது இது கிரெக்க மொழியில் யில் இருந்து வருவிக்கப்பட்ட பெயரான λευκό, "வெள்ளை" என்ற பொருளையும் κέφαλος, "தலை", என்றும் பொருள் தருவதாக இதன் மலர் அழைக்கப்படுகின்றது. இந்தியாவில் 'சுபாபூல்' என வழங்கப்படுகின்றது. இபில்-இபில் விறகு, நார் மற்றும் விலங்குத் தீனி ஆகவும் பயன்படும்.
# சூபா புல்

## பயன்கள்

1970-1980களில் பன்முகப் பயன்பாடுகொண்ட அதிசயமான தாவரமாக இது அறிமுகமானது. இது காலநடைகளுக்கான தீனியாக முன்னேற்றப்பட்ட அதே வேளை இது சில இடங்களில் களை போல பல்கிப் பெருகியதால் முரண்பாடான தாவரமாகவும் பார்க்கப்பட்டது.
# எல். கே. துளசிராம்

**ராஷ்ட்ரபந்து துளசிராம்** (L. K. Thulasiram) (14 சனவரி 1870 - 4 சனவரி 1952) சௌராட்டிர சமூகத்தில் லகுடுவா. குப்பைய்யர்-மீனாட்சி அம்மாள் தம்பதியருக்கு 14-01-1870இல் பிறந்தார். பள்ளிக் கல்வியை மதுரையில் முடித்து, கல்லூரிக் கல்வியை, சென்னை கிறித்துவக் கல்லூரியில் பயின்று 1883ஆம் ஆண்டில் பட்டம் பெற்றார். சௌராட்டிரர் சமுகத்தில் கே. வி. இராமாச்சாரிக்கு அடுத்தபடியாக துளசிராம் இரண்டாவது பட்டதாரி ஆவார். சட்டம் பயின்றவர். சென்னை மாகாண சட்டமன்ற உறுப்பினராகப் பணியாற்றியவர். ஆத்திகம், அரசியல், சட்டத்துறை, சமூகசேவை, தொழில், கல்வி ஆகிய பல்வேறு துறைகளில் புகழீட்டியவர். சௌராட்டிர சமுக மக்களுக்கு கல்வி மற்றும் அரசியலின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்தி அவர்களுக்குப் பயிற்சியளித்தவர்.
# எல். கே. துளசிராம்

## ஆற்றிய பொதுநலப் பணிகள்

### அரசியல் இயக்கப் பணியில்

- நீதிக்கட்சித் தலைவர் சர். பிட்டி. தியாகராயருக்குப் பக்கபலமாக இருந்து சென்னை மாகாண அரசியலில் பல சீர்திருத்தங்களை நிறைவேற்றினார். பின் 1924இல் காங்கிரஸ் கட்சியில் இணைந்து சத்தியமூர்த்தியின் தலைமையில் இந்திய விடுதலை போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார்.
- 1928ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவிற்கு வருகை தந்த சைமன் கமிசனுக்கு எதிராக திரளான தொண்டர்களுடன் மதுரை, திருமலை நாயக்கர் அரண்மனை வரை ஊர்வலமாகச் சென்று, இந்திய மக்களின் எதிர்ப்பை, இந்தியாவை ஆண்ட ஆங்கிலேயர் அரசுக்கு எதிராக காட்ட, கருப்புக் கொடிகளுடன் ”இந்தியாவை விட்டு வெளியேறு” உரத்த ஒலி எழுப்பினர்.
- 1926இல் அன்றைய சென்னை மாகாண சட்டமன்ற உறுப்பினராக மதுரை தொகுதியிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1928இல் ஆங்கிலேய அரசு விதித்த தடையை மீறி, பாரதியார் இயற்றிய பாடல்களை சட்டசபையில் பாடி இந்திய விடுதலை உணர்ச்சியை மக்கள் அறிய பரப்பினார்.
- 1904ஆம் ஆண்டு முதல் 1940ஆம் ஆண்டு முடிய மதுரை நகராட்சியில் 36ஆண்டுகள் உறுப்பினராகவும், இரண்டு முறை மதுரை நகர் மன்றத் தலைவராகவும் பணியாற்றினார் (1921-1923 மற்றும் 1930).
# எல். கே. துளசிராம்

## ஆற்றிய பொதுநலப் பணிகள்

### கூட்டுறவு இயக்கப் பணியில்

- சௌராட்டிர சமுக மக்களின் பொருளாதார மேம்பாட்டிற்காக, 1918ஆம் ஆண்டில் மதுரை சௌராட்டிர கூட்டுறவு வங்கியை நிறுவியதன் மூலம் கூட்டுறவு இயக்கத்திற்கு முன்னோடியாக விளங்கினார்.
# எல். கே. துளசிராம்

