wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# நெய்வேலிப் புத்தகக் கண்காட்சி

## 2012 ஆம் ஆண்டு புத்தகக் கண்காட்சி

2012 ஆம் ஆண்டிற்கான புத்தகக் கண்காட்சி நெய்வேலி பழுப்பு நிலக்கரி நிறுவன அரங்கில் 29-06-2012 ல் தொடங்கி 08-07-2012 அன்று முடிவடைந்தது.
# சூத்திரம்

**சூத்திரம்** என்னும் சொல் இலக்கண நூலிலுள்ள பாடலைக் குறிக்கும். இதனை நூற்பா என வழங்குகிறோம்.  
நூல் என்னும் சொல் இலக்கண நூலை மட்டும் குறிக்கும். நூலில் உள்ள பாடல்கள் நூற்பா. சூத்திரம் என்னும் சொல்லைத் தமிழ்ச்சொல் எனலாம்.  
சூத்திரம் சில எழுத்துக்களால் இயன்று செய்யுள் நடையில் இருக்கும். விரிவாகச் சொல்லவேண்டிய உரையை உள்ளே அடக்கிக்கொண்டிருக்கும். நுட்பமும் ஒட்பமும் கொண்டிருக்கும். அசைக்க முடியாத உண்மைகளைக் கூறும். அளக்க முடியாத அரும்பொருளைக் கொண்டிருக்கும். பலவகையான பயன்களை மொழிக்கு நல்கும். கண்ணாடி நிழல்போல் மொழியின் இயல்பை உள்ளபடியே வெளிப்படுத்தும். மொழிச் செய்திகளை விடுபடாமல் கூறும். காரணம் காட்டியும் எடுத்துக்காட்டுகள் தந்தும் விரித்துரைக்கும். சூத்திரத்தில் சொல்லப்படுவதைக் காட்டுவது காண்டிகை-உரை. சூத்திரம் வெளிப்படையாகச் சொல்லாமல் குறிப்பால் உணர்த்தும் செய்திகளும் உண்டு. (விருத்தி)உரை இதனை வெளிப்படுத்தும்.
# சூத்திரம்

## கருவிநூல்

- தொல்காப்பியம் மூலம்
# டெட் டேர்னர்

**இராபர்ட்டு எட்வர்டு ** "**ட்டெட்**" **டேர்னர் III** (Robert Edward Ted Turner III, பி:நவம்பர் 19, 1938) ஓர் அமெரிக்க ஊடக பேருரிமையாளரும் பொதுநல வள்ளலும் ஆவார். ஓர் வணிகராக அமெரிக்காவின் மின்வட தொலைக்காட்சி வரலாற்றில் முதல் முறையாக 24 மணிநேர செய்தித் தொலைக்காட்சி அலைவரிசை சிஎன்என்னை நிறுவியதற்காக அறியப்படுகிறார். தவிர ஓர் பொதுநல வள்ளலாக ஐக்கிய நாடுகளின் தேவைகளுக்காக $1&nbsp;பில்லியன் நன்கொடையாகக் கொடுத்துள்ளார்; இதனைக்கொண்டே *ஐக்கிய நாடுகள் பவுண்டேசன்* என்ற பொது ஈகை நிறுவனம் உருவாக்கப்பட்டது. டேர்னர் இந்த நிறுவனத்தின் இயக்குநர் வாரியத்தின் தலைவராக உள்ளார்.  
டேர்னரின் வணிகப் பேரரசு அவரது தந்தையின் விளம்பர தட்டிகள் வியாபாரத்தில் துவங்கியது. தமது 24வது அகவையில் தந்தையாரின் தற்கொலையை அடுத்து இந்த வணிகத்தில் இறங்கினார். 1963ஆம் ஆண்டில் டேர்னர் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டபோது *டேர்னர் அவுட்டோர் அட்வர்டைசிங்*கின் பெறுமதி $1&nbsp;மில்லியன் ஆக இருந்தது. 1970இல் அட்லாண்டாவிலிருந்த மீயுயர் அதிர்வலை வானொலி நிறுவனத்தை வாங்கியதை ஒட்டி *டேர்னர் ஒலிபரப்பு அமைப்பு* உருவானது. இந்த அமைப்பின் கீழ் நிறுவிய சிஎன்என் கம்பிவடத் தொலைக்காட்சியில் 1986ஆம் ஆண்டில் விண்வெளி போய்மீளும் சாலஞ்சர் தோல்வியையும் 1991இல் பாரசீக வளைகுடாப் போர் நிகழ்வுகளையும் உடனுக்குடன் ஒளிபரப்பி செய்தி ஊடகங்களில் ஓர் அதிர்வை உண்டாக்கினார். அட்லாண்டா பிரேவ்ஸ் என்ற தமது மாநில பேஸ்பால் அணியை கையகப்படுத்திக் கொண்டு தேசிய அளவில் அந்த அணி புகழ்பெறச் செய்தார். *நல்லெண்ண விளையாட்டுக்கள்* (குட்வில் கேம்ஸ்) என்ற விளையாட்டுத் தொடரை நிறுவினார். தொழில்முறை மற்போரில் ஆர்வத்தைத் தூண்டிய 1990களின் பிற்பகுதியில் மிகவும் பரவலான மற்போர் நிறுவனங்களில் ஒன்றான உலக மற்போர் வாகையர் நிறுவனத்தின் உரிமையாளராவார்.  
டேர்னரின் சர்ச்சைகளைக் கிளப்பிய கூற்றுக்களால் இவர் "தெற்கின் வாய்" மற்றும் "ஆவேசமான கேப்டன்" என்றெல்லாம் விளிக்கப்பட்டார். டேர்னர் தமது சொத்துக்களை சுற்றுச்சூழல் காரணங்களுக்காகவும் அர்பணித்துள்ளார். 2011இல் ஜான் மலோன் முந்தும்வரை இவரே அமெரிக்காவின் மிகப்பெரும் தனிநபர் நில உரிமையாளராக இருந்து வந்தார். தமது நிலங்களில் பைசன் காளைகளை வளர்க்கிறார்; இவற்றின் இறைச்சியைக் கொண்டு *டெட்ஸ் மொன்டானா கிரில்* என்ற உணவகச் சங்கிலியை நடத்தி வருகிறார். சுற்றுச்சூழல் நோக்குடைய *கேப்டைன் பிளானட்டும் பிளானட்டீர்களும்* என்ற தொடரை உருவாக்கி உள்ளார்.
# டெட் டேர்னர்

## நிறுவனங்கள்

### சிஎன்என்

1980 ல் செய்தி தொலைக்காட்சி சேவையான சிஎன்என் ஐ உருவாக்கினார்.இது தற்போது உலகின் முன்னணி செய்தி நிறுவனமாக விளங்குகிறது.
# டெட் டேர்னர்

## நிறுவனங்கள்

### எம்.ஜி.எம் (MGM)

1986 ல் டர்னர் கிர்க் கேர்கோரியன் அவர்களிடம் இருந்து படப்பிடிப்பு நிறுவனமான எம்.ஜி.எம் ஐ $ 1.5 பில்லியன் டாலர் கொடுத்துவாங்கினார். மே 1986 முதல் இது படங்களை தயாரிக்க துவங்கியது.
# டெட் டேர்னர்

## நிறுவனங்கள்

### டர்னர் பொழுதுபோக்கு நிறுவனம்

ஆகஸ்ட் 1986 ல் டர்ணருக்கு சொந்தமான படதயாரிப்பு நிறுவனத்தின் கடல்கடந்த வணிகத்தை மேற்பார்வையிட டர்னர் பொழுதுபோக்கு நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது. 1988 ஆம் ஆண்டில் , டர்னர் வின்ஸ் ஜிம் க்ரோக்கெட் விளம்பர நிறுவனத்தை வங்கி உலக சாம்பியன்ஷிப் மல்யுத்த அமைப்பு (WCW ) என பெயர் மற்றம் செய்தார்.அது மக்மஹோன் உலக மல்யுத்த கூட்டமைப்பின் (WWF ) முக்கிய போட்டியாளராக திகழ்ந்தது.எனினும் இது 2001 ல் டைம் வார்னரின் பதவி களத்தில் உலக மல்யுத்த கூட்டமைப்பிற்கு விற்கப்பட்டது.
1989 இல் , டர்னர் அவர்கள் வருங்கால உலக பிரச்சினைகளுக்கு சாதகமான அறிவியல் தீர்வுகளை கண்டறிபவருக்கு உதவித்தொகையை அறிவித்தார். இதில் உலகம் முழுவதும் இருந்து வந்த 2500 கண்டுபிடிப்புகளில் இருந்து டேனியல் குயின் பகுதியைச் சேர்ந்த இஸ்மாயில் வெற்றி பெற்றார்.
# டெட் டேர்னர்

## நிறுவனங்கள்

### டிஎன்டி

1988 ஆம் ஆண்டில் டிஎன்டி எனப்படும் டர்னர் தொலைக்காட்சி வலையமைப்பு மூலம் திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் ஒளிபரப்பு செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது.பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும் வண்ணம் உலக சாம்பியன்ஷிப் மல்யுத்த (WCW) போட்டிகளை ஒளிபரப்ப பயன்படுத்தப்பட்டது.
# டெட் டேர்னர்

## நிறுவனங்கள்

### டிசிஎம் (டர்னர் பழங்கால திரைப்படங்கள்)

- 1994 ஆம் ஆண்டில் பழைய திரைப்படங்களை ஒலிபரப்பு செய்ய டர்னர் பழங்கால திரைப்படங்கள் என்ற ஒரு தொலைக்காட்சி அலைவரிசை தொடங்கப்பட்டது.  
இதன் முக்கிய நிகழ்ச்சிகளாக 1980 களின் மத்தியில் வெளிவந்த கருப்பு வெள்ளை படங்களில் நிறமாக்கி வெளியிடப்பட்டது.
எனினும் 1990 களின் மத்தியில் அதிக செலவு காரணமாக டர்னர் இதை கைவிட்டு அதை அப்டியே வெளியிடத் தொடங்கினார்.
# டெட் டேர்னர்

## நிறுவனங்கள்

### கார்ட்டூன் நெட்வொர்க்

1992 ஆம் ஆண்டு கார்ட்டூன் நெட்வொர்க் என்ற ஒரு சிறுவர்கள் தொலைக்காட்சியை தொடங்கினார்
# சிந்தனையாளர் (சிலை)

