【赖时辉】
赖时辉catIdx=L赖，字梦修，号省斋，讳斗灵，台湾嘉义县嘉义东堡莆姜林仑仔顶-{庄}-（今嘉义县中埔乡和睦村134）人。清代台湾商人、中医医师、慈善家。其家境贫寒，后因经营中药行而逐渐致富，戴潮春事件时，办理联义局、嘉安局两局局务，参与嘉义县城的防守。其与岁贡陈熙年积极兴办社会事业，在地方上有设育婴堂、创建义仓、铺设府路、开北香湖、造永安桥、灭火施药等事迹。
== 生平 ==
=== 年少贫苦 ===
赖时辉于嘉庆二十四年（1819年）生于嘉义东堡八奖溪仑仔顶-{庄}-出城南五里。自幼家贫，三岁时，生母赖江氏专即去世，赖时辉之父赖新喜又娶了赖陈氏有治作为继母。7年后，乡里之间有一位名叫林启宗的「教读」相当器重赖时辉，希望他跟著自己一起读书，但赖新喜边叹息边说：「我只希望赖时辉能赶赶牛就好了，我们现在连糊口的时间都没有，哪还能读书？」林启宗回答道：「既然这样的话，那起码让他跟在我身边教书，总可以了吧？」赖新喜才答应了他的请求。赖时辉读了几年书后，已达到「文理清顺」的程度。林启宗相当开心，说道：「你有个孩子，我也有个徒弟了，岂负我哉！」
不料，在道光十二年（1832年）嘉义地区爆发张丙之乱，赖家家产被洗劫一空34，虽然赖时辉抵达郡城（今台南）参加童试，名邦彦，但遭逢其继母逝世，因此返回老家。又因家产被焚毁一空34，因此赖时辉必须照顾年老力衰的父亲，还要辍学帮忙父亲耕作，过著一贫如洗的生活。传闻当时赖时辉与弟弟赖赞凤因没钱购买空心菜51，而把镶在桌子上之铜钱挖出使用34。然而，又碰到连年岁旱34，催租人逼迫收租人一定要缴出足够的田租。赖时辉感叹父亲如此勤劳的耕作，不索取任何的田租，却反而遭到租户所羞辱，深感务农并非「立身成业之道」，因此弃农从医，进入「和安药店」学习中药之术。
道光十八年（1838年）赖时辉20岁时，赖新喜过世34。《嘉城赖仁记家谱》纪载，赖新喜曾于逝世5天前告知赖时辉自己即将过世的消息，说道：「我在五天巳刻之后就会与你们诀别，但我们家没有什么钱财，将来可能没办法办丧事，希望你向舅舅借一些钱应急。」赖时辉便向自己的舅舅借钱，舅舅捐助他两串钱、两疋布，以及一具棺材。赖新喜对赖时辉兄弟叹道：「我是黄家的佃农，在田地的旁边，有一块大石头横于岸中，在我死后，一定要将我葬在那里。」赖新喜死后，坟墓更是在左邻右舍的协助之下，才得以建造完成。
=== 弃农从商 ===
由于赖时辉之弟赖赞凤患有蛊病，赖时辉感念其无人照顾，于是先为赖赞凤迎娶赖黄氏益（1822－1878）34-35。之后在23岁（1841年）时，开始独立经营「德和药店」，奔波于福建、浙江等地进行贸易。他在每年秋天，将嘉义名产龙眼亲自运送至浙江宁波销售，与当地商人交换中药材35。道光二十七年（1847年），迎娶陈赖氏劝36。相传赖时辉经营贸易，获取许多利润，逐渐引发他人嫉妒，因此有人将其即将运回台湾的中药袋全数换成低价的当归，赖时辉看到中药袋里满是当归，只能将其堆放在阁楼中。道光三十年（1850年），嘉义地区爆发战乱，地方动荡不安，同时引发大规模的瘟疫，导致当归价格暴涨，赖时辉因此赚了不少钱35。
赖时辉在累积一定财富后，感念乡村地区位处偏僻，并非商业往来区域，因此模仿晏子「小人近市」之典故，移居嘉义县城之布街（今公明路）。
=== 与众守城 ===
