প্রধান উদ্দ্যেশ্য গুলো হল নবগঠিত পাইথন কমিউনিটির উন্নয়ন পাইথন কমিউনিটিতে সংগঠিত বিভিন্ন কাজের তদারকি করা ও দায়িত্ব গ্রহণ করা মূল পাইথন ডিস্ট্রিবিউশনের উন্নয়ন করা বুদ্ধিবৃত্তিক স্বত্বাধিকার গুলোর ব্যাবস্থাপনা করা পাইকন o সহ উন্নয়নকারীদের জন্য সম্মেলন আয়োজন করা তহবিল সংগ্রহ করা ইত্যাদি
কর্মকর্তা পরিচালক ও সদস্যদের নিয়ে পিএসএফ গঠিত
oosees সদস্যদের মধ্যে তিন ধরেনের শ্রেণীবিভাজন রয়েছে
পিএসএফের সদস্যদের পূর্ণ ও হালনাগাদকৃত তালিকা
পাইথন একটি মুক্ত সোর্স প্রোগ্রামিং ভাষা
এর গবেষণা উন্নয়ন রক্ষনাবেক্ষনের প্রয়োজনে প্রচুর ব্যয় হয়ে থাকে
পাইথন সফটওয়্যার ফাউন্ডেশন উক্ত ব্যয় নির্বাহের প্রয়োজনে শুভাকাংখী যে কারো কাছ থেকে সাহায্য সংগ্রহ করে থাকে
oosoos পিএসএফের সাহায্যকারীদের মধ্যে অনেক আন্তর্জাতিক খ্যাতিসম্পন্ন প্রতিষ্ঠান রয়েছে
oosssosoees যেমন সালে পিএসএফ কাটিংএজ টেকনোলজির জন্য কম্পিউটার ওয়ার্ল্ড হরাইজন এ্যাওয়ার্ড লাভ করে
স্বাক্ষর ষাটের দশকে প্রকাশিত একটি ছোট সাময়িকপত্র
এটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল সালে
স্বাক্ষর সাময়িকীটির সম্পাদক ছিলেন কবি রফিক আজাদ ও সিকান্দার আমিনুল হক
বাংলা ভাষা ও সাহিত্য ড সৌমিত্র শেখর আইএসবিএন পৃষ্ঠা সাময়িকীটিতে মূলত তৎকালীন প্রথাবদ্ধতার বিরুদ্ধে লেখা প্রকাশ করা হত
পরবর্তীতে সাময়িকীটির সম্পাদনার সাথে যুক্ত ছিলেন ইমরুল চৌধুরী প্রশান্ত ঘোষাল আসাদ চৌধুরূ ও রণজিৎ পালচৌধুরীসহ অনেকে
স্বাক্ষরে রবীন্দ্ররোমান্টিকতা জীবনানন্দীয় প্রণয়আকুলতা সমাজবাদী সমাজবাদী মতবাদ নিষ্ঠতার বিরুদ্ধে পশ্চ্যাতের দর্শণে প্রভাবিত হয়ে লেখকরা লেখা প্রকাশ করতেন
যৌনতা বিশেষ করে নাগরিক যৌনতা নানা মাত্রায় উঠে এসেছিল এই সাময়িকীটিতে
আধুনিক বাংলা সাহিত্যের বিকাশেও সাময়িকীটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে
স্বাকষর বলতে নিচের বিষয়গুলো নির্দেশ করতে পারে চাকমা ইউনিকোড ব্লক বাংলাদেশ এবং পূর্ব ভারতের চাকমা ভাষা লেখার জন্য চাকমা অক্ষর সংবলিত একটি ইউনিকোড ব্লক
সালের জানুয়ারি মাসে ইউনিকোড স্ট্যান্ডার্ডের সংস্করণে চাকমা লিপিকে যোগ করা হয়
ইউনিকোডে চাকমা লিপির অবস্থান থেকে পর্যন্ত
ইসলামের পরিভাষায় দোয়া বহুবচন অনেক সময় বর্ণান্তরিত দুয়া শব্দটির আক্ষরিক অর্থ আবাহন বা ডাকা যা একটি পদ্ধতিসিদ্ধ মিনতি প্রক্রিয়া
এই শব্দটি এসেছে একটি আরবি শব্দ থেকে যার বাংলায় অনুবাদ ডাক বা তলব কর এবং মুসলমানরা একে আইন হিসাবে এবং বিবেচনা করে পালন করে থাকে
