wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தொடர்பானவை

<>**இந்து தொன்மவியல்**</>  
**திரட்டு** அண்டவியல்&nbsp;• பிரிவுகள்&nbsp;• வரலாறு&nbsp;• தொன்மவியல்  
**தத்துவம்:** அத்வைதம் &nbsp;• ஆயுர்வேதம்&nbsp;• பக்தி&nbsp;• தர்மம்&nbsp;• விதி&nbsp;• மாயை&nbsp;• மீமாம்சை&nbsp;• வீடுபேறு&nbsp;• நியாயம்&nbsp;• பூசை&nbsp;• மறுபிறப்பு&nbsp;• சாங்க்யம்&nbsp;• பிறவிச்சுழற்சி&nbsp;• சைவம்&nbsp;•சாக்தம்&nbsp;• தந்திரம்&nbsp;• வைஷேசிகம்&nbsp;• வைணவம்&nbsp;• வேதாந்தம்&nbsp;• தாவர உணவு முறை&nbsp;• யோகா&nbsp;• யுகம்  
**இந்து நூல்கள்:** வேதம் (ரிக், யசுர், சாம, அதர்வண)&nbsp;• உபநிடதம்&nbsp;• புராணம் (மகா புராணங்கள், உப புராணங்கள்) &nbsp;• ஆகமம் (சைவ ஆகமங்கள்)&nbsp;• இதிகாசம் (இராமாயணம், மகாபாரதம்)&nbsp;•  
மகாபுராணங்கள் - பிரம்ம புராணம், பத்ம புராணம், விட்ணு புராணம் சிவ புராணம் (அ) வாயு புராணம், லிங்க புராணம், கருட புராணம், நாரத புராணம், பாகவத புராணம், அக்னி புராணம், கந்த புராணம், பவிசிய புராணம், பிரம்ம வைவர்த்த புராணம், மார்க்கண்டேய புராணம், வாமன புராணம், வராக புராணம், மச்ச புராணம், கூர்ம புராணம், பிரம்மாண்ட புராணம்
உப புராணங்கள் - சூரிய புராணம், கணேச புராணம், காளிகா புராணம், கல்கி புராணம், சனத்குமார புராணம், நரசிங்க புராணம், துர்வாச புராணம், வசிட்ட புராணம், பார்க்கவ புராணம், கபில புராணம், பராசர புராணம், சாம்ப புராணம், நந்தி புராணம், பிருகத்தர்ம புராணம், பரான புராணம், பசுபதி புராணம், மானவ புராணம், முத்கலா புராணம்  
**பட்டியல்: **
ரிக் வேதம்&nbsp;•
யசூர் வேதம்&nbsp;•
சாம வேதம்&nbsp;•
அதர்வண வேதம்&nbsp;•
தேவர்கள்&nbsp;•
அசுரர்கள்&nbsp;•
முனிவர்கள்&nbsp;•
புராண உயிரிணங்கள்&nbsp;•
நபர்கள்&nbsp;•
இடங்கள்&nbsp;•
ஆயுதங்கள்&nbsp;•
தொலைக்காட்சி தொடர்&nbsp;•
திரைப்படங்கள்&nbsp;•
மேடை நாடகங்கள்&nbsp;•  
**தொடர்புடையவை:** ஜோதிடம்&nbsp;• இந்து நாட்காட்டி&nbsp;• வர்ணம் (இந்து மதம்)&nbsp;• நாடுவாரியாக&nbsp;• திருவிழாக்கள்&nbsp;• அருஞ்சொற்பொருள் பட்டியல்&nbsp;• சட்டம்&nbsp;• சாதுக்கள் மற்றும் குருக்கள்&nbsp;• மந்திரம்&nbsp;• மூர்த்தி&nbsp;• இசை&nbsp;• கோயில்கள்&nbsp;• ஞானம்
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தகவல்கள்/0

- சிவபெருமான் சதாசிவரூபத்தில் சத்யோ ஜாதம், வாமதேவம், அகோரம், தற்புருடம், ஈசானம் ஆகிய ஐந்து முகங்களைக் கொண்டு படைத்தல், காத்தல், அழித்தல், மறைத்தல், அருளல் எனும் ஐந்து தொழில்களை செய்கிறார்.
- ஆதிசக்தியின் அவதாரமான தாட்சாயிணி தேவியில் உடல் பாகங்கள் விழுந்த இடங்கள் சக்தி பீடங்கள் என்று வழங்கப்படுகின்றன.
- சதுர் யுகங்களில் இறுதியான கலியுகம் முடிவில் திருமால் தசாவதாரங்களில் இறுதியான கல்கி அவதாரம் எடுக்கிறார்.
- பிரம்மதேவர் தனது படைப்பு தொழிலை செய்ய உருவாக்கிய குமாரர்கள் பிரஜாபதிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்.  
| <div>**...முன்மொழிய**
</div> | } |
| --- | --- |  
<noinclude>  
</noinclude>
# கோவிலில் சிறுவன் இயேசு

**கோவிலில் சிறுவன் இயேசு** அல்லது **காணாமற் போன இயேசுவைக் கண்டடைந்தது** என்பது விவிலியத்தின் லூக்கா நற்செய்தி 2:41-52 முடிய விவரிக்கப்படும் ஒரு நிகழ்வாகும். இயேசுவுக்குப் பன்னிரண்டு வயது ஆனபோது, ஆண்டுதோறும் நடக்கும் வழக்கப்படி இயேசுவின் பெற்றோர் பாஸ்கா விழாவைக் கொண்டாட இயேசுவோடு எருசலேம் சென்றனர். விழா நாள்கள் முடிந்து அவர்கள் திரும்பியபோது, சிறுவன் இயேசு எருசலேமில் தங்கிவிட்டார். இது அவருடைய பெற்றோருக்குத் தெரியாது; பயணிகள் கூட்டத்தில் அவர் இருப்பார் என்று எண்ணினர். ஒருநாள் பயணம் முடிந்தபின்பு உறவினரிடையேயும் அறிமுகமானவர்களிடையேயும் அவரைத் தேடினர்; அவரைக் காணாததால் அவரைத் தேடிக்கொண்டு எருசலேமுக்குத் திரும்பிச் சென்றார்கள். மூன்று நாள்களுக்குப்பின் அவரைக் கோவிலில் கண்டார்கள். இந்த நிகழ்வு இயேசு மற்றும் மரியாவின் வாழ்வை சித்தரிக்க கலைஞர்கள் பயன்படுத்து முக்கிய நிகழ்வுகளுள் ஒன்றாகும்.  
இயேசுவைக் கோவிலில் கண்டடைந்தபோது, அவர் போதகர்கள் நடுவில் அமர்ந்து அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டுக் கொண்டும் அவர்களிடம் கேள்விகளை எழுப்பிக் கொண்டுமிருந்தார். அவற்றைக் கேட்ட அனைவரும் அவருடைய புரிந்து கொள்ளும் திறனையும் அவர் அளித்த பதில்களையும் கண்டு மலைத்துப் போயினர். அவருடைய பெற்றோரும் அவரைக் கண்டு வியப்பில் ஆழ்ந்தனர். அப்பொழுது அவருடைய தாய் அவரை நோக்கி, ' மகனே, ஏன் இப்படிச் செய்தாய்? இதோ பார், உன் தந்தையும் நானும் உன்னை மிகுந்த கவலையோடு தேடிக்கொண்டிருந்தோமே ' என்றார். அவர் அவர்களிடம், ″ நீங்கள் ஏன் என்னைத் தேடினீர்கள்? நான் என் தந்தையின் அலுவல்களில் ஈடுபட்டிருக்க வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?″ என்றார்.  
இன்நிகழ்வுக்குப் பின்பு இயேசு தம் பெற்றோருடன் சென்று நாசரேத்தை அடைந்து அவர்களுக்குப் பணிந்து நடந்தார் எனவும் அவருடைய தாய் இந்நிகழ்ச்சிகளையெல்லாம் தமது உள்ளத்தில் பதித்து வைத்திருந்தார் எனவும் விவிலியம் குறிக்கின்றது. விவிலியத் திருமுறை நூல்களில் இந்த நிகழ்வே *இயேசுவின் குழந்தைப் பருவ நிகழ்ச்சிகளின்* இறுதியாக பதிவுசெய்யப்பட்ட நிகழ்வாகும். இயேசுவைக் கோவிலில் அர்ப்பணித்த நிகழ்வு கத்தோலிக்க செபமாலையின் மகிழ்ச்சி மறைபொருள்களின் ஐந்தாம் மறைபொருள் ஆகும்.  
திருமுறை நூல்களில் இடம்பெறாத பிற்காலத்து நூல்களில் இன்நிகழ்வு மிகவும் நுனுக்கமாகவும், மேலதிக தகவல்களுடனும் விவரிக்கப்படுகின்றது.
# முகைதீன் புராணம்

**முகைதீன் புராணம்** என்பது முஹியித்தீன் அப்துல் காதிர் அல்-ஜிலானி (றஹ்) அவர்களின் வரலாற்றினைக் கூறும் நூலாகும். இந்நூல் காயல்பட்டினத்தைச் சார்ந்த அப்துல் காதிர் நயினார் லெப்பை ஆலிம் என்பவரால் இயற்றப்பட்டது. முஹியித்தீன் அப்துல் காதிர் ஜீலானி (றஹ்) அவர்கள் பதினோராம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய இசுலாமிய சீர்திருத்தவாதியாவார்.
# தூய கன்னி மரியா (கத்தோலிக்கம்)

கத்தோலிக்க திருச்சபையில் மரியாவுக்கு செலுத்தப்படும் வணக்கமானது கத்தோலிக்க மரபு, மறையுண்மைகள் மற்றும் விவிலிய அடிப்படையிலானது. கடவுளான இயேசு மரியாவின் வழியாக பிறந்ததால் இவர் கடவுளின் தாய் என கத்தோலிக்கர்களால் ஏற்கப்படுகின்றார். கி.பி 431இல் நிகழ்த எபேசு பொதுச்சங்கத்திலிருந்து இரண்டாம் வத்திக்கான் பொதுச்சங்கம் வரையும், அதனைக்கடந்தும் மரியா கடவுளின் தாய் எனவும், திருச்சபையின் தாய் எனவும் போற்றப்படுகின்றார். திருத்தந்தை இரண்டாம் அருள் சின்னப்பர் தனது *மீட்பரின் தாய்* (*Redemptoris Mater*) என்னும் சுற்றுமடலில் மரியாவை திருச்சபையின் தாய் என அழைத்துள்ளார்.
# தூய கன்னி மரியா (கத்தோலிக்கம்)

