এই যুদ্ধে কররানীরা পরাজিত হয়
দাউদ খান ধরা পড়েন এবং তাকে হত্যা করা হয়
কররানী রাজবংশের পতনের ফলে বাংলা সালতানাতের সমাপ্তি ঘটে এবং বাংলা মুঘল সাম্রাজ্যের একটি সুবা বা প্রদেশে পরিণত হয়
তবে ঈসা খানের নেতৃত্বে বারো ভূইয়ারা মুঘলদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ অব্যাহত রাখেন
ফলে বাংলায় পুরোপুরিভাবে মুঘলদের নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠিত হয়নি
আকরাম খান দ্বারা নিম্নের ব্যাক্তিদের বোঝানো যেতে পারে বাংলাদেশ ডাক বিভাগ বাংলাদেশে ডাক পরিষেবা প্রদানের জন্য দ্বায়িত্বপ্রাপ্ত
এটি বাংলাদেশের ডাক টেলিযোগাযোগ ও তথ্যপ্রযুক্তি মন্ত্রণালয়ের একটি অধিদপ্তর
এই মন্ত্রণালয় দুইটি অধিদপ্তরের জন্য নীতি নির্ধারণ করে থাকে
বাংলাদেশ ডাক বিভাগের প্রধান পরিসেবাসমূহের মধ্যে রয়েছে দেশীয় ও আন্তর্জাতিক ডাক দ্রব্যাদি গ্রহণ পরিবহন ও বিলিকরণ রেজিস্ট্রেশন সেবা ভ্যালু পেয়েবল ভিপি সেবা বীমা সেবা পার্সেল সেবা বুক পোস্ট বুক প্যাকেট ও প্যাটার্ণ প্যাকেট রেজিস্টার্ড সংবাদপত্র মানি অর্ডার সেবা এপ্রেস সেবা জিইপি ও ইএমএস ইপোস্ট এবং ইন্টেল পোস্ট সেবা প্রদান
সাধারণত দূরত্ব এবং গন্তব্য যোগাযোগ উপর নির্ভর করে এ কাজে থেকে দিন সময় লাগে
ইলেকট্রনিক মেইল সেবা আগস্ট সাল থেকে ইপোস্ট হিসেবে চালু হয়
জালিম শেখর পঞ্চকোট রাজ্য শাসনকারী শেখর রাজবংশের তেতাল্লিশতম রাজা ছিলেন
জালিম শেখর পঞ্চকোট রাজ্য শাসনকারী শেখর রাজবংশের বিয়াল্লিশতম রাজা দিগ্বিজয় শেখরের পুত্র ছিলেন
তিনি খ্রিস্টাব্দ হতে খ্রিস্টাব্দ পর্য্যন্ত রাজ্য শাসন করেন
মধুকর শেখর ও পরমানন্দ শেখর নামক তাঁর দুই পুত্র ছিল
কিন্নর ভারতের হিমাচল প্রদেশ রাজ্যের প্রশাসনিক বারোটি জেলার একটি
জেলাটি তিনটি প্রশাসনিক এলাকায় বিভক্ত
পু কল্পা এবং নিচর এবং পাঁচটি তহশিল জেলা আছে
রিকং পিও কিন্নর জেলার সদরদপ্তর এখান থেকে কিন্নর কৈলাশ পর্বত যাকে ভগবান শিবের আবাস হিসেবে বিবেচনা করা হয় দেখা যায়
সালের হিসাবে লাহুল এবং স্পিতির পরে কিন্নর জেলা হিমাচল প্রদেশের টি জেলার মধ্যে দ্বিতীয় জনবহুল জেলা
কিন্তু এই জেলায় নয়টি ভাষা ব্যবহৃত হয়
কিন্নর রাজ্যের রাজধানী শিমলা থেকে দুর
এটি পূর্ব তিব্বত সীমান্তবর্তী এবং হিমাচল প্রদেশ রাজ্যের উত্তরপূর্ব প্রান্তে অবস্থিত
এটির তিনটি উচ্চ পর্বত পরিসর আছে জান্সকার হিমালয় এবং ধৌলাধর যেগুলি শতদ্রু স্পিতিবাস্পা এই তিনটি উপত্যকা এবং তাদের শাখাগুলিকে পরিবেষ্টন করে আছে
