wickkiey/tamil-wikipedia-chunked huggingface dataset:
# தருமை ஆதீனம்

## ஆதீனங்கள் பட்டியல்

ஆதீன நிறுவனர் குருஞான சம்பந்தருடன் சேர்த்து இதுவரை 27 பேர் ஆதீனத்தின் தலைமை பொறுப்பை அலங்கரித்துள்ளனர். அவர்களின் பட்டியல் கீழே  
**தருமபுரம் ஆதீன குருமரபு அட்டவணை**  
| எண் | பெயர் | குறிப்பு |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | ஸ்ரீ குருஞானசம்பந்த குருமூர்த்திகள் | ஆதீன நிறுவனர் |  |
| 2 | ஸ்ரீலஸ்ரீ ஆனந்தபரவச தேசிகர் | குருஞானசம்பந்த ஸ்வாமிகள் முக்திக்கு பின் இரண்டாவதாக தலைமை பொறுப்பேற்ற இவர், தலைமை ஏற்ற அன்றே முக்தி பெற்றார் |  |
| 3 | ஸ்ரீலஸ்ரீ சச்சிதானந்த தேசிகர் |  |  |
| 4 | ஸ்ரீலஸ்ரீ மாசிலாமணி தேசிகர் | பெருந் தமிழ்ப் புலவரான குமரகுருபரர் இவரது சீடர் ஆவார். இவரது கட்டளைப்படியே குமரகுருபரர் காசிக்கு சென்று குமாரசாமி மடத்தை நிறுவினார். பின்னாளில் அதன் தலைமையிடம் திருப்பனந்தாளுக்கு மாற்றப்பட்டு திருப்பனந்தாள் காசிமடமாக என்ற பெயரில் செயல்படுகிறது. இவர் மேல் கொண்ட பக்தியால் பண்டார மும்மணி கோவை என்றொரு மும்மணி கோவையை குமரகுருபரர் இயற்றினார்.
முதுமொழிமேல் வைப்பு நூலின் ஆசிரியர் வெள்ளியம்பலவாண முனிவரும் இவரது மாணாக்கரே |  |
| 5 | ஸ்ரீலஸ்ரீ ஞானசம்பந்த தேசிகர் |  |  |
| 6 | ஸ்ரீலஸ்ரீ திருஞானசம்பந்த தேசிகர் |  |  |
| 7 | ஸ்ரீலஸ்ரீ திருவம்பல தேசிகர் |  |  |
| 8 | ஸ்ரீலஸ்ரீ அழகிய திருச்சிற்றம்பல தேசிகர் |  |  |
| 9 | ஸ்ரீலஸ்ரீ திருநாவுக்கரசு தேசிகர் | சித்தாந்த நிச்சயம் என்றொரு சரித்திர நூல் இவர்களால் இயற்றப்பட்டது |  |
| 10 | ஸ்ரீலஸ்ரீ சிவஞான தேசிகர் |  |  |
| 11 | ஸ்ரீலஸ்ரீ சச்சிதானந்த தேசிகர் |  |  |
| 12 | ஸ்ரீலஸ்ரீ முத்துக்குமார தேசிகர் |  |  |
| 13 | ஸ்ரீலஸ்ரீ ஞானசம்பந்த தேசிகர் |  |  |
| 14 | ஸ்ரீலஸ்ரீ கந்தப்ப தேசிகர் |  |  |
| 15 | ஸ்ரீலஸ்ரீ மாசிலாமணி தேசிகர் |  |  |
| 16 | ஸ்ரீலஸ்ரீ சச்சிதானந்த தேசிகர் |  |  |
| 17 | ஸ்ரீலஸ்ரீ மாணிக்கவாசக தேசிகர் |  |  |
| 18 | ஸ்ரீலஸ்ரீ சிவஞான தேசிகர் |  |  |
| 19 | ஸ்ரீலஸ்ரீ மாணிக்கவாசக தேசிகர் |  |  |
| 20 | ஸ்ரீலஸ்ரீ சிவஞான தேசிகர் |  |  |
| 21 | ஸ்ரீலஸ்ரீ சச்சிதானந்த தேசிகர் |  |  |
| 22 | ஸ்ரீலஸ்ரீ மாணிக்கவாசக தேசிகர் |  |  |
| 23 | ஸ்ரீலஸ்ரீ சுப்பிரமணிய தேசிக ஞானசம்பந்த பரமாசாரிய சுவாமிகள் | 30-10-1923 முதல் 26.06.1933 வரை |  |
| 24 | ஸ்ரீலஸ்ரீ சண்முக தேசிகர் | இவரது ஆட்சிக்காலத்தில் சிவாகம பாடசாலை, தேவார பாடசாலை, குருஞானசம்பந்தர் துவக்கப்பள்ளி, ஞானசம்பந்தம் மாத இதழ் முதலியன துவங்கப்பட்டன. காலம் - 26.06.1933 முதல் 20.05.1945 வரை |  |
| 25 | ஸ்ரீலஸ்ரீ சுப்பிரமணிய தேசிக ஞானசம்பந்த பரமாசாரிய சுவாமிகள் | காலம் - 20.05.1945 முதல் 10.11.1971 வரை |  |
| 26 | ஸ்ரீலஸ்ரீ சண்முக தேசிக ஞானசம்பந்த பரமாச்சாரிய சுவாமிகள் | காலம் - 10.11.1971 முதல் 03.12.2019 வரை |  |
| 27 | **ஸ்ரீலஸ்ரீ கயிலை மாசிலாமணி தேசிக ஞானசம்பந்த பரமாச்சாரிய சுவாமிகள்** | காலம் - 13.12.2019 முதல் தற்போது வரை | } |
# தருமை ஆதீனம்

## நன்கொடைகள்

தமிழகத்தின் 38-வது மாவட்டமாக 2020 ஆம் ஆண்டு அறிவிக்கப்பட்ட மயிலாடுதுறை மாவட்டத்துக்கு மாவட்ட ஆட்சியர் அலுவலகம் மற்றும் இதர அரசு அலுவலகங்கள் கட்ட தருமபுர ஆதீனத்துக்கு சொந்தமான 21 ஏக்கர் நிலம் தமிழக அரசுக்கு தானமாக வழங்கப்பட்டது.
# தருமபுரம் ஆதீன கல்வி நிறுவனங்கள்

**தருமபுரம் ஆதீனம்** என்பது சைவ சித்தாந்தத்தைப் பரப்பும் தொண்டில் ஈடுபட்ட ஆன்மீக அமைப்பாகும். இது 'ஸ்ரீ குருஞானசம்பந்தர் மிஷன்' என்ற பெயரில் தமிழகம் முழுவதும் 40 கல்வி நிறுவனங்களை நடத்துகிறது.
# தருமபுரம் ஆதீன கல்வி நிறுவனங்கள்

## இதனையும் காண்க

- பட்டினப்பிரவேசம்
- தருமபுர ஆதீன பரம்பரை
- திருவாவடுதுறை ஆதீனம்
- திருவாவடுதுறை ஆதீன பரம்பரை
-
# தருமபுரம் ஆதீன கல்வி நிறுவனங்கள்

## கருவிநூல்

- ஊரன் அடிகள், சைவ ஆதீனங்கள் புத்தகம், 2022, நான்காம் பதிப்பு 2018
# தாராபாத்திரம்

**தாராபாத்திரம்** என்பது சிவாலயங்களில் மூலவருக்கு மேல் தொங்கவிடப்படுகின்ற குடம் போன்ற பாத்திரமாகும். இப்பாத்திரம் குவிந்த அடிப்பாகமுடையது. இதில் தண்ணீர் அல்லது பால் நிரப்பி மூலவரான சிவலிங்கத்தின் மீது சிறிய துளிகளாக விழும்படி செய்யப்படுகிறது. இவ்வாறான அபிசேகத்திற்கு தாராபிசேகம் என்று பெயர்.  
அக்னி நட்சத்திர காலங்களில் இவ்வபிசேகம் சிவாலயங்களில் இரவும் பகலும் தொடர்ந்து செய்யப்பெறுகிறது.
# தாக்குதல் (இயற்பியல்)

மரபார்ந்த விசையியலில் , **தாக்குதல் (இயற்பியல்)** அல்லது **கணத்தாக்கம்**(**impulse**) என்பது (குறியீடு: **J** அல்லது **Imp**))செயல்படும் விசைக்கும் மற்றும் நேர இடைவெளிக்கும் இடையேயுள்ள தொகையீடாகும். இதில் விசை திசையன் அளவாகும், அதனால் அதன் திசையிலே கணத்தாக்கமும் செயல்படுகிறது.  
தாக்குதல் (impulse) என்பது பெரும விசை குறுகிய காலத்தில் செயல்படும் பொழுது, விசையின் மதிப்பு. காலம் ஆகியவற்றின் பெருக்கல் பலனாக இருக்கும். சுத்தியலின் மூலம் சுவரில் ஆணியடிப்பதும் தாக்குதலே ஆகும். இவ்வகை விசையில் பயன் தருவதும் (சுத்தியலால் ஆணி அறைதல்) பாரதூரமான விளைவுகளை ஏற்படுத்துவதும் உண்டு (வாகன விபத்துக்கள்). இதனை இலங்கை வழக்கில் *கணக்காய்வு விசை* எனவும் சொல்வதுண்டு.  
ஒரு பொருளின் மீது செயல்படும் கணத்தாக்கமானது, அதே திசையில் நேர் கோட்டில் செயல்படும் உந்தத்தில் ஏற்படும் மாற்றத்திற்கான திசையன் அளவுக்குச் சமம். அனைத்துலக முறை அலகுகளின் படி கணத்தாக்கத்தின் அலகு நியூட்டன் வினாடி (N⋅s) ஆகும்.
பரிமாணப்பகுப்பின் படி (dimensional analysis) உந்தம் மற்றும் கணத்தாக்கத்தின் பரிமாணம் கிலோகிராம் மீட்டர் வினாடி<sup>−1</sup> (kg⋅m/s) ஆகும். ஆங்கில பொறியியல் அலகுகளின் (English engineering units) படி கணத்தாக்கத்தின் அலகு பவுண்டு-விநாடி (lbf⋅s) அல்லது சிலக்கு-அடி-வினாடி<sup>−1</sup> (Slug-foot per second) (slug⋅ft/s) ஆகும்.  
ஒரு பொருளின் மீது தொகுபயன் விசை (resultant force) செயல்படும் வரை முடுக்கம் மற்றும் திசைவேக மாற்றம் ஆகியவை ஏற்படுகிறது.
தொகுபயன் விசை அதிக நேரம் செயல்படும் போது ஏற்படும் உந்தம், குறைந்த நேரம் செயல்படும் விசையினால் ஏற்படும் உந்தத்தை விட அதிகம்.
அதாவது ஒரு பொருளின் மீது செயல்படும் உந்தத்தில் ஏற்படும் மாற்றம், சராசரி விசை மற்றும் காலத்தின் பெருக்கல் தொகைக்குச் சமம். சிறிய விசை அதிக காலம் ஒரு பொருளின் மீது செயல்படும் போது உண்டாகும் உந்தம் மற்றும் கணத்தாக்கம், அதிக விசை குறைந்த காலம் செயல்படுவதற்குச் சமம்.  
:<math>J = F_{\text{average}} (t_2 - t_1)</math>  
கணத்தாக்கம் என்பது செயல்படும் நேரத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும் தொகுபயன் விசையின் (*F*) தொகையீடாகும்.  
:<math>J = \int F \,\mathrm{d}t</math>  
:<math>\mathbf{I} = \int \mathbf{F}\, dt </math>  
:**I** தாக்குதல் (**J** எனவும் குறிக்கப்படும்),
:**F** விசை
: *dt* நேரத்தை பொறுத்து இது அமைகின்றது.
# தாக்குதல் (இயற்பியல்)

