后劲溪是位在台湾高雄市的河川，长13公里，流经楠梓区、仁武区、大社区等地，为高雄地区1,600多公顷的农田的灌溉水源。因后劲（今属楠梓区）聚落得名。凤山县采访册记载：「后劲溪，在仁寿、半屏里交界，源受楠梓坑溪，西南行递纳竹仔门陂，中圳、月眉两圳，旁注大戆、向望仔、海坪三圳，本支过右冲溪，湾中港，汇万丹仔港，合流入海，长十二里。」楠梓坑溪则载：「在观音里楠梓坑街大桥下，源受帮陷、大陂、林仔边三沟，西南行二里许，下授后劲溪。」一来自高雄地区的曹公圳，曹公圳在仁武区的八卦寮与从东蜿蜒而来的狮龙溪汇合。另一支流，则为源自大社区的楠梓坑溪。后劲溪全长约13公里，流域面积广达73.45平方公里。养殖渔业有虱目鱼、鲈鱼、白虾的鱼塭约50公顷。农业有包含一期稻作在内的农田约940公顷。不过后劲地区附近目前有中油高雄炼油厂（含第五轻油裂解厂）、台塑仁武厂、仁大工业区与加工出口区高雄园区。1987年时后劲居民因反对第五轻油裂解厂建立的反五轻运动，有一系列环保抗争运动，后来也有学生组成后劲溪工作队，是社运和环保工作结合的范例之一 。水利会为了解决污染水源灌溉问题，惯用「稀释法」解决灌溉水污染问题。由高雄农田水利会楠梓工作站在2007年的高雄市教师会生态教育中心座谈会提到，因应后劲溪的污染，水利会在曹公圳每天有3台350马力抽水机24小时在供应水量，以稀释灌溉的水源。
 从上面的段落中产生一个问题：反五轻运动是因为什么而建立？

阅读以下文章，并选择一个合适的成语。文章：
奈波尔贪狼狰狞般一笑，说道：“你真要我读你的诗吗？我先警告你，我会__地跟你讲我的感想。我一点也不会客气喔。”“那全没关系。”杰若德倒抽一口气，稍后在阳台上，他跟我说：“他跟我原先预期的不一样。”
 候选成语：因果报应，首尾相继，举一反三，抛砖引玉，一家之言，口若悬河，暴露无遗，来龙去脉，绘声绘色，原原本本。答案是：原原本本

吊坠缚 是一个术语用来形容BDSM游戏中的一特定姿势或是技巧。受虐者的双手被捆绑且置于背后，再用绳子或是铁链将双手吊起，通常双手将被高举到迫使受虐者必须向前倾斜。"吊坠缚吊刑"通常用来形容一种拷问折磨的方式，至今仍有许多国家用来折磨罪犯，此拷问方式发源于中世纪的欧洲。虽然吊坠缚现在仅仅是在BDSM游戏中的一个调情游戏，但是如果不小心的操作也可能造成伤害。基本上各式各样的吊坠缚有一些相同的原则，双臂高举过头，笔直的向上举，但是有时候会一些差异：其实保持这个姿势，是相当痛苦的，因此维持这个姿势的时间不宜过长，可以搭配鞭子或棍子进行简单的惩罚，或以假阳具、按摩棒刺激受虐者。或是有附有重物夹子，夹在受虐的肉体上。有的人喜欢受虐者一丝不挂，有的人则是会增加一些刺激视觉的情趣内衣，或是马甲以增加束缚感。有的人喜欢用高跟鞋，使受虐者维持平衡更加困难。各式各样的组合因人而异。施虐者要随时注意受虐者的状况，不能超过受虐者所能承受的生理极限。将手臂伸展过高对任何弹性很好的人都可能造成会造成手臂脱臼。
 参考上述上下文，吊坠缚是什么？
答案： 是一个术语用来形容BDSM游戏中的一特定姿势或是技巧。受虐者的双手被捆绑且置于背后，再用绳子或是铁链将双手吊起，通常双手将被高举到迫使受虐者必须向前倾斜。

