প্লাসমিডকে এক ব্যাকটেরিয়াম থেকে আরেক ব্যাকটেরিয়ামে প্রতিস্থাপন করা যায়এমনকি অন্য প্রজাতিতেও এই প্রতিস্থাপন করা যায় তিনটি গঠন প্রকৃয়ার উপর নির্ভর করে
সেগুলো হল soo so এবং oo
এই যে বাহক থেকে বাহকে জেনেটিক উপাদানের এই প্রতিস্থাপন একে বলা হয় oo ee se এবং প্লাসমিডকে ooe এর অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হয়
ভাইরাসযারা তাদের জেনেটিক উপাদানসমূহকে রক্ষাদায়ী প্রোটিন যাকে s বলা হয় দিয়ে আবদ্ধ করে রাখে
কিন্তু প্লাসমিডের ডিএনএ অনাবৃতই থাকে
কিছু কিছু শ্রেণির প্লাসমিড oe se কে এনকোড করে যা তার প্রয়োজন
প্লাসমিডের আকার থেকে বেস পেয়ার এর বেশি হতে পারে
যুক্তরাষ্ট্রের আণবিক জীববিজ্ঞানী জোসুয়া লেডারবার্গ সালে প্রথম প্লাসমিড শনাক্ত করেন
সালে এই সিদ্ধান্ত নেওয়া হল যে প্লাসমিডকে অতিরিক্ত জেনেটিক উপাদান হিসেবে আলাদা বাহকে সংযুক্ত করা যায়
এবং এটাই তাকে ভাইরাস থেকে পৃথক করেছে এবং এর সংজ্ঞায় পরিবর্তন আসল বুঝা গেল প্লাসমিড ক্রোমোজোমের বাইরেও টিকে থাকতে পারে ও স্বয়ংক্রিয়ভাবে নিজের প্রতিলিপি গঠন করতে পারে
কোষের অভ্যন্তরে স্বাধীনভাবে প্লাসমিড নিজের প্রতিলিপন করতে চাইলে তাকে অবশ্যই ডিএনএ এর ছাচ তৈরী করতে হবেযা সূচনা বিন্দুo o sees হিসেবে কাজ করবে
যেহেতু এটি নিজে নিজে প্রতিলিপি গঠন করতে পারে তাই এই এই দৃষ্টিকোণ থেকে প্লাসমিডকে eo বলা হয়
ক্ষুদ্রাকৃতির প্লাসমিড তাদের বাহকের প্রতিলিপন উৎসেচক ব্যবহার করে নিজেদের প্রতিলিপি করে থাকে
কিন্তু বড় প্লাসমিডগুলো নিজেদের প্রতিলিপির জন্য সুনির্দিষ্ট জীন ধারণ করতে পারে
কিছু কিছু প্লাসমিড নিজেদেরকে বাহক ক্রোমোজোমে অভ্যন্তরে সংযুক্ত করতে পারে
এই ধরনের বিশেষ প্লাসমিডকে বলা হয় এপিজোম
যতই ক্ষুদ্র হোক নানা কেন প্লাসমিড অন্ততপক্ষে একটা হলেও জিন বহন করে
প্লাসমিড যে সকল জীন বহন করে তার অধিকাংশই বাহক কোষের জন্য উপকারী
উদাহরণ স্বরুপ প্রতিকূল পরিস্থিতিতে বাহক কোষকে টিকে থাকার জন্য প্লাসমিড সহায়তা করে
কিছু জীন অ্যান্টিবায়োটিকের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তুলতে সাহায্য করে
আবার কিছু জীন ভারী পদার্থ যেগুলো প্রতিরোধ করে e oes oe ee o ee e o ooe os oeoe s eees o e se eo os o e e o e e e o ee e o o o oos প্লাসমিড সক্ষম ব্যাকটেরিয়া দিয়ে oe oeনাইট্রোজেন সংবন্ধন করাতে
কিছু কিছু প্লাসমিডের কোষে কোনো প্রভাব দেখা যায় না
