wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# கௌமாரம்

## மரபு மற்றும் பாரம்பரியம்

முருகப்பெருமான் தனது பெரும் கருணையாலும் அருளாலும் தனது பக்தர்களுக்கு மனித குருவின் தேவையில்லாமல் பதிலளிப்பார். அவர் பிரபஞ்சத்தின் உன்னத குரு மற்றும் அவரது பக்தர்களுக்கு அவர்களின் உணர்வுக்கு ஏற்ற வழிகளில் பதிலளிப்பார். கௌமார நம்பிக்கையில் ஒரே ஒரு பாரம்பரியம் மட்டுமே உள்ளது, அது முருகப்பெருமானிடமிருந்து தொடங்குகிறது. இன்று, கௌமார நம்பிக்கை, ஒரு காலத்தில் கொண்டிருந்த பெருமையையும் கம்பீரத்தையும் இழந்துவிட்டது. இது பெரும்பாலும் சைவ சமயத்தில் இணைந்தது. இருப்பினும், குமார தந்திரம் மற்றும் ஸ்கந்த சத்பவ தந்திரம் போன்ற பண்டைய நூல்கள் கௌமார நம்பிக்கையை அதன் அசல் அர்த்தத்தில் குறிப்பிடத்தக்க நுண்ணறிவை அளிக்கின்றன.
# கௌமாரம்

## பிரணவ மந்திரம்

சிவன் ஓம் மந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை மறந்துவிடுவது போல் நடித்துச் சிறிய கார்த்திகேயனிடம் கேட்கும் ஒரு கதை உள்ளது. படைப்பு அனைத்திற்கும் ஆதாரம் என்று சிவபெருமானைக் காட்டி அனைவரையும் வியக்க வைக்கிறார் சிறுவன் கார்த்திகேயன். இதனால் அவர் *தகப்பன் சுவாமி* அல்லது *சுவாமி நாதா * என்னும் பெயர் பெறுகிறார், அதாவது அவர் தன் தந்தையை விஞ்சினார்.
# கௌமாரம்

## முருகப்பெருமான் தலைவனாகப் பன்னிரு திருமுறைகள்

தணிகைமணி செங்கல்வராய பிள்ளை முருகப்பெருமானின் எல்லையில்லாத கருணையால் முருகப்பெருமானைப் பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டு பன்னிரு திருமுறைகளைத் தொகுத்துள்ளார்.  
தணிகைமணி செங்கல்வராய பிள்ளை என்பவர்தான் சிவனைப்போலவே அவரின் மகனின் புகழைப்பாடும் நூல்களைத் தொகுத்துத் திருமுறைகளாக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். அதன்படி முருகனின் புகழ் பாடும் நூல்களைத் திரட்டத் தொடங்கினர். அதன்படி,
1. திருப்பரங்குன்றம் திருப்புகழ் - முதலாம் திருமுறை
1. திருச்செந்தூர் திருப்புகழ் - இரண்டாம் திருமுறை
1. திருவாவினன்குடி (பழநி) திருப்புகழ் - மூன்றாம் திருமுறை
1. சுவாமிமலை திருப்புகழ் - நான்காம் திருமுறை
1. குன்றுதோறாடல் திருப்புகழ் - ஐந்தாம் திருமுறை
1. பழமுதிர்ச்சோலை திருப்புகழ் - ஆறாம் திருமுறை
1. பொதுத் திருப்புகழ் பாடல்கள் என்னும் நூல் ஏழாம் திருமுறை
1. கந்தரலங்காரம் என்னும் நூல் - எட்டாம் திருமுறை
1. திருவகுப்பு என்னும் நூல் - ஒன்பதாம் திருமுறை
1. கந்தர் அனுபூதி என்னும் நூல் - பத்தாம் திருமுறை
1. நக்கீரர், பரிபாடல் ஆசிரியர்கள், கல்லாடர்முதலானவர்கள் முருகனைப் பற்றி பாடிய பாடல்கள் - பதினோராம் திருமுறை
1. சேய்த்தொண்டர் புராணம் என்னும் நூல் - பன்னிரண்டாம் திருமுறை (ஆசிரியர் தேனூர் வரகவி வே.செ. சொக்கலிங்கனார்.)
# கௌமாரம்

## இவற்றையும் காண்க

- அருணகிரிநாதர்
- தெய்வானை
- இடும்பன்
- முருகனின் ஆறு தலங்கள்
- வேல்
- சங்க இலக்கியம்
# சாக்தம்

**சாக்தம்** சக்தியை வழிபடு கடவுளாகக் கொள்ளும் சமயம் ஆகும். சக்தியே தெய்வம், அவரைத் தாயாக வழிபட வேண்டும் என்ற கோட்பாட்டை உடையது. இச்சமயத்தினர் தங்களை சக்தி தாசர்கள் என்றும் அழைத்துக் கொள்வர். செவ்வாடை, குங்குமம் அணியும் வழக்கம் இவர்களிடம் உண்டு.  
சக்தியே முழு முதற் கடவுள் என்றும் அனைத்திலும் உள்ளும் புறமும் கலந்து இருக்கும் சக்தி அனைத்துலகத்தையும் படைத்து, காத்து, தன்னுள் ஒடுக்குகிறாள் என்பது இவர்களின் கருத்து ஆகும்.
# சாக்தம்

## பிரிவுகள்

சாக்தர்களில் இரண்டு வகையான பிரிவுகள் உள்ளன.
- வாமாசாரர்கள்,
- தட்சிணசாரர்கள்.
# சாக்தம்

## வாமாசாரர்கள்

வாமாசாரர்கள் கெளலிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். இவர்கள் வேதங்கள் கூறும் வழிபாட்டு விதிகளை பின்பற்றாமல், தங்கள் வாழ்க்கை முறைக்கு ஏற்ப விதிகளை உருவாக்கிக் கொள்வர்.
# சாக்தம்

## தட்சிணாசாரர்கள்

இவர்கள் ஸ்ரீ வித்யோபாசகர்கள் அல்லது வைதிகர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர். இவர்கள் வேதத்தினை பின்பற்றுபவர்கள் ஆவர். சந்தியாவந்தனம், மூதாதயர்களுக்கு கடன் செலுத்துதல், வேள்விகள் செய்தல் போன்றவற்றை பின்பறுபவர்கள் ஆவர்.
# சாக்தம்

## சாக்த கோவில்கள்

சதி தேவியான தாட்சாயிணியின் உடல் பாகங்கள் விழுந்த 51 சக்தி பீடங்கள் சக்தி வழிபாட்டில் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றன.
# சாக்தம்

## திருவிழாக்கள்

- நவராத்திரி நோன்பு
- சரசுவதி பூசை
- தீபாவளி
# ஈனயானம்

**ஹீனயானம்** என்பது பௌத்த சமயத்தின் பெரிய உட்பிரிவாகும். இதனை குறுகிய பாதை என்றும் கூறுவர். மற்றொன்று மகாயானம். மாற்றம் மிகாத திரிபிடகத்தை பின்பற்றுவர்கள் ஈனயானர்கள். துவக்கத்தில் இவர்கள் பாளி மொழியில் தங்கள் சமய நூல்களை எழுதியவர்கள். ஈனயான பிரிவை பின்பற்றுபவர்கள் துறவறத்தை வாழ்க்கை நெறியாக கொண்டவர்கள்.  
புத்தரால் அருளப்பட்ட நெறி முறைகளை அவ்வாறே ஏற்றுக்கொள்வது இவர்களது கொள்கை. இச்சமயத்தின்படி புத்தர் சாதாரண மனிதராக மதிக்கப்பட்டார். புத்தரின் நல்லொழுக்க நெறிகளை கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் பரிநிர்வாணம் அடையலாம் என்பதை வலியுறுத்துவது ஹீனயான புத்த சமயமாகும். இப்பிரிவு அசோகர் காலத்தில் கிளைத்தது.  
ஈனயான பௌத்த சமயத்தில் பின்னர் பல உட்பிரிவுகள் சௌத்திராந்திகம், வைபாடிகம் போன்ற பிரிவுகள் தோன்றியிருந்தாலும், தற்போது தேரவாதப் பிரிவே நிலைத்துள்ளது.
# ஆரிய சமாஜம்

**ஆரிய சமாஜம்** கி.பி. 1875ல் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. இதைத் தோற்றுவித்தவர் சுவாமி தயானந்த சரஸ்வதி ஆவார்.
# ஆரிய சமாஜம்

## கடவுளின் குழந்தைகள்

‘ஆரியா’ என்பதன் பொருள் கடவுளின் குழந்தை என்பதாகும்.அனைத்து ஆன்மாக்களும், கடவுளின் குழந்தைகள் என்றும், அவை கடவுளுக்கு கீழ்படிதல் உள்ளவையாக இருக்க வேண்டும் என்பதும் தயானந்தரின் கருத்துகளாகும்.
# ஆரிய சமாஜம்

## உண்மையைத் தேடி

தயானந்தரின் இயற்பெயர் மூலசங்கரன். கி.பி. 1824ல் குஜராத்தில் வசதியுள்ள பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவரது தந்தையின் பெயர் அம்பா சங்கரர் ஆகும். இவரது 20வது வயதில் திருமணம் முடிக்க இவரது தந்தை விரும்பினார். அதில் விருப்பம் இல்லாமல் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். உண்மையைத் தேடி இந்தியா முழுமைக்கும் சுற்றி பல இடங்களில் கல்வி கற்றார்.
# ஆரிய சமாஜம்

## சத்தியார்த்த பிரகாசம்

15 ஆண்டுகள் அலைந்து, திரிந்து இறுதியாக மதுராபுரிக்குச் சென்றார். அங்கு சுவாமிஜி வீராஜானந்தரிடம் சீடராக ஆனார். அதன் பின்பு ‘சத்தியார்த்த பிரகாசம்’ என்ற நூலை எழுதினார்.
# ஆரிய சமாஜம்

## இந்து, சமய, சமுதாயப் பணி

தயானந்த சரஸ்வதி சுவாமிகள் தம் வாழ்நாளை வேத சமயத்தைப் பரப்புவதிலும் இந்து, சமய, சமுதாயப் பணிகளிலும் கழித்தார். ஐந்தாண்டுகளுக்குள் பல்லாயிரக் கணக்கானோர் இவரைப் பின்பற்றத் தலைப்பட்டனர்.  
உருவ வழிபாட்டை எதிர்த்த இவர், வேதங்களை நம்பினார்.
# ஆரிய சமாஜம்

## இந்து, சமய, சமுதாயப் பணி

### ஆரிய சமாஜத்தின் சமுதாயப் பணி

ஆரிய சமாஜம் ஆரம்பிக்கப்பட்ட காலம் முதல் மனித சமுதாய மேம்பாட்டிற்கு பல சமுதாயப் பணிகளை மேற்கொண்டு வந்துள்ளது. இந்து சமயத்தில் இருந்து வரும் தீமைகளைக் களையவும் வேத சமயத்திற்கு புத்துயிர் அளிக்கவும் முயற்சிகள் மேற்கொண்டுள்ளது.  
ஜாதிக்கொடுமை, பெண்கள் மீதான அடக்குமுறை ஆகியவற்றைக் கடுமையாக எதிர்த்தது. மும்பையில் இந்த சமாஜம் ஆற்றல் பெற்றிருந்தது.
# பிரம்ம சமாஜம்

