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Rawls y el problema de la justificación en filosofía política

La investigación de la que aquí se da cuenta, analiza el tránsito entre el constructivismo kantiano de A Theory of Justice (Rawls, 1971) y el constructivismo político de Political Liberalism (Rawls, 1993), juzgando si acaso este último provee de suficiente justificación a los principios de justicia. El texto arguye que los principios de justicia quedan suficientemente justificados si, abandonando las interpretaciones kantianas que son habituales en la literatura filosófica, se interpreta al constructivismo político como una forma de realismo interno a la Putnam o como una “historización” a la Hegel de la razón práctica. Así la tesis del consenso superpuesto puede ser presentada como una descripción del potencial normativo que subyace a la reflexiva pluralidad moderna y la filosofía política que la proclama como un esfuerzo por reconciliar a los miembros de las sociedades modernas con sus propias instituciones. En su conjunto, la investigación ofrece una perspectiva para entender el liberalismo político que hasta ahora no había sido explorada en la abundante literatura secundaria a que ha dado origen la obra de Rawls.
Pío XII: entre el mito y la gloria: (el debate entre 1963-1970)

La presente tesis, tiene por objetivo reconocer cuáles fueron las principales lineas de análisis desarrolladas por autores que plantearon sus ideas en el denominado período de inicio de la controversia, exponiéndolas en su respectivo contexto Haciéndose necesario realizar un análisis acerca de dos elementos fundamentales y que constituyen los dos objetivos específicos de la presente investigación: 1) Identificar los principales juicios formulados por los autores que publicaron sus obras en el período 1963- 1970, en su respectivo marco político y filósofico y 2) Reconocer la valoración que se ha dado a las argumentaciones vertidas en el debate en su período inicial, en los análisis desarrollados sobre el tema a partir de 1990 en adelante.Esta investigación pretende también responder a una interrogante fundamental, y que es: ¿Las argumentaciones de los autores que participan en el debate son estrictamente pertinentes con las fuentes que trabajan o deslizan sus prejucios personales sobre la institución que esta en tela de juicio?
Cada hombre, un artista : sobre una estética de Michel Foucault

La literatura y el arte influenciaron el pensamiento filosófico de Michel Foucault, dejando rastro de ello en diversos escritos. La presente tesis trata de pesquisar e indagar las problemáticas abiertas en torno al lenguaje y a la muerte del sujeto con el propósito de plantear un estética foucaultiana en el conjunto de su obra filosófica. Como estética entendemos aquella instancia de reflexión sobre la obra y su lenguaje que, en el caso de Foucault, ha interrogado filosóficamente su importancia para situarse en los límites de la cultura occidental que esta tesis destaca. Una estética de Michel Foucault, cuya configuración culmina en una apuesta estético-ética de nuestro autor sobre el lugar que podría ocupar el arte como un modo de creación de nuestra propia existencia, donde cada hombre puede ser artista de su propia vida.
"Pedro Urichipi, sambo, y Francisca Angola, mulata, porque podamos gozar de nuestro derecho, libremente" : esclavos y libertos litigantes ante el Tribunal de Charcas (1631-1822)

El presente estudio indaga en lo que significó ser esclavo y liberto en Charcas de los siglos XVII y XVIII, a través de las demandas judiciales que éstos iniciaron ante el Tribunal de la Real Audiencia con sede en la ciudad de La Plata. La mirada propone un análisis de las prácticas discursivas que generan tensiones y acciones de resistencia entre amos y esclavos, y que dejan ver las relaciones de poder en las que se inscriben los pronunciamientos, así como las estrategias de que hacen uso los demandantes ante la ley. La tesis demuestra que a pesar de tratarse de un escenario donde la presencia indígena captaba el mayor interés administrativo, y donde los precios de las piezas eran muy altos en comparación a otras latitudes, los esclavos y libertos charqueños lograron adquirir y desplegar un diestro manejo de las instancias judiciales, llegando a ser tan adeptos como aquellos descritos por la más reciente historiografía de otras latitudes sudamericanas. Analizando las claves, móviles y consecuencias del accionar del afrocharqueño en sus afanes ante la justicia, se puede ver la profunda complejidad que encierran la teoría legal y las prácticas heterogéneas de la esclavitud y de la manumisión en escenario charqueño. Al mismo tiempo, queda en evidencia que los esclavos no fueron simples objetos de dominación. El uso efectivo que hicieron de los instrumentos legales de su tiempo para la defensa de sus derechos, los muestra como sujetos resistentes y dinámicos buscando conseguir mejores condiciones de vida para sí mismos y para sus descendientes dentro de la sociedad charqueña. Desde el enfoque de la historia social y cultural, el estudio aporta con datos e interpretaciones poco debatidas a la fecha en contexto boliviano sobre este sector de la población colonial, pero además abre la posibilidad al análisis comparativo con otras regiones sudamericanas.
Lecturas sobre Propercio: una encrucijada de panoramas romanos

