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Heidegger, Levinas: el Fenómeno Moral del Habitar Heideggeriano a la Luz del Sentido de la Relación Etica en Levinas

El siguiente trabajo, en términos muy generales, procurará entablar una descripción, análisis y posible discusión crítica, respecto a la factibilidad o no de existencia de una razón moral o ética, su necesidad y sentido fundamental, tomando en consideración el pensamiento y reflexión filosófica de dos teóricos contemporáneos de envergadura, cuyos escritos, discursos y profundas especulaciones, deben sin duda reconocerse como instancias propias de lo más alto y mayor que pudo habernos presentado el riguroso y esencial acontecer del siglo XX, a saber -propuestos y enunciados en orden de aparición temporal- Martín Heidegger y Emmanuel Levinas. Ambos autores, -contemporáneos históricos del devenir y acontecer de un siglo de signos y designios radicalmente caóticos en el ámbito de una ética de la responsabilidad, mas, generoso en nuevas aperturas intelectuales y descubrimientos científicos- poseen vínculos cercanos y referentes comunes que en cierta medida entrelazan sus filosofías, no obstante la distancia y distinción infinita que pueda existir en relación a sus orientaciones individuales-esenciales de orden filosófico, que demandan y demarcan sus resultados teóricos, sus imperativos, sus ausencias y consecuencias en el tiempo
Del abismo entre la filosofía y la vida: Observaciones acerca de la relación entre teoría y praxis en Aristóteles, Husserl y Heidegger. Anexo: traducción del discurso de Heidegger con motivo del cumpleaños número setenta de Husserl (8 de Abril de 1929)

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía mención en Metafísica
Ser mujer durante el Siglo XX: Estudio de caso de una chilena de clase media

Este trabajo se enmarca en la concepción de la historia cultural, que considera al individuo inscrito en el seno de las dependencias recíprocas que constituyen las configuraciones sociales a las que pertenece. Tiene que ver, pues, con la historia de las representaciones y de las prácticas que pretende examinar en forma compleja y dinámica las relaciones entre las cogniciones de la persona y las fronteras que atraviesan el mundo social. No existe, de acuerdo a este planteamiento, una sola verdad para todos los individuos y estos son mucho menos libres de lo que ingenuamente nos gustaría concebir, ya que los esquemas mentales adquiridos por los sujetos constituyen mapas de la realidad de acuerdo a los cuales se realizarán las divisiones y clasificaciones posteriores de ésta.
LAS SIGNIFICACIONES DEL SER EN HEIDEGGER

Esta investigación pretende seguir la huella en el camino del pensar de Heidegger (en adelante MH) de las significaciones del ser, vale decir, de las paradas o estaciones más importantes a lo largo de su carrera en que pensó el ser en forma específica. El pensamiento de MH respecto del ser se inflama ante la constatación de que no sólo ha caído en el olvido la pregunta por el sentido del ser, sino que además ha caído en el olvido el olvido de esta pregunta, por lo que se propone como meta despertar una nueva comprensión para la pregunta por el sentido del ser.
La perspectiva de género en el programa de reinserción laboral y empleo regular desarrollado en la comuna de Colina durante el año 2005

La presente investigación tiene como tema de estudio la relación género trabajo contextualizada en el Programa de Reinserción Laboral y Empleo Regular desarrollado en la comuna de Colina durante el año 2005. En el último tiempo el Gobierno ha incorporado la perspectiva de género dentro sus políticas, y por supuesto dentro de este programa. Ante esta innovación, se considera pertinente interpretar los discursos relacionados con la implementación de la perspectiva de género y el proceso de ejecución relativo a la inserción laboral de las beneficiarias en el programa, desde los relatos de las y los involucrados directos; que para esta ocasión fueron dos funcionarios/ as de gobierno, dos profesionales ejecutores(as) del programa y ocho beneficiarias del mismo.
El sujeto escindido en los relatos de Roberto Bolaño y su reconstrucción a través de la literatura

