প্রথম চণ্ডীদাস হিসেবে পদাবলীর চণ্ডীদাসকে ধারণা করা হয় যিনি আনুমানিক শতকে বীরভূম জেলায় বর্তমানে পশ্চিমবঙ্গ জন্ম নেন তিনি চৈতন্যপূর্ব বাংলা সাহিত্যে বৈষ্ণব পদাবলী রচয়িতা হিসেবে বিশিষ্ট স্থান অধিকার করে আছেন
কারও কারও মতে তিনিই মধ্যযুগীয় বাংলা কবিতার অন্যতম নিদর্শন শ্রীকৃষ্ণকীর্তন রচনা করেন
তবে ড মিহির চৌধুরী কামিল্যা ভাষাতাত্ত্বিক তথ্যপ্রমাণের সাহায্যে প্রমাণ করেছেন শ্রীকৃষ্ণকীর্তন রচয়িতা বড়ুচণ্ডীদাস বাঁকুড়া জেলার সদর মহকুমাস্থ ছাতনার অধিবাসী ছিলেন
শ্রীকৃষ্ণকীর্তন বড়ুচণ্ডীদাস বিরচিত ডঃ মিহির চৌধুরী কামিল্যা শিলালিপি কলকাতা য় প্রকাশ প্রবেশক পৃষ্ঠা প্রবন্ধ বাঁকুড়ার উপভাষা ও শ্রীকৃষ্ণকীর্তন বাঁকুড়ার উপভাষা ড মিহির চৌধুরী কামিল্যা হরষিৎ মিশন কলকাতা এই কাব্যে কবি নিজেকে অনন্ত বড়ু চন্ডীদাস হিসাবে ভণিতা দিয়েছেন
তাঁর আসল নাম অনন্ত কৌলিক উপাধি বড়ু এবং গুরুপ্রদত্ত নাম চণ্ডীদাস
তিনি বাসলীবাশুলী দেবীর উপাসক ছিলেন বীরভূমের নানুরে এই দেবীর মন্দির আছে
বড়ু শব্দটি বটু বা বাড়ুজ্যে বন্দ্যোপাধ্যায় শব্দের অপভ্রংশ বলে মনে করা হয়
চণ্ডীদাসের মৃত্যু সম্বন্ধে শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্যের আবিষ্কর্তা বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভ স্থানীয় প্রবাদের উল্লেখ করেছেন বীরভূমের নানুরে বাশুলীদেবীর মন্দিরের কাছে চণ্ডীদাসের কীর্তন দলের একটি নাট্যশালা ছিল
চণ্ডীদাস একবার গৌড়ের নবাবের রাজসভায় গান গাওয়ার অনুরোধ রক্ষা করতে সেখানে যান
তাঁর কণ্ঠে ভক্তিপ্রেমের গান শুনে নবাবের বেগম মুগ্ধ হয়ে যান এবং তিনি চণ্ডীদাসের গুণের অনুরাগিণী হয়ে পড়েন
বেগম একথা নবাবের কাছে স্বীকার করলে নবাব ক্রোধের বশে চণ্ডীদাসকে মৃত্যুর দণ্ডাদেশ দেন
আত্মীয় বন্ধুবর্গের সামনে চণ্ডীদাস হস্তিপৃষ্ঠে আবদ্ধ হয়ে নিদারুণ কশাঘাত সহ্য করে প্রাণবিসর্জন দেন বেগম সেই দৃশ্য দেখে শোকে মুর্চ্ছিতা হয়ে প্রাণবিয়োগ করেন
দীনেশচন্দ্র সেন বঙ্গভাষা ও সাহিত্য প্রথম খণ্ড পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য পুস্তক পর্ষদ কলকাতা প্রকাশ কথিত আছে শূদ্র কন্যা রামীর সঙ্গে তার প্রেম ছিল বলে স্থানীয় লোকজন তাকে মেরে তার বাড়িতে চাপা দিয়ে দেয়
আবার কারও মতে তিনি সেই সময়ের বৈষ্ণব পীঠস্থান ইলামবাজারে পালিয়ে গিয়েছিলেন
দীন চণ্ডীদাস এবং দ্বিজ চণ্ডীদাস নামক ভণিতার দুইজন কবিকে চৈতন্যপরবর্তী যুগের কবি বলে ধারণা করা হয়
তবে এই নামদুটি ভনিতার হেরফের মাত্র বলেই অনুমিত হয়
যদিও তাঁর আত্মপরিচয় বা জীবনকথা জাতীয় কিছু পাওয়া যায় না বলে তাঁর প্রকৃত পরিচয় কিছুটা ধোঁয়াশাচ্ছন্ন
