Gōjū-ryū

 Gōjū-ryū (剛柔流, "Gōjū-ryū"?), là một trong những hệ phái karate truyền thống của người Okinawa, với đặc trưng là sự phối hợp các kỹ thuật mang cả tính cương và nhu. Cả hai khái niệm cương và nhu đều xuất phát từ cuốn sách võ thuật cổ từng được các võ sư bậc thầy người Okinawa dùng trong suốt thế kỷ 19-20, "Bubishi" (tiếng Trung: 武備志; bính âm: "Wǔbèi Zhì").] Gō (mang nghĩa Hán Việt là "cương"), muốn nói đến những kỹ thuật bàn tay nắm hoặc những đòn tấn công tuyến tính; jū, (Hán Việt là "nhu"), là những kỹ thuật bàn tay mở hoặc những chuyển động vòng cung. Gōjū-ryū kết hợp cả hai cách di chuyển tròn và thẳng trong các bài tập, các đòn tấn công tính "cương" như đòn đá và đấm được kết hợp với kỹ thuật bàn tay mở như các đòn đỡ, tấn công, khống chế đối thủ (gồm cả cả những đòn khóa, bắt/chụp, quật ngã, ném).
Phần quan trọng nhất trong việc thể hiện các bài kata là cách sử dụng đúng hơi thở, đặc biệt là trong Sanchin (hơi thở phải gắt, nhanh và mạnh) và Tensho kata (hơi thở nhẹ nhàng và tự nhiên) đây là hai bài kata nền tảng của Goju-ryu về khí công. Gōjū-ryū rèn luyện cả sức mạnh và sức bền cho cơ thể thông qua tập các kỹ thuật căn bản (tự điều chỉnh khoảng cách, kỹ thuật khóa/bắt, cách tạo, vận dụng lực...) và đối luyện.
Quá trình lịch sử.
Nguồn gốc phát triển Gōjū-ryū phải truy ngược về ngài , (1853–1916), là cư dân bản địa Naha, Okinawa. Higaonna đã bắt đầu học tập phong cách Shuri-te từ khi còn là một đứa trẻ. Vào năm 1867, dưới sự chỉ dạy của bậc đại sư Arakaki Seishō ông bắt đầu luyện tập võ thuật (ông được tập La Hán Quyền).
Năm 1870, Arakaki đến Bắc Kinh để làm phiên dịch viên cho vương quốc Lưu Cầu. Ông đã dặn dò Higaonna phải đến học ở bậc thầy Kojo Taitei.
Nhờ có sự giúp đỡ của thầy Taitei và gia đình một người bằng hữu, Higaonna cuối cùng đã tìm ra được một con đường an toàn đến Trung Quốc, ông cũng tự tạo cho mình một nơi ở và bắt đầu dạy võ. Năm 1873 ông rời khỏi Phúc Châu tỉnh Phúc Kiến, Trung Quốc và bắt đầu hành trình học hỏi các môn võ thuật Trung Hoa cổ truyền khác nhau .
Năm 1877, ông bắt đầu học thầy Ryū Ryū Ko được xem như người sáng lập Ming He Quan (鳴鶴拳bính âm: Míng hè quán).
Higaonna trở về Okinawa vào năm1882, ông tiếp tục nghề gia đình là bán củi trong khi cùng lúc mở một nơi dạy võ thuật, ông đã kết hợp cả hai tính chất cương và nhu ("gō-no" (hard) và "jū-no" (soft) kenpō) trong cùng 1 hệ thống. Phong cách Higaonna được biết như Naha-te. Lịch sử của Gōjū-kai nhắc đến "Chinese Nanpa Shorin-ken" như là một khuynh hướng ảnh hưởng đến phong cách này.
Higaonna Kanryō vào năm 1905 đã dạy võ thuật theo 2 cách khác nhau tùy theo thành phần võ sinh: ông dạy Naha-te theo phương thức hạ sát đối phương, còn tại trường trung học thuong mại Naha, ông dạy karate như một môn rèn luyện thể chất, trí tuệ và đạo đức.
Môn sinh nổi trội nhất của Higaonna là Chōjun Miyagi (1888–1953), ông là con của một gia đình kinh doanh giàu có tại Naha. Miyagi tập luyện võ thuật lần đầu tiên do bậc thầy Arakaki chỉ dạy vào năm 11 tuổi. Đến năm 14 tuổi, ông tiếp nhận sự huấn luyện của thầy Higaonna liên tục trong suốt 15 năm đến khi đại sư Higaonna mất năm 1916.
