【正冈子规】
正冈子规（9月19日） 日本俳人。生于庆应3年9月17日（1867年10月14日），卒于明治35年（1902年9月19日）。明治时代文学宗匠，于俳句、短歌、新体诗、小说、评论、随笔有多方面的创作活动。患结核病七年而殁，得年34岁。本名常规，生于爱媛县松山市。早期作品有小说《月亮的都城》、 《花枕》、《曼珠沙华》等。
==生平==
正冈子规是伊予国温泉郡藤原新町（今四国爱媛县松山市花园町）人，是松山藩武士正冈常尚与八重的长男，母亲是松山藩学者大原観山的长女。
1872年（明治5年）正冈父亲过世，他继承为家督，此后相继被大原家和叔父加藤恒忠（拓川）抚养。正冈曾在外祖父的私塾学习汉书，第二年入学末广小学，随后转学到胜山学校。少年时代正冈子规喜好汉诗、戏剧、军事故事、书画，并和友人创作了传阅的杂志，举办了试作会。日后他又受到自由民权运动影响，很热衷政治。
1880年（明治13年），正冈子规进入旧松山中学（今松山东高等学校），1883年休学赴东京，在赤坂丹后町的须田学舍学习汉文，为备考英语在共立学校（今开成高等学校）就读。第二年，正冈成为旧藩主家的资助生，入学东京大学预备科，居住在常盘会寄宿舍。1890年（明治23年）正冈进入东京帝国大学哲学系，不久后他开始对文学有兴趣，次年转到国文系。从此以后，他以「子规」之名开始创作。
在松山中学、共立学校时期，正冈子规认识了同学兼同乡的秋山真之，他们还有共同的友人胜田主计，在东大预备科时，他与夏目漱石、山田美妙等人为同窗好友。
大学辍学后，正冈子规通过叔父的介绍，在1892年进入《日本报》担任记者，他把亲人引荐过来，使该报成为他文学活动的据点。1893年正冈开始连载《獭祭书屋俳话》，这是俳句革新运动的开端。
1894年夏甲午战争爆发，正冈于1895年4月担任近卫军团的从军记者，前往辽东半岛，抵达2日后马关条约签署。同年5月，正冈在第二军兵站部拜见了军医部长森林太郎（森鸥外）之后归国。他在归国途中的船上吐血，之后进入神户医院。7月，在须磨保养院疗养后，正冈回到松山。
因为正冈子规有咳血症，所以他把自己比作据说会“啼血”的杜鹃，并把杜鹃的汉名“子规”作为自己的俳号。此期间正冈对俳句分类，以及俳人与谢芜村进行了研究，为俳句界做出巨大贡献。正冈曾与夏目漱石同住，二人进行了俳句讨论。1897年，俳句杂志《杜鹃》创刊。
在和歌领域，正冈在《日本报》上连载了《歌よみに与ふる书》。他不认可《古今集》，同时对《万叶集》给予高度评价，批评直至江户时代仍被格式束缚的和歌，并为了革新和歌而组织了根岸和歌会。根岸和歌会后来被伊藤左千夫，长冢节等人发展为和歌社团“アララギ”。
随著病情加重，正冈写下了《病床六尺》，但里面并没有自暴自弃或感伤，反而是客观勾画了临死时自己的肉体和心灵状况，是一部出彩的人生纪录，直到现在仍经久不衰。
同时期他在病床上所写的日记《仰卧漫录》的原件现被兵库县芦屋市的虚子纪念文学馆收藏。
==生平年表==
注：1872年之前的日期为旧历
* 1867年（庆应3年）9月：出生于伊予国温泉郡藤原新町（今爱媛县松山市花园町），是松山武士正冈常尚的长男。
* 1868年（明治元年）：搬家到凑町新町。
* 1872年（明治5年）4月：父亲去世。
* 1873年（明治6年）：入学广末学校。
* 1875年（明治8年）
** 1月：转学至胜山学校（今松山市立番町小学）。
** 4月：祖父观山去世，随土屋久明学习汉学。
* 1878年（明治11年）：第一次写汉诗，并得到久明的指教。
* 1879年（明治12年）12月：毕业于胜山学校。
* 1880年（明治13年）3月：入学松山中学（今松山东高等学校）
* 1883年（明治16年）
** 5月：为了备考大学预备科从松山中学辍学。
** 6月：前往东京。
** 10月：入学共立学校（今开成高等学校）
* 1884年（明治17年）9月：入学东京大学预备科（后为第一高等中学）。开始创作俳句。
* 1887年（明治20年）7月：拜访大原其戎，并向他展示了自己的俳句手稿。 同年，正冈的俳句在其戎主持的杂志 《真砂の志良辺》上发表。
* 1888年（明治21年）
