wannaphong/clean_thaiwikipedia huggingface dataset:
# จังหวัดยะลาในการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2529
การเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดยะลา พ.ศ. 2529 เป็นส่วนหนึ่งของการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2529 กำหนดให้มีขึ้นในวันที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2529 โดยแบ่งเขตการเลือกตั้งออกเป็น 1 เขตเลือกตั้ง มีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้ 2 คน จำนวนที่นั่งเท่าเดิมจากการเลือกตั้งครั้งก่อนเมื่อ พ.ศ. 2526 แต่ละเขตเลือกตั้งจะมีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้เขตละ 2 คนรายงานวิจัยการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร พ.ศ. 2529. กรมการปกครอง กระทรวงมหาดไทย. 2530

 ภาพรวม 

 ผลการเลือกตั้งแบบแบ่งเขต 
เขต 1
__NOTOC__

 เขตเลือกตั้งที่ 1 
เขตการเลือกตั้งที่ 1 ประกอบด้วยจังหวัดยะลาทั้งจังหวัด
# จังหวัดยะลาในการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2522
การเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดยะลา พ.ศ. 2522 เป็นส่วนหนึ่งของการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2522 กำหนดให้มีขึ้นในวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2522 โดยแบ่งเขตการเลือกตั้งออกเป็น 1 เขตเลือกตั้ง มีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้ 2 คน จำนวนที่นั่งเพิ่มจากการเลือกตั้งครั้งก่อนเมื่อปี พ.ศ. 2519 1 ที่นั่ง แต่ละเขตเลือกตั้งจะมีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้เขตละ 2 คนรายงานวิจัยการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร พ.ศ. 2522. กรมการปกครอง กระทรวงมหาดไทย. 2523

 ภาพรวม 

 ผลการเลือกตั้งแบบแบ่งเขต 
เขต 1
__NOTOC__

 เขตเลือกตั้งที่ 1 
เขตการเลือกตั้งที่ 1 ประกอบด้วยจังหวัดยะลาทั้งจังหวัด
# เหมียวน้อยคอยรัก
เหมียวน้อยคอยรัก  เป็นภาพยนตร์อนิเมะแนวโรแมนติก,แฟนตาซี ปี 2020 ผลิตโดยสตูดิโอโคโลริโด, โตโฮแอนิเมชั่น, และทวิน เอนจิน กำกับโดยจุนอิจิ ซาโตะ และโทโมตากะ ชิบายามะ (โดยเป็นงานกำกับภาพยนตร์ครั้งแรกของชิบายามะ) ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้ฉายทางเน็ตฟลิกซ์เป็นภาษาญี่ปุ่นเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน ค.ศ. 2020 ได้นักแสดงชื่อดังอย่าง มิไร ชิดะ, นาสึกิ ฮานาเอะ, มินาโกะ โคโตบุกิ, สึซึมุ ชิบะ, อายาโกะ คาวาซูมิ, ซายากะ โอฮาระ, ไดสุเกะ นามิคาว่า, ฮิโรอากิ โอกิ และโคอิจิ ยามาเดระ มาร่วมให้เสียงพากย์ 

เดิมทีฉบับพากย์ภาษาอังกฤษมีกำหนดฉายพร้อมกันกับฉบับพากย์ภาษาญี่ปุ่น แต่กลับล่าช้าออกไปจนถึงวันที่ 28 มิถุนายน 2020 โดยฉายผ่านแพลตฟอร์มเน็ตฟลิกซ์

 เรื่องย่อ 
มิโยะ ซาซากิ เด็กสาววัย 14 ปี ที่อาศัยอยู่ในเมืองโทโกนาเมะ จังหวัดไอจิ เธอและคาโอรุ แม่เลี้ยงของเธอมีความสัมพันธ์ที่ไม่ราบรื่น เธอหลงรัก เคนโตะ ฮิโนเดะ เพื่อนร่วมชั้นหนุ่มหล่อมาโดยตลอด แต่ความรู้สึกของเธอนั้นไม่ได้รับการตอบรับ วันหนึ่ง เธอได้รับหน้ากากวิเศษที่ทำให้เธอกลายร่างเป็นแมวได้ ในรูปร่างแมวที่ชื่อว่า "ทาโร่" เธอสามารถเข้าใกล้และใช้เวลาอยู่กับเคนโตะได้มากขึ้น เคนโตะรักและดูแลทาโร่อย่างดี แต่เมื่อเวลาผ่านไป มุเกะเริ่มพบว่าการใช้ชีวิตเป็นแมวทำให้เธอเริ่มสูญเสียความเป็นตัวเอง และเธอต้องเลือกว่าจะอยู่ในร่างแมวต่อไปหรือเผชิญหน้ากับความรู้สึกที่แท้จริงในฐานะมนุษย์

 ผู้ให้เสียงพากย์ 
 ตัวละคร ผู้ให้เสียงพากย์ภาษาญี่ปุ่น ผู้ให้เสียงพากย์ภาษาอังกฤษ  /  /  มิไร ชิดะ เชอรามี ลีห์  นัตสึกิ ฮานาเอะ จอห์นนี ยัง บอสช์  ฮิโรอากิ โอกิ โรเบิร์ต บุชโฮลซ์  ฟูกูชิ โอจิไอ  โคอิจิ ยามาเดระ คีธ ซิลเวอร์สไตน์  อายาโกะ คาวาซูมิ ลอร่า โพสต์  เค็นโช โอโนะ กริฟฟิน เบิร์นส์  มินาโกะ โคโตบูกิ เอริกา ฮาร์ลาเชอร์  ซายากะ โอฮาระ รีบา บูห์ร  เร ซากูมะ  ซูซูมุ ชิบะ ท็อดด์ ฮาเบอร์คอร์น  โอโลงตา โยชิดะ  โมโตมุ คิโยกาวะ เคิร์ก ธอร์นตัน  วาตารุ โคมาดะ ไบรซ์ พาเพนบรูค  ชินอิจิโร มิกิ  ยูซูเกะ นางาโนะ กริฟฟิน ปัวตู  ไดซูเกะ นามิกาวะ  เอริ คิตามูระ คริสติน่า วี  รินะ คิตะกาวะ  ริเอะ ฮิกิซากะ คีร่า บัคลแลนด์  เอมิ ชิโนฮาระ

