vietgpt/wikipedia_vi huggingface dataset:
Móc và néo

Móc ("heqa", "heka") và néo ("nekhakha") là hai biểu tượng của vương quyền được sử dụng trong hoàng gia Ai Cập cổ đại. Hình ảnh của hai biểu tượng quyền lực này xuất hiện rất nhiều trên các bức tượng, phù điêu và các tranh vẽ trên giấy cói.
Ý nghĩa.
Biểu tượng móc và néo thường được sơn màu vàng với những dải màu xanh lam quấn xung quanh. Tuy nhiên, hai biểu tượng này đôi khi không xuất hiện cùng nhau, ví dụ như hình ảnh của thần Min, ông chỉ cầm trên tay biểu tượng cây néo và giơ cao.
Biểu tượng "móc", còn được gọi là vương trượng "heqa", bắt nguồn từ hình ảnh những cây gậy móc mà những người chăn cừu sử dụng. Biểu tượng "néo", được gọi là "nekhakha", có thể bắt nguồn từ hình ảnh của roi da hoặc cây đập lúa (còn được gọi là néo), với một thanh gậy ngắn với ba chuỗi hạt gắn trên đầu. Tuy nhiên, nó cũng có thể là hình ảnh của "labdanisterion", một dụng cụ dùng để lùa gia súc ở vùng Cận Đông. Pharaon được ví như người chăn gia súc, còn bầy gia súc ở đây là người dân, vì thế mà móc và néo biểu tượng cho "sự cai trị", và ông ta có quyền ban thưởng hay trừng phạt bất kỳ người nào. Một số nhà Ai Cập học cho rằng, cây néo có thể đại diện cho những vùng đất màu mỡ, được pharaon cai quản.
Xuất hiện.
Trong nghệ thuật, thần Osiris và các pharaon được miêu tả với biểu tượng móc và néo cầm trong tay, và đan chéo tay ngay trước ngực. Các vị vua thường cầm hai biểu tượng này trong các nghi lễ quan trọng, và cả khi băng hà, xác ướp của họ được đặt trong tư thế đan chéo tay để có thể cầm hai biểu tượng này về thế giới bên kia.
Hình tượng cây néo xuất hiện đơn lẻ trên một số điêu khắc có niên đại khá sớm. Hình ảnh một vị vua giữ trên tay một cây néo xuất hiện trên một cán dao có niên đại từ thời kỳ Naqada III (được lưu giữ tại Viện bảo tàng Mỹ thuật Metropolitan). Vua Narmer cũng cầm biểu tượng quyền lực này, được thể hiện trên đầu chùy và phiến đá Narmer của ông. Con ấn của vua Djedefre cũng khắc hình ảnh của vị vua này cầm biểu tượng néo trên tay.
Hình tượng cây gậy móc được phát hiện sớm nhất là tại ngôi mộ U-547 ở Abydos, có niên đại từ thời kỳ Naqada II. Những gì còn sót lại chỉ là nửa phần trên của một cây móc bằng đá vôi. Hình ảnh sớm nhất được tìm thấy còn nguyên vẹn của biểu tượng này là ở một ngôi mộ khác cũng trong nghĩa trang Abydos, ngôi mộ U-j của vua Scorpion I. Cây móc bằng ngà được tìm thấy ở góc đông bắc của phòng mộ. Tượng của vua Nynetjer là hình ảnh sớm nhất khắc họa một vị vua cầm trên tay biểu tượng này, và trên tay còn lại của ông cầm biểu tượng cây néo.
Tiếng Kucong

Tiếng Kucong () là một ngô ngữ thuộc nhóm Lô Lô của Vân Nam và Việt Nam. Ở Việt Nam, tên tự gọi của người nói tiếng Kucong là Khù Sung, và còn được gọi là "La Hủ Đen" (Edmondson 2002). Tiếng Kucong rất liên quan đến tiếng La Hủ.
Phân bố.
Việt Nam.
Tiếng Kucong, hay La Hủ Đen, được nói ở các làng sau của xã Ca Lăng, huyện Mường Tè, tỉnh Lai Châu, Việt Nam (Edmondson 2002).
Người Kucong, hay La Hủ Đen, sống một cách ngẫu nhiên với La Hủ Sủ (La Hủ Vàng) và La Hủ Phụng (La Hủ Trắng). Người La Hủ Vàng sống ở các địa điểm sau.
Người La Hủ Trắng sống ở các địa điểm sau, thường cùng với người La Hủ Vàng.
Người Kucong và các nhóm La Hủ có liên quan ban đầu đến từ khu vực huyện Kim Bình ở miền nam Vân Nam, Trung Quốc (Edmondson 2002).
Trung Quốc.
Theo Tôn Hoằng Khai (孙宏开) ghi nhận năm 1992 và Li &amp; Zhang (2003) ghi nhận có 30.000 người nói tiếng Kucong ở Vân Nam, Trung Quốc.
Chất ăn mòn

Chất ăn mòn là chất có khả năng phá hủy hoặc làm hỏng các chất khác mà nó tiếp xúc thông qua phản ứng hóa học.
Thuật ngữ "ăn mòn" trong văn liệu dùng chữ Latin là "corrosiv(e)", có nguồn gốc từ động từ "corrodere" trong tiếng Latin, có nghĩa là gặm nhấm. Nó chỉ ra cách thức các chất này dường như"gặm nhấm"đường đi của chúng thông qua thể khối các vật liệu khác.
Các loại phổ biến.
Hóa chất ăn mòn phổ biến được phân loại thành:
Sử dụng.
Một số hóa chất ăn mòn có giá trị cho các mục đích sử dụng khác nhau, phổ biến nhất là trong các chất tẩy rửa gia dụng. Ví dụ, hầu hết các chất tẩy rửa cống có chứa axit hoặc kiềm do khả năng hòa tan mỡ, protein hoặc khoáng chất như vôi trong ống nước.
Trong ứng dụng hóa học thường mong muốn phản ứng hóa học cao, vì tốc độ phản ứng hóa học phụ thuộc vào hoạt tính (nồng độ hiệu quả) của các thành phần tham gia phản ứng. Ví dụ, axit sunfuric xúc tác được sử dụng trong quá trình kiềm hóa trong nhà máy lọc dầu: hoạt động của carbocation, chất trung gian phản ứng, cao hơn với độ axit mạnh hơn, và do đó phản ứng tiến hành nhanh hơn. Sau khi sử dụng, chất ăn mòn thường được tái chế hoặc trung hòa. Tuy nhiên, có thể có những vấn đề môi trường với nước thải ăn mòn không được xử lý hoặc xả ngẫu nhiên.
Xe tải đông lạnh

Xe tải đông lạnh là một chiếc xe tải được thiết kế để vận chuyển hàng hóa dễ hỏng ở nhiệt độ cụ thể. Giống như ô tô đông lạnh, xe tải đông lạnh khác với xe tải cách nhiệt và thông gió đơn giản (thường được sử dụng để vận chuyển trái cây), cả hai xe sau đều không được trang bị thiết bị làm mát. Xe tải đông lạnh có thể được làm lạnh bằng băng, được trang bị bất kỳ một trong nhiều hệ thống làm lạnh cơ học chạy bằng động cơ diesel phân khối nhỏ, hoặc sử dụng carbon dioxide (dưới dạng đá khô hoặc ở dạng lỏng) làm chất làm mát.
Hầu hết các vận chuyển hàng lạnh đường dài bằng xe tải được thực hiện trong các xe tải có khớp nối kéo rơ moóc được làm lạnh. Nghiên cứu được thực hiện trên pin nhiên liệu năng lượng phụ.
Những chiếc xe tải đông lạnh cơ học thành công đầu tiên được đưa ra thị trường lần đầu do ngành công nghiệp kem vào khoảng năm 1925. Có khoảng 4 triệu xe tải đông lạnh được sử dụng trong năm 2010 trên toàn thế giới.
Tiếng La Ha

Tiếng La Ha (tiếng Trung: Lạp Hà 拉哈) là ngôn ngữ thuộc ngữ chi Kra, và là ngôn ngữ của người La Ha. Nó được nói ở các tỉnh Lào Cai và Sơn La, Việt Nam. Các phương ngữ của tiếng La Ha đã được ghi nhận vào năm 1986 bởi các nhà ngôn ngữ học Nga và năm 1996 bởi nhà ngôn ngữ học người Mỹ Jerold A. Edmondson. Nhiều người La Ha cũng có thể trò chuyện với người nói tiếng Khơ Mú, và vùng có người nói tiếng La Ha này cũng có người Thái Đen, người Kháng, Ksingmul (người Xinh Mun) và người H'Mông.
Ostapirat (2000) coi các phương ngữ La Ha tạo thành một nhóm nhỏ của riêng chúng (Kra Nam) trong nhánh Kra.
Phân bố.
Gregerson &amp; Edmondson (1997) và Wardlaw (2000) ghi nhận các địa điểm sau đây của hai phương ngữ La Ha, cụ thể là phương ngữ La Ha Ướt và La Ha Khô.
La Ha Ướt (Laha Ung, "") của Lào Cai và Lai Châu
La Ha Khô (Laha Phlao) của Sơn La — xung quanh sông Đà và sông Nậm Mu
Genentech

