এই পুরাণ সেই সকল পুরাণগ্রন্থের অনুরূপ যেখানে অতীত কালের রাজবৃত্তান্ত বর্ণনার সঙ্গে সঙ্গে ভবিষ্যৎ রাজাদের রাজত্বকালের ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে
যেসকল উপাদান নিয়ে এই পুরাণ রচিত তার মধ্যে যেমন রয়েছে বহু প্রাচীন উপাদান তেমনই রয়েছে অপেক্ষাকৃত সাম্প্রতিক কালের উপাদানও
প্রাপ্ত পাঠের একাংশ মনুস্মৃতি থেকে গৃহীত হয়েছে তার মধ্যে রয়েছে বিশ্বসৃষ্টির বিবরণও
শংকরসংহিতার শিবরহস্যখণ্ড অনুসারে এই পুরাণ দশটি প্রধান শৈব পুরাণের অন্যতম
পদ্ম পুরাণ বর্ণিত তিন গুণভিত্তিক শ্রেণীবিভাজন প্রথা অনুসারে এই পুরাণ রজোগুণাত্মক কারণ এই পুরাণের কেন্দ্রীয় দেবতা ব্রহ্মা
রচনাকাল ও বিষয়বস্তু ভবিষ্য পুরানা অনুসারে পদ্ম ভবিষ্য ও ব্রহ্মা পুরাণএর শ্লোকগুলি খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতকে রচিত
এই মতের ভিত্তিতে পারগিটার সালে এগুলি আরও প্রাচীন বলে মন্তব্য করেন
মরিজ উইন্টারনিৎজ মনে করেন উদ্ধৃতি হিসেবে গৃহীত লেখ ও পুরাণ উভয় ক্ষেত্রে উল্লিখিত এই শ্লোকগুলি সম্ভবত ধর্মরাষ্ট্রসমূহের পূর্ববর্তী এবং তাই এগুলির ভিত্তিতে কোনো কালানুক্রমিক তালিকা প্রস্তুত সম্ভব নয়
তাঁর মতে ভবিষ্য পুরাণ শিরোনামে যেসব পুথি আমাদের হস্তগত হয়েছে তা নিঃসন্দেহে আপস্তম্বীয় ধর্মসূত্র গ্রন্থে উদ্ধৃত প্রাচীন কীর্তি নয়
আপস্তম্বীয় ধর্মসূত্রএ একটি উদ্ধৃতি ভবিষ্য পুরাণ এর নামাঙ্কিত কিন্তু উক্ত পুরাণের প্রাপ্ত কোনো পাঠে তা পাওয়া যায় না
ভবিষ্য পুরাণ অনুসারে এই গ্রন্থের পাঁচটি পার্বন বা খণ্ড
কিন্তু প্রাপ্ত পাঠভিত্তিক মুদ্রিত সংস্করণে চারটি খণ্ড দেখা যায় ব্রাহ্ম মধ্যমা মধ্যমা ও উত্তর
এই চারটি খণ্ড বিষয়গতভাবে পৃথক ও ভিন্ন ভিন্ন সময়কালে রচিত
ব্রাহ্মপার্বণ এই পর্বের বৃহত্তর অংশ জুড়ে আছে ব্রাহ্মণ্য ক্রিয়াকর্ম বর্ণের কর্তব্য কয়েকটি সর্পকেন্দ্রিক কিংবদন্তি ও অন্যান্য বিষয়ের বিবরণ
এতে রয়েছে নারীর কর্তব্য মানুষের সু ও কুলক্ষণ এবং ব্রহ্মা গণেশ স্কন্দ ও সর্পপূজার পদ্ধতি
একটি বৃহৎ অংশে শাকদ্বীপ সম্ভবত সিথিয়া নামক স্থানের সূর্যপূজার কথাও
মধ্যমপার্বণ ভবিষ্য পুরাণএর চারটি খণ্ডের মধ্যে মধ্যমপার্বণ এমন একটি খণ্ড যার উল্লেখ অন্যত্র পাওয়া যায় না
রাজেন্দ্র হাজরা এই অংশটিকে তান্ত্রিক উপাদানসমৃদ্ধ এক পরবর্তীকালীন অঙ্গযোজন বলে উল্লেখ করেছেন
প্রতিসর্গপার্বণ প্রতিসর্গপার্বণ প্রসঙ্গে হাজরা বলেছেন ভবিষ্য পুরাণএরএক
