# การแปลคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาญี่ปุ่น
มีคัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลเป็นภาษาญี่ปุ่น 2 ฉบับหลักที่ใช้กันอย่างแพรหลายในปัจจุบัน ได้แก่ คัมภีร์ไบเบิลฉบับร่วมแปลใหม่  และคัมภีร์ไบเบิลฉบับปรับปรุงใหม่  คัมภีร์ไบเบิลฉบับปรับปรุงใหม่จัดพิมพ์โดยองค์กรเพื่อการแปลคัมภีร์ไบเบิลญี่ปุ่นใหม่  และจัดจำหน่ายโดยสำนักพิมพ์อิโนจิโนโกโตบะ (いのちのことば社) มีจุดมุ่งหมายเพื่อแปลตรงตามตัวอักษรโดยใช้ภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่ ส่วนฉบับร่วมแปลใหม่ตีพิมพ์โดยสมาคมพระคริสตธรรมญี่ปุ่น มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เป็นคัมภีร์ไบเบิลสากลที่ทุกนิกายของศาสนาคริสต์สามารถใช้ร่วมกันได้ และต้องสอดคล้องกับหลักเทววิทยาต่าง ๆ คริสต์ศาสนิกชนนิกายโปรเตสแตนต์สายธรรมอักษรนิยม (Evangelicalism) นิยมใช้คัมภีร์ไบเบิลฉบับปรับปรุงใหม่ ส่วนฉบับร่วมแปลใหม่เป็นฉบับที่นิยมใช้อย่างแพร่หลายมากที่สุด มีการใช้โดยนิกายโรมันคาทอลิก, นิกายสหคริสตจักรแห่งพระคริสต์, นิกายลูเทอแรน และนิกายแองกลิคันหลายสายในประเทศญี่ปุ่น – Japan Evangelical Association日本福音同盟『日本の福音派』Japan Evangelical Association新改訳聖書刊行会『聖書翻訳を考える』中村敏『日本における福音派の歴史』尾山令仁『聖書翻訳の歴史と現代訳』

 พันธกิจของคณะเยสุอิต 
การแปลคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาญี่ปุ่นเริ่มต้นเมื่อมิชชันนารีคาทอลิก (คิริชิตัง) เข้าประเทศญี่ปุ่นในปี ค.ศ. 1549 ต่อมาในปี ค.ศ. 1613 คณะเยสุอิตตีพิมพ์บางส่วนของภาคพันธสัญญาใหม่ในเกียวโต แม้ว่าไม่มีสำเนาเหลือหลงก็ตาม มีการแปลพระวรสารสำหรับวันอาทิตย์ของปีและส่วนอื่น ๆ ของคัมภีร์ไบเบิล แต่ไม่ทราบแน่ชัดว่ามีการแปลอีกมากน้อยเท่าใดHandbook of Christianity in Japan:  Mark Mullins - 2003 Among these writings were the Gospels for the Sundays of the year and other Bible pericopes, such as Passion ... Captain John Saris, an English adventurer who spent about two years in Japan, made the following entry in his diary while in Kyoto on 9 October 1613: In this cittie of Meaco, the Portingall Jesuitts haue a verie statelie ColledgeThe Bible translator 18 United Bible Societies - 1967 "In his diary for October 9th, when he visited Miako (Kyoto), we find the entry : In this cittie of Meaco, the Portingall Iesuitts ... which identifies one volume as 'A Japanese New Testament printed in Miako by the Jesuits in 1613'." งานแปลคัมภีร์ไบเบิลเหล่านี้สูญหายไปในปัจจุบันArimichi Ebizawa, "Bible in Japan  --A History of Japanese Bible Translation,"(In Japanese) Kodansha, 1989, , Section 1Norihisa Suzuki, Japanese in the Bible: A History of Translation (In Japanese). Iwanamishoten, 2006, , Section 1 ไม่นานหลังจากนั้น ศาสนาคริสต์ก็ถูกห้ามเผยแผ่ในประเทศญี่ปุ่นและมิชชันนารีก็ถูกเนรเทศ 

