wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# ஜன்னிய இராகங்களின் பட்டியல் - அகரவரிசைப் பகுப்பு

## ச - சௌ

| சக்கரநாராயணி | சக்கரவாகம் |  |
| --- | --- | --- |
| சகன்மோகினி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| சங்காரபிரமரி | சங்காரத்துவனி |  |
| சத்தியாவதி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| சந்திரசூடா | மாயாமாளவகௌளை |  |
| சந்திரிகதோடி | அனுமத்தோடி |  |
| சபகந்தர்வ | நடபைரவி |  |
| சயசம்வர்த்தனி | சூரியகாந்தம் |  |
| சயசுத்தமாளவி | அடகாம்பரி |  |
| சயந்தசிறீ | நடபைரவி |  |
| சர்வசிறீ | கனகாங்கி |  |
| சரதப்பிரியா | நடபைரவி |  |
| சல்மிகா | சங்காரத்துவனி |  |
| சல்லப | வகுலாபரணம் |  |
| சலங்கநாட்டை | மாயாமாளவகௌளை |  |
| சனதோடி | அனுமத்தோடி |  |
| சாந்தபாசினி | நாடகப்பிரியா |  |
| சாயகௌளை | மாயாமாளவகௌளை |  |
| சாயாவதி | சூரியகாந்தம் |  |
| சாரங்ககாப்பி | நடபைரவி |  |
| சாரமதி | நடபைரவி |  |
| சாருவர்த்தனி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| சாமந்ததீபர | மாயாமாளவகௌளை |  |
| சாமகன்னடா | சூரியகாந்தம் |  |
| சாமவராளி | கானமூர்த்தி |  |
| சாரங்கநாட்டை | மாயாமாளவகௌளை |  |
| சாவேரி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| சிங்கள | நடபைரவி |  |
| சித்தகர்சனி | சேனாவதி |  |
| சித்திரமணி | கோகிலப்பிரியா |  |
| சிந்துகௌரி | சேனாவதி |  |
| சிந்துதன்யாசி | நடபைரவி |  |
| சிந்துபைரவி | நாடகப்பிரியா |  |
| சிந்துராமக்கிரியா | மாயாமாளவகௌளை |  |
| சிம்கல | அடகாம்பரி |  |
| சியாமளகல்யாணி | ரூபவதி |  |
| சியாமளி | சக்கரவாகம் |  |
| சிரவணமாலிகா | அனுமத்தோடி |  |
| சிவசக்தி | நாடகப்பிரியா |  |
| சிறீ நபோமார்கினி | சக்கரவாகம் |  |
| சிறீநவரசசந்திரிகா | நடபைரவி |  |
| சிறீமணி | ரத்தினாங்கி |  |
| சிறீமதி | ரத்தினாங்கி |  |
| சீவந்திகா | சூரியகாந்தம் |  |
| சுகுமாரி | நடபைரவி |  |
| சுசுமா | நடபைரவி |  |
| சுத்த காம்போதி | வகுலாபரணம் |  |
| சுத்த கௌளை | சூரியகாந்தம் |  |
| சுத்த சாளவி | நடபைரவி |  |
| சுத்த சீமந்தினி | அனுமத்தோடி |  |
| சுத்ததேசி | நடபைரவி |  |
| சுத்த தோடி | அனுமத்தோடி |  |
| சுத்த முகாரி | கனகாங்கி |  |
| சுத்த லலிதா | கோகிலப்பிரியா |  |
| சுத்ரதாரி | நடபைரவி |  |
| சுபாசினி | சக்கரவாகம் |  |
| சுத்ததீபம் | சூரியகாந்தம் |  |
| சுரசிந்து | மாயாமாளவகௌளை |  |
| சுவர்ணமாலி | அனுமத்தோடி |  |
| சேனாகிரணி | சேனாவதி |  |
| சோமா | வகுலாபரணம் |  |
| சோன்புரி | நடபைரவி |  |
| சௌசன்யா | அனுமத்தோடி |  |
| சௌராட்டிரம் | சூரியகாந்தம் | } |
# ஜன்னிய இராகங்களின் பட்டியல் - அகரவரிசைப் பகுப்பு

## ஞ - ஞௌ

| ஞானசிந்தாமணி | கோகிலப்பிரியா | } |
| --- | --- | --- |
# ஜன்னிய இராகங்களின் பட்டியல் - அகரவரிசைப் பகுப்பு

## த - தௌ

| தக்க | மாயாமாளவகௌளை |  |
| --- | --- | --- |
| ததில்லதிகம் | கனகாங்கி |  |
| தர்க்சிகா | நடபைரவி |  |
| தர்பாரி கானடா | நடபைரவி |  |
| தர்மப்பிரகாசினி | நடபைரவி |  |
| தன்யாசி | அனுமத்தோடி |  |
| தனசிறீ | நடபைரவி |  |
| தாரககௌளை | மாயாமாளவகௌளை |  |
| தானரூபி | மானவதி |  |
| தானுகீர்த்தி | மானவதி |  |
| திலிபிகவசந்தா | நடபைரவி |  |
| திவ்யகாந்தாரி | நடபைரவி |  |
| திவ்யமாலதி | அனுமத்தோடி |  |
| தீபரமு | நாடகப்பிரியா |  |
| தீபிகவசந்தா | நடபைரவி |  |
| துனிபின்னசட்சம் | தேனுகா |  |
| தேசிகதோடி | அனுமத்தோடி |  |
| தேசியகௌளை | மாயாமாளவகௌளை |  |
| தேவக்கிரியா | நடபைரவி |  |
| தேவரஞ்சி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| தோயவேகவாகினி | சக்கரவாகம் | } |
# ஜன்னிய இராகங்களின் பட்டியல் - அகரவரிசைப் பகுப்பு

## ந - நௌ

| நடபரணம் | நாடகப்பிரியா |  |
| --- | --- | --- |
| நவரசமாலா | சேனாவதி |  |
| நவரத்தினவிலாசம் | நடபைரவி |  |
| நாககாந்தாரி | நடபைரவி |  |
| நாகசூடாமணி | சூரியகாந்தம் |  |
| நாகவராளி | அனுமத்தோடி |  |
| நாட்டியதாரணா | நாடகப்பிரியா |  |
| நாதநாமக்கிரியா | மாயாமாளவகௌளை |  |
| நாதரஞ்சனி | கானமூர்த்தி |  |
| நாரீரீதிகௌளை | நடபைரவி |  |
| நிரஞ்சனா | நாடகப்பிரியா |  |
| நீலமதி | நடபைரவி |  |
| நீலவேணி | நடபைரவி | } |
# ஜன்னிய இராகங்களின் பட்டியல் - அகரவரிசைப் பகுப்பு

## ப - பௌ

| பத்திரதோடி | அனுமத்தோடி |  |
| --- | --- | --- |
| பரசு | மாயாமாளவகௌளை |  |
| பாக்கியசபரி | நாடகப்பிரியா |  |
| பக்தப்பிரியா | சக்கரவாகம் |  |
| பாடி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| பாரதி | சங்காரத்துவனி |  |
| பாவினி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| பானுச்சந்திரிகா | அனுமத்தோடி |  |
| பிந்துமாலினி | சக்கரவாகம் |  |
| பிபாசு | மாயாமாளவகௌளை |  |
| பிரதாபதன்யாசி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| பிரதாபரஞ்சனி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| பிரபுப்பிரியா | அனுமத்தோடி |  |
| பிரவிருத்தி | சக்கரவாகம் |  |
| பிலஸ்கனிதோடி | அனுமத்தோடி |  |
| பின்னஷட்ஜமம் | தேனுகா |  |
| பின்னபஞ்சமம் | தேனுகா |  |
| புயாங்கினி | சக்கரவாகம் |  |
| புவனகாந்தாரி | நடபைரவி |  |
| புறநீர்மை | மாயாமாளவகௌளை |  |
| புன்னாகத்தோடி | அனுமத்தோடி |  |
| புன்னாகவராளி | அனுமத்தோடி |  |
| பூபாளம் | அனுமத்தோடி |  |
| பூர்ணசட்சம் | நடபைரவி |  |
| பூரணபஞ்சமம் | மாயாமாளவகௌளை / சக்கரவாகம் |  |
| பூர்ணலலிதா | மாயாமாளவகௌளை / சங்காரத்துவனி |  |
| பூர்வவராளி | கானமூர்த்தி |  |
| பூர்வி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| பூர்விகவசந்தா | மாயாமாளவகௌளை |  |
| பேனத்துதி | ரத்தினாங்கி |  |
| பைரவி | நடபைரவி |  |
| போகி | சேனாவதி |  |
| பைரவம் | சூரியகாந்தம் |  |
| பௌளி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| பௌளி ராமக்கிரியா | மாயாமாளவகௌளை | } |
# ஜன்னிய இராகங்களின் பட்டியல் - அகரவரிசைப் பகுப்பு

## ம - மௌ

| மகதி | நடபைரவி |  |
| --- | --- | --- |
| மங்களகைசிகி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| மருவ | மாயாமாளவகௌளை |  |
| மல்கோசு | நடபைரவி |  |
| மல்லிகா வசந்தம் | மாயாமாளவகௌளை |  |
| மலகரி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| மலயமாருதம் | சக்கரவாகம் |  |
| மனோரஞ்சனி | மானவதி |  |
| மனோலயம் | மாயாமாளவகௌளை |  |
| மாஞ்சி | நடபைரவி |  |
| மாதங்ககாமினி | நாடகப்பிரியா |  |
| மார்க்கதேசி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| மாளவகுறிஞ்சி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| மாளவபஞ்சமம் | மாயாமாளவகௌளை |  |
| முக்தாங்கி | சக்கரவாகம் |  |
| முகுந்தமாலினி | சக்கரவாகம் |  |
| மேகரஞ்சனி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| மேகா | கனகாங்கி |  |
| மேசபௌளி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| மோகனநாட்டை | தேனுகா | } |
# ஜன்னிய இராகங்களின் பட்டியல் - அகரவரிசைப் பகுப்பு

## ர - ரௌ

| ரசிகரஞ்சனி | சக்கரவாகம் |  |
| --- | --- | --- |
| ரத்தினவராளி | ரத்தினாங்கி |  |
| ராகமஞ்சரி | சக்கரவாகம் |  |
| ராமக்கிரியா | மாயாமாளவகௌளை |  |
| ராமகலி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| ரிசபவிலாசம் | கனகாங்கி |  |
| ருக்மாம்பரி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| ரேவகுப்தி | மாயாமாளவகௌளை |  |
| ரேவதி | ரத்தினாங்கி |  |
| ரோகிணி | சூரியகாந்தம் |  |
| ரௌப்பியநாக | ரூபவதி | } |
# ஜன்னிய இராகங்களின் பட்டியல் - அகரவரிசைப் பகுப்பு

## ல - லௌ

| லதாந்தப்பிரியா | கனகாங்கி |  |
| --- | --- | --- |
| லலிதபஞ்சமம் | மாயாமாளவகௌளை |  |
| லலிதபைரவி | சங்காரத்துவனி |  |
| லலிதா | மாயாமாளவகௌளை |  |
| லவங்கி | கனகாங்கி | } |
# ஜன்னிய இராகங்களின் பட்டியல் - அகரவரிசைப் பகுப்பு

## வ - வௌ

| வசந்ததோடி | தேனுகா |  |
| --- | --- | --- |
| வசந்தநாராயணி | கோகிலப்பிரியா |  |
| வசந்தபைரவி | வகுலாபரணம் |  |
| வசந்தமாலி | கோகிலப்பிரியா |  |
| வசந்தமுகாரி | வகுலாபரணம் |  |
| வசந்தவராளி | நடபைரவி |  |
| வர்தனி | கோகிலப்பிரியா |  |
| வலசி | சக்கரவாகம் |  |
| வனாவளி | வனசுபதி |  |
| வாகேஸ்வரி | கனகாங்கி |  |
| வாடே வசந்தபைரவி | வகுலாபரணம் |  |
| விட்டலப்பிரியா | வனசுபதி |  |
| விசயோலாசினி | வகுலாபரணம் |  |
| விசாரதா | மாயாமாளவகௌளை |  |
| வீணதாரி | சக்கரவாகம் |  |
| வேகவாகினி | சக்கரவாகம் | } |
# தெய்ன் செய்ன்

