伽利略
雖然伽利略是位虔誠的天主教徒，但是他與馬麗娜·甘巴在以非婚生的方式養育了三個孩子。他們在1600年生下了長女維吉尼亞，1601年生下了次女利維亞，1606年生下了長子文森特。由於他們是非婚生子女，所以伽利略覺得女兒們嫁不出去。在當時，這只能由高昂的嫁妝來彌補，而伽利略的兩個姐姐在這個問題上都帶給了他不小的麻煩。兩個女兒的出路就是出家。兩個女兒在阿切特里的聖·馬泰奧門下修道，並在其門下度過餘生。維吉尼亞的修女名字是瑪利亞·塞萊斯特。她於1634年4月2日去世，與伽利略同葬在佛羅倫斯聖十字大殿。利維亞的名字是阿爾漢格爾斯克，終生疾病纏身。文森特最終成為伽利略合法的繼承人，後與埃斯特拉·波什尼日結髮。伽利略雖然在年少時曾經嚴肅地考慮過是否要去當傳教士，但他父親堅持他去比薩大學學醫。在1581年學醫時，他注意到了搖擺的吊燈，吊燈在風的推動下劃出大小不一的軌跡。與自己脈搏做出對比後，伽利略發現不論吊燈搖擺的距離如何，他們的週期時長都是相同的。回家後，他架起了兩個長度相同的擺，將其中一個擺晃動大一些，另一個小一些，結果發現他們的時長的確相同。在此期間，他都刻意地迴避數學。伽利略無意中旁聽了學校的幾何課，隨後向他父親要求准許他改修數學與自然哲學，後者極不情願地答應了他。伽利略設計了一個溫度測量器，並於1586年出版了小冊子，上面記錄了他設計發明的液壓秤。伽利略也研究了美術中的素描，並於1588年在佛羅倫斯的素描美術學院擔任講師，主講透視法和明暗搭配。受到佛羅倫斯城市藝術氣息與文藝復興運動的啟迪，伽利略獲得的審美細胞。在他還是學院年輕講師的時候，他與佛倫丁畫家西格里建立了長達一生之久的友誼，後者在他的繪畫中描述了伽利略觀察月球的場景。1589年，伽利略被任命為比薩大學的數學主任。1591年他父親去世，小弟弟邁克安格諾魯託付給他照看。1592年到1610年間，伽利略在帕多瓦大學執教幾何、機械和天文。在這段期間內，伽利略在基礎性純科學與應用科學上都有重大突破。他也有許多其他興趣愛好，如研究占星術，這在當時是數學與天文學的交叉學科。
3579-2
1
高昂的嫁妝
2
高昂的嫁妝
3579-2-1
伽利略是天主教徒，但他三個子女都是非婚生子，在當時若要出嫁只能以什麼方式彌補?
1
文森特
2
文森特
3579-2-2
伽利略去世後他的合法繼承人是誰?
1
傳教士
2
傳教士
3579-2-3
伽利略的父親送他去學醫，但其實在他心中曾經掙扎過要從事什麼工作?
1
西格里
2
西格里
3579-2-4
伽利略與哪位畫家交情深厚，該畫家在他的繪畫中描述了伽利略觀察月球的場景?
1
帕多瓦大學
2
帕多瓦大學
3579-2-5
在哪裡執教的期間，伽利略的基礎性純科學與應用科學上都有重大突破?
《聖經》在《詩篇》93:1, 96:10，以及《歷代志》上16:30記錄著世界就堅定，不得動搖。在《詩篇》104:5以同樣的方式寫著將地立在根基上，使地永不動搖。更多地，在《傳道書》1:5中記錄著日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。等等。和焦爾達諾·布魯諾一樣，伽利略捍衛日心說，進而宣稱它與經文並不衝突。他採取奧古斯丁的經文立場，即不能將所有篇章予以字面解釋，特別是在詩篇和歌頌上，不是對現實的描述或歷史問題上。他相信經文作者僅僅是從地理角度來觀察世界，從這點來看太陽的確升起落下。另一種解釋是作者從一種現象的角度來記錄，或是這只是一種寫作風格。因此，伽利略認為科學與經文沒有衝突，只是經文僅僅討論了一種不同的地球運動，而非自轉。在1616年時，反對哥白尼學派的聲浪成為教會的主流，伽利略到羅馬勸說天主教權威不要禁止伽利略思想。直至最後，將哥白尼的《天體運行論》納入《禁書目錄》的命令被下達，理由是太陽恆定，地球自轉為錯誤理論，與神聖經文相悖，暫停，直到它被修正。在指令下達前，根據教宗的要求，貝拉明樞機提前告知了伽利略，稱這種觀點不可能被辯護，說服他放棄。伽利略答應順從。貝拉明並沒有禁止伽利略將日心說當成數學科幻，但如果他膽敢將它作為物理觀點的話，就得小心。在隨後的幾年中，伽利略都迴避這個問題。當樞機馬佛奧·巴貝日尼當選教宗烏爾班八世時，他才繼續在這一問題上著書。巴貝日尼是伽利略的朋友，對他十分尊敬，反對1616年對伽利略的指控。在1632年出版的《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》一書被異端審判庭和教宗准許。
3579-5
1
焦爾達諾·布魯諾
2
焦爾達諾·布魯諾
3579-5-1
伽利略和哪位學者一樣，堅持捍衛日心說不肯放棄?
1
《天體運行論》
2
《天體運行論》
3579-5-2
在1616年時，反對哥白尼學派的聲浪成為教會的主流，最後哥白尼哪本著作正式被列為禁書?
1
數學科幻
2
數學科幻
3579-5-3
伽利略最後順從教會，但貝拉明樞機其實並沒有禁止伽利略將日心說當成什麼?
1
烏爾班八世
2
烏爾班八世
3579-5-4
為避免與教宗發生衝突，伽利略對於日心說的理論小心翼翼，直到哪位教宗他才著書討論這議題?
1
《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》
2
《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》
3579-5-5
教宗烏爾班八世是伽利略的朋友，對他十分尊敬，終於伽利略哪本著作被異端審判庭和教宗准許?