আবার অনেকের মতে সুফি শব্দটি এসেছে আসহাবে সুফফা থেকে আশ্রয়হীন সাহাবীদের একটি দল যাদের নবী মুহাম্মদ সাঃ মসজিদে নববীর প্রাঙ্গনে সুফফা নামক স্থানে থাকার বন্দোবস্ত করে দিয়েছিলেন তারা সেখানে নবী মুহাম্মদ সাঃ কে সাহচার্য দিতেন এবং উসামা বিন সাবিতের অধীনে কুরআন ও সুন্নাহর অধ্যয়ন চর্চা করতেন
কার্ল ডব্লিউ আর্নস্ট এর মতে সুফিবাদের প্রাচীনতম ব্যক্তিত্ব স্বয়ং মুহাম্মদ সাঃ এবং তার সাহাবীগণ
সুফি তরিকাগুলোর ভিত্তি হল বায়াত বাইআত মুবাইআত অঙ্গীকার চুক্তি শপথনামা যে শপথ সাহাবারা মুহাম্মদ সাঃ এর কাছে করতেন
এই শপথের মাধ্যমে সাহাবাগণ আল্লাহর কাজে নিজেদের নিয়োগ করতেন
সুফিগণ বিশ্বাস করে যে কোন বৈধ সুফি শাইখের নিকট বাইয়াত বা শপথ নেওয়ার মাধ্যমে কোন ব্যক্তি মুহাম্মদ সাঃএর নিকট আনুগত্যের শপথ করে ফলে প্রার্থী ও মুহাম্মদ সাঃএর মধ্যে সংযোগ প্রতিষ্ঠিত হয়
মুহাম্মাদ সাঃ এর মাধ্যমে সুফিগণ আল্লাহ সম্পর্কে জানে আল্লাহকে বোঝে এবং আল্লাহর সাথে সংযোগ স্থাপন করে
আলী হলেন সাহাবাদের মধ্যে প্রধান ব্যক্তি যিনি সরাসরি মুহাম্মাদ সাঃএর নিকট আন্গত্যের শপথ পাঠ করেন এবং সুফিগণ আলীর মাধ্যমেই এই শপথকে বজায় রাখেন যেন মুহাম্মদ সাঃ সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন ও তার সাথে সংযোগ স্থাপন সম্ভব হয়
এমন একটি ধারণা হাদিস থেকে বোঝা যায় যাকে সূফিগণ সহীহ বলে মনে করেন যেখানে মুহাম্মদ সাঃ বলেছেন আমি জ্ঞানের শহর আর আলী তার দরজা
আলি হুজ্যিরির ন্যায় প্রসিদ্ধ সুফিগণ আলীকে তাসাউফের অনেক উচ্চ পদমর্যাদার অধিকারী বলে মনে করেন
উপরন্তু বাগদাদের জুনায়েদ আলীকে তাসাউফের রীতিরেওয়াজের শাইখ বলে গণ্য করেছেন
ইতিহাসবেত্তা জোনাথন এসি ব্রাউন লিখেছেন মুহাম্মাদ সাঃ এর সময়ে কিছু সাহাবা অন্যান্য সাহাবার চেয়ে প্রবল ভক্তি পুন্যময় নিরাসক্তি ও আল্লাহর রহস্যের প্রতি অধিক ঝোঁকবিশিষ্ট ছিলেন এমনকি ইসলামে যা বলা হয়েছে তারচেয়েও বেশি উদাহরণস্বরূপ আবু যর গিফারী
হাসান বসরী নামক একজন তাবেঈকে অন্তরবিশুদ্ধকরণবিজ্ঞানের স্থপতি বলে বিবেচনা করা হয়
সুফিদের ও সুফিবাদের উপর নির্যাতনের অন্তর্ভূক্ত হল সুফি মাজার ও মসজিদগুলোকে ধ্বংস করা তরিকাগুলোকে দমন করা ও অধাকংশ মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশে এর অনুসারীদের প্রতি বৈষম্য
সালে তুর্কি সুফিগণ নতুন ধর্মনিরপেক্ষ অধ্যাদেশের বিরোধিতা করায় তুর্কি গনপ্রজাতন্ত্রী সরকার সকল সুফি তরিকাকে নিষিদ্ধ করে এবং তাদের প্রাতিষ্ঠানিকগুলো উচ্ছেদ করে
