সালে বিন্নি ও স্মিথের দ্বারা ক্রেয়োলা ক্রায়নের প্রবর্তনের পর থেকে বিভিন্ন ধরণের ভাণ্ডারে দুইশতও বেশি আলাদা রং তৈরি করা হয়েছে
নিচের টেবিলটি থেকে বর্তমান পর্যন্ত ক্রেয়োলা ভাণ্ডারে পাওয়া সকল রঙকে উপস্থাপন করার চেষ্টা করা হয়েছে
এর দশকে ফ্লোরোসেন্ট ক্রেয়োলার প্রবর্তনের পরে প্রচলিত আদর্শ রংগুলি বিশেষ ক্রায়নের অন্তর্ভুক্তি দ্বারা সমৃদ্ধ হয়েছে যা নিচে প্রদত্ত টেবিলের প্রতিনিধিত্ব করে
সবগুলো রঙের বাংলা না থাকায় দেয়া যাচ্ছেনা
আন্তর্জাতিক বাংলা ভাষা ও সাহিত্য পরিষদ সম্প্রতি সকল রংয়ের বাংলা নামকরণে উদ্যোগী হয়েছে এবং বেশকিছু নামকরণ করেছে
তালিকাটি নতুন প্রবর্তিত নাম অনুসারে করা হয়েছে
নতুন প্রবর্তিত নামগুলোর পাশে ইংরেজি নামটিও উল্লেখ করার চেষ্টা করা হয়েছে
সাধারণ ক্রায়োনের পাশাপাশি রৌপ্য স্রিল জেম টোনস পার্ল ব্রাইট মেটালিক এফএক্স যাদু সুগন্ধি সিলি সেন্টস সহ আরো অনেক সেট রয়েছে
এই নিবন্ধটি অনুবাদের কাজ চলছে
আপনি চাইলে এটিকে অনুবাদ করে উইকিপিডিয়াকে সাহায্য করতে পারেন
এরমেলিন্ডা মেকসি হচ্ছেন সাল থেকে সাল পর্যন্ত আলবেনিয়া মন্ত্রিসভায় বিভিন্ন পদে অধিষ্ঠিত একজন আলবেনিয়ান রাজনীতিবিদ
তিনি আলবেনিয়ার প্রথম নারী যিনি উপ প্রধানমন্ত্রী পদে অধিষ্ঠিত হয়ে ছিলেন কর্তৃক তখনকার সময়ে আলবেনিয়ায় তাঁর এই পদটিই ছিল কোন নারী কর্তৃক অধিকৃত সর্বোচ্চ পদ
মেকসি সালে তিরানা বিশ্ববিদ্যালয়ের থেকে স্নাতক হন
পরে তিনি অর্থনীতিতে পিএইচডি অর্জন করেন
তিনি অর্থনীতি অনুষদের অধ্যাপক হিসাবে অনেক বছর ধরে কাজ করেন
সালে তিনি আলবেনিয়া প্রজাতন্ত্রের সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন এবং নভেম্বর পর্যন্ত এই পদে অধিষ্ঠিত হন
সমাজতান্ত্রিক সরকার চলাকালীন তিনি সালে বৈদেশিক সহায়তা ও উন্নয়ন প্রতিমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং সাল পর্যন্ত অর্থনীতি মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন
সালের জুন মাসে ফাতোস ন্যানো গঠিত নতুন সরকারে উপ প্রধানমন্ত্রী হিসেবে তিনি নিযুক্ত হন এবং ডিসেম্বর পর্যন্ত এই পদে দায়িত্ব পালন করেন
তারপরে তিনি ইউরোপীয় ইন্টিগ্রেশন প্রক্রিয়ার সহায়তার জন্য ইউরোপীয় ইন্টিগ্রেশন মন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত হন যেটি হচ্ছে ইউরোপীয় ইন্টিগ্রেশনে সহায়তার জন্য তৈরি একটি নতুন মন্ত্রণালয়
