তাঁদের একমাত্র জীবিত পুত্র ত্শেদ্বাংর্দোর্জেরিগদ্জিন পরবর্তীকালে রাজ্যের শাসক হন
তাঁদের কন্যার নাম ছিল র্তাম্গ্রিনদ্বাংমো
সাদ্বাংকুনগ্রুবব্দেদ্গাব্জাংপো এবং ত্শেদ্বাংল্হামো উভয়েই অত্যন্ত ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি ছিলেন
খ্রিষ্টাব্দে তাঁরা মধ্য তিব্বত যাত্রা করে ব্সাময়াস বৌদ্ধবিহারে র্ন্যিংমা সাধক জিগ্সমেদগ্লিংপার সঙ্গে সাক্ষাত করে তাঁর নিকট ধর্মশিক্ষা লাভ করেন
এই সাক্ষাতের কথা জিগ্সমেদগ্লিংপা তাঁর আত্মজীবনীতে বর্ণনা করেছেন
জিগ্সমেদগ্লিংপা এই রাজদম্পতিকে উদ্দেশ্য করে ষোলটি শ্লোক ও তাঁর ব্যাখ্যাকারী টীকা সমন্বিত একটি প্রশস্তি রচনা করেন
ত্শেদ্বাংল্হামোকে উদ্দেশ্য করে লেখা প্রশস্তিটি খুবই অনুপ্রেরণাদায়ী রচনা ছিল যেখানে তিনি বিভিন্ন তত্ত্ব ও উদহারণের মাধ্যমে প্রমাণ করার চেষ্টা করেছেন যে মহিলারাও বোধিসত্ত্ব হওয়ার জন্য সমান রূপে যোগ্য
প্রত্যেকটি শ্লোকেই লিঙ্গ সমতার ওপর জোর দেওয়া হয়েছিল এবং ত্শেদ্বাংল্হামোকে তিব্বত সম্রাট খ্রিস্রোংল্দেব্ত্সানের পুত্রবধূ ও পদ্মসম্ভবের ধর্মসঙ্গিনী যুবরাণী ঙ্গাগত্শুলব্যাংছুবর্গ্যামোর পুনর্জন্ম রূপে বর্ণনা করা হয়
খ্রিষ্টাব্দে ত্শেদ্বাংল্হামোর স্বামী সাদ্বাংকুনগ্রুবব্দেদ্গাব্জাংপো মৃত্যুবরণ করলে তাঁর জীবনে এক গুরুত্বপূর্ণ ও নাটকীয় সময় উপস্থিত হয়
সেই সময় তাঁদের পুত্র যুবরাজ ত্শেদ্বাংর্দোর্জেরিগদ্জিনের বয়স মাত্র চার বছর হওয়ায় ত্শেদ্বাংল্হামো তাঁর প্রতিনিধি হয়ে রাজ্য শাসন করেন
তাঁর রাজত্বের পঞ্চম বছরে তিনি বিভিন্ন ধর্মীয় পুস্তক প্রকাশনার বিশাল কর্মসূচী গ্রহণ করেন
তিনি চল্লিশ খন্ডেরও বেশি বই প্রকাশ করেন যার মধ্যে র্ন্যিংমার্গ্যুদবুম নামক র্ন্যিংমা ধর্মসম্প্রদায়ের তন্ত্র সংকলন গ্রন্থটি সর্বাপেক্ষা উল্লেখযোগ্য ছিল
এই গ্রন্থ প্রকাশনার সময় গ্যুরমেদত্শেদ্বাংম্ছোগগ্রুব নামক বিখ্যাত বৌদ্ধ মহাপণ্ডিত সম্পাদনার দায়িত্ব নেন
ত্শেদ্বাংল্হামো তাঁর ধর্মশিক্ষক জিগ্সমেদগ্লিংপার রচনাগুলিকে নয়টি খণ্ডে এবং বিখ্যাত র্ন্যিংমা পন্ডিত ক্লোংছেনরাবব্যাম্সপাদ্রিমেদওদজের রচিত গ্রন্থগুলিকে প্রকাশনার ব্যবস্থা করেন
তিনি তার রাজত্বকালে পদ্মসম্ভব সহ বেশ কিছু বিশালাকার মূর্তি নির্মাণ করান
খ্রিষ্টাব্দে দ্জা অঞ্চলে একটি যুদ্ধ শুরু হলে তিনি রাজধানী থেকে পালিয়ে যেতে বাধ্য হন বলে মনে করা হলেও এই নিয়ে দ্বিমত রয়েছে
খ্রিষ্টাব্দে অসুস্থতার কারণে তাঁর মৃত্যু ঘটে
