খ্রীষ্ট পূর্ব য় শতকে সম্রাট অশোকের রাজত্বকালে ত্রিপিটক পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ হিসাবে স্বিকৃত হয়
এই গ্রন্থের গ্রন্থনের কাজ শুরু হয়েছিল গৌতম বুদ্ধ এর পরিনির্বানের তিন মাস পর অর্থাৎ খ্রিষ্ট পূর্ব অব্ধে এবং সমাপ্তি ঘটে খ্রিষ্ট পূর্ব প্রায় অব্ধে
প্রায় তিনশ বছরে তিনটি সঙ্ঘায়নের মধ্যে এর গ্রন্থায়নের কাজ শেষ হয়
o ত্রিপিটক পরিচিতি e e o so e eee ত্রিপিটককে তিনটি ভাগে ভাগ করা যায় ধর্মস্কন্দ্ব অর্থ ধর্ম পরিচ্ছেদ বা বিষয় বিভাগ
অর্থাৎ ত্রিপিটকে বর্ণিত ক্ষুদ্র ও বৃহৎ প্রত্যেক বিষয়কে এক একটি স্কন্দ্ব বলা হয়
ত্রিপিটকে এরুপ চুরাশি হাজার ধর্মস্কন্দ্ব রয়েছে
তার মধ্যে বিনয় পিটকে একুশ হাজার সূত্র পিটকে একুশ হাজার ও অভিধর্ম পিটকে বেয়াল্লিশ হাজার
এই চুরাশি হাজার বুদ্ধ বচন বা বুদ্ধ উল্লেখিত বিষয় বা শাস্ত্রবাক্য এই ত্রিপিটকে বিদ্যমান
খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতক হতে খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতক অবধি পালি ভাষা এবং এই ভাষায় রচিত সাহিত্য সমুহ ক্রমবিকাশের পথে অগ্রসর হয়েছে
গৌতম বুদ্ধের ব্যবহৃত ভাষা হিসাবে এই ভাষার ইতিহাস সর্বাধিক গুরুত্ব লাভ করে
বুদ্ধ তার ধর্ম আদর্শ প্রচারের জন্য সমগ্র উত্তর ভারত পরিভ্রমন করেন
ভারতের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে আগত মানুষদের সর্বজন বোধ্যতার তাগিদে পালি ভাষার প্রচলনের প্রসার ঘটে
ক্রমে বৌদ্ধ ভিক্ষু মন্ডলি ধর্মালোচনার মাধ্যম হিসাবে এই ভাষাতেই দক্ষতা অর্জন করেন
বুদ্ধ নিজে ও এই ভাষাতেই ধর্মদেশনা দিতেন
তাই পরবর্তিতে এই ভাষাতেই পালিতে মুল ত্রিপিটক গ্রন্থ রচিত ও সংরক্ষিত হয়
e ee e s oo বুদ্ধের সময়কালে বৌদ্ধ ভিক্ষুগণ ধ্যানেজ্ঞ্যানে অত্যন্ত উচ্চ মার্গের চেতনা সম্পন্ন ছিলেন
তাদের মধ্যে যে যেই বিষয়ে সাধনা করতেন সে সেই বিষয়ে অত্যধিক উন্নতি সাধন করতেন
এই সময়ে ভিক্ষুদের মধ্যে সুত্রধর বিনয়ধর এবং মাতিকাধর নামে তিন ধারার সাধনাকারী ভিক্ষু ছিলেন
মহাপরিনির্বাণ সূত্র দীর্ঘ নিকায় সুত্ত পিটক
e এই তিন শ্রেণীর ভিক্ষুগণ সকলেই ছিলেন স্মৃতিধর
স্মৃতিধর এই ভিক্ষুগণ শ্রুতি থেকে স্মৃতিতে বুদ্ধ বাণীকে সংরক্ষন করতেন
নিরন্তর অধ্যবসায়ে ভিক্ষুগণ তাদের শিষ্য পরম্পরায় এই রীতি সচল রাখতেন
বুদ্ধের শিষ্যদের মধ্যে প্রায় প্রত্যেকেরই এই শ্রুতি ও স্মৃতি ক্ষমতা ছিল
তাই ত্রিপিটক গ্রন্থনের পূর্বে সুত্রধরেরা সূত্র বিনয়ধরেরা বিনয় এবং মাতিকা ধরেরা অভিধর্ম পিটক স্মৃতিতে রাখতেন
