oe e e e se o s ee se es o e ss s es o e o ess o e o o soees s o s o e os so e ese soees oe o e o o e se o s s s ee e se o o oo oe soee so e o eo e e soee o o e e o s e e o o ee ee s o e o e o e os o e o s oe sos ee e e o e soees s e ese es oos es ee s s oe os o ee e eeo seeos oo o e oo o e ee s e s esos s s s e se o oo e কোরানের উৎস্য নিয়ে গবেষণারত প্যাট্রিশিয়া ক্লোন এসম্পর্কিত সপ্তম ও অষ্টম শতকের অমুসলিম গ্রীক আর্মেনীয় হিব্রু আরামীয় সিরিয়াক ও কপটিক দলিলগুলো নিয়ে পরীক্ষা নিরীক্ষা করেন যেগুলো অনেক ক্ষেত্রেই প্রথাগত ইসলামী ব্যাখ্যার বিরুদ্ধে যায়
তিনি যুক্তি দেখান একটি বৃহৎ ভৌগলিক অঞ্চল জুড়েই এই অমুসলিম উৎস্যসমূহের সঙ্গতি লক্ষ্য করা যায় যা থেকে অমুসলিম ও ইসলামবিরোধী উদ্দেশ্যের সন্দেহগুলো নাকচ হয়ে যায়
oe es o oses ক্রিস্টফ লুক্সেমবার্গ দ্বারা কোরান এর উৎস্যের ব্যাখ্যার এই সন্দেহবাদী ধারাটি আরও বিস্তৃত হয়
তিনি কোরানের পরবর্তি সময়ে রচনার দাবীকে সমর্থন করেন এবং বলেন যে এর অনেকাংশই মুহম্মদ ভিন্ন উৎস্য থেকে নেয়া হয়েছে
লুক্সেনবার্গ তার অভিসন্দর্ভের জন্য বিখ্যাত যেটি বলে কোরান সিরিয়াক ভাষায় রচিত একটি প্রাথমিক খ্রিস্টীয় সংকলনের পুনর্লেখন
e o e e s eo জার্ড আর পুইন এবং কোরানে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট নিবন্ধ দুটিও দেখুন
ফ্রেড ডোনার কুরান নিয়ে তার বক্তব্যে বলেন যদি কুরান ইসলামিক বিজয়ের শাসনামলে সংগ্রহ করা হত বা সেসময় লিখা হত তাহলে সেসব রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ আর খলিফাদের মধ্যে বিবদমান যুদ্ধের ইতিহাস সম্বন্ধে কিছু না কিছু লিপিবদ্ধ থাকত
কুরান পরে মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রথম দিকের কোনোকিছুই জানা যায় না
es o s s e es o s so oe ess সালে ইয়েমেনে বিখ্যাত মসজিদ সানার পুনঃস্থাপনের সময় শ্রমিকেরা হঠাৎ করে কাগজের স্তুপ আবিষ্কার করেন
এটা ছিল কুরানের আয়াত সংবলিত দশ সহস্রাধিক কাগজের টুকরো
বিশ্বাস করা হয় এর মধ্যে এর মধ্যে কিছু টুকরো এখন পর্যন্ত প্রাপ্ত সবচেয়ে পুরাতন টুকরো
বার্মিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের নের্তৃত্বে কুরানের কিছু অংশ খুঁজে পাওয়া গিয়েছে
অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের পরীক্ষাগারে এর কার্বন ডেটিং করার পর শতাংশ ক্ষেত্রে নিশ্চিত হয়ে বলা যায় থেকে খ্রিষ্ঠাব্দের মধ্যে কুরানের আয়াত লিখা হয়েছিল