পাহাড়ের ঢলানগুলি পুরু কাঠ ফলের বাগান মাঠ ও ছবির মত একটা পল্লীতে মোড়া
কিন্নর কৈলাশ পর্বতের শিখরে একটি বিখ্যাত প্রাকৃতিক শিলা শিবলিঙ্গ আছে
এই জেলাটি সালে বহিরাগতের নিকট প্রবেশের জন্য উন্মুক্ত করা হয়
পুরানো হিন্দুস্তানতিব্বত রোডশতদ্রু নদীর তীর ধরে কিন্নর উপত্যকার মধ্য দিয়ে গিয়েপরিশেষে শিপকি লা গিরিবর্ত্মে তিব্বত প্রবেশ করে
শুধুমাত্র এখানকার প্রাকৃতিক দৃশ্যাবলী সব বয়সের মানুষকে আকর্ষণ করে তা নয়
এখানকার সংস্কৃতি ঐতিহ্য রীতিনীতি ইত্যাদিও মানুষকে সমানভাবে আকর্ষণ করে
এখানকার মানুষের গভীর বিশ্বাস ও সংস্কৃতি আছেসাধারণত বৌদ্ধ ও হিন্দু ধর্মে বিশ্বাসী
তাঁরা বিশ্বাস করেন নির্বাসনে থাকার সময় পাণ্ডবগণ এসে এই জায়গায় বসবাস করেছিলেনকারমু গ্রাম
হাজার বছরের পুরানো বৌদ্ধমঠ আজও এখানে বর্তমান
বৌদ্ধ ও হিন্দু উভয় ধর্মের মানুষেরা শান্তিতে একত্রে বসবাস করেন যা প্রথাগত ভ্রাতৃত্ব ও বন্ধুত্বের প্রতীক
আপেল চিলগোজাবাদামী এবং অন্যান্য শুকনো ফল এখানে উৎপাদিত হয়
উচ্চ ভূখণ্ডর জন্য এখানে দুঃসাহসিক ক্রীড়ার সুবিধা
ট্রেকিং রুটের মধ্যে কিন্নর কৈলাশের পরিক্রমা একটি
জনসংখ্যার হিসাবেকিন্নর ভারতের ক্ষুদ্রতম জেলার একটি
এটি একটি পাহাড়ী এলাকাযার ব্যাপ্তি
এটি কিন্নর কৈলাশের জন্য বিখ্যাত যে পর্বতটি হিন্দুদের নিকট অত্যন্ত পবিত্র
এটি তিব্বত সীমান্তের নিকট অবস্থিত
বর্তমান দিনের কিন্নরবাসী একটি সমসত্ব বা একই জাতিপ্রকৃতির নয় বরঞ্চ তাঁদের আকৃতি বিশেষ আঞ্চলিক এবং জাতিগত বৈচিত্রের প্রদর্শন করেন
জাতিগত ও সাংস্কৃতিক বণ্টনটি একটু ভাল করে বোঝার জন্য কিন্নর জেলা তিনটি আঞ্চলিক অংশে বিভক্ত করা যেতে পারে
নিম্ন কিন্নর কিন্নর জেলার রামপুর বুশহর শহরের সঙ্গে সীমারেখায় চোরা এবং নিচর ও সাঙলা উপত্যকাসমূহ সহ কল্পা নিয়ে গঠিত
নিম্ন কিন্নরের মানুষেরা প্রাথমিকভাবে ভূমধ্যসাগরীয় প্রকৃত ধরনের হয়
সংলগ্ন শিমলা জেলার বসবাসরত মানুষ যাদের সাথে তাঁদের কিছু সম্বন্ধ আছে তাদের থেকে এদের পার্থক্য করা কঠিন
নিম্ন কিন্নর জেলার মানুষের বেশিরভাগই হিন্দু যদিও নৃঐতিহাসিক কারণে বৌদ্ধ প্রভাব ক্রমবর্ধমান হয়েছে
মধ্য কিন্নরমুরাং তহসিল সহ কনম এবং কল্পার মধ্যবর্তী এলাকা নিয়ে গঠিত
মধ্য কিন্নরের মানুষেরা মিশ্র বর্ণগত সন্তানসমূহ
কি ছুজনেরা মঙ্গোলীয় ধরনের এবং কিছুজনের মধ্যে ভূমধ্যসাগরীয় বৈশিষ্ট্য আছে
কিছু ক্ষেত্রে নানারকম মাত্রার উপরিউক্ত দুই ধরনের সংমিশ্রনের রয়েছে
