Purunagarh

Purunagada hay Purnagarh là địa phương cực đông của Jeypore ở Odisha, Ấn Độ. Đây là một địa điểm có ý nghĩa lịch sử vì nó từng là pháo đài chính của Maharajas của Jeypore. 
Nó được xây dựng bởi Maharaja Vir Vikram Dev sau khi ông chuyển thủ đô của vương quốc mình từ Nandapur đến Jeypore. 
Trong thời hiện đại, nơi này được biết đến với vô số ngôi đền cổ được xây dựng bởi các vị vua đầu tiên.
Lịch sử.
Vir Vikram Dev đã thay thế chú của mình là Krishna Raj Dev làm vua của Nandapur vào năm 1637. Vương quốc Nandapur khi đó đang kháng cự với tư cách là một chư hầu của Vương triều Qutb Shahi của Hyderabad. Tuy nhiên, căng thẳng ngày càng tăng giữa Nandapur và Hyderabad đã buộc Qutb Shahi Sultans phải thực hiện các bước nghiêm ngặt để duy trì quyền kiểm soát lãnh thổ Kalinga. Họ liên tục can thiệp vào chính trị của Nandapur khiến các cận thần và thần dân phật ý.
Do những sự can thiệp và giao tranh này, nhà vua đã chuyển thủ đô của mình đến một nơi mới và đặt tên cho nó là Jayapura hay "Thành phố Chiến thắng". Chân đồi Naktidogar được chọn làm nơi thích hợp để xây dựng pháo đài. Trong lịch sử, việc xây dựng đồn trú đã hoàn thành vào giữa thế kỷ 17. Một hào dài và rộng đã được đào bao quanh pháo đài, hiện đã được chính phủ hiện đại hóa thành kênh đào. Nhà vua đã mời nhiều người từ các vùng khác nhau đến định cư trong pháo đài, như Bà la môn, Vaishya và Khandayat. Dân số lớn nhất và đáng kể nhất là dân số của các cộng đồng bộ lạc khác nhau như Parajas nổi tiếng.
Pháo đài sau đó được gọi là Jaypur Garh và nó phục vụ như một pháo đài vững chắc cho mười một hậu duệ tiếp theo của Vir Vikram Dev. Tuy nhiên, người Anh đã xâm lược Jeypore vào năm 1777 với sự hỗ trợ của quân đội Vizianagaram và phá hủy pháo đài khi không có Vikram Dev I, người đang chuẩn bị cho trận chiến ở pháo đài Rayagada.
Con người.
Những người thuộc các đẳng cấp, tín ngưỡng và tôn giáo khác nhau đã sống ở Purunagada và hầu hết họ đã ở đây qua nhiều thế hệ. Bộ lạc Parajas là một phần không thể thiếu của khu vực này của thị trấn và trước đó được biết đến với kỹ năng săn bắn, nhà cửa sạch sẽ, vóc dáng cường tráng, truyền thống độc đáo và sự chăm chỉ. Với việc tiếp xúc với lối sống đô thị, sự phụ thuộc của họ vào rừng ngày càng giảm và làm xói mòn văn hóa và di sản của họ.
Bộ lạc Parajas.
"Paraja" là một bộ lạc được tìm thấy ở phần phía nam của Orissa và một số phần khác của vùng Dandakaranya. Ngoại hình của họ khác với các bộ lạc khác (không có đặc điểm thổ dân) và có một diện mạo và lối sống khác biệt. Màu da của chúng có thể thay đổi từ trắng (kem) đến đen mun. Các sợi tóc thường thẳng. Mắt hõm sâu hơn chứ không hõm như các tộc khác. Chiều cao trung bình của Parajas là khoảng 1,6 m. Parajas có một cấu trúc xã hội rất cứng nhắc và thậm chí không ăn ở các hộ gia đình Bà la môn. Theo thời gian, điều này đã trở thành một tập tục bị lãng quên và nhiều bộ lạc bây giờ thậm chí không biết về những nghi lễ như vậy.
Những ngôi đền.
Đền Dangar Devi.
