vietgpt/wikipedia_vi huggingface dataset:
Thơ cổ phong

Thơ cổ phong còn gọi là cổ thi, thơ cổ thể hay cổ thể thi (chữ Hán: 古体诗) là một thể thơ có từ trước thời Đường. Về sau, đây là một thuật ngữ mang nội dung khá rộng, chỉ tất cả những bài thơ cổ được sáng tác từ thời Đường trở về sau mà không theo luật thơ Đường (không kể "từ" và "khúc"). Về sau trở thành tên gọi chung tất cả thơ ngũ ngôn, thất ngôn mà không theo luật, gồm ngũ ngôn cổ thi, thất ngôn cổ thi, tam ngôn thi, tứ ngôn thi, lục ngôn thi..., không theo niêm luật, không hạn chế số câu, chữ như thơ Đường luật.
Thơ Cổ Phong có thể dùng một vần (độc vận) hay nhiều vần (liên vận) nhưng vần vẫn phải thích ứng với quy luật âm thanh, có nhịp bằng trắc xen nhau cho dễ đọc.
Một mặt thơ cổ phong mô phỏng cổ thi, không bị niêm luật, số chữ, số câu gò bó nên vẫn có được màu sắc tự do, phóng khoáng, có khả năng miêu tả và biểu hiện khá phong phú.
Mặt khác, vì nó ra đời lúc thơ Đường luật đã chiếm vị trí thống trị trên thi đàn nên người viết theo thể thơ này ít hoặc nhiều, có ý thức hay không có ý thức, đều chịu sự chi phối của thơ Đường luật.
Nhưng về đại thể, thơ cổ phong khác thơ Đường luật ở mấy điểm sau:
Về số câu và số chữ trong bài: không hạn định. Có bài thơ cổ phong chỉ có bốn câu gọi là cổ tuyệt (X. thơ tuyệt cú) nhưng cũng có những bài rất dài như "Tỳ bà hành" của Bạch Cư Dị. Có những bài thơ cổ phong năm chữ như "Sở kiến hành" của Nguyễn Du, bảy chữ như "Phản chiêu hồn" cũng của Nguyễn Du. Lại có những bài số chữ trong câu không đều nhau gọi là tạp ngôn (như "Long thành cầm giả ca" của Nguyễn Du).
Về vần: có thể dùng toàn vần bằng hoặc toàn vần trắc, có thể xen kẽ bằng trắc, có thể dùng độc vận hay nhiều vần thay đổi nhau.
Về sự sắp xếp thanh âm: nói chung lấy việc tránh nhập luật làm nguyên tắc, nên vô hình trung tạo nên một kiểu sắp xếp riêng về thanh âm của thơ cổ phong. Nếu ở thơ Đường luật, tiết tấu của câu thơ ở đòn cân thanh điệu (tức chữ thứ hai, thứ tư, thứ sáu) lấy bằng trắc thay thế làm nguyên tắc, thì ở thơ cổ phong, tiết tấu ở các chữ đó lấy điệp bình hay điệp trắc làm nguyên tắc, thậm chí có lúc ba chữ đều bằng hay đều trắc. Ví dụ:
Nếu ở thơ Đường luật, nguyên tắc là thanh của chữ thứ năm ngược với thanh của chữ cuối câu, thì ở thơ cổ phong thanh ở chữ thứ năm thường giống với thanh của chữ cuối câu. Thơ cổ phong có thể dùng luôn ba thanh trắc ở cuối câu và đặc biệt thích dùng lối "tam bình điệu" (tức ba chữ cuối câu đều thanh bằng). Hầu hết các câu số chẵn trong bài "Phản chiêu hồn" của Nguyễn Du đều như vậy.
Tuy nhiên, bên cạnh những bài thơ cổ phong thuần tuý, cũng có những bài cố vận dụng những câu thơ luật tới mức tối đa, do đó tạo nên những bài nửa cổ, nửa luật hay cổ phong nhập luật.
Trong thời kỳ cận đại ở Việt Nam, có nhiều nhà thơ sáng tác theo thể cổ phong bằng tiếng Việt. Nhưng sau khi thơ mới ra đời thì thơ cổ phong vắng bóng dần vì màu sắc cổ kính của nó khó diễn tả đầy đủ những tình cảm mới.
Thị hiếu thẩm mỹ

Thị hiếu thẩm mỹ () là năng lực của con người (xét theo năng lực cảm thấy thoả mãn – "thích" hoặc "không thích") trong việc tiếp nhận và đánh giá một cách có phân hóa những khách thể thẩm mỹ khác nhau, phân biệt đẹp với xấu trong thực tại và trong nghệ thuật, phân biệt cái thẩm mỹ với cái không thẩm mỹ, nhận ra những nét bi và hài trong các hiện tượng.
Xét về mặt tiếp nhận và đánh giá tác phẩm nghệ thuật thì thị hiếu nghệ thuật là sự cụ thể hóa của thị hiếu thẩm mỹ.
Thị hiếu thẩm mỹ là một hiện tượng xã hội – lịch sử, kết hợp biện chứng trong bản thân nó những yếu tố mang tính dân tộc, giai cấp và nhân loại. Thị hiếu thẩm mỹ của một cá nhân là cái tâm thế thẩm mỹ được hình thành trong kinh nghiệm thẩm mỹ, và đến lượt mình, nó bao hàm thêm những kinh nghiệm mới thông qua những tiếp nhận và trải nghiệm thẩm mỹ mới.
Thị hiếu thẩm mỹ là tiêu chuẩn chủ quan của việc đánh giá thẩm Mỹ, là cái vốn mang tính trực giác ở mức đáng kể (tức là mặt cảm tính có trước khi xuất hiện phán đoán thẩm mỹ bằng lí tính). Tuy vậy, chất lượng của thị hiếu thẩm mỹ được quyết định ở mức độ phù hợp giữa sự đánh giá thẩm mỹ chủ quan và giá trị thẩm mỹ khách quan.
Thị hiếu thẩm mỹ tốt là năng lực có khoái cảm trước cái thực sự đẹp, từ chối cái xấu, đồng thời có nhu cầu tiếp nhận, cảm xúc và tạo ra cái đẹp trong lao động, ứng xử, sinh hoạt, trong nghệ thuật. Thị hiếu thẩm mỹ là tồi, kém, méo mó khi con người thờ ơ, thậm chí ghê tởm việc tiếp nhận cái đẹp, thích thú những cái xấu, méo mó. Trình độ phát triển hay không phát triển, rộng hay hẹp của thị hiếu thẩm mỹ là những dấu hiệu định lượng của thị hiếu.
Sự phát triển của thị hiếu thẩm mỹ được quyết định bởi chiều sâu của sự chiếm lĩnh các giá trị thẩm mỹ, bởi năng lực nắm bắt những ý nghĩa phong phú của các giá trị đó. Thị hiếu kém phát triển có thể là trong sáng, lành mạnh trong một giới hạn nhất định, nhưng ra ngoài phạm vi đó nó không thể là định hướng đáng tin cậy về mặt đánh giá thẩm mỹ.
Chiều rộng hay hẹp của thị hiếu thẩm mỹ phần nhiều phụ thuộc vào chỗ lĩnh vực các giá trị thẩm mỹ được thị hiếu ấy đánh giá rộng đến đâu; phụ thuộc vào chỗ con người có năng lực ở mức nào trong việc cảm nhận các giá trị thẩm mỹ thuộc các thời đại khác nhau, các nền văn hóa dân tộc khác nhau, các loại hình và thể loại đa dạng của nghệ thuật. Thị hiếu thẩm mỹ là một dạng của năng lực và nhu cầu thẩm mỹ của con người – một năng lực cốt yếu của cá nhân.
Tính đơn nhất của nhân cách cũng quy định sự độc đáo của thị hiếu thẩm mỹ. Sự ưa thích theo thị hiếu thuộc vào sự giáo dục, thói quen, tính nết, kinh nghiệm sống và giao tiếp của con người.
Do chịu sự quy định về mặt xã hội, thị hiếu thẩm mỹ được hình thành dưới tác động của môi trường, lối sống; nó chịu ảnh hưởng to lớn của nghệ thuật; những tác động và ảnh hưởng này diễn ra hằng ngày, đôi khi không dễ nhận thấy. Lí tưởng và thế giới quan của con người quy định phương hướng chung của những đánh giá về thị hiếu.
Một hiện tượng tâm lý xã hội như mốt cũng có liên hệ rõ rệt với thị hiếu thẩm mỹ. Hình thành thị hiếu thẩm mỹ là một trong những nhiệm vụ của giáo dục thẩm mỹ.
Bão Vongfong

Bão Vongfong có thể là:
Buổi sáng âm nhạc Bydgoszcz

Buổi sáng âm nhạc Bydgoszcz là một sự kiện âm nhạc dành cho trẻ em và các bậc phụ huynh, được tổ chức vào sáng chủ nhật hàng tháng bởi Học viện Âm nhạc Feliks Nowowiejski ở Bydgoszcz.
Chi tiết.
Ý tưởng cho buổi sáng âm nhạc được khởi xướng bởi "Khoa Hợp xướng và Giáo dục âm nhạc" của Học viện Âm nhạc Feliks Nowowiejski vào năm 1994. Ý tuỏng lúc đầu là một buổi hòa nhạc vào buổi sáng chủ nhật cuối tháng và chỉ dành cho các trẻ em khuyết tật, có hoàn cảnh khó khăn, nhằm giúp các em hòa nhập với xã hội. Sau khi thành công qua các lần tổ chức, ban tổ chức đã mở rộng đối tượng tham gia, không chỉ là trẻ em khuyết tật, có hoàn cảnh khó khăn nữa, mà chào đón tất cả các em nhỏ và các bậc phụ huynh có sở thích, quan tâm đến âm nhạc. Tuy nhiên, đối tượng chính mà ban tổ chức muốn hướng đến vẫn là trẻ em có độ tuổi từ 3-10 tuổi.
Đây là chương trình thường xuyên, được tổ chức vào sáng chủ nhật của tuần cuối tháng, như là một mục đích của buổi hòa nhạc, ban tổ chức muốn tạo ra một môi trường học tập, trao đổi của các sinh viên, họ là những giáo viên các trường trung học và mầm non trong tương lai của khoa Khoa Hợp xướng và Giáo dục âm nhạc, đồng thời đây cũng là một hình thức giáo dục âm nhạc hấp dẫn cho trẻ em. Ban tổ chức của "Buổi sáng âm nhạc" muốn lôi kéo các em nhỏ tham gia vào các hoạt động âm nhạc thông qua các buổi biểu diễn, ca hát, và tham gia các trò chơi, cũng như các cuộc thi, với các chủ đề khác nhau qua các lần tổ chức. Các buổi biểu diễn đều được diễn ra ở phòng hòa nhạc của Học viện Âm nhạc Feliks Nowowiejski, tại số 3 đường Staszica.
Eric García

Eric García Martret (sinh ngày 9 tháng 1 năm 2001) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Tây Ban Nha, thi đấu ở vị trí trung vệ hoặc hậu vệ phải cho câu lạc bộ La Liga Barcelona. García đã trở về FC Barcelona từ Manchester City vào mùa hè năm 2021.
Sự nghiệp câu lạc bộ.
Barcelona.
Vào ngày 1 tháng 6 năm 2021, trên trang chủ của câu lạc bộ Barcelona đã ra thông báo đã ký thành công với Eric García
một bản hợp đồng có thời hạn 5 năm đến mùa giải 2025-2026, với mức phí phá vỡ hợp đồng lên đến 400 triệu euro.
Trước đó vào ngày 1 tháng 6 năm 2021 anh đã có mặt ở đội chủ sân Camp Nou kiểm tra sức khỏe, ký kết hợp đồng và ra mắt báo chí anh được coi là tương lai của Barcelona.
Trên thực thế Eric vẫn là người của câu lạc bộ Manchester City anh sẽ chính thức là người của FC Barcelona vào ngày 1 tháng 7 năm 2021.
Sự nghiệp quốc tế.
Sau khi khoác áo đội U19 và U21, García có lần đầu tiên được gọi lên tuyển quốc gia Tây Ban Nha vào ngày 20 tháng 8 năm 2020 cho 2 trận gặp Đức và Ukraina tại UEFA Nations League. Anh ra mắt đội tuyển quốc gia Tây Ban Nha và ngày 6 tháng 9 năm 2020, khi vào sân thay cho Sergio Ramos vào phút 61 trong trận thắng Ukraina 4–0.
Danh hiệu.
Manchester City
Barcelona
U17 Tây Ban Nha
U19 Tây Ban Nha
Tây Ban Nha
Mangala Samaraweera

Mangala Pinsiri Samaraweera (, ; ; sinh ngày 21 tháng 4 năm 1956), được biết đến tên Mangala Samaraweera, là một chính khách Sri Lanka. Ông là cựu Bộ trưởng Bộ Tài chính từ năm 2017 đến 2019, Bộ trưởng Bộ Ngoại giao, trong hai nhiệm kỳ từ 2005 đến 2007 và 2015 đến 2017. Ông đã tạo ra một sự khuấy động trong chính trị Sri Lanka khi ông bị Tổng thống Mahinda Rajapakse sa thải vào năm 2007, sau đó, ông đã thành lập một đảng chính trị mới gọi là Đảng Tự do Sri Lanka (Mahajana), sau đó sáp nhập với Đảng Quốc gia Thống nhất vào năm 2010.
Đầu đời và giáo dục.
Sinh ra bởi Mahanama Samaraweera và Khema Padmawathi Samaraweera née Amaraweera, cha ông là Bộ trưởng Bộ Chính phủ Địa phương, Nhà ở, Truyền thông, Bưu chính và Viễn thông trong chính phủ của Sirimavo Bandaranaike và mẹ ông là thành viên của Hội đồng Đô thị Matara. Được đào tạo tại Royal College, Colombo và tại Walthamforest College, London, ông có bằng BA về Thiết kế và Công nghệ Quần áo từ Trường Nghệ thuật St. Martin ở London, ông làm tư vấn thiết kế cho Trung tâm Thiết kế Quốc gia Sri Lanka và làm việc như một giảng viên thỉnh giảng tại Viện nghiên cứu thẩm mỹ, Đại học KelLocation.
Đời tư.
Ông là người đồng tính công khai. Vào tháng 11 năm 2018, sau những bình luận kì thị đồng tính của Tổng thống Maithripala Sirisena, ông đã viết trên Twitter rằng,"Tôi thà là một con bướm hơn là một con đỉa Tổng thống!!!”
Tài năng nghệ thuật

Tài năng nghệ thuật là năng lực xuất sắc, độc đáo trong sáng tạo hoặc biểu diễn nghệ thuật.
Tài năng nghệ thuật là một trong những điều kiện quan trọng bậc nhất để con người trở thành nghệ sĩ. Nghệ thuật bao gồm nhiều loại hình hết sức đa dạng (văn học, âm nhạc, điêu khắc, hội họa, múa,…), mỗi loại hình có những đặc điểm, đòi hỏi riêng, nên tài năng nghệ thuật mang những sắc thái riêng phù hợp đối với từng loại hình nghệ thuật.
Tài năng nghệ thuật bao giờ cũng hình thành trên cơ sở năng khiếu nghệ thuật. Nhưng năng khiếu chỉ là tiền đề. Phải trải qua học tập, rèn luyện kiên trì, bền bỉ, năng khiếu vốn ít nhiều có tính chất bẩm sinh mới thực sự trở thành tài năng nghệ thuật. Vì vậy, nữ văn sĩ Pháp Gioóc-giơ Xăng viết: "Nghệ thuật không phải là một năng khiếu có thể phát triển mà không cần mở rộng kiến thức về mọi mặt. Cần phải sống, phải tìm tòi, phải xào nấu lại rất nhiều, phải yêu rất nhiều và chịu mọi đau khổ, và đồng thời không ngừng kiên trì làm việc.".
Nhà văn, nhà thơ là nghệ sĩ sáng tác văn học. Nghệ sĩ viết văn chân chính là những con người có tâm hồn giàu xúc cảm; có tình yêu thiết tha, sâu nặng đối với cuộc sống con người; có trí tưởng tượng sáng tạo mãnh liệt; có một năng lực trí tuệ sắc bén; một khả năng quan sát và tự quan sát tinh tế,… Trên cơ sở những phẩm chất ấy, nghệ sĩ viết văn không ngừng tu dưỡng để tạo cho mình một tài năng nghệ thuật cao. Trong sáng tác văn học, tài năng nghệ thuật là kết quả tổng hợp kết tinh từ nhiều yếu tố: thế giới quan lành mạnh, tích cực, vốn sống phong phú, vốn văn hoá uyên bác và khả năng chủ động, thành thạo trong sử dụng ngôn ngữ và tổ chức tác phẩm nghệ thuật ngôn từ..
Sự can dự trần thuật

