中国耶稣教自立会是一个中国人自己创立的基督教组织，由中国牧师俞国桢创立于1906年。俞国桢原为浙江湖州新市镇长老会的中国牧师。1894年，美北长老会传教士范约翰休假回国，将其负责的上海汉壁礼路（今汉阳路）永祥里虹口长老会堂委托给俞国桢牧师。1903年，俞国桢在海宁路、克能海路（今康乐路）路口购地，次年建成沪北海宁路自立长老会堂，与差会断绝经济关系。1906年1月25日（农历正月初一），俞国桢发起成立中国耶稣教自立会。浙江平阳、湖北天门等地教会表示响应。于是在1910年，在上海成立中国耶稣教自立会总会，1915年，租用宝山路义品里258号为会所。1916年，在商务印书馆附近的闸北华界的宝通路340号新建较大的西式教堂，取名为闸北自立长老会堂。1920年，中国耶稣教自立会举行第一次全国代表大会，成立全国总会，包括中国16个省的189所礼拜堂，信徒2万余人，俞国桢被选为终身会长。1924年，俞国桢与长老会因闸北堂归属问题争执不下，最终俞辞职离开，闸北堂又回到长老会。1926年，俞国桢另外在江湾翔殷路建造永志堂作为自立会全国总会会所。1929年建成，1930年7月启用。随着中国民族主义运动的退潮，自立会的影响也有所下降。1932年一二八事变爆发，江湾为战区中心，自立会总会事务所和俞国桢住所均毁于战火，永志堂屋顶被炮弹击中，损失惨重。俞国桢只得临时将自立会总会事务所设在施高塔路（今山阴路）四达里林鸿斌牧师住所。同年11月16日，俞国桢在浙江温州讲道时在那里病逝。1934年，翔殷路永志堂修复，总会事务所迁回永志堂。1937年8月13日，规模更大的淞沪会战爆发，江湾再次沦为战区，这时永志堂完全被毁。抗日战争期间，自立会总会与各地分会基本失去联系。1939年1月，永志堂租用大西路（今延安西路）108号房屋，恢复礼拜，自立会全国总会亦在此处办公。1940年1月，总会临时办事处迁往海格路（今华山路）237弄1号谢永钦家中。1946年秋，谢永钦牧师捐出闸北宝通路539号土地，供重建永志堂之用，信徒也纷纷捐款。1947年，宝通路永志堂建成。1954年以后，在自立会全国总会动员下，散布于中国各地的数百处自立会陆续参加了三自爱国运动。1958年，上海宝通路永志堂参加闸北区联合礼拜，并入了闸北堂。此后自立会不再作为一个独立的教派而活动。
 参考上述上下文，上世纪三十年代后导致自立会影响下降的直接原因是什么？
答案：中国民族主义运动的退潮

阅读理解：
在一个偏远、封闭的小镇里只能接收到两个电台；第一电台专门广播影视和运动明星的有关消息或者热门歌曲排行榜，它的收听率最高；第二电台则是专门播报天气的电台，它的听众只有一小群人。一天晚上，气象台发出紧急警告：一场中心附近风速可达280m/s的龙卷风将在午夜来袭，电台呼吁镇民立即撤离，做好相关防护工作。这一小群听众立刻组织起来，有的去找镇长，有的到街上敲锣打鼓，有的打电话给第一电台，请求播出龙卷风消息。可是镇长说，本镇从未有过龙卷风，龙卷风的消息是气象台误报或编造出来的，为的是提高收听率。敲锣打鼓的人则被镇上的人视为疯子。而第一电台则以现场正在访问明星为由，不能插播这一条消息。于是第二天早晨，小镇被夷为平地，后来都不曾有人知道这块地曾经是一个小镇。 
问：天气预报是由谁播放的? 选项：镇长，镇民，第二电台，第一电台
答案：第二电台

阅读以下文章，并选择一个合适的成语。文章：
头天晚上是整夜的__，但是到思嘉抵达亚特兰大时太阳已经开始露出热情的脸来，准备一定要把那些到处淌着河流般的红泥汤的街道晒干。车站旁边空地上的泥土，由于车辆行人来来往往，不断塌陷搅拌，快要成一个给母猪打滚的大泥塘了，也时常有些车轮陷在车撤中的烂草里动弹不得。军用大车和救护车____，忙着装卸由火车运来的军需品和伤员，有的拼命开进来，有的挣扎着要出去，车夫大声咒骂，骡马跳着叫着，泥浆飞溅到好几丈远，这就使那一片泥泞加一团混乱的局面变得更糟了。
 候选成语：首当其冲，赏心乐事，狂轰滥炸，井然有序，杂乱无章，川流不息，铺天盖地，从一而终，狂风暴雨，风声鹤唳。哪个成语最符合这篇文章想要表达的意思？
答案：狂风暴雨

