wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# வெடிகுண்டு

## வகைகள்

வல்லுநர்கள் பொதுவாக பொதுத்துறை மற்றும் இராணுவ பயன்பாட்டு வெடிகுண்டுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை கண்டுபிடித்து விடுவர். இராணுவ வெடிகுண்டுகள் பெரும்பாலும் எப்போதும் மொத்தமாக தயாரிக்கப்படும் ஆயுதங்களாக இருக்கும். அவை தரமான வெடிக்கும் கருவியாகத் தயாரிக்கும் நோக்கில் தரமான பொருட்களைக் கொண்டு தரமான வடிவமைப்பில் உருவாக்கி அமைக்கப்பட்டிருக்கும். அவற்றின் அடிப்படை அளவு மற்றும் விநியோகத்தை பொருத்து மூன்று அடிப்படைப் பகுதிகளாக IEDகள் பிரிக்கப்படும். வகை 1 IEDகள் கைப்பொட்டலம் அல்லது கைப்பெட்டி வெடிகுண்டுகளாக இருக்கும், வகை 2 IEDகள் மனித வெடிகுண்டு அணியும் "தற்கொலை உள்ளாடைகளில்" பொருத்தப்பட்டு இருக்கும் மற்றும் வகை 3 கருவிகள் பெரிய அசைவற்ற அல்லது தானியங்கி வெடிகுண்டுகளாக செயல்படும், வெடிகுண்டுகள் ஏற்றப்பட்ட வாகனங்களாக இருக்கும், இவை VBIED (வாகனத்தில் பொருத்தப்பட்ட IEDக்கள்) எனவும் அழைக்கப்படும்.  
மேம்படுத்தப்பட்ட வெடிகுண்டு பொருட்கள் பொதுவாக மிகவும் நிலையற்றவை மற்றும் தன்னியல்புடையவை ஆகும். இவை தாக்கம் மற்றும் நிலை மின்னியல் உராய்வு அதிர்ச்சி போன்ற சுற்றுச்சூழல் விளைவுகளினால் தூண்டப்பட்டு நோக்கமில்லாமல் வெடித்துவிடுபவை ஆகும். நுண்ணிய இயக்கம், வெப்பநிலை மாறுபாடு அல்லது அருகில் உள்ள கைபேசிகள் அல்லது வானொலிகளைப் பயன்படுத்துதல் போன்றவை கூட ரிமோட் கண்ட்ரோலால் இயக்கப்படும் கருவிகளைத் தூண்டிவிடும். யாரேனும் ஒரு தகுதியற்ற நபர் வெடிகுண்டு பொருட்களுடன் அல்லது கருவிகளுடன் செயல்பட்டால் அது புதைக்குழிக்குச் சமமாகும். அவர் உடனடியாக மரணமடையவும் அல்லது கடுமையான காயம் ஏற்படவும் வாய்ப்புள்ளது. ஒரு பொருள் வெடிக்கும் கருவி என்று நம்பினால் சாத்தியமான தூரம் வரை அதனை விட்டு தள்ளி இருத்தலே பாதுகாப்பான வழி ஆகும்.  
அணுகுண்டுகள் அணுப் பிளப்பு கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை ஆகும். இதில் பெரிதளவில் அணுவை பிளக்கும் போது அவை பெரும் ஆற்றலை வெளியிடும். ஹைட்ரஜன் வெடிகுண்டுகள் தொடக்க நிலை பிளப்பு வெடித்தலில் இருந்து ஆற்றலைப் பயன்படுத்தி மிகவும் அதிக ஆற்றலுள்ள அணுக் கருச் சேர்க்கை வெடித்தலை உருவாக்கும்.  
**டர்ட்டி பாம்** (dirty bomb) என்பது மற்ற வெடிகுண்டுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் குறைவாக வெடிக்கக் கூடிய விளைவைச் சார்ந்திருக்கும் சிறப்புக்கருவி ஆகும். இது தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களை பெரும்பரப்புக்கு சிதற விடுகிறது. கொலை செய்யப்பட்ட அல்லது காயம் ஏற்பட்ட மற்றும் தூய்மையற்ற பகுதிகளில் சுத்தப்படுத்துதல் நடைபெற்று முடியும் வரை உள்நுழைவதைத் தடுப்பதற்கு கதிரியக்கம் அல்லது இரசாயன பொருட்களுடன் டர்ட்டி பாம்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நகர்ப்புற அமைப்புகளில் இந்த தூய்மைப்படுத்துதல் மிகவும் அதிகமான நேரம் எடுத்துக்கொள்ளலாம். இடைப்பட்ட காலத்தில் அந்தத் தூய்மையற்ற பகுதி வாழ்வதற்கு தகுதியற்றதாக இருக்கும்.  
பெரிய வெடிகுண்டுகளின் ஆற்றல் வழக்கமாக TNT (Mt) உடைய மெகாடன்களில் அளவிடப்படுகிறது. ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகாசாகியின் மேல் அமெரிக்காவினால் போடப்பட்ட இரண்டு அணுகுண்டுகளே இதுவரை போரில் பயன்படுத்தப்பட்ட மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்த அணுகுண்டுகள் ஆகும். மேலும் இதுவரை சோதனை செய்யப்பட்டதில் ஸார் பாம்பாவும் (Tsar Bomba) மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்த அணுக்கரு அல்லாத வெடிகுண்டு அமெரிக்க விமானப்படையின் MOAB (அலுவல் ரீதியாக பேரளவு பாதுகாப்பு வான் வெடிகுண்டு எனவும் பொதுவாக "அனைத்து வெடிகுண்டுகளின் தாயார்" எனவும் அழைக்கப்படுகிறது) ஆகும். மேலும் ரஷ்யர்களால் "அனைத்து வெடிகுண்டுகளின் தந்தை" எனப்படுகிறது.
# வெடிகுண்டு

## வெடிப்பிடம்

தடய அறிவியலில், வெடிகுண்டு வெடிக்கத் தொடங்கிய இடத்தை அதன் வெடித்த இடம், வெடித் துளை அல்லது மையப்புள்ளி மூலம் குறிப்பிடுவார்கள். அதன் வகை, வெடிப்பொருட்களின் அளவு மற்றும் அமைப்பு ஆகியவற்றைப் பொருத்து வெடிப்பிடத்தில் பரவலான அல்லது ஒருமுகப்படுத்தப்பட்டதாக (வெடிப்புப்பள்ளம்) இருக்கலாம்.
# அன்னையர் நாள்

**அன்னையர் நாள்** (*Mothers Day*) என்பது ஒரு குடும்பம் அல்லது தனிநபரின் தாய், தாய்மை, தாய்வழி பிணைப்புகள் மற்றும் சமூகத்தில் தாய்மார்களின் தாக்கம் ஆகியவற்றைப் பெருமைப்படுத்தும் ஒரு கொண்டாட்டமாகும். இது உலகின் பல பகுதிகளில் வெவ்வேறு நாட்களில் கொண்டாடப்படுகிறது, பொதுவாக மார்ச் அல்லது மே மாதங்களில். இது தந்தையர் தினம், உடன்பிறந்தோர் தினம் மற்றும் தாத்தா பாட்டி தினம் போன்ற குடும்ப உறுப்பினர்களை பெருமைப்படுத்தும் அதே போன்ற கொண்டாட்டங்களை நிறைவு செய்கிறது.  
சில நாடுகளில் தாய்மார்களைக் கொண்டாடும் ஒரு நாள் பல நூற்றாண்டு வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தாலும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இன்று சர்வதேச அன்னையர் தின ஆலயமாக விளங்கும் அமெரிக்காவின் மேற்கு வர்ஜீனியாவின் கிராஃப்டனில் உள்ள *ஆண்ட்ரூஸ் மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில்* அன்னையர் தின வழிபாட்டு சேவையை ஏற்பாடு செய்த அன்னா ஜார்விஸின் முன்முயற்சியால், இந்தப் புனித நாளின் நவீன அமெரிக்க வடிவம் தொடங்கியது. கிரேக்க வழிபாட்டு முறையான சைபலே, தாய் தெய்வம் ரியா, ரோமானியப் பண்டிகையான ஹிலாரியா அல்லது பிற கிறிஸ்தவ மதச்சார்பற்ற தாய்மார்கள் போன்ற ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உலகம் முழுவதும் உள்ள தாய்மார்கள் மற்றும் தாய்மையின் பல பாரம்பரியக் கொண்டாட்டங்களுடன் இது நேரடியாக தொடர்புடையது அல்ல. இருப்பினும், சில நாடுகளில், அன்னையர் தினம் இன்னும் இந்த பழைய மரபுகளுக்கு ஒத்ததாக உள்ளது.  
அன்னையர் தினத்தின் அமெரிக்க வடிவம் மிகவும் வணிகமயமாக்கப்பட்டதாக விமர்சிக்கப்பட்டது. ஒரு வழிபாட்டு அனுசரிப்பாக கொண்டாட்டத்தைத் தொடங்கிய ஜார்விஸ், இந்த வணிகமயமான அனுசரிப்பிற்காக வருந்தியதுடன் இது ஒருபோதும் தனது நோக்கமல்ல என்று வெளிப்படுத்தினார்.
# அன்னையர் நாள்

