গোয়ালিয়রের শাসক মঙ্গল দেব একবছর পর পলায়ন করলে ইলতুতমিশ গোয়ালিয়র শহর দখল করেন
ইলতুতমিশ মালওয়া বিলসা উজ্জান দখল করেন এবং দক্ষিণে তার সাম্রাজ্য নারবাদ পর্যন্ত বিস্তৃত করেন
ইলতুতমিশের আমলে চেঙ্গিস খান জালালউদ্দিন খোয়ারিজমিকে পরাজিত করে আতুকের নিকটে চলে আসে
জালালউদ্দিন ইলতুতমিশের কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করেন
কিন্তু ইলতুতমিশ চেঙ্গিস খানের বিরুদ্ধে যেতে চান নাই ফলে জালালউদ্দিনকে চিঠি লিখে জানান দিল্লি আবহাওয়া ভাল নয় এই আবহাওয়া জালালউদ্দিন সহ্য করতে পারবেন না
তখন জালালউদ্দিন সিন্ধু হয়ে ইরান চলে যান
এভাবে ইলতুতমিশ তার নব্য মুসলিম সম্রাজ্যকে মঙ্গল আক্রমণ থেকে রক্ষা করেন
সুলতানইআজম মহাভিরা বর্ধমান নামে পরিচিত ত্রিশ চতুর্থ তীর্থংকর ফোর্ডরচয়িতা যিনি জৈনধর্মকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন
দূরবর্তী প্রাকবৈদিক যুগের পূর্ববর্তী তীর্থঙ্কারগুলির আধ্যাত্মিক দার্শনিক ও নৈতিক শিক্ষাগুলি তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন
জৈন ঐতিহ্যতে বিশ্বাস করা হয় যে মহাবিরা বিসি ষ্ঠ শতকের গোড়ার দিকে ভারতের বর্তমান বিহারের রাজকীয় ক্ষত্রিয় পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন
তিনি বছর বয়সে সমস্ত বিশ্বস্ত সম্পদ পরিত্যাগ করেছিলেন এবং আধ্যাত্মিক জাগরণ সাধনের জন্য বাড়ি ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন এবং এক সাস্ত্র হয়ে উঠছিলেন
মহাভিরা বছর ধরে তীব্র ধ্যান ও গুরুতর কঠোর অনুশীলন করেছিলেন তারপরে তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে কেভালা জ্ঞান সর্বজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন
তিনি বছর ধরে প্রচার করেছিলেন এবং খ্রিস্টপূর্ব ষ্ঠ খ্রিস্টপূর্বাব্দে মোক্ষ অর্জনের জন্য জৈনরা বিশ্বাস করেছিলেন যদিও বছরটি সংবিধান দ্বারা পরিবর্তিত হয়
কার্ল পটারের মতো লেখক তার জীবনী অনিশ্চিত মনে করেন অনেকে মনে করেন যে তিনি বুদ্ধের সাথে সমসাময়িক র্থ শতাব্দীতে বাস করতেন
মহাভিরা বছর বয়সে নির্বাহ লাভ করেন এবং তাঁর দেহের সমাহিত করা হয়
কেভালা জ্ঞান অর্জনের পর মহাভিরা শিক্ষা দেয় যে আধ্যাত্মিক মুক্তির জন্য অহিংসা অহিংসা সততা সত্য অস্তিত্ব অ চুরি ব্রহ্মচার্য এবং আপরিগ্রহ অ সংযুক্তি অঙ্গীকার পালন করা প্রয়োজন
তিনি অনন্তভাদ বহুবিধ সত্যিকারের বাস্তবতা এর নীতিগুলি শিখেছিলেন সিদদাদা এবং নয়াভাদ
মহাভীরের শিক্ষাগুলি জৈব আগামদের মতো ইন্দ্রভূতি গৌতম তাঁর প্রধান শিষ্য দ্বারা সংকলিত হয়েছিল
