wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# என்டிஎஸ்சி

## NTSC பயன்படுத்துகின்ற நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்கள்

### வட அமெரிக்கா

- , காற்றினூடே NTSC அலைபரப்பு திட்டமிடலானது 2011 ஆம் ஆண்டின் ஆகஸ்ட் மாதத்தில் ATSC இல் தொடர்பரப்பு மூலமாக கைவிடப்பட இருக்கின்றது
- , காற்றினூடே NTSC அலைபரப்பு திட்டமிடலானது 31 டிசம்பர் 2021 அன்று ATSC இல் தொடர்பரப்பில் கைவிடப்பட இருக்கின்றது
- , ATSC அலைபரப்பை தொடரும் பொருட்டு 12 ஜூன் 2009 அன்று உயர்-மின்னழுத்த NTSC அலைபரப்பு நிறுத்தப்பட்டது. குறைந்த மின்நிலையங்கள், A பிரிவு நிலையங்கள் மற்றும் மாற்றிகள் ஆகியவை உடனடியாகப் பாதிக்கப்படவில்லை, அல்லது ஒத்திசை கேபிள் தொலைக்காட்சி அமைப்புகளாகவே இருக்கின்றன. தொலைக்காட்சிகள் மற்றும் DVD பிளேயர்கள் போன்ற A/V சாதனங்களுக்காக இணைப்புத் தரநிலையான பயன்பாட்டில் NTSC இன்னமும் இருக்கின்றது.
# என்டிஎஸ்சி

## NTSC பயன்படுத்துகின்ற நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்கள்

### மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியன் தீவுகள்

-
-
-
-
-
-
-  
-
-
-
-
-
-
-
-  
-
-
-
- லீவர்டு தீவுகள்
-
-
-  
-
- (அமெரிக்கா)
-
-
-
-
- அமெரிக்க விர்ஜின் தீவுகள்
# என்டிஎஸ்சி

## NTSC பயன்படுத்துகின்ற நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்கள்

### தென் அமெரிக்கா

-
- , 2019 ஆம் ஆண்டில் NTSC அலைபரப்பு கைவிடப்பட இருக்கின்றது, DVB-T சிமுல்காஸ்டிங்  
-
-  
- , 31 டிசம்பர் 2017 அன்று NTSC அலைபரப்பு கைவிடப்பட இருக்கின்றது, ISDB-T/b சிமுல்காஸ்டிங்
- , , 31 டிசம்பர் 2017 அன்று NTSC அலைபரப்பு கைவிடப்பட இருக்கின்றது, ISDB-T/b சிமுல்காஸ்டிங்
-
-
# என்டிஎஸ்சி

## NTSC பயன்படுத்துகின்ற நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்கள்

### ஆசியா

- (1972–1993)
- , 2012 ஆம் ஆண்டின் டிசம்பர் மாதத்தில் NTSC அலைபரப்பு கைவிடப்பட இருக்கின்றது, ATSC இல் சிமுல்காஸ்டிங்
- சீனக் குடியரசு (தைவான்), 2010 ஆம் ஆண்டில் NTSC அலைபரப்பு கைவிடப்பட இருக்கின்றது, DVB-T இல் சிமுல்காஸ்டிங்
- மியான்மர் கூட்டமைப்பு (பர்மா)
- , 2015 ஆம் ஆண்டின் டிசம்பர் மாதத்தில் NTSC அலைபரப்பு கைவிடப்பட இருக்கின்றது, DVB-T அல்லது ISDB இல் சிமுல்காஸ்டிங்  
**மற்றவை:**
- *(தென் கொரியாவில் பிராச்சார நிலையம் இலக்காக்கப்பட்டுள்ளது; உள்ளூர் அலைபரப்புகள் PAL தரநிலையைப் பயன்படுத்துகின்றன)*
- *(வரலாறு; இப்போது கம்போடியா PAL தரநிலையைப் பயன்படுத்துகின்றது)*
- *(வரலாறு; ஒருங்கிணைந்த வியட்னாம் SECAM மற்றும் NTSC சிமுல்காஸ்ட் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றது)*
- , தாய் டிவி சேனல் 4 பேங்குன்ப்ரோஹ்மாவால் முந்தைய குறைந்த காலத்திற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது; பின்னர் 1960களில் PAL தரநிலைக்கு மாற்றப்பட்டது.
# என்டிஎஸ்சி

## NTSC பயன்படுத்துகின்ற நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்கள்

### பசுபிக்

#### அமெரிக்கப் பிரதேசங்கள்

-
-
- வடக்கி மரீயனா தீவுகள்
- மிட்வே அட்டோல் (அமெரிக்க இராணுவத் தளம்)
# என்டிஎஸ்சி

## NTSC பயன்படுத்துகின்ற நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்கள்

### பசுபிக்

#### சிலீயப் பிரதேசங்கள்

- , 31 டிசம்பர் 2017 அன்று NTSC அலைபரப்பு கைவிடப்பட இருக்கின்றது, ISDB-T/b சிமுல்கேஸ்டிங்
# என்டிஎஸ்சி

## NTSC பயன்படுத்துகின்ற நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்கள்

### பசுபிக்

#### பிற பசிபிக் தீவு தேசங்கள்

- (அமெரிக்காவுடன் காம்பேக்ட் ஆப் ஃப்ரீ அசோசியேஷனில்; NTSC ஏற்புக்கு அமெரிக்கா நிதியுதவியளித்தது)
- மைக்ரோனேஷியா (அமெரிக்காவுடன் காம்பேக்ட் ஆப் ஃப்ரீ அசோசியேஷனில்)
- (அமெரிக்காவுடன் காம்பேக்ட் ஆப் ஃப்ரீ அசோசியேஷனில்; சுதந்திரத்திற்கு முன்பாக NTSC ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது)
- (அமெரிக்க சமோயாவுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது; NTSC ஏற்புக்கு அமெரிக்கா நிதியுதவியளித்தது)
- (NTSC ஏற்புக்கு அமெரிக்கா நிதியுதவியளித்தது)
# என்டிஎஸ்சி

## NTSC பயன்படுத்துகின்ற நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்கள்

### பசுபிக்

#### வரலாறு (PAL ஏற்புக்கு முன்னதாக சோதனை அடிப்படையில் NTSC பயன்படுத்தப்பட்டது)

- * (வரலாறு; 1989 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்னர் பயன்படுத்தப்பட்டது, 1990 ஆம் ஆண்டு முதல் PAL தரநிலையை பிஜி பயன்படுத்துகின்றது)*
- * (வரலாறு; ஆஸ்திரேலியாவின் அனைத்துப் பகுதிகளும் PAL தரநிலையைப் பயன்படுத்துகின்றன)*
# என்டிஎஸ்சி

## NTSC பயன்படுத்துகின்ற நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்கள்

### இந்தியப் பெருங்கடல்

- டைகோ கார்சியா
# என்டிஎஸ்சி

## NTSC பயன்படுத்துகின்ற நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்கள்

### மத்திய கிழக்கு

- * (வரலாறு; ஏமெனின் அனைத்துப் பகுதிகளும் இப்போது PAL தரநிலையைப் பயன்படுத்துகின்றன)*
# என்டிஎஸ்சி

## NTSC பயன்படுத்துகின்ற நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்கள்

### ஐரோப்பா

- * (இங்கிலாந்து டிவி 405-வரி 50Hz அமைப்பு 625/50Hz வரையில் இருந்தது, பின்னர் 1960களின் பிற்பகுதியில் PAL வண்ணத்தின் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.)*
# ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் பெங்களூர்

**இராயல் சேலஞ்சர்சு பெங்களூர்** (சுருக்கமாக ஆர்சிபி) என்பது கருநாடகாவின் பெங்களூர் நகரை அடிப்படையாகக் கொண்ட உரிமைக்குழுத் துடுப்பாட்ட அணியாகும். இது 2008ஆம் ஆண்டு யுனைடெட் சுபிரிட்ஸ் என்ற நிறுவனத்தால் தொடங்கப்பட்டது. அந்நிறுவனத்தின் பிரபல மதுபான வகையான இராயல் சேலஞ்ச் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்த அணிக்குப் பெயரிடப்பட்டது. இதன் உள்ளக அரங்கமாக இருந்த எம். சின்னசுவாமி அரங்கம் பாதுகாப்புக் கருதிப் புறக்கணிக்கப்பட்டது. இதனால் புதிய அரங்கம் ஒன்று அமைக்கப்பட உள்ளது. 2026இல் இவ்வணியின் சொந்தமண் விளையாட்டுகள் புனேவிலுள்ள மகாராட்டிரத் துடுப்பாட்ட வாரிய அரங்கத்தில் நடைபெறுகின்றன. சென்னை சூப்பர் கிங்சு மற்றும் மும்பை இந்தியன்சு அணிகளை அடுத்து அதிக இரசிகர்கள் கொண்ட ஐபிஎல் அணியாகக் கருதப்படுகிறது.  
இராயல் சேலஞ்சர்சு அணி முதன்முறையாக ஐபிஎல் தொடரை 2025 இல் இரசத்து படிதார் தலைமையில் வென்றது. மூன்று தொடர்களில் இரண்டாம் இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. நட்சத்திர வீரரான விராட் கோலி, 2008 முதல் 2024 வரை அணியின் தலைமைப் பொறுப்பில் இருந்தார். சிஎல்டி20 போட்டிகளிலும் இந்த அணி பங்கேற்றுள்ளது.
# ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் பெங்களூர்

## உரிமைக்குழு வரலாறு

செப்டம்பர் 2007இல், இந்திய துடுப்பாட்டக் கட்டுப்பாட்டு வாரியம் (பி.சி.சி.ஐ) இந்தியன் பிரீமியர் லீக் என்ற இருபது போட்டித் தொடரை நிறுவியது. அது 2008ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்படுவதாக அறிவித்தது, இந்தத் தொடருக்காக பெங்களூர் உட்பட இந்தியாவின் 8 வெவ்வேறு நகரங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அணிகள் 20 பிப்ரவரி 2008 அன்று மும்பையில் ஏலம் விடப்பட்டன. பெங்களூர் அணியின் உரிமையை விஜய் மல்லையா வாங்கினார், அதற்காக அவர் 111.6 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களை செலுத்தினார். இது மும்பை அணிக்காக ரிலையன்ஸ் இண்டஸ்ட்ரீஸ் நிறுவனம் செலுத்திய 111.9 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்களுக்கு அடுத்தபடியாக ஒரு அணியின் இரண்டாவது அதிகபட்ச ஏல விலையாக இருந்தது.
# ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் பெங்களூர்

