vietgpt/wikipedia_vi huggingface dataset:
Gordes

Gordes ( in classical norm, in Mistralian norm) là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 373 mét trên mực nước biển.
Các xã giáp ranh gồm: Venasque và Murs về phía bắc, Joucas và Roussillon về phía đông, Goult, Saint-Pantaléon, Beaumettes và Oppède về phía nam và Cabrières-d'Avignon và Saumane-de-Vaucluse về phía tây.
Tên gọi "Gordes" xuất phát từ từ Celtic "Vordense". Vordense đã được phát âm "Gordenses", sau đó là "Gordae/Gordone", và cuối cùng là "Gordes" 
Khu vực này đã bị đế chế La Mã chiếm.
Năm 1031, một lâu đài đã được xây là từ Latinh "castrum" đã được bổ sung, do đó tên gọi thành "Castrum Gordone". Lâu đài được trùng tu năm 1123.
Gigondas

Gigondas là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 400 mét trên mực nước biển.
Gigondas nằm giữa Vacqueyras và Sablet tại chân dãy núi Dentelles de Montmirail. Xã này nổi tiếng với lâu đài Trignon, 'Domaine du Grand Bourjassot' và 'Domaine de la Longue Tocque'.
Gignac, Vaucluse

Gignac là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 450 mét trên mực nước biển.
Gargas, Vaucluse

Gargas là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 420 mét trên mực nước biển.
Grillon

Grillon là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình mét trên mực nước biển.
Xã có cự ly khoảng 6 km so voíư Grignan.
Goult

Goult là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 121 mét trên mực nước biển.
Xã nằm ở parc naturel régional du Luberon.
Sông Calavon chảy theo hướng tây qua phía nam thị trấn.
Grambois

Grambois là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình mét trên mực nước biển.
Xã đã được làm bối cảnh trong phim "La Gloire de mon père", ra mắt năm 1990..
Lagarde-d'Apt

Lagarde-d'Apt là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 829 mét trên mực nước biển.
Với độ cao 1100 mét trên mực nước biển, đây là nơi cao nhất của vùng Apt, and with its setting in hills and lavender fields, là một local centre for the hiking industry.
Lacoste, Vaucluse

Lacoste là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 320 mét trên mực nước biển.
Lauris

Lauris là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 350 mét trên mực nước biển.
Xã nằm giữa các sông Luberon và Durance.
Lamotte-du-Rhône

 
Lamotte-du-Rhône là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 42 mét trên mực nước biển.
L'Isle-sur-la-Sorgue

"L'Illa de Sòrga" hay "L'Illa de Venissa" [ˈlilɔ de ˈsɔʀgɔ, ˈlilɔ de veˈnisɔ]) là một xã in the Vaucluse "département" in the Provence-Alpes-Côte d'Azur region ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 52 mét trên mực nước biển.
Mondragon, Vaucluse

Mondragon là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 23 mét trên mực nước biển.
Tại đây có đập Donzère-Mondragon qua sông Rhône.
Mirabeau, Vaucluse

Mirabeau là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 330 mét trên mực nước biển.
Maubec, Vaucluse

 
Maubec là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 105 mét trên mực nước biển.
Sông Calavon chảy theo hướng tây qua phía bắc thị trấn.
Monteux

Monteux là một thị trấn trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Thị trấn này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 42 mét trên mực nước biển.
Monteux gần Carpentras, có cự ly 20 km so với Avignon.
Các thị trấn phụ cận: Althen-des-Paluds, Entraigues-sur-la-Sorgue, Carpentras, Sarrians, Pernes-les-Fontaines, Loriol-du-Comtat.
Murs, Vaucluse

 
Murs là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 500 mét trên mực nước biển.
Google Code Playground

Google Code Playground là một công cụ hỗ trợ lập trình và gỡ rối HTML và Javascript do Google phát triển.
Mormoiron

Mormoiron là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 281 mét trên mực nước biển.
Momoiron có cự ly 12 km về phía đông Carpentras; cũng gần Mont Ventoux và Avignon.
La Roque-Alric

 
La Roque-Alric là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 250 mét trên mực nước biển.
Le Pontet, Vaucluse

Le Pontet là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 16-30 mét trên mực nước biển.
Piolenc

Piolenc là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 47 mét trên mực nước biển.
Piolenc có cự ly về phía bắc Orange, và khoảng về phía bắc Avignon.
Người địa phương nổi tiếng.
Piolenc là nơi sinh của:
Thiên mệnh

Thiên mệnh (, nghĩa đen là "Ý trời") là một triết lý chính trị của Trung Quốc được sử dụng tại Trung Hoa vào thời cổ đại và đế quốc nhằm biện minh cho sự cai trị của các vị vua hoặc hoàng đế. Theo Thiên mệnh, Trời (天, "Thiên") – hiện thân của trật tự tự nhiên và ý chí vũ trụ – sẽ ban sự ủy thác cho một nhà cai trị xứng đáng ở Trung Quốc, người mang tước hiệu "Thiên tử". Việc nhà cai trị bị lật đổ được hiểu là một dấu hiệu cho thấy nhà cai trị đó không còn xứng đáng và đã mất đi tước hiệu. Người ta cũng tin rằng những thảm họa thiên nhiên như nạn đói và lũ lụt là những điềm báo mang dấu hiệu của sự không hài lòng mà Trời dành cho nhà cai trị. Do đó, các cuộc nổi dậy thường xuất hiện sau những thảm họa lớn vì người dân coi những thảm họa đó là dấu hiệu cho thấy Thiên mệnh đã bị rút lại.
Thiên mệnh đòi hỏi ở nhà cai trị chính danh năng lực cai trị, thay vì địa vị xuất thân cao quý. Các triều đại Trung Quốc như nhà Hán và nhà Minh được thành lập bởi những người đàn ông xuất thân từ tầng lớp bình dân, những người được coi là đã thành công khi giành được Thiên mệnh. Khái niệm Thiên mệnh, theo một số đường hướng, tương tự như khái niệm quyền pháp quyền thần thánh của vua chúa ở châu Âu. Tuy nhiên, không giống như quyền pháp quyền thần thánh của vua chúa, Thiên mệnh không trao quyền cai trị cho nhà cai trị một cách vô điều kiện. Việc duy trì sự ủy thác phụ thuộc vào tư cách và năng lực của nhà cai trị và những người thừa kế họ.
Nội tại của khái niệm Thiên mệnh là quyền được nổi loạn để chống lại nhà cai trị bất công. Thiên mệnh thường được các triết gia và học giả ở Trung Quốc viện dẫn như một cách để hạn chế tình trạng lạm quyền của nhà cai trị, trong một hệ thống có ít sự kiểm tra. Các nhà sử học Trung Quốc hiểu rằng một cuộc nổi dậy thành công là bằng chứng cho thấy Trời đã rút lại sự ủy thác từ tay nhà cai trị. Trong suốt chiều dài lịch sử Trung Quốc, giai đoạn đói nghèo và thiên tai thường được coi là dấu hiệu cho thấy Trời đánh giá nhà cai trị đương nhiệm là không xứng đáng và do đó cần người thay thế.
Khái niệm Thiên mệnh lần đầu tiên được sử dụng để hỗ trợ hoạt động cai trị đất nước của các vị vua nhà Chu (1046–256 TCN), hợp pháp hóa việc họ đã lật đổ nhà Thương tiền nhiệm (1600–1069 TCN). Nó được sử dụng trong suốt chiều dài lịch sử Trung Quốc để hợp pháp hóa việc một nhà lãnh đạo lật đổ thành công một triều đại rồi lên ngôi hoàng đế, được áp dụng cả trong các triều đại không phải do người Hán thành lập như nhà Thanh (1636–1912).
Đường sắt cao tốc Vũ Hán – Quảng Châu