ইসলাম ধর্মের নবী মুহাম্মদ বলেছেন দোয়া উপাসনার সারাংশ আর আল্লাহ তার প্রেরিত ধর্মগ্রন্থ কোরআনএ বলেছেন জি বাংলা ভারতের একটি বাংলা টিভি চ্যানেল
এসেল গ্রুপের অধীন জি নেটওয়ার্কের অন্তর্গত এই চ্যানেল
সালে প্রথম এই চ্যানেলটি যাত্রা শুরু করে কিন্তু দুই মাসের মধ্যে বন্ধ হয়ে যায়
আবারও আলফা বাংলা নামে এই চ্যানেলটি সালে যাত্রা শুরু করে
সালে এটি আরো আধুনিক হয়ে ওঠে
শে মার্চ সালে এটি নতুন লোগো উন্মোচন করে জি সিনে অ্যাওয়ার্ডে এবং তার নাম পরিবর্তন করে জি বাংলা করা হয়
ঈশ্বরে বিশ্বাসী ব্যক্তি বা দল বা সম্প্রদায়কে আস্তিক বলে অভিহিত করা হয়
o se e es oe o oes o os s ses s e e o es তবে হিন্দু দর্শনে সর্বসৃজক ঈশ্বরে নয় বরং প্রাচীন প্রার্থনাগাথা বেদকে মান্যকারী ব্যক্তি বা দল বা সম্প্রদায়কে আস্তিক হিসেবে চিহ্নিত করা হয়
আস্তিক দর্শন অনুসারে বেদই হলো সমন্বয়বাদী হিন্দুধর্মের প্রাথমিক উৎস
এ সংজ্ঞানুসারে সাংখ্য যোগ ন্যায় বৈশেষিক পূর্ব মীমাংসা এবং বেদান্তকে আস্তিক দর্শনের শ্রেণীভুক্ত করা হয়
o oee o s eo o sso e o e o o soos see আদালতি ভাষাবিজ্ঞান ইংরেজি oes ss বা e ss ভাষা আইন অপরাধ ও বিচার সংক্রান্ত ব্যবহারিক শাস্ত্র
এটি ভাষাবিজ্ঞানের একটি ব্যবহারিক শাখা
আদালতি ভাষাবিজ্ঞানের তিনটি প্রধান ব্যবহারিক এলাকা আছে ভাষাবিজ্ঞানী ইয়ান সোয়ার্তিক সালে প্রথমবারের মত আদালতি ভাষাবিজ্ঞান বা oes ss পরিভাষাটি ব্যবহার করেন
o sso oes ss eo o oo o কণাদ ভারতের একজন হিন্দু ঋষি ও দার্শনিক
oo o e oe oe oso os তিনি বৈশেষিক দর্শনের প্রতিষ্ঠাতাদার্শনিক এবং বৈশেষিক সূত্র নামক দর্শনগ্রন্থের রচয়িতা
তিনি সম্ভবত য় শতকে খ্রীস্টাব্দe e e oes se oso oee e জীবিত ছিলেন যদিও কিছু সূত্রমতে তিনি ষ্ঠ শতকে জীবিত ছিলেন
es o o ss eseoseoeesooss ooeeses ধারণা করা হয় যে তিনি ভারতের গুজরাটের প্রবাস ক্ষেত্রে দ্বারকার নিকটে জন্মগ্রহণ করেন
নামদেব ছিলেন ভারতের একজন সাধক কবি
তিনি হিন্দু ধর্মের একটি বিশেষ সম্প্রদায়ের নিকট গুরুত্বপূর্ণ
শিখ ধর্মেও তাকেও শ্রদ্ধা করা হয়
তিনি ভারতের মহারাষ্ট্রের হিংগোলি জেলার একটি গ্রামে সালে জন্মগ্রহণ করেন
নারায়ণ গুরু ছিলেন ভারতের একজন হিন্দু সাধু এবং সমাজ সংস্কারক
তিনি শ্রী নারায়ণ গুরু স্বামী নামেও পরিচিত
তিনি তার সময়ে কেরালায় সংস্কারমূলক আন্দোলনে নেতৃত্ব দেন
