তিনি ক্যাপ্টেন ফ্যান্ট্যাস্টিক ও গ্রিন বুক চলচ্চিত্রে অভিনয় করে আরও দুটি একাডেমি পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন
মিরপুর মুক্তকরণ যুদ্ধ হল সালের ও জানুয়ারি মিরপুরকে পাকহানাদার মুক্ত করার জন্য সংগঠিত যুদ্ধ
মিরপুর ছিল মুক্তিযুদ্ধের শেষ রণক্ষেত্র
এই যুদ্ধের মাধ্যমে জানুয়ারি ঢাকার মিরপুর এলাকা মুক্ত হয়
সালের জানুয়ারি মেজর হায়দারসহ মুক্তিযোদ্ধারা মিরপুরে প্রবেশ করে
তারিখ ছিল অস্ত্র জমা দেওয়ার শেষ তারিখ তাই মিরপুরকে শত্রুমুক্ত করতে জানুয়ারি বাংলাদেশ সশস্ত্র বাহিনী মিরপুর ঘিরে রাখে এবং মিরপুরকে মুক্ত করার প্রস্তুতি শুরু করে
এই দিন বাঙালি চলচ্চিত্র নির্মাতা জহির রায়হান তার নিখোঁজ ভাই শহীদুল্লাহ কাইসারকে খুঁজতে মিরপুর এলাকা যান
শহীদুল্লাহ কায়সারকে আলবদরের সদস্যরা বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় অপহরণ করেছিল
জহির রায়হান ভাইয়ের সন্ধানে মীরপুরে যান এবং সেখান থেকে আর ফিরে আসেন নি
তারিখ ছিল অবাঙালিদের অস্ত্র জমা দেওয়ার শেষ তারিখ
তাই সৈন্যরা অস্ত্রের জন্য মিরপুর ও মোহাম্মদপুর থানায় অনুসন্ধান শুরু করে এবং এ অঞ্চলে কারফিউ আরোপ করা হয়
এক পর্যায়ে মোহাম্মদপুর ও মিরপুরে অবস্থানরত বিহারি ও বাংলাদেশ সশস্ত্র বাহিনীর মধ্যে গুলিবর্ষণ ঘটে
এতে জিয়াউল হক লোদী লে সেলিমসহ জন সামরিক বাহিনীর সদস্য শতাধিক পুলিশ এবং মুক্তিযোদ্ধা শহীদ হন
জানুয়ারি সকালে রাজধানীর ঢাকার মিরপুর এলাকা মুক্ত হয়
প্রতিবছর জানুয়ারিকে মিরপুর মুক্ত দিবস হিসেবে পালন করা হয়
বিপশ্যনা সংস্কৃত বা বিপস্সনা পালী ভারতের একটি অতিপ্রাচীন ধ্যান পদ্ধতি
মানবসভ্যতার আত্মবিস্মৃতিতে হারিয়ে যাওয়া এই কল্যাণকারিণী বিদ্যাটি প্রায় আড়াই হাজার বছর আগে গৌতম বুদ্ধ পুনরায় আবিষ্কার করেন
সংস্কৃতে বিপশ্যনা মানে কোনোকিছুকে বিশেষ ভাবে দেখা বিশেষ ভাবে মানে কী এক্ষেত্রে বিশেষ মানে কোনোকিছুকে যথাযথ যথাভূত অর্থাৎ যেমনটা আছে ঠিক সেরূপেই কোন প্রতিক্রিয়া না করে দ্রষ্টাভাব সহকারে দেখা
বিপশ্যনা স্বপর্যবেক্ষণ করে আত্মশোধন করার প্রক্রিয়া
নিজের স্বাভাবিক নিশ্বাসের চলাচলকে মনোযোগ দিয়ে লক্ষ্য করতে করতে নিজের মনকে একাগ্র করে এই পদ্ধতির প্রথম ধাপ আনাপানের সূচনা হয়
নিজের শরীর ও মনের বিনশ্বর এবং অনিত্য প্রকৃতির প্রতি সংবেদনার স্তরে সজাগতাকে শাণ দিতে দিতে অনিত্যতা দুঃখ এবং অহংঅস্মিতা মিলিয়ে যাবার চিরন্তন সত্যগুলি অনুভব করার নামই বিপশ্যনা
