十六国
五胡十六國，是中國歷史上的一段時期。該時期自304年劉淵及李雄分別建立漢趙及成漢起至439年北魏拓跋燾滅北涼為止。範圍大致上涵蓋華北、蜀地、遼東，最遠可達漠北、江淮及西域。在入主中原眾多民族中，以匈奴、羯、鮮卑、羌及氐為主，統稱五胡。他們在這個範圍內相繼建立許多國家，而北魏史學家崔鴻以其中十六個國家撰寫《十六國春秋》，於是後世史學家稱這時期為「五胡十六國」。在西晉時期，五胡居於西晉北方、西方的邊陲地區，對晉王朝呈現半包圍局面。由於晉廷的腐敗和漢官的貪污殘暴，五胡在八王之亂後紛紛舉兵，史稱五胡亂華。在西晉滅亡後，華北地區戰火紛飛，掠奪與屠殺不斷。經濟受到嚴重摧毀，影響中國的民族、文化、政治、軍事等發展走向。永嘉之亂帶給人民巨大痛苦，大多逃難到涼州、遼東以及江南地區，使這些地區的經濟文化漸漸繁榮。在諸國混戰期間，前秦皇帝苻堅一度統一華北，但在南征東晉時，於淝水之戰慘敗。其後各族於關東及空虛的關中叛變，加上東晉北伐，前秦全面崩潰，北方再度混亂。北魏立國後，經過拓跋珪、拓跋嗣及拓跋燾的經營，最後於439年統一華北，進入南北朝時期。
6478-1
1
304年
6478-1-1
五胡十六國時期於何年開始?
五胡十六国時期于何年開始？
1
《十六國春秋》
6478-1-2
「五胡十六國」一詞語哪一本史書有關?
「五胡十六國」一詞語哪一本史書有關？
1
439年
6478-1-3
南北朝時期於何年開始?
南北朝時期于何年開始？
北魏拓跋嗣繼立後，時常攻掠南朝宋的河南地。423年北魏拓跋燾繼立，他勵精圖治，國力大盛。拓跋燾在解除北方柔然的威脅後，開始統一華北。北魏對各民族的文化與制度採取包容態度，這減少北魏進軍的阻礙，但也使北方民戶複雜化。三年後拓跋燾大舉伐夏，攻下關中，胡夏遷至平涼。430年西秦為北涼所逼，意圖投降北魏，但隔年為夏帝赫連定所滅。赫連定意圖再滅北涼以維持胡夏，但卻被吐谷渾君主慕容慕貴襲擊而俘虜，最後斬於北魏，胡夏亡。436年拓跋燾率軍遠征北燕，馮弘逃至高句麗，北燕亡，馮弘最後被殺。439年北魏大軍圍攻姑臧，沮渠牧犍出降，北涼亡。至此，北魏統一華北，進入「南北朝時期」。然而，還有後仇池未滅，直至443年方亡於北魏。西晉末年，全國共有21州。十六國時期，北方諸國的範圍大約是華北地區及四川地區。疆域的變更可分成五期，分別是：前趙、後趙、成漢及東晉時期；前燕、前秦及東晉時期；前秦東晉對峙時期；諸國混戰與東晉時期，此時北方以後燕及後秦最盛；北魏、胡夏、北涼及東晉時期。在諸國分立的時期，只有局部地區短暫的統一，例如前趙、後趙、前燕、後燕先後統一中原。只有前秦一度統一華北、華中北部與四川等地，為五胡十六國單一國家的最大範圍。
6478-14
1
拓跋燾
6478-14-1
哪一位北魏的君主繼位後，開始統一華北?
哪一位北魏嘅君主繼位之後，開始統一華北？
1
減少北魏進軍的阻礙
6478-14-2
北魏對於各民族的文化與制度採取包容的態度，這項措施有何優點?
北魏對於各民族嘅文化與制度採取包容嘅態度，呢項措施有何優點？
1
436年
6478-14-3
北燕於何年正是滅亡?
北燕于何年正是滅亡？
1
前趙
6478-14-4
十六國時期，最先統一中原的是哪一個國家?
