浸礼宗

context: 浸禮宗，基督教新教主要宗派之一。起源時間有爭議，一說起源於17世紀上半葉英國以及在荷蘭的英國流亡者中。浸信會反對給嬰兒行洗禮，主張得救的信徒方可受洗，且受洗者須全身浸入水中，稱為浸禮，故名。並主張獨立自主、政教分離，反對英國國教和政府對地方教會的干涉。浸禮宗傳入美國後，自1836年差派宣教士到中國。1845年，美國的浸信會分立為美南浸信會和美北浸禮會，爾後仍繼續在世界各地宣教，美南浸禮宗國際傳道部現在是基督教會最大的宣道差會。在教會治理上，浸信會採用會眾制，各地方的浸禮宗教會都是獨立、自主和自治，這是浸禮宗的特色之一。各類浸信教會聯會，並不是管理各地方浸禮宗的組織，其目的在協調及推動共同事工，各地方浸禮宗教會自由加入。
qas: answers: text: 嬰兒
question: 浸禮宗反對為誰洗禮?

answers: text: 浸禮
question: 哪種禮是將受洗者須全身浸入水中?

answers: text: 1836年
question: 浸禮宗於西元幾年傳至中國?

answers: text: 會眾制
question: 什麼制度是在浸禮宗對教會上的治理?

context: 17世紀初，受到再洗禮派影響的英國牧師史密斯創立施行浸禮的小團體。有人將其視作浸禮宗的起源。再洗禮派是宗教改革之前就存在的一個不屬於天主教的宗教團體，堅持認為只有信徒才可受洗，倡導宗教自由及政教分離，受到天主教的逼迫。因堅持浸禮、反對嬰兒受洗，在宗教改革時期又受到了不支持浸禮、贊成嬰兒受洗的抗議宗的逼迫。有些浸信會認為浸信會起源於使徒，且在中世紀一直存在，雖然名稱有多個，但是都是浸信會。司布真是持此觀點的一個牧師。司布真說：我們相信浸信會是原初的基督徒。我們不是起源於宗教改革時期，我們是路德和加爾文之前的改革者。我們從未從羅馬天主教出來，因為我們從未屬於他們。我們的存在一直沒有中斷過，一直追溯到使徒們。自從基督的時代，我們就存在，一直到今天。我們的原則，雖然有時模糊了，被人遺忘了，但總是被一些人持守著。浸信會曾受過天主教和抗羅宗的逼迫；但是接受浸信會原則的政府，卻不會逼迫其他宗派。我相信沒有哪個浸信會認為轄制別人的良心是正確的。一直以來，我們都是樂意受苦，我們的殉道史在證明；但是我們絕不樂意接受國家的幫助，絕不與政府聯盟而褻瀆了基督新娘的貞潔。教會，雖然是王后，但是我們不會讓教會變成轄制人良心的暴君。1881年，司布真又說：歷史都是我們的敵人寫的，他們沒有能抹掉我們的所有事實，他們的記錄還時不時地泄露出一些事實，就是很久以前有些稱作再洗禮派的窮人被當局定罪和處罰。我們聽說，從亨利二世到伊莉莎白女王統治期間，不斷有一些所謂的異端為了真理的緣故被所有人恨惡。他們的衣服被剪短，他們被扔到野地，在寒冷中死去，後來有些人在紐英頓為再洗禮派的信仰被燒死。早在抗羅宗之前很久，再洗禮派就為了一主、一信、一洗在抗爭。地上可見的教會一偏離福音真道，這些人就興起來，持守古老的善道。他們是受逼迫的貧窮的支派。歷史書經常告訴我們，持守真道的人都死絕了，狼已經吃光了羊。但是我們還在，而且繁多，在美國更多。神做了何等奇妙的工作。
qas: answers: text: 英國牧師史密斯
question: 有人視浸禮宗的起源於17世紀時，誰創立的施行浸禮小團體?

answers: text: 信徒
question: 再洗禮派堅持只有誰可以受洗?

answers: text: 宗教改革
question: 司布真曾提及:我們是路德和加爾文之前的改革者並且我們不是起源於哪個時期?

answers: text: 1881年
question: 歷史都是我們的敵人寫的，他們的記錄還時不時地泄露出一些事實，為司布真於西元幾年提及?

context: 浸信會強調信徒浸禮，即指受浸者必須已是蒙恩得救的信徒，並且全身要浸入水中，因為新約聖經中凡是受洗的都是已得救的人，而且希臘文baptizo就是全身浸入水中的意思。因此，浸信會反對為嬰兒舉行洗禮，也反對點水禮或灑水禮。只受過點水禮的信徒，需要受浸。但已受浸的信徒，若受浸時已清楚是蒙恩得救，就不須要再浸。然而，有的浸信會要求得更嚴格：如果某個信徒得救了，也接受了浸禮，但給他施洗的是個團契或查經班或靈恩派教會，這信徒在加入一個浸信會時會被要求再次施浸。主餐分為開放式、封閉式、半封閉式。主張開放式的教會，相信只要是蒙恩得救的信徒都可以領主餐。封閉式乃依成員制的架構，認為只有得救、受浸、加入本教會、成為教會成員的人才能領主餐。半封閉式的教會認為，那些不是本教會成員、來自其他浸信會的到訪人也可以領主餐。
qas: answers: text: 得救
question: 浸信會認為受浸者為怎麼樣的信徒?

