বরকনের মাঝখানে একটি থালায় সিদ্ধ করা আস্ত একটি মুরগী এক বোতল মদ ও ভাত রাখা হয়
বর প্রথমে মদ পান করার পর সিদ্ধ করা মুরগীর গলার নিচের অংশ টেনে বিয়ের শুভাশুভ যাচাই করেন
এরপর নবদম্পতি উপস্থিত গুরুজনদের প্রণাম করে আশীর্বাদ গ্রহণ করেন
বিয়ে অনুষ্ঠানের পর বরের হাতে একটি দা আর কনের হাতে একটি কাস্তে তুলে দেয়া হয় একে খিয়াং সমাজে সৎ জীবনযাপনের প্রতীক এবং আশীর্বাদ হিসেবে গণ্য করা হয়
বিয়ে অনুষ্ঠানের পর বরযাত্রীরা ফিরে গেলেও বরকে কনের বাড়িতে তিনপাঁচ কিংবা সাতদিন পর্যন্ত থাকতে হয়
এরপর স্ত্রীকে নিয়ে নিজ বাড়িতে ফিরতে পারেন বর
স্ত্রীকে নিয়ে নিজ বাড়িতে ফিরে আসার পর বরের বাড়িতে একই রকমের আরেকটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়
লাইতুখিয়াংদের বিবাহরীতি অনুসারে বর ও কনে বিয়ের অনুষ্ঠান শেষে বরের বাড়িতে ফিরে এলে সেখানে পুনরায় লাকশোঙ অনুষ্ঠান হয়
শিওরি পইসহ বিয়ে হলে কনের বাড়ীতে এক রাত অবস্থানের পর সকালে বিয়ের আনুষ্ঠানিকতা শেষে বরকনে উভয়ে বরের বাড়িতে ফিরে যান
শিওরি পই অনুষ্ঠানে বর ও কনের পাশে মদের জু জাবার কলসির ভেতর পানি ঢেলে দিয়ে কলসির মুখে দুটি সরু নল বসানো হয়
অনুষ্ঠানে আগত গণ্যমান্য অতিথিরা নল দিয়ে কলসি থেকে মদের জাবার পানি পান করেন
বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপনের কারণে কনের মায়ের বুকের দুধের দাবিস্বরূপ মূল্যবান কোনো সামগ্রী বা নগদ অর্থ বরপক্ষকে অবশ্যই দিতে হয় আগে এক্ষেত্রে টি রৌপ্য মুদ্রা দেয়ার প্রচলন ছিল খিয়াং ভাষায় এই প্রথাকে চিই মন বলা হয়
চিই মন বাবদ টাকা পর্যন্ত নির্ধারণ করা হয়
এছাড়া যে গ্রাম বা পাড়ায় বিয়ে হয় সেই গ্রাম বা পাড়ার হেডম্যানকারবারীকে বরকনে উভয়পক্ষকে চিরিপেইলা বাবদ পূর্বে টাকা বর্তমানে টাকা প্রদান করতে হয়
অবশ্য লাইতুখিয়াংদের সমাজে চিরিপেইলা রীতির প্রচলন নেই
লাকশোঙ অনুষ্ঠানের মাধ্যমে বিবাহিত দম্পতি খিয়াং সমাজের স্বীকৃতি লাভ করেন
খিয়াং সমাজের আদি বিবাহরীতির বাইরে বর্তমানে বৌদ্ধ ও খ্রিষ্টান ধর্ম অনুসারী খিয়াংরা স্বীয় ধর্মীয় রীতি অনুসরণ করেন এবং পাশাপাশি কিছু সামাজিক আচারঅনুষ্ঠানও পালন করেন
খ্রিষ্ট ধর্মাবলম্বী খিয়াং সমাজের বিবাহ অনুষ্ঠান চার্চের পুরোহিতের মাধ্যমে চার্চের রীতি অনুসারেই হয়ে থাকে
বাংলাদেশের আদিবাসী জনগোষ্ঠী খিয়াং ইতিহাসঐতিহ্য আদিবাসী বিডিনিউযকম জানুয়ারি
সাঁওতালদের মধ্যে প্রচলিত আছে একপ্রকার জোরজবরদস্তিমূলক বিয়ে যাকে বলা হয় হুরকাটারা বা ইতুত
