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 丁元英心里非常清楚，王福田和赵国强作为芮小丹的同事当然倾向于第一种解释，可以通过他的证词排除第二种解释，突出芮小丹作为刑警__的正面形象。丁元英更清楚，无论是哪一种解释都会带出一个他对芮小丹的感情问题。如果是第一种解释，人们会质问：以他与芮小丹的感情，既然他知道是诀别为什么不阻止？他怎么可以无动于衷？如果是第二种解释，人们会哀叹：当芮小丹期望他说一句话决定选择的时候，而他却给了她一个高尚而残酷的沉默。虽然有两种解释，但是这个问题无论怎么判断，都会推导出他对芮小丹面临生命危险却漠然视之的结论。 
 从候选成语“视死如归，东窗事发，根深叶茂，破釜沈舟，壮士解腕，运筹帷幄，临危不惧，智勇双全，只争旦夕，年轻力壮”中选出最适合填在下划线处的成语。正确答案是：临危不惧

布里亚特人（ "Buriad"，俄罗斯布里亚特语：，）为蒙古族的一支，分布在鄂温克自治旗、西伯利亚贝加尔湖以东、以北、色楞格河一带以及东方盟，人口436000人，是东北亚较大的少数民族，有自己的自治共和国，首都是乌兰乌德。他们是分布最北的蒙古人。布里亚特人分前后贝加尔共有十个部落，后贝加尔包括色楞格人、豁里人、库达拉人、巴尔古津人。前贝加尔包括阿拉尔人、巴拉干人、韦尔霍连斯克人、通卡人。布里亚特人最早出现在蒙古秘史，是被术赤降服的林中百姓。在元代，蒙古人把他们纳入草原封建帝国的政治系统内。归岭北行省管理，元代的大可汗把黄金家族中的小汗派到那里行政，并传授先进的草原封建社会或中原的生产技术，使森林中部落人口不减反增，成为一个新的蒙古人口殖民区成为蒙古共同文化圈的一部分，已经具有行政单位的性质，北元时代,他们加入了四卫拉特(后来离开)。清代在恰克图条约归俄罗斯，是西伯利亚较俄化的部落。后来成为泛蒙古主义的支持者之一。中国大陆的布里亚特人分布在内蒙古自治区，人数不多。在西藏有一位布里亚特喇嘛阿格旺多杰是达赖手下(俄罗斯派去西藏探险礼佛的也是他们)。他们在十七世纪信仰藏传佛教,首领是班智达堪布由沙皇任命。1846年有庙34，喇嘛4594人，信徒122529人。他们所信仰的藏传佛教是噶尔丹入侵喀尔喀时喀尔喀人带来。1853年尼古拉一世批准穆拉维约夫起草的东西伯利亚喇嘛教则例作为规则管理他们。 布利亚特民族与蒙古族有许多相同的特征和习俗，但两族的历史和语言各异，从而布利亚特有资格成为一个独特的民族群体。居住在中国的布利亚特族人是在1917年从俄罗斯移民过来的。 与蒙古族其它的少数民族团体不同，布利亚特族并没有受到喇嘛教太大的影响。大多数的布利亚特族人崇拜自然和神灵。在布利亚特族人的村子里有许多巫师。他们是新蒙古人种代表形态之一。
问题：居住在中国的布利亚特族人是由什么地方迁徙而来？
回答：1917年从俄罗斯移民过来的。

对话：男：最近一直没看到你，你去哪儿了？女：我去北京旅游了，昨天中午才回来。问题：女的去北京做什么？选项：旅游,买裤子,看表演
答案：旅游

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 关于奖赏的讨论只在我们中间进行，不让乌塔人听见。他们也可能相信并且到处散布，说老枪手在一天中猎获了四只灰熊。自从我们把他们捆绑了以后，我们和他们就保持沉默，既不互相交谈，首领也不与我们讲话。我们倒是__，因为昨天夜里我们睡得很少，需要休息。为了简化营地的照明，只点了一大堆火。我们在火边做饭。我们的晚饭吃烤熊肉。吃饭时，大家轮流站岗。我请求第一个值岗，伤口今天比昨天痛，不过，我没有说。我想晚一点好好睡上一觉。 
 从候选成语“勉为其难，义不容辞，绵绵不绝，自告奋勇，变本加厉，求之不得，三番五次，千载难逢，一路顺风，网开三面”中选出最适合填在下划线处的成语。正确答案是：求之不得

阅读下面短文，从短文后给出的候选项中选出最佳选项。
 翟志耘比较信服岑立昊，有岑立昊这一句话，他就__地赴约了。见面的过程很通俗，陈春梅提议散步，翟志耘同意了。话题一打开，越说越投机。后来走到一个汽公共车站，陈春梅说，往前三站就是彰河大桥，那边就是邻省了，桥头有集贸市场，很热闹，咱们去看看。翟志耘这时候有点____，又点了点头。 
 候选项:苦大仇深，文武全才，无关痛痒，忘其所以，悲天悯人，大义凛然，满不在乎，三三两两，深明大义，五花八门。最佳选项是：大义凛然

对话：男：哟，是你啊!怎么突然就来了，也不事先打个招呼。女：我也是刚接到公司的通知，就坐最早的一个航班来了，没来得及告诉你。问题：女的来做什么？选项：出差,旅游,购物,看朋友
答案：出差

带着问题来阅读文章并回答问题：
问：跽坐训练有什么意义？  
选项：修身养性，方便饮食，强健体魄，训练身体协调性 
段落：在中国传统礼仪中，怎么坐是一个很重要的内容。最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，两膝着地，臀部坐在小腿肚上，这叫跽坐。虽然不太舒服，可是在正式场合下，必须这样坐，否则就是失礼。
这种坐姿现在看来是很难受的，现代人恐怕少有能坚持这种坐姿半小时以上的。所以，古时候人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。孩子们学的第一堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练，除了能磨练孩子的意志，更重要的是可以修身养性。因为再怎么训练，跽坐久了都不舒服，内心就会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，从而使内心与坐姿和谐统一，这样才能达到完美的跽坐。因此，经过跽坐训练的人们都有挺拔干练的气质，都有严谨坚忍的性格。
到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原，第一次改变了人们的坐姿，人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿势。唐代中期，胡床逐渐演变为人们现在习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。到了宋朝，这种椅子便广泛地流行起来。
椅子出现以前，人们的坐姿很低，导致家具普遍矮小，椅子出现后，人们的坐姿显然升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也应运而生，逐渐成为中国最主要的吃饭、看书所使用的家具。而高足家具的出现，又引起了茶具、碗碟等生活用品的一连串改变。席地而坐时，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐具了，碗、盘、杯等食器都变得玲珑精巧。
椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌出现，在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。
答案：修身养性