雷沛鸿，字宾南，乳名寿增。广西宣化人（今南宁）。中国致公党党员。清光绪三十一年（1905）考入两广高等工业学堂修读化学。三十二年加入中国同盟会，先后参加新军起义和广州黄花岗起义。曾任广西左江师范监督、南宁府中学堂校长。民国二年（1913）赴英国留学，次年转赴美国，先后就读密歇根大学、欧柏林大学（Oberlin College）、哈佛大学，获欧柏林大学文学学士学位、哈佛大学文科硕士学位。回国后，任广西省长署教育科长。16~27年，四任广西省教育厅厅长。22年，于津头村创办广西普及国民基础教育研究院，任院长。25年创办国民中学。29年8月任国立广西大学校长。32年11月任广西教育研究所所长。33年秋在百色创办西江学院。中国人民共和国建立后，历任广西省人民政府监察委员会副主任，政协广西省第一届委员会副主席，政协自治区第二、三届委员会副主席，第二、三、四届全国政协委员，中国致公党中央常务委员会委员，致公党广西主任委员，全国侨联委员，自治区侨联主席等职。1967年病逝于南宁。雷沛鸿提出教育在抗战中仅次于战争和生产的观点，面对当时中国内忧外患的现实，批判地吸收中外各种教育思想精华，在广西全省大规模地发起民族教育运动。这一行为直接促进了上世纪三四十年代广西现代教育进程的发展,使广西现代教育体制初步建立，同时也为四十年代国民政府的教育立法提供了有益的经验。 雷沛鸿也认同毛泽东的“论持久战”中的大部分观点。雷沛鸿还认为当时国内的党派争斗过于“狠毒、卑鄙”，党派争斗致使大量青年成为政治斗争的工具，而不能为国家建设贡献力量。主张中国应该效仿西方，采用议会制，将政治议论完全交给议会。
 从上面的段落中产生一个问题：雷沛鸿病逝于哪一年？

资产挂钩票据（英文：Equity-Linked Note，简称ELN）是一种包含股票成份，并以赚取高利息为招徕的短线衍生性金融商品，所以俗称高息票据。它是一种场外期权，组成部分包括一张无风险的票据或债券和一个与股票挂钩的股票期权。投资者可选定某一只蓝筹股之ELN，由银行订出行使价、结算日、到期日及息率等条款。到期日一般介乎1至6个月，而息率一般为年息10至30厘不等，要视乎挂钩股票的波动及风险等因素而定。当票据到期时，如被挂钩股票的股价高于或等于行使价，票据持有人须收回票据面值，赚取利息；如股价低于行使价，票据持有人须以行使价买入股份。当被挂钩的股票价格在到期日前高于或等于行使价，投资者可以赚取利息，但能否做到这一点就要考考投资者对大市或股票后市走势的眼光。即使到期日股价跌至低于行使价被迫换取股票，投资者可选择持有股票作中长线投资。当被挂钩的股票价格在到期日前急泻，并跌穿行使价，投资者须以高于市价的价格换取股份，导致账面上的损失，投机者或需要止蚀离场。为控制风险，投资人在选择ELN时，须注意下列若干方面：
 问题：资产挂钩票据有什么俗称？
答案：高息票据

阅读以下对话并回答问题。
男：你感冒了？声音听起来怪怪的。女：可能是嗓子发炎了，昨天晚上就不太舒服。问题：女的怎么了？选项：头晕,着凉了,嗓子不舒服,昨晚失眠了
答案：嗓子不舒服

阅读短文：
 井冈山革命斗争时期，气势雄伟的黄洋界是著名的五大哨口之一。红军曾在这里凭借险要地形，以不足一营的兵力，打退了敌人四个团的进攻，取得了黄洋界保卫战的胜利。胡锦涛登上黄洋界，瞻仰了哨口营房、战壕、炮台等革命旧址，并向黄洋界保卫战胜利纪念碑敬献了花篮，深切缅怀革命先辈的__。 
 从候选成语“树碑立传，默默无闻，七情六欲，可歌可泣，匠心独运，无名英雄，丰功伟绩，功成身退，名垂青史，永志不忘”中选出最适合填在下划线处的成语。正确答案是：丰功伟绩

