প্রাপ্ত শিল্প নিদর্শনের ভিত্তিতে সুস্পষ্ট যে মৌর্য থেকে গুপ্ত যুগ পর্যন্ত নদীবিধৌত এই প্রত্নস্থলের প্রধান শিল্প মাধ্যম ছিল ছাঁচ নির্মিত পোড়ামাটির সামগ্রী
সার্বিক বিবেচনায় এ শিল্পটি শিল্পরীতিতে খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত সময়কালে গাঙ্গেয় ভারতের শিল্পকলার নিদর্শনাবলির সঙ্গে সম্পৃক্ত বলে মনে হয়
এগুলির বিস্ময়কর বিষয় বৈচিত্র্য অত্র অঞ্চলের শিল্পরীতির বিশেষ বৈশিষ্ট্যকে প্রকাশ করেছে
শুঙ্গ যুগে ছাঁচের ব্যবহার শুরু হয় কুষাণ যুগে ডবল ছাঁচের প্রচলন ঘটে
এখানে ধর্মীয় ও আচার সংক্রান্ত নিদর্শনাবলি যা পাওয়া গেছে তার মধ্যে আদিম ধরিত্রিদেবী যক্ষ যক্ষিণী নাগ রথারূঢ় সূর্যদেব মেষারূঢ়া স্বাহার মূর্তি হাতির দাঁতের কুষাণ যুগীয় চিরুণী উন্মেষউন্মুখ মন্দিরের নমুনার ভিতরে ব্যাঘ্রারূঢ় দেবদম্পতির উৎকীর্ণ মূর্তি সম্ভবত সুন্দরবনের লৌকিক ব্যাঘ্রদেবতা দক্ষিণরায়ের আদিরূপ প্রহরী সমন্বিত রাজদম্পতির এবং কিন্নরদম্পতির টেরাকোটার ভাঙা মূর্তি বিভিন্ন টেরাকোটার মৃচ্ছকটিক হেলেনীয় প্রভাবযুক্ত কুষাণ যুগের ভগ্ন পুরুষের টেরাকোটা মূর্তি রাবণরাজা কর্তৃক সীতাহরণের বা পঞ্চতন্ত্রএর বিভিন্ন নীতিকাহিনীর কিংবা যশোদাকৃষ্ণব্রজবাসীগণের দৃশ্যসম্বলিত মৃৎ ভাস্কর্য অর্ধচন্দ্রাকার কাস্তে হাতে ধান কর্তনরত কৃষক খেজুর গাছের কাণ্ড ও খেজুর গাছ থেকে চেঁছে রস সংগ্রহ করার দৃশ্য উৎকীর্ণ মৃৎফলক পাথরের পাটা নৃত্যরত পুরুষ ও নারী মূর্তি কোমরে মেখলা ও গলায় হার পরিহিতা রোমীয় শৈলীর প্রভাবে নির্মিত রমণীমূর্তি হেলেনীয় কিটোন আচ্ছাদন পোশাক মুখ ও দেহ ব্যঞ্জনায় গ্রিক প্রভাব গ্রেকোরোমান শিরো বন্ধনী বর্ম ও পাদুকা পরিহিতা ঘোড়ায় আসীন জনৈক ব্যক্তি আসনে উপবিষ্ট ভোজনরতা নারীর মূর্তি বুদ্ধমূর্তির ফলক দেবী মনসার নাগমূর্তি শিকারকুস্তিরথচালনামাহুতের বুনো হাতি পোষ মানানোর দৃশ্যসম্বলিত মাটির ফলক প্রস্তরবলয় মৌর্যযুগে নির্মিত এর ভিতরের দিকে বৃত্তাকারে উৎকীর্ণ নগ্নিকা মাতৃকামূর্তি বৃক্ষ ও জীবজন্তুর চিত্র ব্রোঞ্জের ক্ষুদ্র পার্বতী মূর্তি কখনও পশুচালিত যানে দণ্ডায়মান এবং পাখাযুক্ত দেবদেবী রয়েছে
আবার ধর্মের সঙ্গে কোন সম্পর্ক নেই এমন বস্তু খেলনা সৌখিন জিনিস পশুপাখিও পাওয়া গেছে
পোড়ামাটির সামগ্রীতে বিশেষ করে পোশাক অথবা শারীরিক সাধারণ বৈশিষ্ট্য খ্রিষ্টীয় প্রথম তিন শতাব্দীর গ্রেকোরোমান যোগাযোগের গভীর প্রভাব দেখা যায়
