同性婚姻

context: 2013年1月13日，數十萬人匯聚法國首都巴黎街頭遊行，抗議政府準備通過同性婚姻合法化以及同性戀家庭領養孩子合法化的法律。抗議組織者稱，周日共有80多萬人參與了遊行示威活動；很多抗議者更是有組織地乘坐列車和巴士來到巴黎。巴黎警方統計數字稱遊行抗議者人數約為34萬；去年11月一個類似的遊行吸引了約十萬參與者。在這之後，法國國民議會旋即於2月12日通過同志可合法結婚並領養子女的法案，4月11日，參議院又通過同性婚姻法案中最重要的第一條，即贊成同性伴侶可與異性一樣享有結婚的權利。在國會，社會黨等左派政黨投下贊成票，而右派政黨則投下反對票。2013年5月18日，法國同性婚姻正式通過。2013年6月26日，美國最高法院大法官以5：4，在美國訴溫莎案裁定捍衛婚姻法案違憲，從而使同性婚姻在聯邦層面獲得承認，但是美國各州仍然有權決定是否承認或拒絕本州或其他州的同性婚姻。2015年6月26日，美國最高法院在奧貝格費爾訴霍奇斯案判決同性婚姻的權利受到憲法保障，所有州政府不得拒絕發與同性伴侶婚應證書，美國全境承認同性婚姻。2014年6月26日，聯合國全面承認所有職員和同性伴侶的婚姻關係，同志職員的配偶亦享用等同異性戀配偶的福利保障。據此規定，不論國籍，只要在承認同性婚姻的國家，登記結婚，其婚姻均為聯合國認可為有效。
qas: answers: text: 抗議政府準備通過同性婚姻合法化以及同性戀家庭領養孩子合法化的法律
question: 2013年的時候，為什麼數十萬人在法國首都巴黎街頭進行遊行?

answers: text: 2013年
question: 法國同性婚姻於何年正式通過?

answers: text: 2015年
question: 美國在哪一年全面落實全境承認同性婚姻?

context: 關於同性婚姻的議題有很多民調，包括一些在21世紀頭10年持續進行的跟蹤調查。全球民調呈現一個持續支持同性婚姻合法化的趨勢。21世紀頭10年在很多已開發國家進行的民調顯示有過半數調查者對同性婚姻的支持。已開發國家對於合法化同性婚姻的態度依據不同的組別，在年齡、政治形態、宗教、性別方面各有不同。據國際LGBTI聯合會在2016年針對65個國家、約10萬人隨機發送的網路問卷調查顯示，全球有約有32%的受訪者表示，應當通過同性婚姻，45%則持反對立場，另有23%回答不知道。受訪者中贊成同性婚姻的比例，在非洲地區只有19%，亞洲則為26%；相較下，美洲國家受訪者中有35%、歐洲有41%、大洋洲則有51%表示支持。在幾個國家進行的一些更詳細的民調和研究表明受教育水平較高，以及年輕人通常更傾向於支持同性婚姻。
qas: answers: text: 21世紀
question: 哪一個世紀的民調顯示有過半數調查者對同性婚姻的支持?

answers: text: 網路問卷
question: 國際LGBTI聯合會用甚麼方式進行民調?

answers: text: 26%
question: 贊成同性婚姻的比例中，亞洲占多少比例?

context: 儘管少有傳統社會將同性結合視為一種婚姻形式，但根據歷史文本和人類學民族誌，在不同時期以及不同地域的社會，對同性關係的結合有不同範圍的接受程度。而同性之間作為情人眷屬同居生活，乃至締結婚約，在古代的部落民族以及文明社會當中，並不全然毫無蹤影。從中國明清時期，兩個男子拜堂成親的「契兄弟」，到不願出嫁男子，二女同居共營生活的「自梳女」，以及美洲原住民具巫醫身份的雙靈等等，皆可視為古代同性或非異性戀伴侶共同生活的歷史見證。在歷史上，家族、宗教和政府左右著婚姻締結的模式。在當代的同性婚姻立法，則由於關係到政府規管婚約締結的身分法，而涉入了公共領域的討論。同性婚姻立法的反對者，通常訴諸傳統社會的婚姻習俗為男女結合之形式，並以生育後代作為婚姻之必要目的，同性雙親不符孩童最佳利益，來反對同性婚姻之立法。
qas: answers: text: 兩個男子拜堂成親
question: 「契兄弟」指的是甚麼?

answers: text: 美洲
question: 雙靈的概念是來自哪裡的原住民?

answers: text: 同性婚姻立法的反對者
question: 誰認為生育後代是作為婚姻之必要目的?

