এই রীতিকে বলা হয় যদিও সুই সাম্রাজ্য স্বল্পস্থায়ী ছিল কিন্তু তা আগের যুগের সংস্কৃতির সাথে যোগসূত্র স্থাপন করে বেশ কিছু পরিবর্তন নিয়ে আসে যা সেসময়ে শুরু হয় এবং পরবর্তী তাং রাজবংশ ও তার পরের সময়কালে বিস্তৃত ও সুদৃঢ় হয়
তারা চীনের মহাপ্রাচীর বর্ধিত করে ও গ্র্যান্ড খাল খনন করে এবং রাজনীতিতেও কিছু গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন নিয়ে আসে
তাদের রাজনৈতিক পদক্রম পরবর্তী তাং রাজবংশ কিছুটা পরিবর্তন করে গ্রহণ করে
সুইরা ধর্ম ও সাহিত্যে বিকাশ লাভ করে বিশেষ করে বৌদ্ধ ধর্ম ও পদ্যে
তারা ধর্মীয় বিভিন্ন রীতিনীতি পালন ও বলিদান করত
ষোল রাজ্য ও উত্তর ও দক্ষিণ সাম্রাজ্য সময়কাল থেকে বৌদ্ধ ধর্ম প্রসার লাভ করেন যা ভারত থেকে আফগানিস্তানের কুশন হয়ে হান সাম্রাজ্যের শেষের দিকে চীনে প্রবেশ করে
সুই সাম্রাজ্যে কেন্দ্রীয় শাসন ব্যবস্থা সীমিত হওয়ায় বৌদ্ধ ধর্ম প্রসিদ্ধি লাভ করে
বৌদ্ধ ধর্ম জোট নিরপেক্ষ সাংস্কৃতিক সংঘ গড়ে তুলে যা জনগণকে যুদ্ধে থেকে রেহাই দেয়
এছাড়া আরও অনেক কারণে বৌদ্ধ ধর্ম সুই সাম্রাজ্য সময়ে চীনের সংস্কৃতির পুনঃজন্ম দান করে
প্রথমদিকে বৌদ্ধ ধর্মীয় রীতিনীতি ভারতের সংস্কৃত সূত্র অনুসারে শিক্ষাদান করা হত
ছয় সাম্রাজ্যের শেষের দিকে ও সুই সাম্রাজ্য সময়কালে স্থানীয় চীনা বিদ্যালয়ে বৌদ্ধ ধর্ম শিক্ষাদান প্রসার লাভ করে
বিশেষ করে ঝিয়ির তিয়ানতাই বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা এবং মোহে ঝিগুয়ান নীতি শিক্ষাদান
তিনি লুটাস সূত্রের আলোকে এই নীতি পাঠদান করতেন
সম্রাট ওয়েন এবং তার সম্রাজ্ঞী চীনে রাজতান্ত্রিক শাসন বৈধ করা ও চেন বিজয়ের জন্য বৌদ্ধ ধর্ম গ্রহণ করেন
সম্রাট নিজেকে চক্রবর্তী হিসেবে পেশ করেন যার মানে তিনি একজন বৌদ্ধ শাসক যিনি তার সেনাবাহিনী বুদ্ধের বিশ্বাসকে রক্ষার জন্য ব্যবহার করেন
সালে সম্রাট ওয়েন বুদ্ধের স্মৃতিচিহ্ন চীনের বিভিন্ন উপাসনালয়ে প্রেরণ করেন এবং ফরমান জারি করেন চার সাগরের গণ্ডির ভিতর অবস্থিত সকল মানুষ ব্যতিক্রম ব্যতীত জ্ঞানের আলোয় বিকশিত হোক ও সৎকর্ম করুক তাদের বর্তমান সুখী ভবিষ্যতের দিকে ধাবিত করুক যাতে তাদের কল্যাণের জন্য সৃষ্ট বাকি সৃষ্টিসমূহ তাদের প্রত্যেককে এবং সবাইকে সেই অদ্ভুত আলোকের দিকে ধাবিত করে
প্রকৃতপক্ষে এই কাজ ছিল অনেকটা মৌর্য সম্রাট অশোকের অনুকরণ পদ্যে বিকাশ লাভ করলে কয়েকজন কবি প্রসিদ্ধি লাভ করলেও সুই সাম্রাজ্যের স্বল্প স্থায়িত্ব চীনা পদ্যে পরিবর্তন স্বাতন্ত্রের অভাব অপর ছয় সাম্রাজ্যের সাথে যোগসূত্র ও তাং সময়কালের পদ্যের বিকাশের ফলে বাকিরা হারিয়ে যায়
