এই অধুনাধ্বংসপ্রাপ্ত রাজপ্রাসাদটি নামগ্যাল পাহাড়ের চূড়ায় স্থাপন করা হয়েছিল
এছাড়া রাজা তাশি নামগ্যাল এই শহরে গোনখাং বা স্বর্গীয় অভিভাবকদের মন্দির এবং সেমো গোম্পা নামক বৌদ্ধ মন্দির স্থাপন করেন
e ossos o s eo o o es ess e থেকে খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত লাদাখের শাসনকর্তা রাজা সেংগে নামগ্যাল আনুমানিক থেকে খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে নয়তল বিশিষ্ট লেহ প্রাসাদ নির্মাণ করেন
রাজা দেলেগ নামগ্যালের শাসনকালে কাশ্মীরের নবাব লাদাখ আক্রমণকারী তিব্বতী সৈন্যকে প্রতিরোধে সহায়তা করার শর্ত স্বরূপ খ্রিষ্টাব্দে লেহ প্রাসাদের নীচে এক বিরাট সুন্নি মসজিদ স্থাপন করা হয়
খ্রিষ্টাব্দে লাদাখের রাজা সেপাল নামগ্যালের সামন্ত টিম্বুসের রাজা লাদাখের বিরুদ্ধে জোরাওয়ার সিং কাহলুরিয়ার সাহায্য চাইলে জোরাওয়ার লাদাখের বিরুদ্ধে যুদ্ধে জয়লাভ করলে সেপাল নামগ্যাল যুদ্ধের ক্ষতিপূরণ হিসেবে টাকা ও বার্ষিক টাকা কর দিতে সম্মত হন
পরে লাদাখের সামন্তরা জোরাওয়ারের বিরুদ্ধে দুইবার বিদ্রোহ ঘোষণা করলে তিনি লেহতে এক দুর্গ তৈরী করেন
লেহ জেলার অংশ হিসেবে লেহ শহরের প্রশাসন লাদাখ স্বায়ত্ত্বশাসিত পার্বত্য উন্নয়ন পরিষদ দ্বারা পরিচালিত হয়
খ্রিষ্টাব্দের ভারতীয় জনগণনা অনুযায়ী লেহ শহরের জনসংখ্যা
এদের মধ্যে পুরুষ ও মহিলা
এই শহরের শিক্ষার হার পুরুষদের মধ্যে শিক্ষার হার ও মহিলাদের মধ্যে
মোট জনসংখ্যার ছয় বছরের নীচে
এখানকার মানুষ তিব্বতী ভাষায় কথা বলেন
এই শহর বৌদ্ধ প্রধান হলেও কিছু মুসলমানের বসবাস রয়েছে
পঞ্চম দলাই লামা লাদাখ আক্রমণ করলে কাশ্মীরের নবাবের দ্বারা লাদাখের রাজাকে সহায়তার শর্ত অনুযায়ী লেহ শহরে কাশ্মীর থেকে এসে মুসলমানেরা বসবাস শুরু করেন
দীর্ঘকাল ধরে এই শহরে বৌদ্ধ ও মুসলমান সম্প্রদায় শান্তিতে বসবাস করলেও বহির্জগতের জন্য লাদাখ খুলে দেওয়া হলে এই দুই ধর্মাবলম্বী মানুষদের মধ্যে কিছু উত্তেজনা সৃষ্টি হয়
খ্রিষ্টাব্দের আগস্ট মাসে দলাই লামা লেহ শহরে এসে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি ও শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের আবেদন করলে পরিস্তিতি স্বাভাবিক হয়
এই অঞ্চলে বসবাসকারী খ্রিষ্টানরা জার্মান মেরোভিয়ান মিশনারীদের দ্বারা বৌদ্ধ থেকে খ্রিষ্টধর্মে রূপান্তরিতদের বংশধর
লেহ শহরের আবহাওয়া শীতল মরুভূমির মতো
অক্টোবর থেকে মার্চ পর্যন্ত শীতকালের বেশিরভাগ সময় তাপমাত্রা হিমাঙ্কের নিচে অবস্থান করে ও মাঝে মাঝে তুষারপাত হয়
বছরের বাকি সময়ের আবহাওয়া গরম থাকে
