নীহাররঞ্জন রায় বাঙ্গালীর ইতিহাস আদি পর্ব প্রকাশক দেজ পাবলিশিং বঙ্কিম চ্যাটার্জি ষ্ট্রিট কলকাতা ষষ্ঠ সংস্করণ মাঘ ব্স্তানগ্যুর গ্রন্থে লুই পাকে শ্রীভগবদ অভিসময় বজ্রসত্ত্ব সাধনা তত্ত্বস্বভাব দোহাকোষ গীতিকা দৃষ্টি নাম শ্রীচক্রসম্বর অভিসময় টীকা এবং বুদ্ধদয়া গ্রন্থের রচয়িতা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে
তিনি অতীশ দীপঙ্করের সাথে অভিসময় বিভঙ্গ রচনা করেছিলেন
চর্যাপদের প্রথম এবং ঊনত্রিশতম পদ লুই পার রচনা কাহ্নপাদ বা কাহ্ন পা বা কৃষ্ণপাদ বা কৃষ্ণাচার্য্য চুরাশিজন বৌদ্ধ মহাসিদ্ধদের মধ্যে একজন ছিলেন
তিব্বতী ঐতিহ্যানুসারে ব্রাহ্মণ বংশজাত নাথপন্থী ও সহজপন্থী তান্ত্রিক আচার্য কৃষ্ণপাদ বা কাহ্ন পা বৌদ্ধ মহাসিদ্ধ জলন্ধরীপাদের শিষ্য ছিলেন
তিব্বতী বৌদ্ধ লামা তারানাথের মতে বিদ্যানগর নামক স্থানে তাঁর বাসস্থান ছিল
সম্প্রতি বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস গবেষক প্রখ্যাত বৌদ্ধ ধর্মীয় অধ্যক্ষ জিতেন্দ্র লাল বড়ুয়া নেত্রকোনা অতীত ও বর্তমান শীর্ষক এক গবেষণামূলক রচনায় ভাষাবিচারে কাহ্নপাকে বাংলাদেশের নেত্রকোনা জেলার আটপাড়া উপজেলার কৃষ্ঠপুর গ্রামের সন্তান বলে দাবী করেছেন
কাহ্নপা সোমপুর মহাবিহারে সাধনা করতেন
তিনি হেবজ্র যমান্তক প্রভৃতি বজ্রযান তন্ত্রসাধনার ওপর পঞ্চাশটির ওপর গ্রন্থ রচনা করেন
তিনি চর্যাপদের তেরোটি পদ রচনা করেন
তবে কাহ্নপা রচিত তম পদটি পাওয়া যায়নি
বাঙ্গালীর ইতিহাস আদি পর্ব নীহাররঞ্জন রায় দেজ পাবলিশিং কলকাতা চতুর্থ সংস্করণ অগ্রহায়ণ বঙ্গাব্দ মসজিদ উচ্চরণs মুসলমানদের দলবদ্ধভাবে নামাজ পড়ার জন্য নির্মিত স্থাপনা
শব্দটির উৎপত্তি আরবি থেকে যার আভিধানিক অর্থ শ্রদ্ধাভরে মাথা অবনত করা অর্থৎ সিজদাহ করা
সাধারণভাবে যেসব ইমারত বা স্থাপনায় মুসলমানেরা একত্র হয়ে প্রাত্যহিক পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ সালাত আদায় করেন তাকে মসজিদ বলে
আবার যেসব বড় আকারের মসজিদগুলো নিয়মিত নামাজের সাথে সাথে শুক্রবারের জুমআর নামাজ আদায় হয় এবং অন্যান্য ইসলামিক কার্যাবলী যেমন কোরআন শিক্ষা দেওয়া সম্পাদিত হয় সেগুলো জামে মসজিদ নামে অভিহিত
মসজিদে সাধারণত একজন ইমাম বা নেতা থাকেন যিনি নামাজের ইমামতি করেন বা নেতৃত্ব দেন
মসজিদ মুসলমানদের বিভিন্ন ধর্মীয় কার্যাবলীর প্রাণকেন্দ্র
এখানে প্রার্থণা করা ছাড়াও শিক্ষা প্রদান তথ্য বিতর়ণ এবং বিরোধ নিষ্পত্তি করা হয়
মসজিদের উৎকর্ষের ক্ষেত্রে সেই সপ্তম শতাব্দির সাদাসিধে খোলা প্রাঙ্গনবিশিষ্ট মসজিদে কাবা বা মসজিদে নববী থেকে বর্তমানে এর প্রভূত উন্নয়ন ঘটেছে
