তিনি ভারতে তার নিকট শিষ্যদের বড়ো কিছু করার জন্য অনুপ্রাণিত করতে ক্রমাগত চেষ্টা চালিয়ে যান
তাদের কাছে পাঠানো তার চিঠিসমূহে তার সবচেয়ে কঠিন কিছু শব্দ ছিল
এরকম একটি চিঠিতে তিনি স্বামী অক্ষরানন্দকে লিখেছিলেন খেতরি শহরের দরিদ্র ও নিচু শ্রেণির ঘরে ঘরে যাও এবং তাদের ধর্মশিক্ষা দাও
ভূবিজ্ঞান এবং অন্যান্য বিষয়েও তাদের মৌখিক শিক্ষা দিও
অলসভাবে বসে থেকে রাজকীয় খাবার খেয়ে আর রামকৃষ্ণ ও প্রভু বলে ভালো কিছু হবে নাযদি না তুমি দরিদ্রদের জন্য ভালো কিছু করতে পারো
পরিণামস্বরূপ খ্রিস্টাব্দে বেদান্ত শিক্ষার উদ্দেশ্যে বিবেকানন্দের সরবরাহকৃত অর্থে মাদ্রাজে ব্রহ্মাবদীন নামে এক সাময়িকপত্র প্রকাশ করা শুরু হয়েছিল
পরবর্তীকালে ব্রহ্মাবদীনে দি ইমিটেশন অব ক্রাইস্টএর প্রথম ছয় অধ্যায়ের বিবেকানন্দকৃত অনুবাদ প্রকাশিত হয়েছিল
বিবেকানন্দ তার শিষ্য ক্যাপ্টেন এবং মিসেস সেভিয়ের ও জেজে গুডউইনকে নিয়ে খ্রস্টাব্দের ডিসেম্বর ইংল্যান্ড ছেড়ে ভারতের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন
পথিমধ্যে তাঁরা ফ্রান্স ও ইতালি ভ্রমণ করেন এবং লিওনার্দো দা ভিঞ্চির দ্য লাস্ট সাপার দর্শন করে খ্রস্টাব্দের ডিসেম্বর ভারতের উদ্দেশ্যে ন্যাপলস বন্দর ত্যাগ করেন
পরবর্তীতে মিস মুলার এবং সিস্টার নিবেদিতা ভারতে তাকে অনুসরণ করেন
সিস্টার নিবেদিতা তার বাকি জীবন ভারতীয় নারীদের শিক্ষায় এবং ভারতের স্বাধীনতা অর্জনে নিয়োজিত করেন
বিবেকানন্দ খ্রিস্টাব্দের জানুয়ারি কলম্বো পৌঁছান এবং এক পরমানন্দদায়ক অভ্যর্থনা গ্রহণ করেন
এখানে তিনি প্রাচ্যে তাঁর প্রথম প্রকাশ্য বক্তৃতা ভারত পবিত্র ভূমি করেন
সেখান থেকে কলকাতায় তাঁর পৌঁছানো ছিল এক বিজয়ঘটিত প্রত্যাবর্তন
তিনি ভ্রমণ করেন কলম্বো থেকে পাম্বান রামেস্বরম রামনাদ মাদুরাই কুম্বাকোনাম এবং মাদ্রাজ
এই জায়গাগুলোতে তিনি বক্তৃতা দেন
জনগণ এবং রাজারা তাঁকে অত্যুৎসাহী অভ্যর্থনা জানান
পাম্বানে মিছিলে রামনাদের রাজা নিজে স্বামীজির ঘোড়ার গাড়ি টানেন
মাদ্রাজে যাওয়ার পথে কতিপয় জাগয়ায় যেখানে ট্রেন থামত না সেখানে জনগণ রেললাইনে বসে ট্রেন থামাত এবং স্বামীজির বক্তৃতা শোনার পরই ট্রেনকে যেতে দিত
মাদ্রাজ থেকে তিনি কলকাতায় তাঁর ভ্রমণ অব্যাহত রাখেন এবং আলমোড়া পর্যন্ত তাঁর বক্তৃতা দেওয়া চালিয়ে যান
যেখানে পাশ্চাত্যে তিনি ভারতের মহান আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের কথা বলেছিলেন সেখানে ভারতে ফিরে তাঁর কলম্বো থেকে আলমোড়া বক্তৃতা ছিল জনগণের জন্য নৈতিক অনুপ্রেরণা বর্ণাশ্রম ভাইরাস দূরীকরণ বিজ্ঞান শিক্ষায় উৎসাহদান দেশের শিল্পায়ন দারিদ্র্য দূরীকরণ ঔপনিবেশিক শাসনের অবসান
