কিন্তু আলাউদ্দিন এই যুক্তিতে প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে বলেন যে তাদের পিতা ওরহানকে একমাত্র উত্তরসূরি মনোনীত করে গিয়েছেন এবং সাম্রাজ্যকে বিভক্ত করা যাবে না
তিনি শুধু বুরসার নিকটে একটি গ্রামের রাজস্ব নিজের অংশ হিসেবে গ্রহণ করেন
এরপর ওরহান তার ভাই আলাউদ্দিনকে উজির হওয়ার প্রস্তাব দেন
ঐতিহাসিকদের মতে আলাউদ্দিন এই প্রস্তাব গ্রহণ করেছিলেন
অন্যান্য উজিরদের মত আলাউদ্দিন প্রায়ই সেনাবাহিনীকে নেতৃত্ব দিতেন না
তবে তিনি রাষ্ট্রের সামরিক ও বেসামরিক প্রতিষ্ঠান গঠন ও ব্যবস্থাপনায় আত্মনিয়োগ করেছিলেন
কারো কারো মতে আলাউদ্দিনের পরামর্শে উসমানীয়রা সেলজুকদের অনুগত রাজ্যের অবস্থান থেকে সরে আসে তারা সেলজুক শাসকদের মুদ্রা ব্যবহার বন্ধ করে দেয় এবং খুতবায় তার নামোল্লেখ থেকেও বিরত হয়
অন্যান্যরা এসকল পরিবর্তনকে উসমানের সাথে সম্পর্কিত করলেও অনেকে এই বিষয়ে একমত যে আলাউদ্দিন নিয়মিত বাহিনী গঠন ও এর জন্য অর্থের ব্যবস্থা করেছিলেন
ওরহান আনাতোলিয়ায় বাইজেন্টাইনদের বিরুদ্ধে অভিযান শুরু করেন
প্রথমে সালে তিনি মার্মারা সাগরে বুরসার বন্দর মুদানিয়া অধিকার করেন
এরপর তিনি কোনুর আল্পের অধীনে পশ্চিমের কৃষ্ণসাগরের উপকূল এবং আকুয়েদার অধীনে ইজমিত জয়ের জন্য সেনাদল প্রেরণ করেন
শেষে মার্মারা সাগরের দক্ষিণপূর্ব উপকূল অধিকার করেন
এরপর কূটনৈতিক আলোচনার মাধ্যমে তিনি বুরসা অধিকার করে
বুরসা দুর্গের কমান্ডার এভ্রোনোস বে হালকা অশ্বারোহী বাহিনীর একজন কমান্ডার হন এবং তার পুত্র ও নাতিরা বলকানের অনেক অঞ্চল জয়ে উসমানীয়দের অধীনে দায়িত্ব পালন করেছে
বুরসা শহর জয়ের পর ওরহান বসফরাসের দিকে সেনাদল প্রেরণ করে মার্মারা সাগর উপকূলের বাইজেন্টাইন শহরগুলো অধিকার করেন
বাইজেন্টাইন সম্রাট তৃতীয় এন্ড্রোনিকাসের সেনাবাহিনী অগ্রসর হয়ে বর্তমান দারিজা শহরের ওরহানের বাহিনীর মুখোমুখি হয়
এভাবে সালের পেলেকেনোনের যুদ্ধের পর বাইজেন্টাইনরা কোচাইলির অঞ্চল পুনরুদ্ধারের ধারণা পরিত্যাগ করে
নাইসিয়া শহর সালে আত্মসমর্পণ করে
সালে ইজমিত বা নিকোমেডিয়া অধিকার করা হয়
ওরহান তার জ্যেষ্ঠ পুত্র সুলাইমান পাশাকে শহরের নিয়ন্ত্রণভার প্রদান করেন
ইতিপূর্বে সুলাইমান শহর অবরোধে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন
সালে উসকুদার জয়ের মাধ্যমে অধিকাংশ উত্তর আনাতোলিয়া উসমানীয়দের হাতে আসে
সালে ওরহান পার্শ্ববর্তী তুর্কি রাজ্য কারেসি বর্তমান বালিকেসির ও পার্শ্ববর্তী এলাকা জয় করেন