তবে এই বিয়ে পাশ্চাত্যের আদিবাসীদের মতো অতোটা বলপূর্বক বিয়ে নয়
আবার সাঁওতালদের মধ্যে আরেক প্রকারের বিয়েরও প্রচলন রয়েছে তাদের বিশ্বাস ছোটবেলায় কোনো শিশুর যদি প্রথম দাঁত উপরের মাড়িতে উঠে তাহলে তার উপর দেবতার কুনজর পড়েছে
এক্ষেত্রে দেবতার কুনজর থেকে বাঁচাতে তাকে কুকুর অথবা শেওড়া গাছ অথবা মহুয়া গাছের সাথে বিয়ে দেয়া হয় বিয়ের ধরন অনুসারে এই বিয়েকে ডাকা হয় যথাক্রমে শেতা বাপলা দাইবান বাপলা মাতকোম বাপলা
সাঁওতালদের অনেকেই খ্রিষ্টধর্মাবলম্বী হয়ে যাওয়ায় গীর্জাতে গিয়ে পাদ্রির উপস্থিতিতে বিয়ে করে থাকেন
তবে ধর্মান্তরিত সাঁওতালরা গীর্জা থেকে বাড়ি ফিরে গিয়ে সনাতনী নিয়মরীতি পালন করেন
রাজশাহীর সাঁওতালদের কথা কেউ বলে না ডঃ হারুনঅর রশিদ সরকার eso আগস্ট পরিদর্শনের তারিখ ফেব্রুয়ারি
ম্রোদের স্বগোত্রের মধ্যে বিয়ে নিষিদ্ধ
তবে অন্যান্য উপজাতির কোনো ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক কদাচিৎ ঘটে থাকে
ম্রো সমাজে দুই প্রকার বিয়ে প্রচলিত বিয়ের সময় স্বামী কিছু জিনিসপত্র দিয়ে স্ত্রীকে নিয়ে আসেন স্ত্রীকেও তাঁর বাপের বাড়ি থেকে গয়নাপাতি দিয়ে বিবাহ দেয়া হয় এবং ম্রো সমাজ পিতৃতান্ত্রিক বলে স্ত্রীকে স্বামীর বাড়ি গিয়ে উঠতে হয়
কোনো কারণে বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটলে স্বামীর দেয়া সব জিনিসপত্র ফেরত পান তিনি তেমনি স্ত্রীর গয়নাপাতিও বাবার বাড়িতে ফেরত নিতে পারেন
নারীদের ক্ষেত্রে দ্বিতীয় বিয়ে দেখা না গেলেও স্ত্রীর মৃত্যুতে স্বামী নতুন বিয়ে করতে পারেন
ম্রো সমাজে বহুবিবাহ বা বহুস্বামী গ্রহণের কথা জানা যায় না বাল্যবিবাহও সচরাচর ঘটে না
ম্রো আব্দুল মাবুদ খান বাংলাপিডিয়া সিডি ভার্সন সংস্করণ
হিজড়ারা সাধারণত বিয়ে করতে পারেন না কারণ তারা নপুংশক থাকেন
তবে অপারেশনের মাধ্যমে যেসকল হিজড়াকে নারী বানানো সম্ভব হয় তারা সম্পূর্ণ নারী হলেও গর্ভধারণে অক্ষম বলে সন্তানহীন ক্লেষাচ্ছাদিত বিবাহিত জীবনের চেয়ে অবিবাহিত থাকাটাই পছন্দ করেন
অপারেশনের পরও ওরা মা হতে পারবে না আবুল খায়ের ও তুহিন খান দৈনিক ইত্তেফাক মার্চ পরিদর্শনের তারিখ জুন
বাংলাদেশের সংবিধান ও আইনের দৃষ্টিতে প্রত্যেক সাবালক নাগরিকের বিয়ে করার পূর্ণ অধিকার রয়েছে
আইন অনুযায়ী বিয়ের জন্য বিয়ের সাবালকত্য ধরা হয় পুরুষের জন্য নিম্নে বছর আর নারীর জন্য নিম্নে বছর
এর কম বয়সে বিয়ে করাকে আইনী সমর্থন দেয়া হয় না এবং তা বাল্যবিবাহ হিসেবে পরিগণিত হয়