বিনয় পিটক সূত্র পিটক অভিধর্ম পিটক কুরআন মাজীদ অথবা কুরআন মাজীদ ইসলাম ধর্মের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ যা আল্লাহর বাণী বলে মুসলমানরা বিশ্বাস করে থাকেন
এটি আরবী সাহিত্যের সর্বোৎকৃষ্ট কর্ম হিসেবে বিবেচিত হয়ে থাকে
o eso s osee s e ess s ss s ose oos ee oes e o oo oe e e e o eee oo কুরআনকে প্রথমে অধ্যায়ে আরবীতে সূরা ভাগ করা হয় এবং অধ্যায়গুলো সূরা আয়াতে বিভক্ত করা হয়েছে
মুসলমানদের বিশ্বাসমতে আল্লাহর ফেরেশতা জিব্রাইল এর মাধ্যমে ইসলামিক নবী মুহাম্মাদ সঃ এর কাছে মৌখিকভাবে কুরআনের আয়াতগুলো অবতীর্ণ করেন দীর্ঘ তেইশ বছর ধরে সম্পূর্ণ কুরআন অবতীর্ণ হয়
কুরআনের প্রথম আয়াত অবতীর্ণ হয় খ্রিস্টাব্দের ডিসেম্বর যখন মুহাম্মাদের সঃ বয়স বছর ইসলামী ইতিহাস অনুসারে দীর্ঘ তেইশ বছর ধরে খণ্ড খণ্ড অংশে এটি ইসলামের নবী মুহাম্মাদের সঃ নিকট অবতীর্ণ হয়
ইসলামের অনুসারীরা কুরআনকে একটি পুর্ণাঙ্গ জীবন বিধান বলে বিশ্বাস করে
কুরআনে সর্বমোট টি সূরা আছে
আয়াত বা পঙক্তি সংখ্যা টি
এটি মূল আরবি ভাষায় অবর্তীর্ণ হয়
ee e e s oe so es o eso ess eoseso e o e e es o es ess see s es oes o os es e es oo o e eo s ese o e oe s ees e o es ess o মুসলিম চিন্তাধারা অনুসারে কুরআন ধারাবাহিকভাবে অবর্তীর্ণ ধর্মীয় গ্রন্থগুলোর মধ্যে সর্বশেষ এবং গ্রন্থ অবতরণের এই ধারা ইসলামের প্রথম বাণীবাহক আদম থেকে শুরু হয়
কুরআনে অনেক ঐতিহাসিক ঘটনার উল্লেখ রয়েছে যার সাথে বাইবেলসহ অন্যান্য ধর্মীয়গ্রন্থের বেশ মিল রয়েছে অবশ্য অমিলও কম নয়
তবে কুরআনে কোনও ঘটনার বিস্তারিত বর্ণনা নেই
ইসলামী ভাষ্যমতে কুরআন অপরিবর্তনীয় এবং এ সম্পর্কে মুসলিমরা কুরআনের সূরা আলহিজরের নং সূরা নং আয়াতের কথা উল্লেখ করে থাকে এবং তা হল আরবি ব্যাকরণে কুরআন শব্দটি মাসদার তথা ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়
এটি ক্বরাআ ক্রিয়া পদ থেকে এসেছে যার অর্থ পাঠ করা বা আবৃত্তি করা
এই ক্রিয়াপদটিকেই কুরআন নামের মূল হিসেবে চিহ্নিত করা হয়
es o e e এই শব্দটির মিটার বা মাসদার হচ্ছে তথা গুফরান
এর অর্থ হচ্ছে অতিরিক্ত ভাব অধ্যবসায় বা কর্ম সম্পাদনার মধ্যে একাগ্রতা
উদাহরণস্বরুপ নামক ক্রিয়ার অর্থ হচ্ছে ক্ষমা করা কিন্তু এর আরেকটি মাসদার রয়েছে যার যা হলো এই মাসদারটি মূল অর্থের সাথে একত্রিত করলে দাঁড়ায় ক্ষমা করার কর্মে বিশেষ একাগ্রতা বা অতি তৎপর বা অতিরিক্ত ভাব
