Jacquou, người nông dân nổi dậy (phim)

Jacquou Người nông dân nổi dậy (tiếng Pháp: "Jacquou le Croquant") là bộ phim sử thi của điện ảnh Pháp sản xuất từ năm 2005, công chiếu năm 2007 (từ tháng Giêng), dài 150 phút, được đề cử hai Giải César. Bộ phim dựa theo tiểu thuyết cùng tên của Eugène Le Roy. Phim do Laurent Boutonnat đạo diễn, nói về lịch sử Pháp từ 1815. Ca khúc chính trong phim là bài hát Devant Soi do ca sĩ Mylène Farmer trình bày. Phim được quay chủ yếu tại vùng Perigord/Dordogne (Périgueux- nhà thờ Saint Front, Saint Géniès, Terrasson, Sarlat, Monpazier, Beynac..., phần lớn không trùng với địa danh nêu trong truyện), nơi mà hình ảnh người hùng Jacquou là niềm tự hào của địa phương, và vùng núi Carpates (România) (nơi có phong cảnh hoang sơ hơn ở Pháp- theo lời đạo diễn).
Do được bảo quản tốt hơn, lâu đài Biron ở Monpazier, thuộc vùng Dordogne được lựa chọn quay phim, thay vì lâu đài Herm như phiên bản cũ. Nội dung của bộ phim đã được cắt bớt so với kịch bản dự kiến ban đầu. Để tìm người đóng Jacquou còn nhỏ đạo diễn phải lựa từ 300-400 trẻ em, và chọn Léo Legrand. Các nhân vật quan trọng khác sớm xác định diễn viên, riêng người đóng Galiote đạo diễn chọn cô người mẫu người Serbia và buộc cô phải học tiếng Pháp...Bộ phim được quay bởi 6 quay phim, bao gồm cả Laurent Boutonnat. Trang phục giới quý tộc và giai cấp tư sản dựa theo cuốn sách của Le Roy, cảm hứng từ tranh Jean Auguste Dominique Ingres. Trang phục nông dân, lấy cảm hứng từ các bức tranh của họa sĩ Nga Ilya Repin - họa sĩ của nông thôn và nông dân khốn khổ (đạo diễn có ấn tượng với tranh, văn học và phim Nga), hay Jean-François Millet, một họa sĩ của nông dân, tranh của Rembrandt,Théodore Géricault, Ingres, Gericault và Goya...; và trang phục bạn bè của Jacquou hồi nhỏ, cảm hứng từ các bức ảnh của Sébastien Salgado (nhiếp ảnh gia Tây Ban Nha), người đã thực hiện những bức chân dung trẻ em đường phố trên toàn thế giới.
Ban đầu, bộ phim đã được hình thành như hai phần riêng biệt. Bộ phim đầu tiên được dựa trên thời thơ ấu và thứ hai Jacquou tuổi trưởng thành. Boutonnat muốn hai bộ phim độc lập nhưng nhà tài trợ không muốn chấp nhận rủi ro để phát hành bộ phim trong hai phần, do đó đã áp đặt Boutonnat để làm một bộ phim duy nhất tối đa là 2 giờ 30 phút. Tuy nhiên, Boutonnat quay lại một phiên bản của bộ phim trong ý định đầu tiên của mình, nhưng phiên bản này, với kịch bản mà hiện chỉ thể hiện trong một số trailer.
Phim từng chiếu trên sóng HTVC.
Tựa đề.
"Jacquou le Croquant" trong tiếng Pháp có nghĩa là "Jacquou người nông dân nổi dậy" (Giắc-cu, người nông dân nổi dậy). Chữ Croquan vừa có nghĩa là nông dân, vừa có nghĩa chỉ nông dân nổi dậy dưới triều Henri IV và Lui XIII, và cả thời gian sau đó. Tại Nga, tên phim được dịch là "Người nghèo trả thù" hay "Jacquou báo thù" (Месть бедняка), hay "Jacquou nghèo khổ" (Жак - бедняк) trong khi đó tại Trung Quốc phim được dịch ra các tên khác nhau: 乡巴佬雅克 hoặc 乡下人雅克 hoặc 乡巴佬雅古. Cái tên 乡巴佬雅克 có nghĩa "Jacquou quê mùa", 乡下人雅克 có nghĩa là "Người nông dân Jacquou". 
Trên thực tế từ Croquant được sử dụng từ các cuộc nổi dậy của nông dân dưới triều Henri IV, và là cảm hứng để tác giả truyện đưa vào tiểu thuyết nhưng bối cảnh của các cuộc nổi dậy đầu thế kỷ XIX. Cụ thể từ "Croquants" lấy từ các cuộc nổi dậy của nông dân năm 1594-1595, từ ngôi làng Crocq, vùng Creuse, Nouvelle-Aquitaine; sau này là cuộc nổi dậy năm 1637 tại Angoumois và Perigord (liên quan đến các địa danh Bergerac, Sauvetat d'Eymet, Monpazier, Abzac, Saint-Mayme de Pereyrols...), chống thuế. Cái tên "Jacquou" đã xuất hiện từ các cuộc nổi dậy của nông dân năm 1358, trong cuộc Chiến tranh 100 năm, để chỉ khởi nghĩa nông dân khi đó, cảm hứng từ một thủ lĩnh của một cuộc nổi dậy lúc đó tên Jacques Bonhomme ở Beauvaisis. Sau đó "jacques" để chỉ nông dân, và bất kỳ cuộc nổi dậy của nông dân đều có tên là "jacquerie". Một số tượng Jacquou được tạc và đặt ở Domme, St Martial de Nabirat...
Vì thế tên phim còn có thể được dịch là Người nông dân nổi dậy.
Tuy nhiên ở Mỹ từ Croquant lại hay được hiểu là trả thù, vì thế phim được hiểu là Jacquou trả thù. Cũng có người dịch tên phim là Jacquou khổ sở. Ở Ba Lan nó còn có tên là "Tôn vinh lòng dũng cảm".
Nội dung.
Dựa theo tiểu thuyết cùng tên "Jacquou le Croquant" của Eugene Le Roy, xuất bản năm 1899 và lấy cảm hứng từ các sự kiện thực sự diễn ra trong các cuộc nổi dậy ở phía tây nam nước Pháp vào đầu thế kỷ XIX, câu chuyện diễn ra vào sau năm 1815 trong vùng Perigord ở các công xã Fanlac và Rouffignac Cernin St. Phim phản ánh một giai đoạn quanh co trong lịch sử nước Pháp, sau khi triều đại Louis hồi phục năm 1815.
Jacquou là một cậu bé 9 tuổi (năm 1819), cha của Jacquou - một tá điền ở Chateau de l'Herm thuộc lãnh địa của bá tước Nansac - bị kết tội giết người. Ông đã vô tình giết một quản gia của bá tước Nansac khi viên quản gia này định hại gia đình ông. Là người từng đi lính cho Napoleón, nên ông không tránh khỏi sự trả thù của thế lực phong kiến đại diện cho triều đại Louis XVIII mà Nansac là đại diện. Ông bỏ trốn nhưng bị phát hiện. Sau đó cha của Jacquou bị cầm tù, và ông bị giết do lý do "vượt ngục". Jacquou và mẹ phải dời bỏ căn nhà đang sống, và buộc phải làm thuê cho gia đình Nansac. Tại đây, cậu quen biết Lina, và định ám hại La Galiote, là con gái út của Nansac. Sau khi nghe tin cha Jacquou chết, mẹ của Jacquou chết vì bệnh và vết thương do quản gia của Nansac bắn vào vai tái phát ngay sau đó. Và Jacquou trở thành trẻ mồ côi từ đó, phải đi ăn xin cùng với những người bạn cùng khổ của mình. Cậu định tự vẫn khi nằm trên mồ cha mình trong một đêm đông lạnh lẽo. Jacquou được linh mục Bonal và vị hiệp sĩ cứu. Từ đó cậu được linh mục trong ngôi làng nhỏ Fanlac chăm sóc giáo dục và nuôi dưỡng, núp dưới danh nghĩa cậu bé giúp việc trong nhà thờ. Ở tuổi trưởng thành, Jacquou quyết tâm hành động và đấu tranh để trả thù cho cha mình, quyết chiến đấu chống lại sự bất công mà gia đình anh đã phải chịu và trả thù cho cha. Anh trở thành thủ lĩnh của nhóm nông dân nổi dậy. Linh mục Bonal khuyên Jacquou khoan dung với kẻ thù của mình, nhưng sau chấp thuận cho giải pháp khởi nghĩa vì đó là sự lựa chọn duy nhất. Bản thân chính linh mục cũng bị Chavue, một tu sĩ dòng Tên thân bá tước theo dõi, là người hô hào đốt các cuốn sách của Voltaire và Rousseau... ở đầu phim.