প্রেমবিলাসী কামার্ত যুগলের কিংবা মৈথুন ভঙ্গিতে চন্দ্রকেতুগড় প্রত্নস্থল থেকে অগণিত পোড়া মাটির মূর্তি পাওয়া গেছে নারীসঙ্গ বঞ্চিত নাবিক ও বণিকদের মধ্যে এর চাহিদা ছিল
অলঙ্কারযুক্ত পুরুষ ও নারী মূর্তিসমূহ থেকে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে স্বর্ণকারের শিল্পের অনুকরণ করা হতো
বাঁশ বেতের ঝুড়ি কিংবা হরিণের শিং কচ্ছপের খোলা হাতির দাঁত দিয়ে তৈরি জিনিসের মৃৎফলক মিলেছে
মৃত্তিকাফলকগুলিতে নারীগণ নাগরিকা সম্রাজ্ঞী বিলাসিনী নর্তকী প্রেমিকা কৃষকঘরণী পূজারিণী আম কাঁঠাল কলা তাল পদ্মফুল প্রভৃতি পূজাউপাচারের থালা বাহিকা জননী পশুচারণরতা বালিকা ফুল ও ফলওয়ালী রন্ধনপটিয়সি লাগাম হাতে অশ্ব ও হস্তী আরোহিণী রথচালিকা উৎসব পরিচালিকা বিচিত্র বেশ অলঙ্কার আয়ুধে সুসজ্জিতা হয়ে নানা ভূমিকায় অবতীর্ণ
একটি ফলকে রমণী পুরুষকে পদাঘাত করছে ভীতু পুরুষ জোড়হাতে ক্ষমা চাইছে
আরেকটি ফলকে পুরুষ বড়শি দিয়ে মাছ ধরছে দূরে মহিলা রন্ধনের আয়োজনে ব্যস্ত
একটি ফলকে দেখা যাচ্ছে অলঙ্কারভূষিতা উপবিষ্টা এক মহিলা ধান তুষমুক্ত করে বেতের তৈরি ধামায় রাখছেন
এক ফলকের চিত্রে বাঁদিকে হাতির পিঠে অলঙ্কারভূষিতা অঙ্কুশধারিণী এক নারী হাতির ডানদিকে আঁটিবাঁধা ধানের গোছা কাঁধে দুই পুরুষ মূর্তি তার পরে একজন বীণাবাদক
শোভাযাত্রার পুরোভাগে ঢোলবাদনরত তিনজন পুরুষ
এটি রাজপথের শস্য উৎসবের নবান্ন আনন্দযাত্রার একটি দৃশ্য
এছাড়া বিভিন্ন মৃৎফলকে কলসী কাঁখে গ্রাম্যবধূ শুকসারি পাখির সাথে তরুণী স্নানরতা কিংবা প্রসাধনরতা যুবতী প্রোষিতভর্তৃকার আত্মরতি প্রভৃতি দৃশ্য বিদ্যমান
একটি ফলকে জোড়া মাছ হাতে দাঁড়ানো মৎস্যদেবী বা বসুধা পাশে কলসীর কানা থেকে উদ্গত একসারি মাছ
একটি মৃত্তিকাফলকে উৎকীর্ণ রয়েছে দণ্ডায়মান সালংকারা এক দেবী লক্ষ্মী বা যক্ষিণী কলসী উপুড় করে মুদ্রা ঢেলে দিচ্ছেন ভক্ত সেই মুদ্রা থালা ভর্তি করে নিচ্ছেন
মনে করা হয় নৌকা জলযান নির্মাণ দারুশিল্প মৃৎপাত্রের নির্মাণশালা ছিল হাদিপুর
গাজীতলা গ্রামে পোড়ামাটির মূর্তি ফলক পুঁতি তৈরি হত
এখানে গজদন্ত ও কারু শিল্পের কর্মশালাও ছিল
বাংলার প্রাচীনতম বৌদ্ধমূর্তি পাথরের বোধিসত্ত্ব মূর্তি এবং জিনমূর্তি এখান থেকেই পাওয়া গেছে
সালে এখান থেকে প্রত্নতত্ত্ববিদরা একটি কালো ক্লেরাইট পাথরের স্তম্ভের ধ্বংসাবশেষ উদ্ধার করেন এতে অশোকস্তম্ভের মতো সুন্দর পালিশ ছিল
