গিরিশচন্দ্র ঘোষ ও অর্ধেন্দুশেখর মুস্তফীর উৎসাহে তিনি ন্যাশনাল গ্রেট ন্যাশনাল গ্রেট ন্যাশনাল অপেরা কোম্পানি বেঙ্গল স্টার মিনার্ভা ইত্যাদি রঙ্গমঞ্চে সুনামের সাথে অভিনয় করেন
কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক জগৎ্তারিণী পদক লাভ করেন
বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ ও প্রথম বাঙালি মহিলা এমএ চন্দ্রমুখী বসু তার সম্পর্কিত বোন
হাস্যরসাত্মক নাট্যরচনার জন্য তিনি স্বদেশবাসীর কাছে রসরাজ উপাধি পেয়েছিলেন
ইংল্যান্ডের যুবরাজের আগমন উপলক্ষে উকিল জগদানন্দের বাড়িতে অনুষ্ঠিত ঘটনাকে ব্যঙ্গ করে রচিত নাটিকা পরিচালনার জন্য আদালতে দণ্ডিত হন
এই ব্যাপারে সরকার মঞ্চাভিনয়ের জন্য সনে আইন রচনা করে
সুবোধ সেনগুপ্ত ও অঞ্জলি বসু সম্পাদিত সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান প্রথম খণ্ড সাহিত্য সংসদ কলকাতা নভেম্বর পৃষ্ঠা তার রচিত গ্রন্থের সংখ্যা চল্লিশ এবং তার মধ্যে নাটক চৌত্রিশ
এর মধ্যে উল্লেখযোগ্যঃ প্রহসন রচনায় অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন
তার কয়েকটি প্রহসনের নাম অম্বিকাচরণ মজুমদার জানুয়ারি ডিসেম্বর বাঙালি রাজনীতিবিদ আইনজীবী এবং সমাজসেবী যিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সভাপতি ছিলেন
স্বাধীনতা সংগ্রামী চরিতাভিধান ডাঃ ননীগোপাল দেবদাস অম্বিকাচরণ মজুমদার সালে বাংলাদেশের মাদারীপুর জেলার রাজৈর থানাধীন সেনদিয়া গ্রামে জম্মগ্রহণ করেন৷ তিনি একাধারে বিশিষ্ট রাজনীতিবিদ আইনজীবি সমাজসেবক ও গ্রন্থকার ছিলেন৷ কৃতিত্বের সাথে বিএ পাস করার পর সালে তিনি শিক্ষকতার পেশা গ্রহণ করেন ৷ সাল থেকে তিনি ফরিদপুর সদরে আইন ব্যবসা শুরু করেন
স্যার সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়ের একজন ঘনিষ্ঠ সহকর্মী হিসেবে রাজনৈতিক জীবনে পদার্পন করেন
সালে পিপলস এসোসিয়েশন প্রতিষ্ঠা করেন এবং তা ভারতসভার সঙ্গে যুক্ত হয়
থেকে সাল পর্যন্ত উক্ত এসোসিয়েশনের সভাপতি ছিলেন৷ সালে লখনউতে অনুষ্ঠিত জাতীয় কংগ্রেসের অধিবেশনে তিনি সভাপতি নিযুক্ত হন৷ সালে রাজেন্দ্র কলেজ স্থাপিত হলে তিনি কলেজের কার্যনির্বাহী পরিষদের সভাপতি নিযুক্ত হন এবং কলেজ পরিচালনায় ও উন্নয়নে বিশেষ অবদান রাখেন৷ তিনি ফরিদপুর জেলা বোর্ডের সদস্য ও পৌরসভার সভাপতি ছিলেন৷ ইন্ডিয়ান ন্যাশন্যাল ইভোলিউশন ফরিদপুর শহরে অম্বিকা মেমোরিয়াল হল ও অম্বিকা ময়দান তার স্মৃতিকে ধারণ করে আছে ৷ স্বপ্ন মানুষের একটি মানসিক অবস্থা যাতে মানুষ ঘুমন্ত অবস্থায় বিভিন্ন কাল্পনিক ঘটনা অবচেতনভাবে অনুভব করে থাকে