**தெய்ன் செய்ன்** (*Thein Sein*, பிறப்பு: ஏப்ரல் 20, 1945) மியான்மரின் (பர்மா) அரசுத்தலைவர் ஆவார். இவர் அரசுத்தலைவராக 2011, பெப்ரவரி 4 இல் அந்நாட்டின் நாடாளுமன்றத்தினால் அறிவிக்கப்பட்டார். ஏப்ரல் 2007 இல் இருந்து நாட்டின் இடைக்காலப் பிரதமராக இராணுவ ஆட்சியாளரால் நியமிக்கப்பட்டவர். அப்போதைய பிரதமராக இருந்த சோயி வின் மருத்துவ சிகிச்சைக்காக சென்றதை அடுத்து தெய்ன் செய்ன் பிரதமராக்கப்பட்டார். 2007 அக்டோபர் 24 இல் சோயி வின் இறந்ததை அடுத்து நிரந்தரப் பிரமரானார்.  
ஆளும் இரானுவ ஆட்சிக் கட்சியின் முதல் செயலராக தெய்ன் செய்ன் பணியாற்றியிருந்தார். வங்காளதேசத்திற்கும், கம்போடியாவுக்கும் இடையில் இடம்பெற்ற பேச்சுவார்த்தைகளில் முக்கிய பங்காற்றியிருந்தார். பிரதமராக இருந்த போது லாவோஸ், வியட்நாம், மற்றும் கம்போடியா ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்று உயர்மட்டப் பேச்சுக்களில் பங்குபற்றியிருந்தார்.  
20 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் 2010 நவம்பரில் இடம்பெற்ற பொதுத்தேர்தல்களில் ஆளும் கட்சி பெரும் வெற்றி பெற்றதை அடுத்து, 2011, பெப்ரவரியில் அரசுத்தலைவராக அறிவிக்கப்பட்டார். 1990 ஆம் ஆண்டு தேர்தலில் பெரும் வெற்றி பெற்ற ஆங் சான் சூச்சியின் எதிர்க்கட்சி இத்தேர்தலில் போட்டியிட அனுமதிக்கப்படவில்லை.
# மாணிக்கவல்லி

**மாணிக்கவல்லி** என்பது திருவண்ணாமலை மாவட்டம் போளூர் தாலுகாவைச் சேர்ந்த ஒரு கிராமம். இது மொடையூர் கிராமத்தில் இருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கிராமத்தின் இரு புறங்களில் மலையும், ஒரு புறம் ஏரியும் அமைந்துள்ளன. இந்த கிராமத்தில் மொத்தம் இருநூறு குடும்பங்கள் வாழ்கின்றன. இந்த கிராமத்திற்கு சாலை வசதியும், பேருந்து வசதியும் இல்லை. மக்கள் அன்றாடத் தேவைக்காக மொடையூர் கிராமத்திற்குச் சென்று வருகிறார்கள். இங்கு, மொத்தம் 600க்கு மேற்பட்ட மக்கள் வாழ்கிறார்கள். இதில் படிக்கும் குழந்தைகள் 50 பேர் உள்ளனர்.
# வார்ப்புரு:Starbox observe

<noinclude>
| நோக்கல் தரவுகள்
</small>}} |  |  |
| --- | --- | --- |
| **பேரடை** | } |  |
| **வல எழுச்சிக் கோணம்** | } |  |
| **நடுவரை விலக்கம்** | } <noinclude> | } |  
</noinclude>
# உவர்விரும்பி

**உவர்விரும்பிகள்** அல்லது **உப்பு விரும்பிகள்** *(halophiles)* என்பது ஒரு உச்சவிரும்பியாகும். உவர்விரும்பிகள் என்பவை தங்கள் வாழிடச் சூழலில் உப்பு இல்லாமல் வாழ இயலாத உயிரினங்கள் ஆகும். பெரும்பாலான உப்பு விரும்பிகள் ஆர்க்கியா தொகுதியினங்களாகும். எனினும் சில பாக்டீரியங்களும் உப்பு விரும்பிகளாக உள்ளன.  
உப்பு விரும்பிகளும் உப்பு சகிப்பிகளும் ஒன்றல்ல. உப்பு விரும்பிகளுக்கு உப்பின்றி வாழ்வில்லை. உப்பு சகிப்பிகளுக்கு உப்பிருந்தாலும் வாழ்வுண்டு. இல்லாது போனாலும் வாழ்வுண்டு.
# உவர்விரும்பி

## வகைப்பாடு

உலர்விரும்பிகள் அவற்றின் உப்பு சகிப்புத்தன்மையின் அளவின் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: குறைந்த, மிதமான அல்லது தீவிர உவர் விரும்பிகள் என்பன இந்த வகைப்பாடாகும். குறைந்த உப்பு விரும்பிகள் லேசான 0.3 முதல் 0.8 மோ (1.7 முதல் 4.8%-கடல் நீர் 0.6 மோ அல்லது 3.5%), மிதமான உப்பு விரும்பிகள் 0.8 முதல் 3.4 மோ (4.7 முதல் 20%), தீவிர உப்பு விரும்பிகள் 3.4 முதல் 5.1 மோ (20 முதல் 30%) உப்பு உள்ளடக்கத்தை விரும்புகின்றன. உப்பு விரும்பிகளுக்கு சோடியம் குளோரைடு (உப்பு) வளர்ச்சிக்காகத் தேவைப்படுகிறது. ஆனால் உப்பு சகிப்புத்தன்மை கொண்ட உயிரினங்களுக்கு சோடியம் குளோரைடு வளர்ச்சிக்காகத் தேவைப்படாது. ஆனால் உப்புத்தன்மை நிறைந்த இடத்தில் வளரக்கூடியது.  
- சிந்தனைத் தேடல் நூலகத்தில் உப்புவிரும்பிகள் பற்றிய தகவல் - ஆங்கிலத்தில்
# கெப்லர்-11

## கோள்கள்

இவ்விண்மீனைச் சுற்றும் ஆறு கோள்களும் *b* முதல் *f* வரை பெயரிடப்பட்டுள்ளன. இவற்றின் திணிவுகள் பூமியினதும் நெப்டியூனினதும் திணிவுகளுக்கு இடைப்பட்டதாகும். இவற்றின் குறைந்த அடர்த்தி காரணமாக, இவை எதுவும் பூமியினது சேர்வைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை; டி, ஈ, எஃப் ஆகிய கோள்களில் குறிப்பிடத்தக்க ஐதரசன் மண்டலம் காணப்படுவது அவதானிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே வேளை *பி*, *சி* ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்களவு ஈலியத்தைக் கொண்டுள்ளன
|-
! சி
|| 13.5 (7.4 - 18.3) || 3.15±0.30 || 2.3 (1.2 - 3.6) ||13.02502 || 0.106 || 0 || 89 || 2011
|-
! டி
|| 6.1 (4.4 - 9.2) || 3.43±0.32 || 0.9 (0.6 - 1.4) ||22.68719 || 0.159 || 0 || 89.3 || 2011
|-
! ஈ
|| 8.4 (6.5 - 10.9) || 4.52±0.43 || 0.5 (0.3 - 0.7) ||31.9959 || 0.194 || 0 || 88.8 || 2011
|-
! எஃப்
|| 2.3 (1.1 - 4.5) || 2.61±0.25 || 0.7 (0.3 - 1.4) ||46.68876 || 0.25 || 0 || 89.4 || 2011
|-
! ஜி
|| < 300 (0.95 M<sub>J</sub>) || 3.66±0.35 || ||118.37774 || 0.462 || 0 || 89.8 || 2011
|-
|colspan=10|
கெப்லர்-11 இன் கோள்களின் பருமன்கள் ஒப்பீடு
(விண்மீன் *ஏ* (மஞ்சள்) இன் விட்டம் உண்மையான பருமனில் காட்டப்பட்டுள்ளது, கோள்களின் பருமன் 50 மடங்கால் அதிகரித்துக் காட்டப்பட்டுள்ளது.)
|-
|colspan=10|
சூரியக் குடும்பத்துடன் ஒப்பீடு, கோள்களின் பருமன் 50 மடங்கால் அதிகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
|}
# இலங்கை தமிழ் நூற்பட்டியல் - பயன்படுத்தப்படும் வகுப்புப் பிரிவு

தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் **இலங்கைத் தமிழ் நூல்களின் பட்டியல்** சர்வதேச ரீதியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட 'டூவி'யின் தசாப்தம் பகுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டே பகுப்பிடப்பட்டுள்ளது. 'தூவி'யின் தசாப்தம் பகுப்பு சர்வதேச ரீதியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகும். இதற்கமைய பிரதான வகுப்புப் பிரிவு பின்வருமாறு;  
- 000-099 பொதுப்பிரிவு
- 100-199 மெய்யியல்துறை
- 200-299 சமயங்கள்
- 300-399 சமூக விஞ்ஞானங்கள்
- 400-499 மொழியியல்
- 500-599 தூய விஞ்ஞானங்கள்
- 600-699 பிரயோக விஞ்ஞானம், தொழில்நுட்பம்
- 700-799 கலைகள், நுண்கலைகள்
- 800-899 இலக்கியம்
- 900-999 புவியியல், வரலாறுகள்  
மேற்படி பிரதான பகுப்பினை அடிப்படையாகக் கொண்டு பிரதான பகுப்புக்குரிய துணைப் பகுப்புக்களை தலைப்புக்களாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. துணைப் பகுப்பில் உள்ள அனைத்துப் பிரிவுகளும் தலைப்பிடப்படவில்லை. ஏனெனில் இலங்கையில் வெளியிடப்பட்ட நூல்களின் அளவினைப் பார்க்கும் போது சில துணைப்பகுப்புகளில் குறைவாகக் காணப்படுவதினாலேயே அவை தலைப்புகளாக சேர்க்கப்படவில்லை. ஒவ்வொரு பிரதான பகுப்புக்களின் கீழும் பொது என சேர்க்கப்பட்ட தலைப்பில் அந்நூல்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. நூலியல் அடிப்படையிலேயே இவ்வகைப்படுத்தல் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.  
19ம் நூற்றாண்டிலிருந்து இலங்கையில் வெளிவந்த தமிழ் நூல்களை ஆராய்கையில் தமிழ் நூல்களின் வகைப்படுத்தல் பின்வருமாறு மேற்கொள்ளலாம்.
# இலங்கை தமிழ் நூற்பட்டியல் - பயன்படுத்தப்படும் வகுப்புப் பிரிவு

## பொதுப்பிரிவு

- பொது அறிவு
- கணனியியல்
- நூலியல், நூல்விபரப்பட்டியல்
- நூலகவியல், தகவல் விஞ்ஞானம்
- பொதுப் பருவ இதழ்கள், சிறப்பிதழ்கள், வழிகாட்டிகள், சுட்டிகள்
- பருவஇதழ் சிறப்பிதழ்கள்
- வழிகாட்டிகள்
- ஊடகவியல், வெளியீட்டுத்துறை
# இலங்கை தமிழ் நூற்பட்டியல் - பயன்படுத்தப்படும் வகுப்புப் பிரிவு

## மெய்யியல்துறை

- மெய்யியல்துறை
- உளவியல்
- ஒழுக்கவியல்
- இந்து தத்துவம்
- சோதிடம், வானசாஸ்திரம்
# இலங்கை தமிழ் நூற்பட்டியல் - பயன்படுத்தப்படும் வகுப்புப் பிரிவு