Roberto Bolaño es para muchos entendidos el mejor escritor latinoamericano de su generación, y para los menos, un narrador de segundo orden que figuró más por sus polémicas declaraciones sobre sus colegas chilenos. Lector empedernido, nació en el año 1953 en Santiago de Chile, pero vivió su adolescencia en México y su época madura en España. Falleció a los cincuenta años dejando tras sí una sólida obra, pero a todas luces inconclusa. Murió escribiendo y corrigiendo 2666, su proyecto más ambicioso. No lo terminó, pero aquello puede ser considerado un sino literario, ya que una de las características de la narrativa de Roberto Bolaño es justamente la sensación de inconclusividad de sus textos. O de otra forma, su discurso se plantea sobre la base de una lectura infinita y que sin embargo, concluye cuando menos se lo espera el lector. Lo anterior alcanza una dimensión superior en sus relatos, objeto de estudio de esta tesis, y que abarcará la producción cuentista del autor chileno publicada en vida : Llamadas telefónicas, Putas asesinas y El gaucho insufrible. Se trata de un cuerpo más bien heterogéneo, pero con una intertextualidad interna evidente y de claros rasgos autobiográficos, como el propio autor ha declarado.
La crítica de Heidegger al concepto de verdad como adecuación

Una de las aserciones que Martin Heidegger sostuvo invariablemente es que la doctrina tradicional sobre la esencia de la verdad , entendida como “adecuación”, no hacía justicia al fenómeno. En la presente tesis se tratará sobre la crítica a que somete el filósofo alemán a tal concepción tradicional.
Miradas y alteridad: La imagen del indígena latinoamericano en la producción audiovisual

El trabajo que se presenta a continuación, aborda un fenómeno complejo y de múltiples lecturas, ya que cruza a diferentes culturas por medio de la imagen. El fenómeno en cuestión es la representación del indígena latinoamericano en la producción audiovisual, abarcando desde las películas hechas en cine hasta las realizadas en video . Para ello se establecerá un contexto general de las producciones sobre pueblos originarios, así como sus características más importantes, para después llegar a las películas y videos de la región, analizando algunos casos particulares. De esta manera, se pretende observar los dispositivos que estarían operando en la construcción visual de estos pueblos, lo que claramente adquiere una dimensión intercultural (entre la sociedad productora de la imagen y la cultura representada)
Ceremonias de escritura: Actos de habla y técnica confesional en Scivias de Hildegard von Bingen

La investigación teórica en torno a la obra de Hildegard von Bingen ha asumido, en el último tiempo, una diversidad de perspectivas y enfoques que no sólo demuestran el carácter heterogéneo de sus textos, sino también el fundamento interdisciplinario que sostiene los actuales estudios literarios. En el caso del texto que aquí se analiza, su obra visionaria Scivias, los enfoques literarios y teológicos han suscitado lecturas interpretativas a partir, principalmente, del conjunto de sus alegorías visionarias, sin dejar por ello de recurrir a los diversos datos aportados por los enfoques históricos y biográficos que emanan de su lectura. En la tesis que aquí se presenta, se ha intentado una aproximación a un aspecto específico del Scivias, relacionado, por una parte, con la situación histórica de producción del texto, pero, por otra parte, con la propia representación de los momentos de enunciación que el texto contiene. Es decir, esta tesis busca definir los modos de representación en que Hildegard se constituye como autor y como objeto representado de su texto. Para ello, el marco teórico de esta tesis se inscribe dentro de la denominada teoría de los Actos de Habla, y en especial, del concepto de performatividad, entendiendo este último como una operación lingüística que teatraliza al sujeto enunciante y lo instala más allá de toda definición de su texto como lenguaje ficticio o lenguaje ordinario. Esta puesta en escena del sujeto, como autor representado, constituye el punto central de análisis de esta tesis. Tal movimiento de escenificación, sin embargo, es entendido como un acto ceremonial fuertemente reglamentado por las convenciones históricas y literarias que restringen la producción del texto. En este sentido, el concepto de ceremonia que aquí se atrae alude a los contextos institucionales que sostienen la enunciación de Scivias como un acto lingüístico performativo, como una ceremonia de escritura.
Vidas secas, campo general y la mitificación del Sertón

En esta tesis examinaré la forma en que dos novelas brasileras, Vidas secas (1938) de Graciliano Ramos y Campo general (1956) de João Guimarães Rosa mitifican al sertanero y al sertón. Para analizar este proceso de mitologización me concentro en la concepciones de Herder, quien señala que una mitolgía es la fuente de una poética nacional. En este sentido, analizaré cómo el espacio del sertón y lo sertaneros son mitificado a través de las novelas hasta proyectar al sertón como el lugar de un origen brasilero, en un proceso de creación de un mito nacional.
Desenmascarando experiencias de racismo y sexismo en la vida cotidiana de las mujeres Mayas Q’eqchi’es de Cahabón, Alta Verapaz. Guatemala

