অতএব মাদাগাস্কারের একটি জাতীয় সঙ্গীত ইতোমধ্যে ছিল যখন এইটি শে জুন সালে পূর্ণ স্বাধীনতা অর্জন করেছিল
oeso মমি হলো একটি মৃতদেহ যা জীবের শরীরের নরম কোষসমষ্টিকে জলবায়ু বায়ুর অভাব অথবা অনাবৃষ্টি অথবা মৌসুমীয় অবস্থা এবং ইচ্ছাকৃত কারণ বিশেষ দাফন প্রথাগুলো থেকে রহ্মা করে
অন্যভাবে বলা যায় মমি হলো একটি মৃতদেহ যা মানবিক প্রযুক্তির মধ্যে অথবা প্রাকৃতিকভাবে ধ্বংস এবং হ্ময়প্রাপ্ত হওয়া থেকে রহ্মা করে
মমি হল ওষুধে মাখানো কাপড়ে জড়ানো মৃতদেহ
মমি শব্দটি মধ্যে যুগের লাতিন শব্দ থেকে এসেছে যা আরবী শব্দ মুমিয়া এবং পারস্য ফার্সি ভাষা মোম থেকে আনা হয়েছে যার অর্থ হলো বিটুমিন
অধিকাংশ গবেষকের মতে মমির উৎপত্তিস্থল হলো প্রাচীন মিশর
তবে গ্রহণযোগ্য সূত্রে জানা যায় যে প্রাচীন মিশরীয় সভ্যতারও এক হাজার বছর পূর্বে উত্তর চিলি এবং দক্ষিণ পেরুর চিনচেরাতে মমির সংস্কৃতি চালু হয়
ওই অঞ্চলের আধিবাসীরা সমুদ্রের মাছ খেয়ে জীবনযাপন করত
ব্রিটিশ মিউজিয়ামে তাদের বিভিন্ন ধ্বংসাবশেষ রয়েছে
দীর্ঘদিনের অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করে প্রাচীন মিশরীয়রা মমি তৈরির একটি নির্দিষ্ট নিয়ম বের করেন
কয়েকটি ধাপে এই মমি বানানোর প্রক্রিয়া সম্পন্ন করা হতো
প্রথমে মৃতব্যক্তির নাকের মাঝে ছিদ্র করে মাথার ঘিলু ও মগজ বের করা হতো
এ ক্ষেত্রে লোহা জাতীয় জিনিসের সহায়তা নেয়া হতো
তারপর মৃতদেহের পেটের বাম পাশে কেটে ভেতরের নাড়িভুড়ি বের করে ফেলা হতো
এরপর শরীরের বিভিন্ন পচনশীল অঙ্গ যেমন ফুসফুস বৃক্ক পাকস্থলি ইত্যাদি বের করা হতো
এসব অঙ্গ বের করার পর আবার পেট সেলাই করে দেয়া হতো
এক্ষেত্রে তারা খুব সতর্কতা অবলম্বন করতো
কারণ পেট সেলাই করতে গিয়ে যদি পেটের ভেতর বাতাস ঢুকে যায় তাহলে মৃতদেহ পচে যাওয়ার আশঙ্কা ছিলো
অতঃপর মৃতদেহ ও বের করা অঙ্গগুলোতে লবণ মেখে শুকানো হতো
যখন সব ভালোভাবে শুকিয়ে যেতো তখন গামলা গাইন গাছের পদার্থ ও বিভিন্ন প্রকার মসলা মেখে রেখে দেওয়া হতো
চল্লিশ দিন পর লিনেনের কাপড় দ্বারা পুরো শরীর পেঁচিয়ে ফেলা হতো
এরপর তারা মমিগুলোকে সংরক্ষণ করে রাখতো
এর দশকে উপযোগবাদবাদের প্রতিষ্ঠাতা জেরেমী বেন্থাম তাঁর মৃত্যুর পরবর্তীকালের জন্য যে নির্দেশাবলী দিয়ে গিয়েছিলেন তদনুসারে তাঁর মৃত্যুর পরে শবটি আধুনিক কালের একটি মমি তৈরির দিকে পরিচালিত করেছিল
তিনি চেয়েছিলেন যে তাঁর শবটি উদাহরণ হিসাবে প্রদর্শিত হবে কীভাবে অজ্ঞতায় শবব্যবচ্ছেদে আতঙ্ক সৃষ্টি হয় একবার এভাবে প্রদর্শন এবং বক্তব্যের পর তিনি ইচ্ছা প্রকাশ করেন যে তাঁর কঙ্কাল সহ তাঁর শরীরের অংশগুলি তাঁর মাথার খুলি ছাড়া যেটি ভুলভাবে সংরক্ষিত করাছিল তাঁর পায়ে নীচের অংশে যতক্ষণ না চুরির কারণে অন্যত্র সংরক্ষিত করা হয় সহ সংরক্ষণ করা হয় সাধারণত তিনি যে পোশাক পড়তেন তার সাথে এবং তাঁর ভাষায় একটি আরামকেদারা সাধারণত যাতে আমি বসতাম যখন মনোভাবটি এমন যে আমি বসে আছি চিন্তা মগ্ন হয়ে
