o so s s oso oee e পাঁচটি ধাপ রয়েছে যেখানে কদর নির্ধারণ করা হয় এবং সৃষ্টিকে পাঠানো হয়ঃ একটি উদাহরণের মাধ্যমে যেটি এ সকল শ্রেণীবিভাগ কিভাবে ভাগ্য নির্ধারণ করে সে বিষয়ে পরিষ্কার হবেঃ আল্লাহ প্রাত্যহিকবার্ষিক ফরমান পাঠান যে একজন ব্যক্তি লাভবান হবে
তাহলে সে ব্যক্তির ভাল কাজের জন্যধরা যাক তার আত্নীয়দের সাথে সম্পর্ক পরিপূর্ণ করে তাদের সাথে ভাল ব্যবহার এবং ভাল সম্পর্ক রেখে আল্লাহ আরেকটি ফরমান পাঠান তার লাভের পরিমাণ বাড়িয়ে দিয়ে
এই পরপর দুই ফরমান সম্পর্কে আল্লাহ সম্পূর্ণ অবগত আছেন এবং সেটি সংরক্ষিত ফলকে নথিভুক্ত আছে
একজন ব্যক্তি নিজে জানেনা যে আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী তার ভাগ্যে কি লেখা আছে কিন্তু সে সেটা জানে যে সে যদি ভাল কাজ করে তবে তার লাভের পরিমাণ বাড়তে থাকবেউপরের উল্লেখিত উদাহরণের মত যদি সে সেকাজ করে
উপরের আলোচনা থেকে বলা যায় যেঃ দ্বাদশবাদি সাথে শিয়ার অন্যান্য শাখা যেমন জাইদি পুনুরুত্থান প্রত্যাখ্যান করে
ee o eo s ees es es s es ooo eos o es os ee ss o এই বিশ্বাস শিয়া দৃষ্টিকোণ থেকে বিদআত হিসাবে দেখা হয় যাতে বলা হয় মানব ইতিহাসের নির্দিষ্ট পথ সৃষ্টিকর্তা নির্ধারণ করে দেননি
কিন্তু সৃষ্টিকর্তা চাইলে মানব ইতিহাসের পথ বদলাতে পারেন যেটি তার কাছে ভাল মনে হবে
তারা বলে যে পুনরুত্থিত এবং স্বাধীন ইচ্ছার মধ্যে কোন বাধা নেই শিয়া বিশ্বাস হচ্ছে মানুষের নিয়তি নিয়ে তা দুই ধরণের একটি হচ্ছে নির্দিষ্ট এবং অন্যটি অনির্দিষ্ট
নির্দিষ্ট এর ব্যাখ্যায় শিয়ারা বলে যে সৃষ্টিকর্তার সমগ্র কিছুর উপর সে শক্তি রয়েছে যখন যেভাবে যা কিছু তিনি চান তিনি একটি নিয়তিকে অন্য আরেকটি নিয়তি দ্বারা প্রতিস্থাপিত করতে পারেন এবং একে অনির্দিষ্ট নিয়ত বলে
এসকল নিয়তির কিছু পরিবর্তন মানুষ নিজেদের মধ্যে নিয়ে আসে যারা নিজেদের ইচ্ছাস্বাধীন সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকে তাদের নিয়তি পরিবর্তনের জন্য যেটি এই আয়াতে বর্ণিত হয়ঃ নিশ্চয় আল্লাহ কোন জাতির অবস্থা ততক্ষণ পরিবর্তন করেন না যতক্ষণ না তারা নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে
আর যখন আল্লাহ কোন জাতির মন্দ চান তখন তা প্রতিহত করা যায় না এবং তাদের জন্য তিনি ছাড়া কোন অভিভাবক নেই
দুই ধরণের নিয়তিই ঈশ্বরের জ্ঞানের মধ্যে শিয়াদের মধ্যে মতবিবাদ রয়েছে যে তার জ্ঞান সম্পর্কে কোন পরিবর্তন আসবে না
