wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# தூதரகங்களின் பட்டியல், ஐக்கிய இராச்சியம்

## ஆசியா

கிலுள்ள பிரித்தானியத் துணைத் தூதரகம்]]  
-
- காபூல் (தூதரகம்)
-
- யெரெவான் (தூதரகம்)
-
- பாகு (தூதரகம்)
-
- மனாமா (தூதரகம்)
-
- தாக்கா (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
- சில்ஹெட் (தூதுவர் அலுவலகம்)
-
- பண்டர் செரி பெகவன் (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
-
- யங்கோன் (தூதரகம்)
-
- புனோம் பென் (தூதரகம்)
-
- பீஜிங் (தூதரகம்)
- சோங்கிங் (துணைத் தூதரகம்)
- குவாங்சோ (துணைத் தூதரகம்)
- ஹொங்கொங் (துணைத் தூதரகம்)
- சாங்காய் (துணைத் தூதரகம்)
-
- நிக்கோசியா (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
-
- திபிலீசி (தூதரகம்)
-
- புது தில்லி (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
- சென்னை (உதவி உயர்பேராளர் ஆணையம்)
- கொல்கத்தா (உதவி உயர்பேராளர் ஆணையம்)
- மும்பை (உதவி உயர்பேராளர் ஆணையம்)
- பெங்களூரு (உதவி உயர்பேராளர் ஆணையம்)
-
- ஜகார்த்தா (தூதரகம்)
-
- தெஹ்ரான் (தூதரகம்)
-
- பாக்தாத் (தூதரகம்)
- பஸ்ரா (தூதுவர் அலுவலகம்)
- இர்பில் (தூதுவர் அலுவலகம்)
-
- தெல் அவிவ் (தூதரகம்)
-
- டோக்கியோ (தூதரகம்)
- ஒசாக்கா (துணைத் தூதரகம்)
- நகோயா (Consulate)
-
- அம்மான் (தூதரகம்)
-
- அஸ்தானா (தூதரகம்)
- அல்மாத்தி (தூதுவர் அலுவலகம்)
-
- பியொங்யாங் (தூதரகம்)
-
- சியோல் (தூதரகம்)
-
- குவைத் நகரம் (தூதரகம்)
-
- பெய்ரூட் (தூதரகம்)
-
- கோலாலம்பூர் (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
-
- உலான் பாடர் (தூதரகம்)
-
- காட்மாண்டூ (தூதரகம்)
-
- மஸ்கட் (தூதரகம்)
-
- இஸ்லாமாபாத் (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
- கராச்சி (உதவி உயர்பேராளர் ஆணையம்)
-
- கிழக்கு யெரூசலேம் (துணைத் தூதரகம்)
- காசா (பிரித்தானிய தகவல் மற்றூம் சேவைகள் அலுவலகம்)
-
- மனிலா (தூதரகம்)
- செபு (துணைத் தூதரகம்)
-
- தோகா (தூதரகம்)
-
- ரியாத் (தூதரகம்)
- ஜித்தா (துணைத் தூதரகம்)
-
- சிங்கப்பூர் (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
-
- கொழும்பு (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
-
- தமாஸ்கஸ் (தூதரகம்)
-
- தாய்பெய் (பிரித்தானிய வர்த்தக மற்றும் கலாச்சார மையம்)
-
- டுஷான்பே (தூதரகம்)
-
- பேங்காக் (தூதரகம்)
-
- அங்காரா (தூதரகம்)
- இஸ்தான்புல் (துணைத் தூதரகம்)
- இஸ்மிர் (உதவித் தூதரகம்)
- அந்தல்யா (துணைத் தூதரகம்)
-
- அஸ்காபாத் (தூதரகம்)
-
- அபுதாபி (தூதரகம்)
- துபாய் (துணைத் தூதரகம்)
-
- தாஷ்கன்ட் (தூதரகம்)
-
- சனா (தூதரகம்)
- ஹொடீடா (துணைத் தூதரகம்)
-
- ஹனோய் (தூதரகம்)
- ஹோ சி மின் நகரம் (துணைத் தூதரகம்)
# தூதரகங்களின் பட்டியல், ஐக்கிய இராச்சியம்

## ஐரோப்பா

விலுள்ள ஐக்கிய இராச்சியத் தூதரகம்]]
-
- டிரானா (தூதரகம்)
-
- வியன்னா (தூதரகம்)
-
- மின்ஸ்க் (தூதரகம்)
-
- ப்ரஸ்ஸல்ஸ் (தூதரகம்)
-
- சரஜீவோ (தூதரகம்)
- பன்ஜா லூகா (தூதரக அலுவலகம்)
-
- சோஃவியா (தூதரகம்)
-
- சாகிரேப் (தூதரகம்)
- கிலுள்ள ஐக்கிய இராச்சியத் தூதரகம்]]
- பிராக் (தூதரகம்)
-
- கோப்பென்ஹாகென் (தூதரகம்)
-
- தாலின் (தூதரகம்)
- யிலுள்ள ஐக்கிய இராச்சியத் தூதரகம்]]
- ஹெல்சின்கி (தூதரகம்)
- லுள்ள ஐக்கிய இராச்சியத் தூதரகம்]]
- பரிஸ் (தூதரகம்)
- பொர்தோ (துணைத் தூதரகம்)
- லீல் (துணைத் தூதரகம்)
- லியோன் (துணைத் தூதரகம்)
- மர்சேய் (துணைத் தூதரகம்)
- Saumur (Consular Agency)
- ஐக்கிய இராச்சியத் தூதரகம்]]
- பெர்லின் (தூதரகம்)
- டுசல்டோர்ஃப் (துணைத் தூதரகம்)
- மூனிச் (துணைத் தூதரகம்)
- ஹனோவர் (Consulate)
-
- எத்தன்ஸ் (தூதரகம்)
- Thessaloniki (Consulate)
- Heraklion (Vice-Consulate)
-
- வத்திக்கான் நகரம் (தூதரகம்)
- ]]
- புடாபெஸ்ட் (தூதரகம்)
- ]]
- ரெய்க்யவிக் (தூதரகம்)
-
- டப்ளின் (தூதரகம்)
-
- ரோம் (தூதரகம்)
- மிலன் (துணைத் தூதரகம்)
- புளோரன்ஸ் (Consulate)
- நேப்பிள்ஸ் (Consulate)
-
- பிரிஸ்டினா (தூதரகம்)
-
- ரீகா (தூதரகம்)
-
- வில்னியஸ் (தூதரகம்)
-
- லக்சம்பேர்க் (தூதரகம்)
-
- ஸ்கோப்ஜே (தூதரகம்)
-
- வல்லெட்டா (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
-
- சிஷினோ (தூதரகம்)
-
- பொட்கோரிக்கா (தூதரகம்)
-
- டென் ஹாக் (தூதரகம்)
- ஆம்ஸ்டர்டாம் (துணைத் தூதரகம்)
- வில்லெம்ஸ்டாட்டு, நெதர்லாந்து அண்டிலீஸ் (Consulate)
-
- ஒஸ்லோ (தூதரகம்)
-
- வார்சா (தூதரகம்)
-
- லிஸ்பன் (தூதரகம்)
- Portimão (Consulate)
-
- புக்காரெஸ்ட் (தூதரகம்)
-
- மாஸ்கோ (தூதரகம்)
- Ekaterinburg (துணைத் தூதரகம்)
- சென் பீட்டர்ஸ்பேர்க் (துணைத் தூதரகம்)
-
- பெல்கிறேட் (தூதரகம்)
-
- பிராத்திஸ்லாவா (தூதரகம்)
-
- லியுப்லியானா (தூதரகம்)
-
- மத்ரித் (தூதரகம்)
- பார்சிலோனா (துணைத் தூதரகம்)
- Alicante (Consulate)
- Bilbao (Consulate)
- மாலாகா (Consulate)
- பால்மா தே மல்லோர்க்கா (Consulate)
- Santa Cruz de Tenerife (Consulate)
- இபிசா (Vice-Consulate)
-
- ஸ்டாக்ஹோம் (தூதரகம்)
-
- பேர்ன் (தூதரகம்)
- ஜெனீவா (துணைத் தூதரகம்)
- Montreux (துணைத் தூதரகம்)
- சூரிச் (துணைத் தூதரகம்)
- Valais (Consular Agency)
-
- கீவ் (தூதரகம்)
# தூதரகங்களின் பட்டியல், ஐக்கிய இராச்சியம்

## ஓசியானியா

-
- கன்பரா (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
- மெல்பேர்ண் (துணைத் தூதரகம்)
- சிட்னி (துணைத் தூதரகம்)
- பிறிஸ்பேன் (Consulate)
- பேர்த் (Consulate)
-
- சுவா (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
-
- வெலிங்டன் (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
- ஆக்லன்ட் (துணைத் தூதரகம்)
-
- மொரெசுபி துறை (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
-
- ஓனியாரா (உயர்பேராளர் ஆணையம்)
# தூதரகங்களின் பட்டியல், ஐக்கிய இராச்சியம்

## பன்முக அமைப்புகள்

- ப்ரஸ்ஸல்ஸ் (ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்கான நிரந்தர தூதுக்குழு)
- ப்ரஸ்ஸல்ஸ் (permanent representation to the வட அத்திலாந்திய ஒப்பந்த அமைப்பு)
- ப்ரஸ்ஸல்ஸ் (Delegation to the Western ஐரோப்பிய ஒன்றியம்)
- ஜெனீவா (mission to the office of the ஐநா)
- ஜெனீவா (permanent representation to the Conference of Disarmament)
- டென் ஹாக் (representation to the வேதி ஆயுதங்களின் தடைக்கான அமைப்பு)
- மனிலா (representation to the ஆசியாn Development Bank)
- மொண்ட்ரியால் (representation to the பன்னாட்டு குடிசார் வான்பயண அமைப்பு)
- நைரோபி (Mission to ஐக்கிய நாடுகளின் மனிதக் குடியிருப்புச் செயற்றிட்டம்)
- நைரோபி (Mission to ஐநா Environment Programme)
- நியூயார்க் (delegation to the ஐநா)
- பரிஸ் (delegations to the பொருளியல் கூட்டுறவு மற்றும் வளர்ச்சிக்கான அமைப்பு)
- பரிஸ் (delegations to the ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி, அறிவியல், பண்பாட்டு நிறுவனம்)
- ரோம் (representation to the ஐநா agencies: ஐக்கிய நாடுகளின் உணவு மற்றும் வேளாண்மை அமைப்பு, உலக உணவுத் திட்டம் and IFAD)
- ஸ்ட்ராஸ்பேக் (ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்கான நிரந்தர தூதுக்குழு)
- ஸ்ட்ராஸ்பேக் (delegation to the Council of ஐரோப்பா)
- துனிசு (representation to the ஆப்பிரிக்காn Development Bank)
- வியன்னா (mission to the ஐநா)
- வியன்னா (delegation to the ஐரோப்பாவில் பாதுகாப்புக்கும் ஒத்துழைப்புக்குமான அமைப்பு)
- வாசிங்டன், டி. சி. (representation to the Inter-American Development Bank)
- வாசிங்டன், டி. சி. (delegations to the அனைத்துலக நாணய நிதியம் and the பன்னாட்டு புனரமைப்பு மற்றும் மேம்பாட்டு வங்கி)
# தூதரகங்களின் பட்டியல், ஐக்கிய இராச்சியம்