ক্ষেত্রবিশেষে বাল্যবিবাহ আইনত অপরাধ হিসেবে পরিগণিত হয়
বাংলাদেশে বাল্যবিবাহ সংক্রান্ত প্রচলিত আইনটি হলো বাল্যবিবাহ প্রতিরোধ আইন যেখানে এজাতীয় বিয়ে সংঘটিত হলে তার বিরুদ্ধে মামলা করার এখতিয়ার দেয়া হয়েছে ইউপি চেয়ারম্যান এবং পৌরসভা বা সিটি কর্পোরেশনের মেয়রকে
ইউনিভার্সাল ডিক্লারেশন অফ হিউমান রাইটসের এ অনুচ্ছেদের বিধানমতে বিয়ে ও বিয়ে বিচ্ছেদ নারী ও পুরুষের একটি অধিকার৷ বাংলাদেশে সালের মুসলিম বিবাহ বিচ্ছেদ আইন সালের মুসলিম পারিবারিক আইন সালের বাল্যবিবাহ নিরোধ আইন ও সালের মুসলিম বিবাহ ও তালাক রেজিস্ট্রেশন আইন সালের যৌতুক নিরোধ আইন প্রভৃতি আইনের সমন্বিত নিয়মধারার অধীনে মুসলমান সমাজে আইনী বিয়ে ও আনুষঙ্গিক কার্যক্রম সম্পাদিত হয়
অবশ্য এই যাবতীয় আইনই ইসলামী শরীআতের অন্তর্বর্তি এমনটা বলা যায় না বরং কোনো কোনো ক্ষেত্রে ইসলামী শরীয়াহ পরিপন্থি অনেক বিধানও এতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে
মুসলিম আইন অনুসারে বিয়ে একটি ধর্মীয় দায়িত্বই কেবল নয় একটি দেওয়ানী চুক্তিও
জেনে রাখুন মুসলিম আইনে বিয়ে ফারজানা আক্তার দৈনিক প্রথম আলো আইন অধিকার মার্চ পৃষ্ঠা পরিদর্শনের তারিখ এপ্রিল এই আইন অনুসারে একটি পূর্ণাঙ্গ বিয়ের জন্য কতিপয় শর্ত পূরণ করতে হয় এই শর্তানুসারে বরের বয়স কমপক্ষে এবং কনের বয়স কমপক্ষে হওয়া বাধ্যতামূলক
এছাড়া বরকনেকে সুস্থ মস্তিষ্কের হতে হবে
অতঃপর নারী ও পুরুষকে ইসলামী বিধান অনুসারে উভয়পক্ষের সাক্ষীর সামনে একজন উকিল বা কাজির উপস্থিতিতে সম্মতি জানাতে হয় মুসলিম আইন ও ইসলামী শরীয়াতে কনের প্ররোচনাহীন স্বেচ্ছাসম্মতি বাধ্যতামূলক
দুজন সুস্থ মস্তিষ্কের প্রাপ্তবয়স্ক সাক্ষী উপস্থিত থাকা বাধ্যতামূলক এবং একজন পুরুষের সাক্ষ্য দুজন নারী সাক্ষ্যের সমান নয়
একজন নারীকে বিয়ে করতে হলে দেনমোহর দেয়া বাধ্যতামূলক
দেনমোহর হলো একটি আর্থিক নিশ্চয়তা কিছু পরিমাণ অর্থ কিংবা সম্পত্তি যার বিনিময়ে একজন নারী তার বিবাহিত পুরুষ সঙ্গীর জন্য হালাল বা সিদ্ধ হোন
ইসলাম ধর্মমতানুসারে এই দেনমোহর সম্পূর্ণ আদায় করে দিতে হয় দেনমোহর মাফ হয় না
মুসলিম আইন অনুসারে বিয়ের নিবন্ধন বাধ্যতামূলক এবং এই দায়িত্ব পুরুষের
এই দায়িত্বের অন্যথায় বছর পর্যন্ত বর্ধনযোগ্য মেয়াদের বিনা শ্রম কারাবাস বা টাকা পর্যন্ত জরিমানা বা উভয়দণ্ডে দণ্ডিত হতে পারেন
একজন বিবাহিত নারী তার স্বামীর সেবা এবং আনুগত্য করবেন আর বিবাহিত পুরুষ তার স্ত্রীর সম্পূর্ণ দেখভাল করবেন যাবতীয় দায়িত্ব পালন করবেন এবং স্ত্রীর সুখশান্তি নিশ্চিত করবেন