பிரம்ம சமாஜத்தை அடிப்படையான பிரம்ம சபையை நிறுவியவர் இராசாராம் மோகன் ராய் ஆவார். இவரைப் புதிய இந்தியாவை நிறுவியர் என்னும் புதிய மறுமலர்ச்சியை தொடங்கி வைத்தவர் என்றும் கூறுவர். பிரம்ம சபை கி.பி. 1828ல் நிறுவப்பட்டது. இதுவே முதல் சீர்திருத்த இயக்கமாகும். 19ஆம் நூற்றாண்டிலேயே பல பிரிவுகளாக பிரம்ம சமாஜம் பிரிந்திருந்தது.
1861 ஆம் ஆண்டு நவீன் சந்திர ராய் தற்போதுள்ள பிரம்ம சமாஜத்தை ஆரம்பித்தார்.
# பிரம்ம சமாஜம்

## இராசாராம் மோகன்ராய் - பிரம்ம சபை

இராசாராம் மோகன்ராய் கி.பி. 1772ல் பிறந்தார். வங்காளத்திலுள்ள வசதி படைத்த வைதிக பிராமண குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். இவர் கற்றறிந்த மொழிகள் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, இலத்தீன், ஹீபிரு, கிரேக்கம், சமஸ்கிருதம் மற்றும் இந்தி போன்றவைகளாகும். இந்து சமய தரும சாத்திரங்கள், வேதங்கள், உபநிடதங்கள் போன்ற பிறவற்றையும் ஆழ்ந்து பயின்றிருந்தார். ஆங்கில நாகரிகத்தில் அதிக நாட்டம் கொண்டதால் பலமுறை இங்கிலாந்து சென்று திரும்பினார். அவர் தமது நாற்பதாவது வயதில் வேலையை விட்டு விலகினார். எஞ்சிய வாழ்நாளைச் சமுதாயப் பணிக்காக அர்ப்பணித்தார். அவர் இந்து சமுதாயத்தில் இருந்த மூடநம்பிக்கை களுக்கும் மற்றும் ஏனைய தீமைகளுக்கும் எதிராகக் குரல் எழுப்பினார். இந்த நிறுவனத்தை நிறுவியதன் மூலம் அவர் ஒரு புதிய சமயத்தைப் பரப்ப விரும்பவில்லை. மாறாக இந்த அமைப்பில் அனைத்துச் சமயங்களின் அரிய கோட்பாடுகள் அமைந்திருந்தன. எல்லா மக்களும் சாதி, சமய பாகுபாடின்றி ஒன்றாக சேர்ந்து ஒரே இறைவனை வழிபட இந்நிறுவனம் வழிவகுத்துக் கொடுத்தது.  
‘ஒரு தெய்வ’ வழிபாட்டைத் தான் இந்நிறுவனத்தை சார்ந்தோர் பின்பற்ற வேண்டும். இதனை பிரம சமாஜ பொறுப்பாவணத்தில் இராசாராம் மோகன்ராய் தெளிவுபடுத்தியுள்ளார். இறைவனை இரு கைகளால் மட்டுமின்றி இதயத்தாலும் வழிபட வேண்டும். ‘தான்’என்ற அகந்தையை அழித்து விட்டு தனது ஆத்மாவை இறைவனுக்குத் திருப்படையல் செய்ய வேண்டும். "ஒன்றே குலம்,ஒருவனே தேவன்" என்பதையும் மக்கள் அனைவரும் சகோதரர்களே என்பதையும் இவர் வலியுறுத்திக் கூறினார். எல்லாச் சமயங்களையும் அவற்றின் சமய இலக்கியங்களையும் நன்மதிப்புடன் போற்றினார். இந்த இயக்கத்தின் கதவுகள் எப்பாகுபாடும் இல்லாமல் அனைவருக்கும் திறந்து விடப்பட்டிருந்தன. இந்து சமயத்தை விட்டு விலகாமல் அதே நேரத்தில் மேலைநாட்டுத் தாக்கத்தால் தோன்றிய நல்ல கருத்துகளையும் தன்வயப்படுத்திக் கொண்டு விரிந்த பரந்த உணர்வுடன் செயல்பட விரும்பியது இந்த இயக்கம்.
# பிரம்ம சமாஜம்

## தேவேந்திர நாத் தாகூர் -பிரம்ம சமாஜம்

பிரம்ம சமாஜத்தைத் தோற்றுவித்தவராக இராசாரா மோகன் ராயும் இருந்தபோதிலும் ஒரு சமாஜமாக உருவாக்கியவர் மகரிஷி தேவேந்திர நாத் தாகூர்(1817-1905). உருவ வழிபாட்டை எதிர்த்த தேவேந்திர நாத் தாகூர் உபநிடதங்களை ஏற்றுக் கொண்டார். அதே சமயம் இசுலாமிய மற்றும் கிறித்தவக் கருத்துக்கள் சமாஜத்தில் ஊடுருவாமல் இருப்பதில் கவனமாக இருந்தார்.
# பிரம்ம சமாஜம்

## இந்திய பிரம்ம சமாஜம்

தேவேந்திர நாத் தாகூருக்குப் பின்னர் பிரம்ம சமாஜத்தின் தலைவராக வந்தவர் கேசப் சந்திர சென்(1838-1884). ஆங்கிலக் கல்வி பயின்ற இவரால் சமஸ்கிருதத்தைக் கற்றுக் கொள்ள இயலவில்லை. ஆங்கிலக் கல்வி காரணமாக கிறித்துவ மதத்தில் ஈடுபாடு கொண்டு ஏசுவை பிரம்ம சமாஜத்தில் புகுத்த முயற்சி செய்தார். இதனால், தேவேந்திர நாத் தாகூருக்கும் கேசப் சந்திர சென்னுக்கும் கருத்து வேறுபாடு தோன்றியது. கேசவர் தமது கருத்தை ஏற்போருடன் இணைந்து இந்திய பிரம்ம சமாஜத்தைத் தோற்றுவித்தார். முன்பிருந்த பிரம்ம சமாஜம், ஆதி பிரம்ம சமாஜம் என்று விளங்கியது.
# பிரம்ம சமாஜம்

## இந்திய பிரம்ம சமாஜம்

### நவவிதானம்

கேசவர், ஸ்ரீராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரிடம் தொடர்பு கொள்ள ஆரம்பித்த பிறகு அவரது கருத்துக்கள் பல
மாறின. சமயசமரசம் அவரது முக்கியக் கருத்தாயிற்று. இவையும் பல்வேறு சமய சமரசக் கருத்துக்களும் சேர்ந்து இந்திய பிரம்ம சமாஜம், ’நவவிதானம்’ என்று மாறியது.
# பிரம்ம சமாஜம்

## சாதாரண பிரம்ம சமாஜம்

சமாஜம் விதித்திருந்த பெண்களுக்கான வயது வரம்பை தமது மகளின் திருமணத்தில் கேசவர் மீறினார்.அவர் தன் பதினான்கு வயது மகளை இந்திய இளவரசர் ஒருவருக்கு மணம் செய்து கொடுத்தார்.இதனை ஏற்காத விஜய கிருஷ்ண கோசுவாமி, சிவநாத் சாஸ்திரி போன்றோர் பிரிந்து சென்று ’சாதாரண பிரம்ம சமாஜம்’ என்ற அமைப்பை உருவாக்கினர்.
# கேசன் நோய்

**கேசன் நோய்** செலினியம் குறைபாட்டால் ஏற்படும் ஒரு நோய். செலினியம் மனித உடலில் மிக முக்கியமான ஆக்சிஜனேற்ற எதிர்ப்பி ஆகும். இதன் குறைவால் செல்களில் ஆக்சிஸிஜனேற்ற பாதிப்பு ஏற்பட்டு செல் இறப்பு உண்டாகி விடும்.
# கேசன் நோய்

## பெயர்க்காரணம்

சீனாவில் உள்ள கேசன் மாகாணப் பகுதியில் இந்நோயின் அறிகுறிகள் முதன்முதலில் காணப்பட்டதால் இப் பெயர் ஏற்பட்டது. பின்னர் சீனாவின் வடகிழக்கு முதல் தென்மேற்கு வரை பெரும்பாலான பகுதிகளில் மண்ணில் செலினியம் குறைவாக இருப்பதால் அங்கெல்லாம் இந்நோய் ஏற்பட்டு 1960-1970 வாக்கில் பல்லாயிரக் கணக்கான உயிர்களைப் பலி கொண்டது.
# கேசன் நோய்

## அறிகுறிகள்

இது குழந்தைகளையும் குழந்தை பெறும் வயதில் உள்ள பெண்களையும் பெரிதும் பாதிக்கிறது. இந்நோயால் இதயத் தசைகள் செயலிழந்து அவற்றால் குருதியை உடல் முழுதும் செலுத்த இயலாத ஒரு தேக்கநிலை (congestive cardiomyopaty) உண்டாகிறது. இதயம் செயலிழப்பதால் நுரையீரல் நீர்த்தேக்கம் (pulmonary edema) ஏற்படும். செலினியத்தைத் தருவதன் மூலம் இந்நோய் பெரிதும் தடுக்கப்பட்டுள்ளது.
# நாளமில்லாச் சுரப்பி

நாளமில்லாச் சுரப்பிகள் அல்லது **நாளமில் சுரப்பிகள்** (இலங்கை வழக்கு: **கானில் சுரப்பிகள்** அல்லது **அகஞ்சுரக்கும் சுரப்பிகள்**, ஆங்கிலம்: endocrine glands) என்பவை தாம் சுரக்கும் இயக்குநீர்களை, நாளங்களினூடாகக் கடத்தாமல், நேரடியாக இரத்தத்தில் கலக்க விட்டு உடலின் பல பகுதிகளுக்கும் அனுப்பும் சுரப்பிகளாகும். இவை அகச்சுரப்பித் தொகுதி யின் அங்கங்களாகும். கூம்புச் சுரப்பி, கபச் சுரப்பி, கணையம், சூலகம், விந்தகம், கேடயச் சுரப்பி, இணைகேடயச் சுரப்பி, ஐப்போத்தலாமசு, அண்ணீரகச் சுரப்பி ஆகியன நம் உடலில் உள்ள முக்கிய நாளமில்லாச் சுரப்பிகள் ஆகும். கபச் சுரப்பி மற்றும் ஐப்போத்தலாமசு ஆகியவை நரம்புசார் நாளமில்லாச் (neuroendocrine) சுரப்பிகள் ஆகும்.  
வளர்ச்சி மற்றும் வளர்சிதை மாற்றங்கள் போன்ற உடற் தொழிற்பாடுகளை நாளமில்லாச் சுரப்பிகள் சுரக்கும் இயக்குநீர் கட்டுப்படுத்துகின்றது. இயக்குநீரின் அளவு கூடினாலோ குறைந்தாலோ நாளமில்லாச் சுரப்பி நோய்கள் உருவாகின்றன.
# நாளமில்லாச் சுரப்பி

