孟子
孟子是儒家最主要的代表人物之一，《漢書·楚元王傳贊》說：自孔子歿，綴文之士眾矣。唯孟軻……博物洽聞，通達古今，其言有補於世。但孟子的地位在宋代以前並不很高，甚至有一首諷刺孟子的打油詩：乞丐何曾有二妻？鄰家焉有許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？。自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子道統的人物開始，出現了一個孟子的升格運動，孟子其人其書的地位逐漸上升，取代了顏回成為亞聖。宋神宗熙寧四年，《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年，孟子首次被官方追封，為鄒國公，翌年被批准配享孔廟。以後《孟子》一書升格為儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為四書，其實際地位更在五經之上。元朝至順元年，孟子被加封為亞聖公，以後就稱為亞聖，地位僅次於孔子。明朝朱元璋輯有《孟子節文》，刪掉《孟子》裡的章句，如民為貴，社稷次之，君為輕、殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也等。朱元璋曾說使此老在今日寧得免耶！越南學者張漢超在文章中說：為士大夫者，非堯舜之道不陳前，非孔孟之道不著述。先秦儒家對於人性善惡問題給予了極大的關注。在中國人性論史上，第一個提出性善論的是孟子。他認為，人性是善的，就像水往低處流一樣，這是一個不爭的事實。孟子認為，人生來都有最基本的共同的天賦本性，這就是性善或不忍人之心，或者說對別人的憐憫之心、同情心。他舉例說，人突然看到小孩要掉到井裡去，都會有驚懼和同情的心理。這種同情心，並不是為了討好這小孩子的父母，也不是要在鄉親朋友中獲得好名聲，也不是厭惡見死不救的名聲，而完全是從人天生的本性中發出來的，這就是不忍人之心。
3454-2
1
韓愈
2
韓愈
3454-2-1
誰最先把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子道統的人物?
1
宋神宗
2
宋神宗
3454-2-2
《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中是哪位皇帝在位時期?
1
南宋
2
元豐六年
3454-2-3
孟子被列為四經是在什麼時候?
1
元朝
2
元朝至順元年
3454-2-4
孟子正式被官方稱為亞聖是什麼時候?
1
孟子
2
孟子
3454-2-5
在中國人性論史上，第一個提出性善論的是誰?
民為貴，社稷次之，君為輕。意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利，這就是孟子的民本思想。孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。孟子認為取得政權要有愛民之心，還要有合法的手段。而且政權還要有取決於民意，若上位者的德行和為政不為百姓所接受，那上位者就要喪失繼續執政的資格了。孟子並引用尚書太誓篇的：天視自我民視，天聽自我民聽告誡人君重視民心。正因此原因，《漢書》藝文志僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒有得到應有的地位。到五代十國的後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入經書的開始。到南宋的孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱四書，並成為十三經之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。傳說明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命劉三吾等人刪節《孟子》中的有關內容。如《盡心篇》，刪民為貴，社稷次之，君為輕。十字。又《盡心篇》，刪吾今而後知殺人親之重也：殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一間耳。七句。又《離婁篇》，刪君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。六句。孟子主張君主行仁政，承接性善論，孟子認為人有不忍人之心，乃有不忍人之政，君主只要將自己的仁德推廣，所謂幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，由愛護自己的家人，到愛護國民，就是仁政。推行仁政的具體措施是行王道，要使人民富足，百姓安樂，即保民而王，人民自然擁戴君主，國家自然富強安定。關於孟子究竟是主張王道還是德道學術界意見不一。王道思想應該是內聖外王思想的簡稱，而內聖外王思想出於道家《莊子·天下》篇。從馬王堆帛書和郭店簡思孟學派代表作《五行》看，孟子主張的是善道和德道。《五行》講：仁義禮智四行全，善道也；仁義禮智聖五行全，德道也。善道，人道也；德道，天道也。《童子問易》總結由《易經》而來的德道說：所謂德道，就是博愛、厚生，公平、正義，誠實、守信、文明、和諧，革故、鼎新，民主、法治之德性與德行。
3454-4
1
孟子
2
孟子
3454-4-1
民為貴，社稷次之，君為輕這句話是誰說的?
1
太祖朱元璋
2
明太祖朱元璋
3454-4-2
傳說哪位皇帝因不滿孟子的民本思想，刪減孟子部分內容?
1
道家
2
道家
3454-4-3
所謂內聖外王這思想是出自中國哪家思想?
1
王道
2
行王道
3454-4-4
孟子認為推行仁政的具體措施是推行什麼之道，國家自然富強安定?