## அணியின் வரலாறு

### 2008-2010

2008ஆம் ஆண்டு இராகுல் திராவிட் தலைமையிலான ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் அணி, குழுநிலைச் சுற்றின் 14 போட்டிகளில் நான்கில் மட்டுமே வென்றது, இதனால் எட்டு அணிகள் கொண்ட புள்ளிப்பட்டியலில் ஏழாவது இடத்தைப் பிடித்தது. அணியில் இராகுல் திராவிட் மட்டுமே அத்தொடரில் 300க்கும் மேற்பட்ட ஓட்டங்களை எடுத்திருந்தார்.  
2009ஆம் ஆண்டு ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் அணித்தலைவராக கெவின் பீட்டர்சன் நியமிக்கப்பட்டார். அந்த அணி தொடரின் முதல் ஆறு ஆட்டங்களில் இரண்டை மட்டுமே வென்றது. இருப்பினும், பீட்டர்சன் தனது நாட்டு அணிக்காக கடமையாற்றச் சென்றதால் தலைவர் பொறுப்பை கும்ப்ளே ஏற்றுக்கொண்டார். இதன்பிறகு அணியின் நிலை மேம்பட்டது, மீதமிருந்த எட்டு குழுநிலைப் போட்டிகளில் ஆறில் வென்று புள்ளிப்பட்டியலில் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தது. பிறகு அரையிறுதிப் போட்டியில் சூப்பர் கிங்ஸை 5 இழப்புகளால் வென்று இறுதிப்போட்டிக்குத் தகுதிபெற்றது. பிறகு டெக்கான் சார்ஜர்ஸ் அணிக்கு எதிரான இறுதிப் போட்டியின் முடிவில் ஆறு ஓட்டங்களால் தோல்வியுற்றது.  
2010 ஆம் ஆண்டில், கும்ப்ளேவின் தலைமையில் தொடர்ந்த ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் அணி 14 போட்டிகளில் இருந்து 7 வெற்றிகளுடன் 14 புள்ளிகள் பெற்றது. இதனுடன் மற்ற 3 அணிகளும் அதே 14 புள்ளிகளுடன் சமநிலையில் இருந்தன. இதனால் டெல்லி மற்றும் கொல்கத்தா அணிகளை விட அதிக நிகர ஓட்ட விகிதம் பெற்றிருந்த சேலஞ்சர்ஸ் அணி அரையிறுதிக்கு முன்னேறியது. அரையிறுதில் பெங்களூர் அணி, புள்ளிப்பட்டியலில் முதலிடத்தில் இருந்த மும்பை இந்தியன்ஸ் அணியிடம் 35 ஓட்டங்களால் தோல்வியுற்றது. பிறகு மூன்றாம் இடத்துக்கான தகுதிச்சுற்றில் டெல்லி அணியை 9 இழப்புகளால் வீழ்த்தியதன் மூலம் 2010 சாம்பியன்ஸ் லீக் இ20ப தொடருக்குத் தகுதிபெற்றது. அந்தத் தொடருடன் அணித்தலைவர் பொறுப்பில் இருந்து கும்ப்ளே ஓய்வு பெற்றார்.
படைத்தார்]]
# ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் பெங்களூர்

## அணியின் வரலாறு

### 2011-2017

2011ஆம் ஆண்டு ஐபிஎல்லின் நான்காம் பருவத்தில் பெங்களூர் அணியை வெட்டோரி வழிநடத்தினார். முதலில் வெற்றியுடன் தொடங்கிய அணி பிறகு மூன்று போட்டிகளிலும் தொடர் தோல்வி கண்டது. இந்நிலையில், வேகப்பந்து வீச்சாளர் டிர்க் நானெஸ் காயம் காரணமாக போட்டிகளில் இருந்து விலக்கப்பட்டார், இவருக்கு பதிலாக மேற்கிந்திய தொடக்க ஆட்டக்காரர் கிறிஸ் கெய்ல் அணியில் சேர்க்கப்பட்டார். அதற்குப்பிறகு பெங்களூர் அணி தொடர்ச்சியாக 7 வெற்றிகளைப் பெற்றது. மேலும் தங்களது கடைசி குழுநிலைப் போட்டியில், நடப்பு சாம்பியனான சென்னை சூப்பர் கிங்ஸை 8 இழப்புகளால் வீழ்த்தி புள்ளிப்பட்டியலில் முதலிடம் பிடித்தது. மும்பையில் நடந்த முதல் தகுதிச்சுற்றில் சென்னை சூப்பர் கிங்ஸ் அணியை எதிர்கொண்ட ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் 6 இழப்புகளால் தோல்வியுற்றது. பிறகு 2வது தகுதிச் சுற்றில் மும்பை இந்தியன்ஸை வீழ்த்தி இறுதிப்போட்டிக்குத் தகுதி பெற்றது. சென்னை சூப்பர் கிங்ஸ் அணிக்கு எதிரான இறுதிப்போட்டியில் பெங்களூர் அணி 58 ஓட்டங்களால் தோல்வியுற்றது. கிறிஸ் கெய்ல் தொடர் நாயகனாக தேர்வு செய்யப்பட்டார். மேலும் பெங்களூர் அணி 7 போட்டிகளில் தொடர்ந்து வென்றதன் மூலம் தொடர்ந்து அதிக வெற்றிகள் பெற்ற அணி என்ற புதிய ஐபிஎல் சாதனையை படைத்தது.  
2012ஆம் ஆண்டு வெட்டோரி தலைமையில் ஆர்சிபி அணி தொடர்ந்தது. தொடரின் நடுவில் டேனியல் வெட்டோரி அணியில் இருந்து விலகினார். எனவே அணித்தலைவராக விராட் கோலி நியமிக்கப்பட்டார். 8 வெற்றிகள், 7 தோல்விகளுடன் புள்ளிப்பட்டியலில் 5ஆம் இடத்தைப் பிடித்த ஆர்சிபி அணி தகுதிச்சுற்றுக்குச் செல்லும் வாய்ப்பை இழந்தது. எனினும் தொடரில் அதிக ஓட்டங்கள் எடுத்த வீரராக கிறிஸ் கெயில் இருந்தார்.  
2013 மற்றும் 2014ஆம் ஆண்டுகளில் ஆர்சிபி அணி தகுதிச்சுற்றுக்கு முன்னேறவில்லை. 2015ஆம் ஆண்டு குழுநிலைச் சுற்றின் 14 போட்டிகளில் 7இல் வென்று புள்ளிப்பட்டியலில் 3ஆம் இடம் பிடித்ததது. பிறகு வெளியேற்றும் சுற்றில் ராஜஸ்தான் அணியை வீழ்த்தி தகுதிச்சுற்றுக்கு முன்னேறியது. எனினும் தகுதிச்சுற்றில் சென்னை அணியிடம் தோல்வியுற்று இறுதிப்போட்டிக்குச் செல்லும் வாய்ப்பை இழந்தது.  
2016ஆம் ஆண்டு தகுதிச்சுற்றுக்கு முன்னேறிய ஆர்சிபி அணி இறுதிப்போட்டிக்குத் தகுதி பெற்றது. எனினும் ஐதராபாத் அணிக்கு எதிரான இறுதிப்போட்டியில் 8 ஓட்டங்களால் தோல்வியுற்றது. இவ்வாறு ஆர்சிபி இறுதிப்போட்டியில் தோற்பது மூன்றாவது முறையாகும்.  
2017ஆம் ஆண்டு தொடரில் ஆர்சிபி அணி 14 போட்டிகளில் 3 வெற்றிகள் மட்டுமே பெற்று புள்ளிப்பட்டியலில் கடைசி இடத்தைப் பிடித்தது.
# ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் பெங்களூர்

## அணியின் வரலாறு

### 2018-2019

2018 மற்றும் 2019 ஆண்டு தொடர்களில் ஆர்சிபி தகுதிச்சுற்று வாய்ப் மட்டபை இழந்தது. இவ்வாறு ஐபிஎல் தொடரில் நடைபெற்ற 12 பருவங்களில் இதுவரை கோப்பையை வெல்லாத மூன்று அணிகளில் ஒன்றாக ஆர்சிபி உள்ளது.
# ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் பெங்களூர்

## அணியின் அடையாளம்

விஜய் மல்லையா *நம்பர். 1 மெக்டவல்’ஸ்* அல்லது *ராயல் சேலஞ்ச்* ஆகிய தனது மிக அதிகமாக விற்பனையாகும் மது வகைகள் இரண்டில் ஒன்றுடன் தனது அணியின் பெயர் தொடர்புபட்டதாய் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். இரண்டாவது வகை தெரிவு செய்யப்பட்டதால் இந்த பெயர் கிட்டியது. கர்நாடக அரசுக் கொடியின் நிறங்களாக உள்ள சிவப்பு மற்றும் தங்க மஞ்சள் ஆகிய நிறங்கள் தான் இந்த அணியின் ஆடை நிறங்களாக உள்ளன. சின்னத்தில் “ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் பெங்களூர்” என்கிற வார்த்தைகளுடன் RC ஆங்கில எழுத்துக்களுடனான முத்திரையும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.  
2020இல் மகுடத்துடன் கூடிய பெரிய சிங்க அடையாளத்துடன் சின்னம் வெளியிடப்பட்டது. அதில் RC முத்திரை நீக்கப்பட்டிருந்தது.
# ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் பெங்களூர்

## கருப்பொருள் பாடல்

ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் அணியின் முதல் கருப்பொருள் பாடலாக குணால் கஞ்சவாலா மற்றும் சுனிதி சவுகான் பாடிய ஜீதேங்கே ஹம் ஷான் ஸே எனும் பாடல் தெரிவு செய்யப்பட்டிருந்தது. ஆயினும் டிவி9 உதவியுடன் சிவப்பு & மஞ்சள் அணிக்கு ஆதரவாய் தொகுக்கப்பட்ட தக்காத் கீதே என்கிற பாடலும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற ரசிகர்பட்டாளம் கருப்பொருள் பாடலாக இருக்கிறது.
ஆயினும், அணிப் பாடல் 2009 ஆம் ஆண்டில் ரீடிஃப்யூஸன் ஒய்&amp;ஆர் பெங்களூர் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. இது **கேம் ஃபார் மோர்** என்று நஅழைக்கப்படுகிறது. இந்த இசை காணொளியை சஞ்சய் ஷெட்டி மற்றும் விஷால் இயக்கியுள்ளனர்; இசைத் தொகுப்பினை **அமித் திரிவேதி** (தேவ்.டி மற்றும் அமீர் புகழ்) செய்துள்ளார்; பாடல் வரிகளை அன்ஷூபாபா எழுதியுள்ளார்.
# ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் பெங்களூர்

## நிர்வாகம்

- உரிமையாளர் - யுனைடெட் ஸ்பிரிட்ஸ் லிமிடெட்
- தலைவர் - பிரதமேசு மிசுரா
- அணி மேலாளர் - சவுமியாதீப் பைனே
- துடுப்பாட்ட செயல்பாடுகள் இயக்குநர்- மைக் கெஸ்சன்
- தலைமை பயிற்சியாளர் - ஆண்டி பிளவர்
- மட்டையாட்டம் பயிற்சியாளர் - தினேஷ் கார்த்திக்
- பந்துவீச்சு பயிற்சியாளர் - ஆடம் கிரிஃப்பித்
- திறன்காணல் மற்றும் களத்தடுப்பாட்டத் தலைவர் - மலோலன் ரங்கராஜன்
- தலைமை உடலியக்க மருத்துவர் - இவான் ஸ்பீச்லி
- வலிமை மற்றும் கண்டிஷனிங் பயிற்சியாளர் - பாசு ஷங்கர்
- அணி மருத்துவர் - மருத்துவர் சார்லசு மின்சு
- உளவியலாளர் - மருத்துவர் சைதன்யா ஸ்ரீதர்
# ராயல் சேலஞ்சர்ஸ் பெங்களூர்

## பருவங்கள்

| **2008** | குழுநிலை (7th/8) | இடைநிறுத்தம் |
| --- | --- | --- |
# தி டோர்ஸ்

தி டோர்ஸ் குழுவின் கேரியர் 1973 ஆம் ஆண்டில் முடிவுற்றாலும், அதன் புகழ் தொடர்ந்து நிலைத்திருந்தது. ரியா(RIAA)வின் கருத்துப்படி, அமெரிக்காவில் மட்டும் அவர்களுடைய ஆல்பங்கள் 32.5 மில்லியன் அளவிற்கு விற்பனையாகியுள்ளது. இந்த குழுவினரின் இசையானது, உலகெங்கிலும் 75 மில்லியன் ஆல்பங்கள் அளவிற்கு விற்பனையாகியுள்ளது.
# தி டோர்ஸ்