## கொடிகள்

The ஐக்கிய இராச்சியம் is one of a few countries that use diplomatic கொடி (சின்னம்)s abroad. These special flags are flown on their தூதரகம் and consulate buildings. In addition, there is a flag in use for British consular vessels in international or foreign waters.  
| Flag | Date | Use | Description |
| --- | --- | --- | --- |
| Flag used on British Embassies | A Union Flag defaced with the Royal Coat of Arms of the ஐக்கிய இராச்சியம் |  |  |
| Flag used on British உயர்பேராளர் ஆணையம்s | உயர்பேராளர் ஆணையம்s fly the Union Flag |  |  |
| Flag used on British consulates | A Union Jack defaced with the Royal Crown |  |  |
| Flag used onboard British consular vessels | A blue ensign with the Royal Coat of Arms of the ஐக்கிய இராச்சியம் | } |  |
# துணங்கைக் கூத்து

**துணங்கைக் கூத்து** என்பது பண்டைத் தமிழகத்தில் மகளிர் ஆடிய ஒரு ஆடல் வடிவம் ஆகும். பெண்கள் பலர் கூடிக் கை கோர்த்து ஆடும் கூத்து இது. இளம் பெண்கள் இறை வழிபாட்டோடு தொடர்புடையதாக இதனை ஆடியிருக்கலாம் என்று கருதப்படுகின்றது. இசையோடு கூடி அதற்கு அமைவாகவே இவ்வாடல் இடம்பெற்றது என்பதைப் பழந்தமிழ் நூல் சான்றுகள் காட்டுகின்றன.
# துணங்கைக் கூத்து

## தமிழ் இலக்கியங்களில் **துணங்கை** பற்றிய குறிப்புகள்

- அகநானூறு:-
<pre>
தாம் உம் பிறர் உம் உளர் போல் சேறல்
முழவு இமிழ் **துணங்கை** தூங்கும் விழவின்
யான் அவண் வாரா மாறு ஏ வரின் ஏ வான் இடை
</pre>
- கலிங்கத்துப்பரணி:-
<pre>
தணந்ததன் தலை உம் நீ தளர் இயல் அவரொடு
**துணங்கை**யாய் என வந்த கவ்வையின் கடப்பு அன்று ஓ
ஒளி பூத்த நுதலாரோடு ஓர் அணி பொலிந்த நின்  
நினக்கு ஒத்த நல்லாரை நெடு நகர் தந்து நின்
தமர் பாடும் **துணங்கை** உள் அரவம் வந்து எடுப்பும் ஏ
வாராய் நீ துறத்தலின் வருந்திய எமக்கு ஆங்கு ஏ  
முன் அடி பணிந்து எம்மை உணர்த்திய வருதி மன்
நிரை தொடி நல்லவர் **துணங்கை** உள் தலை கொள்ள
கரை இடை கிழிந்த நின் காழகம் வந்து உரையா கால்
</pre>
- குறுந்தொகை:-
<pre>
மள்ளர் குழீஇய விழவினான் உம்
மகளிர் தழீஇய **துணங்கை**யான் உம்
யாண்டு உம் காணேன் மாண் தக்கோனை  
வணங்கு இறை பணை தோள் எல் வளை மகளிர்
**துணங்கை** நாள் உம் வந்தன அ வரை
கண் பொர மற்று அதன் கண் அவர்
</pre>
# மேரி உல்சுடன்கிராஃப்ட்

**மேரி உல்சுடன்கிராஃப்ட் ** (Mary Wollstonecraft) (ஏப்ரல் 27, 1759 – செப்டம்பர் 10, 1797) ஓர் ஆங்கில மெய்யியலாளர் மற்றும் துவக்க கால பெண்ணிய ஆர்வலர்.சிறுவர்களுக்கான நூல் ஒன்றையும் எழுதியுள்ளார். அவரது இரு புகழ்பெற்ற நூல்கள்: பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்கு எதிர்வினையாக *மனிதர்களின் உரிமைகளுக்கு நியாயப்படுத்துதல் - A Vindication of the Rights of Man* (1790) மற்றும் பெண்களின் சம உரிமைகளுக்காக *பெண்களின் உரிமைகளுக்கு நியாயப்படுத்துதல் - A Vindication of the Rights of Woman* (1792). பொது வாழ்வில் இருவரும் சமமாக போராட வசதியாக சிறுவர், சிறுமியர் இருவருக்கும் சமமான கல்வி கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று வற்புறுத்தினார்.  
உல்சுடன்கிராஃப்ட் மெய்யியலாளர் வில்லியம் காட்வினைத் திருமணம் செய்திருந்தார்.அவரது மகள் மேரி உல்சுடன்கிராஃப்ட் காட்வின் என்ற மேரி ஷெல்லியும் சிறந்த எழுத்தாளர். பயமூட்டும் புதினமான பிராங்கென்ஸ்டைனை எழுதியவர்.
# சுனிதா கிருட்டிணன்

முனைவர் **சுனிதா கிருட்டிணன்** (*Sunitha Krishnan*, பிறப்பு: 1972) ஒர் இந்திய சமூக செயற்பாட்டாளர். இவர் பாலியல் வன்முறைக்கும் அடிமைத்தனத்துக்கும் உட்பட்ட சிறுவர்களை, பெண்களை காப்பாற்றி அவர்களுக்கு புனர்வாழ்வு வழங்கும் பிராஜ்வாலா என்ற அமைப்பின் இணைய அமைப்பாளர், முதன்மைச் செயற்பாட்டாளர். இந்த அமைப்பு 5000 வரையான எயிட்சு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட சிறுவர்களுக்கு கல்வி உதவிகளையும் வழங்குகிறது. இவர் இந்திய ரெட் பேச்சுக்கள் நிகழ்வில் வழங்கிய உரை மிகுந்த வரவேற்பைப் பெற்றது.
# சுனிதா கிருட்டிணன்

## கொலை முயற்சி மற்றும் மிரட்டல்கள்

இவர் பாலியல் வன்முறைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட பல பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களின் புனர்வாழ்வு வழிவகுத்ததால் இவர் மீது 14 முறை கொலை வெறி தாக்குதல்கள்மற்றும் மிரட்டல்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. இவர் ஒரு முறை ஆட்டோ ரிக்சாவில் செல்லும் பொது ஒரு சுமோ வாகனம் ஆட்டோவின் மீது மோதி கொலை முயற்சி நடைபெற்றது. அந்தத் தாக்குதலில் படுகாயத்துடன் உயிர் தப்பியதாக அவர் கூறி இருக்கிறார்.
# சுனிதா கிருட்டிணன்

## சுனிதாவின் கூற்றுக்கள்

- "இந்த சிக்கலுக்கு நீங்கள் எவ்வாறு தீர்வுகளைத் தர முடியாது என்று நூறு காரணங்களைக் கூறாதீர்கள், இந்த சிக்கலை தீர்க்க உதவும் உங்களுக்குத் தெரிந்த ஒரு வழிக்கு உங்கள் ஆற்றலைப் பயன்படுத்துவீர்களாக." - "Don't tell me hundred ways how you cannot respond to this problem, can you apply your mind for that one way that you can respond to that problem."
# கீழ்வெண்மணிப் படுகொலைகள்

**கீழ்வெண்மணிப் படுகொலைகள்** என்பது 25 டிசம்பர் 1968இல் இந்தியாவின், தமிழ்நாட்டில், ஒன்றிணைந்த தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில், நாகப்பட்டினத்திலிருந்து 25 கி. மீ., தொலைவில் உள்ள கீழ்வெண்மணி கிராமத்தில், நிலக்கிழார்களால் நடத்தப்பட்ட படுகொலை நிகழ்வாகும். இதில் 20 பெண்கள், 19 குழந்தைகள் உட்பட 44 பட்டியல் இன வேளாண் தொழிலாளர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.
# கீழ்வெண்மணிப் படுகொலைகள்

## வரலாறு

தஞ்சாவூர் மாவட்டம் மிகுந்த செழுமையான மாவட்டமாக இருந்தது அங்கு பாசன வசதி மிகுந்து, விளைநிலங்கள் செழுமையாகவும் அதிக விளைச்சலைத் தருபவை ஆக இருந்தன. தமிழ்நாட்டின் மொத்த நெல் உற்பத்தியில் முப்பது சதவிகித விளைநிலங்கள் தஞ்சை மாவட்டத்தின் கீழ் இருந்தது. தஞ்சையில் பல நிலங்களில் வேலை செய்யும் வேளாண் தொழிலாளர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலானோர் பள்ளர் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்களே இருந்தனர். அங்கு இருந்த நிலக்கிழார்கள் அவர்களை அடிமையாக நடத்திவந்தனர். அங்கு இருந்த பண்ணை ஆட்கள் அராஜக போக்கால் அவர்கள் மிகக் குறைந்த ஊதியம் மிகக் குறைந்த வேளை உணவு வழங்கப்பட்டது. கூலி ஆட்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட குறைந்த சம்பளம் அவர்கள் வாழ்க்கை முறை வெகுவாக மன உளைச்சலை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள் நல்ல வாழ்க்கை முறை அடைய பல முறை முயற்சி செய்தும், அவர்கள் அடிமை நிலையும் குறைந்த ஊதியமும் அவர்களை முன்னேற விடவில்லை. அவர்கள் நியாயமான கோரிக்கைகள் எவற்றையும் அவர்களை பணி அமர்த்தியவர்கள் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. 1960 ஆம் ஆண்டு இந்திய - சீனா போரால், எங்கும் ஏற்பட்ட பஞ்சம் இவர்களைப் பெரிதும் வாட்டியது.  
தஞ்சை மண்ணில் "பண்ணையாள் முறை" ஆழமாக வேரூன்றியிருந்த காலம். சாணிப்பால், சாட்டையடி என்பதெல்லாம் சர்வ சாதாரணமான தண்டனைகளாக இருந்தன. கம்யூனிஸ்ட் தலைவர்களான மணியம்மையும், பி. சீனிவாசராவ்வும் சங்க உணர்வை உருவாக்கினார்கள். விவசாயிகள் பலரும் ஒன்று சேர்ந்து விவசாயிகள் சங்கத்தை உருவாக்கினார்கள். நிலச்சுவான்தார்களும் ஒன்றுகூடி நெல் உற்பத்தியாளர் சங்கத்தை உருவாக்கினார்கள். உழைப்புக்கு ஏற்ற கூலியைக் கேட்டார்கள் விவசாயிகள். இதனை ஒப்புக் கொள்ளாமல் பேச்சுவார்த்தை நடந்தது. ஆனால் பேச்சுவார்த்தை தோல்வியில் முடிந்தது. அதற்குள் கீழ்வெண்மணியை சேர்ந்த இருவரை நிலச்சுவான்தார்கள் கட்டி வைத்து அடித்ததும் கலவரம் மூண்டது. கோபாலகிருஷ்ண நாயுடு மற்றும் நில உடமையாளர்கள் அவர்களின் அடியாட்கள், விவசாயத் தொழிலாளர்களை ஒடுக்குவதற்காகவே அமைக்கப்பட்ட கிஷான் போலீஸ் துணையுடன் படுகொலையை அரங்கேற்றினார்கள். அங்கு உள்ள நினைவகத்தில் ஒரு கண்ணாடி குடுவையில், அச்சம்பவத்தில் உயிர் நீத்தவர்களின் அஸ்தி, சம்பவம் நடந்த சில நாட்கள் பிறகு சுதந்திர போராட்ட வீரர் ஐ. மாயாண்டி பாரதி என்பவரால் சேகரிக்கப்பட்டு பத்திரபடுத்தி வைக்கப்பட்டுள்ளது.
# கீழ்வெண்மணிப் படுகொலைகள்