Tuyến đường sắt cao tốc Vũ Hán - Quảng Châu, cũng gọi là Tuyến đường sắt vận chuyển hành khách Vũ Quảng (), là một tuyến đường sắt cao tốc dài 968 km vận hành bởi China Railway High-speed (CRH), nối Vũ Hán (Hồ Bắc) và Quảng Châu (Quảng Đông), ở Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Đây là dịch vụ tàu hỏa có tốc độ cao nhất thế giới, sử dụng đường ray đôi CRH2C và CRH3C với tốc độ trung bình 313 km/giờ khi chạy thương mại.
Tuyến đường sắt này là một phần của tuyến đường sắt cao tốc tương lai dài 2100 km Bắc Kinh - Quảng Châu, còn các đoạn tuyến Bắc Kinh-Thạch Gia Trang và Thạch Gia Trang-Vũ Hán đang được xây dựng và sẽ khai trương năm 2012.
Tàu hỏa.
Tàu có tốc độ vận hành 350 km/giờ. Mỗi chuyến tàu gồm hai khúc 8 toa nối với nhau, tổng cộng có 18 toa. Công suất vận chuyển hành khách khoảng 1114 người (CRH3C×2) hay 1220 (CRH2C×2). Công nghệ hính đã được phát triển bởi China Railway High-speed hợp tác cùng hãng Siemens và Kawasaki. Tàu sử dụng cho tuyến cao tốc này hoàn toàn được chế tạo ở Trung Quốc.
Giá vé cho tuyến Vũ Hán - Quảng Châu khoảng từ 72 mỹ kim đến 120 mỹ kim, gần tương đương với giá vé máy bay giá rẻ. Thời gian đi lại giữa hai thành phố này (1.068 km) là 3 tiếng đồng hồ, so với tốc độ cũ là 10 tiếng 30 phút như tàu trước đây. Kỷ lục tàu nhanh nhất thế giới trước khi có tuyến tàu này là TGV của Pháp, kỷ lục từ năm 1990. Tốc độ trung bình của đường sắt cao tốc năm 2009 là 243 km/giờ ở Nhật Bản, 232 km/giờ ở Đức và 277 km/giờ tại Pháp.
Khánh thành.
Ngày 26 tháng 12, 2009, Trung Quốc khánh thành đường xe lửa. Đoàn xe với vận tốc này sẽ giảm thời gian di chuyển trên con đường dài 1.069 cây số xuống còn ba giờ, giảm được hơn 7 tiếng rưỡi đồng hồ. Con đường này được khởi sự xây cất năm 2005 trong nỗ lực mở rộng hệ thống xe lửa tốc hành sẽ nối Quảng Châu ở phía Nam Trung Quốc, gần Hồng Kông, với thủ đô Bắc Kinh. Các chuyến chạy thử khởi sự vào đầu tháng 12 và chính thức được đưa vào hoạt động ngày 26/12 khi đoàn xe lửa rời Vũ Hán. Bắc Kinh có một chương trình phát triển thiết lộ đầy tham vọng nhằm gia tăng hệ thống đường xe lửa trong nước từ 86,000 cây số hiện nay lên 120.000 cây số, trở thành quốc gia có hệ thống đường sắt rộng lớn nhất ngoài Hoa Kỳ.
Thiên hạ

Thiên hạ (tiếng Trung: 天下; pinyin: "tiān xià"; nghĩa: "phía dưới bầu trời") là cụm từ trong tiếng Trung và là một khái niệm văn hóa, dần dần được gắn liền với chủ quyền chính trị, của Trung Quốc.
Chữ Thiên hạ có nghĩa là "tất cả những gì dưới Trời" trong tiếng Trung và nó được người Trung Quốc dùng để chỉ tới toàn bộ thế giới. Trong nền chính trị cũ của người Trung Quốc, vua (thiên tử) là người có thiên mệnh và cũng sẽ là người trên danh nghĩa cai trị toàn bộ thiên hạ hay là toàn thế giới. Dù trong thực tế có nhiều vùng chẳng hề thuộc quyền cai quản của vua nhưng người Trung Quốc thì đưa ra thuyết rằng những lãnh đạo chính trị ở các khu vực đó lấy quyền lực từ vua Trung Quốc (皇權 hay hoàng quyền).
Aisai

 là một thành phố nằm ở vùng Owari tỉnh Aichi, Nhật Bản.
Lịch sử.
Aisai được thành lập vào ngày 1 tháng 4 năm 2005 dưới sự sáp nhập của 2 thị trấn Saya, Saori và 2 làng Hachikai, Tatsuta của quận Ama.
Địa lý.
Tính đến 1 tháng 1 năm 2010, thành phố có một dân số ước tính là 65.330 và mật độ dân số 980 người/km². Tổng diện tích là 66,63 km².
Thái sư

Thái sư (太師) là chức quan đứng đầu trong "Tam thái", bao gồm: Thái sư, Thái phó (太傅), Thái bảo (太保). Đây là chức quan tuy không đứng đầu triều trong chế độ phong kiến nhưng phẩm trật còn cao hơn cả chức vụ tể tướng, tuy nhiên, không phải triều đại nào cũng đặt ra chức thái sư và chức thái sư ít khi có quyền lực thực tế. Trong lịch sử Việt Nam có một vị thái sư nổi tiếng là Thái sư Trần Thủ Độ, người có vai trò quan trọng trong việc đảo chính lật đổ nhà Lý và lập nên nhà Trần. Thái sư còn là chức vinh phong cho một số đại thần sau khi chết, ví dụ như thời Hậu Lê, sau khi Thái úy Nguyễn Xí chết, ông được vua Lê Thánh Tông phong hàm Thái sư.
Thái sư trong lịch sử Việt Nam.
Thời Tiền Lý.
Tinh Thiều
Eindhoven

Eindhoven là một khu tự quản và là thành phố nằm ở tỉnh Noord-Brabant phía nam Hà Lan, từng nằm ở ngã ba nhánh Dommel và Gender. Nhánh sông Gender đã được ngăn đập sau thế chiến II nhưng nhánh sông Dommel vẫn chảy qua thành phố.
Các thành phố và thị trấn bao quanh gồm: Son en Breugel, Nuenen, Geldrop-Mierlo, Heeze-Leende, Waalre, Veldhoven, Eersel, Oirschot và Best. Thành phố này có dân số khoảng 440.000 người. Vùng đại đô thị (bao gồm Helmond) có dân số gần 750.000 người. Đây là thành phố lớn thứ 5 Hà Lan.
Anjō

 là một thành phố thuộc tỉnh Aichi, Nhật Bản.
Lịch sử.
Thành phố được thành lập vào ngày 5 tháng 5 năm 1952.
Anjō từng được biết đến như trong thập niên 1920 và thập niên 1930 khi kênh đào Minh Trị đã được mở. Thành phố được chuyển đổi từ một khu vực cằn cỗi thành một trong những vùng sản xuất nông nghiệp lớn nhất của thời kì này, nó đã được so sánh với Đan Mạch, một quốc gia có nền nông nghiệp tiên tiến trên thế giới.
Tiếng Mông Cổ