অথবা বাহকে তাদের উপকার কী সেটা এখনো নির্ণয় করা যায় নি
এইধরনের প্লাসমিডকে বলা হয় ক্রিপটিক প্লাসমিড ss রুকাহ বা রিকাহ হল আরবি লিপির একটি ক্যালিগ্রাফ্রিক শৈলী
হস্তলিখনের ক্ষেত্রে এই শৈলী সবচেয়ে সাধারণভাবে ব্যবহার হয়
ক্ষুদ্র সরল রেখা ও সরল টানের জন্য এটি পরিচিত
ধারণা করা হয় যে সুলুস ও নাসখ শৈলী থেকে রুকাহের উদ্ভব হয়েছে
রুকাহ লিপি সহজপাঠ্য এবং দৈনন্দিন জীবনে লেখার জন্য সহজ
নিচে প্রদর্শিত উদাহরণটি আদর্শ রুকাহ লিপি নয় কারণে এতে স্বরবর্ণে ব্যবহার রয়েছে
স্বরবর্ণ সাধারণত ব্যবহৃত হয় না
তুরস্কে রুকাহকে উসমানীয় লিপি বলা হয়
কারণ উসমানীয় সাম্রাজ্যের যুগে অধিকাংশ দলিলপত্র এই লিপিতে লেখা হত
সহজে লেখার ক্ষমতার কারণে উসমানীয় তুরস্কে রুকাহ লিপি অধিকাংশ ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হত
বই ও ম্যাগাজিনের শিরোনাম বাণিজ্যিক বিজ্ঞাপনের ক্ষেত্রে এই লিপি ব্যবহৃত হয়
রুকাহ লিপিতে লেখা সহজ এবং দ্রুত লেখা যায়
এরা মানুষ ও আন্যান্য স্তন্যপায়ী প্রাণীর ম্যালেরিয়া রোগের জন্য দায়ী
মোট আবিষ্কৃত প্রজাতি প্রায় টি
মাত্র টি প্রজাতি মানবদেহে রোগ সৃষ্টি করে
ম্যালেরিয়ার বাহক হল স্ত্রী oees মশকী
ঘন্টা পর কাঁপুনি দিয়ে জ্বর আসাই জীবাণু সৃষ্ট ম্যালেরিয়ার প্রধান লক্ষণ
so জীবাণু বহনকারী স্ত্রী oees মশকী মানবদেহ থেকে রক্ত গ্রহণ করার সময় মশকীর লালার সাথে জীবাণু স্পোরোজয়েট দশা সুস্থ মানুষের দেহে প্রবেশ করে এবং রক্ত প্রবাহের সাথে মিনিটের মধ্যেই যকৃত কোষে চলে আসে
এই জীবাণুর সুপ্তকাল দিন অর্থাৎ সুস্থ দেহে জীবাণু প্রবেশের দিন পর লক্ষণ প্রকাশ পায়
মানবদেহে এই জীবাণুর জীবনচক্রে প্রতিবার মেরোজয়েট দশা সৃষ্টির সময় গায়ে জ্বর দেখা দেয়
ম্যালেরিয়া জ্বর হলে রক্ত পরীক্ষার মাধ্যমে নিশ্চিত হওয়া দরকার
ম্যালেরিয়া জ্বরের অনুমোদিত ওষুধ হল কুইনাইন
কুইনাইন দিয়ে তৈরি বিভিন্ন কোম্পানির ওষুধ হল ক্লোরোকুইননেভাকুইনসালফাডক্সিন ইত্যাদি ওষুধ এর ব্যবস্থাপত্র দেওয়া হয়
কুইনাইন পাওয়া যায় ee গোত্রর o os নামক পুস্পক উদ্ভিদ থেকে
স্ত্রী oees মশকী এই জীবাণু বহন করে থাকে এবং এক রোগী থেকে অন্য সুস্থ দেহে সংক্রমণ ঘটিয়ে থাকে
তাই মশকী নিধনি ম্যালেরিয়া জ্বর প্রতিরোধের একমাত্র উপায়
মশকী নিধনের জন্য মশকীর প্রজনন ক্ষেত্র গুলো ধ্বংস করাপ্রজনন ক্ষেত্রে নিয়মিত ওষুধ ছিটানো মশার লার্ভা ধ্বংস করাজলাশয়ে মশকীর লার্ভা ভক্ষণকারী গাপ্পীচেলাখলিশা মাছ চাষ করা ইত্যাদি ব্যবস্থা গ্রহণ করা যেতে পারে