তাই প্রথম ধরণের নিয়তি সৃষ্টিকর্তার ক্ষমতার কোন বাধা বোঝায় না কারণ কুরআনে বলা হয়েছে আর ইয়াহূদীরা বলে আল্লাহর হাত বাঁধা
তাদের হাতই বেঁধে দেয়া হয়েছে এবং তারা যা বলেছে তার জন্য তারা লানতগ্রস্ত হয়েছে
তাই সৃষ্টিকর্তার সে শক্তি রয়েছে সবকিছু তার ইচ্ছায় পরিবর্তনের এবং তার সৃষ্টি অপরিসীম
সোবহানী এর মতে ইসলামের সব দলেই বিদআতকে বিশ্বাসের নীতি হিসাবে মানে যদিও সবাই সে নামে এটি বলে না
বালা বুলুক জেলা আফগানিস্তানের ফারাহ প্রদেশের একটি অন্যতম জেলা
সালের জাতিসংঘ শরণার্থীবিষয়ক হাইকমিশনার ইউএনএইচসিআর এর আনুমানিক হিসাব অনুযায়ী জেলাটির জনসংখ্যা প্রায় জন এর মত যার মধ্যে থেকে প্রায় পশতুন সম্প্রদায়ের এবং তাজিক সম্প্রদায়ের লোক রয়েছে
ফারাহ জেলা আফগানিস্তানের ফারাহ প্রদেশের একটি জেলা
ফারাহ প্রদেশের প্রধান শহর ফারাহ শহর
সালের আদমশুমারী আনুমানিক হিসাব অনুযায়ী জেলাটির জনসংখ্যা ছিল প্রায় জন এর মত
এখানে টি জেলা রয়েছে এবং মোট জমি হেক্টর রয়েছে
এই শহরে বসবাসের মোট বসতির সংখ্যা হচ্ছে টি
গুলিস্তান এছাড়াও বানান করা হয়ে থাকে গোলেস্তান পশতুফার্সি আফগানিস্তানের ফারাহ প্রদেশে একটি জেলা
সালের আদমশুমারীর আনুমানিক হিসাব অনুযায়ী জেলাটির জনসংখ্যা ছিল প্রায় জন এর মত যার মধ্যে থেকে প্রায় পশতুন সম্প্রদায়ের এবং বাকী তাজিক সম্প্রদায়ের লোক রয়েছে
জেলাটিতে মোট টির মত গ্রাম রয়েছে
প্রধান গ্রামটিকে গুলিস্তান গ্রাম নামেও পরিচিত যেটি জেলার পাহাড়ী অঞ্চলে প্রায় মিটার উচ্চতায় অবস্থিত
জেলাটির মাধ্যমে চলাচলের জন্য প্রধান রাস্তা হচ্ছে রুট
খাকি সাফেদ জেলা সাদা ধুলো আফগানিস্তানের ফারাহ প্রদেশের একটি অন্যতম জেলা
সালের আদমশুমারীর আনুমানিক হিসাব অনুযায়ী জেলাটির জনসংখ্যা ছিল প্রায় জন এর মত যার মধ্যে থেকে প্রায় সকলই পশতুন সম্প্রদায়ের এবং বাকী লোকজন তাজিক সম্প্রদায়ের
জেলাটির প্রধান গ্রাম হচ্ছে খাকি সাফেদ এছাড়াও আলাগদারী নামেও পরিচিত যেটি জেলার কেন্দ্রীয় অঞ্চল থেকেে প্রায় মিটার উচ্চতায় অবস্থিত
আলেপ্পোর প্রাচীন শহর সিরিয়ার আলেপ্পোয় ঐতিহাসিক শহরের কেন্দ্র
সিরীয় গৃহযুদ্ধের পূর্বে শ থেকে শ শতাব্দীর মধ্যে প্রাচীন শহরের অন্যান্য জেলাগুলোর তাৎপর্যপূর্ণ পরিবর্তন হয় নি
ক্রমাগত বহিরাক্রমণের শিকার ও রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতার জন্য সিরিয়ার আবাসস্থলগুলো নির্মিত হতে হয়েছিল কারাগারের মত
জেলাগুলো ছিল সামাজিক ও অর্থনৈতিকভাবে স্বাধীন
প্রতিটি জেলা ছিল বাসিন্দাদের ধর্মীয় ও জাতিগত বৈশিষ্ট্যসূচক