কারেসির আমির মারা যাওয়ার পর সিংহাসন নিয়ে তার দুই পুত্রের মধ্যে দ্বন্দ্বের ফলে লড়াই শুরু হয়
ওরহান এসময় কারেসি আক্রমণ করে তা অধিকার করে নেন
কারেসি জয়ের ফলে প্রায় সমগ্র উত্তরপশ্চিম আনাতোলিয়া উসমানীয় বেয়লিকের আওতায় চলে আসে
বুরসা ইজমিত ইজনিক ও বেরগামা শহরগুলো উসমানীয়দের শক্তিশালী ঘাটি হয়ে উঠে
কারেসি অধিকারের পর বিশ বছর শান্তিকালীন অবস্থা বজায় ছিল
এসময় বিভিন্ন বেসামরিক ও সামরিক প্রতিষ্ঠান সংগঠিত করা হয় আভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলা নিশ্চিত করা হয় এবং মসজিদ মাদ্রাসাসহ বিভিন্ন স্থাপনা গড়ে তোলা হয়
আহিসদের কাছ থেকে আঙ্কারার নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ ছাড়া ওরহান আর কোনো অভিযান চালাননি
তাকে বুরসায় দাফন করা হয়
ওরহানের শাসনকাল উসমানীয় সাম্রাজ্যের অন্যতম একটি সাফল্যের যুগ
তার শাসনের মাধ্যমে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতনের শুরু হয়
এছাড়াও তিনি নতুন সালতানাতের বিস্তৃতি ও সুসংহতকরণেও অবদান রেখেছেন
হিন্দুধর্মে মূর্তি বলতে দেবতার প্রতিমাকে বোঝায়
শব্দটির আক্ষরিক অর্থ হল অবয়ব
সাধারণত পাথর কাঠ ধাতু অথবা মাটি দিয়ে মূর্তি নির্মাণ করা হয়
বাঙালী হিন্দুরা মূর্তির মাধ্যমে দেবতার পূজা করে থাকেন
osee s e o s e মূর্তিতে দেবতার আবাহন ও প্রাণপ্রতিষ্ঠা করার পরই হিন্দুরা সেই মূর্তিকে পূজার যোগ্য মনে করেন
e oe o s oe e ধর্মীয় সংস্কার বা শাস্ত্রের নির্দেশ অনুযায়ী নির্দিষ্ট দেবতার মূর্তি নির্মিত হয়ে থাকে
হিন্দু দেবদেবীদের মূর্তি প্রধানত মানুষের আদলে নির্মিত
পশুর আদলে বা আংশিক পশুর আদলেও যেমন হনুমান নৃসিংহ গণেশ দেবতার মূর্তি নির্মিত হয়ে থাকে
অধিকাংশ এই জাতীয় মূর্তিতেই দেবতাদের পূজা করা হলেও হিন্দুধর্মে শিবলিঙ্গ ও শালগ্রাম শিলার মতো নিরাকার প্রতীকেও দেবতার পূজা প্রচলিত রয়েছে
s ees es ee oe s oosooeo se o sos s oosooeo দেবতার নররূপ হিন্দুদের ধ্যানের বিশেষ সহায়ক হয়ে থাকে
এই প্রসঙ্গে কৃষ্ণ ভগবদ্গীতায় বলেছেন ভগবদ্গীতা দ্বাদশ অধ্যায় ভক্তিযোগ শ্লোক শিল্পশাস্ত্রের নির্দেশ অনুযায়ী মূর্তি নির্মাণ করা হয়ে থাকে
o ss s ss o oo ss see os পঞ্চলোহ নামক সঙ্কর ধাতুটি কখনও কখনও মূর্তি নির্মাণের জন্য ব্যবহৃত হয়
o e eo es e e s so o oe se e o eoo প্রাণপ্রতিষ্ঠা অনুষ্ঠানের মাধ্যমে পুরোহিত এই সব মূর্তি পূজার উপযোগী করে তোলেন