 การผลิต 
thumb|ตรอกในเมืองโทโกนาเมะที่มีกำแพงเครื่องปั้นดินเผาเสริมแรงดังที่เห็นในภาพยนตร์
ภาพยนตร์แอนิเมชันโดยStudio Colorido และภาพยนตร์นี้มีเนื้อเรื่องต้นฉบับที่สร้างขึ้นโดย มาริ โอคาดะ ภาพยนตร์นี้เกิดขึ้นในเมืองโทโกนาเมะ ประเทศญี่ปุ่น เนื่องจากผู้กำกับ โทโมทากะ ชิบายามะ เติบโตที่นั่น ฉากหลาย ๆ ฉากในภาพยนตร์ถูกถ่ายทอดจากสถานที่จริงในเมืองโดยตรง

เพลงธีมเปิด  เพลงแทรก  และธีมปิด  ขับร้องโดยกลุ่มดนตรีร็อกญี่ปุ่นโยรูชิกะ

 มังงะ 
การประกาศดัดแปลงมังงะเกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2563 และเล่มแรกได้วางจำหน่ายเมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2563 จบลงที่บทที่ 13 ในวันที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2564

|}

 เข้าฉาย 
ภาพยนตร์มีกำหนดฉายในโรงภาพยนตร์ญี่ปุ่นในวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2563 ถูกเลื่อนฉายเพราะเนื่องจากการแพร่ระบาดของโรคโควิด-19 จากนั้นภาพยนตร์ถูกขายให้กับเน็ตฟลิกซ์ ซึ่งปล่อยให้รับชมในรูปแบบดิจิทัลเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2563 เมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2563 ได้มีการประกาศว่าภาพยนตร์จะฉายในโรงภาพยนตร์ในญี่ปุ่นแบบจำกัดตลอดเดือนตุลาคม พ.ศ. 2563 ในญี่ปุ่นภาพยนตร์ได้วางจำหน่ายในรูปแผ่นบลูเรย์และดีวีดีเมื่อวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2564

 รางวัล 
 รางวัล เอเชียน อะคาเดมี ครีเอทีฟ อวอร์ดส์ "ผลงานแอนิเมชั่นยอดเยี่ยม" (ในประเทศญี่ปุ่น)
 รางวัลผลงานยอดเยี่ยมจากเทศกาลศิลปะสื่อญี่ปุ่นครั้งที่ 24 (ในประเทศญี่ปุ่น)
# ความสว่างแก่บรรดาประชาชาติ
ความสว่างแก่บรรดาประชาชาติ  เป็นคำศัพท์ที่มีมาจากผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ ซึ่งบางคนเข้าใจว่าเพื่อแสดงถึงการแต่งตั้งวงศ์วานอิสราเอลในระดับสากลเพื่อเป็นที่ปรึกษาผู้ชี้นำทางจิตวิญญาณและศีลธรรมแก่คนทั้งโลกAriel, David S.  "Chosen People: Some Modern Views."  MyJewishLearning. 29 October 2013.

 จุดกำเนิด 
คำนี้มีจุดกำเนิดจากวรรคในหนังสืออิสยาห์:
"เราคือยาห์เวห์ เราเรียกเจ้ามาด้วยความชอบธรรม เราฉวยมือเจ้าและรักษาเจ้าไว้ เราให้เจ้าเป็นเหมือนพันธสัญญาแก่มนุษยชาติ และเป็นความสว่างแก่บรรดาประชาชาติ" 

"พระองค์ตรัสว่า "ซึ่งเจ้าจะเป็นผู้รับใช้ของเรา เพื่อจะยกเผ่าทั้งหลายของยาโคบขึ้น และเพื่อให้อิสราเอลที่เหลือกลับสู่สภาพดีนั้น ดูจะเป็นการเล็กน้อยเกินไป เราจะให้เจ้าเป็นความสว่างแก่บรรดาประชาชาติ เพื่อความรอดของเราจะไปถึงสุดปลายแผ่นดินโลก" " 

"และบรรดาประชาชาติจะมายังความสว่างของเจ้าและพวกพระราชามายังความสุกใสแห่งรุ่งอรุณของเจ้า" 

ในกรณีแรก Rashi ตีความ "บรรดาประชาชาติ" ว่าหมายถึงเผ่าอิสราเอล และไม่ได้หมายถึงคนต่างชาติEdwin A. Abbott,The 'Son of Man', Cambridge University Press, (1910) 2014 reprint pp.497–8 n.4.

 ศาสนาคริสต์ 
ในศาสนาคริสต์ พระเยซูทรงถือว่าคำเผยพระวจนะของอิสยาห์ได้กลายเป็นจริงด้วยการเผยแผ่ศาสนาคริสต์ไปทั่วโลกโดยนำความสว่างของวิวรณ์ไปสู่คนต่างชาติ 

ในพระวรสารนักบุญลูกา สิเมโอนเป็๋นชายชราชาวยิวผู้มีศรัทธาซึ่งพระเจ้าได้ทรงเผยว่าเขาจะยังไม่ตายก่อนที่จะได้พบกับพระเมสสิยาห์ เมือสิโมโอนเห็นพระกุมารเยซูในพระวิหาร สิเมโอนจึงเห็นว่าพระสัญญาได้ปรากฏเป็นจริงแล้ว คำพูดของสิเมโอนซึ่งต่อมารู้จักในชื่อ Nunc Dimittis ระบุว่าพระเยซูคือความสว่างแก่บรรดาประชาชาติตามที่อิสยาห์กล่าวไว้ สิเมโอนพูดว่า "ข้าแต่องค์เจ้านาย บัดนี้ขอทรงให้ทาสของพระองค์ไปเป็นสุข ตามพระดำรัสของพระองค์ เพราะว่าตาของข้าพระองค์ได้เห็นความรอดของพระองค์แล้ว ซึ่งพระองค์ทรงจัดเตรียมไว้ต่อหน้าชนชาติทั้งหลาย เป็นความสว่างที่ส่องแก่คนต่างชาติ และเป็นศักดิ์ศรีของพวกอิสราเอลชนชาติของพระองค์" 