## மரியாவின் வாழ்வு

புனித கன்னி மரியாவின் வாழ்வு பற்றிய தகவல்கள் பழங்கால கிறிஸ்தவ மரபின் அடிப்படையில் இங்குத் தரப்படுகிறது.
# தூய கன்னி மரியா (கத்தோலிக்கம்)

## மரியாவின் வாழ்வு

### குழந்தைப் பருவம்

எருசலேம் நகரில் வாழ்ந்த செல்வந்தரான யோவாக்கிம் (சுவக்கீன்), அவரது மனைவி அன்னா (அன்னம்மாள்) இருவரும் குழந்தைப்பேறு இல்லாமல் முதுமை அடைந்தனர். இறைவன் தமது வானதூதர் வழியாக மரியாவின் பிறப்பை அவர்களுக்கு அறிவித்தார். அதனால் மனம் மகிழ்ந்த இருவரும் பிறக்கப் போகும் குழந்தையை எருசலேம் ஆலயத்தில் அர்ப்பணிப்பதாக நேர்ந்து கொண்டனர். பத்தாம் மாதத்தில் அன்னா தனது குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். வானதூதர் அறிவித்தபடியே அக்குழந்தைக்கு மரியா (கடலின் நட்சத்திரம்) என்று பெயரிட்டனர்.  
மரியாவுக்கு மூன்று வயது ஆனபோது, அவரது பெற்றோர்கள் மரியாவை எருசலேம் ஆலயத்தில் அர்ப்பணித்தனர். மரியா ஆலய கல்வி சாலையில் எபிரேய எழுத்துகளை எழுதவும் வாசிக்கவும் கற்றுக்கொண்டார். விவிலியத்தின் பழைய ஏற்பாட்டு நூல்களை படித்து, அதில் இருந்த மெசியா பற்றிய இறைவாக்குகளின் பொருளை கேட்டு தெரிந்து கொள்வதில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். மறைநூல்களின் வார்த்தைகளை வாசித்து அவற்றை மனதில் இருத்தி சிந்திப்பதில் மரியா ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்; பாடல்களைப் பாடுவதிலும், செபிப்பதிலும் சிறந்து விளங்கினார். ஆலயத்திற்கு தேவையான திரைச் சீலைகளை நெய்வதிலும் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றிருந்தார்.
# தூய கன்னி மரியா (கத்தோலிக்கம்)

## மரியாவின் வாழ்வு

### இயேசுவின் அன்னை

தாவீது அரசரின் வழிமரபினரான மரியாவுக்கு பதினான்கு வயதானபோது, அவருக்கு திருமணம் செய்துவைக்க ஏற்பாடுகள் நடைபெற்றன. எருசலேமில் இருந்த தாவீது குலத்து இளைஞர்கள் அனைவரும் சுயம்வரத்திற்கு அழைப்பு பெற்றனர். அவர்களில் தச்சுத் தொழிலாளரான யோசேப்பை இறைவன் தேர்ந்தெடுத்தார். மரியாவுக்கும் யோசேப்புக்கும் திருமணம் நடைபெற்றது. மரியாவைத் தனது வீட்டில் விட்டுவிட்டு கட்டட வேலைகளுக்காக யோசேப்பு வெளியூர் சென்றார். அந்த வேளையில்தான் வானதூதர் கபிரியேல் இயேசுவின் பிறப்பை மரியாவுக்கு அறிவித்தார்; எலிசபெத் பேறுகாலமாக இருந்ததையும் தெரிவித்தார். மரியா தனது உறவினரான எலிசபெத்துக்கு உதவி செய்ய யூதேயாவுக்கு புறப்பட்டு சென்றார்.  
மரியா அங்கிருந்து திரும்பியபோது மூன்று மாத கர்ப்பிணியாக நாசரேத் வந்து சேர்ந்தார். அதனால் யோசேப்புக்கு சந்தேகம் ஏற்பட்டது. கனவில் வானதூதர் உண்மையை உணர்த்தியதால் மரியாவை யோசேப்பு ஏற்றுக்கொண்டார். அவர்கள் இருவரும் பெத்லகேம் சென்றிருந்த வேளையில் இயேசு பிறந்தார். நாற்பதாம் நாளில் அவர்கள் இயேசுவை எருசலேம் ஆலயத்தில் காணிக்கையாக ஒப்புக்கொடுத்தனர். அப்போது அங்கு வந்திருந்த இறைவாக்கினர் சிமியோன் மரியாவின் வியாகுலங்களை முன்னறிவித்தார். பின்பு மரியாவும் யோசேப்பும் குழந்தை இயேசுவுடன் நாசரேத் திரும்பினர்.
# தூய கன்னி மரியா (கத்தோலிக்கம்)

## மரியாவின் வாழ்வு

### திருக்குடும்பத் தலைவி

இயேசுவுக்கு பன்னிரண்டு வயது ஆனபோது, மரியாவும் யோசேப்பும் இயேசுவைக் கூட்டிக்கொண்டு பாஸ்கா விழாவைக் கொண்டாட எருசலேம் சென்றனர். அப்போது இயேசு ஆலயத்திலேயே தங்கிவிட்டார். மரியாவும் யோசேப்பும் மூன்று நாட்கள் அங்கும் இங்கும் அலைந்து அவரைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர்களோடு வீடு திரும்பிய இயேசு பெற்றோருக்கு பணிந்து நடந்தார். இயேசு யோசேப்புக்கும், மரியாவுக்கும் தேவையான அனைத்து உதவிகளையும் செய்து வந்தார். திருக்குடும்பத்தின் தலைவியான மரியா யோசேப்புக்கு நல்ல மனைவியாகவும், இயேசுவுக்கு நல்ல தாயாகவும் விளங்கினார்.மரியாவுக்கு நல்ல கணவராகவும், இயேசுவுக்கு சிறந்த வளர்ப்பு தந்தையாகவும் இருந்த யோசேப்பு தனது முதுமையில் இயேசுவும் மரியாவும் அருகில் இருக்க பாக்கியமான மரணம் அடைந்தார். அதன்பின் சிறிது காலம் வரை இயேசு தச்சுத்தொழில் செய்துவந்தார்.
# தூய கன்னி மரியா (கத்தோலிக்கம்)

## மரியாவின் வாழ்வு

### கிறிஸ்தவர்களின் தாய்

இறைமகன் இயேசு தனது முப்பதாம் வயதில், யோவானிடம் திருமுழுக்கு பெற்று தனது இறையரசு பணியைத் தொடங்கினார். இயேசுவின் பணிவாழ்வில் மரியாவும் அவரைப் பின்தொடர்ந்தார். இயேசு கிறிஸ்து செய்த முதல் புதுமையே மரியாவின் பரிந்துரையால்தான் நடைபெற்றது. இயேசுவின் பெண் சீடர்களுள் ஒருவராக மரியாவும் இருந்தார். இயேசுவின் சிலுவைப் பாடுகளிலும் மரியா பங்கேற்றார். சிலுவையின் அடியில் வியாகுலத் தாயாக நின்ற மரியாவை இயேசு தனது சீடர்கள் (கிறிஸ்தவர்கள்) அனைவருக்கும் தாயாகத் தந்தார். இயேசுவின் உயிர்ப்பு, விண்ணேற்றம் ஆகியவற்றுக்கு பிறகு இயேசுவின் சீடர்கள் அனைவரும் மரியாவின் வழிகாட்டுதலின்படியே வாழ்ந்து வந்தனர். தூய ஆவி திருத்தூதர்கள்மீது பொழியப்பட்ட வேளையில் மரியாவும் அவர்களோடு இணைந்து இறைவேண்டலில் ஈடுபட்டிருந்தார். திருத்தூதர்கள் ஒவ்வொருவரும் பல்வேறு நாடுகளுக்கு நற்செய்தி அறிவிக்க சென்றபின் திருத்தூதர் யோவானின் பாதுகாப்பில் மரியா வாழ்ந்து வந்தார்.
# தூய கன்னி மரியா (கத்தோலிக்கம்)

## மரியாவின் வாழ்வு

### விண்ணக மண்ணக அரசி

மரியாவின் மரண காலம் நெருங்கி வந்ததும், திருத்தூதர்கள் அனைவரும் உள்ளுணர்வால் தூண்டப்பட்டு எருசலேம் நோக்கி விரைந்தனர். தோமா தவிர மற்ற திருத்தூதர்கள் அனைவருக்கும் ஆசி வழங்கிய நிலையில் மரியா மரணம் அடைந்தார். யூத வழக்கப்படி மரியாவின் உடலை திருத்தூதர்கள் விரைவில் அடக்கம் செய்துவிட்டனர். தாமதமாக எருசலேம் வந்து சேர்ந்த தோமா, மரியாவிடம் இறுதி ஆசீர் பெற முடியாமல் போனது குறித்து மனம் வருந்தினார். எனவே அவரது முகத்தையாவது ஒருமுறை பார்க்க வேண்டுமென்று விரும்பினார்.  
திருத்தூதர்கள் அனைவரும் மரியாவை அடக்கம் செய்த கல்லறைக்கு சென்றனர். கல்லறை திறக்கப்பட்டது; ஆனால் உள்ளே மரியாவின் உடல் இல்லை. விண்ணக நறுமணம் அங்கே வீசியது. இறைமகன் இயேசு தனது அன்னையின் உடலை அழிவுற விடாமல், மரியாவை உடலோடும் ஆன்மாவோடும் விண்ணகத்தில் ஏற்றுக்கொண்டார் என்று திருத்தூதர்கள் நம்பினர். பின்பு அன்னை மரியா தோமாவுக்கு காட்சி அளித்து, தான் விண்ணக மாட்சியில் இருப்பதை உறுதிசெய்தார் என்று மரபுவழி செய்திகள் கூறுகின்றன.
# தூய கன்னி மரியா (கத்தோலிக்கம்)

