参考下面的段落，回答下列问题：
段落：红尾蝴蝶鱼，又称黄蝴蝶鱼，俗名黄网蝶，为辐鳍鱼纲鲈形目蝴蝶鱼科的其中一种。本鱼分布于西太平洋区，包括菲律宾、印尼、中国南海、东海、日本、台湾、越南、马来西亚、澳洲北部、新几内亚、所罗门群岛、诺鲁、斐济群岛、马里亚纳群岛、马绍尔群岛、密克罗尼西亚、帛琉等海域。该物种的模式产地在安汶岛。水深4至20公尺。本鱼鱼体背面为淡褐色，腹面为青灰色，上有许多平行的棕色横线，及斜向臀鳍方向的斜线互相交错，造成许多近于菱形的格子，其越往身体后方越小。而约在背鳍鳍条后半部处有块橘色区域自背鳍延伸至臀鳍处，其前缘略呈弧形。尾鳍上亦有块弧形橘色带。具黑色眼带，在额部亦有一黑斑。背鳍硬棘13枚、软条22枚；臀鳍硬棘3枚、软条16至17枚。体长可达14公分。本鱼栖息在珊瑚礁区或港湾的外缘珊瑚礁较茂密处，属肉食性，以底栖小动物为食。色彩鲜艳的观赏性鱼类，不供食用。
问题：黄蝴蝶鱼的栖息地在哪里？
答案：珊瑚礁区或港湾的外缘珊瑚礁较茂密处

参考下面的段落，回答下列问题：
段落：萧规曹随，汉语中的一个成语，形容继任人沿用前任定下的规则、做法等等，不作更改。萧何与曹参两人少年担任秦朝小官吏时，便已是好友，后来西汉建国，萧何身为宰相，曹参身为大将，地位不凡的两人却反而有了嫌隙。萧何担任相国时，参考前朝文献制订典章及制度。萧死前，推荐曹参继任。曹参上任后，认为萧何订下的法令已很完备，所以继续沿用而不作改动。曹参就任汉相国期间，整日饮酒食肉，政治上清静无为，继续执行萧何留下的政策，不予变动。汉惠帝认为自己被曹参轻视，于是命其子御史大夫曹窋劝谏，曹参把曹窋鞭笞了两百下并赶出门外，汉惠帝于是亲自责问曹参。曹参摘帽，向皇帝俯首谢罪：「陛下您认为，您与先帝相比，谁较为英明神武？」皇帝回道：「我怎敢与先帝比？」曹参又问说：「我跟萧何比，谁较贤能？」皇帝说道：「您好像不太比得上他。」曹参接著说：「陛下说得对，且高祖跟萧何平定了天下，法令都健全具备。陛下只要垂拱而治，我们这些官吏坚守岗位，遵守他们的法令而不犯过失，不是很适当吗？」时人歌颂：「萧何制定法律，调和整齐如一；曹参继任相国，遵法而不犯过失。施载清净无为的政策，人民因而安宁统一。」史称「萧规曹随」。据前汉书记载，曹参与萧何于沛县时为挚友，但萧何担任相国时反生嫌隙。不过曹参为汉相国时，却对萧何担任相国时之制度一无变更。现今中文使用中，世人所熟知的「萧规曹随」有率由旧章、依样葫芦、一成不变、沿袭旧规等等意涵，然而曹参为汉相国时，却不是此成语所指称之无所事事，反而是选拔贤才、注重吏治，各官吏均选任老成持重之人，若有好名之人，即使其去职。可见「萧规曹随」的传统见解对曹参为汉相国的治术略有误解。曹参担任相国时，对于下属有极小过错，反而为其隐忍不公开。原典内容如下：司马迁著《史记·卷五十四·曹相国世家》：「参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。……惠帝怪相国不治事，以为『岂少朕与』？……参免冠谢曰：『陛下自察圣武孰与高帝？』上曰：『朕乃安敢望先帝乎！』曰：『陛下观臣能孰与萧何贤？』上曰：『君似不及也』。参曰：『陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？』惠帝曰：『善。君休矣！』……百姓歌之曰：『萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。』」扬雄著《法言》·〈渊骞第十一〉：「萧也规，曹也随。」
问题：曹参上任后，是怎么做的？
答案：曹参就任汉相国期间，整日饮酒食肉，政治上清静无为，继续执行萧何留下的政策，不予变动。

劝业会场始建于清光绪三十三年（1907年）五月，是中国天津历史上一座系统陈列工业工艺产品的场所，位于今天的河北区中山路中段东南侧，现为中山公园，原劝业会场大部分建筑已不复存在。清光绪二十八年（1902年）七月十二日，新任直隶总督兼北洋大臣袁世凯从天津都统衙门手中接回天津统治权并在海防公所（今金钢公园一带）建立直隶总督新署。清光绪三十一年（1905年）五月，袁世凯开始在北起大经路（今河北区中山路），南至金钟河（现今已被填平），东临昆纬路，西靠近北洋造币总厂的土地上建设一座占地两百余亩的综合性园林游乐场并将其命名为“劝业会场”。劝业会场作为当时中国最早系统陈列工业工艺产品的场所经常展览书画名家作品，清光绪三十一年（1905年）10月7日至10月14日，劝业会场举办了首届天津劝业展览会，到场观众约有15万人次，交易金额约为3万余元。1912年，劝业会场更名为“天津公园”，后又改称为“河北公园”。1920年冬，北京中国画学研究会在劝业会场的商业会议厅举办“中国南北方重要画家大展”，徐世昌、陈师曾、齐白石、吴昌硕、任伯年以及渡边晨亩、山田敬中、胜田焦琴、荒木十亩等的作品也同时展出。1928年北伐胜利后，为纪念孙中山，又更名为“中山公园”，今天天津中山公园的占地面积只为当年劝业会场占地面积的三分之一。劝业会场分为三个部分，分为商务区、公园区。其中，商务区设有前门两侧的平房店铺，公园区位于过街钟楼后面，公园区后侧还建有商品陈列馆、省立图书馆和咨议局大楼。劝业会场内的游乐设施有荷花池、月牙池、鹤亭、鹿亭、八角音乐亭和抛球房等，商业和办公设施建有劝工陈列所、教育品制造所、学办处、办公洋楼和茶房等。
 从上面的段落中产生一个问题：劝业会场举办了首届天津劝业展览会是什么时候？

这是一个成语填空任务。上文是：新浪娱乐讯北京时间8月3日消息，据香港东方日报报道，拥有34D巨胸的高海宁(微博)，以其事业线狂接工作，不过她供车又供楼，加上父亲早前又涉官非，。 
下文是:，最近她由何文田私人楼又搬回旺角旧楼，平时出入非常鬼祟，像是怕被人认出。
候选的成语：山明水秀，大手大脚，摇头摆尾，捉衿见肘，心领神会，起早贪黑，误打误撞，因祸得福，心照不宣，入不敷出。请问：我们应该填写哪个成语？
答案：入不敷出

法朗法师〈〉，《梁书》作惠朗，俗姓周，徐州沛郡沛县（今江苏省沛县）人，南北朝三论宗大师，因长居兴皇寺说法，故人称兴皇法朗，或兴皇朗。因其辩才无碍，又被人称为「伏虎朗」。法朗大师于梁大通二年（528年）在青州出家，徧习禅法、律、《成实论》、毘昙等。后随摄山僧诠大师学习三论、《华严经》、《般若经》等，与长干慧辩、禅众慧勇、栖霞慧布合称僧诠门下之「四友」。陈武帝永定二年（558年）奉敕入京，住持兴皇寺，在此宏扬四论〈三论与《大智度论》〉，听众常达千人之多。此时最重要的事迹是作《山门玄义》以三论意旨评破成实宗，成实宗因此慢慢衰微，三论宗得以宏扬于江南，使三论宗义成为陈代佛教的主流。其门下著名弟子甚多，最杰出的有二十五人，人称二十五哲，其中又以嘉祥吉藏大师最为著名。法朗大师去世时，嘱付茅山大明法师继续领导其门下学众。后世牛头宗始祖法融即是出自大明法师门下。
问题：法朗法师奉敕入京后最重要的事迹是什么？
回答：作《山门玄义》以三论意旨评破成实宗，成实宗因此慢慢衰微，三论宗得以宏扬于江南，使三论宗义成为陈代佛教的主流。