সংস্কৃত ভাষায় আস্তিক অর্থাৎ পবিত্র রক্ষণশীল শব্দটির দ্বারা সেই সব দার্শনিক শাখাগুলিকে বোঝায় যেগুলি বেদের প্রামাণ্যতা স্বীকার করে
সংস্কৃতে অস্তি শব্দটির অর্থ আছে এবং আস্তিক শব্দটি পাণিনি
অনুসারে এসেছে সেই ক্রিয়াপদটি থেকে যার অর্থ যিনি বলেন অস্তি
প্রকৃতপক্ষে হিন্দু দর্শনে আস্তিক শব্দটির দ্বারা শুধুমাত্র বেদের প্রামাণ্যতা স্বীকার করাকে বোঝায় ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করাকে নয়
যদিও কখনও কখনও বেদকে প্রত্যাখ্যান করার অর্থ ঈশ্বরের অস্তিত্ব অস্বীকার করা ধরে নিয়ে আস্তিক বলতে ঈশ্বরবিশ্বাসী এবং নাস্তিক বলতে ঈশ্বরে অবিশ্বাসী ব্যক্তিকে বোঝানো হয়
তবে এই মত সার্বজনীন স্বীকৃতি পায়নি
স্বামী বিবেকানন্দ অন্য একটি ব্যাখ্যা দিয়েছেন
তিনি লিখেছেন বিশ্বের কোনো কোনো ধর্ম বলে যে যে ব্যক্তি নিজের বাইরে এক ব্যক্তি ঈশ্বরে বিশ্বাস রাখেন না তিনি নাস্তিক
তাই বেদান্ত বলে যে যে ব্যক্তি নিজেকে বিশ্বাস করেন না তিনি নাস্তিক
বেদান্তের মতে নিজের আত্মার গৌরবে বিশ্বাস না করার নামই নাস্তিক্যবাদ
বেদের প্রাচীনতম অংশ ঋগ্বেদে সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বর ও ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি সংক্রান্ত গুরুত্বপূর্ণ সংশয়বাদ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে
ঋগ্বেদের দশম মণ্ডলে নাসদীয় সূক্তে বলা হয়েছে বৃহদারণ্যকোপনিষদ্ ঈশোপনিষদ্ মুণ্ডকোপনিষদ্ যাতে ব্রহ্মকে বলা হয়েছে সব কিছু ও কিছুই না এবং বিশেষত ছান্দোগ্যোপনিষদ্ গ্রন্থগুলিকেও নিরীশ্বরবাদী বলে ব্যাখ্যা করা হয়েছে
কারণ এই সকল গ্রন্থে ব্যক্তিগত আত্মার উপর গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে
মীমাংসা দর্শন হল একটি বাস্তববাদী ও বহুত্ববাদী দার্শনিক শাখা
এই শাখায় বেদের ব্যাখ্যাগুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে
এই শাখার মূল গ্রন্থটি হল জৈমিনির পূর্ব মীমাংসা সূত্র খ্রিস্টপূর্ব খ্রিস্টাব্দ
মীমাংসাবাদী দার্শনিকরা বিশ্বাস করতেন বেদের প্রকাশ পবিত্র
বেদ অপৌরুষেয় মানুষের রচিত নয় এবং অভ্রান্ত
তাঁদের মতে ধর্ম ব্রহ্মাণ্ডের ক্রমপর্যায় রক্ষা করতে হলে বৈদিক ক্রিয়াকাণ্ডের পবিত্রতা রক্ষা করা একান্ত জরুরি
o আনুষ্ঠানিক ক্রিয়াকাণ্ডের পবিত্রতায় বিশ্বাস রাখার ফলে মীমাংসা কোনো প্রকার সাকার ঈশ্বরের ধারণাটি প্রত্যাখ্যান করে
প্রভাকর খ্রিস্টীয় ম শতাব্দী প্রমুখ পরবর্তীকালের মীমাংসা টীকাকারেরা ঈশ্বরের অস্তিত্বের বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছেন
প্রথম দিকের মীমাংসা ঈশ্বর ধারণাটি অনুমোদন করেনি
তবে বলেছে যে মানুষের কাজই ঈশ্বরবিশ্বাসের ফল উপভোগ করার জন্য প্রয়োজনীয় পরিস্থিতি সৃষ্টি করার ক্ষেত্রে যথেষ্ট
ভারতীয় দর্শনে সাংখ্য একটি নিরীশ্বরবাদী ও কঠোরভাবে দ্বৈতবাদী আস্তিক শাখা
ধ্রুপদী সাংখ্য দর্শনের যে প্রাচীনতম গ্রন্থটি পাওয়া গিয়েছে সেটি হল ঈশ্বরকৃষ্ণের লেখা সাংখ্যকারিকা খ্রিস্টাব্দ
ঈশ্বরের অস্তিত্ব বা অনস্তিত্ব নিয়ে সাংখ্যকারিকা নীরব
যদিও গৌড়পাদ প্রমুখ প্রথম সহস্রাব্দের টীকাকারের মনে করেন এই গ্রন্থটি ঈশ্বর সংক্রান্ত কয়েকটি ধারণার অনুকূল
যদিও সাংখ্যসূত্র খ্রিস্টীয় শ শতাব্দী ও তার টীকাকারেরা স্পষ্টভাবে যুক্তি দেখিয়ে ঈশ্বরের অনস্তিত্ব প্রমাণের চেষ্টা করেছেন
oso e soos o o e e es e o oo o oso oooosoeooooe চার্বাক হল ভারতীয় দর্শনের বস্তুবাদী ও নাস্তিক্যবাদী শাখা
খ্রিস্টীয় ষ্ঠ শতাব্দী নাগাদ এই শাখাটি একটি পদ্ধতিগত দার্শনিক শাখা হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে
চার্বাকপন্থীরা পুনর্জন্ম মৃত্যুপরবর্তী জীবন দেহাতীত আত্মা ক্রিয়াকাণ্ডের যথার্থতা অন্যান্য জগত স্বর্গ ও নরক ভাগ্য এবং নির্দিষ্ট কর্মের অনুষ্ঠানের মাধ্যমে মূল্য বা মূল্যহীনতা অর্জনের মতো অধিবিদ্যামূলক ধারণাগুলি প্রত্যাখ্যান করেন
তাঁরা প্রাকৃতিক শক্তিগুলির উপর অতিলৌকিক কারণ আরোপেরও বিরুদ্ধে ছিলেন
খ্রিস্টাব্দের পর চার্বাক দর্শনের বিলুপ্তি ঘটে
s es o e eee s আজীবক আন্দোলনের প্রথম প্রবক্তা মক্খলি গোসাল ছিলেন বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্রীয় চরিত্র গৌতম বুদ্ধ ও জৈনধর্মের কেন্দ্রীয় চরিত্র মহাবীরের সমসাময়িক
গোসল ও তাঁর অনুগামীরা সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের অস্তিত্ব অস্বীকার করেন
খ্রিস্টীয় শ শতাব্দীর পর এই আন্দোলনের বিলুপ্তি ঘটে
মীমাংসাবাদীরা বলতেন জগতের সৃষ্টিকর্তা কে তা চিন্তা করার প্রয়োজন নেই
বেদের লেখক বা সংকলকেরও প্রয়োজন নেই
অনুষ্ঠানগুলি অনুমোদন করার জন্য ঈশ্বরেরও প্রয়োজন নেই
তাঁরা আরও বলেছেন যে বেদে যে সকল দেবতার নামের উল্লেখ আছে শুধুমাত্র তাঁদের নামোল্লেখকারী মন্ত্রগুলির মধ্যেই তাঁদের অস্তিত্ব সীমাবদ্ধ
তাঁদের কোনো বাস্তব অস্তিত্ব নেই
সেই অর্থে মন্ত্রগুলির শক্তিকেই দেবতার শক্তি হিসেবে দেখা হয়
মীমাংসাবাদীদের মতে কোনো নিরাকার ঈশ্বর বেদের রচয়িতা নন
কারণ কথা বলার জন্য তাঁর কণ্ঠই নেই
কোনো সাকার ঈশ্বর বেদ রচনা করতে পারেন না