সাধারণের মতে মুহম্মদ খ্রিষ্ঠাব্দ থেকে খ্রিষ্ঠাব্দ পর্যন্ত বেচেঁ ছিলেন
মুহম্মদের জীবনী আর কোরানের আয়াত সংবলিত এই পাতার বয়স দেখে এটাই অনুমান করা যায় যে সম্ভবয় কুরানকে বই হিসেবে মুহম্মদের বেচেঁ থাকার সময়ে বা তার মৃত্যুর পরপরই সংগ্রহের কাজ শুরু হয়েছিল
sesesss সংশয়বাদি গবেষকেরা কোরআনের সাথে ইহুদী ও হিব্রু ভাষার ধর্মীয় গ্রন্থের মিলকে তুলে ধরে বলেছেন মুহম্মদ সার্বজনীন ইতিহাস হিসেবে যা বিশ্বাস করতেন তাই প্রচার করতেন
তাদের মতে এই বিশ্বাসের উৎস কোনো ঐশী বাণী নয়
ব্যবসা বা বিভিন্ন সময় তিনি যখন ভ্রমণ করতেন তখন তাকে প্রতিনিয়ত ইহুদী খ্রিষ্টানদের সংস্পর্শে আসতে হয়েছে
এছাড়াও তার পিতামহ আব্দুল মুত্তালিবের মাধ্যমে তিনি হানিফীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচিত হন
এই সমস্ত সংস্কৃতি আর ধারণার মিশেলকে তিনি আরবীতে প্রচার করা শুরু করেন
কুরআন স্রষ্টা কর্তৃক মানজাতির জন্য প্রদত্ত এ রকম ধারণাকে এই সকল গবেষকেরা বাতিল করে দিয়েছেন
বাতিল করার কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে কুরআনের বিভিন্ন জায়গায় স্রষ্টাকে কোথাও সরাসরি ও কোথাও তৃতীয় ব্যক্তি হিসেবে সম্বোধন করা হয়েছে
এছাড়াও বিভিন্ন স্থানে শপথ করতে বক্তা বিভিন্ন সৃষ্টির পাশাপাশি স্রষ্টার নামেও শপথ করেছে
oo o e o e ooe es ess ইসলামী বিশ্বাস অনুসারে কুরআন মুহাম্মদের উপর নাজিল হয়েছিল
তার চল্লিশ বছর বয়সে খ্রিষ্টাব্দে রমজান মাসের এক রাতে এটি শুরু হয়েছিল
ফেরেশতা জিব্রাইলের মাধ্যমে প্রাপ্ত আয়াত বা আল্লাহ্র বানী মানবজাতির নিকট পৌঁছে দেয়া ও লিপিবদ্ধ করার দায়ীত্ব তিনি পেয়েছিলেন
মুসলমান পণ্ডিতেরা বিশ্বাস করেন যে মুহাম্মদ একজন নিরক্ষর ব্যক্তি ছিলেন যেমনটা কুরআনে উল্লেখ করা হয়েছে
যারা সেই নিরক্ষর রাসূলের অনুসরণ করে চলে যার কথা তারা তাদের নিকট রক্ষিত তাওরাত ও ইঞ্জীল কিতাবে লিখিত পায় কুরআন ইমাম বুখারী র এর হাদীস গ্রন্থে উম্মুল মুমিনুন হয়রত আয়িশা রা হতে বর্ণিত আছে যখন প্রথম কুরআন নাযিল হয় ফেরেশতা জিব্রাঈল নবী মুহাম্মদ সাঃ এর নিকট সাক্ষাত করেন এবং পাঠ করতে বলেন
নবী মুহাম্মদ সা বলেন মা আনা বিক্বারিউ
যার অর্থ বেশ কতটি হতে পারে
যেমন আমি পড়তে পারি না বা আমি কী পাঠআবৃত্তি করব অথবা আমি তো পড়তেঅধ্যায়ন করতে জানি না
তিন বার এমন প্রশ্নউত্তর হল দুজনের মাঝে
এর পর চতুর্থ বার জিব্রাঈল নবী মুহাম্মদকেস সমস্ত শক্তি দিয়ে বুকে জড়িয়ে ধরলেন তারপর ছেড়ে দিলেন
এরপর আবার বললেন পাঠ করুন আপনার প্রতিপালকের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে পাঠ করুন আপনার পালনকর্তা মহা দয়ালুর নামে যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না এরপর মুহাম্মদ সঃ এর নিকট ধারাবাহিক ভাবে দীর্ঘ বছর সময়ে মানব জীবনের প্রয়োজন অনুযায়ী পবিত্র কুরআন অবতীর্ণ হয়
যা খ্রীস্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমে শেষ হয়
মুসলিমগণ বিশ্বাস করেন যে জিব্রাঈল আঃআল্লাহ প্রদত্ত কুরআনের সকল কথা কোন প্রকার বিকৃতি ও পরিবর্তন ব্যতিত নবি মুহাম্মদ স এর নিকট পৌঁছে দিয়েছেন
আলকুরআন এই কথায় গুরুত্বারোপ করে মুহাম্মদ স শুধুমাত্র গ্রহীতা বা সংবাদবাহক হিসাবেই পবিত্র কথাগুলো গ্রহণ করেন
আর এর কোন ব্যতিক্রম ঘটে নি
আর এই কথাও বিশ্বাস করে যে আল্লাহ নিজে নিজের পরিচয় করান নি যেটা তিনি করতে পারতেন বরং তিনি প্রতিনিধি প্রেরণ করেন
আর নবি নিজের থেকে কিছুই বলেন না তিনি সেটাই বলেন যা তাকে বলা হয় ওহির মাধ্যমে
নবি মুহাম্মদ স এর জন্য আয়াত গুলো খুবই বাস্তব ছিল এর একটা প্রেক্ষাপটও ছিল এ আয়াতগুলো দুই ধরনের স্পষ্ট ও অস্পষ্ট আয়াত আল ইমরান
নবি সা শুধুমাত্র স্পষ্ট আয়াতের অর্থই জানতেন এর অস্পষ্ট আয়াতের অর্থ জানতেন না
যখন তাকে কুরআন অবতীর্ণের অভিজ্ঞতা জিজ্ঞাসা করা হয় তখন তিনি বর্ণনা করেন কখন কখন এটি ঘণ্টার ধ্বনির মত হয়আর তখন ভয়ন্কর কষ্ট অনুভব করি
এ অবস্থা কেটে গেলে উপলব্ধি করি কি জানানো হয়েছে
আবার কখন অন্তরে ঢেলে দেয়া হয় তা আমি বুঝতে পারি
কিছু কিছু সময় আমার নিকট মানুষের রুপ ধারন করে ফেরেশতা জিব্রাঈল আসেন
আর আমাকে পাঠ করতে বলেন
আমি তখন তা দৃঢ়ভাবে আয়ত্ত করি
তিনি এই অভিজ্ঞতাও বর্ণনা করেন যে কোন সময় খুব যন্ত্রণা হয়
যেমন আমি শুনছি অন্য কেউ বুুঝতে পারছে না অথচ আমার অন্তরে গেথে যাচ্ছে
আর এভাবেই মুহাম্মদ স পবিত্র কোনআনের ওহী গ্রহণ করেন ও তাঁর সাথীদের সাহাবিদের পাঠ করাতেন মুখস্ত করাতেন তাদের দিয়ে লিখে রাখতেন
যদিও মক্কা বানিজ্যিক নগরী ছিল সে সময় অল্প সংখ্যক লোকই লিখতে জানতেন
এতদ্বসত্ত্বেও নবুওয়তের বছরে জন সাহাবী লেখার দায়ীত্বে ছিলেন মর্মে বর্ণনা পাওয়া যায়
আর তিনি জিব্রাঈলের মাধ্যমে এটা কণ্ঠস্থ বা হিফজ্ করেন
প্রত্যেক রমজান মাসে নবী সা জিব্রাঈলকে সমগ্র কুরআন পাঠ করে শুনাতেন আবার জিব্রাঈল নবী সাঃকে কুরঅান পাঠ করে শুনাতেন