ในกิจการของอัครทูต เปาโลอัครทูตใช้คำเผยพระวจนะของอิสยาห์ในการเทศนาโดยประกาศว่าพระเยซูทรงเป็นพระเมสสิยาห์     เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการที่พระเยซูทรงระบุตัวพระองค์เองว่าเป็นความสว่างของโลกในพระวรสารนักบุญยอห์น ตรัสว่า "เราเป็นความสว่างของโลก คนที่ตามเรามาจะไม่ต้องเดินในความมืด แต่จะมีความสว่างแห่งชีวิต"
# ลาวป็อป
ลาวป็อป หรือ แอล–ป็อป  เป็นแนวเพลงป็อปของชาวลาว

 ประวัติศาสตร์ 
เพลงป็อปลาวเริ่มก่อตัวขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1980 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ลาวเริ่มได้รับผลประโยชน์จากการเติบโตทางเศรษฐกิจที่ยั่งยืนมาจนถึงปัจจุบัน ก่อนการปฏิรูปโดยรัฐบาล อุตสาหกรรมบันเทิงถูกจำกัดอย่างมากเนื่องจากการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดและความยากจนที่กระจายไปทั่ว เป็นอุปสรรคต่อความรุ่งเรืองของวงการเพลง ช่วงทศวรรษที่ 1970 ถึงปลายทศวรรษที่ 1980 ประชาชนในลาวมีทางเลือกในการฟังเพลงอยู่เพียง 2 ประเภทหลัก ๆ คือ เพลงปฏิวัติ ที่ได้รับการสนับสนุนโดยรัฐบาลคอมมิวนิสต์และเพลงหมอลำ

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1990 วงการเพลงลาวเริ่มมีการพัฒนา มีการถือกำเนิดขึ้นของค่ายเพลงแห่งแรกในนครหลวงเวียงจันทน์ และการเกิดขึ้นของสถานบันเทิงที่มีการเล่นดนตรีสด อย่างไรก็ตาม ในช่วงแรก ค่ายเพลงเหล่านี้ยังมีเงินทุนน้อยและไม่สามารถโปรโมทศิลปินของพวกเขาได้มากนัก ในช่วงแรก ดนตรีพื้นบ้านของลาว ยังคงเป็นแนวเพลงที่ได้รับความนิยม แต่ต่อมาอิทธิพลจากต่างประเทศเช่น ดนตรีเคป็อปของเกาหลี ดนตรีเจป็อปของญี่ปุ่น และดนตรีไทยป็อปของไทยเริ่มมีบทบาทมากขึ้น ไม่เพียงแต่ในด้านแฟชั่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในวงการดนตรีท้องถิ่นด้วย ในช่วงต้นทศวรรษที่ 2000 เพลงลาวป็อปได้รับความนิยมเพิ่มขึ้น เนื่องมาจากการเติบโตของค่ายเพลงในนครหลวงเวียงจันทน์ เช่น Lao–Pride Records, KPY Entertainment, Indee Records และ Muanson Media เพลงลาวป็อปได้รับการจับตามองในระดับภูมิภาคและระดับนานาชาติผ่านอเล็กซานดร้า ธิดาวัลย์ บุญช่วย นักร้องนักแสดงลูกครึ่งลาว–บัลแกเรีย ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็น "เจ้าหญิงแห่งวงการเพลงลาวป็อปคนแรก" ศิลปินลาวที่โด่งดังในหมู่วัยรุ่นลาวยุคใหม่ประกอบด้วย Cells, L.O.G., Overdance, Princess, Caramel, Pull–T Club, Super One, Genii, Xtreme, Dozo, Tik Keoprasert, MAY, Annita และ Aluna

ในกลางทศวรรษ 2000 วงการลาวป็อปได้รับประโยชน์อย่างมากจากการจัดงานดนตรีที่เพิ่มจำนวนมากขึ้นในประเทศ ยกตัวอย่างในปี 2008 มีการจัดงานประกาศรางวัล Lao Music Awards ขึ้นเป็นครั้งแรก ถ่ายทอดสดทางสถานีโทรทัศน์แห่งชาติลาว ในงานนี้ ได้มีการมอบรางวัลให้กับนักร้องเพลงลาวป็อป ร็อค และหมอลำที่ยอดเยี่ยมที่สุดในแต่ละสาขา

เพลงลาวป็อปในปัจจุบันมีความหลากหลาย โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่นครหลวงเวียงจันทน์ นอกจากนี้ยังมีศิลปินจำนวนมากที่มาจากหลวงพระบาง

