জগন্মোহনের শিষ্য গোবিন্দ গোসাঁইতার শিষ্য শান্ত গোসাঁইশান্তের শিষ্য রামকৃষ্ণ গোসাঁই
জগন্মোহনী বাউল ভক্তদের হিসাব অনুসারে হাজারহাজার লোক এই সম্প্রদায়ে সন্নিবিষ্ট আছে
ইহারা নির্গুণ উপাসক কোন সাকার দেবতার উপাসনা করে না
কিন্তুদীক্ষা গুরুকে স্বাক্ষাত ভগবান বলিয়া স্বীকার করে
তিনি মূর্তিমান ঈশ্বরতিনিই শিষ্যগনের ত্রান কর্তা
ইহারা দীক্ষাকালে গুরু সত্য এই বাক্য উচ্চারন পূর্বক গুরুকেই প্রত্যক্ষ পরম দেবতা বলীয়া স্বীকার ও বিশ্বাস করে
এবং তার নিকট হইতে ব্রক্ষ্মনাম গ্রহন পূর্বক তাদের উপাসনা অবলম্বন করিয়া থাকে
ইহারা অন্যান্য উপাসক সম্প্রদায়ের ন্যায় দুই ভাগে বিভক্তগৃহী ও উদাসীন
গৃহস্থের ভাগ অধিক বোধ হয়
তার প্রশিষ্যের শিষ্য রামকৃষ্ণ গোসাঁই কর্তৃক এই মত জনপ্রিয়তা লাভ করে
তিনি মুসলমানদের রাজ্যধিকার সময়ে বিরাজমান ছিলেন
বাংলাদেশের পূর্বখন্ডে নানা স্হানে ইহাদের অনেক গুলি আখড়া বাড়ী আছে
শিষ্যদের কোন অভিষ্ট সিদ্ধ হইলেতাহার পূর্ব প্রতিশ্রুত মানসিক অনুযায়ী ভোগাদি প্রদান করেন
ইহাতে ঐ সকল আখড়ার ব্যয় নির্বাহ হইয়া থাকে
ইহাদের একটি সাম্প্রদায়িক গৃন্থ আছেতাহা লবনী দাস রচিত জগন্মোহন ভাগবত
কথিত আছেলবনী দাস নিজেই জগন্মোহনের শিষ্য ছিলেনএবং তিনি স্বহস্তে জগন্মোহন ভাগবত রচনা করেন
তাহাতে জগন্মোহন বাউলের লীলী বর্নিত আছে
ধর্ম সঙ্গীত ইহাদের সাধনার মূল অবলম্বন
সেই সঙ্গীতের নাম নির্বান সঙ্গীতজগন্মোহন গোসাঁইর শিষ্য গোবিন্দ গোসাঁই এই সঙ্গীত প্রবর্তন করেন
এরা সন্ধ্যার পর একত্রিত হইয়া হরির নাম উচ্চারন ও তাহার গুনগান এবং মহিমা কীর্তন করিয়া থাকে
ভারত ও বঙ্গ উভয় দেশে এই সম্প্রদায়ের অনেক ভক্তবৃনন্দ আছে
ইহাদের মধ্যে গৃহী অধিকবোধ হয়কিন্ত উদাসীনও দেখিতে পাওয়া যায়
উভয়ে গুরুর পদ গ্রহনে অধিকারী
ইহারা দীক্ষা গুরুকে গোসাঁই বলে থাকে
এরা অন্যকোন বৈষ্ণবদের মতো ভেক লয় নাডোর কপীনও ধারন করেনা
কিন্তু গৌড়ীয় বৈষ্ণবদের মত কন্ঠী ধারন করে
উদানী এদেশে যে হরিলুটের প্রচলন হইয়াছেউহারা ইহার প্রবর্তন করিয়াছে
এদের মধ্যে অনেকে তুলসী তলায় মোয়াবাতাসানবাত প্রভৃতি মিষ্টান্ন সামগ্রী শ্রীহরিকে নিবেদন করিয়া ভূমি তলে নিক্ষেপ করে
উপস্হিত ব্যক্তিরা ও বিশেষত বালকগন তাহা সত্ত্বর গ্রহন করিয়া ভক্ষন করেইহাকে হরিলুট বলে
বিবাহদি শুভ কর্ম উপস্হিত বা রোগশান্তি বিপদ উদ্ধার প্রভৃতির উদ্দেশ্যে মানসিক সুসিদ্ধ হইলে হরিলুট দেওয়া হয়