সরাসরি অনুভূতি দিয়ে এই সত্যউপলব্ধি করাই শোধনপ্রণালী
এই নিরঞ্জন ধর্মের পন্থা যদিও বুদ্ধ পুনরায় আবিষ্কার করে প্রচার করেছেন তবে এই সাধনাটি কোনো নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ে অথবা দলউপদলে আবদ্ধ নয় বরঞ্চ জাতিসম্প্রদায় নির্বিশেষে সার্বজনীন দুঃখগুলির সার্বজনীন প্রতিকার হোল বিপশ্যনা
ফলে এটাকে যে কেউ যেকোনো সময়ে যেকোনো স্থানে নিজের জাতিবর্ণ অথবা সম্প্রদায়ের সঙ্গে কোনো দ্বন্দ্ব না রেখে অবাধে অনুশীলন করতে পারে এবং এর ফলাফল সমানই হবে
বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের থেরবাদ পরম্পরায় এই সাধনার প্রচার প্রায় দশম শতাব্দীর কাছাকাছি উঠে যায় কিন্তু অষ্টাদশ শতাব্দীতে মায়ানমারের তোউঙ্গু এবং কোনবাউং রাজবংশ তখনকার সতিপট্ঠানসুত্ত বিসুদ্ধিমগ্গ প্রভৃতি বিভিন্ন গ্রন্থ অবলম্বন করে আবার এই সাধনার প্রবর্তন করান
বিপশ্যনা হোল প্রজ্ঞা মানে প্রকৃত সত্যের অন্তর্দৃষ্টি কিংবা এককথায় প্রত্যক্ষজ্ঞান যার সংজ্ঞা দুক্খ বা দুঃখ অনাত্ত বা অনাত্ম ভাব এবং অনিচ্চ বা অনিত্যতা এগুলিই থেরবাদ বৌদ্ধদর্শনে অস্তিত্বের তিনটে চিহ্ন
মহাযান বৌদ্ধদর্শনে বিপশ্যনাকে শুন্যতা এবং বুদ্ধপ্রকৃতির সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে
পরে বিংশ শতাব্দীতে বিপশ্যনা আন্দোলনের মধ্যদিয়ে এই পদ্ধতিটা কেন্দ্রীয় গুরুত্বের বিষয় হয়ে দাঁড়াল
ভারতীয় মূলের ব্রহ্মদেশজাত আচার্য সত্যনারায়ণ গোয়েঙ্কা তাঁর গুরু সায়াজি উ বা খিনএর সান্নিধ্যে এই বিদ্যা শিখে লাভান্বিত হন এবং নিজের ক্ষমতা ও সদিচ্ছায় মানবসমাজকে দুঃখ হতে নিস্তার পাবার পথ দেখাবার উদ্দেশ্যে বিপশ্যনা বিশ্বের কাছে পৌঁছে দেন
তাঁর অন্যতম শিক্ষা বিপশ্যনার মধ্যে লুকিয়ে আছে জীবনযাপনের কলা বাঁচার কৌশল
সত্যনারায়ণ গোয়েঙ্কার উদ্যোগেই বিপশ্যনা আর কেবল বৌদ্ধদের মধ্যে আবদ্ধ নয় তিনি বিপশ্যনার অসাম্প্রদায়িক এবং সার্বজনীন প্রকৃতিকে জনসমক্ষে তুলে ধরলেন এবং ধর্ম কথাটার যে বিস্মৃত প্রাচীন অর্থ ভারতবর্ষে প্রচলিত ছিল যার কোনো নির্দিষ্ট জাতি এবং সম্প্রদায়ের সংগঠিত রিলিজিয়ানএর সঙ্গে বিন্দুবিসর্গ কোনো সম্পর্ক নেই তা মনে করালেন
ধর্ম একটাই আগুনের যেমন একটাই ধর্ম পোড়ানো জলের যেমন একটাই ধর্ম প্রবাহিত হওয়া
ঠিক তেমনই মানুষের একটাই ধর্ম যেটা অনুভূতির স্তরে বোঝাতে এই বিপশ্যনা ধ্যান পদ্ধতি উদ্ভাবন হয়েছে
অবশ্য বিপশ্যনার উদ্দেশ্য শুধু মনকে একাগ্র করা অথবা রোগ সারানো নয় এগুলো সাধনার পথে বিভিন্ন ধাপ
