গর্ভপাত গর্ভবতী নারীর স্বাস্থ্যঝুঁকি ব্যতিরেকে এবং সমকামিতার মত কর্মকাণ্ড ও আচরণ কঠোরভাবে নিষিদ্ধ জন্মনিয়ন্ত্রণের জন্য অস্থায়ী গর্ভনিরোধক পদ্ধতি গ্রহণ অনুমোদিত
ইসলামে যৌনতার পাশাপাশি অন্যতম বিস্তৃত আলোচিত বিষয় হল রক্ষণশীল মূল্যবোধসমূহ অর্থাৎ শালীনতাবোধ সতীত্ব নিরাপত্তা ও গোপনীয়তা
হাদিস সাহিত্যে শালীনতাকে ধর্মবিশ্বাসের অংশ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে
ধর্মীয় পাণ্ডুলিপিতে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই তা সম্পর্ক এবং পোশাকের সীমারেখা নির্ধারণের মাধ্যমে বিবৃত হয়েছে
কুরআনে শালীনতার সঙ্গে সম্পর্কিত বেশিরভাগ বিষয়ই সূরা নূরে বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে
উদাহরণস্বরূপ হাদিসেও শালীনতা সম্পর্কিত বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে
কুরআনের ন্যায় হাদিসেও শালীনতা ও সতীত্বের জন্য আবশ্যক হিসেবে বিবাহকে গুরুত্ব দেয়া হয়েছে
উদাহরণস্বরূপ কুরআন ও হাদিসে নারী ও পুরুষের আওরাহর সীমারেখা উল্লেখিত হয়েছে
নারীদের জন্য নিম্নরূপ আসমা আবু বকরের কন্যপাতলা কাপড় পড়ে রাসূলুল্লাহর সাঃ এর গৃহে প্রবেশ করলেন
রাসূলাল্লাহ সাঃ তার মনোযোগ আকর্ষণ করে বললেন হে আসমা যখন কোন নারী হায়েযের রজঃস্রাবের বয়সে পৌঁছে যায় তখন তার জন্য শোভন নয় সে তার শরীরের অংশ প্রদর্শন করবে এটা ও এটা ছাড়া এই বলে তিনি তার হাত ও মুখের দিকে নির্দেশ করলেন
আবু দাউদeeeoss মুহাম্মাদ সাঃ কুরআনে উল্লেখিত নারীদের পর্দার নির্দেশ জারি করার পর নারীরা তাদের চাঁদর কেটে তা দিয়ে মুখমণ্ডল ঢেকে সেই নির্দেশ মানতে লাগলো
বুখারিঃ sso হযরত আয়েশা রা হতে ইফ্কের হাদিসে বর্ণিতআমি আমার স্থানে বসে ছিলাম একসময় আমার চোখ দুটি নিদ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ল এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম
সফওয়ান ইবনে মুয়াত্তাল আসসুলামী ছিল বাহিনীর পিছনে আগমনকারী
সে যখন আমার অবস্থানস্থলের নিকট পৌছল তখন একজন ঘুমন্ত মানুষের আকৃতি দেখতে পেল
এরপর সে আমার নিকট এলে আমাকে চিনে ফেলল
কারণ পর্দা বিধান অবতীর্ণ হওয়ার আগে সে আমাকে দেখেছিল
সে তখন ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন বলে ওঠে যার দরুণ আমি ঘুম থেকে জেগে উঠি এবং ওড়না দিয়ে নিজেকে আবৃত করে ফেলিআমি ওড়না দিয়ে আমার চেহারা ঢেকে ফেলি
e সহিহ বুখারি বা সহিহ মুসলিম হাদিস ssos জামে তিরমিযি হাদিস অনুরূপ হাদিস পুরুষদের ক্ষেত্রে আরও অনেক হাদিসে বিভিন্নভাবে বিস্তৃত পরিসরে নির্দেশাবলী দেয়া হয়েছে
