অনেকেই বিভিন্ন মাধ্যমে যা দেখেছিল ও কদাচিৎ দেখেছেল তার প্রকৃতি বুঝতে পারেনি
প্রক্ষেপক অনেক সময় জাদু এমনকি ধর্মীয় কাজেও উপস্থাপন করা হতো যেখানে প্রক্ষেপককারীরা তাদের গোপনীয়তা বলতে অস্বীকার করে
জোসেফ নীদাম চীনের কিছু সম্ভাব্য প্রক্ষেপণের উদাহরণ তার সালের বই সায়েন্স এন্ড সিভিলাইজেশন ইন চাইনা তে উল্লেখ করেছেন
পূর্বের ইতিহাসে দেখা যায় প্রথম চিত্রের প্রক্ষেপণ করা হতো আদি ছায়াতত্ত্ব অনুসারে
ছায়ার খেলাতে মূলত কোন প্রক্ষেপণ যন্ত্রের ব্যবহার হতো না বরং এটিকে প্রক্ষেপক তৈরির প্রথম ধাপ হিসেবে বিবেচনা করা যায়
এটি এশিয়াতে ছায়া পুতুল খেলাকে আরো পরিমার্জিত রুপ প্রধান করেছে অপরদিকে ইন্দোনেশিয়া ওয়েং সম্পর্কিত সিই পর্যন্ত তথ্য অনুসারে মালওয়েশিয়া থাইল্যান্ড কম্বোডিয়া চীন সিই এর তথ্য অনুসারে ভারত এবং নেপালে এর দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে
ক্যামেরা অবস্কিউরা তে ক্যামেরা ও প্রক্ষেপকের ইতিহাস একই
ক্যামেরা অবস্কিউরা ল্যাটিন অর্থ অন্ধকার ঘর মূলত একটি প্রাকৃতিক আলোকিক ঘটনা যেটি মূলত ঘটে যখন পর্দার বা অন্যথায় দেয়াল অপর পাশের কোন দৃশ্যের উল্টো প্রতিবিম্ব ফাঁক এর বিপরীতে কোন পৃষ্ঠে তৈরি করার জন্য চিত্রটিকে পর্দার একটি ছোট ছিদ্র দিয়ে প্রবেশ করানো হয়
এই তত্ত্বটির সবচেয়ে প্রাচীন প্রমাণ হলো আদি চীনের দার্শনিক মোজি প্রায় থেকে খ্রিপূর্ব এর একটি বর্ণনা
মোজি সঠিকভাবে বর্ণনা করেন যে ক্যামেরা অবস্কিউরার চিত্রগুলো উল্টো হয় কারণ আলো তার উৎস থেকে সরল পথে চলে
শতকে আরবের পদার্থবিদ ইবনে আলহায়থাম আলহাজেন অন্ধকার ঘরের ছোট ফাঁক দিয়ে আসা আলোর উপর গবেষণা করেন এবং বুঝতে পারেন যে ক্ষুদ্রতর ছিদ্র হতে স্পষ্টতর চিত্র তৈরি হয়
অন্ধকার ঘরের বন্ধ জানালার পর্দায় বা দেয়ালের ফাঁকা জায়গায় লেন্সের ব্যবহারের সন্ধান পাওয়া যায় সালের দিকে
ক্যামেরা ও প্রক্ষেপকের সংযুক্ত ইতিহাস মূলত বিভক্ত হয় শতকের পরবর্তী অর্ধে জাদুর লন্ঠন আবিষ্কারের পর
ক্যামেরা অবস্কিউরা যন্ত্রটি বাক্সের আকারে অঙ্কনের সহযোগী হিসেবে টিকে ছিল এবং শতকের প্রথম দশকে এটি আলোকচিত্র ক্যামেরার সাথে মিলিত হয়
চীনা জাদুর আয়না হলো সবচেয়ে প্রাচীন বস্তু যা কোন চিত্র প্রক্ষেপণ করতে পারে
এই ধরনের আয়নার অস্তিত্ত্বের সন্ধান পাওয়া গেছে চীনা হ্যান ডাইনাস্টিতে খ্রিপূর্বখ্রিষ্টাব্দ এবং জাপানেও এদের খোঁজ মিলেছে