অন্তর্গত হলেও প্রতিসর্গপার্বণ আদম নোয়া যাকুতা তৈমুরলঙ নাদিরশাহ আকবর দিল্লীশ্বর জয়চন্দ্র ও আরও অনেকের কথা বলে
ভারতে ব্রিটিশ শাসনের কথাও এ গ্রন্থ জানে এমনকি কলকাতা ও পার্লামেন্টের কথাও উল্লেখ করে
এ কে রামানুজন একটি যথাযথভাবে হালনাগাদকৃত ভবিষ্য পুরাণ গ্রন্থে খ্রিস্ট মুসা ও রানি ভিক্টোরিয়ার উল্লেখ পেয়েছেন
একে তিনি এই বলে ব্যাখ্যা করেন যে চতুর বক্তব্য ও অনুশাসন প্রয়োগ করার পর পর প্রচেষ্টার পরও বলতেই হয় যে পুরাণগুলি মুক্ত ব্যবস্থার অন্তর্গত
বিষ্ণু পুরাণ অষ্টাদশ হিন্দু মহাপুরাণের অন্যতম তথা একটি গুরুত্বপূর্ণ হিন্দু ধর্মগ্রন্থ
পরাশর ও তাঁর শিষ্য মৈত্রেয়ের মধ্যে কথোপকথনরূপে বিধৃত এই পুরাণ ছয়টি অংশে বিভক্ত
মূল উপজীব্য বিষয় বিশ্বসৃষ্টি দেবাসুরের সংগ্রামকাহিনি বিষ্ণুর অবতারদের কথা ও কিংবদন্তি রাজাদের বংশবৃত্তান্ত
মনে করা হয় এই পুরাণের শ্লোকসংখ্যা
যদিও পুরাণে প্রাপ্ত শ্লোকের আসল সংখ্যা সাত হাজারেরও কম
পূর্ব ও পশ্চিম ভারতে বিশেষ স্থানীয় গুরুত্বসহকারে রচিত পুথিগুলির মধ্যে কোনো বিরোধ নেই এবং তাদের কোনো অংশই অনাবিষ্কৃত থাকেনি
মূল পাঠ ও টীকা উভয় ক্ষেত্রেই একটি সূচনা মধ্যাংশ ও সমাপ্তিঅংশ দেখা যায়
এবং এই রচনা যে সম্পূর্ণ তা নিয়েও কোনো মতদ্বৈধ নেই
এই রকম বিপরীতধর্মী ঘটনার কোনো যুক্তিযুক্ত কারণও অবশ্য জানা যায়নি
বিষয়বস্তু গ্রন্থের আরম্ভ সৃষ্টি ও চার যুগের বর্ণনা দিয়ে
এছাড়াও প্রথম অংশে আলোচিত হয়েছে রুদ্রের কাহিনি সমুদ্র মন্থনের কথা বিষ্ণুর পরমভক্ত ধ্রুবের কাহিনি ও প্রাচীন রাজা বেনা ও পৃথুর উপাখ্যান
পরবর্তী অংশের উপজীব্য পৃথুর উত্তরাধিকার প্রচেতদের কাহিনি হিরণ্যকশিপু ও প্রহ্লাদের প্রসিদ্ধ উপাখ্যান বিভিন্ন অঞ্চল জাতি পর্বত ও নদী সহ পরিচিত বিশ্বের কিছু ভৌগোলিক বিবরণ বিশ্বধারণা ও জড়ভরতের বিভিন্ন জন্মের কাহিনি
তৃতীয় অংশের আলোচ্য বিষয় মন্বন্তর ব্যাসদেব ও যাজ্ঞবল্ক্য ঋষি সূর্য যম ভক্ত শতধনু ও শৈব্য চতুর্বর্ণ ও চতুরাশ্রমের কথা
চতুর্থ অংশে প্রাচীন ভারতের বিখ্যাত সূর্য ও চন্দ্রবংশের রাজাদের বিবরণী লিখিত আছে
এছাড়াও কলিযুগে আবির্ভূত হবেন এমন কিছু রাজার তালিকাও দেওয়া হয়েছে
আর একটি তালিকায় রয়েছে শিশুনাগ নন্দ ও মৌর্য প্রভৃতি মগধ রাজাদের কথা
পরবর্তী অংশে জন্ম থেকে যদুবংশ ধ্বংস পর্যন্ত কৃষ্ণজীবনী আলোচিত হয়েছে
ষষ্ঠ ও শেষ অংশে ভাবী কলিকালে সৃষ্টি ধ্বংস তথা পুরাণসকলের গুরুত্বের কথা আলোচিত হয়েছে
