খ্রিস্টাব্দে শিখদের ষষ্ঠ গুরু হরগোবিন্দ ও জন রাজপুত্র দীপাবলির দিন মুক্তি পেয়েছিলেন বলে শিখরাও এই উৎসব পালন করেন
আর্য সমাজ এই দিনে স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতীর মৃত্যুদিন পালন করে
তারা এই দিনটি শারদীয়া নবশস্যেষ্টি হিসেবেও পালন করেন
এছাড়া নেপালভারতবাংলাদেশের সকল সম্প্রদায়ের মানুষের মধ্যেই এই উৎসব নিয়ে উদ্দীপনা লক্ষ্য করা যায়
দীপাবলি নামটির অর্থ প্রদীপের সমষ্টি
এই দিন হিন্দুরা ঘরে ঘরে ছোটো মাটির প্রদীপ জ্বালেন
এই প্রদীপ জ্বালানো অমঙ্গল বিতাড়নের প্রতীক
বাড়িঘর পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন করে সারা রাত প্রদীপ জ্বালিয়ে রাখলে ঘরে লক্ষ্মী আসেন বলে উত্তর ভারতীয় হিন্দুরা বিশ্বাস করেন
বাংলার দীপান্বিতা কালীপূজা বিশেষ জনপ্রিয়
এই উৎসব সাড়ম্বরে আলোকসজ্জা সহকারে পালিত হয়
তবে এই পূজা প্রাচীন নয়
খ্রিস্টাব্দে কাশীনাথ রচিত শ্যামাসপর্যাবিধিগ্রন্থে এই পূজার সর্বপ্রথম উল্লেখ পাওয়া যায়
কথিত আছে নদিয়ার রাজা কৃষ্ণচন্দ্র রায় অষ্টাদশ শতকে তাঁর সকল প্রজাকে শাস্তির ভীতিপ্রদর্শন করে কালীপূজা করতে বাধ্য করেন
সেই থেকে নদিয়ায় কালীপূজা বিশেষ জনপ্রিয়তা লাভ করে
কৃষ্ণচন্দ্রের পৌত্র ঈশানচন্দ্রও বহু অর্থব্যয় করে কালীপূজার আয়োজন করতেন
অমঙ্গল বিতাড়নের জন্য আতসবাজিও পোড়ানো হয়
বিশেষত উত্তর ভারতে দীপাবলির সময় নতুন পোশাক পড়া পরিবার ও বন্ধুবান্ধবদের মধ্যে মিষ্টি বিতরণের প্রথাও আছে
ধনতেরাসের দিন অনেক ভারতীয় ব্যবসায়ী সম্প্রদায়ের অর্থবর্ষের সূচনা হয় লোকজন নতুন বর্তন বাসন গয়না প্রভৃতিও কিনে থাকেন এই দিনে
তবে বেশির ভাগ বাঙালি ব্যবসায়ীদের অর্থবর্ষের সূচনা হয় পয়লা বৈশাখে
দ্বিতীয় দিনটিকে বলে ভূত চতুর্দশী
এই দিনে বাঙালিরা বাড়ির চোদ্দোটা এঁদো কোণায় চোদ্দোটা প্রদীপ জ্বালিয়ে কালো মুছিয়ে আলোকিত করে তোলেন বাড়িটাকে
কথায় আছে যে এমনটা করলে ভূতপ্রেত পরিবার আর স্বজনদের ঘাড়ের কাছে নড়তে পারে না এমনটাও লোককথায় শোনা যায় যে এই প্রদীপসজ্জার মাধ্যমে পরিবারের পিতৃপুরুষদের অনুষ্ঠানে পদার্পণ করার জন্য নিমন্ত্রণ পাঠানো হয় যাতে তাঁরা মায়ের বাৎসরিক আগমনে উপস্থিত হয়ে সবাইকে শুভাশীষ দিয়ে নিজেরা মায়ের আশীর্ব্বাদে মোক্ষ লাভ করবেন
তৃতীয় দিন কার্তিক অমাবস্যায় যেখানে উত্তর ভারতে লক্ষ্মীর পূজা চলছে পশ্চিমবঙ্গে দারুণ জাঁকজমকে ঘটা করে পালন করা হয় কালীপূজা
অবশ্য সেদিন আদি পশ্চিমবঙ্গ বাসিন্দারা ঘটিরা বাড়িতে লক্ষ্মীর পূজাও করে থাকেন