সুই সাম্রাজ্যের কবিদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন ইয়াং গুয়াং দ্বিতীয় সুই সম্রাট ও পদ্য সমালোচক এবং তার একজন উপপত্নী লেডি হউ
চাকর সালে মুক্তিপ্রাপ্ত বাংলাদেশী বাংলা ভাষার রোমান্টিক চলচ্চিত্র
ছায়াছবিটি পরিচালনা করেছেন মনতাজুর রহমান আকবর
প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেন ইলিয়াস কাঞ্চন দিতি ও অন্যান্য
লাখ টাকা বাজেটের ছবিটি কোটি টাকা ব্যবস্যা করে এবং মাস এক টানা সিনেমা হলে চলার রেকর্ড অর্জন করে ছবির গান গুলো সেই সময় টিভি রেডিওতে অনেক জনপ্রিয়তা পায়
বেলা মিত্র আজাদ হিন্দ ফৌজের কর্মী ছিলেন
সম্পর্কে নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসুর ভাইঝি
স্বামী আজাদ হিন্দ ফৌজের বিপ্লবী ও প্রাক্তন ডেপুটি স্পিকার হরিদাস মিত্র
হরিদাস মিত্রের সাথে বিয়ে হয় সালে
পুত্র অর্থনীতিবিদ ও বর্তমান পশ্চিমবংগ সরকারের মন্ত্রী অমিত মিত্র
পারিবারিক সূত্রে বিপ্লবী আন্দোলনে প্রবেশ সালে রামগড়ে অনুষ্ঠিত কংগ্রেস অধিবেশন পরিত্যাগ করে নেতাজী যে আপোস বিরোধী সম্মেলনের ডাক দেন বেলা মিত্র বসু ছিলেন সেই নারী বাহিনীর প্রধান
পূর্ব এশিয়া থেকে আজাদ হিন্দ ফৌজের যে বিভিন্ন দলগুলি নেতাজী ভারতে প্রেরণ করেন তাদের সাথে যোগাযোগ রাখা ও নিরাপদে অবতরণ করানোর দায়িত্ব ন্যস্ত ছিল তার ওপর
এর জানুয়ারি থেকে অক্টোবর পর্যন্ত কলকাতা থেকে সিংগাপুরে ট্রান্সমিটারে সংবাদ আদান প্রদান ও নিরাপদে বিপ্লবী দের নির্দিষ্ট জায়গায় পৌছে দেন বেলা মিত্র
হরিদাস মিত্র গ্রেপ্তার হলে তিনি দায়িত্ব নেন কাজ পরিচালনার
অলংকার বিক্রি করে সেই অর্থে কর্মীদের নিরাপদে আনা ও থাকার ব্যবস্থা করেন
বহু বাধা বিঘ্ন সত্ত্বেও উড়িষ্যার উপকূলে লোক পাঠিয়ে তাদের অবতরনের ব্যবস্থা করেছিলেন বেলা দেবী
সালের সেপ্টেম্বর আজাদ হিন্দ ফৌজের অনেকের সঙ্গে হরিদাস মিত্রের ফাঁসির হুকুম হলে তা মকুব করার আবেদন করেন গান্ধীজির কাছে এবং গান্ধীজির চেষ্টায় ফাঁসি রদ হয়
এ ঝাঁসির রানী সেবাদল গঠন
উদ্বাস্তুদের জন্যে সেবা উন্নয়নমূলক কাজে আত্মনিয়োগ
বালিডানকুনির কাছে অভয়নগরে উদ্বাস্তু দের পূনর্বাসন দেওয়ার কাজ
অক্লান্ত পরিশ্রমে তার স্বাস্থ্যভঙ্গ ঘটে
তার জন্মদিনে নিকটবর্তী রেলওয়ে স্টেশনটির নতুন নাম হয় বেলানগর ভারতে ভারতীয় কোনো মহিলার নামে স্টেশনের নামকরণের ইতিহাসে প্রথম
ইরাকে প্রধান ধর্ম ইসলাম ইরাকীদের প্রায় দ্বারা ইসলাম অনুসৃত হয়