Công ty Genentech (phát âm tiếng Mỹ: /ˈʤɛnən'tɛk/) là công ty công nghệ sinh học, vốn là một tập đoàn độc lập trong lĩnh vực công nghệ sinh học đã trở thành công ty con của Roche vào năm 2009.
Tính đến tháng 2 năm 2019, Genentech đã tuyển dụng 13.697 người lao động, còn đến tháng 2 năm 2020, Genentech đã tuyển dụng 13.638 người.
Lược sử.
Công ty được thành lập từ năm 1976 bởi nhà đầu tư Robert A. Swanson và nhà sinh hoá học Herbert Boyer.
H. Boyer là người tiên phong trong lĩnh vực công nghệ DNA tái tổ hợp. Trong lĩnh vực này, vào năm 1973, Boyer và đồng nghiệp là Stanley Norman Cohen đã chứng minh rằng các enzyme giới hạn có thể được sử dụng như "kéo" để cắt các đoạn DNA cần từ một nguồn DNA nhiễm sắc thể của tế bào cho. Sau đó, Boyer đã cùng làm với Swanson, còn Cohen vẫn ở học viện.
Ở công ty, Boyer cùng với Arthur Riggs và Keiichi Itakura từ Viện nghiên cứu Beckman đã lần đầu tiên trên thế giới biểu hiện thành công gen somatostatin của người vào năm 1977. Đến năm 1978, thì nhóm này có thêm David Goeddel và Dennis Kleid, nhóm đã thành công trong việc đưa gen mã hoá insulin của người vào vi khuẩn "E. coli" để vi khuẩn này "sản xuất" hộ.
Năm 1990 F. Hoffmann-La Roche AG đã mua lại phần lớn cổ phần của Genentech. Đến tháng 3 năm 2009 Roche mua lại Genentech số cổ phần chưa kiểm soát được là khoảng 46,8 tỷ đô la.
Nghiên cứu chính.
Genentech là một công ty công nghệ sinh học định hướng nghiên cứu tiên phong độc lập hoặc liên kết, hợp tác. Các hợp tác nghiên cứu chính của Genentech gần đây hơn cả có thể kể:
Cơ sở vật chất.
Trụ sở công ty Genentech ở Nam San Francisco (37.657 ° B 122.379 ° T), còn nhiều cơ sở sản xuất khác tại Vacaville, California; Oceanside, California và Hillsboro, Oregon.
Vào tháng 12 năm 2006, Genentech đã bán công ty Porriño, Tây Ban Nha cho Lonza và mua độc quyền cơ sở sản xuất tế bào động vật có vú của Lonza đang được xây dựng tại Singapore. Vào tháng 6 năm 2007, Genentech đã bắt đầu xây dựng và phát triển một cơ sở sản xuất về "E. coli", cũng tại Singapore, để sản xuất chất Lucentis (thuốc tiêm ranibizumab) trên toàn thế giới
ASEAN NCAP

Chương trình đánh giá xe mới của Đông Nam Á ("New Car Assessment Program for Southeast Asia" viết tắt ASEAN NCAP) là chương trình đánh giá tính năng an toàn ô tô Đông Nam Á, thành lập bởi Viên Nghiên cứu An toàn Giao thông Đường bộ Malaysia (MIROS), trụ sở tại Kajang, Selangor Darul Ehsan, Malaysia, là thành viên của hệ thống Global NCAP. Mục đích ASEAN NCAP nhằm nâng cao tiêu chuẩn an toàn phương tiện, nâng cao nhận thức của người tiêu dùng và do đó khuyến khích thị trường cho các phương tiện an toàn hơn trong khu vực.
Nguyễn Văn Thuận (tướng công an)

Nguyễn Văn Thuận (sinh ngày 8 tháng 12 năm 1965) là một tướng lĩnh của lực lượng Công an nhân dân Việt Nam, hàm Thiếu tướng, hiện là Giám đốc Công an thành phố Cần Thơ và Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa 15.
Tiểu sử.
Nguyễn Văn Thuận sinh ngày 8 tháng 12 năm 1965 tại xã Hòa Mỹ, huyện Phụng Hiệp, tỉnh Hậu Giang. Ngày 23 tháng 4 năm 1990, ông được kết nạp vào Đảng Cộng sản Việt Nam. Từ tháng 10 năm 1988, ông trải qua nhiều chức vụ như Phó Đội trưởng Đội Chống buôn lậu, hàng cấm, Phó Đội trưởng Đội Trinh sát án kinh tế, công nghiệp và giao thông vận tải, Đội trưởng Đội Điều tra án kinh tế ngoài quốc doanh, Phó Trưởng phòng, Phó Thủ trưởng Cơ quan Cảnh sát điều tra của Phòng Cảnh sát kinh tế, Công an tỉnh Cần Thơ. Tháng 6 năm 2006, ông được thăng chức là Trưởng phòng Cảnh sát kinh tế; Phó Thủ trưởng Cơ quan Cảnh sát điều tra của Công an thành phố Cần Thơ.
Đến tháng 7 năm 2012, ông được điều làm Trưởng Công an quận Ninh Kiều, Thủ trưởng Cơ quan Cảnh sát điều tra Công an quận Ninh Kiều. Chưa đầy một năm sau, ông được thăng chức làm Phó Giám đốc Công an thành phố Cần Thơ. Từ ngày 1 tháng 10 năm 2018, Giám đốc Công an thành phố Cần Thơ là Đại tá Trần Ngọc Hạnh nghỉ hưu. Nguyễn Văn Thuận được Bộ trưởng Bộ Công an Tô Lâm bổ nhiệm thay thế vào ngày 26 cùng tháng. Năm 2016, ông được bầu làm Đại biểu Hội đồng nhân dân thành phố Cần Thơ nhiệm kỳ 2016 – 2021. Cũng trong năm này, ông đã chỉ đạo Công an thành phố Cần Thơ phá được một đường dây lô đề lớn trong địa bàn thành phố với 15 địa điểm tổ chức ghi số đề, thu giữ 600 triệu đồng tiền mặt và 21 điện thoại di động các loại.
Năm 2019, Đại tá Nguyễn Văn Thuận được thăng quân hàm Thiếu tướng Công an nhân dân Việt Nam. Ngày 10 tháng 6 năm 2021, ông chính thức trúng cử Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa 15 với tỷ lệ phiếu hợp lệ là 81,02%.
Kế toán thuế tại Hoa Kỳ

Kế toán thuế của Hoa Kỳ đề cập đến kế toán cho các mục đích thuế ở Hoa Kỳ. Không giống như hầu hết các quốc gia, Hoa Kỳ có một bộ nguyên tắc kế toán toàn diện cho mục đích thuế, được quy định bởi luật thuế, riêng biệt và khác biệt với Chuẩn mực Kế toán được chấp nhận.
Quy tắc cơ bản.
Bộ luật thu nhập nội bộ chi phối việc áp dụng kế toán thuế. Mục 446 đặt ra các quy tắc cơ bản cho kế toán thuế. Kế toán thuế theo mục 446 (a) nhấn mạnh tính nhất quán của phương pháp kế toán thuế với các tham chiếu đến kế toán tài chính được áp dụng để xác định phương pháp phù hợp. Người nộp thuế phải chọn phương pháp kế toán thuế bằng phương pháp kế toán tài chính của người nộp thuế làm điểm tham chiếu.
Các loại phương pháp kế toán thuế.
Các phương pháp kế toán phù hợp được mô tả trong phần 446 (c) (1) đến (4) cho phép tiền mặt, lũy kế và các phương pháp khác được Sở Thuế vụ (IRS) phê duyệt bao gồm cả các cách kết hợp.
Sau khi chọn phương pháp kế toán thuế, theo mục 446 (b), IRS có toàn quyền tính lại thu nhập chịu thuế của người nộp thuế bằng cách thay đổi phương pháp kế toán mà người nộp thuế sử dụng để phản ánh rõ ràng thu nhập của người nộp thuế.
Nếu người nộp thuế tham gia vào nhiều doanh nghiệp, người nộp thuế có thể sử dụng một phương pháp khác nhau cho mỗi doanh nghiệp theo mục 446 (d).
Tiếng Mantsi