এ সমস্ত বক্তৃতা কলম্বো থেকে আলমোড়া বক্তৃতা হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে
এই বক্তৃতাসমূহকে জাতীয়তাবাদী ঐকান্তিকতা ও আধ্যাত্মিক ভাবাদর্শের প্রকাশ বলে বিবেচনা করা হয়
তাঁর বক্তৃতাসমূহ মহাত্মা গান্ধি বিপিন চন্দ্র পাল এবং বালগঙ্গাধর তিলকসহ আরো অনেক ভারতীয় নেতার উপর প্রভূত প্রভাব বিস্তার করেছিল
খ্রিস্টাব্দের মে কলকাতায় বিবেকানন্দ প্রতিষ্ঠা করেন ধর্ম প্রচারের জন্য সংগঠন রামকৃষ্ণ মঠ এবং সামাজিক কাজের জন্য সংগঠন রামকৃষ্ণ মিশন
এটি ছিল শিক্ষামূলক সাংস্কৃতিক চিকিৎসাসংক্রান্ত এবং দাতব্য কাজের মধ্য দিয়ে জনগণকে সাহায্য করার এক সামাজিকধর্মীয় আন্দোলনের প্রারম্ভ
রামকৃষ্ণ মিশনের আদর্শের ভিত্তি হচ্ছে কর্ম যোগ
স্বামী বিবেকানন্দের দ্বারা দুটি মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যার মধ্যে কলকাতার কাছে বেলুড়ের মঠটি রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের প্রধান কার্যালয় করা হয়েছিল এবং অন্যটি হিমালয়ের মায়াবতীতে আলমোড়ার নিকটে অদ্বৈত আশ্রম নামে পরিচিত এবং পরে তৃতীয় মঠটি মাদ্রাজে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল
ইংরেজিতে প্রবুদ্ধ ভারত ও বাংলায় উদ্বোধন নামে দুটি সাময়িকী চালু করা হয়েছিল
একই বছর মুর্শিদাবাদ জেলায় স্বামী দুর্ভিক্ষের জন্য অখণ্ডানন্দ কর্তৃক ত্রাণ কাজ চালু করা হয়েছিল
খ্রিস্টাব্দে পাশ্চাত্যে স্বামীজির প্রথম ভ্রমণের সময় যখন তাঁরা একত্রে ইয়োকাহামা থেকে শিকাগো যাত্রা করেছিলেন তখন বিবেকানন্দ স্যার জামশেদজি টাটাকে একটি গবেষণা ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠান গড়ে তুলতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন
আনুমানিক এই সময়ে স্বামীজি টাটার প্রতিষ্ঠিত বিজ্ঞান গবেষণা প্রতিষ্ঠানএর প্রধান হওয়ার অনুরোধ সম্বলিত একটি চিঠি পান
কিন্তু বিবেকানন্দ প্রস্তাবটি প্রত্যাখ্যান করেন এই বলে যে সেটি তাঁর আধ্যাত্মিক আগ্রহের সঙ্গে সংঘাতপূর্ণ
বিবেকানন্দ পরে পুনঃসংস্কারকৃত হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের পক্ষের আর্য সমাজ ও গোঁড়া হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের পক্ষের সনাতনপন্থীদের মধ্যে ঐকতান প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে পশ্চিম পাঞ্জাব ভ্রমণ করেন
রাওয়ালপিণ্ডিতে তিনি আর্য সমাজবাদী ও মুসলিমদের মধ্যেকার সক্রিয় বিরোধ নির্মূল করার পদ্ধতি সম্পর্কে পরামর্শ দেন