অন্যান্য খ্রিস্টান এবং অন্যান্য ধর্মের নিম্নলিখিত ব্যক্তিদের সমন্বয়ে গঠিত
সমস্ত ইরাক জুড়ে অনেক শহরে উভয় শিয়া ও সুন্নি মুসলমানদের নাজাফ কারবালা বাগদাদ ও সামারায় সহ ঐতিহাসিক প্রাধান্য এলাকা রয়েছে
ইরাকের দুটি স্বতন্ত্র ঐতিহ্যে মুসলমানরা ইসলাম অনুসরণ করেন যাদের মধ্যে শিয়া আরব ফেয়লি কুর্দ তুর্কমেনী এবং সুন্নি আরব ও কুর্দি রয়েছে
সালের একটি পিউ রিসার্চ সেন্টারের জরিপে দেখা যায় ইরাকের মুসলমানদের শিয়া সুন্নি এবং বাকি শুধু একজন মুসলিম হিসেবে নিজেদের বর্ণনা দেয় এমন
আরবি ভাষী শিয়া s হিসাবে পরিচিত এবং আরবি ভাষী সুন্নি আরবদের নামে পরিচিত
ইসলামের ছোট অংশগুলো ইরাকে বিদ্যমান যেমন শিয়ার একটি ছোট অংশ শায়খধর্ম সম্প্রদায় বসরা ও কারবালায় কেন্দ্রীভূত
o soso ইসলাম অক্সফোর্ড অভিধান অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস ইরাক বহু ধর্মীয় উভয় শিয়া ও সুন্নি মুসলমানদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ শহর
বাগদাদে শতাব্দী ধরে ইসলামী শিক্ষা ও বৃত্তির একটি চক্রকেন্দ্র ছিল এবং আব্বাসীয় খিলাফতের রাজধানী হিসেবে দায়িত্ব পালন করে
অক্টোবর খ্রিস্টাব্দে কারবালার যুদ্ধের ফলে আধুনিক শহরের প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ স্থান কারবালায় শিয়া ইসলামের সারগর্ভ প্রাধান্য পেয়েছে
একইভাবে ইরাকের নাজাফ শহরে আলী ইবনে আবু তালিবের এছাড়াও আলী নামে পরিচিত সমাধি স্থান হিসাবে খ্যাত যাকে শিয়ার ধার্মিক খলিফা এবং ইসলামের প্রথম ইমাম বলা হয়
শহরটি এখন শিয়া ইসলামী বিশ্বের সর্বত্র থেকে হজ্বের একটি মহান কেন্দ্র এবং এটা অনুমান করা হয় যে শুধুমাত্র মক্কা ও মদিনা আরো মুসলিম তীর্থযাত্রীদের গ্রহণ করে
ইরাকের কুফা শহরে ফিকহশাস্ত্রের একজন প্রখ্যাত বিশেষজ্ঞ এবং গুরুত্বপূর্ণ ইসলামী ব্যক্তিত্ব আবু হানীফার বাড়ি ছিল যার চিন্তার পাঠশালা সারা বিশ্ব জুড়ে সুন্নি মুসলমানদের একটি বৃহদাকার সংখ্যা দ্বারা অনুসরণ করা হয়
অনুরূপভাবে সামারা শহর হল আলআসকারী মসজিদের আবাস স্থল যথাক্রমে দশম ও একাদশ শিয়া ইমাম আলী আলহাদী ও হাসান আল আসকারী এর সমাধি স্থল সেইসাথে মুহাম্মদ আলমাহদী মাজারে তাঁরা লুকানো ইমাম নামে এবং জাফর মাযহাবের শিয়া দ্বাদশ এবং চূড়ান্ত ইমাম হিসেবে পরিচিত
এই স্থানটি জাফর শিয়া মুসলমানদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থকেন্দ্র তৈরি হয়েছে
