ee e o s e s e e o ess আর মহাযান শাখার উত্থানের জায়গাগুলো মূলত অন্ধ্রপ্রদেশের কৃষ্ণা উপত্যকার নিচু ভূমি সম্বলিত গুন্টুর জেলার অমরাবতী নাগার্জুনকোন্ডা জগ্গয়াপেতাএর মতো অঞ্চলে অবস্থিত
জাপানী ইতিহাসবেত্তা আকিরা হিরাকাওয়াও বলেন বিভিন্ন প্রামাণিক দলিলসমূহ এটাই বলে যে প্রাচীন মহাযান গ্রন্থগুলো দক্ষিণভারতেই সম্ভূত
se ee oe so o s e o sss চতুর্থ মহাসঙ্গীতির উদ্ভব হয় খৃষ্টপরবর্তী শতকে কুষাণ সাম্রাজ্যের সম্রাট কণিষ্কের তত্ত্বাবধানে
ধারণা করা হয় যেখানে চতুর্থ মহাসঙ্গীতির উত্থান হয় সেটি বর্তমানে কাশ্মীরের জলান্ধার নামক জায়গা
থেরবাদ বৌদ্ধ শাখা প্রায় বছর আগে শ্রীলঙ্কাতে পালি ভাষায় তাদের চতুর্থ মহাসঙ্গীতির আয়োজন করেছিল
তাই চতুর্থ মহাসঙ্গীতি দুইভাগে বিভক্ত হয়ে যায় যার চারভাগের দুই ভাগ শ্রীলংকাতে আর বাকি দুই ভাগ কাশ্মীরে
অভিধর্ম নামক বৌদ্ধ সাহিত্য থেকে এটা জানা যায় যে সম্রাট কণিষ্ক বসুমিত্রের নেতৃত্বে জন বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের দ্বারা এই চতুর্থ মহাসঙ্গীতির আয়োজন করেন
সেখান থেকে জানা যায় যে সেই মহাসঙ্গীতিতে তিন লক্ষ শ্লোক এবং নয় মিলিয়ন বক্তব্য সংরক্ষণ করা হয়
এই মহাসঙ্গীতির ফলে সবচেয়ে যে বড় ফলাফল পাওয়া যায় তা হলো মহাবিভাষা নামক গ্রন্থের সংকলন এবং সর্বস্তিবধিন অভিধর্মের সারসংক্ষেপণ রচনা
বিভিন্ন ভাষাবিদরা এটাও অভিমত করেন যে এই মহাসঙ্গীতির ফলে সর্বস্তিবধিন অভিধর্ম গ্রন্থের ভাষারূপের পরিবর্তন সাধিত হয়েছিল যেখানে প্রাকৃত ভাষা থেকে এটিকে সংস্কৃত ভাষায় পরিবর্তন করা হয়েছিল
ভাষারূপের পরিবর্তন সাধিত হলেও ধর্মীয়গ্রন্থটির মূল উপজীব্য হারিয়ে যায় নি
এছাড়াও তৎকালীন ভারতে উচ্চশ্রেণীর ব্রাহ্মণ প্রাচীন ভারতীয় দার্শনিক ও চিন্তাবিদদের ভাষা সংস্কৃত হওয়ায় সর্বস্তিবধিন অভিধর্ম গ্রন্থটি ভাষা রূপান্তরে আলাদা তাৎপর্য পায়
আর এইভাবে ভাষারূপের পরিবর্তন সাধন করে সর্বস্তিবধিন অভিধর্ম গ্রন্থটি ভারতের বহু চিন্তাবিদ ও মানুষদের মধ্যে পাঠকপ্রিয়তা অর্জন করে
আর ঠিক এই কারণেই বহু বৌদ্ধ পন্ডিতদের মধ্যে তাদের অন্যান্য ধর্মীয় গ্রন্থের গ্রহণযোগ্যতা অর্জনের জন্য ধর্মীয় গ্রন্থের শ্লোক ও বক্তব্যগুলো সংস্কৃত ভাষায় অনুবাদ করার ঝোঁক বেড়ে যায়
বৌদ্ধ ধর্মের অন্যান্য শাখা ধর্মীগ্রন্থ অনুবাদে ব্যস্থ হয় পরলেও থেরবাদ শাখা কিন্তু সে দিকে পা বাড়ায় নি
কারণ জীবিত অবস্থায় বৌদ্ধ স্পষ্টভাবে বারণ করে গিয়েছিল তার দেয়া বাণীসমূহ কোন বিশেষ ধর্মের উচ্চমার্গের ভাষায় যেন লিপিবদ্ধ করা না হয় বরং তা যেন কোন স্থানীয় নিচুমার্গের ভাষায় লিপিবদ্ধ হয়
