相声
進入1980年代，在日益流行的曲藝形式小品的衝擊下，表演形式簡單的相聲不再得到以電視為主要傳播媒體的觀眾的青睞。一些新的相聲形式，如彈唱相聲、相聲劇等被發展出來，但市場仍然不大。儘管如此，這段時間裡相聲還是獲得了不小的發展：新一代演員湧現出現，各種內容和形式上嶄新的相聲段子不斷登台，形成了有別之前的當代相聲。其中無論是歌頌娛樂型還是針砭時弊性的段子，都很多深受大眾歡迎的例子。在這一時期的各種大小文藝場合，相聲仍是娛樂大眾的主角。1990年代中後期開始，相聲開始逐漸式微，新段子越來越少，膾炙人口的作品鳳毛麟角，而且內容中諷刺時政的內容也日益罕見，老式的純娛樂風格相聲開始逐漸居多。在此同時，包括許多知名演員在內的相聲演員離開了相聲舞台轉而從事其他工作，可是新人中能接班的卻不多。相聲的地位逐漸為繁榮的小品所取代。在21世紀初，相聲在中國大陸處於青黃不接的局面：老一輩藝術家紛紛隕落，1980年代當紅的演員們對於相聲的發展也表現出了力不從心的狀態；在為了重振相聲舉辦的全國相聲大賽中，新生代亦始終不見勃興。相聲的發展前途不被多數人看好，但是在媒體以外的地方，許多以傳統方式演出的相聲劇團還是保留了一定水平並具有相當多觀眾的。在天津的許多小劇場與茶館都可以聽到相當精采的傳統相聲。而同樣曾在茶館傳統方式演出的郭德綱在2005年之後走紅，雖然不同於真正的茶館相聲，給觀眾帶了一些對傳統的認同，並讓中國大陸看到相聲復興的希望；郭德綱不但改編過大量的傳統相聲，同時也創作了大量的相聲，如大獲成功的《我》字系列、《你》字系列；同時推廣了相聲的本門唱太平歌詞。在以郭德綱為主的相聲演員的努力下，中國大陸的相聲藝術也首次在非華語地區舉行大型演出。
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小品
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曲藝形式小品
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進入1980年代，在哪種表演的衝擊下，相聲不再得到以電視為主要傳播媒體的觀眾的青睞?
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1990年代中後期
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1990年代中後期
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從哪時候開始相聲逐漸式微，新段子越來越少，膾炙人口的作品鳳毛麟角?
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郭德綱
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郭德綱
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21世紀初，誰的走紅讓讓中國大陸看到相聲復興的希望?
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郭德綱
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郭德綱
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在以誰為主的相聲演員努力下，相聲藝術也首次在非華語地區舉行大型演出?
香港自古以來就有流傳於中原地區的北派相聲，早在清朝時期，來自中國大陸的文人、說書人就把相聲這門傳統藝術帶到南粵和香港。隨著歷史原因，香港被割讓為英國殖民地。自此之後，相聲在香港的發展進入了獨特的本土化時期。民國初年，香港的相聲主要出現在街頭賣藝中，專門的相聲藝人大多是以說書及口技等雜耍藝人為主。他們大多來自社會的各個階層，懂得看書，喜歡聊天，因此運用相聲的形式謀生。踏入四五十年代，香港電影開始急速發展，相聲藝術也開始融入進新興媒體。在顯存的無數舊香港電影拷貝中，我們可以看到單口相聲、對口相聲的表演形式，開始融入進早期的香港電影中，大多以演員獨白、互相調侃的表演形式出現。1957年，全球第一家華語電視媒體誕生，就是現今的亞洲電視前身麗的電視。相聲開始躍進電視媒體，成為綜藝節目的固定表演項目。其後1967年，香港無線電視誕生，全球最長壽的綜藝節目《歡樂今宵》啟播，相聲藝術開始在電視綜藝節目中以更廣泛的變種形式出現，如主持人的講稿中，節目與節目間的串場等。兩岸分治之後，一部分中國南部的演出團體前往馬來亞地區發展。相聲藝人馮翔、白言、路丁在馬新地區表演相聲。因為馬新地區所獨有的多元語言環境使得馬新相聲較中國大陸的相聲和台灣相聲別具一格，但也因為了中文並非主流語言的問題使得馬新相聲界的職業演員很少。
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英國殖民
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歷史原因
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香港的相聲傳承自中國，但因什麼原因產生了特殊的本土化?
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電影
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香港電影
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香港踏入四五十年代後，什麼開始急速發展，相聲藝術也開始融入進新興媒體?
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1957年
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1957年
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全球第一家華語電視媒體創立於哪一年?
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《歡樂今宵》
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《歡樂今宵》
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全球最長壽的綜藝節目是哪一個?
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中文並非主流語言
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中文並非主流語言
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一部分的中國相聲團體前往馬新地區表演，但因什麼原因使得馬新相聲界職業演員很少?