# விக்கிப்பீடியா:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு38

## சில சொற்கள் குறித்த கருத்து

செல்வா:)குங்குமம் என்பது பரவலாக அறியப்பட்டது. தமிழாகவே ஏற்கப்பட்டது. ஆனால் இதற்கு பிற பெயர்களும் தமிழில் உண்டு (புதிய சொற்கள் அல்ல). செஞ்சாந்து, ஞாழல், நறவம், அரவம், ஆவம் என்பன. ஆனனல் இவையெல்லாம் அதிகம் அறியப்படாத சொற்கள். இவற்றுக்கு வேறு பொருள்களும் உண்டு. அரத்தம் என்றால் சிவப்ப்பு (செங்குருதி) என்பதால் அரவம் என்பதும் செஞ்சாந்து என்பதும் ஓரளவு எளிதாக செல்லும். சொல் இல்லல என்று அல்ல. ஆனால் குங்குமம் என்பதைத் தமிழாகவே ஏற்கும் சொல். ஆப்பிள், ஆரஞ்சு என்பது போல. மேப்பிள் மரம் என்பது போல.  
ஈழம் என்ற சொல் சிங்களச் சொல்லா!!!! செல்வா ஐயா உங்கள் கருத்தென்ன?
:)சொன்னர் வேறுயாருமில்லை தமிழ்கூறும் நல்லுலகின் பேரறிஞர் சிவத்தம்பியவர்கள்.
செல்வா:)ஈழம் என்பது தமிழ்ச்சொல் (கட்டாயம்). பொன், கள் என்னும் பொருள்கள் அவை வலு மிக்கதை, இழுப்பு, ஈர்ப்பு மிக்கதைக் குறிக்கும். இழு --> ஈழம் என்று ஆகியிருக்கலாம் என்பது நிறுவப்படாத என் கருத்து. பொதுவாக ஈழம் என்றால் பெரியது, வலியது, பெருமை மிக்கது, ஆற்றல் மிக்கது என்றெலாம் பொருள் தரும் என்பது என் கருத்து. ஈழவர் என்னும் குழுவினமும், பெருந்தொகையாக இருந்த்தததக் குறித்து (பெரிய இனம்
என்னும் பொருளில்) வழங்கி இருக்கலாம். இது பற்றிய பெரிய உரையாடல்கள் நிகழ்ந்திருக்கும். அவற்ரைத் நடிஉ நிலை நின்று ஓர் இடத்தில் தொகுத்து வைக்கலாம். (அல்ல ஏற்கனவே உள்ளதா என்றும் அறியேன்).
n. < Pāli, Sīhala. < Siṃhala என்று Tamil Lexicon (தமிழ் லெக்ஃசிக்கன், தமிழ்ப் பேரகராதி) காட்டுகின்றது. இதுவே பேரா. சிவத்தம்பி அவர்கள் கருத்தின் அடிச்சான்றாக இருக்கலாம் (இச்சசன்றைத் தந்தவர் யார் எனத் தெரியாது). ஆனால் இந்த சொற்பிறப்பு தவறு என்பது என் கருத்து (மேலே உள்ள பொருள்களைப் பாருங்கள்: பொன், கள்). கள்ளிச்சொட்டாட்டம் பால் என்றால் பால் அடர்த்தியாக உள்ளது என்று பொருள். சிமெண்ட்டுக் கலவை போடும்பொழுது, இன்னும் களிப்பக இருக்க வேண்டும் என்றறல், இன்னும் அடர்த்தியாக இருக்க வேண்டும் என்று பொருள். அடர்ந்த இன்பம் களிப்பு. அதாவது கள் என்பதன் பொருள் எப்படி வந்தது என்பதைக் காட்டக் கூறுகின்றேன். பன்மையைக் குறிக்கும் கள் என்பதும் அடர்த்தியை (பன்மை) காட்டவே. எனவே ஈழம் என்பது பொன் போல், கள் போல், அடர்ந்தது, பெருமையானது. வலுவானது. இவற்றை விரித்து எழுதலாம். இங்கு வேண்டாம்.  