Năm 1915 Miyagi bạn của mình là Gokenki đến Phúc Châu để tìm thầy của Higaonna. Họ sống và học tập tại đó trong vài năm, còn ngoi trường cũ của thầy họ đã bị phá hủy vì . Ngay khi họ trở về, đại sư Higaonna liền mất. Miyagi cùng môn đồ khác của đại sư Higaonna tiếp tục dạy học, ông đã đưa ra bài kata Tensho được ông biến thể lại từ bài Rokkishu của Fujian White Crane.
Người học trò lớn nhất là Juhatsu Kyoda đã thành lập một trường gọi là Tōon-ryū ("Tōon" là cách viết khác trong tiếng Hán tên của thầy mình- Higaonna, T"ōon-ryū" nghĩa là "trường phái Higaonna"), tiếp tục bảo tồn trường phái của thầy ở Naha-te.
In 1929 delegates from around Japan were meeting in Kyoto for the All Japan Martial Arts Demonstration. Miyagi was unable to attend, and so he in turn asked his top student Jin’an Shinsato to go. While Shinsato was there, one of the other demonstrators asked him the name of the martial art he practiced. At this time, Miyagi had not yet named his style. Not wanting to be embarrassed, Shinsato improvised the name "hanko-ryu" ("half-hard style"). On his return to Okinawa Prefecture, he reported this incident to Chōjun Miyagi, who decided on the name "Gōjū-ryū" ("hard soft style") as a name for his style. Chojun Miyagi took the name from a line of the poem "Hakku Kenpo", which roughly means: "The eight laws of the fist," and describes the eight precepts of the martial arts. This poem was part of the "Bubishi" and reads, "Ho wa Gōjū wa Donto su" "the way of inhaling and exhaling is hardness and softness," or "everything in the universe inhales soft and exhales hard."
In March 1934, Miyagi wrote "Karate-do Gaisetsu" ("Outline of "Karate-do" (Chinese Hand Way)"), to introduce karate-do and to provide a general explanation of its history, philosophy, and application. This handwritten monograph is one of the few written works composed by Miyagi himself.
Miyagi's house was destroyed during World War II. In 1950, several of his students began working to build a house and dojo for him in Naha, which they completed in 1951. In 1952, they came up with the idea of creating an organization to promote the growth of Gōjū-ryū. This organization was called "Gōjū-ryū Shinkokai" ("Association to Promote Gōjū-ryū"). The founding members were Seko Higa, Keiyo Matanbashi, Jinsei Kamiya, and Genkai Nakaima.
There are two years that define the way Gōjū-ryū has been considered by the Japanese establishment: the first, 1933, is the year Gōjū-ryū was officially recognized as a budō in Japan by Dai Nippon Butoku Kai, in other words, it was recognized as a modern martial art, or gendai budō. The second year, 1998, is the year the Dai Nippon Butoku kai recognized Gōjū-ryū Karate-do as an ancient form of martial art ("koryū") and as a bujutsu. This recognition as a "koryū bujutsu" shows a change in how Japanese society sees the relationships between Japan, Okinawa and China. Until 1998, only martial arts practiced in mainland Japan by samurai had been accepted as "koryu bujutsu".
Nguyên lý.
Miyagi tin rằng mục đích cuối cùng của karate-do là xây dựng nhân cách, vượt qua nỗi đau bản thân và tìm sự tự do cho linh hồn.
He stated that it was important to balance training for self-defense with "training the mind, or cultivating the precept "karate-do ni sente nashi" ('there is no first strike in karate')"; he also emphasized the importance of "cultivating intellect before strength".
Miyagi chose the name Goju-ryu ("go" meaning "hard" and "ju" meaning "soft"), to emphasize that his style integrated both "hard" and "soft" styles. "Goju" applies not just to karate, but to life in general; only hardness or only softness will not enable one "to deal effectively with the fluctuations of life". When blocking, "the body is soft and inhaling"; when striking, the body is "hard and exhaling".
Kata.
Gōjū-ryū có 12 bài kata nền tảng: ' ("dai ichi" &amp; "dai ni"), ', ', ', "saipai", "shisochin", "sanseiru", "kururunfa", "sanchin", "tensho", và "suparenpai".
Morio Higaonna đã viết "Karate bắt đầu và kết thúc bằng "kata"". "Kata" is the essence and foundation of karate and it represents the accumulation of more than 1000 years of knowledge. Formed by numerous masters throughout the ages through dedicated training and research, the "kata" are like a map to guide us, and as such should never be changed or tampered with."
Almost all of the "kata" have a corresponding "bunkai oyo", a prearranged two-person fighting drill. These drills help the student to understand the applications of the "kata", establish proper rhythm/flow, to practice constant attack/defense, and to safely practice dangerous moves on a partner.
Kihongata.
