vietgpt/wikipedia_vi huggingface dataset:
Trận Long Khánh

Trận Long Khánh (6–7 tháng 6 năm 1971) là một trận chiến trong Chiến tranh Việt Nam giữa Lực lượng đặc nhiệm số 1 của Úc và Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam cùng Quân đội Nhân dân Việt Nam. Còn có tên mật danh là Chiến dịch Overlord, trận chiến mở màn bằng việc bộ binh Úc từ Tiểu đoàn 3, Trung đoàn Hoàng gia Úc (3 RAR) tấn công một căn cứ của quân cộng sản được củng cố nghiêm ngặt ở tỉnh Long Khánh, với sự hỗ trợ của xe tăng Centurion, binh đoàn đã nghiền nát nhiều boongke và đẩy lùi quân đối phương. Bất chấp sự truy quét của phía Úc, QGP đã chiến đấu hết mình để trì hoãn sức tiến quân của đối phương. Dù hệ thống boongke cùng nhiều hệ thống ở phía nam sau đó bị chiếm, QGP đã gây cho người Úc một số thương vong và bắn hạ một máy bay trực thăng UH-1 Iroquois. Với việc người Úc không thể tập trung đủ sức mạnh chiến đấu để đạt được kết quả quyết định, phần lớn lực lượng Việt Cộng đã rút đi thành công, bất chấp phải chịu tổn thất nặng nề từ cuộc càn quét.
Bối cảnh.
Do kết quả trong chính sách của phe đồng minh tham chiến tại Việt Nam nói chung và việc chính phủ Úc muốn giảm bớt cam kết của mình đối với cuộc chiến, Tiểu đoàn 8 của Úc đã không được thay thế khi kết thúc nhiệm kỳ công tác vào tháng 12 năm 1970. Bên cạnh đó, mặc dù có thiết giáp, pháo binh và không lực đáng kể, Trung đoàn 1 của Úc lại bị cắt giảm chỉ còn hai các tiểu đoàn bộ binh. Tuy nhiên, khu vực hoạt động của Úc vẫn giữ nguyên, điều này khiến cho việc cắt giảm lực lượng đã sinh thêm gánh nặng cho các tiểu đoàn còn lại. Sau nỗ lực bền bỉ của Trung đoàn 1 ở tỉnh Phước Tuy trong khoảng thời gian từ tháng 9 năm 1969 đến tháng 4 năm 1970, phần lớn lực lượng cộng sản ở đây hầu như đã không còn hoạt động, mở ra cơ hội tái chiếm cho quân Úc.
Theo đó, người Úc chuyển trọng tâm, chuyển sự chú ý của họ sang việc chặn đường tiếp tế của Việt Cộng bằng cách phục kích gần các làng mạc và thị trấn như Đất Đỏ và Hoa Long. Mặc dù kế hoạch không phải lúc nào cũng thành công, nhưng các chiến dịch như vậy mang lại kết quả đáng kể và đến cuối năm 1970, số lượng các thành phố lớn mà Quân lực Việt Nam Cộng hòa kiểm soát, bình định ngày càng gia tăng. Tại Phước Tuy, những trận đánh lớn của nhiều năm trước giờ chỉ còn là quá khứ. Tuy nhiên, vào tháng 5 năm 1971, theo yêu cầu của chỉ huy lực lượng đặc nhiệm Úc, Chuẩn tướng Bruce McDonald, vùng kiểm soát của Úc đã được kéo dài thêm 4 km, xuyên qua tỉnh Long Khánh. Một số cuộc tuần tra trinh sát từ Trung đoàn Không quân Đặc biệt (SASR) ở các khu vực lân cận đồn điền cao su Courtenay và phía bên kia của Đường số 2 đã phát hiện sự hiện diện của một lực lượng đáng kể quân cộng sản. Trong quá trình tuần tra đó, họ cũng đã tiêu diệt một vài binh lính cộng sản tại các khu vực này.
Thủ tục tố tụng

Thủ tục tố tụng là một hoạt động tìm cách kích hoạt quyền lực của tòa án để thi hành một điều luật. Mặc dù thuật ngữ này có thể được định nghĩa rộng hơn hoặc hẹp hơn khi hoàn cảnh yêu cầu, nhưng đã lưu ý rằng ""thủ tục tố tụng pháp lý" bao gồm các thủ tục tố tụng được đưa ra bởi hoặc theo sự xúi giục của cơ quan công quyền, và kháng cáo quyết định của tòa án hoặc tòa án ". Thủ tục tố tụng nói chung được đặc trưng bởi một quy trình có trật tự, trong đó những người tham gia hoặc đại diện của họ có thể đưa ra bằng chứng ủng hộ cho yêu cầu của họ, và tranh luận để ủng hộ những diễn giải cụ thể của pháp luật, sau đó một thẩm phán, bồi thẩm đoàn hoặc nhân chứng khác đưa ra xác định các vấn đề thực tế và pháp lý.
Các phiên điều trần của Quốc hội thường không được coi là thủ tục tố tụng, vì chúng thường không được hướng tới việc áp dụng hình phạt đối với một cá nhân cụ thể đối với một sai phạm cụ thể. Tuy nhiên, luận tội thủ tục tố tụng thường được thực hiện như thủ tục tố tụng pháp lý, mặc dù các chuyên gia tranh cãi về vấn đề cho dù họ là thủ tục tố tụng chủ yếu quy phạm pháp luật, hoặc chỉ đơn thuần là thủ tục tố tụng chính trị mặc thủ tục pháp lý và ngôn ngữ. Richard Posner, chẳng hạn, đã khẳng định rằng đó là "ý định của những người soạn thảo Hiến pháp rằng một vụ kiện luận tội chủ yếu là một thủ tục tố tụng, giống như một vụ truy tố hình sự, chứ không phải là một truy tố mang tính chính trị".
Lời khai

Trong luật pháp và trong tôn giáo, lời khai là một chứng thực long trọng về sự thật của một vấn đề.
Pháp luật.
Trong luật, lời khai là một dạng bằng chứng thu được từ một nhân chứng đưa ra tuyên bố long trọng hoặc tuyên bố thực tế. Lời khai có thể bằng miệng hoặc bằng văn bản, và nó thường được thực hiện bằng lời thề hoặc khẳng định, nếu sai sẽ phải chịu hình phạt khai man. Để được chấp nhận tại tòa án và để có độ tin cậy và giá trị tối đa, lời khai bằng văn bản thường được chứng kiến bởi một hoặc nhiều người tuyên thệ hoặc khẳng định tính xác thực của nó cũng bị phạt theo tội khai man. Trừ khi một nhân chứng đang làm chứng như một nhân chứng chuyên gia, lời khai dưới dạng ý kiến hoặc suy luận thường bị giới hạn trong những ý kiến hoặc suy luận đó dựa trên nhận thức của nhân chứng và hữu ích để hiểu rõ về lời khai của nhân chứng.
Chuyên gia hợp pháp làm chứng với một sự hiểu biết thực sự về quy trình pháp lý và những nguy hiểm cố hữu của lời khai sai lệch hoặc gây hiểu lầm kiềm chế không đưa ra tuyên bố thực tế. Họ cũng nhận ra rằng trên thực tế họ không phải là nhân chứng của một tội phạm bị cáo buộc hoặc sự kiện khác dưới bất kỳ hình thức, hình dạng hoặc hình thức nào. Chuyên môn của họ là trong việc kiểm tra bằng chứng hoặc sự thật có liên quan trong vụ án. Họ không nên đưa ra phán quyết hay tuyên bố hay cáo buộc chắc chắn về bất kỳ khía cạnh nào của vụ án ngoài phạm vi chuyên môn hẹp của họ. Họ cũng không nên đưa ra bất kỳ sự thật nào mà họ không thể chứng minh ngay lập tức và đáng tin cậy về mặt khoa học.
Ví dụ, một mẫu tóc từ hiện trường vụ án được đưa ra làm bằng chứng của công tố nên được mô tả bởi một nhân chứng chuyên gia là "phù hợp với" một mẫu được lấy từ bị đơn, thay vì được mô tả là "khớp". Một loạt các yếu tố làm cho không thể chứng minh chắc chắn rằng hai mẫu tóc hoặc mô đến từ một người.
Chưa thực sự chứng kiến bị cáo tại hiện trường, nhân chứng chuyên gia không thể nói thực tế rằng mẫu đó phù hợp với bị cáo, đặc biệt khi các mẫu được thu thập tại các thời điểm khác nhau và các địa điểm khác nhau bởi các nhà sưu tập khác nhau bằng các phương pháp thu thập khác nhau. Cuối cùng, lời khai của các nhân chứng chuyên gia được coi là ủng hộ bằng chứng chứ không phải bằng chứng, và một luật sư biện hộ giỏi sẽ chỉ ra rằng nhân chứng chuyên gia thực tế không phải là nhân chứng cho bất cứ điều gì, mà là một người quan sát.
Nhân chứng