এখন অনেক মসজিদেরই সুবিশাল গম্বুজ উঁচু মিনার এবং বৃহদাকার প্রাঙ্গন দেখা যায়
মসজিদের উৎপত্তি আরব উপদ্বীপে হলেও বর্তমানে তা পৃথিবীর সব দেশেই ছড়িয়ে পড়েছে
আরব উপদ্বীপে নির্মাণ হওয়া প্রথম তিনটি মসজিদের গঠন ছিলো বেশ সাদাসিধে
সময়ের আবর্তনে পরবর্তি হাজার বছরে তা বিশ্বের বিভিন্ন দেশের নিত্যনতুন কৃষ্টি ও স্থাপত্যশৈলীর ধারক হয়
বিশ্বের বিভিন্ন দেশে মুসলমানদের আভিযানের সাথে সাথে মসজিদ আরব উপদ্বীপের সীমা ছাড়িয়ে বিস্তারলাভ করতে থাকে
খ্রিস্টাব্দের প্রথমদিকে মিসরে অনেক মুসলমানের সমাগম ঘটে
তখন এই দেশে এতো মসজিদ নির্মিত হয় যে রাজধানী কায়রোকে ডাকা হত হাজার মিনারের শহর বলে
মিশরীয় মসজিদগুলোতে সু্যোগসুবিধার ভিন্নতা ছিলো যেমন কিছু মসজিদে ছিলো মাদ্রাসার মতো স্কুল আবার অন্য মসজিদগুলোতে হাসপাতাল কিংবা কবরস্থান
সিসিলি এবং স্পেনের মসজিদগুলোতে তাদের পূর্বতন ভিসিগোথিক স্থাপত্যশৈলীর চিহ্ন মিলে না বরং মোরদের ইসলামী স্থাপত্যের প্রতিফলন দেখা যায়
চীনে অষ্টম শতাব্দিতে প্রথম জিআন মসজিদটি নির্মিত হয়
সচরাচর মসজিদগুলোর আদল যেমন হয় জিআন মসজিদটি তার ব্যতিক্রম
এতে অনেক সনাতন চীনা স্থাপত্যিক ঐতিহ্য পরিস্ফুটিত হয়েছে
এর সবুজ ছাদের জন্য সহজেই অন্যান্য ইমারত থেকে একে আলাদাভাবে চেনা যায়
চীনের পশ্চিমের মসজিদগুলোতে আনেক প্রথাগত উপকরণের ব্যবহার হয় যা বিশ্বের আর অন্য কোথাও দেখা যায় না
এই মসজিদগুলোতে মিনার এবং গম্বুজের বহুল উপস্থিতি রয়েছে অন্যদিকে পূর্ব চীনের মসজিদগুলো দেখতে অনেকটা প্যাগোডার মতো
পনেরো শতাব্দিতে ইন্দোনেশিয়ার দুইটি জনবহুল দ্বীপ সুমাত্রা ও জাভাতে ইসলাম নেতৃস্থানে চলে আসে
বহিরাগত এই মুসলমানদের নিজস্ব ভাবধারার সাথে স্থানীয় বুদ্ধ এবং হিন্দুয়ানী শিল্পের এক সংমিশ্রণ ঘটে যার প্রতিফলন এখানকার মসজিদগুলো্র নির্মাণে এক অনন্য বৈশিষ্ট্য নিয়ে আসে
মুসলিম বিশ্বের সর্বব্যাপী মসজিদে গম্বুজের যে বহুল উপস্থিতি আছে তা এখানে উনিশ শতাব্দির পূর্বে দেখা যায়নি
বরং অনেক মসজিদে কাঠের তৈরি বহুতল উঁচু ছাদ দেখা যায় যা সাথে বালি দ্বীপের পেগোডার অনেকটা মিল আছে
জাভার উত্তর তীরে এখনও এই ধরণের অনেক পুরাতন মসজিদ দেখা যায়
এর মধ্যে খ্রিস্টাব্দে নির্মিত আগুং মসজিদ এবং ইয়গ্যাকারতা জামে মসজিদে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ একাধিক তলা রয়েছে
জাভার মসজিদগুলোর এই স্থাপত্যিক বৈশিষ্ট্য প্রতিবেশী দেশ মালয়েশিয়া ব্রুনাই এবং দক্ষিণ ফিলিপাইনের মসজিদেও প্রভাব ফেলে