 ความนิยม 
เพลงลาวป็อปเป็นที่นิยมในประเทศลาวและขยายตลาดไปยังประเทศเพื่อนบ้านในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นอกจากนี้ลาวป็อปยังขยายฐานแฟนเพลงไปใน สหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส ไทย และแคนาดา
# ภาพเหมือนตนเองของศิลปินกับบิดา
ภาพเหมือนตนเองของศิลปินกับบิดา เป็นภาพวาดสีน้ำมันบนผ้าใบโดย คอนสแตนซ์ เมเยอร์ แสดงภาพเธอและบิดาของเธอ ปีแยร์ และ (ด้านซ้าย) รูปปั้นครึ่งตัวของ ราฟาเอล ซึ่งบิดาของเธอกำลังชี้ไปที่รูปปั้นนั้นเพื่อเป็นตัวอย่างสำหรับเธอ . จัดแสดงครั้งแรกในปี พ.ศ. 2344 ที่ นิทรรศการศิลปะแห่งปารีส ในชื่อ ภาพเหมือนยืนของบิดาและบุตรสาวของเขา ภาพนี้ถูกซื้อที่การประมูลที่ ซัทเทบีส์ นิวยอร์กในปี พ.ศ. 2532 ในราคา 120,000 ดอลลาร์สหรัฐ โดยเจ้าของปัจจุบันคือ Wadsworth Atheneum ซึ่งเป็นราคาสูงสุดที่ประมูลได้สำหรับศิลปินจนถึงเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2566..
# คนที่เหลืออยู่
คนที่เหลืออยู่  เป็นหัวข้อที่ได้รับการกล่าวถึงซ้ำตลอดคัมภีร์ฮีบรูและคัมภีร์ไบเบิลของศาสนาคริสต์ พจนานุกรม Anchor Bible Dictionary ให้ความหมายของของคำว่า "remnant" ว่า "สิ่งที่เหลืออยู่ของชุมชนหลังประสบมหันตภัย" ("What is left of a community after it undergoes a catastrophe")"Remnant". Anchor Bible Dictionary V:669 แนวคิดเกี่ยวกับ "คนที่เหลืออยู่" นำเสนอในคัมภีร์ฮีบรูและพันธสัญญาเดิมของศาสนาคริสต์ได้ชัดเจนกว่าในพันธสัญญาใหม่ของศาสนาคริสต์

 การกล่าวถึงในคัมภีร์ไบเบิล 
 คัมภีร์ฮีบรู 
ตามความในหนังสืออิสยาห์ "คนที่เหลืออยู่"  เป็นกลุ่มวงศ์วานอิสราเอลกลุ่มเล็ก ๆ ที่รอดชีวิตจากการบุกของกองทัพอัสซีเรียภายใต้การนำของทิกลัทปิเลเสอร์ที่ 3  คนที่เหลืออยู่ได้รับพระสัญญาจากพระยาห์เวห์ว่าในวันหนึ่งพวกเขาจะได้รับการพากลับไปยังแผ่นดินแห่งพระสัญญา  อิสยาห์ใช้คำนี้อีกครั้งในช่วงการล้อมเยรูซา่เล็มของเซนนาเคอริบ (อิสยาห์ 37)

แนวคิดเรื่องคนที่เหลืออยู่ได้รับการยกมากล่าวถึงโดยผู้เผยพระวจนะคนอื่น ๆ อีกหลายคน ได้แก่ อาโมส มีคาห์ เยเรมีย์ และเศฟันยาห์ ในเยเรมีย์ 39–40 "คนจนที่ไม่มีสมบัติอะไร" ซึ่งยังคงอยู่ในยูดาห์ในขณะที่ประชาชนที่เหลือถูกกวาดต้อนไปอยู่บาบิโลน เรียกว่าเป็น "คนที่เหลืออยู่" วรรณกรรมในคัมภีร์ไบเบิลช่วงหลังการตกไปเป็นเชลย (เอสราห์–เนหะมีย์, ฮักกัย และเศคาริยาห์) กล่าวถึงอย่างสม่ำเสมอว่าเหล่าชาวยิวที่กลับมาจากการตกเป็นเชลยในบาบิโลนเป็นคนที่เหลืออยู่

 พันธสัญญาใหม่ 
วรรคในพันธสัญญาใหม่ที่กล่าวถึง "คนที่เหลืออยู่"  ได้แก่  และ   ("และพญานาคก็โกรธแค้นหญิงนั้น มันจึงออกไปทำสงครามกับพงศ์พันธุ์ที่เหลืออยู่ของนาง คือคนทั้งหลายที่รักษาพระบัญญัติของพระเจ้าและยึดถือคำพยานของพระเยซู")
# ปรัชญา (ซัลวาตอร์ โรซา)
ปรัชญา เป็นภาพเขียนสีน้ำมันบนผ้าใบเป็นภาพเหมือนของซัลวาตอร์ โรซา จิตรกรยุคบารอกชาวอิตาลี ซึ่งที่เป็นที่รู้จักจากภาพทิวทัศน์ในจินตนาการ ภาพวาดนี้มักถูกตีความว่าเป็นการเปรียบเทียบปรัชญาเป็นบุคลาธิษฐาน วาดขึ้น  และเป็นสมบัติของหอศิลป์แห่งชาติ ในลอนดอนตั้งแต่ปี 1933

ภาพวาดนี้มีขนาด 116.3 × 94 เซนติเมตร (45.8 × 37.0 นิ้ว) โรซาวาดภาพตัวเองแบบครึ่งตัว โดยสวมหมวกนักปราชญ์สีดำบนเส้นผมยาวรุงรัง กับฉากหลังเป็นท้องฟ้าสีเทายามพายุ มุมมองของภาพอยู่ต่ำกว่าผู้ถูกวาด ซึ่งมองลงมาที่ผู้ชมด้วยสีหน้าเคร่งขรึม ด้านขวาของใบหน้าที่ยังไม่ได้โกนหนวดมีเงามืดเน้นให้เห็นจมูกยาวแหลม มือซ้ายของเขาถือชุดคลุมให้ปิด โดยมีปกเสื้อเชิ้ตสีขาวปรากฏที่คอ และมือขวาถือแผ่นป้ายที่มีจารึกภาษาละติน AVT TACE / AVT LOQVERE MELIORA / SILENTIOซึ่งอาจแปลว่า "จงเงียบ เว้นแต่คำพูดของเจ้าจะดีกว่าความเงียบ" หรือ "จงเงียบ หรือกล่าวบางสิ่งที่ดีกว่าความเงียบ" ภาษาละตินนี้มาจาก Anthologia ของ สโตบาอุส ซึ่งเป็นการรวบรวมคำคมจากนักเขียนชาวกรีกโบราณที่ตีพิมพ์ในศตวรรษที่ 5 ซัลวาตอร์ โรซาต้องการเพิ่มชื่อเสียงในฐานะจิตรกรผู้วาดภาพปรัชญา แทนที่จะเป็นภาพทิวทัศน์ซึ่งมีค่านิยมต่ำกว่าในลำดับคุณค่าของศิลปะ โรซาได้ตีพิมพ์ผลงานรวบรวมคำคมของเขาเองในชื่อ Il Teatro della Politica ในปี 1669 ซึ่งรวมถึงหัวข้อเกี่ยวกับคุณค่าของความเงียบด้วย

