天主教桑斯总教区是罗马天主教在法国中部设立的一个总教区，相当于勃艮第大区的约讷省。该教区成立于第1世纪，第3世纪升格为总教区，曾有一个时期桑斯总主教被冠以“高卢和日耳曼主教长”头衔。1622年以前，桑斯总教区由7个附属教区：天主教沙特尔教区、天主教欧塞尔教区、天主教莫城教区、天主教巴黎教区、天主教奥尔良教区、天主教讷韦尔教区和天主教特鲁瓦教区。1622年，巴黎教区升格为总教区，沙特尔教区、奥尔良教区和莫城教区划归巴黎教省。1920年以前，桑斯总主教住在桑斯，此后居住在欧塞尔。2002年，桑斯总教区失去教省中心地位，勃艮第大区成立第戎教省。法国革命时期，桑斯总主教Loménie de Brienne枢机发誓拥护教士公民组织法，但拒绝成为第一批拥护宪法的主教，将枢机主教的帽子还给教宗，拒绝成为拥护宪法的图卢兹主教，两次被桑斯的雅各宾党人投入监狱，最后因中风死在狱中。
 从上面的段落中产生一个问题：哪一年巴黎教区升格为总教区？

南挪威（书面挪威语、新挪威语：Sørlandet），挪威地理上的南部，斯卡格拉克海峡沿岸的两个郡，包括东阿格德尔（）与西阿格德尔（），总面积达，依2008年7月所公告统计结果，人口共有273,818人。南挪威大致上是历史上阿格德尔（）王国的领地，1902年，由当地作家威尔海姆·克拉格（）提出南挪威这个名称与观念，在这之前，这个区域被视为是西挪威的一部份。有时候，挪威人会把邻近罗加兰与泰勒马克两个郡的部份地方，视为南挪威的一部份。依文化地理学的观点，南挪威可被定义为斯卡格拉克海岸带，与北方山谷有所区别。南挪威内八成人口分布在气候温和的沿岸地区，接近渔获丰富的渔场，而且是斯卡格拉克海峡海上航线所经之处，著名的城镇从西到东有：
 参考上述上下文，在南挪威这个名称提出之前此地归属于哪里？
答案：西挪威

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到了机场，他发现护照不见了，在行李箱里找了半天，也没找到，很着急。 
问：他为什么着急？ 选项：迟到了，忘记拿机票了，找不到护照了
答案：找不到护照了

法医昆虫学（），为应用昆虫及其他自然科学的理论与技术，研究并解决司法实践中有关昆虫问题的一门科学。在自然界中，昆虫不仅取食动物的尸体，还在其尸体中活动，促使大量微生物进入尸体，使之加速崩溃。为法医昆虫学一切工作的基础。由宋朝法医学家宋慈在淳祐七年（1247年）成书的法医学案例著作《洗冤集录》含括了已知最古老的法医昆虫学案件。该谋杀案于端平二年（1235年）发生，一名村民被人用刀刺死。仵作们认为死者的创伤是由镰刀造成的，而镰刀是种在收获季节用于割稻的工具，这一事实使他们怀疑同伴农工涉有重嫌。地方县令将村民都聚集在衙门广场，以便暂时收缴镰刀。几分钟内，一大群苍蝇循著肉眼无法识别的血迹气味而来，围著一把镰刀，对其他的不屑一顾。很显然地，该镰刀的所有者便是罪魁祸首，后来该农工被捕快拿下后请求宽恕。
 从上面的段落中产生一个问题：地方县令为什么将村民都聚集在衙门广场？

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我祖父经常提到“勤劳”这个词。他说得最多的，是挑一担稻种，奔十里山路，一路没休息回家的故事。一坨粪，只要出现在他的视线中，无一例外地被他送进自家菜地。临终前，他说：“我尽力了，没有什么后悔的。”
父亲的关键词是“工作”。他说，一生只有三分之一的时间在工作，三分之二的时间都在吃喝玩乐睡。和大多数的父亲一样，我们姐弟四人出生时，父亲没有一次等在产房外。临终前，父亲拿出一摞奖状，说：“这就是我的人生。”
到了我，对“求知”这个词印象最深。我们这代人格外关注技术职称，经历了各种各样的考试。
至于我儿子，人生关键词就一个“爽”字。比如从“钱财”这个方面说，国外有一大笔财产等着继承；从“才能”这个方面说，能在《纽约客》上写随笔……这种“爽”，我连想都不敢想。 
问：文中“我”的人生关键词是什么? 选项：勤劳，工作，求知，爽
答案：工作

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春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是中国民间最隆重、最热闹的传统节日。春节历史悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
春节是汉族最重要的节日，但是满族、蒙古族、瑶族、壮族、白族、高山族、黎族等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式富有自己的民族特色，具有无穷韵味。
中国人口最多的少数民族壮族在农历新年之际，都要停工休息，并杀猪祭祖，置办富有民族特色的饮食。村中要开台演壮戏，抬土地公巡游村寨，以驱除鬼怪，保佑人畜平安、五谷丰登。
此外，像与壮族关系十分密切的布依族，分布在全国各地的满族，居住在云南省西部的白族、纳西族，主要居住在东北平原的朝鲜族、达斡尔族，居住在贵州省东部的侗族，华南山区的瑶族，海南岛的黎族以及人口较少的畲族、毛南族、京族、仡佬族等等，也都注重过农历的“春节”，但是又都各有特点，在饮食、服饰、待客习俗和有关禁忌等方面，各民族都有着不同的内容。
布依族在从腊月三十日夜到次年正月十五日(元宵节)的半个月内，无论男女老少，都要休息。他们饮春酒、走亲访友、对歌谈情，潇洒地称之为“玩年”或“玩春”，体现了布依族人民辛勤劳苦一年后，舒坦欢快的心情。
满族在努尔哈赤时期已有过春节的习俗。满族民间在除夕之夜，都要上坟烧纸，以大肉、米饭、纸钱供奉祖先。除夕夜忌包无褶的光边饺子，为的是怕以后的日子“过秃了”。在个别饺子中还包人一两个铜钱，吃到的人预示着明年“财路大开”。
居住在云南鹤庆地区的白族要在家中的天井竖立两棵青松，地上铺垫青松毛，以示干干净净过新年之意。鸡叫第一遍，各户要到河边“汲春水”，在家中小男孩儿喊“财门”以后，打开大门，放鞭炮迎新。
云南丽江地区的纳西族，在初一时要吃素食拜祖坟，初二互相拜年，初三以后祭天，各家轮流主祭，请东巴(巫师)念经，举行射箭仪式，求得人畜平安、庄稼丰收。居住在宁蒗县泸沽湖一带的纳西族支系摩梭人至今盛行着男不婚、女不嫁的阿注婚。正月初一时，各家在主屋中要为满13岁的男孩儿、女孩儿举行“穿裤子”或“穿裙子”仪式。 
问：过春节有杀猪祭祖习俗的民族是： 选项：布依族，汉族，蒙古族，壮族
答案：壮族

段落：一根矮矮的柱子，一条细细的链子，可以拴得住陆地上最大的动物——重达千斤的大象吗?答案是肯定的，能。你一定不会相信，但是有机会去马戏团看一看的话，你就会相信了。
这是为什么呢?原来，一切都是源于力量无穷的“习惯”。
在大象还是很小的小象时，驯象师们便用一条细铁链将它拴在柱子旁。由于身体幼小，小象的力量尚不足以挣脱铁链，所以，虽然它一开始总是拼命挣扎，到最后总会安静下来——它明白了，无论怎么努力，那条链子都是不可能挣脱的。
渐渐地，小象长大了，长成了力大无比的庞然大物，但是它依然无法挣脱链子，不是因为不能，而是因为它从来不曾尝试过，甚至连这种想法都不曾有过。因为在它的观念里，它认为这是绝对不可能的，虽然，轻轻一拽铁链便会断掉。
听到这里，我们不得不感叹：小象的确是被实实在在的铁链所绑住的，而大象，却是被看不见的习惯铁链所绑住的。  
问：大象为什么挣脱不了铁链?  选项：怕挨打，力气不够，要保护小象，再没尝试挣脱 
答案：再没尝试挣脱

根据文章的意思来回答问题：
段落：演员，在普通人的眼中是一个非常光鲜的职业，其实这项工作非常辛苦，而且可能遇到特殊情况，没有较好的身体素质和良好的心理承受能力，就会忍受不了工作的压力，做不好这项工作。 
问：请选出与试题内容一致的一项。 选项：演员收入不高，演员压力很大，演员工作不辛苦，演员不会遇到特殊情况
答案：演员压力很大