নব্য অভিজাত শ্রেণী তাদের রাজনৈতিক সামাজিকীকরণ প্রভাব প্রতিষ্ঠার জন্যে গ্রামের দিকে সম্পদ কুক্ষিগত করতে থাকে
গ্রামের রাজনৈতিক অভিজাত শ্রেণী ফসলের এবং গ্রামভিত্তিক প্রতিষ্ঠানের অর্জিত ভাগ্যের উপর সুবিধা নিতে থাকে ফলস্রুতিতে গ্রামের প্রতিষ্ঠিত অনেক সচ্ছল কৃষককে স্থানীয়ভাবে জোয়ার্দ্দার নামে পরিচিত প্রতিস্থাপিত করে এক নূতন ভুমিভিত্তিক অভিজাত শ্রেণী গড়ে উঠে
গ্রামীণ সমাজের মৌলিক একক পরিবার বা গোষ্ঠী সাধারণত গড়ে ওঠে পূর্ণাঙ্গ অথবা আংশিক বর্ধিত পিতৃপ্রধান পরিবার ব্যবস্থাশৃঙ্খলা একক চুলা বা পারিবারিক অবস্থান বাড়ি অনুসারে
কখনো কয়েকটি একক পরিবার আংশিক ভাবে সংযুক্ত থেকে বৃহৎ এককে বসবাস করে একে ঘর বলে
আবার বাড়ী পর্যায়ে পিতৃপ্রধান আত্মীয়তার সংযোগেভিত্তিতে ক্রমানুসারে কিছুটা সাজানো বা মেনে নেওয়া আত্মীয়তার বন্ধনে ক্রমানুসারে যৌথ পরিবারে বসবাস করে
e oe e oe একটি তাৎপর্যপূর্ণ সংঘবদ্ধতা যা নিকট আত্মীয়তার চাইতে বড় পরিসর যেমন ধর্মীয় আচার পারস্পরিক সুযোগ সুবিধার ভিত্তিতে গড়ে উঠে সমাজ
সামাজিক বিধান ও শৃঙ্খলা নিয়ন্ত্রিত হয় স্থানীয় মসজিদ ও মোল্লা দ্বারা
সমাজের সমস্যাগুলি বয়জোষ্ঠদের মাতব্বর বা সর্দার নিয়ে গঠিত এক অনানুষ্ঠানিক পরিষদ দ্বারা সমাধান করা হয়
গ্রাম মাতব্বরদের কার্যকরী কর্ম প্রতিযোগিতাই গ্রামের সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটের প্রতিফলন
কিছু একত্রিত বাড়িকে পাড়া বলে প্রতিটি পাড়ার পৃথক নাম থাকে
কিছু পাড়ার সমন্বয়ে গড়ে উঠে মৌজা যা মৌলিক রাজস্ব এবং আদমশুমারির একক হিসাবে ধরা হয়
বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে খড় ও বাঁশের কুঁড়েঘরের বদলে একক অথবা বহুতল ইটের বাড়ি স্থানীয়ভাবে পাকাবাড়ি নামে পরিচিত চিরাচরিত গ্রাম্য পরিবেশের পরিবর্তন আনতে থাকে
ঐতিহ্যগতভাবে চাষাবাদ সবচাইতে কাঙ্ক্ষিত পেশা হওয়া সত্ত্বেও হতে গ্রামবাসী তাদের সন্তানদের এই পেশা পরিবর্তন ও শহরের জনবহুল জনপদে নিরাপদ চাকুরীর প্রতি উৎসাহ দেওয়া শুরু করে
সামাজিক সন্মানের ভিত্তি দীর্ঘদিনের চলে আসা জমিদারী উচ্চবংশ ধর্মীয় ভক্তি এর পরিবর্তে উচ্চশিক্ষা উচ্চবেতন ও নিশ্চিত আয় দ্বারা পরিমাপ হতে থাকে
তবে এই পরিবর্তন গ্রামের অর্থনৈতিক অবস্থার খুব একটা পরিবর্তন করতে সক্ষম হয় না
সালের পরিকল্পনা মন্ত্রণালয়ের করা পরিবারের ব্যয়ের জরিপে পাওয়া যায় গ্রাম্য জনপদের শতাংশই দারিদ্যসীমার নিচে অবস্থান করে এবং তাদের মধ্যে শতাংশ চরম দারিদ্রসীমায় অবস্থান করছে
