带着问题来阅读文章并回答问题：
问：作者认为造成我国目前教育问题的根本原因是：  
选项：不能根据孩子的特点因材施教，缺乏素质教育的理念、方法、技术和实践，家长、社会普遍存在的功利思想，只看重学生成绩，缺乏科学完备的评价指标、方法、政策及大众认同 
段落：年后备课休闲之余，偶尔翻阅了易中天先生的一篇博文——《最该以人为本的，最不拿人当人》。文中谈及易先生对中国教育问题的一些看法。阅后颇有同感。易先生在剖析教育问题时提到：“脑子被搞坏的表现之一，是不但不会分析问题，甚至也不会提出问题，包括不会反问、批驳、质疑。”此外还谈及“不会辩论，是因为不会思考。不会思考，则是因为我们的学校，从来就不教这个。学校里教的，永远是绝对正确的标准答案，非此即彼的思维方式”。
没错。长久以来传统的教育思想和教育方式影响了我们几代人。就基础教育而言，学生总是满足于记忆和背诵知识、概念和定理，迷信传统与权威，在貌似快乐的表象下为应试而痛苦地学习。而我们的社会、家长和学校所关心的教育质量其实多数是指向孩子的成绩和分数。相信我们做家长的以自己的亲身经历都不会怀疑这样一个事实：孩子儿时的分数和成绩并不决定他们的未来。素质教育推行了那么多年，新的教育理念、教学方法、教学技术虽已融入到教学当中，但成效并不明显。
问题何在?核心在于我们缺乏完整的、科学的、具有可操作性的评价指标、评价体系、评价制度以及与之相配套的政策导向。同时还忽略了这些理论和制度如何为社会大众所认识、接受和认同。评价指标、方法和制度对教育教学、教育管理的影响是不言而喻的，它不仅决定着教育活动的发展方向，同时也决定了教育的主体内容和教育主体功能的实现。
长期以来我们的教育方针都提及学生的德智体美劳全面发展，这个提法本身并没有错，依此在中小学基础教学当中都有相应的课程设置和安排。问题是升学率的指标、教育主管部门评价指标与方式、政府管理教育的配套政策导向以及家长、社会普遍存在的功利思想迫使学校忽略或放弃了学生全面发展的初衷；放弃了因人而异、因材施教的教育原则；使素质教育成为口号或形同虚设；传授和记忆“知识”事实上已成为我们当今教育的主体内容和本质功能。
以上分析结合人的个体成长经历，我们并不难得出这样的结论：就学生个体而言，教育不应有统一的教育教学目标，重点在于开发和挖掘学生的兴趣、激发学生最大的潜能、寻找和确定最适合学生的发展方向。因材施教就是这个道理。教育的主体内容或本质功能，并非只是传授知识和解惑答疑，还应包括灵魂的塑造——价值观、价值标准的养成与确立以及综合能力的培养。从一定程度上说，教育对学生灵魂的塑造和能力的培养比知识的传授更重要。知识的“掌握”可以靠死记硬背和日积月累，但价值标准的建立、价值观的形成和能力的养成则需要一个潜移默化的长期过程。
现状如何改，怎样纠偏，我们拭目以待。
答案：缺乏科学完备的评价指标、方法、政策及大众认同

阅读以下文章，并选择一个合适的成语。文章：
宣布与曾轶可“分手”的高晓松又为媳妇操起了心，在万能的微博上向__的脖子们征询起了旅游信息：“高徐氏不满我工作太忙，要带着她刚放寒假的妹妹去云南旅行：昆明版纳大理丽江云云。。。老员外我不放心哪，有没云南同志给些安全旅行建议，或合理路线牛B饭馆推荐啥的，该带多少衣服呀？”高老师真是爱妻心切呀！莫了，还不忘自嘲一句，“人老了真琐碎嘿嘿。。。”
 候选成语：足智多谋，亭亭玉立，漫山遍野，豆蔻年华，聪明伶俐，出谋划策，天真烂漫，风流韵事，狂风暴雨，千娇百媚。哪个成语最符合这篇文章想要表达的意思？
答案：足智多谋

阅读下面短文，从短文后给出的候选项中选出最佳选项。
 工业文明的脚步毫不留情，还在一步步逼向生存空间越来越小的贫困人群。据联合国开发项目署透露，仅在奥里萨邦，就有14处开发项目，总价值超过350亿美元。其中规模最大的三个项目需要迁移5万人。随着一些大型的工业项目不断开发，该地区贫困的土著居民不得不__。 
 候选项:功亏一篑，寄人篱下，背井离乡，突如其来，无家可归，颠沛流离，想方设法，措手不及，食不果腹，大摇大摆。最佳选项是：背井离乡

根据文章的意思来回答问题：
段落：一位著名诗人认为，当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时，彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了。科学居然是如此的冷酷吗？
千百年来，人类超然于自然而存在，我们拥有那么多美丽的传说，拥有那么深刻的对生命的敬畏与神秘感。然而似乎仅仅在一夜之间，我们的遗传秘密大白于天下，你我都成了生物学家眼里“透明的人”。
其实，我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡。当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树， 眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林。人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆，随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤，我们所接触的未知世界也在不断拓展，它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象！当阿姆斯特朗走出登月舱，迈出他那“个人一小步，人类一大步”的时候，当他怀着满腔喜悦极目远眺，或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时，那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈。
人类应该坚信，当科学家测定了人类基因组的所有序列后，我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退。相反，如果虚无的信仰和蒙昧的神秘感可以让我们在无知和麻木中碌碌无为地消磨时光的话，这种虚幻的美丽不要也罢。有些后现代主义者打着人文精神的旗帜反对科学，其实科学精神与人文精神并不矛盾。科学的发展产生过核弹威胁、生态问题，而今又产生了基因恐惧和基因绝望，但这些并不是科学本身造成的，其根源，恰恰是人文精神的匮乏。 
问：作者认为科学： 选项：冷酷无情，有诗歌般的美，是在不断扩展的，让生命失去神秘感
答案：是在不断扩展的

约翰尼·卡尔·埃马纽埃尔·申克（ Johann Karl Emmanuel Schenk ，）是一位瑞士牧师、政治家，瑞士联邦委员会委员（1863年-1884年）。截至2008年，他仍然是瑞士联邦历史上任期最长的联邦委员会委员。申克于1823年12月1日出生于瑞士伯尔尼一个基督教家庭。11岁时申克成了孤儿，在德国巴登-符腾堡州路德维希堡县生活。1839年到1842年期间，他在伯尔尼学习，后修神学。1845年，在他22岁时成为一名牧师，开始在瑞士伯尔尼州许普芬（Schüpfen）任教区牧师。1848年，他与埃利斯·卡尔（Elise Kähr）结婚，他们共育有九个孩子，其中两个年幼夭折。他于1863年12月12日当选为联邦委员会委员，任职期长达31年，他于1895年7月18日死于任内。卡尔·申克是瑞士自由民主党成员。在任期内，他主要主持领导了以下部门的工作：期间，卡尔·申克先后六次出任瑞士联邦总统，分别是在1865年、1871年、1874年、1878年、1885年和1893年。卡尔·申克1895年在伯尔尼去世，他被安葬在伯尔尼的许希利胡斯（Chüechlihus）。
问题：卡尔·申克是谁？
回答：一位瑞士牧师、政治家，瑞士联邦委员会委员