জৈন সন্ন্যাসীদের দ্বারা মৌখিকভাবে প্রেরিত গ্রন্থে সম্ভবত প্রথম শতাব্দীর যখন তারা প্রথমে লিখিত হয়েছিল প্রায় হারিয়ে গিয়েছিল
মহাভীর দ্বারা শেখানো আগামদের বেঁচে থাকা সংস্করণগুলি জৈনবাদের ভিত্তি গ্রন্থগুলির কিছু
মহাভিরা সাধারণত বসা বা দাঁড়ানো ধ্যানের মূর্তি তার নীচে একটি সিংহ এর প্রতীক সঙ্গে অঙ্কিত হয়
তাঁর প্রাচীনতম চিত্রগ্রন্থ উত্তর ভারতের শহর মথুরার প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান থেকে এবং এটি খ্রিস্টপূর্ব শ শতাব্দী থেকে দ্বিতীয় শতাব্দীর দিকে
তাঁর জন্ম মহাভীর জয়ন্তী হিসাবে পালিত হয় এবং তাঁর নির্বরণ জৈন দ্বারা দীপালি হিসাবে পালন করা হয়
জৈনধর্মে একজন তীর্থঙ্করকে নদীপারাপারের কর্তা বা শিক্ষক ঈশ্বর একটি তীর্থের প্রতিষ্ঠাতা মনে করা হয়
তীর্থ হল জন্ম ও মৃত্যুর অনন্ত সমুদ্রের যাকে সংসার বলা হয় মধ্যে দিয়ে পারাপারের জন্য সৃষ্ট একটি অগভীর পথ
জৈন ধর্মগ্রন্থ অনুসারে বিশ্ব কালচক্রের প্রত্যেক অর্ধে চব্বিশ জন তীর্থঙ্কর জীবকে কৃপা করেন
মহাবীর হলেন অবসর্পিণীর বর্তমান অধোগামী কালপর্যায় শেষ তীর্থঙ্কর
খ্রিস্টীয় য় শতাব্দীর বিশিষ্ট দিগম্বর সন্ন্যাসী সামন্তভদ্র মহাবীরের তীর্থটিকে সর্বোদয় বিশ্বজনীন উন্নতি নামে চিহ্নিত করেছেন
মহাবীরকেই সাধারণভাবে জৈনধর্মের প্রতিষ্ঠাতা মনে করা হয়
জৈনধর্মে তাঁর পূর্বসূরিদেরও স্বীকৃতি দেওয়া হয় এবং তাঁকে শ তীর্থঙ্কর মনে করা হয়
এছাড়া শ তীর্থঙ্কর পার্শ্বনাথ ছিলেন একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব
মহাবীরের ছেলেবেলার নাম ছিল বর্ধমান যিনি বৃদ্ধি পান বৃদ্ধিশীল
মহাবীরের জন্মের সময় তাঁর রাজ্যের দ্রুত সমৃদ্ধি ঘটছিল বলে তাঁর এই নামকরণ করা হয়
মহাবীর ছেলেবেলায় একাধিকবার বীরত্বের পরিচয় দিয়েছিলেন
তাই তাঁকে মহাবীর নামে অভিহিত করা হত
মহাবীরকে জিন আসক্তি অহংকার লোভ প্রভৃতি অন্তঃপ্রবৃত্তিগুলি যিনি জয় করেছেন নামেও চিহ্নিত করা হয়
পরবর্তীকালে জিন উপাধিটি তীর্থঙ্কর নামের সমার্থক শব্দে পরিণত হয়
বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলিতে মহাবীরকে নিগন্থ জ্ঞাতপুত্ত নামে অভিহিত করা হয়েছে
নিগন্থ শব্দের অর্থ যাঁর বন্ধন পিছুটান বা রজ্জু নেই
জ্ঞাতপুত্ত শব্দটি নতসের পুত্র তাঁর জ্ঞাত বা নয় প্রাকৃত নামক বংশনামের দ্যোতক
মহাবীরকে শ্রমণ অনুসন্ধানকারী নামেও অভিহিত করা হয়
খ্রিস্টপূর্ব অব্দে বীর নির্বাণ সম্বৎ অনুসারে চৈত্র মাসের শুক্লা ত্রয়োদশী তিথিতে কাশ্যপ গোত্রীয় এক ক্ষত্রিয় রাজবংশে মহাবীর জন্মগ্রহণ করেছিলেন