Sumergirse en la profundidad histórica de una obra poética es el desafío de esta investigación. Surgió por una inquietud de descubrir las relaciones que podían existir entre el desvelamiento de un mundo interior, centrado en la expresión lírica del amor ante un espacio público, en el que la lectura obtenía una amplia receptividad social. El personaje escogido fue Propercio y su obra Elegías la fuente principal, donde la temática amorosa aparece como el núcleo central, y propone paralelamente la posibilidad de reconstruir otros parajes históricos desprendidos del eje de este relato. Preguntarse por la existencia de estos textos -los cuales son obras artísticas-, nos sitúa en la problemática de lograr responder por los motivos de su inspiración, su construcción, su entorno, sus interpretaciones y su trascendencia, y nos enfrenta a la difícil posición de tantear posibilidades de afirmación. La primera incógnita que nos supuso la lectura de las Elegías, fue su fuerte motivación amorosa, que expresaba un alto grado de idealización hacia la mujer. Incontables veces había leído en los amantes y defensores de la Edad Media, que el amor había nacido con las novelas de caballería: el amor cortes era un descubrimiento feudal y que desde ese hecho literario comenzaba este sentimiento en Occidente. Me pareció observar en la elegía un arte mucho más sofisticado y un reflejo de una concepción trabajada de lo que llamaban Eros. ¿qué había de realidad en los lamentos de Propercio?, ¿y cuál era el sustento ideológico en que descansaba este sentimiento del mundo pagano? Las Elegías de Propercio son consideradas tan refinadas, con una descripción tan cotidiana y común a los sentimientos dramáticos del amor, que mi primera lectura fue plenamente emotiva. Desde este lugar pensamos que sería interesante proponerse reconstruir algunos fragmentos de ese mundo en el cual la elegía surgió como obra literaria, dentro de un círculo de selectos personajes. La idea era captar la realidad del pasado imperial bajo el prisma de este autor, que los libros nos sugieren como esplendoroso, dado el encandilamiento sistemático del cual se ha hecho el siglo de Augusto. Esto significaba lo mismo que representa la imagen de un puzzle desecho, sin un modelo de referencia y con las piezas en desorden.
De la filosofía trascendental a la filosofía de la trascendencia: sobre la continuidad de la problemática kantiana en el pensamiento del primer Heidegger

El objetivo de este trabajo es una aproximación al pensamiento del primer Heidegger y, en particular, a su concepción del tiempo como el “horizonte trascendental” de la pregunta por el sentido del ser. El camino que seguimos para este propósito, es un examen de la interpretación heideggeriana de la filosofía trascendental de Kant. Con ello pretendemos seguir las indicaciones del propio Heidegger, quien, en Kant y el problema de la metafísica, presenta su interpretación de la Crítica de la razón pura como una introducción a la problemática de la temporariedad (el tiempo concebido como el sentido del ser), el tema de la segunda parte de Ser y tiempo que nunca llegó a publicarse. En la Primera Parte, empezamos considerando algunas de las transformaciones más significativas que sufre la autocomprensión de la metafísica o filosofía primera, desde el planteamiento original aristotélico hasta la modernidad. Luego, entramos a examinar la fundamentación de la ontología en Kant, prestando especial atención al rol que juega el tiempo en la doctrina de la triple síntesis, y el significado que tiene esto para los propósitos de la filosofía de Heidegger. En la Segunda Parte, presentamos el proyecto heideggeriano –la pregunta por ser y tiempo– como una repetición de la fundamentación de la metafísica, en la que el tiempo, concebido como temporización extático-horizontal, es supuesto como el fundamento de la trascendencia, es decir, de la comprensión del ser que se halla a la base de toda ontología y de la propia existencia humana.
El tratamiento de la polisemia léxica regular y las facetas en una muestra de diccionarios monolinües de español