## முக்கிய நாளமில்லாச் சுரப்பிகள்

### கபச் சுரப்பி

மூளையின் அடிப்பகுதியில் ஒரு சிறிய தண்டு நீட்டமாக எலும்புகளால் சூழப்பட்ட எலும்புக் குழியில் அமைந்துள்ளது. இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: இயக்குநீர் உற்பத்தி செய்யும் சுரப்புப்பகுதி (முன்கபச்சுரப்பி அல்லது சுரப்பியக் கபச்சுரப்பி), ஐப்போத்தலாமசின் தொடர்ச்சியான நரம்பியப் பகுதி (பின்கபச்சுரப்பி அல்லது நரம்பியக் கபச்சுரப்பி). கபச் சுரப்பி முதன்மைச் சுரப்பி என்று அழைக்கப்படுகின்றது, எனினும் கபச் சுரப்பியைக் கட்டுப்படுத்துவது ஐப்போத்தலாமசு ஆகும்.  
ஐப்போத்தலாமசால் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட ஒக்சிடோசின் மற்றும் வாசோபிரெசின் ஆகிய இயக்குநீர்களை நரம்பியக் கபச்சுரப்பி குருதியுள் வெளிவிடுகின்றது, இங்கு இயக்குநீர் உற்பத்தி செய்யப்படுவதில்லை. ஆனால் முன்கபச்சுரப்பி உடலின் ஏனைய சில இயக்குநீர்களின் உற்பத்தியைக் கட்டுப்படுத்தும் நான்கு இயக்குநீர்களை உற்பத்தி செய்து சுரக்கின்றது. ஏனைய நாளமில்லாச் சுரப்பிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் இயக்குநீர், சுரப்பூக்கி இயக்குநீர் என அழைக்கப்படுகின்றது. பெரும்பான்மை முன்கபச்சுரப்பி இயக்குநீர்கள் நித்தமும் சீரான ஒழுங்கில் பகற்பொழுது சுரக்கப்படுகின்றன என்றாலும் அதன் சீர்மை ஐப்போத்தலாமசு தூண்டப்படல் மூலம் மாற்றியமைக்கப்படுகின்றது.  
முன்கபச்சுரப்பியின் இயக்குநீர்கள்: வளர்ச்சி இயக்குநீர், கேடயச் சுரப்பூக்கி இயக்குநீர், அண்ணீரகப்புறணி சுரப்பூக்கி இயக்குநீர், மூலவுயிரணுத் தூண்டும் இயக்குநீர், மஞ்சள் உடலமாக்கு இயக்குநீர், புரோலாக்டின்.  
வளர்ச்சி இயக்குநீர் உடலின் இழையங்களின், குறிப்பாக வன்கூட்டுத்தசை, எலும்பு போன்றவற்றின் வளர்ச்சியைத் தூண்டும் ஒரு வளர்மாற்ற இயக்குநீர் ஆகும். இது நேரடியாகவோ அல்லது இன்சுலின்-போன்ற வளர்ச்சிக் காரணி மூலம் மறைமுகமாகவோ செயற்படலாம். கொழுப்பு நகர்மை, புரதத் தொகுப்புத் தூண்டல், குளுக்கோசு உள்ளெடுப்பைத் தடுத்தல் ஆகிய செயல்களை வளர்ச்சி இயக்குநீர் மேற்கொள்கின்றது. ஐப்போத்தலாமசு இயக்குநீரான வளர்ச்சி இயக்குநீர் வெளிவிடும் இயக்குநீர் மற்றும் வளர்ச்சி இயக்குநீர் தடுப்பு இயக்குநீர் ஆகியன வளர்ச்சி இயக்குநீர் சுரத்தலைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன.
# நாளமில்லாச் சுரப்பி

## முக்கிய நாளமில்லாச் சுரப்பிகள்

### கேடயச் சுரப்பி

கழுத்தின் முன் பகுதியை அமைவிடமாகக் கொண்டுள்ளது. இது பட்டாம்பூச்சியின் வடிவமைப்பைப் பெற்றுள்ளது. இரு புற இறகுகள், ஒரு சந்தியுடன் (isthmus) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கேடயச் சுரப்பியின் நுண்குமிழில் தைரோகுளோபுளின் (thyroglobulin) என்ற புரதம் சேகரித்து வைக்கப்பட்டுள்ளது.  
கேடயச் சுரப்பியின் இயக்குநீர் உடலின் வளர்சிதைமாற்றத்திற்குப் பெரிதும் உதவுகிறது. கேடயச் சுரப்பியின் இயக்குநீர்களில் முக்கியமானவை தைராக்சின் (thyroxine) (T4) மற்றும் டிரையோடோதைரோநின் (thyroxine) (T3) ஆகும்.  
இதிலுள்ள கால்சிடோனின் என்ற இயக்குநீர் இரத்ததிலுள்ள சுண்ணாம்பு சத்து அதிகரிக்கும் போது, செயல்பட்டு எலும்புகளில் அவற்றைப் படிய வைக்க உதவுகிறது. அதாவது உடலில் சுண்ணாம்பு சத்து சமநிலையைப் பேண உதவுகின்றது. தைராக்சின் வளர்சிதை மாற்றத்தை நெறிப்படுத்துவதுடன், உடலின் மொத்த வளர்ச்சியையும், செயல்படும் திறனையும் பாதிக்கின்றது. (T<sub>3</sub>), (T<sub>4</sub>) ஆகிய இரு வளரூக்கிகளின் செயற்பாட்டை அதிகரிக்க அயடீன் முக்கிய கூறாக செயல்படுகிறது.
# நாளமில்லாச் சுரப்பி

## முக்கிய நாளமில்லாச் சுரப்பிகள்

### இணைகேடயச் சுரப்பி

இணைகேடயச் சுரப்பிகள் பொதுவாக 4 முதல் 6 வரை காணப்படும். இவை கேடயச் சுரப்பியின் பின்புறம் அமைந்துள்ளது. (PTH) எனப்படும் இணைகேடயச் சுரப்பி இயக்குநீர் கால்சிடோனின் இயக்குநீருக்கு எதிராகச் செயல்பட்டு இரத்ததிலுள்ள சுண்ணாம்பு சத்தை அதிகரிக்கச் செய்கிறது.
# நாளமில்லாச் சுரப்பி

## முக்கிய நாளமில்லாச் சுரப்பிகள்

### அண்ணீரகச் சுரப்பி

அண்ணீரகச் சுரப்பி, மனிதர்களுக்கு சிறுநீரகத்தின் மேலேயும், மற்ற விலங்கினங்களுக்கு சிறுநீரகத்தின் முன்பும் அமைந்துள்ளது. எபிநெப்ரின் அல்லது அட்ரனலீன், அல்டோஸ்டீரோன் மற்றும் கார்ட்டிசால் போன்ற இயக்குநீர்களை உருவாக்குகிறது. ஆபத்து மற்றும் மனவெழுச்சி காலங்களிலும் இச் சுரப்பி செயல்படுகிறது. இது இதயத்தைத் தூண்டி உடலின் பிற பாகங்கள் வேகமாகச் செயல்பட உதவுகிறது.
# நாளமில்லாச் சுரப்பி

## முக்கிய நாளமில்லாச் சுரப்பிகள்

### கணையம்

இது வயிற்றின் நடுப்பகுதியில் இரைப்பைக்குக் கீழே காணப்படுகிறது. இது நாளமுள்ள சுரப்பி மற்றும் நாளமற்ற சுரப்பி என இரு வகையையும் சார்ந்தது. கணைய திட்டுக்களிலிருந்து இன்சுலின் மற்றும் குளூக்கொகான் போன்ற முக்கிய இயக்குநீர்கள் சுரக்கப்படுகின்றன. இவை இரத்தத்திலுள்ள சர்க்கரையின் அளவைக் கட்டுப்படுத்தப் பயன்படுகிறது. உடல் செல்கள், இரத்தத்திலுள்ள சர்க்கரையை அதிகம் எடுத்துக் கொள்ள இன்சுலின் உதவுகிறது.
# நாளமில்லாச் சுரப்பி

## முக்கிய நாளமில்லாச் சுரப்பிகள்

### இனப்பெருக்க உட்சுரப்பி

பெண்ணின் இனப் பெருக்க உறுப்பினுள் காணப்படும் இச் சுரப்பி ஈத்திரோசன் என்ற இயக்குநீரை சுரக்கிறது. பெண் பூப்பெய்தும் காலத்தில் தொடங்கி, இனப் பெருக்க உறுப்புகளின் வளர்ச்சிக்கு உதவுகிறது. மாதவிடாய் காலத்தை நிலைநாட்டுகிறது.  
ஆணின் இனப் பெருக்க உறுப்பினுள் காணப்படும் இச் சுரப்பி ஆண்மையியக்குநீரைச் சுரக்கிறது. ஆண் பருவமடையவும், ஆணின் இனப் பெருக்க உறுப்புகளின் செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தவும் உதவுகிறது.
# நாளமில்லாச் சுரப்பி

## முக்கிய நாளமில்லாச் சுரப்பிகள்

### கூம்புச் சுரப்பி

கூம்புச் சுரப்பி முதுகுநாணி மற்றும் மூளையில் இரு பெரும் பகுதிகளுக்கு இடையே, மூளையின் நடுப்பகுதியில் காணப்படும் மிகச் சிறிய அளவுள்ள சுரப்பி ஆகும். இது உடல் செயற்பாட்டில் பெரும் பங்கினை வகிக்கிறது. இது தூக்கத்தினைத் தூண்டும் செரட்டோனினின் வழிப்பொருளான மெலட்டோனினைச் சுரக்கிறது
# கீரனூர் (புதுக்கோட்டை)

**கீரனூர்** (ஆங்கிலம்:Keeranur), இந்தியாவின் தமிழ்நாடு மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள புதுக்கோட்டை மாவட்டம், குளத்தூர் வட்டத்தில் இருக்கும் ஒரு பேரூராட்சி ஆகும்.
# கீரனூர் (புதுக்கோட்டை)

## அமைவிடம்

கீரனூர் பேரூராட்சி, புதுக்கோட்டையிலிருந்து 24 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.
# கீரனூர் (புதுக்கோட்டை)

## பேரூராட்சியின் அமைப்பு

16.5 ச.கி.மீ. பரப்பும், 15 வார்டுகளும், 68 தெருக்களும் கொண்ட இப்பேரூராட்சி கந்தர்வக்கோட்டை (சட்டமன்றத் தொகுதி)க்கும், திருச்சிராப்பள்ளி மக்களவைத் தொகுதிக்கும் உட்பட்டது.
# கீரனூர் (புதுக்கோட்டை)

