wanng/wikipedia-zh-mnbvc huggingface dataset:
【李增】
李增可以指：
* 李增 (洪武进士)，明朝洪武十八年进士、政治人物。
* 李增 (成化进士)，明朝成化十四年进士、政治人物。
* 李增 (嘉靖进士)，明朝嘉靖十四年进士、政治人物。
【老挝城市列表】
老挝地图
到目前为止，老挝人口最多的聚落是首都永珍，共有646,522人（2005年1月1日）。因此，该国首都地区的人口占了全国的12%。
== 列表 ==
==另见==
* 老挝行政区划
【圣佩德罗德尔埃斯皮诺】
圣佩德罗德尔埃斯皮诺（San Pedro del Espino），是巴拿马的城镇，位于该国中西部，由贝拉瓜斯省的圣地牙哥区负责管辖，面积22.5平方公里，海拔高度95米，2010年人口1,629，人口密度每平方公里72.4人。
【巴克德·汗】
巴克德·汗
巴克德·汗（Bakht Khan Rohilla，Bakht Khan，）为北印度及孟加拉地区的民族主义支持者。1857年5月，于英国东印度公司具有40年军事经验的他，带领当地人所组成的军队反抗英国殖民政府（英国历史称「印军哗变」），并成为当地反抗力量的军队总司令。后来因印度诸王公未能给予支援，他随即失败，并于1859年死于北印度、尼泊尔境内密林。
【HD 157347】
HD 157347，又名BD-02 4343，SAO 141642、HR 6465，是一颗恒星，视星等为6.29，位于银经20.22，银纬18.43，其B1900.0坐标为赤经38.2，赤纬21。
== 参考文献 ==
【圣米歇尔拉巴迪耶】
圣米歇尔拉巴迪耶（Saint-Michel-Labadié，sɛ̃ miʃɛl labadje；Sent Miquèl de l'Abadiá）是法国奥克西塔尼大区塔恩省的一个市镇，属于阿尔比区。
== 地理 ==
圣米歇尔拉巴迪耶（P625）面积P2046，位于法国奥克西塔尼大区塔恩省，该省份为法国南部内陆省份，北起顺时针与阿韦龙省、埃罗省、奥德省、上加龙省和塔恩-加龙省接壤。
与圣米歇尔拉巴迪耶接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。
圣米歇尔拉巴迪耶的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
OSM定位图left
== 行政 ==
圣米歇尔拉巴迪耶的邮政编码为P281，INSEE市镇编码为P374。
== 政治 ==
圣米歇尔拉巴迪耶所属的省级选区为。
== 人口 ==
圣米歇尔拉巴迪耶于P585时的人口数量为P1082人。
1962-2008年间圣米歇尔拉巴迪耶人口变化图示left
【阿西卡】
阿西卡（Asika），是印度奥里萨邦Ganjam县的一个城镇。总人口20718（2001年）。
== 人口 ==
该地2001年总人口20718人，其中男性10704人，女性10014人；0—6岁人口2428人，其中男1310人，女1118人；识字率72.06%，其中男性为78.48%，女性为65.19%。
【字怀】
图中红色处为小写拉丁字母p的字怀
在字体排印学中，字怀（又称字谷）指字母构造中的全封闭或半封闭区域。 拉丁字母中包含有封闭字怀的有A、B、D、O、P、Q、R、a、b、d、e、g、o、p和q， 包含开放字怀的有c、f、h、s等，数字0、4、6、8、9同样拥有字怀。字怀与字母外部空间之间的开口称为字怀开口。
小写字母“g”有两种印刷变体：单层“14x14像素”有一个封闭字怀和一个开放字怀；双层“12x12像素”有两个封闭字怀。
数字4同样有两种印刷变体：上封闭的“25x25像素”有一个封闭字怀，上开放（即手写体）的“14x14像素”有一个开放字怀。
== 开口的开放和闭合 ==
不同字体在设计时会有不同的开口大小取向，而开口大小的选取对无衬线体的设计又有着至关重要的作用。在有些无衬线体的设计之中，笔画取粗而开口取狭。
三个无衬线体的对比： Corbel 具外放的开口，Helvetica的则较为封闭，Haettenschweiler同样封闭，而且更加紧缩。注意，Haettenschweiler的数字8和数字9很难分辨。
追求易认性（legibility）的字体通常开口外放。为避免相近字符被误认，追求易认性的字体常被设计得笔画舒展，布局匀称。在有些应用场合，这一设计变得尤为重要；比如需要远观的标识、为视力障碍者准备的阅读材料或低质量印刷的小字内容。 具有开放开口的字体既包括用于低分辨率屏幕显示的字体，比如Lucida Grande、Trebuchet MS、Corbel和Droid Sans，也有诸如Frutiger和FF Meta这些设计用于印刷的字体。自1980年代和1990年代人文主义无衬线体开始大行其道， 外放开口的设计变得越来越普遍，计算机屏幕显示的需要正是该设计的流行原因之一。“新无衬线体”，比如Helvetica的开口较为紧致，笔画末端被折叠得彼此十分靠近。这让其设计变得独特而紧凑，但也牺牲了相近字母的可区分程度。趋向于闭合和高度紧缩的字体，比如Impact、Haettenschweiler，在小字印刷某些文字时，譬如数字“8”和数字“9”会变得难以分辨。设计师Nick Shinn指出，这一设计趋势之于无衬线体，类似于19世纪时的Didone之于衬线体，可能是为了分散活字上的压力以减小活字磨损。
【清溪镇 (安仁县)】
清溪镇原属湖南省安仁县所辖镇，2012年4月撤销。以原清溪镇、禾市乡、排山乡、军山乡、城关镇成建制合并设立永乐江镇；原清溪镇、禾市乡、排山乡、军山乡、城关镇的行政区域为新设永乐江镇的行政区域。
== 行政区划 ==
撤销前的清溪镇下辖青路村、枫树村、罗山村、黄泥村、镜塘村、大桥村、永乐村、桥南村、清溪村、红光村、洪溪村、红星村。
【尖洲】
大洲（左）与尖洲（右）
尖洲（Tsim Chau）是香港一个岛屿，位于新界西贡区西贡半岛之东，大浪湾之内，与大洲为邻，并与咸田湾、望鱼角及西湾隔海相望。
【别兹鲁基 (杰尔加奇区)】
别兹鲁基（Безруки），是乌克兰的村落，位于该国东部哈尔科夫州，由杰尔加奇区负责管辖，始建于1695年，面积0.42平方公里，海拔高度118米，2001年人口2,463，人口密度每平方公里5,906.5人。
【博尔姆拉罗什】
博尔姆拉罗什（Baulme-la-Roche，bo(l)m la ʁɔʃ）是法国科多尔省的一个市镇，位于该省中部，属于第戎区。
== 地理 ==
（P625）面积P2046，位于法国勃艮第-弗朗什-孔泰大区科多尔省，该省份为法国中东部省份，北起奥布省，西接涅夫勒省和约讷省，南至索恩-卢瓦尔省，东南接汝拉省，东临上索恩省，东北部与上马恩省接壤。
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
OSM定位图left
== 行政 ==
的邮政编码为P281，INSEE市镇编码为P374。
== 政治 ==
所属的省级选区为。
== 人口 ==
于P585时的人口数量为P1082人。