ভূমিহীন কৃষকের সংখ্যা উত্তরোত্তর বেড়েই চলেছে সালে যা শতাংশ ছিল সালে শতাংশে দাঁড়ায়
সালে প্রায় শতাংশ অধিবাসী শহরে বসবাস করে যার অধিকাংশই গ্রাম ও বাণিজ্য কেন্দ্র নির্ভর
এর সময়ে শহরতলী ও শহর কেন্দ্রিক জনবসতি বাড়তে থাকে ফলশ্রুতিতে প্রশাসনিক ভাবে বিকেন্দ্রীকরণের পদক্ষেপ হিসাবে উপজেলা প্রতিষ্ঠা করা হয়
বাহ্যিকভাবে এই শহুরে এলাকাগুলি খুবই জীর্ণ ছিল
অধিকাংশ শহুরে জনপদ ছিল আধুনিক সুযোগসুবিধা বঞ্চিত এবং শহরে জনসংখ্যা কেন্দ্রীভূত হতে থাকে দায়সারা গোছের জীর্ণ পয়ঃনিষ্কাশন ব্যবস্থায়ের মাঝে
শহরের প্রধান বাসিন্দা সরকারী কর্মচারী ব্যবসায়ী এবং ব্যবসাকাজে কর্মরত কর্মচারিবৃন্দ
অধিকাংশই একক পরিবার এবং সামান্য কিছু বর্ধিত পরিবারে বসবাস করে
কিছু বসতবাড়ি নিয়ে গঠিত হয় পাড়া যেখানে সামান্য নির্ভরশীলতাসংসক্তিপ্রবণতা গড়ে উঠে কিন্তু কোন আনুষ্ঠানিক নেতৃত্ব গঠন হয় না
কিছু অস্থায়ী বাসিন্দাদের ব্যতিক্রম ব্যতীত প্রায় সকল অধিবাসী শহরে স্থায়ীভাবে বসবাস করে এবং একই সাথে গ্রামের সম্পদ ও পরিবারের সাথে যোগাযোগ অক্ষুন্ন রাখে
আধিকাংশ শহরে সামাজিক ও খেলাধুলার সংঘ এবং পাঠাগার থাকে
শহরের অধিবাসিদের মাঝে হৃদ্যতা গ্রাম্য সমাজের তুলনায় অনেক সীমিত ও অস্থায়ী
e oe e oe পরিবার এবং আত্মীয়তা বাংলাদেশের সামাজিক জীবনের মূলভিত্তি
পরিবারভুক্ত সকল সদস্য যারা একই বাড়িতে থাকে মৌলিক ভাবে একই অর্থনৈতিক গৃহমালিকানা ও সামাজিক পরিচয়ের অংশিদার হয়ে থাকে
সাধারন দৃষ্টিতে চুলা কার্যকর পরিবারের সংজ্ঞার অন্যতম উপাদান বর্ধিত পরিবারের সদস্যরা যৌথভাবে গৃহস্থ সম্পদ বন্টন করে নেয় এবং মিলিতভাবে রান্নাঘর নিয়ন্ত্রণ করে
আজটি বাড়িতে একাধিক কার্যকর গৃহসামগ্রী থাকতে পারে এটা নির্ভর করে পরিবারের অন্তরঙ্গতা পরিস্থিতির উপর
সাধারণত বিবাহিত সন্তান পিতা বেঁচে থাকাকালীন সময়ে একই বাড়িতে অবস্থান করে
যদিও একক পরিবার হিসাবে পৃথক বাড়ি নির্মাণ করে তবুও তাদের কর্তৃত্ব পিতার নিয়ন্ত্রণে এবং স্ত্রী শাশুড়ির অনুগামী হয়ে থাকে
পিতার মৃত্যুর সাধারণত প্রাপ্তবয়স্ক সন্তানদের নিজ পরিবার পৃথক করার গতি ত্বরন্বিতকরে
এধরনের বিচ্ছেদে সাধারণত বাড়ির গঠনগত কাঠামোতে সামান্যই পরিবর্তন আনে যদিও পরিবার জীবনপ্রবাহের বিভিন্ন ধাপে সদস্যদের ভিন্ন ভিন্ন রূপে প্রকাশ করে
e oseo s e oe পিতৃকুলভিত্তিক ব্যবস্থাই পারিবারিক কাঠামোর মূলধারা তবে মাতৃকুলভিত্তিক যোগাযোগও গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত
বিবাহিত মহিলারা বিবাহ পরবর্তী জীবনে স্বামীর ভাই ও তার পরিবারভুক্তদের সাথে সম্পর্ক রক্ষার বিষয়ে পৃথকভাবে গুরুত্ব দিয়ে থাকে
প্রয়াত বাবার বসতভিটায় যে ভাই অবস্থান করে তার বাসায় সব ভাই বোনেরা প্রায়শ যাতায়াত করে থাকে
ইসলামিক আইন অনুসারে মহিলারা উত্তরাধিকারসূত্রে পিতার সম্পতির অংশীদার হয়ে থাকেন এবং ভাইদের ব্যবহৃত ক্ষুদ্রতম জমিরও ভাগের দাবীদার
যদিও এ দাবী খুব বেশী উঠেনা বরং পিতৃভাগের জমি ভাইদের নিয়ন্ত্রণে রেখে স্থায়ীভাবে ভাইদের বসতভিটায় উষ্ণ অভ্যর্থনার পথ খোলা রাখে
একজন মহিলা প্রকৃতপক্ষে মা হবার পরই স্বামী অথবা শ্বশুরবাড়ি থেকে প্রত্যাশিত সম্মান ও নিরাপত্তা পেয়ে থাকে
মায়েরাই ছেলেদের লালনপালন ও ইচ্ছাপূরণ করে থাকেন আবার একইসাথে মেয়েদের ক্ষেত্রে অধিকাংশ সময় কঠোর নিয়মের মধ্যে থাকতে হয় এবং সংসারের ভারী ও টুকিটাকি কাজে ছোটবেলা থেকেই যুক্তকরা হয়
বেশীরভাগ পরিবারেই মা এবং সন্তানের সর্ম্পক্য সবচাইতে আপন অন্তরঙ্গ এবং আদর ও আবেগের
পিতা হচ্ছেন একটু গম্ভীর সমীহ ও ভক্তির ব্যক্তিত্ব এবং ছেলের বৌ বিয়ের পর বহুদিন পর্যন্ত অনাহূত আগন্তক হিসাবেই থাকে
ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গিতে বিবাহ কোন ধর্মীয় বিধি বা সংস্কার থেকে অধিক একটি নাগরিক বন্ধন দেখুন কাবিননামা এবং উভয় পক্ষের আলোচনা চুক্তির মাঝে ব্যক্তি স্বামীস্ত্রীর চাইতে পরিবারের স্বার্থের প্রতি অধিক গুরুত্ব দেওয়া হয়ে থাকে
বাংলাদেশে যদিও পুরুষেরা কনে বাছাইয়ের ক্ষেত্রে কিছুটা প্রভাব বা পছন্দ প্রকাশ করে থাকে তথাপি পিতামাতাই সাধারণত আনুষ্ঠানিক বিবাহ আয়োজন করে থাকেন
শহুরে মধ্যবিত্ত পরিবারে পুরুষেরাই নিজ বিবাহের মধ্যস্থতা করে থাকেন
শুধুমাত্র সামান্য কিছু সুরুচিসম্পন্ন সম্ভান্ত পরিবারের নারীরাই তাদের নিজ বিবাহের আলোচনায় অংশীদার হতে পারেন
বিবাহ সাধারণত সমসামাজিক মর্যাদার দুই পরিবারের মাঝেই অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে তবে একজন মহিলার সাথে উচ্চ মর্যাদার পুরুষের সাথে স্বাভাবিকভাবেই বিবাহ সম্পন্ন সম্ভব
বিংশশতাব্দীর শেষভাগে কিছু ক্ষেত্রে অর্থনৈতিক অবস্থা পারিবারিক মর্যাদার অপেক্ষা অধিক গুরুত্ব পেতে থাকে
প্রায়শ মধ্যপ্রাচ্যে ভাল চাকুরীজীবী পাত্র উচ্চ বংশের পাত্রের চাইতে অগ্রগণ্য বিবেচ্য হয়
বিবাহের পূর্বে সাধারণত বর ও কনের উভয় পরিবারের মাঝে ব্যাপক আলোচনা হয়ে থাকে
সামাজিক অবস্থানের তারতম্য আর্থিক বন্দোবস্ত দ্বারা মীমাংসা বিবাহ আলোচনার একটি বড় অংশ