তার শরীরটি একটি মোমের মাথা সমেত লন্ডনের ইউনিভার্সিটি কলেজে উন্মুক্ত প্রদর্শন করা হয় কারণ বেন্থহামের অনুরোধে মাথাটি তৈরি করার সমস্যাগুলির কারণে প্রস্তুত হয় নি
বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে নিকোলাই ফুডোরোভিচ ফুডোরভের বিবৃতি অনুসারে মহাজাগতিকবাদের রাশিয়ান আন্দোলনটি মৃত ব্যক্তির বিজ্ঞানসম্মত পুনরুজ্জীবনের কল্পনা করে
ধারণাটি এত জনপ্রিয় ছিল যে ভ্লাদিমির লেনিনের মৃত্যুর পর লিওনিড কাসাসিন এবং আলেকজান্ডার বোগদানভ ভবিষ্যতে তাকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য তাঁর শরীর ও মস্তিষ্ককে সংরক্ষণ করার পরামর্শ দেন
ee e e e oo ees e প্রয়োজনীয় যন্ত্রপাতি বিদেশে কেনা হয়েছিল কিন্তু বিভিন্ন কারণের জন্য পরিকল্পনাটি বাস্তবায়িত করা হয়নি
এর পরিবর্তে মস্কোতে লেনিন সমাধিসৌধের স্থায়ী প্রদর্শনীতে তার শরীরের সুগন্ধি বস্তু দ্বারা সুরক্ষিত করা হয় যেখানে এটি আজকের দিনেও প্রদর্শিত আছে
সমাধিসৌধটি আলেক্সি শ্যাশেভের দ্বারা জোসের পিরামিড এবং সাইরাসের সমাধির অনুকরণে নকশাকৃত
শতকের শুরুর দিকে ভেনেজুয়েলার গটফ্রেড নিকচে নামে একজন জার্মান বংশোদ্ভূত চিকিৎসক লা গুয়ারার কাছে বনভূমিতে তাঁর গবেষণাগারে মমি বানানোর পরীক্ষা করেন
তিনি শবদেহের অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলি অপসারণ না করে একটি সুবাসিত সংরক্ষণকারী তরল দ্বারা অ্যালুমিনিয়াম ক্লোরাইডের সংমিশ্রনের উপর ভিত্তি করে শবকে মমিকৃত করার পদ্ধতি বিকশিত করেছিলেন
তাঁর প্রস্তুত করা তরলের সূত্র কখনো প্রকাশ হয় নি এবং আবিষ্কার করা হয় নি
কয়েক ডজন মমি ওই তরলটি তাঁর এবং তাঁর পরিবারের সহ দিয়ে তৈরি হয়েছিল যেগুলি শিল্পবিনষ্টকারী এবং লুটেরাদের দ্বারা মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত বা নষ্ট হয়েছে
ভারতী ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে বিংশ শতাব্দীর প্রথম ভাগ পর্যন্ত প্রকাশিত একটি বাংলা মাসিক পত্রিকা
পত্রিকাটির প্রথম প্রকাশ শ্রাবণ বঙ্গাব্দ খ্রিষ্টাব্দ
প্রতিষ্ঠাতাসম্পাদক ছিলেন রবীন্দ্রনাথের বড়োদাদা দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুর
দ্বিজেন্দ্রনাথ প্রথম সাত বছর এই পত্রিকার সম্পাদনা করেন
পরে বিভিন্ন সময়ে স্বর্ণকুমারী দেবী হিরণ্ময়ী দেবী সরলা দেবী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মণিলাল গঙ্গোপাধ্যায় সৌরীন্দ্রমোহন মুখোপাধ্যায় প্রমুখ ঠাকুর পরিবারের সদস্যরাই প্রধানত এই পত্রিকা সম্পাদনার দায়িত্ব গ্রহণ করেন
