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新闻: 新华社华盛顿1月30日消息，当地时间1月30日上午，新一轮中美经贸高级别磋商开幕式在美国白宫艾森豪威尔行政办公楼举行，中共中央政治局委员、国务院副总理、中美全面经济对话中方牵头人刘鹤，美国贸易代表莱特希泽，财政部长姆努钦等出席。本轮磋商于30日至31日在华盛顿进行。（原题为《中美经贸高级别磋商在华盛顿开幕》）
摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

新闻: 原创：毒眸编辑部毒眸演员是“高危职业”吗？这是近来关于演员行业被议论得最多的话题。相较之下似乎不算，尤其对于观众熟悉的知名艺人们来说，他们拥有远高于国民平均水平的丰厚薪酬，也相应获得了更好的生存和医疗条件，贸然将演员职业划入“高危”行列，只能凸显他们脱离现实已久，对普罗大众的“社畜生活”一无所知。但演员职业不高危，并不意味着当演员就是一条通往名利的坦途，想要演好戏的演员，总是在焦虑中的。比如女演员会遇到年龄带来的职业瓶颈。今年7月29日的FIRST青年电影展闭幕式上，海清发表感言称大部分女演员受到市场和题材的限制，被隔离在优秀作品之外，“希望有机会跟优秀的团队合作，这是我们的野心，也是每个演员的野心。岁月赋予我们经验，皱纹，阅历，宽容善良，善于沟通，我们没有传说中那么不好合作。”FIRST青年电影展后四位女演员的合影电视剧《北京爱情故事》、《小儿难养》的制片人李亚平也曾就此对毒眸提到：“事实是在一些片子里，比如男主演可能五十岁，和他搭档的却是二三十岁的女演员。从观众审美出发，外界对于女演员的定位首先还是年轻漂亮，大家对女性的‘胶原蛋白’的要求可比对男性要高。”那么男演员在焦虑什么？他们在担心被贴上“油腻”标签。同样是今年7月，网友提名选出男演员中的“四大油王”：杨烁、周一围、陈思诚和黄晓明，他们又被称为“油田四子”，这种评价往往发轫于他们饰演过的某几个角色，比如黄晓明演过的一连串“霸道总裁”、周一围在《长安十二时辰》里的表演、杨烁在《大江大河》之类的正剧中演技毫无争议，但他在《欢乐颂》和《归还世界给你》中的表演让豆瓣网友忍不住吐槽道：“谁能给杨烁批一沓吸油纸？”《归还世界给你》中的杨烁青年演员在焦虑什么？王鹤润是优酷综艺《演技派》中最得导师张颂文赏识的学生之一：“她演戏是那批学生里面我认为可塑性是最强的一个，亦正亦邪，戏路比较广阔。”但王鹤润觉得“只会演戏”让她焦虑：“最近听到特别多的一些说法，比如‘被歌唱事业耽误的相声演员’、或是‘不想当段子手的商人不是好歌手’，我就在想，为什么一个人要有这么多头衔？这可能是一专多长的时代，但我觉得观众和粉丝关注演员的顺序变了，先关注到的是你的微博段子，接着是外貌，再是你唱的歌，作品变成了最后被关注的点，这个不是一个好的现象。”而对于更多的演员们，有着超越性别的共同焦虑：人设困境，以及如何演得更好。不少演员都苦恼过转型问题，当他们靠一个角色打开知名度后，外界对他们的印象就固定了，找上门来的往往是同质化的角色类型；与此同时，表演是一门不断发展中的艺术，旧的表演模式可能会过时，仍然有野心和欲望去塑造角色的演员们只能不断打破陈规，尝试改变，以免遭淘汰。但我们不仅仅想展示焦虑，更希望帮助解决焦虑。在此前由Sir电影和毒眸（微信ID:youhaoxifilm）联合举办的“后浪拍岸·Sir电影2019文娱大会”上，围绕演员行业的现状，主办方联合优酷《演技派》举办了主题为“演员：去油腻，撕标签，怼偏见”的分论坛，邀请到演员姚晨、周一围、王砚辉、张颂文、新人演员王鹤润，共同围绕演员行业所焦虑的问题展开了探讨，希望对这些焦虑提出有意义的答案。去油腻，要把自己“藏”起来男演员已经视“油腻”一词为洪水猛兽。文娱大会在筹备阶段曾发生过这样的乌龙：毒眸和Sir电影提炼了油腻、炸裂、哭戏、人设等关键词提供给到场嘉宾，张颂文在沟通阶段误以为周一围的关键词“油腻”是派给自己的，立刻就焦虑起来：“就觉得Sir电影不应该把这个词压在我身上来，因为我演戏确实很油腻，还要让周一围在公开场合里问我为什么很油腻，所以我昨天晚上很焦虑。”并不在网友吐槽的油腻男演员范畴内的张颂文，不仅立刻“自认油腻”，还为摆脱莫须有的油腻颇费了一番功夫——他出席论坛前要求化妆老师给他戴一顶帽子，还得“往后戴”，因为能够显得年轻一点，或许就不那么油腻了。演员张颂文“油腻”关键词的真正主人周一围，自然更加如坐针毡。“看得我触目惊心，这个词，现在我的团队工作人员们都避之唯恐不及，玩命地想要把这个标签从我身上撕掉。”周一围说道。面对扑面而来的油腻标签，表演经验相当丰富的周一围依然感到无所适从，“我有时候也会跟他们聊，你们觉得我油腻吗？我觉得我油腻吗？但是我不知道怎么去回应。”他试图解释《长安十二时辰》里被诟病油腻的“嗦手指”戏：“那是那个人物出场实打实的第二场戏，一群不知道是干什么的裸男，身上有肌肉、烟、雾、恶气，进来了一个光头的女孩子，这是什么样的两个人在密谋什么事情，他们是干什么的、有什么样的人物关系，都不知道，于是我才会设计这样的动作，我觉得可以帮助观众知道他们是有故事的人。”演员周一围再三否认油腻似乎是徒劳的，所以周一围希望自己能藏起来，从此观众看见的只是角色。“我其实是想把自己藏起来的演员，为了什么？为的是比如下一回演一个油腻的角色，油腻的中年人、油腻的少年、油腻的青年，我可以让大家相信，这是一个演员职业本身一个天然的要求，就像王砚辉老师喜欢藏在昆明不愿意出来，张颂文喜欢藏在顺义小院子里不愿意出来，大姚我不知道她藏在哪儿，回头我问问她。”周一围在论坛上回溯自己的从艺生涯，那些细节和数据至少能够证明周一围并非毫无真才实学、“满嘴跑火车”的“油腻男”：周一围在北京电影学员就读时，每天早晨6点到7点固定练早功，8点开始上课，晚上排练到很晚，课余时间都在拉片。“大概就是在这样的环境下学习了表演，那两年风雨无阻，我们基本上没有断过任何一天。”2004年，周一围经过数轮试戏，获得出演海岩剧《深牢大狱》中男一号刘川的机会。在《深牢大狱》中，周一围在7个月内拍摄共计1470多场戏，这个数字至今都可称为一个纪录。作为参考：孙俪在大女主剧《甄嬛传》里，共计拍摄了700多场戏。《深牢大狱》中的周一围而不论处于微时还是当红，周一围希望自己永远在为角色做准备。他用好友张颂文举了个例子：“其实我们不管在什么样的状态下，什么样的生活境遇里，张颂文在他的小院子里面看一棵树，从发芽、结果、落叶，果子成熟了摆在院子里，他看到这一年的成果，亲手去种菜送给大家吃。”这些年因为《演员的诞生》增加了不少曝光，周一围深感有了后退的必要：“我在反省，我觉得自己出现得有点多了，我希望更往后退，不管这个标签是真实的、侮辱性的，或者什么样的，我作为一个演员都接受。”《演员的诞生》中的周一围他还提到了太太朱丹，这是他曝光度中重要的一环。“我希望我自己的生活离大家更远，我希望我离大家更远，包括这两天我太太闹了点笑话，说错了名字，包括她的回答。我的团队第一时间跟我说，我们可以在微博上发声，我还是觉得，NO。”这一段发言冲上了热搜，又与周一围的初衷背道而驰。他在发言的结尾总结道：“我希望我就活在我的小天地里，我很羡慕丹尼尔·戴-刘易斯（奥斯卡影帝，代表作《血色将至》、《林肯》）能够把自己藏起来，所以才能够有可能成就伟大，我把我自己藏起来，不一定有可能成就伟大，但是我觉得这是一个演员该做的。今天这个标签我认，下一回再演别的角色时，能贴上别的标签的话，我会更高兴，不是说我觉得油腻这个词有问题，可能就是角色的特点，也挺好。”女性角色空间狭窄？靠“冒犯”打破边界此前FIRST上，姚晨是被海清拉上台发声的女演员之一。事后她转发海清的微博写道：“突然被喊上台，一脸懵逼，但支持师姐的发言。女人不麻烦，女演员也不矫情，类似职业困境也不仅仅只局限于影视圈。总得有人提出问题，才能得到关注，未来才有可能改变现状。”在文娱大会论坛上，当王砚辉向姚晨提问时，姚晨再一次带出了这个问题。王砚辉问姚晨“想没想过演反派？”而姚晨“答非所问”，“《西游伏妖篇》里演过反派，但是我最想演的是王老师你演过的角色。”演员姚晨在场者基本上把这句话当做一句“商业互吹”的玩笑，但姚晨接着说道：“这是一句玩笑话，也是一句认真的话，我经常会跟自己的朋友黄渤、雷佳音感慨，说你们这些男演员戏多到拍不完，我们这些成熟的女演员，真的是明明到了最好的阶段，但是适合我们拍的戏、能承载我们表达的角色太少了。”姚晨常听业内导演编剧说“不知道怎么写女性”，对此她提出了自己的观点：“有些角色原本写的是男性，改成女性一样是可以演的，所谓女性的想法，到底什么是女性的想法？我也不知道到底什么才是所谓的女性想法。”姚晨接着提到，这并不是一个中国成熟女演员独有的困境。“全世界成熟的女演员都面临同样的焦虑，我自己喜欢的凯特·布兰切特、刘玉玲，为什么后来她自己做制片人？以及妮可·基德曼的《大小谎言》，其实都是从焦虑中产生的行动力，她们都在表达同样的这份焦虑——为什么适合女演员的角色越来越少了，为什么其他部门的创作者似乎不那么愿意给女性角色空间。”《大小谎言》中的妮可·基德曼张颂文和王砚辉将这种焦虑理解为了所有演员的共同焦虑：“你们为什么这么焦虑，是不是因为你们住在北京？”而姚晨回答道：“我说的那些外国女演员也不住在北京，她们也同样焦虑。”姚晨选择的破局之法，也正是她在论坛中选择阐述的关键词：冒犯。她近年来出演的作品充满了对影视剧中完美人设的冒犯，也正是这些冒犯，在不断拓宽着女性角色的边界，丰富着女性角色的面貌。“《都挺好》这部戏本身就冒犯了传统对父慈子孝的构想，《送我上青云》也冒犯了观众对于理想化男性的想象，我饰演的苏明玉和盛男这两个角色又都共同冒犯了传统对于女性的审美认知，甚至我记得当时在映后会，有个别男性会站起来很激动地质问我们，为什么在《送我上青云》里面没有一个正常的男性。”《送我上青云》姚晨的回答是：“你觉得什么样才是正常的男性呢？所谓的正常某种意义上也捆绑了很多现实生活中这些活生生的男性，所谓理想化的男性必须长一张周一围的帅脸，还要有大肌肉，甚至男性都得不怕死，都得充满了责任感，是‘高大全’的人，我们不允许在这样的人身上看到任何的弱点，我也不知道到底从什么时候起，我们才可以去接受那些跟我们不一样的、不符合标准答案的人。”姚晨认为艺术创作其实是对人性不断地探索和体验，意味着可以照见社会更多的真实，也意味着对艺术创作更多的边界的拓展。“我想那些不够驯服，不够乖巧的女性角色，甚至看上去有点坏的女性角色在刚出现的时候确实会引发很多人一时的错愕和不适，但是我觉得这可能也意味着某一种转机的出现。只有类似这样的冒犯，一次一次的被慢慢接受，我们生存的这个世界才会能多一分对生命、对人性更多的可能性。”破解焦虑，唯有演得更好除了对一个个宏大议题的焦虑，更多的时候，演员们还是更多地焦虑于如何演得更好，将精力投注于如何处理好正在塑造的角色。王砚辉说自己每接一个角色都是如履薄冰，“特别害怕，现在家人都知道，只要接了角色，准备进剧组，半个月都不敢跟我说话，一说话就要发脾气。”演员王砚辉姚晨说自己是在不断地自我否定当中成长的。“在接演的角色开拍前一个月，我甚至会觉得自己不会演戏，什么都不懂，焦虑得睡不着觉，我会跟经纪人‘作’，问能不能把钱退了不接这部戏。一开始的时候经纪人非常紧张，后来他慢慢了解我，知道这是拍摄前期的焦虑综合症，所以现在已经不怎么搭理我了。”特别容易焦虑的张颂文，学会了把焦虑送给角色：“后来我慢慢把这种焦虑尝试放在表演里面，我特别记得，有一年我演戏的时候突然能找到那个角色的焦虑了，我才发现，原来不光我本人会焦虑，角色也是会焦虑的。”随后他总结道：“如果你会焦虑，证明你很爱现在的自己，你还想做得更好，我们就期待每一天都比昨天进步一点点。”为了表演上的寸进，与会演员们同样探讨了不少表演细节上的问题，比如哭戏、“演技炸裂”、表演的“瑕疵”以及如何理解反派。王砚辉认为一场哭戏要有说服力，需要有说服力的规定情境和人物关系，而剧本如果没有达到上述两点，只能从生活经验中借鉴情绪，但最重要的是要有独立思考能力，去判断一场戏需不需要哭。至于哭戏的好坏是无法回答的，“我觉得没有任何的定论，也不要去说谁能哭，谁不能哭，哭戏一定是要根据角色和这个戏去判断到底是对与错。”在场的“后浪”演员王鹤润向王砚辉提出了关于“有瑕疵的表演”的问题：“有的时候有意外的表演，甚至有瑕疵的表演是会特别精彩的，但这个没有办法自己去设计，那个碰撞出来的东西，或者那个偶然是怎么产生的？”演员王鹤润王砚辉的回答是：“我有个习惯，看完剧本以后准备60%，把那40%留到偶然性，那40%在现场叫做‘假装不知道’，保持角色的陌生感，你在现场就能够碰到一种偶然的、新鲜的东西。去接受对手演员的眼神、接受他的一句话、接受了环境，那个时候的表演就是最生动、最鲜活的。”“演技炸裂”是近年来观众讨论演员演技时的高频词汇，但王砚辉认为比起炸裂，电影创作和表演应该更多地展现“隐忍”。人与人之间的情感，深沉一点更有分量。“《小欢喜》有一场戏，我爱人刘静生病了以后，剧本写的是这么多年我为了工作忽略了家庭，我之后一定努力地去照顾你，对你好，我跟导演商量后把那段词改了，我改成说，你记不记得咱们刚结婚的那年住的是筒子楼，共用一个厨房、一个厕所，跟现在比我们的生活条件差远了，为什么那个时候过得那么有滋有味。星期六我骑着我的自行车，前面带着孩子，后面驮着你，咱们去动物园看动物，中午就吃一个肉夹馍，为什么那个肉夹馍那个时候就那么香呢？现在我们做得比以前好了，但是人生都会碰到这样和那样的不如意，但是没有关系，不管碰到再大的事我就在你的身边。”《小欢喜》中的王砚辉至于王砚辉非常擅长扮演的反派，他的发言也颇具颠覆性：“什么叫做反派，什么叫做正派？有一次做电影宣传，被问到我怎么演的这些坏人？我说我把坏人当好人演了，就演个人。在我的思想里没有什么正派、反派，因为一个角色做这个事情肯定是有道理的，不然这个角色成立不了。”结语以上就是此次演员分论坛的部分实录摘录。像各位演员所说的那样，各行各业有各种不同的焦虑，文娱大会上的几个关键词所呈现出来的，或许只是冰山一角，整个演员行业仍然有很多值得关注的现象和潜在的焦虑并未得到充分的关注。但我们相信举办这样一场论坛仍然不失为一个提出问题和尝试解决的积极尝试。回到我们的开头：演员不是高危职业，但好演员都会焦虑。脚踏实地的演员，焦虑于当下的一个角色；有社会责任感的演员，焦虑于行业的危机，焦虑是解决问题的因由，一个行业的发展，某种程度上来说，也是这些焦虑在推动的。用一句演员姚晨的话结尾吧：“焦虑中追求自由，在自由中享受焦虑。”希望这个行业在焦虑之中，走得更稳，更健全。原标题：《演员不是高危职业，但好演员都在焦虑这些事》阅读原文
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Answer: 脚踏实地的演员正在为这个角色而焦虑。具有社会责任感的演员担心行业危机。焦虑是问题的原因。这些忧虑在一定程度上推动了行业的发展。


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新闻: 新华社华盛顿1月30日消息，当地时间1月30日上午，新一轮中美经贸高级别磋商开幕式在美国白宫艾森豪威尔行政办公楼举行，中共中央政治局委员、国务院副总理、中美全面经济对话中方牵头人刘鹤，美国贸易代表莱特希泽，财政部长姆努钦等出席。本轮磋商于30日至31日在华盛顿进行。（原题为《中美经贸高级别磋商在华盛顿开幕》）
摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

新闻: 2013年，第125次国际奥委会全体会议通过东京为2020年的第32届夏季奥运会举办城市，这是东京第三次获得此项殊荣。奥运会一直是链接日本与世界的纽带，也是日本向世界呈现国家复兴的重要舞台。1964年，人们看到了从战争的疮痍中重新崛起的日本；1940年与2020年奥运会也肩负着展示日本在天灾之后（1923年的关东大地震和2011年的3.11地震/海啸/核事故）新生光景的重托。可以说，塑造日本积极国际形象的目的始终影响着历届东京奥运的申办与筹备。本文所聚焦的1940年奥运会还有更为复杂的历史背景与使命：其催生于国家意识形态与体育开始紧密结合的历史背景，它的申办与取消见证了20世纪30年代的日本逐渐迈入外交泥潭与战争深渊的历程。1940年奥运会海报为国争光：日本体育作为国家形象的展板将体育与国家形象联系在一起既不是日本人的发明，也不是现代奥运会的首创，而是扎根于古代奥运会历史之中的——古希腊人便将奥运参赛者视为城邦的荣耀。日本和现代奥运会的联系也与其国家实力提升有关，在日俄战争（于1905年结束）之后不久，作为战胜国的日本便收到了1906年雅典奥运会的邀请函，这很难说只是一个巧合。这场战争是西方列强在工业革命之后第一次输给“有色人种”，其影响格外深远。遗憾的是，由于经费不足，日本最终未能派出代表团参加雅典奥运会。1909年，现代奥运会创始人、时任国际奥组委主席皮埃尔·德·顾拜旦男爵（PierreDeCoubertin）在法国驻日大使的帮助下邀请了嘉纳治五郎加入国际奥委会，他由此成为亚洲第一位奥委会成员。嘉纳是出色的教育家及武道家，他不仅是柔道的创始人（基于柔术），还创办了培养留学生的弘文学院（其中最著名的学生就是鲁迅），同时也是文部省的官员。他的多重身份帮助其培养了可以称得上仍身处于襁褓之中的日本竞技体育，就连竞技（競技）一词也是在明治时代才被发明，而运动爱好者也多是名牌大学出身，和广大普通民众身处于不同的世界之中。1911年嘉纳组织成立的大日本体育协会，其成员也多数上述一类人。次年，两名田径选手——金栗四三与三岛弥彦自费前往斯德哥尔摩，日本人第一次出现在了奥运会的舞台之上。尽管两人都没能取得优异的成绩，但嘉纳治五郎仍然备受震撼，他之后表示：尽管我已经在这次奥运会之前对西方文化有了很多观察，但我不曾认真研究过西方的体育事业。从我的观察看，这些国际赛事将以竞技体育的形式培养日本青年的人格。不仅如此，我坚信将日本青年展现给西方最好的方式便是通过国际比赛。1912年首次在奥运会上亮相的日本代表团，国别标识牌没有使用“JAPAN”，而是用了日本读音的拼写“NIPPON”由此可见，向西方展示实力便是日本开展竞技体育的原动力之一。这在一定程度上与明治初期的“鹿鸣馆外交”时代以通过展示西化程度来争取取消不平等条约的策略相吻合。日本体育的迅速发展一方面得益于公立教育体系的建立，在20世纪20年代末，由中央政府管理的体育教育已经在日本全国普及，到了国家总动员法实施的战争年代，体育协会也成为了官方的国家机构。另一方面，随着20世纪初日本通过武力扩张发展的方针受到了西方列强的打压，日本国内的民族主义声浪高涨。竞技体育作为一种展示国家实力的方式越发得到了重视，特别是在1932年洛杉矶奥运会上，日本代表团的水平之强以及其肩负的民族主义情绪都达到了一个顶峰。1932年正时值日本扶持溥仪成立伪满洲国傀儡政权被国际社会声讨，同时在美亚裔受到普遍歧视的时期，奥运会是日本重振国际声望不可多得的机会。因此，日本奥运代表团成员在出发前往洛杉矶之前不仅参观了明治神宫，甚至还受到昭和天皇的接见。运动员肩负的帝国荣耀之重可见一斑，还有报纸把赴美代表团鼓吹成“仿佛像是抱着必死决心的士兵”。重压之下，日本代表团也确实取得了优异的成绩，取得了18枚奖牌（7枚金牌），位列奖牌榜第五，其中游泳项目更是取得5枚金牌，日本确立起了体育强国的地位。国家博弈：东京取得主办权之路四年一度的奥运会于1936年来到了柏林，因为第一次世界大战，原本应该在这座城市举办的1916年奥运会最终被迫取消。希特勒上台之后，自然不能放弃利用这一机会向世界展现德国的强大。不仅柏林宏伟庄严的体育场震惊了世界，赛会期间持续燃烧的圣火及其传递仪式也是首次出现，奥运会被包装成了神圣的仪式。每个人都知道，是纳粹党的掌权让这一切成为可能；借助奥运会这一举世瞩目的机会，德国展示出了从一战后《凡尔赛条约》规定的一系列制裁的萧条景象中重新振兴的速度，这届史无前例的盛会自然成了为纳粹理论正确性以及法西斯意识形态代言的名片。奥运会带来的空前影响力正是准备申办1940年奥运会的日本所乐意见到的，因为它也有需要传递给国际社会的重要信息。被迫代表日本参加柏林奥运会的朝鲜选手孙基祯，他获取了马拉松项目的金牌1940年对于日本来说，是一个被强行赋予了重要意义的年份。根据日本最早的正史——公元720年成书的《日本书纪》记载，日本的第一位“大王”（即后来的“天皇”）神武天皇是天照大神之子，于公元前660年建立了大和国，这被认为是天皇“万世一系”的开端。从史实角度，这个传说的真伪因为年代过于久远，难以考证，但却被当成无可争议的事实写入了明治二十二年（1889年）颁布的《大日本帝国宪法》中，明确了天皇的神性以及日本作为神国的特殊“国体”，以及大和民族的同质性（强行忽略了被殖民的北海道、冲绳，以及后来的朝鲜半岛民众；身份认同在当今的日本也仍然存在遗留问题）。因此，1940年恰逢日本“建国”2600周年，通过把传说当作历史进行追溯与纪念，本来是牵强附会的国家意识形态基础便能得以稳固。当然彼时申办奥运会的日本体育与政界人士未必有此意识，他们成长于把上述理论作为常识灌输的教育体系之中，或多或少会真心认同“国体论”的说法。对于他们来说，成功举办1940年奥运会意味着东京可以展示其经历了1923年关东大地震造成的严重破坏后，再度成为世界大都市的姿态。东京的城市形象势必与日本的国家形象挂钩，奥运会对于日本是将“真正的”（即官方认同并灌输给国民的）国家形象展示给西方的契机，借此改善1933年退出国联给日本在国际社会上带来的负面形象。基于上述因素，以及“展示日本世界级的体育水平，激励国民体育事业”的理由，1931年6月28日，东京市议会通过了关于申办奥运会的决议。原本认为申奥时机尚未成熟的嘉纳治五郎和时任大日本体育协会主席岸清一不得不做出了妥协，开始筹办申奥事宜，并于1932年正式提交了申请。在所有其他申办城市中，最有竞争力的是意大利首都罗马，此时正值墨索里尼执政时期，意大利准备采取与纳粹德国相似的方式，通过承办一届宏大的奥运会为自己的政权背书。这对于日本人来说是个坏消息，因为他们清楚东京和罗马相比并无胜算，毕竟奥运会还从未在欧美以外的国家举办过，让自恃上等人的白人舟车劳顿来到远东的日本实在不甚现实。加上日本在西方人的印象中仍然落后，其能够接待大量外国游客的能力也不足，否则日本体协也不至于在一开始提出反对意见。因此，嘉纳治五郎在1933年11月提出了一个有些异想天开的方案——他希望同墨索里尼交涉让罗马退出申办，将奥运会让给日本。在两位国际奥委会成员——副岛道正伯爵和日本驻意大使杉村阳太郎（此君曾任国联事务次长直至日本退出）的交涉下，墨索里尼同意了。似乎是作为交换，第二次意大利埃塞俄比亚战争于1935年爆发时，日本公开表示了对意大利的支持。但是，日意两国的交涉破坏了国际奥委会的“体育与政治无关”这一本就难以成立的信条，这引发了国际奥组委极大的不满，时任奥委会主席亨利·德·巴耶-拉图尔（HenrideBaillet-Latour）公开批判了这种政治交涉，1935年的奥斯陆国际奥委会全体会议也没能就主办城市达成一致。但是，国际奥委会实际上本身就具有一定政治性质，在世界格局风云变幻的20世纪，随着世界各国在列强的干预下分裂、独立、瓦解与消失，奥委会不得不面临是否承认诸如伪满洲国为正式成员这类本来就带有政治性质的问题。另外，奥运会的举办离不开城市甚至国家政府的支持，还有邀请主办国国家元首致开幕词的仪式，都让国家意志与形象得到了高度表现。企图利用奥运会合理化自身的意识形态固然是日后成为轴心三国的德意日开的一个坏头，但实际上奥运会强化并鼓励了以国家作为文化边界的概念，这正好被政府所利用了。在“体育无国界”的同时，奥运会鼓励了国家文化和民俗的推广与传播，运动员代表国家、颁奖仪式上的国歌与国旗被民族主义所利用，成了法西斯国家的宣传工具。当朝鲜马拉松运动员孙基祯代表日本在柏林奥运会上夺得金牌时，只能用赛会赠送的月桂树枝遮挡比赛服上的日之丸图案，这何尝不是日本对朝侵略殖民的胜利？一旦在奥运会得到了承认，既成事实和官方叙事自然会更容易被外界接受。此外，作为远东异国的日本在西方眼中仍然富有神秘色彩也是一种得天独厚的优势，嘉纳治五郎等人在同其他国际奥委会成员交涉的过程中一再强调，如果日本能举办奥运会，将更好地证明奥运精神的普世价值，其世界性不言而喻。这一策略最终打动了拉图尔主席。1936年副岛道正与拉图尔在日本负担全额费用的提议下，拉图尔于1936年以私人名义访问了日本，还在此之后又特意到访另一申办城市——芬兰的赫尔辛基，以显示其中立性。但事实上自访日以后他便成了日本申奥的坚定支持者。但在罗马退出竞争后，伦敦又在最后关头提交了申请，杉村阳太郎又出面同英国政府、伦敦市长以及国际奥委会的英国代表交涉，最终英方因为不愿使日英外交关系复杂化而同意退出。拉图尔对这一系列的幕后交涉当然知情，却没有像前一年一样对此发表意见，甚至私下对杉村表示自己乐意见到日本成功申办。最终在1936年7月29日——柏林奥运会开幕的前一天，东京以37:24的票数胜过赫尔辛基，取得了1940年奥运会的举办权。战争深渊：被扼杀的奥运会取得主办权之后，由谁负责统筹各项事务、规划场馆等事宜成为了新的问题。随着1930年代维持派系平衡的元老只剩下西园寺公望一人，脆弱的政党政治也因为军队的政治影响力越发不受控制走进了死胡同。1931年政变未遂的三月事件、1932年一系列针对财政界甚至政府高层的暗杀等都显示出右翼对国家受到议会摆布的强烈不满，1936年2月26日爆发的“二·二六事件”这一大规模军事政变在平息后，军队反而获得了更大的权力，随着卢沟桥事变的爆发，战争持续以及国家总动员法的实施，越来越多的社会资源向军方倾斜，以满足其在中国战场上的持续投入。此外，在国民意识形态上强化控制也是一大重要目标，这些因素都直接影响了奥运会的筹办工作。从一开始，东京奥运会的规模就不可能与柏林相比。政友会议员河野一郎早在1937年3月就在国会提出应该返还奥运主办权。更糟的是，东京奥组委远说不上团结。其人员除了日本的国际奥委会成员、东京政府官员、大日本体育协会成员之外，还有陆军省和文部省长官，组委会会长由德川家达担任。体育界人士能发出的声浪逐渐减小，就连嘉纳治五郎都公开呼吁日本政府应该全权负责奥运会筹办，而不是由体育协会这种民间组织出面。他在1936年11月14日与文部大臣平生釟三郎会面时表示：“因为东京奥运会不仅仅和体育相关，而是向世界展示日本的精神、文化和工业发展，并加深互信和互相尊重的机会……这需要更全面、能统领全国的机构，一个囊括了各类能构想日本与世界未来关系的权威者的机构。”嘉纳的说法代表了希望通过奥运会使国际社会接受其合理化军国主义扩张，并借助国际社会的关注将国民通过庆祝纪元（建国）2600年这一目标团结于国家精神之下。他甚至希望奥组委在必要时能对抗国际奥委会的意见，以及他后来发表的“奥运会的体育项目只是次要的，最主要的目的是向世界展现我国的文化发展”的言论甚至被登报，传到了拉图尔手上，引起后者极大的不满。各方的分歧之大导致到了1938年，奥组委甚至还没能确定奥运会的主体育场该在哪里，杉村阳太郎力推的改造明治神宫外苑体育场的提案因为可能侵扰明治神宫安宁，受到了内务省神社局的强烈反对。战争走向焦灼，日本奥组委又迟迟不能达成一致，国际奥委会自然有充分的理由开始考虑日本是否真的有能力承办奥运会。尽管嘉纳治五郎在1938年的开罗国际奥委会全体会议上说服了其他成员（他在返程时染上肺炎病逝于途中），会长拉图尔却还是暗中联络了芬兰政府，以确保一旦东京难以兑现承诺，赫尔辛基能够递补。同年6月，由于受到军部的持续压力，时任内阁总理大臣近卫文麿不得不在内阁会议中决定限制战争以外的物资，并最终于7月14日由厚生大臣木户幸一通知东京奥组委向国际奥委会返还主办权。接到通知后，赫尔辛基成为主办城市，但由于1939年战争在欧洲爆发，本届奥运会最终也没能举办。东京奥运会的取消不是来自于国际奥委会的压力，而是走向军国主义的末路让日本政府无法回头，最终主动抛弃了曾经被寄予厚望的奥运会。东亚竞技大会奥运会却没有悄无声息地离去，在一定程度上，它仍然出现在了1940年的一系列纪元2600年庆祝活动之中。体育在日本政府的摆弄下仍然扮演着粉饰太平、渲染国际舆论的作用。该年名为“东亚竞技大会”的运动会召开，参赛国只有日本、伪满洲国、汪精卫政权、蒙疆联合自治政府（日本在华北建立的傀儡政权）、菲律宾自由邦以及夏威夷领地。同年11月，圣火传递仪式也以军国主义的姿态复活：具有国家神道风格的“御神火”从橿原神宫——传说中神武天皇的宫殿所在处出发，最终传递至明治神宫。1964年10月10日下午，时任国际奥委会主席艾弗里·布伦戴奇（AveryBrundage）在讲话的最后，几乎一字一顿地用生硬的日语邀请昭和天皇宣布第18届现代奥运会的开幕。年迈的天皇盯着手中的字条，念完了开幕词。他的声音不仅通过麦克风传递到会场的观众耳中，也被录像机记录了下来。这对于1940年东京奥运会的筹办团队来说，是难以想象的。彼时天皇还是国民意识中是遥不可及的神明，通过无线电波传递神的声音是大不敬的行为，而那样的日子已经结束了。一名身着白衣的少年高举着火炬，在万众瞩目中跑向主火炬台，他名叫坂井义则，来自广岛，出生于1945年8月6日。那是美军向广岛投下原子弹的日子。在爽朗一笑后，他点燃了主火炬。作为最后一棒火炬手，坂井是日本在1964年向世界传达出的信息——日本从战争的满目疮痍中重新走向了繁荣。1964年10月0日，日本东京第18届夏季奥运会开幕，坂井义则作为主火炬手点燃奥运会圣火毁灭与重生的故事还在上演。经历了2011年3.11大地震后，“复兴”再次成为日本政府的重要课题，东京申奥的提案仅半年左右就取得了东京都议会通过，并在日本各界支持下于2013年取得了2020年奥运会的主办权。对于2012年底上台的安倍晋三，奥运会显然是其复兴日本的最理想的汇报演出。只是天未必总随人愿，近日以来COVID-19新型肺炎已经开始在日本有扩散的迹象，日本政府对疫情的应对将直接影响奥运会能否成功举办，也势必会左右日本政府的国际形象与国内声望。参考文献Collins,Sandra.“TheMissingOlympics:The1940TokyoGames,Japan,AsiaandtheOlympicMovement.”TheInternationalJournaloftheHistoryofSport.Volume24,Issue8.2007.伊藤之雄.《元老：近代日本真正的指导者》沈怡等译.社会科学文献出版社,北京.2019.Kelly,WilliamW.andBrownell,Susan,"TheOlympicsinEastAsia:Nationalism,Regionalism,andGlobalismontheCenterStageofWorldSports"(2011).CEASOccasionalPublicationSeries.Book3.http://elischolar.library.yale.edu/ceas_publication_series/3升味準之輔.《日本政治史》董果亮等译.商务印书馆,北京.1997.真田久.第12回オリンピック競技大会（1940年）の東京招致に関わる嘉納治五郎の理念と活動.マス・コミュニケーション研究.No.86.2015.p.63-80.Seidensticker,Edward.LowCity,HighCityandTokyoRising.TranslatedbySiyuanXieandNaLiu.ShanghaiAcademyofSocialSciencesPress,Shanghai.2017.Waterfield,Robin.Olympia:theStoryoftheAncientOlympicGames.London:HeadofZeus,2018.TokyoOlympiad.Toho,1965.(本文来自澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)
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Answer: 1940年东京奥运会诞生于民族意识形态与体育紧密结合的历史背景。日本的竞标和取消见证了1930年代日本逐渐进入外交和战争的泥潭。