তাঁর লাহোর ভ্রমণ স্মরণীয় তাঁর বিখ্যাত বক্তৃতার জন্য এবং একজন গণিতের অধ্যাপক তীর্থ রাম গোস্বামীর সঙ্গ তাঁর সম্পৃক্ততার জন্য
যে অধ্যাপক পরে স্বামী রাম তীর্থ নামে সন্ন্যাসজীবন গ্রহণ করেন এবং ভারতে ও আমেরিকায় বেদান্ত প্রচার করেন
তিনি দিল্লি এবং খেতরিসহ অন্যান্য জায়গায়ও ভ্রমণ করেন এবং খ্রিস্টাব্দের জানুয়ারিতে কলকাতায় ফিরে আসেন
পরবর্তী কয়েক মাস তিনি মঠের কাজ সংহত করতে এবং শিষ্যদের প্রশিক্ষণ দিয়ে অতিবাহিত করেন
স্বামীজি ভগ্ন স্বাস্থ্য সত্ত্বেও পুনরায় খ্রিস্টাব্দের জুন মাসে পাশ্চাত্যের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন
তার সঙ্গী ছিলেন ভগিনী নিবেদিতা এবং স্বামী তুরিয়ানন্দ
তিনি স্বল্প সময় ইংল্যান্ডে অবস্থান করার পর যুক্তরাষ্টে যান
তার এই ভ্রমণকালে তিনি সানফ্রান্সিসকো ও নিউইয়র্কে বেদান্ত সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন
তিনি এক সহৃদয় আমেরিকান ভক্তের নিকট থেকে পাওয়া একর জমিতে বর্গ কিমি ক্যালিফোর্ণিয়ায় শান্তি আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেন
পরবর্তীতে তিনি খ্রিস্টাব্দে প্যারিসে ধর্ম মহাসভায় যোগ দেন
লিঙ্গ পূজা ও ভাগবদ্গীতার যথার্থতা সম্পর্কিত বিবেকানন্দের পাণ্ডিত্যপূর্ণ প্রকাশের জন্য প্যারিস বক্তৃতা স্মরণীয়
প্যারিস থেকে স্বল্প সময়ের জন্য তিনি ভ্রমণ করেন ব্রিটানি ভিয়েনা ইস্তানবুল এথেন্স এবং মিশর
এই সময়ের বেশির ভাগ অংশে তিনি ছিলেন বিখ্যাত চিন্তাবিদ জুলস বয়েসের অতিথি খ্রিস্টাব্দের ডিসেম্বর কলকাতায় ফিরে আসার পূর্ব পর্যন্ত
মায়াবতী বিবেকানন্দ বেলুড় মঠের অদ্বৈত আশ্রমে স্বল্প সময় অতিবাহিত করেন যেখানে তিনি শেষ দিন পর্যন্ত তিনি বেলুড় মঠে অবস্থান করে রামকৃষ্ণ মিশন ও মঠের কাজ এবং ইংল্যান্ড ও আমেরিকার কাজ দেখাশোনা করে অতিবাহিত করেন
তাঁর অনেক দর্শনার্থী ছিল যাদের মধ্যে উচ্চবিত্ত এবং রাজনীতিবিদেরাও ছিলেন
খ্রিস্টাব্দের ডিসেম্বরে তাঁকে দেখতে আসেন লোকমান্য তিলকসহ ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের নেতৃস্থানীয়রা
জাপানের ধর্ম মহাসভায় যোগ দেওয়ার জন্য তিনি খ্রিস্টাব্দের ডিসেম্বরে আমন্ত্রণ পেয়েছিলেন যদিও অধোগামী স্বাস্থ্যের কারণে বিবেকানন্দ তাতে যোগ দিতে ব্যর্থ হন
তার শেষ দিনগুলিতে তিনি বোধগয়া ও বারাণসী তীর্থ করেন
ভগ্ন স্বাস্থ্য এজমা ডায়াবেটিস এবং দীর্ঘস্থায়ী নিদ্রাহীনতা অন্তর্ভুক্ত তার কার্যকলাপ সঙ্কুচিত করে তোলে
জুলাই খ্রিস্টাব্দ তাঁর মৃত্যুর দিন বিবেকানন্দ ভোরে ঘুম থেকে ওঠেন বেলুড় মঠের চ্যাপেলে তিন ঘন্টা ধরে ধ্যান করেন
এরপর তিনি ছাত্রদের শুক্লাযজুর্বেদ শেখান যা একটি সংস্কৃত ব্যাকরণ এবং যোগ দর্শন