## பலியானவர்களின் பெயர் மற்றும் வயது விபரம்

| 2 | குணசேகரன் **(1)** | 13 | ஜெயம் **(10)** | 24 | ஆண்டாள் **(20)** | 35 | ரத்தினம் **(35)** |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 3 | செல்வி **(3)** | 14 | ஜோதி **(10)** | 25 | கனகம்மாள் **(25)** | 36 | கருப்பாயி **(35)** |
| 4 | வாசுகி **(3)** | 15 | நடராஜன் **(10)** | 26 | மாதாம்பாள் **(25)** | 37 | முருகன் **(40)** |
| 5 | ராணி **(4)** | 16 | வேதவள்ளி **(10)** | 27 | வீரம்மாள் **(25)** | 38 | சீனிவாசன் **(40)** |
| 6 | நடராஜன் **(5)** | 17 | கருணாநிதி **(12)** | 28 | சேது **(26)** | 39 | அஞ்சலை **(45)** |
| 7 | தங்கையன் **(5)** | 18 | சந்திரா **(12)** | 29 | சின்னப்பிள்ளை **(28)** | 40 | சுந்தரம் **(45)** |
| 8 | வாசுகி **(5)** | 19 | சரோஜா **(12)** | 30 | ஆச்சியம்மாள் **(30)** | 41 | பட்டு **(46)** |
| 9 | ஜெயம் **(6)** | 20 | சண்முகம் **(13)** | 31 | குஞ்சம்பாள் **(35)** | 42 | கருப்பாயி **(50)** |
| 10 | நடராஜன் **(6)** | 21 | குருசாமி **(15)** | 32 | குப்பம்மாள் **(35)** | 43 | காவேரி **(50)** |
| 11 | ராஜேந்திரன் **(7)** | 22 | பூமயில் **(16)** | 33 | பாக்கியம் **(35)** | 44 | சுப்பன் **(70)** |  
இந்தச் சம்பவத்தால் 106 பேர் கைதானார்கள். "இது சாதிய மோதல்" என்று காவல்துறை முதல் தகவல் அறிக்கையில் கூறப்பட்டது. "அதிக நிலங்களைச் சொத்துக்களாக வைத்திருப்பவர்கள் இப்படியொரு செயலைச் செய்திருக்கமாட்டார்கள். அவர்கள் குற்றவாளிகள் அல்ல என்று 1973, ஏப்ரல் 6 ஆம் தேதி தீர்ப்பு சொல்லப்பட்டது. பின்பு குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் விடுதலையானார்கள்.
# கீழ்வெண்மணிப் படுகொலைகள்

## பரவலர் பண்பாட்டில்

- இந்நிகழ்வை அடிப்படையாக கொண்டு இந்திரா பார்த்தசாரதி குருதிப்புனல் என்ற புதினத்தை எழுதி 1975 ஆண்டு வெளியிட்டார். இந்த புதினத்தை அடிப்படையாக கொண்டு கண் சிவந்தால் மண் சிவக்கும் என்ற திரைப்படமும் எடுக்கப்பட்டது.
- இந்நிகழ்வை அடிப்படையாக கொண்டு சோலை சுந்தரபெருமாள் *செந்நெல்* என்ற புதினத்தை எழுதியுள்ளார்.
- இந்நிகழ்வை விளக்கி, 2006 ஆம் ஆண்டு, பாரதி கிருஷ்ணகுமார் இயக்கிய ராமையாவின் குடிசை என்னும் ஆவணத் திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டது. இந்த ஆவணப்படத்தில் அந்தக் கோர நிகழ்வில் இருந்து தப்பிய சிலர் தங்கள் நினைவுகளை கூறுவதாக அமைந்து உள்ளது. ஒரு மணிநேரம் இந்த படத்தை பார்த்த பலரும் படத்தின் முடிவில் அவர்கள் கண்ணில் வரும் கண்ணீரை துடைப்பதாக அமைந்துள்ளது என்று பிரன்ட் லைன் (frontline) செய்தி இதழ் செய்தி வெளியிட்டது.
- கடந்த 2019ஆம் ஆண்டு வெற்றிமாறன் இயக்கத்தில் வெளியான 'அசுரன்' என்ற தமிழ்த் திரைப்படத்தில், கீழ்வெண்மணி நிகழ்வை நினைவுபடுத்தும் விதத்தில் காட்சியமைக்கப்பட்டிருந்தது.
# டிரசர் ஐலண்டு

***டிரசர் ஐலண்டு*** (ஆங்கிலம்:Treasure Island, டிரஷர் ஐலண்ட்) (பொருள்: **புதையல் தீவு**) இசுக்காட்லாந்திய எழுத்தாளர் ஆர். எல். இசுட்டீவன்சன் எழுதிய புகழ் பெற்ற ஆங்கில புதினமாகும். இப்புதினம் முதன் முறையாக மார்ச்சு 23, 1853 இல் வெளியிடப்பட்டது. இக்கதை, கடற்கொள்ளைக்காரர்களையும், அவர்களது பொன் புதையலையும் பற்றியது.
# அதிதி கோவத்திரிகர்

**அதிதி கோவத்திரிகர்** (மராத்தி: आदिती गोवित्रीकर) (பிறப்பு: மே 21, 1976), அல்லது **சாரா முஃபஸ்ஸல் லக்டாவாலா**, பிரபல இந்திய மோடலும் ஹிந்தி மற்றும் தெலுங்குத் திரைப்பட நடிகையும் ஆவார். இவர் 2001ஆம் ஆண்டு மிஸஸ் வர்ல்ட்டு பட்டத்தை ஜெயித்தார்.
# அதிதி கோவத்திரிகர்

## பிறப்பு

அதிதி பன்வேல், மகாராட்டிரத்தின் ஒரு மராத்தி மொழி பேசும் பிராமண குடும்பத்தில் மே 21, 1976 அன்று பிறந்தார். இவர் மும்பையின் கிராண்ட் மருத்துவ கல்லூரியில் படித்தார்.
# அதிதி கோவத்திரிகர்

## வாழ்க்கைக் குறிப்புகள்

1999 ஆண்டில் அதிதி தன்னுடைய காதலர் டாக்டர் முஃபஸ்ஸல் லக்டாவாலாவை திருமணம் செய்து கொண்டார். திருமணத்துக்கு பின் இவர் தன்னுடைய கணவரின் இஸ்லாமிய மதத்துக்கு மாறி விட்டார். கடந்த 2009 ஆண்டில் 10 வருட திருமண வாழ்க்கைக்கு பிறகு இருவரும் பிரிந்தனர்.
# ஆப்கானிசுத்தானில் பெண்கள் உரிமைகள்

ஆப்கானித்தானில் பெண்கள் உரிமைகள் கடந்த பல ஆண்டுகளில் பலவாறு இருந்து வந்துள்ளன. பெண் உரிமைகள் மிகவும் பாதிக்கப்பட்ட அல்லது கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நாடுகளில் ஆப்கானிசுத்தானும் ஒன்று. கல்வி உரிமை, வேலை செய்ய உரிமை, சுதந்திரமாக நடமாடும் உரிமை, சுதந்திரமாக உடை உடுத்த உரிமை, மருத்துவ உதவி பெறும் உரிமை போன்ற அடிப்படை உரிமைகளே ஆப்கானிசுத்தான் பெண்களுக்கு பல காலமாக மறுக்கப்பட்டு இருந்தன. 2001 இற்கு பின்னர் தலிபான் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர் அமைக்கப்பட்ட அரசமைப்புச் சட்டத்தில் பெண்களுக்கும் ஆண்களுக்கும் சட்டத்தின் முன் சம உரிமைகளும் பொறுப்புகளும் இருப்பதாக வரையறை செய்தாலும், நடைமுறைகளில் மாற்றங்கள் சிறிதளவே நடைபெற்றது.2021இல் மீண்டும் அடிப்படைவாத தாலிபான்கள் ஆட்சியைக் கைப்பற்றிய நிலையில் இவற்றின் நடப்புநிலை தெளிவற்றே உள்ளது.  
ஆப்கானித்தானின் மக்கள்தொகை ஏறத்தாழ 34 மில்லியன். இதில் 14.2 மில்லியன் பெண்கள். சுமார் 22% ஆப்கானியர்கள் நகர்ப்புறங்களிலும் ஏனையவர் நாட்டுப்புறங்களிலும் வாழ்கின்றனர். உள்ளூர் வழக்கப்படி பெரும்பாலான பெண்கள் தங்கள் உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்வியை முடித்த நிலையிலேயே திருமணம் செய்விக்கப்படுகின்றனர். பெரும்பாலோர் வீட்டுத் தலைவிகளாகவே தங்கள் வாழ்நாளைக் கழிக்கின்றனர்.  
1964இல் சீரமைக்கப்பட்ட அரசியலமைப்பின்படி பெண்களுக்கு சமனிலை வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1990களிலிருந்து ஆட்சியிலிருந்த வெவ்வேறு அரசுகளின் கீழ் பெண்களுக்கான பல உரிமைகள், குறிப்பாக உள்நாட்டுப் போரின் போது தாலிபன்களின் பெண்ணிய அணுகுமுறையில், மறுக்கப்பட்டுள்ளன. 2001இல் ஆப்கானித்தான் இசுலாமிய அமீரக ஆட்சி நீக்கப்பட்ட பின்னர் புதிய இசுலாமியக் குடியரசில் பெண்களின் உரிமைகள் படிப்படியாக மேம்படுத்தப்பட்டன.2004ஆம் ஆண்டு நிறைவேற்றப்பட்ட அரசியலமைப்பில் பெண்களுக்கு *சட்டப்படி* சமனிலை வழங்கப்பட்டது; இது பெரும்பாலும் 1964ஆம் ஆண்டின் அரசியலமைப்பை ஒத்திருந்தது. இருப்பினும், இந்த உரிமைகளை பயன்படுத்துவது ஊரக பழக்க வழக்கங்களை ஒத்திசைந்து உள்ளது. இது பன்னாட்டு பெண்ணுரிமையாளர்களுக்கு கவலை அளிப்பதாகவே உள்ளது. 2021இல் மீண்டும் தாலிபான்கள் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக்கொண்ட பின்னர் இந்தக் கவலை கூடியுள்ளது.
# ஆப்கானிசுத்தானில் பெண்கள் உரிமைகள்

## வரலாறு

### அமனுல்லா கான் ஆட்சிக்கு முன்னர்

துராணிப் பேரரசு (1747-1823) காலத்திலும் பராக்சாய் பரம்பரைக் காலத்திலும் ஆப்கன் பெண்கள் ஆணாதிக்க பழக்கங்களை ஒட்டிய பர்தா அணிந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை வாழ்ந்து வந்தனர். இது ஆப்கானித்தான் முழுமையும் பொதுவானதாக இருந்தபோதும் சில பகுதிகளிலும் சில இனக்குழுக்களிலும் இதற்கு விதிவிலக்கு இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, நாடோடிப் பெண்கள் தங்கள் முகத்தை மறைக்கவில்லை; சிலர் தங்களது தலைமுடியையும் வெளிப்படுத்தி உடையணிந்திருந்தனர். ஆப்கானிய அரசர்கள் வழக்கமாக நான்கு அலுவல்முறை மனைவிகளையும் பல ஆசைக்கிழத்திகளையும் கொண்டிருந்தனர். இது பல நாட்டாரியல் வழக்கங்களை ஒட்டி இருந்தன. தவிர இந்த மனைவிகளும் துணைவிகளும் அந்தப்புரத்தில் அடிமைகளாக வாழ்ந்து வந்தனர்.  
சமூகத்தில் பெண்களின் பங்கு மிகக் குறைந்திருந்தது. இருப்பினும் சில பெண்கள் கவிஞர்களாகவும் எழுத்தாளர்களாகவும் புகழ்பெற்று இருந்தனர். இதனை அந்தப்புர உரிமையற்ற சூழலிலும் செயற்படுத்த முடிந்தது. சர்கோனா அனா, மிர்மோன் ஆயேஷா,பாபொ ஜான் போன்றவர்கள் அந்தப்புரத்திலிருந்து கொண்டே அரசியலிலும் தாக்கமேற்படுத்தினர்.
# ஆப்கானிசுத்தானில் பெண்கள் உரிமைகள்