answers: text: 點水禮
question: 浸信會反對對嬰兒洗禮，還有灑水禮以及什麼禮?

answers: text: 成員制
question: 認為只有得救、受浸、加入本教會、成為教會成員的人才能領主餐為封閉式的哪一種架構?

answers: text: 半封閉式
question: 不是本教會成員、來自其他浸信會的到訪人也可以領主餐為哪一式?

context: 1639年，威廉士在北美創立第一個浸信教會。美國獨立後，在浸信會的推動下，美國憲法確立了政教分離的原則。傑弗遜總統在1802年寫給康州Danbury浸信會聯會的回信里說：我以崇高的敬意考慮全體美國人所宣稱的立法機構不得制定關於下列事項的法律：確立國教或禁止信教自由的這個法案，它就是在教會和國家之間建立了一道分隔的牆。在宗教自由的保障下，各地浸信會紛紛建立，特別是在農村和西部的印第安人、黑人和移民中發展迅速，成為南部各州最大的宗教團體。1845年，因為對黑奴制度的存廢有分歧，美國的浸信會分裂成擁護黑奴制的美南浸信會和主張廢奴主義的美北浸禮會。十九世紀末到二十世紀，為對抗現代主義對基督信仰的攻擊，美國浸信會興起了基要主義運動和獨立浸信會運動。現在，浸信會是基督教在美國最大的派別。1836年9月17日，叔未士牧師及叔何顯理女士夫婦從美國抵達澳門，成為來華的第一位浸信會宣教士。澳門著名宗教界人士梁君培牧師，小學時因就讀浸禮宗所辦的澳門培正中學而接觸信仰及加入教會。
qas: answers: text: 1639年
question: 在北美第一個浸信教會於西元幾年創立?

answers: text: 傑弗遜總統
question: 確立國教或禁止信教自由的這個法案，它就是在教會和國家之間建立了一道分隔的牆，為誰寫給康州浸信會聯會?

answers: text: 美北浸禮會
question: 美國的浸信會中主張廢奴主義的為哪一個會?

answers: text: 叔未士牧師
question: 哪一位牧師為來華第一位浸信會宣教士?

context: 1842年3月，叔未士牧師夫婦從澳門抵港，早期於上環百步梯設宏藝書塾傳揚福音。翌年，於皇后大道設立首個教會，並命名為皇后大道浸禮宗，後得仁牧師協助，設立潮語崇拜。同時，他們在長洲設立布道所並於次年開辦學校。然而，在1844年11月27日叔何顯理女士病逝，叔未士牧師於次年回國，使教會工作一度停頓。至1860年，荷蘭浸禮宗宣教士約翰生夫婦到香港，並使數位華人信教，他們隨後轉往潮州工作。1880年，約翰生夫人回到香港，回後香港地區工作，在幾經轉折下，教會漸見規模。1890年，教會購得地方作禮拜堂，及聘得美國牧師湯傑卿，於是在1901年香港地區正式成立教會，同時訂名為香港浸信自理會，自始浸禮宗在香港發展蓬勃。
qas: answers: text: 1842年
question: 叔未士牧師夫婦於幾年抵達香港?

answers: text: 皇后大道
question: 叔未士牧師建立首個教會於哪裡?

answers: text: 叔何顯理女士
question: 教會工作一度停頓是由於誰的病逝?

answers: text: 1890年
question: 在幾經轉折下，教會購得地方作禮拜堂，以及聘得美國牧師，這是於西元幾年的事情?

answers: text: 香港浸信自理會
question: 於1901年在香港正式成立教會，名為什麼?

context: 1948年6月間中華浸禮宗全國聯會邊疆委員會差派楊美齋牧師到臺灣布道，10月19日美南浸禮宗差派明俊德宣教士由山東濟寧抵臺北，12月26日舉行浸禮宗在臺灣首次主日崇拜。1950年代前後，眾多浸禮宗信徒及傳道人從中國大陸遷臺，初期成員大都為軍公教人士。1953年六月開始第一個客語事工於高雄美濃，1956年七月開始第一個臺語事工於臺北市。1954年7月5日成立臺灣浸禮宗聯會，後更名為中華浸禮宗臺灣省聯會，再更名為中華基督教浸禮宗臺灣聯會，1972年改為現名中華基督教浸禮宗聯會。首任主席為宣教士也是臺灣浸禮宗神學院創校院長的柯理培牧師。辦事處設於臺北市。為推動區域福音事工，臺灣南部包括臺南、高雄、屏東、澎湖等縣市的浸禮宗教會，已成立臺灣第一個區聯會，定名為中華基督教浸禮宗臺灣南區聯會。
qas: answers: text: 美南浸禮宗
question: 哪個單位派遣明俊德宣教士至台北?

answers: text: 軍公教人士
question: 初期浸禮宗信徒都是什麼樣的人士?

answers: text: 高雄美濃
question: 哪個地區為第一個客語事工?

answers: text: 1972年
question: 中華基督教浸禮宗聯會於西元幾年改名?