赫蒙族（Hmong）是苗族的一个分支，在越南被划为分53个法定少数民族之一。现在分布在中国、越南、老挝、泰国，甚至美国（见苗族裔美国人）等西方国家。在18世纪时，由于政治动荡以及为了寻找更多的耕地，大量的赫蒙族人开始大规模南迁。在越战结束后以及老挝人民民主共和国建立后，许多赫蒙族人受到越南和老挝两国的严重的民族宗教迫害，通过泰国难民营进入美国。最早一批是在1975年，只有3,466人获准庇护身份进入美国。2011年越南西北部边境地区的奠边省发生罕见大型骚乱，多达7000越南的赫蒙族人（苗族）发动和平抗争，要求越南当局消除对少数民族的压迫、给予更多宗教自由及自主权。越南当局调动军队镇压，据称最少28死、数百人失踪。越南当局禁止外国传媒到当地采访，又截断当地电源及通讯。德新社引述当地官员指，示威民众架设了路障，并建立了防御设施，当局已有1300名警察及为数不明的士兵派到当地。
 参考上述上下文，赫蒙族属于哪个少数民族的分支？
答案：苗族

迪士尼乐园巴士R42线是香港一条来往香港迪士尼乐园及大围铁路站的巴士路线，由龙运巴士经营。本线在香港迪士尼乐园未建成前已经规划，最初编号为D42线。2005年6月22日政府公布香港迪士尼乐园公共交通安排后，才正名为R42线。不设分段收费及八达通转乘优惠。美田路、车公庙路、狮子山隧道公路、沙田正街、沙田市中心巴士总站、沙田正街、横壆街、源禾路、沙田乡事会路、大埔公路、城门隧道公路、城门隧道、象鼻山路、大河道北、大河道、杨屋道、德士古道、青荃路、青衣北岸公路、青衣西北交汇处、青屿干线、北大屿山公路、竹篙湾交汇处、竹篙湾公路、神奇道及幻想道。幻想道、神奇道、竹篙湾公路、竹篙湾交汇处、北大屿山公路、青屿干线、青衣西北交汇处、青衣北岸公路、青荃路、德士古道、杨屋道、大河道、大河道北、象鼻山路、城门隧道、城门隧道公路、大埔公路、沙田乡事会路、大埔公路、沙田市中心巴士总站、沙田正街、白鹤汀街、沙田正街、狮子山隧道公路、车公庙路及车公庙路。虽然本线是龙运巴士营运，但实际所用的是九龙巴士48X线的车辆。2012年9月30日，大部分班次改由于同日起减少假日班次的龙运巴士E42线抽调车辆行走，但回程班次若于晚上八时开出，仍会由九巴抽调车辆行走（通常为亚历山大丹尼士Enviro 500 ）。虽然本路线在沙田区受到港铁的竞争较小，但由沙田区往来迪士尼的乘客一直不多，而且乘客多会由E42转乘R8，因总票价（$19.9）比起本路线（$22.3）为便宜，因此乘搭本路线的乘客不多。更甚的是，规划时本路线不经荃湾，在荃湾区议会要求下才改经大河道北及杨屋道，但几乎无人上落，因为在荃湾区的乘客多会乘坐港铁往来。此外，自从2009年港铁西铁线九龙南线通车后，港铁转线次数减少，乘客在南昌站可经西铁线转乘东涌线，虽然走线迂回却更为方便，引致更多沙田区乘客弃用巴士，改为用港铁往来，故由2018年起，本路线改为只于假日才行走。2014年11月29日：有人在讨论区贴文指该晚唯一的回程班次（Enviro500 8527／RK3419）严重超载，并批评龙运当晚拒绝加班的处理手法。。
问题：迪士尼乐园巴士R42线的最初编号是多少？
回答：最初编号为D42线

阅读以下文章，并选择一个合适的成语。文章：
"这么说是一种力量罗，对吗？那么，为什么它只给予教士呢？是什么使你认为，在叫人__的冗长的仪式期间涂抹圣油就能赋予任何人以这种力量呢？"他摇了摇头。"嗳唷，这是多年的生活所获得的，甚至在授圣职之前就这样了。这是苦心舒展的结果，它使躯体向上帝洞开。这是苦心挣来的！是____而得到的。这就是誓言的目的，难道你不明白吗？教士的心境不受红尘俗物的干扰--没有对女人的爱欲，没有对金钱的迷恋，也没有因为要听命于他人而于心不甘。贫穷于我毫不新奇；我并非出身于富有之家，抱朴守贞于我决非难事。服从又如何呢？对我来说，这是上述三条中最难办到的事。可是，我会服从的，因为如果我把自己看得比作为上帝的寄身更重要的话，那我就一无是处了。我是要服从的。如果必要的话，我愿意毕生在基兰博受苦受难。"
 候选成语：扶危救困，日积月累，狼狈不堪，青面獠牙，筋疲力尽，彬彬有礼，一朝一夕，披头散发，神出鬼没，丢盔卸甲。哪个成语最符合这篇文章想要表达的意思？
答案：筋疲力尽