ভক্তিবাদী সম্প্রদায়গুলিতে মূর্তিপূজা ঈশ্বরোপাসনার একটি বিশেষ অঙ্গ
ভক্তিবাদীরা মূর্তিপূজা বা মূর্তিসেবার মাধ্যমে ঈশ্বরের সঙ্গে মানুষের মধুর সম্পর্ককে সুদৃঢ় রাখার কথা বলেন
যদিও আর্য সমাজ ও ব্রাহ্মসমাজের মতো সম্প্রদায়গুলি মূর্তিপূজাকে পৌত্তলিকতা আখ্যা দিয়ে তা বর্জন করে থাকে
e o s সৎগুরু শিবায়া সুব্রহ্মণ্যস্বামীর মতে এই ব্যবস্থাটি টেলিফোনের মাধ্যমে কথা বলার মতো
কেউ টেলিফোনের সঙ্গে কথা বলে না বরং টেলিফোনের মাধ্যমে একজনের সঙ্গে আর এক জনের যোগাযোগ স্থাপিত হয়
টেলিফোন ছাড়া দূরে থাকা লোকটির সঙ্গে কথা বলা অসম্ভব
ঠিক তেমনি মন্দিরে প্রতিষ্ঠিত মূর্তির সাহায্য ছাড়া কেউ দেবতার সঙ্গে কথা বলতে পারে না
s e esos eoe s o s e e ses নৃতাত্ত্বিক ক্রিস্টোফার জন ফুলারও লিখেছেন যে হিন্দুধর্মে দেবতা আর দেবতার মূর্তি এক নয়
পূজ্য দেবতার সত্ত্বাটিকে মূর্তির মধ্যে ধ্যান করা হয় কিন্তু মূর্তিটি পূজ্য দেবতা হয়ে পড়ে না
e o e o s soe oosooeo আগমশাস্ত্র মতে স্থূলমূর্তি বা বিম্বমূর্তি মূর্তির শরীর ও মন্ত্রমূর্তি মূর্তির শক্তি এক নয়
মন্ত্রমূর্তিই কেবল প্রাচীন মন্দিরগুলিতে পূজিত হয়ে আসছে
বিম্বমূর্তিতে স্থিত মন্ত্রমূর্তিটিকে যথাযথ অনুষ্ঠান মুদ্রাপ্রদর্শন স্তোস্ত্রপাঠ ও বলিদানের মাধ্যমেই পূজা করা সম্ভব
দক্ষিণ ভারতে কালো গ্র্যানাইট পাথরের মূর্তি নির্মিত হয়
উত্তর ভারতে শ্বেতপাথরের মূর্তি নির্মিত হয়ে থাকে
e oess es se e o oe ese বঙ্গদেশে মাটি ধাতু কাঠ ও পাথর দিয়ে মূর্তি নির্মাণের প্রথা রয়েছে
নজরুলগীতি বা নজরুল সঙ্গীত বাংলাভাষার অন্যতম প্রধান কবি ও সংগীতজ্ঞ কাজী নজরুল ইসলাম লিখিত গান
তাঁর সীমিত কর্মজীবনে তিনি এরও বেশি গান রচনা করেছেন
পৃথিবীর কোনো ভাষায় একক হাতে এত বেশি সংখ্যক গান রচনার উদাহরণ নেই
এসকল গানের বড় একটি অংশ তাঁরই সুরারোপিত
তাঁর রচিত চল্ চল্ চল্ ঊর্ধগগনে বাজে মাদল বাংলাদেশের রণসংগীত
তাঁর কিছু গান জীবদ্দশায় গ্রন্থাকারে সংকলিত হয়েছিল যার মধ্যে রয়েছে গানের মালা গুল বাগিচা গীতি শতদল বুলবুল ইত্যাদি
পরবর্তীকালে আরো গান সংগ্রন্থিত হয়েছে
তবে তিনি প্রায়শ তাৎক্ষণিকভাবে লিখতেন একারণে অনুমান করা হয় প্রয়োজনীয় সংরক্ষণের অভাবে বহু গান হারিয়ে গেছে
নজরুলের আবির্ভাব ও কর্মকাল রবীন্দ্রযুগের অন্তর্ভূত
তবু নজরুল রবীন্দ্রনাথের প্রভাব বলয়ের সম্পূর্ণ বাইরে থেকে গীত রচনা করেছেন ও সুরারোপ করেছেন
তিনি বাংলা গানে বিচিত্র সুরের উৎস