**சிந்தனையாளர்** (*The Thinker*) என்பது ஆகுஸ்ட் ரொடான் (1840–1917) என்னும் புகழ்மிக்க கலைஞரால் செப்பு மற்றும் பளிங்குக் கல் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட கலைப்படைப்பு ஆகும். முதன்முதலாக வார்க்கப்பட்ட "சிந்தனையாளர் சிலை" 1902ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது ஆகும். அது பாரிசு நகரில் "ரோடான் கலைக்கூடத்தில்" காக்கப்பட்டு வருகிறது.  
இச்சிலையின் மூலநிலைப் பிரதிகள் சுமார் 20 உள்ளன. அவை தவிர இச்சிலையின் தழுவல் சிலைகளும், ஆய்வுக்கான படைப்புகளும், ரோடானின் இறப்புக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட சிலைகளும் பல உள்ளன.  
இச்சிலையில் தோன்றும் மனிதன் ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கியிருக்கின்றான். அவனது உள்ளத்தில் ஏதோ பெரியதொரு குழப்பம் நிகழ்ந்துகொண்டிருப்பதுபோல் தெரிகிறது.  
மெய்யியல் சிந்தனையைக் குறிக்கின்ற அடையாளமாக "சிந்தனையாளர்" சிலையைப் பயன்படுத்துவது வழக்கம்.
# சிந்தனையாளர் (சிலை)

## வரலாற்றுத் தகவல்

இச்சிலைக்கு முதலில் கொடுக்கப்பட்ட பெயர் "கவிஞன்" (*The Poet*) என்பதாகும். அச்சிலை உருவான வரலாறு பின்வருமாறு:  
பாரிசு நகரில் அமைந்துள்ள "அணிக் கலைகள் கூடம்" (*Musée des Arts Décoratifs*) என்னும் கலைக்கூடத்துக்கு ஒரு நுழைவாயில் கலையழகோடு உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்று முடிவாயிற்று. அந்த வேலை ரோடானிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. வரலாற்றுப் புகழ்பெற்ற இத்தாலியக் கவிஞரான தாந்தே அலிகியேரி என்பவர் இயற்றிய "திருவிளையாடல்" (*Divine Comedy*) என்னும் காப்பியத்தில் அமைந்த "நரக வாயில்கள்" (*The Gates of Hell*) என்னும் காட்சியைக் கருவாகக் கொண்டு ரோடான் வேலை தொடங்கினார்.  
தாந்தேயின் காப்பியத்தில் வருகின்ற பல கதாபாத்திரங்களை ரோடான் உருவாக்க எண்ணினார். தாம் உருவாக்கிய காப்பியத்தைப் பற்றி ஆழ்ந்த சிந்தனையில் தாந்தே இருப்பதாக ரோடான் அச்சிலையை வடித்தார் என்று கருதப்படுகிறது.  
ஆயினும், மேற்கூறிய விளக்கத்தில் சிக்கல்கள் இல்லாமல் இல்லை. ரோடான் உருவாக்கிய "சிந்தனையாளர்" நிர்வாணமாக உள்ளார். ஆனால் "திருவிளையாடல்" காப்பியத்தில் வரும் தாந்தே எப்போதுமே முழு உடை அணிந்தவராகவே வருகிறார். தாந்தே என்னும் குணச்சித்திரம் மென்மைப்பண்பு கொண்டவர். ஆனால் "சிந்தனையாளர்" உடல்திறன் மேம்பட்ட ஆண்மையோடு விளங்குகிறார்.  
சிலைத்தொகுப்பின் இறுதியில் ஒரு சிறு சிலை நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் அமர்ந்துகொண்டு, கீழே நரகக் கொடுமையை அனுபவிப்போரின் கதியை எண்ணிச் சிந்தித்துக்கொண்டிருக்கிறது. அது ரோடானின் விருப்பப்படியே நிர்வாணமாகவே செதுக்கப்பட்டது. புகழ்பெற்ற கலைஞரான மைக்கலாஞ்சலோவின் கலைமரபைப் பின்பற்றி, மனித பகுத்தறிவையும் கவிதையையும் குறிக்கும் அடையாளமாக கதைத் தலைவன் பாணியில் அது அமைந்தது. அதுவே "சிந்தனையாளர் சிலை".  
"நரக வாயிலில்" அமைந்த மேற்கூறிய சிலைக்கும் மைக்கலாஞ்சலோ என்னும் கலைஞர் லொரேன்சோ தே மேதிச்சி என்பவரின் சாயலாக உருவாக்கியதும் "சிந்தனை செய்வோன்" (இத்தாலியம்: *Il Penseroso*) என்று பெயர்பெற்றதுமான சிலைக்கும் இடையே இருந்த ஒற்றுமையைச் சிலை வார்ப்பு வேலை செய்தோர் கவனித்தனர். எனவே, அச்சிலை உருவாக்கத்தில் ஈடுபட்ட அத்தொழிலாளர்கள் அதற்கு "சிந்தனையாளர்" என்று பெயர்கொடுத்தனர்.அப்பெயரே நிலைத்துவிட்டது.
# சிந்தனையாளர் (சிலை)

## சிலையின் பல பிரதிகள்

செப்பில் வார்க்கப்பட்ட பேரளவுகொண்ட "சிந்தனையாளர் சிலைகள்" 20 என்ற எண்ணிக்கையில் உலகெங்கும் உள்ள கலைக்கூடங்களில் காக்கப்பட்டு வருகின்றன. அவை தவிர, பேரளவு கொண்டவையும், ஆய்வுக்காக ஆக்கப்பட்டவையுமாக அமைந்த "சிந்தனையாளர் சிலைகள்" பல உள்ளன. இவற்றுள் சில வெவ்வேறு அளவைகளில் ஆக்கப்பட்டுள்ளன. சில சுண்ணக்கலவையால் செய்யப்பட்டுள்ளன. வேறு சில "சிந்தனையாளர் சிலைகள்" சிற்பி ரொடானின் மரணத்துக்குப் பின் உருவாக்கப்பட்டவை. அவை அசல் சிலைகளாக அன்றி, மாதிரி சிலைகளாகவே கருதப்படுகின்றன.  
ரொடான் 1880இல் முதல் மாதிரியைச் சுண்ணக்கலவையால் சிறு அளவையில் செதுக்கினார். அதன் உயரம் 71.5 செ.மீ. அச்சிலை 1888இல் டென்மார்க் நாட்டின் கோப்பன்ஹேகன் நகரில் பார்வைக்கு வைக்கப்பட்டது.  
அதன்பின் ரொடான் செப்பு உலோகத்தில் பேரளவை கொண்டு சிந்தனையாளர் சிலையை 1902இல் உருவாக்கினார். அது 2 மீ. உயரம், 1.3 மீ. நீளம், 1.4 மீ. அகலம் என்னும் அளவையில் ஆக்கப்பட்டது. அச்சிலை 1904இல் தான் பொதுமக்களின் பார்வைக்குக் கொணரப்பட்டது.  
செப்பால் ஆக்கப்பட்ட சிந்தனையாளர் சிலையைக் கண்டு வியந்த ரொடான் ஆதரவாளர்கள் நன்கொடை திரட்டி, அச்சிலையைப் பாரிசு நகர உடைமையாக ஆக்கிட வழிசெய்தனர். இவ்வாறு அச்சிலை 1906இல் பாரிசு நகரில் அமைந்ததும், இன்று பிரான்சு நாட்டின் தலைசிறந்த குடிமக்களின் நினைவகமாகவும் விளங்குகின்ற "பாந்தியோன்" (*Panthéon*) என்னும் நினைவுமண்டபத்தின் முன் வைக்கப்பட்டது.  
1922ஆம் ஆண்டில் சிந்தனையாளர் சிலை வேறொரு கட்டடத்திற்கு மாற்றப்பட்டு, அக்கட்டடம் "ரொடான் கலைக்கூடம்" (*Musée Rodin*) என்னும் பெயர் பெற்றது.  
ரொடான் உயிரோடிருந்தபோதே 20க்கும் மேலான சிந்தனையாளர் செப்பு வார்ப்புச் சிலைகள் செய்யப்பட்டு உலகத்தின் பல பகுதிகளுக்கு அனுப்பிவைக்கப்பட்டன. அவற்றுள் சில மூலச் சிலையின் அளவைவிட சிறிதாகவோ பெரிதாகவோ வார்க்கப்பட்டன.  
2011ஆம் ஆண்டு, சிந்தனையாளர் சிலையின் ஒரு வார்ப்பு மாதிரி சிக்காகோ பல்கலைக்கழகத்திற்குக் கொண்டுசெல்லப்பட்டது. அது இப்போது ஸ்டான்ஃபோர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ளது.  
மெழுகு வார்ப்புரு முறையைப் பின்பற்றி உருவாக்கப்பட்ட சிந்தனையாளர் சிலை பாரிசு நகரில் வார்க்கப்பட்டு, 1904இல் உலகக் கண்காட்சியின்போது செயின்ட் லூயிஸ் நகரில் பார்வைக்கு வைக்கப்பட்டு, பின் அந்நகருக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுக்கப்பட்டது. அச்சிலை இன்று அமெரிக்காவின் கெண்டக்கி மாநிலத்தில் லூயிவில் நகரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
# வார்ப்புரு:Infobox artwork/doc

## Usage

<syntaxhighlight lang="wikitext">  
</syntaxhighlight>
# வார்ப்புரு:Infobox artwork/doc

## Parameters

; title : The title of the artwork. Defaults to the page name.
; other_language_1 : Language of secondary title
; other_title_1 : Secondary title. Italicized unless .
; other_language_2 : Language of tertiary title
; other_title_2 : Tertiary title. Italicized unless .
; italic title : Special option to adjust page title italics. Set to "no" to remove all page title italics. Set to "all" to italicize the entire title, including parentheses (see, for example, *Breezing Up (A Fair Wind)*)
; wikidata : QID of the *specific* Wikidata item
; image : The name of the image file to display, without the "File:" prefix
; image_upright : Image scaling factor; see WP:IMGSIZE for the image size policy
; alt : Alternative text for image
; caption : Caption for image
; artist : Name of the artist(s) who created the piece
; year : Use unless before 1583 CE.
; completion_date : Use ; alternative to .
; catalogue : Reference in a catalogue raisonné.
; <span>type</span> : Deprecated due to ambiguity. Use **medium** and **movement** instead.
; medium : Material used by the artist or designer to create the work of art. Examples: "Oil on canvas", "Bronze sculpture", "Ceramic tile"
; movement : Art movement, or movements, typically associated with work of art or time during artist's career when work of art was created. Must be verifiable through sources. Examples: "Post-Impressionism", "Pop art"
; subject : Subject(s) of the artwork
; dimensions : See #Dimensional parameters section below
; weight : Weight of the artwork
; designation : Legal protection granted to the artwork
; condition : Condition of the artwork
; museum : Museum that currently houses the artwork
; city : City in which the artwork is currently located
; coordinates : Use , but only for the exact coordinates (when known) of the artwork's own location, i.e. not coordinates for the site, building, structure, etc. where it is kept; leave blank otherwise.
; owner : Current owner of the artwork
; accession : Accession or similar reference in the museum's database.
; preceded_by : Preceding work by the same artist
; followed_by : Next work by the same artist
; module : an embedded template
; website : Use , but only for an official webpage or website.
# வார்ப்புரு:Infobox artwork/doc