প্রাথমিক যুগে কুরআন গাছের ছালে পাথরে খেজুর গাছের বাকলে সংরক্ষণ করা হত
কোরআন মাজিদ লেখার পাশাপাশি সাহাবিগণ মুখস্ত করে তার সংরক্ষণ করতেন
পুরো কুরআন মাজিদ হিফজ করার প্রচলন মুসলিমদের মাঝে এখনও বিদ্যমান রয়েছে
ইসলামের শুরু থেকেই লক্ষ লক্ষ মানুষ কুরআনের হাফেজ হয়ে আসছে
সপ্তম শতাব্দীর আরবের প্রেক্ষাপটে এটা তেমন কোন কৃতিত্বের ছিল না যখন আরব বিশ্বে কবিতা আবৃত্তি করা কবিতা মুখস্ত করা ছিল গৌরবের বিষয়
তারা এতে বুৎপত্তি অর্জন করেন
অনুষ্ঠান ও প্রতিযোগিতাগুলোতে কবিতা ছিল সবচেয়ে আকর্ষনিয় বিষয়
ওহীর প্রকৃতি ও কাব্যিক বিষয় নিয়ে মুশরিকগণ প্রশ্ন তুলেছিল
মুহাম্মদ সঃ আধ্যাত্যিক উৎস থেকে বিবেচনা করে তাদেরকে বুঝিয়েছিলেন
তবে তাদের জীবন ছিল কবিতার সাথে গভীর ভাবে সম্পর্ক যুক্ত
আর তাই মুহাম্মদ স যখন প্রথম মক্কায় ইসলাম প্রচার ও কুরআন আবৃত্তি করছিলেন তখন তাকে একজন কবি বা ভুতে পাওয়া কবি হিসাবে আখ্যায়িত করে
কুরআন যেহেতু অন্য কোন গ্রন্থের মত এক সাথে অবতীর্ণ হয় নি তাই এর প্রতিটি পরিচ্ছেদ অধ্যায় সুসংবদ্ধ ছিল না
তাই এর সংরক্ষণ করা সময়ের দাবী হয়ে দাড়ায়
কুরআন সংকলন কখন শেষ হয় এটা নিয়ে মুসলিম অমুসলিম পণ্ডিতগণের মাঝে মতবিরোধ দেখা যায়
কিছু সংখ্যক বিশ্বাস করে যে নবী মুহাম্মদ স তাঁর মৃত্যুর পূর্বেই কুুরআর সংকলন করেন
আবার কিছু সংখ্যক বিশ্বাস করে অালি অথবা আবু বকর রা কুরআন সংকলন করেন
নবী মুহাম্মদ এর সময় কুরআনের আয়াত সূরা পরিবর্তনের সম্ভাবনা ছিল
আর তাই তিঁনি সেই সময় কুরআন মুখস্ত করা ও অধ্যয়ন করার পদ্ধতি সাহাবিদের শিক্ষা দিতেন
যদিও সাহাবিগণ কুরআন সংকলন করতে চেয়েছিলেন কিন্তু নবি সাঃ তাদের অনুমতি দেন নি
কারণ কুরআনের হুকুম বাতিল হতে পারত
তারপরও ইচ্ছা করলে যে কেউ সংকলন করতে পারতেন
তারপর মক্কা ছিল সেই সময়ে বিশ্বের অন্যতম বাণিজ্যিক নগরী
কিন্তু অধিকাংশ জনগণ লিখতে পারত না
তা সত্ত্বেও নবী স জায়েদ ইবনে সাবিত ও উবাই ইবনে কাব রা সহ অন্তত জনের নাম পাওয়া যায় যারা কুরআনের আয়াত লিখার দায়িত্বে ছিলেনযারা কাগজ ছাড়াও খেজুরের ডাল গাছের পাতাবাঁশের টুকরা এবং চতুষ্পদ জন্তুর হাড্ডির উপর কোরআন লিখে রাখতেন
এভাবে নবী সাঃ তত্ত্বাবধানে কোরআনের একটি কপি প্রস্তুত হয়ে যায় যদিও তা পুস্তিকা রূপে বা গ্রন্থিত আকারে ছিল না
তাছাড়াও সাহাবাদের কারো কারো কাছে ব্যক্তিগত ভাবে কোআনের সম্পূর্ণ বা আংশিক কপি ছিল
যেমন ইবনে ওমর বলেন নবী কোরআন নিয়ে কোরআনের কপি নিয়ে শত্রু এলাকা ভ্রমন করতে নিষেধ করেন