十六国時期，最先統一中原嘅係邊一個國家？
十六國時期的政治比較混亂，皇權不穩固，諸侯想要獨立，常常是強者奪位，弱者被殺。例如前趙靳準殺害皇帝劉粲奪權、後趙石虎殺皇帝石弘自立為帝等等。或是各地豪強舉兵叛變，例如前秦在淝水之戰敗給東晉後，諸族分裂獨立，前秦帝苻堅、苻丕也先後被各地叛軍殺害；後涼分裂出南涼及北涼，而北涼又分裂出西涼；胡夏叛變，屢次襲擊後秦，使得西秦得以脫離後秦復國；北魏叛後燕，襲擊攻入後燕首都，使得後燕分裂成北燕與南燕等。皇帝為了鞏固政權，往往採取卑劣和殘暴的手段來消除妨礙皇權的不安因素，甚至骨肉相殘，手足相鬥。例如石虎與其子石邃、石宣、石韜發生骨肉相殘。慕容垂被慕容評與前燕帝慕容暐排擠，最後投奔敵國前秦。直到北魏一統華北，皇權不穩的問題才告一段落。十六國時期政治的一個特色是胡漢分治，將漢人與胡人以不同的制度作統治。以漢國為例，劉聰同時居皇帝和單于，漢人以戶為單位設官統治，而胡人以落為單位，設不同系統的官員來統治。另一個統治特色是，以種族、部族為中心的政軍結構。
6478-16
1
劉粲
6478-16-1
趙靳準殺了誰之後才奪權稱帝?
赵靳准殺咗邊個之後才奪權稱帝？
1
南涼
6478-16-2
後涼之後分裂為兩個國家，一個是北涼，另一個是?
後凉之後分裂為兩個國家，一個係北涼，另一個係？
1
為了鞏固政權
6478-16-3
十六國時期，當時的皇帝為何要採取卑劣和殘暴的手段來消除妨礙皇權的不安因素?
十六国時期，當時嘅皇帝為何要採取卑劣和殘暴嘅手段嚟消除阻住皇權嘅不安因素？
許多國家延續原本遊牧社會中，以部族和血緣為中心的體制，國家僅是各部族之間的聯盟，因此各部族領袖在軍政上有較高的權力，皇帝的君權較不能如其他朝代那樣直接透過官僚機構達成，也容易造成因宗室、部族領袖之間發生內訌而造成內戰。前秦的苻堅和王猛即希望針對加以改革但尚未完全成功，後來北魏的拓跋珪將部落解散，設立新的公家統治機構，才逐漸減弱這種統治特色。許多五胡的君主如劉淵、苻堅等等皆深染中國文化，所以皆採用其文化如提倡儒術、禁止烝妻報嫂等等。九品中正制也繼續使用，用來拔選世族人才，使為己用。當時世族之所以和胡族君主合作，主要為了苟全性命，許多世族輕視胡族君主文化低落。甚至有些世族，告誡子孫不可將出仕胡族的經過寫在墓碑上。
6478-17
1
部族
6478-17-1
遊牧社會的體制中通常以血緣和什麼關係為中心?
游牧社會嘅體制中通常以血緣同咩關係為中心？
1
北魏
6478-17-2
哪一個朝代的時候，當時的君主設立新的公家統治機構並將部落解散?
哪一個朝代嘅時候，當時嘅君主設立新嘅公家統治機構並將部落解散？
1
用來拔選世族人才，使為己用
6478-17-3
當時的君主施行九品中正制的目的是?
當時嘅君主施行九品中正製嘅目的係？
東北以高句麗和慕容鮮卑最強。高句麗原受慕容鮮卑多次打擊，342年前燕慕容皝攻陷其都城丸都。在諸王勵精圖治下，於廣開土王高談德即位後，入侵新羅、百濟及夫餘等國，並與後燕的戰爭中奪得遼河流域及遼東半島。後燕帝慕容熙兩次出兵反擊，力圖奪回遼東地區，均未達到目的。436年北燕被北魏攻滅後，燕帝馮弘投奔高句麗。然而馮弘在高句麗號令如在本國，引起長壽王高璉嫌惡，最後殺之。位於幽州北方，宇文鮮卑的別支庫莫奚與契丹也開始崛起。414年庫莫奚虞出庫真率部落與北燕在營丘互市，隨後與契丹歸附北燕。北魏滅北燕後，契丹與庫莫奚也先後歸附北魏。蒙古高原則為拓跋鮮卑的勢力範圍，於南北朝時期為鮮卑別支柔然佔領。柔然始祖木骨閭是鮮卑拓跋部奴隸。鮮卑拓跋一部份南遷中原後，留下的部份進居陰山一帶。402年首領社侖自號「豆伐可汗」，建庭於鹿渾，合併附近部落建立柔然汗國。
6478-19
1
高句麗
6478-19-1
丸都是當時哪一個國家的城市?
