阅读以下段落：
我__，对他们的一种巨大的同情和怜悯顿时从心底涌起，觉得是来到了受暴政压迫者中间，产生了一股要与那暴政呐喊着挑战的刚勇豪烈的气概。其实，当年受压迫的又何止“炮轰派”及其家属呢？百分之九十九以上的人，不都是在受着一种暴政的压迫而同时又压迫着别人么？暴政也并不能说是“东北新曙光”，它毕竟代表着力图安定的趋向。暴政是“文化大革命”本身。“捍联总”和“炮轰派”不过都是那暴政的必然产物。在这二者之间，是无所谓正义和非正义无所谓是与非的。
其中下划线处需要填写成语，有以下候选项：身临其境，神经过敏，缄口不言，先睹为快，周而复始，如意算盘，特立独行，抛头露面，东歪西倒，拭目以待。下划线处合适的成语是：身临其境

姚元之（），字伯昂，号曼卿。清代官员、书画家。安徽桐城人。父姚原绶官任六安州学政。姚元之出身书香门第，曾问学于族祖姚鼐，与崔旭、梅成栋并称“张门三才子”。嘉庆五年（1800年）庚申科直隶乡试为张问陶所取士，嘉庆十年（1805年）中进士，选庶吉士，散馆后授编修。嘉庆十四年（1809年）入直南书房。嘉庆十七年（1812年），因刊刻乾隆《圣训》有误，元之负失审之责，被降为编修。之后历升咸安宫总裁、右春坊右中允、日讲起居注官、左春坊左中允、司经局洗马、翰林院侍讲、侍读、右春坊右庶子、翰林院侍讲学士。道光十三年（1833年）升工部右侍郎，后擢左都御史。道光十八年（1838年），因事降二级调用。道光二十三年（1843年），以年老请休归里。咸丰二年（1853年）卒。《清史稿》有传。姚元之善文辞，工书画。著有《竹叶亭杂记》、《荐青诗文集》等。
 从上面的段落中，根据一个合理的答案：字伯昂
那么问题可能是：姚元之字什么？

复线铁路，或双线铁路，是指在同一时间，两个相对的通行方向的列车互不干扰的铁路。有别于单线铁路，单线铁路通常每隔一段距离就设置一个会车时使用的车站，称为“会让站”，用于相对行驶的列车停车避让。复线铁路有点类似于“分道行驶”的公路，通过合理的设置，没有正面相撞的危险，可以大大提高运输的效率。但是复线铁路显然需要更宽的路基，在山区等地形困难的地段，有时不得不仍然只建设单线铁路，甚至部分仅供会车使用的车站不得不建在隧道中和桥梁上。复线铁路解决了单线铁路的会车的问题，但并未解决同方向不同速度的列车的超车问题。快速列车要超越慢速列车有两个方式：各国的繁忙铁路干线、高速铁路、城市轨道交通系统为了实现高密度和高效率，大部分都是复线铁路。平行复线是指两条铁路线路相距很近（中国铁路规定普速复线相距不小于4米，高速复线相距不小于4.4米），走向大致平行，沿途接轨的各车站相同。一般在地势简单或者一次新建成复线的情况下采用这种情况，具有占地节省、投资节省、共用车站的技术设备与行车设施等优点。所经过的桥梁、隧道往往都是复线桥、复线隧道。非平行复线是指两条线路线路虽然也是分为上下行固定行车方向，但是相距可能较远，线路走向可能不一致，沿途接轨的车站也可能不一致的情况。这是因为沿线地势复杂困难，难以布置双线；或者是既有单线运量饱和而新增建第二线改为复线行车，既有老线与第二线由于建设年代不同导致设计、施工技术差别巨大，往往是既有老线沿山麓河谷曲折展线，而新建第二线大量采用桥梁、隧道的捷径线。西康铁路的秦岭特长隧道就是因地势与施工限制，采取两条单线隧道。而丰沙铁路、陇海铁路的宝鸡——天水段，都是在既有单线技术条件下非常落后的情况下，新增二线采取了非常高的线路标准，桥隧比很大。双线铁路有复线与单线并列两种形式，差别在于列车行驶的安排，复线的情况列车在各别行车线只会向固定方向行驶，而单线并列则是各别行车线都可以双向运行。单线并列在台铁称为“双单线”，而台湾高铁称为“双线”。双线铁路并非指有两条铁轨的“双轨铁路”，而单线铁路也非指只有一条铁轨的“单轨铁路”。
 从上面的段落中，根据一个合理的答案：单线铁路通常每隔一段距离就设置一个会车时使用的车站，称为“会让站”，用于相对行驶的列车停车避让。
那么问题可能是：单线铁路为什么被称为“会让站”？

