নিশিতা গোস্বামী তাঁর মা থেকেই চলচ্চিত্র জগতে অভিনয় করার সুযোগ পায়
তিনি অসমের বিভিন্ন ভ্রাম্যমাণ থিয়েটারেও অভিনয় করেছেন
মাত্র ছয় বৎসর বয়সে রাতি ফুলা ফুল নামক অসমীয়া চলচ্চিত্রে অভিনয় করে তিনি চলচ্চিত্র জগতে প্রবেশ করেন
বর্তমানে তিনি অনেক অসমীয়া চলচ্চিত্রে অভিনয় করে দর্শকের সমাদর লাভ করিতে সক্ষম হয়েছেন
এমনকি অসমের বিভিন্ন ম্যাগাজিনে তাঁর আলোকচিত্র শীর্ষস্থান প্রাপ্ত করেছে
প্রাঞ্জল শইকীয়া অসমের চলচ্চিত্র ও মঞ্চ জগতের একজন প্রসিদ্ধ অভিনেতা
তাছাড়াও তিনি প্রযোজক ও চলচ্চিত্র পরিচালক
বর্তমানে তিনি টি অসমীয়া চলচ্চিত্র ও বহুসংখ্যক অসমীয়া নাটকে অভিনয় করেছেন
৷ বর্ষারাণী বিষয়া অসমীয়া চলচ্চিত্রের জনপ্রিয় অভিনেত্রী
o esse তিনি বহুসংখ্যক অসমীয়া চলচ্চিত্রে অভিনয় করে দর্শকের সমাদর লাভ করিতে সক্ষম হয়েছেন
অসমের বিভিন্ন ভ্রাম্যমাণ থিয়েটারেও তিনি অভিনয় করেছেন
অভিনয় ছাড়াও তিনি বিহু নৃত্যে যথেষ্ট সুনাম অর্জন করেছেন
অসমের বিভিন্ন ম্যাগাজিনে তাঁর আলোকচিত্র শীর্ষস্থান প্রাপ্ত করেছে
যেকোনো জনজাতির সংস্কৃতির সঙ্গে বিবাহ নামক সামাজিক রীতি অঙ্গাঙ্গিভাব যুক্ত তার সঙ্গে বিয়ের গান ও
অতুল সুর ভারতের বিবাহের ইতিহাস কলকাতা অতুল সুর এ দেশীয় বিয়ের ইতিহাস বর্ণণায় বলেছেন কিভাবে সময়ের সঙ্গে সঙ্গে বিয়ের রীতিনীতি ভৌগলিক অবস্থান এবং সংস্কৃতি অনুযায়ী পাল্টেছে
বিয়ের আচারের মধ্যেই সময়ের সঙ্গে তাল মিলিয়ে গানের ব্যবহারে বদল এসেছে
আবার অর্থ বদলেছে বিয়ের গানেরও
কিন্তু বিয়ের গান বলতে মূলত বোঝায় বিবাহ আচার কন্যাপক্ষ বরপক্ষকে নিয়ে বাঁধা গান
বিয়ের গানের সঙ্গে সেই জাতির সংস্কৃতি ইতিহাস সাহিত্য সম্পর্কিত লোকের পরিচয় সম্পূর্ণ উঠে আসত
আশীর্বাদ থেকে শুরু করে দ্বিরাগমন অবধি প্রতিটি আচার নিয়েই বিয়ের গান বাঁধা হয়
সানাই সিলেটের বিয়ের গান মো দেলোয়ার হোসেন রাসেল পার্ল পাবলিকেশনস গায়ে হলুদের অনুষ্ঠানে নাপিতের মুখ থেকে পাওয়া খবর থেকে এক পক্ষ অন্য পক্ষকে নিয়ে মজাদার চটুল গান বাধে
বাঙালি বিয়ের গানে আবার হিন্দুমুসলমান সম্প্রদায়ের মধ্যে আচারের ভিন্নতা অনুযায়ী গান বাঁধা হয় আলাদা ভাবে
সেই প্রাচীনকাল থেকেই এই উপমহাদেশের বিয়েতে নাচগানের প্রচলন ছিল
শাকিল ফারুক এবং গৌরাঙ্গ নন্দী খুলনা আনু মোস্তফা রাজশাহী আবদুর রহমান সিলেট রফিকুল ইসলাম বরিশাল রাজীব নন্দী চট্টগ্রাম দৈনিক কালের কণ্ঠ পৃষ্ঠা ঢাকা থেকে ফেব্রুয়ারি তারিখে প্রকাশিত পরিদর্শনের তারিখ জানুয়ারি খ্রিস্টাব্দ