অনেকের উভয় ধর্মের প্রতিই বিশ্বাস আছে
অধিকাংশ ঘরেই বৌদ্ধ পতাকা দেখতে পাওয়া যায়
উচ্চ কিন্নর জেলার অবশিষ্ট উত্তরপূর্ব অংশ নিয়ে গঠিতপো শহর এবং হাংরাং উপত্যকার মধ্যবর্তী এলাকা
হাংরাং উপত্যকা তিব্বতের সঙ্গে আন্তর্জাতিক সীমান্ত পর্যন্ত বিস্তৃত
উচ্চ কিন্নরের মধ্যে সর্বপ্রধান মঙ্গোলীয় প্রকৃতির হয় যদিও ভূমধ্যসাগরীয় বৈশিষ্ট্যর সঙ্গে কিছু মানুষজন পুর কাছাকাছি এলাকায় দেখা যায়
কিছু ব্যক্তির আকৃতি বিভিন্ন মাত্রায় ভূমধ্যসাগরীয় এবং মঙ্গোলীয় উপাদানের মিশ্রণ প্রদর্শন করে
তবে হাংরাং উপত্যকার মানুষ প্রায় সর্বজনীন মঙ্গোলীয় প্রকৃতির হয়
তারা বেশিরভাগই মহাযান বৌদ্ধ ধর্ম পালন করেন
কিন্নরবাসী সঙ্গীত নৃত্য ও গান গাওয়ায় খুবই অনুরাগী
কিন্নর সমাজের দুটি বিস্তৃত পেশাগত গোষ্ঠী আছে কৃষক ও কারুশিল্পীগণসম্ভবত বিভিন্ন জাতি বংশোদ্ভুত
এই গোষ্ঠীগুলি হল গুর্জরকানেতরাজপুত এবং তফসিলি জাতি
কানেতগণ প্রধানত এই অঞ্চলের চাষী সম্প্রদায় নিয়ে গঠিত এবং তাঁরা সম্মানসূচক উপাধি নেগী ব্যবহার করেন
কানেতদের মধ্যে তিনটি শ্রেণী আছে
কানেতের প্রথম শ্রেণীতে পঞ্চাশের মতন উপজাতি আছেদ্বিতীয় শ্রেণীতে সতেরটি উপজাতি আছে এবং তৃতীয় শ্রেণীতে তিনটি উপজাতি আছেযারা কুমোরের কাজ করেন
ওয়াজা কানেতগণ তৃতীয় শ্রেণীর অন্তর্গত এবং কানেতদের মধ্যে নিম্নস্থ মনে করা হয়
বৃত্তি উপর ভিত্তি করে দুটি তফসিলি শ্রেণী আছে
ঐতিহ্যগতভাবে এক দল জামাকাপড় বানানঅন্যদিকে আর এক শ্রেনী প্রাথমিকভাবে কামারের কাজ করেন
একটি তৃতীয় শ্রেণীবর্ণ যারা ছুতোরের কাজ করেন
তফসিলি জাতিতে কামার ও ছুতার তাঁতিদের থেকে নিজেদের উচ্চতর মানেন
শিক্ষাবিদ জগতেমূল ভাষাটি কিন্নরী বা কান্নরী হিসাবে পরিচিত
এটা এখন পর্যন্ত অসংহত গবেষণায় পাওয়াএকটি তিব্বতী বর্মণ ভাষা
স্থানীয়রা যদিও এ অঞ্চলের সব কটি ভাষার ক্ষেত্রেই এই শব্দটি ব্যবহার করেন
তারা শুধু স্কাদ শব্দটির আগে যেখানে ভাষাটি বলা হয় সেই অঞ্চলের নাম জুড়ে দেন
শাহ আরকুম আলী জন্ম মৃত্যু ছিলেন বাংলাদেশের একজন আধ্যাত্মিক সাধক ও সূফী
আরকুম শাহ মূলত আধ্যাত্মিক ও ভক্তিমূলক গানের রচয়িতা
আরকুম শাহর জনপ্রিয় কয়েকটি গানঃ সোনার পিঞ্জিরা আমার কইরা গেলায় খালিরেহায়রে আমার যতনের পাখি সুয়ারে একবার পিঞ্জিরায় আও দেখিআজ্ঞা মতে এই দেহাতে কইলা পরবাসএখন কেন যাও ছাড়িয়া করিয়া নৈরাশ রে কৃষ্ণ আইলা রাধার কুঞ্জে দুনিয়া পিরিতের বাজার যদি হইতে চাও রজ্ঞীলা বারই সিলেটের মরমী মানস সৈয়দ মোস্তফা কামাল প্রকাশনায় মহাকবি সৈয়দ সুলতান সাহিত্য ও গবেষণা পরিষদ প্রকাশ কাল সনে তাঁর গানের সংকলন হকিকতে সিতারা প্রকাশিত হয়
