Nhà nước thế tục

Nhà nước thế tục là một khái niệm của chủ nghĩa thế tục, nơi quyền lực của Nhà nước là chính thức Trung lập về các vấn đề tôn giáo, không hỗ trợ cũng không phản đối bất kỳ tôn giáo nào. Tuy nhiên, nhà nước thế tục không được coi là vô thần, hay bất khả tri, vì nhà nước thế tục chấp nhận niềm tin vào Thiên Chúa, mặc dù nó cũng tôn trọng quyền hoài nghi tôn giáo. 
Một nhà nước thế tục đối xử với tất cả các công dân của mình như nhau, bất kể sự lựa chọn tôn giáo của họ, và không nên ưu tiên cho các cá nhân của một tôn giáo nhất định. Nhà nước thần quyền hay thần quyền đối nghịch với một nhà nước thế tục, nghĩa là đó là một nhà nước có một tôn giáo chính thức duy nhất, như trường hợp của Vatican (Giáo hội Công giáo) và Iran (Cộng hòa Hồi giáo).
Nhà nước thế tục phải bảo đảm và bảo vệ quyền tự do tôn giáo và triết học của mọi công dân, ngăn chặn bất kỳ tôn giáo nào thực hiện kiểm soát hoặc can thiệp vào các vấn đề chính trị. Trong những gì khác với nhà nước vô thần được chứng minh trong thực tế là sau này trái ngược với bất kỳ thực hành nào về bản chất tôn giáo hoặc chấp nhận Thiên Chúa, các vị thần hoặc các vị thần của bất kỳ bản chất nào. Tuy nhiên, mặc dù nó không phải là một quốc gia vô thần, Nhà nước Lay cũng phải tôn trọng quyền hoài nghi tôn giáo. Không phải tất cả các quốc gia đảm bảo tự do tôn giáo là hoàn toàn thế tục trong thực tế. Ví dụ, ở Bồ Đào Nha, một số ngày lễ Công giáo - đáng chú ý nhất Đức Mẹ quan niệm, người bảo trợ của đất nước - là chính thức cho các công chức. Ngoài ra còn có điều khoản năm 2004 mang lại lợi ích và thuộc tính cho Giáo hội Công giáo, trong các khía cạnh khác nhau của đời sống xã hội, một trạng thái ưu tiên.
Một đất nước thế tục là một quốc gia đi theo con đường của chủ nghĩa thế tục, một học thuyết cho rằng tôn giáo không nên ảnh hưởng đến các vấn đề của nhà nước. Chủ nghĩa thế tục chịu trách nhiệm cho sự tách biệt giữa Giáo hội và Nhà nước và có được sức mạnh với Cách mạng Pháp. Một số quốc gia, như Vương quốc Anh, được coi là thế tục khi trên thực tế thuật ngữ này không thể được áp dụng đầy đủ. Trong trường hợp của Vương quốc Anh, khi một người đảm nhận vị trí nguyên thủ quốc gia, anh ta phải thề trung thành với đức tin Anh giáo. Vị trí nguyên thủ quốc gia và nhà thờ chính thức thuộc về cùng một người - Nữ hoàng Elizabeth II. Nhà nước cũng đảm bảo rằng hai mươi sáu thành viên của các giáo sĩ của Giáo hội Anh là thành viên của thượng viện quốc hội. Vì những lý do này và những lý do khác, Vương quốc Anh không thể được coi là một quốc gia thế tục.
Cụ thể ở Brasil, "đất nước không phủ nhận sự tồn tại của Thần, hay các vị thần và các vị thần theo một cách rộng rãi vì bản thân Hiến pháp Liên bang xuất hiện như một công phu "về sự bảo vệ của Thiên Chúa." Vào ngày 11 tháng 4 năm 2012, Bộ trưởng Marco Aurélio Mello của Tòa án Tối cao Liên bang (STF) của Brasil, nhắc lại trong một phiên họp của STF: "Tín điều về đức tin không thể xác định nội dung của các hành vi nhà nước", trong tài liệu tham khảo chiến dịch tôn giáo để duy trì tội phạm phá thai của thai nhi không có dị tật não. Ông còn lập luận rằng các quan niệm đạo đức tôn giáo - nhất trí, đa số hoặc thiểu số - không thể hướng dẫn các quyết định của Nhà nước và do đó nên giới hạn trong các lĩnh vực tư nhân.
