মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের সেক্রেটারিকে এক চিঠির মাধ্যমে ইরাকের প্রতিরক্ষামন্ত্রী সাদৌন আলদলামি ইরাক যুদ্ধে অবদান রাখা সৈন্যদের এই পদক প্রদান করেন
e o oe es o e আজ পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও ইরাক যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সৈন্যরা এই পদক পরিধান করার অনুমতি পাননি
সালে অবশ্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে জানানো হয় যে তারা এখনো ইরাকের সরকার থেকে সৈন্যদের দেয়ার জন্য পদক হাতে পায়নি
শুধুমাত্র সালের ই ডিসেম্বর ততকালীন সহকারী রাষ্ট্রপতি জো বাইডেনকে একমাত্র পদক উপহার দেয়া হয়েছিল
oee oos oe o e see ees পদক প্রাপ্তির জন্য একজন ব্যক্তিকে শে মার্চ থেকে শে ডিসেম্বর সময়কালে অন্তত দিন একটানা অথবা সর্বমোট দিন ইরাকের সীমানার মাঝে সেবা প্রদান করতে হবে
ইরাকে জল স্থল এবং আকাশসীমা যেকোনো সীমার মাঝে দায়িত্বপালন এক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য হয়
বিমানচালক ও বিমানকর্মীদের জন্য ইরাকের আকাশ সীমায় বিভিন্ন মিশনে অংশগ্রহণ করে তাদের প্রতিটি দিনের অভিযানের জন্য মাত্র একদিন গণনা করা হবে
এছাড়াও যেসকল সদস্য ইরাকে যুদ্ধকালীন সময়ে দায়িত্বপালনের সময় আহত বা ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিলেন তাদের ক্ষেত্রে উপরোক্ত সময় গণনা গ্রাহ্য হবে না
অঙ্গীকার পদকটি প্রতিশ্রুতি পদক oe e o s হচ্ছে সোনালী বর্ণের এবং এনামেলসহ এর ব্যাস
সম্মুখভাগে ইরাকের যেসব অঞ্চলে অপারেশন চালানো হয়েছিল এতে তার প্রতিকায়ন করা হয়েছে
দুইটি লাইন দ্বারা টাইগ্রিস ও ইউফ্রেতিস নদীকে বোঝানো হয় যা দ্বারা দুই নদীর দেশ বোঝানো হয়েছে যা ইরাকের অন্য অনেক পরিচিতির মাঝে অন্যতম
দুইটি হাতের মাধ্যমে ইরাক এবং তার বন্ধু রাষ্ট্রদের বন্ধন ফুটিয়ে তোলা হয়েছে
একদম শীর্ষে থাকা একটি তারকা দ্বারা ইরাকের সাত সম্প্রদায়ের সুন্নী শিয়া কুর্দ তুর্ক আসিরীয় ইয়াজিদি আরমেনীয় মানুষের মধ্যকার একতা উজ্জ্বল উন্নত ও মুক্ত ভবিষ্যতের আশাবাদ ব্যক্ত করা হয়েছে
পদকটিতে একই সাথে আরবি ও ইংরেজি ভাষায় বৃত্তাকারে একটি লেখা উল্লেখ করা হয়েছে যেন তা ইরাক ও তার বন্ধু সম্প্রদায়ের মধ্যকার ঘনিষ্ঠ সম্পর্ককে ফুটিয়ে তোলে
পদকের অপরদিকে ইরাকের উজ্জ্বল ও আশাব্যঞ্জক ভবিষ্যতের প্রতীকরূপে একটি সূর্য খচিত রয়েছে
আড়াআড়িভাবে থাকা দুইটি তলোয়ার দ্বারা যৌথ বাহিনী ও ইরাকের নিরাপত্তা বাহিনীর যৌথ প্রচেষ্টায় ইরাকে গণতন্ত্র পুনঃপ্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টাকে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে
স্বর্ণ সম্মান ও উচ্চ পর্যায়ের অর্জনের প্রতীক
যৌথ প্রতিজ্ঞা o oe ইংরেজি ও আরবি দুই ভাষাতেই লেখা রয়েছে যেটি দ্বারা ইরাক ও তার বন্ধু রাষ্ট্রের একতা বোঝানো হয়েছে
পদকে খচিত তাল গাছের পাতা দ্বারা অভিযানে যৌথ বাহিনীর সদস্যদের আত্মত্যাগকে রূপক আকারে উপস্থাপন করা হয়েছে
পদকের সবুজ রং ইসলাম লাল রং স্বাধীনতার জন্য লড়াইয়ের সাহসিকতার প্রতি শ্রদ্ধাকে প্রকাশ করে
সাদা বর্ণ মহত্ত্ব এবং কালো বর্ণ ইসলামের সাফল্যকে বোঝায়
বাদামী রঙ দিয়ে মেসোপটেমিয়ার বালুকাবেলা উপস্থাপন করা হয়েছে
আফগানিস্তানে ইসলাম চর্চা শুরু হয় সপ্তম শতাব্দী থেকে দশম শতাব্দী পর্যন্ত আরব ইসলামী বিজয় লাভের পর এবং উনবিংশ শতাব্দীর শেষ দিকে এর রূপান্তর ঘটে