Sự can dự trần thuật () đó là khi người trần thuật gác việc trần thuật lại để đưa vào các loại bình luận. Sự can dự trần thuật gồm có hai loại lớn. Bàn luận về hình thức trần thuật gọi là can dự chỉ hay chỉ trỏ. Bàn luận về nội dung trần thuật gọi là can dự bình luận.
Bình luận (commentary) là ý kiến của người trần thuật nói về nội dung trần thuật. Có người chia làm ba loại: bình luận có tính giải thích, bình luận bổ sung và bình luận đánh giá. Đây là những yếu tố tạo thành phong cách trần thuật rất quan trọng. Ví dụ so sánh phong cách trần thuật của Thanh Tâm Tài Nhân và của Nguyễn Du.
Tiểu thuyết càng gần thời hiện đại, yếu tố can dự bình luận ngày càng giảm thiểu. Tiểu thuyết thế kỷ XIX, như tác phẩm của Ban-dắc, Phlô-be có nhiều yếu tố bình luận. Từ cuối thế kỷ XIX yếu tố này đã giảm dần, thậm chí bị bài xích. Nhưng trong thế kỷ XX cũng có nhiều người bảo lưu yếu tố này, như Ph. Mô-ri-ắc trong "Tàn đêm", bị Gi.P. Xác-tơ-rơ chỉ trích là "đóng vai thượng đế".
Bình luận chỉ huy như việc cho biết "truyện chia làm hai nhánh, nay kể chuyện Huyền Đức" trong Tam quốc diễn nghĩa, hay chỉ dẫn: "muốn biết sự thể ra sao xin xem hồi sau sẽ rõ" trong tiểu thuyết chương hồi".
Xã hội học dung tục

Xã hội học dung tục () là biến tướng của xã hội học nghệ thuật mác-xít, xuất hiện vào những năm 20 – 30 ở Liên Xô trước đây mà đặc điểm chủ yếu là vận dụng phiến diện, một chiều phương pháp xã hội học mác-xít.
Biểu hiện cụ thể của xã hội học dung tục trong nghiên cứu văn học là: tuyệt đối hóa nguyên tắc giai cấp trong việc lí giải các hiện tượng văn học, xem nhà văn xuất thân giai cấp nào thì tuyên truyền cho ý thức hệ của giai cấp đó, đồng nhất một cách thô thiển, máy móc cái được phản ánh (con người, đời sống xã hội, thời đại lịch sử,…) với cái phản ánh (nội dung tác phẩm văn họcnghệ thuật), quy nội dung văn học vào các phạm trù xã hội học như giai cấp, cách mạng, phản động, mâu thuẫn xã hội,… coi trọng không đúng mức đặc trưng của văn học nghệ thuật, một hình thái ý thức xã hội đặc thù, đồng nhất hoặc phân biệt chưa đầy đủ tư duy nghệ thuật với tư duy khoa học.
Về sau, xã hội học dung tục không chỉ tồn tại ở Liên Xô trước đây mà còn ở nhiều nước khác, đặc biệt là các nước xã hội chủ nghĩa và đã bị phê phán. Tuy nhiên, cần thấy rõ việc khắc phục quan điểm, phương pháp xã hội học dung tục vốn không đơn giản, nhất là khi lí giải các hiện tượng văn học, nghệ thuật cụ thể. Phấn đấu để có thể vận dụng nhuần nhuyễn phương pháp xã hội học mác-xít vào lĩnh vực văn học nghệ thuật, để lí giải sâu sắc, thỏa đáng đời sống văn học nghệ thuật cũng như các hiện tượng văn học nghệ thuật cụ thể vẫn đang là yêu cầu đặt ra đối với giới nghiên cứu văn học mác-xít.
Dã ngoại đồng quê (Bydgoszcz)

Dã ngoại đồng quê là một sự kiện âm nhạc đại chúng ngoài trời được tổ chức hàng năm tại Bydgoszcz, Ba Lan. Nhạc sĩ đồng quê Ba Lan nổi tiếng Stanisław Komuda là người đã khởi xướng sự kiện vào năm 1985.
Chi tiết.
Stanisław Komuda đưa ra ý tưởng tổ chức một buổi dã ngoài đồng quê vào tháng 6 năm 1985 tại Công viên Văn hóa và Giải trí Myślcinek ở Bydgoszcz. Nhiều nghệ sĩ nhạc đồng quê hàng đầu như Tomasz Szwed và nhóm "Poker" đã tham dự. Bên cạnh các hoạt động văn nghệ thì cũng xuất hiện các hoạt động khác như cưỡi ngựa, thi đấu bắn súng, lái xe ngựa... Buổi dã ngoại đồng quê đã trở thành một buổi lễ truyền bá văn hóa của vùng Bydgoszcz. Trong những lần tổ chức tiếp theo, sự kiện nhận được sự hỗ trợ từ Hội đồng thành phố Bydgoszcz và báo chí địa phương.
Đầu những năm 1990, sự kiện này được chuyển đến Fordon (một quận của Bydgoszcz nằm cạnh sông Vistula) dưới sự bảo trợ bởi tổ chức "Fordońska Spółdzielnia Mieszkaniowa"; địa điểm là thung lũng Fordoński. Ban tổ chức ghi nhận một số lượng lớn người tham gia (khoảng 40.000 người trong lần tổ chức thứ sáu). Tuy nhiên trong lần thứ 7 (năm 1994), một khán giả đã bị sát hại, và ban tổ chức đã bị cho là không đảm bảo được an ninh dẫn đến thương tâm xảy ra, do đó sự kiện đã bị hủy bỏ cho những năm tiếp theo. Sau này sự kiện được tổ chức lại ở Myślcinek nhưng với hình thức nhỏ hơn.
DwuTakt

DwuTakt là một lễ hội văn hóa được dành cho công chúng, diễn ra từ năm 2014 tại Toruń. Lễ hội được tổ chức bởi Hiệp hội Truyện tranh ở Toruń.
Lịch sử.
Lễ hội DwuTakt được đưa ra trong năm 2013, với cái tên gọi ban đầu là "DwaTakt: Âm nhạc và Truyện tranh", tuy nhiên đến năm 2014 thì phiên bản đầu tiên của Lễ hội với được tổ chức. Năm 2015, sự kiện được đổi tên thành Liên hoan Truyện tranh và Văn hóa đại chúng DwaTakt, và kể từ năm 2016, nó được gọi là Lễ hội Văn hóa đại chúng DwaTakt. Người khởi xướng lễ hội là Wojciech Łowicki (người quảng bá truyện tranh, người quản lý nghệ thuật, giám đốc hiện tại của lễ hội). Cùng với Tomasz Marciniak (nhà khoa học, nhà nghiên cứu truyện tranh và văn hóa đại chúng, giám đốc đầu tiên của lễ hội), họ đã cùng nhau tổ chức sự kiện này. Logo lễ hội được thiết kế bởi Roman Maciejewski. Lễ hội được hỗ trợ bởi Quỹ Kult Kultury và Hội đồng thành phố Toruń.
Chủ đề của lễ hội.
Lễ hội tập trung vào nội dung liên quan đến văn hóa nhạc đại chúng (pop) được biết đến rộng rãi, đặc biệt là phim ảnh, âm nhạc, châm biếm, và truyện tranh. Tại các lễ hội, ban tổ chức luôn tạo ra cuộc gặp gỡ với các ngôi sao văn hóa nhạc pop, các siêu anh hùng trong các truyện tranh, trong các seri phim. Ban tổ chức cũng phân chia các khu vực khác nhau cho các chủ đề như khu vực truyện tranh Chiến tranh giữa các vì sao, khu vực dành cho trẻ em, khu trò chơi, hội thảo và thi đấu, triển lãm... Trong các năm tổ chức, luôn có một chủ đề xuyên suốt của năm đó. Cụ thể chủ đề năm 2014 là "Âm nhạc và Truyện tranh", năm 2015 là "Truyện tranh kết nối các thế hệ", năm 2016 là "Truyện tranh và Châm biếm", năm 2017 là "Phụ nữ trong văn hóa nhạc pop - nữ anh hùng và người sáng tạo", năm 2018 là "Khoa học viễn tưởng" và chủ đề của năm 2019 là"Sự nối tiếp". Năm 2020 do ảnh hưởng của đại dịch COVID-19 nên sự kiện đã bị hoãn lại.
Văn tiểu phẩm

