বাজেল বিশ্ববিদ্যালয়ে ওলন্দাজ পণ্ডিত দেসিসেরিউস এরাসমুস পড়াতেন এবং তাঁকে মুন্সটার গির্জায় সমাধিস্থ করা হয়
খ্রিস্টাব্দে রোমানরা সীমান্ত শহর বাসিলিয়া হিসেবে শহরটির পত্তন করে
ম শতকের পর থেকে এটি পশ্চিমা গির্জার বিশপদের দ্বারা শাসিত হত
শ শতকে এটি পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের একটি রাজকীয় শহরে পরিণত হয়
থেকে সাল পর্যন্ত শহরটি রোমান ক্যাথলিক ধারার সংস্কারসাধনের উদ্দেশ্যে আয়োজিত একটি বিখ্যাত কাউন্সিলের স্থান ছিল
সালে বাজেল সুইজারল্যান্ড কনফেডারেশনে যোগদান করে এবং সুইস ধর্মীয় সংস্কার আন্দোলনের একটি কেন্দ্রে পরিণত হয়
সালে বাজেলের একটি ওষুধ কোম্পানির কারখানার বিষাক্ত রাসায়নিক বর্জ্য রাইন নদীতে পড়লে নদীটি ব্যাপক দূষণের শিকার হয়
পাথরচাপরি হল বীরভূম জেলার একটি দ্রষ্টব্য স্থান
এই স্থানটি খ্যাত হয়ে আছে এক মহাপুরুষের জন্য তার নাম হজরত দাতা মেহবুব শাহ
যিনি একজন নামকরা সুফি পীর ছিলেন
কথিত আছে তিনি নাকি কোন সুদূর ইরান দেশ থেকে এসেছিলেন
যদিও প্রচারবিমুখ এই সাধকের প্রকৃত পরিচয় নাম ধর্ম ইত্যাদি আজও অজানা
অনেকে মনে করেন তিনি জাতীয় মহাবিদ্রোহের পলাতক সেনানী
তিনি তার গড়গড়ার তামাক সেবনের এক প্রকার যন্ত্র ছাই থেকে বিভিন্ন রোগীর রোগ সারিয়েছেন
তার একজন প্রধান ভক্ত ছিলেন পাশের গ্রামের পাতাডাংগা বিমলেন্দু বন্দ্যোপাধ্যায়
হিন্দু মুসলমান সকলের কাছেই পীর দাতা মেহবুব শাহ একজন মরমিয়া ফকির সাধক হিসেবে শ্রদ্ধেয়
তিনি এখানে মাদ্রাসা স্থাপনা করেন
আর্ত দরিদ্র অসহায় মানুষ তার কাছে আশ্রয় পেতেন
প্রতি বছর ই চৈত্র তার স্মরনে তথা মৃত্যুদিন উপলক্ষে এক বিশাল মেলা বসে পাথরচাপরিতে
খৃষ্টাব্দে আনুষ্ঠানিক ভাবে এই মেলার উদ্বোধন করেন ব্রতচারী দলের প্রনেতা ও তদানীন্তন জেলাশাসক গুরুসদয় দত্ত
একে দাতাপীরের মেলা বলা হয়
এই মেলায় সমস্ত জাতি ভেদ ভুলে সব মানু্ষেরা এই মেলায় সানন্দে যোগদান করেন
সম্প্রতি এই মেলায় যে হাজার হাজার লোকজন আসেন তাদের দান সামগ্রী দ্বারা এই স্থানে একটি মসজিদ এবং একটি উচ্চবিদ্যালয় আল আমীন মিশন গঠিত হয়েছে
এই অঞ্চলের যোগাযোগ ব্যাবস্থা ভাল
পাথরচাপরি রাজ্য সড়ক এর উপর বলে বীরভুম জেলার সদর শহর সিউড়ি এবং রাজনগর থেকে পাথরচাপরির সরাসরি বাস যোগাযোগ আছে
মানুষের দেহের উদরস্থিত বায়ু যখন পায়ুপথে নির্গত হয় তখন তাকে বলা হয় অপানপাদ
মানবশরীরের পাকক্রিয়ার ফলে এই বায়ু সৃষ্টি হয়ে থাকে
এই বায়ু মলনালীতে সঞ্চিত থাকে এবং পরিমাণে বৃদ্ধি পেলে তা নিঃসৃত হয়