## மரியாவின் காட்சிகள்

உலக வரலாற்றில் புனித கன்னி மரியாவின் நூற்றுக்கணக்கான காட்சிகள் நிகழ்ந்துள்ளன. அவற்றில் முக்கியமான ஏழு காட்சிகள் மட்டும் இங்கு தரப்படுகின்றன.
<>
| 1 | கி.பி. 46 ஆகஸ்ட் 22 | எருசலேம், இஸ்ரேல் | திருத்தூதர் தோமா | விண்ணேற்பு அன்னை |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2 | கி.பி. 352 ஆகஸ்ட் 4 | ரோம், இத்தாலி | செல்வந்தர் ஜான், திருத்தந்தை லிபேரியஸ் | பனிமய அன்னை |
| 3 | கி.பி. 1061 செப்டம்பர் 24 | வால்ஷின்காம், இங்கிலாந்து | ரிசல்ட்டின் தே பவர் செஸ் | வால்ஷின்காம் அன்னை |
| 4 | கி.பி. 1531 டிசம்பர் 9-12 | குவாடலூப்பே, மெக்சிக்கோ | யுவான் டியகோ, யுவான் பெர்னார்டினோ | குவாதலூப்பே அன்னை |
| 5 | கி.பி. 1592, 1637 செப்டம்பர் 8 | வேளாங்கண்ணி, இந்தியா | பால்க்கார சிறுவன், மோர் விற்கும் சிறுவன், ஒரு செல்வந்தர் | ஆரோக்கிய அன்னை, வேளாங்கண்ணி மாதா |
| 6 | கி.பி. 1858 பிப்ரவரி 11 - ஜூலை 16 | லூர்து, பிரான்ஸ் | பெர்னதெத் சூபிரூஸ் | லூர்து அன்னை, அமலோற்பவ அன்னை |
| 7 | கி.பி. 1917 மே 13 - அக்டோபர் 13 | பாத்திமா, போர்ச்சுக்கல் | லூசியா டி சான்ட்டோஸ், ஜெசிந்தா மார்ட்டோ, பிரான்சிஸ்கோ மார்ட்டோ | பாத்திமா அன்னை, செபமாலை அன்னை |
</>
# தூய கன்னி மரியா (கத்தோலிக்கம்)

## அன்னையின் விழாக்கள்

கத்தோலிக்க திருச்சபையில் கொண்டாடப்படும் மரியன்னை விழாக்களின் பட்டியல் இங்கு தரப்படுகிறது.  
<>
| 1 | ஜனவரி 1: கன்னி மரியா இறைவனின் தாய் | மே 31: மரியா எலிசபெத்தை சந்தித்தல் | மே/ஜூன்: மரியா, திருச்சபையின் தாய் | பிப்ரவரி 11: தூய லூர்து அன்னை |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2 | மார்ச் 25: இயேசு பிறப்பின் முன்னறிவிப்பு | செப்டம்பர் 8: மரியாவின் பிறப்பு | ஆகஸ்ட் 22: கன்னி மரியா விண்ணக அரசி | மே 13: தூய பாத்திமா அன்னை |
| 3 | ஆகஸ்ட் 15: மரியாவின் விண்ணேற்பு | செப்டம்பர் 15: புனித வியாகுல அன்னை | ஜூன்/ஜூலை: மரியாவின் மாசற்ற இதயம் |  |
| 4 | டிசம்பர் 8: மரியாவின் அமல உற்பவம் | அக்டோபர் 7: புனித செபமாலை அன்னை | செப்டம்பர் 12: மரியாவின் மிகத்தூய பெயர் |  |
| - | 5 | நவம்பர் 21: மரியாவின் அர்ப்பணம் | டிசம்பர் 12: தூய குவாதலூப்பே அன்னை |  |
</>
# புதூகுஷ்ஷாம் (நூல்)

**புதூகுஷ்ஷாம்** (ஷாம் பிரதேச வெற்றி என்று பொருள்) முஸ்லிம்களால் சிரியா தேசம் வெற்றி கொள்ளப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டு தமிழில் எழுதப்பட்ட செய்யுள் இலக்கிய நூல் இதுவாகும். முதன் முதலில் புதுகுஷ்ஷாம் என்ற காப்பியம் தோன்றியது. இக்காப்பியத்தைப் பாடியவர் செய்கு அப்துல் காதிறு நெய்னா லெப்பை ஆலிம் புலவர். ஆயிரத்துக்கும் அதிகமான செய்யுட்களை கொண்ட இக்காப்பியத்தை அடிப்படையாக வைத்து எழுந்ததே புதுகுஷ்ஷாம் என்ற வசன நூல். இதன் ஆசிரியர் முஹம்மது புலவர் ஆவார்.
# புதூகுஷ்ஷாம் (நூல்)

## நூல் அமைப்பு

முதல் நூலைப் போன்றே புதூகுஷ்ஷாம் வசனநூலும் முப்பெரும் காண்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
- முஹம்மதிய்யா
- சித்தீக்கிய்யா
- பாறுக்கிய்யா
# இந்து தொன்மவியல் தொலைக்காட்சி தொடர்களின் பட்டியல்

இந்து தொன்மவியல் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட தொலைக்காட்சி தொடர்களின் பட்டியல் கீழே.  
1. இராமாயணம் (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. இராமாயணம் (2008 தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. இராமாயணம் (2012 தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. ஏக் அருர் மகாபாரத்
1. ஓம் நம சிவாய (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. ககானி ஹமாரே மகாபாரத் கீ (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. சிவம் (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. துவாரகாதேஸ் - பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. மகாபாரதம் (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. ராமலீலா - அஜய் தேவ்கன் கீ சாத் (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. லவ குசா (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. விஷ்ணு புராணம் (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. ஜெய் ஜெய் ஜெய் பஜரங் பலி (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. ஜெய் ஸ்ரீ கிருஷ்ணா (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. ஜெய் ஹனுமான் (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. Mrityunjay (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
1. Vikram Aur Betaal (தொலைக்காட்சித் தொடர்)
# இந்து தொன்மவியல் தொலைக்காட்சி தொடர்களின் பட்டியல்

## இவற்றையும் காண்க

- இந்து தொன்மவியல் கட்டுரைகளின் பட்டியல்
- இந்து தொன்மவியல் திரைப்படங்களின் பட்டியல்
- இந்து தொன்மவியல் மேடை நாடகங்களின் பட்டியல்
# இந்து தொன்மவியல் திரைப்படங்களின் பட்டியல்

இந்து தொன்மவியலின் நூல்களான புராணங்கள், இதிகாசங்களை அடிப்படையாக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட திரைப்படங்களின் பட்டியல் தொகுப்பு இது.  
- அபிமன்யு
- அம்மன்
- அயோத்யா ராஜா
- ஆடிவெள்ளி
- இராம ராஜ்யம்
- இராமாயணம் தி லெஜன்ட் ஆப் பிரின்ஸ் ராமா
- இராமாயணம்
- இராமாயணா தி எபிக்
- கங்காவதரன்
- கந்தன் கருணை
- கர்ணன்
- காஞ்சன சீதா
- சக்தி 2011
- சத்ய ஹரிச்சந்திரா (தெலுங்கு திரைப்படம்)
- சத்ய ஹரிச்சந்திரா (1943 திரைப்படம்)
- சத்ய ஹரிச்சந்திரா (1951 திரைப்படம்)
- சத்ய ஹரிச்சந்திரா (1965 திரைப்படம்)
- சத்யவதி ராஜ ஹரிச்சந்திரா
- சம்பூரண இராமாயணம் (1958 திரைப்படம்)
- சம்பூரண இராமாயணம் (1971 திரைப்படம்)
- சரஸ்வதி சபதம்
- சங்கீத லவ குசா
- சீதா சிங்ஸ் தி புளூஸ்
- சீதா சுயம்வர்
- சீதா ராம ஜனணம்
- தசவதார் (திரைப்படம்)
- தசாவதாரம் (2008 திரைப்படம்)
- தாலி காத்த காளியம்மன்
- தான வீர சூர கர்ணா
- திருமால் பெருமை
- திருவிளையாடல்
- துளசி விவாக் (திரைப்படம்)
- பக்த பிரகலாத
- பகவத் கீதா
- பகவான் பரசுராம்
- படைவீட்டு அம்மன்
- பஜரங்பலி
- பாதாளபைரவி
- பாலக் தருவ்
- பாளையத்து அம்மன்
- பூகைலாஸ்
- பொட்டு அம்மன்
- மூக்குத்தி அம்மன்
- மதுரை வீரன்
- மாயா பஜார் (1935 திரைப்படம்)
- மாயா பஜார் (1957 திரைப்படம்)
- மார்க்கண்டேயா
- மேல்மருவத்தூர் ஆதிபராசக்தி
- மோகினி பஸ்மாசுர்
- யமதொங்கா
- யமுடுக்கி முகுடு
- ராஜகாளியம்மன்
- ராஜா ஹரிஸ்சந்திரா
- லக்கி மேன்
- லங்கா தகன்
- வள்ளி திருமணம்
- ஜெய் சந்தோசி மா
- ஜெய் ஜெகனாதா
- ஸ்ரீ ராம் வனவாஸ்
- ஸ்ரீ ராம ராஜ்ஜியம்
- ஸ்ரீ ராஜராஜேஸ்வரி
- ஸ்ரீ வெங்கடேஸ்வர மகாத்யம்
- ஹர் ஹர் கங்கே
- ஹரிச்சந்திரா
- ஹனுமான் விஜய்
- ஹனுமான்
# தேவர்களின் பட்டியல்

இந்து தொன்மவியலின் அடிப்படையில் முப்பத்து முக்கோடி தேவர்கள் உள்ளனர். தேவலோகம் என்ற தனி உலகத்தில் வாழும் அவர்களை முதன்மைக் கடவுள்கள் காக்கின்றனர். தேவர்களின் பட்டியலில் கீழே வரிசைபடுத்தப்பட்டுள்ளது.  
- குரு பிரகஸ்பதி - தேவர்களின் குரு
- தேவேந்திரன் - தேவலோக மன்னன்
- தேவேந்திராணி - தேவலோக அரசி
- விஸ்வகர்மா - தேவலோக சிற்பி
- அஸ்வினி குமாரர்கள் - தேவலோக மருத்துவர்
- சூரிய தேவன்
- சந்திர தேவன்
- செவ்வாய் தேவன்
- புதன் தேவன்
- சுக்ர தேவன்
- சனிசுவரன்
-
- வாயு தேவன்
- வருண தேவன்
- அக்னி தேவன்
-
-
- மன்மதன்
- ரதி
;தேவலோக நதிகள்
- கங்கை
- யமுனை
- சரஸ்வதி
-
;அரம்பையர்கள்
- ரம்பை
- ஊர்வசி
- மேனகை
- திலோத்தமை
- கிருகத்தலை
- சிகத்தலை
- சகசந்திசை
- பிரமலோசத்தி
- அநுமுலோசை
- கிருதாசி
- விசுவாசி
- உருப்பசி
- பூர்வசித்தி
# மஞ்சுளா விஜயகுமார்

**மஞ்சுளா விஜயகுமார்** (9 செப்டம்பர் 1953 - 23 சூலை 2013) தென்னிந்தியத் திரைப்பட நடிகையாவார். இவர் தமிழ், தெலுங்கு, கன்னட மொழிகளில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார். இவர் நடிகர் விஜயகுமாரைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். இவர்களுக்கு வனிதா, பிரீத்தா, சிறீதேவி என மூன்று பெண் பிள்ளைகள் உள்ளனர்.
# மஞ்சுளா விஜயகுமார்