 มิชชันนารีของนิกายโปรเตสแตนต์ 

 การแปลอื่น ๆ 

 เปรียบเทียบ 
ฉบับแปลยอห์น 3:16ฉบับร่วมแปลโดยยสมาคมพระคริสตธรรมญี่ปุ่น (ค.ศ. 2018)（:ja:聖書協会共同訳聖書）神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。御子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。ฉบับร่วมแปลใหม่ (ค.ศ. 1987)（:ja:新共同訳聖書）神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。ฉบับปรับปรุงใหม่ (ค.ศ. 1965)（:ja:新改訳聖書）神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。ฉบับภาษาพูด (1954)（:ja:口語訳聖書）神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである。
ฉบับแปลยอห์น 1 (วรรคแตกต่างกัน)ฉบับกุตซ์ลาฟฟ์ (ค.ศ. 1837)ยอห์น 1:1-2ハジマリニ　カシコイモノゴザル、コノカシコイモノ　ゴクラクトトモニゴザル、コノカシコイモノワゴクラク。ハジマリニ　コノカシコイモノ　ゴクラクトトモニゴザル。ฉบับเบตเทิลไฮม์ "ลูชูอัน" (ฮ่องกง, ค.ศ. 1855)ยอห์น 1:1-2ハジマリニ　カシコイモノ　ヲテ，　コノカシコイモノヤ　シヤウテイトトモニヲタン。 コノ　カシコイモノ　ハジマリニ　シヤウテイト　トモニ　ヲタン。Quoted in Kazamasa Iha's "Gutslaff and Bettelheim : A Contrastive Study of Translations of St. John : Material I (Chapters I-V)"ฉบับเฮปเบิร์น (ค.ศ. 1872)ยอห์น 1:1-4元始(はじめ)に言霊(ことだま)あり　言霊は神とともにあり　言霊ハ神なり。この言霊ハはじめに神とともにあり。よろづのものこれにてなれり　なりしものハこれにあらでひとつとしてなりしものハなし。これに生(いのち)ありし　いのちは人のひかりなりし。ฉบับเบตเทิลไฮม์ปรับปรุง (ฮิรางานะ) (เวียนนา, ค.ศ.  1873)ยอห์น 1:1-2はじめに　かしこいものあり　かしこいものハ　神と　ともにいます　かしこいものハすなわち神ฉบับเมจิ (ค.ศ. 1880)ยอห์น 1:3万物(よろづのもの)これに由(より)て造(つく)らる造(つくら)れたる者に一つとして之に由(よ)らで造られしは無(なし)ฉบับแปลคริสตจักรออร์ทอดอกซ์ (ค.ศ. 1902)ยอห์น 1:1-3
太初(はじめ)に言(ことば)有り、言は神(かみ)と共に在り、言は即(すなはち)神なり。 是(こ)の言は太初に神と共に在り。万物(ばんぶつ)は彼に由(より)て造(つく)られたり、凡(およそ)造(つく)られたる者には、一(いつ)も彼に由(よ)らずして造られしは無し。ฉบับไทโชปรับปรุง (ค.ศ. 1917)ยอห์น 1:1-3太初(はじめ)に言(ことば)あり、言(ことば)は神と偕(とも)にあり、言(ことば)は神なりき。この言(ことば)は太初(はじめ)に神とともに在(あ)り、萬(よろづ)の物これに由(よ)りて成り、成りたる物に一つとして之によらで成りたるはなし。ฉบับชินเกยากุ (นางาอิ) (ค.ศ. 1928)ยอห์น 1:1-4初に言(ことば)ありき、また言は神と偕(とも)にありき、また言は神なりき。 此の者は初に神と偕にありき。 すべての物、彼によりて刱(はじ)まれり、また刱まりたる物に、一つとして彼を離れて刱まりしはなし。 彼に生(いのち)ありき、また此の生は人の光なりき。ฉบับภาษาปาก (ค.ศ. 1954)ยอห์น 1:1-3初めに言(ことば)があった。言(ことば)は神と共にあった。言(ことば)は神であった。この言(ことば)は初めに神と共にあった。すべてのものは、これによってできた。できたもののうち、一つとしてこれによらないものはなかった。ฉบับบาร์บาโร (ค.ศ. 1957)ยอห์น 1:1-3はじめにみことばがあった。みことばは神とともにあった。みことばは神であった。かれは、はじめに神とともにあり、万物はかれによってつくられた。つくられた物のうち、一つとしてかれによらずつくられたものはない。ฉบับชินไกยากุ เซโช (ค.ศ. 1973)ยอห์น 1:1-3初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。この方は、初めに神とともにおられた。すべてのものは、この方によって造られた。造られたもので、この方によらずにできたものは一つもない。ฉบับฟรันซิสกัน (ค.ศ. 1978)ยอห์น 1:1-3初めにみ言葉があった。／み言葉は神と共にあった。／み言葉は神であった。／み言葉は初めに神と共にあった。／すべてのものは、み言葉によってできた。／できたもので、み言葉によらずに／できたものは、何一つなかった。ฉบับร่วมแปลใหม่ ค.ศ. (1987)ยอห์น 1:1-3初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。この言は、初めに神と共にあった。万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。ฉบับลิฟวิงไบเบิลญี่ปุ่น (ค.ศ. 2016)ยอห์น 1:1-4まだこの世界に何もない時から、キリストは神と共におられました。キリストは、いつの時代にも生きておられます。キリストは神だからです。 このキリストが、すべてのものをお造りになりました。そうでないものは一つもありません。 キリストには永遠のいのちがあります。全人類に光を与えるいのちです。ฉบับร่วมแปลโดยสมาคมพระคริสตธรรมญี่ปุ่น (ค.ศ. 2018)ยอห์น 1:1-3初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。この言は、初めに神と共にあった。万物は言によって成った。言によらずに成ったものは何一つなかった。言の内に成ったものは、命であった。この命は人の光であった。ฉบับแปลโลกใหม่ (ค.ศ. 2019)ยอห์น 1:1-4初めに，言葉と呼ばれる方がいた。言葉は神と共にいて，言葉は神のようだった。 この方は初めに神と共にいた。 全てのものはこの方を通して存在するようになり，彼を通さずに存在するようになったものは一つもない。