Tiếng Mantsi (còn được gọi là tiếng Lô Lô, tiếng Lô Lô Hoa hoặc tiếng Lô Lô Đỏ), là một ngôn ngữ thuộc nhóm ngôn ngữ Lô Lô-Miến nói bởi người Di ở Trung Quốc và người Lô Lô ở Việt Nam.
Tiếng Mantsi có 40 khởi âm, 27 nguyên âm (11 nguyên âm đơn và 13 nguyên âm kép) và 6 thanh điệu (Lama 2012).
Phân loại.
Tiếng Mantsi có thể liên quan đến tiếng Kathu (Kasu, Gasu) và tiếng Mo'ang ("") của châu Văn Sơn, Vân Nam, Trung Quốc (Edmondson 2003). Lama (2012) kết luận rằng tiếng Mantsi (Mondzi) và tiếng Mo'ang tạo thành nhánh khác biệt nhất của nhóm ngôn ngữ Lô Lô-Miến.
Phân bố.
Người Lô Lô Đỏ và Lô Lô Hoa sống ở tỉnh Hà Giang của Việt Nam. Cả hai đều nói ngôn ngữ tương tự nhau. Ngôn ngữ người Lô Lô Đỏ nói đã được Jerold A. Edmondson nghiên cứu vào cuối những năm 1990. Tại huyện Phú Ninh, Vân Nam, Trung Quốc, các ngôn ngữ liên quan khác được sử dụng bởi tộc người được gọi là Lô Lô Trắng (Edmondson 2003).
Dân tộc Lô Lô ở miền bắc Việt Nam gồm 3.134 người ở Hà Giang, Cao Bằng và huyện Mường Khương của tỉnh Lào Cai. Họ còn được gọi là Mùn Di, Di, Màn Di, La La, Qua La, Ô Man, và Lu Lộc Màn.
Người Lô Lô Đen sống ở huyện Bảo Lạc, tỉnh Cao Bằng, ngay phía đông của tỉnh Hà Giang. Người Lô Lô Đen (Ma Ndzi) của Cao Bằng được đề cập trong Iwasa (2003).
Quốc (2011).
Quốc (2011) liệt kê các làng dân tộc Lô Lô sau đây ở miền bắc Việt Nam.
Yến Sơn

Yến Sơn là một xã thuộc huyện Hà Trung, tỉnh Thanh Hóa, Việt Nam.
Địa lý.
Xã Yến Sơn nằm ở phía nam huyện Hà Trung, có vị trí địa lý:
Thị trấn Hà Trung nằm xen giữa địa bàn xã, chia xã làm hai phần ở phía đông và phía tây thị trấn.
Xã Yến Sơn có diện tích 12,83 km², dân số năm 2018 là 7.977 người, mật độ dân số đạt 622 người/km².
Hành chính.
Xã Yến Sơn được chia thành 11 thôn: Bình Lâm, Chuế Cầu, Đa Quả 1, Đa Quả 2, Đắc Cốc, Đông Ninh, Đường Cát, Nghè Đỏ, Ninh Thôn, Phú Nham, Tây Ninh.
Lịch sử.
Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, Yến Sơn là một xã thuộc huyện Hà Trung. Năm 1954, xã Yến Sơn chia thành ba xã Hà Lâm, Hà Ninh và Hà Phong.
Ngày 3 tháng 6 năm 1988, Hội đồng Bộ trưởng ban hành Quyết định số 99-HĐBT. Theo đó, điều chỉnh 52,9 ha diện tích tự nhiên và 625 người của xã Hà Ninh về thị trấn Hà Trung mới thành lập.
Sau khi điều chỉnh địa giới hành chính, xã Hà Ninh còn lại 575,7 ha diện tích tự nhiên và 2.414 người, có 4 thôn: Da Quả, Cối Thị, Ninh Thôn và Phú Nham.
Trước khi sáp nhập, xã Hà Lâm có diện tích 6,32 km², dân số là 3.759 người, mật độ dân số đạt 595 người/km². Xã Hà Ninh có diện tích 6,51 km², dân số là 4.218 người, mật độ dân số đạt 648 người/km².
Ngày 16 tháng 10 năm 2019, Ủy ban Thường vụ Quốc hội ban hành Nghị quyết số 786/NQ-UBTVQH14 về việc sắp xếp các đơn vị hành chính cấp xã thuộc tỉnh Thanh Hóa (nghị quyết có hiệu lực từ ngày 1 tháng 12 năm 2019). Theo đó, sáp nhập toàn bộ diện tích và dân số của hai xã Hà Lâm và Hà Ninh để tái lập xã Yến Sơn.
Từ xa xưa trên địa bàn xã này có tuyến kênh Nhà Lê nối từ kinh đô Hoa Lư đến Đèo Ngang đi qua, là tuyến đường thủy đầu tiên trong lịch sử Việt Nam và được coi là tuyến đường Hồ Chí Minh trên sông vì những đóng góp cho các cuộc chiến tranh của người Việt (hiện là một đoạn của sông Lèn theo tên gọi địa phương).
Hàn vonfram khí trơ

Hàn Wolfram khí trơ còn gọi đầy đủ là Hàn hồ quang điện cực không nóng chảy trong môi trường khí trơ, trong tiếng Anh là Tungsteng inert gas, viết tắt là TIG, đây cũng là tên gọi phổ biến của loại hàn này. Hàn TIG được thực hiện bằng một điện cực là wolfram, điện cực còn lại gắn vào vật thể hàn. Khi đưa điện cực wolfram đến gần vật thể hàn sinh ra hồ quang làm nóng chảy que hàn và kết dính. Mối hàn được bảo vệ bởi khí trơ, thường là khí Argon.
Sự phát triển.
Hàn hồ quang điện bắt đầu phát triển chậm sau sự phát hiện khám phá ra hồ quang điện xung ngắn năm 1801 của Humphry Davy và hồ quang điện liên tục năm 1802 của Vasily Petrov. C. L. Coffin có ý tưởng hàn trong môi trường khí trơ vào năm 1890 nhưng đến tận đầu thế kỉ 20, việc hàn các kim loại không chứa sắt như nhôm hay Magie vẫn rất khó khăn bởi vì chúng phản ứng rất nhanh với không khí khiến mối hạn rỗ khí và dắt xỉ. Quá trình hàn bằng điện cực có phủ trợ dung cũng không hoàn toàn bảo vệ mối hàn khỏi nhiễm bẩn. Để giải quyết vấn đề này, khí trơ đóng bình được sử dụng vào đầu những năm 1930. Vài năm sau đó, hàn bằng dòng điện trực tiếp, có sử dụng khí bảo vệ được sử dụng trong ngành công nghiệp hàng không để hàn magie.
Russell Meredith của hãng Northrop Aircraf đã hoàn thiện quy trình vào năm 1941. Ông đặt tên cho quy trình là Heliarc (hồ quang điện heli) vì điện cực volfram và khí heli được sử dụng làm khí bảo vệ, nhưng nó thường được gọi là hàn TIG (viết tắt của tungsten inert gas welding). Hiệp hội hàn Hoa Kỳ gọi tên chính thức là GTAW (viết tắt gas tungsten arc welding). Hãng Linde Air Products đã phát triển nhiều đuốc hàn làm nguội bằng không khí và làm nguội bằng nước cũng như các ống khí để cải thiện tác dụng bảo vệ, cùng các phụ kiện để tăng ứng dụng của quy trình hàn này. Ban đầu, điện cực bị quá nhiệt rất nhanh và các phần volfram dính vào mối hàn dù volfram có nhiệt độ rất cao. Để xử lý vấn đề này, điện cực hàn được đổi từ cực dương sang cực âm nhưng thay đổi này không phù hợp để hàn nhiều kim loại không chứa sắt. Cuối cùng nhờ sự phát triển của dòng điện xoay chiều mà hồ quang trở lên ổn định và cho phép hàn nhôm và magie với chất lượng cao.
Sự phát triển tiếp tục trong các thập niên sau đó. Linde phát triển đuốc hàn làm nguội bằng nước giúp ngăn quá nhiệt khi hàn bằng dòng điện điện áp cao. Những năm 50 của thế kỷ 20, khi quy trình hàn ngày càng được ứng dụng rộng rãi, khí CO2 được dùng thay khí argon và heli làm khí bảo vệ để giảm chi phí nhưng sự thay thế này được chứng minh là không phù hợp để hàn nhôm và magie vì nó làm giảm chất lượng hàn nên CO2 ngày nay hiếm khi được sử dụng. Việc sử dụng khí bảo vệ có chứa hợp chất chứa oxi như CO2 nhanh chóng làm nhiễm bẩn điện cực volfram khiến cho nó không phì hợp với hàn TIG.
Năm 1953, một quy trình mới dựa trên hàn GTAW được phát triển gọi là hàn hồ quang plasma. Quy trình này cho phép dễ dàng điều khiển và cải thiện chất lượng hàn bằng cách sử dụng một chiếc vòi để tập trung hồ quang điện nhưng phương pháp này được sử dụng chủ yếu trong các hệ thống tự động trong khi GTAW vẫn chủ yếu được thực hiện thủ công. Riêng việc hàn GTAW cũng phát triển và đến nay có nhiều biến thể.
Tiếng Si La