## மாறாத நிறை கொண்ட ஒரு பொருளின் கணத்தாக்கத்திற்கான கணக்கீடு

அளவு. பந்து மீண்டெழும் வேகம் v<sub>0</sub>, வேகமாகச் செல்லும் பந்தின் மீது செயல்படும் கணத்தாக்கத்தின் அளவு m&Delta;v=2mv<sub>0</sub>.]]  
*t*<sub>1</sub> காலத்திலிருந்து *t*<sub>2</sub> காலம் வரை, ஒரு பொருளின் மீது செயல்படும் **J** என்ற கணத்தாக்கத்தின் அளவு:
:<math>\mathbf{J} = \int_{t_1}^{t_2} \mathbf{F}\, \mathrm{d}t</math>  
இதில் **F** என்பது தொகுபயன் விசை *t*<sub>1</sub> காலத்திலிருந்து *t*<sub>2</sub> காலம் வரை செயல்படுகிறது.  
நியூட்டனின் இரண்டாம் விதியின் அடிப்படையில், விசையும் உந்தமும், கீழ்க்கண்ட சமன்பாட்டால் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன.  
:<math>\mathbf{F} = \frac{\mathrm{d}\mathbf{p}}{\mathrm{d}t}</math>  
எனவே,  
:<math>\begin{align}
\mathbf{J} &= \int_{t_1}^{t_2} \frac{\mathrm{d}\mathbf{p}}{\mathrm{d}t}\, \mathrm{d}t \\
&= \int_{\mathbf{p}_1}^{\mathbf{p}_2} \mathrm{d}\mathbf{p} \\
&= \mathbf{p}_2 - \mathbf{p} _1= \Delta \mathbf{p} \end{align}</math>  
இதில் Δ*'p* 'என்பது *t*<sub>1</sub> காலத்திலிருந்து *t*<sub>2</sub> காலம் வரை செயல்படும், உந்தத்தில் ஏற்படும் மாற்றம் ஆகும். இதையே கணத்தாக்க-உந்த தேற்றம் என்கிறோம்.  
முடிவாக, தொகுபயன் விசை ஒரு பொருளின் மீது செயல்படும் போது, அதன் உந்தத்தில் ஏற்படும் மாற்றம் கணத்தாக்கம் ஆகும். நிறை மாறாமல் இருக்கும் போது கணத்தாக்கம் கீழ்க்கண்ட சமன்பாட்டால் விளக்கப்படுகிறது.  
:<math>\mathbf{J} = \int_{t_1}^{t_2} \mathbf{F}\, dt = \Delta\mathbf{p} = m \mathbf{v_2} - m \mathbf{v_1}</math>  
இதில்  
:**F** கொடுக்கப்பட்ட தொகுபயன் விசை,
:*t*<sub>1</sub> லிருந்து *t*<sub>2</sub> வரை கணத்தாக்கம் செயல்படுகிறது.,
:*m* பொருளின் நிறை,
:**v**<sub>2</sub> இறுதி திசைவேகம் , மற்றும்
:**v**<sub>1</sub> தொடக்க திசைவேகம்.  
உந்தமும் கணத்தாக்கமும் ஒரே அலகு மற்றும் பரிமாண வாய்பாட்டையும் பெற்றுள்ளது. அவை அனைத்துலக முறை அலகுகளின் படி ஆங்கில பொறியியல் அலகுகளின் படி கணத்தாக்கத்தின் அலகு பவுண்டு-விநாடி (lbf⋅s) அல்லது சிலக்கு-அடி-வினாடி<sup>−1</sup> (slug⋅ft/s) ஆகும்.  
கணத்தாக்கம் என்பது வேகமாகச் செயல்படும் விசை என வரையறுக்கப்படுகிறது. அதாவது கொடுக்கப்பட்ட விசையால் கால மாறுபாடு இல்லாமல் உந்தத்தில் ஏற்படும் மாற்றமே கணத்தாக்கம் ஆகும். இவை இயற்பியல் இயந்திரங்களின் செயல்பாட்டை கணக்கிட பயன்படுகிறது.
# தாக்குதல் (இயற்பியல்)

## மாறும் நிறை கொண்ட ஒரு பொருளின் கணத்தாக்கத்திற்கான கணக்கீடு

நியூட்டனின் இரண்டாம் விதியின் அடிப்படையில், மாறுபடும் நிறை கொண்ட தாரை உந்துகை மற்றும் ஏவூர்தி ஆகியவற்றின் உந்தம் மற்றும் கணத்தாக்கம் கணக்கிடப்படுகிறது. இவ் வகை கணத்தாக்கம், தன் கணத்தாக்கம் எனப்படுகிறது.
# தாக்குதல் (இயற்பியல்)

## மேலும் பார்க்க

- அலை–துகள் இருமை
- காம்ப்டன் சிதறல்
- நேரிலி ஒளியியல்
# கொச்சி பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம்

**கொச்சி பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம் ** (Cochin International Airport, ) கொச்சி மற்றும் அதன் அண்மையிலுள்ள மாவட்டங்களுக்கான பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம் ஆகும். இந்த வானூர்தி நிலையம் கேரளத்தின் எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தின் வடகிழக்கில் ஏறத்தாழ தொலைவிலுள்ள நெடும்பாச்சேரி (உள்ளூர் உச்சரிப்பு:நெடும்பாஸ்ஸேரி) என்னுமிடத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. முன்னதாக வெல்லிங்டன் தீவில் செயல்பட்டு வந்த வானூர்தி நிலையம் பெரிய வானூர்திகளுக்காக விரிவாக்கபட தேவையான நிலப்பரப்பை கொண்டிராததாலும் கப்பற்படைக்கு உரிமையானதாக இருந்ததாலும் மாற்று வானூர்தி நிலையமாக இது திட்டமிடப்பட்டது. அதுநாள் வரை முற்றிலும் அரசுநிதியிலிருந்தே கட்டமைக்கப்பட்டுவந்த திட்டங்களுக்கு மாற்றாக இது இந்தியாவில் முதன்முதலாக அரசு-தனியார் கூட்டு முயற்சியாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது.30 நாடுகளிலிருந்து 10,000 வெளிநாடு வாழ் இந்தியர்கள் முதலீடு வழங்கி உள்ளனர்.  
கேரளாவின் வானூர்தி நிலையங்களில் இதுவே மிகவும் போக்குவரத்து மிக்க வானூர்தி நிலையமாக விளங்குகிறது. 2011-12 நிதியாண்டில் 4,717,650 பயணிகள் பயன்படுத்திய இது இந்தியாவின் ஏழாவது போக்குவரத்து மிக்க வானூர்தி நிலையமாக விளங்கியது. பன்னாட்டுப் பயணிகளை மட்டும் கருத்தில் கொண்டால் 2,586,658 பன்னாட்டுப் பயணிகள் வந்தசென்ற இந்த வானூர்தி நிலையம் இந்தியாவின் நான்காவது நிலையமாக உள்ளது. ஏர் இந்தியா எக்சுபிரசு இதனைத் தனது முதன்மை முனைய நடுவமாகக் கொண்டுள்ளது; ஏர் இந்தியா, கோஏர், இன்டிகோ, ஜெட் ஏர்வேஸ், ஜெட்லைட் மற்றும் ஸ்பைஸ் ஜெட் இங்கிருந்து பல இடங்களுக்கு சேவைகள் வழங்கி வருகின்றன.
# கொச்சி பன்னாட்டு வானூர்தி நிலையம்

## வானூர்திச் சேவைகள் மற்றும் சேரிடங்கள்

| வானூர்திச் சேவைகள் | சேரிடங்கள் |
| --- | --- |
| ஏர் அரேபியா | சார்ஜா |
| ஏர்ஏசியா | கோலாலம்பூர் |
| ஏர்ஆசியா இந்தியா | பெங்களூர், தில்லி, ஐதராபாத்து, கொல்க்கத்தா, மும்பை, விசாகப்பட்டினம் |
| ஏர் இந்தியா | பெங்களூர், சென்னை, தில்லி, துபாய், ஜித்தா, மும்பை, ரியாத், திருவனந்தபுரம் |
| ஏர் இந்தியா எக்ஸ்பிரஸ் | அபுதாபி, பகுரைன், பெங்களூர், தோகா, துபாய், கோழிக்கோடு, மஸ்கட், சலலா, சார்ஜா, திருவனந்தபுரம் |
| அலையன்ஸ் ஏர் | அகத்தி, மைசூர் |
| எமிரேட்ஸ் | துபாய் |
| எடிஹட் ஏர்வேஸ் | அபுதாபி |
| பிளே துபாய் | துபாய் |
| கோஏர் | அகமதாபாத் (1 பெப்ரவரி 2021 முதல்), பெங்களூர், சென்னை, தில்லி, ஐதராபாத்து, செய்ப்பூர், கொல்க்கத்தா, மும்பை |
# தூண்டாமணி விளக்கு

**தூண்டாமணி விளக்கு** என்பது இந்துக் கோவில்களின் கருவறையில் உள்ள ஒரு வகை விளக்காகும். இவ்விளக்கினைத் *தூங்காமணி விளக்கு*, *நந்தா விளக்கு* என்றும் அழைக்கின்றார்கள். இவ்விளக்கினை, *திருநுந்தா விளக்கு* என்று முதலாம் இராஜேந்திரன் கல்வெட்டில் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.  
நுந்துதல் என்பதற்கு தூண்டுதல் என்று பொருள். இவ்விளக்கின் சிறப்பு அமைப்பின் காரணமாகத் திரியைத் தூண்டுதல் அவசியமற்று இருப்பதால் நுந்தா விளக்கு என்றும் தூண்டாமணி விளக்கு என்றும் அழைக்கப்பெறுகிறது. நுந்தா விளக்கு என்பது திரிந்து நந்தா விளக்கு என்றும், தூண்டாமணி விளக்கு என்பது திரிந்து தூங்காமணி விளக்கு என்றும் அறியப்பெறுகிறது.
# நட்சத்திர தீபம்

**நட்சத்திர தீபம்** என்பது இந்துக் கோவில்களில் இறைவனுக்குக் காட்டப்பெறுகின்ற தீபாராதனைகளில் ஒன்றாகும். இந்த தீபம் நட்சத்திரங்கள் இறைவனை பூஜித்து ஒளியைப் பெறுகின்ற என்ற விளக்குவதற்காக காட்டப்பெறுகின்றன.  
இருபத்தி ஏழு நட்சத்திரங்களை குறிப்பதற்காக இருபத்தியேழு தீபங்கள் ஏற்றிவைக்கும் வகையில் இந்த நட்சத்திர தீபம் அமைந்துள்ளது. இதனை நட்சத்திர ஆராத்தி என்றும் அழைப்பர்.
# பிரம்மாண்ட புராணம்

**பிரம்மாண்ட புராணம்** என்பது மகாபுராணங்களில் இறுதியானதாகும். இப்புராணம் பூர்வபாகம், மத்யம பாகம், உத்தர பாகம் என்ற மூன்று பிரிவுகளையும், 12,000 ஸ்லோகங்களை கொண்டுள்ளது. மேலும் இப்புராணம் பிரம்மாவை புகழும் ராஜசிக புராண வகையினைச் சார்ந்தது.
# பிரம்மாண்ட புராணம்

## காண்க

- பதினெண் புராணங்கள்
# ராஜசிக புராணம்

**ராஜசிக புராணம்** என்பது பிரம்மாவை புகழும் மகா புராணங்களாகும். பிரம்ம வைவர்த்த புராணம், மார்க்கண்டேய புராணம், பவிசிய புராணம், வாமன புராணம், பிரம்ம புராணம் மற்றும் பிரம்மாண்ட புராணம் ஆகிய புராணங்கள் இவ்வகைச் சார்ந்தவை.  
இப்புராணங்களில் உலகம் உருவாவது முதல் பிரளைய காலத்தில் உலகம் அழிவது வரை அனைத்தும் படைப்பின் கடவுளான பிரம்மாவால் நடைபெருகிறது என்ற வகையில் கூறப்பட்டுள்ளது.
# ராஜசிக புராணம்