Tiếng Mông Cổ (chữ Mông Cổ truyền thống:; chữ Kirin Mông Cổ:) là ngôn ngữ chính thức của Mông Cổ, và là thành viên nổi bật hơn cả của ngữ hệ Mông Cổ. Số người nói tất cả các phương ngữ khác nhau lên tới hơn 5,2 triệu, gồm đa phần cư dân ở Mông Cổ và nhiều người Mông Cổ ở Khu tự trị Nội Mông Cổ.
Tại Mông Cổ, phương ngữ Khalkha viết bằng chữ Kirin (và có lúc bằng chữ Latinh trên mạng xã hội) chiếm ưu thế nhất. Tại Nội Mông (Trung Quốc), phương ngữ tiếng Mông Cổ đa dạng hơn nhiều và dùng chữ viết Mông Cổ truyền thống.
Một số học giả coi những ngôn ngữ hệ Mông Cổ khác như tiếng Buryat và tiếng Oirat đều là phương ngữ của cùng một thứ tiếng, song cách phân loại này không tương đồng với tiêu chuẩn quốc tế hiện nay.
Tiếng Mông Cổ có sự hài hòa nguyên âm và cấu trúc âm tiết phức tạp cho phép những nhóm ba phụ âm nằm cuối âm tiết hiện diện. Đây là một ngôn ngữ chắp dính điển hình, dựa trên các chuỗi hậu tố. Dù có thứ tự từ cơ sở (chủ-tân-động), sự sắp xếp cụm danh từ lại tương đối tự do, nên vai trò ngữ pháp phải được chỉ ra bởi một hệ thống gồm khoảng tám cách ngữ pháp. Tiếng Mông Cổ có năm thái (voice). Động từ cho biết dạng, thể, thì, và tình thái/bằng chứng.
Tiếng Mông Cổ hiện đại phát triển từ tiếng Mông Cổ trung đại, ngôn ngữ của Đế quốc Mông Cổ vào thế kỷ XIII-XIV. Trong quá trình phát triển, tiếng Mông Cổ trải qua thời kỳ tái cấu trúc hòa âm nguyên âm, nguyên âm dài phát triển, hệ thống cách ngữ pháp biến đổi, và hệ thống động từ được tái dựng. Tiếng Mông Cổ có liên quan tới tiếng Khiết Đan (Khitan). Tiếng Mông Cổ nằm trong phạm vi ảnh hưởng của sprachbund Altai; cùng với ngữ hệ Turk, ngữ hệ Tungus, ngữ hệ Triều Tiên và ngữ hệ Nhật Bản. Văn học tiếng Mông Cổ được lưu giữ tốt ở dạng viết, sở hữu nhiều văn liệu quý giá từ đầu thế kỷ XVIII.
Phân bố địa lý.
Tiếng Mông Cổ là ngôn ngữ chính thức của Mông Cổ và được nói bởi 3,6 triệu người trong nước (ước tính năm 2014), và là ngôn ngữ tỉnh chính thức của khu tự trị Nội Mông Cổ với tầm 4,1 triệu người Mông Cổ. Khoảng một nửa trong số 5,8 dân Mông Cổ trên khắp Trung Quốc nói ngôn ngữ này (ước tính năm 2005) Tuy nhiên, ta không biết chính xác số người nói tiếng Mông Cổ tại Trung Quốc. Tiếng Mông Cổ ở Trung Quốc từng trải qua nhiều đợt biến động thuận theo thời thế lịch sử. Số người nói bản ngữ ở Trung Quốc bị sụt giảm vào cuối thời nhà Thanh, may mắn phục hồi trở lại từ 1947-1965, nhưng tái sụt giảm vào giữa những năm 1966 và 1976, rồi tiếp tục được hồi sinh trong giai đoạn 1977-1992, cuối cùng lại bị giảm thiểu lần ba từ 1995-2012. Tuy người Mông Cổ tại Nội Mông chịu sự ảnh hưởng của đa ngữ, nhưng điều đó không cản trở công cuộc bảo tồn tiếng nói của họ. Dù một phần dân Mông Cổ không còn biết nói tiếng mẹ đẻ nữa, họ vẫn được chính phủ Trung Quốc coi là dân tộc Mông Cổ và họ thì vẫn tự xưng là người Mông Cổ. Những đứa trẻ lai Hán-Mông Cổ cũng được ghi nhận là người Mông Cổ.
Trúc Liên Bang

Trúc Liên Bang (Tiếng Hoa: 竹聯幫; Pinyin: "Zhulianbang") là nhóm tội phạm lớn nhất trong bốn nhóm tội phạm trực thuộc Hội Tam Hoàng tại Đài Loan khoản 20.000 thành viên hoạt động tại Đài Loan cũng như hải ngoại. Trúc Liên Bang nổi tiếng do có dính líu trực tiếp tới chính trị từ đầu những năm 1980 (ảnh hưởng của họ tới Quốc Dân Đảng Trung Quốc, đảng cầm quyền tại Đài Loan). Nguyễn Cao Chung, kẻ sát hại nhà văn Lưu Hoàn Lương (Henry Liu) tại California vào năm 1984 bị bắt tại Đài Loan vào năm 1984 và bị kết án tù chung thân. Án phạt của Nguyễn Cao Chung sau đó được giảm xuống còn 7 năm. Sau khi được tự do hắn đã bay sang Campuchia sống ẩn dật. Lĩnh vực hoạt động của Trúc Liên Bang bao gồm: đòi nợ thuê, giết người theo hợp đồng, cho vay nặng lãi, hối lộ, cờ bạc, lừa đảo‚tống tiền bắt cóc, ám sát, sản xuất ma túy‚buôn lậu ma túy, buôn bán người ‚buôn bán vũ khí...
Lịch sử.
Trần Khải Lễ, còn được gọi là "Áp bá tử" (ngỗng chúa), sinh ra tại tỉnh Giang Tô, Trung Quốc. Năm 1949, ông ta cùng bố mẹ đến Đài Loan và nhập cư tại thôn Khuyên. Khi đó, xung đột giữa những người dân bản địa và dân nhập cư vô cùng kịch liệt.
Khi còn đi học tại trường địa phương, Trần Khải Lễ đã nhiều lần va chạm với các học sinh người bản địa.
Năm 1952, ông ta bỏ học và chính thức bước chân vào con đường xã hội đen khi gia nhập vào bang hội của 2 tên Chu Tân Đức và Chu Dung.
Năm 1956, bang chủ Tôn Đức Bồi bang "Trung Hòa" do đã "mạnh tay" giết chết một tên đại ca của một băng nhóm khác khiến y bị bắt và phải ngồi tù. Sau khi đại ca bị bắt, bang "Trung Hòa" hỗn loạn như rắn mất đầu.
Triệu Ninh Tập, một trong những nhân vật thân tín của Tôn Đức Bồi đã tập trung lại băng nhóm và quyết định thành lập ra "Liên minh Trúc Lâm" (gọi tắt là "Trúc Liên bang"). Khi đó, bang này đã thành lập ra 5 chi nhánh, mỗi chi nhánh được gọi là "Áp", và Trần Khải Lễ chính là thành viên của một trong 5 "Áp" của bang phái này.
Năm 1962, một băng nhóm lớn khác của Đài Loan là "Tứ Hải bang" bị chính quyền địa phương truy quét mạnh. Trần Khải Lễ đã nhân cơ hội này đưa tay chân của mình thực hiện một kế hoạch thôn tính táo bạo. Toàn bộ địa bàn hoạt động trước đây của "Tứ Hải bang" đều bị chúng chiếm lĩnh.
Tháng 4/1968, "Trúc Liên bang" tổ chức một cuộc họp lớn với sự tham gia của gần hết các ông trùm trong bang tại núi Âm Dương, và chính tại cuộc họp này, Trần Khải Lễ chính thức được đưa lên vị trí tối thượng của bang. Kể từ đó, băng "Trúc Liên" dưới sự dẫn dắt của Trần Khải Lễ không ngừng lớn mạnh và nhanh chóng được giới giang hồ Đài Loan gọi là "Thiên hạ đệ nhất bang".
Rhea