Tiếng Si La (còn được gọi là tiếng Sida) là một ngôn ngữ thuộc nhóm ngôn ngữ Lô Lô được sử dụng bởi 2.000 người ở Lào và Việt Nam (Bradley 1997). Người nói tiếng Si La được công nhận chính thức tại Việt Nam, gọi là người Si La.
Phân bố.
Theo Edmondson (2002), dân số Si La khoảng 700 người ở Việt Nam và sống ở 3 ngôi làng sau đây.
Theo một già làng Si La, bảy gia đình người Si La đã di cư từ Mường U và Mường Lá của tỉnh Phongsaly, Lào từ 175 năm trước. Ban đầu, họ đến một địa điểm tên là Mường Tùng, và di chuyển nhiều lần trước khi đến địa điểm hiện tại của họ.
Ở Lào, tiếng Si La được nói ở:
Tập đoàn Doosan

Doosan () là một tập đoàn đa ngành lớn và lâu đời của Hàn Quốc. Doosan có mặt trong danh sách Forbes Global từ năm 2000. Năm 2009, Doosan đứng thứ 471 trong bảng xếp hạng Fortune Global 500, cùng năm đó, Doosan xếp thứ 4 trong danh sách 40 công ty xuất sắc nhất năm của tuần báo tài chính Business Week, Mỹ.
Lịch sử.
Tập đoàn Doosan được thành lập vào năm 1896, xuất phát điểm là một cửa hàng của Park Seung Jik tại Baeogai (nay là Jongno 4, Seoul). Từ đó, Doosan đã phát triển thành một tập đoàn đa quốc gia, tập trung vào sản xuất hàng hóa tiêu dùng, công nghiệp chế tạo, thương mại và xây dựng.
Năm 2017, Doosan có 41,400 nhân viên tại 38 quốc gia và vùng lãnh thổ trên toàn cầu.
Tiếng Pu Péo

Tiếng Pú Péo (tên tự gọi: ""; tên tiếng Trung "Pǔbiāo" 普标 "Phổ Tiêu") là một ngôn ngữ Kra, là tiếng nói của người Pu Péo ở miền Bắc Việt Nam và Vân Nam, Trung Quốc. Chưa rõ ý nghĩa của cái tên "Pu Péo".
Tiếng Pu Péo đang bị đe doạ nghiêm trọng. Thêm nữa, đa số người Pu Péo không có điều kiện tiếp cận nước sạch.
Tiếng Maza, một ngôn ngữ Lô Lô-Miến nói ở gần vùng người Pu Péo, nổi bật ở chỗ có một lớp nền tiếng Pu Péo (Hsiu 2014:68-69).
Phân bố.
Ở Việt Nam, tiếng Pu Péo được nói ở làng Phố Là và Sủng Chéng tại huyện Đồng Văn, tỉnh Hà Giang, và có lẽ ở cả huyện Yên Minh và Mèo Vạc.
Tran (2011: 15) ghi nhận tiếng Pu Péo được nói ở các địa điểm sau của tỉnh Hà Giang.
Người Pu Péo ở Việt Nam tuyên bố rằng họ đã sống lâu đời ở các làng sau ở Việt Nam và Trung Quốc (Tran 2011: 16).
Ở Trung Quốc, tiếng Pu Péo được nói ở Thiết Xưởng 铁厂 và Đổng Can 懂干 ở huyện Ma Lật Pha, châu tự trị Tráng Miêu Văn Sơn, Vân Nam (Liang, "et al." 2007). Nhiều người Pu Péo đã chuyển sang tiếng Quan Thoại Tây Nam, mặc dù nó vẫn được sử dụng ở các làng như Phổ Phong 普峰.
Âm vị học.
Tiếng Pu Péo có các thanh sau: A1, A2, B1, B2, C1, C2, D1, D2.
Giống như tiếng Cờ Lao Trắng và tiếng Bố Ương, từ trong tiếng Pu Péo có thể mang cấu trúc âm tiết rưỡi hiếm thấy trong ngữ hệ Thái-Kadai.
Buôn lậu người

Chuyển người lậu, đưa người lậu, buôn lậu người (còn gọi là đưa người bất hợp pháp), theo luật pháp Hoa Kỳ, là "việc tạo thuận lợi, vận chuyển,hay cố gắng vận chuyển hoặc nhập cảnh bất hợp pháp của một người hoặc nhiều người qua biên giới quốc tế, vi phạm luật pháp của một hoặc nhiều quốc gia, một cách trắng trợn hoặc thông qua sự lừa dối, chẳng hạn như việc sử dụng các tài liệu gian lận ".
Trên bình diện quốc tế, thuật ngữ này được hiểu và thường được sử dụng thay thế cho việc chuyển người di cư lậu, được định nghĩa trong Nghị định thư chống buôn lậu người di cư bằng đường bộ, đường biển và đường hàng không, bổ sung cho Công ước Liên hợp quốc về chống tội phạm có tổ chức xuyên quốc gia là "... mua sắm, để có được, trực tiếp hoặc gián tiếp, một lợi ích tài chính hoặc vật chất khác, về sự xâm nhập bất hợp pháp của một người vào một đảng của nhà nước mà người đó không phải là một quốc gia".
Hành vi của việc chuyển người lậu đã chứng kiến sự gia tăng trong vài thập kỷ qua và ngày nay chiếm một phần đáng kể trong nhập cư bất thường ở các nước trên thế giới. Việc chuyển người lậu thường diễn ra với sự đồng ý của những người bị chuyển lậu, và những lý do phổ biến cho các cá nhân tìm cách di chuyển lậu bao gồm cơ hội việc làm và kinh tế, cải thiện cá nhân và/hoặc gia đình, và thoát khỏi sự khủng bố, bạo lực hoặc xung đột.
Năm 2015, cuộc nội chiến đang diễn ra ở Syria đã dẫn đến sự dịch chuyển lớn và phụ thuộc vào những người buôn lậu để hỗ trợ người dân tìm kiếm nơi trú ẩn ở châu Âu. Điều này cũng đã dẫn đến các phong trào chưa từng có - và hàng loạt cái chết - trên khắp Địa Trung Hải. Theo thống kê của UNHCR, đã có gần một triệu lượt người đến bằng đường biển ở châu Âu vào năm 2015 và hơn 2900 người di cư đã chết hoặc mất tích. Theo Dự án Di dân mất tích của IOM, đã có hơn 3800 người chết trong khi di cư trên khắp thế giới vào năm 2015.
Không giống như buôn người, đưa người lậu được đặc trưng bởi sự đồng ý giữa khách hàng và người thực hiện đưa người lậu - một thỏa thuận hợp đồng thường chấm dứt khi đến địa điểm đích. Tuy nhiên, trong thực tế, tình huống đưa người có thể rơi vào tình huống có thể được mô tả tốt nhất là vi phạm nhân quyền cực độ, với những người muốn được chuyển lậu đã bị đe dọa, lạm dụng, khai thác và tra tấn, và thậm chí tử vong dưới tay những kẻ đưa người. Những người liên quan đến hoạt động đưa người lậu cũng có thể là nạn nhân của nạn buôn người, ví dụ như khi họ bị lừa về các điều khoản và điều kiện về vai trò của họ cho mục đích khai thác sức lao động của họ trong hoạt động đưa người lậu.
Tuyết Đậu Trí Giám

