বিলমার এনরিকে বারিয়স তেরান জন্ম অক্টোবর হলেন একজন কলম্বিয় পেশাদার ফুটবলার যিনি আর্জেন্টিনীয় ক্লাব বোকা জুনিয়র্স এবং কলম্বিয়া জাতীয় দলের হয়ে একজন মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন
সালের ঠা জুন তিনি রাশিয়ায় অনুষ্ঠিত ফিফা বিশ্বকাপের জন্য ঘোষিত কলম্বিয়ার সদস্যের চূড়ান্ত দলে স্থান পান
ooeeseeeeeosessossso কালিয়াগঞ্জ বিধানসভা কেন্দ্র ভারতীয় রাজ্য পশ্চিমবঙ্গের উত্তর দিনাজপুর জেলার একটি বিধানসভা কেন্দ্র
এই কেন্দ্রটি এসসি এর জন্য সংরক্ষিত
ভারতের সীমানা পুনর্নির্ধারণ কমিশনের নির্দেশিকা অনুসারে নং কালিয়াগঞ্জ এসসি বিধানসভা কেন্দ্রটি কালিয়াগঞ্জ পৌরসভা কালিয়াগঞ্জ সিডি ব্লক এবং বারুয়া এবং বিরঘাই গ্রাম পঞ্চায়েত গুলি রায়গঞ্জ সিডি ব্লক এর অন্তর্গত
কালিয়াগঞ্জ বিধানসভা কেন্দ্রটি নং রায়গঞ্জ লোকসভা কেন্দ্রের অন্তর্গত
পূর্বে এটি বালুরঘাট লোকসভা কেন্দ্রের অন্তর্গত ছিল
সালের নির্বাচনে কংগ্রেসের প্রমথনাথ রায় তার নিকটবর্তী প্রতিদ্বন্দ্বী সিপিআই এম এর ননীগোপাল রায়কে পরাজিত করেন
সালের বিধানসভা নির্বাচনে সিপিআই এম এর ননীগোপাল রায় কালিয়াগঞ্জ এসসি কেন্দ্র থেকে জয়লাভ করেন তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী কংগ্রেসের প্রমথনাথ রায়কে পরাজিত করেন
অধিকাংশ বছরে প্রতিযোগিতাগুলিতে বিভিন্ন ধরনের কোণঠাসা করে ছিল কিন্তু শুধুমাত্র বিজয়ী ও রানার্সকে উল্লেখ করা হচ্ছে
এবং সালে কংগ্রেসের প্রমথনাথ রায় সিপিআই এম এর রমণীকান্ত দেবশর্মাকে পরাজিত করেন
সালে সিপিআই এম এর রমণীকান্ত দেবশর্মা কংগ্রেসের প্রমথনাথ রায়কে পরাজিত করেন এবং সালে কংগ্রেসের নবকুমার রায়কে পরাজিত করেন
এবং সালে কংগ্রেসের নবকুমার রায় সিপিআই এম এর ননীগোপাল রায়কে পরাজিত করেন
এবং সালে কংগ্রেসের দেবেন্দ্রনাথ রায় জয়ী হন
এবং সালে শ্যামাপ্রসাদ বর্মণ কালিয়াগঞ্জ কেন্দ্র থেকে জয়লাভ করেন
আগে এই কালিয়াগঞ্জ কেন্দ্রটি এখানে ছিল না
এবং সালে রায়গঞ্জ একটি যৌথ আসন ছিল
হজী বদিরুদ্দীন আহমদ এবং কংগ্রেস শ্যামাপ্রসাদ বর্মন সালে উভয়ই রায়গঞ্জ কেন্দ্র থেকে জিতেছিলেন
কংগ্রেস উভয়ই শ্যামাপ্রসাদ বর্মন ও গুলাম হামিদুর রহমান সালে রায়গঞ্জ কেন্দ্র থেকে জয়ী হন
কার্লোস আলবের্তো সানচেজ মরেনো জন্ম ফেব্রুয়ারি o s o es o eee হলেন একজন কলম্বিয় পেশাদার ফুটবলার যিনি ইতালীয় ক্লাব ফিওরেন্তিনা হতে লা লিগা ক্লাব এস্পানিওলে ধারে এবং কলম্বিয়া জাতীয় দলের হয়ে একজন মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন
খেলার মাঠে তার শক্তির জন্য তার ডাকনাম লা রোকা পাথর রাখা হয়েছে
সালের ঠা জুন তিনি রাশিয়ায় অনুষ্ঠিত ফিফা বিশ্বকাপের জন্য ঘোষিত কলম্বিয়ার সদস্যের চূড়ান্ত দলে স্থান পান
ooeeseeeeeosessossso প্রাণীদের বিশ্বাস হচ্ছে প্রাণীদের আচরণ নিয়ে একটি পাঠ যা আদিধর্মীয় বিশ্বাস সম্পর্কে প্রস্তাব দেয়
এরকম কোন সাক্ষ্যপ্রমাণ নেই যে কোন অমানব প্রাণী ঈশ্বর বা দেবতায় বিশ্বাস করে পুজা বা প্রার্থনা করে অধিবিদ্যা সম্পর্কে তাদের কোন ধারণা আছে ধর্মীয় আচারগত গুরুত্ব আছে এমন কোন মূর্তি তৈরি করে বা মানুষের ধর্মীয় আচরণের মত অন্য কোন আচরণ করে
প্রাণীর কোন রকম ধর্মীয় বিশ্বাস আছে কিনা তা ধর্মের পর্যাপ্ত পরিমাণে উদার সংজ্ঞা এর উপরে নির্ভর করে
তাই যদি ধর্ম বলতে অমানবকেন্দ্রিক অনরত্বারোপনমূলক নিরীশ্বরবাদী ও অধীকেন্দ্রিক আন্তপ্রজাতীয় ধর্ম বোঝানো হয়o e se o ee eo o o e o eo e তাহলে শিম্পাঞ্জী হাতি ডলফিন ও অন্যান্য প্রাণীদের আচারগত কিছু আচরণকে ধর্মীয় আচরণ বলা যায়
আধুনিক মানুষ ও তার নিকট পূর্বপুরুষের মধ্যে ধর্মের বিকাশ এর আলোচনায় আধুনিক প্রাণীদের মধ্যে আদিধর্মের আলোচনাটি প্রাসঙ্গিক
ধর্মতাত্ত্বিক ও জীববিজ্ঞানী অলিভার পাৎজ বলেন যেহেতু শিম্পাঞ্জীরা নৈতিক প্রতিনিধিত্বে কোন কাজ ঠিক নাকি ভুল এসম্পর্কে ধারণায় আসা এবং তার উপর ভিত্তি করে কাউকে দায়ী করা সক্ষম খ্রিস্টানরা তাদেরকে ঈশ্বরের প্রতিচ্ছবি হিসেবে মনে করতে পারে
o es os e o es eess e e o o o o eo ee s এছাড়াও ন্যান্সি আর হাওয়েল প্রস্তাব করেন শিম্পাঞ্জী ও বনবোদের মধ্যে সংস্কৃতি ও আধ্যাত্মিকতার আদিরূপ যেমন সংযুক্তি পারস্পরিক নির্ভরশীলতা সামাজিকতা ও কিছু মাত্রায় সাংকেতিক ক্ষমতা
প্রাইমেটোলজিস্ট জেন গুডঅল আরও দূরে গিয়ে বলেন শিম্পাঞ্জীদেরকে ঘন বৃষ্টির সময় বা যখন জলপ্রপাতের কাছে আসে তখন নাচতেও দেখা যায়
তিনি বলেন তাদের এই প্রদর্শনটি ধর্মীয় প্রথার পূর্বসুরি
oo e s e oe o eo e ee o oees o e o যাই হোক ধর্মতাত্ত্বিক ক্রিস্টোফার এল ফিশার মনে করেন গুডঅল শিম্পাঞ্জীদের উপর নরত্বারোপ করেছেন
অবশ্য তিনি বলেছেন শিম্পাঞ্জীরা গভীর আবেগ প্রকাশে সক্ষম তবে তিনি বলেন শিম্পাঞ্জীরা আধ্যাত্মিকতার অভিজ্ঞতা লাভ করতে পারে না কারণ ভাষা ছাড়া এর কোন অর্থ হয় না