丸都係當時哪一個國家嘅城市？
1
436年
6478-19-2
燕帝馮弘在哪一年的時候投奔高句麗?
燕帝冯弘喺邊一年嘅時候投奔高句麗？
1
社侖
6478-19-3
柔然汗國的建立者是誰?
柔然汗国嘅創建者係邊個？
柔然稱霸漠南漠北，在土拉河一帶打敗敕勒，也多次與拓跋部建國的北魏對戰。敕勒最早生活在勒拿河至貝加爾湖附近，又被稱為丁零、鐵勒與高車。五胡亂華後，在中原的丁零人曾建立翟魏國。487年漠北的阿伏至羅擺脫柔然統治，率10萬多人西遷，在車師地區建立高車國。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語牧歌，後被翻譯成漢語。西域方面有鄯善、龜茲、于闐、車師及疏勒等國，屬於涼州各國的勢力範圍。前涼、後涼、西涼及北涼都先後擁有部份西域地區。前涼在西域設置高昌郡和闐地縣，歸沙州刺史屬下的高昌太守管轄。還設置西域長史營、戊己校尉營及玉門大護軍營等管理西域日常事務。其他涼州國家一直延續此制度。382年前秦苻堅應車師前部王彌闐等人要求，派呂光遠征西域大宛諸國，並於西域設置都護。呂光後來建立後涼，派其子呂覆為西域大都護。420年西域歸北涼時，鄯善王比龍入朝北涼，西域各國也紛紛向北涼稱臣納貢。
6478-20
1
敕勒
6478-20-1
高車指的是哪一個國家?
高車指嘅係邊一個國家？
1
鮮卑語
6478-20-2
《敕勒歌》中所使用的語言為?
《敕勒歌》中所使用嘅語言為？
1
前涼
6478-20-3
戊己校尉營是哪一個國家設置的機構?
戊己校尉營係邊一個國家設置嘅機構？
吐谷渾原為鮮卑慕容部的一支，283年鮮卑單于慕容涉歸的庶長子慕容吐谷渾，因與慕容廆雙方不和，率所部西遷。313年時至隴西枹罕立國，統治今青海省、甘肅省南部、四川省西北等地的氐、羌民族。碎奚繼位時，於371年隨仇池氐王向前秦稱臣，被封為安遠將軍。後來，繼位的視連、視羆都臣服於西秦，被封為沙州牧、白蘭王。慕潰繼位時，率軍襲擊胡夏末帝赫連定，使胡夏滅亡。十六國時期的北方諸國多實行異族分治制度，或稱為胡漢分治制度，在一國之中，實行兩種不同的軍政體制。對漢族人民，仍按漢族的傳統方式進行統治。對少數民族，則按各自的部落傳統進行統治。這使得軍事統帥被分為單于台與都督中外諸軍事並立，後來隨形勢發展漸漸合併。在軍隊形式上大致同西晉兵制，具有中軍、外軍組織及都督、將領等職務。中軍直屬中央，編為軍、營，主要保衛京師；外軍為中央直轄的各州都督所統率的軍隊。各國兵權，大多掌握在宗室手裡，任都督中外諸軍事除了前秦王猛外，有前趙劉宣、劉曜等人，後趙石弘、石斌，前秦苻雄、苻法等人。這本來是加強朝廷的措施。但往往變成皇位之爭而與太子自相殘殺，最後導致亡國。
6478-21
1
因與慕容廆雙方不和
6478-21-1
慕容吐谷渾為何率所部西遷並在313年時建立吐谷渾?
慕容吐谷渾為何率所部西遷並喺313年時建立吐谷渾？
1
碎奚
6478-21-2
安遠將軍指的是何人?
安远將軍指嘅係何人？
1
異族分治制度
6478-21-3
在一國之中，實行兩種不同的軍政體制指的是十六國時期的什麼制度?