Tuyết Đậu Trí Giám (zh: 雪窦智鑑, ja: "Setchō Chikan," 1105-1192), cũng được gọi là Túc Am Trí Giám, là Thiền sư Trung Quốc đời Tống, thuộc đời thứ 12 của Tông Tào Động. Sư nối pháp Thiền sư Thiên Đồng Tông Giác, đệ tử của sư có Thiền sư Thiên Đồng Như Tịnh.
Cơ duyên và hành trạng.
Sư họ Ngô, quê ở Trừ Châu, tỉnh An Huy, Trung Quốc. Theo sách kể lại, từ nhỏ sư đã có duyên lành với Phật Pháp. Như một hôm, người mẹ rửa mụn nhọt trên tay sư và hỏi: "Con thấy tay mình thế nào?". Sư đáp: "Tay con giống tay Phật!".
Sau khi xuất gia, sư đến tu học ở chổ của Thiền sư Chân Yết Thanh Liễu tại Trường Lô. Trong pháp hội này, có đại đệ tử của Thiền sư Chân Yết là Tông Giác khi ấy đang làm thủ chúng, Tông Giác rất xem trọng và quý mến sư. Về phía sư, mặc dù Tông Giác chỉ ở vai vế là sư huynh đồng môn nhưng sư rất kính trọng Tông Giác và coi đó là thầy của mình.
Rời chổ của Chân Yết, sư đến núi Tượng Sơn ẩn cu tu hành. Ở đây thường hay xảy ra nhiều chuyện quỷ mị, ma quái. Tuy vậy nhưng tâm sư vẫn vững vàng không bị mê hoặc. Vào một đêm nọ, sư bỗng nhiên đại ngộ, liền đến gặp Tông Giác trình sở ngộ và được Tông GIác ấn khả.
Năm 1154, sư đến trụ trì tại chùa Thê Chân (zh: 棲真寺) ở gần Hàng Châu. Sau đó, sư cũng lần lượt trụ trì tại các chùa như: Định Thủy tự, Hương Sơn tự và Báo Ân tự. 
Năm 1184, sư đến trụ trì ở núi Tuyết Đậu và khai đường giảng pháp. Tại đây, có rất nhiều thiền sinh đến tham học.
Sư có để lại một bài kệ:
Cuối đời, sư lập am ở phía Đông của Tuyết Đậu Thiền Tự và ẩn cư tại đây cho đến khi viên tịch vào năm 1192. Sau khi sư tịch, đệ tử trà tỳ và xây tháp thờ tại núi Tuyết Đậu.
Tiếng Chứt

 
Tiếng Chứt (Chut, Cheut) hay tiếng Rục-Sách là một cụm phương ngữ được nói bởi dân tộc Chứt ở Việt Nam và khoảng 450 người ở tỉnh Khammouane, Lào. Nó có lẽ là ngôn ngữ Vietic gần gũi nhất với tiếng Arem.
Tiếng Chứt có hệ thống bốn âm vực giống tiếng Thavưng (phân biệt về cả cao độ). Khác với tiếng Việt, tiếng Chứt có tiền âm tiết (với một nguyên âm không nhấn), chẳng hạn như trong từ "caku:4" "gấu".
Phân bố.
Tiếng Chứt được nói ở các làng sau ở Việt Nam. 
Tham khảo.
Tạ Long (1975). "Về mối quan hệ cộng đồng tộc người giữa ba nhóm 'Mày', Rục, Sách". Trong Ủy ban khoa học xã hội Việt Nam: Viện dân tộc học. "Về vấn đề xác định thành phần các dân tộc thiểu số ở miền bắc Việt Nam", 518-530. Hà Nội: Nhà xuất bản khoa học xã hội.
Thiên Đồng Tông Giác

Thiên Đồng Tông Giác (zh: :天童宗珏, ko: 천동종각 "Ch'ŏndong Chonggak", ja: "Tendō Shūkaku," 1091-1162), cũng được gọi là Đại Hưu Tông Giác, là Thiền sư Trung Quốc đời Tống, thuộc đời thứ 11 của Tào Động tông. Sư kế thừa Thiền sư Chân Yết Thanh Liễu, đệ tử nối pháp của sư có Thiền sư Tuyết Đậu Trí Giám.
Cơ duyên.
Sư họ Tôn, tự là Đại Lâm, quê ở Hòa Châu (nay là huyện Hòa, tỉnh An Huy, Trung Quốc).
Năm 16 tuổi, sư xuất gia. Hai năm sau, sư thọ giới cụ túc. Trước, sư tham vấn Thiền sư Tổ Chiếu Đạo Hòa (Vân Môn Tông, 1057-1124). Sau khi Thiền sư Tổ Chiếu viên tịch, sư đến yết kiến Thiền sư Chân Yết Thanh Liễu và đại ngộ, kế thừa pháp mạch của vị này.
Niên hiệu Thiệu Hưng thứ 2 (1132), sư đến trụ trì tại chùa Nhạc Lâm ở huyện Phụng Hoa, tỉnh Triết Giang trong khoảng thời gian 23 năm. Tiếp, sư đến trụ trì tại Tuyết Đậu Thiền Tự ở núi Tuyết Đậu trong khoảng thời gian 4 năm.
Năm 1959, sư đến trụ trì tại Thiên Đồng Thiền Tự ở Ninh Ba, Triết Giang cho đến cuối đời.
Sư nói kệ dạy chúng:"Kiếp trước dạo chơi ngoài thế tục"
"Diệu khế không thể dùng ý nghĩ"
"Chân chứng nào mượn lời truyền"
"Đến chừng được: rỗng rang sáng suốt, thì mây trắng xua tan miền núi lạnh"
"Linh quang toả chiếu chừ trăng thanh dõi theo bóng thuyền đêm"
"Chính lúc đó phải làm sao nhỉ"
"Thiên chánh đâu từng lìa bản vị"
"Tung hoành nào mượn tiếng nhân duyên."Một hôm, có vị tăng hỏi: "Thế nào là đạo?". Sư nói: "Chớ dẹp bảng chỉ đường ở ngã tư!".
Năm 1962, sư thị tịch, trụ thế hơn 72 năm, hạ lạp 54 năm. Đệ tử trà tỳ xây tháp thờ tại Thiên Đồng Thiền Tự.
Massage cho mèo

Massage cho mèo là một phương pháp được sử dụng bởi các nhà vật lý trị liệu và chủ nuôi để duy trì hệ thống tuần hoàn và khớp khỏe mạnh ở mèo.
Những lợi ích.
Chạm, âu yếm và vuốt ve mèo có thể làm chúng kích thích giải phóng các hóa chất gọi là cytokine, từ đó báo hiệu cho não giải phóng các hóa chất giảm đau tự nhiên gọi là endorphin. Mèo có thể biểu lộ sự thích thú của chúng khi được mát xa bằng cách kêu rừ rừ và nhẹ nhàng co bóp bàn chân.
Liệu pháp xoa bóp có thể mang lại lợi ích tương tự cho mèo như đối với con người, bao gồm các biện pháp phòng ngừa và là giải pháp giúp giảm đau cho chúng. Có thể sử dụng phương cách mát-xa cho mèo để trấn an một con mèo đang lo lắng. Mát xa mèo cũng có thể làm giảm huyết áp của chủ vật nuôi, đóng vao trò là một kỹ thuật thư giãn cho cả người lẫn mèo. Massage mèo rất hữu ích khi mèo cần vuốt ve khi sinh nở và làm tăng sự thân mật giữa chủ và mèo.
Mát-xa cho mèo cũng tạo điều kiện cho chủ của nó tìm được những điểm bất thường có thể có trên da mèo, những triệu chứng nghiêm trọng như những vùng bị đau và sưng.
Mát-xa cho mèo có thể làm tăng khả năng vận động và linh hoạt ở những con mèo bị viêm khớp. Hành động này cũng là một phương cách đẩy nhanh tiến trình hồi phục chức năng cho cá thể mèo phải phẫu thuật. Liệu pháp xoa bóp có thể có tác động tích cực đến hệ thống tiêu hóa của mèo và bộ lông - da của chúng.
Tiếng Kri

Tiếng Kri (Krìì) là một ngôn ngữ thuộc ngữ chi Việt được mô tả gần đây. Người nói tiếng Kri sống ở thung lũng Thượng Ñrong (Nam Noy) của tỉnh Khammouane, Lào, cũng như các địa điểm khác trong khu bảo tồn đa dạng sinh học Nakai-Nam Theun. Ngôn ngữ này thông hiểu với tiếng Pròòngq nói ở một số làng ở hạ nguồn so với tiếng Kri (Enfield &amp; Diffloth 2009).
Người Kri tự gọi mình là "mleeng Kri" và ngôn ngữ của họ là "meengq Kri". Họ có lối sống đốt rừng làm nương rẫy, cứ 2–3 năm chuyển nơi ở (Chamberlain 1998). Mỗi khi người thân mất, người Kri phá nhà cũ đi, lấy vật liệu căn nhà cũ này để xây dựng một ngôi nhà mới ở một địa điểm khác. Ngoài tiếng Kri, nhiều người lớn, đặc biệt là nam giới, cũng thông thạo tiếng Việt, Saek, Bru hay Lào.
Lương Sơn Duyên Quán

Lương Sơn Duyên Quán (zh: 梁山緣觀, ko: 량산연관 "Lyangsan Yŏngwan," ja: "Ryōzan Enkan") (920-990) là Thiền sư Trung Quốc đời Tống, Tổ đời thứ 5 của Tông Tào Động. Sư là đệ tử đắc pháp của Thiền Sư Đồng An Quán Chí và có môn đệ xuất sắc nhất là Thiền Sư Thái Dương Cảnh Huyền. 
Cơ duyên và hành trạng.
Các tư liệu về tiểu sử của sư rất hiếm hoi, chủ yếu được chép lại trong một số bộ sách như "Cảnh Đức Truyền Đăng Lục", Ngũ Đăng Hội Nguyên. "Cảnh Đức Truyền Đăng Lục" có kể lại một số công án vấn đáp giữa sư với đệ tử và các bài Thiền kệ do sư sáng tác. 
Sư sinh năm 920, quê ở Lãng Châu. Sau khi ngộ đạo nơi Thiền sư Đồng An Quán Chí, sư đến xiển dương tông phong tại núi Lương (nay thuộc tỉnh Hồ Nam, Trung Quốc). 
Có tăng đến tham vấn hỏi sư: "Sư hát khúc ca nhà ai, Tông phong nối tự người nào?". Sư nói: "Rồng sanh rồng con, phụng sinh phụng con".
Tăng hỏi: "Thế nào là chỉ ý Tổ sư từ Tây lại?". Sư đáp: "Thông Lĩnh chẳng truyền tin đất Hán; Người Hồ hát dối bài ca thái bình".
Sư có làm một số bài kệ: 
Bài thứ nhất
"Hán văn:"
梁 山 一 曲 歌
格 外 人 難 和
十 载 訪 知 音
未 常 逢 一 箇
"Phiên âm:"
Lương Sơn nhất khúc ca
Cách ngoại nhân nan hòa
Thập tái phỏng tri âm
Vị thường phùng nhứt cá
"Dịch nghĩa:" 
Lương Sơn một khúc ca
Cách, điệu người khó hòa
Mười năm tìm tri âm
Gặp gỡ vẫn còn xa. 
Bài thứ hai 
"Hán văn:" 
紅 燄 藏 吾 身 
何 須 塔 廟 新
有 人 相 肯 重
灰 裏 貌 全 真
"Phiên âm:"
Hồng diễm tàng ngô thân
Hà tu tháp miếu tân
Hữu nhân tương khẳng trọng
Khôi (hôi) lý mạo toàn chân
"Dịch nghĩa:" 
Lửa dữ giấu toàn thân
Cần chi tháp miếu tân
Có người chịu khẳng trọng
Trong tro vẽ toàn chân.
Năm 990, sư an nhiên thị tịch, hưởng thọ 70 tuổi.
Nhào (mèo)

Nhào là một hành vi phổ biến đối với tất cả những con mèo nhà khi ở trạng thái dễ chịu. Hành vi này thể hiện qua việc mèo đẩy ra kéo vào hai chi trước luân phiên nhau giữa chi trái và chi phải.
Miêu tả hành vi.
Nhiều cách giải thích tồn tại nhằm giải đáp vấn đề tại sao mèo nhào. Hành vi nhào có thể có nguồn gốc từ tổ tiên hoang dã của mèo, khi đó chúng phải đi đến những khu vực có cỏ hoặc tán lá để làm tổ tạm thời nhằm mục đích nghỉ ngơi. Ngoài ra, hành vi này còn có thể là hành vi còn sót lại khi chúng là mèo con khi cố kích thích mèo mẹ tiết sữa. Hành vi nhào cũng có thể là một hình thức giao tiếp giữa chủ và mèo: vì hành động nhào từng kết nối mèo con với mẹ, hành vi đó có thể biểu lộ sự giao tiếp tình cảm giữa mèo và người bạn của nó.
Hành vi nhào thường đến trước, báo hiệu việc mèo sẽ đi ngủ.
Nhiều con mèo kêu rừ rừ lên trong khi thực hiện động tác nhào. Chúng cũng kêu rừ rừ khi mới sinh, khi cho ăn hoặc khi cố gắng cho mèo con ăn dặm. Mối liên hệ phổ biến giữa hai hành vi có thể chỉ ra nguồn gốc của hành vi nhào ở mèo là một bản năng còn sót lại khi mèo trưởng thành. Một số chuyên gia xem xét việc nhào để "kích thích" mèo và làm cho nó cảm thấy tốt, giống như hành động kéo giãn cơ của con người.
Tsukiyama-dono

 (mất năm 1579) là chính thất của Tướng quân Tokugawa Ieyasu, người thiết lập và là vị Tướng quân đầu tiên của Mạc phủ Tokugawa. Bà sinh ra trưởng nữ của Ieyasu, Kamehime, và là mẹ của Matsudaira Nobuyasu. Với địa vị của mình, bà đã từng giữ vai trò lãnh đạo và đã mang lại nhiều thành tựu chính trị cho gia tộc Matsudaira. Bà còn đóng vai trò quan trọng khi chồng bà bắt đầu sự nghiệp chính trị, về sau ông đã trở thành người lập nên Mạc phủ Tokugawa.
Cuộc đời.
Trúc Sơn Điện là con gái của Sekiguchi Chikanaga. bà trước đây là vợ lẽ của Imagawa Yoshimoto và là con gái của Ii Naohira. Trước khi kết hôn, bà còn được biết đến với cái tên . Sena có mối quan hệ với Ii Naotora, nữ lãnh chúa của gia tộc Ii. Vị nữ chúa này đã thực hiện những hành động quan trọng để gia tộc Ii có thể liên minh với Ieyasu. Về sau, các thành viên gia tộc Ii đã trở thành một trong những người đóng vai trò quan trọng nhất trong Mạc phủ Tokugawa.
Vào tháng 1 năm 1557, Sena kết hôn với Tokugawa Ieyasu. Cuộc hôn nhân của bà được sắp xếp bởi Imagawa Yoshimoto với mục đích củng cố mối quan hệ hữu hảo giữa 2 gia tộc là gia tộc Imagawa và gia tộc Tokugawa. Hai năm sau, vào ngày 13 tháng 3 năm 1559, bà hạ sinh trưởng tử Matsudaira Nobuyasu. Năm 1560, bà hạ sinh con gái, tức Kamehime.
Khi Ieyasu đến Hamamatsu vào năm 1570, ông lệnh cho vợ là Trúc Sơn Điện cùng con trai cả của bà đến Thành Okazaki. Trong thời gian này, ông đã gian díu với người thiếp Saigou. Năm 1573, Oman, thị nữ của Trúc Sơn Điện đã mang thai với Ieyasu. Oman sau đó đã sinh cho Ieyasu một đứa con trai là Hideyasu, trong khi Ieyasu đang rất thận trọng trước vị chính thất ghen tuông của mình. 
Vì Nobuyasu không có con trai với chính thất Tokuhime, con gái của Oda Nobunaga, Trúc Sơn Điện đã quyết định cho tiến cung con gái gia tộc Takeda vào phủ làm thiếp cho con trai mình. Khi biết chuyện này và nhớ lại tất cả những mâu thuẫn mà mẹ chồng gây ra trước đây, Tokuhime đã gửi một lá thư cho cha bà, nói với ông ta rằng mẹ chồng Trúc Sơn Điện đang liên minh với gia tộc Takeda chống lại gia tộc Oda. Oda Nobunaga đã nói với Ieyasu về nội dung bức thư, và cuối cùng, để chứng minh lòng tin và sự trung thành với gia tộc Oda, và để giữ mối liên minh giữa nhà Oda-Tokugawa, Ieyasu đã ra lệnh xử tử vợ mình và bắt giam Nobuyasu vì ông ta được mẹ mình ủng hộ.
Vào ngày 9 tháng 9 năm 1579, Trúc Sơn Điện bị xử trảm trên bờ hồ Sanaru, ở Hamamatsu. Ngôi mộ chính của bà là tại đền Seiryū (清流寺) ở phường Tenryu, Hamamatsu. Đầu của bà sau khi bị chặt đã được gửi đến Thành Okazaki và được an táng tại đền Yūden (祐傳寺); trong thời kỳ Tenpō (1830 -1844), nó đã được chuyển đến Đền Hachioji (八王子神社).
Khi biết con trai Nobuyasu sẽ trả thù cho cái chết của mẹ mình, cuối cùng Ieyasu đã ra lệnh cho Nobuyasu đang bị giam giữ tại Thành Futamata (nay là Tenryū Ward, Hamamatsu) thực hiện nghi thức "mổ bụng tự sát" vào ngày 5 tháng 10 năm 1579.
Trúc Sơn Điện được biết với pháp danh là Shoge-in.
Lĩnh Toại

Lĩnh Toại là một xã thuộc huyện Hà Trung, tỉnh Thanh Hóa, Việt Nam.
Địa lý.
Xã Lĩnh Toại nằm ở phía đông nam huyện Hà Trung, có vị trí địa lý:
Xã Lĩnh Toại có diện tích 6,02 km², dân số năm 2018 là 4.245 người, mật độ dân số đạt 705 người/km².
Hành chính.
Xã Lĩnh Toại được chia thành 7 thôn: Bang Thôn, Chế Thôn, Cụ Thôn, Đại Sơn, Đại Thắng, Độ Thôn, Thanh Hà.
Lịch sử.
Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, Lĩnh Toại là một xã thuộc huyện Hà Trung. Năm 1954, xã Lĩnh Toại chia thành ba xã Hà Hải, Hà Phú và Hà Toại.
Đến năm 2018, xã Hà Toại có diện tích 2,93 km², dân số là 1.560 người, mật độ dân số đạt 532 người/km². Xã Hà Phú có diện tích 3,09 km², dân số là 2.685 người, mật độ dân số đạt 869 người/km².
Ngày 16 tháng 10 năm 2019, Ủy ban Thường vụ Quốc hội ban hành Nghị quyết số 786/NQ-UBTVQH14 về việc sắp xếp các đơn vị hành chính cấp xã thuộc tỉnh Thanh Hóa (nghị quyết có hiệu lực từ ngày 1 tháng 12 năm 2019). Theo đó, sáp nhập toàn bộ diện tích và dân số của xã Hà Phú và xã Hà Toại thành xã Lĩnh Toại.
Từ xa xưa trên địa bàn xã Lĩnh Toại có tuyến kênh Nhà Lê nối từ kinh đô Hoa Lư đến Đèo Ngang đi qua, là tuyến đường thủy đầu tiên trong lịch sử Việt Nam và được coi là tuyến đường Hồ Chí Minh trên sông vì những đóng góp cho các cuộc chiến tranh của người Việt (hiện là một đoạn của sông Hoạt theo tên gọi địa phương).
Hoạt Giang

Hoạt Giang là một xã thuộc huyện Hà Trung, tỉnh Thanh Hóa, Việt Nam.
Địa lý.
Xã Hoạt Giang nằm ở phía đông bắc huyện Hà Trung, có vị trí địa lý:
Xã Hoạt Giang có diện tích 11,79 km², dân số năm 2018 là 6.529 người, mật độ dân số đạt 554 người/km².
Hành chính.
Xã Hoạt Giang được chia thành 10 thôn: Thanh Ngoại, Trung Chính, Vân Cẩm, Vân Điển, Vân Hưng, Vân Thu, Vân Trụ, Vân Xá, Vân Yên, Yên Giang.
Lịch sử.
Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, Hoạt Giang là một xã thuộc huyện Hà Trung. Năm 1954, xã Hoạt Giang chia thành ba xã Hà Dương, Hà Thanh và Hà Vân.
Đến năm 2018, xã Hà Vân có diện tích 6,80 km², dân số là 3.874 người, mật độ dân số đạt 570 người/km². Xã Hà Thanh có diện tích 4,99 km², dân số là 2.655 người, mật độ dân số đạt 532 người/km².
Ngày 16 tháng 10 năm 2019, Ủy ban Thường vụ Quốc hội ban hành Nghị quyết số 786/NQ-UBTVQH14 về việc sắp xếp các đơn vị hành chính cấp xã thuộc tỉnh Thanh Hóa (nghị quyết có hiệu lực từ ngày 1 tháng 12 năm 2019). Theo đó, sáp nhập toàn bộ diện tích và dân số của xã Hà Vân và xã Hà Thanh thành xã Hoạt Giang.
Từ xa xưa trên địa bàn xã Hoạt Giang có tuyến kênh Nhà Lê nối từ kinh đô Hoa Lư đến Đèo Ngang đi qua, là tuyến đường thủy đầu tiên trong lịch sử Việt Nam và được coi là tuyến đường Hồ Chí Minh trên sông vì những đóng góp cho các cuộc chiến tranh của người Việt (hiện là một đoạn của sông Hoạt theo tên gọi địa phương).
Vạn Tùng Hành Tú

 là Thiền sư trung quốc, thuộc đời pháp thứ 14 Tông Tào Động, còn gọi là Vạn Tùng Lão Nhân. Sư là một trong những vị thiền sư có ảnh hưởng nhất trong Tông Tào Động và Thiền Tông Trung Quốc cuối Tống và đầu Nguyên. Sư là người đã biên soạn tập Thong Dong Lục nổi tiếng, trong đó sư đưa ra kệ tụng, lời bình về 100 tắc công án do [thiền sư]] Hoằng Trí Chính Giác sưu tập. 
Sư là đệ tử đắc pháp của thiền sư Tuyết Nham Như Mãn và có nhiều môn đệ xuất chúng như Tuyết Đình Phúc Dụ, Lâm Tuyền Tùng Lâm..
Cơ duyên.
Sư họ Thái, quê ở vùng Giải Lương, huyện Hà Nội, tỉnh Hà Nam. Từ nhỏ sư đã có cốt cách phi phàm, sớm có chí xuất gia. Sau sư đến xuất gia với Đại sư Bân Công ở Tịnh Độ tự vùng Hình Châu, tỉnh Hà Nam.
Ban đầu sư đến tham vấn với thiền sư Thắng Mặc, ngài dạy sư: Hãy tham câu "Quay lại chính mình" của Trường Sa! Sư tham cứu không ngộ. Thắng Mặc bảo: "Ta chỉ mong ông lĩnh hội chậm!" Sư nghe câu này bèn có chút tỉnh ngộ. Sau sư từ giã thiền sư Thắng Mặc đến tham vấn với thiền sư Huyền Sa nhưng cũng chưa được triệt ngộ.
Cuối cùng sư đến tham học với thiền sư Tuyết Nham Huệ Mãn ở chùa Đại Minh, vùng Từ Châu, tỉnh Hà Bắc. Một hôm sư thấy con gà bay lên liền đại triệt đại ngộ. Thiền sư Huệ Mãn ấn khả chứng minh, truyền y cà sa và phó chúc kệ truyền pháp Tào Động Chính Tông cho sư. Từ đó dân chúng ở vùng Lưỡng Hà, Tàm Tấn đều biết đến và ngưỡng mộ danh tiếng, đạo hạnh của sư
Hành trạng.
Đầu tiên sư đến trụ trì tại Tịnh Độ tự dựng am tu tập và đặt tên am là Vạn Tùng Niên, nghĩa là mười nghìn cây thông. Vào năm Quý Sửu (1193), vua Chương Tông nhà Kim cung thỉnh sư vào cung, đích thân hỏi Phật pháp. Vì ngưỡng mộ đức hành và ấn tượng với sự vấn đáp của sư. Vua ban cho sư chiếc cà sa gấm. Năm Đinh Tỵ (1197), sư được vua ban chiếu dời đến trụ trì Thê Ẩn tự ở Ngưỡng Sơn và Báo Ân Hồng Tế tự ở Phủ Thuận Thiên. Năm 1215, kinh đô nhà Kim bị quân Mông Cổ cướp phá, vua Kim cho dời Kinh đô đến phủ Khai Phong. Sư vẫn ở lại trụ trì tại Bảo Ân tự phía ngoài kinh thành nhà Kim.Năm 1223, chính khách người Mông Cổ là Da Luật Sở Tài (Yelü Chucai) đã đến gặp sư để tham hỏi Phật học. Và sau đó trở thành đệ tử tại gia của sư, thường xuyên đến tham hỏi chuyện chính sự và học thiền.
Sư từng sáng tác Thong Dong Lục (從容錄) là bản niêm tụng cổ gồm 100 công án của thiền sư Thiên Đồng và trình tấu lên vua Ninh Tông nhà Tống. Sư cũng nghiên cứu tinh tường các kinh điển, quán thông cả nội và ngoại điển, đã ba lần xem đại tạng và soạn nhiều pháp lục lưu hành ở đời.
Vào ngày mồng 7 tháng 4 năm đầu nhuận niên hiệu Định Tông (定宗) 1246, sư thị tịch, hưởng thọ 81 tuổi đời và 60 hạ lạp. Trước khi tịch sư có để lại bài kệ. Môn đệ sư trà tỳ nhục thân sư, thu được nhiều xá lợi, xây tháp phụng thờ các nơi, trong đó ngọn tháp Vạn Tùng Lão Nhân ở Bắc Kinh đến nay vẫn còn.
Yên Dương, Hà Trung

Yên Dương là một xã thuộc huyện Hà Trung, tỉnh Thanh Hóa, Việt Nam.
Địa lý.
Xã Yên Dương nằm ở phía bắc huyện Hà Trung, có vị trí địa lý:
Xã Yên Dương có diện tích 8,34 km², dân số năm 2018 là 6.515 người, mật độ dân số đạt 781 người/km².
Lịch sử.
Địa bàn xã Yên Dương hiện nay trước đây vốn là hai xã Hà Yên và Hà Dương.
Trước khi sáp nhập, xã Hà Yên có diện tích 3,45 km², dân số là 3.328 người, mật độ dân số đạt 965 người/km². Xã Hà Dương có diện tích 4,89 km², dân số là 3.187 người, mật độ dân số đạt 652 người/km².
Ngày 16 tháng 10 năm 2019, Ủy ban Thường vụ Quốc hội ban hành Nghị quyết số 786/NQ-UBTVQH14 về việc sắp xếp các đơn vị hành chính cấp xã thuộc tỉnh Thanh Hóa (nghị quyết có hiệu lực từ ngày 1 tháng 12 năm 2019). Theo đó, sáp nhập toàn bộ diện tích và dân số của hai xã Hà Yên và Hà Dương thành xã Yên Dương.
Thể cắt nối

Thể cắt nối (spliceosome) là phức hợp nuclêôprôtêin chịu trách nhiệm chủ yếu trong việc cắt bỏ các đoạn intrôn ra khỏi mRNA sơ khai và ghép nối các đoạn êxôn với nhau, tạo nên phân tử mRNA trưởng thành ở sinh vật nhân thực, từ đó mRNA này mới có thể làm khuôn dịch mã.
Đây là thuật ngữ trong di truyền học phân tử, dịch từ tiếng Anh là "spliceosome" (IPA: /splaɪs'əʊsʌm/) dùng để chỉ một cỗ máy phân tử thực hiện giai đoạn quyết định là cắt nối RNA trong quá trình xử lý RNA.
Tổng quan.
Lược sử.
Vào năm 1977, những công trình nghiên cứu từ các phòng thí nghiệm của Phillip Sharp và Richard J. Roberts đã cho biết: gen của các sinh vật nhân thực bị "phân tách" thành các đoạn khác nhau dọc theo phân tử DNA. Các vùng mã hóa của gen - theo tên gọi "chuẩn" của nó, phải có thông tin di truyền về các amino acid do nó mã hoá - lại có những miền có chuỗi mã hoá xen kẽ với những miền không mang chuỗi bộ ba mã hóa nào, nghĩa là không liên quan gì đến đến biểu hiện thành prôtêin. Kiểu cấu tạo này của gen được gọi là gen phân mảnh đã được tìm thấy khi các mRNA ở virut Ađênô được lai với các đoạn của DNA virut đơn chuỗi, tách nhờ enđônuclêaza. Từ đó, các nhà nghiên cứu đã xác định vùng mã hoá gồm các chuỗi không mã hoá gọi là "intron" sẽ phải rời khỏi mRNA sơ khai qua một quá trình mà Phillip Sharp đặt tên là "splicing" (tức ghép nối, sau này đặt tên chính thức là RNA splicing). P. Sharp và R.J. Roberts đã được trao giải Nobel về sinh lý học và y học năm 1993.
Từ nguyên.
Spliceosome là từ ghép giữa splice (ghép hay nối hoặc bện) do P. Sharp đặt ra với từ "some (lấy từ soma, tức cơ thể hay vật thể)." Do đó dịch là thể cắt nối.
Thành phần.
Thể cắt nối lớn.
Khung phân tử của thể cắt nối - ở độ phân giải gần nguyên tử - cho thấy thành phần của U5 snRNP tạo thành một "giàn giáo" trung tâm và neo trung tâm cho xúc tác của enzym. Trong cấu trúc của thể cắt nối ở người có tất cả năm Mg2+ trong phức hợp nấm men được bảo tồn.
Thể cắt nối nhỏ.
Một số sinh vật nhân thực có một loại thể cắt nối khác, gọi là thể cắt nối nhỏ (minor spliceosome). Loại này cũng là snRNA nhưng nghèo U hơn, gồm U11, U12, U4atac và U6atac và U5. Đây là các tiểu đơn vị (subunit) kết hợp với tiểu đơn vị khác là một loại intron tiền mRNA hiếm gặp ký hiệu là loại U12, tuy cũng có ngoại lệ và thấy ở dịch chất của sợi nhánh của neuron gọi là dendroplasm.
Ngữ chi Môn

Ngữ chi Môn là một nhóm ngôn ngữ trong ngữ hệ Nam Á, bắt nguồn từ tiếng Môn cổ của vương quốc Dvaravati tại nơi ngày nay là trung bộ Thái Lan. Người Môn ngày nay là hậu duệ của những người đến Pegu lánh nạn sau khi Dvaravati rơi vào tay người Khmer, còn người Nyah Kur là hậu duệ những người ở lại.
Phân loại.
Sidwell (2009:114) đề xuất cây phát sinh sau cho ngữ chi Môn, tổng hợp từ phân loại trước đó của Therapan L-Thongkum (1984) và Diffloth (1984).
Tham khảo.
Sidwell, Paul (2009). "Classifying the Austroasiatic languages: history and state of the art ". LINCOM studies in Asian linguistics, 76. Munich: Lincom Europa.
Gandhi (định hướng)

Gandhi có thể đề cập đến:
Cọ xát lưu hương

Cọ xát lưu hương (tiếng Anh: "Scent rubbing") là một hành vi trong đó một động vật có vú cọ xát cơ thể của nó với một vật thể trong môi trường, đôi khi với những thứ có mùi mạnh. Hành vi này thường gặp ở nhóm động vật ăn thịt, mặc dù nhiều động vật có vú cũng thực hiện hành vi này. Hành động cọ xát lưu hương diễn ra khi con vật hạ thấp vai, thu gọn chân trước, đẩy người về phía trước và cọ cằm, thái dương, cổ hoặc lưng vào vật thể. Một loạt các mùi khác nhau có thể khuyến khích con vật thực hiện hành vi này bao gồm mùi phân, chất nôn, thịt tươi hoặc thịt đã bị phân hủy, thuốc trừ sâu, nước tiểu, thuốc chống côn trùng, tro, thức ăn của con người...
Việc cọ xát lưu hương thường được thực hiện với việc đánh dấu mùi và "tự xức mùi", thường được động vật sử dụng để đánh dấu một đối tượng trong môi trường xung quanh. Dấu hiệu bằng mùi này có thể được sử dụng như một phương tiện liên lạc giữa các loài. Nhiều loài khác nhau thuộc nhóm động vật họ mèo, khỉ, gấu, chó sói và Macmot chủ yếu được sử dụng để nghiên cứu hành vi cọ xát mùi hương ở nhóm động vật có vú. Sự khác biệt về giới tính và tuổi tác của động vật ảnh hưởng khác nhau đối với việc cọ xát lưu hương, ví dụ con vật trưởng thành, con đực thường thực hiện hành vi này thường xuyên hơn so với những con vật chưa trưởng thành và nhóm các con cái, xét ở nhiều loài động vật khác nhau.
24 Themis

Themis (định danh hành tinh vi hình: 24 Themis) là một trong những tiểu hành tinh lớn nhất trong vành đai tiểu hành tinh. Đây cũng là thành viên lớn nhất trong hệ Themis. Nó được Annibale de Gasparis phát hiện vào ngày 5 tháng 4 năm 1853. Nó được đặt theo tên của Themis, sự hiện thân của luật tự nhiên và trật tự thiêng liêng trong thần thoại Hy Lạp.
Tránh nhầm lẫn với 269 Justitia, được đặt tên theo Justitia, tên La Mã của Themis.
Khám phá và quan sát.
24 Themis được phát hiện vào ngày 5 tháng 4 năm 1853 bởi Annibale de Gasparis của Napoli, mặc dù nó được đặt theo tên của nhà thiên văn học người Ý, ông Secur Secchi. Tiểu hành tinh được đặt theo tên của Themis, nữ thần luật pháp Hy Lạp. Các nhiễu loạn hấp dẫn trong quỹ đạo của Themis đã được sử dụng để tính toán khối lượng của Sao Mộc vào đầu năm 1875.
Vào ngày 24 tháng 12 năm 1975, 24 Themis đã có cuộc chạm trán với 2296 Kugultinov với khoảng cách tối thiểu 0,016 AU (2,4 × 106 km). Bằng cách phân tích sự nhiễu loạn quỹ đạo của Kugultinov do lực hấp dẫn của Themis, khối lượng của Themis được xác định là xấp xỉ lần khối lượng mặt trời ( lần khối lượng Trái Đất). Themis là một tiểu hành tinh siêu mát.