এই ধরনের আয়না ব্রোন্জ নির্মিত হতো যেটির পেছনে নকশা খোদাই করা থাকত এবং মসৃণ সম্মুখে পারদ মিশ্রণ থাকত
আয়নার পেছনের নকশাটি প্রক্ষেপকে দেখা যেত যখন মসৃণ সম্মুখে আলো প্রতিফলিত হয়ে দেয়াল বা কোন পৃষ্টে পড়তো
খালি চোখে ঐ পৃষ্ঠে প্রতিফলিত নকশার কোন চিহ্ন দেখা যায় না কিন্তু কিছুক্ষন পর তৈরি হওয়ার প্রক্রিয়ার সময় পৃষ্ঠে তরঙ্গ সৃষ্টি হয় এবং এর কারণে আলোর প্রতিফলিত রশ্মি একটি নকশা গঠন করে
e os e e e e s অঙ্কন বা লেখা দিয়ে আয়নার পৃষ্ঠে চিত্র প্রক্ষেপন পদ্ধতি হয়তো জাদুর আয়নার সবচেয়ে বিশুদ্ধ প্রাচীন শিল্প কিন্তু এ বিষয়ে কোন প্রমাণ নেই
ঘূর্ণমান লন্ঠন সিই এর আগ পর্যন্ত চীনে চলন্ত ঘোড়ার বাতি হিসেবে পরিচিত
বাতিটি মূলত ঘোড়া ও ঘোড়া চালকের ছবি প্রদর্শন করত
চলন্ত ঘোড়ার বাতি মূলত ষড়ভুজাকার বর্গাকার এবং বৃত্তাকার হয় যেটির ভেতরে কোন এক স্থানে কাটা ছায়ামূর্তি লাগানো থাকতো সাথে উপরে থাকতো কাগজের পাখা এটি বাতি থেকে বের হয়ে আসা গরম বাতাসের জন্য ঘুরে
ছায়ামূর্তিগুলো লন্ঠনে পাতলা কাগজের পৃষ্ঠে প্রক্ষেপিত হয় এবং একটির পেছনে আরেকটিকে দেখা যায়
কিছু সংস্করণগুলোতে অধিক অঙ্গভঙ্গি দেখানোর জন্য মূর্তির সাথে হাত পা অথবা মাথা যুক্ত থাকে যেগুলোকে ভেতরের স্তরে লোহার তার দিয়ে যুক্ত করা হয় এবং এগুলো তীর্যকভাবে রাখা লোহার তার দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করা যায়
বেশিরভাগ আধুনিক বৈদ্যুতিক সংস্করণগুলোতে রঙিন স্বচ্ছ তেলা কাগজের সকল ধরনের চরিত্র থাকে যেগুলোকে দেয়ালে প্রক্ষেপ করা হয় বিশেষত শিশুশালাতে
জন লোকে একই ধরনের যন্ত্রের কথা উল্লেখ করে বলেন যদি আমাদের মস্তিষ্কের ধারনাগুলো নির্দিষ্ট সময় পরপর গঠিত হতো যেটি লন্ঠনের ভেতর মোমবাতির তাপে চিত্রের ঘুর্ণনের সদৃশ
একই ধরনের গঠন ইংল্যান্ড ও ইউরোপের কিছু অঞ্চলে বড়দিনের সাজসজ্জা হিসেবে ব্যবহৃত হয়
ee oes e অবতল দর্পণ দ্বারা প্রতিফলিত কোন বস্তুর বাস্তব উল্টো চিত্র দর্পণের কেন্দ্র বিন্দুতে আসতে পারে
নির্মাণের ক্ষেত্রে একটির উপরে আরেকটি রাখা দুটি সামনাসামনি অবতল দর্পণের অধিবৃত্ত প্রতিফলক নিচে বস্তুকে রাখা হয় উপরের দর্পণেরর কেন্দ্রে একটি ফাঁক থাকে এতে করে ফাঁকা স্থানে প্রতিফলিত চিত্র একটি বিশ্বাসযোগ্য ত্রিমাতৃক আলোকিক বিভ্রম তৈরি করে
অবতল দর্পণেরর সাহায্যে প্রক্ষেপণের প্রথম প্রমাণ মিলেছে ফ্রান্সের লেখক জিন ডে মান এর রোমান ডে লা রোজ প্রায় সাল বইটিতে
প্রায় সালের পূর্বে হোকনেফালকো নিবন্ধ থেকে একটি তত্ত্ব দাবি করে যে শিল্পীরা অঙ্কনচিত্রাঙ্কন এর সাহায্য হিসেবে হয়তো অবতল দর্পণ অথবা প্রতিফলক লেন্স ব্যবহার করতেন যা চিত্রকে ক্যানভাসবোর্ডে প্রক্ষেপ করে
এটাও মনে করা হয়ে থাকে যে অনাদিকাল পর্যন্ত ভূত বা ঈশ্বর আগমনের কিছু ঘটনা অবতল দর্পণ দ্বারা করা হয়েছিল
সালের দিকে ভেনেশিয় পন্ডিত ও ইঞ্জিনিয়ার গিয়োবান্নি ফনটানা তাঁর যান্ত্রিক যন্ত্রপাতি নিয়ে বই বেল্লিকোরাম ইনসট্রুমেনটোরাম লিবার তে একটি অঙ্কন প্রকাশ করেন যেটিতে একজন লোক লন্ঠন দিয়ে একটি দৈত্যের চিত্র প্রক্ষেপ করছিল
ল্যাটিন শব্দ এপারেনশিয়া নকচারনা এড টেরোরেম ভিডেনশিয়াম দর্শকদের ভয় দেখানোর জন্য নিশাচরের আগমন এর উদ্দেশ্য পরিষ্কার করে কিন্তু দুর্বোধ্য অপর লাইনগুলোর অর্থ পরিষ্কার নয়
লন্ঠনে সাধারণভাবে দেখা যায় এটির আলো কুপি বাতি বা মোমবাতি হতে একটি স্বচ্ছ বেলনাকার বাক্স দিয়ে যায় যেটির মাঝে চিত্রকে বৃহৎ আকারে প্রক্ষেপ করার জন্য একটি আকৃতি অঙ্কিত থাকে তাই ফনটানা তাঁর অঙ্কনে যেমনটি বর্ণনা করেছিলেন এটি ততো পরিষ্কার চিত্র প্রক্ষেপ করতে পারেনা
মনে করা হয় সালে ইতালির মানবিক লেখক শিল্পী নির্মাতা কবি পুরোহিত ভাষাতত্ত্ববিদ দার্শনিক এবং সাংকেতিক লিপিকর লিওন বাটিস্তা এলবার্টি একটি ছোট ছিদ্রযুক্ত বন্ধ ছোট বাক্স দিয়ে অঙ্কিত চিত্র প্রক্ষেপ করতেন তবে এটি অপরিষ্কার যে এটি আসলেই প্রক্ষেপক ছিল নাকি স্বচ্ছ চিত্রযুক্ত এক ধরনের বাক্স যেগুলো পেছন থেকে বিভ্রম করা হতো এবং একটি ছিদ্র দিয়ে দেখানো হতো
মনে করা হয় লিওনার্দো দা ভিঞ্চির কাছে একটি প্রক্ষেপক লন্ঠন ছিল যাতে ছিল ঘনীভূত লেন্স মোমবাতি ও চিমনি এটি সালের সময়কার একটি ছোট স্কেচের ভিত্তি স্বরূপ ছিল
হেনরিচ কর্নেলিয়াস আগ্রিপ্পা তাঁর বই থ্রি বুকস অব অকাল্ট ফিলোসোফিতে দাবি করেন চাঁদের রশ্মি ব্যবহার করে এবং এর প্রতিচ্ছায়াকে বৃদ্ধি করে চাঁদের পৃষ্ঠে কোন কৃত্রিম রং করা চিত্র বা লিখিত অক্ষরকে প্রক্ষেপণ করা সম্ভব
পাইথাগোরাস এই ধরনের কৌশল মাঝেমাঝে প্রদর্শন করতেন
সালে গিয়ামবাটিস্তা ডেল্লা পর্টা প্রক্ষেপক আয়নার প্রাচীন শিল্প সম্পর্কে লিখে তাঁর বই ম্যাগি নাটুরালিসলিবরি বিগিন্টি প্রকাশ করেন
ওলন্দাজ আবিষ্কারক কর্নেলিস ড্রেব্বেল যিনি অণুবীক্ষণযন্ত্র আবিষ্কার করেন মনে করা হয় তাঁর কাছে একটি প্রক্ষেপক ছিল যেটিকে তিনি জাদুর কাজে ব্যবহার করতেন
সালের একটি চিঠিতে তিনি বর্ণনা করেন যে তাঁর করা বিভিন্ন চমৎকার পরিবর্তন ও ভূতকে নিমন্ত্রণ করার ঘটনা তিনি প্রদর্শন করেছিলেন তাঁর নতুন আবিষ্কার করা আলোকবিদ্যার সাহায্যে
এটিতে ছিল দৈত্য যারা মাটি থেকে উঠতো এবং জীবন্তের মতো তার অঙ্গ সঞ্চালন করতো
চিঠিটি তাঁর বন্ধু কনস্টানটিন হায়গেনের নথিতে পাওয়া যায় যিনি জাদুর লন্ঠন আবিষ্কারক ক্রিশ্চিয়ান হায়গেনের পিতা
সালে ইতালীর গণিতবিদ বেনডেত ক্যাসেলি সম্প্রতি আবিষ্কৃত সৌরকলঙ্ককে পর্যবেক্ষনের জন্য দূরবীনের সালে আবিষ্কৃত মাধ্যমে সূর্যের ছবি প্রক্ষেপণের বিষয়টি তাঁর পরামর্শদাতা ইতালীর জ্যোতির্বিজ্ঞানী পদার্থবিদ ইঞ্জিনিয়ার দার্শনিক এবং গণিতবিদ গ্যালিলিও গ্যালিলির কাছে লিখেন
গ্যালিলি ক্যাসেলির এই পদ্ধতি সম্পর্কে জার্মানির খ্রিস্টান পুরোহিত পদার্থবিদ এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানী ক্রিসটোফ সেইনারের কাছে লিখেন
থেকে অন্তত পর্যন্ত ক্রিসটোফ সেইনার সৌরকলঙ্ক নিয়ে গবেষণা করতেন এবং একটি নতুন দূরবীন সংক্রান্ত সৌর প্রক্ষেপক পদ্ধতি নির্মাণ করেন
তিনি এই পদ্ধতিকে বলতেন হেলিওট্রপি টেলিওস্কোপিসি যা পরবর্তীতে হয় হেলিওস্কোপ
সালে জার্মানির খ্রিস্টান পন্ডিত এথানাসিয়াস কির্চার এর বই আর্স ম্যাগনা লুসিস এট আমব্রে এর প্রথম সংস্করণে তাঁর আবিষ্কার আবৃত দর্পণ এর বর্ণনা ছিলঃ এটি মূলত প্রাচীন প্রক্ষেপণ পদ্ধতি যেটিতে রয়েছে একটি ফোকাস লেন্স এবং একটি অবতল দর্পণে বর্ণ ও ছবি অঙ্কিত থাকে যা সূর্যের আলো প্রতিফলিত করে এটির মূল লক্ষ্য ছিল অধিক দূরত্বে যোগাযোগ করা
তিনি অধিক দূরত্বে আকার বাড়ানোর ও স্পষ্টতা হ্রাস পাওয়ার মধ্যে সীমাবদ্ধতা লক্ষ্য করেন এবং আশা প্রকাশ করেন যে কেউ হয়তো এটি উন্নত করার কোন পদ্ধতি বের করবে
কিরচারও দর্পণ পৃষ্ঠ হতে জীবন্ত মাছি ও ছায়ার পুতুল প্রক্ষেপ করার পরামর্শ দেন
এই বইটি অনেক পন্ডিতকে প্রভাবিত ও অনুপ্রাণীত করে যেমন ক্রিশ্চিয়ান হায়গেন যিনি জাদুর লন্ঠন আবিষ্কার করেছিলেন
অনেক সময় কিরচারকে জাদুর লন্ঠনের আবিষ্কারক হিসেবে কৃতিত্ব দেওয়া হয় যদিও তাঁর বই আর্স ম্যাগনা লুসিস এট আমব্রেএর সালের সংস্করণে কিরচার নিজেই ডেনমার্কের গণিতবিদ থমাস রাসমুসেন ওয়ালগেনস্টেনকে জাদুর লন্ঠনের জন্য কৃতিত্ব দেন যেটিকে কিরচার তাঁর নিজের প্রক্ষেপণ পদ্ধতির অধিকতর সম্প্রসারণ হিসেবে দেখেছিলেন