ষোল এবং সতেরো শতাব্দিতে মোঘল সাম্রাজ্যের সময় ভারতে মসজিদের বিস্তার ঘটে
মোঘলরা তাদের নিজস্ব স্থাপত্যকলার ব্যবহার করে
দিল্লীর জামে মসজিদের পেঁয়াজ আকৃতির সূঁচালো শীর্ষবিশিষ্ট গম্ভুজ এর প্রকৃষ্ট উদাহরণ
মোঘলদের এই স্থাপত্য ভারত পাকিস্তান এবং বাংলাদেশের অনেক পুরাতন মসজিদে মূখ্য প্রভাব রাখে
এগারো শতাব্দিতে অটোম্যান সাম্রাজ্যের সময় তুরস্কের অনেক স্থানীয় বাসিন্দা ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন
তখন সেখানে অনেক মসজিদের আবির্ভাব ঘটে
অটোম্যান সাম্রাজ্যের প্রথমদিকের বেশকিছু মসজিদ যেমন হায়া সফিয়া মসজিদ ইস্তাম্বুল তৈরি হয় যা পূর্বে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের চার্চ বা ক্যাথেড্রাল ছিলো
অটোম্যানরা এই মসজিদগুলোতে তাদের নিজস্ব ডিজাইন ব্যবহার করেন যেমন বিশাল কেন্দ্রীয় গম্ভুজ একাধিক মিনার খোলা সম্মুখভাগ ইত্যাদি
তাদের মসজিদগুলোতে কারুকাজময় থাম এর মাঝে সুপরিসর স্থান উঁচু ছাদ এবং মিহরাবও দেখা যায়
বর্তমান তুরস্কের অনেক মসজিদই অটোম্যানদের সেই স্থাপত্যশৈলীর ধারক
ইউরোপের বিভিন্ন স্থানে মসজিদের বিস্তার ধীরে ধীরে হয়
তবে বিগত শতাব্দিতে অনেক মসুলমানদের আগমনের ফলে এই অঞ্চলে মসজিদের দ্রুত প্রসার ঘটে
ইউরোপের প্রধান শহরগুলোতে যেমন রোম লন্ডন মউনিখ গতানুগতিক গম্ভুজ আর মিনারবিশিষ্ট অনেক মসজিদই তাদের স্থান করে নিয়েছে
শহর অঞ্চলের এই সুবিশাল মসজিদগুলো এখানকার বিপুলসংখ্যক মুসলমান সম্প্রদায়ের সামাজিক কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে পরিগণিত
তবে যেসব মফস্বল কিংবা গ্রামাঞ্চলে মুসলমানদের সংখ্যা বেশি সেখানেও অনেক মসজিদের দেখা মিলে
যুক্তরাজ্যের ওয়কিংয়ে অবস্থিত এধরণের প্রথম মসজিদটি হল শাহ জাহান মসজিদ
এখানে বিংশ শতাব্দির প্রথমদিকে মাইনিতে প্রথম মসজিদের আবির্ভাব হয় যা খ্রিস্টাব্দে আলবেনীয় আভিবাসী দ্বারা তৈরি বলেই মনে হয়
বাহিরাগত আভিবাসি বিশেষত দক্ষিণ আফ্রিকানদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়ার সাথে সাথে যুক্তরাষ্ট্রে মসজিদের খুব দ্রুত বিস্তার হয়
খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত এর পরিমাণ ছিলো এই দেশের মসজিদের সংখ্যার শতাংশ এবং খ্রিষ্টাব্দের পর এই সংখ্যা দাঁড়ায় শতাংশে
এখানে শতাংশের বেশি মসজিদ নির্মিত হয় খ্রিস্টাব্দে পর
পূর্বতন মুসলিম ইতিহাসবিদদের তথ্যানুসারে যেসব শহর মুসলিম আভিযানে সময় বিনা প্রতিরোধে বিজিত হয় এবং মুসলমাদের সাথে চুক্তি করে তাদের উপাসনাগুলো মসজিদের জন্য দিয়ে দেয়
