欧阳德勋（，），香港歌手、司仪、前唱片骑师，于1984年第三届新秀歌唱大赛季军出身。欧阳德勋在1972年就读新法书院（小学及中学部）太子道分校。他在1984年参加第三届新秀歌唱大赛，并获得季军。同年加入歌坛成为歌手。他在1984年至1989年签约成为华星娱乐有限公司旗下合约歌手。同时于1984年起至1995年签约成为无线电视艺员，并拍摄多个电视剧，如《城市故事》。期间，欧阳德勋于1989年至1993年在商业电台第一台担任全职唱片骑师。后来到了1997年至2010年，欧阳德勋转到香港电台第二台担任音乐节目监制及全职唱片骑师。2012年6月25日，他迎娶同为歌手的蔡立儿，结束长达16年的爱情长跑。圈中的好友如蒋丽萍、宝珮如、李国祥、周慧敏、蔡一智、李司棋、车婉婉、陈奂仁、许志安、苏永康、张衞健、梁汉文、吴国敬、张茜、黎芷珊和梁雨恩等都有出席其婚礼。欧阳德勋表示曾经与当时仍然是女朋友的蔡立儿分开达一年多的时间。其后，因为他重整个人生活且有信仰支持，所以他决定与蔡立儿破镜重圆。
问题：欧阳德勋在哪几年间与华星娱乐签下合约？
回答：1984年至1989年

阅读理解：
今天是中国传统的元宵节，也许有人想不到，元宵节不仅是闹元宵、赏花灯的“狂欢节”，而且在古代还曾经是“情人节”。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。
中国民间有过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅儿。馅儿有豆沙、白糖、山楂等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫作“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。
相传，袁世凯在篡夺了辛亥革命成果后想复辟登基当皇帝，但又怕人民反对，终日提心吊胆。一天，他听到街上卖元宵的人拉长了声音在喊：“元——宵。”他觉得“元宵”和“袁消”谐音，这不是要消灭他袁世凯吗?他坐立不安，悍然下令：从1913年的正月十五起，元宵这种食品只能称“汤圆”或“粉果”，但他如此避讳，到头来，元宵仍然流传不衰，而他自己却“袁消”了。
至于元宵灯会，更是历史悠久。据史书记载，周朝就已设有专门管灯的官员——司炬氏了。至于元宵灯会的来历，据传始于东汉明帝时期，由于明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，并令士族庶民都挂灯，于是这种佛教礼仪节日逐渐成了民间盛大的节日。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待来宾和使节。
到唐代赏灯活动更加兴盛，皇宫里及街道上处处挂灯，有的还建有高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝诗人卢照邻在《十五夜观灯》中有描述：“接汉疑星落，依楼似月悬。”而《南都繁会景物图》等画卷，形象地描绘了焰火夺目的鳌山及老百姓观看演出的热闹场景。明代后期《正德江宁县志》所描绘的灯节，更是繁华得让人目不暇接。
在古代，元宵节也是一个浪漫的节日，在封建社会中，元宵灯会给未婚男女提供了一个相见的机会。古时不少朝代都有“宵禁”的规定，唐代京城长安每晚夜禁。当太阳落山后，击鼓八百，谓之“净街鼓”。鼓停，即紧闭各处城门，人们不准外出，违者处以重罚。而一年之中，只有灯节三天例外。此外，古代社会有年轻女孩儿“大门不出，二门不迈”的清规戒律，一般不允许她们自由活动，只有在过节时才可以结伴外出游玩，元宵节赏花灯正好是一个交往的机会，未婚男女常常借着赏花灯与异性接触，因此元宵灯节期间往往是男女青年与情人约会的好机会。
欧阳修《生查子》云：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。”辛弃疾《青玉案》写道：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境。传统戏曲中陈三和五娘是在元宵节赏花灯相遇而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵节定情，所以说元宵节也是中国古代的“情人节”。 
问：根据本文可知，“宵禁”是什么含义? 选项：夜晚不准出门，女孩子不准出门，元宵节不准出城，未婚男女不能接触
答案：夜晚不准出门

这是一个完型填空任务。候选的词语有这些：义无反顾，无所畏惧，不屈不挠，自强不息，功德无量，半新半旧，两败俱伤，饮水思源，一心一意，出人意料。文章内容为：
如果讲大家都怕老王，是因为他人做得太“阴”，那么怕李兵倒是因为他太“阳”。李兵属于那种稳不起的人，有什么委屈要叫要闹的，有什么气恼要发泄出来，有什么比你好的也要显摆出来——要不谁会告他?显摆的下场呗。总的讲，李兵是个比较简单的人，没什么心计。这是优点，缺点是虚荣好强，贪图享受。贪图享受的人容易犯经济错误，不工心计又容易暴露错误，李兵两条都占了，所以注定是要被揪辫子的。虽然靠有人保，躲过一劫，但元气伤了，胆子小了，再不能像以前一样对同仁都__的。俗话说，不做亏心事，不怕鬼敲门，问题是他做了亏心事的，哪怕天地不知，起码阿今是知道的。所以，他怕阿今是不用说的。
 请问：下划线处应该选择哪个词语？
答案：无所畏惧

加西特王朝，是西亚两河流域古代王朝。公元前16世纪由加喜特人，克喜特人，喀西特人（Kassites）建立。又称加喜特巴比伦、巴比伦第三王朝。加喜特人可能原居于札格罗斯山脉中部，其语言由于语料缺乏而仍未归类，但其部份统治者有印欧人名字。公元前16世纪初加西特人占据巴比伦，建加喜特王朝。此时约当阿古姆二世时期。布尔纳布里亚什二世至卡什提里亚什四世期间（约前14世纪中～前13世纪后半），为其繁荣时期，与埃及新王国、赫梯帝国、亚述同为并立的大国。公元前13世纪后半期，亚述人和埃兰人入侵。约公元前1157年，加喜特王恩利尔纳丁·阿基被埃兰人拐走，加喜特王朝灭亡。加喜特人在入主两河流域后，将侵占的土地分配给本族的朝臣、贵族和官吏，形成大地产私有主。其政治体制基本上是贵族政治，后期地方贵族势力日趋强大，王权削弱。加喜特人恢复了两河流域的秩序、和平和统一，特别是在其统治的中后期，社会经济有所发展，巴比伦、尼普尔、西巴尔等城市经济相当繁荣。人们在两河流域推广用于牵引的马和战车，并在建筑物上以砖刻浮雕代替石雕。这一风格为以后的新巴比伦王国和阿契美尼德王朝所继承。加喜特人全面接受两河流域固有的文化、宗教和阿卡德语言文字，迅速塞姆化。其国王重建和修饰尼普尔、拉尔沙、乌尔、乌鲁克等地的神庙。这一时期的重要遗物“界碑”，实际是国王所授地产的凭证。史称此时为界碑时代，即得名于此。界碑的右面或上部刻神像或神的象征，如以圆盘象征太阳神沙马什，以月牙象征月神欣，以锄头象征马尔杜克等；左面或下部的铭文多为王授土地情况。
 从上面的段落中产生一个问题：哪个王朝又称加喜特巴比伦、巴比伦第三王朝？