সালের নভেম্বরে সিনাইয়ের একটি মসজিদে হামলায় অন্ততপক্ষে জন নিহত ও রও বেশি লোক আহত হয়
s e osse o s ose s ees eos e e o es oee e e o e ss o oe ess e e e e o es oee সুফিবাদ উৎকর্ষ লাভ করে পারস্যে
সেখানকার প্রখ্যাত সুফিদরবেশ কবিসাহিত্যিক এবং দার্শনিকগণ নানা শাস্ত্র কাব্য ও ব্যাখ্যাপুস্তক রচনা করে এই দর্শনকে সাধারণের নিকট জনপ্রিয় করে তোলেন
কালক্রমে বিখ্যাত ওলিদের অবলম্বন করে নানা তুরুক বা তরিকা গড়ে ওঠে
সেগুলির মধ্যে কয়েকটি প্রধান তরিকা সর্বাধিক প্রসিদ্ধি লাভ করে তেরো শতকে ইসলামী সুফি সাধক বেকতাশ ভেলি বেকতাশি তরিকা প্রতিষ্ঠা করেন
পনের শতকে তরিকাটির প্রাথমিক পর্যায়ে হুরুফি আলী আলআলা কর্তৃক ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল এবং ষোল শতকে বালিম সুলতান তরিকাটিকে পুর্নগঠন করেন
চিশতিয়া ত্বরিকা ফার্সি বর্তমান আফগানিস্তানের হেরাতের উত্তর দিকে প্রায় মাইল দূরের ক্ষুদ্র শহর চিশতে সালের দিকে এই তরিকার উদ্ভব হয়
তরিকাটি প্রতিষ্ঠাতা হলেন খাজা আবু ইশক শামি
লেভ্যান্টে ফিরে আসার পূর্বে স্থানীয় আমীর খাজা আবু আহমাদ আবদালের মৃত্যু পুত্রকে বায়াত করান তাকে সুফিতত্ত্বের উপর প্রশিক্ষণ দেন এবং খেলাফত আধ্যাত্মিক প্রতিনিধিত্ব দান করেন
আবু আহমদের বংশধরদের তারা চিশতিয়া নামেও পরিচিত নেতৃত্বে চিশতিয়া তরিকা একটি অঞ্চলভিত্তিক তরিকা হিসেবে ছড়িয়ে পড়তে থাকে
এই তরিকায় ভালবাসা সহিষ্ণুতা ও উদারতার উপর গুরুত্বারোপ করা হয়
শতকের মধ্যভাগে মইনুদ্দিন চিশতি লাহোর ও আজমিরে এই তরিকা আনয়ন করেন
চিশতি তরিকার প্রতিষ্ঠাতা আবু ইশক শামির পর তিনি এই ধারার অষ্টম ব্যক্তি
বর্তমানে এই তরিকার বেশ কিছু শাখা রয়েছে
oe oe s s o os e es e s e কুবরাইয়া তরিকা তেরো শতকে প্রতিষ্ঠিত হয়
বর্তমান উজবেকিস্তানের বুখারায় তরিকাটি প্রতিষ্ঠা করেন নাজমুদ্দীন কুবরা নামে একজন ইসলামিক সুফি সাধক
সালে মঙ্গোলরা বুখারাকে দখল করে নিয়েছিল তারা এলাকাটির প্রায় মানুষকেই গণহত্যার মাধ্যমে হত্যা করেছিল
মঙ্গলদের দ্বারা নিহতদের মধ্যে শেখ নাদজম ইদদিন কুবরাও ছিলেন
মেভলেভি বা মৌলভি তরিকা তুর্কিee বা eee ফারসি কোনিয়ার বর্তমানে তুরষ্কে একটি সুফি তরিকা
শ শতাব্দীর কবি আইনবিদ ধর্মতাত্ত্বিক অতীন্দ্রিবাদী ও সুফি জালালউদ্দিন রুমির অনুসারীরা তার মৃত্যুর পর এই তরিকা প্রতিষ্ঠা করেন
পশ্চিমা বিশ্বে এই তরিকার অনুসারীদেরকে ঘূর্ণায়মান দরবেশও বলা হয়
