আরেকটি প্রাসঙ্গিক প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান হচ্ছে যা খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীর হিসেবে ধারনা করা হয় জেরুজালেম কবরস্থানে আবিষ্কৃত একটি অজ্ঞাত গোড়ালি হাড় এবং সঙ্গে একটি কাঁটা যা এখন ইস্রায়েল প্রাচীন সম্পদ কর্তৃপক্ষ দ্বারা সংরক্ষিত এবং ইস্রায়েল যাদুঘরে প্রদর্শিত
যিশুর মৃত্যুর ব্যাপারে বিস্তারির প্রথম বিবরণটি পাওয়া যায় বাইবেলে বর্ণিত চারটি সুসমাচারে
নতূন নিয়মের অন্যান্য বইতেও আরও অস্পষ্ট রেফারেন্স রয়েছে
এই সুসমাচারে যিশু তাঁর মৃত্যুর বিষয়টি তিনটি আলাদা পর্বের মধ্যে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন
চারটি সুসমাচারই বর্ণিত হয়েছে যিশুর গ্রেফতারের বিস্তারিত পুরোহিতদের আদালতে প্রাথমিক বিচারের নামে প্রহসন রাজা পীলাতের চূড়ান্ত বিচার যেখানে তাকে চাবুক মারা হয় এবং দোষী হিসেবে মৃত্যুদন্ডের আদেশ দেওয়া হয়
ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার স্থান পর্যন্ত অন্য কেউ তাঁর ক্রুশ বহন করে নিয়ে যাওয়ার কথা শুধুমাত্র যোহনের সুসমাচারের উল্লেখ পাওয়া যায় যদিও যিশুকে চাবুক মারা ও আরো অত্যাচার করার পরও একটা সময় পর্যন্ত নিজের ক্রুশ বহন করতে বাধ্য করা হয়
অতঃপর তার ক্রুশবিদ্ধকরন সমাধি এবং পুনরুত্থানের বিবরণ দিয়ে শেষ হয়
বাইবেলে উল্লেখিত সুসমাচার এবং অন্যান্য বইগুলিতে তাঁর মৃত্যু আত্মত্যাগ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে
প্রতিটি সুসমাচারে যিশুর জীবনের এই পাঁচটি ঘটনার কাহিনীর অন্য যে কোন ঘটনার তুলনায় অধিক বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে
গবেষকরা বলেন যে পাঠকরা এখান থেকে এই ঘটনার প্রায় প্রতি ঘণ্টার হিসাব পান যে আসলে কি ঘটেছিল
একবার গলগথাতে যিশুকে পিত্ত মেশানো আঙ্গুর রস দেওয়া হয়েছিল
তার সাহাবী বা শিষ্য মথি এবং মার্ক এর সুসমাচারে উল্লেখ করেছেন যে তিঁনি তা প্রত্যাখ্যান করেন
তারপর তাঁজে ক্রুশবিদ্ধ করা হয় এবং দুই দোষী সাব্যস্ত চোরের মধ্যে তাঁকে ঝুলানো হয়
মূল গ্রীক থেকে কিছু অনুবাদ অনুযায়ী চোররা দুজন বেন্ডিট অথবা ইহুদি বিদ্রোহী হতে পারে
মার্কের সুসমাচারের মতে তিঁনি তৃতীয় ঘন্টা আনুমানিক সকাল টা হতে প্রায় ছয় ঘণ্টা আনুমানিক বিকাল টা তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার যন্ত্রণা ভোগ করেন