汤尔和（） ，原名汤槱，字调鼐，医学家、中国政治人物，浙江杭州人。1903年到日本留学，金泽医学专门学校毕业。1904年回国。1907年赴德国柏林洪堡大学学习。1912年中华民国建国后，筹办国立北京医学专门学校，是首任校长。历任中华民国教育部次长、总长，内务部总长、财政部总长等职。1929年得日本东京帝国大学医学博士学位。1937年12月14日，侵华日军在北平成立傀儡政权中华民国临时政府，为议政委员长。1940年3月，汪精卫政权在南京成立，中华民国临时政府改称华北政务委员会，汤尔和任华北政务委员会常委兼教育总署督办。同年11月8日，汤尔和因肺癌在北京病逝。
 从上面的段落中产生一个问题：汤尔和是哪里人？

参考下面的段落，回答下列问题：
段落：天主教康布雷总教区（拉丁文：Archdiocesis Cameracensis）是罗马天主教在法国北部设立的一个总教区，范围相当于北部省的Avesnes-sur-Helpe、康布雷、杜埃、瓦伦谢讷专区。康布雷教区成立于第6世纪，管辖范围包括今比利时。1559年西班牙国王分出梅赫伦总教区和另外11个教区以抵抗宗教改革，康布雷教省的范围大为缩减，附属教区还有Saint Omer教区、图尔奈教区和那慕尔教区。1802年，康布雷失去所有附属教区，自身也附属于巴黎总教区。1817年，教宗和法国国王希望成立里尔教区，遭到康布雷主教Louis de Belmas的激烈反对。1841年，康布雷恢复总教区，附属教区为阿拉斯教区。现任总主教为2000年就任的 François Charles Garnier。2002年，康布雷失去教省地位，转而附属于天主教里尔总教区。
问题：1841年
答案：康布雷恢复总教区

“敢作敢当，喜闻乐见，名正言顺，量体裁衣，以毒攻毒，忍俊不禁，哭笑不得，精神抖擞，乐此不疲，周而复始” 中，最适合放在段落
 “廖麦当然想不到，因为他想不到一个稚气逼人的小娃娃怎么就变成了一个决断事情的人。想不明白索性不想，只想她安静的样子、笑的样子，想她从小到大的一个个细节，而且__。他曾经想过：美蒂能为自己生出这样的一个孩子，简直是建立了奇功大勋，将来犯了什么过错都可以原谅。他只想了“过错”两个字，还从来没有想到“罪过”。只有近来他才稍稍试过这两个字——如果是“罪过”呢？” 
中的下划线处的是：乐此不疲

拜耳张力学说（Baeyer张力学说，或张力学说）是由阿道夫·冯·拜尔于1885年用以解释不同环烷烃的稳定性而提出的一个理论。这个学说认为，所有环状化合物都具有环平面结构，由于键角（即多边形内角）与"sp"杂化轨道正常键角（109°28'）有差别，因此所有环系都存在角张力。这个偏转角可以用（"sp"杂化轨道正常键角 - 多边形内角）÷ 2 来计算。各常见环烷烃的偏转角可以依此计算出来，见下表。根据这些数据，可以认定大环化合物与小环化合物一样，环系越偏出五元环，偏转角越大，张力越大。由于张力越大，分子能量越高，分子越不稳定，故小环的环丙烷环系容易开环。这便是拜耳张力学说对不同环烷烃稳定性的解释。事实上，大环化合物是稳定的。除三元环和芳香环具有平面结构外，其他环都不是真正的平面结构，因此自然也就不存在所谓“偏转角”，拜耳张力学说是错误的。但它所提出的当分子内键角偏离正常键角时会产生张力的现象，却是存在的。这种张力称为角张力。
 问题：拜耳张力学说是一个怎样的理论？
答案：拜耳张力学说（Baeyer张力学说，或张力学说）是由阿道夫·冯·拜尔于1885年用以解释不同环烷烃的稳定性而提出的一个理论