## வரலாறு

### அமனுல்லா கான்

சில ஆப்கானிய அரசர்கள் பெண்களின் விடுதலையை மேம்படுத்த முயன்றனர். ஆயினும் இவை பெரும்பாலும் தோல்வியில் முடிந்தன. வெற்றி கண்ட ஒருசிலரில் முதன்மையானவர் 1919 முதல் 1929 வரை ஆண்ட அரசர் அமனுல்லா ஆவார். தம் நாட்டை நவீனப்படுத்தவும் ஒருங்கிணைக்கவும் பல சீர்திருத்தங்களை இவர் முயன்றார். ஆணாதிக்க குடும்ப வாழ்க்கை கட்டுப்படுத்தியிருந்த பொதுவாழ்க்கைக்கு பெண்கள் வர உதவினார். பெண்கள் கல்வியின் முதன்மைத்துவத்தை வலியுறுத்தி குடும்பங்கள் பெண்களை பள்ளிக்கூடங்களுக்கு அனுப்ப வைத்தார். முகத்திரைகளை விலக்கி மேற்கத்திய ஆடைகளை அணிவதை ஆதரித்தார். 1921இல் கட்டாயத் திருமணங்கள், சிறுமியர் திருமணம், மணப்பெண் விலை பேசுதல் ஆகியவற்றைத் தடை செய்யும் சட்டமியற்றினார். ஆப்கனில் பரவலாக இருந்தபலதுணை மணத்திற்குகட்டுப்பாடுகளை விதித்தார். இவர் பெண்களுக்கான முதல் இதழை நிறுவினார்; *அஞ்சுமான்-இ-நிசுவான்* என்ற பெண்களுக்கான அமைப்பை உருவாக்கினார். 1920இல் மஸ்துரத் பள்ளி, 1921இல் இசுமத் மலாலை பள்ளி ஆகியவற்றை பெண்களின் கல்விக்காக கட்டினார். 1924 பெண்களின் மருத்துவத்திற்காக மசுரத் பெண்கள் மருத்துவமனையை நிறுவினார். அவரது அன்னையார் தொகுத்துவந்த *இஷாதுல் நஸ்வான்* என்ற இதழில் எழுதி வந்தார். இவரே ஓர் எடுத்துக்காட்டாக தம் கணவருடன் பொதுவிடங்களில் இணைந்து தோன்றியும் முகத்திரையை விலக்கியும் பெண்களின் தனிமைப்படுத்தும் பழக்கத்தை விட்டொழித்தார். தீவிர எதிர்வினையாற்று முகமாக அமனுல்லாவின் பின் வந்த அரசு பர்தா முறைமையை மீளவும் நிலைநாட்டியது. பெண்கள் உரிமைகளை நிலைநாட்டும் சட்டங்களை எதிர்த்தது.
# சமத்துவம் இப்போது

**சமத்துவம் இப்போது** (Equality Now) என்பது பெண்களின் மனித உரிமைகளுக்காக வேலை செய்யும் ஒரு அரச சார்பற்ற அமைப்பு ஆகும். இந்த அமைப்பு 1992 ம் ஆண்டு நிறுவப்பட்டது. இந்த அமைப்பு பெண்களின் சிக்கல்கள் தொடர்பாக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த ஒரு அனைத்துலக வடிவகத்தை முன்னெடுக்கிறது. வன்புணர்வு, குடும்ப வன்முறை, இனப்பெருக்க உரிமைகள், கடத்தல், பெண் உறுப்பு சிதைப்பு, பொருளாதார அரசியல் சம வாய்ப்பு ஆகிய விடயங்களுக்கு முக்கியத்துவம் தருகிறது.
# விக்கிப்பீடியா:முதற்பக்கக் கட்டுரைகள்/டிசம்பர் 26, 2010

**ஐம்படைத் தாலி** என்பது பண்டைக் காலத்திலிருந்தே தமிழரிடையே வழக்கில் இருந்த ஒருவகை அணிகலன் ஆகும். சிறுவர்களின் கழுத்தில் காவலுக்காக இது அணியப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. புறநானூறு, அகநானூறு போன்ற சங்ககால நூல்களிலும், சங்க மருவியகால நூலான மணிமேகலையிலும், பெரியபுராணம், கலிங்கத்துப் பரணி, கம்பராமாயணம், திருவிளையாடற் புராணம் போன்ற பிற்கால நூல்களிலும் ஐம்படைத் தாலி தொடர்பான குறிப்புக்கள் உள்ளன. பிற்காலத்தில் இது பஞ்சாயுதம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்வரை தமிழ்நாட்டில் இத்தகைய அணி சிறுவர்களுக்குக் காவலாக அணிவிக்கும் வழக்கம் இருந்துள்ளது ஆயினும் இன்று அருகிவிட்டது. இலங்கையில் இந்த வழக்கம் இன்றும் உள்ளது. ஐம்படை என்பது ஐந்து படைகள். இது ஐந்து ஆயுதங்கள் எனப் பொருள் படும். காத்தற் கடவுளாகிய திருமாலின் கையில் உள்ள சங்கு, சக்கரம், வில், வாள், தண்டம் என்னும் ஐந்து ஆயுதங்களை இச்சொல் குறிக்கும்.*மேலும்..*
---  
**ரோசா லக்சம்பேர்க்** (1871–1919), போலந்தில் பிறந்த ஒரு செருமனிய மார்க்சியவாதியும் சோசலிச மெய்யியலாளரும் ஒரு புரட்சியாளரும் ஆவார். *செங்கொடி* என்ற இதழை ஆரம்பித்தவர் இவரே. முதலாம் உலகப் போரில் செருமனி பங்குபற்றியதை செருமனி சமூக-சனநாயகக் கட்சி ஆதரித்ததைத் தொடர்ந்து இவர் மற்றொரு மார்க்சியவாதியான கார்ல் லீப்னெக்ட்டுடன் இணைந்து "புரட்சிகர ஸ்பர்டாசிஸ்ட் முன்னணி" என்ற அமைப்பை உருவாக்கினார். இதுவே பின்னர் செருமனிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்ற பெயரைப் பெற்றது. ஸ்பர்டாசிஸ்ட் லீக் தலைமையில் சனவரி 1919 இல் நடத்தப்பட்ட பெர்லின் புரட்சி தோல்வியில் முடிந்தது. ரோசா லக்சம்பேர்க்கின் ஆதரவிலான இப்புரட்சி ஃப்ரீகோர்ப்ஸ் என்ற வலதுசாரி துணை இராணுவக்குழுவினரால் நசுக்கப்பட்டது. ரோசா மற்றும் லீப்னெக்ட் உட்பட பல இடதுசாரிகள் கைது செய்யப்பட்டு படுகொலை செய்யப்பட்டனர். இவர்களின் இறப்பின் பின்னர் ரோசா லக்சம்பேர்க், கார்ல் லீப்னெக்ட் இருவரும் சனநாயக சோசலிஸ்டுகளாலும் மார்க்சியவாதிகளாலும் மாவீரர்களாகப் போற்றப்படுகின்றனர். *மேலும்..*
# முதல் அலை பெண்ணியம்

**முதல் அலைப் பெண்ணியம்** *(First wave feminism)* என்பது பெண்ணிய இயக்கத்தின் முதல் காலகட்டத்தைக் குறிக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டிலும் ஐக்கிய அமெரிக்காவிலும், ஐக்கிய இராச்சியத்திலும் பெண்களின் சட்ட உரிமைகளை, குறிப்பாக பெண்களின் வாக்குரிமையை வலியுறுத்தி முன்னெடுக்கப்பட்ட போராட்டங்கள் முதல் அலைப் பெண்ணியமாகக் கருதப்படுகிறது.  
மார்த்தா இலியர் நியூயார்க் டைம்சு இதழில் 1968 இல் முதல் அலைப் பெண்ணியம், இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம் ஆகிய சொற்களை முதலில் பயன்படுத்தினார் அப்போது இந்த இயக்கம், முந்தையப் பெண்ணியர்களிடம் இருந்து பெண் சமனின்மைகளுக்காகப் போராடியது.
# முதல் அலை பெண்ணியம்

## தோற்றம்

மிரியம் சுனையர் கூற்றுப்படி, சீமோன் தெ பொவாயர் தன் பாலினத் தற்காப்புக்காக தனது பேனாவை கையிலெடுத்த முதல் பெண் 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கிறித்தைன் தெ பிசான் ஆவார் எனக் கூறியுள்ளார். ஈன்ரிச் கார்னேலியசு அக்ரிப்பா,மாதேசுத்தா தி ஃபோர்சி ஆகியோர் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பணிபுரிதனர். முதலில் இவர் கருத்து உ+ஊசோவுடன் முரண்பட்டாலும், வுல்சுட்டோன்கிராஃப்ட் உரூசோவின் சமூகத்தைப் பாலின சமனிலையை இணைத்து விரிவாக்கினார்.  
வுல்சுட்டோன்கிராஃப்ட் 1972 இல் *மகளிர் உரிமைக்கான மறுப்பு]]* எனும் தன் முதல் பெண்ணிய நூலை வெளியிட்டார். இந்நூலில் இவர் தனது 1790 இல் வெளியிட்ட சிறுநூலை விரிவாக்கி பால்களுக்கான சமூக, அறவியல் சமமைக்காக வாதிட்டார். இவர் பிறகு ஆடவர் உரிமைக்கான மறுப்பு எனும் புதினத்தையும் எழுதினார். அடுத்த அவரது முடிவுறாத புதினம், *(Maria: or, The Wrongs of Woman|Maria) பெண்களின் குற்றங்கள்* வன்மையான விவாதத்துக்கு உள்ளாகியது. இதில் இவர் பெண்களின் பாலியல் அவாக்களை வெளியிட்டிருந்தார். இவர் இளமையிலேயே இறந்தார். அவரது கணவர் வில்லியம் கோத்வின் எனும் மெய்யியலாளர் ஆவார். இவர் வுல்சுட்டோன்கிராஃப்ட்டினது வாழ்க்கையின் மலரும் நினைவுகளி வெளியிட்டார். இது வுல்சுட்டோன்கிராஃப்டின் புகழை, இவர் நினைத்தமைக்கு மாறாக, பின் தலைமுறைகளிடையே குறைத்துவிட்டது.  
வுல்சுட்டோன்கிராஃப்ட் பிரித்தானிய பெண்னிய இயக்கத்தின், பெண்ணிய வரலாற்றின் அன்னையாகப் போற்ரப்படுகிறார். இவரது எண்ணக்கருக்கள் பெண்வாக்குரிமைப் போராளிகளின் சிந்தனையை வென்றெடுத்தது.
# முதல் அலை பெண்ணியம்

## தொடக்கநிலை அமெரிக்க முயற்சிகள்

அமெரிக்காவின் தொடக்கநிலைப் பெண்ணியம் ஒழிப்புவாத இயக்கத்தோடு தொடர்பு கொண்டதாகவே அமைகிறது. இதன் விளைவாக பல பெயர்பெற்ற பெண்ணியர்களும் செயல்முனைவாளர்களும் உருவாகினர். தொடக்கநிலைப் பெண்ணியர்களில் சிலராக, சொயவுமர் டிரூத், எலிசபெத் பிளாக்வெல், ஜேன் ஆல்டன், டோரத்தி டே ஆகியோரைக் கூறலாம். முதல் அலைப் பெண்ணியம் முதன்மையாக வெள்ளையின நடுத்தர வகுப்பு மகளிரால் நடத்தப்பட்டது; பிற கருப்பின, மகளிர் இரண்டாம் அலைப் பெண்னியக் காலத்தில் தான் குரல்கொடுக்கத் தொடங்கினர். அக்காலத்தின் அரசியல் விளக்கச் சொல்லாக பெண்ணியம் எனும் சொல் உருவாக்கப்பட்டது. பெண்ணியம் சம்னிலை வாய்ந்த சீர்திருத்த மக்களாட்சிப் பேச்சுகளால் பெண்ணிய இயக்கம் உருக்கொண்டது.
# முதல் அலை பெண்ணியம்