## வரலாறு

### 1965–68

#### தொடக்க ஆல்பம்

'தி டோர்ஸ்' என்றே பெயர் சூட்டப்பட்ட தொடக்க ஆல்பம் எல்பி என்பது ஜனவரி முதல் வாரத்தில் 1967 ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்டது. அவர்களிடம் இருந்த பெரிய பாடல்கள் அனைத்தும் இதில் காணப்பட்டன, மேலும் 12-நிமிட இசை நாடகம் "தி எண்ட்" என்பதும் இதிலிருந்தது. அவர்களுடைய முதல் ஆல்பத்தை சன்செட் சவுண்ட் ரிக்கார்டிங் ஸ்டுடியோஸ் என்ற இடத்தில் 1966 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 24 முதல் 31 வரை பதிவுசெய்தனர். அப்போது கிட்டத்தட்ட அவர்கள் ஸ்டுடியோவிலேயே நேரடியாக நிகழ்ச்சிகளை நடத்தி பதிவு செய்தனர்.  
நவம்பர் 1966 இல், மார்க் ஆப்ராம்ஸன் என்பவர் ஒரு விளம்பர படத்தை "ப்ரேக் ஆன் தி த்ரோ (டூ தி அதர் சைட்) என்ற பெயரில் இயக்கினார்." இதனை விளம்பரப்படுத்த, தி டோர்ஸ் குழு, தன்னுடைய தொலைக்காட்சி அறிமுகத்தை லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டிவி நிகழ்ச்சியான, *பாஸ் சிட்டி,* சிர்கா என்பதில் 1966ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, பின்னர் *ஷாபாங்,* என்ற நிகழ்ச்சியை 1967 ஆம் ஆண்டு புத்தாண்டுக்காக நடத்தினார்கள். இந்த கிளிப்பானது, அதிகாரப்பூர்வமாக தி டோர்ஸ் குழுவால் எப்போதுமே வெளியிடப்படவில்லை.  
குழுவின் இரண்டாவது, சிங்கிளான, "லைட் மை ஃபயர்", என்பது எலக்ட்ரா ரெக்கார்ட்ஸின் *பில்போர்டு* சிங்கிள்ஸ் சார்ட்டில் முதலிடத்தைப் பெற்ற முதல் சிங்கிள் ஆகும், இது கிட்டத்தட்ட ஒரு மில்லியன் பிரதிகள் வரை விற்பனையாயிற்று.
# தி டோர்ஸ்

## வரலாறு

### 1965–68

#### ஆரம்பகால தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள்

ஆகஸ்ட் 25, 1967 -இல், தி டோர்ஸ் முதன்முறையாக அமெரிக்க தொலைக்காட்சியில் தோன்றினர். டிவி தொடர் *மலிபு யூ* வில் விருந்தினர்களாக கலந்து கொண்டனர், அதில் "லைட் மை ஃபயர்" என்பதை நிகழ்த்திக் காட்டினர். ஆனாலும் அவர்கள் நேரடியாக நிகழ்ச்சியில் தோன்றவில்லை. அந்த குழு, கடற்கரையில் காட்டப்பட்டது, இசையானது பின்னணியில் இயங்கியது. இந்த இசை வீடியோ எந்தவகையான வர்த்தகரீதியான வெற்றியையும் ஈட்டவில்லை மற்றும் அந்த நிகழ்ச்சியே கிட்டத்தட்ட மறக்கப்பட்டு விட்டது. அடுத்த முறை, *தி எட் சுல்லிவன் ஷோ* என்பதில் தோன்றியவுடன் அவர்கள் தொலைக்காட்சியிலும் கவனத்தைப் பெற்றனர்.  
மே 1967 -இல், தி டோர்ஸ் குழு அவர்களுடைய சர்வதேச தொலைக்காட்சி அறிமுகத்தைப் பெற்றனர். கனடியன் ப்ராட்காஸ்டிங்க் கார்ப்பரேஷன் (CBC)க்காக டொரொண்டோவில் உள்ள ஓ'கீஃபெ மையத்தில் "தி எண்ட்" நிகழ்ச்சியைப் பதிவு செய்யும்போது இந்த அறிமுகத்தைப் பெற்றார்கள். *தி டோர்ஸ் சவுண்ட்ஸ்டேஜ் பெர்ஃபாமென்ஸஸ்* என்பதை 2002 ஆம் வெளியிடும் வரை இந்த பதிவு பூட்லெக் வடிவத்தில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டு வந்தது.  
மேடையில், மோரிசன் மேடைக்கு பின் என்ன நடந்தது என்று மோசமான சொற்களால் கூறத் தொடங்கினார் மற்றும் நியூ ஹேவன் காவல்துறையைத் திட்டினார். இதை செய்ய மோரிசன் முற்பட்டபோது, அவர் காவலர்களால் மேடையிலிருந்து இழுத்து செல்லப்பட்டார். நியூ ஹேவன் அரீனா மற்றும் தெருக்களில் வன்முறை வெடித்தது. மோரிசன் உள்ளூர் காவல் நிலையத்துக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், நாகரீகமற்று நடந்து கொள்ளுதல் மற்றும் பொது இடத்தில் சிக்கலை ஏற்படுத்துதல் ஆகிய குற்றங்கள் சாட்டப்பட்டார்.  
இந்த நிகழ்ச்சியைப் பின்னர், "பீஸ் ஃப்ராக்" என்ற தன்னுடைய பாடலில், 1970ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த ஆல்பம் *மோரிசன் ஹோட்டல் -இல் சுட்டிக்காட்டினார்,* அதில், "நியூஹேவன் நகர தெருக்களில் இரத்தம் (Blood in the streets in the town of New Haven)" என்ற வரி இடம்பெற்றுள்ளது.
# தி டோர்ஸ்

## வரலாறு

### 1965–68

#### *வெயிட்டிங் ஃபார் தி சன்*

ஏப்ரல் மாதத்தில், மோரிசன் ஆல்கஹால் மற்றும் போதைமருந்துகளை அதிகமாக பயன்படுத்த தொடங்கியதாலும், அவருடைய புதிய காவியமான "தி செலிப்ரேஷன் ஆஃப் தி லிசார்ட் (The Celebration of the Lizard)" என்பது குழுவின் தயாரிப்பாளர் பால் ரோத்சைல்டால் வணிகரீதியான சாத்தியங்கள் குறைவு என்ற காரணத்துடன் மறுக்கப்பட்டதாலும், மூன்றாவது ஆல்பத்தின் பதிவு மிகுந்த சிக்கலைச் சந்தித்தது. பிரபலத்தின் சிகரத்தை எட்டும் நிலையில், தி டோர்ஸ் குழு தொடர்ச்சியாக வெளிப்புற நிகழ்ச்சிகளை நடத்தியது, இதனால் ரசிகர்களுக்கும் போலீசாருக்கும் இடையே கட்டுபடுத்தப்படாத மோதல்கள் அதிக அளவில் தோன்றின, குறிப்பாக மே 10 -இல் சிகாகோ கொலிசியம் என்ற இடத்தில் நடந்த நிகழ்ச்சியில் ஏற்பட்டது.  
இந்த குழுவினர் அவர்களின் ஆரம்பகால வேகத்திலிருந்து மூன்றாவது எல்பியின் போது விலகிவிட்டிருந்தனர். ஏனெனில் அவர்களின் எல்லாவிதமான ஆரம்ப ஆதாரங்களும் தீர்ந்து விட்டன மற்றும் புதிய விஷயங்களை எழுத முற்பட்டனர். *வெயிட்டிங் ஃபார் தி சன்* என்பது அவர்களுடைய முதல் #1 எல்பி, ஆகவும், சிங்கிள் "ஹலோ, ஐ லவ் யூ" என்பது இரண்டாவது மற்றும் கடைசி அமெரிக்க #1 சிங்கிளாகவும் மாறியது. 1968ஆம் ஆண்டில், "ஹலோ, ஐ லவ் யூ" சிங்கிளை வெளியிட்டபோது, ராக் இசை செய்திப்பிரிவு அதனுடைய இசையானது தி கிங்க்ஸ்' குழுவின் 1964ஆம் ஆண்டு ஹிட்டான, "ஆல் டே அண்ட் ஆல் ஆஃப் தி நைட்" என்பதுடன் ஒத்துப்போவதாக புகார் அளித்தது. இசை விமர்சகர்களின் கருத்துக்களுடன், கின்க்ஸ் உறுப்பினர்கள் ஒத்துப்போனார்கள் மற்றும் கின்க்ஸ் கிட்டார் கலைஞர் டேவ் டேவிஸ், "ஆல் டே அண்ட் ஆல் ஆஃப் தி நைட்" நிகழ்ச்சியின் தனித்த நிகழ்வுகளின் போது "ஹலோ, ஐ லவ் யூ"வின் துண்டு இசைகளை நிகழ்த்தி காண்பித்தார். இது இந்த செயலுக்கான மிக மோசமான எதிர்வினையாக கருதப்படுகிறது. இசை நிகழ்ச்சிகளில், மோரிசன் அடிக்கடி பாடலை பாட முடியாமல், மான்சரேக்கிடம் பாடுமாறு தந்தார், இதனை *தி டோர்ஸ் ஆர் ஓப்பன்* டாகுமெண்டரியில் காணலாம்.  
நியூயார்க்கில் உள்ள சிங்கர் பவுல் பகுதியில் வன்முறைகள் ஏற்பட்ட ஒரு மாதத்திற்கு பின்னர், இந்த குழு பிரிட்டனுக்கு சென்று முதல் முறையாக வட அமெரிக்காவிற்கு வெளியே நிகழ்ச்சியை நடத்தத் தொடங்கினார்கள். லண்டனில் உள்ள ஐசிஏ கேலரியில் ஒரு செய்தியாளர் கூட்டத்தை நடத்தினார்கள் மற்றும் தி ரவுண்டஹவுஸ் அரங்கத்தில் நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினார்கள். இந்த பயணத்தின் விளைவாக, கிரானாடா தொலைக்காட்சியில், *தி டோர்ஸ் ஆர் ஓப்பன்,* ஒளிபரப்பப்பட்டது, பின்னர் வீடியோவாக வெளியிடப்பட்டது. அவர்கள், ஐரோப்பாவில் பல நாட்கள் இசை நிகழ்ச்சிகள் நடத்தினார்கள், இதில் ஜெஃபர்சன் விமானம், ஆம்ஸ்டெர்டாம் ஆகியவற்றில் செய்யப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளும் அடங்கும், இந்த நிகழ்ச்சியில் மோரிசன் அதிகப்படியான போதை மருந்தின் காரணமாக மேடையிலேயே விழுந்தார்.  
இந்த குழு பின்னர் அமெரிக்காவிற்கு திரும்பி வந்து, மேலும் ஒன்பது நிகழ்ச்சிகளை நடத்தியது, பின்னர் அவர்களின் நான்காவது எல்பிக்க்காக நவம்பரில் பணிக்கு திரும்பினார்கள். அந்த ஆண்டை வெற்றிகரமான ஒரு புதிய சிங்கிள் பாடலுடன் முடித்தனர், அது "டச் மீ," என்பதாகும் (டிசம்பர் 1968 -இல் வெளியிடப்பட்டது), அமெரிக்காவில் 3 வது இடம் பிடித்தது. 1969 ஆம் ஆண்டை, அவர்கள் மேடிசன் ஸ்கொயர் கார்டன் என்ற இடத்தில் நல்ல மக்கள் வருகையுடன் தொடங்கினர். இந்நிகழ்ச்சி ஜனவரி 24 -இல் நடந்தது.
# தி டோர்ஸ்

