প্রাসাদ প্রাঙ্গণে জ্যামিতিকভাবে সজ্জিত বেশ কিছু স্বতন্ত্র চাতাল দেখতে পাওয়া যায় যা আরব ও মধ্য এশিয়ার তাঁবুআকৃতির বিন্যাসের অনুকরণে বানানো
সমগ্র ফতেপুর সিকরি এইভাবে আকবরের দুর্দান্ত শিল্পভাবনা ও তার মাধ্যমে বিভিন্ন অঞ্চলের স্থাপত্যকলার সংমিশ্রণ ঘটানোর ক্ষমতা তুলে ধরে এবং একটি স্বতন্ত্র স্থাপত্যধারার প্রচলন করে
কিন্তু প্রাসাদটি নিকটবর্তী একটি ঝিলের উৎস্যমুখ বন্ধ করে দেয় এবং আশেপাশের জলসরবরাহ ব্যবস্থা বিপর্যস্ত্য হয়
এছাড়া প্রাসাদটি রাজপুতানার কাছাকাছি অবস্থিত হওয়ায় শত্রুদ্বারা আক্রমনের ভয়ও ছিল
এই সমস্ত কারণে প্রাসাদটিকে সালে বর্জণ করা হয় এবং রাজধানী লাহোরে স্থানান্তরিত করা হয়
আকবর সালে কিছুদিনের জন্য এখানে ফিরে এলেও পাকাপাকিভাবে আর ফেরেননি
পরবর্তীকালে মুঘল সম্রাট মোহম্মদ শাহ এবং তাঁর প্রতিনিধি সৈয়দ হাসান আলি খান বরহা্কে এখানে হত্যা করা হয়
মারাঠাদের দিল্লী বিজয়ের পরে তাঁরা এই প্রাসাদের দখল নিলেও পরে তা ইংরেজদের হস্তগত হয়
তাঁরা এটিকে সদর দপ্তর ও সেনাছাঁউনি হিসাবে ব্যবহার করেন
কয়েক শতাব্দী ধরে একটানা ব্যবহারের দরুণ দুমাইল লম্বা এবং এক মাইল চওড়া প্রাসাদপ্রাঙ্গণের অধিকাংশ অংশ অক্ষত রয়েছে
এটির তিনদিক এখনও পাঁচ মাইল লম্বা পাঁচিল দিয়ে ঘেরা যা এর প্রতিষ্ঠার সময়ে বানানো হয়েছিল
প্রাসাদ এবং সংলগ্ন মসজিদটি ব্যবহৃত হতে থাকলেও শহরটি ধীরে ধীরে পরিত্যক্ত হতে থাকে
আগ্রা রোডের নহবত খানা প্রবেশদ্বারের কাছে পুরনো শহরের বাজারের কিছু ধ্বংসাবশেষ ছাড়া অধিকাংশ জায়গা জুড়ে এখন রয়েছে খালি অনুর্ব্বর জমি
আধুনিক শহরটি প্রাসাদের পশ্চিমদিকে অবস্থিত
এটি থেকে পর্যন্ত পৌরসভার স্বীকৃতি পায় তবে পরে এটিকে পঞ্চায়েত ব্যবস্থায় নথীভুক্ত করা হয়
সালে এই জায়গার জনসংখ্যা ছিল
যদিও আকবরের সময়ে অঞ্চলটি পশমের কাপড় ও রেশমী সুতো কাটার জন্যে বিখ্যাত ছিল এটি পরে স্থপতি ও ভাস্করদের জন্য বিখ্যাত হয়ে ওঠে
সিকরি গ্রামটি এখনও এর কাছে অবস্থিত
সালের ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগের করা খননকার্যের ভিত্তিতে আগ্রার অভিজ্ঞ সাংবাদিক ভানু প্রতাপ সিংহ বলেন এখানকার পুরাকালের দ্রব্যসামগ্রী মুর্তি ও গঠনপ্রণালী দেখে মনে হয় এটি একটি বছরেরও বেশী পুরনো সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় স্থান যা হারিয়ে যায়
জৈন সম্প্রদায়ের বরিষ্ঠ নেতা স্বরূপ চন্দ্র জৈন বলেছেন পুরাতাত্ত্বিক খননে এখান থেকে একশোরও বেশী জৈন মুর্তি এবং একটি মন্দিরের ভিত্তিপ্রস্তর পাওয়া গেছে যার উপরে সাল লেখা রয়েছে
