古希腊拳击至少可以追溯到公元前8世纪（荷马的《伊利亚特》），存在于各个古希腊城邦迥异的文化背景下。现存关于古希腊拳击的记载都是零碎的或者传奇性的，以至于很难去详细的重建这项活动的规则、习俗和历史。但有一点仍然很清楚，在早期的古典时代，回合制的拳击比赛仍是古希腊运动员文化的一部分。考古文物及艺术品显示古希腊拳击早在米诺斯及迈锡尼时期即已存在。有关拳击的来源地为希腊的传说亦多不胜数。其中一个传说指英雄忒修斯创立了拳击的形式──二人面对面坐著，以拳头对战，直至其中一方被杀。逐渐的，拳手可以站著应战，并配备带钉拳套，包覆于手臂上直至肘部，其他部分则都是赤裸的，古希腊拳击相当残酷。据史诗《伊里亚德》说法，迈锡尼的战士及拳击手会对自己击败的对手献出敬意。虽然荷马形容的有可能是更之后的希腊文化。拳击有可能是在特洛伊战争后为了纪念在战争中阿奇里斯被杀死的朋友帕特罗克洛斯而举辨的竞赛，西元前688年，希腊人为了纪念他把拳击项目加入古代奥林匹克运动会中。帕特罗克洛斯使用称做korykos的沙袋来进行练习，战士用himantes（一种用皮革制成的带子）包覆手部（只露出手指）、拳头，有时亦会包覆胸部以避免受伤。直到西元前500年左右，皮手套（himantes）都被使用来保护关节及手部。这种手套用牛皮制成，约有3至3.7公尺长用于缠绕数圈在手部及膝盖上做为防护。到了西元前400年开始使用sphairai。Sphairai和皮手套差不多，唯一特殊的差别在于包覆于手部的内侧部分有软垫，外侧部分更为粗糙及坚硬。在sphairai出现后不久更进化的oxys就出现在拳击界。oxys包含几个用皮革制成的皮带包覆手、手腕及前臂，一条羊毛制的皮带设计在前臂的部位，用来防止汗湿滑动。皮革吊带包覆至前臂为攻击提供强化及支撑，而且指关节部分也特别用皮革再做加强及保护。Korykos是现在拳击袋的配备，在角力学校用来练习，里面塞满了沙、面粉或是小米。现在所知的古希腊拳击规则，主要是以参考史学考证及古代艺术品上的绘像。因没有足够的来源可以考证，所以规则只能经由推测猜得。
 从上面的段落中产生一个问题：古希腊拳击最早存在于什么时期？

对话：女：您是小强的爸爸吧？今天找您来，是因为小强昨天又跟同学打架了。男：这孩子太不听话了，我回去一定好好教育他。问题：说话人大概是什么关系？选项：爸爸和妈妈,老师和家长,爸爸和女儿,小强和同学
答案：老师和家长

对话：女：朋友们，大家好!今天我们请到的是北京大学的于老师。大家都十分佩服于老师的口才，您这本领是怎么练成的？很多朋友特别想学习，您跟我们说一说您的经验吧。男：以我个人经验而言，还没有什么事情是完全靠练就能够练成的。就说话这件事情，可能是因为小的时候没有什么人跟我交流，所以长大后我交流的愿望就特别强烈。还有，当大学老师对我的语言表达有一个比较大的推进作用，因为你必须要和学生沟通。总之，口才是和交流愿望的强烈与否以及沟通的多少有关的。女：我太赞成您的这种说法了。我发现您在很多时候，包括讲课的时候、沟通的时候，记忆力特别好，很多东西都是信手拈来，这是怎么做到的呢？男：最好的记忆方法，一定不是那种刻意的死记硬背，而是能够融会贯通，更重要的是要有悟性。然后，在一种放松、愉快的心情下去学习，这样的记忆效果是最好的。女：俗话说“人无远虑，必有近忧”，您现在最大的忧虑和困惑是什么？男：最大的忧虑和困惑就是我现在的定位到底在哪里，一方面，我希望完全回到大学，做一个教文学的老师，这是我最喜欢做的事情，这样也能有更多的时间陪家人、陪朋友。另一方面，现在确实也有很多社会邀请，大家希望我继续讲中国文化。其实大家都知道我是个老师，可是没有几个人知道我是一个教文学的老师，都认为我是教中国文化的。朋友们老是说，于老师可以用很通俗的语言说得大家很明白，你再来给我们讲讲吧。我觉得这是大家真诚的信任和托付。这其实就是我现在最大的困惑，我自己想回到大学去，但是有一种力量告诉我，现在还要继续为大众讲授中国文化。问题：对于如何提高记忆力，男的的观点是什么？选项：要有领悟能力,不能过于放松,一定要反复背诵,一定要给自己压力
答案：要有领悟能力

