wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# வார்ப்புரு:Country showdata

<includeonly>
<div>
<div> <span>வார்ப்புரு ஆவணப்படுத்தல்</span></div>
*இது **[[வார்ப்புரு:|]] வார்ப்புருவிற்கான** தகவல்களை மையப்படுத்தும் வார்ப்புரு மட்டுமே நேரடியாக கட்டுரைகளில் பயன்படுத்துவதை தவிர்க்கவும். இது என்பதை பயன்படுத்தி தானியங்கியாக உருவாக்கப்பட்டதாகும்.*  
<tt>வார்ப்புரு:</tt> உள்ளகத் தகவல் சேமிப்பிற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வார்ப்புருவாகும். இது கட்டுரைகளில் நேரடியாக பயன்படுத்துவதற்கு வடிவமைக்கப்படவில்லை.இதன் தகவல்களை <tt>வார்ப்புரு:flagicon</tt>, <tt>வார்ப்புரு:நாட்டுக்கொடி</tt> போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தி கட்டுரைகளில் இணைக்கவும்.  
*ஏதாயினும் தகவல்கள் இற்றைப்படுத்தப்படவில்லையாயின் <span>[ இதை அழுத்தி purge செய்யவும்.]</span> *  
| alias | } | விக்கிபீடியா கட்டுரை பெயர் (}) | , | கட்டாயம் |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| பெயர் விகுதியுடன் | } | பெயர் விகுதியுடன் கொடுக்கப்படல் வேண்டும், உதாரணமாக இலங்கையின், தென்னாபிரிக்காவின் | , | கட்டாயம் |  |
| சுருக்கமான பெயர் | } | சுருக்கமான பெயர் } | கட்டாயமற்றது |  |  |
| கொடியின் பெயர் | } | நாட்டுக் கொடியின் பெயர்(இடது புறம் பார்க்க) | , , | கட்டாயம் | } |
# வார்ப்புரு:Country showdata

## கொடி வகைகள்

<table>
<tr><th>Label</th><th>Flag image </th><th>Image name</th></tr>
|]]</td><td><tt>}}</tt></td></tr> }}|]]</td><td><tt>}}</tt></td></tr> }}|]]</td><td><tt>}}</tt></td></tr> }}|]]</td><td><tt>}}</tt></td></tr> }}|]]</td><td><tt>}}</tt></td></tr> }}|]]</td><td><tt>}}</tt></td></tr> }}|]]</td><td><tt>}}</tt></td></tr> }}|]]</td><td><tt>}}</tt></td></tr> }}|]]</td><td><tt>}}</tt></td></tr> }}</table>
}}  
- <tt>}}</tt> → |naval}}
}}
</tt> → }}
- <tt>}}</tt> → |air force}}
}}
</tt> → }}
- <tt>}}</tt> → |army}}
}} }}
# வார்ப்புரு:Country showdata

## எடுத்துக்காட்டான பயன்பாடுகள்

- <tt>}}</tt> → }}
- <tt>}}</tt> → }}</tt> → }} }}}</tt> → |}}}
- <tt>}}}</tt> → |}}}
}}  
</div>
</includeonly><noinclude>  
</noinclude>
# மேமோ

நோக்கியா நிறுவனத்தின் புதுவீச்சு மின்னணு சாதனங்களாகிய இணையக் கணினி பெட்டிகளுள் இயல்பாக நிறுவப் பட்டு கிடைக்கும் இயக்கு தளம் **மேமோ** (*Maemo*). நோக்கியா-வின் N வகை தயாரிப்புகளில் இது கிடைக்கப் பெறுகின்றது.  
புகழ்பெற்ற குனூ/லினக்ஸ் இயக்குதளமான டெபியனை அடிப்படையாகக் கொண்டு மேமோ உருவாக்கப் பட்டுள்ளது.
# மேமோ

## தொடர்புடைய இணைப்புகள்

- மேமோவின் இணைய தளம்
- நோக்கியாவின் N வகை மின்னணு சாதனங்கள்
# மேமோ

## இதனையும் பார்க்க

- மோட்டோரோலா வின் மான்ட்டாவிஸ்டா
# அனில் அம்பானி

**அனில் அம்பானி** (பிறப்பு: சூன் 4, 1959) இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஓரு தொழில் அதிபர் ஆவார். இவர் ரிலையன்ஸ் நிறுவனத்தின் நிறுவனரான திருபாய் அம்பானியின் இரண்டாவது மகன். ரிலையன்ஸ் அனில் திருபாய் அம்பானி குழுமத்தை நடத்தி வருகிறார். முகேஷ் அம்பானி இவருடைய அண்ணன் ஆவார்.
# அம்பானி

**அம்பானி** என்ற பெயர் பின்வரும் தலைப்புகளைக் குறிக்கலாம்.
- திருபாய் அம்பானி - ரிலையன்ஸ் இண்டஸ்டிரீஸ் லிமிட்டெடு நிறுவனத்தைத் தொடங்கியவர்.
- முகேஷ் அம்பானி - திருபாய் அம்பானியின் மூத்த மகன்
- அனில் அம்பானி - - திருபாய் அம்பானியின் இளைய மகன்
# வாகன நிறுத்துமிடம்

**வாகனத் தரிப்பு வசதி** என்பது, பொதுவாகத் தற்காலத் தன்னியக்க வண்டிகள் (Auto-mobiles) அல்லது மோட்டார் வண்டிகள் (Motor Vehicles) என அழைக்கப்படும் வண்டிகள் தரித்து நிற்பதற்காக அமைக்கப்படுகின்ற இடவசதிகளைக் குறிக்கும். தற்காலத்தில், வளர்ந்த நாடுகளிலும், வளர்ந்துவரும் நாடுகளின் நகரப்பகுதிகளிலும், தன்னியக்க வண்டிகளின் பயன்பாடு அதிகரித்துள்ளது. வாழ்க்கைத் தரம் அதிகரித்து வருகின்ற பகுதிகளில், கூடிய அளவில் தனிப்பட்டவர்கள் வண்டிகளைச் சொந்தமாக வாங்குகிறார்கள். இதனால், தெருக்களில் போக்குவரத்து நெருக்கடி ஏற்படுவது ஒருபுறம் இருக்க தேவையான இடங்களில் வண்டிகளை நிறுத்துவதற்கான இடத் தேவையும் பெரும் பிரச்சினையாக உருவெடுத்துள்ளது. இதனால், நகர வடிவமைப்பிலும், தனித்தனி நிலங்களை மேம்படுத்தும் போதும் தரிப்பிட வசதிகளை உருவாக்குவதில் மிகுந்த கவனம் எடுக்கப்படுகின்றது.  
அங்காடித் தொகுதிகள், விளையாட்டுத் திடல்கள், பெரிய வணக்கத் தலங்கள், அரச அலுவலகங்கள் போன்றவற்றுக்கு அண்மையில் பெருமளவில் வண்டிகள் நிறுத்தப்படுவதற்கான இடவசதிகள் தேவைப்படுகின்றன.
# அர்ஜுன்

**அர்ஜூன்** (*Arjun*, பிறப்பு: ஆகஸ்டு 15, 1962) புகழ் பெற்ற தென்னிந்தியத் திரைப்பட நடிகரும் இயக்குநரும் ஆவார். இவரது தந்தை ஜே. சி. ராமசாமி (எ) சக்தி பிரசாத் ஒரு முன்னாள் புகழ் பெற்ற கன்னடத் திரைப்பட நடிகர் ஆவார். அர்ஜூன் தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம், மலையாளம், மற்றும் இந்தி ஆகிய மொழித் திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார். இவர் அதிகமான சண்டைக் காட்சித் திரைப்படங்களில் நடித்ததால், இவருக்கு "ஆக்சன் கிங்" எனும் பட்டம் இரசிகர்களால் வழங்கப்பட்டது. இவர் கராத்தே சண்டைக் கலையில் கருப்புப் பட்டி பெற்றுள்ளார்.
# அர்ஜுன்

## இவர் நடித்துள்ள படங்கள் சில

- *முதல்வன்*
- தாய் மேல் ஆணை
- தந்தை மேல் ஆணை
- அரசாட்சி
- அடிமை சங்கிலி
- அன்புசகோதரன்
- ஆத்தா நான் பாஸாயிட்டேன்
- தங்கைக்கு ஒரு தாலாட்டு
-
- ஆயுதபூஜை
- அண்ணனுக்கு ஜே
- அர்ஜுனா
- அவன்
- அண்ணன் என்னடா தம்பி என்னடா
- சங்கர் குரு
- மேட்டுப்பட்டி மிராசு
- என் சபதம்
- ஹனுமான்
-
- துருவ நட்சத்திரம்
- எங்கள் குரல்
- என் தங்கை
- எங்க ஊரு தம்பி
- நீதிக்கு விலங்கு
- நான்தான் ராஜா
- சிவப்பு கிளி
- சொந்தக்காரன்
- முதல் குரல்
- முதல் உதயம்
- நாகம்
- இராஜநாகம்
- துரை
- காந்திபுரம்
- மீனவன்
- லாரி டிரைவர்
- தங்கத்தாமரைகள்
- பெரிய இடத்து பிள்ளை
- மனைவி ஒரு மாணிக்கம்
- பாட்டாளி மகன்
- தென்னாட்டு வேங்கை
- எங்க ஊரு சிப்பாய்
- சாது
- சுபாஷ்
- சுதந்திரம்
- சூர்யபார்வை
- வந்தேமாதரம்
- பொம்மலாட்டம்
- எடுத்த சபதம் முடிப்பேன்
- சட்டம் ஒரு சதுரங்கம்
- சிறைக்கைதி
- தாயின் தீர்ப்பு
- தாய் பாசம்
- ஆணை
- *ரிதம்*
- *குருதிப்புனல்*
- குளிர்கால மேகங்கள்
-
- *ஜென்டில்மேன்*
- *ஜெய்ஹிந்த்*
- ஜெய்ஹிந்த் 2
- ஜெய்சூர்யா
- *நன்றி*
- *சேவகன்*
- செங்கோட்டை
- வல்லக்கோட்டை
- வனயுத்தம்
- *வாத்தியார்*
- *மருதமலை*
- *ஏழுமலை*
- *மனைவி ஒரு மாணிக்கம்*
- *யார்*
- *சுயம்வரம்*
- *வேதம்*
- *கொண்டாட்டம்*
- *கோகுலம்*
- காக்கிச்சட்டை போட்ட மச்சான்
- காட்டுப்புலி
- தவம்
-
- *மங்காத்தா*
- *கர்ணா*
- கற்பகம் வந்தாச்சு
- *தாயின்மணிக்கொடி*
- தாயம் ஒண்ணு
- வானவில்
- மதராஸி
- கல்யாணக் கச்சேரி
-
- மணிகண்டா
- மாசி
- *ஒற்றன்*
- ''கடல்
- *மூன்று பேர் மூன்று காதல்*
- *பிரசாந்த் (கன்னடத் திரைப்படம்)*
- பரசு ராம்
- படிச்சபுள்ள
- பட்டிகாட்டு தம்பி
- மன்னவரு சின்னவரு
- கொண்டாட்டம்
- வேட்டையாடு விளையாடு
- பிரதாப்
- *சின்னா*
- *ரோஜாவை கிள்ளாதே*
- ஒரு மெல்லிய கோடு
-
- *நிபுணன்*
- கண்ணோடு காண்பதெல்லாம்
- கடமை
- கொலைகாரன்
- ஹீரோ
- இரும்புத்திரை
- திருவண்ணாமலை
- வேஷம்
# அர்ஜுன்

