তিনি খ্রিস্টাব্দের শে অক্টোবর শুভন বখতে সাহিবা খ্রিস্টাব্দে সর্দার বা সাহিবা খ্রিস্টাব্দের ফেব্রুয়ারি মাসে খুরশীদ বেগম সাহিবা এবং খ্রিস্টাব্দের শে ডিসেম্বর জোহরা বেগম সাহিবা নামক চারজন মহিলাকে বিবাহ করেন
তাঁর দ্বিতীয় মহম্মদ সলাবত খানজী নামক এক পুত্র এবং শাহ জাহান বখতে সাহিবা নূর জাহান বখতে সাহিবা কমর জাহান বখতে সাহিবা বদর জাহান বখতে সাহিবা আখতার জাহান বখতে সাহিবা ও জোহরা জাহান বখতে সাহিবা নামক ছয় কন্যা ছিল
প্রাচীন হিন্দুরাজ্যে প্রাণদন্ডের অপরাধীদের চারভাবে প্রাণদন্ড হত
প্রথম মশানে নিয়ে কালীদেবীর সামনে বলিদান দ্বিতীয় শূলে দেওয়া তৃতীয় হাতপা বেঁধে অগ্নিকুন্ডে নিক্ষেপ চতুর্থ জ্যান্ত অবস্হায় মাটিতে পুঁতে ফেলা
অতি সম্ভান্তবংশীয় অপরাধীদের প্রথম উপায়ে প্রাণদন্ড হত
আর মহাব্যাধিযুক্ত অপরাধীদের চতুর্থ উপায়ে প্রাণদন্ড হত
প্রথম ও চতুর্থ উপায়ে দন্ডিত রোমথা হত না
দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রকারের অপরাধীদের মধ্যে যাদের সবল ও সুস্থ দেহ দেখাত চিকিত্সকরা তাদের রাজার কাছে নিয়ে গিয়ে রোমথা করতেন
এদের কপালে উল্কি দ্বারা রোমথা শব্দটি চিরস্থায়ীভাবে লিখে দেওয়া হত
রোমথাদের দেহ ও প্রাণ কবিরাজের সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাধীন ছিল
ওষুধের গুণাগুণ পরীক্ষার জন্য কবিরাজরা তাদের দেহ ব্যবহার করতেন
দ্বিতীয় মহম্মদ সলাবত খানজী জন্মশে মে বালাসিনোর রাজ্যের নবম ও অন্তিম নবাব ছিলেন
দ্বিতীয় মহম্মদ সলাবত খানজী বালাসিনোর রাজ্যের অষ্টম নবাব দ্বিতীয় মহম্মদ জামিয়াত খানজীর পুত্র ছিলেন
তার মাতার নাম ছিল জোহরা বেগম সাহিবা
খ্রিস্টাব্দে রা ফেব্রুয়ারি পিতার মৃত্যু হলে নাবালক অবস্থায় তিনি রাজ্যের নবাব হিসেবে সিংহাসনে আরোহণ করেন ও রাজপ্রতিনিধিদের তত্ত্বাবধানে রাজত্ব করার অধিকার লাভ করেন
খ্রিস্টাব্দে তাঁর রাজ্যকে সদ্য স্বাধীনতা প্রাপ্ত ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের সাথে একত্রীভূত করে নেওয়া হয়
খ্রিস্টাব্দের ই জুন বম্বে প্রেসিডেন্সির সাথে বালাসিনোর রাজ্য একত্রীভূত হয়
খ্রিস্টাব্দের শে ডিসেম্বর ভারত সরকার সংবিধান সংশোধন করে তাঁর নবাব পদের বিলোপ ঘটায়
তিনি খ্রিস্টাব্দে ফরহাত সুলতানা বেগম সাহিবা নামক এক অভিজাত মহিলাকে বিবাহ করেন
তাঁদের সুলতান মহম্মদ সালাউদ্দীন খানজী নামক এক পুত্র এবং মেহের আফশার সুলতানা বখতে সাহিবা অঞ্জুম সুলতানা বখতে সাহিবা ও আহিল্যা সুলতানা বখতে সাহিবা নামক তিন কন্যা ছিল
বালাসিনোর গুজরাটি মুসলিম শাসক দ্বারা শাসিত ব্রিটিশ ভারতের একটি দেশীয় রাজ্য ছিল
