哲罗姆
耶柔米以研究聖經和註釋經文聞名。當他住在安提阿及伯利恆時，向猶太拉比學習希伯來文，因此他可算是拉丁教會中唯一懂得希伯來文的人。耶柔米非常博學多聞，可能是和他對古文學的研究和遊遍各城有關。因為對希伯來文有研究，所以在翻譯聖經這件事上，就可以完全展現他的才華。在382年後，他出任羅馬教宗達瑪穌的祕書。在羅馬這段期間教宗請他將聖經翻譯成拉丁文。雖然當時已有一部拉丁文譯文，但該部聖經相當的粗糙又錯誤繁多。他翻譯時先用舊約的希臘文譯本也就是七十士譯本和希臘文新約作基礎，再譯成拉丁文的詩篇、舊約及四福音書。但是後來他發現要將希伯來原文所蘊藏的寶庫，展現給拉丁文的讀者。所以他又以希伯來文舊約作基礎，重新翻譯，他辛勤工作二十三年完成了拉丁文聖經修訂本《武加大譯本》，這也是拉丁文通俗譯本。這也是西方教會所認定核可的拉丁文譯本。並在1546年的「天特會議」重新受到肯定。直到今日這譯本仍為羅馬天主教會所重用。由這可以看到耶柔米對聖經、真理、學問的追求是一絲不苟。
6040-3
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研究聖經
6040-3-1
耶柔米以兩件事聞名，一是註釋經文，另一件事是?
耶柔米以兩件事聞名，係註釋經文，另一件事係？
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382年
6040-3-2
耶柔米在哪一年開始擔任羅馬教宗達瑪穌的祕書?
耶柔米喺邊年開始擔任罗马教宗达玛稣嘅秘密書？
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《武加大譯本》
6040-3-3
西方教會所認定核可的拉丁文聖經是哪一部?
西方教會所認定核可嘅拉丁文聖經係邊一部？
布魯斯•A•德馬雷斯特形容耶柔米是最有教養、最有學問的古教父之一，「這位伯利恆的偉大隱士的才華不及奧古斯丁，品格高超上不及安波羅修，在堅定的意志力不如屈梭多模，但在學識和多才多藝上，上述沒有一個人能比得上他」。耶柔米除了聖經的翻譯，並且寫了許多聖經的註解，在這方面耶柔米是非常有天份。他依賴許多猶太傳統，也大量引用早期教會權威的看法意見。他的註釋書的權威和俄利根及奧古斯丁並列。他又將希臘神學家的一些著作將他們翻成拉丁文，而且喜歡參與討論。 耶柔米的著作除了武加大譯本，及許多聖經註釋外，還有續編了優西比烏的歷代誌及編輯一部名人傳，以及說明獨身與修道生活的許多論文及書。約15世紀的荷蘭鹿特丹的伊拉斯姆，他編了耶柔米文集，這是一個傑出的成就，也可以看出耶柔米是非常多產且重要的神學家。耶柔米與安波羅修，相信聖靈不僅出於聖父，並且也出於聖子，所以是主張聖靈是出於聖父和聖子的『雙出說』，這種的觀念已加入在亞他拿修信經的當中。耶柔米對亞流派的思想是非常憂心的，甚至於他寫道「全世界發現為亞流派所支配，受驚而呻吟起來」，可見他的失望和沮喪。對於聖徒和殉道的膜拜，當時耶柔米、安波羅修和奧古斯丁都表示鼓勵。並且耶柔米曾說：「無論羔羊往那裡去，他們都跟著祂。假如羔羊是各處同時都在的，那麼，我們也得相信那些與羔羊同在的人各處同時都在。」並且他們在聖徒面前以點燈，表示對聖徒的尊敬。
6040-4
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安波羅修
6040-4-1
耶柔米和安波羅修哪一個人的品格較高上?
耶柔米同安波罗修哪一個人嘅品格較高上？
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猶太傳統
6040-4-2
耶柔米根據何傳統寫了許多聖經的註解?
耶柔米根據何傳統寫咗好多聖經嘅註解？
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15世紀
6040-4-3
耶柔米文集在哪一個世紀的時候問世?
耶柔米文集喺邊個世紀嘅時候問世？
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聖靈是出於聖父和聖子
6040-4-4
『雙出說』的核心概念是?
『雙出說』嘅核心概念係？