## வாழ்க்கைக் குறிப்பு

மஞ்சுளாதேவி என்ற இயற்பெயருடன் பிறந்து, "மஞ்சுளா" என்று திரையுலகிற்காக தன் பெயரை சுருக்கமாக மாற்றி கொண்டார். தமிழ்நாட்டில் தஞ்சாவூரில் பனீ ராவ்–கௌசல்யா தம்பதியருக்கு ஒரு வைணவ வைதீக குடும்பத்தில் இரண்டாவது மகளாகப் பிறந்தார். மஞ்சுளாவுடன் மூத்த சகோதரியான சியமளா மற்றும் நாகேந்திரகுமார் என்கிற பாபு, சிட்டி, ரவீந்திரகுமார் என மூன்று தம்பிகள் உள்ளனர். மஞ்சுளாவின் தந்தையார் பனீ ராவ் அன்றைய ஒருங்கிணைந்த ஆந்திர மாநிலத்தை சேர்ந்தவர். அவர் இரயில்வேத் துறையில் மேல் அதிகாரியாக பணியாற்றி கொண்டிருந்த போது தான் அவர்கள் குடும்பம் பணியிடை மாற்றம் காரணமாக தஞ்சாவூரிலிருந்து சென்னைக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அங்கு தான் மஞ்சுளா மீனம்பாக்கத்தில் உள்ள ஒரு ஆங்கில வழி மேல்நிலைப் பள்ளியில் கல்வி பயின்று சரளமாக ஆங்கிலம் பேசும் ஆற்றலைப் பெற்றார். அவரது பள்ளிக் காலத்தில் ஒரு முறை மாணவர் திறன் போட்டியில் மஞ்சுளா ஆங்கிலப் புலமை பேச்சாற்றாலை ஒரு முறை திரைப்பட கதாசிரியர் சித்ராலயா கோபு பார்த்துவிட்டு அப்போது அவர் கதை வசனம் எழுதிய சாந்தி நிலையம் திரைப்படத்தில் அவர்கள் பெற்றோர்கள் சம்மதத்துடன் அந்த திரைப்படத்தில் ஒரு குழந்தை நட்சத்திரமாக நடிக்க வைத்தார்.
# மஞ்சுளா விஜயகுமார்

## நடிப்பு

மஞ்சுளா 1969 ஆம் ஆண்டில் சாந்தி நிலையம் திரைப்படத்தில் குழந்தை நட்சத்திரமாக நடித்த பிறகு தமிழ்த் திரையுலகில் 1971 ஆம் ஆண்டில் எம்.ஜி.ஆர் உடன் இணைந்து ரிக்சாக்காரன் திரைப்படத்தில் கதாநாயகியாக நடித்தார். 1970களில் தமிழ்த் திரையில் அன்றைய முன்னணி நடிகர்களான எம். ஜி. ஆர், சிவாஜி கணேசன், ஜெமினி கணேசன், முத்துராமன், ஏ. வி. எம். ராஜன், ஜெய்சங்கர், ரஜினிகாந்த், கமலஹாசன், விஜயகுமார் எனப் பல நடிகர்களுடன் இணைந்து நடித்துள்ளார். மஞ்சுளா 1980களின் இறுதியில் இருந்து துணை நடிகையாகப் பல படங்களில் நடித்தார். எம்.ஜி.ஆர் உடன் ரிக்சாக்காரன் (1971), இதய வீணை (1972), உலகம் சுற்றும் வாலிபன் (1973), நேற்று இன்று நாளை (1974), நினைத்ததை முடிப்பவன் (1975) என மொத்தம் ஐந்து படங்களில் இணைந்து நடித்துள்ளார். சிவாஜி கணேசன் உடன் எங்கள் தங்க ராஜா (1973), என் மகன் (1974), அவன்தான் மனிதன் (1975), மன்னவன் வந்தானடி (1975), அன்பே ஆருயிரே (1975), டாக்டர் சிவா (1975), சத்யம் (1976), உத்தமன் (1976), அவன் ஒரு சரித்திரம் (1977), நெஞ்சங்கள் (1982) எனப் பத்துப் படங்களில் இணைந்து நடித்துள்ளார்.
# மஞ்சுளா விஜயகுமார்

## இறப்பு

2013 சூலை 23 இல் இவர் தனது வீட்டில் கட்டிலில் இருந்து கீழே வீழ்ந்ததை அடுத்து, மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டு அங்கு காலமானார்.
# அசுரர்களின் பட்டியல்

அசுரர்களின் பட்டியல்.  
- சுக்கிராச்சாரியார் - அசுரர்களின் குல குரு
- இரணியாட்சன்
- இரணியகசிபு
- பிரகலாதன்
- மகாபலி சக்கரவர்த்தி
- விரோசனன்
- சலந்தரன்
- விருத்திராசூரன்
- ரத்த பிந்து
- மயன் - அசுர சிற்பி
- விருசபர்வன்
- கஜாசுரன் - வயிற்றில் சிவலிங்கம் தாங்கியவர்
- மூக்ஷிகாசுரன் - மூக்ஷிக குலத்தின் அரசர்
- ப்ரியம்வதா - மூக்ஷிகாசுரனின் மனைவி. அன்னை ஸ்ரீ இராஜேஸ்வரியின் பக்தை
- சண்டன்
- முண்டன்
- சுபர்பானு
- சூரபதுமன்
- பானுகோபன் -சூரன் மகன்
- தாரகன் - கஜமுகாசுரன் என்ற பெயருடைய சூரனின் தம்பி
- சோமுகாசுரன்
- அஜமுகி - மேஷத்தின் முகம் கொண்ட அசுர குல பெண்
- சிங்கமுகாசுரன்
- மகிஷாசூரன்
- மகிஷி - மகிஷாசுரனின் தங்கை
- சுந்தன் - உபசுந்தன்
- சும்பன் - நிசும்பன்
- இராவணன்
- கும்பகர்ணன்
- வீடணன்
- சூர்ப்பனகை
- இந்திரஜித்
- மாரீசன்
- கரன்
- தாடகை
- கைகஸி - இராவணின் தாய்
- மண்டோதரி - இலங்கை வேந்தன் இராவணனின் மனைவி
- நரகாசுரன்
- இடும்பி - பீமனின் மனைவி
# முனிவர்களின் பட்டியல்

வேத, புராண, இதிகாச கால முனிவர்களை சப்தரிஷிகள், தேவ ரிஷி, பிரம்ம ரிஷி, மகரிஷி, இராஜ ரிஷி மற்றும் ரிஷிகள் என தகுதிக்கு ஏற்ப அடைமொழிகளுடன் அழைக்கப்பட்டனர்.  
;தேவ ரிஷி
1. நாரதர்  
;சப்த ரிசிகள்
1. விசுவாமித்திரர்
1. காசிபர்
1. பரத்வாசர்
1. கௌதமர்
1. அகத்தியர்
1. அத்ரி
1. பிருகு  
;பிரம்ம ரிஷிகள்
1. சனகாதி முனிவர்கள்
1. தக்கன்
1. புலஸ்தியர்
1. விசுவாமித்திரர்
1. பராசரர்
1. வசிட்டர்
1. சக்தி மகரிசி
1. சுகர்  
; இராஜ ரிஷிகள்
1. சனகன்
1. கேய மன்னர் அஸ்வபதி  
;மகரிஷிகள்
1. வாமதேவ முனிவர்
1. ரிஷ்யசிருங்கர்
1. வியாசர்
1. வால்மீகி
1. ஆங்கிரசர்
1. மார்க்கண்டேயர்
1. கபிலர்
1. ஜமதக்கினி
1. பரசுராமர்
1. அதர்வண மகரிஷி
1. மரீசி
1. பாரத்துவாசர்
1. கண்வர்  
;முனிவர்கள்
1. தாருகா வன முனிவர்கள்
1. ஜடபரதர்
1. ஆஸ்திகர்
1. யாக்யவல்க்கியர்
1. மைத்ரேயி
1. சுஸ்ருதர்
# விசுவகர்மன்

**விசுவகர்மன்** என்பவர் இந்து தொன்மவியலின் படி தேவலோகத்தின் சிற்பி ஆவார். இவர் தேவதச்சன், தேவசிற்பி என்றும் அறியப்படுகிறார்.
# விசுவகர்மன்

## உருவாக்கிய ஆயுதங்கள்

- கதாயுதம் - கதன் எனும் அசுரனை திருமால் கொன்றார். அவனுடைய எலும்பிலிருந்து கதாயுதம் என்பதை விசுவகர்மா செய்து தந்தார் என அக்கினி புராணம் கூறுகிறது.
- சிவபெருமானுக்காக திரிசூலம், திருமாலுக்காக சக்ராயுதம், முருகனுக்காக வேல்ல், குபேரனுக்காக சிவிகை ஆகிய ஆயுதங்களை விசுவகர்மா உருவாக்கி தந்தாக மார்க்கண்டேய புராணம் கூறுகிறது.
# விசுவகர்மன்

## உருவாக்கிய இடங்கள்

- பிருந்தாவனத்தில் வீடுகளையும், இந்திரனுக்காக அமராவதி நகரை புதுப்பித்ததாகவும் பிரம்ம புராணம் கூறுகிறது.
# விசுவகர்மன்

## இல்லறம்

இவருக்கு சந்தியா தேவி என்றொரு புதல்வி உண்டு. அவளை சூரிய தேவனுக்கு மணம் செய்வித்தார் விசுவகர்மா. ஆனால் சூரியனின் வெப்பத்தினை தாங்க இயலாமல் சாயா தேவி என்றொரு பெண்ணை தன்னுடைய நிழலிருந்து உருவாக்கி சூரியனுடன் இருக்குமாறு கூறி விசுவகர்மாவிடம் வந்துவிட்டாள். அவளுக்கு விசுவகர்மா கணவனுடன் இணைந்து வாழ அறிவுரை கூறினார். அதனால் சூரிய தேவனை அடைய மாந்துறை ஆம்ரவனேஸ்வரர் கோயிலில் உள்ள சிவபெருமானை வழிபட்டாள். தன்னுடன் இருப்பது சந்தியாதேவி இல்லை என்பதை உணர்ந்த சூரிய தேவன் விசுவகர்மாவிடம் கேட்டு மாந்துறை வந்தடைந்தார். தம்பதிகள் மீண்டும் இணைந்தனர்.  
இவர் சிவபெருமானுக்கு பிங்களம் எனும் வில்லினையும், திருமாலுக்கு சாரங்கம் எனும் வில்லையும், இந்திரனுக்கு ததிசி முனிவரின் முதுகெழும்பிலிருந்து வஜ்ராயுதத்தினையும் செய்துதந்தார். பிரம்மாவின் படைப்பு தொழிலுக்கு உதவியாக பதினான்கு உலகங்களையும் (லோகங்களையும்) வடிவமைத்தவர்.  
சிவன் பார்வதி திருமணத்திற்காக இலங்கையை கடலுக்கு நடுவே அமைத்தார் என்றும், திருமாலின் கிருஷ்ண அவதாரத்தின் பொழுது துவாரகை மற்றும் எமபுரத்தினை அமைத்து தந்தார் எனவும் இந்து நூல்கள் குறிப்படுகின்றன. அத்துடன் சேது பாலத்தினை அமைக்க இராமருக்கு துணையாக நளன் என்ற வானரத்தினை இவர் படைத்தாகவும் கூறப்படுகிறது.
# விசுவகர்மன்

## இவற்றையும் காண்க

- விஸ்வப்பிரம்மம்
- விஸ்வகர்மா (சாதி)
-
# விசுவப்பிரம்மம்

**விஸ்வப்பிரம்மம்** என்பவர் ஐந்து விஸ்வகர்ம ரிஷிகளை உலக நன்மைக்காக உருவாக்கியவர். பிரம்மம் என்றால் தொடக்கம், ஆக்கம், எல்லையில்லாத என்று பொருள்தரும். எனவே உலகத்தின் தொடக்கத்தில் படைப்பு தொழில் செய்ய ஐந்து முகங்களிலிருந்தும் ஐந்து ரிசிகளை உருவாக்கியவர் என்பதால் விஸ்வ பிரம்மம் என்று அறியப்படுகிறார். சிவபெருமான் சதாசிவ ரூபத்தில் ஐந்து தலைகளுடன் இருப்பதைப் போல இந்த விஸ்வப்பிரம்ம ரூபத்திலும் ஐந்து தலைகளுடன் காணப்படுகிறார். இவர் **விராட் விஸ்வப்பிரம்மம்** என்றும் அறியப்படுகிறார்.
# விசுவப்பிரம்மம்

## உருவம்

ஐந்து முகங்களையும், பத்து கைகளையும், நாகாபரணம் மற்றும் புலியுடை தரித்து விஸ்வபிரம்மம் காட்சியளிக்கிறார். அவர் வலது கைகளில் சூலம், சக்கரம், அம்பு, நாகாபரணம், மாலை ஆகியவையும், இடது கைகளில் நாக உடுக்கை, சங்கு, வில், வீணை ஆகியவற்றுடன் செந்தாமரையில் வீற்றிருக்கிறார். அவர் உருவாக்கிய ஐந்து விஸ்வகர்மா ரிசிகளும் அவரிடம் படைப்பு கலையை கற்றுக் கொண்டிருக்கின்றனர்.  
| **சிவமுகம்** | **திசை** | **ரூபம்** | **ரிசி** | **வேதம்** |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| சத்யோஜாதகம் | கிழக்கு | உருத்திரன் | சானக ரிஷி மற்றும் மனு | ரிக் வேதம் |  |
| வாம தேவம் | தெற்கு | திருமால் | சனாதனரிஷி மற்றும் மயா | யஜூர் வேதம் |  |
| அகோரம் | மேற்கு | பிரம்மன் | அபுவனஸரிஷி மற்றும் துவஷ்டா | சாம வேதம் |  |
| தற்புருசம் | வடக்கு | இந்திரன் | பிரத்தனஸரிஷி மற்றும் ஸில்பி | அதர்வண வேதம் |  |
| ஈசானம் | ஆகாயம் | ஸூர்ய | சுபர்ணரிஷி மற்றும் விஸ்வக்ஞ | பிரணவ வேதம் | } |
# விசுவப்பிரம்மம்

## விஸ்வபிரம்ம துதி

:பஞ்சவர்ணம் கொஞ்சுமுகம்ஐந்துபேர்கள்
:பரம்னுடைய திருக்கண்ணில் உதயமானார்
:கொஞ்சிவரும் கிளி மொழியாள் உமையாள் புத்திரர்
:குருவான மனு-மயா-துவஷ்ட-சிற்பி-விஸ்வங்
# பானுமதி ராமகிருஷ்ணா

**பி. பானுமதி** (*Paluvayi Bhanumathi Ramakrishna*, **பானுமதி இராமகிருஷ்ணா**, 7 செப்டம்பர் 1925 – 24 டிசம்பர் 2005) பல மொழிகளில் நடித்த ஓர் இந்தியத் திரைப்பட நடிகை, இயக்குநர், இசையமைப்பாளர், பாடகி, தயாரிப்பாளர், எழுத்தாளர், பாடலாசிரியர் ஆவார். இவரின் பெரும்பாலான திரைப்படப் பங்களிப்புகள் தமிழ், தெலுங்கு மொழிகளில் அமைந்திருந்தன. திரைப்படத்துறைக்கு இவராற்றிய பங்களிப்பிற்காக 2003ஆம் ஆண்டு பத்ம பூசண் விருது வழங்கப்பட்டது.
# பானுமதி ராமகிருஷ்ணா

## பிறப்பு, ஆரம்ப வாழ்க்கை

7 செம்படம்பர் 1925 அன்று ஆந்திராவில் உள்ள தோடவரம் என்னும் சிற்றூரில் பொம்மராஜூ வெங்கடசுப்பையா - அம்மனியம்மா தம்பதியினருக்கு மகளாகப் பிறந்தார் பானுமதி. சிறு வயதிலேயே இசை ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். இவருடைய தந்தை இவருக்குக் கர்நாடக சங்கீதத்தை முறைப்படிக் கற்றுக்கொடுத்தார். தன் முதல் படத்தில் தியாகராஜ கீர்த்தனைகள் பாடிப் புகழ் பெற்றார் பானுமதி.
# பானுமதி ராமகிருஷ்ணா

## திருமணம்

1943 ஆம் ஆண்டு கிருஷ்ண பிரேமா படப்பிடிப்புக்காக சென்னை வந்தவர், அங்கு உதவி இயக்குநராக இருந்த பலுவை ராமகிருஷ்ணாவை சந்தித்தார். இருவரும் காதல் வயப்பட்டனர். இவர்களின் காதலை பானுமதியின் பெற்றோர் எதிர்த்தனர். படத்தின் தயாரிப்பாளர் ஏ. ராமைய்யாவின் மனைவி கண்ணாமணி மற்றும் சில நண்பர்களின் உதவியுடன் இருவரும் திருமணம் செய்துகொண்டனர்.
- தன் சினிமா பங்களிப்புக்காக பல தேசிய, மாநில விருதுகளையும் பெற்றுள்ளார்.
# பானுமதி ராமகிருஷ்ணா

## இறப்பு

பானுமதி 2005 டிசம்பர் 24 சனிக்கிழமை இரவு காலமானார்.
# ம. பதஞ்சலி சாஸ்திரி

**மண்டகொளத்தூர் பதஞ்சலி சாஸ்திரி** (சனவரி 4, 1889 – 16 மார்ச் 1963) என்பவர் சுதந்திர இந்தியாவின் இரண்டாவது உச்சி நீதிமன்றத் தலைமை நீதிபதியாக நவம்பர் 7, 1951 முதல் சனவரி 3, 1954 வரை இருந்தவர். தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த இவர் திருவண்ணாமலை மாவட்டம் மண்டகொளத்தூரில் பிறந்தார்.  
சென்னை பச்சையப்பன் கல்லூரியின் மூத்த சமசுகிருத *பண்டிதர்* கிருஷ்ண சாஸ்திரியின் மகனாக பதஞ்சலி சாஸ்திரி பிறந்தார். சென்னைப் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து கலையிலும் சட்டத்திலும் பட்டப்படிப்பை முடித்த பிறகு சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞர் தொழில் ஆற்றி வந்தார். சில காலம் கழித்து மார்ச்சு 15, 1939இல் உயர்நீதிமன்றத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். திசம்பர் 6, 1947இல் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் தலைமை நீதிபதியாக நவம்பர் 7, 1951இல் பொறுப்பேற்றார். இப்பதவியில் சனவரி 3, 1954 வரை பணியாற்றினார்.
# தூர் த பிரான்சு

**தூர் த பிரான்சு ** (*Tour de France*, , <small>பிரெஞ்சு பலுக்கல்:</small> *தூவ தெ பான்சு*) உலகில் புகழ்பெற்ற மிதிவண்டி போட்டிப் பந்தயம் ஆகும். பிரான்சில் ஒவ்வொரு கோடை காலத்திலும் நடத்தப்பெறும் இந்தப் போட்டி 1903இல் துவங்கியது. அண்மைக்காலங்களில் இது பாரிசின் நடுவே ஈபெல் கோபுரத்தைக் கடந்து முடிவடைகிறது. ஐரோப்பாவில் நடத்தப்பெறும் மிதிவண்டி போட்டிப் பந்தயங்களில் இதுவே மிகவும் புகழ்பெற்றதும் கூடுதலான பரிசுத்தொகைகளைக் கொண்டதாகவும் விளங்குகிறது. அண்மையில் இதில் கலந்துகொண்ட விளையாட்டு வீரர்கள் ஊக்கமருந்து உட்கொண்டதால் ஊடகங்களில் பரவலாக பேசப்பட்டது. இந்தப் போட்டிப் பந்தயம் பிரான்சைச் சுற்றிச் செல்வதுடன், இங்கிலாந்து, பெல்ஜியம், அல்லது எசுப்பானியா நாட்டுப் பகுதிகளிலும் பிரனீசு மலைத்தொடரிலும் செல்கிறது.  
இந்தப் போட்டி மூன்று வாரங்களுக்கு நடத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நாளின் இறுதியிலும் முதலில் வந்தவருக்கு மஞ்சள் சட்டையும் மிக விரைவாக ஓட்டியவருக்கு பச்சை சட்டையும் மலைப்பகுதிகளில் மிக சிறந்த ஓட்டுநருக்கு போல்கா புள்ளிகள் இட்ட சட்டையும் வழங்கப்படுகின்றன. 25 அகவைக்கு குறைவான சிறந்த இளம் வீரருக்கு வெள்ளை சட்டை வழங்கப்படுகிறது. பாரிசை மிகக் குறைந்த நேரத்தில் எட்டுபவர் போட்டியை வென்றவராக அறிவிக்கப்படுகிறார். ஒவ்வொரு நாளும் முன்னிலை பெறும் வீரர்களுக்கும் பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன. தவிர வெற்ற பெற்றவரின் அணிக்கும் பல பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன.  
2013ஆம் ஆண்டின் தூர் த பிரான்சு போட்டி இதன் வரலாற்றில் 100வதாக அமைந்தது. இது சூன் 29, 2013 முதல் சூலை 21, 2013 வரை முழுமையும் பிரான்சின் பகுதியிலேயே (2003க்குப் பிறகு) நடத்தப்பெற்றது. இதில் இசுகை அணியைச் சேர்ந்த பிரித்தானியர் கிறிசு ஃபுரூம் வென்றார்.
# ரமையா வஸ்தாவையா (திரைப்படம்)

