段落：古往今来，垃圾都是宝。法国巴黎有个名叫尼斯图尔的老头，他一生从垃圾箱里捡来的财富，可以购买20套别墅。英国有位古玩商店的老板亨利，一次偶然的机会，在垃圾箱里捡到了一座路易十七王朝时期制造的壁钟。这个乍看分文不值的废物，竞使他从一个博物馆里换得了9000美元。还有个法国人，在垃圾箱里捡到了一张毕加索的早期名画，也以20万美元的高价卖出，使他那贫病交加的一家绝处逢生……
随着现代科学技术的发展，垃圾得到开发利用，变废为宝，已成了人类的财富。1969年日本神州和世田谷两个垃圾清扫厂，利用垃圾焚化炉所产生的高温，推动了蒸汽轮机发电，使每吨垃圾可获270千瓦的电力。巴黎东郊有家垃圾综合处理厂，他们从焚烧垃圾中所取的蒸汽，不但能满足三分之一巴黎居民的取暖需要，而且每年还为法国节约石油22万吨。  
问：英国的亨利怎样意外得到了9000美元?  选项：他一生捡了很多垃圾，在垃圾箱里捡到了一张毕加索的早期名画，在垃圾箱里捡到了一座路易十七王朝的壁钟，在垃圾箱里捡到了分文不值的废物 
答案：在垃圾箱里捡到了一座路易十七王朝的壁钟

阅读文章：
第14分钟又是达纳拉赫的打门被杨程(微博)奋力扑出。15分钟过后，鲁能开始慢慢掌握了控球权，但是此时的江苏队显得更加可怕，因为他们的防守做的实在是密不透风，鲁能只能漫无目的的往禁区内起球，甚至连传中的机会都寻不得，急的奥比纳在前场只能__，频频犯规。而江苏队战术纪律性也实在是强，凶狠的断球后反击十分犀利。陆博飞的____，耶夫蒂奇的边路策应，达纳拉赫如同游龙缠身般在前场肆意摆脱制造杀机。而鲁能本来就脆弱的防线也经不住“诱惑”，频频后场犯规。终于在上半场行将结束时又送给对手一个禁区前沿的任意球，看到同伴随意犯规安塔尔也是大声咆哮起来，但惩罚还是无法阻止，吉翔的任意球打门、任航的插上补射为江苏队打开了胜利之门。
其中下划线的地方需要填写成语，有以下候选的成语：滴水成冰，哑口无言，杀气腾腾，家常茶饭，手足无措，无地自容，五花八门，窃窃私语，张牙舞爪，穿针引线。正确的成语是：张牙舞爪

高岳（），字洪略，勃海郡蓨县（今河北省衡水市景县）人，赠太尉、谥孝宣公高翻之子。屡次出征，功勋卓越，封清河王。与孙腾、高隆之、司马子如，号四贵。北齐平秦王高归彦幼年失去父母，寄养高岳家，高岳待他甚薄，高归彦怀恨在心。555年，高归彦向高洋进谗，说高岳在城南的房子有如皇宫，引起高洋嫉恨。高岳好酒色，曾召邺下歌伎薛氏姊妹陪酒取乐。后来薛妹入宫为高洋宠妃。高归彦则去挑拨说高岳曾经和薛嫔发生过肉体关系。恰好这时薛嫔的姐姐又来为父亲要求司徒一职，高洋怒说：“司徒大官，怎可求得？”薛姐恃妹之宠，又冒犯了高洋。高洋一怒之下把薛嫔的姐姐锯死。责高岳「奸淫民女」，高岳辩白说：“臣本欲纳此女，嫌她轻薄，故并未纳之。”高洋大怒，以为是讥笑自己，以毒酒赐死高岳。高岳不服，高归彦劝他喝掉鸩酒还可以保住全家，高岳只得受死。薛嫔当时正在怀孕，分娩之后，高洋把她也杀了，置其首级于东山（邺城东）宴会中，座中人无不惊骇。随后又将薛妹骨骸制成人骨琵琶，高洋流泪哭说：“佳人难再得！”562年，武成帝高湛以谋逆将高归彦处死，将其家属共百余人赏赐给高岳家当奴仆，又追赠高岳为太师。
 从上面的段落中产生一个问题：高归彦为什么会恨高岳？