## சமயங்கள்

- பொதுச்சமயம் சார்பானவை
- பௌத்தம்
- கிறிஸ்தவம்
- கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள், மாநாடுகள். மலர்கள்
- இந்து சமயம்
- இந்து நிறுவனங்கள், மாநாடுகள், மலர்கள்
- இஸ்லாம்
- இஸ்லாமிய மத நிறுவனங்கள், மாநாடுகள், மலர்கள்
# இலங்கை தமிழ் நூற்பட்டியல் - பயன்படுத்தப்படும் வகுப்புப் பிரிவு

## சமூக விஞ்ஞானங்கள்

- சமூகவியல்
- பண்பாடு
- பெண்ணியம்
- பேரழிவுகளின் சமூகப் பாதிப்பு
- சாதியம்
- புள்ளிவிபரவியல்
- அரசறிவியல்
- பொருளியல்
- சட்டவியல்
- இஸ்லாமியச் சட்டங்கள்
- அரசியலமைப்புச் சட்டம்
- பொது நிர்வாகம்
- சமூக சேவை நிறுவனங்கள
- சுற்றாடல், சூழல் மாசுபடுதல்
- கல்வியியல்
- கல்வி நிறுவனங்கள், மாணவர் சங்கங்கள்
- வர்த்தகம், தொடர்புகள், போக்குவரத்து
- வர்த்தகம்
- நாட்டாரியலும் பழக்க வழக்கங்களும்
- திருமணங்கள், சடங்கு முறைமைகள்
- நாட்டார் கலைகள்
- கிராமிய இலக்கியங்கள்
- பழமொழிகளும் விடுகதைகளும்
# இலங்கை தமிழ் நூற்பட்டியல் - பயன்படுத்தப்படும் வகுப்புப் பிரிவு

## மொழியியல்

- தமிழ் மொழி
- தமிழ் இலக்கணம்
- தமிழ்ப் பாடநூல்கள்
- சிங்கள மொழி
- ஆங்கில மொழி
- ஜேர்மன் மொழி
- பிரெஞ்சு மொழி
- இத்தாலிய மொழி
# இலங்கை தமிழ் நூற்பட்டியல் - பயன்படுத்தப்படும் வகுப்புப் பிரிவு

## தூய விஞ்ஞானம்

- தூய விஞ்ஞானம்
- கணிதம்
- வானியல் விஞ்ஞானம்
- இரசாயனம்
- புவியியல் விஞ்ஞானம்
- சுனாமி
# இலங்கை தமிழ் நூற்பட்டியல் - பயன்படுத்தப்படும் வகுப்புப் பிரிவு

## தொழில்நுட்பம், பிரயோக விஞ்ஞானம்

- தொழில்நுட்பம்,
- பொதுச் சுகாதாரம்
- நோய்கள்
- பெண்நோயியல், மகப்பேற்று மருத்துவம்
- கீழைத்தேய மருத்துவம்
- சித்த மருத்துவம்
- யோகக்கலை
- இல்லப்பொருளியல், குடும்பக்கலை
- உணவும் பரிமாறலும்
- குழந்தைப் பராமரிப்பு
- முகாமைத்துவம், அலுவலக நிர்வாகம்
- விளம்பரத்துறை
# இலங்கை தமிழ் நூற்பட்டியல் - பயன்படுத்தப்படும் வகுப்புப் பிரிவு

## கலைகள், நுண்கலைகள்

- கலைகள், நுண்கலைகள்
- பொதுக் கலைகள
- சிற்பக்கலை
- ஓவியக்கலை
- இசைக்கலை
- நிகழ்கலைகளும் பொழுதுபோக்குக் கலைகளும்
- நாட்டியக் கலை
- திரைப்படக்கலை
- உடற்பயிற்சி, விளையாட்டுகள்
== # தலைப்பு
1. தலைப்பு எழுத்துக்கள் ==
# இலங்கை தமிழ் நூற்பட்டியல் - பயன்படுத்தப்படும் வகுப்புப் பிரிவு

## இலக்கியம்

- சிறுவர் இலக்கியங்கள்
- சிறுவர் பாடல்கள், கவிதைகள்
- சிறுவர் நாடகங்கள்
- சிறுவர் சிறுகதைகள்
- சிறுவர் நாவல்கள்
- சிறுவர்க்கான கட்டுரைகள்
- சிறுவர்க்கான பலவின நூல்கள்
- தமிழ் இலக்கியம்
- தமிழ்க் கவிதைகள்
- தமிழ் நாடகங்கள்
- தமிழ்க்கவிதை நாடகங்கள்-காவியங்கள்
- தமிழ்ச் சிறுகதைகள்
- தமிழ் நாவல்கள், குறுநாவல்கள்
- இலக்கியக் கட்டுரைகள், திறனாய்வுகள்
- பலவினத் தொகுப்பு
- பிறமொழி இலக்கியங்கள்
- பிறமொழிக் கவிதைகள் ;.
- பிறமொழிக் கவிதை நாடகங்கள்ää காவியங்கள்
- பிறமொழிச் சிறுகதைகள்
- பிறமொழி நாவல்கள், குறுநாவல்கள்
# இலங்கை தமிழ் நூற்பட்டியல் - பயன்படுத்தப்படும் வகுப்புப் பிரிவு

## புவியியல், வரலாறுகள்

- பொதுப் புவியியல்
- பிரயாண நூல்கள், வழிகாட்டிகள்
- தேசப்படங்கள்
- வாழ்க்கை வரலாறு, ஞாபகார்த்த மலர்கள்
- துறைசாரா வாழ்க்கை வரலாறுகள்
- ஊடகவியலாளர், ஒலிபரப்புத்துறையினர்
- மெய்யியலாளர்
- சமயத் தலைவர், சிந்தனையாளர்
- சமூகவியல்துறை சார்ந்தோர்
- அரசியல் துறையினர்
- பொது நிர்வாகத்துறையினர்
- சமூக சேவகர்கள்
- விடுதலைப் போராளிகள்
- கல்வியியலாளர்கள்
- வர்த்தகர்கள்
- மொழியியலாளர்கள்
- பிரயோக விஞ்ஞானிகள், மருத்துவர்கள்
- கலைஞர்கள்
- சிற்பக்கலைஞர்
- இசைக்கலைஞர்கள்
- நாடகக் கலைஞர்கள்
- திரைப்படக்கலைஞர்கள்
- இலக்கிய அறிஞர்கள்
- ஆசிய வரலாறு
- இலங்கை வரலாறு
- இலங்கையின் பொது வரலாறு
- இலங்கை இனப்பிரச்சினை வரலாறு
- இனங்கள் இன உறவுகள்
- பிரதேச வரலாறு
- தொல்லியலாய்வு
- இலங்கை தொடர்பான பன்னாட்டவரின் தமிழ்ப்படைப்புகள்  
- நூல்தேட்டம் பாகம் 01 - என். செல்வராஜா
# வார்ப்புரு:Infobox Indian jurisdiction/வழுக்கள்

1. மக்கள் தொகை பாராமட்டீர் இருந்து மக்களடர்த்தி மதிப்பு விடுபட்டிருந்தால் வழு காட்டுகிறது.
1. பரப்பளவு மதிப்பில் அலகு(measurement) கொடுத்தால் (எகா பரப்பளவு =1400 km²) வழு காட்டுகிறது. km² ஐ நீக்கிவிட வேண்டும் வெறும் 1400 என்றுமட்டும் கொடுத்தால் போதும்
# விக்டோரியா நகரம்

ஹொங்கொங்கை கைப்பற்றிய காலங்களின் விக்டோரியா நகரத்தின் காட்சி 1841களில்]]
களில் விக்டோரியா நகரத்தின் வளர்ச்சி]]
**விக்டோரியா நகரம்** (Victoria City) அல்லது **விக்டோரியாவின் நகரம்** என அழைக்கப்பட்ட இடம், 1841 ஆம் ஆண்டு ஹொங்கொங்கை கைப்பற்றிய பிரித்தானியரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட முதல் குடியேற்ற நகரத்தின் பெயராகும். இருப்பினும் "அரசிநகரம்" (Queenstown) பெயரிடப்பட்ட இடமே பின்னர் விக்டோரியா என அழைக்கப்படத்தொடங்கியது. இந்த நகரத்தை அடிக்கடி தவறுதலாக ஹொங்கொங்கின் தலைநகரம் "விக்டோரியா" என்று கூறுதல் வழக்கமாகி விட்டது. இருப்பினும் விக்டோரியா நகரம் என அழைக்கப்பட்ட நகரமே தற்போது மையம் என அழைக்கப்படுகின்றது. அதேவேளை தற்போதும் அதிகமான அரச திணைக்களங்கள் இங்கு தான் உள்ளன.
# கொடிமங்கலத்து வாதுளி நற்சேந்தனார்

**கொடிமங்கலத்து வாதுளி நற்சேந்தனார்** சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். அகநானூறு 179 மற்றும் 232 எண்களைக் கொண்ட இரண்டு பாடல்கள் மட்டும் இவரது பாடல்களாகச் சங்கநூல் தொகுப்பில் இடம் வெற்றுள்ளன. கொடிமங்கலம் என்பது இவர் ஊர். அந்த ஊரின் ஒரு பகுதி வாதுளி. சேந்தன் என்பது இவர் பெயர். ஆர் என்னும் பினொட்டும், நல் என்னும் முன்னொட்டும் இவரைச் சிறப்பிக்கும் வகையில் சேர்க்கப்பட்டவை. இவர் தம் பாடலில் சொல்லும் செய்திகள்:
# கொடிமங்கலத்து வாதுளி நற்சேந்தனார்

## புறம் 179

- திணை - பாலை
தலைவன் தான் பொருள் தேடச் செல்லவிருப்பதைத் தோழியிடம் கூறுகிறான். தோழி பின்வருமாறு கூறி அவன் சொல்வதைத் தடுத்து நிறுத்துகிறாள்.  
யானை வானத்தில் தன் கையை உயர்த்தி வணங்கி வாயைப் பிளந்து ஏங்கிப் பிளிறினாலும் மழை பொழியாத காட்டிலா செல்லப்போகிறாய்? போராடி மாண்ட வீரர்கள் நடுகல்லாய் நிற்கும் வழியிலா செல்லப்போகிறாய்? கொடுவில் ஆடவர் திரியும் வழியிலா செல்லப்போகிறாய்?  
நீ சென்றுவிட்டால் இவள் வாயில் இன்னகையைக் காணமுடியுமா? குவளைமலர் கண்களும், மதியேர் முகமும் புலம்பாவா? (எனவே செலவைத் தவிர்க்க வேண்டும் - என்கிறாள்)
# கொடிமங்கலத்து வாதுளி நற்சேந்தனார்

## புறம் 232

- திணை - குறிஞ்சி
கரும்பு வயலில் மேய்ந்துகொண்டிருந்த யானை வானத்தில் முழங்கிய இடியின் ஒலியைக் கேட்டுப் புலி உருமுவதாக எண்ணி மலைப் பிளவுகளில் தன் முழக்கமும் எதிரொலிக்கும்படி ஒலி எழுப்பிக்கொண்டு ஓடுவது போலத் தாய் முருகு அயர வேலனை வீட்டுக்கு வரவழைத்துள்ளாளாம்.  
தலைவிக்காக வெளியில் காத்திருக்கும் தலைவனுக்குக் கேட்கும்படி தோழி இதனைக் கூறுகிறாள்.  
குன்றத்துப் பாறையில் வேங்கைப்பூ சிதறிக் கிடப்பது போல மகளிர் குரவையாடும் களத்தில் பூக்கள் சிதறிக் கிடக்குமாம்.
# கொட்டம்பலவனார்

