阅读理解：
“琴、棋、书、画”中的“琴”，是中国历史上最古老的弹拨乐器之一，现称古琴或七弦琴。古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考，而且有着美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的是“号钟”“绕梁”“绿绮”和“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。
“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐桓公的手中。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。
“绕梁”琴之命名，源于《列子》中“余音绕梁，三日不绝”的典故。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。王妃樊姬异常焦虑，以“夏桀酷爱‘妹喜’之瑟而招致杀身之祸，失去了江山社稷”来规劝楚庄王。楚庄王无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。
“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如家境贫寒，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇《如玉赋》相赠。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文日：“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。相如精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”名噪一时，以至于“绿绮”成了古琴的别称。
“焦尾”是东汉著名文学家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然音色不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。 
问：“焦尾”名字的由来是： 选项：古人的名字，用梧桐木制作而成，琴身有烧焦的痕迹，琴尾有特殊的符号
答案：琴身有烧焦的痕迹

1992–93年欧洲冠军联赛是第 1 届欧洲冠军联赛，如果算上其前身「欧洲冠军杯」，则是由欧洲足联举办的第 38 届欧洲顶级俱乐部赛事。本届赛事是第二届以小组赛形式进行，小组赛球队合共八队，分成两组，两组的首名会晋级决赛，以一场过的中立场决胜以分胜负。此外，苏联和南斯拉夫先后解体，解体后的新国家分别成立多个联赛，导致这两个「前国家」有大量球队（联赛冠军）涌进本届赛事。本届赛事由马赛首次夺冠，他们在决赛对AC米兰，小胜 1–0。可是，马赛在数场赛事疑因在联赛造假，而存在极大争议，球会和球会主席塔比（Bernard Tapie）引来不少批评。当中包括在欧联决赛举行前的一场联赛对华伦西恩斯疑因让赛，球员留力出战仍能轻松取胜，使球员能在专注于欧联决赛对AC米兰之赛事。外界相信塔比贿赂华伦西恩斯，使马赛能提早数轮赛事便取得联赛锦标，以专心出战欧联决赛。这使法国足球协会（French Football Federation）剥夺了马赛的联赛锦标。协会亦下令马赛降级乙组，并取消球队的卫冕欧联资格。<nowiki>*</nowiki>次回合列斯联对史特加的赛事，史特加违规使用球员。该赛事判处列斯联取胜，亦另在巴塞隆拿举行了重赛，结果列斯联以 2–1 击败对手晋级。
 从上面的段落中产生一个问题：本届赛事谁首次夺冠？

参考下面的段落，回答下列问题：
段落：东山文化（）是位于越南北部红河河谷的一个铁器时代史前文化。它约繁盛于公元前700年到公元前后，它影响的区域包括东南亚其他地区乃至以及印度-马来亚群岛。古东山人具有熟练的稻米栽培技术和水牛、猪等动物的饲养技术，使用长独木舟进行航行和渔猎。东山文化最突出的文化遗产是东山铜鼓等青铜器制品，它们在东南亚和今中国南部的广大地区都有发现。越南北部在公元前几千年就已经产生了新石器时代史前文化。该地区的地理气候使得大规模的农业和畜牧业发展成为可能，并为东山文化的产生和发展创造了条件。东山文化并非独立产生，它与藏缅语系民族、傣族、孟-高棉南亚语系民族以及老挝的查尔平原的古文化均存在联系。东山文化的核心位于越南北部的红河河谷，但它与周边地区维持着紧密的商业关系，以铜鼓作为主要商品，其商品出口范围包括东南亚的大部分地区和印度尼西亚。从大约公元前1000年开始，东山文化成为东南亚最早进入铜器时代的古代文明，在东山文化的古代墓葬中曾发现了铜鼓等物品。东山铜鼓使用失蜡法铸造，其高度最高可达1米，重量最重可达100千克。东山铜鼓被作为宗教仪式用品和音乐器具，通常刻有几何图形、日常生活、战争、动物、鸟类以及船只的形象。其中的船只形象表明了贸易在东山文化中的重要性，而铜鼓本身也被作为贸易物品和家传宝物。在当地原始文化中，拥有这些铜鼓即意味着拥有掌控万物运转的力量，也表明了富有的家庭有能力支付那些大型铜鼓的制造。在作战时铜鼓被用力击打，产生的巨大声音可以吓退敌人。东山铜鼓分布十分广泛，它们在今中国南部、越南、以至印度尼西亚东部都有发现。对于东山文化衰落的原因并无确切定论。可能与气候环境的改变、由于农业活动造成当地生态环境的恶化、外族入侵、周边地区的政治环境变化等多种因素有关。在大约公元后200年，东山文化已经全面衰落。当地人在很大程度上已经忘却了东山文化的存在，他们将东山铜鼓的铸造归于某些神话人物或民间传说中的英雄。但是作为越南历史上最重要的古代文化之一，其科技文化成就对越南文明的发展产生了深远影响。
问题：什么被作为宗教仪式用品和音乐器具？
答案：东山铜鼓

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董山（），明朝建州女真人，猛哥帖木儿之子。1433年猛哥帖木儿死后，建州左卫由他的弟弟、董山的叔叔凡察掌握。1437年明朝授予董山指挥使一职，董山和凡察从此开始争卫印。为避兀狄哈野人，正统五年(1440年)，凡察、董山率残部逃往今新宾县烟筒山，投靠了李满住。1441年，董山升任都督佥事。1442年，为了解决董山和凡察之争，明朝政府又增设建州右卫，升两人为都督同知，分别掌握建州左卫和建州右卫。他曾杀掠边民多达10余万。明成化二年（1466年）十二月女真入犯，明朝总兵郑宏战败。明成化三年（1467年）正月，海西、建州女真复入鸦鹘关（今新宾苇子峪镇三道关）。明都指挥史邓佐在双岭中女真人的埋伏战死。三月复入连山关，掠开原、抚顺，窥铁岭、宁远、广宁。李满住也被朝鲜擒斩。他还曾接受朝鲜授于的官职：清史稿(时董山阴附朝鲜，朝鲜授以中枢密使。巡抚辽东都御史程信诇得其制书以闻，英宗使诘朝鲜及董山，皆习服，贡马谢。然后五夜至义州江，杀并江收禾民，掠男妇、牛马)。明朝成化曾对建州女真进行过打击，被称为“成化犁庭”，此次军事行动共擒斩女真人1700余口。明和朝鲜军(康纯,鱼有沼)历经一个月的围剿，共契寨四五百座，并释放女真人的包衣千余人。《清实录》有关于充善（）的记载，可能和董山是同一个人。根据该记载，充善有三个儿子：妥罗、妥义谟、锡宝齐篇古。因此，充善是福满的祖父，觉昌安的曾祖父，塔克世的高祖父，清太祖努尔哈赤的五世祖。根据当代学者的研究，这种亲缘关系可能是虚构的，福满和锡宝齐篇古可能都是杜撰出来的人物。
问题：1433年猛哥帖木儿死后，建州左卫由谁掌握？
回答：由他的弟弟、董山的叔叔凡察掌握