সেদিক থেকে কুরআন অর্থ কেবল পাঠ করা বা আবৃত্তি করা নয় বরং আরেকটি অর্থ হচ্ছে একাগ্র ভঙ্গীতে পাঠ বা আবৃত্তি করা
কুরআনের মধ্যেও এই অর্থেই কুরআন শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে
কুরআনের সূরা আলকিয়ামাহের নং সূরা নং আয়াতে এই শব্দটি উল্লেখিত আছে মুসলমানদের মতে এটি আল্লাহর বাণী বা বক্তব্য যা ইসলামের নবী ও রাসূল মুহাম্মাদের উপর আরবি ভাষায় অবতীর্ণ হয়
তাদের মতে এটি একটি মুজিজা বা অলৌকিক গ্রন্থ যা মানব জাতির পথনির্দেশক
মুসলমানদের বিশ্বাস কুরআনে মানব জীবনের সকল সমস্যার সমাধান রয়েছে এবং এটি পূর্ণাঙ্গ জীবন বিধান
আলইহকাম আলআমিদি মহানবী স এর জীবদ্দশায় তাঁর তত্ত্বাবধানে প্রথম পূর্ণ কুরআন লিপিবদ্ধ হয়
কিন্তু এগুলো এক জায়গায় একত্রিত করা হয়নি
প্রথম খলিফা হযরত আবু বকর রাএর যুগে দ্বাদশ হিজরি সালে ইয়ামামার যুদ্ধে সত্তর জন হাফেজে কুরআন শাহাদাত বরণ করেন
এতে হযরত ওমর রা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন
তিনি খলিফা আবু বকর রাকে বলেনএভাবেজিহাদে হাফেজগন শহীদ হতে থাকলে কুরআনের অনেক অংশ বিলুপ্ত হওয়ার আশংকা রয়েছে
অতএবআপনি কুরআনমাজিদ একত্রেসংকলনের ব্যাবস্তা গ্রহন করুন
প্রথমে আবু বকর রা রাজি না হলেও ওমর রা এর অনুরোধে রাজি হন
কুরআন সংরক্ষণের এ দ্বায়িত্ব রাসূল স এর যুগের ওহি লেখক সাহাবি যায়েদ ইবনে সাবেত রা এর উপর প্রদান করা হয়
যায়েদ ইবনে সাবেত রা নিজে হাফেজে কুরআন ছিলেন
তিনি কুরআন সংকলন করার ব্যাপারে দুটি পদ্ধতি অবলম্বন করেন
একটি হলোকুরআনের আয়াতটি সংশ্লিষ্ট সাহাবা মুখস্থ বলবেনঅপরটি হলো তিনি মহানবী স এর যুগে লিখিত ঐ আয়াতটি প্রদর্শন করবেন
তিনি লিখিত ছাড়া কুরআনের আয়াত সত্যায়নের জন্য যতেষ্ট মনে করেননি
তিনি বহু যাচাই বাছাই করতঃসাহাবায়ে কেরামের নিকট রক্ষিত রাসুলুল্লাহ স এর জীবদ্দশায় লিখিত বিভিন্ন পাণ্ডুলিপি থেকে সে সময়ের আবিষ্কৃত বিশেষ কাগজে গ্রন্থাকারে কুরআন লিপিবদ্ধ করেন
লিপিবদ্ধ কুরআনটি হযরত আবু বকর রাতত্ত্বাবধানে রাখা হয়
তাঁর ওফাতের পরএটি হযরত ওমর রাএর হেফাজতে থাকে
তাঁর শাহাদাতের পরতাঁরই ওসিয়ত অনুসারে কুরআনের এ প্রতিলিপিটি নবি করিম স এর স্ত্রী বিবি হাফসা রাএর নিকট গচ্ছিত থাকে
তৃতীয় খলিফা উসমান রা এর যুগে ইসলামি সম্রাজ্যের ব্যাপক প্রসার ঘটে
ইসলামের এ প্রসারের ফলে বিভিন্ন জাতি ও ভাষাবাষি লোকেরা দলে দলে ইসলাম কবুল করে
তাঁদের অনেকেই কুরআনের গঠন পদ্ধতি অনুসরণ করে কুরআনের বিশেষ শব্দ উচ্চারণ করতে পারত না