阅读以下段落：
“走得不大准，”司机低声答道，“应该修理一下，可是现在怎么也抽不出时间，老是__……”鲁缅采夫轻松地吁了口气，斜眼看了一下将军。将军直视着前面。他的鼻梁上现出一条深刻的皱纹。盼望已久的小礼拜堂，随后是小林，都从旁边掠过去了。鲁缅采夫说：“向右转弯。”
其中下划线处需要填写成语，有以下候选项：提心吊胆，立地成佛，心神恍惚，病入膏肓，战火纷飞，彻头彻尾，不可救药，东躲西藏，没日没夜，东奔西走。下划线处合适的成语是：东奔西走

阿拉伯文数字是指阿拉伯文形式的印度-阿拉伯数字。这种数字被大多数使用阿拉伯文的国家使用，这包括阿拉伯国家和大多其他西亚国家。这种数字是由印度在中世纪引入阿拉伯，当时已经有很大的改变。在中世纪时，北非也使用了这种数字。之后，这种数字又从北非引入意大利，进入欧洲国家，慢慢的成为当今通用的阿拉伯数字。阿拉伯语把这些数字称为“印度数字”（ '）。Unicode把它称为阿拉伯-印度文数字（Arabic-Indic Digit）。现在世界上主要有两种阿拉伯文数字：同阿拉伯文不一样，当代的阿拉伯文数字一般从左向右排列。而在一些古典作品里是从右向左排列的。在埃及，“二”通常用另一种写法。
 参考上述上下文，阿拉伯文数字是指什么？
答案：阿拉伯文形式的印度-阿拉伯数字

阅读下面短文，从短文后给出的候选项中选出最佳选项。
 徐小平：我不拉肚子，俞敏洪经常拉肚子，他一紧张，这个可以发表，因为人紧张以后总会有某种转移的因素，刘翔那天早上是穿着运动鞋__去看女朋友，他脚再疼也不至于在墙上踢。陶红：我不同意，那是因为不去参加比赛，不用发力。 
 候选项:喜出望外，怒不可遏，尊师重道，张口结舌，大惊失色，欢天喜地，行将就木，有增无已，插科打诨，一本正经。最佳选项是：欢天喜地

米克特兰特库特利（Mictlantecutli，意为「冥王」。）是阿兹特克人的冥界之神，祂掌管米克特兰（阿兹特克的冥界）的第九层，也就是最底层。祂的女性面相，或说妻子，是米克特卡西瓦特尔（Mictecacihuatl）；祂的信差是猫头鹰。2013年11月25日墨西哥国家人类学及历史机构（INAH）最近确认坐落该国普埃布拉州特瓦坎（Tehuacan）的一座十四世纪神庙，为古文明民族阿兹特克人（Aztecs）用作供奉死神。证据源于专家发现神庙的其中两面墙壁设有龛位，放置嘴部及周围涂有红漆的陶制或真正人类头骨，其面貌与阿兹特克中的「冥王」米克特兰特库特利（Mictlantecuhtli）脗合。
 问题：米克特兰特库特利是什么人？
答案：是阿兹特克人的冥界之神

叶灵凤（），原名蕴璞。江苏南京人。中国现代作家。叶灵凤幼时于上海美术专门学校学习。1925年加入创造社，开始文学创作，小说内容重视性心理分析。笔名有临风、亚灵、霜崖、秦静闻、佐木华、雨品巫、柿堂、南村、任诃、任柯、风轩、燕楼等。曾主编《洪水》半月刊。1926年与潘汉年合办过《幻洲》。1929年创造社被封，被捕，不久释放。代表作有《女娟氏之遗孽》、《菊子夫人》、《红的天使》、《香港方物志》等。中日战争爆发后初期，叶灵凤于上海参加由夏衍主持的《救亡日报》工作。其后上海沦陷，随报纸迁至广州。1938年以后在香港定居，1947年起于《星岛日报》撰写〈香港史地〉专栏，有系统地介绍香港历史和方物知识，1958年由中华书局出版《香港方物志》。迁居香港后，叶灵凤亦发表读书随笔，曾出版《北窗读书录》、《文艺随笔》、《晚晴杂记》等著作，1960至1970年代于香港《新晚报》撰写〈霜红室随笔〉等。1975年病逝。其后由丝韦（罗孚）为中华书局编辑整理叶灵凤三本著作《香港的失落》、《香海浮沉录》和《香岛沧桑录》，合称「叶灵凤香港史系列」，1989年出版。叶灵凤𡥧女是1970年代末至1980年代初在电视台任职编剧的叶中娴。
问题：叶灵凤迁居香港后有哪些著作？
回答：迁居香港后，叶灵凤亦发表读书随笔，曾出版《北窗读书录》、《文艺随笔》、《晚晴杂记》等著作，1960至1970年代于香港《新晚报》撰写〈霜红室随笔〉等。