对话：女：小于呢？ 老板不是说安排她驾驶卡车的吗？男：她手指受伤了，所以就由我来代替她。问题：关于小于，可以知道什么？选项：临时有事,不会开车,受伤不能开车,不想做这项工作
答案：受伤不能开车

阅读理解：
有个老人在河边钓鱼，他技巧纯熟，所以没多久就钓上了满筐的鱼。这时一个小孩儿走过去看他钓鱼，老人见小孩儿很可爱，想把整筐鱼送给他，小孩儿摇摇头。老人惊奇地问：“你为什么不要?”小孩儿回答：“我想要你手中的钓鱼竿。”老人问：“你要钓鱼竿做什么?”小孩儿说：“这筐鱼没多久就吃完了，要是我有钓鱼竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”我想你一定会说：好聪明的小孩儿。你错了，他如果只要钓鱼竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂得钓鱼的技巧。光有钓鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在钓鱼竿的好坏，而在于钓鱼技术的高低。有太多的人认为自己拥有了人生道路上的钓鱼竿，就可以再也不怕路上的风雨了。如果这样，他难免会跌倒在泥泞的路上，就像小孩儿看到老人钓鱼，以为只要有钓鱼竿就会有吃不完的鱼一样。 
问：根据这段话，钓鱼最重要的是什么? 选项：技术，心情，运气，钓鱼竿
答案：技术

晋侯稣编钟是西周的青铜乐器，铸于前9世纪中叶，具体年份有争议，有厉王三十三年、宣王三十三年、宣王十三年等诸说。现多倾向为厉王三十三年。属于晋献侯，出土于山西省曲沃县晋侯墓葬。全套共16件，其中14件为盗墓者盗掘，后由上海博物馆从香港的古玩市场购得，现藏上海博物馆；2件为考古发掘出土，现藏山西博物院。山西省侯马市曲沃县曲村的附近，曾是晋国最早的都城所在地，有九代晋侯及夫人的墓葬。1992年12月，上海博物馆馆长马承源在香港古玩市场中发现此套编钟14件，并根据铭文命名为“晋侯稣钟”。1993年初，北京大学考古学系和山西省考古研究所对古墓进行抢救性发掘，得10数件青铜器，其中2件编钟的铭文亦为凿刻，形制与14件晋侯稣钟相同，铭文也可以连缀，证实这16件编钟原出同墓。编钟大小不一，最大者高52厘米，最小者高22厘米，皆为甬钟。16件编钟上均有铭文，为利器刻凿，刀痕明显，共355字。铭文可以连缀，完整记载晋侯稣受命讨伐夙夷的过程。铭文叙述周王三十三年，周王亲征东国、南国。晋侯稣（左鱼右木）奉命征伐夙夷。晋侯稣率领晋军奋勇作战。周王召见晋侯稣，亲赐马匹、美酒和弓箭。晋侯稣制作这套编钟以弘扬天子美德。晋侯稣钟铭文所记载的战争，史籍中无从查考，对研究西周历史和晋国历史极为重要。此外铭文中的记时历日对西周的断代研究也有重要价值。
 参考上述上下文，山西省侯马市曲沃县曲村的附近，曾是晋国最早的都城所在地，有几晋侯及夫人的墓葬
答案：九代

颂提·林通坤（泰文：สนธิ ลิ้มทองกุล；拉丁转写：Sondhi Limthongkul；中文名：林明达；）泰国第三代华裔，祖籍中国海南。大学毕业，是泰国经理媒体集团董事长。1983年，在曼谷创办《经理月刊》；1992年，创立泰国林映云薇基金会。林明达之媒体集团旗下，有《经理报》、《亚洲时报》等多份日报、期刊等出版社、4家网站、1家广播电台。林明达由2000年起，有自制的电视节目，2004年起有24小时的电视新闻频道。林明达曾是泰国前首相他信（泰语：ทักษิณ ชินวัตร）的有力支持者；惟于2006年，他领导人民民主联盟发起反对他信运动。2009年4月17日，林明达在汽车内遭到枪击受伤，更有子弹擦中眼眉，但他大难不死。
 从上面的段落中产生一个问题：1983年颂提·林通坤创办了什么杂志？

阅读以下文章，并选择一个合适的成语。文章：
卡萨诺伴随着争议声加盟了AC米兰，并且已经随队开始了在迪拜的冬训。对于这名总爱__的队友，加图索像个老大哥一样给他提出了建议：“我们现在谈论的是一名才华出众的球员，没人能怀疑他的实力。他来到球队后我对他说的第一件事就是：‘当你意识到自己正失去控制的时候，就把自己独自关在一间屋子里，并且扔掉钥匙，随后我们回来帮助你。’”
 候选成语：开路先锋，螳臂当车，惹是生非，打击报复，火上浇油，无事生非，捉衿见肘，合而为一，借题发挥，入不敷出。哪个成语最符合这篇文章想要表达的意思？
答案：惹是生非

这是一个成语填空任务。上文是：在她父亲以前的套房中，她。 
下文是:地在一个大衣柜里找着。他大部分的衣服都捐献了，但是有些包裹是葬礼之后很久才从伦敦圣詹姆斯街的男装裁缝店送来。她找到了那只箱子，没有打开，就提到了她的浴室。艾里希已经刮完了脸，但是正在找止疯药笔来抹他在面颊和下巴上弄出的四五条伤口。马吉特看着他在她的药柜中翻着，把瓶子推朝一边，把梳子弄到地板上。
候选的成语：两小无猜，五花八门，齐心协力，分工合作，惹是生非，废寝忘食，小心谨慎，一丝不苟，有条不紊，孜孜不倦。请问：我们应该填写哪个成语？
答案：有条不紊

绿宝石失窃案 （法语： Les Bijoux de la Castafiore ；英语： The Castafiore Emerald ）是丁丁历险记的第21部作品。作者是比利时漫画家埃尔热。本作与之前的丁丁历险记有著很大的不同，丁丁首次进行没有离开自己家的冒险，同时故事中没有明显的反派角色，充满了喜剧色彩。丁丁和船长原本在城堡悠闲度假，却因歌后突然造访而弄得鸡飞狗跳；媒体对歌后的行踪极度关注，穷追猛打；歌后一颗珍贵的绿宝石又突然失踪，引起了一波接一波的疑团，究竟谁的嫌疑最大？是船长刚刚收留的一伙吉卜赛人？是偷偷混入记者群中的神秘男子？是歌后的贴身女仆？还是行迹鬼祟的钢琴师？
 从上面的段落中产生一个问题：此部作品与以往不同的地方在于哪里？

参考下面的段落，回答下列问题：
段落：弄蛇术指东南亚地区（尤指印度）的一种街头表演艺术，表演者会向著放在竹篓里的蛇类吹奏管乐乐器，蛇就会从竹篓中探出头来，做出各种摆弄身姿的动作，但并不攻击耍蛇人，好像被催眠了一样，以取悦路人。弄蛇表演者多数以眼镜蛇或蝰蛇为其操控对象，他们本身会养育这些毒蛇，有些会把蛇的尖牙或毒囊拔除掉，甚至会暂时封著其嘴巴，以策安全。有时候，表演者也会直接接触蛇类，透过挟弄长蛇以做出更多高难度的危险动作；或者安排毒蛇与獴相斗，这些表演甚至会以动物的生死来作胜负准则。弄蛇术在在印度最为著名，另外巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡、泰国、马来西亚，以至北非的埃及、摩洛哥及突尼西亚也有相关的表演技艺。弄蛇术曾经是古埃及的本土技艺之一，现在则以印度为发展中心，在东南亚、中东地区及北非地区扩展。表演者的表演场地多为街道边或市场，是颇有地方特色的街头表演，但自20世纪以后，有些地区的政府已经视弄蛇表演视为存有危险性的行为，加上在1972年印度禁止一般市民私人拥有蛇类，弄蛇表演业开始式微。在弄蛇表演中，弄蛇者会带著一个放有蛇类的篮子，透过吹奏乐器（笛）而令蛇类作出各种特殊的反应。其实蛇类是没有外耳的，尽管牠们长有内耳，但牠们并不会受到音乐的影响。有研究者指出，许多弄蛇者实际上是以双手的姿势向蛇类发出讯号，蛇类其实是根据笛子的左右摆动与及弄蛇者跺脚的震动才会作出多种扭动身体的动作。而弄蛇者的这些技巧都不会被在场的观众容易看得出来，因为他们是厉害的掩眼法高手。弄蛇者很少会直接用手捉著他们的蛇，他们的蛇亦大多数是无毒的或是被剥下牙齿的眼镜蛇。另外，有部分弄蛇者会表演眼镜蛇与獴只相斗的环节，不过这种环节并不普遍，因为不管是蛇类还是獴只都很容易会在相斗的过程中受伤，甚至死亡。现在印度政府为了保护野生蛇类，决定停止国内的街头弄蛇表演业。在一些印度地区，耍蛇业是非法的。
问题：表演者一般会用什么作为胜负的准则？
答案：动物的生死