Torii

Cổng là cổng truyền thống của Nhật Bản thường thấy nhất ở lối vào hoặc trong một đền thờ Thần đạo, tượng trưng cho sự chuyển đổi từ trần thế sang linh thiêng.
Sự hiện diện của cánh cổng "torii" ở lối vào thường là cách đơn giản nhất để xác định các đền thờ Thần đạo và một biểu tượng "torii" nhỏ thể hiện chúng trên bản đồ đường bộ Nhật Bản.
"Torii" xuất hiện tại Nhật Bản sớm nhất là từ giữa thời Heian; điều này có thể xác định một cách đáng tin cậy, được đề cập trong một văn tự viết năm 922. Cổng " torii " bằng đá được xây dựng sớm nhất vào thế kỷ thứ 12 và nằm tại đền Hachiman ở quận Yamagata. Cổng bằng gỗ lâu đời nhất là một "ryōbu torii" tại Đền Kubō Hachiman ở quận Yamanashi được xây dựng vào năm 1535.
Cổng Torii theo truyền thống được làm từ gỗ hoặc đá, nhưng ngày nay chúng cũng có thể được làm bằng bê tông cốt thép, đồng, thép không gỉ hoặc các vật liệu khác. Chúng thường không được sơn hoặc sơn màu với một lintel phía trên màu đen. Các đền thờ Inari thường có nhiều torii vì những người thành công trong kinh doanh thường quyên tặng bằng việc xây cổng cho Inari Okami, "kami" về khả năng sinh sản và công nghiệp. Ngôi đền Fushimi Inari-taisha ở Kyoto có hàng ngàn cảnh cổng như vậy, mỗi loại mang tên của nhà tài trợ.
Từ "torii" trong tiếng Nhật có thể được nguồn gốc từ từ trong tiếng Ấn Độ cổ "Torana", từ này cũng là nguồn gốc của từ tiếng Trung Quốc "bài phường".
Nghĩa và cách sử dụng tên gọi "torii".
Chức năng của "torii" là để đánh dấu lối vào của một chốn linh thiêng. Cũng vì lẽ đó mà con đường dẫn vào đền thờ Thần đạo được gọi là , luôn được mở rộng ra bởi một hoặc nhiều "torii", đó cũng là cách dễ nhất để phân biệt một ngôi đền với một ngôi chùa. Nếu "sandō" đi qua nhiều "torii" thì cái ở ngoài gọi là . Các cổng tiếp theo gần ngôi đền hơn, theo thứ tự, và . Các "torii" khác nằm xa ngôi đền hơn đại diện cho mức độ nâng cao sự thiêng liêng của cổng gần . Cũng nhờ mối quan hệ vững chắc giừa đền thờ Thần đạo và Hoàng thất Nhật Bản, nên một cổng "torii" luôn đứng trước lăng mộ của mỗi hoàng đế.
"Torii" có trước hay sau khi Phật giáo du nhập vào Nhật Bản cho đến bây giờ vẫn còn là một câu hỏi. Trong quá khứ "torii" chắc chắn đã từng được dùng tại lối vào các ngôi chùa. Thậm chí trong hiện tại, nổi bật như chùa Tứ Thiên Vương được xây bởi Thái tử Shotoku - ngôi chùa lâu đời nhất nước Nhật - cũng có một cổng "torii" trước lối vào. (Cổng "torii" bằng gỗ nguyên gốc bị đốt cháy vào năm 1294 và được thay thế sau đó bằng một cổng bằng đá.) Nhiều ngôi chùa Phật giáo bao gồm một hoặc nhiều đền thờ Thần đạo dành riêng cho "kami" bảo hộ của họ ("Chinjusha"), và trong trường hợp này một cổng "torii" mang tính chất đánh dấu lối vào của đền thờ. Benzaiten là một nữ thần kết hợp có nguồn gốc từ nữ thần Ấn Độ Sarasvati, kết hợp các yếu tố của cả Thần đạo và Phật giáo. Vì lý do này, lễ đường của nữ thần có thể được tìm thấy ở cả các ngôi chùa lẫn các Thần xã, và trong cả hai trường hợp ở phía trước của lễ đường đều được đặt một "torii". Benzaiten đôi khi được miêu tả với một biểu tượng "torii" trên đầu (xem hình bên dưới).