## விருதுகள்

- கர்நாடக அரசின் சிறந்த நடிகருக்கான விருது. (பிரசாந்த் என்ற கன்னடத் திரைப்படத்திற்காக)
# பதஞ்சலி

**பதஞ்சலி** (*Patanjali*) என்பவர் யோகக் கலையினை முறையாக வகுத்துக் கொடுத்தவர் என கருதப்படுகிறார். இவரது யோக சூத்திரங்கள் இந்திய வேத தத்துவ தரிசனங்களில் ஒன்றாக அமைந்துள்ளது. இவர் இயற்றியதாக சொல்லப்படும் பதஞ்சலி யோக சூத்திரம் எனும் நூலே யோகக் கலைக்கு அடிப்படையாக விளங்குகிறது.
# பதஞ்சலி

## தொன்மம்

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, அனைத்து முனிகளும் ரிஷிகளும் விஷ்ணுவை அணுகினர், அவர் (தன்வந்திரியாக அவதரித்தவர்) ஆயுர்வேதத்தின் மூலம் நோய்களைக் குணப்படுத்தும் வழிகளைக் கொடுத்தாலும், மக்கள் இன்னும் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள் என்று சொல்ல. மக்கள் நோய்வாய்ப்பட்டால் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதையும் அறிய விரும்பினர்.  
விஷ்ணு 1,000 தலைகள் கொண்ட ஆதிசேஷ பாம்பின் படுக்கையில் படுத்திருந்தார் - . ரிஷிகள் அவரை அணுகியபோது, அவர் அவர்களுக்கு ஆதிசேஷனை (ஞானத்தின் வடிவம்) உலகிற்கு கொடுத்தார், அவர் மகரிஷி பதஞ்சலியாக உலகில் பிறந்தார்.  
எனவே யோக சூத்திரங்கள் என்று அறியப்பட்ட யோக அறிவை வழங்குவதற்காக பதஞ்சலி இந்த பூமிக்கு வந்தார்.  
1,000 பேர் ஒன்று கூடும் வரை யோகா சூத்திரங்களைப் பற்றி விவாதிக்கப் போவதில்லை என்று பதஞ்சலி கூறினார். எனவே, விந்திய மலையின் தெற்கே 1,000 பேர் கூடி அவர் சொல்வதைக் கேட்டனர்.  
பதஞ்சலிக்கு இன்னொரு நிபந்தனையும் இருந்தது. தனக்கும் தனது மாணவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு திரையை வைப்பதாகக் கூறிய அவர், யாரும் திரையைத் தூக்கவோ அல்லது வெளியேறவோ வேண்டாம் என்று அவர்களிடம் கூறினார். அவர் முடிக்கும் வரை அனைவரும் ஹாலில் இருக்க வேண்டும்.  
பதஞ்சலி திரைக்குப் பின்னால் நின்று, கூடியிருந்த 1,000 பேருக்குத் தன் அறிவைப் பரப்பினார், மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த அறிவை உள்வாங்கினார்கள். இது ஒரு ஆச்சரியமான நிகழ்வு, மாணவர்களிடையே கூட, இந்த அறிவை எவ்வாறு பெறுகிறார்கள் என்பதை அவர்களால் நம்ப முடியவில்லை. திரைக்குப் பின்னால் இருந்து ஒரு வார்த்தை கூட பேசாமல் மாஸ்டர் எப்படி ஒவ்வொருவருக்கும் அறிவு புரிய வைக்கிறார் என்பதை அவர்களால் நம்ப முடியவில்லை.  
அனைவரும் வியந்தனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அத்தகைய ஆற்றலின் வெடிப்பை அனுபவித்தனர், அத்தகைய உற்சாகத்தின் வெடிப்பு, அவர்களால் அதைக் கூட அடக்க முடியவில்லை.  
இந்த பதஞ்சலி முனிவர் ஒரே நேரத்தில் ஆயிரம் சீடர்களுக்கு ஆயிரம் தலைகளுடன் திரை மறைவில் இருந்து வியாகரண மகாபாஷ்யத்தைக் கூறினார் என்றும், அவர் திருச்சித்திரகூடம் உறையும் கோவிந்தராஜ பெருமாளை வழிபட்டதாக தொன்மம் நிலவுகிறது.
# பதஞ்சலி

## தோற்ற அமைதி

பதஞ்சலி முனிவரின் தோற்றமானது இடுப்புவரை மனித உடலாகவும், இடுப்புக்குக் கீழே நாகத்தில் உடலாகவும் இருக்கும். தலைக்கு மேலே ஐந்து தலை நாகம் குடைபோல இருக்கும். இவர் ஆதிசேசன் அம்சம் என்பதால் வாயில் கோரைப் பற்கள் இருக்கும்.
# நூல்

**நூல்** என்னும் தலைப்பில் உள்ள கட்டுரைகளுக்கு வழி அமைத்துத் தர இப்பக்கம் உள்ளது.  
- நூல் (எழுத்துப் படைப்பு) - ஒரு கலையை அல்லது அறிவுத்துறையைப் பற்றி கூறும் எழுத்துப் படைப்பு
- நூல் வகை - தொல்காப்பியம், நன்னூல் தரும் விளக்கங்கள்
- நூல் (இழை) - பஞ்சு முதலியவற்றால் ஆன மெல்லிய இழை. துணி போன்றவற்றை நெய்வதற்குப் பயன் படும்.
- நூல் (நாடக நூல்) ஒரு பழைய நாடக நூல்
- நூல் (அளவு) - 24 சதுர அடி
- [[:
# காலம் (நூல்)

இந் நூலானது, புகழ் பெற்ற ஆங்கிலேய அறிவியல் அறிஞர் ஸ்டீஃவன் ஹாக்கிங் என்பவரால் 1988இல் வெளியிடப்பட்ட "A Brief History of Time" என்னும் நூலில் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு ஆகும். இதில் அண்டவியல், வெளியும் காலமும், அடிப்படைத் துகள்களும் விசைகளும், விரிவடையும் அண்டக் கொள்கைகள், குவாண்டம் கோட்பாடுகள் (கற்றை இயல் கோட்பாடுகள்), கருந்துளைகள், புழுத்துளைகள், காலக்கனை, அண்டத்தின் பிறப்பு, மாவெடிப்பு (Big Bang), மாநெரிப்பு (Big Crunch), இயற்பியலின் ஒருங்கிணைப்புக் கோட்பாடுகள் முதலிய ஆழமான அறிவியல் கருத்துக்களை அனைவரும் படித்து தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ளுமாறு எளிய நடையில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இதனை மிக நேர்த்தியாய் தமிழில் மொழி பெயர்த்துள்ளார் **நலங்கிள்ளி** மற்றும் **தியாகு** என்பவர்கள். இதன் பதிப்பாசிரியர் தியாகு. உலகத் தமிழ் மொழி அறக்கட்டளை, சிகாகோ, ஐக்கிய அமெரிக்கா வெளியீடாக இது வெளி வந்துள்ளது. இம் மொழிபெயர்ப்பு நூல் 295 பக்கங்கள் கொண்டுள்ளது. இதன் ISBN எண்: 0967621224 ஆகும்.
# திருமணப் பொருளியல்

ஒரு திருமண ஒப்பந்தம் தொடர்பிலான பொருளியல், **திருமணப் பொருளியல்** ஆகும். உலகிலுள்ள பல்வேறு வகையான சமுதாயங்களில் திருமணம் என்பது பல்வேறு வடிவங்களில் காணப்பட்டாலும் திருமணம் பொதுவாக எல்லாச் சமுதாயங்களுக்கும் உரிய ஒரு பொதுமை ஆகும். அடிப்படையில், ஒரு ஆணும் பெண்ணும் இணைந்து ஒரு குடும்பமாக வாழ்வது என்பது, அடிப்படையில் பாலியல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் சார்ந்த உயிரியல் தேவையாக இருந்தாலும், அவற்றுக்கும் புறம்பாகத் திருமணம் ஒரு சமுதாயத் தேவையாகவும் உள்ளது. அது சமுதாயத்தின் ஒழுங்கமைவுக்கான ஒரு நிறுவனமும் ஆகும். திருமணத்தின் மூலம் ஒரு ஆணும், ஒரு பெண்ணும் இணைவது மட்டுமன்றி, இரு குடும்பங்களுக்கு இடையேயும், இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையேயும் பலவகைப் பிணைப்புக்கள் உருவாகின்றன. இத் தொடர்புகள் பல சந்தர்ப்பங்களில் பொருளியல் முக்கியத்துவம் கொண்டவையாகவும் உள்ளன.  
பெரும்பாலான சமுதாயங்களில் திருமணத்தின்போது ஏதோ ஒரு வகையில் பணம் அல்லது வேறுவகையான சொத்துக்கள் பரிமாறப் படுவதைக் காணமுடியும். சில சமுதாயங்களில், ஆணின் குடும்பம் அல்லது ஆண், பெண்ணின் குடும்பத்துக்குப் பணமோ, பொருளோ கொடுக்க வேண்டியுள்ளது. இதை *மணப்பெண் பணம்* எனலாம். வேறு சில சமுதாயங்களில், ஆணின் குடும்பத்துக்குப் பெண்ணின் குடும்பத்தினர் பணம் கொடுக்கின்றனர். இது மணக்கொடை, சீதனம் அல்லது வரதட்சணை எனப் பலவாறாகப் பெயரிட்டு அழைக்கப்படுகின்றது. இவ்வாறான கொடுக்கல் வாங்கல் திருமணம் தொடர்புடைய நேரடியான பொருளாதாரப் பரிமாற்றம் ஆகும்.  
திருமணம் என்பது ஒரு *பரிமாற்ற முறை* என்னும் கருத்தை லெவிஸ்ட்ட்ராஸ் என்பார் தனது மண ஒப்பந்தக் கோட்பாடு (alliance theory), மற்றும் பரிமாற்றக் கோட்பாடுகள் (exchange theory) மூலம் முன்வைத்துள்ளார். இவ்வாறான கொடுக்கல் வாங்கல்களுக்கு அடிப்படையாகப் பல காரணங்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாகத் திருமாணமானதும் பெண்கள் கணவனின் குடும்பத்தோடு வாழுகின்ற முறை நடைமுறையில் உள்ள சமுதாயங்களில், அப் பெண் பிள்ளையின் உழைப்பைப் பிறந்தகம் இழக்கின்றது. இதற்கான ஒரு நட்ட ஈடே மணப்பெண் பணம் என்று எடுத்துக் காட்டப்பட்டுள்ளது. சீதன முறை வழக்கில் உள்ள சமுதாயங்களில், மணமகன் குடும்பத்தினருக்குக் கொடுக்கப்படும் பொருளானது, செல்வநிலை, உழைக்கும் தகுதி, சமுதாயத் தகுதி என்பவற்றைக் கொண்ட குடும்பங்களில் தங்கள் பெண்ணை வாழவைப்பதற்கும், அத்தகையவர்களுடன் குடும்பத் தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக் கொள்வதற்குமான ஒரு விலையாகவே கருதப்படுகின்றது.
# திருமணப் பொருளியல்

## உசாத்துணைகள்

- பக்தவச்சல பாரதி, *பண்பாட்டு மானிடவியல்*, மெய்யப்பன் பதிப்பகம், சிதம்பரம், 2003 (திருத்திய பதிப்பு).
- நித்தோ மதோசெக், இம்ரான் ரசூல், *திருமண ஒப்பந்தப் பொருளாதாரம்: கோட்பாடுகளும் சான்றுகளும்* *(The Economics of Marriage Contract: Theories and Evidence)*, அக்டோபர் 2006.
# யாழ்ப்பாணத்துச் சீதன முறை

