Roman hóa chữ Thái

Có rất nhiều hệ thống chuyển ngữ bằng tiếng Latin, tức là đại diện cho ngôn ngữ trong văn tự Latin. Chúng bao gồm các hệ thống chuyển ngữ và sao chép.
Một tiêu chuẩn quốc tế, ISO 11940, đã được tạo ra với chuyển ngữ trong học thuật là một trong những mục tiêu chính của nó.
Phần mở rộng của nó, ISO 11940-2, mô tả sự chuyển đổi nó thành một phiên mã đơn giản, gần như giống với Hệ thống Tổng thể Thái Lan (Royal Thai General Syste-RTGS) - văn bản chính thức do Viện Hoàng gia Thái Lan ban hành. Chúng không thể được đảo ngược, vì chúng không chỉ ra chất lượng và số lượng dấu và nguyên âm nguyên. Sự khác biệt về đồ họa giữa các chữ cái cho các phụ âm, âm câm, và các phụ âm bật hơi cũng đã được vô hiệu hóa.
Trong thực tế, thường không có tiêu chuẩn và sự trái ngược romanizations được sử dụng, đặc biệt đối với danh từ riêng và tên cá nhân. Điều này được phản ánh, ví dụ, trong tên Sân bay Suvarnabhumi, được đánh vần dựa trên chuyển ngữ trực tiếp từ từ gốc "Sanskrit "
Các thư viện ở các quốc gia nói tiếng Anh sử dụng mã La tinh ALA-LC.
Một số học giả sử dụng hệ thống chuyển ngữ của Georges Cœdès, trong phiên bản do sinh viên Uraisi Varasarin xuất bản [1].
Chuyển ngữ.
Tiêu chuẩn ISO ISO 11940 dựa trên hệ thống pháp luật Thái Lan, và định nghĩa một phiên âm có thể đảo ngược bằng cách thêm một dấu hiệu cho các chữ cái Latin. Kết quả thu được ít giống với cách phát âm của từ.
Hệ thống Cœdès cho phiên âm tiếng Thái cũng là một phiên âm có thể đảo ngược được. Trong hệ thống này cùng một hệ thống chuyển ngữ cũng dùng để chuyển ngữ cho người Thái và Khmer bất cứ khi nào có thể.
Chuyển mã.
Tiêu chuẩn ISO ISO 11940-2 định nghĩa một bộ quy tắc để biến đổi kết quả của ISO 11940 thành một phiên mã đơn giản. Quá trình này sắp xếp lại các chữ cái tương ứng với phát âm tiếng Thái, nhưng nó loại bỏ thông tin về chiều dài nguyên âm và âm tiết cũng như một số khác biệt nhỏ trong âm thanh. Hệ thống này đặc biệt hiếm khi được nhìn thấy ở Thái Lan, nhưng nó hầu như giống hệt với hệ thống được sử dụng rộng rãi RTGS.
Lịch sử.
Truyền giáo Mỹ La tinh.
Năm 1842, Mission Press ở Bangkok xuất bản hai cuốn sách nhỏ về chuyển ngữ: Một cho chuyển thể từ Hy Lạp và Hebrew sang tiếng Thái, và cuốn còn lại, "Một kế hoạch cho Romanising the Siamese Language". Nguyên tắc cơ bản của chương trình phiên mã là ngữ âm, nghĩa là nó thể hiện cách phát âm, chứ không phải là nguyên mẫu, mà còn duy trì một số đặc điểm về chính tả của tiếng Thái. [2]
Một số dấu được sử dụng: Chữ nổi bật được sử dụng để chỉ các nguyên âm dài, trong đó nguyên bản tiếng Thái có hai dấu nguyên âm khác nhau cho các nguyên âm: âm อิ được dịch là i, trong khi chữ อี được dịch là í. Trường hợp ngoại lệ đối với quy tắc này là [ɯ]: đã được dịch là ŭ, trong khi อื được dịch là ü. Các dấu hiệu khác nhau cho [ɤ], được chuyển tự là ë. Chữ nghiêm trọng đã được sử dụng để chỉ các nguyên âm khác: [ɔ] được dịch là ò, trong khi [ɛ] trở thành è. ะ được phiên âm với một dấu gạch nối, vì vậy mà กะ trở thành ka-, và chữ แกะ trở thành kè-. Các phụ âm hút được chỉ ra bằng cách sử dụng một dấu móc: บ b [b], ป p [p] và พ p’ [pʰ]. Điều này bao gồm việc tách biệt những âm tức xát จ ch [t͡ɕ] and ช ch’ [t͡ɕʰ].
Đề xuất hệ thống của xã hội Xiêm La.
Trong nhiều năm, Hiệp hội Xiêm La đã thảo luận một cách thống nhất để chuyển ngữ bằng tiếng Latin. Nhiều cách sắp xếp theo hệ thống đã được tạo ra bởi các thành viên và được xuất bản trong tạp chí, bao gồm một dự án dự kiến của Vua Rama VI, xuất bản năm 1913. [3] Cùng năm đó, xã hội đã công bố một đề xuất về "chuyển ngữ từ Xiêm", được thiết kế bởi một số thành viên làm việc cùng nhau. Hệ thống này có tính kép, trong đó nó phân tách các từ mượn Sanskrit và Pali, vốn được chuyển đổi theo hệ thống Hunterian, tuy nhiên, trường hợp ngoại lệ đã được thực hiện đối với những từ đã được tích hợp vào tiếng Thái mà tiếng gốc Sanskrit và gốc Pali đã bị lãng quên. Đối với các từ tiếng Thái thích hợp, hệ thống này tương tự như bản RTGS hiện tại, ví dụ như về sự khác biệt của âm thanh ban đầu và cuối cùng của phụ âm. Một số khác biệt chính là: 
Vì hệ thống này nhằm cung cấp một tài liệu tham khảo dễ dàng cho người châu Âu, người không thân thuộc với tiếng Thái, nên hệ thống này chỉ nhằm mục đích sử dụng một biểu tượng để thể hiện cho từng âm thanh riêng biệt. Tương tự như vậy, âm vực không được đánh dấu, vì nó giống như "người đã được học" sẽ rất quen thuộc với kịch bản tiếng Thái, như không cần một chương trình chuyển tự để tìm cách phát âm thích hợp [4].
Tuy nhiên Vua Vajiravudh không hài lòng với hệ thống, cho rằng khi các phụ âm khác nhau được sử dụng ở vị trí cuối cùng, đó là bởi vì chúng đại diện cho những âm thanh khác nhau, do đó một từ cuối cùng -ล, bằng một người nói chuyện có trình độ sẽ được phát âm khác biệt với từ cuối cùng -น. Ông cũng phản đối việc sử dụng đánh vần một ngữ âm Thái cho bất kỳ từ nào của tiếng nguồn gốc tiếng Sanskrit hoặc tiếng Pali, lập luận rằng những điều này nên được dịch sang các dạng chỉ thị của họ, để bảo tồn nguyên mẫu của chúng. Trong khi hầu hết các lời chỉ trích của Vajiravudh tập trung vào nhu cầu và khả năng của các độc giả đã học, ông lập luận chống lại việc sử dụng spiritus asper để chỉ ra khát vọng, vì nó có nghĩa là "hoàn toàn không có gì đối với người đọc"