** 7月：从第一高等中学预科毕业
** 9月：升本科，入住常磐会寄宿舍。
* 1889年（明治22年）
** 4月3日：与常磐会的朋友两人徒步旅行前往水户，菊池谦二郎的家在此处。
** 5月：咳血。首次以“子规”作为别名。
* 1890年（明治23年）
** 7月：从第一高等中学本科毕业。
** 9月：入学帝国大学文科大学哲学系。
* 1891年（明治24年）1月：转系至文学。
* 1892年（明治25年）
** 10月：退学。
** 12月：进入日本报社。
* 1895年（明治28年）4月：作为甲午战争的随军记者前往中国，归国途中咳血。
* 1896年（明治29年）1月：在子规庵举行俳句会。
* 1898年（明治31年）3月：在子规庵举行歌会。
* 1900年（明治33年）8月：大量咳血。
* 1902年（明治35年）9月：去世，年仅34岁。安葬于东京都北区田端大龙寺。
子规辞世时留下绝笔俳句：“糸瓜咲て痰のつまりし仏かな”（丝瓜花开/喉头痰哽/时日不久）“痰一斗糸瓜の水も间にあはず”（咳痰一斗/纵有丝瓜水/亦于事无补）“をとゝひのへちまの水も取らざりき”（前天的丝瓜水好/再也取不到）。根据这些俳句，子规的忌日9月19日被称为“丝瓜忌”，也有人根据子规的雅号命名为“獭祭忌”。
==雅号==
作为雅号的子规来自于杜鹃的别称，这是正冈子规用啼血的杜鹃来比喻因结核病而咳血的自己。
此外，子规还使用过“獭祭书屋主人”“竹之里人”“香云”“地风升”“越智处之助”等别号。
“獭祭书屋主人”的“獭”指水獭，出自《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。”曾经在中国，人们认为水獭有一个习惯，就是在吃东西之前把它们的捕获物摆放好，就像在祭祀，把它献给上天。因此人们认为：“即使水獭也会祭祀，就像人类一样。”后来，唐朝诗人李商隐会把自己尊敬的诗人的作品抄在纸条上，在构思诗歌时把纸条摆放在左右。因为这样的行为就像上文提到的故事，所以李商隐以“獭祭鱼庵”为号。由此，“獭祭鱼”就有了“散落摆放的书籍”的意思。而“獭祭书屋主人”的名字不单单是“书籍散落摆放的书屋主人”的意思，更代表着子规想要成为李商隐一样著名的诗人的决心，在病榻的枕边摆放着许多资料的他也确实和水獭一样。
此外，在随笔《笔まかせ》中子规提到他使用过54个雅号，还有许多未被提及的笔名，包括下文提到的“野球”。
==病痛==
正如他在咳血后自称 “子规”所象征的那样，子规的文学与他的疾病密不可分。 据他的母亲八重回忆，婴儿时期的子规有一张不寻常的圆脸，外表难看，而且鼻子很短。他经常因为身体虚弱、身材矮小和内向而受到欺负。
子规第一次咳血是在1888年8月的镰仓旅行途中。子规本人则在旅行结束的半年后，将第二年（1889年）4月的水户旅行认为是他生病的原因。5月，大咳血的他被医生诊断为肺结核。在当时，肺结核被认为是不治之症，被确诊就相当于下了死亡判决。正是在这一时期，子规写下了和杜鹃有关的俳句，并第一次把子规当作俳号。
子规的病在担任从军记者前往报道甲午战争期间恶化。1895年5月，他在归国的船上病重且大量咳血，随即在神户住院，在须磨休养后回到了松山，随后在当时任职于松山中学的夏目漱石住处静养。这一年10月，在再次赴东京的途中犯腰痛以至于难以行走。起初他以为是风湿病，次年（1896年）被诊断为结核菌渗入脊椎导致坏疽。此后他卧床多日，数次手术仍未能使病症好转，臀部和背后开始生疮流脓。
即使在子规不能再行走之后，他偶尔也会乘坐人力车外出，但在1899年夏天之后，他甚至连坐起来都变得困难。从这时起，子规卧床约三年，连翻身都忍受剧痛，但他继续写俳句、和歌和随笔（其中一些是他口述的），同时用麻药缓解疼痛，他还继续指导来看望他的年轻诗人，如高滨虚子、河东碧梧桐、伊藤左千夫和长冢节等人。据说，碧梧桐为他卧病在床，炎热难耐的师父制作了一台手动风扇。子规对这把扇子非常喜爱，他把它命名为 “风板”，并想把它作为俳句的季语。
== 子规与棒球 ==
子规是日本引入棒球之初最狂热的选手，直到1889年开始咳血为止，他才结束了棒球生涯。最经常担当的位置是捕手。
子规对于其他运动完全没有兴趣，却痴迷于棒球，即使是子规的知音河东碧梧桐对此也无法理解，把他的狂热称为“变态现象”。
由于他幼名是“升”（noboru），所以他曾把“野球”（noboru）作为他的笔名。这比中马庚在1894年把baseball（棒球）翻译成“野球”（yakyuu）还要早四年。因此尽管读法不同，子规是第一个发明“野球”这个词汇的人，尽管这不是对应棒球的翻译，只是作为自己的笔名。实际上，子规在1896年7月27日的《日本报》上有随笔写到：
“目前还没有关于棒球的翻译，这里给出的翻译是我自己创造的。 尽管我知道这个翻译可能不合适，但我没有理由仓促修改它。 恳请赐教。”
对于“打者”“跑者”“界外球”“四坏球”“高飞球”“游击手”等舶来词，子规也都有对应的日文及汉字翻译如：「打者」「走者」、「四球」、「直球」、「飞球」、「短遮」。但是，他并没有对“棒球”提出翻译。
而且子规也有「まり投げて见たき広场や春の草 」「九つの人九つの场をしめてベースボールの始まらんとす」的句子，对文学翻译野球的普及有所贡献。并且和新海非风一起创作了被视为日本第一部棒球小说的《山吹の一枝》。因此在2002年也进入了野球殿堂。
位于松山市的JR四国铁路车站「市坪站」，其副站名称作「野球，の・ボール」，就是纪念正冈子规在世时积极发扬的这种运动。
== 朋友 ==
与作家夏目漱石，日本海军军官秋山真之为至交好友。
== 俳句 ==
* 柿食へば钟が鸣るなり法隆寺（中国的日本文学研究家李芒译作“方啖一颗柿，钟声悠婉法隆寺"）
* をとゝひのへちまの水も取らざりき（前天作成的丝瓜药露，尚未取用）
* 台湾や阳炎毒を吹くさうな
* 六尺の夏草を刈る女かな
== 和歌 ==
* くれなゐの二尺伸びたる蔷薇の芽の针やはらかに春雨のふる（二尺嫩红，蔷薇新芽，软刺沐于春雨中）
* 足立てば新高山の山もとにいほり结びてバナナ植ゑましを
* フォルモサの高砂岛に君行かば岛人さびてバナナくふらん
==家世==
==人物==
*不擅长英语，考试的时候也有作弊。像judiciary这个字他不懂，问旁边的人时，误听为「帮间」(但其实是「法官」)，之后就用帮间写作。但子规在这次考试是及格的，反而是帮他作弊的那个人不及格。
*漱石与子规本人以外，与子规的家族也有往来，子规的远亲歌原奈绪在电视受访时说，「曾祖父与子规会一起交流俳句的样子。听说夏目漱石也与他们感情颇好。」
*在松山和漱石同住期间，曾说过要请一顿鳗鱼饭，最后是漱石付的钱。
*子规在东京帝国大学入学后放弃学哲学是有原因的。有一次，夏目漱石的友人米山保三郎和子规聊天说：“哲学这种东西，我们无法理解，如果不理解的话，又怎么能运用它呢？”子规惊叹着改变了念头。
==评价==
在他短暂的一生中，子规在俳句，和歌的改革运动中发挥了重要作用，被评价为在近现代文学中确立了短诗型文学的发展方向的改革者。
在俳句领域，子规否定了“月并俳句”的陈腐，高度赞赏松尾芭蕉俳句的诗情画意。他还从江户时代的文献中发掘出了与谢芜村等被遗忘的俳人。此外，他还受到欧洲19世纪自然主义的影响，坚持以写生和写实的方式进行现实生活的诗歌创作，这使得俳句发展出一种新的诗歌情感。
在和歌领域，子规在诗论方面发挥的作用要大于实际创作。当时痴迷于俳句的他，只留下了非常粗糙的大纲式的和歌批判。在他所有的作品中，对于和歌影响最大的莫过于《歌よみに与ふる书》。与俳句一样，在《歌よみに与ふる书》的和歌理论强调了对基于写实的现实主义诗歌的重视，以及对《万叶集》的颂扬和对《古今集》的否定。
子规也是一位鲜为人知的汉诗作者。 他的学生吉川幸次郎回忆说，铃木虎雄（陆羯南的女婿，也是子规在《日本报》的同事）对子规的汉诗的评价比对漱石的更高。
== 补充阅读 ==
*以正冈子规为主人翁的长篇小说《坂上之云》（司马辽太郎著），是日本上班族必读的职场战略。
*NHK特别历史剧于2009年播放至2011年，演出者为香川照之。（2010年第二部中病死）
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