La investigación se divide en tres capítulos. En el primer capitulo abordaré sintéticamente la manera cómo las nociones de raza, etnia y grupo étnico han sido abordadas desde distintos enfoques, posturas y disciplinas diversas, que siguen generando debate. La intención es contribuir y exponer las interacciones entre la etnia y el género como planos de análisis convergentes. En el segundo capítulo, se hace referencia al racismo institucional en el ámbito macro social desde una perspectiva histórica. La idea fundamental fue hacer visible el racismo que normalmente queda invisible, con el fin de identificar la lógica de la articulación de los conceptos y su uso instrumental por parte del Estado para legitimar el racismo y el poder. Por último, el tercer capítulo, recoge las experiencias de sexismo conjugadas con el racismo en la vida cotidiana. Se partió de la necesidad de conocer a las sujetas de investigación en su cotidianidad en relación a las discriminaciones de etnia y género como opresiones que están muy articuladas en los grupos socio-culturales de Guatemala.
La sociedad fronteriza como parte de la configuración del estado nacional 1860 - 1910: La vida cotidiana al interior del poblado de Purén

Como hipótesis de trabajo se presenta que el poblado de Purén tiene características singulares que lo hacen acreedor de un espacio de socialización diferente al resto de los poblados fronterizos, siendo reflejados en la forma de llevar a cabo el proceso de colonización que tendrá la labor de iniciar una nueva forma de interacción entre los distintos actores sociales. El surgimiento de la nueva sociedad en el poblado de Purén, generó diversas disputas entre chilenos, extranjeros e indígenas, los cuales plasmaron sus conflictos en asesinatos, robos, abigeatos, violaciones, cohecho y expropiaciones ilegítimas en la zona. El Estado tendrá que aplicar la ley para lograr solucionar estos problemas.
“Deber entrar a medicinarse…”: La casa, el adentro y la purificación. El Hospital San Francisco de Borja entre 1830 y 1870

Esta investigación busca estudiar el Hospital San Francisco de Borja de la ciudad de Santiago de Chile entre 1830 y 1870. Este fue el único hospital especializado de mujeres en aquel tiempo y fue inaugurado bajo esa especialidad en 1782. Como tal, un hospital, en general, presenta la característica antes señalada: ser un espacio apto para la moralización y la medicalización. Este último término, propio de los estudios contemporáneos de historia de la medicina, hace referencia a que el ejercicio de la ciencia médica sobre el individuo o individua enferma implica dimensiones sociales y culturales que exceden lo propiamente técnico: “Podemos preguntarnos si la relación de médico a enfermo consiguió ser alguna vez una relación simple de carácter instrumental, susceptible de ser descripta en forma tal que la causa y el efecto, el gesto terapéutico y su resultado, estén ligados directamente lo uno de lo otro, sobre un mismo plano y en el mismo nivel, sin ningún intermediario ajeno a ese espacio de entendimiento (…) la referencia a ese intermediario cuyo papel es quizás explicar, a través de la historia, el hecho de que la pareja médico-enfermo sólo rara vez ha sido una pareja armoniosa en la que cada uno de los participantes se declarase plenamente satisfecho con la conducta del otro”.
Pablo Neruda lector: contenidos, prácticas y usos de lecturas del poeta

Esta tesis describe el universo y las prácticas de las lecturas de Neruda. Examina cómo evoluciona la figura de lector de Neruda, desde la infancia hasta su muerte, en el contexto de ciertos procesos históricos y culturales. Revisa cómo, en algunos casos, estas lecturas fueron usadas como fuentes documentales o diálogos intertextuales en la producción literaria de Neruda. En términos más generales, da cuenta de la complejidad de la relación que el poeta tuvo con los libros, contrastando su discurso antilibresco con sus aficiones de lector y pasiones de coleccionista.
Interpretación figural, representación literaria europea y la Divina Comedia. Tres ideas en la obra de Erich Auerbach

En consecuencia, el presente trabajo intentará determinar, por una parte, en qué sentido el poema capital de Dante supone un momento fundamental para la historia del realismo europeo desde la perspectiva desarrollada por las obras del romanista alemán, mientras por otra, hará visible la red de relaciones, ideas y confluencias que, atravesando la obra del estudioso en cuestión, hacen de la Divina comedia el eje primordial de su interés.
Reflexiones en torno a la muerte

El trabajo se ha desarrollado intentando dar una mirada a las diferentes concepciones de la muerte. Sin embargo, tal vez porque el pensamiento de Heidegger me ha atraído en forma especial pues su palabra hace resonar en mí la psicología, me he referido in extenso a su visión del hombre como vuelto-hacia-la-muerte. En algunos casos me he referido también a algunas concepciones de Jaspers y de Ortega en paralelo con ciertos planteamientos de Heidegger.
Breve Close up: Notas para una lectura de la Brevísima