திருமணத்தின் போது மணப்பெண்ணின் வீட்டார் பெண்ணுக்குக் கொடுக்கும் பணம், பொருள் மற்றும் வேறுவகையான சொத்துக்கள் யாழ்ப்பாணத்தில் சீதனம் எனப்படுகின்றது. தற்காலத்தில், **யாழ்ப்பாணத்துச் சீதன முறை** மிகக் கடுமையானது என்று கருதப்படுகின்றது. சமுதாய நோக்குக் கொண்டவர்களாலும், பெண்ணுரிமைக் குழுக்களாலும் பெரிதும் கண்டிக்கப்படுகின்ற ஒரு வழமையாக இது நீடித்து வருகிறது. வேறு பல சமுதாயங்களில் காணப்படும், மாப்பிள்ளை வீட்டாருக்கு அல்லது மாப்பிள்ளைக்குப் பெண்வீட்டார் கொடுக்கும் மணக்கொடை அல்லது வரதட்சணையில் இருந்து இது சற்று வேறுபட்டது. யாழ்ப்பாணச் சீதன முறை, பல நூற்றாண்டுகளாகப் பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகி இன்றுள்ள நிலைக்கு வந்துள்ளது. இதன் அடிப்படைகளைப் புரிந்து கொள்வதற்கு, வரலாற்றைச் சற்றுத் திரும்பிப் பார்க்க வேண்டும்.
# யாழ்ப்பாணத்துச் சீதன முறை

## வரலாறு

யாழ்ப்பாணத்துச் சீதன முறையின் மிகப் பழைய நடைமுறைகள் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கான சான்றாக விளங்குவது, யாழ்ப்பாணத்துக்கு உரிய சட்டமான தேசவழமை ஆகும். தேசவழமைச் சட்டம் என்பது, ஒல்லாந்தர் யாழ்ப்பாணத்தை ஆண்ட காலத்தில் தொகுக்கப்பட்டுச் சட்டமாக்கப்பட்ட, யாழ்ப்பாண அரசர் காலத்து நடைமுறைகளின் தொகுப்பு ஆகும். இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்டது. எனினும், யாழ்ப்பாணத்துச் சீதன முறையின் தோற்றம் பற்றியோ, யாழ்ப்பாண அரசர் காலத்தில் இருந்த இதன் வடிவம் பற்றியோ சரியான தகவல்கள் கிடையா. இது பற்றி ஆராய்ந்த சில அறிஞர்கள் சிலர் தமது கருத்துக்களை முவைத்துள்ளனர். தேசவழமை பற்றி ஆராய்ந்த "கந்தவல" என்பவர் பெயர் ஒற்றுமையைக் கருத்தில் கொண்டு, யாழ்ப்பாணத்துச் சீதனத்தின் தோற்றத்தை இந்துச் சட்டத்தின் *சிறீதனம்* என்பதோடு தொடர்புபடுத்தி உள்ளார். தேசவழமைச் சட்டத்தின் சீதன முறையில் தாய்வழிச் சொத்துரிமைக் கூறுகளை எடுத்துக்காட்டிய எச். டபிள்யூ. தம்பையா, ஒரு காலத்தில் தமிழர்களிடையே நிலவிய தாய்வழி முறை, கேரளாவின் மருமக்கட்தாயச் சட்டம் ஆகியவற்றை யாழ்ப்பாணத்துச் சீதன முறையின் தோற்றத்துக்கான அடிப்படைகளாகக் காட்டுகிறார். இன்றைய கேரளாப் பகுதியில் இருந்து குடியேறியவர்கள் மூலம் அறிமுகமான மருமக்கட்தாய முறையின் கூறுகள் யாழ்ப்பாண நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றமடைந்து யாழ்ப்பாணச் சீதன முறை தோற்றம் பெற்றது என்பது அவரது கருத்து.  
பிற்காலத்தில் நடைமுறைச் சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொண்டு தேசவழமையின் சீதனம் குறித்த பல விதிகளில் மாற்றங்கள் கொண்டுவரப்பட்டன. வேறுசில வழக்கொழிந்து போயின.
# யாழ்ப்பாணத்துச் சீதன முறை

## தேசவழமையும் சீதனமும்

ஒரு ஆணும், பெண்ணும் திருமணம் மூலம் இணைந்து குடும்பமாக வாழ்கின்றபோது அவர்களுக்கு வந்து சேரும் சொத்துக்களைத் தேசவழமை மூன்று வகையாக இனம் காணுகின்றது. ஆண் கொண்டுவரும் சொத்து *முதுசொம்* என்றும், பெண் கொண்டுவரும் சொத்து *சீதனம்* என்றும், இருவரும் குடும்பம் நடத்திவரும் போது தேடிக்கொள்ளும் சொத்து *தேடியதேட்டம்* என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. இருவருக்கும் ஆண்பிள்ளைகளும், பெண்பிள்ளைகளும் பிறந்தால், முதுசொம் ஆண்பிள்ளைகளுக்கும், சீதனம் பெண்பிள்ளைகளுக்கும் சேரும். தேடியதேட்டத்தில் இருபாலாருக்கும் பங்கு உண்டு. ஆனாலும், போத்துக்கீசர் யாழ்ப்பாணத்தை ஆண்ட காலத்திலேயே இது இறுக்கமாகப் பின்பற்றப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. அக்காலத்திலேயே, பெண்பிள்ளைகளின் திருமணத்தின்போது முதுசொம், சீதனம், தேடியதேட்டம் என்ற வேறுபாடின்றி எல்லாவகைச் சொத்துக்களிலிருந்தும் சீதனம் கொடுக்கும் வழக்கம் ஏற்பட்டுவிட்டது.  
எனவே தேசவழமையின்படி, சீதனம் என்பது தாய்வழியாகப் பெண்பிள்ளைகளுக்குச் சேருகின்ற சொத்துரிமையின் பாற்பட்டது. இது மருமக்கட்தாய முறையின் எச்சமாகக் கருதப்படுகின்றது. திருமணமான ஒரு பெண் பிள்ளைகள் இல்லாமல் இறந்துபோனால் அவள் கொண்டுவந்த சீதனம் அவளுடைய சகோதரிகளுக்கோ, அவர்கள் இல்லாதவிடத்து அவர்களது பெண்பிள்ளைகளுக்கோ சேருமேயன்றி அவளது ஆண் சகோதரர்களுக்கோ அல்லது ஆண்வழி வாரிசுகளுக்கோ செல்வதில்லை.
# புணர்ச்சி

இப்பக்கத்தில் புணர்ச்சி என்னும் தலைப்பில் உள்ள பக்கங்களுக்கு வழிகாட்டப்படுகின்றது.  
- புணர்ச்சி (இலக்கணம்) - சொற்புணர்ச்சி விதிகள் (சந்தி விதிகள்).
- புணர்ச்சி (பாலுறவு) - மனிதர்கள் உடலுறவு
- புணர்ச்சி (விலங்கு) - விலங்குகளின் இனப்பெருக்கம்
- புணர்ச்சி (செடிகொடி) மரஞ்செடி கொடிகளில் இனப்பெருக்கம்.
- புணர்ச்சி (அணுக்கருவியல்) - அணுக்கரு சேர்க்கை. ஆற்றல் வெளிப்படுதல்
- புணர்ச்சி (வேதியியல்) - வேதியலில் அணுக்கள் கூடி சேர்மங்கள் உருவாவது.
# தொன்மா

## தொன்மா - சொற்பிறப்பியல் & அக்காலத்தில் வாழ்ந்த உயிரினங்களும்

தொன்மா என்பது இங்கே முற்றிலுமாய் அழிந்து போன விலங்கினங்களை மட்டுமே குறிக்கும் ஒரு சொல்லாகப் பயன்படுகின்றது. மா என்றால் விலங்கு, தொல் என்றால் பழைய, எனவே தொல் + மா = தொன்மா = தொல் பழங்காலத்தில் இருந்த விலங்கினம். தொன்மா என்று கூறினாலும், இவைகளை போலவே தொல் பழங்காலத்தில் இருந்து வாழ்ந்து இன்றும் நம்மோடு இருக்கும் முதலை போன்ற இனங்களை இச்சொல் குறிக்காது.  
தொன்மாக்கள் வாழ்ந்த காலத்தில் அதே காலத்தில் முதலைகளும், தவளைகளும், பல்லிகளும், ஆமைகளும், நத்தைகளும், பூச்சிகளும் வாழ்ந்திருந்தன.  
கடலில் கிளிஞ்சலுயிரி, கணவாய் வகைகள் (squids), இளகிநீரிகள் (jelleyfish), விண்மீனிகள் (நட்சத்திர மீன்கள்), சுறா மீன்கள், பிற மீன் இனங்கள், இன்று மறைந்துவிட்ட கடலில்வாழ்ந்த இச்தியோசோர், பிளெசியோசோர், ஊர்வன உடலமைப்புகொண்ட வௌவால் போன்ற இறக்கைகள் கொண்ட இப்டெரோசோர் மட்டுமல்லாமல் சிறிய எலி அளவிலான பாலூட்டி வகைகளும் வாழ்ந்தன.  
அக்காலத்தில் பூக்கும் மரம் செடிகொடிகள் இன்னும் நில உலகில் தோன்றவில்லை. (பார்க்க: நிலவியல் உயிரின ஊழிக் காலங்கள்). இத் தொன்மாக்கள் என்பவை மிகப்பெரும்பாலும் நீரில் வாழாது நிலத்தின் தரைமீது வாழ்ந்த உயிரினங்களாகும். பறக்கவல்ல ஒருசில தொன்மா இனங்களும் (எ.கா. தெரோபோடு) இருந்தன.  
தொல்பழங்காலத்தில் வாழ்ந்து அழிந்துபோன சிலவகை ஊர்வன விலங்குகளாகிய பெலிக்கோசோர், டைமெட்ரான் போன்றனவும், இறக்கைகள் கொண்ட இப்டெரோசோர் முதலியனவும் நீர்வாழ் விலங்காக இருந்த இச்தியோசோர், பிளெசியோசோர், மொசசோர் முதலியனவும் இந்த தொன்மா வகையைச் சேர்ந்தவை அல்ல.  
தொன்மாவை ஆங்கிலத்தில் டயனசோர் (Dinosaur) என்று அழைப்பர். இவ் ஆங்கிலச்சொல் கிரேக்க மொழியில் உள்ள இருசொற்களின் கூட்டாய்ப் பெறப்பட்டது. டைனோஸ் + சோரா = டைனசோர் . *டைனோஸ்* (δεινός deinos ) என்றால் “கொடிய” “அச்சமூட்டும்”, “பெரிய” என்று பொருள்படும்; *சோரா* அல்லது சௌரா ( σαύρα , *saura* ) என்றால் “பல்லி”, “ஊர்வன” என்று பொருள்படும். எனவே இத்தொன்மாக்களைக் கொடும் பல்லி அல்லது கொடிய ஊர்வன என்றும் சொல்லலாம்.
# தொன்மா

