参考下面的段落，回答下列问题：
段落：百想艺术大奖（；）是由主办的韩国代表性综合艺术奖项，与韩国电影青龙奖和韩国电影大钟奖并称韩国三大影视奖，从1965年举办第1届，至2017年为第53届。大奖名称源于1954年韩国日报主创者的好人百想命名。大众文化艺术的颁奖典礼，是由前年度颁奖典礼后一个月起，至当年颁奖典礼前一个月播放或上映的大众文化作品中，分为电视及电影部门作品及演出者进行审查。从1965年第1届到1973年只有电影及演剧部门，1974年设立电视部门，2002年起删除演剧部门，只剩电影和电视大奖。百想艺术大奖曾数次更名，1983年第19届为止为「韩国演剧电影艺术奖」，1985年第21届为止为「韩国演剧电影TV艺术奖」，1986年第22届为止为「韩国百想艺术大奖」。1987年第23届起更名为「百想艺术大奖」，沿用至今。2006年主办方由韩国日报的中央日报收购，改由中央日报文化事业主管。审查委员分为电视及电影两部分，每部门选出委员各7名。这些委员是由主办方选定或委托，部分亦同时兼任执行委员。此外，各部门需选出一名审查委员长，然后再从其中选出一名全体（电视及电影）审查委员长。在审查委员长的主持下，决定公开的大奖以及各部门奖。各部门大奖会在颁奖典礼当天决定以及发表。《第1届韩国戏剧电影艺术奖》（1965年）
问题：2017年的百想艺术大奖是第几届？
答案：2017年为第53届

栗斑腹鹀（学名：）为雀科鹀属的鸟类，俗名红肚麻雀。分布于俄罗斯、朝鲜以及中国大陆的东北、辽宁、北戴河等地，多栖息于在东部沿海地区栖于海拔300m 的有矮树的山坡草地或河岸丘陵草地的灌丛间以及在西部内陆地区栖于210-320m 的低灌丛、山麓台地的干草原、沙丘灌丛和杂草草原中。由于该物种最先由波兰动物学家弗拉迪斯拉夫·塔克扎诺夫斯基(Władysław Taczanowski)于1888年描述并分类，其使用的样本（一只成年雄鸟）则由另一位波兰动物学家米夏尔·扬科夫斯基(Michal Jankowski)于1886年在俄罗斯远东地区靠近海参崴的Sidemi采集，因此该物种的拉丁文学名为Emberiza jankowskii。Sidemi也是该物种的模式产地(locus typicus)。栗斑腹鹀目前在全球仅存不到1000只，是世界最珍稀鸟类之一。2016年1月9日，北京大学观鸟志愿者在密云水库周边观测到1只雄性栗斑腹鹀。1941年春天，曾在颐和园发现过它的踪迹。而直至2015年，在这漫长的70多年里，北京再也没有栗斑腹鹀的发现记录。2016年1月11日至27日，北京观鸟会会员关翔宇等志愿者多次前往密云水库北岸拥有大片湿地的不老屯地区。他们多次观测到约7只栗斑腹鹀，其中雄鸟2只，雌鸟和幼鸟5只；其间最多一次曾记录到9只栗斑腹鹀。志愿者推测，密云水库周边可能有最多15只左右的栗斑腹鹀越冬小种群。
 参考上述上下文，栗斑腹鹀属于什么科？
答案：雀科鹀属

这是一个完型填空任务。候选的词语有这些：无可厚非，美中不足，风烛残年，理所当然，合情合理，呆若木鸡，风土人情，人云亦云，喜出望外，瑕不掩瑜。文章内容为：
诚然，《最后的莫希干人》中，有些场面仍显出人为的痕迹，其中有的巧合奇遇，似乎不那么__，人物的塑造上，也有理想化的因素，正面人物过于完美无缺。此外，书中把亲法的印第安人写成狡猾阴险、凶恶残忍的败类，也是片面的，不公正的。但是，____，作者在《最后的莫希干人》中，毕竟用鲜明而生动的色彩，重现了英法争夺殖民地战争中的某些重大事件，使我们懂得了殖民主义者的贪婪和残酷，同时也了解到当地的____和印第安人的精神面貌。作为一个前期浪漫主义作家，他认为自己有权运用夸张的手法，来描绘那些历史事件和现实生活。而且，不可否认，在这浓重的浪漫色彩中，是有着明显的道德观念和现实意义的。
 请问：下划线处应该选择哪个词语？
答案：合情合理