যিশুকে ক্রুশে দেবার পর সৈন্যরা তার ক্রুশে তাঁর মাথার উপর একটা ফলক লাগিয়ে দেয় যেখানে লেখা ছিল নাসারতী যিশু যিঁনি ইহূদীদের রাজা যোহনের সুসমাচার অনুযায়ী যা তিনটি ভাষায় লেখা ছিল এবং যোহনের সুসমাচারে আরো উল্লেখ পাওয়া যায় যে সৈন্যরা তাঁর পোশাকগুলি বা তার কাপড়গুলি ভাগ করে নেয়
যোহনের সুসমাচার অনুযায়ী রোমীয় সৈন্যরা যিশুর পা ভেঙে ফেলেননি যা তারা ক্রুশবিদ্ধ অন্যান্য দুজনের ক্ষেত্রে করেছিল পা ভেঙে ফেললে ক্রুশবিদ্ধকরন প্রক্রিয়াটি তাড়াতাড়ি হয় কারন যিশু ইতিমধ্যেই মারা গিয়েছিলেন
প্রতিটি সুসমাচারে যীশুর শেষ বাক্যগুলির নিজস্ব বিবরণ রয়েছে এবং সাতটি বিবৃতিকে একসাথে জুড়ে দিয়েছে
o oses মধ্যে ক্রুশবিদ্ধকরনের সময় বিভিন্ন অতিপ্রাকৃত ঘটনা ঘটার কথা বর্ণনা করা হয়েছে যার মধ্যে অন্ধকারাচ্ছন্নতা একটি ভূমিকম্প এবং মথির সুসমাচারে পুনরুত্থান
যিশুর মৃত্যুর পর তার দেহটি অরিমাথের জোসেফ ক্রুশ থেকে নামিয়ে এবং নিকোডেমাসের সহায়তায় একটি পাথরখোদাই সমাধিতে কবর দিয়েছিল
চারটি সুসমাচার মতে যিশুকে মাথার খুলি নামক স্থান এ নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং দুইজন চোরের সাথে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল ইহুদীদের রাজা দাবির করার অভিযোগে এবং সৈন্যরা তার মৃত্যু এবং মাথা নীচু করার আগেই তার কাপড় ভাগ করে ফেলে
তার মৃত্যুর পর অরিমাথিয়ার জোসেফ পিলাত থেকে মৃতদেহ চান এবং একটি নতুন বাগানের কবরের মধ্যে তা সমাধিস্থ করেন
তিনটি সুসমাচার এছাড়াও ক্রিয়েনের সাইমন কতৃক যীশুর ক্রুশ বহনের বর্ণনা চোর ডাকাত বিদ্রোহীদের সঙ্গে যীশুকে অপমান করা এবং ষষ্ঠ থেকে নবম ঘন্টা অন্ধকারাচ্ছন্নতা এবং মন্দির পর্দা শীর্ষ থেকে নীচে ছিড়ে যাওয়ার বর্ণনা করে
সুসমাচার গুলো এসকল ঘটনার অনেক সাক্ষীর উল্লেখ করে যার মধ্যে এক জন সেনা সহ কয়েকজন মহিলা যারা দূর থেকে দেখেছিল এমনকি তাদের দুইজন সমাধীর সময়ো উপস্থিত ছিল
লূক একমাত্র সুমাচার লেখক যিনি খাঁটি মদ মিশ্রণের বিবরণটি বাদ দিয়েছিলেন যা ঈসা মসিহকে একটি খাগড়াতে দেওয়া হয়েছিল যখন কেবল মার্ক এবং যোহন ইউসুফকে ব্যাখ্যা করেছেন যে যোসেফ তাঁর দেহটি ক্রুশ থেকে নামিয়েছিলেন
অনেক বিশদ বিবরণ রয়েছে যা শুধুমাত্র সুমাচার অ্যাকাউন্টগুলির একটিতে পাওয়া যায়
উদাহরণস্বরূপ শুধুমাত্র মথি তার সুসমাচারে একটি ভূমিকম্প উল্লেখ করে পুনরুত্থিত সন্তানের যারা শহর গিয়েছিলেন এবং রোমান সৈন্যদের সমাধি রক্ষা করার জন্য নিযুক্ত করা হয় মার্ক ক্রুশবিদ্ধ করার প্রকৃত সময় তৃতীয় ঘন্টা অথবা এবং যীশুর মৃত্যুর বিষয়ে সেনাপতির বর্ণনার কথা উল্লেখ করেছেন