thumb|upright|ซัลวาตอร์ โรซา, บทกวี, 1640–1641, วิทยาลัยวาดส์เวิร์ธ, ฮาร์ตเฟิร์ด

โรซาวาดภาพนี้ราวปี 1645 ให้กับ ฟิลิปโป นิคโคลินี ซึ่งเป็นเพื่อนสนิทของเขาในฟลอเรนซ์และเคยเป็นครูสอนพิเศษและข้ารับใช้ของโจวันนี คาร์โล เด เมดิชี ผู้อุปถัมภ์โรซา ภาพวาดชิ้นนี้เคยถูกมองว่าเป็นภาพเหมือนของศิลปินเอง เพราะมีข้อความจารึกอยู่ด้านหลัง แต่จากการศึกษาใหม่ พบว่าภาพนี้ไม่ได้สื่อถึงตัวศิลปิน แต่สื่อถึงปรัชญาแบบบุคลาธิษฐาน ภาพวาดนี้อาจถูกวาดขึ้นให้เป็นภาพคู่กับภาพวาด กวีนิพนธ์ ในปี 1640 ซึ่งมีขนาด 116.2 x 94.6 เซนติเมตร (45.7 × 37.2 นิ้ว) ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่ วิทยาลัยวาดส์เวิร์ธ แสดงให้เห็น ลูเครเซีย หญิงคนรักของโรซา ในฐานะบุคลาธิษฐานของกวีนิพนธ์ด้วยขนาดและองค์ประกอบที่คล้ายกันกับฉากหลังที่เรียบง่ายเช่นเดียวกัน ผลงานดังกล่าวยังเป็นของครอบครัวนิคโคลินีในฟลอเรนซ์จนกระทั่งถูกขายให้กับ เรเวอเรนด์จอห์น แซนฟอร์ด (1777–1855) ในทศวรรษ 1830 ต่อมาได้เข้าเป็นส่วนหนึ่งของคอลเล็กชันของ มาร์ควิสแห่งแลนส์ดาวน์ ที่ บ้านโบวูด ซึ่งอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1955 (เมื่อบ้านส่วนใหญ่ที่ชำรุดทรุดโทรมถูกทุบทำลาย) และถูกขายให้กับ วิทยาลัยวาดส์เวิร์ธ ในปี 1956

ปรัชญา ถูกนำเสนอต่อหอศิลป์แห่งชาติ ในปี 1933 โดย เฮนรี เพ็ตตี-ฟิตซ์มอริส มาร์ควิสแห่งแลนส์ดาวน์ที่ 6 เพื่อระลึกถึงบิดาของเขา เฮนรี เพ็ตตี-ฟิตซ์มอริส มาร์ควิสแห่งแลนส์ดาวน์ที่ 5 ผู้ซึ่งเสียชีวิตในปี 1927

ภาพเหมือนตนเองอีกภาพหนึ่งของโรซาซึ่งมีอายุย้อนไปถึงราวปีและแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ โบ-อาร์ตสตราสบูร์ก แสดงให้เห็นศิลปินมีเคราหนาและผมสีเข้ม ภาพอีกภาพหนึ่งซึ่งสร้างในปี ค.ศ. 1647 ถูกจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิทัน ก็มีเคราและผมยาวเช่นกัน ในขณะที่ภาพที่สามซึ่งสร้างในเมืองดีทรอยต์ซึ่งถูสร้างขึ้นประมาณมีลักษณะคล้ายกับภาพวาดของโรซาที่แต่งกายเป็นทหารในเมืองเซียนาราวปี
# จังหวัดยะลาในการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2519
การเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดยะลา พ.ศ. 2519 เป็นส่วนหนึ่งของการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2519 กำหนดให้มีขึ้นในวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2519 โดยแบ่งเขตการเลือกตั้งออกเป็น 1 เขตเลือกตั้ง มีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้ 1 คน จำนวนที่นั่งเท่าเดิมจากการเลือกตั้งครั้งก่อนเมื่อ พ.ศ. 2518 แต่ละเขตเลือกตั้งจะมีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้เขตละ 1 คนรายงานผลการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร ๔ เมษายน ๒๕๑๙ (วิจัย ๑). กรมการปกครอง กระทรวงมหาดไทย. 2519

 ภาพรวม 

 ผลการเลือกตั้งแบบแบ่งเขต 
เขต 1
__NOTOC__

 เขตเลือกตั้งที่ 1 
เขตการเลือกตั้งที่ 1 ประกอบด้วยจังหวัดยะลาทั้งจังหวัด
# จังหวัดยะลาในการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2512
การเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดยะลา พ.ศ. 2512 เป็นส่วนหนึ่งของการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2512 กำหนดให้มีขึ้นในวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2512 โดยแบ่งเขตการเลือกตั้งออกเป็น 1 เขตเลือกตั้ง มีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้ 1 คน จำนวนที่นั่งเท่าเดิมจากการเลือกตั้งครั้งก่อนเมื่อเดือนธันวาคม พ.ศ. 2500 แต่ละเขตเลือกตั้งจะมีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้เขตละ 1 คนรายงานวิเคราะห์ ผลการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทน 10 กุมภาพันธ์ 2512. กรมการปกครอง กระทรวงมหาดไทย. 2517

 ภาพรวม 

 ผลการเลือกตั้ง
# จังหวัดยะลาในการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2518
การเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดยะลา พ.ศ. 2518 เป็นส่วนหนึ่งของการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2518 กำหนดให้มีขึ้นในวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2518 โดยแบ่งเขตการเลือกตั้งออกเป็น 1 เขตเลือกตั้ง มีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้ 1 คน จำนวนที่นั่งเท่าเดิมจากการเลือกตั้งครั้งก่อนเมื่อ พ.ศ. 2512 แต่ละเขตเลือกตั้งจะมีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้เขตละ 1 คนรายงานผลการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร 26 มกราคม 2518. กรมการปกครอง กระทรวงมหาดไทย. 2518