উপরন্তু নবী মুহাম্মাদের কিছু নারী আত্মীয়দের ইরাকের সামারা শহরে দাফন করা হয় শহরটি শিয়া মুসলমানদের জন্য ভক্তি ও সুন্নি মুসলমানদের জন্য শ্রদ্ধাজ্ঞাপনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একটি স্থানে পরিণত হয়
খ্রিস্টধর্মের দূত টমাস আদ্দাই থদ্দেয় এবং তার শিষ্যগণ আগগাগি এবং মারি দ্বারা প্রথম শতাব্দীতে ইরাকে সর্বপ্রথম খ্রিস্টধর্ম আনা হয়েছিল
সালে মাইকেল পেজ বৃহত্তর এলজিবিটি সমাজের পুরুষসমকামী আত্মাভিমান পতাকার অনুরূপ উভকামী সমাজের নিজস্ব প্রতীক হিসেবে উভকামী আত্মাভিমান পতাকার নকশা প্রস্তুত করেন
তাঁর উদ্দেশ্য ছিল সামগ্রিক ক্ষেত্রে সমাজের মধ্যে এবং এলজিবিটি সমাজের মধ্যে উভকামীদের দৃশ্যমানতা বৃদ্ধি করা
সালের ডিসেম্বরeoseeoeos বাইক্যাফের প্রথম বার্ষিকীর পার্টিতে প্রথম উভকামী আত্মাভিমান পতাকাটি প্রকাশ করা হয়
এই পতাকার নকশা প্রস্তুতের ক্ষেত্রে পেজ বাইনেট ইউএসএতে তাঁর কাজের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন
উভকামী আত্মাভিমান পতাকার রংগুলি পেজ গ্রহণ করেছিলেন পূর্বপ্রচলিত উভকামী প্রতীক থেকে
তিনি সেটিকে তাঁর নিজস্ব নকশায় একটি বিশেষ রূপ দেন
তিনি বলেছেন বাইঅ্যাঙ্গেলস্ বা ঊভকামী ত্রিভূজ হল উভকামী সমাজের অপরাপর প্রতীকসমূহ
তবে বিভিন্ন তত্ত্ব অনুসারে এই ত্রিভূজগুলির রংগুলি সম্ভবত বিষমকামিতা সমকামিতা ও উভকামিতার প্রতীক
এগুলি পুরুষ নারী অথবা পুরুষ ও নারী উভয়ের প্রতি আকর্ষণের প্রতীকও হতে পারে
উভকামিতার আরেকটি চিহ্ন হল অর্ধচন্দ্রের প্রতীক
এটির উৎস নাৎসি আন্দোলনের সময় সমকামীদের চিহ্নিতকরণের জন্য নির্দিষ্ট গোলাপি ত্রিভূজ
পেজ উভকামী আত্মাভিমান পতাকার গোলাপি বেগনিনীল ও নীল রঙের অনুপাত অর্থ বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন পেজ গভীরতর অর্থে পতাকাটির অর্থ বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন পতাকাটির প্রত্যেকটি রঙের অনুপাত নির্দিষ্ট নয়
তবে ও অনুপাতটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়ে থাকে
অন্যান্য অনেক পতাকাতেই এই অনুপাতটি লক্ষিত হয়
উপর থেকে নিচ পর্যন্ত ডোরাকাটা রং ও তার প্রস্থগুলি হল গোলাপি বেগনিনীল ও নীল
নকশাপ্রস্তুতকারক সঠিক যে রংগুলি ব্যবহার করেছিলেন সেগুলি হল পিএমএস যথাক্রমে ও
ওগুলির এইচটিএমএল মান যথাক্রমে প্রায় ডি বিএফ ও এ
oe oo oeso oo এগুলিএ আরজিবি মান যথাক্রমে প্রায় ও
o oeso oo ooso এই পতাকাটি পেটেন্টেড ট্রেডমার্কেটেড বা সার্ভিস মার্কেটেড নয়
ওগেদাই খানমঙ্গোলীয় চীনা নভেম্বর ডিসেম্বর ছিলেন চেঙ্গিস খানের তৃতীয় ছেলে এবং মঙ্গোল সাম্রাজ্যের দ্বিতীয় খাগান
চেঙ্গিস খানের পর তিনি খাগান হন