Christopher Marlowe

Christopher Marlowe, còn được gọi là Kit Marlowe (rửa tội ngày 26 tháng 2 năm 1564 – 30 tháng 5 năm 1593), là một nhà viết kịch, nhà thơ và dịch giả người Anh thời đại Elizabeth. Marlowe là một trong những nhà viết kịch nổi tiếng nhất thời Elizabeth. Dựa trên "nhiều sự bắt chước" vở kịch "Tamburlaine" của ông, các học giả hiện đại coi ông là nhà soạn kịch hàng đầu ở London trong những năm ngay trước khi ông qua đời sớm một cách bí ẩn. Một số học giả cũng tin rằng ông có ảnh hưởng lớn đến William Shakespeare, người đã được rửa tội cùng năm với Marlowe và sau đó kế vị ông với tư cách là nhà viết kịch nổi tiếng thời Elizabeth. Các vở kịch của ông được phân biệt bởi các nhân vật chính phản ứng thái quá. Các chủ đề được tìm thấy trong các tác phẩm văn học của Marlowe được ghi nhận là mang tính nhân văn với những cảm xúc hiện thực, điều mà một số học giả cảm thấy khó dung hòa với "chủ nghĩa phản trí thức" của Marlowe và việc ông phục vụ thị hiếu sơ sài của khán giả thời Elizabeth bằng những màn thể hiện hào phóng về bạo lực thể xác cực độ, sự tàn ác, và đổ máu.
Các sự kiện trong cuộc đời của Marlowe đôi khi cực đoan như những sự kiện được tìm thấy trong các vở kịch của ông. Đã có nhiều phỏng đoán về bản chất và lý do dẫn đến cái chết của ông, bao gồm một cuộc chiến ác liệt trong phòng bar, phỉ báng báng bổ chống lại nhà thờ, âm mưu đồng tính luyến ái, sự phản bội của một nhà viết kịch khác và hoạt động gián điệp từ cấp cao nhất: Hội đồng Cơ mật của Elizabeth I Bản tường thuật của nhân viên điều tra chính thức về cái chết của Marlowe chỉ được tiết lộ vào năm 1925, và nó không thuyết phục được tất cả các học giả rằng nó nói lên toàn bộ câu chuyện, cũng như không loại bỏ được những điểm không chắc chắn có trong tiểu sử của ông.
Tiểu sử.
Christopher Marlowe, con thứ hai trong gia đình có chín người con và là con cả sau cái chết của chị gái Mary năm 1568, được sinh ra bởi John Marlowe, thợ đóng giày ở Canterbury và vợ là Katherine, con gái của William Arthur xứ Dover. Ông được rửa tội tại Nhà thờ St George, Canterbury, vào ngày 26 tháng 2 năm 1564 (năm 1563 theo kiểu cũ được sử dụng vào thời điểm đó, đặt năm mới vào ngày 25 tháng 3). Marlowe được sinh ra trước đó vài ngày, khiến ông lớn hơn William Shakespeare khoảng hai tháng, người đã được rửa tội vào ngày 26 tháng 4 năm 1564 tại Stratford-upon-Avon.
Đến năm 14 tuổi, Marlowe là học sinh của Trường King's, Canterbury nhờ học bổng và hai năm sau là sinh viên của Cao đẳng Corpus Christi, Cambridge, nơi ông cũng theo học thông qua học bổng với mong muốn trở thành một giáo sĩ Anh giáo. Thay vào đó, ông nhận bằng Cử nhân Nghệ thuật năm 1584. Marlowe thông thạo tiếng Latinh trong thời gian đi học, đọc và dịch các tác phẩm của Ovid. Năm 1587, trường đại học ngần ngại trao bằng Thạc sĩ Nghệ thuật cho ông vì có tin đồn rằng ông dự định đến chủng viện tiếng Anh tại Rheims ở miền bắc nước Pháp, có lẽ là để chuẩn bị cho việc thụ phong linh mục Công giáo La Mã. Nếu đúng, hành động như vậy từ phía ông sẽ là vi phạm trực tiếp sắc lệnh hoàng gia do Nữ hoàng Elizabeth I ban hành năm 1585 hình sự hóa bất kỳ nỗ lực nào của một công dân Anh để được phong chức trong Nhà thờ Công giáo La Mã.