## கல்வி

சுவீடன் வாக்குரிமைப் போராட்டத்தில் இளம்பெண்களுக்கான கல்வி முதன்மை வகித்தது. தம் அடையாளத்தைத் தற்காத்துக் கொல்லவும் சொந்தத் திறமைகளை நிறுவவும் சமூகத்தில் பொதுக்கல்வி, குறிப்பாக இளம்பெண்களுக்கான கல்வி இன்றியமையாததாகக் கருதப்பட்டது.
# முதல் அலை பெண்ணியம்

## கல்வி

### அமெரிக்க மாநில அரசுகளும் சட்டங்களும்

அமெரிக்க மாநிலங்கள் ஒவ்வொன்றும் தனித்த இறையாண்மை அமைப்புகளாகும்; இவை ஒவ்வொன்றுக்கும் தனி அரசியல் அமைப்புச் சட்டங்களும் மாநில அரசுகளும் மாநில நீதிமன்றங்களும் உண்டு. அனைத்து மாநிலங்களுக்கும் சட்டத்தை இயற்றும் சட்டமன்றக் கிளைகளும், மாநிலச் சட்ட அதிகாரத்தைச் செயற்படுத்தும் செயாண்மைக் கிளைகளும் மாநிலச் சட்டங்களையும் ஒழுங்குமுறைகளையும் பயன்படுத்தும், விளக்கும், அல்லது சிலவேளைகளில் அவை இரண்டையும் வட்டார சட்ட ஆணைகளையும் கவிழ்க்கும் நீதிமன்றக் கிளைகளும் உள்ளன. கூட்டாட்சி அரசியல் அமைப்பு, கூட்டாட்சி சட்டங்கள், கூட்டாட்சி மேலவை பின்னேற்புதரும் பன்னாட்டு உடன்படிக்கைகள் மீறாத வகையில் மாநிலங்கள் சட்டமியற்றும் இறையாண்மை அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ளன. வழக்கமாக, மாநில உச்சநீதிமன்றங்கள், குறிப்பிட்ட விளக்கம் கூட்டாட்சிச் சிக்கலை உள்ளடக்காதவரையில், மாநில நிறுவனங்கள், மாநிலச் சட்டங்கள் ஆகியவற்றை விளக்கும் அறுதி அமைப்புகளாகும்; அப்படிக் கூட்டாட்சி சார்ந்த சிக்கல் உல்ளடங்கும்போது எடுக்கப்படும் முடிபு ஒன்றிய மாநில உச்சநீதிமன்றத்துக்கு ஒரு தாக்கீதுவழி மேல்முறையீடு செய்து, உரியதொரு உறுதியாணை வழங்க வேண்டப்படும். அமெரிக்க ஒன்றிய அரசின் விடுதலைக்குப் பிறகு, மாநிலச் சட்டங்கள், பல நூற்றாண்டுகளாக, பேரளவில் ஒற்றைச் சட்ட அமைப்பில் இருந்து விலகிச் சென்றுள்ளன; எனவே, மரபாக மாநிலக் கட்டுபாட்டில் உள்ள பெரும்பாலான சட்ட வகைமைகள், மரபுச் சட்டம், குடும்பச் சட்டம், சொத்துரிமைச் சட்டம், ஒப்பந்தச் சட்டம், குற்றவியல் சட்டம் என 50 வகைத் தனித்தனிச் சட்ட அமைப்புகளாக அமைந்துள்ளன.  
மேரிலின் சால்மோன் ஒவ்வொரு மாநிலமும் மகளிர் சட்டச் சிக்கல் வகைமைக்களை, குறிப்பாக சொத்துரிமைச் சட்டங்களைப் பல்வேரு வகைமைகளில் உருவாக்கியுள்ளதாக வாதிடுகிறார். கன்னெக்டிகட் மாநிலம் 1809 இல் மகளிர் உயிலெழுதும் உரிமைச் சட்டத்தை இயற்றிய முதல் மாநிலமானது.  
நியூயார்க் மாநிலம் 1860 இல் ஒரு திருத்திய மணமான மகளிர் சொத்துரிமைச் சட்டத்தை இயற்றியது; இது மகளிருக்குத் தாம் பெற்ற சிறுவரைச் சொந்தங் கொண்டாடவும் அவர்களின் உயில், சம்பள்லம், சொத்துரிமை ஆகியவற்றில் கருத்து கூறவும் உரிமை நல்கியது. நியூயார்க்கிலும் பிற மாநிலங்களிலும் முன்னேற்றங்களும் பின்னடைவுகளும் ஏறபாட்டபோது ஒவ்வொரு மகளிருக்கான வெற்றியையும் பெண்ணியர்கள் பயன்படுத்தி, கெட்டிதட்டிப்போன சட்ட அமைப்புக்களைக் கையாளக் கற்றனர்.
# முதல் அலை பெண்ணியம்

## காலநிரல்

; 1809
- ஐக்கிய அமெரிக்கா, கன்னெக்டிகட்: மணமான மகளிர் உயிலெழுதும் உரிமை பெற்றனர்.
; 1810
- சுவீடன்: மணமாகாத மகளிர் சட்டநிலை உரிமையை நாடாளுமன்றம் பெரும்பான்மை வாக்குகளால் உறுதிப்படுத்தல்.
; 1811
- ஆத்திரியா: மணமான மகளிர் தனிப் பொருளியல், தொழில்தேர்வு உரிமை வழங்கப்படல்.
- சுவீடன்: கணவரின் சம்மதமின்றியே, மணமான வணிக மகளிர் தங்கள் வணிகம் சார்ந்த முடிவுகளை எடுக்கும் உரிமை வழங்கப்படல்.
; 1821
- ஐக்கிய அமெரிக்கா: கணவர் உடல்நலமில்லாதநிலையில், மண்மான மகளிர் தங்கள் பெயரில் சொத்துகளுக்கான உரிமையும் ஆளுகை உரிமையும் வழங்கப்படல்.
; 1827
- பிரேசில்: இளம்பெண்களுக்கான தொடக்கநிலைப் பள்ளிகளும் பள்ளி ஆசிரியைத் தொழில் பள்ளிகளும் திறக்கப்படல்.  
; 1829
- இந்தியா: உடன்கட்டையேறல்(சதி) ந்டைமுறை தடுப்பு. ஆனால், அன்றைய அறிஞர்குழாம், சதி நடைமுறைத் தடுப்பு மகளிர் உரிமை குறித்த அக்கறையைக் குறிக்கிறதா என வாதிட்டது.
# இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம்

**இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம்** (*second-wave feminism*) என்பது மறைவாக இருக்கும் பெண் ஒடுக்குமுறைகளை, குறிப்பாக பாலியல், குடும்பம், வேலை போன்ற தளங்களில் பெண்களுக்கு இருக்கும் தடைகளைத் தகர்ப்பதற்காக 1960 களில் தொடங்கி 1970 களின் இறுதிவரை ஐக்கிய அமெரிக்காவில் முன்னெடுக்கப்பட்ட போராட்டங்களைச் சுட்டுகிறது. இது பின்னர் உலகளாவிய அளவில் ஐரோப்பிய நாடுகள் மட்டுமன்றி, துருக்கி இசுரேல் போன்ற நாடுகளுக்கும் பரவியது.  
முதல் அலைப் பெண்ணியம் பெண்களுக்கான சம உரிமை, வாக்குரிமை, சொத்துரிமை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்த, இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம் தன் நிகழ்ச்சிநிரலை அகன்ற பல சிக்கல்களை உள்ளடக்கி விரிவாக்கியது: பாலுணர்வு, குடும்பம், வேலையிடம், இனப்பெருக்க உரிமைகள், இயல்பான சம உரிமைகளோடு அலுவல்சார் சட்ட உரிமைகள் போன்றவற்றைப் போராட்டக் களமாக மாற்றியது. இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம் வீட்டு வன்முறை, திருமணவழிக் கற்பழிப்பு, கற்பழிப்பு நெருக்கடி, அடிபட்ட பெண்களுக்கான காப்பிடம், பொறுப்பு மாற்றம். மணவிலக்குச் சட்டம் ஆகியவற்றிலும் கவனம் செலுத்தியது. இப்பெண்ணியவாதிகள் வணிக முயற்சிகளில் இறங்கி, புத்தகக் கடைகள், கடன் ஒன்றியங்கள், உணவகங்கள் ஆகியவற்றை நடத்தி அவற்றைத் தாம் கூடுமிடங்களகவும் பொருளியல் வளர்ச்சிப் பொறிகளாகவும் பயன்படுத்தினர்.  
பல வரலாற்றாசிரியர்கள் அமெரிக்காவில் இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம் 1980 களில் நடந்த பாலியல் போராட்டங்களோடு முடிந்ததாகக் கருதுகின்றனர். இந்தப் போராட்டங்கள் பாலியல் தன்மை குறித்த கண்ணோட்டங்கள், அம்மணக்காட்சி குறித்த பாய்வைகள் ஆகியன பற்றிப் பல்வேறு பெண்ணியக் குழுக்களிடையே நிகழ்ந்தன. இவையே 1990 களில் மூன்றால் அலைப் பெண்ணியக் காலத்தை விரைவுபடுத்தி நிறுவின.
# இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம்

## பருந்துப் பார்வை

இரண்டாம் உலகப்போருக்குப் பின் பெண்களின் புதிய கூடுதலான வீட்டிருப்புக்கு எதிர்வினையாக இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம் வட அமெரிக்காவில் சற்று காலந்தாழ்த்தியே எழுந்ததுI: போருக்குப் பிந்தைய 1940 களின் முன்னெப்போதும் இல்லாத பொருளியல் பெருவளர்ச்சியும் குழந்தைகள் பெருக்கமும், குடும்பம் சார்ந்த புறநகர் வளர்ச்சியைத் தோற்றுவித்த்து. கருத்தியலான இணையர் மணங்களை உருவக்கி கருநிலைக் கௌடும்பங்களை உருவாக்கியது. இந்தப் புறநகர் வாழ்க்கை அக்கால ஊடகங்களில் விரிவாகப் பதிவாகியுள்ளது; தொலைக்காட்சிப் படங்களாகிய *தந்தை அறிவார் சிறந்ததை (Father Knows Best)*, *பீவருக்கு இட்டுவிடுங்கள் (Leave It to Beaver)* ஆகியவை பெண்களின் வீட்டிருப்பைக் கருத்தியலானதாக காட்டின.  
இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியத்துக்குச் சில முதன்மையான நிகழ்ச்சிகள் அடிகோலின. பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் சைமன் தெ பொவாயிர், 1940 களில் தந்தைவழிச் சமூகத்தில் பெண்கள் பிறத்தியாராகக் கருதப்படுவதைச் சுட்டிக் காட்டினார். இவர் 1949 ஆம் ஆண்டு வெளியிட்ட *இரண்டாம் பாலினம் (The Second Sex)* எனும் நூலில் ஆண்மையக் கருத்தியலே இயல்பான வரன்முறையாக ஏற்று நடைமுறைப்படுத்தப்படுவதைச் சமகால வளர்ச்சித் தொன்மங்கள் காடுவதாகவும் பெணகள் மாத விலக்குக்கும் கருத்தரிக்கவும் பாலூட்டவும் ஏற்றவர்கள் என்பதே அவர்களை "இரண்டாம் பாலினமாக" ஒதுக்க போதிய காரணமாகாது என வாதிட்டார் "second sex".  
இந்த நூல் பிரெஞ்சு மொழியில் இருந்து அதில் உள்ள சில பகுதிகளை வெட்டிவிட்டு ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கபட்டு அமெரிக்காவில் 1953 இல் வெளியிடப்பட்டது.
# இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம்