1962-2008年间人口变化图示left
【沙城农药厂】
沙城农药厂位于河北省张家口市怀来县，中国在文化大革命前，出于农业发展的需要，向国外购买滴滴涕，但当时发达国家已经限制生产，为此中国化工部从国外购买全套设备，1968年在官厅水库畔建起此厂，1973年发现此厂污染水源，因此转产。此厂引发了中国环境保护事业的发展。
【加利利】
加利利“首府”采法特，背景是加利利海
上加利利的一个果园
地中海森林
加利利（הגליל ha-Galil, الجليلal-Jaleel; lit:circuit），或译加里肋亚，是以色列北部地区，天主教翻译为加里肋亚。1948年由以色列管理至今。目前加利利相当于以色列的北区。传统上分为上加利利、下加利利和西加利利，面积约占以色列的三分之一。北面到黑门山下，南到迦密山，东面到约旦裂谷，西到地中海海滨和以色列沿海平原。
加利利的大部分地区多岩石，海拔高500到700米。由于有一些高大的山，与以色列其他地区相比，温度较低，而降雨较多，常见溪流与瀑布，动植物较为茂盛。加之有无数圣经中提到的古镇，该地区也是以色列主要的旅游区之一。
由于降雨较多（900-1200 mm）、温度适中，以及高山环境，上加利利拥有许多在以色列其他地方没有的动植物。
今天这一地区有许多阿拉伯人、德鲁兹人。2006年，120万居民中犹太人占46.9%。
该地区较大城市包括阿卡 (以色列)、Nahariya、 拿撒勒、采法特、Karmiel、Shaghur、Afula、提比里亚 (Tiberias)，主要港口城市海法是整个地区的商业中心。
加利利也以耶稣基督的故乡而闻名于世。十二使徒的彼得、雅各和多默也都是当地人，在加利利海捕鱼为业。
== 参考文献 ==
【麻天螺】
麻天螺（学名：Diala albugo）为天螺科天螺属下的一个种张镇国&巫文隆2004。
==分布==
本物种见于台湾绿岛张镇国&巫文隆2004。
==参考文献==
==外部连结==
* Diala albugo
【曾有严】
曾有严（），字子威，奉天省奉天府（今沈阳市）人，清朝及中华民国政治人物。
==生平==
光绪丙午科优贡，毕业于京师大学堂。曾任奉天教育总会会长。
宁远州学正兼视学员，署理宁远州知州
1908年9月（光绪三十四年），奉天所属各府厅州县设置视学官，宁远州第一任视学官为曾有严。
《东三省公报》于民国元年（1912年）2月18日创刊，社址位于大北门外，日出两大张。该报发起者是奉天省议会。当时，奉天省议会议长孙百斛、袁金铠、曾有严等人公推曾有严为总经理，荣孟枚为总编辑，王希哲为主笔。创刊后不久，改为官商合办，王希哲为商股之一。翟文选担任奉天省长时，王希哲请求官方收回官股，由王希哲个人经营。
历任奉天北镇县知事
1915年，曾有严出任山东省无棣县知事。1917年由武毓秀接任。
1918年，曾有严出任中华民国第二届国会参议员。1920年，第二届国会解散。
==参考文献==
【ONE PIECE 海贼无双3】
为光荣特库摩所开发，以《ONE PIECE》为题材的无双动作游戏，平台为PlayStation 4、PlayStation 3、PlayStation Vita和Steam，由南梦宫万代发行，发售日是2015年3月26日。2017年12月21日，于Nintendo Switch平台上发售收录曾发布的各项服装及挑战剧情(DLC) 的「航海王：海贼无双3 豪华版」。
== 评价 ==
《游戏机实用技术》杂志给出23/30，称游戏难度较高，适合有耐心的玩家或系列爱好者游玩。
【姆班扎恩古恩古】
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姆班扎恩古恩古是刚果民主共和国的城市，由中刚果省负责管辖，位于该国西部，距离首都金沙萨约154公里，曾经是旅游度假区，人口约100,000。
【生死锁】
《生死锁》是一部卫斯理系列中的科幻小说，由香港科幻小说家倪匡所写，系列编号058B。故事以『转世』为主题。描述陈长青上山学道，进而不知所终的故事。
==故事内容==
在《极刑》故事中，陈长青曾夜探蜡像馆(在这之后陈长青才推荐给卫斯理这个景点)，此后一直被蜡像馆内的景象所震撼，为此陈长青曾远走到那鲁岛避世，以求探知事情背后的秘密，却在岛上发生奇遇，遇上高人，有了意外的收获。另一方面，在陈长青出走期间，卫斯理则遇上记录在《电王》故事中的经历，因为意外被文依来电击最后死去的杀手，外号『要命的瘦子』留下了一柄钥匙，卫斯理将钥匙给予陈长青，让他去寻找「瘦子」的秘密，因此看似两件不关联的事，在书中被凑到一起，发展成《生死锁》一书。
===神秘高人===
陈长青夜探蜡像馆(见《极刑》故事)回家，遇上登门造访的攀山专家布平，他对陈长青说起在锡金首都刚渡碰到天池老人的神秘经历，陈长青立即按老人所示起程前往那鲁岛找他，希望有助解开蜡像馆之谜。在那鲁岛陈长青遇到有神游异能、众人称天池老人的九岁孙女-五散喇嘛。
===转世之钥===
自那鲁岛回来后，陈长青从卫斯理处得到「要命的瘦子」留下的那柄磁性锁匙及一个地址，陈长青以此辗转在马来西亚槟城取得「要命的瘦子」的记述，内容竟是有关生死转世的奥秘，并叫人一有机会到那鲁岛一间石屋找那老人。陈长青认为「要命的瘦子」所遇到的老人与布平所遇的是同一人；卫斯理被陈长青说服一起到那鲁岛，他们在石屋中认识了天池老人的助手、非人协会的金维，据他所述天池老人专研人凭自己的意志转世，他的灵魂能随心所欲进出身体，打破了生死的界限；由于天池老人只收有前世记忆的弟子，所以陈长青决心留在石屋修练。
===转世实例===
金维以他能通鹰语唤来几头巨大羊鹰，载他与卫斯理到西藏腾格里湖（天湖）附近的嘉都尔寺拜会天池老人，并遇见了登山专家布平，从他口中得知贝加喇嘛等等几个转世实例。并引荐卫斯理给贝加喇嘛前世的女友认识。
===亲见一次转世过程===
卫斯理有幸得见五散喇嘛放弃现在的小女孩身躯，凭自己的意志再来一次转世，由于必须经过婴儿的阶段才能使前生的灵慧持续下去，他只能无奈地选择男婴转世，再次经历婴儿痛苦的历程。
===尾声-陈长青的前世===
在修练过程中，陈长青发现自己的前世是一个名女人，卫斯理问她是谁，他却不肯说，只说姓陈，跟卫斯理有关(新版中删除了这一句)。已经看破生死的陈长青，决定上山学道，寻找转世之钥，并将大屋子的钥匙留给温宝裕，自己消失了。
== 故事花絮 ==
*一直是卫斯理小说中经常出现的好朋友陈长青，在本书终结后，决定上山学道，去寻找转世之钥，在此后卫斯理小说中鲜有出现，大多只有在主角们口中提及他。
*陈长青及后在《解脱》一书中，他的灵魂曾回来跟卫斯理他们诉说自己「死不如生」。因为他既不愿意上天堂，也不愿意下地狱(进入外星人狄可和阴星人一、二、三、四号的大书中被阴主统治)，只有在人间以游魂状态徘徊，悠悠不知所终。
*香港版由『勤+缘出版社』代理。本故事与058《极刑》，058A《电王》，058C《黄金故事》，058D《游戏》同为卫斯理系列中的科幻小说编号058，但故事之间并不一定有所连贯。故事一开始，已提及卫斯理系列编号058中两个故事，包括058《极刑》，058A《电王》。
【友谊路街道】
友谊路街道可以指：
【科蒙 (塔恩-加龙省)】