কাব্যে তাঁর তিনটি ভণিতা পাওয়া যায় বড়ুচণ্ডীদাস চণ্ডীদাস ও অনন্ত বড়ুচণ্ডীদাস
এর মধ্যে বড়ুচণ্ডীদাস ভণিতা মিলেছে টি স্থানে ও চণ্ডীদাস ভণিতা মিলেছে বার
শ্রীকৃষ্ণকীর্তন বড়ুচণ্ডীদাস বিরচিত ডঃ মিহির চৌধুরী কামিল্যা শিলালিপি কলকাতা য় প্রকাশ প্রবেশক পৃষ্ঠা টি পদে ব্যবহৃত আনন্ত শব্দটি প্রক্ষিপ্ত বলেই মনে করা হয়
ড মিহির চৌধুরী কামিল্যা মনে করেন চণ্ডীদাস তাঁর নাম এবং বড়ু প্রকৃতপক্ষে তাঁর কৌলিক উপাধি বাঁড়ুজ্যে বা বন্দ্যোপাধ্যায়ের অপভ্রংশ
সম্ভবত পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথম দিকে তিনি জীবিত ছিলেন
বাংলা সাহিত্যে চণ্ডীদাস সমস্যা এবং পদাবলির চণ্ডীদাসকে নিয়ে বাঁকুড়া ও বীরভূমের মধ্যে যত বিবাদই বিদ্যমান থাকুক না কেন ড মিহির চৌধুরী কামিল্যা ভাষাতাত্ত্বিক তথ্যপ্রমাণের সাহায্যে প্রমাণ করেছেন শ্রীকৃষ্ণকীর্তন রচয়িতা বড়ুচণ্ডীদাস বাঁকুড়া জেলার সদর মহকুমাস্থ ছাতনার অধিবাসী ছিলেন
শ্রীকৃষ্ণকীর্তন বড়ুচণ্ডীদাস বিরচিত ডঃ মিহির চৌধুরী কামিল্যা শিলালিপি কলকাতা য় প্রকাশ প্রবেশক পৃষ্ঠা প্রবন্ধ বাঁকুড়ার উপভাষা ও শ্রীকৃষ্ণকীর্তন বাঁকুড়ার উপভাষা ড মিহির চৌধুরী কামিল্যা হরষিৎ মিশন কলকাতা বড়ুচণ্ডীদাস বাসলী দেবীর উপাসক ছিলেন এবং দেবীমন্দিরের নিকটবর্তী স্থানে তাঁর চিত্রনাটগীতি পরিবেশনের নাট্যশালা ছিল
এই বাসলী দেবী প্রকৃতপক্ষে শক্তিদেবী চণ্ডী অথবা মনসার অপর নাম
সম্ভবত বাসলী দেবীর বাৎসরিক পূজায় গীত হওয়ার উদ্দেশ্যে দেবীর স্বপ্নাদেশ প্রাপ্ত হয়ে কবি কর্তৃক এই কাব্য রচিত হয়েছিল
সহজিয়া ভাবধারায় পদাবলীর কবি চণ্ডীদাস রচিত মানবিক প্রেমের কয়েকটি পদ ব্রহ্মাণ্ড ব্যাপিয়া আছয়ে যে জন কেহ না জানয়ে তারে
প্রেমের আরতি যে জন জানয়ে সেই সে চিনিতে পারে
মরম না জানে মরম বাথানে এমন আছয়ে যারা
কাজ নাই সখি তাদের কথায় বাহিরে রহুন তারা
আমার বাহির দুয়ারে কপাট লেগেছে ভিতর দুয়ার খোলা
কহে চণ্ডীদাস কানুর পীরিতি জাতিকুলশীল ছাড়া
কি লাগিয়া ডাকরে বাঁশী আর কিবা চাও
বাকি আছে প্রাণ আমার তাহা লৈয়া যাও
সহজিয়া গুরুবাদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করে তিনি লেখেন শুনহ মানুষ ভাই সবার উপরে মানুষ বড় তাহার উপরে নাই
es e oe es s o শ্রীকৃষ্ণকীর্তন বড়ুচণ্ডীদাস নামক জনৈক মধ্যযুগীয় কবি রচিত রাধাকৃষ্ণের প্রণয়কথা বিষয়ক একটি আখ্যানকাব্য
সালে বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভ বাঁকুড়া জেলার বিষ্ণুপুরের নিকটবর্তী কাঁকিল্যা গ্রাম থেকে অযত্নরক্ষিত অবস্থায় এই কাব্যের একটি পুথি আবিষ্কার করেন