বরের পরিবার সাধারণত ঐতিহ্যগতভাবে অঙ্গিকার করে থাকে যা নগদ টাকায় অথবা কনে মুল্যে অংশ বা সম্পূর্ণ পরবর্তীতে প্রদানের প্রতিশ্রুতি দোয়া থাকে যা অকার্যকর হলে স্বামী দ্বারা বা কখনো চুক্তির ভঙ্গ হিসাবে দেখিয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ হয়ে থাকে
অন্যান্য মুসলিম দেশের ন্যয় ইসলামিক আইন অনুসারে বিবাহ বিচ্ছেদের পরবর্তী সময়ে নারীরা নিরাপত্তার স্বার্থে নগদ অর্থ পেয়ে থাকে
কিছু পরিবার অবশ্য হিন্দু রীতি অনুসারে কনেকে যৌতুক প্রদানের রীতি মেনে চলে
সালের শুমারি অনুসারে আনুমানিক কোটি বিবাহিত কোটি বিবাহযোগ্য বা অবিবাহিত লক্ষ বিধবা বা বিপত্নীক লক্ষ তালাকপ্রাপ্ত
যদিও লক্ষ বসতবাড়িতে অবস্থানরত অধিকাংশ বিবাহিত পুরুষ কোটি একক স্ত্রী নিয়ে বসবাস করে তথাপি এর মাঝের শতাংশ পুরুষের দুই অথবা তার অধিক স্ত্রী বর্তমান
যদিও সালে বিবাহের বয়সসীমা নির্ধারিত করে দেওয়া হয় বাল্যবিবাহ আধিপত্য বজায় রাখে শিক্ষিত সমাজের মাঝেও এবং নারীরাই মূল ভুক্তভুগি
সালে বিবাহের নুন্যতম বয়স নির্ধারণ করা হয় ছেলেদের এবং মেয়েদের
মেয়েরা ছাত্রী অবস্থায় প্রায়শই বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে পড়ত কিশোরী বয়স পার হবার আগেই এবং পরবর্তী শিক্ষা কার্যক্রম শ্বশুর বাড়িতে করতে হত
বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে সন্তানহীন নবীন দম্পতির মাঝে বিবাহবিচ্ছেদ বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং এটা এতটা স্বাভাবিকভাবে গৃহীত ছিল যে সালে প্রতি টি বিবাহবিচ্ছেদের টির রেত্তয়াজ ছিল নিঃসন্তান
একজন প্রতীকী জীবনসঙ্গী বিবাহের পূর্বে একে অপরের বিষয়ে খুব সামান্যই জানতে
চাচাতোমামাতো ভাই এবং অন্যান্য দূর সম্পর্কের আত্মীয়ের মাঝে প্রায়শ বিবাহ সংঘটিত হলেও তারা নারী ও পুরুষের গৃহে পৃথক অবস্থানের রীতির জন্যে এক অন্যকে খুব বাশি জানার সুযোগ পেত না
পরিবারের সুষম গতি নিশ্চিত করাই ছিল বিবাহ ব্যবস্থার মূল দায়িত্ব ব্যক্তি সাহচর্য্যের তুলনায় এবং নতুন কনের তার স্বামীর চাইতে শ্বাশুরীর সাথে অন্তরঙ্গ সম্পর্ক বজায় রাখা ছিল বেশী জরুরী
সালে সামাজিক পারিপার্শ্বিকতায় নারীদের পর্দার ব্যবহার নারীর গতানুগতিক স্বাতন্ত্র্যতা তুলে ধরা বৈচিত্রময় ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পায় এমনকি আপাত রুচিশীল শিক্ষাকেন্দ্রীক শহুরে পরিবারেও নারী ও পুরুষ পৃথক অবস্থানের রীতি বজায় রাখত