উদাহরণস্বরূপ নিম্নরূপ বৈবাহিক সম্পর্কের গোপনীয়তার রক্ষণাবেক্ষণ বিষয়ে কুরআনে উল্লেখ করা হয়েছে পাশাপাশি হাদিসে বলা হয়েছে এছাড়াও জিনা সম্পর্কিত বিষয়েও রক্ষণশীলতার নির্দেশ রয়েছে
উদাহরণস্বরূপ আলমুয়াত্তা নামক গ্রন্থের একটি হাদিস এছাড়া ফাহিশার অশ্লীলতা প্রসার সম্পর্কে সতর্কতা প্রকাশ করেও সতর্কবাণী উল্লেখিত হয়েছে একটি হাদীসে বর্ণিত হয়েছে নবী মুহাম্মদ সাঃ বলেছেন সালিহ আল মুনাজ্জিদএর মতে ইসলামী ঐতিহ্য অনুযায়ী শিশুরা হল তাদের পিতামাতার জন্য দায়িত্বস্বরূপ তিনি দাবি করেন শিশুদের প্রতি পিতামাতার দায়িত্ব হল তাদের সে সকল জিনিস থেকে নিরাপদ রাখা যা তাদের নৈতিকতায় নেতিবাচক প্রভাব রাখে এবং তিনি দাবি করেন যেহেতু কম বয়সে শিশুদেরকে যৌনতা ও সম্পর্কিত বিষয় সম্পর্কে শিক্ষা দেয়া হলে তা তাদের নেতিবাচক পরিস্থিতির দিকে পরিচালিত করে মুসলিমদের জন্য বৈধ নয় যে তারা তাদের শিশুদেরকে কম বয়সে যৌন শিক্ষা গ্রহণে অনুমতি দেবে
মুনাজ্জিদের মতে ছেলে কিংবা মেয়ে যেই হোক সকল শিশুকে অতি অল্প বয়স থেকেই আওরাহ বস্ত্রাবৃত করা দৃষ্টি নিয়ন্ত্রণ করা এবং ব্যক্তিগত স্থানে প্রবেশের আগে অনুমতি নেয়ার ইসলামিক আদব শেখানো উচিৎ এবং পুনরায় তা শেখানো উচিৎ বিচারের উপযুক্ত বয়স হওয়ার সময় এবং বয়ঃসন্ধির বয়সে উপনীত হবার পূর্বে
তিনি কুরআনের আয়াতসমূহে এর প্রমাণ উল্লেখ করেন যা স্পষ্টভাবে এসকল বিষয় উল্লেখ করেছে যার মধ্যে নিম্নোক্ত ইবনে কাসির বলেন যখন শিশুরা বয়ঃসন্ধিতে উপনীত হওয়ার পর তাদের উচিৎ সবসময়ে গৃহে প্রবেশের আগে সর্বদা অনুমতি নেওয়া যেভাবে কুরআনে উল্লেখিত হয়েছে মুনাজ্জিদ আরও বলেন হাদিস অনুযায়ী শিশুর বিছানা আলাদা করে দেয়ার জন্য শেখ মুহাম্মাদ শামস আলহক আলআজিমবাদী বলেন মুনাজ্জিদ দাবি করেন এই আয়াত হতে প্রাপ্ত উক্ত উপদেশ ও নির্দেশনায় আওরাহ গোপন ও রক্ষণাবেক্ষণ করা ও সম্ভাব্য কামনা এড়িয়ে চলা যা আমাদের অভিজ্ঞতা অনুযায়ী দশ বছর থেকে শুরু হয় যা সেই বয়স যে বয়সে অধিকাংশ শিশু বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন হয়ে ওঠে
যখন বয়ঃসন্ধি নিকটবর্তী হয় তখন শিশুদেরকে বয়ঃসন্ধির লক্ষণ ও নারীপুরুষ পৃথককারী বৈশিষ্ট্যগুলো শেখানো উচিৎ এবং সে সকল নিঃসৃত বস্তুর ধরন শেখানো উচিৎ যেগুলো ছেলে বা মেয়ে উভয় লিঙ্গের নির্গমনপথ হতে নিঃসৃত হতে পারে
তাদেরকে আরও শেখান উচিৎ কিভাবে অজু ও গোসল করতে হয় তাদেরকে শেখানোর সময় ব্যবহৃত সবগুলোর প্রতি নজর দিতে হবে ও নিশ্চিত করতে হবে যে শিশুর যা জানা প্রয়োজন সে অনুযায়ীই যেন তাকে এটি শেখানো হয়
