তিনি মতান্তরে খ্রিস্টাব্দে তুর্কিস্তানের অন্তর্গত ফারাব নামক শহরের নিকটবর্তী আল ওয়াসিজ নামক গ্রামে জন্মগ্রহন করেন
আল ফারাবী দর্শন ছাড়াও যুক্তিবিদ্যা ও সঙ্গীতএর ন্যায় জ্ঞানের বিস্তর শাখায় অবদান রাখেন
আল মদিনা আল ফাজিলা বা আদর্শ নগর তার সবচেয়ে বিখ্যাত গ্রন্থ
কিতাব আল মুসিকি আল কবির বা সঙ্গীতের মহান গ্রন্থ তার আরেকটি বিখ্যাত গ্রন্থ
প্লেটো ও এরিস্টটলএর দর্শনের উপর তিনি বিস্তর আলোচনা করেছেন
প্লেটোর রিপাবলিকএর মত তিনিও একটি আদর্শ রাষ্ট্রএর কল্পনা করেছেন তার আদর্শ নগর গ্রন্থে
তিনি স্রষ্টার সর্বাধিপত্য স্বীকারের পাশাপাশি সৃষ্টিকেও শাশ্বত বলে মনে করতেন
তিনি কোন চরম মত পোষণ করতেন না এবং চিন্তার ক্ষেত্রে পরস্পরবিরোধী মতকে প্রায়শই একসাথে মিলাবার চেষ্টা করেছেন
আদর্শ নগরএ তার রাষ্ট্রনায়কএর একনায়ক বৈশিষ্ট প্রকট
তার মতে রাষ্ট্রের প্রধান রাষ্ট্রের সর্বৈব ক্ষমতা পোষণ করবেন এবং অন্য সবাই তার বাধ্য থাকবেন
নাগরিকদের ক্ষমতায়ও থাকবে শ্রেণী বিভাজন যেখানে কোনো শ্রেণী তার উপরের শ্রেণীর আদেশ মান্য করবে ও নিচের শ্রেণীর উপর আদেশ জারী করবে
তৎকালীন বহুধাবিভক্ত সামন্ততান্ত্রিক সমাজকে এককেন্দ্রিক রাষ্ট্রকাঠামোর আওতায় আনতে এই রাষ্ট্র দর্শন প্রভাব বিস্তার করে এবং সময়ের বিচারে এরূপ ভাবধারা গুরুত্বপূর্ণ ছিল
আদর্শ রাষ্ট্রকে তিনি অসম্ভব উল্লেখ করলেও এটি অর্জনের জন্য মানুষের চিরন্তন প্রচেষ্টাকে গুরুত্বপূর্ণ বলে অভিহিত করেন
শাহজালাল সিলেটি ভারতীয় উপমহাদেশের বিখ্যাত সুফি দরবেশ
তাঁর পুরো নাম শেখ শাহ জালাল কুনিয়াত মুজাররদ
হিজরী মোতাবেক ইংরেজী সালে বছর বয়সে ইসলাম ধর্ম প্রচারের লক্ষ্যে অধুনা বাংলাদেশের সিলেট অঞ্চলে এসেছিলেন বলে ধারণা করা হয়
সিলেট আগমনের সময়কাল নিয়ে যদিও বিভিন্ন অভিমত রয়েছে তদুপরি শাহ জালালের সমাধির খাদিমগণের প্রাপ্ত ফার্সি ভাষার একটি ফলকলিপি থেকে উল্লেখিত সনতারিখই সঠিক বলে ধরা হয়o eoe o s se sos e e s eo
পারসী ভাষায় লিখিত ফলকলিপি বর্তমানে ঢাকা যাদুঘরে সংরক্ষিত আছেশ্রীহট্টে ইসলাম জ্যোতি মুফতি আজহারুদ্দীন সিদ্দিকি উত্স প্রকাশন ঢাকা প্রকাশকাল সেপ্টেম্বর পরিদর্শনের তারিখ জুন
সিলেটে তাঁর মাধ্যমেই ইসলামের বহুল প্রচার ঘটেশ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত পূর্বাংশ দ্বিতীয় ভাগ দ্বিতীয় খণ্ড দ্বিতীয় অধ্যায় দরবেশ শাহজালাল অচ্যুতচরণ চৌধুরী তত্ত্বনিধি প্রকাশক মোস্তফা সেলিম উৎস প্রকাশন
