【席琳】
席琳 （شیرین  Shirin;卒于 628 年）是萨珊王朝沙阿( shahanshah )霍斯劳二世( r. 590–628 ）的传奇基督教皇后。在霍斯劳的父亲霍尔木兹四世死后的爆发革命中， 巴赫拉姆六世将军接管了波斯帝国。 席琳与 霍斯劳 一起逃往叙利亚，在那里他们获得了拜占庭皇帝莫里斯的保护。 591年，霍斯劳二世回到波斯接管帝国，席琳被立为王后。她利用自己的新影响力庇护伊朗的基督教少数群体，但政治局势依然紧张，她不得不谨慎行事。最初她皈依东方教会，即所谓的景教，但后来她加入了安条克的混合教会，即现在叙利亚东正教。在 614 年征服耶路撒冷后，在602-628 年的拜占庭-萨珊战争中，波斯人夺取了耶稣的真十字架并将其带到他们的首都泰西封，席琳将真十字架保存在她的宫殿里。
她去世以后成为波斯文学的重要女主人公，成为贤妻良母的典范。她出现在列王纪和尼扎米·甘贾维（ Nizami Ganjavi ，1141−1209 年）的浪漫小说《霍斯劳和席琳》中，并在许多其他作品中被提及。关于她的文学故事与她一生中为数不多的已知历史事实几乎没有相似之处。符合历史的仅仅是一些基本的事实：她的基督教信仰和丈夫遇刺后的困难仍然是故事的一部分，以及霍斯劳在重新夺回王位之前被流放的经历。在他们第一次偶然相遇后，霍斯劳最初并不知道她的身份，他们的求爱经历了许多曲折，两人经常分分合合，这占据了故事的大部分内容。在 霍斯劳的儿子弑君之后，要求席琳嫁给他，席琳为了避免受辱而自杀。
== 起源 ==
席琳的背景不确定。根据 7 世纪亚美尼亚历史学家谢别奥斯（死于 661 年后）的说法，她是伊朗西南部胡齐斯坦人。 p=25然而，两部叙利亚语编年史称她是“Aramean”，即来自Beth Aramaye地区。 2006波斯历史学家Mirkhvand （死于 1498 年）在很久以后写道，她曾经是波斯人家中的一名仆人，霍斯劳二世在他十几岁的时候经常去那里。 pp=25–26 菲尔多西 （卒于 1019/1025 年）的 11 世纪波斯史诗《列王纪》 （Shahnameh）以中古波斯语文本Khwaday-Namag （“贵族之书”）为基础，指出席琳是在他逃到拜占庭帝国时已经嫁给了霍斯劳二世。 p=25这些报道都没有得到早期消息来源的证实，这可能表明它们是后来确立的传说。 7 世纪早期的拜占庭历史学家狄奥菲拉克特·西莫卡塔没有提到与 Khosrow II 一起逃亡的两名女性的名字。 p=26
认定席琳为亚美尼亚人的传统似乎起源较晚。 2006
== 婚姻 ==
霍斯劳二世发现席琳沐浴，来自八个诗歌主题的图画循环，18 世纪中叶。布鲁克林博物馆
最早提到席琳的资料是Evagrius Scholasticus的教会史，其中她被称为“Sira”。它保留了霍斯劳二世寄给雷萨法圣塞尔吉乌斯神殿的一封信。时间为 592/593年的一段包括以下段落：  “当我 霍斯劳二世 在 Beramais 时，我恳求你，神圣的人，你会来帮助我，并且 Sira 可以怀孕: 鉴于 Sira 是基督徒而我是异教徒，而且我们的法律禁止我们拥有一个基督徒妻子，然而，由于我对你的好感，我无视尊重她的法律，并且在我的妻子中我经常受人尊敬，并且仍然把她视为我的专属。”
“因此，圣人啊，我决定祈求你的仁慈，让她怀孕：我发誓说，如果西拉怀孕了，我会把她佩戴的十字架送到你可敬的圣所。出于这个原因，我和西拉都打算保留这个十字架以纪念你的名字，O Saint，并以五千斯塔特代替它，作为它的价值，实际上不超过四千四百斯塔特。从我想到这个请求和这些意图，到我到达 Rhosochosron，只过去了不到十天，当你，圣人，不是因为我的价值，而是因为你的仁慈，在夜晚的幻象中出现在我面前，三次告诉我 Sira 应该怀孕，而在同一个愿景中，我三次回答说，这很好。”
“从那天起，西拉就没有经历过月经，因为你是请求的授予者；虽然我，如果我不相信你的话，你是圣洁的，是请求的授予者，我应该怀疑她不会从此体会月经。从这种情况下，我深信你的异象的力量和你的话的真实性，因此我立即将同样的十字架和它的价值送到了你可敬的圣所，并指示用这笔钱做一个圆盘和一个杯子为了神圣的奥秘，还有一个十字架要固定在圣桌上，还有一个香炉，全是金子：还有一个用金子装饰的匈奴面纱。让剩余的款项属于你的圣所，以便凭借你的财富，哦圣徒，你可以在所有事情上帮助我和西拉，特别是关于这个请愿书；并且已经通过你的代求为我们取得的东西，可以根据你仁慈的怜悯，以及我和西拉的愿望来完成；这样我们俩，以及世界上所有人，都可以相信你的力量并继续相信你。”
狄奥菲拉克特·西莫卡塔给出了一个类似的描述和额外的信息。 “次年，波斯国王 Khosrau II 宣布为女王 Seirem Shirin，她出生于罗马，信仰基督教，正值结婚的年龄，与她同床共枕。 . . . “在第三年，他恳求波斯最有灵力的塞尔吉乌斯将塞雷姆的一个孩子赐给他。不久之后，这对他来说已经过去了。  谢别奥斯反驳了 Shirin 的罗马（拜占庭）血统：“Xosrov，根据他们的 Magian 宗教，有许多妻子。他还娶了基督徒妻子，并在胡齐斯坦省土地上娶了一位非常漂亮的基督徒妻子，名叫 Shirin，Bambish，皇后中的皇后 tiknats' tikin。她在靠近王室住所的地方建造了一座修道院和一座教堂，并在那里安顿了牧师和执事，并从宫廷中拨出津贴和钱来购买衣服。她 在修道院 挥金如土。英勇昂首挺胸宣扬天国福音，朝堂之上，大法师无一敢张口说出基督徒的大事小事。然而，当日子一天天过去，她的末日临近时，许多皈依基督教的法师在不同的地方殉道。”
胡齐斯坦编年史由一位来自胡齐斯坦 伊朗 的亚述基督徒撰写，大概在 680 年，被描述为亚美尼亚人谢别奥斯作品的叙利亚版本。我们读到了 Catholicos Isho Yahb II和波斯国王 Khosrau II 之间的关系。帕维斯 (590-628) ：“Isho Yahb 一生受到国王本人和他的两个基督教妻子 Aramean Shirin 和罗马人 Mary 的尊重”。 （西奥多。 Nöldeke： Die von Guidi herausgegebene syrische Chronik ，Wien 1893，p. 10)
《塞尔特编年史》(The Chronicle of Séert (Siirt)) 是波斯和中东的东方教会撰写的匿名编年史文本，时间可能早在公元 9 世纪。该文本涉及基督教会的教会、社会和政治问题，介绍了其领导人和著名成员的历史。五十八。 - Khosrau Parvez 的历史，Hormizd“Khosrau 的儿子，出于对莫里斯的感激之情，下令重建教堂并纪念基督徒。他为玛丽 (Maryam) 自己建造了两座教堂，并在 Beth Lashpar 的国家为他的妻子亚兰人 Shirin 建造了一座大教堂和一座城堡。”  (Patrologia Orientalis, Tome VII. - Fascicule 2, Histoire Nestorienne ( Chronique de Séert ), Seconde Partie (1), publiée et traduite par Mgr Addai Scher, 巴黎 1911, 巴黎出版 : Firmin-Didot 1950 p. 467. )
霍斯劳二世创建了几座以他的爱人席琳命名的城市，包括现代城市席林堡 ，意思是席琳的宫殿。
== 另见 ==
* Behistun palace
* 霍斯劳和席琳
* Dalal Khario, author who published a memoir under the pseudonym "Shirin"
* 霍斯劳二世
* 尼扎米
* 席林堡
* Sarkash
* 萨珊王朝