 ภาพรวม 

 ผลการเลือกตั้งแบบแบ่งเขต 
เขต 1
__NOTOC__

 เขตเลือกตั้งที่ 1 
เขตการเลือกตั้งที่ 1 ประกอบด้วยจังหวัดยะลาทั้งจังหวัด
# ขนคอสิงห์
"ขนคอสิงห์"  เป็นเรื่องสั้นเรื่องหนึ่งใน 56 เรื่องที่เกี่ยวกับเชอร์ล็อก โฮมส์ เขียนโดยอาร์เธอร์ โคนัน ดอยล์ ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสารลิเบอร์ตีในสหรัฐอเมริกาในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1926 และตีพิมพ์ในนิตยสารนิตยสารสแตรนด์ในสหราชอาณาจักรในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1926 เป็นเรื่องสั้นที่รวบรวมตีพิมพ์ในหนังสือรวมเรื่องสั้น เรื่องสั้นเชอร์ล็อก โฮมส์ ชุด บันทึกคดี ในปี ค.ศ. 1927 เรื่องสั้นเรื่องนี้เป็นหนึ่งในเพียงสองเรื่องที่เล่าโดยโฮมส์แทนที่จะเป็นวัตสัน อีกเรื่องหนึ่งคือ "ทหารขี้ทูด" หมอวัตสันไม่ได้มีบทบาทในเรื่องสั้นทั้งสองเรื่อง

 ประวัติการตีพิมพ์ 
"ขนคอสิงห์" ตีพิมพ์ครั้งแรกในสหรัฐอเมริกาในนิตยสารลิเบอร์ตีในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1926 และตีพิมพ์ครั้งแรกในสหราชอาณาจักรในนิตยสารสแตรนด์ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1925 ในนิตยสารลิเบอร์ตีมีภาพวาดประกอบเนื้อเรื่อง 7 ภาพวาดโดยเฟรดเดอริก ดอร์ สตีล ในนิตยสารสแตรนด์มีภาพวาดประกอบเนื้อเรื่อง 3 ภาพวาดโดยโฮเวิร์ด เค. เอคล็อก เรื่องสั้นถูกรวมในหนังสือรวมเรื่องสั้น เรื่องสั้นเชอร์ล็อก โฮมส์ ชุด บันทึกคดี ซึ่งตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1927

สำเนาของต้นฉบับดั้งเดิมได้รับการตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1992 โดยห้องสมุดเวสมินสเตอร์และสมาคมเชอร์ล็อก โฮมส์แห่งลอนดอน
# จินตนาการ (ภาพยนตร์)
จินตนาการ  เป็นภาพยนตร์อนิเมะญี่ปุ่นแนวจินตนิมิตในปี พ.ศ. 2566 กำกับโดยโยชิยูกิ โมโมเซะ จากบทภาพยนตร์ที่เขียนโดยโยชิอากิ นิชิมูระซึ่งเป็นผู้อำนวยการผลิตภาพยนตร์ด้วย ภาพยนตร์ผลิตโดยสตูดิโอโพน็อก สร้างจากนวนิยายอังกฤษในปี พ.ศ. 2557 เรื่องดิอิเมจิเนรี (The Imaginary) ของเอ.เอฟ. แฮร์รอลด์ (A.F. Harrold) ภาพยนตร์เรื่องนี้เป็นภาพยนตร์อนิเมะขนาดยาวเรื่องแรกของสตูดิโอโพน็อกนับตั้งแต่หลังจากภาพยนตร์เรื่องแมรี่ผจญแดนแม่มดออกฉายในปี พ.ศ. 2560 นักพากย์เสียงภาษาญี่ปุ่น ได้แก่ โคโกโระ เทราดะ, ริโอะ ซูซูกิ, ซากูระ อันโด, ริอิซะ นากะ, ทากายูกิ ยามาดะ, อัตสึโกะ ทากาฮาตะ และอิซเซ โองาตะ เรื่องราวเกี่ยวกับรัดเจอร์ เด็กชายผู้เป็นตัวตนล่องหนในจินตนาการที่สร้างโดยเด็กหญิงชื่ออแมนด้า

จินตนาการผลิตด้วยแอนิเมชันวาดด้วยมือ เดิมมีกำหนดออกฉายระหว่างเดือนมิถุนายนและสิงหาคม พ.ศ. 2565 แต่เลื่อนกำหนดออกไปเนื่องจากความล่าช้าในการผลิต และออกฉายในภาพยนตร์ที่ประเทศญี่ปุ่นในวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2566
# อีซูซุ จีก้า
อีซูซุ จีก้า  เป็นรุ่นรถบรรทุกเพื่อการพาณิชย์ขนาดใหญ่ที่ผลิตและพัฒนาโดยอีซูซุมอเตอร์มาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2537 นอกประเทศญี่ปุ่นเป็นที่รู้จักในชื่อ อีซูซุ ซี/อี ซีรีส์ เดิมที รถบรรทุกรุ่นนี้เคยใช้ชื่อว่า Isuzu Heavy-Duty Truck' ระหว่างปี พ.ศ. 2537–2559 ยังเคยมีการจำหน่ายในแถบอเมริกาใต้ภายใต้แบรนด์เชฟโรเลตในชื่อรุ่น เชฟโรเลต ซี/อี ซีรีส์ ด้วย
# อัลฟาและโอเมกา
อัลฟา (alpha; Α หรือ α) และ โอเมกา (omega; Ω หรือ ω) เป็นตัวอักษรตัวแรกและตัวสุดท้ายของชุดตัวอักษรกรีก และเป็นพระสมญานามของของพระคริสต์และพระเจ้าในหนังสือวิวรณ์ ตัวอักษรคู่นี้ใช้เป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ และมักใช้ร่วมกับไม้กางเขน, Chi Rho หรือสัญลักษณ์ในศาสนาคริสต์อื่น ๆ  อักษร A (a) และ Z (z) มีความคล้ายคลึงกับอัลฟาและโอเมกา

