【提贝里乌斯】
提贝里乌斯·尤利乌斯·凯撒·奥古斯都（ Tiberius Julius Caesar Augustus，Tiberius），又译提庇留、提比略，罗马帝国的第二任皇帝，在位于西元14年－37年。
皇后阿格里庇娜和皇帝提庇留
提贝里乌斯继承由奥古斯都（屋大维）缔造的帝国，借由联姻关系，成为史学家所称的儒略-克劳狄王朝之继承人。提贝里乌斯个性深沉严苛，执政之后并不受到臣民的普遍喜爱。执政后期，由于党派之间的斗争的阴谋，使得他采用残暴的手段对付政敌。在罗马古典作家的笔下，他的形象被定位为残虐、好色；但近代学者根据帝国当年的安定景象与文献铭刻，重新为提贝里乌斯翻案。
== 早年生平 ==
=== 童年 ===
提贝里乌斯出身于共和时期流传下来的名门克劳狄乌斯家族。提贝里乌斯的父亲克劳狄乌斯·尼禄在共和末年，曾经担任过凯撒的财务官。到了前44年凯撒遇刺之后，他在混乱中四处奔波，直到后三头同盟成立后，他加入了马克·安东尼的阵营，国内局势才稍微稳定。后来，由于屋大维的要求，莉薇娅改嫁给屋大维。提贝里乌斯的生父克劳狄乌斯·尼禄在与莉薇娅离婚后，不久即病故身亡。
提贝里乌斯从小就在困苦与忧患中度过幼年。他在后三头同盟建立之前，常跟著父母在西西里、亚该亚等地逃离敌人的追捕。在前39年母亲莉薇娅改嫁之后，提贝里乌斯与弟弟德鲁苏斯，一起过继成为屋大维的儿子。
=== 军事与政迹 ===
提贝里乌斯成年之后，在奥古斯都的看护下开始了他的政治生涯。他担任军团长官，在东方解决了亚美尼亚的王位问题，并向帕提亚人索回过去克拉苏兵败之后被夺去的军旗。他还在山外高卢、潘诺尼亚等地，与高卢、日耳曼部族进行战争，并取得了胜利。他在公元前9年与前7年，获得了在罗马举行了小凯旋式的殊荣。
此外，他还担任过财务官、大法官和执政官，并且在公元前6年还获得了5年保民官的特权。
=== 自我放逐 ===
提贝理乌原先与维丝帕妮亚结婚，夫妻感情深厚，并生有一子德鲁苏斯·尤里乌斯·凯撒。前12年，奥古斯都的好友兼女婿阿格里帕死去。奥古斯都为了稳固皇族继承人的基础，强迫提贝里乌斯与维丝帕妮亚离婚，改娶自己的女儿大朱里娅。提贝里乌斯痛苦地接受这项要求，并与大朱里娅生有一子。但在他们的儿子夭折之后，提贝里乌斯对妻子感到厌恶难耐，夫妻感情破裂。
由于奥古斯都的三个外孙逐渐长大：盖乌斯、鲁基乌斯、波斯图姆斯（他们是大朱里娅与阿格里帕的儿子），而提贝里乌斯是在奥古斯都继承人中最为年长、并且已经建立功迹的第一人。他一方面不愿意成为奥古斯都继承上的难题，一方面不愿意再与妻子生活。于是在前6年，他以个人健康不佳作为借口，拒绝母亲莉薇娅的恳求，毅然要求退隐，并坚决地航向罗德岛，在那里过著一个普通公民的生活。
后来，大朱里娅被控通奸，奥古斯都行使家父权利流放大朱里娅。波斯图姆斯行为荒唐放荡，也被奥古斯都放逐。在此之前，提贝理乌斯的另一位同胞兄弟德鲁苏斯也逝世了。由于皇室空虚，2年，提贝理乌斯终于回到罗马，但他依旧不涉及政治。
=== 登上帝位 ===
几年之后，奥古斯都仅存的亲生外孙鲁基乌斯和盖乌斯也相继亡故，于是提贝里乌斯便成为唯一合适的成年皇位继承人选了。他收养了亲侄子日耳曼尼库为继子，重新开始国家的政治事业。