Bạo lực quy mô lớn giữa những người theo đạo Tin lành và Công giáo trên lục địa châu Âu đã được các học giả coi là động lực thúc đẩy các đạo luật chống Công giáo của Nữ hoàng Anh theo đạo Tin lành ban hành từ năm 1581 cho đến khi bà qua đời vào năm 1603. Bất chấp những hệ lụy nghiêm trọng đối với Marlowe, bằng cấp của ông đã được trao đúng thời hạn khi Hội đồng Cơ mật thay mặt ông can thiệp, tuyên dương ông vì "sự trung thành" và "sự phục vụ tốt" cho Nữ hoàng. Bản chất công việc của Marlowe không được hội đồng nêu rõ, nhưng lá thư của nó gửi cho chính quyền Cambridge đã gây ra nhiều suy đoán của các học giả hiện đại, đáng chú ý là giả thuyết cho rằng Marlowe đang hoạt động như một điệp viên bí mật cho thành viên Hội đồng Cơ mật Sir Francis Walsingham. Bằng chứng duy nhất còn sót lại về thư từ của Hội đồng Cơ mật được tìm thấy trong biên bản của họ, bức thư đã bị thất lạc. Không có đề cập đến hoạt động gián điệp trong biên bản, nhưng phần tóm tắt của nó về bức thư bị mất của Hội đồng Cơ mật có ý nghĩa mơ hồ, nói rằng "không phải là niềm vui của Bệ hạ" rằng những người được tuyển dụng như Marlowe đã "liên quan đến các vấn đề liên quan đến lợi ích của đất nước ông ta". nên bị phỉ báng bởi những kẻ thiếu hiểu biết về các quan hệ mà ông đã đi qua.” Các học giả đồng ý rằng từ ngữ mơ hồ thường được sử dụng để bảo vệ các đặc vụ chính phủ, nhưng họ vẫn tiếp tục tranh luận về "những vấn đề ảnh hưởng đến lợi ích của đất nước" thực sự là gì trong trường hợp của Marlowe và chúng đã ảnh hưởng đến nhà văn 23 tuổi như thế nào khi anh ra mắt tác phẩm văn học của mình. sự nghiệp năm 1587.
Cuộc sống trưởng thành và huyền thoại.
Người ta biết rất ít về cuộc đời trưởng thành của Marlowe. Tất cả các bằng chứng hiện có, ngoài những gì có thể suy ra từ các tác phẩm văn học của ông, đều được tìm thấy trong hồ sơ pháp lý và các tài liệu chính thức khác. Các nhà văn tiểu thuyết và phi hư cấu đã suy đoán về các hoạt động nghề nghiệp, đời tư và tính cách của ông. Marlowe đã được mô tả là một gián điệp, một kẻ cãi lộn và một kẻ dị giáo, cũng như một "pháp sư", "tay đấu", "người nghiện thuốc lá", "kẻ giả mạo" và "rakehell". Trong khi J. A. Downie và Constance Kuriyama đã lập luận chống lại những suy đoán tồi tệ hơn, thì J. B. Steane thường thận trọng đã nhận xét, "có vẻ vô lý khi bác bỏ tất cả những tin đồn và cáo buộc thời Elizabeth này là 'huyền thoại Marlowe'". Nhiều điều đã được viết về cuộc đời trưởng thành ngắn ngủi của ông, bao gồm cả suy đoán về: ông tham gia vào hoạt động gián điệp được hoàng gia phê chuẩn; tuyên bố lớn tiếng của ông là một người vô thần; sở thích tình dục (có thể là đồng giới) của ông; và những tình tiết khó hiểu xung quanh cái chết của ông.
Gián điệp.
Marlowe bị cho là gián điệp của chính phủ. Park Honan và Charles Nicholl suy đoán rằng đây là trường hợp và cho rằng việc tuyển dụng Marlowe diễn ra khi ông còn ở Cambridge. Năm 1587, khi Hội đồng Cơ mật ra lệnh cho Đại học Cambridge trao bằng Thạc sĩ Nghệ thuật cho Marlowe, họ phủ nhận tin đồn rằng ông dự định theo học trường Cao đẳng Công giáo Anh ở Rheims, thay vào đó nói rằng ông đã tham gia vào một "chuyện tình" không xác định. về "những vấn đề động chạm đến lợi ích của đất nước mình". Hồ sơ đại học còn sót lại từ thời kỳ này cũng chỉ ra rằng, trong năm học 1584–1585, Marlowe đã có một loạt lần vắng mặt dài ngày bất thường tại trường đại học, vi phạm quy định của trường đại học. Các tài khoản bơ ở trường đại học còn sót lại, ghi lại việc sinh viên mua đồ dùng cá nhân, cho thấy rằng Marlowe bắt đầu chi tiêu xa hoa cho đồ ăn thức uống trong thời gian ông theo học; số tiền nhiều hơn những gì ông có thể chi trả được từ thu nhập học bổng đã biết của mình.