Nguồn gốc và áp dụng.
Các quốc gia thế tục trở thành thế tục hoặc khi thành lập nhà nước (ví dụ Hoa Kỳ), hoặc khi thế tục hóa nhà nước (ví dụ Pháp hoặc Nepal). Các phong trào cho laïcité ở Pháp và cho sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước ở Hoa Kỳ định nghĩa các khái niệm hiện đại về chủ nghĩa thế tục. Trong lịch sử, quá trình thế tục hóa các quốc gia thường bao gồm việc trao tự do tôn giáo, thành lập các tôn giáo nhà nước, ngăn chặn các quỹ công cộng được sử dụng cho một tôn giáo, giải phóng hệ thống pháp lý khỏi sự kiểm soát tôn giáo, giải phóng hệ thống giáo dục, dung túng cho các công dân thay đổi tôn giáo, từ bỏ tôn giáo, và cho phép lãnh đạo chính trị lên nắm quyền bất kể tín ngưỡng tôn giáo của họ.
Ví dụ, ở Pháp, Ý và Tây Ban Nha, các ngày lễ chính thức cho chính quyền công cộng có xu hướng là những ngày lễ Kitô giáo. Một số người có nguồn gốc ngoại giáo có từ trước khi Kitô giáo hóa: Ngày của tất cả các vị thánh là Halloween ngoại đạo và lễ Phục sinh được đặt theo tên của nữ thần ngoại giáo Eostre. Ngoài ra, bất kỳ trường tư thục nào ở Pháp có hợp đồng với Tổ chức Giáo dục Quốc gia đều được các giáo viên trả lương, vì vậy hầu hết các trường Công giáo đều ở trong trường hợp này và họ chiếm đa số vì lịch sử nhưng đó không phải là quyền độc quyền và tôn giáo khác hoặc trường không tôn giáo có thể ký hợp đồng theo cách này. Ở một số quốc gia châu Âu nơi chủ nghĩa thế tục đối đầu với hoạt động từ thiện độc quyền văn hóa, một số giáo phái Kitô giáo chính và giáo phái của các tôn giáo khác phụ thuộc vào nhà nước cho một số nguồn tài chính cho các tổ chức từ thiện tôn giáo của họ. Thông thường trong luật doanh nghiệp và luật từ thiện cấm tôn giáo có tổ chức sử dụng các quỹ đó để tổ chức thờ cúng tôn giáo ở một nơi thờ cúng riêng hoặc để chuyển đổi; cơ quan tôn giáo phải cung cấp nội dung tôn giáo, giáo sĩ và giáo dânđể thực hiện các chức năng riêng của mình và có thể chọn dành một phần thời gian của mình cho các tổ chức từ thiện riêng biệt. Do đó, một số tổ chức từ thiện thành lập các tổ chức thế tục quản lý một phần hoặc tất cả các khoản quyên góp từ (các) tôn giáo chính.
Các tổ chức tôn giáo và phi tôn giáo có thể nộp đơn xin tài trợ tương đương từ chính phủ và nhận trợ cấp dựa trên kết quả xã hội được đánh giá khi có tài trợ của nhà nước tôn giáo gián tiếp, hoặc đơn giản là số người hưởng lợi từ các tổ chức đó. Điều này giống như sự lựa chọn từ thiện ở Hoa Kỳ. Người ta nghi ngờ liệu công khai tài trợ trực tiếp của các tôn giáo có phù hợp với Công ước Châu Âu về Nhân quyền hay không. Rõ ràng vấn đề này vẫn chưa được quyết định ở cấp độ siêu quốc gia trong luật án lệ ECtHR xuất phát từ các quyền trong Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị, trong đó bắt buộc không phân biệt đối xử trong các quyền xã hội cơ bản được liệt kê cùng.Cụ thể, tài trợ cho một số dịch vụ nhất định sẽ không phù hợp với hành động không phân biệt đối xử của nhà nước.
Nhiều tiểu bang ngày nay thế tục trong thực tế có thể có dấu tích pháp lý của một tôn giáo được thành lập trước đó. Chủ nghĩa thế tục cũng có những chiêu bài khác nhau có thể trùng với một mức độ tín ngưỡng chính thức nào đó. Tại Vương quốc Anh, nguyên thủ quốc gia vẫn được yêu cầu thực hiện Lời thề đăng quang được ban hành năm 1688, thề sẽ duy trì tôn giáo cải cách Tin lành và bảo tồn Giáo hội Anh đã thành lập. Vương quốc Anh cũng duy trì các ghế trong Hạ viện cho 26 giáo sĩ cao cấp của Giáo hội Anh, được gọi là Linh hồn của Lãnh chúa. Ý là một quốc gia thế tục từ năm 1985 nhưng vẫn công nhận một vị thế đặc biệt đối với Giáo hội Công giáo. Sự tiến triển ngược lại cũng có thể xảy ra, tuy nhiên; một nhà nước có thể đi từ một nhà nước thế tục sang một nhà nước tôn giáo, như trong trường hợp của Iran, nơi nhà nước thế tục hóa của triều đại Pahlavi đã được thay thế bằng một Cộng hòa Hồi giáo (danh sách dưới đây). Tuy nhiên, 250 năm qua đã chứng kiến ​​một xu hướng đối với chủ nghĩa thế tục.
Danh sách các quốc gia theo thế tục.
Một danh sách không đầy đủ của các quốc gia thế tục chính thức trong năm 2007.
Các quốc gia thế tục không hoàn toàn.
Theo Lời mở đầu của Hiến pháp Brazil, "... ban hành, dưới sự bảo vệ của Chúa, Hiến pháp của Cộng hòa Liên bang Brazil." nhưng không quy định bất kỳ tôn giáo chính thức của quốc gia. Điều 19 của Hiến pháp cấm Nhà nước "thiết lập các tôn giáo hoặc nhà thờ, trợ cấp cho họ, cản trở hoạt động hoặc duy trì với họ hoặc đại diện của họ các mối quan hệ phụ thuộc hoặc liên minh, ngoại trừ hợp tác vì lợi ích công, như được quy định trong luật " ở bất kỳ mức độ nào.
Mặc dù hầu như là nhà nước thế tục, việc tìm thấy các biểu tượng tôn giáo (chẳng hạn như cây thánh giá) trong các cơ sở của Nhà nước (bệnh viện, trường học, tòa án, đồn cảnh sát) là điều hoàn toàn bình thường. Theo Điều 208 của Bộ luật Hình sự Brazil "việc xúc phạm ai đó một cách công khai, vì lý do tín ngưỡng hoặc chức năng tôn giáo; ngăn cản hoặc phá rối nghi lễ hoặc thực hành thờ cúng tôn giáo; Công khai phỉ báng hành vi hoặc đối tượng thờ cúng tôn giáo "sẽ bị phạt" giam từ một tháng đến một năm hoặc phạt tiền".
Có một số phần của Hiến pháp Ireland đề cập đến Chúa.
Trong Lời mở đầu đã đề cập "Nhân danh Ba Ngôi Chí Thánh, từ Đấng tối cao là tất cả quyền lực và đến Đấng, với tư cách là cứu cánh cuối cùng của chúng tôi, tất cả các hành động của mọi người và Quốc gia đều phải được quy xét, Chúng tôi, người dân Éire, khiêm tốn thừa nhận tất cả các nghĩa vụ của chúng ta đối với Thiên Chúa của chúng ta, Chúa Giêsu, Đấng đã nâng đỡ tổ phụ chúng ta qua nhiều thế kỷ thử thách... ".
Trong Điều 6 có đề cập đến "1 Tất cả các quyền lực của chính phủ, lập pháp, hành pháp và tư pháp đều dưới trướng của Chúa, do nhân dân...".
Điều 12, mục 8 hướng dẫn Tổng thống tuyên bố như sau: "Trước sự chứng kiến ​​của Đức Chúa Toàn năng, tôi nghiêm túc và chân thành xin hứa và tuyên bố rằng tôi sẽ duy trì Hiến pháp Ireland và tuân thủ luật pháp của nó, rằng tôi sẽ hoàn thành nhiệm vụ của mình một cách trung thành và tận tâm phù hợp với Hiến pháp và luật pháp, và rằng tôi sẽ cống hiến khả năng của mình cho việc phục vụ và phúc lợi của nhân dân Ireland. Xin Chúa chỉ đường và nâng đỡ tôi ".