তবে আদি বাংলাদেশি হিন্দুদের বাঙালদের এই নিয়ম নেই তা অনেকে বাড়িতেও কালী পুজো করেন যদিও এই পুজোর বারোয়ারি ভাবে পালন হওয়ার প্রচলন বেশি
কদাচিৎ কালীপুজোর দিন আর দেওয়ালির দিন পৃথকও হতে পারে দেওয়ালির তারিখটা একদিন পরে কিংবা আগেও পড়া সম্ভব
কেননা কালীপূজার লগ্ন অমাবস্যার মাঝরাত্রিতে ঠিক হয় আবার দীপাবলির লক্ষ্মী পূজার লগ্ন নিশ্চিত করা হয় অমাবস্যার সন্ধ্যেতে তাই পুজোর লগ্ন অনুযায়ী দুই পুজোর তারিখে মাঝে মাঝে অন্তর ঘটে থাকে
দেওয়ালির দিনে প্রদীপের আলোয় বাড়িবাড়ি ঝকমক করে ওঠে
নানান রঙের বাজিতে আকাশটাও রীতিমত চকচক করে থাকে
দীপাবলি সারিসারি প্রদীপের আলোকে স্বর্গের দেবতাকে মর্তের কুটিরে বরণ করে নেবার উৎসব
চতুর্থ দিন কার্তিক শুক্লা প্রতিপদ
এই দিন বৈষ্ণবেরা গোবর্ধন পূজা করেন
পঞ্চম দিন যমদ্বিতীয়া বা ভ্রাতৃদ্বিতীয়া বা ভাইফোঁটা
এই দিন বোনেরা তাদের ভাইদের জন্যে উপোস করে তাদের বাড়িতে নিমন্ত্রণ করে
যৌন অভিমুখীতা বা যৌন দিকনির্দেশনা বা যৌন দিকস্থিতি ইংরেজি e oeo সেক্সুয়াল ওরিয়েন্টেশন বলতে বোঝায় বিপরীত লিঙ্গ সম লিঙ্গ অথবা এই উভয় লিঙ্গ অযৌন লিঙ্গ নয় এমন অথবা অপর কোনো লিঙ্গের ব্যক্তিবর্গের প্রতি কোন ব্যক্তির আবেগ প্রণয় এবংঅথবা যৌন আকর্ষণের একটি স্থায়ী কাঠামোবিন্যাস
আমেরিকান সাইকোলজিক্যাল অ্যাসোসিয়েশনের মতে যৌন অভিমুখীতা বলতে কোনো ব্যক্তির এই ধরনের আকর্ষণ আচরণ বা সমজাতীয় সম্প্রদায়ের সদস্যতার ভিত্তিতে নির্ধারিত ব্যক্তিগত ও সামাজিক পরিচয়টিকেও বোঝায়
o s e যৌন অভিমুখীতার শ্রেণীবিভাজন সাধারণত যৌন আকর্ষণসম্পন্ন ব্যক্তিদের যৌনতা বা লিঙ্গের ভিত্তিতে করা হয়ে থাকে
যদিও কেউ কেউ অন্যান্য তকমা ব্যবহারের অথবা কোনোটিও ব্যবহারের পক্ষপাতী নয়
যৌন অভিমুখীতা তিনটি প্রধান বর্গের অধীনে আলোচিত হয়ে থাকে বিপরীতকামিতা সমকামিতা ও উভকামিতা যেখানে নিষ্কামিতাকে অন্যের প্রতি যৌন আকর্ষণের অভাব অনেক সময় চতুর্থ বর্গ বলে বিবেচনা করা হয়
বিপরীতকামিতাসমকামিতা অনবচ্ছেদের এই বিভাগগুলি বিভিন্ন উভকামিতাবিষয়ক উপবর্গ সহ একান্তভাবে বিপরীতকামী থেকে একান্তভাবে সমকামী বিষয়শ্রেণী সহকারে বিন্যস্ত
যৌনতত্ত্ববিদরা অবশ্য এই শ্রেণীবিভাজনকে সূক্ষ্ম যৌন পরিচয় চেতনার এক অতিসরলীকরণ বলে মনে করেন
e e oo e eo ee e es e e যৌন পরিচয় ও পরিভাষার অধিকতর বর্ণিল প্রকৃতিগুলো তুলে ধরার উদ্দেশ্যে মূলত এই বর্গসমূহ বিভাজন করা হয়ে থাকে
