এছাড়া অন্যান্য অপ্রধান টি আসমানী কিতাব অবতীর্ণ হয় অপরাপর বিভিন্ন বাণীবাহকের উপর
যথা কুরআনে শুধু ইব্রাহীম আ এর উপর সহীফা অবতীর্ণ হওয়ার উল্লেখ রয়েছে তবে সংখ্যা উল্লেখ নেই
তাওরাততোরাহ হচ্ছে হিব্রু ভাষায় লিখিত ইহুদীদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ
হিব্রু ভাষায় এর নাম তোরাহ্
তোরাহ্ শব্দের অর্থ আইন নিয়ম বা শিক্ষণীয় উপদেশ
এটি টি পুস্তকের সমন্বয়ে গঠিত
তাই তাওরাতকে অনেকে মুসার পঞ্চ পুস্তক বলে থাকে
তাওরাত ইহুদীদের ধর্মীয় রীতিবিধির মূল ও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দলিল
এটি একটি হিব্রু শব্দ যার অর্থ শিক্ষা
তাওরাত মূলত তাদের ধর্মগ্রন্থ তানাখের প্রথম অংশকে বোঝালেও সার্বিকভাবে তোরাহ বলতে ইহুদিদের লিখিত ও মৌখিক শিক্ষা যেমন মিশনাহ তালমুদ মিদ্রাশ ইত্যাদি ধর্মীয় অনুশাসনমূলক গ্রন্থকে একসাথে ইঙ্গিত করে
ইহুদীরা মনে করেন তাওরাততোরাহ হলো মুসা নবীর নিকট ঈশ্বরের সরাসরি প্রদত্ত বাণী
হিব্রু শব্দ তোরাহ মূল শব্দটি ইউরহা থেকে এসেছে যার অর্থ দাড়ায় নির্দেশনাশিক্ষার জন্য
এছাড়াও বিভিন্ন অনুবাদে তোরাহ শব্দের অর্থ হচ্ছে শিক্ষা উপদেশমালা নির্দেশাবলী সর্বজন গ্রাহ্য নিয়মনীতি ব্যাবস্থাপনা ইত্যাদি
রাব্বাইয়ানিক ইহুদীবাদের লিখিত নিয়মনীতি ও মৌখিক নিয়মনীতি বোঝানোর জন্য তোরাহ শব্দটি ব্যবহৃত হয়ে থাকে
ইহুদী ধর্ম পালন এবং ধর্মীয় শিক্ষার প্রচার ও প্রসার করার তোরাহ মূলগ্রন্থ হিসেবে বিবেচিত হয়ে থাকে
খ্রিস্টান পন্ডিতরা তোরাহ কে হিব্রু বাইবেলের প্রথম পাচ গ্রন্থ পুরাতন বাইবেল হিসেবে বিবেচনা করে থাকেন
ইসলাম ধর্মেও তোরাহর অস্তিত্বকে স্বীকার করা হয় প্রথম আসমানী কিতাব তাউরাত হিসেবে
মহান সৃষ্টিকর্তা প্রভুর দ্বারা এই মহাবিশ্বের সৃষ্টির বিবরণ দিয়ে তোরাহ শুরু হয় তারপর আদম থেকে নূহ নবী পর্যন্ত বংশতালিকা ও মহা প্লাবনের ঘটনাক্রম বর্ণনা করা হয় এর সাথে রয়েছে ইব্রাহিমআব্রাহাম নবীর বংশের বিবরণ এবং ইসরাইল জাতির সুচনালগ্ন ও প্রাচীন মিশর দেশে পুনর্বাসনের কাহিনী এবং সিনাই উপত্যকায় তোরাহ নাযিলের কাহিনী
মিশর দেশ থেকে মুক্ত হয়ে কানান দেশে ইসরাইল জাতির ফিরে আসা এবং মুসা নবীর মৃত্যুর ঘটনার বিবরণ দিয়ে তোরাহ গ্রন্থটির উপসংহার টানা হয়
হিব্রু ভাষায় তোরাহ র পাঁচটি বইয়ের নিজস্ব নাম দিয়ে শুরু হয়েছে ইংরেজী ভাষায় ব্যবহৃত প্রত্যেকটি নাম প্রাচীন গ্রীসের ভাষা থেকে এসেছে বলে মনে করা হয়
তাওরাতএর মধ্যে হিব্রু বাইবেলের প্রথম পাঁচটি বই পড়ে
এই পঞ্চ পুস্তকের নাম নিম্নরূপ