Nhân chứng là người có kiến thức về một vấn đề. Trong luật, một nhân chứng là một người, hoặc tự nguyện hoặc bị ép buộc, cung cấp bằng chứng chứng thực, bằng miệng hoặc bằng văn bản, về những gì anh ta hoặc cô ta biết hoặc tuyên bố là biết.
Một nhân chứng tri giác (hoặc nhân chứng giác quan) là một người có kiến thức thu được thông qua các giác quan của chính mình (ví dụ, nhận thức thị giác, thính giác, khứu giác, xúc giác). Nhận thức đó có thể là với ý thức của con người không được trả lời hoặc với sự trợ giúp của một công cụ, chẳng hạn như kính hiển vi hoặc ống nghe.
Một nhân chứng "nghe nói" là một người làm chứng về những gì người khác nói hoặc viết. Trong hầu hết các thủ tục tố tụng tại tòa án, có nhiều hạn chế khi chứng cứ nghe nói được chấp nhận. Những hạn chế như vậy không áp dụng cho các cuộc điều tra của bồi thẩm đoàn, nhiều thủ tục tố tụng hành chính và có thể không áp dụng cho các tuyên bố được sử dụng để hỗ trợ lệnh bắt giữ hoặc lệnh khám xét. Ngoài ra một số loại tuyên bố không được coi là nghe qua người khác và không phải chịu những hạn chế như vậy.
Một "nhân chứng chuyên gia" là một người được cho là có kiến thức chuyên ngành liên quan đến vấn đề quan tâm, kiến thức này có ý nghĩa giúp làm cho ý nghĩa của bằng chứng khác, bao gồm cả lời khai, bằng chứng tài liệu hoặc bằng chứng vật lý (ví dụ, dấu vân tay). Một nhân chứng chuyên gia có thể hoặc không cũng là một nhân chứng lâu năm, như trong một bác sĩ hoặc có thể hoặc không thể điều trị cho nạn nhân của một tai nạn hoặc tội phạm.
Một "nhân chứng danh tiếng" là một người làm chứng về danh tiếng của một người hoặc tổ chức kinh doanh, khi danh tiếng là vấn đề quan trọng trong tranh chấp. Họ là một người giúp đỡ vì sự tương tác và tính cách của một người mà bị cáo có tội / vô tội
Trong luật, một nhân chứng có thể bị buộc phải cung cấp lời khai trước phiên tòa, trước một bồi thẩm đoàn, trước một tòa án hành chính, trước một nhân viên lắng đọng, hoặc trong một loạt các thủ tục tố tụng pháp lý khác. Trát đòi hầu tòa là một tài liệu pháp lý ra lệnh cho một người phải xuất hiện trong một vụ kiện. Nó được sử dụng để lấy lời khai của một nhân chứng trong một phiên tòa. Thông thường, nó có thể được đưa ra bởi một thẩm phán hoặc bởi luật sư đại diện cho nguyên đơn hoặc bị đơn trong một phiên tòa dân sự hoặc bởi công tố viên hoặc luật sư bào chữa trong một vụ kiện hình sự, hoặc bởi một cơ quan chính phủ. Trong nhiều khu vực pháp lý, bắt buộc phải tuân thủ và với trát đòi hầu tòa và tuyên thệ hoặc khẳng định chắc chắn để làm chứng một cách trung thực, nếu không sẽ bị hình phạt khai man.
Mặc dù không chính thức một nhân chứng bao gồm bất cứ ai nhận thức được sự kiện, nhưng theo luật, một nhân chứng khác với một người cung cấp thông tin. Một "người cung cấp thông tin bí mật" là người tuyên bố đã chứng kiến một sự kiện hoặc có thông tin tin đồn, nhưng danh tính của họ đang bị giữ lại từ ít nhất một bên (thường là bị đơn hình sự). Thông tin từ người cung cấp thông tin bí mật có thể đã được sử dụng bởi một sĩ quan cảnh sát hoặc quan chức khác đóng vai trò là nhân chứng tin đồn để có được lệnh khám xét.
Phiên tòa

Theo luật, một phiên tòa là sự kết hợp của các bên tranh chấp, để trình bày thông tin (dưới dạng bằng chứng) trong một tòa án, một cơ quan chính thức với thẩm quyền xét xử các khiếu nại hoặc tranh chấp. Một hình thức của tòa án là một tòa án. Phiên tòa có thể diễn ra trước một thẩm phán, bồi thẩm đoàn hoặc bộ ba thực tế được chỉ định khác, nhằm mục đích đạt được một giải pháp cho tranh chấp.
Phân loại phiên tòa theo bồi thẩm đoàn.
Trường hợp phiên tòa được tổ chức trước một nhóm thành viên của cộng đồng, nó được gọi là phiên tòa có ban hội thẩm. Trường hợp phiên tòa chỉ được tổ chức trước một thẩm phán, nó được gọi là phiên tòa không có ban hội thẩm.
Các phiên điều trần trước các cơ quan hành chính có thể có nhiều đặc điểm của một phiên tòa trước tòa án, nhưng thường không được gọi là các phiên tòa.
Một quá trình xét xử phúc thẩm thường không được coi là xét xử, bởi vì các thủ tục tố tụng như vậy thường bị hạn chế để xem xét các bằng chứng được đưa ra trước phiên tòa xét xử và không cho phép đưa ra bằng chứng mới.
Phân loại phiên tòa theo loại tranh chấp.
Phiên tòa cũng có thể được chia theo loại tranh chấp.
Phiên tòa hình sự.
Một phiên tòa hình sự được thiết kế để giải quyết các cáo buộc được đưa ra (thường là bởi chính phủ) chống lại một người bị buộc tội. Trong các hệ thống luật phổ biến, hầu hết các bị cáo hình sự đều có quyền được xét xử trước một bồi thẩm đoàn. Bởi vì nhà nước đang cố gắng sử dụng quyền lực của mình để tước quyền của bị cáo về tính mạng, quyền tự do hoặc tài sản, nên quyền của bị cáo dành cho các bị cáo hình sự thường rất rộng. Các quy tắc của thủ tục hình sự cung cấp các quy tắc cho các phiên tòa hình sự.
Phiên tòa dân sự.
Một phiên tòa dân sự thường được tổ chức để giải quyết các vụ kiện hoặc khiếu nại dân sự đối với các tranh chấp phi hình sự. Ở một số quốc gia, chính phủ có thể kiện và bị kiện trong một phiên tòa dân sự. Các quy tắc tố tụng dân sự cung cấp các quy tắc cho các phiên tòa dân sự.
Điều trần và xét xử hành chính.
Mặc dù các phiên điều trần hành chính không được coi là thử nghiệm thông thường, chúng vẫn giữ được nhiều yếu tố được tìm thấy trong các điều trần "chính thức". Khi tranh chấp đi đến thiết lập tư pháp, nó được gọi là một phiên tòa hành chính, để điều chỉnh lại phiên tòa hành chính, tùy thuộc vào thẩm quyền. Các loại tranh chấp được xử lý trong các phiên điều trần này được điều chỉnh bởi luật hành chính và bổ sung bằng luật xét xử dân sự.
ZaloPay