在一國之中，就是兩種不同嘅軍政體制指嘅係十六国時期嘅乜嘢制度？
各國軍隊以騎兵為主，步兵其次。各國本民族的部落兵多為騎兵。隨著攻城戰的出現以及讓漢人編列為軍隊，步兵數量也逐漸增加。如前秦南征東晉之際，即以步兵六十萬，騎兵為二十七萬，不過各國並非都改任步兵為主力。在兵役制度方面，則是實行本族全民皆兵的部落兵制，並兼有魏晉世兵制的特點，只要是凡識於戰鬥的本族人民，皆作為軍隊基本兵力。基本上中軍為終身制，其家屬通常隨營聚居，稱營戶，負責供應軍糧。鎮守各地的外軍，其隨營聚居的家屬則稱鎮戶。營戶與鎮戶都是其兵力來源。其他人民方面皆實行徵兵制，徵發各郡、縣的各族人民補充軍隊。其中漢族兵的來源，還包括來自投降的塢堡和招募的農民，一般都是終身為兵。十六國時期各國騎兵均已強化。當時馬蹬已經十分普遍，其最大功能是可以解放雙手，騎兵開始可以靠雙腳控制平衡在馬上衝、刺、劈、擊，這大大提升騎兵的戰鬥力。馬鎧也成為騎兵較普遍的裝備，來保護戰馬免受遠射兵器攻擊。
6478-22
1
二十七萬
6478-22-1
前秦南征東晉的時候，一共派出多少騎兵?
前秦南征東晉嘅時候，一共派出幾多騎兵？
1
只要是凡識於戰鬥的本族人民，皆作為軍隊基本兵力
6478-22-2
世兵制指的是甚麼概念?
世兵制指的是甚麼概念？
1
馬蹬
6478-22-3
十六國時期，哪一種工具讓騎兵的戰鬥力大大提升?
十六国時期，邊一種工具畀騎兵嘅戰鬥力大大提升？
在交流中，因為思想衝突、種族糾紛及政治鬥爭等因素，時常發生破壞、屠殺等衝突。在前秦之前，由於相互攻殺，導致遊牧民族和漢族的人口大幅減少，以冉魏為例，冉閔曾經下令漢人屠殺胡羯，為殺胡令，造成二十餘萬胡人死亡，羯人滅族；石趙被滅時，各路百姓和遊牧民族各自返回原住地，來往途中相互攻殺，加上糧食短缺，最終能夠返回家鄉的只有出發時的十分之三不到。在五胡十六國中期，北方各族與漢民族彼此間展開民族與文化的融合，社會環境趨於穩定，人口開始逐漸回升。早東漢至魏晉時期，北方各族陸續內遷至中原，與漢族一同居住，但是時常受到漢官欺壓或受漢人歧視。當時北方各族即受漢文化影響。如匈奴、氐族改用漢姓並學漢語及經書。中原也流行胡族文化，對於北方民族的生活用具、服裝及音樂均感興趣，並普遍食用牛羊酪漿。當北方諸國一一滅亡之後，由於草原故鄉被柔然等新興民族佔據，而且已經適應中原文化與生活。所以這些民族絕大部分沒有退返草原，而是留在中原與漢族合為一體。民族的融合直到北周、隋朝方完成。在東晉南朝方面，中原漢人在衣冠南渡後，也和當地漢人、山越等百越諸族、及南方其他各民族發生衝突及融合。在隋朝統一中國後，南北漢人的界線逐漸模糊，融為一體。
6478-24
1
殺胡令
6478-24-1
冉魏曾經下什麼令讓漢人屠殺胡羯?
冉魏曾經下乜嘢令令漢人屠殺胡羯？
1
胡族文化
6478-24-2
食用牛羊酪漿的飲食習慣來自什麼文化?
食用牛羊酪漿嘅飲食習慣來自乜嘢文化？
1
隋朝
6478-24-3
南北漢人在哪一個朝代建立之後逐漸融為一體?