মৌলিক সৃষ্টির ইতিহাস বর্ণনা করার মধ্য দিয়ে আদিগ্রন্থের শুরু হয় প্রথম মানব আদম থেকে শুরু করে নুহ নবী পর্যন্ত বংশতালিকা ও ঘটনার বিবরণ এখানে উল্লেখ করা হয় অধ্যায়
এছাড়াও একইশ্বরবাদের তিন পিতৃপ্রজন্ম যথাক্রমে ইব্রাহিম ইসহাক এবং ইয়াকুব ইসরাইল এবং চার মাতৃপ্রজন্ম যথাক্রমে সারাহ রেবেকা এবং লেহ ও রাখেল এর সময়কার ঘটনাবলি সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়
এখানে সৃষ্টিকর্তা প্রভু এই প্রজন্মকে কানান দেশের অধিকারী করার জন্য প্রতিজ্ঞা করেন কিন্তু জেনেসিসের শেষের দিকে ইয়াকুব পুত্র ইউসুফ মিশর দেশে বসবাস করতে থাকেন এবং মিশরীয় জাতিকে মহা দুর্ভিক্ষ থেকে রক্ষা করেন তারপর তিনি সেখানকার রাজ সভায় গুরুত্বপুর্ণ দায়িত্ব পালন করেন অধ্যায়
মুসা নবী কর্তৃক ইসরাইলের জাতিকে মিশর দেশের দাসত্ব থেকে মুক্ত করে সিনাই উপত্যকা পর্যন্ত নিয়ে আসার ঘটনা দিয়ে যাত্রাগ্রন্থের শুরু হয় অধ্যায়
তারপর কিভাবে ইসরাইলের লোকেরা ইশ্বরের আদেশ মেনে নেয় নিজেদেরকে শত্রু থেকে রক্ষা করে মুসা নবী সরাসরি প্রভুর কাছ থেকে তোরাহ লাভ করেন এবং নিজ জাতিকে এর নিয়মনীতি শিক্ষা দেন এ বিষয়ে বিষদ বর্ণনা করা হয় অধ্যায়
এছাড়াও ইসরাইলের জাতি স্বর্ণ দিয়ে গোবাছুর তৈরি করে সর্বপ্রথম তোরাহর নিয়ম ভঙ্গ করে এ বিষয়ে এখানে উল্লেখ আছে অধ্যায়
ইহুদী ধর্মের জন্য কিভাবে পবিত্র উপাসনার স্থান নির্মাণ করতে হবে এ বিষয়ে ভালোভাবে বর্ণনা করার মধ্য দিয়ে এক্সোডাসযাত্রাগ্রন্থ শেষ হয় অধ্যায় ইসরাইলের জাতি কিভাবে পবিত্র উপাসনার স্থান ব্যবহার করবে এ বিষয়ে নির্দেশনা দেওয়ার মধ্য দিয়ে লেবীয়গ্রন্থ শুরু হয় অধ্যায়
পবিত্রঅপবিত্র বস্তু সম্পর্কে ধারণা প্রদান অধ্যায় যার মধ্যে আছে কিভাবে পশু উতসর্গ করতে হবে প্রায়শ্চিত্ত করার নিয়মাবলি অধ্যায় এবং বিভিন্ন মানবিক নৈতিকতা ও ধর্মীয় অনুষ্ঠান পরিচালনা করার নিয়মনীতি বর্ণনা করা হয় অধ্যায়
ইসরাইলের জাতি সিনাই উপত্যকায় নিজেদেরকে জাতি হিসেবে দৃঢ় ও সংঘবধ্য করার কাহিনী অধ্যায় সিনাই উপত্যকা থেকে কানান দেশের উদ্দেশ্যে যাত্রা করার কাহিনী গণনাগ্রন্থে উল্লেখ করা হয় অধ্যায়
মিশর দেশ থেকে মুক্ত হয়ে প্রায় বছর মরু প্রান্তরে ঘুরে বেড়ানোর জন্য ইসরাইল জাতির নিজেদের মধ্যে নানারকম অবিশ্বাস জন্ম নেয় কারণ তারা তখন পর্যন্ত কানান দেশে প্রবেশ করতে পারেনি
মুসা নবীর জীবদ্দশায় তারা কানান দেশ লাভ করতে পারেনা পরবর্তীতে তারা কানান দেশে প্রবেশ করার সুযোগ লাভ করে অধ্যায়
দ্বিতীয় বিবরণ গ্রন্থ হচ্ছে মুসা নবী কর্তৃক বর্ণীত নির্দেশনা সমূহ
