【张纮】
张纮（catIdx=Z张），字子纲，徐州广陵郡射阳县（今江苏扬州）人，东汉末年东吴的政治家和学者。孙策在尚未脱离袁术时，曾向当时身在江都的张纮讨教成为一方诸侯的志向，张纮为孙策规划出占领荆、扬两州的未来战略版图江都对。
==生平==
===为世令器===
张纮初时游学于洛阳，曾于太学跟博士韩宗学习易经和欧阳尚书，又到外黄跟濮阳闿学习韩诗、礼记和左氏春秋。回郡后获举为茂才，当时大将军何进、太尉朱俊、司空荀爽三府皆辟他为掾，他都以疾病为由拒绝应召。后来张纮避乱江东。
===江都对策===
初平三年（192年），张纮因母亲过世而在江都为母服丧；孙策在为父亲孙坚还葬曲阿后亦居于江都，于是几次拜见张纮，和他研究天下大势。孙策对他说明自己的筹划：“现在汉朝国祚衰微，天下纷乱，英雄豪杰都各自拥兵自重，发展势力，却没有能化解天下危乱的人。先父曾与袁术一起讨伐董卓，功业未遂就被黄祖所害。我虽年轻识浅，但却心有志向，我现在想先请求袁术把先父旧部交给我统领，并到丹杨去依靠舅父吴景，在那收集流散兵士，东据吴郡、会稽，报仇雪耻，做朝廷的外藩。您以为如何？”张纮先自称见识浅陋并守孝在身作推托，孙策遂进一步说：「您是名闻遐迩，让四方之人仰慕的人。今天我这些计划打算就由你议决了，为何不开怀告诉我您的看法，以与你如高山的声望相称。如果我志向得伸，大仇得报，我绝不会忘记你今天的功劳恩德。」孙策说到此处更激奋得流下泪来。张纮见孙策言辞慷慨，更看出其从内心表露的忠勇壮烈，深受感动，终于对孙策说出了自己的看法：「当年周朝王道崩坏，齐桓公、晋文公才能应运而起；王室一旦安宁，诸侯就只能尽臣子上贡的本分了。您继承父亲的路，骁勇善战，假如你投奔吴景，成功招集吴会一带的兵马，当能获得荆扬二州，亦能报仇雪恨。那时您凭倚长江，奋发威德，扫除群雄，匡扶汉室，所建的功业，定会像齐桓、晋文那样流芳千古，岂止作一个外藩呢？目前乱世多生祸难，如果您想建功立业，就应当与和你相同志向的人一起南渡发展。”孙策于是就实行其计划，并将母亲和一众年幼的弟弟都交给张纮照顾，使孙策无后顾之忧。
===辅君忠谏===
兴平二年（195年），孙策渡江创业，委任张纮职务，孙策更表奏张纮为正议校尉，跟随孙策征讨丹杨。孙策亲临前线，张纮劝谏说：「主将乃是筹划谋策的角色，三军全依托系命于您，不可轻举妄动，亲身与贼寇对阵相斗。愿您能珍重上天授予您的才干，符合四海之望，别让全国上下为您的安危而担心受怕。」
===英伟君子===
奋威将军吕布趁刘备率军征伐袁术时袭取徐州，并以徐州牧自居，不希望张纮和孙策共事，追举张纮为茂才，试图招揽张纮，并命孙策遣送他回到徐州。但张纮内心厌恶吕布，认为屈身做吕布的属下是很耻辱的事情。孙策亦非常看重珍惜张纮，也想张纮继续辅佐他，于是回书吕布推辞拒绝遣送：「海中出产明珠，所存在的地方才当作是宝物。楚国有人才，晋国可以任用。英武伟岸的君子，被所结交的人珍爱，为什么一定要从本州搜寻人才？」。
===文理意正===
建安四年（199年），孙策派遣张纮代替虞翻到许都，留在那里当侍御史，与少府孔融交好。
建安五年（200年），曹操听说孙策去世，打算趁江东举丧期间进行征伐，张纮进行劝谏，认为乘人丧事而用兵，既有违传统的道义，如果攻而不胜，还会使两方结仇而丢弃往日盟好，不如借此机会厚待江东。曹操听取了意见，表任孙权为讨虏将军，兼会稽太守。曹操想让张纮劝引孙权归降，外任张纮为会稽东部都尉。陈琳著有《武库赋》，张纮读后写信称赞陈琳的文才。陈琳却说与张纮及张昭两人相比，是小巫见大巫。
===共施经略===