段落：抗日战争期间，粮食缺乏，鹅饲料也相应地极度匮乏。许多养鹅户只得让鹅到野外吃野草，鹅都饿得很瘦，养鹅户都想把这些鹅转手卖掉，以减少损失。可是在这种情况下，怎么会有人买鹅呢?
没想到王永庆却买下了许多鹅。人们都说他疯了，没有饲料，这些鹅买回来还不是饿肚子?可他用一种人们想不到的东西来喂鹅，那就是包心菜的老茎老叶子。这些都是人们不要的东西，而且这东西纤维粗，鹅吃了不好消化，所以就没有人想到用来喂鹅。但王永庆却认为，瘦鹅在遭受饥饿折磨之后，具有强韧的生命力，不但胃口奇佳，且消化能力极强，只要有食物吃，它们会很快肥壮起来。他将大量的老茎老叶子搭上极少量饲料喂鹅，果然，经过几个月的用心喂养，那些两斤来重的瘦鹅竟长到了六七斤。
事后王永庆说：任何人在失意之时，要像瘦鹅一样忍饥耐饿，锻炼自己的忍耐力，只要没饿死，一旦机会来临，就会像瘦鹅一样迅速地强壮起来。读懂了“瘦鹅”精神，它一定能让你从坚硬残酷的生活篱笆里突围而出，翩飞在芬芳四溢的人生之春里。  
问：王永庆用什么来喂鹅?  选项：鹅饲料，野草，包心菜的老叶子，粮食 
答案：包心菜的老叶子

纳西古乐包括三部分：“白沙细乐”、“洞经音乐”和“皇经音乐”，由于其有一套严格的传承方式，必须以师带徒或以父带子相传，历史悠久，古朴典雅，用背诵工尺谱口传心授，所以一直流存至今。是中国最重要的的大型古典管弦乐之一。目前只有许多高寿的老艺人会演奏，应用十面云锣、芦管和曲颈琵琶等许多已经在内地失传的古老民族乐器，正在进行传承抢救。其古老乐曲、古老乐器和高寿艺人，共同被誉为稀世“三宝”。1962年由中国艺术研究院音研所、云南省歌舞团及丽江地县音乐工作者发掘整理了总谱，被称为“活的音乐化石”。白沙细乐是由纳西族聚居的中国云南丽江以北的重镇白沙而得名，由于乐队中不用音响强烈的打击乐器和管乐器，所以又名“细乐”。白沙细乐据说是在13世纪时蒙古大军南征云南，当时元世祖忽必烈和纳西族土司木天王结盟，留赠他一个乐队和乐谱，其音乐几百年一直流传下来。现在老人们在演奏时仍然身着元代乐工的服装。现在只保留下七个乐章，名为《安魂曲》，各个乐章音调联系密切，结构严谨，可单独演奏，也可连奏成一大型套曲，表现了凄凉、怀念、悲痛的情感。，当年土司将其引入丽江，又结合了当地的纳西族传统音乐的风格，这种道教音乐从19世纪后在内地已经绝迹，在丽江被保留下来，既具有古朴典雅的江南丝竹风格，又揉进了纳西族传统音乐的风格，现在保留的曲目有《到春来》、《吉祥》等20余首。皇经音乐现在已经失传。纳西古乐应用的乐器有苏古笃（胡拨）、曲项琵琶、双簧竹管乐器波伯（芦管，来自古代筚篥），还有横笛、竖笛、二簧（二弦拉弦乐器形同汉族京二胡）、大提胡、纳西族胡琴、中胡、小叫胡、三弦、筝、扬琴等打击乐器是音响较轻的五音（十面）云锣、中锣、镲、铙、大钹、大锣、板鼓、提手、木鱼、磬等。
 从上面的段落中产生一个问题：白沙细乐至今保留了哪些曲目？

阅读以下文章，并选择一个合适的成语。文章：
指尖上，是__的血腥味。我把两只手都压到了枕头底下……我记不清自己是什么时候睡着的，或许并没有真的睡着过，眼前不断有影像划过，有卫先，有我从未谋面的孙氏兄弟，还有那只骷髅头。我很久没有这样恶劣的睡眠质量了，爬起来的时候混身都是冷冷粘粘的汗液。
 候选成语：不由自主，拉帮结派，忍俊不禁，毛骨悚然，若有若无，无声无息，慌不择路，风和日丽，不约而同，无独有偶。答案是：若有若无