Rhea có thể là:
Nhu thuật

 là một danh từ gọi chung cho nhiều môn phái võ thuật cổ truyền của người Nhật. Nhu Thuật xuất nguồn từ giai cấp võ sĩ samurai xưa ở Nhật Bản dùng tay không để tự vệ và chống cự lại đối thủ có võ trang hay không võ trang. Vì các samurai nhận thấy rằng phương pháp đấm đá của các bộ môn võ khác không có hiệu nghiệm khi chống lại địch thủ mặc áo giáp, họ phát minh ra phương pháp dùng quật ngã, đè, siết cổ, khóa tay, khóa chân,… để kháng cự địch thủ. Những phương pháp này nói chung là dựa trên lý thuyết dùng sức công của đối phương để kềm chế địch thủ, thay vì chống trả trực tiếp.
Nhu thuật có rất nhiều phương pháp khác nhau, vì thế từ nó đã nảy sinh ra nhiều môn phái khác nhau. Nhu Đạo (Judo) là môn võ nổi tiếng nhất được bắt nguồn từ Nhu thuật. Jigoro Kano, ông tổ môn Judo Nhật Bản cũng là một cao thủ môn nhu thuật, dựa theo những kĩ thuật vật, khóa, đè... của môn này mà ông sáng tạo ra Judo. Ngoài ra còn có các môn võ khác như Aikido,… hoặc môn phái hiện đại khác như Nhu thuật Brazil,… đều có nguồn gốc chính thức từ Nhu thuật. Đây còn là một môn võ được coi là tổng hợp các tinh hoa của võ thuật phương Đông vì nó bao gồm cả các cách tấn công như: vật, khóa, đè, đấm, đá, điểm huyệt, đánh vào quan tiết... 
Các kĩ thuật tiêu biểu.
Cầm nã thủ.
Giống với môn Thiếu Lâm của Trung Hoa, Nhu thuật cũng có kĩ thuật cầm nã. "Cầm" là bắt giữ, "nã" là bấu,véo. Khởi luyện bằng cách lấy năm đầu ngón tay và đầu ngón chân chịu đựng toàn thân, nằm úp trên mặt đất, hai cánh tay co lại, dãn ra theo thế hít đất, ngày nào cũng làm như vậy, lâu ngày sẽ luyện được ngón tay trở nên cứng cáp để áp dụng môn cầm nã thủ.
Đánh vào các quan tiết.
Quan tiết là các khớp xương. Những nơi có hai khớp xương nối vào nhau. Đánh vào quan tiết tức là vặn, bẻ những khớp xương yếu nhất trong thân người. Vì vậy, một thiếu nữ yếu đuối cũng có thể chế ngự được một lực sĩ hay một tên lưu manh cường bạo, nếu thiếu nữ biết cách vặn một bàn tay, bẻ một ngón tay chẳng hạn. Môn Nhu thuật nghiên cứu môn đánh vào các quan tiết một cách rất tinh vi. Sau có một võ sĩ vạch hẳn phương pháp vặn bẻ các khớp xương ra làm một môn phái, một kỹ thuật chiến đấu dành riêng cho kẻ yếu đuối học tập để tự vệ chống lại cường lực, gọi là Yamara.
Điểm huyệt.
Là một hình thức đánh vào các điểm trong người. Gây mù, tê liệt, tàn phế, thậm chí là chết
Sault, Vaucluse

Sault là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 760 mét trên mực nước biển.
Sannes

Sannes là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 330 mét trên mực nước biển.
Saint-Saturnin-lès-Apt

Saint-Saturnin-lès-Apt là một xã trong tỉnh Vaucluse thuộc vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur ở đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 411 mét trên mực nước biển.
Anrê Phú Yên

Anrê Phú Yên (sinh khoảng năm 1625, mất khoảng năm 1644) là một tín hữu Công giáo, được coi là vị tử đạo tiên khởi tại Việt Nam, và được Giáo hoàng Gioan Phaolô II tuyên chân phước vào ngày 5 tháng 3 năm 2000. Ông cũng được xem là một trong những vị quan thầy của giáo lý viên và giới trẻ Công giáo thế giới.
Hiện vẫn chưa biết ông tên thật là gì, nhưng 2 chi tiết được xác nhận theo tên thánh của ông là Anrê và nơi sinh là Phú Yên. Tên này sử dụng rất phổ biến trong những ngày tưởng niệm. Một số tài liệu khác cho rằng, lúc nhỏ ông có tên như những đứa trẻ nông thôn khác, sau khi được rửa tội năm 1641, ông được đặt tên thánh là Anrê, và từ đó ông không sử dụng tên cũ nữa, mọi người cứ gọi ông theo tên thánh là Anrê.
Tiểu sử.
Anrê Phú Yên sinh vào khoảng năm 1625 hoặc 1626, gần trị sở dinh Trấn Biên, nay thuộc thôn Hội Phú, xã An Ninh, huyện Tuy An, tỉnh Phú Yên, thuộc giáo phận Quy Nhơn, Việt Nam. Anrê là con út của một người phụ nữ mộ đạo tên thánh là Gioanna.
Năm 1641, linh mục Alexandre de Rhodes đã rửa tội cho ông cùng với 91 người khác. Ông được đặt tên thánh là Anrê. Mẹ đỡ đầu của ông là Quận chúa Maria Mađalêna Ngọc Liên, vợ Trấn thủ Trấn Biên Nguyễn Phúc Vinh. Ông đi theo linh mục Alexandre de Rhodes với vai trò là giáo lý viên (còn gọi là thầy giảng). Năm 1642, ông được linh mục Alexandre de Rhodes đưa ra Hội An để học trường các thầy giảng, trở thành học viên xuất sắc nhất mặc dù còn trẻ.
Ngày 31 tháng 7 năm 1643, cùng với một số đồng bạn, ông phát lời nguyện tận hiến đi phục vụ Giáo hội suốt đời, tức là đi phụ giúp các linh mục truyền giáo và cổ vũ giáo dân. Sau đó, ông cùng các bạn đi truyền giáo ở các tỉnh Thuận Hóa, Quảng Trị, Quảng Nam.
Việc truyền đạo gặp rất nhiều khó khăn do quan niệm của các quan lại ảnh hưởng Tam giáo cho rằng đạo Công giáo là bàng môn tả đạo cần phải bị diệt trừ. Ngày 25 tháng 7 năm 1644, trong khi truyền đạo ở Quảng Nam, ông bị quan binh sở tại bắt giữ và tống giam vào ngục. Khi đưa ra công đường, quan viên sở tại nhiều lần khuyên ông bỏ đạo để bảo toàn tính mạng, tuy nhiên ông đã từ chối, cương quyết xưng mình là Kitô hữu và là thầy giảng, và sẵn sàng hy sinh mạng sống để trung thành với Chúa Kitô.
Ngày 26 tháng 7 năm 1644, ông bị tuyên án giải giao thị chúng và chém đầu. Ngay chiều hôm đó, ông bị giải qua các phố ở Kẻ Chàm, Quảng Nam. Tương truyền, ông bị đâm nhiều nhát giáo xuyên cạnh sườn rồi bị chém đầu sau đó. Máu của ông đã đổ ra trên mảnh đất Phước Kiều (thuộc Quảng Nam) nên hiện nay Đền Thánh Anre Phú Yên thuộc Giáo xứ Phước Kiều, Giáo phận Đà Nẵng.
Thi hài.
Ngày 15 tháng 8 năm 1644, thi hài của Anrê Phú Yên được linh mục Đắc Lộ mang đến Macao, và được an táng tại nhà thờ Thánh Phaolô ở đó. Riêng thủ cấp của ông thì được linh mục Đắc Lộ mang theo bên mình cho đến khi được cất giữ tại nhà Bề trên Tổng quyền Dòng Tên ở La Mã (nay thuộc Ý).
Khuê phụ thán