এখানে বলা হয় ইসরাইলের জাতি যেন কখনো মুর্তি পুজা না করে কানান দেশের রাস্তা যেন অনুসরণ না করে এবং ইশ্বরের নাম যেন উতখাত না করে
এখানে মুসা নবী ইসরাইলের জাতিকে সৎ পথে পরিচালনা করার জন্য বিভিন্ন আদেশ ও নিয়মনীতি প্রণয়ন করে অধায়
ড্যুটারনমিনির্দেশনাগ্রন্থ এর শেষভাগে মুসা নবী পর্বত থেকে প্রতিশ্রুত ভুমি দেখতে পান ও মারা যান
জীবনের শেষ ভাগে এসে মুসা নবী জশুয়া কে ইসরাইলের নেতৃত্ব প্রদান করেন যাতে তারা কানান দেশের অধিকারী হতে পারে অধায়
ইসলামী ধর্মবিশ্বাস অনুসারে যাবুর একটি আসমানী কিতাব
এটি মোট নাযিলকৃত টি আসমানী কিতাবের মধ্যে বড় খানা কিতাবের একটি
যিনি খ্রিস্টান এবং ইহুদী ধর্মে ও মর্যাদা সম্পন্ন ব্যক্তি
যাবুর হযরত দাউদ আ এর উপরে নাযিল হয়েছিল
হযরত দাউদ আঃএর পুত্র হযরত সুলায়মান আঃএর রাজত্ব কালেও এটি পবিত্র ধর্মগ্রন্থ হিসেবে বিবেচিত হত
ইনযিল হযরত ঈসা আঃ এর উপর নাযিল হওয়া আসমানী কিতাব
সাধারণ ধারণামতে ইনযিল এর পূর্ণরূপ এখন বিলুপ্ত
কারো কারো মতে ইনযিল এর আংশিক রূপ বর্তমান e ese
এটা ইউনানী ভাষায় রচিত হয়
লালসালু সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ রচিত একটি উপন্যাস
এটি প্রথম প্রকাশিত হয় সালে
এটি বাংলা সাহিত্যের একটি ধ্রুপদী সৃষ্টি
সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ এই উপন্যাসের জন্যে বাংলা একাডেমী পুরস্কার পান
এর পটভূমি কিংবা দশকের বাংলাদেশের গ্রামসমাজ হলেও এর প্রভাব বা বিস্তার কালোত্তীর্ণ
মূলত গ্রামীণ সমাজের সাধারণ মানুষের সরলতাকে কেন্দ্র করে ধর্মকে ব্যবসার উপাদানরূপে ব্যবহারের একটি নগ্ন চিত্র উপন্যাসটির মূল বিষয়
এটি সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহর প্রথম উপন্যাস
এটি পরে ইংরেজি ও ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করা হয়
লালসালু প্রথম প্রকাশিত হয় সালে ঢাকার কমরেড পাবলিশার্স থেকে
সালে কথাবিতান প্রকাশনী বের করে দ্বিতীয় সংস্করণ
পরে নওরোজ কিতাবিস্তান এ এবং অ্যাডর্ন পাবলিকেশন সালে এটি প্রকাশ করেছে
সালে লালসালুর উর্দু অনুবাদ করাচি থেকে প্রকাশিত হয় নামে
সালে লালসালুর ফরাসী অনুবাদ e ss es প্রকাশ করে প্যারিসের os e প্রকাশনী
অনুবাদ করেছিলেন ওয়ালীউল্লাহর সহধর্মিণী অ্যানমারিথিবো
সালে এর পরিমার্জিত ও পরিবর্ধিত সংস্করণ প্রকাশিত হয়
লালসালু উপন্যাসের ইংরেজি অনুবাদ করেন অ্যানমারিথিবো জেফ্রি ডিবিয়ান কায়সার সাঈদ এবং মালিক খৈয়াম
তবে সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ নিজে এতে সম্প্রসারণের কাজ করেন