Người ta suy đoán rằng Marlowe chính là "Morley", người đã dạy kèm cho Arbella Stuart vào năm 1589. Khả năng này lần đầu tiên được nêu ra trong một lá thư của tạp chí "Times Literary Supplement" bởi E. St John Brooks vào năm 1937; trong một bức thư gửi đến "Ghi chú và Truy vấn", John Baker đã nói thêm rằng chỉ có Marlowe mới có thể là gia sư của Arbella do không có bất kỳ "Morley" nào khác được biết đến trong thời kỳ có bằng Thạc sĩ và không có việc làm khác. Nếu Marlowe là gia sư của Arbella, điều đó có thể cho thấy rằng ông ở đó với tư cách là một gián điệp, vì Arbella, cháu gái của Mary, Nữ hoàng Scotland, và là em họ của James VI của Scotland, sau này là James I của Anh, vào thời điểm đó là một ứng cử viên sáng giá cho vị trí kế vị ngai vàng của Elizabeth. Frederick S. Boas bác bỏ khả năng nhận dạng này, dựa trên các hồ sơ pháp lý còn sót lại ghi lại "nơi cư trú của Marlowe ở London từ tháng 9 đến tháng 12 năm 1589". Marlowe đã tham gia vào một cuộc cãi vã chết người có sự tham gia của những người hàng xóm và nhà thơ Thomas Watson ở Norton Folgate và bị giam ở Nhà tù Newgate trong hai tuần. Trên thực tế, cuộc cãi vã và việc ông bị bắt xảy ra vào ngày 18 tháng 9, ông được tại ngoại vào ngày 1 tháng 10 và ông phải hầu tòa, nơi ông được tuyên trắng án vào ngày 3 tháng 12, nhưng không có hồ sơ nào về việc ông đã ở đâu trong hai tháng qua.
Năm 1592 Marlowe bị bắt tại thị trấn đồn trú của Anh Flushing (Vlissingen) ở Hà Lan, vì bị cáo buộc liên quan đến việc làm giả tiền xu, có lẽ liên quan đến hoạt động của những người Công giáo nổi loạn. Ông được gửi đến Thủ quỹ Lãnh Chúa (Burghley), nhưng không bị buộc tội hay bỏ tù. Vụ bắt giữ này có thể đã làm gián đoạn một nhiệm vụ gián điệp khác của Marlowe, có lẽ bằng cách trao số tiền thu được cho chính nghĩa Công giáo. Ông phải xâm nhập vào những người theo dõi William Stanley, kẻ âm mưu Công giáo đang hoạt động và báo cáo lại cho Burghley.
Triết học.
Marlowe nổi tiếng là một người vô thần, điều này mang hàm ý nguy hiểm là trở thành kẻ thù của Chúa và nhà nước, bởi sự liên kết. Với sự gia tăng nỗi sợ hãi của công chúng liên quan đến The School of Night, hay "School of Atheism" vào cuối thế kỷ 16, những lời buộc tội chủ nghĩa vô thần có liên quan chặt chẽ đến sự bất trung với chế độ quân chủ Tin lành của Anh.