অপানত্যাগকালে বেশিরভাগ সময়ই জোরে শব্দ হয়
এর কারণ স্থুল নিতম্বদ্বয়ের মধ্যবর্তী পায়ুছিদ্র দিয়ে যখন অপানবায়ু বেরিয়ে যায় তখন নিতম্বের সঙ্গে বায়ুর সংঘর্ষের ফলে এক কম্পনের সৃষ্টি হয়
এই কম্পনের ফলেই কেউ বাতকর্ম করলে শব্দ শুনতে পাওয়া যায়
বিভিন্ন দেশে বিশেষত ইউরোপে এবং ভারতে অপানবায়ু নিয়ে চর্চা করা রীতি
কথ্য় বাংলায় অপানকে বলা হয় পাদ
কথাটি সংস্কৃত পর্দ্দ থেকে এসেছে
পশ্চিমবঙ্গ এবং বাংলাদেশে অপানবায়ু এবং বাতকর্ম নিয়ে নানা ধরনের কৌতুকের চল আছে যেমন বাতকর্ম বিষয়ে চুটকি এবং রম্যরচনা
এছাড়াও কেউ অতিরিক্ত পরিমাণে বাতকর্ম করলে সমাজে তাকে পেদো আখ্যা দেওয়া হয়
নেভিলে অ্যান্থনি মাসকারেনহাস জন্ম জুলাই মৃত্যু ডিসেম্বর দক্ষিণ এশিয়ার বিশিষ্ট সাংবাদিক ও লেখক ছিলেন
তাঁর পুরো নাম নেভিল অ্যান্থনি ম্যাসকারেনহাস
তিনি ভারতের গোয়ায় জন্মগ্রহণ করেন এবং পড়াশোনা করেন পাকিস্তানের করাচিতে
সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ চলাকালীন সময় তিনি বাংলাদেশে সংঘটিত গণহত্যা ও অন্যান্য ঘটনা পর্যবেক্ষণপূর্বক বিশ্ববাসীর কাছে সর্বপ্রথম উন্মোচিত করেন
এ নিয়ে আন্তর্জাতিক সংবাদমাধ্যমে লিখেন যা বাংলাদেশের প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে বিশ্ববাসীকে সচেতন করে তুলতে সাহায্য করেছিল
এ বিষয় নিয়ে তিনি বইও লিখেছেন
তিনি ব্রিটেনের দ্য সানডে টাইমস পত্রিকায় বছর কাজ করার পর ফ্রিল্যান্স সাংবাদিক হিসেবে জীবন অতিবাহিত করেন
জন্মসূত্রে মাসকারেনহাস ভারতীয় গোয়ানিজ খ্রিস্টান
তাঁর জন্ম তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের গোয়া এলাকায়
তবে বসবাস করেছেন পাকিস্তানের করাচিতে
ইয়ন মাসকারেনহাস নাম্নী এক রমণীকে বিয়ে করেন তিনি
তাদের সংসারে পাঁচ সন্তান রয়েছে
সালের ই ডিসেম্বর তিনি হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে ইংল্যান্ডের লন্ডনে শেষনিশ্বাস ত্যাগ করেন
অ্যান্থনি মাসকারেণহাস প্রণীত দ্যা রেইপ অফ বাংলাদেশ অনুবাদ করেছেন রবীন্দ্রনাথ ত্রিবেদী পপুলার পাবলিশার্স থেকে প্রকাশিত
এই বইয়ের ব্যাক কাভার থেকে জীবনীটা সংগ্রহ করা হয়েছে
সালে করাচিতে সাংবাদিকতা পেশায় যোগ দেন
তাঁর প্রথম কর্মস্থল ছিল রয়টার্স
থেকে সাল পর্যন্ত পাকিস্তান সংবাদ সংস্থা এপিপি নিউইয়র্ক টাইমস এবং টাইমলাইফ সাপ্তাহিকের সংবাদদাতা ছিলেন
সাল থেকে সালের মে মাস পর্যন্ত দ্য মর্নিং নিউজএ কর্মরত ছিলেন প্রথমে চিফ রিপোর্টার এবং পরে সহসম্পাদক হিসেবে