这是一个成语填空任务。上文是：片嘘声，然后问题。 
下文是:，但就是没有一桩正经事。第一个获诺贝尔奖的女人是谁？世界上第一个女总统是谁？中国哪一个省的女作家最多？女人平均的脑容量是多少？……好像他们不是要选学生代表而是要考她的百科知识，而且这些百科知识
候选的成语：五颜六色，应有尽有，赤身露体，五花八门，推三阻四，光怪陆离，大千世界，无奇不有，一诺千金，稀奇古怪。请问：我们应该填写哪个成语？
答案：无奇不有

阅读理解：
我们都是普通人，没有人可以把每件事都做得很好，不能因为做错了事就认为一个人是坏人。其实做错了没什么，怕就怕知道是错的还要这样做。 
问：根据这段话，每个人： 选项：都不是坏人，都可能做错事，都是自己的想法
答案：都可能做错事

按司（琉球语首里那霸方言：或；先岛方言：）是琉球国历史上的地方行政单位，后来成为琉球国贵族和地方豪族的一种称号。自第二尚氏王朝起只有王族成员才可出任。按司家族是国王家族的分家，相当于日本的宫家、中国的藩王府，在贵族中，其地位仅次于王子。女性王嗣（翁主）亦可成为按司，女按司称为按司加那志（アジカナシ或アンジカナシ）。《中山世谱》等琉球史书称，琉球人是天帝的子孙。天帝派遣女神阿摩美久（アマミキヨ）和男神志仁礼久（シネリキヨ）来到人间，生三男二女，为琉球人的祖先。其中长子是天孙，其后代世为国王；次子为按司（诸侯）的祖先；第三子为百姓（平民）的祖先。但事实上早期琉球没有国王这个概念，各地区的首领自称「按司」，有时也会被祝女授予「世之主」、「世主」之类的神号。根据冲绳学学者伊波普猷的说法，「按司」是琉球语中「主」（アルジ）的转讹。按司最早作为地方势力的首领出现于12世纪，并在各地建立了一些御城，彼此互相争战。后来尚巴志王统一了琉球。但按司仍在地方拥有一定势力，参与过琉球国内的政变。直到尚真王时期，琉球朝廷下令收缴各地兵器，召各按司赴首里城居住后，按司割据势力才被消弱。此后按司从地方豪强转型为都市贵族，派遣名叫「按司掟」（アジウッチ）的官员管理自己的领地。此后，在第二尚氏王朝的位阶制度确定之后，按司成为了琉球王族的一个位阶。没有即位的王子，其长子会被授予按司的位阶。因此按司一般姓向氏，名乘头世袭为「朝」字。只有国头按司家（国头御殿）例外：该家族姓马氏，名乘头世袭为「正」字。这是因为国头按司家的祖先马顺德（国头亲方正格）对琉球王室有重大功绩，曾救了尚元王一命。为了报恩，尚元王特别授予其子孙王族的待遇和按司的位阶。琉球王府征服奄美群岛和宫古群岛之后，这两个地区的酋长并没有被授予按司的称号。奄美群岛的酋长称「大亲」（ウフヌシ或ウフヤ），而宫古群岛的酋长则称「丰见亲」（トゥユミャ）。高级按司敬称为御殿（ウドゥン）；低级按司的敬称为御前（ウメー），其子孙称按司前（アジメー）。一般笼统的称为御殿。按司的采地称按司地头。原则上，按司同亲方一样，会被授予一个间切的地头。受日本文化影响，有时也把领有一个间切的按司称为「大名」（デーミョー）。据《琉球藩臣家禄记》记载，琉球国末年共有25家按司。这25家分别是：
 问题：《中山世谱》等琉球史书中关于过往的记载和事实有什么出入？
答案：事实上早期琉球没有国王这个概念，各地区的首领自称「按司」，有时也会被祝女授予「世之主」、「世主」之类的神号。根据冲绳学学者伊波普猷的说法，「按司」是琉球语中「主」（アルジ）的转讹。