o es o o es s ese s es eo os ese eo মুরিদিয়া তরিকা সেনেগাল ও গাম্বিয়ার অত্যন্ত সুপ্রসিদ্ধ সুবৃহৎ ইসলামি সুফি তরিকা
এই তরিকার মূল কেন্দ্র সেনেগালের তওবাতে শহরটি এই তরিকার একটি তীর্থস্থান
আরবি শব্দ মুরীদ যার অর্থ ইচ্ছাপোষণকারী থেকে এই তরিকার নামকরণ করা হয়েছে
সালে আমাদু বাম্বা সেনেগালে মুরিদিয়া তরিকার প্রতিষ্ঠা করেন
সেনেগালের প্রায় মানুষ মুরিদিয়া তরিকার অনুসারী
কাদেরিয়া তরিকা পৃথিবীর প্রাচীনতম সুফি তরিকাগুলোর মধ্যে অন্যতম
আবদুল কাদের জিলানির নাম থেকে এই তরিকার নামকরণ করা হয়েছে
জিলান ইরানের একটি প্রদেশের নাম এবং এর অধিবাসীদের জিলানী বলা হয়ে থাকে
এই তরিকা ইসলামি বিশ্বে সর্বাধিক বিস্তৃততম সুফি তরিকাগুলো একটি এবং মধ্য এশিয়া পাকিস্তান তুরস্ক বলকান এবং পূর্ব ও পশ্চিম আফ্রিকার বেশিরভাগ অঞ্চলে ব্যাপকভাবে এই তরিকার অনুসারী রয়েছে
ইসলামের মূলধারার বাইরে কাদেরিয়া তরিকা কোন বিশেষ মতবাদ বা শিক্ষা গড়ে তোলেনি
এই তরিকার অনুসারীরা ইসলামের মৌলিক নীতিগুলিতে বিশ্বাস করে কিন্তু আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার মাধ্যমে সেই নীতিগুলোকে তারা ব্যাখ্যা করে
নকশবন্দি তরিকা হল ইসলামের প্রধান সুফি তরিকাগুলোর একটি
পূর্বে এ তরিকা সিদ্দিকিয়া নামে পরিচিত ছিল কারণ এই তরিকার ধারা পেছনের দিকে আবু বকরের মাধ্যমে হযরত মুহাম্মদ সা এর সাথে সম্পর্কিত করে
অনেকেই এই তরিকাকে শান্ত তরিকা হিসেবে বিবেচনা করে থাকে কারণ এই তরিকায় জিকির স্রষ্ঠাকে স্মরণ করা নীরবভাবে করা হয়ে থাকে যদিও অন্য তরিকাগুলোতে উচ্চস্বরে বা হালকা উচ্চস্বরে জিকির করা হয়ে থাকে
নকশবন্দি শব্দটি ফার্সি শব্দ এই তরিকার প্রতিষ্ঠাতা বাহাউদদিন নকশবন্দ বুখারীর নাম থেকে গৃহিত হয়েছে
কেউ কেউ বলেছেন যে নকশবন্দ শব্দটির অর্থ চিত্রকরের সাথে সম্পর্কিত আবার অনেকে মনে করেন এর অর্থ চিত্রকর এর পরিবর্তে আদর্শ প্রণেতা এবং নকশবন্দ শব্দটির অর্থ আদর্শ সংস্কারক হিসেবে ব্যাখ্যা করে
নিমাতুল্লাহি তরিকা পারস্যের সর্বাধিক বিস্তৃত সুফি তরিকার একটি
এটি শাহ নিমাতুল্লাহ ওয়ালী মৃত্য কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যা মারুফিয়াহ ধারার উত্তরাধিকার থেকে প্রতিষ্ঠিত এবং রূপান্তরিত হয়েছিল
বর্তমানে এই তরিকার অনেকগুলো উপশাখা রয়েছে যেগুলোর মধ্যে পশ্চিমা বিশ্বের সবচেয়ে পরিচিত ও প্রভাবশালী ড জাবেদ নূরবখশের বংশধর যিনি ইরানে সালের বিপ্লবের পর পশ্চিমা বিশ্বকে এই তরিকার সাথে পরিচয় করান
এছাড়া মাদারিয়া আহ্মদীয়া ও কলন্দরিয়া নামে আরও কয়েকটি তরিকার উদ্ভব ঘটে
