ee ধ্যানের মাধ্যমে চেতনার সর্বোচ্চ স্তরে উন্নীত হওয়ার পদ্ধতি হিন্দুধর্মের শ্রামণিক ও ঔপনিষদ ধারায় বর্ণিত হয়েছে
oo প্রাকবৌদ্ধ ব্রাহ্মণ্য গ্রন্থগুলিতে ধ্যানের উল্লেখ পাওয়া যায় না
তা সত্ত্বেও ওয়েইনি নিরাকার ধ্যানপদ্ধতিকে ব্রাহ্মণ্য ধর্ম থেকেও উৎসারিত বলে মনে করেছেন
এর প্রমাণস্বরূপ তিনি ঔপনিষদ বিশ্ববর্ণনা ও আদিযুগীয় বৌদ্ধ গ্রন্থগুলিতে বর্ণিত বুদ্ধের দুই গুরুর ধ্যানকেন্দ্রিক লক্ষ্যের শক্তিশালী সমান্তরাল ধারাটির উল্লেখ করেছেন
ee e e o s eo oee e তবে তিনি কম সম্ভাবনাময় বিষয়গুলিরও উল্লেখ করতে ভোলেননি
ee e e o s eo oee e তাঁর মতে উপনিষদের বিশ্ববর্ণনায় ধ্যানপদ্ধতির একটি আভাস পাওয়া যায়
তিনি আরও বলেছেন নাসদীয় সূক্ত এবং পরবর্তী ঋগ্বৈদিক যুগেও ধ্যানপ্রণালীর অস্তিত্বের প্রমাণ মেলে
বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলিই সম্ভবত প্রথম গ্রন্থ যেগুলিতে ধ্যানের পদ্ধতি বর্ণিত হয়
o e s o so o e ees o oe ooo oee e e এই সকল গ্রন্থে বুদ্ধের আবির্ভাবের পূর্বে বিদ্যমান এবং বৌদ্ধধর্মের মধ্যে উদ্ভূত এই উভয় প্রকার ধ্যানপ্রণালীরই বর্ণনা পাওয়া যায়
ee e e o s eo oee e হিন্দু সাহিত্যে যোগ শব্দটি প্রথম উল্লিখিত হয়েছে কঠোপনিষদে
উক্ত গ্রন্থে যোগ শব্দটির অর্থ ইন্দ্রিয় সংযোগ ও মানসিক প্রবৃত্তিগুলির উপর নিয়ন্ত্রণ স্থাপনের মাধ্যমে চেতনার সর্বোচ্চ স্তরে উন্নীত হওয়া
oo os o o s e s o ose e se ese s es see o ee e o se o e oees o e ee e ssese e oe e e s oss see o ee s ee o e s so o e oso oso s es o o o oeese eo o e ses o e o o e s es see os s s ee s o e o sss e o e se o e o e sese o s e e see os e es যোগ ধারণার বিবর্তন যে সকল গ্রন্থে বিধৃত হয়েছে সেগুলি হল মধ্যকালীন উপনিষদসমূহ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ মহাভারত ভগবদ্গীতা সহ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ ও পতঞ্জলির যোগসূত্র খ্রিষ্টপূর্বাব্দ
হিন্দু দর্শনে যোগ ছয়টি মূল দার্শনিক শাখার একটি
o oee o e s ooo soos e o e o o soos see s ooe oes o e oee o e o soo o oso see eee যোগ শাখাটি সাংখ্য শাখাটির সঙ্গে ওতোপ্রতোভাবে জড়িত
o ose oeo eee o oso see eee পতঞ্জলি বর্ণিত যোগদর্শন সাংখ্য দর্শনের মনস্তত্ত্ব ও সৃষ্টি ও জ্ঞানসংক্রান্ত দর্শন তত্ত্বকে গ্রহণ করলেও সাংখ্য দর্শনের তুলনায় পতঞ্জলির যোগদর্শন অনেক বেশি ঈশ্বরমুখী