## புனித நாள் உருவாக்கம்

1907 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு வர்ஜீனியாவின் கிராஃப்டனில் உள்ள ஆண்ட்ரூஸ் மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் அன்னை ஜார்விஸ் முதல் அன்னையர் தின வழிபாட்டை நடத்தியபோது நவீன புனித நாள் முதன்முதலில் கொண்டாடப்பட்டது. *ஆண்ட்ரூவின் மெதடிஸ்ட் தேவாலயம்* இப்போது சர்வதேச அன்னையர் தின ஆலயத்தைக் கொண்டுள்ளது. அன்னையர் தினத்தை அமெரிக்காவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட புனித நாளாக மாற்றுவதற்கான அவரது பிரச்சாரம் 1905-ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, அந்த ஆண்டு அவரது தாயார் ஆன் ரீவ்ஸ் ஜார்விஸ் இறந்தார். ஆன் ஜார்விஸ் ஒரு அமைதி ஆர்வலராக இருந்தார், அவர் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் இருபுறமும் காயமடைந்த வீரர்களைக் கவனித்து வந்தார், மேலும் பொது சுகாதார பிரச்சினைகளை தீர்க்க அன்னையர் தின வேலைக் குழுக்களை உருவாக்கினார். அவரும் மற்றொரு அமைதி ஆர்வலரும் வாக்குரிமையாளருமான ஜூலியா வார்ட் ஹோவ் ஆகியோர் "அமைதிக்கான அன்னையர் தினம்" உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினர், அமைதிக்கான அன்னையர் தினம் உருவாக்கப்படும் போது அவர்கள் தங்கள் கணவர்கள் மற்றும் மகன்கள் இனி போர்களில் கொல்லப்பட அனுமதிக்கப்படக்கூடாது என்று கேட்பார்கள். இது அலுவல்ரீதியான புனித நாளாக மாறுவதற்கு 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வார்ட் ஹோவ் தனது அன்னையர் தின பிரகடனத்தை 1870 இல் முன் வைத்தார். இது "சர்வதேச பிரச்சினைகளில் இணக்கமான தீர்வு, அமைதியின் சிறந்த மற்றும் பொதுவான நலன்களை" ஊக்குவிக்க அனைத்து தேசிய இனங்களின் தாய்மார்களையும் ஒன்றிணைக்க அழைப்பு விடுத்தது.அன்னா ஜார்விஸ் அன்னைகளை கௌரவிக்க விரும்பினார். அனைத்து தாய்மார்களையும் கௌரவிக்க ஒரு நாளை ஒதுக்க விரும்பினார், ஏனெனில் அவர், ஒரு தாய் என்பவர் "உலகில் உள்ள அனைவரையும் விட உங்களுக்காக அதிகம் செய்தவர்" என்று நம்பினார்.  
ஐரோப்பா மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியம் ஆகியவற்றில் பல நீண்டகாலத்திய மரபுகள் இருந்தன. அங்கு குறிப்பிட்ட ஒரு ஞாயிற்றுக் கிழமையை தாய்மை மற்றும் அன்னையர்களைக் கௌரவப்படுத்த ஒதுக்கி வைத்திருந்தனர். அதுவே தாய் ஞாயிறு எனப்பட்டது. தாய் ஞாயிறு கொண்டாட்டங்கள் ஆங்கிலேயர்கள் உட்பட கிறிஸ்துவப் பெரும்பான்மையுள்ள பல பகுதிகளில் கிறிஸ்துவ நாட்காட்டியின் பகுதியாகவே உள்ளன. மேலும் கத்தோலிக்க நாட்காட்டியானது அதனை லயேட்டர் ஞாயிறு என்று குறிப்பிடுகின்றது. கன்னி மேரியையும் "மாதா தேவாலய"த்தையும் கௌரவிக்க லெண்ட்டில் நான்காவது ஞாயிறு கொண்டாடப்படுகின்றது.  
ஜூலியா வார்டு ஹோவே அவர்களால் வழங்கப்பட்ட "அன்னையர் தின அறிவிப்பானது" அமெரிக்காவில் அன்னையர் தினத்தைக் கொண்டாட முந்தைய அழைப்புகளில் ஒன்று. 1870 ஆம் ஆண்டில் எழுத்திலான ஹோவேயின் அன்னையர் தின அறிவிப்பானது, அமெரிக்க குடியுரிமைப் போர் மற்றும் பிராங்கோ-புரூஸ்சியன் போர் ஆகியவற்றின் படுகொலைக்கான எதிர் விளைவானது. அந்த அறிவிப்பானது, பெண்கள் அவர்கள் சார்ந்த சமுதாயங்களை அரசியல் அளவில் வடிவமைக்கும் பொறுப்பைக் கொண்டிருந்தனர் என்ற ஹோவேயின் பெண்ணிய நம்பிக்கையுடன் பின்னப்பட்டது.
# அன்னையர் நாள்

## உச்சரிப்பு

1912 ஆம் ஆண்டில், அன்னா ஜார்விஸ் "மே மாதத்தில் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக் கிழமை" மற்றும் "அன்னையர் தினம்" ஆகிய வாக்கியங்களைப் பதிவுசெய்து அன்னையர் தின சர்வதேச அமைப்பை உருவாக்கினார்.  
ஆங்கில மொழியின் பொதுவான பயன்பாடானது, மேம்போக்காக "Mother's Day" என்று ஒருமையைக் குறிக்க உச்சரிக்கத் தேர்வுசெய்யப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் "Mothers' Day" (பன்மைக்கு) கேட்டறியத் தேவையில்லை என்றும் ஆணையிடப்பட்டுள்ளது.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

பெரும்பாலான நாடுகளில், அன்னையர் தினம் வட அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவில் மதிப்பிடப்பட்ட விடுமுறை தினத்திலிருந்து வருவிக்கப்பட்டு சமீபத்தில் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றது. இது பிற நாடுகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களால் ஏற்கப்பட்ட பொழுது, அது வேறுபட்ட அர்த்தங்களை அளித்தது. வேறுபட்ட நிகழ்வுகளுடன் (மதங்கள், வரலாறு அல்லது புராணம்) தொடர்புடையதாக இருந்தது. மேலும் வேறுபட்ட தேதி அல்லது தேதிகளில் கொண்டாடப்பட்டது.  
பல நாடுகளில் தாய்மையைப் போற்றும் கொண்டாட்டங்கள் ஏற்கனவே இருந்தன. அவற்றின் கொண்டாட்டங்கள் தங்கள் சொந்த அன்னைக்கு கார்னேஷன் மலர்கள் மற்றும் பிற பரிசுப்பொருட்களை வழங்குதல் போன்ற பல நீட்டிக்கப்பட்ட அம்சங்களை அமெரிக்க ஒன்றிய விடுமுறை தினத்திலிருந்து ஏற்றுக்கொண்டன.  
கொண்டாட்டங்களின் நீட்சியானது பெரிதும் வேறுபடுகின்றது. சில நாடுகளில், தாயாக உள்ள ஒருவர் அன்னையர் தினத்தைக் கொண்டாடவில்லை எனில் அது குற்றமாகும். பிறவற்றில், இது நன்கறிந்த சிறிய விழாவாக முக்கியமாகக் குடியேறியவர்களால் கொண்டாடப்படுகின்றது அல்லது வெளிநாட்டு கலாச்சாரத்தின் (ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் அமெரிக்காவில் தீபாவளி கொண்டாட்டங்களின் ஒப்பீடு) அம்சமாக ஊடகத்தால் வழங்கப்படுகின்றது.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### மதம்

கத்தோலிக்கத் திருச்சபையில், விடுமுறை தினமானது கன்னி மேரியின் பெருமதிப்புடன் வலிமையான தொடர்புடையது.  
இந்து பாரம்பரியம், இதை "மாதா தீர்த்த ஆயுன்ஷி" அல்லது "தாய் அரைத்திங்கள் புனிதப் பயணம்" என்று அழைக்கின்றது. மேலும் இது இந்து மக்கள்தொகை அதிகமுள்ள, குறிப்பாக நேபாளத்தில் கொண்டாடப்படுகின்றது.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### நாடுகள்

#### ஆப்பிரிக்க நாடுகள்

பெரும்பாலான ஆப்பிரிக்க நாடுகள் அன்னையர் தினக் கருத்தை பிரித்தானிய பாரம்பரியத்திலிருந்து ஏற்றுக்கொண்டன. இருப்பினும் முன்னாளில் ஐரோப்பிய சக்திகளால் ஆப்பிரிக்கக் குடியேற்றத்தைக் கொண்ட ஆப்பிரிக்கக் கண்டத்தில் பல வேறுபட்ட கலாச்சாரங்களிடையே அன்னைகளைப் போற்றும் பல திருவிழாக்களும் நிகழ்ச்சிகளும் உள்ளன.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### நாடுகள்

#### வங்கதேசம்

வங்கதேசத்தில் அன்னையர் தினம் மே மாதத்தின் இரண்டாம் ஞாயிற்றுக் கிழமையில் கொண்டாடப்படுகின்றது. இந்த நாளானது அரசாங்கம் மற்றும் அரசுசாரா அமைப்புகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட விவாத நிகழ்ச்சிகளுடன் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றது. வங்கதேச சமூகத்தில் அன்னையர்கள் வகிக்கும் முக்கியப் பங்கை அடையாளப்படுத்துவதன் நோக்கமாகக் கொண்ட ரத்னகர்வா மா விருதை சில அன்னையர்கள் வழங்குகின்றனர். அன்னைகள், அவர்களின் குழந்தைகள் பின்னாளில் நாட்டின் சிறந்த குடிமகன்களாக வர பாராட்டும்படி சிறப்பான முறையில் வளர்த்ததற்காக கிராண்ட் ஆசாத் ஹோட்டல் வழங்கிய விருதைப் பெற்றனர். மேலும், தலைநகரில் அந்த தினத்தைக் குறிக்க வரவேற்பு நிகழ்ச்சிகள், கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருக்கின்றன. தொலைக்காட்சி அலைவரிசைகள் சிறப்பு நிகழ்ச்சிகளை ஒளிபரப்பின. செய்தித்தாள்கள் அந்த தினத்தைக் குறிக்க சிறப்பு அம்சங்களையும் பத்தியையும் வெளியிட்டன. வாழ்த்து அட்டைகள், மலர்கள் மற்றும் தாயின் சிறப்பை குழந்தைகளுக்கு காண்பிக்கும் பரிசுப்பொருட்கள் ஆகியவை கடைகளிலும் சந்தைகளிலும் இருந்தன.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### நாடுகள்

#### பொலிவியா

பொலிவியாவில் அன்னையர் தினம் மே 27 அன்று கொண்டாடப்படுகின்றது. இது நவம்பர் 8, 1927 அன்று கரோனில்லா போரின் நினைவைக் கொண்டாட சட்டமாகப் பிறப்பிக்கப்பட்டது. இந்தப் போரானது தற்போதைய நகரான கொக்ஹபம்பாவில் மே 27 1812 அன்று நடைபெற்றது. இந்தப் போரில், பெண்கள் நாட்டின் விடுதலைக்காகச் சண்டையிட்டு ஸ்பானிஷ் இராணுவத்தால் வதைக்கப்பட்டனர்.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### நாடுகள்

#### கனடா

*அன்னையர் தின* புனித தினமானது, புனித காதலர் தினம், புனித பாட்ரிக் தினம், தந்தையர் தினம் மற்றும் ஹாலோவீன் போன்று கனடாவில் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றது. பெரும்பாலும் அனைத்து அம்சங்களிலும் இது, அமெரிக்க ஒன்றிய அன்னையர் தினத்தை ஒத்திருக்கின்றது.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### நாடுகள்

#### சீனா

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பொதுவுடைமைக் கட்சி உறுப்பினர் லி ஹான்கியு, மெங் ஸேவின் தாயான மெங் முவின் நினைவாக அன்னையர் தினத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கு வாதிடத் தொடங்கினார். அவர் 100 கன்பூசிய அறிஞர்கள் மற்றும் நெறிமுறை விரிவுரையாளர்களின் ஆதரவுடன் சீன அன்னையர் விழா ஊக்குவிப்பு சங்கம் என்ற பெயரில் ஒரு அரசு சாரா அமைப்பை உருவாக்கினார். லியும் அந்த அமைப்பும் மேற்கத்திய பாணியிலான கார்னேஷன் பரிசை அல்லிகளைக் கொண்டு மாற்ற விரும்புகின்றன, அல்லிச் செடிகள் பண்டைய காலங்களில், குழந்தைகள் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது சீன தாய்மார்களால் நடப்பட்டன.  
பத்தரே பிரபு திருவிழாவானது அதே நாளில் பம்பாய் மற்றும் இந்தியாவின் தெற்குப் பகுதிகளில் (உறுதியாக கொங்கன் மற்றும் மேற்கத்திய மலைத்தொடர்களின் கீழே அமைந்துள்ள மாவட்டங்கள்) மட்டுமே கொண்டாடப்படுகின்றது. இது பிறந்து ஒரு வருடம் மட்டுமே வாழ்ந்து இறந்த குழந்தைகளின் தாய்மார்கள் பற்றிய புராணக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேலும் இது மிகவும் தகவல் தொடர்பற்ற தூரமான இடத்தில் தோன்றியது. இருந்த போதிலும் இதுவும் "அன்னையர் தினம்" என்றழைக்கப்படுகின்றது. இதற்கும் அமெரிக்க ஒன்றியத்திலிருந்து நகலாக வந்து நாடு முழுவதும் கொண்டாடப்படும் நவீன கொண்டாட்டத்திற்கும் தொடர்பின்றி இருக்கின்றது. பத்தரே பிரபு பிரிவினர் இந்தப் புனித நாளை எப்போதும் கொண்டாடுகின்றனர். இது பின்னர் ஈரானியப் புரட்சி தினமாக மாறியது. இதற்கான காரணம், பெண்ணிய நடவடிக்கைகளை குறைத்து குடும்பத்தின் பாரம்பரிய மாதிரிகளுக்கான முன்மாதிரியை வழங்க முயற்சிப்பதாகக் கொள்கைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது முன்னதாக ஈரானிய நாட்காட்டியில் ஷா சகாப்தத்தில் 25 அசார் ஆக இருந்தது
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### நாடுகள்

