কর্ণ ও অর্জুনের প্রবল দ্বৈরথ হয়
কর্ণঅর্জুনের যুদ্ধে কর্ণের রথের চাকা মাটিতে বসে যায় ও কর্ণ চাকা তুলতে গেলে অর্জুন তাঁকে বধ করেন
যুধিষ্ঠির শল্যকে ও সহদেব শকুনিকে বধ করেন
একে একে সবার মৃত্যু হয়
শেষে ভীম কৃষ্ণের ইঙ্গিতে অন্যায়ভাবে গদা দ্বারা দুর্যোধনের ঊরুভঙ্গ করে তাঁকে বধ করেন
কিন্তু গভীর রাতে অশ্বত্থামা পাণ্ডব শিবিরে প্রবেশ করে দ্রৌপদীর পঞ্চপুত্র ধৃষ্টদ্যুম্ন প্রভৃতিদের হত্যা করেন
ক্রুদ্ধ পাণ্ডবেরা অশ্বত্থামার মস্তকের মণি হরণ করেন ও জরাগ্রস্ত অমর অশ্বত্থামা নিরুদ্দিষ্ট হন
এই রূপে দিনের মহাযুদ্ধে পাণ্ডবেরা জয়ী ঘোষিত হন
এরপর যুদ্ধে মৃতদের সৎকারের সময় আসে
শতপুত্র হারানোর শোকে গান্ধারী কৃষ্ণকে এই মহাধ্বংসের জন্য দায়ী করেন ও কৃষ্ণকে অভিশাপ দেন যে কুরুবংশের মতই কৃষ্ণের যদুবংশও ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে
অবশেষে যুধিষ্ঠিরকে রাজপদে অভিষিক্ত করা হয়
শরশয্যায় শায়িত ভীষ্মও এরপর স্বর্গে গমন করেন
যুধিষ্ঠির যুদ্ধজনিত পাপখণ্ডন করার জন্য অশ্বমেধ যজ্ঞের আয়োজন করেন
তাঁর রাজত্বে সুখ শান্তি শক্তি সমৃদ্ধি সবই ছিল
এরপর ধৃতরাষ্ট্র গান্ধারী কুন্তী ও বিদুর বানপ্রস্থ গ্রহণ করে অরণ্যচারী হন ও পরে তাঁদের মৃত্যু ঘটে
কিন্তু বছর পর গান্ধারীর অভিশাপের ফলস্বরূপ কৃষ্ণের যদুবংশের সদস্যরা প্রভাস তীর্থে মদ্যপ অবস্থায় পরস্পরের সাথে অন্তর্দ্বন্দ্বে লিপ্ত হয়ে মুষল যুদ্ধে প্রাণ হারান
বলরাম শেষনাগ রূপে দেহত্যাগ করেন এবং সামান্য এক ব্যাধের নিক্ষিপ্ত শরে কৃষ্ণ নির্বাণপ্রাপ্ত হন
এমনকি দ্বারকা নগরীও সমুদ্রে নিমজ্জিত হয়
এসমস্ত অশুভ লক্ষণ প্রত্যক্ষ করে পাণ্ডবেরা রাজ্যত্যাগের সিদ্ধান্ত নেন ও অভিমন্যুর পুত্র পরীক্ষিৎকে সিংহাসনে বসিয়ে পঞ্চপাণ্ডব ও দ্রৌপদী হিমালয়ের পথে গমন করেন
কুকুররূপী ধর্ম তাদের পেছনে এই যাত্রায় সংগী হন
কিন্তু নিজেদের জীবনের কিছু ত্রুটি থাকার দরুন যুধিষ্ঠির বাদে কেউই স্বশরীরে স্বর্গে যেতে পারেন না পথেই তাঁদের মৃত্যু হয়
তবে দ্রোণকে মিথ্যা বলবার জন্য যুধিষ্ঠিরকেও একবার নরক দর্শন করতে হয়
এইভাবে তাঁরা সুখেশান্তিতে স্বর্গসুখ ভোগ করতে থাকেন
সময়ের সাথে সাথে মহাভারতের কাহিনী বিভিন্নভাবে পরিবর্তিত হয়
ফলে মূল কাহিনীটিকে উপলব্ধি করা দুরূহ হয়ে পড়ে
এই সমস্যার সমাধান করতে পুণেতে অবস্থিত ভাণ্ডারেকর প্রাচ্য গবেষণা সংস্থা সালে সমগ্র দক্ষিণ এশিয়ায় প্রাপ্ত মহাভারতের প্রায় সমস্ত পাণ্ডুলিপির প্রায় অনুসন্ধান ও সংগ্রহ করে সেই লিপিতে পাওয়া একই প্রকার শ্লোক নিয়ে মহাভারত গ্রন্থের একটি সটীক ও সমীক্ষাত্মক সংস্করণ প্রকাশ করলেন খণ্ড যুক্ত পৃষ্ঠার এই পুস্তকটি সমগ্র পৃথিবীর মানুষের কাছে সমাদৃত হল