ZaloPay là một nền tảng ví điện tử và hệ thống thanh toán trực tuyến được phát triển bởi Công ty Cổ phần ZION (thành viên của VNG) nhằm triển khai hình thức thanh toán trong ứng dụng và quét mã QR để thanh toán trên các thiết bị di động, cho phép người dùng thực hiện giao dịch bằng điện thoại, máy tính bảng chạy Android và iOS.
Trong nhiều năm (từ 2018 đến 2020) được nhiều kênh giới thiệu là top 5 ví điện tử nên dùng tại Việt Nam.
Công nghệ.
Là một sản phẩm trong hệ sinh thái phần mềm của VNG, người dùng Zalo (một sản phẩm của VNG) có thể sử dụng ZaloPay đơn giản bằng cấp cấp quyền truy cập Zalo cho ZaloPay. Người dùng muốn sử dụng ZaloPay sẽ cần một tài khoản Zalo để kích hoạt dịch vụ.
ZaloPay liên kết được với hầu hết các ngân hàng nội địa của Việt Nam, đồng thời có thể liên kết với các thẻ thanh toán quốc tế (như VISA, Master...).
ZaloPay sử dụng công nghệ quét QR (tĩnh và động) để thực hiện giao dịch cho nhà bán lẻ. Nó có thể thay thế các giao dịch thông qua chip và PIN hay dải từ của thẻ tín dụng hay thẻ ghi nợ tại các máy thanh toán POS bằng cách cho phép người dùng tải những thông tin này lên ví ZaloPay.
ZaloPay sẽ sử dụng các cách xác thực vật lý ví dụ như vân tay khi có thể. Trên các thiết bị không có nhận dạng vân tay, ZaloPay được kích hoạt bằng mật khẩu gồm 6 số. Khi người dùng thực hiện thanh toán, ZaloPay không gửi số thẻ tín dụng hay ghi nợ thực hiện giao dịch. Thay vào đó nó tạo một số tài khoản ảo đại diện cho thông tin tài khoản người dùng. Dịch vụ giữ bí mật cho thông tin giao dịch của khách hàng, gửi mã bảo mật dùng một lần thay vì chi tiết thẻ hay người dùng.
Người dùng có thể thêm thẻ thanh toán (bao gồm thẻ ghi nợ hoặc thẻ tín dụng) vào dịch vụ bằng điền thủ công thông tin thẻ. Để trả tiền tại thiết bị bán hàng, người dùng sẽ đưa mã QR được thiết bị tự sinh ra vào hệ thống bán hàng hoặc quét mã QR do hệ thống bán hàng tạo ra nhờ vào các API do ZaloPay cung cấp.
Người dùng có thể chọn thanh toán bằng số dư ví (được nạp vào thông qua thẻ ghi nợ) hoặc thanh toán thông qua thẻ thanh toán đã liên kết với ví. Lưu ý: thẻ tín dụng không thể nạp tiền vào ví nhưng vẫn có thể thanh toán các giao dịch.
ZaloPay cung cấp các API thanh toán cho các nhà bán hàng hoặc các dịch vụ bên thứ ba muốn tích hợp vào ứng dụng ZaloPay. Từ ứng dụng ZaloPay, người dùng có thể thanh toán trực tiếp với nhà bán hàng hoặc sử dụng các dịch vụ tích hợp như mua vé xe, vé xem phim hoặc đi xe buýt.
Năm 2019, ZaloPay được bình chọn “Ví điện tử tiêu biểu Việt Nam” do Tạp chí Nhịp Cầu Đầu tư tổ chức với sự tham vấn của Công ty TNHH Ernst&amp;Young Việt Nam.
Ngày 02/01/2020, ZaloPay chính thức ra mắt loạt tính năng ngay trong ứng dụng chat Zalo, bao gồm: chuyển tiền cho bạn bè, người thân, gia đình ngay trong khung chat, lì xì trong nhóm chat và tính năng thanh toán.
Sự kiện này đánh dấu một cột mốc quan trọng trong sự hợp tác giữa ZaloPay với nền tảng Zalo, tiếp tục hoàn thiện hệ sinh thái ứng dụng và tiện ích đa dạng, phong phú mà Công ty Cổ phần VNG (VNG) đang cung cấp tới người dùng.
Các dịch vụ hỗ trợ.
Tính đến , ứng dụng ZaloPay được tích hợp với các dịch vụ và được chấp nhận thanh toán tại các đơn vị:
Mạng xã hội liên hợp

Mạng xã hội liên hợp hoặc mạng xã hội phi tập trung là dịch vụ mạng xã hội mà có nhiều nhà cung cấp trên cùng một nền tảng (tương tự như email).
Nó bao gồm nhiều trang web, người dùng ở trang web này có thể giao tiếp với người dùng của trang web khác. Dưới góc nhìn xã hội học, khái niệm này được ví như phương tiện truyền thông công cộng.
Một trang web tham gia vào một mạng xã hội liên hợp phải có khả năng liên kết và tương thích với các trang web khác. Giao tiếp giữa các trang web được thực hiện về mặt kỹ thuật thông qua các giao thức mạng xã hội. Mạng xã hội liên hợp sử dụng phần mềm xách tay nên dễ dàng sử dụng được trên các nền tảng máy tính khác nhau. Mạng xã hội liên hợp tương phản với mạng xã hội truyền thống ở chỗ quyền kiểm soát không tập trung toàn bộ vào tay bất cứ cá nhân, tổ chức nào (như trường hợp Facebook, Inc. đang kiểm soát Facebook).
Phần mềm và giao thức.
Những dự án mạng xã hội liên hợp hiện nay hầu hết đều tự phát triển và phát hành phần mềm, giao thức hoặc cả hai dưới hình thức miễn phí hoặc phần mềm nguồn mở. Một số phần mềm hoặc ứng dụng của mạng xã hội liên hợp nổi tiếng nhất bao gồm:
Những tiêu chuẩn mở như OAuth (chứng thực danh tính), OpenID (chứng thực danh tính), OStatus (cập nhật trạng thái), ActivityPub (giao thức mạng), XRD (metadata), Portable Contacts (giao thức mạng), WFP (giao thức mạng), XMPP (hay còn gọi là Jabber), OpenSocial (giao diện lập trình ứng dụng), XFN (danh bạ điện tử), hCard (danh bạ điện tử), Atom (tiêu chuẩn Web), Open Stack (tiêu chuẩn điện toán đám mây)... cũng áp dụng công nghệ của mạng xã hội liên hợp.
Lịch sử.
Electronic Frontier Foundation (EFF) ‒ tổ chức ủng hộ tự do dân sự trên Internet có đại diện pháp lý tại Hoa Kỳ, tán thành mô hình mạng xã hội liên hợp như là một thứ "có thể trả lại quyền kiểm soát và lựa chọn hợp lý cho người dùng Internet" và cho phép người dùng mạng xã hội "lựa chọn dịch vụ và nhà cung cấp tốt hơn nhằm bảo vệ an toàn lẫn tính ẩn danh của họ".
World Wide Web Consortium (W3C) ‒ hiệp hội thiết lập các tiêu chuẩn cho World Wide Web, cũng đã vận động xã hội phát triển các tiêu chuẩn cho khả năng tương tác ứng dụng web xã hội vào tháng 7 năm 2014.
Fernand Braudel

Fernand Braudel (; 24 tháng 8 năm 1902 - 27 tháng 11 năm 1985) là một nhà sử học người Pháp và là một nhà lãnh đạo của Trường phái Annales. Các nghiên cứu của ông tập trung vào ba dự án chính: "Địa Trung Hải" (1923-49, sau đó là 1949-66), "Văn minh và Chủ nghĩa tư bản" (1955-79), và "Bản sắc Pháp" chưa hoàn thành (1970-85). Danh tiếng của ông bắt nguồn một phần từ các tác phẩm của ông, nhưng thậm chí nhiều hơn từ thành công của ông trong việc biến Trường phái Annales trở thành nơi quan trọng nhất của nghiên cứu lịch sử ở Pháp và phần lớn thế giới sau năm 1950. Là nhà lãnh đạo thống trị của Trường phái sử học Annales trong những năm 1950 và 1960, ông đã gây ảnh hưởng to lớn đến văn bản lịch sử ở Pháp và các nước khác. Ông là một học sinh của Henri Hauser (1866-1946).
Braudel đã được coi là một trong những nhà sử học hiện đại nhất, người đã nhấn mạnh vai trò của các yếu tố kinh tế xã hội quy mô lớn trong việc tạo ra và viết lịch sử. Ông cũng có thể được coi là một trong những tiền thân của lý thuyết hệ thống thế giới. Trong các tác phẩm của mình, Braudel cho thấy một sự thay đổi tập trung mang tính cách mạng trong nghề thủ công và phân tích lịch sử từ các cá nhân hoặc sự kiện đến các hệ thống thế giới.
Al-Shafi‘i