context: 支持者則指出，國家設立的婚姻制度乃是隨時而異的演變過程。開放同性婚姻，使得同志得以和其伴侶進入婚姻制度，並不會影響到異性戀男女結婚共組家庭。當今的婚姻制度，也已揚棄過往的嫡長子繼承制觀念，而強調婚約締結為當事人的人格自主決定，讓不願和無法生養小孩的人，以及老年人也能有結婚和再婚的權利。再者，承認同性雙親與子女的法律關係，有利於孩童權益，對此進行限制反而損害其子女的最佳利益。針對同性雙親與子女所作的研究，也顯示雙親性傾向，並非對兒童發展的影響因素之一，在法律上對此做出差別待遇和限制，乃是基於沒有可靠理由的偏見。此外，國家承認同性婚姻，是實現法律之前人人平等的憲政主義原則，禁止同志和其同性伴侶進入婚姻關係，反而是基於性傾向或性別做出差別待遇的歧視性制度，剝奪同志組成家庭的基本權。同性婚姻的立法，涉及了少數人權利與憲法基本權、宗教對非異性戀的態度、婚姻與家庭的社會功能、公共利益促進與否等論辯。其它延伸出來的爭論，則討論共同生活制度是否能有婚姻以外的想像，而得擺脫其長久以來的父權意涵。也有人轉而質疑政府是否應介入私人的親密關係，對婚姻制度是否有必要由國家加以控制管理，抱持懷疑的態度。凡此種種，相關爭論觸及了政治、法律、經濟、宗教、科學等領域，引發廣泛的社會關注，成為公民進行社會參與的議題之一。
qas: answers: text: 婚姻制度
question: 支持者則指出哪一制度是隨時而異的演變過程?

answers: text: 雙親性傾向
question: 哪一因素並不會對兒童發展造成影響?

answers: text: 憲政主義
question: 國家承認同性婚姻符合哪一主義之原則?

context: 聯合國人權委員會起草《經濟、社會及文化權利國際公約》和《公民權利和政治權利國際公約》，開放各國簽署締約，鼓勵政府承擔責任，尊重個人的公民、政治等權利。當中，世界人權宣言保障婚姻家庭權利的第十六條規定，出現在公民權利和政治權利國際公約的第二十三條。雖然國際人權公約明示婚姻家庭作為政府應當保障的權利，但對於同性婚姻之立法，是否為締約國家所必須之義務，以及此處之婚姻是否涵蓋了同性婚姻，有各種不同的觀點。據2002年「Ms. Juliet Joslin et al. v. New Zealand」一案，人權委員會所作出的解釋，人權委員會認為公約第23條第2項有關結婚權之規定，未課予締約國有設立同性婚姻的義務。但此案的協同意見書中，Rajsoomer Lallah與Martin Scheinin兩名委員表示，此判決並不代表這項法律上的差別待遇，永遠不會構成第26條規定「法律之前人人平等」之違反。並指出公約雖未明訂相關義務，但並未限制國家以任何形式的法律制度承認同性伴侶關係。參與臺灣「兩公約國際審查會議」的國際人權專家則表示：「臺灣法律僅承認異性戀婚姻，而不承認同性婚姻及同居關係、否認同性伴侶及同居伴侶的許多利益是歧視性的」，並建議台灣政府應當修正民法，給予多元家庭予以法律承認。這些國際人權專家「樂見台灣政府採取行動，計劃將同性婚姻納入法律」，並認為此「將顯現臺灣在對抗性傾向和性別認同歧視上是亞太地區先鋒」。
qas: answers: text: 聯合國人權委員會
question: 《公民權利和政治權利國際公約》是哪一個組織負責的?

answers: text: 保障婚姻家庭權利
question: 世界人權宣言第十六條規定了甚麼?

answers: text: 民法
question: 台灣政府應當修正什麼法律，並給予多元家庭予以法律承認?

context: 此外，雖無明文條約義務，但經濟社會文化權利委員會，多次敦促國家提供同性伴侶的法律承認與保障，以確保各種形式的家庭在經濟、社會權上之平等。兒童權利委員會亦提及：國家缺乏同性伴侶的制度性保障，將可能導致他們孩子的權利受到侵害。審理《歐洲人權公約》的歐洲人權法院認為雖然歐洲人權公約未直接課予締約國設立同性婚姻的義務，但同性伴侶組成的家庭仍必須受到家庭權的保障。2015年7月21日，歐洲人權法院 Oliari and others v Italy 的判決，指義大利沒有同性婚姻，同時亦沒有提供同性伴侶民事結合的權利，違反了歐洲人權法第8條：私人及家庭生活、其家庭以及其通訊隱私。保障性傾向和性別認同人權的《日惹原則》，其第24條「建立家庭的權利」規定各國應採取必要措施以確保個人建立家庭，不受到基於性傾向和性別認同的歧視。政府應立法「承認家庭形式的多樣性，包括不由血統或婚姻來定義的家庭」。在未通過同婚或伴侶制度的情況時，至少應做到採取必要措施「確保同性未婚伴侶，能夠平等獲得異性未婚伴侶所能夠獲得的任何義務、權利、特權或福利。」澳洲人權委員會委員Edward Santow，引用《公民權利和政治權利國際公約》第26條，指出此一法律之前人人平等和不歧視的原則，要求民事婚姻不應僅限於異性伴侶，更該保障至同性伴侶。他聲明，此為國際人權法逐漸趨向同意的共識。
qas: answers: text: 可能導致他們孩子的權利受到侵害
question: 國家如果缺乏對同性伴侶的制度性保障，將會造成甚麼影響?

answers: text: 歐洲人權法院
question: 《歐洲人權公約》是由哪個單位負責審理的?

answers: text: 義大利
question: 哪一個國家違反了歐洲人權法第8條?

answers: text: 澳洲
question: Edward Santow是哪國人?