新約聖經
第一個接受現行新約正典的會議也可能是在北非的希波大會，不過那次會議的結果並沒有留下。第一次有明確結果的是公元397年的第三次迦太基大會和西元419年的第四次迦太基大會，當時的希波主教聖奧古斯丁認為正典已經確立，除了正式承認的正典之外，在教會中不得有任何其他書卷冒充聖經。公元405年，教宗依諾增爵一世送了一份聖經書卷清單給高盧主教－土魯斯的伊克蘇佩里。基督教學者普遍認為，當這些主教和會議談到正典時，沒有確立什麼新的想法，都是「批准教會內已經形成的共識」。第三次與第四次迦太基大會的接受，新約正典獲得越來越廣泛的認可，但是會議仍然沒有完全解決問題，被稱為「爭議的書信」的一些書卷，持續受到質疑，尤其是雅各書和啟示錄。甚至到了16世紀，改教者馬丁·路德仍質疑雅各書、猶大書、希伯來書和啟示錄。直到現在，路德的德語聖經將這四卷書列於新約正典的最後，而不像其他版本聖經的傳統順序。
1154-10
1
北非
2
北非
1154-10-1
可能是第一個接受現行新約正典的會議在哪邊舉行？
1
爭議的書信
2
爭議的書信
1154-10-2
仍然沒有在第三次與第四次迦太基大會解決的問題為？
1
路德的德語聖經
2
路德的德語聖經
1154-10-3
什麼版本的聖經將疑雅各書、猶大書、希伯來書和啟示錄放到新約正典的最後？
新約聖經的書卷，全部或幾乎全部是由猶太基督徒所寫，也就是在羅馬帝國統治下基督的猶太門徒。寫下路加福音和使徒行傳的路加，則經常被認為是例外。一些學者認為路加是希臘人，一些認為是猶太人。少數學者認為馬可福音和馬太福音的作者是外邦人。考證作者身份是一個古老的領域，目前也持續有研究和爭論，不同的書卷各自有不同的問題需要鑑別。雖然許多書卷有傳統上認為的作者，這些傳統有些受到學者的支持，有些則受到爭論或拒絕。沒有任何福音書的作者被認為是第一目擊者，也沒有人如此聲稱。一個廣泛的共識是，許多新約書卷的作者都和它們的名稱沒有關聯。福音書原本是匿名的，直到大約公元185年才得名。它們都不是在巴勒斯坦寫成的。
1154-2
1
猶太基督徒
2
猶太基督徒
1154-2-1
新約聖經的作者以什麼身分的人占大部分？
1
外邦人
2
外邦人
1154-2-2
馬可福音的作者被少數學者認為是什麼身分？
1
大約公元185年
2
公元185年
1154-2-3
福音書在什麼時間之後才有名稱？