ইসলামে পুরুষ এবং নারী উভয়েই পরষ্পরকে তালাক দেবার মাধ্যমে বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটাতে পারেন তবে এজন্য বিয়ের সময় কাবিননামায় তালাকে তাওফিজএর ক্ষমতা স্ত্রীকে দিতে হয়
তালাক দেবার জন্য মুখে তালাক শব্দটি উচ্চারণ করাই যথেষ্ট হলেও আইনীভাবে তা স্বীকৃত হয় না বিধায় তার লিখিত চুক্তির বিধান রয়েছে
ইসলামী আইন অনুসারে কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে একত্রে কিংবা বিভিন্ন সময়ে মোট তিনটি তালাক দিয়ে দিলে সেই স্ত্রী তার জন্য হারাম বা নিষিদ্ধ হয়ে যান এবং অতঃপর ঐ দম্পতি যদি পুনরায় সংসার করতে চান তবে সে নারীকে প্রথমে অন্যত্র বিয়ে করতে হয়
নতুন স্বামীর সঙ্গে যৌনমিলন সম্পন্ন হবার পর স্বামী যদি তাকে স্বেচ্ছায় তালাক দেন বা মৃত্যুবরণ করেন অথবা স্বাভাবিক প্রক্রিয়ায় বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটে তাহলেই শুধু সেই নারী পূর্ববর্তি স্বামীর সাথে পুণরায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারেন
পারস্পরিক সমঝোতার ভিত্তিতে যদি উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে এধরণের বিয়ে দেয়া হয় তাহলে তাকে হালালা বিয়ে আঞ্চলিকভাবে কোথাও হিল্লাহিলা বিয়ে বলা হয়
হালালা বিয়ের মাধ্যমে হিল্লাকারী পুরুষ পূর্ববর্তী স্বামীর জন্যে নারীর যোনি হালাল করেন
যদিও তালাক দেওয়ার নিয়তে বিয়ে ইসলামী শরিয়তে বৈধ নয় তারপরও হালালা বিয়ে অল্পশিক্ষিত মুসলিমদের মধ্যে প্রচলিত
তবে বাংলাদেশের মুসলিম আইনে একসঙ্গে তিন তালাক গ্রহণযোগ্য নয় মৌখিক তালাকও গ্রহণযোগ্য নয়
জোরপূর্বক হিল্লা বিয়ে আইন করে নিষিদ্ধ করা হলেও দেশের প্রত্যন্ত অঞ্চলে কুসংস্কারাচ্ছন্ন অশিক্ষিত লোকজন অনেক সময় মুখে মুখে তালাককে গ্রহণযোগ্য বিবেচনা করে দম্পতিদের আলাদা করে দেন
সামাজিকভাবে হেয় এবং একঘরে করে দেবার হুমকি দিয়ে নারীদের হিল্লা বিয়ে দেয়া হয়
এসব ক্ষেত্রে সাধারণত প্রতাপশালী লোকজন তালাকপ্রাপ্তা নারীদের যৌনসম্ভোগের উদ্দেশ্যে স্বল্প সময়ের জন্য হালালা বিয়ে করে থাকেন
হিলা বিয়ে মোহাম্মদ আব্দুল্লাহ আল মামুন প্রবাসেবাংলাদেশকম
ইসলামিক জুরিসপ্রুডেন্স ও মুসলিম আইন আলিমুজ্জামান চৌধুরী এভারেক্স পাবলিশিং সিস্টেম মহানগর ল বুক সেন্টার মার্চ সংস্করণ পরিদর্শনের তারিখ ফেব্রুয়ারি তালাক সম্পর্কিত কিছু ভুলত্রুটি হিন্দুশাস্ত্রমতে বিয়ে শুধুই চুক্তি নয় বরং একটি ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা