Emma Lazarus

Emma Lazarus (22 tháng 7 năm 1849 - 19 tháng 11 năm 1887) là một tác giả người Mỹ chuyên viết thơ, văn xuôi và dịch thuật, đồng thời là một nhà hoạt động đấu tranh vì người Do Thái và chủ nghĩa Gruzia. Bà được nhớ đến vì đã viết bài thơ " The New Colossus ", được lấy cảm hứng từ Tượng Nữ thần Tự do, vào năm 1883. Bài thơ được khắc trên một tấm bảng bằng đồng, được lắp đặt vào năm 1903, trên bệ của Tượng Nữ thần Tự do. Lazarus đã tham gia hỗ trợ những người tị nạn đến New York, những người đã chạy trốn khỏi những cuộc tàn sát chống Do Thái ở Đông Âu, và bà đã bày tỏ sự đồng cảm của mình đối với những người tị nạn này thông qua bức tượng. Những dòng cuối cùng của sonnet được Irving Berlin phổ nhạc thành bài hát "Give Me Your Tired, Your Poor" cho vở nhạc kịch năm 1949 "Miss Liberty", dựa trên tác phẩm điêu khắc Tượng Nữ thần Tự do ( "Liberty Enlightening the Thế giới" ). Phần sau của sonnet cũng được Lee Hoiby đặt trong bài hát "The Lady of the Harbour" được viết vào năm 1985 như một phần trong chuỗi bài hát "Three Women" của ông.
Lazarus cũng là tác giả của "Những bài thơ và bản dịch" (New York, 1867); "Admetus, và những bài thơ khác" (1871); "Alide: An Episode of Goethe's Life" (Philadelphia, 1874); "Những bài thơ và bản ballad của Heine" (New York, 1881); "Bài thơ, 2 Tập." ; "Tường thuật, trữ tình và kịch tính" ; cũng như "các bài thơ và bản dịch của người Do Thái" . 
Tuổi thơ và học vấn.
Emma Lazarus sinh ra ở Thành phố New York, ngày 22 tháng 7 năm 1849, trong một gia đình Do Thái Sephardic đông con. Bà là con thứ tư trong số bảy người con của Moses Lazarus, một thương gia người Do Thái giàu có , nhà tinh chế đường, và Esther Nathan. Một trong những ông cố nội của Emma Lazarus đến từ Đức; phần còn lại của tổ tiên Lazarus và Nathan là người gốc Bồ Đào Nha và họ đã cư trú ở New York từ lâu về trước Cách mạng Hoa Kỳ, họ nằm trong số 23 người Do Thái gốc Bồ Đào Nha đến New Amsterdam sau khi chạy trốn khỏi khu định cư của họ ở Recife, Brazil trong nỗ lực chạy trốn khỏi Tòa án dị giáo. Bà cố ngoại của Lazarus, Grace Seixas Nathan (sinh ra ở Stratford năm 1752) cũng là một nhà thơ. Lazarus có quan hệ họ hàng thông qua mẹ với Benjamin N. Cardozo, Phó Tư pháp của Tòa án Tối cao Hoa Kỳ. Anh chị em của bà bao gồm các chị em Josephine, Sarah, Mary, Agnes và Annie, và một người anh trai, Frank. 
Được giáo dục riêng bởi các gia sư từ khi còn nhỏ, bà học văn học Mỹ và Anh cũng như một số ngôn ngữ, bao gồm tiếng Đức, tiếng Pháp và tiếng Ý. Khi còn trẻ, bà bị thu hút bởi thơ ca, viết lời bài hát đầu tiên khi mới 11 tuổi. 
Sự nghiệp.
Nhà văn.
Cảm hứng cho những tác phẩm của Emma Lazarus đến từ Nội chiến Hoa Kỳ. Một bộ sưu tập "các bài thơ và bản dịch" của Emma Lazarus cùng những câu thơ được viết khi bà mới chỉ 14 đến 17 tuổi, ra đời vào năm 1867 (New York), và được William Cullen Bryant khen ngợi. Nó bao gồm các bản dịch của Friedrich Schiller, Heinrich Heine, Alexandre Dumas và Victor Hugo. "Admetus and Other Poems" tiếp nối vào năm 1871. Bài thơ có tựa đề "Gửi người bạn của tôi, Ralph Waldo Emerson ", được dành tặng cho Ralph, người có những tác phẩm và tầm ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của bà. Trong thập kỷ tiếp theo, các tác phẩm "Phantasies" và "Epochs" đã được viết, những bài thơ của bà chủ yếu được xuất hiện trên "Tạp chí hàng tháng của Lippincott" và "Scribner'" . 
Vào thời điểm này, tác phẩm của Lazarus đã được công nhận ở nước ngoài. Tác phẩm văn xuôi đầu tiên của bà, "Alide: An Episode of Goethe's Life", một câu chuyện tình lãng mạn kể về sự cố Friederike Brion, được xuất bản năm 1874 (Philadelphia), theo sau đó là "The Spagnoletto" (1876), một vở bi kịch. Kế tiếp là "Poems and Ballads of Heinrich Heine" (New York, 1881), và được bắt đầu bằng một bản phác thảo tiểu sử của Heine; Bản dịch của Lazarus về một số câu thơ của Heine được coi là một trong những bản dịch hay nhất bằng tiếng Anh. Cũng trong năm 1881, bà trở thành bạn của Rose Hawthorne Lathrop. Vào tháng 4 năm 1882, Lazarus đăng một bài báo trên "Tạp chí Thế kỷ" với tựa đề " Bá tước Beaconsfield là đại diện cho những người Do Thái ?" Tuyên bố của bà về lý do trả lời câu hỏi này theo chiều khẳng định có thể coi như là kết thúc giai đoạn được gọi là thời kỳ Hy Lạp và thời kỳ học việc trong cuộc đời của Lazarus, trong đó các chủ đề của bà được rút từ các nguồn cổ điển và lãng mạn.. 
Lazarus cũng đã viết "Tiếng gáy của con gà trống đỏ" và tuyển tập 16 bài thơ nằm trong tập "Kỷ nguyên". Ngoài việc viết những bài thơ của riêng mình, Lazarus còn biên tập nhiều bài thơ chuyển thể từ tiếng Đức, đặc biệt là của Johann Wolfgang von Goethe và Heinrich Heine. Bà cũng đã viết một cuốn tiểu thuyết và hai vở kịch trong năm màn, "The Spagnoletto", một vở kịch bi thảm về Jusepe de Ribera và "The Dance to Death", một truyện ngắn của Đức về việc thiêu sống người Do Thái ở Nordhausen trong Cái chết Đen. Trong thời gian Lazarus bắt đầu quan tâm đến nguồn gốc Do Thái của mình, bà tiếp tục công việc phê bình và văn học thuần túy của mình trên các tạp chí với các bài báo như "Tommaso Salvini", "Salvini's 'King Lear , "Emerson's Personality", "Heine, the Poet", "A Day in Surrey with William Morris", và các tạp chí khác. 
Những dòng từ bài thơ " The New Colossus " của bà được khắc trên một tấm bảng đồng được đặt trên bệ của Tượng Nữ thần Tự do vào năm 1903. Bài thơ được viết vào năm 1883 và đã được đưa tới một buổi đấu giá tổ chức bởi "Viện trợ của Quỹ Bartholdi Pedestal cho Tượng Nữ thần Tự do" nhằm gây quỹ xây dựng bệ tượng. Rose Hawthorne Lathrop, bạn thân của Lazarus, đã lấy cảm hứng từ "The New Colossus" để thành lập Nữ tu Đa Minh ở Hawthorne.
Bà đã đi du lịch châu Âu hai lần, lần đầu tiên vào năm 1883 và một nữa từ năm 1885 đến năm 1887. Trong những chuyến đi đó, Georgiana Burne-Jones, vợ của họa sĩ Raphaelite Edward Burne-Jones, đã giới thiệu bà với William Morris. Bà ấy cũng đã gặp Henry James, Robert Browning và Thomas Huxley trong chuyến du lịch châu Âu của mình. Tập "thơ bằng văn xuôi" (1887) là cuốn sách cuối cùng của bà. "Những bài thơ hoàn chỉnh kèm theo hồi ký" của bà xuất hiện vào năm 1888, tại Boston. 
Hoạt động xã hội.
Lazarus là một người bạn và là người ngưỡng mộ nhà kinh tế chính trị người Mỹ Henry George. Bà tin tưởng một cách sâu sắc vào các cải cách kinh tế của Gruzia và tích cực tham gia phong trào "thuế đơn" đối với thuế giá trị đất đai. Lazarus đã đăng một bài thơ trên tờ "New York Times" được đặt tên theo cuốn sách của George, "Progress and Poverty" .
Emma Lazarus bắt đầu quan tâm nhiều hơn đến tổ tiên Do Thái của mình khi nghe nói về các cuộc tàn sát ở Nga sau vụ ám sát Sa hoàng Alexander II vào năm 1881. Do bạo lực bài Do Thái này và mức sống thấp ở Nga nói chung, hàng nghìn người Do Thái Ashkenazi cơ cực đã di cư từ Vùng định cư Nga đến New York. Lazarus bắt đầu vận động thay mặt cho những người nhập cư Do Thái nghèo khổ. Bà đã hỗ trợ giúp thành lập Viện Kỹ thuật tiếng Do Thái ở New York để cung cấp khóa đào tạo nghề nhằm hỗ trợ những người nhập cư Do Thái nghèo khổ trở nên tự lực cánh sinh. Lazarus tình nguyện trong văn phòng việc làm của Hiệp hội Hỗ trợ Người di cư Do Thái; cuối cùng bà ấy đã trở thành một nhà phê bình mạnh mẽ của tổ chức. Năm 1883, bà thành lập Hiệp hội Cải thiện và Thực dân hóa người Do Thái Đông Âu. 
Thành quả văn học đồng cảm với tôn giáo của bà là những bài thơ như "Tiếng gáy của con gà trống đỏ", "Ngọn cờ của người Do Thái", "Sự lựa chọn", "The New Ezekiel", "The Dance to Death" (một tác phẩm mạnh mẽ, mặc được thực hiện một cách không công bằng), và tác phẩm được xuất bản cuối cùng của bà (tháng 3 năm 1887), "By the Waters of Babylon: Little Poems in Prose", đã khẳng định mạnh mẽ vị thế hàng đầu trong văn học Mỹ của bà. Trong cùng thời kỳ (1882–87), Lazarus đã dịch các bài thơ tiếng Do Thái của Tây Ban Nha thời trung cổ với sự trợ giúp của các bản dịch tiếng Đức của Michael Sachs và Abraham Geiger, đồng thời viết các bài báo, có ký tên và không dấu, về các chủ đề Do Thái cho báo chí Do Thái, cùng với các bài tiểu luận trên "Bar Kochba", "Henry Wadsworth Longfellow", "M. Renan và người Do Thái", và các tác phẩm khác cho hiệp hội văn học Do Thái. Một số bản dịch của bà từ các nhà văn Do Thái thời trung cổ đã tìm thấy một vị trí trong nghi lễ của các giáo đường Do Thái ở Mỹ. Loạt bài báo đáng chú ý nhất của Lazarus có tựa đề "Thư tín gửi cho người Do Thái" ( "The American Hebrew", 10 tháng 11 năm 1882 – 24 tháng 2 năm 1883), trong đó bà thảo luận về các vấn đề của người Do Thái thời đó, thúc giục một kỹ thuật và một nền giáo dục Do Thái dành cho người Do Thái, và tự xếp mình trong số những người ủng hộ quốc tịch Do Thái độc lập và hồi hương của người Do Thái ở Palestine. Tập thơ duy nhất được phát hành trong thời kỳ này là "Songs of a Semite: The Dance to Death and Other Poems" (New York, 1882), dành để tưởng nhớ George Eliot. 
Năm tháng cuối đời.
Lazarus trở về Thành phố New York và bị ốm nặng sau khi hoàn thành chuyến đi thứ hai tới Châu Âu, bà qua đời hai tháng sau đó vào ngày 19 tháng 11 năm 1887, nguyên nhân đến từ bệnh ung thư hạch Hodgkin. Bà chưa bao giờ kết hôn. Lazarus được chôn cất tại Nghĩa trang Beth Olam ở Cypress Hills, Brooklyn. "Những bài thơ của Emma Lazarus" (2 tập, Boston và New York, 1889) được xuất bản sau khi bà qua đời, bao gồm hầu hết các tác phẩm thơ của bà từ các tuyển tập trước đó, các ấn phẩm định kỳ và một số di sản văn học mà những người thân thuộc của bà cho là phù hợp để bảo tồn. Các bài báo của bà được lưu giữ bởi Hiệp hội Lịch sử Do Thái Hoa Kỳ, Trung tâm Lịch sử Do Thái, và các bức thư của bà được thu thập tại Đại học Columbia. 
Một con tem có hình Nữ thần Tự do và bài thơ của Lazarus, "The New Colossus", do Antigua và Barbuda phát hành năm 1985. Năm 1992, bà được Dự án Lịch sử Phụ nữ Quốc gia vinh danh là Người được vinh danh trong Tháng Lịch sử Phụ nữ. Lazarus đã được Văn phòng Chủ tịch Khu Manhattan vinh danh vào tháng 3 năm 2008 và ngôi nhà của bà trên Phố 10 phía Tây đã được đưa vào bản đồ Địa điểm Lịch sử về Quyền của Phụ nữ. Năm 2009, bà được giới thiệu vào Đại sảnh Danh vọng Phụ nữ Quốc gia. Bảo tàng Di sản Do Thái đã trưng bày một cuộc triển lãm về Lazarus vào năm 2012.
Người viết tiểu sử Esther Schor đã ca ngợi sự đóng góp lâu dài của Lazarus:
"The irony is that the statue goes on speaking, even when the tide turns against immigration — even against immigrants themselves, as they adjust to their American lives. You can’t think of the statue without hearing the words Emma Lazarus gave her."
Phong cách và chủ đề.
Lazarus đã đóng góp vào việc định hình hình ảnh của Hoa Kỳ cũng như cách đất nước này hiểu được nhu cầu của những người di cư đến Hoa Kỳ. Các chủ đề của bà tạo ra những bài học nhạy cảm và lâu dài về người nhập cư và nhu cầu về phẩm giá của họ. Điều cần thiết để biến bà thành một nhà thơ của nhân dân cũng như một người có giá trị văn học là một chủ đề vĩ đại, việc thiết lập giao tiếp tức thì giữa một thực tế đầy bất ngờ và tính chất chưa rõ ràng và do dự của bà. Một chủ đề tương tự như vậy đã được cung cấp bởi sự di cư của người Do Thái Nga đến Mỹ, do Luật tháng 5 năm 1882 có tính chất cấm đoán. Bà đã lên tiếng mạnh mẽ bảo vệ đồng bào dân tộc của mình trong các bài báo cũng như những đóng góp cho "Thế kỷ" (tháng 5 năm 1882 và tháng 2 năm 1883). Cho đến nay, cuộc sống của bà không có cảm hứng Do Thái. Mặc dù có tổ tiên là người Sephardic và có niềm tin bề ngoài là Chính thống giáo, gia đình bà cho đến lúc đó vẫn chưa tham gia vào các hoạt động của giáo đường Do Thái hoặc của cộng đồng Do Thái. Tiếp xúc với những người bất hạnh từ Nga đã khiến bà nghiên cứu kinh Torah, tiếng Do Thái, đạo Do Thái và lịch sử Do Thái. Trong khi những bài thơ đầu tiên của bà không có chủ đề Do Thái, "Songs of a Semite" (1882) của bà được coi là tập thơ đầu tiên của người Mỹ gốc Do Thái. 
Một bài đánh giá về "Alide" của "Tạp chí hàng tháng của Lippincott" đã chỉ trích phong cách và các yếu tố kỹ thuật của Lazarus.