এর মূল উদ্দেশ্য মনের সমস্ত জাগতিক দুঃখ হতে নিস্তার পাওয়া চিত্ত সমত্বে স্থাপন করা এবং মনের বিশুদ্ধি যার চূড়ান্ত ফল পরমসুখ ও পূর্ণমুক্তি বোধি
বিপশ্যনা দুঃখের শিকড়ে থাকা তিনটে হেতু আসক্তি বিদ্বেষ এবং অবিদ্যা ঔদাসিন্য এগুলিকে খুঁড়ে খুঁড়ে উৎপাটিত করতে থাকে অনুভূতির স্তরে গুটি গুটি পায়ে একজন বিপশ্যী যখন সমত্বের দিকে এগোতে থাকে প্রিয়অপ্রিয় ঘটনার মুখোমুখি হলে ঝোঁকের মাথায় প্রতিক্রিয়া করার তার স্বভাব পালটাতে থাকে দুঃখের বাঁধনগুলো খুলতে থাকে
বিপশ্যনায় সফলতার মাপকাঠি একটাই অনুশীলনে সমত্ব বজায় থাকা কেবলমাত্র বই পড়ে অথবা বক্তৃতা শুনে বুদ্ধি বিলাস করে এপথে এগোনো সম্ভব নয়
তাই সত্যনারায়ণ গোয়েঙ্কা সর্বদা পরিশ্রম করে পুরুষার্থ করে অনুশীলন করায় জোর দিয়েছেন
পৃথিবীর প্রাচীনতম সংবাদ বা বার্তা সংস্থা হিসেবে ইতিহাসে ঠাঁই করে নিয়েছে ফ্রান্স তথা বিশ্বের অন্যতম খ্যাতনামা সংবাদ প্রদানকারী প্রতিষ্ঠান এজেন্সী ফ্রান্সপ্রেস
তবে প্রতিষ্ঠানটি সর্বসমক্ষে এএফপি হিসেবেই সর্বাধিক পরিচিত হয়ে আছে
এটি সালে প্যারিসের বিখ্যাত অনুবাদক ও বিজ্ঞাপন প্রতিনিধি চার্লসলুইস হাভাসের গঠিত এজেন্সী হাভাসের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়
তিনি এএফপির প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে পরিচিত
এজেন্সী হাভাস হচ্ছে ফ্রান্সের য় বৃহত্তম বিজ্ঞাপনী প্রচারণা সংস্থা
চার্লসলুইস হাভাসের অধীনে কর্মরত ছিলেন পল জুলিয়াস রয়টার এবং বার্নহার্ড ওল্ফ
পরবর্তীকালে তাঁরা লন্ডন এবং বার্লিনে নতুন একটি সংবাদ সংস্থা গড়েছিলেন
গাজীপুর শাহীন শিক্ষা পরিবার হল বাংলাদেশের গাজীপুর জেলায় সালে প্রতিষ্ঠিত একটি বহুমুখী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
গাজীপুর ও নরসিংদী জেলাব্যাপী এর এগারোটি শাখা বিদ্যমান
প্রতিষ্ঠানটি গাজীপুর শাহীন ক্যাডেট একাডেমী নামে তিনটি বিভাগে পরিচালিত হয় প্রাথমিক বিভাগ মাধ্যমিক বিভাগ ও ক্যাডেট বিভাগ
সাল থেকে প্রতিষ্ঠানটি তার অঙ্গ প্রতিষ্ঠান হিসেবে স্টার ফ্রলিক নামে ইংরেজি সংস্করণ বিভাগ চালু করে
প্রতিষ্ঠানটির ব্যবস্থাপনা পরিচালক ও চেয়ারম্যান হলেন যথাক্রমে মোঃ সোহেল রানা চৌধুরী ও মোঃ ফারুক শিকদার যারা উভয়ে প্রতিষ্ঠানটির যৌথ প্রতিষ্ঠাতা
ফুটকড়াই ছোলা ও চিনি সহযোগে তৈরি একটি মিষ্টি জাতীয় খাবার
মুখরোচক এই খাদ্যটি দোল পূর্ণিমার আগের দিন ন্যাড়া পুড়ানোর পর ও দোল উৎসবের প্রসাদ হিসাবে খাওয়া হয়
বাংলার এই প্রাচীন ঐতিহ্য বর্তমানে আধুনিকতার ছোঁয়ায় কিছুটা জনপ্রিয়তা হারিয়েছে
শ্রীকৃষ্ণের দোলযাত্রা ও চৈতন্যদেবের আবির্ভাব উপলক্ষ্যে বিভিন্ন মঠ মন্দিরে বৈষ্ণব ধর্মাবলম্বীরা এই দিনটি উৎযাপন করেন
এই উৎসবের প্রসাদ হিসাবে নানা ধরণের মিষ্টি জাতীয় খাবার প্রস্তুত করা হয় এবং তা জনগণের মধ্যে বিতরণ করা হয়
বিভিন্ন মিষ্টির মধ্যে মঠ ফুট কড়াই মুড়কি বিশেষ উল্লেখযোগ্য
ফুটকড়াই প্রসাদ হিসাবে ছাড়াও ন্যাড়া পুড়ার সময় নিভে যাওয়া আগুনে দেওয়ার রীতি আছে
কলকাতার বউবাজারে নীলমণি দের ঠাকুরবাড়িতে পূর্ণিমার দিন মহাসমারোহে চাঁচড় পোড়ানো হয় এবং পরেরদিন দোল উদযাপন করা হয়
উভয় উৎসবেই পূজার পাশাপাশি ভোগের আয়োজন করা হয়
ভোগ হিসাবে লুচিতরকারি ঘিপোয়া ফুটকড়াই মঠ কদমা তিলেখাজা ইত্যাদির আয়োজন করা হয়
এছাড়া মহেন্দ্রনাথ দত্তের লেখা থেকে পাওয়া যায় বর্তমানে কিছু কিছু পরিবারে পুজোতে ও মন্দিরে পুজোতে ভোগের সামগ্রী হিসাবে ঐতিহ্যবাহী নানা মিষ্টান্ন দেওয়া হয়
মঠ গোলাপি হলুদ সাদা মূলত এই রঙের হয়
এগুলি দেখতে চিনির তৈরি অনেকটা টাওয়ারের মত দেখতে শক্ত মিষ্টি
আগে চুটিয়ে রঙ খেলার ফাঁকে ফাঁকে চলত মঠ খাওয়ার চল ছিল
একই সাথে ফুটকড়াই খাওয়া হতো
কালচে ভাজা মটরের ওপর চিনির আস্তরণ
মুখে দিয়ে চিবালে কড়মড় করে আওয়াজ হত
বর্তমানে রং খেলার সাথে সাথে খাওয়ার চল না থাকলেও দেবতার প্রসাদ হিসাবে কোনওক্রমে বেঁচে আছে
যদিও তাও অনেক পরিবার থেকেই এই ঐতিহ্যবাহী খাবারটি হারিয়ে গেছে
খুবই সহজ ও সাধারণ ভাবে ফুটকড়াই তৈরি করা হয়
ছোলা ভেজে তারউপর চিনির আস্তরণ দিয়ে ফুটকড়াই তৈরি হয়
খাবার সময় মচমচে আওয়াজ হয়
ব্যাপক প্রতিস্থাপন ইংরেজি e e eee হচ্ছে একটি দক্ষিণপন্থী ষড়যন্ত্র তত্ত্ব যা অনুসারে শ্বেতাঙ্গ ক্যাথোলিক ফরাসী জনগণ এবং শ্বেতাঙ্গ খ্রিস্টান ইউরোপীয় জনগণ প্রচুর পরিমাণে পদ্ধতিগতভাবে অইউরোপীয় জনগণের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে
এই অইউরোপীয় জনগণের মধ্যে বিশেষভাবে রয়েছে আরববার্বার মধ্যপ্রাচ্য উত্তর আফ্রিকীয় এবং সাহারার দক্ষিণের আফ্রিকীয় বা কৃষ্ণাঙ্গ জনগণ
আর এই প্রতিস্থাপন ঘটছে গণঅভিবাসন এবং উচ্চ জন্মহারের ফলে জনসংখ্যার বৃদ্ধির দ্বারা
এটি ফ্রান্সে মুসলিমদের উপস্থিতির সাথে সম্পর্কিত সেই সাথে সম্পর্কিত ফরাসী সংস্কৃতি ও সভ্যতার সম্ভাব্য বিপদ ও ধ্বংসের সাথে
এই ষড়যন্ত্র তত্ত্বের দ্বারা সাধারণভাবে বৈশ্বিক ও উদারপন্থী সম্ভ্রান্তদেরকে দায়ী করা হয় যেমন ব্রাসেলস ও ইউরোপীয় ইউনিয়ন