মুনাজ্জিদ দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উল্লেখ করেছেন যা খুব অল্প বয়স থেকেই শুরু করা উচিৎ তিন বছরের কাছাকাছি সময়ে যার সঙ্গে যৌন শিক্ষার একটি মৌলিক যোগসূত্র রয়েছে
এগুলো হল তিনি আরও বলেন সহবাস বিষয়ক বা দম্পতির মধ্যে সঙ্ঘটিত বিষয়বস্তুর যৌন শিক্ষা তখনই দেয়া উচিত যখন তাদের তা প্রয়োজন হবে যেমন যখন তাদের বিয়ের বয়সে উপনীত হয় অথবা যদি তারা ফিকহের কিছু বিষয় বোঝার মত যথেষ্ট মানসিক যোগ্যতা ও স্থিরতা লাভ করে যেমন জিনার নীতি বা এর অনুরূপ কিছু যার সঙ্গে সহবাস ও আওরাহ জড়িত
মুনাজ্জিদের সর্বশেষ বক্তব্য এই জ্ঞানের ভিত্তি হল মূলত এমন কিছু যা প্রথমত প্রাকৃতিক ও সহজাত এবং যা তাদেরকে বুঝতে সাহায্য করে এবং তা অবশ্যই তাদেরকে তাদের বয়স বৃদ্ধির ধাপ ফিকহের অধ্যায় পাঠচক্র ও শ্রেণী অনুযায়ী ধীরে ধীরে ও ধাপে ধাপে শেখাতে হবে
শব্দ ও বাগধারা ব্যবহারের ক্ষেত্রে আমাদেকে অবশ্যই রক্ষণশীল হতে হবে এবং এই বিষয় আলোচনা করার জন্য উপযুক্ত বয়স সম্পর্কে মনযোগী হতে হবে
এবং অবশ্যই তাদেরকে অবিশ্বাসীদের অনৈতিক যৌন চর্চার সম্পর্কে সাবধান করতে হবে এবং সেগুলোর সঙ্গে ইসলামের সৌন্দর্যের পার্থক্য তুলে ধরতে হবে যা মুসলিমদের পর্দা করতে ও শালীন হতে এবং সতীত্ব রক্ষা করতে এবং হারামকে এড়িয়ে চলতে সাহায্য করে
মুহাম্মাদ সাঃ এর সময়ে মুসলিম পুরুষ ও নারীগণ নবীকে সকল বিষয়ে প্রশ্ন করতে লজ্জাবোধ করতেন না এমনকি যৌন জীবনের মত ব্যক্তিগত বিষয়েও যেন তারা তাদের ধর্মে দেয়া তাদের জন্য নির্ধারিত শিক্ষা ও নিয়মনীতি জানতে পারেন
এ ব্যাপারে মুহাম্মাদসাঃর স্ত্রী আয়েশা বলেন আনসারি মদিনার নাগরিক নারীগণ কতই না আশীর্বাদপুষ্ট লাজুকতা তাদের ধর্মের জ্ঞান অর্জনের পথে বাঁধা হয়ে দাড়ায় নি
তিরমিজি ব্যতীত সিহাহ সিত্তাহর সকল গ্রন্থে
যে পদ্ধতিতে নারীরা নবীসাঃকে সরাসরি অথবা নবীর নিজ পত্নীদের মাধ্যমে প্রশ্ন করতেন তাতে প্রমাণ হয় যে দৈনন্দিন যৌন সমস্যাগুলো অসামাজিক বিষয় ছিল না বরং পূর্ণ জ্ঞাত ও সম্মানিত বিষয় ছিল
নবী সাঃ শিখিয়েছেন লজ্জা ঈমানের অঙ্গ কিন্তু সাথে তিনি আরও শিখিয়েছেন ধর্মীয় সমস্যার ব্যাপারে কোন লজ্জা নেই এমনকি যৌন জীবনের বিভিন্ন বিষয়বস্তুর ক্ষেত্রেও
খৎনা হল মুসলিম পুরুষ বা বালকদের জন্য একটি অবশ্য পালনীয় আচার
মুসলিম হিসেবে জন্মগ্রহণ করার জীবদ্দশার যে কোন সময় অথবা ধর্মান্তরিত হবার পর মুসলিম পুরুষদের খৎনা করতে হয়
কুরআনে উল্লেখ না হলেও বহু হাদিসে মুসলিমদের জন্য অন্যতম ফিতরাত বা সহজাত কর্ম হিসেবে খৎনার উল্লেখ রয়েছে
