পরবর্তী আকরগ্রন্থসমূহে ক্ষীরসমুদ্র মন্থনের ফলে অপ্সরারূপে স্বর্গীয় যুবতী তাঁর জন্ম হয়েছে বলে দেখানো হয়েছে
তিনি বালীকে বিবাহ করেন ও অঙ্গদ নামের এক পুত্র সন্তানের জন্ম দেন
এক দৈত্যের সাথে যুদ্ধে বালীকে সম্ভাব্য মৃত অনুমান করে সুগ্রীব রাজসিংহাসনে আরোহণ করেন ও তারাকে নিজ অধিকারভুক্ত করেন
তবে বালী ফিরে এসে তাঁর ভাইকে বিশ্বাসঘাতকতার জন্য দোষী সাব্যস্ত করে নির্বাসনে পাঠান ও তারাকে পুনরায় লাভ করেন
সুগ্রীব বালীকে দ্বন্দ্বযুদ্ধে আহ্বান করলে তারা বুদ্ধিমত্তা প্রয়োগের মাধ্যমে বালীকে তা প্রত্যাখ্যান করার কথা বলেন এর কারণ হিসাবে তিনি সুগ্রীবের সঙ্গে রামের ভগবান বিষ্ণুর অবতার ও রামায়ণের নায়ক মিত্রতার কথা জানান
কিন্তু বালী তার কথা অগ্রাহ্য করেন এবং সুগ্রীবের ছলনায় রামের নিক্ষিপ্ত তীরে বালীর মৃত্যু ঘটে
মূল রামায়ণ কাহিনী এবং এর অধিকাংশ সংস্করণেই তারার বিলাপ গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে ফুটে উঠেছে
তবে অধিকাংশ দেশীয় ভাষার অনূদিত সংস্করণে তারার নিজ সতীত্বের বলে রামকে অভিশাপ দেওয়ার বিষয়টি তুলে ধরা হয়
কিছু সংস্করণে রাম তারার জ্ঞানচক্ষু উন্মোচকের ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছেন
সুগ্রীব রাজসিংহাসন ফিরে পেয়ে হৈহল্লায় ও মদ্যপানে মেতে রাবণ কর্তৃক অপহৃত রামের স্ত্রী সীতাকে উদ্ধারকল্পে রামকে প্রতিশ্রুত সহায়তায় অসমর্থ হন
সুগ্রীবের অনুমিত বিশ্বাসঘাতকতার শাস্তিস্বরূপ রামের ভাই লক্ষ্মণ কিষ্কিন্ধ্যা ধ্বংস করতে উদ্যত হলে তারা বর্তমানে সুগ্রীবের রাণী ও প্রধান কূটনীতিবিদ লক্ষ্মণকে শান্ত করেন এবং রামের সাথে কৌশলে সুগ্রীবের পুনর্মিলন ঘটাতে সহায়ক ভূমিকা পালন করেন
এই ঘটনার পর তারা একবারমাত্র সুগ্রীবের রাণী এবং অঙ্গদের মা হিসাবে যখন কাহিনিটি কিষ্কিন্ধ্যা থেকে লঙ্কায় সীতার উদ্ধারে চরম পরিণতিমূলক যুদ্ধে মোড় নেয় প্রসঙ্গক্রমে উল্লিখিত হয়েছেন
তারার বুদ্ধিমত্তা প্রত্যুৎপন্নমতিত্ব নির্ভীকতা এবং স্বামী বালীর প্রতি তাঁর ভক্তি মহিমান্বিত হয়
তাঁকে পঞ্চকন্যার পাঁচজন পবিত্র নারী একজন হিসাবে উচ্চপ্রশংসা করা হয় যাঁদের নাম আবৃত্তি করলে পাপ দূরীভূত হয় বলে বিশ্বাস করা হয়
রামায়ণে তারা বানরবৈদ্য সুষেণের কন্যা হিসেবে বালী কর্তৃক সম্বোধিত হয়েছেন
কখনও কখনও রামায়ণের প্রথম গ্রন্থ বাল কাণ্ডের সর্গগুলিতে প্রধান বানরগণের বিভিন্ন দেবদেবীর দ্বারা সৃষ্ট হওয়ার বর্ণনা যোগ করা হয় বালী এবং সুগ্রীবকে যথাক্রমে দেবরাজ ইন্দ্র ও সূর্যদেবতা সূর্য্যের পুত্র হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে যেখানে তারাকে দেবগুরু বৃহস্পতির কন্যা হিসেবে বর্ণনা করা হয়
