王烈，字彦方，青州平原人。东汉末北方名士。王烈拜颍川人陈寔为师，与陈寔的两个儿子结为朋友。当时一些颍川名士如荀爽、贾伟节、李膺和韩元长都跟随陈寔学习，亦都佩服王烈的性格和行为，都与他交往，王烈当时在全国都很有名气。学成后王烈回到平原，在那里兴办学校教育人民，最终带动了风气，当地所有人都行善远恶，一些人即使原本有争端要找王烈评理，都会在半途或王烈家前和解并折返，为著不要令王烈知道他们有这些争端。当时连平原国国君亦到王烈那里筹划和咨询政令。王烈被举为孝廉，三府同时辟命他都被王烈拒绝，此时董卓作乱，王烈于是到辽东避难，在那里耕种和钻研典籍，自得其乐，当地的人都十分尊敬他，如同君主。当时因为国家纷乱，有识见的人不多，一些人结成朋党，互相攻击，而当时到辽东避乱的人，很多都被这些人出言诬害，而王烈在那里居住多年却没有问题。王烈同时当辽东太守公孙度的长史，令到辽东强者不欺负弱者，没有人恃众凌寡，商人亦没有抬高价格谋取暴利。后来曹操多番征召王烈任官，王烈辞任辽东长史，但公孙度及继位的公孙康都没有遣送他上任，最终也没有到职。建安二十三年（218年），王烈七十八岁时病死。
 问题：王烈为什么去辽东？
答案：此时董卓作乱，王烈于是到辽东避难

2009年美国职棒大联盟在2009年4月5日开始举行，揭幕战中亚特兰大勇士以4比1击败卫冕冠军费城费城人。常规赛于10月4日结束，季后赛预定为三天后开始，但由于明尼苏达双城和底特律老虎的常规赛战绩相同，双方在10月6日补赛一场决定季后赛名额的归属，最终明尼苏达获胜。这样实际上MLB季后赛已经于10月6日开始，比原定时间早了一天。世界大赛将于10月28日开始，不迟于11月5日结束，这将是大联盟历史上第二次赛季结束于11月份，之前唯一的一次是2001年世界大赛，由于911袭击而推迟。2009年7月14日，在圣路易斯红雀主场布什体育场进行的全明星赛中，美国联盟以4比3击败国家联盟，因此美联也获得了2009年世界大赛的主场优势。来自坦帕湾光芒的卡尔·克劳福获得MVP。2009年1月15日，30支大联盟球队的老板同意了两项关于季后赛规定的修改：这个赛季两支纽约的球队都启用了他们的新球场：纽约大都会将主场迁至花旗球场，而纽约洋基则将主场搬到了新洋基体育场。他们分别取代了谢亚体育场和老洋基体育场。由于新洋基体育场座位数量的减少，洛杉矶道奇的主场道奇体育场成为了目前大联盟座位数量最多的球场，也成为了大联盟中第三老的球场，仅次于芬威球场和瑞格利球场。大都会在4月13日进行了他们在新球场的第一场比赛，结果以5比6负于做客的圣地牙哥教士；三天后，纽约洋基也在新洋基体育场的揭幕战中输给了来访的克里夫兰印地安人。
 参考上述上下文，揭幕战中哪一队击败了费城费城人？
答案：亚特兰大勇士

摩伽罗（Makara，玄奘新译为摩竭）印度神话中的海兽，恒河女神及伐楼拿的座骑。牠亦是印度教中代表爱与欲望的神祇伽摩的标志。传统上，摩伽罗被认为是海中异兽，有人认为牠的形象是源自鳄鱼，亦有人亦认为是鲸鱼、海豚、甚至是鱼身象头等的海兽。《大唐西域记》中记述一名为「摩竭」的大鱼。书中第八卷记载了漕矩咤国的一名大商人因为轻蔑佛法，一次在海上迷失方向，足足有三年之久，后来在濒死的时候看见一座大山，山势崇峻，船上的人都以为终于得救，但商人却知道那不过是「摩竭鱼」。书中描述摩竭鱼有如山一般大：「崇崖峻岭，须鬣也；两日联晖，眼光也。」而「摩竭」一词乃从梵文Makara音译而来。
问题：印度教中代表爱与欲望的神祇伽摩的标志是什么？
回答：牠亦

