【禹】
禹（生卒年不详），江苏连云港人，姒姓，夏-{后}-氏，传说名文命，后世尊称为大禹。远古时期中国神话人物，是黄帝轩辕氏玄孙，因在大禹治水中成功治理洪水之患的故事而广为人知。传说中，禹是中国历史上第一个家天下政权夏朝的开创者，定都于阳城（具体所在有多种说法）。禹在尧时被封为夏伯，故史书又称伯禹、夏禹。在道教信仰里，禹也被尊为水官大帝、水仙尊王。
== 上古典籍 ==
先秦《楚辞·天问》“鸱龟曳衔，鲧何听焉，顺欲成功，帝何刑焉，永遏在羽山，夫何三年不施，伯禹愎鲧，夫何以变化，纂就前绪，遂成考功。”
先秦《山海经·海内经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。”；
先秦《归藏·启筮》：“滔滔洪水无所止，极伯鲧乃以息石息壤以填洪水。”，“鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”“大副之吴刀，是用生禹。”
先秦《尚书·舜典》“殛鲧于羽山。”。
先秦《韩非子·外储说右上》“尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。”
先秦《春秋左传·昭公七年》“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。实为夏郊，三代祀之。”
先秦《诗经·大雅·韩奕》“奕奕梁山，维禹甸之。”
西汉《史记·五帝本纪》：“殛鲧于羽山，以变东夷，四罪而天下咸服。”。
西汉《史记·六国年表》：“或曰东方物所始生，西方物之成孰，夫作事者必于东南，收功实者常于西北，故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。"
东汉至东晋期间，五胡乱华、社会动乱，胡人篡改华夏文明，出现了大量伪托、伪书。
== 生平 ==
=== 处理洪水 ===
大禹手持耒耜治水图
禹立即与伯益和后稷一起，召集百姓前来协助。禹视察河道，并检讨鲧治水失败的原因，改以疏导河川为主要治水方法，用水利向低处流的自然趋势，疏通了九河。禹不仅率领百姓餐风露宿，疏通河道，更有应龙为他画地成河，并用神力为禹开辟了龙门。禹坚韧不拔，勇于开拓的精神，经过了十三年治理，终于成功消除了中原泛滥的洪水，后世道教神话中称禹治水时曾得到黄帝留下的神书十二卷。大禹整治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。夏禹王登天子之位，并以自己的封国夏为天下之号，宣告夏王朝正式建立。禹王子启王是夏朝的继位天子是为王太子。建碑《大禹陵》。
治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿著量测仪工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，扶正深碧色的头衣后，不敢进家门。第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。因治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即「伟大的禹」。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
神话则是说：禹具有神力，治水时，会化身成一头巨熊，用来劈山开路、造沟清沼。其新婚妻女娇替禹送餐到工程地方，她不知禹能化身，见巨熊碎石，大惊，遂昏死。待禹完成工作之后，见到女娇的尸体，大哭，但女娇随后诞下启，让禹无后顾之忧。）
=== 即位与政绩 ===
帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。诸侯的拥戴下，五十三岁的禹王正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日称为夏历，以建寅之月为岁首 ( 正月 )。立「贡法」以定赋税，一夫授田五十亩，其中五亩 ( 十分之一 ) 入贡。定车制以别尊卑，任用发明马车的奚仲为车正，在马车上加挂旌旗来识别尊卑身份。禁止王公大臣饮酒作乐 ( 绝旨酒 )，禹认为酒会乱性丧志，终究导致国家衰败覆亡 ( 最早提出禁酒令的帝王 )。察纳雅言，立「五音听治」──悬钟、鼓、磐、铎、鞀广纳四方的才士，对他讲经说道的人就击鼓，对他告诫谕义的人就击钟，对他讨论政事的人就敲铎，告诉他民间疾苦百姓之忧的人就击磐，需要律法诉讼的人就摇鞀。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。《说苑》记载大禹“卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布。”禹在位的第十五年，其子启王继位夏朝的天子，享年六十八岁。