সিলেট বিজয়ের পরে শাহ জালালের সঙ্গীঅনুসারীদের মধ্য হতে অনেক পীরদরবেশ এবং তাদের পরে তাঁদের বংশধরগণ সিলেট সহ বাংলাদেশের বিভিন্ন স্থানে গিয়ে বসবাস করেন
শাহজালালের সফরসঙ্গী জন আউলিয়ার সিলেট আগমন ইতিহাসের একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা
তাঁর মৃত্যুর পর তাঁকে সিলেটেই কবর দেয়া হয়
শাহ জালাল র আব্দুল করিম বাংলাপিডিয়া সিডি সংস্করণ ভার্ষণ
হিজরী ষষ্ঠ শতকের শেষাংশে মক্কার কোরায়েশ বংশের একটি শাখা মক্কা শহর হতে হেজাজ ভূমির দক্ষিণ পশ্চিম সীমান্তে ইয়েমেন প্রদেশে গিয়ে বসবাস করেন
ঐ শাখার মোহাম্মদ বা মাহমুদ শাহজালালের পিতা
মাহমুদের পিতা ছিলেন ইব্রাহিমজীবনি গ্রন্থ শাহজালাল রহ শাহ ওয়ালী উল্লাহ প্রকাশনায় ছাফা বুক করপোরেশন ঢাকা প্রাকাশ কাল জুলাই
হযরত শাহ জালালের রওজায় প্রাপ্ত ফলকলিপি সুহেলি ইয়্যামনি অনুসারে শাহ জালাল বছর বয়সে হিজরী মোতাবেক খ্রিস্টাব্দে সিলেট আগমন করেন
সুহেলি ইয়্যামনিতে উল্লেখিত তথ্য হতে জানা যায় যে হিজরী খ্রিস্টাব্দে শাহজালাল জন্মগ্রহণ করেছেন
তাঁর জন্মভূমি ছিল প্রাচীন আরবে আযমের হেজাজ ভূমির তৎকালীন প্রদেশ ইয়্যামন দেশের কুনিয়া নামক শহর
শাহ জালাল যখন তিন মাসের শিশুবালক তখনই তাঁর মাতার মৃত্যু হয়
শাহ জালাল শিশুকালেই মাতৃহীন হন এবং পাঁচ বছর বয়সে পিতাকে হারান
মামা আহমদ কবির তাঁকে দত্তক নেন
আহমদ কবির আরবী ভাষায় কোরআন হাদিস শিক্ষা দেয়া সহ ইসলাম ধর্মের প্রাথমিক বিষয়ে নামাজ রোজায় অভ্যস্ততার গুরুত্ব প্রদান করেন
পরবর্তিতে আহমদ কবীর শাহ জালালকে ইয়েমেন থেকে মক্কায় নিয়ে যান
মক্কা শহরে আহমদ কবীরের একটি আস্তানা হোজরা ছিল
সেখানে অন্যান্য শিষ্যদের সাথে শাহ জালালকেও উপযুক্ত শিক্ষা দিয়ে গড়ে তুলতে সচেষ্ট ছিলেন বলে জানা যায়
শাহ জালালএর মামা ও শিক্ষাগুরু শায়েখ সৈয়দ আহমদ কবির সোহরাওয়ার্দি সাধারণত আহমদ কবির নামে তিনি বহুল পরিচিত
সৈয়দ আহমদ কবিরের পিতা নাম সৈয়দ জালাল সুরুখ বোখারী
সৈয়দ জালাল সুরুখ বোখারী শাহ জালালের জন্মের আগে ভারতবর্ষে ইসলাম প্রচারের লক্ষে মোলতানের নিকট আউচে এসে বসবাস করেন এবং সেখানেই শেষ নিশ্বাস ত্যাগ করেন সৈয়দ আহমদ কবির সোহরাওয়ার্দির পিতা সৈয়দ জালাল সুরুখ বোখারী ছিলেন তাঁর মুরশীদ
শাহ জালাল রহ এর পীরদের ঊর্ধঃস্তন পীরগণের তালিকা নিম্নরূপঃ শাহ জালালকে সুফি মতবাদে দীক্ষিত করাই আহমদ কবিরের মূল উদ্দেশ্য ছিল বলে জানা যায় যে কারণে আহমদ কবিরের শাহ জালালকে নিয়ে মক্কায় আসা