সাল পর্যন্ত মেকসি সংসদ সদস্য হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন যখন সংসদ কর্তৃক আলবেনিয়া ব্যাংকের সুপারভাইজারি কাউন্সিলের সদস্য নির্বাচিত হওয়ার পরে জারি করা হয়
বাঙালি কুমোর বা কুমোরের স্ত্রী অথবা কন্যা এমন সমস্ত পণ্য তৈরি করেন যাতে চাকা ব্যবহার করা হয়না
তাঁরা কুমোরের পারিবারিক কর্মশালায় ঘট সরা বা পাত্রের ঢাকনা পুতুল ইত্যাদি সমস্ত পণ্যতে রং করেন
তাঁতি পরিবারের নারীরা তাঁত বোনার কাজ ছাড়া প্রায় সব কাজ করে থাকেন
তবুও নারীদের কখনোই দেশের শিল্পী ঐতিহ্যের অংশ করা হয়না
তাঁরা কখনো একটি গোষ্ঠীর অংশ হননা
দেশে কোনো মহিলা স্যাঁকরা স্বর্ণকার ছুঁতোর সূত্রধর বা তক্ষক ভাস্কর ছিলেননা
দেশের বর্তমান প্রস্তুতকর্তা ও উপভোক্তা সম্পর্কের অর্থনৈতিক কাঠামো সর্বদা পুরুষকেন্দ্রিক
যদিও প্রথম চিত্রশিল্পী হিসেবে সংস্কৃত সাহিত্যে যে চিত্রলেখার উল্লেখ পাওয়া যায় তিনি বাণ রাজার প্রাগজ্যোতিষপুরার অন্দরমহলের শিল্প নির্মাণ করেছিলেন
রাধার সহচরীদের চিত্রকলার দক্ষতা বৈষ্ণব সাহিত্যে পুনরাবৃত্তি হয়ছিল
বাঙালি নারীর সর্বশ্রেষ্ঠ হাতের কাজের ছোঁয়া বাংলার লোকশিল্পে পাওয়া যায়
রন্ধনশৈলী সম্পর্কিত শিল্প সম্পর্কে দিনেশ চন্দ্র সেন বলেন যে সন্দেশ মিষ্টান্ন তৈরিতে শৈল্পিক দক্ষতা দিয়ে নারীরা ফুল এবং ফলের সৌন্দর্য অর্জন করেছিল
বাঙালি নারীদের পোড়ামাটির তৈরি শত শত ছাঁচ আছে তাঁদের সেই সৌন্দর্যায়নের প্রয়াস সত্যিই দেখার মতো
পূর্ব বাংলার নারীদের নারকেলের শাঁস থেকে তৈরি মিষ্টি যারা দেখেনি তারা সেই সব নারকেলি মিষ্টির জন্যে তাঁদের প্রশংসা করতে পারবেনা
যদিও বাংলার নারী শিল্পীরা নানা ক্ষেত্রে বিভিন্ন ধরনের জিনিসপত্র ব্যবহার করে থাকেন তবুও তাঁদের নকশার মধ্যে এক ধরনের মিল খুঁজে পাওয়া যায়
নকশিকাঁথা চিত্র নকশিপিঠে পাটি ঘট হরি ইত্যাদি জিনিসগুলো সাজানো হয় এবং তাঁদের কর্মকুশলতার মধ্যে আমরা আল্পনা নকশার প্রতিফলন লক্ষ করি
মাটিতে চালের মাড় দিয়ে আল্পনা আঁকা হয় খেজুর কাঁটা পাট কাঠি অথবা বাঁশের পাতলা টুকরোর সাহায্যে চালের গুঁড়ো দিয়ে পিঠে বানানো হয়
এই পিঠে প্রধানত ময়মনসিংহ কুমিল্লা সিলেট ঢাকা ও চট্টগ্রামে চিত্র তৈরি করা হয়
বিশ্লেষণে এটি উপলব্ধি করা যায় যে বাঙালি নারী তাঁর জানা জগতের নানা রকম শিল্পমাধুরীর সঙ্গে তিনি যে প্রতীকগুলি শিখেছেন তার দ্বারা বিশ্বব্যাপী শিল্প সৃষ্টি করেন
কবি জসিমউদ্দীন নারীর শিল্প জগৎটা বৃহত্তর রূপে দেখেছেন আমরা যে চিত্রটি মাটিতে আল্পনার রেখায় দেখি তা আমরা পাথরের স্ল্যাবগুলোতে ছুঁতোর দ্বারা সজ্জিত কাঠের টুকরোতে দেহের উল্কিগুলোতে একই রকমভাবে দেখি গয়না রঙিন কাঁথা এবং বাড়িতে সূক্ষ্ম বেতের কাজেও দেখা যায়