***ரமையா வஸ்த வையா*** என்பது 2013 ஆம் ஆண்டு, ஜூலை 19 ஆம் நாள் வெளியான இந்தித் திரைப்படம். இதை பிரபு தேவா இயக்கியுள்ளார்.  
இது பிரபு தேவா ஏற்கனவே தெலுங்கில் இயக்கிய நுவ்வொஸ்தானண்டே நேனொத்தண்டானா என்ற திரைப்படத்தின் மறுபதிப்பு ஆகும். இந்த தெலுங்கு படம் 1980களில் வெளியான மைனே பியார் கியா என்ற இந்திப் படத்தைத் தழுவி எடுக்கப்பட்டது.
# ரமையா வஸ்தாவையா (திரைப்படம்)

## திரைக்கதை

தன் செல்வம் மிக்க தாய், தந்தையருடன் ஆஸ்திரேலியாவில் வசிப்பவன் இராம். இந்தியாவின் பஞ்சாபில் உள்ள சிறிய குக்கிராமத்தில் தன் அண்ணன் ரகுவிலன் அரவணைப்பில் வளரும் பெண் சோனா. இந்தியாவில் நிகழும் உறவினர் திருமணத்திற்கு வரும் இராம், சோனாவைக் காண்கிறான். இருவரும் காதல் வயப்படுகின்றனர். இவர்களின் காதல் சோனாவின் அண்ணனுக்குத் தெரிய வருகிறது. தன் விளைநிலத்தில் அதிக பயிர்களை விளைவித்து அறுவடை செய்தால், தன் தங்கையை மணமுடித்துத் தருவதாகக் கூறுகிறான்.
# வாவிலொவ்-செரன்கோவ் விளைவு

**வாவிலொவ்-செரன்கோவ் விளைவு** (*Vavilov-Cerenkov effect*) அல்லது பொதுவாக **செரன்கோவ் கதிர்வீச்சு** (*Cerenkov radiation*) என்பது மின்னூட்டம் பெற்ற இலத்திரன் போன்ற துகள் ஒன்று ஒளி கடத்தும் ஊடகம் ஒன்றில் ஒளி அலைகளின் திசை வேகத்தினை விடக் கூடுதலான வேகத்தில் பயணிக்கும் போது வெளிவிடும் மின்காந்த அலை ஆகும். இவ்விளைவு முதன் முதலில் செர்கே வாவிலோவ், பாவெல் செரன்கோவ் என்ற இரு உருசிய நாட்டு இயற்பியலாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இக்கண்டுபிடிப்புக்காக 1958 ஆம் ஆண்டில் செரன்கோவ் நோபல் பரிசை வென்றார்.  
இவ்வகையான கதிர்வீச்சு சாதாரண ஒளிஅலைகளைப் போல் எல்லா திசைகளிலும் பரவுவதில்லை. ஆனால் இது கூம்பு வடிவில் பரவுகிறது. இந்த கூம்பின் அச்சு, துகள்களின் இயக்கத்தின் திசையில் இணைந்து இருக்கிறது. கூம்பின் கோணம், மிகவும் திட்டமாக துகள்களின் திசை வேகத்தினையும், ஊடகத்தில் குறிப்பிட்ட அலைநீளமுள்ள ஒளி அலைகளின் விலகு எண்ணையும் பொறுத்திருக்கிறது. எனவே இந்த வகையான கதிர் வீச்சு, இலத்திரன், புரோத்தன், மேசான்கள் முதலிய மின்னூட்டம் கொண்ட துகள்களின் திசைவேகத்தினைக் காண உதவுகிறது. இக்கதிர்களின் செறிவு இதனைத் தோற்றுவிக்கும் துகளின் வேகம் அதிகரிக்கும் போது கூடுகிறது. மேலும் இச்செறிவு துகள்களின் மின்னூட்டத்தின் இருமடிக்கு நேர்வீத்த்திலும் இருக்கிறது.
# கிறிசு ஃபுரூம்

**கிறிஸ்டபர் ஃபுரூம் ** (*Christopher Froome*, பிறப்பு மே 20, 1985) பிரித்தானிய சாலைப் பந்தய மிதிவண்டி வீரர். இவர் கென்யாவின் நைரோபியில் பிரித்தானியக் குடும்பமொன்றில் பிறந்தவர். தமது 14வது அகவையில் தென்னாப்பிரிக்கா சென்றார். தற்போது மொனாக்கோவில் வாழ்கிறார். இசுகை அணியின் பங்காளராக போட்டிகளில் பங்கேற்கிறார். 2007ஆம் ஆண்டில் அல்ஜியர்சில் நடந்த அனைத்து ஆபிரிக்க விளையாட்டுக்களில் கென்யாவின் சார்பாளராக பங்கேற்று வெங்கலப் பதக்கம் வென்றார். 2008-ஆம் ஆண்டுமுதல் பிரிட்டிசு உரிமத்துடன் பந்தயப் போட்டிகளில் பங்கேற்று வருகிறார். இலண்டனில் நடந்த 2012 ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்களில் பெரிய பிரித்தானியாவிற்காக பங்கேற்று வெங்கலப் பதக்கம் வென்றார். 2013, 2015, 2016 மற்றும் 2017-ஆம் ஆண்டுகளின் தூர் த பிரான்சு போட்டிகளை வென்றுள்ளார்.
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் இந்து தொன்மவியல் வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான உங்களுக்குத் தெரியுமா என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  
தாங்களும் இந்து தொன்மவியல் வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான தகவலை **பரிந்துரைக்கலாம்**. (காப்பகமானது காட்சிப்படுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)  
;வடிவமைப்பு
<pre>  
-
-
-
-
-  
| <div>**...முன்மொழிய**</div> | } |
| --- | --- |  
<noinclude>  
</noinclude>  
</pre>
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 1

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தகவல்கள்/1
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 2

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தகவல்கள்/2
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 3

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தகவல்கள்/3
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 4

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தகவல்கள்/4
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/உங்களுக்குத் தெரியுமா

## 5

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தகவல்கள்/5
# காந்த அழுத்த ஆற்றல்

ஒரு புள்ளியில் **காந்த அழுத்த ஆற்றல்** (*magnetic potential energy*) என்பது அலகு காந்தமுனையை வெகு தொலைவிலிருந்து அப்புள்ளிக்கு காந்தவிசைக்கு எதிராக கொண்டு வரும் போது செய்யப்படும் வேலையின் அளவாகும். இது காந்த இயக்கவிசைக்குச் சமம். இரு புள்ளிகளுக்கிடையே காணப்படும் இவ்விசையின் வேறுபாடே தனித்த ஒரு முனையை நகரச் செய்கிறது.  
காந்த B-புலம் ஒன்றில் காந்தத் திருப்புத்திறனின் நிலையாற்றல் பின்வருமாறு தரப்படும்:  
: <math>U=-\mathbf{m}\cdot\mathbf{B}. </math>
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் இந்து தொன்மவியல் வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான தேவர்கள் என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  
தாங்களும் இந்து தொன்மவியல் வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான தேவர்கள் கட்டுரையை **பரிந்துரைக்கலாம்**. (காப்பகமானது காட்சிப்படுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)  
;வடிவமைப்பு  
<pre>  
<noinclude>  
</noinclude>
</pre>
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 1 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/1
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 2 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/2
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 3 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/3
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 4 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/4
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 5 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/5
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 6 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/6
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 7 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/7
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 8 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/8
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 9 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/9
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 10 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/10
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 11 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/11
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 12 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/12
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 13 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/13
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 14 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/14
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 15 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/15
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 16 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/16
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 17 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/17
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 18 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/18
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 19 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/19
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்

## காப்பகம்

### 20 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/தேவர்கள்/20
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

இப்பகுதியிலுள்ளவை விக்கிப்பீடியாவின் இந்து தொன்மவியல் வலைவாசலின் ஒரு பிரிவான அரக்கர்கள் என்ற பகுதியில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டவை.  
தாங்களும் இந்து தொன்மவியல் வலைவாசலில் காட்சிப்படுத்துவதற்கான அரக்கர்கள் கட்டுரையை **பரிந்துரைக்கலாம்**. (காப்பகமானது காட்சிப்படுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் அடுக்கப்பட்டுள்ளது.)  
;வடிவமைப்பு  
<pre>  
<noinclude>  
</noinclude>
</pre>
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 1 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/1
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 2 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/2
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 3 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/3
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 4 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/4
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 5 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/5
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 6 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/6
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 7 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/7
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 8 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/8
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 9 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/9
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 10 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/10
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 11 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/11
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 12 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/12
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 13 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/13
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 14 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/14
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 15 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/15
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 16 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/16
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 17 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/17
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 18 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/18
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 19 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/19
# வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்