নদী হিসাবে সপ্তসিন্ধু সাত নদী সংস্কৃত e ঋগ্বেদের স্তবগানে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছে এবং ফলস্বরূপ প্রারম্ভিক বৈদিক ধর্মে অন্তর্ভুক্ত
এটি একটি পুরোনো আদিইন্দোইরানীয় জলজ থেকে প্রাপ্ত হতে পারে একটি সমানজাতীয় নাম হিসাবে হপ্তা হেন্দু আবেস্তীয় ভাষায় যা বিদ্যমান
যজুর্বেদের একটি আবৃত্ত বিষয় হল যে ইন্দ্র বৃত্রাসুরকে আক্ষরিক অর্থ বাধা হনন করেন নদীর মুক্তিদান করেন বৈকল্পিক শ্রুতিতে ইন্দ্র ভালা গুহা ধ্বংস করে তার মধ্যে আবদ্ধ গরুদের মুক্তি প্রদান করেন
যদিও দুইটি শ্রুতি পৃথক s ese তবে নদী ও গরু প্রায়ই কাব্যিকভাবে ঋগ্বেদে পরম্পর সম্পর্কযুক্ত করা হয় উদাহরণ হিসাবে
শ্লোকে ভারত উপজাতির রথ ও শকটএর দুই স্ফীত নদী পারাপারের বর্ণনা একটি উল্লেখযোগ্য গান
শ্লোকে যেমন দুই উজ্জ্বল গাভী মাতা যারা তাদের কচি শাবকদের লেহন করছে বিপাশা এবং সুতুদ্রি তাদের জলের গতি মন্থর করে দিচ্ছে
seesoe সপ্তসিন্ধু হল সনাক্তকরণের ক্ষেত্রে অনিশ্চিত বা পরিবর্তনশীল সাতটি প্রধান নদীর একটি জোট জোটের সঠিক সদস্যদের চেয়ে সাত সংখ্যাটির অনেক বেশি গুরুত্ব রয়েছে যা আবেস্তার সপ্তর্ষির সঙ্গে তুলনীয় এবং পরে সাত সমুদ্রপথ এবং সাত স্থানের সঙ্গে
আবেস্তার হপ্তা হেন্দু মোটামুটিভাবে বৈদিক সপ্ত সিন্ধভ সঙ্গে সমান ভাবে সমার্থক বা মুখোমুখি হয় ভেংদিদাদএর
এ বর্ণিত যে ষোলটি জমির মধ্যে পঞ্চদশটি মজ্দা দ্বারা নির্মিত
o এটা সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার না কিভাবে সাত নদীকে গাণিতিক করার উদ্দেশ্য করা হয়
সেগুলো প্রায়ই উত্তর ভারত বাংলাদেশের মধ্যে অবস্থিত
যদি সরস্বতী এবং পাঞ্জাবের পাঁচটি প্রধান নদী অন্তর্ভুক্ত করা হয় সুতুদ্রি পরুশনী অশিকনি বিতস্তা ও বিপাশা আধুনিককালে সব সিন্ধুর উপনদী দেখা যায় একটি নদী অনুপস্থিত সম্ভবত সেটি হল কূভা সিন্ধু একটি বিশেষ ক্ষেত্র যার স্ত্রীলিঙ্গ বা পুংলিঙ্গ উভয় ক্ষেত্রেই প্রয়োগ হয়
অন্যান্য সম্ভাবনার মধ্যে আর্জিকিয়া বা সুষমা অন্তর্ভুক্ত ঋগ্বেদের
শ্লোকে নদীস্তুতি সুক্ততে সিন্ধুর পূর্ব ও পশ্চিম উভয় দিকে এছাড়াও দশটি নদীর তালিকাও তুলনীয়
শ্লোকে সরস্বতী নদীকে সাত বোন সঙ্গে তিনি সপ্তস্বসা বলে আটটি নদীর একটি জোটকে ইঙ্গিত করা হয়েছে সংখ্যা সাত ব্যক্তি সদস্যদের চেয়ে বেশী গুরুত্বপূর্ণ এছাড়াও আবেস্তীয় সপ্তর্ষি হপ্তা কর্সূয়ার হাফ্ত্ কেশ্বর দেখুন তাই সপ্তসিন্ধুর তালিকা সংশোধনীয় বা অপরিবর্তনীয় কোনটাই নয়
শ্লোকে সাতটি নদীর তিনটি জোট উল্লেখ করা হয় সাতটি তিনবার বিচরিত নদী টি নদীর মত