Cuối cùng, cho đến thời kỳ Minh Trị (1868 -1912), "torii" cũng thường xuyên được trang trí bằng những miếng chép những đoạn kinh Phật. Sự kết hợp giữa Phật giáo Nhật Bản và các "torii" do vậy trở nên lâu đời và bền chặt.
"Yamabushi", các tu sĩ khổ hạnh ẩn cư trong núi của Nhật Bản với một truyền thống lâu đời như những chiến binh hùng mạnh được thiên phú cho sức mạnh siêu nhiên, đôi khi sử dụng "torii" như biểu tượng của họ.
"Torii" đôi khi cũng được sử dụng như một biểu tượng của Nhật Bản trong những bối cảnh phi tôn giáo. Ví dụ, nó là biểu tượng của Lực lượng An ninh Sư đoàn Thủy quân lục chiến Mỹ và Trung đoàn Bộ binh 187, Sư đoàn Không quân 101 và các lực lượng khác của Mỹ tại Nhật Bản.
Nguồn gốc của "torii".
Nguồn gốc của "torii" hiện nay vẫn chưa rõ ràng. Cho đến giờ có khá nhiều giả thuyết khác nhau về nguồn gốc của "torii", nhưng chưa có giả thuyết nào được xem là đúng và được chấp nhận phổ quát. Bởi vì việc sử dụng các cổng biểu tượng như vậy khá phổ biến ở châu Á - những kiến trúc như vậy có thể ở một số nước châu Á như Ấn Độ, Trung Quốc, Thái Lan, Hàn Quốc, Việt Nam cũng như các ngôi làng của người Nicobar và Shompen - các sử gia tin rằng có một sự du nhập của các kiến trúc như vậy vào văn hoá Nhật Bản.
Những cổng "torii" có thể, ví dụ, có nguồn gốc từ cổng "torana" trong tu viện của Sanchi ở miền trung Ấn Độ. Theo lý thuyết này, các "torana" đã được thông qua bởi người sáng lập Chân Ngôn Tông - thiền sư Không Hải, người sử dụng nó để phân ranh giới cho không gian thiêng liêng được sử dụng cho lễ homa. Giả thuyết này hình thành trong các thế kỷ 19 và 20, do sự tương đồng về cấu trúc và tên gọi của hai cửa. Phản đối về ngôn ngữ và lịch sử hiện nay đã xuất hiện, nhưng không có kết luận nào được rút ra.
Tại Bangkok, Thái Lan, một kiến trúc Bà La Môn gọi là Sao Ching Cha có những nét rất tương đồng với một "torii". Tuy nhiên, về mặt chức năng, kiến trúc này lại khác so với "torii", vì nó được sử dụng như một cột trụ cho xích đu. Trong nghi lễ đánh đu của Bà la môn, người ta cố gắng lấy được một túi tiền kim loại đặt trên một trong những trụ cột.
Các giả thuyết khác cho rằng "torii" torii có thể liên quan đến "bài lâu" của Trung Quốc. Tuy nhiên, những kiến trúc này có thể phỏng đoán cho một loạt các hình thức, chỉ có một số trong số đó thực sự hơi giống một "torii". Một cấu trúc tương tự - "hongsal-mun" - xuất hiện ở Triều Tiên. Không giống như bản sao trong văn hoá Trung Quốc, hongsal-mun không có thay đổi nào đáng kể trong thiết kế và luôn luôn được sơn màu đỏ, với "các mũi tên" nằm trên đỉnh của kiến trúc (là nguồn gốc của tên gọi này).
Có một số từ nguyên thực tế khác nhau tồn tại cho từ "torii". Theo một trong số chúng, tên này bắt nguồn từ thuật ngữ .