En el presente trabajo analizamos, desde una perspectiva metalexicográfica, el tratamiento de la polisemia léxica regular y de las facetas en un conjunto de diccionarios generales monolingües y semasiológicos de español. El análisis se realizará sobre la base de una muestra de unidades léxicas del español general que manifiestan los fenómenos semánticos en cuestión. Evaluaremos la praxis de los diccionarios del corpus mediante un conjunto de desiderata planteados específicamente para el problema de la descripción lexicográfica de la polisemia regular y de las facetas. Estos requisitos se relacionan con dos principios generales de la evaluación de diccionarios: la coherencia externa (adecuación al objeto de descripción) y la coherencia interna (homogeneidad en las prácticas lexicográficas dentro de un mismo diccionario). El objetivo del estudio consiste en plantear fundamentos para elaborar un método de tratamiento lexicográfico de la polisemia regular y las facetas que sintetice los aspectos rescatables de la praxis lexicográfica hispánica y, al mismo tiempo, supere los problemas que esta manifiesta.
Literatura en la década de los sesenta y comienzo de los setenta en la obra de Michel Foucault: una condición de posibilidad para el método arqueológico y la reflexión sobre el poder

Esta tesis problematiza los vínculos existentes entre literatura y filosofía en la obra de Michel Foucault. Para ello, nuestra investigación centra su atención en aquellos textos desarrollados por este autor durante la década de los sesenta y comienzo s de los años setenta, debido a que es en este período donde se encuentran con cierta continuid ad, la mayoría de sus reflexiones acerca del ser del lenguaje y la literatura. Dichos textos, tales como reseñas, artículos, entrevistas, lecciones, entre otros, han sido reorganizados y releídos por nuestra investigación, en base a una lectura que busca desprenderse de aquellos análisis que sólo conciben a la literatura en Michel Foucault como una mera referencia, un gesto estético o en el mejor de los casos una reflexión filosófica particular, por lo que ésta siempre ha sido vista como un material comp lementario a la discusión filosófica desarrollada en torno al saber y , posteriormente en relación al poder, durante dicho período en que se centra nuestro análisis. De este modo, la principal problemática que se plantea nuestra investigación es: ¿Cuál es el rendimiento que presenta la reflexión literaria en el discurso filosófico desarrollado por Foucault durante la década de los sesenta y comienzos de los setenta? Ante esta interrogante, encontra mos como hipótesis: La reflexión literaria desarrollad a por Michel Foucault posibilita la construcción del método arqueológico, debido a que se introducen nuevos objetos e instrumentos de análisis para la reflexión sobre el saber y la historia. Asimismo, la literatura se constituye como aquel espacio de refl exión y práctica de poder, antes de su lectura propiamente tal, por lo que en definitiva la obra foucaultiana de este período se va a presentar como un gesto político . Para la demostración de nuestra hipótesis, esta investigación se ha subdivido entonces en razón a cuatro capítulos, que dan a conocer desde diversas perspectivas o puntos de llegada, la relación literatura filosofía en Michel Foucault.
La noticia policial: una lectura moderna de violencia: Santiago y Buenos Aires, 1900-1920

El siguiente trabajo tiene por propósito analizar cómo la prensa moderna construye y reproduce una ‗cultura de la violencia‘ a partir de la inserción de determinados discursos o representación sobre la transgresión, en las ciudades de Santiago y Buenos Aires entre 1900 y 1920. Estos discursos de la transgresión que se instalan a través de la noticia policial construyen un imaginario que ayuda, por una parte, a la naturalización del discurso hegemónico y del control social, pero, por otra parte, expone los límites de la modernidad; es decir, la tensión entre el tan anhelado orden y progreso y una periferia llena de pobreza y ‗atraso‘, en donde la violencia no es más que una práctica cotidiana de comunicación. Este ejercicio de apropiación escritural de la violencia - que instalan las publicaciones escritas a través de la noticia policial- es una forma a partir de la cual la modernidad intenta racionalizarla, deslegitimando las prácticas violentas establecidas, pero dando origen asimismo a nuevas formas y expresiones de ellas. Pues la violencia, entendida como un bien cultural, queda sujeta al relativismo que impone el cambio de normas y valores, y a la mutación de principios jurídicos, éticos y políticos de las colectividades humanas.
Perspectivas del espacio en la construcción del Otro: representaciones del territorio amazónico y sus habitantes en el relato: Viaje a través de Ameérica del Sur de Paul Marcoy