o o ee o oes o o eo o o see s ooe o o s e e es o e o o o see eee অবশ্য যোগ ও সাংখ্যের সমান্তরাল ধারাদুটি পরস্পরের খুব কাছ দিয়ে প্রবাহিত হয়
ম্যাক্স মুলারের মতে e o osoes ee o e sse o e oe s o oe e o oso হেইনরিখ জিমার উভয়ের পারস্পরিক ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধটি বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন ese o e ee s s e o ses o se se oes s eoe eoso o e ee e s eees e e o ooeo se o oe es e se o seee o seo eese e o es se o e s o e oess o e seee oes ees o e o eese o sooeo e পতঞ্জলিকে আনুষ্ঠানিক যোগ দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা মনে করা হয়
o s e oe o e oso sse e o see eee পতঞ্জলির যোগ যা মনকে নিয়ন্ত্রণ করার একটি উপায় তাকে রাজযোগ নামে চিহ্নিত করা হয়
o o s sse o oo o e oeo o s o s s e o see oo পতঞ্জলির তাঁর দ্বিতীয় সূত্রে যোগের যে সংজ্ঞা দিয়েছেন সেটিকেই তাঁর সমগ্র গ্রন্থের সংজ্ঞামূলক সূত্র মনে করা হয় যোগঃ চিত্তবৃত্তি নিরোধঃ যোগসূত্র এই সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞাটির মধ্যে তিনটি সংস্কৃত শব্দের অর্থ নিহিত রয়েছে
আই কে তৈমনির অনুবাদ অনুসারে যোগ হল মনের চিত্ত পরিবর্তন বৃত্তি নিবৃত্তি নিরোধ
o e oo so s o s e o o e oos o e ee সংজ্ঞায় নিরোধ শব্দের ব্যবহার যোগসূত্রে বৌদ্ধ ব্যবহারিক পরিভাষার গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাটির নির্দেশক
এই শব্দটি থেকেই প্রমাণিত হয় যে পতঞ্জলি বৌদ্ধ ধ্যানধারণা সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন এবং তা স্বপ্রবর্তিত ব্যবস্থার অন্তর্ভুক্ত করেন
oe e o se o eeo e o e o so o e e oe oo oss o eos es o o ess e স্বামী বিবেকানন্দ এই সূত্রটির ইংরেজি অনুবাদ করেছেন o s es e s o os os se পতঞ্জলির রচনা অষ্টাঙ্গ যোগ নামে প্রচলিত ব্যবস্থাটির মূল ভিত্তি
এই অষ্টাঙ্গ যোগের ধারণাটি পাওয়া যায় যোগসূত্রের দ্বিতীয় খণ্ডের তম সূত্রে
অষ্টাঙ্গ যোগই বর্তমানে প্রচলিত রাজযোগের প্রতিটি প্রকারভেদের মৌলিক বৈশিষ্ট্য
এই আটটি অঙ্গ হল এই শাখার মতে চৈতন্যের সর্বোচ্চ অবস্থায় উঠতে পারলে বৈচিত্র্যময় জগতকে আর মায়া বলে মনে হয় না
প্রতিদিনের জগতকে সত্য মনে হয়
এই অবস্থায় ব্যক্তি আত্মজ্ঞান লাভ করে
ee s ss ess eos o es e eee o e o e o s es যোগ দুই ভাগে বিভক্ত
যথা হঠযোগের উদ্দেশ্য হচ্ছে শরীরকে সুস্থ সবল ও দীর্ঘায়ু করা
হঠযোগীর ধারণা কোনোরূপ শক্তিকে আয়ত্ত করতে হলেই শরীরকে নিয়ন্ত্রিত করা প্রয়োজন