মক্কা শহরে সোহরাওয়ার্দি তরিকার প্রবর্তক সিহাবুদ্দীনের প্রতিষ্ঠিত খানকায় মরমী স্কুল তত্কালে আহমদ কবির ছিলেন প্রধান তত্ত্বাবধায়ক
আহমদ কবির শাহ জালালকে ইসলামের শরীয়ত ও মারিফত উভয়ধারায় শিক্ষাদানে দীক্ষিত করেন
জন্মগতভাবে শাহ জালাল দরবেশ পরিবারে জন্ম নিয়েছেন
জানা যায় তাঁর পিতা ছিলেন একজন ধর্মানুরাগী মোজাহিদ ইয়্যামনে ধর্ম যুদ্ধে তিনি নিহত হন এবং তাঁর মাতার দিক দিয়ে তিনি সৈয়দ বংশের প্রখ্যাত দরবেশ সৈয়দ জালাল সুরুখ বোখারীর দৌহিত্র ছিলেন
তদুপরি দরবেশ আহমদ কবির তাঁর মামা যাঁকে শাহ জালালের শিক্ষা গুরু হিসেবে পাওয়া যায় তিনিও তত্কালের একজন বিখ্যাত দরবেশ ছিলেন বলে উল্লেখ রয়েছে
আহমদ কবির যখন শাহ জালালের লালনপালনের ভার গ্রহণ করেন সেই ছোটবেলা থেকেই তাঁকে দরবেশী তরতরিকায় জীবন যাপনের প্রণালী শিক্ষা দিয়েছেন বলেও পাওয়া যায়
শাহ জালাল মুজাররদ তাঁর মামা ও গুরু সৈয়দ আহমদ কবিরের আস্তানায় আরব দেশে ছিলেন
শাহজালাল ভারতবর্ষে ধর্ম প্রচারের স্বপ্ন দেখার পরে সৈয়দ আহমদ কবিরএর কাছে ব্যক্ত করেন
মামা ও মুর্শিদ সৈয়দ আহমদ কবিরকে তা জানান
কবির এই স্বপ্নের ব্যাখ্যা দিয়ে শাহজালালকে ভারতবর্ষে যাবার পরামর্শ দেন
যাত্রাকালে কবির শাহ জালালেরর হাতে এক মুঠো মাটি তুলে দিয়ে বললেনঃ যে স্থানে এই মাটির স্বাদ গন্ধ ও বর্ণের মিল এক হবে সেখানেই ধর্ম প্রচারের জন্য আস্তানা গড়বে
মুর্শিদ সৈয়দ আহমদ কবির রহ এর দোয়া নিয়ে শাহ জালাল রহ ধর্মপ্রচার অভিযানে আরবের মক্কা শরিফ হতে একাএকাই যাত্রা শুরু করেনসিলেট বিভাগের ভৌগোলিক ঐতিহাসিক রুপরেখা সৈয়দ মোস্তফা কামাল প্রকাশক শেখ ফারুক আহমদ পলাশ সেবা ট্রাস্ট সিলেট প্রকাশকাল ফেব্রুয়ারি পৃঃ হযরত বুরহান উদ্দীন জীবনী গন্থগোলজারে আলম ক্বারী মোহাম্মদ নুর উদ্দীন চিশ্তী প্রকশনায়মোহাম্মদ্দ আতাউর রহমান প্রকাশ কাল নভেম্বর
শাহ জালাল মক্কা হতে বিদায় কালে যে কয়েক জন সঙ্গী তাঁর সাথে যাত্রা করেন তাদের মধ্যে প্রধান ছিলেন হাজী ইউসুফ হাজী খলীল হাজী দরিয়া এবং আরেকজন সঙ্গী চাশনী পীর ছিলেন মৃত্তিকার তহবিলদার
হিন্দুস্থানে আসার পূর্ব পর্যন্ত সমরকন্দ থেকে সৈয়দ ওমর রোম থেকে করিমদাদ বাগদাদ থেকে নিজাম উদ্দীন ইরান জাকারিয়া ও শাহ দাউদ এবং সৈয়দ মুহম্মদ প্রমুখ তার অনুগামী হলেন