ঘরে মশারী ব্যবয়মশকী নিধনকারী রাসায়নিক স্প্রে করামশকীরোধী ক্রিম ব্যবহার করা উচিত
বাড়ির আশেপাশে প্রচুর পরিমাণে তুলসি গাছ লাগালে মশকীর উপদ্রব কম হয়
মানুষের যকৃত ও লোহিত রক্তকণিকায় ম্যালেরিয়া পরজীবী অযৌন পদ্ধতিতে জীবনচক্র সম্পন্ন করে
এ ধরণের অযৌন জননকে সাইজোগনি বলে
সাইজোগনি দুটি প্রধান পর্যায়ে বিভক্ত করা যায় হেপাটিক সাইজোগনি দুটি পর্যায়ের মাধ্যমে সংঘটিত হয় থেকে পলিপেপটাইড তথা প্রোটিন সৃষ্টি করাকে বলা হয় ট্রান্সলেশন
ডিএনএর ভাষা কে এর মাধ্যমে প্রোটিনের ভাষায় রূপান্তর বা অনুবাদ করাই ট্রান্সলেশন
দ্য ওয়ার্ল্ড ক্যান ওয়েট রক সংগীতের ব্যান্ড স্পেশাল এর প্রথম পূর্ণদৈর্ঘ্য অ্যালবাম
এর আগে তাদের দুইটি স্বল্পদৈর্ঘ্য অ্যালবাম প্রকাশিত হয়
নাসখ লিপি নাসখি বা তুর্কি নেসিহ বলেও পরিচিত হল আরবি লিপির একটি শৈল্পিক লিখন পদ্ধতি
ইবনে মুকলা শিরাজি এর উদ্ভাবক বলে ধারণা করা হয়
নাসখ শব্দটির আরবি মূল নাসখ বা অনুলিপি
নাসখ কর্তৃক তার পূর্বসূরি কুফিক লিপি প্রতিস্থাপিত হয়েছে
এর মাধ্যমে তুলনামূলক দ্রুত লেখা যায়
কিছুটা পরিবর্তিত আকারে এই শৈলী আরবি ফারসি পশতু ও সিন্ধি ভাষায় ব্যবহার হয়
সুলুস লিপির কিছু পরিবর্তনের মাধ্যমে নাসখ লিপির উদ্ভব হয়েছে
কুরআন হাদিসের অনুলিপি তৈরীর জন্য এই লিপির ব্যবহার হত
এছাড়াও কুরআনের তাফসির ও কবিতা সংগ্রহ যেমন দিওয়ানের জন্যও নাসখের ব্যবহার ছিল
লিপিসমূহের মধ্যে এর ব্যবহার ছিল খুব বিস্তৃত
নাসখ ও তালিক মিলে নাস্তালিক লিপির উদ্ভব হয়েছে
নাস্তালিক লিপির মাধ্যমে উর্দু ফারসি পাঞ্জাবি কাশ্মিরি পশতু ও উইঘুর ভাষা লেখা হয়
তালিক লিপি আরবি লিপির একটি ক্যালিগ্রাফিক শৈলী
ফারসি ভাষার প্রয়োজনীয়তা পূরণের জন্য এর প্রণয়ন করা হয়েছে
পারস্যায়িত সমাজগুলোতে এই লিপির ব্যাপক ব্যবহার ছিল
পরে নাস্তালিক লিপি দ্বারা তা প্রতিস্থাপিত হয়
oeeos তুর্কি ভাষা এবং অনেক সময় আরবি ভাষায় নাস্তালিককে তালিক বলে উল্লেখ করা হয়
প্রথম বৌদ্ধ সঙ্গীতি গৌতম বুদ্ধের মৃত্যুর ঠিক পরেই বর্ষাকালের দ্বিতীয় মাসে রাজগৃহে অনুষ্ঠিত বৌদ্ধ ধর্মের ইতিহাসের প্রথম পরিষদ
বিনয়পিটকের চূলবগ্গ অংশে প্রথম বৌদ্ধ সঙ্গীতি সম্বন্ধে পুঙ্খানুপুঙ্খ বর্ণনা রয়েছে
এই খন্ধক অনুযায়ী কুশীনগরে গৌতম বুদ্ধের মৃত্যুর সময় তাঁর শিষ্য মহাকশ্যপ তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলেন না