科蒙（Caumont，komɔ̃）是法国奥克西塔尼大区塔恩-加龙省的一个市镇，属于卡斯泰尔萨拉桑区。
== 地理 ==
（P625）面积P2046，位于法国奥克西塔尼大区塔恩-加龙省，该省份为法国西南部内陆省份，北起顺时针与洛特省、阿韦龙省、塔恩省、上加龙省、热尔省和洛特-加龙省接壤。
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
OSM定位图left
== 行政 ==
的邮政编码为P281，INSEE市镇编码为P374。
== 政治 ==
所属的省级选区为。
== 人口 ==
于P585时的人口数量为P1082人。
1962-2008年间人口变化图示left
【天生桥一级水电站】
天生桥一级水电站位于中国贵州省安龙县和广西壮族自治区隆林各族自治县交界处的南盘江干流上，是红水河第一级水电站。工程于1991年6月开工，1994年底截流，1997年底蓄水，1998年12月首台机组发电，2000年12月竣工。
坝址以上流域面积50139平方公里，多年平均流量612立方米/秒，年径流量193亿立方米。年平均输沙量1574万吨，平均含沙量0.81公斤/立方米。水库总库容102.6亿立方米，调节库容57.96亿立方米，为不完全多年调节水库。电站装机容量120万千瓦（4台30万千瓦机组），年发电量52.26亿度。
万峰湖
万峰湖是天生桥一级水电站建成后形成的人工湖，面积约600平方公里。
【应用艺术设计博物馆】
应用艺术设计博物馆（法语：Musée de design et d'arts appliqués contemporains, MUDAC）是瑞士洛桑的一座博物馆。
【圣玛利亚堂 (扎达尔)】
圣玛利亚堂是一座本笃修道院，位于克罗地亚扎达尔。它建于1066年，位于古罗马广场的东侧。
==历史==
1066年，扎达尔贵族妇女齐卡在一座教堂旁边创建了这座本笃会修道院。这个修道院后来得到了国王的保护和资助。后来齐卡成为修女，捐献给修道院两本赞美诗、一本祈祷书以及其他一些贵重物品。虽然两本赞美诗都已丢失，但是祈祷书仍然存在，目前保存在牛津的博德利图书馆 。
齐卡的女儿维克内加在丈夫多布罗斯拉夫逝世后，在1072年作为修女进入修道院。维克内加寻求新国王卡尔曼的经济援助以完成修道院，修建新的修道院。钟楼上有卡尔曼的名字，并刻有纪念1102年国王进入扎达尔的碑文。钟楼小堂内有12世纪壁画的遗迹。该堂有她的坟墓，用拉丁诗句装饰。
1507年，科尔丘拉出生的建筑师和石匠Nikola Španić新建了文艺复兴门廊和南立面。内部有丰富的巴洛克装饰。
二战期间，当该市属于意大利时，该堂和周围被盟军轰炸所毁。战后重建了教堂。
【阿尔舒基 (诺夫哥罗德-谢韦尔斯基区)】
阿尔舒基（Аршуки），是乌克兰的村落，位于该国北部切尔尼戈夫州，由诺夫哥罗德-谢韦尔斯基区负责管辖，面积0.24平方公里，海拔高度184米，2001年人口22，人口密度每平方公里91.67人。
【上桑朗县】
上桑朗县（Upper Siang district）是印度阿鲁纳恰尔邦的一个县，1999年从东桑朗县分离出来时成立。该县位于中印争议的“藏南地区”中，中华人民共和国不承认印度对其主权，行政区划上划归西藏自治区错那县管辖。总面积6,188平方公里，总人口35289（2011年）。
【台北市私立泰北高级中学】
台北市私立泰北高级中学（Private Taibei Senior High School），简称私立泰北高级中学、泰北高中，是一所位于台湾台北市士林区的完全中学，前身为「私立台湾佛教中学」。其创立于1916年，是台北市第一所私立中学。
== 校史 ==
*1916年4月，曹洞宗大本山台湾别院院主大石坚童与黄玉阶、江善慧、沈本圆相谋，于台湾别院旁（今台北市青少年发展处大楼旁）创设「私立台湾佛教中学林」，修业年限为3年；11月4日，立案核准。
*1917年4月10日，正式开学。创校之初，教师多是僧侣充任，学生只收志愿皈依佛门的男性。
*1922年11月，改名为「私立曹洞宗台湾中学林」，并整并「私立临济宗镇南中学林」与「私立国学院」
*1935年3月，改为「私立台北中学」，由佛教学林转型为普通中学。
*1938年4月，迁校至士林，并改修业年限为5年。9月，校名改为「私立台北中学校」。
*1944年4月，东门原校址成立女生部，定名为「修德实践女学校」。
*1947年6月，改称「台北市私立泰北中学」
*1950年代在省工委与四六事件后国民党对省工委支部的缉捕中，泰北中学黄瑞聪、刘茂己、刘天福，林秋祥、黄鼎实、刘占睿、教员林如堉遭判死刑，林启全遭判12年，梁良齐等人遭判10年徒刑。
*1968年8月，配合九年国民义务教育实施，停招初中；并增设夜间部。
*1969年8月，增设夜间进修补习学校。
*1972年4月，改称台北市私立泰北高级中学。
*2002年，东门的女生部更名为城区部，并改为男女兼收。
*2003年，增设综合高中，并停办城区部。
*2006年，夜间部停办，并转型为附设职业进修学校。
*2012年3月，东门旧校舍拆除，并归还部份国有土地予财政部国有财产署。
*2017年，增设国中部一班。
== 历任校长 ==
日治时期
#大石坚童林长：1917年4月10日－1920年2月25日
#伊藤俊道林长：1920年2月25日－1920年3月31日
#江善慧林长：1920年3月31日－1933年12月15日
#岛田弘舟林长：1933年12月15日
#高田良三校长
#木村雄山校长
民国时期
#庄名桂
#李添春
#郑松溪
#彭荣杰
#张水明：1996-2016年
#陈建佑：2016年－现任
== 科别 ==
常态分班制度
*普通科：忠、孝、仁、爱、信、义、和。
*高职部：分别为甲班、乙班、丙班、丁班
日间部
*普通科
*美术班
*高中部
*国中部
*日文科
*美工科
*广告设计科
*多媒体设计科
*室内空间设计科
*表演艺术科
进修部
*电机科
*日文科
109学年度起进修部招收新生为周六日班
== 校园设施 ==
泰北高中前庭
*图书馆
*视听室：共3间
*韵律室：舞蹈社专用
*语言教室：商业类科（日文科、国贸科）专用
*生物教室：普通科专用
*化学教室：普通科专用
*摄影室：有美广学程的科系才可使用
*金工室：有美广学程的科系才可使用
*陶冶室：有美广学程的科系才可使用
*输出中心：
*电脑教室：共12间
*相关电资实习工厂：共7间
*重力器材室：体育科班才可使用
*柔道室
*桌球室
*大型礼堂（兼室内运动场）
*虚拟摄影棚：有美广学程的科系才可使用
*文化教室：日文科专用
== 校队 ==
足球队
* 高中足球联赛
** 决赛圈: 2006 (第八名)
* 全国青年杯
** 第四名 (1): 2006
== 校友 ==
【肖尼国家森林】
肖尼国家森林（Shawnee National Forest）是一座美国国家森林，位于美国伊利诺伊州南部的奥扎克（Ozark）与肖尼山间。森林由美国国家森林局控制，内有km2的公有土地。依照林地面积从大到小排布，肖尼国家森林分布于波普县、杰克逊县、犹尼昂县、哈丁县、亚历山大县、萨林县、加拉廷县、约翰逊县和马萨克县。
