男：我个人觉得，其实现代的魔术它应该更生活化，就是魔术师穿的衣服是跟正常人一样，讲的话跟正常人一样，用东西也跟正常人一样，在这种情况之下，还有魔术在眼前发生，那样才叫真正的魔术，这才是真正的震撼的魔术。女：您从小就喜欢表演魔术吗？为什么喜欢呢？男：我记得第一次表演魔术时我七岁，看到观众惊喜的反应让我感到无比的快乐，也正是这样建立起了自己对于变魔术的自信。一九八八年，也就是我十二岁的时候，见到了自己的偶像著名魔术大师大卫•科波菲尔，并从他的手中接过了全台湾少儿魔术大赛的冠军奖项。可以说如果那时候我没有获奖的话，说不定现在我早就远离魔术很久了，因为从小我其实没什么值得骄傲的地方，十二岁那一次获奖，让我第一次感觉到，原来有一件事情是我做起来还不错的，比别人好的。女：得到别人的承认？男：对，而且是努力就会有收获这件事情，是我在十二岁那一年第一次切身感受到的，努力跟收获的这件事情，对我来讲是有非常大、非常大的影响。女：这么说，您从小的理想就是当魔术师吗？男：不是，虽然我喜欢魔术，但一开始我并没有打算把魔术当成自己的职业，我的理想是成为工作稳定、收入丰厚的白领。女：那后来您是怎样走上魔术表演这条路的呢？男：大学毕业后屡屡碰壁的求职经历让我终于又回到了自己擅长的魔术轨道。因为我认为一旦决定我要做这个行业，我一定要做到顶尖。而且我相信，如果你要做到顶尖，你就必须要跟别人不一样，不光是你做的事情要不一样，你的想法、你的观念、你的基础、你的态度都要完全不一样，你才可以做到顶尖，否则你就会变成跟一般人一样。
这次谈话之前说了什么？
答案：女：二零零九年中央电视台春节联欢晚会上，一位来自台湾名叫刘谦的年轻魔术师让人们在镜头前近距离地见证了奇迹的发生，他不仅成为这次春晚上最受关注的表演者之一，更在二零零九年掀起了一股魔术热，越来越多的人喜欢上了这种近距离魔术。今天我们有幸跟刘谦面对面交流，刘先生您好。在您眼里，魔术是什么样的呢？

生成一个与这个意思相同的句子:“今天开通花呗，怎么关闭”。答案：花呗开通后，怎么关闭

生成一个与这个意思相同的句子:“蚂蚁借呗无法收到验证码”。答案：我借呗手机收不到验证信息

女：去你的，美的你!
这次谈话之前说了什么？
答案：男：能帮我也把衣服洗洗吗？

意译以下句子：“为什么我没有花呗功能？开通花呗需要什么条件”。答案：我要有什么条件才可以用花呗

意译以下句子：“怎样关掉我的花呗”。答案：我不需花呗要关闭

阅读下列论文的摘要，然后生成这篇摘要的多个关键词。摘要：针对新闻的评论摘要的抽取问题,提出了一种将带权文本矩阵分解(WTMF)与信息熵结合的社交媒体评论自动抽取方法.该方法对微博(tweets)和news信息构建基于异质图的WTMF模型,解决短文本特征稀疏问题,保障信息的相似性;根据tweet的特征分布,构建基于特征的二元信息熵和连续信息熵,保证信息的多样性.最后依据子模属性,设计基于贪心的抽样算法,荻取优化问题近似最优解.实验结果表明,WTMF与信息熵结合的方法能有效提高社交媒体摘要性评论抽取的性能,在ROUGE2上召回率和F1值分别达到0.40074和0.27330.与潜在狄利克雷分配(LDA)扩展模型——基于位的主体模型(BTM)相比,分别提高了0.05和0.03,有效地提高了新闻评论摘要质量.。摘要的关键词有这些：
答案：优化问题，子模属性，异质图模型，带权文本矩阵分解模型

阅读下列论文的摘要，然后生成这篇摘要的多个关键词。摘要：以日本熊本网津小学连续拱屋盖结构设计为例,阐述了结构工程师通过对建筑模型中存在的问题进行分析,适当调整建筑模型,利用结构概念、有限元分析与计算,对结构体系进行优化,并对施工过程进行模拟,确保施工的可靠性,最终设计出既满足建筑功能及美观需求,又具有良好安全性能的结构.。摘要的关键词有这些：
答案：结构合理性，有限元，拱屋盖