তাপমাত্রার বিস্তার শীতকালে সেন্টিগ্রেড থেকে গ্রীষ্মকালে সেন্টিগ্রেডের মধ্যে
বার্ষিক গড় বৃষ্টিপাত মাত্র মিলিমিটার
eos e খ্রিষ্টাব্দে লেহ শহরে হড়কা বানে প্রায় জনের ওপর মানুষের মৃত্যু হয়েছিল
লেহ শহরে উল্লেখযোগ্য দর্শনীয় স্থানগুলি হল শান্তি স্তূপ লাদাখের রাজা সেংগে নামগ্যাল দ্বারা নির্মিত লেহ প্রাসাদ কাশ্মীরের রাজা গুলাব সিংয়ের ডোগরা সেনাপতি জোরাওয়ার সিং কাহলুরিয়া দ্বারা নির্মিত জোরাওয়ার দুর্গ প্রভৃতি
লেহ শহর আকাশ ও সড়কপথে দেশের অন্যান্য অংশের সাথে যুক্ত
জোজি ফোতু নামিকা প্রভৃতি উচ্চ গিরিবর্ত্মের ওপর দিয়ে নির্মিত ডি নং জাতীয় সড়ক শ্রীনগর দ্রাস ও কার্গিল শহরের সঙ্গে লেহ শহরকে যুক্ত করেছে
অপরদিকে রোহটাং তাংলাং প্রভৃতি উচ্চ গিরিবর্ত্মের ওপর দিয়ে নির্মিত লেহমানালি মহাসড়ক লেহকে হিমাচল প্রদেশের সঙ্গে যুক্ত করেছে
এই দুইটি সড়কপথ অতিরিক্ত তুষারপাতের কারণে শীতকালে বন্ধ থাকে
এছাড়াও এই শহরে অবস্থিত কুশোক বাকুলা রিনপোছে বিমানবন্দর থেকে নতুন দিল্লী শ্রীনগর ও জম্মু পর্যন্ত অসামরিক বিমান পরিষেবার ব্যবস্থা রয়েছে
এই শহরে এখনো পর্যন্ত রেল পরিষেবা চালু হয়নি
আবদুর রব বলতে বোঝানো যেতে পারে আশুতোষ সংগ্রহশালা বা আশুতোষ মিউজিয়াম অফ ইন্ডিয়ান আর্ট হল কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনস্থ একটি শিল্প সংগ্রহশালা
এটি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষাপ্রাঙ্গণ আশুতোষ শিক্ষাপ্রাঙ্গণে কলেজ স্ট্রিট ক্যাম্পাস অবস্থিত
এই সংগ্রহশালাটি সালে চালু হয়
এটিই ভারতের প্রথম কোনো বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনস্থ সরকারি জাদুঘর
সংগ্রহশালাটি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন উপাচার্য স্যার আশুতোষ মুখোপাধ্যায়ের নামাঙ্কিত
তিনি পরপর চারটি দ্বিবার্ষিক মেয়াদে এবং তারপর পঞ্চম দ্বিবার্ষিক মেয়াদে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য হন
এই সংগ্রহশালার উদ্দেশ্য বিভিন্ন যুগের ভারতীয় শিল্পসামগ্রী সংগ্রহ ও সংরক্ষণ করা
বঙ্গীয় শিল্প ঘরানার প্রতি এখানে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়
ইসলাম ধর্মের অনুসারীদের মধ্যে যারা শুধুমাত্র কুরআনকে ইসলাম ধর্মের বিধান এবং আইন হিসাবে মানেন ও বিশ্বাস করেন তাদেরকে কুরানবাদী বলা হয়
eseo তারা অবশ্য আহলে কুরআন বা কুরআন ওনলি বলেও নিজেদেরকে পরিচয় দেন
তারা দাবি করেন তারাই প্রকৃত মুসলমান
তারা হাদিস ইজমা ইত্যাদিকে ইসলাম ধর্মের বিধান এবং আইন হিসাবে মানেন না
হাদিসের প্রামাণিকতা তাদের যুক্তি হল কুরআন পুর্নাঙ্গ ও সুবিস্তারিত গ্রন্থ তাই কুরআনের কোন ব্যাখ্যার দরকার নেই