## மக்கள் தொகை பரம்பல்

2011-ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி இப்பேரூராட்சி 2,840 வீடுகளும், 11,667 மக்கள்தொகையும் கொண்டது.
# எக்சாபைட்டு

**எக்சாபைட்**  
**எக்சாபைட்** (*Exabyte*) என்பது அனைத்துலக முறை அலகுகளின் "எக்சா" என்னும் முன்னொட்டை பைட் என்பதோடு சேர்ப்பதால் உருவானதாகும். இது கணினிகளின் தகவல் அளவு மற்றும் சேமிப்பளவைக் குறிப்பதற்காகப் பயன்படுகின்றது. பொதுவாக 1000 அல்லது 1024 பீட்டாபைட் என்றவாறு கையாளப்படுகின்றது.  
- 1 எபை = 1,000,000,000,000,000,000 பைட் = 10<sup>18</sup> பைட்
- 1 எபை = 1 பில்லியன் கிகாபைட்டு = 1 மில்லியன் டெராபைட்டு = 1 ஆயிரம் பீட்டாபைட்
# எக்சாபைட்டு

## உபயோகங்கள்

- மார்ச்சு 2010-ன்படி உலக மாதாந்திர இணைய போக்குவரத்து 21 எக்சாபைட்டாக இருக்குமென்று கணக்கிடப்பட்டுள்ளது.
- உலகின் மொத்த மின்னணு தரவு, மே 2009-ல் ஏறத்தாழ 500 எக்சாபைட் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
# வார்ப்புரு:குறிப்பிடத்தக்கமை

<includeonly></includeonly>
<noinclude>  
</noinclude>  
<noinclude>
# வார்ப்புரு:குறிப்பிடத்தக்கமை

## Usage

### When to use

Add this template to the top of any page whose article subject is, in your judgment, *reasonably likely* to be non-notable (not the sort of subject that Wikipedia ought to have an article about). When an article is *certainly, hopelessly* non-notable, then you should nominate it for or take it to Articles for deletion instead.  
. Do not use this tag merely because the page requires significant work. Notability requires only that appropriate sources have been published about the subject. It does not require that any editor has already named these sources, followed the neutral, encyclopedic style, or otherwise written a good article.
# வார்ப்புரு:குறிப்பிடத்தக்கமை

## Usage

### How to use

Listed below are two types of examples of usage:
- ****
or
- **** if a specific *parameter* is wanted.  
Providing no arguments to the template will link to the generic notability guidelines. An optional argument renders the message more specific. Specific options include:
| **Academics** or **Prof** | notability guideline for academics |
| --- | --- |
| **Astro** |  |
| **Bio**, **Biography**, or **Biographies** | notability guideline for biographies |
| **நூல்**, **Book** or **Books** | notability guideline for books |
| **நிறுவனம்**, **Companies**, **Corp**, **Institutions**,
**Org**, **Organisations**, or **Organizations** |  |
| **நிகழ்வு**, **Event** or **Events** |  |
| **திரைப்படம்**, **Film**, **Films**, **Movie**, or **Movies** |  |
| **Geo**, **Geographic**, **Geography**,
**Place**, or **Places** | notability guideline for geographic features |
| **List** or **Lists** | notability guideline for stand-alone lists |
| **இசை**, **Music** |  |
| **Neologisms** |  |
| **Numbers** |  |
| **Products** |  |
| **Sport** or **Sports** |  |
| **துடுப்பாட்டம்**, **துடுப்பாட்டக்காரர்கள்**, **cricketer** | துடுப்பாட்டக்காரர்களுக்கான குறிப்பிடத்தக்கமை வரையறையை நிறைவு செய்கிறதா? |
| **Television** or **TV** |  |
| **Web** | } |  
Otherwise the main general notability guideline article is referenced.
</noinclude>
# வார்ப்புரு:Economics sidebar

| headingstyle = background:#efefef;
| listtitlestyle = background:#efefef; -top: solid;  
| above =
- வரலாறு
- திட்டவரை  
| list1name = வரலாறு
| list1title = கிளைகளும் வகைப்பாடுகளும்
| list1 =
- Schools of economics
- Mainstream economics
- Heterodox economics
- Economic methodology
- பொருளியல்
- அரசியல் பொருளாதாரம்
- குறும்பொருளியல்
- பருப்பொருளியல்
- International economics
- Applied economics
- Mathematical economics
- Econometrics
- JEL classification codes  
| list2name = கோட்பாடுகள்
| list2title = கருத்துக்கள், கோட்பாடு, நுட்பங்கள்
| list2 =
- பொருளாதார முறைமை
- Economic growth
- Market
- National accounting
- Experimental economics
- Computational economics
- ஆட்டக் கோட்பாடு
- செய்பணி ஆய்வியல்
- Middle income trap
- தொழிற்கூட்டு  
| list3name = பயன்பாடு
| list3title = பயன்பாடுகள்
| list3 =
- வேளாண்மை
- நடத்தை
- Business
- Cultural
- Demographic
- Development
- digitization
- உயிர்ச்சூழல்
- புவியியல்
- வரலாறு
- Economic planning
- Economic policy
- Economic sociology
- Economic statistics
- Education
- Engineering
- சூழல்
- Evolutionary
- Expeditionary
- பெண்ணியம்
- Financial
- Happiness economics
- Health
- Humanistic economics
- organization
- Information
- Institutional
- Knowledge
- உழைப்பு
- Law
- மேலாண்மை
- Monetary
- Natural resource
- Organizational
- Personnel
- Public economics
- PublicSocial choice
- Regional
- கிராமியம்
- Service
- Socioeconomics
- Solidarity economy
- Urban
- Welfare
- Welfare economics  
| list4name = பொருளியலாளர்கள்
| list4title = குறிப்பிடத்தக்க பொருளியலாளர்கள்
| list4 =
- François Quesnay
- ஆடம் சிமித்
- டேவிட் ரிக்கார்டோ
- தோமஸ் மால்தஸ்
- John Stuart Mill
- William Stanley Jevons
- Léon Walras
- ஆல்பிரடு மார்ஷல்
- Irving Fisher
- கெயின்சு
- Arthur Cecil Pigou
- John Hicks
- Wassily Leontief
- பவுல் சாமுவேல்சன்
- '' list5name = விமர்சனம்
| list5title = குறிப்பிடத்தக்க விமர்சகர்கள்
| list5 =
- [[கார்ல் மார்க்சு
- ஜான் ரஸ்கின்
- Jean Baudrillard  
| list6name = பட்டியல்கள்
| list6title = பட்டியல்கள்
| list6 =
- சொற்களஞ்சியம்
- பொருளியலாளர்கள்
- படைப்புகள்&nbsp;(இதழ்கள்)  
| below =  
}}<noinclude></noinclude>
# வார்ப்புரு:More footnotes

Please help to improve this article by more precise citations.
| date = }
| cat = Articles lacking in-text citations
| all = All articles lacking in-text citations
}}
}}<noinclude>  
</noinclude>
# வார்ப்புரு:Calculus

| Topics in Calculus |
| --- |
| Derivative
Change of variables
Implicit differentiation
Taylor's theorem
Related rates
Identities
<span> Rules: </span>  
Power rule, Product rule, Quotient rule, Chain rule |
| Integral calculus&nbsp; |  |
| --- | --- |
| Integral  
Lists of integrals  
Improper integrals  
<span> Integration by: </span>  
parts, disks, cylindrical
shells, substitution,
trigonometric substitution,
partial fractions, changing order | } |
| Vector calculus&nbsp; |
| --- |
| Gradient
Divergence
Curl
Laplacian
Gradient theorem
Green's theorem
Stokes' theorem
Divergence theorem |
| Multivariable calculus&nbsp; |  |
| --- | --- |
| Matrix calculus
Partial derivative
Multiple integral
Line integral
Surface integral
Volume integral
Jacobian | } |
|}<noinclude>  
</noinclude>
# வார்ப்புரு:Infobox animanga/Anime

<includeonly>  
| title = }
| director = }
| producer = }
| writer = }
| music = }
| studio = }
| licensor = }
| network = }
| network_en = }
| network_other = }
| released = }
| first = }
| last = }
| runtime = }
| episodes = }
| episode_list = }
}}</includeonly><noinclude>  
</noinclude>
# வார்ப்புரு:Inflation

<includeonly>
or |0|1}}
|<span>Error when using :
||| (parameter 2)}}
||| (parameter 3)}}
}} must be specified.</span>|
and |boolean=true}}
|<span>Error when using : '''}} (parameter 1) not a recognized index.</span>|
and |boolean=true}}
and | |boolean=true}} | 1 }}
and
|<span>Error when using : NaN, check parameters for non-numeric data: (parameter 2)}}
|||'''}} (parameter 3)}}
| | ||'''}} (parameter 4)}} }}
}}.</span>| >= /startyear}} )
and(
( }} <= }}}} )
or ( }} = }} )
and ( }}}} <= }} )
|<span>Error when using :
|**}} (parameter 3) is lower than the earliest available year (**/startyear}}**) in index "**}}'''"}}
| > }}}} )
and ( }} != }} )
|**}} (parameter 3) is greater than |**}} (parameter 4)|the latest available year (**}}**) in index "**}}**"}}}}
|}} > }}
|**}} (parameter 4) is greater than the latest available year (**}}**) in index "**}}'''"}}}}.</span>|}}}
}}
round }
}}|2=}}}
|<span>Error when using : NaN/calculation error, please notify Template talk:Inflation.</span>}}
}}}}}}}}}}}}}}}}</includeonly><noinclude>  
</noinclude>
# வார்ப்புரு:Ann

| company = company
| person | people
| name = people
| oav | ova | ona
| movie | film
| anime | tv = anime
| #default = manga
}}.php?id=}}
| company
| people | name =
| ''
}}
}}
| company
| people | name =
| ''
}} )
| #default = (manga)
}}
}} at Anime News Network's Encyclopedia<noinclude>  
</noinclude>
# வார்ப்புரு:Infobox caste