আর এটা করত অন্তপুরের মহিলারাই
বিয়েতে বিশেষ করে হিন্দু বিয়েতে মেয়েলি আচারঅনুষ্ঠানের একটা প্রধান অঙ্গ ছিল মঙ্গল গান
পরবর্তীকালে ঐতিহ্যিক ধারাবাহিকতায় মুসলমান বিয়েতেও যুক্ত হয় এই অনুষঙ্গ
আজ থেকে দশপনের বছর আগেও দেখা গেছে গ্রামের বিয়েতে বিশেষ করে গায়ে হলুদ অনুষ্ঠানে গান গাওয়ার জন্য গীত গাওনি মহিলাদের ডাক পড়ত
এখন যদিও এই গানের ধারাটি ক্ষীণ হয়ে এসেছে তবুও প্রত্যন্ত গ্রামে কোথাও কোথাও এখনো বিয়েতে গান গাওয়ার প্রচলন আছে
এসব গান আঞ্চলিক ভাষায় রচিত এবং প্রজন্ম পরম্পরায় মুখে মুখে প্রচলিত স্মৃতি ও স্বতঃস্ফূর্ততায় বিকশিত
বয়স্করা অর্থাৎ শিশুদের মাকাকিমাসিরা যখন বিয়ের অনুষ্ঠানে গান করেন তখন তাদের ঘিরে থাকে শিশুরা
শিশুরা এসব গান শোনে এবং মনের ভেতর গেঁথে নেয়
এরপর যখন তারা বড় হয় তখন নিজেরাই সেসব গান গাইতে শুরু করে
এতে মূল গানের সঙ্গে হয়ত সময় পরিক্রমায় আরো কিছু সংযোজনবিয়োজন চলে তবে তাতে মূল গানের রস আস্বাদনে কোনো অসুবিধা হয় না
ফুলের সাজে গায়ে হলুদ শারমিন নাহার ক্রোড়পত্র নকশা পৃ দৈনিক প্রথম আলো প্রকাশকাল অক্টোবর সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি খ্রিস্টাব্দ
বিয়ের গীতের রচয়িতা নারী এই গানে পরিবেশনও করেন মহিলারা
নারী মনের আবেগউৎকণ্ঠাআনন্দবেদনাহাসিকান্নাসুখআনন্দের প্রকাশ ঘটে বিয়ের গানে
আবার পাশাপাশি নতুন দাম্পত্য জীবনের হাসিঠাট্টা পরস্পরকে চেনার আনন্দ মিশে থাকে গানের কথায় প্রচলিত সুরে
সিলেট অঞ্চলের বিয়েতে বিয়ের দিন কিংবা বিয়ের আগে ধামাইল নামের একটি মেয়েলি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়ে থাকে
এ অনুষ্ঠানে সাধারণত মহিলারা গীত গেয়ে থাকেন
সিলেটের বেশ কিছু জনপ্রিয় আঞ্চলিক বিয়ের গান রয়েছে যেগুলো প্রায় সব বাড়ির নারীরাই জানেন
তাই গীতের সঙ্গে প্রায় সবাই গলা মেলাতে পারে
গীতের তালে তালে নারীরা তুলে ধরেন বরের মেজাজ কনের চালচলন
সিলেটি বিয়ের গানের একটি নমুনা উল্লেখ করা হলো দেখছি কইন্যার মাথা ভালা ডাব নারিকেল জুড়ারে দেখছি কইন্যার দাঁত ভালা আনারের দানারে দামান্দেরও সাত ভাই সাত ঘুড়া ছুয়ারী একেলা দামান রাজা চৌদল চুয়ারী চৌদলের কিনারে পড়ে হীরা লাল মতিরে চল যাই চল যাই দামান দেখিবারে
জেলা পরিক্রমা সিলেট এ টি এম জিল্লুর রহমান খান সিলেটের লোকসাহিত্য জেলা তথ্য অফিস সিলেট পৃ