তাঁর পিতা ছিলেন ইক্ষ্বাকু রাজবংশের রাজা সিদ্ধার্থ ও মাতা ছিলেন রানি ত্রিশলা বৈশালীর রাজা চেতকের ভগিনী
গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে এই দিনটি মার্চ বা এপ্রিল মাসে পড়ে
এই দিনটিতেই মহাবীর জয়ন্তী পালিত হয়
প্রথাগত মত অনুসারে প্রাচীন শহর ক্ষত্রিয় কুন্দ লাচ্চুয়ারের কুন্দলপুরকে তাঁর জন্মস্থান মনে করা হয়
বর্তমানে এই স্থানটি বিহারের জামুই জেলার সিকান্দ্রা মহকুমার অন্তর্গত
জৈন বিশ্বাস অনুসারে মহাবীরের জন্মের পর ইন্দ্র জম্বুদ্বীপ নামক বিশ্বকেন্দ্রের অক্ষ মেরু পর্বতে তাঁর তৈলার্পণ ও অভিষেক অনুষ্ঠান আয়োজন করেছিলেন এবং তাঁর নামকরণ করা হয়েছিল বর্ধমান
অধিকাংশ আধুনিক ইতিহাসবিদই মনে করেন মহাবীরের জন্ম হয়েছিল কুন্দগ্রামে
এই স্থানটি এখন ভারতের বিহার রাজ্যের মুজফফরপুর জেলার বাসোকুন্দ নামে পরিচিত
জৈন মতানুসারে মহাবীর খ্রিস্টপূর্ব থেকে অব্দ পর্যন্ত জীবিত ছিলেন
পাশ্চাত্যের ইতিহাসবিদগণ মনে করেন মহাবীর খ্রিস্টপূর্ব থেকে অব্দ পর্যন্ত জীবিত ছিলেন
পাশ্চাত্যের কোনও কোনও গবেষকের মতে মহাবীর খ্রিস্টপূর্ব অব্দ নাগাদ মারা যান
রাজপুত্র মহাবীর বিলাসব্যসনের মধ্যে বড়ো হয়েছিলেন
শ্বেতাম্বর ধর্মগ্রন্থ আচারাঙ্গ সূত্রএর দ্বিতীয় অধ্যায় অনুসারে তাঁর পিতামাতা ছিলেন পার্শ্বনাথের অনুগামী এবং জৈন সন্ন্যাসীদের গৃহস্থ ভক্ত
জৈন সম্প্রদায়গুলির মধ্যে তাঁর বিবাহ প্রসঙ্গ নিয়ে মতানৈক্য রয়েছে
দিগম্বর সম্প্রদায়ের মতে মহাবীরের পিতামাতা চেয়েছিলেন তিনি যশোদাকে বিবাহ করেন
কিন্তু মহাবীর তাতে সম্মত হননি
শ্বেতাম্বর সম্প্রদায়ের মতে মহাবীর অল্প বয়সে যশোদাকে বিবাহ করেছিলেন এবং প্রিয়দর্শনা নামে তাঁদের একটি কন্যাসন্তানও ছিল
বছর বয়সে মহাবীর রাজকীয় জীবনের সুখ পরিত্যাগ করে গৃহ ও পরিবার ত্যাগ করেন এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞানের অনুসন্ধানে সন্ন্যাস গ্রহণ করেন
তিনি কঠোর তপস্যা করেন অশোক বৃক্ষের নিচে ধ্যান করেন এবং পোষাকপরিচ্ছদ সব পরিত্যাগ করেন
তিনি যে কঠিন পরিস্থিতি ও অপমানজনক অবস্থার সম্মুখীন হয়েছিলেন তার বিস্তারিত বিবরণ পাওয়া যায় আচারাঙ্গ সূত্র গ্রন্থে
কল্পসূত্র অনুসারে মহাবীর অস্তিকাগ্রাম চম্পাপুরী প্রতিচম্পা বৈশালী বনীজগ্রাম নালন্দা মিথিলা ভদ্রিকা অলভীকা পাণিতাভূমি শ্রাবস্তী ও পাবাপুরীতে চল্লিশটি বর্ষাকাল চতুর্মাস অতিবাহিত করেছিলেন
সাড়ে বছর কঠোর তপস্যার পর বছর বয়সে একটি শাল গাছের তলায় মহাবীর কেবল জ্ঞান সর্বজ্ঞতা বা অনন্ত জ্ঞান প্রাপ্ত হন