সাধারণ লোক যোগ বলতে হঠযোগের ব্যায়াম বা আসনগুলোকে বুঝিয়ে থাকে
রাজযোগের উদ্দেশ্য হচ্ছে জীবাত্মাকে পরমাত্মার সঙ্গে যুক্ত করা
আর এই পরমাত্মার সঙ্গে যুক্ত হওয়াই হচ্ছে জীবের মুক্তি বা মোক্ষলাভ
তবে হঠযোগের সঙ্গে রাজযোগের ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধও রয়েছে
সাধনার পূর্বশর্ত হচ্ছে শরীরকে সুস্থ রাখা
অর্থাৎ শরীর মন সুস্থ না থাকলে জাগতিক বা পারমার্থিক কোনো কর্মই সুষ্ঠুভাবে করা সম্ভব নয়
অলিম্পিক গেমসে মহিলাদের মিটার ফ্রিস্টাইল বিভাগের প্রতিযোগিতা আগস্টের ও তারিখের মধ্যে বেইজিং ন্যাশনাল অ্যাকুয়াটিক সেন্টারে অনুষ্ঠিত হয়
সাঁতারের এই বিভাগ একটি ফ্রিস্টাইল সাঁতার প্রতিযোগিতা মানে এখানে সাঁতারকাটার পদ্ধতির যেমন ব্যাকস্ট্রোক ব্রেস্টস্ট্রোক ও বাটারফ্লাই বিভাগকোনো বাধ্যবাধকতা থাকে না
প্রায় সব সাঁতারুই ফ্রন্ট ক্রল বা তার কোনো বিকল্প পদ্ধতির প্রয়োগ করে থাকে
যেহেতু অলিম্পিকে সাঁতারের পুলের দৈর্ঘ্য মিটার হয় এই প্রতিযোগিতায় পুলটি একবার পার করতে হয়
সেমিফাইনাল ও ফাইনাল ছাড়া সর্বমোট বারোটি হিট অনুষ্ঠিত হয় এবং প্রায় প্রতিটিতেই সর্বোচ্চ সংখ্যক সাঁতারু আটজন অংশগ্রহণ করেন
একক হিটের ফলের ওপর একজন সাঁতারুর অগ্রবর্তী হওয়া নির্ভর করে না
সামগ্রিক ভাবে ভাল সময় করা প্রথম ষোলজন সাঁতারুকে সেমিফাইনালের জন্য বাছাই করা হয়
এরপর দুটি সেমিফাইনাল হিটে সেই ষোলজন প্রতিযোগীকে জন করে ভাগ করে দেওয়া হয়
এক্ষেত্রেও সেমিফাইনালদ্বয়ের সামগ্রিক ভাবে সেরা সময় করা জনকে নিয়ে ফাইনাল হিট হয়
সেখানে অবশেষে এই আটজন প্রতিযোগী পদকের উদ্দেশ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে
গেমসে যোগ্যতা অর্জনের মাপকাঠি ছিল সেকেন্ড মান এবং সেকেন্ড মান
যে সকল এর দুই বা ততোধিক সাঁতারু মানের তারা যে কোনো দুজন মানের প্রতিযোগীকে পাঠাতে পারে অন্যথায় তারা একজন মানের সাঁতারুকে পাঠাতে পারে
এই প্রতিযোগিতার আগে বিশ্ব ও অলিম্পিক রেকর্ড নিচে দেওয়া হল
এই অলিম্পিকে যে রেকর্ডটি গড়া হয় সেটি নিচে দেওয়া হল
seeoeesses ফলাফল মহিলাদের মিটার ফ্রিস্টাইল ফাইনাল ইভ টিজিং প্রকাশ্যে যৌন হয়রানি পথেঘাটে উত্ত্যক্ত করা বা পুরুষ দ্বারা নারীনিগ্রহ নির্দেশক একটি কাব্যিক শব্দ যা মূলত ভারত পাকিস্তান বাংলাদেশ ও নেপালেee s e eees o o ese osoo es o ee e o se oee e ব্যবহৃত হয়
ইভ দিয়ে পৌরানিক আদিমাতা হাওয়া অর্থে সমগ্র নারীজাতিকে বোঝানো হয়
ees e o o o s e se oesso e এটি তারুণ্যে সংঘটিত একধরনের অপরাধees e es o oe se os e
