根据短文内容，选出缺少的成语填在下划线处。
 中国橱柜进入低迷时期，伦为“小作坊”而__，市场和消费者没有过错，具有投资热情的投资者没有错。要说责任，应归结于前期(老牌子)专业橱柜公司，至少我们应该讲“亲身感受”，将“橱柜的本质”，将“中国橱柜的真实情况”，向媒体、向公众、向消费者、向后来投资者真情告之，以激发一个群体的进步欲望，为了您，也为了中国橱柜。 
 候选成语：以邻为壑，举世闻名，大名鼎鼎，货真价实，不能自拔，声色狗马，无可救药，肝胆相照，彻头彻尾，臭名昭著。 正确答案是：不能自拔

阅读下面短文，从短文后给出的候选项中选出最佳选项。
 无论如何，丛尔薇不是女权主义者，绝对不是。她说她其实可以做个很好的妻子，同你度过个美妙的不眠之夜，早起就已经替你把咖啡烧好，面包片也烤得发黄，赤脚把托盘端到床上，盘腿坐在你对面，看你吃得香她也欢喜，那张笑脸同打开窗帘射进房里的阳光一样，看不出熬夜的倦容。那会儿是很可爱的姑娘，更确切说，一个__的少妇，在她睥气好的时候。 
 候选项:楚楚动人，眉飞色舞，安身立命，新陈代谢，侃侃而谈，点头之交，风度翩翩，英姿飒爽，关门大吉，容光焕发。最佳选项是：容光焕发

阅读理解：
那些到了就业年龄而不愿工作，或者在就业与失业之间不断游走，经济上完全依赖或半依赖父母的年轻人，其中也包括少部分中年人，他们被社会学家称为“新失业群体”，网上则形象地称呼他们为“啃老族”或“傍老族”。这类人群是躺在父母襁褓中永远长不大的孩子，长期闲待在家里吃老人的、用老人的、要老人的，过着悠然轻松、安逸的生活，甚至还显得乐此不疲。近年来，伴随着社会出现的快速转型和急剧变迁，我国“啃老族”的规模在不断地扩大，分布的年龄范围更加广泛。 
问：下面哪一项不是啃老族的特点： 选项：到了就业年龄而不愿意工作，在经济上完全依赖父母，喜欢闲待在家里享受舒适的生活，父母喜欢把他们当小孩一样照顾
答案：父母喜欢把他们当小孩一样照顾

阅读以下文章，并选择一个合适的成语。文章：
朱铭来对记者表示，从保险发展的历史来看，但当个人营销发展到一定程度时，会出现__的情况，这时候银行保险会得到比较迅猛的发展。银行保险因为是银行销售，银行以庞大的客户群为依托，保费规模上升比较快，而要做到专业化，则需要通过保险中介机构来完成。
 候选成语：任人唯亲，包罗万象，形形色色，鱼龙混杂，邂逅相遇，数不胜数，应有尽有，无所不知，参差不齐，自然而然。哪个成语最符合这篇文章想要表达的意思？
答案：鱼龙混杂

给定下面的问题。
何多苓看到中国传统绘画时意识到了什么？
以及下面的答案：自己要和中国文化有关系。 写一段可能发生的对话。
答案：记者：非常高兴何先生能接受我们的采访。据说在八十年代您受国外艺术的影响很深，后来什么时候开始有一些改变？何多苓：九十年代初我去了美国，真正改变是我在美国的美术馆看到中国画的原作后。当时，我感到第一次认识了中国传统绘画，因为原来我对中国传统绘画没有兴趣。这可能与年纪大了有关，也可能是在国外看到中国的传统绘画，反而能接受。这也让我意识到自己是一个中国人，不可能与中国文化毫无关系。最后我就产生了把中国的元素结合到自己创作中去的冲动。记者：中国古代书画给您启发最深的是什么？何多苓：我并没有产生直接去画国画的冲动，只是想在画油画时把中国元素融入进去。记者：您认为您一生中最好的作品会出现在什么年龄？何多苓：我当然希望出现在未来。也许过了若干年以后，在中国美术史里提到何多苓，还会以《春风已经苏醒》这幅画为例。《春风已经苏醒》肯定是一幅好画，但我觉得并不是自己最好的作品，《青春》、《小翟》都非常好。而且我最喜欢的绘画还是目前的一些作品，我觉得自己在未来会有更好的突破。虽然体力不如年轻时候，但现在我对绘画的热爱程度与原来一样。并且因为多年的积累，无论是技巧还是观念都有很多全新认识，我还是希望最好的作品在未来出现。记者：您认为当代艺术最精华、最宝贵的因素是什么？何多苓：当代艺术一方面吸收了传统艺术中最好的成分，另一方面也加入了时代的元素。这在很多当代艺术家身上得到了很充分的体现，这也是我比较喜欢当代艺术的原因。它与我们现在所处的时代，以及作为这个时代的人都有着非常密切相关的联系。故意模仿古代、与时代不合是没意义的。因为绘画反映的就是现实的生活。

梵汉对音是指历史上用汉字音译梵语词的材料，是研究古代汉语语音的重要材料。从东汉佛教传入中国之后，中国的佛教徒和来自印度和其他地区的佛教徒就不断把梵语的佛经等资料翻译成汉语，主要是意译，遇到专有名词或术语一般用音译，也有一些完全音译的（例如咒语）。例如用佛陀来译buddha，夜叉来译yaksa，等等。由于不同时期汉语的语音不一样，所以出现用不同的字来音译同一词的现象。例如buddha一开始被翻译成浮屠，到了隋唐，又被翻译成佛陀。由于梵文是表音文字，较好地反映了词语的发音，而汉字不是表音文字，从字形不能直接看出古代的发音，梵汉对音就成了研究古代汉语语音的重要材料。因为音译把梵语音节译成尽量相近的汉语音节，从译音用字和梵语读音的对应关系，就可以获得汉字读音的信息。根据同一个词在不同时代的不用音译，也可以获得时代之间语音变化的信息。梵汉对音材料已经被运用到中古汉语语音的构拟，发挥了重要的作用。近代学者陈寅恪在著作《四声三问》中，认为平、上、去「实依据及摹拟中国当日转读佛经之三声」归纳得来。
 从上面的段落中，根据一个合理的答案：指历史上用汉字音译梵语词的材料，是研究古代汉语语音的重要材料。
那么问题可能是：什么是梵汉对音？

加西特王朝，是西亚两河流域古代王朝。公元前16世纪由加喜特人，克喜特人，喀西特人（Kassites）建立。又称加喜特巴比伦、巴比伦第三王朝。加喜特人可能原居于札格罗斯山脉中部，其语言由于语料缺乏而仍未归类，但其部份统治者有印欧人名字。公元前16世纪初加西特人占据巴比伦，建加喜特王朝。此时约当阿古姆二世时期。布尔纳布里亚什二世至卡什提里亚什四世期间（约前14世纪中～前13世纪后半），为其繁荣时期，与埃及新王国、赫梯帝国、亚述同为并立的大国。公元前13世纪后半期，亚述人和埃兰人入侵。约公元前1157年，加喜特王恩利尔纳丁·阿基被埃兰人拐走，加喜特王朝灭亡。加喜特人在入主两河流域后，将侵占的土地分配给本族的朝臣、贵族和官吏，形成大地产私有主。其政治体制基本上是贵族政治，后期地方贵族势力日趋强大，王权削弱。加喜特人恢复了两河流域的秩序、和平和统一，特别是在其统治的中后期，社会经济有所发展，巴比伦、尼普尔、西巴尔等城市经济相当繁荣。人们在两河流域推广用于牵引的马和战车，并在建筑物上以砖刻浮雕代替石雕。这一风格为以后的新巴比伦王国和阿契美尼德王朝所继承。加喜特人全面接受两河流域固有的文化、宗教和阿卡德语言文字，迅速塞姆化。其国王重建和修饰尼普尔、拉尔沙、乌尔、乌鲁克等地的神庙。这一时期的重要遗物“界碑”，实际是国王所授地产的凭证。史称此时为界碑时代，即得名于此。界碑的右面或上部刻神像或神的象征，如以圆盘象征太阳神沙马什，以月牙象征月神欣，以锄头象征马尔杜克等；左面或下部的铭文多为王授土地情况。
 问题：加西特王朝是什么时候建立的？
答案：公元前16世纪