Giả thuyết khác giải thích tên theo nghĩa đen của nó: cánh cổng nguyên bản là nơi để cho chim muông đậu vào. Điều này dựa trên ý nghĩa về tôn giáo của việc chim đậu vào ở văn hoá châu Á, như "sotdae" (솟대) trong văn hoá Triều Tiên, là những cây sào với một hoặc nhiều con chim bằng gỗ đặt trên đầu của chúng. Thường được tìm thấy theo từng nhóm ở lối vào của làng cùng với các cột trụ totem được gọi là "jangseung", chúng là những lá bùa xua đuổi ma quỷ và mang lại cho dân làng may mắn. Các "nơi cho chim đậu" tương tự trong hình thức và chức năng với "sotdae" cũng tồn tại trong các văn hoá shaman khác ở Trung Quốc, Mông Cổ và Siberia. Mặc dù chúng không giống như "torii" và phục vụ một chức năng khác, những "nơi cho chim đậu" hiển thị cách mà loài chim trong nhiều nền văn hóa châu Á - được cho là có tính chất ma thuật và tôn giáo, và do đó có thể giúp giải thích nghĩa đen bí ẩn của tên gọi "torii" ("nơi chim đậu").
Những cây sào được tin là đã hỗ trợ những biểu tượng chim bằng gỗ tương tự với "sotdae" đã được tìm thấy cùng với các con chim bằng gỗ, và được tin bởi một vài nhà sử học đã bằng cách nào đó phát triển thành kiến trúc "torii" hiện tại. Một điều thú vị là ở cả Hàn Quốc và Nhật Bản, các sào đơn đại diện cho các vị thần ("kami" trong trường hợp Nhật Bản) và - cũng chỉ cây sào - là đơn vị đếm cho "kami".
Tại Nhật Bản, các loài chim từ lâu cũng có một kết nối với người chết, điều này có nghĩa là nó đã được sinh ra trong mối liên hệ với một số nghi thức tang lễ tiền sử. Các văn bản Nhật Bản cổ đại như Kojiki và Nihon Shoki, thí dụ, nhắc đến cách mà Yamato Takeru trở thành một con chim trắng sau khi chết và theo hình thức đó đã chọn một nơi để chôn cất bản thân mình. Vì lý do này, lăng mộ của ông sau đó đã được gọi là - mộ của con chim màu trắng. Nhiều văn bản sau này cũng cho thấy một số mối quan hệ giữa linh hồn người chết và con chim trắng, một liên kết chung còn ở các nền văn hóa khác, có liên kết với shaman như người Nhật Bản. Motif con chim - từ thời kỳ Yayoi và thời kỳ Kofun - kết hợp chim muông với người chết cũng được tìm thấy ở cũng được tìm thấy ở một số địa điểm khảo cổ. Mối quan hệ giữa chim và cái chết cũng sẽ giải thích lý do tại sao, mặc dù xuất hiện trong tên của chúng, không có dấu vết nào có thể nhìn thấy của chim muông vẫn còn trong "torii" hiện nay: chim là biểu tượng của cái chết, mà trong Thần đạo mang đến phiền não ("kegare").
Cuối cùng, khả năng "torii" là một phát minh của Nhật Bản không thể không được đề cập đến. Kiến trúc "torii" cũng có thể được cải biến sang chức năng hiện tại của chúng thông qua các chuỗi sự kiện bên dưới:
Các "shinmei torii", có cấu trúc đồng nhất với những tái thiết của các nhà sử học, chỉ gồm bốn khúc gỗ không lột vỏ và không sơn: hai trụ dọc () được đặt dưới một cây ngang () và giữ lại với nhau bằng một dầm nối (). Các cây trụ có thể có khuynh hướng nghiêng lệch một chút, gọi là hoặc chỉ là . Các phần của cổng luôn thẳng.
Các phong cách.