<includeonly>
| bodystyle = width: 24em; font-size: 88%; text-align: ;  
| image = }
| caption = }
| labelstyle = white-space: nowrap;  
| label1 = சுருக்கம்
| data1 = }  
| label3 = ஜாதி
| data3 = }  
| label4 = வகைப்பாடு
| data4 = }  
| label5 = கோத்திரம்
| data5 = }  
| label6 = வேதம்
| data6 = }  
| label7 = குல தெய்வம் (ஆண்)
| data7 = }  
| label8 = குல தெய்வம் (பெண்)
| data8 = }  
| label9 = குரு
| data9 = }  
| label10 = மந்திரம்
| data10 = }  
| label11 = குறி
| data11 = }  
| label12 = தேவக்
| data12 = }  
| label13 = மதங்கள்
| data13 = }  
| label14 = மொழிகள்
| data14 = }  
| label15 = நாடு
| data15 = }  
| label16 = மூல மாநிலம்
| data16 = }  
| label17 = மக்கள்தொகை
கொண்ட
மாநிலங்கள்
| data17 = }  
| label18 = பகுதி
| data18 = }  
| label19 = இனம்
| data19 = }  
| label20 = இந்தியாவிற்கு
குடி பெயர்தல்
| data20 = }  
| label21 = மக்கள் தொகை
| data21 = }  
| label22 = குடும்பப் பெயர்கள்
| data22 = }  
| label23 = நிலப்பிரபுத்துவ பட்டம்
| data23 = }  
| label24 = கட்டியம் சார் பட்டம்
| data24 = }  
| label25 = வம்சம்
| data25 = }  
| label26 = நிறம்
| data26 = }  
| label27 = சிம்மாசனம்
| data27 = }  
| label28 = வெற்றி ஆயுதம்
| data28 = }  
| label29 = Endogamous
| data29 = }  
| label30 = குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பினர்கள்
| data30 = }  
| label31 = உட்பிரிவுகள்
| data31 = }  
| label32 = தொடர்புடைய குழுக்கள்
| data32 = }  
| label33 = வரலாற்றுக் குழுவாக்கம்
| data33 = }  
| label34 = சர்ச்சைக்குரிய குழுவாக்கம்
| data34 = }  
| label35 = நிலை
| data35 = }  
| label36 = இட ஒதுக்கீடு (கல்வி)
| data36 = }  
| label37 = இட ஒதுக்கீடு (தொழில்)
| data37 = }  
| label38 = இட ஒதுக்கீடு (மற்ற)
| data38 = }  
| label39 = இராச்சியம் (மூலம்)
| data39 = }  
| label40 = இராச்சியம் (மற்ற)
| data40 = }  
| label41 = வலைத்தளம்
| data41 = }  
| header42 =
| data43 = }
}}</includeonly><noinclude></noinclude>
# வார்ப்புரு:IMDb name

ஐ.எம்.டி.பி இணையத்தளத்தில் | name/
| }}/
| nm|7}}/
}}
| }}&s=nm
}}
}}
| }}
}} <includeonly>
| }}
}}
| 1 | 3 =
| 4 =
}}</includeonly><noinclude>  
</noinclude>
# நெதர்லாந்து தேசிய காற்பந்து அணி

**நெதர்லாந்து தேசிய கால்பந்து அணி** (*Netherlands national football team*, ) பன்னாட்டு காற்பந்தாட்டத்தில் நெதர்லாந்து சார்பாக விளையாடும் தேசிய அணியாகும். இதனை நெதர்லாந்தில் காற்பந்தாட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் டச்சு அரச கால்பந்துச் சங்கம் (KNVB) நிர்வகித்து வருகின்றது.  
இந்த அணியை *ஆரஞ்சு* என்றும் *டச்சு பதினொருவர்* (Het Nederlands Elftal) என்றும் கால்பந்து இரசிகர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். மிகுதியான உலகக்கோப்பை இறுதியாட்டங்களில் பங்கேற்று ஒருமுறையும் இறுதியாட்டத்தில் வெல்லாத பெருமை டச்சு அணிக்கு உள்ளது. இவர்கள் இரண்டாமவர்களாக 1974, 1978 மற்றும் 2010 உலகக்கோப்பைகளில் வந்துள்ளனர்; இந்த இறுதியாட்டங்களில் முறையே, மேற்கு செருமனி, அர்கெந்தீனா மற்றும் எசுப்பானியா வென்றனர். ஐரோப்பிய கால்பந்தாட்டப் போட்டியில் 1988இல் வெற்றி கண்டுள்ளனர். 1970களில் இவர்களது அணி தனது உச்சத்தை எட்டியிருந்தது.
# வார்ப்புரு:Royal Challengers Bangalore Roster

| **மட்டைவீச்சாளர்கள்**
* <span>05</span> விராட் கோஹ்லி
* <span>16</span> ஏய்ன் மோர்கன்
* <span>19</span> ராகுல் டிராவிட்
* <span>21</span> ரோஸ் டெய்லர்
* <span>69</span> மனிஷ் பாண்டே
* <span>--</span> வாசிம் ஜாபர்
* <span>--</span> பாரத் சிப்ளி  
**சகலகலா வீரர்கள்**
* <span>21</span> ஆதித்யா ரவ்லானி
* <span>03</span> ஜாக்வஸ் காலிஸ்
* <span>18</span> கேமரூன் ஒயிட்
* <span>24</span> கெவின் பீட்டர்சன்
* <span>--</span> அகில் பாலச்சந்திரா
* <span>--</span> ஸ்ரீதரன் ஸ்ரீராம்
* <span>49</span> ஸ்டீவன் சுமித்
* <span>52</span> ரோல்ப் வான் டெர் மெர்வ்
* <span>--</span> புவனேஸ்வர் குமார்
* <span>--</span> சுனில் ஜோஷி
* <span>--</span> ஜெசி ரைடர் | **குச்சிக் காப்பான்கள்**
* <span>09</span> மார்க் பவுச்சர்
* <span>99</span> ராபின் ஊத்தப்பா
* <span>36</span> ஸ்ரீவத்ஸ் கோசுவாமி  
**பந்துவீச்சாளர்கள்**
* <span>02</span> டேல் ஸ்டீன்
* <span>08</span> பிரவீன் குமார்
* <span>23</span> வினய் குமார்
* <span>26</span> டிலான் டு பிரீஸ்
* <span>37</span> அனில் கும்ப்ளே (தலைவர்)
* <span>37</span> கோட்ரகடா அப்பண்ணா
* <span>61</span> அபிமன்யு மிதுன்
* <span>17</span> பங்கஜ் சிங்
* <span>--</span> நயன் தோஷி | **அணியின் பிறர்**
* தலைமைப் பயிற்சியாளர்: ரே ஜென்னிங்ஸ்
* துணைத் தலைமைப் பயிற்சியாளர்: சனத் குமார்
* உடல்திறன் ஆலோசகர்: பாரதீஷ் எஸ்பி  
**முன்னாள் வீரர்கள்**
* <span>--</span> ஜாகிர் கான்
* <span>--</span> ஷிவ்நரேன் சந்தர்பால்
* <span>--</span> நாதன் பிராக்கன்
* <span>--</span> மிஸ்பா உல் ஹக்
* <span>--</span> ஆஸ்லி நோப்கெ
* <span>--</span> அப்துல் ரசாக் |
| --- | --- | --- |
# வார்ப்புரு:Infobox football tournament

| image = }}
| caption = }
| label1 = தோற்றம்
| data1 = }
| label2 = முடிவு
| data2 = }
| label3 = மண்டலம்
| data3 = }}
| label4 = அணிகளின் எண்ணிக்கை
| data4 = }}
| label5 =
| data5 = }}
| label6 = அதிக முறை வென்ற கழகம்
| data6 = }
| label7 = அதிக முறை வென்ற அணி
| data7 = }
| label8 = தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பாளர்கள்
| data8 = }
| label9 = இலக்குவாசகம்
| data9 = }
| label10 = இணையதளம்
| data10 = }
| data11 = | *}}*}}
}}<noinclude></noinclude>
# வார்ப்புரு:Cite patent

<includeonly>}}}}
|Surname2=}}}}
|Surname3=}}}}
|Surname4=}}}}
|Given1 = }}}}
|Given2=}}
|Given3=}}
|Given4=}}
|Inventorlink1=}}
|Inventorlink2=}
|Inventorlink3=}
|Inventorlink4=}
|Title=}
|CountryCode=}}}
|PublicationNumber=}}}}
|Description=}}}
|PublicationDate=}}
|IssueDate=}}
|Year=}
|FilingDate=}
|PriorityDate=}
|Assignee1=}
|Assignee2=}
|Ref=}
|Sep = |;|&#059;|}}}}
|PS =
|AuthorSep = }&#32;
}}</includeonly><noinclude></noinclude>
# டார்வினின் தவளை

**டார்வினின் தவளை** (R. darwinii) என்பது அர்ஜென்டினா மற்றும் சிலி காடுகளின் நீரோடைகளைத் தாயகமாகக் கொண்ட ஒரு சிறிய தவளை ஆகும். HMS பீகிள் பயணத்தின் போது சார்லஸ் டார்வின் இத்தவளையைக் கண்டறிந்தார்.
# டார்வினின் தவளை

## புறஅமைப்பு

இத்தவளை 2.5 முதல் 3.5 செ.மீ நீளமே உடையது. உடல் முழுதும் அடர் மஞ்சள் நிறமும், பச்சை அல்லது பழுப்பு நிறப் புள்ளிகளும் கொண்டு காணப்படும்.
# டார்வினின் தவளை

## வித்தியாசமான இனப்பெருக்கமுறை

பெண் தவளை 40 முட்டைகள் வரை இடும். அந்த முட்டைகளை ஆண் தவளை பாதுகாப்பாகக் கவனித்துக் கொள்ளும். தலைப்பிரட்டைகள் பொரிந்து வந்ததும் அவற்றைத் தன் நாக்கினால் எடுத்து தன் குரல் பையில் (vocal sac) போட்டுக் கொள்ளும். தலைப்பிரட்டைகளின் உருமாற்ற வளர்ச்சி தந்தையின் குரல்பையில் தொடர்ந்து நடைபெறும். அவை சுமார் 1 செ.மீ அளவு பெரிதாக வளர்ந்ததும் தந்தையின் குரல் பையை விட்டு வெளியேறும். அப்படி வெளியேறும் சில தலைப்பிரட்டைகளை தான் நீண்டநாட்களாக உணவுண்ணாத காரணத்தினால் ஆண்தவளை தின்றுவிடும்.
# டார்வினின் தவளை

## உணவு

இது பூச்சிகள், சிலந்திகள் மற்றும் சிறு புழுக்களை உணவாகக் கொள்ளும். வேட்டையாடும் இதுவே வேட்டையாடப் படலாம் என்பதால் எதிரியைக் கண்டால் உலர்ந்த இலைகளுக்கிடையில் இலை போல மறைந்து கொள்ளும்.
# டார்வினின் தவளை

## இவற்றையும் காண்க

முரண்பாடான தவளை
# ஆசிரம முறை

மனிதனின் நிறை வாழ்வு என்பது இந்து சமய முறைப்படி நூறு ஆண்டுகளாக கருதப்பட்டது. அதனாலேயே பெரியோர்கள் ஆசீர்வதிக்கும் போது சமஸ்கிருதத்தில் “ஸதமானம் பவது” சதம் என்றால் நூறு. நூறாண்டுகள் வாழ்வாயாக! என்று வாழ்த்துகின்றனர். இந்நூற்றாண்டுகால வாழ்வு நான்கு பகுதிகளாக அல்லது நிலைகளாக பிரிக்கப்படுகிறது. இதனை ஆசிரமம் என்று குறிப்பிட்டனர். அவை முறையே  
1). பிரம்மச்சர்யம்  
2). கிரஹஸ்தம்  
3). வனப் பிரஸ்தம்  
4). சந்நியாசம் என்பனவாகும்.
# பிரம்மச்சர்யம்

