মানবজীবনের গুরুত্বপূর্ণ ধারণাগুলি যেমন অর্থ উন্নতি সম্পদ কাম বিনোদন যৌনতা পুরুষার্থ সদ্গুণ ও নৈতিক জীবন ও মোক্ষ জাগতিক বন্ধন থেকে মুক্তি আত্মজ্ঞান এগুলির অনুসন্ধানে মানুষকে প্রবুদ্ধ করার জন্য স্তম্ভগুলি খোদাইচিত্র বা মূর্তিতে শোভিত থাকে
o e ee eo o os se o e o s e e e s oe o oo oeoo ee e ee s o s es e e ee s o s o ees o e eo es es eo o sss ses e মন্দিরের কেন্দ্রে সাধারণত দেবতার নিচে বা কোনো কোনো ক্ষেত্রে উপরে বা পাশে খানিকটা ফাঁকা জায়গা রাখা হয়
এখানে কোনো অলংকরণ থাকে না
এটি সর্বোচ্চ উপাস্য ব্রহ্ম বা পুরুষের প্রতীক
ব্রহ্ম নিরাকার সর্বত্রব্যাপী সবকিছুর মধ্যে যোগসূত্ররূপী ও সবকিছুর সারবস্তু
হিন্দু মন্দিরের উদ্দেশ্য ব্যক্তির মনকে পবিত্র করা ও ভক্তের আত্মজ্ঞান জাগরিত করা
বিশেষ পদ্ধতিগুলি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ
বিভিন্ন হিন্দু মন্দিরের প্রধান দেবতা এই আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রের বৈচিত্র্যের পরিচায়ক
হিন্দুধর্মে ধর্মনিরপেক্ষতা ও ধর্মীয় চেতনার মধ্যে কোনো বিভাজনরেখা নেই
সেই অর্থে হিন্দু মন্দিরগুলি শুধু পবিত্র স্থানই নয় ধর্মনিরপেক্ষ স্থানও বটে
এগুলির অর্থ ও উদ্দেশ্য আধ্যাত্মিক জীবনের বাইরে সামাজিক রীতিনীতি ও দৈনিক জীবনের ক্ষেত্রেও প্রসারিত হয়ে এগুলিকে একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান করে তুলেছে
কোনো কোনো মন্দির বিশেষ বিশেষ উৎসবের জন্য বিখ্যাত
সেখানে নৃত্য ও গীতের মাধ্যমে শিল্পের চর্চা করা হয়
আবার হয় বিবাহo eo ee o o s oso o s oe oess o e eo s e অন্নপ্রাশন শ্রাদ্ধ ইত্যাদির মতো সামাজিক অনুষ্ঠানও পালিত হয়
রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক জীবনেও হিন্দু মন্দিরগুলি গুরুত্বপূর্ণ
অনেক হিন্দু রাজবংশের বংশপরম্পরার সঙ্গে হিন্দু মন্দিরের যোগাযোগ আছে
আবার আঞ্চলিক অর্থনৈতিক কাজকর্মের সঙ্গেও অনেক হিন্দু মন্দির অঙ্গাঙ্গীভাবে যুক্ত
s eos e ee o s oe sss o e o eeoe o e oe o o oee প্রায় সব হিন্দু মন্দিরই দুই ধরনের হয়ে থাকে গৃহ বা প্রাসাদ
গৃহআকৃতির মন্দিরগুলি সাধারণ আকারের হয়
মন্দির হল সেই উপাসনালয় যেখানে ভক্তেরা এমনভাবে দেবতাকে দর্শন করতে আসেন যেমনভাবে তাঁরা আত্মীয় বা বন্ধুবান্ধবদের বাড়িতে যান
হিন্দুধর্মের ভক্তিবাদী শাখায় মন্দির হল পূজার স্থান
পূজার মাধ্যমে ভক্তরা দেবতাকে শ্রদ্ধা জানান ঈশ্বরকে ডাকেন এবং অধ্যাত্মচিন্তার সঙ্গে নিজেকে যুক্ত করেন