Điều 31, mục 4 quy định rằng mọi thành viên của Hội đồng Nhà nước phải ghi vào lời tuyên bố sau: "Trước sự chứng kiến ​​của Đức Chúa Trời Toàn năng, tôi nghiêm túc và chân thành xin hứa và tuyên bố rằng tôi sẽ trung thành và tận tâm hoàn thành nhiệm vụ của mình với tư cách là thành viên của Hội đồng Tiểu bang".
Điều 34, khoản 6 quy định rằng mọi người được bổ nhiệm làm thẩm phán theo Hiến pháp này phải thực hiện và đăng ký tuyên bố sau: "Trước sự chứng kiến ​​của Đức Chúa Toàn năng, tôi nghiêm túc và chân thành hứa và tuyên bố rằng tôi sẽ trung thành và trung thành và hết sức mình. hiểu biết và quyền lực thực thi chức vụ Chánh án (hoặc tùy từng trường hợp) mà không sợ hãi hay ưu ái, quý mến hay ác ý đối với bất kỳ người nào, và rằng tôi sẽ tuân thủ Hiến pháp và luật pháp. Cầu xin Chúa chỉ đạo và nâng đỡ tôi ".
Trong Điều 44, mục 1 có đề cập rằng "Nhà nước thừa nhận rằng sự tôn kính của sự thờ phượng công khai là do Thiên Chúa toàn năng. Nhà nước sẽ tôn kính Danh Ngài, và sẽ tôn trọng và tôn kính tín ngưỡng".
Tuy nhiên, trong cùng một bản Hiến pháp, tại Điều 44, khoản 2, có đề cập:
"1 ° Tự do tín ngưỡng, tự do hành nghề và thực hành tôn giáo, tuân theo trật tự công cộng và đạo đức, được bảo đảm cho mọi công dân".
"2 ° Nhà nước đảm bảo không ưu đãi bất kỳ tôn giáo nào".
"3 ° Nhà nước sẽ không áp đặt hoặc phân biệt đối xử trên cơ sở bất kỳ nghề nghiệp, tín ngưỡng hoặc địa vị tôn giáo nào".
"4 ° Pháp luật cung cấp tài trợ của Nhà nước cho các trường học không được phân biệt đối xử giữa các trường dưới sự quản lý của các hệ phái tôn giáo khác nhau, cũng như không ảnh hưởng đến quyền của bất kỳ trẻ em nào được đi học tại một trường học nhận tiền công mà không tham gia chương trình giảng dạy về tôn giáo tại trường đó".
"5 ° Mọi giáo phái tôn giáo có quyền quản lý công việc của mình, sở hữu, mua và quản lý tài sản, động sản và bất động sản, và duy trì các cơ sở cho mục đích tôn giáo hoặc từ thiện".
"6 ° Tài sản của bất kỳ hệ phái tôn giáo nào hoặc bất kỳ cơ sở giáo dục nào sẽ không được xem là các tiện ích công cộng cần thiết và sẽ không được nhận bồi thường từ tài sản công".
Vào ngày 4 tháng 7 năm 2019, Taoiseach (thủ tướng) đương nhiệm Leo Varadkar cho biết "Mười tháng trước, chúng tôi đã chào mừng Đức Giáo hoàng Phanxicô đến Ireland. Phát biểu tại phòng này, tôi tin rằng đã đến lúc xây dựng một mối quan hệ mới giữa Tôn giáo và Nhà nước tại Ireland - một giao ước mới cho thế kỷ 21. Một thiết chế trong đó tôn giáo không còn là trung tâm của Nhà nước nhưng vẫn tiếp tục có một vai trò thực sự và có ý nghĩa đối với xã hội của chúng ta ".
Hầu hết các trường công lập ở Ireland là có dạy giáo lý và đã có một số báo cáo về việc lạm dụng của một số cơ sở tôn giáo.