জৈন ধর্মগ্রন্থ উত্তরপুরাণ ও হরিবংশপুরাণএ এই ঘটনার বিস্তারিত বিবরণ পাওয়া যায়
আচারাঙ্গ সূত্র মতে মহাবীর ছিলেন সর্বদর্শী
সূত্রকৃতাঙ্গ গ্রন্থে সর্বজ্ঞতা ধারণাটির ব্যাখ্যা এবং মহাবীরের অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলির বিবরণ পাওয়া যায়
সর্বজ্ঞতা প্রাপ্তির পর বছর মহাবীর সারা ভারত পরিভ্রমণ করেন এবং নিজের দর্শন শিক্ষা দেন
জৈন বিশ্বাস অনুসারে মহাবীরের সন্ন্যাসী সন্ন্যাসিনী শ্রাবক গৃহস্থ ও শ্রাবিকা গৃহস্থ নারী অনুগামী ছিল
তাঁর অনুগামী রাজন্যবর্গের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিলেন মগধের রাজা শ্রেণিকা যিনি বিম্বিসার নামে পরিচিত ছিলেন অঙ্গের রাজা কুণিক ও বিদেহের রাজা চেতক
জৈনরা বিশ্বাস করেন বছর বয়সে মহাবীর মোক্ষ জন্ম ও মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তি লাভ করেন এবং তাঁর আত্মা এখন সিদ্ধশিলায় মুক্ত আত্মাদের স্থান অবস্থান করছে
জৈন ধর্মগ্রন্থ অনুসারে মহাবীর পাবাপুরী অধুনা বিহারে অবস্থিত নির্বাণ লাভ করেছিলেন
সেই দিনেই তাঁর প্রধান শিষ্য গৌতম স্বামী কেবল জ্ঞান অর্জন করেন
জিনসেনের মহাপুরাণ অনুসারে তীর্থঙ্করগণের নির্বাণ লাভের পর স্বর্গীয় সত্ত্বাগণ তাঁদের অন্তেষ্টি ক্রিয়া করেন
প্রবচনসার অনুসারে তীর্থঙ্করদের নখ আর চুলই শুধু পড়ে থাকে
অবশিষ্ট শরীর কর্পূরের মতো হাওয়ায় বিলীন হয়ে যায়
মহাবীর যেখানে মোক্ষ লাভ করেছিলেন বলে মনে করা হয় সেখানে বর্তমানে জল মন্দির নামে একটি জৈন মন্দির রয়েছে
জৈন ধর্মগ্রন্থ মহাপুরাণ ও ত্রিষষ্ঠিশকলপুরুষচরিত্রএ মহাবীরের পূর্বজন্মগুলির বিবরণ পাওয়া যায়
সংসারের আবর্তনশীল চক্রে একটি আত্মা অসংখ্যবার জন্মগ্রহণ করে
একজন তীর্থঙ্কর যখন কর্মের কারণগুলিকে খুঁজে পান এবং রত্নত্রয় গড়ে তোলেন তখন থেকেই তাঁর জন্মগ্রহণ করা শুরু হয় বলে জৈনরা বিশ্বাস করেন
জৈন ধর্মগ্রন্থগুলিতে মহাবীরের তীর্থঙ্কর রূপে জন্মের আগে টি জন্মের কথা আলোচিত হয়েছে
পূর্বের একটি জন্মে মহাবীর ভরত চক্রবর্তীর পুত্র মারীচি রূপে জন্মগ্রহণ করেছিলেন
মহাবীরের প্রধান শিষ্য গৌতম গণধর তাঁর উপদেশগুলি সংকলিত করেন
প্রামাণ্য পবিত্র শাস্ত্রগুলি বারো খণ্ডে সংকলিত
বিজয় কে জৈনের মতে প্রতিটি সম্প্রদায়ের মত সম্পর্কে একজনের যা কিছু জিজ্ঞাস্য আছে তার পরিপূর্ণতম এবং যথাযথ বিবরণ এই শাস্ত্রগুলিতে পাওয়া যায়
এই সকল শাস্ত্রে যা কিছু জ্ঞান দান করা হয়েছে তা শিক্ষকরা তাঁদের শিষ্য সন্তদের মুখে মুখে শিক্ষা দিতেন এবং মৌখিক প্রথায় তা প্রচলিত থাকত