**பிரம்மச்சரியம்** மனித வாழ்வில் முதல் நிலையாகும். இது தன்னடக்க நிலை அல்லது மாணவப் பருவமாகும். ஆசிரியர்களுக்குக் கட்டுபட்டு அவர்களுக்கு பணிவிடைகளை செய்து பயின்று சமயச் சடங்குகளை செய்து நன்னடத்தை உடையவராய் திகழும் மாணவப் பருவமே பிரம்மச்சரியம்.  
முதல் நிலையான பிரம்மச்சரியத்தில் மாணவனுக்கு (சீடனுக்கு) பணிவு, மன அடக்கம், புலனடக்கம் கொண்ட பருவம்.
குரு குல மாணவன் எத்தகைய இன்பங்களிலும் ஈடுபடகூடாது. குருவின் இல்லத்திலேயே
இருந்து வேதங்களையும், வேதாங்தங்களையும் மற்றும் உபவேதங்களையும் கற்றுக் கொள்கிறான்.
அவன் தன் குருமார்களுக்கு தொண்டு செய்வதில் தானகவே ஈடுபடுகிறான். மாணவ வாழ்க்கை முடிந்ததும், தன் தகுதிக்கேற்ற ஓர் தட்சணையை குருதேவருக்கு தட்சணை வழங்கி விடைபெறுகிறான். குருதேவர் சீடனுக்கு உபதேசம் அளித்து அடுத்த ஆசிரமமான கிரகஸ்தம் செல்ல ஆசிர்வதித்து வழியனுப்பி வைக்கின்றார்.
# பிரம்மச்சர்யம்

## இதனையும் காண்க

- கிரகஸ்தம்
- வானப்பிரஸ்தம்
- சந்நியாசம்
- குருகுலம்
- குரு தட்சணை
- குரு பூர்ணிமா
# கிரஹஸ்தம்

இந்து சமயத்தில் **கிரஹஸ்தம்** என்பது மனித வாழ்வில் இரண்டாம் நிலையாகும். இல்லற வாழ்வில் ஈடுபட்டு அறம் பிறழாமல் தான தர்மங்களைச் செய்து வாழ்தல், மக்களைப் பெற்றெடுத்து கல்வி புகட்டி, நன்னிலை அடையச் செய்தல். அவர்களுக்கு மணம் செய்வித்து நல்வாழ்வு வாழச் செய்வதுமான காலம். இருபத்தைந்துக்கு மேற்பட்டு ஐம்பதுக்கு உட்பட்ட காலம்.
# கிரஹஸ்தம்

## பஞ்ச மகா யக்ஞம்

ஒரு கிரஹஸ்தன் அறவழியில் பணம் ஈட்டி, இல்லறத்தை நல்லறமாக நடத்த வேண்டும். இவர்கள் பஞ்ச மகா யக்ஞங்கள் செய்வது சிறந்தது என இந்து சமயம் கூறுகிறது.  
1. தேவ யக்ஞம்: மந்திரங்கள் ஓதுவது. வேதங்கள் ஓதி யாகம் வளர்த்து தேவர்களுக்கு காணிக்கை செய்வது.
1. ரிசி யக்ஞம்: கீதை, திருமுறை, திருக்குறள் போன்ற மகான்கள் பாடிய தெய்வீக நூல்களை பாராயணம் செய்வது.
1. பித்ரு யக்ஞம்: தர்ப்பணம் அல்லது நீத்தார்களுக்கு காணிக்கை வழங்குதல். மூதாதைர்களுக்கு திதி கொடுப்பது.
1. அதிதி யக்ஞம்: விருந்தாளிகளுக்கு அமுது படைத்து உபசரிப்பது. விருந்தோம்பல்.
1. பூத யக்ஞம்: பசுக்களுக்கு, காகங்களுக்கு அல்லது மற்ற மிருகங்களுக்கு உணவு வழங்குதல்.
# வானப்பிரஸ்தம்

**வானப்பிரஸ்தம்** என்பது வர்ணாசிரம தர்மத்தின்படி மனித வாழ்வில் மூன்றாம் நிலையாகும். இல்லற வாழ்வில் கடமைகளை முறையாகச் செய்து முடித்தபின் மனைவியுடன் காட்டிற்கு சென்று தவ வாழ்வினை மேற்கொள்ளுதல். பொருளாசையை முற்றும் துறத்தலும் பாச பந்தங்களிலிருந்து படிப்படியாக விடுபடுதலுமே இக்காலத்தில் ஆற்ற வேண்டிய கடமைகளாகும். சுருங்கக் கூறின் வானப்பிரஸ்த வாழ்க்கை, துறவறத்திற்கு ஆயத்தப்படுத்துதல் ஆகும். இது அறுபது வயதிற்கு மேல் எழுபத்தைந்து வயதுக்கு உட்பட்ட காலமாகும்.
# வானப்பிரஸ்தம்

## வானப்பிரஸ்த ஆசிரமம் (காடுறை வாழ்வு)

வானப்பிரஸ்தனின் முதன்மையான தர்மம் தவம், இறைபக்தி மட்டுமே. வானப் பிரத்த தர்மத்தில் வாழ்பவர்கள், மரவுரி, இலைகள், புற்கள், மான் தோல் ஆகியவற்றை உடையாகக் கொண்டு, காட்டில் கிடைக்கும் கிழங்குகள் - பழங்கள் உண்டு வாழ வேண்டும். தாடி, மீசை முடிகளை நீக்கக் கூடாது. தினமும் மூன்று முறை குளிக்க வேண்டும். தரையில் படுக்க வேண்டும். கோடை காலத்தில் நாற்புறமும் நெருப்பு மூட்டிக் கொண்டு, கண்களால் சூரியனை நோக்கிக் கொண்டும், மழைக்காலத்தில் வெட்ட வெளியில் நின்றும், குளிர் காலத்தில் கழுத்துவரை நீரில் நின்று கொண்டும் தவம் செய்ய வேண்டும். மிருகங்களை கொன்று உண்ணக் கூடாது.  
காட்டில் கிடைக்கும் நீவாரம் போன்ற சரு, புரோடாசம் முதலிய ’ஹவிஸ்’ (தேவர்களுக்கான உணவு) செய்து அந்தந்த காலத்திற்குரிய இஷ்டிகள் (யாகங்கள்) செய்ய வேண்டும். மேலும் அக்னி ஹோத்திரம், தர்சபூர்ணமாஸங்கள், சாதுர்மாஸ்ய விரதம் போன்ற விரதங்களை கடைப்பிடிக்க வேண்டும். இவ்வாறு தவம் செய்வதால் அதன் பலனாக, அந்த வானப்பிரஸ்தன் மகர் லோகத்தை அடைந்து, பின்னர் இறைவனை வந்தடைவான்.  
கர்மபலனில் பற்றுக் கொண்டு கர்மாக்களைச் செய்பவனுக்கு சுவர்க்கம் கிடைப்பினும் கூட அது நரகம் போல் துக்கத்தை தருவன என்ற பெரும் உண்மையை உணர்ந்து நிறைவான வைராக்கியம் அடைந்து, சந்நியாச ஆசிரமத்தை ஏற்க வேண்டும்.
# வானப்பிரஸ்தம்

## இதனையும் காண்க

- கிரகஸ்தம்
- சந்நியாசம்
- பிரம்மச்சர்யம்
# சந்நியாசம்

சீடர்கள், பத்மபாதர், சுரேஷ்வரர், அஸ்தாமலகர் மற்றும் தோடகர்]]
(1894) ஒரு சந்நியாசி]]  
**சந்நியாசம்** அல்லது **துறவறம்**, மனித வாழ்வில் நான்காம் ஆசிரம நிலையாகும். பந்த பாசங்களினின்று விடுபட்டு தன்னை வருத்தி துறவு மேற்கொள்ளுதல். இக்காலத்தில் இடம் விட்டு இடம் சென்று, உடல் சுகத்தைத் துறந்து கடவுளை தியானிப்பதும், தான் அறிந்த உண்மைகளையும் நீதிகளையும் மக்களுக்கு கூறுதலும் ஆகும். சமய வாழ்வில் மக்களை ஈடுபடச் செய்தல். ‘முற்றும் துறந்த நிலையே’ சந்நியாசமாகும். எழுபத்தைந்து வயதிற்கு மேற்பட்ட காலம்.  
16-ஆம் நூற்றாண்டில் பார்ப்பன சுமார்த்தருக்கும், பார்ப்பனர் அல்லாத சைவர்க்கும் இடையே சந்நியாசம் கொள்வதில் கருத்து வேறுபாடுகள் முற்றி வாக்குவாதம் நிகழ்ந்தது. சைவர்கள் சந்நியாசம் மேற்கொள்ளக்கூடாது எனச் சுமர்த்தர்கள் கூறினர். இல்லை, சைவர்களும் மேற்கொள்ளலாம் என அரசன் முன்னிலையில் வடமொழி நூல்களிலிருந்து மேற்கோள்களைக் காட்டி சிவாக்கிர யோகிகள் நிறுவினார். அரசன் வேண்டுகோளின்படி அவரது நிருபனங்கள் சைவ சந்நியாச பத்ததி என்னும் நூலாக உருவாயிற்று.
# சந்நியாசம்