ইসলাম আফগানিস্তানের সরকারি রাষ্ট্রীয় ধর্ম দেশটির জনসংখ্যার প্রায় মুসলিম
এর মধ্যে শতাংশ মুসলিম সুন্নী যারা হানাফি মাযহাব অনুসরণ করে
বাকি শতাংশ মুসলমান শিয়া মতাদর্শী
বেশির ভাগ শিয়া টুইলভার শাখার অনুসারী এবং গুটিকয়েক শিয়া ইসমাইলিজম অনুসরণ করে
সপ্তম শতাব্দীতে রাশিদুন খিলাফতের আরবগণ নাহাওয়ান্দের যুদ্ধে সাসানীয় পারস্যদের পরাজিত করার পর আধুনিক আফগানিস্তানে প্রবেশ করেছিলেন
এই বিশাল পরাজয়ের পর শেষ সাসানীয় সম্রাট তৃতীয় ইয়াজদিগার্দ মধ্য এশিয়ার পূর্বদিকের গভীরে পালিয়ে যান
ইয়াজদিগার্দকে অনুসরণ করে এই অঞ্চলটিতে প্রবেশ করতে নির্বাচিত আরবরা উত্তরপূর্ব ইরানে ছিলেন s o e o es এবং পরবর্তীতে তাঁরা হেরাতের মধ্যে ছিলেন যেখানে তাঁরা উত্তর আফগানিস্তানের দিকে অগ্রসর হওয়ার আগে তাঁদের সেনাবাহিনীর একটি বড় অংশ স্থাপন করেছিলেন
উত্তর আফগানিস্তানের অধিবাসীরা বিপুল সংখ্যক উমাইয়া ধর্মপ্রচারক প্রচেষ্টার মাধ্যমে ইসলাম গ্রহণ করে বিশেষ করে হিশাম ইবনে আবদুল মালিক এবং উমর ইবনে আবদুল আজিজ এর অধীনে
e e o s so o e oo o e s os e o দক্ষিণে আবদুর রহমান বিন সামারা জাবুলিস্তানের অধিবাসীদের কাছে ইসলাম চালু করেছিলেন যা জুনবিলের শাসনে ছিল
e o e os o আলমুতাসিম শাসনের সময় এই অঞ্চলের অধিকাংশ বাসিন্দাদের মধ্যে ইসলাম চর্চা শুরু হয় এবং সাধারণত অবশেষে ইয়াকুবই লিত সাফারীর অধীনে অনুশীলন করা হয় আফগানিস্তানের অন্যান্য প্রধান শহরগুলির পাশাপাশি কাবুলের প্রধান ধর্ম ছিল ইসলাম
ইমাম আবু হানিফার পিতা সাবিত ইবনে যুতা আধুনিক আফগানিস্তানের অধিবাসী ছিলেন
তিনি ইরাকের কুফায় অভিবাসিত হন যেখানে আবু হানিফা জন্মগ্রহণ করেন
পরবর্তীতে সামানিগণ সুন্নি ইসলামকে মধ্য এশিয়ার হৃদয়ে গভীরভাবে প্রচার করেছিলেন এবং নবম শতাব্দীতে ফার্সি ভাষায় কুরআনের সম্পূর্ণ অনুবাদ করা হয়েছিল
তখন থেকে দেশটিতে ইসলাম ধর্মের আধিপত্য বিস্তার হয়েছে
ইসলামী নেতাগণ সংকটের বিভিন্ন সময়ে রাজনৈতিক গোলযোগে প্রবেশ করেছেন কিন্তু খুব কমই দীর্ঘ সময়ের জন্য ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ ব্যবহার করা হয়
পেশাওয়ারে শাহীর অবশিষ্টাংশ এবং খ্রিস্টাব্দে মাহমুদ গজনভি দ্বারা বহিষ্কৃত হয়
s e so s o se se oee e গজনভি রাজবংশ ঘুরি রাজবংশ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় যাদের ইতোমধ্যে শক্তিশালী ইসলামী সাম্রাজ্য প্রসারিত
দ্বাদশ শতাব্দীতে ঘুরি শাসনামলে নির্মিত প্রথম স্থাপনা হেরাত জামে মসজিদ দেশটির পুরনো মসজিদগুলোর মধ্যে অন্যতম
ইসলামি স্বর্ণযুগ হিসাবে পরিচিত এই সময়ে বাগদাদের পর আফগানিস্তান মুসলিম বিশ্বের দ্বিতীয় প্রধান শিক্ষা কেন্দ্র হয়ে ওঠে
মঙ্গোল আক্রমণ এবং ধ্বংসের পরে তৈমুরগণ এলাকাটি পুনর্গঠন করে আবারো এটি ইসলামী শিক্ষা কেন্দ্র গড়ে তোলে
ষোড়শ শতাব্দীতে সাফাভিদের শাসনকালে দক্ষিণ আফগানিস্তানে শিয়া ইসলাম তার পথ তৈরি করে
সালে মীরওয়াইস হুতাক কর্তৃক আফগানদের মুক্তি দেয়া পর্যন্ত আফগানিস্তানের কান্দাহার অঞ্চল প্রায়শই শিয়া সাফাভিদের এবং সুন্নী মুঘলদের মধ্যে একটি যুদ্ধক্ষেত্র ছিল
কেন্দ্রীয়করণের দিকে চালনার সময় রাজা আবদুর রহমান খান রাষ্ট্রীয় বিল্ডিংয়ের জন্য একটি যন্ত্র হিসাবে ইসলামের প্রথম পদ্ধতিগত কর্মসংস্থান চালু করেছিলেন
তিনি সব আইন ইসলামী আইন মেনে চলতে হবে এবং এইভাবে পশতুনওয়ালিতে আবদ্ধ প্রথামত আইন উপর শরিয়াকে উত্থাপন করার আদেশ দেন
আলেমগণকে তাঁর রাষ্ট্রীয় প্রচেষ্টার পাশাপাশি কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষকে বৈধতা ও অনুমোদন করার জন্য তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল
এটি একদিকে ধর্মীয় সম্প্রদায় উন্নত করলেও যখন তারা ক্রমবর্ধমানভাবে আমলাতন্ত্রে রাষ্ট্রের দাস হিসাবে যোগদান করছিল তখন ধর্মীয় নেতৃত্ব অবশেষে দুর্বল হয়ে পড়েছিল
ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব ও প্রতিষ্ঠানগুলোর দ্বারা উপভোগ করা অনেক অর্থনৈতিক সুযোগ রাজ্যের কাঠামোর মধ্যে পুনর্গঠন করা হয়েছিল একবার শিক্ষার প্রচার একবার আলেমগণের বিশেষাধিকার ঘনিষ্ঠভাবে তত্ত্বাবধান করা হয়েছিল এবং আমির ন্যায়বিচারের সর্বোচ্চ রক্ষাকর্তা হয়ে উঠেছিলেন
তাঁর উত্তরাধিকারীরা সম্রাট আবদুর রহমান খানের নীতিগুলি অব্যাহত ও প্রসারিত করেছিল কারণ তারা ধর্মনিরপেক্ষতার গতি বাড়িয়েছিল
ইসলাম মিথস্ক্রিয়া কেন্দ্রীয় ছিল কিন্তু ধর্মীয় প্রতিষ্ঠা মূলত অরাজনৈতিক ছিল রাজনৈতিক প্রভাবের পরিবর্তে নৈতিক হিসাবে কাজ করে
তবুও জাতীয় সংকটের সময় ইসলাম নিজেই জোর দিয়েছিল এবং যখন ধর্মীয় নেতৃত্ব নিজেকে গুরুতরভাবে হুমকির মুখে ফেলেছিল তখন সহজাত দক্ষতা সম্পন্ন ধর্মীয় ব্যক্তিত্বরা নিয়মিতভাবে ইসলাম বিরোধী দলকে রাষ্ট্রের বিরোধিতায় বিভক্ত করার জন্য নিযুক্ত করেছিল
e ose o see osos s o ee oes s eos e eee o e ese sos o s see es o o es e o seo ee e o ee e o o s oeo e so ese s o oso e soe oe o o so eee eo se e oe o eo se s oe o ee e oso e e e se eo e e oso s ese e se so o s eos o o e oo e oso ee s e eo o s e o eo e se so e e e oe oe e ee e o so se eese o es o oe eees o se se o sesee oe sses os o se ee eoe o ose ses s o o se eso o e es ee se o es e oee o e eoes eo o s oe eesse s eso o e eos esse s ee e e ss oee o o eo s oe o s sse se o e ee o e oe oe s s eeses e o os e ss oee oe o es o es e o s ee oe e oe ose o s e o eos e o ooe oe see eoo e oes ee e oessos ee e s oeoo oe e s s ee o s es so eoo o e e oee s o oe o es e oe o o e eeoe o o eoo se o s e ees e ee o o ese oes o oe so es o s oees oe oes e eo o oee es oo e sse o e oso see eo o ese s o ses es oessos e ses se e s o o s e s e se e e ess ee so o es os ses oee e s ses e s o e o se eeos e ees s ee o es es o seo soos see es s s e oe o ese oessos ses ee e ees o e ee ees e s e oe so so o os oee ee o eeo o eo o o o s e e e o ooso e eoe o oee e s e eoe e o e ooso s e os eoo o e e es s ooeos sse s s ese o e ees o ese oe oe os e s o oe e o s oo ee ee os os e ee o o ee oe oes o oo e oe so e eoo o o e o ss so e oo o oe ss o s e ee ees ee s es es o ooes ses o ees ee e ees es e eos ees s seee oe e eos oe e o ees ooes seee e o ees o e ss o eso oe eeee o eos ses e os o es e o ees ose o oee o e es o oses o ooe e esoes o oe s e so o oe e ee ee e sess e o e o e oe oes o e es o os o ee o oe s e e o oo e e ee ee ee e o ee o ses oe o sse se o s os ee oes ee se o es o oe eo e e s o so o oe o ses o e o soe e e oe ees e e oe