Một số nhà sử học hiện đại cho rằng việc Marlowe tuyên bố chủ nghĩa vô thần, cũng như với Công giáo được cho là của ông, có thể chỉ là một sự giả tạo để tiếp tục công việc của ông với tư cách là một điệp viên của chính phủ. Bằng chứng đương đại đến từ người tố cáo Marlowe ở Flushing, một người cung cấp thông tin tên là Richard Baines. Thống đốc của Flushing đã báo cáo rằng mỗi người đàn ông đều "có ác tâm" buộc tội người kia xúi giục làm giả và có ý định đầu hàng "kẻ thù" Công giáo; một hành động như vậy đã bị Giáo hội Anh coi là vô thần. Sau khi Marlowe bị bắt vào năm 1593, Baines đã đệ trình lên chính quyền một "ghi chú chứa ý kiến của một Christopher Marly liên quan đến sự phán xét đáng nguyền rủa của ông đối với tôn giáo và sự khinh bỉ lời Chúa". Baines gán cho Marlowe tổng cộng mười tám mục "chế giễu những giả thuyết của Cựu Ước và Tân Ước" chẳng hạn như, "Đấng Christ là một tên khốn và mẹ của Ngài không trung thực [không trong trắng]", "người phụ nữ Samaria và em gái của cô ấy là gái điếm và rằng Chúa Kitô biết họ một cách không trung thực", "Thánh sử Gioan là bạn cùng giường với Chúa Kitô và luôn dựa vào lòng anh ấy" (x. John 13:23–25) và "rằng anh ấy đã sử dụng anh ấy như những tội nhân của Sodom". Ông cũng ngụ ý rằng Marlowe có thiện cảm với Công giáo. Các đoạn khác chỉ mang giọng điệu hoài nghi: "ông ấy thuyết phục đàn ông theo chủ nghĩa vô thần, khiến họ không sợ bọ xít và yêu tinh". Đoạn cuối cùng trong tài liệu của Baines viết:
Những điều này, cùng với nhiều điều khác, sẽ được chấp thuận bởi những nhân chứng tốt và trung thực để trở thành ý kiến ​​và Bài phát biểu chung của ông ấy, và rằng Marlowe này không chỉ tự mình nắm giữ chúng mà hầu như trong mọi Công ty mà ông ấy đến, ông ấy thuyết phục mọi người theo Chủ nghĩa vô thần không muốn họ trở thành sợ bọ và yêu tinh, và cực kỳ khinh bỉ cả thượng đế và các bộ trưởng của ngài vì tôi Richard Baines sẽ Biện minh &amp; ủng hộ cả của tôi và lời khai của nhiều người đàn ông trung thực, và hầu hết những người đàn ông mà ông ấy đã Trò chuyện bất cứ lúc nào cũng sẽ làm chứng như vậy, và như tôi nghĩ rằng tất cả đàn ông ở Cristianity nên suy nghĩ rằng miệng của một thành viên nguy hiểm như vậy có thể bị chặn lại, ông ấy cũng nói rằng ông ấy đã trích dẫn một số Điều trái ngược trong Kinh thánh mà ông ấy đã trao cho một số vĩ nhân, những người trong thời điểm thích hợp. shalbe đặt tên. Khi những điều này sẽ được gọi trong câu hỏi, nhân chứng sẽ được đưa ra.Các ví dụ tương tự về các tuyên bố của Marlowe đã được Thomas Kyd đưa ra sau khi ông bị cầm tù và có thể bị tra tấn (xem ở trên); Kyd và Baines kết nối Marlowe với vòng tròn của nhà toán học Thomas Harriot và Ngài Walter Raleigh. Một tài liệu khác tuyên bố vào thời điểm đó rằng "một Marlowe có thể chỉ ra nhiều lý do hợp lý cho Thuyết vô thần hơn bất kỳ vị thần nào ở Anh có thể đưa ra để chứng minh thần thánh, và rằng ... ông ấy đã đọc bài giảng của Người vô thần cho Ngài Walter Raleigh và những người khác".
Một số nhà phê bình tin rằng Marlowe đã tìm cách phổ biến những quan điểm này trong tác phẩm của mình và rằng ông đã đồng cảm với các nhân vật chính nổi loạn và bài trừ thần tượng của mình. Các vở kịch phải được Master of the Revels chấp thuận trước khi chúng có thể được trình diễn và việc kiểm duyệt các ấn phẩm nằm dưới sự kiểm soát của Tổng giám mục Canterbury. Có lẽ những nhà chức trách này không coi bất kỳ tác phẩm nào của Marlowe là không thể chấp nhận được ngoài Amores.
Giới tính.
Người ta cho rằng Marlowe là người đồng tính luyến ái. Một số học giả cho rằng việc xác định một người thời Elizabeth là đồng tính nam hay đồng tính luyến ái theo nghĩa hiện đại là "lỗi thời", cho rằng đối với người Elizabeth, các thuật ngữ này có nhiều khả năng được áp dụng cho các hành vi tình dục hơn là những gì chúng ta hiểu hiện nay là tình dục độc quyền, định hướng và bản sắc. Các học giả khác cho rằng bằng chứng là không thuyết phục và các báo cáo về đồng tính luyến ái của Marlowe có thể là tin đồn được tạo ra sau khi ông qua đời. Richard Baines đã báo cáo rằng Marlowe đã nói: "tất cả những người không yêu Thuốc lá &amp; Boies đều là những kẻ ngốc". David Bevington và Eric C. Rasmussen mô tả bằng chứng của Baines là "lời khai không đáng tin cậy" và "những lời chứng thực khác cần được giảm giá vì sự phóng đại của chúng và vì chúng được tạo ra trong các hoàn cảnh hợp pháp mà giờ đây chúng tôi coi như một cuộc săn lùng phù thủy".