Abū'Abdillāh Muhammad ibn Idris al-Shafi'i (, 767-820) là một nhà thần học, nhà văn và học giả Hồi giáo Ả Rập, là người đóng góp đầu tiên cho các nguyên tắc của luật học Hồi giáo (Ul al-fiqh). Thường được gọi là ' Shaykh al-Islam, al-Shafi'i là một trong bốn Imam vĩ đại, với di sản về các vấn đề pháp lý và giảng dạy cuối cùng dẫn đến trường phái Shafi'i của "Fiqh" (hoặc Madh'hab). Ông là học sinh nổi bật nhất của Imam Malik ibn Anas và ông cũng từng là Thống đốc của Najar. Sinh ra ở Gaza, nhưng ông cũng từng sống ở Mecca, Medina, Yemen, Ai Cập và Baghdad.
Giới thiệu.
Tiểu sử của al-Shāfi'i rất khó để tìm lại. Dawud al-Zahiri được cho là người đầu tiên viết tiểu sử của ông, nhưng cuốn sách này đã bị thất truyền.   Tiểu sử lâu đời nhất còn sót lại thuộc về Ibn Abi Hatim al-Razi (mất 327 AH / 939 CE) và không khác gì một bộ sưu tập các giai thoại, một số trong số chúng là sáng tác hoàn toàn. Một bản phác thảo tiểu sử được viết bởi Zakarīya b. Yahya al-Sājī sau đó được sao chép, nhưng ngay cả sau đó, rất nhiều huyền thoại đã len lỏi vào câu chuyện về cuộc đời của al-Shāfi'i. Tiểu sử thực sự đầu tiên là của Ahmad Bayhaqi (mất 458 AH / 1066 CE) và chứa đầy những thứ mà quan niệm hiện đại sẽ coi là các huyền thoại tôn giáo. Sau đây là những gì dường như là một nội dung hợp lý, theo quan điểm giảm thiểu hiện đại.
Tiểu sử.
Tổ tiên.
Al-Shāfi'ī thuộc về tộc Qurayshi của Banu Muttalib, là tộc chị em của Banu Hashim, chung tổ tiên với Tiên tri Muhammad và nhà Abbas. Dòng dõi này có thể đã mang lại cho ông uy tín, phát sinh từ việc ông thuộc bộ lạc Muhammad và mối quan hệ họ hàng của ông cố với Al-Shāfi'ī. Tuy nhiên, al-Shāfi'ī lớn lên trong nghèo khó, bất chấp sự kết nối của anh ta trong giới xã hội cao nhất.
Đầu đời.
Ông được sinh ra ở Gaza bởi thị trấn Asqalan vào năm 150 AH (767 CE). Cha Al-Shāfi'ī mất ở Ash-Sham khi ông vẫn còn là một đứa trẻ. Lo sợ sự lãng phí của dòng dõi sharīf của mình, mẹ Al-Shāfi'ī quyết định chuyển đến Mecca khi Al-Shāfi'ī khoảng hai tuổi. Hơn nữa, nguồn gốc gia đình mẹ Al-Shāfi'ī đến từ Al- Yemen, và có nhiều thành viên trong gia đình ở Mecca, nơi mẹ của ông tin rằng ông sẽ được chăm sóc tốt hơn. Người ta biết rất ít về cuộc sống ban đầu của al-Shāfi' ở Mecca, ngoại trừ việc ông được nuôi dưỡng trong hoàn cảnh nghèo khó và từ khi còn trẻ, Al-Shāfi'ī đã tập trung với việc học. Một tài liệu nói rằng mẹ của ông không đủ khả năng để mua giấy, vì vậy Al-Shāfi'ī đã viết những bài học vào xương, đặc biệt là xương vai. Sau đó, ông theo học ibn Khalid az-Zanji, Mufti của Mecca, người được coi là giáo viên đầu tiên của Imam al-Shāfi'ī. Đến năm bảy tuổi, al-Shāfi'ī đã học thuộc kinh Qur'an. Năm mười tuổi, anh đã cam kết với Imam Malik 'Muwatta', lúc đó là giáo viên thay thế của anh sẽ phụ trách anh để dạy khi giáo viên chính vắng mặt. Al-Shāfi'ī được ủy quyền phát hành fatwa ở tuổi mười lăm.
Recuerdos de la Alhambra

Recuerdos de la Alhambra (Ký ức về Alhambra) là một tác phẩm guitar cổ điển được nhà soạn nhạc và guitarist người Tây Ban Nha Francisco Tárrega sáng tác vào năm 1896 tại Granada. Nó đòi hỏi kỹ thuật tremolo và thường được thực hiện bởi những người chơi guitar trình độ cao.
Alhambra là một quần thể cung điện và pháo đài ở Granada, Tây Ban Nha.
Ghi chú khi trình diễn.
Tác phẩm này là một thách thức đối với người chơi guitar khi sử dụng kỹ thuật "tremolo", trong tác phẩm này được cho là đại diện cho nước của đài phun nước bên trong Alhambra, trong đó một nốt nhạc giai điệu được gảy liên tiếp theo vòng tròn, ngón giữa và ngón trỏ gảy liên tiếp nhanh đến mức kết quả là nghe như một nốt dài ngân vang. Ngón cái chơi một đoạn nhạc đệm arpeggio đồng thời. Nhiều người đã nghe bản nhạc nhưng không thấy người chơi đã nhầm nó với một bản song tấu.
Phần A của tác phẩm được viết ở giọng La thứ và phần B được viết theo giọng trưởng song song (La trưởng). Kiểu viết này cũng được sử dụng trong các bản nhạc guitar khác của Tây Ban Nha, chẳng hạn như "Romance Tây Ban Nha" ẩn danh (còn được gọi đơn giản là "Romance" hoặc "Bài hát dân gian Tây Ban Nha").
Tremolo

Trong âm nhạc, tremolo () hoặc tremolando (), là một hiệu ứng rung. Có hai loại tremolo.
Đầu tiên là một sự lặp lại nhanh chóng:
Một loại tremolo thứ hai là một biến thể về biên độ:
Romance (bản nhạc guitar)

"Romance Anónimo" (dịch nghĩa: "Lãng mạn vô danh") là một tác phẩm dành cho guitar, còn được gọi là " Estudio en Mi de Rubira ", "Lãng mạn Tây Ban Nha", "Romance de España", "Romance de Amour", "Romance of the Guitar"," Romanza" và "Romance Keyboardomour" và các tên khác.
Nguồn gốc và quyền tác giả của nó hiện đang được đề cập. Nó bị nghi ngờ ban đầu là một tác phẩm guitar độc tấu, từ thế kỷ 19. Nó đã được gán nhầm tác giả cho Antonio Rubira, David del Castillo, Francisco Tárrega, Fernando Sor, Daniel Fortea, Miguel Llobet, Antonio Cano, Vicente Gómez, và Narciso Yepes. Phần "Anónimo" (ẩn danh) trong tên của nó đã được kết hợp vào tên trong nhiều năm do sự không chắc chắn về tác giả này. Câu hỏi về quyền tác giả có lẽ đã được truyền bá bởi ba lý do chính: sự thiếu yêu sách của tác giả thực sự của nó, mong muốn tránh phải trả phí bản quyền và mong muốn các công ty xuất bản yêu cầu bản quyền sinh lợi của tác phẩm nổi tiếng thế giới này.
Phong cách của tác phẩm là âm nhạc Parlor cuối thế kỷ 19 ở Tây Ban Nha hoặc Nam Mỹ, có hình thức ba phần khép kín: phần thứ nhất được viết theo âm giai thứ và phần thứ hai được viết theo âm giai trưởng, với phần thứ ba là phần nhấn mạnh của phần đầu tiên.
The Black Label