Jacquou và Lina yêu nhau. Trong lễ hội của làng, tình cờ anh gặp lại Galiote, cô nhắc lại hành động cứu mạng cô của anh khi cô còn nhỏ. Bị Mario là người có cảm tình với Lina hãm hại, Jacquou bị Nansac nhốt trong giếng trong lâu đài của ông ta nhưng anh đã trốn thoát. Galiote trong một buổi đi săn trong rừng đến trú mưa nhà của Jacquou, sau cô bị dân làng (đến nhà Jacquou chuẩn bị nổi dậy) phát hiện và phải bỏ chạy. Jacquou cầm đầu cuộc nổi dậy (vô tình) gắn với Cách mạng Tháng Bảy tại Pháp, chống lại Nansac. Cuộc khởi nghĩa có tính đơn độc. Nhóm nông dân nổi dậy theo đường hầm Jacquou trốn thoát trước đây lọt được vào trong lâu đài (), ngày 14.6.1830. Tòa lâu đài bốc cháy, Jacquou cứu Galiote trong đống lửa trong khi cô định hại anh. Tại phiên tòa sau đó, Galiote đã làm lành với Jacquou khi khai ra sự thật giúp anh thắng kiện (trắng án). Jacquou chia tay Galiote, tiễn cô đến Luân Đôn xin việc. Đó là lần gặp mặt cuối của hai người.
Trong đoạn hội thoại cuối cùng giữa Jacquou và Galiote, Jacquou đã hỏi Galiote: ""Em có nhớ cánh rừng không" ?", Galiote trả lời "Khu rừng, không! Trên thế giới này có rất nhiều cánh rừng".
Bản phim 1969.
Tiểu thuyết này từng được dựng thành phim truyền hình dàn dựng từ 1967 và công chiếu năm 1969 dài 6 tập, với độ dài 9h35 (thời lượng theo DVD phát hành năm 1999), đã gây tiếng vang lớn khi đó ở Pháp, một sự kiện quan trọng của năm. Ảnh hưởng lớn nhất của bộ phim khi công chiếu là các ngôi làng heo hút và khá nghèo nàn, ít ai biết đến hay bị quên lãng vùng Périgord thu hút rất đông du khách. Sau tập thứ hai, ngày Chủ Nhật 300 xe hội tụ về lâu đài Herm. Các ngôi nhà xây dựng từ 1680 đến 1740 (mà đoàn phim phải ngỡ ngàng) được đưa vào phim, trở thành nơi bảo tồn và được quy hoạch du lịch. Những ngôi nhà cũ kỹ rêu phong được sửa sang. Người Hội Chữ thập đỏ rồi các doanh nghiệp cũng tìm đến...Xã trưởng Fanlac phải thốt lên "Đây là mùa xuân Fanlac" và nhắc lại "đây chỉ là một khởi đầu".
Một bài báo bấy giờ (M.Jean Gavel) đã viết: ""Bây giờ, Người nông dân nổi dậy không bao giờ tồn tại, ông chỉ trong trí tưởng tượng của Eugène Le Roy" nhưng "tất cả mọi người hiện nay tuyên bố là con cháu của ông" và "một nhân vật không thể chỉ là tưởng tưởng khi nó thể hiện linh hồn của cả một dân tộc"".
Bộ phim do Stellio Lorenzi đạo diễn, kịch bản viết bởi Stellio Lorenzi và Michèle O'Glor với sự tham gia của các diễn viên Eric Damain: Jacquou Féral (trẻ), Daniel Le Roy: Jacquou (lớn), Claude Cerval: Bá tước de Nansac, Elisabeth Wiener: Galiote de Nansac, Paloma Matta: Lina, Isabelle Ferrand: Bertille... và chiếu trên sóng VTV của Việt Nam vào những năm 1980. Đoàn phim có hai người gốc Việt tên Nguyễn Đại Hồng, một trong hai người phụ trách lồng tiếng và Nguyễn Thị Lan, cùng Michèle O'Glor viết kịch bản tập Sáu.
Phim này được xem là phim thành công nhất trong sự nghiệp của Stellio Lorenzi. Phim có tất cả sáu bài nhạc đệm: Jacquou le Croquant (03:45), Ballade pour flute at harpe (01:50), Adagio champetre (01:30), Sourire(01:30), Le temps qui passe (01:40), Jacquou le Croquant (03:00). Phim dựng dưới dạng nhân vật chính thuật lại cuộc đời hồi trẻ của mình, qua giọng kể của diễn viên Daniel Le Roy. Các địa điểm quay phim tại vùng / trong đó các địa điểm chính thuộc các công xã (xã) được mô tả trong nguyên tác văn học: , , , và là thủ phủ vùng Dordogne, một vài xã lân cận của Rouffignac Cernin St như , .
Tên các tập phim:
Nội dung chính các tập phim:
Tập 1: Mô tả cuộc sống của gia đình Jacquou tại trang trại Combenegre (và các tá điền nhà Nansac) và âm mưu hãm hại cha Jacquou (Martin Féral) của bá tước Nansac với lý do chính nợ tô. Nhận thấy Martin là nông dân "nguy hiểm", Laborie - quản gia của Nansac, luôn gây sức ép đối với ông, đòi hòi nộp tô một cách quá đáng... Trong đêm Noel, khi nghe Don Engelbert tuyên úy ở lâu đài giảng đạo, lần đầu Jacquou được nhìn thấy cả nhà Nansac với quần áo quý phái trong khi các nông dân đều rách rưới, và sau đó nhìn cái bếp của nhà Nansac với những món ăn phong phú của ngày Giáng sinh, khác hẳn với gia đình cậu, giáng sinh mà gần như không có gì để ăn. Martin phải săn trộm, trong khi săn bắn là đặc quyền giới quý tộc. Laborie có ý với Marie, muốn lạm dụng cô. Jeannette Mion bà hàng xóm từng bị Laborie lạm dụng, biết điều này. Khi gia đình Jacquou không nộp đủ tô, bá tước Nansac có ý đuổi họ khỏi đất của mình, gửi trát của tòa án đến nhưng bị Martin xé. Con chó săn nhà Jacquou phải đem đi gửi do Nansac muốn họ phải giết nó, nhưng quay về nhà theo bẫy của Laborie, người muốn gia đình Jacquou giết nó vì họ không cho săn bắn trộm. Laborie giết con chó và một mảnh đạn găm vào Marie - mẹ Jacquou. Martin (Martissou) bị kích động bắn chết Laborie rồi bỏ trốn.
Tập 2: Joseph, một người nông dân được Nansac trưng dụng, đã không báo cha Jacquou cho Nansac biết. Martin vào rừng. Bốn cảnh sát đến nhà acquou vây bắt Martin. Jacquou lẻn trốn nhóm cảnh sát vào rừng gặp cha, cha cậu khuyên cậu dù còn trẻ nhưng hãy dũng cảm, chăm sóc mẹ và cư xử như một người đàn ông. Cha của Jacquou dù tìm cách lẩn tránh nhưng do bị Jansou - một người hàng xóm cho con theo dõi Martin- phản bội báo cảnh sát nên vẫn bị bắt trong đêm lễ rước nến tại nhà bạn, gia đình Mion. Fontgrave, một luật sư muốn chống lại mọi sự bất công, tự nguyện bào chữa cho Martin và được ông đồng ý. Jacquou theo mẹ (Marie Féral) bị ép dời khỏi nhà, đến ở ngôi nhà hoang ở khu nhà ngói bỏ hoang ngoài đất của Nansac ở La Tuilière, sau đó đến ở và làm việc chỗ người nông dân khá giả của Geral ở gần đó (trang trại Puypautier), có mẹ con Lina ở, dù mẹ cô bé không hài lòng, không muốn tiếp nhận người nhà của người đã giết quản gia Nansac. Mẹ con Jacquou qua nhà Mion để gặp Jeannette Mion, một người bị Laborie lạm dụng làm chứng phiên tòa xử chồng mình, nhưng cô tỏ ra lo sợ bị trả thù. Trên đường đến Périgueux, mẹ con Jacquou gặp xe ngựa của bá tước trên đường đến dự tòa.