তিনি আধ্যাত্মিক মুক্তির ও সামাজিক সমতার নতুন মূল্যবোধ বর্ধিতকরণে অবদান রাখেন
ধুবড়ী ভারতের আসাম রাজ্যের একটি প্রশাসনিক জেলা
এটি জেলা সদর ধুবুড়ী নগরে অবস্থিত
এর পূর্বে গুয়াহাটী মহানগরের দূরত্ব কিঃমিঃ
ধুবুড়ী এর আগে গোয়ালপাড়া জেলার সদর ছিল যা সনে বৃটিশ সরকারের আমলে স্থাপিত
সনে গোয়ালপাড়া জেলার বিভাজন ঘটিয়ে ধুবুড়ী জেলার সৃষ্টি করা হয়
ধুবুড়ী জেলা ভারতের মুসলমান সংখ্যাগরিষ্ঠ জেলাসমূহের মধ্যে অন্যতম
এ জেলাতে বাস করা মুসলমান লোকের সংখ্যা মোট জনসংখ্যার প্রায় শতাংশ
সালে লোকগণনা অনুসারে নগাঁও জেলার পরে ধুবুড়ী জেলা আসামের দ্বিতীয় জনবহুল জেলা ধুবড়ী নামটি চাঁদ সওদাগরের আখ্যানের সাথে জড়িত
সাপের দেবী মনসার ভগ্নী নেতাই আছিল একজন ধুবুনী
নেতাইর পরামর্শ মতে কাজ করে সতী বেহুলা তাঁর স্বামী লক্ষীন্দরের জীবন যমের হাত থেকে ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হয়েছিল
প্রবাদ আছে যে এই নেতাই ধুবুনীর কাপড় ধোবার ঘাট ছিল বর্তমানের ধুবড়ী নগরের ব্রহ্মপুত্রের তীরে
নেতাই ধুবুনীর ঘাটে থাকা একটা প্রকাণ্ড শিলাতে হেনো নেতায়ে কাপড় ধুয়েছিল
এই ধুবুনী শব্দর থেকেই ধুবড়ী শব্দটার উত্পত্তি হয়েছে
ইতিহাসের বিভিন্ন যুগত ধুবড়ী অঞ্চলত আক্রমণকারী প্রব্রজনকারী আদি নানা রূপে বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর আগমন হয়েছে
তারই ফলস্বরূপে এই অঞ্চলত এক সংমিশ্রিত সংস্কৃতির বিকাশ হয়েছে
সনে মোঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব অম্বররাজ রাম সিংহকে আহোম স্বর্গদেউ চক্রধ্বজ সিংহের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে পঠিয়াইছিল
কিন্তু অসম ছিল একটি দুর্গম দেশ যাকে জয় করা সহজসাধ্য ছিল না
তখন রাম সিংহ শিখ গুরু তেগ বাহাদুরকে পাঞ্জাবী হিন্দী তাঁর সাথে আসতে অনুরোধ জানিয়েছিলেন
সালের ফেব্রুয়ারি মাসে রাম সিংহের সেনাবাহিনী অসম এসে পড়ে
রাম সিংহই রাঙামাটিতে শিবির পাতেন এবং শিখ গুরুজনা ধুবড়ীতে থাকেন
পানবাড়ী মসজিদ ঐতিহাসিক পানবাড়ী মসজিদ ধুবুরীর পরা কিঃমিঃ পূবত পানবাড়ী এবং রঙামাটির ওচরত নং রাষ্ট্রীয় রাজপথের পাশে অবস্থিত
এই মসজিদকে অসমের আটাইতকৈ পুরনো মছজিদ বলে বিবেচনা করা হয়
এটি বঙ্গের শাসক হুসেন শাহের খৃষ্টাব্দর সময়চোৱাত নির্মাণ করেছিল
মসজিদটোক ইচলামধর্মী মোগল সেনাসকলে প্রার্থনাগৃহরূপে ব্যৱহার করিছিল
মছজিদটোর সৈতে থকা ইদগাহ পথার এবং কুয়োটিও উল্লিখিত সময়চোৱাতে সম্ভবতঃ নির্মাণ করা হয়েছিল