ইহারা বাংলাদেশের অনেক গুলি গৃহস্থের মধ্যে একটি গুরুতর বিষয়ের প্রবর্তন করিয়া স্ত্রী জাতির ক্ষিত সাধন ও ক্লেশ লাঘব করিয়াছে
এদেশে প্রসবকালে যে সেক তাপের ব্যবস্হা আছেইহারা স্বসম্প্রদায়ের মধ্যে তাহা রঞ্জিত করিয়া দিয়াছে
সন্তান ভূমিষ্ঠ হইলেতাহাকে তদীয় গর্ভধারনীকে স্নান করায়প্রসবকালে হরিলুট দেওয়া আবশ্যক
একুশ দিন পর্যন্ত যাহার যে রূপ সাধ্য সে সেরূপ দিয়া থাকে
প্রসবান্তের উল্লেখিতরূপ ব্যবহার ও হরিলুট অন্য অন্য সম্প্রদায়ে প্রচলিত আছে
বুদ্ধি বিদ্যাতে যাহা সাধন করিতে না পারেঅনেকস্হলে গুরু ভক্তিতে তাহা অক্লেশ করিয়া দেয়
বিবাহ শ্রাদ্ধাদি সংস্কার বিষয়ে এ সম্প্রদায়ে যে জাতির যে রূপ প্রথা আছেসে রূপ হইয়া থাকে
অতিরিক্ত কেবল হরিলুট দেওয়া হয়
ঐ সমস্ত উপস্হতি কর্মে প্রবৃত্ত হইবার পূর্বে ইহারা হরি লুটের জন্য অর্থ জমা করিয়া রাখে
মুমূর্ষু ব্যক্তি তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ব্যবস্হা যে রূপে বলিয়া যায়তাহার দেহ সৎকার সে রূপে সম্পন্ন হয়
কাহারো শব মৃত্তিকাতে খনন এবং কাহারো শব জলে নিক্ষেপ করা হয়
বাংলাদেশ ও ভারত উভয় প্রদেশ এই সম্প্রদায়ের মত প্রচলিত আছে
সাতক্ষীরা যশোর খন্ডে ঘোষজৌঁগা প্রভৃতি নানা স্হানের লোক এই মতাবলম্বী
ইতি পূর্বে বরাহ নগরে গোলকচাঁদ গোসাঁইর আখড়া ছিলএখন ঐ গ্রামে প্রেমচাঁদ গোসাঁইর আখড়া আছে
এরা গুরুর নিকট দীক্ষা গ্রহন করে গুরুর অধীনে থেকে বৃক্ষ্মচর্য পালন করিতে হয়
সচরাচর সমাজে তিন প্রকার বৃক্ষ্মচারী দেখিতে পাওয়া যায়
বাল বৃক্ষ্মচারীবৃদ্ধ বৃক্ষ্মচারী এবং কূল বৃক্ষ্মচারী
যে সমস্ত ব্রাক্ষ্মন কিছুদিন গ্রহাশ্রমে থাকিয়া পশ্চাৎ বৃক্ষ্মচর্য পালন করে তাহারাই প্রথমোক্ত দুই প্রকার বৃক্ষ্মচারীর পদ প্রাপ্ত হইয়া থাকে
তাহার মধ্যে যাহারা অবিবাহিত অবস্হায় সংসার ধর্ম পরিত্যাগ করেতাহারাই বাল বৃক্ষ্মচারী
আর যাহারা দ্বার পরিগৃহপূর্বক কিছুকাল সংসার যাত্রা নির্বাহ করিয়া পশ্চাৎ বৃক্ষ্মচর্য অবলম্বন করে তাহারাই বৃদ্ধ ব্রক্ষ্মচারী
এই তিন প্রকার ব্রক্ষ্মচারীর মধ্যে যাহারা বিষ্ণু মন্ত্রে দীক্ষিত তাহারাই বৈষ্ণব ব্রক্ষ্মচারী
এরা বংশ পরম্পরা গুরুর চরনকে ভক্তি শ্রদ্ধা করেগুরুর চরনকে তাহারা উপাসনার প্রধান অবলম্বন করিয়া প্রত্যেক দিন তাহার সেবা অর্চ্চনা করে
তাহারা বেদী করে সেখানে গুরুর চরন রাখেএকে গুরুর আশ্রিত সিংহাসন বলা হয়