Tập 3: Jacquou và mẹ đến thành phố sau 4 ngày đi bộ. Họ cầu lạy Maria giúp đỡ tại nhà thờ Saint-Front. Cậu xem phiên xét xử cha mình. Dù cố gắng, nhưng luật sư Fontgrave không thành công bảo vệ Martin Féral (do lời khai của Jeannette Mion bị chủ tọa khước từ...). Thẩm phán chủ tọa và chưởng lý tìm mọi cách gây sức ép vô hiệu hóa lời khai có lợi cho Martin, bao gồm sức ép đối với gia đình ông... Martin bị kết án 20 năm tù khổ sai. Ông chủ nhà trọ không lấy tiền nhà, vì luật sư đã trả và trao cho mẹ con Jacquou một số tiền luật sư giúp đỡ. Nansac muốn đẩy mẹ con Jacquou ra khỏi nhà Geral, và Mascret - gia nhân của bá tước - đến báo cho Geral là em họ mẹ Lina là Guilhem đã được bá tước nâng đỡ sớm ra khỏi quân ngũ và đến ở. Jacquou chia tay Lina khi Guilhem đến nhà Lina, trở lại ngôi nhà hoang. Jacquou đã biết sử dụng bộ đồ nghề của cha để lại để sắn trộm, và săn được hai con thỏ để biếu Fontgrave. Cậu lập bẫy giết chó săn nhà Nansac. Sau, Jacquou được biết cái chết của cha, Jacquou đốt rừng bá tước (và bị Mascret phát hiện), chứng kiến cái chết mẹ mình vì ốm do đói và lạnh tại nhà khu trang trại La Tuilière. Cha xứ Bars vốn kỳ thị gia đình đã giết quản gia bá tước, không rửa tội cho Marie do bà lâu không đến nhà thờ (do oán Maria không thương chồng bà). Jacquou mồ côi bị ném ra những con đường lầy lội của xứ Périgord.
Tập 4: Phải lang thang xin ăn, muốn có việc làm nhưng không được đón nhận vì các nông dân quá nghèo và không muốn tiếp nhận con người đã giết quản gia của Nansac, nhưng Jacquou tình cờ được linh mục Bonal cứu giúp tại công xã Fanlac gần đó. Cậu lớn lên trong sự đùm bọc của linh mục và người giúp việc Fantille, và hiệp sĩ Galibert, cùng những nông dân tốt bụng. Linh mục không thành công khi lấy lòng nhân từ của Chúa khuyên Jacquou để Jacquou quên đi thù hận. Ngoài ở và nhận sự dạy dỗ của linh mục, Jacquou còn đến làm viêc tại chỗ ở hiệp sĩ Galibert - một quý tộc cấp tiến - và người chị. Tuy là bạn bè của nhau, nhưng vị linh mục, ông hiệp sĩ, ông lão chăn cừu La Ramée (từng đi lính cho Napoleon và trung thành chế độ này), và nhà cách mạng Cassius từng tham gia cách mạng 1789, đã có chiều hướng dạy dỗ Jacquou theo lý tưởng của họ. Jacquou khi này đã trở thành cậu bé giúp việc trong nhà thờ để che mắt Nansac, nhưng một lần dạo chơi với ông lão La Ramée đã gặp lại Nansac khi đòi lại đất đã bị chính quyền mới chia lai. Khi Jacquou lớn, cha xứ Bonal nhận được thư của cấp trên muốn ông thôi chức trong khi hiệp sĩ Galibert đã bố trí cho anh gặp lại Lina. Con cái Nansac trong một buổi dạo chơi qua nhà Lina, tại đây con trai Nansac có ý hiếp bạn Lina và Jacquou ngăn cản. Khi này Jacquou đã lính hội tư tưởng cấp tiến, có ý chống lại các thế lực phong kiến bảo thủ và hủ bại. Jacquou yêu Lina, dù mẹ cô hẳn hài lòng. Tại làng Bars, giới tăng lữ bảo thủ hô hào chống các ý tưởng cách mạng, đốt các cuốn sách ủng hộ tự do của các nhà tự do chủ nghĩa Montesquieu, d'Alembert, Rousseau, lên án và vu khống những "người phản bội" (Bonal)...Quản gia Nansac xúc phạm linh mục Bonnal, gây hấn Antoine - một người hàng xóm gần gũi - và Jacquou lao vào đánh bại.
Tập 5: Phản ánh mâu thuẫn giữa tầng lớp quý tộc địa phương và nông dân, buộc các nông dân phải có hành động phản kháng. Jacquou hô hào nông dân kiến nghị phản đối tòa Giám mục loại bỏ Bonal tại Fanlac. Linh mục Bonal (được gọi là "linh mục Hiến pháp" khi ông đứng về phía những người cách mạng) bị thay thế do ông bị các tu sĩ dòng Tên quy kết tuyên thệ Hiến pháp dân sự nền đệ nhất Cộng hòa, về nông trang ở Bars gần đó sống cuộc đời nông dân. Jacquou theo linh mục về đó ở. Một linh mục mới đến Fanlac thay thế, không được nông dân ủng hộ. Mẹ Lina có tình ý với Jacquou và muốn ngăn con gái quan hê với anh. Jacquou gặp lại Jean bạn cha mình trước đây. Galiote - con gái út Nansac - trong một lần cùng gia nhân gây hấn ông La Ramée vì tranh chấp đất đai, nhận ra Jacquou là con trai của người bi cha mình hãm hai đến chết, cô thay đổi thái độ với anh. Ông nông dân La Ramée bị người của bá tước giết, sau khi Nansac muốn lấy lại đất đai đã bị thời Cách mạng tịch thu. Do giới linh mục bảo thủ ủng hộ cho Nansac, linh mục mới định "ăn tiền" nông dân, không muốn rửa tội người chết không công nên nông dân nổi dậy chiếm nhà thờ. Nansac cho người đến gây hấn và nhận ra Jacquou là con của Martin. Linh mục Bonal qua đời sau khi nghe tin bạn chết, và ông như ngầm chấp thuận nổi dậy.
Tập 6: Lina bị mẹ và Guilhem ép kết hôn (không phải Jacquou) để họ có thể thừa kế tài sản của Géral. Cassius bị bắt vì tích cực trong vụ nổi dậy chiếm nhà thờ. Galiote phát hiện âm mưu của cha hại Jacquou và báo cho anh biết, bày tỏ tình cảm với anh. Jacquou bị Nansac hãm hại (lấy cớ Jacquou săn trộm - người Nansac bắt Jacquou bất hợp pháp), và được Galiote cứu (anh không hề biết). Lina tưởng Jacquou đã chết và không chịu được những cưỡng ép của mẹ, đã tự vẫn. Jacquou nổi dậy chống lại Nansac, tấn công lâu đài nhưng không giết ông. Bạn của Lina là Bertille giúp đỡ anh và cuối phim hai người đến với nhau. Jacquou, Jean, Joseph bị bắt. Luật sư Fontgrave giúp Jacquou chiến thắng tại phiên tòa ngày 29.7.1830, mà mọi nông dân ở vùng quê Jacquou có thể tham dự, và làm chứng. Khi đó Cách mạng đang nổ ra và thành công tại Paris, sau "ba ngày Vinh quang" buộc Charles X rời bỏ ngai vàng. Trong phiên tòa, nhiều nhân chứng (Antoine, Marc, Madeleine...) tố cáo gia đình Nansac, yêu cầu giải phóng những bất công do bá tước gây ra, ông hiệp sĩ nói sự bất hạnh của Jacquou từ bé và chế giễu Nansac. Gailiote cho tòa biết cô không bị Jacquou cưỡng hiếp. Một ngày sau, khi viên chưởng lý yêu cầu án tử hình cho Jacquou vì tội nổi loạn, luật sư liên hệ cuộc nổi dậy của Jacquou với cuộc nổi dậy ở Paris, cho rằng cuộc nổi dậy nhằm đấu tranh cho sự tôn trọng các quyền của họ, và rằng quyền lợi của họ đã bị tước bỏ bởi giới quý tộc, và Nansac là một tên tội phạm nguy hiểm mà không bị xét xử. Bồi thẩm đoàn bị sức ép của dân chúng đang nổi dậy dưới đường, tuyên bố các bị cáo vô tội. Mọi người trong phiên tòa hát bài hát cách mạng ca ngợi nền cộng hòa ("Cộng hòa đang vẫy gọi chúng ta" -La République nous appelle) trong khi Galiote bỏ về. Jacquou đã đến với Bertille.