南北漢人喺邊個朝代建立之後逐漸融為一體？
該時期的作品以前涼和前秦的文人居多。前涼張駿著有樂府詩《薤露》、《東門行》兩首，收錄於《樂府詩集》。前涼大臣謝艾的奏疏曾被《文心雕龍》提到，他的文集可在《隋書•經籍誌》看到。西涼李暠所著的《述志賦》載於《晉書》本傳，這篇賦表現出他建功立業的志趣和對西涼局勢的憂慮，內容頗有文采。前秦趙整著有兩首五言四句詩，用比興的手法諷諫苻堅。他還有一首琴歌《阿得脂》是雜言體，有些字句難解，大約雜用氐語。苻堅的侄子苻朗為散文家，作有《苻子》，其中有不少片斷頗具文學意味。女詩人蘇蕙的迴文詩《璇璣圖》雖然有文字遊戲的意味，但仍表現出遣詞用語的功力，成為流傳不絕的佳話。另外，後秦宗敞為王尚申辯的奏章，被呂超認為可與曹魏的陳琳、徐幹，以及西晉的潘岳、陸機相比。後秦胡義周為赫連勃勃作《統萬城銘》，獲《周書•王褒庾信傳論》讚揚為典雅莊重。
6478-27
1
《樂府詩集》
6478-27-1
《東門行》收錄於哪一本詩集中?
《東門行》收錄於哪一本詩集中？
1
對西涼局勢的憂慮
6478-27-2
從西涼李暠所著的《述志賦》中，不但可以看出作者建功立業的志趣，還可以觀察出什麼?
從西涼李祚所著的《述志賦》中，不但可以看出作者建功立業的志趣，還可以觀察出什麼？
1
苻朗
6478-27-3
《苻子》的作者是誰?
《雒子》嘅作者係邊個？
一時人民多營寺廟，爭先出家。和佛圖澄同時在後趙的，還有敦煌人單道開，襄陽羊叔子寺竺法慧和中山帛法橋等。道安為佛圖澄的弟子，在晚年備受前秦苻堅的崇敬。他致力整理和翻譯佛經，將長安經營成北方佛教的譯經中心。他於襄陽編定《綜理眾經目錄》，還為僧團制定法規，為寺院制度奠定基礎。中國出家僧人改姓「釋」，即是從道安開始。道安的弟子後來分布各地，成為傳教的主要力量。鳩摩羅什為西域龜茲人。382年，前秦苻堅聽從道安之建議，命大將呂光西征龜茲、迎接鳩摩羅什到長安。但後來前秦大亂，呂光隨即割據涼州，鳩摩羅什留居涼州共十七年。直到401年，後秦姚興得以迎至長安。鳩摩羅什備受姚興尊敬，待以國師之禮，入長安西明閣和逍遙園從事翻譯。
6478-29
1
道安
6478-29-1
哪一位僧侶將長安經營成北方佛教的譯經中心?
哪一位僧侶將長安經營成北方佛教嘅譯經中心？
1
為僧團制定法規
6478-29-2
道安對於寺院制度有何貢獻?
道安對於寺院制度有何貢獻？
1
「釋」
6478-29-3
中國僧人在出家後通常會改成何姓氏?
中國僧人喺出家後通常會改成何姓氏？
405年姚興以羅什的弟子僧略為「僧正」，僧遷為「悅眾」，法欽、慧斌為「僧錄」，令管理僧尼的事務。鳩摩羅什主持下譯出《般若經》和大乘中觀學派的論書《中論》、《十二門論》、《百論》及《大智度論》、《法華經》等三十五部兩百多卷經典。這些皆成為後來佛學教派和宗派所依據的主要法典。其時四方的義學沙門群集長安，次第增加到三千人。當時北方鑿窟造像之風興起，366年後秦沙門樂僔在敦煌東南鳴沙山麓，開鑿石窟，鐫造佛像，這就是著名的莫高窟。麥積山石窟始建於十六國的後秦，大約384年前後，當時佛教在中國開始興盛。麥積山石窟同是中國唯一保存北朝造像體系最完整的石窟，也是唯一能比較全面反映北魏至明清時期中國泥塑藝術演變歷史的石窟。後期北魏太武帝、北周武帝進行大規模的滅佛活動，對佛教的發展造成嚴重破壞。
6478-30
1
大乘中觀學派
6478-30-1
《十二門論》是哪一佛教學派的經典?
《十二門論》係邊佛教學派嘅經典？
1
366年
6478-30-2
莫高窟於何年開鑿?
莫高窟于何年開鑿？
1
麥積山石窟
6478-30-3
中國唯一能比較全面反映北魏至明清時期泥塑藝術演變歷史的石窟，指的是哪一個石窟?