হিন্দুধর্মের অন্যান্য শাখায় মন্দিরে ভক্তেরা জপ ধ্যান যোগ বা শাস্ত্রপাঠের মাধ্যমে সর্বোচ্চ উপাস্যের সঙ্গে নিজেকে যুক্ত করেন
প্রাসাদআকৃতির মন্দিরগুলি বিরাট আকারের হয়
এগুলি স্থাপত্যের একএকটি অসাধারণ নমুনা
এখানেও ভক্তেরা একই উদ্দেশ্যে ও একই ভাবে দেবতার উপাসনা করেন
প্রাচীন সংস্কৃত ধর্মগ্রন্থ অনুসারে মন্দির স্থাপনের উপযুক্ত স্থান হল জলাশয় ও উদ্যানের কাছে কোনো ভূখণ্ডে
যেখানে পদ্ম ও অন্যান্য ফুল ফোটে হংস ও অন্যান্য পাখিরা চরে বেড়ায় এবং পশুরা কোনো রকম ক্ষতি ছাড়াই আশ্রয় নিতে পারে এমন স্থানই মন্দির স্থাপনের উপযুক্ত
উক্ত ধর্মগ্রন্থ অনুসারে এই ধরনের জায়গাতেই দেবতারা খেলা করেন
তাই এই জায়গাই মন্দির নির্মাণের উপযুক্ত স্থান
সাধারণত নদীসংগম নদীতীর হ্রদ বা সমুদ্র উপকূল হিন্দু মন্দির স্থাপনের উপযুক্ত স্থান বলে বিবেচিত হলেও বৃহৎসংহিতা বা পুরাণ শাস্ত্রগুলিতে বলা হয়েছে প্রাকৃতিক জলাশয় নেই এমন স্থানেও মন্দির নির্মাণ করা যেতে পারে
তবে সেখানে মন্দিরের সামনে বা বাঁ দিকে কৃত্রিম জলাশয় নির্মাণ করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে
যদি প্রাকৃতিক বা কৃত্রিম কোনো রকম জলাশয়ই মন্দিরের পাশে না থাকে তবে মন্দির বা দেবতা প্রতিষ্ঠার সময় প্রতীকীভাবে জলের কল্পনা করতে হয়
বিষ্ণুধর্মোত্তর পুরাণ তৃতীয় খণ্ড অধ্যায় অনুসারেe s e ee o o sss e মন্দিরের মধ্যে পাথর কেটে পর্বতচূড়ায় যেখানে প্রাকৃতিক দৃশ্য মনোরম পর্বতের ঢালে যেখান থেকে সুন্দর উপত্যকা দেখা যায় বনে আশ্রমে উদ্যাএর পাশে বা শহরের রাস্তার মোড়ে নির্মাণ করা যায়
হিন্দু মন্দিরের প্রাচীন নির্মাতারা বাস্তুশাস্ত্র অর্থাৎ বসতিবিজ্ঞান
সংস্কৃত ভাষায় বাস শব্দের অর্থ বসবাস করা এবং তু শব্দের অর্থ তুমি নামে এক স্থাপত্য শাস্ত্র রচনা করেছিলেন
এর অন্তর্গত ছিল বাস্তুবিদ্যা বা বসবাসসংক্রান্ত জ্ঞান
ee ee e e o e oo o e es o sse e মন্দির নির্মাণসংক্রান্ত অনেকগুলি বাস্তুশাস্ত্র রয়েছে
যেমন তাক্কুর পেরু রচিত একটি শাস্ত্রে কোথাও ও কিভাবে মন্দির নির্মাণ করা উচিত তা বর্ণিত হয়েছে
e s e ee oe ee ee o e s s o o e ee ee o e e o so eoo ses e es s o e se eo o e ee o eoo খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীতে এই ধরনের বাস্তুশাস্ত্রগুলি সারা ভারতে ছড়িয়ে পড়েছিল
s eos s oe sss o e o eeoe o e oe ee o oee e বাস্তুশাস্ত্রে গৃহনির্মাণ নগরপরিকল্পনা এবং কিভাবে উপযুক্ত গ্রাম শহর ও রাজ্যগুলি প্রকৃতির সঙ্গে সামঞ্জস্য বজায় রেখে মন্দির জলাশয় ও উদ্যান নির্মাণ করতে পারে তা লিপিবদ্ধ আছে