## கருவி நூல்

- பிரம்மாண்ட புராணம்
# பவிசிய புராணம்

**பவிசிய புராணம்**, அல்லது **பவிஷ்ய புராணம்**, என்பது மகாபுராணங்களில் ஒன்பதாவது புராணமாகும். பவிஷ்யம் என்றால் வருங்காலம் என்று பொருளாகும். சூரிய பகவான் மனுவிற்கு முன்கூட்டியே நடக்கவிருக்கும் நிகழ்வுகளை எடுத்துரைப்பதாக இப்புராணம் உள்ளது. மேலும் இப்புராணம் 15,500 சுலோகங்களை உள்ளடக்கியது.  
திருமால் வருங்காலத்தில் எடுக்கும் கல்கி அவதாரம் குறித்து பவிசிய புராணத்தில் குறிப்புகள் உள்ளது.
# இந்து சமயம் தொடர்புடைய கட்டுரைகளின் பட்டியல்

## இந்து

- இந்து சமயம்
- இந்துக் கடவுள்கள்
- இந்து தத்துவங்கள்
# இந்து சமயம் தொடர்புடைய கட்டுரைகளின் பட்டியல்

## இந்து சமய பிரிவுகள்

- சைவம்
- வைணவம்
- சாக்தம்
- கௌமாரம்
- சௌரம்
- காணாபத்தியம்
# இந்து சமயம் தொடர்புடைய கட்டுரைகளின் பட்டியல்

## இந்து சமய நூல்கள்

- வேதங்கள்
- ரிக் வேதம்
- யசுர் வேதம்
- சாம வேதம்
- அதர்வண வேதம்
- உபநிடதம்
- பதினெண் உபநிடதங்கள்
- பிரம்ம சூத்திரம்
- பகவத் கீதை
- இதிகாசங்கள்
- இராமாயணம்
- மகாபாரதம்
- புராணங்கள்
- தர்மசாத்திரங்கள்
# இந்து சமயம் தொடர்புடைய கட்டுரைகளின் பட்டியல்

## இந்துக் கோயில்கள்

- தமிழ்நாட்டு இந்துக் கோயில்கள்
# கிராதர்கள்

**கிராதர்கள்** ரிக் வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மலைவாழ் இனத்தவர் ஆவர்.
# கிராதர்கள்

## ரிக் வேதம் தரும் செய்திகள்

ஒரு காலத்தில் இமயமலை முழுவதும் மலைக்கோட்டைகள் கட்டி அதில் நகரங்கள் அமைத்து, கிராத இனத்தவர்கள் வாழ்ந்தனர். இவர்களின் நிறம் மற்றும் முகச்சாடை மங்கோலிய இன மக்களின் சாயலுடன் ஒத்திருக்கும். இவர்கள் ரிக்வேத கால ஆரியர்களின் முதன்மையான பகைவர்கள்.
# கிராதர்கள்

## ரிக் வேதம் தரும் செய்திகள்

### கிராதர்களின் வாழ்விடம்

சமஸ்கிருத மொழியில் ‘கிராதர்’ எனப்படுவோரை தற்கால அறிஞர்கள் **மோன்-க்மேர்** என்பர். கிழக்கு நோபாளத்தை இன்றும் **கிராத இராச்சியம்** என்றே அழைக்கின்றனர். கிராதர்கள் நேபாளம், திபெத் மற்றும் சீனா இனங்களுடன் தொடர்பு உள்ளவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்
# கிராதர்கள்

## ரிக் வேதம் தரும் செய்திகள்

### ஆரியர்களின் பகைவர்கள்

இமயமலைவாசிகளான கிராதர்களின் மலைக்கோட்டைகளை, *புரங்கள்* என்றும் நகரங்களை *புரி* என்றும் அழைப்பர். இந்த புரங்களையும், புரிகளைகளையும் ஆரியர்கள் கைப்பற்றி அழித்த சான்றுகள் ரிக் வேதத்தில் அதிகமான செய்யுட்களில் விவரிக்கப்படுகிறது. ரிக்வேத கால முனிவர்களான பாரத்துவாசர், வசிட்டர், விசுவாமித்திரர் போன்றவர்கள் கிராதர்களை போரில் வெல்ல ஆரிய அரசர்களுக்கு அனைத்து வகைகளிலும் உதவி புரிந்தனர். மேலும் கிராதர்களை போரில் வெல்ல ஆரிய அரசர்கள் ரிக்வேத கால கடவுளர்களிடம் வேண்டிக் கொண்டனர். ஆரிய அரசர்களால் வெற்றி கொள்ள முடியாத, நூறு கற்கோட்டைகளுடைய நகரங்கள் கொண்ட சம்பரான் என்ற கிராதர் இன அரசனை, புரு வம்சத்து *திவோதசு* என்ற ஆரிய அரசன் அழித்தான். திவோதசு, புரு வம்சத்தை சார்ந்த கிளை இனமான பரதன் வம்சத்தை சார்ந்தவன். திவோதசு ஆண்ட பகுதி மேற்கில் ராவி ஆறும், கிழக்கில் யமுனை ஆறு வரை ஆகும்.
# கிராதர்கள்

## இதனையும் காண்க

- கிராத மக்கள்
# கிராதர்கள்

## ஆதார நூற்கள்

- ரிக்வேத கால ஆரியர்கள், ஆசிரியர், ராகுல் சாங்கிருத்யாயன், அலைகள் வெளீட்டகம், சென்னை
- ரிக்வேதம், மூன்று தொகுதிகள், அலைகள் வெளீட்டகம், சென்னை
# எம். எசு. பாசுகர்

**முத்துப்பேட்டை சோமையா தேவர் பாசுகர்** (*M. S. Bhaskar*) என்பவர் தமிழ்த் திரைப்பட நடிகரும், பின்னணிக் குரல் கொடுப்பவரும் ஆவார். இவர் 1987-ஆம் ஆண்டு கதாசிரியரும், நடிகருமான விசுவின் திருமதி ஒரு வெகுமதி என்ற திரைப்படத்தில் ஒரு சிறிய கதாபாத்திரத்தில் அறிமுகமானார்.
# எம். எசு. பாசுகர்

## துவக்க கால வாழ்கை

இவர் அன்றைய ஒருங்கிணைந்த தஞ்சாவூர் மாவட்டம் தற்போதைய திருவாரூர் மாவட்டம் முத்துப்பேட்டைக்கு அருகில் உள்ள தம்பிக்கோட்டை கீழக்காடைச் சேர்ந்த சோமையா தேவர்–சத்யபாமா இணையரின் மகனாவார். இவரது தந்தை சோமையா தேவர் அக்காலகட்டத்திலே பெரும் நிலக்கிழார் (ஜமீன்தார்) ஆவார். பாஸ்கர் நாகப்பட்டினம் அருகே உள்ள காடம்பாடியில் பிறந்து, அங்கேயே வளர்ந்தார். காடம்பாடியில் உள்ள தேசிய பள்ளியில் ஒன்பதாம் வகுப்புவரை படித்தார்.  
அக்காலகட்டத்தில் காடம்பாடிக்கு டி. கே. சண்முகம் குழுவினரின் நடகக் குழு நாடகம்போட வந்தது. டி. கே. சண்முகத்திற்கு சோமையா நன்கு பழக்கமானவர். அவர்கள் இராசராச சோழன் நடகத்தை போடும்போது ஒரு கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கவேண்டிய நடிகை வரவில்லை. அப்போது பாஸ்கரின் அக்காள் ஹேமமாலினியை நடிக்கவைக்க முடிவு செய்தனர். காலையில் கொடுக்கபட்ட வசனங்களை மாலைக்குள் நன்கு மனப்பாடம் செய்து மாலை நடந்த நாடகத்தில் நன்கு நடித்து பாராட்டுகளைப் பெற்றார். இவ்வளவு திறமைகளை வைத்துக் கொண்டு நீங்கள் இங்கு இருப்பதைவிட சென்னைக்கு வருவது நல்லது என்று டி. கே. சண்முகம் சொன்னதன் பேரில் பாஸ்கரின் குடும்பம் சென்னைக்கு குடிபெயர்ந்தது. கோபாலபுரம் பள்ளியில் தன் எஞ்சிய பள்ளிப்படிப்பை பாஸ்கர் முடித்தார். சென்னை பச்சையப்பன் கல்லூரியில் பி.யூ.சி, பி.காம் படித்தார்.  
இவரின் முத்த அக்காள்கள் ஹேமாமாலினி சென்னையில் நடிக்க வாய்ப்பு தேடிவந்தார். அப்போது அறிமுகமான செந்தாமரை ஹேமாமாலினியின் குரல் இனிமையைக் கேட்டு திரைப்படங்களில் பின்னணிக் குரல் கொடுக்க ஊக்குவித்தார். மேலும் சிட்டுக்குருவி படத்தில் பின்னணிக் குரல்கொடுக்க வாய்ப்பைப் பெற்றுத்தந்தார். பின்னர் சில்க் ஸ்மிதாவுக்கு பின்னணிக் குரல் கொடுத்து புகழ்பெற்றார். பாஸ்கரின் இரண்டாவது அக்கா தாரா வட இந்தியத் திரையில் மும்பையில் பின்னணிக் குரல் கொடுப்பவராக உள்ளனர்.
# எம். எசு. பாசுகர்

## நடிப்பு வாழ்கை

அக்காள் ஹேமாமாலினி பின்னணிக் குரல் கொடுக்கச் செல்லும்போது அவருக்குத் துணையாக பாஸ்கரும் சென்று வருவார். அப்போது ஒருநாள் வழக்கமாக வரும் பின்னணிக் குரல் கலைஞர் வராத காரணத்தால் சிட்டுக்குருவி படத்துக்கு பின்னணி குரல் கொடுக்கும் வாய்ப்பை பாஸ்கர் பெற்றார்.  
இவரது தந்தை சோமையா தேவர் அப்போது அரசியல் செல்வாக்கு பெற்று இருந்ததால் அன்றைய தமிழ் திரையுலகின் முன்னணி நடிகர்களும், அரசியல் தலைவர்களுமான எம்ஜிஆர், சிவாஜி கணேசன், கலைஞர் மு. கருணாநிதி, நாவலர் நெடுஞ்செழியன் ஆகியோருடன் நட்பு வட்டாரத்தில் இருந்தார்.
அதை பார்த்து பழகிய மகன் பாஸ்கர் அவர்கள் புரட்சி தலைவர் எம்ஜிஆர் மீது தீராத காதல் கொண்டு அவரை போல் தமிழ் திரையுலகில் ஒரு முன்னணி நடிகராக வர வேண்டும் என்று எண்ணத்தையும் பின்னாளில் 1980 காலகட்டத்தில் தமிழ் திரையுலகில் அறிமுகமான நடிகர் ரஜினிகாந்த் மீதான நடிப்பின் தாக்கமும் இவரை தமிழ் திரையுலகிற்கு கொண்டு வந்தது என கூறப்படுகிறது.  
இவர் பின்னாளில் தொலைக்காட்சித் தொடர்களான சின்னப் பாப்பா பெரியப் பாப்பா, செல்வி, திரைப்படங்கள் சிவகாசி, மொழி ஆகியவற்றால் பரவலாக அறியப்பட்டார். இவர் மொழி திரைப்படத்திற்காக தமிழக அரசின் சிறந்த குணச்சித்திர நடிகர் விருது பெற்றார். இவர் 75 திரைப்படங்களுக்கு மேல் நடித்துள்ளார்.  
இவர் பற்பசை நிறுவனத்தில் விற்பனையாளராகவும் ஆயுள் காப்பீட்டுக் கழகத்தில் முகவராகவும் பணி செய்துள்ளார். காமராஜ் படத்தில் காமராஜ் பாத்திரத்துக்கும் சேது படத்தில் நாயர் இராமன் பாத்திரத்துக்கும் பின்னணிக் குரல் கொடுத்துள்ளார்.
# எம். எசு. பாசுகர்