কুশীনগর যাত্রাকালে একজন উলঙ্গ সন্ন্যাসী তাঁকে গৌতম বুদ্ধের মৃত্যুর সংবাদ প্রদান করেন
সুভদ্দ নামক এক ভিক্ষু এই সংবাদে হতাশ ও ক্রন্দনরত ভিক্ষুদেরকে দুঃখপ্রকাশের বদলে আনন্দ প্রকাশ করতে বলেন
তিনি গৌতম বুদ্ধের প্রচলিত ধর্মাচার ত্যাগ করে নিজের খুশি মত জীবনযাপনের কথা বলেন
সুভদ্দের এই মতে মহাকশ্যপ গৌতম বুদ্ধের শিক্ষা ও ধম্মের পবিত্রতা রক্ষার ব্যাপারে আশঙ্কিত হয়ে পড়েন
গৌতম বুদ্ধের মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গেই তাঁর শিক্ষা যাতে অবলুপ্ত না হয়ে যায় সেই উদ্দেশ্যে তিনি প্রথম বৌদ্ধ সঙ্গীতি আহ্বান করেন
প্রথম বৌদ্ধ সঙ্গীতি ন্যাগ্রোধ গুহায় হয়েছিল বলে পরবর্তীকালে তিব্বতী গ্রন্থগুলিতে এবং গৃধ্রকূট পাহাড়ের ইন্দ্রসালা গুহায় হয়েছিল বলে অশ্বঘোষের বুদ্ধচরিতে উল্লেখ থাকলেও এক্ষেত্রে চূলবগ্গ অংশে উল্লিখিত রাজগৃহের নিকটবর্তী সপ্তপর্ণী গুহাকে প্রমাণ্য স্থান বলে মনে করা হয়
লোকোত্তরবাদ ঐতিহ্যানুসারে বৈভর পাহাড়ের উত্তর দিকে এই বৌদ্ধ সঙ্গীতি হয়েছিল
সপ্তপর্ণী গুহা এই পাহাড়েই অবস্থিত বলে তিপিটকে উল্লেখিত রয়েছে
প্রশস্ত স্থান থাকায় ও খাদ্য ও প্রয়োজনীয় সামগ্রীর সরবরাহের সুব্যবস্থা থাকায় এই স্থানকে নির্বাচিত করা হয়
সম্রাট অজাতশত্রু খাদ্য ও বাসস্থানের সুব্যবস্থা করেছিলেন বলে মহাবংশ সমন্তপসাদিকা ও তিব্বতী গ্রন্থগুলিতে উল্লেখ থাকলেও চূলবগ্গ অংশে অজাতশত্রুর কোন উল্লেখ নেই
চূলবগ্গ ও দীপবংশ অনুযায়ী গৌতম বুদ্ধের মৃত্যুর সময় উপস্থিত ভিক্ষুদের মতের ভিত্তিতে সঙ্গীতিতে অংশগ্রহণের জন্য মহাকশ্যপ চারশো নিরানব্বইজন ভিক্ষুকে নির্বাচিত করেন
কিন্তু সঙ্গীতিতে গৌতম বুদ্ধের অন্যতম শিষ্য আনন্দের অন্তর্ভুক্তি নিয়ে বিবাদ উপস্থিত হয়
একজন অর্হত না হওয়ায় আনন্দের অংশগ্রহণের ব্যাপারে মহাকশ্যপের আপত্তি ছিল
তাঁর বিরুদ্ধে বেশ কিছু অভিযোগ আনা হয় বলে বিভিন্ন বৌদ্ধ গ্রন্থে উল্লেখ রয়েছে
সংঘে নারীদের প্রবেশের ব্যাপারে আনন্দের সক্রিয়তা গৌতম বুদ্ধের মৃত্যুশয্যায় তাঁকে জলপান না করানো গৌতম বুদ্ধের মৃতদেহে প্রথমে নারীদের স্পর্শ করানো ইত্যাদি অভিযোগের যথাযথ উত্তর দেওয়ায় সন্তুষ্ট ভিক্ষুগণ আনন্দকে সংগীতিতে যোগদানে অনুমতি প্রদান করেন
সুত্তপিটকের পাঁচটি নিকায়ের বিভিন্ন বিষয়কে প্রশ্নের আকারে উপস্থিত করা হয় যার যথাযথ উত্তর আনন্দ দিতে সক্ষম হন ফলে সুত্তপিটকের অবয়ব তৈরী করা সম্ভব হয়
সংঘের অনুমতিতে মহাকশ্যপ বিনয়ের বিভিন্ন পারাজিকা সম্বন্ধে প্রশ্ন উত্থাপন করেন