**கொட்டம்பலவாணனார்** சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். நற்றிணை 95 எண்ணுள்ள ஒரே ஒரு பாடல் மட்டும் இவரது பாடலாகச் சங்கநூல் தொகுப்பில் இடம்பெற்றுள்ளது. அம்பலத்தில் மேளம் கொட்டி வாழ்ந்தவர் ஆதலால் இவர் கொட்டு அம்பல வாணர் எனப்பட்டார்.
# கொட்டம்பலவனார்

## பாடல் சொல்லும் செய்தி

காதலன் தன் காதலியைத் தன்னால் மறக்க இயலாது என்று தன்னுடன் இருக்கும் பாங்கனிட்ம் சொல்கிறான்.  
அவள் குன்றத்து வாழ்பவள்.  
அந்தக் குன்றத்தில் மந்தி நன் குட்டியை வைத்துக்கொண்டு மூங்கிலை வளைத்து விசித்தெழுந்து பாறைமேல் தாவும். அதைப் பார்த்துச் சிறுவர்கள் கை கொட்டித் தாளம் போடுவர்.  
அந்தத் தாவுதல் கழைக் கூத்தாடும் பெண் ஆடுவதுபோல் இருக்கும்.  
அங்கே மிளை என்னும் காவல்காட்டின் நடுவில் இருக்கும் சிற்றூரில் வாழ்பவள் அவள்.  
அந்தக் கொடிச்சியின் கூந்தல் மணக்கும்.  
அவ்வூர் நம் கையில் இருப்பதுபோல் அண்மையில்தான் உள்ளது.  
அவளை என் மனத்திலிருந்து கைவிடகுடியாது - என்கிறான் தலைவன்.
# துயில் நடை

**தூக்கத்தில் நடத்தல்** அல்லது **துயில் நடை** (*sleepwalking* ; *somnambulism*) என்பது ஒருவகை தூக்க நோயாகும், இது பரசொம்னியா (*parasomnia*) எனப்படும் தூக்கத்தில் நிகழும் செயல்கள் கொண்ட பகுப்பில் அடங்கும். தூக்கத்தின் படிநிலைகளில் ஒன்றான மந்த அலை உறக்கநிலையில் (slow wave sleep) நிகழும். தூக்கத்தில் நிகழும் இச்செயன்முறைகள் படுக்கையில் இருத்தல், படுக்கை அருகே நடத்தல், குளியலறை நோக்கி நடத்தல், சுத்தம் செய்தல் போன்ற தீங்கில்லாத செயற்பாடுகளாக இருக்கலாம் அல்லது உயிராபத்தை உண்டாக்க வல்ல தூக்கத்தில் சமைப்பது, வாகனம் ஓட்டுவது, தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவது போன்றவையாக இருக்கலாம், சிலவேளைகளில் வேறோருவரைக் கொலை செய்யும் துயில் நடை புரிவோரும் உண்டு. துயில் நடை புரிவோருக்குத் தாம் தூக்கத்தில் என்ன செய்கின்றோம் என்பது தெரியாது, ஏனெனில் அவர்கள் சுய அறிவில் அந்நேரத்தில் இருப்பதில்லை. இவர்களது கண்கள் திறந்திருந்தாலும் வெளியுலகுடன் தொடர்பு மங்கியதாகவே இருக்கும். துயில் நடை 30 செக்கன்களில் இருந்து 30 நிமிடம் வரை நீடிக்கலாம்.
# துயில் நடை

## விளக்கம்

### தூக்கத்தின் படிநிலைகள்

தூக்கமானது இரண்டு படிநிலைகளைக் கொண்டுள்ளது: ரெம் (REM) தூக்கம் அல்லது விரைவிழிவியக்க உறக்கம், என்ரெம் (NREM) தூக்கம் அல்லது விரைவிழிவியக்கமற்ற உறக்கம். என்ரெம் தூக்கம் மேலும் மூன்று (முன்னர் நான்கு) நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: நிலை 1 (இலகு உறக்க நிலை), நிலை 2 (கூட்டு உறக்க நிலை), நிலை 3 (மந்த அலை உறக்க நிலை). ஒருவரது உறக்கத்தில் இந்த நிலைகள் ஒரு சுழற்சியாக வந்துபோகும். நிலை 1 -> நிலை 2 -> நிலை 3 -> நிலை 2 -> ரெம் தூக்கம். ஓர் உறக்க சுழற்சி வட்டம் 1.5 மணிநேரம் நீடிக்கும். துயில் நடை பொதுவாக முன்னிரவில் (11.00 – 1.00) மந்த அலை உறக்க நிலையின் போது நிகழலாம். மூளை அலைகளில் ஒன்றான டெல்டா அலையின் செயற்பாடு மந்த அலை உறக்க நிலையின் போது அதிகமாகக் காணப்படுகின்றது. தூக்க நடையானது இரவில் ஒரு தடவை மட்டுமே நிகழும்.
# துயில் நடை

## விளக்கம்

### காரணம்

சிறுவர் பருவத்தில் துயில் நடை தோன்றலுக்குக் காரணம் பூப்பெய்தலில் உள்ள தாமதம் என சில திறனாய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். பதினேழு வரையிலான துயில் நடை புரிவோரில் டெல்டா அலை உயர்ந்த அழுத்தத்தில் (high voltage) காணப்படுகிறது. மைய நரம்புத் தொகுதியின் விருத்தியின்மையும் இதற்குக் காரணமாக அமைகின்றது. துயில் நடை குடும்பக்களுக்குள் பரவலாகக் காணப்படும். பெற்றோரில் ஒருவருக்கு துயில் நடை காணப்பட்டால் சிறுவர் பருவத்தில் தோன்றுவது 45% ஆல் அதிகரித்துக் காணப்படும்; பெற்றோர் இருவருமே துயில் நடையால் பாதிக்கப்பட்டவராயின் இதன் அதிகரிப்பு வீதம் 60% ஆகும். பரம்பரைக் காரணிகளைத் தவிர புறச்சூழல் காரணிகளும் துயில் நடை உண்டாவதைத் தூண்டலாம். எந்தவொரு காரணியும் மந்த அலை உறக்க நிலையைக் கூட்டினால் துயில் நடை நிகழச் சாத்தியக்கூறு உள்ளது. அவற்றுள் பொதுவானவை: குறைவான தூக்கம், காய்ச்சல், மிகையான களைப்பு. சில குறிப்பிட்ட தூக்கமாத்திரைகள் கூட துயில் நடையை ஏற்படுத்தலாம்.
# துயில் நடை

## சிகிச்சை

குறைவான பயன்பாட்டு அளவிலான பென்சோடியசிபைன் (benzodiazepine), மூவட்ட உளச்சோர்வு போக்கிகள் (tricyclic antidepressants). எனினும் துயில் நடை புரிவோரது படுக்கையறையில் அல்லது அவர்கள் இலகுவில் கையாளக்கூடிய இடத்தில் ஆபத்தான பொருட்களை வைத்திருத்தல் கூடாது, கதவை மற்றும் சாளரத்தை படுக்குமுன்னர் பூட்டவேண்டும். போதியளவிலான தூக்கம் மிகத் தேவையான தொன்றாகும்.
துயில் நடையில் உள்ளவரின் தூக்கத்தைக் கலைப்பது சரியா என்பது பற்றி முரண்பாடுகள் உள்ளன. அவர்களை எழுப்பாமலேயே மீண்டும் படுக்கைக்கு அழைத்துச் செல்ல உதவ வேண்டும் என சில திறனாய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர், வேறு சிலர் எழுப்புவதால் அவர்கள் குழப்பம் அடைவார்களேயன்றி அது தீங்கில்லை என்கின்றனர்.
# துயில் நடை

## புறப்பரவியல்

துயில்நடை சிறார்களிலேயே பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றது, வாலிபப்பருவம் எய்தும் போது வழமையாக இல்லாமற் போய்விடுகின்றது. வயது வந்தோரில் குறைந்தளவே காணப்பட்டாலும் அவர்களில் தோன்றினால் சிறார்களைவிட அதிகமான தடவை வருடமொன்றிற்கு ஏற்படும். வயது முதிர்ந்தோரில் மிகவும் அரிதாகவே காணப்படும், வேறொரு காரணி அல்லது நோயின் விளைவாகவே அவர்களில் தோன்றக்கூடும்.
# துயில் நடை

## புறப்பரவியல்

### சிறுவர்கள்

சிறுவர்களிலேயே துயில்நடை வழமையாகக் காணப்படும், 4 – 8 வயதுகளிலேயே அதிகூடியதாகக் காணப்படுகின்றது. 25 – 33% துயில்நடை புரிவோர் படுக்கையில் சிறுநீர் கழித்தல் உடையோராக இருக்கின்றனர். துயில் நடை உடைய சில சிறார்கள் இரவில் கொடுங்கனவு காண்பவர்களாகவும் உள்ளனர், எனினும் இரவுக் கொடுங்கனவு வயதுவந்த துயில்நடையாளிகளிலேயே அதிகமாகக் காணப்படுகின்றது.
# துயில் நடை

## புறப்பரவியல்

### வயது வந்தோர்

வயது வந்தோரில் சிறார்களை விடக்குறைவாகவே காணப்படுகின்றது. வயது வந்தோரில் ஏற்படும் துயில்நடை எப்பொழுதும் அவருக்கு உளநோய் இருப்பதைக் காட்டும் என்னும் தவறான எண்ணம் உள்ளது, ஆனால் துயில்நடை உளநோய் ஒன்றின் அறிகுறியாக இருக்கலாம்.
# துயில் நடை

## புறப்பரவியல்

### உளநோயும் மருந்துப் பயன்பாடும்

வயது வந்தோரில் சில வேளைகளில் உளநோயினால் அல்லது சிலவகை மருந்துகளின் பயன்பாடால் துயில்நடை வரக்கூடும். துயில் நடையை உண்டாக்கவல்ல மருந்துகள் சில: குளோர்ப்ரோமசின் (Chlorpromazine), பெர்பெனசின்(perphenazine), லிதியம், பென்சோடியசிபைன் வகையைச் சார்ந்த திரியாசொலம்(Triazolam), அமிற்றிரிப்ட்டிளின்(amitriptyline), பீட்டா தடுப்பிகள் (beta blockers).
# துயில் நடை

## புறப்பரவியல்

### வரலாறு

சென்ற நூற்றாண்டு வரைக்கும் துயில்நடை சரியாக ஆராயப்படவில்லை. கனவு காணும் ஒருவர் கனவில் நடக்கின்றார் அல்லது ஏதோ செய்கின்றார் அதனால் இது ஏற்படுகின்றது என ஆரம்பத்தில் நம்பினர். சமீபத்தைய ஆய்வுகளில் இது கனவில் ஏற்படுவது அல்ல என்பது நிருபணம் ஆயிற்று. கனவு ரெம் தூக்கத்தின் போதே உருவாகக்கூடியது, ஆனால் துயில்நடை ஏற்படுவதோ என்ரெம் தூக்கத்தில் ஆகும்.
பைரன் பிரபுவின் நண்பரான மருத்துவர் சோன் வில்லியம் பொலிடோரி 1815இல் துயில் நடை பற்றிய ஆய்வேடு எழுதி மருத்துவ முனைவர் பட்டம் பெற்றார்.
# துயில் நடை

