爱姬（1568年5月13日－1653年2月21日）是安土桃山时代至江户时代前期的女性人物。田村清显的独生女。母亲是相马显胤的女儿于北。伊达政宗的正室。通称田村御前，院号为阳德院。天正7年（1579年），以12岁的虚岁嫁给伊达政宗。然而之后，政宗对于自己的暗杀未遂的事件，怀疑有来自田村氏的内通者与这件事情有关联，于是杀害了她的乳母并且赐死了多数跟随爱姬过来的侍女，于是有一段时间，夫妇之间的感情也因此恶化。之后，两人的关系才有所改善，她自己也移居到京都聚乐第的伊达藩住宅中、文禄3年（1594年）生下五郎八姬（松平忠辉正室）。在这之后陆续生下忠宗（仙台藩二代藩主）・宗纲・竹松丸等四个孩子（由于田村家除了爱姬以外就没有其他子女，因此在要和政宗结婚时，附上夫妇二人的次男要作为田村家养子的条件，但是次男的宗纲在16歳夭折。之后的竹松丸也跟著夭折，于是为了复兴田村家而迎来忠宗的三男宗良作为养子）。爱姬在聚乐第的伊达藩住屋居住时，可以说是发挥了女性外交官的功能告知政宗京都的情势并且还送给他「天下至今还未平定下来。请殿下一定要跟随天地的大义。请不用考虑我的安全。我会时常携带著匕首并且发誓绝不会受到污辱」（）的信件，可说是相当程度发挥了贤内助的功能支持著政宗。宽永13年（1636年）5月24日政宗过世后，进入瑞岩寺的云居禅师门的佛门下并且改称为阳德院。在政宗的第17忌前，由她命令而制作了木造的政宗像，这座雕像因为作为能够了解政宗面貌的史料而相当珍贵。承应2年（1653年）1月24日，爱姬以86岁之龄死去。与政宗一样在24日同日过世。墓所位于与瑞巌寺紧临的阳德院。爱姬曾数度向政宗和忠宗请求复兴娘家田村家。在「阳德院様御梦想之书付」中有爱姬亲自写上纤细的仮名字「」（），这是在昨夜的梦中看到鲜色花枝的意思，在封套上记载的是忠宗正室怀有宗良时梦见的东西。忠宗根据母亲的遗言，在母亲死去同年令宗良继承田村家。（『』）
问题：爱姬谁的独生女？
回答：田村清显

参考下面的段落，回答下列问题：
段落：包天笑（）是包公毅的笔名。20世纪中国通俗文学作家，鸳鸯蝴蝶派作家。包天笑是江苏省苏州府吴县人。1894年考取秀才，此前2年已经开私塾教书为生。1900年与友人合资在苏州开设东来书庄并发行《励学译编》，经销中国留学生在日本出版的《浙江潮》等期刊，以及日文书刊。1901年，包天笑与其表兄尤志选（号子青）在苏州护龙街砂皮巷口创办大众化报纸《苏州白话报》。1906年，包天笑定居上海爱文义路胜业里，任《时报》外埠新闻和副刊《余兴》编辑，并编辑《小说时报》和《妇女时报》。1912年，包天笑去商务印书馆兼职，参加编写国文教科书。此后先后出任文明书局刊物《小说大观》和《小说画报》，大东书局《星期》周刊，以及《立报》《花果山》副刊主编。包天笑的翻译作品有《空谷兰》、《梅花落》、《迦因小传》、《天方夜谈》等。后来著有不少白话小说。他本人也兼任明星影片公司编剧，将其中一些作品改编为电影。包天笑参加过几个文人社团。1909年加入南社。1922年加入青社。1947年，包天笑前往台湾，1949年后定居香港，写作《钏影楼回忆录》。1973年10月30日，包天笑在香港病逝，享年97岁。
问题：包天笑属于中国近代小说的哪个流派？
答案：鸳鸯蝴蝶派

阅读下面短文，从短文后给出的候选项中选出最佳选项。
 这算是什么音阶？哼，我可不喜欢那个。还是老法子好，这种__的玩意儿我不懂。一仆人上。仆人小姐，老爷请您不要读书了，叫您去帮助他们把大小姐的房间装饰装饰，因为明天就是大喜的日子了。比恩卡两位先生，我现在要少陪了。（比恩卡及仆人下。） 
 候选项:千奇百怪，乐此不疲，肃然起敬，言之凿凿，怪模怪样，希奇古怪，纵横驰骋，所向无敌，艰苦朴素，见怪不怪。最佳选项是：希奇古怪