胡马雍陵建于1570年，位于印度首都新德里的东南郊亚穆纳河畔。此陵是莫卧儿帝国创始人巴卑尔之子，帝国第二代君主胡马雍及其皇妃的陵墓。胡马雍陵是伊斯兰教与印度教建筑风格的典型结合，并为印度第一座花园陵寝，著名的泰姬陵也是以此为范本所建。1993年被被联合国教科文组织第十七次会议列入世界文化遗产。胡马雍陵坐北朝南，墓中有一个内巴蒙式的方形水塘，陵墓内种有棕榈、丝柏等植物，主体主要采用带有浓郁印度风格的黑白色大理石及红砂岩为建筑材料。胡马雍陵的主体建筑矗立于一开有壁龛基座上，高24米的正方形陵墓，陵体的四周是四扇线条柔美的圆形孤门，陵墓顶部是一个以白色大理石雕成的半球形体，圆顶上竖著一支金属小尖塔，这是典型的伊斯兰教建筑特色。胡马雍陵另一特色是其拱门及窗户上皆雕有极为细密的格纹和几何图形。
 参考上述上下文，胡马雍陵在哪里？
答案：印度首都新德里的东南郊亚穆纳河畔

段落：一天傍晚，我和妻子去散步，遇到一个卖花的老者，满车的鲜花很好看。有的含苞欲放，有的翠绿欲滴，有的娇艳夺目。我对妻子说：“买盆花吧。”妻子说：“咱俩又不会养，别买了。”但我执意要买，于是我们买了两盆放在阳台上。我每天下班回家，第一件事就是到阳台上看看那两盆花，给它们浇浇水、松松土，感觉生活也增添了几分乐趣。
几天后，我发现那两盆原本郁郁葱葱的花，叶片开始慢慢地泛黄、枯萎。我很纳闷儿，我每天细心地呵护，最后竟然是这样的结果，真让人百思不得其解。
终于有一天，我再次遇到那个卖花的老者，便迫不及待地走到他的花车前，把养花的整个过程向他描述了一番。老者听后，微微一笑说：“养花要因花而异。你买走的那两盆花，不喜欢勤浇水，如果浇水勤了，花的根部就会慢慢发霉，最后烂掉。”听完老者的讲述，我恍然大悟。
后来一段时间里，我完全按照老者的方法去做，果然那两盆将要枯死的花慢慢地泛绿了，并且还发出了嫩芽，呈现出了勃勃生机。现在这两盆花已经成为我家一道美丽的风景，每天下班回家看上两眼就觉得很惬意。
其实，做人跟养花一样，凡事要适可而止。养花，水过了就要沤根，肥过了就要被烧死。做人也是这样，过火了就要偏离正确的道路了。  
问：根据第1段，可以知道什么?  选项：他喜欢逛花市，妻子不同意他买花，他晚饭后经常散步，他认识卖花的老者 
答案：妻子不同意他买花

段落：我很想让他跟我一起去旅游，只是不知道他有没有时间，还是先打电话问问他吧。  
问：他不想自己一个人去旅游。  选项：正确，错误 
答案：正确

桩（Stub / Method Stub）是指用来替换一部分功能的程序段。桩程序可以用来模拟已有程序的行为（比如一个远端机器的过程）或是对将要开发的代码的一种临时替代。因此，打桩技术在程序移植、分布式计算、通用软件开发和测试中用处很大。以下是桩程序的一个例子（伪码）：上例中的伪码调用了 ThermometerRead函数，其返回一个温度。由于ThermometerRead需要去读取硬件设备，而这个函数现在还没能开发完成，不能正常工作。ThermometerRead只是简单的返回了一个合理的值，这样主程序就能正常调用这个函数，并继续接下来的开发了。可以注意到，虽然它接受了一个Source类型的参数，表明需要返回的温度是内部还是外部的，实际上并没有对这个参数进行任何使用。桩程序是一段并不执行任何实际功能的程序，只对接受的参数进行声明并返回一个合法值。这个返回值通常只是一个对于调用者来讲可接受的值即可。桩通常用在对一个已有接口的临时替换上，实际的接口程序在未来再对桩程序进行替换。在远程方法调用（RMI）中将客户辅助对象称之为Stub（桩）；将服务辅助对象称之为skeleton（骨架）。RMI的过程是：客户对象一旦被调用，客户对象调用stub，stub调用网络远端的skeleton，而skeleton最终调用真正的服务对象。由此，在调用客户对象的时候，感觉上就是直接调用了真正的服务对象。
 从上面的段落中，根据一个合理的答案：模拟已有程序的行为（比如一个远端机器的过程）或是对将要开发的代码的一种临时替代。
那么问题可能是：桩程序有什么用处？