Các địa điểm chính mô tả trong phim: lâu đài Herm ( - nơi các nhà khoa học đã phát hiện cái giếng "cất giữ" rất nhiều tội ác), nông trang Combenègre nơi cư ngụ gia đình Jacquou, Les Maurézies - nơi cha Jacquou ngầm rèn vũ khí chống Nansac và ẩn trốn, và nhà Jacquou khi trưởng thành (thuộc địa phận xã Rouffignac Saint Cernin de Reilhac), nông trang Puypautier nơi ngụ của gia đình Lina, nông trang La Granval của Bonnal, La Tuilière - nông trang mẹ Jacquou mất, làng Bars - nơi chôn cất mẹ Jacquou, Le Gour- nơi Lina tự vẫn (thuộc địa phận Bars), làng Fanlac (thuộc địa phận Fanlac), nhà thờ thuộc Périgueux...
Khác với bộ phim mới, cảnh cây cầu dẫn đến nhà thờ Saint-Font và hình ảnh nhà thờ đã phải nhờ đến hiệu ứng kỹ thuật số đặc biệt để tạo hình ảnh thật của nó vào thời Jacquou sống, do nhà thờ có mái vòm và mái đã làm mới, hình ảnh nhà thờ phim cũ, và cảnh hai mẹ con đến ven bờ sông dẫn đến nhà thờ được quay hoàn toàn chân thực.
Các tuyến nhân vật chính trong phim:
Đánh giá.
Không có một đánh giá một chiều về bộ phim này. Phim mang màu sắc chính trị xã hội và tôn giáo, đánh giá chất lượng bộ phim phụ thuộc nhiều vào quan điểm chính trị. Ngoài ra còn phụ thuộc vào sự hiểu biết lịch sử Pháp trong giai đoạn quanh co đó, và đối chiếu với nguyên tác. Cả hai bản đều có nhiều lời thoại có tính ẩn dụ. Cơ bản cả hai bản phim đều được nhiều người yêu thích. Với người Pháp, nhiều người ủng hộ bản phim cũ khi nó khá sát nguyên tác hơn bản mới...(thậm chí xem bản cũ như là kinh điển). Nhiều người thích bản mới (gây cảm hứng đạo diễn quyết định phát hành DVD trở lại bộ phim cũ của ông "Giorgino" từng bị xem là không khí rất tối). Tổng thể bản mới nhận được khen ngợi về mặt hình ảnh (nước phim màu hoàng thổ hay hổ phách được xem là đẹp như tranh sơn dầu) và âm nhạc... Phim bản cũ nhạc phim ít và buồn. Nhạc hai bản đều là nhạc cổ điển mang âm hưởng dân ca (Laurent Boutonnat chỉ thích nghe nhạc cổ điển). Bản nhạc đầu phim mới được xem như "sức mạnh của dàn nhạc giao hưởng Prague". Bản nhạc chủ đề phim cũ (của Georges Delerue, phụ trách âm nhạc bộ phim, là nhà soạn nhạc nổi tiếng) mang âm hưởng dân ca Pháp trở thành bản nhạc kinh điển. Tranh cãi chủ yếu là ở kịch bản. Diễn xuất diễn viên hai bản đều được nhiều ý kiến đánh giá tốt. Trong bản mới, khá độc đáo là phim đầu tư tốn kém, nhưng lại không lạm dụng kỹ xảo, không sử dụng mô hình phóng đại hay xảo thuật vi tính, tạo ra hình ảnh chân thật, và cũng giống như phim cũ, không đậm chất bạo lực hay bi lụy, và đậm tính khoan dung. Phim cũng cố gắng quảng bá hình ảnh nông thôn và văn hóa Pháp. Hình ảnh con thuyền buồm () cuối phim rất sâu sắc.
Tuy không quảng cáo rộng rãi, nhưng phim có ảnh hưởng đáng kể tại thị trường phim nhiều nước. Tại Trung Quốc, sau khi phim công chiếu tại đây năm 2007, tạo nên một làn sóng yêu thích bộ phim này. Tuy nhiên do người Trung Quốc hầu như không biết bản phim cũ, và hầu hết cũng không nắm được nguyên tác cũng như sự hiểu biết sâu sắc lịch sử Pháp giai đoạn này, nên cũng có đánh giá đôi khi chưa đúng. Thậm chí có khán giả nhận thức sai cho rằng phim mượn bối cảnh lịch sử để kể một câu chuyện tình tay ba được xây dựng "rất chó má" (hàm ý rất đẹp). Đài truyền hình trung ương (CCTV) cũng cho phát sóng phim này gần nhất ngày 10.6.2011, trong một bài báo trên new365.com.cn bình luận mô tả bộ phim ""không chỉ đơn giản là một "tiểu thuyết thôn quê", một bản "dân ca hương quê" ngọt ngào mà có nội hàm rộng lớn và phong phú, mô tả trung thực và tinh tế phong tục xã hội và cảnh quan Pháp đầu thế kỷ XIX, một tác phẩm phim tố cáo thể chế cũ, tầng lớp quý tộc và chế độ quân chủ"...". Trong khi đó, bản phim cũ qua hơn 40 năm đến nay vẫn được phát hành dưới dạng DVD ở Pháp, và bản mới cũng không thay thế được nó. Trong phim cũ, hình ảnh được quay ngay tại các địa điểm nêu trong truyện và không sử dụng các hình ảnh phim trường nên tính chân thực cao. Mặc dù phim truyền hình sản xuất từ thập niên 1960, nhưng sử dụng nghệ thuật phim điện ảnh trong một số trường đoạn rất thành công. Phong cách cổ điển của bộ phim, lấy cảm hứng từ những bức tranh của Le Nain phối với màu sáng và tối của Georges de La Tour. Nó cũng lấy cảm hứng trong các bức tranh của các anh em Dwarf (Antoine, Louis và Mathieu Dwarf) và trong phim tài liệu "Farrebique" về cuộc sống của người nông dân của George Rouquier năm 1946.
Bản mới đã được đón nhận tại Trung Quốc trong Liên hoan phim Pháp tại Bắc Kinh (tổ chức từ 26.4.2007), nhưng đạo diễn không thành công khi có ý định đưa phim dự Liên hoan phim Tremblant, Quebec vào giữa tháng Sáu...
Một số người tỏ ra không hài lòng khi phim mới một phần quay tại România (tổng thời gian quay phim trong bốn tháng) (trong khi bản cũ toàn bộ quay tại Dordogne), đạo diễn phải giải thích vùng Carpates có các khu rừng nguyên sinh không có dấu vết văn minh, không có các cột điện hoặc ăng-ten truyền hình...
Về tổng quan, dư luận ở Pháp có ba quan điểm: nhiều quan điểm cho là bản mới hay hơn bản cũ, có quan điểm cho bản cũ hay hơn bản mới, và cũng có quan điểm cho là cả hai bản cùng hay, mỗi bản có cái hay khác nhau. Ở Pháp một số người trung thành bản cũ không ngần ngại cho bản mới điểm 1/10, và nhiều người đã xem bản cũ đều đánh giá cao bản cũ, coi nó là mẫu mực trên phương diện truyền tải thông điệp đạo đức xã hội, với điểm đa số 8 hay 10/10. Tuy nhiên đa số người chủ yếu là giới trẻ mới chỉ xem phim mới thường cho điểm phim mới rất cao, kể cả 10/10. Ở nhiều nước khác khán giả cho điểm bộ phim mới cũng rất cao, trên một số trang web, đa phần 8/10 trở lên, hoặc 4/5, tuy nhiên hầu như rất ít người biết nguyên tác hay bản cũ, và phân tích về phim do đó không chuẩn xác. Tuy nhiên cũng có một số nhỏ khán giả cho là nó mang màu sắc "đấu tranh giai cấp" hay "bêu xấu Giáo hội" và không thích kịch bản của nó...Trang amazon, có ý kiến chó là bản cũ làm từ năm 1967 được cho là cổ vũ cho cuộc bạo động biểu tình của sinh viên và tổng đình công của công nhân tháng 5 năm 1968 ở Pháp. Các nước tư bản rất ít nước cho chiếu rạp bộ phim này.