ঘটনাগুলি কাল্পনিক হলেও স্বপ্ন দেখার সময় সত্যি বলে মনে হয়
অধিকাংশ সময় দ্রষ্টা নিজে সেই ঘটনায় অংশগ্রহণ করছে বলে মনে করতে থাকে
অনেক সময়ই পুরনো অভিজ্ঞতার টুকরো টুকরো স্মৃতি কল্পনায় বিভিন্নভাবে জুড়ে ও পরিবর্তিত হয়ে সম্ভব অসম্ভব সব ঘটনার রূপ নেয়
স্বপ্ন সম্বন্ধে অনেক দর্শন বিজ্ঞান কাহিনী ইত্যাদি আছে
কিছু স্বপ্নবিজ্ঞানীর মতে নিদ্রার যে পর্যায়ে কেবল আক্ষিগোলক দ্রুত নড়াচড়া করে কিন্তু বাকি শরীর শিথিল সাময়িকভাবে প্রায় পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে যায় সেই ee oee দ্রুত চক্ষু আন্দোলন দশায় মানুষ স্বপ্ন দেখে
কিন্তু এই বিষয়ে বিতর্ক রয়েছে
পেটে কোনো সমস্যা থাকলে বা উল্টো পাল্টা বেশি কিছু খেলে স্বপ্নের মাত্রা বাড়তে পারে
স্বপ্ন হল ধারাবাহিক কতগুলো ছবি ও আবেগের সমষ্টি যা ঘুমের সময় মানুষের মনের মধ্যে আসে
এগুলো কল্পনা হতে পারে অবচেতন মনের কথা হতে পারে বা অন্য কিছুও হতে পারে শ্রেণীবিন্যাস করা বেশ কষ্টকর
সাধারনত মানুষ অনেক স্বপ্ন দেখে তবে সবগুলো মনে রাখতে পারে না
স্বপ্নের অর্থ সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন লোক ভিন্ন ভিন্ন মতামত পোষণ করেছে যা সময় এবং সংস্কৃতির মাধ্যমে স্থানান্তরিত হয়েছে
অনেকেই স্বপ্ন সম্পর্কে ফ্রয়েডীয় তত্ত্বকে সমর্থন করেন যে স্বপ্ন মূলত মানুষের গোপন আকাঙ্ক্ষা এবং আবেগগুলির বহিঃপ্রকাশ
অন্যান্য বিশিষ্ট থিওরিগুলোতে সুপারিশ করা হয়েছে যে স্বপ্ন মেমরি গঠন সমস্যা সমাধান এবং মস্তিষ্ককে সক্রিয়করণ করতে সাহায্য করে
প্রায় বছর আগে মেসোপটেমিয়ায় স্বপ্ন সম্পর্কে যে প্রাচীন রেকর্ডগুলি পাওয়া গিয়েছিল তা মূলত কাদামাটি দিয়ে তৈরি ট্যাবলেটগুলিতে নথিভুক্ত ছিল
গ্রিক এবং রোমান যুগে মানুষ বিশ্বাস করতেন যে স্বপ্নগুলি এক বা একাধিক দেবতার কাছ থেকে প্রত্যক্ষ বার্তা অথবা মৃত ব্যক্তিদের কাছ থেকে আসা বার্তা যা প্রধানত ভবিষ্যদ্বাণী হিসাবে গণ্য করা হতো
কিছু কিছু সংস্কৃতির লোক স্বপ্নের চর্চা করত স্বপ্ন চাষের উদ্দেশ্য
এর দশকের প্রথম দিকে সিগমুন্ড ফ্রয়েড মনোবিশ্লেষণের মনস্তাত্ত্বিক শৃঙ্খলা বিকাশ করেছিলেন তাছাড়া স্বপ্নের তত্ত্ব ও তাদের ব্যাখ্যা সম্পর্কে ব্যাপকভাবে লিখেছিলেন
তিনি স্বপ্নের ব্যাখ্যা করেছিলেন গভীরতম আকাঙ্ক্ষা এবং উদ্বিগ্নতা প্রকাশের মাধ্যমকে অবলম্বন করে যা প্রায়ই দমনমূলক শৈশব স্মৃতি বা আচ্ছন্নতা সম্পর্কিত
অধিকন্তু তিনি বিশ্বাস করতেন যে বস্তুগতভাবে তার স্বপ্নের বিষয়টি অবশ্যই যৌন উত্তেজনা মুক্তির প্রতিনিধিত্ব করে