Văn tiểu phẩm là thể loại tản văn ngắn gọn, xinh xắn nhưng giàu chất trữ tình.
Người Trung Quốc xem các loại "tự, bạt, kí, truyện, văn tế, thư tín".. có ngôn ngữ trau chuốt, tình cảm phong phú đều là văn tiểu phẩm. Người phương Tây xem văn tiểu phẩm là thể loại văn xuôi nhỏ, kết cấu tự do, thiên về thể hiện các ấn tượng và ý kiến cá nhân trước các sự việc và vấn cụ thể, không nhằm đưa ra cách lí giải bao quát và xác định hoàn toàn, điều cốt yếu là có kiến giải mới mẻ, gây ấn tượng sâu đậm.
Văn tiểu phẩm có loại thiên về triết lý, có loại thiên về tiểu sử, phong tục, phong cảnh, có loại nghiêng về phê bình văn học, có loại nghiêng về phổ biến khoa học, lại có loại thuần tuý trữ tình. Phong cách chung của văn tiểu phẩm là tính hình tượng cô đọng, tính ngụ ý, ngữ điệu trò chuyện, tâm tình, bộc lộ trực tiếp nhân cách, cá tính của tác giả, để lại ấn tượng nhẹ nhàng, khoáng đạt.
Mẫu mực của thể loại văn tiểu phẩm ở phương Tây có thể tìm thấy qua tập "Tiểu phẩm" của M. Mông-ten (1533 – 1592), các bài tiểu phẩm của Vôn-te, Đi-đơ-rô, Lét-xing, Héc-đơ, Pu-skin, Ghéc-xen,… Ở phương Đông, văn tiểu phẩm có truyền thống lâu đời nhưng sự nở rộ của chúng gắn liền với ý thức về nhân cách, cá tính. Đó là tiểu phẩm của Liễu Tông Nguyên, Âu Dương Tu, Chu Tự Thanh, Băng Tâm.. ở Trung Quốc; là "Vũ trung tuỳ bút" của Phạm Đình Hổ ở Việt Nam.
Nguyễn Tuân, Tản Đà, Vũ Bằng đều là các tác giả văn tiểu phẩm với các bài về cảnh sắc, hương vị đất nước, “hài đàm”, “nhàn tưởng”.
Văn loại học

Văn loại học () là ngành học nghiên cứu cách phân loại nghệ thuật ngôn từ (tiêu chuẩn phân loại, cách phân loại), sự diễn biến của thể loại (như sự hình thành, biến đổi, tiêu vong).
Văn loại học là một ngành có lịch sử lâu đời, tuy nhiên trong lịch sử chủ yếu chỉ nghiên cứu các hiện tượng bề mặt. Mấy chục năm cuối của thế kỷ XX, văn loại học có một sự chuyển biến mới về chất, gắn liền với "văn học so sánh". Các nhà nghiên cứu đã chú ý đến tiêu chuẩn khoa học của phân loại và ý nghĩa của thể loại đối với phê bình văn học và giá trị của văn học.
Trong phạm vi văn học so sánh, văn loại học còn nghiên cứu sự lưu truyển thể loại văn học từ nước này sang nước khác cũng như xem xét sự khác và giống nhau của các thể loại trên phương diện nghiên cứu song song. Hiện tượng thiếu vắng một thể loại văn học nào cũng được nêu ra và giải thích.
Văn học tiên phong

Văn học tiên phong () là một thuật ngữ dùng để chỉ cái gọi là "trào lưu tả khuynh" trong nghệ thuật và văn học (chủ yếu là ở phương Tây) nảy sinh vào những năm 20 của thế kỷ XX ở trong thơ và kịch. Văn học tiên phong phản ánh sự nổi loạn tự phát của các nhà thơ phản kháng lối sống tư sản đương thời.
Các đại diện của văn học tiên phong không có cương lĩnh chính trị rõ rệt. Họ cho các hình thức quen thuộc, kể cả luật thơ, ngữ pháp của văn học và nghệ thuật là già cỗi, họ phản đối chủ nghĩa hiện thực, vì theo ý họ, nó đã không thể hiện được tâm trạng phản kháng của họ.
Trong sân khấu, những người theo chủ nghĩa tiền phong từ bỏ lối dàn dựng bài trí giống như thật, chủ trương nhấn mạnh tính ước lệ của hành động, tính trừu tượng của bố cục. Kiểu ước lệ này về sau đã trở nên phổ cập rộng rãi, kể cả ở sân khấu hiện thực chủ nghĩa.
Văn học và nghệ thuật cách mạng thời kì đầu ở nhiều nước thường xuất hiện dưới dạng văn học tiên phong như V. Mai-a-cốp-xki (Nga), Gi. Bê-sơ (Đức), P. Ê-luy-a (Pháp), N. Hít-mét (Thổ Nhĩ Kì),…
Về sau này thuật ngữ văn học tiên phong chủ nghĩa tiền phong (avantgardisme) không còn mang nội dung thuần nhất, nó thường chỉ những thử nghiệm hình thức để gây chú ý.
Văn học tiên phong những năm 20 rất gần gũi với "chủ nghĩa biểu hiện", "chủ nghĩa vị lai".
Văn học phản không tưởng

Văn học phản không tưởng () là những tác phẩm văn học miêu tả những hậu quả nguy hại không thấy trước do gắn với việc thiết lập một xã hội ứng với một lí tưởng xã hội nào đó.
Văn học phản không tưởng nảy sinh và phát triển khi tư tưởng xã hội không tưởng đã được xác lập và trở thành một truyền thống. Văn học phản không tưởng thường thực hiện vai trò hiệu chỉnh (một cách năng động) tất yếu đối với văn học và tư tưởng không tưởng vốn tĩnh tại và khép kín.
Văn học phản không tưởng biểu hiện rõ rệt đầu tiên dưới dạng một luận văn bàn về thiết chế nhà nước ưu việt. Tuy vậy, ở các thế kỷ XVII – XIX, những sáng tác phản không tưởng thường chỉ được xem như một phương diện châm biếm phụ trợ, một sự chú giải về mặt tư tưởng và thực tiễn cho các sơ đồ không tưởng; chúng chỉ có ý nghĩa nghệ thuật độc lập ở rất ít trường hợp.
Cuối thế kỷ XIX, khi văn học không tưởng xâm nhập vào văn học "viễn tưởng" khoa học và nghiêng về kiểu dự báo tương lai hoc, thì ở văn học phản không tưởng phát sinh một loại "tiểu thuyết cảnh cáo" mang chất viễn tưởng.
Sang thế kỷ XX, văn học phản không tưởng đã phát triển mạnh mẽ.
Tuy vậy, cơ chế xác nhận giá trị chân chính của các tác giả và tác phẩm văn học phản không tưởng rất ngặt nghèo (tương tự như số phận các nhà tiên tri thời xưa: chừng nào họ còn sống thì chưa thể được đất nước mình, thời đại mình thừa nhận).
Tiểu thuyết "Chúng ta" (1924) của E.Da-mi-a-tin được coi là tác phẩm lớn của văn học phản không tưởng thế kỷ XX, trực tiếp ảnh hưởng đến một số nhà văn Anh – Mỹ dẫn đến sự ra đời của các tác phẩm quan trọng khác của thế kỷ này như "Thế giới mới tuyệt vời" của A. Hơ-xli, "1984" của G. Ô-ru-en. Cùng mạch này là "Hố móng" của A. Pla-tô-nốp. Người ta cũng kể đến nhiều tác phẩm như "Trò chơi vòng cườm" của H. Hex-xe.
Sự phát triển thể loại văn học phản không tưởng đương đại gắn với hàng loạt vấn đề xã hội, sinh thái, chinh phục vũ trụ,… nhất là khi nó được vận dụng trong viễn tưởng khoa học. Tuy vậy, trong sáng tác thuộc thể loại này cũng bộc lộ xu hướng hạ thấp thành sách bán chạy, nhập vào văn học đại chúng.
Carlos Saura

Carlos Saura Atarés (4 tháng 1 năm 1932 — 10 tháng 2 năm 2023) là một đạo diễn, nhiếp ảnh gia và nhà văn người Tây Ban Nha. Cùng với Luis Buñuel và Pedro Almodóvar, anh được tính trong số ba nhà làm phim nổi tiếng nhất Tây Ban Nha. Ông có một sự nghiệp lâu dài và sung mãn kéo dài hơn nửa thế kỷ. Một số bộ phim của ông đã giành được nhiều giải thưởng quốc tế.
Saura bắt đầu sự nghiệp của mình vào năm 1955 với việc làm phim tài liệu ngắn và nhanh chóng nổi tiếng ở quy mô quốc tế khi bộ phim dài đầu tiên của ông được công chiếu tại Liên hoan phim Cannes năm 1960. Mặc dù ông bắt đầu đóng phim với tư cách là một nhà tân thực tế học, Saura đã nhanh chóng chuyển sang các bộ phim được mã hóa bằng phép ẩn dụ và biểu tượng để vượt qua sự kiểm duyệt của Tây Ban Nha. Năm 1966, ông nổi bật trên trường quốc tế khi bộ phim "La Caza" của ông giành giải Gấu bạc tại Liên hoan phim quốc tế Berlin. Trong những năm tiếp theo, ông đã tạo được danh tiếng quốc tế cho cách mô tả điện ảnh của mình về các phản ứng cảm xúc và tinh thần đối với các điều kiện chính trị đàn áp.
Đến thập niên 1970, Saura là nhà làm phim nổi tiếng nhất làm việc tại Tây Ban Nha. Các bộ phim của ông sử dụng các thiết bị kể chuyện phức tạp và thường xuyên gây tranh cãi. Ông đã giành giải thưởng của Ban giám khảo đặc biệt cho "La Prima Angélica" (1973) và "Cría Cuervos" (1975) tại Cannes; và một giải Oscar cho đề cử Phim nói tiếng nước ngoài hay nhất năm 1979 cho "Mama Cumple 100 Años".
Vào những năm 1980, Saura là tâm điểm chú ý với bộ ba tác phẩm flamenco - "Bodas de Sangre", "Carmen" và "El Amor Brujo," trong đó ông kết hợp nội dung kịch tính và các hình thức nhảy flamenco. Tác phẩm của ông tiếp tục được góp mặt trong các cuộc thi trên toàn thế giới và giành được nhiều giải thưởng. Ông đã nhận được hai đề cử cho Giải thưởng Hàn lâm cho Phim nói tiếng nước ngoài hay nhất, cho "Carmen" (1983) và "Tango" (1998). Các bộ phim của ông là sự thể hiện tinh vi của thời gian và không gian hợp nhất hiện thực với tưởng tượng, quá khứ với hiện tại và ký ức với ảo giác. Trong hai thập kỷ cuối của thế kỷ 20, Saura đã tập trung vào các tác phẩm hợp nhất âm nhạc, khiêu vũ và hình ảnh.
Văn cảnh

Văn cảnh (), còn được gọi là ngữ cảnh, là một đoạn tương đối hoàn chỉnh của lời nói hoặc lời viết, một vùng ngôn từ bao quanh tác phẩm hoặc một bộ phận tác phẩm, trong đó nghĩa và ý nghĩa của mỗi từ, mỗi câu được biểu lộ chính xác nhất.
Trong văn học, văn cảnh quy đinh cụ thể nội dung, tính biểu cảm, màu sắc phong cách chẳng những của một mảng nào đó của tác phẩm mà còn của toàn bộ chỉnh thể tác phẩm.
Đứng ngoài văn cảnh thì không thể nắm bắt được thái độ của tác giả đối với cái được miêu tả.
Trong nghiên cứu văn học và nghiên cứu văn hóa, người ta còn dùng văn cảnh theo nghĩa rộng: văn cảnh văn hóa, văn cảnh lịch sử, văn cảnh thời đại.
Tượng trưng

Tượng trưng (, ) theo nghĩa rộng, tượng trưng là hình tượng được biểu hiện ở bình diện kí hiệu, là kí hiệu chứa tính đa nghĩa của hình tượng.
Mọi tượng trưng đều là hình tượng (và hình tượng là tượng trưng ở những mức khác nhau), nhưng phạm trù tượng trưng nhằm chỉ cái phần mà hình tượng vượt khỏi chính nó, chỉ sự hiện diện của một nghĩa nào đó vừa hòa hợp với hình tượng, vừa không đồng nhất hoàn toàn với hình tượng.
Chẳng hạn Sơn Tinh và Thủy Tinh, ngoài ý nghĩa trực tiếp là hai kẻ tình địch trong truyền thuyết còn là tượng trưng cho một cái gì sâu xa mà người ta có thể cắt nghĩa khác nhau. Hình ảnh khách thể và nghĩa hàm là hai cực không tách rời nhau của tượng trưng (bởi vì tách khỏi hình tượng thì nghĩa sẽ mất tính hiển hiện, mà tách khỏi nghĩa thì hình tượng sẽ bị phân rã thành các yếu tố), nhưng tượng trưng được bộc lộ chính là qua cả sự phân li lẫn sự liên kết giữa chúng.
Nhập vào tượng trưng, hình tượng trở nên “trong suốt”; nghĩa sẽ chiếu rọi qua nó, trở thành nghĩa hàm có chiều sâu, có viễn cảnh.
Tượng trưng khác "phúng dụ" về cơ bản: nghĩa của tượng trưng không thể đem giải mã bằng nỗ lực suy lí bởi vì nó đa nghĩa. Cấu trúc nghĩa hàm của tượng trưng là đa tầng và nó dự tính đến sự kí thác của người tiếp nhận.
Nhưng chúng có thành tượng trưng hay không, là do các dấu hiệu:
Việc nghiên cứu đặc điểm và cấu trúc tượng trưng trong nghệ thuật cho phép hiểu sâu thêm bản chất nghệ thuật của hình tượng văn học, khắc phục quan niệm giản đơn về hình ảnh sao chép như thật.
Chiêu Diêu

Chiêu Diêu (, ) là một bộ phim truyền hình cổ trang kiếm hiệp huyền huyễn Trung Quốc, được chuyển thể từ cuốn tiểu thuyết cùng tên của tác giả Cửu Lộ Phi Hương, với sự tham gia của dàn Diễn viên tiềm năng: Hứa Khải, Bạch Lộc, Tiêu Yến, Đại Húc... Phim được khai máy vào ngày 27/10/2017 và đóng máy vào 12/02/2018. Đầu năm 2019, phim được chiếu trên đài Hồ Nam và được phát sóng độc quyền trên trang mạng IQIYI của Trung Quốc với 4,8 tỷ lượt xem online và luôn nằm trong top đầu ratings của khung thời gian lên sóng phim. Ở Việt Nam, phim được FPT Play mua bản quyền và phát sóng song song với tốc độ bên Trung Quốc. Sau đó, kênh HTV7 cũng chính thức mua bản quyền phát sóng lồng tiếng từ ngày 29/3/2019 vào lúc 17h00 từ thứ 2 – thứ 6 hàng tuần.
Bộ phim đã thu hút và nhận được đánh giá tích cực từ khán giả về các nhân vật độc đáo và các yếu tố hài, cũng như cốt truyện lãng mạn thú vị, đặc biệt là phản ứng hoá học quá đỗi mạnh mẽ và ngọt ngào của "Diêu Lan phu phụ" (Hứa Khải - Bạch Lộc).
Cốt truyện.
Chiêu Diêu xoay quanh Nữ ma đầu Lộ Chiêu Dao (Bạch Lộc) là môn chủ của Vạn Lộ Môn. Lúc sống nàng ta hoành hành ngang ngược khiến hai giới tiên ma vừa nghe tên đã khiếp sợ. Trong một lần xuống núi Chiêu Dao cứu được tiểu tử Mặc Thanh (Hứa Khải). Trong lúc nàng sắp lấy được ma khí thượng cổ Vạn Quân Kiếm thì bị Mặc Thanh vô tình sát hại. Bản thân Chiêu Dao lúc sống thì tự cao tự đại vang danh giang hồ, đến khi chết lại chết trong tay kẻ mình đã cứu trở thành một hồn ma nghèo kiết xác không ai ngó ngàng. Những năm đó cũng chỉ có mình Mặc Thanh đến thăm mộ nàng, còn mang cho nàng không ít hoa quả tươi. Nhưng trong lòng Chiêu Dao vẫn mang mối hận sát thân do Mặc Thanh gây ra. Năm năm sau, tình cờ một người con gái tên Cầm Chỉ Yên (Tiêu Yến) - là đệ tử tiên môn đập đầu vào bia mộ nàng tự tử. Lộ Chiêu Dao mượn thân xác Cẩm Chỉ Yên trọng sinh, nhưng trớ trêu nàng chỉ nhập được vào người Cầm Chỉ Yên buổi tối. Sau khi trọng sinh trở về, Lộ Chiêu Dao phát hiện Mặc Thanh đã làm cho Vạn Lục Môn càng ngày càng lớn mạnh hơn. Lộ Chiêu Dao bèn dùng thân xác của Chỉ Yên che giấu thân phận, lợi dụng tình cảm của Mặc Thanh, một mặt báo thù hắn, mặt khác lại xúi giục hắn làm nhiều chuyện độc ác nguy hiểm đến tính mạng. Thế nhưng đối diện với tình cảm của Mặc Thanh, nàng dần dần dao động mục đích ban đầu. Cuối cùng, Lộ Chiêu Diêu cùng Mặc Thanh hợp lực đánh bại Lạc Minh Hiên giả nhân giả nghĩa, vạch trần bộ mặt thật của hắn cho hậu thế. Sau trận đại chiến, hai người cũng đến bên nhau.
Đón nhận.
Bộ phim đã nhận được đánh giá tích cực từ khán giả nhờ các nhân vật độc đáo và yếu tố hài hước, cũng như cốt truyện lãng mạn thú vị. Nó cũng được ca ngợi vì sự giới thiệu và nhấn mạnh vào các nhân vật nữ mạnh mẽ, cũng như cốt truyện tích cực và đầy cảm hứng. Bộ phim đứng đầu xếp hạng truyền hình trong khoảng thời gian phát sóng.
Tỷ suất người xem.
Ghi chú:
Monowi, Nebraska

Monowi ( ) là một làng hợp nhất trong Quận Boyd, Nebraska, Hoa Kỳ. Theo điều tra dân số năm 2010, ngôi làng chỉ có dân số là 1. Đây là đô thị hợp nhất (có chính quyền địa phương) duy nhất ở Hoa Kỳ với dân số như vậy. Cư dân duy nhất, Elsie Eiler, là thị trưởng cũng như thủ thư kiêm nhân viên pha chế, và do đó là chủ đề của nhiều câu chuyện thú vị khác nhau của con người.
Theo truyền thống, tên "Monowi" có nghĩa là "hoa" trong một ngôn ngữ thổ dân Mỹ không xác định. Monowi được đặt tên như vậy sau khi nhiều loài hoa dại mọc ở vị trí ban đầu của ngôi làng.
Lịch sử.
Monowi đã được quy hoạch vào năm 1902, khi Đường sắt Fremont, Elkhorn và Missouri Valley được mở rộng đến thời điểm đó. Một bưu điện được thành lập tại Monowi vào năm 1902 và vẫn hoạt động cho đến năm 1967.
Những năm cao điểm của Monowi là vào những năm 1930, khi nó có dân số 150. Giống như nhiều cộng đồng nhỏ khác ở Đại Bình nguyên, nó đã mất những cư dân trẻ tuổi hơn cho các thành phố đang trải qua sự phát triển và cung cấp việc làm tốt hơn. Trong cuộc điều tra dân số năm 2000, ngôi làng có dân số chỉ hai người: một cặp vợ chồng, Rudy và Elsie Eiler sống ở đó. Rudy qua đời năm 2004, để lại vợ là cư dân duy nhất còn lại. Trong tình huống này, cô đóng vai trò là thị trưởng, tự cấp giấy phép rượu và tự đóng thuế. Cô được yêu cầu tạo một kế hoạch đường phố mỗi năm để đảm bảo kinh phí của nhà nước cho bốn đèn đường của làng.
Mặc dù ngôi làng gần như bị bỏ hoang, nhưng nó có một quán bar tên là "Monowi Tavern", được điều hành bởi Eiler để giao dịch. Ngoài ra, Eiler duy trì Thư viện Rudy sức chứa năm nghìn quyển sách, được tạo dựng để tưởng nhớ người chồng quá cố của cô. 
Địa lý.
Theo Cục Thống kê Dân số, làng có diện tích tổng cộng 0,54 km². Ngôi làng nằm ở vùng cực đông của quận Boyd, thuộc vùng đông bắc Nebraska. Nó nằm giữa sông Niobrara và sông Missouri. Cộng đồng khu vực gần Monowi là Lynch, nằm cách khoảng 11,4 km. Ngôi làng nằm cách khoảng Omaha khoảng 312,2 km.
Nhân khẩu.
Dữ liệu điều tra dân số cho Monowi làm nổi bật tính độc đáo của nó. Tính đến năm 2010:
Giáo dục.
Khu vực này nằm trong khu học chánh công cộng Lynch ở Lynch.
Nền văn hóa phổ biến.
Sau cuộc điều tra dân số năm 1990, thị trưởng của Monowi Elsie Eiler đã liên lạc với đài phát thanh Paul Harvey, người đã đề cập đến một cuộc điều tra dân số cho Monowi trên một chương trình phát sóng.
Ngôi làng cũng đã được đài Arby's (phát sóng lần đầu vào ngày 19 tháng 6 năm 2018) và đài Prudential (phát sóng lần đầu vào ngày 16 tháng 9 năm 2018) quảng cáo trên truyền hình. Ngôi làng cũng được sử dụng làm nơi khởi đầu cho poster quảng cáo lớn nhất thế giới, được hoàn thành vào ngày 13 tháng 6 năm 2018.
Đảng Cộng sản Nepal

Đảng Cộng sản Nepal (NCP) là đảng chính trị cầm quyền ở Nepal và là đảng cộng sản lớn nhất ở Nam Á và lớn thứ ba ở châu Á. Nó được thành lập vào ngày 17 tháng 5 năm 2018, từ sự thống nhất của hai đảng cánh tả, Đảng Cộng sản Nepal (Chủ nghĩa Mác - Lênin Thống Nhất) và Đảng Cộng sản Nepal (Chủ nghĩa Mao Trung dung). Việc thống nhất được hoàn thành bởi Ủy ban điều phối thống nhất của Đảng, sau tám tháng lập kế hoạch. Hai đảng tiền nhiệm sau đó đã giải tán, nhường chỗ cho đảng thống nhất mới. Đảng vẫn giữ biểu tượng bầu cử của CPN (chủ nghĩa Mác-Lênin Thống nhất) là mặt trời. Đảng NCP là đảng chính trị lớn nhất tại Hạ viện, Quốc hội và tất cả các hội đồng cấp tỉnh trừ tỉnh số 2. KP Sharma Oli, Thủ tướng Nepal kể từ ngày 15 tháng 2 năm 2018, và cựu Thủ tướng Nepal Pushpa Kamal Dahal đồng giữ chức chủ tịch của đảng.Đảng Cộng sản Nepal (Chủ nghĩa Mác - Lênin Thống Nhất) và Đảng Cộng sản Nepal (Chủ nghĩa Mao Trung dung) giải tán các ủy ban trung ương của họ vào ngày 17 tháng 5 năm 2018 và đảng mới được thành lập cùng ngày. Khadga Prasad Oli và Pushpa Kamal Dahal sẽ đồng giữ chức chủ tịch của đảng cho đến khi một đại hội được tổ chức. Đảng này đổi tên thành Đảng Cộng sản Nepal (Nepal Communist Party, NCP) sau khi Ủy ban bầu cử Nepal từ chối đăng ký tên gọi vì đã có một đảng khác gọi là Đảng Cộng sản Nepal (Communist Party of Nepal, CPN) đã đăng ký tên này.
Madhav Kumar Nepal trở thành một trong những chủ tịch của Đảng Cộng sản Nepal, cùng với Prachanda, thay cho KP Oli kể từ ngày 22 tháng 12 năm 2020.
Tư tưởng.
Là một phần của thỏa thuận sáp nhập, hệ tư tưởng của đảng sẽ bao gồm chủ nghĩa Marx - Lênin và ủng hộ hệ thống đa đảng ở Nepal, trong khi chính đảng sẽ vẫn thế tục và chịu sự chi phối của chế độ tập trung dân chủ.
Mark Sanchez (chính khách)

Mark Sanchez là một chính khách người Mỹ ở San Francisco, California. Ông đã tham gia Hội đồng Giáo dục San Francisco từ năm 2001 đến năm 2009, và giữ chức chủ tịch hội đồng quản trị từ năm 2007 đến 2009. Sanchez đã thua cuộc bầu cử năm 2008 cho Hội đồng giám sát San Francisco ở Quận 9. Ông lại được bầu vào Hội đồng giáo dục San Francisco năm 2016. Ông được bầu làm Chủ tịch Hội đồng quản trị vào năm 2020, giữ chức Phó Chủ tịch từ năm 2018.
Tiểu sử và sự nghiệp chính trị.
Mark Sanchez là một giáo viên lâu năm ở San Francisco. Ông thành lập Giáo viên Thay đổi và Giáo viên Công bằng Xã hội trước khi ra tranh cử vào Hội đồng Giáo dục năm 2000. Năm 2000, ông trở thành thành viên Đảng Xanh đầu tiên và Ủy viên đồng tính công khai thứ hai trong Hội đồng Giáo dục.
Sanchez đại diện cho phe đối lập với Tổng giám đốc Arlene Ackerman khi đó. "Biên niên sử San Francisco" đổ lỗi cho Sanchez một phần vì mối quan hệ căng thẳng mà Hội đồng quản trị đã có với tổng giám đốc: 
Điều (Ackerman) không cần là bắn tỉa và đoán thứ hai từ các quan chức được bầu có công việc là thiết lập các chính sách rộng lớn, chứ không phải vi mô đối với hành vi hàng ngày của tổng giám đốc. Căng thẳng giữa các thành viên hội đồng trường và giám thị đi kèm với lãnh thổ. Nhưng ở San Francisco, những căng thẳng đó đã vượt xa giới hạn chấp nhận được. Ba thành viên hội đồng quản trị đặc biệt là—Eric Mar, Sarah Lipson và Mark Sanchez—cần bắt đầu làm việc với Ackerman, không phải chiến đấu với bà ấy hầu như hàng ngày.
Tại một cuộc họp của Hội đồng Giáo dục vào tháng 9 năm 2003, Sanchez là một trong số"ba thành viên hội đồng mà Ackerman đã khóa sừng nói rằng họ vẫn kiên định phản đối việc quản lý quận của bà, nơi họ đặc trưng là độc đoán và không chịu khuất phục trước những quan điểm khác biệt." Ackerman đã từ chức năm 2005. Báo cáo của tờ "San Francisco Chronicle","Thị trưởng Newsom nói rằng ông rất buồn nhưng không ngạc nhiên về sự từ chức của Ackerman khi xem xét vụ cãi nhau đang diễn ra giữa bà và một phe của hội đồng trường. Ông nói rằng thật xấu hổ khi mất kiến ​​trúc sư về những cải tiến trong các trường học thành phố."
Vào tháng 1 năm 2007, Mark Sanchez đã được nhất trí bầu làm Chủ tịch Hội đồng Giáo dục. Nhiệm kỳ của ông với tư cách là Chủ tịch bao gồm việc thuê Giám đốc điều hành SFUSD mới Carlos Garcia, rút ​​ngắn các cuộc họp thường kỳ của Hội đồng Giáo dục, cuộc tranh luận về chương trình JROTC nổi tiếng của San Francisco và một nghị quyết cho Lennar Corporation ngừng thi công tại Nhà máy đóng tàu hải quân Hunters Point vì những lo ngại về sức khỏe.
Năm 2003, các ủy viên Sanchez và Mar đã tài trợ cho một nghị quyết phản chiến."Nghị quyết ban đầu kêu gọi thúc đẩy một cuộc biểu tình phản chiến trên toàn quận và tạo ra một chương trình giảng dạy được loại bỏ từ các nguồn lực của các nhóm phản chiến được sử dụng từ mẫu giáo trở lên." Tuy nhiên, các thành viên hội đồng khác phản đối nghị quyết, gọi đó là một chiều và đưa học sinh ra khỏi trường để tham gia cuộc biểu tình."Đề xuất thất bại nhưng một phiên bản xuống nước đã thông qua hội đồng quản trị kêu gọi một ngày thảo luận công khai trong khuôn viên trường về khả năng xảy ra chiến tranh ở Iraq."
Công nghiệp điện tử Trung Quốc

Công nghiệp điện tử Trung Quốc, mà ở Việt Nam quen gọi thông tục là đồ điện tử Trung Quốc hay đồ điện tử Tàu, hàng Tàu, là ngành công nghiệp phát triển nhanh chóng kể từ sau khi nước này mở cửa nền kinh tế dưới chính sách mang tầm chiến lược quốc gia về việc thúc đẩy "tin học hóa" sự phát triển công nghiệp.
Năm 2005, lĩnh vực thông tin điện tử của Trung Quốc chiếm 16,6% tăng trưởng kinh tế của đất nước và sản lượng giá trị gia tăng của nó chiếm 7% GDP. Sản xuất là lĩnh vực phát triển nhanh nhất.
Tính đến năm 2011, Trung Quốc là thị trường máy tính cá nhân lớn nhất thế giới.
Các công ty điện tử lớn của Trung Quốc có thể kể đến như: BOE, Changhong, Haier, Hisense, Huawei, Konka, Lenovo, Panda Electronics, Skyworth, SVA, TCL, Xiaomi, Oppo, DJI và ZTE.
Mảng sản xuất của Trung Quốc đạt kỷ lục là thị phần lớn thứ hai thế giới về xuất khẩu đồ điện tử vào năm 2016. Nước này cũng đạt kỷ lục mức sản lượng cao về một chuỗi rộng lớn các mặt hàng điện tử tiêu dùng; giai đoạn giữa năm 2014 và 2015—theo tờ China Daily—với việc sản xuất ra 286,2 triệu máy tính cá nhân (90,6% lượng cung ứng toàn cầu), 1,77 tỷ chiếc điện thoại (70,6% lượng cung ứng toàn cầu về điện thoại thông minh) và 109 triệu đơn vị (80% lượng cung ứng toàn cầu về máy điều hòa không khí).
FC Augsburg

Câu lạc bộ Fußball Augsburg 1907 e. V., thường được gọi là FC Augsburg () hoặc Augsburg, là một câu lạc bộ bóng đá Đức có trụ sở tại Augsburg, Bavaria. FC Augsburg chơi ở Bundesliga, giải hàng đầu của hệ thống giải bóng đá Đức. Đội bóng được thành lập với tên Fußball-Klub Alemania Augsburg vào năm 1907 và chơi với tư cách BC Augsburg từ năm 1921 đến 1969. Với hơn 17.400 thành viên, đây là câu lạc bộ bóng đá lớn nhất ở Swabian Bavaria.
Câu lạc bộ đã dành phần lớn lịch sử của nó thi đấu giữa các giải hạng hai và hạng ba, với sự thất vọng nổi bật vào đầu những năm 2000 khi Augsburg bị xuống hạng thứ tư trong hai mùa. Tuy nhiên, câu lạc bộ đã trải qua một sự đột biến sau thất bại này, và cuối cùng đã được thăng hạng Bundesliga lần đầu tiên vào năm 2011, và vẫn duy trì tại hạng này kể từ đó. Augsburg đã ra mắt cúp châu Âu trong UEFA Europa League 2015-16, lọt vào vòng 32 trước khi bị Liverpool loại.
Kể từ năm 2009, sân vận động của FC Augsburg là WWK ARENA có sức chứa 30.680. Augsburg duy trì sự cạnh tranh khốc liệt tại địa phương với Ingolstadt và TSV 1860 Munich. Các trận đấu giữa các câu lạc bộ này thường thu hút rất đông người xem, và trận đấu năm 1973 tại 1860 Munich đã lập kỷ lục khán giả mọi thời đại cho Sân vận động Olympic.
José Sarria

José Julio Sarria (13 tháng 12 năm 1922 – 19 tháng 8 năm 2013), biết đến với tên The Grand Mere, Absolute Empress I de San Francisco, và the Widow Norton, là một nhà hoạt động chính trị người Mỹ đến từ San Francisco, California, người vào năm 1961 đã trở thành ứng cử viên đồng tính công khai đầu tiên cho văn phòng công cộng ở Hoa Kỳ. Ông cũng được nhớ đến khi biểu diễn như một drag queen tại Black Cat Bar và là người sáng lập Hệ thống Tòa án Hoàng gia.
Qua đời.
Sarria qua đời vì ung thư tuyến thượng thận ở tuổi 89 hoặc 90 vào ngày 19 tháng 8 năm 2013, tại nhà riêng ở Los Ranchos de Albuquerque.
 Cáo phó và cống phẩm xuất hiện trên khắp Hoa Kỳ trên các phương tiện truyền thông bao gồm "The Advocate", KALW Public Radio (San Francisco), "The New York Times" và "San Francisco Chronicle". Truyền thông bên ngoài Hoa Kỳ đưa tin về cái chết bao gồm "Gay Star News", một tờ báo trực tuyến có trụ sở tại London; "Replika," một tạp chí LGBT hàng tháng tại Warsaw, Ba Lan; "Roze Golf", một chương trình phát thanh LGBT khu vực và tạp chí trực tuyến có trụ sở tại Enschede, Hà Lan; trang web của RTVE, mạng truyền hình công cộng quốc gia Tây Ban Nha; và "Svenska Dagbladet", một tờ báo hàng ngày ở Stockholm, Thụy Điển.
Tang lễ theo chủ đề hoàng gia của Sarria được tổ chức vào ngày 6 tháng 9 năm 2013, tại Nhà thờ Grace của San Francisco, với Mục sư Marc Handley Andrus, Giám mục của Giáo phận Tân giáo California, chủ tọa; khoảng 1.000 người thương tiếc đã tham dự dịch vụ. Nhiều quan chức được bầu tại địa phương và tiểu bang đã tham gia, bao gồm Thượng nghị sĩ bang California Mark Leno, cựu thị trưởng San Francisco Art Agnos, Thủ quỹ San Francisco, ông José Cisneros, và các thành viên của Ban giám sát San Francisco. Các nhà lãnh đạo của Hệ thống Tòa án Hoàng gia và các Nữ tu vĩnh viễn đã tham dự đầy đủ vương giả, với trang phục tang chính thức cho tòa án do Sarria ra lệnh trước. Các chức sắc khác trong đám tang bao gồm Stuart Milk, cháu trai của chính trị gia Harvey Milk và người đứng đầu Quỹ Harvey Milk.
Ngay sau đám tang, một người có khoảng 500 người đưa tang đi cùng thi thể Sarria đến Công viên tưởng niệm Woodlawn ở Colma, nơi ông được chôn cất với đầy đủ danh dự quân sự trong một âm mưu mà trước đây ông đã mua dưới chân mộ Joshua Norton.
FC Energie Cottbus

