托马斯·霍布斯
湯瑪斯·霍布斯，是英國的政治哲學家，創立了機械唯物主義的完整體系，認為宇宙是所有機械地運動著的廣延物體的總和。他提出「自然狀態」和國家起源說，認為國家是人們為了遵守「自然法」而訂立契約所形成的，是一部人造的機器人，當君主可以履行該契約所約定的保證人民安全的職責時，人民應該對君主完全忠誠。他於1651年所出版的《利維坦》一書，為之後所有的西方政治哲學發展奠定根基。霍布斯的思想對其後的孟德斯鳩和讓-雅克·盧梭有深刻影響，但同時，他的社會契約論與絕對君主制又有其獨特性。雖然霍布斯最知名的是政治哲學的著作，但亦也有許多其他主題的著作，包括了歷史、幾何學、倫理學、和在現代被稱為政治學的哲學。除此之外，霍布斯認為人性的行為都是出於自私的，這也成為哲學人類學研究的重要理論。
4869-1
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英國
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英國
4869-1-1
湯瑪斯·霍布斯是哪國人?
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國家起源說
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國家起源說
4869-1-2
湯瑪斯·霍布斯提出兩個著名學說，一個是「自然狀態」，另一個是?
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1651年
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1651年
4869-1-3
《利維坦》一書於何年出版?
在英文裡，有時候人們會以「霍布斯主義」一詞來形容一種無限制的、自私、而野蠻的競爭情況，不過這種用法其實是錯誤的：首先，《利維坦》裡描繪出了這種情況、但僅僅是為了批判之；第二，霍布斯本人其實是相當膽小而書呆子氣的。此外，在利維坦出版後，霍布斯也經常被人用以形容無神論以及「強權就是公理」的觀念，儘管這些都不是霍布斯的初衷。在回到英國之後，霍布斯重新開始進行他的哲學原理研究。他在1654年出版了De Corpore，同年也發表了一篇短論文Of Liberty and Necessity，由一名與霍布斯熟識的主教約翰·布蘭豪出版。布蘭豪是一名忠誠的阿米紐教派信徒，他在認識霍布斯之後便經常與之辯論，兩人以書信私下往來的方式進行辯論和交換意見，不過霍布斯並沒有公開這些信函。後來一名霍布斯的法國友人偶然間發現了一封霍布斯回信的抄本，便將其公開出版並附上「豪華的讚美言詞」。布蘭豪對此相當不滿，於是在1655年將所有兩人來往的書信都公諸於世。接著霍布斯在1656年寫下了「論點石破天驚」的Questions concerning Liberty, Necessity and Chance回覆主教，這封信或許是第一篇詳細闡述了決定論的心理學原則的文件，霍布斯的理論也成為了自由意志爭論的歷史中重要的一部分。主教在1658年以一篇Castigations of Mr Hobbes's Animadversions回覆，不過霍布斯並沒有注意到這份回覆。
4869-10
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形容一種無限制的、自私、而野蠻的競爭情況
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無限制的、自私、而野蠻的競爭情況
4869-10-1
「霍布斯主義」指的是甚麼?
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哲學原理
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哲學原理研究
4869-10-2
霍布斯在回到英國之後，重新開始進行甚麼研究?
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1654年
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1654年
4869-10-3
De Corpore於何年出版?
1640年11月，英國長期國會取代了短期國會，國會與國王間的衝突迅速惡化，霍布斯覺得他的著作可能會招致政治的迫害，因此很快便逃至巴黎，在接下來11年內都沒有再返回英國。在巴黎他重新加入了馬蘭·梅森的辯論團體，同時期他也寫下了一篇對於笛卡爾《形上學的沉思》一書的批評。他也逐漸回復原先的研究工作，開始撰寫研究的第三部分De Cive，並在1641年11月撰寫完畢。雖然他最初只打算私下傳閱，但這本書最後仍廣泛流傳。他接著重新著手研究的前兩個部分，將大部分時間都花在研究上，那幾年裡他除了一篇有關光學的短文外便很少發表其他作品。他在哲學界建立起了良好的名聲，並在1645年和笛卡爾等人一同被選出以調解有關化圓為方的學術爭議。英國內戰在1642年爆發，當保王派的局面於1644年中旬開始惡化後，許多國王的支持者開始流亡歐洲。當中許多逃至巴黎的人都與霍布斯相識，這使得霍布斯開始對政治產生興趣，同時他的De Cive一書也重新發行並且廣泛留傳。
4869-6
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1640年
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1640年
4869-6-1
霍布斯在哪一年又離開了英國?
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笛卡爾
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笛卡爾
4869-6-2
《形上學的沉思》的作者是誰?
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1642年
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1642年
4869-6-3
哪一年爆發了英國內戰?