Khuê phụ thán là một thi phẩm nổi tiếng của Thượng Tân Thị, sáng tác vào tháng 3 năm 1919 tại Cầu Kè (nay là huyện Cầu Kè), tỉnh Trà Vinh, Việt Nam.
Giới thiệu.
Khuê phụ thán gồm mười bài thơ Nôm luật Đường, viết theo thể thất ngôn bát cú và theo lối "thập thủ liên hoàn". Trong thi phẩm này, Thượng Tân Thị đã mượn tâm sự và thay lời bà Nguyễn Hoàng Phi, thứ phi của vua Thành Thái và là mẹ của vua Duy Tân, để nói lên tâm trạng thương nhà nhớ nước, đau xót niềm đau dân tộc, khi hai vị vua này bị thực dân Pháp đày sang đảo Réunion năm 1916. Bên cạnh đó, tác giả còn để gửi gắm nỗi niềm riêng của mình:
Giá trị.
Thi phẩm này đăng lần đầu trên "Nam Phong tạp chí" số 21 (tháng 3 năm 1919), được Sở Cuồng (Lê Dư) khen là "lâm ly, uyển chuyển, đáng cho là tuyệt diệu", và sau này được nhiều sách hợp tuyển thơ văn in lại.
Trong "Từ điển Bách khoa toàn thư Việt Nam", ở mục "Khuê phụ thán", viết: 
Tính đến nay, có ít nhất ba người đã họa lại" Khuê phụ thán", đó là vua Thành Thái nữ sĩ Vân Đài và thi sĩ Tố Phang.
Nhầm lẫn.
Buổi đầu, khi gửi đăng báo "Nam Phong", Thượng Tân Thị ghi là "Nguyễn Thị Phi làm, nữ sinh Phan Sơn Đại sao lục" (Phan Sơn Đại là tên con gái ông) đề ở cuối bài, nên không ít người trong số đó có Lê Dư, Phan Khôi...đã nhận lầm tác giả bài "Khuê Phụ Thán" là một bà Phi họ Nguyễn (vợ vua Thành Thái, mẹ vua Duy Tân)... Mãi đến 13 năm sau, nhờ bà Phan Sơn Đại gửi bài nói rõ, đồng thời còn kèm theo mười bài "Tục Khuê phụ thán" (cũng được đăng trên báo "Nam Phong" số 169, tháng 2 năm 1932), mà việc lầm lẫn trên được mới chấm dứt.
Đồng Tiến, Ứng Hòa

Đồng Tiến là một xã thuộc huyện Ứng Hòa, thành phố Hà Nội, Việt Nam.
Xã Đồng Tiến có diện tích 6,61 km², dân số năm 2016 hơn 6.494 người, mật độ dân số đạt 982 người/km².
Xã Đồng Tiến giáp với các xã Sơn Công ở phía tây, Cao Thành và Trường Thịnh ở phía bắc, Tân Phương ở phía đông, huyện Mỹ Đức ở phía nam và tây nam.
Xã bao gồm 5 thôn: Đoàn Xá, Thành Vật, Giang Làng, Giang Đường và Giang Soi, trong đó Đoàn Xá (làng Đoàn) là thôn lớn nhất.
Giáo hoàng Sabinianô

Sabinianô (Tiếng Latinh: "Sabinianus") là vị giáo hoàng thứ 65 của Giáo hội Công giáo. Theo Niên giám tòa thánh năm 1806 thì ông đắc cử Giáo hoàng vào năm 604 và cai quản giáo hội trong 3 năm 3 tháng 9 ngày. Niên giám tòa thánh năm 2003 xác định triều đại của ông bắt đầu từ ngày 13 tháng 9 năm 604 (6 tháng sau khi đức Gregorio Cả qua đời) và kết thúc vào ngày 22 tháng 6 năm 606.
Tên khai sinh và năm sinh của ông không được xác định. Tuy nhiên truyền thống cho rằng ông sinh tại Blaera, gần Viterbo miền Tuscia, Ý. Truyền thống cho rằng: ông là người đã quy định rung chuông để báo cho mọi người biết giờ suy niệm, cầu nguyện. Ông quy định phải thắp đèn chầu trong các nhà thờ. Một khi đã được bầu làm Giáo hoàng, ông làm mọi cách để hạ uy tín của Đức Gregory bằng những cáo trạng vô căn cứ vì lòng ganh tị với Đức Gregory, một người tiền nhiệm rất được quý trọng. Ông chết dữ vào tháng 6 năm 606.
Giáo hoàng Bônifaciô III