## சந்நியாச ஆசிரம (துறவறம்) கடமைகள்

கர்மங்களினால் (சாத்திரத்தில் கூறிய செயல்களால்) கிடைக்கும் நல்லுலகங்கள் கூடத் துயரத்தைத் தரும் என்ற பேருண்மையை உணர்ந்தவர்கள், செயல்களைத் துறந்து சந்நியாச தர்மத்தை ஏற்க வேண்டும். துறவி கௌபீனம் (கோவணம்) அணிந்து கொண்டு, கையில் கமண்டலம், தண்டு வைத்து கொள்ளலாம். சத்தியமான சொற்களை பேச வேண்டும்.  
மௌனம் வாக்கின் தண்டம்; பலனில் பற்றுக்கொண்டு செயல்களைச் செய்யாமல் இருப்பது, உடலின் தண்டம்; பிராணாயாமம் செய்வது, மனதின் தண்டம். இந்த மூன்று தண்டங்களைக் (திரி தண்டி) கைக் கொள்ளாத துறவி, வெறும் மூங்கில் தடியைச் சுமப்பதால் மட்டும் சந்நியாசியாக மாட்டான். நான்கு வர்ணத்தவர்களின் ஏழு வீடுகளில் மட்டுமே சமைத்த உணவை பிட்சை எடுத்து, அதில் கிடைப்பதில் மகிழ்ச்சி கொள்ள வேண்டும். துறவிக்கு, உரிய காலத்தில் பிட்சை உணவு கிடைக்கா விட்டாலும் வருத்தப்பட மாட்டான். அதேபோல், நல்ல உணவு கிடைத்தாலும் மகிழ்ச்சி அடையமாட்டான்.  
துறவி எதனிடத்திலும் பற்றுக் கொள்ளாமல், புலன்களை அடக்கி, ஆத்மாவுடன் விளையாடிக் கொண்டு (தன்னிலேயே மனநிறைவு அடைந்தவனாக), எல்லா சீவராசிகளையும் சமமாகப் பார்த்து, தனியாகப் பூவுலகில் ஒரிடத்தில் தொடர்ந்து தங்காமல், நிலையின்றி திரிந்து வாழவேண்டும்.  
மோட்சத்தில் விருப்பு-வெறுப்பற்ற துறவி, ஆத்மாவில் நிலைகொண்டவன் (ஞானநிஷ்டன்), வைராக்கியம் அடைந்தவன், ஆசிரம நியமங்களுக்கு (விதிகள்) கட்டுப்பட்டவன் அல்லன். தர்ம சாத்திரங்களில் கூறப்பட்ட செய்யத் தக்கவை, தகாதவை என்ற விதிகளை கடந்து, சந்நியாசி (துறவி) சுதந்திரமாக உலகம் சுற்றலாம்.  
துறவி அனைத்தையும் அறிந்தவனானாலும், சிறுவனைப் போல் விளையாடுவான்; ஆற்றல் உள்ளவனானாலும், ஏதும் அறியாதவன் போல் இருப்பான்; பண்டிதனானாலும் பைத்தியம் போல் பேசுவான்; வேதாந்தங்கள் கற்றறிந்தவனானாலும் ஆசார – ஆசிரம நியமங்களை கடைப்பிடிக்காதவனாக இருப்பான். துறவிக்கு வேதம் கூறியுள்ள அக்னி காரியம் கிடையாது; யார் தூற்றினாலும் பொறுத்துக் கொள்வான்; எவரையும் அவமதிக்க மாட்டான்; மற்றவர்களிடம் விரோதம் கொள்ள மாட்டான்.  
ஞானத்தில் நிலை பெற்ற துறவியிடம் இருமை (இன்ப- துன்பம், மான-அவமானம், குளிர்-வெப்பம்) போன்ற உணர்வுகள் காண முடியாது.  
எந்தத் துறவிடம், ஞானமும் வைராக்கியமும் இல்லையோ, அவன் மூங்கில் தண்டத்தை சுமந்து வயிற்றை நிரப்பிக் கொள்பவனாக இருப்பானே தவிர, உண்மையான துறவியாக மாட்டான். துறவியின் முதன்மையான தர்மம் – அமைதியும், அகிம்சைமே.  
இவ்வாறாக ஒருவன் தன்னுடைய தர்மங்களைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் அந்தக்கரணம் (மனம்) தூய்மை அடைந்து, பட்டறிவு - மெய்யறிவு (ஞான-விக்ஞானம்) பெற்று இறுதியில் பிரம்மத்தை அடைகிறான்.
# சந்நியாசம்

## இவற்றையும் காண்க

- பிரம்மச்சர்யம்
- கிரகஸ்தம்
- வானப்பிரஸ்தம்
- குருகுலம்
# ஆரண்யகம்

**ஆரண்யகங்கள்** வேதங்களின் ஒரு பகுதியாக அமைந்தவை. வேதச் சடங்குகளின் பின்னாலுள்ள மெய்யியல் பற்றிக் கூறுபவை. அமைதியாகக் காட்டிற்குச் சென்று அங்கு கற்றுத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய செய்திகளைக் கொண்டமையால் ஆரண்யகங்கள் என்ற பெயர் பெற்றன. வேள்விகளைச் செய்ய இயலாத முதியவர்கள், துறவிகள் ஓய்வு பெற்று காட்டிற்குச் சென்று பின்னர் கற்பதற்காக உருவானவை. இவற்றில் வேள்வியை விட அமைதியான தியானமே மிகவும் மேலானது என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது. அநுபூதி நெறிகள் மற்றும் உபநிடதம் போன்ற மெய்யறிவுத் தொடர்பான தத்துவக் கருத்துகள் அடங்கிய கருத்துப் பெட்டகம் எனலாம். ஆரியர்கள் ஆன்மிகத் துறையில் அடைந்த பண்பாட்டின் உன்னத நிலையை எடுத்துக்காட்டுவனவாகும்.
# ஆரண்யகம்

## இதனையும் காண்க

- பிராமணம்
- சம்ஹிதைகள்
# சம்ஹிதைகள்

**சம்ஹிதைகள்** (ஆங்கிலம்: *Samhita*) ஒரு வகை இந்து சமய நூல்கள் ஆகும். சம்ஹிதைகளை மந்திரங்கள் என்றும் கூறுவர். குறிப்பிட்ட தேவதைகளுக்கான மந்திரங்கள், வழிபாட்டு முறைகள், வேள்விகளுக்கான சூத்திரங்கள், ஆகியவற்றைக் கொண்ட தொகுப்பாகும். வேள்விக் காலங்களில் இவை முழுமையாக பயன்பட்டன. அதர்வண வேத சம்ஹிதை மட்டும் பில்லி, சூனியம், பிசாசு, மந்திரக் கட்டு மற்றும் மருத்துவம் என்பனவற்றைக் கூறுகிறது.
# சம்ஹிதைகள்

## இதனையும் காண்க

- சுஸ்ருத சம்ஹிதை
- பிராமணம்
- ஆரண்யகம்
# அதர்வண வேதம்

**அதர்வண வேதம்** பிரம்மவேதம் எனப்படும். இது 731 பாடல்களைக் கொண்டு 20 பகுதிகளாக உள்ளது. இது உச்சாடனம் மாந்த்ரீகம் போன்றவற்றால்
தீயசக்திகளையும் எதிரிகளையும் வென்று உலகத்தில் வெற்றி பெறும் வழிகளைக் கூறுவது எனலாம். சில்ப வேதம் அதர்வண வேதத்தின் உபவேதமாகும். இது கட்டடக் கலையை விவரிக்கின்றது.
# கொடை

சங்க காலத்தில் அரசர்கள் கொடை வள்ளல்களாக இருந்திருக்கிறார்கள். தம்மைப் பாடி வரும் புலவர்களுக்கும் மற்றவருக்கும் பொன்னையும் பொருளையும் வரையாது கொடுத்து மகிழ்ந்தமை சங்க இலக்கியங்களால் உணர முடிகிறது. பாரி, ஓரி, காரி, பேகன் போன்றோர் கடையேழு வள்ளல்கள் என்று போற்றப்பட்டனர். பாரி முல்லைக்குத் தேரையும் பேகன் மயிலுக்குப் போர்வையையும் அளித்து அழியாப் புகழ் பெற்றனர்.
ஆற்றுப்படை இலக்கியங்கள் மன்னர்களின் கொடைத் தன்மையைக் கூறுவனவாக இருத்தலைக் காண்கிறோம். கல்வெட்டுக்கள், செப்பேடுகள் மூலமும் மன்னர்களின் கொடைத்தன்மை அறிய முடிகிறது. மகாபாரத காப்பியத்தில் இடம் பெறும் மைய கதாப்பாத்திரங்களுள் ஒருவரான கர்ணனும் கொடை வள்ளல்களாக இருந்துள்ளார்.
# கொடை

### கொடை குறித்து வள்ளுவாின் கூற்று

தாளாற்றித் தந்த பொருளெல்லாம் தக்காா்க்கு
வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு” .  
என்று நாம் ஈட்டும் செல்வம் மற்றவருக்கும் கொடுப்பதற்கே என்கிறாா் வள்ளுவா்.
# கொடை

### கொடை குறித்து வள்ளுவாின் கூற்று

#### **கொடை குறித்து புறநானுறு கூறுவது**

“கொள்ளெனக் கொடுத்தல் உயா்ந்தன்று”.
வாங்கிக்கொள் என்று நாமே மனமுவந்து கொடுப்பது மிகச் சிறந்தது என்கிறது சங்க இலக்கிய நூலான புறநானுறு.  
##### பாாியின் கொடை
பாாி வள்ளல் மாாிக்கு ( மழை) நிகராகக் கொடுக்கக் கூடியவன் என்பதைப் பின்வரும் சங்க இலக்கியப் பாடல் உணா்த்துகிறது.  
“பாாி பாாி என்று பலஏத்தி
ஒருவா் புகழ்வா் செந்நாப் புலவா்
பாாி ஒருவனு மல்லன்
மாாியும் உண்டீண் டுலகு புறப்பதுவே”.
# ஈகை

கொடையிலிருந்து வேறுபட்டது **ஈகை** . திருவள்ளுவர் ஈகைக்கு இலக்கணம் வகுத்துள்ளார்.  
*வறியார்க்குஒன்று ஈவதே**ஈகை**; மற்று எல்லாம்*  
*குறியெதிர்ப்பை நீரது உடைத்து*  
என்னும் குறளில் பதில் உதவி செய்ய முடியாத ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பதே ஈகையாகும்; பிற கொடைகள் யாவும் பயன் எதிர்பார்த்துக் கொடுக்கும் தன்மையை உடையது என்கிறார். இதிலிருந்து ஈகை என்பது வறியவர்களுக்கு பதில் உதவி எதிர்பாராது கொடுக்கும் சிறு உதவியே ஈகை எனக் கொள்ளலாம். வறியோர் பசி தீர்த்தலே ஒருவன் தான் செல்வத்தைச் சேர்த்து வைக்கும் இடமென்று சங்ககால மக்கள் எண்ணி வாழ்ந்தனர்.முகம்மது நபி காலத்தில் ஈகைப் பெருநாள் கொண்டாடப்பட்டுள்ளது. முப்பது நாட்கள் நோன்பிருந்து
சிறப்பிக்கும் திருநாளாகும்.
# விழுப்புரம் சட்டமன்றத் தொகுதி

**விழுப்புரம் சட்டமன்றத் தொகுதி** (Villupuram Assembly constituency), விழுப்புரம் மாவட்டத்தின் ஒரு சட்டமன்றத் தொகுதியாகும்.
# விழுப்புரம் சட்டமன்றத் தொகுதி