同治元年（1862年），戴潮春事件爆发。农历三月，戴军首领严辨（一作严汴）、吕梓等人进攻嘉义县城，嘉义围城战爆发。当时，嘉义城内的粮食逐渐耗尽，富商许山将库存的龙眼核「磨粉代食」，称作「太平饼」43。赖时辉留有一首〈太平饼〉诗，记录当时景况，收录于《全台诗》第伍册之中：血战三年为守城，粮空矢尽众心惊。技穷罗掘终歼敌，核饼香浓致太平。五月，屯兵赶往县城救援官兵，行至下路头时被戴军截杀，伤兵接连入城，赖时辉出药医治，并给予其钱财。后屯兵队队长亲自抵达药店道谢，赠与其「惠我戎行」之匾。
赖时辉除了医治伤者之外，还必须在城墙周围巡逻43。赖时辉晚归之时，赖陈氏劝则是彻夜守候，等待其归来，不敢轻易松懈。赖时辉在同治二年（1864年）作有一首诗，题曰〈巡城口占〉，描写其于夜晚巡城时之心境43，与〈太平饼〉一同收录于《全台诗》第伍册之中：矢尽粮空日，军心夜数惊；秋深宵析冷，残月照孤城。爽文终自溃，人力胜天工；戴逆挥螳臂，坚城未许攻。
四月，赖时辉筹设分局，鼓舞莆姜林四十九-{庄}-之-{庄}-民抵抗戴军。当时，戴军驻扎于五谷庙，赖时辉暗中率领义民围剿戴军，屡屡烧毁戴军的营寨，并设计令戴军自相攻击，最终斩下十九个头颅。当时，戴军势力强大，官军屡屡挫败，赖时辉赶紧连络上茄苳-{庄}-（今台南市后壁区嘉苳村）以及附近地区，为台湾镇总兵林向荣接济粮饷。林向荣二度前来救援嘉义县城时大败敌军，赖时辉联络大溪厝-{庄}-（今嘉义市大溪里）、粗溪（今嘉义县水上乡粗溪村）、向口（今嘉义县水上乡下寮村巷口）、顶寮（今嘉义县水上乡顶寮）、下寮（今嘉义县水上乡下寮村）、上茄苳（于今台南市后壁区嘉田里、嘉民里一带163）、水窟头（今嘉义县水上乡水头村）、后仔后（于今台南市白河区内）等地的赖姓族人，以及外溪洲（今嘉义县水上乡溪州村）、大窟尾（于今嘉义县水上乡内）等地的林姓族人前往援助林向荣军队。
五月十一日，台湾南部爆发强烈地震（1862年台南地震），导致嘉义县城城墙倒塌，戴军趁机攻城，赖陈氏劝命令民众以「蕉袋实土」，塞入城墙的缝隙中。赖时辉也将之塞进城墙所崩塌之处，并雇用工人扛「猪枮」上城填补缝隙，又用布袋「-{烟}-箱入土」，充当雉堞，每位工人均给予二百文的薪水。后率领义军作战，戴军败退。七月，赖时辉提议修建城郭，工程甫一竣工，戴军大股便再度围攻嘉义县城。赖时辉鼓励各境之头人巡逻城内，后组织「联义局」，平定地方治安，并担任该局局长42-43。
台湾镇总兵林向荣后于斗六门驻军，但全军覆没，戴军势力日盛。戴军首领吕梓曾透过公馆-{庄}-头人林肯向赖时辉请求，希望他不要继续在联义局运作，帮官守城。赖时辉不为所动，反而劝说林肯以及吕梓军队的前锋萧漏，一同杀害吕梓。但因林肯、萧漏二人之间有嫌隙，消息因而走漏风声，萧漏逃跑，杀害吕梓的想法未能实现。
而后，白杞藔-{庄}-（今嘉义县竹崎乡白杞村）的数千名义民欲救援嘉义县城，但败敌于火烧-{庄}-（今嘉义县中埔乡富收村），死者23名。赖时辉派人埋葬死者的尸骨，又「备银二百三十元」，交由陈鸿瀛分发至阵亡士兵的家属。
赖时辉也在同治三年（1864年）写了一首诗，题作〈潮春攻城解围志感〉，回忆此战役之往事43-44，与〈太平饼〉、〈巡城口占〉一同收录至《全台诗》第伍册之中：
待事件平定后，赖时辉受朝廷赏戴蓝翎，即用分府之职，并「保举尽先守备」。后报捐同知衔并赏戴蓝翎，恭请三代封典。
==== 善后措施 ====
在事件平定后，官军向导吴志高的麾下部属开始抢劫居民，赖时辉与当地仕绅黄大章曾「面禀营县」，要求重惩官兵，并贴出告示，以安定民心，此举便造成吴志高与赖时辉之间的嫌隙。