Bônifaciô III (Tiếng Latinh: "Bonifacius III") là vị giáo hoàng thứ 66 của Giáo hội Công giáo. Là người kế nhiệm Giáo hoàng Sabinian. Niên giám tòa thánh năm 1806 xác định rằng ông đắc cử Giáo hoàng vào năm 607 và cai quản giáo hội trong 8 tháng 12 ngày. Niên giám tòa thánh năm 2003 cho rằng Triều đại của ông kéo dài từ ngày 19 tháng 2 năm 607 cho tới ngày 12 tháng 11 năm 607.
Truyền thống cho rằng Boniface III được sinh tại Rôma là con trai của John Cataadioce. Ông được coi là một người Roma mặc dù tên của ông theo tiếng Hy Lạp. Tên khai sinh của ông là George Hiltion. Mặc dù cai trị Giáo hội trong một thời gian rất ngắn nhưng ông đã có những đóng góp quan trọng trong việc tổ chức của giáo hội công giáo.
Ông đã có được tước hiệu Giám mục hoàn vũ; một tước hiệu chỉ thuộc về Giám mục Rôma mà thôi (Thượng phụ Constatinôpooli cũng mang tước hiệu này). Ông cũng đã ngăn cấm việc sắp xếp vận động cho cuộc bầu chọn Giáo hoàng mới trong 3 ngày (hiện nay là 9 ngày) sau khi vị tiền nhiệm qua đời. Khi trở thành Giáo hoàng, ngài đạt được một tuyên ngôn dựa theo Phocas, rằng chỉ có Giám mục Rôma mới có thể triệu tập "Công Đồng Đại Kết". Ông chỉ thị công bố Giáo hoàng là Giám mục Roma và cũng là Giám mục toàn cầu. Boniface III qua đời ngày 12 tháng 11 năm 607 và được chôn cất trong Vương cung thánh đường thánh Phêrô ở Roma.
Giáo hoàng Bônifaciô IV

Bônifaciô IV (Tiếng Latinh: Bonifacius IV) là vị Giáo hoàng thứ 67 của Giáo hội công giáo. Ông là người kế nhiệm Giáo hoàng Boniface III và được giáo hội suy tôn là thánh sau khi qua đời. Niên giám tòa thánh năm 1806 cho rằng ông đắc cử Giáo hoàng vào năm 708 và cai trị giáo hội trong 6 năm 8 tháng 13 ngày.
Truyền thống cho rằng: Boniface IV được sinh tại Abruzzo, Ý vào khoảng năm 550. Là con trai của Johannes. Ông đã trở thành người kế vị của Giáo hoàng Boniface III sau một thời gian trống ngôi gần 9 tháng. Ông đắc cử vào ngày 25 tháng 8 (Duchesne) hoặc 15 tháng 9 (Jaffé) năm 608. Ông là tu sĩ Dòng Benedictine.
Gáo hoàng đã thánh hiến đền thờ ngoại giáo của Agrippa, còn gọi là đền Pantheon, để kính nhớ Đức Nữ Trinh và các thánh. Từ đó, ông đã lập ra lễ Các Thánh 1-11. Ông cũng ra chỉ thị nâng cao luân lý và vật chất cho hàng giáo sĩ cấp thấp.
Boniface IV qua đời vào ngày 8 hoặc 25 tháng 5 năm 615. Ngài được suy tôn như một vị thánh và được kính nhớ vào ngày 25 tháng 5. Trong thời gian cai trị của Boniface IV, Muhammad bắt đầu thuyết giáo tại Mecca, tạo nền tảng cho sự ra đời của một tôn giáo mới: Hồi giáo.
Giáo hoàng Ađêôđatô I

Ađêôđatô I (Tiếng Latinh: Deusdedit hay Adeodatus) là vị giáo hoàng thứ 68 của giáo hội công giáo. Ông đã được giáo hội suy tôn là thánh sau khi qua đời. Niên giám tòa thánh năm 1806 cho rằng ông đắc cử Giáo hoàng vào năm 615 và ở ngôi Giáo hoàng trong 3 năm. Niên giám tòa thánh năm 2003 xác định triều đại của ông kéo dài từ ngày 19 tháng 10 năm 615 cho tới ngày 8 tháng 11 năm 618.
Truyền thống cho rằng ông được sinh tại Rôma là con trai của Setephen với tên là Deusdedit. Với lòng tận tụy dũng cảm, ông đã săn sóc những người phong cùi và nạn nhân dịch tễ. Dưới triều Giáo hoàng của ông sự độc lập khỏi thế lực Byzantine bắt đầu ngày càng rõ ràng và mạnh mẽ. Ông là vị Giáo hoàng đầu tiên đã dùng dấu niêm phong các chỉ thị và tông sắc. Ấn mộc của Adeodatus là tông triện cổ nhất còn lưu giữ ở Vatican.
Giáo hoàng Bônifaciô V

Bônifaciô V (Tiếng Latinh: Bonifacius V) là vị giáo hoàng thứ 69 của Giáo hội công giáo. Niên giám tòa thánh năm 1806cho rằng ông đắc cử Giáo hoàng vào năm 619 và làm Giáo hoàng trong 5 năm 10 ngày. Niên giám tòa thánh năm 2003 xác định rằng triều đại của ông kéo dài từ ngày 23 tháng 12 năm 619 cho tới ngày 25 tháng 10 năm 625.
Truyền thống cho rằng, ông sinh tại Naples. Ngày đăng quang của ông bị hoãn lại 11 tháng và triều đại của ông tràn ngập đau khổ vì chiến tranh tranh giành vương quyền ở Ý. Ông ban đặc ân đền thờ cho những người bị bách hại trú ẩn trong các nhà thờ. Bonifacius V quan tâm đặc biệt đến Giáo hội Anglo-Saxon. Trong triều Giáo hoàng của ông diễn ra cuộc chạy trốn của Mohammed khỏi Mekka.
Giáo hoàng Hônôriô I

Hônôriô I (Tiếng Latinh: "Honorius I") là vị giáo hoàng thứ 70 của Giáo hội Công giáo. Theo niên giám tòa thánh năm 1806 thì ông đắc cử Giáo hoàng vào năm 625 và cai quản giáo hội trong 12 năm 11 tháng 16 ngày. Niên giám tòa thánh năm 2003 xác định Triều đại của ông kéo dài từ ngày 27 tháng 10 năm 625 và kết thúc vào ngày 12 tháng 10 năm 638.
Truyền thông cho rằng, ông sinh tại Campania. Ông đã gửi các thừa sai đi khắp thế giới thời ấy và đã lập lễ Suy tôn Thánh Giá Chúa vào 14-9. Ông giải quyết xung đột giữa Giáo hội Đông Phương và phe ly giáo Aquileia về vấn đề "Ba Chương". Honorius I là một người quản lý tài giỏi. Ông cho tái thiết hệ thống cống dẫn nước ở Trajan và tu bổ lại mái của Đền Thánh Phêrô. Ngài chuyển nhiều toà nhà của Dân Ngoại thành giáo đường Kitô giáo.
Trong Triều đại của ông bắt đầu xuất hiện học thuyết "nhất trí chủ nghĩa" vào khoảng năm 620 do hoàng đế Hêracliô và Đức Thượng Phụ Sergiô (610-638) chủ trương Chúa Ky-tô chỉ có một ngôi vị độc nhất. Cũng như chỉ có một nghị lực, một thần ý (Monénergisme, Monothélisme). Công giáo phân biệt hai bản tính kết hợp làm một nơi Đức Kitô, bè rối Đơn Tính (Monophysisme) bảo có một. Vậy bây giờ ta nói: ""Vẫn một Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta duy nhất, Con Một Thiên Chúa, đã làm những hành động thần linh và những hành động nhân loại"." Điều này tự nó không có gì sai, duy việc chú giải công thức này mới dẫn tới chỗ tuyên bố rằng: "Ý muốn thần linh là ý muốn duy nhất trong Đức Giêsu, với tư cách là một người, Người không có ý chí, nói chung, Người là một người không hoàn chỉnh"…
Lúc đầu, công việc xem ra tiến triển tốt, đối với Hêracliô và Sergiô. Aicập, Armênia đều theo thuyết bình định mới. Vấn đề được đưa tới đức Giáo hoàng Hônôriô. Ông đã trả lời rằng: " hãy đem vấn đề đó cho các nhà văn phạm, hoặc những người chuyên môn tạo danh từ mới cho con nít". Vị Giáo hoàng không hiểu rõ vấn đề, tưởng rằng đây cũng là một sự tranh chấp về chữ nghĩa, thường xảy ra nơi người Hy Lạp, nên ông đã chấp thuận đề tài người ta trình bày với ông. Trình Bày Đức Tin (Ecthèse)quả là biểu hiện "Nhất ý chủ nghĩa", được Hêracliô công bố thành luật đế quốc.
Năm 681, tức sau một nửa thế kỷ tranh luận sôi nổi, khi Giáo hội Hy Lạp, tại Công đồng Constantinopoli III (680-681), tố cáo và lên án lạc thuyết Monothelisme, thì đồng thời cũng muốn lên án đức Honorius I, khiến tên ông bị gắn liền với tên của giáo chủ Sergius, làm như ông đồng tình với lạc giáo, trong khi ông chỉ "bỏ quyên" bổn phận phải dẹp lạc thuyết đó.
Saint-Michel-Labadié