বছরেরও পুরনো এইসব মুর্তিগুলি আসলে ভগবান আদিনাথ ভগবান ঋষভনাথ ভগবান মহাবীর ও জৈন যক্ষিনীদের
ঐতিহাসিক সুগম আনন্দ স্বীকার করেছেন এখানে আকবরের আগমনের পূর্বেও মানুষের বসবাস মন্দির ও বাণিজ্যিক কেন্দ্র ছিল
তিনি আরও বলছেন যে পাহাড়ের ঢালে একটি খালি জায়গায় আকবর তাঁর রাজধানী স্থাপনা করেন
ফতেপুর সিকরি বাবরের খুব পছন্দের জায়গা ছিল এবং এখানকার ঝিল থেকে সৈন্যদের জল সরবরাহ হত বলে তিনি একে শুকরি যার অর্থ ধন্যবাদ বলতেন
অ্যানেট বেভারিজ বাবরনামাএর অনুবাদে লিখেছেন বাবর সিকরিকে শুকরি বলতেন
তাঁর স্মৃতিচারণাতে বাবর লিখেছেন তিনি রাণা সংগ্রাম সিংহকে পরাজিত করার পরে এখানে বিজয়ের উদ্যান নামে এক বাগান বানিয়েছিলেন
গুলবদন বেগমের হুমায়ুননামাতে লেখা আছে বাবর সেই বাগানে একটি আটকোণা চাতাল বানিয়েছিলেন যা তিনি বিনোদন ও লেখার জন্যে ব্যবহার করতেন
একটি নিকটবর্তী ঝিলের মাঝখানে তিনি একটি বেদী নির্মাণ করেন
থেকে এক কিমি দূরে একটি পাথরের চড়াই ছিল যার তলায় ছিল
এখানে একটি পাথরের ফলকে খোদাঈ করা ছিল বাবরের বিজয়ের ইতিহাস
সালে সিকরিতে জাহাঙ্গীরের জন্মের আগে পর্যন্ত আকবর নিঃসন্তান ছিলেন এবং এর পরে সন্ত জাহাঙ্গীরের জন্মের সফল ভবিষ্যদ্বাণী করলে তাঁর সম্মানার্থে একটি ধর্মীয় প্রাঙ্গণ নির্মাণ করেন
জাহাঙ্গীরের দুবছর পূর্ণ হওয়ার পরে তার সহনশক্তি পরীক্ষা করার জন্য আকবর প্রাচীরঘেরা শহর ও প্রাসাদ নির্মাণ শুরু করেন
শেখ সেলিমের খানকাতে নিজের রাজধানী স্থাপন করে আকবর নিজেকে এবং নিজের রাজ্যকে সুফি রীতিনীতির অন্তর্ভুক্ত করেন
খিঞ্জন জেলা জনসংখ্যা আফগানিস্তানের বাগলান প্রদেশের দক্ষিণ অংশ হিন্দু কুশ পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত একটি জেলা
জেলাটির রাজধানী শহর হচ্ছে খেঞ্জান
এখানকার প্রধান মহাসড়ক কাবুলকুন্দুজ দক্ষিণপশ্চিমে জেলার মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছে
জাতিগতভাবে হাজারা সম্প্রদায়ের মোট জনসংখ্যার প্রায় রয়েছে যেখানে পশতু তাজিক এবং উজবেকদেরও বাকী বসতি রয়েছে
বরকল ইউনিয়ন নামে বাংলাদেশের চট্টগ্রাম ও রাঙ্গামাটি জেলায় আলাদা দুইটি ইউনিয়ন রয়েছে
বরকল ইউনিয়ন দ্বারা বুঝানো যেতে পারে সারোয়াতলী ইউনিয়ন নামে বাংলাদেশের রাঙ্গামাটি ও চট্টগ্রাম জেলায় আলাদা দুইটি ইউনিয়ন রয়েছে
সারোয়াতলী ইউনিয়ন দ্বারা বুঝানো যেতে পারে ঘিলাছড়ি ইউনিয়ন নামে বাংলাদেশের রাঙ্গামাটি জেলায় আলাদা দুইটি ইউনিয়ন রয়েছে