FC Energie Cottbus (tiếng Hạ Sorb: "Energija Chóśebuz") là một câu lạc bộ bóng đá Đức có trụ sở tại Cottbus, Brandenburg. Nó được thành lập vào năm 1963 với tên SC Cottbus ở Đông Đức. Sau khi thống nhất nước Đức, Energie đã chơi sáu mùa trong giải hạng ba của hệ thống giải đấu bóng đá Đức trước khi qua lại giữa giải 2.Bundesliga và Bundesliga trong 17 năm từ 1997 đến 2014. Từ năm 2014 đến 2016, câu lạc bộ đã chơi ở giải hạng ba (3. Liga), và sau đó bị rớt xuống Rigionalliga Nordost. Năm 2018, họ đã được thăng hạng trở lại vào 3. Liga và lại xuống hạng một lần nữa trong mùa giải sau đó.
Lịch sử.
Tiền nhiệm.
Energie Cottbus có thể truy nguyên nguồn gốc của nó từ tiền nhiệm của FSV Glückauf Brieske-Senftenberg, một câu lạc bộ được thành lập bởi các thợ mỏ than vào năm 1919, nơi được gọi là thị trấn Marga. FV Grube Marga, khi câu lạc bộ được gọi, hoạt động cho đến năm 1924 khi những người khai thác rời khỏi để thành lập một đội mới gọi là SV Sturm Grube Marga, sau đó bị Đảng Quốc xã cấm vào năm 1933.
Nguyễn Đình Hy

Nguyễn Đình Hy (阮廷禧, 1400 - 1477) là một công thần nhà Lê sơ trong lịch sử Việt Nam, người làng Từ Liêm,Hà Nội Việt Nam.
Tiểu sử.
Nguyễn Đình Hy sinh 1400 người làng tây mỗ huyện Từ liêm, Hà Nội, làm quan từ thời nhà Lê. Thời Lê Nhân Tông, ông giữ chức Thái trung đại phu Thượng thư tự khanh Hộ bộ tả Thị lang Nguyễn Đình Hy Vợ Chu Phu Nhân bà sinh hai người con một trai và một người con gái.
Tháng 10, năm 1459, anh Nhân Tông là Lạng Sơn vương Lê Nghi Dân tước đoạt hoàng vị, giết chết Hoàng đế và Thái hậu và tự lập lên ngôi, đặt niên hiệu Thiên Hưng (天興). Sau 8 tháng làm vua, Nghi Dân tin dùng bọn gian nịnh, giết hại bề tôi cũ, pháp chế của tổ tông đổi thay hết thảy, người oán trời giận.
Ngày 6 tháng 6, năm 1460, ông cùng các đại thần là Khai phủ nghi đồng tam ty nhập nội kiểm hiệu thái phó bình chương quân quốc trọng sự Á quận hầu Nguyễn Xí, Đinh Liệt, Nhập nội kiểm hiệu bình chương quân quốc trọng sự Á thượng hầu Lê Lăng, tư mã tham dự triều chính Đình thượng hầu Lê Niệm, Tổng tri ngự tiền hậu quân Á hầu Lê Nhân Thuận, Tổng tri ngự tiền trung quân Quan nội hầu Lê Nhân Khoái, tổng tri ngự tiền thiện trạo doanh quân Quan phục hầu Trịnh Văn Sái, Thiêm tri Bắc đạo quân dân bạ tịch Trịnh Đạc, thiết đột tả quân đại đội trưởng Nguyễn Yên. Nhập nội đại hành khiển Lê Vĩnh Trường, Điện tiền ty chỉ huy Lê Yên, Lê Giải phát động binh biến, chém bầy tôi thân cận của Nghi Dân là Phạm Đồn, Phan Ban ở nghị sự đường, nắm lấy cấm binh, đóng chặt cửa thành, sai Lê Ninh Thuận bắt vây cánh và phế Thiên Hưng làm "Lệ Đức hầu" (厲德侯), rước con út của Thái Tông Văn hoàng đế là Gia vương Lê Tư Thành lên ngôi, tức là hoàng đế Lê Thánh Tông.
Tháng 10 năm 1460, Tổng đốc Nguyễn Xí, Đông đốc Đinh Liệt tâu trình tên họ các quan trong các phiên, các quan ngự doanh và những người trước sau xướng nghĩa chém bọn nghịch thần Đồn, Ban. Nguyễn Đình Hy được xướng nghĩa cùng với 49 người khác, công hàng thứ 3.
Năm 1461, ngày mồng 1 tháng 8, con gái của Nguyễn Đình Hy năm trước đó được tuyển vào làm Sung nghi ở cung Vĩnh Ninh sinh Hoàng tử lê Tranh (sau gọi là phúc vương).
Năm 1467, Nguyễn Đình Hy được vua Lê Thánh Tông phong làm Quốc Công.
Năm 1472, vì tuổi già sức yếu, ông xin cáo lão về nghỉ.
Tháng 8 âm lịch năm 1477, ông mất, thọ 77 tuổi. Mộ táng ở quê nhà.
Hãn quốc Bukhara

Hãn quốc Bukhara (hoặc Hãn quốc Bukhara) (; ) là một quốc gia của người Uzbekistan từ quý hai của thế kỷ 16 đến cuối thế kỷ 18 ở Trung Á hoặc Turkestan. Bukhara trở thành thủ đô của đế chế Shaybanid tồn tại trong thời kỳ trị vì của Ubaydallah Khan (1533-1540). Khanate đạt đến mức độ và ảnh hưởng lớn nhất dưới thời cai trị của nhà Shaybanid áp chót của nó, Abdullah Khan II học giả (r. 1577-1598).
Vào thế kỷ 17 và 18, Khanate được nhà Janid (Astrakhanids hoặc Hashtarkhanids) cai trị. Họ là hậu duệ Genghisid cuối cùng cai trị Bukhara. Năm 1740, nó bị chinh phục bởi Nadir Shah, Shah của Iran. Sau khi ông qua đời vào năm 1747, khanate được kiểm soát bởi hậu duệ không phải là Genghisid của tiểu vương quốc Khudayar Bi, thông qua vị trí thủ tướng của "ataliq". Năm 1785, hậu duệ của ông, Shah Murad, chính thức hóa sự cai trị triều đại của gia đình (triều đại Manghud), và khanate trở thành Tiểu vương quốc Bukhara. Người Manghud không phải là Genghisid và lấy danh hiệu Hồi giáo là Tiểu vương quốc thay vì Khan vì tính hợp pháp của họ không dựa trên dòng dõi từ Thành Cát Tư Hãn.
Thomas Sattelberger

Thomas Sattelberger (sinh ngày 5 tháng 6 năm 1949) là một nhà quản lý và chính khách người Đức của Đảng Dân chủ Tự do (FDP), người đã từng là nghị sĩ Bundestag từ bang Bavaria từ năm 2017.
Đầu đời và giáo dục.
Sinh ra ở Munderkingen, Baden-Württemberg, Sattelberger có bằng quản trị kinh doanh (Duale Hochschule).
Sự nghiệp.
Từ năm 1975, Sattelberger làm việc trong Tổng cục Giáo dục Trung ương của Daimler-Benz tại Stuttgart. Năm 1982, ông chuyển sang công ty con MTU, nơi trách nhiệm của ông bao gồm phát triển điều hành, cho đến khi ông trở lại công ty mẹ vào năm 1988 để trở thành Trưởng phòng Phát triển Quản lý &amp; Giáo dục tại DASA năm 1989. Năm 1994, ông chuyển sang Deutsche Lufthansa ở Frankfurt với tư cách Trưởng phòng Điều hành và Phát triển Nhân sự Tập đoàn, nơi ông thành lập Trường Kinh doanh Lufthansa, trường đại học công ty đầu tiên ở Đức. Năm 2003, ông gia nhập Continental tại Hanover với tư cách là Phó chủ tịch điều hành Nhân sự và Giám đốc Lao động và năm 2007, ông giữ vị trí tương tự tại Deutsche Telekom ở Bon, nơi ông duy trì cho đến năm 2012.
Đời tư.
Sattelberger là người đồng tính công khai và sống với bạn đời của mình ở Munich.