যদিও বিভিন্ন শিল্পকর্ম তৈরির পদ্ধতি ভিন্ন ভিন্ন তবুও সেগুলোর মধ্যে সাজুয্য আছে তাদের ঐতিহ্যে
শিল্প জগতের মূল ধারায় নারীর প্রবেশদ্বারটি বৃহত্তরভাবে সামাজিক অবস্থাগুলোর বিরুদ্ধে
নারীদের সৃষ্টি করার জন্য যে ধরনের শিল্প সামনে সামনে হাজির থাকে উচ্চ বা মূলধারার শিল্প থেকে তা সম্পূর্ণ ভিন্ন
এই বিতর্কিত সত্যের কারণেই নারী ও পুরুষ ভিন্ন
যদিও তাঁরা একই সমাজ পরিবার এবং পরিবেশের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত কিন্তু কারণটা হল পুরুষশাসিত সমাজ যেখানে তাঁরা বড়ো হয়ে ওঠেন সেখানেই তাঁদের মধ্যে বিরাট বৈষম্য শুরু থেকেই বিদ্যমান
এই বৈষম্যটা নান্দনিক চেতনাকে চেনায় এবং বিভিন্ন দিকের জীবনকে দেখায়
হাইডগেটনার অ্যাবেড্রোথ লিখেছেন মাতৃতান্ত্রিক শিল্প মাতৃতান্ত্রিক পৌরাণিক কাঠামোর গঠন থেকে উদ্ভূত হয় যা পুরোপুরি ভিন্ন মান পদ্ধতি এবং এটা শুধুমাত্র পিতৃতান্ত্রিকতার বিপরীতে অথবা বিতর্কিত নয় এটাও এই ভিন্ন পদ্ধতির মানগুলিকে ভাগ করে নেয়
কাজ শৃঙ্খলা আত্মত্যাগের বাইরে প্রেমমূলক কোনো কিছু হল প্রভাবশালী শক্তি
বিমূর্ত অমানবিক আদর্শের জন্য যুদ্ধ বা বীরত্বপূর্ণ মৃত্যু নয় পুনর্জন্মের চক্র হিসেবে জীবনের ধারাবাহিকতা তার প্রাথমিক নীতি
সুতরাং নারীর প্রাথমিক নান্দনিক চেতনাকে এক সঙ্গে পিতৃতান্ত্রিক সমাজকে ধরে রাখতে ব্যবহৃত হয়
এই ইতিবাচক মহিলা শক্তি প্রেমে পিতৃপুরুষকে উদ্বুদ্ধ করে কারণ নারীর সচেতনতা এবং সেই জন্যে যে তার শিল্প কখনোই স্বকেন্দ্রিক নয়
নারী সবসময় একটি স্তরে কাজ করে যা সাধারণত সহজবোধ্য এবং সহজেই আয়ত্ত করা যায়
তার শিল্প এবং জীবন আলাদা করা যায়না
পিতৃতান্ত্রিক সমাজে শিল্প ও জীবনের মূলধারাকে আলাদা করেছে অথবা উচ্চ শিল্পকে বিভিন্ন শাখায় ভাগ করেছে
প্রকৃতপক্ষে নারীর মাতৃতান্ত্রিক মূল্যগুলো মূলত সহযোগী এবং আন্তর্জাতিক যার আকর হল উর্বরা শক্তি জাগানোর ইচ্ছা
এই মান পদ্ধতি পিতৃতান্ত্রিক সমাজে একটি অন্তঃপ্রবাহ এবং নারীদের সচেতন এবং অবচেতন স্থিতি হিসেবে কাজ করে
এই মাতৃতান্ত্রিক মান পদ্ধতি পিতৃতন্ত্র দ্বারা নিজেদের প্রয়োজনে পুনর্গঠন করা হয়েছে
এভাবে নারীরা যখন পুরুষ দ্বারা নির্মিত শিল্পের বিশ্বে প্রবেশ করে সে তার প্রশিক্ষণ এবং প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে যায়