阅读以下段落：
……尼普斯的老式“雷诺”牌汽车停在肯普的汽车旁，车子挂的是法国牌照，“我应当睡一觉，”施季里茨明白，“还有时间考虑，我现在有事可想了，因为我要迫使肯普采取行动。我做得对，在唐·菲里普那里吃饭__都是一手导演的。他们与共和制拥护者一道都在寻找，应当准备中途换马，交易所里的规距不适用情报工作，只有在极端的情况下才必须有目的性。
其中下划线处需要填写成语，有以下候选项：失魂落魄，不治之症，全神贯注，榜上无名，笨手笨脚，从头至尾，原封不动，一望无际，随机应变，龙飞凤舞。下划线处合适的成语是：从头至尾

根据文章的意思来回答问题：
段落：这是我上个月买的牛仔裤，花了三百八十块。现在那家商场正在打折呢，这条裤子打了五折。 
问：现在这条牛仔裤卖190块。 选项：正确，错误
答案：正确

“死乞白赖，闭门造车，六亲不认，平白无故，冷血动物，唯利是视，有气无力，无情无义，虚情假意，低声下气” 中，最适合放在段落
 “不咬。其实是这样的，以前在他们比较古老的地方，蟒蛇都是在家里面看家护院的，可以帮他们看孩子，人们都说__没有感情，其实也不尽然，可能真的是我们相处的态度不同，就会有不同的结果。在西双版纳那块还有热带雨林的热带公园，还有野象谷，最有特点的是傣族人的村寨，最有特色的是他们的神佛同寺，一进去主店是它的佛寺，左边是它的神龛。” 
中的下划线处的是：冷血动物

米克特兰特库特利（Mictlantecutli，意为「冥王」。）是阿兹特克人的冥界之神，祂掌管米克特兰（阿兹特克的冥界）的第九层，也就是最底层。祂的女性面相，或说妻子，是米克特卡西瓦特尔（Mictecacihuatl）；祂的信差是猫头鹰。2013年11月25日墨西哥国家人类学及历史机构（INAH）最近确认坐落该国普埃布拉州特瓦坎（Tehuacan）的一座十四世纪神庙，为古文明民族阿兹特克人（Aztecs）用作供奉死神。证据源于专家发现神庙的其中两面墙壁设有龛位，放置嘴部及周围涂有红漆的陶制或真正人类头骨，其面貌与阿兹特克中的「冥王」米克特兰特库特利（Mictlantecuhtli）脗合。
 从上面的段落中产生一个问题：米克特兰特库特利的妻子是谁？

这是一个完型填空任务。候选的词语有这些：大显身手，趾高气扬，大有作为，蒸蒸日上，左右为难，一手一足，逢凶化吉，后顾之忧，用武之地，一帆风顺。文章内容为：
第三个机会是在一些更加广泛的范围内，比如说美国市场、香港市场、A股和H股套利交易等，随着期货T+0制度的实施，很多高频交易也会找到__。
 请问：下划线处应该选择哪个词语？
答案：用武之地

《最后大魔王》（）是日本作家水城正太郎所写的轻小说。漫画版由小说的插画家伊藤宗一所作，于秋田书店的漫画月刊《Champion RED》2008年11月号开始连载。西历30世纪，魔法成为了极普通的存在；在100年前的人魔大战以人类的胜利为终结，元气大伤的文明也逐渐恢复。这时，一名魔女将婴儿放置在教堂门口即离开。婴儿长大后就是本作的主角－纱伊阿九斗，他常给周围的人带来麻烦。长大之后的阿九斗考入了康士坦魔术学院高等部，遂离开养父，自己一个人生活。在前往学校的公共汽车中，他和少女服部绚子立下友情之誓约。在之后进行的职业适应性调查中，阿九斗竟被人工精灵这样告知：“编入号021号·纱伊阿九斗，将来的职业：魔王。”阿九斗不明白为什么适合自己的职业竟是给世界带来破坏和绝望的魔王，而传言很快地传遍学校。在和绚子关于班长的争论中，他体内的魔王之力引发了大爆炸。从这天起，阿九斗的“克服成为魔王的命运之试练”开始了。※ 声优顺序为广播剧CD/电视动画。DVD/BD（セル版のみ）各卷收录的映像特典短篇动画「もひとつおまけの大魔王」。
问题：西历30世纪，什么成为了极普通的存在？
回答：魔法