## வரலாறு

### 1969–71

#### *தி சாஃப்ட் பரேட்*

தி டோர்ஸ் குழுவின் நான்காவது ஆல்பமான, *தி சாஃப்ட் பரேட்* என்பது, ஜூலை 1969ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது, இதில் பாப் இசை சார்ந்த அமைப்புகளும் ஹார்ன் பிரிவுகளும் இருந்தன. பிரபலமான சிங்கிளான "டச் மீ" இல் சாக்ஸோபோனிஸ்ட் கர்டிஸ் ஏமி என்பவர் இருந்தார்.  
குழுவினர், தங்களுடைய முன்னாள் பிரபலத்தைத் தொடர்ந்து தக்க வைக்க முயற்சித்து கொண்டிருந்தனர், அப்போது அவர்களின் சத்தத்தை அதிகமாக்கும் நோக்கத்துடன் வெளியிடப்பட்ட ஆல்பம் ஒரு சோதனை முயற்சியாக பார்க்கப்பட்டது, இதனால் விமர்சகர்கள் அவர்களின் இசை ஒருங்கிணைவை தாக்கத் தொடங்கினர். ஜான் டென்ஸ்மோர் தன்னுடைய வாழ்க்கை வரலாறான *ரைடர்ஸ் ஆன் தி ஸ்ட்ரோம்* என்பதில் கூறியுள்ளபடி, முதன்முறையாக தனிநபரின் எழுத்து அங்கீகாரங்கள் சேர்க்கப்பட்டன, ஏனெனில் மோரிசன் ராபி கிரெய்கரின் பாடலான "டெல் ஆல் தி பீப்புள்" என்பதை பாட தொடர்ந்து மறுத்து வந்தார். மோரிசனின் குடிப்பழக்கம் அவரை, சிக்கலானவராகவும், நம்பத்தகாதவராகவும் மாற்றியது, மற்றும் ரிக்கார்டிங் அமர்வுகள் பல மாதங்கள் வரை இழுத்தடிக்கப்பட்டன. ஸ்டுடியோ செலவுகள் சேர்ந்து வந்தன, தி டோர்ஸ் குழு பிரியும் நிலை ஏற்பட்டது. இந்த காரணங்கள் எல்லாம் இருந்த நிலையிலும், அந்த ஆல்பம் மிகவும் வெற்றியடைந்தது, குழுவின் நான்காவது பெரிய ஹிட்டான ஆல்பமாக மாறியது.
# தி டோர்ஸ்

## வரலாறு

### 1969–71

#### மியாமி சம்பவம்

1969 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 1 -இல் ஃப்ளோரிடாவில் உள்ள மியாமி நகரில் டின்னர் கீ ஆடிட்டோரியம் என்ற இடத்தில் மோரிசன் பரப்பரப்பூட்டும் விதமாக நடந்து கொண்டார். அந்த இரவில் மோரிசன், விருப்பமின்றி பாடிக்கொண்டிருந்ததையும், தேவையற்ற உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளையும், மக்களை நோக்கி சவால்களைக் கூறுவதையும் மற்றும் பொருத்தமற்ற சமூக கூற்றுகளையும் கூறுவதையும் கவனித்த மக்கள் கூட்டம் பொறுமையிழந்தது. ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு தி லிவிங் தியேட்டர் என்ற இடத்தில் மிகச்சிறப்பாக நிகழ்ச்சி நடத்திய, மோரிசன் இவ்வாறு ஏன் நடந்து கொள்கிறார் என்று மக்களுக்கு தெரியவில்லை. இந்த குழப்பம், சில கட்டுப்பாடிழந்த சூழல்களைத் தோற்றுவித்தது, மோரிசன் அவருடைய கோபத்தை பாதுகாப்பு அதிகாரியிடம் காட்டினார், இதனால் நிகழ்ச்சி ஒரே ஒரு மணிநேரத்துடன் திடீரென்று முடிவுக்கு வந்தது.  
நவம்பர் 1969 -இல் அடுத்த ஆல்பத்தை பதிவு செய்யும்போது, தி ரோலிங் ஸ்டோன்ஸ் இசை நிகழ்ச்சிக்காக பீனிக்ஸ், அரிசோனா விமானத்தில் சென்றபோது ஒரு விமானப் பணியாளரிடம் முறைகேடாக நடந்து கொண்டதற்காக சட்டத்தின் பிடியில் மோரிசன் சிக்கினார். ஏனெனில் ஸ்டீவர்ட் என்பவர், தன்னுடைய பயணத் தோழரான அமெரிக்க நடிகர் டாம் பேக்கர் என்று தவறாக அடையாளம் கண்டுகொண்டிருந்தார், இதன் காரணமாக அடுத்த ஏப்ரலில், அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.  
இந்த குழு, 1970ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் நகரத்தில் இரண்டு சிறந்த இரவுகளை தி ஃபெல்ட் ஃபோரம் என்ற இடத்தில் கழித்தது, இது *மோரிசன் ஹோட்டல்* வெளியீட்டுக்கு முன்பாக நடந்ததாகும்.
# தி டோர்ஸ்

## வரலாறு

### 1969–71

#### அக்வாரிஸ் தியேட்டர் நிகழ்வுகள்

தி டோர்ஸ் இசைக்குழு, ஹாலிவுட் நகரில் உள்ள சன்செட் பிஎல்விடி என்ற இடத்தில் உள்ள, ஏர்ல் கரோல்ல் தியேட்டரில் (பின்னர் "அக்வாரிஸ்" தியேட்டர் என்றழைக்கப்பட்டது) இரண்டு இசை நிகழ்ச்சிகளை நடத்தியது.
இந்த இரண்டு நிகழ்ச்சிகளும் ஜூலை 21, 1969 இல் நிகழ்த்தப்பட்டது. ஜூலை 22, 1969 இல் ஒரு "பேக்ஸ்டேஜ்" நிகழ்ச்சி, பார்வையாளர்கள் இல்லாமல், "தனிப்பட்ட ரிகர்சல்" என்றழைக்கப்படுவது நடைபெற்றது. அந்த ஆண்டில், நடைபெற்ற "மியாமி சம்பவத்துக்கு" சில மாதங்களுக்கு பின்பே இது நடைபெற்றது. இந்த நிகழ்ச்சியில் மிகவும் பின் தங்கிய, ப்ளூயிஸ் ஸ்டைலில் டோர்ஸ் இசை நடத்தப்பட்டது. மோரிசன், அவருடைய வழக்கமான ஆடையான, "யங் லயன்" கருப்பு லெதர் பேன்ட்களில் தோன்றவில்லை. அவர், தாடியுடனும், விளையாட்டுக்கு பயன்படும் சரியாக பொருந்தாத பேன்ட்களிலும் தோன்றினார்.  
இந்த நிகழ்ச்சியில், மோரிசன் ஒரு ஸ்டூலில் அமர்ந்து பாடுவதும் நிகழ்ந்தது. முந்தைய நிகழ்ச்சிகளை ஒப்பிடும்போது, அவருடைய வழக்கமான மேடை செயல்கள் மிகவும் மெதுவாகவும் குறைவாகவும் இருந்தன; பெருஞ்சிரிப்பும், நடனமும் காணப்படவில்லை. மோரிசன் தன்னுடைய குரலில் கவனம் செலுத்தினார், இசையாக தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டார்—பல பாடல்களின்போது இசைக்கருவியைக் கூட இசைத்தார்.  
பார்வையாளர்களுடன் செய்யப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளில், "யுனிவர்சல் மைண்ட்" மற்றும் "செலிப்ரேஷன் ஆஃப் தி லிசார்டு" ஆகியவை, தி டோர்ஸின் 1970 ஆம் ஆண்டு *அப்சலூட்லி லைவ்* ஆல்பத்தில் வெளியிடப்பட்டன, அதேநேரம், அவர்களின் "யூ மேக் மீ ரியல்" எனப்து, *அலைவ், ஷீ கிரைட்* என்பதாக 1983 ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்டது. மேலும், வேன் மோரிசன் பாடலான, "க்ளோரியா", என்பதும் *அலைவ், ஷீ கிரைட்* உடன் வெளியிடப்பட்டன. ரிகர்சலுடன் கூடிய முதல் மற்றும் இரண்டாம் நிகழ்ச்சிகளும், 2001 ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்டன. இந்த நிகழ்ச்சிகளின்போதுதான், இறந்துபோன, ரோலிங் ஸ்டோன்ஸின் முன்னாள் கிட்டார் கலைஞரான, பிரெய்ன் ஜோன்ஸ் என்பவரின் நினைவாக மோரிசன் "ஓட் டூ எல்.ஏ" என்ற கவிதையை வெளியிட்டார். ஜோன்ஸ் இறந்தபின் சரியாக இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்து மோரிசன் இறக்கவிருந்தார்.
# தி டோர்ஸ்

## வரலாறு

### 1969–71

#### *மோரிசன் ஹோட்டல்* மற்றும் *அப்சலூட்லி லைவ்*

தி டோர்ஸ் 1970ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட, அவர்களின் ஐந்தாவது ஆல்பம் எல்பியான *மோரிசன் ஹோட்டல்,* மூலம் பழைய பாணிக்கு திரும்பினர். தொடர்ச்சியான, ராக் இசையுடன், ஆல்பத்தின் தொடக்கப்பாடல் "ரோட்ஹவுஸ் ப்ளூஸ்" என்பதாகும். இந்த சாதனையானது, அமெரிக்காவில் நான்காவது இடத்தையும், அடிப்படை ரசிகர் வட்டத்தில் இவர்களின் இடத்தையும், ராக் இசை செய்தித்தாள்களில் இவர்களின் மதிப்பையும் மீட்டு கொடுத்தது. *கிரீம்* இதழின் ஆசிரியரான, டேவ் மார்ஷ் என்பவர் ஆல்பத்தைப் பற்றி கூறும்போது: "நான் இதுவரை கேட்டதிலேயே மிகவும் அதிர்ச்சி தரக்கூடிய ராக் அண்ட் ரோல் இதுவே. அவர்கள் நல்லபடியாக இருக்கும்போது, அவர்களை யாராலும் வெல்ல முடிவதில்லை. நான் இதுவரை கேட்டதிலேயே இதுவே மிக சிறந்த ரெக்கார்ட் என்று நான் அறிகிறேன்" என்றார். *ராக் இதழ்* இதனை, "சந்தேகத்துக்கு இடமின்றி, அவர்களின் மிகச்சிறந்த ஆல்பம் இதுவே" என்று கூறியது. 1995 -இல் *ஏன் அமெரிக்கன் பிரேயர்* மீண்டும் மாஸ்டர் செய்யப்பட்டு, கூடுதல் ட்ராக்குகளுடன் வெளியிடப்பட்டது.
# தி டோர்ஸ்

## ஆஃப்டர் தி டோர்ஸ்

### தனியான பணிகள் (1974–2001)

மான்சரெக் மூன்று தனி ஆல்பங்களை 1974-83 வரை வெளியிட்டார் மற்றும் நைட் சிட்டி என்ற பெயரில் ஒரு குழுவையும் 1975ஆம் ஆண்டில் தொடங்கினார், அது 1977-78 வரை இரண்டு ஆல்பங்களை வெளியிட்டது.  
கிரெய்கர் மற்றும் டென்ஸ்மோர் இணைந்து தி பட்ஸ் பேண்ட் என்ற பெயரில் 1973 ஒரு குழுவை ஏற்படுத்தினர், ஆனால் இரு ஆல்பங்களுக்கு பின்னர் கலைத்து விட்டனர்.  
1977-2000 ஆகிய ஆண்டுகளில் மொத்தம் ஆறு தனிநபர் ஆல்பங்களை கிரெய்கர் வெளியிட்டுள்ளார். முன்னாள் தி டோர்ஸ் நபர்களின் ஆல்பங்களும் பலவித விமர்சனங்களையும் எதிர்கொண்டன. சமீப ஆண்டுகளில், டென்ஸ்மோர், ட்ரைபல்ஜாஸ் என்ற பெயரில் ஒரு ஜாஸ் பேண்டை தொடங்கியுள்ளார், அதே பெயரில் ஒரு ஆல்பத்தை இந்த குழு 2006 ஆம் ஆண்டு வெளியிட்டது.
# தி டோர்ஸ்