 จุดกำเนิด 
บันทึกแรกที่เขียนถึงวลี "อัลฟาและโอเมกา" มาจากสำเนาต้นฉบับเก่าบางฉบับของพันธสัญญาใหม่ของศาสนาคริสต์

วลี "เราเป็นอัลฟาและโอเมกา" (ภาษากรีกคอยนี:) เป็นพระสมญานามของพระเยซูและพระบิดาในหนังสือวิวรณ์ (วรรค 1:8, 21:6 และ 22:13) ส่วนแรกของวลีนี้ ("เราเป็นอัลฟาและโอเมกา") พบในบทที่ 1 วรรค 8 และพบในทุกสำเนาต้นฉบับของหนังสือวิวรณ์ที่มีวรรค 1:8  หลายสำเนาต้นฉบับในยุคหลังซ้ำวลี "เราเป็นอัลฟาและโอเมกา" ในวรรค 1:11 ด้วย แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากสำเนาต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดส่วนใหญ่ อันได้แก่ Alexandrine, Sinaitic และ Codex Ephraemi Rescriptus ดังนั้นฉบับแปลสมัยใหม่บางฉบับจึงตัดออกไป นักวิชาการโรเบิร์ต ยัง (Robert Young) กล่าวถึง "เราเป็นอัลฟาและโอเมกา" ใน 1:11 ว่า "[สำเนาต้นฉบับ]เก่าที่สุดตัดออก"

การอ้างอิงที่คล้ายกันพบในอิสยาห์ 44 เมื่อพระเจ้าทรงตรัสว่าพระองค์เป็นเบื้องต้นและเบื้องปลาย ในที่อื่นในพันธสัญญาใหม่  พระเยซูทรงใช้วลี "เราเป็น" หลายครั้ง โดยเฉพาะในพระวรสารนักบุญยอห์น
# จังหวัดนราธิวาสในการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2531
การเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจังหวัดนราธิวาส พ.ศ. 2531 เป็นส่วนหนึ่งของการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2531 กำหนดให้มีขึ้นในวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2531 โดยแบ่งเขตการเลือกตั้งออกเป็น 1 เขตเลือกตั้ง มีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้ 3 คน จำนวนที่นั่งเท่าเดิมจากการเลือกตั้งครั้งก่อนเมื่อ พ.ศ. 2529 แต่ละเขตเลือกตั้งจะมีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้เขตละ 3 คนรายงานวิจัยการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร พ.ศ. 2531. กรมการปกครอง กระทรวงมหาดไทย. 2532

 ภาพรวม 

 ผลการเลือกตั้งแบบแบ่งเขต 
เขต 1
__NOTOC__

 เขตเลือกตั้งที่ 1 
เขตการเลือกตั้งที่ 1 ประกอบด้วยจังหวัดนราธิวาสทั้งจังหวัด
# คำอวยพรของปุโรหิต
คำอวยพรของปุโรหิต (; ทับศัพท์ birkat kohanim) หรือในวรรณกรรมรับบีเรียกว่า การชูมือ (ฮีบรู: nesiat kapayim) การขึ้นสู่แท่น (ฮีบรู: aliyah ledukhan)Nulman, Macy, Encyclopedia of Jewish Prayer (1993, NJ, Jason Aronson) s.v. Birkat Kohanim, page 109; Gold, Avi, Birchas Kohanim (1981, Brooklyn, Mesorah Publications) pages 28–29; Jastrow, Marcus. "A Dictionary of the Targumim, Talmud Babli, Talmud Yerushalmi and Midrashic Literature" (Choreb, 1926) s.v. "dukhan" p. 285 dukhenen (คำภาษายิดดิชจากคำภาษาฮีบรู dukhan – แท่น – เพราะการอวยพรมาจากแท่นยกพื้น) หรือ ducheningเป็นคำอธิษฐานภาษาฮีบรูที่สวดโดยปุโรหิต (นักบวชชาวฮีบรู เชื้อสายของอาโรน) ข้อความของคำอวยพรปรากฏในหนังสือกันดารวิถี 6:23–27

ตามที่ระบุในโทราห์ Found in Parshat Naso, the 35th Weekly Torah portion of the annual cycle. อาโรนอวยพรให้ประชาชน และพระยาห์เวห์ ทรงให้สัญญาว่า "พวกเขา (ปุโรหิต) จะประทับนามของเราเหนือคนอิสราเอล (ปุโรหิตจะอวยพรประชาชน) และเราจะอวยพรเขาทั้งหลาย"

 แหล่งและข้อความในคัมภีร์ไบเบิล 
เลวีนิติ 9:22 และเฉลยธรรมบัญญัติ 10:8 และ 21:5 กล่าวถึงอาโรนหรือปุโรหิตคนอื่น ๆ อวยพรให้วงศ์วานอิสราเอล 

ข้อความที่ใช้อวยพรที่ระบุใน:

"พระยาห์เวห์ตรัสกับโมเสสว่า
"จงกล่าวกับอาโรนและบุตรทั้งหลายของเขาว่า ท่านทั้งหลายจงอวยพรคนอิสราเอล คือพูดกับเขาทั้งหลายว่า
'ขอพระยาห์เวห์ทรงอวยพรท่าน และพิทักษ์รักษาท่าน
ขอพระยาห์เวห์ทรงให้พระพักตร์ของพระองค์ทอแสงแก่ท่าน และทรงพระกรุณาท่าน
ขอพระยาห์เวห์เงยพระพักตร์ของพระองค์ต่อท่าน และประทานสวัสดิภาพแก่ท่าน'
"ดังนั้นแหละพวกเขาจะประทับนามของเราเหนือคนอิสราเอล และเราจะอวยพรเขาทั้งหลาย" THSV11
# อัลมุสตันศิรที่ 1
อัลมุสตันศิร บิลลาฮ์  พระนามเต็ม: อะบู ญะอ์ฟัร อัลมุสตันศิร บิลลาฮ์ อัลมันศูร บิน มุฮัมมัด อัซซอฮิร (17 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1192 – 2 ธันวาคม ค.ศ. 1242) เป็นเคาะลีฟะฮ์แห่งราชวงศ์อับบาซียะฮ์ใน ค.ศ. 1226 ถึง 1242 โดยขึ้นครองราชย์ถัดจากเคาะลีฟะฮ์ อัซซอฮิรใน ค.ศ. 1226 และเป็นเคาะลีฟะฮ์องค์สุดท้ายที่ปกครองในแบกแดด