তাদের মতে ইসলামের নবী মুহাম্মদ কুরআন ছাড়া অন্য কিছু অনুসরণ করতেন না
কাজেই কুরআন অনুসরণ করলেই তাকে অনুসরণ করা হয়ে যায়
তাছাড়া তাদের যুক্তি হল হাদিস দিয়ে কুরআনকে ব্যাখ্যা করতে গিয়ে মুসলমানদের মধ্যে অনেক দলের উদ্ভব হয়েছে
soদ্বীনের দলিল কয়টি লেখক তৈয়াবুর রহমান গোপালগঞ্জী প্রধানত সুন্নীরা কুরআনবাদীদের সমালোচনা করে থাকে
তাদের বিপক্ষে সুন্নী মুসলিমরা একটি হাদীস উল্লেখ করে যেখানে বলা হয়েছে মোহরকুঞ্জ আগেকার নাম সিটিজেন্স পার্ক হল কলকাতার একটি সরকারি শহরাঞ্চলীয় উদ্যান
ক্যাথিড্রাল রোডে ভিক্টোরিয়া মেমোরিয়াল হলের পাশে নন্দনের উল্টোদিকে এই উদ্যানটি অবস্থিত
সালে কলকাতা পৌরসংস্থা এই উদ্যানটি তৈরি করে এবং সিটিজেন্স পার্ক নামে উদ্বোধন করে
সালে পৌরসংস্থার তরফ থেকে প্রথিতযশা রবীন্দ্রসংগীতশিল্পী কণিকা বন্দ্যোপাধ্যায়ের নামানুসারে এই উদ্যানের নামকরণ করা হয় মোহরকুঞ্জ কণিকা বন্দ্যোপাধ্যায়ের ডাকনাম ছিল মোহর
উদ্যানটি তৈরি করতে মোট লক্ষ টাকা খরচ হয়েছিল
উদ্যানে একটি সাঙ্গীতিক ঝরনা ও ফুলের বাগান আছে
এছাড়া সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের জন্য এখানে একটি মুক্ত মঞ্চও আছে
মধুসূদন মঞ্চ হল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের রাজধানী কলকাতা শহরের ঢাকুরিয়া অঞ্চলে অবস্থিত একটি প্রেক্ষাগৃহ
এটি বাঙালি কবি মাইকেল মধুসূদন দত্তের নামে নামাঙ্কিত
প্রেক্ষাগৃহটি নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনা করে পশ্চিমবঙ্গ সরকারের তথ্য ও সংস্কৃতি মন্ত্রক
এই প্রেক্ষাগৃহটিতে নিয়মিত নাট্যানুষ্ঠান আয়োজিত হয়
সালের অক্টোবর পশ্চিমবঙ্গের তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী জ্যোতি বসু এই প্রেক্ষাগৃহটি উদ্বোধন করেন
গিরিশ মঞ্চ হল কলকাতার বাগবাজার অঞ্চলের একটি নাট্যমঞ্চ
সালের জুলাই পশ্চিমবঙ্গের তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী জ্যোতি বসু এই মঞ্চটির উদ্বোধন করেন
মঞ্চটি নামকরণ হয়েছে নাট্যকার গিরিশচন্দ্র ঘোষের নামে
মঞ্চের নকশা করা হয়েছিল পূর্ত দফতরের পক্ষ থেকে
এই দফতরই মঞ্চের রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্বে আছে
মঞ্চটি পশ্চিমবঙ্গ সরকারের তথ্য ও সংস্কৃতি দফতরের নিয়ন্ত্রণাধীন
বিভিন্ন নাট্যগোষ্ঠী নিয়মিত এই মঞ্চটি ব্যবহার করে
গিরিশ মঞ্চ কলকাতার অন্যতম ব্যস্ত নাট্যমঞ্চ
ঢাকা সালের পূর্বে নামে লেখা হত বাংলাদেশের অন্যতম প্রাচীন একটি শহর এবং বর্তমানে বাংলাদেশের রাজধানী