লূকের অনন্য অবদানসমূহের সুসমাচারে শোকগ্রস্থ মহিলাদের প্রতি যীশুর বাণীর কথা বলা হয়েছে এক অপরাধী কতৃক অন্যকে তিরস্কার বিশ্রামবার আসার আগেই মহিলাদের মশলা ও পেঁয়াজ প্রস্তুত করে রাখার কথা
যোহন একমাত্র সেই অনুরোধটি উল্লেখ করেছেন যীশুর পা ভেঙ্গে যায় এবং সৈনিকের যিশুর বুকের পাশে ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীর পূরণ হিসেবে বর্শা দিয়ে খুচিয়ে মৃত্যু নিশ্চিত করে সেইসাথে নিকোডেমাস কতৃক যোষেফকে সাহায্য করা যিশুকে কবর দেবার কাজে করিন্থীয়দের প্রথম চিঠি অনুযায়ী কর
ঈসা মশীহ পুনরায় জীবিত হন
তৃতীয় দিনে ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার দিনটিকে ম দিন গণনা করে এবং কালক্রমিক সুমাচার অনুযায়ী কয়েকবার তাঁর শিষ্যদের কাছে হাজির হন স্বর্গে আরোহন করারআগে
প্রেরিতদের প্রেরিত কাজের বিবরণ যা ঈসা মসিহ চল্লিশ দিনের জন্য প্রেরিতদের সাথে রয়েছেন বলে লূকরের সুসমাচারের বিবরণ থেকে আলাদা যা ইস্টার সানডে এবং অ্যাসেনশনের ঘটনাগুলির মধ্যে কোন স্পষ্ট পার্থক্য সৃষ্টি করে না
যাইহোক বেশিরভাগ বাইবেলের পণ্ডিতরা সম্মত হন যে সেন্ট লুকও প্রেরিতদের প্রেরিতদের রচনা করেছিলেন তাদের সুমাচার অ্যাকাউন্টে ফলোআপ ভলিউম হিসাবে এবং দুটি কাজকে সম্পূর্ণরূপে বিবেচনা করা উচিত অনুমহাপ্রভু মন্দির নবদ্বীপের মনিপুর রাজবাড়ির মন্দির
মণিপুররাজ ভাগ্যচন্দ্রের কন্যা বিম্বাবতী দেবীর সেবিত বিগ্রহ এখানে পূজিত হয়
মন্দিরটি নবদ্বীপ শহরের দক্ষিণে মনিপুর রাজবাড়ীতে অবস্থিত
অনু মহাপ্রভু মন্দিরের প্রাচীন মূর্তিটি খ্রিস্টাব্দে মনিপুর রাজ ভাগ্যচন্দ্র নবদ্বীপে নিয়ে এসেছিলেন
মহারাজ চৌরজিৎ সিংহ খ্রিস্টাব্দে এখানে একটি মন্দির নির্মাণ করেন
তখন একটি সমতল ছাদের মন্দির তৈরি করা হয়
খ্রিস্টাব্দে মন্দিরের চূড়া ও শিখর নির্মাণ হয়
মণিপুররাজ ভাগ্যচন্দ্রের কন্যা বিম্বাবতী দেবীর সেবিত বিগ্রহ এখানে পূজিত হয়
কাঁঠাল কাঠ নির্মিত অপরূপ এই অনুমহাপ্রভুর মূর্তির নির্মাণ শৈলীতে মণিপুরী শৈলীর প্রভাব সুস্পষ্ট
এছাড়াও অষ্টাদশ শতাব্দীতে মণিপুররাজ ভাগ্যচন্দ্রের শাসনামলে তাঁর কন্যা বিম্বাবতী দেবীর বিশেষ উদ্যোগে সিলেটে রাসেশ্বরী পালার সূচনা করেন
নবদ্বীপের মণিপুর রাজবাড়ির রথ প্রায় তিন শতাব্দী ধরে পালন হচ্ছে
মণিপুররাজ ভাগ্যচন্দ্র সিংহ সালে নবদ্বীপে আসেন
তাঁর কন্যা বিম্বাবতী মঞ্জরি মহাপ্রভু দর্শনের স্বপ্নাদেশ পেয়েছিলেন
এরপর রাজা ভাগ্যচন্দ্রের মৃত্যুর পর কুমার চৌরজি সিংহ বোন বিম্বাবতী মঞ্জরীর ইচ্ছানুসারে নবদ্বীপে বসতি স্থাপন করেন