## ஆஃப்டர் தி டோர்ஸ்

### மான்சாரெக்-கிரெய்கர் (2002 முதல் தற்போது வரை)

2002 -இல் ரே மான்சாரெக் மற்றும் ராபி க்ரெய்கர் ஆகியோர் இணைந்து தி டோர்ஸ் குழுவின் புதிய வடிவத்தை உருவாக்கினார்கள், அதற்கு **தி டோர்ஸ் ஆஃப் தி ட்வென்டிபர்ஸ்ட் செஞ்சுரி** என்று பெயர் சூட்டினார்கள். தி டோர்ஸ் பெயரை பயன்படுத்துவது தொடர்பாக ட்ரம்மர் ஜான் டென்ஸ்மோருடன் ஏற்பட்ட சட்டப்பூர்வ சிக்கலுக்கு பின்னர், அவர்கள் தங்கள் பெயரை பலமுறை மாற்றிவிட்டனர், தற்போது, **மான்சாரெக்-க்ரெய்கர்** மற்றும் **ரே மான்சாரெக் அண்ட் ராபி கிரெய்கர் ஆஃப் தி டோர்ஸ்** என்ற பெயர்களில் இசை நிகழ்ச்சிகள் நடத்துகின்றனர். தி டோர்ஸின் இசையை மீண்டும் உருவாக்குவதையே முக்கிய நிகழ்ச்சியாக இந்தக் குழு கொண்டுள்ளது மற்றும் ரசிகர்களிடமிருந்து கலவையான எதிர்வினைகளை எதிர்கொண்டுள்ளது.
# தி டோர்ஸ்

## இசைக்குழு உறுப்பினர்கள்

- அசல் உறுப்பினர்கள் **தடித்த** எழுத்துகளில் காண்பிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
**<td><big>தி டோர்ஸ் மற்றும் தொடர்புடைய குழுக்கள்</big></td>**  
| * **ஜிம் மோரிசன்** – தலைமை பாடகர்
* **ரே மான்சாரெக்** – கீபோர்டுகள், பாடகர்
* **ஜான் டென்ஸ்மோர்** – டிரம்ஸ்
* ரிக் மான்சாரெக் – கிட்டார்
* ஜிம் மான்சாரெக் – ஹார்மோனிகா
* பேட் சுல்லிவன் – பேஸ் கிட்டார் |
| --- |
# தி டோர்ஸ்

## இசைசரிதம்

- 1967 – *தி டோர்ஸ்*
- 1967 – *ஸ்ட்ரேஞ் டேஸ்*
- 1968 – *வெயிட்டிங் ஃபார் தி சன்*
- 1969 – *தி சாஃப்ட் பரேட்*
- 1970 – *மோரிசன் ஹோட்டல்*
- 1971 – *லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் வுமன்*
- 1971 – *அதர் வாய்சஸ்*
- 1972 – *ஃபுல் சர்க்கிள்*
- 1978 – *ஏன் அமெரிக்கன் பிரேயர்*
# தி டோர்ஸ்

## வீடியோ தொகுப்புகள்

- 1983 – *நோ ஒன் ஹியர் கெட்ஸ் அவுட் அலைவ்*
- 1985 – *டான்ஸ் ஆன் ஃபயர்*
- 1987 – *லிவ் அட் தி ஹாலிவுட் பவுள்*
- 1989 – *லிவ் இன் ஈரோப் 1968*
- 1991 – *தி டோர்ஸ் ஆர் ஓப்பன்*
- 1997 – *தி பெஸ்ட் ஆஃப் டோர்ஸ்*
- 2001 – *VH1 ஸ்டோரிடெல்லர்ஸ்*
- 2001 – *தி டோர்ஸ் – 30 இயர்ஸ் காமமெரோடிவ் எடிஷன்*
- 2002 – *சவுண்ட்ஸ்டேஜ் பர்ஃபார்மென்ஸஸ்*
- 2008 – *Classic Albums: The Doors*
- 2010 – *வென் யூ ஆர் ஸ்ட்ரேஞ்*
# இல்லாமை தத்துவம்

**இல்லாமை தத்துவம்** அல்லது **நீலிசம்** (*Nihilism*, ஒன்றுமில்லை என்ற பொருள்படும் இலத்தீன் சொல் ** ) என்பது ஒரு மெய்யியல் ரீதியான நம்பிக்கை, இது, வாழ்க்கையின் அர்த்தமுள்ள அம்சங்களில் ஒன்று அல்லது மேற்பட்டதை மறுத்தலைக் குறிக்கிறது. மிகப் பொதுவாக, நீலிசம் என்பது இருத்தலின் இல்லாமை தொடர்பாக விவரிக்கப்படுகிறது, அதாவது வாழ்க்கை எந்தவொரு நோக்கமும் பொருளும், அல்லது உள்ளார்ந்த மதிப்பும் இல்லாமல் இருக்கிறது. நியாய இல்லாமை தத்துவவாதிகள், உண்மையில் நியாயம் என்று எதுவும் இல்லை, உருவாக்கப்பட்ட நியாயம் என்ற மதிப்புகள் மாயையால் உருவாக்கப்பட்டவை. நீலிசம், தத்துவரீதியான அறிவுசார், மாயை சார்ந்த, அல்லது மாயைசார்ந்த அறிவு வடிவங்களை எடுக்கக்கூடும், அதாவது முறையே, அறிவின் சில அம்சங்கள் சாத்தியமில்லை அல்லது நமது நம்பிக்கைக்கு மாறானதாக இருக்கும், உண்மையின் சில கூறுகள் உண்மையில் இருப்பதே இல்லை என்ற பொருள்களைத் தரும்.  
நீலிசம் என்ற சொல், சில நேரங்களில், விவரிப்பதற்காக, நியாயம் இல்லாமை என்ற நிலையுடன் தொடர்பு படுத்தி பயன்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையில் அளவீடுகள், விதிகள் அல்லது சட்டங்கள் போன்ற எந்தவொன்றின் தேவையும் இல்லை என்று உணரும் ஒருவர் குறிப்பின்றி வாழுதலின் பொதுவான மனநிலையை விவரிக்க பயன்படுத்தபடுகிறது. ஃப்யூச்சரிசம் மற்றும் டீகன்ஸ்ட்ரக்ஷன் போன்ற இயக்கங்கள், மற்றவர்களால் பல்வேறு சூழல்களில், பல்வேறு நேரங்களில் "நீலிஸ்டிக்" என்ற கருத்துரையைப் பெற்றுள்ளன.  
பல்வேறு காலகட்டங்களுடனும் நீலீசம் இணைந்துள்ளது: எடுத்துக்காட்டாக, ஜீன் பவுட்ரில்லார்டு மற்றும் பிறர் பின்நவீனத்துவம் என்பதை இல்லாமை தத்துவ காலகட்டம் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். மேலும் சில கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் மற்றும் சிலர் பின்நவீனத்துவம் மற்றும் நவீனத்துவம் என்பதில் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அந்த சொல் ஃப்ரைட்ரிக் ஹின்ரிக் ஜக்கோபி (1743–1819) என்பவரால், முதன்முதலாக தத்துவ ரீதியான கருத்துகளில் முன்வைக்கப்பட்டது. கட்டற்ற சிந்தனை என்பதை விளக்க ஜக்கோபி முதன்முதலில் இந்த சொல்லைப் பயன்படுத்தினார், குறிப்பாக இம்மானுவேல் காந்த்தின் "முக்கிய" நிலை தத்துவத்தை ரிடக்டியோ அட் அப்சர்டம் என்பதற்கு கொண்டு செல்ல பயன்படுத்துகிறார், இதன்படி, எல்லா கட்டற்ற சிந்தனைகளும் (தத்துவமே விமர்சனமாக) நீலிசத்தில் முடிவடைகிறது, எனவே அவை தவிர்க்கப்படவும், சில வகையான நம்பிக்கை மற்றும் வெளிப்படுத்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டு மாற்றீடு செய்யப்பட வேண்டும். ப்ரெட் டபள்யூ. டேவிஸ் என்பவர், எடுத்துக்காட்டாக, "நீலிசம் என்பதன் முதல் கருத்து, பொதுவாக ஃப்ரைடிரிக் ஜக்கோபி என்பவரால் முன்மொழியப்பட்டது, அவர் ஃபிஷ்டேவின் ஐடியலிசத்தை நீலிசத்திற்கு மாறுவது என்று முதன்முதலில் விமர்சித்தார். ஜக்கோபியைப் பொருத்தவரை, ஃபிஷ்டேவின் உண்மையான நான் என்பது உண்மையில் தன்னுணர்வின் முற்றிய நிலையே, இது கடவுளின் உண்மையான இருப்பை மறுக்கிறது." இதனுடன் தொடர்புடைய கருத்தாக்கமாவது ஃபீடிசம் என்பதாகும்.  
*நீலிசம்* என்ற சொல் டர்கினெவ் என்ற ரஷ்ய அரசியல் இயக்கத்தினரால் பிரபலமடைய செய்யப்பட்டது, அவர்கள் நீலிசம் இயக்கம் என்று இந்த சொல்லைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். அவர்கள், தங்களை, நீலிஸ்ட்கள் என்று அழைத்துக்கொண்டனர், "அப்போது அது அவர்களின் கண்களுக்கு நல்லதாக தோன்றியதாம்."
# இல்லாமை தத்துவம்

### கியர்கெகார்ட்
நீலிசத்தின் சிக்கல் தொடர்பாக நீட்சேவின் தொடர்புபடுத்துதல் மிகுந்த சிக்கலான ஒன்றாகும். நீலிசத்தின் சிக்கலானது, மிகவும் ஆழமான தனிநபர் பாதிப்பு என்ற நோக்கில் அவர் அதனை அணுகுகிறார், இதனை அவர், நவீன உலகின் சிக்கலாகவும், தனிநபரின் "உள்ளுணர்வு" தொடர்பானது என்று குறிப்பிடுகிறார். மேலும், நீலிசத்தின் ஆபத்து மற்றும் அது வழங்கும் சாத்தியங்கள் ஆகியவற்றில் அவர் வலியுறுத்துகிறார். அவருடைய கூற்றான, "நான் புகழ்கிறேன், நீலிசத்தின் வருகையை நான் விமர்சிக்கவில்லை" என்று கூறுகிறார். இதுவே, மிகவும் பெரிய சிக்கல்களில் ஒன்றாக நம்பப்படுகிறது, மனித இனத்தின் மிக ஆழமான சுய பிரதிபலிப்பு இதுவாகும். இந்த சிக்கலிலிருந்து ஒரு மனிதன் வெளிவெருவதோ அல்லது, அந்த சிக்கலை முழுவதும் அறிந்து கொள்வதோ அந்த மனிதனின் திறனைப் பொருத்ததாகும்!" நீட்சேவைப் பொருத்தவரை, ஒரு கலாச்சாரத்திற்கு, உண்மையான அடிப்படை இருந்தால் மட்டுமே, நீலிசம் *வெல்லப்படும்* என்று கூறுகிறார். விரைவாக வருவதை மட்டுமே அவன் விரும்பினான், எனவே அதனுடைய உண்மையான வெளியேறுதலையும் அவன் விரைவுபடுத்த முடியும். அதாவது, பழைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் புரிதல்கள் ஆகியவற்றை சுத்தமாக அழித்துவிட்டு, ஒருவரின் சொந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் புரிதல்களை உருவாக்குவதற்கான தன்னார்வ அழித்தல் என்று குறிப்பிடுகிறார், இது செயல்படா நிலை நீலிசத்தை விட வேறுபட்டது. தன்னார்வமாக மதிப்புகளை அழித்தல் மற்றும் புதிய பொருளைக் கட்டமைப்பதன் மூலம் நீலிச நிலையை வெல்லுதல், ஆகியவற்றின் காரணமாக இந்த நீலிசத்தை, நீட்சே பிற இடங்களில் குறிப்பிடுவது போன்று 'கட்டற்ற ஆன்மா' அல்லது *Übermensch* *தஸ் ஸ்போக் ஜராதுஸ்ட்ரா* மற்றும் *தி ஆன்டிகிரைஸ்ட்* , ஆகிய புத்தகங்களில் குறிப்பிடப்படும், வலிமையான தனிநபர் என்று குறிப்பிடலாம். இந்த தனிநபர் தன்னுடைய சொந்த மதிப்புகளின் மூலம் வாழ்கிறார் மற்றும் அவர்கள் வாழ்க்கையை கலையாக வாழத் தொடங்கினார்.
# இல்லாமை தத்துவம்