উদাহরণস্বরূপ লোকেরা নিজেদের ক্ষেত্রে আরও অন্যান্য পরিচয়ও ধারণ করতে পারেন যেমন সর্বকামী অথবা বহুকামী অথবা এদের কোনটাই নয়
যৌন অভিমুখীতার অধিকাংশ সংজ্ঞাতেই মনস্তাত্ত্বিক উপাদানের কথা বলা হয়ে থাকে
যেমন নির্দিষ্ট ব্যক্তির কামোদ্দীপনার অভিমুখ বা আচরণগত উপাদান যা সেই ব্যক্তির যৌনসঙ্গী বা যৌনসঙ্গীদের যৌনতার দিকটি তুলে ধরে
কেউ কেউ সংজ্ঞার মধ্যে উভয় উপাদানকেই সংযোজিত করেন
আবার কেউ কেউ সরলভাবে ব্যক্তিগতভাবে স্বসংজ্ঞায়িত বা পরিচয়ভিত্তিক কোনো সংজ্ঞা ব্যবহার করতে পছন্দ করেন
যৌনতত্ত্ব নৃতত্ত্ব ও ইতিহাসের কোনো কোনো বিশারদ মনে করেন বিপরীতকামী বা সমকামী এই ধরনের সামাজিক শ্রেণীবিভাগ সার্বজনীন নয়
বিভিন্ন সমাজে যৌনতার থেকে অধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ও বিদ্যমান
যেমন যৌনসম্পর্কে বয়সবৈষম্য যৌনসঙ্গীদের যৌনসংগমকালে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ ভূমিকা গ্রহণ এবং তাদের সামাজিক মর্যাদা
যৌন পরিচয় ও যৌন আচরণ যৌন অভিমুখীতার সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত
পরিচয় বলতে বোঝায় কোনো ব্যক্তির নিজেদের সম্পর্কে ধারণা এবং আচরণ বলতে বোঝায় কোনো ব্যক্তির নিজস্ব যৌনাচার সম্পর্কিত আচরণ অন্যদিকে অভিমুখীতা বলতে বোঝায় কল্পনা স্নেহানুভূতি ও কামনা
ses es os কোনো ব্যক্তি তার যৌন আচরণের মাধ্যমে তাঁর যৌন অভিমুখীতাকে ব্যক্ত করতে পারেন আবার নাও পারেন
যৌন অভিমুখীতা এমন এক ধারণা যার উদ্ভব হয় শিল্পবিপ্লবোত্তর পাশ্চাত্য জগতে
অন্যান্য দেশের সমাজ ও সংস্কৃতিতে তার সার্বজনীনতা বা গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে তাই বিতর্কের অবকাশ থেকেই যায়
e soo o e eo eo e os se eeoo s o es oe o e o se oeo s oe ese oe e e s s se oe e o os ese os es ssoe o e o oese ooeo ese oo o o o e e eees es oo eees es se es oe o e e oe o se oeo s o o oeo ese oe eo e ooso o se e os o e ss o e o e se e oe o e se oe e oss oos oe o e o oes s ss o e o o ese oes o se e s ese eso s se o se oo oes e e e e es o e oo e ee s o o se ee s o oe e e oe s se os s eos oe eoe o o o e e ss ese e es oe o eess e e eo s oose মিশেল ফুকো লিখেছেন যৌনতা আধুনিক রাষ্ট্রব্যবস্থা শিল্পবিপ্লব ও ধনতান্ত্রিকতার এক আবিষ্কার