বালিগ বা বুলুগ হল সেই ব্যক্তি যে বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছে এবং যার উপর ধর্মীয় আইন ও বিধিবিধান কার্যকর হয়েছে
s s e eeo s e s ইংরেজি ভাষায় es ess বিয়ে সম্পর্কিত প্রসঙ্গে বালিগ শব্দটি হাত্তা তুতিকালরিযাল নামক আরবি আইনগত বিষয়ের সঙ্গে সম্পর্কিত যার অর্থ একজন নারী যৌনসঙ্গমের জন্য শারীরিকভাবে সামর্থ্যবান হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত তার বিয়ে দেয়া যাবে না
সে অর্থে বালিগ বা বালাগাত বলতে যৌন বয়ঃপ্রাপ্তিতে পৌছানোকে বোঝায় যা রজঃস্রাব শুরুর মাধ্যমে নিশ্চিত হয়
এই দুই মতবাদের সঙ্গে সম্পর্কিত বয়স মিলে যেতে পারে কিন্তু তা মিলতেই হবে এমন কোন বাধকতা নেই
একমাত্র রুশদ নামক একটি পৃথক পর্যায়ে বা নিজস্ব সম্পত্তি নিয়ন্ত্রণের জন্য বুদ্ধিমত্তাগত বয়ঃপ্রাপ্তি লাভের পর কোন নারী তার মোহর পাবে
ছেলেদের ক্ষেত্রে বয়ঃপ্রাপ্তির বয়স আনুমানিক প্রায় বছর এবং লক্ষণ না পেলে আনুমানিক চন্দ্রবছর বা সাড়ে বছর হিসেবে বিবেচিত হতে পারে ছেলেদের ক্ষেত্রে বয়ঃপ্রাপ্তির বৈশিষ্ট্য বা লক্ষণগুলো হল বয়ঃসন্ধিক কেশোদ্গম স্বপ্নদোষ ও স্ত্রীনিষেকক্ষমতা লাভ
মেয়েদের ক্ষেত্রে বয়ঃপ্রাপ্তির বয়স আনুমানিক প্রায় বছর এবং লক্ষণ নাপেলে আনুমানিক চন্দ্রবছর বা সাড়ে বছর হিসেবে বিবেচিত হতে পারে মেয়েদের বয়ঃপ্রাপ্তির বৈশিষ্ট্য বা লক্ষণগুলো হল রজঃচক্র সিক্ত স্বপ্ন ও গর্ভধারণের ক্ষমতা লাভ
রজঃস্রাবকে হায়েজনিফাস ইসলামে নারীর একটি স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য বলা হয়েছে
রজঃস্রাব দশায় নারীদের সালাত ও ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা হতে অব্যহতি দেয়া হয়
soooooeoseoeseoso ইংরেজি ভাষায় পাশাপাশি গোসলের মাধ্যমে নিয়মিত পবিত্র হওয়ার নির্দেশ দেয়া হয়েছে
স্ত্রীর রজস্রাব কালে যৌনসঙ্গম নিষিদ্ধ তবে যৌনমিলন ব্যতীত শারীরিক মিলন নিষিদ্ধ নয়
ইবনে কাসির নামক একজন হাদিসবিদ একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে রজঃস্রাবী স্ত্রীদের সঙ্গে মুহাম্মাদের অন্তরঙ্গ সম্পর্কের বিষয়ে বর্ণনা করা হয়েছে
এই হাদিস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত যে মুহাম্মাদ সা রজঃস্রাব চলাকালে জরায়ুজ সঙ্গম ছাড়া দাম্পত্য সম্পর্কের অন্য সব বৈধ আন্তরিক কর্মকাণ্ডকে অণুমোদন দিয়েছেন
রজচক্র শেষ হওয়ার পর ধর্মীয় কাজ ও দাম্পত্য সম্পর্কে অংশ নেয়ার পূর্বে নারীদেরকে স্নান গোসল করে পরিচ্ছন্ন হতে হয়