ঠাকুরবাড়ির স্বনামধন্য লেখকলেখিকারা এই পত্রিকার সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন
বালক পত্রিকাটি কিছুকাল এই পত্রিকার সঙ্গে যুগ্মভাবে প্রকাশিত হয়েছিল
পত্রিকার মুখ্য উদ্দেশ্য ছিল স্বদেশীয় ভাষার আলোচনা জ্ঞানোপার্জন ও ভাবসমৃদ্ধিতে সাহায্য করা
সাহিত্য দর্শন বিজ্ঞান ইত্যাদি নানা বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রবন্ধ প্রকাশিত হয় এই পত্রিকায়
এই পত্রিকা সেযুগে বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের গ্রন্থসমালোচনারও দুঃসাহস প্রকাশ করে
রবীন্দ্রনাথ রচিত বাংলা ভাষার প্রথম ছোটোগল্প ভিখারিণী ও কবির অন্যতম উল্লেখযোগ্য কীর্তি ভানুসিংহ ঠাকুরের পদাবলীর কবিতাগুলি এই পত্রিকাতেই প্রকাশিত হয়েছিল
বিদেশি পত্রিকার আদলে ভারতী পত্রিকায় একাধিকবার বারোয়ারি উপন্যাস রচনার আয়োজন করা হয়
এই পত্রিকায় প্রকাশিত রচনার মান অত্যন্ত উন্নত ছিল
সালে মণিলাল গঙ্গোপাধ্যায়ের সম্পাদনায় এই পত্রিকাকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠে এক তরুণ লেখক গোষ্ঠী
ভারতী গোষ্ঠী নামে পরিচিত এই লেখকগোষ্ঠীর সদস্যরা ছিলেন অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর সৌরীন্দ্রমোহন মুখোপাধ্যায় চারুচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় হেমেন্দ্রকুমার রায় প্রেমাঙ্কুর আতর্থী অসিতকুমার হালদার সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত দ্বিজেন্দ্রনারায়ণ বাগচী চারুচন্দ্র রায় করুণাধন চট্টোপাধ্যায় প্রমুখ
এঁরা সকলেই ছিলেন রবীন্দ্র গোষ্ঠীভুক্ত
এঁরা ছাড়াও এই পত্রিকায় নিয়মিত লিখতেন প্রমথ চৌধুরী শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় ও মোহিতলাল মজুমদার
পঞ্চাশ বছর এই পত্রিকাটির অস্তিত্ব ছিল
ভারতী পত্রিকার পৃষ্ঠপোষণা ও পরিচালনার ক্ষেত্রে জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়ির সক্রিয় ভূমিকা ছিল
জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুরের প্রস্তাবে সালের জুলাই মাসে শ্রাবণ বঙ্গাব্দ দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুরের সম্পাদনায় এই পত্রিকার আত্মপ্রকাশ ঘটে
প্রথম সংখ্যার সম্পাদকীয় নিবন্ধে পত্রিকার উদ্দেশ্য সম্পর্কে বলা হয়েছিল দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুর পত্রিকার সম্পাদক হলেও প্রধান উদ্যোক্তা ছিলেন জ্যোতিরিন্দ্রনাথই
সন্দীপ দত্ত বাংলা সাময়িকপত্র একাল ও সেকাল পর্ব তেরো একদিন সেপ্টেম্বর ভারতী পত্রিকার প্রথম প্রকাশকালে রবীন্দ্রনাথের বয়স ছিল ষোলো বছর তিন মাস