সালে রবি শেরগিল বুল্লে কি জানা নামে একটি সুফি রক গান প্রকাশ করেন যা ভারত ও পাকিস্তানের জনপ্রিয় গানের তালিকার শীর্ষ উঠে আসে
তের শতকের ফার্সি ভাষার কবি রুমিকে সুফি জগতের সবচেয়ে প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব এবং সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ কবিদের মধ্যে অন্যতম হিসেবে বিবেচনা করা হয়
আল্লামা রুমি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সর্বাধিক পঠিত কবিদের অনত্যম
রুমির রচনাসমূহ অনুবাদ করে তা প্রকাশে সবচেয়ে বেশি ভূমিকা রেখেছে কলেম্যান বার্কস
ইরানী শামস তাবারিজির সাথে রুমির আধ্যাত্মিক সর্ম্পক নিয়ে ইলিফ শাফাক দি ফর্টি রুলস অব লাভ নামে একটি উপন্যাসও লিখেন
সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ উর্দু ভাষার কবি আল্লামা ইকবাল দি রিকনস্ট্র্যাকশান অব রিলিজিয়াস থট ইন ইসলাম ইসলামে ধর্মীয় চিন্তার পুনর্গঠন নামক ইংরেজি গ্রন্থে সুফিবাদ দর্শন এবং ইসলাম সিয়ে ব্যাপকভাবে আলোচনা করেছেন
শ্রাদ্ধ হিন্দুশাস্ত্রানুযায়ী পিতৃপুরুষের আত্মার শান্তির উদ্দেশ্যে এবং তাদের আশীর্বাদ কামনায় দানধ্যান ও অতিথিভোজন অনুষ্ঠান
সাধারণত মৃত ব্যক্তির সন্তান কিংবা আত্মীয়স্বজনরা এ অনুষ্ঠান পালন করে থাকে
অবশ্য ব্যক্তি নিজেও মৃত্যুর পূর্বে এ কাজ করে যেতে পারে
শ্রাদ্ধ প্রধানত তিন প্রকার আদ্যশ্রাদ্ধ আভু্যদয়িক বা বৃদ্ধিশ্রাদ্ধ ও সপিণ্ডীকরণ
আদ্যশ্রাদ্ধ অশৌচান্তে মৃত ব্যক্তির উদ্দেশে করণীয়
বর্ণভেদে ব্যক্তির মৃত্যুদিবসের অথবা দিন পরে এটি অনুষ্ঠিত হয়
একমাত্র বৈদিকরা শ্রাদ্ধানুষ্ঠান দিনে সম্পন্ন করে থাকে
মৃত ব্যক্তির পরিবারের লোকজন একদিন ফলমূল নিরামিষ এবং লবণ ছাড়া আতপ চালের ভাত খায়
শ্রাদ্ধের আগের দিন মৃত ব্যক্তির পুত্ররা মাথার চুল ফেলে দেয় এবং শাস্ত্রীয় নিয়মকানুনসমূহ পালন করে
শ্রাদ্ধের দিন সামর্থ্য অনুযায়ী আত্মীয়স্বজনসহ পাড়াপ্রতিবেশীদের নিমন্ত্রণ করে খাওয়ায়
নিকট অতীতে ধনী ব্যক্তিরা কয়েক হাজার পর্যন্ত লোককে খাওয়াত বর্তমানে আর্থসামাজিক পরিবর্তনের কারণে সেই মানসিকতার পরিবর্তন ঘটেছে
শ্রাদ্ধ উপলক্ষে ব্রাহ্মণ ও আত্মীয়স্বজনদের নানারকম দানধ্যানও করা হয়
উপনয়ন বিবাহ ইত্যাদি শুভকাজের পূর্বে পিতৃপুরুষের আশীর্বাদ কামনায় যে শ্রাদ্ধ করা হয় তার নাম আভু্যদয়িক বা বৃদ্ধিশ্রাদ্ধ
আর সপিণ্ডীকরণ শ্রাদ্ধ হলো যা ব্যক্তির মৃত্যুর এক বছর পরে করা হয়
এ তিনটি ছাড়া আরও কয়েক প্রকার শ্রাদ্ধ আছে