কিন্তু এতো কিছুর পরেও থেরবাদ শাখায় ধর্মীয়গ্রন্থগুলো যে নিচুশ্রেণীর যে পালি ভাষায় রচিত হয়েছিল সেই পালি ভাষা কালক্রমে উচ্চশ্রেণীর মানুষের ভাষায় রূপান্তরিত হয়ে যায়
কিছু শতাব্দির মধ্যেই বৌদ্ধ ধর্মের মহাযান শাখা বিকশিত হতে থাকে এবং তা ভারত থেকে ছাড়িয়ে এশিয়ার দক্ষিণপূর্ব অংশ মধ্য এশিয়া চীন জাপান কোরিয়া এবং সর্বশেষ খৃষ্টপরবর্তী সালে জাপানে এবং ম শতাব্দিতে তিব্বতে প্রচারিত হতে থাকে
কুষাণ সাম্রাজ্যের সমাপ্তির পর বৌদ্ধ ধর্ম গুপ্ত সাম্রাজ্যে খৃষ্টপরবর্তী র্থ থেকে ম শতাব্দি বিকশিত হতে থাকে
সেই সময় ভারতের বর্তমান বিহার প্রদেশের নালন্দায় মহাযান শাখার অধ্যয়নের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে উঠে
নালন্দায় প্রতিষ্ঠিত মহাযান শাখার এই বৌদ্ধঅধ্যয়ন কেন্দ্রটি বহু শতাব্দি ধরে বৃহত্তর ও প্রভাবশালী বৌদ্ধবিশ্ববিদ্যালয় হিসেবে পরিচিত ছিল এবং নাগার্জুনের মতো বৌদ্ধ পন্ডিত ছিল উক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক
গুপ্ত সাম্রাজ্যে বিকশিত বৌদ্ধশিল্পকলা পরবর্তীতে সুদূর চীন দেশেকেও প্রভাবিত করেছিল
হুন জাতির আক্রমণ এবং মিহিরকূলের অত্যাচারের পর থেকে ষ্ঠ শতাব্দি থেকে ভারতে বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাব দূর্বল হয়ে পরে
ম শতাব্দিতে ভারত ভ্রমণের সময় বিখ্যাত চৈনিক পর্যটক ও অনুবাদক হিউয়েন সাঙ উল্লেখ করেন যে বৌদ্ধ ধর্ম সেই সময় অন্ধ্রপ্রদেশ তামিল নাড়ু বিজয়ওয়াড়া তথা সমস্ত দক্ষিণ ভারতে ব্যাপক জনপ্রিয় ছিল
eso o তিনি নেপালে জনমানবশূণ্য বৌদ্ধস্তুপের বর্ণনা ও গৌড় রাজ্যের রাজা শশাঙ্ক কর্তৃক বৌদ্ধ নিপীড়নের কথা উল্লেখ করলেও সেই একই সময়কালীন সময়ে রাজা হর্ষবর্ধন কর্তৃক বৌদ্ধ ধর্মের পৃষ্ঠপোষকতার ভূয়শী প্রশংসা করেন
হর্ষবর্ধনের শাসনামলের সমাপ্তির পর অনেক ছোট ছোট রাজ্যের উত্থান ঘটে যা পরবর্তীতে গাঙ্গেয়ত্রেয় উপত্যকায় রাজপুত জাতির উত্থান ঘটায় এবং বৌদ্ধরাজবংশেরও সমাপ্তি ঘটে
কিন্তু পরবর্তীতে বাংলা অঞ্চলে পাল সাম্রাজ্যের উত্থানের পর থেকে বৌদ্ধরাজবংশ পুনরায় তাদের গৌরব ফিরে পায়
হিন্দু সেন রাজবংশ কর্তৃক পাল রাজ্য আক্রমণের আগ পর্যন্ত বৌদ্ধ ধর্ম পাল সাম্রাজ্যের অধীনে বিকশিত হয়ে বাংলা অঞ্চল হতে ম থেকে শ শতাব্দি পর্যন্ত সিক্কিম ভূটান এবং তিব্বত পর্যন্ত ছড়িয়ে পরে
পাল রাজবংশের শাসনামলে বহু মন্দির ও বৌদ্ধশিল্পকলা বিকশিত হয়েছিল