#### ஜப்பான்

ஜப்பானில் அன்னையர் தினம் தொடக்கத்தில் ஷோவா காலம் நடைபெற்ற போது பேரரசி கோஜூன்வின் (பேரரசர் அக்கிஹிட்டோவின் தாயார்) பிறந்த தினமாக அனுசரிக்கப்பட்டது. தற்போது இது வணிகப்படுத்தப்பட்ட புனித தினமாக உள்ளது. மக்கள் வழக்கமாக கார்னேஷன் மற்றும் ரோஜா போன்ற மலர்களை பரிசாக அளிக்கின்றனர்.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### நாடுகள்

#### மெக்சிகோ

அல்வரோ அப்ரேகன் அரசாங்கம் 1922 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க ஒன்றியத்திலிருந்து இறக்குமதி செய்து, அதே ஆண்டு எக்ஸெல்சியர் செய்தித்தாளைக் கொண்டு அதை பெரிதும் முன்னிலைப்படுத்தும் பிரச்சாரத்தை உருவாக்கியது. பழமை விரும்புகிற அரசாங்கமானது, குடும்பங்களில் அன்னைகளின் மிகுந்த தனித்தன்மை வாய்ந்த பாத்திரத்தை வலியுறுத்த இந்த விடுமுறையைப் பயன்படுத்த முயற்சித்தது. முன்னிலைப்படுத்தும் பெண்ணின் இந்த இயல்பற்ற உருவகம் இனப்பெருக்கத்தை விடவும் மிகுந்த மதிப்பு மிக்கதாக இல்லை என்று சமதர்மவாதிகளால் விமர்சிக்கப்பட்டது..  
அதிபர் மானுவேல் அவிலா காமக்கோ அவர்களின் மனைவி சோலேதத் ஓரோஸ்கோ கார்சியா, 1940களின் போது இந்தப் புனித தினத்தை பரப்பி, அதை முக்கியமான தேசம் சார்ந்த கொண்டாட்டமாக உருவாக்கினார்.  
ஓரோஸ்கோவின் ஊக்குவிப்பைத் தொடர்ந்து, 1941 ஆம் ஆண்டில் புனித தின விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த கத்தோலிக்க *தேசிய சைனர்கிஸ்ட் யூனியன்* (UNS) தொடங்கப்பட்டது. தற்போது இந்த மாதிரியான புனித தினத்தை மிகவும் பழமையானதாக நாம் பார்க்கும் அதே வேளையில், 1940களில் UNS அமைப்பானது அந்த புனித தினத்தை அந்த நேரத்தில் நிகழ்ந்திருக்கின்ற நவீனமாக்கலின் மிகப்பெரிய தொடக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகப் பார்த்தனர்.  
மேலும், UNS மற்றும் லியோன் நகரின் கிளர்க் ஆகியோர் புனித தினத்தை சமயச் சார்பின்மையாக மாற்றும் விளைவு மற்றும் வீட்டில் பாரம்பரியச் செயல்பாடுகளிலிருந்து ஆண்களின் அடக்குமுறைகளில் நீண்டகாலமாக இருக்கும் பெண்களை விடுவித்து, சமூகத்தில் பெண்களின் மிகுதியான செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்கும் விளைவுகளைக் கண்டனர்.  
1940 களில் மெக்சிகன் அரசாங்கம் அன்னையர் தின தாக்கத்தின் விளைவுகள் உட்பட அதன் புரட்சியை விட்டுவிட்டது என்ற ஒருமித்த கருத்து ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே நிலவியது. இப்பொழுது மெக்சிகோவில் விடுமுறை தினமானது அன்னையர் மற்றும் கன்னி மேரி தினங்களாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன.  
தற்போது "தியா டே லாஸ் மாட்ரேஸ்" என்பது மெக்சிகோவில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மே 10 அன்று அதிகாரப்பூர்வமற்ற விடுமுறை தினமாக உள்ளது.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### நாடுகள்

#### நேபாளம்

"மாதா தீர்த்த ஆயுன்ஷி" என்பது "தாய் புனிதயாத்திரை அரைத்திங்கள்" என மொழிமாற்றப்பட்டது. இது பைஷாக் மாதத்தின் இருண்ட அரைத்திங்களில் (ஏப்ரல்) வருகின்றது. இந்தத் திருவிழாவானது அமாவாசை நேரத்தில் வரும். இது, "மாதா தீர்த்த ஆயுன்ஷி" என அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில்: “மாதா” என்பதன் பொருள் அன்னை; “தீர்த்தா” என்பதன் பொருள் புனிதயாத்திரை. இந்தத் திருவிழாவானது நினைவு தினமாக மற்றும் வாழும் அன்னையர்களை வணங்கியும் பரிசில் வழங்கியும் மரியாதை செய்யும் பொருட்டு அல்லது பேறு அடைந்து அமைதியாக உறங்கிக்கொண்டிருக்கும் அன்னையர்களை நினைவு கூரும் பொருட்டு கடைபிடிக்கப்படுகின்றது. காத்மண்டு பள்ளத்தாக்கினை நோக்கி கிழக்குப் பக்கமாக மாதா தீர்த்தக் கிராமத்தின் மேம்பாட்டுக் கமிட்டியின் புற எல்லையில் அமைந்துள்ள மாதா தீர்த்த யாத்திரைக்குச் செல்வது நேபாளத்தில் பொதுவாக உள்ள மற்றொரு பாரம்பரியம் ஆகும்.  
இந்த புனித யாத்திரை சம்பந்தமான ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. பழங்காலத்தில் கடவுள் கிருஷ்ணரின் தாய் தேவகி சுற்றிப்பார்க்க வீட்டைவிற்றுச் சென்றுவிட்டார். அவர் நிறைய இடங்களைப் பார்த்துவிட்டு வீடு திரும்ப வெகுநேரம் ஆனது. தனது தாய் அங்கு இல்லாததால் கிருஷ்ணர் மிகுந்த வருத்தமடைந்தார். எனவே அவர் வெளியே சென்று பல இடங்களில் அவரது தாயைத் தேடியும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இறுதியாக, அவர் "மாதா தீர்த்த குண்டா"வை அடைந்தபொழுது, அங்குள்ள குளத்தின் நீர்வெளியேறும் பகுதியில் அவரது தாய் குளித்துக் கொண்டிருப்பதைக் பார்த்தார். கிருஷ்ணர் தனது தாயைக் கண்டவுடன் மிகுந்த சந்தோஷமடைந்து, அவர் இல்லாததால் தனக்கு ஏற்பட்ட சோகங்களைப் பற்றி விளக்கினார். தாய் தேவகி கிருஷ்ணரிடம், "ஓ! மகனே கிருஷ்ணா கவனி, இனி இது சமயப்பற்றுள்ளவர்கள் ஏற்பாடு செய்து தங்களது இறந்த அன்னையர்களை சந்திக்கும் இடமாக இருக்கும்” என்று கூறினார். எனவே, அதிலிருந்து இந்த இடம் இறந்த அன்னையின் மீது பற்றுள்ளவர்கள் அவர்களைக் காண புனித யாத்திரை செய்யும் இடமாக இது குறிக்கப்பட்டதைப் புராணங்கள் நம்புகின்றன. பற்றாளர் அவரது தாயின் உருவத்தை குளத்தின் உள்ளே தெரிவதைக் கண்டு தானும் அங்கே வீழ்ந்து இறப்பதும் நிகழ்ந்துள்ளதாக புராணம் நம்புகின்றது. இன்னமும் அங்கு சிறிய குளம் உள்ளது. அதே போல் தற்போதும் அங்கு நடைபெறக் கூடாது என்பதற்காக குளத்தைச் சுற்றிலும் இரும்புக் கம்பியினால் ஆன வேலி இடப்பட்டுள்ளது. வழிபாட்டிற்குப் பின்னர், யாத்திரையில் அந்நாள் முழுவதும் திருவிழா கோலத்தில் பாடல் மற்றும் ஆடலுடன் கொண்டாடப்படுகின்றது. இந்தப் பழங்கதைகளைப் படித்த பெரியவர்கள் வழியில் வந்துள்ளது போன்று, இது நடைபெற்றதற்கான ஆதாரம் எதுவுமில்லை.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### நாடுகள்

#### தாய்லாந்து

தாய்லாந்தில் அன்னையர் தினமானது தாய்லாந்தின் அரசியான ஸ்ரீகிட் பிறந்த நாளில் (12 ஆகத்து) கொண்டாடப்படுகின்றது. இது தாய்லாந்தின் பிரதம மந்திரி பிரேம் தின்சுலனோந்தா அவர்களால் தாய்லாந்தின் அரச குடும்பத்தை முன்னிறுத்தும் பிரச்சாரத்தின் பகுதியாக 1980களில் கொண்டாடத் தொடங்கப்பட்டிருக்கின்றது. தந்தையர் தினம் அரசனின் பிறந்த நாளில் கொண்டாடப்படுகின்றது.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### நாடுகள்

#### ரோமானியா

ரோமானியாவில் இது, அன்னையர் தினம் மற்றும் மகளிர் தினம் என இரண்டு தனித்தனி புனித தினங்களாகக் கொண்டாடப்படுகின்றது.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### நாடுகள்

#### பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்து

பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்து ஆகியவற்றில், தாய் ஞாயிறு லெண்ட் மாதத்தின் நான்காவது ஞாயிற்றுக் கிழமையில் வருகின்றது. அதாவது மிகச்சரியாக பெரிய ஞாயிறுக்கு மூன்று வாரங்கள் முன்பு வருகின்றது (2009 இல் மார்ச் 22). இது வருடம் ஒருமுறை மாதா தேவாலயம் சென்றுவருதல் என்ற 16 ஆம் நூற்றாண்டு கிறிஸ்துவ நடைமுறையிலிருந்து தோன்றியதாக நம்பப்படுகின்றது. பெரும்பாலான அன்னையர் இந்த நாளில் அவர்களின் குழந்தைகளோடு ஒன்று சேர்கிறார்கள் என்பது இதன் பொருளாகும். பெரும்பாலான வரலாற்று அறிஞர்கள், பயிற்சி பெறும் இளைஞர்கள் மற்றும் அடிமைப்பணி செய்யும் இளம்பெண்கள் அவர்களின் எஜமானர்களால் அந்த வாரத்தில் அவர்களின் குடும்பங்களைக் காணும் பொருட்டு விடுவிக்கப்படுகின்றனர். சமயச்சார்பின்மையின் விளைவால், அது இப்பொழுது வேறொருவரின் அன்னைக்கு பாராட்டுத் தெரிவிக்க முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. இருப்பினும் அது இன்னமும் பல தேவாலயங்களால் வரலாற்று ரீதியில், இயேசு கிறிஸ்துவின் அன்னையான மேரியை வழிபடுதல், அதே போன்று பாரம்பரியக் கோட்பாடான 'மாதா தேவாலயம்' ஆகியவற்றுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றது.  
தாய் ஞாயிறானது முன்னதாக 1 மார்ச் அன்றும் (பெரிய ஞாயிறு 22 மார்ச் அன்று வரும் வருடங்களில்), இறுதியாக 4 ஏப்ரல் அன்றும் (பெரிய ஞாயிறு 25 ஏப்ரல் அன்று வரும்பொழுது) வரலாம்.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### நாடுகள்