En este estudio emprenderemos el análisis del relato Viaje a través de América del Sur, obra del francés Paul Marcoy, viajero que estuvo aproximadamente 6 años recorriendo América del Sur y viviendo en estos territorios de manera independiente3. En su tránsito por el continente, visitó diferentes zonas de Chile, Bolivia y Perú, dedicándose a reunir numerosas notas relativas a los pormenores de su viaje, mapas, vocabularios de las lenguas indígenas y dibujos que luego utilizaría en la publicación de diversos trabajos en revistas francesas4. Cuando se encontraba en la costa sur del Perú, decidió regresar a Francia a través del río Amazonas, viajando -entre los años 1846 y 1847- desde el Cusco hasta la provincia de Pará, en Brasil. Una vez de vuelta en Francia, redactó un relato de sus viajes que fue publicado por primera vez en París, en 1869, bajo el título Voyage à travers l´Amérique du Sud, de l´Océan Pacifique á l´Océan Atlantique. Para los efectos de esta tesis, nos ceñiremos específicamente al tomo II, el cual se refiere a su periplo por el río Amazonas, desde Cusco hasta Tabatinga, centrándonos en la narración de su travesía por los distintos pueblos y misiones de la selva peruana hasta la frontera con Brasil. La figura de Paul Marcoy se inserta en el circuito de producción cultural americanista francesa que, hacia la mitad del siglo XIX, contribuyó a familiarizar al “gran público” con las particularidades de la naturaleza y las sociedades indígenas americanas. A través de los trabajos que publica en las revistas francesas más leídas de la época y de su participación en la dirección de los proyectos botánicos desarrollados en su ciudad natal (Burdeos), Marcoy se inserta en las redes sociales, culturales y científicas europeas. Su experiencia, entonces, arranca en la utilidad de conocer aquellos territorios lejanos y tiene como objetivo final volver a su país para dar forma a un texto de viaje. En efecto, el viajero francés se desplaza por un territorio abierto a renovados proyectos “colonizadores”: por una parte, esta área acoge la primera fase de la expansión nacional peruana sobre los territorios amazónicos, y por otra, se despliega la reorganización de las misiones católicas en la zona, otro proyecto que se refunda en el siglo XIX.La figura de Paul Marcoy se inserta en el circuito de producción cultural americanista.
Mito-historia en la novelística de Antonio Gil: una investigación sobre la crisis entre historia y ficción

Enmarcar la novelística de Antonio Gil (1954) bajo el rótulo de novela histórica resulta insuficiente para explicar y comprender tanto la propuesta estética de sus novelas, como la instalación de su narrativa en el panorama literario chileno –y latinoamericano– de los años ochenta y noventa. Desde ese punto de partida, esta investigación propone, de un lado, la tesis de que las novelas de Antonio Gil son novelas mito-históricas y, de otro, la crisis entre historia y ficción como reposición del mito en las narrativas latinoamericanas desde una perspectiva autocrítica y estética, más que antropológica. La investigación se centra en las tres primeras novelas del autor: Hijo de mí, Cosa mentale y Mezquina memoria, leídas como una alegoría de la historia nacional. El aporte central de esta investigación dice relación con la formulación y discusión teórica del concepto mito-historia, proveniente de la filosofía de la historia, en su diálogo crítico con la ficción, la novela, la historia y las ficciones de archivo.
Metacognitive listening comprehension strategies in ESL: an experimental study

The research reported here is an experimental study designed to investigate listening comprehension strategy instruction. This study involves a comparison of the progress of an experimental and a control group of students of English as a foreign language at university level. The main purposes of the study are: a) to experiment with activities that can be used to train students to perform listening tasks and b) to determine the effectiveness of such training in both improving listening comprehension and in raising students’ awareness of the process of listening. Strategy training can be defined as any intervention which focuses on the strategies to be adopted and used by language learners to develop their proficiency, and/or to improve specific task performance. The investigation is based on the premise that by integrating a process approach into regular listening activities, we may be able to raise students’ consciousness of the process of successful listening. Thus, we may be able to help our students gain greater control over their listening efforts, the ultimate goal being the development of self-regulated listeners who can take responsibility for their language learning out of the classroom
Expansión imperialista y su particularidad en la explotación alemana de las salitreras del Cantón el Toco 1880-1930