এসময় একটি রুপোর ও একটি তামার পাত্রের টুকরো এবং একটি ছোট হলুদ বর্ণের পাথরে নির্মিত শীলমোহর খ্রিস্টপূর্ব য় বা য় শতকের উত্তরভারতীয় লিপিতে মা বর্ণটি খোদিত ছিল পাওয়া যায়
এছাড়া একটি টেরাকোটা মৃৎখণ্ডে একত্রবদ্ধ শস্যগুচ্ছ এবং আরেকটি মৃৎখণ্ডে নারীর নূপুরযুক্ত পায়ের নকশা ছিল
এছাড়াও মাটির দুটি শঙ্কু স্পিন্ডল হোর্ল আবিষ্কৃত হয়েছিল
স্থানীয় লোকেরা পুকুরখনন গৃহনির্মাণ ইত্যাদির সময় লাঞ্ছনমুদ্রা পোড়ামাটির মূর্তি ভাঁড় ও নানারকম পুরাবস্তু বিভিন্ন সময় পেয়েছেন
সালে প্রত্নতাত্ত্বিক উৎখননে খনামিহিরের ঢিবি নামক স্থানে প্রায় ফুট ফুট একটি বিশাল উত্তরমুখী বৌদ্ধধর্মের যোগসূত্র মন্দিরের সন্ধান পাওয়া যায়
এর পূর্ব দক্ষিণ ও পশ্চিম এই তিনদিকে ফুট চওড়া বারান্দা মন্দিরসংলগ্ন উত্তরদিকে ফুট ফুট একটি মণ্ডপ এর প্রাচীর ফুট পুরু এবং কাছে আরেকটি ছোট মন্দিরও পাওয়া গিয়েছে
মন্দিরের বাইরের দেওয়াল টেরাকোটা চিত্রফলকে সুসজ্জিত ছিল দেওয়ালের বর্তমান শূণ্যস্থানগুলি এর সাক্ষী
উত্তরমুখী মন্দিরের মধ্যস্থলে দৈর্ঘ্যে ফুট প্রস্থে ফুট ও গভীরতায় ফুট গর্ভগৃহ আবিষ্কৃত হয় এর তলদেশে দৈর্ঘ্যে ও প্রস্থে ফুট ইঞ্চি মাপের ক্ষুদ্র ইটের চতুষ্কোণ ক্ষেত্র
কেউ কেউ মনে করেন এই মন্দির সম্ভবত পশ্চিমবঙ্গের প্রাচীনতম মন্দিরের নিদর্শন
মন্দিরটি তিনবার নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয় একবার গুপ্তযুগে তারপর গুপ্তপরবর্তী যুগে
নগরীর ধ্বংসাবশেষ থেকে আবিষ্কৃত হয়েছে বেশকিছু ভগ্ন ও অভগ্ন টেরাকোটা নির্মিত রাশিচক্র ধারণা করা হয় কৃষির প্রয়োজনে এখানে জ্যোতির্বিদ্যার চর্চা হত জ্যোতির্বিদ্যার হিসাব কষে বীজবপন থেকে ফসল তোলার সময় নিরূপণ করা হত দ্রষ্টব্য খনার বচন৷ খনামিহিরের ঢিবির উপরোক্ত মন্দির ছিল জ্যোতির্বিদ পুরোহিত শ্রেণীর কর্মকেন্দ্র
অনুমিত হয় প্রাচীরবেষ্টিত দুর্গে বাস করতেন শাসক ও অভিজাত মানুষরা প্রাচীরবিহীন অংশে বাস করতেন সাধারণ কৃষক ব্যবসায়ী কারিগর ও অন্যান্য জীবিকার মানুষ
প্রথম স্তরের মানুষ বাস করতেন কাদামাটি বাঁশ ও কাঠের তৈরি বাড়িঘরে
মাটির গভীরে একটি ডাস্টবিন জীবজন্তুর হাড়গোড় মৃৎপাত্রের ভগ্নাংশ কাঠের টুকরো সহ এবং মাটির বেড় সাজিয়ে পরিশোধিত পানীয় জলের জন্য তৈরি কুয়োর মাটির হাত তলায় সন্ধান মিলেছে
বেড়াচাঁপা থেকে আধমাইল দূরে হাড়োয়া যাওয়ার পথে একটি ধানক্ষেত খুঁড়ে ইঞ্চি ব্যাসের এবং ফুট ইঞ্চি দৈর্ঘ্যের পোড়ামাটির যুক্তনলবিশিষ্ট ভূগর্ভস্থ পয়ঃপ্রণালী পাওয়া গিয়েছে