中國唯一能比較全面反映北魏至明清時期泥塑藝術演變歷史嘅石窟，指嘅係邊一個石窟？
民族的大融合帶來藝術文化的交流與整合，由於多元民族文化的淵源，不僅增補了固有文化停滯的不足，更可以強化文化新生發展的生機。由於佛教的興盛，帶動石窟雕像的發展。這個時期最突出的建築類型是佛寺、佛塔和石窟。佛教的興盛帶來高層佛塔的建築以及印度、中亞一帶的雕刻、繪畫藝術。使當時的石窟、佛像、壁畫等有了巨大發展，將漢代比較樸直的風格，變得更為成熟、圓淳。位居中國四大石窟的敦煌莫高窟。和麥積山石窟，都是在十六國時期建造。麥積山石窟始建於後秦時期，素有「東方雕塑陳列館」美譽。敦煌莫高窟則建於前秦時期，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地，以精美的壁畫和塑像聞名於世。由於當時敦煌與西域各國交流頻繁，使得早期的莫高窟包含河西文化及西域藝術的風格。其中屬於十六國時期的275窟，繪有本生、佛傳等故事畫。這些繪畫以圈圈暈染的方式凸顯出人體特徵，並以細線勾勒，畫風豪放生動，是當時壁畫的典型風格。
6478-31
1
佛教
6478-31-1
石窟雕像的發展和哪一個宗教有關?
石窟雕像嘅發展同邊個宗教有關？
1
十六國時期
6478-31-2
敦煌莫高窟是在中國的哪一個時期建造的?
敦煌莫高窟係喺中國嘅邊個時期建造嘅？
1
「東方雕塑陳列館」
6478-31-3
麥積山石窟有何稱號?
麥積山石窟有何稱號？
書法方面，著名的作品有前涼的《李柏文書》。前秦的《譬喻經》、西涼的《十誦比丘戒本經》和《妙法蓮華經》等。其中《李柏文書》與東晉王羲之的《姨母帖》皆保存行、楷書變遷過程，對書寫考究與風格變化有很高的參考價值。其他作品則介於書、楷之間。至於碑刻方面，著名作品有前秦的《廣武將軍碑》及《鄭太尉祠碑》、北涼的《沮渠安周造像碑》等。其字體大多在隸、楷之間，風格墣茂古拙。《沮渠安周造像碑》為沮渠安周在高昌所立，原石在新疆吐魯番高昌故城出土。《廣武將軍碑》則於前秦建元四年刻。筆劃渾樸，結構拙厚，天趣渾成。書法家于右任曾作《廣武將軍歌》以推崇之。由於前秦碑文稀少，所以此碑與《鄧太尉祠碑》皆備受珍惜。經過八王之亂和永嘉之亂後，中原殘破不堪，人民四處逃難，形成流民潮。諸國君主亦掠奪人口，以充實國力，深深破壞北方的社會結構。殘留在北方的世族，在面對險惡的環境下，有些聚集鄉民和自家的附屬人口，建立塢堡以便自守。而流民也紛紛投靠，形成人數眾多的部曲。
6478-32
1
西涼
6478-32-1
《妙法蓮華經》出自當時的哪一個國家?
《妙法蓮華經》出自當時嘅邊個國家？
1
新疆吐魯番高昌故城
6478-32-2
考古學家在何處發現了《沮渠安周造像碑》?
考古學家在何處發現咗《沮渠安周造像碑》？
1
八王之亂
6478-32-3
當時的流民潮和兩個事件有關，除了永嘉之亂，另一個事件是?
當時嘅流民潮同兩個事件有關，除了永嘉之亂，另一個事件係？
有些則與諸國君主合作，以保本族安全。五胡君主在建國後，為了能夠統治中原地區，也需要熟悉典章制度的士大夫的協助。由於處境艱困，北方世族對同族常存抱恤的溫情，家族組織趨向大家庭制，有遠來相投的親戚，莫不極力相助。在團結力量及參與政事後，北方世族並沒有因戰亂而衰落，反而經過長期相處，使胡人融入漢人文化中。塢堡是一個自給自足的社會組織，投奔的流民可以受塢堡保護。人民必須服從塢主命令，平時接受軍事訓練及農業生產，戰時成為保衛塢堡的戰士。人民的生產所得也須課稅給塢主。塢主除負責生產與作戰外，也要提倡教育及制定法律。由於塢堡眾多又難攻破，往往會左右戰局，使得五胡君主十分忌諱。例如祖逖北伐時，由於與當地塢堡合作，最後成功收復黃河以南領土，與石勒隔河相持。胡人君主為了解決塢堡問題，往往會與其妥協以籠絡之。到北魏宗主督護出現，塢堡的時代漸漸過去。
6478-33
1
為了能夠統治中原地區
6478-33-1
五胡君主在建國之後，為何需要士大夫的協助?
