এ কিতাবে তিনি মুসলমানদের প্রত্যেকটি শ্রেণীর নৈতিক অবস্থার সমালোচনা করেন প্রত্যেকটি দোষ্কৃতির মূল এবং তার মনস্তাত্ত্বিক ও তমুদ্দুনিক কারণসমুহ অনুসন্ধান করেন এবং ইসলামের নির্ভুল ও সত্যিকার নৈতিক মানদণ্ড পেশ করার চেষ্টা করেন
তিনি সমকালীন রাষ্ট্রব্যবস্থারও অবাধ সমালোচনা করেন্ সমকালীন শাসক গোষ্ঠীকেও সরাসরি সংশোধনের দিকে আকৃষ্ট করতে থাকেন এবং এই সংগে জনগণের মধ্যেও জূলুমনির্যাতনের সম্মুখে স্বেচ্ছায় নত না হয়ে অবাধ সমালোচনা করার প্রেরণা সৃষ্টি করার প্রচেষ্টা চালাতে থাকেন
এহইয়াউলউলুম এর একস্থানে লেখেনঃআমাদের জামানার সুলতানদের সমস্ত বা অধিকাংশ ধনসম্পদ হারাম
আর একস্থানে লেখেন এই সুলতানদের নিজেদের চেহারা অন্যকে না দেখানো উচিত এবং অন্যদের চেহারা না দেখা উচিত
এদের জুলুমকে ঘৃণা করা এদের অস্তিত্বকে পছন্দ না করা এদের সংগে কোন প্রকার সম্পর্ক না রাখা এবং এদের সংগে সম্পর্কিত ব্যক্তিদের থেকেও দূরে অবন্থান করা প্রত্যেক ব্যক্তির জন্যে অপরিহার্য
অপর একস্থানে দরবারে প্রচলিত আদব কায়দা ও বাদশাহ পূজার সমালোচনা করেন বাদশাহ ও আমির ওমরাহর অণুসৃত সামাজিক রীতিনীতির নিন্দা করেন এমনকি তাদের দালান কোঠা পোশাকপরিচ্ছদ গৃহের সাজসরঞ্জাম সব কিছুকেই নাপাক গণ্য করেন
শুধু এখানেই ক্ষান্ত হননি বরং তিনি নিজের যুগের বাদশাহদের নিকট একটি বিস্তারিত পত্র লেখেন
পত্রের মাধ্যমে তাঁকে ইসলাম প্রবর্তিত রাষ্ট্র পদ্ধতির দিকে আহবান জানান শাসকের দায়িত্ব বুঝান এবং তাঁকে জানান যে তাঁর দেশে যে জুলুম হচ্ছে তা তিনি নিজেই করেন বা তাঁর অধীনস্থ কর্মচারীরা করেনসবকিছুর জন্যে তিনিই দায়ী
একবার বাধ্য হয়ে রাজ দরবারে যেতে হয় তখন আলোচনা প্রসঙ্গে বাদশাহর মুখের ওপর বলেনঃ স্বর্ণ অলংকারের ভারে তোমার ঘোড়ার পিঠ ভাঙেনি তো কি হয়েছে অনাহারে অর্ধহারে মুসলমানদের পিঠতো ভেঙে গিয়েছে
তাঁর শেষ যুগে যে সকল উজির নিযুক্ত হন তাদের প্রায় সবার নিকট তিনি পত্র লেখেন এবং জনগনের দুরবস্থার প্রতি তাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন
জনৈক উজিরকে লেখেনঃ জুলুম সীমা অতিক্রম করেছে
যেহেতু আমাকে স্বচক্ষে এসব দর্শন করতে হতো তাই নির্লজ্জ ও নির্দয় জালেমদের কীর্তিকলাপ প্রত্যক্ষ না করার জন্যে প্রায় এক বছর থেকে আমি তুসের আবাস উঠিয়ে নিয়েছি
ইবনে খালদুনের বর্ণনা মতে এতদূর জানা যায় যে তিনি পৃথিবীর যে কোনো এলাকাতেই হোক না কেন নির্ভেজাল ইসলামী নীতি ও আদর্র্শের ভিত্তিতে একটি ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার প্রত্যাশা করতেন