রবীন্দ্রনাথের মতো তিনিও একই সঙ্গে গীতিকার সুরকার ও সুগায়ক
গানের সংখ্যায় তিনি রবীন্দ্রনাথকেও ছাড়িয়ে গেছেন
শ্রোতার পছন্দানুসারে বিবিসি বাংলার করা সর্বকালের সেরা টি বাংলা গানের তালিকায় নজরুলের কারার ওই লৌহকপাট গানটি তম স্থানে এবং চল্ চল্ চল্ ঊর্ধগগনে বাজে মাদল গানটি তম স্থানে রয়েছে
oeessoses সকল নজরুলগীতি টি ভাগে বিভাজ্য
এগুলো হলোঃ ভক্তিমূলক গান প্রণয়গীতি প্রকৃতি বন্দনা দেশাত্মবোধক গান রাগপ্রধান গান হাসির গান ব্যাঙ্গাত্মক গান সমবেত সঙ্গীত রণ সঙ্গীত এবং বিদেশীসুরাশ্রিত গান
নজরুলগীতির বিষয় ও সুরগত বৈচিত্র্য বর্ণনা করতে গিয়ে নজরুলবিশেষজ্ঞ আবদুল আজীজ আল্আমান লিখেছেন টি সংগীত সমৃদ্ধ গ্রন্থটি খ্রিস্টাব্দের অক্টোবর কার্তিক প্রকাশ করেন গুরুদাস চট্রোপাধ্যায় অ্যান্ড সন্স
গ্রন্থটি উৎসর্গপত্রে লেখা ছিল পরম স্নেহভাজন শ্রীমান অনিলকুমার দাস কল্যাণবরেষুকে
পৃষ্ঠার গ্রন্থের মূল্য ছিল দেড় টাকা
এই গ্রন্থ যে সকল গানে সমৃদ্ধ গ্রন্থটি সেগুলি হল এই গ্রন্থটির প্রকাশক ছিলেন ডি এম লাইব্রেরি
পৃষ্ঠার বইটির মূল্য ছিল দেড় টাকা
প্রথম সংস্করণ প্রকাশিত হয় সালের এপ্রিলে বঙ্গাব্দের বৈশাখ
নজরুল ইসলাম এই গ্রন্থের প্রারম্ভে দুটি কথা শীর্ষক ভূমিকায় লেখেন গীতিশতদলের সমস্ত গানগুলিই গ্রামোফোন ও স্বদেশী মেগাফোন কোম্পানীর রেকর্ড়ে রেখাবদ্ধ হইয়া গিয়াছে
আমার বহু গীতিশিল্পী বন্ধুর কল্যাণে রেড়িও প্রভৃতিতে গীত হওয়ায় এই গানগুলি ইতোমধ্যে জনপ্রিয় হইয়া উঠিয়াছে
এই অবসরে তাঁহাদের সকলকে ধন্যবাদ ও কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করিতেছি
আমার বুলবুল প্রভৃতি গানের বইয়ের মত গীতিশতদলও সকলকে আকর্ষণে সমর্থ হইলে নিজেকে ধন্য মনে করিব
এই গ্রন্থে মোট টি গান ছিল
যে গানগুলি স্থান পায় সেগুলি হল বিখ্যাত নজরুলগীতি সংকলন বুলবুল নভেম্বর আশ্বিন তারিখে ম সংস্করণ প্রকাশিত হয়
প্রকাশক ডি এম লাইব্রেরি কলকাতা
সুরশিল্পী দিলীপ কুমার রায়কে এই গ্রন্থটি উৎসর্গ করেছিলেন বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল
সাধারণ সংস্করণ ও রাজ সংস্করণের মূল্য ছিল যথাক্রমে এক টাকা ও পাঁচ সিকা
গ্রন্থের দ্বিতীয় সংস্করণ প্রকাশিত হয় বঙ্গাব্দের চৈত্র মাসে
টি গান ছিল এই সংস্করণে
এ গ্রন্থে সমাহৃত গানগুলো হলোঃ বঙ্গাব্দের জ্যৈষ্ঠ মে প্রমীলা নজরুল ইসলাম রাজেন্দ্রলাল স্ট্রিট কলিকাতা এই বুলবুল য় খন্ড নামীয় সঙ্গীতগ গ্রন্থটি প্রকাশ করেন
গ্রন্থটির পরিবেশক ছিলেন ডি এম লাইব্রেরি