প্রথম থেকেই রবীন্দ্রনাথ ছিলেন এই পত্রিকার অন্যতম লেখক
তাঁর এই সময়ের রচনা ভানুসিংহ ঠাকুরের পদাবলীর কবিতাগুচ্ছ মাইকেল মধুসূদনের মেঘনাদবধ কাব্যের সমালোচনা এবং ভিখারিণী ও করুণা নামে দুটি গল্প প্রকাশিত হয় ভারতীতে
উল্লেখ্য ভিখারিণী বাংলা সাহিত্যের প্রথম ছোটোগল্প
ভারতী পত্রিকার বিকাশে রবীন্দ্রনাথের ভূমিকা তাই অনস্বীকার্য
ভারতী পত্রিকাটি দীর্ঘ বছর স্থায়ী হয়
বিভিন্ন সময়ে যাঁরা এই পত্রিকা সম্পাদনা করেন তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুর স্বর্ণকুমারী দেবী হিরণ্ময়ী দেবী ও সরলা দেবী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সরলা দেবী স্বর্ণকুমারী দেবী মণিলাল গঙ্গোপাধ্যায় ও সৌরীন্দ্রমোহন মুখোপাধ্যায় এবং সরলা দেবী কার্তিক
দীর্ঘ বছরের ইতিহাসে ভারতী একাধিক সম্ভাবনাময় লেখকের উত্থানে সাহায্য করে
সরলা দেবী স্বর্ণকুমারী দেবী হিরণ্ময়ী দেবী প্রমুখ নারীদের সম্পাদনায় বিশেষ খ্যাতি অর্জন করে এই পত্রিকা
রবীন্দ্রনাথের অসংখ্য গান কবিতা গল্প উপন্যাস নাটক ও প্রবন্ধ প্রকাশিত হয় এখানে
প্রকাশিত হয় স্বর্ণকুমারী দেবীর উপন্যাস অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের নানা রচনা এবং প্রমথ চৌধুরীর গদ্যও
বঙ্গাব্দে ভারতী পত্রিকাতেই প্রকাশিত হয়েছিল শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের বড়দিদি
সাল থেকে সাল পর্যন্ত ভারতী পত্রিকার সম্পাদকীয় কার্যালয় ছিল জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়িতে
সরলা দেবী রামভূজ দত্তচৌধুরীকে বিবাহ করে পাঞ্জাবে চলে যাওয়ার সময় ভারতীয় সত্ত্ব প্রদান করে যান মণিলাল গঙ্গোপাধ্যায়ের হাতে
সালে ঠাকুরবাড়ির ঠিকানা থেকে ভারতীর সম্পাদকীয় কার্যালয় উঠে আসে সুকিয়া স্ট্রিটে কৈলাস বসু স্ট্রিট
নলিনীকান্ত সরকারের লেখা থেকে জানা যায় যে তিনতলা এই বাড়িটির এক তলায় ছিল কান্তিক প্রেস দোতলায় ছাপাখানা এবং তিন তলায় ছিল ভারতীর কার্যালয়
মণিলাল গঙ্গোপাধ্যায় ছিলেন কান্তিক প্রেস ও ভারতী উভয়েরই মালিক
মণিলালের সঙ্গে যোগ দিলেন তাঁর সাহিত্যিক বন্ধু সৌরীন্দ্রমোহন মুখোপাধ্যায়
দুই বন্ধুর যুগ্মসম্পাদনায় কান্তিক প্রেস থেকেই নবপর্যায় ভারতী পত্রিকার আত্মপ্রকাশ
এই সময়ই এই পত্রিকাকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠে রবীন্দ্রানুসারী ভারতী গোষ্ঠী
ওরিয়েন্টাল সেমিনারি কলকাতার একটি প্রাচীন ঐতিহ্যবাহী বিদ্যালয়
সালে শিক্ষাবিদ গৌরমোহন আঢ্য সেযুগের এই প্রথম সারির বিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠা করেন
কেবল মাত্র হিন্দু ছেলেরাই এখানে পঠনপাঠনের সুযোগ পেত