## புறப்பரவியல்

### கலையுலகில் துயில் நடை

துயில்நடையை மையமாக வைத்து பல நாடகங்கள், திரைப்படங்கள் உருவாகியுள்ளன. பிரபல பிரித்தானிய எழுத்தாளரான சேக்ஸ்பியரின் மக்பெத்தில் லேடி மக்பெத் துயில் நடை புரிவாள். ஹரிபோர்டர் (Harry potter and the Half Blood Prince) திரைப்படத்திலும் லூனா லவ்கூட் துயில் நடை புரிவதாக கூறுவாள், அதே படத்தின் வேறொரு பகுதியில் ஹரிபோர்டரே துயில்நடை செய்துள்ளதை அவதானிக்கலாம். துயில்நடைக் கொலைகளை வைத்து எடுக்கப்பட்ட படம்தான் ‘எனது உறக்கத்தில்’ (In My Sleep).
ஹௌஸ் எம்.டி (House MD) எனும் தொலைக்காட்சி மருத்துவத் தொடரிலும் (அத்தியாயம் ரோல்மொடேல் –Role model) பெண்ணொருவர் துயில்பாலுறவு (துயில் நடையில் முன்னாள் கணவனுடன் பாலுறவு) மேற்கொண்டதால் கர்ப்பமானதை காட்சிப்படுத்தி உள்ளார்கள். சைலண்ட் ஹில் (silent hill) எனும் திரைப்படத்திலும் சிறுமி ஒருத்தி தூக்கத்தில் நடப்பதைக் காணலாம்.
# துயில் நடை

## புறப்பரவியல்

### குற்றவியல்

துயில் நடையில் வன்முறைக் குணம் உண்டாவதால் குற்றவியல் நீதிமன்றங்கள் இது சம்பந்தமான வழக்குகளைக் கையாளுகின்றன. கொலை செய்தல், மற்றவரைத் துன்புறுத்துதல், கற்பழிப்பு போன்றவை இவற்றுள் அடங்கும். இத்தகைய குற்றம் புரிவோர் முற்றிலும் சுய சிந்தனை அற்றவர்களாக இருப்பதால் தண்டனையின் அளவு ஒரு விவாதத்துக்குரியதாக உள்ளது.
# கொல்லன் அழிசி

**கொல்லன் அழிசி** சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். 4 பாடல்கள் இவர் பாடியனவாகச் சங்கநூல் தொகுப்பில் உள்ளன. அவை: குறுந்தொகை 26, 138, 145, 240.  
இரும்புக் கருவிகள் செய்பவரையும், பொன்னணிகள் செய்பவரையும் கொல்லன் என்பர். அழிஞ்சி என்பது சுண்டைக்காய்ப் பருமன் கொண்ட வெண்ணிறமுள்ள ஒரு பழம்.
# கொல்லன் அழிசி

## இவர் சொல்லும் செய்திகள்

### குறுந்தொகை 26

- திணை - குறிஞ்சி
காதலனை நினைத்துக் காதலியின் உடலும் உள்ளமும் இளைத்துப் போயின. தன் மகளின் இந்த நிலையைக் கண்டு செவிலித்தாயும் பெற்ற நற்றாயும் கட்டுவிச்சியை அழைத்துத் தன் மகள் இளைத்ததற்குக் காரணம் கேட்கின்றனர். அப்போது தோழி முந்திக்கொண்டு நிகழ்ந்ததைக் கூறுகிறாள்.
- தோழி அறத்தொடு நிற்றல்
அரும்பு இல்லாமல் எல்லாமே பூத்துக் கிடக்கும் வேங்கை மரக் கிளையில் இருக்கும் மயில் பூப் பறிக்கும் பெண்மகள் போலத் தோன்றும் நாடன் அவன். அவன் தகாதவன் போலத் தோன்றினாலும் எந்தத் தீயதையும் வாயால்கூடச் சொல்லமாட்டான்.  
இப்படி நான் கூறுவதை நீங்கள் பொய் என்று நினைக்கலாம். அன்று கொக்கு என்னும் மாவிலையைத் தின்றுகொண்டிருந்த வரையாட்டுக் குட்டியின் தந்தை அவனை அறியும். மாம்பழத்தைத் தின்றுகொண்டிருந்த ஆண்குரங்கு கடுவனும் அறியும் - என்கிறாள் தோழி.
# கொல்லன் அழிசி

## இவர் சொல்லும் செய்திகள்

### குறுந்தொகை 138

- திணை - குறிஞ்சி
பகலில் குறியிடத்துக்கு வந்த தலைவன் தலைவியை அடையமுடியாமல் மீள்கிறான். பின்னும் வருகிறான். தோழி இரவில் வா என்று குறியிடம் சொல்கிறாள்.  
ஊரே தூங்கிவிட்டாலும் நாங்கள் தூங்கமாட்டோம். எங்கள் வீட்டிலிருந்து ஏழு வீட்டுக்கு அப்பால் மயிலின் காலடி போன்று இலைகளைக் கொண்ட நொச்சி பூத்திருக்கிறது. அது ஆடும் ஓசை கேட்கிறதா என்று உற்றுக் கேட்டுக்கொண்டேயிருப்போம். (அங்கு வந்து நொச்சிச் செடியை ஆட்டு என்று குறியிடம் சொல்கிறாள் தோழி)
# கொல்லன் அழிசி

## இவர் சொல்லும் செய்திகள்

### குறுந்தொகை 145

- திணை - நெய்தல்
திருமணக் காலம் தள்ளிக் கொண்டே செல்கிறது. தலைவி தன் தோழியிடம் சொல்லி வருந்துகிறாள்.  
நான் வாழவேண்டிய ஊர் இது அன்று. அவர் ஊர். அவன் கானலஞ் சேர்ப்பன். அவன் திருமணம் செய்துகொள்ளாது காலம் கடத்திக் கொடுமைப்படுத்துகிறான். அதனால் எனக்கு அமைதி இல்லாத துயரம். இந்தத் துயரத்தோடு வருந்திக்கொண்டு நான் நள்ளிரவிலும் தூங்காமல் இருக்கிறேன். ஊரெல்லாம் அமைதியாக உறங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. இரவு எனக்கு மட்டுந்தான் நீண்டுகொண்டே போகிறது. என்ன செய்வேன்? - என்கிறாள் தலைவி.
# கொல்லன் அழிசி

## இவர் சொல்லும் செய்திகள்

### குறுந்தொகை 240

- திணை - முல்லை
தலைவன் பிரிவைத் தலைவி பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டாள் என்று கவலைப்படும் தோழியிடம் தலைவி சொல்லும் செய்திகள் இவை.  
பனியில் காய்க்கும் அவரைக் காய் கிளியின் வாய் போலக் காய்த்துக் கிடக்கும் பனிக்காலம் வந்துவிட்டது. காட்டுப் பூனையின் பல்வரிசை போல் முல்லைப் பூக்கும் மாலை வேளையும் வந்துவிட்டது. இந்த வேளையில் அவரது மலையைப் பார்க்கிறேன். கடலில் செல்லும்போது மரக்கலம் (கப்பல்) மறைவது போல அவர் மலையும் என் கண்ணிலிருந்து மறைகிறது. - இதுதான் என் நிலை என்கிறாள் தலைவி.
# நீட்டுமை

**நீட்டுமை** *(Ductility)* எனும் இயற்பியற் பண்பு ஒரு பொருள் எந்த அளவுக்கு நீடித்த நிலையான வடிவமாற்றத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. பொதுவாக இது **உலோகங்களின் கம்பியாக நீட்ட வல்ல திறன்** என்றும் சொல்லலாம்.  
சறுக்குப் பெயர்ச்சித் தகைவு (shear stress) தரும் போது எந்த அளவு ஒரு பொருள் தாங்குகிறதோ அந்த அளவு அதன் நீட்டுமை அதிகம் ஆகும். தங்கம், செம்பு, அலுமினியம் ஆகியவை நல்ல நீட்டுமை உடையவை.  
**தகடாகும் தன்மை** என்பது ஒரு பொருளை உடைக்காமல் எந்த அளவு தட்டையாக வடிவமைக்க முடியும் என்பதாகும். உலோகங்கள் தகடாகும் தன்மை பெற்றவை. அலோகங்களோ தகடாகும் தன்மை அற்றவை. தங்கம், இரும்பு, அலுமினியம், காரீயம் போன்றவை தகடாகும் தன்மை உடையவற்றுக்கு உதாரணங்கள்.
# போட்டி

**போட்டி** என்றால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஆள்கள், குழுக்கள், நாடுகள் போன்றவை நிலம், பதவி, வளங்கள் போன்றவற்றை அடைவதற்காகத் தமக்குள் எதிரிடைப்பட்டுப் போராடுவதைக் குறிக்கும். அழகுப் போட்டி, ஆயுதப் போட்டி, விளையாட்டுப் போட்டி, கட்டுரைப் போட்டி, கவிதைப் போட்டி, பேச்சுப் போட்டி, பாடல் போட்டி, அரசியல் போட்டி, என்று எல்லாத் துறைகளிலுமே போட்டி புகுந்துவிட்டது.  
போட்டியினால் நன்மை விளைகிறதா தீமை விளைகிறதா என்னும் கேள்வி இன்று விவாதத்திற்கு உள்ளாகியிருக்கிறது. ஆல்ஃபி கோன் (Alfie Kohn) என்னும் அமெரிக்க அறிஞர் இப்பொருள் பற்றி விரிவாக ஆய்வு நிகழ்த்தி, முற்போக்குச் சிந்தனை உருவாக்க முயன்றுள்ளார் . அவருடைய ஆய்வின் அடிப்படையில் கீழ்வரும் கட்டுரை அமைகிறது. ஆல்ஃபி கோன் நிகழ்த்திய ஆய்வுகளின் சுருக்கத்தை இரா. மேரி ஜாண் சிறப்பான முறையில் தமிழில் ஆக்கித் தந்துள்ளார்
# போட்டி