El presente trabajo, buscará, pretenderá constituirse en una instancia textual que, de manera breve —ésta sí, brevísima— y coherente, se detenga sobre algunos de los múltiples diálogos que se establecen al interior de la ya célebre Brevísima relación de la destruición de las Indias (1552), del no menos célebre Fray Bartolomé de Las Casas. El objetivo no consiste pues, en la descabellada idea de pretender exhaustividad a la hora de indicar y desarrollar la multiplicidad de diálogos y polémicas (de tipo teológico, filosófico, antropológico, etc.) que se encuentran de manera explícita y/o implícita en este texto de Las Casas, sino que consiste tan sólo y más bien, en señalar desde la perspectiva de un lector actual, una propuesta de lectura de lo que considero son algunos de sus elementos teórico-prácticos más relevantes, tanto a la hora de determinar (en una primera parte de este acercamiento) estrategias discursivas al interior del propio texto, como de plantear (y ya en una segunda parte de este ejercicio) un juicio crítico acerca de la validez y relevancia de la figura lascasiana, a propósito y en el contexto de ciertos debates contemporáneos que nos atañen.
Rastros de un desplazamiento musical: Violeta Parra y la música popular en la experiencia de la modernidad latinoamericana. 1930-1970

La música, a diferencia de otras formas artísticas escritas o visuales, ha sido considerada por diversos motivos como una dimensión esencialmente alejada de la historia y de las transformaciones culturales que tienen lugar a través del tiempo. La conquista de su autonomía ha implicado paradójicamente su inefabilidad, y los historiadores, por esta razón, la han entendido como un objeto de poca importancia, cuya comprensión resulta de la disposición disciplinaria de su estudio en el ámbito de la musicología o la filosofía. En el caso de la música popular, sin embargo, la posibilidad de acceder a su estudio a partir de las fronteras académicas tradicionales, resulta aún más difícil. En efecto, la música popular ha sido rechazada generalmente, tanto por musicólogos como por historiadores, sociólogos, antropólogos o filósofos, en razón de su supuesta simplicidad y “mal gusto”. En el mejor de los casos, ella ha sido redimida como un patrimonio cultural intangible, reducido a cierta idea esencialista de la identidad y la nacionalidad. Por el contrario, la construcción de las identidades culturales a través de la música, o los conflictos sociales en torno a la transformación de géneros musicales, constituyen materias marginadas de la representación que la historia y la musicología “clásica” construyen respecto a la música y sus relaciones con la sociedad. Esta situación, felizmente, está siendo modificada hoy en día, gracias al esfuerzo que algunos investigadores están dedicando desde hace algunos años al estudio de la música, y especialmente de la música popular, en los distintos países latinoamericanos . A dicha tarea quisiéramos también contribuir con esta tesis.
Una mirada a “la loca” de Pedro Lemebel: de figura privilegiada a figura paradigmática

Esta tesis abordará la incidencia de la memoria dentro del proyecto literario de Pedro Lemebel, particularmente en su producción de crónicas, atendiendo al vínculo entre memoria y poder y cómo éste se refleja en la escritura del autor. Considerando esto, se problematizará la relación entre género sexual y género literario.
El discurso testimonial: subalternidad, representación y enunciación bivocal en Sueño con menguante. Biografía de una machi y Hasta no verte Jesús mío

El interés de esta investigación reside en analizar algunas de las contribuciones que en el campo de la cultura – especialmente en el ámbito de las ciencias sociales y humanas - adquiere el tópico de la subalternidad. Articulamos el presente estudio desde un aquí y un ahora, en una Latinoamérica donde la recepción de los discursos marginales no aporta a la transformación de la miseria y el abuso en el que viven otros seres humanos. No obstante, asistimos a un momento en el cual desde los estudios culturales emana una copiosa producción, a partir de la cual se viene cuestionando hace ya algún tiempo la forma en que la historia ha sido contada. Es cuando la gran historia es descubierta de su velo y apreciadas las resquebrajaduras en las afirmaciones de verdad única asumida por quienes han escrito. Desde esta situación, el examen del papel que le cabe al intelectual que habla por el otro inaugura la interrogante: ¿es legítimo que la voz del subalterno sea representada por un discurso ajeno?, a lo cual sigue una segunda pregunta, ¿cuál es la responsabilidad del intelectual en la construcción del sujeto subalterno de la posmodernidad?
Debates feministas latinoamericanos: Institucionalización, autonomía y posibilidades de acción política