J. B. Steane cho rằng "không có bằng chứng nào cho thấy Marlowe đồng tính luyến ái". Các học giả khác chỉ ra tần suất mà Marlowe khám phá các chủ đề đồng tính luyến ái trong tác phẩm của mình: trong "Hero and Leander", Marlowe viết về nam thanh niên Leander: "trong vẻ ngoài của anh ấy là tất cả những gì đàn ông mong muốn..." "Edward II" chứa đoạn văn sau đây liệt kê các mối quan hệ đồng tính luyến ái:Các vị vua hùng mạnh nhất đã có tay sai của họ;
Alexander vĩ đại yêu Hephaestion,
Hercules chinh phục cho Hylas khóc;
Và đối với Patroclus, Achilles nghiêm khắc rũ xuống.
Và không chỉ các vị vua, mà cả những người đàn ông khôn ngoan nhất:
Tully La Mã yêu Octavius,
Socrates dũng cảm, Alcibiades hoang dã.Marlowe đã viết vở kịch duy nhất về cuộc đời của Edward II cho đến thời của ông, đưa cuộc thảo luận văn học nhân văn về tình dục nam giới đi xa hơn nhiều so với những người cùng thời. Vở kịch cực kỳ táo bạo, đề cập đến câu chuyện tình yêu đầy sao giữa Edward II và Piers Gaveston. Mặc dù vào thời điểm đó, việc tiết lộ các nhân vật là đồng tính luyến ái là một thông lệ để khán giả có lý do nghi ngờ họ là thủ phạm trong một vụ án, Edward II của Christopher Marlowe được miêu tả là một nhân vật đồng cảm. Quyết định bắt đầu vở kịch "Dido, Nữ hoàng Carthage" với một cảnh đồng tính luyến ái giữa Jupiter và Ganymede mà không có mối liên hệ nào với cốt truyện tiếp theo đã khiến các học giả bối rối từ lâu.
Bắt giữ và qua đời.
Vào đầu tháng 5 năm 1593, một số dự luật đã được đăng tải về việc London đe dọa những người tị nạn theo đạo Tin lành từ Pháp và Hà Lan đã định cư tại thành phố. Một trong số đó, "Lời phỉ báng nhà thờ Hà Lan", được viết bằng vần iambic thông số, chứa đựng những ám chỉ đến một số vở kịch của Marlowe và được ký tên là "Tamburlaine". Vào ngày 11 tháng 5, Hội đồng Cơ mật đã ra lệnh bắt giữ những người chịu trách nhiệm về tội phỉ báng. Ngày hôm sau, đồng nghiệp của Marlowe là Thomas Kyd bị bắt, chỗ ở của ông bị lục soát và người ta tìm thấy một đoạn dài ba trang của một tài liệu dị giáo. Trong một bức thư gửi cho Ngài John Puckering, Kyd khẳng định rằng nó thuộc về Marlowe, người mà ông đã viết thư "trong một phòng" khoảng hai năm trước đó, mất trật tự, có quan điểm phản quốc, là một kẻ vô tôn giáo đáng chê trách và "thất thường &amp; dã man". Cả hai đều đang làm việc cho một người bảo trợ quý tộc, có lẽ là Ferdinando Stanley, Lord Strange. Lệnh bắt giữ Marlowe được ban hành vào ngày 18 tháng 5, khi Hội đồng Cơ mật dường như biết rằng ông có thể bị phát hiện ở cùng Thomas Walsingham, người có cha là anh em họ đầu tiên của cố Ngài Francis Walsingham, thư ký chính của Elizabeth vào những năm 1580 và một người đàn ông khác. tham gia sâu vào hoạt động gián điệp nhà nước hơn bất kỳ thành viên nào khác của Hội đồng Cơ mật. Marlowe trình diện hợp lệ vào ngày 20 tháng 5 nhưng dường như không có cuộc họp của Hội đồng Cơ mật vào ngày hôm đó, được chỉ thị "có mặt hàng ngày tại các Lãnh chúa của họ, cho đến khi anh ta được cấp phép ngược lại". Vào thứ Tư, ngày 30 tháng 5, Marlowe bị giết.