## வணிக முயற்சிகள்

பெண்ணிய முனைவாளர்கள் பெண்ணிய வணிகங்களைத் தொடங்கினர்; இவற்றில், பெண்கள் புத்தகக் கடைகள், பெண்களுக்கான கடன்தரும் ஒன்றியங்கள், பெண்ணிய ஊடகங்கள், பெண்ணிய அஞ்சல் வரிசை அட்டவணைகள், மகளிர் உணவகங்கள் feminist record labels. இந்த வணிகங்கள் இரண்டாம், மூன்றாம் அலைப் பெண்ணியக் காலகட்டங்களில் அதாவது, 1970 களிலும் 1980 களிலும் 1990 களிலும் பெருவளர்ச்சி கண்டன.
# இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம்

## இசையும் பொதுப் பண்பாடும்

இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம் வழக்கில் உள்ள பாப் இசைப்பண்பாடு பாலியல் கவர்ச்சியுள்ளதாக மதிப்பிட்டு, இதை எதிர்க்க, புதிய தமக்கே உரிய பாப் இசையை உருவாக்கியது. ஆத்திரேலியக் கலைஞரான எலென் ரெட்டி உருவாக்கிய "நானொரு பெண்]]" தனிப்பாடல் மக்கல் இசையில் புதிய பங்களித்தது; இது மெல்ல பெண்ணிய வாழ்த்துப் பாடலாகவும் மலர்ந்தது; இவர் பெண்ணிய விளம்பரப் பெண் அல்லது படிமம் ஆனார்.சில வாரங்களுக்குப் பிறகு, வானொலி நிலையங்கள் நானொரு பெண் பாடலை ஒலிபரப்ப மறுத்தன. பிறகு, எலென் ரெட்டி இதைப் பல அரங்குகளில் மேடையேற்றினார். பாடல் மக்களிடம் பரவலான வரவேற்பு பெற்றது; மகளிர் வானொலி நிலையங்களை அழைத்து பாடலை ஒலிபரப்பும்படி வேண்டினர். இந்த அழைப்புகளுக்குப் பிறகு, வானொலி நிலையங்கள் பாடலை ஒலிபரப்பின. "நானொரு பெண்" பாடல் மிக விரைவாக உச்ச 100 இல் இருந்து 1972 திசம்பரில் முதலிடத்தைப் பிடித்தது.  
"இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியத்தின் ஒரு திட்டம், பெண்கள் பற்றிய நேர்முக ஆளுமையை உருவாக்குவதே; இதற்காக, பொது பண்பாட்டு வெளியில் உலவுமமோங்கலான படிமங்களைக் கட்டுடைத்து, நிலவும் ஒடுக்குமுறைகல் சார்ந்த மகளிரின் உணர்திறத்தை எழுச்சிபெறச் செய்வதே." பாடல் விபரப் பலகையில் உச்ச 100 ஐ எட்டியதும், அட்டவனையில் இருந்து இந்தப் பாடல் நீக்கப்பட்டது. ஏனெனில் வானொலி நிலையங்கள் இதை ஒலிபரப்ப மறுத்தன. இசை விமர்சகரும் வானொலி நிலையங்களும் இந்தப் பாடல் " பெண் விடுதலை இயக்கத்தின் மிகமட்டமானவற்றைக்" கொண்டுள்ளது என நம்பினர். ரெட்டி இதைப் பல அரங்குகளில் மேடையேற்றினார். பாடல் மக்களிட பரவலான வரவேற்பு பெற்றது; மகளிர் வானொலி நிலையங்களை அழைத்து பாடலை ஒலிபரப்பும்படி வேண்டினர். இந்த அழைப்புகளுக்குப் பிறகு, வானொலி நிலையங்கள் பாடலை ஒலிபரப்பின. "நானொரு பெண்" பாடல் மிக விரைவாக உச்ச 100 இல் இருந்து முதலிடத்தைப் பிடித்தது.
# இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம்

## இசையும் பொதுப் பண்பாடும்

### ஒலிவியா பதிவுகள்

ஐந்து பெண்கள் ஒரு குழுவாக ஒன்று சேர்ந்து 1973 இல் ஒலிவியா பதிவுகள் எனும் அடையாளப் பெயரில் பெண்கள் மட்டும் உரிமை வகித்து இயக்கிய இசையமைப்பை உருவாக்கினர். இதற்கு அடிப்படையான காரணமாக விளங்கியது எந்தவொரு இசைக்குழுவும் பெண்கலைஞர்களை மிகக் குறைவாகவே சேர்த்துக் கொண்டிருந்த புறக்கணிப்பான நடைமுறைதான். ஒலிவியா அமைப்பை நிறுவியவர்களில் ஒருவரான யூதி திலுகாசுச், " நாங்கள் தொடங்கியபோது பொதுவெளி அமைப்புகளில் பெண்களுக்கான வாய்ப்புகள் மிக அருகியே இருந்ததால் தான், இந்தத் தொழிலில் பெண்கலைஞர்களுக்குச் சிறந்த வாய்ப்புகளை உருவாக்கவே நாங்கள் இதைத் தொடங்கினோம்" என்கிறார்.> தொடக்கத்தில், அவர்களிடம் 4,000 டாலர்களே முதலீடாக இருந்திருக்கிறது; ஒலிவியா பதிவுகள் அமைப்பை நடத்த கொடைகளை நம்பியே இயங்கியது. ஈந்தக் கொடைகளைக் கொண்டு, ஒலிவியா பதிவுகள் தம் முதல் பெண்ணியர் பதிவுகள் அமைந்த பாடல்களின் தொகுப்பை* நீயறிவாய் என நானறிவேன்* எனும் தலைப்பில் உருவாக்கினர். இப்பதிவு தன்னார்வர்கள் வழியாகவும் பெண்கள் நடத்திய நூலங்காடிகள் வழியாகவும் விற்கபட்டது; நாளடைவில், சில ஆண்ட்களுக்குப் பிறகு, பொது இசைப்பதிவுக் கடைகளிலும் விற்றன. ஐக்கிய அமெரிக்க நாட்டு நகரங்கள் எங்கிலும் மகளிர் இசை விழாக்கள் நடத்தப்பட்டன; இவற்றில் பெண்கலைஞர்கள் மட்டுமே இணைந்து தம் பட்டறிவைப் பறைசாற்றும் பாடல்களைப் பாடி இசைத்தனர். The first Women's Music Festival was held in 1974 at the University of Illinois.
# இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம்

## தொடக்கமும் தன்னுணர்வான எழுச்சியும்

இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியத்தில் உருவாகிய தாராளப் பெண்ணியம், முனைப்பான பெண்ணியம் ஆகிய இரண்டு கிளைப் பிரிவுகளைக் கருதினால் இந்த இயக்கத்தின் தோற்றம் நன்கு விளங்கும். பெட்டி பிரீதன், குளோரியா சுட்டைனிம் ஆகிய தாராளப் பெண்ணியர்கள் கூட்டரசு சட்டமியற்றல் வழியாக மகளிரின் சொந்த, தொழில்முறை வாழ்க்கையை மேம்படுத்தலாம் என வாதிட்டனர். இதற்கு மாறாக, சாந்திரா காசெய் ஐதன், மேரி கிங் போன்ற முனைப்பான பெண்ணியர்கள் குடிமை உரிமை அமைப்புகளில் பணிபுரியும்போது பெற்ற திறமைகலையும் பாடங்களையும் தகவமைத்து இயக்கத்தை வழிநடத்தலாம் என வாதிட்டனர்; இந்த இயக்கங்களில் மாணவருக்கான மக்களாட்சிக்(ஜனநாயகக்) கழகம், மாணவர் ஒத்துழையாமை ஒருங்கிணைப்புக் குழு போன்றவை அடங்கும்; இவற்றைப் போன்ற பாரிய குடிமை உரிமைசார் இயக்கத்தில் பணிபுரியும்போத் மகளிர் சந்தித்த வன்முறை, பாலியல் சிக்கல்கள் ஒரு புரிதல் தளத்தைப் பயன்படுத்தி இயக்கத்தைக் கட்டலாம் எனத் தெளிவான முடிவுக்கு வந்தனர்.
# இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம்

## தொடக்கமும் தன்னுணர்வான எழுச்சியும்

### தாராளப் பெண்ணிய இயக்கம்

போருக்குப் பிந்தைய அமெரிக்காவில் சொந்த அல்லது சமூக அழுத்தங்களால் வேலையை விட்டு விலகிய மகளிர்வீட்டுக்குத் திரும்பினர் அல்லது பெண்கள் வழக்கமாக செய்யும் வேலைகலில் அமர்த்தப்பட்டனர். பிரீதன் 1963 இல் *பெண்ணிய மருட்சி* நூலை வெளியிட்ட பிறகு, நூலில் விவரித்திருந்தபடி பல மகளிர் தனிமைநிலைக்கும் நிறைவின்மைக்கும் ஆட்பட்டனர். இந்த நூல் செயலுக்கு அழைப்பதன்று; மாறாக, அமெரிக்க நடுத்தர வகுப்பினரிடையே மனச்சாட்சியை எழுப்பி, தம் நிலையை உணரும்படி, அழைப்பு விடுத்தது. இவர்களை பலர் 1966 இல் தேசிய மகளிர் நிறுவனத்தை உருவாக்கி, அதில் சேர்ந்தனர். இவர்களது "நோக்க உரை" 1960 களில் ஏற்பட்ட தேசிய குடிக்கை உரிமைப் ப்ரட்சியோடு ஒப்பிடும்போது, மகளிருக்கான சமவுரிமை அவ்வளவுளைன்றியமையாதது அன்று என விளம்பியது.
# இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம்

## தொடக்கமும் தன்னுணர்வான எழுச்சியும்

### முனைப்பான பெண்ணிய இயக்கம்

முனைவான பெண்ணிய இயக்கத்தில் விரும்பி சேர்ந்த அனைவரும் ஒன்றாக புத்திடதுசாரி இயக்க ஆண்களால் அமைதியாகவும் பணிவாகவும் இருக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியதாகக் கூறுகின்றனர். மேலும், அவர்கள் மகளிரை எழுத்துப்பணியிலும் தட்டச்சுப் பணியிலும் ஈடுபடுத்தியதையும் உடன் பணிபுரிந்த ஆண்கள் அவர்களோடு படுத்துக்கொள்ளவும் கூட எதிர்பார்த்ததையும் குறிப்பிடுகின்றனர். இவற்றைப் போன்ற பாலியல் தாக்குதல்கள் நடந்துள்ளதோடு இளம்பெண்களின் தேவைகளையும் உணர்வுகளையும் ஆண்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற புறக்கணித்துள்ளனர். சுமித் கல்லுரியும் இதே போன்ற முடிவை 1971 இல் எடுத்தது.  
பிரின் மாவர் கல்லூரியும் கேவெர்போர்டு கல்லூரியும் 1969 இல் (முழுக்க முழுக்க ஆண்களுக்கானவை) உறைவிடக் கல்வியகங்களாக உருவாக்கப்பட்டன. 1980 இல் கேவெர்போர்டு கல்லூரி கூட்டுக்கல்வி பயில்வுக்கு மாறியபோது, பிரின் மாவர் கல்லூரி கூட்டுக்கல்வி பயைல்வைப் பர்ரி விவாதித்தாலும் அதற்கு எதிராகவே முடிவெடுத்தது. 1983 இல் பர்னார்டு கல்லூரியோடு, ஆர்வார்டு இராடுகிளிப்பைப் போல இணைய, பத்தாண்டு விவாதத் தோல்விக்குப் பிறகு கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் மகளிரை சேர்க்கத் தொடங்கியது(பர்னார்டு கல்லூரி 1900 இல் இருந்தே இணைந்தே இருந்துவந்தாலும், அது தொடர்ந்து தற்சார்பானதாகவே இயங்கியுள்ளது). இதே காலத்தில் வெல்லெசுலி கல்லூரியும் கூட்டுக்கல்வி முறைக்கு எதிராக முடிவெடுத்தது.
# இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம்

