新約聖經
鑑於新教徒對聖經正典的質疑，天特會議重申了傳統的西方正典，成為天主教教會中的天特正典和武加大聖經教義。後來，教宗庇護十一世在1927年6月2日承認「約翰引句」是有爭議的。教宗庇護十二世在1943年9月3日發布《聖經註釋通諭》，允許使用武加大譯本以外的譯本翻譯。新約對藝術方面的影響主要來自福音書和啟示錄。對於馬太福音和路加福音中耶穌出生等敘述的藝術擴充早在2世紀就出現了，基督誕生的畫像繼續以不同的藝術形式出現，直到今天。最初的基督教藝術經常描繪新約中的場景，例如耶穌的受洗、耶穌善牧等主題。涉及基督的生平的聖經釋義、詩歌演繹成為了一個基督教繪畫和音樂的重要主題之一。自從現代媒體興起，新約的內容，例如耶穌傳道，也成為了電影等的主題。
1154-11
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新教徒對聖經正典的質疑
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鑑於新教徒對聖經正典的質疑
1154-11-1
天特會議為什麼要重申傳統的西方正典？
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庇護十一世
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庇護十二世
1154-11-2
「約翰引句」的爭議經過了哪一教宗的認可？
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新約對藝術方面
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藝術
1154-11-3
福音書和啟示錄是什麼領域的主要啟發作品？
雅各書的作者在書信起頭表明自己是「雅各，上帝和主耶穌基督的僕人」。3世紀中葉，教父們引用此書時註記為「公義者雅各」所寫。古今學者一直對於作者身份有爭論。多數人認為成書的年代是在公元一世紀末或二世紀初。猶大書的開頭則是寫：「耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大」。相關的辯論持續已久，究竟作者的身份為使徒還是耶穌的兄弟，又或兩者都是，或兩者都不是。彼得前書的作者在書信開頭表明為「耶穌基督的使徒彼得」，並且諸教父都證明如此，包括愛任紐，特土良，亞歷山大的克萊門和亞歷山大的俄利根。不像彼得後書的作者辯論是在古代，公元18世紀前基對於彼得前書的作者基本上毫無爭議。雖然彼得後書在書內聲稱是使徒的工作，許多聖經學者們的結論認為彼得並不是作者。
1154-3
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雅各
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「公義者雅各」
1154-3-1
雅各書的作者有可能是誰？
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猶大書
2
猶大書
1154-3-2
「耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大」這一段文字出自於？
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彼得
2
「耶穌基督的使徒彼得」
1154-3-3
有關是誰為彼得前書的作者這部分是比較沒有爭議的？
約翰文書，為約翰福音、約翰一書、約翰二書、約翰三書以及啟示錄的總稱，這些書卷的作者都稱「約翰」。約翰一書傳統上認為是使徒約翰在晚年所寫。書信的內容、語言、概念和風格顯示它的作者可能與約翰福音、約翰二書、約翰三書為同一人。優西比烏聲稱，約翰二書和約翰三書的作者不是使徒約翰，而是「約翰長老」，這可能是指使徒年事已高，或存在有假定的第二位「老約翰」。今日的學者們對於此問題的意見仍然分歧。啟示錄在傳統上認為與約翰福音、約翰書信同樣是使徒約翰所寫，認為是他在羅馬皇帝圖密善在位期間被流放到拔摩島時，受到了啟示而寫成。啟示錄的作者多次自稱為「約翰」，並說明他是在拔摩島接受了他的第一個異象，因此有時也稱為「拔摩的約翰」。殉道者游斯丁可能曾提到過這本書，認為來自使徒約翰。游斯丁認識坡旅甲，而坡旅甲曾經是使徒約翰的學生。愛任紐也接受這個說法。根據聖經百科《宗德文出版社聖經圖像百科全書》，現代學者的意見分歧，包含使徒說和其他幾種近一百年提出的替代假說。本·威靈頓認為，語言學上的證據顯示這些書不太可能出自同一人。
1154-4
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約翰
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「約翰」
1154-4-1
約翰一書和約翰三書的作者都被稱為什麼？
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約翰長老
2
「約翰長老」
1154-4-2
優西比烏認為約翰三書的作者是誰？
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語言學
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語言學
1154-4-3
約翰福音、約翰書信等這一些東西可以從什麼學問上證實不太可能出自同一人？
該撒利亞的優西比烏在大約公元300年，記錄下了新約聖經書卷的詳細清單，《教會史》第三冊25章：「1：...首先則必須是神聖的四福音書；接著是使徒行傳...保羅的書信，約翰的書信...彼得的書信...放在它們之後，如果真的認為啟示錄是恰當的，我們應該在合適的時間給予不同的意見。然後這些都屬於可以接受的著作。」「3：一些有爭議的著作，仍然被許多人承認的，包括現在的雅各書、猶大書，以及彼得後書、約翰二書和三書，不確定這些書卷是否是使徒所著，或是由其他同名的人所寫。然後是拒絕的著作，必須包括保羅行傳，黑馬牧人書，彼得的啟示錄，巴拿巴書，十二使徒遺訓。再者，正如我所說，約翰的啟示錄，一些人認為它似乎是正確的，而我認為應該要拒絕...。...而這當中有些人還放了希伯來書...所有這些爭議的書卷可能都不能被忽視。」「6：...那些書像是彼得福音、多馬福音、馬提亞福音，或任何他們之中其他人，以及安得烈行傳、約翰行傳和其他使徒行傳...它們很明顯地是異端虛構。所以它們甚至不會被放在被拒絕的著作目錄中，它們都是荒謬和不敬虔的。」
1154-8
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《教會史》第三冊25章
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《教會史》
1154-8-1
「放在它們之後，如果真的認為啟示錄是恰當的」這一段文字出自於哪邊？
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約翰的啟示錄
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使徒
1154-8-2
《教會史》的作者認為哪一部分人認為是正確的作品必須要拒絕？
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異端虛構
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異端虛構
1154-8-3
《教會史》認為安得烈行傳是一部怎麼樣的作品？