eeo o es এর মধ্যে ফ্রয়েড স্বপ্ন ব্যাখ্যা করার জন্য একটি মানসিক কৌশলকে বিকশিত করেছিলেন এবং একটি ধারাবাহিক নির্দেশিকা দিয়েছিলেন যা আমাদের স্বপ্নে প্রদর্শিত se এবং os বুঝতে সাহায্য করবে
আধুনিক যুগে স্বপ্নকে অবচেতন মনের একটি সংযোগ হিসাবে দেখা হয়
তারা স্বাভাবিক থেকে সাধারণকে এবং অত্যধিক se থেকে উদ্ভট এর পরিসীমা নির্ধারণ করেছেন
স্বপ্ন বিভিন্ন প্রকৃতির হতে পারে
যেমন ভয়ঙ্কর উত্তেজনাপূর্ণ জাদুকর মর্মান্তিক সাহসিক বা যৌন উত্তেজনা সংক্রান্ত
স্বপ্নের ঘটনাগুলি সাধারণত যিনি স্বপ্ন দেখেন তার নিয়ন্ত্রণের বাইরে থাকে
ব্যতিক্রম কিছু স্বপ্ন আছে যেখানে স্বপ্নদর্শক আত্ম সচেতনতার পরিচয় দেয়
মাঝে মাঝে স্বপ্নের মাধ্যমে ব্যক্তির মধ্যে সৃজনশীল চিন্তাধারার উদ্রেক হতে পারে যার ফলে সে অনুপ্রেরণাও অনুভব করতে পারে
ড্রিমিং একটি সাধারণ শব্দ আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের মধ্যে চিরস্থায়ী নির্মাণের নিরবধি সময় হিসাবে বোঝাত যা ব্যক্তিগত বা গোষ্ঠীর গঠনমূলক সৃষ্টি হিসাবে বর্ণনা করা হতো
খ্রিস্টপূর্বাব্দে মেসোপটেমিয়ায় সুমেরীয়রা স্বপ্নের নিদর্শন রেখে গিয়েছিলেন
সপ্তম শতাব্দীর বিদ্বানরাজা ss এই প্রারম্ভিক রেকর্ডকৃত দেবদেবতাদের কাহিনী অনুসারে স্বপ্নের প্রতি মনোযোগ দিয়েছিলেন
কাদামাটির ট্যাবলেটগুলির আর্কাইভের মধ্যে কিংবদন্তি রাজা গিলগামেশের গল্পের কিছু বিবরণ পাওয়া গিয়েছিল
মেসোপটেমিয়ার লোকদের বিশ্বাস ছিল যে আত্মা বা তার কিছু অংশ ঘুমন্ত ব্যক্তির শরীর থেকে বেরিয়ে আসে যা প্রকৃতপক্ষে ঐসব স্থান এবং ব্যক্তিদের মধ্যে ঘুরে বেড়ায় যা স্বপ্নদর্শীরা তাদের ঘুমের মধ্যে দেখে
কখনও কখনও স্বপ্নের দেবতারা স্বপ্নদর্শীকে বহন করতে বলে
ব্যাবিলনীয়রা এবং আসিরিয়ানরা স্বপ্নকে বিভক্ত করেছিল ভাল যা দেবতাদের দ্বারা প্রেরিত হয়েছিল এবং মন্দ যা ভূতদের দ্বারা পাঠানো হয়েছিল
তারা এও বিশ্বাস করতো যে তাদের স্বপ্ন ছিল নিখুঁত এবং ভবিষ্যদ্বাণী সংবলিত
খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে প্রাচীন মিশরে মিশরীয়রা তাদের স্বপ্নগুলোকে প্যাপিরাসে লিখেছিল
প্রাণবন্ত এবং উল্লেখযোগ্য স্বপ্নগুলু মানুষদের কাছে আশীর্বাদ এবং বিশেষভাবে বিবেচিত ছিল
প্রাচীন মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে স্বপ্ন দেবতাদের কাছ থেকে বার্তা নিয়ে আসার মত শব্দগুচ্ছ ছিল
তারা মনে করত যে ঐশ্বরিক সান্নিধ্য লাভের সর্বোত্তম উপায় ছিল স্বপ্ন দেখা