প্রাচীন শহর আলেপ্পো শহরের বাইরে থেকে দেয়াল নির্মিত
বাসিন্দাদের বসবাসের বাড়িঘর কারাগারের মত শক্ত প্রতিরক্ষাবিশিষ্ট
শহরের আয়তন প্রায় যেখানে নিবাস রয়েছে বাসিন্দার
এর প্রাসাদগুলো অতিকায় রাস্তাগুলো সরু ক্যারাভানসরাই আর বাজারগুলো আচ্ছাদিত
এই সমারোহ প্রাচীন শহর আলেপ্পোকে ইউনেস্কো কর্তৃক বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে খ্রিস্টাব্দে
সিরীয় আরব আর্মি এবং জাভাত আল নুসরার বিদ্রোহী বাহিনীর মধ্যকার লড়াইয়ে এ প্রাচীন শহরের আলমদিনা বাজারের অনেক অংশ এবং অন্যান্য মধ্যযুগীয় ভবনগুলো ধ্বংস হয় এবং কোথাও কোথাও পুড়ে নষ্ট হয়ে যায়
আলেপ্পোর এ লড়াই সংঘটিত হয় বিদ্রোহী বাহিনীর মাধ্যমে খ্রিস্টাব্দের শে সেপ্টেম্বরে
ফেব্রুয়ারি তে ইসলামিক ফ্রন্টের বিরোধী দল দাবি করে বিচার প্রাসাদ কার্লটন হোটেল এবং প্রাচীন সিটি কাউন্সিল ভবনসহ বিভিন্ন প্রধান ঐতিহাসিক স্থাপনা ধ্বংসের জন্য সিরীয় আর্মিকে দায়ী করে
কারণ তারা এগুলোকে সুরক্ষিত ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহার করেছিল
o o e se eo o o oeo o e o প্রাচীন শহর আলেপ্পোর ssesoesoesesoeeoeoseesoe ধ্বংস হয়েছে এ লড়াইয়ে
কুয়াইক নদীর তীরে অবস্থিত এ প্রাচীন শহর ঘিরে আছে আটটি পর্বত
পর্বতগুলো হল তেল আসসওদা তেল আয়শা তেল আসসেত তেল আলইয়াসমিন তেল আনসারি আন আততাল আলজাল্লুম বাহসিতা
এই প্রাচীন শহর ঘেরাও করা ছিল ঐতিহাসিক দীর্ঘ দেয়াল দিয়ে
সর্বশেষ পুনঃনির্মাণ হয়েছিল মামলুকের শাসনামলে
অধিকাংশ অংশেই এর চিহ্ন মুছে গেছে
এর নয়টি ফটকের টি সংরক্ষিত আছে পরিখা দিয়ে ঘেরাও করে
পুরনো শহরের নতুনতর জেদেদেহ কোয়ার্টার প্রথম নির্মাণ করা হয়েছিল খ্রিস্টান কর্তৃক শ শতাব্দীতে
উত্তর উপশহরীয় অঞ্ছলের দিকে মঙ্গোলদের আলেপ্পো থেকে চলে যাওয়ার পর
জেদেদেহ আলেপ্পোর কারাগার মতন বাসস্থানের অন্যতম সেরা নিদর্শন
অর্থনৈতিক উন্নয়নের ফলে অন্যান্য অনেক আবাসন গড়ে উঠেছিল শহরের দেয়ালের বাইরে শ এবং শ শতাব্দীতে
ইতিহাসে আলেপ্পো ছিল যে রাজ্যগুলোর অংশ আলেপ্পো প্রত্নতাত্ত্বিকদের দেখা পায় নি বলতে গেলে যতদিন না আধুনিক শহর প্রাচীন শহরকে গ্রাস করা শুরু করেছিল
ইতিহাসে আলেপ্পোর খোঁজ পাওয়া গিয়েছিল দামাস্কাসেরও আগে
খ্রস্টপূর্ব তৃতীয় শতকে আরমি হিসেবে আলেপ্পোদের চিহ্নিত করা সত্য হলে ইবলার সাথে সম্পর্কিত নগর রাষ্ট্র সঠিক
আধুনিক তেল বাজীতেও আরমি চিহ্নিত হয়েছে
জিওভান্নি পেত্তিনাতো আরমিকে ইবলার বিপরীত অহংকার বলে বর্ণনা করেছেন