সপ্তসিন্ধু অঞ্চল পূর্বদিকে সরস্বতী দ্বারা পশ্চিমে সিন্ধু এবং মধ্যে সুতুদ্রি বিপাশা অশিকনি পরুশনী এবং বিতস্তা এই পাঁচটি দ্বারা বেষ্টিত ছিল
সব গবেষক এই ব্যাখ্যার সঙ্গে একমত হন না
তার বই ল্যন্ড অফ দি সেভেন রিভার্সএ লেখক সঞ্জীব সান্যাল যুক্তি দিয়েছেন যে সপ্তসিন্ধু বলতে শুধুমাত্র সরস্বতী এবং তার নিজস্ব উপনদী বোঝায়
যদি সান্যাল ঠিক হয় সপ্তসিন্ধু অঞ্চল বলতে শুধুমাত্র হরিয়ানা এবং উত্তর রাজস্থান সহ একটি ছোট অংশ বোঝায় কিন্তু পাঞ্জাবের বেশীরভাগ এলাকা বাদ চলে যায়
তার ব্যাখ্যা অনুযায়ী সপ্তসিন্ধু ঋগ্বেদের ভূখণ্ডের শুধুমাত্র একটি ছোট উপবিভাগ এবং এটা বিজয়ী ভারত ত্রুত্সু উপজাতির মূল স্বদেশ হওয়ার ফলস্বরূপ এর অনুপাতহীন গুরুত্ব আহরিত হয়েছে
একমাত্র ঋগ্বেদের নদী সনাক্তকরণই প্রথম দিকের বৈদিক সভ্যতার ভূগোল প্রতিষ্ঠার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপায়
নির্দিষ্ট শনাক্তকরণযুক্ত নদীকে পূর্ব আফগানিস্তান থেকে পশ্চিম গাঙ্গেয় সমভূমি পর্যন্ত প্রসারিত করুন পাঞ্জাবের জোট অবধি পাঁচটি জল নদীসমূহ
কিছু কিছু নদীর নাম ঘুরে ফিরে সাধারণ ইন্দোইরানীয় নদীতে প্রদর্শিত আবেস্তীয় সমানজাতীয় নদীর নামের সাথে এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল সরস্বতী আবেস্তীয় হরক্ষবাইতি ফার্সি হারাজউবতি এবং সরযূ ইরানীয় হরয়ু আবেস্তীয় হরইইউম ফার্সি হরে
পাঞ্জাবের কেন্দ্রীয় বৈদিক হৃদয়ভূমি থেকে পূর্বদিকে বাহিত বৈদিক সংস্কৃতি কেন্দ্রের অনেক নদীর নাম দেখা যেতে পারে যা অন্যান্য নদীতে পুনরায় প্রয়োগ করা হয়েছে
কে ধন্যবাদ যাতে নদীর একটি ভৌগোলিক ভিত্তিক তালিকা রয়েছে ফলস্বরূপ ঋগ্বেদের সর্বশেষ ধাপের জন্য একটি পরিষ্কার ছবি স্থাপন করা সম্ভব
ঋগ্বেদে বিশিষ্ট নদী হল সিন্ধু পরবর্তী সরস্বতী
ঋগ্বেদের সরস্বতী নদী সাধারণত বর্তমানের ঘগ্গর হকরা নদীর সঙ্গে চিহ্নিত করা হয় যদিও হেলমান্দ নদী প্রথম দিকের ঋগ্বেদের তথ্য অনুযায়ী একটি সম্ভাব্য স্থান কিনা তাই নিয়েও আলোচনা করা হয়েছে
এটা মাঝে মাঝে বৈদিক আর্যরা তাদের প্রথম আবাসস্থল সেইস্তান এরাকোজিয়া আবেস্তীয় হারইউয়া থেকে অনুমিত অবস্থান সিন্ধু সমতলের মধ্যে গান্ধার এবং পূর্ব আফগানিস্তান এবং তার পরেও পরিবর্তনের জন্যে বলে আরোপিত হয় যদিও তেমন অবস্থান পরিবর্তনের কোন প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নেই
অন্যদিকে বিবি লালএর মত প্রত্নতাত্ত্বিকরা দেখিয়েছেন সিন্ধু অববাহিকা থেকে কিছু ইন্দোআর্য গোষ্ঠীর বিপরীত পশ্চিমাভিমুখী অবস্থান পরিবর্তনের সম্ভাবনা হিসেবে এবং একই সঙ্গে উপমহাদেশের বাইরের অনুপ্রবেশের জন্য কোনো নির্দিষ্ট প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের অভাব
eoooeeses নিম্নলিখিত তালিকায় ভৌগলিক প্রতিষ্ঠানের প্রস্তুতির সময়ে এটা মনে রাখতে হবে যে ঋগ্বেদ রচনার সময় প্রথম দিকে এবং শেষের স্তবগানে উভয় স্থানে উপস্থিত কিছু নাম পুনরায় প্রয়োগ করা হয়েছে যা ঋগ্বেদের রচনা অনুযায়ী নতুন নদী হিসাবে গণ্য করতে হবে
উত্তর পশ্চিম নদীসমূহ সিন্ধুর পশ্চিম উপনদীসমূহ সিন্ধু এবং এর গৌণ পূর্বদিকের উপনদীসমূহ মধ্য নদীসমূহ পাঞ্জাবের নদীসমূহ পূর্বমধ্য নদীসমূহ হরিয়ানার নদীসমূহ পূর্ব নদীসমূহ অনিশ্চিত অন্যান্য শায়খ আহমাদ ইসমাইল হাসান ইয়াসিন শে জানুয়ারী শে মার্চ sesosoeossইংলিশ ওয়িকিপিডিয়া পাতাহামাস কেন এত জনপ্রিয় টাইম নিউজ বিডি আরবিঃ একজন বিশিষ্ট ইসলামী ব্যাক্তিত্ব ফিলিস্তিনি রাজনীতিবিদ ফিলিস্তিনের শিক্ষা আন্দোলনের অগ্রপথিক ও ধর্মীয় নেতা
তিনি গাযা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় এবং হামাস নামক স্বশস্ত্র রাজনৈতিক দলের প্রতিষ্ঠাতা
সালের যুদ্ধের পর পরিবারের সাথে গাযার শরণার্থী শিবিরে আসেন
মাত্র বারো বছর বয়সে বন্ধূর সাথে খেলতে গিয়ে দুর্ঘটনার শিকার হন এবং পক্ষাঘাতগ্রস্থ হয়ে পড়েন
তিনি পড়াশোনার জন্য আল আযহার বিশ্ববিদ্যালয়েও ভর্তি হলেও পরবর্তীকালে শারিরীক অক্ষমতার কারণে সেখানে পুরো পড়াশোনা শেষ করতে পারেননি
কর্মজীবনে তিনি ছিলেন একজন শিক্ষক
এছাড়া তিনি মসজিদে ইমামতি করেতেন এবং খুতবাও দিতেন
তার বলিষ্ঠ যুক্তি এবং উপস্থাপন ভঙ্গী তাকে ফিলিস্তীনের একজন জনপ্রিয় ব্যাক্তিত্বে পরিণত করেছিল
ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ সংগঠন হামাস প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্য ও ইতিকথা ইরান বাংলা রেডিওইহুদিবাদী ইসরাইল সৃষ্টিতে সন্ত্রাসবাদের ভূমিকা দৈনিক সংগ্রামশাইখ আহমাদ ইয়াসিন ইখওয়ান ওয়েব সালের আরব ইসরাইল যুদ্ধের পর শায়খ তার বক্তব্যে ফিলিস্তীনের প্রতিরোধের দিকে উদ্বুদ্ধ করতে শুরু করেন
তিনি এসময় ইসলামী সমাজ সংস্থার প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং বিভিন্ন জায়গা থেকে অবরুদ্ধ জনগন আহত এবং বন্দীদের জন্য ত্রাণ ও সাহায্যের ব্যবস্থা করেন
বিভিন্ন সামাজিক কাজের মাধ্যমে তিনি ফিলিস্তিনী জনগনের প্রিয় পাত্রে পরিণত হন