সেই সময় মূল মঠ এলাকার আশেপাশে অনেক বাড়ি দোকান ও বস্তি গড়ে উঠেছিল
মঠে আদি জমির ওপর গড়ে ওঠা একটি বাগানের খানিকটা সমিতির দখলে আসে
এর পর সেখানে স্থানীয় গরিব বস্তিবাসীদের জন্য দাতব্য হোমিওপ্যাথি চিকিৎসাকেন্দ্র ও স্বামী বিবেকানন্দ দাতব্য কোচিং সেন্টার গড়ে ওঠে
ধীরে ধীরে সামাজিক পরিষেবামূলক কাজের পরিধি বৃদ্ধি পায়
গদাধর শিশু বিকাশ কেন্দ্র নামে একটি স্কুলও খোলা হয়
পরে একটি সাধারণ গ্রন্থাগার খুলে নিয়মিত ধর্মীয় বক্তৃতার আয়োজন করা হতে থাকে
সালের অক্টোবর মাসে সমিতির পক্ষ থেকে মঠের জমি রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের হাতে তুলে দেওয়া হয়
বেলুড় মঠ কর্তৃপক্ষ স্থানীয় রামকৃষ্ণ মিশন কেন্দ্রকে সম্পত্তির দখল নিতে বলে
এরপরই মঠ ও মিশনের গভর্নিং বডি ও ট্রাস্টি বোর্ডের মিটিংএ সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে এই মঠটি আবার গড়ে তোলা হবে
সালের জানুয়ারি থেকে এটি বেলুড়ের শাখাকেন্দ্র হিসেবে কাজ করছে
স্বামী বামনানন্দকে এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত করা হয়েছে
তবে মঠ চত্বরের উন্নয়ন ও পুনর্গঠনের কাজ এখনও চলছে
সূরা আশশাম্স মুসলমানদের ধর্মীয় গ্রন্থ কুরআনের তম সূরা এর আয়াত সংখ্যা টি এবং এর রূকুর সংখ্যা টি
আশশাম্স সূরাটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে
তফসীরে নুরুল কোরআন মাওলানা মোঃ আমিনুল ইসলাম খন্ড আশশাম্স শব্দের অর্থ সূর্য
কুরআনঃ বাংলা তর্জমা শামসুর রহমান ভূঁইয়া এখানে একটি পূর্বে সমৃদ্ধ বিলুপ্ত আরব গোষ্ঠী সামুদ জাতির ভাগ্যের কথা আলোচনা করা হয়েছে
এই সূরার প্রথম দিকে সাতটি বস্তুর শপথ করা হয়েছে
নবী সালেহ এক আল্লাহর উপাসনা করতে তাদের প্রতি আহবান জানান এবং তিনি আল্লাহর নাম তাদেরকে আদেশ করেন যে উটনীকে একটি বিশেষ সংরক্ষণ করতে তারা আদেশ অমান্য করে এবং তার বার্তা প্রত্যাখ্যানে অব্যাহত থাকে এবং সালেহ অনুসরণকারীদের ছাড়া আল্লাহ তাদের সবাই ধ্বংস করে দেন
শুরু করছি আল্লাহর নামে যিনি পরম করুণাময় অতি দয়ালু
যে ব্যক্তি সূরা আশ শামস পড়তে দেখবে প্রত্যেক বিষয়ে তাকে জ্ঞানবুদ্ধি এবং তীক্ষ্ণ ধীশক্তি দেয়া হবে
ইমাম ইবনে সীরীনের স্বপ্নের তাবীর অনুবাদ মাওলানা মুহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম তাফসীরে নূরুল কোরআনে বর্ণিত হয়েছে যে ব্যক্তি স্বপ্নে এই সূরা পাঠ করতে দেখবে সে সুবিচারক শাসনকর্তার সঙ্গে উঠা বসা করবে
তফসীরে নূরুল কোরআন তম খণ্ড
রামকৃষ্ণ মিশন স্বামী বিবেকানন্দের পৈত্রিক বাসভবন ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হল একটি জাদুঘর ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র
এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের রাজধানী কলকাতা শহরের নং গৌরমোহন স্ট্রিটে অবস্থিত
সালের জানুয়ারি এই বাড়িতেই স্বামী বিবেকানন্দ পূর্বাশ্রমের নাম নরেন্দ্রনাথ দত্ত জন্মগ্রহণ করেছিলেন
বিবেকানন্দের সমগ্র ছেলেবেলা ও প্রথম যৌবন এই বাড়িতেই কাটে
ভারতের প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি এ পি জে আব্দুল কালাম এই বাড়ির সাংস্কৃতিক কেন্দ্রটি উদ্বোধন করেন
সালে বিবেকানন্দের বাবা বিশ্বনাথ দত্ত মারা যান
সেই সময় বিবেকানন্দের কাকীমাও তাঁদের বাড়িতে থাকতেন
বিশ্বনাথ দত্তের মৃত্যুর পর তিনি বাড়ির সম্পূর্ণ অধিকার দাবি করে বিবেকানন্দের মা ভুবনেশ্বরী দেবী ও তাঁর পরিবারবর্গের বিরুদ্ধে একটি মামলা দায়ের করেন
এই মামলায় বিবেকানন্দ জয়ী হন
তবে উচ্চতর আদালতে মামলাটি পুনর্বিচারের জন্য আবার দায়ের করা হয়
উচ্চতর আদালতে মামলাটি অনেক দিন ধরে চলে
সালে বিবেকানন্দের মৃত্যুর কিছুদিন আগে মামলাটি শেষ হয়
কালক্রমে বিবেকানন্দের পৈত্রিক বাসভবনটি জীর্ণ হয়ে পড়েছিল
সালে রামকৃষ্ণ মিশন কর্তৃপক্ষ সম্পত্তিটি অধিগ্রহণ করে একটি জাদুঘর স্থাপনের সিদ্ধান্ত নেন
সালের মে মাসে পশ্চিমবঙ্গ সরকারের সহায়তায় রামকৃষ্ণ মিশন জমি ও পার্শ্ববর্তী স্থানটি অধিগ্রহণ করে
প্রকল্প রূপায়ণের জন্য একটি কমিটি গঠিত হয়
কমিটি কেন্দ্রীয় সরকার রাজ্য সরকা ও সাধারণের দান থেকে কোটি টাকা জোগাড় করতে সমর্থ হয়
এর মধ্যে কেন্দ্রীয় সরকারই দান করেছিল কোটি টাকা
সালে সংস্কারের পর বাড়িটিকে একটি জাদুঘর ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে রূপায়ণের কাজ শেষ হয়
বর্তমানে এই বাড়িতে একটি জাদুঘর একটি গবেষণা কেন্দ্র একটি স্মারক মন্দির একটি গ্রন্থাগার একটি ইংরেজি শিক্ষা কেন্দ্র একটি কম্পিউটার প্রশিক্ষণ কেন্দ্র ও একটি দাতব্য চিকিৎসালয় রয়েছে
এখানে নিয়মিত সেমিনার ও আলোচনা সভা আয়োজিত হয়
হায়েচো হাঙ্গুল হাঞ্জা খ্রিষ্টাব্দ একজন কোরীয় বৌদ্ধ সন্ন্যাসী ও পরিব্রাজক
হায়েচো ট্যাং রাজবংশের শাসনকালে চীনে প্রথমে শুভকরসিংহ ও পরে বজ্রবোধির নিকটে বৌদ্ধ ধর্ম শিক্ষা লাভ করেন
তাঁর ভারতীয় শিক্ষকদের উপদেশে তিনি খ্রিষ্টাব্দে ভারতের সংস্কৃতি ও ভাষাকে জানতে ভারতের উদ্দেশ্যে রওনা হন
তাঁর ভারত ভ্রমণ কালে হায়েচো চীনা ভাষায় ওয়াং ওচেওনচুকগুক জেওন বা ভারতের পাঁচ রাজ্যে তীর্থের স্মৃতিকথা নামে এক ভ্রমণ কাহিনী রচনা করেন
এই ভ্রমণ কাহিনী থেকে জানা যায় সমুদ্রপথে ভারতে পৌঁছে তিনি মগধ কুশীনগর বেনারস হয়ে লুম্বিনী যান