## Parameters

### Dimensional parameters

This template includes code that allows input of dimensional information: any of **height**, **width**, **length**, and **diameter**, as well as a freeform parameter for adding nonstandard information.  
There are 11 parameters, of which most fall into two groups of unit types:  
: These define the respective values for Imperial or US customary units such as the foot or inch. If the imperial unit is set to feet, inch specification can be added with , otherwise these -suffixed parameters should not be used.  
: These define the respective values for SI (metric) units such as the metre (meter) or centimetre (centimeter).  
Once raw numerical values are established in the above parameters, the units are set in the <code>imperial_unit</code> and <code>metric_unit</code> parameters, which default to inches and centimetres respectively.  
If information is provided in only one unit system, it is automatically converted to the other using the unit that is defined for that system. In general, this should be used, as for most pieces of artwork measurements will only be taken in one unit system. Do not use a comma as decimal indicator for metric units (as used in some European and other countries) since the conversion does not recognize commas and the imperial measurement will be calculated incorrectly (e.g. use 30.8 not 30,8).  
Users should take care to avoid false precision: measurements should be provided in the same unit, and with the same number of significant digits, as when they were taken. ("1 metre" is far less precise than "1000.00 millimetres", even though they are, in theory, the same length!)  
If additional dimensional data is needed, the <code>dimensions</code> parameter can be used to add freeform information to the end of the rendered string. This parameter accepts raw wikitext and is not subject to any automatic conversion or modification ( would have to be used manually).  
References concerning artwork dimensions can be appended to the dimensional data by placing them in the optional <code>dimensions_ref</code> parameter.
# வார்ப்புரு:Infobox artwork/doc

## Parameters

### Map and coordinates

The <code>coordinates=</code> parameter is used to display coordinates in the infobox, and optionally at the top of the page; use the template.  
Two types of maps are available: pushpin maps (static) or mapframe maps (dynamic).
# வார்ப்புரு:Infobox artwork/doc

## Parameters

### Map and coordinates

#### Pushpin maps

<syntaxhighlight lang="wikitext">  
</syntaxhighlight>
# வார்ப்புரு:Infobox artwork/doc

## Parameters

### Map and coordinates

#### Mapframe maps

A Mapframe map is automatically included if:
- It has been turned on by setting
- There are coordinates specified in , or if the Wikidata item for the page (or as specified in ) has a value for
- No pushpin map has been specified
The following optional parameters can then be used to adjust the map
# வார்ப்புரு:Infobox artwork/doc

## Parameters

### Map and coordinates

#### Map type

A list of modules containing maps that may be used can be found at:
- Special:PrefixIndex/Module:Location map/data/
# வார்ப்புரு:Infobox artwork/doc

## Examples

<syntaxhighlight lang="wikitext">  
</syntaxhighlight>  
<syntaxhighlight lang="wikitext">  
</syntaxhighlight>
# வார்ப்புரு:Infobox artwork/doc

## TemplateData
"height_inch",
"width_imperial",
"width_inch",
"length_imperial",
"length_inch",
"diameter_metric",
"diameter_imperial",
"metric_unit",
"imperial_unit",
"dimensions",
"dimensions_ref",
"weight",
"designation",
"condition",
"museum",
"city",
"coordinates",
"owner",
"accession",
"module",
"website",
"italic title"
],
"format": "block"
}
</templatedata>
# வார்ப்புரு:Infobox artwork/doc

## Tracking categories

-
- (can be safely removed or ignored)
- (can be replaced with )
- (for potential linking)
# பிரண்ட்ஸ் (2001 திரைப்படம்)

***ஃப்ரண்ட்ஸ்*** (*Friends*) என்பது 2001ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த தமிழ்த் திரைப்படம் ஆகும். இந்தத் திரைப்படம் சித்திக்கின் கதை, திரைக்கதை, இயக்கத்திலும் கோகுல் கிருஷ்ணாவின் வசனத்திலும் விஜய், சூர்யா முதன்மை கதைமாந்தர்களாக கொண்டு வெளிவந்துள்ளது.  
இந்தத் திரைப்படம் ப்ரண்ட்ஸ் என்ற மலையாளத் திரைப்படத்தைத் தழுவியே வெளிவந்துள்ளது.
# பிரண்ட்ஸ் (2001 திரைப்படம்)

## நடிகர்கள்

| நடிகர் | கதைமாந்தர் |  |
| --- | --- | --- |
| விஜய் | அரவிந்தன் |  |
| சூர்யா | சந்துரு |  |
| தேவயாணி | பத்மினி |  |
| வடிவேலு | நேசமணி |  |
| ரமேஷ் கண்ணா | கிருஷ்ண மூர்த்தி |  |
| ராதாரவி | தேவயாணியின் சித்தப்பா |  |
| மதன் பாபு | சுந்தரேசன் |  |
| சார்லி | கோபால் | } |
# பிரண்ட்ஸ் (2001 திரைப்படம்)

## பாடல்கள்

| **இலக்கம்** | **பாடல்** | **பாடகர்கள்** | **பாடல் வரிகள்** |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | *தென்றல் வரும்* | ஹரிஹரன், பவதாரிணி | பழனி பாரதி |  |
| 2 | *குயிலுக்குக் கூ கூ* | எஸ். பி. பாலசுப்ரமணியம், ஹரிஹரன், சங்கர் மகாதேவன் | பழனி பாரதி |  |
| 3 | *ருக்கு ருக்கு* | யுவன் சங்கர் ராஜா, விஜய் ஏசுதாஸ், சௌமியா | பழனி பாரதி |  |
| 4 | *மஞ்சள் பூசும்* | தேவன், சுஜாதா மோகன் | பழனி பாரதி |  |
| 5 | *பெண்களோட போட்டி* | ஹரிஹரன், சுஜாதா மோகன் | பழனி பாரதி |  |
| 6 | *பூங்காற்றே* | ஹரிஹரன் | பழனி பாரதி |  |
| 7 | *வானம் பெருசுதான்* | எஸ். பி. பாலசுப்ரமணியம், அருண் மொழி, விஜய் ஏசுதாஸ் | பழனி பாரதி | } |
# பிரண்ட்ஸ் (2001 திரைப்படம்)

## இதையும் பார்க்க

- தமிழ்த் திரைப்படங்களின் பட்டியல், 2001
# வைணவ ஆசாரிய பரம்பரை (தென்கலை)

வைணவம் இந்திய சமயங்களில் ஒன்று.  
தொல்காப்பியம் இதனை “மாயோன் மேய காடுறை உலகம்” எனக் குறிப்பிடுகிறது.  
தொல்காப்பியர் வாழ்ந்த பொ.ஊ.மு. நூற்றாண்டில் மாயோன் ஆயர்களின் தெய்வம்.  
நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம் தமிழில் ஆழ்வார்கள் எழுதிய காலத்தில் வைணவம் வழிபடு சமயமாக மாறியது. இந்தத் தமிழ்நூல் நெறியைப் பின்பற்றியவர்கள் தென்கலையார் எனப்பட்டனர்.  
அதற்குப் பின்னர் வைணவ ஆசாரியர்கள் பல நூல்களை இயற்றி வைணவ சமயநெறியை வளர்த்தனர்.  
வடமொழியிலும் தென்மொழியிலும் வைணவ இலக்கியங்களை வளர்த்தவர்கள் பரம்பரையில் தென்கலை வைணவ ஆசாரியர் பரம்பரை இவ்வாறு வளர்கிறது.  
வேதாந்த தேசிகர் தம் முன்னோர் பரம்பரை வழியில் வடகலை வைணவப் பிரிவையும், பிள்ளை லோகாசாரியார் தம் முன்னோர் கால்வழியில் தென்கலை வைணவப் பிரிவையும் தோற்றுவித்தனர். இருவரும் சம காலத்தவர். திருமண் காப்பிட்டுக்கொள்ளும் முறையில் இவர்கள் வேறுபடுகின்றனர். தென்கலையார் நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம் நூல் வழியினர். வடகலையார் வேத வழியினர். இருவரும் சம காலத்தவர்.
# வைணவ ஆசாரிய பரம்பரை (தென்கலை)

## அட்டவணை

| பரம்பரை | காலம் | குறிப்பு |  |
| --- | --- | --- | --- |
| நாதமுனிகள் | பொ.ஊ. 824 | நாதமுனிகள் நாலாயிர திவ்விய பிரபந்தத்தை மீட்டெடுத்து தொகுத்தவர் |  |
| உய்யக்கொண்டார் | பொ.ஊ. 827 | நாதமுனிகளின் மாணாக்கர் |  |
| மணக்கால் நம்பி | பொ.ஊ. 9-ஆம் நூற்றாண்டு | உய்யக்கொண்டாரின் மாணாக்கர் |  |
| ஆளவந்தார் | பொ.ஊ. 917-1042 | தொடக்கம் |  |
| இராமானுசர் | பொ.ஊ. 11-12-ஆம் நூற்றாண்டு | வளர்ச்சி |  |
| எம்பார் | பொ.ஊ. 11-12ஆம் நூற்றாண்டு | இந்தப் பரம்பரையை 'எம்பார் வழிப் பரம்பரை' என்பர். |  |
| பட்டர் | பொ.ஊ. 1192-1220 | நஞ்சீயரின் ஆசிரியர், 28 ஆண்டு வாழ்ந்தவர் |  |
| நஞ்சீயர் | பொ.ஊ. 1182-1287 | ஒன்பதினாயிரப்படி |  |
| நம்பிள்ளை | பொ.ஊ. 1207-1312 (105 ஆண்டுகள்) | நஞ்சீயர் சொல்ல ஒன்பதினாயிரப்படி ஓலையில் எழுதியவர் |  |
| பெரியவாச்சான்பிள்ளை | பொ.ஊ. 1228-1323 (95 ஆண்டுகள்) | நம்பிள்ளை மாணவர், நாலாயிரப் பிரபந்தம் முழுமைக்கும் வியாக்கியானம் எழுதியவர் |  |
| நயினாராச்சான் பிள்ளை | பொ.ஊ. 13-14 நூற்றாண்டு | பெரியவாச்சான் பிள்ளை மகன் |  |
| வடக்குத் திருவீதிப்பிள்ளை | பொ.ஊ. 1217-1312 | நம்பிள்ளை மாணவர், ஈடு உரை கண்டவர் |  |
| ஈயுண்ணி மாதவப் பெருமாள் முதலானோர் | பொ.ஊ. 13-ஆம் நூற்றாண்டு | நம்பிள்ளை மாணவர் |  |
| பிள்ளை லோகாசாரியார் | பொ.ஊ. 1264 முதல் | வடக்குத் திருவீதிப்பிள்ளை மகன் |  |
| அழகிய மணவாளப்பிள்ளை பெருமாள் நாயனார் | பொ.ஊ. 1266-1361 | வடக்குத் திருவீதிப்பிள்ளை மகன் | } |
- இதன் தொடர்ச்சியை வைணவ குருபரம்பரையில் காணலாம்.
# வைணவ ஆசாரிய பரம்பரை (தென்கலை)