## திரைப்படங்கள்
| *பிளான் பண்ணி பண்ணனும்* | கேப்டன் கந்தசாமி / வழுக்கை கந்தசாமி (விகேஎஸ்) |  |  |
| *மதுரை மணிகுறவரன்* | மணியின் மாமா |  |  |
| 2022 | *எதற்கும் துணிந்தவன்* | கருப்பையா |  |
| *டாணாக்காரன்* | செல்லகண்ணு |  |  |
| *பேட்டரி* | புகழின் தாத்தா |  |  |
| *ஓகே ஓக ஜீவிதம்* | வண்டி ஓட்டுநர் |  |  |
| 2023 | *கொடை* | ஞானம் |  |
| *குற்றம் புரிந்தால்* | ஜீவாவின் மாமா |  |  |
| *எறும்பு* | ஆறுமுகம் |  |  |
| *லாக்டவுன் டையரி* |  |  |  |
| *ரெட் சேண்டல்வுட்* |  |  |  |
| *த ரோடு* | சுப்பிரமணி |  |  |
| *பார்க்கிங்* | இளம்பரிதி |  |  |
| *பாட்டி சொல்லைத் தட்டாதே* | சக்தியின் தந்தை |  |  |
| *மதிமாறன்* | சுந்தரம் |  |  |
| 2024 | *வடக்குப்பட்டி ராமசாமி* | முனுசாமி |  |
| *வெப்பம் குளிர் மழை* | திரி ஐயா |  |  |
| *பூமர் அங்கிள்* | சிறப்புத் தோற்றம் |  |  |
| *டபுள் டக்கர்* | பிரம்மானந்தம் |  |  |
| *ஒரு தவறு செய்தால்* | பரமேசுவரன் |  |  |
| *ஒரு நொடி* | சேகரன் |  |  |
| *அக்கரன்* | வீரபாண்டி |  |  |
| *சாமானியன்* | மூக்கையா |  |  |
| *போட்* | முத்தையா |  |  |
| *ரகு தாத்தா* | ரகோத்தமன் |  |  |
| *பிரதர்* | புயூனிக்சு புஷ்பராஜா |  |  |
# சார்புநூல்

நூலின் வகைகளை வரலாற்றுக் கோணத்தில் பார்க்கும்போது முதன்முதலில் தோற்றுவிக்கப்பட்ட நூல் முதல்நூல் என்றும், அதன் வழியைப் பின்பற்றி அதனை விரித்தோ, தொகுத்தோ இயற்றப்பட்ட நூல்கள் வழிநூல் என்றும் தொல்காப்பியம் குறிப்பிடுகிறது. நன்னூல் அவற்றுடன் **சார்புநூல்** என்னும் மற்றொரு வகையினையும் காட்டுகிறது.  
முதல்நூல், வழிநூல் ஆகிய இரண்டனுள் ஒன்றையோ, இரண்டனையுமோ ஒருபுடை ஏற்றுக்கொண்டு, ஏற்காத பகுதியை விளக்கமாகச் சொல்லி உருவாக்கப்படும் இலக்கண நூல் **சார்புநூல்** ஆகும். இதனைப் **புடைநூல்** என்றும் நன்னூல் ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார்.
# விநாயகன்

**விநாயகன்** (*Vinayakan*) ஒரு இந்திய நடிகரும், பின்னணிப் பாடகரும் மற்றும் இசையமைப்பாளரும் ஆவார். இவர் முக்கியமாக மலையாளம் மற்றும் தமிழ் மொழித் திரைப்படங்களில் பணியாற்றுகிறார். 1995 ஆம் ஆண்டு *மாந்திரிகம்* என்ற திரைப்படத்தில் ஒரு சிறிய தோற்றத்தில் தனது திரை வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். பின்னர், இரண்டு படங்களில் துணை வேடங்களிலும், நகைச்சுவை வேடங்களிலும் நடித்தார்.  
2016 ஆம் ஆண்டில், ராஜீவ் ரவியின் *கம்மடிபாடம்* என்ற படத்தில் *கங்கா* என்ற கதாபாத்திரத்தில் நடித்ததற்காக விநாயகன் சிறந்த நடிகருக்கான கேரள மாநில திரைப்பட விருதை வென்றார். மேலும் இது விமர்சகர்களால் நன்கு பாராட்டப்பட்டது. படத்தில் ஒரு பாடலுக்கும் இசையமைத்துள்ளார். *எடகொச்சி டியூடு என்ற பாத்திரத்தில்* ஆடு - ஒரு பீகரா ஜீவி ஆனு , இதைத் தொடர்ந்து *ஆடு 2* படத்திலும், லிஜோ ஜோஸ் பெல்லிசேரியின் ஈ.ம.யா படத்தில் அய்யப்பன் ஆகியவை இவரது அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாத்திரங்களில் அடங்கும். இது தி இந்து பத்திரிக்கை வெளியிட்ட தசாப்தத்தின் முதல் 25 மலையாளப் படங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், புதிய அலை இயக்கத்தின் வரையறுக்கும் திரைப்படங்களில் ஒன்றாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது.  
இவர் 2023 இல் ரஜினிகாந்த் நடித்த தமிழ் மொழிப் படமான ஜெயிலர் படத்தில் வில்லனாக நடித்ததன் மூலம் பரந்த கவனத்தைப் பெற்றார்.
# சமணத்தில் அகிம்சை

எந்தவொரு உயிருக்கும் எந்த வகையிலும் தீங்கு செய்யாமை, வன்முறையைப் பயன்படுத்தாமை அகிம்சை எனப்படுகிறது. சமண அறக் கோட்பாட்டில் அகிம்சை ஒரு முதன்மைக் கொள்கையான அமைகிறது. மரக்கறி உணவு, வாயுக்கு முகமூடி அணிதல், நடக்கும் போது சிறு பூச்சிகளை அகற்றி நடத்தல் போன்ற பல்வேறு நடத்தைகளுக்கும் சடங்குகளுக்கும் இந்த அகிம்சைக் கொள்கை அடிப்படையாக அமைகிறது.  
காந்தியின் அறப்போராட்ட வடிவம் சமண சமயத்தின் இந்த அறக் கொள்கையின் பாதிப்பில் அமைந்தது. அகிம்சை பற்றிய சமணக் கருத்துக்களை காந்தி அவரது நண்பரான சிறீமத் ரவிச்சந்திரா ஊடாகப் பெற்றுக் கொண்டார்.
# ஓத்து

**ஓத்து** என்பது இலக்கண நூல்களில் அமைந்து கிடக்கும் பாகுபாடுகளில் ஒன்று. ஓரினப்பட்ட செய்திகளை ஒருமிக்கச் சொல்வது ஓத்து. நூலின் படிவடுக்குகளாகத் தொல்காப்பியம் சூத்திரம், ஓத்து, படலம், பிண்டம் என்னும் நான்கினைக் குறிப்பிடும்போது இதனைத் தெளிவுபடுத்துகிறது.  
நன்னூல் நூலின் படியடுக்குகளைக் குறிப்பிடும்போது வெறுமனே 'ஓத்து' எனக் குறிப்பிடுகிறது. தொல்காப்பிய இலக்கண நூலில் இந்த 'ஓத்து' என்னும் சொல்லை 'இயல்' என்னும் சொல்லால் வழங்கிவருகின்றனர். நன்னூல் குறிப்பிடும் 'படலம்' என்னும் சொல்லும் 'அதிகாரம்' என்று வழங்கப்படுகிறது.  
ஓத்து என்னும் சொல்லுக்கு இயல் என்று பொருள் கூறியுள்ளனர்.  
##### ஓதப்படும் வேதப் பாடல்
- திருக்குறள் ஓத்து என்னும் சொல்லை பார்ப்பான் ஓதும் மந்திரத்தைக் குறிப்பதாக உள்ளது.
- தொல்காப்பியம் இதனை முன்மொழிந்துள்ளது.
- பாடப்படுவது 'பாட்டு', கூட்டப்படுவது கூட்டு என்பது போல, ஓதப்படுவதை 'ஓத்து' என்பது தமிழ்நெறி.
##### பிற நூல்கள் தரும் விளக்கம்
- ஒத்து உடை அந்தணர் உரை-நூல் கிடக்கை
- ஓத்தின் சாலை
- ஓத்துஉடை அந்தணர்க்கு
- இன்னா, ஓத்து இலாப் பார்ப்பான் உரை.
- அந்தணர் ஓத்துடைமை ஆற்ற மிக இனிதே
- கொல்லானேல்.-பல்லவர் ஓத்தினால் என்ன குறை?
- மாய உயிர்க்கு ஊனம் என்று ஊனம் தீர்ந்தவர் ஓத்து கூறும் 5 நெறிகள் - ஆர்வம், செற்றம், கதம், உலோபம், மானம்
- ஓத்தும் ஒழுக்கமும் உடையார் சென்றால் இழிவு உண்டாக்கும் இடங்கள் 5 - கூத்து, விழா, திருமண நிகழ்ச்சி, கொலைக்களம், போர்முனை
- ஓத்து வினையால் செயலாற்ற முடியும்
# கொண்டை நீர்க்காகம்

**கொண்டை நீர்க்காகம்** (*Indian Cormorant*, *"Phalacrocorax fuscicollis"*) என்பது நீர்க்காக குடும்பத்திலுள்ள ஓர் இனமாகும். இது பொதுவாக இந்திய துணைக்கண்ட நில உட் பகுதி நிர்நிலைகளில் காணப்படும் இது கிழக்கே தாய்லாந்து, கப்போடியா வரை காணப்படுகின்றது. கூடிவாழும் இவ்வினம் சின்ன நீர்க்காகம் அளவை ஒத்திருப்பினும் அதனுடைய நீலக் கண், சிறிய தலை, சரிவான நெற்றி நீண்ட மெல்லிய அலகின் முடிவில் கொளுக்கி முனை ஆகியவற்றின் மூலம் வேறுபட்டுக் காணப்படுகின்றது.
# பெரிய நீர்க்காகம்

**பெரிய நீர்க்காகம்** ("*Great Cormorant*", *Phalacrocorax carbo*) எனவும் **பெரிய கருப்பு நீர்க்காகம்** எனவும் அறியப்படும் பறவை அவுத்திரேலியாவில் **கருப்பு நீர்க்காகம்** எனவும், **பெரிய நீர்க்காகம்** என இந்தியாவிலும் **கருப்புப் பறட்டை** என நியூசிலாந்திலும் அழைக்கப்படுகின்றது. இது ஓர் நீர்க்காகக் கடற்பறவைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஓரு பறவையாகும்.
# பெரிய நீர்க்காகம்

## வெளியிணைப்பு

- Ageing and sexing (PDF) by Javier Blasco-Zumeta & Gerd-Michael Heinze
- http://www.mchportal.com/photography-galleries/macro-and-nature-mainmenu-52/birds-mainmenu-54/869-phalacrocorax-carbo-cormorant-albino.html
- Great Cormorant videos, photos & sounds on the Internet Bird Collection
# ரஞ்சிக் கோப்பை