===尧舜禹非禅让说===
《竹书纪年》等书记载：舜囚禁了尧并夺取帝位，禹又逼迫舜让位。尧、舜、禹之间都是武力胁迫，并不是和平禅让。
后世亦有人怀疑尧、舜、禹所谓的禅让，曹丕篡夺汉献帝之后，感叹道：“舜禹之事，吾知之矣。”李白的《远别离》说：“尧幽囚，舜野死。”
=== 陵墓 ===
禹于向东巡狩至会稽时驾崩。今日浙江绍兴东南郊的会稽山山麓有大禹陵，由禹陵、禹祠、禹庙三大建筑群组成。
在绍兴禹陵村，夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今，但仓修良认为此说不可信。
== 影响 ==
夏禹王是为华夏民族的历史发展作出了巨大贡献的历史人物。他的功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束华夏原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹王完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明时代社会代替野蛮时代社会，推动中国帝王室历史沿革发展。
== 考古证据 ==
* 与禹王同时代的出土文物及商朝甲骨文中尚未发现关于禹王的记载。目前所能找到的最早提到禹王的文物是约一千年以后西周的遂公𪾔，此外还有齐侯钟、秦公簋。
* 顾颉刚经过考证，认为“禹”这个字的字源与龙有一定的关系，因此关于大禹的崇拜可能最早来自对更早的动物纹饰的误读，并和关于龙王的传说有关，至周代初年原先的“禹”传说已化为“最早的人”，而后世传说中比禹更早的传说人物（如尧、舜等）则为周人所创造。然而这种观点被别人夸张成“禹是一条龙”，再被夸张成为“禹是一条虫”。这种观点在当时受到史学家柳翼谋等人的反对，但由于没有同时代甚至离开禹王时代一千年以内的文物或文字记载可以佐证，因此无法确凿的辨别禹传说最早的形态。
*2016年7月《科学》期刊刊登论文，南京师范大学地理系教授吴庆龙和普度大学教授葛兰杰联合研究，表明公元前1920年左右青海省地区有过大地震引发的山崩，之后堰塞湖阻断黄河，几个月后积水满溢时溃堤，导致大洪水，为祸下游2,000公里，洪水高出现代河水位达38公尺。所以大禹年代大洪水是可能存在的，只是经过推算并非是一般认知的五六千年前，而是四千年前左右的大禹时代，那时若有一人带领众人疏导河水求取生路，最后取得政治领导权是有可能的。
== 大禹祭祀 ==
===国祭===
夏桀被流放后，商汤封夏王室姒姓一支贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。“杞在商时，或封或绝”。周朝武王克殷后，封禹的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。
大禹王祭祀原为国家祭祀。目前，公祭禹王陵典礼已经恢复为国祭。2021年4月20日，2021年公祭大禹陵典礼在绍兴大禹陵祭祀广场隆重举行。浙江省人大常委会副主任姒健敏，副省长刘小涛，省政协副主席张泽熙，水利部太湖流域管理局副局长徐洪，绍兴市委书记马卫光，市委副书记、市长盛阅春，市人大常委会主任谭志桂，市政协主席魏伟，市委副书记陈澄等出席。
===道教与民间信仰===
道教中，禹被尊为三官大帝中的水官大帝，诞日为十月十五日下元节，另有人尊其为水仙大王。常见奉祀禹的寺庙名称包含禹帝宫、禹王宫等。
== 纪念 ==
*中华民国各县市的大禹路、大禹街
*中横公路上的次高点，被时任退辅会主任委员的蒋经国因工程严峻，经过重重困难方得以通车的地点，犹如古时大禹治水般的艰辛，故命名为「大禹岭」。
==影视作品==
*1988年电影《神州精魂》由杜振清饰演。
*1995年新加坡电视剧《阎罗传奇》由严华饰演。
*1996年戏曲电影《大禹治水》由周剑英饰演。
*2015年电视剧《大舜》由杨铮饰演。