# สิลาส
สิลาส หรือ สิลวานัส (, ; กรีก: Σίλας/Σιλουανός; คริสต์ศตวรรษที่ 1) เป็นสมาชิกผู้นำของชุมชนคริสต์ศาสนิกชนในยุคแรก พันธสัญญาใหม่ระบุว่าสิลาสได้ติดตามเปาโลอัครทูตในการเดินทางเพื่อเผยแผ่ศาสนาคริสต์ครั้งที่ 2

 ชื่อและศัพทมูล 
โดยทั่วไปแล้วถือว่าสิลาสเป็นบุคคลเดียวกันกับสิลวานัสที่ถูกกล่าวถึงในบทจดหมาย 4 ฉบับ ในบางฉบับแปลเช่นพระคริสตธรรมคัมภีร์ไทย ฉบับอมตธรรมร่วมสมัย เรียกด้วยชื่อ "สิลาส" ในบทจดหมาย เปาโล สิลาส และทิโมธีได้รับการระบุว่าเป็นผู้เขียนร่วมของจดหมาย 2 ฉบับในพันธสัญญาใหม่ถึงชาวเธสะโลนิกา แม้ว่ามีการโต้แย้งในเรื่องตัวตนผู้เขียนของบทจดหมาย จดหมายของนักบุญเปาโลถึงชาวโครินธ์ ฉบับที่ 2 กล่าวถึงสิลาสว่าเคยเทศนาร่วมกับเปาโลและทิโมธีนคริสตจักรที่โครินธ์ (2 โครินธ์ 1:19) และจดหมายของนักบุญเปโตร ฉบับที่ 1 ระบุว่าสิลาสเป็น "พี่น้องที่ซื่อสัตย์" (1 เปโตร 5:12)

มีความเห็นที่ไม่ลงรอยกันเกี่ยวกับรูปแบบดั้งเดิมหรือรูปแบบที่ "ถูกต้อง" ของชื่อของสิลาส ชื่อ "สิลาส", "สิลวานัส", "เสอีลา" และ "ซาอูล" ดูจะถือว่าเป็นรูปแบบที่สมมูลกันของชื่อเดียวกันในภาษาต่าง ๆ กัน และไม่แน่ชัดว่าชื่อใดเป็นชื่อดั้งเดิมของ "สิลาส" และชื่อใดเป็นคำแปลคือชื่อเล่นที่สมมูลกับชื่อดั้งเดิม หรือบางการอ้างอิงเป็นการกล่าวถึงบุคคลอื่นที่มีชื่อที่เทียบเท่ากันหรือไม่ สิลาสมักถูกเรียกด้วยชื่อ "สิลาส" ในกิจการของอัครทูต แต่ชื่อโรมันว่า สิลวานัส (ซึ่งมีความหมายว่า "แห่งป่า") มักถูกใช้โดยเปาโลและถูกใช้ในจดหมายของนักบุญเปโตร ฉบับที่ 1 (1 เปโตร 5:12) อาจเป็นไปได้ว่าชื่อ "สิลวานัส" เป็นชื่อรูปแบบโรมันของชื่อดั้งเดิมวา "สิลาส" หรือชื่อ "สิลาส" อาจเป็นชื่อเล่นในภาษากรีกของ "สิลวานัส" สิลาสจึงมักถูกระบุว่าเป็นคนเดียวกันกับสิลวานัสแห่งสาวกเจ็ดสิบคน  Joseph Fitzmyer นักเทววิทยาคาทอลิกบ่งชี้เพิ่มเติมว่าชื่อ สิลาส เป็นคำแปลภาษากรีกของคำภาษาแอราเมอิกว่า เสอีลา  ซึ่งมาจากคำภาษาฮีบรูว่า ซาอูล  ซึ่งได้รับการรับรองในจารึกของนครแพลไมรา

 เรื่องเล่าในคัมภีร์ไบเบิล 
สิลาสถูกกล่าวถึงครั้งแรกใน ซึ่งเล่าว่าสิลาสและยูดาสบารซับบาส (มักรู้จักในชื่อ 'ยูดาส') ได้รับการเลือกโดยผู้อาวุโสในคริสตจักรให้กลับไปเมืองอันทิโอกพร้อมกับเปาโลและบารนาบัสหลังการประชุมในกรุงเยรูซาเล็ม สิลาสและยูดาสถูกกล่าวถึงในฐานะผู้นำในบรรดาพี่น้อง บรรดาผู้เผยพระวจนะ และบรรดาผู้พูดหนุนใจ สิลาสได้รับการเลือกโดยเปาโลให้ติดตามไปในการเดินทางเพื่อเผยแผ่ศาสนาคริสต์ครั้งที่ 2 หลังจากเปาโลและบารนาบัสแยกทางไปทำพันธกิจเพราะขัดแย้งกันในเรื่องการเข้าร่วมของมาระโก ระหว่างการเดินทางเผยแผ่ครั้งที่ 2 สิลาสและเปาโลถูกจับขังคุกเป็นเวลาสั้น ๆ ในเมืองฟีลิปปี ในช่วงเวลานั้นได้เกิดแผ่นดินไหวทำให้เครื่องจำจองหลุดออกจากตัวทั้งคู่และประตูคุกก็เปิดหมดทุกบาน ดังนั้นบางครั้งสิลาสได้รับการวาดภาพในงานศิลปะในลักษณะที่ถือโซ่ตรวนที่ขาดThe Holy Disciples from the Seventy (กิจการ 16:25-37)

กิจการ 17-18 ระบุว่าสิลาสและทิโมธีเดินทางร่วมกับเปาโลจากฟีลิปปีไปยังเธสะโลนิกา ที่นั้นทั้งสามถูกปฏิบัติอย่างเป็นปฏิปักษ์ในธรรมศาลา ผู้คุกคามไล่ตามทั้งสามไปถึงเมืองเบโรอา ทำให้เปาโลต้องแยกจากสิลาสและทิโมธี เปาโลเดินทางไปยังกรุงเอเธนส์ สิลาสและทิโมธีไปสมทบกับเปาโลที่เมืองโครินธ์ในภายหลัง

เหตุการณ์เหล่านี้สามารถระบุช่วงเวลาได้ว่าเป็นราว ค.ศ. 50 การอ้างถึงผู้สำเร็จราชการกัลลิโอใน ช่วยให้สามารถระบุช่วงเวลาได้ (เทียบกับจารึกกัลลิโอ)  ระบุว่าเปาโลยุติการเข้าธรรมศาลในเมืองโครินธ์เนื่องจากเกิดการต่อต้าน สิลาสไม่ถูกกล่าวถึงในเรื่องเล่าของกิจการของอัครทูตอีกหลังจากนั้น

สิลาสปรากฏในคำทักทายของ 1 และ 2 เธสะโลนิกา และยังถูกกล่าวถึงใน 2 โครินธ์ 1:19 ซึ่งอาจจะบ่งบอกถึงการมีส่วนร่วมของสิลาสในพันธกิจของเปาโลในการเยือนเมืองเหล่านี้ สิลาสยังปรากฏในบทสรุปของ 1 เปโตรที่ 5:12 ซึ่งอาจมีฐานะเป็นเลขานุการ เปโตรถือว่าสิลาสเป็น "พี่น้องที่ซื่อสัตย์คนหนึ่ง"