## தொடக்கமும் தன்னுணர்வான எழுச்சியும்

### முனைப்பான பெண்ணிய இயக்கம்

#### மிசிசிபி மகளிர் பல்கலைக்கழகம்

மிசிசிப்பி மகளிர் பல்கலைக்கழகத்துக்கு எதிராக கோகன் தொடுத்த வழக்கில் ஐக்கிய அமெரிக்க உச்சநீதிமன்றம் 1982 இல் ஐவரில் நால்வர் முடிவுப்படி, இப்பல்கலைக்கழகம் செவிலியர் திட்டத்தில் பாலின அடிப்படையில் மாணவரைச் சேர்ப்பது ஐக்கிய அமெரிக்க அரசியல் அமைப்பின் 14 ஆம் திருத்தத்தின் சம பாதுகாப்பு விதிப் பிரிவை மீறுவதாகும் என்ன தீர்ப்பு வழங்கியது. ஐக்கிய அமெரிக்காவில் முதல் மகளிர் நிறுவனமான மிசிசிப்பி மகளிர் பல்கலைக்கழகம் தனது மாணவர் சேர்க்கைக் கொள்கையை மாற்றிக்கொண்டு, இருபாலாரும் பயிலும் கூட்டுக்கல்வி நிறுவனமானது.  
ஐக்கிய அமெரிக்க உச்சநீதிமன்றத்துக்கு அளித்த தம் முதல் எழுத்துவழி அறிக்கையில், நீதிபதி சாந்திரா தே ஓ கானர், " சில வரம்புள்ள சூழலில்லொரு பாலினத்துக்குச் சலுகையளிக்கும் பாலின அடிப்படை பாகுபாடு, விகிதமுறைப்படி பாதிப்புற்ற அந்தப் பாலின உறுப்பினருக்கு உள்நோக்கத்துடன் நேரடியாக உதவுவதாக அமைந்தால் சரியானதே." இதை தொடர்ந்து அவர் மேலும் குறிப்பிட்டுக் கூறுகிற கூற்று, நடப்பில் பாதிப்புற்றநிலையில் செவிலியராக ஏற்கெனவே பலர் உள்ளமையால், ஆண்களுக்குச் சேர்க்கை மறுப்பது " பெண்கள் மட்டுமே, ஆண்களின்றி, செவிலியராகவேண்டும் என்ற பழைய பார்வையைத் திணித்து செவிலியர் தொழிலே பெண்களுக்கு மட்டுமேயான தன்னிறைவானபுலமாகக் கருதும் கற்பிதமாக்கி விடுகிறது" என்பதேயாகும்.  
இதை மறுத்த கருத்துரைகளில், நீதிபதிகள் காரி ஏ. பிளாக்மன், வாரன் ஈ. பர்கர், இளவல் இலெவிசு எஃப். பாவெல், வில்லியம் எச். இரெகினிகுவிசுட்டு ஆகியோர் இந்தத் தீர்ப்புப்படி, அரசு ஆதரவு தனிப் பாலினக் கல்வி வாய்ப்புகளை நீக்குவதாக அமையும் எனவும் மேலும் இப்போது நடப்பில் ஐக்கிய அமெரிக்காவில் அரசு மகளிர் கல்லூரிகள் ஏதும் இல்லை என்பதால் இந்தப் பரிந்துரை சரியானதே எனவும் இதனால், ஐக்கிய அமெரிக்காவை எதிர்த்து வர்ஜீனியா படைத்துறை நிறுவனம் தொடுத்த வழக்கின் தீர்ப்புப்படி,, வர்ஜீனியா படைத்துறை நிறுவனம் பெண்களுக்கும் சேர்க்கை வழங்கவேண்டும் எனவும் இதற்காகப் பல்கலைக்கழகப் பெயரை மாற்ற தேவையில்லை எனவும் இது வழக்கத்தில் உள்ள ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பொதுவாக தாராளக் கல்வியையைக் கலைகளிலும் தொழில்துறைகளிலும் வழங்கும் மரபுக்கு இயைந்ததே எனவும் பரிந்துரைத்தனர்.
# இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம்

## தொடக்கமும் தன்னுணர்வான எழுச்சியும்

### முனைப்பான பெண்ணிய இயக்கம்

#### மில்சு கல்லூரி

மில்சு கல்லூரியின் அறக்கட்டளை உறுப்பினர்கள் 1990, மே, 3 இல், ஆண்சிறுவரை மட்டும் சேர்ப்பதற்கு வாக்களித்துள்ளதாக அறிவித்தனர். இந்த முடிவு மாணவர்களின் இருவார ஒத்துழையாமை தட்டிப் போராட்டத்துக்கு வழிவகுத்தது. At one point, nearly 300 students blockaded the administrative offices and boycotted classes. மீண்டும் அறக்கட்டளை உறுப்பினர்கள் மே 18 இல் கூடி இந்த முடிவைப் பற்றி அலசிப் பார்த்தனர்; இறுதியான வாக்களிப்பு பழைய முடிவுக்கு எதிராக நிறைவேறியது.
# இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம்

## தொடக்கமும் தன்னுணர்வான எழுச்சியும்

### முனைப்பான பெண்ணிய இயக்கம்

#### பிற கல்லூரிகள்

சாரா இலாரன்சு கல்லூரி பிரின்சுட்டன் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைய மறுத்தது; ஆனால், 1969 இல் இருபாலார் கூட்டுக்கல்வி பயிற்றலானது. கன்னெக்டிகட் கல்லூரி 1960 களில் கூட்டுக்கல்வி நிறுவனமானது.  
வெல்சு மகளிர் கல்லூரி 2005 இல் இருந்து கூட்டுக்கல்வி நிறுவனமானது. பொதுமக்கள் நிதியில் இயங்கிய தவுகிளாசு மகளிர் கல்லூரி 2007 இல் இருந்து கூட்டுக்கல்வி நிறுவனமானது.
# மூன்றாம் அலை பெண்ணியம்

## உய்யநிலைப் பார்வை

### ஒருங்கியைவு இன்மை

மூன்றாம் அலைப் பெண்ணியத்துக்கதொற்றை நோக்க இலக்கில்லை என்பதையே முதன்மையான சிக்கலாக விமரிசகர்கள் முன்வைக்கின்றனர். முதல் அலைப் பெண்ணியம் மகளிர் வாக்குரிமைக்காகப் போராடி அந்த உரிமையைப் பெற்றது. இரண்டாம் அலைப் பெண்ணியம் பணியிடத்தில் மகளிருக்கான சமவாய்ப்புக்காகவும் சட்டப்படியான பாலினப் பகுப்பாட்டையும் எதிர்த்து போராடியும் வெற்றி ஈட்டியது. மூன்றாம் அலைப் பெண்ணியத்துக்கு இதுபோன்ற ஒருங்கியைவான இலக்கு ஏதும் இல்லை எனவும் இது இரண்டாம் அலையின் விரிவாக்கமே எனவும் அவர்கள் வாதிடலாயினர். சிலர் இ தை அரசியலிப் பொறுத்து இரண்டாம் அலை பகுதி இரண்டே எனவும் இளம்பெண்களின் போராட்டப் ப்பகுதி மட்டுமே மூன்றாம் அலையாகும் எனவும் வாதிட்டனர்.ஓரு வாதம் இதன் தனியர்நலச் செல்நெறி, இந்த இயக்கத்தை அரசியல் இலக்கு நோக்கி, வளர்ந்து முன்னேறவொட்டாமல் தடுத்தது என்கிறது. கத்லீன் பி. இயானெல்லோ பின்வருமாறு எழுதுகிறார்:
# பட்டி ராஜர்ஸ்

**சார்லஸ் எட்வேர்ட் "பட்டி" ராஜர்ஸ்** (ஆகத்து 13, 1904 - ஏப்ரல் 21, 1999) அமெரிக்க நடிகர், பாடகர் மற்றும் ஜாஸ் இசையமைப்பாளர் ஆவார்.
# பட்டி ராஜர்ஸ்

## வெளியிணைப்புகள்

-
-
- Photographs and bibliography
- Mary Pickford-Buddy Rogers correspondence, 1943-1976, held by the Billy Rose Theatre Division, New York Public Library for the Performing Arts
# தூதரகங்களின் பட்டியல், ஏமன்

இது கௌரவ தூதரகங்கள் தவிர்ந்த **யேமன் நாட்டுத் தூதரகங்களின் பட்டியல்.**
# தூதரகங்களின் பட்டியல், ஏமன்

## ஐரோப்பா

-
- வியன்னா (தூதரகம்)
-
- ப்ரஸ்ஸல்ஸ் (தூதரகம்)
-
- சோஃவியா (தூதரகம்)
-
- பிராக் (தூதரகம்)
-
- பரிஸ் (தூதரகம்)
-
- பெர்லின் (தூதரகம்)
-
- புடாபெஸ்ட் (தூதரகம்)
-
- ரோம் (தூதரகம்)
-
- டென் ஹாக் (தூதரகம்)
-
- வார்சா (தூதரகம்)
-
- புக்காரெஸ்ட் (தூதரகம்)
-
- மாஸ்கோ (தூதரகம்)
-
- மத்ரித் (தூதரகம்)
-
- இலண்டன் (தூதரகம்)
# தூதரகங்களின் பட்டியல், ஏமன்

## வட அமெரிக்கா

யிலுள்ள யேமன் தூதரகம்]]
-
- ஒட்டாவா (தூதரகம்)
-
- ஹவானா (தூதரகம்)
-
- வாசிங்டன், டி. சி. (தூதரகம்)
# தூதரகங்களின் பட்டியல், ஏமன்

## மத்திய கிழக்கு

-
- மனாமா (தூதரகம்)
-
- தெஹ்ரான் (தூதரகம்)
-
- பாக்தாத் (தூதரகம்)
-
- அம்மான் (தூதரகம்)
-
- குவைத் நகரம் (தூதரகம்)
-
- பெய்ரூட் (தூதரகம்)
-
- மஸ்கட் (தூதரகம்)
-
- தோகா (தூதரகம்)
-
- ரியாத் (தூதரகம்)
- ஜித்தா (துணைத் தூதரகம்)
-
- தமாஸ்கஸ் (தூதரகம்)
-
- அங்காரா (தூதரகம்)
-
- அபுதாபி (தூதரகம்)
# தூதரகங்களின் பட்டியல், ஏமன்

## ஆப்பிரிக்கா

-
- அல்ஜியர்ஸ் (தூதரகம்)
-
- சிபூட்டி, டிச்யிபூட்டி (தூதரகம்)
-
- கெய்ரோ (தூதரகம்)
-
- அஸ்மாரா (தூதரகம்)
-
- அடிஸ் அபாபா (தூதரகம்)
-
- நைரோபி (தூதரகம்)
-
- திரிப்பொலி (தூதரகம்)
-
- நவாக்சோட் (தூதரகம்)
-
- ரெபாட் (தூதரகம்)
-
- பிரிட்டோரியா (தூதரகம்)
-
- கார்ட்டூம் (தூதரகம்)
-
- தாருஸ்ஸலாம் (தூதரகம்)
-
- துனிசு (தூதரகம்)
# தூதரகங்களின் பட்டியல், ஏமன்