তাদের নিয়ে তিনি হিন্দুস্থানে প্রবেশ করলেন
এরপর পাঞ্জাবের মুলতান থেকে আরিফ গুজরাট থেকে জুনায়েদ আজমীর শরীফ থেকে মুহম্মদ শরীফ দাক্ষিণাত্য থেকে সৈয়দ কাসিম মধ্যপ্রদেশের হেলিম উদ্দীন প্রমুখ তার মুরীদ হয়ে তাঁর সঙ্গে সঙ্গে চললেন
এভাবে দিল্লী পর্যন্ত এসে পৌঁছালেন তখন শিষ্যদের সংখ্যা জন বলে ধারণা পাওয়া যায়
দিল্লিতে আসার পর নিজামুদ্দিন আউলিয়ার জনৈক শিষ্য গুরুর কাছে শাহ জালালের কুত্সা প্রচার করে
সঙ্গে সঙ্গে নিজাম্মুদ্দীন অন্যের কুত্সা রটনাকারী এ শিষ্যকে উপযুক্ত শাস্তিস্বরূপ দরবার থেকে তাড়িয়ে দেন এবং অন্য দুই শিষ্যকে ডেকে তাদের মারফতে শাহ জালালের কাছে সালাম পাঠান
শাহ জালাল সালামের উত্তরে উপটৌকনস্বরূপ ছোট একটি বাক্সে প্রজ্জলিত অঙ্গারের মধ্যে কিছু তুলা ভরে নিজামুদ্দীন আউলিয়ার নিকট পাঠান
নিজামুদ্দিন আউলিয়া হযরত শাহ্ জালালের আধ্যাত্মিক শক্তির পরিচয় পেয়ে তাঁকে সাদরে সাক্ষাতের আমন্ত্রণ জানান
বিদায়কালে প্রীতির নিদর্শনস্বরূপ নিজামুদ্দিন আউলিয়া তাঁকে এক জোড়া সুরমা রঙের কবুতর উপহার দেন
মাজার সংলগ্ন এলাকায় সুরমা রঙের যে কবুতর দেখা যায় তা ঐ কবুতরের বংশধর
যা জালালী কবুতর নামে খ্যাত
উল্লেখ্য যে শ্রীহট্টে ইসলাম জ্যোতি সহ বিভিন্ন ঐতিহাসিক গ্রন্থের বর্ণনা অনুসারে তুর্কি বিজয়ের মধ্য দিয়ে শ্রীহট্টে মুসলমান জনবসতি গড়ে ওঠে ছিল
সিলেটের টুলটিকর মহল্লায় ও হবিগঞ্জের তরফে তত্কালে মুসলমানরা বসতি গড়েছিলেন
এ সময় শ্রীহট্টের গৌড় রাজ্যে গৌড়গোবিন্দ নামে এক অত্যাচারী রাজা ছিল
গৌড় রাজ্যের অধিবাসী বুরহান উদ্দীন নামক জনৈক মুসলমান নিজ ছেলের জন্মোত্সব উপলক্ষে গরু জবাই করে গৌড়ের হিন্দু রাজা গৌড় গোবিন্দের কাছে অপরাধী সাব্যস্ত হন
এ কারণে গোবিন্দ বুরহান উদ্দীনের শিশু ছেলেকে ধরে নিয়ে হত্যা করে
বুরহান উদ্দীন বাংলার তত্কালীন রাজা শামস উদ্দীন ফিরুজ শাহের নিকট গিয়ে এই নিষ্ঠুর হত্যাকাণ্ডের অভিযোগ করলে রাজা তাঁর ভাগিনেয় সিকান্দর গাজীকে প্রকাণ্ড সৈন্যবাহিনীর সঙ্গে শ্রীহট্টের গৌড় রাজ্যে প্রেরণ করেন
শাহী সৈন্য যখন ব্রহ্মপুত্র নদী পার হতে চেষ্টা করে তখনই রাজা গোবিন্দ ভৌতিক শক্তির সাহায্যে মুসলিম সৈন্যের উপর অগ্নিবাণ নিক্ষেপ করে সমস্ত চেষ্টাকে বিফল করে ফেলে
গোবিন্দের ঐন্দ্রজালিক শক্তির প্রভাবে সিকান্দর গাজীর প্রতিহত ও বিফল মনোরথের সংবাদ দিল্লীর সম্রাট আলাউদ্দীন খিলজীর নিকট পৌঁছলে সম্রাট এ সংবাদে মর্মাহত হন