## இவற்றையும் காண்க

- வைணவ இலக்கியங்கள்
# வைணவ ஆசாரிய பரம்பரை (தென்கலை)

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு, 2005
# 100 (எண்)

**100** (நூறு) (ஆங்கிலம்: *One Hundred*) என்பது தமிழ் எண்களில் ௱ அல்லது ௧௦௦ என்பதைக் குறிக்கும் இந்து-அராபிய எண் ஆகும். நூறு என்பது தொன்னூற்று ஒன்பதுக்கும் நூற்று ஒன்றுக்கும் இடைப்பட்ட இயற்கை எண்ணாகும்.
# 100 (எண்)

## கணிதவியல்

### காரணிகள்

- நூறின் நேர்க் காரணிகள் 1, 2, 5, 10, 20, 25, 50, 100 என்பனவாகும்.
# 100 (எண்)

## கணிதவியல்

### சிறப்புகள்

- விழுக்காடு கணிப்பதற்கு நூறு எண்ணே அடிப்படையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது
- முதல் ஒன்பது பகா எண்களின் கூட்டுத்தொகை நூறு ஆகும்
- நான்கு இணை (சோடி) பகா எண்களின் கூட்டுத்கொகை (47 + 53, 17 + 83, 3 + 97, 41 + 59)
- முதல் நான்கு எண்களின் மூன்றடுக்கு கூட்டுத்தொகை நூறு (100 = 1<sup>3</sup> + 2<sup>3</sup> + 3<sup>3</sup> + 4<sup>3</sup>)
- அதுமட்டுமின்றி, 26 + 62 = 100, அதனால் 100 என்பது ஒரு லேலண்டு எண் ஆகும்.
- நூறு 18- கோண எண்ணாகும்
- நூறு ஒரு ஹசார்டு எண் ஆகும்
- மிகச்சரியாக 100 பகா எண்களின் இலக்கங்கள் ஏறு வரிசையில் அமைந்த்துள்ளது (எ. கா. 239, 2357 மற்றும் பல)
# 100 (எண்)

## அறிவியல்

- 100 என்பது பெர்மியத்தின் அணுவெண் ஆகும்.
- செல்சியஸ் அளவுகோளில் 100 என்பது, நீரின் கொதிநிலையைக் குறிக்கும்.
# 100 (எண்)

## அரசியல்

- ஐக்கிய அமெரிக்காவின் மேலவையில் மிகச்சரியாக நூறு உறுப்பினர்கள் உள்ளனர்.
- இந்தியாவில் மகாத்மா காந்தி தேசிய ஊரக வேலை உறுதியளிப்புச் சட்டம் என்பதினை நூறு நாள் வேலைவாய்ப்புத் திட்டம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
# 100 (எண்)

## பணம்

- பெரும்பாலான நாடுகளில் 100-என்ற எண்ணை அடிப்படையாகக் கொண்டு நாணயம் மற்றும் பண மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது.
எ.கா. 100 பைசா = 1 ரூபாய்
# 100 (எண்)

## பொழுதுபோக்கு

- ஒரு திரைப்படம் அல்லது மேடை நாடகம் நூறாவது நாளைக் கடந்து வெற்றிகரமாக நடந்தால், அத்திரைப்படம் அல்லது மேடை நாடகம் மிகப்பெரிய வெற்றி பெற்றதாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.
# 100 (எண்)

## விளையாட்டு

- பெரும்பாலான விளையாட்டுப் போட்டிகளில் 100 என்ற எண் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றது.
- 100 மீற்றர் ஓட்டப் பந்தயம் என்பதில் துவங்கி பெரும்பாலான விளையாட்டுப் போட்டிகளில் 100 அல்லது அதனுடைய அடுக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டு போட்டியாளர்களின் இலக்கின் தூரம் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன.
- துடுப்பாட்டத்தில் ஒருவர் 100 - ஓட்டம் எடுக்கும் பொழுது மைதானத்தில் உள்ள அனைவரும் எழுந்து நின்று அவரைப் பாராட்டுகின்றனர்.
# 100 (எண்)

## பிற துறைகள்

- வரலாற்றில் ஆண்டுகள் 100 அடிப்படையில் நூற்றாண்டுகளாகக் கணக்கிடப்படுகின்றன. நூற்றாண்டில் உள்ள ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கை 100
- இந்தியா, இசுரேல், நேபாளம் மற்றும் கிரீசு நாடுகளில் 100 என்பது காவல்துறையினரின் தொலைபேசி எண்
- பெல்ஜியத்தில், 100 என்பது தீயணைப்பு மற்றும் நோயாளர் ஊர்தியை (ஆம்புலன்சு) தொடர்பு கொள்ள பயன்படும் தொலைபேசி எண்ணாகும்
- ஐக்கிய ராச்சிய நாடுகளில், 100 என்பது தொலைபேசி இணைப்பகத்தின் எண்
- 100 என்பது மீயுரை பரிமாற்ற நெறிமுறையில் வாடிக்கையாளர் தன்னுடைய கோரிக்கையினை தொடர வேண்டும் என்பதற்கான அறிவிப்பு
# ஆனந்த பவன்

**ஆனந்த பவன்** அல்லது சுவராஜ் பவன் அலகாபாத்திலுள்ள நேரு குடும்பத்தின் பூர்வீக இல்லமாகும். ஆனந்த பவனில் மோதிலால் நேரு, ஜவகர்லால் நேரு, இந்திரா காந்தி ஆகியோர் பயன்படுத்திய அறைகள் கண்ணாடி பேழைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அறையினுள் அவர்கள் பயன்படுத்திய படுக்கை மற்றும் மேஜைகள் உள்ளன. ஜவஹர் பயன்படுத்திய புத்தகங்கள் மற்றும் தன் கைப்பட எழுதிய சில கடிதங்களும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.  
இங்கு இந்திரா காந்தி 1917 இல் பிறந்தார், இந்திய விடுதலை போராட்டத்திற்காக பல முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டது. ஆனந்த பவனுக்கு அருகிலுள்ள ஸ்வராஜ் பவன் 1930 இல் மோதிலால் நேருவால் இந்திய தேசிய காங்கிரசுக்கு நன்கொடையாக அளிக்கப்பட்டது.  
ஆனந்த பவனை இந்திரா காந்தி 1970இல் நாட்டிற்கு அர்பணித்தார். பள்ளிக் குழந்தைகளின் அறிவியல் மற்றும் கல்வி பயன்பாட்டிற்காக இது அருங்காட்சியகமாக அரசால் பராமரிக்கப்படுகிறது. தற்போது ஆனந்த பவன் அல்லது சுவராஜ் பவன் அலகாபாத்திலுள்ள முக்கிய சுற்றுலா தலமாகும்.
# சைவ வெள்ளாளர்

**சைவ வெள்ளாளர்** அல்லது **சைவ வேளாளர்** (*Saiva Vēlālar*) எனப்படுவோர், தமிழர்களின் குலத்தொழில் அடிப்படையில் வேளான்மையைக் குலத்தொழிலாக கொண்டதுடன் சைவ சமய நெறிகளை கடைப்பிடிப்பவர்களாகவும் இருப்பதனால் சைவ வேளாளர் என அறியப்படுகின்றனர். இவர்கள் தமிழ்நாடு, இலங்கை, மட்டுமல்லாமல் புலம்பெயர் நாடுகளிலும் வாழுகின்ற தமிழ் இனத்தின் ஒரு சமூக குழுவினர் ஆவர். இவர்களை வட தமிழகத்தில் சைவ முதலியார் என்றும் தென் தமிழகத்தில் சைவப் பிள்ளை என்றும் அழைப்பர்.
# சைவ வெள்ளாளர்

## வேறுபாடு

இவர்கள் வேளான்மை செய்வதை குலத்தொழிலாக கொண்டவர்கள் என்றாலும், சைவ சமய நெறிகளை கடைபிடிப்பதனால், அல்லது சைவ சமயத்திற்கு முதன்மை இடம் கொடுப்பவர்கள் என்பதனால், சைவ வேளாளர்கள் என ஏனைய வேளாளர் சமூகத்தினரிடம் இருந்து வேறுபடுத்தி அடையாளப் படுத்துகின்றனர். அதேவேளை சைவ கோயில்களில், கோயில் குருக்கள்களாகவும் இவர்கள் பணியாற்றுவது குறிப்பிடத்தக்கது. இலங்கை யாழ்ப்பாணத்தைப் பொறுத்தவரை, வேளாளர்கள் என பொதுவாக அடையாளப் படுத்திக்கொண்டவர்கள், கிருத்துவ சமயத்தின் வருகையைத் தொடர்ந்து, கிருத்துவ சமயத்திற்கு மாறியவர்கள் தம்மை கிருத்துவ வேளாளர் என ஒரு தனித்த உட்பிரிவாக அடையாளப்படுத்திக்கொண்டனர். அதேவேளை அவர்களில் இருந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட, தொடர்ந்து சைவ சமயத்தை பின்பற்றி வந்த வேளாளர்கள், தம்மை சைவ வேளாளர் என அடையாளப் படுத்திக்கொண்டனர்.
# சைவ வெள்ளாளர்

## தமிழ்நாடு அரச இட ஒதிக்கீடு

இவர்கள் தமிழ்நாடு அரசு இடஒதுக்கீட்டுப் பட்டியலில், முற்பட்ட பிரிவில் உள்ளனர். இவர்களை வட தமிழகத்தில் சைவ முதலியார் என்றும் தென் தமிழகத்தில் சைவப் பிள்ளை என்றும் அழைப்பர்.
# சைவ வெள்ளாளர்

## குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள்

- வ. உ. சிதம்பரனார் - இந்தியா விடுதலைப் போராட்ட வீரர்.
- எம். பக்தவத்சலம் - முன்னாள் தமிழக முதலவர்
- பி. டி. ராஜன்- முன்னாள் சென்னை மாகாண முதலவர்
- முத்தையா முதலியார் - முன்னாள் அமைச்சர்
- இரா. நெடுஞ்செழியன் - முன்னாள் திமுக பொதுச் செயலாளர்
- க. அன்பழகன் - முன்னாள் திமுக பொதுச் செயலாளர்
- முத்துரங்க முதலியார் - இந்தியா விடுதலைப் போராட்ட வீரர்
- பி. டி. ஆர். பழனிவேல்ராசன்
- கே. எஸ். ரவிக்குமார் - திரைப்பட இயக்குனர்
- கா. சு. பிள்ளை - தமிழறிஞர்
# சைவ வெள்ளாளர்