ঘিলাছড়ি ইউনিয়ন দ্বারা বুঝানো যেতে পারে প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকে কুস্তি এবং মল্লযুদ্ধ খেলার দীর্ঘ এবং জটিল ইতিহাস রয়েছে
এর অনেক ঐতিহ্যগত ধরণ রয়েছে যার মধ্যে টিকে থাকা দলগত কুস্তি ইত্যাদি
আরও আনুষ্ঠানিক ব্যবস্থায় বিশ্বব্যাপী বিভিন্ন ধরনের মার্শাল আর্টের সাথে পরিবর্তিত করা হয়েছে যেখানে কৌশলগুলি নিরস্ত্র যুদ্ধের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়বস্তু আকর্ষণীয় কৌশল হিসেবে সম্পূরক
আধুনিক কুস্তির ইতিহাস এর জনপ্রিয়তা শুরু হয় শতকে যা ইউরোপীয় মহাদেশ ও গ্রিসরোমান অঞ্চলে আধুনিক খেলা হিসেবে এবং যথাক্রমে গ্রেট ব্রিটেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ফ্রিস্টাইল কুস্তি এবং কলেজিয়েট কুস্তি উন্নয়নের সূচনা করে
এই খেলাটি শতকের দিকে অসাধারণ জনপ্রিয়তা পায়
এর দশকে ক্রীড়া প্রতিযোগিতার একটি ফর্ম হিসাবে কুস্তি দেখান হয় যা এখন পেশাদার কুস্তি হিসাবে পরিচিত প্রতিযোগিতামূলক খেলা কুস্তি থেকে আলাদা যা এখন অপেশাদার কুস্তি হিসাবে পরিচিত
কুস্তির মূলে রয়েছে নৃতাত্ত্বিক পুরুষদের মধ্যে নকল লড়াই এবং আচরণের বিকাশ যা উল্লুকের মাঝেও দেখা যায়
নথিভুক্ত ইতিহাস হতে জানা যায় সচিত্র উপস্থাপনার মধ্য দিয়ে এর ইতিহাস শুরু হয়
মঙ্গোলিয়ার বায়ংকহোঙ্গার প্রদেশে গুহা চিত্র ফিরিয়ে নিয়ে যায় খ্রিস্টপূর্বাব্দে নবোপলীয় যুগে যেখানে দুটি নগ্ন পুরুষের মল্লযুদ্ধ এবং তাদের ঘিরে থাকা জনতার ছবি খোদাই রয়েছে
es e ose oess es s e o e es e o e oe অতীতে প্রাচ্যে বেল্ট কুস্তির ধরনগুলি প্রথম থেকেই জনপ্রিয় ছিল
তিন জোড়া কুস্তিবিদদের চিত্র আঁকা একটি পাথরখন্ড পাওয়া গেছে যা খ্রিস্টপূর্বাব্দে খোদাই করা হয়েছিল
ইস্টের খাফাজে একটি বাদাম ব্রোঞ্জ মূর্তি সম্ভবত একটি পাত্রের এর নিচের অংশ খুঁজে পাওয়া গেছে যাতে কুস্তির দুটি ছবি আঁকা যা প্রায় খ্রিস্টপূর্বাব্দে খোদাই করা
মূর্তিটি উক্ত খেলার সবচেয়ে প্রাচীন পরিমাপের একটি এবং এটি ইরাকের জাতীয় যাদুঘরে অবস্থিত
চিত্রানুযায়ী মিশরে সাক্কারাতে খ্রিস্টাব্দে ম রাজবংশের মাস্তাবাদের সমাধিসৌধের সময় মার্শাল আর্ট খেলা শুরু হয়
রাজা ন্যুয়েসেরার হস্তশিল্পীরা নিয়ানখখনুম ও খুনুমহোটেপ সমাধিসৌধে একটি নৌকোচরের দৃশ্য ছয় জোড়া ছেলেরা আখতোটেপ এবং পাহাহোতেপ নিকটবর্তী সমাধিতে কুস্তি আয়োজন করেছিলেন