খ্রিষ্টাব্দে এই রাজ্যকে ভারতীয় প্রজাতন্ত্রে অন্তর্ভুক্ত করা হয়
খ্রিস্টাব্দের শে সেপ্টেম্বর জুনাগড় রাজ্যের প্রথম নবাব প্রথম মহম্মদ বাহাদুর খানজীর মৃত্যু হলে তাঁর দ্বিতীয় পুত্র সর্দার মহম্মদ খানজী বালাসিনোর রাজ্য প্রথম স্বাধীন নবাব হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেন
তাঁর পৌত্র ও রাজ্যের তৃতীয় নবাব প্রথম মহম্মদ সলাবত খানজী অপুত্রক অবস্থায় মৃত্যুবরণ করলে তাঁর দৌহিত্র মহম্মদ আবিদ খানজী সিংহাসনে আরোহণ করেন
খ্রিস্টাব্দে মহম্মদ আবিদ খানজীর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা তাঁকে সিংহাসনচ্যুত করে পরবর্তী নবাব হিসেবে সিংহাসনে আরোহণ করেন
পরবর্তী নবাবদের মধ্যে অধিকাংশই নাবালক অবস্থাউয় সিংহাসন লাভ করেন এবং তাঁদের রাজত্বের অধিকাংশ সময় রাজপ্রতিনিধিদের তত্ত্বাবধানে শাসন করেন
রাজ্যের অন্তিম নবাব দ্বিতীয় মহম্মদ সলাবত খানজী সিংহাসনে আরোহণ করার তিন বছরের মাথায় ভারত স্বাধীনতা লাভ করে
খ্রিস্টাব্দে তাঁর রাজ্যকে সদ্য স্বাধীনতা প্রাপ্ত ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের সাথে একত্রীভূত করে নেওয়া হয়
তাঁর নাবালকত্বের কারণে লুনাওয়াড়ার মহারাজা তাঁর হয়ে বালাসিনোর রাজ্যের অন্তর্ভুক্তিকরণের স্বাক্ষর করেন
খ্রিস্টাব্দের ই জুন বম্বে প্রেসিডেন্সির সাথে বালাসিনোর রাজ্য একত্রীভূত হয়
খ্রিস্টাব্দের শে ডিসেম্বর ভারত সরকার সংবিধান সংশোধন করে তাঁর নবাব পদের বিলোপ ঘটায়
বালাসিনোর রাজ্যের নবাবরা বাবি রাজবংশের একটি প্রশাখার অন্তর্গত
পরিবারগত দিক থেকে তাঁরা জুনাগড় রাজ্যের নবাবদের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত
বালাসিনোরের নবাবদের তালিকা নিম্নে প্রদত্ত হল সম্মানলাভার্থে প্রজারা সৎপথে চলবে এই উদ্দেশ্যে বল্লালসেন কৌলিন্য প্রথা সৃষ্টি করেছিলেন
শ্রোত্রিয়দের মধ্যে যাঁরা নবগুণবিশিষ্ট ছিলেন বল্লাল তাঁদের কুলীন উপাধি দিয়েছিলেন
এই নবগুণগুলো হল আচার বিনয় বিদ্যা প্রতিষ্ঠা তীর্থ দর্শন নিষ্ঠা শান্তি তপ ও দান
এগুলি কুল লক্ষণ নামে পরিচিত
বাংলায় কৌলণ্য প্রথার প্রবর্তনকারী বল্লাল সেন
বৈদ্যদের মধ্যে যারা ধার্মিক ও গুণবান এবং কায়স্থদের মধ্যে যারা শ্রোত্রিয়দের পরিচারকসন্তান তারা কুলীন উপাধি পেয়েছিলেন
এভাবে ঘোষ বসু গুহ ও মিত্র বংশীয়রা কায়স্থরা কুলীন হল তিলী তাঁতি কামার কুমোর প্রভৃতি সৎশূদ্রদের গুণ ও সঙ্গতি দেখে বল্লাল তাদের শ্রেষ্ঠ লোকদের কুলীন করেছিলেন এরাই মানী বা পরামানিক নামে পরিচিত হয়