## ஆற்றிய பொதுநலப் பணிகள்

### கல்விப் பணியில்

- பத்திரப்பதிவு துறையின் சார் பதிவாளர் பதவியை துறந்து கல்விப்பணியில் தன்னை முழுமையாக அர்பபணித்தார். செளராட்டிர மக்களின் கல்வி முன்னேற்றதிற்காக மதுரையில் 1904ஆம் ஆண்டில் சௌராட்டிர மேல்நிலைப்பள்ளி உருவாக்க அரும்பாடுபட்டவர்.
- 1911ஆம் ஆண்டில் சௌராஷ்ட்ர உயர்நிலைப் பள்ளி கௌன்சில் எனும் தனி அமைப்பைத் தொடங்கினார். பள்ளியின் முதன்மை கல்கட்டடம் கட்டி முடிக்க (1917 முதல் 1929 முடிய) 12 ஆண்டுகள் தனது முழு நேரத்தை செலவழித்தார். மேலும் அப்பள்ளியின் தலைவராகவும், செயலராகவும் 1898ஆம் ஆண்டு முதல் 1940ஆம் ஆண்டு முடிய 42ஆண்டுகால பதவிக் காலத்தில், பள்ளியின் முன்னேற்றத்தில் சிறப்பாகப் பங்காற்றினார்.
- மதுரையில் தொழில் நுட்பப்பள்ளி (அரசு பாலிடெக்னிக்) துவங்க காரணமாக இருந்தார். மதுரை தமிழ்ச் சங்கத்தில் சேர்ந்து தமிழ்மொழி வளர்சிக்காக உழைத்தார். சேதுபதி தங்கபதக்கம் வென்றார். புதிய தமிழ் நூலகளைப் பதிப்பித்தார். துளசிராம், தமிழிலும் ஆங்கிலத்திலும் பேசுவதில் ஆற்றல் படைத்தவர்.
# எல். கே. துளசிராம்

## ஆற்றிய பொதுநலப் பணிகள்

### சமுதாயப் பணியில்

- சட்டத்துறையிலும் சிறந்து பணியாற்றினார். தனது சட்ட நுட்பத்தின் வாயிலாக சமுதாய மக்களின் குறைகளை அரசின் கவனத்திற்கு எடுத்துச் சென்று சமுதாய நலன்களை காத்தார்.
- 1919ஆம் ஆண்டில் இலண்டன் சென்று இந்தியாவை ஆண்ட ஆங்கிலேய அரசுடன் பேச்சு வார்த்தை நடத்தி சௌராஷ்ட்ர சமுகத்திற்கு பிற்பட்ட வகுப்பிற்கான தகுதி மற்றும் சலுகைகளை வாதாடிப் பெற்று, அதற்கான அரசாணை பெற்றுக் கொடுத்தார்.
- சமுக மக்களின் முன்னேற்றதிற்காக மதுரையில் 1895ஆம் ஆண்டில் *சௌராஷ்ட்ர சபை*யையும், 1906ஆம் ஆண்டில் *சௌராஷ்ட்ர கிளப்*பையும், 1918ஆம் ஆண்டில் சௌராஷ்ட்ர கூட்டுறவு வங்கியையும், 1920ஆம் ஆண்டில் திராவிடர் பல்நோக்கு பொறியியல் நிறுவனத்தையும் (தற்போதைய மதுரை தமிழ்நாடு பாலிடெக்னிக்), துவக்குவதற்கு முன்னோடியாக இருந்து செயல்பட்டார்.
- 1897ஆம் ஆண்டில் நடந்த முதல் சௌராஷ்டிர சமுக மாநாட்டில் கலந்து கொண்டு சமுக வளர்ச்சி குறித்து கருத்துகளைப் பதிவு செய்தார். சௌராஷ்ட்ர மக்கள் செய்து வந்த சாயத் தொழிலில் 1985இல் நவீன தொழில் நுட்பங்களைப் புகுத்தினார். ஏழை கைத்தறி நெசவாளர்கள் பரம்பரையாகத் தெருக்களில் பாவு நீட்டும் உரிமையை அரசுடன் போராடி வாங்கித் தந்தார்.
# எல். கே. துளசிராம்

## ஆற்றிய பொதுநலப் பணிகள்

### மதுரை நகர வளர்ச்சிப் பணியில்

- மதுரை நகராட்சியில் தலைமைப் பதவி வகித்த காலத்தில்தான் 1921ஆம் ஆண்டில் மதுரை நகரத் தெருக்களில் மின் விளக்குகள் அமைக்கப்பட்டது.
- 1923ஆம் ஆண்டில் மதுரை நகரில் கழிவுநீர் பாதாள சாக்கடை திட்டம் கொண்டு வரப்பட்டது.
# எல். கே. துளசிராம்

## பெற்ற விருதுகளும் சிறப்புகளும்

- நாட்டு மக்களுக்காக ஆற்றிய பணியைப் பாராட்டும் விதமாக, இவருக்கு மதுரை மக்கள் சார்பாக 1930ஆம் ஆண்டில் *இராஷ்ட்ர பந்து* எனும் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.
- மதுரை மாநகராட்சி, துளசிராமின் மக்கள் பணியை நினைவு கூறும்படியாக திருமலை நாயக்கர் அரண்மனை முன்பாக உள்ள மாநகராட்சி பூங்காவிற்கு எல். கே. துளசிராம் பூங்கா என்று பெயரிட்டு சிறப்புச் செய்தது..
- தழிழார்வம் கொண்ட நல்ல வைணவராக விளங்கிய இவருக்கு, இவர் உருவாக்கிய மதுரை சௌராட்டிர மேல்நிலைப் பள்ளி, மதுரையின் நூற்றாண்டு விழாவின் போது, இவருடைய முழு உருவ வெண்கலச்சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது..
- இவரது முயற்சியால் 1918ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட மதுரை சௌராட்டிர கூட்டுறவு வங்கியில் இவரது மார்பளவு வெண்கல திருவுருவச் சிலை வங்கியில் அமைத்து, வங்கி நிர்வாகம் இவரது சமுதாயப் பணிக்கும், ஆளுமைக்கும் சிறப்புச் செய்தது.
- கே. வி. இராமாச்சாரி, எல். கே.துளசிராம் ஆகியவர்களின் சமுதாய பணியை நினைவு கூறுமுகமாக சௌராட்டிர மக்கள் இராமாச்சாரி, துளசிராம் என்று தங்கள் ஆண் குழந்தைகளுக்குப் பெயரிட்டனர்.