সেখান থেকে কাশ্মীর হয়ে রেশম পথ ধরে পশ্চিম দিকে যাত্রা করে করাশর হয়ে খ্রিষ্টাব্দে চীন ফিরে আসেন
e e o ese es ee oe ees es o s o oe e e ose oes ss s e কাশ্মীরের উত্তর পূর্বে অবস্থিত তিনটি রাজ্য সম্বন্ধে বলেন যে এই রাজ্যগুলি তিব্বতের শাসনাধীনে দেশটি ছোট ও সরু এবং পর্বত ও উপত্যকাগুলি এবড়ো খেবড়ো
সেখানে মঠ ও সন্ন্যাসী আছে এবং মানুষ ত্রিশরণ বিশ্বাসের সঙ্গে আরাধনা করেন
তিব্বত রাজ্যের পূর্বে মঠ একেবারেই নেই এবং বুদ্ধের শিক্ষা সেখানে অপরিচিত কিন্তু এই দেশগুলিতে মানুষেরা হু জাতির তাই তাঁরা বিশ্বাসী
e ossos o s eo o o es esso রিজভির মতে এই উক্তি প্রমাণ করে যে অষ্টম শতাব্দীর শুরুর দিকে লাদাখ তিব্বতের অধীনে থাকলেও সেখানকার মানুষ তিব্বতী ছিলেন না
এই বইতে তিনি সেই সময়ে ভারতে বৌদ্ধ ধর্মের অধঃপতনের কথা উল্লেখ করেন
ওয়াং ওচেওনচুকগুক জেওন হাঙ্গুল হাঞ্জা কোরীয় বৌদ্ধ পরিব্রাজক হায়েচো দ্বারা বিরচিত ভ্রমণ কাহিনী
কোরীয় বৌদ্ধ পরিব্রাজক হায়েচো তাঁর ভারত ভ্রমণ কালে চীনা ভাষায় ওয়াং ওচেওনচুকগুক জেওন বা ভারতের পাঁচ রাজ্যে তীর্থের স্মৃতিকথা নামে এই ভ্রমণ কাহিনী রচনা করেন
এই ভ্রমণ কাহিনী থেকে জানা যায় সমুদ্রপথে ভারতে পৌঁছে তিনি মগধ কুশীনগর বেনারস হয়ে লুম্বিনী যান
সেখান থেকে কাশ্মীর হয়ে রেশম পথ ধরে পশ্চিম দিকে যাত্রা করে করাশর হয়ে খ্রিষ্টাব্দে চীন ফিরে আসেন
e e o ese es ee oe ees es o s o oe e e ose oes ss s e কাশ্মীরের উত্তর পূর্বে অবস্থিত তিনটি রাজ্য সম্বন্ধে তিনি বলেন যে এই রাজ্যগুলি তিব্বতের শাসনাধীনে দেশটি ছোট ও সরু এবং পর্বত ও উপত্যকাগুলি এবড়ো খেবড়ো
সেখানে মঠ ও সন্ন্যাসী আছে এবং মানুষ ত্রিশরণ বিশ্বাসের সঙ্গে আরাধনা করেন
তিব্বত রাজ্যের পূর্বে মঠ একেবারেই নেই এবং বুদ্ধের শিক্ষা সেখানে অপরিচিত কিন্তু এই দেশগুলিতে মানুষেরা হু জাতির তাই তাঁরা বিশ্বাসী
e ossos o s eo o o es esso রিজভির মতে এই উক্তি প্রমাণ করে যে অষ্টম শতাব্দীর শুরুর দিকে লাদাখ তিব্বতের অধীনে থাকলেও সেখানকার মানুষ তিব্বতী ছিলেন না
এই বইতে তিনি সেই সময়ে ভারতে বৌদ্ধ ধর্মের অধঃপতনের কথা উল্লেখ করেন
বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ডানহুয়াং পুঁথির মধ্যে এই ভ্রমণ কাহিনীর পুঁথি আবিষ্কৃত হয়
খ্রিষ্টাব্দে ফরাসী অভিযাত্রী পল পেলিওট এই পুঁথি কিনে নেন ও বর্তমানে এটি ফ্রান্সের জাতীয় গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত করে রাখা আছে
e oe es রচনাটি তিন খন্ডের হলেও সমগ্র প্রথম খন্ড ও শেষ খন্ডের শেষ ভাগের খোঁজ পাওয়া যায়নি