## ஆசியா

-
- பீஜிங் (தூதரகம்)
-
- புது தில்லி (தூதரகம்)
-
- ஜகார்த்தா (தூதரகம்)
-
- டோக்கியோ (தூதரகம்)
-
- கோலாலம்பூர் (தூதரகம்)
-
- இஸ்லாமாபாத் (தூதரகம்)
# தூதரகங்களின் பட்டியல், ஏமன்

## பன்முக அமைப்புகள்

- ப்ரஸ்ஸல்ஸ் (ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்கான நிரந்தர தூதுக்குழு)
- கெய்ரோ (Permanent Mission to the Arab League)
- நியூயார்க் (Permanent Delegation to the ]])
# தாரா சிக்கோ

**தாரா சிக்கோ** (*Dara Shukoh*, **தாரா ஷிக்கோ**, , மார்ச் 20, 1615 – ஆகத்து 30, 1659) முகலாயப் பேரரசன் ஷாஜகானுக்கும் மும்தாஜ் மகாலுக்கும் பிறந்த மூத்த மகனும், முடிக்குரிய இளவரசரும் ஆவார். பாரசீக மொழியில் தாரா ஷிகோ என்றால் “புகழ் வாய்ந்தவன்” என்று பொருள். மன்னர் ஷாஜஹானும், உடன்பிறந்த ஜஹனாரா பேகமும் முகலாய ஆட்சிக்கு வாரிசாக தாரா சிக்கோவைத்தான் எண்ணியிருந்தார்கள். ஆனால், ஒரு கொடூரப் போருக்கு பின்னர், தாரா ஷிகோவை அவருடைய தம்பி அவுரங்கசீப் தோற்கடித்துக் கொலை செய்து ஆட்சிப் பொறுப்பினைக் கைப்பற்றினார்..
# தாரா சிக்கோ

## மரணம்

1657-ஆம் ஆண்டு ஷாஜஹான் உடல் நோய்வாய்ப்பட்ட சமயம், அரியணையை கைப் பற்ற அவரின் நான்கு புதல்வர்களிடையே கடும் போராட்டம் ஏற்பட்டது. இவர்களில் தாரா ஷிகோவிற்கும், ஔரங்கசீபிற்குமே அதிக வாய்ப்பிருந்தது. இப்போராட்டத்தின் முதற்கட்டமாக, பெங்காலின் மன்னனாக தன்னை பிரகடனப்படுத்திக் கொண்டார். ஸாஜஹானின் இரண்டாவது மகன் ஷா ஷூஜா. மற்றொரு பக்கம், தாரா ஷிகோ, ஷாஜஹானின் மூன்றாவது மகனான ஔரங்சீபின் மீது படையெடுத்தார்.  
உடல் தேறிய ஷாஜஹானின் ஆதரவு இருந்தபோதிலும், ஆக்ராவிற்கு 13 கிலோமீட்டர் தொலைவிலிலுள்ள அமோகர் போர்க் களத்தில் 1658 ஜூன் 8-ஆம் தேதி தாரா ஷிகோவை ஔரங்சீப் தோற்கடித்தார். தோல்விக்கு பிறகு ஆதரவு தேட முயன்ற தாரா ஷிகோ, சிலரின் வஞ்சக சூழ்ச்சியால் கைது செய்யப்பட்டு ஔரங்கசீபிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார். சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு, தலை நகரில் அழுக்கேறிய யானையின் மீது கைதியாக இழுத்துச் செல்லப்பட்ட தாரா ஷிகோ, ஔரங்கசீபின் ஆட்களால் 1659 ஆகஸ்ட் 30-ஆம் தேதி கொல்லப்பட்டார். ஔரங்கசீப், இறந்துப் போன உடலிலிருந்து தலையை வெட்டி, அவரது தந்தையிடம் எடுத்துச் சென்றதாகவும் கூறப்படுகிறது.
# தாரா சிக்கோ

## கொள்கைகள்

தாரா ஷிகோ, மென்மையும், இறையுணர்வும் நிறைந்த சூஃபி அறிஞராக திகழ்ந்தார். அவர் இந்துக்கள், முஸ்லீம்களிடையே மத நல்லிணக்கத்தையும், கூடி வாழ்தலையும் வலியுறுத்தினார். தீவிர மத அடிப்படைவாதியான ஔரங்கசீபை தாரா ஷிகோ வெற்றிக் கொண்டிருந்தால், இந்தியா எவ்வளவு மாறுபாடு அடைந்திருக்குமென்று வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் ஊகம் கூறுகின்றனர். தாரா ஷிகோ லாஹூர் நகரின் புகழ் பெற்ற காதிரி சுஃபி ஞானியான மையன் மிர் அவர்களின் மாணாக்கராவார். இதற்கு மையன் மிரின் சீடரான முல்லா ஷா பதக்ஷி உதவினார்.  
தாரா ஷிகோ, இந்து மதத்திற்கும், இஸ்லாம் மதத்திற்குமிடையே உள்ள பொதுத்தன்மையை காண மிகுந்த முயற்சி மேற்கொண்டார். இந்த முயற்சியின் விளைவாக, இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் படிப்பதற்கென்று, சமஸ்கிருத உபநிஷத்துகளை பாரசீகத்திற்கு மொழிப்பெயர்த்தார். அவரது மிகவுமறிந்த படைப்பான மஜ்ம-உல்-பஹ்ரெயின் (இரு பெருங்கடல்களின் சங்கமம்), சூஃபியிசத்திற்கும், இந்து மதத்தின் ஒரு தெய்வ கோட்பாட்டிற்குமிடையே உள்ள பொதுத்தன்மையை காண முயன்றுள்ளது.  
தனது சகோதரன் ஔரங்கசீப்பால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டத நுண் கலைகள், இசை, நாட்டியம் ஆகியவைகளின் புரவலராகத் தாரா ஷிகோ திகழ்ந்தார். 1630 –களில் துவங்கிஅவர் இறக்கும் வரை படைத்த எழுத்துக்களும், ஓவியங்களும் சேகரிக்கப்பட்டு தாரா ஷிகோவின் தொகுப்பு என்றழைக்கப்படுகிறது. இந்த தொகுப்பை அவரது மணைவி நதிரா பானுவிற்கு அன்பளிப்பாக கொடுக்கப்பட்டது. அவர் இறந்தபின், தாரா ஷிகோவின் தொகுப்பு முகலாய அரசு நுலகத்திற்குள் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. தாரா ஷிகோவின் படைப்புகளின் மீதான அவரது அடையாளங்களை அழிக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும், எல்லா படைப்புகளும் அழிக்கப்படவில்லை.
# ஆலிவ் தோமசு

**ஆலிவ் தோமசு** (*Olive Thomas*, அக்டோபர் 20, 1894 - செப்டம்பர் 10, 1920) ஒரு புகழ்பெற்ற அமெரிக்க நடிகை. செப்டம்பர் 5, 1920 அன்று தனக்குத் தெரியாமல் நீர்ம வடிவில் இருந்த மெர்க்குரி குளோரைடைக் குடித்து விட்டு இறந்து போனார். இவரது ஆவி நியூ யோர்க்கில் உள்ள நியூ ஆம்ஸ்டர்டம் தேட்டரில் நடமாடுவதாக சிலர் நம்புகிறார்கள்.
# புவியின் கட்டமைப்பு

**புவி கட்டமைப்பு** நான்கு அடுக்குகளை கொண்டதாக உள்ளது. அவை உட் கருவகம், வெளிக்கருவகம், மூடகம் மற்றும் மேலோடு என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பொதுவாக மேலோடு சிலிகேட், கால்சியம் போன்ற தனிமங்களால் ஆனது, மூடகத்தில் இரும்பு, சிலிகான், மெக்னிசியம் ஆகிய கூட்டுப் பொருட்களை உள்ளடக்கிய இது திட நிலையிலிருந்து குழம்பு நிலைக்கு மாறும் தன்மை கொண்டது.
# புவியின் கட்டமைப்பு

## திணிவு

புவியீர்ப்பினால் ஏற்படுத்தப்படும் விசையைப் பயன்படுத்தி அதன் திணிவு கணிக்க முடியும். வானியலாளர்கள் புவியின் ஒழுக்கில் சுற்றும் செயற்கைக் கோள்களின் இயக்கத்தை அவதானித்து புவியின் திணிவை கணிப்பர். புவியின் சராசரி அடர்த்தி எடையறி பரிசோதனைகள் மூலம் ஊசல்களைக் கொண்டு கணிக்கப்படும்.  
புவியின் திணிவு .
# புவியின் கட்டமைப்பு

## கட்டமைப்பு

புவியின் கட்டமைப்பு இரண்டு வழிகளில் விளக்கப்படும்: இன்று அதன் பொறிமுறை பாய்மவியலின் அடிப்படையில். மற்றையது வேதியியல் கட்டமைப்பின் அடிப்படையில். பொறிமுறை பாய்மவியலின் அடிப்படையில் கற்கோளம், மென்பாறைக் கோளம், மத்திய படை, மற்றும் உள்ளகணி. வேதியியலின் அடிப்படையில் உள்ளகணி, வெளியகணி, மூடகம் மற்றும் மேலோடு என்பனவாகும். புவியின் நிலவியல் கூறுகள் பின்வரும் அழங்களில் அமையும் :  
| ஆழம் | அடுக்கு |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 0–60 | 0–37 | நிலமண்டலம் (locally varies between 5 and 200&nbsp;km) |  |  |  |
| 0–35 | 0–22 | … மேலோடு (locally varies between 5 and 70&nbsp;km) |  |  |  |
| 35–60 | 22–37 | … மூடகத்தின் மேற்பகுதி |  |  |  |
| 35–2,890 | 22–1,790 | மூடகம் |  |  |  |
| 100–200 | 62–125 | … மென்பாறை மண்டலம் |  |  |  |
| 35–660 | 22–410 | … மேல் மூடகம் |  |  |  |
| 660–2,890 | 410–1,790 | … கீழ் மூடகம் | 2,890–5,150 | 1,790–3,160 | வெளிக்கருவகம் |
| 5,150–6,360 | 3,160–3,954 | உட்கருவகம் | } |  |  |
# புவியின் கட்டமைப்பு

## கட்டமைப்பு

### புவியோடு

புவியின் ஓடு புவி மேற்பரப்பிலிருந்து வரையான ஆழம் வரைக் காணப்படும். இதுவே மிகவும் வெளியில் காணப்படும் ஓடு ஆகும். புவியோட்டின் தடிப்புக் குறைந்த பகுதி பெருங்கடல் படுக்கைகளில் (5–10&nbsp;km) காணப்படும். இது பெருங்கடல் புவியோடு எனப்படும். இங்கு மக்னீசியம் (mg)சிலிக்கேற்று(si) முதலானவற்றால் ஆன தீப்பாறைகளால் ஆனவை. 🌎 தடித்த பகுதி கண்ட ஓடு எனப்படும். Tஇது பொற்றாச்சியம் சோடியம் அலுமினியம் சிலிக்கேற்றுக்களால் ஆனது. புவியோட்டின் பாறைகள் இரண்டு வகையாகப் பிரிக்கப்படும் – அவை புவிப்புறணி (sial) மற்றும் புவி அகவணி(sima) (Suess,1831–1914). மூடகத்தின் மேற்பகுதியும் புவியோடும் சேர்ந்த பகுதி கற்கோளம் ஆகும்.