এই চরন তলে প্রতিদিন গুরুর ভোগ দেওয়া হয়ভোগের অংশকে বস্তু বলা হয়
এবং তার শিষ্যদের মাঝে বিতরন করা হয়
এদের মাঝে প্রত্যহ দুইবার সেবা অর্চ্চনা করার রীতি প্রচলিত আছে
আখড়ায় যারা প্রধান সেবায়েতের কাজ করে তাদেরকে মোহন্ত নামে অভিহিত করা হয়
অন্যান্য বৈষ্ণদের মত এরাও কপালে তিলক ধারন করেতবে ক্ষেত্রবিশেষ ইহাদের তিলকের শ্রী পরিবর্তন হইয়া থাকে
উপরের বাম থেকে ডানদিকে নিচের দিকে নং তিলক ইহারা কপালে ধারন করে
এই তিলকের নাম কবীর সেঠ তিলকজগন্মোহন গোসাঁই যে রামানন্দের নিকট দীক্ষাগ্রহন করেনকবীর যিনি প্রথম জীবনে মুসলমান ছিলেনতিনিও পরবর্তীকালে রামানন্দের নিকট দীক্ষালাভ করেনতার অগাধ জ্ঞান এবং মহান বৈষ্ণব হওয়ার কারনে তার নামানুসারে এই তিলকের নামকরন করা হয় কবীর সেঠ তিলক
আর এই তিলক জগন্মোহন পন্থী বাউলেরা কপালে ব্যবহার করেন
কবীর এবং জগন্মোহন গোসাঁই একই গুরুর শিষ্য ছিলেন রামকৃষ্ণ চরিত্র কবীর স্বহস্তে রামকৃষ্ণ চরিত্র গৃন্থ রচনা করেন
তবে ক্ষেত্রবিশেষ এদের তিলকের শ্রী পরিবর্তন হইয়া থাকে
মাঝে মাঝে ইহারা শ্বেত বর্নের সুগন্ধি তিলক কপালে ধারন করেইহা তাদের তিলকের কাজ সাধন করিয়া রাখে
এরা গুরু আশ্রিতগুরুর নিকট দীক্ষা গ্রহণ করেএরূপে তাহারা দ্বিতীয়বার জন্ম গ্রহন করে বলে স্বীকার করে
এবং নাম গ্রহন করে পূর্বের গোত্র বিসর্জন দিয়া তাহাদের অচ্যুতানন্দ গোত্র বলিয়া পরিচয় প্রদান করে
যে সকল শিষ্য গ্রহাশ্রমে থাকিয়া ব্রক্ষ্মচর্য ধর্মের নিয়মানুসারে চলে তাহাদের নাম কূল ব্রক্ষ্মচারী
তাহারা যথাবিধানে সন্তান উৎপাদন করিলেও ধর্মের হেরপের হয় না
গুরুর নামে সাধন ভজন করা এই সম্প্রদায়ের প্রধান অবলম্বন
গুরুর নাম গান ও কীর্তন করাই ইহাদের প্রধান ধর্মানুষ্ঠানএই কারনে ইহাদের গুরুবোলা বলা হয়
বাংলাদেশের পূর্বস্হানে বিথাঙ্গল নামক স্হানে এই সম্প্রদায়ের সবচাইতে বড় আখড়া বিথাঙ্গল আখড়া বিদ্যমান আছে
তথাকার মোহন্ত শ্রীযুক্ত বাবু বজচন্দ্র রায়ের অনুরোধক্রমে যেরূপ বিবরন পাঠাইয়া দেনতাহা অবলম্বন করিয়া অক্ষয় কুমার দত্ততার ভারতবর্ষীয় উপাসক গৃন্থে সেই রূপ বিবরন লিখিয়া দেন
ইহাদের জপমালা নাই মনে মনে গুরুর নাম জপ করিতে হয়
গুরুকে অহরহ নেচার অর্থাংবিশেষরূপে স্মরন করা শিষ্যের পক্ষে অবশ্যই করনীয়
ইহারা নিজ গুরুর অবয়কে ছবির অবয়ব জ্ঞানন করিয়া ভজনা করে এবং যে সময়ে হোকস্বসম্প্রদায়ী অনেকে একত্রে উপবিষ্ট হইয়া নাম সংকীর্তন করিয়া থাকে