五胡君主喺建國之後，為何需要士大夫嘅協助？
1
塢主
6478-33-2
住在塢堡的人民必須聽從誰的命令?
住喺塢堡嘅人民必須聽從誰的命令？
1
北魏
6478-33-3
塢堡在中國的哪一個朝代時漸漸沒落?
塢堡喺中國嘅邊個朝代時漸漸沒落？
遊牧民族自古居於山西、陝西、河南、河北一帶，如春秋時有伊雒之戎、陸渾、樓煩等部落。隨著漢人勢力增強，逐步侵入他們的領域，迫使他們漢化，或逐至塞外。逐到塞外的部落，結合成匈奴等國家，但也有留在原地，受漢王朝控制的部落。46年之後，東漢朝廷常以招引或強制的方式，將邊疆的北方各族內遷，以便監控各族或是增加兵源和勞動力。朝廷有意識的削弱邊疆民族的勢力，降低其地位，以方便控制。到了西晉時，中國北部、東部和西部，尤其是并州和關中一帶，大量胡族與漢族雜住。史書記載「西北諸郡皆為戎居」，關中百萬餘口「戎狄居半」，對晉帝國呈現半包圍形勢。除了遼河流域的鮮卑和青海、甘肅的氐、羌外，大都由原住地遷來。
6478-4
1
山西
6478-4-1
遊牧民族自古以來居住於中國的四個地區，除了河南、河北、陝西，還有哪一個地區?
遊牧民族自古以來居住於中國嘅四個地區，除了河南、河北、陝西，仲有邊個地區？
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以方便控制
6478-4-2
朝廷為何要降低邊疆民族的地位?
朝廷為何要降低邊疆民族嘅地位？
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西晉
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「西北諸郡皆為戎居」這句話形容的是哪一個朝代的情形?
「西北諸郡皆為戎居」呢句話形容嘅係邊一個朝代嘅情形？
這些胡族逐漸成為漢人管轄下的編戶，由於他們需要納稅，且時時受漢官欺壓或受漢人歧視，因此心生不滿，時有舉兵之事。270年晉武帝時，河西鮮卑禿髮樹機能與匈奴劉猛率眾內侵，直至九年後始平。294年晉惠帝時，匈奴郝散叛，不久平定。兩年後其弟劉度元以齊萬年為首，聯合西北馬蘭羌、盧水胡舉兵，晉將周處陣亡，此事至299年方平。而後郭欽與江統相繼建議強制遷離胡族，江統更著有《徙戎論》，但晉室不予採納。由於胡漢摩擦的狀況沒有改善，當朝廷元氣大傷後，周邊胡族便趁機舉兵。八王之亂的爆發，使晉廷失去在地方的影響力，胡族陸續叛變。晉惠帝時，益州內亂，巴氐勢力擴大。之後益州刺史羅尚擊殺巴氐領袖李特。304年，李特子李雄繼立後擊敗羅尚，攻入成都，自稱「成都王」，又於306年稱帝，國號「大成」，338年改國號為「漢」，史稱成漢。匈奴劉淵統領五部匈奴，成都王司馬穎結其為外援。304年司馬穎遭王浚圍攻，遣劉淵回并州發兵支援。劉淵回并州後乘機宣布獨立，稱漢王，自稱繼承漢朝正統。308年劉淵稱帝並遷都至平陽，國號「漢」，後稱「趙」。304年成漢與漢趙的建立，開啟了「五胡十六國」時期。
6478-5
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受漢官欺壓
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胡族因為兩項原因對漢人心生不滿，時有舉兵之事，一項是受漢人歧視，另一項原因是?
胡族因為兩項原因對漢人心生不滿，時有舉兵之事，一項是受漢人歧視，另一項原因是？
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江統
6478-5-2
《徙戎論》的作者是誰?
《徙戎論》嘅作者係邊個？
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李雄
6478-5-3
「成都王」指的是何人的自稱?
「成都王」指嘅係何人嘅自稱？