আবার এই গীতের পাশাপাশি কখনও কনেকে ঘিরে কখনও আলাদাভাবে নারীরা একত্রিত হয়ে কোমরে শাড়ি প্যাঁচিয়ে বৃত্তাকারে ঘুরে ঘুরে হাততালি দিয়ে মাটিতে পা দিয়ে তাল ঠুকে ঠুকে নাচতে থাকেন
নাচের তাল কেবল একটিই একটু সামনে সকলে একত্রে এগিয়ে গিয়ে একবার হাততালি আবার পিছিয়ে এসে পরবর্তি হাততালির প্রস্তুতি
আবার যে ধরণের গানে নাচের প্রভাব বেশি দেখা যায় এমন একটি গানের নমুনা একটু ঠিকর করে লাচরে ভাবের মার্যানী একটু গিদার করে লাচরে ভাবের মাল্যানী
তোকে আম বাগানের আম খাওয়াবো এখুনী তোকে জাম বাগানের জাম খাওয়াবো এখুনী
e o es পরিবেশনা শিল্পকলা লোক নৃত্য ইবুক ভার্সন শেখ মেহেদী হাসান প্রকাশকাল বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটি ঢাকা
র্দোগ্রুবছেন রিনপোছে তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিংমা ধর্মসম্প্রদায়ের একটি অন্যতম প্রধান অবতারী লামার সাম্মানিক উপাধি
জীনতাত্বিক সম্পাদনা ফরাসীঃ e e ইংরেজিঃee e একটি বিশেষ সম্পাদনাপদ্ধতি যা একটি টেক্সট বা পুঁথির বিবর্তনের ধারণা দিয়ে থাকে
মূলত এই পদ্ধতি একটি পুঁথির রচনাক্রমের পুননির্মাণ ব্যাখ্যা করে থাকে
eese শুধুমাত্র একটি পুঁথির সর্বশেষ সংস্করণে সীমাবদ্ধ না থেকে তার বিবর্তনের প্রতিটি ধাপ বিবেচনা করা হয়
esseoeesseeee মূলত দশকের ফরাসী তাত্বিকদের থেকেই এর উদ্ভব বিশেষত জেরার্দ জেনেত ক্লদ জাকেত উল্লেখযোগ্য অবদান রাখেন
জীনতাত্বিক সম্পাদনা খবরের শিরোনামে আসে প্রখ্যাত পণ্ডিত হান্স ওয়াল্টার গেব্লারের s e e সম্পাদিত আইরিশ লেখক জেমস জয়েস রচিত ইউলিসিস প্রকাশিত হওয়ার পর যা বহু বিতর্কের সৃষ্টি করে
oosoesesesosses এর পর এই পদ্ধতি জনপ্রিয়তা লাভ করে
জেমস জয়েসের পান্ডুলিপি সমগ্রে প্রকাশিত হওয়ার পর অন্যান্য লেখকের ক্ষেত্রেও এই পদ্ধতির ব্যবহার বাড়তে থাকে
ফরাসী ঔপন্যাসিক মার্সেল প্রুস্তের রচনা সমগ্রের সম্পাদনার উল্লেখ করা যেতে পারে
মূলত ফরাসী সম্পাদনাত্বত্ত্বের অন্তর্গত হলেও ইউরোপীয় সম্পাদকেরাও এর অতি গুরুত্বপূর্ণ ব্যবহার করে চলেছেন আজ এই বিষয়ে একটি পূর্ণাঙ্গ গবেষণা পুস্তিকাও প্রতিষ্ঠিত হয়েছে
eesoeeeo বাংলায় সম্প্রতি জীবনানন্দ দাশের পান্ডুলিপির কবিতা ভূমেন্দ্র গুহ সম্পাদিত প্রকাশিত হওয়া ও পান্ডুলিপি তথা খসড়ার লেখন পদ্ধতির উপর বিশেষ রেখাপাতকে জীনতাত্বিক সম্পাদনার সঙ্গে তুলনা করা যেতে পারে
বাহারুল ইসলাম অসমের একজন বিখ্যাত চলচ্চিত্র ও মঞ্চ জগতের অভিনেতা ও নাটক পরিচালক
বর্তমান তিনি বাংলা অসমীয়া ও ইংরেজি ভাষায় মোট টি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন
শিগাল থিয়েটার গোটের প্রতিষ্ঠাপক ও এর সঙ্গে তিনি জন্মলগ্ন থেকে জড়িত ছিলেন
শিগাল থিয়েটারের জন্য তিনি অধিক নাটক রচনা করেছেন
তিনি বর্তমান শ্রীমন্ত শংকরদেব কলাক্ষেত্রের সাধারণ সদস্য রুপে কার্যনির্বাহ করার উপরিও নতুন দিল্লীতে অবস্থিত সংগীত নাটক একাডেমী থিয়েটারের উপদেষ্টা কমিটির একজন সদস্য
তিনি বহুসংখ্যক নাটক ও গ্রন্থ রচনা করেছেন
তিনি পরিচালনা করা নাটকসমূহে প্রায় নিজেই সংগীত পরিচালনা করেন
সনের অক্টোবর তারিখে অসমের রংজুলিতে বাহারুল ইসলামের জন্ম হয়
তাঁর পিতার নাম সামাদ ও মাতার নাম আজিজা খাতুন
পিতার কর্মসুত্রে স্থান পরিবর্তন হওয়ায় তাঁকে রংজুলি থেকে লক্ষিমপুরের প্রাথমিক বিদ্যালয়ে নামভর্তী করানো হয়
পরবর্তী সময়ে তিনি গুয়াহাটির ভাস্কর বিদ্যালয়ে শিক্ষা আরম্ভ করেন
সনে তিনি গুয়াহাটির আর্য কলেজ থেকে স্নাতক ডিগ্রী লাভ করেন
প্রমোদ শর্মা মাণিক রায় পানীমলার বিয়ার পরা রদর চিঠিলৈ বাহারুল ইছলাম বহুমুখ আমার অসম আগষ্ট সনে বাহারুল নতুন দিল্লীর রাষ্ট্রীয় নাট্য বিদ্যালয়ে ছাত্ররুপে যোগদান করেন ও সনে অভিনয়ে স্নাতক ডিগ্রী লাভ করেন
তারপর তিনি অসমে ফিরে আসেন ও সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে জড়িত হন
নাট্য বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করার সময় তিনি কর্নাটকের ভাগিরথীর সহিত পরিচিত হন ও সনে তাঁরা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়
তাঁর পত্নী ভাগিরথী নাট্য ও সাংস্কৃতিক জগতে সক্রিয় ভাবে অংশ গ্রহণ করে আসছে
বাহারুল ইসলামের প্রথম অভিনয় ছিল সনে গুয়াহাতির জুরোডে সার্বজনীন দূর্গা পূজা মণ্ডপে ক্ষিরোদ চৌধুরি পরিচালিত পানীমলার বিয়া নামক নাটকে
সেই সময়ে তিনি ছিলেন অষ্টম শ্রেণীর ছাত্র
তারপর নাট্যকার করুণা ডেকার তত্বাবধানে বাহারুল ইসলামের অভিনয় জীবন প্রতিপালন হয়
সেই সময়ে প্রতিষ্ঠিত হওয়া জ্যোতিরুপার অপকেন্দরীক নাটকের মাধ্যমে তাঁর নিয়মীত অভিনয় জীবন আরম্ভ হয়
তিনি অভিনয় করা প্রথম নাটকটির নাম অঙ্কুর
ত্শেদ্বাংল্হামো মৃত্যু তিব্বতের স্দেদ্গে রাজ্যের একজন রাণী ছিলেন
ত্শেদ্বাংল্হামো তিব্বতের দক্ষিণ স্দেদ্গে অঞ্চলের স্গার্জে নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন
খ্রিষ্টাব্দে কৈশোরাবস্থায় সাদ্বাংকুনগ্রুবব্দেদ্গাব্জাংপো নামক স্দেদ্গে রাজ্যের যুবরাজের সঙ্গে তাঁর বিবাহ হয়
তিনি চারটি সন্তানের জন্ম দেন যার মধ্যে দুইজন শৈশবাবস্থায় মারা যায়