Đáng chú ý là trong nguyên tác, Jacquou đã "bào chữa" cho hành động nổi dậy của mình là mang tính bắt buộc, và khi đó các nơi khác cũng nổi dậy như vậy, còn vào thời điểm mà ông hồi tưởng lại thì ông cho hành động đó là "không cần thiết nữa" và hi vọng "không bao giờ xảy ra nữa". Cuốn tiểu thuyết này chỉ dừng lại ở phác thảo do lý do chính trị. Eugène Le Roy được xem là nhà văn cánh tả. Hoàn cảnh tuổi thơ (cha mẹ gửi ông cho một gia đình nông dân chăm sóc) tác động đến các công trình của ông, với các chủ đề về trẻ em bị bỏ rơi giống như một số tác phẩm thời kỳ đó của George Sand, G.Bruno (Augustine Fouillée), Hector Malot; lập trường chống bất công và bất khoan dung tôn giáo; nhưng cuốn tiểu thuyết có người quy kết mang màu sắc "đấu tranh giai cấp", "nổi loạn". Theo tài liệu nhà phân tích Jodel Saint-Marc, sau khi tiểu thuyết được ra đời, Viện Hàn lâm Pháp đã có ý kiến chỉ trích và cho biết tác giả của nó không có cơ hội có mặt ở cuối Pont des Arts. Le Roy đã không thể vào Viện Hàn lâm do thiếu số phiếu. Năm 1905, ông cũng đã phải từ chối huân chương Bắc Đẩu Bội tinh. Bản phim năm 1969 sau khi ra mắt 4.10 (khi Georges Pompidou đã trúng cử tổng thống Pháp, thay chế độ De Gaulle, lấy lòng và xoa dịu cánh tả) cũng bị cấm không được công chiếu, nhiều năm nằm dưới ngăn kéo của Cục phát thanh và truyền hình Pháp (ORTF), dưới sự chỉ đạo trực tiếp của tổng thống Valéry Giscard d'Estaing cánh hữu, nhưng khi François Mitterrand, một người cánh tả (đảng Xã hội) trúng cử tổng thống năm 1981, phim ngay lập tức lại được công chiếu trở lại. Đưa phim công chiếu trở lại nằm trong cương lĩnh tranh cử của Mitterrand.
Nhìn chung truyện, phim cũ (ở Pháp) đã chịu (hay từng chịu) sự chỉ trích của các chính trị gia cánh hữu (bảo thủ, Thiên Chúa giáo cánh hữu - bảo thủ), nhưng nhận được sự ủng hộ của những người cánh tả (xã hội, cộng sản)... Có cây bút tư sản đã trích dẫn Người nông dân nổi dậy với Spartacus, Thomas Müntzer (lãnh tụ cuộc khởi nghĩa nông dân Đức thế kỷ XVI -được đưa vào sách The Peasant War in Germany của Engels) để liên hệ với phong trào cộng sản. Stellio Lorenzi từng làm các bộ phim mang màu sắc hiện thực phê phán, hay nhân đạo lãng mạn, ban đầu làm một số phim phê phán "lối sống tư sản", rồi phim chuyển thể từ một số tác phẩm văn học, bao gồm của Stefan Zweig, Emmanuel Roblès, các nhà văn Nga như Fyodor Dostoyevsky, Alexander Pushkin, rồi sau là Anton Pavlovich Chekhov (và dựng phim chuyển thể tác phẩm của Emile Zola cũng như cuộc đời ông), được sự ủng hộ của các thành viên Đảng Cộng sản Pháp. Chủ trương của ông xây dựng phim về lịch sử quốc gia dựa trên hình ảnh các công dân đạo đức tốt. Một bộ phim của ông chống lại sự cuồng tín tôn giáo và bất công xã hội đã phải dừng lại năm 1966 do lo ngại áp lực chính trị. Bản thân Laurent Boutonnat cũng "bị" xem là người cánh tả, và cho ông có ấn tượng với Cách mạng Tháng Mười ở Nga, với những gì mà ông đã làm trước đó, bao gồm tham gia làm một đoạn phim ca nhạc liên quan chủ đề này năm 1987 với sự tham gia của Mylène Farmer (sau là vợ ông), và thực hiện một clip bài hát về Che Guevara dựa theo tác phẩm của Carlos Puebla, hay một đoạn phim về tù nhân - công nhân nổi dậy. Có chi tiết khá thú vị là ngày Jacquou tấn công lâu đài Nansac (14.6) cũng là ngày sinh của Boutonnat. Đối với nhiều người khác, chỉ xem nó phản ánh một sự thật lịch sử, mang màu sắc hiện thực phê phán (có người ví Le Roy là Balzac của Périgord), chủ nghĩa nhân đạo hay lãng mạn tích cực và không nên chính trị hóa vấn đề. Có bài báo Mỹ viết mang màu sắc Dickensian. Phim mới đến ngày 17 tháng 5 năm 2012 mới được chiếu trên một số kênh truyền hình Pháp, trong đó "France 2", sau khi cánh tả thắng cử.
Tổng thể bộ phim phản ánh một sự thật lịch sử nước Pháp, không chỉ là cuộc đấu tranh giữa nông dân tá điền với quý tộc địa chủ mà còn là cuộc đấu tranh không khoan nhượng khi đó của hai lập trường chính trị chủ nghĩa tự do (cấp tiến) với chủ nghĩa bảo thủ (mang màu sắc cực đoan khi đó ở Pháp) mà Nansac là đại diện, và sự phân hóa trong tầng lớp tăng lữ (mà bản cũ làm rất rõ chi tiết này)- khi đó chưa có hệ tư tưởng dân chủ Thiên Chúa giáo như sau này. Phim bản 1969 cũng đã khắc họa khá sâu thủ tục các phiên tòa trong chế độ quân chủ - tư sản đương thời, mà các thủ tục xét xử bao gồm sự chỉ định luật sư có tính bắt buộc (không nhất thiết phải án cao nhất), chỗ ngồi của luật sư và bị cáo, vai trò của bồi thẩm đoàn "đại diện cho nhân dân" phán quyết bị cáo có hay không có tội, thủ tục lấy lời khai những người làm chứng tại tòa... Phim cũ cũng rất thành công trong mô tả khắc họa những mẫu người trong xã hội, trong đó có luật sư Fontgrave qua ông chủ nhà trọ nơi mẹ con Jacquou đến ở để coi phiên xử Martin, đã không lấy tiền trọ mẹ con Jacquou mà còn cho thêm nhiều tiền để về quê, chi tiết này mang đậm dấu ấn của chủ nghĩa nhân đạo lãng mạn.
Hai bộ phim tuy tình tiết khác nhau, nhưng tư tưởng của nó hầu như không thay đổi, mà trước hết là tình cảm dành cho những người nghèo khổ (đặc biệt thể hiện rõ nét ở bản cũ). Song phim không phải tuyên truyền cho cách mạng vô sản hay cái gì đó tương tự!
Vào thời điểm Le Roy viết tiểu thuyết thì lập trường của những người tự do và bảo thủ ở Pháp đã không quá khác biệt, nhưng họ lo ngại từ phong trào cánh tả cấp tiến của những người xã hội cấp tiến, hay theo Marx. Le Roy từ 1851 khi Louis-Napoléon Bonaparte tiến hành đảo chính, trở thành một người cộng hòa và tự do (và ông có tham gia với phong trào xã hội chủ nghĩa; nhưng sau tham gia nghiên cứu phê bình Kitô giáo - và "bị" xem là "cực đoan"... bản thảo nghiên cứu tới năm 2007 mới xuất bản ở Périgueux...), nhưng cuốn sách này dễ bị cho là có tính cấp tiến hơn thế..., nhất là trong hoàn cảnh lịch sử đó. Trước khi ông mất hai năm, Giáo hội đã tách khỏi Nhà nước. Những năm 1930 khi cánh tả nắm quyền, đã lấy cảm hứng từ cuốn sách của ông thực hiện cải cách ở nông thôn, theo mô hình của Proudhon. Vào thập niên 1960, bản phim truyền hình ra mắt trong bối cảnh Chiến tranh lạnh, nhưng đời sống nông dân đang cần cải thiện. Còn khi bản phim mới ra đời là thời điểm cánh hữu bảo thủ nắm quyền tại Pháp (nhưng những người bảo thủ tại Pháp hiện không giống với những người bảo thủ đầu thế kỷ XIX - khác khá nhiều bao gồm cả tư tưởng).
