侯丽节（，），也叫洒红节、欢悦节、五彩节、胡里节、荷丽节、好利节，是印度人和印度教徒的重要节日，其地位仅次于屠妖节，也是印度传统新年（新印度历新年于春分日），传统上定于每年的12月（）的月圆日。在印度、尼泊尔等地都是重要节日，特别是对年轻人而言。传说从前有一个国王金床因为修习苦行得到金刚不坏之身，便心生骄傲，要臣民只崇拜他，不允许人民信奉大神毗湿奴。他的儿子钵罗诃罗陀却坚持敬奉大神。金床尝试改变儿子的想法，但多次失败后，决心杀死儿子，于是他指使自己的妹妹、女妖侯丽卡烧死王子。侯丽卡诱骗钵罗诃罗陀和自己同坐火中，而侯丽卡有一件避火斗篷。在火中，避火斗篷突然飞起，罩在钵罗诃罗陀身上，侯丽卡被当场烧死，化作灰烬。这是大神毗湿奴保佑的结果，人们便将七种颜色的水泼向王子以示庆贺。毗湿奴则现身，处死金床。捉弄人和尽情欢乐是洒红节的精神所在，通常较低种姓的人将粉和颜料洒向高种姓的人，暂时忘记阶级的差异。洒红节的第二天，人们便用水和各种颜料互相泼撒、涂抹。夜晚，人们把用草和纸扎的侯丽卡像抛入火堆中烧毁。印度人在洒红节期间还要喝一种称为Bhang的乳白色大麻饮料，据说可保来年平安健康。在尼泊尔，庆典的开始是竖竹竿仪式。节日为期一周，人们互相抛洒红粉，投掷水球。第八天时，人们将竹竿烧掉，节日结束。在节日期间，大家互相投掷彩色粉末和有颜色的水，以示庆祝春天的到来。近年世界各地不少地区模仿洒红节庆典的形式，以色彩节（Festival of colour）在世界各地举行庆祝活动，如美国盐湖城、洛杉矶、澳洲雪梨、柏斯、墨尔本、俄罗斯莫斯科、圣彼德堡、土耳其伊斯坦堡、越南河内等地，以宣扬爱与平等。
 参考上述上下文，在节日为期一周的时间里会做什么？
答案：节日为期一周，人们互相抛洒红粉，投掷水球。

阅读以下段落：
5.__的艺术成就佩特拉已入选联合国世界遗产名录。图片呈现的是在佩特拉新修复的一幅壁画，壁画的主角是一只长有冠毛的云雀，周围装点着一株株植物。佩特拉国家信托基金的阿克拉维表示，佩特拉当地的鸟类很多，都很容易辨认，其中包括巴勒斯坦太阳鸟、蓑羽鹤以及壁画中的这种云雀。
其中下划线处需要填写成语，有以下候选项：前无古人，登峰造极，满打满算，出言不逊，绝无仅有，神出鬼没，屈指可数，讳莫如深，史无前例，一柱擎天。下划线处合适的成语是：登峰造极

给定下面的问题。
女的为什么不参加摄影活动？
以及下面的答案：要去机场接人。 写一段可能发生的对话。
答案：男：我们俱乐部这个礼拜天有摄影活动，你参加吗？女：不好意思，我去不了。男：为什么？你不是一直想去体验一下吗？女：礼拜天我舅舅来，我得去机场接他。男：那太遗憾了，下次吧。

阅读以下文章，并选择一个合适的成语。文章：
身后的身影，差点吓得她__：“我的天，你真象头猫一一一甚至更象野蛮的印第安人！～“我是印第安人呀！我在康曼奇部落住过三年，如果我那时见到你，也许会取下你这张美丽的头皮来装饰我的腰带一-”他正把她的头发放下来，苏亚有点相信地抖了一下
 候选成语：旗帜鲜明，后发制人，魂飞魄散，皮开肉绽，无计可施，龇牙咧嘴，大声疾呼，声嘶力竭，天马行空，咬牙切齿。答案是：魂飞魄散