## போட்டியை ஆதரிப்போர் கூறும் காரணங்கள்

போட்டி வேண்டும் என்று வாதாடுவோர் அதை ஆதரிப்பதற்குக் கீழ்வரும் காரணங்களைக் காட்டுகிறார்கள்:  
- போட்டி ஆற்றல்களை வளர்க்கிறது
- போட்டி தன்வளர்ச்சிக்கு உந்துதல் தருகிறது
- போட்டி நிறைவளர்ச்சிக்குத் துணையாகிறது
- போட்டி செயல்பாட்டைத் தூண்டுகிறது
- போட்டி வெற்றி-தோல்விக்குப் பயிற்சியளிக்கிறது  
என்பவையே போட்டியை ஆதரிப்போர் காட்டும் காரணங்கள்.  
- போட்டி ஆற்றல்களை வளர்க்கிறதா?  
ஆற்றல்களை வளர்க்க போட்டிதான் சிறந்த வழி என்போர், குறிப்பாக சிறுவர்களின் ஆற்றலை வளர்க்க வேறு வழியில்லை என நினைக்கின்றனர். போட்டியின் மூலமாக ஒரு சிலருடைய ஆற்றல்கள் வளர்கின்றன என்பதே உண்மை. ஆனால், போட்டியில் கலந்துகொள்ளாமல் விலகுவோருடைய ஆற்றல் வளர வேண்டாமா? போட்டி என்பது ஒரு சிலருடைய ஆற்றல்களை வளர்த்து உலகுக்கு அறிமுகப்படுத்துகின்ற அதே வேளையில் வேறு பலர் அந்த ஆற்றல்கள் இல்லாதவர்கள் என்பதையும் வெளிச்சமிட்டுக் காட்டுவது ஒரு பெரிய குறைபாடுதான்.  
பாடல் போட்டிக்கு வருகின்ற சிறார்கள் தங்களால் பாட இயலும் என்ற நம்பிக்கையோடுதான் போட்டியில் கலந்துகொள்கிறார்கள். ஓரிருவரை மட்டும் தேர்ந்தெடுத்துவிட்டு எஞ்சியோரைத் திருப்பி அனுப்பும்போது அவர்கள் தாம் ஆற்றல் குன்றியவர்கள் என்னும் உணர்வோடு வீடு செல்கிறார்கள். போட்டியினால் ஆற்றல் வளர்கிறது என்பதற்குப் பதிலாக, ஆற்றல் வளர்ந்தவர்கள் போட்டியில் கலந்து கொள்கிறார்கள் என்பதே அதிகப் பொருத்தமாகும். அப்படியென்றால் ஆற்றல்களை வளர்க்க வேறு வழிகளைத் தேட வேண்டும்.  
- போட்டி தன்வளர்ச்சிக்கு உந்துதல் தருகிறதா?  
போட்டி என்பது தன்வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்க இயல்பாகவே மனிதரிடத்தில் உள்ள இயக்குசக்தி என்றொரு வாதம் முன்வைக்கப்படுகிறது. தன் வளர்ச்சிக்கான ஓர் இயற்கை உந்துதல் உள்ளது என்பதை நாம் மறுக்கவியலாது. ஆனால் அதற்குப் போட்டி வேண்டுமா என்னும் கேள்வி எழுப்பப்படுகிறது. உண்ணுதல், உடுத்தல், ஓய்வெடுத்தல் போன்ற செயல்களைப் புரிவதற்கு யாரும் போட்டியில் ஈடுபடுவதில்லை. சில வேளைகளில் அதிலும் கூட போட்டி புகுத்தப்படுகிறது. 5 நிமிடங்களில் யார் அதிக எண்ணிக்கையிலான இட்லிகளை விழுங்குகிறார்கள் என்றொரு போட்டி வைத்தால் அப்போது இயற்கைக்கு முரணான விதத்தில்தான் அப்போட்டி நிகழ்கிறது.  
விலங்குகளிடையே உணவுக்காகப் போட்டி ஏற்படக் கூடும். ஆனால் அது மனிதரிடையே நடப்பதுபோல் திட்டமிட்டு நிகழ்வதன்று.  
- போட்டி நிறைவளர்ச்சிக்குத் துணையாகிறதா?  
ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் ஒருவருக்கு ஏற்கனவே இருக்கின்ற திறமையை நிறைவுசெய்ய போட்டி உதவுகிறது என்பது இன்னொரு வாதம். இங்கேயும் சிலரின் வளர்ச்சி பிறரின் தளர்ச்சி என்றே அமைகிறது.  
- போட்டி செயல்பாட்டைத் தூண்டுகிறதா?  
போட்டி செயல்பாட்டைத் தூண்டுகிறது, எனவே நல்லது என்பது இன்னொரு வாதம். இதற்கு மறுப்பாக, மனிதர் செய்யும் முக்கிய செயல்பாடுகள் போட்டியின்றியே நிகழ்கின்றன என்பதைக் காட்டலாம். செயல்பாட்டைத் தூண்டி வளர்ச்சிக்கு உதவிட வேறு வழிகள் இல்லையா என்பது எதிர்வாதம்.  
- போட்டி வெற்றி-தோல்விக்குப் பயிற்சியளிக்கிறதா?  
போட்டிகள் வெற்றி-தோல்வி அனுபவங்களை வாழ்க்கையில் ஏற்பதற்குப் பயிற்சியாக அமைகின்றன என்றொரு வாதம் முன்வைக்கப்படுகிறது. குறிப்பாக, தோல்விகள் ஏற்படும்போது அவற்றை மன உறுதியோடு ஏற்பதற்கு போட்டிகள் பயிற்சி அளிக்கின்றன என்பர் சிலர். இதற்கு மறுப்பாக, அன்றாட வாழ்வில் சிறுவர்க்கும் பிறருக்கும் ஏற்படுகின்ற தோல்விகள் ஏற்கனவே பல இருக்கும்போது, செயற்கையாக வேறு தோல்வி அனுபவங்களை உருவாக்கி அவர்கள் வாழ்க்கையை இன்னும் அதிய இன்னலுக்கு உட்படுத்த வேண்டுமா என்னும் வாதம் எழுப்பப்படுகிறது.
# போட்டி

## போட்டிகள் வேண்டாம் என்போர் முன்வைக்கும் மாற்று வழிகள்

ஆல்ஃபி கோன் என்பவர் போட்டியின்றி மனித ஆற்றல்களை வளர்க்க முடியும் என்னும் கொள்கையை அழுத்தமாக எடுத்துக் கூறுகிறார். அவர் கருத்துப்படி, வளர்ச்சி, சாதனை என்பவை மூன்று வழிகளில் நிகழ வாய்ப்பு உண்டு:  
- தனியாக, யாருடைய தொடர்புமின்றி சாதனை நிகழ்த்தலாம்
- பிறரைப் போட்டியாளராக எதிர்கொண்டு சாதனை நிகழ்த்தலாம்
- பிறரை ஒத்துழைப்பாளராக ஏற்றுக்கொண்டு சாதனை நிகழ்த்தலாம்  
பெரும்பாலான செயல்களை மனிதர் பிற மனிதரின் தொடர்பின்றி, தாமாகவே செய்கின்றனர். பிறரோடு தொடர்புகொண்டு செய்யப்படும் செயல்களைப் போட்டி மூலமாகச் செய்வதைவிட ஒத்துழைப்பு மூலமாகச் செய்வதே அதிகப் பலன் நல்குவதும், தீய பின்விளைவுகளை ஏற்படுத்தாமலும் அமையும். இங்கு, "நான் முதலில் வர வேண்டும்" என்னும் தன்னல வேட்கை மாறி, "நாம் சேர்ந்து வளர்வோம்" என்னும் பொதுநல எண்ணம் தோன்றும்.
# போட்டி

## கல்வித் துறையில் போட்டி தவிர்த்தல்

கல்வியை எடுத்துக்கொண்டால், தற்போது பல நிறுவனங்களில் போட்டியுணர்வை ஏற்படுத்தும் மதிப்பெண் அடிப்படையிலான தர எண் வரிசை முறை (rank system) மாற்றப்பட்டு, தரநிலை முறை (grade system) அறிமுகமாகியுள்ளது. இது ஒரு நல்ல மாற்றமாகும். எந்த வகையான கல்வியாக இருந்தாலும் தேர்வு மற்றும் மதிப்பெண்களைத் தரம் பிரிப்பதற்கு தரநிலை முறையைப் பயன்படுத்தலாம்.  
தர எண் வரிசை முறையில் முதல் எண் ஒருவருக்குத்தான் கிடைக்க வாய்ப்புள்ளது. அதைப் பெறுவதற்குப் போட்டி இருக்கும். ஆனால், தரநிலை முறையில் எல்லாரும் முதல் நிலைக்கு வரும் வாய்ப்பு உள்ளதால் போட்டிகள் குறைந்து, ஒருவர் ஒருவருக்கு உதவும் நிலை தோன்றும்.
# போட்டி

## கலைவிழாக்களில் போட்டி தவிர்த்தல்

பாடல், சொற்பொழிவு போன்ற பிற நிகழ்வுகளிலும் பெறும் மதிப்பெண்களைத் தரநிலையில் வரிசைப்படுத்தி அதிகமானோர்க்குப் பரிசுகள் வழங்கினால் போட்டியுணர்வு குறையும்.  
போட்டி என்ற பெயரையே பயன்படுத்தாமல், கலைவிழா போன்ற பெயரில் பல சிறுவர்களைப் பங்கேற்கச் செய்யலாம். இயன்றால் பங்கேற்போர் அனைவருக்கும் பரிசுகள் தரலாம். பரிசுகள் இல்லையென்றாலும், மாணவர்கள் தம் ஆற்றலை வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்புக்காகவும், ஆற்றலை வளர்ப்பதற்காகவும், அதைவிட மேலாகப் பிறரை மகிழ வைக்கவும், அந்த நிகழ்ச்சி நல்ல குறிக்கோளை மனதில் பதிய வைத்தால் அது சிறார்க்குச் சிறந்த பயிற்சியாக அமையும். பரிசு பெறுவதைவிட பங்கேற்பு நல்லது என்னும் உணர்வை ஊட்ட அது மிகவும் உதவும்.  
ஆல்ஃபி கோன் கருத்துப்படி, பிறரோடு தொடர்பின்றி தானே செய்யும் செயல்கள் உண்மையிலே "போட்டி" (competition) என்று கருதப்பட மாட்டா. போட்டி என்பது இரு சாராருக்கிடையே திட்டமிட்டு ஏற்படுத்திய ஓர் எதிரிடைச் செயலாகும் என்றும், தனியாகச் செய்யும் செயல்கள் போட்டி வகை சேராமல், தன்னையே "முன்னேற்றும்" செயலாகும் எனவும் அவர் கருத்துத் தெரிவிக்கிறார். இன்று எனக்கு இருக்கின்ற எழுத்துத் திறமையைவிட அடுத்த ஆண்டுக்குள் அத்திறனை இன்னும் அதிகமாக வளர்க்கவேண்டும் என்று நான் முயன்று செயல்பட்டால் அது எனது முன்னேற்றத்திற்கு வழியாகும். அதற்காக நான் யாரோடும் போட்டிக்குப் போக வேண்டியதில்லை என்று கோன் கூறுவார்.
# போட்டி

## போட்டியில்லாத உலகம் எப்படி இருக்கும்?

ஒருவருடைய சாதனையை வேறு யாரும் முறியடிக்கத் தேவையில்லை. தானே அதற்கு ஒரு படி மேலே செல்லலாம். மற்றவர்களுடைய சாதனையை முறியடிப்பதைவிட தன் சொந்த சாதனையைத் தாண்டி முன்னேறுவது உண்மையான, நேர்மையான மகிழ்ச்சியைத் தரும். வெறும் 30 விழுக்காடு மதிப்பெண் பெற்று, தனக்குத் தான் வகுப்பில் முதல் மதிப்பெண் என்று பெருமைப்படுவதைவிட, சென்ற முறை பெற்ற மதிப்பெண்ணைவிட இந்த முறை 5 மதிப்பெண் அதிகமாக வாங்கியுள்ளேன் என்று மகிழ்வதே மேல் எனலாம்.  
பல நேரங்களில் பயிற்சியாளர்களின் படைப்பாற்றலின்மையே போட்டிகளில் ஈடுபடத் தூண்டுகிறது. பயிற்சியாளர்கள் தங்கள் படைப்பாற்றலை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும். பங்கேற்பவர்களை முனைப்போடு செயல்பட வைக்கும் பல உத்திகள் உள்ளன. கதைகள், பாடல்கள், குறுநாடகங்கள் முதலியவற்றோடு, குழு வழிமுறைகளான குழு விளையாட்டு, குழு வேலைகள், குழு ஆய்வுகள் போன்றவை மிகுந்த ஈடுபாட்டையும் ஒத்துழைப்பையும் உருவாக்குபவை. இவ்வழிமுறைகள் சிறுவர்க்கு மட்டுமன்றி, பெரியவர்களுக்கும் பொருத்தமானவையே.  
பலர் பங்கேற்கும் வாய்ப்பு அளிப்பது, போட்டிகளால் ஏற்படும் மனத்தாங்கல் போன்ற தீய விளைவுகளைத் தவிர்ப்பது பயிற்சியாளரின் மனத்தில் ஆழமாகப் பதிந்திருந்தால் நல்விளைவுகள் பல உண்டாகும். பள்ளிகளில் நிகழ்கின்ற போட்டிகளில் ஓராண்டு பங்கெடுத்தவர்களே மீண்டும் மீண்டும் பங்கேற்கும் நிலையைத் தவிர்க்கலாம். கலைவிழாக் கொண்டாட்டத்தின்போது பாடல், சொற்பொழிவு, கவிதை, கட்டுரை, ஓவியம் என்று பல நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறலாம். பாடல், சொற்பொழிவு போன்றவை மேடையில் நிகழ்த்தப்படலாம். ஓவியங்கள் அரங்கச் சுவரில் கண்காட்சியாக இடம்பெறலாம். கவிதை, கட்டுரை போன்றவை இதழாக வெளியிடப்படலாம். பங்கேற்கும் அனைவருக்கும் பரிசோ சான்றிதழோ வழங்கலாம். அனைவருடைய படைப்புகளுக்கும் வரவேற்பு இருக்கும்போது, முதலிடம் பெற வேண்டும் என்னும் முனைப்பும் இராது, அவ்விடம் பெறவில்லையே என்னும் தோல்வி மனப்பான்மையும் ஏற்படாது.  
விளையாட்டுகளில் பங்கேற்கும்போது எப்படியாவது வெற்றிபெற வேண்டுமென்ற குறுகலான நோக்கத்தோடுதான் பங்கேற்க வேண்டும் என்றில்லை. நல்ல விளையாட்டை எல்லாரும் மகிழும் வண்ணம் விளையாடுவதே முக்கியமானது. வெற்றிக்காகவும் பரிசுக்காகவும் மட்டுமல்ல, மனமகிழ்ச்சிக்காகவும் செயல்கள் செய்யப்பட வேண்டும். மனமகிழ்ச்சி என்பது போட்டியிட்டு வெற்றிபெறுவதில் ஏற்படுவதிவிட, ஒரு செயலைச் செவ்வனே செய்துமுடிப்பதில் அடங்கியிருக்கிறது.  
குழந்தைகளிடமும் சிறாரிடமும் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் பிறரோடு அவர்களை ஒப்பிட்டுப் பேசுவது தவிர்க்கப்பட வேண்டும். அப்படிப் பேசும்போது பிஞ்சு உள்ளங்களில் போட்டி மனப்பான்மை உருவாவதற்கான வித்துக்கள் தூவப்பட்டுவிடுகின்றன.  
பிறரை முறியடித்து, அவர்களுக்கு மனவேதனை உண்டாக்கி அதனால் மகிழ்வடைகின்ற மனப்பாங்கு ஒரு மூர்க்க குணம் என்றால் மிகையாகாது.  
போட்டியுணர்வையும் தன்னலத்தையும் தவிர்த்து, ஒத்துழைப்பு உணர்வைச் சிறுவர்களுக்கு ஊட்டுகின்ற முயற்சி சிறு பருவத்திலேயே தொடங்கப்பட வேண்டும். போட்டியில்லாப் புதிய சமுதாயம் உருவாகிட அனைவருமே ஒத்துழைக்கலாம், ஒத்துழைக்கவும் வேண்டும்.
# புவித் திணிவு

