刘定逌（），字叙臣、叔达，号灵溪，广西武缘（今武鸣）人，壮族，清朝政治人物，进士出身。雍正二十年（1734）时于县试中案首，进入学宫。乾隆六年（1741）考取贡生，乾隆九年（1744年）参加广西乡试，中举人第一名（解元）。乾隆十三年（1748年）登戊辰科进士，授翰林院编修。但因故触怒了和珅，被诬以“大考论事不如式”被劾而归。乾隆二十二年（1757年）“载书五车”归乡，写下“千年成此恨，耿耿不能磨”的诗句。此后先在隆安县驮厚村教私塾，后在家乡葛阳社学授徒，不久被思恩府聘为阳明书院长。乾隆二十八年（1763年）主讲浔州府（今桂平）浔阳书院，任浔州府山长。乾隆四十年（1775年）掌教桂林秀峰书院，任秀峰书院山长。期间，制定了《秀峰书院学规》，写《“三难”通解训言》悬于书院讲堂，作为学生行动准则长达百年之久。嘉庆六年（1801年）主讲宾州（今宾阳县）书院，任书院山长。著有《论语讲义》、《四书讲义》、《读书六字诀》、《刘氏族谱》、《刘灵溪诗稿》、《灵溪文集》等。嘉庆九年（1804年）于八十四岁高龄受邀以乾隆甲子科乡试解元身份赴鹿鸣宴。广西巡抚张百龄手书“玉清尊宿”表其门，尊他为德高望重的学界前辈。死后，武缘县壮族乡亲于县城孔庙的乡贤祠中设立牌位祀奉他。纪念他为当地的教育事业和壮族文化所做出的重要贡献。为桂林秀峰书院撰联：
 从上面的段落中，根据一个合理的答案：因故触怒了和珅，被诬以“大考论事不如式”
那么问题可能是：为什么刘定逌会被弹劾？

这是一个成语填空任务。上文是：《征途》在大肆通过广告宣传自己是免费游戏的同时，又声称自己是“贵族游戏”。这两个看似。 
下文是:的称号在《征途》身上达到了高度的统一。这是因为《征途》虽然不需要玩家买点卡，但实际上玩家在游戏中的花费比现有任何一款网络游戏都要高。在《征途》中，几乎每一个功能，每一件特殊物品都需要玩家花钱才能使用。甚至一些在其他网络游戏中属于正常功能的地方，《征途》也要向玩家收费。这正是《征途》创造收入奇迹的关键。可为什么《征途》的玩家还心甘情愿的让史玉柱“宰割”下去呢?
候选的成语：大相迳庭，如出一辙，南辕北辙，千篇一律，俯首帖耳，一鸣惊人，大同小异，一成不变，指挥若定，截然不同。请问：我们应该填写哪个成语？
答案：南辕北辙

参考下面的段落，回答下列问题：
段落：八条宫智忠亲王（元和6年十一月初一（1620年11月24日） - 宽文2年七月初七（1662年8月20日）），为日本江户时代前期的皇族，八条宫（桂宫）第2代，八条宫智仁亲王第一王子。生母是丹后国主京极高知之女京极常子。幼称若宫、若宫、又称多古麿（）。宽永元年（1624年）成为后水尾天皇养子，寛永3年（1626年）12月接受亲王宣下，命名为忠仁（），后改称智忠亲王。宽永6年（1629年）2月元服，任中务卿。同年4月父亲智仁亲王去世，智忠继承宫家。宽永19年（1642年）9月以前田利常之女前田富子为妃，但无后嗣。承应3年（1654年）以后水尾天皇第十三皇子稳仁亲王为养子。明历3年（1657年）晋二品官。宽文2年（1662年）七月七日去世，年44岁，法号天香院。智忠亲王受其父智仁亲王影响而喜欢学习，他好和歌及书法，成就也佳，最大功绩是改善桂离宫。智仁亲王去世后，桂离宫被荒废，于是智忠亲王重修桂离宫及增加宫殿和花园，为整备桂离宫而努力。
问题：什么时候后水尾天皇养子？
答案：宽永元年（1624年）