কারণ এমন ঈশ্বর ইন্দ্রিয়গত জ্ঞানের প্রাকৃতিক সীমাবদ্ধতার আওতায় পড়েন
তাই তিনি বেদের মতো অতিলৌকিক প্রকাশিত বাক্য রচনায় অক্ষম
চিরন্তন ও স্বয়ম্ভু সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের বিরুদ্ধে সাংখ্য দর্শনের যুক্তি নিম্নরূপ এই কারণে সাংখ্য দর্শন মনে করে বিভিন্ন বিশ্বতত্ত্বসংক্রান্ত তত্ত্ববিদ্যাসংক্রান্ত ও পরমকারণমূলক যুক্তি দিয়ে ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করা যায় না
শুধু তাই নয় সাধারণভাবে যে ঈশ্বরকে সর্বশক্তিমান অন্তর্যামী করুণাময় সৃষ্টিকর্তা মনে করা হয় তাঁরও কোনো অস্তিত্ব নেই
ভারতীয় নোবেল পুরস্কারবিজয়ী অমর্ত্য সেন ক্যালিফোর্নিয়া ম্যাগাজিনএর জন্য প্রণব বর্ধনকে দেওয়া একটি সাক্ষাৎকারে ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া বার্কেলে কর্তৃক জুলাইঅগস্ট সংস্করণে প্রকাশিত বলেনe o e প্রেস কাউন্সিল অফ ইন্ডিয়ার চেয়ারম্যান তথা ভারতের সুপ্রিম কোর্টের প্রাক্তন বিচারপতি মার্কণ্ডেয় কাটজুর মতে ছয়টি ধ্রুপদি ভারতীয় দর্শন রয়েছে ন্যায় বৈশেষিক সাংখ্য যোগ পূর্ব মীমাংসা ও উত্তর মীমাংসা
এছাড়া তিনটি সাধারণ ধারা রয়েছে বৌদ্ধধর্ম জৈনধর্ম ও চার্বাক
এই নয়টি ধারার মধ্যে আটটিই নিরীশ্বরবাদী
এগুলিতে ঈশ্বরের কোনো স্থান নেই
একমাত্র নবম শাখা উত্তর মীমাংসা বা বেদান্তে ঈশ্বরের স্থান রয়েছে
নাস্তিক্যবাদ অন্যান্য নাম নিরীশ্বরবাদ নাস্তিকতাবাদ একটি দর্শনের নাম যাতে ঈশ্বর বা স্রষ্টার অস্তিত্বকে স্বীকার করা হয়না এবং সম্পূর্ণ ভৌত এবং প্রাকৃতিক উপায়ে প্রকৃতির ব্যাখ্যা দেয়া হয়
আস্তিক্যবাদ এর বর্জনকেই নাস্তিক্যবাদ বলা যায়
শব্দটি সেই সকল মানুষকে নির্দেশ করে যারা ঈশ্বরের অস্তিত্ব নেই বলে মনে করে এবং প্রচলিত ধর্মগুলোর প্রতি বিশ্বাস কে ভ্রান্ত বলে তারা স্বীকার করে
দিনদিন মুক্ত চিন্তা সংশয়বাদী চিন্তাধারা এবং ধর্মসমূহের সমালোচনা বৃদ্ধির সাথে সাথে নাস্তিক্যবাদেরও প্রসার ঘটছে
অষ্টাদশ শতাব্দীতে সর্বপ্রথম কিছু মানুষ নিজেদের নাস্তিক বলে স্বীকৃতি দেয়
বর্তমান বিশ্বের জনসংখ্যার মানুষ নিজেদের নাস্তিক বলে পরিচয় দেয় এবং মানুষ কোন ধর্মেই বিশ্বাস করে না
oe ees o eos oe es o eee o জাপানের মানুষ নিজেদের নাস্তিক বলে পরিচয় দেয়
e es oeo es es e e oo o es e e e es ess e oee o e e e o s e se e eoe s ees o o oes eo oo s o oe o e e o esoes e e eoes essossoeees s oss s o oe রাশিয়াতে এই সংখ্যা প্রায় এবং ইউরোপীয় ইউনিয়ন এ নাস্তিক ইতালী থেকে শুরু করে থেকে সুইডেন মত