হিউয়েন সাঙ্গ আরও উল্লেখ করেন যে তার পরিভ্রমণের সময় তিনি অনেক বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের হিন্দু ধর্ম ও জৈন ধর্মে ধর্মান্তরীত হতে দেখেছেন
s es so o s oeoeoes কেননা দশম শতাব্দিতে পাল রাজবংশের পরাজয় ও বৈষ্ণবীয় মতবাদ উত্থানের ফলে ভারতীয় উপমহাদেশে বৌদ্ধ ধর্ম বিলুপ্ত হতে থাকে
এছাড়া উত্তর ভারতে বৌদ্ধ ধর্মের পতনের মাইলফলক তখনই ঘটেছিল যখন খৃষ্টাব্দে তুর্কি আক্রমণকারি ও মুসলিম যোদ্ধা বখতিয়ার খিলজি নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয় ধ্বংস এবং বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের হত্যা করেছিলেন
দ্বাদশ শতাব্দির শেষের দিকে বিহারে মুসলিম শাসন পাকাপোক্ত হওয়ার পর থেকে মধ্য ভারতে বৌদ্ধ ধর্ম বিলুপ্ত হতে থাকে এবং অনেক বৌদ্ধ ধর্মবিশ্বাসীরা সেই সময় ভারতের একেবারে উত্তরের দিকে অর্থাৎ হিমালয়ার অঞ্চলগুলোতে এবং একেবারে দক্ষিণে শ্রীলঙ্কার দিকে স্থানান্তরিত হতে থাকে
পাশাপাশি ভারতবর্ষে সেই সময় অদ্বৈত মতবাদ ও ভক্তি আন্দোলনের পুনরুত্থানের এবং সুফিবাদের আগমনের ফলে ধীরে ধীরে বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাব হ্রাস পায়
বুদ্ধের সময়কাল থেকেই মধ্য এশিয়া বৌদ্ধ ধর্ম কর্তৃক প্রভাবিত ছিল
থেরবাদ গ্রন্তগুলোতে উল্লেখানুযায়ী ব্যাকট্রিয়া রাজ্য থেকে তাপাস্সু ও ভাল্লিকা নামক দুই ভাই বুদ্ধের সাথে দেখা করেন এবং ব্যাকট্রিয়া রাজ্যে ফিরে গিয়ে তারা বৌদ্ধ মন্দির নির্মাণ করেন
চীন ভারত ও পারস্যের মধ্যে মধ্য এশিয়া বহু বছর ধরে সংযোগ স্থাপন করে চলেছিল
খৃষ্টপূর্ব য় শতাব্দিতে হান সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণের ফলে পশ্চিমাংশকে এশিয়ার হেলেনিস্টিক সভ্যতার আরো নিকটবর্তী করে তুলে যার মধ্যে গ্রিকব্যাকট্রিয় সাম্রাজ্য বিশেষ উল্লেখযোগ্য
উত্তরের দিকে বৌদ্ধ ধর্মের পরিব্যাপ্তি এই ধর্মকে তার অনুসারী বৃদ্ধি করতে বিশেষ সহায়তা করে এমনকি মধ্য এশিয়ার বৌদ্ধ রাজ্যগুলোতেও
রেশম পথ অঞ্চলের অনেক শহরে এখনও বৌদ্ধ স্তূপ ও মঠের সন্ধান পাওয়া যায়
ইতিহাস থেকে জানা যায় যে এই বৌদ্ধ মঠগুলো পূর্ব এবং পশ্চিম থেকে আসাযাওয়াকারি পর্যটকদের জন্য পান্থপথ হিসেবে সেই সময়ে ব্যবহৃত হতো
খৃষ্টপূর্ব য় ও য় শতকে থেরবাদ ও মহাযান শাখা সম্মিলিতভাবে পাকিস্তান কাশ্মীর আফগানিস্তান উজবেকিস্তান তুর্কমেনিস্তান ও তাজিকিস্তানে ছড়িয়ে পড়ার পূর্বে সর্ব প্রথম ইরানে থেরবাদ মতাদর্শ প্রচারিত হয়
উল্লেখিত এই দেশগুলো পূর্বে গান্ধার ব্যাকট্রিয় মার্জিয়ানা সোগ্দা রাজ্য হিসেবে পরিচিত ছিল যেখান থেকে পরবর্তীতে চীনে বৌদ্ধ ধর্ম প্রচারিত হয়েছিল