这是一个成语填空任务。上文是：布拉德商店的木板棚旁边拴着几骑马，还有几头骡子。红土路上空无一人，。 
下文是:。在宁静的暮色中，整个村子里只能听到马路那头一家酒吧里传出来的尖叫声和醉汉的欢笑声。车站在战争中烧毁了，还没有重建。现在这里只有一个木棚，周围就什么也没有，无法遮风挡雨。思嘉在棚子下面走了一会儿，在一只空木桶上坐下，那几只空木桶放在那里，看来是让人坐的。她沿着马路张望，看威尔·本廷来了没有。
候选的成语：心服口服，千方百计，无理取闹，无地自容，生气勃勃，罪有应得，死气沉沉，哑口无言，得意忘形，耸人听闻。请问：我们应该填写哪个成语？
答案：死气沉沉

根据短文内容，选出缺少的成语填在下划线处。
 面对__的阿荣，光一一时说不出话来。"光一，伯父哪点对不起你？你为什么还要接受伯母旧情人的邀请去吃饭？""……""是为了伯母的缘故吧。伯母真坏，每个人都在受她的摆布！""你不要歪曲人家的好意。" 
 候选成语：沧海横流，怒不可遏，蛮不讲理，气势汹汹，出言不逊，风餐露宿，轻举妄动，专横跋扈，胡作非为，为所欲为。 正确答案是：蛮不讲理

《皇黎一统志》（越：），又名《安南一统志》，是一部成书于约18世纪末19世纪初的越南汉文历史小说。作者是吴氏三兄弟的吴时俧、吴时悠、吴时任。小说描述了越南后黎朝的灭亡和西山朝的崛起这段时期的历史故事。《皇黎一统志》的作者及编者为吴氏三兄弟的吴时俧、吴时悠、吴时任，越南方面有时将其合称为“吴家文派”（）。小说的前七回由吴时俧所撰写，吴时俧又名吴俧，字学逊，号渊密，越南山南青威人（今属河内市），为吴时任之弟，领乡荐亚元，官历佥书平章事。第八回至十四回，为其从弟吴时悠所续。吴时悠又名吴悠，字征甫，号文博，有诗文集传世。这部小说后经吴时任编辑。吴时任又名吴任，字希尹，号达轩。30岁中进士，授户科都给事中，33岁兼太原督同行参政，后为郑王世子棕日讲，世子废，擢任为工部右侍郎,曾撰写或参与编写过《十七史撮要》、《四书说谱》、《海洋志略》等书。《皇黎一统志》的最后三回未注作者，是否为吴时任所补不得而知。《皇黎一统志》共十七回，约十二万字。小说反映了公元十八世纪末期黎郑王朝内部的斗争史。小说始于郑森宠邓妃，废嫡立少，致骄兵为变，卒招西山之兵，灭郑扶黎。因朝廷空虚郑氏诸王再次向皇帝要权，黎氏少主（即昭统帝黎维祁）重用权臣阮整，与南方军发生冲突，阮整被杀。昭统帝逃离京城，沿途招募义勇与西山党领袖阮光平对抗，屡为南方军所败，最后不得不向清政府求救，乾隆皇帝命两广总督孙士毅率清军南下以扶黎氏，孙士毅骄傲轻敌，为北平王阮光平所败，只得撤离升龙城。昭统帝亦逃到南宁、桂林，后与皇太后及皇妃被清政府召到燕京（今北京），由于清政府承认阮氏政权，昭统帝被软禁，于乾隆五十八年冬十月（1794年）郁郁而死，时年二十八岁。不久，越南最后一个王朝阮朝的帝王阮福映乘西山朝内部分裂之机回国，夺取嘉定（柴棍的另一名称），打败了阮光平之继任者阮光缵，建立阮朝，越南自此南北统一。小说最后以昭统帝归葬越南作为全书的结尾。
 从上面的段落中，根据一个合理的答案：曾撰写或参与编写过《十七史撮要》、《四书说谱》、《海洋志略》等书。
那么问题可能是：吴时任曾经参与编写过什么书目？