বিশেষ করে আরমেনিয়া এবং আজারবাইজান যুদ্ধে সমবেত মুসলমানদের কুরআন পাঠ পদ্ধতির বিভিন্নতা দেখে বিশিষ্ট সাহাবি হুযাইফা রা খলিফা উসমান রাকে বিষয়টি অবহিত করেন
তিনি অবিলম্বে এ নিয়ে নেতৃস্থানীয় সাহাবাদের সাথে পরামর্শ করে চার জন বিশিষ্ট সাহাবা সমন্বয়ে একটি বোর্ড গঠন করেন
এ চার জন সাহাবা হচ্ছেন হযরত উসমান রাএর উদ্দোগে হিজরি সালে শেষবারের মতো কুরআন সংকলনের এ সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়
এ বোর্ড হযরত হাফসা রাএর নিকট সংরক্ষিত মূল কপিটি সংগ্রহ করেন
উক্ত বোর্ড পূর্বলিখিত প্রতিলিপিটি অনুসরণ করে পাঠ ও উচ্চারনের বিভিন্নতা দূর করার জন্য শুধু কুরাইশি উচ্চারণ ও ভাষায় তার আরও সাতটি প্রতিলিপি প্রস্তুত করেন
বর্ণিত আছে যেসাতটি প্রতিলিপি তৈরি করে মক্কাশামইয়েমেনবাহরাইনবসরা ও কুফা প্রদেশে একটি করে প্রেরণ করা হয়
আর রাজধানী মদিনাতে একটি কপি খলিফার নিকট সংরক্ষিত রাখা হয়
ইতকানপৃষ্ঠাম খন্ডজালালুদ্দিন সুয়ুতি এরপর বিভ্রান্তি নিরসনের জন্য বিক্ষিপ্তভাবে সংরক্ষিত প্রতিলিপিগুলো সকলের কাছ থেকে সংগ্রহ করে বিনষ্ট করে দেওয়া হয়
এভাবে ইসলামের তৃতীয় খলিফা হযরত উসমান রাএর পত্যক্ষ তত্ত্বাবধানে পবিত্রকুরআন সংকলিত ও বিভিন্ন প্রদেশে প্রেরিত হয় বিধায় তাঁকে বা কুরআন সংগ্রহকারী বলা হয়
ইসলামী পরিভাষা অনুযায়ী কুরআনের অলৌকিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে এই বিশ্বাসকে ইজায বলা হয়
মুসলমানরা বিশ্বাস করে আল কুরআন একটি ঐশি গ্রন্থ যা কোনো মানুষের পক্ষে রচনা করা সম্ভব নয়
কুরআনে বিভিন্ন দৈর্ঘ্যের মোট টি সূরা রয়েছে
সকল সূরা মিলিয়ে মোট আয়াতের আয়াত আরবি শব্দ এর সাহিত্যিক অর্থ নিদর্শন সংখ্যা প্রায় মতান্তরে টি অথবা টি
e eeo se e e s so প্রত্যেকটি সূরার একটি নাম রয়েছে
নামকরণ বিভিন্ন উপায়ে করা হয়েছে তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই সূরার অভ্যন্তরে ব্যবহৃত কোনো শব্দকেই নাম হিসেবে বেছে নেওয়া হয়েছে
এছাড়া এমন নামও পাওয়া যায় যা সূরার অভ্যন্তরে ব্যবহৃত হয় নি যেমন সূরা ফাতিহা
ফাতিহা শব্দটি এ সূরার কোথাও নেই
সূরাগুলোর একটি সুনির্দিষ্ট সজ্জা রয়েছে
সজ্জাকরণ তাদের অবতরণের ধারাবাহিকতা অনুসারে করা হয় নি
বরং দেখা যায় অনেকটা বড় থেকে ছোট সূরা অনুযায়ী সাজানো
অবশ্য একথাও পুরোপুরি সঠিক নয়
সজ্জার প্রকৃত কারণ কারও জানা নেই
অনেক ক্ষেত্রে বড় সূরাও ছোট সূরার পরে এসেছে
তবে একটি সূরা বা তার বিভিন্ন অংশ বিভিন্ন ঘটনার প্রেক্ষিতে ধারাবাহিকতার সাথেই অবতীর্ণ হয়েছিল বলে মুসলমানদের ধারণা