## தொன்மா கண்டுபிடிப்பு

ரிச்சர்டு ஓவன் (Richard Owen) என்னும் ஆங்கிலேய தொல்லுயிரியல் ஆய்வளர், 1842 ஆம் ஆண்டில் தான் கண்டுபிடித்த தொல்லுயிரெச்சங்களைக் கொண்டு, அவ்விலங்குகள், பல்லி போன்ற ஊர்வன வகையைச் சேர்ந்த *சோரியன்* என்னும் உயிரினத்தின் ஓர் உட்பிரிவில் **டயனோசோரியா** என்னும் ஒரு *புதிய* பிரிவில் சேர்த்தார். எனவே இவரே இந்த புதிய *டயனசோர்* என்னும் தொன்மாக்களை முதன் முதலில் வகைப்படுத்தியவர்.  
கிரேக்கமொழிச் சொற்களில் இருந்து இப்பெயர் சூட்டியவரும் இவரே. ரிச்சர்டு ஓவன் அவர்கள் டயன்சோர் எனப் பெயர் சூட்டக் காரணம் அதன் கொடிய பற்களும் அது ஊட்டிய அச்சத்தாலும் அல்ல, ஆனால் அது வாழ்ந்த காலத்தில் அது எத்தனை வியப்பூட்டும் பெரிய விலங்காக இருந்திருக்கும் என்னும் பெருமை கருதி கொடும்பெரும்பல்லி என்று பொருள் தரும் *டயனசோர்* எனப் பெயரிட்டார் ,  
தொன்மாக்கள் மிகப்பல விதமான இனங்களைச் சேர்ந்த விலங்குகள் ஆகும். 2006ல் நடத்திய ஆய்வின்படி குறைந்தது கட்டாயம் 527 வெவ்வேறு தொன்மா (டயனசோர்) இனங்கள் உள்ளன. ஆனால் மொத்தம் 1844 தொன்மா இனங்கள் இருந்திருக்கக்கூடும் என கணிக்கின்றனர்  
தொன்மாக்களில் சில இனங்கள் இலையுணவு (மரஞ்செடி கொடி உணவுகள்) உண்பனவாகவும், சில ஊனுண்ணிகளாகவும் இருந்தன. சில இருகால்களில் நடப்பனவாகவும், சில நான்கு கால்களில் நடப்பனவாகவும், அம்மோசோரஸ் இகுவானடோன் போன்ற சில தொன்மாக்கள் தேவைக்கேற்றார் போல இருகால்களிலுமோ அல்லது நான்கு கால்களிலுமோ நடக்கவல்லவனவாய் இருந்தன.
# தொன்மா

## தொன்மா வகைப்பாடு

)]]
2017ல் மாத்யூ ஜி பரோன் மற்றும் குழுவினர்கள் வகைப்பட்டியலின் படி,  
- *டையனொசௌரியா (Dinosauria)*
- *ஆர்னித்தோசெலிடா (Ornithoscelida)*
- *புள்ளூடு தொன்மா (ஆர்னித்தோசியா) (Ornithischia)*
- *தெரோபொடா (Theropoda)*
- *ஊரூடு தொன்மா சௌரிஸியா (Saurischia)*
- *சௌரோபொடோமார்ஃபா (Sauropodomorpha)*
- *ஹெர்ரெராசௌரிடே (Herrerasauridae)*
# தொன்மா

## உருவ பரும வேறுபாடுகள்

என்னும் தொன்மாவும் மனிதனும்]]  
சோராப்போடா போன்ற சில தொன்மாக்கள் இன்றுள்ள திமிங்கிலம் போன்ற ஒரு சில விலங்குகளைத் தவிர மற்ற எல்லா விலங்குகளைக் காட்டிலும் மிக மிகப்பெரியதாக இருந்தன. நீலத் திமிங்கிலம் என்பது 190,000 கிலோ.கி (209 டன்) எடை கொண்டதாகவும் 33.5 மீட்டர் (110 அடி) நீளம் கொண்டதாகவும் இருப்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். தொன்மாக்களை ஒப்பிட இன்றுள்ள யானை கூட மிகமிகச் சிறியதாகத் தென்படும்.  
பெரும்பாலான தொன்மாக்கள் சோராப்போடா போல் பெரியன அல்ல. சராசரியாக பெரும்பாலான தொன்மாக்கள் 500 கிலோ.கி எடையுள்ளனவாக இருந்ததாக கணக்கிடுகின்றனர். தொன்மாக்களில் 63 இனங்களின் சராசரி எடை 850 கிலோ.கி எனவும் அமெரிக்காவின் கிரிஸ்லி கரடி அளவினதே என்றும் கணக்கிட்டுள்ளனர். தொன்மாக்களில் சரி பாதியானவை 2 டன் எடைக்கும் குறைவானதே என்கின்றனர். இன்றுள்ள பபலூட்டிகளின் சராசரி எடை 1 கிலோ கிராமுக்கும் குறைவானதே (863 கிராம்)
# தொன்மா

## தொன்மாக்களின் சிறப்பான உடலமைப்புகள்

இன்றுவரை நிகழ்ந்துள்ள எராளமான கண்டுபிடிப்புகளை கணக்கில் கொண்டால் எல்லாத் தொன்மாக்களுக்கும் பொருந்தி வரும் பொது அமைப்புகள் அரிதாகிவந்தாலும், ஏறத்தாழ எல்லா தொன்மாக்களுமே மிகுதொல் இனமாகிய ஆர்க்கியோசோர்-வகையான எலும்பு அமைப்பின் மாறுதலாகவே உள்ளன.  
(வளரும்) தொன்மாக்கள் எப்பொழுதுமே தங்களது உணவினைத் தேடி அலைந்தன. இத் தொன்மாக்களின் உடல் மிகவும் பொியதாக இருந்ததால் இவற்றிற்கு அதிகமான உணவு தேவையாக இருந்தது. இவற்றின் உணவுத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்து கொள்ள
# தொன்மா

## பறவைகளின் கூர்ப்பு

'' தொன்மம்]]
மிசொசோயிக் காலத்தில் தெரோபொடா இனங்களிலிருந்து பறவைகள் பரிணாம வளர்ச்சி அடைந்துள்ளதாக பரிணாமவியல் அறிஞர் தாமஸ் ஹென்றி ஹக்ஸ்லே முதன் முதலாக 1868ல் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார். ஆர்க்கியோப்டெரிக்ஸின் தொன்மம் கண்டெடுக்கப்பட்ட பின்னரே பறவைகளுக்கும் தொன்மாக்களுக்கும் உள்ள ஒப்பீடு பறவைகளின் பரிணாம வளர்ச்சி பற்றிய ஆய்விற்கு வித்திட்டது.  
பறவை, தொன்மாக்களின் அலகு, உடலுறுப்பு அமைப்பு, இறக்கைகளின் பரிணாம வளர்ச்சி, முட்டையிடல் பண்பு, சுவாச உறுப்புகளின் மாற்றம் முதலிய ஆய்வுகள் பல ஒப்புமைகளைக் குறிப்பிடுகின்றன.
# அன்டிகுவாவும் பர்பியுடாவும்

**அன்டிகுவாவும் பர்புடாவும்** *(Antigua and Barbuda)* கிழக்கு கரிபிய கடலில் அத்திலாந்திக் மாக்கடலின் எல்லையில் அமைந்துள்ள ஒரு தீவு நாடாகும். இது இரண்டு பிரதான தீவுகளைக் கொண்டுள்ளது அன்டிகுவா, பர்புடா. இதன் அண்மையில் குவாடலூப்பே, டொமினிக்கா, மார்ட்டினீக், செயிண்ட் லூசியா, செயிண்ட். விண்சண்ட் கிரனடீன்சு, திரினிடாட் டொபாகோ என்பன அமைந்துள்ளன.
# சிவகுருநாதன் சின்னையா

**சிவகுருநாதன் சின்னையா** மலேசியாவில் இருந்து 1990 கள் முதல் தமிழ் மென்பொருட்கள் தயாரிப்பில் ஈடுபட்டுள்ள தமிழ் ஆர்வலர் ஆவார். இவர் தற்போது ஆஸ்திரேலியாவின் கன்பராவில் வசித்து வருகின்றார். இவரது நளினம் மென்பொருட்கள், *ஆர்த்தியுடன் கதை நேரம்* என்னும் மாணவர்களுக்கான இறுவட்டு ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை.
# சிவகுருநாதன் சின்னையா

## வெளியிணைப்புகள்

- நளினம் இணையத்தளம்.
# விக்கிப்பீடியா:சிறப்புக் கட்டுரைகள் முன்மொழிவு/2007 உலகக்கோப்பை துடுப்பாட்டம் (கிரிக்கெட்)

போட்டி முடியும் வரை சிறப்பாகத் தொடர்ந்து மேம்படுத்தி, பேட்டி முடிந்த பின் சிறப்புக் கட்டுரை ஆக்கலாம்--ரவி 08:21, 23 மார்ச் 2007 (UTC)  
இக்கட்டுரை இப்போது பலர் ஆர்வத்துடன் இப்போது பெரிதும் பார்பார்கள் என உறுதியாக நம்புகின்றேன். சூட்டோடு சூடாக மின்னஞ்சல் பண்ணக்கூடியதாக user:Redirect ஐப் பாவித்தோ அல்லது வேறு ஓர் விதமாகவோ எளியதோர் URL ஐ வழிமாற்றுப்பக்கமாக அமைத்தால் மிகவும் நன்றாகவிருக்கும். --Umapathy 09:33, 23 மார்ச் 2007 (UTC)
# அகமணம்

**அகமணம்** (Endogamy) என்பது, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழு, வகுப்பு அல்லது இனப்பிரிவுகளுக்கு உள்ளேயே திருமணம் செய்து கொள்ளும் முறையைக் குறிக்கிறது. சாதிப்பிரிவுகள் காணப்படும் இந்தியா போன்ற நாடுகளில் சாதி ஒரு அகமணக் குழுவாகத் தொழிற்படுகிறது. தமிழர்களைப் பொறுத்தவரையிலும் கூடப் பெரும்பாலும் சாதி அகமணக் குழுவாக உள்ளது. மேல் நாடுகளில், சாதிப்பிரிவுகள் இல்லாத சமுதாயங்களில், வர்க்கம் அல்லது வகுப்பு அகமணக் குழுவாக இருப்பதைக் காணலாம். இவ்வாறு அகமணமுறை சார்ந்திருந்த பல சமூகங்களில் தற்காலத்தில் இதன் செல்வாக்குக் குறைந்து வருகின்றபோதும், வேறு சில சமுதாயங்களில் இம்முறை இன்றும் கடுமையாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருவதைக் காணலாம். பழங்குடிச் சமுதாயங்களில் ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு அகமணக் குழுவாக உள்ளன.  
அகமண முறை குழுவுக்குள், நெருக்கத்தையும் பிணைப்பையும் ஊக்குவிக்கின்றது. பண்டைக் காலத்திலிருந்தே புலம் பெயர்ந்து வாழும் சமுதாயங்களில் அகமண முறை கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது. இது குழுவுக்குள் ஒற்றுமையை ஊக்குவித்து, அக்குழுக்களுக்கு உரிய வளங்களின் மீதான கட்டுப்பாட்டையும் தக்கவைத்துக் கொள்ள உதவுகிறது. இது வேறு பெரும்பான்மைக் குழுக்கள் மத்தியில் வாழும் சிறுபான்மையினர் தங்கள் சொந்தப் பழக்கவழக்கங்களுடன் நீண்டகாலம் புதிய இடங்களில் தாக்குப் பிடிக்கக்கூடிய சூழ்நிலையை அவர்களுக்கு உருவாக்கிக் கொடுக்கிறது எனலாம். இந்தியாவில் வாழும் பார்சிகள், வட ஈராக்கியப் பகுதிகளில் வாழும் இஸ்லாமியர் அல்லாத சமூகத்தினராகிய யாசிடிகள் என்போர் சிறுபான்மை அகமணக் குழுக்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் ஆகும்.  
புவியியல் சார்பான அகமணக் குழுக்களும் காணப்படுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட நிலப்பரப்பில் வாழ்பவர்கள் தங்களுக்குள் மணம் புரிந்து கொள்ளும் முறை *நிலப்பரப்புச் சார்ந்த அகமணம்* (Territorial Endogamy) எனப்படும். இதைவிடச் சில ஊர்களைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் ஊருக்கு வெளியே மணம் செய்துகொள்வதில்லை இது *ஊர் அகமணம்* (Village Endogamy) எனப்படுகின்றது.  
தங்களுக்குள் அகமண முறையைக் காலங்காலமாக பின்பற்றும் குழுவிடமும் மரபியல் பரவல் குறைந்துபோகும். மக்கள்தொகை மரபியல் ஆய்வில் இவை முறையே மக்கள்தொகை முட்டுப்பாடு (population bottleneck) மற்றும் ஸ்தாபக நிகழ்வு (founder event) கோட்பாடு என அழைகப்படுகிறது. இதே முறையைப் பின்பற்றினால் காலப்போக்கில் மரபியல் பரவல் மேலும் சுருங்கும். அகமண முறையின் காரணமாக மரபியல் பரவல் செழிக்க முடியாமல் தேங்கிய நிலைக்கு உள்ளாகும்போது ஒடுங்கு-மரபணுப் பிறழ்ச்சி வழி ஏற்படும் பரம்பரை நோய்கள் (recessive genetic diseases) கூடும். மரபியல் பரவல் ஒடுங்கினால் அது மரபியல் நோய்களுக்கு இட்டுச்செல்லும்.
# அகமணம்