সালের এপ্রিল মাসে তিনি বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকায় যান এবং গণহত্যার তথ্যাদি সংগ্রহ করেন
ঢাকা থেকে লন্ডনে পালিয়ে গিয়ে এসব তথ্যাদি জুন তারিখে সানডে টাইমস পত্রিকায় প্রকাশ করেন
es e e e so e অতঃপর তাঁর বিখ্যাত প্রতিবেদনে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর নির্মম গণহত্যার খবর সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েes e e e so যা পরবর্তীকালে বিশ্ববিবেককে নাড়িয়ে দেয়ার ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে
এছাড়া তিনি উপমহাদেশের বিভিন্ন ঘটনা অন্তরঙ্গভাবে প্রত্যক্ষ করে সেগুলো নিয়ে বস্তুনিষ্ঠভাবে লিখে গেছেন
বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের ওপর লেখা তাঁর দুটি বিখ্যাত গ্রন্থ হলো হাঁড়িয়া হল ভাত থেকে তৈরি এক প্রকার বিয়ার জাতীয় মদ যা ভারতের বিহার ঝাড়খন্ড উড়িষ্যা মধ্যপ্রদেশ ছত্রিশগড়ে এবং বাংলাদেশের রংপুর অঞ্চলে প্রস্তত করা হয়
সিদ্ধ ভাত এবং হরীতকী একসাথে গাজিয়ে এটি তৈরি করা হয়
হাঁড়িয়া সম্পুর্ন তৈরি হতে এক সপ্তাহ সময় লাগে
হাঁড়িয়া ঠান্ডা করে পরিবেশন করা হয়
এতে এলকোহল এর পরিমাণ অন্যান্য দেশিয় মদ বা সুরার থেকে কম
বাংলাদেশে এটি মূলত আদিবাসী গোষ্ঠি ওঁরাও এবং সাঁওতালরা তৈরি করে থাকে
নিতম্ব বা পাছা হল মানবদেহের পশ্চাদভাগে কটিদেশ এবং দুই পায়ের সংযোগস্থলে অবস্থিত উদ্গত মাংসল অংশবিশেষ
দুটি নিতম্বের খাঁজে মধ্যবর্তী অংশে থাকে মলদ্বার যা মানুষের পরিপাক তন্ত্রের সর্বশেষ অংশ
বয়ঃসন্ধির সাথে সাথে শরীরে ইস্ট্রোজেন হরমোন প্রবাহিত হওয়ার কারণে নারীর নিতম্ব আকারে বৃদ্ধি পায় এবং সমুন্নত হয়ে ওঠে
সাধারণত নিতম্বের বিশেষ কোন কার্য শরীরে নেই কিন্তু সোজা হয়ে বসে থাকার ক্ষেত্রে মাংসল নিতম্ব দুটি সাহায্য করে
নিতম্ব মানবদেহের একটি যৌনসংবেদী অঙ্গ
নারীর নিতম্ব চিরকাল পুুরুষকে আকর্ষণ করেছে এবং কামনার জন্ম দিয়েছে
প্রাচীন ভারতীয় শাস্ত্রে পৃথুলা নারীর স্থুল নিতম্বের প্রশস্তি দেখতে পাওয়া
আদি যুগ থেকে আধুনিক যুগ অবধি নিতম্ব বিশেষ করে পুরুষ চিত্রশিল্পীদের হাতে নানাভাবে অংকিত হয়েছে
নারীপুরুষের মিলনকালে পুরুষ নারীর নিতম্ব আঁকড়ে ধরে বিশেষ সুখানুভব করে
প্রত্যেক মানুষের নিতম্বই একটি কামোদ্দীপক অঙ্গ
নিতম্ব দেখে উত্তেজিত হয়ে মানুষ পায়ুকাম করতে চাইতে পারে
লাদাখ বা লাদ্বাগস ভারতের জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের অন্তর্গত উত্তরে কুনলুন পর্বতশ্রেণী এবং দক্ষিণে হিমালয় দ্বারা বেষ্টিত একটি অঞ্চল