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新闻: 新华社华盛顿1月30日消息，当地时间1月30日上午，新一轮中美经贸高级别磋商开幕式在美国白宫艾森豪威尔行政办公楼举行，中共中央政治局委员、国务院副总理、中美全面经济对话中方牵头人刘鹤，美国贸易代表莱特希泽，财政部长姆努钦等出席。本轮磋商于30日至31日在华盛顿进行。（原题为《中美经贸高级别磋商在华盛顿开幕》）
摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

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原创：丁畏邢吟欢真实故事计划杭州一座50年代的老厂房里，刘文辉正耐心地搭建他的“火箭”，这是一个凭借中国古建筑中的榫卯结构搭建的小火箭。明年，一枚真的火箭会搭载着“榫卯火箭”的设计图和照片，让这个传统智慧和现代创意结合的新物种飞向太空。作为踩在千禧一代边缘的刘文辉，让全世界知道“中国有这么好的东西”一直是他从年轻时就孜孜追求的梦想。如今，通过互联网和淘宝，这个梦想正在一点点实现，他受中国古代建筑启发而创造的“中国积木”远销欧美。图|刘文辉正在搭“榫卯火箭”所谓千禧一代，泛指生于1982年到2000年之间的人群，他们的成长伴随着互联网的诞生和快速发展。中国有近4亿千禧一代，但每个时代对年轻人都充满着误解和担忧。在过往的印象中，他们总是个性张扬、关注自我，喜欢低头玩手机，不想干了就裸辞……而不知不觉间，即便是最初的90后，也马上要步入30岁，成为社会中坚。他们准备好了吗？年薪百万算什么，玩积木才是“正事”2009年，刘文辉决定辞职回国，长期国外漂泊，甫一回国，连朋友也没几个，一切从零开始。在国外工作，刘文辉是公司海外分部总经理，年薪近百万。虽一路晋升，但第八年，这位美术专业出身的中年男人还是“爆发”了。他见过了外面世界的精彩和喧嚣，但在心底的角落里，仍念着母国的一砖一瓦。他想回国，做“审美”的工作，继续画那些他爱的中国画。“审美”的工作，最终落实为工艺。刘文辉在工艺领域摸索一段时间，终于找到令他兴奋的东西：斗拱。那是中国传统榫卯建筑中的核心组件，刘文辉的创意是将它单独拿出来，做成工艺品或者积木玩具。慎重考虑后，他还是决定不开实体店，而是直接开一家淘宝店。图|刘文辉与他设计的斗拱积木故乡吕梁，多古建筑，刘文辉的童年，就是在宝塔与宫殿的穿梭之间度过。在多年海外漂泊的他看来，做斗拱既是追忆童年，也是文化寻根。耗时数月，凭着美术功底和工程经验，他终于研究出第一代产品。“很丑。”多年后，刘文辉直言不讳地评价自己最初的作品。他决定继续深造，提升对中国文化的认识。考上研究生之后，他研习国画三年，沉浸在水墨山水间，更深的认识是，找到那个“精神家园”。读研期间，刘文辉将斗拱产品发展到第六代，产品丰富，种类齐全，一套产品即便标价一万多，仍有人会买，他备受鼓舞。朋友眼里，刘文辉做斗拱近乎疯狂，因资金短缺，他甚至卖掉房和车，最窘迫时，连打开快递柜的钱都没有。但刘文辉却清楚知道自己在做什么，他希望将这种“中国积木”做成“高级的普世玩具”。图|造物节现场，两位孩子正在试玩斗拱积木他的淘宝店里，曾有个来自美国的订单，价值五千多元的东西，寄出去却意外丢失。苦等五个月仍无踪迹，刘文辉跟对方沟通，决定再补发一次，但得再等两个月，对方说好。八个多月过去了，那一套斗拱积木终于顺利到达纽约，对方竟然意外写来一封长信感谢，信里说，他很欣赏刘文辉的诚信，介绍自己是位建筑师，华裔，八个月的等待，值。90后做了90岁的事情中国进入现代化转型以来，农耕历史沉淀的文化加速消亡，尽管至今已有一千五百余种民间非遗被列入国家名录，老手艺仍呈消亡颓势。一面是乡土凋敝、地域限制，致使老手艺市场需求萎缩，另一面，老手艺的功能与审美，和现代都市生活越来越远。朱自清的散文，曾使国人尽知秦淮河的桨声灯影。元宵节的秦淮灯会，是老一辈南京人的共同记忆：夜幕下，无数巨灯瞬时点亮，或高耸入云，或诡怪奇绝，河水闪如金鳞，天空亮如白昼。如今，随着老一代花灯师傅渐入古稀，秦淮花灯，这一传承千年的手艺，之后不知交到谁的手里。直到有一天，年轻人程涛带着互联网工具，闯入了这一古老的领域。程涛不太像个90后，在有些人眼里，他的想法和行为甚至显得“迂腐”。图|秦淮花灯程涛是南京人，浪漫性格，说起秦淮河元宵花灯，两眼放光。中学时，程涛偶然间发现，市面上再买不到经典的三足金蟾灯，于是骤然意识到，花灯正在消亡。他暗下决心，要拯救秦淮花灯，大学专业选择家具设计，是想为传统艺术找到现代应用场景。年轻人有心，老人们却无意。程涛尝试走近手艺人，一家一家拜师，却没人愿意收。有位老师傅，九十多岁，几次电话后答应见面，结果也只说：“我这里还有些灯，你拿去吧。”闭口不谈拜师传艺。彼时，手工秦淮花灯不过剩下二十余家，师傅大都耄耋之年，有的已过90岁，他们不是吝啬手艺，而是灰心，用他们话讲：“花灯迟早是要亡的。”不收徒，是怕耽误年轻人。几年下来，他才终于拜到师傅。郑峰五十来岁，出自花灯世家，家中至少四代都是花灯手艺人，他九十多岁的母亲至今仍在做灯。图|程涛与师傅郑峰程涛把希望放在了淘宝上。毕业后，他就开起淘宝店，取名“秦淮花灯”，从老师傅们那里收作品，再挂到网上卖。传统花灯有一大破绽，即高风险。以往，它只能在春节、元宵卖，备货周期长，整年都在制作，一遇变故，全年心血报废。程涛把花灯搬到淘宝上，自己囤货，利用电商模式分散风险，克服破绽。后来，他甚至辞掉设计工作，去电商公司上班，为“秦淮花灯”淘宝店攒经验。为做好快递包装，他绞尽脑汁，样式改过不知多少次，每每回忆这些琐碎细节，他竟仍是眉飞色舞。2018年，程涛的淘宝店一年销售突破五十万，老师傅们的热情也被点燃，愿意将作品挂到网上，甚至配合淘宝大数据反馈，调整改进产品。这位年轻人正把老手艺带进一个新世界，他的“野心”也开始落地。程涛将传统木雕进行现代风格改造，再与古韵花灯结合，突出婉致与清简，2019年淘宝造物节，位于西湖边的非遗分会场，他设计的“新花灯”得到一个单独展位，每当入夜时分，程涛的花灯会来到游客手上，悠悠行过断桥。图|程涛正在焊接花灯骨架在淘宝上重建赛博坦的老男孩随着互联网和人工智能的兴起，一些老行当渐渐消失，BBC基于剑桥大学研究者的数据体系分析了365中职业在未来的“被淘汰概率”，许多传统职业在未来将被自动化代替。人们担心着自己的工作不再被需要，自己的岗位可能被取代。时代车轮滚滚向前，但年轻人们却发现，原来怀旧也能成为一门职业。李云峰和寿晨聪神交已久，第一次见面是在造物节上，他们俩的档口挨在一起。李云峰网名丧钟，在淘宝上经营着一家13年老店，为变形金刚玩具模型上色喷涂。这项手艺被称为重涂，一件好的重涂作品往往需要大量时间和心力的投入。图|寿晨聪收藏的各种版本的擎天柱寿晨聪也是一名重涂师，他和李云峰都是看着变形金刚动画片长大的。这些新一代手艺人在一起时，很少切磋交流手艺。而像少年一样，他们更热衷于诸如博派、狂派之争。仿佛只要“汽车人，变形出发！”的熟悉口号再响起，他们就又变成了当初放学后，守在电视机前的孩子。90年代初，在普遍收入不足一千元的工薪家庭中，动辄几十、上百元的变形金刚玩具是童年的奢侈品。当年寿晨聪总是眼红其他孩子，“隔壁女孩家里有个铁甲龙，超帅，我没事就去她家玩。”“小时候只有过年才能买玩具。”寿晨聪说，“我那时好喜欢好喜欢（变形金刚），现在哪怕花多少钱都买不来这种感觉。”一个变形金刚的重涂，往往需要两三周，复杂一些的，甚至需要数个月。有时李云峰会羡慕业余玩家，不会有人催他们交货，对于一个较真的活，这意味着他们可以慢慢琢磨每个细节。对李云峰而言，每件作品都像一次苦修，但在苦修过程中，他也曾收获许多感动。图|李云峰在他的重涂工作室里一位下单的小朋友寄来了自己珍藏的变形金刚，快递单上写着一段歪歪扭扭的话：快递员叔叔，里面可是来自塞伯坦星球的外星人哦！搞不好的话，会引发星球间的战争哦！！也有一位上了年纪的大叔，让李云峰重涂了一个巨大的擎天柱，然后把它当门神摆放，左边放一尊佛教护法神，右边放擎天柱。图|造物节现场，一位被变形金刚吸引的小朋友如今，工作之余，已为人父的寿晨聪会花许多时间陪伴儿子。儿子喜欢昆虫，寿晨聪就为了他去学习昆虫知识。他不会再像当年的父辈们一样，把什么机器人都叫变形金刚。他一一查询每种昆虫的资料，为儿子讲独角仙和甲虫。“他从来没问过我这些涂装角色背后的故事，没问过我大黄蜂是什么。他如果问，我肯定很有热情讲。”寿晨聪说。他知道，童年只有一次，就像变形金刚们的塞伯坦，永远回不去了。男丝袜设计师：“我不在乎明星穿不穿”几年前，一份《中国90后青年调查报告》指出，他们是“最鲜活、最具生命力”的群体，“自我意识”成为当代年轻人的首要特征。他们不像父辈那么在乎社会主流的看法，而是以自己的方式理解生活，创造并改变着这个世界。胥晓龙的职业容易引人讶异：女性丝袜设计师。出生在安徽，从小对色彩敏感，毕业后在公司做设计，日常工作里，胥晓龙会为甲方公司画很多LOGO。重复与焦虑的创痛，悄然潜入心智，有时坐在办公室，他会莫名感到眩晕。胥晓龙感到：“应该结束这一切了。”设计圈子里，胥晓龙也会接触到时装设计，考察下来，他决定选择丝袜，他的灵感来自于“为什么丝袜一定只能是素色的。”家人倒不反对他作为一个男人去做丝袜，仅是怕他丢掉稳定的工作，但胥晓龙去意已决，辞职专心创作。丝袜设计成为新寄托，他想把自己擅长的色彩设计融入进去，比如让女人们穿上彩虹意象的丝袜，既是自我表达，亦是象征解放。图|胥晓龙坐在自己设计的众多丝袜前现实与创意之间的距离甚远，这个过程几乎让他崩溃。要做出审美上过关的作品，其过程与复杂的科学实验无异。而工厂为丝袜打样，一次就高达数千元，几个月下来，仅是为设计打样，胥晓龙已花去十余万元，“差点就没撑下去。”五个月后，秋天的一个早晨，当他打开包裹，在窗前观摩样品，脸上开始浮现笑意，他意识到，这场造物实验终于成了。然而比赞许来得更早的，是非议和揶揄。尤其在保守的人中，男人设计丝袜总会成为谈资，最露骨的揶揄是说：“他肯定是喜欢女人大腿才去做丝袜的。”胥晓龙听了，心里毫无波澜，“不需要解释给不会懂的人听。”图|胥晓龙设计的系列丝袜那些色彩斑斓的创意，大都来自生活与想象，比如冬季雪天，有一只猫行走在故宫红墙上，比如寂静深夜出现在他脑际的某个绮丽意象。一天，朋友们忽然蜂拥给他发信息传达喜讯：陈乔恩穿你丝袜啦！胥晓龙打开手机看，果然。穿过他的丝袜的还包括林志玲等明星，但他对这些事情的感觉“也就是一般”。他更想讲述另外一个故事。曾有个上大学的女孩，出生在县城，因家教保守，连丝袜和高跟鞋都没有穿过，第一次，她终于穿上胥晓龙设计的“花间”丝袜出门，路上几乎所有人的眼光都投过来。女孩告诉胥晓龙，那以后，她生活里的许多东西都不一样了。他用科幻里的外骨骼，开启人类2.0进化年轻人的眼中，不仅有当下的自我，也有未来。人类自诞生之日起，就不曾停止过对未来的畅想。早在19世纪，凡尔纳就先于阿波罗号100多年，在小说里把人送上了月球。科幻是人类对未来的一场彩排。但有些年轻人并不满足于彩排。在淘宝造物节现场，一位叫王潮的高瘦年轻人，缓缓抬起一辆SUV。王潮事后说，这辆车是他在杭州现租的，围观者众，人声嘈杂，只有他自己能听见，每次车被抬起时，车架都在吱吱作响。图|王潮在造物节现场抬起SUV“看上去很稳，其实我心里慌得要命。”王潮说，他生怕车架松动，导致用力不均。抬不起汽车事小，一旦发生意外，这个重量绝非他清瘦的身体能承受。让王潮抬起汽车的，是穿在他身上的一件助力外骨骼。任何人只要穿上它，就能进化成了自己的2.0版，获得健身一辈子也不可能有的神力。93年出生的王潮，对机械却有着远超年龄的熟悉。他的经验是：“学机械，最好的方法不是看书，而是拆东西。”从小，王潮就不停地拆家里的各种电器，从收音机到电冰箱、电视机。虽然大多数情况下，被拆的电器他都装不回来，但开明的父母并不责怪。“我还是比较有分寸。”王潮说，“太贵的东西不拆。”稍长一些时，王潮就开始追问未来的模样。他熟悉《物种起源》，热爱科幻作品，想象着人类将来会变成什么模样。图|穿上外骨骼的王潮（右）15岁时，受《钢铁侠》启发，王潮开始研究有关外骨骼机械的知识。他去五金店搜集各种材料，开始捣鼓自己的“外骨骼”。他开始相信，人类终归是要借助和机器的结合来实现自我进化，克服肉体的种种局限。而外骨骼，则是这个进化的起点。作为一种穿戴型机器人，外骨骼可以通过各种动力原件和传感器极大地增强人体各项机能。让人脱离肉体的束缚，比如抬起汽车，或者跑得和汽车一样快。当时知道外骨骼概念的人不多，即便知道，多数人也只是把它当作科幻小说和电影里的元素。大一期间，王潮在学校组建了机械外骨骼小组，做出了一个增强腿部弹力的外骨骼，他跃跃欲试，没想到一试就跳出两米高，把肋骨摔断了。由于父母都是创业者，王潮相信，要实现自己的梦想，必须通过商业运营。“外骨骼的研发需要匹配大量资源，更适合通过商业去做”。大二那年，王潮休学，创立了自己的公司，全力投入外骨骼的研发。（图|王潮在节目中举起500公斤重的杠铃）对于未来，王潮认为外骨骼只是人类进化的第一步。他认同《自私的基因》一书中的观点——肉体只是基因的容器。但他相信，通过科技，未来人类将在与机器的结合下，在更多领域挣脱肉体的束缚。“人的意义，不是DNA里的一堆参数，而是我们的想法和创造。”王潮顿了一会，说：“人的想法，一定是有价值的。”在刚刚过去，整整14天的淘宝造物节中，这句话似乎得到了印证。图|一台机器人走过人群在展会地点杭州锅炉厂里，塞满了各种黑科技：巨大的水族箱中，未来人类高速水下交通工具——仿生鲨鱼正在游动；力反馈手套能让使用者在做出手势的同时，远程的机械手做出同步动作，不仅能实现远程工作，远程撸猫、打麻将都不在话下；就连吃货们也可以在这里体验到人造肉，让味蕾提前适应未来的新食材……图|水族箱中的仿生鲨鱼这个超过60年历史的老厂房，似乎进行着一场关于未来的预演，众多年轻人在这里勾绘出未来人类的生活图景。许多看似遥不可及的未来技术，在商业力量的作用下，不经意间已悄然而至。人们在这里看到的不仅有未来，还有过去和现在。千禧一代用自己的造物，把这个老旧的厂房装点得像个时光隧道。初次造访的人们或许会惊讶：原来淘宝不止是那个让人买买买的平台，也是一个观察当代年轻人的窗口。图|年轻人们齐聚造物节现场身着传统汉服的姑娘们，游走在各种不同的机器人之间，看着它们演奏、绘画、格斗、做饭；历史古老的花灯和拱顶下，穿着潮牌鞋子的人们纷纷合影……在这些创意和想象力的背后，则是一代年轻人对这个世界的无限好奇与关怀。-END阅读原文
摘要:

Answer: 甚至在不知不觉中，甚至在90年代初出生的人也即将达到30岁，并成为社会的骨干。他们准备好了吗？


Instruction: 请为下列新闻写一个摘要。

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新闻: 新华社华盛顿1月30日消息，当地时间1月30日上午，新一轮中美经贸高级别磋商开幕式在美国白宫艾森豪威尔行政办公楼举行，中共中央政治局委员、国务院副总理、中美全面经济对话中方牵头人刘鹤，美国贸易代表莱特希泽，财政部长姆努钦等出席。本轮磋商于30日至31日在华盛顿进行。（原题为《中美经贸高级别磋商在华盛顿开幕》）
摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

新闻: 【编者按】惨剧在欧洲老牌工业现代化强国再次上演。2019年10月23日凌晨，英国埃塞克斯郡一个冷冻集装箱货柜内发现39具越南籍偷渡者遗体。这是2000年以来英国最严重的人口贩运致死事件。数据显示，每年有约1.8万越南人偷渡到欧洲，而越南移民每年付给人口走私犯的钱可能达到2.34亿英镑。他们中的许多人对死难同胞的遭遇感同身受，但对于生存和安全之间究竟如何抉择，没有人能轻松作答。看到同村的两位年轻人也在遇难者名单中，黎华勇（化名）不禁悲从中来。他曾是他们中的一员，偷渡者。2005年，他是越南乂安省演州县的村里头一个去欧洲的，2016年，又是头一个回来的。演州县十一村一景。本文图片澎湃新闻特约撰稿沈烈（单独署名的除外）12年，以非法身份滞留法国。他既感恩这段经历，改善了家庭的经济状况；又忌惮于它，说不尽的苦楚。面对陌生的访客，他小心翼翼地打交道：说话时用手掌捂住半边脸，目光死死地盯防相机、手机等一切可能记录下他面容的设备，并一再叮嘱不可摄像。房门上悬挂的耶稣像透露他是一个天主教徒，打扮体面的妻子从屋里走出来，依偎在他身旁，两人面前是一张5米长、2米宽的红木桌子。在村里，这样豪华的家具并不多见。如今49岁的他看起来要比实际年龄年轻许多——利落的短发、轮廓分明的五官，脖颈间挂着一条大金链子，身材魁梧结实。“踏上这条路，我只能把一切交给上帝了……”在自家干净整洁的院子里，他向澎湃新闻记者回忆起这十多年来的光景——【一】我1970年出生，妻子比我小两岁，我们有三个女儿和一个儿子。最小的儿子已经19岁了，他高中毕业后找不到体面的工作，现在去了胡志明市打工。要养活四个孩子，光靠在村里种地捕鱼是不够的。所以小儿子出生后一年，我就准备去中国台湾打工。十一村海边的渔船。一位渔民捕鱼回来后收拾网具。当时村里还没有去欧洲打工的风气，我们也没有钱，只能先去一些小地方，比如中国台湾、安哥拉和一些阿拉伯国家。去台湾是通过合法劳务输出，不用提前在越南学中文，去了再一边打工一边学语言。劳务输出需要通过中介，他们“吃”了太多钱。去之前给中介3000美元，等到上班了每月工资1000美元，寄回来只有200-300美元。在台湾的企业上班时，工资不发现金，只给3000台币作为早餐费和电话费，午餐和晚餐由公司承包，吃的都是盒饭。当时的3000台币还不到100美元。剩下的钱公司会寄给家里，有时候老婆还要寄钱给我，因为不够用。但我还是会很省，等到两年后结束合同，我带回家1000美元，都是省下来的。从台湾回来后，我找不到合适的工作，只能和老婆经营粮食店，卖花生和大米，养猪养鸡，干农活，带孩子。歇了几年后，我还是想出去，家里找不到工作，性格也不适合做生意，就找人给我介绍。那个人曾经去过国外打工，他告诉我可以飞去法国，是合法的，到了那边有人帮忙找工作、弄证件。我看到他穿得很体面，就相信了他。当时附近几个村子也有人去欧洲留学，但打工的还很少。国外一般的工作也赚不到很多钱，在那边只够过日子。但是寄回越南，钱更有价值。（注：1欧元约为25500越南盾）为了去法国我给了中介18500美元，银行转账。当时借了别人很多钱，还把家里的土地使用证押在银行去借钱。那时候是2005年5月。蛇头说，可以保证偷渡者的安全，他们不需要走路，坐在车里就可以直接到达。图来自半岛电视台纪录片我没见过中介的人，都是通过电话联系。他们先通知我去河内，帮我订了房住一晚，随后通知我去机场。但我并不是直飞法国，而是飞到了俄罗斯。在那我见到了其他越南人，除了我一个中部的，其他都是北方的。他们告诉我，这并不是合法的，而且（偷渡）路程很危险，要走过雪地和森林，生死未卜。那时候手机也被没收了，我知道我被骗了，我想回去，心想中介能退多少钱就退多少，但是他们一分钱也不退，其他越南人也劝我去，他们说这都是为了赚钱。去的当天我不肯上车，其他人把我拉了上去，我知道回不了头了。已经付给中介那么多钱，我只能把一切都交给上帝。【二】我刚离开家的时候，老婆和孩子们都哭成了泪人，之后的四个月，什么消息都没有，她们只能哭和祈祷。在俄罗斯，我只知道自己住在一间公寓里，不知道具体地址，有人说是莫斯科。之后每到一个地方就有外国人让我们上车走人，什么也看不到。我当时是直接把钱付清了，也有人是分批次转账，就像这次39人的事故。比如说有人先交1000美元的定金，从越南飞到俄罗斯后，再交一笔钱；到了下一个目的地，中介或偷渡者再通知家里交下一笔钱。中介担心没交钱的人跑了，那他们就亏了，所以把人都关在一起，也不给用手机，我在俄罗斯就被关了两个月。那段时间是偷渡过程中最困难的一段：很多人睡觉挤在一起，饮食不充足，要靠别人送进来，每天除了担心没有别的事可以做，家里也不知道情况如何。还常有越南人被送回来，因为偷渡失败，只能再等待时机。虽然我不想继续下去，但也没想过逃跑，因为没有证件，跑了钱也拿不回来。其他人也劝我，说很快就会轮到我——这一等就是两个月。终于等到出发的日子了。我被外国人带出去坐上车，开了两天来到乌克兰，又是被关在屋子里，等一个月；再出发，坐车去到波兰，再去到德国，最后来到了法国。我坐过各种车，小汽车、运布料的货车都有，看偷渡者的数量。每到边境，我都需要下来走一段路，然后再上车——只有偷渡英国的人才要坐集装箱货车。你知道他们为什么要坐集装箱冷柜吗？因为从法国或比利时去英国，穿越边境时要接受一种仪器安检，类似于热扫描仪，可以检测出人的心跳和呼吸。这种检查非常严格。我在国外时听说，藏在冷柜里的人，时间长了供氧不足会晕倒。如果是我，我不会去坐那个车，免费也不会去。但确实有人更愿意去英国，因为英镑比欧元值钱，在英国，年轻人和女人更容易申请到证件。中间我到波兰的时候，中介试着联系我的家人，但是家里没装座机，没联系到。等我到了法国才联系上，家里人这才放心。【三】2005年5月我从越南出发，9月到达法国，直到2016年才回到越南，整整12年没有回国。其间我也有机会去到英国，我问去做什么，有人说去种毒品，但我信仰天主教，这种事不能做。到了法国后，我就到处找电话，因为语言不通借不到，我就去教堂，去向那些来祈祷的人借。他们人很好，让我打电话回家。后来我打工了就自己买了电话卡，在公共电话亭打电话回家。刚到法国时，一切都很陌生，谁也不认识、出行不便、无处可去，非常孤独。不知道去哪的时候就去教堂，牧师会收留我几天。如果遇到了越南人，很多问题就可以得到解决。我认识的第一个越南人来自乂安省荣市，他说没有钱给我发工资，但可以让我去他家，包吃包住，有什么事就帮忙做，偶尔给我一点零用钱。我想先安稳下来，有了钱才能想后面的事情。这算我的第一份工作。后来我在教堂里认识了一个越南留学生，他自己租了间屋子，可能是看我可怜，叫我一起去住，但是不敢让房东知道。他当时在巴黎郊区租了房子，独栋小楼，四五个房间都租给了越南人。房东不住，只是偶尔过来看看。他不让没有证件的人住在那，所以我要隐瞒，白天上班晚上过去睡觉，房东看到了就说是朋友过来玩。法国人很注重隐私，房东不可以随意进出他们的房间，必须经过租客的同意，所以前两年我就住在那个屋里，一共三个人，每人100欧元房租，水电费三四十欧元。合租后一个月，那个学生把他在餐厅的工作转给了我，一个小时5欧元，一天4个小时。在当时老板不愿意雇用偷渡者，因为被抓到就要关店，后来才慢慢放开，待遇也提高了。在法国的前两年我晚上在餐厅和酒吧打工，一般是洗碗，有时候要打两份工才足够养活自己和寄钱回家。后来就开始在白天去学建筑工，准备工具，学一点简单的活儿。我生活在巴黎十三区，那里亚洲人聚集，过半是中国人，我会一点中文，同时也在学法语，但很少跟法国人接触。因为住得离打工餐厅很近，所以经常吃餐厅（剩下）的东西，也经常带回去和舍友一起分享，偶尔买点啤酒。我是个感性的人，非常想家。孤独的时候我就躺在床上，心里祈祷着，希望自己能有更好的工作，希望老婆孩子平安。【四】在法国，歧视是存在的，但他们不会表现出来。他们只是把我们当作去他们国家，依靠他们谋生的人。我去教堂的时候很多人还帮助过我。有一个法国男人，我经常见到他去祈祷，有时候他会给我三十五十欧元。后来逐渐认识了更多的人，会给我介绍工作机会。我主要是做建筑装修，需要自己找工程。如果接到工程了就去漆墙，每天10-12个小时。有一个越南籍医生，1975年就去法国了，他经常帮我推荐工作。比如有病人来看病，他会问病人要不要装修房子。如果需要，他们就会去看一下我装修过的房子，满意的话就会继续联系我。这个医生后来买了一个苹果四代手机后，把他不要的苹果三代手机给了我。有了智能手机后，我就能（在手机上）看到自己的爱人了。（妻子笑着插话：有了手机以后，他经常打电话回来，只怕你没有时间去听他的电话，越南要比法国快6个小时）后来越南的家里也买了电脑，我去打工的时候到哪一家有电脑就会借用，和老婆视频，也没有很多可以聊的话题，就把摄像头开着，她看着我工作。（妻子插话：如果打给他没有接，白天没问题，晚上的话我就会怀疑了，哈哈哈。）说实话当时在法国很多人想介绍我结婚、办证件，这样我就有合法身份了。但是在法国结婚的前提是在越南离婚，我是天主教徒，这是不允许的。我老婆也不同意，她说做不了就回家，不可以跟别人结婚。我在法国，无论做什么工作工资都比别人低，这样才能找到工作。后来做了建筑工，一天能赚20-100欧元不等，有时候一天也赚不到钱。第一次给家里寄钱是2008年圣诞节前，寄回来五六百欧元，家里人都很开心。一开始我没护照，只能托别人来帮我寄，要通过地下钱庄，就开在很普通的小店里，越南、中国、印度人经营的都有。寄多少家里就收到多少，偶尔转账失败，钱会退回来。一般我会一个月到两个月寄一次，最多一次寄了5000欧元，那是我三个月的工资，其他时候500-1000欧元，最少也是500欧元。平时不敢在身上放很多钱，如果被警察抓到，我解释不清钱从哪里来，钱就会被没收。在法国的前两年（2006-2008年），我就把一开始借的钱还清了，等到了2008年，家里的房子实在太破，家人决定盖新房。当时建房子需要700兆越盾，相当于21万元人民币，我自己有10万（人民币）寄了回去，剩下的钱就在越南和法国两地找朋友借。房子从2008年8月开始建，2009年4月就建好了。等到2009年年底，我就把借的钱全部还清。（妻子插话：没想到那么快就可以还清。）当时我们的房子在村里算是数一数二的，这么多年过去了，有很多人建了比我们更大更漂亮的房子。后来在法国我也开始自己租房，200-300欧元一个月，一切都慢慢好了起来。【五】说实话，法国挺自由的，那里的人崇尚自由。我没有被警察询问过，甚至还向警察问过路。警察只会注意那些心虚的人，如果你没有表现出害怕或警惕，就不用担心被抓。如果被警察询问了，他们没查到你身上有证件，你只要随便说个假地址让警察查不到，那么等24小时后就会被释放。有人被抓的时候身上还有护照，第一次会被警告，然后送到越南大使馆。但大使馆不收人，警察没办法就把人放了，如果被抓到第二次那就会被遣返。我的护照在俄罗斯时就被中介扔了。在法国待了12年后，我不知道什么时候钱才能赚够，总觉得时间够久了，我年纪也大了，就想回家和老婆孩子团聚，于是去了越南驻法国大使馆申请护照。领事馆的人要求我提供理由，我就说证件丢了。在当时这么说会比较容易拿到护照，只需要一些文件和一个法国人做担保——但现在听说大使馆好像不给偷渡的人办护照了。给我做担保的是个越南裔法国人，我在教堂的时候认识了他，他觉得我人很好，所以就帮我了。等拿到了护照，我就可以自己寄钱给家里，那会工作也稳定了，生活一下子明亮了起来。但是我想回家了，在国外的生活结束了。后来我自己买票坐飞机飞到河内，因为境外停留过期，过关的时候被罚了一笔钱。当时四个孩子去了河内机场接我，老婆因为晕车就没来。出关后第一时刻我就看到孩子们，我们拥抱在一起，流着眼泪，12年的时光太漫长了。等回到家的时候还是白天，看到了老婆我只是对着她笑，想抱她只能进房间……（妻子插话：去到国外的人很少回来，100个人里可能只有一个主动回来，都想在那边打工，建房子、孩子读书的钱都是通过国外打工赚回来的。）是的，你看我们家对面那家正在建房子的人家，他们家就是有人在欧洲打工寄钱回来。十一村一栋装修豪华的房子。【六】回来后的生活很安逸，种地、陪孩子。临近傍晚，一位农民在房屋之间的农田里干活。我的大女儿嫁到了乂安省荣市，二女儿大学毕业找不到体面的工作，去了胡志明市打工，在一家韩国企业做法律工作。她大学毕业的时候是优秀毕业生，英语很好，但刚去胡志明的公司也只能拿3000元人民币的工资，一年后涨到4500元人民币。这个工资在我们这看起来很好，但是除去她租房和吃饭，一个月剩下2000元人民币左右，只能养活她自己。三女儿去了加拿大读书，第一年学语言，花费1600欧元，还要给中介5000美元，第二、三年才开始学专业。（妻子插话：她爸爸去国外打工之后她才有机会去国外读书，他牺牲了自己的青春给孩子，夫妻也没能一起生活，现在老了才能团聚，你懂的。）是的，我如果在家工作，就没法给孩子那么好的条件去国外读书，我也想去加拿大看看她。她1998年出生，高中毕业就去了加拿大，是她自己想去，我只是给了刚开始的学费和生活费，到后面她要自己找工作，边读书边赚钱。现在，她下课了就去兼职，做美甲。以后她会怎么样，我们也不知道，我希望她能回到家里嫁人。村里很多人学习成绩很好，有一些比较幸运，毕业前有公司直接到学校招聘，他们就有工作。但工资不高，生活条件也不是很好。我们村有个遇难者，大学毕业后找不到工作就偷渡去了国外，为了赚钱，他们只能如此。教团成员为遇难者祈福。来源：十一村教堂社交账号但拿生命为赌注换一笔钱，一点都不值得。如果知道这是偷渡，我可能就不会去。对我来说，回来跟老婆团聚是更幸福的事情。我知道出了这样的事故后，还是会有很多越南人想去国外，劝是劝不了的，我希望他们直接坐飞机过去，而不是选择偷渡。（采访翻译/广西民族大学阮氏河微）(本文来自澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)
摘要:

Answer: 你知道为什么他们坐在集装箱冷冻室吗？因为从法国或比利时到英国，越过边界时，您必须经过安全检查，类似于热扫描仪，该检测仪可以检测人的心跳和呼吸。


Instruction: 请为下列新闻写一个摘要。

Input:
新闻: 新华社华盛顿1月30日消息，当地时间1月30日上午，新一轮中美经贸高级别磋商开幕式在美国白宫艾森豪威尔行政办公楼举行，中共中央政治局委员、国务院副总理、中美全面经济对话中方牵头人刘鹤，美国贸易代表莱特希泽，财政部长姆努钦等出席。本轮磋商于30日至31日在华盛顿进行。（原题为《中美经贸高级别磋商在华盛顿开幕》）
摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

新闻: 当地时间2019年7月19日，日本京都，一名警察在现场。东方IC图2019年7月18日上午10点30分前后，几乎所有的“二次元”文化讨论平台都在第一时间得到了有关京都纵火案这一惨剧的信息，并以几乎前所未有的热度展开了讨论。但作为一个也在圈群内摸爬滚打不少年头的参与者，笔者衷心希望永远没有这样的“盛况”。对于许多并不太关注动画的人来说，京都动画公司或许是一个陌生的名词，远不如吉卜力那般令人印象深刻，但从圈内人的角度来说，它在过去的十余年间，几乎代表了日本动画番剧的最高水准，至少在镜头语言层面。现在，它的历史极有可能面临终结。火灾发生近20小时后，大火才终于被扑灭。目前，此次火灾已经导致至少33人死亡，是平成时代以来遇难人数最多的纵火案。本文有两个目的：其一自然是哀悼京都动画公司在这次袭击中的死难者，在此之外，也希望能够通过对京都动画和这一行业的现状的阐释，展现一些日本动画的闪光点与艰难的处境，从而减少现实中很多人对日本动画的误解和偏见。京都动画为何如此受欢迎京都动画被粉丝昵称为京阿尼，主要从事电视动画（番剧）和剧场版动画（包括一部分动画电影）的制作。这家公司创作的作品主要描述青年人的日常生活，唯美的背景和精致的画面是最大的特色，代表作包括《凉宫春日的忧郁》、《轻音少女》等在本世纪拥有极高影响力的动画系列，在青年动画爱好者群体中拥有相当高的地位，其公司本部也是无数国内外动画爱好者“圣地巡礼”的重要场所之一。不同于业界主流的追求产量和商业效益，京都动画一直坚持着精雕细琢的创作原则，以每年一至两部动画番剧或剧场版的“低效率”，保证了作品在画面、镜头语言层面的超高质量。也正因此，18日的惨剧在无数动画迷看来，是日本动画乃至人类动画历史上“最黑暗的时刻”，或许没有之一。京都动画相比于其他公司在画面上有明显的领先，是源于其自身具有的五大核心优势：原画师水平更高、完善的人才培养机制、更为稳定的薪资待遇、更高的制作独立性、团队更为稳定。京都动画作为远离东京首都圈的动画公司，聚集了大量非首都圈动画人才，其中部分画师是不适应首都圈过于激烈的竞争和快节奏的生活，京都动画相对稳定的组织模式对其具有很强的吸引力。聚拢了大批人才的直接结果，就是京都的许多原画师拥有远超其他公司同级别画师的水平，相当一部分在京都担任原画师的创作者在离职之后，往往能够迅速在首都圈动画公司担任作画监督（比原画师高一级）。京都动画旗下设有京都动画专门养成学校（京都アニメーションプロ養成塾），学校设“动画制作（アニメーター）”、“美术·背景（美术・背景）”两科，目前已招收27届学生。学校的讲师基本都是京都动画的工作人员，比如木上益治、北之原孝将等业界享有盛誉的创作者，而毕业生中的相当一部分，留在了京都动画。京都动画还提供了稳定的薪资待遇，日本动画原画师的薪酬分为两类，一类是首都圈的计件工资制，原画师的收入主要取决于其完成的原画数量；另一类则是京都动画提供的固定工资制，原画师没有完成原画的数量要求，可以在单张的画面质量上投入更多精力。与固定工资相匹配的，是京都动画业内最高的配套福利待遇，两者相结合，使得京都的原画师基本没有后顾之忧。并且，京都动画是业内罕见的极少将制作任务外包给中韩小公司的制作方。在京都动画的制作过程中，从原画绘制到背景、上色，几乎都是由公司内部员工完成，因此从源头规避了外包公司制作水平不足带来的画面质量缺陷。通过高薪资高福利，最大限度避免了上升困难带来的人员流失问题，制作团队的人员比较稳定，很少有变化。在长期共事之后，各部门工作人员彼此十分熟悉，非常有利于交流沟通。据京都动画的监督石立太一在一次采访中所说：“就京都来说，京都动画对于作画的这一部分，把所有和动画有关的工作人员聚集到一起，随时随地可以进行交流，画面怎么处理。也就是说整体的画面有各部门同时协调产生最好的效果。”当为数众多的业内精英以合理的组织形式共同完成一部作品，且工期和资金都十分充裕时，没有外界压力的他们能够充分专注于对作品本身的雕琢。相比于首都圈的激烈竞争，远离纷争的他们也能够在相对稳定的生活中保有最初投身动画时的追求，尤其是在艺术性层面的追求。京都动画之所以能够始终在业界拥有“剧场版级别作画”的口碑，和广大创作者对动画在艺术层面的追求是分不开的。京都特色：炫技而又妥帖的细节刻画与技巧运用单纯以动画所用原画数量的张数论，部分财力雄厚的公司如A1-Picture（后简称A1）或许能够和京都并驾齐驱甚至犹有过之。就像2019年1月由A1出品的动画《辉夜大小姐想让我告白》中第三集的ED片段，由于A1的母公司Aniplex株式会社是作品的第一投资方，他们获得了足够的资金和权限，因此使用了超过2000张原画，用于完成剧中女性角色藤原千花的个人独舞。在不足两分钟的时长内，作品消耗的原画数量甚至比大多数作品一集20分钟的消耗量更高。但尽管如此，观众同样只会感慨于A1的资金充裕，感慨于这段ED的流畅和细腻，而并不会对它的制作予以太高的评价，尤其是同样经费充足画面优秀的正片部分，这与2018年铺天盖地颂扬《紫罗兰永恒花园》制作水平的场景堪称天壤之别。造成这一现象的主要原因，是A1在这段内容中过于直白的炫技色彩。文学形式如诗歌，文化形式如电影，炫技都是其中极为正常的组成部分，在动画中也是一样，但炫技不应当成为主体，而应当是一段言之有物的内容中的“加分项”。在这一方面，A1的做法显然是不成功的，他们顺利的让这段ED走红，不论是在中国还是日本，都有大量的观众对此表示喜爱，并有为数众多的粉丝围绕这一ED展开二次创作，但这并没有顺利带动作品的人气提升。在近期公布的销量数据中，《辉夜大小姐想让我告白》的动画首卷销量仅仅略高于被众多观众批评画面质量差的《五等分的新娘》。京都动画在这方面与A1是存在一定的类似的，但京都在大多数情况下更好的把控了炫技的度，尽管也有批评之声，但总体是正面评价。从制作风格上讲，京都新生代制作团队以女性为主，整体特点体现于细腻——作画的细腻精致、情感的细微刻画。相比于其他公司经常使用的大幅度的语言、动作描写，京都动画更善于从神态和“小动作”着手，并兼以环境的侧面描写，在完成人物形象立体化的过程中有着极为明显的优势。以《冰菓》为例，男女主人公折木奉太郎与千反田爱瑠的初见画面，京都用了一个极为高难度的“折木视角的慢速旋转推进镜头”，从作画到演出都很难把控，而这段镜头在当时却没有任何一帧出现画面崩坏的现象，因此成为了京都动画的经典片段。这段镜头可以看作炫技与推进剧情的完美结合，一方面将画面的质量提升了一个档次，另一方面不显得刻意而突兀，与前后的故事内容、环境气氛结合得十分巧妙。这种炫技与叙事相辅相成的推进手法，部分得益于京都内部的一项原则：上到制作团队的监督，下到剧本、作画团队中每一个人，都必须完完整整把原作小说或者原作游戏浏览一遍，只有对原作的剧情有着完整熟络的了解，才能充分的复述人物的动作以及表情。这样的创作原则在其他的动画制作公司，几乎是不可想象的，相比于其他动画制作公司快餐化的制作模式（以JC.STAFF为代表），京都动画的“慢工出细活”和对作品类似艺术品的精雕细琢，以及自上而下统一的匠人精神，都是业界极为缺少的。不过，京都式的细致并非在所有作品身上都能够取得成功，与《冰菓》相对的反面案例，出现在《紫罗兰永恒花园》中。《紫罗兰永恒花园》受限于原作质量的低下，剧情主线难以填充足够的片长，因此京都动画选择了增加人物对话、行为和环境描写的手法，放缓叙事节奏，运用高质量的细节描写和环境描写以及镜头的切换博取认同。这部作品的作画十分精致，仅角色头发的绘制就颇见功力，但在与音乐和对话的搭配上，却往往显得用力过猛，明显简单直接的剧情，却包含了一种“担心观众无法理解所以要拉长叙事”的深层含义，成为了过度渲染，原本作为加分项的多重技巧和精致画面反倒成为了部分观众眼中的次要因素和减分项。按照美国学者罗伯特·麦基的观点：“有好故事就可能有一部好影片，如果故事不能成立，那么影片必将是灾难。”对于动画而言，这个理论同样适用。在一部动画作品中，最基本的一项是内容，精致的画面、细致的刻画都是精彩内容基础上的补充和提高。一部内容精彩的动画，搭配好的画面和细节描写，可以成为优秀的乃至经典的动画作品，甚至会被观众称为“艺术品”。但画面再精美，若无有力的剧情支撑，也会显得十分苍白。日本动画行业的生产方式和商业模式区别于好莱坞电影工业的流水线制作模式，也不同于美国动画同行的“大制作”，现代日本动画自手冢治虫奠基以来，一直以低成本、手工制作为特色，以2D动画为核心，借助大量的原画师（基层创作者）以一种相对“原始”的方式进行制作。这一制作方式带来的结果，就是每一家动画公司都需要为数众多的画师，同时由于企业营收相对较低和市场竞争较为激烈的原因，大部分动画公司的工作环境是颇为拥挤的，基层从业者的工作、生活状况长期以来都不够理想。对于基层从业者而言，这一现象的直接结果，就是除京都动画公司以外的大多数动画制作公司都并不设置最低工资，而是以原画张数为单位进行计件工资的计算，作品质量在追求数量的过程中难以保障，画师的工资收入也颇不稳定。此外，动画公司在面对诸如火灾等恶性事件时，有一大先天的劣势：因为动画制作需要的海量原画几乎都是由画师在纸张上完成创作的，所以每一家动画公司都在工作场所囤积了大量的纸张，此次纵火案之所以造成了如此巨大的损失，也与此脱不开干系。当前的日本动画业界基层从业者，承受着低收入、高工作强度（以原画师为例，收入多为按原画张数收费），在今天之后，或许还要承担着生命安全遭受威胁的风险，本就是在相当程度上依靠兴趣和热爱维持的他们，是否还能够承受呢？这是令人担忧的。须知，日本动画在具体的生产方面以及劳动者的具体生存状况方面，早已达不到我们今天这个时代在技术和待遇上的标准，需要做的是做出改变，而不是让他们在这样的极端状况之下走向灭亡。商业模式方面，自上世纪九十年代中期《EVA》（《新世纪福音战士》）面世以来，一种名为“制作委员会”的制度逐渐兴盛，一方面推动了行业的繁荣，一方面成为了作品质量不断下降的原因之一。对这一制度简单加以概括，是“风险分担”，由多个企业或个人出资参与制作，避免由单一动画公司投资带来的巨大风险（小公司难以承受动画销量极低带来的损失），也减少了动画制作公司可能的收益。这一制度的关键，是服务于资本，在减少动画制作公司投入及收益的同时，不断削减其文化与商业话语权，直至成为资本的赚钱工具。以这一制度的产生为界，动画制作公司的身份发生了变化：此前的动画公司是直接与动画观众建立联系，自身出资制作动画，通过观众购买BD来收回成本和盈利，并可通过向其他公司出售版权的方式获取更多利润（如出售给玩具公司）。在制作委员会制度不断发展之后，动画制作公司在制作委员会（投资方）中的地位不断降低，许多公司甚至不再参与出资，而是成为收取制作费用的纯粹制作方（JC.STAFF就是其中最典型的一例）。对于后者而言，动画的实际质量往往不由他们决定，而是由资方提供的制作费用与预设工期决定，但在观众看来，动画制作公司的身份并未发生上述的变化，因此动画质量下降带来的口碑危机，往往也是由制作公司来承受的。在这次纵火案之后，许多讨论平台都有类似这样半调侃性质的言论：偌大一个JC社摆在那，你烧京都做什么？JC社就是一个典型的制作委员会制度牺牲品，作为一家大型动画制作公司，它却基本失去了动画制作上的主动权与制作过程中的话语权，仅仅是作为动画生产流水线中承担“制作”这一直接任务的环节，而它却承受着许多资方本应承受的抨击与谩骂。造成这一现象的主要原因，便是大多数观众（尤其是非资深观众）并不关注业界的整体结构，在信息获取上不够全面且十分滞后。公众是否具有辨别力呢？如费斯克所说，具有。但这种辨别力是否足够呢？在这一点上笔者认为远不足够，至少在规避片面和追求时效性方面是如此。不仅仅是作品的“质量”，在选题和具体的创作上，近年来的日本商业动画也有着走向风格化和同质化的趋势。电视文化研究表明，“节目安排的同质化是不可避免的（因为是有利可图的），这意味着把同一种经济商品尽可能卖给更多不同的观众。”这与日本动画行业的现状，显然有着一定的相似之处。值得一提的是，京都动画是近年来少有的仍保持对动画制作的绝对话语权的企业，并且几乎都是独自构成制作委员会，以这种新型的制度为驱壳，践行着大约三十年前的生产模式（即便这家公司独立创作的时间只有十余年）。在动画发展史上，京都动画尚且属于新锐，但对于今天的动画行业来说，它堪称一个标志，虽然它也面临着摆脱资本之后的诸多困境。可惜的是，面临着这样巨大的打击，这一标志极有可能在短期内崩塌。为什么无数动画爱好者会对京都动画遭受的巨大打击有如此剧烈的反应呢？一方面是对这家动画公司的喜爱，另一方面也有着对这家公司在今天这个环境之下不可替代的重要地位的认识。在主流商业动画的制作水平不断下降的今天，每一个能够提供优质动画的公司相比于上世纪七十到九十年代，其相对重要性都是在不断提高的。京都动画面临的困境其实也是诸多观众面临的困境：没有了京都，他们就失去了观看优质动画的一个重要途径，而这种途径本就已经不多了。缺乏选择，这也是焦虑的一个重要成因。御宅族与“二次元宅”在其文化语境中的处境总体而言，御宅族在日本和“二次元宅”在中国的环境与动画产业的现状是相似的：看似相当兴盛，实则危机四伏。御宅族脱离宫崎勤事件带来的恶果不足二十年，社会整体虽对其不再以单纯的敌视态度，但其社群整体仍存在相当明显的污名化现象，在诸多日本国内的影视作品中，“宅”仍是被冷嘲热讽的一个群体。而在我国，“二次元宅”作为一个社群的相对规模，也就是在青年中的占比实际上并不算很高，不过因为庞大的人口基数带来的绝对数量，使得他们仍然能够在网络上拥有一席之地，依托B站等几个平台，这一社群不可谓不兴盛。但因为政策环境等原因，这一文化场域并非风平浪静；与此同时，曾经的野蛮生长也为这种文化形式及其受众带来了许多负面的影响。中日两国对于“二次元”的公众态度可以说是比较类似的，相对保守且掌握社会话语权的中年群体对其抱有相当的警惕，并往往将投入其中的子女的行为视作“不务正业”。日本因为御宅族系文化长达四十余年的发展，已有相当程度的好转，国内由于多种原因的同时存在，情况较为复杂。以此次事件为例，一些网络平台上，仍会有对遭遇袭击的京都动画大加嘲讽乃至为袭击行为叫好的言论。大众的冷漠和不自觉的排斥，对于这种文化和这个社群而言，定然是不利的，特别是在多数人未加了解就已经先入为主的情况下。是否需要大众、知识分子、官方语言去友好乃至偏爱地看待动画呢？其实并不需要，费斯克式的大众文化赞美与阿多诺式的文化工业批判，在某种程度上都流于片面，其实我们只需要保持一种理性、客观的态度，经过调查研究而得出相关的结论，就事论事不及其他，仅此而已。纵火发生后，相对于事件本身的惨烈程度，粉丝群体之外的表达同情者可谓寥寥。试想，发生这样事件的如果不是一个动画公司，而是一家电影公司、一个工厂、乃至一个住宅楼，文化社群之外的“多数人”是否还会持有这般冷漠的态度呢？京都动画是这种文化形式在公众中印象的一个缩影，它强大，但同样非常的脆弱。它的强大建立在拥有数量庞大的拥趸之上，大众的冷漠和有限的生存空间则使它无比脆弱。作为动画爱好者，笔者自然是祈祷京都动画能够减少损失，但这更多的算是“粉丝行为”。其实，并不需要大众、知识分子和官方话语友好乃至偏爱地看待动画，费斯克式的大众文化赞美与阿多诺式的文化工业批判，在某种程度上都流于片面。我们只需要保持一种理性、客观的态度，经过调查研究而得出相关的结论，就事论事不及其他，仅此而已。我们期待的并不是大众的感同身受，而是以一种相对“公平”的态度去认识这种文化和评判这类事件。最后的最后，愿一切恶性事件远离我们今日的社会，愿每一个社会成员都能够对“貌似与我无关”的事物多一些关切。PrayForKyoani.
摘要:

Answer: 在动画发展的历史上，《京都动画》仍然是最前沿的，但是对于当今的动画产业来说，它可以被称为象征。不幸的是，面对如此巨大的打击，这一迹象很可能在短期内崩溃。


Instruction: 请为下列新闻写一个摘要。

Input:
新闻: 新华社华盛顿1月30日消息，当地时间1月30日上午，新一轮中美经贸高级别磋商开幕式在美国白宫艾森豪威尔行政办公楼举行，中共中央政治局委员、国务院副总理、中美全面经济对话中方牵头人刘鹤，美国贸易代表莱特希泽，财政部长姆努钦等出席。本轮磋商于30日至31日在华盛顿进行。（原题为《中美经贸高级别磋商在华盛顿开幕》）
摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

新闻: 原创晏非新周刊遍布穷国的非洲大陆，多数地区都没有隔离病房和ICU，卫生状况极差，人口密集，低收入者一旦停工隔离就等于判死刑。疫情下的非洲就像一个火药桶，只需一点火星就能引爆。疫情的阴云，已经笼罩在非洲上空。在埃塞俄比亚，扛着卡拉什尼科夫冲锋枪的牧民，向路过的考古学家AnnaBadkhen打听新冠病毒的消息。这位美国学者不久后就收到美国驻埃塞俄比亚大使馆的警告：在埃塞俄比亚有外国人遭到暴力袭击，当地人认为外国人带来了新冠病毒。和欧美国家相比，非洲对新冠病毒似乎毫无招架之力。以中非共和国为例，全国人口近500万，呼吸机却仅有3台。在人口超过5000万的肯尼亚，重症监护病床只有550张。许多撒哈拉以南非洲国家的医务人员很少，有些国家甚至没有隔离病房。截至格林威治标准时间4月5日10:00，非洲确诊新冠病例共8701例。这些数据对于一个大洲而言不算多，但非常令人担忧。非洲高级公共卫生官员在4月2日指出，54个非洲国家中，只有5个国家没有报告病例。疫情暴发难以避免。在南非，政府对流浪者的不当安置，一手造就了绝佳的暴发式传播据点：上千人被统一收容到比勒陀利亚一个破旧的体育场，本来只能睡两三个人的帐篷里挤进了十多个人。“在病毒传播40天之后，非洲的情况已经‘非常非常接近’欧洲。”在非洲疾病控制与预防中心负责人JohnNkengasong看来，疫情下的非洲就像一个火药桶，只需一点火星就能引爆。当地时间4月5日20时44分，埃塞俄比亚卫生部长LiaTadesse宣布，埃塞俄比亚出现了首个死亡病例。非洲告急越封锁，越失序2月15日，非洲的首例新冠肺炎（COVID-19）确诊病例被上报，患者是入境埃及的一名外国人，还是最令人闻风丧胆的无症状携带者。此前早已深受疟疾和埃博拉病毒之苦的非洲国家，自那时起进一步加强了对机场和入境口岸的检查，部分国家更是直接实行边境封锁、封城以及夜间宵禁。其中，南非的封城原则就相当严苛：禁止在室外慢跑；禁止出售烟酒；禁止遛狗；除了必要的旅行、监禁、因违法而被课以重罚外，不准出门。这可给人们带来了不小的麻烦。肯尼亚的宵禁造成了不必要的交通拥堵，不少人因为赶不及回家，只能并排靠在墙边睡觉。为了强制执行宵禁，肯尼亚警方于3月27日对港口城市蒙巴萨的轮渡乘客进行了驱赶，甚至动用了警棍和催泪瓦斯，迫使他们面朝下趴倒在地。这一举措不仅完全没有体现宵禁的初衷，甚至人为造成混乱和拥挤，很有可能加速疫情的发展。连负责驱赶的警察，所做的防护措施也非常有限。南非上下早已乱了阵脚。世卫4月1日的报告显示，南非是非洲大陆上确诊新冠肺炎病例最多的国家，高达1353例。出于恐惧，约有23000名出境打工者已经离开南非、回到莫桑比克避险。这给莫桑比克卫生部带来了不小的压力，如何将这两万多人找到并全部隔离起来，成了他们最头疼的问题。与严苛封锁形成鲜明对比的是当地人不以为然的态度。在南非的亚历山德拉镇上，即便有军队巡逻、有皮卡车派发免费洗手液、有宣传要求人们保持社交距离……人们依旧在肮脏而狭窄的街巷里穿行，踢球的孩子也一个不少。即便封锁措施奏效，近乎贫瘠的医疗条件，也足以让非洲各国夜不能寐。世卫整理了34个非洲国家的医疗储备现状，发现只有一半的国家曾接受过新冠肺炎相关的医疗培训，少于一半的国家甚至没有供医护人员使用的个人防护装备（PPE）。许多国家还面临着缺乏核酸检测能力和试剂的问题。2月初，具备核酸检测能力的非洲国家仅有2个，到4月才逐步增加到43个。非洲疾病控制与感染中心预估，马里的呼吸机覆盖率是1个/百万人，也就是说整个国家只有20台。在这场疫情中，呼吸机的所有量，几乎决定了一个国家重症患者的存活率。床位的紧缺同样严重。近期世卫针对新冠疫情的调查结果显示，安哥拉、莫桑比克、马里等17个非洲国家，甚至没有可用于治疗新冠肺炎的重症监护病床。即便有床位，也没有足够的医护人员。马凯雷雷大学2019年一项研究显示，乌干达拥有55张可运转的重症监护病床，但并没有足够的麻醉师来协助治疗。对于不少非洲国家来说，全面隔离、封城、停工，可能只是一时的饮鸩止渴。即便推行了与欧美社会一样的举措，随之而来的一系列经济、社会问题等后患，可能也比别处严重十倍甚至百倍。病毒总是无差别攻击在穷国更甚对于相当一部分非洲人而言，WHO建议的勤洗手、保持社交距离等建议，根本没有实施的可能。考古学家AnnaBadkhen在埃塞俄比亚看到，医护工作者不得不在十字街头亲自教当地人如何洗手。即使学会了洗手，他们还有更严重的问题：没有干净的水源。在非洲，有70%的居民在贫民窟生活，每天面对的是摇摇欲坠的瓦楞铁皮房、塑料房甚至硬纸板房，十几个家庭共用一个流动厕所。没有自来水，几乎没有通风、排水、排污设备，生活垃圾直接排入河流。即便是中产阶级和富人住宅区，也经常面临缺水的困境。约翰内斯堡去年就十分缺水，当地居民不得不到50公里外，购买未经处理的水来维持生计。没有水，如何保证勤洗手呢？洗涤用品就更奢侈。非政府组织“善心穆库鲁”在当地开办了4所小学，容纳了7000名学生，其中约有一半人买不起肥皂。正因为如此，他们躲不过疟疾，躲不过肺结核，躲不过埃博拉，更躲不过新冠病毒。稠密的人口分布，让居家隔离几乎失去意义。在非洲工作过的前世卫代表姆佩勒透露，他最多见过一所小房子里挤住着12口人。另外，整个非洲大陆上，每日生活费不足5.5美元的人高达85%，他们根本没有居家隔离的资本。用水紧缺，食物紧缺，每一条都足以致命。为了谋生，人们不得不走出家门抢购食物、继续工作赚钱。3月30日，尼日利亚宣布开始为期14天的封城。封城前，拥有2000万人口的城市拉各斯陷入哄抢状态。但由于供需失衡导致物价上涨，很多人因买不起食物而哭着回家。没有可供做饭的设施，基础电力设备薄弱导致频繁停电，人们即便囤货也无法更好地保存食物。当地居民直言，自己“死于饥饿的速度要快于被病毒杀死的速度”。为此，尼日利亚拉各斯州政府已经向20万户家庭（6人一户为标准）分发食物，但仍有数百万人得不到救济。面对疫情，人们只知“要封城了”，却不知如何防范。事实证明，信息的公开度与透明度，对抗疫而言至关重要。然而政府对民众的沟通非常不通畅，加之落后的通信条件，让有效信息的传播进一步受阻。在马拉维的布兰太尔和利隆圭这些大城市里，市民可以通过广播等方式接收相关资讯。但90%马拉维人都住在农村，他们很少能用上电视、收音机，甚至连用电都非常紧张。深陷贫困的非洲人，几乎是在以赤膊抵挡病毒。疫情已然黑云压城，一旦暴发，后果可能会“比2002年的饥荒、2013年的霍乱还要糟糕”，甚至可能就此摧毁一个国家。原油崩了连国家也掏不出钱了入不敷出的不仅是国民。不少非洲国家自身的财务状况也到了难以维系的境地。疫情之下，非洲的鲜花出口贸易大受打击，更可怕的是原油价格的暴跌（点击蓝字回顾）。因为新冠病毒大流行，各国经济放缓，旅游业停滞，石油采购需求大幅下降，价格跌了一半还不止，甚至达到了2002年以来的最低水准。石油输出国组织（OPEC）的13个成员国中，就有7个来自非洲。这给他们带来的经济危机无疑是毁灭性的。对于尼日利亚和安哥拉来说，石油就是最大的外汇来源，占出口90%以上，占政府收入的60%以上。卖不动石油，很可能导致尼日利亚的经济走向衰退，而安哥拉已经持续4年了。它们已经是撒哈拉以南非洲的国家中五大经济体之二，难以想象其他非洲国家要面临怎样艰难的境况。另一方面，石油价格的下跌，也加剧了非洲国家的能源供给问题。尼日利亚政府要求民众在家办公，家庭用电随即大幅提升。然而基础电力设施薄弱，人们只能寄希望于发电机。QuartzAfricaWeekly有报道预测，居家办公可能会导致有数百万台发电机不分昼夜地工作。在封城前3天，拉各斯有位UI设计师就一口气囤了150升汽油。能买得起发电机和汽油的人是少数，非洲大多数人根本不具备居家办公的能力和条件，必须出门工作。在南非，有250万人从事非正式工作，占了总就业的20%。疫情之下，预计至少有350万南非人失去工作，津巴布韦失业率将达到90%。有数据预计，疫情可能会导致100万个工作机会被撤减。这对于手中并无大额积蓄的非洲人来说，封城根本就是致命的。为了不被饿死，许多人不顾居家隔离的命令擅自出门，甚至与安全部队发生冲突。可是，无法突围、无处后退的他们，只不过是想要活下去而已。疫苗面世之前非洲人在黑市买药自救为求自保，非洲人开始争相购买氯喹（Chloroquine）。氯喹及其衍生物（例如羟氯喹），一直被认为是廉价且安全的抗疟疾药物。一些未经验证的小规模实验表明，氯喹可降低新冠肺炎患者体内的病毒水平。在有效药品紧缺的情况下，医院不得不用它来治疗患者。Dakar'sFann医院的教授MoussaSeydi透露，塞内加尔已经有大约一半的感染者正在服用羟氯喹。即便卫生监督机构发出警告，非洲人还是积极购买氯喹用于自我治疗。但不遵医嘱、非法购买并用药是非常危险的。这个药的毒副作用之大，已经导致了数十起死亡事件。在平时，也有人将它私自用于堕胎和自杀。人们对氯喹的需求，助长了黑市的猖獗。如今一颗氯喹的价格是0.71美元，是1个月前的4倍。暴利之下，假药也开始滋生。眼下能抑制非洲医疗混乱的唯有疫苗。世界各国包括埃及国家研究中心病毒学实验室已经开始着手研制疫苗，但疫苗总是最先满足发达国家的需求。20年前，非洲就是艾滋病蔓延最严重的大陆，却是最后一个得到抗逆转录病毒药物的地区。以目前各国的研发进度推算，非洲人可能在近一两年内都无法展开疫苗药物的投产。眼下，世界银行也在想方设法为发展中国家提供帮助，他们为埃塞俄比亚、刚果民主共和国及吉布提等国提供了资金，协助他们购置重要的医疗设备、加强建设卫生系统、培训医护人员，提升快速发现病例并追踪的能力。在非洲，国民收入超过30%的资金都被用来偿还债务。联合国经济学家们建议减免对非洲的债务或停止收取利息，共同抗击疫情。欧盟的发达国家已响应号召，暂停最贫困国家的债务，以帮助他们应对新冠病毒危机。但这些宏观经济措施，对疫情即将暴发的非洲国家来说，是一种奢侈的未来。眼下最紧迫的问题几乎是无解的：不隔离，病毒将长驱直入，席卷非洲大陆；隔离，停工停产，温饱立即成为问题。也许唯一可以庆幸的是，这片被肺结核、艾滋、埃博拉肆虐过的土地，也有它的坚韧。由于各国政府及卫生机构协助非洲对抗埃博拉，一些社区已经累积了对抗传染病的经验。此外，非洲国家的人口结构更加年轻。英国乐施会的专家MaxLawson认为，这可能是非洲最大的优势了。换言之，非洲人将不得不用身体对抗新冠病毒。新冠疫情简报：北京出台隔离新规；非洲报告首宗病例，AMYCHANGCHIEN,KONEYBAI，2020-02-15CoronavirusinAfricaTracker:Howmanycovid-19cases&where?[Latest]Coronavirus’triplehitinAfricaonhealth,theeconomyandpolitics，NICKWESTCOTT，2020-03-18'Ifitcomes,itwilloverwhelmus':Malawibracesforcoronavirus，JohnVidal，2020-04-03SouthAfrica'sruthlesslyefficientfightagainstcoronavirus，AndrewHarding，2020-04-03SouthAfricagatheredhomelesspeopleintoasportsstadium.Heretoo,coronavirusdividesrichfrompoor,CNN，DavidMcKenzieandBrentSwails，2020-04-02PandemicJournal,March17–22，AnneEnright,MadeleineSchwartz,JoshuaHunt,AnnaBadkhen,andLaurenGroff,etal.'Wedon'twork,wedon'teat':InformalworkersfacestarkchoicesasAfrica'slargestmegacityshutsdown,CNN，StephanieBusariandAishaSalaudeen，2020-03-31Thecoronaviruscoulddevastatepoorcountries，TheEconomist，2020-03-26肺炎疫情：勤洗手、疏远社交距离在非洲贫民窟根本不起作用，BBC国际部，斯瓦米纳桑·纳塔拉让（SwaminathanNatarajan），2020-03-24TheThreatofCoronavirusinAfricaFlagsaDeeperCrisisofGlobalSolidarity，WorldEconomicForum，2020-04-02EconomicpainloomsforAfricanoil-producingnationsasglobalcoronavirusshutdownbattersprices，JevansNyabiage，2020-04-02FranceUrgesDebtFreezeForPoorCountriesHitByPandemic，AgenceFrancePresse，2020-04-02WorldBankGroupLaunchesFirstOperationsforCOVID-19(Coronavirus)EmergencyHealthSupport,StrengtheningDevelopingCountryResponses，2020-04-02Africansrushforchloroquineascoronavirustsunamilooms，AgenceFrance-Presse，2020-04-02InAfrica,aneconomicshutdownmaydevastatemorelivesthancoronavirusinfection，CharlesR.Stith，2020-04-01EconomicpainloomsforAfricanoil-producingnationsasglobalcoronavirusshutdownbattersprices，JevansNyabiage，2020-04-02Coronavirus:millionsenterlockdowninAfrica–butisittoolate?，AgenceFrance-Presse，2020-03-31AfricaMeetsPandemicWithViolence,Confusion，AMANDASPERBER，2020-04-02WeUgandansareusedtolockdownsandpoorhealthcare.Butwe’reterrified，PatienceAkumu，2020-03-29ThecoronaviruslockdowninAfrica’slargestcityopensthedoortoincreasedgeneratorpollution，YomiKazeem，2020-04-03Africannationsmissingfromcoronavirustrials，AntoanetaRoussi&AmyMaxmen，2020-04-03Africa'sparadox:Itmaybetheworstandbestplacetorideoutcoronavirus，PhilipObaji,KimHjelmgaardandChrisErasmus，2020-03-30新冠蔓延非洲世卫警告医疗匮乏恐酿灾难，rfi，2020-03-22作者|晏非；。原标题：《非洲的艰难抗疫，才是真正的贴身肉搏》阅读原文
摘要:

Answer: 非洲大陆的大多数地区没有隔离病房和重症监护病房。低收入者因孤立而被停职，无异于死刑。流行病中的非洲就像一个火药桶，可以用一个火花引爆。


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新闻: 新华社华盛顿1月30日消息，当地时间1月30日上午，新一轮中美经贸高级别磋商开幕式在美国白宫艾森豪威尔行政办公楼举行，中共中央政治局委员、国务院副总理、中美全面经济对话中方牵头人刘鹤，美国贸易代表莱特希泽，财政部长姆努钦等出席。本轮磋商于30日至31日在华盛顿进行。（原题为《中美经贸高级别磋商在华盛顿开幕》）
摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

新闻: 日美贸易摩擦时期，索尼创始人盛田昭夫的言行像是一份出色的公关案例。美国人抵制日货时，这个日本人在美依然颇受欢迎，甚至被称为“万人迷”。作者：李亦儒来源：商业人物（ID：biz-leaders）外语1950年代，日本向美国出口大量廉价衬衫，拉开两国贸易摩擦的序幕。那时候，盛田昭夫负责在美国开拓市场。要等30多年后，他才能切身体会到，以美国人用锤子砸烂日本电器为标志的贸易争端，到底意味着什么。初到美国，他英语蹩脚，靠翻译交流，住廉价酒店，用自动贩卖机解决吃饭问题，直到一位日裔美国人告诉他，生意人应该维护自己的尊严和公司的体面，勇敢地踏入高档餐厅吧，去学会生意人必备的社交方式。他学起英语，即便口音不标准，也跨过翻译直接与人交流。他反对当时在美国的日本商务人士，向先到美国的“日本前辈”打听关于美国一切的做法，认为这样无论在美国待多久，也无法融入，只能是一个局外的旁观者。他通过那些土生土长的美国人来了解美国、学习美国，后来妻子来美国生活时，他甚至不让妻子混入日本人圈子。索尼聘请的美国律师带他加入了纽约的高尔夫俱乐部，手把手教他处理美国的商业合同。盛田昭夫一向看重国际市场，尤其是美国，1960年代，索尼生产的一半以上产品都销往海外。在盛田昭夫的主导下，索尼先在美国设立销售公司，在曼哈顿第五大道开设索尼展示店（盛田亲自画了店面设计图），又于1963年在纽交所上市，成为首家在美国上市的日本公司，按照盛田昭夫的说法，这是为了在地球村拥有一个“户口”。索尼在美国上市后，为了告别单独赴宴的“外宾”身份，更好地体验美式生活，盛田举家从东京移居纽约。他的妻子出身于武士阶层，其家族又在后来从事出版与图书零售业，虽然一直生活在东京，但从小也接触了不少西方文化。盛天夫妇与三个孩子租住在第五大道1010号公寓，纽约大都会艺术博物馆的正对面。妻子全力支持盛田昭夫，她学习语言、考取美国驾照、建立社交圈，以开朗的性格和坚强的意志适应了纽约生活。索尼在美国的生意日渐壮大，东京总部的员工来纽约出差时，盛田妻子便充当起了生活助手、咨询师、甚至是司机。直到后来盛田昭夫的父亲去世，他们又搬回日本。当时盛田夫妇的两儿一女，最大不过十岁，盛田昭夫为了让他们适应纽约的学校想了不少办法。在教育子女的过程中，他生出感悟：日本人拥有岛国特性，通过接触国外文化，会意识到自己是日本人——属于世界上的少数民族，在肯定自身民族性的同时，明白自己必须适应这个世界，因为世界不可能反过来适应日本人。他与纽约人挤在一起，坐公交车上下班，像社会学家一样在人群里听别人交谈，观察纽约人的习惯，同时，他一如既往地推销索尼产品，走访代理店，在索尼新产品发布时上台宣讲，那时他已经学会了讲美式笑话。一次他向《纽约时报》记者展示索尼摄像机，突然消防车的警笛声从窗外响起，街对面的索尼展示店发生火灾。他没有打电话询问火势，而是立马用正在展示的产品拍下了阵阵黑烟与消防员到达现场的瞬间。后来纽时记者在报道里调侃，为了宣传自己公司的产品，索尼创始人不惜放火烧自己店铺。融入美国的程度直接转化成了索尼的国际影响力。1972年索尼国际贸易公司成立，盛田昭夫在《时代》杂志上打广告：索尼帮您把各种商品出口到日本，对于美国商界朋友而言，日本或许是个遥远的国度，但对索尼而言，日本是老家，索尼更熟悉日本市场。广告刊出后，3000多个潜在客户主动找上了门。因为房屋面积，日本家庭的电视尺寸往往小于美国家庭，但盛田昭夫坚持在美国售卖小型彩电，他觉得除了越来越大的电视，美国人还需要可以方便移动的彩电，以便在厨房、卧室，以及院子里烧烤时观看，于是，便于搬动、画面亮度高的索尼特丽珑小型彩电在美国市场受到欢迎。影响力最大的自然是Walkman，这个由盛田昭夫设计，索尼公司研发的随身听产品风靡一时，成为许多国家一代年轻人共同的回忆。漫威系列电影里星爵出场时，便是用索尼的Walkman听当年的美国流行音乐——戴上耳机，播放磁带，随时随地沉浸在一个人的音乐世界里——可以说这是盛田昭夫发掘的使用场景。批评正是在索尼这样的日本企业一步步发展壮大的过程中，“日本制造”这个标签也从廉价、质量堪忧的形象转变成了“质量优于美国货的可信赖产品”。但是，继50年代纺织品贸易摩擦后，家电、半导体、汽车等日本技术密集型产业又引发了新一轮的贸易摩擦。两国贸易关系紧张时，并不是所有在美国拥有地位的日企，都有盛田这样一位总裁。那时日本的大企业家鲜少接受美国媒体采访，不愿在公开场合露面。与那些神秘的日本商人相比，盛田简直是一位最佳公关。不过，盛田昭夫的姿态并不是一味奉承与迎合，相反，在美国的生活经历让他更加敢于表达自己的观点，尤其是与别人不同的观点。他绝不是一个“烂好人”，如果他认为政府或企业的决策不妥，便直接批评，批评美国，也批评日本，同时对于他认可的事又不吝赞美。人们欣赏能独立思考，独立做判断的人，尤其当这种特质出现于一个标准美国梦的企业创立者身上。1981年，朝日新闻社驻纽约特派记者下满村子开始深度采访盛田昭夫，将要成书时，盛田昭夫建议，以第一人称讲述的自传，先用英文在美国出版。那个时期，日本对美出口占据日本总出口的39%，处于最高点，美日贸易关系也空前紧张，美国贸易代表向日本发起了超过20例301调查（美国贸易代表办公室发起的，关于知识产权保护的调查），在这之前几年，日本对美国彩电的出口，约占美国进口彩电的90%。彩电是索尼在美国市场的重要产品。盛田昭夫将这本自传定位为“日本人对美国和世界的发言”，希望在两国关系紧张时，这本书能让美国人更理解日本和索尼。于是下满村子先将采访录音用英文整理成书，然后找到了《时代》杂志的日本分局局长，一个完全不懂日本的人为她纠正润色，盛田昭夫确认过后，这本用时5年写就的自传在美国出版，一上市就成为畅销书，之后被翻译成了26种语言。在中国，这本书先是被译为《索尼的故事》，近几年又更书名为《日本制造：盛田昭夫的日式经营学》出版。30年过去，购买这本书的人在国内外电商网站上评论说，这是一本以美国人习惯的阅读方式写的书，是一本公关教材。上文中一些直接引语和细节也多是从此书中拣选。这本自传的前半部分，从盛田昭夫小时候痴迷于自制收音机讲起，然后叙述经历战争，又在战后白手起家的故事，后半本则重点对比分析日本企业与世界各国，尤其是美国企业的异同，并且对贸易摩擦发表了看法。哪怕是讲述经历，盛田昭夫也时时刻刻对比着日美两国在方方面面的差异。从经济决策到人的思维方式，从雇佣关系到孩子的教育，从政治环境到如何处理旧报纸。推崇终身雇佣制的盛田，在遇到索尼的美国高管跳槽时，先是气愤，后来又惊讶于对方在展销会时能若无其事地跟自己打招呼。他用这类事例去让美国读者了解日本企业家的所思所想。盛田从企业的角度诉了苦，对未来寄予了希望，还解释了一些误会。比如美国的车企都喜欢日本车，他们为了能多获得一点日本车进口配额，是如何争得不可开交。可同时美国政府又要求日本车企“自发限制”对美出口量，为了选票，政客们呼吁“拯救”陷入困境的美国本土汽车厂商。在书里盛田表示，美国是日本的最佳合作伙伴，日美两国的经济应该是相互依存关系，美国人具备公平精神，而日本只要坦诚相对、据理力争，对方必然会听取意见，甚至改变想法。盛田昭夫认为美国商业模式的软肋，是过多的律师和打不完的官司。观点与IBM前总裁约翰·奥佩尔写的《诉讼成灾的美国》一文类似：无处不在的律师和旷日持久的诉讼，已经成为美国商界的巨大障碍。盛田还剔除人口差异因素，对比了美国与日本的律师从业者比例，结论是美国努力培养律师的同时，日本则在努力培养技术人才。他去哈佛大学演讲，当着台下律师们的面，把索尼在美国成立公司时遇到的法律麻烦一吐为快。1970年，一家美国的电视机厂商以反垄断、反倾销为名，对索尼提起诉讼。索尼的法务人员加上聘请的外部律师团队，为此案折腾了10年时间，费城地方法院才驳回了对索尼的起诉，让盛田昭夫无语的是，又花了两年半时间，上诉法庭才对这个判决做出裁定。但索尼的法务团队并没能闲下来，紧接着美国的彩电厂商与工会联合，向美国国际贸易委员会提交诉状，要求对日本向美国出口的彩电加税20%。在两国政府协商后，日本像之前在“纺织品战”、“钢铁战”，之后在“汽车战”时的表现一样，“自发限制出口”。那二十年里，每当日本受到美国对于日本开放程度的批判，日本政府的回应基本都是，“我们会妥善处理”。盛田昭夫说：“日本政府的做法实在非常笨拙，既然迟早要开放，那还不如在一两个阶段内来一次令世人瞩目的大转变，然后毅然表明自己立场。可日本政府却像挤牙膏一样，每被敲打一次，就开放一点儿……日本政府简直就像在玩躲避球游戏，只知道缩着脖子，回避问题。”松下电器创始人松下幸之助，在1976年与盛田昭夫合著了一本书，以二人对谈的形式探讨日本当时的问题。松下幸之助对书中的批判性言论有所担忧，怕影响到未来松下的生意。盛田昭夫倒是不在意，他对松下老先生说，如果我们都以维护商业利益为由保持缄默，那日本的经济早晚会完蛋。于是他大胆抱怨，书顺利出版。盛田昭夫不仅仅只抱怨。总统他经常和欧美的议员们交换意见，通情达理的议员们私下告诉他，一旦自己所属选区里颇有分量的选民，把当地失业率归咎于日货入侵，那么他们就只能在公开场合摆出强硬姿态，批评日企了。盛田昭夫与那时的美国国务卿基辛格、之前的两任国务卿、前国防部长、摩根银行高层都多次见面，互通信件，只要一有机会，他就强调两国和谐合作的益处。1979年，盛田昭夫参加首届日美智囊会议，由他参与撰写的报告书中建议：日方的谈判者应该尽量以明确的态度表明立场，对于美方的批判，应该予以正面反驳，并强调自己的主张。一味地沉默只会让人觉得你默认了对方的观点；而一味地否定只会让人觉得不可理喻；应该以对方理解的方式进行交涉，或者以坚决的态度予以反驳。盛田昭夫的社会职务也越来越多，光1985年，他不仅开始任日本电子机械工业会会长，为了呼吁废除美国一些州针对外企的“单一征税制”，他还作为经济团体联合会的使节团团长，积极游说。美国一些州施行单一征税制，这是盛田一直强调应该消除的非关税贸易壁垒。他作为团长的使节团，先是拜访美国各州的驻日代表，表明单一征税制会让日企丧失对美国的投资热情，不敢在美国建厂，从而导致当地就业率和税收的减少。他们在写给州长中的信中也如此表示，州长们当然强烈希望日企在自己的州建厂，于是邀请使节团去实地考察。每到一处，盛田昭夫就被要求做演讲。当时华盛顿有不少批评言论，为了消除敌意，日本使节团把“反对单一税制”的诉求，包装成了“调查投资环境”。当然，是否施行单一税制是评判投资环境的重点考量因素。盛田昭夫每次演讲都会不厌其烦地重复：捍卫自由贸易，发展世界贸易，用切实可行的方式解决日美之间的贸易失衡问题，使节团会把此次调研投资可能性的结果报告给日本各大企业。美国各州对潜在投资者自然是热情欢迎，哪怕他们带着政治目的。其中俄勒冈州长就动用了直升机、当地各大媒体，并对盛田昭夫承诺，俄勒冈州势必会修正税法。因为州长须说服议会，所以盛田当时并未盲目乐观，谁知道他的访美之行结束没几天，俄勒冈州就正式废除了单一税制。那次游说，盛田昭夫还与伊藤忠商事的董事长一起拜访了白宫，与当时的美国总统里根会谈，副总统布什和国务卿舒尔茨亦出席。他跟里根说，美国一定要保持自由市场龙头老大的位置啊，然后强调了日本商界人士对解决日美贸易失衡问题所做的积极努力。而里根对盛田说的第一句话就是，“单一征税制使你们焦虑不安吧？”除了俄勒冈州，印第安那州包括州长副州长、州参众两院的多数派领袖，甚至反对党的州候选人，都在保证书上签了字。保证书保证，如果索尼建厂，该州就废除单一征税制。那次访美之行过后，除了加州之外，其它施行单一税制的州都陆续取消了该税制。盛田昭夫后来感慨，“虽说政治家和跨国企业家之间的鸿沟难以轻易填平，但产业、商业、金融领域的有识之士在推进国际战略的同时，也应该同心协力，担负起与政界对话的责任”，“改变制度绝非易事，需要强大的政治及道义力量，我希望各国首脑务必鼓起勇气，迎接这一挑战。至于我们这些民间人士，自然也会鼎力相助”。盛田昭夫在美国四处奔走的之后两年，东芝公司也开展过在后来被称为“草根游说”的行动。东芝机械向苏联出口了一种数控机床，美国国防部认为，东芝卖给苏联的这种设备，帮助苏联核潜艇成功降噪，导致美国立即丧失了水声探测苏联潜艇的能力。同时，东芝的行为违反了“巴黎统筹委员会”约定。面对可能罚款150亿美元、对东芝所有商品加收100%关税、停止从东芝进口任何商品5年、关闭东芝在美国所有工厂等严厉惩罚，东芝花费900万美元，在美国50多家报纸上整版刊登“悔罪广告”，动员所有在美国的员工，让他们分片区地，挨个说服535个联邦议员，聘请美国前总统资深顾问和国会资深议员疏通政界，同时发动通用电气、摩托罗拉等几百家大小企业像国会和各界陈情。当时的日本首相中曾根也向美国道歉，在国会演讲，批评东芝。1988年，里根签署的最终处罚可谓轻之又轻，对东芝几无伤害，第二年东芝的营收还破了历年最高记录。直到2017年，日本仍是为美国游说产业贡献最多营收的国家。原子弹美国落向日本的第一颗原子弹爆炸时，盛田昭夫正吃着当时日本能吃到的最奢侈的饭，白米，身为正在军队服役的科研工作者，他的第一反应如梦初醒，原来美国真的拥有了制造原子弹的能力——这是一种铁证——日美之间的技术差距已是天壤之别了。第二颗原子弹落向长崎时，盛田昭夫想，未来的日本需要尽量多的人才，“或许有点自以为是，但我当时的确有一种使命感，作为一名年轻人，将来我可能会为自己的国家做出贡献。”后来盛田在自传中回忆。因为家族的酿酒企业，盛田昭夫小时候住在名古屋的白璧町，自家的院子里有网球场，丰田汽车的丰田家族是他的邻居。父亲总让年幼的他旁听公司开会，在管理企业时对他言传身教日本式的思维：只有找出能够实现双赢的利益共通点，才能达成自己的目的。*图片由商业人物制图
摘要:

Answer: 在日美贸易摩擦期间，索尼创始人森田昭夫的言行似乎是一个很好的公关案例。当美国人抵制日本商品时，日本人在美国仍然很受欢迎，甚至被称为“万人迷”。


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新闻: 新华社华盛顿1月30日消息，当地时间1月30日上午，新一轮中美经贸高级别磋商开幕式在美国白宫艾森豪威尔行政办公楼举行，中共中央政治局委员、国务院副总理、中美全面经济对话中方牵头人刘鹤，美国贸易代表莱特希泽，财政部长姆努钦等出席。本轮磋商于30日至31日在华盛顿进行。（原题为《中美经贸高级别磋商在华盛顿开幕》）
摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

新闻: 自玛丽·安托瓦内特（1755-1793）被以“人民公敌”的罪名判处死刑，关于这位“断头王后”的著作汗牛充栋，然而关于她审判的研究却寥寥无几。法国历史学家埃马纽埃尔·德·瓦雷基耶尔的近著《审判王后：1793年10月14-16日》在很大程度上可谓填补了这一空白。对王后之死，革命者无不拍手称快，而一班文人雅士却为之痛心疾首。英国著名作家霍拉斯·沃尔波尔盛赞王后“亭亭玉立时，她是美的塑像；翩翩起舞时，她是优雅的化身”。言下之意，不胜唏嘘。埃德蒙·伯克在《法国革命论》中回忆：“她闪耀得像是启明星，充满生气、光辉和欢愉……那是在凡尔赛宫，她当时还是太子妃，她几乎足不点地缥缈而行，这世间肯定未曾见过更为美妙的图景。”——他的老对手托马斯·潘恩对此评价说，“（伯克）垂怜漂亮的羽毛，而忘却了濒死的鸟”。另一位浪漫派作家夏多布里昂直接宣称：“大革命通过杀死安托瓦内特，杀死了青春和美。”——从此，法国政坛唯余愈演愈烈的暴力恐怖。为了体现大革命的民主和正义原则，审判王后的革命法庭（或称“特别刑事法庭”）包括富基耶-坦维尔等九位法官以及十五名陪审团成员，后者大多为无套裤汉，即所谓“巴黎人民”的代表——事实上在革命爆发的1789年，他们仅占巴黎总人口两千六百万的百分之五。史料证明，经过精心挑选的陪审团成员与富基耶及代理检察官都有私交。出庭的证人前后有数十名，但他们大多是警局的线人和密探——他们出庭指控，不过是“奉命行事”，正如革命法庭全体成员开庭之前已领受罗伯斯庇尔的耳提面命。同时，为防范保王派从中作梗，革命委员会宣布所有“事关重大”的审判都要秘密进行，不允许旁听。对王后的指控主要集中在公私品行两个方面。从国家利益方面看，由于王后挥霍成性，骄奢淫逸，并对周围亲信滥施恩赏，导致国库虚空，王后由此获得“赤字夫人”的绰号——据说有证人目睹，她曾向其兄长、奥地利皇帝约瑟夫秘密汇出两亿金币。此外，她对革命极度憎恨，法庭上有证人荒唐地发誓：王后曾持手枪，伺机行刺拥护革命的奥尔良公爵（此公在革命中改姓“平等”，以示与时俱进）。由于仇视革命，幻想欧洲君主出兵围剿革命政权并解救路易十六，王后不惜出卖军事情报，目的在于颠覆革命，复辟王权。以上种种，可见王后是不折不扣的反革命分子。从个人生活方面看，王后生性轻佻，曾在小特里亚农宫举办士民混杂的田园游嬉，并在凡尔赛行宫举行文艺复兴式的假面舞会，借机与陌生男子暗通款曲（传说王后欲壑难填，每晚至少六个男人陪侍，第二天杀掉在沸水中毁尸灭迹），“秽乱宫廷”（与一百年后中国谣传的慈禧太后的罪名相似）。不仅于此，王后与其女友波利尼亚公爵夫人形影不离，被当时流传甚广的《杜歇老爹报》指为“女同性恋”。更有甚者，还有人指控她为“狐媚惑众”，每日生食孩童（肉酱），以养童颜。所有控诉中最令人发指的一则罪状，是她引诱八岁的儿子路易十七行“乱伦”之事——仅仅因为后者的供状中有一句：“我睡在妈妈和姑姑中间。”据历史学家考证，上述罪状大多捕风捉影，荒诞不经，王后本人也不屑于一一反驳。唯有听闻最后一条，她转身面向听众，泪流满面，说出下面一番言辞：“如果我没有回答，那是因为自然的天性拒绝回应对一位母亲作出的这种罪责。我恳请此间所有的母亲为我公断。”——据记载现场有若干妇女因同情其遭遇而哀恸昏厥。罗伯斯庇尔闻讯则将负责起诉的检察官“杜歇老爹”贬斥为“蠢货埃贝尔”。正如1794年受审的革命领袖丹东所言，他之前想要一个政治法庭（他亲手创立了这一法庭），之后在这一法庭上，政治却要了他的命——他被禁言并迅速判处死刑，尽管缺乏任何反革命的确凿证据。同样，对王后的指控虽然条目繁多，但真正有力的罪证却少之又少。据王后身边的女仆交代，1793年国王路易十六驾崩后，王后以国王之礼对待路易十七，处处为他让路，并扶他端坐最高处——这一“证言”遂成为王后试图“复辟专制”的罪证。另外，突击搜查王后房间，发现一块饰有十字架和圣心图案的布料，是天主教在旺代集结谋反的信物，可以推断王后“亡我之心不死”。更重要的是，卫兵还发现王后妆匣中一块微型蜡质雕像，刻画的是神话人物美狄亚（美狄亚为报复伊阿宋婚内出轨，动手将一双亲生儿女杀死）。由此王后亦被认定为类乎美狄亚的“邪恶女妖”，祸国殃民，罪无可赦。10月16日，她被宣判为“法国人民的公敌”，立即执行死刑。根据本书作者瓦雷基耶尔的研究，王后在身为“太子妃”时期（路易十五当政）生活的确奢靡，但在四个子女相继出生后，个人生活“颇为节俭”。而路易十六最后几年的财政危机主要是因为法国不遗余力地支持美国革命，以大革命爆发的1789年为例，当年援外的份额占总支出的比例高达百分之四十一——国库亏空显然不应由王后买单。此外，真正对王后声誉造成致命打击的是举世震惊的“钻石项链”事件。尽管法院判决本案两位主要当事人罗昂主教和沃卢瓦夫人罪名成立，可社会舆论却坚信罗昂被冤枉而沃卢瓦夫人是为王后顶罪（沃卢瓦夫人逃到英国后对王后大肆诽谤），安托瓦内特乃由之前万人争睹的“洛可可王后”一变而为法国人心目中的邪恶女人，触犯众怒。令革命派最不能容忍的是王后的“死硬”立场。作为坚定的反革命派，她坚信国王权威不容挑战，王室尊严不容玷污。当法国陷入混乱、王室遭遇危险时，王后以一己柔弱之躯，请求境外势力（主要是奥国）武装干涉，试图力挽狂澜。大革命时期的著名政治家、雅各宾俱乐部创始人米拉波（后来受王后感化，成为保王派）如此评价安托瓦内特：“整个凡尔赛只有（她）一个男子汉。”研究表明，与后世一般认为王后“擅弄权术”的印象恰恰相反，至少在大革命爆发之前，王后根本无意干政。因为路易十六自幼目睹其祖父路易十五的情妇们干预朝政，对此深恶痛绝，并立下政治规矩：“不允许女性参与任何国事。”1787年，外相韦尔热纳去世，国王悲恸不已——自路易十三以来的权相体制由此瓦解。内阁大臣走马轮换，而内政外交之困境并无好转，国王深陷抑郁——“我知道别人说我优柔寡断软弱无能，但此前从未有人面临过如此困境。”与国王的仁慈善良、近乎麻木不同，王后“意志强劲、决断迅速”。准确地说，是大革命爆发促使王后走上权力舞台——在国王放弃权力之时。她开始掌握秘密资金，尝试建立欧洲谍报网，并学会使用密码与外交官联络。王后之“干政”，并非出于喜好，亦非牺牲精神。照著名传记作家斯特凡·茨威格的说法，“既出于自保本能，也是王家义务”——毕竟“君权神授”是她终身不渝的信念。值得注意的是，当革命法庭指控她在凡尔赛宫狂欢践踏革命军三色帽徽时，法庭庭长埃尔芒的判词是她利用“性身”，与政客私通、勾搭，从事有损于政身国体（bodypolitic）的勾当。在《法国大革命时期的家庭罗曼史》一书中，林·亨特据此做出论断：大革命仇视女性，乃是将旧时代社会问题统统归结于红颜祸水——国王的“情妇干政”导致国运衰亡，妇女团体则被诋为“泼妇军”和“良家妇女的瘟疫”（后来干脆宣布所有妇女组织皆为非法）。林·亨特发现在革命者对安托瓦内特的指控中包含着一条重要的罪名，即教唆国王如何伪装。从这个角度看，女性的特征与共和派的美德无疑互不相容（狄更斯笔下的织衣妇德法日太太便是仇恨与恶毒的化身），因此女性必须摒除在公共领域之外——可见，上述种种指控恰好反映出革命者对作为女性的王后“侵入公共领域”的焦虑。并非巧合的是，王后被处决两周之后，大革命中另外两位杰出女性代表罗兰夫人与奥兰普·德·古日也相继被推上断头台。她们的重大罪名之一都是“违反妇德”。1793前后，在巴黎街头涌现一百多种涉及妇女权利的小册子，其中最著名的便是奥兰浦·德·古日两年前所写的《妇女与女公民的权利宣言》。这份宣言以《人权宣言》为蓝本，将《人权宣言》中宣布的各项权力逐一运用到妇女身上，号召妇女为争取自身权利而奋斗。尽管作者宣称“我们要求启蒙和工作，并不是为了侵犯男人的权威，而是为了赢得他们的尊重和获得摆脱不幸生活遭遇的手段”，但这份大胆的宣言还是触痛了革命者的神经，作者也因此（以及胆敢为路易十六辩护）被安上“煽动反革命”的罪名。同样遭遇不幸的还有罗兰夫人。1792年6月，就任内政部部长仅三个月的罗兰先生被路易十六解除职务，原因是罗兰夫人代拟一封呈交国王的“陈情表”，因言辞激切而逢彼之怒。“陈情表”公开后，罗兰先生被视为“爱国主义的殉难者”，深孚人望，旋即东山再起。罗兰夫人的沙龙由此成为内阁的议事厅，她本人也成为吉伦特派的实际领袖。后来，雅各宾派采取恐怖手段将吉伦特派赶出议会，这群满腔热情的革命家（在马拉、丹东等人尚为保王党人之时，他们已是激进的共和派），一个个被罗伯斯庇尔先后送上断头台。革命怎么会革到自己人头上？罗兰夫人是其中少有的觉悟者，她在狱中给罗伯斯庇尔写信说：“我知道该怎样承受一切事情，我也很清楚在每一个共和国初期，对之起作用的革命，在变革中总会选择主要的参与者作为自己的牺牲品……我写信是为了给你启迪，命运变幻无常——民众的支持也是如此。看看前代那些革命人物的命运吧——先是人民的偶像，后是人民的统治者……但他们能够阻止他们的名字遭受后代人公正的咒骂吗？”日后罗伯斯庇尔的覆亡，果如其言。其实，在革命者眼中，临死前喊出“自由自由，多少罪恶假汝之名以行”的罗兰夫人真正的罪状不在于鼓吹“自由宽容”或“背叛革命”，而在于她以女性之身，竟然敢于涉足政治领域，妄图凭借影子内阁“操持国柄”。这位“傲慢不可一世”的罗兰夫人，和王后一样——王室的身体与“国体”休戚相关——是擅越自然本位的“错置”（mixedbeing），她们侵入公共政治领域不仅引发革命者的焦虑，更令他们大为恐慌。她们被无端强加的罪名——无论是罗兰夫人的“伤风败俗”还是王后的“秽乱宫闱”，都反映出革命者对性别机制的担忧——正是这一项罪名泄露了革命者的心事：忧惧“两性疆界的瓦解”。相比于私德，女性的“僭越”更令人愤慨，人人（革命者以及旁观者）必欲“除之而后快”。于是王后等人也就顺理成章沦为“泄愤”的对象。由此，大革命对女性的厌恶与仇恨也表现得淋漓尽致。尽管表面来看，自由、理性、智慧等共和国理念，通常以女性（尤其是处女）的形象加以展示，但也仅仅是借用其形象而已——正如伯克所讥讽的“大革命的口号仅仅只是口号”。何况其中最为响亮的口号之一“博爱”（fraternity），其本意不过是男人之间的“兄弟之爱”——与女性了无干涉。从这个意义上说，在现代社会诞育的过程中，大革命是父权（专制）向男权（民主）转变的标志。身处革命洪流和漩涡中的罗兰夫人和安托瓦内特无可避免地成为一个象征——即女性特质及女性原罪的象征。它威胁着共和国的男子气概和兄弟之爱，因此引发革命者同仇敌忾。毋庸置疑，革命领袖的立场很大程度上决定了大革命仇视女性的舆论导向。其中，被奉为大革命“精神导师”卢梭的观点颇具影响力。他极力批评妇女对男性领域的“僭越”破坏了两性应有的自然关系，使男人女性化，也必将使得整个社会腐化堕落。革命元勋米拉波在革命兴起之初率先发表“妇女注定主内，不应该走出家庭”的演讲，进一步为大革命歧视妇女的政策定下了基调。另一位革命“红人”塔列朗主教提交给制宪会议的一份报告则更加直截了当：“不要把我们的生活伴侣培养成对手”，因为“妇女的美德要求她们不去追求行使政治权利。难道还不明白她们柔弱的身材、文雅的性情、母性的天职必须让她们远离权力,专门照看家务吗？”与此同时，号称“不可腐蚀者”的罗伯斯庇尔则致力于打造完美无瑕的“美德共和国”——他将上述理论落实在行动中：通过不近女色（也不近人情）展示他与旧时代专制君主的本质区别。被誉为大革命“预言家”的马拉也认为“妇女不应该承担任何公共事务，而应该通过家务来体现自己的价值”。夏洛特·科黛（被贬称为“老处女”）刺杀马拉事件之后，妇女对男性报复的恐惧感萦绕在革命者（及其领袖）心头，也迫使他们尽快采取革命行动消除心腹之患。当然，革命派对妇女的态度也并非一成不变。当革命爆发之际，保王派反动武装尚处于强势地位，以吉伦特派为首的国民公会为扩充革命力量，对妇女进行了多方面的政治教育和动员，例如，他们授予妇女“女公民”的称号，允许她们出席旁听议会和各区大会，接纳妇女进入俱乐部等等。同时，由于大革命使法国的奢侈品制造业遭受沉重打击，传统的制造蕾丝花边、粗天鹅绒、丝锦缎带以及镶边行业等几乎全部倒闭，广大女工因此失业，衣食无着。革命者决意利用这一契机，组织诺曼和沃莱地区的蕾丝女工发起暴动。应该说，正是革命者的有意识引导使得广大妇女卷入大革命的洪流之中,她们也借此登上了政治舞台。然而，在革命形势逐渐好转之后，“最厌恶女人”的雅各宾派取得最高权力，立即将他们对女性进行限权的主张付诸行动。“共和二年”（即1893年）初，国民公会通过一项法令，“禁止以任何名义建立的妇女俱乐部和妇女公众团体”。随后，国民公会又发布更为严厉的补充法令：“妇女们只有在丈夫和孩子一起出席的情况下,才能参加社会活动。”根据法令，“革命共和派女公民俱乐部”在10月30日被封闭，大革命时期争取妇女权利的斗争从此划上句号。针对个别公社成员的质疑，巴黎公社检察长皮埃尔·肖美特大放厥词，声称妇女参与政治活动就是泼妇上街，扰乱社会治安，必须加以严惩。巴黎《导报》则刊登了对安托瓦内特等三名妇女的判决并附加评论——她们被处决的理由很简单：身为女性而从政，是忘记/逾越了自己性别的“悖逆”之举，大逆不道，罪有应得。值得注意的是，这一切恰好发生在号称最为民主的“共和元年宪法”出台之际，“人民主权”和“自由”“平等”的口号震耳欲聋——无疑是对“人权”“平等”的莫大讽刺。这一禁令的颁行无疑是法国女性的悲哀，也是法国大革命的悲哀。瓦雷基耶尔等历史学家通过研究表明，革命领导人一方面高喊所谓人人平等的“天赋人权”，另一方面却又将妇女视为男人的天然附属品和潜在的“敌人”。只是在与旧制度较量的过程中，他们需要妇女参与来壮大革命力量的时候，其集体“厌女症”才会稍加收敛。而一旦政权到手，伟大的革命家们则无一例外又复归为“厌女症”患者。大革命期间居留巴黎的美国驻法公使托马斯·杰弗逊对此曾做出精辟的论断：“如果没有王后，就不会发生革命。”——因为在群情激愤、波旁王朝四百年基业摇摇欲坠之际，“玛丽·安托瓦内特的性能力、生育能力和其他生理特征都成为关于性别、阶级和权力的激烈争论的借口和催化剂，动摇了旧制度，也引爆了大革命”。一言以蔽之，王后既是反动专制政权的替罪羊，也是革命恐怖暴力的牺牲品，因为“可怕的命运”使得她不幸遭逢一个亘古未见之乱世。在这个以断头台为表征的时代——照斯塔尔夫人的说法——革命者通过血腥暴力，直接将“地狱带至人间”。(本文来自澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)
摘要:

Answer: 瓦尔勒奎尔（Valrequiere）等历史学家通过研究表明，一方面，法国大革命的领导人呼吁所有人享有平等的所谓“天赋人权”，但另一方面，他们将妇女视为男人的自然附属品和潜力。“敌人”。”。


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摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

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地方营造和艺术乡建“地方营造”（place-making）是近年经常出现在中国城市规划和乡村建设业界的词，也被翻译成“地方创生”“场所营造”或“社区营造”，基本上是指对一个具体地方（某个城市、社区、乡镇或村落）进行考察和评估，并制定相应方案来改善当地生活环境，提高居民生活质量的一种综合性的在地建设活动。在过去十来年，地方营造的理念不但在中国新一轮的城市化进程中得到广泛的实践与推广，也逐渐被运用到由政府带动的方兴末艾的中国乡村建设中去。先有“美丽乡村”建设运动，接着兴起“特色小镇”建设风潮，最近又有“乡村振兴”战略出台。一阵阵乡村建设的热潮刚好与近年来升温的文化旅游业相遇，2018年初，文化部与旅游部这两个国务院机构合并为文化和旅游部。在这个背景下，通过艺术和文化活动进行乡村建设，似乎也从原先的带有实验性的、由个别艺术家和策展人发起的社会参与式艺术实践，发展为一场新的跨学科的运动。艺术参与地方营造成为了一种重要的乡建方式。这其中，艺术策展人和乡建活动家左靖多年的乡建工作，显示出地方营造作为一种社会参与式艺术，能够为乡村复兴和可持续发展提供富有参考价值的思考和探索。自2011年起，左靖组织一批从事文化艺术的专业人员，包括策展人、艺术家、建筑师、设计师和研究者等，先后在安徽黟县碧山村、贵州黎平县茅贡镇和云南澜沧拉祜族自治县景迈山地区进行艺术乡建项目。他与多种专业背景的人士合作，通过对乡村古建筑的改造和活化利用，对民间工艺和传统习俗的深入系统研究，以展览、出版、艺术节和工作坊等形式，吸引更多人了解、关注、讨论中国渐被忽略的农耕文明历史成就，以及广大乡村近三十年来遭遇的现实困境，并参与到复兴乡村公共文化生活和提升村民物质和精神生活的乡建事业中来。在修复中国屡遭破坏的农业社会、增进城乡互动以缓和两者之间日益扩大的差距这个大使命的前题下，左靖采取的是以小范围为起点，从一个村、一个镇的地方营造项目开始，从当地的实际情况出发，在行动中积累经验、总结教训并发展相应的乡建理念。“景迈山计划”和翁基寨的地方营造景迈山是云南省普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇的一个山区。据研究者说，这里拥有世界上年代最久、面积最大的人工栽培型古茶林，可上溯千年或更久远。在这里，傣族、布朗族、哈尼族、佤族和汉族世世代代傍山而居，沿着山势建立了一个个村寨。他们与茶树为邻，以务农为生，共同创造了富有地方特色和民族风情的文化传统和生活习俗。过去，他们过着自成一体、基本与世隔绝的、相对贫穷的生活。这些年随着旅游业的迅速发展，特别是自2012年景迈山入选《中国世界文化遗产预备名录》后，这个地区逐渐为外界所知。因其未受到由大资本入侵带来的大规模破坏而得以保留的、比较纯粹的自然生态和人文环境，得到越来越多旅游者的青睐。与此同时，它的千年古茶树林也开始为茶业界所知，该地出产的茶叶很快成为畅销品，价格快速上升。每年春秋时节的茶叶旺季，游客和茶商络绎不绝，为当地村民带来很多新的信息和商机。这些新发展为当地的经济注入活力，很多村民通过销售茶叶或从事与旅游相关行业而迅速脱贫致富。原先，这里家家户户都做茶、饮茶，以农耕为主。现在，很多家庭开始经商、开茶店或开客栈招待游客。景迈山地区农民家庭收入的增长和与外界的频繁交往，也带来了生活方式的巨大改变和对居住空间的新要求。其中，最为明显的就是富有地方特色的传统木构民居，渐被遍布中国乡镇的毫无特色的钢筋混凝土或砖墙楼房建筑取代，因为后者在农村是被广为接受的一种富裕象征。很多村民或拆掉老房子盖起以砖块和混凝土为主的楼房，或离开原来的村子在周边山上盖起更高更大的新房，而留在村子里的老房子也因无人居住而失修破落，原先富有当地特色的村寨民居和历史悠久的村落布局正在逐渐消失。布朗族的传统干栏式建筑朱锐©左靖工作室图为寻找解决方案，当地政府成立了景迈山古茶林保护管理局。这个管理局要保护的不仅是古茶林，更重要的是当地的人居环境和文化生态。在过去几年，管理局通过与外界专家团队合作的方式来引进新理念，以期建立一种既能保护当地独特的民居遗产，又能改善村民住房条件的发展模式，并尽最大可能地强化景迈山自身的地方优势，提高文化旅游的吸引力。富有多年乡建经验的左靖是管理局邀请到的专家之一。管理局的局长曾在2016年带队访问左靖在贵州的“茅贡计划”，并参观该计划的一个阶段性成果展示：由该乡镇废弃的旧粮库改造而成的茅贡粮库艺术中心的开幕展览。实施“茅贡计划”的过程中，左靖正式提出他的艺术乡建三部曲理论：空间生产，文化生产和产品生产。空间生产指的是创造具有当代文化交流功能的新的公共空间，通常是改造旧的或废弃不用的建筑，并赋予它们崭新的功能，在“茅贡计划”中就是对旧粮库的改造，使它成为一个展示艺术和文化活动的空间。文化生产就是由艺术家、建筑师和设计师等，围绕当地民风民情而创造的各类作品或研究成果，最早的一批文化生产成果主要以视觉形式，展示在新开放的粮库艺术中心。产品生产指的是利用当地物质和文化资源，设计生产出可供销售的产品，比如有机食品、环保布料和手工编织等。虽然在开幕展所展示的成果，主要是由左靖请来的专业人员或独立完成、或与当地村民合作而来，但这个计划的最终理想是希望创造机会，引导村民成为乡建的主体，以多种方式参与社区改造和发展的活动，获得精神文化和经济上的回报。茅贡粮库的改造黄缅贵©左靖工作室图茅贡米展室外展区朱锐©左靖工作室图随后，左靖受邀到景迈山地区实地考查，并接受后者的委托，承担了景迈山申遗项目中的一个子项目，即为该地区多个村落进行田野调查、展陈出版、空间利用与产业转型升级研究等工作。从2016年底起，左靖带领一个由策展人、艺术家、建筑师、摄影师、导演、设计师等专业人员组成的团队开始了“景迈山计划”。他们通过田野考察了解该地区的人文与自然生态、村落布局和居住空间、节庆风俗和日常生活，以及当地的经济模式等。他们也像社会学家一样，对景迈山上14个传统村落进行具体的调查和统计，并用绘画、摄影、和影像等方式，记录当地民风民俗民艺和宗教信仰。在进行实际的地方营造时，他们选择了翁基寨作为工作的起点。翁基寨是隶属于惠民镇芒景村的一个自然村，是布朗民族的世代集居地之一，虽因嫁娶而有所变动，但目前人口还是以布朗族为主，共有大概89户人家、300多人口。与周围风貌渐失的古村落相比，该寨是传统村落布局和民居风格保持得最为完整的村寨。翁基的人居空间慕辰©左靖工作室图部分团队成员©左靖工作室图到目前为止，“景迈山计划”是与当地政府合作的项目，由管理局负责与当地村民的交流协调，左靖的团队负责设计方案并在地实施。在翁基寨的建筑空间改造方案中，他们计划翻新分散在这个古寨的六栋传统干栏式木结构民居，在保持其原有结构并增强其美学特色的同时，将它们改造为具有当代性的公共或半公共空间，以达到对当地传统建筑的保护和活用。至2017年末，他们共改造了四栋房子，其中一幢被命名为翁基小展馆，成为展览当地文化和习俗的场地，还有一幢作为乡村工作站，另外两幢成为接待访客的民宿。这些新改造过的房屋自然成为“景迈山计划”在建筑设计、室内改造、空间利用方面的成果，是保护式改造的案例展示。据左靖说，他的团队在传统干栏式建筑的保暖、防水、防鼠、采光、隔音和卫生间的配置等方面进行了一些有益的探索，在保持并强化富有当地特色的建筑美感的同时，使室内空间和设备更符合现代人的需要，希望这些探索能为村民在改造他们的房子时提供参考。在左靖的构想中，“景迈山计划”整体上是以文化梳理为基础，内容生产为核心，服务当地为目的，它将是一个延伸到多个村庄的多年项目，虽然目前的改造和展示工作主要集中在翁基。工作站改造前张一成©左靖工作室图工作站改造后张鑫©左靖工作室图布朗族民居改造导则张一成©左靖工作室制图营造地方的“文化自觉”经过大概一年的工作，左靖于2017年10月策划了“今日翁基”展览，在新完工的翁基小展馆呈现正在进行的“景迈山计划”进展和阶段性成果。该展览以多媒体的形式展示了团队对翁基村民的生活状况和当地生态环境的研究成果，以及应邀而来的艺术家们以该地区的人、物和事为主题的创作作品。左靖将“今日翁基”定位为地方性知识的一个通俗的视听再现，是一个“乡土教材式”的展览，通过展陈让村民，尤其是孩子们，去了解自己村寨的历史、文化，从而实现教育的功能。这个展览将当地村民视为主要潜在受众，通过文字、手绘插图、视频、照片、模型以及改造后的展馆，为村民提供新的视角、空间和方式，去观看和体验经由外来文化艺术工作人员阐释过的当地人的生活、工作和休闲。由于茶叶是当地最主要的经济来源，对制茶工艺和茶林的介绍也是展览内容的重点。据了解，该展览很受当地村民的欢迎，特别是那些以他们的民族文化为主题或介绍村民的生产方式和当地节庆礼仪的作品，很多人反复到展厅观看，也会带亲戚朋友来看。有些村民甚至希望能在自己的家里或者店里，用上关于茶叶生产和民族文化的手绘和视频，以便与来访的客人交流。村民的这些反馈应该可以视作他们对左靖团队在当地工作的认可。“今日翁基”展览的另一潜在受众群体则为游客，而整个展览的内容及其展示空间，也成为当地文化旅游资源的一个新内容。与左靖在其它地区的乡建项目一样，他也积极地将有关景迈山的物质和非物质文化及其团队的工作成果介绍给外界，特别是城市文化圈，以促进对艺术乡建这种地方营造实践的交流和讨论。比如，在2018年6月，“景迈山计划”参加了深圳华·美术馆举办的大型展览“另一种设计”。村民玉又在看展览朱锐©左靖工作室图村里的孩子在看展览朱锐©左靖工作室图“景迈山”在深圳华·美术馆展览现场朱锐©左靖工作室图翁基的地方营造仍可以用左靖之前提出的艺术乡建三部曲理论来解读。旧民居的改造为村子创造新的公共空间，这是一种空间生产。其中，翁基小展馆和乡村工作站又可承担展示和扶持文化生产和产品生产的功能。同时，整个团队和相关艺术家自2016年起，对翁基以及景迈山地区进行考察、研究和创作就是在进行文化生产，其成果得以在新改造的空间里展示传播。这些新的空间和文化产品很有可能提醒、启发并加强当地村民对本地区的综合认知。比如，当地一家客栈老板说，她从不知道自己从小就熟悉的几个村寨的地理位置和具体分布，是左靖团队航拍的村落全景图让她有一个总体的感知。现在她的客栈就有几张村落全景图片装饰着白色的墙面，颇有意趣。由于文化生产是以对该地区的全方位了解为基础，它自然也在为今后的产品生产准备条件。更为重要的是，以“景迈山计划”的名义开展的建设，在很大程度上有助于营造和培养当地村民的“文化自觉”。什么是文化自觉？费孝通先生如是说：“文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向”。虽然费孝通是针对中国文化与其它国家的文化（特别是西方文化）的关系而提出这个概念，但它对中国的广大乡村如何在以城镇化和市场化为主导的大环境中，寻求合适的发展道路也有重要的启发意义。对乡村建设来说，在信息时代，不受外来影响、不与外界交流并不是最明智的选择，不让村民们发展也是不可能的，特别是景迈山地区与外界的交流已经日益频繁。但是，没有文化自觉，就会造成被动的改变或“被发展”，盲目并表面化地跟随所谓较发达地区的生活方式和文化思潮，而无视自身传统的优势。而有文化自觉的人们不会轻易排斥本地的传统，也不会盲目跟随潮流，他们会更理性、有比较地选择适合自身发展的道路，从而获得“决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位”。因此，研究台湾社区营造活动的学者罗康隆认为，在乡建运动中重视培养社区的文化自觉，能够提升乡村发展的品质。可以相信，避免景迈山的古村落在以经济发展为中心的现代化浪潮中失去本色的途径之一，就是培养村民的地方文化自觉和认同感。正如一个研究者所发现，以提高文化自觉为重要目标的地方营造，不但可以创造出独具地方魅力的文化特色，也将有助于当地经济的发展，从而达到一个地区综合发展的目的。而左靖和他的团队所做的工作，就是把该地区村民的民生民情、日常社会关系和精神需求，也就是岁月积累下形成的人与人之间、人与物之间、人与周边自然环境的关系，加以整理、研究、表达和展示，在视觉、具体物理空间和社会心理各层面上，加深村民对本地区的人文和地理环境、社会经济、历史、文化、美学等多方面的资源的认知。这种认知的积累会提高村民的文化自觉，增强他们的社区认同感和文化归属感。村民对“今日翁基”展览反映热烈或许就是一个证明。虽然目前翁基寨村民对“景迈山计划”的主动参与还很有限，也许在不久的将来，他们会有更大的能动性并积累相应的经验，参与管理这些新的公共空间，创造可以展示的新内容和新产品，成为保护他们民族特色文化和激活社区公共生活的主要力量。而这种设想也不是毫无根据的。据左靖团队的调研，翁基寨和它所从属的景迈村与中国其它省市的很多空心村不同。这些年，因受益于茶产品价格的持续上涨，当地村民就在家中从事与茶相关的生意，也有较快的家庭收入增长，因此没有人口流出。相反，不断有外面的人才被吸引进来，从事各类投资、生产和销售活动，整个村寨颇有活力。村民收入增长较快还带动了农民企业家群体的形成，这不仅增强了当地村民的消费能力，也让他们更有余力和能力参与管理村级公共事务。左靖希望他的团队能够真正服务于当地的社区，创造合适的条件以促进村民对公共事务的参与和管理，甚至主导以后的乡建方向，激发新的公共空间、文化和产品的生产，从而为增强翁基和其它村寨的活力提供有益的思考和行动。对所有从事地方营造项目的积极参与者来说，寻找一种可持续的发展模式，吸引社区成员参与并达到对项目的自治经营，应该是最终目的。JaneJacobs,TheDeathandLifeofGreatAmericanCities，NewYork:RandomHouse.1961WilliamH.Whyte,TheSocialLifeofSmallUrbanSpaces，Washington,DC:TheConservationFoundation，1980TrevorSofield,JaumeGuia,andJanSpecht,"Organic‘folkloric’CommunityDrivenPlace-makingandTourism."TourismManagement61(2017)费孝通文集，第l4卷，北京群言出版社，1999罗康隆，“社区营造视野下的乡村文化自觉——以一个苗族社区为例”，中南民族大学学报：人文社会科学版》2015年第5期
摘要:

Answer: 艺术参与地方建设已成为乡镇建设的重要途径。“景迈山计划”是与地方政府合作的项目。行政局负责与当地村民的沟通与协调。左靖的团队负责设计计划并在本地实施。


Instruction: 请为下列新闻写一个摘要。

Input:
新闻: 新华社华盛顿1月30日消息，当地时间1月30日上午，新一轮中美经贸高级别磋商开幕式在美国白宫艾森豪威尔行政办公楼举行，中共中央政治局委员、国务院副总理、中美全面经济对话中方牵头人刘鹤，美国贸易代表莱特希泽，财政部长姆努钦等出席。本轮磋商于30日至31日在华盛顿进行。（原题为《中美经贸高级别磋商在华盛顿开幕》）
摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