বল্লাল নিয়ম করেছিলেন যে প্রতি ছত্রিশ বছরের শেষে এক এক বার বাছাই হবে এবং গতে গুণ ও কর্ম অনুযায়ী কুলীন ও অকুলীন নির্বাচিত হবে
সুতরাং কুলমর্যাদা লাভার্থে সবাই ধার্মিক ও গুণবান হতে চেষ্টা করবে
বল্লালের সেই আশা প্রথম প্রথম সফল হলেও লক্ষণসেন কৃত ব্যবস্থায় তা বংশানুক্রমিক হয়ে গিয়ে দুর্বিষহ হয়ে ওঠে
কৌলিন্য প্রথার সৃষ্টি সম্বন্ধে ভিন্ন ভিন্ন কুলশাস্ত্রে বিভিন্ন মত দেখা যায়
ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর রামগতি তর্করত্ন প্রভৃতি বিজ্ঞ রাঢ়ীয় পন্ডিতেরা বল্লাল সেনকেই কৌলিন্যের সৃষ্টিকর্তা বলেছেন
অথচ কোন কোন রাঢ়ীয় কুল শাস্ত্রে ধরাধর কর্তৃক রাঢ়ীয় শ্রোত্রিয় মধ্যে কুল মর্যাদা সৃষ্টি দেখা যায়
বাচস্পতি মিশ্র কৃত কুল শাস্ত্রের সাথে বারেন্দ্র কুল শাস্ত্রের কিছু ঐক্য আছে
শান্ডিল্য গোত্রীয় বন্ধ্যঘাটিগ্রামবাসী কাশ্যপ গোত্রীয় চট্টগ্রামবাসী ভরদ্বাজ গোত্রিয় মুখুটিগ্রামী সাবর্ণী গোত্রীয় গাঙ্গুলি ও কুন্দলাল গ্রামী এবং বাৎস্য গোত্রীয় ঘোষাল কাঞ্জিলাল এবং পুতিতুন্ড এই আট গ্রামীরা রাঢ়ীয় কুলীন ব্রাহ্মণ
কৌলিন্য মর্যাদা বাঙালীদের জীবনাধিক গুরুতর গণ্য ছিল
অনেকে সর্বস্ব বিক্রয় করে কুলমর্যাদা রক্ষা করতেন
কেউ কেউ অশীতিপর বৃদ্ধের সাথে সপ্তবর্ষীয় কন্যার বিবাহ দিয়ে কুল বাঁচাতেন
এমনকী রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণদের মধ্যে অনেক সময় কুল মর্যাদা রক্ষায় ধর্মশাস্ত্রের বিধান লঙ্ঘিত হত এবং পঞ্চাশ বছর বয়স্কা কুমারীকে দশবর্ষীয় বালকের সাথে নামমাত্র বিবাহ দিয়ে কুলমর্যাদা অক্ষুণ্ণ রাখতে হত
পঞ্চদশ শতাব্দীর শুরু থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষ অবধি সুদীর্ঘ চারশ বছর বল্লালী কুলমর্যাদাই উচ্চ শ্রেণীর বাঙালীদের জীবনের প্রধান লক্ষ্য ছিল
বঙ্গরাজ দেবপাল গৌড় নগর থেকে কয়েক ঘর কায়স্থ এনে বঙ্গদেশে স্থাপন করেন
তাদের সঙ্গে তিনি বিবাহ আদান প্রদান করে নিজে তাদের সমাজে মিলিত হন
সেই বঙ্গজ কায়স্থরা দুই ভাগে ভাগ হয়ে বঙ্গজ ও দক্ষিণ রাঢ়ী কায়স্থ বলে পরিগণিত হয়
এদেরকে বল্লাল কৌলিন্য মর্যাদা দেন
বল্লাল সেন কনৌজের ভট্টশালীগ্রামনিবাসী শ্রোত্রিয়দের বসবাসের অসুবিধা দূর করার জন্য নিজের প্রকান্ড রাজ্যের নানা স্থানে পাঠিয়ে তাঁদের ভরণপোষণের যোগ্য ব্রহ্মত্র দিয়েছিলেন
এদের মধ্যে একশ ঘর গঙ্গার বাম পারে বরেন্দ্রভূমিতে বাসস্থান পেয়ে বারেন্দ্র ব্রাহ্মণ নামে খ্যাত হন আর ছাপ্পান্ন ঘর গঙ্গার অপর পারে রাঢ়দেশে ব্রহ্মত্র লাভ করে রাঢ়ী ব্রাহ্মণ আখ্যা প্রাপ্ত হন