**ரஞ்சிக் கோப்பை** என்பது இந்தியாவின் பிராந்திய மற்றும் மாநில துடுப்பாட்ட வாரியங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பல அணிகளுக்கு இடையே உள்நாட்டில் விளையாடும் முதல் தர துடுப்பாட்ட வாகைத் தொடர் ஆகும். இத்தொடரில் தற்போது உள்ள 37 அணிகளில் இந்தியாவின் 29 மாநிலங்களும், 7 ஒன்றியப் பகுதிகளில் இரண்டு பகுதிகளும் குறைந்தது ஒரு பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன. பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்டத்தில் விளையாடிய முதல் இந்திய வீரரான *ரஞ்சி* என்று அழைக்கப்படும் ரஞ்சித்சிங்ஜி நினைவாக இத்தொடருக்குப் பெயரிடப்பட்டுள்ளது.  
1934ம் ஆண்டு முதல் நடந்து வரும் ரஞ்சிக் கோப்பை தொடரில், இதுவரை மும்பை அணி மட்டும் 41 முறை வாகைப் பட்டம் வென்று, மிகப்பெரிய சாதனையை தன் வசம் வைத்துள்ளது. அதிலும், தொடர்ச்சியாக 15 ஆண்டுகள், ரஞ்சிக் கோப்பையை வென்ற ஒரே அணி மும்பை தான். 1958 முதல் 1973 வரை தொடர்ச்சியாக கோப்பையை கைப்பற்றி, அந்தச் சாதனையை படைத்தது. இதற்கு அடுத்தபடியாக கர்நாடக அணி 8 முறை வாகைப் பட்டம் வென்றுள்ளது. நாக்பூரின் விதர்பா துடுப்பாட்ட வாரிய அரங்கில் நடைபெற்ற 2018–19 தொடரின் இறுதி ஆட்டத்தில் சவுராட்டிரா அணியை 78 ஓட்டங்கள் வித்தியாசத்தில் வென்ற விதர்பா அணியின் வசம் தற்போது ரஞ்சிக் கோப்பையின் வாகைப் பட்டம் உள்ளது.
# வாமன புராணம்

**வாமன புராணம்** (சமஸ்கிருதம்: वामन पुराण, ஆங்கிலம்: Vāmana Purāṇa) என்பது மகாபுராணங்களில் பதினான்காவது புராணமாகும். திருமாலின் வாமன அவதாரத்தினை விளக்கும் புராணமான இது, ராஜசிக புராண வகையினைச் சார்ந்தது. இதில் பத்தாயிரம் ஸ்லோகங்களும், தொண்ணூற்றைந்து அத்தியாயங்களும் உள்ளன. அரக்கர் குல அரசன் மகாபலி சக்கரவர்த்தியை அழிக்கவும், துந்து என்ற அரக்கனை அழிக்கவும் திருமால் இருமுறை வாமன அவதாரம் எடுத்தாக இப்புராணம் கூறுகிறது.
# உரைவீச்சு

**உரைவீச்சு** இலக்கியம் சார்ந்தோ, சமய இலக்கியம் சார்ந்தோ, தங்கு தடையின்றி சொல்லாட்சி நடாத்தி, பார்வையாளர்களை, பேச்சை கேட்க வந்தவர்களை, ஒரு கட்டுக்குள் நிறுத்தி வைப்பது 1990கள் வரை இருந்தது. 1990களுக்குப் பிறகு, அது சமூகம் சார்ந்தோ, சமூக அவலங்களை சார்ந்தோ, சமூக ஒடுக்கு முறையை எதிர்த்தோ, அல்லது ஓர் இனம் சார்ந்தோ, ஓர் இனத்தின் அடக்கு முறைக்கு எதிராக வெகுண்டு எழுந்தோ, கேட்பவர்களின் உணர்வுகளை கண நேரத்தில் சூடேற்றுகிற கனல் தெரிக்கும் பேச்சு தான் **உரைவீச்சு** என்று அறியப்படுகிறது.
# உரைவீச்சு

## உரைவீச்சு தலைப்பு

- சும்மா வரவில்லை சுதந்திரம்-தமிழ் முனிவர் குன்றக்குடி அடிகளார்-தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தார்கள் சங்கம் நடத்திய **கலை இரவு** (விழுப்புரம்)
- வாழ்க்கைக் கிடக்குது ரோட்டோரமாய்-பா.கிருட்டிணகுமார்- தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தார்கள் சங்கம் நடத்திய **கலை இரவு** (திருப்பரங்குன்றம்)
- கண்ணீர் விட்டோ வளர்த்தோம்-தமிழருவி மணியன்-தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தார்கள் சங்கம் நடத்திய **கலை இரவு**:
- இயக்குநர் சீமான்-ஈழதமிழர் ஆதரவு- அரங்கக் கூட்டம் மலேசியா.23.02.2013:  
இது போன்ற இன்ன பிற தலைப்புகளில் பேச்சாளர்களால் மேடைகளில் பேசப்படுகிறது.
# சவாய் மான்சிங் விளையாட்டரங்கம்

**சவாய் மான்சிங் விளையாட்டரங்கம்** (Sawai Mansingh Stadium, ) இந்தியாவின் இராச்சசுத்தான் மாநிலத்தின் செய்ப்பூர் நகரில் உள்ள ஓர் துடுப்பாட்ட விளையாட்டரங்கம் ஆகும். இது செய்ப்பூரின் மகாராசா சவாய் மான் சிங் II காலத்தில் கட்டப்பட்டதால் அவரது பெயர்ச்சுருக்கத்தைக் கொண்டு **எஸ்எம்எஸ் (SMS)** விளையாட்டரங்கம் எனப்படுகிறது. இது இராம்பாக் வட்டத்தின் ஒரு முனையில் அமைந்துள்ளது. 30,000 பார்வையாளர்கள் அமரக்கூடிய இந்த விளையாட்டரங்கம் 2006இல் புதுப்பிக்கப்பட்ட பிறகு இநிதயாவின் சிறந்த துடுப்பாட்ட விளையாட்டரங்கங்களில் ஒன்றாக விளங்குகிறது.
# சவாய் மான்சிங் விளையாட்டரங்கம்

## ஆட்டங்கள்

இங்கு ஒரே ஒரு தேர்வுத் துடுப்பாட்டம்|தேர்வுத் துடுப்பாட்டமே நடந்துள்ளது; இந்திய அணிக்கும் பாக்கித்தான் அணிக்கும் இடையே பெப்ரவரி 21, 1987இல் நடந்த அந்தத் தேர்வின் இரண்டாம் நாள் ஆட்டத்தைக் காண அந்நாளைய பாக்கித்தான் அதிபர் ஜெனரல் சியா-உல்-ஹக் எல்லை கடந்து வந்தார். இது அவரது "அமைதிக்காக துடுப்பாட்டம் " என்ற முனைப்பின் அங்கமாக இருந்தது. இந்த தேர்வாட்டத்தின் சிறப்பங்கமாக 17 ஆண்டுகளாக விளையாடாமல் இருந்த யூனிஸ் அஹ்மத் விளையாடத் திரும்பியதும் சுனில் காவஸ்கர் ஒரு தேர்வாட்டத்தில் முதல் பந்திலேயே வெளியேற்றபட்ட நிகழ்வும் அமைந்திருந்தன. மூன்றாம் நாள் ஆட்டம் மழையால் கைவிடப்பட்ட நிலையில் அடுத்தநாள் ஆட்டத் துவக்கத்தில் ஆடுகளத்தில் மரத்தூள் தூவியதற்கு பாக்கித்தான் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததால் சர்ச்சை எழுந்தது. இதனையடுத்து ஆட்டம் சமனாக முடிவடைந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது.  
இந்த விளையாட்டரங்கத்தில் முதல் ஒருநாள் பன்னாட்டுத் துடுப்பாட்டமும் இந்த இரு அணிகளுக்கிடையே அக்டோபர் 2, 1983 அன்று துவங்கியது. தங்களது முதல் உலகக் கிண்ணத்தை வென்றிருந்த இந்திய அணி இந்த ஆட்டத்தை எளிதில் வென்றது. 1987 மற்றும் 1996ஆம் ஆண்டுகளில் இந்தியாவில் நடைபெற்ற உலகக் கிண்ணப் போட்டிகளின்போது இந்த விளையாட்டரங்கிலும் ஆட்டங்கள் விளையாடப்பட்டன. ஒருநாள் துடுப்பாட்டங்களில் இந்த மைதானத்தில் தனி மட்டையாளர் அடித்த மிகக் கூடிய ஓட்டங்களை,**183 (வெளியேறாது)** மகேந்திர சிங் தோனி அடித்துள்ளார்.
# வராக புராணம்

**வராக புராணம்** (*Varaha Purana*) என்பது மகாபுராணங்களில் பன்னிரண்டாவது புராணமாகும். இது திருமாலின் அவதாரத்தினை விளக்கும் புராணம். இப்புராணம் 24,000 ஸ்லோகங்களை கொண்டதும், திருமாலின் பெருமைகளை எடுத்துரைக்கும் சாத்துவிக புராண வகையைச் சார்ந்ததும் ஆகும்.  
பாதாளத்திற்கு சென்ற பூமாதேவியை மீட்க திருமால் வராக அவதாரம் எடுத்தார். அவ்வாறு மீட்கபட்ட பின்பு பூமாதேவியின் கேள்விகளுக்கு வராக அவதாரக் கோலத்திலேயே திருமால் அளித்த பதில்களின் தொகுப்பே இந்நூலாகும். வராக அவதாரத்தில் காசியப முனிவருக்கும், அவருடைய மனைவியான திதி்க்கும் பிறந்த இரணியாகசனை திருமால் அழித்தார்.  
இப்புராணத்தில் திதிகள், விரதங்கள், தீர்த்தங்கள், பாவங்கள், பாவங்களுக்கான பரிகாரங்கள் ஆகியவையும் கூறப்பெற்றுள்ளன.
# மு. இராகவையங்கார்

**முத்துசுவாமி இராகவையங்கார்** (1878 சூலை 26 – 1960 பிப்ரவரி 2) என்னும் **மு. இராகவையங்கார்** தமிழ், வடமொழி, ஆங்கிலம் ஆகிய மும்மொழிகளிலும் புலமை பெற்றவர். இவர் தமிழ் ஆய்வாளராகவும், பதிப்பாசிரியராகவும், இதழாசிரியராகவும், சொற்பொழிவாளராகவும், கவிஞராகவும் திகழ்ந்தார்.
# மு. இராகவையங்கார்

## பிறப்பு

இராமநாதபுரத்தில் சேதுபதி அவைப்புலவராக விளங்கிய முத்துசுவாமி ஐயங்காருக்கு மகனாக 1878 சூலை 26-ஆம் நாள் இராகவையங்கார் பிறந்தார். இவர் இளமையிலேயே தம் தந்தையை இழந்துவிட்டார். அதன் பின்னர் பாண்டித்துரைத் தேவர் இவரை வளர்த்துக் கல்வி புகட்டினார்.
# மு. இராகவையங்கார்

## அவைக்களப் புலவர்

மு. இராகவையங்கார் இளம் வயதிலேயே தமிழ் இலக்கண, இலக்கியங்களில் தேர்ச்சி பெற்றார். இதனால் 1896-ஆம் ஆண்டில் தம்முடைய பதினெட்டாம் வயதிலேயே பாண்டித்துரைத் தேவரின் அவைக்களப் புலவர் ஆனார்.
# மு. இராகவையங்கார்

## தமிழாசிரியர்

பாண்டித்துரைத் தேவரால் 1901-ஆம் ஆண்டில் மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கம் தொடங்கப்பட்டது. இதன் ஓர் உறுப்பான செந்தமிழ்க் கல்லூரியில் 1901-ஆம் ஆண்டில் மு. இராகவையங்கார் தமிழாசிரியராகப் பணியாற்றத் தொடங்கினார்.
# மு. இராகவையங்கார்

