সাংসারিক দুঃখ কষ্টে সম্পূর্ণ অনভিজ্ঞ সিদ্ধার্থ তাঁর সারথি ছন্নকে এঁদের প্রসঙ্গে জিজ্ঞেস করলে ছন্ন তাঁকে বুঝিয়ে বলেন যে সকল মানুষের নিয়তি যে তাঁরা একসময় বৃদ্ধ অসুস্থ হয়ে মৃত্যুমুখে পতিত হবে
মুণ্ডিতমস্তক পীতবর্ণের জীর্ণ বাস পরিহিত সন্ন্যাসী সম্বন্ধে ছন্ন তাঁকে বলেন যে তিনি মানুষের দুঃখের জন্য নিজ গার্হস্থ্য জীবন ত্যাগ করেছেন তিনিই সন্ন্যাসী
এই নূতন অভিজ্ঞতায় বিষাদগ্রস্ত সিদ্ধার্থ বাধর্ক্য জরা ও মৃত্যুকে জয় করার জন্য বদ্ধপরিকর হয়ে একজন সন্ন্যাসীর জীবনযাপনের সিদ্ধান্ত নেন
সংসারের প্রতি বীতরাগ সিদ্ধার্থ এক রাত্রে ঘুমন্ত স্ত্রী পুত্র পরিবারকে নিঃশব্দ বিদায় জানিয়ে প্রিয় অশ্ব কন্থক ও সারথি ছন্নকে নিয়ে প্রাসাদ ত্যাগ করেন
প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে বনের শেষ প্রান্তে পৌঁছে রাজবস্ত্র ত্যাগ করে তলোয়ার দিয়ে তাঁর লম্বা চুল কেটে মুণ্ডিতমস্তক হন
এরপর কন্থক ও ছন্নকে বিদায় জানিয়ে রাজগৃহের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন
প্রথমে তিনি আলার কালাম নামক একজন সন্ন্যাসীর নিকট যোগ শিক্ষা করেন
কিন্তু তাঁর প্রশ্নের সন্তোষজনক উত্তর লাভ না করায় এরপর তিনি উদ্দক রামপুত্ত নামক অপর একজন সন্ন্যাসীর নিকট শিষ্যত্ব গ্রহণ করে যোগশিক্ষা লাভ করেন
কিন্তু এখানেও তাঁর জিজ্ঞাসা পূরণ না হওয়ায় তিনি তাঁকে ত্যাগ করে বুদ্ধগয়ার নিকট উরুবিল্ব নামক একটি রম্য স্থানে গমন করেন
শরীরকে অপরিসীম কষ্ট প্রদানের মাধ্যমে মুক্তিলাভ হয় এই বিশ্বাসে তিনি ও অন্য পাঁচজন তপস্বী ছয় বছর ধরে অনশন শারীরিক নিপীড়ন ও কঠোর সাধনায় অতিবাহিত করেন
দীর্ঘকাল ধরে কঠোর তপস্যার পর তাঁর শরীর অস্থিচর্মসার হয়ে পড়ে ও তাঁর অঙ্গসঞ্চালনের ক্ষমতা কমে গিয়ে তিনি মরণাপন্ন হলে তাঁর উপলব্ধি হয় যে অনশনক্লিষ্ট দুর্বল দেহে শরীরকে অপরিসীম কষ্ট দিয়ে কঠোর তপস্যা করে বোধিলাভ সম্ভব নয়
ধর্মচক্রপ্রবর্তন সূত্রানুসারে অসংযত বিলাসবহুল জীবনযাপন এবং কঠোর তপস্যার মধ্যবর্তী একটি মধ্যম পথের সন্ধান করে বোধিলাভ সম্ভব বলে তিনি উপলব্ধি করেন
তিনি তাই আবার খাদ্য গ্রহণের সিদ্ধান্ত নিলেন ও সুজাতা নাম্নী এক স্থানীয় গ্রাম্য কন্যার কাছ থেকে তিনি এক পাত্র পরমান্ন আহার করেন
সিদ্ধার্থকে খাদ্য গ্রহণ করতে দেখে তাঁর পাঁচজন সঙ্গী তাঁর ওপর বিরক্ত হয়ে তাঁকে ছেড়ে চলে যান
এই ঘটনার পরে একটি অশ্বত্থ গাছের তলায় তিনি ধ্যানে বসেন এবং সত্যলাভ না করে স্থানত্যাগ করবেন না বলে প্রতিজ্ঞা করেন
উনপঞ্চাশ দিন ধরে ধ্যান করার পর তিনি বোধি প্রাপ্ত হন
এই সময় তিনি মানব জীবনে দুঃখ ও তাঁর কারণ এবং দুঃখ নিবারণের উপায় সম্বন্ধে অন্তর্দৃষ্টি লাভ করেন যা চতুরার্য সত্য নামে খ্যাত হয়
তাঁর মতে এই সত্য সম্বন্ধে জ্ঞানলাভ করলে মুক্তি বা নির্বাণ লাভ সম্ভব
বোধিলাভের পর গৌতম বুদ্ধের সঙ্গে তপুস্স ও ভল্লিক নামক বলখ অঞ্চলের দুইজন ব্যবসায়ীর সাক্ষাত হহয় যারা তাঁকে মধু ও বার্লি নিবেদন করেন
এই দুইজন বুদ্ধের প্রথম সাধারণ শিষ্য
বুদ্ধ তার প্রাক্তন শিক্ষক আলার কালাম ও উদ্দক রামপুত্তের সাথে সাক্ষাত করে তাঁর নবলব্ধ জ্ঞানের কথা আলোচনার জন্য উৎসাহী ছিলেন কিন্তু তাঁদের দুইজনেরই ততদিনে জীবনাবসান হয়ে গেছিল
এরপর তিনি বারাণসীর নিকট ঋষিপতনের মৃগ উদ্যানে যাত্রা করে তাঁর সাধনার সময়ের পাঁচ প্রাক্তন সঙ্গী যারা তাঁকে একসম পরিত্যাগ করেছিলেন তাঁদের সঙ্গে সাক্ষাত করেন ও তাঁদেরকে তাঁর প্রথম শিক্ষা প্রদান করেন যা বৌদ্ধ ঐতিহ্যে ধর্মচক্রপ্রবর্তন নামে খ্যাত
এই ভাবে তাঁদের নিয়ে ইতিহাসের প্রথম বৌদ্ধ সংঘ গঠিত হয়
এরপর মহাকশ্যপ নামক এক অগ্নিউপাসক ব্রাহ্মণ ও তাঁর অনুগামীরা সংঘে যোগদান করেন
বুদ্ধ সম্রাট বিম্বিসারকে দেওয়া প্রতিশ্রুতিমতো বুদ্ধত্ব লাভের পরে রাজগৃহ যাত্রা করলে সঞ্জয় বেলাঢ্বিপুত্তের দুইজন শিষ্য সারিপুত্ত ও মৌদ্গল্যায়ন সংঘে যোগদান করেন
বুদ্ধত্ব লাভের এক বছর পরে শুদ্ধোধন তাঁর পুত্রকে কপিলাবস্তু শহরে আমন্ত্রণ জানান
একদা রাজপুত্র গৌতম রাজধানীতে সংঘের সাথে ভিক্ষা করে খাদ্য সংগ্রহ করেন
কপিলাবস্তুতে তাঁর পুত্র রাহুল তাঁর নিকট শ্রমণের দীক্ষাগ্রহণ করেন
এছাড়া আনন্দ ও অনুরুদ্ধ নামক তাঁর দুইজন আত্মীয় তাঁর শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন
মহাকশ্যপ সারিপুত্ত মৌদ্গল্যায়ন আনন্দ অনুরুদ্ধ ও রাহুল ছাড়াও উপলি মহাকাত্যায়ন পুণ্ণ ও সুভূতি বুদ্ধের দশজন প্রধান শিষ্য ছিলেন
তিন বছর পরে রোহিণী নদীর জলের অংশ নিয়ে শাক্যদের সাথে কোলীয় গণের একটি বিবাদ উপস্থিত হলে বুদ্ধ সেই বিবাদের মীমাংসা করেন
এর কয়েকদিনের মধ্যে শুদ্ধোধন মৃত্যুবরণ করলে গৌতম বুদ্ধের বিমাতা মহাপজাপতি গোতমী সংঘে যোগদানে ইচ্ছা প্রকাশ করেন
গৌতম প্রথমে নারীদের সংঘে যোগদানের ব্যাপারে অমত প্রকাশ করলেও আনন্দের উৎসাহে তিনি সংঘ গঠনের পাঁচ বছর পরে সংঘে নারীদের ভিক্ষুণী হিসেবে প্রবেশের অনুমতি দেন
মহাপরিনিব্বাণ সুত্ত অনুসারে গৌতম বুদ্ধের বয়স যখন আশি বছর তখন তিনি তাঁর আসন্ন মৃত্যুর কথা ঘোষণা করেন
পওয়া নামক একটি স্থানে অবস্থান করার সময় চণ্ড নামক এক কামার তাঁকে ভাত ও শূকরমদ্দভ ইত্যাদি খাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানান
এই খাবার খাওয়ার পরে গৌতম আমাশয় দ্বারা আক্রান্ত হন
চণ্ডের দেওয়া খাবার যে তাঁর মৃত্যু কারণ নয় আনন্দ যাতে তা চণ্ডকে বোঝান সেই ব্যাপারে বুদ্ধ নির্দেশ দেন
এরপর আনন্দের আপত্তি সত্ত্বেও অত্যন্ত অসুস্থ অবস্থায় তিনি কুশীনগর যাত্রা করেন
এইখানে তিনি আনন্দকে নির্দেশ দেন যাতে দুইটি শাল বৃক্ষের মধ্যের একটি জমিতে একটি কাপড় বিছিয়ে তাঁকে যেন শুইয়ে দেওয়া হয়
এরপর শায়িত অবস্থায় বুদ্ধ উপস্থিত সকল ভিক্ষু ও সাধারণ মানুষকে তাঁর শেষ উপদেশ প্রদান করেন
তাঁর অন্তিম বাণী ছিল বয়ধম্মা সঙ্খারা অপ্পমাদেন সম্পাদেথা অর্থাৎ সকল জাগতিক বস্তুর বিনাশ আছে
অধ্যবসায়ের সাথে আপনার মুক্তির জন্য সংগ্রাম কর
বিভিন্ন পুঁথিতে অনুবাদবিভ্রাট ও লিখনশৈলীর পার্থক্যের জন্য গৌতম বুদ্ধের অন্তিম আহার্য্য বস্তু সম্বন্ধে স্পষ্ট ধারণা পাওয়া যায় না
আর্থার ওয়েলির মতে থেরবাদ ঐতিহ্যানুসারে শূকরমদ্দভ বলতে শূকরের নরম মাংস বোঝানো হয়
যদিও কার্ল ইউজিন নিউম্যান এই শদের অর্থ করেছেন শূকরের নরম আহার
নিউম্যান ও ওয়েলি আবার এও মত প্রকাশ করেছেন যে এই আহারের সাথে শূকর শব্দটি যুক্ত হলেও হয়তো এটি একটি শুধুমাত্র একটি উদ্ভিদ যাকে আহার হিসেবে ব্যবহার করা হত
পরবর্তীকালে কয়েক শতাব্দী পরে বুদ্ধের জীবনী রচনার সময় এই শব্দের অর্থ সাধারণ ব্যবহারে অপ্রচলিত হয়ে পড়ায় শূকরমদ্দভ শব্দটি শূকরের নরম মাংস হিসেবে ব্যবহৃত হতে থাকে
অস্কার ভন হিনুবার মত প্রকাশ করেছেন যে বুদ্ধের মৃত্যু খাদ্যে বিষক্রিয়ার মাধ্যমে হয় নি বরং সুপিরিয়র মেসেন্ট্রিক আর্টারি সিন্ড্রোম নামক বার্ধক্যের সময়ের একটি রোগের কারণে হয়েছিল
দীপবংশ ও মহাবংশ নামক শ্রীলঙ্কার বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থানুসারে বুদ্ধের মৃত্যুর বছর পরে সম্রাট অশোকের রাজ্যাভিষেক হয় সেই অনুযায়ী খ্রিস্টপূর্বাব্দে বুদ্ধের মৃত্যু হয়
অন্যদিকে চীনা পুঁথি ও অনুসারে বুদ্ধের মৃত্যুর বছর পরে অশোকের রাজ্যাভিষেক হয় সেই অনুযায়ী খ্রিস্টপূর্বাব্দে বুদ্ধের মৃত্যু হয়
যাই হোক থেরবাদ বৌদ্ধ ঐতিহ্যে বা খ্রিস্টপূর্বাব্দে বুদ্ধের মহাপরিনির্বাণ ঘটে বলে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে
মায়ানমারের বৌদ্ধরা খ্রিস্টপূর্বাব্দের ই মে এবং থাইল্যান্ডের বৌদ্ধরা খ্রিস্টপূর্বাব্দের ই মার্চ বুদ্ধের মৃত্যুদিবস বলে মনে করেন
নিউ ইয়র্ক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পূর্ব উপকূলের একটি অঙ্গরাজ্য
এই রাজ্যের রাজধানী অ্যালবানি এবং বৃহত্তম শহর নিউ ইয়র্ক সিটি
নিউ ইয়র্ক সিটি সমগ্র যুক্তরাষ্ট্রের সবচেয়ে জনবহুল শহর
এই শহরের লিবার্টি আইল্যান্ডে বিখ্যাত ষ্ট্যাচু অব লিবার্টি অবস্থিত
ইলিনয় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের একটি অঙ্গরাজ্য
কেডিই একটি আন্তর্জাতিক ফ্রি সফটওয়্যার কম্যুনিটি যারা ফ্রি ও ওপেন সোর্স সফটওয়্যার উন্নয়ন করে থাকে
কেন্দ্রীয় উন্নয়ন হাব হিসেবে এটি হাতিয়ার ও রিসোর্স সমূহ সরবরাহ করে যা সমন্বিতভাবে এ ধরণের সফটওয়্যারের উপর কাজ করার সুযোগ প্রদান করে
উল্লেখযোগ্য পণ্যের মধ্যে রয়েছে প্লাজমা ডেস্কটপ কেডিই ফ্রেমওয়ার্ক ও ক্রিটা বা ডিজিক্যামের মত কিছু ক্রসপ্ল্যাটফর্ম সফটওয়্যার যা ইউনিক্স ও ইউনিক্সসদৃশ ডেস্কটপ মাইক্রোসফট উইন্ডোজ ও অ্যানড্রয়েডে চলার জন্যে ডিজাইন করা হয়েছে
কেডিইর একটি অন্যতম পরিচিত পণ্য হিসেবে প্লাজমা ডেস্কটপ অনেকগুলো গ্নুলিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশনের ডিফল্ট ডেস্কটপ পরিবেশ যেমন ওপেনসুয্যে মানজারো মাজিয়া চক্র কুবুন্টু ও পিসি লিনাক্স ওএস
কেডিই কম্যুনিটি এবং এর কাজ নিচের ফিগার সমূহ দিয়ে বিচার করা যাবে এরিক রেমন্ড জন্ম ঠা ডিসেম্বর উন্মুক্তসোর্স আন্দোলনের অন্যতম প্রধান নেতা
তাঁর ক্যাথেড্রাল ও বাজার কে উন্মুক্তসোর্স আন্দোলনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রচনাগুলির মধ্যে একটি ধরা হয়
রিচার্ড ম্যাথিউ স্টলম্যান জন্ম ফ্রি সফটওয়্যার আন্দোলনের একজন কর্মী এবং প্রোগ্রামার যিনি গ্নু প্রকল্পের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে সযমাধিক পরিচিত
তিনি সফটওয়্যারগুলো এমনভাবে বিতরণের জন্যে প্রচারাভিযান চালান যাতে ব্যবহারকারী এই সফটওয়্যারটি ব্যবহার গবেষণা বিতরণ এবং সংশোধন করার স্বাধীনতা পায়
এমন স্বাধীনতা নিশ্চিত করে এমন সফটওয়্যারকে ফ্রি সফটওয়্যার বলা হয়
স্টলম্যান গ্নু প্রকল্প চালু করেন ফ্রি সফটওয়্যার ফাউন্ডেশন প্রতিষ্ঠা করেন গ্নু কম্পাইলার কালেকশন ও গ্নু ইম্যাকস তৈরি করেন এবং তিনি গ্নু জেনারেল পাবলিক লাইসেন্স লিখেন
স্টলম্যান সেপ্টেম্বর সালে সম্পূর্ণ ফ্রি সফটওয়্যারে নির্মিত একটি ইউনিক্সসদৃশ অপারেটিং সিস্টেম তৈরী করার জন্যে গ্নু প্রকল্প চালু করেন
এটার সাথে সাথে তিনি ফ্রি সফটওয়্যার আন্দোলনেরও সূচনা করেন