#### அமெரிக்கா

அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் அன்னையர் தினம் மே மாதத்தின் இரண்டாம் ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்படுகின்றது.
# அன்னையர் நாள்

## சர்வதேச வரலாறும் பாரம்பரியமும்

### நாடுகள்

#### வியட்நாம்

வியட்னாமில் அன்னையர் தினம் *லே வூ-லான்* என்றழைக்கப்படுகின்றது. அது லூனார் நாள்காட்டியில் ஏழாவது மாதத்தின் பதினைந்தாவது நாளில் கொண்டாடப்படுகின்றது. வாழும் அன்னையர்களைக் கொண்ட மக்கள் அவர்களுக்கு நன்றி செலுத்துவர், இறந்துவிட்ட அன்னையர்களைக் கொண்ட மக்கள் அவர்களின் ஆன்மாவிற்காகப் பிராத்திப்பார்கள்.
# அன்னையர் நாள்

## வணிகமயமாக்கல்

முதல் அதிகாரப்பூர்வ அன்னையர் தினத்திற்கு ஒன்பது ஆண்டுகள் கழித்து, அமெரிக்க ஒன்றிய புனித தினத்தின் வணிகமயமாக்கலானது மிகவும் மலிவாகிவிட்டது. அன்னா ஜார்விஸ் அவராகவே வணிகமாக மாறிய அந்த விடுமுறை தினத்தின் முக்கிய எதிர்ப்பாளராக மாறினார். அவரின் பரம்பரை உடைமை மற்றும் மீதமுள்ள வாழ்க்கை அனைத்தையும் கொண்டாட்டத்தின் முறைகேடாகத் தான் கண்டதை எதிர்த்துப் போராட செலவளித்தார். அவர் தனிப்பட்ட கடிதங்களை எழுத மிகவும் சோம்பேறித் தனமாக்குகின்ற வாழ்த்து அட்டைகளை வாங்கும் நடைமுறையை விமர்சித்தார். 1948 ஆம் ஆண்டில் அன்னையர் தினத்தின் வணிகமயமாக்கலுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து அமைதியைச் சீர்குலைத்ததற்காக கைது செய்யப்பட்டார். "இதுமாதிரி நடக்கும் என்று தெரிந்திருந்தால் நான் இந்த நாளைத் தொடங்கியிருக்க மாட்டேன், ஏனெனில் அது கட்டுப்பாடின்றி சென்றுவிட்டது ..." என்று அவர் இறுதியாகத் தெரிவித்தார்.  
எடுத்துக்காட்டாக, *ஐபிஐஎஸ் வேர்ல்டு* (IBISWorld) என்ற வணிக ஆராய்ச்சி வெளியீட்டு நிறுவனத்தின் கணிப்பின் படி, அமெரிக்கர்கள் ஏறக்குறைய மலர்களுக்கு 2.6 பில்லியன் டாலர்களும், ஸ்பா சிகிச்சைகள் போன்ற விரும்பிய பரிசுப் பொருட்களுக்கு 1.53 பில்லியன் டாலர்களும் மற்றும் பிற வாழ்த்து அட்டைகளுக்கு 68 மில்லியன் டாலர்களும் செலவு செய்கின்றனர்.  
அன்னையர் தினமானது 2008 ஆம் ஆண்டில் அன்னையர்களுக்கான மோதிரங்கள் போன்ற பரிசுப் பொருட்களுடன் அமெரிக்க ஒன்றிய நகைத் தொழில்துறையின் ஆண்டு வருமானத்தின் 7.8% ஐ உருவாக்கியது.  
புனித தினமானது மலர் வழங்கும் துறை மற்றும் பிற வணிகத் தொழில்துறை ஆகியவற்றின் ஆதரவும் தொடர்ச்சியான முன்னெடுப்பும் இல்லை எனில் வாடிவிடும் வாய்ப்புள்ளது. அதே நேரத்தில் வரும் குழந்தைகள் தினம் மற்றும் மதுஒழிப்பு தினம் போன்ற பிற புரோட்டஸ்டண்ட் விடுமுறை தினங்கள் அதே அளவிலான பிரபலத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை.
# தரக் கட்டுப்பாடு

### முன்னுரை

தரக் கட்டுப்பாடு (QC) என்பது உற்பத்தியில் ஈடுபட்டுள்ள அனைத்து காரணிகளின் தரத்தையும் நிறுவனங்கள் மதிப்பாய்வு செய்யும் ஒரு செயல்முறையாகும். ஐஎஸ்ஓ 9000 (ISO) ஆனது தரக் கட்டுப்பாட்டை "தரம் சார் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதில் கவனம் செலுத்தும் தர நிர்வாகத்தின் ஓர் அங்கம்" என்று வரையறுக்கிறது.  
இந்த அணுகுமுறை மூன்று அம்சங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது (ஐஎஸ்ஓ 9001 போன்ற தரங்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது):  
1. கட்டுப்பாடுகள், வேலை மேலாண்மை, வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் நன்கு நிர்வகிக்கப்பட்ட செயல் முறைகள், செயல் திறன் மற்றும் ஒருமைப்பாடு அளவுகோல்கள் மற்றும் பதிவுகளை அடையாளம் காணல் போன்ற கூறுகள்.  
2. அறிவு, திறன்கள், அனுபவம் மற்றும் தகுதிகள் போன்ற திறன் கணியங்கள், ஒருமைப்பாடு, நம்பிக்கை, நிறுவன கலாச்சாரம், உந்துதல், குழு ஆவி மற்றும் தரமான உறவுகள் போன்ற மென்மையான கூறுகள்.  
3. பொறியியல் மற்றும் உற்பத்தித் துறைகளில் உற்பத்திப் பொருட்கள் அல்லது சேவைகள் போன்றவை வாடிக்கையாளர் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவும் அதைவிட உயர்வாக இருப்பதற்கும் ஏற்ற வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டு உற்பத்தி செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை உறுதி செய்வதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் மேம்படுத்தும் முறைகளில் **தரக் கட்டுப்பாடு** மற்றும் **தரப் பொறியியல்** என்பன உபயோகப்படுத்தப்படுகிறது.  
இவை இரண்டும் வாடிக்கையாளர் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவும் அல்லது அதைவிட சிறப்பாக செயல்படவும் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்கள் அல்லது சேவைகள் மற்றும் வடிவமைப்புகளின் நம்பகத் தன்மை மற்றும் தோல்வி சோதனை என்பவற்றை ஒருங்கே கையாளுகிறது.
# தரக் கட்டுப்பாடு

### தரக் காப்புறுதி

தரக் காப்புறுதி மேலாண்மைக்கு மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் மேற்கோள் சூத்திரங்களில் ஒன்று PDCA (பிளான்-டு-செக்-ஆக்ட்) அணுகுமுறை ஆகும். இது ஷீவார்ட் சுழற்சி எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.
# தரக் கட்டுப்பாடு

### தோல்விச் சோதனை

நுகர்வோர் பொருட்கள் முழுதும் செயற்படுத்துவதற்கு ஒரு மதிப்பான செய்முறை *தோல்விச் சோதனை* (உளைச்சல் சோதனை என்றும் கூறப்படுகிறது) ஆகும். பொருட்களில் தோல்வி ஏற்படும் வரை இச்சோதனையின் நடவடிக்கைத் தொடரும். மேலும் இதில் அதிர்வு, வெப்பநிலை மற்றும் ஈரப்பதம் போன்றவை அடிக்கடி உயர்த்தப்படும். இச்சோதனை பொருட்களில் உள்ள எதிர்பாராத பல பலவீனங்களை வெளிப்படுத்தும். மேலும் இதன் தரவுகள் பொறியியல் மற்றும் தயாரித்தலில் செய்முறை மேம்பாடுகளில் முனைப்பான நடவடிக்கைக்குப் பயன்படும்.
# தரக் கட்டுப்பாடு

### புள்ளியியல் கட்டுப்பாடு

பல நிறுவனங்கள் தங்கள் நிறுவனத்தை சிக்ஸ் சிக்மா நிலை தரத்திற்கு உயர்த்த புள்ளியியல் செய்முறைக் கட்டுப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இத்தரத்தை மற்ற வார்த்தைகளில் கூற வேண்டுமானால் எதிர்பாராத தோல்வி ஏற்படும் நிகழ்வாய்ப்பு இயல்புப் பரவலின் ஆறு நிலை விலக்கங்களுக்குள் அடங்கிவிடும். இந்த நிகழ்வாய்ப்பு 3.4 ஒரு மில்லியனில் இருக்கிறது. அடிக்கடி கட்டுப்படுத்தப்படுபவனவற்றில் ஆர்டர்-எண்ட்ரி போன்ற எழுத்தர் வகைப்பணிகள் அத்துடன் வழக்கமான தயாரித்தல் பணிகள் உள்ளிடங்கியுள்ளன.  
மரபான வெளியீட்டில் தொடர்பற்ற முறையில் ஒரு பகுதியை மாதிரி எடுத்து அதனை சோதிப்பது தயாரித்தல் நடவடிக்கைகளின் வழக்கமான புள்ளியியல் செய்முறைக் கட்டுப்பாடு ஆகும். சிக்கலான செயல்பாடுகளில் ஏற்படும் மாறுபாடுகள் தொடர்ந்து கண்காணிக்கப்படும், மேலும் தயாரித்தல் நடைமுறைகள் கெட்ட பாகங்கள் தயாராவதற்கு முன்பு சீர் செய்யப்படும்.
# தரக் கட்டுப்பாடு

### நிறுவனத் தரம்

1980களில், மேலாண்மை மற்றும் பணியாளர்களுடன் “நிறுவனத்தரம்” என்ற கருத்துப் படிவமும் முக்கியத்துவம் பெற்றது. அனைத்து துறைகளும் திறந்த மனதுடன் தர அணுகுமுறையில் நிறுவனத்தின் தர மேம்பாட்டு செய்முறைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தால் வெற்றிக்கு வாய்ப்புள்ளது என்பது உணரப்பட்டது.  
நிறுவனங்களின் பரவலான தர அணுகுமுறை வலுவான மூன்று கூறுகளை உடையது அவை :-  
1. கட்டுப்பாடுகள், பணி மேலாண்மை, வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் சிறப்பாக மேற்கொள்ளப்படும் செய்முறைகள், செயல்திறனும் நாணய விதிகளும் மற்றும் பதிவுகளை அடையாளங்காட்டுதல் போன்ற கூறுகள்
1. அறிவு, செயற்திறன்கள், அனுபவம், தகுதிகள் போன்ற ஆற்றல்கள்
1. பணியாளர்கள் ஒருமைப்பாடு, தன்னம்பிக்கை, நிறுவன கலாச்சாரம், ஊக்கப்படுத்துதல், குழு சக்தி மற்றும் தர உறவுகள் போன்ற மென்மையான கூறுகள்.  
ஏதாவது ஒரு வழியில் இந்த மூன்று கூறுகளில் குறைபாடு ஏற்பட்டால் வெளியீடுகளின் தரம் சிக்கலான நிலையில் இருக்கும்.
# தரக் கட்டுப்பாடு