### பின் நவீனத்துவம்

பின்நவீனத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்துக்கு பிந்தைய சிந்தனையானது, மேற்கத்திய கலாச்சாரங்கள் அவர்களின் அடிப்படைகளை அமைத்துள்ள 'உண்மைகளை' கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றது: உண்மையான அறிவு மற்றும் பொருள், ஆசிரியத்துவத்தின் 'பரவலாக்கம்' , நேர்மறை அறிவின் சேர்க்கை, வரலாற்றின் போக்கு, மற்றும் மனிதத்தன்மை மற்றும் ஞானம் ஆகியவற்றின் தூய்மை மற்றும் நடைமுறைகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.  
ஜக்கஸ் டெர்ரிடா, தன்னுடைய கட்டமைப்பு நீக்குதல் கொள்கைக்காக மிகவும் பிரபலமானவர், அது அதிக அளவில் நீலிச தலைப்பில் அறியப்பட்டது, ஆனால் மற்றவர்கள் கூறுவது போன்ற நீலிச இயக்கத்தை அவர் வாதாடவில்லை. ஒரு கட்டுப்படுத்தும் உண்மையிலிருந்து, தனிநபர்களை அல்லது நிறுவனங்களை டெர்ரிடீனின் கட்டமைப்பு நீக்குதலாக இந்த அணுகுமுறையை வாதிடுகிறார்கள். மேலும் கட்டமைப்பு நீக்குதல், வாழ்க்கையை வாழுவதன் பிற வழிகளை திறக்கிறது என்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, காயத்ரி சக்ரவர்த்தி ஸ்பிவாக், மேற்கத்திய மேதமைத்தனத்தின் தர்மங்களைத் திறப்பதற்கு, கட்டமைப்பு நீக்குதல் தத்துவத்தைப் பயன்படுத்தினார், மேற்கத்திய தத்துவங்களின் ஆழத்தை அறியவும் அதிலிருந்து மீளவும் அவர் இதனை பயன்படுத்தினார். 'மற்றவருக்கான பொறுப்பு' என்பதன் அடிப்படையில், டெர்ரிடாவே ஒரு தத்துவத்தை அமைத்தார், ஆனால் நம்முடைய உண்மையை அறியும் திறனை மறுக்கிறார் (அது ஒரு எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் கோரலை நீலீசத்தின் ஆன்டாலாஜிக்கல் கோரலுக்கு எதிராக முன்வைக்கிறது).  
லியோடார்ட் என்பவர், ஒரு ஒற்றை உண்மை அல்லது முறையில் தங்கி நிற்பதற்கு பதிலாக, தத்துவவாதிகள், அவர்களின் உண்மைகளை ஆண்டு மற்றும் அமைப்புகளின் அடிப்படையில் கதைகள் கூறுவதன் மூலமாக உண்மைப்படுத்துகிறார்கள், இதனை ல்யோடார் பகுதி விளக்கங்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார். அவர் பின்னர், பின்தத்துவநிலையை இந்த பாதி விளக்கங்கள் மற்றும் பாதி விளக்கங்களை உண்மைப்படுத்துவது ஆகிய இரண்டையும் மறுப்பது என்று வரையறுக்கிறார். "பாதி விளக்கங்களின் இடத்தில், நாம் மொழி-விளையாட்டுகளை உருவாக்கி, நம்முடைய சொற்களை உண்மைப்படுத்துகிறோம், மாறும் உறவுமுறைகள் மற்றும் மறைக்கப்படக்கூடிய உண்மைகள் ஆகியவற்றை நாம் சார்ந்திருக்கிறோம், இவை எதுவுமே அசல் உண்மையை பேசுவதற்கு தகுதிவாய்ந்தது அல்ல." உண்மையின் நிலைப்புத்தன்மையின்மை என்ற இந்த கருத்து மற்றும் பொருளானது, நீலிசத்தின் திசையை காட்டுகிறது, ஆனாலும் ல்யோடார்டு இரண்டாவதை விவரிக்கவில்லை.  
பின்நவீனத்துவ கொள்கையாளர் ஜீன் பவுட்ரில்லார்டு நீலிசத்தை பின்நவீனத்துவ பார்வையில் *சிமுலாக்ரா அண்ட் சிமுலேஷன்* என்பதில் விரிவாக எழுதியுள்ளார். நிஜ உலகின் புரிதல்களை அதன் மீதான மாதிரி தோற்றங்கள் பற்றி அவர் அதிக அளவில் தாக்கங்களை செய்தார். பவுட்ரில்லார்டின் நீலிச விவாதத்தில் பொருளின் பயன்பாடுகள் மிகவும் முக்கியமான பொருளாகும்:
# இல்லாமை தத்துவம்

## நீலிசத்தின் வடிவங்கள்

நீலிசத்துக்கு பல வரையறைகள் உள்ளன, எனவே தனித்தனி தத்துவ நிலைகளைக் கொண்டு விளக்குவதற்காக பயன்படுகிறது.
# இல்லாமை தத்துவம்

## நீலிசத்தின் வடிவங்கள்

### நீதியின் நீலிசம்

நீதியின் நீலிசம், **தர்மம் சார் நீலிசம்** என்றும் அறியப்படுகிறது, இது உயர்நிலை-நீதி காட்சியில், பொருள்சார் உண்மையுடன் இருப்பதாக நீதி என்று எதுவும் இருப்பதில்லை; எனவே ஒரு விஷயத்தை விட சிறந்ததாக வேறு ஒன்றைச் செய்வதற்கு எந்த செயலும் தேவைப்படுவதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நீதி நீலிஸ்ட், ஏதேனும் காரணத்துக்காக ஒருவரை கொலை செய்வதும் கூட, உண்மையில் சரி அல்லது தவறு என்று கூற மாட்டார்.  
சில நீலிஸ்ட்கள் நீதி என்று எதுவும் இல்லை என்று வாதிடுவார்கள், ஆனால் ஏதேனும் இருக்கிறதென்றால் மனிதனும், அவனுடைய செயற்கை கட்டுமானமும் மட்டுமே இருக்கிறது, இதிலே எல்லா பொருள்களும் வேறுபட்ட சாத்தியங்களுடான பொருள்களுடன் இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, யாரேனும் ஒருவர் யாரையாவது கொன்றுவிட்டால், மேற்கூறியவாறு ஒரு நீலீஸ்ட், கொல்வது உண்மையில் தவறான விஷயம் இல்லை என்றும், நம்முடைய நீதிசார் நம்பிக்கைகளில் இருந்துதான் தீமை என்பது வெளிவருகிறது, நீதியானது அடிப்படை இரட்டை நிலைகளின் மேல் கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கிறது, தீமை என்று கூறப்படுவது நல்லது என்பதை விட எதிர்மறை மதிப்பு தரப்பட்டதாக இருக்கிறது: இதன் விளைவாக ஒரு மனிதனைக் கொல்வது தவறானது, ஏனெனில் அது ஒரு மனிதனை வாழவிடுவதில்லை, இதில் வாழுதல் என்பதற்கு நேர்மறை மதிப்பு தரப்பட்டுள்ளது. இந்த வகையில் ஒரு நீதி சார் நீலீஸ்ட் எல்லா நீதிசார் கோரிக்கைகளும் தவறு என்கிறார்.
# இல்லாமை தத்துவம்

## நீலிசத்தின் வடிவங்கள்

### இருத்தல் இல்லாமை தத்துவம்

வாழ்க்கைக்கு எந்தவொரு, உள்ளார்ந்த அர்த்தமும் மதிப்பும் இல்லை என்ற நம்பிக்கையே இருத்தல் இல்லாமை தத்துமான இருத்தல் நீலிசம் எனப்படுகிறது. இது, இயற்பியல் ரீதியான தத்துவங்களே நம்முடைய இருப்பின் காரணங்களாக இருக்கின்றன என்ற அறிவியல் ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. பேரண்டத்தைப் பொருத்தவரை, எந்தவொரு மனிதனும், அல்லது ஒட்டுமொத்த மனித இனமும் எந்தவித முக்கியத்துவம் இல்லாதது, நோக்கமும் இல்லாதது மற்றும் ஒட்டுமொத்த இருப்பின் அடிப்படையில் மாறக்கூடியது. எளிதாக கூறுவதென்றால், நீலீசத் தன்மையாளர்கள், வாழ்க்கையின் ஒரே நோக்கம் அதை வாழ்வது மட்டுமே என்று நம்புகிறார்கள்.
# இல்லாமை தத்துவம்

## நீலிசத்தின் வடிவங்கள்

### தத்துவ அறிவுசார் இல்லாமை தத்துவம்

சந்தேகம் கொள்ளுதலின் மிக அறிவுசார் முதிர்ச்சி வடிவம் நீலிசம் ஆகும், இதில் அறிவு முற்றிலும் நிராகரிக்கப்படுகிறது.
# இல்லாமை தத்துவம்