【长棘蜥】
长棘蜥（学名：Acanthosaura armata）为鬣蜥科棘蜥属的爬行动物。分布于新加坡、印度尼西亚、马来半岛、缅甸、泰国以及中国大陆的海南等地，多生活于山区丘陵地灌木林乱石堆中。该物种的模式产地在新加坡。
== 参考文献 ==
【马科斯·巴格达蒂斯】
马科斯·巴格达蒂斯（Μάρκος Παγδατής，拉丁化：Marcos Baghdatis，catIdx=B），塞浦路斯职业网球运动员。在2003年，巴格达蒂斯夺得-{zh-hans:澳大利亚网球公开赛;zh-hk:澳洲网球公开赛}-（澳网）的青年组男子单打冠军，并成为国际网联（ITF）青年组冠军，于同年转为职业球员。
巴格达蒂斯首个ATP男单决赛是2005年的巴塞尔大卫杜夫瑞士室内赛，他以7-6(12-10), 3-6, 5-7, 4-6负于雅典奥运会男单季军智利球员费尔南多·冈萨雷斯，夺得亚军。
在澳网公开赛上，巴格达蒂斯以非种子身份淘汰了罗迪克、纳尔班迪安、-{zh-hk:卢比锡（祖碧斯）;zh-hans:柳比西奇;zh-tw:柳比契奇;}-等三位前十种子选手闯入决赛，引起了大众关注。
巴格达蒂斯在2006年澳网决赛面对一号种子费德勒，决赛前双方曾对阵过3次，其中2次在大满贯赛事（包括2004年美网第二轮和上一年度的澳网第四轮），在澳网开幕两周前的多哈-埃克森美孚公开赛（-{zh-hk:卡塔尔;zh-hans:卡塔尔;zh-tw:卡达;}-公开赛）-{zh-hk:八强;zh-hans:四份之一决赛}-中是双方的第三度交手，三次对赛中费德勒均能在盘数没有落后下获胜。
2006年澳网决赛中，巴格达蒂斯却先拔头筹，以局数7-5领先第一盘，不过最终仍以盘数1-3（局数:7-5, 5-7, 0-6, 2-6）而落败决赛，不过仍赢得不少赞誉。
同年的中国公开赛决赛中，巴格达蒂斯以直落两盘6-4, 6-0击败了克罗地亚球员安西奇，首夺ATP男单锦标。
在2007年的萨格勒布网球赛决赛中，他又击败了另一位克罗地亚球员-{zh-hk:卢比锡;zh-hans:柳比西奇;zh-tw:柳比契奇;}-（局数:7-6(7-4), 4-6, 6-4），夺得第二个ATP男单冠军。
巴格达蒂斯在受压迫情况下的正手抽击力量强劲，令人留下深刻印象。
==大满贯==
===男单亚军 (1)===
==ATP巡回赛==
===男单冠军（4）===
=== 男单亚军 (4) ===
【大平台站】
大平台站（f=y）是一个位于神奈川县足柄下郡箱根町大平台，属于箱根登山铁道铁道线（箱根登山电车）的铁路车站。车站编号是OH 53。
== 概要 ==
大平台站是全条箱根登山铁道铁道线中第二个可交换列车的折返式路段，也是唯一同时兼办客运的车站。标高原为349米，2013年经再次勘定高度后更改为337米。
在现行的时间表下，本站是其中一个列车交换车站，日中时间每小时皆有三班列车需在此进行交换。
== 车站结构 ==
设有木制单层站舍一座，但一直以来均被用作附近温泉旅馆的查询及介绍服务翻新后左侧部份只用作储物室，右侧前端改为开放式休息处，后方则改为自助查询角落。要穿过站舍，沿下行楼梯直接到达2号月台，才是站务室的所在处。旁边设有自动售票机及对应PASMO车票的感应器，而每天9:00-17:00亦有站员驻守。
除了楼梯出入口外，另外亦有无障碍通道直达月台，沿站舍旁的「大平台站」巴士站向「大平台」方向前行至下一个路口，左转后沿小路往下走约1分钟，便可到达2号月台的尽头，洗手间亦设于该处，同样由月台亦可以此通道离开，但该出入口则没有设置PASMO车票感应器。
大平台站的港湾式月台。左方为往箱根汤本月台，路轨直驶至强罗；右侧为往强罗方向月台，路轨直驶至箱根汤本。
大平台站平面图及线路（不按比例）。
设有侧式月台2座，提供2线2面的配置，采用港湾式月台设计，以方便进行转换轨道。列车进站时，先会直接驶进相关路轨、待驾驶员转换驾驶室后，再通过转辙器驶进另一条轨道。有效长度为3辆。
设施上则较为简单，各月台上只放置了两张候车座椅，另外末端向转辙器方向约有2辆车厢长度的月台上盖，至于连接两个月台的港湾式通道则为露天区域。另外1号月台并没有独立的出入口，必须返回2号月台范围才可以离开月台范围。
过往站务室所处的月台称为1号月台，后来才更换至现时的编排，原因不明。
== 历史 ==
*1919年6月1日：开业。
== 使用情况 ==
== 车站周边 ==
*大平台温泉
*林泉寺
== 巴士路线 ==
*大平台站
**箱根登山巴士、伊豆箱根铁道
**西方向
***箱根町（宫之下、小涌园、元箱根港经由） （箱根登山） ※平日1本班经卢之汤旧道
***关所迹、箱根町（宫之下、小涌园、元箱根经由） （伊豆箱根）※1日1班经汤之花酒店
***箱根园（宫之下、小涌园、元箱根经由） （伊豆箱根） ※限1日2班
***湖尻･箱根园（宫之下、小涌园、早云山经由） （伊豆箱根） ※午间经大涌谷
***仙石案内所、桃源台、湖尻（宫之下、宫城野、仙石经由） （箱根登山）
***乙女峠、御殿场站（宫之下、宫城野、仙石经由） （箱根登山） ※限星期六2班
**东方向
***小田原站东口（汤本站经由） （箱根登山）
***小田原站东口（汤本站经由） （伊豆箱根）
***汤本站 （箱根登山）
==轶事==
*车站内常有1至2只流浪猫于月台上出没，由于牠们并非由附近居民所饲养，因此月台上有告示，提醒游人不要对牠们进行喂饲。
*在通往1号月台的港湾小路上，放置了一间内有看门狗的狗屋艺术装置。
== 相邻车站 ==
箱根登山铁道
OH 铁道线（箱根登山电车）
: 塔之泽（OH 52）－（出山信号场）－大平台（OH 53）－（上大平台信号场）－（仙人台信号场）－宫之下（OH 54）
【充气橡皮坝】
台湾高雄市的高屏溪拦河堰
充气橡皮坝（Inflatable rubber dam）是一种用于阻挡河川水流的水利工程构造物。又简称为橡皮坝。充气橡皮坝顾名思义便是在河道上安装一种当充气时便会鼓起阻挡水流的橡皮制水闸门，而当橡皮坝消气时，水流便会直接通过橡皮坝上方，并不会对河道产生阻碍。其主要用于灌溉、蓄水与防洪排水等用途。
== 研发 ==
生产中的充气橡皮坝外皮
小型充气橡皮坝
湖北远安县一个橡胶坝
充气橡皮坝最初于1956年时在美国研发出，并且，世界上第一座成功商业化安装的充气橡皮坝是1957年在美国洛杉矶河所安装的充气橡皮坝。这座充气橡皮坝是由杜邦公司提供材料以及燧石公司进行施工后，共同研发并安装完成启用，当时这座充气橡皮坝的坝高1.52公尺、橡皮坝长6.1公尺、橡胶外皮厚3公厘、强度为90KN/m。
在第一座充气橡皮坝成功商业应用后，世界各国纷纷开始投入橡皮坝的设计与研发，其中，橡皮坝始祖的美国，对橡皮坝进行过有系统的试验研究和理论计算，英国的沃林弗德水力学研究室，也对橡皮坝做过水工模型来进行试验以及理论研究，尔后更提出充气橡皮坝在静水压力和动水压力下的理论形状，把橡皮坝的计算形状和稳定性与模型试验结果进行了对比。前苏联方面，也对橡皮坝进行了试验研究，并于1966年完成了前苏联国内的第一座充气橡皮坝。