Về mặt cấu trúc, loại đơn giản nhất trong các loại "torii" là (xem minh hoạ bên dưới). Có lẽ là một trong những loại lâu đời nhất của "torii", nó bao gồm hai cây chống với một sợi dây thừng linh thiêng gọi là "shimenawa" gắn giữa chúng.
Tất cả các loại "torii" có thể được chia thành hai họ "torii", và . "Torii" của họ thứ nhất chỉ có các chi tiết thẳng, họ thứ hai thì có cả các chi tiết thẳng và cong.
Họ "shinmei".
"Shinmei torii" và các biến thể của nó được đặc trưng bởi các cây ngang thẳng ở trên cùng.
"Shinmei torii".
, loại được đặt tên cho họ "torii", được cấu thành chỉ bằng một cây ngang ("kasagi") và hai cột trụ ("hashira") ráp với nhau bằng một dầm nối ("nuki"). Ở dạng đơn giản nhất của nó, tất cả bốn thành tố được làm tròn và những cột trụ không có độ nghiêng. Khi "nuki" hình chữ nhật trong phần đó, nó được gọi là "Yasukuni torii", bắt nguồn từ Thần xã Yasukuni ở Tokyo. Nó được tin là loại "torii" cổ nhất.
"Ise torii".
 (xem minh hoạ bên trên) là những cánh cổng chỉ xuất hiện ở Nội Cung và Ngoại Cung ở Thần cung Ise ở Mie. Vì lý do này, chúng cũng được gọi là "Jingū torii", từ Jingū, tên gọi tiếng Nhật chính thức của Thần cung Ise.
Có tất cả hai biến thể. Loại phổ biến nhất là cực kỳ tương tự như một "shinmei torii", tuy nhiên cột trụ của chúng có một khuynh hướng nghiêng nhẹ và "nuki" của chúng được giữ tại chỗ bằng nêm ("kusabi"). "Kasagi" có dạng khối ngũ giác (xem minh hoạ trong thư viện hình ảnh). Các phần đuôi của "kasagi" hơi dày, tạo điểm nhấn bằng một đường nghiêng lên trên. Tất cả những "torii" này được xây dựng sau thế kỷ 14.
Loại thứ hai là tương tự như loại đầu tiên, nhưng cũng có một cây ngang thứ hai hình chữ nhật ("shimaki") nằm dưới một "kasagi" hình ngũ giác.
Loại cổng này và phong cách "shinmei torii" bắt đầu trở nên phổ biến hơn trong những năm đầu thế kỷ 20 tại thời điểm Thần đạo Quốc gia, bởi chúng được coi là lâu đời nhất và uy tín nhất.
"Kasuga torii".
 là một "myōjin torii" (xem minh hoạ bên trên) với các cây ngang thẳng ở trên cùng. Phong cách này lấy tên gọi từ , hoặc "torii" chính của Kasuga-taisha.
Các trụ cột có một độ nghiêng và hơi thuôn lại theo hình nón. "Nuki" trồi ra và được giữ tại chỗ bởi "kusabi" được bắt vào hai bên.
Loại "torii" này là loại đầu tiên được sơn son và được nhận một "shimaki" ở Kasuga Taisha, đền thờ có tên được đặt cho phong cách này.
"Hachiman torii".
Gần giống như một "kasuga torii" (xem minh hoạ bên trên), nhưng với hai cây ngang trên có đường vát chéo, xuất hiện lần đầu trong thời kỳ Heian. Tên gọi của nó bắt nguồn từ thực tế rằng loại "torii" này thường được sử dụng tại các đền thờ thần Hachiman.
"Kashima torii".
 (xem minh hoạ bên trên) là một "shinmei torii" không có "korobi", với "kusabi" và một nuki trồi ra. Tên gọi của nó bắt nguồn từ Đền Kashima ở Ibaraki.
