লিওনার্দো দা ভিঞ্চি যেমন মানবতাবাদী না হয়েও মানবদেহ প্রকৃতি এবং আবহাওয়া নিয়ে গবেষণা কে উৎসাহিত করে রেনেসাঁসের শিল্পসংস্কৃতিকে সমৃদ্ধ করতে চাইতেন স্প্যানিশ মানবতাবাদী জোয়ান লুই ভিভও পর্যবেক্ষণ শিল্পকৌশল ইত্যাদিকে উৎসাহিত করে বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে আরিস্ততোলিয় দর্শনের শিক্ষণপদ্ধতিকে উন্নত করার প্রয়াস নিয়েছিলেন
এভাবে তাঁরা মধ্যযুগীয় স্কল্যাসটিসিজমকে উৎখাত করতে চেয়েছিলেন
এভাবেই প্রকৃতির দর্শনে পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষণ জায়গা করে নিয়েছিল এবং রেঁনেসা পরবর্তীয় বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের যুগের অবতারণা ঘটাতে সাহায্য করেছিল
রেনেসাঁস থেকে ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীর মানবতাবাদে বিবর্তনের পেছনে দুজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি রয়েছেন গ্যালিলিও এবং ইরাসমুস
রেনেসাঁসের সময়ে মানবতাবাদ বলতে মানবতা নিয়ে চিন্তাভাবনাকেই বুঝাত অনেক সমসাময়ীক মানবতাবাদী এর সাথে তাঁদের ধর্মের কোন বিভেদ পরিলক্ষণ করতেন না
অথচ এই রেনেসাঁস মানবতাবাদ থেকেই আধুনিক ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদের জন্ম হয়েছিল এবং যুক্তি ও ধর্মের মাঝে একতি গুরত্বপূর্ণ ফাটল সৃষ্টি হয়েছিল
গির্জা দুটো গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গনে স্বেচ্ছাচারিতা করায় এটি ঘটেছিল
বিজ্ঞানের অঙ্গনে গ্যালিলিও কোপারনিকাসের প্রতি সমর্থন জ্ঞাপন করে আঁরিস্ততলের তত্ত্বের প্রতি গীর্জার সমর্থনকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছিল
ধর্মতত্ত্বে ডাচ পন্ডিত ইরাসমুস তাঁর গ্রিক পান্ডুলিপির সাহায্যে দেখিয়েছিলেন যে জেরোমের ভুলগাটের প্রতি রোমান ক্যাথলিক গীর্জার সমর্থন অনেকাংশেই ক্রুটিযুক্ত
যুক্তি ও কর্তৃত্বের মাঝে তখন এভাবেই একটি বিরোধ সৃষ্টি হয়েছিল s ess e s o e es ess মানবতার ধর্ম কথাটির সাথে মাঝে মাঝে আমেরিকার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা টমাস পেইনকে সম্পর্কায়িত করা হয় যদিও এখন পর্যন্ত্য তাঁর কোন লেখায় এ সম্পর্কে কিছু পাওয়া যায়নি
টনি ডেভিসের মতে পেইন নিজেকে থিওফিলান্থ্রোপিস্ট গ্রিক ঈশ্বর ভালবাসা এবং মানুষ শব্দগুলো দিয়ে গঠিত একটি শব্দ হিসেবে অভিহিত করতেন
এর দ্বারা বোঝা যায় যে তিনি স্রষ্টায় বিশ্বাসী হলেও বিরাজমান ধর্মগুলোর অলৌকিকতাকে সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যান করতেন
তিনি যে সোসাইটি অব থিওফিলান্থ্রোপি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তার সম্পর্কে তাঁর জীবনীকার বলেন এটি পরবর্তীকালের মানবতাবাদী সংগঠণগুলোর পথপ্রদর্শক ছিল
পেইনের বই এইজ অব রীজন ভলতেয়ারের ব্যঙ্গরীতি এবং পেইনের নিজস্ব লেখনশৈলীকে একীভূত করে লোককথার উপর ভিত্তি করে গঠিত ধর্মগুলোর অলৌকিক দাবিগুলোর তীব্র সমালোচনা করেছিল o es s oee ভিক্টোরীয় ঔপন্যাসিক ম্যারি এন ইভান্স সারা বিশ্বে যিনি জর্জ এলিয়ট হিসেবে পরিচিত স্ট্রসের s ee esযীশুর জীবন এবং লুডউইগ ফয়েরবাকের s ese sssখ্রীষ্টধর্মের মর্মবাণী অনুবাদ করেছিলেন
এক বন্ধুর কাছে তিনি পত্র লিখেন মানুষের ভেতরের সম্পর্ক যা সামাজিক ও নৈতিক উন্নয়নের চাবিকাঠি মোটেই এমন কিছুর উপর নির্ভরশীল না যা মানবিক নয় ঈশ্বরের ধারণা আসলে মানুষের উৎকৃষ্ট দিকেরই আরেক রুপ উদ্ধৃত করা হয়েছে es পৃ এ এলিয়ট এবং তাঁর বৃত্তের জর্জ হেনরী লিউয়ী সমাজতাত্ত্বিক হ্যারিয়ট মারটিনিউ সহ আরও অনেকেই ওগুস্ত কোঁতের প্রত্যক্ষবাদ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন
কোঁত একটি নাস্তিক্য দল শুরু করেছিলেন একটি ধর্মনিরপেক্ষ মানবধর্মমৃতরা এই ধর্মের উপাস্য ছিল কারণ বেশিরভাগ মানুষ যারা একসময় বেঁচে ছিলেন পরে মারা গিয়েছেন যার একটা নিজস্ব বর্ষপুঞ্জ ছিল
কোঁতের এই ধর্ম অনেকটা ক্যাথলিক ধর্মেরই একটি মলিন রুপ ছিল
এলিয়ট এবং মারটিনিউর মত কোঁতের ইংরেজ অনুসারীরা যদিও তাঁর দর্শন পুরোপুরি গ্রহণ করেননি তাঁরা মানবধর্মের ধারণাটিকে ঠিকই পছন্দ করেছিলেন
কোঁতের নির্মোহ বিশ্বদর্শন তাঁর আদর্শবাণী e o অন্যের জন্য বেঁচে থাকো এখান থেকেই s শব্দটি এসেছে এবং নারীর প্রতি তাঁর ইতিবাচক চিন্তাভাবনা জর্জ এলিয়ট ম্যাথিউ আর্নল্ড এবং থমাস হার্ডির মত অনেক ভিক্টোরীয় সাহিত্যিকের কর্মে প্রতিফলিত হয়েছে
দ্যা ব্রিটিশ হিউম্যানিস্টিক রিলিজিয়াস এসোসিয়েশন সালে লন্ডনে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল যা ছিল সমকালীন মানবতাবাদী সংগঠণগুলোর অগ্রপথিক
এই সংগঠণটি গণতান্ত্রিক কাঠামো মেনে চলত
নারী ও পুরুষ সদস্যরা ভোটাভুটির মাধ্যমে নেতৃবর্গ নির্বাচন করত
সংগঠণটি বিজ্ঞান দর্শন ও শিল্পকলাকে উৎসাহিত করত
সালের ফেব্রুয়ারি মাসে শব্দটি প্রথমবারের মত নেতিবাচক অর্থে আমেরিকায় ব্যবহার করা হয়েছিল মূলত ফেলিক্স এডলারের প্রতি ইঙ্গিত করার জন্যই
এডলার এই শব্দটি পছন্দ করেননি তিনি তাঁর আন্দোলনের জন্য নৈতিক সংস্কৃতি শব্দটি নির্বাচন করেছিলেন এই আন্দোলনটি এখনও নিউ ইয়র্ক সোসাইটি ফর এথিক্যাল কালচার এ বিদ্যমান
e o oe o e সালে চার্লস ফ্রান্সিস পটার নিউ ইয়র্ক শহরের প্রথম মানবতাবাদী সংগঠণটি প্রতিষ্ঠা করেন যার উপদেষ্ঠা পরিষদে জুলিয়ান হাক্সলি জন দিউয়ি আলবার্ট আইন্সটাইন এবং থমাস ম্যানের মত ব্যক্তিরা ছিলেন