Nhiều lời tường thuật về cái chết của Marlowe đã xuất hiện trong vài năm sau đó. Trong tác phẩm "Palladis Tamia" của mình, xuất bản năm 1598, Francis Meres nói rằng Marlowe đã bị "đâm chết bởi một người hầu gái dâm đãng, tình địch của ông ta trong tình yêu dâm dục" như một sự trừng phạt cho "chủ nghĩa sử thi và chủ nghĩa vô thần" của ông ta. Năm 1917, trong "Từ điển Tiểu sử Quốc gia", Sir Sidney Lee đã viết, dựa trên những bằng chứng rõ ràng, rằng Marlowe đã bị giết trong một trận say rượu. Tuyên bố của ông không khác nhiều so với tài khoản chính thức, chỉ được đưa ra ánh sáng vào năm 1925, khi học giả Leslie Hotson phát hiện ra báo cáo của nhân viên điều tra về cuộc điều tra về cái chết của Marlowe, được thực hiện hai ngày sau đó vào thứ Sáu, ngày 1 tháng 6 năm 1593, bởi Điều tra viên của Gia đình Nữ hoàng, William Danby. Marlowe đã dành cả ngày trong một ngôi nhà ở Deptford, thuộc sở hữu của góa phụ Eleanor Bull, với ba người đàn ông: Ingram Frizer, Nicholas Skeres và Robert Poley. Cả ba người đều đã từng làm việc cho gia đình Walsingham. Skeres và Poley đã giúp gài bẫy những kẻ chủ mưu trong âm mưu Babington và Frizer là người hầu cho Thomas Walsingham, có lẽ với vai trò là một đại lý tài chính hoặc kinh doanh, giống như ông ta đã làm cho Audrey, vợ của Walsingham vài năm sau đó. Những nhân chứng này đã làm chứng rằng Frizer và Marlowe đã tranh cãi về việc thanh toán hóa đơn (bây giờ nổi tiếng là 'Tính toán') trao đổi "những lời ác ý của thợ lặn" trong khi Frizer đang ngồi ở bàn giữa hai người kia và Marlowe đang nằm sau ông trên một chiếc ghế dài . Marlowe giật con dao găm của Frizer và làm ông bị thương ở đầu. Trong cuộc vật lộn sau đó, theo báo cáo của nhân viên điều tra, Marlowe đã bị đâm vào mắt phải, khiến ông tử vong ngay lập tức. Bồi thẩm đoàn kết luận rằng Frizer đã hành động để tự vệ và trong vòng một tháng, anh ta được ân xá. Marlowe được chôn cất trong một ngôi mộ không được đánh dấu ở sân nhà thờ St. Nicholas, Deptford ngay sau cuộc điều tra, vào ngày 1 tháng 6 năm 1593.
Toàn văn báo cáo điều tra đã được Leslie Hotson xuất bản trong cuốn sách của ông, Cái chết của Christopher Marlowe, trong phần giới thiệu mà Giáo sư George Kittredge đã nói, "Bí ẩn về cái chết của Marlowe, từ trước đến nay liên quan đến một đám mây tin đồn mâu thuẫn và vô trách nhiệm công việc phỏng đoán, hiện đã được làm sáng tỏ hoàn toàn và tất cả đều dựa trên thẩm quyền của hồ sơ công khai về tính xác thực hoàn toàn và sự đầy đủ hài lòng" nhưng sự tự tin này tỏ ra khá ngắn ngủi. Hotson đã xem xét khả năng rằng các nhân chứng đã "bịa ra một tài khoản dối trá về hành vi của Marlowe, mà họ đã thề trong cuộc điều tra, và họ đã đánh lừa bồi thẩm đoàn" nhưng đã bác bỏ kịch bản đó. Những người khác bắt đầu nghi ngờ rằng kịch bản này thực sự là trường hợp. Viết cho tờ Times Literary Supplement ngay sau khi cuốn sách được xuất bản, Eugénie de Kalb phản đối rằng cuộc đấu tranh và kết quả như được mô tả thậm chí có thể xảy ra và Samuel A. Tannenbaum khẳng định vào năm sau rằng một vết thương như vậy không thể dẫn đến cái chết ngay lập tức, như đã từng đã được tuyên bố. Ngay cả John Bakeless, người viết tiểu sử của Marlowe cũng thừa nhận rằng "một số học giả có xu hướng đặt câu hỏi về tính trung thực trong báo cáo của nhân viên điều tra. Có điều gì đó kỳ lạ trong toàn bộ tình tiết" và nói rằng khám phá của Hotson "đặt ra gần như nhiều câu hỏi cũng như câu trả lời". Gần đây, người ta cũng phát hiện ra rằng sự vắng mặt rõ ràng của một nhân viên điều tra của quận địa phương đi cùng với Nhân viên điều tra của Gia đình Nữ hoàng, nếu được chú ý, sẽ khiến cuộc điều tra trở nên vô hiệu.