而在平和庙后、铁屎堆（一称铁屎墩99、铁屁墩62，于今嘉义市北门圆环东侧62，民权路以南一带99）、龙过-{脉}-（一作龙过脉，今嘉义市龙山里136）等处，有许多骨骸暴露在外，赖时辉一再「禀官出示」，但仍然有许多尸骸无人认领，遂自备工资，将无人认领的骸骨逐一收埋。赖时辉为避免男女混葬，因此将骨骸「分葬插标」，分为三处，一共有百余座墓冢。其将墓园择址于城南山，命名为「新冢」。
嘉义县城西门、南门两城门口各有一座吊桥，但吊桥已损坏多时，赖时辉遂「备资修造」。而朱子公庙前面的道路（即南田古道，今宣信街一带）原有一座石桥，但在同治元年（1862年）遭盗贼折断。赖时辉认为，此道路是莆姜林四十九-{庄}-往来嘉义县城的重要路径，因此他在同治三年（1864年）自出工资，修造此桥，并在石桥附近另外建造一座小桥，即为「道爷圳糯米桥」。后又铺石路至草地尾（今嘉义市东区芳安里147、芳草里143一带），并与人合造正音厝桥、番仔沟桥等桥梁。
在战乱过后，人心未定70，赖时辉因此修造平和庙、城隍庙、神农庙、龙神庙、武圣庙、崇圣祠、明伦堂、忠烈祠、义民祠、节孝祠等庙宇，以安定民心70。赖时辉认为嘉义孔子庙的旧墙过高，难以消煞，因此将孔子庙的外墙改低，并开窗通气，自行捐出六百银元，禀官在案。他也在八掌溪后-{庄}-洋「买田一宗」，价银一百元，年收股一十八石，又租赁五元银钱，为仑仔顶-{庄}-福德爷香祀，每年再出戏金二元，归炉主收用。而在地藏庵的右畔有一座义坟，备资交由苏光助建筑。同治八年（1869年），与陈熙年、黄大章、白英等人发起重修佛光山圆福寺附近的万安亭（义士庙、五百三公祠），并共同募资一千六百二十余圆，作为重修的经费。但募资后，金额尚不足一百七十余元，后由张高丕捐助此金额156。
由于嘉义县义仓（位于今嘉义市公明路与成仁街口附近62）在嘉义围城战时发挥极大的作用，在事件平定后，赖时辉遂与嘉义仕绅陈熙年出资重修义仓63，又于桃仔尾（今嘉义市东区仁和里中央七彩喷水池一带101）建立义仓，储存粮食，以备不时之需144。后人有诗追忆其功绩63：最难逆料是天时，孤立山城救济迟；一自义仓提倡后，偶遇灾歉不愁饥。
===== 请奖义民 =====
在戴潮春事件平定后，台湾镇总兵曾元福与台湾道丁曰健等人于同治五年（1866年）三月二十九日上奏朝廷，希望能请奖在战役中阵亡的兵勇，但此后并无下文74。后钦差大臣沈葆桢巡视台湾，赖时辉与嘉义仕绅陈熙年、黄大章、林启东、赖世英、赖世良、张琮烈等人共同联署，经由曾担任嘉义县知县，现担任台湾县知县的白鸾卿于同治十三年（1874年）十一月初六日转呈至沈葆桢，要求为因戴潮春事件而殉难的嘉义义民兴建义民祠。禀称：
沈葆桢在接到禀文后，将禀文转呈至朝廷，最后请奖照准。嘉义县儒学传集陈熙年、赖时辉、蔡行芳等人「捐资议建」，定于光绪元年（1875年）十一月二十八日于嘉义孔庙明伦堂右侧动工兴建嘉义昭忠祠，嘉义县知县雷其达禀称：
=== 与世长辞 ===
光绪十年（1884年），中法战争爆发，赖时辉督办团练局局务，但因积劳成疾而病倒。精通风水地理的他，曾在卧病之时亲自选择其寿坟。《嘉城赖仁记家谱》一书中清楚的纪载赖时辉自择的坟墓方位：
在选择完毕自己的墓位后，赖时辉赶紧召来自己的三个儿子、病死的二个儿子之媳妇以及一个姪子，当面向赖陈氏劝表达希望将其置产平分为六份，按房阄分103。闰五月初一日，嘉义县知县张星锷亲自前来探病，忽然听闻团练局的大旗被暴风折断的消息，而赖时辉也在不久后病逝。赖时辉病逝后，张星锷感叹道：「天不禄善人！」103
== 身后 ==