তারপর থেকে নবদ্বীপে মণিপুর রাজবাড়ির রথের সূচনা হয়
রাজবাড়ির চারটি মন্দির ঘুরে রথ পুনরায় রাজবাড়িতেই ফিরে আসে
মাসির বাড়ির প্রথা এখানে নেই
তবে উল্টোরথ পর্যন্ত প্রতি সন্ধ্যায় উৎসব হয়
মণিপুরী নাচের সঙ্গে জয়দেবের পদ গেয়ে জগন্নাথের সন্ধ্যারতি এই রথযাত্রার স্বতন্ত্র ঐতিহ্য
নবদ্বীপ তথা নদিয়ার অন্যতম প্রাচীন এই রথযাত্রা প্রসঙ্গে গবেষক প্রবীর ভট্টাচার্য বলেন মণিপুরের রাজবাড়ির রথ প্রথা প্রকরণে উল্লেখযোগ্য স্বতন্ত্রের অধিকারী
একমাত্র মণিপুরের রথেই জগন্নাথদেব একমাত্র আরোহী
রথ থেকে উল্টোরথ প্রতিদিন রাত্রে জগন্নাথদেবের সামনে কবি জয়দেবের দশাবতার স্তোত্র গাওয়া হয়
মণিপুরের রথে জগন্নাথদেব একা হওয়ার একটি জনশ্রুতি আছে
প্রবীরবাবু বলেন মণিপুর রথের আরও একটি বৈশিষ্ট্য হলো এই রথ যাত্রাপথে বিভিন্ন ভক্তের বাড়িতে থামে এবং সেই বাড়ির তরফ থেকে জগন্নাথকে আরতি করা হয় এবং তাঁর ভোগ দেওয়া হয়
একই নামের অন্যান্য ব্যক্তিবর্গের জন্য দেখুন শাহাবুদ্দিন আহমেদ দ্ব্যর্থতা নিরসন
মোঃ শাহাব উদ্দিন জন্ম ডিসেম্বর হলেন বাংলাদেশের একজন প্রখ্যাত রাজনীতিবিদ ও নং মৌলভীবাজার আসন থেকে নির্বাচিত জাতীয় সংসদ সদস্য
তিনি সালের জানুয়ারি তারিখে অনুষ্ঠিত দশম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে একজন সংসদ সদস্য হিসাবে নির্বাচিত হন
সালে তিনি সংসদের হুইপ হিসাবে দ্বায়িত্য পালন করেন
সালের নির্বচানে তিনি টানা য় বারের মত জয়ী হন
বর্তমান সংসদের বন ও পরিবেশ মন্ত্রণালয়ের মন্ত্রী হিসাবে দ্বায়িত্ব পালন করছেন
মোঃ শাহাব উদ্দিন সালের ডিসেম্বর তৎকালীন সিলেট জেলার মৌলভীবাজারে জন্মগ্রহণ করেন
তার পিতার নাম মোঃ আব্দুর রহিম ও মাতা আনোয়ারা বেগম
দেলদুয়ার জমিদার বাড়ি বাংলাদেশের ঢাকা বিভাগের টাঙ্গাইল জেলার অন্তর্ভুক্ত দেলদুয়ার উপজেলায় অবস্থিত এক ঐতিহাসিক জমিদার বাড়ি
দেলদুয়ার জমিদার বাড়ি eo দেলদুয়ার জমিদার বাড়িটি অনেকের কাছে নর্থ হাউজ নামেও পরিচিত
তবে জমিদার বাড়িটি কবে বা কখন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে সে সম্পর্কে কোনো তথ্য পাওয়া যায়নি
আমরা সচারচর দেখে থাকি বা জানি যে বেশীরভাগ জমিদাররাই ছিলেন হিন্দু ধর্মাবলম্বী
কিন্তু এই জমিদররা ছিলেন ইসলাম ধর্মাবলম্বী
যাদের পূর্ব পুরুষরা এখানে আফগানিস্তান থেকে এসেছেন
জমিদার বাড়ির প্রতিষ্ঠাতা হলেন ফতেহদাদ খান গজনবী লোহানি
জমিদার বংশধররা তাদের পূর্ব পুরুষ আফগানিস্তানের গজনী থেকে আসার কারণে তাদের নামের শেষে গজনবী লোহানি খেতাবটি ব্যবহার করতেন