近10年来，美国与澳大利亚等国家对充气橡皮坝进行了更进一步的试验研究。譬如，维吉尼亚州的综合研究院与州立大学，便针对充气橡皮坝的自由振动、三维振动、非线性振动以及坝顶溢流等方面进行了试验研究，并采用了有限元的方式对充气橡皮坝的充气外皮形状进行分析。澳大利亚的昆士兰大学土木工程系也针对充气橡皮坝的减振装置，如在橡胶外皮上加设挑流鳃以减轻橡胶坝袋的振动进行了实验以及理论计算。
目前，日本是全球针对充气橡皮坝研发速度最快的国家，至今日本国内已有超过3,000多座的充气橡皮坝投入商业应用中。而日本的充气橡皮坝，在制造与研发方面，大多由国内的几家厂商垄断，其原因在于，日本的橡胶工业发达，并且这些厂商于充气橡皮坝正式推出的早期，便看准了充气橡皮坝所带来的经济与技术效益。
荷兰蓝帕尔橡皮坝
日本国内目前以住友和普利司通两家橡胶制品厂商在充气橡皮坝的研发与制造上最具代表性，光是住友公司2005年便向美国出口了高达700多座的充气橡皮坝产品。因此在充气橡皮坝的高度建设方面，日本也囊括了目前世界上最高的充气橡皮坝，该座充气橡皮坝便是普利司通公司为荷兰兴建的蓝帕尔橡皮坝。这座充气橡皮坝的坝高有8公尺，其内部注入物为水与空气双用，整座充气橡皮坝共分有三个坝袋横跨于河道上，使年限有25年。
== 构造 ==
充气橡皮坝的结构是透过锦纶或是维纳纶布等材料作为受力骨架，这种材料具有灵活可变形以及良好的耐磨性等特点。外皮部分则是利用氯丁橡胶来作保护层，以产生胶合及密封的作用。部分充气橡皮坝的外皮材质中，还会嵌入不锈钢网或是陶瓷芯片在外皮结构中，以减少河水所夹带的尖锐砂石、树枝刺破，并也可防止有心人士将其划破。
充气橡皮坝的内部通常会以空气、水或者两者皆用作为注入物。然而，目前趋势是以空气注入较为广泛采用，由于注入空气比水在注入时间上，充气以及泄气来得更快，并且，当充气橡皮坝安装于低温环境下时，注入空气能够防止注入水发生冻结的现象。
== 优点 ==
充气橡皮坝优点在于，建造成本相较于混凝土结构的水坝来的更低，并且具有非永久性阻挡水流、不漏水、抗震性能强、对基地要求低及施工期间短等等的优点，并且，充气橡皮坝能在洪水期间自动倒伏渲泄洪水，防止拦河堰上游水位过高，形成洪水泛滥的状况。
== 缺点 ==
充气橡皮坝的缺点在于，由于其外皮是由橡胶组成，因此容易受到河川所夹带的砂石划破及磨损，因此，充气橡皮坝的使用寿限相较于一般的混凝土结构拦河堰来的更短。
== 适用环境 ==
充气橡皮坝因为它的特殊材质特性，因此并非所有的河川环境下，皆能够安装使用。因应充气橡皮坝的特点安装地点必须考量到地形、地质、水流量、含沙量以及环境影响等等的因素。并且，基于坝袋的特性，安装地点应选择在河道水流相对平顺，以及河床边坡稳定的河段。如此一来，不仅能够避免发生波状水跃、折冲水流等状况，也能够防止有害的冲刷和淤积造成橡皮坝受损，进而降低坝袋的震动与磨损，增加橡皮坝的使用年限。
一般状况下，如果充气橡皮坝安装的河道如果刚好是河道的转弯处，因水流不平稳，因此会碰到橡皮坝坝袋震动的状况，这使得坝袋摩擦坝底的状况加剧，影响橡皮坝的使用年限。而如果安装地点是在河床与岸坡不稳定的环境下，同样会增加橡皮坝安装后的维护成本。因此，在选择安装地点时，必须选定在河道上下游均有一定长度的水流平直段。同时，也要充分的考虑到河床或河岸的地理特点，以及安装后是否会对环境造成影响。
== 实例 ==
=== 中国 ===
* 小埠东橡胶坝 - 全世界最长的橡胶坝
=== 台湾 ===
* 高屏溪拦河堰 - 台湾第一座自制充气橡皮坝。
* 罗东拦河堰
* 玉峰堰
=== 荷兰 ===
* 蓝帕尔橡皮坝 - 欧洲最大的充气橡皮坝，也是全球最高的橡皮坝。
=== 美国 ===
* Adam_T._Bower_Memorial_Dam。
【格鲁什卡 (莫吉利夫-波季利西基区)】
格鲁什卡（Грушка），是乌克兰的村落，位于该国西南部文尼察州，由莫吉利夫-波季利西基区负责管辖，始建于1534年，面积2.4平方公里，海拔高度174米，2001年人口458。
【弥勒】
弥勒可以指：
*弥勒 (僧人)，3－4世纪印度僧人
*弥勒 (作词家)，日本作词家
*弥勒菩萨，佛教中释迦牟尼佛的继任者
*弥勒市，中华人民共和国云南省红河哈尼族彝族自治州下辖的县级市
*弥勒 (私年号)，日本室町时代的私年号
*道之驿弥勒，香川县赞岐市的道之驿
【维也纳国际电影节】
维也纳国际电影节（Viennale）是奥地利维也纳每年十月举办的国际性非竞赛类电影节，自1960年开始举办。
==单元设置==
*主单元
*致敬与特别放映单元——每年一个专题影人进行放映其代表作
*回顾展——由奥地利电影博物馆主办，以国家、题材等进行举办
*摄影展——每年一个关于电影的主题
==关于奖项==
由于是国际制片人协会非竞赛类电影节，所以维也纳国际电影节未设置任何奖项，不过在电影节举办期间，奥地利海内外的一些组织会颁发奖项。
*维也纳电影奖——1991年开始颁发，评选范围是每年在维也纳公映过的奥地利故事片和纪录片。
*国际影评人费比西奖——由国际影评人联盟颁发
*读者选择奖——由奥地利报纸《标准包》举办观众投票颁发
【辩才天】
辩才天（弁财天／べんざいてん）是佛教中的十二天，二十诸天与二十四诸天之一的护法神，也是日本神话中的七福神之一，象征口才、音乐与财富的女神，亦简称辩天（弁天／べんてん）。此神源于印度教女神辩才天女（सरस्वती／Sarasvatī)，被大乘佛教吸收为护法神。
==名称==
因为「才」、「财」同音，兼具带来财富的意味，「辩才天」于是也写作「辩财天」。日本新字体将“辩”、“辨”、“办”、“瓣”、“辫”以「弁」一字替代简化，因而在恢复原字时出现写作“辨才（财）天”的情况。甚至现在的中文翻译，亦有直接引用日本新字体作“弁才（财）天”。另外少数情况也有使用“财”的异体字“-{戝}-”的现象。
== 概要 ==
「辩才」二字也指说话能力、论辩能力，被认为是象征辩才的女神。辩才天女的原名是萨拉斯瓦蒂，梵语，来自圣河萨拉斯瓦蒂河，因此被视为印度的河神。随著佛教吸纳引进，日本的辩才天也承继了河神身份，而河流的水声令人联想到音乐，推演出音乐神、福德神、学艺神等丰富的神格。
辩才天的圣像有二臂之身及八臂之身两种，八臂像的形象来自《金光明最胜王经》中的「大辩才天女品」，八只手臂分别执持弓、箭、矛、铁轮、绢索等圣物。二臂之身的辩才天则手持琵琶，形象来自密宗两部曼荼罗之一，这也塑造日本大部分神社中接近天女、菩萨形象的外表。辩才天心咒: 唵。苏啰 萨缚帝 曳。娑婆诃。
在日本、祭祀本尊的堂宇大多称「辩天堂」（弁天堂）或「辩天社」（弁天社）。
== 神佛习合 ==
由于原本是印度的河神，所以大多祭祀在水边、岛、池、泉等场所，并与水有关的蛇、龙信仰结合，部分寺庙中有人首蛇身的石雕，或者蛇形石像盘坐于神社四周。中世以降，辩才天跟「宇贺神」习合，不是前述的人首蛇身就是头上有翁面蛇体宇贺神像，后者称作宇贺弁才（财）天；到了近世则成为「七福神」一员，被追加财神属性即辨财天，例如镰仓市的钱洗辨财天宇贺福神社，传说使用此神社境内洞窟的涌水冲洗金钱，财富将会倍增。
此外，一般日本民间也将辩才天及宗像三女神之一的「市寸岛比卖命」视为同一神；自古奉祀辩才天的神社自明治时代下令神佛分离后，多改祀市寸岛比卖命。