কাজেই তাঁর ইঙ্গিতেই দুর প্রতীচ্যে আফ্রিকায়তাঁর জনৈক ছাত্র মুওয়াহিদ রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন
কিন্তু ইমাম গাজ্জালীর কর্মকাণ্ডে এই রাজনৈতিক রূপ ও রং নেহাতই গৌণ ছিল
রাজনৈতিক বিপ্লব সাধনের জন্যে তিনি কোনো নিয়মতান্ত্রিক আন্দোলন চালাননি এবং রাষ্ট্র ব্যবস্থার ওপর সামান্যতম প্রভাব ও বিস্তার করতে সক্ষম হননি
তাঁর পরবর্তীকালে জাহেলীয়াতের কর্তৃত্বাধীনে মুসলিম জাতিসমূহের অবস্থা উত্তরোত্তর অবনতির দিকে অগ্রসর হতে থাকে
এমনকি এক শতাব্দির পর তাতারীরা তুফানের ন্যায় মুসলিম দেশসমুহের ওপর দিয়ে ছুটে চলে এবং তাদের সমগ্র তমুদ্দুনকে বিধ্স্ত করে দেয়
সাফল্য ইমাম গাজ্জালীর সাফল্য ও শ্রেষ্ঠত্বের পেছনে দুটি কারণ রয়েছে যথা গ্রিক দর্শনের সঙ্গে ইসলামের ঘোর মোকাবেলার দিনে তিনিই ছিলেন মুসলমানদের কর্ণধার
আর এ সংগ্রামে ইসলামী ধর্মশাস্ত্র বিজয়ী হয়েছিল
শরিয়ত ও মারেফাতকে পরস্পরের সান্নিধ্যে এনেছিলেন
তিনি সুফিবাদের পরিপূর্ণতা দান করেন
তার গ্রন্থের অসংখ্য বাণী আমাদের মনকে নাড়া দেয়
নিম্নে কয়েকটি উল্লেখ করা হল
যথা ক তিনটি বস্তু মানুষকে ধ্বংস করে দেয়
খ তিনটি অভ্যাস মানুষের জন্য সর্বমুখী কল্যাণ ডেকে আনে
আল্লাহর ইচ্ছার প্রতি সন্তুষ্ট থাকা বিপদের সময় দুহাত তুলে আল্লাহর কাছে সাহায্য চাওয়া এবং যে কোন সংকটে ধৈর্য ধারণ করা
গ মানবজীবনের সবচেয়ে বড় কৃতিত্ব হচ্ছে তার মন এবং জবানকে নিয়ন্ত্রণের মধ্যে রাখতে সমর্থ হওয়া
ঘ দুই ধরনের লোক কখনও তৃপ্ত হতে পারে না জ্ঞানের অম্বেষী এবং সম্পদের লোভী
ঙ আয়নায় নিজের চেহারা দেখ যদি সুদর্শন হও তবে পাপের কালিমা লেপন করে ওকে কুৎসিত করো না আর যদি কালোকুশ্রী হয়ে থাক তবে ওকে পাপপঙ্কিলতা মেখে আরও বীভৎস করে তুলো না
চ আল্লাহর প্রত্যেকটি ফয়সালাই ন্যায়বিচারের ওপর ভিত্তিশীল
সুতরাং কোন অবস্থাতেই অভিযোগের ভাষা যেন তোমার মুখে উচ্চারিত না হয়
ছ ক্রোধ মনুষ্যত্বের আলোকশিখা নির্বাপিত করে দেয়
জ শক্ত কথায় রেশমের মতো নরম অন্তরও পাথরের মতো শক্ত হয়ে যায়
ঝ সাফল্যের অপর নামই অধ্যবসায়
ইমাম গাজ্জালি রহ ইসলামকে মধ্যযুগীয় অনৈসলামিক দার্শনিক চিন্তাধারার পঙ্গুকারী প্রভাব থেকে মুক্ত করে পবিত্র কোরআনহাদিসের শিক্ষায় মুসলমানদের ফিরিয়ে আনেন