গুরুবোলাদের জ্ঞানই শ্রেষ্ঠ অবলম্বনতাহা শুনিলেই ইহাদের পরিচয় পাওয়া যায়
এস্হলে তাহাদের দুইএকটি সংঙ্গীত রচনা করা হল
মাছুলিয়ার আখড়া জগন্মোহনী বাউল বৈষ্ণবদের প্রথম ও প্রধান আখড়া
বিথঙ্গল আখড়া এটি জগন্মোহনী বাউল বৈষ্ণবদের দ্বিতীয় বৃহত্তম আখড়া বর্তমানে এই আখড়াটি বৃহত্তম আখড়া হিসেবে বিবেচিত
জলসুখা আখড়া এই আখড়াটি জগন্মোহনী বাউল বৈষ্ণবদের তৃতীয় বৃহত্তম আখড়া
ঢাকা জেলার বাউল আখড়া এই আখড়া জগন্মোহনী বাউল বৈষ্ণবদের চতুর্থ বৃহত্তম আখড়া
বেথুয়াডহরী বা বেথুয়া পশ্চিমবঙ্গের নদিয়া জেলার একটি সেন্সাস টাউন
এটি কৃষ্ণনগর সদর মহকুমার অন্তর্গত নাকাশিপাড়া ব্লকের অধীন
এই জায়গাটি বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্যর কারনে বিখ্যাত
কথিত আছে এখানে বেথো বেথুয়া শাকের জলাভূমি ডহর ছিল
তা থেকেই জায়গার নাম বেথুয়াডহরি
এখানে বন্যপ্রাণী সংরক্ষণের জন্যে পশ্চিমবঙ্গ সরকারের বনবিভাগের একটি অভয়ারণ্য রয়েছে
অজগর বা ময়াল হরিন বেজি ছাড়াও দ্বিজেন্দ্রলাল রায়ের নামে নামাঙ্কিত প্রকৃতিবীক্ষণ কেন্দ্র পাখিরালয় আছে বেথুয়াডহরি বন্যপ্রাণ অভয়ারণ্যতে
এটি ঘিরে এই স্থানে একটি পর্যটন কেন্দ্রও গড়ে উঠেছে
সালে এই বনভূমির সৃজনকাজ শুরু হয়
সালে সরকারিভাবে বন্যপ্রাণ অভয়ারণ্য হিসেবে ঘোষিত হয়
এখানে শাল সেগুন মেহগনি হিজল অর্জুনের গাব টুন নাগকেশর পিয়াশাল হামজাম ইত্যাদি গাছ রয়েছে
রেল ও সড়কপথে বেথুয়াডহরী কলকাতা ও রাজ্যের অন্যান্য জায়গার সাথে সংযুক্ত
নং জাতীয় সড়ক ভারত বেথুয়াডহরীর ওপর দিয়ে গেছে
শিয়ালদহ লালগোলা লাইনে বেথুয়াডহরী একটি গুরুত্বপূর্ণ রেলওয়ে স্টেশন
লালগোলা প্যাসেঞ্জারস ও কয়েকটি এক্সপ্রেস ট্রেন এই স্টেশনের উপর দিয়ে চলাচল করে
নিকল প্রিজম হল একটি আলোকযন্ত্র যা সমাবর্তিত তথা পোলারাইজড আলোর উৎপাদন ও শনাক্তকরণে ব্যবহৃত হয়
এডিনবার্গের বিজ্ঞানী উইলিয়াম নিকল সালে নিকল প্রিজম আবিষ্কার করেন্ন
আবিষ্কারক বিভিন্ন রত্নসামগ্রী কাটায় ও পোলিশ করণে দক্ষ ছিলেন
এটি আইসল্যান্ড স্পার ক্যালসাইটের একটি ভাগ রম্বোহেড্রাল ক্রিস্টাল দিয়ে গঠিত যাকে ক্রিস্টাল অক্ষের সাথে কোণে কাটা হয়
এরপর এর একটি কর্ণ বরাবর কেটে পরে এই অংশদ্বয়কে কানাডা বালসাম নামক এক ধরণের আঠালো পদার্থের আস্তরণ দিয়ে যুক্ত করা হয়
যেকোনো পোলারাইজড আলোর কম্পনকে দুইটি উপাংশে ভাগ করা হয়ে থাকেঃ আলোক অক্ষের সমান্তরালে এবং আলোক অক্ষের সমকোণে