## நீலிசத்தின் வடிவங்கள்

### மெட்டாபிசிக்கல் தத்துவ நீலிசம்

மெட்டாபிசிக்கல் நீலிசம் என்பது, ஒரு தத்துவ கொள்கையாகும், எந்தவித பொருட்களும் முற்றிலுமாக இல்லாமல் *இருக்கக்கூடும்* , அதாவது, எந்தவித பொருட்களுமே இல்லாத உலகம் ஒன்று இருக்கக்கூடும் அல்லது அதில் குறைந்தபட்சம் எந்தவொரு *உறுதியான* பொருட்களும் இல்லாமல் இருக்கக்கூடும். எனவே எல்லா சாத்தியமான உலகிலும், சில பொருட்கள் இருந்தாலும், மாயப் பொருட்களால் மட்டுமே உலகம் ஒன்றும் இருக்கக்கூடும்.  
மெட்டாபிசிக்கல் நீலிசத்தின் உச்ச வடிவமானது, பொதுவாக, இருத்தலே இருப்பதில்லை என்ற நம்பிக்கை என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த கூற்றைப் புரிந்து கொள்வதற்கான ஒரு வழி: 'இருத்தல்' என்பதை 'இல்லாமை' என்பதலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது முடியாத காரியம், ஏனெனில் இரண்டுக்குமே எந்தவொரு பண்புகளும் இல்லை, எனவே உண்மை என்பது, உண்மை நிலை என்பது, இரண்டுக்கும் இடையே வேறுபடுத்தி காண உதவும் ஒரு நிலையாகும். ஒருவர் இருத்தலை அதனுடைய மறுப்பிலிருந்து உணர்ந்து கொள்ள முடியவில்லை என்றால், இருத்தல் என்பதன் கருத்தே இல்லாமல் ஆகிவிடும்; அல்லது வேறு சொற்களில் கூறுவதென்றால், அது எந்தவொரு அர்த்தம் பொதிந்த வழியிலும் 'இருப்பதில்லை'. இந்த இடத்தில் 'பொருள்' என்பது, *உண்மை* என்ற நிலையைத் தாண்டி, இருத்தலுக்கு எந்தவித உயர்ந்த நிலையும் இல்லை, அதாவது இது ஒரு தரத்தை வரையறுக்கவும், அதன் தேவையை உணரவும் அவசியமாகிறது, இருத்தல் என்பதற்கு பொருளெதுவும் இல்லை. இந்த நம்பிக்கை, அறிவுசார் நீலிசத்துடன் இணைந்தால், ஒருவரை *எல்லாம் ஒன்றிணைந்த* நீலிசம் என்ற கொள்கைக்கு இட்டு செல்கிறது, இதில் எதையுமே உண்மை அல்லது நிஜம் என்றும், அம்மாதிரியான மதிப்புகள் இருக்கின்றன என்றும் கூற முடியாது. இம்மாதிரியான நிலையை, சோலிப்பிசம் என்பதில் காணலாம்; ஆனாலும், இந்த பார்வையில் ஒரு சோலாபிஸ்ட் சுயத்தை உறுதிசெய்வார் ஆனால் ஒரு நீலிஸ்ட் அதனை மறுப்பார். இந்த இரண்டு நிலைகளுமே நிஜத்திற்கு புறம்பான நிலைகளாகும். ஆனால், இருத்தலும், உண்மையும் எதுவும் இல்லை என்று கூறினாலும், அவை இருத்தலைப் பற்றியும் உண்மையைப் பற்றியும் ஏதேனும் கூற்றைப் பொதுவாக உருவாக்குகின்றன.
# இல்லாமை தத்துவம்

## நீலிசத்தின் வடிவங்கள்

### மீரியோலாஜிக்கல் நீலிசம்

மீரியோலாஜிக்கல் நீலிசம் (குழுவாக்கல் நீலிசம்) என்பது முறையான பொருட்கள் எதுவும் இருப்பதில்லை என்ற நிலையை மறுக்கிறது (வெளியில் உள்ள பொருட்கள் மட்டுமின்றி, காலம் சார்ந்து இருக்கும் பொருட்களும் இல்லை என்கிறது, ஆனால் காலம் சார்ந்து இருக்கும் பொருட்களும் எந்தவித தற்காலிக பொருட்களையும் கொண்டிருப்பதில்லை), மற்றும் அடிப்படை கட்டமைப்புகள் மட்டும் எந்தவித பகுதிபொருட்களும் இல்லாமல் இருக்கின்றன. மேலும் நாம் காணும் இந்த உலகில் உள்ள எல்லாமே மனிதனுடைய தவறான பார்வையின் காரணமாக ஏற்படும் பொருட்களைச் சேர்ந்ததாக இருக்கின்றன (அதாவது, நாம் தெளிவாக பார்த்தால், குழுவான பொருட்களைக் காண மாட்டோம்).
# இல்லாமை தத்துவம்

## நீலிசத்தின் வடிவங்கள்

### அரசியல் நீலிசம்

அரசியல் நீலிசம், என்பது நீலிசத்தின் ஒரு பிரிவாகும், பகுத்தறிவற்ற அல்லது நிரூபிக்கப்படாத கூற்றுக்களை நீலீசத்தின் அடிப்படையில் மறுப்பதாகும், இந்த நிலையில் பெரும்பாலான அடிப்படை சமூக மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்புகளை மறுப்பதாகும், அதாவது அரசாங்கம், குடும்பம் அல்லது சட்டம் மற்றும் சட்ட நடைமுறைப்படுத்தலும் கூட மறுத்தலுக்குரியவையே. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்யாவில் தோன்றிய நீலிஸ்ட் இயக்கமும் இதே போன்ற தத்துவத்தையே பின்பற்றியது.
# இல்லாமை தத்துவம்

## நீலிசத்தின் வடிவங்கள்

### இருத்தல் பற்றிய நீலிசம்

இருத்தல் குறித்த நீலிசம் என்பது நீலிசத்தின் ஒரு கட்டற்ற பிரிவாக, இருத்தலையே மறுப்பதாக உள்ளது. இதற்கு பொருத்தமான எடுத்துக்காட்டானது, தத்துவரீதியான விவாதமான ஒன்றுமில்லாததிலிருந்து ஏதோ ஒன்று என்பதாகும்.
# இல்லாமை தத்துவம்

## கலாச்சார ரீதியான தோற்றங்கள்

### தொலைக்காட்சி

போஸ்டன் கல்லூரியில், தத்துவவியலில், பேராசிரியராகவும், தலைவராகவும் உள்ள தாமஸ் ஹிப்ஸ் என்பவர், *சீயன்ஃபெல்ட்* என்ற நிகழ்ச்சி, தொலைக்காட்சியில் நீலிசத்தின் உருவகம் என்று குறிப்பிடுகிறார். சிட்காம் என்பதன் அடிப்படையானது, "ஒன்றுமில்லாததைப் பற்றிய நிகழ்ச்சி" என்பதாகும். பெரும்பாலான அத்தியாயங்கள், மிகச்சிறிய பொருட்களைப் பற்றியே இருந்தன. இந்த பார்வையானது, *சீயென்ஃபெல்ட்* டில் காண்பிக்கப்பட்டது, வாழ்க்கை இலக்கற்றது என்றும், இது மோசமான உணர்வை தருகிறது, இதனை இந்த தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் இருபொருள் தரும் நகைச்சுவையாக காண்பிக்கின்றனர்.
# இல்லாமை தத்துவம்

## கலாச்சார ரீதியான தோற்றங்கள்

### டாடா

டாடா என்ற இந்த சொல் முதன்முதலில், ட்ரைஸ்டன் ட்சாரா என்பவரால் 1916 இல் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த இயக்கம், 1916 முதல் 1922 வரை இயங்கியது, முதலாம் உலகப்போர் காலத்தில், கலைஞர்களை ஈர்த்தது. டாடா இயக்கமானது ஸ்விட்சர்லாந்தின் ஜூரிச் நகரில் தொடங்கப்பட்டது, "நியடெர்டோர்ஃப்" அல்லது "நியெர்டோர்ஃப்லி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - கஃபே வோல்டெய்ர். டாடாயிஸ்ட்கள், டாடா ஒரு சாதாரண கலை சார்ந்த இயக்கம் அல்ல, ஆனால் கலை எதிர்ப்பு இயக்கமாகும், சில நேரங்களில், கிடைத்த பொருட்களானவை, கிடைத்த கவிதையைப் போலவே பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த "கலை எதிர்ப்பு" இயக்கமானது, போருக்கு பிந்தைய வெறுமை நிலையிலிருந்து தோன்றியிருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. கலையின் மதிப்பை அழித்தலுக்கான முனைப்பானது, டாடா ஒரு நீலிச இயக்கம் என்ற எண்ணத்தைத் தந்தது. டாடா அதனுடைய சொந்த தயாரிப்புகளைப் புரிந்துகொள்ளும் வழிகளை உருவாக்கியதன் காரணமாக, பல சமகால கலை வடிவங்களிலிருந்து அதனை வகைப்படுத்த முடிவதில்லை. எனவே, அதனுடைய குழப்ப நிலையின் காரணமாக, அது சில நேரங்களில், *மோடஸ் விவண்டி* என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது. செக்ஸ் பிஸ்டல்ஸ்' "காட் சேவ் தி குயின்", ஆகியவை, வேலையற்ற திருப்தியற்ற இளைஞர்களிடையே, 1970களின் பிற்பகுதியில் ஒரு ஸ்லோகனைப் போல இருந்து வந்தது.  
சில கேங்க்ஸ்டா ராப் பாடல்களிலும், நீலிசம் வெளிப்பட்டது, "ஸ்ட்ரீட் கோட்" என்பதன் ஒருபகுதியாக வந்தது, ஆனால் அந்த இசையில் வெளியிடப்பட்ட பலவகையான பார்வைகளில் அல்லது தொலைநோக்கில் இது ஒரே ஒரு நோக்கு மட்டுமே.  
ப்ளாக் மெட்டல் மற்றும் டெத் மெட்டல் இசையானது, பெரும்பாலும் நீலிச தீம்களுக்கு முக்கியத்துவம் தருகின்றன.  
தொழிற்துறை இசை மற்றும் ரிவர்தெட் கலாச்சாரம் ஆகியவை மிகவும் நீலிசத்தன்மையை இயல்பாகவே கொண்டவை.
# நக்சல்பாரி

**நக்சல்பாரி** இந்தியாவின் மேற்கு வங்க மாநிலத்தில் இருக்கும் ஓர் கிராமமாகும். இது டார்ஜிலிங் மாவட்டத்தில் சிலிகுரி உட்கோட்டத்தில் உள்ளது. இங்கு 1960களில் விவசாயப் போராட்டங்கள் நடைபெற்றன. இதன் காரணமாகத் துவங்கிய இயக்கமே நக்சல்பாரி இயக்கம் எனப்பெயர் பெற்றுள்ளது.
# நக்சல்பாரி

## புவியியல் அமைப்பு

நக்சல்பாரி என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது. இது கடல்மட்டத்தைவிட 152&nbsp;மீட்டர்கள்(501&nbsp;அடி) உயரத்தில் உள்ளது.  
நக்சல்பாரி அமைந்துள்ளப் பகுதி இமயமலையின் அடிவாரத்தில் தராய் வலயத்தில் உள்ளது. நக்சல்பாரியின் மேற்கே, மேச்சி ஆற்றின் அடுத்த கரையில் நேபாளம் உள்ளது. நக்சல்பாரியைச் சுற்றிலும் விளைநிலங்களும், தேயிலைத் தோட்டங்களும் காடுகளும் சிறு கிராமங்களும் 121 ச.கி.மீ பரப்பளவில் அமைந்துள்ளன. இப்பகுதியில் உள்ள பெரிய கிராமங்கள், புராகஞ்ச், ஃகதிகிசா, ஃபான்சிதேவா மற்றும் நக்சல்பாரி ஆகும்.
# நக்சல்பாரி

## வரலாறு

1967ஆம் ஆண்டு இங்கு நிகழ்ந்த இடதுசாரி ஏழை விவசாயிகளின் எழுச்சி இந்திய அரசியலில் ஓர் முதன்மையான திருப்புமுனையாகும். *உழுபவருக்கே நிலம்* என்ற முழக்கம் இங்கேதான் துவங்கியது. அவர்களது வாழ்விற்கும் நிலஉரிமைகளுக்கும் நடந்த போராட்டத்தை அதிகாரத்தால் அடக்க முயன்றபோது வன்முறை வெடித்தது. போர்முறை வழிகளாலேயே பொதுவுடமை அடைய முடியும் என்று சாரு மசும்தார், கானு சன்யால் போன்ற தலைவர்கள் துவக்கிய வன்முறை இயக்கம் நக்சல்பாரி இயக்கம் அல்லது **நக்சலைட் இயக்கம்** எனவும் அழைக்கப்பட்டது.
# நக்சல்பாரி

## இதனையும் காண்க

- நக்சல்பாரி இயக்கம்
- சிவப்பு தாழ்வாரம்
- நக்சலைட்
- மாவோயிஸ்ட்
- சிபிஐ எம்எல்
# முள்ளந்தண்டு வடம்