"Kuroki torii".
 là một "shinmei torii" được xây dựng với gỗ không lột vỏ. Bởi loại "torii" này yêu cầu được thay thế vào mỗi khoảng ba năm, nó đang trở nên ngày càng hiếm. Ví dụ điển hình nhất là Đền Nonomiya ở Kyoto. Tuy nhiên, đền thờ này bây giờ sử dụng một "torii" làm bằng vật liệu tổng hợp mô phỏng giao diện của gỗ.
"Shiromaruta torii".
 hoặc là một "shinmei torii" làm từ những thanh gỗ dược lột vỏ. Loại "torii" này được đặt tại lăng mộ của tất cả các Thiên hoàng.
"Mihashira torii".
 (xem minh hoạ bên trên) là một loại "torii" xuất hiện với một nhóm ba "torii" đơn (xem thư viện). Nó được suy luận bởi một số người rằng đã được xây dựng bởi các Kitô hữu đầu tiên của Nhật Bản đại diện cho Ba Ngôi Thiên Chúa.
"Torii" của họ "myōjin".
"Myōjin torii" và các biến thể của nó được đặc trưng bởi các cây ngang cong.
"Myōjin torii".
, cho đến nay là phong cách "torii" phổ biến nhất, được đặc trưng bởi các cây ngang cong ở phía trên ("kasagi" và "shimaki"). Cả hai đường đều được làm cong nhẹ lên. "Kusabi" có xuất hiện trong công trình. Một "myōjin torii" có thể được làm từ gỗ, đá, bê tông hoặc các vật liệu khác, có thể được sơn son hoặc không sơn.
"Nakayama torii".
Phong cách , lấy tên từ Thần xã Nakayama ở Okayama, về cơ bản là một "myōjin torii", nhưng "nuki" không nhô ra từ các cột trụ, và phần đường cong tạo bởi hai cây ngang được làm lộ ra nhiều hơn so với bình thường. "Torii" ở đền Nakayama cao tới 9 m, được xây dựng vào năm 1791.
Daiwa / Inari torii.
 (xem minh hoạ phía trên) là một "myōjin torii" với hai vòng được gọi là "daiwa" ở trên đỉnh hai cột trụ. Tên gọi "Inari torii" tới từ từ thực tế là các "daiwa torii" màu đỏ son có xu hướng phổ biến ở các đền thờ thần Inari, nhưng ngay cả ở đền thờ nổi tiếng Fushimi Inari, không phải tất cả "torii" đều theo phong cách này. Phong cách này xuất hiện đầu tiên vào cuối thời kỳ Heian.
Sannō torii.
 (xem ảnh phía dưới) là "myōjin torii" với một đầu hồi vượt lên phía trên hai cây ngang. Ví dụ rõ ràng nhất về phong cách này có thể tìm thấy ở đền Hiyoshi gần hồ Biwa.
"Miwa torii".
Cũng được gọi là , hoặc (xem minh hoạ phía trên), gồm ba "myōjin torii" mà có các cột trụ không nghiêng. Nó có thể có hoặc không có các cánh cửa. Cổng nổi tiếng nhất là ở Đền Ōmiwa, ở Nara, nơi mà tên gọi được đặt cho phong cách này. an entrance to a temple
Ryōbu torii.
Cũng được gọi là , hoặc , là một "daiwa torii" có các cột trụ được làm kiên cố thêm ở cả hai bên bởi các cây chống vuông (xem minh hoạ bên trên). Tên gọi của phong cách bắt nguồn từ mối quan hệ lâu dài với Thần đạo Ryōbu, một dòng tư tưởng trong Chân ngôn tông. "Torii" nổi tiếng nổi trên mặt nước ở Itsukushima là một "ryōbu torii", và đền thờ đó từng là một ngôi chùa của phái Chân ngôn tông, vì vậy mà nó vẫn có một ngôi chùa.
Hizen torii.
 là một loại bất thường của "torii" với một "kasagi" tròn và các cột trụ phình xuống bên dưới. Ví dụ ở thư viện bên dưới là cổng "torii" chính ở ở Saga, và là một Tài sản Văn hoá Quan trọng được thành phố chỉ định.