The Black Label Inc. (; viết cách điệu là THEBLACKLABEL hay THEBLΛƆKLΛBEL) là một hãng thu âm của Hàn Quốc và là công ty liên kết của YG Entertainment. Nó được thành lập vào năm 2015 bởi nhà sản xuất Teddy và Kush của YG.
Quá trình hoạt động.
Vào ngày 22 tháng 9 năm 2015, YG Entertainment đã công bố việc tạo ra công ty con có tên là The Black Label do Teddy và Kush đứng đầu. Một trong các ca sĩ thuộc quyền sở hữu là Zion.T, là nghệ sĩ có sản phẩm bán chạy thứ hai ở Hàn Quốc năm 2015 sau BigBang. Vào ngày 3 tháng 5 năm 2017, Okasian đã ký hợp đồng độc quyền với The Black Label. Daniel Chung (trước đây gọi là Decipher) cũng đã ký hợp đồng với The Black Label. The Black Label cũng là công ty quản lý của Somi, cô được thông báo đã ký hợp đồng với The Black Label vào tháng 9 năm 2018 và ra mắt vào ngày 13 tháng 6 năm 2019. Hiện tại The Black Babel chưa cho ra mắt nhóm nhạc nào, công ty chỉ quản lí các nghệ sĩ solo và hỗ trợ quảng bá (LOREN)
Bevan Dufty

Bevan Dufty (sinh ngày 27 tháng 2 năm 1955) là một chính khách người Mỹ và Giám đốc của HOPE (Cơ hội nhà ở, quan hệ đối tác và sự tham gia) cho Thành phố và Quận San Francisco. Năm 2012, Dufty được bầu làm thành viên của Ủy ban Trung ương Quận San Francisco Dân chủ. Trước đây, ông là Thành viên của Ban giám sát San Francisco và được bầu vào năm 2002 để đại diện cho Quận 8 của Thành phố, kế nhiệm Mark Leno. Dufty được bầu lại làm Giám sát viên năm 2006 và bị loại ra vào năm 2011.
Tuổi thơ.
Dufty là con trai của nhà văn William Dufty và Maely Bartholomew, người đã mất hầu hết gia đình trong Holocaust. Dufty lớn lên ở Harlem, Thành phố New York, nơi mẹ ông kết bạn với nhạc sĩ nhạc jazz Billie Holiday, người sau này trở thành mẹ đỡ đầu của ông. Có thể nghe thấy giọng nói của ông trong một bản ghi âm được thực hiện trong gia đình Dufty nơi Holiday nói đùa về chiếc quần lót màu đỏ của ông.
Sau khi chuyển từ Harlem đến California năm 16 tuổi, Dufty đã học xong trung học tại Trường Trung học Menlo-Atherton, phía nam San Francisco. Dufty tốt nghiệp Đại học California, Berkeley, nơi ông là đồng chủ tịch hội sinh viên và lấy bằng Khoa học chính trị. 
Đời tư.
Dufty là người đồng tính công khai. Các chiến dịch bầu cử của ông thường giành được sự ủng hộ của Gay and Lesbian Victory Fund.
Năm 2006, Dufty và người bạn đồng tính nữ Rebecca Goldfader (một y tá Ob/Gyn và người hướng dẫn Pilates) đã có một đứa con, Sidney.
Người dùng đã đăng ký

Người dùng đã đăng ký là người dùng của trang web, chương trình hoặc hệ thống khác đã "đăng ký" trước đó "." Người dùng đã đăng ký thường cung cấp một số loại thông tin đăng nhập (như tên người dùng hoặc địa chỉ email và mật khẩu) cho hệ thống để chứng minh danh tính của họ: quá trình này được gọi là đăng nhập. Các hệ thống dành cho công chúng thường sử dụng thường cho phép bất kỳ người dùng nào đăng ký đơn giản bằng cách chọn chức năng "đăng ký" và cung cấp các thông tin đăng nhập lần đầu tiên. Người dùng đã đăng ký có thể được cấp đặc quyền ngoài những quyền được cấp cho người dùng chưa đăng ký.
Cơ sở lý luận.
Đăng ký và đăng nhập người dùng cho phép một hệ thống cá nhân hóa chính nó. Ví dụ, một trang web có thể hiển thị một biểu ngữ chào đón với tên của người dùng và thay đổi bề ngoài của nó hoặc hành vi theo sở thích chỉ định bởi người sử dụng. Hệ thống cũng có thể cho phép người dùng đăng nhập gửi và nhận tin nhắn cũng như xem và sửa đổi các file cá nhân hoặc thông tin khác.
Chỉ trích.
Mối lo ngại về tính riêng tư.
Đăng ký nhất thiết phải cung cấp nhiều thông tin cá nhân cho một hệ thống hơn những gì nó có. Ngay cả khi thông tin đăng nhập được sử dụng là vô nghĩa, hệ thống có thể phân biệt người dùng đã đăng nhập với người dùng khác và có thể sử dụng thuộc tính này để lưu trữ lịch sử hành động hoặc hoạt động của người dùng, có thể mà không cần biết hoặc đồng ý. Mặc dù nhiều hệ thống có chính sách quyền riêng tư, tùy thuộc vào bản chất của hệ thống, người dùng có thể không có bất kỳ cách nào để biết chính xác thông tin nào được lưu trữ, cách sử dụng và với ai, nếu có ai, nó được chia sẻ. Một hệ thống thậm chí có thể bán thông tin mà nó đã thu thập về người dùng của mình cho các bên thứ ba để quảng cáo hoặc cho các mục đích khác. Chủ đề về tính minh bạch của hệ thống trong vấn đề này là một trong những cuộc tranh luận đang diễn ra .
Sự bất tiện của người dùng.
Đăng ký có thể được coi là một sự phiền toái hoặc cản trở, đặc biệt là nếu nó không cần thiết hoặc quan trọng (ví dụ, trong bối cảnh của một công cụ tìm kiếm) hoặc nếu hệ thống liên tục nhắc nhở người dùng phải đăng ký. Quá trình đăng ký của hệ thống cũng có thể tốn thời gian hoặc yêu cầu người dùng cung cấp thông tin mà họ có thể không muốn tiết lộ, chẳng hạn như địa chỉ nhà hoặc số an sinh xã hội.
Trụ nước cứu hỏa

Trụ nước cứu hỏa, hay trụ nước chữa cháy, là một thiết bị được lắp vào những hệ thống đường ống cấp nước để lính cứu hỏa có thể nối ống chữa cháy với nguồn nước, kịp lấy nước dập lửa.
Lịch sử.
Trước khi có hệ thống ống nước chữa cháy như bây giờ, lính cứu hỏa phải dùng xô chậu để đựng nước hoặc mang theo xe chở máy bơm nước được kéo bằng ngựa. Từ thế kỷ 16, hệ thống cấp nước bằng gỗ được lắp đặt, lính cứu hỏa sẽ đào xuống các đường ống và khoan một lỗ vào ống để lấy nước. Sau này, các ống gỗ dần được thay thế bằng các ống gang, nhiều quốc gia đã cho gắn những trụ lấy nước bắng gang được cố định trên mặt đất. Những vòi lấy nước chữa cháy lần đầu tiên được cấp bằng sáng chế vào năm 1801 bởi Frederick Graff.
Toàn cầu hóa chính trị

Toàn cầu hóa chính trị đề cập đến sự phát triển của hệ thống chính trị trên toàn thế giới, cả về quy mô và mức độ phức tạp. Hệ thống này bao gồm các chính phủ quốc gia, các tổ chức chính phủ và liên chính phủ, cũng như các thành phần độc lập với chính phủ của xã hội dân sự toàn cầu như các tổ chức phi chính phủ quốc tế và các tổ chức phong trào xã hội. Một trong những khía cạnh quan trọng của toàn cầu hóa chính trị là tầm quan trọng ngày càng giảm của nhà nước quốc gia và sự gia tăng của các chủ thể khác trên trường chính trị. Sự thành lập và tồn tại của Liên Hợp Quốc được gọi là một trong những ví dụ kinh điển của toàn cầu hóa chính trị.
Toàn cầu hóa chính trị là một trong ba khía cạnh chính của toàn cầu hóa thường thấy trong các tài liệu học thuật, với hai khía cạnh khác là toàn cầu hóa kinh tế và toàn cầu hóa văn hóa.
Phản đối chủ nghĩa tiêu dùng