**முண்ணாண்** (spinal cord) அல்லது **முள்ளந்தண்டு வடம்** நீளமானது, மெல்லியது, மூளையிலிருந்து நீட்டிக்கும் நரம்பு இழையம் மற்றும் ஆதாரக் கலங்களின் குழாய்போன்ற கட்டானது (குறிப்பாக மூளையின் பின்கூறு) மூளையும், முள்ளந்தண்டு வடமும் ஒன்றுசேர்ந்து மைய நரம்புத் தொகுதியை உருவாக்குகின்றன. முள்ளந்தண்டு வடமானது முதலாவது மற்றும் இரண்டாவது இடுப்பு முள்ளெலும்புகளுக்கு இடையேயுள்ள இடைவெளியினூடாக கீழ்நோக்கி நீண்டுசெல்கிறது; இது முள்ளெலும்புக் கம்பத்தின் முழு நீளத்துக்கும் நீண்டுசெல்லாது. இதன் நீளம் ஆண்களில் கிட்டத்தட்ட ஆகவும் பெண்களில் கிட்டத்தட்ட ஆகவும் இருக்கும். சூழவுள்ள எலும்பாலான முள்ளெலும்புக் கம்பமானது ஒப்பீட்டளவில் குட்டையான முள்ளந்தண்டு வடத்தைப் பாதுகாக்கிறது. மூளைக்கும் உடலின் பிற பாகங்களுக்கும் இடையே நரம்புச் சமிக்ஞைகளைக் கடத்துவதே முள்ளந்தண்டு வடத்தின் முதன்மையான செயல்பாடாகும், ஆனால் தன்னிச்சையாகவே பல்வேறு மறுதாக்கங்கள் எதிர்வினைகள் மற்றும் மைய வடிவமைப்பு உருவாக்கிகளைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய நரம்புச் சுற்றுகளையும் கொண்டுள்ளன.
முள்ளந்தண்டு வடத்துக்கு மூன்று முக்கிய செயல்பாடுகள் உள்ளன:
அ. முள்ளந்தண்டு வடத்திலிருந்து கீழ்நோக்கிச் செல்லுகின்ற இயக்க தகவல்களுக்கான வழியாகச் செயல்படும்.
ஆ. முள்ளந்தண்டு வடத்தில் மேல்நோக்கிச் செல்கின்ற உணர்ச்சித் தகவல்களுக்கான வழியாகச் செயல்படும்.
இ. குறிப்பிட்ட மறுதாக்கங்களை ஒருங்கிணைப்பதற்கான மையமாகச் செயல்படும்.
# முள்ளந்தண்டு வடம்

## அமைப்பு

### முளையவியல்

வளர்ச்சியின்போது, முள்ளந்தண்டு வடமானது நரம்புக் குழாயின் பாகத்திலிருந்து உருவாக்கப்படும். நரம்புக் குழாய் வளர்ச்சியடையத் தொடங்கும்போது, முதுகுத்தண்டானது சோனிக் ஹெட்ஜ்ஹாக் அல்லது SHH எனப்படுகின்ற காரணியைச் சுரக்கத் தொடங்கும். இதன் விளைவாக, பின்னர் தளத் தட்டும் SHH ஐச் சுரக்கத் தொடங்க, இது 0}இயக்க நரம்புக்கலங்களை உருவாக்க அடித்தளத் தட்டைத் தூண்டும். இதேவேளையில், மேலுள்ள புறமுதலுருப்படையானது எலும்பு உருமாற்றப் புரதத்தைச் (BMP) சுரக்கும். இது BMP ஐச் சுரக்கத் தொடங்குமாறு மேல் தட்டைத் தூனும், அது பின்னர் புலன் நரம்புக்கலங்களை உருவாக்குமாறு சிறகு இடைத் தட்டைத் தூண்டும். சிறகு இடைத் தட்டும் அடித்தளத் தட்டும் குழிவு பிரிமென்சவ்வால் பிரிக்கப்படும்.  
மேலும், தளத் தட்டும் நெட்ரின்களைச் சுரக்கும். நெக்ட்ரின்கள் வலியின் குறுக்கு இழைக்கு வேதிய ஈர்ப்பிகளாகவும், முன்பக்க நரம்பிழைத் தொகுதியில் வெப்பநிலை உணர் நரம்புக்கலங்களாகவும் செயல்படுகின்றன, பின்னர் அவை முன்பக்க நரம்பிழைத் தொகுதியில் முன்மூளை உள்ளறையை நோக்கி ஏறிச்செல்லும்.  
இறுதியாக, கோழிக்குஞ்சு முளையத்தில் விக்டார் ஹம்பர்கர் மற்றும் ரீட்டா லெவி-மாண்டல்சினியின் கடந்தகால ஆய்வுகளை மிக அண்மைக்காலத்திய ஆய்வுகள் மேலும் நிரூபித்துள்ளமையைக் குறிப்பிடுவது முக்கியமாகும், இவை நரம்புத் தொகுதியானது சரியாக ஒன்றுகூடுவதற்கு, திட்டமிடப்பட்ட கல இறப்பினால் (PCD) நரம்புக் கலங்களை நீக்குவது அவசியம் என்பதைக் காண்பித்துள்ளன.  
ஒட்டுமொத்தமாக, தன்னிச்சையான முளையச் செயற்பாடானது நரம்புக்கல மற்றும் தசை வளர்ச்சியில் ஒரு பங்காற்றுவது எடுத்துக்காட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் முள்ளந்தண்டு நரம்புக் கலங்களுக்கிடையேயான ஆரம்ப இணைப்பு உருவாக்கத்தில் பெரும்பாலும் ஈடுபடவில்லை.
# முள்ளந்தண்டு வடம்

## இயக்க அமைப்பு

மூளையத்தற்குரிய மேற்பட்டையிலிருந்தும் பழங்கால மூளைத்தண்டு இயக்கக் கருவிலிருந்து வருகின்ற மேல் இயக்க நரம்புக்கலத்துக்குரிய சமிக்ஞைகளுக்கான இயக்க வழியாக புறணித் தண்டுவட தடம் செயலாற்றும்.  
மேற்பட்டைக்குரிய மேல் இயக்க நரம்புக்கலங்கள் புராட்மான் பகுதிகளான 1, 2, 3, 4 மற்றும் 6 இலிருந்து உற்பத்தியாகி, உட்புற உறையின் பிற் மூட்டில், கால் மூளைத்திணிவுகள் (crus cerebri) ஊடாக, மூளைப்பாலம் ஊடாக கீழே சென்று, மையவிழையத்துக்குரிய பிரமிடுகளை அடையும், அங்கு 90% ஆன நரம்பிழைகள், பிரமிடுகளின் குறுக்குப் பின்னல் பகுதியில் எதிர்புறத்தை பதிக்கும் பக்கத்துக்குத் தாண்டிச் செல்லும். அவை பின்னர் பக்கவாட்டான புறணித் தண்டுவடம் தடமாக கீழிறங்கும். இந்த நரம்பிழைகள், முள்ளந்தண்டு வடத்தின் அனைத்து மட்ட வயிற்றுப்புற கொம்புகளுடன் இணைகின்றன. மிச்சமாகவுள்ள 10% நரம்பிழைகள் இப்பக்கவாட்டில் வயிற்றுப்பக்க புறணித் தண்டுவட தடமாக இறங்கும். இந்த நரம்பிழைகளும் வயிற்றுப்புற கொம்புகளில் கீழ் இயக்க நரம்புக்கலங்களுடன் இணையும். அவற்றில் பெரும்பாலானவை இணைவதற்குச் சற்று முன்னராக, வடத்தின் எதிர்புறத்தை பதிக்கும் பக்கத்துக்குத் தாண்டும் (முற்புற மூளை நரம்பு இணைப்பு ஊடாக).  
நடுமூளை கருக்கள் நான்கு இயக்கத் தடங்களை உள்ளடக்கும், இவை மேல் இயக்க நரம்புகலத்துரிய நரம்பிழைகளை முள்ளந்தண்டு வடத்துக்குக் கீழாக கீழ் இயக்க நரம்புக்கலங்களுக்கு அனுப்பும். அவையாவன, செங்கரு முள்ளந்தண்டுவடத் தடம் (rubrospinal tract), முன்னறை முள்ளந்தண்டுவடத் தடம் (vestibulospinal tract), டெக்டோ முள்ளந்தண்டுவடத் தடம் (tectospinal tract) மற்றும் வலையுரு முள்ளந்தண்டுவடத் தடம் (reticulospinal tract) ஆகியவையாகும். The rubrospinal tract descends with the lateral புறணித் தண்டுவடம் tract, and the remaining three descend with the anterior புறணித் தண்டுவடம் tract.  
கீழ் இயக்க நரம்புக்கலங்களின் செயல்பாட்டை இரண்டு வேறுபட்ட குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படலாம்: பக்க புறணித் தண்டுவடத் தடம் மற்றும் முன் மேற்பட்டைக்குரிய முள்ளந்தண்டு தடம். பக்கவாட்டான தடமானது மேல் இயக்க நரம்புக்கலத்துக்குரிய நரம்பிழைகளைக் கொண்டிருக்கும், இவை முதுகுப் பக்கவாட்டான (DL) கீழ் இயக்க நரம்புக்கலங்களில் இணையும். DL நரம்புக்கலங்கள் சேய்மையிலுள்ள மூட்டுக் கட்டுப்பாட்டில் ஈடுபடுத்தப்படும். அதனால், இந்த DL நரம்புக்கலங்கள் முள்ளந்தண்டு வடத்தினுள் குறிப்பாக கழுத்துக்குரிய மற்றும் இடைதிருக பெரிதாக்கங்களில் மட்டுமே காணப்படும். மையவிழையத்துக்குரிய பிரமிடுகளிலுள்ள குறுக்குப் பின்னலுக்குப் பின்னர், பக்கவாட்டான புறணித் தண்டுவடத் தடத்தில் குறுக்குப் பின்னல் எதுவும் இல்லை.  
முற்புற புறணித் தண்டுவடத் தடமானது இப்பக்கமாக முற்பக்க கம்பத்தில் கீழிறங்கும், அங்கு நரம்பிழைகள் ஒன்றுபட்டு, வயிற்றுப்புற கொம்பில் இப்பக்கமாக கீழ் வயிற்றுப்புறமாக உள்நோக்கிய (VM) இயக்க நரம்புக்களங்களில் இணைகின்றன அல்லது முற்புற மூளை நரம்பு இணைப்பில் குறுக்குமறுக்காகச் செல்லும், இங்கு அவை VM கீழ் இயக்க நரம்புக்கலங்களில் மாறுபக்கமாக இணைகின்றன. டெக்டோ முள்ளந்தண்டுக்குரிய, முன்னறை முள்ளந்தண்டுக்குரிய மற்றும் வலையுரு முள்ளந்தண்டுக்குரியவை முற்புற கம்பத்தில் இப்பக்கமாக கீழிறங்கும், ஆனால் முற்புற மூளை நரம்பு இணைப்புக்கு மறுபக்கத்தில் இணைய மாட்டா. இதைவிட, அவை மட்டுமே VM கீழ் இயக்க நரம்புக்கலங்களில் இப்பக்கமாக இணையும். VM கீழ் இயக்க நரம்புக்கலங்களானவை அச்சுக்குரிய எலும்புக்கூட்டின் பெரிய, நிலுவைய தசையைக் கட்டுப்படுத்தும். இந்த கீழ் இயக்க நரம்புக்கலங்கள், DL இன் நரம்புக்கலங்கள் போலல்லாது, முள்ளந்தண்டு வடம் முழுவதுமுள்ள வழி அனைத்திலுமுள்ள வயிற்றுப்புற கொம்பில் அமைந்திருக்கும்.