সালে তাঁরই সম্পাদনায় বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ থেকে শ্রীকৃষ্ণকীর্তন নামে পুথিটি প্রকাশিত হয় যদিও কারও কারও মতে মূল গ্রন্থটির নাম ছিল শ্রীকৃষ্ণসন্দর্ভ
বৌদ্ধসহজীয়া গ্রন্থ চর্যাপদের পর এটিই আদিমধ্য বাংলা ভাষার প্রাচীনতম আবিষ্কৃত নিদর্শন
বিষ্ণুর অবতাররূপে কৃষ্ণের জন্ম বড়ায়ির সহযোগিতায় বৃন্দাবনে রাধার সঙ্গে তাঁর প্রণয় এবং অন্তে বৃন্দাবন ও রাধা উভয়কে ত্যাগ করে কৃষ্ণের চিরতরে মথুরায় অভিপ্রয়াণ এই হল শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্যের মূল উপজীব্য
জন্মখণ্ড তাম্বুলখণ্ড দানখণ্ড নৌকাখণ্ড বৃন্দাবনখণ্ড ইত্যাদি টি অংশ খণ্ড নামে লেখা হলেও অন্তিম অংশটির নাম শুধুই রাধাবিরহ এই অংশটির শেষের পৃষ্ঠাগুলি পাওয়া যায়নি
পুঁথিটি খণ্ডিত বলে কাব্যরচনার সনতারিখও জানা যায় না
কাব্যের প্রধান তিনটি চরিত্র কাহ্নাঞি রাধা বড়াঞি
তবে আলোচ্য কাব্যটি সংস্কৃত কাব্য গীতগোবিন্দম্এর ধরনে আখ্যানধর্মী ও সংলাপের আকারে রচিত বলে এতে প্রাচীন বাংলা নাটকের চিত্রনাটগীতি একটি আভাস মেলে
মনে করা হয় পূর্বতন লোকব্যবহারে অমার্জিত স্থূল রঙ্গরসের যে ধামালী গান প্রচলিত ছিল তা থেকেই কবি এর আখ্যানভাগ সংগ্রহ করেছিলেন
কাব্যটিতে প্রাকৃত প্রেমের আকর্ষণবিকর্ষণ পালাগান বা নাটের ঠাটে উপস্থাপিত
গ্রন্থটি স্থানে স্থানে আদিরসে জারিত ও গ্রাম্য অশ্লীলতাদোষে দুষ্ট হলেও আখ্যানভাগের বর্ণনানৈপুণ্য ও চরিত্রচিত্রণে মুন্সিয়ানা আধুনিক পাঠকেরও দৃষ্টি আকর্ষণ করে
শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্যটিতে বেশ কয়েকবার উদ্ধৃত মর্মস্পর্শী একটি পদ কে না বাঁশী বাএ বড়ায়ি কালিনী নই কূলে
কে না বাঁশী বাএ বড়ায়ি এ গোঠ গোকুলে
আকুল শরীর মোর বেয়াকুল মন
বাঁশীর শবদেঁ মো আউলাইলোঁ বান্ধন
কে না বাঁশী বাএ বড়ায়ি সে না কোন জনা
দাসী হুআঁ তার পাএ নিশিবোঁ আপনা
কে না বাঁশী বাএ বড়ায়ি চিত্তের হরিষে
তার পাএ বড়ায়ি মোঁ কৈলোঁ কোন দোষে
আঝর ঝরএ মোর নয়নের পাণী
বাঁশীর শবদেঁ বড়ায়ি হারায়িলোঁ পরাণী
চর্যাপদের পর শ্রীকৃষ্ণকীর্তন আদিমধ্য বাংলা ভাষার প্রাচীনতম আবিষ্কৃত নিদর্শন
বাংলা ভাষাতত্ত্বের ইতিহাসে এর গুরুত্ব তাই অপরিসীম
অপরদিকে এটিই প্রথম বাংলায় রচিত কৃষ্ণকথা বিষয়ক কাব্য
মনে করা হয় এই গ্রন্থের পথ ধরেই পরবর্তী বাংলা সাহিত্যে বৈষ্ণব পদাবলির পথ সুগম হয় তবে এই কাব্যের ভাব বৈষ্ণবমহান্তদের নির্দেশিত কৃষ্ণলীলার ভাবব্যঞ্জনার সঙ্গে মেলে না
বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসকার ডক্টর অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় যথার্থই লিখেছেন সালে বাঁকুড়া জেলার বেলিয়াতোড় গ্রামের বাসিন্দা বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভ প্রাচীন পুঁথির অনুসন্ধান করতে গিয়ে ঐ জেলারই বিষ্ণুপুর শহরের নিকটবর্তী কাকিল্যা গ্রামে জনৈক দেবেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়ের বাড়ি থেকে প্রথম শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্যের পুথি আবিষ্কার করেন
তাঁর গোয়ালঘরের মাঁচায় এই পুথিটি তুলে রাখা ছিল
দেবেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায় ছিলেন বনবিষ্ণুপুরের মল্লরাজগুরু শ্রীনিবাস আচার্যের দৌহিত্রের বংশধর
পুথিটির সঙ্গে প্রাপ্ত চিরকূটটি থেকে জানা যায় যে আড়াই শত বছর আগে বিষ্ণুপুরের গাঁথাঘর অর্থাৎ রাজগ্রন্থশালায় এটি রাখা ছিল
বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত প্রথম খণ্ড অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মডার্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ আদ্যন্ত খণ্ডিত অবস্থায় প্রাপ্ত এই পুথিটি পাতলা তুলোট কাগজে হালকা কালিতে লিখিত এবং এতে তিন প্রকার লিপি দেখা যায় প্রাচীন লিপি প্রাচীন লিপির হুবহু অনুকরণ লিপি ও পরবর্তীকালের লিপি
কাব্যের ভাষাও যথেষ্ট প্রক্ষেপমণ্ডিত বাঁকুড়ামানভূমধলভূমের প্রাচীন এবং অপেক্ষাকৃত আধুনিক উপভাষাগত শব্দের ব্যবহার লক্ষণীয়
পুথির প্রথম দুটি পাতা মাঝের কয়েকটি ও শেষ পাতাগুলি পাওয়া যায়নি
বর্তমানে আচার্য প্রফুল্লচন্দ্র রায় রোডস্থ বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ পুথিশালায় এটি রক্ষিত আছে
বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভ মহাশয় খ্রিস্টাব্দে বঙ্গাব্দে কলকাতার বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ থেকে শ্রীকৃষ্ণকীর্তন শিরোনামে পুথিটি সম্পাদনা করেন এবং ঐ বছরেই উক্ত প্রতিষ্ঠান সেটি প্রকাশ করেন
বিদ্বদ্বল্লভ মহাশয় শ্রীকৃষ্ণকীর্তন শিরোনামে গ্রন্থটি সম্পাদনা ও প্রকাশ করলেও এই গ্রন্থের শ্রীকৃষ্ণকীর্তন নামকরণ নিয়ে যথেষ্ট মতবিরোধ আছে
প্রাচীন পুথিগুলিতে সচরাচর প্রথম বা শেষ পাতায় পুথির নাম লেখা থাকে
কিন্তু শ্রীকৃষ্ণকীর্তন পুথির ক্ষেত্রে এই দুটি গুরুত্বপূর্ণ পৃষ্ঠা পাওয়া যায়নি
ফলে পুথির নামও অজানাই থেকে যায়
এমনকি পরবর্তীকালের কোনও পুথিতেও বড়ু চণ্ডীদাস বা তাঁর গ্রন্থের কোনও উল্লেখ পাওয়া যায় না
বিদ্বদ্বল্লভ মহাশয় তাই নামকরণকালে পুথির কাহিনি বিচার করে লোকঐতিহ্যের অনুসারে এটি শ্রীকৃষ্ণকীর্তন নামে প্রকাশের সিদ্ধান্ত নেন