ese ees ese ses ee s oe ee sseso se es o o ess oe e oe e oe sos e e eess eeess ee o ose e o se os e so o e e ese o ese oe e o ee soe sos e s os s s o eose se s so s o e sooo e s e se o s o o e se e s os see o ee oss e oo se o oo e oe so s e o se e o eseee e eeee es o es eos s o e s eo o e oe se e s eoo s s s s s o sos e so ee o e so o se e os o ssse oe ee so oo s e o osees e es eeose s e se o e oo o ee o eoes o o eo o s eeose ese os eoe e s e e s e se o e oo o ee e se ee o see e ee o e e eeo o ee ees eso oe ese ee seo o s o o es s s o eoe os s o osse o e ese so o eeose se s so se ees e oe es sese s o oe o o sssos o ese ee oesses e see o so e ese ee oesses ee se eoes s e eoe e e ee e see oe o o eee o o e e ese osos o ee se eoes e o se e oes e o e oose e e oe o ee oose eo o o eso s oo so o s s eo o ee e o se পুরুষ যৌনতার অপাশ্চাত্য ধারণা যৌনতার প্রতি সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গী ও যৌন অভিমুখীতা ব্যবস্থার শ্রেণীবিভাজনের সঙ্গে স্পষ্টত দ্বিমত পোষণ করে
so see e e es oss oes o eo oee e es ssoo oe o e oes e so ese seee e oese oes e ee eoes ooo ses e o so e oes eoes o ese ese ses e ee o sose ese es o se ee se oo es s e es s s oose sese sse ose o o ese oes o e se o see seoo ee oe e e esee o seeese s e e es o e eeo o আবার যৌন অভিমুখীতার যৌক্তিকতা শিল্পবিপ্লবোত্তর পাশ্চাত্য সমাজেও প্রশ্নাতীত নয়
e eo s o os e s ee o ooo ooo e o ees es o so e o e esss e eessoooses oe o e s e e oeses so o e oe o se oeo oes o ese s oeos soses e o so osos ee eo ess se s o sese se oeo s se oe seese ese os o se e oe sooo ooo ese oe oe e oeo s oe oe se e eee e oe o o s ssos o se ee ese ese e sese es oe o e eeose sss e os o e s o ee oeo ses o oe so oees oee os oe oes e eos o se o s s ee e e os os es e e oess so e e os o oose so e see s so oe e oo oe s oe se oo se es ese oes o eeose oose e oose eo o e s o oss o eose soees ee e oose eo ee e o ooses লাল বা লোহিত একটি রঙ বা বর্ণ
দৃশ্যমান আলোর সবচেয়ে দীর্ঘ তরঙ্গদৈর্ঘ্যের প্রায় ন্যানোমিটার আলো চোখে আপতিত হলে যে রঙ দর্শনের অনুভূতি জন্মায় তাই হলো লাল
তরঙ্গদৈর্ঘ্য এর চেয়ে বেশি হলে তাকে অবলোহিত লালউজানী রবীন্দ্রনাথ রশ্মি বলে মানুষের চোখ এতে সংবেদনশীল নয়
আরজিবি বর্ণ ব্যবস্থায় লাল একটি মৌলিক রঙ
এর পরিপূরক বর্ণ হলো সাইয়ান