### பிரபலமான தர மேலாண்மை கருவிகள்

தனிப்பட்ட ஆலோசகர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் தரக் கட்டுப்பாட்டுக்கு தங்கள் தனித்துவமான அணுகுமுறைகளுக்கு பெயரிடும் போக்கு வழமையாக உள்ளது. காலப்போக்கில் இவற்றில் சில உலகளவிலான பயன்பாட்டிற்கு வந்துவிட்டன. பின்வரும் 7 கணியங்கள் / கருவிகளும் அவ்வாறானவை -
**உலகளவிலான தர மேலாண்மை கணியங்கள் 07**  
| 1. புள்ளிவிவர தரக் கட்டுப்பாடு (SQC) | 1930-40 | தரக் கட்டுப்பாட்டுக்கு புள்ளிவிவர முறைகளின் பயன்பாடு (குறிப்பாக கட்டுப்பாட்டு விளக்கப்படங்கள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் மாதிரி) |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2. மொத்த தரக் கட்டுப்பாடு (TQC) | 1956 | ஹார்வர்ட் பிசினஸ் ரிவியூ கட்டுரை மற்றும் அதே பெயரிலான புத்தகம் மூலம் அர்மண்ட் வி. ஃபைகன்பாமால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது; உற்பத்திக்கு கூடுதலாக கணக்கியல், வடிவமைப்பு, நிதி, மனித வளங்கள், சந்தைப்படுத்தல், வாங்குதல், விற்பனை போன்ற துறைகளின் ஈடுபாட்டை வலியுறுத்துகிறது. |  |
| 3. புள்ளிவிவர செயல்முறை கட்டுப்பாடு (SPC) | 1960-70 | ஒரு தனிப்பட்ட தொழில்துறை செயல்முறையை கண்காணிக்க கட்டுப்பாட்டு விளக்கப்படங்களைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் அந்த செயல்முறைக்கு பொறுப்பான ஆபரேட்டர்களுக்கு செயல்திறனைத் திருப்புதல்; கட்டுப்பாட்டு அமைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது. |  |
| 4. நிறுவன அளவிலான தரக் கட்டுப்பாடு (CWQC) | 1968 | ஜப்பானிய பாணி மொத்த தரக் கட்டுப்பாடு. |  |
| 5. மொத்த தரநிர்வாக மேலாண்மை (TQM) | 1985 | புள்ளியியல் தரக்கட்டுப்பாட்டு உத்திகள் அல்லது தர மேம்பாட்டு செயற்படுத்தல், விற்பனை குறைதல் போன்ற நிலைகளில் மொத்த தரக் கட்டுப்பாடு மிகவும் தேவையான ஆய்வுமுறை ஆகும்.
முதன்மையான விவரக் குறிப்பீட்டில் சரியான தரத் தேவைகள் வெளிப்படவில்லை எனில் தரத்தைப் பொருளில் ஆய்வு செய்ய அல்லது உருவாக்க முடியாது.  
எடுத்துக்காட்டாக அழுத்தக் கலனின் அனைத்து கூறுகள் பொருள்சார் மற்றும் பரிமாணங்கள் மட்டுமல்லாமல் இயக்குதல், சூழ்நிலைச் சார்ந்த, பாதுகாப்பு, ஏற்புடைமை மற்றும் பராமரிக்கும் தன்மை தேவைகள் போன்றவையும் உள்ளிட்டவையாக இருக்கும். |  |
| 6. சிக்ஸ் சிக்மா (6σ) | 1986 | வணிக மூலோபாயத்திற்கு புள்ளிவிவர தரக் கட்டுப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது; மோட்டோரோலா நிறுவனத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. |  |
| 7. லீன் சிக்ஸ் சிக்மா (Lean 6σ) | 2001 | லீன் சிக்ஸ் சிக்மா திறன் மிகு உற்பத்தி மற்றும் / அல்லது திறன் மிகு நிறுவனத்தின் கொள்கைகளுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது; வெயிட் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. | } |
# தரக் கட்டுப்பாடு

## தொழில் சார்ந்த வளங்கள்

- தர முன்னேற்றம்
# தரக் கட்டுப்பாடு

## அறிவியல் வளங்கள்

- அக்கிரெடிடேஷன் அண்ட் குவாலிட்டி அஷ்யூரன்ஸ்:ஜர்னல் ஃபார் குவாலிட்டி,கம்பாரபிலிட்டி அண்ட் ரிலையபிலிட்டி இன் கெமிக்கல் மெஷர்மெண்ட், ISSN: 0949-1775 Print, eISSN: 1432-0517
# தரக் கட்டுப்பாடு

## கல்விச் சார் வளங்கள்

- த குவாலிட்டி அஸ்ஸூரன்ஸ் இதழ், ISSN: 1087-8378
# தரக் கட்டுப்பாடு

## குறிப்புதவிகள் &amp; குறிப்புகள்

-
- காட்பிரே, A. B., *ஜூரான்'ஸ் குவாலிட்டி ஹேண்ட்புக்* , 1999. ISBN 007034003.
- பிஸ்டெக், T., *குவாலிட்டி இன்ஜினியரிங் ஹேண்ட்புக்* , 2003. .
# தரக் கட்டுப்பாடு

## கூடுதல் வாசிப்பு

-
-
-
# சாமுவெல் மோர்சு

**சாமுவெல் ஃபின்லே பிரீஸ் மோர்ஸ்** (ஏப்ரல் 27, 1791 – ஏப்ரல் 2, 1872) ஒற்றைக்-கம்பி தந்தி முறை மற்றும் மோர்ஸ் தந்திக் குறிப்பு ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்த அமெரிக்கக் கண்டுபிடிப்பாளரும் வரலாற்றுக் காட்சிகளை வரையும் ஓவியரும் ஆவார்.
# சாமுவெல் மோர்சு

## பிறப்பும் கல்வியும்

சாமுவெல் மோர்ஸ் மாஸ்ஸாசுசெட்ஸில் அமைந்துள்ள சார்லஸ்நகரத்தில் புவியியலாளர் மற்றும் போதகரன ஜேடிடியா மோர்ஸ் (1761–1826) மற்றும் எலிசபத் ஆன் ஃபின்லே பிரீஸ் (1766–1828) ஆகியோருக்கு முதல் குழந்தையாகப் பிறந்தார். ஜேடிடியா கால்வினச நம்பிக்கையில் சிறந்த போதகராகவும், அமெரிக்க கூட்டிணைப்புக் கட்சியின் ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். அவர் அதனை ப்யூரிட்டன் பாரம்பரியத்தை (சப்பாத்தினைக் கடுமையாகக் கடைபிடித்தல்) சிறப்பாகப் பாதுகாப்பதாக மட்டுமல்லாமல் அதன் யோசனைகளை பிரிட்டனுடன் இணைத்து வலிமையான மத்திய அரசை உருவாக்கவும் உதவும் என்று நம்பினார். கூட்டிணைந்த கட்டமைப்புடன் கால்வினச ஒழுக்கக் கருத்துக்கள், நடைமுறைகள் மற்றும் பிராத்தனைகள் போன்றவற்றுடன் கூடிய கல்வியே அவரது மகனுக்கு தேவை என ஜேடிடியா நம்பினார். மாஸ்ஸாசுசெட்ஸின் ஆண்டோவரில் உள்ள பிலிப்ஸ் அகாடெமியில் கல்வி பயின்ற பிறகு யேல் கல்லூரியில் சமய தத்துவம், கணிதம் மற்றும் குதிரைகளைப் பற்றிய அறிவியல் போன்ற பாடங்களை சாமுவெல் மோர்ஸ் பயின்றார். யேலில் பயின்ற போது அவர் பெஞ்சமின் சிலிமன் மற்றும் ஜெரிமியா டே ஆகியோரின் மின்சாரம் தொடர்பான விரிவுரையைக் கேட்டார். அவர் ஓவியம் வரைந்து பணம் சம்பாதித்தார். 1810 ஆம் ஆண்டில் அவர் யேலில் பீ பேட்டா காப்பாவுடன் பட்டம் பெற்றார்.
# சாமுவெல் மோர்சு

## ஓவியம்
சாமுவேல் மோர்ஸின் கலை வாழ்க்கை அவர் நியூ ஹாவென் திரும்பியதிலிருந்து நேஷனல் அகாடெமி ஆஃப் டிசைன் உருவாக்கப்படும் வரை இரண்டு வரையறுக்கப்பட்ட பணிகள் மூலம் விளக்கப்பட்டது. த ஹால் ஆப் காங்கிரஸ் (1821) மற்றும் மார்க்வஸ் டெ லஃபாயெட்டெ (1825) ஆகியவற்றால் சாமுவேல் மோர்ஸுக்கு ஜனநாயக தேசிய உணர்வின் மீது குழப்பம் ஏற்பட்டது. செயல் முறையில் அமெரிக்க மக்களாட்சியைக் காண்பிப்பதற்காக அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் அவையை அவர் ஓவியமாக வரையத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் புதிய அறைகளின் கட்டமைப்பை வரைவதற்கு வாஷிங்டன் D.C.க்கு பயணித்தார். அந்த ஓவியத்தில் கவனமாக எண்பது பேரை வரைந்திருந்தார். மேலும் அதில் இடம் பெற்றிருந்த இரவுக்காட்சி பொருத்தமானதாக இருப்பதாக நம்பினார். அவர் வட்டமான மண்டபத்தின் விளக்குகளின் வெளிச்சத்தின் குவிதிறனுக்கு ஏற்ப அதில் இடம் பெற்றிருந்தோரை வெற்றிகரமாக சீராக வரைந்திருந்தார். இணைந்திருக்கும் மக்கள், தனியாக நின்றிருப்போர், தங்கள் மேஜைகளின் மீது சாய்ந்திருக்கும் தனியாளர் போன்றவை சாதாரணமாக வரையப்பட்டிருந்தது. ஆனால் சிறப்பியல்புடன் கூடிய முகங்களாக இருந்தது. சாமுவெல் மோர்ஸ் மக்களாட்சி கொள்கைகளின் மீது காங்கிரஸ்சின் அர்ப்பணிப்பு காலத்தின் அனுபவ வரம்பைத் தாண்டியதை வெளிப்படுத்துவதற்கு இரவு நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். எனினும் காங்கிரஸ் நியூயார்க் நகரத்தில் மக்கள் கூட்டத்தைப் பெறத் தவறியது. 1820 ஆம் ஆண்டில் ஜான் ட்ரம்புலின் சுதந்திர அறிவிப்புச் சாயை அனைவராலும் ஆர்ப்பரிப்புடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு வெற்றியடைந்தது. ஏமாற்றத்திற்கு சாத்தியமான காரணங்களில் ஒன்றாக அமைந்தது. ஒருவேளை சிலர் அமெரிக்க அரசின் உள் வேலைகளை பாராட்டாமல் போயிருக்கலாம்.  
அமெரிக்க புரட்சியை ஆதரிப்பதில் முன்னணி வகித்த மார்க்விஸ் டெ லஃபாயெட்டெவின் ஓவியத்தை வரைந்ததை சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் மிகப்பெரிய கவுரவமாக நினைத்தார். சுதந்திர மற்றும் சார்பற்ற அமெரிக்காவை நிறுவ உதவிய மனிதனின் பகட்டான புகைப்படத்தை வரைவதற்கு அவர் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதாக நினைத்தார். அவரது படத்தில் அவர் மிகச்சிறந்த சூரிய மறைவுடன் லஃபாயெட்டெ மறைந்திருப்பது போல் வரைந்திருந்தார். மேலும் அதில் பென்ஜமின் ஃபிராங்க்ளின் மற்றும் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் ஆகியோருடன் மூன்று பீடங்களில் ஒருவராக வலது புறம் லஃபாயெட்டெ நின்றிருக்கும்படி இருந்தது. ஐம்பது வயதைப் போல் அவருக்கு கீழ் இருந்த அமைதியான மரங்களடர்ந்த நிலப்பகுதி அமெரிக்காவின் அமைதி மற்றும் செழிப்பை உணர்த்துவதாக இருந்தது. சாமுவெல் மோர்ஸ் மற்றும் லஃபாயெட்டெ இடையேயான நட்பு மற்றும் புரட்சிப் போரைப் பற்றிய விவாதங்கள், நியூயார்க் நகருக்குத் திரும்பி வந்த பிறகு அவரை பாதித்தது.  
சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் தனது ஓவியத் திறனை மேம்படுத்துவதற்காக 1830–1832 ஆகிய மூன்று ஆண்டுகள் இத்தாலி, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் போன்ற ஐரோப்பிய நாடுகளுக்குப் பயணம் செய்தார். அதன் பயனாக அவர் லௌவ்ரேவின் பிரபலமான 38 ஓவியங்களின் சிறுவடிவமைப்பு நகல்களை வைத்து (6&nbsp;ft. x 9&nbsp;ft) அளவுள்ள ஓவியம் வரையும் துணியில் *த கேலரி ஆப் லெளவ்ரே* என்ற பெயரிடப்பட்ட ஓவியங்களை வரையத் தொடங்கினார். அவர் அமெரிக்காவிற்கு திரும்புவதற்குள் அந்தப் பணியை முடித்துவிடத் திட்டமிட்டார். அதனைத் தொடர்ந்து 1839 ஆம் ஆண்டில் சாமுவேல் மோர்ஸின் பாரிஸ் வருகையில் அவர் லூயிஸ் டாக்கெரெரைச் சந்தித்தார். மேலும் புகைப்படத்தின் முதல் செயல்முறை வடிவமான முதல் டாக்கெரோடைப் மீது ஆர்வம் கொண்டார். சாமுவெல் மோர்ஸ் *நியூயார்க் அப்சர்வருக்கு* டாக்கெரோடைன் கண்டுபிடிப்பை விவரித்து கடிதம் எழுதினார். அது அமெரிக்க ஊடகங்களில் பரவலாக வெளியிடப்பட்டது. மேலும் பெரியளவில் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியது.
# சாமுவெல் மோர்சு

