【摩利支天菩萨】
摩利支天（梵语：Marīci），摩利支意译为阳炎、威光、阳光，是佛教二十四诸天之一的护法神，也作摩利支菩萨、摩里支菩萨、摩利支天菩萨、日前菩萨、阳焰天菩萨、积光天菩萨、威光天菩萨、摩利支佛母、具光佛母、积光佛母等。汉传佛教大多认为此菩萨为观世音菩萨（准提观音）化身，密宗视为是多罗观音（度母）的化身，具有广大的功德之力，能够消灾、除障、增福、满愿。最神奇的法力就是「隐藏」与「识破一切隐藏」。在佛教的造像，一般是呈现天女的形像，三面、三目、八臂，座下有金豕。汉传佛教于旧历九月初九奉祀，道教中视其为斗姆元君。在日本佛教中，属于天部，而非菩萨。
==起源与流传==
原型可能为古代婆罗门教所崇拜的光明女神伐拉希（Varahi）伐拉希为帝释天因陀罗的部属，日天苏利耶的佐神，后被奉为黎明女神，列于天神，亦为印度人所敬奉。在印度，那烂陀寺遗址犹存摩利支天古像。 也有学者，认为有印度、伊朗、以及其他以外地方的文化元素。
佛教故事中「伐拉希」是摩利支天的从神，或许是佛教僧侣创造出摩利支天来盖过伐拉希的形象，以对抗婆罗门教信仰，在中国，摩利支天的信仰自古印度传入后，汉传佛教善信就有供奉摩利支天圣像、念诵摩利支天圣号、读诵摩利支天经典。相传郑和等人下西洋，就是依靠著对摩利支天、妈祖、北帝等神灵的信仰，平安航海。永乐元年（1403），郑和刊刻《佛说摩利支天经》，延请帝师姚道衍撰序，郑和题跋。由于祈祷灵应，道教信徒尊之为斗母元君，视为北斗众星之母，纳入道教神谱。在汉传佛教中，摩利支天也被奉为二十诸天与二十四诸天之一的护法神，而祂的神像通常被安奉在佛寺的大雄宝殿之中。
在日本史上，摩利支天因其法力无边，也是许多贵族、诸侯们的精神信仰，相传摩利支天有隐身术，故无人能加害绑缚，因此武士与军人更是非常崇信，亦为日本佛教中的重要护法本尊，有四臂、六臂、八臂、十八臂等造像，日本造像中亦有男性像者。
File:Ding Guanpeng - Marici (Qing Dynasty).jpg|清代的摩利支菩萨画像（丁观鹏绘画）
File:Marichi,_Buddhist_Goddess_of_Dawn,_China,_Qing_dynasty,_18th_century,_gilt_bronze,_view_1_-_Brooklyn_Museum_-_Brooklyn,_NY_-_DSC08269.JPG|清代的摩利支天菩萨铜像（布鲁克林博物馆藏）
File:Chinese shrine to a statue of Marici (摩利支天 Molizhitian) in Zhongtianzhu Fajing Temple ( 中天竺法净寺) in Hangzhou, Zhejiang, China.jpg|中国浙江省杭州市中天竺法净寺供奉的摩利支天像
File:The goddess Marici at an Esoteric Buddhist temple in Hong Kong.jpg|香港的一个密宗寺庙所供奉的大摩里支天像
==佛教==
摩利支天属于二十诸天与二十四诸天之一的天部。在汉传佛教中，通常认为是准提观音的化身，随著密教的发展，也属于天女形象的菩萨，又称光明天母。
有些记载中「绿多罗菩萨（绿度母）」、「白多罗菩萨（白度母）」、「红多罗菩萨（红度母）」、「黄多罗菩萨（黄度母、雨宝持世菩萨、财宝天女）」等等，其中像是作明佛母（咕噜咕咧佛母）、「常据利菩萨（穰麌梨童女、消伏毒害母、毒消母）」、「叶衣菩萨（山间叶衣母）」、「孔雀明王（大孔雀母）」、「辩才天女（妙音天女、具海天女）」、「摩利支天菩萨（具光母、光明母）」、「一髻罗刹王菩萨（一髻母）」等等，全都是度母的化现，
佛教把祂列为多罗三尊之一，多罗三尊分别为：多罗菩萨、摩利支天菩萨、一髻罗刹王菩萨。
密续上多属于事续、行续、瑜伽续这下三部，但也有出自无上瑜伽续父续密集金刚的光明天女。
==特色==
摩利支天菩萨法门的特色，如《大忿怒续》：「所有佛母当中，摩利支佛母的加持最快。」又《佛说大摩里支菩萨经》记载：「不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。」
如果能以正信佛法修持摩利支天菩萨法门，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：「能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毘卢法身。」又以正信佛法修持，如《佛说瑜伽大教王经》记载：「能作一切事能除冤贼难。若人依法受持。于道路行一切诸恶不能得便。」如印光大师说：「摩利支天，虽现天身，实是菩萨。以其度生心切，救苦情殷，故说此咒，以作救度之本。若人每日虔诵此咒，愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾，亦能逢凶化吉。」