বাংলা ভাষায় মহাভারত সর্বপ্রথম কে অনুবাদ করেন তা বলা জটিল
তবে বাংলাতে সর্বাধিক জনপ্রিয় ও সুপ্রচলিত যে অনুবাদটি রয়েছে তা সপ্তদশ শতকে কাশীরাম দাস নামক এক কবি পয়ার কাব্য ছন্দে রচনা করেছিলেন বলে জানা যায়
শ শতকের শেষার্ধে কাশীরাম দাস বর্তমান বর্ধমান জেলার কাটোয়া মহকুমার অধীনে ইন্দ্রাণী পরগনার অন্তর্গত সিঙ্গী গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন
কাশীদাসী মহাভারত দেব সাহিত্য কুটীর পৃষ্ঠা পরিশিষ্টকাশীরাম দাসের পরিচয়
তাঁর পিতার নাম ছিল কমলাকান্ত
কাব্য রচনায় তাঁর পরিবারের সুনাম ছিল
তাঁর জ্যেষ্ঠভ্রাতা কৃষ্ণদাস শ্রীকৃষ্ণবিলাস কাব্য রচনা করেন ও কনিষ্ঠ ভ্রাতা গদাধর জগন্নাথমঙ্গল কাব্য রচনা করেন
সম্ভবত তিনি সপ্তদশ শতকের প্রথমার্ধে বাংলা মহাভারত রচনা শুরু করেন
তবে বিশেষজ্ঞদের ধারণা কাহিনির বিরাট পর্ব অবধি লিখবার পর তাঁর মৃত্যু হয়
এরপর তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র নন্দরাম সম্ভবত কাব্যের বাকি অংশ সম্পূর্ণ করেন
কাশীরাম মেদিনীপুর জেলার আওয়াসগড়ের রাজার শাসনাধীন স্থানে এক পাঠশালায় শিক্ষকতা করতেন
কাশীরাম সংস্কৃত ও কাব্যশাস্ত্রে সুপণ্ডিত ছিলেন কিন্তু তিনি মূল সংস্কৃত মহাভারতের যথাযথ অনুবাদ না করে নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গির দ্বারা মূল কাহিনিকে কিছুটা বদলে রচনা করেছেন
চৈতন্যপরবর্তী যুগে রচিত এই গ্রন্থে বৈষ্ণব কাশীরামের ভক্তিবাদের প্রাধান্য স্থানে স্থানে পরিলক্ষিত হয়েছে
সম্পূর্ণ গ্রন্থটি পয়ার চতুর্দশপদী ও ত্রিপদী ছন্দে লিখিত হয়েছে
কাশীদাসী মহাভারত দেব সাহিত্য কুটীর পৃষ্ঠা পরিশিষ্টকাশীরাম দাসের পরিচয়কাশীরামের কাব্য বৈশিষ্ট্য
গ্রন্থটিতে কাশীরামের একটি জনপ্রিয় ভণিতা পদের শেষে কবির নামযুক্ত পঙ্ক্তি পাওয়া যায় কাশীরাম রচিত এই মহাভারকটি ভারতপাঁচালী বা কাশীদাসী মহাভারত নামে বাংলায় সমাদৃত
এছাড়াও কালীপ্রসন্ন সিংহ কবীন্দ্র পরমেশ্বর ও শ্রীকর নন্দীর লেখা মহাভারতও বাংলায় প্রসিদ্ধি লাভ করেছে
ইংরেজি ভাষায় মহাভারত প্রথম অনুবাদ করেন কিশোরীমোহন গঙ্গোপাধ্যায় মুনশিরাম মনোহরলাল প্রকাশনীতে থেকে সালের মধ্যে
গীতা প্রেসের পক্ষ থেকে পণ্ডিত রামনারায়ণদত্ত শাস্ত্রী পাণ্ডে রাম হিন্দি ভাষায় মহাভারতের অনুবাদ করেছেন