张家树（）原名张端六，圣名类思，是天主教上海教区的第一任自选自圣的主教，任期为1960年至1988年。1893年（清光绪十九年），张家树出生于江苏省松江府南汇县西八灶（今上海市浦东新区康桥镇沿南村）的一个世代信仰天主教的家庭，这是一个历史悠久的天主教徒聚居村，村中有一所规模宏大的哥特式天主教堂（张家痛苦圣母堂）。后来就读于耶稣会在上海徐家汇创办的徐汇公学，1910年立志修道。1911年，张家树赴英国留学。1918年回国，1920年再度赴英，1923年在英国晋铎，先在法国巴黎、里昂等地的华侨教友中工作，至1925回国，任浦东傅家玫瑰圣母堂副本堂神父。次年任徐汇公学教导主任，1937年8月升为校长。1955年9月8日，上海教区主教龚品梅和一批神父被打成“龚品梅反革命集团”，被捕入狱。1960年4月23日，上海教区一批神父教友推举67岁的张家树为上海教区正权主教，4月27日，在徐家汇大堂由沈阳总教区总主教皮漱石主礼祝圣。上海教区主教座堂也迁到徐家汇圣依纳爵主教座堂。张家树总结这一时期说：“我60年圣主教后，政府只叫我做两件事：写材料，交代自己，揭发他人。”1966年“文化大革命”开始，蒯大富率领北京清华大学红卫兵“井冈山兵团”南下，以“破四旧”为名毁坏徐家汇圣依纳爵主教座堂，批斗神父和修女，并强迫他们污辱圣像和十字架。张家树对着圣像祈祷长跪不起。此后张家树被下放劳动，修伞、洗玻璃瓶子。1979年，张家树得到平反。1980年5月，中国天主教第三届代表会议召开，张家树当选为新成立的中国天主教主教团团长和中国天主教教务委员会主任。1982年10月开办佘山修院。1985年，年已93岁的张家树祝圣金鲁贤为自己的助理主教。1988年2月中旬，张家树在上海去世，享年95岁，其骨灰被安放在徐家汇圣依纳爵主教座堂。
问题：张家树出生在什么地方？
回答：江苏省松江府南汇县西八灶（今上海市浦东新区康桥镇沿南村）

根据文章的意思来回答问题：
段落：我们家附近有一家超市，步行一刻钟就到了，去那儿买东西很方便。 
问：那个超市： 选项：有两层，没有空调，离他家不远
答案：离他家不远

阅读理解：
釜山亚运会赛场上的广告不少。留心看看，绝大多数是韩国企业或产品的广告，少量是外商的广告，这是很自然的事情。但是，怎么都找不到一条中国企业或产品的广告，这也是很自然的事情吗？答案应当是肯定的。
一切都源于人们对亚运会的看法。亚运会创办已经半个世纪。随着国际社会政治、经济、文化的发展，东亚的中国、韩国和日本在最近16年间先后4次成为亚运会的东道主，并且在竞技场上稳固地排在前三名的位置上。每届亚运会都是东亚三强的代表团规模最为庞大，阵容最为强盛，赛场上频繁升起了东亚三国的国旗。同时，东亚三强为参与和取胜的投入也远非亚洲其他国家和地区所能相比。
但是，中国与日本和韩国不同，刚刚转入市场经济体制，在亚洲乃至世界市场上的影响还处于开拓阶段，一些主要依靠广告宣传招徕买主的产品类别，如电子、通讯、汽车等，都还不是强项。同时，大规模争占窗口也不是目前中国企业的实力所及。此外，中国商品经济起步时期的企业结构，要么是疲于制止下滑的国企，要么是捞一把算一把的私企，真正扎实发展的企业和市场份额稳定的品牌在数量和质量上都还年轻稚嫩。从经济发展过程看，企业在这一阶段的重点还是产品广告，而不是形象宣传和品牌推介。因此，大型体育盛会虽然是极好的载体，却不能让中国的企业家动心。
再有，从体育运动演进的历史来说，民间人士更看好单项体育赛事，而综合性运动会总给人以官办和政治色彩浓厚的感觉，商家和新闻传媒普遍采取敬而远之的态度。不用说到釜山赛场上摆放广告，连在传媒上挂个“特约报道”之类的牌子都没兴趣。 
问：中国企业没有在亚运会上做广告的原因不包括： 选项：不看好亚运，中国经济下滑，心有余而力不足，亚运会适合品牌推介
答案：亚运会适合品牌推介