==辩才天在台湾==
辩才天的信仰在日治时代也传入台湾，基隆市的仙洞岩至今仍供奉辨财天。桃园市的阳明社区现址，原本是桃园名胜之一的「辨天池」，池中有「辨天岛」，日治时代在岛上建「丰满社」祭祀辨财天，与其他神社最大不同的是，合祀观音佛祖以及五谷先帝并采闽南式建筑。嘉义市的嘉义公园内也有一个辨天池，池边曾有祭祀辨财天的「辨财天祠」。惟桃园和嘉义的辨天堂皆已不存。
【韦尔滕蒂杜莱留】
韦尔滕蒂杜莱留（葡萄牙语：Vertente do Lério）是巴西伯南布哥州的一个市镇。总面积81.117平方公里，总人口7509人，人口密度92.6人/平方公里。
【坝固镇】
，是52/27/01一个已撤销的乡级行政区，2014年4月14日，贵州省人民政府批复同意都匀市部分乡镇行政区划调整，撤销，将其所辖行政区域划归匀东镇。
【乐华】
乐华可以指：
* 乐华邨，香港九龙一公共屋邨
** 乐华巴士总站，乐华邨内之巴士总站
* 乐华夜市，台湾新北市永和区一夜市
*乐华娱乐，于中国大陆及韩国经营的大型唱片、经纪公司
*岳华，本名梁乐华
* 乐华街，慈云山街道之一
【博克霍恩】
博克霍恩（德语：Bockhorn）是德国下萨克森州的一个市镇。总面积77.00平方公里，总人口8586人，其中男性4285人，女性4301人（2011年12月31日），人口密度112人/平方公里。
【社群主义】
社群主义（communitarianism）是一种提倡民主却与个人主义、自由主义对立的政治哲学，又译作社区主义、共同体主义、合作主义等。社群主义强调个人与群体之间的联系。这种信念来源于认为自我、社会认同、人格等概念都是由社群建构的，与个人主义的观点有很大分歧。尽管社群可以小到以一个家庭为单位，但社群主义经常在更广大的视角下被理解：拥有共同利益、历史文化、居住地理区域的不同人群的互动。
== 源起 ==
社群主义可以上溯到约翰·杜威，正式出现源自对1970年代罗尔斯《正义论》一书的背后自由主义理论的批判。社群主义一定程度上反对自由主义的基本价值，认为自由主义忽略社群意识对个人认同、政治和共同文化传统的重要性，理论建构前后有其限制。依此，社群论者迈克尔·桑德尔、麦金泰尔、查尔斯·泰勒和迈克尔·瓦尔泽等人从不同角度批判自由主义的理论，并重新思考社群的意义，企图恢复濒临垂危边缘的社群意识。
社群主义对于社群和群己关系的重视是承袭公民共和主义的传统而来，其可溯源自柏拉图《理想国》，以及亚里斯多德对人类是社会性动物的强调。社群主义旨在恢复社群价值的重要性，而非想取代自由主义在当今社会中的重要地位，仅是希望修正自由主义对个人和社群的错误假设，并重申社群对个人的重要性。
== 历史发展 ==
在1980年代，社群主义是西方政治哲学的两大主流之一。其中有Robert N. Bellah、查理斯·泰勒、迈克尔·桑德尔和迈克尔·瓦尔泽等人对古典自由主义理论过分个人主义化的倾向、雷根总统时代的美国政府以及柴契尔夫人时代的英国政府提出批判。
在1990年代，十分负责任的社群主义者，如阿米太·爱兹安尼、Philip Selznick和William Galston等人，不仅强调在个人权利问题上，责任与社会利益相平衡的重要性，而且还强调确保强大的社群不会压迫个人的需要。
个别汉学家认为，中国儒家思想与社群主义原则一致，西方民主制度可借鉴儒家的思想资源。
== 自我观 ==
社群论者所言的自我观是一种社群导向的自我观，主张个人认同及价值观的形成，并非在进入社群前即由个人意志所决定，必须透过个人与其所植根的社群间的对话关系发现之。由于自我构成和自我理解的关系互为交互作用不可分，因此要理解一个人，也必须从其身处社群的生活背景来理解。
社群主义的自我观有下列两大特色：
*被动的设定：自我根植于特定的历史文化及传统中，每一个个体都是位在某个特定的时空、生长于某个特定的家或某个特定的社会中，诸多社会的属性和目的形塑了个体的特殊性和个别性，是自我构成的特定要素。社群主义认为是由社群决定「我是谁」，而不是由我自由选择了「我是谁」。
*主动的探寻：人的自我，为个体所身处的社会文化所赋予，个体必须在社群生活中，透过和别人不断的互动，经由不断地的反省和探求，认知到自我和社群成员间的构成性关系，从经验中理解自己的身分，发现对自我的认同。
== 权利观 ==
社群主义积极的权利是指公民的受教育权、工作权、保健权、休假权、接受社会救济权等等，国家对于这些权利的实现负有不可推卸的责任，应该采取积极态度并有所作为，这就是所谓主动促成的自由。其次强调个人对于社会的依赖性，认为社会的政治、经济、文化条件是实现个人权利的前提。与通过个人的单独行动获得的权利相比，个人在社群的环境中以及在与政府的合作中所能够实现的权利要大得多。
== 公益观 ==
社群主义极力主张将个人的善与社群的善统一起来，并用这种共同的善作为评价社群生活方式的标准，因此共有价值高于个人自由选择的价值。
共善政治源于社群成员对美好生活的共同观念。社群主义认为社群本身即有一种「内在善」，这个「善」的观念来自于个体身处社群中的文化传统，不但提供了个人在选择时，所需考量的参考标准，也构成了个人的认同。从内在善衍生而成的共同价值和目标可吸引个人，对社会的运作亦具有凝聚性及连续性。
由于每个社群生活的标准不同，对善的定义也不一样，因此，共同善只有经由在特定的社群内才能达成，需要一个共同的历史和文化的特定社群，也需要社会制度社群成员的行为配合，一同实行具共善标准的生活方式。
在生活上，社群成员以「共同合作」的方式来促进共同善。社群内的每个人对社群中的生活规范有共同的理解，形成相互的责任与义务，并透过表达对彼此的关心、分享共同的价值及相互了解，提供社群成员道德的起点，建立成员对社群的认同感及归属感。
此外，共同善虽为社群的共同价值，但不意味社群成员必须毫无疑问地接受共同善的标准或规范，相反的，为避免共善政治沦为极权主义或恐怖主义，成员间可透过公开讨论和沟通，对共善标准加以修正或排除。
==自由民主观==
社群主义认为，资本主义制度和19世纪的个人主义都不利于建立民主，政府也无法带来真正民主，政府带头设计的民主模式，无一例外都迅速流产。自由的前提是成形的公民社会，通过个人对社群的参与而表现出来；人的自治，在于有根据社群需要而修正个体行为的能力。个人主义认为，遵守社会公德就要牺牲个人自由，带有强制性。社群主义批评，不受外在道德或社群关系的约束，对社会并无好处，反而阻碍社会进步；个人与社会的关系、等级制度、服从、互相依赖，都有其价值，正如约翰·杜威指出，社群的凝聚力，有助确立个人价值。民主的基础，在于个体沟通良好的社群；在沟通良好的社群中，哗众取宠的做法就会受到抑制。
== 国家观 ==
社群主义认为，国家有干预和引导个人选择的责任，其次个人也有积极参与国家政治生活的义务。社群主义要求的是“强国家”，认为一个缺少公共利益的社会即使再有公正，也不是一个好社会；而只有国家所代表的公共政治生活才能促进公共利益的实现，所以为了国家和社群的利益甚至可以牺牲个人的利益。