## இறப்பு

1872 ஏப்ரல் 2 அன்று சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் தனது நியூயார்க் நகர இல்லத்தில், 80 ஆவது வயதில் இறந்தார். அவர் இறக்கையில் 81 ஆவது பிறந்தநாளுக்கு 25 நாட்களே இருந்தது. அவரது உடல் நியூயார்க்கின் புரூக்லின் நகரத்தில் உள்ள கிரீன்-உட் கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டது.
# சாமுவெல் மோர்சு

## கத்தோலிக்கம் மற்றும் குடியேற்றங்களுகெதிரான முயற்சிகள்

சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இடைப்பட்ட ஆண்டுகளில் கத்தோலிக்கம் மற்றும் குடியேற்றங்களுகெதிரான இயக்கத்திற்குத் தலைவராக இருந்தார். 1836 ஆம் ஆண்டில் சாமுவெல் மோர்ஸ் குடியேற்றங்களுக்கு எதிரான நேட்டிவிச கட்சியின் சார்பில் நியூயார்க் நகர மேயர் பதவிக்குப் போட்டியிட்டு 1496 வாக்குகள் மட்டுமே பெற்று தோல்வியுற்றார். சாமுவெல் மோர்ஸ் ரோமுக்கு சென்ற போது போப்பின் முன்னிலையில் அவரது தொப்பியை தலையிலிருந்து எடுக்க அவர் மறுத்து விட்டார். அதனைப் பார்த்த சுவிஸ் பாதுகாவலர் ஒருவர் விரைந்து வந்து அவரது தலையில் இருந்த தொப்பியைத் தட்டிவிட்டார். சாமுவெல் மோர்ஸ் பொதுப் பதவிகளில் கத்தோலிக்கர்கள் இருப்பதற்கு தடை வேண்டியும், கத்தோலிக்க நாடுகளிலிருந்து குடியேற்றங்களை கட்டுப்படுத்தும் குடியேற்ற சட்டங்களில் மாற்றம் செய்ய வேண்டியதை வலியுறுத்தவும், கத்தோலிக்க கல்விக்கூடங்களுக்கு (பள்ளிகள் உள்ளிட்ட) எதிராக புராட்டஸ்டண்டுகளை ஒன்றினைக்கும் பணியையும் செய்தார். இந்த விசயத்தைப் பற்றி அவர் பின்வருமாறு எழுதியிருந்தார். “சேற்று நீரினால் நாம் மூழ்கும் அபாயத்தைத் தடுக்க நாம் முதலில் கப்பலில் உள்ள ஓட்டையை அடைத்து நீர் வருவதை நிறுத்த வேண்டும்”.  
சாமுவெல் மோர்ஸ் நியூயார்க் *அப்சர்வருக்கு* (அந்த நேரத்தில் அவரது சகோதரர் சிட்னி பதிப்பாசிரியராக இருந்தார்) மக்கள் கத்தோலிக்க அச்சுறுத்தலை உணர்ந்து சண்டையிடுவதற்காக சில கடிதங்களை எழுதியிருக்கிறார். இந்த கட்டுரைகள் பரவலாக மற்ற செய்தித்தாள்களிலும் திரும்பவும் அச்சிடப்பட்டு வெளியாயின. மற்ற கோரிக்கை உரிமைகளுக்கு இடையே நாட்டைக் கட்டுப்படுத்தும் நோக்கில் ஆஸ்திரிய அரசு மற்றும் கத்தோலிக்க உதவி நிறுவனங்கள் அமெரிக்காவிற்கு கத்தோலிக்க குடியேற்றங்களுக்கு மான்ய நிதியளிக்கின்றன என்று அவர் நம்பினார்.  
அவரது *அமெரிக்க விடுதலைக்கு எதிரான சதி*யில் சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ் பின்வருமாறு எழுதியிருந்தார்: “ இந்த நுட்பமான வெளிநாட்டு கொள்கை மூலம் கால்களுக்கடியில் பிளவினை ஏற்படுத்துகிறார்கள் என்பதைக் அமெரிக்க புராட்டஸ்டண்டுகள் மற்றும் சுதந்திரமான மக்கள் உணர்ந்துகொள்ளும் அறிவுக்கூர்மை உடையவர்களாக இருக்கிறார்கள். போப் முறையில் இப்போது இது வரை நாம் பார்த்திராத அளவில் இருண்ட அரசியல் உட்சதி மற்றும் சர்வாதிகார முறை போன்ற தாக்குதல்களை தவிர்க்க புனிதமான மதம் என்ற பெயரில் தன்னை மறைத்திருக்கிறது. போப்முறை என்பது அரசியல் மற்றும் சமய முறை ஆகும். இது **நாட்டில் உள்ள மற்ற மதவடிவங்களில்** மற்ற உட்குழுக்களில் இருந்து வேறுபடுகிறது என்ற ஆழமான உண்மையை அவர்கள் உணர்வார்கள்”.
# சாமுவெல் மோர்சு

## திருமணங்கள்

1819 செப்டம்பர் 29 அன்று நியூ ஹாம்ப்சைரின் கான்கார்டில் சாமுவெல் எஃப். பி. மோர்ஸ், லுக்ரெடியா பிக்கரிங் வாக்கரை மணந்தார். அவரது மனைவி அவர்களது நான்காவது குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த பிறகு 1825 பிப்ரவரி 7 அன்று மரணமடைந்தார் (சூசன் b. 1819, எலிசபத் b. 1821, சார்லஸ் b. 1823, ஜேம்ஸ் b. 1825). அவரது இரண்டாவது மனைவி சாரா எலிசபத் கிரிஸ்வுல்ட் ஆவார். அவர்கள் நியூயார்க்கின் உடிக்கா நகரத்தில் 1848 ஆகஸ்ட் 10 அன்று திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்களுக்கும் நான்கு குழந்தைகள் இருந்தன (சாமுவெல் b. 1849, கார்னெலியா b. 1851, வில்லியம் b. 1853, எட்வர்ட் b. 1857).
# சாமுவெல் மோர்சு

## காப்புரிமைகள்

- அமெரிக்க காப்புரிமை 1,647, மின்காந்தவியல் செயலியால் சமிக்ஞை மூலம் தகவல் பரிமாற்றத்தின் மேம்பாடு, ஜூன் 20, 1840
- அமெரிக்க காப்புரிமை 1,647 (மறுவெளியீடு #79), மின்காந்தவியல் செயலியால் சமிக்ஞை மூலம் தகவல் பரிமாற்றத்தின் மேம்பாடு, ஜனவரி 15, 1846
- அமெரிக்க காப்புரிமை 1,647 (மறுவெளியீடு #117), மின்காந்தவியல் தந்தியில் மேம்பாடு, ஜூன் 13, 1848
- அமெரிக்க காப்புரிமை 1,647 (மறுவெளியீடு #118), மின்காந்தவியல் தந்தியில் மேம்பாடு, ஜூன் 13, 1848
- அமெரிக்க காப்புரிமை 3,316, உலோகக் குழாயில் கம்பிகளை அறிமுகப்படுத்தும் முறை, அக்டோபர் 5, 1843
- அமெரிக்க காப்புரிமை 4,453, மின்காந்தவியல் தந்தியில் மேம்பாடு, ஏப்ரல் 11, 1846
- அமெரிக்க காப்புரிமை 6,420, மின்காந்தவியல் தந்தியில் மேம்பாடு, மே 1, 1849
# கிங்மன் பாறை

**கிங்மன் பாறை **(Kingman Reef) பெரும்பாலும் அமிழ்ந்துள்ள வாழ்வோரில்லா வெப்ப மண்டல பவளப்பாறையாகும். இது வடக்கு பசிபிக் பெருங்கடலில் ஹவாய் தீவுகளுக்கும் அமெரிக்க சமோவாவிற்கும் நடுப்பட்டப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.இது லைன் தீவுகளின் வடக்குக் கடைசியில், அடுத்துள்ள பால்மைரா பவளத்தீவிற்கு வடக்கு-வடமேற்கில் தொலைவில் உள்ளது.ஹொனலுலுவிற்கு தெற்கே தொலைவில் உள்ளது.  
பவளப்பாறை 73அடி ஆழமுள்ள காயலை(lagoon)சுற்றியுள்ளது.சில நேரங்களில் அதன் கடற்கரை 3 கி.மீ. வரை நீளமடையும்.பவளப்பாறையின் வெளிப்புற எல்லைக்குள் அடைபட்டுள்ள பரப்பு 76 ச.கி.மீ. ஆகும்.கிழக்குப் பகுதியில் ஓர் சிறிய ஈரமில்லாப்பகுதி,0.01 சகி.மீ. பரப்புடன் உள்ளது.கடற்மட்டத்திலிருந்து ஒரு மீட்டர் அளவே உயரமுள்ள இப்பாறைகள் எப்போதுமே நீரினால் நனைக்கப்பட்டு வரும்.இங்கு இயற்கை கனிமங்களோ,வாழ்வினங்களோ மற்றும் எந்த பொருளியல் செயல்பாடுகளோ இல்லை.  
seedling.]]
# கிங்மன் பாறை

## உசாத்துணைகள்

- (1941): *American Polynesia and the Hawaiian Chain* (1st ed.). Tongg Publishing Conpany, Honolulu, Hawaii.
- (1877): Some Account of the Natural History of the Fanning Group of Islands. *Am. Nat.* **11**(2): 65-72. First page image
# கிங்மன் பாறை