এই এলাকার অধিবাসীরা ইন্দোআর্য এবং তিব্বতী বংশোদ্ভুত
লাদাখ কাশ্মীরের সবচেয়ে জনবিরল এলাকার মধ্যে অন্যতম
ঐতিহাসিককাল ধরে বালটিস্তান উপত্যকা সিন্ধু নদ উপত্যকা জাংস্কার লাহুল ও স্পিটি রুদোক ও গুজ সহ আকসাই চিন এবং নুব্রা উপত্যকা লাদাখের অংশ ছিল
বর্তমানে লাদাখ শুধুমাত্র জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের লেহ জেলা ও কার্গিল জেলা নিয়ে গঠিত
তিব্বতী সংস্কৃতি দ্বারা লাদাখ প্রচন্ডভাবে প্রভাবিত বলে এই অঞ্চলকে ক্ষুদ্র তিব্বত বলা হয়ে থাকে
লাদাখের বিভিন্ন অংশে প্রাপ্ত খোদিত প্রস্তরখন্ড থেকে জানা যায় যে নব্য প্রস্তর যুগেও এই অঞ্চলে মানুষের বসবাস ছিল
হিরোডোটাস নিয়ার্কোস মেগাস্থিনিস প্লিনি টলেমি ও পুরাণের বিবরণ থেকে জানা যায় এই অঞ্চলের প্রথমদিককার অধিবাসীদের মধ্যে মিশ্র ইন্দোআর্য মোন ও দর্দ জাতির মানুষ ছিলেন প্রথম শতাব্দীর সময়কালে লাদাখ কুষাণ সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল
পশিম তিব্বত ও পূর্ব লাদাখে বোন ধর্ম প্রচলিত থাকলেও কাশ্মীর থেকে পশ্চিম লাদাখে এই সময় বৌদ্ধ ধর্ম প্রচারিত হয়
সপ্তম শতাব্দীতে বৌদ্ধ পরিব্রাজক হিউয়েন সাং তাঁর রচনায় লাদাখ অঞ্চলের উল্লেখ করেছেন
অষ্টম শতাব্দীতে লাদাখে পশ্চিম দিক থেকে তিব্বতের ও মধ্য এশিয়া থেকে চীনের আধিপত্য বিস্তার শুরু হয়
খ্রিষ্টাব্দে তিব্বত সাম্রাজ্যের পতন হলে অন্তিম তিব্বত সম্রাট গ্লাংদারমার পৌত্র স্ক্যিদল্দেন্যিমাগোন লাদাখকে নিজের রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করেন এবং লাদাখি রাজবংশের সুত্রপাত করেন
এই সময় সমগ্র লাদাখে বৌদ্ধ ধর্মের প্রসার হয় এবং লাদাখে তিব্বতীদের বসবাস শুরু হয়
সপ্তদশ শতাব্দীতে সম্পাদিত লাদ্ভাগ্সর্গ্যালরাব্স বা লাদাখের রাজাদের ধারাবিবরণীতে বলা হয় যে রাজা স্ক্যিদল্দেন্যিমাগোন তাঁর তিন পুত্রের মধ্য তাঁর সাম্রাজ্য ভাগ করে দেন
এই বিবরণীতে বলা হয় তিনি তাঁর তাঁর জ্যৈষ্ঠ পুত্র দ্পালগ্যিঙ্গোনকে মার্যুল হ্গোগের স্বর্ন খনি রুথোগ ল্দেম্চোগদ্কারপো ও রাবাদ্মারপো প্রদান করেন
এই বিবরণী থেকে বোঝা যায় যে রুথোগ বা রুদোক এবং ল্দেম্চোগদ্কারপো বা দেমচোক মার্যুল বা লাদাখের অংশ ছিল
ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ইসলামের ভারত বিজয়ের সময়কাল থেকে লাদাখ তিব্বতের কাছ থেকে ধর্মীয় পথপ্রদর্শনের সহায়তা নিতে থাকে
ষোড়শ শতাব্দী পর্যন্ত পার্শ্ববর্তী মুসলিম রাজ্যগুলি বহুবার লাদাখ আক্রমণ করলে কিছু লাদাখি নূরবকশিয়া ইসলাম ধর্মগ্রহণ করেন