社群主义批评，美国的民主过于形式化，既不鼓励也不阻止人民对美好生活的憧憬，仅确保了一种权力框架，让人有权选择他自己的价值观，这种形式化的自由给社会留下真空，使形形色色偏狭的意识形态乘虚而入，如基督教原教旨主义、反堕胎、反同性恋、新纳粹主义、白人优越主义、恋童癖等等。社群主义主张地方自治，强调社区和地区性教育对政治生活的重要性。
== 参考文献 ==
【蒂科皮亚岛】
蒂蔻皮亚岛的NASA图片
蒂科皮亚岛是一个在太平洋西南部的小岛和火山岛，占面积5平方公里（2平方英里）。岛是一个死火山的残余物。它的最高点里尼山，达海拔380米。特罗托湖覆盖着一个80米深的古老火山口。
第一个欧洲人在1606年4月22日到达蒂科皮亚岛，蒂科皮亚岛是佩德罗·费尔南德斯·德·基罗斯路程的一部份。该岛属于圣克鲁斯群岛，是所罗门群岛泰莫图省的一部分。
==资料来源==
【天生地梦】
《天生地梦》是香港歌手麦浚龙的第10张唱片，于2009年9月17日发行。
==曲目==
== 派台歌成绩 ==
*粗体显示为冠军歌曲
==奖项==
【绍卡】
绍卡（西班牙语：Saúca），是西班牙卡斯蒂利亚-拉曼恰瓜达拉哈拉省的一个市镇。总面积49平方公里，总人口67人（2001年），人口密度1人/平方公里。
==参考文献==
【华莱士·卡罗瑟斯】
华莱士·休姆·卡罗瑟斯（Wallace Hume Carothers，catIdx=Carothers, Wallace），美国化学家，尼龙和氯丁橡胶的发明者。
==生平==
卡罗瑟斯出生于爱荷华州伯灵顿，他在家中四个小孩排行老大，有一个弟弟跟两个妹妹。青年时期着迷于各种工具和机械装置，当他进入爱荷华州得梅因的公立学校就读，在那里被认为为一个认真的学生。毕业后迫于父亲的压力，进入得梅因的Capital City Commercial College就读，而其父是该校的副校长。与1915年7月完成会计和文秘课程。
1915年9月，卡罗瑟斯进入密苏里州的Tarkio College，尽管最初主修英语，但在化学系主任Arthur Pardee的影响下转向化学，由于化学成绩优异，在Arthur Pardee前往南达科他大学（University of South Dakota）担任化学系主任后成为化学老师，在学习的同时教授高年级课程。1920年24岁时从Tarkio College取得理学学士学位，之后进入伊利诺大学在Carl Shipp Marvel教授的指导下攻读硕士学位，并于1921年获得。
1921年至1922年，他在南达科他大学担任了一年的化学讲师，这也随着卡罗瑟斯被美国化学会志接收并发表的研究论文而成为了他独立科研生涯的开端。在这篇文章的研究工作中卡罗瑟斯测定了苯基异氰酸酯(C6H5-N=C=O)和叠氮基苯(C6H5-N=N=N)的物理性质，由于两种物质测得的物理性质非常相似，使得卡罗瑟斯得出结论认为叠氮基苯分子中的叠氮基结构应该是三个氮原子呈直链排列而非过去认为的环状结构.
之后回到伊利诺伊大学在罗杰·亚当斯的指导下攻读博士，主修有机化学的同时辅修物理化学和数学，1924年取得博士学位。
1924年起担任了两年伊利诺伊大学香槟分校有机化学讲师。1926年入哈佛大学任有机化学讲师。1927年杜邦公司决定开始资助一些不以在短时间内开发出赚取利润的化学产品为目标的基础理论研究，卡罗瑟斯前往威尔明顿商讨加入杜邦公司并出任新建的基础研究实验室中的有机化学研究主管的可能性。
离开学术界加入工业界对卡罗瑟斯是一个艰难的决定。起初他拒绝了杜邦的聘用，理由是日益加重的神经衰弱。虽然如此，杜邦的一位主管Hamilton Bradshaw还是来到哈佛劝说卡罗瑟斯改变想法，并承诺给予他更高的工资，相比于在哈佛每月267美元的收入在杜邦卡罗瑟斯可以拿到每月500美元的工资。
后来在写给他在Tarkio College时期的室友Wilko Machetanz的一封信中，他放大了他的抑郁感。
==发明氯丁橡胶==
1928年2月26日卡罗瑟斯成为杜邦公司有机化学研究的负责人，他来到杜邦后的第一个目标是合成出一种最早由德国化学家赫尔曼·埃米尔·费歇尔实现合成的分子量超过4200的聚合物。然而直到1929年中旬，卡罗瑟斯带领的研究团队仍未能合成出分子量超过4000的这种聚合物。1930年1月，Elmer K. Bolton博士成为卡罗瑟斯的顶头上司（immediate boss）。Bolton想要在1930年取得实际的成果而且他的愿望实现了。Bolton要求卡罗瑟斯试验利用乙炔聚合生产合成橡胶.1930年4月，卡罗瑟斯的研究组的一名成员Arnold M. Collins博士分离得到了生产合成橡胶所用的单体氯丁二烯并合成出了第一种合成橡胶－氯丁橡胶。
==发明聚酯==
同年华莱士研究团队的另一名成员Julian Hill博士开始尝试合成分子量大于4000的聚酯。他的努力很快就得到了回报，一种分子量达到12000的人造聚合物被合成了出来。如此高的分子量足以使得熔融后的聚合物拉伸成丝状纤维，因此这种聚合物也被称作人造丝绸，化学家成之为超级聚酯(superpolyester)。
聚酯和聚酰胺是两例利用逐步聚合(step-growth polymerization)进行缩聚合成的典型例子。卡罗瑟斯就此建立起逐步聚合的理论并推导出了卡罗瑟斯方程(Carothers equation)，该方程可根据单体的转化率计算出通过逐步聚合的方式得到的聚合物所具有的平均聚合度（average degree of polymerization），这个方程表明对于逐步聚合，要得到高分子量的聚合物需要单体在缩聚反应中有高的转化率。
Hill博士还通过将二醇和二酸混合后减压加热通过分子蒸馏器（molecular still ）移除缩聚反应产生的痕量的水来得到强韧而有弹性的人造纤维。遗憾的是由于这种纤维在热水中会变成粘性的物质而未能被商业化。此后的几年中卡罗瑟斯中断了在聚合物方面的研究工作。
==患上抑郁症==
==发明聚酰胺==
1934年克罗瑟斯将关注转回到纤维的合成上，他的研究团队用二胺代替二醇和二酸缩合合成聚酰胺。由于酰胺比酯基更稳定所以合成出的聚酰胺比之前合成出的聚酯更稳定，也由于聚酰胺通过氢键作用可以形成结晶态因此使得它的机械性能增强。因此使得它们比聚酯在日常生活生产中有更广泛和实际的用途。卡罗瑟斯的研究使得一系列新的聚酰胺问世。这个项目的实验室工作主要是由W.R. Peterson博士和Donald Coffman博士完成的。1935年Gerard Berchet博士加入到聚酰胺的研究项目中。
1934年夏，在这项研究期间，在尼龙最终发明之前卡罗瑟斯离开工作消失了一段时间，没有人知道他去了哪里。他在巴尔的摩的一家精神病诊所被找到。显然深度的抑郁症迫使他驱车前往巴尔的摩向精神科医生咨询，并入院。
==尼龙问世==
出院后不久，华莱士回到杜邦，Bolton指示他继续聚酰胺的研究。
卡罗瑟斯在超高分子量聚合物的研究开始时未受到任何约束且在他的心中也没有任何实际的目标。但是由于这一研究是化学的一个新的领域，杜邦认为任何化学研究的新突破都可能给公司带来带来利润。在研究过程中卡罗瑟斯得到了一些在高温下会变得粘稠的聚合物，观察发现通过将一个棒子插入融化的聚合物中并将棒子从中抽出的方法可以将这种材料纺成细丝。这一发现使得项目的研究重心转移到了这些细丝上，最终尼龙问世。