不只汉传佛教，藏密宁玛派的晋美彭措法王也说：「现在，世间众生所造的恶业堆积如山，无论何时何地，众生都不可能得到片刻安乐。当我们对此凭借著自己的头脑加以思考和抉择时，又怎能不生厌烦之心？回想劫初的时候，人们能够自然行持佛法，以神变行于虚空，以禅定为食，通身都可放射光芒。但是随著烦恼越来越重，众生的福报也越来越小，世间与出世间的能力也越来越低，以致逐渐演变成现在这个样子。当今已是五浊炽盛，世界上再难寻找到一丝真正的安乐，到处都充斥著饥馑、瘟疫，乃至战争等种灾难，这是多么令人悲伤的事情！在这种一片恶劣的大气氛中，如果我们还要遣除自己的各种违缘的话，就必须多念诵具光佛母心咒，并虔诚地祈祷观世音菩萨。」
==圣号==
摩利支天菩萨圣号，通行的念诵方法是「南无摩利支天菩萨」八字，如印光大师说：「如不识字、无记性者，但志诚念南无摩利支天菩萨。或念南无观世音菩萨。其利益亦与诵咒相同。」摩利支天菩萨圣号功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：「汝诸苾刍！我昔知彼摩里支菩萨摩诃萨名号，亦不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。若有苾刍知彼菩萨名号，如上诸恶不能得便，亦复如是。」
==佛经记载==
*《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》（唐·大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译）
*《佛说摩利支天经》（宋元入藏诸大小乘经·唐三藏沙门大广智不空奉　诏译）
*《佛说大摩里支菩萨经》（宋·西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉　诏译）
==礼赞==
===摩利支菩萨偈===
《佛说大摩里支菩萨经》所出修持摩利支菩萨礼赞偈：
摩里支菩萨，身遍于法界，
清净若虚空，慈光照世间，
明等百千日，能发智慧焰，
烧退烦恼魔，永断贪瞋痴，
长抛生死海，是故归命礼。
===摩利支功德颂===
明代居士蒋臻德撰。
南无摩利支菩萨摩诃萨（三称三拜）
本为大悲观世音，呼风唤雨，抗旱求晴。
妇人抱起麒麟子，男子题起雁塔名；
商贾求之大得利，救苦救难救刀兵；
仇敌负荆，失物显明，家居比帝城；
欠我债者，带利还我银；索我命者，箭发我隐形。
儿孙求之，父母长寿；父母祈之，儿孙名声。
小子勤奋治产业；老者名利寿健又康宁。
百万妖魔改邪皈正，一切诸恶化为尘，摩诃般若波罗密。
南无摩利支菩萨摩诃萨、南无摩利支菩萨摩诃萨、南无摩利支菩萨摩诃萨。
===摩利支天大菩萨祈祷文===
南怀瑾所传，改编自《摩利支天经》。
南无本师释迦文佛。南无佛法僧三宝。
南无摩利支天大菩萨摩诃萨、南无摩利支天大菩萨摩诃萨、南无摩利支天大菩萨摩诃萨。
弟子某甲（OOO）一心皈依佛法僧三宝，一心皈依南无摩利支天大菩萨摩诃萨，愿摩利支天大菩萨摩诃萨时时处处护我。愿摩利支天大菩萨家居、屋舍、旷野、行路、失道中护我；水难、火难、王难、贼难、刀兵难、鬼神难、瘴疠难、毒难、毒虫难、恶兽难、一切冤家奸人恶人难中护我。佛法僧三宝实语护我、诸天仙人实语护我。
是故无有能捉我、缚我、害我、伤我、诳我、责我、辱我；无人能债我财物、无人能害我亲属。摩利支天大菩萨摩诃萨以无畏施与我，时时不惊，处处不惧，念念不忧，事事多智，至于万事安定。
南无摩利支天大菩萨摩诃萨、南无摩利支天大菩萨摩诃萨、南无摩利支天大菩萨摩诃萨。
===摩利支天赞===
吉美林巴尊者造《摩利支天赞》
嗡，南无摩利支天！
敬礼魔之大冤敌，他无能胜摧灭者；
恒常行于日月前，摩竭幢幡发遣者。
以才祈请于仁者，使令降伏冤家众；
以诛隔及摈迷溃，施胜诸方之成就。(赞到此结束)
为拔乱世之怖畏，持明吉札林巴造。
(吉札林巴意为「离畏洲」，为吉美林巴(无畏洲)的别名。)
===回向偈===
《佛说大摩里支菩萨经》所出修持摩利支菩萨回向偈：
我发菩提心，所作诸功德，
回向于真如，周遍于法界，
一切诸众生，同沾于利乐，
普发无上心，俱成正等觉。
==道教、民间信仰==
摩利支天的信仰在唐代以前由佛教传入中国后，道教加以吸收，尊称为“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”，简称作斗姥、斗姆、斗母等。斗指星斗，姥、姆即母也，斗姥即北斗众星之母，主宰众星。
==参考文献==
*谢世维：〈 早期斗姆摩利支天文本探讨：以《先天雷晶隐书》为中心〉。
*李玉珉：《唐宋摩利支菩萨信仰与图像考》国立故宫博物院书画处