Chống chủ nghĩa tiêu dùng là một hệ tư tưởng chính trị xã hội đối lập với chủ nghĩa tiêu dùng, vốn là việc mua và tiêu thụ liên tục của cải vật chất. Chống chủ nghĩa tiêu dùng liên quan đến các hành động riêng tư của các tập đoàn kinh doanh trong việc theo đuổi các mục tiêu tài chính và kinh tế với chi phí phúc lợi công cộng, đặc biệt là trong các vấn đề bảo vệ môi trường, phân tầng xã hội và đạo đức trong quản lý xã hội. Trong chính trị, chủ nghĩa chống tiêu dùng chồng chéo với hoạt động môi trường, chống toàn cầu hóa và hoạt động bảo vệ quyền động vật; hơn nữa, một biến thể khái niệm của chủ nghĩa chống tiêu dùng là chủ nghĩa "hậu tiêu dùng", sống theo phong cách vật chất nhưng vượt qua chủ nghĩa tiêu dùng.
Chống chủ nghĩa tiêu dùng nảy sinh để đối phó với các vấn đề gây ra bởi sự ngược đãi lâu dài của người tiêu dùng và động vật được tiêu thụ, và từ việc kết hợp giáo dục người tiêu dùng đến chương trình giảng dạy ở trường; những ví dụ về chống chủ nghĩa tiêu dùng là cuốn sách "No Logo" (2000) của Naomi Klein và các bộ phim tài liệu như "The Corporation" (2003), của Mark Achbar và Jennifer Abbott, và "" (2003), của Erik Gandini; từng làm cho hoạt động chống doanh nghiệp trở nên phổ biến như một hình thức hành động dân sự và chính trị có thể tiếp cận được về mặt ý thức hệ.
Sự chỉ trích chủ nghĩa duy vật kinh tế như một hành vi phi nhân cách đang hủy hoại Trái đất, như môi trường sống của con người, xuất phát từ tôn giáo và hoạt động xã hội. Các chỉ trích tôn giáo khẳng định rằng chủ nghĩa tiêu dùng duy vật can thiệp vào mối liên hệ giữa cá nhân và Thiên Chúa, và đó là một phong cách sống vô đạo đức vốn có; do đó, nhà sử học người Đức Oswald Spengler (1880 Ví1936) đã nói rằng, "Cuộc sống ở Mỹ chỉ có cấu trúc kinh tế và thiếu chiều sâu." Từ quan điểm của Công giáo La Mã, Thomas Aquinas nói rằng: "Tham lam là tội lỗi đối với Thiên Chúa, giống như mọi tội lỗi, cũng như con người lên án mọi thứ vĩnh cửu vì những điều tạm thời"; trong đó, Francis of Assisi, Ammon Hennacy và Mohandas Gandhi nói rằng cảm hứng tinh thần đã hướng dẫn họ hướng tới cuộc sống đơn giản.
Từ góc độ thế tục, hoạt động xã hội chỉ ra rằng từ chủ nghĩa duy vật tiêu dùng bắt nguồn từ tội phạm (bắt nguồn từ sự nghèo nàn của bất bình đẳng kinh tế), ô nhiễm công nghiệp và suy thoái môi trường, và chiến tranh là một doanh nghiệp.
Về sự bất mãn xã hội sinh ra tình trạng bất ổn và chủ nghĩa khoái lạc, Giáo hoàng Benedict XVI nói rằng triết lý của chủ nghĩa duy vật cung cấp không "raison d'être" cho sự tồn tại của con người; Tương tự như vậy, nhà văn Georges Duhamel nói rằng "chủ nghĩa duy vật Mỹ [là] một ngọn hải đăng của sự tầm thường đe dọa làm lu mờ nền văn minh Pháp".
Công viên Hyde, Luân Đôn

Công viên Hyde là một công viên công cộng ở Westminster, Đại Luân Đôn, Anh. Đây là một trong bốn công viên thuộc sở hữu của hoàng gia, góp phần tạo nên "lá phổi xanh" của thành phố và được coi là một trong những công viên nội thành lớn nhất và nổi tiếng nhất trên toàn thế giới.
Công viên được thành lập bởi vua Henry VIII vào năm 1536, khi ông lấy đất từ Tu viện Westminster và sử dụng nơi đây thành khu vực săn bắn nai. Công viên mở cửa cho công chúng vào năm 1637 và nhanh chóng trở nên phổ biến.
Công viên Hyde kết nối với Vườn Kensington, tạo thành quần thể rộng 630 mẫu (253 hecta). Công viên bị ngăn cách bởi hồ Serpentine và hồ Nước dài, thành Công viên Hyde và Vườn Kensington.
Vị trí.
Công viên Hyde trực thuộc Công viên Hoàng gia và lớn nhất ở Luân Đôn. Công viên giới hạn ở hướng bắc bởi Đường Bayswater, về hướng đông bởi đường lớn Park Lane và về hướng nam bởi Knightsbridge. Xa hơn về hướng bắc là khu vực Paddington, xa hơn về hướng đông là khu vực Mayfair và xa hơn về hướng nam là Belgravia. Về hướng đông nam, bên ngoài công viên là ngã ba đường lớn của công viên, phía ngoài là Công viên xanh Luân Đôn, Công viên St James và Vườn Cung điện Buckingham. Công viên đã được xếp hạng I trong "Danh sách Công viên Lịch sử và Vườn" từ năm 1987.
Về hướng tây, Công viên Hyde hợp nhất với Vườn Kensington. Đường phân chia chạy khoảng giữa Cổng Alexandra đến Cổng Victoria qua West Carriage Drive và Cầu Serpentine. Các Serpentine là ở phía nam của khu vực công viên. Vườn Kensington đã tách biệt với Công viên Hyde kể từ năm 1728, khi Vương hậu Caroline chia chúng. Công viên Hyde có diện tích 142 ha (350 mẫu Anh), và Vườn Kensington có diện tích 111 ha (275 mẫu Anh), cho tổng diện tích là 253 ha (625 mẫu Anh).
Vào ban ngày, hai công viên hợp nhất với nhau, nhưng Vườn Kensington đóng cửa vào lúc hoàng hôn và Công viên Hyde vẫn mở cửa suốt cả năm từ 5 giờ sáng đến nửa đêm.
Buổi hoà nhạc.
Công viên Hyde trở thành một địa điểm phổ biến cho các buổi hòa nhạc trong những năm 1890. Các buổi biểu diễn ngoài trời vẫn được tiếp tục vào thế kỷ 20.
Các buổi trình diễn nhạc pop, sự kiện thể thao và sự kiện văn hóa diễn ra thường xuyên, ví dụ như buổi diễn Live 8 vào năm 2005 và khu vực diễn ngoài trời của "Last Night of the Proms". Trong những tháng mùa hè, đã có những buổi biểu diễn miễn phí của các nhóm nhạc pop nổi tiếng và ra mắt, được gọi là loạt chương trình Hòa nhạc miễn phí Hyde Park, trong khoảng thời gian từ năm 1968 đến 1976.
Thể thao.
Công viên Hyde có một số cơ sở thể thao, bao gồm một số sân bóng đá và một sân quần vợt. Trong công viên có rất nhiều con đường dành cho xe đạp, và cưỡi ngựa là hoạt động phổ biến tại đây.
Năm 2012, phần thi ba môn phối hợp cho Thế vận hội mùa hè đã diễn ra.
Giao thông công cộng.
Có năm ga tàu điện ngầm Luân Đôn nằm trên và gần rìa của Công viên Hyde và Vườn Kensington (tiếp giáp với Công viên Hyde). Ga điện ngầm hỗ trợ người đi bộ có thể trực tiếp đến thẳng công viên. Theo thứ tự chiều kim đồng hồ quanh khu vực công viên bắt đầu từ phía đông nam, chúng là:
Oxygen The Series