তাই তার এই অবিস্মরণীয় অবদানের জন্য তাকে হুজ্জাতুল ইসলাম বা ইসলামের রক্ষক বলা হয়ে থাকে
ইমাম গাজ্জালি রহ চারশর ও অধিক গ্রন্থ রচনা করেন
তার অধিকাংশ বইগুলোতে ধর্মতত্ব দর্শণ ও সুফিবাদ আলোচনা করেছেন
তার কয়েকটি প্রসিদ্ধ গ্রন্থের নাম উল্লেখ করা হলঃ এহইয়া উলুমুদ্দীন মাওলানা মুহিউদ্দীন খান অনুবাদকৃত তাহাফাতুল ফালাসিফা কিমিয়ায়ে সাআদাত হাকিকাতুর রুহু দাকায়েকুল আখবার আসমাউল হুসনা ফাতাওয়া মিশকাতুল আনোয়ার বিদায়াহ ওয়া হিদায়াহ আসরার আল মোয়ামেলাতুদ্দিন মিআর আল ইলম মুনক্বীয মুকাশাফাতুল কুলুব আল ইক্বতিসাদ ফিল ইতিক্বাদ ইত্যাদি
ইমাম আল গাজ্জালি ছিলেন মুসলিম বিশ্বের শ্রেষ্ঠ দার্শনিক
তার চিন্তাধারাকে মুসলিম ধর্মতত্ত্বের বিবর্তন বলে ধরা হয়
ফালাসিফা বা দার্শনিকদের বিরুদ্ধে তিনি বলেন দার্শনিক মতবাদ কখনও ধর্মীয় চিন্তার ভিত্তি হতে পারে না
প্রয়োজনীয় সত্য সম্পর্কে শুধু ওহির জ্ঞান পাওয়া সম্ভব
তিনি সমকালীন দার্শনিকদের দর্শনচিন্তার অপূর্ণতা দেখতে পান এবং তাদের সমালোচনা করেন
তাহাফাতুল ফালাসিফা গ্রন্থে তিনি দার্শনিকদের চিন্তার শূন্যতা প্রমাণ করেন
সালের এপ্রিল মাসে সেনেগালের রাজধানী ডাকারে বিশ্ব শিক্ষা ফোরাম অনুষ্ঠিত হয়
সালে থাইল্যান্ডের জমতিয়েনে অনুষ্ঠিত বিশ্ব শিক্ষা সম্মেলনে পৃথিবীর সব দেশে সালের মধ্যে সবার জন্য শিক্ষা নিশ্চিত করার আহ্বান জানানো হয়
কিন্তু সেই লক্ষ্য অর্জিত হয়নি
যার ফলে দশ বছর পর এই সভা আহ্বান করা হয়
সবার জন্য শিক্ষা কর্মসূচি বাস্তবায়নের এটি দ্বিতীয় বিশ্ব সম্মেলন
পৃথিবীর টিরও বেশি দেশের প্রতিনিধিরা এই সম্মেলনে অংশ নেন
এই সম্মেলনে মূলত জমতিয়েন বিশ্ব শিক্ষা সম্মেলনের পর বিগত দশ বছরে বিশ্বব্যাপী সবার জন্য শিক্ষা নিশ্চিতকরণের অগ্রগতির মূল্যায়ন এবং পরবর্তী করণীয় নির্ধারণ করা হয়
এই সম্মেলন থেকে সালের মধ্যে পৃথিবীব্যাপী সবার জন্য শিক্ষা নিশ্চিতকরণের জন্য ছয়টি লক্ষ্য নির্ধারণ করা হয় রামগোপাল ঘোষ জানুয়ারি ছিলেন ইয়ং বেঙ্গল গ্রুপের একজন নেতা একজন সফল ব্যবসায়ী বাগ্মী ও একজন সমাজ সংস্কারক
তাঁকে ভারতের ডেমোস্থেনেস বলা হয়
e o ose eos s o o o e s so o e ese eoe ses sos ঘোষ জন এলিয়ট ড্রিঙ্কওয়াটার বিটনকে মেয়েদের স্কুল প্রতিষ্ঠায় সাহায্যকারী অন্যতম ব্যক্তিত্ব ছিলেন
ooes o e o ee o es ess রামগোপাল ঘোষের আদিনিবাস হুগলি জেলার মগরার নিকটে বাগাটিতে
তাঁর বাবা গোবিন্দচন্দ্র ঘোষের কলকাতার চায়না বাজারে একটি ছোট দোকান ছিল
তাঁর মাতামহ দেওয়ান রামপ্রসাদ সিংহ কলকাতার কিং হ্যামিলটন অ্যান্ড কোম্পানির অফিসে কাজ করতেন
রামগোপাল ঘোষ মামাবাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন
s e e ses তাঁর ছোটবেলা নিয়ে দুটি মত প্রচলিত আছে
প্রথম মতানুসারে তিনি প্রথমে শেরবোর্নস স্কুলে যোগদান করেন ইংরেজি শিক্ষালাভের জন্য
এ সময়ে হরচন্দ্র ঘোষ যিনি পরবর্তীতে অগ্রগণ্য ডিরোজিও সদস্য হয়ে ওঠেন হিন্দু কলেজের শিক্ষার্থী থাকাবস্থায় তাঁর এক আত্মীয়কে বিয়ে করেন
তরুণ রামগোপালের আগ্রহ দেখে হরচন্দ্র তাঁর বাবাকে রামগোপালকে হিন্দু কলেজে ভর্তি করে দিতে বলেন
তার বাবার সন্তানকে হিন্দু কলেজে পড়ানোর সঙ্গতি ছিল না
তবে কিং হ্যামিল্টন এণ্ড কোম্পানি জনাব রজার্স তার ভর্তির জন্য অর্থ দিতে রাজি হলে তিনি হিন্দু কলেজে ভর্তি হন
অন্যমতে জনাব রজার্স শুরু থেকেই তাকে হিন্দু কলেজে পড়ার টাকা দেন
রামগোপাল ঘোষকে এভাবে বেশিদিন চলতে হয় নি
তাঁর মেধা ডেভিড হেয়ারের নজরে পড়ে এবং তিনি তাকে বিনামূল্যে অধ্যয়নের সুযোগ করে দেন
এ সময়ে তিনি ডিরোজিওর ক্লাসে যোগ দেন
তিনি রামতনু লাহিড়ীসহ অন্যান্য ডিরোজিও শিষ্যদের সাথে সখ্যতা গড়ে তোলেন
তাঁর দায়িত্বশীলতা ডিরোজিওর নজর কাড়ে এবং তিনি রামগোপালকে শ্রেণীর নির্ধারিত সময়ের বাইরে দর্শন ও কবিতা পড়ান
ডিরোজিও অ্যাকাডেমিক অ্যাসোসিয়েশন প্রতিষ্ঠার পর রামগোপাল ঘোষ এর অগ্রণী সদস্য হয়ে ওঠেন
অ্যাসোসিয়েশনের বৈঠকে তিনি ইংরেজি বলায় স্বচ্ছন্দ হয়ে ওঠেন
এই বৈঠকগুলোতে সুপ্রিম কোর্টের বিচারক স্যার এডওয়ার্ড রায়ান ও বাংলার লেফটেনেণ্ট গভর্নর ডব্লিউডব্লিউ বার্ডের মত ব্যক্তিত্ব যোগ দিতেন
তারা রাজগোপালের প্রতিভার উষ্ণ প্রশংসা করতেন
রামগোপাল ঘোষকে লেখাপড়া অসমাপ্ত রেখেই কর্মজীবনে প্রবেশ করতে হয়
ডেভিড হেয়ারের তদবিরে তিনি জোসেফ নামের এক ইহুদি ব্যবসায়ীর সাথে কাজ করতে শুরু করেন
পরে কেলসান নামে আরেক ইহুদি ব্যক্তি ফার্মে যোগ দিলে ঘোষ মধ্যব্যক্তি হিসেবে তাদের সাথে কাজ করেন
পরবর্তীতে তিনি কেলসালের সাথে কেলসাল ঘোষ অ্যাণ্ড কোং নামে ব্যবসা শুরু করেন এবং সালে একাই আরজিঘোষ অ্যাণ্ড কোম্পানি নামে ব্যবসা শুরু করেন
এভাবে তিনি প্রচুর সম্পদের মালিক হন
অর্থনৈতিকভাবে উন্নতি করলেও রামগোপাল ঘোষ তাঁর বন্ধুদের সাথে যোগাযোগ রাখেন এবং প্রয়োজনের সময় তাদের সাহায্যে এগিয়ে আসতেন
তিনি বন্ধু রামতনু লাহিড়ী ও রাশিক কৃষ্ণ মল্লিককে সাহায্য করেন