Dành riêng cho nữ thần địa phương được cho là hóa thân của Maa Durga, ngôi đền này thu hút mọi người khắp nơi vì niềm tin rằng những điều ước sẽ thành hiện thực tại đây. Ngôi đền này thuộc về các bộ lạc của Bộ lạc Paraja và linh mục (nổi tiếng nhất là chính Jaani) là một bộ lạc. Mọi người thuộc mọi tín ngưỡng đến để tìm kiếm câu trả lời và phước lành của Maa Dongar Dei. Nằm trên một ngọn đồi nhỏ thuộc Nakti Dangar nổi tiếng, ngôi đền từng được bao quanh bởi "Hathijhula" ("Hathi" - Voi; "Jhula" - xích đu) rất nổi tiếng và hiếm thấy. cây. Cành cây - giống như những sợi dây thừng rất dày - của những cây này rất to và dài, đan xen với nhau dày đặc đến mức không thể dễ dàng xác định được nguồn gốc và điểm kết thúc của chúng. Văn hóa dân gian nói rằng những cành cây này thậm chí có thể chịu được tải trọng khổng lồ tương đương với trọng lượng của một con voi mà không bị gãy. Bây giờ chỉ còn một vài trong số những cây này được nhìn thấy.
Ngôi đền Dongar Devi, giống như nhiều ngôi đền khác dành riêng cho các Nữ thần, là nơi chứng kiến lễ hiến tế động vật thường xuyên, chủ yếu là gà. Điều này xuất phát từ niềm tin rằng khi ai đó có một ước nguyện tha thiết, người ta cũng phải sẵn sàng cho đi một thứ gì đó quý giá. Các bộ lạc đến ngôi đền này thậm chí để tìm cách chữa trị bệnh tật của họ, để có năng suất nông nghiệp tốt hơn, mưa thuận gió hòa, tiền bạc, v.v. Nhiều gia đình giàu có của quận Koraput không bị chia cắt cũng đến thăm ngôi đền này để giải quyết các vấn đề của họ và tìm kiếm các phước lành của Mẹ Dongar Devi.
Đền Neelakantheswara.
Đền Neelakantheswara là ngôi đền cổ nhất ở Purunagoda và Jeypore. Con đường NKT mang tên ngôi đền này, ngôi đền đã trở thành đồng nghĩa với Purunagoda. Ngôi đền cũng có một ngôi đền Jagannath và một ngôi đền Radha Krishna rất hiếm trong khuôn viên. Đền Neelakantheswara được phát hiện bởi một người tiều phu vô tình chạm phải Shiva Linga. Dấu hiệu vẫn có thể được nhìn thấy ngày hôm nay.
Đền Dakshina Kali.
Trái với niềm tin phổ biến rằng Dakshin đề cập đến hướng Nam, Dakshin trong Daksinakali đề cập đến 'phía bên phải', vì thần tượng của Nữ thần Kali có chân phải của Chúa Shiva. Ngôi đền cổ này tượng trưng cho mối liên hệ hoàng gia của Purunagarh, là Nữ thần tổ tiên ("Istadevi") của các vị vua của Jeypore. Cây cối rậm rạp lấp đầy khuôn viên ngôi đền với sự yên bình và tĩnh lặng, và có thể cảm nhận được sự im lặng kỳ lạ trong ngôi đền ngay cả vào ban ngày. Những chiếc trống khổng lồ thuộc về thời đại trước và những bức tranh tráng lệ, lớn hơn ngoài đời thực trang trí các bức tường của thánh đường ở mọi phía, khiến việc viếng thăm ngôi đền này trở thành một nhiệm vụ khó khăn đối với những người yếu tim và những người có chút tội lỗi. Ngôi đền nổi tiếng khắp nơi với số lượng lớn người đổ về nơi này, đặc biệt là trong nghi lễ Dussehra. Vô số câu chuyện về bản chất bốc lửa của Nữ thần, cái đầu cúi xuống, hiến tế động vật, những hình phạt dành cho tội nhân, về mối quan hệ của cô với các linh mục, gia đình hoàng gia và người dân xung quanh ngôi đền này.
Đền Ganga Mata.
Một trong số ít những ngôi đền dành riêng cho Nữ thần Ganga. Chính tại đây, Ghanta Paraba mang tính nghi lễ - một lễ hội tương tự như Bonalu trong đó tượng trưng cho từng nữ thần của một địa phương cụ thể được đựng trong một chiếc nồi đất sét đến các nơi khác để thờ cúng - bắt đầu tại Purunagoda. Lễ rước chỉ bắt đầu sau khi một bông hoa rơi xuống từ đầu Nữ thần. Mặc dù bị suy yếu và bỏ hoang trong hầu hết thời gian của năm, ngôi đền này và lễ hội là bản chất của truyền thống Purunagoda.