提贝里乌斯重新进行日耳曼战役。他以严格的纪律重整部队，一湔先前瓦鲁斯在条顿森林惨败的气氛。提贝里乌斯渡过莱茵河，击败了布鲁克特利人。12年他回到罗马，并举办了凯旋式。
14年8月19日，奥古斯都病逝。提贝里乌斯受元老院一致同意，在法律上继承奥古斯都所有一切的权利——让提贝理乌斯继任罗马皇帝。
== 登上帝位 ==
=== 登基时的军队哗变 ===
14年，提贝理乌斯在罗马继位为皇帝。但此时帝国边境两个军区：日耳曼军区（莱茵河流域）与伊里利库姆军区（多瑙河流域），都发生了部队哗变。他们藉著奥古斯都去世时的局面，趁机提出争取福利的要求；他们要求退役、提高待遇、减轻劳动负担，并指控长官的欺凌，当地军官与军团统帅无法制止。提贝里乌斯分别派遣两位特使赶赴处理。
提贝里乌斯的儿子德鲁苏斯·尤里乌斯·凯撒到达伊里利库姆，险些遭到群情激奋的士兵杀害。后来，他借由一次月蚀所引发的恐慌，联合各营区的百夫长，纠出活跃与鼓噪的士兵诛杀，迅速地敉平这场骚动。另一方面，提贝里乌斯则是派遣继子日耳曼尼库斯到日耳曼军区处理事变，但下日耳曼军团不愿意接受，于是日耳曼尼库斯便率领效忠于他的上日耳曼军团，偷袭攻击下日耳曼的营区，镇压日耳曼军团中的不服从分子。
=== 执政初期 ===
执政初期，提贝里乌斯力求宽和。他的态度谦和，拒绝「国父」、「统帅」等称号；他尊崇元老院，仿效共和时期的习惯，事无大小均亲自向元老院报告国政；他时常到法庭聆听判决，借以防止法官收贿与贪污。他提倡言论自由，除非言谈涉及对奥古斯都的污辱，他对于冒犯他本人或家庭者完全不予追究。他曾对元老院说过自己的立场：「元老们，一个经由你们的支持，才拥有如此广泛权力的国家元首，是全体公民的仆人。」
提贝里乌斯的经济政策，基本上是采取保守的方针。在经过前朝政府的扩大开销之后，他限制了各项国家的支出。他削减娱乐与演出事业的开支，限制奢侈品的消费，并以身作则鼓励节约。
提贝里乌斯注意社会治安，剿灭各地流窜的土匪和镇压非法暴动。影响后世最大的，是他建立了一支六千人编制的「近卫军步兵大队」，并让他们驻扎在罗马城内，成为皇权巩固的另一基础。
提贝里乌斯的对外政策，则是以守势为主。他遵行奥古斯都不再扩张的原则，将日耳曼军团撤回莱茵河左岸。除了毛利塔尼亚地区的叛变之外，提贝里乌斯未再进行各项战事。
虽然提贝里乌斯的一系列措施，有效的健全了财政与国防，但对一般的罗马百姓而言，没有了公共娱乐、皇帝赠金以及军事凯旋式的统治是乏味的，因此相较于先帝明显吝啬的多的提贝里乌斯在百姓中并不受欢迎。
=== 日耳曼尼库斯之死 ===
日耳曼尼库斯是提贝里乌斯的亲侄，他与奥古斯都的孙女大阿格里皮娜结婚，生有九名子女。日耳曼尼库斯在平定日耳曼军区的哗变之后，在该年冬天率领部队渡过莱茵河，进攻毫无准备的日耳曼部族，获取丰厚的胜利品，之后提贝里乌斯以不扩大战争的方针，召日耳曼尼库斯回国。然而，罗马军团在取海道回国的过程中，遭遇暴风雨而折损相当多的部队。
提贝里乌斯在日耳曼尼库斯归国后，为他举办了凯旋式。18年，日耳曼尼库斯被派任到东方，处理帕提亚方面的外交事务。但叙利亚的行省长官披索，对日耳曼尼库斯多方掣肘，使双方的关系十分紧张。19年，日耳曼尼库斯病死，他临死之前认定受到披索的毒害，要求家人为他报仇。后来，披索被召回，于涉嫌谋杀日尔曼尼库斯的审判过程中自杀，但提贝里乌斯保全了他的名誉与后人。
