司鐸
祭司，依信仰或神職層級而有不同的稱呼，如祭師、司祭等，是指在宗教活動或祭祀活動中，為了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭壇上為共祭或主祭的神職人員。祭司在早期社會中已經出現。根據不同的信仰，祭司被認為具有程度不同的神聖性。在羅馬天主教中祭司除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是祭司的職務，或協助主教管理教務。祭司通常也是一個教堂的負責人。在上古時代，儒生是專門從事國家祭祀禮儀的職業人才。他們世代相傳，將古老的典章制度、歷史記錄保留下來。到孔子的時候，集歷代之大成，整理了易、書、禮、樂、詩、春秋六大經典，後樂經失傳，也稱五經。後來，向神明獻祭是皇帝的權利，普通百姓和官員皆不能向「上帝」或「天」獻祭，參見天壇。所以在此意義上，皇帝既是政治領袖，也是宗教的領袖，擔任祭司的職位。
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祭司
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為了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭壇上為共祭或主祭的神職人員稱為?
為了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭壇上為共祭或主祭的神職人員稱為？
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儒生
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在古代中國，專門從事國家祭祀禮儀的人是?
喺古代中國，專門從事國家祭祀禮儀嘅人係？
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禮
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五經除了詩、書、易、春秋，還有哪一個?
五經除了詩、書、易、春秋，還有哪一個？
羅馬天主教和東正教的宗教職位，在英文是priest，但是翻譯到中文後未譯為「祭司」，而譯為「司鐸」。之所以在英文中稱為priest，是因為司鐸所主持的彌撒，本義是「感恩祭」，也是一種獻祭，所以主持獻祭的人稱為祭司就是合理的。明清時期的耶穌會士教將Sacerdos譯作「撒責爾鐸德」，隨後的文獻漸漸簡稱為「鐸，「鐸德」或「司鐸」」，而「神父」則是日常生活中人們對司鐸的稱呼。司鐸既是Sacerdos的意譯，也是其音譯，是個很妙的翻譯。最早的一批中國本土神學家們的著作里即開始大量地使用「撒責爾鐸德」、「司鐸」等詞。福建教友李九標曾專門解釋說：「泰西諸司鐸之航海而東也，涉程九萬，歷歲三秋。比入東土，而尺絲半粟，毫無所求於人，獨鐸音遠播。……標不敏，戊辰秋杪，始得就艾、盧二司鐸，執經問道。……司鐸若洪鐘，叩之即響。茲鐸音具有，真足令愚者醒，頑者馴，智者見智，而仁者仁。」儘管明清時期的很多儒士存有反教心理，但他們還是用「司鐸」來稱呼那些「西番」。直至清末民初的文獻里還在大量地使用「司鐸」一詞，而較少見用「神父」。天主教的正式文獻中也用「司鐸」，如2009年教宗本篤十六世發表《致在中華人民共和國境內的天主教主教、司鐸、信友及度過獻身生活者牧函》。
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司鐸
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羅馬天主教和東正教的宗教職位的priest，中文翻譯成甚麼?
罗马天主教同東正教嘅宗教職位嘅priest，中文翻譯成甚麼？
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明清時期
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「撒責爾鐸德」這個詞來自哪一個時期?
「撒責爾鐸德」呢個詞來自哪一個時期？
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2009年
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《致在中華人民共和國境內的天主教主教、司鐸、信友及度過獻身生活者牧函》是在哪一年發表的?
《致喺中華人民共咊囯境內嘅天主教主教、司铎、信友及度過獻身生活者牧函》係喺邊一年發表嘅？