红尾蝴蝶鱼，又称黄蝴蝶鱼，俗名黄网蝶，为辐鳍鱼纲鲈形目蝴蝶鱼科的其中一种。本鱼分布于西太平洋区，包括菲律宾、印尼、中国南海、东海、日本、台湾、越南、马来西亚、澳洲北部、新几内亚、所罗门群岛、诺鲁、斐济群岛、马里亚纳群岛、马绍尔群岛、密克罗尼西亚、帛琉等海域。该物种的模式产地在安汶岛。水深4至20公尺。本鱼鱼体背面为淡褐色，腹面为青灰色，上有许多平行的棕色横线，及斜向臀鳍方向的斜线互相交错，造成许多近于菱形的格子，其越往身体后方越小。而约在背鳍鳍条后半部处有块橘色区域自背鳍延伸至臀鳍处，其前缘略呈弧形。尾鳍上亦有块弧形橘色带。具黑色眼带，在额部亦有一黑斑。背鳍硬棘13枚、软条22枚；臀鳍硬棘3枚、软条16至17枚。体长可达14公分。本鱼栖息在珊瑚礁区或港湾的外缘珊瑚礁较茂密处，属肉食性，以底栖小动物为食。色彩鲜艳的观赏性鱼类，不供食用。
 从上面的段落中产生一个问题：红尾蝴蝶鱼分布于哪里？

《皇黎一统志》（越：），又名《安南一统志》，是一部成书于约18世纪末19世纪初的越南汉文历史小说。作者是吴氏三兄弟的吴时俧、吴时悠、吴时任。小说描述了越南后黎朝的灭亡和西山朝的崛起这段时期的历史故事。《皇黎一统志》的作者及编者为吴氏三兄弟的吴时俧、吴时悠、吴时任，越南方面有时将其合称为“吴家文派”（）。小说的前七回由吴时俧所撰写，吴时俧又名吴俧，字学逊，号渊密，越南山南青威人（今属河内市），为吴时任之弟，领乡荐亚元，官历佥书平章事。第八回至十四回，为其从弟吴时悠所续。吴时悠又名吴悠，字征甫，号文博，有诗文集传世。这部小说后经吴时任编辑。吴时任又名吴任，字希尹，号达轩。30岁中进士，授户科都给事中，33岁兼太原督同行参政，后为郑王世子棕日讲，世子废，擢任为工部右侍郎,曾撰写或参与编写过《十七史撮要》、《四书说谱》、《海洋志略》等书。《皇黎一统志》的最后三回未注作者，是否为吴时任所补不得而知。《皇黎一统志》共十七回，约十二万字。小说反映了公元十八世纪末期黎郑王朝内部的斗争史。小说始于郑森宠邓妃，废嫡立少，致骄兵为变，卒招西山之兵，灭郑扶黎。因朝廷空虚郑氏诸王再次向皇帝要权，黎氏少主（即昭统帝黎维祁）重用权臣阮整，与南方军发生冲突，阮整被杀。昭统帝逃离京城，沿途招募义勇与西山党领袖阮光平对抗，屡为南方军所败，最后不得不向清政府求救，乾隆皇帝命两广总督孙士毅率清军南下以扶黎氏，孙士毅骄傲轻敌，为北平王阮光平所败，只得撤离升龙城。昭统帝亦逃到南宁、桂林，后与皇太后及皇妃被清政府召到燕京（今北京），由于清政府承认阮氏政权，昭统帝被软禁，于乾隆五十八年冬十月（1794年）郁郁而死，时年二十八岁。不久，越南最后一个王朝阮朝的帝王阮福映乘西山朝内部分裂之机回国，夺取嘉定（柴棍的另一名称），打败了阮光平之继任者阮光缵，建立阮朝，越南自此南北统一。小说最后以昭统帝归葬越南作为全书的结尾。
 从上面的段落中产生一个问题：孙士毅为什么撤离了升龙城？