## இதனையும் காண்க

- முதலியார்
# தமிழ்நாடு அரசுக் கல்லூரிகள்

தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் தமிழ்நாடு அரசுக் கல்லூரிகள் என அழைக்கப் பெறுகின்றன. இக்கல்லூரிகளில் வழங்கப்படும் பாடப் பிரிவுகளைக் கொண்டு அவைகளைக் கீழ்காணும் பிரிவுகளில் பிரிக்கலாம்.  
1. அரசு மருத்துவக் கல்லூரி
1. அரசு பொறியியல் கல்லூரி
1. அரசு சட்டக் கல்லூரி
1. அரசு வேளாண்மைக் கல்லூரி
1. அரசு கலை அறிவியல் கல்லூரி
1. அரசு கால்நடையியல் கல்லூரி
1. அரசு கல்வியியல் கல்லூரி
1. அரசு விளையாட்டுக் கல்வியியல் கல்லூரி
1. அரசு சிறப்புக் கல்லூரி
# தமிழ்நாடு அரசுக் கல்லூரிகள்

## அரசு மருத்துவக் கல்லூரி

தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் அலோபதி, சித்த மருத்துவம், ஓமியோபதி, ஆயுர்வேதம், யோகா மற்றும் இயற்கை மருத்துவம், இயங்குமுறை மருத்துவம் போன்ற மருத்துவ முறைகளின் கீழான கல்லூரிகள் நடத்தப் பெறுகின்றன. இவை அனைத்தும் அரசு மருத்துவக் கல்லூரிகள் என அழைக்கப் பெறுகின்றன. இவைகளில் அலோபதி எனப்படும் ஆங்கில வழி மருத்துவ முறையிலான கல்லூரிகள் நேரடியாக அரசு மருத்துவக் கல்லூரிகள் என அழைக்கப் பெறுகின்றன. பிற மருத்துவ முறைக் கல்லூரிகள் அந்த மருத்துவமுறையின் பெயரைக் கொண்டு அழைக்கப் பெறுகின்றன. அவைகள் கீழ்காணும் பெயரில் உள்ளன.  
1. அரசு மருத்துவக் கல்லூரி (அலோபதி)
1. அரசு சித்த மருத்துவக் கல்லூரி
1. அரசு ஓமியோபதி மருத்துவக் கல்லூரி  
- பல் மருத்துவம், மருந்தாளுமை போன்ற மருத்துவத் தொடர்புடைய பிற கல்லூரிகளும் இதன் கீழ் வகைப்படுத்தலாம்.
# தமிழ்நாடு அரசுக் கல்லூரிகள்

## அரசு பொறியியல் கல்லூரி

தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்பப் பாடப்பிரிவுகளைக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு பொறியியல் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன.
# தமிழ்நாடு அரசுக் கல்லூரிகள்

## அரசு சட்டக் கல்லூரி

தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் சட்டப் பாடப்பிரிவுகளைக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு சட்டக் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன.
# தமிழ்நாடு அரசுக் கல்லூரிகள்

## அரசு வேளாண்மைக் கல்லூரி

தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் வேளாண்மைப் பாடப்பிரிவுகளைக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு வேளாண்மைக் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன.
# தமிழ்நாடு அரசுக் கல்லூரிகள்

## அரசு கால்நடையியல் கல்லூரி

தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் கால்நடை மருத்துவத்தை முதன்மைப் பாடப்பிரிவுகளாகக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு கால்நடையியல் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன.
# தமிழ்நாடு அரசுக் கல்லூரிகள்

## அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி

தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் கலை மற்றும் அறிவியல் பாடங்களை முதன்மைப் பாடப்பிரிவுகளாகக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன.தமிழ்நாட்டில் அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரிகள் 67 இருக்கின்றன.
# தமிழ்நாடு அரசுக் கல்லூரிகள்

## அரசு கல்வியியல் கல்லூரி

தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் கல்வியியல் பாடங்களை முதன்மைப் பாடப்பிரிவுகளாகக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு கல்வியியல் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன.
# தமிழ்நாடு அரசுக் கல்லூரிகள்

## அரசு விளையாட்டுக் கல்வியியல் கல்லூரி

தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் விளையாட்டுக் கல்வியியல் பாடங்களை முதன்மைப் பாடப்பிரிவுகளாகக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு விளையாட்டுக் கல்வியியல் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன.
# தமிழ்நாடு அரசுக் கல்லூரிகள்

## அரசு சிறப்புக் கல்லூரிகள்

தமிழ்நாடு அரசின் நிர்வாகத்தில் மேற்காணும் பாடப் பிரிவுகள் தவிர சில சிறப்புப் பாடப் பிரிவுகளை மட்டும் முதன்மைப் பாடப்பிரிவுகளாகக் கொண்டு நடத்தப் பெறும் கல்லூரிகள் அரசு சிறப்புக் கல்லூரிகள் எனப்படுகின்றன. இவற்றில் கீழ்காணும் கல்லூரிகளை சிறப்புக் கல்லூரிகள் எனலாம்.
- அரசு திரைப்படத் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி
- அரசு இசைக் கல்லூரி
# தமிழ்நாடு அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரிகள் பட்டியல்

**தமிழ்நாடு அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரிகள் பட்டியல்** என்பது தமிழக அரசுக்கு சொந்தமான கலை அறிவியல் மற்றும் கல்வியியல் கல்லூரிகளின் பட்டியலாகும். தற்போது தமிழ்நாட்டில் 91 கலைக்கல்லூரிகளும், 7 கல்வியியல் கல்லூரிகளும், 40 பல்கலைக்கழக கல்லூரிகளும் (Constituent College) செயற்பட்டு வருகின்றன.
# தமிழ்நாடு அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரிகள் பட்டியல்

## கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரிகள்
| 80 | அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி மைலம்பட்டி | மைலம்பட்டி | கரூர் மாவட்டம் | 2020 |  |
| 81 | அரசு கலை அறிவியல் கல்லூரி கூடலூர் | கூடலூர் | நீலகிரி | 2019 |  |
| 82 | பாரத ரத்னா டாக்டர் ஆ. ப. ஜெ. அப்துல் கலாம் அரசு கலை அறிவியல் கல்லூரி | இராமேஸ்வரம் | இராமநாதபுரம் மாவட்டம் | 2019 | https://www.drapjgascrmm.in |
# வைணவ குருபரம்பரை

வைணவ சமயம் வடகலை, தென்கலை என என இரு பிரிவாக உடைந்தது. வடகலையார் வடமொழி வழியிலான வைணவ நெறியைப் பின்பற்றினர். தென்கலையார் தமிழ்நூல் நாலாயிர திவ்வியப் பிரபந்தம் நூல்நெறியைப் போற்றினர். தென்கலை நம்மாழ்வார் வழியில் பிற சமயக் காழ்ப்புணர்வு இல்லாதது. பிற சமயம் என்பது இங்கு வைணவம் அல்லாத பிற சமயங்களைக் குறிக்கும்.
# வைணவ குருபரம்பரை

## அட்டவணை

- இது வைணவ பரம்பரை என்னும் பகுதியோடு தொடர்புடையது.  
| எண் | வைணவ குரு | பிரிவு | காலம் | நூல் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | பின்பழகிய பெருமாள் ஜீயர் | பொது, தென்கலை | பொ.ஊ. 13ஆம் நூற்றாண்டு | குரு பரம்பரா பிரபாவம் ஆறாயிரப்படி |  |
| 2 | பிரமதந்திர சுவதந்திர சுவாமி | வடகலை | பொ.ஊ. 15ஆம் நூற்றாண்டு | குரு பரம்பரா பிரபாவம் மூவாயிரப்படி |  |
| 3 | பிள்ளைலோகம் ஜீயர் | தென்கலை | பொ.ஊ. 15ஆம் நூற்றாண்டு | யதீந்திரப் பிரணவப் பிரபாவம் |  |
| 4 | ஸ்ரீ சடகோப யதீந்திர மகாதேசிகன் | வடகலை | அகோபில மட 23-ம் ஆசாரியர் | ஸ்ரீ சன்னிதி குருபரம்பரை |  |
| 5 | பார்வாச்சாரியார் | தென்கலை | - | குரு பரம்பரா பிரபாவம் பன்னீராயிரப்படி |  |
| 6 | திருமழிசை கோயில் கந்தாடை அண்ணா அப்பக்கர் | தென்கலை | - | குரு பரம்பரா பிரபாவம் மூவாயிரப்படி பழநடை விளக்கம் |  |
| 7 | மேல்நாட்டு ரங்காசாரியார் | வடகலை | - | குரு பரம்பரா பிரபாவம் மூவாயிரப்படி
நன்னடை விளக்கம், தென்னடை விளக்கம் | } |
# வைணவ குருபரம்பரை

## இவற்றையும் காண்க

- வைணவ இலக்கியங்கள்
# வைணவ குருபரம்பரை

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு, 2005
# செந்தமிழ் (இதழ்)

**செந்தமிழ்** என்பது 1902-ஆம் ஆண்டு திசம்பர் 7 முதல் வெளிவரும் ஒரு மாத இதழ்.
# செந்தமிழ் (இதழ்)

## வெளியீடு

பாண்டித்துரைத் தேவர் அவர்களால் மதுரையில் உருவாக்கப்பட்ட மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கம் இதனை வெளியிட்டு வருகிறது.
# செந்தமிழ் (இதழ்)

## உள்ளடக்கம்

தனி நூலாக வெளிவராத பல பழமையான தமிழ் இலக்கியங்கள் இதில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. சங்கத் தமிழ் நூல்கள் விளக்கம், தமிழ்ப் புலவர்கள் குறிப்பு, தமிழ்த் தேர்வு விபரம், பல்சுவைக் குறிப்புகளை வெளியிட்டது.  
தமிழ் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகள் மட்டுமே இதில் இடம் பெறும். இரணியவதைப் பரணி என்னும் நூல் அவற்றுள் ஒன்று. இந்த இதழ்களில் சில தமிழம்-நாள் ஒரு நூல் திட்டத்தில் எண்ணிம வடிவில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.
# கச்சான் (காற்று)

மேற்குத் திசையில் இருந்து வீசும் காற்று **கச்சான்** என அழைக்கப்படுகின்றது.
# கச்சான் (காற்று)