带着问题来阅读文章并回答问题：
问：根据上文，下列哪项正确？  
选项：移动阅读开始注重个性化，电子阅读器只能在线阅读，传统阅读需借助阅读客户端，手机报现在是移动阅读的主流 
段落：谈到移动阅读，不能不提手机报，自从 2004 年 7 月中国首份手机报诞生以来，手机作为“装在口袋里的媒体”开始步入人们的生活。它的移动性、便携性等特点，满足了信息时代受众在“碎片化时间”中阅读的习惯，用手机进行移动阅读得到了大家的认可和追捧。
随着 3G 无线互联网时代的来临，移动阅读已朝着丰富化、个性化的方向发展。人们不再满足于阅读内容单一的手机报，在电子阅读器、平板电脑等具有通信功能的移动终端上阅读成为潮流所向。移动阅读时代已经到来了。
移动阅读与传统阅读方式相比，有许多不同之处。比如，电子阅读器可以阅读大部分格式的电子书，而且有些阅读器的电子墨水技术使得辐射降低，对眼睛伤害小、效果逼真，阅读时像玻璃下压着一本纸质书一样。而阅读客户端则通过阅读应用软件向读者推送电子书，用户可以下载或在线阅读。
历史上，人们常用汗牛充栋来形容藏书多，然而在移动阅读时代，书房将不再“汗牛充栋”，一部普通的电子阅读器就可以存储成千上万本书籍，并可随身携带，这种方式使得阅读“飘”了起来。
然而， 移动阅读是把双刃剑， 给我们带来丰富选择的同时，也带来了负面影响。 它使得人们买的书越来越少，加上在阅读器上从一本书切换到另一本书十分便捷， 读者很难从头到尾读完一本书。并且，在公交车、地铁等嘈杂的环境中阅读，对知识的吸收会大打折扣。因此有专家指出，这种碎片化的“浅阅读”或许会对人的思维方式、分析能力等有负面影响， 并提醒人们不要丢掉传统的深度阅读。
答案：移动阅读开始注重个性化

根据短文内容，选出缺少的成语填在下划线处。
 我不愿回忆恐龙大批死亡的年代。我当时没想到我能逃脱厄运，但一次长距离的迁徙却使我得以__。我走过了一个布满恐龙尸骨的地带，真像是一个大坟场。骨架上的肌肉已被啄食殆尽，有的只剩下一块鬣甲，有的只剩下一根犄角、一片鳞片或一块带鳞片的皮肉。：这些就是它们的昔日仪态的遗存物。地球的新主人们用尖嘴、利喙、脚爪、吸盘在恐龙的遗骸上撕食着，吮吸着。我一直往前走，直到再也看不见生者和死者的踪影对，才停住脚步。 
 候选成语：风吹草动，不同凡响，以身作则，多才多艺，化险为夷，谢天谢地，蒸蒸日上，安然无恙，死里逃生，一帆风顺。 正确答案是：死里逃生

《太平天历》，太平天国之历法，由「南王」冯云山于狱中所创制。太平军于咸丰元年（1851年）闰八月一日攻克永安（今广西壮族自治区蒙山县），始正式建号改元。十月，颁订壬子二年之新历法，名曰「天历」，于永安正式颁行，开始实行于壬子二年正月初一日丙申星期三，即清咸丰元年夏历十二月十四日乙未，西元1852年2月3日。咸丰二年实行的《太平天历》虽然数据不够准确，但颁行是对清朝「正朔」的公然否定，宣告与清朝朝廷彻底决裂，在太平天国早期的斗争中起了巨大的政治鼓动作用。其定一年为366天，单月31天，双月30天。不设闰年，亦不置闰月、朔望，十二节放在各月之月首，十二气置于各月之月中，如以正月初一日为立春，十七日为雨水；二月初一日为惊蛰，十六日为春分。以后清明、芒种、立秋、寒露、大雪皆在单月初一日。谷雨、夏至、处暑、霜降、冬至皆在单月十七日。立夏、小暑、白露、立冬、小寒皆在双月初一日。小满、大暑、秋分、小雪、大寒皆在双月十六日。用太平天国名号纪元，以天干地支纪年、月、日。但因以声音不雅，将「丑」、「卯」、「亥」改为「好」、「荣」、「开」。星期顺序仿西法，并删除旧历书上祸福吉凶宜忌等。因此历实行时不知闰年之义，则每4年必有3日之差，故初定每40年1加，每月33日，取真福无边，有加无已之意。九年十月，洪仁玕始奏定四十年一斡旋，斡年每月28日，则40年中有30日之差，可以由此补足，周而复始。天历不阴不阳，萧一山认为天历在癸好三年二月初十以前，与阴历阳历完全相同。初十日错落一日之后，与阴历阳历则完全相异，其日期、干支、礼拜，都比阴历阳历提早一天。
 从上面的段落中，根据一个合理的答案：「好」、「荣」、「开」
那么问题可能是：「丑」、「卯」、「亥」被改为什么？