## மரபணு நோய்கள்

இந்தியாவின் ஐதராபாதில் உள்ள சி.சி.எம்.பி-சி.எஸ்.ஐ.ஆர். (CCMB-CSIR) எனும் ஆய்வு நிறுவனத்தைச் சார்ந்த குமாரசாமி தங்கராஜும் ஹார்வர்டு மருத்துவக் கல்லூரியை சார்ந்த டேவிட் ரெய்ச்சு ஆகியோர் தலைமையில் நடந்த ஆய்வில் ஜம்மு காஷ்மீரைச் சார்ந்த குஜ்ஜர் சமுதாயம், உத்தர பிரதேசத்தைச் சார்ந்த பனியா, தெலங்கானா பகுதியின் ரெட்டி சமூகம், தமிழகத்தில் பிராமணர்கள், கள்ளர்கள், அருந்ததியர்கள், புதுச்சேரியை சார்ந்த யாதவர்கள் முதலானோரிடையே ஸ்தாபக நிகழ்வின் தாக்கம் தூக்கலாக இருக்கிறது என்று ஆய்வு கூறுகிறது.  
முப்பது லட்சம் மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருந்தாலும் அகமண முறையின் காரணமாக வலுபெற்ற ஸ்தாபக நிகழ்வு தொடர்ச்சியாக தெலங்கானா வைசிய சமுதாயத்தில் ‘பிசிஎச்ஈ’ (BChE - butyrylcholinesterase) எனும் அரிய மரபணு நோய் மற்ற சமுதாயங்களைவிட கூடுதலாக உள்ளது.
# புறமணம்

**புறமணம்** என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் குழுவுக்குள்ளேயே மணம் செய்து கொள்ளாமல், வேறு குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்களை மணம் செய்து கொள்ளும் முறை ஆகும். இம்முறையில், இரத்த உறவு கொண்டவர்களையும், ஒரே குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களையும் மணம் செய்து கொள்வது தடை செய்யப்படலாம். ஒரே கால்வழி குடிவழி என்பவற்றைச் சேர்ந்தவர்கள் இரத்த உறவு கொண்டவர்கள் என்பதால் பல சமுதாயங்களில் இக் குழுக்களுக்கு உள்ளே திருமணங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளப்படுவதில்லை. தமிழ் நாட்டில், குலம், கோத்திரம், வம்சம், கூட்டம் போன்ற பிரிவுகளும் இத்தகைய இரத்த உறவுக் குழுக்களே.  
பழங்குடிச் சமுதாயங்களிலே காணப்படும் குலங்கள் (clan) பெரும்பாலும் புறமணக் குழுக்களாகவே உள்ளன. ஒரு குறிப்பிட்ட குலம் இரத்தவழி உறவினர்களுடைய குழுவாக அமைவதால், ஒரு குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், தங்கள் குலத்துக்கு வெளியே வேறு குலங்களில் மணம் செய்து கொள்கிறார்கள். எனினும் குலங்களையே ஒரு அகமணக் குழுவாகக் கொண்ட சமுதாயங்களும் இருக்கவே செய்கின்றன.
# புறமணம்

## தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடுகள்

புறமண முறையின் தோற்றம் பற்றிப் பல விதமான கோட்பாடுகள் உள்ளன. எட்வார்ட் வெஸ்டர்மார்க் (Edvard Westermarck) என்பவர், இரத்த உறவினருக்கிடையே மணங்களைத் தவிர்ப்பதன் தொடர்ச்சியாகவே புறமண முறை உருவானதாகக் கருதுகின்றார்.  
ஜே. எஃப். மக்லென்னான் (J.F. McLennan) என்பவர், புறமணத்தின் தோற்றத்துக்குத் குறிப்பிட்ட குழுக்களுக்குள் திருமணத்துக்கான பெண்கள் குறைவாக இருந்ததே காரணம் என்கிறார். இதனால் ஆண்கள் வேறு குழுக்களில் மணம் செய்யவேண்டிய தேவை ஏற்பட்டதாகவும் அதுவே வழக்கமாக நிலைத்துவிட்டதாகவும் அவர் கூறுகிறார்.  
மண ஒப்பந்தக் கோட்பாட்டை (Alliance Theory) அறிமுகப்படுத்திய குளோட் லெவி-ஸ்ட்ராஸ் (Claude Levi-Strauss), சில குழுக்கள் தங்கள் உறுப்பினர்களைக் குழுவுக்கு வெளியே மண உறவு வைத்துக் கொள்ள ஊக்குவித்திருக்க வேண்டும் என்கிறார். சில குழுக்களின், பொருளாதார, பண்பாட்டுத் தேவைகளுக்கு மிகவும் அவசியமாக இருந்த இத் துறைகளிலான கொடுக்கல் வாங்கல்களை மேம்படுத்த இது வேண்டியிருந்தது.
# மண ஒப்பந்தக் கோட்பாடு

**மண ஒப்பந்தக் கோட்பாடு** (Alliance Theory) அல்லது **பரிமாற்றப் பொதுக் கோட்பாடு** (General Theory of Exchanges) என்பது, உறவுமுறைத் தொடர்புகளை ஆய்வு செய்வதற்கான ஒரு அமைப்பு சார்ந்த வழிமுறையின் பெயராகும். குளோட் லெவி-ஸ்ட்ராஸ் (Claude Lévi-Strauss) என்பவர் எழுதிய *உறவுமுறையின் தொடக்கநிலை அமைப்புகள் (Elementary Structures of Kinship)* என்னும் நூலில் இருந்தே இது உருவானது. இது ராட்கிளிஃப் பிரவுன் (Radcliffe-Brown) என்பவருடைய செயற்பாட்டுக் கோட்பாட்டுக்கு (functionalist theory) எதிரானது. மண ஒப்பந்தக் கோட்பாடு, 1980கள் வரையில், பிரான்ஸ் நாட்டின் மானிடவியல் ஆக்கங்களை வழிப்படுத்தியது எனலாம். அத்துடன் இதன் செல்வாக்கு, உளப்பகுப்பாய்வு, தத்துவவியல், அரசியற் தத்துவம் எனப் பல துறைகளிலும் பரவலாக உணரப்பட்டது.  
குளோட் லெவி-ஸ்ட்ராஸின் மண ஒப்பந்தக் கோட்பாடு, ஐரோப்பியர் அல்லாத சமுதாயங்களில் நடத்தப்பட்ட ஆய்வொன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு உருவானது. மேற்படி ஆய்வில், இரத்தஉறவுகளுக்கும், மண உறவுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்புகளை குளோட் கவனித்தார். சில சமயங்களில் ஒன்றுக்கொன்று எதிராகவும் வேறு சமயங்களில் ஒன்றுக்கொன்று மிகைநிரப்பிகளாகவும் (complementary) செயல்படும் இவை சமுதாயங்களை மணமுறை அடைப்படையில் வகைப்படுத்துவதற்கு வழி சமைத்தன. *மண ஒப்பந்த* (marriage-alliance) எடுகோள் இந்த அடிப்படையிலேயே உருவானது. இது குடும்பங்கள், கால்வழிகள் முதலானவை ஒன்றிலொன்று தங்கியிருத்தலை எடுத்துக்காட்டியது. மணவிழாக்களும், ஒருவகையான தொடர்பு முறை வடிவமாகவே நோக்கப்பட்டது. லெவி-ஸ்ட்ராஸ், லூயிஸ் டுமொண்ட், ரொட்னி நீடாம் போன்ற மானிடவியலாளர்கள், இது தொடர்பான விளக்கங்களைத் தந்துள்ளனர். ஆகவே, மண ஒப்பந்தக் கோட்பாடு, தனிப்பட்டவர்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் பற்றிய அடிப்படைக் கேள்விகளுக்கு விடைகாண அல்லது சமூகம் எதனால் ஆக்கப்பட்டது என்பதைப் புரிந்து கொள்வதற்கு முயல்கிறது எனலாம்.
# விக்கிப்பீடியா:ஆண்டு நிறைவுகள்/மார்ச்சு 26

**மார்ச் 26**: வங்காள தேசம் - விடுதலை நாள் (1971)
- 1871 &ndash; இலங்கையில் முதலாவது மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பு இடம்பெற்றது. 2,405,287 பேர் பதிவாகினர்.
- 1942 &ndash; இரண்டாம் உலகப் போர்: போலந்தில் அவுசுவிட்சு வதை முகாமிற்கு முதற்தடவையாக பெண் சிறைக்கைதிகள் கொண்டு செல்லப்பட்டனர்.
- 1954 &ndash; மார்சல் தீவுகளில் உள்ள பிக்கினி திட்டில் அணுகுண்டு சோதனை நடத்தப்பட்டது.
- 1971 &ndash; கிழக்குப் பாக்கித்தான் பாக்கித்தானிடம் இருந்து விடுதலையை அறிவித்தது. வங்காளதேச விடுதலைப் போர் ஆரம்பமானது.
- 1979 &ndash; அன்வர் சாதாத், மெனசெம் பெகின், ஜிம்மி கார்ட்டர் ஆகியோர் வாசிங்டனில் எகிப்திய-இசுரேல் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர் (படம்).
- 2007 &ndash; கொழும்பில் கட்டுநாயக்கா விமானப்படைத் தளம் மீது விடுதலைப் புலிகளின் விமானங்கள் தாக்குதல் நடத்தின.
**நா. கதிரைவேற்பிள்ளை** (இ. 1907) **ஆர். சுதர்சனம்** (இ.&nbsp;1991) **நீர்வை பொன்னையன்** (இ.&nbsp;2020)
# விக்கிப்பீடியா:ஆண்டு நிறைவுகள்/மார்ச்சு 25

**மார்ச் 25**: சர்வதேச தடுத்து வைக்கப்பட்ட, காணாமற்போன பணியாளர்களுடன் கூட்டு ஒருமைப்பாடு நாள், அடிமை வணிகத்தால் பாதிக்கப்பட்டோரை நினைவுகூரும் பன்னாட்டு நாள்
- 1655 &ndash; **டைட்டன்** (படம்) என்ற சனிக் கோளின் மிகப்பெரிய சந்திரனை கிறித்தியான் ஐகன்சு கண்டுபிடித்தார்.
- 1807 &ndash; சுவான்சி-மம்பில்சு ரெயில்வே என்ற உலகின் முதலாவது பயணிகள் தொடருந்து சேவை பிரித்தானியாவில் ஆரம்பமாகியது.
- 1811 &ndash; *இறைமறுப்பின் தேவை* என்ற பிரசுரத்தை வெளியிட்டமைக்காக பெர்சி பைச்சு செல்லி ஆக்சுபோர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.
- 1949 &ndash; எஸ்தோனியா, லாத்வியா, மற்றும் லித்துவேனியா ஆகியவற்றைச் சேர்ந்த 92,000 குலாக்குகள் சோவியத் அதிகாரிகளினால் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பல ஒதுக்கமான இடங்களுக்கு கட்டாய வேலைக்காக அனுப்பப்பட்டனர்.
- 1953 &ndash; ஆந்திர மாநில அமைப்பு பற்றிய அதிகாரப்பூர்வமான பிரகடனத்தை ஜவகர்லால் நேரு நாடாளுமன்றத்தில் வெளியிட்டார். ஆந்திரத் தலைநகர் ஆந்திர எல்லைக்குள்ளேயே அமையும் என அறிவித்தார்.
- 1954 &ndash; இலங்கையைச் சேர்ந்த மு. நவரத்தினசாமி பாக்குநீரிணையை நீந்திக் கடந்து சாதனை புரிந்தார்.
**முசிரி சுப்பிரமணிய ஐயர்** (இ.&nbsp;1975) **ம. மு. உவைஸ்** (இ.&nbsp;1996) **தி. க. சிவசங்கரன்** (இ.&nbsp;2014)
# விக்கிப்பீடியா:ஆண்டு நிறைவுகள்/மார்ச்சு 24

**மார்ச் 24**: உலக காச நோய் நாள்
- 1882 &ndash; காச நோயை உருவாக்கும் நோய்க்கிருமியைத் தாம் கண்டுபிடித்திருப்பதாக ராபர்ட் கோக் அறிவித்தார்.
- 1896 &ndash; வரலாற்றில் முதன் முதலாக வானொலி சமிக்கையை உருசிய அறிவியலாளர் **அலெக்சாண்டர் பப்போவ்** (படம்) உருவாக்கினார்.
- 1946 &ndash; பிரித்தானிய அமைச்சரவைத் தூதுக்குழு பிரித்தானிய இந்தியாவின் ஆட்சியை இந்தியத் தலைமையிடம் ஒப்படைப்பதற்கான பேச்சுவார்த்தைக்காக இந்தியா வந்தது.
- 1965 &ndash; இலங்கையின் வடக்கு, கிழக்கில் தமிழ் மொழிப் பயன்பாட்டிற்கு முன்னுரிமை வழங்கவும், அங்கு அரச நில பகிர்ந்தளிப்பில் தமிழ் மொழி பேசுவோருக்கு முன்னுரிமை வழங்கவும் டட்லி-செல்வா ஒப்பந்தம் கையெழுத்திடப்பட்டது.
- 1965 &ndash; நாசாவின் ரேஞ்சர் 9 விண்கலம், சந்திரனில் மோதும் முன்னர் சந்திரனின் புகைப்படங்களை வீடுகளில் உள்ள தொலைக்காட்சிகளில் பார்க்கக்கூடிய படங்களாக மாற்றி பூமிக்கு அனுப்பியது.
- 1977 &ndash; இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சி உறுப்பினரல்லாத முதலாவது பிரதமராக மொரார்ஜி தேசாய் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
**பி. எஸ். இராமையா** (பி.&nbsp;1905) **டி. எம். சௌந்தரராஜன்** (பி.&nbsp;1922) **சீர்காழி கோவிந்தராஜன்** (இ.&nbsp;1988)
# உறைதல்

இயற்பியல், வேதியியல் வரையரைகளின் படி ஒரு நீர்மம் திண்மமாக மாறும் செயல் **உறைதல்** எனப்படுகிறது. இது **திண்மமாதல்** எனவும் அழைக்கப் படும். பல பொருட்கள் உறைநிலை அடையும்போது முன்பிருந்த பருமனைவிடச் சற்றுச் சுருங்கிக் குறையும். ஆனால் நீர் உறைந்து பனிக்கட்டியாகும்போது விரிவடைகிறது. எந்த வெப்பநிலையில் ஒரு பொருளானது உறைகிறதோ அதுவே அப்பொருளின் உறைநிலை எனப்படுகிறது, ஆனால் இந்த உறை வெப்பநிலை, பொருள் இருக்கும் சூழ் அழுத்தநிலையைப் பொருத்தும் உள்ளது. பொருள்களின் மாசுத்தன்மையினை அதனதன் உறைதல் வெப்பநிலையைக் கொண்டு அறியப்படுகின்றன. மாசு கலந்த பொருட்களின் உறைநிலை குறைந்து காணப்படும். இதுவே உறைநிலைத் தாழ்வு என அழைக்கப்படுகிறது. உறை நிலைத் தாழ்வு கணக்கீடுகளின் மூலம் பொருளின் மூலக்கூறு எடை கண்டறியப்படுகிறது. திண்மத்தில் இருந்து நீர்மத்திற்கு மாறும் செயலான உருகுதல் இதற்கு நேர்மாறான செயல் ஆகும். பெரும்பாலான பொருட்களுக்கு உறைநிலையும் உருகுநிலையும் ஒரு குறிப்பிட்ட அழுத்தநிலையில் ஒன்றாகவே உள்ளது.  
(எ.கா) பாதரசத்தின் உறைநிலையும் உருகுநிலையும் ஒன்றே.
# உறைதல்

## உணவு பதப்படுத்தல்

உணவினை பதப்படுத்த உறைதல் முறையே பொதுவாகப் பயன்படுத்தப் படுகிறது. இது நுண்ணுயிரிகளின் வளர்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்துவதால் உணவு கெடாமல் காக்கப் படுகிறது.
# ஒருநிலக் கொள்கை

ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஆகும்.]]
**ஒருநிலக் கொள்கை** அல்லது **ஒருதரைக் கொள்கை** (*Pangaea* அல்லது *Pangea*) என்பது ஏறத்தாழ 250 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், இன்று உலகில் உள்ள எல்லாக் கண்டங்களும், தரைநிலப்பகுதிகளும் தொடர்பறா ஒருபெரு நிலமாக சேர்ந்து ஒன்றாக இருந்ததெனக் கொள்ளும் கொள்கை ஆகும். இந்த ஒருபெரும் தரைநிலத்தைச் சூழ்ந்து ஒரேயொரு மாபெரும் கடல் மட்டும்தான் இருந்தது. எனவே அன்றைய நில உருண்டையில், ஒரேயொரு தரைநிலமும், ஒரேயொரு பெருங்கடலும்தான் இருந்தது என்று இக் கொள்கை கூறுகின்றது.  
*மண் நிலம் எல்லாம்* என்னும் பொருள் பட கிரேக்க மொழியின் Παγγαία (பான்கையா, Pangaea) என்னும் சொல்லை இம்மாபெரும் ஒரு கண்டத்துக்கு ஆல்ஃவிரட் வேகனர் (Alfred Wegener) என்னும் ஜெர்மன் நாட்டுக்காரர் 1920களில் பெயராக இட்டார். இந்த ஒருநிலத்தைத் தமிழில் *முழுமண்* என்று அழைக்கப்படும். இந்த முழுமண்ணைச் சூழ்ந்திருந்த மாபெரும் ஒருபெருங்கடலுக்கு *முழுக்கடல்* அல்லது *முழுஆழி* (Panthalassa) என்று பெயர். முழுமண்ணானது பிறைநிலா வடிவில் அமைந்திருந்தது. இக்கருத்தினைப் படத்தில் காணலாம். பின்னர் நில உருண்டையின் புற ஓடுகள் பிரிந்து பல்வேறு கண்டகளாக ஆனதை கருத்துருவாக அசையும் படமாகக் கீழே காணலாம்.
# சுனாமி

1. REDIRECT ஆழிப்பேரலை  
சுனாமி என்பது ஜப்பான் மொழிச் சொல். இதன் பொருள் துறைமுக அலை அல்லது ஆழிப்பேரலை எனப்படும். கடலுக்கு அடியில் ஏற்படும் நில அதிர்வால் தொடர்ச்சியாக ஏற்படும் நீரின் இடப்பெயர்ச்சியே சுனாமி ஆகும்.  
சுனாமி ஏற்படக்காரணங்கள்
கடலடி வெடிப்புகள்
பூகம்பங்கள்
எரிமலை வெடிப்புகள்
கடலுக்கடியில் ஏற்படக்வடிய உயர் வெப்ப அழுத்தம்  
சுனாமி ஏற்படும் விதம்
சில நிமிடங்கள் முதல் மணி நேர இடைவெளியில் தொடர்ச்சியான அலைகளைக் கொண்டிருக்கும் பெரிய நிகழ்வு. சுனாமி மனித வரலாற்றில் நிகழும் இயற்கை பேரழிவுகளில் ஒன்றாகும். சமீபத்தில் 2004ம் ஆண்டு இந்திய பெருங்கடலைச் சுற்றியுள்ள 14 நாடுகளில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தி 230000 பேர் இறப்பிற்குக் க்ரணமாக சுனாமி இயற்கைப் பேரழிவு வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்கது.  
சொல்
நீரின் இடப்பெயர்வு மூலம் நீரின் உடலில் உருவாக்கப்பட்ட அலைகளே சுனாமிஆகும்.  
சுனாமி
சுனாமி என்ற சொல்லானது ஜப்பானிய மொழி சொல்லாகும். இதனையே தற்போது புவியியலாளர்களும் கடல்வழி வல்லுநர்களும் ஏற்றுக் கொண்டுள்ளனர்.  
டைடல் அலை
சுனாமி சில சமயங்களில் டைடல் அலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பேரலை என்றும் சுட்டப்படுகிறது. சுனாமி நீர் பகுதி மற்றும் நிலப்பகுதியை இரண்டாகப் பிரிக்கிறது. சுனாமியின் போது நீரின் உள் இயக்கம் மிக அதிகமாக இருக்கலாம். இது நம்ப முடியாத அளவிற்கு உயர்ந்த மற்றும் சக்தி வாய்ந்த அலைகளின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. இந்த டைடல அலைகள் சந்திரன் மற்றும் சூரியன் புவி ஈர்பிலிருந்து உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது.  
நிலநடுக்கடலலை
சுனாமியை பேரலை கடல் அலை என பலவாறு அழைக்கலாம். இது நில நடுக்கத்தினால் ஏற்படுகிறது. சுனாமி பூகம்பங்களில் எரிமலை வெடிப்புகள் மற்றும் பிற கடலடியில் வெடிப்புகள் (நீருக்கடியில் ஏற்படும் பணிப்பாறை வெடிப்புகள், விண் கற்களின் தாக்கம் முதலியவற்றாலும் ஏற்படுகறிது) சாதாரணமாக கடலுக்கடியில் நீரோட்டங்கள் ஒத்திருக்கும். ஆனால் காற்று அல்லது சூரியனின் ஈர்ப்பு விசையால் உந்தப்பட்டு கடல் அலை விரைவாக உயர்ந்து பேரழிவை ஏற்படுத்துகிறது.  
தலைமுறை வழிமுறை
சுனாமியின் தலைமுறை வழிமுறை கடலின் நீர் அளவு பெரிது படுத்துவதற்கு இடமளிக்கிறது. இந்த நீ இடப்பெயர்ச்சிக்கு பூகம்பங்கள், நிலச்சரிவுகள், எரிமலை வெடிப்புகள், பணிப்பாறை அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அரிதாக விண் கற்கள் மற்றும் அணுச் சோதனைகள் காரணமாக உள்ளது. இந்த வழியில் உருவாக்கப்பட்ட அலைகள் பின்னர் புவியீர்ப்பினால் நீடிக்கப்படுகின்றன.  
நிலநடுக்கமுடைமை
கடல் அடுக்குகள் திடீரென சீர்குலைந்து செங்குத்தாக நீரை அகற்றும் போது சுனாமி உருவாக்கப்படலாம். டெக்டோனிக் பூகம்பங்கள் பூமியதிர்ச்சியற்ற உருமாற்றத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட நிலநடுக்கம் ஆகும். இந்த பூகம்பங்கள் கடலுக்கடியில் ஏற்படும்போது சிதைந்த பகுதிக்கு மேலே உள்ள நீர் அதன் சமநிலை நிலைப்பாட்டில் இருந்து அகற்றப்படும்.  
நிலச்சரிவுகள்
1950களில் பெரிய சுனாமிகள் நீர் மூழ்கி கப்பல்களாலும் நிலச்சரிவு ஏற்படுவதால் ஏற்படலாம் என கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. தண்ணீர் வேகமாக உறிஞ்சப்படுவதை விட வேகமான அளவு தண்ணீர் எரிசக்தி இடமாற்றுபவையாகும்.
# உலக காச நோய் நாள்

**உலகக் காசநோய் நாள்** (*World Tuberculosis Day*), மக்களிடையே காச நோய் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துமுகமாக ஒவ்வோர் ஆண்டும் மார்ச் 24 அன்று அனுசரிக்கப்பட்டு வருகிறது. 2012 ஆம் ஆண்டில், 8.6&nbsp;மில்லியன் மக்கள் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டனர், 1.3&nbsp;மில்லியன் மக்கள் இந்நோயால் இறந்தனர். இவர்களில் பெரும்பாலானோர் குறைந்த, அல்லது நடுத்தர வருமானங் கொண்ட நாடுகளைச் சேர்ந்தோர் ஆவர்.  
உலகக் காசநோய் நாள் உலக சுகாதார அமைப்பினால் அதிகாரபூர்வமாகக் கடைப்பிடிக்கப்படும் எட்டு உலகளாவிய பொதுநலனுக்கான நாட்களில் ஒன்றாகும். (ஏனையவை: உலக சுகாதார நாள், உலக குருதிக் கொடையாளர் நாள், உலக நோய்த்தடுப்பு வாரம், உலக மலேரியா நாள், உலக புகையிலை எதிர்ப்பு நாள், உலகக் கல்லீரல் அழற்சி நாள், உலக எயிட்சு நாள் ஆகியவை ஆகும்.
# உலக காச நோய் நாள்

## வரலாறு

1882 மார்ச்சு 24 இல் டாக்டர் றொபேர்ட் கொக் (*Robert Koch*) என்பவர் காசநோய்க்கான காரணியை (*TB bacillus*) பெர்லினில் அறிவித்து அறிவியல் உலகை வியப்பில் ஆழ்த்தினார். அந்நாளில் இந்நோய் ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் ஏழு பேருக்கு ஒருவரின் உயிரைக் காவு கொண்டு வந்தது. கொக்கின் இக்கண்டுபிடிப்பு காசநோய் பற்றி முழுமையாக அறிய வழிவகுத்தது.  
1982 ஆம் ஆண்டில் இக்கண்டுபிடிப்பின் நூற்றாண்டு நினைவு நாளில் காச நோய் மற்றும் நுரையீரல் நோய்களுக்கெதிரான அனைத்துலக அமைப்பு (*International Union Against Tuberculosis and Lung Disease - IUATLD*) மார்ச் 24 ஆம் நாளை உலக காசநோய் நாளாக அறிவிக்க வேண்டுகோள் விடுத்தது. 1996 ஆம் ஆண்டில் இருந்து உலக சுகாதார அமைப்பு (*WHO*) இந்நாளை காசநோய் விழிப்புணர்வு நாளாக அறிவித்தது.
# சின்மயா மிசன்

**சின்மயா மிசன்** என்ற அமைப்பானது சுவாமி சின்மயானந்தாவின் இலட்சியங்களை நிறைவேற்றுவதற்காக 1953 இல் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்பாகும். இந்த அமைப்பின் நிருவாகத் தலைமை அலுவலகம் இந்தியாவின் மும்பாய் (முன்னைய பம்பாய்) இல் அமைந்துள்ளது. இவ்வமைப்பிற்கு உலகேங்கிலும் 300 க்கும் மேற்பட கிளைகள் உண்டு.
# சின்மயா மிசன்

## செயற்பாடுகள்

இந்தியாவில் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள சின்மயாமிசன் கீழ்வரும் சேவைகளை வழங்குகின்றனர்.
- பாலவிகார் - அகவை(வயது) 5 இல் இருந்து 14 வரையுள்ள சிறுவர்கள்
- சின்மயா இயுவ கேந்திரா - 15 முதல் 28 வயதுடைய இளைஞர்கள் மற்றும் இயுவதிகளுக்கானது
- வளந்தவர்களுக்கான கல்விக்குழுக்கள்
# சின்மயா மிசன்

## செயற்பாடுகள்

### மத மற்றும் ஆன்மீக அடிப்படையில்

இந்தியாவின் சின்மயா மிசன் 24 கோவில்களையும் இந்தியா தவிர்ந்த ஏனைய நாடுகளில் 7 க்கும் மேற்பட்ட கோவில்களையும் கொண்டுள்ளது.
# சின்மயா மிசன்

## செயற்பாடுகள்

### சமூகசேவையில்

- மருத்துவத்துறையில் சின்மயாமிசன் பல நலன் பேணும் நிலையங்களைக் இந்தியாவில் கொண்டுள்ளது.
- வைத்தியசாலை - 1
- தாதியர் பயிற்சிநிலையம் - 1
- சிகிச்சை நிலையங்கள் - 14
- கிராமப்புறக் கண்பராமரிப்பு நிலையங்கள் - 1
- சமூக மற்றும் மருத்துவ உதவிகளை வழங்குவதற்காகத் தத்தெடுத்த கிராமங்கள் - 120
- வயதில் மூத்தோர்களுக்கான வீடுகள் - 8
- தாழ்த்தப்பட்ட பெண்களுக்கான வேலைவாய்ப்புத் திட்டங்கள் - 1
- கிராமப்புற அபிவிருத்தித் திட்டங்கள் -1
- சிறுவர் பராமரிப்பு நிலையம் - 1
- சின்மயாமிசனின் கல்விப் பங்களிப்பாக
- (தினப்) பாடசாலைகள் - 70
- சின்மயா பன்னாட்டு (தங்கியிருந்து) கற்கும் பாடசாலை - 1
- அரிகார் பாடசாலை (சுயதேவைகளை பூர்த்திசெய்வதற்காக தாழ்த்தப்பட்ட சிறுவர்களுக்கான இலவச பாடம் மற்றும் தொழிற்பயிற்சிகள்)
- கல்லூரிகள் (Colleges) – 4
- பட்ட படிப்புக் கல்லூரிகள் (Degree College) – 1
- மேற்கல்விக்கான சின்மயாவின் அமைப்பு எனப் பொருள்படும் சின்மயா இண்டிடியூட்டு ஆப்பு அயர் இலேனிங்கு (Chinmaya Institute of Higher Learning) -1
- சின்மயா பாரம்பரிய நிலையம்
- பாடசாலைகளில் கற்பதன் பெறுமதிகளைப் போதித்தல் (இது தொடர்ச்சியாக இந்தியாவின் பல பாகங்களில் நடத்தப்படுகின்றது).
- இண்டிடியூட்டு ஆப்பு மானேச்சுமண்டு
# சின்மயா மிசன்

## செயற்பாடுகள்

### பண்பாடுகள் தொடர்பாக

- புகழ் பெற்ற இந்திய வேதாகமக் கொள்கைளைப் பரப்புவதோடு பிராந்திய மொழிகளையும் பரப்புகின்றனர்.
- இளைஞர்களைப் பொதுவிடங்களில் பேசவைப்பதற்கான கருத்தரங்குகள்.
- இளைஞர்கள் மற்றும் வளந்தோருக்கான ஆளுமைகள் மற்றும் முன்னெடுப்புக்களை வளர்ப்பதற்கான பயிற்சிப் பட்டறைகள்.
- கலாமந்திர் - 2
- உலக புரிந்துணர்விற்கான நிலையம் - 2
- இந்திய வேதாகம ஆய்வு நிலையம்.
# சின்மயா மிசன்

## செயற்பாடுகள்

### சின்மாயாமிசனின் ஆதிக்கம்

சின்மயா மிசன் தென்னிந்தியா மற்றும் இந்திய கலாச்சாரத்தினைப் பின்பற்றும் இந்திய மற்றும் இலங்கைத் தமிழர்கள் வாழும் அமெரிக்கா, ஐக்கிய இராச்சியம், இலங்கை மற்றும் பலநாடுகளில் இதன் ஆதிக்கம் காணப்படுகின்றது.
# சின்மயா மிசன்

## பிரபலமான பிரசுரங்கள்

- சஞ்சிகைகள்
- பாலவிகார் - மாதாந்த சஞ்சிகை
- தபோவன் பிரசாத்து - மாதாந்த சஞ்சிகை
- சின்மயா உட்கோடு - மாதாந்த சஞ்சிகை
# சின்மயா மிசன்

## சிறு பிரசுரங்கள்

- சஞ்சிகைகள்
- பாலாட்சைன் - மாதாந்த சஞ்சிகை - இடெலாசு, அமெரிக்கா
# பார்படோசு

**பார்படோசு** (*Barbados*; **பார்படோஸ்**) என்பது அமெரிக்கக் கண்டத்தில் கரிபியன் பிரதேசத்தில், மேற்கிந்தியத் தீவுகளின் சிறிய அண்டிலிசில் அமைந்துள்ள ஒரு தீவு நாடு ஆகும். இது கரிபியன் தீவுகளில் மிகவும் கிழக்கே அமைந்துள்ளது. இத்தீவின் நீளம் 34 கி.மீ. (21 மைல்கள்), ஆகக்கூடிய அகலம் 23 கி.மீ. (14 மை), பரப்பளவு 432 கி.மீ.<sup>2</sup> (167 ச.மைல்) ஆகும். இது வடக்கு அத்திலாந்திக்கின் மேற்கே, வின்வர்டு தீவுகள் மற்றும் கரிபியக் கடலில் இருந்து 100 கி.மீ. (62 மை) கிழக்கே அமைந்துள்ளது. பார்படோசு வின்வர்டு தீவுகளுக்குக் கிழக்கே, சிறிய அண்டிலிசின் ஒரு பகுதியாக, நிலநடுக்கோட்டில் இருந்து அண்ணளவாக 13° வடக்கே அமைந்துள்ளது. இது செயிண்ட் லூசியா, செயின்ட் வின்செண்டு மற்றும் கிரெனடீன்கள் நாடுகளுக்கு 168 கி.மீ. கிழக்கேயும், மர்தினிக்கில் இருந்து 180 கி.மீ. தென்-கிழக்கேயும், டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவில் இருந்து 400 கி.மீ. தூரத்திலும் அமைந்துள்ளது. பார்படோசு முதன்மை அத்திலாந்திக் சூறாவளி மண்டலத்திற்கு வெளியே உள்ளது. இதன் தலைநகரும், மிகப்பெரிய நகரமும் பிரிஜ்டவுண் ஆகும்.  
ஆரம்பத்தில் அமெரிக்க இந்தியர்களும், பின்னர் 13-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கலிநாகோ மக்களும் இங்கு குடியேறினர். பார்படோசு 15-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எசுப்பானியக் கப்பலோட்டிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு, காசுட்டில் பேரரசுக்காக உரிமை கோரப்பட்டது. பார்படோசு முதல் தடவையாக 1511 இல் எசுப்பானிய நிலவரை படத்தில் காட்டப்பட்டது. 1532 முதல் 1536 வரை போர்த்துகல் பேரரசு இத்தீவுக்கு உரிமை கோரியது, ஆனாலும் 1620 இல் அதனைக் கைவிட்டது. *ஒலிவ் புளொசம்* என்ற ஆங்கிலேயக் கப்பல் இங்கு 1625 மே 14 இல் வந்திறங்கியது. அக்கப்பலில் வந்தவர்கள் இத்தீவை இங்கிலாந்தின் முதலாம் ஜேம்சு மன்னருக்காக உரிமை கோரினர். 1627 இல், இங்கிலாந்தில் இருந்து முதலாவது நிரந்தரக் குடியேறிகள் இங்கு வந்தனர். அன்று முதல் இத்தீவு ஆங்கிலேயர் வசமானது. பின்னர் பிரித்தானியக் குடியேற்ற நாடானது. இக்காலகட்டத்தில், தீவின் தோட்டங்களில் பணிபுரிந்த ஆப்பிரிக்க அடிமைகளின் உழைப்பை நம்பி, இந்தக் குடியேற்ற நாடு ஒரு தோட்டப் பொருளாதாரத்தில் இயங்கியது. இத்தீவில் அடிமை வணிகம் 1807 இல் அடிமை வணிகச் சட்டத்தின் மூலம் தடைசெய்யப்படும் வரை தொடர்ந்தது. 1833 இல் அடிமை ஒழிப்புச் சட்டம் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து அடுத்த ஐந்தாண்டு காலப்பகுதியில் பார்படோசில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு இறுதி விடுதலை கிடைத்தது.  
இத்தீவின் மொத்த மக்கள் தொகை 287,010 ஆகும். இவர்களில் பெரும்பான்மையானோர் ஆப்பிரிக்க வம்சாவழியினர் ஆவர். ஓர் அத்திலாந்திக்குத் தீவாக வகைப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், பார்படோசு கரிபியனின் ஒரு பகுதியாகமே இது கருதப்பட்டு, அதன் முன்னணி சுற்றுலாத் தலங்களில் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது.  
1966 நவம்பர் 30 இல், பார்படோசு ஐக்கிய இராச்சியத்தின் இரண்டாம் எலிசபெத்தை அரசியாக ஏற்றுக் கொண்டு, பொதுநலவாயத்தின் கீழ் விடுதலை பெற்றது. 2021 அக்டோபரில், பார்படோசின் முதலாவது குடியரசுத் தலைவராக சான்டிரா மேசன் அறிவிக்கப்பட்டார். 2021 நவம்பர் 30 இல் பார்படோசு ஒரு குடியரசாக அறிவிக்கப்பட்டு, நாட்டுத் தலைவர் பதவி எலிசபெத் மகாராணியிடம் இருந்து சாண்டிரா மேசனுக்கு வழங்கப்பட்டது.
# மருதன்

**மருதன்** (*Marudhan*, பிறப்பு ஜூன் 3, 1975), தமிழின் குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர்களுள் ஒருவர். சமூகம், அரசியல், வரலாறு உள்பட பல்வேறு துறைகள் சார்ந்து எழுதி வருகிறார். இந்தியாவின் மிக முக்கியமான வரலாற்று ஆய்வாளர்களைச் சந்தித்து நேர்காணல் செய்துவருகிறார். *காலச்சுவடு*, *இந்து தமிழ் திசை*, *விகடன்* உள்ளிட்ட இதழ்களில் பத்திகள், கட்டுரைகளை எழுதி வருகிறார். 2006-ஆம் ஆண்டு முதல் கிழக்கு பதிப்பகத்தில் பணியாற்றி வருகிறார். தற்சமயம் அப்பதிப்பகத்தின் ஆசிரியராக உள்ளார்.
# மருதன்

## எழுத்து வாழ்க்கை

மருதன் இளங்கலை உளவியலும் முதுகலை ஆங்கில இலக்கியமும் படித்திருக்கிறார். தனியார் நிறுவனங்களில் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, ’Critique’ ஆங்கில இலக்கிய இதழில் எழுத ஆரம்பித்தார். ஒருகட்டத்தில் தமிழில் சிந்தித்து, தமிழில் எழுதுவதுதான் சிறந்தது என்கிற முடிவில் தமிழில் எழுத ஆரம்பித்தார்.  
2004ஆம் ஆண்டு ’கல்கி’ பத்திரிகையின் ’சென்னை ஸ்கேன்’ இணைப்பிதழில் பகுதி நேர பத்திரிகையாளராகச் சேர்ந்தார். ‘உள்ளும் புறமும்’ என்கிற தலைப்பில் ஓராண்டுக் காலம் இந்திய அரசியல் களம் குறித்து கல்கியில் எழுதினார். இளம் வாசகர்களுக்காகக் ’கோகுலம்’ சிறுவர் மாத இதழில் கதைகள், வரலாற்றுக் கதைகள், அறிவியல் புனைகதைகள், தேவதைக் கதைகள் போன்றவற்றை எழுதியிருக்கிறார்.  
2006ஆம் ஆண்டு கிழக்கு பதிப்பகத்தில் உதவி ஆசிரியராகச் சேர்ந்தார். பின்னர் ஆசிரியராகப் பொறுப்பேற்றார்.
# மருதன்

## பத்திரிகைகள்

2008ல் ஆனந்த விகடனில் ’பாஸ்போர்ட்’ என்கிற தலைப்பில் சர்வதேச அரசியல் களம் குறித்து ஒன்றரை ஆண்டுகள் எழுதினார்.  
2017இல் விகடன் இதழில் ‘அகதிகள்’ என்கிற தலைப்பில் தொடர் எழுதினார். பின்னர் இந்தத் தொடர் ‘அகதிகள்’ என்கிற புத்தகமாகவும் வெளிவந்தது.  
சுட்டி விகடனில் ‘சென்றதும் வென்றதும்’ என்கிற கடல் பயணிகள் குறித்த ஒரு தொடரை எழுதினார். இது 2017இல் ‘கடல் பயணங்கள்’ என்கிற புத்தகமாக வந்தது.  
2018இல் அவள் விகடனில் ‘கலகக் குரல்’, ‘ஒரு பயணம் ஓர் அனுபவம் ஒரு வெளிச்சம்’ ஆகிய தலைப்புகளில் உமா சக்ரவர்த்தி, கங்குபாய் ஹங்கல், ராஜனி திராணகம, அனுராதா கண்டி, சில்வியா பிளாத், அருந்ததி ராய், ரொமிலா தாப்பர் போன்ற 42 ஆளுமைகள் குறித்த தொடரை எழுதினார். 2020ஆம் ஆண்டு இது, ‘ஒரு புத்திரனால் கொல்லப்படுவேன்’ என்கிற நூலாக வெளிவந்தது.  
2021இல் ஜூனியர் விகடனில் ‘இந்தியா கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கதை’ என்கிற வரலாற்றுத் தொடரை 70 அத்தியாயங்கள் எழுதினார். முற்றிலும் அயலவர் குறிப்புகளின் அடிப்படையில் விவரித்து எழுதப்பட்ட இந்தத் தொடர், 2022இல் புத்தகமாக வெளிவந்தது.  
கிழக்கு பதிப்பகம் ’ஆழம்’ என்கிற அரசியல் மாத இதழை 2011 பிப்ரவரியில் ஆரம்பித்தது. இதன் ஆசிரியராக இருந்தார் மருதன்.  
கிழக்கு பதிப்பகத்தின் தமிழ்பேப்பர்.நெட் இணையதளத்தின் ஆசிரியராகப் பணியாற்றியிருக்கிறார். இந்த இணையதளத்தில் ‘உலகை மாற்றிய புரட்சியாளர்கள்’ என்கிற தலைப்பில் எழுதினார். 2014 ‘உலகை மாற்றிய புரட்சியாளர்கள்’ நூலாக வெளிவந்தது.  
2015இல் மலாலா குறித்து ஒரு தொடர் ’குங்குமம் தோழி’ இதழில் எழுதினார். இந்தத் தொடர் 2016இல் ‘உரிமைக்குரல் – மலாலாவின் போராட்டக் கதை’ என்கிற நூலாக வெளிவந்தது.  
2016இல் குங்குமம் தோழி இதழில், ‘100 பொருட்களின் வாயிலாகப் பெண்களின் வரலாறு’ என்கிற தொடரை 50 வாரங்கள் எழுதினார்.  
இத்தொடர் 2022ஆம் ஆண்டு, ‘தேவதைகள் சூனியக்காரிகள் பெண்கள்’ என்கிற நூலாக ‘ஹெர் ஸ்டோரிஸ்’ பதிப்பகத்தில் வெளிவந்தது. இது லூனா ஜெய் மொழிபெயர்ப்பில் ஆங்கிலத்தில் ‘Angels Witches Women’ என்ற தலைப்பில் 2023ஆம் ஆண்டு வெளிவந்துள்ளது.  
இந்து தமிழ் திசை நாளிதழில் 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நடுப்பக்கத்தில் அரசியல், வரலாற்றுக் கட்டுரைகளை எழுதி வருகிறார்[9].2017-2022இல் இந்து தமிழ் திசை நாளிதழின் இளம் வாசகர்களுக்கான ‘மாயாபஜார்’ இணைப்பிதழில், ‘இடம் பொருள் மனிதர் விலங்கு’, ‘மாய உலகம்’, ‘தேன்மிட்டாய்’ ஆகிய தலைப்புகளில் இளம் வாசகர்களுக்காக எழுதப்பட்ட 175 கட்டுரைகள்[10], இந்து தமிழ் திசை பதிப்பகத்தில் 6 புத்தகங்களாக வெளிவந்துள்ளன.  
**இந்திய வரலாறு**  
உலக வரலாறு, உலக அரசியல் என்று இருந்த மருதனின் ஆர்வம் இந்திய வரலாறு மீது திரும்பியது. ரொமிலா தாப்பர், நயன்ஜோத் லாஹிரி, மொழியியல் அறிஞர் கணேஷ் தேவி, ராமச்சந்திர குஹா, உமா சக்ரவர்த்தி, பக்தவத்சல பாரதி, ஸ்ரீநாத் ராகவன், தனிகா சர்க்கார், கேசவன் வெளுத்தாட்ட உள்ளிட்டோரைச் சந்தித்து உரையாடினார். அவற்றில் சில நேர்காணல்களாகக் ’காலச்சுவடு’ இதழில் வெளிவந்துள்ளன.  
**ரொமிலா தாப்பர்**  
வரலாற்று ஆசிரியரும் பேராசிரியரும் எழுத்தாளருமான ரொமிலா தாப்பரை, டெல்லியில் அவருடைய இல்லத்தில் 2 முறை சந்தித்து, விரிவான நேர்காணலையும் நிகழ்த்தினார். இந்த நேர்காணல் ‘காலச்சுவடு’ இதழில் வெளிவந்தது. ‘ரொமிலா தாப்பர்: ஓர் எளிய அறிமுகம்’ என்கிற நூல் 2022ஆம் ஆண்டு வெளியானது.  
**மொழிபெயர்ப்பு**  
ஃபிரண்ட்லைன் இளங்கோவன் ராஜசேகரன் ஆங்கிலத்தில் எழுதிய கட்டுரைகள், ‘கிழக்கு டுடே’ இணையதளத்தில் ’சாதியின் பெயரால்’ என்கிற தொடராக, 2022ஆம் ஆண்டு வெளிவந்தது. அந்த மொழிபெயர்ப்புப் பணியைச் செய்தவர் மருதன்.