পশ্চিমের দেশগুলোতে নাস্তিকদের সাধারণ ভাবে ধর্মহীন বা পরলৌকিক বিষয় সমূহে অবিশ্বাসী হিসেবে গণ্য করা হয়
e s s es oo eee o কিন্তু বৌদ্ধ ধর্মের মত যেসব ধর্মে ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করতে হয় না তারাও এক প্রকার নাস্তিক ধরতে গেলে
e oe eo o sss কিছু নাস্তিক ব্যক্তিগত ভাবে ধর্মনিরপেক্ষতা হিন্দু ধর্মের দর্শন যুক্তিবাদ মানবতাবাদ এবং প্রকৃতিবাদে বিশ্বাস করে
নাস্তিকরা কোন বিশেষ মতাদর্শের অনুসারী নয় এবং তারা সকলে বিশেষ কোন আচার অনুষ্ঠানও পালন করে না
অর্থাৎ ব্যক্তিগত ভাবে যে কেউ যে কোন মতাদর্শে সমর্থক হতে পারেনাস্তিকদের মিল শুধুমাত্র এক জায়গাতেই আর তা হল ঈশ্বরের অস্তিত্ব কে অবিশ্বাস করা
একবিংশ শতাব্দীতে কয়েকজন নাস্তিক গবেষক ও সাংবাদিকের প্রচেষ্টায় নাস্তিক্যবাদের একটি নতুন ধারা বেড়ে উঠেছে যাকে নবনাস্তিক্যবাদ বা e es নামে ডাকা হয়
সালে স্যাম হ্যারিসের দি ইন্ড অব ফেইথ রিলিজান টেরর এন্ড দ্যা ফিউচার অব রিজন বইয়ের মাধ্যমে নবনাস্তিক্যবাদের যাত্রা শুরু হয়েছে বলে মনে করেন আরেক প্রখ্যাত নবনাস্তিক ভিক্টর স্টেংগার
প্রকৃতপক্ষে স্যাম হ্যারিসের বই প্রকাশের পর এই ধারায় আরও ছয়টি বই প্রকাশিত হয় যার প্রায় সবগুলোই নিউ ইয়র্ক টাইমস বেস্ট সেলারে স্থান করে নিতে সমর্থ হয়
সব মিলিয়ে নিচের বইগুলোকেই নবনাস্তিক্যবাদী সাহিত্যের প্রধান উদাহরণ হিসেবে আখ্যায়িত করা যায় দি ইন্ড অব ফেইথ রিলিজান টেরর এন্ড দ্যা ফিউচার অব রিজন স্যাম হ্যারিস লেটার টু এ কৃশ্চিয়ান নেশন স্যাম হ্যারিস দ্যা গড ডিলিউশন রিচার্ড ডকিন্স ব্রেকিং দ্যা স্পেল রিলিজান এ্যাজ এ ন্যাচারাল ফেনোমেনন ড্যানিয়েল ডেনেট গড দ্যা ফেইলড হাইপোথিসিস হাউ সাইন্স সোজ দ্যাট গড ডাজ নট এক্সিস্ট ভিক্টর স্টেংগার গড ইজ নট গ্রেট হাউ রিলিজান পয়জনস এভরিথিং ক্রিস্টোফার হিচেন্স দ্যা নিউ এইথিজম ভিক্টর স্টেংগার শেষোক্ত বইয়ে ভিক্টর স্টেংগার এই ব্যক্তিদেরকেই নবনাস্তিক্যবাদের প্রধান লেখক হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন
উল্লেখ্য নবনাস্তিকেরা ধর্মের সরাসরি বিরোধিতা করেন
তারা ধর্মকে প্রমাণবিহীন বিশ্বাস বলে আখ্যায়িত করেন এবং এ ধরনের বিশ্বাসকে সমাজে যে ধরনের মর্যাদা দেয়া হয় সেটার কঠোর বিরোধিতা করেন
e e es ভিক্টর স্টেংগার পৃষ্ঠা প্রকাশনী oees oos লেখকরা নাস্তিকতা শব্দটির প্রকৃত সংজ্ঞা কী হবে তা নিয়ে ঐক্যমতে পৌছাতে পারেন নি অতিপ্রাকৃত সত্তাকে কী ঈশ্বর হিসেবে ধরা হবে তাকে অবিশ্বাস করলেই কী তা নাস্তিকতা হবে