মিশরে কুস্তির প্রমাণের আরেকটি প্রারম্ভিক অংশ তম এবং তম রাজবংশ বেনি হাসান খ্রিষ্টপূর্বাব্দ ডানদিকে এবং উপরে চিত্র প্রদর্শিত হয় যেখানে বিভিন্ন সমাধিস্থলে কুস্তির দৃশ্যগুলি প্রাচীরের বেশিরভাগ অংশ জুড়ে বিস্তৃত
নতুন রাজ্য খ্রিষ্টপূর্বাব্দ সময়কালে অতিরিক্ত মিশরীয় শিল্পকর্মে প্রায়ই ফ্রয়েসে মিশরীয় ও নুবিয়ান কুস্তিগীরদের প্রতিযোগিতায় দেখা যায়
ক্যারল এই প্রাচীন পরিপন্থী এবং আধুনিক নুবিয়ার কুস্তিগিরদের মধ্যে আকর্ষণীয় সাদৃশ্য তুলে ধরেন
নীল নদে বেনি হাসানের মধ্যবর্তী সময়ে জন কুস্তির জোড়া খুঁজে পাওয়া যায় প্রায় সমস্ত আধুনিক ফ্রিস্টাইল কুস্তিতে দেখা প্রায় সব কৌশলগুলি খুঁজে পাওয়া যেতে পারে
কুস্তি সংক্রান্ত মূর্তি তৈরি প্রাচীন মহাকাব্যের সাথে শুরু হয় বিশেষত গ্রিক এবং সংস্কৃত মহাকাব্য
মহাভারতে কুস্তিগীর ভীম এবং জরাসন্ধের মধ্যে সংঘর্ষের বর্ণনা আসলেই উপভোগ্য
শূয় জিয়া বিদ্রোহী চিহ যিয়ুর বিরুদ্ধে তার যুদ্ধের সময় হলুদ সম্রাট কর্তৃক ব্যবহৃত চীনা প্রাচীনকালের একটি কিংবদন্তি কুস্তি শৈলী
যুদ্ধের এই প্রথম শৈলীটি প্রথমে জিয়াও তি শিংদের সাথে শায়িত নামে অভিহিত করা হত
গ্রীক কুস্তি মার্শাল আর্টের একটি জনপ্রিয় রূপ ছিল যেখানে প্রতিদ্বন্দ্বীকে পিছনে স্পর্শ করার জন্য পয়েন্ট অর্জন করা যেত যদি প্রতিদ্বন্দ্বী সীমা অতিক্রম করে ফেলে এরেনা
তিনবার পতনের মাধ্যমে বিজয়ী নির্ধারণ করা হয়
কমপক্ষে খ্রিস্টপূর্বাব্দে আঠারো অলিম্পিয়াড থেকে এটি একটি খেলা হিসাবে বৈশিষ্ট্যমন্ডিত ছিল
গ্রীক সাহিত্য ইলিয়াড এবং ওডিসিতে প্রথমবারের মতো সুপ্রসিদ্ধরূপে কাজ হিসেবে কুস্তির বর্ণনা করা হয়েছে
অনেক পাত্র ভাস্কর্য এবং কয়েন পাশাপাশি অন্যান্য সাহিত্যে কর্মের মধ্যে কুস্তিগীরদেরও চিত্রিত করা হয়েছিল
অন্যান্য সংস্কৃতির রাজকীয় বা ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলির মধ্যে কুস্তি অন্তর্ভুক্ত ছিল কিন্তু প্রাচীন গ্রিকরা প্রতিযোগিতার মাধ্যমে একটি টুর্নামেন্টের অংশ হিসাবে প্রতি পঞ্জিকায় একক বিজয়ী আবির্ভূত করতে কুস্তির খেলার নকশা করেছিল
প্রাচীন গ্রীক ঐতিহ্য বলে যে প্লেটো ইস্তামিয়ান গেমসে কুস্তির জন্য পরিচিত ছিল
এটি হেলেনের সময়ের মধ্যেও অব্যাহত ছিল
মিসরের দ্বিতীয় টলেমি এবং তৃতীয় টলেমির সময়ে বিজয়ী কুস্তিগীদের শিল্পে চিত্রিত করা হয়েছিল
গ্রিকদের রোমানদের কাছে পরাজয়ের পর রোমীয় সংস্কৃতির দ্বারা গ্রীক কুস্তিটি শোষিত হয় এবং রোমান সাম্রাজ্যে খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে খ্রিস্টাব্দ এটি রোমান রেসলিং হয়ে যায়