মাটির উপর থেকে ফুট নিচে এবং জলস্তর থেকে প্রায় ফুট নিচে এই নালার চিহ্ন পাওয়া গেছে
ঘোষ বিনয় পশ্চিমবঙ্গের সংস্কৃতি তৃতীয় খন্ড প্রথম সংস্করণ প্রকাশ ভবন পৃষ্ঠা এছাড়া মাটির ফুট তলায় ইটের তৈরি মজবুত বাঁধ আবিষ্কৃত হয়েছে
এগুলি পূর্ব থেকে পশ্চিমে ঢালু
সালে গাজীতলা গ্রাম থেকে টি পুকুর উৎখননের পর পুকুরের মাঝখানে বিশাল বাঁধ দেখা গেছে
এগুলি মূলত মৌর্যযুগ বা তার আগে থেকেই তৈরি করা শুরু হলেও প্রধানত শুঙ্গযুগ থেকে বিদেশী হানা প্রতিরোধের জন্য বিশেষত্ব লাভ করে
সালের ভারতীয় পুরাতত্ত্ব সর্বেক্ষণের প্রতিবেদন অনুযায়ী এই স্থানের বেষ্টনী প্রাচীরগুলি তখনও মাইল পর্যন্ত বিস্তৃত ও ফুট উচ্চ ছিল
এর দক্ষিণপশ্চিম কোণে একটি ফাঁকা জায়গা সিংহদ্বার বা সিংদরজা নামে পরিচিত
নগর প্রাচীরের বাইরে ছিল এখনকার সিংহের আটি হাদিপুর
s e o e s e s o দেবগঙ্গাদেগঙ্গা দেবালয় ও অন্যান্য স্থানীয় নাম এবং এই অঞ্চলের জাতিবিন্যাস প্রধানত প্রাগার্য নিষাদজাতিভুক্ত লক্ষ্য করলে এমন বিশ্বাস করার যথেষ্ট কারণ রয়েছে যে চন্দ্রকেতুগড়ই সম্ভবত পেরিপ্লাস এবং টলেমি সূত্রে উল্লিখিত প্রাচীন গাঙ্গে বা গঙ্গারিডাই
মনে করা হয় দক্ষিণের সাগরদ্বীপ সুন্দরবন থেকে উত্তরের সমগ্র চব্বিশ পরগনা এলাকা জুড়ে গঙ্গার প্রবাহপথে এই প্রাচীন গঙ্গারিডিরাজ্য বিস্তৃত ছিল এবং চন্দ্রকেতুগড় ছিল এই রাজ্যের রাজধানী
সতীশচন্দ্র মিত্র ব্রজদুলাল চট্টোপাধ্যায় পরেশচন্দ্র দাশগুপ্ত দিলীপকুমার চক্রবর্তী ব্রতীন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায় প্রভৃতি প্রত্নতাত্ত্বিক বিশেষজ্ঞগণ চন্দ্রকেতুগড়কেই গাঙ্গে বন্দর হিসাবে উল্লেখ করেছেন
শত্রুর আক্রমণ ঝড়ঝঞ্ঝার প্রকোপ থেকে জলযান পোতাশ্রয় ও পণ্যদ্রব্য বাঁচাতে প্রাচীন ভারতের বন্দরগুলির অবস্থান ছিল নদীর মোহনায় বা বদ্বীপ অঞ্চলে যা ছিল নদীপথে সমুদ্রের সঙ্গে যুক্ত
এক্ষেত্রে পদ্মাবিদ্যাধরী নদী হয়ে রায়মঙ্গল নদীর মাধ্যমে বঙ্গোপসাগরএর সাথে সংযুক্ত চন্দ্রকেতুগড় ছিল আদর্শ সংস্থান
এই সভ্যতাকেন্দ্রের সঙ্গে ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চল বিশেষত রোমের প্রত্যক্ষ বাণিজ্যিক যোগাযোগ ছিল
নিকটবর্তী প্রত্নস্থল তমলুক থেকে প্রাপ্ত অভগ্ন গ্রিক অ্যাম্ফোরা ও রোমান দেবতা জানুসের মূর্তি এবং বিহারের সিংভূম জেলার বামনঘাটি থেকে আবিষ্কৃত রোমান স্বর্ণমুদ্রার ভাণ্ডার এর মধ্যে বেশকিছু মুদ্রা খ্রীষ্টাব্দের রোমসম্রাট গার্ডিয়ানের আমলের এর প্রমাণ