নারীর বিস্ময়কর ও অসাধারণ কর্মচাঞ্চল্য একটি বিচ্ছিন্ন পৃথক সত্তা হয়ে যায় যখন একজন নারী পুরুষের তৈরি অজানা নান্দনিক জগতে প্রবেশ করেন তিনি অসম শর্ত প্রতিযোগিতায় প্রবেশ করেন
প্রায়শই আমরা এমন মহিলাদের দেখি যাঁরা তাদের শিল্পশিক্ষায় মহান প্রতিশ্রুতি প্রদর্শন করেন কিন্তু পরবর্তীকালে মূলধারার শিল্পের প্রকৃত জগতে গতি রাখতে পারেনা
শিল্পের এই জগতে সামাজিক চাপ পারিবারিক জীবন ও শিশুপালনের সঙ্গে সামঞ্জস্য করা খুব কঠিন বলে মনে হয়
জীবন প্রবাহ থেকে পৃথক বিশুদ্ধ শিল্পের এই বিশ্ব একটা স্বাভাবিক পারিবারিক জীবনযাপনের সময় একজন মহিলার কাছে অস্বাভাবিক বলে মনে হয়
তাই আমরা প্রায়ই নারীকে জীবন এবং সমাজ থেকে বিচ্যুত হয়ে শিল্প ছেড়ে এবং প্রয়োগ শিল্পের দিকে ঝুঁকে পড়তে দেখি
সম্ভবত স্বকেন্দ্রীকরণ স্বচেতনা এবং নারীর স্বশ্রদ্ধা জ্ঞানের কারণে এই পরিস্থিতির সৃষ্টি হয় যেমন পুরুষের মতোই একই বিকাশ ঘটেনা
নারীরা অন্যদের সন্তুষ্ট করার চেষ্টায় চিরতরে ব্যস্ত
তিনি নিজেকে সর্বদা দ্বিতীয় ভাবেন এবং সুখ শান্তি এবং পরিবারের যত্ন নিতে সচেষ্ট
এই মনোভাবের দ্বারা শিল্প বিশ্বের একটা জায়গা খুঁজে পাওয়া অসম্ভব
সুতরাং যদি আমরা এমন শিল্পীদের জীবনযাত্রা অধ্যয়ন করি যাঁরা শিল্প জগতের একটি স্থান খুঁজে পেয়েছেন তবে তাদের পেশাগত জীবনে কয়েক বছরের মধ্যে আমরা হঠাৎ বিরতি পাব
সম্ভবত তাঁরা মায়ের মতো বাচ্চাদের অথবা নতুন পরিবারের মধ্যে নতুন ভূমিকা রাখতে কিংবা তাদের স্বামীর পেশাকে অগ্রাধিকার দেওয়ার জন্য অলক্ষ্যে নিজেকে ব্যস্ত রাখার চেষ্টা করছেন
প্রথমবার আমরা শুনলাম যে এক বৃহৎ সংখ্যক নারী শিল্পী কলকাতায় খ্রিস্টাব্দে এক শিল্প প্রদর্শনে অংশগ্রহণ করেছিলেন যেটা ছিল ফাইন আর্ট একজিবিশন
পঁচিশ জন নারী শিল্পী ওই শিল্প প্রদর্শনে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁদের মধ্যে বেশির ভাগই ছিলেন বাঙালি নারী
খ্রিস্টাব্দে ক্যালকাটা গভর্নমেন্ট আর্ট স্কুলে জন নারীকে ছাত্রী হিসেবে নথিভুক্তির সুযোগ দেওয়া হয়েছিল এবং তাঁরা এটা খুশির সঙ্গে গ্রহণ করেছিলেন
অপর্ণা রায় নারীদের মধ্যে প্রথম ব্যাচের ছাত্রী ছিলেন এবং তিনি ওই স্কুলেরই শিক্ষিকা হয়ছিলেন
যদিও আমরা সেইসব নারীদের সঙ্গে শিল্পক্ষেত্রে পেশাদারিত্বের সঙ্গে পেশাদার শিল্পীদের জিনিসপত্র ও কৌশল নিয়ে কাজ শুরু করার আগে সাক্ষাৎ করি এবং তাঁরা তাঁদের কাজের ব্যক্তিগত গুণাগুণ জানায়
বলাই বাহুল্য এটা বলা যায়না যে তাঁরা পারিবারিক কাজকর্মের পাশাপাশি শিল্পকর্মের অভ্যাস করে