新闻: 李萱，是上海纽约大学心理学助理教授。从硕士开始，李萱的研究专业一直关注中国家庭中的父亲角色。今年初，李萱在一席做了场名为“爸爸有啥用”的演讲，通过现有的全国和地方调查数据数据，以及自己的研究，她在现场讨论了父亲与母亲在育儿上的不对等付出、所谓“丧偶式育儿”背后的部分观念，以及对父亲角色理解的若干误区。演讲内容在一席公众号推出后，不到24小时，阅读量就突破10万，留言区的讨论很热烈，以妈妈们的吐槽为主。我问李萱，作为一个85后的女性学者去研究中国父亲，会不会被质疑不懂父亲。她说,虽然自己确实没有作为男性生活的经历,作为研究者并不担心自己无法理解父亲的角色,因为人的生理性别并不必然地造成想法和观念上的隔阂.另外,当男性研究者讨论女孩和女人的时候,似乎没有人去质疑他们是否懂女性。不过，李萱说，关于父亲育儿角色的理论缺失、在研究中“抓”到妈妈参与研究的可能性比较大，都是国内外父职研究较少的原因之一。因为研究成果少，也因为父亲参与育儿对儿童、妇女和男性都有长远的好处，李萱认为更有深入、持续研究的必要。家庭，于公众而言，是个既熟悉又陌生的领域。一方面，几乎人人都有在家庭中生活、成长的经验，这让不少人觉得自己多少算是这个方面的“专家”；另一方面，于国家而言，个体家庭的生活与福利又与国家利益紧密交织在一起。对于这样一个研究领域中的青年研究者，李萱说，自己还没有想到研究能在多大程度上影响决策。但是她说，自己的博士导师MichaelLamb在1975年提出应当重视父亲对儿童发展的影响的观点，在40年后，欧洲已经有多个国家推行了父亲产假。“我觉得在有生之年看到自己的研究成果能改善一些家庭的生活，是幸福的，40年，也挺快的。”从事儿童发展和家庭研究的她，这么总结自己对“理想家庭”的理解：只有成人对孩子的态度有爱，成人之间的关系温暖和谐，孩子才能幸福、快乐成长。为什么父职研究稀缺澎湃新闻：你从什么时候开始关注中国家庭中的父亲育儿角色？李萱：我一开始没怎么多想，因为当时我在剑桥大学的博士导师MichaelLamb的主要领域是父职，中国家庭研究中有关这方面的研究比较少。当时就想一定要做一个导师非常擅长、可以深入指导我的领域，不然有些话题虽然我自己也感兴趣，但导师不了解的话也不一定读得好。澎湃新闻：后来，你为什么一直在做这方面的研究？李萱：因为挺有意思的，而且一直没什么人做。澎湃新闻：你指的是国内这方面的研究少？李萱：国外也一样，整体来说父职研究还是很少的，在各个学科都属于非常边缘的领域。比如儿童发展学这个领域，研究母亲比较多。儿童发展学的很多理论，不少人听说过的依恋理论——都是基于母亲和孩子的互动，从理论上来说也没有重视对父亲的研究。很多论文在说“父母”或者“家长”(parent)这个词的时候,实际上默认说的都是“母亲”(mother)。这当然有多方面原因，特别是在美国、欧洲，妇女的劳动参与率在很长时间里没有中国这么高，而父亲基本上都是全职就业的。从寻找研究对象的便利性来说，在家里面“抓”到妈妈或者是让妈妈去参加研究的可能性比较大，这个是从研究的实际情况考虑。父职研究涉及到的另一些领域是男性研究以及媒体文化研究，但这些领域对于男性的研究更多是从针对男性在公共空间中的性别角色，有些是关注他们在恋爱和婚姻关系中的角色，很少研究到他们作为家长的行为。澎湃新闻：为什么国内研究特别少？李萱：我觉得有好几个原因：一个是之前说的，让父亲参与研究本身很有挑战性。另一个，从国内来说，新中国成立后，我们的政策设计都是围绕女性怎么参与男性的领域，比如鼓励女孩去上学受教育，或者说让女性去就业、建设国家，但完全没有一个对应的政策去探讨原来女性做的那些事情男性怎么去参与。当然，当时国家需要人力，这个时候就把妇女拉出来，鼓励大家不管是男还是女都要建设国家；家庭中原来是妇女的一些职责比如做饭、育儿就通过单位的食堂跟托育机构来分担。这种政策虽然看起来是让妇女去顶半边天，但更多的是改变公私生活的界限，而不是重塑性别的角色。包括后面推行独生子女政策，虽然宣传“生男生女都一样”，但主要目的是完成人口计划的指标。所以虽然我们的性别平等政策一直在推行，并且在妇女的教育和就业方面很有成效，但是在让男性去做女性的工作这方面完全是缺失的。不好当的中国爸爸澎湃新闻：我想很多父亲也意识到自己在孩子成长中不能缺席，但在现实中，却不一定很好地做到？为什么？李萱：或许因为我们接触的比较多的是受过高等教育、中产阶层、素质比较高的人群，这个人群中父亲的意识确实是好一些。但实际上，父亲的整体参与度可以说是相当低，并且还在下降。《时间都去哪儿了？中国时间利用调查研究报告》（以下简称《时间都去哪儿了？》）中提到，在有0-6岁孩子的中国家庭中，2008年，男性照料家人（因为这个阶段老人多数尚能自理，所以照顾家人主要是指孩子）的时间为0.68小时/天，2017年，为0.92小时/天，绝对数量上看，是增加了大概一刻钟的时间，但是再来看看女性，2008年是1.66小时/天，2017年是3.05小时/天。所以虽然过去十年中男性在照料家人或者说孩子上有些微进步，但女性在照料家人上花的时间比十年前多。如果我们比较男性/女性的比值，反而是下降了。澎湃新闻：为什么比较父亲和母亲的时间比，在最近十年中差距变得更大了？李萱：每个个体家庭都有很多样的原因和他们现实的考虑，但是原因之一是现在的资本市场对于家庭的剥夺非常厉害。在政策缺失的情况下，资本的力量和传统思想的余毒同流合污，把这个沟拉得更大了。传统思想的糟粕是什么？一个家庭里面，“男主外、女主内”，或者说丈夫的事业更重要；鼓励女性在婚配嫁娶时去找一个教育水平差不多，甚至是更高一些的人。这样形成的小家庭，不仅从性别观念上会更倚重丈夫的事业，从经济决策的角度来说，最合理的安排也当然是谁会挣钱、谁的工资高，以谁的事业为主，实际上也就是以丈夫的事业为主。资本的力量又是什么？企业在没有政策支持和补贴的情况下，为了利润最大化，没有把父亲需要休假或者需要育儿考虑进去。从这个角度上来说，男性的工作确实也很辛苦，比如很难开口跟领导说我要回家带小孩，不知道讲了以后领导有什么反应，也没有法律制度的保障保护他提出这个要求之后工作发展不受影响。因此，男性即使有这个意愿也没有什么选择，更何况我们其实不知道多少人有这个意愿。澎湃新闻：北京大学刘爱玉老师的研究发现，在过去的二十年，男性养家的观念比之前强化了，传统的回归。李萱：现在完全是这样。2014年，穆铮老师和谢宇老师的一篇论文用夫妻在结婚时的年龄差异来作为衡量这种观念的一个指标，因为夫妻在进入婚姻的时候年龄差异就很大，年龄大的那个人肯定工作经验更多，挣得更多。他们发现改革开放近40年，结婚的时候夫妻的年龄差越来越大。澎湃新闻：你在一席的演讲里提到，有一些爸爸说“我带孩子，我就没办法去‘搬砖’了”。你怎么看爸爸的这个理由？李萱：我觉得这个问题要从两方面来看，对于一些人来说他确实是借口，他们觉得“搬砖”是优先于带孩子的。这是要反思的，第一，为什么父亲“搬砖”的事情是优先于带孩子的，难道母亲不要搬砖吗？第二，夫妻双方不管你挣多挣少都是人，母亲的职业如果暂时挣得少一点，就不是她想投入一生的事业了吗？但是另一方面，也要认识到父亲们的工作场所面对的刻板的性别规范。比如说小孩幼儿园发现手足口病了，一个妈妈跟同事说要提前下班去接孩子，大家很可能会投来同情的眼光。如果一个爸爸这么说，可能会被嘲笑或者不被允许。职场完全无视男性的家庭需要的这种性别压力也的确存在。更何况还有阶层的差异：不是每个工作都像办公室中高层的白领工作一样具有时间和地点上的灵活性。澎湃新闻：你刚才提到国外有很多鼓励父亲参与育儿的政策，比如父亲产假。今年“两会”，有代表建议延长父亲产假。但是独生子女家庭，祖辈愿意、同意加入到抚育中来，而且也有研究表明中国家庭喜欢“组团”带娃。那么，即使有友好的家庭政策，到底能不能增加父亲育儿的时间？就如一位网友说的“很多人应该就是在家里躺尸打农药吧，妈妈看了会更烦”。李萱：首先，不应该把照顾孙辈当做祖辈的义务。祖辈也很苦的，他为啥要来育儿？我想对任何一个人来说，周末带孩子玩玩或许都是美好的，是享受天伦之乐，但要天天带都是累死。祖辈干了一辈子，应该是休息的时候，他愿意享受家庭生活是一方面，但是这不等于说应该要他们没有选择、天天带娃。对于家庭政策的有效性和结果，我认为期待政策一出来马上就立竿见影是不现实的。但是，要有一个政策基础把男性参与育儿这个事情定性为一个正当、应当的事情。先在政策上制定出来以后，再辅以一定的激励制度才可能会有效。政策一方面要反映大家生活的需求和实际情况，另一方面应该也有引导的作用。国外的政策也不是大家都觉得水到渠成时才推出的。英国也是一个性别分工很厉害的国家，至今父亲休假时间短、补偿低，但推出父亲可以休假的政策以后，DavidCameron（戴维·卡梅伦）才可能变成第一个在职的时候休产假的英国首相。法制的系统必须存在，他才有可能去执行。丧偶式育儿与诈尸式育儿澎湃新闻：你怎么定义丧偶式育儿？李萱：说到丧偶式育儿，首先要定义什么叫育儿参与。父母对育儿的参与是多方面的。跟孩子直接互动，直接照顾孩子、教育孩子，看作业，辅导，带孩子玩，给孩子安慰，给孩子做饭、穿衣、洗澡，这些是一种投入。夫妻关系和谐，作为育儿队友协作良好，给孩子构造一个愉快的家庭环境是一种育儿的投入。挣钱买学区房、给孩子入园上小学、为孩子日后发展积攒人脉，这也是一种育儿投入。目前的社科研究中“父亲参与”谈的比较多的是日常照料和直接互动，在日常照料方面，父亲确实是缺失的，特别是那种每天无弹性的照料工作。什么叫无弹性的照料工作呢？比如你带孩子去玩，一个月安排一次两次，这个星期你没空下个星期去也行，不是生死攸关的事情。但是孩子吃饭是天天按时按点要吃的，这个事情在时间上不大有商量余地，这方面父母参与水平的差异更大。这个不管是全国还是上海，都有相关的数据说明，比如可以参见基于中国家庭追踪调查数据《中国家庭发展报告》系列，以及上海社科院张亮、徐安琪老师做的上海城乡父亲参与调查。在教育上相对来说好点。比如张亮老师、徐安琪老师她们发现，参与教育辅导的上海父亲还是有一些的(《父亲参与研究》，P122)。再看全国时间利用调查的数据，我们可以看到大专以上的父亲在孩子16-18岁的时候，承担的育儿比例比起教育程度较低的父亲大很多（《时间去哪儿了？》P166），这个有可能是通过教育辅导的形式给补足了。如果我们看初中学历的父亲，会发现他们在孩子上初中这个年龄的时候，参与水平也是多了一点的（时间去哪儿了？P166）。有可能是爸爸们根据自己的教育水平，在自己教育水平能够辅导的范围之内，尽量去给孩子一些教育上的投入。所以，父亲在教育辅导上的重视水平是有的。但是日常照料是最花时间的，不受认可，好像也没有什么可以跟人讲的；这方面，父亲参与水平还是很低。(《时间去哪儿了？》P160、P162)澎湃新闻：丧偶式育儿，有城乡差异吗？差异的原因在哪里？李萱：国内不同样本的大的调查都说明了城乡差异以及教育水平的差异是非常明显的。比如根据全国时间利用数据，假设母亲的教育水平和父亲基本门当户对的话，每一个儿童年龄段，都是随着父亲的教育水平增高，父亲在日常照料方面的时间投入都是增高的（《时间去哪儿了？》P155）。所以教育水平相关的差异比较大。澎湃新闻：有些爸爸会抱怨是妈妈要求太高，而不是自己教（带）不好孩子，到底是妈妈要求太高，还是爸爸要求太低。李萱：要从两方面来看。一方面，母亲的要求或许的确很高，但是母亲有这个要求也是因为大环境充满无限的焦虑。母亲也不是天生就知道小孩要用进口奶粉和进口尿布，她也是从别的地方听说的，而且她知道这事如果做不好就可能会赖到她头上：小孩养出去不是白白胖胖、说中英文不流利、不能算出加减四位数以上，她可能会被骂。另一方面，这个是不是因为男性的要求太低？也有可能。与之相关的问题就是，生活在同样的育儿压力下，焦虑为什么没有传给爸爸？可能他在责任分工上觉得这些育儿的具体操作不是我的事情，但是另一方面父亲或许也没有得到很多育儿相关的信息，所以不知道有什么需要焦虑的。比如说很多教育父母怎么养育新生儿养育的培训教程、给家长看的育儿材料，很多没有把男性包括进去，这可能也是一个原因。当然，这个情况全球都有，不是我们国家独有的问题。澎湃新闻：如何让男性有主动照料子女的观念和意识？李萱：从儿童发展的学人这样的角度来说，应当重点从娃娃开始抓。中老年男性也可以培养，人总是可以变得更好的，但是年龄越大总是越困难，尤其是在中国，年龄越大，在性别等级上走得越远，他的权力越大。让一个人放弃他已有的特权总是困难的，所以从孩子抓起或许是比较好的。不过现在孩子的教育也是另一个“烂摊子”，比如给男孩女孩的玩具和衣服。在美国、英国，很多大厂商已经响应群众的要求不再给儿童玩具和衣服按照性别分类，但是你到国内的书店、图书馆里面看，给男孩的100个童话，给女孩的100个童话……为什么童话分男孩女孩？这有什么差别吗，不都是同样的故事吗？澎湃新闻：请从您的学术领域描述一下中国的理想家庭应该是怎么样的？李萱：不管在哪个国家，孩子跟家庭有一定的相似性。中国家庭当然有自己的特点，但是并不是说就完全脱离人类的一般规律。很多人认为好像中国人、中国家庭就和世界上其他人多么地不同，甚至把传统思想中的一些糟粕认为是宝贝，这是一个很大的误区。因为我是研究孩子的，就说说家庭环境中对一个孩子来说重要的事儿。其实无非就是几个方面：一是父母或者是其他人跟孩子互动的时候，态度是温和的，并且能让孩子感知到大人的关心，这个很多家长都在努力地做。第二，孩子周围的大人之间的关系是好的，比如说父母的夫妻关系、父母跟祖辈在合作育儿时候的协作质量等等。我觉得这个很难达到，也很容易被忽视。还有，资源能相对公平地分配在每个孩子身上。不论孩子的家庭出身，每个孩子都应该有相对公平的机会去上优质的幼儿园，上小学；能够公平地享受公共服务，比如社区里的公共空间，玩耍的、休息的时间。资源分配的不公平是一个很大的问题，不仅直接影响到孩子上学、看病，也会影响到孩子跟父母的关系，因为那些低社会阶层的父母的工作压力更大、社会资源和支持更少。这种压力之下，家长回家怎么会对孩子有好脸色？或者说他在职场上受了气，回家可能跟伴侣有争吵。归根结底，这些都与资源分配不公平有关。
摘要:

Answer: 我们的政策设计以妇女如何参与男人领域为中心，例如鼓励女孩上学和教育，以及允许妇女工作，但我们并未讨论男人如何参与妇女的工作。


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新闻: 新华社华盛顿1月30日消息，当地时间1月30日上午，新一轮中美经贸高级别磋商开幕式在美国白宫艾森豪威尔行政办公楼举行，中共中央政治局委员、国务院副总理、中美全面经济对话中方牵头人刘鹤，美国贸易代表莱特希泽，财政部长姆努钦等出席。本轮磋商于30日至31日在华盛顿进行。（原题为《中美经贸高级别磋商在华盛顿开幕》）
摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

新闻: 原创|文：景星梦笔01、尘封的记忆“老师再见！”这天中午，当最后一个小朋友挥手离去后，阿美关上了门。她是做家教的，闲暇之余，会拿起笔写点文字自娱自乐。前些天，她回家抱来了以前写的几袋稿子，想着有时间就看看年轻时的自己都写了些什么。这会儿，她从书橱里拖出袋子解开，一摞摞稿子，纸张都发黄、变脆了，许多还有轻微的黏连。她小心地翻着，一篇题为《邂逅》的文稿撞入眼帘。她一个字一个字读着，每一个字依然像一根刺。原来，这些刺一直都留在心底，只要轻轻一拉都是连血带肉。阿美的脑海里先是短暂的空白，接着所有封存的记忆全都侵袭而来，排山倒海势不可挡。这天是2018年12月18日，距离1985年10月18日已经整整过去了33年2个月。可是，一切恍若昨日。刹车声依然刺耳，手指的温度依然留在掌心。那天天色阴沉，鹿城虽然夏无酷暑，冬无严寒，但是阴冷笼罩着整个车厢。这是一辆开往乐市的小面包车，阿美和阿奇十指相扣坐在第二排，下一站阿奇就要下车了，阿奇握紧了阿美的手，用只有俩人能听到的分贝说：“就在这里下，好吗？”“然后呢？”阿美低着头，嘴唇翕动。“会有然后的。”阿奇声音不高但语气没有半点拖泥带水。阿美犹豫着，手一点一点往外抽，阿奇加紧握手力度，有那么一瞬间阿美的手停止了抽动，可是下一秒，阿美的手再次往外抽。阿美的手最终滑出了阿奇的手心。直到阿奇下车，阿美都低着头没有看他，车门关上车子重新启动，阿美禁不住抬起头，目光穿透玻璃追随阿奇的背影，看着他穿过马路，朝一条小巷走去，在拐弯处阿奇停下来，转过身，四目在空中拉扯。阿奇在期待，期待启动的面包车突然停下，车门突然打开，阿美下来向他奔来。这一刻，他会不顾一切，冲过去把阿美搂进怀里，带着阿美离开。“师傅，停车！”阿美差点冲口而出，又硬生生收回，咬着门牙把这几个字碾碎在齿缝间，和着车厢里的冷风一点点吞进肚里。窗外的田野、房舍快速倒退，石子路扬起的灰尘遮住了视线，小巷拐弯处阿奇的身影定格成永久的痛。车厢里的阿美双手抱肩，缩在座位上簌簌发抖。寒风裹着沙尘敲打在车窗上，发出声声“噼——啪”。一天前，阿美遭遇了18年来的第一场地震，此刻，面对震后余灾，阿美的内心依然声嘶力竭：阿奇，为什么要让我遇见你？遇见了，为什么你又不做个卑鄙的小人让我恨你？因为恨一个人总比爱一个人要放得下！”看着面包车绝尘而去，阿奇的脸上写满了绝望，心里一遍遍念叨：阿美，你终究还是有顾虑，女人都是现实的，你也不例外……02、一见钟情1985年冬末，18岁的阿美因事来到鹿城。靠海的鹿城素有“小香港”之称。夜空下，繁星闪射；江面上，渔火点点。不时靠岸的轮船，汽笛声声，绵长而悠远。对岸，鳞次栉比的高楼，亮如白昼的街道车来人往，犹如流动的海市蜃楼。坐在江边长椅上的阿美看得如痴如醉。“你不是本地人？”阿美吓了一跳，长椅的一头隐在树下，她没注意那儿坐着人。男人移到阿美身边坐下，阿美本能地往一边缩。见此，男人轻笑出声，拿出工作证打开递给阿美。灯光下，阿美看到名字一栏写着“朱阿奇。”“你姓朱！我也姓朱啊！”阿美失声而叫。他乡遇本家，两人的距离一下子就拉近了。交谈中，阿美得知阿奇是采购员，两人住的旅馆仅一墙之隔。见多识广的阿奇健谈、风趣、妙语连珠，阿美心里眼里全是崇拜和钦佩。不知不觉夜已深，两人各回各旅馆。当夜，阿美就失眠了。睁眼闭眼全是阿奇的一言一行。转天，按照计划阿美绕道乐城伯伯家后就得回家了。阿美想就这样走了，脚却不听使唤往阿奇住的旅馆走。站在阿奇面前，阿美既窘又慌，口不择言：“那个，我要去乐城了，跟你说声。”“我今天也要回家一趟，三天后回来。”阿奇说。“三天后我也要回来，这么巧。”阿美脱口而出。下一秒，脸就成了火烧云，恨不得找个地缝钻进去。阿奇拿去阿美手上的包：“我先送你。”路上，两人一前一后始终保持四五米距离。拉远了，阿奇就停下来，笑着等阿美跟上来。阿奇的牙齿很白很整齐，阿美眼睛一对上就心如鹿撞。站在船头，看着岸上挥手的阿奇，阿美第一次尝到了“相见时难别亦难”的滋味。第三天，阿美返回鹿城，住进了阿奇住的旅馆。登记时，阿美小声问服务员，朱阿奇有没有住在这里。服务员指着墙上的小黑板告诉阿美：“只要客人住在这里，名字都会登记在上面。”三天里，阿美一次次跑到服务台前看小黑板，小黑板上的名字换了一批又一批，就是没有“朱阿奇”。阿美心痛如焚，决定离开这个伤心之地。转天一早，阿奇推门进来。被惊喜击懵的阿美回过神来后，扑向阿奇带着哭腔：“阿奇！我以为你骗我的。”阿奇张开双臂接住阿美，两人的脸叠在一起，阿美的唇触到了阿奇的唇。八十年代老师上生理卫生说到人体结构时，总是用“呵呵”带过，男女同学坐一桌，中间用钢笔划出一条粗线，谁越过去就会遭到拳头猛击，村里的大人也告诉自己的子女，男人坐过的地方热气没有散去时不能坐，坐了就会有小孩。电光火石间，阿美反身扑回床上，羞得扯起被子蒙住头。阿奇轻笑出声，告诉阿美，他的亲戚出事了，担心阿美等不到他，拍电报到阿美原来住的旅馆，没想到阿美住进了他住的旅馆。误会消除，阿奇急匆匆赶回医院。直到天黑，阿奇才满身疲惫回到旅馆，邀请阿美去他房间坐一会，有话要跟阿美说。03、二见情殇阿奇一进房间就在找事做，先是脱下外套，觉得不妥又穿上。一会儿鼻尖冒汗，他又脱下。然后，拿了毛巾洗脸，洗完脸把毛巾挂在铁丝上，又拿下来擦脸，如此反复几回，最后捧了水泡脚。脸盆里的双脚不停地互相搓着，阿奇的双手落在膝盖上，时而握紧时而张开。阿美在期待。空气里全是紧张。“阿美，有男朋友了吗？”阿美没想到期待到的是这句话。不禁又羞又恼，赌气说：“有啊，儿子都跟你一样高了。”阿奇脸色一沉，语气里压抑着怒意：“这种玩笑不能开的。”随即又缓过语气解释：“这种玩笑在我们那里是大忌，弄不好会出人命的。”阿美一听，吓坏了。顾不上委屈，忙不迭道歉。阿奇又反过来安慰她。这句玩笑成了阿美日后挥之不去的心结。接下来，阿奇拉开抽屉拿出一张照片，照片上一个五六岁的男孩，身穿迷彩服，手握冲锋枪，帅气逼人。阿美有种不好的预感。果然，阿奇告诉她，说自己从小就被父母定了娃娃亲，参加工作后结婚生子，儿女双全，原以为一辈子就可以这样平平安安地过下去，没想到妻子却背叛了他。从看到照片开始，阿奇说什么，阿美就一个字都没再听到，只看到阿奇不停翕动的嘴唇。如果她能听到阿奇后面的话，如果阿奇能在阿美平静后再说一遍，这世上就又多了一对有缘终成眷属的男女。只可惜再没有“如果”。直到阿奇嘴唇不动了，阿美才站起来往门口走。阿奇问：“阿美，你干嘛去？”阿美语气平静：“屋里太闷，我去阳台站一会。”阿奇“哦”了一声，提起热水瓶给脸盆里加热水，继续泡脚。走到门边的阿美，伸手拉门，门还没拉开，人已整个扑在门上嚎啕大哭。阿奇赤脚跳起来，带翻了洗脚盆，水流了一地。他从背后揽住阿美的肩，阿美回身揪住他的衣服，哭瘫在他怀里。声嘶力竭哀嚎：“为什么不早点告诉我？！”如果一开始就知道，阿美不会再回鹿城，那么她也就不会像此刻这样仿佛末日来临。阿奇眼眶猩红，除了搂紧阿美一句话都说不出。感受到阿奇身上的温度，阿美有那么一瞬间的恍惚，今生愿意为他而生也为他而死。突然，阿美生生收住了哭声，毅然推开阿奇，她深吸一口气，用平淡的语气说：“我们去喝酒。”“好。”阿奇领着阿美来到饭店。酒入愁肠，阿美又失控地扑在桌上恸哭。阿奇相顾无言，惟有泪千行。04、三见死别清晨，阿奇敲开门，阿美别过头不让阿奇看到自己肿胀的双眼。阿奇又去往医院看亲戚。阿美和自己打起了架。打到最后，阿美对自己说：“我不能去拆散他的家庭，我也做不到去伤害另一个女人。”阿美写了一张纸条：阿奇，我走了，就当一切都没发生。把纸条塞进阿奇住的房间门缝里，阿美来到服务台退房。阿奇却在这时回来了，大冬天顶着满头汗水，看见阿美说了句“我去洗把脸”。清晨的鹿城街头，白霜皑皑。阿美提着旅行包，跑得上气不接下气。她要赶在阿奇看到纸条前跳上船，这样自己就不会反悔了。看到纸条的阿奇，顾不上洗脸，朝着码头拔足追赶。阿美买好船票回头，看到了人群里的阿奇，她心里一哆嗦，钻进售票室后面的厕所。直到轮船要开了，阿美才出来。放眼四周，已不见阿奇。突然而至的失落让她脚步踉跄。她低着头往船舱走，一双熟悉的白色旅游鞋挡在她面前。空气在这一瞬间凝固。巨大的狂喜让阿美差点跌倒。阿奇声音嘶哑：“就这样走了？”“还能咋样？”阿美哽咽。“……”阿美指着船。“我送你。”阿奇侧过头望向江面。阿美的眼里再次蒙上泪，恨不得搂着阿奇痛痛快快哭出来，却死死咬着唇不让自己失态，想着昨夜自己还不受控制地乱哭，这会儿能忍住了，看来忍一忍也就能过去了，与其以后自责地痛苦一辈子，不如现在痛苦一阵子，阿美对自己说。“亲戚死了。”阿奇说，全身都是悲伤。阿美身子一震，在心里对阿奇说：“我也死了。”海风猎猎，浊浪翻滚，轮船像一叶浮萍，随波颠沛。阿美和阿奇站在船头，孤傲得犹如两截折断的桅杆。一见钟情是可遇不可求的，阿美是幸运的，她遇见了。她又是不幸的，她错过了。回到家的阿美像生了一场大病，在床上躺了一个月才慢慢恢复日常生活。从此，给阿奇写信等信成了她唯一的精神支撑。86年5月的一天，阿美收到一封自称是阿奇妻子的信。信中，阿奇妻子言辞恳切，请求阿美成全她。不明就里的阿美为了让她彻底安心，让同学回了一封信，说自己出车祸身亡了。女人拿着信对阿奇说：“以后你也别惦记了，人出车祸死了。”从此，两人天各一方，杳无音信。05、四见遗梦四年后，阿美身不由己走进一段婚姻，但是，除了责任和良心，她再也不会动心，她的爱已长眠在18岁那年。婚后两年，阿美有了一个儿子，她给儿子取名阿奇，那一瞬间，她心头一凛，当年玩笑留下的心结自此纠缠着她。儿子两岁时，阿美终于摆脱了这场婚姻。又过了四年，阿美再去鹿城。当年的公交站台拓宽成了马路。工农兵旅馆已建成摩天大楼，成为工农兵宾馆。楼顶斜射过来的阳光刺痛了阿美的眼，她的眼前蒙上一层雾，雾里那个熟悉的身影正从门口朝这边走来。现实不是电视剧，阿美掏出纸巾捂住脸，深深地吸了几口气，转过身往回走。阳光把她的影子投在前面，来时，她看不到身后的影子，回时，她看到了身前的影子。不管她看到看不到，阿奇都像那影子随影随行。爱和被爱都是一种伤害，只是，残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。此刻，时隔33年，阿美看着当年留下的书稿，下了决心要把阿奇找到。可是茫茫人海，上哪去找？当初留下的通信地址是阿奇的单位，那单位早已不复存在。唯一的信息就是名字，可又不能堂而皇之去找，怕给阿奇带去不必要的麻烦。但心结不解，此生难安。阿美用“六人定律”，通过朋友，朋友再通过朋友……终于得到了一个同名同姓的人电话。她把电话输进微信搜索，跳出一个人的全身照。阿美把照片截图下来，放大放大再放大，细细地辨认着，寻找曾经的熟悉。终于，她找到了属于阿奇的唇形和神情。一个人什么都会改变，但唇形和神情是不会改变的。可当思念可能触手可握时，阿美胆怯了，如果不是阿奇，怕失望；如果是，又该怎么办？纠结了一天，阿美在凌晨三点加了这个电话的微信，在留言上写下一行字：我是阿美，你是鹿城的阿奇吗？捧着手机睁眼到天亮。可是，头像上的人没有丝毫动静。阿美拿出硬币合在掌心念念有词：如果是阿奇，数字在上；不是，数字在下。松开手，硬币跌落在桌上，阿美的心“噗噗”乱跳。睁开眼：数字在上！“阿奇！真的是你！为什么没有回音？是把我忘了还是怕有诈？”再次把硬币团在手心念念有词：阿奇会回我吗？会，数字在上；不会，数字在下。“当！”硬币重重落在桌上。最终，还是没有勇气看。起码等待还有希望。她又发了一条短信给这个号码：千万别误会，我找你的目的只是想解开一个心结，如果你不是我要找的人或者是我要找的人却打扰了你，请你见谅！信息如泥牛入海。下午四点，手机响起了微信提示音，是好友添加请求，附着一行字：是的，我是阿奇，你是仙城的阿美吗？阿美身子一震，差点摔倒。下一秒，电话打进来了。大街上，阿美怕自己失态，摁断电话。剩下的路，几乎是狂奔而去。06、五见成忆冲进屋里，阿美点开微信视频。或许是幸福来得太突然，看着视频里的阿奇，阿美始终在傻笑，嘴巴合也合不拢。尽管岁月催老了各自的容颜，但是声音和神情还是当年的阿奇，尤其是他笑起来的样子，明亮又温暖。时间没有让彼此疏远，岁月没有沉淀以往的情愫，一切都仿佛刚刚发生，牵挂依然，甜蜜依然，心跳依然，还多了一股亲情，一股坦然。从认识到离开，她和阿奇在一起的时间不到十个小时。可是，这十个小时，她说了33年也没有说完。一段视频通话又怎说得完？阿美不需要说完，只要知道阿奇还好好地活在世上就行。阿奇说收到车祸丧生的信后，他就辞职去了东北开公司，在那边一呆就是几十年，后来又回老家重新走上工作岗位，前年退休后在自己家里开了酒店、宾馆，一双儿女都已成家立业，有了孙子。他的女儿原本是一个孤儿，生下只有几天，父亲意外死亡，母亲失踪，他把这个女婴抱回来悉心抚养，现在已经结婚生子的女儿还不知道自己的真实身份。只是阿奇当时没有告诉阿美，他为女儿取得名字也叫“阿美。”阿美也没有告诉阿奇，她给儿子取得名字叫“阿奇。”阿美心里又欣慰又失落，欣慰的是阿奇现在过得很好，郁结在心头几十年的心结终于解开了；失落的是这一放弃就是一生，而当初以为放弃的只是一段感情。阿美问他：“如果当年我跟你走了，你会怎么做？”这个问题一直纠结着她。“离婚。”阿奇说的很干脆。“当时，你为什么不说？”阿美几乎要窒息，只要他说出来，她肯定会义无反顾地跟他走。“我说了，是你没听。”阿奇说。阿美一时语塞。“后悔吗？”视频里的阿奇眉毛轻轻一挑“后悔！”阿美认真地点着头。“可是世上没有后悔药了，现在我们都老了。”阿奇的沉重裹着三十三年的岁月，穿透屏幕砸在心坎上，阿美一阵头晕。“是没有后悔药了，只是这跟老是两回事，感情跟年龄没关系，爱情也不是年轻人的专利。我没有别的意思，我只是阐述自己的观点，当然没有私心是假的。你过得好，我发自内心欣慰，我不妒忌，一点都没有，我只是难过，难过这一放弃就是一生。”此时，无言成了最好的交流。转天一早，阿奇发来一个视频。阿美迫不及待地打开，忧伤、无奈的旋律在空气里扩散：莫为春梦空陶醉春梦一去难追回不要陶醉梦境美醒来梦也碎夜幕又轻轻低垂我不想和你梦中相依偎只因为春梦虽甜只能回味只能回味往事难追回……是的，一切都难追忆，一切都只能回味。泪，一串一串顺着阿美的脸颊滚落。“阿美，余生还长，找个人好好相伴，日后，你我兄妹相称。”泪眼朦胧中，阿美打下了四个字：哥，我知道。点下“发送”，阿美早已泣不成声。
摘要:

Answer: 站在船头上，看着阿奇在岸上挥舞着，阿美第一次尝到了“相见时难别亦难”的味道……从照片上看，阿奇说的是只有一个我再也听不到这些话了，我只看到了阿奇的嘴唇在动。


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摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