Tại Pháp, do ảnh hưởng của bộ phim, Jacquou được đặt tên cho một loại bánh. Nhưng do giới trẻ khá ít người biết bản cũ, lâu ít được phát sóng, nên không ít người khi phim mới công chiếu mới biết Jacquou không phải là một loại bánh và là một nhân vật. Các địa danh mô tả trong truyện bao gồm lâu đài Herm, các địa danh quan trọng khác (mà bản 1969 đưa vào phim) như nhà gia đình Jacquou, Lina, nơi mẹ Jacquou mất, nhà Bonnal...đều được bảo tồn và là địa điểm du lịch. Ở Việt Nam, do bản phim cũ được nhiều người lớn tuổi có ấn tượng, nên không ít cha mẹ đặt tên "Jacquou" là tên thứ hai cho con cái của mình, cũng như một số nhân vật khác các phim chiếu thập niên 1980.
Liên kết ngoài.
Bình phẩm của một số cá nhân trên một số diễn đàn một số nước. Hầu hết (trừ ở Pháp) đều bình phim mới trên cơ sở không rõ nguyên tác và phim cũ.
Trên trang kinopoisk của Nga, một ý kiến đưa ra 8.6.2009 với điểm 10/10: cho bộ phim "được cán ra trên một đồng xu có máu, trên Trái Đất tròn... Đây là một câu truyện về hận thù và trả thù, phê phán xã hội tư bản Pháp... tôi chỉ khóc nức nở, gần như từ đầu đến cuối...tất cả những cảm giác và cảm xúc rất đơn giản và rõ ràng. Và nó là vĩnh viễn in dấu trong tâm hồn của người xem. Sau khi xem, tôi tự hỏi: nơi nào khác, trong đó bộ phim có thể được tìm thấy như một sự hợp nhất hài hòa của chủ nghĩa hiện thực phê phán và lãng mạn?...".
Một ý kiến cho 1/10: đánh giá "tình tiết khá chậm chạp", kịch bản vô lý, như tại sao những người nổi loạn đã chiếm và đốt lâu đài lại đầu hàng trước pháp luật, mối quan hệ kỳ lạ giữa Jacquou và cô gái kiêu ngạo (ám chỉ Galiote)... Đây là một phim thơ ca ngợi thú tính, liên tưởng cái bóng lờ mờ của quý tộc cách mạng.
Một ý kiến cho điểm 8/10: Người giàu cũng khóc. Bạn đang mù quáng bởi vàng, lấp lánh trong ngôi nhà của những người giàu có, tất nhiên bạn có thể xem những gì họ có, nhưng bạn không nhìn thấy những gì họ thiếu.
Một ý kiến ca ngợi bộ phim cũ của Laurent, phim Giorgino mặc dù là bộ phim không kích thích các nhà phê bình và công chúng, nhưng là bộ phim "vĩ đại nhất mọi thời đại", bình phẩm bộ phim này cho thấy sự thoái hóa của các lãnh chúa phong kiến, đồi trụy và đạo đức đê tiện, và đối lập với họ, là những người Thiên Chúa giáo cánh tả đã tha thứ cho họ, và ca ngợi nghệ thuật bộ phim Laurent là "thiên tài".
Ý kiến ngày 10/8/2009: Một bộ phim lịch sử đẹp dựa trên tiểu thuyết của Eugene Le Roy...một lịch sử rất nhiều màu sắc trong màu vàng, cho thấy tất cả những gì còn lâu mới được thấm nhuần một chất óng ánh. Thế giới không hoàn hảo. Hoặc ngay bây giờ hoặc trong thế kỷ XIX...Jacquou cao quý đã lựa chọn đúng... không chỉ về trả thù, mà còn về tình yêu cho một cô gái nông dân Lina. Mối quan hệ giữa Jacquou và con gái trẻ nhất của phim, được gọi là người phụ nữ kiêu ngạo (Galiote) chỉ làm tăng sự lãng mạn của bộ phim.
Một ý kiến cho 7/10: Một câu chuyện rất đơn giản với âm nhạc tuyệt vời...Bộ phim nói về sự trả thù - có! Nhưng nó không phải là loại anh hùng trả thù của Joaquin Murieta, hoặc bá tước Monte Cristo, như của một người đàn ông bị buộc phải trả thù thông thường, mà giống như một sự tự vệ chống lại sự chuyên chế...và trả thù của Jacquou chủ yếu như một xoáy trong vòng pháp luật.
Một ý kiến cho 7/10 cho bộ phim tuy nói về trả thù, phản bội, bất toàn của thế giới, nhuốm màu ảm đạm nhưng không phô trương, những giai điệu vô cùng quyến rũ, cảnh quan cực kỳ xinh đẹp...Nhân vật Jacquou của Gaspard không thuyết phục tôi về phẩm chất lãnh đạo của ông...Nhưng có lý do để khen ngợi rất nhiều. Đầu tiên, phần quyến rũ của Gaspard...đám đông trẻ em la hét qua song sắt gọi "bố"...lời nguyền của người mẹ Jacquou tại lâu đài Nansac thề trả thù, tâm hồn cao thượng của Lina...và nhắc lại một câu nổi tiếng của Francis Bacon "Thật vậy, thực hiện hành động trả thù, anh trở thành ngang hàng với kẻ thù của mình, và tha thứ cho một kẻ thù, là đã vượt qua nó."
Một ý kiến 10/10: sau tất cả, thiện đã thắng ác...nụ cười và nước mắt. Jacquou - một trong nhiều người, một anh chàng đơn giản không có một xu, nhưng có một trái tim tinh khiết. "Chân dung của thời đại được mô tả đầy màu sắc, sống động và đơn giản (trên thế giới được chia thành hai bán cầu, tất cả các nhân vật cùng một lúc nói về họ là ai)", diễn viên diễn xuất tốt, âm nhạc hấp dẫn, phong cảnh đẹp, hương vị cuộc sống nông thôn.
Một ý kiến cho 10/10, thắc mắc Galiote trong trang phục đàn ông (dù người viết biết đã giải thích trong phim), và cô không làm hỏng ấn tượng nhân vật, vì đến khi chia tay Jacquou, người xem vẫn có thể nghĩ cô thủ con dao và đâm sau lưng Jacquou.
Một ý kiến cho 10/10, cho sự trả thù của con trai cho cha mẹ là xứng đáng và đất nước của ông không làm cho ông phải chờ đợi lâu.
Có ý kiến cho là một số chi tiết nên cắt ngắn đi, như màn vũ hội dù "tuyệt vời".
Trên trang filmweb.pl của Ba Lan:
Một ý kiến cho 9/10: phim kinh phí thấp nhưng một bộ phim tuyệt vời, bắt đầu hình ảnh khủng khiếp gây nghiện, và cảnh khiêu vũ tuyệt vời, với kẻ thù của mình.
Một ý kiến khác cho 9/10: Một bộ phim đẹp! rất tốt đẹp, bất ngờ, cảm động và thú vị!.
Một ý kiến khác: phim rất đẹp và tích cực làm tôi ngạc nhiên, câu chuyện cảm động, hình ảnh đẹp và âm nhạc tốt.
Có ý kiến "kịch bản tầm thường".
Một ý kiến cho 5/10: kịch bản bình thường, đẩy kịch tính nên phóng đại, phim anh hùng mô hình đơn giản với hai màu trắng - đen rõ ràng trong nhân cách. Khen ngợi các diễn viên nổi tiếng, Leo Legrand, và ngược lại với các diễn viên khác.
Một ý kiến cho 10/10: Bộ phim là tuyệt vời đối với tôi, tốt hơn nhiều so với một số phim Mỹ, rất thực tế và cảm xúc.
Một ý kiến cho nó tuyên truyền cho chủ nghĩa xã hội, nhưng gây ấn tượng ở cảnh quay và âm nhạc.
Một ý kiến cho 10/10 với bình luận: Ngạc nhiên, gây ấn tượng về trang phục, nhưng tiếc là Jacquou không yêu con gái bá tước Nansac, một phản hồi: "bạn có xem nó là kiệt tác" ? sau đó là một phản hồi ca ngợi Gaspard Ulliel là một diễn viên tuyệt vời.