এটি এক ধরনের যৌন আগ্রাসন যার মধ্যে রয়েছে যৌন ইঙ্গিতবাহী মন্তব্য প্রকাশ্যে অযাচিত স্পর্শ শিস দেওয়া বা শরীরের সংবেদনশীল অংশে হস্তক্ষেপ
e e oes ee e es o e oo eees e es sse es oe o e es o e কখনো কখনো একে নিছক রসিকতা গণ্য করা হয় যা অপরাধীকে দায় এড়াতে সহায়ক ভূমিকা পালন করে
e es e e e e e e oe e e se oe s oo se e e অনেক নারীবাদী সংগঠন আরো উপযুক্ত শব্দ দিয়ে ইভ টিজিংকে প্রতিস্থাপনের দাবি জানিয়েছেন
তাদের মতে ইভ শব্দের ব্যবহার নারীর আবেদনময়তাকে নির্দেশ করে যে কারণে উত্ত্যক্ত হওয়ার দোষ নারীর উপর বর্তায় আর পুরুষের আচরণ আগ্রাসনের পরিবর্তে স্বাভাবিক হিসেবে ছাড় পায়
e sse ess es oee ee o se se s e ইভ টিজাররা নানান সৃজনশীল কৌশলে মেয়েদের উত্ত্যক্ত করে থাকে
ফলে এ অপরাধ প্রমাণ করা কঠিন
এমনকি অনেক নারীবাদী একে ছোটোখাটোো ধর্ষণ বলে আখ্যায়িত করেছেন
e oee s oe sse os ee oo se e কেউ কেউ ইভ টিজিং থেকে রেহাই পেতে নারীদের রক্ষণশীল পোশাক আশাক পরতে উৎসাহিত করেন
তবে রক্ষণশীল পোশাক পরিহিত নারীরাও ইভ টিজিংএর শিকার হচ্ছেন এমন উদাহরণও অগণিত
ইভ টিজিং মূলত প্রকাশ্যে যৌন হয়রানিপথেঘাটে উত্ত্যক্ত করা বা পুরুষ দ্বারা নারী নির্যাতনের নির্দেশক একটি শব্দ
ইভ শব্দটি বাইবেলের ইভe বা পবিত্র কোরআনের হাওয়াকে বোঝায়
অন্যদিকে টিজিং শব্দটির আভিধানিক অর্থ পরিহাস বা জ্বালাতন
সুতরাং ইভ বলতে বুঝায় নারী বা রমণী এবং টিজিং বলতে বুঝায় উত্ত্যক্ত বা বিরক্ত করা
একসময় সমাজের বখে যাওয়া একটি ক্ষুদ্র অংশ ইভ টিজিংএর সাথে জড়িত থাকলেও এখন উঠতি বয়সী তরুণ কিশোর যুবকরা তো আছেইঅনেক মধ্য বয়সীরাও এর সাথে জড়িত হয়ে পড়ছে
আধুনিক আধুনিক সমাজে ইভ টিজিং শব্দটি যৌন হয়রানিe sse হিসেবে চিহ্নিত করা হয়
o oতে এজন্য ইভ টিজিং শব্দটির অর্থ করা হয়েছে sse oo se esse eo o oe o sযৌন হয়রানি হচ্ছে সেই ধরনের কর্মকাণ্ড ও আচরণ যা মানুষের যৌনতাকে উদ্দেশ্য করে মানসিক ও শারীরিকভাবে করা হয়
যদিও এই বিষয়টা এর দশকের বেশি মনোযোগ পায় গণমাধ্যমেeoeeeoeoeoeoeees কিন্তু এটা আসলে বিপদজনকভাবে বৃদ্ধি লাভ করে পরবর্তী দশকে যখন অধিকসংখ্যক মেয়েরা বিদ্যালয় ও কর্মক্ষেত্রে যেতে থাকে ঐতিহ্য পরিপন্থী হয়ে পুরুষের সাহচর্য ছাড়া
e es oe oe oe oo o se se s e শীঘ্রই ভারতীয় সরকার এ ব্যাপারে ব্যবস্থা নিতে থাকে বিচারিক ও আইনগতভাবে এই ধরনের বিপজ্জনক ব্যাপারকে প্রতিহত করতে এবং পুলিশ ইভ টিজারদের ধরতে সচেষ্ট হয়ে ওঠে