Một trong những lý do chính để nghi ngờ tính xác thực của cuộc điều tra liên quan đến độ tin cậy của những người bạn đồng hành của Marlowe với tư cách là nhân chứng. Là một đặc vụ khiêu khích cho cố Ngài Francis Walsingham, Robert Poley là một kẻ nói dối hoàn hảo, "rất thiên tài của thế giới ngầm thời Elizabeth" và được ghi nhận là đã nói "Tôi sẽ thề và từ bỏ bản thân mình, còn hơn là tôi sẽ tự buộc tội mình đã làm bất kỳ tác hại nào". Nhân chứng khác, Nicholas Skeres, trong nhiều năm đã hành động như một kẻ lừa bịp lòng tin, lôi kéo những người đàn ông trẻ tuổi vào nanh vuốt của những người cho vay nặng lãi, bao gồm cả kẻ rõ ràng đã giết Marlowe, Ingram Frizer, người mà anh ta đã tham gia vào một vụ lừa đảo như vậy. Mặc dù họ được gọi là tướng (quý ông) trong báo cáo điều tra, nhưng các nhân chứng là những kẻ nói dối chuyên nghiệp. Một số nhà viết tiểu sử, chẳng hạn như Kuriyama và Downie, coi cuộc điều tra là lời tường thuật có thật về những gì đã xảy ra, nhưng khi cố gắng giải thích điều gì đã thực sự xảy ra nếu lời kể không đúng sự thật, những người khác đã đưa ra nhiều giả thuyết giết người:
Vì chỉ có các tài liệu bằng văn bản để làm cơ sở đưa ra bất kỳ kết luận nào và vì có thể thông tin quan trọng nhất về cái chết của ông chưa bao giờ được ghi trên giấy, nên khó có thể biết được toàn bộ hoàn cảnh về cái chết của Marlowe.
Danh tiếng trong giới văn nhân đương thời.
Đối với những người cùng thời trong thế giới văn học, Marlowe trên hết là một nghệ sĩ được ngưỡng mộ và có ảnh hưởng. Trong vòng vài tuần sau khi ông qua đời, George Peele nhớ đến ông với cái tên "Marley, con cưng của Muses"; Michael Drayton lưu ý rằng ông ấy "Có trong ông ấy những điều dũng cảm vượt thời gian / Mà các nhà thơ đầu tiên đã có" và Ben Jonson đã viết về "dòng hùng tráng của Marlowe". Thomas Nashe đã viết một cách nồng nhiệt về người bạn của mình, "Kit Marlowe tội nghiệp đã qua đời", cũng như nhà xuất bản Edward Blount trong sự cống hiến của ông về Hero and Leander cho Ngài Thomas Walsingham. Trong số ít các nhà viết kịch đương thời nói bất cứ điều gì tiêu cực về Marlowe là tác giả ẩn danh của vở kịch "The Return from Parnassus" (1598) của Đại học Cambridge, người đã viết, "Đáng tiếc là trí thông minh quá yếu nên ở lại, / Trí tuệ cho vay từ thiên đường, nhưng tệ nạn đã gửi đến tới từ địa ngục".
Sự tôn vinh nổi tiếng nhất dành cho Marlowe đã được Shakespeare thể hiện trong tác phẩm "As You Like It", trong đó ông không chỉ trích dẫn một câu thoại trong Hero and Leander ("Người chăn cừu chết chóc, bây giờ ta tìm thấy sức mạnh của ngươi, 'Ai đã từng yêu người yêu đó không phải ngay từ cái nhìn đầu tiên?'") mà còn dành cho chú hề Touchstone dòng chữ "Khi những câu thơ của một người đàn ông không thể hiểu được, cũng như trí thông minh tốt của một người đàn ông tán thành với đứa trẻ cầu tiến, hiểu biết, điều đó khiến một người đàn ông chết còn hơn là tính toán lớn trong một căn phòng nhỏ." Điều này dường như ám chỉ đến vụ giết người của Marlowe liên quan đến một cuộc chiến về "tính toán", hóa đơn, cũng như một dòng trong Marlowe's Jew of Malta, "Sự giàu có vô hạn trong một căn phòng nhỏ. "
Shakespeare chịu ảnh hưởng nhiều từ Marlowe trong tác phẩm của ông, như có thể thấy trong việc sử dụng các chủ đề Marlovian trong Antony và Cleopatra, The Merchant of Venice, Richard II và Macbeth (Dido, Jew of Malta, Edward II và Doctor Faustus, tương ứng). Trong Hamlet, sau cuộc gặp gỡ với các diễn viên du hành, Hamlet yêu cầu Người chơi diễn thuyết về Cuộc chiến thành Troy, tại 2.2.429–432 mang âm hưởng của Marlowe's Dido, Nữ hoàng Carthage. Trong Love's Labour's Lost Shakespeare mang đến một nhân vật "Marcade" (ba âm tiết) để thừa nhận có ý thức về nhân vật "Mercury" của Marlowe, cũng tham dự Vua của Navarre, trong Thảm sát ở Paris. Điều quan trọng, đối với những khán giả của Shakespeare, những người đã quen thuộc với Hero và Leander, là sự đồng nhất của Marlowe với thần Mercury.[83]
Lý thuyết về quyền tác giả của Shakespeare.
