【蒲草纸抄本 P46】
蒲草纸抄本 P46（格雷戈里 - 奥兰系统编号），抄本缩写符号46，又称为彻斯·贝蒂蒲草纸抄本第2号，是现存最早的希腊文新约抄本，推估成书年代在西元175至225年之间。 抄本一些属于Chester Beatty Biblical Papyri的一部分，另一些收藏在University of Michigan Papyrus Collection。
== 内容 ==
46尽管有部分佚失，内容包含了大部分的保罗书信。依序是“罗马书的最后八章；希伯来书全书；几乎所有的歌林多前后书；完整的以弗所书、加拉太书、腓立比书、歌罗西书；以及帖撒罗尼加前书两章。所有的页面都有因为劣化而失去了最下面的几行。”
=== 尺寸 ===
每张大小约为28 × 16 cm，其中文本每一行平均长11.5 cm，每一页有26至32行文本。每页最底部的内容已经损毁。顶部四分之一约有1~2行损毁，中间部分2~3行损毁，底部四分之一有到7行损毁。
=== 佚失的内容 ===
从现有页面的页号可以得知，最初的手抄本已经丢失了七页，与已经被确认的罗马书前半段内容长度吻合。由于抄本的形式是如杂志一般地一叠蒲草纸相叠在中间，佚失了最外面的七张,包含抄本的最初七面与最后七面。
最后七面佚失的内容并不确定。那里有足够的空间容纳帖撒罗尼迦前后书，可能还包含腓立门书，但可能不包含教牧书信。Kenyon 计算4帖撒罗尼加前后书需要两面，接著只剩五面（10页）来容纳其他正典保罗书信 - 提摩太前书（估计8.25页），提摩太后书（6页），提多书（3.5页）和腓立门书（1.5页） - 总计需要十面（19.25页）。
最近，Alessandra Peri 提出最后的页面可能包含了启示录的前三章。
Edgar Ebojo挑战抄本只有佚失最后七页的共识，根据现存页面实际抄写的方法, 认为抄本只有佚失六页, 留下足够的空间容纳帖撒罗尼加前书和后书。
=== 标点符号 ===
整个罗马书，希伯来书以及歌林多前书较后面的章节，发现有小且粗的笔触或点，普遍被认为是读者所加，而不是抄本制作的流程，因为它的墨水比原先文本的还淡。 他们似乎标记著感觉上的分节(与现代圣经章节类似)，并且在一部分的45抄本也有同样的发现。这或许是有一个同时拥有这两部抄本的社群存在的证据。Edgar Ebojo 提出一个假设， 这些带有间隔或不代有间隔的"阅读注记"，最可能是在礼拜的情况下使用，以帮助读者。
=== 圣名缩写 ===
46使用广泛且高度发展的圣名缩写系统。 Griffin 反对Kim，有一部份的理由即是如此广泛地使用圣名缩写系统，在西元一世纪的抄本是几乎不可能的。不过Griffin也承认，Kim的定年不能尽靠这项根据推翻，因为圣名缩写系统确切的出处仍没有被完整地建立。
另一方面，Comfort（倾向定年在西元150–175年）注意到有迹象显示，抄写员使用的摹本是有限度的使用圣名缩写或是完全没有使用。 此外，文本对基督缩写的使用并不一致，有些使用长缩写，有些使用短缩写。
== 文本 ==
此手抄本的希腊文是代表性的亚历山大文本类型。Kurt Aland将它归类至类别一。
在罗马书16:15有特殊地写法Βηρεα και Αουλιαν而不是Ιουλιαν, Νηρεα。
在哥林多前书2：1是写μυστηριον以及א, Α, C, 88, 436, ita,r, syrp, copbo。其他手稿写作μαρτυριον或是σωτηριον。
在哥林多前书2:4是写πειθοις σοφιας（似是而非的智慧）（plausible wisdom）而不是 πειθοις σοφιας λογοις（智慧的似是而非地言语）（plausible words of wisdom），这个写法只有单独来自德累斯顿抄本（希腊文）。
在哥林多前书 7:5 是写 τη προσευχη（祈求）以及 11, א*, A, B, C, D, F, G, P, Ψ, 6, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth。其他手稿这里写做τη νηστεια και τη προσευχη (禁食 与 祈求) τη προσευχη και νηστεια（祈求与禁食）。
在哥林多前书12:9是写εν τω πνευματι而不是εν τω ενι πνευματι。
在哥林多前书15:47特殊地写做δευτερος ανθρωπος πνευματικος而不是δευτερος ανθρωπος (א*, B, C, D, F, G, 0243, 33, 1739, it, vg, copbo eth)；或是δευτερος ανθρωπος ο κυριος (אc, A, Dc, K, P, Ψ, 81, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 629, 1241, 1739mg, 1877, 1881, 1984, 1985, 2127, 2492, 2495, Byz, Lect)。
在歌林多后书1:10是写τηλικουτων θανατων，以及 630, 1739c, itd,e, syrp,h, goth；复数形式为τηλικουτου θανατου.
加拉太书6:2 — αναπληρωσατε  αποπληρωσετε
以弗所书4:16 — κατ ενεργειας  και ενεργειας.
以弗所书6:12 — αρχας προς τας εξουσιας  μεθοδιας
然而，它在以下一些地方也明显地含有非亚历山大类型文本写法，这个重要的证据是：
罗马书8:28 - παντα συνεργει ό θεος εις αγαθον（即，是神在万事中动工而使之有益处，而不是万事互相效力而有益处）（i.e. it's God who works in all things for good, rather than all things work together for good）。
== 来源 ==
这份蒲草纸抄本的来源不明，可能是从早期基督教教堂或修道院的废墟中发现。后续在开罗发现时，抄本已经被卖家拆散，10面是由艾佛德·切斯特·比替在1930年购买；密西根大学在1931年获得6面，在1933年获得24面。比替在1935年又购买了超过46面，他的收藏现在形成Chester Beatty Biblical Papyri11份圣经抄本中的一部分。
== 年代 ==
如同所有单凭古文字学定年的抄本，对46的定年是不确定的。这份蒲草纸抄本的第一位编辑H. A. Sanders推测年代可能从西元二世纪中期到三世纪。完整珍本原版的编辑F. G. Kenyon，认为年代是第一世纪中期到第三世纪。 现在这份抄本有时被定年为大约西元200年。 Young Kyu Kim则认为可以追溯更早到西元80年。 Griffin批评Kim的定年，认为最可能的年代是西元175-225年，95%信赖区间是在西元150-250年。
Comfort与Barrett宣称46的内容和以下内容亲近：
* P. Oxy. 8（1世纪下晚期或2世纪早期），
* P. Oxy. 841（二手的，定年不会晚于西元125-150年），
* P. Oxy. 1622（可以可靠的定年在西元148年前，可能在哈德良（117–138）统治期间，因为在反面上有文字纪录），
* P. Oxy. 2337（1世纪晚期），
* P. Oxy. 3721（2世纪下半叶），
* P. Rylands III 550（2世纪），
* P. Berol. 9810（2世纪初）。
因此，他们的结论是46的定年在西元2世纪中。