Oxygen: The Series () là một bộ phim truyền hình Thái Lan với sự tham gia của Supanut Lourhaphanich (Nut) và Chanapoom Thenwong (Petch).
Bộ phim được đạo diễn bởi Pongpisit Bottasri và được sản xuất bởi Roger Films Studio, Beluga Production và Mauve Bangkok. Teaser đầu tiên đã được tung ra vào ngày 24 tháng 10 năm 2019. Dù từng được dự kiến phát sóng vào tháng 5 năm 2020, nhưng vì đại dịch COVID-19 nên bộ phim đã bị lùi lịch phát sóng. Bộ phim đã được ấn định khung giờ phát sóng vào lúc 22:15 (ICT) trên kênh One31 bắt đầu từ ngày 12 tháng 9 năm 2020.
Nội dung.
Bộ phim xoay quanh hai nhân vật chính là Gui (mồ côi, từ nhỏ đã sống ở nhà tình thương) và Solo (con của chủ tịch chuỗi khách sạn đa quốc gia giàu có). Hai người tình cờ gặp nhau trong quán cà phê - nơi Gui làm việc. Mỗi tối, Solo đều đến quán này để uống sữa nóng do chính Gui làm (mặc dù nó vô cùng bình thường như bao loại sữa nóng khác) thì cậu mới ngủ được. Từ đó, hai người dần trở nên thân thiết với nhau, họ bắt đầu nảy sinh tình cảm. Ngoài ra phim còn xoay quanh các mối quan hệ khác của 3 cặp đôi phụ.
Quá trình sinh học

Quá trình sinh học là những quá trình có tính chất quan trọng đối với một sinh vật nhằm biểu hiện tính chất "sống" và hình thành mối tương tác với môi trường xung quanh. Quá trình sinh học là kết quả từ các phản ứng hóa học hoặc các sự kiện khác có liên quan đến sự tồn tại và biến đổi trong các dạng sống, chẳng hạn như trao đổi chất và cân bằng nội môi.
Sự điều tiết các quá trình sinh học xảy ra khi chúng được điều tiết theo theo một tần số, một tốc độ hoặc một mức độ nhất định nào đó. Quá trình sinh học được điều chỉnh bằng nhiều phương thức khác nhau, ví dụ như điều hòa biểu hiện gen, thay đổi cấu trúc protein hoặc sự tương tác giữa phân tử protein này với protein khác hoặc một cơ chất.
Eric Duncan (chính khách)

Eric Duncan (sinh năm 1987) là một chính trị gia người Canada đã được bầu để đại diện cho việc tranh đua Stormont—Dundas—South Glengarry tại Hạ viện Canada trong bầu cử liên bang Canada năm 2019. Trước khi đắc cử vào quốc hội, Duncan từng là thị trưởng của thị trấn North Dundas từ năm 2010 đến 2018. Ông là nghị sĩ bảo thủ đầu tiên được bầu là đồng tính công khai.
Trong nhiệm kỳ làm thị trưởng, ông trở thành người đồng tính, và trong chiến dịch tranh cử, ông đã bảo vệ nhà lãnh đạo đảng Andrew Scheer về lập trường của mình về hôn nhân đồng giới bằng cách lập luận rằng ông sẽ không chạy nếu khuynh hướng tình dục của ông không được hoan nghênh trong Đảng Bảo thủ. Sau khi được bầu, Duncan lập luận rằng đảng nên suy nghĩ lại về cách tiếp cận các vấn đề LGBTQ để tạo tiếng vang với cử tri.
Gánh nặng chứng minh (luật)

Gánh nặng chứng minh là một nghĩa vụ pháp lý bao gồm hai ý tưởng kết nối nhưng riêng biệt để thiết lập sự thật của sự kiện trong một phiên tòa trước các tòa án ở Hoa Kỳ: "gánh nặng sản xuất" và "gánh nặng thuyết phục". Trong một tranh chấp pháp lý, một bên ban đầu được coi là chính xác, trong khi phía bên kia chịu gánh nặng đưa ra bằng chứng đủ sức thuyết phục để thiết lập sự thật của các sự kiện cần thiết để đáp ứng tất cả các yếu tố pháp lý cần thiết của tranh chấp pháp lý. Có nhiều loại gánh nặng thuyết phục khác nhau thường được gọi là tiêu chuẩn của bằng chứng, và tùy thuộc vào loại trường hợp, tiêu chuẩn của bằng chứng sẽ cao hơn hoặc thấp hơn. Gánh nặng thuyết phục và sản xuất có thể là các tiêu chuẩn khác nhau cho mỗi bên, trong các giai đoạn kiện tụng khác nhau. Gánh nặng sản xuất là một gánh nặng tối thiểu để tạo ra ít nhất đủ bằng chứng cho bộ ba thực tế để "xem xét" một yêu cầu tranh chấp. Sau khi đương sự gặp phải gánh nặng sản xuất, họ có gánh nặng thuyết phục: rằng đủ bằng chứng đã được đưa ra để thuyết phục bộ ba thực tế rằng phía họ là chính xác. Có nhiều "tiêu chuẩn" khác nhau về tính thuyết phục khác nhau, từ tính ưu việt của bằng chứng, trong đó có đủ bằng chứng để vượt qua sự cân bằng, để chứng minh vượt quá sự nghi ngờ hợp lý, như tại các tòa án hình sự Hoa Kỳ. 
Gánh nặng chứng minh luôn thuộc về người đưa ra yêu cầu trong tranh chấp. Nó thường được liên kết với câu châm ngôn Latinh "Needitas probandi incumbit ei qui agit", một bản dịch trong ngữ cảnh này là: "sự cần thiết của chứng minh luôn nằm ở người đưa ra cáo buộc." Ví dụ, trong các vụ kiện dân sự, nguyên đơn phải chịu trách nhiệm chứng minh rằng hành động hoặc hành động của bị đơn gây ra thương tích cho nguyên đơn, và bị đơn phải chịu gánh nặng chứng minh sự bào chữa khẳng định.
Các bên không mang gánh nặng chứng minh được coi là chính xác, cho đến khi gánh nặng thay đổi sau khi bên đó với gánh nặng chứng minh đáp ứng gánh nặng của nó. Một ví dụ là trong một vụ án hình sự của Mỹ, nơi có một sự suy đoán vô tội của bị cáo. Một khi một bên hoàn thành gánh nặng chứng minh, thì gánh nặng sẽ chuyển sang bên kia.
Quá mẫn

 Quá mẫn (còn gọi là phản ứng quá mẫn, đáp ứng quá mẫn, không dung nạp) đề cập đến các phản ứng không mong muốn gây ra bởi hệ miễn dịch bình thường, gồm dị ứng và phản ứng tự miễn. Đây là các phản ứng quá mức của hệ miễn dịch và những phản ứng này có thể gây tổn hại đến sức khỏe, đôi khi gây tử vong. Phản ứng quá mẫn yêu cầu một trạng thái cảm thụ (trạng thái miễn dịch) của vật chủ. Phân loại quá mẫn theo Gell và Coombs được sử dụng rộng rãi nhất, gồm bốn loại phản ứng miễn dịch dẫn đến tổn thương mô.
Xã hội học chính trị