::இப்பகுதியை வெட்டி கலைச்சொல் பற்றிய இடத்தில் இடலாமா? மேலே உள்ளது இப்பயனருடன் வேறு இடத்தில் (முகநூல் அல்லது வே'சுபுக்)உரையாடியதின் பகுதி.--செல்வா 16:31, 22 ஜூலை 2010 (UTC)
:இப்பகுதி ஆலமரத்தடி பக்கத்தின் மேற்பகுதியில் இடம் பெற்றிருந்தது. நான் அதை வெட்டிக் கீழ்பகுதியில் ஒட்டினேன். இதைச் சரியான இடத்திற்குக் கொண்டு செல்லலாம். --தேனி.எம்.சுப்பிரமணி. 16:38, 22 ஜூலை 2010 (UTC)
::"ஈழம் என்பது சிங்களச் சொல் என நான் நினைக்கிறேன்" என்றே அந்தப் பெரும் பேராசிரியர் (கா. சிவத்தம்பி) சொன்னார். ஒரு பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியர் ஆய்வாளர் இப்படி ஆராய்ந்தறியாமல் "நான் நினைக்கிறேன்" என்று சொல்லலாமா? பேரா. பீட்டர் சாக் எழுதிய ஆய்வுக் கட்டுரையை படியுங்கள்.--Kanags <sup>\உரையாடுக</sup> 09:12, 23 ஜூலை 2010 (UTC)  
:: ஈழவர் என்ற ஒரு மக்கள் குழு கேரளாவில் உள்ளார்கள். ஆனால் ஈழம் என்பது சிங்களச் சொல் என்பது ஒரு வித சிங்களமயமாக்கம். --Natkeeran 04:21, 24 ஜூலை 2010 (UTC)  
இணைப்பில் உள்ள கட்டுரையில் கோடி காட்டப்பட்டிருப்பது போல "ஈழம்" என்ற சொல் அதன் வரலாற்றுக் காலம் முழுவதுமே ஒரே பொருளையே குறிக்கவில்லை. அண்மைக் கால வரலாற்றை நோக்கினால் கூட "ஈழம்" என்ற சொல் முழுத் தீவையுமே குறித்தது என்பதில் ஐயமில்லை. முழு நாட்டிலும் இருந்து வேறுபடுத்தித் தமிழர் பகுதிகளைக் குறிக்கத் "தமிழ் ஈழம்" என்ற சொல்லே பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. தமிழ் இயக்கங்களின் பெயர்களின் இருந்தே இதனை அறிந்து கொள்ள முடியும். எண்பதுகளின் தொடக்கத்தில் நாட்டுப் பண்போல் பயன்படுத்தப்பட்ட "வாழ்க ஈழத் தமிழகம்" என்ற பாடலும் இவ்வாறே பொருள் தருவதைக் காணலாம். பின்னர் சுருக்கம் கருதித் தமிழ் ஈழம் என்பதை "ஈழம்" என்று குறிப்பிட்டு வந்ததன் மூலமே "ஈழம்" தமிழ்ப் பகுதிகளை மட்டும் குறிக்கும் பெயர் போல் ஆயிற்று. இலங்கைத் தமிழர் மத்தியில் "ஈழவர்" என்ற சொற் பயன்பாடு இதற்குப் பிற்பட்டதே. இவ்வாறான பொருள் மாற்றம் காரணமாகவே "ஈழம்" என்பது நமக்கு நெருக்கமானதாக உணர்கிறோம். உண்மையில் ஈழத் தமிழர் என்றாலும், இலங்கைத் தமிழர் என்றாலும் அதிக வேறுபாடு இல்லை.  
இன்னொரு வகையில் பார்த்தால், "இலங்கை" என்னும் சொல் வடமொழிச் சொல்லில் இருந்து பெறப்பட்டது, எனவே தமிழ்ச் சொல்லென நாம் நம்பும் "ஈழம்" என்னும் சொல்லை நம்மோடு தொடர்புபடுத்திக் கொள்ள நாம் விரும்புவதாகக் கருதினாலும், "ஈழம்" என்னும் சொல்லின் பிறப்பு இன்னும் சர்ச்சைக்கு உரியதாக உள்ளது என்பதே உண்மை. சிங்கள மயமாக்கம், பேரினவாதம் ஆகிய கருத்துக்களுக்கும் அப்பால் பல இந்திய ஆய்வாளர்களே கூட "ஈழம்" தமிழ்ச் சொல் அல்லவென்றே நம்பி வருகிறார்கள். புகழ் பெற்ற தமிழ்நாட்டு வரலாற்று ஆய்வாளர் எஸ். கிருஷ்ணசாமி ஐயங்கார், செ. இராசநாயகத்தின் "பண்டைய யாழ்ப்பாணம்" (vcient Jaffna) என்னும் நூலுக்கு எழுதிய முகவுரையிலேயே இது குறித்துப் பின்வருமாறு கூறுகின்றார்:  
: "The attempt of the author to derive the name "ilam" does not appeal to us as quite successful; ilam to us seems to be directly derived from Pali word Sihalam, which in Tamil would be Singalam or even SingaNam, but a strict Tamilising would make it "ilam", ........."  
எனவே இப்பிரச்சினையைச் சிங்களமயமாக்கம், பேரினவாதம் என்பவற்றுக்குள் அடக்கி ஒதுக்கிவிட முடியாது. இச்சொல் மட்டுமன்றி "சேரர்" தவிர்ந்த ஏனைய மூவேந்தர் பெயர்களும், "தமிழ்" என்ற சொல்லும் கூட வடமொழிப் பிறப்பு என்ற கருத்தே இன்னும் வலுவாக இருந்து வருகிறது. ஆகவே, "ஈழம்" உட்பட மேற்குறிக்கப்பட்ட ஏனைய சொற்களும் தமிழ் மூலம் கொண்டவை எனச் சர்ச்சைக்கு இடமின்றி நிறுவுவதற்கு நமது வரலாற்றாளர்களும், மொழியியலாளர்களும் கடுமையாக உழைக்க வேண்டியிருக்கும். --மயூரநாதன் 07:24, 24 ஜூலை 2010 (UTC)  
- ஈழம் என்ற சொல் கல்வெட்டுக்களிலும், சங்ககால இலக்கியங்களிலும் காணப்படுவது உண்மைதான் என்று சித்திறெஜினா எழுதிய கட்டுரை மற்றும் எஸ். இராமச்சந்திரன் எழுதிய அண்மைக் காலத் தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள் பற்றி... கட்டுரையிலும் குறிப்புகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. --தேனி.எம்.சுப்பிரமணி. 08:27, 24 ஜூலை 2010 (UTC)