## தமிழ்ப் பேரகராதிக் குழுவின் தலைமை தமிழ்ப் பண்டிதர்

செந்தமிழ்க் கல்லூரி ஆசிரியப் பணியையும் செந்தமிழ் இதழின் ஆசிரியப் பணியையும் 1912ஆம் ஆண்டில் இறுதியில் துறந்த மு. இராகவையங்கார் 1913-ஆம் ஆண்டு முதல் 1939-ஆம் ஆண்டு வரை சென்னைப் பல்கலைக்கழகத் தமிழ்ப் பேரகராதிக் குழுவில் தலைமைத் தமிழ்ப் பண்டிதராகப் பணியாற்றினார். அப்பணியைப் பாராட்டி அப்பொழுதைய அரசாங்கம் **இராவ் சாகிப்** என்னும் விருதினை வழங்கியது. இந்நூல் தவிர பின்வரும் நூல்களையும் பதிப்பித்திருக்கிறார்.
| வ.எண் | ஆண்டு | நூல் |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 01 | 1910 | திருக்குறள் பரிமேலழகர் உரையுடன் |  |
| 02 | நரிவிருத்தம் அரும்பத உரையுடன் |  |  |
| 03 | சிதம்பரப் பாட்டியல் உரையுடன் |  |  |
| 04 | திருக்கலம்பகம் உரையுடன் |  |  |
| 05 | விக்கிரம சோழனுலா |  |  |
| 06 | சந்திரா லோகம் |  |  |
| 07 | கேசவப் பெருமாள் இரட்டை மணிமாலை |  |  |
| 08 | 1936 | பெருந்தொகை |  |
| 09 | 1936 | திருவைகுந்தன் பிள்ளைத்தமிழ் |  |
| 10 | 1949 | அரிச்சந்திர வெண்பா |  |
| 11 | 1951 | கம்பராமாயணம் – பால காண்டம் |  |
| 12 | 1953 | திரிசிராமலை அந்தாதி |  |
| 13 | 1958 | கம்பராமாயணம் - சுந்தர காண்டம் | } |
# பெருந்தொகை

**பெருந்தொகை** என்னும் நூல் 2200 தனிப்பாடல்களின் திரட்டு ஆகும். 1936 ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்த இந்நூலைத் தொகுத்தவர் மு. இராகவையங்கார் ஆவார். இந்நூலில் உள்ள பாடல்கள் (1) கடவுள் வாழ்த்தியல், (2) அறவியல், (3) பொருளியல் என்னும் முப்பெரும் பிரிவுகளாகப் பகுக்கப்பட்டுள்ளன.
# பெருந்தொகை

## தரவுகள்

-
# வலைவாசல்:தமிழ் இலக்கியம்/செயல் திட்ட வேலை/உலக அறிஞர்களின் பார்வை

## தமிழிலக்கியத்தின் மீதான உலக அறிஞர்களின் பார்வை

- பேராசிரியர் சியார்ச்சு ஆர்ட்டு கூறியது
- சி.யு. போப்பு, எல்லிசு, நோபல் பரிசாளர் ஆல்பெர்ட்டு சுவார்ட்ஃசு (சுவார்ட்ஃசு) ஆகிய பலர் கூறியதைத் தொகுத்துக் கூற வேண்டும்.
- --செல்வா (பேச்சு) 21:38, 24 மே 2013 (UTC)
# வலைவாசல்:விவிலியம்/சிறப்புக் கட்டுரை

__TOC__
# வலைவாசல்:விவிலியம்/சிறப்புக் கட்டுரை

## பயன்பாடு

விவிலியம் சிறப்புக் கட்டுரை துணைப் பக்கத்தின் வடிவமைப்பு - வலைவாசல்:விவிலியம்/சிறப்புக்கட்டுரை/வடிவமைப்பு.
# வலைவாசல்:விவிலியம்/சிறப்புக் கட்டுரை

## Selected articles list

வலைவாசல்:விவிலியம்/சிறப்புக்கட்டுரை/1  
---
வலைவாசல்:விவிலியம்/சிறப்புக்கட்டுரை/2  
---
வலைவாசல்:விவிலியம்/சிறப்புக்கட்டுரை/3  
---
வலைவாசல்:விவிலியம்/சிறப்புக்கட்டுரை/4  
---
வலைவாசல்:விவிலியம்/சிறப்புக்கட்டுரை/5  
---
வலைவாசல்:விவிலியம்/சிறப்புக்கட்டுரை/6  
---
வலைவாசல்:விவிலியம்/சிறப்புக்கட்டுரை/7  
---
வலைவாசல்:விவிலியம்/சிறப்புக்கட்டுரை/8  
---
# வலைவாசல்:விவிலியம்/சிறப்புக் கட்டுரை

## முன்மொழிதல்

இந்த பக்கத்தில் நீங்கள் சேர்க்க விரும்பும் சிறப்புக் கட்டுரைகளின் தொடுப்பை இங்கு முன்மொழியவும்.
1. தற்போது எதுவும் இல்லை.
# அலீயா பட்

**அலீயா பட்** (Alia Bhatt, பிறப்பு: 9 மார்ச் 1992) இவர் இந்தித் திரைப்படங்களில் நடிக்கும் ஓர் இந்திய நடிகையாவார். கரண் ஜோஹர் இயக்கிய ஸ்டூடண்ட் ஆஃப் த இயர் என்ற திரைப்படத்தில் கதாநாயகியாக நடித்தார். அதை தொடர்ந்து ஹைவே, 2 ஸ்டேட்ஸ், அம்டி சர்மா கி துல்ஹனியா போன்ற திரைப்படங்களில் நடித்துள்ளார். இப்படங்களின் மூலம் தன்னை இந்தி சினிமாவின் முன்னனி நடிகையாக அறிமுகபடுத்திக்கொண்டார்.
# அலீயா பட்

## ஆரம்பகால வாழ்க்கை

அலீயா பட் 15 மார்ச் 1993 அன்று மும்பையில் பிறந்தார். இவர் இந்திய திரைப்பட இயக்குநர் மகேசு பட்க்கும், பிரித்தானிய நடிகை சோனி ரசுதானுக்கும் பிறந்தார். இவரது தந்தை குசராத்தி வம்சாவளி சேர்ந்தவர் இவரது தாயார் காஷ்மீர பண்டிதர்கள் மற்றும் பிரித்தானிய-செருமனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். அலீயா பட் பிரித்தானிய குடியுரிமை பெற்றவர். இவருக்கு ஒரு மூத்த சகோதரி, சாஹீன், இரண்டு உடன்பிறந்தவர்கள், பூஜா மற்றும் ராகுல் பட். இவரது தந்தைவழி உறவினர்கள் இம்ரான் ஹாஷ்மி மற்றும் இயக்குநர் மோகித் சூரி , தயாரிப்பாளர் முகேச் பட் இவரது மாமா.
# அலீயா பட்

## திரைப்படங்கள்

| ஆண்டு | படம் | பாத்திரம் | குறிப்புகள் |
| --- | --- | --- | --- |
| 1999 | *சாங்கார்ச்* | குழந்தை நட்சத்திரம் |  |
| 2012 | *ஸ்டுடென்ட் ஒப் தி இயர்* | ஷனா சின்கானியா |  |
| 2014 | *ஹைவே* | வீர திரிபாதி |  |
| 2014 | *2 ஸ்டேட்ஸ்* | அனன்யா சுவாமிநாதன் |  |
| 2014 | *மாத சர்மா கி துல்ஹனியா* |  |  |
| 2014 | "உக்லி" |  |  |
| 2015 | "சன்டார்" |  |  |
| " உட்தாபஞ்சாப்" | } |  |  |
# அலீயா பட்

## விருதுகள் மற்றும் பரிந்துரைகள்

| ஆண்டு | திரைப்படம் | விருது | பிரிவு | முடிவு |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012 | **ஸ்டுடென்ட் ஒப் தி இயர்** | ஸ்டார் எண்டர்டெயின்மெண்ட் விருதுகள் | Most Entertaining Actor (Film) Debut – Female |  |
| 2013 | ETC பாலிவுட் வர்த்தக விருதுகள் | Most Profitable Debut (Female) |  |  |
| ஸ்கிரீன் விருதுகள் | புதுவரவுக்கான ஸ்கிரீன் விருது - பெண் |  |  |  |
| லயன்ஸ் கோல்டு விருதுகள் | பிடித்த அறிமுக நடிகை பெண் |  |  |  |
| ஜீ சினி விருதுகள் | சிறந்த அறிமுக நடிகைக்கான ஜீ சினி விருது |  |  |  |
| பிலிம்பேர் விருதுகள் | சிறந்த அறிமுக நடிகை |  |  |  |
| ஸ்டார்டஸ்ட் விருதுகள் | நாளைய சூப்பர்ஸ்டார் - பெண் |  |  |  |
| ஸ்டார் கில்ட் விருதுகள் | சிறந்த அறிமுக நடிகை |  |  |  |
| டைம்ஸ் இந்திய திரைப்பட விருதுகள் | சிறந்த அறிமுக நடிகை | } |  |  |
# சலந்தராகரர்

**சலந்தராகரர்** அல்லது **சலந்தரவத மூர்த்தி** சிவபெருமான் அரக்கனான சலந்தரனை அழிக்க எடுத்த உருவமாகும். இத்திருவுருவம் 64 சிவத் திருமேனிகளுள் ஒன்றாகக் கருதப்பெறுகிறது.
# சலந்தராகரர்

## திருவுருவ கதை

கையிலாயத்தில் சிவதரிசனத்திற்கு சென்ற இந்திரனை, வழியில் இடைமறித்து நின்றார் மாறுஉருவம் கொண்ட சிவபெருமான். அவரை அறியாத இந்திரன் பல கேள்விகள் கேட்டு கோபமடைந்து இறுதியில் வஜ்ஜிராயுதத்தினால் தாக்கினார். வஜ்ஜிராயுதம் அழிந்து போனது. அந்நேரம் சிவபெருமான் கோபம் கொண்டார், இந்திரன் தன் தவறினை உணர்ந்ததமையால் சிவனின் கோபம் தனிந்தது. எனினும் கோபத்தினால் உண்டான வியர்வைத்துளிகள் கடலில் விழுந்தன. அவை ஒன்றினைந்து அரக்கனான *சலந்தரன்* என்பவர் தோன்றினார்.  
சலந்திரன் மிகவும் வலிமைமிக்கவராக இருந்தமையினால் திருமாலிடம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் சண்டையிட்டு பாராட்டு பெற்றார். இறுதியில் சிவபெருமான் முதியவர் வேடமிட்டு சலந்திரனை சந்தித்தார். சலந்திரனுடன் பேசி தந்திரமாக புதியதாக உருவாக்கிய சக்கரத்தை அவன் தலையில் வைக்கச் செய்தார். அந்த சக்கரம் சலந்திரனை இரண்டாகப் பிளந்தது.
# நர்கிசு

**நர்கிஸ் தத்** (*Nargis Dutt*, **நர்கிஸ் தத்**, , ; 1 சூன் 1929&nbsp;– 3 மே 1981), ஒரு புகழ் பெற்ற பாலிவுட் (இந்தி) நடிகை ஆவார். இவர் பிரபல இந்தி நடிகர் அன்வர் ஹுசைனின் சகோதரி ஆவார். 1935 ஆம் ஆண்டில் குழந்தை நட்சத்திரமாக நடிக்க ஆரம்பித்த இவர் கதாநாயகியாக அறிமுகமான படம் *தமன்னா*. முதன் முதலில் ஆஸ்கர் விருதுக்கு பரிந்துரை செய்யப்பட்ட இந்திய திரைப்படமான *மதர் இந்தியா* படத்தில் நடித்த பெருமை இவருக்கு உண்டு. இந்தப் படத்தில் நடித்ததற்காக சிறந்த நடிகைக்கான பிலிம்பேர் விருதினைப் பெற்றார். நடிகர் சுனில் தத்தை மணந்த இவர் திருமணத்திற்குப் பிறகு நடித்து வெளிவந்த *ராத் ஆர் தின்* படத்திற்காக சிறந்த நடிகைக்கான தேசிய விருதினைப் பெற்றார். கணையத்தில் ஏற்பட்ட புற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்ட இவர் 1981 தஆம் ஆண்டு இயற்கை எய்தினார். நர்கிஸை கௌரவிக்கும் பொருட்டு இந்திய அரசு "சிறந்த ஒருமைப்பாட்டிற்கான" தேசிய திரைப்பட விருதினை 'நர்கிஸ் விருது' என இவர் பெயரில் வழங்கி வருகிறது.
# யாழ்ப்பாணத் தமிழ்ச் சங்கம்