e e s see oe es o e s se s o ss বারনেটের মতে e e o e oo o e es o sse e এই ধরনের মন্দির ও নগরপরিকল্পনামূলক গ্রন্থগুলি শুধুমাত্র তাত্ত্বিক আলোচনাতেই সীমাবদ্ধ ছিল না সেগুলির বাস্তবক্ষেত্রে যথাযথভাবে প্রয়োগ ঘটেছিল তা স্পষ্ট বোঝা যায় না
তবে বাস্তুশাস্ত্র অনুসারে নগর পরিকল্পনা ও মন্দির নির্মাণ হিন্দু সামাজিক ও আধ্যাত্মিক জীবনের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ ও শিল্পকলার চূড়ান্ত নিদর্শন
মন্দির নির্মাণসংক্রান্ত আরেকটি শাস্ত্র হল খ্রিস্টীয় ম বা ম শতাব্দীতে ওড়িশার রামচন্দ্র ভট্টারক কৌলাচার রচিত শিল্পপ্রকাশ
e oe ees এই গ্রন্থে মন্দির ও প্রতীকতত্ত্বের প্রত্যেকটি দিককে জ্যামিতিক আকারে প্রকাশ করা হয়েছে
যেমন মানবজীবনের টি অনুভূতিকে ধরনের নারীমূর্তি দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে
পূর্ব ভারতের মন্দিরগুলিতে এই ধরনের শৈলী বিশেষ জনপ্রিয়
ভারতের অন্যান্য অঞ্চলে রচিত শাস্ত্রগুলিতে আবার অন্য ধরনের স্থাপত্যশৈলী গৃহীত হয়
যেমন পশ্চিম ভারতের সৌরাষ্ট্র প্রথার মন্দিরগুলিতে নারীমূর্তি অভিপ্রকাশ ও আবেগগুলি ধরনের নাটকস্ত্রী মূর্তির মাধ্যমে প্রকাশিত হয়
শিল্পপ্রকাশ শাস্ত্রে ধরনের হিন্দু মন্দিরের উল্লেখ আছে
পঞ্চরাত্র প্রসাদ প্রসাধন e s s e o ee se es o oese ও শিল্প রত্নাকর e ss e গ্রন্থে আরও অধিক সংখ্যক মন্দিরশৈলীর উল্লেখ পাওয়া যায়
উত্তরপশ্চিম ভারতের রাজস্থান অঞ্চলে যে প্রাচীন সংস্কৃত মন্দিরনির্মাণ শাস্ত্র আবিষ্কৃত হয়েছে তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য সূত্রধর মণ্ডনের প্রাসাদমণ্ডন অর্থাৎ মন্দির পরিকল্পনা ও নির্মাণ শাস্ত্র
es o eees e s ss o o eo দক্ষিণ ভারতের মন্দিরনির্মাণ শাস্ত্রগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য মানসর
এটি আনুমানিক খ্রিস্টীয় ম শতাব্দীতে প্রচলিত হয়েছিল
oso s so s e s o s es দক্ষিণ ও মধ্য ভারতে প্রচলিত আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ সংস্কৃত মন্দিরনির্মাণ শাস্ত্র ঈশানশিবগুরুদেব পদ্ধতি খ্রিস্টীয় ম শতাব্দীতে প্রচলিত হয়
এটিতে মন্দির নির্মাণ শিল্পের বর্ণনা পাওয়া যায়
s e s ees উত্তর ভারতে বরাহমিহিরের বৃহৎসংহিতা একটি জনপ্রিয় মন্দিরনির্মাণ শাস্ত্র
খ্রিস্টীয় ষ্ঠ শতাব্দীতে রচিত এই গ্রন্থে নাগর শৈলীর মন্দিরের নকশা ও নির্মাণপদ্ধতির বর্ণনা পাওয়া যায়
e ese eoe ese ee s e ees s se o o e e o e s oe o e সুমাত্রার গণ্ডার বৈজ্ঞানিক নাম eos sess বা সুমাত্রা গণ্ডার বা সুমাত্রান গণ্ডার গণ্ডার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত একটি স্তন্যপায়ী প্রাণী
এটি eos গণে একমাত্র বিদ্যমান প্রজাতি
বাংলাদেশে সর্বশেষ এই গণ্ডার ধরা পড়েছে চট্টগ্রামের কাছাকাছি সাঙ্গু নদীতে সালের নভেম্বর কিংবা জানুয়ারি মাসে
এই প্রজাতির গণ্ডার বাংলাদেশসহ গোটা দুনিয়ায় মহাবিপন্ন হিসেবে বিবেচিত
জিয়া উদ্দিন আহমেদ সম্পা বাংলাদেশ উদ্ভিদ ও প্রাণী জ্ঞানকোষ স্তন্যপায়ী খণ্ড ঢাকা বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটি পৃ
চুনার উত্তর প্রদেশের মীর্জাপুর জেলার একটি নগর পালিকা পরিষদ তহসিল শহর
এর অবস্থান হতে উত্তর অক্ষাংশ এবং হতে পূর্ব দ্রাঘিমার মধ্যবর্তী
এর আয়তন বর্গ কিলোমিটার বর্গ মাইল
চুনার শহর নিয়ে দুটি শহর ও টি গ্রাম এর অন্তর্গত
চুনার শহর টি ওয়ার্ডে বিভক্ত
সালের জনগণনা অনুযায়ী এর মোট লোকসংখ্যা জন যার মধ্যে জন পুরুষ আর জন স্ত্রী
অনূর্ধ্ব বছরের শিশুর সংখ্যা জন যা চুনারের মোট জনসংখ্যার প্রতি পুরুষের নিরিখে নারীর সংখ্যা যেখানে রাজ্যে জনের তুলনায় খানিকটা পিছিয়ে
সাক্ষরতার হার রাজ্যের এর তুলনায় কিছুটা এগিয়ে
গঙ্গানদী এই তহসিলের মধ্য দিয়ে পশ্চিম হতে পূর্বে প্রবাহিত
এর দক্ষিণাংশ বিন্ধ্যমালভূমির মধ্যভাগ পর্যন্ত বিস্তৃত
পশ্চিমে বিন্ধ্যপর্বত গঙ্গানদী অবধি এসেছে
জিরগো পাহাড় দক্ষিণ হতে উত্তরে চুনার শহরের গঙ্গাতীর পর্যন্ত বিস্তৃত
চুনারে বার্ষিক বৃষ্টিপাতের পরিমাণ মিলিমিটার ইঞ্চি
গ্রীষ্মকালীন গড় তাপমাত্রা সেন্টিগ্রেড ফারেনহাইট
ঐতিহাসিক চুনার শহর গঙ্গা নদীর দক্ষিণ তীরে অবস্থিত
এটাই চুনার তহসিলের প্রধান শহর ও কার্যালয়
চুনার রেলপথে কাশী ও এলাহাবাদের সাথে যুক্ত
বিখ্যাত চুনার দুর্গকে কেন্দ্র করে এই শহর ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের ইতিহাস গড়ে উঠেছে
কথিত আছে উজ্জয়িনীরাজ বিক্রমাদিত্যের ভাই ভর্তিনাথ দুর্গটি স্থাপন করেন
মুঘল আমলে শেরশাহ দুর্গটি বিবাহের যৌতুক হিসাবে পান
এই দুর্গকে কেন্দ্র করে মুঘল ও পাঠানদের মধ্যে বহুবার যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছে
অবস্থানগত কারণে তৎকালীন শাসকদের কাছে দুর্গটির আকর্ষণ ছিল দুর্নিবার
খ্রিষ্টাব্দে আকবর দুর্গটি অধিকার করেন এবং তা অষ্টাদশ শতাব্দীর কিছুকাল পর্যন্ত মুঘলদের অধিকারে থাকে
পরে সেটি অযোধ্যার অধীনে যায়
পরিশেষে খ্রিষ্টাব্দে বক্সারের যুদ্ধের পর চুনার দুর্গটি ইংরেজদের অধীনে আসে
চুনার শহরের আনুমানিক মানুষ বিভিন্ন ব্যবসা ও শিল্পকর্মে নিযুক্ত
শিল্পগুলির মধ্যে প্রস্তরশিল্প ও মৃতশিল্পই প্রধান