আক্কাদের নারাম সিন অথবা তার দাদা সারগন ইবলা এবং আরমান উভয়ই ধ্বংস করেছিলেন খ্রিস্টপূর্ব শ শতকে
eo o os os es ess e oo so s o sos o e o e প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগে আলেপ্পোর নাম পাওয়া যায় হালাব হালবা প্রথমবারের মত
আলেপ্পো ছিল সিরিয়ার গুরুত্বপূর্ণ ইয়ামহাদ অঞ্চলের আমোরাইট রাজবংশের রাজধানী
ইয়ামহাদ অঙ্গরাজ্য খ্রিস্টপূর্ব অব্দ পরিচিত ছিল হালাবের ভূমি হিসেবে যা তৎকালে নিকট পূর্বাঞ্চলে সবচেয়ে শক্তিশালী ছিল
e e e e s হিট্টি এবং মুরসিলিস খ্রিস্টপূর্ব ষোড়শ শতাব্দীতে ইয়ামহাদকে ধ্বংশ করে দেয়
তবে আলেপ্পো শীঘ্রই এর নেতাসুলভ ভূমিকা নিয়ে উঠে আসে সিরিয়ায়
পারশাতাতার অঞ্চলে ক্ষমতার শুন্যতা সুযোগ নিয়ে মিতানির অঙ্গরাজ্যের রাজা হুরিয়ান আলেপ্পো জয় করে বসেন খ্রিস্টপূর্ব শ শতকে
পরবর্তীতে ক্রমান্বয়ে আলেপ্পোকে পাওয়া গেছে মিতান্নি হিট্টি এবং মিশরীয়দের মধ্যে লড়াইয়ের লক্ষ্য হিসেবে
সাসানীয় সাম্রাজ্যের পারসিকরা সিরিয়া আক্রমণ করে হঠাৎ করে ম শতাব্দীর শুরুতে
শীঘ্রই আলেপ্পোর পতন হয় খালিদ বিন ওয়ালিদের হাতে আরবদের কাছে খ্রিস্টাব্দে
খ্রিস্টাব্দে এটি হামদানিদের রাজা সায়েফ আলদৌলা অধীনে স্বাধীন আমিরশাহী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়
এরপর থেকে আলেপ্পো সমৃদ্ধির পথে এগুতে থাকে
আগস্ট খ্রিস্টাব্দে এক মারাত্মক ভূমিকম্প আঘাত হানে আলেপ্পো এবং এর আশেপাশের অঞ্চলে
যদিও বর্তমানে এসে তৎকালীন ক্ষতি নিরূপণ নির্ভরযোগ্য নয় কিন্তু বিশ্বাস করা হয় সে ভূমিকম্পে লোক মৃত্যুবরণ করেছিল যা কিনা ইতিহাসের ম বৃহত্তম ভূমিকম্প
তৈমুর লং খ্রিস্টাব্দে আলেপ্পো আক্রমণের পর এটি ধ্বংস করে দেয়
ফলে খ্রিস্টানরা শহরের প্রাচীরের বাইরে অভিবাসিত হয় এবং খ্রিস্টাব্দের মাঝে নিজেদের বাসস্থান প্রতিষ্ঠা করে উত্তরপশ্চিম উপশহর এলাকায়
এভাবে জন্ম নেয় জেদেদেহ আবাসিক এলাকা
জেদেদেহর বাসিন্দারা ছিল মূলত দালাল শ্রেণীর লোক যারা বিদেশী বণিক এবং স্থানীয় বণীকদের মধ্যে বাণীজ্য সুগম করত
ঐতিহাসিক প্রাচীরের বাইরে শ এবং শ শতকে আরো অনেক জেলা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল
উইলিয়াম শেকসপিয়রের ম্যাকবেথ এ একজন জাদুকরীর মাধ্যমে এই শহরের নাম একবার আসে
ম্যাকবেথ লেখা হয়েছিল এবং খ্রিস্টাব্দের মধ্যে
আলেপ্পো বিবিধ মিশ্র স্থাপত্যকলায় সমৃদ্ধ হয়েছে অন্যদের দ্বারা শাসিত হয়ে যাদের মধ্যে রয়েছে রোমান বাইজেন্টানীয় সেলজুক মামলুক এবং তুর্কিরা