পটার একজন একত্ববাদী যাজক ছিলেন এবং এর দশকে তিনি তাঁর পত্নী ক্লারা কুক পটারের সাথে মিলে হিউম্যানিজম এ নিউ রিলিজিয়ন গ্রন্থটি প্রকাশ করেন
এই সময়টায় পটার নারী অধিকার জন্ম নিয়ন্ত্রণ ও তালাক বিধানের পক্ষে এবং মৃত্যুদন্ডের বিপক্ষে জোড় প্রচারনা চালান
রেমন্ড বি ব্র্যাগ দি নিউ হিউম্যানিস্ট এর সহযোগী সম্পাদক লিওন মিলটন বার্কহেড চার্লস ফ্রান্সিস পটার সহ পশ্চিম একত্ববাদী সমাবেশের বিভিন্ন সদস্যদের লেখা ছাপানো শুরু করেন
এসব লেখাগুলই পরে সালে হিউম্যানিস্ট মেনিফেস্টো এর প্রকাশনার পেছনে মূল চালিকাশক্তি হিসেবে কাজ করে
পটারের বই এবং এই মেনিফেস্টোই আধুনিক মানবতাবাদের ভিত্তিপ্রস্তরে রুপান্তরিত হয় আধুনিক মানবতাবাদ বলে কোন ধর্ম যদি মানুষের উন্নতি সাধন করতে চায় তবে তাকে অবশ্যই যুগের সাথে তাল মেলাতে হবে
এরকম একটি ধর্ম প্রতিষ্ঠা করাই বর্তমানের দাবি
মেনিফেস্টোটি তারপর এই নতুন ধর্মের মূলনীতি হিসেবে টি প্রতিপাদ্য প্রকাশ করে
সালে আমেরিকান হিউম্যানিস্ট এসোসিয়েশন প্রতিষ্ঠা করা হয়
আইজাক আসিমভ সাল থেকে সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত্য এই সংগঠণটির সভাপতি ছিলেন
গোর ভিদাল সালে সম্মানসূচক সভাপতির আসন গ্রহণ করেন
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর তিনজন বিখ্যাত মানবতাবাদী জাতিসংঘের তিনটি বিভাগের প্রথম পরিচালকের পদ গ্রহণ করেন ইউনেস্কোতে ছিলেন জুলিয়ান হাক্সলি বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাতে ছিলেন ব্রক খ্রিসহোম এবং খাদ্য ও কৃষী সংস্থায় ছিলেন জন বয়ডঅর
সালে আমেরিকান হিউম্যানিস্ট এসোসিয়েশন অন্য সব নাস্তিক্যবাদী মুক্তচিন্তক এবং সংশয়বাদী সংগঠণের সাথে সম্মিলিত হয়ে সেকুলার কোয়ালিশন ফর আমেরিকা গঠণ করে যা ওয়াশিংটন ডিসিতে রাষ্ট্র ও উপাসনালয়ের পৃথকীকরণের পাশাপাশি আমেরিকাতে নির্ধার্মিকদের গ্রহণযোগ্যতা বৃদ্ধি করার লক্ষ্যে প্রচারনা চালায়
সংগঠণটির কার্যকরী পরিচালক হলেন শন ফেয়ারক্লথ আমেরিকার মাইন প্রদেশের বিধানসভার একজন দীর্ঘ দিনের সভ্য
সালের প্রথম মানবতাবাদী মেনিফেস্টোতে স্বাক্ষর করা ব্যক্তিরা নিজেদেরকে ধার্মিক মানবতাবাদী হিসেবে অভিহিত করেছিলেন
তাঁরা যেহেতু মনে করেছিলেন যে প্রচলিত ধর্মগুলো মানুষের চাহিদা পূরণে ব্যর্থ হচ্ছিল তাই তাঁরা একটি নতুন ধর্ম প্রবর্তনের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিলেন
এর পর প্রথমটি আরও দুটি মেনিফেস্টো দিয়ে স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে
দ্বিতীয় মেনিফেস্টোটির মুখবন্ধে পল কুর্টজ এবং এডউইন এইচ উইলসন ঘোষণা করেন যে বিশ্বাস ও জ্ঞান একটি সুন্দর ভবিষ্যতের জন্য প্রয়োজনীয়
দ্বিতীয় মেনিফেস্টোটিতে ধর্ম সম্পর্কে আলাদা একটি অনুচ্ছেদ রয়েছে যেখানে দাবি করে হয়েছে প্রচলিত ধর্ম মানবসমাজের জন্য ক্ষতিকর
এই মেনিফেস্টোটি অনুগামী লেবেলগুলোকে নিজেদের প্রকৃতিবাদী দর্শনকে ব্যাখ্যা করার জন্য ব্যবহার করেছে বৈজ্ঞানিক নৈতিক মার্ক্সবাদী গণতান্ত্রিক এবং ধর্মীয়
বিংশ এবং ঊনবিংশ শতাব্দীতে এসে মানবতাবাদীরা মানবতাবাদ ধর্ম কিনা এ নিয়ে ধন্ধে পড়ে গিয়েছিল
ধর্মীয় মানবতাবাদীরা যুক্তরাজ্য এবং যুক্তরাষ্ট্রের সবচেয়ে প্রাচীন মানবতাবাদী সংগঠণগুলোর মতই মানবতাবাদকে ধর্মের সম্পূরক মনে করতেন
ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদীরা সর্বপ্রকার ধর্মকেযার মধ্যে ধর্মীয় মানবতাবাদও অন্তর্ভুক্ত অপসারিত মনে করেন
এই দুটো দলের মধ্যে আদর্শিক সংঘাত নিরসনে সাম্প্রতিককালে মানবতাবাদকে একটি জীবনদর্শন ঘোষণা করা হচ্ছে
আমেরিকান সুপ্রীম কোর্ট এই মতবাদকে একটি ধর্ম ঘোষণা করলেও এটি ঈশ্বরকে স্বীকৃতি দেয় না তাই মানবতাবাদ সেই অর্থে ধর্ম না
প্রায়োগিক দৃষ্টি থেকে এই মতবাদগুলো ভিন্ন হলেও এগুলো কোনটাই অলৌকিকতার বন্দনাকে সমর্থন করে না এবং ঈশ্বরের প্রতি কোন প্রকার ইঙ্গিত ছাড়াই নৈতিকতার চর্চা করে
এই মতবাদ নাস্তিকতা e o oo o e eo s o oo eoes se o s o ee e e eee oe e esse e ee es o e o so s eoso এবং সংশয়বাদেরso oe e o s ee es o oss s ee sse ese e e o e oso o ese eees ese os o o e s e see o ee o e o e esee o ees সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কিন্তু নাস্তিক বা সংশয়বাদী হলেই কেউ মানবতাবাদী হতে পারবে না
oe e o o s e s s e s e ees ese o e e o oso e e se e s s e s ese o e e o eo s ee e e oese eseee o eoss ese eos se s করলিস ল্যামন্ট এবং কার্ল সেগানের মত আধুনিক মানবতাবাদীরা মনে করেন যে যুক্তি এবং পর্যবেক্ষণই জ্ঞানের একমাত্র উৎস
তাঁরা বৈজ্ঞানিক সংশয়বাদ এবং বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির জোড় সমর্থক
তাঁরা আরও বলেন যে ভালমন্দ সম্পর্কিত সিদ্ধান্তগুলো ব্যক্তি ও সমাজের উপকারের আলোকে নিতে হবে
একটি নৈতিক দর্শন হিসেবে মানবতাবাদ অমর সত্ত্বার মত কোন অধিবৈদিক অবভাসের অস্তিত্ব নিয়ে মাথা ঘামায় না এটি শুধুই মানুষের সাথে সম্পর্কিত
সমসাময়ীক মানবতাবাদ মানুষের ক্ষমতা সম্পর্কে আশাবাদী কিন্তু মানবতাবাদ বলে না মানুষ প্রকৃতিগতভাবেই নীতিবান অথবা কোন প্রকার সাহায্য ছাড়াই মানুষের পক্ষে নৈতিক উৎকর্ষ লাভ করা সম্ভব