পঞ্চপীর দরগাহপঞ্চপীর দরগাহ হলো পাঁচগরাকী সুফী সন্তর মাজার চরিফ
এই সন্তকেইগরাকী আহোম রাজ্য আক্রমণ করিবলৈ মোগল সেনাপতি রামসিংহর সৈতে অসমলৈ আহিছিল
oeees মহামায়া থানধুবড়ী জিলার বগরীবারীর এখন চাপর পাহারর ওপরত এই থানখন অৱস্থিত
ঘন জংঘলেরে আৱরি থকা এই থানখনর নৈসর্গিক শোভা আকর্ষণীয়
মহামায়া থান নামনি অসমর এখন প্রখ্যাত শক্তিপীঠ
রামরায়কুটী সত্রএই সত্রখন ভারতবাংলাদেশ আন্তর্জাতিক সীমা এবং অসমপশ্চিমবঙ্গ আন্তঃরাজ্যিক সীমার ওচরর ছত্রশাল নামে ঠাইখনত অৱস্থিত
সত্রখন স্থাপন করিছিল শংকর গুরুৱে
ইয়াতে গুরুজনার সম্পর্কীয় ভাতৃ রামরায়র জীয়রী ভূৱনেশ্বরীর সৈতে কোঁচ সেনাপতি চিলারায়র বিবাহ অনুষ্ঠিত হৈছিল
পিতলেরে নির্মিত এখন ঐতিহাসিক রথ ইয়াত সংরক্ষিত হৈ আছে
ধুবড়ী নগরের গুরুদ্বারএই গুরুদ্বারটোক শ্রীগুরু তেগ বাহাদুর চাহিব বুলি জনা যায়
সোতর শতিকাত নৱম শিখগুরু তেগবাহাদুরে এই গুরুদ্বারটো প্রতিষ্ঠা করিছিল
চক্রশিলা বন্যপ্রাণ অভয়ারণ্য হচ্ছে ভারতের অসম রাজ্যের ধুবড়ী ও কোকড়াঝাড় জেলায় অবস্থিত একটি বন্যপ্রাণ অভয়ারণ্য
ee o os o o ss গোয়ালপাড়া ভারতেরআসাম রাজ্যের একটি প্রশাসনিক জেলা
সালে পুরোনো গোয়ালপাড়া জেলাকে খান জেলায় বিভক্ত করা হয় গোয়ালপাড়া জেলা ধুবড়ী আর কোকরাঝাড় জেলা
নতুনভাবে গঠিত গোয়ালপাড়ার সদর স্থাপন করা হয় গোয়ালপাড়া শহরে
শুরুতে জেলাটির মহকুমা ছিল টি গোয়ালপাড়া ও উত্তর শালমারা মহকুমা
সালে বঙাইগাঁও জেলা গঠিত হলে উত্তর শালমারা মহকুমা বঙাইগাঁও জেলার সাথে যুক্ত করা হয়
বর্তমান জেলাটির মহকুমা মাত্র একটি
o প্রাচীনকালে গোয়ালপাড়া জেলার পরিসর বৃহৎ ছিল
বাংলাদেশ ও পশ্চিমবঙ্গের অনেকখানি অঞ্চল যেমন বর্তমানের রংপুর কোচবিহার জলপাইগুড়িকে ধরে এক বৃহৎ অঞ্চল গোয়ালপাড়া জেলার অন্তর্গত ছিল
তখনকার এই বৃহৎ অঞ্চলেের নাম ছিল রত্নপীঠ
প্রাচীন কামরূপ রাজ্য চারটি ভাগে বিভক্ত ছিল
পশ্চিমের করতোয়া নদী বর্তমান বাংলাদেশের থেকে পূর্বে সোনকোষ নদী পর্যন্ত রত্নপীঠ
সোনকোষ থেকে রূপহী নদী পর্যন্ত কামপীঠ
রূপহীর থেকে ভরলী নদী পর্যন্ত স্বর্ণপীঠ
ভরলীর থেকে দিকরাই পর্যন্ত সৌমরপীঠ
পশ্চিমের সেই রত্নপীঠ আজকের গোয়ালপাড়া অবিভক্ত জেলা
প্রাচীনকালে অসম প্রাগজ্যোতিষপুর ও কামরূপ নামে প্রসিদ্ধ ছিল
প্রাগজ্যোতিষপুরের সীমা পশ্চিমে করতোয়া নদী বর্তমান বাংলাদেশে ও দক্ষিণে বঙ্গোপসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল
তেমনিভাবে বর্তমান অসম বাংলাদেশ ও ভূটান প্রাচীন কামরূপ রাজ্যের অন্তর্গত ছিল