রাঢ়ী ও বারেন্দ্র বিভাগ ব্রাহ্মণ ছাড়াও বৈদ্য কায়স্থ ও অধিকাংশ অপর জাতীর মধ্যেও ছিল
শেরেবাংলা নগর বাংলাদেশের ঢাকা জেলার একটি থানা
এটি আগারগাঁও এর নিকটে এবং বাংলাদেশের জাতীয় সংসদ ভবন এই এলাকায় অবস্থিত
বাঙালি রাজনীতিবিদ এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে বাঙালি কূটনীতিক হিসেবে বেশ পরিচিত শেরেবাংলা আবুল কাশেম ফজলুল হকের নামানুসারে এই এলাকার নামকরণ করা হয়
বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ সরকারি বেসরকারি প্রতিষ্ঠান ব্যাংকবীমা প্রতিষ্ঠানের জন্য এই স্থানটি গুরুত্বপূর্ণ
শেরেবাংলা নগর থানার অবস্থান হচ্ছে এ
আগস্ট সালে তেজগাঁও কাফরুল ও মোহাম্মদপুর এই তিন থানার অংশ নিয়ে শেরেবাংলা নগর থানা গঠন করা হয়
জাতীয় সংসদ ভবন বির আল আরওয়াহ হল প্রাকৃতিক ও মানব নির্মিত একটি গুহা
এটি জেরুজালেমের কুব্বাত আস সাখরার অভ্যন্তরের সাখরার নিচে অবস্থিত
সাখরার দক্ষিণপূর্ব দিকে এর প্রবেশপথ অবস্থিত
গুহার ভেতরের কক্ষটি মোটামুটি বর্গাকার এবং উচ্চতা থেকে মিটার
এখানে বৈদ্যুতিক বাতি ও পাখা রয়েছে
মুহাম্মদ দ্য ম্যাসেঞ্জার অব গড সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি ইরানি চলচ্চিত্র
এই চলচ্চিত্রটি পরিচালনা করেছেন মাজিদ মাজিদি
ইসলামের পয়গম্বর মুহাম্মদের জীবন নিয়ে নির্মিত পর্বের ধারাবাহিক চলচ্চিত্রসমূহের প্রথম পর্ব এটি
মুহাম্মদের শৈশবের উপর ভিত্তি করে রচিত হয়েছে এর কাহিনী
এটি এখন পর্যন্ত ইরানের সবচেয়ে বেশি বাজেটের চলচ্চিত্র হিসেবে বিবেচিত
চলচ্চিত্রটির চিত্রগ্রহণ করেছেন ভিত্তেরিও স্টোরারো এবং আবহসঙ্গীত পরিচালনা করেছেন এ আর রহমান
দ্বিতীয় জওয়ান মর্দ খান বা মহম্মদ কামালউদ্দীন খান মৃত্যু রাধনপুর রাজ্যে বাবি রাজবংশের দ্বিতীয় নবাব ছিলেন
মহম্মদ কামালউদ্দীন খান রাধনপুরের প্রথম নবাব প্রথম জওয়ান মর্দ খানের জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিলেন
খ্রিস্টাব্দে পিতার মৃত্যুর পরে জন জাঠের মনসবদারী লাভ করেন এবং জওয়ান মর্দ খান উপাধি লাভ করেন
তিনি থেকে খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বড়নগর থেকে খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বীরঙ্গম এবং থেকে খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত কড়ি ও বিজাপুরের ফৌজদার হিসেবে নিযুক্ত হন
থেকে খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তিনি আহমেদাবাদের নায়েব এবং খ্রিস্টাব্দে গুজরাটের নায়েব সুবেদারের দায়িত্ব পালন করেন
খ্রিস্টাব্দে তাঁকে বালাসিনোর খেড়া ও গোঘা অঞ্চলের জায়গীর প্রদান করা হয়