অষ্টাদশ শতাব্দীতে সম্রাট আকবরের পৃষ্ঠপোষকতায় ফয়জ়ি ও অাবদুল কাদির বদাউনি ফারসি ভাষায় মহাভারত অনুবাদ করেন যার নামকরণ করা হয় রজ়্ম্নামেহ্
তামিল ভাষায় মহাভারতের অনুবাদ করেছেন মানালুর রঙ্গচরিয়ার
সময়ের সাথে সাথে মহাভারতের বিভিন্ন আঞ্চলিক সংস্করণ প্রকাশিত হয় যাদের অধিকাংশের মধ্যেই মূল কাহিনীর সামান্য অদলবদল অথবা সমসাময়িক প্রচলিত কাহিনির সংযোজন করা হয়েছে
ভারতে মহাভারতের তিনটি পৃথক সংস্করণ পাওয়া যায় উত্তর ভারতীয় দক্ষিণ ভারতীয় ও মালাবারী
মালাবারী মহাভারত আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব য় শতকে পরিপূর্ণতা লাভ করে
বাকি দুটি সম্ভবত আরও কিছুকাল পরে পরিপূর্ণ হয়ে আধুনিক রূপ লাভ করেছে
মহাভারতের তামিল সংস্করণটি তেরুক্কুট্টু বা কাত্তৈক্কুট্টু নামে মঞ্চে অভিনীত হয় এতে প্রধানত দ্রৌপদীর চরিত্রের ওপর অধিক গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে
ভারতীয় উপমহাদেশের বাইরে ইন্দোনেশিয়ায় একাদশ শতকে জাভার রাজা ধর্মবংশের পৃষ্ঠপোষকতায় ককবিন ভারতযুদ্ধ নামে মহাভারতের একটি সংস্করণ বিকশিত হয় যেটি পরে বর্তমান হিন্দু প্রধান বালী দ্বীপে প্রসিদ্ধি লাভ করে
এর থেকে উদ্ভূত নৃত্যনাটক ওয়ায়াঙ্গ ওয়ঙ জাভা সংস্কৃতি ও সাহিত্যকে পুষ্ট করেছে
এই সংস্করণটি ভারতীয় সংস্করণ থেকে অতি স্বল্প পৃথক
উদাহরণ হিসেবে এতে দ্রৌপদীর পঞ্চস্বামী ছিলেন না তাঁর বিবাহ শুধু যুধিষ্ঠিরের সাথেই হয় শিখণ্ডীকে অর্জুনের স্ত্রী হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যিনি যুদ্ধে পুরুষদেহ না ধারণ করেই এক স্ত্রীযোদ্ধা হিসেবে অংশগ্রহণ করেন আবার এতে গান্ধারীকে মহীয়সী নারী হিসেবে না দেখিয়ে এক খলচরিত্র হিসেবে দেখানো হয়েছে
এতে সেমর পেত্রুক গরেঙ্গ্ নামে কিছু চরিত্র সংযোজিত হয়েছে যা মূল মহাভারতে নেই
মহাভারতের একটি অসম্পূর্ণ কাওয়ী সংস্করণ ইন্দোনেশিয়ার বালি দ্বীপে প্রাপ্ত হয়েছে
ভারতে সালের আগেও মহাভারত নিয়ে প্রচুর চলচ্চিত্র নির্মিত হয়েছে
সালে দানবীর সূর কর্ণ নামে এক তেলুগু ছবি তৈরি করেন এন টি রাম রাও
সালে শ্যাম বেনেগাল পরিচালিত কলিযুগ ছবিটিও মহাভারতের কাহিনির ভিত্তিতে নির্মিত হয়
সালে প্রকাশ ঝাঁ মহাভারতের কাহিনির উপর আংশিক ভিত্তিতে তৈরি করেন রাজনীতি ছবিটি
সালের অ্যানিমেটেড ফিল্ম মহাভারত ভারতের সর্বাপেক্ষা ব্যয়বহুল অ্যানিমেটেড ছবি হিসেবে উৎকর্ষ লাভ করেছে
সালে রবি চোপড়ার পরিচালনায় মহাভারত ধারাবাহিক ভারতের দূরদর্শনে সম্প্রচারিত হয়