এ ই ধরনের রূপান্তরের একটি প্রথমিক উদাহরণ হলঃ খ্রিস্টাব্দে উমাইয়া খেলাফতের আলওয়ালিদ জন ব্যপ্টিস্ট চার্চ দামস্কস সিরিয়া খ্রষ্টানদের কাছ থেকে কিনে নিয়ে তা মসজিদ হিসাবে পুনঃনির্মাণ করেন এবং দামস্কসে খ্রিষ্টানদের জন্য আরো কিছু চার্চ নির্মাণ করেন
বলা হয় যে আদ্ আলমালিক আলওয়ালিদের পিতা এই ধরনের দশটি মসজিদের নির্মাণ করেন
ইসলামের দুইটি বড় ধর্মীয় উৎসব ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আজহা দিনে মসজিদগুলোতে সকাল বেলায় বিশেষ নামাজ পড়া হয়
এই ঈদের নামাজে বহু মুসল্লির সমাবেশ হয় এবং বড় মসজিদ্গুলো এই ঈদের জামাতের আয়োজন করে
এর জন্য কিছু মসজিদ বড় সমাবেশ কেন্দ্র কিংবা সাধারন জনগনের জন্য সহজগম্য এমন ইমারত ভাড়া করে নেয়
মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ট দেশের মসজিদগুলো সাধারণত বড় মাঠে বা শহরের প্রধান প্রাঙ্গনে ঈদের নামাজের আয়োজন করে
ইসলামের পবিত্র মাস রমজানে মুসলমানেরা দিনের বেলায় রোজা রাখে
তাই অনেক মসজিদে সূর্যাস্তের পর মাগরিব নামাজের শেষে ইফতারের আয়োজন থাকে
এই ইফতারের খাদ্য সাধারণত এলাকার জনসাধারণ নিয়ে আসে এবং একত্রে বসেই খাওয়া দাওয়া হয়
রমজানে দানখয়রাত করা আনেক ফজিলতপূর্ণ বলে অনেকেই মসজিদে অর্থ দান করে এবং তা দিয়ে গরীব দুঃস্থদের জন্য সেহেরী ও ইফতারের আয়োজন হয়
রমজান মাসে প্রতিরাতের এশার নামাজের পর বিশেষ নামাজ তারাবিহ নামাজ পড়া হয়
এই নামজে ঘন্টাখানেক সময় নেয়
সাধারণত যে ব্যক্তি সম্পূর্ণ আল কোরান মুখস্থ রাখেন এদেরকে কোরানে হাফেজ বলে তিনি ইমামতি করেন এবং প্রতিদিন ক্রমানুসারে কোরানের অংশবিশেষ তেলোয়াত আবৃতি করা করেন
কখনো কখনো একাধিক ব্যক্তি উপরোক্ত কাজটি পালাক্রমে সম্পূর্ণ করেন
রমজানের শেষ দশদিনে বড় মসজিদগুলোতে লাইলাতুল কদরের সারারাতব্যপী ইবাদত বন্দিগীর করা হয়
লাইলাতুল কদরের রাত্রে হযরত মুহাম্মদ সাঃএর উপর প্রথম কোরআন অবতীর্ণ হয়
তাই সূর্যাস্তের পর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত মসজিদগুলোতে সমবেত মুসলমানদের সারা রাতব্যাপী বিভিন্ন বিষয়ে ইসলামী শিক্ষা দেওয়া হয় এবং পালাক্রমে খাদ্য সরবরাহ করা হয়
ইসলামের বিধান অনুসারে বড় মসজিদগুলোতে আশেপাশের মুসলমান সম্প্রদায় থেকে অন্তত একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই ইতিকাফ করতে হয়
ইতিকাফকারী সাধারণত রমজানের শেষ দশদিন মসজিদেই অবস্থান করেন এবং প্রার্থণা ও ইসলামী শিক্ষা গ্রহণে নিয়োজিত থাকেন