யின் திணிவு நெப்டியூன் உடனும், நெப்டியூனின் திணிவு வியாழனின் திணிவுடனும் ஒப்பீடு]]
**புவித் திணிவு** (*Earth mass*, **<var>M</var><sub>E</sub> அல்லது <var>M</var><sub>🜨</sub>**, இங்கு புவியின் வழக்கமான வானியல் சின்னம் ஆகும்.), என்பது புவியினது திணிவை ஒத்த ஒரு அலகு. 1 M<sub>🜨</sub> = 5.9722 × 10<sup>24</sup> கிகி. பொதுவாக பாறைகளைக் கொண்ட கோள்களின் திணிவுகள் புவித்திணிவின் சார்பாகக் கொடுக்கப்படுகின்றன.  
சூரியக் குடும்பத்தில் உள்ள புதன், வெள்ளி, பூமி, மற்றும் செவ்வாய் ஆகிய நான்கு கோள்களினதும் திணிவுகள் முறையே 0.055, 0.815, 1.000, 0.107 புவித்திணிவுகள் ஆகும்.  
ஒரு புவித்திணிவு என்பது:
- 81.3 சந்திரனின் திணிவு (M<sub>L</sub>)
- 0.003 15 வியாழனின் திணிவு (M<sub>J</sub>) (வியாழன் = 317.83 x புவித்திணிவு)
- 0.0105 சனியின் திணிவு (சனி = 95.16 x புவித்திணிவு)
- 0.0583 நெப்டியூன் திணிவு (நெப்டியூன் = 17.147 x புவித்திணிவு)
- 0.000 003 003 சூரியத் திணிவு (M<sub>⊙</sub>)
# கொல்லிக் கண்ணன்

**கொல்லிக் கண்ணன்** சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். சங்கநூல் தொகுப்பில் அவரது பாடல் ஒன்றே ஒன்று இடம்பெற்றறுள்ளது. அது குறுந்தொகை 34 எண்ணுள்ள பாடலாக அமைந்துள்ளது.
# கொல்லிக் கண்ணன்

## பாடல்கள்

### குறுந்தொகை 34

- திணை - மருதம்  
திருமணம் தடைபெறப்போவதைத் தோழி தலைவிக்குத் தெரிவிக்கும் பாடல் இது.  
தலைவி மாந்தை நகரம் போல அழகுள்ளவள். மாந்தை சேர அரசன் குட்டுவனுக்கு உரியது. அவ்வூரில் யானைகள் மிகுதி. அந்த யானைகள் மாந்தை நகரின் கடலோரக் கானல் நிலத்தில் கூட்டம் கூட்டமாக மேயும். அவை போர்களத்தில் தம்மை அழித்த மன்னர்களின் ஆரவாரத்தைக் கேட்டு மருளும்.  
இந்த ஊர் என்மேல் கௌவை தூற்றுகிறது. தண்டித்தாலும் ஓயாமல் ஊரார் தூற்றுகின்றனர். அவருக்கும் எனக்கும் உடலுறவு இல்லை என்று மறுத்தாலும் அவர்கள் தெரிந்துகொள்ள மறுக்கின்றனர். இனி தெரிந்துகொள்ளட்டும். (அவன் திருமணம் செய்துகொள்ள வந்துவிட்டான்). எனக்கு உரிய மணவாளக் கிழவன் அவன்தான்.  
தோழி தன்னையே தலைவியாகப் பாவித்துக்கொண்டு சொல்லும் சொற்கள் இவை.  
உடலுறவு இல்லாத உள்ளப் புணர்ச்சிக்கு இந்தப் பாடல் ஓர் எடுத்துக்காட்டு.
# 1962 இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் தேர்தல்

இந்தியக் குடியரசின் **மூன்றாவது குடியரசுத் தலைவர் தேர்தல் 1962** இல் நடைபெற்றது. 1952 முதல் துணைக் குடியரசுத் தலைவராக இருந்த சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன், இத்தேர்தலில் வெற்றி பெற்று குடியரசுத் தலைவரானார்.
# 1962 இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் தேர்தல்

## பின்புலம்

மே 7, 1962ல் இந்தியாவின் மூன்றாவது குடியரசுத் தலைவர் தேர்தல் நடத்தப்பட்டது. 1950 முதல் குடியரசுத் தலைவராக இருந்த ராஜேந்திர பிரசாத் ஓய்வு பெற்றதால் இத்தேர்தலில் போட்டியிடவில்லை. குடியரசுத் துணைத் தலைவராக பத்தாண்டுகள் பதவி வகித்திருந்த சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணனை அனைத்து கட்சிகளும் தங்கள் வேட்பாளராக ஏற்றுக் கொண்டன. கட்சி சார்பற்ற வேட்பாளராகவே அவர் போட்டியிட்டார். மேலும் இரு சுயேட்சை வேட்பாளர்களும் போட்டியிட்டனர். மிகப்பெரும்பாலான கட்சிகளின் ஆதரவையும் மதிப்பையும் பெற்றிருந்த ராதாகிருஷ்ணன் 98.2 % வாக்குகளுடன் எளிதில் வெற்றி பெற்றார்.
# 1962 இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் தேர்தல்

## முடிவுகள்

ஆதாரம்:  
| வேட்பாளர் | வாக்காளர் குழு வாக்குகள் |
| --- | --- |
| சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணனை | 5,53,067 |
| சவுதிரி ஹரி ராம் | 6,341 |
| யமுனா பிரசாத் திரிசூலியா | 3,537 |
| **மொத்தம்** | 5,62,945 |
# குஞ்சன் நாடார்

**குஞ்சன் நாடார்** (*Kunjan Nadar*) கன்னியாகுமரி மாவட்டம் தமிழ் நாட்டுடன் இணைய குமரி மாவட்ட மக்கள் நடத்திய தெற்கு எல்லைப் போராட்டத்தில் தீவிரமாக செயல்பட்டவர். இவர் ஒரு வழக்கறிஞர். இவர் நெய்யாற்றின்கரை தாலுகா திரிபுரம் என்ற ஊரில் 1911 ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். இவர் *தென்குரல்* என்ற பத்திரிக்கையை நிறுவினார்.
# குஞ்சன் நாடார்

## பொதுவாழ்க்கை

- 1952ஆம் ஆண்டு பாறசாலை சட்டமன்ற தொகுதியிலிருந்து சுயேட்சையாக வெற்றி பெற்றார்
- 1954ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற இடைத்தேர்தலில் தி.தா.நா. காங்கிரசு சார்பில் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்றார். அக்கட்சியின் கட்சிச் செயலாளராகவும் பணியாற்றினார்..
- 1954ஆம் ஆண்டில் நேசமணி சிறையில் இருக்கும் போது மார்த்தாண்டம், மற்றும் புதுக்கடையில் திருவிதாங்கூர் அரசுக்கு எதிராக ஊர்வலம் நடத்தினார். அதில் பட்டம் தாணுபிள்ளை அரசு நடத்திய துப்பாக்கிச் சூட்டில் 9 பேர் மரணமடைந்தனர். இதை தலைமை தாங்கியதற்காக இவருக்கு 8 மாத காலம் சிறைதண்டனை அளிக்கப்பட்டது.
- 1962 ஆம் ஆண்டில் சென்னை சட்டசபைக்கு பத்மநாபபுரம் தொகுதியிலிருந்து சுயேட்சையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
# குஞ்சன் நாடார்

## கருத்துகள்

- பழவங்காடி மைதானத்தில் முதல் மந்திரி பட்டம் தாணுபிள்ளை பேசிய பேச்சு பற்றி, குஞ்சன் நாடார் கூறியது
*ஒரு முதல்வர் மலையாளிகளைத் தமிழர்கள் மீது ஏவி விடும் போக்கில் பழவங்காடியில் பேசியிருப்பது வருந்தத்தக்கது. இப்போது ஒன்றை நான் கூறியாக வேண்டியுள்ளது. தென்திருவிதாங்கூரில் உள்ள மலையாளிகள் யாராவது ஒருவர் தமிழர்களால் துன்பப் படுத்தப்பட்டிருப்பரா?. அப்படிப்பட்ட ஒரு சம்பவத்தை பட்டம் சுட்டிக் காட்ட முடியுமா?. அவருடைய எண்ணத்திற்கு மாறாக தமிழர்களும், மலையாளிகளும் சகோதரர்களாக நிம்மதியாக இருக்கின்றனர். தமிழர்களின் கோரிக்கையில் நியாயம் உள்ளது என்று இன்று மலையாள சகோதரர்கள் கூறுவதை பட்டம் இதுவரை கேட்காதிருந்தால் இனியாவது கேட்டு உள்ள நிலைமையை தெரிந்து கொள்வார் என்று நம்புகின்றேன்*. (ஆகத்து 8, 1954 தினமலர் செய்தி)
- குஞ்சன் நாடார் சிறையிலிருந்து வெளியிட்ட அறிக்கை, *வேணாட்டை கேரளத்துடன் இணைத்தே வைக்க சதி நடக்கிறது. உடனடியாக மக்கள் விழித்தெழ வேண்டும்*. இது மக்கள் மத்தியில் பெரும் கொந்தளிப்பை உருவாக்கியது.  
இவர் ஆகத்து 19, 1974இல் காலமானார்.
# கொள்ளம்பக்கனார்

**கொள்ளம்பக்கனார்** சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். சங்கநூல் தொகுப்பில் இவரது பாடல் ஒன்றே ஒன்று இடம்பெற்றுள்ளது. அது நற்றிணை 147 எண் கொண்ட பாடலாக அமைந்துள்ளது.
# கொள்ளம்பக்கனார்

