曼西人（），旧称“沃古尔人”（），是西伯利亚西部，鄂毕河流域的原住民族。曼西人分布在乌拉尔山以东的鄂毕河流域，即俄罗斯联邦秋明州的汉特-曼西自治区及其周边地区，也分布在秋明州。根据俄联邦2002年的人口统计，总人口数量为11432。各地曼西人的人口数据如下：曼西人和汉特人在族源、语言、历史和文化等方面有诸多共同点。其族源可追溯到1世纪中叶的额尔齐斯河流域的草原乌戈尔部落。后来一些部落迁至鄂毕河下游，逐渐形成新的民族，以捕鱼和狩猎为生，生活方式为半定居半游牧。他们是15－16世纪的西伯利亚汗国臣民，但也有自己酋长国。16世纪末期，曼西人被沙俄哥萨克叶尔马克·齐莫菲叶维奇征服（是第一个）。与汉特人相比，曼西人受俄罗斯同化程度更深。1930年，前苏联建立奥斯恰克-沃古尔民族区，1940年改称汉特-曼西民族区。1960年代以来，该地区成为重要的石油、天然气产地。曼西语和汉特语相近，也与匈牙利语有关，这些语言共同组成乌拉尔语系的乌戈尔语支。曼西语、汉特语和俄语都是汉特-曼西自治区的官方语言。
 参考上述上下文，曼西人与汉特人有什么差别？
答案：与汉特人相比，曼西人受俄罗斯同化程度更深。

朱庇特神庙（拉丁文：Aedes Iovis Optimi Maximi Capitolini）位于罗马的卡比托利欧山，是古罗马最伟大的宗教庙宇。对于第一座朱庇特神庙的了解，大多来自罗马的传说，据说完成于公元前509年（罗马共和国成立的年份）9月13日，供奉朱庇特、朱诺和弥涅耳瓦。卢修斯·塔克文·布里斯库在与萨宾人作战时来到神庙发誓，似乎表明已经有一定基础，不过大部分工作由卢修斯·塔克文·苏佩布完成。传说还提到在兴建神庙之前，这个地点已经有其他神祠，当占卜师执行仪式寻求许可迁移神像时，据信只有护界神Terminus 和青春女神Iuventas拒绝迁移，因此他们的神祠被纳入新的建筑。由于Terminus是护界神，他的拒绝迁移被解释为对未来罗马的国运是有利的预兆。原来的神庙实测为大约60 x 60米，是罗马全国最重要的宗教建筑。三位神各有单独的cella，朱诺在左侧，弥涅耳瓦在右侧，朱庇特在中间。神庙装饰以许多赤陶雕塑，其中最著名的是朱庇特驾着四马战车，安置在三角墙的顶部。这个雕塑，以及主cella 的朱庇特神像，据称是伊特鲁里亚工匠 Vulca of Veii的作品。第一神庙在卢基乌斯·科尔内利乌斯·苏拉独裁期间的战争中遭到焚毁，收藏的预言书也在大火中失落。布鲁特斯和其他刺客在谋杀恺撒后将自己锁在里面。奥古斯都重建了神庙。第二神庙在公元69年四帝之年韦帕芗与进城称帝者的战斗中被焚毁。皇帝韦帕芗、提图斯和图密善重建神庙。根据古代文献，图密善使用至少一万二千塔兰同黄金为屋顶铜瓦镀金。为了保持原有的版本，复杂的雕塑替代品装饰着三角墙。卢浮宫内收藏的一幅文艺复兴时期复原画显示，在三角墙的最高点是一辆四马战车和一辆二马战车。两尊雕像充当中央柱脚，檐角上有战神马尔斯和女神维纳斯雕像。在三角墙上，朱庇特两侧是朱诺和弥涅耳瓦，坐在宝座上，下面是展开翅膀的老鹰。他们的两侧分别是太阳神和月亮驾着二轮战车。图密善完成的神庙保持基本完好无损超过400年，直到5世纪遭到劫掠。今天，只在保守宫（Palazzo dei Conservatori）后面花园的展览区内有少量遗迹，其废墟是卡比托利欧博物馆的一部分。
 从上面的段落中，根据一个合理的答案：公元69年四帝之年韦帕芗与进城称帝者的战斗中
那么问题可能是：第二神庙什么时候被毁的？

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两岸农业合作__1997年7月，国家批准福州、漳州设立了全国首批“海峡两岸农业合作试验区”，揭开了两岸农业交流与合作的大幕。2005年试验区扩大到福建全省，成立了海峡两岸(福建)农业合作试验区，闽台农业合作的步伐加快。海峡两岸现代林业合作实验区、台湾农民创业园、台湾水果销售集散中心、台湾水产品集散中心相继设立。目前，农产品加工业已经占到福建省农业利用台资项目的四成以上，台资农业企业成为福建农产品进出口的重要力量，福建也成为台湾水果等农产品零关税进入大陆的重要集散地。
其中下划线的地方需要填写成语，有以下候选的成语：蠢蠢欲动，决一死战，若有若无，一触即发，万人空巷，不三不四，正中下怀，大有可为，箭在弦上，大势所趋。正确的成语是：大有可为

阅读以下段落：
“我自己也无法确定。我想他是希望你们能够了解应该由他来掌握自己的将来。我们打算在适当的时机宣布解除婚约的。”汤妮试图寻出瑞福脸上有任何相信的__，但是却失败了。她叹口气。“瑞福，我说的都是真话。你不信的话，可以问史恩。”
其中下划线处需要填写成语，有以下候选项：以邻为壑，真相大白，坐享其成，按图索骥，轻言细语，群龙无首，贪污腐化，蛛丝马迹，顺藤摸瓜，逍遥法外。下划线处合适的成语是：蛛丝马迹

参考下面的段落，回答下列问题：
段落：《野玫瑰》是德国大文豪歌德1771年在史特拉斯堡所写出，而在1799那年出版的一篇诗章。这首诗篇有众多的著名作曲家曾经为它谱过曲，其中最有名的是也为歌德其他诗篇谱过曲的奥地利作曲家，舒伯特。这篇诗篇最深入人心之处在于，少年与野玫瑰的对话中弥漫着的忧伤情绪。同《野玫瑰》共有三个，诗节的进行伴随着不断重复的旋律与和声，因此也称为「诗节歌」。舒伯特所写乐曲的诠释方式是由女高音演唱，而只在背景放入不浓的音乐；此外为这篇野玫瑰谱曲的人还有很多，如来自Leinefelde-Worbis的Heinrich Werner。歌德的这首诗有多重寓意，野玫瑰象征着年轻的少女，她拒绝了少年的追求并保卫自己。少年摘采野玫瑰，意味少年粗野地夺去了少女的贞洁；这在当时的德国是一种侵犯的象征。而少年是否会因此永远的忍受着爱的折磨，是显而易见的，他想自己强烈的爱唤起野玫瑰回报的爱，然而她的离去和坚持却使少年心碎。1770年，年轻的歌德在特拉斯堡结识了弗里德里柯·布里翁（Friederike Brion），回忆着那场难忘的邂逅，歌德改编了一首16世纪的诗歌，创作了这首忧伤的《野玫瑰》。2008年台湾电影《海角七号》以野玫瑰作为串起整个故事的媒介，可见此电影片段。
问题：《野玫瑰》为什么又被称之为诗节歌？
答案：同《野玫瑰》共有三个，诗节的进行伴随着不断重复的旋律与和声，因此也称为「诗节歌」。

“酒肉朋友，发号施令，指手划脚，谋财害命，缩手缩脚，居高临下，人才济济，纹丝不动，能屈能伸，支支吾吾” 中，最适合放在段落
 “聂赫留朵夫一看见这张脸，一看见那双毛茸茸的手，一听见那种__、自以为是的口气，他对姐夫的情意顿时消失了。“是啊，我们在谈他的打算，”娜塔丽雅说。“给你倒一杯吗？”她拿起茶壶，添上说。“好的。那么究竟有什么打算哪？”” 
中的下划线处的是：居高临下

“风尘仆仆，一面之词，百口莫辩，听天任命，鹦鹉学舌，无地自容，莺歌燕舞，强词夺理，脸红耳赤，张口结舌” 中，最适合放在段落
 “卡斯卡里诺的__现在还得不到证实，但《队报》认为，“奥博坦到了曼联后肯定不会马上接过C·罗留下的重担，因为那是瓦伦西亚的，但奥博坦把C·罗当作榜样，谁能说他不可能是下一个C·罗呢？”值得一提的是，有伤在身的奥博坦要到10月才能复出。也许就像弗格森说的那样，奥博坦现在需要的是时间。” 
中的下划线处的是：一面之词