男：我先坐汽车，然后坐船，路上时间太长了。女：你知道吗？现在有火车到我们这儿了，只要四个小时。男：是吗？那我下次来坐火车。女：对啊，火车票也不贵。
这次谈话之前说了什么？
答案：女：你是怎么来的？

意译以下句子：“换手机花呗怎么转到新账户”。答案：两个支付宝怎么把蚂蚁花呗转到另一个账号

阅读下列对话。
女：这个动画片要赶在儿童节播出，有什么问题吗？男：恐怕有点儿困难，不过要是能再给我们分配两名动画设计人员，那应该没有什么问题。女：给你们增加两名动画设计人员不是问题，但你们要协调好，要提高效率。
听者会怎么说？
答案：男：领导放心，保证完成任务。

阅读下列论文的摘要，然后生成这篇摘要的多个关键词。摘要：在近代西方文明话语霸权的背景下，辜鸿铭以道德与文明的关系为逻辑起点，提出文明的本质为“道德标准”的观点。在中西文明比较视域中，辜鸿铭认为西方现代文明缺乏一个高尚的道德根基，在19世纪商业主义的侵蚀下，西方自由主义文明已蜕化成一种“物质实利主义文明”；而儒家文明以“道德责任感”为道德根基，将道义置于利益之上，是一个有着合理道德根基的成熟的文明。辜鸿铭对儒家文明道德本质及其现代价值的阐发，对我们今天反思儒家道德文明的价值深具启发意义，但其文明观体现出道德本位主义倾向，是一种重德轻力、重义轻利、重精神轻物质的有失偏颇的文明观。。摘要的关键词有这些：
答案：文明，辜鸿铭，儒家道德文明，西方现代文明

生成一个与这个意思相同的句子:“花呗还清了为什么不能交话费”。答案：为什么我的花呗没法充话费了

男：不会，他会成为一个比较愚笨的孩子，而且是没有自我、没有创造力的孩子。女：您别这么打击我，这怎么可能啊，您想我们不能让孩子输在起跑线上，从小就得教育啊。男：那你一定会想，你生下一个孩子就是让他成为一个竞争者、一个战士、一个赛跑者，那对他是不公平的，他是一个人。女：但是我不让他竞争，将来社会也得让他竞争啊，别的小朋友都在这么学啊，他们都在学唐诗，都在学弹钢琴不是吗？男：所有的小朋友都这么学，也不能断定这就是正确的，因为在这个地球上，也有很多人没有这样，只有一部分人这样，我觉得这没有遵循儿童成长的自然法则。女：那您说吧，我儿子现在十个月，该让他学什么？男：头六年儿童不需要学什么特别的知识。女：您的说法就是教育孩子，前六年就让他自己傻玩儿，不用教他知识。这我不信，这傻玩儿的孩子将来有啥出息呀？男：好，我们来说你的宝宝。你刚才不是说了吗，他看一个地方的时候，他就特别专注地看，是不是？你不知道他在看什么？女：我不知道，有时候就一片墙，你说这有啥好看的，一片白墙，他就盯着看，你想这么小的孩子，他能盯五六分钟一动不动，我就琢磨，他在盯什么呢？男：好，那我就告诉你，儿童从妈妈的肚子里出来的时候，他对这个世界是一无所知的，所以他最早的时候，有一个视觉的敏感期，他会盯着明暗相问的地方看，这是他了解世界的开始，你怎么能说他没有学习呢。女：这个恐怕有道理，但是我得问您另一个问题。比如您说这莫扎特，他要没学过钢琴，他能成为大师吗？
这次谈话之前说了什么？
答案：女：柳教授，您看我今天特地请您这个大专家来，其实是因为我给我儿子的发展制定了一个宏伟的目标。您看，现在我儿子是十个月，我已经在家里门框上贴一个大字“门”，瓶子上标一个小标语“瓶子”，我觉得他应该到一岁多的时候就可以认字，两岁我就可以教他念唐诗，三岁可以学英语，四岁可以弹钢琴。您觉得这样发展下去，我孩子是不是能成为一个德智体美劳全面发展的孩子？

意译以下句子：“如何设置借呗还款方式”。答案：蚂蚁借呗还款扣除方式

意译以下句子：“花呗自动扣款还有手续费吗”。答案：用花呗设置了自动还款有手续费么