এ ছাড়া লোকগবেষক সুমনকুমার দাশের সম্পাদনায় আরকুম শাহ রচনাসমগ্র প্রকাশ করেছে ঢাকার উৎস প্রকাশন
osooos সৈয়দ হাসানুর রহমান গায়ক হাসান হিসাবে পরিচিত একজন ব্যান্ড সঙ্গীতশিল্পী
তাঁর মোট গানের সংখ্যা এর বেশী
তিনি সালে ব্যান্ডদল আর্কে ভোকালিস্ট হিসাবে যোগ দেন এবং ব্যান্ডে থাকা অবস্থায় জনপ্রিয়তা অর্জন করেন
পরবর্তীতে সালে আর্ক ব্যান্ড ছেড়ে দিয়ে নতুন ব্যান্ড স্বাধীনতা গঠন করেন
সালে তিনি জন্মভূমি নামের আরেকটি ব্যান্ড গঠন করেন
সালের শেষের দিকে তিনি আবার আর্কে যোগ দেন
ছোট বেলা থেকেই হাসান হামদ নাত ও কবিতা আবৃত্তিতে পারদর্শী ছিলেন
কবিতা লেখার অভ্যাসও ছিল কিছুটা
শিশু কবি হিসাবে তার বেশ পরিচিতি ছিল
অভিনয়েও তিনি পিছিয়ে ছিলেন না
স্কুলের বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে রবীন্দ্র ও নজরুল জয়ন্তীতে তিনি অভিনয় স্বরচিত কবিতা আবৃত্তিসহ বিভিন্ন প্রতিযোগিতায় অংশ নিতেন
পারিবারিক অনুমতি না থাকায় তিনি এগুলো একরকম লুকিয়ে লুকিয়েই করতেন
এই ধরনের কর্মকাণ্ড শুধুমাত্র তার স্কুলের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল
বাইরের অন্য কোন সংগঠনের সাথে তার জড়িত হবার সুযোগ ছিল না
এমনকি গান শোনা কবিতার বই পড়া বা সাংস্কৃতিক চর্চার ক্ষেত্রেও ছিল প্রতিবন্ধকতা
বড় বোন হুসনা আফরোজ রেডিও ও টিভিতে নাটক করতেন
শুটিং এ যাবার সময় মাঝে মধ্যে ছোট ভাই হাসানকে সঙ্গে নিতেন
মূলত সেখান থেকেই তিনি সংস্কৃতির দিকে ঝুঁকে পড়েন
ম ও ষ্ঠ শ্রেণীতে পড়াকালীন তিনি নিজে গান লিখে সুরারোপ করার চেষ্টা করতেন
সালের দিকে তিনি ইংরেজী গানের দিকে ঝুঁকে পড়েন
নিজেদের বাড়ীতে গান শোনা বা গাওয়ার সুযোগ না থাকায় স্কুলজীবনের শেষের দিকে বন্ধুদের বাসায় গিয়ে তিনি গান শুনতেন
প্রথম দিকে মাইকেল জ্যাকসন জর্জ মাইকেল স্কোরপিওন মেইডেন প্রভৃতি শিল্পীদের গান শুনতেন
ম শ্রেণীতে পড়াকালীন তিনি কিছুটা হাইগ্রেড এর গান শোনা শুরু করলেন
এই সময় তার গানের প্রতি প্রবল আগ্রহ জন্মায়
সালের দিকে তিনি বুলবুল ললিতকলা একাডেমীতে পল্লীগীতির উপর একটি সার্র্টিফিকেট কোর্সে ভর্তি হন
শুদ্ধ বাংলা উচ্চারণ ও পল্লীগীতির সুর আয়ত্ব করতেই তার এই পল্লীগীতি কোর্সে ভর্তি হওয়া
ছোট বেলা থেকেই তিনি সুরের প্রতি আকৃষ্ট ছিলেন