## வெளியிணைப்புகள்

- Jane's Oceania profile of Kingman Reef
- K5K Amateur Radio Expedition to Kingman Reef (includes photos)
- Kennedy Warne: "An Uneasy Eden" National Geographic Magazine July 2008. .link
# ஜான்ஸ்டன் பவளத்தீவு

**ஜான்ஸ்டன் பவளத்தீவு** (*Johnston Atoll*) வடக்கு பசிபிக் பெருங்கடலில் ஹவாய் தீவுகளிலிருந்து ஏறத்தாழ 1400&nbsp;கி.மீ.(750&nbsp;கடல்வழி மைல்கள்) தொலைவில் பரப்பு கொண்ட பவளப்பாறையாகும். இந்த பவளப்பாறை திட்டை மையப்படுத்தி நான்கு தீவுகள் அமைந்துள்ளன. இவற்றில் இரண்டு இயற்கையான ஜான்ஸ்டன் தீவு மற்றும் மணல் தீவு, பவளப்பாறை அகழ்தல் மூலம் விரிவாக்கப்பட்டிருக்கின்றன. வடக்கு தீவு (அகௌ)மற்றும் மிழக்குத் தீவு (இகினா) இரண்டும் முற்றிலும் பவளப்பாறை அகழ்வினால் உருவாக்கப்பட்டிருக்கின்றன.  
ஜான்ஸ்டன் ஐக்கிய அமெரிக்காவின் ஆளுமைக்குட்பட்ட ஆட்சிப்பகுதியாகும். 1958-1975 காலப்பிரிவில் இங்கு பல அணு ஆயுத சோதனைகள் நடத்தப்பட்டன. பின்னர் இங்கு அமெரிக்காவின் வேதியியல் ஆயுதங்கள் சேமிப்புக் கிடங்கு செயல்பட்டது. தற்போது அவை அழிக்கப்பட்டு இராணுவ பொறுப்பிலிருந்து உள்துறை பொறுப்பில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
# வாத்தலகி

**வாத்தலகி** (*Platypus*) நீர் சார்ந்து நிலத்தில் வாழும் உயிரினமாகும். தலையின் முன்பகுதியின் வடிவம் காரணமாக இதற்கு வாத்தலகி என்ற பெயர் வந்தது. ஆர்நிதொரிங்கஸ் அனாடினஸ் (*Ornithorhynchus anatinus*) என்ற இருசொற்பெயர் கொண்ட இவை பாலூட்டிகளில் முட்டையிடும் ஒரே விலங்காகும். ஆர்நிதொரிங்கிடே (*Ornithorhynchidae*) குடும்பத்தின் தற்போது வாழும் ஒரே உயிரினமாகும். இதன் முன்தலை நுனி கொம்புப் பொருள் படிவு மூடிய அகன்ற அலகாக நீண்டு துருத்திருக்கும். ஆஸ்திரேலிய மற்றும் அதை சுற்றி உள்ள தீவுகளில் மட்டுமே இவை வாழ்கின்றன.
# வாத்தலகி

## வாழ்க்கை முறை

இவை சிற்றாறுகளின் கரையோரமாக வசிக்கும். வாத்தலகி கரையில் வளை தோண்டி வசிக்கும். வளையிலிருந்து நீருக்கு செல்லவும் ஒரு வாயில் இருக்கும். இந்த வளைக்கு உள்ளே அது கூடு கட்டி தனது மயிரை பரப்பி அதில் வசிக்கும். பெரும் பகுதி நேரத்தை நீரிலேயே கழிக்கும். இங்கே நீரின் அடித்தரையில் படிந்துள்ள மெல்லுடலிகள், புழுக்கள், பூச்சிகள் ஆகியவற்றை பிடித்து தின்னும். அடித்தளத்தில் இரை தேடுவதற்கு அதன் தனிவகைப்பட்ட அலகு அதற்கு உதவுகிறது.
# வாத்தலகி

## உடலமைப்பு

வாத்தலகி நடுத்தர அளவுள்ள பிராணி. வாலுடன் சேர்ந்து இதன் நீளம் சுமார் 43 செ.மீ முதல் 50 செ.மீ வரை இருக்கும். வாத்தலகியின் பாதங்களில் நீந்து சவ்வுகள் அமைந்துள்ளன. இவற்றைப் பயன்படுத்தி அது மிக நன்றாக நீந்தும். அகன்ற தட்டை வால் சுக்கானாக உதவுகிறது. வாத்தலகியின் கரும்பழுப்பு மயிர்கள் மிக அடர்த்தியானவை. ஆதலால் தண்ணீர் அதன் உடாக உட்புகுவதில்லை. அது கரையேறும் பொழுது அதன் உடல் உலர்ந்திருக்கும். செவி மடல்கள் இவற்றிற்கு கிடையாது. நீரில் மூழ்கும் போது அதன் செவித் துளைகள் அடைத்துக் கொள்கின்றன.
# வாத்தலகி

## இனப்பெருக்க முறை

பெண் மிருகம் கூட்டில் இரண்டு சிறு முட்டைகள் இட்டு அவற்றை அடைகாக்கும். முட்டைகளிலிருந்து வெளிவரும் குட்டிகள் ரோமம் அற்றவையாகவும், குருடாகவும் இருக்கும். தாய் பிராணி அவற்றுக்கு பால் ஊட்டும். வாத்தலகியின் பால் சுரப்பிகள் மற்றப் பாலூட்டிகளை விட எளிய கட்டமைப்பு உள்ளவை. இவற்றுக்கு முலைக்காம்புகள் கிடையாது. பாலூட்டும்போது தாய் பிராணி மல்லாந்து படுத்துக் கொள்ளும். குட்டிகள் அதன் வயிற்றின் மேல் ஏறி தங்கள் அலகுகளால் நசுக்கி பால் சுரக்கச் செய்து அதை நக்கி குடிக்கும்.
# வாத்தலகி

## வாத்தலகியின் நஞ்சு

வாத்தலகிகளின் கைகளின் மணிக்கட்டு பகுதியில் ஒரு சிறிய கொடுக்கு இருக்கும். பொதுவாக இரண்டு பாலினதிலும் இவை காணப்பட்டாலும் ஆண் வாத்தலகிகள் மட்டுமே விசத்தை சுரக்கின்றன. இந்த விசங்கள் பல புரதங்களின் கலவையாக இருக்கிறது. சிறிய உயிரினங்களை கொல்ல வல்ல இந்த நஞ்சு மனிதனை மரணிக்க செய்வதில்லை, ஆனால் அதிகமான வலியை இவை ஏற்படுத்தும். இந்த வலியானது சில நாள் தொடங்கி பல மாதங்கள் வரை நீடித்திருக்கும்.
# தெலுங்கு கங்கைத் திட்டம்

**தெலுங்கு கங்கைத் திட்டம்** என்பது இந்திய மாநிலமான தமிழகத்திலுள்ள சென்னை மாநகருக்கு குடிநீர் வழங்குவதற்காக தென்னிந்தியாவில் செயல்படுத்தப்பட்ட நதிநீர் வழங்கல் திட்டம் ஆகும்.  
ஆந்திர மாநிலம் கிருஷ்ணா நதியிலிருந்து தண்ணீர் பெறப்படுவதால், இத்திட்டம் கிருஷ்ணா நதிநீர் வழங்கல் திட்டம் (அ) கிருஷ்ணா நதிநீர் திட்டம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.  
ஸ்ரீசைலம் நீர்த்தேக்கத்திலிருந்து பெறப்படும் தண்ணீர், சென்னை நோக்கி திருப்பிவிடப்பட்டு, 406 கி.மீ. தொலைவுக்கும் மேல் ஒன்றோடொன்று இணைந்த கால்வாய்கள் மூலம் சென்னைக்கு அருகில் உள்ள பூண்டி நீர்த்தேக்கத்திற்கு வந்தடைகிறது. ஸ்ரீசைலம் அணையிலிருந்து திறந்துவிடப்படும் தண்ணீர், பென்னார் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள சோமசீலா அணை மற்றும் கண்டலேறு அணை வழியாக, தமிழக எல்லையான ஊத்துக்கோட்டை அருகே **ஜீரோ பாயிண்ட்** வந்தடைந்து, அங்கிருந்து பூண்டி ஏரி (அ) சத்திய மூர்த்தி சாகர் வந்தடைகிறது. பூண்டி ஏரியிலிருந்து, இணைப்புக் கால்வாய்கள் மூலம் மற்ற ஏரிகளான புழல், சோழவரம் மற்றும் செம்பரம்பாக்கம் ஆகியவற்றுக்குத் தண்ணீர் பகிர்ந்தளிக்கப்படுகிறது.  
தமிழ்நாட்டுக்கும், கிருஷ்ணா ஆறு பாயும் மாநிலங்களான ஆந்திரப் பிரதேசம், மகாராட்டிரம் மற்றும் கர்நாடகம் அகியவற்றுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட ஒப்பந்தத்தின் படி, 1977 ஆம் ஆண்டு இத்திட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஒப்பந்தத்தின்படி, ஒவ்வொரு மாநிலமும் அண்டுக்கு 5 ஆயிரம் மில்லியன் கன அடி(5 டி.எம்.சி) நீர் வீதம், மொத்தம் 15 டி.எம்.சி நீரை வழங்க வேண்டும். 1983 ஆம் ஆண்டு, நீரின் அளவு 12 டிஎம்சியாகக் குறைக்கப்பட்டது.  
முதலில் தெலுங்கு கங்கை கால்வாய் திட்டத்தின் மூலம் பெறப்பட்ட நீரின் அளவு 0.5 டிஎம்சிக்கும் குறைவாக இருந்ததால், இத்திட்டம் ஏமாற்றம் அளிக்கக்கூடியதாய் இருந்தது. 2002 ஆம் ஆண்டு, ஆன்மீகத் தலைவரான சத்ய சாய் பாபா, கால்வாயின் கரைகளை பலப்படுத்தி மறுசீரமைக்கும் தனியார் பங்களிப்புக்கானத் திட்டம் ஒன்றை அறிவித்தார். கால்வாயும், பல நீர்த்தேக்கங்களும் மறுகட்டமைக்கப்பட்டு, அத்திட்டம் 2004 அம் ஆண்டு நிறைவு பெற்ற பின், கிருஷ்ணா நதிநீர் முத்ன் முறையாக பூண்டி ஏரி வந்தடைந்தது. இத்திட்டத்தின் மூலம், 2006 ஆம் ஆண்டு சென்னை மாநகருக்கு வழங்கப்பட்ட நீரின் அளவு 3.7 டி.எம்.சி. ஆகும்.
கரைகள் பலப்படுத்தப்பட்டு மறுகட்டமைக்கப்பட்ட தெலுங்கு கங்கை கால்வாய் **சாய் கங்கா** என்று அழைக்கப்படுகிறது.
# மாறும் அளவுப் பகுப்பாய்வு

புள்ளியியலில், **மாறும் அளவுப் பகுப்பாய்வு (ANOVA)** என்பது புள்ளியியல் மாதிரிகள் மற்றும் அவற்றைச் சேர்ந்த செயல்முறைகளின் தொகுப்பாகும், அதில் கணக்கிடப்படும் மாற்றஅளவு பல்வேறு விளக்குகின்ற மாற்றஅளவுகளினால் பாகங்களாக பிரிக்கப்படும். ANOVA, அதன் சாதாரண வடிவத்தில், பலக்குழுக்களின் சராசரிகள் சமமாக உள்ளதா என்பதற்கான ஒரு புள்ளியியல் சோதனையை ஏற்படுத்தி, அதன்மூலம் மாணவரின் இரு மாதிரி *t* சோதனையை இரண்டு குழுக்களுக்கும் அதிகமானவற்றுடன் பொதுநிலைப்படுத்துகிறது.
# மாறும் அளவுப் பகுப்பாய்வு

