怀邵衡铁路是中国一条建设中连接湖南省怀化市与衡阳市的高速铁路。怀邵衡铁路西起怀化西站，经安江、江口、洞口、石下江（预留）、隆回、岩口铺；与洛湛铁路邵永段三线并行至邵阳站，再与新娄邵段经邵阳东站四线并行至邵东新站，然后自邵东站货运场东侧分道扬镳；次第过金兰、西渡、松木园、麻元，最后接入颜家垄，并在此对接衡茶吉铁路，同时将兴建联络线连入衡阳站。怀邵衡铁路全长大约318km。该线路于2008年七月初进入《国家中长期铁路网规划调整方案》，原拟于2010年内动工。2011铁道部高层人事变动及其后的温州7·23动车追尾事故，使得国内所有铁路新工程上马延迟。2012年4月14日铁道部同意在得到湖南省部分资金垫付的前提下，怀邵衡铁路与娄邵铁路四线并行的32km路段可以率先开工。怀邵衡铁路有限责任公司于2012年11月2日成立。2013年12月24日可行性研究报告获得国家发改委批复。2014年1月6日全线开工。怀邵衡铁路设计技术标准：
问题：为何后来动工计划延迟了呢？
回答：2011铁道部高层人事变动及其后的温州7·23动车追尾事故，使得国内所有铁路新工程上马延迟

说明文是按实际情形加以说明。用客观的角度来解释事物、说明事理的文章就称为说明文。方位说明：用方位词表示方位。分类说明：根据事物的性质、功能等一定标准分门别类，逐一说明。好处是能把复杂的事物条理分明地解说清楚。数据说明：用数据精确地说明对象。好处是运用准确的数据，能准确和科学地显示事物的特点，增加可信性及说服力。举例说明：举出具有代表性的例子来说明事物的本质、特征。好处是通过具体事例来说明事物的特点，把抽象、复杂的事物或事理说得具体做诠释:从侧面对事物的某一特点做解释摹状貌：具体地描述说明对象的现象、状态或变化。这方法能增强吸引力，使事物呈现在读者眼前。比较说明：作比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。好处：突出强调说明对象的特点。打比方：以人们熟悉的事物来比喻说明的对象。这方法能把抽象的事物或事理解说得具体易明。引用说明：引用名人的名言或文学作品来说明，这方法能让读者更相信作者的文章。常见的说明顺序如下，适当地安排说明顺序，有助读者逐步掌握说明内容。时间顺序:按照事物发展的先后顺序来作说明 : 由早到晚、由春到冬、由古至今等。一般来说会先把说明对象按具体情况以时段为序划分成若干段落，逐段说明。说明时并非像流水赈般记录整件事情的始末，而是抽取最能突出说明对象特征的内容来写。空间顺序:按照空间转移的顺序来作说明：由内至外、由上至下、由前到后、由左至右、由东到西、或倒过来由外至内、由下至上等。运用空间顺序说明时，必须清楚交代观察的转移，文章的脉络才会清晰。逻辑顺序:按照事理的逻辑关系来作说明 :由因到果，由浅到深，由主到次，由一个类别到另一类别，由一般到个别等。使用这种说明顺序，不但便于说清个别事物的特质，还有利于揭示各种事物之间的互相关系。说明的层次一般分为总述、分述、总结，适当地安排说明层次，使文章条理井然，读者更容易全面掌握说明对象的特点。
问题：分类说明的好处是什么？
回答：能把复杂的事物条理分明地解说清楚。

《二十二史考异》又名《廿二史考异》，清代钱大昕撰，100卷，附三史拾遗五卷、诸史拾遗五卷。钱大昕少年专心史学，四十岁开始撰写《二十二史考异》，“岁有增益，卷帙滋多”，至五十五岁编定为一百卷。嘉庆二年（1797年）全书刻成。《二十二史考异》系统地考证二十二部正史，尤以《元史》费力极多。《二十二史考异》于二十四史中仅缺《旧五代史》和《明史》。与赵翼《廿二史劄记》、王鸣盛《十七史商榷》并称清代三大史学名著。梁启超认为此书成就可比王引之的《经义述闻》。林理炯称赞《廿二史考异》乃钱大昕一生精力所注之结晶。周振鹤曾比较钱大昕、赵翼、王鸣盛三人，并指出三人之学问有龙、虎、狗之别，钱大昕《廿二史考异》是“点石成金”，赵翼《廿二史劄记》是“披沙沥金”，至于王鸣盛《十七史商榷》最差，是脸上贴金之滥竽。吴绍烈以《廿二史考异》与《宋史》互校，指出钱大昕考证中的一些失误。
 从上面的段落中，根据一个合理的答案：清代钱大昕撰
那么问题可能是：《二十二史考异》是谁撰写的？