赖时辉死后，因坟墓尚未建造完成的缘故，仍停柩在堂103。翌年（1885年）赖家宅第发生火灾，赖时辉的灵柩也曾遭受波及103。光绪十三年（1887年）七月十七日申时，始将赖时辉之棺椁安葬于仑仔顶-{庄}-，而坟墓于十月落成，共花费七千余金103。后人林缉熙在游览赖时辉之墓后有感而发，作有一首〈谒赖时辉先生墓〉103：偶为寻春谒墓庭，千秋令德草犹馨；辉连五桂荣天廪，日映双坟肃典型。水绕赤兰流独远，山横玉枕气偏灵；熙朝更见孙枝茂，野老能言侧耳听。光绪十六年（1890年）赖陈氏劝病逝，光绪十九年（1893年）与赖时辉合葬145。
== 贡献 ==
=== 兴修水利 ===
咸丰元年（1851年），赖时辉与林启宗之子林廷槐在赤兰溪岸边建造糖廍，并在该溪上游构筑坡道，截水开通水路，将原本的牛车路改筑成为大圳（即达源埤），引水灌溉田地，从中抽收水谷。后为避免溪水暴涨，因此将石头捆绑在岸上，以防水流冲刷，此地遂被附近居民命名为「白石岸」（又名白水岸63）。咸丰五年（1855年），洪水成灾，坡圳被水冲坏，而林庭槐意欲承坐糖廍，赖时辉感念林启宗的「教读之恩」，因此将糖廍和埤圳一并交予林廷槐管理，圳务遂废弛，直至光绪十三年（1887年），才进行重修。
赖时辉于咸丰、同治年间出资垦筑荒废已久的北香湖（又名埤仔头埤），并立有石碑135。
=== 设育婴堂 ===
同治六年（1867年），赖时辉与陈熙年倡捐经费，重兴嘉义县育婴堂144。光绪元年（1875年），倡捐三百金，又与黄家合买王家海丰厝-{庄}-（今台南市白河区玉丰里205）、菜公厝-{庄}-等处，大租谷年收三百余石，价银一千余元，当作育婴堂之金费。浙江罗山人陈尚惠173（字佣士173，同治年间拔贡生，光绪年间渡台173）自郡与赖时辉、陈熙年一同共事育婴堂173。后人有诗感怀赖时辉之功德74：弃儿烧尽断头香，无数猪砧脚下殇。今日天教逢救主，人间倡设育婴堂。
=== 设立义学 ===
同治十一年（1872年），赖时辉在仑仔顶公馆设立义塾，亲自聘请教师，教师费五十元。至甲申年（1884年）瘟疫爆发，此义学遂废。
=== 兴设交通 ===
赖时辉在同治年间与陈熙年一同于牛稠溪设立义渡。后人有诗吟咏72：当年义渡迹犹残，一碣隆隆石骨班。溪是牛稠逢大水，往来竹筏济其间。亦有词〈牛溪〉一篇72：牛溪晚渡，竹筏安全，不愁灭顶，那怕浪滔天，往来人，交通便利。在当时，无老无少，皆谓赖时辉、陈熙年，首倡先，不惜金钱，提供义捐，结此一方善缘。碣石皇然，屹立溪边，百年来，时世变迁，遗迹化春烟，即此诸罗八景，俚语一篇，藏诸敝箧，留与后人传。赖时辉也在同治年间以新店尾（今嘉义市中庸里）路侧（后称府路巷144，今嘉义市西区国华街）为起点，在道路上铺设石板144。此石板路途经下菜园、番仔沟（今嘉义市西区福全里183）等地，终止于台湾府大路144。至台湾日治时期，道路上仍有零星石板留存144。
在上茄苳（于今台南市后壁区嘉田村、嘉民村一带163）地区附近，有一条「北隙沟」，「为通台南、北要冲，水深莫涉」。地方上的乡人「或横木为桥，或架竹而渡」，让往来此地的旅客相当困扰。光绪元年（1875年），嘉义生员黄琼华曾在此建造木桥，后仍腐朽不堪。光绪十年（1884年）四月，赖时辉与陈熙年将木桥改建为石桥，希望此桥「庶得贻诸永远，安固无虞」，故取名为「永安桥」并立有石碑，写道：
=== 灭火施药 ===
昔时房屋多为木造、竹造，容易失火，赖时辉、陈熙年乃一同合资购买灭火器具，以备不时之需144。《嘉义县志稿》纪载其：「每遇火警，则率店员及家人，前往灌救。」另外，赖时辉开设「德和生药铺」、「德和熟药铺」，给予穷人诊治144。