সবার আগে ব্যাকট্রিয় রাজ্যই সর্বপ্রথম খৃষ্টপূর্ব য় শতাব্দিতে বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাবে আসে
তবে ব্যাকট্রিয় রাজ্যে বৌদ্ধ ধর্মই একক ধর্ম ছিল না
বৌদ্ধ ধর্মের পাশাপাশি সেখানে জরাথুস্ট্রবাদ হিন্দু ধর্ম ইহুদী ধর্ম মানি ধর্ম তেংগ্রী ধর্ম ওঝা ধর্ম শামানিজম্ এবং আরো অনেক স্থানীয় সুসংগঠিত নয় এমন ধর্মের অনুসারীর অস্তিত্ব পাওয়া যায়
ম শতাব্দি পর্যন্ত নিকায়বাদি বৌদ্ধ পন্ডিতরা মধ্য এশিয়া ও চীনে ছিল
আর সেই সময়েই মহাযান বৌদ্ধ শাখা উক্ত অঞ্চলগুলোতে প্রভাবশালী হয়ে উঠে
আর যেহেতু মহাযান বৌদ্ধ শাখা নিকায়বাদদর্শী নয় তাই সর্বাস্তিবদিন এবং ধর্মগুপ্তক মধ্য এশিয়ার মঠগুলোতে প্রাধান্যরূপে থেকে যায়
অনেকগুলো বৌদ্ধ রাজবংশ উভয় মধ্য এশিয়া এবং সম্রাট কণিষ্কের শাসনামলে ভারতীয় উপমহাদেশে সমৃদ্ধি লাভ করলেও ম শতাব্দিতে হুন জাতির আক্রমণের পর থেকে রাজা মিহিরকূলের শাসনামলে বৌদ্ধরা নির্যাতনের শিকার হয়
বৌদ্ধ ধর্ম পাকাপোক্তভাবে বিলুপ্ত হতে থাকে মধ্য এশিয়াতে ম শতাব্দিতে ইসলাম ধর্মের সম্প্রসারণ এবং মুসলিমদের কর্তৃক বৌদ্ধ স্তূপ ধ্বংসের মদ্য দিয়ে
এবং মুসলিমরা সেই সময় তাদের শাসনামলে অমুসলিম হিসেবে বৌদ্ধদের জিম্মি হিসেবেই অভিহিত করতো
বিখ্যাত ভাষাবিদ ও ইতিহাসবেত্তা আবু রায়হান আল বিরুনিআল বিরুনী গৌতম বুদ্ধ কে নবী বুর্জান হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন
চেঙ্গিজ খান কর্তৃক মঙ্গোল জাতির আক্রমণের মধ্য দিয়ে বৌদ্ধ ধর্ম আবারো আশার আলো দেখতে পায় এবং ইলখানাত এবং চাগাতাই খানাত নামক মঙ্গোল সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হলে ত্রয়োদশ শতকে এশিয়াতে বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাব বাড়তে থাকে
কিন্তু বছরের মধ্যে উক্ত বৌদ্ধ মঙ্গোল সাম্রাজ্যের অধিপতিরা ইসলাম ধর্মে দীক্ষিত হয় এবং ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে তারা এশিয়া জুড়ে তাদের রাজ্যগুলোতে ইসলাম ধর্ম প্রচার করতে থাকে
শুধুমাত্র পশ্চিমের মঙ্গোলরা এবং ইয়ুয়ান রাজবংশ লোকেরা তাদের বৌদ্ধ ধর্মের বজ্রযান শাখা অরক্ষিত রাখে
বৌদ্ধ ধর্ম বর্তমান তুর্কমেনিস্তান দেশের মার্ভ শহরে যেগুলো পূর্বে পারস্য সাম্রাজ্যের অধীভুক্ত ছিল সেসব অঞ্চলগুলোতে প্রচারিত হয়েছিল
একটি সোভিয়েত প্রত্নতাত্ত্বিক দল মার্ভ শহরে অবস্থিত গিঅরকালা অঞ্চলে খনন করেএকটি বৌদ্ধ ভজনালয় একটি বিশাল বৌদ্ধ ভাষ্কর্য ও একটি মঠ আবিষ্কার করেন
পারস্য জাতি বৌদ্ধ ধর্ম প্রচারে সরাসরি যুক্ত ছিল