พระราชประวัติ
อัลมุสตันศิรเสด็จพระราชสมภพที่แบกแดดใน ค.ศ. 1192 โดยเป็นพระราชโอรสในอะบูนัศร์ มุฮัมมัด (เคาะลีฟะฮ์ อัซซอฮิรในอนาคต) กับพระราชมารดาที่เป็นอุมมุลวะลัดชาวเติร์ก นาม Zahra พระนามเต็มของพระองค์คือ มันศูร บิน มุฮัมมัด อัซซอฮิร และมีกุนยะฮ์เป็น อะบู ญะอ์ฟัร ในช่วงที่พระองค์เสด็จพระราชสมภพ พระราชบิดาของพระองค์ยังเป็นเจ้าชาย เมื่อพระราชบิดาขึ้นครองราชย์ใน ค.ศ. 1225 พระองค์ลดภาษีในอิรัก และสร้างกองทัพที่แข็งแกร่งเพื่อต่อต้านการรุกราน หลังขึ้นครองราชpN 9 เดือน พระองค์สวรรคตในวันที่ 10 กรกฎาคม ค.ศ. 1226

หลังพระราชบิดาสวรรคตใน ค.ศ. 1226 พระองค์จึงขึ้นครองราชย์เป็นเคาะลีฟะฮ์อับบาซียะฮ์องค์ที่ 36 ที่แบกแดด อัลมุสตันศิรมีชื่อเสียงเป็นพิเศษในการก่อตั้งอัลมัดเราะซะฮ์ อัลมุสตันศิรียะฮ์ (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยอัลมุสตันศิรียะฮ์) ใน ค.ศ. 1227/32/34 มัดเราะซะฮ์ในขณะนั้นสอนวิชาต่าง ๆ มากมาย ทั้งการแพทย์ คณิตศาสตร์ วรรณคดี ไวยากรณ์ และอิสลามศึกษา โดยกลายเป็นศูนย์การศึกษาอิสลามที่โดดเด่นและอยู่ในระดับสูงที่แบกแดด 
thumb|right|ลานวิทยาลัยแพทย์อัลมุสตันศิรียะฮ์ มัดเราะซะฮ์ในสมัยอับบาซียะฮ์ถูกใช้เป็นเครื่องมือสำคัญในการส่งเสริมเผยแพร่แนวมคิดศาสนาอิสลามและเป็นแนวทางในการขยายอุดมการณ์ศรัทธาแรงกล้าของผู้ก่อตั้ง

มุซ็อฟฟะรุดดีน เกิกเบอรี ผู้ปกครองอัรบีล ไม่มีทายาทเป็นผู้ชาย เกิกเบอรีจึงยกอัรบีลให้เป็นพินัยกรรมแก่เคาะลีฟะฮ์ อัลมุสตันศิรMorray, p. 85 หลังเกิกเบอรีเสียชีวิตใน ค.ศ. 1233 นครอัรบีลจึงอยู่ภายใต้การควบคุมของอับบาซียะฮ์

อัลมุสตันศิรสวรรคตในวันที่ 5 ธันวาคม ค.ศ. 124210 ญุมาดัษษานี ฮ.ศ. 640 อัลมุสตะอ์ศิมขึ้นครองราชย์เป็นเคาะลีฟะฮ์องค์ที่ 37 และเป็นองค์สุดท้ายของรัฐเคาะลีฟะฮ์อับบาซียะฮ์

ดูเพิ่ม
 สงครามครูเสดครั้งที่ 6 (1228–1229) การทัพที่ยึดครองเยรูซาเลมจากมุสลิมอีกครั้ง
# สะพานมรณะ (เรื่องสั้น)
"สะพานมรณะ"  เป็นเรื่องสั้นเรื่องหนึ่งใน 56 เรื่องที่เกี่ยวกับเชอร์ล็อก โฮมส์ เขียนโดยอาร์เธอร์ โคนัน ดอยล์ ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสารนิตยสารสแตรนด์ในสหราชอาณาจักรในเดือนกุมภาพันธ์และมีนาคม ค.ศ. 1922 และตีพิมพ์ในนิตยสารเฮิตส์อินเตอร์เนชันแนลในเดือนเดียวกัน เป็นเรื่องสั้นที่รวบรวมตีพิมพ์ในหนังสือรวมเรื่องสั้น เรื่องสั้นเชอร์ล็อก โฮมส์ ชุด บันทึกคดี ในปี ค.ศ. 1927 

 ประวัติการตีพิมพ์ 
"สะพานมรณะ" ตีพิมพ์ครั้งแรกในสหราชอาณาจักรในนิตยสารสแตรนด์ โดยแบ่งตีพิมพ์เป็น 2 ตอนในเดือนกุมภาพันธ์และมีนาคม ค.ศ. 1922 และตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกาในนิตยสารเฮิตส์อินเตอร์เนชันแนลในเดือนเดียวกัน ในนิตยสารสแตรนด์มีภาพวาดประกอบเนื้อเรื่อง 7 ภาพวาดโดยอัลเฟรด กิลเบิร์ต ในนิตยสารฮิตส์อินเตอร์เนชันแนล มีภาพวาดประกอบเนื้อเรื่อง 6 ภาพวาดโดยจี. แพตทริก เนลสัน เรื่องสั้นถูกรวมในหนังสือรวมเรื่องสั้น เรื่องสั้นเชอร์ล็อก โฮมส์ ชุด บันทึกคดี ซึ่งตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1927