তাই মিশরীয়রা দেবতাদের কাছ থেকে পরামর্শ সান্ত্বনা বা নিরাময় পাওয়ার আশায় বিশেষ ধরনের স্বপ্নের বিছানা এর মধ্যে ঘুমাত
চীনা ইতিহাসে মানুষ আত্মার দুটি গুরুত্বপূর্ণ দিক সম্পর্কে লিখেছিলেন যার মধ্যে একটি স্বপ্নের রাজ্যে যাত্রার সময় শরীর থেকে মুক্তি পায় এবং অন্যটি দেহে অবস্থান করে যদিও শুরু থেকেই এই বিশ্বাস ও স্বপ্নের ব্যাখ্যা দার্শনিক ওয়াং চং খ্রিস্টাব্দ দ্বারা প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছিল
এবং খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে লিখিত ভারতীয় পাঠ উপনিষদে স্বপ্নের দুটি অর্থের উপর জোর দেওয়া হয়েছিল
প্রথমটি বলে যে স্বপ্ন হল মনের ভিতরের নিছক ইচ্ছার অভিব্যক্তি মাত্র
দ্বিতীয়টি হচ্ছে ঘুমের সময় আত্মা দেহ ত্যাগ করে এবং জাগ্রত হওয়ার আগ পর্যন্ত ঐটি দ্বারা দেহ পরিচালিত হয়
গ্রিকরা মিশরীয়দের সাথে তাদের বিশ্বাসকে এক করে নিয়েছিল যেমন কীভাবে ভাল ও মন্দ স্বপ্নের ব্যাখ্যা করা যায় এবং স্বপ্নগুলোকে সন্নিবেশ করা যায়
গ্রিকের স্বপ্ন দেবতা মরফিয়াস যারা মন্দিরগুলিতে ঘুমাতো তাদের জন্য সতর্কবাণী ও ভবিষ্যদ্বাণী পাঠিয়েছিলেন
স্বপ্নের ব্যাপারে গ্রীকদের প্রাথমিক বিশ্বাস ছিল যে তাদের দেবতারা স্বপ্নদর্শীদের কাছে সশরীরে দেখা দিতেন যেখানে তারা কীহোলের মধ্য দিয়ে প্রবেশ করতেন ঐশ্বরিক বার্তা দেওয়ার পর একই ভাবে তারা প্রস্থান করতেন
পঞ্চম খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে এন্টিফনo স্বপ্ন নিয়ে প্রথম গ্রীক বই লিখেছিলেন
সেই শতাব্দীতে অন্যান্য সংস্কৃতি গ্রিকদের বিশ্বাসকে প্রভাবিত ছিল যে আত্মা ঘুমানোর সময় শরীর ছেড়ে চলে যায়
হিপোক্রেটস খ্রিষ্ট পূর্বাব্দ স্বপ্ন নিয়ে একটি সহজ তত্ত্ব দিয়েছিলেন দিনের বেলা মানুষের আত্মা স্বপ্ন সংক্রান্ত চিত্র গ্রহণ করে এবং রাতের বেলা পূর্ণাঙ্গ একটি ছবিতে রূপদান করে
গ্রিক দার্শনিক অ্যারিস্টটল খ্রিস্টপূর্বাব্দ বিশ্বাস করতেন যে স্বপ্ন হল শারীরিক কার্যকলাপ
তিনি মনে করতেন স্বপ্ন রোগের বিশ্লেষণ এবং কোন ধরনের রোগ হতে পারে তার জন্য ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে
মার্কাস টুলিয়াস সিসেরো বিশ্বাস করতেন যে স্বপ্ন মূলত তাই যা স্বপ্নদর্শী দ্বারা পূর্বের দিনগুলিতে আগেই চিন্তা করা হয়েছিল
সিসেরোর o os দীর্ঘ স্বপ্নের বর্ণনা দিয়েছিলেন যা ম্যাক্রোবিয়াস তার oe o os তে মন্তব্য করেছিলেন
ইহুদীধর্মের মধ্যে স্বপ্নকে পৃথিবীর অভিজ্ঞতার অংশ বলে বিবেচিত হয়
যেমন কোন ধরনের পাঠ গ্রহণ এবং ব্যাখ্যা করা করা যেতে পারে
এটি e eo এ আলোচনা করা হয়েছিল