李玉，字玄玉，号苏门啸侣，又号一笠庵主人。江苏吴县人。清初著名戏曲作家。约生于明万历末，卒于康熙二十年（1681）前后。平生好奇学古，管花肠篆。吴伟业《北词广正谱序》称“其才足以上下千载，其学足以囊括艺林”，但命运数奇不偶，连厄于有司。遭官府压制。焦循《剧说》卷四谓：元玉系申时行相国家人，为申府孙公子所抑，不得应科举。晚年参加乡试，仅得副榜。甲申变后绝意仕进，故一生未曾为官。在苏州戏曲氛围中，李玉于词曲独有癖好。他既富才情，又娴音律，发为声歌，每借韵人韵事，谱之宫商，以抒垒块之气。李玉是明清以来创作最宏富的传奇作家，所作传奇题材广泛，结构精炼，适合舞台表演，以致“每一纸落，鸡林好事者争被管弦，如达夫、昌龄，声高当代”（钱谦益《眉山秀题词》），于剧坛独树一帜，为苏州派作家的主要代表。存世作品佚作评点曲谱参与曲谱编撰
 从上面的段落中，根据一个合理的答案：所作传奇题材广泛，结构精炼，适合舞台表演，以致“每一纸落，鸡林好事者争被管弦，如达夫、昌龄，声高当代”（钱谦益《眉山秀题词》），于剧坛独树一帜，为苏州派作家的主要代表
那么问题可能是：李玉所作的传奇的特点是什么？

萧规曹随，汉语中的一个成语，形容继任人沿用前任定下的规则、做法等等，不作更改。萧何与曹参两人少年担任秦朝小官吏时，便已是好友，后来西汉建国，萧何身为宰相，曹参身为大将，地位不凡的两人却反而有了嫌隙。萧何担任相国时，参考前朝文献制订典章及制度。萧死前，推荐曹参继任。曹参上任后，认为萧何订下的法令已很完备，所以继续沿用而不作改动。曹参就任汉相国期间，整日饮酒食肉，政治上清静无为，继续执行萧何留下的政策，不予变动。汉惠帝认为自己被曹参轻视，于是命其子御史大夫曹窋劝谏，曹参把曹窋鞭笞了两百下并赶出门外，汉惠帝于是亲自责问曹参。曹参摘帽，向皇帝俯首谢罪：「陛下您认为，您与先帝相比，谁较为英明神武？」皇帝回道：「我怎敢与先帝比？」曹参又问说：「我跟萧何比，谁较贤能？」皇帝说道：「您好像不太比得上他。」曹参接著说：「陛下说得对，且高祖跟萧何平定了天下，法令都健全具备。陛下只要垂拱而治，我们这些官吏坚守岗位，遵守他们的法令而不犯过失，不是很适当吗？」时人歌颂：「萧何制定法律，调和整齐如一；曹参继任相国，遵法而不犯过失。施载清净无为的政策，人民因而安宁统一。」史称「萧规曹随」。据前汉书记载，曹参与萧何于沛县时为挚友，但萧何担任相国时反生嫌隙。不过曹参为汉相国时，却对萧何担任相国时之制度一无变更。现今中文使用中，世人所熟知的「萧规曹随」有率由旧章、依样葫芦、一成不变、沿袭旧规等等意涵，然而曹参为汉相国时，却不是此成语所指称之无所事事，反而是选拔贤才、注重吏治，各官吏均选任老成持重之人，若有好名之人，即使其去职。可见「萧规曹随」的传统见解对曹参为汉相国的治术略有误解。曹参担任相国时，对于下属有极小过错，反而为其隐忍不公开。原典内容如下：司马迁著《史记·卷五十四·曹相国世家》：「参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。……惠帝怪相国不治事，以为『岂少朕与』？……参免冠谢曰：『陛下自察圣武孰与高帝？』上曰：『朕乃安敢望先帝乎！』曰：『陛下观臣能孰与萧何贤？』上曰：『君似不及也』。参曰：『陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？』惠帝曰：『善。君休矣！』……百姓歌之曰：『萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。』」扬雄著《法言》·〈渊骞第十一〉：「萧也规，曹也随。」
问题：「萧规曹随」在当时是怎么被世人传颂的？
回答：「萧何制定法律，调和整齐如一；曹参继任相国，遵法而不犯过失。施载清净无为的政策，人民因而安宁统一。」