এ ধরণের পুরাণে আছে স্বর্গে ঈশ্বর ব্রাহ্ম এবং প্রিথু কর্তৃক এক পবিত্র গোমাতা এবং এক গরুর সৃষ্টি বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের সার্বভৌম পৃথিবীর গাছপালা আহারযোগ্য ফল এবং সবজি সৃষ্টি করেন এক গরুর ছদ্মবেশে পৃ
টাডিউসজ মারগুলের এর মতে হিন্দু ধর্ম এবং গাভী পালন একটি ভুল ধারণার জন্ম দিয়েছে যে হিন্দির ষাঁড়ের সাথে এক দাসত্বের সম্পর্ক আছে একে প্রাত্যহিক প্রার্থনা এবং নৈবেদ্য দিয়ে
সাধারণত অবশ্য শুধুমাত্র গাভী দিবসগুলোতে একটি বার্ষিক অনুষ্ঠান গাভী এ ধরণের রীতির প্রাপক হয় পৃ
মারগুল বলেন যে গাভীর পবিত্রতা চারটি ভিত্তির ওপর স্থাপিতঃ গোহত্যা থেকে বিরত থাকা গোমাংস আহার থেকে বঞ্চিত থাকা লালনপালন এবং মালিকানার নিয়ন্ত্রণ এবং গাভী থেকে প্রস্তুত দ্রব্যসমূহ দুধ দৈ ঘি গোবর এবং মুত্রএর শুদ্ধতা গুণে বিশ্বাস রাখা পৃ
আমুন থেবস মিশরের এক দেবতা একজন মেষমস্তকবিশিষ্ট বলে চিত্রিত
তার উপাসকরা মেষকে পবিত্র মনে করতেন অবশ্য তাকে বছরে একবার বলি দেওয়া হত
তার চামড়া দ্বারা মূর্তির পোশাক তৈরি হত
আরেকটি মিশরীয় মেসমাথার দেবতা ছিলেন বেনেব্জেদ ওসিরিসের একটি রুপ
সাইলেনাস বনদেবতা এবং ফনেরা ছিল হয় মকরআকৃতির অথবা তাদের শরীরের কিছু অংশ ছিল একটি ছাগলের মত আকারের
উত্তর ইউরোপে বিশ্বাস করা হয় গাছের আত্মা লেসজির ছাগলের শিং কান এবং পা আছে
মেনডিসের ছাগল বলে পরিচিত এক দেবতা পঞ্চভুজের সাথে জড়িত
গ্রিস ইতালি এবং মিশরে ছাগলের পূজা করা হত ছাগল এবং লিঙ্গমূর্তি উভয়ের প্রতীক হিসেবে ee পৃ
ধারণা করা হত ছাগলের বর্ধিত যৌনাকাঙ্খাই ছাগল পূজার জন্যে দায়ী
একটি পাঠা দেড়শোরও বেশি ছাগীকে গর্ভবতী করতে পারত
গ্রীক দেবতা প্যানকে ছাগলের বৈশিষ্ট্যসূচক বলে চিত্রিত করা হয় যেমন খুঁড় শিং এবং একটু দাঁড়ি
প্যানের সাথে রোমান যুগে ছাগল গভীরভাবে সম্পর্কিত ছিল ডায়োনিসাসের সাথেee পৃ
ডায়োনিসাসকে সম্মান প্রদর্শন করতে রোমান অধিবাসীরা একটি ছাগলকে ছিন্নবিচ্ছিন্ন করত এবং তা জীবিত ভক্ষণ করত
ছাগলকে সাধারণভাবে কাল জাদু এবং শয়তানের সাথে সম্পর্কিত ছিল
এই সম্পর্ক মিশরে মধ্যযুগে বেড়ে যায় ee পৃ
মধ্য এশিয়ায় খনন উন্মোচন করেছে ছাগলগোরের প্রাচীন রীতি যা সেই এলাকায় ছাগলের এক ধর্মীয় তাৎপর্য প্রধানত দেখায় পৃ
এইসব আবিষ্কার হয় নব্যপ্রস্তুর বা ব্রোঞ্জ যুগে উদ্ভব হওয়া এশিয়ার এক ছাগলঅর্চনার জন্যে প্রমাণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে পৃ