Một ý kiến cho là nó trung bình, một số thời điểm cảm giác nhàm chán.
Một ý kiến cho không phải chủ đề phim yêu thích.
Một ý kiến cho là nó là cường điệu và "trong mọi trường hợp tôi sẽ tránh ông Laurent Boutonnat", có ý kiến phản bác lại cho bộ phim không phải phim hành động như người chỉ trích phim mô tả.
Một ý kiến cho 10/10, cho là một bộ phim kiệt tác lớn, dài nhưng tất cả các thời gian cái gì đó đang xảy ra, từ từ khám phá ra nhiều chủ đề.
Một ý kiến cho 8/10 nhưng tiếc các cảnh đánh nhau không dài hơn.
Một ý kiến cho: phim đẹp, vĩ đại, trừ màn vũ hội.
Một ý kiến cho 10/10: diễn viên diễn xuất tốt, hồi hộp, kết thúc có hậu.
Một ý kiến cho 8/10 cho phim lãng mạn về cách mạng, nổi dậy, tình yêu, phiêu lưu, bị kịch và trả thù, nhưng đôi khi có đoạn không cần thiết. Một bộ phim thú vị.
Một số ý kiến trên movie.mtime của Trung Quốc:
Một ý kiến: Yêu chủ đề và hình ảnh của bộ phim, những câu chuyện ở châu Âu đầy tình cảm nhân đạo sâu sắc, đây là một câu chuyện trả thù, nhưng không phải vụ giết người đẫm máu, nhưng đầy đủ của tình cảm yêu thương, tình yêu, quan tâm, tin tưởng... người yêu cảm thấy an toàn, yêu thương sửa chữa quỹ đạo của cộng đồng. Phản hồi: phim tinh khiết, và tôi vô cùng cảm động.
Một ý kiến liên hệ với phim "Trái tim dũng cảm", cho sự trả thù của Jacquou là tất yếu, và cuối cùng kết thúc có hậu, ông nhận được tự do và tình yêu, học được lòng tha thứ kẻ thù, và khen ngợi âm nhạc.
Một ý kiến khác bình luận: "một người đàn ông nhân đạo thuần túy".
Một bình luận: Nửa đầu thật dài của số phận bi thảm không làm cho mọi người cảm thấy mệt mỏi, có lẽ là lý do duy nhất để không thất vọng bộ phim này.
Bình luận khác: đây là một bộ phim hay, một chủ đề rõ ràng để thúc đẩy sự can đảm, công bằng, lòng tốt và sự tự do.
Một ý kiến: nhắc tôi nhớ đến "Huyền thoại mùa thu", đây là phong cách yêu thích của tôi.
Một ý kiến: hương vị nước Pháp, phả mùi thơm thanh lịch của văn học châu Âu.
Một số ý kiến trên movie.douban của Trung Quốc:
Một ý kiến cho 4/5 điểm với bình luận: cuộc Cách mạng Pháp trong thực tế không cần thiết trong thời đại này...phân tích nội dung phim khác với cách mạng vô sản thay đổi quan hệ sản xuất, và dừng lại ở nhà thờ và tòa án, với hợp đồng xã hội của Jacques Rousseau, cùng với chất lãng mạn Pháp khi để tình yêu kìm nén người giai cấp vô sản với con gái bá tước, và khuyến nghị thúc đẩy giáo dục pháp luật và phát triển đạo đức và nhận thức công dân, đẩy mạnh tốc độ xây dựng một xã hội hài hòa.
Một ý kiến cho 3/5 với bình luận cho nó là một phiên bản mới của phiên bản cũ của "Bá tước Monte Cristo".
Một ý kiến cho 4/5: Jacquou đã yêu con gái bá tước trong tòa lâu đài theo bản năng, nhưng với lý thuyết của Milan Kundera, tình yêu là lòng từ bi, tình yêu của mọi người có thể xác định với nỗi đau, nhưng Jacquou là người anh hùng của cuộc khởi nghĩa, ông và Lina nên đến với nhau, cô đã cho anh ta một sự ổn định đặc biệt.
Một ý kiến của người 74 tuổi cho 4/5 với bình luận cho Jacquou học được ở linh mục "khoan dung là vô tận", nhưng đáng ra phải xử lý theo cách này: "cách mạng triệt để".
Một ý kiến: đây là bộ phim đáng xấu hổ nhất ở Pháp, với kịch bản tầm thường, không nhịp điệu, hi vọng vào anh chàng đẹp trai nhưng thất vọng, cho 2/5 điểm.
Một ý kiến cho phim mang tinh thần tha thứ, và không đổ máu, những người nổi dậy giải tán và phó thác cho tòa án, và công lý do chính con gái kẻ thù có lương tâm mang lại, không phải cách mạng triệt để, cho 3/5 điểm.
Một ý kiến cho 5/5: "Bạn hãy cố gắng leo lên cánh cửa duy nhất bạn có thể nhìn thấy từ mái nhà tòa án xử cha mình, nhưng đã bị trẻ em của thời thơ ấu đánh đập... Nào, khởi nghĩa! Hãy đến, những người tốt minh oan! Tư pháp sẽ luôn luôn thuộc về bạn, Jacquou!".
Trên video.fnac, của Pháp:
Một khán giả bình luận phim cũ (12/04/2007) với điểm 5/5 cho nó là tuyệt vời, trung thành với nguyên tác hơn phim mới, và khuyên nếu xem serie này hãy đọc cuốn tiểu thuyết tuyệt vời này.
Một khán giả khác cho 5/5 với bình luận: série này này nhắc tôi về ký ức tuổi thơ...Tôi luôn luôn thích xem phim này và tôi nhớ những kỷ niệm thời thơ ấu của tôi.
Một khán giả cho 4/5: Ba tập đầu thật buồn... nhưng sau đó mang lại cho tôi niềm hy vọng và giảm trở lại tuổi thơ của tôi...
Một ý kiến cho 5/5: Một sự chuyển thể rất thành công, đầy đủ của nhân loại, từ tiểu thuyết của nhà văn Eugene Le Roy.
Có 5/6 người cho 5/5 điểm, 1 cho 4/5 điểm.
Bình luận phim mới, một cho 2/5: cho bộ phim này thiếu tính xác thực, phê phán trang phục phụ nữ, giai điệu nhạc trong vũ hội... "sau khi xem bộ phim tại các rạp chiếu phim, tôi đã mua phim từ năm 1969 và tôi thấy nó tốt hơn". Tuy nhiên bình luận cho phim hình ảnh chân thực (dù không quay toàn bộ tại Perigord), đẹp và khen nữ diễn viên vai Galiote nhất khi đến nhà Jacquou và trước khi lên tàu.
Một ý kiến cho 1/5: Một phiên bản méo mó! Thật kỳ lạ, tôi không thể tìm thấy bất kỳ yếu tố hiện tại trong tiểu thuyết của Eugene Le Roy. Bộ phim này thực sự không có gì quý mến so với phiên bản năm 1969.
Một ý kiến cho 5/5: Thành thật mà nói nó làm tôi ngạc nhiên thấy rằng có người nào đó không thích bởi vì tôi tìm thấy bộ phim này tuyệt vời! Là một trong những phim yêu thích của tôi, tôi gần như đã yêu!
Một ý kiến cho 1/5: cho khác phiên bản 1969, chỉ trích hình tượng linh mục Bonal phiên bản mới.
Một ý kiến cho 5/5 với ý kiến kịch bản, diễn xuất... tất cả tuyệt vời, phim hồi hộp tới phút cuối cùng.
Một người từ Perigord cho phim 5/5: Ngay cả khi cuốn tiểu thuyết không được tôn trọng, ngay cả khi cảnh quan không phải là của Périgord...các diễn viên thật đẹp và chúng tôi đang có lẽ không đủ thông minh để chỉ trích các cuộc đối thoại! Jacquou là siêu anh hùng của chúng tôi!
Một ý kiến cho 1/5: Đó là một sự xấu hổ để chi tiêu rất nhiều tiền trong một bánh trứng đường để mà kinh tởm!
Một ý kiến cho 1/5: dùng những hình ảnh vô lý nhất và chúng được lắp ráp thành một bộ phim.
Một ý kiến 5/5: Đó là một bộ phim rất gây nghiện.
Một ý kiến cho 5/5: Đây là một bộ phim mà không nên đi nếu bạn không thích các loại phim theo tiểu thuyết lịch sử.Cá nhân, tôi đã vui mừng...khen ngợi nhạc và bài hát cuối phim dễ chịu, diễn xuất của Gaspard Uliel, Malik Zidi và Albert Dupontel.
Một ý kiến cho 5/5: Trong bộ phim ngắn tuyệt vời, cũng là một tài liệu lịch sử hoành tráng, mà còn là hình ảnh tuyệt vời của thiên nhiên và động vật.
Một ý kiến cho 5/5: Một bộ phim rất cảm động...
Trong số 46 người bỏ phiếu, có 26 cho 5/5, và 7 cho 1/5.
Trên amazon - Pháp, bình luận phim cũ,
một ý kiến cho 5/5: 　Bộ phim này đã thấy trong thời thơ ấu của tôi, và xem xét lại với niềm vui rất nhiều... như kiệt tác! Các diễn viên rất thực tế, cảm xúc như vậy là tuyệt vời mà những giọt nước mắt trào ra một cách tự do. Một bộ phim để xem một lần nữa và một lần nữa, cho mọi lứa tuổi, và trẻ em và thiếu niên có nhu cầu của cuộc sống.
Một ý kiến khác cho 5/5: Một bộ phim truyền hình tốt của thời đại đó, hình ảnh chân thực, người dân nông thôn và cảnh quan.
Một ý kiến cho 5/5 với phân tích: Tôi sợ xem lại bộ phim cách đây 15 năm làm tôi thất vọng như xem lại các bộ phim và hoạt hình thời thơ ấu...Bộ phim này làm tôi buồn mãi mãi: nghèo đói, bất công, mà còn giá trị đạo đức và con người nổi bật (với cha Bonnal trong số những người khác). Nhưng series này đã không tuổi. Các diễn xuất, đặc biệt là của Jacquou trẻ em (Eric Damain) là đặc biệt. Thật là buồn, diễn xuất của anh là hoàn hảo (mắt và giọng nói của anh mà phá vỡ tim). Tôi bị quyến rũ bởi lịch sử và bối cảnh lịch sử đã làm cho tôi muốn tìm hiểu thêm về thời gian đó... Một bộ phim rất tốt đẹp để xem và nhìn thấy trong buổi tối mùa đông dài!
Một ý kiến cho 5/5:　 Nó làm cho tôi sống lại những giờ không thể nào quên của thời thơ ấu của tôi. Jacquou con diễn với sự hoàn hảo. Đôi mắt của anh đang di chuyển.
Một ý kiến cho 5/5: Mọi thứ đều hoàn hảo: sự phục hồi lịch sử (phong cảnh tự nhiên, trang phục vv...)... Một kiệt tác thực sự của truyền hình mà chúng ta có thể thực hiện trong những năm 60 và 70.
Một ý kiến cho 5/5 và cho có giá trị hơn bộ phim của Boutonnat.
Một ý kiến cho 5/5 đánh giá phim được dựng rất tốt dù các diễn viên không được biết đến nhiều, nhưng đơn giản trong vai trò của họ...Một bộ phim ngắn mà nhắc nhở chúng ta về đạo đức, trung thực, dũng cảm, lòng trung thành và cam kết.
Một ý kiến cho 4/5: Bộ phim tuyệt vời.
Một ý kiến cho 1/5: cho nó quá lỗi thời, đấu tranh giai cấp và tầm nhìn Manichean (ám chỉ tà giáo) về Giáo hội.
Một ý kiến từ Canada với điểm 5/5: Từ thời thơ ấu của tôi, mặc dù đau khổ của bộ phim này, tôi đã thuộc lòng một số giá trị giáo dục trong ý thức giá trị con người... Một bộ phim tuyệt vời để cho giới trẻ của chúng tôi thấy các giá trị thiết yếu và đúng sự thật... Chắc chắn rằng con trai của tôi cuối cùng sẽ nhìn thấy nó...
Có 10/12 cho 5 điểm, 1 cho 4/5 và 1 cho 1/5. Trang giới thiệu một bình luận chuyên môn (Aurelie Rochman): Đó là một bộ phim thực sự, tinh khiết và đơn giản, đạo diễn Stellio Lorenzi, với các diễn viên tuyệt vời, mặc dù ít được biết đến với công chúng (với ngoại lệ đáng chú ý của Noel Roquevert). Jacquou le croquant sẽ đưa chúng ta đến trung tâm của một khu vực nông thôn vẫn sẽ khóc trong nhà tranh.
Các ý kiến bình luận phim mới.
Có 1 ý kiến cho 3/5 điểm: khen ngợi tài năng của đạo diễn mới, hai diễn viên chính, trung thành nguyên tác một số, nhưng không chân thực và tạo nhiều cảm xúc so với bộ phim cũ.
Một ý kiến cho 5/5: khen ngợi bộ phim tuyệt vời, 2 diễn viên chính đóng rất tốt, hình ảnh và âm nhạc, cho dù không nổi tiếng bằng Titanic nhưng thực sự có giá trị.
Một ý kiến cho 5/5 với bình luận bỏ qua vấn đề tôn trọng nguyên tác, tùy theo quan niệm, thì bộ phim mới vẫn thực sự tuyệt vời, các diễn viên diễn xuất tốt, âm nhạc hấp dẫn, và thực sự phim thành công của Boutonnat "bạn đang tiếp tục mê hoặc chúng tôi bằng thơ ca của bạn".
Một ý kiến cho 1/5: Hung hăng. Tôi chỉ thấy bộ phim này... nó làm quăn các vô lý... Các nhà văn không bao giờ đọc cuốn sách của Eugene Le Roy... để tránh...chủ yếu là nếu bạn đã từng đọc cuốn sách hoặc xem bộ phim của năm 60...
Một ý kiến cho 1/5: khoa trương âm nhạc, nhân vật biếm họa, những cảnh kịch quá mức...chế giễu một tác phẩm văn học mà với một đài tưởng niệm khó quên, vẫn còn bảo hành, như là trường hợp trong việc thực hiện của S. Lorenzi.
Một ý kiến cho 5/5: Tôi nhận thấy một bài thơ kỳ lạ trong bộ phim này. Vẻ đẹp của những hình ảnh kết hợp với âm nhạc và diễn xuất tuyệt vời. Tôi đọc cuốn sách và tôi ấn tượng với sự chuyển thể này.
Một ý kiến cho 2/5: Fan của Boutonnat bộ phim đầu tiên "Giorgino", tôi rất thất vọng với Jacquou le croquant này.
Một ý kiến 5/5: Bộ phim là buồn và tuyệt đẹp hòa trộn nhau.
Một số bình luận từ Pháp trên trang emissions:
Bình luận phim cũ, một ý kiến: Đây không phải là thứ chủ nghĩa xã hội không thỏa hiệp, bản chất của nó là tinh khiết, không phải được chưng cất từ nước tô phấn hoa hồng theo phong cách của Jospin, D.S.K, Fabius, những người đã có thể chỉ trích công việc của Stellio...Tôi rất vui sau thời gian kiểm duyệt, nó đã được khởi động lại. Đối với tôi, nó là bằng chứng của chủ nghĩa cộng hòa...Tôi chỉ có một điều tiếc nhỏ, có một số sự khác biệt giữa phiên bản Le Roy và phim. Tôi muốn nhấn mạnh của tôi giành tôn kính cho Eugene Le Roy. Hãy xem xét rằng tiểu thuyết gia này từ chối Legion of Honor, bởi sự phân biệt do sát thủ của nước Cộng hoà của một số người Brumaire 18. Một bài học về dân chủ cho chúng ta, bằng cách từ chối, vốn là biên tập viên của Moulin du Frau! Eugene Roy cảm ơn bạn, cảm ơn bạn... Stellio, cảm ơn bạn tất cả những người đã đóng góp cho sự vĩnh cửu của công trình.
(Jospin, D.S.K - tức Dominique Strauss-Kahn, Fabius - tức Laurent Fabius, là những chính trị gia cánh hữu trong Đảng Xã hội Pháp).
Một bình luận khác:...Câu chuyện được dàn dựng tinh tế. Các mô tả lịch sử rất thực tế, những bất công xã hội khổng lồ gây ra bởi các liên minh tài sản, "quý tộc"... Hân hoan ở giai đoạn cuối cùng của cuộc nổi dậy! Và phát minh âm nhạc của Georges Delerue...