在古典作家塔西佗的作品中，时人怀疑披索是受到提贝里乌斯的指使，为的是除去日耳曼尼库斯与其孩子的皇位继承，好让他的亲生儿子德鲁苏斯·尤里乌斯·凯撒能顺利接班。
=== 阿格-{里}-皮娜的流放 ===
日耳曼尼库斯的遗孀大阿格里皮娜，自认流有纯正的奥古斯都血统，瞧不起过继而来的提贝里乌斯，并怀疑其夫之死与提贝里乌斯有关。大阿格里皮娜曾经在家族的餐宴上，拒绝提贝里乌斯递给他的无花果，明白表示出她的厌恶、与受到毒害的恐惧；提贝里乌斯也不满地对这位儿媳说：「亲爱的孩子，妳因为没当上女皇而感到委曲吗？」莉薇娅过世之后，双方缺少了调和的中间人，逐渐变得水火不容。阿格里皮娜成了反提贝里乌斯一派的重要人物。
在近卫军长官塞扬努斯的运作下，30年，提贝里乌斯以发动阴谋为由，对阿格里皮娜一派发动攻击。阿格里皮娜与其女小阿格里皮娜遭到流放，大阿格里皮娜绝食而死，其长子尼禄也受到流放身亡，次子德鲁苏斯监禁在皇宫中受饥饿而死，三子卡利古拉召到卡布里岛就近监视。支持与同情阿格里皮娜一派的人士都受到扩大株连。
=== 退隐卡布里 ===
提贝里乌斯的亲生儿子德鲁苏斯·尤里乌斯·凯撒在23年辞世，提贝里乌斯极为悲痛，他也与亲族关系恶劣，这些都使他萌生离开罗马的念头。到了26年，提贝里乌斯终于决定离开，到了坎帕尼亚的外岛「卡布里岛」去。他藉著与元老院的书信往返，以及指定近卫军长官塞雅努斯为他在罗马的代理人，以这种十分奇特的方式维持国家大政的运作。从此时开始一直到过世，提贝里乌斯未曾再回到首都。
=== 与基督教的关系 ===
在塔西佗的《历史》和《新约圣经》一书中提到，耶稣基督是在提贝里乌斯在位任内，被当地罗马总督本丢彼拉多判处钉十字架之刑。
== 塞扬努斯的垮台与皇位的继承 ==
塞扬努斯主导了对阿格里皮娜的斗争。由于皇帝的授权，他在31年达到权力的最顶点，并打算与莉维拉（德鲁苏斯·尤里乌斯·凯撒的遗孀、提贝里乌斯的儿媳）结婚，获取皇位的继承人的资格。32年，提比略撤换塞扬努斯的近卫军长官一职，改命马克罗继任军长官。在一场元老院的会议中，提贝里乌斯以书信的方式公开宣旨，指控塞扬努斯的阴谋夺权计划，马克罗当场逮捕塞扬努斯。提比略下令诛灭塞扬努斯三族，并以罗马最严厉的惩罚之一———嚗尸于卡匹托利欧山峭壁台阶惩处塞扬努斯全家。
37年，提比略以79岁的高龄，病死在卡布里岛。他的遗嘱中声明，让卡利古拉与他未成年的孙子小提贝里乌斯继承他的遗产。
== 评价 ==
提贝里乌斯个性严苛、不易亲近，再加上他执政后期抛弃首都隐居外岛，并选择了残暴的塞扬努斯作为他的代理人。因此，罗马高层人士对提贝里乌斯的评价十分差劲。塔西佗在书中以各式恶劣的动机解释提贝里乌斯的一切政策，无论是善政或恶政；而苏埃托尼乌斯更是搜罗了各式未经证实的闲聊，将他在卡布里岛的生活描绘得淫秽不堪。影响所及，使得提贝里乌斯在一千多年之间受到后人的批评。
19世纪学者特奥多尔·蒙森在其著作《罗马史》一书中，公开为提贝里乌斯翻案。他考证当时的铭刻、法律，重新塑造其「治国有方」的形象；而后来在克劳狄乌斯后期到尼禄当政时期的帝国才干之士，也都是经过提贝里乌斯所提拔出来的。当代的罗马史研究证明，与其说提贝里乌斯的恶名源自于他的恶政，更大程度上是源于史学家塔西佗的偏见。
== 参考文献 ==