se s s e eess e e o esooo eoo ee oe sse রোনাল্ড কে সিগল আফ্রিকার হাতিদের মধ্যে এই ধর্মীয় বিশ্বাসের পূর্বসুরি সম্পর্কে গবেষণা করেছেন এবং বলেছেন হাতিরা প্রাকৃতিক চক্রগুলো সম্পর্কে সচেতন কারণ তারা চন্দ্র পূজা এর চর্চা করে এবং অপূর্ণ চন্দ্রের দিকে শাখা প্রশাখাকে নাড়ায় এবং পূর্ণচন্দ্রের সময় আচারগত স্নানে অংশ নেয়
ee e soo o e e e e soos o oe অনেক প্রাণীর মধ্যেই মৃত পশুর জন্য দুঃখ করার ব্যাপারটি সাধারণ কিন্তু অন্তেষ্টিক্রিয়ার আচার সকল প্রাণীর মধ্যে দেখা যায় না
তবে আফ্রিকান হাতিরা এক্ষেত্রে ব্যতিক্রম
eo e s soo o oe রোনাল্ড কে সিগল লিখেছেন কেউ হাতিদের বিস্তৃত অন্তেষ্টিক্রিয়ার আচরণটিকে এড়িয়ে যেতে পারবেন না যা সেই প্রজাতির প্রথাগত বা এমনকি ধর্মীয় আচরণের সংকেত দেয়
যখন মৃত হাতিদের সৎকারের বিষয়টি আসে হাতিরা প্রায়ই তাদেরকে কাঁদা মাটি ও পাতা দিয়ে সমাধিস্থ করে
হাতিরা হাতি ছাড়াও গণ্ডার মহিষ গরু বাছুর এবং এমনকি মানুষকেও এভাবে সমাধিস্থ করে
হাতিদেরকে প্রচুর পরিমাণে ফল ফুল এবং রঙ্গিন পাতা দিয়েও মৃতদেহকে সৎকার করতে দেখা গেছে
বন্য ও ধৃত শিম্পাঞ্জী উভয়ের মধ্যেই নিজেদের দলের কোন সদস্যের মৃত্যুতে প্রথাগত আচরণ করতে দেখা যায়
এই আচরণগুলো শুরু হয় দলের বা কোন সদস্যের নীরবতার মধ্য দিয়ে যা কয়েক ঘণ্টা ধরে বিরাজমান থাকে এবং এরপর হাতিগুলো নির্দিষ্ট কিছু শব্দ উচ্চারণ করে এমনটা দেখা গিয়েছে
এরপর এরা মৃতদেহকে সজ্জিত করে এরপর একে একে পবিত্রতার সহিত মৃতদেহকে দেখতে আসে এবং মৃতদেহের দিকে তাকায়
এরা মৃতের প্রতি শোক প্রদর্শন করে এবং এদের মধ্যে দুঃখের গোঙ্গানির স্বর শোনা যায়
হাতি ও শিম্পাঞ্জি ছাড়াও ডলফিনদেরকেও মৃতের প্রতি মনোযোগ প্রতি আলাদাভাবে মনোযোগী হতে দেখা গিয়েছে
ডলফিনকে কয়েকদিন যাবৎ মৃত সদস্যের সাথে থাকতে দেখা যায় আর ডুবুরীদের কাছাকাছি আসতে তারা বাধা দেয়
e eo esoses o oooe os o e eo e ee তাদের আচরণের কারণ এখনও অস্পষ্ট
গবেষকগণ এদের কাজগুলোকে পর্যবেক্ষন করছেন চিন্তার কোন প্রক্রিয়াগুলো তাদেরকে এই কাজে উৎসাহ দান করে তা বর্তমান গবেষণাগুলো থেকে সুনির্দিষ্টভাবে জানা যায় না
s s o s oo eo seos o oe ose os os o e oses s প্রাণীদের আচারগত জীবন প্যালিওএনথ্রোপলজিস্টদের কাছে আগ্রহের বিষয় কারণ এগুলো তাদেরকে এই বিষয়ে অন্তর্দৃষ্টি দান করে যে কিভাবে আমাদের পূর্বপুরুষের মাঝে ধর্মীয় বিশ্বাসব্যবস্থা বিকশিত হয়েছিল