建安十三年（208年），张纮在孙权下任长史，随军征讨合肥。合肥久攻不下，便向孙权进计：“古时围城，开其中一面，为疑惑敌军的心理。如今围城甚密，攻击又急，这样会使对方恐惧而拼命抵抗。死战的敌人，固然难拔出，及救援未至，可缩小范围，以观其变。”众议者各有不同，众将围城驰骋挑战。孙权亲自率轻骑突破，张纮进谏：“主公的士兵是兵器，战争是危险的事。如今你所麾下的士兵依赖盛壮的气势，轻视强暴的外族，三军之众，没有不寒心的，虽斩对方的大旗，威震敌方战场，但这是偏将的任务，而不是主将所做的。应开始抑制孟贲、夏育的勇猛鲁莽，胸怀王霸之计。”孙权听纳张纮的进谏，停止进攻而退还。
建安十四年（209年），孙权打算再出兵攻打，张纮劝阻道：“自古以来帝王是受天命的君主，虽有皇灵在上辅佐，文德传播天下，也要依靠武功来昭其勋绩。然而武功贵在因时而取，然后才建树威势。现今应偃息军队，广泛开垦农耕，任贤使能，务须崇尚宽，仁惠政策，顺应天命来施行诛讨，这样就可以不劳师动众而天下平定。”于是孙权便停止了军事行动。
===移都秣陵===
建安十七年（212年），张纮建议孙权应当离开吴郡而移都秣陵（后改称建业），孙权采纳张纮建议。孙权让张纮回吴郡接来家眷，走在半路上张纮病逝。临死前，他授意儿子张靖给孙权留下遗书说：“自古以来有国有家之人，都想修治德政来兴隆盛世，至于他们的治理，大多没有理想的结果。并非没有忠臣良将相辅佐，不是不明白治国的根本，而是由于君主不能克服自己的好恶情感，不善于听取意见。人之常情是畏难趋易，喜好相同的意见而讨厌不同的意见，这与治世法则正好相反。《易传》有言'从善如登山，学坏如崩山'，是说学好不容易。君主继承数代相传的基业，凭借自然的趋势，掌握著驾御群臣的八柄权威，乐于做好做的事、听好听的话，无须向他人索求什么，而忠臣心怀难于进用的治国之术，说出逆耳的忠言，两者不能相互合意，不也是理所当然吗？不合就会产生隔阂，巧言令色之人便乘虚而入，君主就会被假忠迷惑眼睛，贪恋小人的恩爱，于是贤愚混杂，长幼失序，这些情况产生的原因，是人情关系扰乱了正常的统治秩序。故此圣明的君主醒悟到这一点，如饥似渴地寻求贤才，不厌其烦地接受忠谏，克制感情、减抑情欲，为了道义而割舍恩爱，在上者无偏颇错误的任命，在下者也就绝了非分之念。您应当加以三思，忍受辱垢、掩藏锋芒，以成就仁义天下的大业。”六十岁时病死（也可能是「八十岁」病死），孙权阅读张纮遗书后悲伤痛哭流涕。
==荣誉殊荣==
吴国建国初年，孙权对群臣大多直接称呼其字，唯独称呼张昭为张公，称张纮为东部，由此可见孙权对二人的器重。
其文学造诣极高，著作中有《楠榴枕赋》，被身在北方的同郡陈琳称赞。
==子孙==
*张靖张纮临死前留下书笺，授意张靖拿去劝谏孙权。
*张玄官至南郡太守、尚书，清介有高行，但才不及张纮。
*张尚有俊才，孙皓时为侍郎，以言语辩捷闻名，擢为侍中、中书令，但后因得罪孙皓被诛。
==艺术形象==
===三国演义===
《三国演义》的记载不多，周瑜向孙策成就霸业举荐的时候，提及张昭和张纮二人，两人合称二张。
===影视形象===
*1996年电视剧《关公》：王侠饰演张纮
*2004年电视剧《武圣关公》：王振友饰演张纮
==评价==
*陈寿：「张纮文理意正，为世令器，孙策待之亚于张昭，诚有以也。」
*孔融：「前劳手笔，多篆书。每举篇见字，欣然独笑，如复睹其人也。」
*陈琳：“自仆在河北，与天下隔，此间率少于文章，易为雄伯，故使仆受此过差之谭，非其实也。今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”
*孙元晏：「东部张公与众殊，共施经略赞全吴。陈琳漫自称雄佰，神气应须怯大巫。」
*萧常：“纮与昭，号二张；纮柔克，昭纯刚。纮先死，德不亡，昭后死，誉益彰。”
*郝经：“孙策以孤童见纮，言议慷慨，纮即许以桓文之事而委质焉，则亦昭烈孔明之举也。虽其忠直髙壮不逮于（张）昭，而文理意正，缱绻缜密，赞襄孙氏，使中州人士见推，亦昭之亚也。其建计请权都秣陵，屹为江左京邑而传继六代，有奉春君之识焉。”“纮亦时英，润色吴业。建都定鼎，南纪有截。”
*李贽：「周瑜、鲁肃、诸葛瑾、张纮、顾雍，彼比引荐，真君子也。」