"Bài chi tiết: Lý thuyết Marlovian về quyền tác giả của Shakespeare và câu hỏi về quyền tác giả của Shakespeare"
Một cuộc tranh luận đã nổ ra về quan điểm cho rằng Marlowe đã làm giả cái chết của mình và sau đó tiếp tục viết dưới cái tên giả là William Shakespeare. Sự đồng thuận của giới học thuật bác bỏ các ứng cử viên thay thế cho quyền tác giả các vở kịch và sonnet của Shakespeare, bao gồm cả Marlowe.[84]
Sự nghiệp văn chương.
Vở kịch.
Sáu vở kịch đã được cho là tác giả của Christopher Marlowe một mình hoặc cộng tác với các nhà văn khác, với các mức độ bằng chứng khác nhau. Trình tự viết hoặc trình tự thời gian của những vở kịch này hầu như không được biết đến và được cung cấp ở đây với bất kỳ ngày tháng và bằng chứng nào được biết đến. Trong số những thông tin ít ỏi mà chúng tôi có, Dido được cho là vở kịch đầu tiên của Marlowe được trình diễn, trong khi Tamburlaine là vở kịch đầu tiên được trình diễn trên sân khấu thương mại thông thường ở London vào năm 1587. Được nhiều học giả cho là thành công lớn nhất của Marlowe, Tamburlaine là vở kịch tiếng Anh đầu tiên được viết bằng thơ trống và cùng với vở "The Spanish Tragedy" của Thomas Kyd, thường được coi là mở đầu cho giai đoạn trưởng thành của sân khấu thời Elizabeth.
Vở kịch "Sự thống trị của sắc dục" được cho là của Marlowe khi xuất bản lần đầu vào năm 1657, mặc dù các học giả và nhà phê bình gần như nhất trí bác bỏ quy kết đó. Ông cũng có thể đã viết hoặc đồng sáng tác "Arden of Faversham".
Thơ và bản dịch.
Việc xuất bản và phản hồi đối với thơ và bản dịch được cho là của Marlowe chủ yếu xảy ra sau khi ông qua đời, bao gồm:
Cộng tác.
Các học giả hiện đại vẫn tìm kiếm bằng chứng về sự hợp tác giữa Marlowe và các nhà văn khác. Vào năm 2016, một nhà xuất bản là nhà xuất bản đầu tiên xác nhận tuyên bố mang tính học thuật về sự hợp tác giữa Marlowe và nhà viết kịch William Shakespeare:
"Henry VI" của William Shakespeare hiện được cho là hợp tác với Marlowe trong sê-ri New Oxford Shakespeare, xuất bản năm 2016. Marlowe xuất hiện với tư cách là đồng tác giả của ba vở kịch Henry VI, mặc dù một số học giả nghi ngờ bất kỳ sự hợp tác thực tế nào.
Tiếp tân đương đại.
Các vở kịch của Marlowe đã thành công rực rỡ, có thể là do sự hiện diện trên sân khấu của nam diễn viên chính Edward Alleyn. Alleyn cao bất thường vào thời điểm đó và các vai Tamburlaine, Faustus và Barabas kiêu kỳ có lẽ được viết cho anh ta. Các vở kịch của Marlowe là nền tảng cho các tiết mục của công ty của Alleyn, Đô đốc's Men, trong suốt những năm 1590. Một trong những bản dịch thơ của Marlowe cũng không thành công. Năm 1599, bản dịch Ovid của Marlowe bị cấm và các bản sao bị đốt công khai như một phần trong cuộc đàn áp của Tổng Giám mục Whitgift đối với các tài liệu xúc phạm.
Tác phẩm.
Kịch:
Thơ: