বর্তমানে প্রধান ফটিকছড়ি সদর পৌরসভাধীন
ফটিকছড়ি পৌরসভা নামে পরিচিত প্রধান উপজেলাসদরটি
পৌরসভার প্রধান ফটক এবং ফটিকছড়ি উপজেলার প্রসিদ্ধ স্থান এবং প্রসিদ্ধ বাড়ী হাজী আনোয়ার আলী সওদাগর বাড়ীর সংলগ্ন আনোয়ার আলী সরকারী প্রাথমিক বিদ্যালয়
চট্রগ্রাম খাগড়াছড়ি সড়কপথ এর সংলগ্ন ফটিকছড়ি বিবির হাট বাজারের প্রধান ফটক স্থানে এইটি হাজী আনোয়ার আলী সওদাগরের স্মৃতিপট হিসেবে স্থাপিত
হাজী আনোয়ার আলী সওদাগরের পরিবারবর্গ বিদ্যালয়টি তাদের বাড়ীর সামনে স্থাপিত করেছেন এবং সংলগ্ন জামে মসজিদ এবং স্থানীর শিশু কিশোদের জন্য ফোরকানীয়া মাদ্রাসা স্থাপন করেছেন এছাড়া সকলের সাহায্যকেন্দ্র হিসেবে হাজী আনোয়ার আলী সওদাগরের পরিবারবর্গ কাজ করে যাচ্ছেন
উত্তর চট্রগ্রামে হাজী আনোয়ার আলী সওদাগর প্রসিদ্ধ জমিদার ব্যাবসায়ী সমাজ সেবক এবং বিশিষ্ট দানবীর ছিলেন
উত্তর চট্রলায় খুব প্রসিদ্ধ তিনি এবং তার পরিবার
তিনি তার পরিবারপরিজনদের জন্য বিস্তৃত স্টেইট ওয়াক্ফনামা করে দিয়েছেন এবং এলাকাজুড়ে এবং ফটিকছড়ি উপজেলা জুড়ে তাদের বিশাল স্টেইট রয়েছে
কিছু স্টেইট কবরস্থান হিসেবে ব্যাবহার করার জন্য দান করেছেন প্রধান ফটিকছড়ি সদরে যেটা বর্তমানে হামজার টিলা নামে পরিচিত
তাদের বিশাল স্টেইটের মধ্যে একটি হলো বরবিল স্টেইট উত্তর ফটিকছড়ি
ফটিকছড়ি উপজেলাধীন আনোয়ার আলী সরকারী প্রাথমিক বিদ্যালয়
রোয়াংছড়ি সদর বাংলাদেশের বান্দরবান জেলার অন্তর্গত রোয়াংছড়ি উপজেলার একটি ইউনিয়ন
রোয়াংছড়ি সদর ইউনিয়নের আয়তন একর বর্গ কিলোমিটার
সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী রোয়াংছড়ি সদর ইউনিয়নের লোকসংখ্যা জন
এর মধ্যে পুরুষ জন এবং মহিলা জন
রোয়াংছড়ি উপজেলার দক্ষিণাংশে রোয়াংছড়ি সদর ইউনিয়নের অবস্থান
রোয়াংছড়ি উপজেলা সদর এ ইউনিয়নে অবস্থিত
এ ইউনিয়নের উত্তরে আলেক্ষ্যং ইউনিয়ন ও বান্দরবান সদর উপজেলার বান্দরবান সদর ইউনিয়ন পশ্চিমে তারাছা ইউনিয়ন দক্ষিণে রুমা উপজেলার পাইন্দু ইউনিয়ন এবং পূর্বে রাঙ্গামাটি জেলার বিলাইছড়ি উপজেলার বড়থলি ইউনিয়ন অবস্থিত
রোয়াংছড়ি সদর ইউনিয়ন রোয়াংছড়ি উপজেলার আওতাধীন নং ইউনিয়ন পরিষদ
এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম রোয়াংছড়ি থানার আওতাধীন
এ ইউনিয়ন জাতীয় সংসদের নং নির্বাচনী এলাকা পার্বত্য বান্দরবান এর অংশ
এ ইউনিয়নের গ্রামগুলো হল রোয়াংছড়ি সদর ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার
এ ইউনিয়নে টি মাধ্যমিক বিদ্যালয় ও টি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে
soosso রোয়াংছড়ি সদর ইউনিয়নে যোগাযোগের প্রধান সড়ক হল বান্দরবানরোয়াংছড়ি সড়ক
প্রধান যোগাযোগ মাধ্যম চাঁদের গাড়ি
রোয়াংছড়ি সদর ইউনিয়নের দক্ষিণপশ্চিমাংশ দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে সাঙ্গু নদী
রোয়াংছড়ি সদর ইউনিয়নের প্রধান হাটবাজার হল রোয়াংছড়ি বাজার
আপাতবাস্তব টেলিভিশন অনুষ্ঠান বলতে এমন এক ধরনের টেলিভিশন অনুষ্ঠানকে বোঝায় যাতে আগে থেকে লিখিত চিত্রনাট্যনির্ভর নয় বরং আপাতদৃষ্টিতে বাস্তব জীবন থেকে নেওয়া ঘটনাপঞ্জিকে উপজীব্য করে তৈরি করা হয়
এসব অনুষ্ঠানে এমন সব ব্যক্তিকে দেখানোহয় যারা আপাতদৃষ্টিতে কোন পেশাদার বা পরিচিত মুখের কোনও অভিনেতা নন
প্রামাণ্যচিত্র অনুষ্ঠানের সাথে এই আপাতবাস্তব টিভি অনুষ্ঠানগুলির পার্থক্য আছে কেন না এগুলিতে দর্শককে তথ্যদানের পরিবর্তে আবেগিক নাটকীয়তা ব্যক্তিতে ব্যক্তিতে সংঘাত অনুশোচনা গোপন কথা ইত্যাদি বিনোদনমূলক ব্যাপারগুলির ওপর জোর দেওয়া হয়
অনেক সময় এই অনুষ্ঠানগুলিতে ছোট ছোট খণ্ডাংশে অংশগ্রহণকারী ব্যক্তিদের নিজেদের মনের কথা বলতে বা অভিমত দিতে দেখা যায় আবার কোনও কোনও অনুষ্ঠানে প্রতি পর্বে একজন অংশগ্রহণকারীকে বহিস্কার করা হয়
আপাতবাস্তব অনুষ্ঠান অনেক আগে থেকেই বিচ্ছিন্নভাবে টেলিভিশনে প্রচারিত হলেও মূলত এর দশকের শেষভাগে এবং এর দশকের শুরুর দিকে এগুলি অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে
গাটাপার্চা হল প্যালাকুইয়াম গণের একপ্রজাতীর গাছ হতে প্রাপ্ত তরুক্ষির
যা সাধারণত প্যালাকুইয়াম গাটা প্রজাতীর গাছ হতে পাওয়া য়ায়
গাটাপার্চা শব্দটির উৎপত্তি মালয় ভাষায় গেটাহপার্চা থেকে যার অর্থ পার্চা গাছ হতে প্রাপ্ত অাঠা
সালে সর্বপ্রথম প্রাকৃতিক থার্মোপ্লাস্টিক পদার্থ হিসেবে এটি বৈজ্ঞানিক স্বীকৃতি পায়
সালে কেজি গাটা পার্চা ব্রিটেনে রপ্তানী করা হয়
শতকের শেষের দিকে গৃহস্থালী এবং শিল্পকারখানায় এর ব্যবহার বেড়ে যায়
বিশেষত জলমগ্ন তারবার্তাe o পাঠানোর জন্য ব্যবহৃত তারের অন্তরক হিসেবে ব্যবহার করার ফলে তারের ক্ষতি হওয়া থেকে রক্ষা পাওয়া গিয়েছিল
see উন্নত বিশ্বে গাটাপার্চা ব্যবহার শুরুর অাগে স্থানীয় মালয়েশীয়রা এটাকে ছুরির হাতল ছড়ি ও অন্যন্য কাজে ব্যবহার করত
প্রথম ইউরোপিয়ান হিসেবে এটি অাবিস্কার করেন জন ট্রেডিসেন্ট সালে দূরপ্রাচ্য থেকে
তিনি এটার নাম দিয়েচিলেন মাজের উড
ড মন্টেগামারি নামক একজন ভারতীয় চিকিৎসা কর্মকর্তা এর ব্যবহারিক ব্যবহার শুরু করেন
ঔষধ হিসেবে ব্যবহার করার বিষয়ে প্রথম ধারনাপত্র দেয়ার কারনে তাকে রয়েল সোসাইটি অব অার্টস লন্ডন স্বর্নপদক দেয় সালে
e es ee o o e o o es e oooo s e seso ooeeees so প্যালাকুইয়াম গাটা গাছ মিটার পর্য়ন্ত লম্বা এবং কান্ডের বেড় প্রায় মিটার পর্য়ন্ত হতে পারে
এর পাতা চিরহরিৎ প্রকৃতির সর্পিলাকারে সজ্জিত পাতার উপরের অংশ সবুজ কিন্তু নিচের অংশ হলুদাভ যা সেমি পর্যন্ত লম্বা হয়
এর ফুল কাণ্ডের পাশে ছোট ছোট গুচ্ছাকারে হয় প্রতিটি ফুল একটি করে সাদা দল নিয়ে গঠিত যা অাবার টি সাধারণত টি খণ্ডে বিভক্ত
এর ফল সেমি পর্যন্ত হয় যা সাধারণত রসালো হয় এবং প্রত্যেক ফলে টি করে বীজ থাকে
কিছু কিছু প্রজাতীর ফল ভক্ষনযোগ্য
অস্ট্রেলিয়াতে গাটাপার্চা সাধারণত গন্ধযুক্ত মজবুত কাঠ উৎপাদনকারী গাছ হিসেবে পরিচিত
রাসায়নিক ভাবে গাটাপার্চা একটা পলিতারপিন পলিঅাইসোপ্রিন সত্যিকার অর্থে ট্রান্স পলিঅাইসোপ্রিন
অপরদিকে সিস পলিমার হল প্রকৃতিক রাবার যা অাসলে অাকারবিহীন কিন্তু গাটাপার্চা স্ফটিক গঠন করে বলে এটি কঠিন পদার্থ
দামোদর মুখোপাধ্যায় জন্ম ফেব্রুয়ারি মৃত্যু একজন বাঙালি ঔপন্যাসিক অনুবাদক ও সম্পাদক
দামোদর মুখোপাধ্যায়ের জন্ম হয় বঙ্গাব্দের ফাল্গুন মাসে নদিয়া জেলার কৃষ্ণনগরে তাঁর মামাবাড়িতে
প্রসিদ্ধ বাংলা ব্যাকরণ রচয়িতা লোহারাম শিরোরত্ন তাঁর মামা ছিলেন
মামাবাড়িতেই তিনি প্রধানত প্রতিপালিত হন
কৃষ্ণনগর ও বহরমপুরে তাঁর শিক্ষালাভ হয়
তিনি ইংরেজি বাংলা ও সংস্কৃত এই তিন ভাষাতে দক্ষ ছিলেন
তিনি অনেকগুলি গ্রন্থ রচনা করেছিলেন
যার মধ্যে নবাব নন্দিনী ও মৃন্ময়ী উপন্যাসদুটি যথাক্রমে বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের কপালকুণ্ডলা ও দুর্গেশনন্দিনীর উপসংহার
তিনি কিছু ইংরেজি উপন্যাস বাংলাতে অনুবাদ করে প্রকাশ করেছিলেন
এছাড়া তিনি নয়টি টীকা ও ভাষ্যসহ শ্রীমদ্ভগবত গীতার একটি বড় সংস্করণ প্রকাশ করেছিলেন
এই বইটি প্রায় সাড়ে তিন হাজার পাতার ছিল
জ্ঞানাঙ্কুর ও প্রবাহ নামক দুটি পত্রিকা তিনি কিছুদিন সম্পাদনা করেছিলেন
অধ্যাপক অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায়ের মতে দামোদর মুখোপাধ্যায়ের শিল্পবোধ ও পরিমাণবোধের বিশেষ অভাব ছিল
না হলে তিনি কপালকুণ্ডলা ও দুর্গেশনন্দিনীর উপসংহার লিখতে প্রবৃত্ত হবেন কেন তাঁর অধিকাংশ উপন্যাস বিশেষত্ববর্জিত
সেগুলি বয়স্ক বালকভুলানো উপকথায় পর্যবসিত হয়েছে
বঙ্গাব্দের শ্রাবণ মাসে তাঁর মৃত্যু হয়
বিশ্বরূপ বর্বরিককেও নির্দেশ করে যার কাহিনি অনেকটা একরকম ইরাবান ইরাবতese ees e e s ও ইরাবন্ত নামেও পরিচিত হলেন হিন্দু মহাকাব্য মহাভারতের একজন অপ্রধান চরিত্র
পাণ্ডব যুবরাজ অর্জুন মহাভারতের অন্যতম প্রধান নায়ক ও নাগ যুবরাজ্ঞী উলূপীর পুত্র ইরাবান কত্তান্তবর সংস্কৃতির কেন্দ্রীয় দেবতা যা ঐ বিশ্বাসে তাঁর সাধারণভাবে প্রদত্ত নামও বটে এবং দ্রৌপদী সংস্কৃতিতে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করে
এই উভয় সংস্কৃতিই তামিল উৎসের অঞ্চলটির সেই জায়গা থেকে যেখানে তিনি গ্রামদেবতারূপে পূজিত এবং আরাবান নামে পরিচিত
তিনি থিরুনাঙ্গাই নামক বিখ্যাত ট্রান্সজেন্ডার সম্প্রদায়ের তামিলে আরাবানি এবং সমগ্র দক্ষিণএশিয়ায় হিজড়া নামেও পরিচিত রক্ষক দেবতাও বটেন
মহাভারত ইরাবানকে দিনের কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে যা মহাকাব্যটির মুখ্য বিষয় এক বীরোচিত মৃত্যুতে মরণাপন্ন অবস্থায় চিত্রিত করে
তবুও দক্ষিণ ভারতীয় বিশ্বাসগুলিতে আরাবানের দেবী কালীকে প্রসন্ন করে তাঁর কৃপালাভ করার এবং যুদ্ধে পাণ্ডবদের জয়লাভ করার জন্য আত্মবলিদানের সম্মানিত একটি বৈকল্পিক ঐতিহ্য রয়েছে
কত্তান্তবর সংস্কৃতিটি এই আত্মবলিদানের মান রাখতে আরাবানকে ভগবান কৃষ্ণ কর্তৃক অনুমোদিত তিনটি বরের একটিকে দর্শায়
আরাবান অনুরোধ করেছিলেন যে তাঁর মৃত্যুর আগে তাঁকে বিবাহিত হতে হবে
কৃষ্ণ তাঁর নারীরূপ মোহিনীতে এই বরটি পূর্ণ করেন
তামিলনাড়ুর কুভাগামএ এই ঘটনা একটি দিনের উৎসবে পুনরাভিনীত হয় প্রথমে আরাবানের সঙ্গে থিরুনাঙ্গাইদের ও পুরুষ গ্রামবাসীদের যারা আরাবানের সঙ্গে সংকল্প গ্রহণ করেছেন একটি আনুষ্ঠানিক বিবাহ দ্বারা এবং তারপর আরাবানের বলিদানের আচারের পুনরাভিনয়ের পর তাদের বৈধব্য দ্বারা
দ্রৌপদী সংস্কৃতি আরেকটি বরের প্রতি জোর দেয় কৃষ্ণ আরাবানকে তার বিচ্ছিন্ন মুণ্ডের চোখ দিয়ে মহাভারত যুদ্ধের গোটা সময়কাল প্রত্যক্ষ করতে অনুমতি দেন
আরেক দিনের উৎসবে আরাবানের অনুৃষ্ঠানের মুণ্ডটিকে মহাভারত যুদ্ধের পুনরাভিনয়ের রীতি প্রত্যক্ষ করাতে একটি খুঁটির উপরে উত্তোলিত করা হয়
আরাবানের মুণ্ডটি দ্রৌপদী মন্দিরগুলির এক সাধারণ বিষয়বস্তু
প্রায়ই এটি একটি সুবহ কাঠের মাথা হয়ে থাকে এমনকি কখনও কখনও এটির মন্দির কমপ্লেক্সে নিজস্ব পবিত্র স্থান থাকে বা প্রেতদের বিরুদ্ধে রক্ষক হিসাবে মন্দিরের ছাদের কোণে স্থাপন করা হয়