新闻: 毛皮贸易曾经是北美早期发展史上一种重要的边疆开发模式，狭义上的毛皮贸易仅指猎取和交换带有优质皮毛的动物皮的交换行为，当时毛皮贸易中最重要的商品是海狸皮，其次是貂皮、狐狸皮和熊皮等；而广义上的毛皮贸易还包括交换动物皮革的行为，如北美东南部的白尾鹿皮、西北地区的驯鹿皮和麋鹿皮以及大草原上的野牛皮交易等。不过，海狸皮贸易是整个毛皮贸易的核心，在交换的过程中，它是最基本和最重要的毛皮，其他动物的毛皮和交换的商品都要换算成海狸皮来计算。自从白人殖民者踏上北美的土地的时候起，最初的交换就开始了。直到十九世纪七十年代前，在南到墨西哥湾、北至哈得逊湾沿岸，从大西洋直到太平洋岸边的广阔范围内，都曾经出现过这种经济形式。毛皮贸易对美国和加拿大的历史发展具有重要影响，它曾经是新法兰西存在的基础，加拿大号称是诞生在海狸背上的国家，1975年它将海狸作为本国的代表性动物，其五分硬币的图案就是一只海狸的形象。美国纽约州与俄勒冈州的代表动物也是海狸等，美加两国共有大约一百个城镇以海狸命名。毛皮贸易还是欧洲列强在北美争霸和促使他们深入北美大陆内部的关键因素。当时欧洲的主要列强——英国、法国、荷兰、瑞典、西班牙、俄国——都曾经在不同时期先后卷入过这一贸易，它对当时的国际关系和北美洲的历史发展产生了重要的影响。“没有毛皮的故事，就无法理解格兰德河以北这片大陆的早期历史。”毛皮贸易之所以能够成为北美历史上一种独具特色的边疆，不仅由于毛皮本身的奢华，还因为它给白人毛皮商人所带来的丰厚利润。人类社会利用毛皮的历史由来已久，珍贵毛皮不仅价格昂贵，而且是身份和地位的象征。1336年，英王爱德华三世时期颁布的一项法令规定：只有王室成员、贵族和领取一百英镑以上薪俸的教会人士才可以穿着珍贵毛皮。自十六世纪后期开始，海狸毛皮制作的毡帽成为欧洲上流社会追逐的时尚。用美国历史学家沃尔特·奥莫拉（WalterO’Meara）的话说：“拥有一件上好的海狸皮制品就是一名男人或女人的上流社会地位的证明。”正是在这种时尚的带动下，海狸皮贸易成为当时牟利丰厚的行当。白人殖民者从土著人那里以微薄的成本交换毛皮，运到欧洲加工后，一张海狸皮最高可以获得两百倍以上的利润。欧美学术界关于北美毛皮贸易史的研究成果非常丰富。保罗·菲利普斯的《毛皮贸易》（PaulChrislerPhillips,TheFurTrade,Norman:UniversityofOklahomaPress,1961）对整个北美毛皮贸易的历史变迁进行了细致探讨，具有很高的参考价值。关于加拿大毛皮贸易的最经典著作，莫过于著名经济史学家哈罗德·因尼斯的《加拿大毛皮贸易：经济史导论》（HaroldA.Innis,TheFurTradeinCanada:AnIntroductiontoCanadianEconomicHistory,Toronto:UniversityofTorontoPress,1956）。加拿大西部史学家E.E.里奇在毛皮贸易研究方面也颇有建树，其《哈德逊湾公司史1670-1870》（E.E.Rich,Hudson’sBayCompany1670-1870,NewYork:TheMacmillanCompany,1961）对自1670年建立起来的最长命的毛皮交易公司——哈德逊湾公司的早期活动进行了详细梳理。关于美国毛皮贸易的著作也很多，著名史学家海勒姆·马丁·奇腾登的《美国远西部毛皮贸易》（HiramMartinChittenden,TheAmericanFurTradeoftheFarWest,Stanford:AcademicReprints,1954）对美国西部毛皮贸易的兴衰进行了深入探讨和分析，其成果至今仍为学者们广为借鉴。北美西北海岸的毛皮因为输往中国市场而对中国学者来说具有特殊意义。理查德·麦凯的《大山以外的交易：英国人在太平洋地区的毛皮贸易1793-1843》（RichardSomersetMackie,TradingBeyondtheMountains:TheBritishFurTradeonthePacific1793-1843,Vancouver:UniversityofBritishColumbiaPress,1997）对以西北公司和哈德逊湾公司为首的英国毛皮贸易商在北美西北地区的活动进行了研究。詹姆斯·吉布森的《海獭皮、波士顿商船与中国商品：西北沿海的毛皮贸易，1785-1841》（JamesR.Gibson,OtterSkins,BostonShips,andChinaGoods:TheMaritimeFurTradeoftheNorthwestCoast,1785-1841,Montreal:McGill-QueensUniversityPress,1992）则是研究西北海岸海獭皮贸易的优秀作品。时至今日，欧美学界对毛皮贸易的兴趣仍然不减，从1965年起，欧美学界每隔几年就举办一届毛皮贸易国际研讨会，为学者们提供交流的平台，并出版论文集，集中展示学界的最新研究动向。这一国际会议迄今已经成功举办了七届。埃里克·多林的著作《皮毛、财富和帝国：美国皮毛贸易的史诗》是近年来出版的关于美国历史上毛皮贸易这一主题的又一力作。本书作者多林先后毕业于布朗大学、耶鲁大学和麻省理工学院，获得了环境政策和规划方向的博士学位。他曾担任美国环保署项目经理以及许多机构的环境顾问，自2007年以来，专职从事写作。多林虽然没有受过历史方面的专业训练，却非常善于选择美国历史上具有标志意义的一些关于军事、野生生物、环境等方面的话题来写作。除了毛皮贸易以外，多林的作品还涉及美国历史上的捕鲸、海盗、灯塔、波士顿港口变迁、中美贸易、美国环境保护政策等方面的内容。迄今为止，多林已经出版了十三部作品，这些作品既是严肃的历史学著作，同时也是畅销作品。《皮毛、财富和帝国》共分十五章，分别记叙了美国自殖民地初期亨利·哈德逊的探险、直至十九世纪八十年代大草原野牛灭绝这一漫长历史时期内毛皮贸易兴起、繁荣直到最后衰落的变迁历程。多林将美国毛皮贸易兴衰的历程融入历史叙事之中，通过对典型人物和典型事件的塑造为读者展现了美国白人殖民者不畏艰险，深入荒野寻求毛皮的传奇经历。为了寻求新的毛皮资源，白人毛皮商人深入北美大陆内部探险，不仅为东部社会贡献了财富，还向旧世界报告了北美西部的第一手资料，这些资料和信息为后来的农业开发打下了基础。如斯蒂芬·朗（StephenLong）和泽布伦·派克（ZebulonPike）等对美国西部的探险，塞缪尔·海恩（SamuelHearne）、亚历山大·麦肯齐（AlexanderMackenzie）、西蒙·弗雷泽（SimonFraser）、约翰·派勒泽（JohnPalliser）等对加拿大西部的探险，都对后来的西部农业开发和定居产生了深远的影响。无怪乎多林把美国毛皮开发的历史称作是一部史诗。而毛皮商人与后来的牛仔一样，成了美国文化中的一个符号，他们荒野求生的经历也是诸多文艺作品中经久不衰的主题，李奥纳多·迪卡普里奥主演的奥斯卡金像奖获奖影片《荒野猎人》就是一例。不过，毛皮贸易的宏大史诗背后，是北美印第安人的悲歌和北美毛皮动物的灾难。在毛皮贸易中，印第安人是牺牲品而不是获利者。在美国向西部扩张的农业开发大潮中，白人所垂涎的只是印第安人的土地，印第安人被视为文明进化的阻力而遭到排斥。文明与野蛮的对立构成美国西部开发的一条主线。美国的“拓荒者坚持认为：印第安人和那些森林一样，必须当作文化进步的敌人而加以消灭”。而毛皮贸易则是“作为商人的白人和作为狩猎者的黄种人之间所进行的一项合作”。印第安人这边对欧洲物品的渴望和欧洲人对印第安毛皮的需求构成双方“‘友谊’的唯一基础”。除了在十九世纪落基山区的捕猎中，美国毛皮商人曾经引入了利用白人捕猎的集会制度外，毛皮贸易在它存在的绝大部分时间里，都离不开土著人的合作。除了男人充当白人交易的猎手以外，印第安妇女也构成毛皮贸易的一道独特风景。她们与白人毛皮商人的跨族通婚，为无数游荡在荒野中的白人毛皮商带来家庭的温暖，她们还充当毛皮贸易谈判中的翻译和中间人，是白人向西部探险的重要助手、贸易站中免费的劳动力，甚至西北毛皮贸易的重要食物牛肉饼的制作，也主要出自印第安妇女之手。欧洲列强在北美争夺毛皮资源的过程中，也都有自己的印第安人盟友。早在尚普兰时期，法国人就同休伦人结盟。1609年，他帮助休伦人袭击了易落魁人的一个部落，从此与强大的易落魁人结仇，后者则与英国人联盟。休伦人是法国人在毛皮贸易中的第一批猎手和中间贸易商。随着毛皮贸易产地的不断深入内地，法国人的猎手和中间商也不断西移。1640年代后，随着休伦人的灭绝，渥太华人、奥吉布瓦人、达科塔人、曼丹人直至最西部的部族，大部分都先后卷入毛皮贸易之中，不是变成猎手，就是中间人。虽然毛皮边疆是一项需要印第安人的合作才能实现的事业，甚至有时候还按照印第安人的仪式进行交易，也的确有些精明的印第安人利用白人毛皮商之间的竞争关系，在毛皮贸易中获取小额利润。但从总体上看，毛皮贸易虽然给印第安人带来了暂时的繁荣，但白人主导着毛皮贸易，也决定着印第安人的命运。著名西部史专家艾伦·比林顿指出：“毛皮商人走在最前面，探查最好的土地，把白人的工具和罪恶带给印第安人，以削弱印第安人自给自足经济，为后来的移民铺平道路。”这方面最典型的代表莫过于枪支、酒类和以天花为代表的传染性疾病了。枪支的到来，不仅加快了猎杀的速度，使珍贵的毛皮动物加速消亡，而且还大大加强了土著冲突中的杀伤力。卷入毛皮贸易中的各部落为了争夺交易中间商的地位、欧洲商品和毛皮，相互侵入对方的领地，从而爆发冲突。十八世纪早期，乔克托人杀光了自己领地内的鹿群，转而移入奇克索人的地区猎杀，从而引起双方的战争。而冲突爆发后，土著更加依赖欧洲的商品，尤其是枪支弹药的供应，形成恶性循环。酒，可以说是对印第安人危害最大的一种奢侈品。著名的毛皮商小亚历山大·亨利说道：“我们完全可以断言，酒是西北地区的万恶之源。”甚至连富兰克林在目睹了印第安人酗酒的混乱场面后，也不禁感叹：“如果真是上帝有心让这些野蛮人灭绝，以便给耕作的人们腾出土地的话，看起来朗姆酒很可能就是指定的工具。它已经消灭了所有那些从前居住在海岸的部落。”而在与白人毛皮商的接触中，以天花为代表的各种传染病不仅在沿海泛滥，而且还随着毛皮贸易的脚步不断深入内地，给整个北美的土著人造成灭顶之灾。瘟疫成了白人殖民北美大陆的生态帮凶。毛皮边疆仅是欧洲经济中心的一个遥远延伸，印第安人与白人毛皮商人博弈的唯一筹码，就是他们能为毛皮贸易提供产品和服务，一旦这一功能消失，他们对白人社会就不再有用，也自然失去了与白人讨价还价的能力。因此，毛皮边疆下白人与印第安人的关系经历了从平等到依附的转变，接下来的农业边疆等待他们的，则是被驱逐的命运。印第安人自从卷入了毛皮贸易以后，传统的伦理观念和社会秩序受到严重冲击，他们沦落为白人谋取毛皮的杀戮工具，原来的生存环境遭到严重破坏。在白人到来以前，印第安人处于生存经济的状态，他们猎捕动物的数量远远低于动物自然淘汰的速度，一般以满足自己和家庭需要为依据，不会对整个物种的延续造成太大的影响。而涉足毛皮贸易后，印第安人逐渐改变自己的生活方式，蜕变成为白人猎捕毛皮资源的杀戮工具。如地处白尾鹿密集地区的克里克人在卷入毛皮贸易前，平均每个家庭每年需要二十五到三十张鹿皮。然而一旦涉足毛皮贸易，印第安人屠杀动物的性质就变了，一名克里克人平均每年要猎杀两百到四百只鹿，换取生活必需品和奢侈品。平均而言，一般每名土著猎手一年会去毛皮站交易一百张毛皮，其中，七十张用来满足生计需要，三十张用来供挥霍。毛皮贸易存在的根本基础，就在于北美大陆上丰富的各种毛皮动物资源，它在给印第安人带来苦难的同时，也导致各种毛皮动物的数目锐减，濒临灭绝。据研究，在白人到来前，北美大陆至少生活着四千万只海狸，数千万只白尾鹿，六千万头左右的野牛，正是它们构成北美毛皮贸易的基础。由于疯狂的屠杀，许多地方的毛皮动物走向灭绝。在1610年，哈得逊河上海狸还很常见，到1640年，它就在这一带和马萨诸塞海岸一带都绝迹了；到十七世纪末，新英格兰的海狸几乎完全绝迹了；到1831年，海狸在北部大草原上也灭绝了，捕猎的方向转向太平洋地区。十九世纪三十年代，整个落基山区一年也只能捕获到2000张海狸皮了。在鹿皮贸易的盛期，北美东南部每年大概要屠杀一百万只鹿。到十九世纪末，曾经庞大的白尾鹿面临着灭绝的危险，剩下不到一万只了。草原上的野牛也经历了几乎相同的命运。由于需要供应西北公司和哈得逊湾公司的牛肉饼需要，梅蒂人到1850年就已经把马尼托巴省的野牛都杀光了。在1873年以后，随着野牛皮制革的成功，野牛更遭到了史无前例的大屠杀，在1872-1874年，每年被杀死的野牛高达三百万头。结果，在短短的数年内，野牛的数量从原来的上千万头锐减到不到两百头，濒临灭绝。在白人到达前，丰富的动植物资源曾经是北美印第安人重要的食物来源，而毛皮动物的灭绝等于切断了北美土著人重要的食物来源，从而导致他们的贫困和对白人社会的依赖——众所周知，野牛的灭绝是草原印第安人被迫放下武器，迁入保留地的重要原因。因此，毛皮贸易在成就无数白人毛皮商人发财和荣誉梦想的同时，也缔造了美加两国西部的传奇与神话，这正是多林的《毛皮、财富和帝国：美国皮毛交易的史诗》一书所要塑造的核心内容，然而，这部史诗除了白人光鲜的一面以外，多林有意无意地隐去了其黑暗和丑恶的一面：白人对印第安人的欺诈和压迫，人类为了满足私欲对毛皮动物的无情屠杀。毛皮贸易中双方临时的合作，基于印第安人对白人的有用性这一前提之上，一旦前者失去利用价值，依然难以逃脱被否定和歧视的命运，因此毛皮贸易依然没有违背美国西部开发史上文明与野蛮的对立这一主题。自二十世纪七十年代以来，随着人们对动物权利的关注，反对穿着毛皮服装以及抵制对毛皮动物的虐待逐渐成为一个重要的社会争议话题。虽然我们无法要求两百年前的古人像今天的人们那样关爱动物权利，但在评价毛皮贸易的时候，我们却不能没有现实关照，正如动物保护组织的一个宣传材料所言：“毛皮是美丽的，但只有在它们正确的主人——毛皮动物身上的时候才如此。加入道德上的多数派，反对毛皮交易！”Text-to-speechfunctionislimitedto200characters
摘要:

Answer: 皮草贸易实现了无数白人皮草商人的梦想，并且在美国西部和加拿大创造了一个传奇。然而，多林有意或无意识地掩盖了白人对印第安人的欺骗和压迫，以及人类为了满足自己的欲望而残酷地屠杀毛皮动物。


Instruction: 请为下列新闻写一个摘要。

Input:
新闻: 新华社华盛顿1月30日消息，当地时间1月30日上午，新一轮中美经贸高级别磋商开幕式在美国白宫艾森豪威尔行政办公楼举行，中共中央政治局委员、国务院副总理、中美全面经济对话中方牵头人刘鹤，美国贸易代表莱特希泽，财政部长姆努钦等出席。本轮磋商于30日至31日在华盛顿进行。（原题为《中美经贸高级别磋商在华盛顿开幕》）
摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

新闻: “比尔盖茨还活着吗？”当然！“你们这么富有，这公平吗？”不公平！所以呢，就要做慈善。新春伊始，比尔盖茨基金会联席主席比尔·盖茨与妻子梅琳达·盖茨发布了他们的第十封年度公开信，坦率地回答了他们“常被问到的10个难题”。盖茨基金会北京代表处也经常被问到一些很难回答的问题，基金会北京代表处首席代表李一诺挑选了一些有代表性的“难题”做了回答。中国的创新实力真的有这么强吗；中国经济可能超越美国，为什么要支持中国开展扶贫工作；为什么不帮助中国解决癌症，而是关注艾滋病、结核病……问题颇为尖锐，李一诺的回答很详实。1.盖茨基金会特别重视“中国创新”，中国的创新实力真的有这么强吗？有很多次，和别人聊到这个话题的时候，我甚至能直接从对方的眼睛里看到大大的两个字——怀疑。对于熟悉了“山寨”语境的公众来说，这样的反应不足为奇。如果此刻仍有人这样认为，那恐怕只能说明他对中国科研水平的认知已经落后了。中国的科研和创新实力已经有了很大的提升。比如，目前中国的研发投入仅次于美国，到2020年将有望超越美国。今年1月，美国国家科学基金会发布的一份报告称，2016年中国发表的科学论文总量超过42.6万篇，首次超过美国（40.9万篇）。也许有人会说，数量不代表质量。来看看英国《卫报》在报道这一新闻时是怎么说的——那些认为中国和其他东亚国家擅于模仿而非创新的傲慢想法显然已经过时了，中国已经在某些科学领域成为掌握主动优势的引领者，比如克隆、胚胎学和病毒学，量子互联网和太空领域，等等。这是一个很有说服力的统计数字，足以表明今日中国的科学成就。且不说中国的“新四大发明”——网购、高铁、移动支付和共享单车，这些已经深入大家的生活。盖茨基金会在与中国多年的合作过程中，也看到了中国在创新方面的巨大潜力。比如，我在以前的演讲中介绍过的“商环”——商建忠先生因为自己做包皮手术的痛苦经历而潜心研发的一次性包皮环切器械。它不仅大大减轻了手术的痛苦，而且具有价格低廉、微创、易于医疗人员操作等诸多好处。“商环”已通过世界卫生组织(WHO)预认证——这是一项国际通行的针对医药产品和器械的认证，表明商环的安全性和有效性已经达到世界级水平。目前，我们正在投资支持扩大对商环的临床试验，因为包皮环切可以将艾滋病毒感染风险降低60％。商环虽小，但可以说明中国在推动全球健康与发展领域的进步方面具有独特优势——既有发展中国家的视角，又有接近发达国家的科技实力。也正是看好这种优势，我们和北京市政府、清华大学三方联合创建了全球唯一一个针对发展中国家疾病负担进行新药研发的机构——“全球健康药物研发中心”，希望通过充分发挥中国的创新人才和资源优势，为全球健康做出贡献。2.盖茨基金会希望中国的发展经验能够输出到其他发展中国家，但中国的发展模式非常独特，对于其他社会制度的国家，中国经验具有可复制性吗？这是一个好问题。但不是简单的“是”或“否”能够回答的。的确，中国很独特，但话说回来，每个国家都有自己独特的国情，但这是否就意味着我们无法相互学习和借鉴？上世纪七八十年代，中国的人均GDP曾长期低于撒哈拉以南非洲地区。可以说，中国在比非洲还要差的经济基础上建立起了一套行之有效的疾病监测和控制体系。通过严格的监测和治疗，中国的疟疾发病人数已经从1950年代的3000万例左右下降到2016年的3373例。根据《中国消除疟疾行动计划》，中国将在2020年之前消灭疟疾。这里面当然有很多具体的技术问题：因地制宜，联防联控，以及中国首创的1-3-7工作模式，等等。但如果一定要给出一个简单的答案，那就是盖茨夫妇在2017年的《目标守卫者》报告中所说的“卓有成效的领导力”。对于公共卫生则言，不管什么社会制度，政府的领导力都至关重要。在美国也是如此。美国国立卫生研究院(NIH)是结核病、艾滋病等重大传染病研发投入最多的政府机构；美国总统防治艾滋病紧急救援计划(PEPFAR)是有史以来由单一国家针对一种疾病制定的、规模最大的全球健康计划，这项紧急救援计划的非凡领导作用和行动措施，标志着对全球蔓延的艾滋病进行防治的一个转折点。你可能会问，为什么不让他们直接学美国，而要学中国呢？答案可能有些残酷——美国的经验离他们太遥远了，同为发展中国家的中国对他们而言更有借鉴意义。正如肯尼亚药品监管局负责人Koskei博士所说：“中国所经历的昨天正是非洲所面对的今天，中国复杂多样的医药产业状况和地域差别较大的国情和非洲五十多个国家的复杂现实也有相似性，监管经验具有一定参考性。非洲可以学习中国用30年时间追赶发达国家百年历程所遇到问题的解决手段。”中国经验至少提供了两个方面的借鉴：一是中国已经用实践证明了什么是可能的；二是我们可以总结出成功的关键措施——疫苗？监测和干预？还是快速诊断和治疗？我们完全可以用不同的方式，将中国经验转化成适合当地的模式，在不同的卫生体系下把同样的关键措施做好。但前提必须是：充分了解受援国的卫生体系、能力和基础设施情况，因地制宜，绝不能生搬硬套。再以农业为例，中国和非洲的农业生产方式都是以小规模经营模式为基础的，有一定相似性，而且都处在从低水平的农业生产向高水平的现代农业的转型过程中，中国走得比非洲快一些，特别是中国通过推动农业发展进而推动整体经济发展取得成功，所以中国的经验与其他国家的发展经验相比，具有更实际的借鉴意义。当然，任何经验的研究、输出和转化，都是一个复杂的系统工程。这绝非易事，但我们相信可以通过与中国以及目标国家的伙伴紧密合作，使中国的经验更加有效地转化和落地。比尔·盖茨和妻子梅琳达共同运作盖茨基金会3.疫苗的安全问题一直是中国公众关注的焦点。某些案件引发的广泛担心导致很多家长不愿意给孩子接种疫苗。为什么你们仍然选择与中国疫苗生产企业合作去解决全球流行病挑战？疫苗每年可挽救数百万人的生命，是最经济有效的健康干预手段之一。停止使用疫苗才会对生命造成真正的威胁。2011年和2014年，中国食品药品监督管理总局分别通过了WHO国家监管能力评估的首次认证以及再认证——这是世界公认的对疫苗监管水平的科学而全面的评估——标志着中国疫苗监管体系已与国际接轨。而且，随着中国的国家免疫规划内容不断扩大，目前中国多数疫苗可预防传染病的发病率已降至历史最低水平，国产疫苗占实际接种量的95%以上，超大人口样本量的数据也足以自证：中国已经形成了较为完善的疫苗研发、生产、使用和监管体系。盖茨基金会之所以与中国的疫苗企业合作，是因为中国企业有实力生产国际水准而且更加经济的疫苗。也就意味着，我们可以用同样的资金挽救更多孩子的生命。我们正在与中国积极合作，释放这种潜能。2013年，由盖茨基金会资助、在中国研发和生产的流行性乙脑疫苗成为第一支通过WHO预认证的中国疫苗。它的价格仅为国际市场上同类产品的几分之一。因为质优价廉，这款疫苗在海外的销量已经达到4亿剂，惠及数百万发展中国家的儿童。就在2017年底，又有好消息传来：中国自主研发的口服二价脊髓灰质炎减毒活疫苗也在我们的支持下通过了WHO预认证，被正式纳入联合国相关机构的采购目录。自2013年以来，中国已经有4种疫苗先后通过了WHO预认证。WHO和食药监总局也以预认证为契机，协调指导企业加速完善研发、生产和上市后监测等全周期质量管理体系，提升创新能力的同时，加固每个质量环节，降低疫苗不良反应的发生率。这将显著提升优质疫苗的可及性，未来10年内通过WHO预认证的中国疫苗将会呈现“井喷”态势，是一个大概率事件。看到这样的变化，我们由衷高兴。因为这不仅意味着中国的孩子可以用上更加安全的疫苗，而且意味着世界各地的孩子也将因为中国生产的质优价廉的疫苗而获益。疫苗在医药产品当中属于门槛最高的领域之一，很多国家尚未具备疫苗的生产和研发能力。中国在疫苗行业的进步和趋势，足以让我们对中国的健康产业充满信心。4.中国是世界第二大经济体，预计几年后将超越美国。中国自身在扶贫方面也有很多成功的经验。为什么你们还要支持中国开展扶贫工作？在过去三十年中，中国帮助7亿人口成功脱贫，占全球脱贫人口总数的76%，取得了令人瞩目的成就。尽管如此，中国还有约3000万农村贫困人口，仍然是一个巨大的挑战。中国的确有成功的扶贫经验，但在消除贫困的“最后一公里”上，中国剩余贫困人口的致贫原因更顽固、更复杂，过去主要采用的以经济发展和政府基础设施投资为基础的扶贫战略已经无法满足现实的需求，所以才会有现在我们看到的“精准扶贫”战略。追根溯源，扶贫是一个多维度的工作。我们会从以下几个重点领域入手，发挥我们在这些领域的专长，推动中国扶贫目标实现。根据2013年《全国贫困人口概况》，在接受调查的8700万贫困人口中，“疾病/残疾”是最主要的致贫原因，占比高达42%，这几年的比例还在不断提高。如果基本卫生保健系统运转正常，绝大多数的健康需求就可以在当地社区及时满足，进而减少因病致贫现象的发生。而这恰恰是中国以及很多国家卫生体系中的薄弱环节，而且不合理的机制设计使得国家投入很大，个人自费支出还是很多，同时未能有效减轻或减少疾病，让很多人丧失劳动能力而跌入贫困。在上述调查中排在第二位的原因是“缺乏资金”，占32%。缺乏获得并利用金融工具的途径，导致很多贫困家庭既无法抓住机遇脱离贫困，也无法在应对各种打击的同时避免陷入更贫困的境地。中国的数字金融如火如荼，在发展数字普惠金融帮助贫困家庭脱贫方面潜力很大。还有一个在中国尚未引起足够重视的问题是儿童营养，特别是生命最初1000天（从母亲怀孕到婴儿出生后2岁期间）的营养问题。贫困的代际传递是一项长期问题，而营养在这一问题中扮演关键角色。另外，政府一直是扶贫工作的主导力量，而个人慈善家、私营部门和非营利组织等大量社会资源尚未得到充分利用。一些非营利组织提出并实施了出色的方案解决贫困问题，需要更加规模化开展的方案。中国蓬勃发展的慈善领域也应该成为推动扶贫工作的一股重要力量。我们将和伙伴一起打造高效的平台，汇聚社会力量和私营部门的资源，积极参与中国的扶贫工作。5.中国的癌症和慢病负担越来越重，为什么你们不帮助中国解决这些问题，而是关注艾滋病、结核病这些看起来相对小众的疾病？虽然盖茨基金会是资产规模最大的慈善基金会，但是在诸多有待解决的社会问题面前，仍然是杯水车薪。所以我们必须合理分配慈善资源，使其社会效益最大化。疾病的种类很多，不同疾病对人类的伤害也各不相同，如何比较严重性是一个很大的问题。为什么不同的商品可以比较，因为有价格，比如汽车和房子虽然功能不同，但我们可以简单地通过价格知道哪一个更贵。要界定全球卫生的重要问题，第一步我们也要给疾病造成的损害“定价”，这样才能比较。世卫组织1993年开展的关于全球疾病负担问题的研究中,应用“伤残调整生命年”(DALY)作为衡量疾病负担的单位。DALY综合考虑了残疾和死亡两种健康损失,并赋以社会价值取向的信息，使之合理地表达疾病对人群健康的影响。有了这个数据，我们就知道全球范围内哪些疾病给人类造成的损害最大。但这还不够，第二步我们还要看哪些疾病已经由市场机制提供了一些解决方案。比如，心脑血管疾病和肺结核都对全球造成很大的疾病负担，但由于心脑血管疾病在发达国家和发展中国家的患者都很多，所以药企愿意研发相关药物以获得市场收益，而结核病等传染病只在发展中国家负担严重，这些国家的患者又没有能力支付高额的费用购买新药，药企因为没有市场前景自然不愿在这方面投入研发经费。我们把市场机制不能有效解决的全球高负担疾病排一个序就会发现，最前面的就是这些长期被忽视的传染病。癌症和慢病不只在中国，在全球范围来看也都日益严重，但即便如此，相对于传染病而言，这两个领域也有着相对充分的市场激励。也就是说，可以主要依靠市场去解决药物研发的问题。我们在健康领域的投资大多数都集中在减少全球贫困人口的传染性疾病负担。因为这些挑战非常复杂、影响面大却又常被忽略，以至于全球对解决这些问题的投入长期不足，穷人的需求无法得到市场的满足。其实，我们在癌症领域也开展了一些工作，但同样是基于上述逻辑。比如说我们关注宫颈癌，是因为它主要影响发展中国家的女性——83%的子宫颈癌发生在发展中国家，发病率是发达国家的6倍，因此仍然算是一个缺乏市场激励的公共卫生问题。所以我们致力于研究低成本的宫颈癌疫苗以及低成本的治疗方案。我们还资助中国开发并测试用于发展中国家的HPV快速筛查技术——careHPV™。careHPV™的检测准确率高达90%，与最昂贵的筛查技术相差无几，但成本却只有几分之一。另外，我们在中国开展控烟，也会有助于减少吸烟导致的肺癌。随着我们面临的健康和发展挑战的不断变化，我们也在持续评估我们的工作效果，并以此来调整我们的工作重点。6.中国公益领域的行政化被业界诟病，很多公益界人士都认为政府应该退出公益领域，还权于民间，但盖茨基金会为什么有大量和政府合作的项目？“中国部分公益机构的行政化”有着特定的历史原因，但这和“公益机构与政府合作”是两个话题，不能混为一谈。的确，政府、市场和公益这三个部门都有边界，但这并不意味着三者应该各干各的、拒绝合作。事实恰恰相反。社会问题的解决非常复杂，需要政府相关部门、非营利组织、学术机构和营利性企业通力合作。盖茨先生在今年的年信中说，任何新方法的成功都需要三个步骤：首先，要运行试点项目，证明这一方法可行；之后，要确保相关工作可持续开展；最后，要将这一方法普及开来。如果说公益机构在第一个步骤最为擅长，那么市场和政府的参与有利于保证项目的可持续开展，而且政府在普及推广解决方案方面的优势尤其明显。比如我们与国家卫计委合作开展的结核病项目，试点中建立的模型发现的耐多药结核病患者比现有模式多9倍，并将病人的医疗负担降低了80%，被WHO评价为“应对耐多药结核病挑战的全球典范”。目前项目已经进入第三期，正将前期试点成功的综合防控模式推广到浙江、吉林和宁夏三个省/自治区，有望令9000万人受益。当然，我们的最终目标是让全国的结核病患者受益。在盖茨基金会，我们相信“催化式慈善”的力量。我们的理念是投资并管理那些政府无法承担、企业不愿承担的高风险却又非常有前景的创新型项目。一旦我们有了有效的解决方案，催化式慈善可以触发企业和政府采取行动，从而将那些创新带给最需要的人们。我们希望盖茨基金会可以成为搭建公共部门和私营部门之间的桥梁。梅琳达说：我们要与政府合作，尽可能为让世界最多贫困人口受益的政策争取支持。比尔·盖茨说：敢于冒险的人需要支持者；好的思想需要布道者；被遗忘的群体需要倡导者。不管你能贡献的资源是志愿服务时间还是辛苦赚来的钞票，催化式慈善都能通过用好有限的资源撬动巨大的影响。（问答原载盖茨基金会微信号，原标题是《李一诺：我所遇到的“中国难题”》，澎湃新闻经授权转载，有删节）
摘要:

Answer: 中国是世界第二大经济体，预计将在几年内超过美国。中国本身在减轻贫困方面有许多成功的经验。您为什么支持中国的扶贫工作？


Instruction: 请为下列新闻写一个摘要。

Input:
新闻: 新华社华盛顿1月30日消息，当地时间1月30日上午，新一轮中美经贸高级别磋商开幕式在美国白宫艾森豪威尔行政办公楼举行，中共中央政治局委员、国务院副总理、中美全面经济对话中方牵头人刘鹤，美国贸易代表莱特希泽，财政部长姆努钦等出席。本轮磋商于30日至31日在华盛顿进行。（原题为《中美经贸高级别磋商在华盛顿开幕》）
摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