La tesis que se presenta a continuación, “Debates feministas latinoamericanos: Institucionalización, autonomía y posibilidades de acción política”, da cuenta de parte de los debates que se han producido dentro de los feminismos latinoamericanos durante las últimas décadas, de manera especial, en lo referente a la aparición de dos lógicas de acción política: (i) la estrategia de incidencia en políticas públicas y (ii) la estrategia movimientista, las que se han confrontado y tensionado en los distintos espacios de interacción de las feministas de la región, como son los Encuentros Feministas Latinoamericanos y del Caribe. Se analizan, también, las discusiones que se han dado en torno al contexto en que se han producido estos debates y sobre rol que han tenido los Organismos no Gubernamentales y los Centros de Estudio Feministas en la aparición de estas dos lógicas, a partir de la revisión de las trayectorias seguidas por estos organismos y de las transformaciones que se han producido en la cooperación internacional y en la ayuda para el desarrollo en los años noventa. Reflexionando, a su vez, sobre las posibilidades de generar formas de acción política feministas que sean capaces de contener las diversas corrientes que existen.
"Lo latinoamericano” en el discurso sobre la literatura latinoamericana: identidad y autonomía de la obra literaria

Desde el comienzo de nuestras repúblicas, y aún antes de los procesos de independencia, la crítica literaria ha intentado de distintas maneras especificar qué es lo propiamente latinoamericano, chileno, argentino, etc., de nuestra literatura. Para esto se ha recurrido a distintas estrategias basadas también en diferentes corrientes de pensamiento. Ha habido ya intentos de compilar y analizar la historia de esta problemática. Lo primero que debemos decir aquí es que este trabajo no es uno de estos intentos. Aquí no he tratado de establecer un seguimiento histórico de lo que he rotulado como la problemática de ‘lo latinoamericano en la literatura latinoamericana’. Mi trabajo tiene propósitos mucho más modestos. Lo que he intentado hacer es recorrer una ínfima parte de las actualizaciones de la discusión. Más aún, aquí ni siquiera se encontrará el recorrido de la problemática en la carrera intelectual de cada autor analizado, sino un análisis de algunos pocos textos de cada uno. Lo que me movió a recorrer esta problemática es justamente su persistencia y los argumentos disímiles con los que cada autor se enfrenta a ella.
Perspectiva del concepto de moral desde el misticismo budista a la concepción Nietzscheana

La misión de este bosquejo de tesis es tratar de sostener, basado en el postulado de la filosofía budista, que la ética es un rasgo común y distintivo a todo ser humano y que ésta gesta en las convicciones más íntimas de un sujeto, y con ella enfrenta sus conflictos existenciales; a esta situación Buda le llama “el despertar de la conciencia”.
Melancolía y subjetividad femenina en el Diario íntimo de Teresa Wilms Montt

El siguiente trabajo propone un análisis del diario íntimo de Teresa Wilms Montt, escrito entre 1912 y 1921. A partir de un marco teórico psicoanalítico y desde una perspectiva de género, se buscó investigar la configuración del yo femenino en la escritura del diario, así como los rasgos y conflictos psicológicos expuestos en el relato.
Arte poética: Construcciones desde chile. Tradición y transformación en cinco poetas del siglo XX

El objeto de estudio de esta tesis es la manifestación y evolución de la poética general a lo largo del siglo XX en la poesía chilena, vista a partir de la obra de cinco autores representativos. La motivación inicial para trabajar este tema fue el observar que la reflexión poética y la construcción de poéticas, que en el contexto hispanoamericano son aspectos característicos de la poesía moderna, constituyen una línea particularmente rica en Chile, al punto de formar en nuestra historia literaria reciente una “tradición” al respecto muy marcada y variada. La búsqueda de poéticas bien definidas es quizá uno de los desafíos más interesantes al estudiar una literatura nacional, y el hallazgo profuso de ellas va en directa relación con la originalidad intrínseca de esa literatura. Este trabajo cuenta con una primera parte en la que brevemente se definirá el concepto de poética y la historia y alcances de él, para luego pasar a las cinco “muestras” de construcciones poéticas que se tomarán como ejemplos, dispuestas en orden diacrónico: Vicente Huidobro (1883 – 1948), Nicanor Parra (1914 – ), Enrique Lihn (1929 – 1988), Juan Luis Martínez (1942 – 1993) y Rodrigo Lira (1949 – 1981).