বিভিন্ন ইতিহাস গ্রন্থ থেকে জানা যায় খ্রিস্টিয় ম শতক থেকে ঢাকায় লোক বসবাস শুরু করে
নবম শতকে সেন শাসন শুরু হওয়ার আগে ঢাকা বৌদ্ধ রাজ্য কামরূপএর অধীনে ছিল
সেন পরবর্তী যুগে ঢাকা তুর্কি ও আফগান শাসনাধীন হয়
এসময় ঢাকা দিল্লী সালতানাত নির্ধারিত শাসকদের দ্বারা শাসিত হয়
সালে ঢাকায় প্রথম মুঘলদের পা পড়ে
সালে ঢাকার নামকরণ করা হয় জাহাঙ্গীর নগর
সম্রাট আওরঙ্গজেবের মৃত্যুর পর মোগল সাম্রাজ্যে দুর্বলতা দেখা দেয়ার সময়ে আঠারো শতকের শুরুতে ঢাকা থেকে রাজধানী সরিয়ে নেয়া হয় মুর্শিদাবাদে
মুঘল পরবর্তীযুগে ঢাকা প্রায় বছর ব্রিটিশ শাসনাধীন থাকে
পরবর্তীতে সালে ঢাকা পূর্ব বঙ্গের রাজধানি হিসেবে পাকিস্তানের অন্তর্গত হয়
সালের মার্চ ঢাকাকে পূর্ব পাকিস্তানের রাজধানী হিসেবে মর্যাদা দেয়া হয়
সালের সংবিধান অনুযায়ি ঢাকাকে গনপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশের রাজধানী হিসেবে ঘোষণা করা হয়
সালে সুবেদার ইসলাম খান চিশতি ঢাকায় বাংলার রাজধানী স্থানান্তর করেন
প্রথমবারের মত ঢাকা রাজধানী হওয়ার মর্যাদা লাভ করে
তিনি মুঘল সম্রাট জাহাঙ্গীরের নামানুসারে ঢাকার নামকরণ করেন জাহাঙ্গীর নগর
সালে মৃত্যুর আগে সুবেদার দলুয়া বা ধোলাই নদীর বর্তমান বুড়িগঙ্গা তীরে একটি দুর্গ প্রতিষ্ঠা করেন যার নাম ছিল কেল্লাইজাহাঙ্গীর
এই কেল্লাতেই পরবর্তীকালে ইংরেজরা নবাব সিরাজদৌলার স্ত্রীসন্তানদের বন্দী করে রেখেছিল
কামরূপ রাজত্ব থেকে খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল
যোগিনীতন্ত্র ঘটনাপঞ্জী হতে জানা যায় রাজত্ব এর দক্ষিণের সীমা ব্রহ্মপুত্র ও শীতলক্ষ্যা নদী পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল যা ঢাকা অঞ্চলকে ঘিরে রেখেছে
পাল বংশ ছিল শেষ রাজবংশ যা কামরূপ রাজত্ব শাসন করতো
থেকে শতকের সেই আমলে ঢাকা থেকে মাইল দূরের বিক্রমপুর ছিল তাদের রাজধানী
পাল শাসকরা ছিল বৌদ্ধ ধর্ম অবলম্বী কিন্তু তাদের বিষয়ের সংখ্যাগরিষ্ঠতা ছিল হিন্দু ধর্ম
দিল্লীর প্রথম স্বাধীন সুলতান হলেন কুতুবউদ্দীন আইবেক এবং তার মাধ্যমে সালে দিল্লি সালতানাতের শুরু হয়
সাল পর্যন্ত বছর দিল্লি সালতানাত স্হায়ী ছিল
কুতুবুদ্দিন আইবেক মুহম্মদ ঘুরির একজন কৃতদাস
তিনি মুদম্মদ ঘুরির অনুমতিক্রমে ভারত বিজয়ের পর দিল্লিতে মুসলিম শাসন শুরু করে
দিল্লি সালতানাতে টি বংশ উল্লেখযোগ্য ছিল দাস বংশ খিলজী বংল তুঘলক বংশ লোদী বংশ
দাসবংশের প্রতিষ্ঠাতা কুতুবউদ্দীন আইবেক তবে প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা বলা হয় সুলতান ইলতুতমিশকে
দিল্লির সিংহাসনে প্রথম মুসলিম নারী হলেন সুলতানা রাজিয়া