## இலங்கையில் கச்சான் காற்று

இலங்கையில் தென்மேல் பருவப்பெயர்ச்சிக் காற்று தெற்கு, மேற்கு, மலையகம் உள்ளிட்ட பகுதிகளில் குளிர்ந்த காற்றாக வீசி மழையைப் பொழிந்த பின் வடக்குக் கிழக்குப் பகுதிகளில் வறண்ட கச்சான் காற்றாக வீசுகின்றது.
# கச்சான் (காற்று)

## இலங்கையில் கச்சான் காற்று

### கச்சான் காற்று பற்றிய நம்பிக்கைகள்

கச்சான் காற்று வைகாசி, ஆனி, ஆடி, ஆவணி மாதங்களில் வீசுவதாக நம்பப்படுகின்றது.
*வைகாசிக் கச்சான் பொய்யாமல் வீசும்*, ''ஆடிக்கச்சான் பாடி அடிக்கும், ஆவணிக் கச்சான் புரட்டி அடிக்கும்" என்பர்.  
- கச்சான் பற்றிய நாட்டார் பாடல்:  
:கச்சான் அடித்த பின்பு
:காட்டில் மரம் நின்றது போல்
:உச்சியில நாலு மயிர்
:ஓரமெல்லாம் தான் வழுக்கை.
# .ac

**.ac** என்பது அசென்சன் தீவுக்கான இணையத்தின் உயர் நிலை ஆள்களப் பெயர் ஆகும். இந்த ஆள்களப் பெயர் 1997ஆம் ஆண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த ஆள்களப் பெயர் அசென்சன் தீவு வலையமைப்புத் தகவனிலையத்தால் வழங்கப்படுகின்றது.  
இந்த ஆள்களப் பெயரை யாரும் பெற முடியும். *.ac*இற்கான ஆள்களப் பதிவகம் அனைத்துலகமயமாக்கப்பட்ட ஆள்களப் பெயர்களையும் ஏற்றுக் கொள்கின்றது.
# .ac

## இரண்டாம் நிலை ஆள்களப் பெயர்கள்

*.ac*இன் கீழ் ஐந்து இரண்டாம் நிலை ஆள்களப் பெயர்களைப் பதிவு செய்ய முடியும்.
- *.com.ac*-வணிக நிறுவனங்கள்
- *.net.ac*-வலையமைப்புச் சேவை வழங்குநர்கள்
- *.gov.ac*-அரசு
- *.org.ac*-வணிக நோக்கற்ற அமைப்புகள்
- *.mil.ac*-படை
# .ac

## இதையும் பார்க்க

- அசென்சன் தீவு
# .ad

**.ad** என்பது அண்டோராவிற்கான இணையத்தின் உயர் நிலை ஆள்களப் பெயர் ஆகும். இந்த ஆள்களப் பெயர் 1996ஆம் ஆண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த ஆள்களப் பெயர் அண்டோரா ஆள்களப் பதிவகத்தால் வழங்கப்படுகிறது.  
*.ad* என்ற ஆள்களப் பெயர் வணிகப் பயன்பாடுகளுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றது.  
*Ad* என்பது ஆங்கிலச் சொல்லான *Advertisement*இன் சுருக்கம் என்பதால் ஆள்களக் கொந்துதல் மூலம் விளம்பர நிறுவனங்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றது.
# .ad

## இரண்டாம் நிலை ஆள்களப் பெயர்கள்

*.nom.ad* என்ற இரண்டாம் நிலை ஆள்களப் பெயர் வணிக நோக்கற்ற நிறுவனங்களுக்கும் தனியார் பயன்பாட்டிற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றது.
# .ad

## இதையும் பார்க்க

- அண்டோரா
# கலசப்பாக்கம்

**கலசப்பாக்கம் ** (ஆங்கிலம்:Kalasapakkam), இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள கலசப்பாக்கம் வட்டம், கலசப்பாக்கம் ஊராட்சி ஒன்றியம், கலசப்பாக்கம் (சட்டமன்றத் தொகுதி) ஆகியவற்றின் நிர்வாகத் தலைமையிடமாக அமைந்துள்ளது. இது திருவண்ணாமலை மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்டதாகும்.. கலசப்பாக்கம் நகரம் முந்தைய வட ஆற்காடு மாவட்டத்தில் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.
# கலசப்பாக்கம்

## அமைவிடம்

கலசப்பாக்கம் நகரம் கடலூர் - திருவண்ணாமலை - வேலூர் - சித்தூர் - தேசிய நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த நகரத்தின் வடக்கே போளூர் 10 கி.மீ. தொலைவிலும், ஆரணி 35 கி.மீ. தொலைவிலும் மற்றும் வேலூர் 58 கி.மீ. தொலைவிலும், தெற்கில் மாவட்ட தலைமையிடமான திருவண்ணாமலை 26 கி.மீ. தொலைவிலும், மேற்கே செங்கம் 43 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ளன.
# கலசப்பாக்கம்

## மக்கள் தொகை

2001 ஆம் ஆண்டு கணக்கெடுப்பின் படி ** கலசபாக்கம்-பூண்டி** வருவாய் நகரில் 31,000 மக்கள் வாழ்கிறார்கள் .
# கலசப்பாக்கம்

## சாலை வசதிகள்

கலசப்பாக்கம் நகரில் சாலை வசதிகள் உள்ளது.  
- மாநில நெடுஞ்சாலை - கடலூர் - திருவண்ணாமலை - வேலூர் - சித்தூர் சாலை  
- மாநில நெடுஞ்சாலை - விழுப்புரம் - திருவண்ணாமலை - வேலூர் - மங்களூரு சாலை  
- மாநில நெடுஞ்சாலை - திருவண்ணாமலை - ஆரணி - காஞ்சிபுரம் சாலை  
- மாவட்ட சாலை - கலசப்பாக்கம் - கடலாடி - புதுப்பாளையம் சாலை  
ஆகிய கலசப்பாக்கம் நகரின் வழியாக நகரத்தை இணைக்கிறது.
# கலசப்பாக்கம்

## போக்குவரத்து வசதிகள்

வேலூர், ஆரணி, போளூர், திருவண்ணாமலை ஆகிய இடங்களுக்கு அதிகப்படியான பேருந்து சேவைகள் உள்ளன. துரிஞ்சிகுப்பம், அவலூர்பேட்டை, பாடகம், மங்கலம், ஆதமங்கலம்புதூர், பர்வதமலை, மன்சுராபாத் ஊர்களுக்கு நகர பேருந்துகள் இயக்கப்படுகிறது.
# கலசப்பாக்கம்

## சிறப்பு

கலசப்பாக்கம் வட்டத்தின் தலைநகரும் இதுவே ஆகும். புனித நகரமாக கருதப்படும் இந்நகரில் திருமாமுதீஸ்வரர் திருக்கோயில் உள்ளது.
# கலசப்பாக்கம்

## நிர்வாகம் மற்றும் அரசியல்

இந்நகரம் சிறப்பு நிலை ஊராட்சியாக தரம் உயர்த்தப்பட்டு இன்று வரை செயல்பட்டு வருகிறது. கலசப்பாக்கம் நகரம்,தமிழ்நாட்டில், திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சிறப்பு நிலை ஊராட்சியாகும். இந்த நகரை கலசப்பாக்கம் ஊராட்சியின் நிர்வாகம் மூலம் தூய்மைப்படுத்துகிறது.  
| **ஊராட்சி அதிகாரிகள்** |  |  |
| --- | --- | --- |
| தலைவர் |  |  |
| ஆணையர் |  |  |
| சட்டமன்றத் தொகுதி | கலசப்பாக்கம் (சட்டமன்றத் தொகுதி) |  |
| சட்டமன்ற உறுப்பினர் | '''திரு.பெ.சு.தி.சரவணன் |  |
| மக்களவைத் தொகுதி | திருவண்ணாமலை மக்களவைத் தொகுதி |  |
| மக்களவை உறுப்பினர் | **திரு.சி.என்.அண்ணாதுரை** | } |
# கலசப்பாக்கம்

## நிர்வாகம் மற்றும் அரசியல்

### அரசியல்

- கலசப்பாக்கம் (சட்டமன்றத் தொகுதி) தமிழகத்தின் பழமையான தொகுதிகளில் ஒன்றாகும். இது1952ஆம் ஆண்டு உருவாக்கப்பட்டது.  
- தமிழ்நாட்டில் உள்ள 234 சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் கலசப்பாக்கம் தொகுதி ஒன்றாகும். கலசப்பாக்கம் ஊராட்சியானது, கலசப்பாக்கம் சட்டமன்றத் தொகுதிக்கும் மற்றும் திருவண்ணாமலை மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டதாகும்.  
- 2021 ஆம் ஆண்டு நடந்த சட்டமன்றத் தேர்தலில், இச்சட்டமன்றத் தொகுதியை திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தை (திமுக) சேர்ந்த திரு.பெ.சு.தி.சரவணன் வென்றார்.
# கலசப்பாக்கம்

## நிர்வாகம் மற்றும் அரசியல்

### வருவாய் வட்டம்

திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள 12 வட்டங்களில் கலசப்பாக்கம் வட்டமும் ஒன்றாகும். இந்த வட்டத்தை போளூர் வட்டத்தின் சிலப் பகுதிகளை கொண்டு 2012 ஆம் ஆண்டு உருவாக்கப்பட்டது. இந்த வட்டத்தில் 52 வருவாய் கிராமங்களும், 1,40,301 மக்கள் தொகையும் கொண்டது. இந்த வட்டத்தில் கலசப்பாக்கம் ஊராட்சி மற்றும் கலசப்பாக்கம் ஊராட்சி ஒன்றியம் ஆகியவை அமைந்துள்ளது. இந்த வட்டம் ஆரணி வருவாய் கோட்டத்தின் கீழ் உள்ள வருவாய் வட்டமாகும்.
# ஆதமங்கலம் புதூர்

**ஆதமங்கலம் புதூர்** (ஆங்கிலம்:Adamangalam pudur), இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் கலசப்பாக்கம் வட்டத்தில் ( முன்பு : போளூர் வட்டம்) உள்ள ஒரு நகரியம் ஆகும்.
# ஆதமங்கலம் புதூர்

## நகரியத்திற்குட்பட்ட ஊர்கள் (அ) பகுதிகள்

- ஊர் = ஆதமங்கலம் புதூர்
பகுதிகள் = பஜார் , கோவில் தெரு ,  
ஏரித்தெரு, பாடசாலை தெரு
- ஊர் = வெங்கிட்டம்பாளையம்
பகுதிகள் = பாளையம்(ஊர்) , கோட்டை ,
- ஊர் = கேட்டவரம்பாளையம்
பகுதிகள் = பெரிய பாளையம் , சின்ன பாளையம் ,
# ஆதமங்கலம் புதூர்