পরে সহকর্মীদের সঙ্গে রামকৃষ্ণ মঠের বৈদিক কলেজে একটি পরিকল্পনার আলোচনা করেন
তিনি ভ্রাতাশিষ্য স্বামী প্রেমানন্দের সঙ্গে হাঁটেন এবং তাকে রামকৃষ্ণ মঠের ভবিষ্যৎ সম্পর্কেও নির্দেশনা দেন
সন্ধ্যা টায় বিবেকানন্দ তাঁর ঘরে ফেরেন এবং তাকে বিরক্ত করতে নিষেধ করেন এর প্রায় দুই ঘন্টা পর রাত মিনিটে ধ্যানরত অবস্থায় তিনি মৃত্যু বরণ করেন
তার শিষ্যদের মতে বিবেকানন্দের মহাসমাধি ঘটেছিল আর চিকিৎসকের প্রতিবেদনে বলা হয় এটি হয়েছে তাঁর মস্তিষ্কে একটি রক্তনালী ফেটে যাবার কারণে কিন্তু তাঁরা মৃত্যুর প্রকৃত কারণ উদ্ধার করতে পারেননি
তার শিষ্যদের মতানুসারে ব্রহ্মরন্ধ্রমস্তিষ্কের চূড়ার রন্ধ্রঅবশ্যই ফেটে থাকবে যখন তিনি মহাসমাধি অর্জন করেছিলেন
বিবেকানন্দ চল্লিশ বছর জীবৎকাল পূর্ণ করার আগেই তার ভাববাণী সম্পূর্ণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন
তাঁকে বেলুড়ে গঙ্গা নদীর তীরে একটি চন্দন অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া চিতার উপর দাহ করা হয় যার বিপরীত পাশে ষোল বছর আগে রামকৃষ্ণ দেবের মরদেহ দাহ করা হয়েছিল
স্বামী বিবেকানন্দের ভ্রমণসমূহ উত্তেজনাপূর্ণ বক্তৃতাদান ব্যক্তিগত আলোচনা এবং চিঠিপত্রের আদানপ্রদান তাঁর স্বাস্থ্যের উপর ক্ষতিকর প্রভাব বিস্তার করেছিল
তিনি হাঁপানি ডায়াবেটিস ও অন্যান্য শারীরিক অসুখে ভুগছিলেন
তাঁর দেহত্যাগের কিছুদিন পূর্বে তাকে ইচ্ছাকৃতভাবে বর্ষপঞ্জিপঞ্জিকা পড়তে দেখা যেত
তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করার তিন দিন পূর্বে তাকে দাহ করার স্থান দেখিয়ে দেন যে স্থানে বর্তমানে তার স্মৃতিতে একটি মন্দির দাঁড়িয়ে আছে
তিনি কতিপয় লোকের কাছে মন্তব্য করেছিলেন যে তিনি চল্লিশ বছর বয়স পর্যন্ত বাঁচবেন না
স্বামী বিবেকানন্দ বিশ্বাস করতেন যে আদি শঙ্করের ভাষ্যের ভিত্তিতে বেদান্ত দর্শনে হিন্দু ধর্মের সারাংশ সবচেয়ে ভালোভাবে প্রকাশিত হয়েছে
তিনি নিম্নলিখিতভাবে বেদান্তের শিক্ষাসমূহের সারসংক্ষেপ করেন বিবেকানন্দের মতানুসারে রামকৃষ্ণ দেবের কাছ থেকে পাওয়া তাঁর একটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা হচ্ছে জীব হচ্ছে শিব
এটি তাঁর মন্ত্রে পরিণত হয় এবং দরিদ্র নারায়ণ সেবার ধারণা উদ্ভাবন করেন দরিদ্র মানুষের মধ্যে এবং মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের সেবা
যদি সত্যিই সকল ইন্দ্রিয়গোচর বস্ত্তু বা বিষয়ের নিমিত্তে ব্রহ্মের একতা থাকে তাহলে কিসের ভিত্তিতে আমরা অন্যদের থেকে আমাদের ভালো বা মন্দ বিবেচনা করব এ প্রশ্ন তিনি নিজেকে করতেন