অনুবাদটি ee o oos নামে প্রকাশ করে লন্ডনের o s সালে
পরবর্তীতে উপন্যাসটি জার্মান ও চেক ভাষাসহ বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত হয়েছে
কবি আহসান হাবীব লালসালুকে বলেছিলেন তৎকালীন বাঙালি মুসলিম রচিত শ্রেষ্ঠ উপন্যাস
লালসালু প্রবন্ধ আহসান হাবীবআহসান হাবীব রচনাবলী সালে তানভীর মোকাম্মেলের পরিচালনায় উপন্যাসটি চলচ্চিত্ররূপ লাভ করে
এতে মজিদ চরিত্রে অভিনয় করেন রাইসুল ইসলাম আসাদ
সালে চলচ্চিত্রটি শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র সহ আটটি জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করে
পাশাপাশি দর্শকদের বিচারে এটি শ্রেষ্ঠ টি বাংলাদেশি চলচ্চিত্রের তালিকায় স্থান পেয়েছে
ক্রীতদাসের হাসি বাংলাদেশের বিশিষ্ট কথাসাহিত্যিক শওকত ওসমান রচিত একটি উপন্যাস
সালে তিনি এ উপন্যাসটি রচনা করেন
সালে জেনারেল আইয়ুব খানের সামরিক শাসন পাকিস্তানকে বর্বর স্বৈরশাসনের যাঁতাকলে আবদ্ধ করলো
এ সময় সব ধরনেরবাক স্বাধীনতা হরণ করা হয়েছিল
দেবদাস চক্রবর্তী মূর্ত জীবনের বিমূর্ত রূপকার তৎকালীন পাকিস্থানের স্বৈরশাসক আইয়ুব খানের শাসন ব্যবস্থাকে ব্যঙ্গ করে এ উপন্যাস রচিত হয়
এ উপন্যাসের মূল চরিত্র তাতারী
গণতান্ত্রিক চেতনাকে ভয় পায় স্বৈরাচারী শাসক
এই চেতনাকে দমন করার জন্যই আবার নেমে আসে সামরিক শাসন তবুও লেখকের প্রতিবাদ স্তব্ধ থাকেনি
রূপকের মধ্য দিয়ে তীব্র হয়ে উঠেছে এই প্রতিবাদ
প্রতিবাদে সোচ্চার হয়েছে শওকত ওসমানের ক্রীতদাসের হাসির তাতারী
খলিফা হারুনর রশীদ কোনো কিছুর বিনিময়েই তাতারীর হাসি শুনতে পান না
খলিফার নির্দেশে হাসার চেয়ে মৃত্যুকে শ্রেয় মনে করেছে তাতারী
গণতান্ত্রিক মূল্যবোধের বিকাশে শিল্পসাহিত্যের ভূমিকা সেলিনা হোসেন আরণ্যক বিখ্যাত কথাসাহিত্যিক বিভূতিভূষণ বন্দোপাধ্যায় রচিত চতুর্থ উপন্যাস
সালে এটি গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়
বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায় বিহারে তাঁর কর্মজীবনের অভিজ্ঞতার আলোকে উপন্যাসটি রচনা করেন
কাত্যায়ণী বুক স্টল থেকে তা গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়
আরণ্যক জীবনের গল্প বই হিসাবে প্রকাশের আগে প্রবাসী মাসিক পত্রিকায় কার্তিক থেকে ফাল্গুন পর্যন্ত ধারাবাহিক ভাবে প্রকাশিত হয়
বিভূতিভূষণ এই উপন্যাসটি অকালেলোকান্তরিতা তাঁর প্রথমা স্ত্রী গৌরী দেবীকে উৎসর্গ করেন
আরণ্যক বইটিকে অনেক বিশিষ্ট সাহিত্যরসিক ও সমালোচক বিভূতিভূষণের শ্রেষ্ঠতম সাহিত্যসৃষ্টি বলে মনে করেন