কলিযুগের রাজারা দুর্নীতিপরায়ন হবেন এবং তাঁদের প্রজাদের সম্পত্তি দখল করতে থাকবেন
তখন মর্যাদার একমাত্র মাপকাঠি হবে সম্পত্তি ও অর্থ মিথ্যাই হবে সাফল্যের প্রধান মাধ্যম
জীবনধারণের সর্বজনমান্য পন্থা হবে দুর্নীতি
শেষে অর্থলোলুপ রাজাদের সমর্থন করতে না পেরে কলিযুগের মানুষেরা পর্বতমধ্যস্থ উপত্যকায় আশ্রয় নেবে
বিষ্ণুধর্মোত্তর পুরাণ একটি পৃথক পুরাণ যা আলোচ্য পুরাণের একটি পরিশিষ্টাংশ
হোরাস হেম্যান উইলসন এই পুরাণকে প্রাচীনতম পুরাণ বলে মনে করেন
তাঁর মতে প্রথম খ্রিস্টপূর্বাব্দে এই গ্রন্থের রচনা
যদিও গেভিন ফ্লাডের মতে খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতকে এই পুরাণ রচিত হয়
দণ্ডিন খ্রিস্টীয় ষষ্ঠসপ্তম শতাব্দী ছিলেন একজন সংস্কৃত গদ্য রোম্যান্স রচয়িতা ও কাব্যতত্ত্ববিদ
দশকুমারচরিত তাঁর মৌলিক সাহিত্যরচনা হলেও তিনি সর্বাধিক প্রসিদ্ধ কাব্যাদর্শ নামে কাব্যতত্ত্ব বিষয়ক একটি সারপুস্তিকার রচয়িতারূপে
তাঁর রচনার ভাষা ছিল সংস্কৃত এবং তাঁর নিবাস একটি মত অনুযায়ী ছিল অধুনা তামিলনাড়ুর কাঞ্চীপুরমে
কাব্যাদর্শ কাব্যাদর্শ সংস্কৃত ভাষায় প্রাপ্তব্য কাব্যতত্ত্ব বিষয়ক নিয়মাবদ্ধ চর্চাগ্রন্থগুলির মধ্যে সর্বপ্রাচীন
কাব্যাদর্শ ভট্টি রচিত ভট্টিকাব্য দ্বারা বিশেষভাবে প্রভাবিত হয়েছিল
কাব্যাদর্শ গ্রন্থে দণ্ডিন এই মত প্রচার করেন যে কাব্যের নিজস্ব সৌন্দর্য তার ছান্দিক উপাদানগুলি থেকে উদ্ভূত হয়
এই ছন্দ উপাদানকে তিনি ছত্রিশটি ভাগে বিভক্ত করেন
তিনি গুণপ্রস্থন মতবাদের মুখ্য প্রবক্তা এই মতবাদ অনুসারে কাব্যের শ্লেষ প্রসাদ সমতা মাধুর্য অর্থব্যক্তি ও ওজাহ গুণের প্রয়োজন হয় এবং কবিতা এই গুণগুলির সবগুলি বা একটিকে ধারণ করে
দণ্ডিনের অন্যতম বৈশিষ্ট্য জটিল বাক্য ও অতিদীর্ঘ সমাসবদ্ধ শব্দের প্রয়োগ
তাঁর কোনো কোনো বাক্য অর্ধপৃষ্ঠাব্যাপী দীর্ঘ এবং কোনো কোনো শব্দ আধলাইন জুড়ে অবস্থান করে
দশকুমারচরিত দশকুমারচরিত গ্রন্থের উপজীব্য প্রণয় ও রাজকীয় ক্ষমতার অনুসন্ধানে দশ রাজপুত্রের অভিযান কাহিনি
সমকালীন ভারতের সাধারণ জীবন ও সমাজচিএ বিশ্বাসযোগ্যতার সহিত বিধৃত হয়েছে এই গ্রন্থে
গ্রন্থের তিন অংশ পূর্বপীঠিকা মূল দশকুমারচরিত ও উত্তরপীঠিকা
খিচুড়ি মূলতঃ ডালচাল এর সমন্বয়ে তৈরি করা খাদ্য
ভুনা খিচুড়ি রান্না করার আগে ডালচালের মিশ্রণকে ভালভাবে ধুয়ে তেলে পিঁয়াজকুচি লবণ ও মসলার সাথে ভেজে নিতে হয়
এরপরে পরিমাণমত পানি দিয়ে বসা ভাতএর মতো রান্না করতে হয়