## மக்கள் தொகை

இந்த ஊரில் ஏறத்தாழ 19,000 மக்கள் வாழ்கிறார்கள் . இதில் ஆதமங்கலம் புதூரின் மக்கள் தொகை 8,000 ஆகும். கேட்டவரம் பாளையத்தில் 6,000 மக்கள் , வெங்கிட்டம்பாளையத்தில் 5,000 மக்கள் இருக்கிறார்கள் .அனைத்து பகுதிகளிலும் கோனார் சமுதாய மக்கள் பெரும்பான்மையாக வாழ்கின்றனர்.
# சிறப்பு

## மாடு விடு திருவிழா

வடமாவட்டத்தில் பிரசித்தி பெற்ற மாடுவிடு திருவிழா , ஆதமங்கலம் புதூரில் சிறப்புப் பெற்றது ஆகும். **பொங்கல் பண்டிகை**யின் போது நடக்கும் இத்திருவிழா 10 நாட்கள் விமர்சையாக கொண்டாடப்படும்.இது அங்கு பெரும்பான்மையாக உள்ள கோனார் சமுதாய மக்களால் நடத்தப்படுவது குறிப்பிடத்தக்கது.
# சிறப்பு

## குருவட்டம்

**ஆதமங்கலம் புதூர்** வருவாய் குருவட்டடின் தலைமையகம் ஆதமங்கலம் புதூரே ஆகும் . மேலும் புகழ் பெற்ற பர்வத மலைக்குப் பின்புறம் தான் இந்த நகரம் உள்ளது .  
குருபூசை:  
இங்கு பெரும்பான்மையாக உள்ள கோனார் சமுதாய மக்கள் மற்றும் இளைஞர்களால் வருடந்தோறும் ஜுலை 11ல் முதல் சுதந்திர போராட்ட கிளர்ச்சிக்கு காரணமான மாமன்னர் அழகுமுத்துக்கோனார் மற்றும் கிருஷ்ண ஜெயந்தி விழாக்கள் வெகு விமர்சையாக கொண்டாட படுகிறது.
# கோவில்

பஜாரில் உள்ள அம்மன் கோவில் பெரியது . கொடி மரம் , ராஜ கோபுரம் ஆகியவற்றுடன் கூடிய தலம் ஆதமங்கலம் ஆகும் .
மேலும் , ஆதமங்கலம் புதூரில் ராமர் கோவில் அமைந்துள்ளது,
# பறையாட்டம்

**பறை ஆட்டம்** என்பது தமிழர்களின் பாரம்பரியமான நடனம் ஆகும். பறையாட்டம் உணர்ச்சி மிக்கது. மற்றும் எழுச்சி மிகுந்தது. அதிர்ந்தெழும் பறையின் ஓசைக்கேற்ப ஆடக்கூடியது என்பதால் பறையாட்டம் கிளர்ந்தெழும் உடல் அசைவுகளைக் கொண்டது. ஆதி மனித சமூகம் தங்கள் கூடுதலுக்காகவும், தங்கள் குழுவுக்கு ஆபத்துக்களை உணர்த்தவும், விலங்குகளிடம் இருந்து தங்களை தற்காத்துக் கொள்ளவும் எழுப்பிக் கொண்ட சத்தம்தான் பறையாட்டத்தின் மூலம் எனக் கருதப்படுகிறது. ஆவேசம், மகிழ்ச்சி, உற்சாகம் என உணர்ச்சிகளை எழுப்பி, கேட்போரை ஒரே நேர்க்கோட்டில் இணைக்கும் சக்தி வாய்ந்தது இது. பறை என்ற இசைக்கருவியை இசைத்து ஆடப்படுவதால் இது பறையாட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு போர் இசைக்கருவியாகும். போர்ப்பறை என்றும் அழைக்கிறார்கள்.
# பறையாட்டம்

## வரலாறு

விலங்குகளைக் கொன்று, தின்று மிஞ்சிப்போகும் தோலை எதிலேனும் கட்டிவைத்து, காய வைத்து மனம் போன போக்கில் அடித்து ஆடிய ஆட்டந்தான் காலப்போக்கில் கலைவடிவமாகவும், வாழ்வியல் உணர்ச்சிகளை உணர்த்தும் சத்தமாகவும் மாறி, திருமணம், இறப்பு, சிறு தெய்வ திருவிழா நிகழ்வுகள் என மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் அத்தனை சுக துக்கங்களிலும இடம் பெறும் கலையாகியது. ஆரிய வருகைக்குப் பின் வருணாசிரம சமூக அடிப்படை மேலோங்கிய தருணங்களில், கடினமான, இசைக்கச் சிரமமான இசைக்கருவிகளை பிறருக்கும், இலகுவான இசைக்கருவிகளை தங்களுக்குமாக மேலாதிக்கவாதிகள் பிரித்துக் கொண்டனர். மேலும் தொழில் சார்ந்த சாதியக் கோட்பாடு, கலை நிகழ்த்துவோரையும் சாதி சார்ந்து பிரித்து வைத்தது. அதன்படியே ஆதி திராவிட தமிழர்களின் கலையாக பறை ஆட்டம் ஒதுக்கப்பட்டது. தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் எனச் சொல்லி பலநூறு ஆண்டுகள் அடக்குமுறைக்கு உள்ளாக்கப்பட்ட சமூகங்கள், உரிய கல்வி கிடைக்காமல், நாகரீக நீரோட்டத்தில் இணைய முடியாமல் தவித்த தருணங்களில், அவர்களின் வாழ்க்கை முறையையே காரணமாகக் கூறிய நவீன சமூகம், அவர்களின் வாழ்வோடு கலந்திருந்த பறையாட்டத்தை, சாவுமேளம் ,தப்பாட்டம் என முத்திரை குத்தியது.  
ஒரு கட்டத்தில் பறையடித்தல் என்பது சாதியக் குறியீடாகவும், அடிமைத்தனத்தின் அடையாளமாகவும் மாறிவிட, அச்சமூகத்தின் விடுதலை வேட்கை கொண்ட இளைஞர்கள் பறையடித்தலை அவமானமாக கருதத் தொடங்கினர். இவ்விதம் மெல்ல, மெல்ல அக்கலை அழியும் நிலைக்கு வந்தது. சிறுதெய்வ வழிபாட்டு ஆலயங்களில் பால்குடம், பூக்குளித்தல், தீச்சட்டி எடுத்தல் போன்ற நிகழ்ச்சிகளில் இக்கலை நிகழ்வதுண்டு. இடைக்காலத்தில் பெருவாரியான ஆதி திராவிட மக்கள் கிறிஸ்தவ மதத்துக்கு மாறியதன் விளைவாக செபஸ்தியர், அந்தோணியர், ஆரோக்கியமாதா, வியாகுலமாதா, சந்தியாகப்பர் போன்ற கிறிஸ்தவ கோவில்களிலும் இக்கலை நிகழ்த்தப்படுவதுண்டு.
# பறையாட்டம்

## சிறப்பு

ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சிக்கும், ஒவ்வொரு உணர்ச்சிக்கும் தனித்தனி அடிவகைகள் உள்ளன. சப்பரத்து அடி, டப்பா அடி, பாடம் அடி, சினிமா அடி, ஜாயிண்ட் அடி, மருள் அடி, சாமிச்சாட்டு அடி, ஒத்தையடி, மாரடிப்பு அடி, வாழ்த்தடி என பல வகை அடிகள் உள்ளன. இக்கலைக்கெனப் பலர் இலக்கணங்களையும் வகுத்துள்ளனர். நேர்நின்று, எதிர்நின்று, வளைந்து நின்று ஆடுதல், அடிவகைகளை மாற்றுதல் எனப் பார்வையாளனை ஈர்க்கத்தக்க இரசனை மிகுந்த கலையாடல்கள் இதில் உண்டு. தஞ்சாவூர், மதுரை, திண்டுக்கல் பகுதிகளில் தப்பிசைக் கருவியோடு துணைக்கருவியாகத் தவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தென்மாவட்டங்களில் டிரம் பயன்படுத்துகிறார்கள்.  
தமிழகத்தில் தஞ்சாவூர், திண்டுக்கல், மதுரை மாவட்டங்களில் இக்கலைஞர்கள் அதிக அளவில் வாழ்கிறார்கள். கோயில் சார்ந்த நிகழ்ச்சிகளிலும் வாழ்க்கை வட்ட சடங்குகளிலும் அரசியல் பிரச்சாரங்களிலும் இக்கலை நிகழ்த்தப்படுகின்றது. ஆண்களால் மட்டுமே நிகழ்த்தப்பட்ட இக்கலையினை பெண்களும் தற்போது ஆடி வருகின்றனர்.
# பறையாட்டம்

## இவற்றையும் காண்க

- பறை (இசைக்கருவி)
- வேலு ஆசான்
# அஞ்ஞவதைப் பரணி

**அஞ்ஞவதைப் பரணி** 15ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய நூல்.  
இது **அஞ்ஞவதைப் பரணி** எனவும், **ஞானபரணி** எனவும், **தத்துவக் காட்சி** எனவும் கூறப்படும்.  
இந்த நூலைப் பற்றிய செய்தியை மறைஞான தேசிகர் என்பவர் தாம் எழுதிய உரைநூலில் குறிப்பிடுகிறார்.  
ஞானம் என்பது மெய்யறிவு.  
அஞ்ஞானம் என்பது பொய்யறிவு.  
பொய்யறிவைப் போரிட்டு வதம் செய்வதை இந்த நூல் பரணி நூலுக்கு உரிய இலக்கண அமைதியோடு பாடுகிறது.  
இதில் 493 தாழிசைகள் உள்ளன.  
இந்த நூலின் பாட்டுடைத் தலைவர் சொரூபானந்தர் ,  
அவருக்கு எதிரி அஞ்சானம்.  
அஞ்சானம் ‘அஞ்ஞன்’ என்னும் பகைவனாக இதில் உருவகம் செய்யப்பட்டுள்ளான்.  
இதில் வள்ளைப்பாட்டு என்னும் பாடல்-உறுப்பு வருகிறது.  
அது ‘கம்மலோ கம்முலக் காய்’ (கம்மலோ கம்மு உலக்காய்) என முடிகிறது.  
இது ஒருவகை வள்ளைப்பாட்டு
இது ஒரு சாத்திர நூல்.  
16-ஆம் சூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மறைஞான தேசிகர் தாம் எழுதிய சித்தியார் உரையில் எடுத்துக்காட்டியுள்ளார்.
# அஞ்ஞவதைப் பரணி

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு, 2005
# உணவுக்குழு

**உணவுக்குழு** (*Food group*) என்பது ஒரே மாதிரியான ஊட்டப் பண்புகளைப் பெற்றுள்ள உணவுகளின் தொகுப்பு. சரிவிகித உணவில் ஒவ்வொரு உணவுக்குழுவில் இருந்தும் ஓர் உணவு அடங்கியிருக்கும். இட்லியை ஓர் எடுத்துக்காட்டாகக் கொண்டால் இதில் உள்ள அரிசி, தானியங்கள் எனும் உணவுக்குழுவையும் உளுந்து, பருப்புவகைகள் எனும் உணவுக்குழுவையும் சேர்ந்தது.
# ஹரிணி ரவி

**ஹரிணி ரவி** (*Harini Ravi*, பிறப்பு: திசம்பர் 20, 1994) ஒரு பாடகராகவும் குரல் வழங்குனராகவும் (Dubbing Artiste) அறியப்படுகின்றார். இவர் வயலின் இசைக் கலைஞர் வி. வி. ரவி மற்றும் குரல் வழங்குனர் விசாலம் ரவி ஆகியோரின் மகள்.
# ஹரிணி ரவி

## இளமைப்பருவம்

ஹரிணி ரவி 1994, டிசம்பர் 20 இல் சென்னை நகரில் பிறந்தார். சென்னை மைலாப்பூரில் உள்ள சர் சிவசுவாமி கலாலயா பள்ளியில் +2 படிப்பை முடித்தார்.  
பள்ளியளவில் இவர் இசைத்துறை, விளையாட்டு, ஓவியக்கலை, பகவத் கீதைப் பாராயணம் போன்ற துறைகளில் பல பரிசுகளையும், விருதுகளையும் பெற்றுள்ளார்.
# ஹரிணி ரவி

## இளமைப்பருவம்

### பாடகர்

ஹரிணி ரவி 6-ம் வயதில் தனது முதல் குரல் வழங்கினார். அதன் பிறகு 2000-க்கும் மேற்பட்ட விளம்பர குறும்படங்களுக்கு குரல் வழங்கியுள்ள ஹரிணி இளையராஜா, ஏ. ஆர். ரகுமான், வித்யாசாகர், டி. இமான், கே. பாக்யராஜ், தீனா, விஜய் ஆன்டணி மற்றும் கவி பெரிய தம்பி போன்ற புகழ்பெற்ற இசையமைப்பாளர்களின் இசையமைப்பில் சேர்ந்திசையிலும் (கோரசிலும்) பாடியுள்ளார்.  
யுவன் சங்கர் ராஜா இசையமைப்பில், கண்ட நாள் முதல் திரைப்படத்தின் தலைப்பு பாடலையும் மைனா திரைப்படத்தில் வரும் *கிச்சு கிச்சு தாம்பூலம்* போன்ற பாடல்களையும் இவர் பாடியுள்ளார்.
# ஹரிணி ரவி

## பாடிய பாடல்கள்

| சிக்கு சிக்கு பூம் பூம் | மாசிலாமணி | 2009 |  |
| --- | --- | --- | --- |
| கிச்சு கிச்சு தாம்பூலம் | மைனா | 2010 |  |
| கொத்தவரங்கா | ஐவர் | 2011 |  |
| மண்வாசம் | முத்துக்கு முத்தாக | 2011 |  |
| சுட்டி பெண்ணே | உச்சிதனை முகர்ந்தால் | 2011 |  |
| நான் சார்லி சாப்லின் பொண்ணு | சாப்லின் சாமந்தி | 2012 | } |  
ஜெயா தொலைக்காட்சியின் ராகமாலிகா, சன் தொலைக்காட்சியின் சப்த சுவரங்கள் நிகழ்ச்சியிலும் பொதிகையின் *ஆஹா பாடலாம்* ஆகிய நிகழ்ச்சிகளிலும் இவர் பங்கேற்று பாடியுள்ளார். யுனிசெப் அமைப்புடன் இணைந்து நலந்தா-வே தயாரித்து தமிழக ஆளுநர் திரு. சுர்ஜித் சிங் பர்னாலாவால் வெளியிடப்பட்ட *ஷவுட் இட் அவுட்* என்ற ஆல்பத்திலும் இவர் பாடியுள்ளார்.
# இராமானுச சரிதை

**இராமானுச சரிதை** என்னும் நூல் இராமானுசர் வரலாற்றைக் கூறும் நூல்.  
பாகை சீத்தாராமதாசர் இதன் ஆசிரியர்.  
திருவங்கப் பெருமாளரையர் இராமானுசருக்கு அருளிச் செய்ததாகத் தோற்றுவாய் செய்துகொண்டு இந்த நூல் இராமானுசர் வரலாற்றைக் கூறுகிறது.  
இதில் 756 செய்யுள்கள் உள்ளன.
- இதன் காலம் 11ஆம் நூற்றாண்டு.
# இராமானுச சரிதை

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பதினொன்றாம் நூற்றாண்டு, 2005
# இரமானுசாரிய திவ்விய சரிதம்

**இரமானுசாரிய திவ்விய சரிதம்** என்னும் நூலை இயற்றியவர் பிள்ளை லோகாசாரியார்.  
இவர் வைணவ குருபரம்பரையில் ஒருவர்.  
301 பக்கங்கள் கொண்ட நூல் இது.  
இதில் 76 பக்கங்களில் வடமொழி சுலோகங்கள் கிரந்த எழுத்திதும், தெலுங்கு எழுத்திலும் உள்ளன.  
தமிழ்ப் பகுதியில் இராமானுசர் வரலாறு கூறும் பாடல்கள் உள்ளன.  
இந்த நூலில் பிற்கால இடைச்செருகல்கள் உள்ளன எனக் கூறுகின்றனர்.
- இந்த நூல் தோன்றிய காலம் 11ஆம் நூற்றாண்டு.
# ஆகுளி (இசைக்கருவி)

**ஆகுளி** (aguli) என்பது ஒருவகைச் சிறுபறையாகும். இந்தத் தாளவிசைக்கருவி முழவுக்கு இணையாகவும் துணையாகவும் அமையும். துடி - கொம்பு - ஆகுளி - இவை மூன்றும் ஐவகை நிலங்களில் குறிஞ்சித்திணைக்குரிய இசைக்கருவியாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
# ஆகுளி (இசைக்கருவி)

## இலக்கியங்களில் ஆகுளி

### பெரிய புராணம்

வெல்லும் படையும், தறுகண்மையும், கூடிய சொல்லும் உடைய வேட்டுவர் கூட்டங்களில் எங்கும் கொல்,
எறி, குத்து, என்றும் ஆரவாரித்துக் கூடுதலால் எழும் ஓசைகளேயல்லாமல் சிலவாய பரல்களையுடைய உடுக்கையும், ஊதுகொம்பும் சிறிய முகமுடைய ஆகுளியும் (சிறுபறையும்) சேர்ந்து பெருகுகின்ற ஒலியினும் மிக்குச் சத்தித்து ஓடும் அருவிகள் அங்கே எங்கும் உள்ளன. என்பது இதன் பொருளாகும். ஆகுளி, சிறுகணாகுளி எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. எனவே துடியினை விட ஆகுளி சிறிய முகமுள்ளன என அறியலாம். இக்கருவிகள் குறிஞ்சி நிலக்குறவர்களின் வேட்டையின்போதும் பாட்டுக்களிலும், குறிஞ்சி நிலத்திருவிழாக்களிலும் பயன்பட்டன.  
வேடர்கள் வேட்டையாடும் போது எல்லாப் பக்கங்களிலும், சுற்றிலும் முற்றுகையிட்டாற் போல் வளைந்து சூழ்ந்து. கொம்பு, ஆகுளி, பம்பை, கைவிளி என்றிவற்றின் ஓசைகளுடன் சூழ்ந்து சென்றனர்
பெரிய ஓசைகளுடன் சூழ்தலால் முழை புதர் முதலிய மறைவிடங்களிற் பதுங்கியிருக்கும் விலங்குகள் பயந்துவெளிப்பட்டு ஓடும்போது அவற்றை வேட்டையாடுவர்; ஓடுவதனால் அடிச்சுவடுகண்டு அதற்குத் தக்கவாறு செய்வர். இது வேட்டையில் முற்ம்ற்செய்தொழில்களில் ஒன்று. இதனை விலங்கு எழுப்புதல் என்பர்.
# ஆகுளி (இசைக்கருவி)

## இலக்கியங்களில் ஆகுளி

### மலைபடுகடாம்

மலைபடுகடாம் எனும் நூலில் பழந்தமிழரின் பத்து இசைக்கருவிகள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. அவை, முழவு, ஆகுளி, பாண்டில், கொட்டு, தூம்பு, குழல், அரி, தட்டை, எல்லரி, பதலை(தவில்) ஆகியவையாகும்.
# ஆகுளி (இசைக்கருவி)

## இவற்றையும் காணவும்

- சைவத் திருமுறைகளில் குறிப்பிடப்படும் இசைக்கருவிகள்
# ஆகுளி (இசைக்கருவி)

## வெளியிணைப்புகள்

- http://www.tamilvu.org/slet/l41C2/l41C2per.jsp?sno=654
# இராசராசன் உலா

**இராசராசன் உலா** என்னும் சிற்றிலக்கியம் ஒட்டக்கூத்தர் என்னும் புலவரால் பாடப்பட்டது.  
இந்த நூலில் 391 கண்ணிகள் உள்ளன.  
இந்த நூலை அரங்கேற்றும்போது கேட்ட இராசராசன் ஒவ்வொரு கண்ணிக்கும் ஓராயிரம் பொன் பரிசாகத் தந்தானாம்.  
இந்த நூலில் கூறப்பட்டுள்ள செய்திகள்
- பிரமன் முதல் இராசராசன் வரையிலான அரசமரபு
- இவர்களில் ஒருவன் ‘மார்பில் 96 புண்கொண்ட மன்னவன்
- வரராசராசன், சனநாதன், கண்டன் என்னும் பெயர்களும் இராசராசனுக்கு உண்டு.
- இராசராசன் யானையின் பெருமை
- குலோத்துங்கன் தில்லையில் செய்த திருப்பணிகள்
- கச்சிக் கற்றளி காஞ்சிபுரம் கயிலாசநாதர் கோயில் பெருமை
- இவரது காலத்துக்கு முன்பிருந்த மூன்று பரணி நூல்களை இந்நூல் குறிப்பிடுகிறது.
- கொப்பத்துப் பரணி
- கூடலசங்கமத்துப் பரணி
- தக்கயாகப் பரணி
# இராசராசன் உலா

## காண்க

- மூவருலா
# இராசராசன் உலா

## கருவிநூல்

- மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு, பாகம் 1, 2005