新闻: 当地时间1月11日，英国皇家学会发布讣告称，数学家迈克尔·阿蒂亚爵士（SirMichaelFrancisAtiyah）于当天去世，享年89岁。阿蒂亚曾于2018年9月宣称自己证明了黎曼猜想。迈克尔·阿蒂亚德高望重，是数学界最高荣誉菲尔兹奖和阿贝尔奖双料得主。他于1966年获菲尔兹奖（FieldsMedal），2004年获阿贝尔奖（AbelPrize）。阿蒂亚最受世人关注的是他的Atiyah-Singer指标定理，这也被他视作是自己“做过的最好的事情”。2018年9月24日，89岁的迈克尔·阿蒂亚在海德堡奖获得者论坛上做关于黎曼猜想的论证。论证结束后，他自嘲地说，“我可以退休了，这是你们的世界了”。如今，他正式退休了，把探索数学世界的接力棒留给了年轻人。迈克尔·阿蒂亚曾于1990年至1995年担任英国皇家学会主席。对于阿提亚的逝世，英国皇家学会现任主席文基·拉玛克里希南（VenkiRamakrishnan）在讣告中说：“迈克尔·阿蒂亚爵士是一位伟大的数学家，他以在几何和拓扑领域的贡献而闻名。由于他的工作，他获得了许多奖项，特别是菲尔兹奖、阿贝尔奖和英国皇家学会最高荣誉科普利奖。他也是一个出色的人，作为皇家学会的主席，他是一个真正的国际主义者，也是一个对人才投资的热情支持者——这一主题在今天引起了非常显著的共鸣。”迈克尔·阿蒂亚是一个爱冒险的数学家。他曾在耄耋之年一次又一次地挑战数学难题，也一次又一次地受到质疑，难能可贵的是，他并不惧怕因此丧失作为一个数学家的名誉。2016年，阿蒂亚因为给出了“6维球面上不存在复结构”的证明而备受质疑。2017年，88岁的他告诉泰晤士报，他将长达255页的法伊特-汤普森定理的证明简化成了12页，但15位领域内的专家对此表示怀疑和沉默，这份证明也未被任何期刊发表。冒着丧失名誉的危险，这样值得吗？对于这个问题，阿蒂亚曾这样回答：我的名誉是作为一个数学家而建立的。如果我现在把它弄得一团糟，人们会说：“好吧，他是个优秀的数学家，但到了生命的尽头，他失去了理智。”我的一个朋友，JohnPolkinghorne在我80岁生日那天对我说：“你没有什么可失去的，尽管勇往直前，去思考你想思考的事情。”“这就是我一直在做的事情。我已经得到了所有我需要的奖牌，我还会失去什么？这就是为什么我在冒着一个年轻学者不敢冒的风险。”年近90的阿蒂亚在2018年的海德堡获得者论坛上试证黎曼猜想时，表达了一个老年人的苦衷。他对一位的年轻提问者说：当你到了我这个年纪的时候就会发现，人们（杂志）不会发表你的论文了。他们会说，你年纪太大了，肯定会有错误。论文想要发表，很难。我甚至提交给了arXiv，但他们不接受。对此遭遇，阿蒂亚感叹：这是年龄歧视。人们可能只看到性别歧视，但是老年人也会受到歧视。而我已经被理所当然地视为老人家了。阿蒂亚当时的黎曼猜想论证并不被看好，许多他的同事拒绝公开评论。少数愿意实名点评阿蒂亚证明的数学物理学家约翰·贝兹（JohnBaez）说，该证明只是把一个引人注目的主张堆砌在另一个主张之上，缺乏任何关联论证或真实的证据。阿蒂亚于1929年4月22日出生于英国伦敦，他的父亲爱德华·阿蒂亚（EdwardAtiyah）是黎巴嫩人，曾就读于牛津大学布雷齐诺斯学院，长期服务苏丹政府，母亲吉恩（Jean）来自一个苏格兰家庭。他的父母都来自中产阶级家庭，祖父是一位医生，从黎巴嫩移居国外，外祖父是约克郡教会的牧师。由于父亲工作的原因，迈克尔·阿蒂亚童年的大部分时间都生活在中东。战争期间，他接受了小学教育并曾就读于开罗著名的维多利亚学院，随后他去了亚历山大，在一所国际性的英语寄宿学校里学会了用十种语言数数。15岁时，他专注于数学和化学，他发现化学需要记忆大量的事实信息，因而倾向于只有原理和基本思想的数学。自此，他认清了自己的未来是在数学领域。1945年，迈克尔·阿蒂亚全家移居英国。他首先进入曼彻斯特语法学校并表现出对几何学的热爱。他在剑桥大学入学考试中获得三一学院的前三名，服完兵役后，他顺利进入剑桥大学三一学院学习（1949年-1955年）。他在威廉·霍奇（WilliamVDHodge）的指导下完成了毕业论文《拓扑方法在代数几何中的一些应用》（SomeApplicationsofTopologicalMethodsinAlgebraicGeometry）并取得博士学位。1955年，他与同学LilyBrown结婚，两人育有三子，大儿子在45岁时去世。婚后，他在普林斯顿高等研究院、剑桥大学彭布罗克学院、牛津大学等学术机构研究、任教。LilyBrown是MaryCartwright的博士生，在辞去伦敦一个大学的职位后，她陪同丈夫去了普林斯顿并于2018年5月逝世。目前，迈克尔·阿蒂亚是爱丁堡大学数学学院的名誉教授，他还曾任爱丁堡皇家学会和英国皇家学会主席。他喜欢园艺，他热衷于在苏格兰山区徒步旅行，爱好烹饪、历史和古典音乐。除了菲尔兹奖和阿贝尔奖，阿蒂亚还获得过许多其他奖项，包括英国皇家学会的皇家勋章（1968年）和科普利勋章（1988）。1983年，他被授予骑士爵位（KnightBachelor），1992年，他获得英国功绩勋章（OrderofMerit）。研究和教学之外，迈克尔·阿蒂亚还曾担任英国皇家学会会长（PresidentoftheRoyalSociety）(1990-1995年)、剑桥大学三一学院院长（MasterofTrinityCollege）(1990-1997年)。在他的倡导下，剑桥大学建立了英国剑桥牛顿数学科学研究所并由他出任第一位主任（1990-1996年）。在最初几十年的研究中，迈克尔·阿蒂亚主要工作在理论数学领域，尤其是几何学方面。到20世纪70年代，他把重心转移到物理学上。海德堡奖获得者论坛（HLF）评价他是量子场论中的一位重要思想家。附：澎湃新闻2018年9月25日报道《阿蒂亚试证黎曼猜想：“我在冒一个年轻学者不敢冒的风险”》89岁的迈克尔·阿蒂亚（MichaelFrancisAtiyah）这两年已经不是第一次轰动科学界了。2016年，这位当时87岁的菲尔兹奖和阿贝尔奖双料得主因为给出了“6维球面上不存在复结构”的证明而备受质疑。2017年，88岁的他告诉泰晤士报，他将长达255页的法伊特-汤普森定理的证明简化成了12页，但15位领域内的专家对此表示怀疑和沉默，这份证明也未被任何期刊发表。也许是因为前两次的“乌龙”事件，不少数学学者并不看好9月24日阿蒂亚的黎曼猜想证明演讲。但这并没有影响大众对黎曼猜想的热情。43685人观看演讲视频现场还原提问环节截至9月25日下午4时30分，共有43685名观众通过海德堡奖获得者论坛（HLF）官方渠道收看了阿蒂亚证明黎曼猜想的演讲视频。演讲开头，阿蒂亚说，他想把这个演讲献给今年早些时候去世的妻子LilyBrown。LilyBrown是阿蒂亚的同学，来自爱丁堡。在此前与主办方的邮件沟通过程中，阿蒂亚承诺会以一种能够让非数学领域的观众也能理解的方式做展示。为此，他在正式演讲中花了大量时间介绍黎曼的生平并回顾了历史。他这样评价黎曼：这是一位数学领域的重要人物，他的生命很短暂，但留下了一个足够影响后世的杰作(oneworkthatisenough)。直到演讲的第35分钟，备受期待的黎曼猜想证明才出现在观众眼前。阿蒂亚用了一张幻灯片展示了他如何使用反证法证明这一“数学史上伟大的猜想”。他的证明建立在约翰·冯·诺依曼（JohnvonNeumann）和弗里德里希·希策布鲁赫（FriedrichHirzebruch）工作的之上，与物理学中精细结构常数α密切相关。另外，Todd函数也被运用到他的推理过程中。演讲结束之后，现场响起了12秒的掌声。但当主持人让观众提问时，全场一片沉默，持续了约半分钟。期间，阿蒂亚两次鼓励发言，他说：“Comeon!”,“不要犹豫，要勇敢”（Don’tbehesitate,bebrave!）。阿蒂亚还说，“我喜欢公平，希望由一位女生和一位男生提问”，“谁想先提问，男生还是女生？这是一场竞争。”终于，出现了第一位提问者。这是一位学习人工智能的男士，带着浓重的印度口音。他问阿蒂亚：这个证明是否解决了黎曼猜想？阿蒂亚答道，我觉得算是已经证明了黎曼猜想，但这个证明还没有解决所有的问题，只是“漫漫长路的第一步”。但这个第一步是一个解。他自嘲地说，“我可以退休了，这是你们的世界了”。回答完第一位男士的问题，阿蒂亚再次鼓励提问，他说，刚才是一个男生，现在我们需要一个女生，不要害羞，不要让男生打败你。他第二次提到了自己的妻子：“我的妻子就是一个竞争者，她在中学时打败了所有的男生。”令阿蒂亚略微失望的是，第二个发言者还是一位男士，而且提出的问题戳中了阿蒂亚的“痛处”。他问，你什么时候会发表这个证明？比如放在arXiv上让我们检验它？阿蒂亚给了一个幽默的回复。他指着幻灯片说：证明就在那里！现场响起了笑声。阿蒂亚接着解释说，他已经写了多篇论文，最长的一篇关于精细结构常数，已提交给RoyalSocietyA期刊，但尚未发表。之后的回答似乎令人心酸。他对这位年轻的提问者说：当你到了我这个年纪的时候就会发现，人们（杂志）不会发表你的论文了。他们会说，你年纪太大了，肯定会有错误。论文想要发表，很难。我甚至提交给了arXiv，但他们不接受。对此遭遇，阿蒂亚感叹：这是年龄歧视。人们可能只看到性别歧视，但是老年人也会受到歧视。而我已经被理所当然地视为老人家了（oldman）。不知是否出于对女性受到歧视的“惺惺相惜”，阿蒂亚想把最后两个提问机会留给女生。但时间有限，只有一位女士得到了最后的提问机会。这位女士问道：你曾说没人相信黎曼猜想的任何证明是因为还没有人证明了它。那你认为人们会相信你的证明吗？获得人们的相信或者奖金对你来说重要吗？还是说，你并不在乎？阿蒂亚坦诚地回答了这个问题。他说，不，我关心别人是否相信这个证明。他还提到，数学或者科学有两个很重要的步骤，第一是创造，第二是传播。“如果你不传播你的观点，这些观点就到不了任何地方”。问题回答到一半，阿蒂亚突然卡壳了，他支吾了几秒后问提问者：我的短时记忆丢失了，你整个的问题是什么？经过提问者的提醒，他很快想起了问题，并答道，人们不相信这个证明可能是因为它是全新的想法。提问环节的最后，他说，我很开心，我找到了一个新的想法，一个全新的想法，人们应该听一听。如果我只是来这里说旧想法，人们可以说，已经被尝试过了，不奏效。但这是新的想法，人们应该听一听。到此，直播结束。你冒着丧失名誉的危险，这样值得吗?阿蒂亚在演讲中说，数学或科学有两个很重要的步骤，一是创造，二是传播。他也确实一直热衷于分享自己的想法。2015年12月，阿蒂亚在爱丁堡大学一天接连做了两场演讲。为了那次演讲，他于11月主持了一个名为“科学之美”的会议，并接受量子杂志（QuantaMagazine）的专访。量子杂志评价他是英国的“数学教皇”和“媒人”——能够把数学与其他领域结合起来的研究者。量子杂志问到的一个问题也许可以解释阿蒂亚近几年的行为——你冒着丧失名誉的危险，这样值得吗?阿蒂亚这样回答：我的名誉是作为一个数学家而建立的。如果我现在把它弄得一团糟，人们会说：“好吧，他是个优秀的数学家，但到了生命的尽头，他失去了理智。”我的一个朋友，JohnPolkinghorne，离开了物理领域而成了一位神学家。在我80岁生日那天，我们进行了一次讨论，他对我说：“你没有什么可失去的，尽管勇往直前，去思考你想思考的事情。”这就是我一直在做的事情。我已经得到了所有我需要的奖牌，我还会失去什么？这就是为什么我在冒着一个年轻学者不敢冒的风险。“他的展示非常不可能被称作是黎曼猜想的证明”,挪威科技大学经济学家JørgenVeisdal就阿蒂亚的黎曼猜想证明对科学杂志（Science）评论。Veisdal曾研究过黎曼猜想，“他的证明太过模糊和不具体了”，他表示自己还需要更仔细地研究阿蒂亚的证明，以得出更加明确的判断。许多阿蒂亚的同事拒绝就此事公开评论，加州大学河滨分校的数学物理学家约翰·贝兹（JohnBaez）是少数愿意实名点评阿蒂亚证明的人。他说，这个证明只是把一个引人注目的主张堆砌在另一个主张之上，缺乏任何关联论证或真实的证据。阿蒂亚在演讲之前曾写过一封电子邮件，他说，“那里（指HLF）的观众有无畏而聪明的年轻人和见多识广的长者。我把自己扔给了狮子，希望我能全身而退。”迈克尔·阿蒂亚最受世人关注的成就是他和麻省理工学院的艾沙道尔·辛格（IsadoreSinger）于1963年共同提出的“指标定理”（indextheorem），这也被他视作是自己“做过的最好的事情”。基于这一成就，阿蒂亚获得了1966年的菲尔兹奖，而且与辛格一同获得了2004年的阿贝尔奖。童年在战时的中东度过，15岁时确认对数学的爱好根据海德堡奖获得者论坛（HLF）和爱丁堡大学的官方资料，阿蒂亚于1929年4月22日出生于英国伦敦，现年89岁。他的父亲爱德华·阿蒂亚（EdwardAtiyah）是黎巴嫩人，曾就读于牛津大学布雷齐诺斯学院，长期服务苏丹政府，母亲吉恩（Jean）来自一个苏格兰家庭。他的父母都来自中产阶级家庭，祖父是一位医生，从黎巴嫩移居国外，外祖父是约克郡教会的牧师。由于父亲工作的原因，迈克尔·阿蒂亚童年的大部分时间都生活在中东。战争期间，他接受了小学教育并曾就读于开罗著名的维多利亚学院，随后他去了亚历山大，在一所国际性的英语寄宿学校里学会了用十种语言数数。15岁时，他专注于数学和化学，他发现化学需要记忆大量的事实信息，因而倾向于只有原理和基本思想的数学。自此，他认清了自己的未来是在数学领域。1945年，迈克尔·阿蒂亚全家移居英国。他首先进入曼侧斯特语法学校并表现出对几何学的热爱。他在剑桥大学入学考试中获得三一学院的前三名，服完兵役后，他顺利进入剑桥大学三一学院学习（1949年-1955年）。他在威廉·霍奇（WilliamVDHodge）的指导下完成了毕业论文《拓扑方法在代数几何中的一些应用》（SomeApplicationsofTopologicalMethodsinAlgebraicGeometry）并取得博士学位。1955年，他与同学LilyBrown结婚，两人育有三子，大儿子在45岁时去世。婚后，他在普林斯顿高等研究院、剑桥大学彭布罗克学院、牛津大学等学术机构研究、任教。LilyBrown是MaryCartwright的博士生，在辞去伦敦一个大学的职位后，她陪同丈夫去了普林斯顿并于2018年5月逝世。目前，迈克尔·阿蒂亚是爱丁堡大学数学学院的名誉教授，他还曾任爱丁堡皇家学会和英国皇家学会主席。他喜欢园艺，他热衷于在苏格兰山区徒步旅行，爱好烹饪、历史和古典音乐。除了菲尔兹奖和阿贝尔奖，阿蒂亚还获得过许多其他奖项，包括英国皇家学会的皇家勋章（1968年）和科普利勋章（1988）。1983年，他被授予骑士爵位（KnightBachelor），1992年，他获得英国功绩勋章（OrderofMerit）。研究和教学之外，迈克尔·阿蒂亚还曾担任英国皇家学会会长（PresidentoftheRoyalSociety）(1990-1995年)、剑桥大学三一学院院长（MasterofTrinityCollege）(1990-1997年)。在他的倡导下，剑桥大学建立了英国剑桥牛顿数学科学研究所并由他出任第一位主任（1990-1996年）。在最初几十年的研究中，迈克尔·阿蒂亚主要工作在理论数学领域，尤其是几何学方面。到20世纪70年代，他把重心转移到物理学上。海德堡奖获得者论坛（HLF）评价他是量子场论中的一位重要思想家。
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Answer: 数学家迈克尔·弗朗西斯·阿提亚爵士爵士那天去世，享年89岁。阿提亚于2018年9月声称他证明了黎曼猜想。


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新闻: 新华社华盛顿1月30日消息，当地时间1月30日上午，新一轮中美经贸高级别磋商开幕式在美国白宫艾森豪威尔行政办公楼举行，中共中央政治局委员、国务院副总理、中美全面经济对话中方牵头人刘鹤，美国贸易代表莱特希泽，财政部长姆努钦等出席。本轮磋商于30日至31日在华盛顿进行。（原题为《中美经贸高级别磋商在华盛顿开幕》）
摘要: 当地时间1月30日上午，新一轮中美高层经贸磋商开幕式在白宫艾森豪威尔行政办公楼举行。此轮谈判将于30日至31日在华盛顿举行。

新闻: 最高人民检察院微信号10月30日消息，2019年1至9月，全国检察机关以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻党的十九大精神，坚持以人民为中心的发展思想，紧紧围绕“讲政治、顾大局、谋发展、重自强”的总体要求，认真落实大检察官研讨班上的各项部署，聚焦法律监督职责，维护社会公平正义，推进各项业务工作创新发展。现将主要办案数据公布如下：一、服务大局，为民司法（一）深入开展扫黑除恶专项斗争。1至9月，全国检察机关共受理审查逮捕黑恶犯罪嫌疑人65115人，同比下降14.3%，批准和决定逮捕50373人，同比下降9.8%。其中批捕黑恶势力保护伞637人，同比上升204.8%；受理审查起诉黑恶犯罪102733人，同比上升38.3%，提起公诉67557人，同比上升129.4%，其中起诉黑恶势力保护伞970人，同比上升457.5%，“打伞破网”成效明显。从黑恶犯罪重点打击对象来看，发案量最多的领域是非法高利放贷，批捕13072人，占26%；起诉16422人，占24.3%。其他依次为：批捕操纵经营黄赌毒类黑恶犯罪6418人，占12.7%，起诉10709人，占15.9%；批捕欺行霸市类黑恶犯罪6264人，占12.4%，起诉9987人，占14.8%；批捕强揽工程类黑恶犯罪3543人，占7%，起诉7255人，占10.7%；批捕利用家族宗族势力横行乡里类黑恶犯罪2883人，占5.7%，起诉4518人，占6.7%。（二）积极服务保障“三大攻坚战”。1至9月，全国检察机关共批准逮捕破坏金融管理秩序类犯罪和金融诈骗类犯罪22340人，同比上升32.2%，起诉26608人，同比上升17.9%；共起诉涉“套路贷”“校园贷”“以非法手段催收民间借贷”类犯罪5240人，同比上升33.2%。共批准或决定逮捕影响扶贫工作及涉及扶贫资金类犯罪1532人，提起公诉2740人，同比分别上升96.9%、99.4%。对扶贫对象发放国家司法救助2516人，同比上升63.5%，发放救助金3177.3万元。共支持农民工起诉7045件，其中追索劳动报酬的5170件。共批准逮捕破坏环境资源保护类犯罪15277人，起诉35493人，同比分别上升36.5%、24.8%。起诉土壤污染、水污染、大气污染类犯罪案件5096人，同比上升28.6%。其中，起诉涉及大气污染犯罪案件582人，同比上升62.1%；涉及水污染犯罪案件1885人，同比上升26.5%；涉及土壤污染犯罪案件2629人，同比上升24.4%。公益诉讼诉前程序共办理生态环境和资源保护领域的案件41097件，占诉前程序总数的56.7%。审查后提起公益诉讼1921件，占提起公益诉讼案件的71%。（三）平等保护民营企业合法权益。1至9月，全国检察机关共批准逮捕破坏社会主义市场经济秩序类犯罪嫌疑人71774人，决定起诉94599人，同比分别上升29.7%、21.2%。批捕、起诉上升幅度均高于总体刑事犯罪。共批捕影响非公经济发展案件10377人，同比上升1.3%；起诉影响非公经济发展案件14203人，同比上升39.7%。同时，对非公经济人员依法审慎采取羁押性强制措施。1至9月，对非国有公司企业事业单位人员犯罪的，作出不捕决定10973人，同比上升24%；不捕率为29%，比总体刑事犯罪不捕率高7个百分点；对非国有公司企业事业单位人员犯罪的，作出不诉决定8565人，同比上升42.3%；不诉率为15.3%，比总体刑事犯罪不诉率高6.7个百分点。另外，通过民事行政抗诉、提出再审检察建议、检察建议等多种方式充分履职，为非公经济健康发展提供保障。对影响非公经济发展的民事、行政生效判决、裁定、调解书提出抗诉184件，同比上升114%；提出再审检察建议335件，同比上升289.5%。对民事、行政审判活动监督提出检察建议154件，同比上升46.7%。对民事、行政执行活动监督提出检察建议290件，同比上升30.6%。（四）精准服务和保障民生。1至9月，全国检察机关对于制售有毒有害食品、假药劣药等犯罪，批捕3162人，起诉6821人；对于校园欺凌暴力犯罪，批捕1298人，起诉2085人；对于侵害农村留守儿童合法权益犯罪，批捕1685人，起诉1853人；对于侵害老年人合法权益犯罪，批捕19143人，起诉32829人；对于侵害残疾人合法权益犯罪，批捕2914人，起诉4171人；对于强奸、拐卖、强制猥亵、强迫卖淫等侵害妇女人身权益犯罪，批捕25350人，起诉23514人；对于侵害进城务工农民合法权益的犯罪，批捕8371人，起诉12393人；对于拒不支付劳动报酬犯罪，批捕1249人，起诉1902人。二、“四大检察”“十大业务”创新发展（一）刑事检察业务分工专业化加强1至9月，全国检察机关共批准和决定逮捕各类犯罪嫌疑人843954人，同比上升2.7%，不批准和不予决定逮捕238317人，同比上升2.4%，不捕率为22%。共办结审查起诉刑事案件1532327人，占需要办理人数的78.6%，审结率比去年同期增加0.5个百分点。其中，提起公诉1292151人,同比上升6.7%，不起诉122319人，同比上升25%，不起诉率为8.6%。对普通犯罪【见注释1】，共批准逮捕630644人，同比上升8.7%，不批准逮捕189888人，同比上升4.2%，不捕率为23.1%，比总体刑事犯罪不捕率高1.1个百分点；提起公诉763454人，同比上升9.3%，不起诉65027人，同比上升24.4%，不诉率为7.9%，比总体刑事犯罪不诉率低0.7个百分点。对重大犯罪【见注释2】，共批准逮捕135048人，同比下降25.9%，不批准逮捕22550人，同比下降21.6%，不捕率为14.3%，比总体刑事犯罪不捕率低7.7个百分点。提起公诉420226人，同比上升0.2%，不起诉44734人，同比上升47.2%，不起诉率为9.6%，比总体刑事犯罪不诉率高1个百分点。对职务犯罪【见注释3】，共决定逮捕6488人，同比下降64.6%；提起公诉14484人，同比下降3.4%，不起诉745人，同比下降86.9%，不起诉率为4.9%，比总体刑事犯罪不起诉率低3.7个百分点。对经济犯罪【见注释4】，共批准逮捕71774人，同比上升29.7%。不批准逮捕25680人，同比上升18.5%，不捕率为26.4%，比总体刑事犯罪不捕率高4.4个百分点；提起公诉93978人，同比上升20.4%，不起诉11756人，同比上升23.8%，不起诉率为11.1%，比总体刑事犯罪不诉率高2.5个百分点。对未成年人犯罪，共批准逮捕24825人，同比上升9.7%，不批准逮捕12535人，同比上升5.6%；不捕率为33.6%，比总体刑事犯罪不捕率高11.6个百分点。提起公诉30425人，不起诉9119人，不起诉率23.1%，比总体刑事犯罪不诉率高14.5个百分点。同期，对侵害未成年人权益犯罪，批准逮捕37514人，提起公诉43640人，同比分别上升23.2%、27.6%。对刑事执行监督提出纠正意见135959件。其中，对羁押必要性提出建议50514人，同比上升1.2%；对超期羁押书面提出纠正904人，同比下降24.7%；对减刑、假释、暂予监外执行不当书面提出纠正25991人，同比下降13.2%；对刑罚监管活动违法书面提出纠正20446人，同比下降13%；对监外执行活动履职不当书面提出纠正23914人，同比下降10.3%；对财产刑执行不当书面提出纠正13977件，同比下降27.3%；对强制医疗执行中的违法情形书面提出纠正213件，同比下降22.3%。对司法人员涉嫌职务犯罪立案侦查627人，县处级以上干部要案43人。（二）实行捕诉一体，更加注重证据审查在不批准和不予决定逮捕案件中，因证据不足不捕133649人，同比上升13.1%，占不捕总人数的56.1%，同比增加5.3个百分点；不构成犯罪不捕11679人，同比上升5.4%，占4.9%，同比增加0.1个百分点；无社会危险性不捕85217人，同比下降7.2%，占35.8%，同比减少3.6个百分点。第一至三季度，因证据不足不捕占不捕情形的比例分别为53.6%、56.7%、57.2%，呈现出逐季度增加的态势。同期，在不起诉案件中，因证据不足不起诉案件占比相应下降。1至9月，对移送审查起诉的案件，因证据不足不起诉22794人，同比上升17.3%，占19.2%，同比减少1.2个百分点；法定不起诉4823人，同比上升24.5%，占不诉总人数的4.1%，与去年同期持平；情节轻微不起诉91307人，同比上升27%，占不诉总人数的76.8%，同比增加1.3个百分点。（三）民事检察业务中的抗诉、检察建议精准度不断提高1至9月，全国检察机关对民事判决、裁定、调解书共提出抗诉3348件，同比上升33.1%，占审结数的7.4%，同比增加0.1个百分点，法院裁定再审2239件，同比上升40.2%，占同期提出抗诉数的66.9%，同比增加3.4个百分点；提出再审检察建议4885件，同比上升100.9%，占审结数的10.7%，同比增加3.6个百分点，法院裁定再审2081件，同比上升108.1%，占同期提出再审检察建议数的42.6%，同比增加1.5个百分点。对民事审判活动监督，提出检察建议8335件，法院采纳检察建议6661件，占同期提出数的79.9%，同比增加6.8个百分点。对民事执行活动监督，提出检察建议11705件，同比上升1.9%，法院采纳检察建议8566件，占同期提出数的73.2%，同比增加2.1个百分点。（四）行政检察业务办案数量大幅提升1至9月，全国检察机关共受理对行政判决、裁定、调解书监督案件9153件，同比上升30.6%，审结7463件，同比上升28.4%。其中提出抗诉79件，同比下降2.5%；提出再审检察建议30件，同比下降14.3%。共受理对行政审判活动监督案件1002件，同比上升80.2%。审结794件，同比上升70.4%。其中提出检察建议660件，同比上升77.9%，法院采纳482件，同比上升77.2%，占同期提出数的73%。受理对行政执行活动监督案件7686件，同比上升92.5%。审结6371件，同比上升118.9%。其中提出检察建议5830件，同比上升120.8%，法院采纳检察建议3801件，同比上升157.3%，占同期提出数的65.2%。（五）公益诉讼检察业务开展效果明显1至9月，全国检察机关公益诉讼立案91967件，同比上升68.2%。采取诉前程序72505件，同比上升57.5%，其中生态环境和资源保护领域41097件，占56.7%；食品药品安全领域20622件，占28.4%；国有财产保护领域6202件，占8.6%；国有土地使用权出让领域873件，占1.2%；英雄烈士名誉荣誉保护领域24件。提起公益诉讼2706件，同比上升62.5%。通过办案共挽回被损毁国有林地4698.9亩；挽回各级集体林地中生态公益林6953.9亩；督促地方政府完成林地清收还林任务2975.2亩；挽回、复垦被非法改变用途和占用的耕地5223亩；督促恢复被非法开垦和占用的草原1389.5亩，督促修复被损毁的湿地面积1979.1亩。督促治理恢复被污染水源地面积143679.2亩，清理污染和非法占用的河道1000.8公里，清理被污染水域面积2615206.3亩。保护被污染土壤668885.1亩，督促清除处理违法堆放的各类生活垃圾1784774.4吨，督促回收和清理生产类固体废物1593585.9吨，其中危险废物5462.2吨。督促关停和整治违法排放废气和其他空气污染物的企业579家；督促关停和整治其他造成环境污染的企业（不含大气污染企业）454家；督促关停未依法办理环评的企业151家；督促关停和整治违法养殖场396个。共向污染企业和个人索赔环境损害赔偿金1473万元，治理恢复费用4837.6万元。督促收回欠缴的城镇国有土地使用权出让金79128.6万元，督促收回被非法占用的城镇国有土地483.8亩，没收地上建筑物215135平方米。督促查处销售假冒伪劣食品12783.9公斤，督促收回流通中的假冒伪劣食品178214.2公斤。督促查处销售假药和走私药品224种243公斤；督促收回流通中的假药和走私药品94种5.3公斤。（六）控告申诉检察，司法救助力度加大1至9月，全国检察机关提起国家司法救助9180件，同比上升8.2%，实际救助人数8316人，同比上升7.2%。对贫困户、刑事被害人的未成年近亲属、残疾人、军人军属等其他当事人，共开展救助1101人，同比上升6.9%。三、以上率下，成效凸显（一）各级检察院入额的院领导办案类型日益丰富，涵盖“十大业务”新一届党组号召各地检察机关入额院领导办理具体案件后，各地纷纷响应。1至9月，全国各级检察机关入额院领导共办理案件378299件，其中各级院检察长办理的案件占10%，副检察长、检委会专职委员及其他入额院领导办理的案件占90%，办理的案件涵盖了侦监、公诉、执检、自侦、民事、行政、公益诉讼、未检、控告、申诉等主要检察业务。（二）检察长列席人民法院审判委员会会议渐成常态在张军检察长列席最高人民法院审判委员会会议示范效应带动下，检察长列席各级人民法院审判委员会会议已成为常规化重点工作。1至9月，全国各级检察长及受检察长委托的副检察长共列席人民法院审判委员会会议5755人次，同比上升54.5%。其中县区院4304人次，同比上升59.1%；分市院1331人次，同比上升42.7%；省级院120人次，同比上升39.5%。检察长列席2786人次，同比上升76.4%，占列席总人次的48.4%，同比增加6个百分点。注释1：本部分内容中的普通犯罪，是指公安机关移送的刑法分则第四章侵犯公民人身权利、民主权利罪，第五章侵犯财产罪，第六章妨害社会管理秩序罪，第七章危害国防利益罪，第十章军人违反职责罪所涉罪名（除去故意杀人罪、抢劫罪和毒品类犯罪）。注释2：本部分内容中的重大犯罪，是指公安机关移送的刑法分则第一章危害国家安全罪、第二章危害公共安全罪所涉罪名，第六章第七节有关毒品犯罪所涉罪名及故意杀人罪和抢劫罪。注释3：本部分内容中的职务犯罪，是指经检察机关、监察机关侦查、调查的有关犯罪。同比数据，如未作出限定，则指与去年同期办理的刑法分则第八章贪污贿赂罪、第九章渎职罪数量的比较。注释4：本部分内容中的经济犯罪，是指公安机关移送的刑法分则第三章破坏社会主义市场经济秩序罪所涉罪名。（原题为《2019年1至9月全国检察机关主要办案数据》）
摘要:

Answer: 1月至9月，全国检察机关批准并决定逮捕8,43,954名各种类型的犯罪嫌疑人，同比增长2.7％，未批准和未决的逮捕238,317人，比去年同期增长2.4％。且未逮捕率为22％。