Kihongata nghĩa là những bài kata căn bản. Trong Gōjū-ryū, sanchin-kata là bài nền tảng cho tất cả bài kata khác vì nó dạy những căn bản trong di chuyển, kỹ thuật, phát lực và cách thở căn bản từ qigong. Nó cũng là phần tập căn bản cho sự dẻo dai của cơ thể. Phiên bản Sanchin-kata đầu tiên (sanchin kata dai-ichi) được xem như Kihongata.
Gekisai.
"Gekisai" (kanji: 撃砕; katakana: ゲキサイ) nghĩa là tấn công và phá hủy. Những bài kata này được tạo ra do Chojun Miyagi và Nagamine Shoshin khoảng những năm 1940 và được dùng cho học sinh trung học hay những người mới nhằm mang lại nền tảng về hệ thống kỹ thuật cơ bản cũng như tự vệ "Gekisai" kata bị ảnh hưởng mạnh bởi phong cách Shuri-te mà Miyagi học từ Anko Itosu.
Võ sinh đầu tiên phải được học "gekisai dai ichi" và kế tiếp là "gekisai dai ni". Điểm khác nhau chính giữa "dai ichi" and "dai ni" là "dai ni" hướng dẫn kỹ thuật bàn tay mở và các tấn mới. Trong bài "gekesai dai ni" võ sinh học tấn "neko ashi dachi", và mawashe uke.
Saifa.
"Saifa" (Kanji: 砕破; Katakana: サイファ) means "smash and tear". "Saifa" has its origins in China, and was brought to Okinawa by Higashionna. It contains quick whipping motions, hammerfists, and back fist strikes; it particularly emphasizes moving off-line from an opponent's main force, while simultaneously closing distance and exploding through them. This is usually the first advanced Gōjū-ryū kata the students learn in most goju kaiha, after gekisai dai ichi and gekisai dai ni.
Sanchin.
"Sanchin" (Kanji: 三戦; Katakana: サンチン) means "three battles". This "kata" is a sort of moving meditation, whose purpose is to unify the mind, body and spirit. The techniques are performed very slowly so that the student masters precise movements, breathing, stance/posture, internal strength, and stability of both mind and body.
"Sanchin" is the foundation for all other "kata", and is generally considered to be the most important "kata" to master. When new students came to Miyagi, he would often train them for three to five years before introducing them to "sanchin". He would make them train very hard, and many of them quit before learning "sanchin". Those that remained would focus almost exclusively on "sanchin" for two to three years. Miyagi's "sanchin" training was very harsh, and students would often leave practice with bruises from him checking their stance.
Tensho.
"Tensho" (Kanji: 転掌; Katakana: テンショウ). Like "sanchin", "tensho" is a form of moving meditation; "tensho" combines hard dynamic tension with soft flowing hand movements, and concentrates strength in the "tanden". "Tensho" can be considered the "ju" (soft) counterpart of the "sanchin"'s "go" (hard) style.
Kaishugata.
Kaishugata means a "kata with open hands." This is more advanced than Heishugata. Kaishugata serves as a "combat application reference" kata and is open to vast interpretation (Bunkai) of its movements' purpose (hence, "open hands").
Fukyugata.
Năm 1940, General Hajime Hayakawa (早川 元), thống đốc Okinawa, đã triệu tập Karate-Do Special Committee, thành lập bởi Ishihara Shochoku (Chủ tịch), Miyagi Chojun, Kamiya Jinsei, Shinzato Jinan, Miyasato Koji, Tokuda Anbun, Kinjo Kensei, Kyan Shinei, and Nagamine Shoshin. Mục đích là tạo ra những bài kata Okinawa để dạy giáo dục thể chất, những bài mang tính căn bản và trở thành một môn võ thuật hoàn toàn độc lập để dạy cho trẻ em tại trường học. Mục đích của họ không chỉ chuẩn hóa karate cho người Nhật, mà họ còn mong muốn phổ biến cả kendo và judo.
Bài kata này không phải là kata truyền thống của Gōjū-ryū; thay vào đó, nó được xem như những bài cải tiến, nó đơn giản đủ để dạy thành một môn giáo dục thể chất, độc lập với phong cách của các bậc thầy.
Nagamine Shoshin (Matsubayashi Shorin-Ryū) và Miyagi Chojun đã phát triển "fukyugata dai ichi", đây là một phần của khung chương trình Matsubayashi Shorin Ryu hiện tại và sau này phát triển thêm "fukyugata dai ni", là một phần trong chương trình hiện tại của Gōjū-ryū nhưng mang tên khác là "gekisai dai ichi". Vài Gōjū-ryū dojos vẫn tập fukyugata dai ichi. Miyagi cũng tạo ra bài "gekisai dai ni", nhưng chỉ truyền dạy trong Gōjū-ryū con cháu dòng họ.
In popular culture.
Gōjū-ryū là phong cách Karate được dạy bởi ông Miyagi trong bộ phim The Karate Kid.