## காப்பகம்

### 20 கட்டுரை

வலைவாசல்:இந்து தொன்மவியல்/அரக்கர்கள்/20
# மானாவூர்ப் பதிகம்

ஐஞ்சிறு காப்பியங்களில் ஒன்றான நீலகேசி என்னும் நூலுக்கு 14 ஆம் நூற்றாண்டில் சமய திவாகர முனிவர் என்பவர் சமய திவாகர விருத்தி என்று கூறப்படும் உரைநூல் ஒன்றை எழுதியுள்ளார். அதில் குறிப்பிடப்படும் நூல்களில் ஒன்று **மானாவூர்ப் பதிகம்** என்னும் நூல். இந்த நூலின் காலம் 9 ஆம் நூற்றாண்டு. குண்டலகேசிக்கு முந்திய காலம். இந்த நூலின் இரண்டு பாடல்கள் அந்த உரை நூலில் மேற்கோளாகத் தரப்பட்டுள்ளன.
##### பாடல்
;1
வான் நாடும் பலி ஆயும் அரிணம் ஆயும்
:வன் கேழல் களிறு ஆயும் எண்கால் புள்மான்
தான் ஆயும் பணை எருமை ஒருத்தல் ஆயும்
:தடக்கை இனம் களிறது ஆயும் சடங்கம் ஆயும்
மீன் ஆயும், முயல் ஆயும், அன்னம் ஆயும்
:மயில் ஆயும் புறவு ஆயும் வெல்லும் சிங்க
மான் ஆயும் **கொலை களவு கள் பொழ் காமம்**
:வரைந்தவர் தாம் உரைந்த பதி மானாவூரே
;2
மிக்க தனங்களை மாரி மூன்றும் பெய்யும்
:வெங் களிற்றை மிகு சிந்தாமணியை மேனி
ஒக்க அரிந்து ஒருகூற்றை இரண்டு கண்ணை
:ஒளி திகழும் திருமுடியை உடம்பில் ஊனை
எக்கி விழும் குருதி தனை அரசு தன்னை
:இன் உயிர் போல் தேவியை ஈன்றெடுத்த செல்வ
மக்களை வந்து இரந்தவர்க்கு மகிழ்ந்தே ஈயும்
:வானவர் தம் உறைபதி மானாவூரே  
##### இருப்பிடம்
மானாவூர் காஞ்சிபுரத்துக்குத் தெற்கே உள்ள மானாம்பதி உள்ள ஊர். இங்குப் புத்த சின்னங்கள் உள்ளன.  
##### புத்த சாதகக் கதைகள்
புத்த சாதகக் கதைகளில் வரும் கதைகள் இப்பாடலில் உள்ளன.
- வானாடும் பரி - 196 ஆம் புத்த சாதகக் கதை - இலங்கைத் தீவில் அரக்கியர் கூட்டத்தவரால் கவரப்பட்ட வணிகர் குழுவைப் புத்தர் ஆகாச காமியான குதிரை வடிவுடன் சென்று வெளியேற்றி உய்வித்தார்.
- அரிணம்மான் மானிட உருவான கதை - 483 ஆம் புத்த சாதகக் கதை
- களிறு ஆயது - 455 ஆம் புத்த சாதகக் கதை
- மயில் ஆனது - 491 ஆம் புத்த சாதகக் கதை  
##### அடிக்குறிப்பு
# உறுதிச் சமநிலை

ஒன்று உறுதிச் சமநிலையில் (இடது), உறுதியிலாச் சமநிலையில் (வலது).]]
**உறுதிச் சமநிலை** (*stable equilibrium*) என்பது நிலையாக இருக்கும் ஒரு பொருளை சிறிது அசைத்து விட்டால் அது மறுபடியும் தனது முதல் நிலையை வந்து அடையும் நிலை ஆகும். வாய்ப் பக்கத்தில் நிற்கும் புனல் இதற்கு உதாரணமாகும். மாறாக ஒரு புனலை அதன் தண்டில் நிற்பதாகக்கொள்வோம். அதனை சிறிது அசைத்தால் அது தனது முதல் நிலைக்கு வராது. அது தூர விலகிச் செல்லும். இது **உறுதியிலாச் சமநிலை** (*unstable equilibrium*) ஆகும். பக்கவாட்டில் இருக்கும் ஒரு புனலை அசைத்துவிட்டால் அது தனது பழைய நிலைக்கும் வராமல் அப்பாலும் செல்லாமல் புதிய ஒரு நிலையில் வந்து நிற்கும். இப்படிப்பட்ட நிலை, **நடுநிலைச் சமநிலை** (*neutral eqilibrium*) எனப்படும்.
# கலூட்ரான்

ஐ மீள்விப்பதற்காக காந்தத்தில் இருந்து அல்ஃபா கலூட்ரான் தாங்கி வெளியேற்றப்படுகிறது.]]
**கலூட்ரான்** (*calutron*) என்பது ஒரு பொருண்மை நிறமாலைமானி (mass spectrometer) ஆகும். கலூட்ரான் யுரேனியத்தின் ஓரிடத்தான்களைப் பிரித்தெடுப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.  
ஆற்றலுள்ள அயனிகள் ஒரு காந்தப்புலத்தில் செல்லும் போது விலக்கமுறுகின்றன எனும் உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த விலக்கம் ஐசோடோப்புகளின் நிறையைப் பொறுத்திருக்கிறது. எனவே ஒவ்வொரு ஐசோடோப்பும் வெவ்வேறாக விலக்கமுறுகின்றன.எனவே ஒரு தனித்த ஐசோடோப்பினை கவனமாகப் பிரித்து சேர்க்க முடியும்.  
இது மன்காட்டன் திட்டம் முன்னெடுக்கப்பட்ட போது, எர்னெஸ்டு லாரன்சு என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்டது.. இது லாரன்சு கண்டுபிடித்த சுழற்சியலைவியை ஒத்தது.
# நீதித்துறை

, நீதித்துறையின் சின்னம் (ஐக்கிய அமெரிக்காவின் டென்னசி மாநிலத்தின் மெம்பிசில் செல்பி கவுன்ட்டி அறமன்றத்தில் அமைந்துள்ள சிலை)]]  
**நீதித்துறை ** (judiciary, அல்லது **அறமன்ற அமைப்பு**) என்பது அரசால் இயற்றப்படும் சட்டங்களுக்கு சரியான புரிதல் கொடுத்து அவற்றைச் செயல்படுத்தும் நீதிமன்றங்களின் (அறமன்றங்களின்) அமைப்பாகும். நீதித்துறை பிணக்குகளுக்குத் தீர்வு காணும் அமைப்புக்களாகவும் உள்ளது. அதிகாரப் பிரிவினை கருதுகோளில் நீதித்துறை பொதுவாக சட்டமியற்றுவதுமில்லை (அதாவது, முழுமையான முறையில் இயற்றுவதில்லை;சட்டவாக்க அவைகளே இப்பொறுப்பை ஏற்றுள்ளன) அல்லது சட்டத்தை வலிந்து செயற்படுத்துவதுமில்லை (இது நிர்வாகத்துறையின் பொறுப்பாகும்); ஆனால் சட்ட விளக்கத்தைத் தருவதும் ஒவ்வொரு வழக்கிலும் தரவுகளுக்கேற்ப சட்டத்தை பயன்படுத்துவதும் இதன் பொறுப்புகளாக உள்ளன. சட்டத்தின் கீழ் அனைவருக்கும் சமநிலையான நீதியை நிலைநிறுத்துவதே அரசின் இந்த அங்கத்தின் முதன்மைப் பொறுப்பாகும். பொதுவாக இறுதி முறையீட்டு அறமன்றம் (*உச்சநீதிமன்றம்* அல்லது "அரசியல் யாப்பு நீதிமன்றம்" என இவை அழைக்கப்படும்) ஒன்றின் கீழ் அடுக்கதிகார முறையில் அமைந்த கீழ் அறமன்றங்களால் நீதித்துறை கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கும்.  
பல ஆட்சிப்பகுதிகளில் நீதித்துறைக்கு சட்டங்களை மீளாய்வு செய்ய அதிகாரம் வழங்கப்பட்டுள்ளது. சட்ட மீளாய்வு அதிகாரம் கொண்ட நீதிமன்றங்கள் அரசால் இயற்றப்பட்ட சட்டங்களை செல்லாதாக்க இயலும்; இந்தச் சட்டங்கள் முதன்மை சட்டத்துடனோ, அரசமைப்புச் சட்டத்தின் ஏற்பாடுகளுடனோ அல்லது பன்னாட்டுச் சட்டங்களுக்கோ பொருந்தாதிருந்தால் இவ்வாறு செல்லாதாக்கலாம். அரசமைப்பினை சரியாக விளங்கிக் கொள்ளவும் செயற்படுத்தவும் நீதியரசர்கள் முதன்மைப் பங்காற்றுகின்றனர். மேலும் *நடைமுறைப்படி*யான பொதுச் சட்டம் நிலவும் நாடுகளில் முதன்மையான அரசமைப்புச் சட்டங்களின் களஞ்சியமாக உள்ளனர்.  
ஐக்கிய அமெரிக்காவில் அண்மைக் காலங்களில் நீதித்துறை பொருளியல் சிக்கல்களிலும் பொருளியல் உரிமைகளிலும் முனைப்புக் காட்டி வருகிறது. 1980களில் இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் வறியவர்கள் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் சார்பாக பல பொது நலன் வழக்குகளை ஏற்று இந்திய அரசமைப்பின் பல அங்கங்களுக்கு விரிவான விளக்கங்கள் அளித்து வந்துள்ளது.
பல வளர்ந்துவரும் நாடுகளிலும் மாறிவரும் நாடுகளிலும் நீதித்துறையின் வரவுசெலவுத் திட்டத்தை முழுமையாக நிர்வாகத்துறையே கட்டுப்படுத்துகிறது. இதனால் நீதித்துறை நிதி ஆதாரங்களுக்கு அரசையே நம்பி உள்ளது. இதனால் அதிகாரப் பிரிவினை பாதிக்கப்படுவதுடன் நீதித்துறையின் தனித்தன்மையும் பாதிக்கப்படுகிறது. நீதித்துறையில் நிலவும் ஊழல் இருவகைப்பட்டது: ஒன்று,அரசால் வழங்கப்படும் சலுகைகளும் பல்வேறு திட்டச் செலவுகளும் கொண்டது; மற்றது தனிநபர்களிடமிருந்தானது. சிலநாடுகளில் நீதியரசர்களின் நியமனமும் இடமாற்றங்களும் நிர்வாகத்துறையால் கையாளப்படுகிறது. இதுவும் நீதியரசர்களை நிர்வாகத்துறைக்கு சாதகமாக தீர்வுகள் காண தூண்டுகின்றன.  
"நீதித்துறை" என்ற சொல் சிலநேரங்களில் நீதிமன்ற அமைப்புக்களைத் தவிர அங்கு பணியாற்றும் நீதிபதிகள், நீதித் துறை நடுவர்கள் மற்றும் பிற பிணக்கு தீர்வாளர்களையும்அவர்களுக்கு துணை புரியும் அலுவலர்களையும் ஒடுமொத்தமாகக் குறிப்பிடலாம்.
# நீதித்துறை