## தொகுதியில் அடங்கியுள்ள பகுதிகள்

விழுப்புரம் வட்டம் (பகுதி)
அய்யன்கோவில்பட்டு, காகுப்பம், பொய்யப்பாக்கம், மாதிரிமங்கலம், செங்காடு, வடுகநாதன்குப்பம், மேல்பாதி, மகாராஜபுரம், எருமந்தாங்கல், சாலை அகரம், கோலியனூர், கல்லப்பட்டு, பெத்துரெட்டிக்குப்பம், இளங்காடு, வி.புதூர், முதலியார்குப்பம், குமுளம், மனக்குப்பம், மலராஜம்குப்பம், குடுமியாங்குப்பம், நரையூர், பனங்குப்பம், தொடந்தனூர், பானாம்பட்டு, வி.மருதூர், பூந்தோட்டம், நன்னாடு, வேடம்பட்டும் பெரும்பாக்கம், கோனூர், தேனி, வெண்மணியாத்தூர், கொத்தமங்கலம், வெங்கடேசபுரம், சட்டிப்பட்டு, ஒருகோடி, தோக்கவாடி, கொண்டங்கி, வழுதரெட்டி, சாலமேடு, ஆனங்கூர், நன்னட்டாம்பாளையம், மலவராயனூர், சாலையாம்பாளையம் (கிழக்கு), கெங்கராம்பாளையம், அர்பிசம்பாளையம், வெங்கடாத்திரி அகரம், பில்லூர், காவணிப்பாக்கம், குளத்தூர், கண்டமானடி, கண்டம்பாக்கம், கப்பூர், மரகதபுரம், கண்டியமடை, பெடாகம், அரியலூர் (விழுப்புரம்), சித்தாத்தூர் (திருக்கை), அத்தியூர் (திருவடி), வேலியாம்பாக்கம், கொங்கரகொண்டான், தளவானூர் (திருவடி), திருப்பாச்சனூர், சேர்ந்தனூர், பஞ்சமாதேவி, சிறுவந்தாடு, மோட்சகுளம், பரசுரெட்டிப்பாளையம், பூவரடன்குப்பம், அரசமங்கலம், தென் குச்சிப்பாளையம், கள்ளிப்பட்டு, மற்றும் வடவாம்பலம் கிராமங்கள்.  
விழுப்புரம் (நகராட்சி) மற்றும் வளவனூர் (பேரூராட்சி).
# விழுப்புரம் சட்டமன்றத் தொகுதி

## வெற்றி பெற்றவர்கள்

### சென்னை மாநிலம்

| 1952 | நாகராஜன் | சுயேச்சை |
| --- | --- | --- |
| 1957 | வி. பி. சாரங்கபாணி | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |
| 1962 | எம். சண்முகம் | திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் |
| 1967 | எம். சண்முகம் | திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் |
# விழுப்புரம் சட்டமன்றத் தொகுதி

## வெற்றி பெற்றவர்கள்

### தமிழ்நாடு

| ஆண்டு | வெற்றி பெற்றவர் | கட்சி | வாக்குகள் | விழுக்காடு | 2ம் இடம் பிடித்தவர் | கட்சி | வாக்குகள் | விழுக்காடு |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1971 | எம். சண்முகம் | திமுக | 35,838 | 51.41 | வி. பி. சாரங்கபாணி கவுண்டர் | காங்கிரசு | 28,562 | 40.98 |
| 1977 | பூ. கிருஷ்ணன் | அதிமுக | 27,882 | 37 | பழனியப்பன் | திமுக | 25,183 | 34 |
| 1980 | கு. பா. பழனியப்பன் | திமுக | 45,952 | 51 | ராஜரத்தினம் | அதிமுக | 40,792 | 46 |
| 1984 | ம. இராசரத்தினம் | அதிமுக | 50,156 | 50 | பழனியப்பன் | திமுக | 36,302 | 36 |
| 1989 | க. பொன்முடி | திமுக | 45,145 | 46 | அப்துல் லதீப் | காங்கிரசு | 22,380 | 23 |
| 1991 | தே. ஜனார்த்தனம் | அதிமுக | 55,105 | 47 | தெய்வசிகாமணி (எ) க. பொன்முடி | திமுக | 37,665 | 32 |
| 1996 | க. பொன்முடி | திமுக | 74,891 | 56 | பன்னீர்செல்வம் | அதிமுக | 33,305 | 25 |
| 2001 | க. பொன்முடி | திமுக | 65,693 | 47 | பசுபதி | பாமக | 63,488 | 46 |
| 2006 | க. பொன்முடி | திமுக | 72,462 | 47 | பசுபதி | அதிமுக | 62,714 | 41 |
| 2011 | சி. வே. சண்முகம் | அதிமுக | 90,304 | 52.18 | பொன்முடி | திமுக | 78,207 | 45.19 |
| 2016 | சி. வே. சண்முகம் | அதிமுக | 69,421 | 37.07 | அமீர் அப்பாஸ் | ஐஎம்எல் | 47,130 | 25.17 |
| 2021 | இரா. இலட்சுமணன் | திமுக | 102,271 | 49.92 | சி. வி. சண்முகம் | அதிமுக | 87,403 | 42.66 |
# ஒரத்தநாடு சட்டமன்றத் தொகுதி

**ஒரத்தநாடு** (சட்டமன்றத் தொகுதி) என்பது 234 தமிழ்நாடு சட்டமன்றத் தொகுதிகளுள் தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சட்டமன்றத் தொகுதியாகும். இது பாராளுமன்றத் தேர்தலுக்கு தஞ்சாவூர் மக்களவைத் தொகுதியின் எல்லைக்குள் உள்ளது. ஒரத்தநாடு தொகுதியின் மொத்த வாக்காளர்கள் 2 லட்சத்து, 43 ஆயிரத்து 7 பேர் ஆகும். இதில் ஆண்கள் 1 லட்சத்து 18 ஆயிரத்து 812 பேரும், பெண்கள் 1 லட்சத்து 24 ஆயிரத்து 892 பேரும், மூன்றாம் பாலினத்தவர்கள் 3 பேரும் உள்ளனர்.
# ஒரத்தநாடு சட்டமன்றத் தொகுதி

## தொகுதியில் அடங்கியுள்ள பகுதிகள்

இந்த தொகுதியில் கீழ்க்காணும் பகுதிகள் உள்ளன. || 90,063 || 46.95% || ராமச்சந்திரன் || திமுக || 61,228 || 31.92%
|-
|}
# நுண்தூக்கம்

**நுண்தூக்கம்** (*microsleep*) என்பது ஒருவர் விழித்திருக்கும் வேளையிலே வந்து போகும் கணப்பொழுதுகளே நீடிக்கும் மிகச் சிறிய தூக்கமாகும். இது ஒரு நொடி முதல் அரை விநாடி வரை நீடிக்கலாம்.
# நுண்தூக்கம்

## காரணங்கள்

1. தூக்கமின்மை (insomnia)
1. அயர்ச்சி, களைப்பு (fatigue)
1. மிகைத் தூக்கம் (hypersomnia)
1. நார்கோலெப்சி
# நுண்தூக்கம்

## விளைவுகள்

ஒருவர் சாலையில் வாகனம் ஓட்டிக் கொண்டிருக்கும் வேளையிலோ, ஆபத்தான இயந்திரத்தை இயக்கி கொண்டிருக்கும் வேளையிலோ நுண்துயில் வருமாயின் விளைவுகள் விபரீதமாகி விடும். நுண்துயிலுற்றோர் அதை அறியாதிருப்பர். பெரும்பாலானோர் தாங்கள் விழித்திருந்ததாகவே நம்புவர்.
# பட்டுக்கோட்டை சட்டமன்றத் தொகுதி

**பட்டுக்கோட்டை** தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தின் ஒரு சட்டமன்றத் தொகுதியாகும். இது தஞ்சாவூர் மக்களவைத் தொகுதிக்கு உட்பட்டது.
# பட்டுக்கோட்டை சட்டமன்றத் தொகுதி

## தொகுதியில் அடங்கியுள்ள பகுதிகள்

- பட்டுக்கோட்டை வட்டம் (பகுதி)
நெம்மேலி, கீழக்குறிச்சி மேற்கு, கீழக்குறிச்சி கிழக்கு, ஆவிக்கோட்டை, பாவாஜிக்கோட்டை, பாலாஜிரகுராமசமுத்திரம், கழிச்சாங்கோட்டை, கன்னியாக்குறிச்சி, ஓலையக்குன்னம், மோகூர், அண்டமி, கருப்பூர், புலவஞ்சி, மகாதேவபுரம், முசிறி, ஆலத்தூர், வடுகன்குத்தகை, செம்பளூர், எட்டுபுலிக்காடு, கரம்பையம், வேப்பங்காடு, உக்கடை, வேப்பங்காடு ஏனாதி, பாலமுக்தி, ஆலடிக்குமுளை, நல்வழிகொல்லை சுக்கிரன்பட்டி, வீரக்குறிச்சி, செண்டாங்காடு, திட்டக்குடி, தளிக்கோட்டை, ஆலம்பள்ளம், வேப்பங்குளம், கோபாலசமுத்திரம், பெரியகோட்டை, சொக்கனாவூர், புளியக்குடி, காடதங்குடி, மதுரபாசாணிபுரம், விக்கிரமம், வாடியக்க்காடு, மூத்தாக்குறிச்சி, நாட்டுச்சாலை, ஆத்திக்கோட்டை, சூரப்பள்ளம், சாந்தான்காடு, கரகவாயல், நைநான்குளம், முதல்சேரி, அணைக்காடு, பொன்னவராயன்கோட்டை, பொன்னவராயன்கோட்டை உக்கடை, வெண்டாக்கோட்டை, காசாங்காடு, ரெகுநாதபுரம், வாட்டக்குடி உக்கடை, வட்டாக்குடி, அத்திவெட்டி மேற்கு, அத்திவெட்டி கிழக்கு, பொன்குண்டு, இளங்காடு, கரப்பங்காடு, சிரமேல்குடி, ரெகுராமசமுத்திரம், பாலாயி அக்ரஹாரம், கல்யாணஓடை, பழவேறிக்காடு, மன்னங்காடு, துவரங்குறிச்சி, பள்ளிகொண்டான், சேண்டாக்கோட்டை, புதுக்கோட்டை உள்ளூர், பழஞ்சூர், தாமரங்கோட்டை வடக்கு, தாமரங்கோட்டை தெற்கு, பரக்கலக்கோட்டை, கிருஷ்ணபுரம், தம்பிக்கோட்டை வடகாடு, புதுக்கோட்டகம், சௌந்தரநாயகிபுரம் நரசிங்கபுரம், சின்ன ஆவுடையார்கோயில், மகிழன்கோட்டை, சத்திரம் தொக்காலிக்காடு, தொக்காலிக்காடு, அதிராம்பட்டினம், ஏரிப்புறக்கரை மற்றும் ராஜாமடம்]] கிராமங்கள்,  
மதுக்கூர் (பேரூராட்சி), பட்டுக்கோட்டை (நகராட்சி) மற்றும் அதிராம்பட்டினம் (நகராட்சி).
# பட்டுக்கோட்டை சட்டமன்றத் தொகுதி

## வெற்றி பெற்றவர்கள்

### சென்னை மாநிலம்

| 1952 | நாடிமுத்து | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |
| --- | --- | --- |
| 1957 | ஆர். சீனிவாச அய்யர் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |
| 1962 | வி. அருணாசலம் | இந்திய தேசிய காங்கிரசு |
| 1967 | ஏ. ஆர். மாரிமுத்து | பிரஜா சோசலிச கட்சி |