ক্রোম্যাগনন মানবের কঙ্কালের ধ্বংসাবশেষ ভ্রূণীয় অবস্থানে ফিটাল পজিশনে রাখা কারণ আদি লোকধারণা অনুসারে এই অবস্থান পুনর্জন্মে সুবিধা দান করে
অমানব প্রাণীদের মধ্যে আত্মীয়দের নিয়ে আচরণ আমাদেরকে মানুষের প্রকৃতি ও কার্যক্রম সম্পর্কে বুঝবার সুযোগ দান করে
e o o ee eees soo o এদিকে কেউ কেউ আফ্রিকার হাতি ও নিয়ান্ডারথালদের অন্তেষ্টিক্রিয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে কিছু অগভীর সাদৃশ্য লক্ষ করেছেন
os oe oe oe sss o es s s e oo o বিবর্তনগত মনোবিজ্ঞানী ম্যাট রসানো তত্ত্ব দেন যে ধর্ম তিনটি পর্যায়ে বিবর্তিত হয়েছে প্রাকউচ্চ পুরাপ্রস্তর যুগে পরমানন্দদায়ক আচার দ্বারা ধর্মকে চিহ্নিত করা যেত যা সামাজিক বন্ধনকে সুদৃঢ় করে
পরবর্তীতে উচ্চ পুরাপ্রস্তর যুগে শামানীয় চিকিৎসা আচার বিকশিত হয়
শেষে গুহাচিত্র আচারগত মূর্তি পূর্বপুরুষ পূজা এবং পুরাকাহিনী ও নৈতিক বিধানের অন্তর্ভূক্তির মধ্য দিয়ে ধর্মীয় প্রকাশ বিকশিত হয়
osso e eos e oo o eo ee o ee soo o eee এটা যদি সত্য হয় তাহলে গুডঅল বর্ণিত শিম্পাঞ্জীদের আচরণকে প্রাকউচ্চ পুরাপ্রস্তর যুগের ধর্মের সদৃশ হিসেবে ব্যাখ্যা করা যায়
অবশ্য ডি ওয়াল বলেন বনোবোদের থেকে শিম্পাঞ্জী গণের একটি প্রজাতি এরকম আচারগত আচরণের কোন সাক্ষ্য পাওয়া যায় না কিন্তু তারা অত্যন্ত শান্তিপূর্ণ এবং তারা নৈতিক প্রতিনিধিত্ব প্রদর্শন করে
এটি নৈতিকতা ও প্রাকধর্ম এর সহবিকাশের সম্ভাবনার সম্পর্কে সন্দেহ তৈরি করে
e s e ooo e es oo o গরম মশলা গরম মশলা গরম o মশলা একটি মশলার মিশ্রণ দক্ষিণ এশীয় খাদ্যপ্রণালীতে ব্যবহৃত একটি মশলা
এটি এমনিতেই খাদ্যে ব্যবহার করা হয় আথবা অনন্যা মশলার সাথেও ব্যবহৃত হয়
গরম শব্দটির অর্থ আয়ুর্বেদিক শাস্ত্রানুসারে শরীরকে উষ্ণ করা আয়ুর্বেদে এটি উত্তাপ বর্ধনশীল মশলা বলে গণ্য করা হয়
তাছাড়াও অন্যান্য ধরনের মশলা ব্যবহার করা হয় যেমন টিক্কা মশলা এবং তন্দুরি মশলা
আঞ্চলিক তারতম্য ভারতীয় উপমহাদেশীয় খাদ্যের তারতম্য এবং মানুষের নিজস্ব স্বাদের কারণে গরম মশলার পরিমাণ ও গঠনগত তারতম্য হতে পারে এই গঠনগত তারতম্য কখনই একটির সাথে অপরটির শুদ্ধতার তুলনায় আসে না
উপাদান গুলি একসাথে মিশিয়ে সেঁকে ব্যবহার করা হয়
ভারতীয় পদ্ধতিতে গরম মশলা তৈরি করার উপায়ঃ একটি ঘরোয়া রান্নার ক্ষেত্রে থাকেঃ ধনে জিরে মউরি লবঙ্গ লবঙ্গ পাতা তেজপাতা অ্যানিস্টার জৈত্রী কালো বড়ো এলাচ এবং দারুচিনি