## மேலோட்டம்

அத்தகைய மாதிரிகளுக்கு மூன்று வகையான கருத்துக்களுடைய பிரிவுகள் உள்ளன:  
1. நிலையான-விளைவுகள் மாடல்கள் அதன் சராசரிகளில் மட்டுமே வேறுபடக்கூடிய இயல்பான கூட்டுத்தொகையில் இருந்து தான் தரவு கிடைத்ததாக கருதிக்கொள்ளக்கூடியது. (மாதிரி 1)
1. ரேண்டம் விளைவுகள் மாதிரிகள், பல்வேறு வகையான கூட்டுத்தொகைகளின் நிலைமுறைப்படியால் விவரிக்கப்பட்ட தரவைக் கொண்டதாக இருக்கும், அதன் வேறுபாடுகள் அதன் நிலைமுறைப்படியால் வரையறுக்கப்பட்டிருக்கும். (மாதிரி 2)
1. கலப்படமான-விளைவு மாதிரிகள் நிலையான மற்றும் ரேண்டம் விளைவுகள் இரண்டும் அமைந்த சூழ்நிலைகளை விவரிப்பதாய் இருக்கும். (மாதிரி 3)  
பழக்கத்தில், நடவடிக்கைகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து மற்றும் சோதனையின் உபகரணங்களுக்கு அவை செலுத்தப்படும் விதத்தைப் பொறுத்தும் ANOVA-வில் பல வகைகள் உள்ளன:  
- ஒரு-வழி ANOVA{/0 இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட {1}சுதந்திரமான குழுக்களில் வேறுபாடுகளை சோதிக்க பயன்படுத்தப்படும். வழக்கமாக, இரு-குழு சூழலை ஒரு t-சோதனையால் (கோசட், 1908) செயல்படுத்தினாலும், ஒரு-வழி ANOVA, குறைந்தது மூன்று குழுக்களிடையே உள்ள வேறுபாட்டை சோதிக்க பயன்படுத்தப்படும். t-சோதனை மற்றும் F-சோதனை சமமாக இருக்க வேண்டும்; ANOVA மற்றும் <math>t</math> கொடுக்கப்பட்டதற்கும் <math>F = t^2</math> இடையே உள்ள ஒற்றுமை என ஒப்பிடுவதற்கு இரு வழிகள் மட்டுமே இருக்கையில்.
- **ஒரு-வழி ANOVA** , என்பது மீண்டும் மீண்டும் வரும் அளவுகளுக்கு மட்டும் வகைப்படுத்தப்பட்ட மீள் அளவீடுகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும், அதாவது ஒவ்வொரு நடவடிக்கைக்கும் அதே கூறுகள் பயன்படுத்தப்படும். இந்த முறையானது எடுத்துச்செல்லும் விளைவுகளுக்கு பொருட்படுத்தப்படும் என்பதை குறித்துக் கொள்ளுங்கள்.
- **காரணியாலான ANOVA** என்பது சோதிப்பவர் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மாறும் அளவுகளின் விளைவுகளை அறிந்து கொள்ள வேண்டிய நிலையில் பயன்படுத்தப்படும். காரணியாலான ANOVA -வின் மிகப்பொதுவாக பயன்படுத்தப்படும் <math>2^2</math> ("இரண்டில் இரண்டு" எனப் படிக்கவும்) வடிவமைப்பில், இரண்டுசுதந்திரமான மாற்றளவுகள் மற்றும் ஒவ்வொரு மாற்றளவுக்கும் இரு நிலைகள் அல்லது முற்றிலும் மாறுபட்ட மதிப்புகள் இருக்கும். இருப்பினும், காரணியாலான வடிவமைப்புகளில் மற்றும் பின்ன வடிவ காரணியாலான வடிவமைப்புகளின்<math>2^k</math> பகுப்பாய்வுக்கான Anovaவின் பயன்பாடு "குழப்பமான மற்றும் அர்த்தம் குறைவானதாகவும்" இருக்கும்; அதற்கு பதில் ஒரு t-அட்டவணைக்குறிய நிலையான பிழையால் வகுக்கப்பட்ட விளைவின் மதிப்புடன் சரிபார்த்துக் கொள்ளும்படி அறிவுறுத்தப்படுகிறது. காரணியாலான ANOVA ஒரு பல்-நிலையாகக்கூட இருக்கலாம் <math>3^3</math>, அல்லது 2×2×2 போன்ற உயர்வான வரிசையாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் காரணிகளின் மிகப்பெரிய எண்களுக்கான பகுப்பாய்வுகள் மிக நீளமான கணக்க்கீடுகளைக் கொண்டிருப்பதால் அநேகமாக கையாலே செய்யப்படும்.இருப்பினும், தரவுப் பகுப்பாய்வு மென்பொருள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது முதல், மிகப்பெரிய வரிசை வடிவமைப்புகள் மற்றும் பகுப்பாய்வுகளின் பயன்படுத்தல் பொதுவானதாகவே மாறிவிட்டதாகும்.
- கலப்பட-வடிவமைப்பு ANOVA. மீள் அளவீடுகளின் கூறுகளுடன் தொடர்புபடுத்திய இரண்டு அல்லது மூன்றுக்கும் மேற்பட்ட சுதந்திர குழுக்களை ஒருவர் சோதிக்க விரும்பினால், அவர் காரணியாலான கலப்பட-வடிவமைப்பு ANOVAவை செயல்படுத்தலாம், அதில் ஒரு காரணி இடையேயான-கூறுகள் மாற்றளவாகவும் மற்றொன்று கூறுகளுக்குள்-அடங்கிய மாற்றளவாகவும் இருக்கும். இது ஒரு கலப்பட-விளைவு மாதிரியின் வகையாகும்.
- மாற்ற அளவின் பல மாற்ற பகுப்பாய்வு (MANOVA) என்பது ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட சார்பு மாற்றளவு இருக்கையில் பயன்படுத்தப்படும்.
# மாறும் அளவுப் பகுப்பாய்வு

## மாதிரிகள்

### நிலையான-விளைவுகள் மாதிரிகள்

மாற்றளவுப் பகுப்பாய்வின் நிலையான-விளைவுகள் மாதிரி என்பது சோதனை செய்பவர் மறுபதில் மாற்றளவு மதிப்புகளின் மாற்றத்தை கவனிக்க சோதனையின் கூறுகளுக்கு பலவித நடவடிக்கைகளை பயன்படுத்துதல் போன்ற சூழ்நிலைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும். இதன் மூலம் சோதனையாளர் மறுபதில் மாற்றளவு மதிப்புகளின் எல்லை அளவை மதிப்பிடலாம், அதனால் நடவடிக்கையை ஒரு மொத்தநிலையின் கூட்டுத்தொகையாக உற்பத்தி செய்ய முடியும்.
# மாறும் அளவுப் பகுப்பாய்வு

## மாதிரிகள்

### ரேண்டம்-விளைவுகள் மாதிரிகள்

ரேண்டம்-விளைவுகள் மாதிரிகள், நடவடிக்கைகள் நிலையானதாக குறிக்கப்படாத போது பயன்படுத்தப்படும். பல்வேறு நடவடிக்கைகள் (காரணி நிலைகள் என்றும் அழைக்கப்படும்) ஒரு மிகப்பெரிய கூட்டுத்தொகையில் இருந்து சோதிக்கப்படுகையில் இது நிகழ்கிறது. நடவடிக்கைகள் ரேண்டமான மாற்ற அளவுகளாக இருப்பதால், சில யூகங்கள் மற்றும் நடவடிக்கைகளைச் சுருக்கும் முறை, ANOVA மாதிரி 1 இல் இருந்து வித்தியாசமானதாகும்.  
பல ரேண்டம் விளைவுகள் அல்லது கலப்பட-விளைவுகள் மாதிரிகள் குறிப்பிட்ட சோதனை செய்யப்பட்ட காரணிகளுடன் ஏற்படும் அனுமானங்களால் கருதப்படுவதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மிகப்பெரிய தயாரிப்புத் தொழிற்சாலையில் பல இயந்திரங்கள் ஒரே பொருளை தயாரித்துக் கொண்டிருப்பதாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.புள்ளியியல் கணக்கெடுப்பவர் இந்த தொழிற்சாலையை ஆய்வு செய்கையில், குறிப்பிட்ட அந்த மூன்று இயந்திரங்களை ஒன்றோடு ஒன்று ஒப்பிடுவதில் மிகக்குறைவான அக்கறையையே காட்டுவார். அதையும் தாண்டி, *எல்லா* இயந்திரங்களுக்கும் செய்யப்படக்கூடிய அனுமானங்கள், அதாவது அவற்றின் மாறும் அளவு நிலை மற்றும் ஒட்டுமொத்த சராசரி போன்றவை அனைத்துமே ஆர்வத்தின் அடிப்படையிலே.
# மாறும் அளவுப் பகுப்பாய்வு

## யூகங்கள்

- வழக்குகளின் சுதந்திரத்தன்மை - இது வடிவமைப்புக்கான தேவை.
- சகஜநிலை - மீதமுள்ளவற்றின் விநியோகம் இயல்பானது.
- மாற்ற அளவுகளின் சமநிலை (அல்லது "ஒருபரத்தன்மை") , ஹோமோஸ்கீடாசிட்டி (அ தாவது சார்ந்துள்ள மாறிகளின் மாற்ற அளவு எல்லா தரவுக்கும் ஒரே போல் இருப்பது) — குழுக்களில் உள்ள தரவின் மாற்ற அளவு ஒன்றாகவே இருத்தல்.  
லிவீனின் சோதனையில், மாற்ற அளவுகளின் ஒருபரத்தன்மையானது ஹோமோஸ்கீடாசிட்டியை உறுதி செய்யவே பயன்படுகிறது. கோல்மோகோரோவ்-ஸ்மிர்நோவ் அல்லது ஷேபிரோ-வில்க் சோதனை சகஜநிலையை உறுதி செய்யவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில எழுத்தாளர்கள் F-சோதனையானது சகஜநிலையில் மாற்றங்கள் இருந்தால் அது நம்பத்தகாததாக இருக்கிறது என கூறுகின்றனர் (லிண்ட்மேன் 1974), ஆனால் மற்றவர்கள் F-சோதனை நம்பிக்கை மிக்கது என்கின்றனர் (பெர்கியூசன் & டேகேன், 2005, pp.&nbsp;261–2). கிருஸ்கால்-வால்லிஸ் சோதனை என்பது ஒரு துணைமாறியைச் சாராத மாற்றாக, ஒரு சகஜநிலையின் யூகத்தை சாராததாக இருக்கிறது.  
இவை ஒன்றாக சேர்ந்து பிழைகள் அனைத்தும் சுதந்திரமானவை, முற்றும் ஒத்தவை மற்றும் நிலையான விளைவுகள் மாதிரிகளுக்காக சாதாரணமாக விநியோகிக்கப்பட்டவை என்ற பொதுவான யூகத்தை உருவாக்குகின்றன, அல்லது:  
:<math>\varepsilon \thicksim N(0, \sigma^2).\,</math>