广州文化历史悠久，在广州建城前已有土著越族的文化。建城后随着中原文化的传入，广州土著文化逐渐发育成为中华民族文化的一个分支，并在古代广州商业、对外贸易发达的社会背景下繁荣，近现代西学东渐及民主革命的影响下创新和发展。在长期的社会生活中与外来文化相互交流、融会，逐渐形成具有浓烈地方色彩的文化。1982年被国务院公布为国家历史文化名城。秦朝以前，在新石器时期原始文化的基础上，创造自己的土著文化。秦统一岭南后，中原汉文化不断南传，与本地文化交会融合，形成了广州古代文化。宋代是广州城建设的繁荣时期，当时广州已成为中国对内对外的贸易中心，随着几次中原人口大南迁、外国商船往来、外国的宗教文化等进入，广州文化出现兴盛的景象。明、清两代，为广州文化发展的高峰期，奠定了具有岭南特色的文化基础。以文学方面有重要成就，而诗坛则尤为隆盛：有号称“南园前五子”、“南园后五子”及“岭南三家”的诗社，形成了“岭南诗派”。艺术方面粤剧逐渐形成。鸦片战争后，西学源源不断传入中国，作为对外开放港口的广州其文化也深受影响。1980年代开始，广州开始大量接触香港电视，香港文化在广州以另一种模式演绎。1990年后，广州作为不设防城市，外地人明显越来越多，同时中央的推普工作在广东深化，本地广州话环境不断萎缩。另外，大众逐渐远离传统粤剧、讲古等的民间艺术。
问题：广州文化在哪些方面有重要成就？
回答：以文学方面有重要成就，而诗坛则尤为隆盛：有号称“南园前五子”、“南园后五子”及“岭南三家”的诗社，形成了“岭南诗派”。

埃及圣鹮（学名：），又名埃及圣朱鹭、埃及圣鹭、圣鹮，是撒哈拉以南非洲、伊拉克东南部及以往埃及的一种朱鹭。牠们在埃及备受尊敬，经常被制成木乃伊当做托特的象征。牠们也被引入到法国、义大利、西班牙及美国。现在，在台湾西部滨海地区也可看到牠们。保守估计全台湾约有1200至1500只的族群量。埃及圣鹮成鸟长68厘米，身体全白，后羽黑色。头部及颈部都是秃及黑色的，喙厚而弯，脚也是黑色的。飞行时双翼张开后边有一道黑色羽毛。雄鸟及雌鸟相似，雏鸟呈灰白色，喙较少，颈上有一些羽毛。埃及圣鹮在树上筑巢，会与其他水鸟（如鹭科）一同生活。牠们很多时会在猴面包树上以树枝筑巢，每次产2-3颗蛋。埃及圣鹮在沼泽湿地及泥泞出没，有时会到访农地及垃圾站。牠们主要吃鱼类、青蛙及其他水中生物，包括昆虫与螺类。埃及圣鹮很静，但有时也会发出一些哇声。引入到南欧的埃及圣鹮急速破坏了燕鸥等动物的栖息地，且与牛背鹭及白鹭竞争筑巢的地方。牠们很能适应环境，在冬天的时候会吃垃圾来补充牠们的食物。埃及圣鹮是《非洲-欧亚大陆迁徙水鸟保护协定》中所保护的物种之一。在古埃及，埃及圣鹮倍受尊崇，且会被制成木乃伊，成为托特的象征。希罗多德及老普林尼都指埃及圣鹮可以对抗蛇。另亦有指只要将埃及圣鹮作为祭牲，就可以杀死带来瘟疫的苍蝇。
问题：埃及圣鹮又名什么？
回答：埃及圣朱鹭、埃及圣鹭、圣鹮

阅读以下对话并回答问题。
男：每天看书，看得头疼，今晚去放松一下吧？女：好啊，太紧张了，复习效果也不好。问题：今晚他们要去做什么？选项：看书,去医院,复习,放松一下
答案：放松一下