## வரலாறு

பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்குப் பிறகு சட்டமன்றத்தினர் நீதிமன்றங்களால் சட்டத்திற்கான விளக்கம் அளிக்கப்படுவதை நிறுத்தினர். சட்டமன்றம் மட்டுமே சட்டத்திற்கான விளக்கத்தை அளிக்க இயன்றது. ஆனால் இந்த நிறுத்தம் நெப்போலியன் காலத்தில் விலக்கிக் கொள்ளப்பட்டது.  
குடிசார் சட்ட ஆட்புலங்களில் நீதிபதிகள் பொதுச் சட்டத்தைப் போன்றே சட்டப் புரிதலை மேற்கொள்கின்றனர்; இருப்பினும் பொதுச் சட்டத்தினை விட இது வேறானது; பொதுச்சட்டத்தில் மட்டுப்பட்ட அதிகாரம் சட்டமியற்றலுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
எடுத்துக்காட்டாக, பிரான்சில், உச்சநீதிமன்றம் அல்லது மாநிலங்களவைகளின் *நிலைத்த நீதி* என்பது பொதுச்சட்டத்தில் பின்பற்றப்படும் முன்காட்டிற்கு ஈடானது. இருப்பினும் லூசியானா உச்சநீதிமன்றம் இந்த இரு சட்ட முறைமைகளுக்கும் இடையேயுள்ள முதன்மை வேறுபாடாக இவ்வாறு குறிக்கிறது: *பொதுச்சட்டத்தில் ஒற்றை நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு பொதுச்சட்ட முன்காட்டிற்கு போதுமானதாக உள்ளது; ஆனால் குடிசார் சட்ட முறைமையில் அனைத்தும் ஒத்திசைந்த, தொடர்ச்சியான தீர்ப்புக்கள் நிலைத்த நீதி வழமைக்குக் காரணமாக அமைகின்றன*. மேலும், லூசியானா மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் மிகத் மெளிவாக *நிலைத்த நீதி* என்பது ஓர் இரண்டாம்நிலை சட்ட மூலமே தவிர அதற்கு தனி அதிகாரம் இல்லை என்றும் பொதுச்சட்டத்தின் முன்காட்டிற்கு இணையானதல்ல என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளது.
# நீதித்துறை

## பல்வகை செயற்பாடுகள்

- பொதுச்சட்டம் நிலவும் நாடுகளில் நீதிமன்றங்கள், அரசமைப்புச் சட்டங்கள், அரசாணைகள், முறைப்படுத்தல்கள் போன்ற சட்டங்களைக் குறித்த சரியான புரிதலை வழங்குகின்றன. மேலும் முந்தைய வழக்குச் சட்டம் அடிப்படையில், சட்டமன்றங்கள் சட்டமியற்றாத வழக்குகளில், மட்டுபட்ட அளவில் சட்டங்களை ஆக்குகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, பெரும்பான்மையான பொதுச்சட்ட நாடுகளில் அலட்சியத்தினால் எழும் உரிமைத்தீங்குக்கு எந்த சட்டமன்ற சட்டத்திலிருந்தும் தீர்வு பெறப்படாது உள்ளது.
- குடிசார் சட்ட நாடுகளில், நீதிமன்றங்கள் சட்டத்திற்கான புரிதலை வழங்குகின்றன;ஆனால் அவை சட்டத்தை *ஆக்குவதிலிருந்து* விலக்கப்பட்டுள்ளனர். எனவே குறிப்பிட்ட வழக்குக்கிற்கான தீர்ப்பை மட்டுமே வழங்குகிறார்களே தவிர பொதுவான தீர்வுகளை முன்வைப்பதில்லை. சட்டநெறி வழக்குச் சட்டத்திற்கு இணையான பங்கு வகிக்கிறது.
- ஐக்கிய அமெரிக்காவின் நீதிமன்ற அமைப்பில் உச்ச நீதிமன்றம் கூட்டாட்சி அரசமைப்பின் புரிதலை வழங்கும் அதிகாரம் கொண்டுள்ளது. இந்த அரசமைப்புச் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அனைத்து சட்டமன்ற சட்டங்களும் முறைப்படுத்தல் ஆணைகளும் பல்வேறு மாநிலங்களின் சட்டங்களும் இந்த நீதிமன்றத்தால் புரிதல் வழங்கப்படுகின்றன. ஐக்கிய அமெரிக்காவின் கூட்டாட்சி நீதிமன்ற முறைமையில் கூட்டாட்சி வழக்குகள் *ஐக்கிய அமெரிக்க மாவட்ட நீதிமன்றங்கள்* எனப்படும் விசாரணை நீதிமன்றங்களிலும் பின்னர் மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றங்களிலும் இறுதியாக உச்ச நீதிமன்றத்திலும் நடத்தப்பெறுகின்றன. மாநில நீதிமன்றங்கள் 98% வழக்காடல்களை மேற்கொள்கின்றன; இவை வெவ்வேறு பெயர்களுடன் தனிப்பட்ட அமைப்புக்களையும் கொண்டுள்ளன. இவற்றின் கீழுள்ள விசாரணை நீதிமன்றங்கள் "பொது முறையீடு நீதிமன்றம்", என்றும் மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றங்கள் "உயர்நிலை நீதிமன்றங்கள்" அல்லது "பொதுநலவாய நீதிமன்றங்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. நீதித்துறை முறைமையில், மாநிலமாக இருந்தாலுதம் கூட்டாட்சியாக இருந்தாலும், முதலில் முதல்நிலை நீதிமன்றத்தில் துவங்கி மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றத்திற்கு சென்று இறுதியில் கடைநிலை நீதிமன்றத்திற்கு வருகின்றன.
- பிரான்சில், சட்டம் குறித்த புரிதலை வழங்க இறுதிநிலை அதிகாரம் நிர்வாக வழக்குகளில் மாநிலங்களவையிடமும் குடிசார் மற்றும் குற்றவியல் வழக்குகளில் உச்சநீதிமன்றத்திடமும் (Court of Cassation) உள்ளது.
- சீன மக்கள் குடியரசில், சட்டத்திற்கான இறுதிநிலைப் புரிதலை வழங்கும் அதிகாரம் தேசிய மக்கள் பேராயத்திடம் உள்ளது.
- அர்கெந்தீனா போன்ற பிற நாடுகளில் கலவையான அமைப்புகள் நிலவுகின்றன. பெரும்பான்மையான அமைப்புகளில் உச்சநீதிமன்றம் இறுதிநிலை அதிகாரமாக உள்ளது. குற்றவியல் வழக்குகள் நான்கு படிநிலைகளைக் கொண்டுள்ளன; குடிசார் வழக்குகளுக்கு மூன்று படிநிலைகளே உள்ளன.
# நீதித்துறை

## மேலும் அறிய

- Cardozo, Benjamin N. (1998). *The Nature of the Judicial Process*. New Haven: Yale University Press.
- Feinberg, Kenneth, Jack Kress, Gary McDowell, and Warren E. Burger (1986). *The High Cost and Effect of Litigation*, 3 vols.
- Frank, Jerome (1985). *Law and the Modern Mind*. Birmingham, AL: Legal Classics Library.
- Levi, Edward H. (1949) *An Introduction to Legal Reasoning*. Chicago: University of Chicago Press.
- Marshall, Thurgood (2001). *Thurgood Marshall: His Speeches, Writings, Arguments, Opinions and Reminiscences*. Chicago: Lawrence Hill Books.
- McCloskey, Robert G., and Sanford Levinson (2005). *The American Supreme Court*, 4th ed. Chicago: University of Chicago Press.
- Miller, Arthur S. (1985). *Politics, Democracy and the Supreme Court: Essays on the Future of Constitutional Theory*. Westport, CT: Greenwood Press.
- Tribe, Laurence (1985). *God Save This Honorable Court: How the Choice of Supreme Court Justices Shapes Our History*. New York: Random House.
- Zelermyer, William (1977). *The Legal System in Operation*. St. Paul, MN: West Publishing.
# தங்கராஜ் (நடிகர்)

**தங்கராஜ்** (இறப்பு: சூலை 22, 2013, அகவை 80) தமிழ்த் திரைப்பட நடிகரும், மேடை நாடக நடிகரும் ஆவார். "எம். எல். ஏ. தங்கராஜ்" என்றே இவர் அழைக்கப்பட்டார். பல தொலைக்காட்சித் தொடர்களிலும் இவர் நடித்துள்ளார்.
# தங்கராஜ் (நடிகர்)

## வாழ்க்கைச் சுருக்கம்

கும்பகோணத்தில் பிறந்தவர் தங்கராஜ். மேடை நாடகங்களில் நடித்து வந்த இவர் 1954 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்த மாங்கல்யம் திரைப்படத்தின் மூலம் திரைப்பட நடிகராக அறிமுகமானார்.
ராஜராஜ சோழன், திசை மாறிய பறவைகள், கருடா சவுக்கியமா?, சுப்ரபாதம் எனப் பல படங்களில் நடித்தார். பல்லாண்டு வாழ்க படத்தில் எம்.எல்.ஏ வேடம் ஏற்று நடித்ததை அடுத்து இவரை எம்.எல்.ஏ. தங்கராஜ் என்று அழைத்தனர்.
# தங்கராஜ் (நடிகர்)

## மறைவு

தங்கராஜ் 2013 சூலை 22 இல் சென்னையில் மாரடைப்பால் காலமானார். இவருக்கு சாந்தா என்ற மனைவியும், சுமதி என்ற மகளும் உள்ளனர். சுமதி திரைப்பட, மற்றும் தொலைக்காட்சி நாடக நடிகையாவார்.
# மிருத்தியுஞ்சய தோத்திரம்

**மிருத்தியுஞ்சய தோத்திரம்** என்னும் நூல் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. இது கவசத் தோத்திரங்களில் ஒன்று. சிவபெருமான் 'மிருத்தியுஞ்சயன்' எனப் போற்றப்படுகிறான். **காலனை வென்றவன்** என்பது இந்த வடமொழித் தொடரின் பொருள்.  
எமனுடைய பாசத்திலிருந்து தன்னைக் காக்கும்படி வேண்டுவது இந்தத் தோத்திரப் பாடல்கள். அதிவீரராம பாண்டியர் இயற்றிய மாக புராணத்தில் மார்கண்டேயன் பிறப்பு உரைத்த அத்தியாயத்தில் எமன் தன்னைப் பிடிக்க வந்தபோது மார்க்கண்டேயன் சிவபெருமானைத் துதிப்பதாக 17 பாடல்கள் உள்ளன. இவற்றை **மிருத்தியுஞ்சய தோத்திரம்** என்னும் நூலாகப் பதிப்பித்துள்ளனர். அறுபதாண்டு நிறைவு, ருத்திராபிசேகம், சதாபிசேகம் முதலான நன்னாள்களில் இதனை ஓதிக் காப்பு அமைத்துக்கொள்வது வழக்கம்.
##### பாடல் - எடுத்துப்பாட்டு
:முத்தொழிற்கும் முதற்பொருளதனை முக்குணத்திலும் மேலதாம்
:தத்துவத்தின் விளக்கம் ஆகிய தற் பரத்தினை ஒருவனை
:வித்தகக் கணநாதர் சூழ்வர வெற்பின் வாழ் தனி வெற்பினை
:பத்தியின் தொழு வேளையோ, நமனார் முனிந்து எதிர் பகருமே?
# மிருத்தியுஞ்சய தோத்திரம்

## இவற்றையும் காண்க

- மிருத்தியுஞ்சய மந்திரம்  
##### அடிக்குறிப்பு