অনেকে নাভেজে পানিতে চাল ডাল তেল লবণ মসলা একসাথে দিয়ে খিচুড়ি বসিয়ে দেন
খিচুড়িতে চালডালের সাথে সব্জীসেদ্ধ সহ রান্না করলে হয়ে যায় সব্জী খিচুড়ি
খিচুড়ি বাঙালিদের মাঝে অতি জনপ্রিয় খাদ্য
হিন্দুদের ধর্মীয় অনুষ্ঠানে খিচুড়ি প্রসাদ হিসেবে দেওয়া হয় ৷ আই আই টি কানপুর ভারতের প্রথম সারির শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলির অন্যতম
এটি কারিগরিশিক্ষাদানের ব্যাপারে ভারতে সর্বশ্রেষ্ঠ হিসেবে বিবেচিত হয়
কানপুর উত্তর প্রদেশ রাজ্যে অবস্থিত
ভারতবর্ষে সাতটি আই আই টি আছে
কানপুর ছাড়া বাকিগুলি নিম্নলিখিত শহরে অবস্থিত
কৃষ্ণগহ্বর বা ব্ল্যাক হোলইংরেজি oe বাংলা বিকল্প নাম কৃষ্ণ বিবর মহাবিশ্বের অস্তিত্ব ও প্রকৃতি বিষয়ক একটি বহুল প্রচলিত ধারণা
এই ধারণা অনুযায়ী কৃষ্ণগহ্বর মহাবিশ্বের এমন একটি বস্তু যা এত ঘন সন্নিবিষ্ট বা অতি ক্ষুদ্র আয়তনে এর ভর এত বেশি যে এর মহাকর্ষীয় শক্তি কোন কিছুকেই তার ভিতর থেকে বের হতে দেয় না এমনকি তড়িৎচুম্বকীয় বিকিরণকেও যেমন আলো নয়
প্রকৃতপক্ষে এই স্থানে সাধারণ মহাকর্ষীয় বলের মান এত বেশি হয়ে যায় যে এটি মহাবিশ্বের অন্য সকল বলকে অতিক্রম করে
ফলে এ থেকে কোন কিছুই পালাতে পারে না
অষ্টাদশ শতাব্দীতে প্রথম তৎকালীন মহাকর্ষের ধারণার ভিত্তিতে কৃষ্ণ বিবরের অস্তিত্বের বিষয়টি উত্থাপিত হয়
সাধারণ আপেক্ষিকতার তত্ত্ব অনুসারে কৃষ্ণগহ্বর মহাকাশের এমন একটি বিশেষ স্থান যেখান থেকে কোন কিছু এমনকি আলো পর্যন্ত বের হয়ে আসতে পারে না
এটা তৈরি হয় খুবই বেশি পরিমাণ ঘনত্ব বিশিষ্ট ভর থেকে
কোন অল্প স্থানে খুব বেশি পরিমাণ ভর একত্র হলে সেটা আর স্বাভাবিক অবস্থায় থাকতে পারে না
আমরা মহাবিশ্বকে একটি সমতল পৃষ্ঠে কল্পনা করি
মহাবিশ্বকে চিন্তা করুন একটি বিশাল কাপড়ের টুকরো হিসেবে এবং তারপর যদি আপনি কাপড়ের উপর কোন কোন স্থানে কিছু ভারী বস্তু রাখেন তাহলে কি দেখবেন যেইসব স্থানে ভারি বস্তু রয়েছে সেইসব স্থানের কাপড় একটু নিচু হয়ে গিয়েছে
এই একই বাপারটি ঘটে মহাবিশ্বের ক্ষেত্রে
যেসব স্থানে ভর অচিন্তনিয় পরিমাণ বেশি সেইসব স্থানে গর্ত হয়ে আছে
এই অসামাণ্য ভর এক স্থানে কুন্ডলিত হয়ে স্থানকাল বক্রতার সৃষ্টি করে
প্রতিটি গালাক্সির স্থানে স্থানে কমবেশি কৃষ্ণগহ্বরের অস্তিতের কথা জানা যায়
সাধারণত বেশীরভাগ গ্যালাক্সিই তার মধ্যস্থ কৃষ্ণ বিবরকে কেন্দ্র করে ঘূর্ণনয়মান
ব্লাকহোল শব্দের অর্থ কালো গহবর