নেপালের হিন্দুদের মধ্যে এবং ভারতের কিছু এলাকায় কুকুরের এক প্রধান ধর্মীয় তাৎপর্য আছে
প্রতি বছর মোটামুটিভাবে নভেম্বরে পাঁচদিনের তিহার উৎসবে কুকুর উপাসনার এক অংশ
হিন্দু ধর্মে এটা বিশ্বাস করা হয় যে কুকুর ইয়ামা মৃত্যুর দেবতার এক দূত এবং কুকুরেরা স্বর্গের দরজা পাহারা দেয়
সামাজিকভাবে বিশ্বাস করা হয় তারা আমাদের বাড়ি এবং প্রাণের রক্ষক
তাই মৃত্যুর পর স্বর্গের দরজায় কুকুরদের সাথে তাদের দেখা হবে সেই কুকুরদের প্রসন্ন রাখতে যাতে তারা স্বর্গে প্রবেশের অনুমতি পায় লোকেরা নভেম্বরের চান্দ্র চক্রের তম দিনটিকে কুকুরতিহার হিসেবে চিহ্নিত করে রাখে নেপালি ভাষায় যা কুকুরের দিন বলে পরিচিত
এটি হচ্ছে একটি দিন যখন টিকা পবিত্র সিঁদুরের ফোঁটাআগরবাতি এবং সাধারণত গাঁদা ফুলের মালা দিয়ে কুকুরের পূজা করা হয়
বলা হয় পশ্চিম এশিয়ার নোসারি একটি কুকুরের উপাসনা করে
জাভার কারাংদের লাল কুকুরের একটি অর্চনা আছে প্রতিটি পরিবার বাড়িতে একটি করে রাখে
একটি কর্তৃপক্ষের ভাষ্য অনুযায়ী কুকুরেরা জঙ্গলের ছায়া যাকে পরিবারের কোন সদস্যের মৃত্যুর পর পূজা করা হয় এবং এক হাজার দিন পরে পোড়ান হয়
নেপালে এটা বলা হয় যে খিচা পূজা নামে এক উৎসবে কুকুরের উপাসনা করা হয়
হারানিয়ানদের কাছে কুকুরেরা পবিত্র সেটা বরংচ পুরোহিতের ভ্রাতা হিসেবে
ঘোড়া উপাসনা অসংখ্য ইন্দোইউরোপীয় এবং তুর্কি জনগণ দ্বারা অনুশীলিত হয়েছে
এটা বিশ্বাস করার কিছু কারণ আছে যে পসাইডন অন্যসব পানির দেবতাদের মত মূলত একটি ঘোড়ার রুপে গর্ভে এসেছিলেন
ফিগালিয়া ডেমেটারের গুহায় ছিল জনপ্রিয় ঐতিহ্য হিসেবে একটি ঘোড়ার মাথা এবং কেশরসহ চিত্রিত সম্ভবত এমন এক সময়ের স্মৃতিচিহ্ন হিসেবে যখন ভুট্টার আত্মা এই রুপ ধারণ করত
লাকোনিয়ায় তার পুরোহিতদের ডাকা হত পোলোই নামে পুংঘোটক শিশুর গ্রীক নাম
রোমান দেবতা কনসাসের কাছে খচ্চর এবং ঘোড়া পবিত্র ছিল
গাউলে আমরা খুঁজে পাই একজন অশ্ব দেবী এপোনা
সেখানে এক অশ্ব দেবতারও চিহ্ন আছে রুডিওবাস
হিন্দু এবং বৌদ্ধ উভয় ধর্মেই হায়াগ্রিভা একজন অশ্বমস্তকসহ দেবতা
ভারতের গন্ডেরা এক অশ্ব দেবতার উপাসনা করে কোডা পেন একটি আকৃতিহীন পাথরের রূপে কিন্তু ঘোড়াটিকে ঐশ্বরিক বলে গণ্য করা হয় কিনা তা স্পষ্ট নয়
ইউরোপে ঘোড়া বা ঘোটকী হচ্ছে ভুট্টাআত্মার এক সাধারণ রুপ
বলকান সংস্কৃতিতে একজন অবিবাহিত মানুষকে ঘোড়ার জিনে কাপড় দিয়ে বেঁধে রাখা হচ্ছে এক সাধারণ প্রথা
এটা বিশ্বাস করা হয় যে ঘোড়াটির যৌনশক্তি তার জিনে জড়ান ব্যক্তির কাছে চলে যাবে o পৃ
বলকান জড়ানোর সাথে ভার্জিলের ঈনিড মহান নগর কার্থেজের পত্তন প্রতিষ্ঠা করেন একটি ঘোড়ার পিঠে চড়ে o পৃ
যখন ফিনিশিয়রা মাটি থেকে একটি ঘোড়ার মাথা খুঁড়ে তোলে তখন তারা নগরটি কার্থেজ নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেয় সেই স্থানেই কারণ ঘোড়াটি সাফল্যের এক চিহ্ন ছিল o পৃ
এভাবে ব্রাউন যুক্তি দেখান যে ঘোড়া ফিনিশিয়দের কাছে পবিত্র ছিল o পৃ
থাইল্যান্ডে এটা বিশ্বাস করা হয় যে শাদা হাতি হয়তবা মৃত মানুষের আত্মা সম্ভবত বুদ্ধের বহন করে
যখন কোনটিকে ধরা হয় তখন আটককারীকে পুরস্কৃত করা হয় এবং প্রাণীটিকে রাজার কাছে নিয়ে আসা হয় পরবর্তীতে লালনপালনের জন্য
সেটা ক্রয় বা বিক্রয় হতে পারে না
তাকে দীক্ষিত করা হয় এবং ভোজ দেওয়া হয় এবং যেন কোন মানুষের জন্যে শোক প্রকাশ করা হচ্ছে এভাবে শোক করা হয়
ইন্দোচায়নার কিছু এলাকায় বিশ্বাস করা হয় যে হাতির আত্মা মৃত্যুর পর মানুষকে আহত করতে পারে তাই তাকে পুরো গ্রাম ভোজ করায়
কম্বোডিয়ায় এটি রাজ্যে সৌভাগ্য বয়ে আনে বলে মনে করা হয়
দক্ষিণ ইথিওপিয়ার এনারিয়ায়ও শাদা হাতির অর্চনার সন্ধান পাওয়া যায়
ভারতে জনপ্রিয় হিন্দু দেবতা গণেশের হাতির মাথা এবং মানুষের শরীর আছে
সুরাটে অবিবাহিত আনাভিল মেয়েরা আলুনাম নামে এক দিবসে অংশগ্রহণ করে পৃ
দেবী পার্বতীকে সম্মান প্রদর্শনের দিন এটি
এই উৎসবের দিন একটি মাটির হাতি তৈরি করা হয় সম্ভবত পার্বতীর হয় হলুদ বা চন্দনকাঠের প্রলেপ থেকে গণেশের সৃষ্টি উদযাপনের জন্যে
প্রতিদিন অবিবাহিত নারীরা এই হাতির উপাসনা করেন নাচ গান গাওয়া এবং লবণ খাওয়া থেকে বিরত থেকে
আলুনামের শেষদিনে মাটির হাতিটিকে পানিতে নিমজ্জিত করা হয় পৃ
কিছু সংস্কৃতিতে হাতির ক্ষুদ্র প্রস্তরমূরতিকে ব্যবহার করা হয় প্রাণীটির গুরুত্ম প্রদর্শনের জন্য
সুমাত্রায় এক প্রাচীন হস্তী অর্চনার প্রমাণ আছেe পৃ
সুমাত্রার সংস্কৃতিতে পাথরের হাতির ক্ষুদ্র মূর্তি নির্মিত হত আত্মার আসন হিসেবেe পৃ
উত্তর বোরনিওতে অবশ্য কাঠের হাতির ক্ষুদ্র মূর্তি বাঁশের একটি দণ্ডে স্থাপিত হত
বাঁশের এই দণ্ডটি স্থাপিত করা হত শুধুয়াত্র গোত্রপ্রধান কিছু নির্দিষ্ট সংখ্যক মানব মস্তক সংগ্রহ করার পর e পৃ
উত্তর আমেরিকায় আলগোনকুইয়ান গোষ্ঠীর তাদের প্রধান দেবতা হিসেবে আছে এক শক্তিশালী মহান খরগোশ যার কাছে তারা মৃত্যুর পর যায়
একটি বর্ণনা অনুযায়ী তিনি পূবে থাকেন আরেকটি অনুযায়ী উত্তরে
তার নরাত্মারূপে তিনি মেনাবশো বা মিকাবো বলে পরিচিত
অনেক মানুষের পুরাণে হরিণ গুরুত্মপূর্ণ
গ্রীকদের মাঝে এটি দেবী আরটেমিসের কাছে পবিত্র ছিল যেখানে হিন্দু ধর্মে তা দেবী সরস্বতীর সাথে জড়িত
হরিণ ইউরোপীয় প্রান্তরের রাখালি সংস্কৃতিতেও আধ্যাত্মিক তাৎপর্য ধরে রেখেছিল
পাজিরিক কবরস্থানে খুঁজে পাওয়া সোনালি পুংহরিণের ক্ষুদ্র মূর্তি সিথিয়ান শিল্পের সবচেয়ে বিখ্যাত একটি
রোমের ভিত্তি টোটেম জাতীয় প্রতিমায় নেকড়েকে ব্যবহার করে
চিতাবাঘের অর্চনা পশ্চিম আফ্রিকায় ব্যপকভাবে পাওয়া যায়
আশান্টি জনগণের মধ্যে একটি মানুষ যে একটি হত্যা করে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া বাধ্যতামূলক্ত কোন চিতাবাঘের চামড়া দেখার জন্যে প্রকাশ করা যাবে না কিন্তু একটি খড় ঠাসা চিতাবাঘকে উপাসনা করা হয়
গোল্ড কোস্টে একজন চিতাবাঘ শিকারি যে তার শিকারকে হত্যা করেছে তাকে চিতাবাঘের দেহের পেছনে বয়ে আনা হয় সে কথা বলতে পারবে না অবশ্যই এমনভাবে তাকে রঙ লাগাতে হবে যেন তাকে একটি চিতাবাঘের মত মনে হয় এবং সেটার নড়াচড়া অনুকরন করতে হবে
লোয়ানগোতে একজন রাজপুত্রের টুপি একটি মৃত চিতাবাঘের মাথায় পরানো হয় এবং সেটার সম্মানে নাচের আয়োজন করা হয়
মিশরীয় ছাব্বিশতম রাজবংশে মানুষ বিশেষ বিশেষ প্রাণীর প্রজাতিকে মমি করতে শুরু করল সেই প্রজাতি যে দেবতার প্রতিনিধিত্ব করে তার প্রতি অঞ্জলি হিসেবে
লক্ষ লক্ষ মমি করা বিড়াল পাখি এবং অন্যান্য জীবকে মিশরীয় দেবতাদের সন্তুষ্ট করতে মন্দিরে কবর দেওয়া হয়
e ee একটি নির্দিষ্ট দেবতার পুরোহিতকে উপাসকেরা অর্থ প্রদান করত একটি প্রাণী সংগ্রহ এবং মমিতে পরিণত করতে এবং মমিটি দেবতার অর্চনার কেন্দ্রের কাছে রাখা হত
সিংহ মিশরীয় দেবতা হোরাস নেফেরটাম রা এবং সেখমেটের সাথে সম্পর্কিত ছিল
বালবেকে একজন সিংহ দেবতা ছিল
ইসলাম পূর্ব আরবদের একজন সিংহ দেবতা ছিল ইয়াগুথ
আধুনিক আফ্রিকায় আমরা একটি সিংহ বিগ্রহ খুঁজে পাই বালোন্ডাদের মধ্যে
সিংহ হেবাটের কাছে হারিয়ায়নদের মাতা দেবী পবিত্র ছিল ইহুদীধর্মে কুলপতি জ্যাকব তার পুত্র জুডাহকে আশীর্বাদ করার সময় এক গুর আরিয়েহ বলে সম্বোধন করেন একজন তরুণ সিংহ জেনেসিস
এভাবে জুডাহের সিংহ অন্যান্য ইব্রাহিমীয় অর্চনায় সম্মানিত হতে থাকে তাদের নবীর প্রতীক হিসেবে যেমন যিশু এবং প্রথম হেইলি সেলাসি রাস তাফারি