 Saint-Michel-Labadié là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie in miền nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 485 mét trên mực nước biển.
Saint-Michel-de-Vax

 Saint-Michel-de-Vax là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie in miền nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 400 mét trên mực nước biển.
Saint-Martin-Laguépie

 Saint-Martin-Laguépie là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie in miền nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 180 mét trên mực nước biển.
Saint-Juéry, Tarn

Saint-Juéry là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie in miền nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 174 mét trên mực nước biển.
Saint-Jean-de-Vals

 Saint-Jean-de-Vals là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie in miền nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 300 mét trên mực nước biển.
Saint-Jean-de-Rives

 Saint-Jean-de-Rives là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie in miền nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 125 mét trên mực nước biển.
Saint-Paul-Cap-de-Joux

 Saint-Paul-Cap-de-Joux là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie in miền nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 155 mét trên mực nước biển.
Saint-Jean-de-Marcel

 Saint-Jean-de-Marcel là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie in miền nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 381 mét trên mực nước biển.
Sông Cérou chảy qua thị trấn.
Saint-Grégoire, Tarn

 Saint-Grégoire là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 330 mét trên mực nước biển.
Saint-Germier, Tarn

Saint-Germier là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 309 mét trên mực nước biển.
Saint-Germain-des-Prés, Tarn

 Saint-Germain-des-Prés là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 220 mét trên mực nước biển.
Saint-Genest-de-Contest

 Saint-Genest-de-Contest là một xã thuộc tỉnh Tar trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 281 mét trên mực nước biển.
Sông Dadou tạo thành ranh giới phía bắc thị trấn.
Saint-Marcel-Campes

 Saint-Marcel-Campes là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 400 mét trên mực nước biển.
Thị trấn có sông Cérou.
Saint-Lieux-Lafenasse

 Saint-Lieux-Lafenasse là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 320 mét trên mực nước biển.
Thị trấn có con sông Dadou.
Saint-Julien-Gaulène

 Saint-Julien-Gaulène là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 400 mét trên mực nước biển.
Saint-Julien-du-Puy

 Saint-Julien-du-Puy là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 230 mét trên mực nước biển.
Thị trấn có con sông Dadou.
Saint-Gauzens

 Saint-Gauzens là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 150 mét trên mực nước biển.
Thị trấn có con sông Dadou.
Sainte-Gemme, Tarn

Sainte-Gemme là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 344 mét trên mực nước biển.
Sainte-Croix, Tarn

 Sainte-Croix là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 225 mét trên mực nước biển.
Sainte-Cécile-du-Cayrou

Sainte-Cécile-du-Cayrou là một xã thuộc tỉnh Tar trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 305 mét trên mực nước biển.
Sông Vère tạo thành một phần ranh giới phía nam thị trấn.
Saint-Cirgue

 Saint-Cirgue là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 422 mét trên mực nước biển.
Saint-Christophe, Tarn

 Saint-Christophe là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 400 mét trên mực nước biển.
Saint-Benoît-de-Carmaux

 Saint-Benoît-de-Carmaux là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 285 mét trên mực nước biển.
Sông Cérou chảy qua thị trấn.
Saint-Beauzile

 Saint-Beauzile là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 262 mét trên mực nước biển.
Saint-Avit, Tarn

Saint-Avit là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 180 mét trên mực nước biển.
Saint-André, Tarn

 Saint-André là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 427 mét trên mực nước biển.
Saint-Amans-Valtoret

 Saint-Amans-Valtoret là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 280 mét trên mực nước biển.
Sông Thoré tạo thành ranh giới phía nam thị trấn.
Saint-Amans-Soult

 Saint-Amans-Soult là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 269 mét trên mực nước biển. Tên cũ là Saint-Amans-la-Bastide và đã được đổi năm 1851, sau khi Jean-de-Dieu Soult, người sinh ra ở đây năm 1769. Dưới thời hoàng đế Napoleon, ông đã được phong là công tước của Dalmatia, say này là một nhà ngoại giao và nhà chính trị.
Sông Thoré tạo thành ranh giới phía bắc thị trấn.
Saint-Amancet

 Saint-Amancet là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 254 mét trên mực nước biển.
Saint-Agnan, Tarn

 Saint-Agnan, Tarn là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 214 mét trên mực nước biển.
Saint-Antonin-de-Lacalm

 Saint-Antonin-de-Lacalm là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 455 mét trên mực nước biển.
Thị trấn có con sông Dadou.
Roussayrolles

 Roussayrolles là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 410 mét trên mực nước biển.
Tham khảo.
Rouffiac, Tarn

Rouffiac là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 185 mét trên mực nước biển.
Tham khảo.
Roumégoux, Tarn

Roumégoux là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 350 mét trên mực nước biển.
Roquemaure, Tarn

 Roquemaure là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 215 mét trên mực nước biển.
Tham khảo.
Roquevidal

 Roquevidal là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 302 mét trên mực nước biển.
Chủ nghĩa khách quan