阿兹特克人的历史观是由五个不同的「太阳」（也就是世界）所组成，每个太阳纪代表一个时期。世界最初只有水，后来诸神的创造者──奥梅特奥特尔创造了自己。祂是一个双性体，同时有男性面相的奥梅特奎特利，以及女性面相的奥梅西瓦特尔。这两位神生有四子──四个不同颜色的特斯卡特利波卡：特斯卡特利波卡、克特萨尔科瓦特尔、维齐洛波奇特利、以及希佩托特克。这四位神祇各据一方，后来更创造了天地诸神。刚开始，北方由黑色的特斯卡特利波卡统治；东方由白色的特斯卡特利波卡，也就是克特萨尔科瓦特尔统治；南方由蓝色的特斯卡特利波卡维齐洛波奇特利统治；西方由红色的特斯卡特利波卡希佩托特克统治。之后，特斯卡特利波卡付出一只脚为诱饵，四神合力击败水怪西帕克特利，创造了世界。Nahui Ocelotl，意为「太阳豹」。那一期的居民是巨人类，后来，后来世界以居民为美洲豹所噬而结束。Nahui Ehecatl，意为「太阳风」。那一期居民毁于暴风。Nahui Quiahuitl，意为「太阳雨」那一期居民毁于火雨。Nahui Atl，意为「太阳水」。那一期居民毁于洪水，并全变成鱼。一对夫妇幸存了下来。Nahui Ollin，意为「地震阳」。亦即现世。居民会毁于多次地震(或一次超强地震)。
 问题：Nahui Ocelotl的意思是什么？
答案：Nahui Ocelotl，意为「太阳豹」

滩簧是清朝时流行于江浙地区的一种艺术形式，依时间为序，可分为前滩和后滩。据考证，滩簧起于清乾隆年间，最初采坐唱形式，即许多艺人围坐在舞台周围，以各自乐器演绎各自角色。最初的滩簧受昆曲的影响较大，基本沿用昆曲唱腔，词白又比昆曲通俗，称为“前滩”。后期则以民歌小调为主，风格显滑稽风趣，称为“后滩”。至清末民初，以舞台为基础的戏曲艺术开始兴起，各地滩簧相继改为化妆登台演出，角色增多，曲调、音乐等逐步规程化，从而形成了滩簧腔系的各地方剧种。滩簧在江南地区影响巨大，沪剧、锡剧、甬剧、越剧、评弹、姚剧、苏剧、海门山歌等皆由其影响发展而来。如今，常锡人还将锡剧称作滩簧；上海人则将苏州滩簧（苏滩）称作滩簧，将沪剧称作本地滩簧（本滩），将甬剧称作宁波滩簧。不过可惜的是，滩簧（即苏州滩簧）在文化大革命中遭遇严重摧残，现已失传，只在滑稽戏、苏剧中有零星保留。
 从上面的段落中，根据一个合理的答案：依时间为序，可分为前滩和后滩。
那么问题可能是：滩簧可以怎么分类？

阅读以下文章，并选择一个合适的成语。文章：
“唔，他好像觉得那些记者他一个都负担不起，”道林笑道，“而这时候戏院已开始熄灯，我得离开了。他向我强烈推荐一种雪茄，要求我抽，我谢绝了。第二天晚上，我当然又去了。他一见我就深深地一鞠躬，夸赞我是艺术的慷慨施主。他虽然对莎士比亚有一种不寻常的热情，却__，令人讨厌。他有一次得意地告诉我他的五次破产都是因为那位‘诗人’———他就是那么坚持叫莎士比亚的，他好像觉得那使他____。”
 候选成语：俗不可耐，附庸风雅，不同凡响，气象万千，言归正传，陈词滥调，千人一面，下里巴人，箭在弦上，老生常谈。哪个成语最符合这篇文章想要表达的意思？
答案：俗不可耐

阅读理解：
王老师不在家，他妻子说他可能晚上才回来，如果我上午给他打个电话就好了。 
问：他给王老师打过电话了。 选项：正确，错误
答案：错误