Investigando acerca del desarrollo en la industria salitrera, específicamente en el denominado Cantón el Toco, región de Antofagasta, pude comprobar la presencia de capitales alemanes en la zona. Éstos, representados en las oficinas de propiedad de H. B. Sloman, me incentivó a proponer una re-lectura del ciclo salitrero a la luz del concepto imperialismo, toda vez que dichos capitales se instalaron en la zona, las últimas décadas del siglo XIX y hasta 1930. La investigación apunta, por tanto, a demostrar la pertinencia de la aplicación del concepto imperialismo para el estudio de la explotación salitrera, habida cuenta de la presencia de capitales europeos en la explotación del nitrato como parte del proceso de transición al capitalismo en Chile.
La literatura de Homero Aridjis desde la cosmovisión ecológica, "alma en la naturaleza"

En esta tesis se indaga la cosmovisión ecológica de Homero Aridjis. La revisión de textos poéticos y narrativos, muestra que su temática central son el cuerpo y el alma de la naturaleza de modo comprometido, intentando generar conciencia ambiental desde la literatura, en una visión ecopsicológica de lo sagrado y de lo mítico. En una primera etapa se aborda el tema del posmodernismo, las representaciones centrales de las temáticas ecocríticas, la preocupación por la técnica, el progreso versus naturaleza y la alienación del sujeto. Se sondea el vínculo entre la literatura y la ecología, aclarando qué es la literatura comprometida de contenido social, en el momento actual y en el ámbito ecológico. Se discute el concepto de ecología, su evolución histórica y su vinculación con la literatura posmoderna. Utilizando metódicamente el concepto de ecocrítica, campo crítico de la ecoliteratura, se analizan los textos de Aridjis desde la mirada del ecocidio y la ecopsicología. Aparecen así, sus conceptos claves como lo sagrado, el alma, la naturaleza, el apocalipsis, la utopía, el biocentrismo y el antropocentrismo, la relación entre la naturaleza y la técnica. Se vincula la noción de la utopía aridjisiana como una posibilidad cierta de equilibrio ecológico con el concepto del tiempo circular relacionándolos con el fin del apocalipsis. Paralelamente, se dilucida el sentido de la luz y del sol en Aridjis, los que proyectan también la utopía ecológica. La indagación en los textos revisados se orienta por la añoranza de la fusión cósmica y la empatización armoniosa con la naturaleza que este autor persigue. Para fortalecer esta creencia, la autora hizo una entrevista por e-mail a Aridjis en la temática de la cosmovisión ecológica. Se profundiza en la reformulación contratextual del mito del Génesis propuesta por este autor.
En el margen: melancolía en la poesía de Susana Thénon

La ideología masculina ha implantado la creencia, entre otras, de que los actos de violencia son sólo físicos, negando la posibilidad de reconocer en la dominación simbólica una forma de agresión perfeccionada, permanente, silenciosa y duradera. La imposición de cánones, tanto en la forma, como en el contenido, por parte de las figuras autorales masculinas, deben ser leídas, por lo tanto, como estrategias de censura. En este sentido, puede decirse que la obra de Thénon ha sido negada en múltiples aspectos: por ser una escritura de mujeres; por exigir para su lectura un diálogo intersubjetivo y no la sumisión al canon imperante; porque sus tópicos y formas denuncian la violencia simbólica perpetrada por el hombre. Dado este contexto, el corpus poético de Susana Thénon requiere para su estudio una aproximación de género que se pregunte por las formas de acción represiva del poder y las formas de resistencia que una voz poética puede ejercer. Esta tesis es, en este sentido, un acto contestatario, pues pretende contravenir el mandato masculino que acalla lo otro.
Interpretación y lenguaje: estableciendo puentes entre el psicoanálisis y la filosofía analítica

Mis preguntas básicas de investigación son las siguientes: ¿cómo se hace para alcanzar mediante la interpretación aquellos significados que suponemos necesarios para generar cambios positivos en el paciente?, ¿cómo se hace para alcanzar con la interpretación psicoanalítica el contenido latente?, ¿cuál es el procedimiento-lenguaje adecuado?, ¿cómo entendemos las reglas de relación que se configuran en el proceso psicoanalítico, en la interpretación y en el pensamiento normal y psicótico?, ¿cómo fundamentamos eventuales diferencias y peculiaridades de esta operación interpretativa en los universos mentales, psicótico y neurótico? ¿Es posible articular teorías del significado de carácter filosófico con las teorías psicoanalíticas?