এই পুঁথিতে টি লাইনে চীনা অক্ষর রয়েছে
পুঁথিটি সেন্টিমিটার লম্বা ও সেন্টিমিটার চওড়া
বর্ত্তমান ভারত ইংরেজি অনুবাদে মডার্ন ইডিয়া বা প্রেজেন্ট ডে ইন্ডিয়া হল স্বামী বিবেকানন্দের লেখা একটি প্রবন্ধ
এটি রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের একমাত্র বাংলা মুখপত্র উদ্বোধন পত্রিকার মার্চ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়
সালে প্রবন্ধটি বই আকারে প্রকাশিত হয়
পরে স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা সংকলনের ষষ্ঠ খণ্ডের অন্তর্ভুক্ত হয়
এই প্রবন্ধে বিবেকানন্দ ভারতের সম্পূর্ণ ইতিহাস আলোচনা ও ব্যাখ্যা করেছেন এবং শূদ্র অংশের অভ্যুত্থানের ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন
ভারতের দরিদ্র ও অবহেলিত মানুষের জন্য তিনি এই প্রবন্ধে উদ্বেগ প্রকাশ করেছিলেন
এই প্রবন্ধেই তিনি ভারতবাসীকে নর্ণনির্বিশেষে সবাইকে ভাই মনে করার আহ্বান জানান
সালে পাশ্চাত্য থেকে ফিরে আসার পর বিবেকানন্দ ভারতের বিভিন্ন রাজ্য ভ্রমণ করেন
সালের জানুয়ারি মাসে তিনি রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের বাংলা মুখপত্র উদ্বোধন পত্রিকা চালু করেন
এই পত্রিকার জন্য তিনি ভাববার কথা বর্ত্তমান ভারত পরিব্রাজক ও প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য প্রবন্ধগুলি রচনা করেন
সালের মার্চ মাসের উদ্বোধন পত্রিকায় বাংলা নিবন্ধ বর্ত্তমান ভারত প্রকাশিত হয়
এই প্রবন্ধে বিবেকানন্দ সংক্ষেপে বৈদিক পুরোহিতসমাজপতিদের যুগ থেকে ব্রিটিশ শাসন পর্যন্ত ভারতের সমগ্র ইতিহাসের স্মৃতিচারণা ও ব্যাখ্যা করেছেন
তবে তাঁর মুখ্য উদ্দেশ্য ছিল সমসাময়িক ভারতের কথা বলা
প্রথম দিকে বৈদিক ব্রাহ্মণ পুরোহিতেরা কিভাবে সমাজকে শাসন করতেন তারপর কিভাবে ক্ষমতাশালী যোদ্ধারা সমাজের নেতৃস্থানে এলেন এবং শেষে কিভাবে বৈশ্যদের ক্ষমতা বাড়ল এই সব আলোচনার পর লেখক বলেছেন যে চক্রাকার পথে বৈশ্যের পর ভারতীয় সমাজ শূদ্রের অধীনে আসতে বাধ্য
তিনি ভারতবাসীদের বলেন সকল ভারতবাসীর সঙ্গে মর্যাদাপূর্ণ আচরণ করতে এবং আর্থিক অসংগতির জন্য কাউকে হেয় না করতে
তাঁর মতে সীতা সাবিত্রী ও দময়ন্তী হলেন ভারতীয় নারীর আদর্শ
তিনি ভারতবাসীকে ভারতের মাটিকে স্বর্গ মনে করতে এবং ভারতের কল্যাণকে নিজের কল্যাণ ভাবতে বলেন
পাশ্চাত্যের অনুকরণ না করারও কথা বলেন
এই প্রবন্ধের শেষাংশটি এখন স্কুল কলেজের পাঠ্য
প্রবন্ধটি প্রথম উদ্বোধন পত্রিকার মার্চ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়
সালে উদ্বোধন কার্যালয় থেকে এটি বই আকারে প্রকাশিত হয়