**யாழ்ப்பாணத் தமிழ்ச் சங்கம்** 1900 ஆம் ஆண்டில் யாழ்ப்பாணத்தில் த. கைலாசபிள்ளை என்பவரால் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. இச்சங்கத்தில், ஆரம்பத்தில் கொக்குவில் சி. சபாரத்தின முதலியார் செயலாளராகவும், சுன்னாகம் அ. குமாரசாமிப் புலவர் தலைமைப் பரீட்சகராகவும் மற்றும் சிறப்பு ஆலோசகராகவும், ஆ. முத்துத்தம்பிப்பிள்ளை, வட்டுக்கோட்டை ஆறுமுக உபாத்தியாயர், ஊரெழு சு. சரவணமுத்துப் புலவர், நல்லூர் வே. கனகசபாபதி ஐயர் முதலியோர் உறுப்பினராகவும் இடம்பெற்றனர்.  
2012 ஆம் ஆண்டில் பேராசிரியர் அ. சண்முகதாசின் முயற்சியினால் யாழ்ப்பாணத் தமிழ்ச் சங்கம் மீளவும் ஆரம்பிக்கப்பட்டு செயற்பட்டு வருகின்றது.
# கொடிமரம்

கொடி மரம்]]
கொடி மரம்]]  
**கொடிமரம்** என்பது இந்துக் கோவில்களில், பலிபீடத்திற்கு அருகே அமைக்கப்பெறுகின்ற கொடியேற்றுகின்ற மரமாகும். இதற்கு **துவஜஸ்தம்பம்** என்ற சமசுகிருதப் பெயரும் உண்டு. சிவாலயங்களில் கொடி மரம், நந்தி மற்றும் பலிபீடம் ஆகியவை மூலவரை நோக்கியே அமைக்கப்பெறுகின்றன.  
பொதுவாக ஆலயங்கள் ஆகம விதிப்படி கட்டப்படுகிறது. அதாவது ஒரு கோவிலை புனித உடலுடன் ஒப்பிடலாம். அதன்படி தலைப்பகுதியை கருவறையாகவும், மார்புப் பகுதியை மகா மண்டமாகவும், வயிற்றுப் பகுதியை நாபி எனப்படும் தொப்புள் பகுதி கொடிமரமாகவும், கால் பகுதியை இராஜகோபுரமாகவும் கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு ஆகம விதிப்படி கட்டப்படும் கோவில்களில், திருவிழா நடைபெறும் போது முதல் நாள் கொடியேற்றமானது நடைபெறும். தேவர்கள், இந்த கொடிமரத்தின் வழியாகத் தான் கோயிலுக்குள் வருவதாக கூறப்படுகிறது.
# கொடிமரம்

## கொடிமரத்தின் அமைப்பு

கொடிமரம், பொதுவாக சந்தனம், தேவதாரு, செண்பகம், வில்வம், மகிழம் முதலிய ஐந்த வகையான மரங்களை பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்படுகிறது. மனிதனின் முதுகு தண்டைப் போன்றது கோவிலின் கொடிமரம். நமது முதுகுத் தண்டுவடத்தில் 32 எலும்பு வளையங்கள் உள்ளன.அது போல கொடிமரழும் 32 வலையங்களுடன் அமைக்கப்படுகிறது.  
கோவில் சன்னிதிக்கும், கோபுரத்துக்கும் இடையே கொடிமரம் அமைந்திருக்கும். அதிகபட்சமாக 13 மீட்டர் இடைவெளியில் அமைக்கப்படும். கொடிமரம் இராஜகோபுரத்தை விட அதிக உயரமாக இருக்காது. அதே நேரம் கருவறை விமானத்துக்கு நிகரான உயரத்தில் இருக்கும்.  
அடிப்பகுதியான சதுரம், அதற்கு மேல் எண்கோணவேதி அமைப்பு மற்றும் தடித்த உருளை பாகம் என இந்துக் கோவில் கொடிமரம் மூன்று பாகங்களை உடையன. இதில் சதுரப்பகுதி பிரம்மாவினையும், எண்கோணவேதி அமைப்பு திருமாலையும், உருளையமைப்பு சிவனையும் குறிப்பதாக நம்பப்படுகிறது.
# கொடிமரம்

## கொடிகள்

இறைவனுக்கு ஏற்றப்பட வேண்டிய கொடியின் சின்னம் குறித்து சூரிய புராணத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது. அவற்றின் அட்டவணை கீழே.  
| வரிசை | இறைவன் | கொடி |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | சிவபெருமான் | நந்திக் கொடி |  |
| 2 | திருமால் | கருடக் கொடி |  |
| 3 | சூரிய தேவன் | வியோமாக் கொடி |  |
| 4 | வருண தேவன் | அன்னக் கொடி |  |
| 5 | குபேரன் | நரன் கொடி |  |
| 6 | முருகன் | மயில் அல்லது சேவல் கொடி |  |
| 7 | விநாயகன் | மூசிக கொடி |  |
| 8 | இந்திரன் | யானைக் கொடி |  |
| 9 | யமன் | எருமைக் கொடி |  |
| 10 | துர்க்கை | சிம்மக் கொடி |  |
| 11 | சனி பகவான் | காக்கைக் கொடி |  |
| 12 | அருச்சுனன் | அனுமன் கொடி |  |
| 13 | அம்மன் | சிம்மக் கொடி |  |
| 14 | சாஸ்தா | குதிரைக் கொடி | } |
# சித்தராமையா

**சித்தராமையா** (*Siddaramaiah*)(பிறப்பு 3 ஆகத்து 1947), என்பவர் சித்து எனும் புனைப்பெயரால் கருநாடகாவில் நன்கு அறியக்கூடிய இந்திய அரசியல்வாதி ஆவார். இவர் கர்நாடகாவின் 22வது முதலமைச்சராக 13 மே 2013 முதல் 17 மே 2018 வரை பணியாற்றினார். முழு ஆட்சிக்காலமும் முதல்வராக பதவி வகித்த இரண்டாவது நபராக இருந்தார். சித்தராமையா 2018 முதல் பாதாமி சட்டமன்றத் தொகுதியையும், 2008 முதல் 2018 வரையும் மீண்டும் 2023-ல் சாமூண்டிசுவரி சட்டமன்றத் தொகுதியையும், 2004 முதல் 2007, 1994 முதல் 1999 வரை மற்றும் 1983 முதல் 1989 வரை சாமுண்டேசுவரி சட்டமன்றத் தொகுதியினையும் கர்நாடக சட்டமன்றத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். இவர் 2004 முதல் 2005 வரையும் 1996 முதல் 1999 வரையும் கர்நாடகாவின் துணை முதல்வராக இருந்துள்ளார். இவர் இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சியைச் சேர்ந்தவர். காங்கிரசு கட்சியின் செயற்குழு உறுப்பினராகவும் பணியாற்றியுள்ளார். சித்தராமையா பல ஆண்டுகளாக பல்வேறு ஜனதா பரிவார் பிரிவுகளில் உறுப்பினராக இருந்துள்ளார்.
# சித்தராமையா

## இளமையும் கல்வியும்

சித்தராமையா மைசூர் மாவட்டம் டி. நரசிபுராவிற்கு அருகிலுள்ள வருணா ஹோப்லியில் சித்தராமனஹுண்டி என்ற தொலைதூர கிராமத்தில் சித்தராம கவுடா மற்றும் போரம்மா ஆகியோருக்கு மகனாக விவசாய குடும்பம் ஒன்றில் பிறந்தார். இவருடன் பிறந்தவர்கள் ஐவர். இவர் இரண்டாவது நபர் ஆவார். இவர் குருபா கவுடா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர். இவர் தனது பத்து வயது வரை முறையான பள்ளிப்படிப்பினைக் கற்கவில்லை. ஆனால் இளநிலை அறிவியல் மற்றும் இளங்கலைச் சட்டம் மைசூர் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து பெற்றுள்ளார். சித்தராமையா மைசூரில் வழக்கறிஞர் சிக்கபோரையாவிடம் இளையவராக பயிற்சி பெற்றார்.
# சித்தராமையா

## திருமண வாழ்க்கை

சித்தராமையா பெயர்ப் பயனாளி ஆவார். சித்தராமையா பார்வதி என்பவரை திருமணம் செய்து கொண்டார். இந்த இணையருக்கு இரண்டு மகன்கள். அரசியலில் வாரிசாகக் கருதப்படும் இவரது மூத்த மகன் ராகேசு ஆவார், 2016ஆம் ஆண்டில் 38 வயதில் பல உறுப்பு செயலிழப்பால் இறந்தார். இளைய மகன் யதீந்திரா, 2018ஆம் ஆண்டு வருணா சட்டமன்றத் தொகுதிக்கு நடைபெற்ற கர்நாடகா சட்டமன்றத் தேர்தலில் போட்டியிட்டு 45,000 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் வெற்றி பெற்றார்.  
சித்தாராமையா ஒரு நாத்திகர் ஆவார். இருப்பினும் இவர் சமீபத்தில் இந்த விடயத்தில் தனது பொது நிலைப்பாட்டை தெளிவுபடுத்தினார். அதாவது "நான் நாத்திகன், அது நான் இல்லை. நான் ஆன்மீகவாதி - நான் சிறுவயதில் விழாக்களில் பங்கேற்றேன். சில பிரபலமான யாத்திரை மையங்களுக்குச் சென்றிருக்கிறேன். ஆனால் நான் எல்லாவற்றையும் பார்ப்பதால் மூடநம்பிக்கைக்கு எதிரானவன். அறிவியல் பார்வை கொண்டவன்," என தெரிவித்தார்.
# சித்தராமையா

## அரசியல் பங்களிப்பு

இவர் 1978 ல் அரசியல் தனது பங்களிப்பை துவக்கினார், ஜனதா கட்சி, மற்றும் இந்திய தேசிய காங்கிரசு கட்சியில் முக்கிய பொறுப்பு வகித்தவர். 1999-2005 வரை கர்நாடக முன்னாள் பிரதமர் தேவ கவுடா அவர்களது மதச்சார்பற்ற ஜனதா தளம் கட்சித் தலைவராக இருந்தார்.
இவர் கருநாடக சட்டசபைக்கு ஐந்து முறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
இவர் இருமுறை கருநாடக மாநில துணை முதல்வராக இருந்தார்.
# சித்தராமையா

## தேர்தல் செயல்பாடு

| வ. எண் | ஆண்டு | தேர்தல் | சட்டமன்றத் தொகுதி | கட்சி | வாக்குகள் | வாக்கு விகிதம் | வெற்றி விளிம்பு | முடிவு |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 1983 | கர்நாடக சட்டமன்றம் | சாமூண்டீசுவரி | சுயேச்சை | 26,614 | 43.33% | 3,504 |  |
| 2. | 1985 | கர்நாடக சட்டமன்றம் | சாமுண்டேசுவரி | ஜனதா கட்சி | 33,725 | 43.45% | 8,271 |  |
| 8. | 2008 | கர்நாடக சட்டமன்றம் | வருணா | இந்திய தேசிய காங்கிரசு | 71,908 | 50.23% | 18,837 |  |
| 9. | 2013 | கர்நாடக சட்டமன்றம் | வருணா | இந்திய தேசிய காங்கிரசு | 84,385 | 52.53% | 29,641 |  |
| 11. | 2018 | கர்நாடக சட்டமன்றம் | பதாமி | இந்திய தேசிய காங்கிரசு | 67,599 | 41.24% | 1,696 |  |
| 12. | 2023 | கர்நாடக சட்டமன்றம் | வருணா | இந்திய தேசிய காங்கிரசு | 1,19,430 | 46,006 | } |  |
# சித்தராமையா