1935年2月28日，在卡罗瑟斯的指导下Gerard Berchet以己二胺(Hexamethylenediamine)和己二酸为原料合成出了半盎司的聚合物聚酰胺66，也就是后来为人熟知的尼龙，尽管尼龙66由于熔点高难以处理，但Bolton仍选择它来开发商业化的产品，他挑选了George Graves博士作为华莱士的项目工作搭档，最终George Graves取代了他成为聚酰胺项目的领导者。
==家庭==
1936年2月21日卡罗瑟斯和Helen Sweetman结婚。
1937年1月8日他的妹妹Isobel因肺炎去世，卡罗瑟斯与妻子Helen前往芝加哥出席葬礼并将其安葬在得梅因，妹妹的去世亦使其忧郁症更加严重。1937年4月28日卡罗瑟斯前往杜邦的实验站工作，次日他在费城附近的一家旅馆的房间内喝下掺有氰化物的橘汁自杀。没有发现任何遗嘱
==参考文献==
【西谷启治】
西谷启治
西谷启治（kn=にしたに けいじ，11月24日），日本哲学家（宗教哲学）。著名哲学家海德格尔的学生。日本京都学派的一员。京都大学文学部名誉教授、文化功劳者。
== 经历 ==
1900年2月27日生于石川县凤至郡能登町。经旧制第一高中，入京都大学哲学科，就学于西田几多郎和田边元。1924年毕业，1935年就任京都大学副教授，1937年留学法兰克福大学，师事于海德格尔。
1943年任京都大学教授，讲授宗教学。1958年担任近世哲学史讲座，1963年退休。继之应聘大谷大学教授近20年，主编由铃木大拙创刊的英文佛教思想杂志《东方佛教徒》（The Eastern Buddhist)。
1965年被选为日本学士院会员，1972年因对日德文化交流作出巨大功绩而被西德授予歌德金质奖章，1982年因在哲学研究上取得的卓越成绩被选为日本国文化功臣（文化功劳者）。
西谷的全部著作均收录在《西谷启治著作集》(共13卷，1987)中。
== 思想 ==
西谷思想兴趣广泛，学识渊博。他一方面对亚里士多德、普罗提诺、奥古斯丁、爱克哈特、笛卡尔、康德、黑格尔、谢林、尼采、柏格森和海德格尔等为代表的西方哲学进行绵密彻底的研究;一方面又汲取东方的传统思想，对哲学和宗教的几乎所有领域的问题，都展开深入的思索，力图从本质上把东方思想与西方哲学结合起来。
在《根源的主体性哲学》(1940)一书中，他提出“根源的主体性”这一独特术语，认为在我们生存的根底，没有任何东西可以作为根底，因此是“无底”根源性。从这种“脱底”的“自觉中形成贯穿宗教知性、理性和自然生存的主体性”。根源的主体性通过“辩证法的辩证法”与“纯一的行”的相互渗透而发挥作用。
在《神与绝对无》(1948)中，西谷通过对中世纪德国思想家爱克哈特的研究，发现其思想与禅佛的类似性，从中提出克服近代虚无主义的可能性。
在《何谓宗教》(1962)中，西谷思索的核心是从“虚无”向“空”的转变，并且展开“空”的思想，认为“同无底深谷实际上也处于无际天空中一样，虚无也处于空之中”。他进而通过东西方宗教与哲学的比较研究，在现代世界思想之中再现了大乘佛教的根本概念“空”的意义。
在西方哲学与东方精神传统的碰撞与融合中，西谷选择的课题是，通过虚无主义而自觉地克服虚无主义，这是西田几多郎所没有思索的课题。上田闲照评价说：“通过西谷的著作，东方的精神传统才重新形成哲学的形态。”
== 荣誉 ==
== 作品列表 ==
=== 著作 ===
* 根源的主体性の哲学 弘文堂 1940
* 世界観と国家観 弘文堂书房 1941
* 神と绝対无 弘文堂 1948
* アリストテレス论攷 弘文堂书房 1948
* ロシアの虚无主义 弘文堂 1949 （アテネ文库）
* ニヒリズム 弘文堂 1949 （アテネ新书）、创文社 1966
* 宗教と政治と文化 法蔵馆 1949
* 现代社会の诸问题と宗教 法蔵馆 1951
* 宗教论集 第1 创文社 1961
* 宗教と文化 创文社 国际日本研究所 1969
* 风のこころ 随想集 新潮社 1980
* 仏教について 法蔵馆 1982
* 西田几多郎 その人と思想 筑摩书房 1985
* 禅の立场 宗教论集II 创文社 1986
* 西谷启治著作集 全26巻 创文社 1986－1995
* 寒山诗 筑摩书房 1986
* 正法眼蔵讲话 筑摩书房（全4巻） 1987－1989
* 宗教と非宗教の间 岩波书店：同时代ライブラリー 1996、岩波现代文库 2001。上田闲照编
* 京都哲学撰书 第16巻 随想集 青天白云 灯影舎 2001
* 京都哲学撰书 第28巻 神秘思想史 信州讲演 灯影舎 2003
=== 编著与合著 ===
* 现代日本思想大系22　西田几多郎 筑摩书房 1968
* 讲座禅 全8巻 编 筑摩书房 1967－68
* この永远なるもの 吉川幸次郎共著 雄浑社 1967
* 现代日本の哲学 编 雄浑社 1967
* 禅の本质と人间の真理 久松真一共编 创文社 1969
* 禅家语录 I・II　柳田圣山共编、筑摩书房〈世界古典文学全集36〉、1972-74
* 回想铃木大拙 春秋社 1975
* 思想のシンポジウム 2 一灯园灯影舎 1986
* 直接経験 西洋精神史と宗教 八木诚一対谈 春秋社 1989
* 西谷启治随闻 佐々木彻 法蔵馆 1990
* 西谷启治先生追悼－情意における空－ 创文社 1992。上田闲照编　论文集
* 家郷を离れず 西谷启治先生特别讲义 创文社 1998。伴一宪编著
=== 翻译 ===
* 自由意志论 シエリング（谢林） 岩波书店 1927
* 人间的自由の本质 シェリング（谢林） 世界文学社 1948、岩波文库 1975
== 参考文献 ==
* cnki_西谷启治 date=20190212011412  date=2018年3月
* 与京都哲学的对话:西谷启治论 date=20190212070507  date=2018年3月
【闹市口中街】
闹市口中街是位于北京市西城区中部的一条胡同。
==简介==
闹市口中街北起复兴门内大街，南到新文化街。过去是金中都崇智门外的官道。明朝纳入内城地界，为市井繁华之处，时称“闹市口”。清朝时，南北分成两段，北段称“半截碑”；南段称“罗圈胡同”，中华民国时期，以罗圈胡同的谐音改称“乐全胡同”。1965年，将两巷合并，因为地处闹市口北街与闹市口南街之间，所以定名“闹市口中街”。
1999年，闹市口大街建成通车。闹市口中街仍然存在，成为闹市口大街东侧的一条小胡同。后来，由于兴建凯晨世贸中心，闹市口中街北段被拆平，闹市口中街仅剩下南部从文昌胡同到新文化街的一段。
==参考文献==
【负责人】
负责人可能指：
* 领导人
* 负责人 (英文报纸)
* 教练
* 各国领导人列表
【卡尔洛瓦茨】
卡尔洛瓦茨（克罗埃西亚语：Karlovac；德语：Karlstadt，中文卡尔施塔特；匈牙利语：Károlyváros）是位于克罗埃西亚卡尔洛瓦茨县的一个城市。位于首都萨格勒布西南56公里处。卡尔洛瓦茨是卡尔洛瓦茨县的县府所在地。2001年，有人口49,082人。