## பாடல் தரும் செய்தி

கொள் அம்பு அக்கம்(அக்கனார்) என்னும் பொருள் தருமாறு இவரது பெயர் அமைந்துள்ளது. அக்கம் என்பது அம்பறாத்தூணி. அம்பு கொண்ட தூணியை உடையவர். (திணை - குறிஞ்சி)
தலைவன் தலைவிக்காகக் காத்திருக்கிறான். தலைவி தினைப்புனம் காக்க வரமுடியாததற்கான காரணத்தைத் தலைவன் கேட்குமாறு தோழி தலைவியிடம் கூறுவது போல் கூறுகிறாள்.  
அணிநுதல் குறுமகளே! நீ என்ன ஆவாயோ? - தோழி சொல்கிறாள்.  
தினைக் கதிர்களைக் கிளிகள் கவர்ந்து சென்றுவிட்டன. உன்னைத் தினைப்புனம் காக்க அனுப்பிவைத்தேனே! என்ன ஆனாய்? எங்குச் சென்றாய்? - அன்னை அதட்டினாள்.  
அவனை நான் அறியேன். கண்டதும் இல்லை. மூங்கிலால் செய்த தட்டையை அடித்துக்கொண்டே பூப் பறிக்கவில்லை. நீராடவும் இல்லை. எனக்கு இந்த நினைவு இல்லை. நான் பொய் சொல்லமாட்டேன். வாய்க்கு வந்தபடியெல்லாம் பேசாதே - தலைவி அன்னைக்கு அளித்த விடை.  
இதனைக் கேட்ட அன்னைக்குச் சினம் தலைக்குமேல் ஏறிக்கொண்டது.  
இனி நீ தினைப்புனம் காக்கச் செல்லவேண்டாம் - அன்னையின் கண்டிப்பு  
தோழி நீ அளியை(இரங்கத்தக்கவள்). என்ன செய்வாய்? - தோழியின் சொதப்பல்.
# இலங்கை தமிழ்ப் புதினங்களின் பட்டியல்

இலங்கை எழுத்தாளர்களினால் தமிழ் மொழியில் எழுதி வெளியிடப்பட்ட புதினங்கள் (நாவல்கள்) கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. இப்பட்டியல் புதினம் வெளியிடப்பட்ட ஆண்டினை அடிப்படையாக வைத்தே தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. இப்பகுதியில் இலங்கை எழுத்தாளர்களினால் எழுதப்பட்ட நாவல்கள், குறுநாவல்கள் ஆகியன உள்ளடங்கும்.
# இலங்கை தமிழ்ப் புதினங்களின் பட்டியல்

## ஆண்டுகள் 1881 - 1900

- *அசன்பேயுடைய கதை* - சித்திலெவ்வை மரைக்கார், 1885, மீள் பதிப்புகள் 1890, 1974,1990,2010
- *ஊசோன் பாலந்தை கதை* - திருகோணமலை எஸ். இன்னாசித்தம்பி, 1891
- * மோகனாங்கி* - தி. த. சரவணமுத்துப்பிள்ளை, 1895
# இலங்கை தமிழ்ப் புதினங்களின் பட்டியல்

## ஆண்டுகள் 1901 - 1925

- *வீரசிங்கன் கதை அல்லது சன்மார்க்க ஜெயம்* - சி. வை. சின்னப்பபிள்ளை, 1905
- *நொறுங்குண்ட இருதயம்* - திருமதி மங்களநாயகம் தம்பையா, 1914, இரண்டாம் பதிப்பு 1996, மூன்றாம் பதிப்பு 2010
- *உதிரபாசம் அல்லது இரத்தின பவானி* - சி. வை. சின்னப்பபிள்ளை, 1915
- *விஜயசீலம்* - சி. வை. சின்னப்பபிள்ளை, 1916
- *சுந்தரன் செய்த தந்திரம்* - எஸ். தம்பிமுத்துப்பிள்ளை, 1918
- *நீலாஷி* - எஸ். கே. சுப்பிரமணியம், 1918
- *மேகவர்ணன்* - வே.வ.சிவபிரகாசம், 1922
- *படுகொலை அல்லது பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்*, சாவை. காசிநாதன் தனபாலசிங்கம், கோலாலம்பூர், 1922
- *இராசதுரை* - திருமதி செம்பொற் சோதீஸ்வரர் செல்லம்மாள், 1924
- *காசிநாதன் நேசமலர்* - ம. வே. திருஞானசம்பந்தப்பிள்ளை, 1924
- *நீலகண்டன் ஒரு சாதி வேளாளன்* - இடைக்காட்டார், 1925
- *சித்தகுமாரன்* - இடைக்காட்டார், 1925
- ''சாம்பசிவம்-ஞானாமிர்தம் அல்லது நன்னெறிக் களஞ்சியம், அ. நாகலிங்கம், கோலாலம்பூர், 1927
# இலங்கை தமிழ்ப் புதினங்களின் பட்டியல்

## ஆண்டுகள் 1926 - 1930

- *அரியமலர்* - திருமதி மங்களநாயகம் தம்பையா, 1926
- *அழகவல்லி* - எஸ். தம்பிமுத்துப்பிள்ளை, 1926
- *துரைரத்தினம் நேசமணி* - ம. வே. திருஞானசம்பந்தப்பிள்ளை, 1927
- *கோபால நேசரத்தினம்* - ம. வே. திருஞானசம்பந்தப்பிள்ளை, 1927
- *நீலஅரண்மனை அல்லது கமலவன தேவகி* - எஸ்.ராஜா முத்துக்குமாரர், 1927
- *புனிதசீலி* - Rev.Bro. யோன் மேரி, 1927
- *சாம்பசிவம்-ஞானாமிர்தம் அல்லது நன்னெறிக் களஞ்சியம்* - அ. நாகலிங்கம், வெளியீடு: கோலாலம்பூர், 1927
- *சரஸ்வதி அல்லது காணாமற் போன பெண்மணி* - சு. இராசம்மாள், 1929
- *பூங்காவனம்* - மா. சிவராமலிங்கம்பிள்ளை, 1930
# இலங்கை தமிழ்ப் புதினங்களின் பட்டியல்

## ஆண்டுகள் 1931 - 1940

- பவள்காந்தன் அல்லது கேசரிவிஜயம் - வரணியூர் ஏ.சீ.இராசையா, 1932
- அரங்கநாயகி - வே.ஏரம்பமூர்த்தி, 1934
- *கோரகாந்தன் அல்லது தென்மலாயாகிரியில் வட இலங்கைத் துப்பாளி* - மு. சீ. செல்வத்துரை. கோலாலம்பூர்: 1வது பதிப்பு: 1934.
- *சயம்புநாதனும் சன்னாசியாரும் அல்லது அறிவாளி* - சி .எம். கதிரேசம்பிள்ளை. 1வது பதிப்பு: 1935.
- செல்வரத்தினம் - நல்லூர் வே.க.ந்வரத்தினம், 1935
- மாலைவெளியில் - சி.வைத்திலிங்கம், (மொழிபெயர்ப்பு) 1936
- தேவி திலகவதி - சி.வைத்திலிஙம், 1936
- காந்தமலர் அல்லது கற்பின் மாட்சி - சி.வை.தாமோதரம்பிள்ளை, 1936
- அருணோதயம் அல்லது சிம்மக்கொடி - வரணியூர் ஏ.சீ.இராசையா, 1936
- செல்வி சரோசா அல்லது தீண்டாமைக்கு சவுக்கடி - எம்.ஏ.செல்வநாயகம், 1938
- இரத்தினாவளி அல்லது காதலின் மாட்சி - எச்.நெல்லையா, 1938
- சோமாவதி அல்லது இலங்கை இந்திய நட்பு - எச்.நெல்லையா, 1939
- காந்தாமணி அல்லது தீண்டமைக்கு சாவுமணி - எச்.நெல்லையா, 1940
# இலங்கை தமிழ்ப் புதினங்களின் பட்டியல்

## ஆண்டுகள் 1951 - 1960

### ஆண்டு 1951

- *குந்தளப் பிரேமா* (கே.வி.எஸ்.வாஸ் 1951)
- *புகையில் தெரிந்த முகம்* (அ.செ.முருகானந்தன், 1951)
# இலங்கை தமிழ்ப் புதினங்களின் பட்டியல்

## ஆண்டுகள் 1951 - 1960

### ஆண்டு 1952

- *ரஞ்சிதம்* (மாயாவி, 1952)
# இலங்கை தமிழ்ப் புதினங்களின் பட்டியல்

## ஆண்டுகள் 1951 - 1960

### ஆண்டு 1953

- *வாடாமலர்* ( சுலோசனா, 1953)
- *சிங்கை ஆரியன் * (வெள்ளிவீதியார் , 1953)
- *அனிச்சமலரின் காதல்* (வே.தில்லைநாதன், 1953)
- *இவளைப்பார்* (எம்.ஏ.அப்பாஸ், 1953)
- *பனை நாடு அல்லது பிளந்த உலகம்* (அ.மரியதாசன். 1வது பதிப்பு ஒக்டோபர் 1953.
# இலங்கை தமிழ்ப் புதினங்களின் பட்டியல்

## ஆண்டுகள் 1951 - 1960

### ஆண்டு 1954

- *எதிர் பாராத இரவு* ( இளங்கீரன், 1954)
- *ஏழையின் காதல்* (க. நாகப்பு., 1954)
- *ஒன்றரை ரூபா* (‘கவிநாயகன்’ வி. கந்தவனம். 1954)
- *பள்ளிப்படிப்பு* (எஸ். ஏ. தேவன் ,1954)
- *வாழ்க்கையின் வினோதங்கள்* (பேராசிரி யர். க. கணபதி;ப்பிள்ளை, (1954)
- *ஆசை ஏணி* ( த. சண்முகசுந்தரம், 1954)
- *சிந்தித்துப்பார்* (காயல் தாஹுர், 1954)
- *யார் கொலைகாரன்?"* ( மு.வே.பெ.சாமி , 1954)
# இலங்கை தமிழ்ப் புதினங்களின் பட்டியல்

## ஆண்டுகள் 1951 - 1960

### ஆண்டு 1955

- *நாகரீக நிர்மலா அல்லது மலைக்குறத்தி மகள்* (வியாசக விதரணன் எஸ்.முத்தையா, 1955)
- *முதற் காதல் (மொழி பெயர்ப்பு)* ( இலங்கையர் கோன், 1955)
- *கள்ளத்தோணிக்குத் தீர்ப்பு* ( ஆ. முகம்மது காசீம். 1955)
- *அன்னபூரணி* (க.சச்சிதானந்தன், )
- *கள்ளத் தோணிக்குத் தீர்ப்பு*, முகம்மது காசிம் புலவர், விடத்தல்தீவு: 1வது பதிப்பு, ஜனவரி 1955. (யாழ்ப்பாணம்: ஆனந்தா அச்சகம்).
# இலங்கை தமிழ்ப் புதினங்களின் பட்டியல்

## ஆண்டுகள் 1951 - 1960

### ஆண்டு 1956

- *தென்றலும் புயலும்* (இளங்கீரன் 1956 )
- *கேட்டதும் நடந்ததும்* (தேவன்-யாழ்ப்பாணம், 1956)
# இலங்கை தமிழ்ப் புதினங்களின் பட்டியல்

## ஆண்டுகள் 1951 - 1960

### ஆண்டு 1957

- *மணிபல்லவம் (மொழிபெயர்ப்பு)* (தேவன் (யாழ்ப்பாணம்), 1957)
- *வாழ்க நீ சங்கிலி மன்ன* (வரதர், 1957 )
- *பிரேமாஞ்சலி* ( வி.லோகநாதன் , 1957)
- *யாத்திரை* (அ.செ.முருகானந்தன், 1957)