বিনোদন জগতে মহাভারতের কিছু অসম্পূর্ণ প্রকল্প রয়ে গেছে রাজকুমার সন্তোষীর ছবিতে ও সত্যজিৎ রায়ের পরিকল্পনায়
ভগবদ্গীতায় শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে এক ক্ষত্রিয় ও যোদ্ধার পালনীয় কর্তব্যগুলি ব্যাখ্যা করেছেন বেদান্ত দর্শন কর্মজ্ঞানভক্তি ইত্যাদি নানা যোগের স্বরূপ উদাহরণ সহ বিবৃত করেছেন
এই কারণেই গীতাকে হিন্দু দর্শনের সংক্ষিপ্তসার ও জীবনে চলার এক স্বয়ংসম্পূর্ণ নির্দেশিকা হিসেবে সমাদৃত করা হয়
আধুনিক কালে মহাত্মা গাঁধী স্বামী বিবেকানন্দ বাল গঙ্গাধর তিলক ইত্যাদি মহান ব্যক্তিরা ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে জনগণকে জাগরিত করতে বহুবার গীতার শ্লোকগুলিকে উদ্ধৃত করে মানব আদর্শ হিসেবে তুলে ধরেছেন
তারিখ রেখা বা আন্তর্জাতিক তারিখ রেখা একটি কাল্পনিক রেখা বস্তুত দ্রাঘিমা বা মধ্যরেখা যেখানে দিনের আনুষ্ঠানিক সূচনা বা সমাপ্তি ধরা হয়
এর সন্নিহিত সীমানা এবং দুটি সময়ক্ষেত্রে বিভক্ত
মধ্যরেখা থেকে পূর্বদিকে যাওয়ার সময়ে কোনো ব্যক্তি প্রতি দ্রাঘিমান্তরের জন্য ঘণ্টা সময় লাভ করে
আবার পশ্চিমদিকে যাওয়ার সময়ে কোনো ব্যক্তি প্রতি দ্রাঘিমান্তরের জন্য ঘণ্টা সময় হারায়
যেকোনো মধ্যরেখা থেকে পরস্পরের বিপরীত দিকে একই গতিতে পরিভ্রমণরত দুই ব্যক্তি একই সময়ে পরস্পরের সঙ্গে মিলিত হবেন কিন্তু তাদের মধ্যে দিনের পার্থক্য হবে পুরো একদিন
যদি পূর্বদিকে রবিবার হয় তবে তারিখ রেখা পার হওয়ার সাথে সাথে তা হবে সোমবার
মধ্যরেখা গ্রিনীচ মান বা শূন্য ডিগ্রি দ্রাঘিমা থেকে ঠিক মাঝখানের দূরুত্বে অবস্থিত
এছাড়া এই লাইনটি বৃহত্তম মহাসাগরের মাঝ বরাবর পড়ায় দিনান্তরের সমস্যাটি অধিক সংখ্যক জনগোষ্ঠীকে প্রভাবিত করে না
গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জীর একটি সাধারণ বছর যা রবিবার দিয়ে শুরু হয়েছে
ইউরেনিয়াম পর্যায় সারণীর তম মৌল
এটি পর্যায় সারণীর ম পর্যায়ের য় শ্রেণীর উপশ্রেণীতে অবস্থিত
এটি মূলত তেজস্ক্রিয় এবং নীলাভ সাদা বর্ণের ধাতু
সালে বিজ্ঞানী মার্টিন হাইনরিখ ক্ল্যাপরথ e o ইউরেনিয়াম আবিষ্কার করেন
তিনি ইউরেনাস গ্রহের নামানুসারে এর নামকরণ করেন ইউরেনিয়াম কারণ তখন ইউরেনাস গ্রহের আবিষ্কারের ঘটনা ছিল সবচেয়ে সাম্প্রতিক
কিন্তু প্রথম ইউরেনিয়াম সংশ্লেষ করা হয় সালে
এই সালে বিজ্ঞানী ইউজিন পেলিকট eeeo eo ইউরেনিয়াম টেট্রাক্লোরাইড থেকে প্রথম সংশ্লেষ করেন
সালে যখন দিমিত্রি মেন্ডেলিভ o eeee পর্যায় সারণী আবিষ্কার করেন তখন সবচেয়ে ভারী মৌল হিসেবে সকলের দৃষ্টি আকর্ষণ করে