Chủ nghĩa khách quan là triết lý duy tâm của triết gia và văn hào người Mỹ gốc Nga Ayn Rand (1905-1982). Chủ nghĩa khách quan nói rằng thực tế hiện hữu độc lập với sự ý thức của con người; rằng con người có thể hiểu được khách quan qua tri giác bằng phương pháp cấu tạo khái niệm và luận lý quy nạp và luận lý suy diễn; rằng nguyên tắc đạo đức chính của con người là đi tìm hạnh phúc hoặc tư lợi hữu lý cho chính mình; rằng hệ thống xã hội duy nhất phù hợp với căn bản đạo đức đó là sự tôn trọng quyền lợi cá nhân thực hiện qua chủ nghĩa tư bản "laissez-faire"; và rằng vai trò của nghệ thuật trong đời sống là để chuyển biến từ những tư tưởng siêu hình sang một vật dạng hữu hình (một sản phẩm nghệ thuật) mà người nghệ sĩ có thể hiểu được và xúc cảm.
Ayn Rand lúc đầu phát biểu những triết lý của bà qua các tác phẩm văn chương như The Fountainhead (Suối Nguồn), Atlas Shrugged (Atlas nhún vai),… Sau này bà ra thêm những tạp chí như The Objectivist Newsletter, The Objectivist, và The Ayn Rand Letter, và các tác phẩm như Introduction to Objective Epistemology và The Virtue of Selfishness.
Chữ "Khách quan" bắt nguồn từ ý niệm rằng kiến thức và giá trị của con người là khách quan: chúng không phải tạo ra bởi trí tưởng tượng của con người mà là bởi bản chất của thực tế, được nhận thức bởi trí óc của con người. Bà Rand dùng chữ này vì chữ mà bà muốn dùng để diễn tả triết lý dựa trên sự hiện hữu (chủ nghĩa hiện sinh) đã được dùng trong triết học.
Rosières, Tarn

 Rosières là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 245 mét trên mực nước biển.
Sông Cérou chảy qua thị trấn.
Ronel

 Ronel là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 350 mét trên mực nước biển.
Tham khảo.
Roquecourbe

 Roquecourbe là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 210 mét trên mực nước biển.
Tham khảo.
Le Riols

 Le Riols là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 150 mét trên mực nước biển.
Rivières, Tarn

 Rivières là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 140 mét trên mực nước biển.
Réalmont

 Réalmont là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 212 mét trên mực nước biển.
Thị trấn có con sông Dadou.
Le Rialet

 Le Rialet là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 695 mét trên mực nước biển.
Rayssac

 Rayssac là một xã thuộc tỉnh Tarn trong vùng Occitanie ở phía nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 600 mét trên mực nước biển.
Thị trấn có con sông Dadou.
Tham khảo.
Giáo hoàng Sêvêrinô

Sêvêrinô (Tiếng Latinh: Severinus) là vị giáo hoàng thứ 71 của giáo hội công giáo. Theo niên giám tòa thánh năm 1806 thì ông đắc cử Giáo hoàng vào năm 640 và cai quản giáo hội trong một thời gian rất ngắn chỉ kéo dài có 3 tháng 4 ngày. Niên giám năm 2003 xác định triều đại của ông kéo dài từ ngày 28 tháng 5 năm 640 cho tới ngày 2 tháng 8 năm 640.
Truyền thống cho rằng Severinus sinh tại Rôma. Ông đã được bầu làm Giáo hoàng vào ngày 2 tháng 10 năm 638, nhưng vì những lý do không rõ ràng, chỉ được tấn phong vào ngày 28 tháng 5 năm 640. Trong triều đại của ông đã có những bất hoà nghiêm trọng giữa hoàng đế Heraclius của đế quốc Byzantine (610 – 641) và Giáo hoàng, vì ông kết án phe lạc giáo monoteletic.
Mặc dù triều đại của ông rất ngắn ngủi, không đầy ba tháng nhưng ông cũng đã lên án sắc lệnh trình bày tín lý (Ecthèse) bênh vực các thuyết nhất ý của Heraclius I, người chiến thắng dân Ba Tư nhưng lại thua dân Ả Rập. Hoàng đế Heraclius I, liên kết về mặt chính trị với Sergiô (thượng phụ Constantinôpôli) ra lệnh cho tất cả thần dân của ông tán thành tập công thức thuyết Nhất ý do ông soạn thảo, tập Ecthèse (Bản trình bày tín lý).
Ngày 28 tháng 5 do một sứ điệp hòa giải của Severinus gửi đến cho Heraclius I, lệnh cấm được dỡ bỏ và Giáo hoàng được tấn phong. Severinus và hàng giáo sĩ lúc bấy giờ phong tỏa các tài sản dùng để trả lương cho các đoàn quân Byzantine phụ trách bảo vệ Rôma. Hoàng đế yêu cầu người đại diện của ông ở Ravenna chiếm lấy kho tàng Giáo hoàng, cướp phá đền thờ Thánh Joannes Lateranus và lâu đài Lateranus. Ngân khố của Giáo hoàng bị hoàng đế Heraclius cướp bóc vì thù hằn.
Hai tháng sau, ông từ trần, kiệt sức vì sự đau đớn và những thử thách vất vả này vào ngày 12 tháng 8 năm 640. Tuy vậy, Giáo hoàng cũng đã có thời gian để cho làm mới lại tranh ghép mảnh của hậu cung thánh Thánh đường thánh Phêrô.
Giáo hoàng Gioan IV

Gioan IV (Tiếng Latinh: "Joannes IV") là vị giáo hoàng thứ 72 của Giáo hội Công giáo. Theo niên giám tòa thánh năm 1861 thì ông đắc cử Giáo hoàng vào năm 640 và cai quản giáo hội trong 1 năm 9 tháng 18 ngày. Niên giám tòa thánh năm 2003 xác định triều đại của ông kéo dài từ ngày 24 tháng 12 năm 640 cho tới ngày 12 tháng 10 năm 642.
Truyền thống cho rằng John IV là người Dalmatia sinh tại Saloona vào khoảng năm 580. Người ta ghi nhận về ông rằng vào đầu triều Giáo hoàng, ông đã vứt bỏ bản trình bày tín lý (Ecthèse), một mưu toan của hoàng đế Byzantin, Heraclinus I, nhằm giải hòa thuyết chính thống và thuyết Nhất ý; theo đó đúng là có hai bản tính trong Đức Kitô (nhân tính và thần tính) nhưng chỉ có một ý chí (thần linh) mà thôi.
Vấn đề lạc thuyết Monothelisme xuất hiện vào khoảng năm 620 dưới đời Giáo hoàng Honorius I do thượng phụ giáo chủ Serginus và hoàng đế Heraclinus chủ trương chúa Ky-tô chỉ có một ngôi vị độc nhất. Thực ra, giáo chủ Serginus muốn tái lập sự thống nhất tinh thần trong Giáo hội Đông phương từng bị xâu xé bởi giáo phái Monophysisme (từ giữa thế kỷ V). Ông này tưởng rằng sẽ tìm được một công thức làm hài lòng cả người công giáo theo công đồng Calcedonia lẫn đối phương tức Monophysisme. Nhưng sự hòa giải đó lại được đặt trên một giáo lý mập mờ và sai lầm, khiến cho mỗi bên tùy theo lập trường của mình giải thích. Đó là lý do để giáo thuyết bị Giáo hoàng Gioan IV và các Giám mục Phi châu lên án.
Gioan IV cố gắng đưa những tín hữu lầm lạc của Ai Cập trở về đường chân lý. Đức John theo đường lối của vị tiền nhiệm và bảo vệ, đặc biệt, các công trình và đồ lưu niệm của Đức Honorius. Ngài cho đưa di tích của các vị tử đạo Venantius, Anastasius và Maurus về đền thờ Lateranus và phong chức 28 linh mục và 18 Giám mục để khẳng định đức tin của họ.