Xã hội học chính trị quan tâm đến việc phân tích xã hội học về các hiện tượng chính trị từ Nhà nước và xã hội dân sự đến gia đình, điều tra các chủ đề như quyền công dân, phong trào xã hội và các nguồn sức mạnh xã hội. Nguồn gốc của ngành học này thường được bắt nguồn từ những nhà tư tưởng như Montesquieu, Smith và Ferguson, sau đó là những người sáng lập xã hội học - Karl Marx, Emile Durkheim và Max Weber - và cuối cùng là những nhà lý luận đương thời như Gellner, Anthony Giddens, Jurgen Habermas và Michael Mann. Trường hợp một câu hỏi nghiên cứu điển hình trong xã hội học chính trị có thể là "Tại sao rất ít công dân Mỹ hoặc châu Âu đi bỏ phiếu ?" hoặc thậm chí, "Có gì khác biệt nếu phụ nữ được bầu cử?", các nhà xã hội học chính trị bây giờ cũng hỏi, "Cơ thể là một nơi quyền lực như thế nào?", "Cảm xúc liên quan đến nghèo đói toàn cầu như thế nào?", và "Kiến thức tạo ra sự khác biệt gì cho nền dân chủ ?" 
Phân chia truyền thống.
Theo truyền thống, có bốn lĩnh vực nghiên cứu chính.
Nói cách khác, xã hội học chính trị theo truyền thống quan tâm đến việc các xu hướng xã hội, động lực và cấu trúc thống trị ảnh hưởng đến các quá trình chính trị chính thức, cũng như khám phá cách các lực lượng xã hội làm việc cùng nhau để thay đổi chính sách chính trị. Từ quan điểm này, chúng ta có thể xác định ba khung lý thuyết chính: đa nguyên, lý thuyết ưu tú hoặc quản lý và phân tích giai cấp, trùng lặp với phân tích của chủ nghĩa Mác. Đa nguyên xem chính trị chủ yếu là một cuộc thi giữa các nhóm lợi ích cạnh tranh. Lý thuyết ưu tú hoặc quản lý đôi khi được gọi là một cách tiếp cận tập trung vào nhà nước. Nó giải thích những gì nhà nước làm bằng cách xem xét các ràng buộc từ cơ cấu tổ chức, các nhà quản lý nhà nước bán tự trị và các lợi ích phát sinh từ nhà nước như một tổ chức tập trung quyền lực duy nhất. Một đại diện hàng đầu của thuyết này là Theda Skocpol. Phân tích lý thuyết giai cấp xã hội nhấn mạnh sức mạnh chính trị của giới tinh hoa tư bản. Nó có thể được chia thành hai phần: một là cách tiếp cận "cơ cấu quyền lực" hoặc "công cụ", trong khi phần khác là phương pháp cấu trúc. Cách tiếp cận cấu trúc quyền lực tập trung vào câu hỏi ai là người cai trị và đại diện nổi tiếng nhất của nó là G. William Domhoff. Cách tiếp cận cấu trúc nhấn mạnh cách vận hành của nền kinh tế tư bản; chỉ cho phép và khuyến khích nhà nước làm một số việc chứ không làm các việc khác (Nicos Poulantzas, Bob Jessop).
Antôn Weradet Chaiseri

Anthony Weradet Chaiseri (sinh năm 1963) là một giám mục người Thái Lan của Giáo hội Công giáo Rôma. Ông được bổ nhiệm làm Tổng giám mục Tổng giáo phận Thare và Nonseng ngày 13 tháng 5 năm 2020. Nhiều thông tin cho rằng ông có thân phụ là người gốc Giáo phận Hà Tĩnh, Việt Nam. Với thông tin trên, ông là giám mục người Thái gốc Việt và cũng là vị giám mục gốc Việt đầu tiên thi hành mục vụ tại châu Á. Anthony Weradet Chaiseri là một thành viên của Phong trào Focolare.
Tiểu sử.
Tổng giám mục Anthony Weradet Chaiseri sinh ngày 26 tháng 6 năm 1963 tại Tharé, thuộc địa bàn Tổng giáo phận Thare và Nonseng. Thuở thiếu thời, ông theo học tiểu chủng viện tại Tharé và tiếp tục theo con đường tu trì, theo học Đại Chủng viện Quốc gia Lux Mundi ở Sampran. Trước khi được truyền chức linh mục, ông tham gia một khóa đào tạo về tâm linh tại Trường Linh mục Châu Á tại Tagaytay, Philippines từ năm 1991.
Anthony Weradet Chaiseri được thụ phong linh mục vào ngày 21 tháng 3 năm 1992, là linh mục thuộc Tổng giáo phận Thare và Nonseng. Sau khi thụ phong linh mục, ông được cử làm linh mục giáo xứ Sant'Anna, Nonseng, và phụ trách các cộng đồng tín hữu Baan Phaeb và Srisongkhram. Một năm sau đó, ông được chọn làm linh mục chính xứ giáo xứ St. Joseph (Thánh Giuse), Nakhonphanom, và phụ trách văn phòng truyền giáo thanh niên.
Từ năm 1995 đến năm 1997, linh mục Chaiseri du học Rôma, theo học Thần học Kinh thánh tại Đại học Giáo hoàng Urbaniana ở Rome và một khóa đào tạo ngắn tại Đại học Giáo hoàng Regina Apostolorum ở Rôma. Hồi hương, ông đảm trách cương vị giáo sư Tiểu chủng viện Fatima ở Tharé và một năm sau đó đảm nhận cương vị Giám đốc Tiểu chủng viện này. Ông đảm nhận cương vị này đến năm 2008.
Song song với vai trò Giám đốc Tiểu chủng viện, từ năm 2003 đến năm 2008, ông là linh mục linh hướng "tổng quản" Đại chủng viện "Đức Cha Vianney" tại Thakaek, Lào, nơi ông cũng đảm nhận vai trò giáo sư Kinh Thánh. Năm 2008, ông được bổ nhiệm làm Tổng Đại diện Tổng giáo phận Thare và Nonseng và giữ chức vụ này cho đến năm 2020. Song song với chức Tổng Đại diện, ông còn là linh mục chính xứ các giáo xứ khác nhau: giáo xứ Thánh Tâm Chúa Giêsu, Sakhonnakhon (2008 - 2013), giáo xứ San Michele Arcangelo, Tharé (2013 - 2018) và giáo xứ Đền thánh Mother of Martyrs (tạm dịch:"Mẹ các vị Tử đạo", Songkhon.
Giám mục.
Lễ tấn phong Giám mục của linh mục Anthony Weradet Chaiseri được cử hành vào Thứ Bảy, ngày 15 tháng 8 năm 2020, lúc 10:00 sáng, do Tổng Giám mục Louis Jamnien chủ phong, tại nhà thờ Archangel Michaels, Tharae-Nongsaeng Thailand. 
Gia đình.
Cha của Tổng Giám mục Anthony Weradet Chaiseri là người Việt nam, ông vốn sống tại Giáo xứ Trại lê, Giáo hạt Can lộc, Giáo phận Hà Tĩnh. Giám mục Anthony Weradet Chaiseri có một anh trai là Linh mục bề trên giám tỉnh của Dòng Chúa Cứu Thế Thái Lan tại Bangkok.
Soğancumaçay, Ağrı

 
Soğancumaçay là một xã thuộc thành phố Ağrı, tỉnh Ağrı, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 117 người.
Jérôme Salomon

Jérôme Salomon (sinh ngày 4 tháng 4 năm 1969) là một bác sĩ bệnh truyền nhiễm và công chức cao cấp người Pháp. Ông là "Tổng cục trưởng Cục Y tế" của Pháp kể từ ngày 8 tháng 1 năm 2018. Ông được biết đến ở Pháp kể từ đại dịch COVID-19.
Sự nghiệp y tế.
Ông từng đảm nhận việc nghiên cứu về các bệnh truyền nhiễm mới nổi, dịch tễ và kháng thuốc kháng sinh tại Inserm, Viện Pasteur, và Đại học Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines. Ông là giám đốc phòng khám tại Bệnh viện Đại học Raymond Poincaré từ năm 1999 đến 2002, sau đó là bác sĩ từ năm 2004 đến 2009.
Sự nghiệp công chức.
Ông là cố vấn của Bernard Kouchner vào đầu những năm 2000. Năm 2010, ông trở thành chuyên gia y tế trong nội các Marisol Touraine (sau là Xã hội và Việc làm và Y tế), sau đó là cố vấn từ năm 2013 đến 2015.
Vào năm 2016, ông đã tập hợp lại để khởi đầu cuộc vận động của Macron cho cuộc bầu cử tổng thống Pháp năm 2017 và tham gia vào việc soạn thảo phần y tế của chương trình ứng cử viên.
Tháng 1 năm 2018, ông được Agnès Buzyn chọn làm "Tổng cục trưởng Cục Y tế Pháp".
Đại dịch COVID-19.
Jérôme Salomon được biết đến ở Pháp kể từ đại dịch COVID-19, đưa ra những tuyên bố hàng ngày về phân tích xu hướng hàng ngày và tình hình trong nước, tình trạng của những người được chẩn đoán. Người ta nói vào tháng 3 năm 2020 rằng vị trí của ông rất khó khăn vì ông đã cảnh báo Emmanuel Macron ngay từ năm 2016 rằng Pháp không chuẩn bị về hậu quả của một đại dịch có thể xảy ra nhưng bây giờ được yêu cầu phải biện minh cho các hành động của chính phủ Pháp hiện tại.