# อิมรอน
อิมรอน  ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน 3 ครั้ง ครั้งแรกในอัลกุรอาน: 

ครั้งที่สอง กล่าวถึงภรรยาของอิมรอน และ บุตรสาวของอิมรอน ในอัลกุรอาน:
และครั้งที่สาม คือบุตรของอิมรอนที่กล่าวถึงในอัลกุรอาน:

ชาวยิวกล่าวถึงชื่อของอิมรอนและครอบครัวของท่าน ในพระธรรมอพยพ และท่านเป็นบิดาของนบีมูซา นบีฮารูน และนางมิเรียม  ใน พันธสัญญาเดิม سفر الخروج 6: 20 และท่านเป็นหนึ่งในแรบไบของชาวยิวและเป็นผู้ชอบธรรมของพวกเขา และชื่อกำเนิดของท่านในภาษาฮีบรูคือ อิมรอม (อัมราม) โดยมีมีมต่อท้าย และในคัมภีร์ของชาวคริสต์ ชื่อของท่านคือ ยูฮากีม (โยอาคิม) ดังนั้น บางทีท่านอาจมีสองชื่อ และความคล้ายคลึงกันนี้ทำให้ท่านเป็นชาวยิวและคริสเตียนที่เป็นจุดเริ่มต้นในการท้าทายความถูกต้องของอัลกุรอาน 

 ใครคือ อิมรอน? 
มีสองคนจากลูกหลานของอิสราเอลซึ่งแต่ละคนมีชื่อว่า อิมรอนและมีระยะเวลาระหว่างพวกเขาเป็นระยะเวลานานซึ่งขยายออกไปหลายศตวรรษ นักตัฟซีร กล่าวว่า: ระยะห่างระหว่างทั้งสองคนคือ 1,800 ปี

 อิมรอน บิดาของมูซา 
คนแรกคือ อิมรอน ซึ่งอาศัยอยู่ในอียิปต์ในช่วงเวลาของฟาโรห์ในตอนต้นของประวัติศาสตร์ของชาวอิสราเอล และท่านเป็นบิดาของนบีของอัลลอฮ์ มูซาและฮารูน (อะลัยฮิมัสสะลาม) และนั่นเป็นเพราะท่านนบีมุฮัมมัด (ศ็อลฯ) กล่าวว่า “มูซา อิบน์ อิมรอน (เศาะฟียุลลอฮ์)”أخرجه الحاكم عن أنس بن مالك และท่านเราะซูล (ศ็อลฯ) กล่าวว่า “ในคืนอิสรออ์ ข้าได้ผ่าน มูซา อิบน์ อิมรอน (อ.)“أخرجه مسلم عن ابن عباس   มีการกล่าวถึงในอัลกุรอานถึงเรื่องราวของสมาชิกในครอบครัวนี้ คือ อิมรอน, อะยารเคาะฮ์, มิเรียม, นบีฮารูน และนบีมูซา รวมแล้วได้ 5 คน"النكت والعيون" للماوردي (1/386) ، "مفاتيح الغيب للرازي" (8/20-21)

 อิมรอน บิดาของมัรยัม 
คนทีสองคือ อิมรอน ซึ่งอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มในช่วงท้ายของประวัติศาสตร์ของชาวอิสราเอลيذكر الطبري في تفسير آية: {إذ قالت امرأت عمران...}[آل عمران: 35]، أن نسب عمران هو: عمران بن ياشهم بن أمون بن منشا بن حزقيا بن أحزيق بن يوثم بن عزاريا بن أمصيا بن ياوش بن أحزيهو بن يارم بن يهفاشاط بن أسابر بن أبيا بن رحبعم بن سليمان بن داود بن إيشا، وهذا النسب مشابه بقدر كبير جدًّا لنسب يوسف في الأناجيل، حيث هو يوسف بن يعقوب بن متان -وفقًا لمتَّى- أو ابن هالي -وفقًا للوقا-، الواصلَيْن لداود عبر ذات النسب الذي يذكره الطبري وفقًا للعهد القديم. انظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، الطبري، طبعة هجر، (5/ 331).  และท่านเป็นบิดาของมัรยัม และภรรยาของอิมรอนคือ ฮันนะฮ์ บินต์ ฟะกูซ มารดาของมัรยัม และมัรยัมเป็นแม่ของนบีอีซา ดังนั้นอิมรอน จึงเป็นปู่นบีอีซา และภรรยาของอิมรอนคือย่าของท่าน อิมรอนเป็นอิมามนำละหมาดของชาวอิสราเอลในสมัยของท่าน  อัลลอฮ์ทรงให้กำเนิดหญิงหนึ่งชื่อมัรยัม และอัลลอฮ์ทรงมอบหมายให้นางถูกอุปการะ และ ดูแลโดย นบีซะกะรียา ซึ่งเป็นสามีของน้องสาวมารดาของนาง และอิบน์ กะษีร กล่าวว่า: "อิมรอนคือคนที่เป็นบิดาของมัรยัม บินต์ อิมรอน มารดาของนบีอีซา อิบน์ มัรยัม (อะลัยฮิมัสสะลาม)”" تفسير القرآن العظيم " (2/33)

 เชื้อสายของท่าน 
อัฏเฏาะบารีกล่าวถึงในการตีความอายะฮ์: {เมื่อภรรยาของอิมรอนกล่าวว่า…} [อาลิ อิมรอน: 35] ว่าเชื้อสายของอิมรอนคือ: อิมรอน สืบเชื้อสายจาก ยาชฮุม อิบน์ อะมูน อิบน์ มันชา อิบน์ ฮิซกียา อิบน์ อะห์ซีก อิบน์ ยูษัม อิบน์ อะซารียา อิบน์ อัมซียา อิบน์ ยาวุช อิบน์ อะห์ซีฮู อิบน์ ยาร็อม อิบน์ ยะฮ์ชาฟาฏ อิบน์ อะซาบิร อิบน์ อะบียา อิบน์ เราะห์บะอาม อิบน์ สุลัยมาน อิบน์ ดาวูด อิบน์ อัยชา  และเชื้อสายนี้คล้ายกับสายเลือดของโยเซฟในพระกิตติคุณมาก ซึ่งเขาคือ โยเซฟ บุตรยาโคบ บุตรมัตตาน ตามมัทธิว หรือบุตรเฮลี ตามลูกา  สองคนที่อยู่เผ่าเดียวกับนบีดาวูดผ่านทางสายเลือดเดียวกันที่อัฏเฏาะบารีกล่าวถึงตามพันธสัญญาเดิมجامع البيان عن تأويل آي القرآن، الطبري، طبعة هجر، (5/ 331).