## முதலமைச்சர் பதவி

2013 ல் நடைபெற்ற கர்நாடக சட்டமன்ற தேர்தலில், காங்கிரசு வெற்றி பெற்றவுடன் புதிய முதல்வரை தேர்வு செய்ய நடைபெற்ற இரகசிய வாக்கெடுப்பில் சித்தராமையா முதலமைச்சராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
இவர் கர்நாடக மாநிலத்தின் 22வது முதல்வராக காங்கிரசு கட்சியின் சார்பாக ஏகமனதாக தேர்வு செய்யப்பட்டு அறிவிக்கப்பட்டார். 2013 சட்டப் பேரவைத் தேர்தலில் 122/224 இடங்களுடன் அறுதிப் பெரும்பான்மையைப் பெற்று இந்திய தேசிய காங்கிரசை வெற்றிக்கு அழைத்துச் சென்றார், சித்தராமையா.  
மே 15, 2018 அன்று, 2018 கர்நாடக சட்டமன்றத் தேர்தலின் தீர்ப்பை மதித்து, காங்கிரசின் தோல்வியினையடுத்து கருநாடக முதல்வர் பதவிலிருந்து விலகினார். கடந்த 40 ஆண்டுகளில் முழு 5 ஆண்டுகள் பதவி வகித்த கர்நாடகாவின் முதல் முதலமைச்சராகவும், தேவராஜ் அர்ஸுக்குப் பிறகு தென் மாநில வரலாற்றில் இரண்டாவது முறையாகவும் பதவிவகித்தப் பெருமையினை இவர் பெற்றார். கர்நாடக அரசின் நிதியமைச்சராக 13 முறை மாநில பட்ஜெட் தாக்கல் செய்த சாதனையையும் இவர் படைத்துள்ளார். எதிர்க்கட்சிகளால் மாநில கருவூலத்தில் கடன் அதிகரிப்பதாக குற்றச்சாட்டுகள் இருந்தபோதிலும், இவர் மாநிலத்தின் நிதி பொறுப்பு மற்றும் வரவுசெலவு திட்ட மேலாண்மை சட்டத்தின் வரம்பிற்குள் நிதி விவேகத்தை பராமரிப்பதற்காக அறியப்படுகிறார்.  
2023ஆம் ஆண்டு மே மாதம் நடைபெற்ற சட்டமன்றத் தேர்தலில் காங்கிரசு வெற்று பெரும்பான்மை பெற்ற பிறகு, இவர் மீண்டும் முதல்வராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இவருடன் துணை முதல்வராக டி. கே. சிவக்குமார் பதவியேற்கின்றார்.  
| வ. எண் | அலுவல் காலம் | கட்சி | பதவி |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | 16 மே 1996 – 22 சூலை 1999 | ஜனதா தளம் | துணை-முதல்வர் (கருநாடகம்) |
| 2. | 28 மே 2004 – 5 ஆகத்து 2005 | ஜனதா தளம் (சமயச்சார்பற்ற) | துணை-முதல்வர் (கருநாடகம்) |
| 3. | 13 மே 2013 – 17 மே 2018 | இந்திய தேசிய காங்கிரசு | முதலமைச்சர் கருநாடகம் |
# சித்தராமையா

## பிற பதவிகள்

- நிதி அமைச்சர், கர்நாடகா (1994)
- கால்நடை பராமரிப்பு மற்றும் கால்நடை சேவைகள் அமைச்சர் (1985)
- பட்டு வளர்ப்பு மற்றும் கால்நடை பராமரிப்புத்துறை அமைச்சர்
- போக்குவரத்து துறை அமைச்சர்
- உயர்கல்வித்துறை அமைச்சர்
- உறுப்பினர், காங்கிரசு செயற்குழு
- சாமுண்டேசுவரி, வருணா மற்றும் பாதாமி சட்டமன்றத் தொகுதிகளில் பல முறை சட்டமன்ற உறுப்பினர்
# சந்திர மாதம்

பல்வேறு உலக நாடுகளிலும் சந்திரனின் சுழற்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டு **சந்திர மாதங்கள்** கணிக்கப்படுகின்றன. இவை வெவ்வேறு சமயங்களின் அல்லது பண்பாடுகளின் முக்கிய கூறுகளாகின்றன.
# சந்திர மாதம்

## இசுலாம்

பண்டைய அரபுக்களிடத்தில் சந்திர மாதங்களைக் குறிக்க ஒரு நாட்காட்டியும் சூரிய மாதங்களைக் குறிக்க மற்றம் ஒரு நாட்காட்டியும் இருந்தன. இசுலாத்தில் நோன்பு, ஹஜ், ஸக்காத் போன்ற சமய வழிபாடுகளுக்காக சந்திர மாதங்களே கணக்கிற் கொள்ளப்படுகின்றன. ஆயினும் இதிற் கருதப்படும் சந்திர மாதங்களைக் கொண்ட நாட்காட்டி முறை இசுலாத்துக்கு முன்னரே அரபியரிடம் இருந்த வழக்கமாகும். இச்சந்திர மாதங்களாவன:  
1. முஹர்ரம்
1. ஸபர்
1. றபீஉல் அவ்வல்
1. றபீஉல் ஆகிர்
1. ஜுமாதுல் ஊலா
1. ஜுமாதுல் உக்றா
1. றஜபு
1. ஷஃபான்
1. றமளான்
1. ஷவ்வால்
1. துல்கஃதா
1. துல்ஹிஜ்ஜா
# சந்திர மாதம்

## இந்து சமயம்

இந்துக் காலக் கணிப்பு முறையான சந்திர மானத்தின் அடிப்படையில் **சந்திர மாதம்** என்பது ஒரு ராசியைக் கடக்க எடுத்துக் கொள்கின்ற காலமாகும். ஒரு மாதத்திற்கு வளர்பிறையான சுக்கிலபட்ச 15 நாட்களையும், தேய்பிறையான கிருஷ்ண பட்ச 15 நாட்களையும் சேர்த்து 30 நாட்களாக கணக்கிடப்படுகிறது.  
**பூர்ணிமாந்தா** என்றும் **அமாந்தா** என்றும் சந்திர மாதம் வட இந்தியாவில் அழைக்கப்பெறுகிறது.  
சந்திர மாதங்கள்  
1. சித்திரை
1. வைகாசி
1. ஆனி
1. ஆடி
1. ஆவணி
1. புரட்டாசி
1. ஐப்பசி
1. கார்த்திகை
1. மார்கழி
1. தை
1. மாசி
1. பங்குனி
# சந்திர மாதம்

## இந்து சமயம்

### கருவி நூல்

- கல்வெட்டுக்களில் பஞ்சாங்கக் குறிப்புகள் - முனைவர் மா.பவானி, உதவிப் பேராசிரியர், கல்வெட்டியல் துறை.
# சந்திர மாதம்

## பௌத்தம்

இலங்கை வாழ் சிங்கள பௌத்தரிடையே சந்திர மாதங்களைக் கணிக்கும் முறையே பண்டைக் காலந் தொட்டு நடைமுறையில் இருந்து வருகிறது. ஆயினும் பண்டைய முறைக்கும் தற்கால முறைக்குமிடையே வித்தியாசங்கள் காணப்படுவதாகக் கருதப்படுகிறது. அம்மாதங்களாவன:  
1. துருத்து (දුරුතු)
1. நவம் (නවම්)
1. மெதின் (මැදින්)
1. பக் (බක්)
1. வெசக் (වෙසක්)
1. பொசொன் (පොසොන්)
1. எசல (ඇසල)
1. நிக்கினி (නිකිණි)
1. பினர (බිනර)
1. வப் (වප්)
1. இல் (ඉල්)
1. உந்துவப் (උඳුවප්)
# இயேசுவின் விண்ணேற்றம்

1520]]  
**இயேசுவின் விண்ணேற்றம்** என்பது விவிலியத்தில் காணப்படும் கிறித்துவ நம்பிக்கைகளுள் ஒன்றாகும். இயேசு உயிர்த்தெழுந்து 40 நாட்களுக்கு பிறகு தனது உடலோடு, 11 திருத்தூதர்களின் முன்னிலையில் விண்ணேற்றம் அடைந்தார் என விவிலியம் கூறுகின்றது. இதன் முடிவில், வெண்ணுடை அணிந்த இருவர் தோன்றி, சீடர்களிடம் இயேசு எப்படி விண்ணேற்றமடைந்ததாரோ அவ்வாறே அவர் மீண்டும் வருவார் என்றனர்.  
நற்செய்தி நூல்களில் இன்நிகழ்வு இருமுரையும், (லூக்கா 24:50-53 மற்றும் மாற்கு 16:19). திருத்தூதர் பணிகள் 1:9-11இலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.  
நைசின் விசுவாச அறிக்கை மற்றும் திருத்தூதர்களின் நம்பிக்கை அறிக்கையில் இந்த நிகழ்வு ஒரு அடிப்படை கிறித்தவ நம்பிக்கையாக அறிக்கையிடப்பட்டது. இயேசுவின் விண்ணேற்றம், இயேசு தனது உடலோடு விண்ணகம் சென்றார் என எடுத்தியம்புவதால், அவர் தனது இறை இயல்போடு சேர்த்து மனித இயல்போடும் விண்ணகம் சென்றார் என்பதனை உறுதிபடுத்துகின்றது.  
பல திருச்சபைகளில் இந்த நிகழ்வு, உயிர்ப்பு ஞாயிறுக்குப்பின் வரும் 40ஆம் நாளில் விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகின்றது. கத்தோலிக்க திருச்சபையில் இது ஒரு கடன் திருநாளாகும். இந்தியா உட்பட சில நாடுகளில், இவ்விழா அடுத்த ஞாயிறுக்கு தள்ளி வைக்கப்பட்டுள்ளது.  
இந்த நிகழ்வு நடந்ததாக நம்பப்படும் இடத்தில் இப்போது விண்ணேற்றச் சிற்றாலயம் உள்ளது.
# யோவான் (நற்செய்தியாளர்)

**நற்செய்தியாளரான புனித யோவான்** (יוחנן எபிரேயம் *Yoḥanan*, பொருள் "யாவே இரக்கமுள்ளவர்", கிரேக்கம்: Εὐαγγελιστής Ἰωάννης) என்பவர் பாரம்பரியப்படி யோவான் நற்செய்தியின் ஆசிரியராவார். இவரே *யோவான் எழுதிய மூன்று திருமுகங்களின்* ஆசிரியராகவும் நம்பப்படுகின்றார். ஒருசாரார் திருவெளிப்பாட்டினை எழுதியவரும் இவரே என்கின்றனர். மேலும் யோவான் நற்செய்தியில் குறிக்கப்படும் *இயேசுவால் அதிகம் அன்பு செய்யப்பட்டவர்* இவரே என்கின்றது பாரம்பரியம். இயேசுவின் உருமாற்றம் உட்பட ஒரு சில சிறப்பான நிகழ்வுகளில் பங்கேற்ற பெருமை இவருக்கு உண்டு. இவர் அதிக ஆண்டுகள் வாழ்ந்து, அப்போசுதலர்களிலேயே இறுதியாக இறந்தார் எனச் சொல்லப்படுகிறது.
# மா. இளையபெருமாள்

**மாணிக்கவாசகம் இளையபெருமாள்** (1924 பிப்ரவரி 29 – 1984, இந்தியா, தாழக்குடி) என்னும் மா. இளையபெருமாள் தமிழ், மலையாளம், ஆங்கிலம் ஆகிய மூன்று மொழிகளிலும் வல்லவர். தமிழ்ப் பேராசிரியர். கவிஞர், மொழிபெயர்ப்பாளர்.