o দ্বাদশ শতাব্দীর তামিল রামাবতারম্ এবং তেলুগু রঙ্গনাথ রামায়ণে বলা হয়েছে যে অমরত্বদায়ী সুধা অমৃত অর্জনের উদ্দেশ্যে দেবতা এবং অসুরদের দ্বারা সমুদ্র মন্থনের সময় ক্ষীরসমুদ্র থেকে অন্যান্য অপ্সরাদের সঙ্গে তারা ও রুমা উত্থিত হন
কেরালার থেইয়াম নাট্যঐতিহ্যে দেবতাগণ ক্লান্ত হয়ে পড়ে বালীকে মন্থনে সাহায্য করার জন্য অনুরোধ করেন
বালী মন্থন আরম্ভ করা মাত্র তারা সমুদ্রের থেকে উঠে আসেন এবং এভাবে বালী তারাকে উপহাররূপে লাভ করেন
ee জাভানি ওয়ায্যাং পুতুল ঐতিহ্য অনুযায়ী তারা দেউয়ি তারা ইন্দ্র ও তাঁর স্ত্রী উইয়াতিএর অপ্সরা কন্যা
তার ভাইবোনদের মধ্যে একটি বোন লঙ্কার রাক্ষসরাজ রাবণ রাহ্ওয়ানএর সঙ্গিনী দেউয়ি তরী এবং ভাইরা চিতরত চিত্রগণ জয়ন্তক জয়ন্তর এবং হার্জুনাওয়াংসা
যদিও রামায়ণ বলে যে তারা প্রথমে বালীকে বিবাহ করেছিলেন কিছু রামায়ণ সংস্করণ কখনও কখনও তারা বালী এবং সুগ্রীবের একটি বহুভর্তৃক সম্পর্ক উপস্থাপন করে
রঙ্গনাথ রামায়ণ বলে যে দেবতাদের সাহায্য করার জন্য একটি পুরস্কার হিসাবে তারাকে বালী এবং সুগ্রীবের কাছে দেওয়া হয়
একজন তামিল লোককাহিনী অনুযায়ী অমৃত উঠে আসার পর তারা আবির্ভূতা হন এবং তাকে বালী ও সুগ্রীব উভয়ের একটি সাধারণ স্ত্রী হিসাবে দেওয়া হয়
মহাভারতে একটি প্রসঙ্গে আছে বালী এবং সুগ্রীবের মধ্যে একটি অজ্ঞাতনামা নারীকে নিয়ে যুদ্ধ হয় এই নারীটি তারাও হতে পারে বলে পুরাণবিদ্ ভট্টাচার্য মনে করেন
মহাভারতের কিছু সংস্করণ সহ রামায়ণের কিছু পুনঃকথন নরসিংহ পুরাণ ও মহানাটক এ তারাকে মূলত সুগ্রীবের স্ত্রী হিসাবে চিত্রিত করা হয় যাকে বালী ছিনিয়ে নিয়েছিল
ee থাই রামাকেইন বলে যে দেবতারা বালী এবং সুগ্রীবকে যথাক্রমে একটি ত্রিশূল ও তারাকে দেন কিন্তু বালী তারাকেও নেন এবং তাকে বিয়ে করেন
বালিনীয় নৃত্য কেব্যার এবং ওয়ায্যাং ঐতিহ্যও বলে যেপ্রাথমিকভাবে তারার সাথে সুগ্রীবের সুগ্রীওয়া বিয়ে হয় কিন্তু বালী সুবালী কর্তৃক ভোগকৃত হন
ooo সব সংস্করণে বালীর সাথে তারার বিবাহ থেকেই অঙ্গদের জন্ম হয়
রামায়ণে বালী একটি গুহার মধ্যে দৈত্য মায়াবীর সাথে যুদ্ধ করতে যান এবং সুগ্রীবকে নির্দেশ দেন যে গুহা থেকে রক্ত প্রবাহিত হলে গুহার দরজা বন্ধ করে দিতে তিনি মারা গেছেন ভেবে নিয়ে কিন্তু যদি দুধ বেরোতে থাকে সেটা ইঙ্গিত করবে যে মায়াবী মৃত
যুদ্ধের এক বছর পর মৃতপ্রায় দৈত্য জাদু দ্বারা তার দুধের মত রক্তের রং লালে পরিবর্তন করে
সুগ্রীব বালীকে মৃত ভেবে নিয়ে গুহার একমাত্র প্রবেশপথটি বন্ধ করে দেন
এছাড়াও সুগ্রীব বালীর বিধবা পত্নী তারাকে ভোগদখল করেন যা কখনও কখনও বিবাহ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়
বালী ফিরে আসার পর সুগ্রীবের ব্যাখ্যা প্রত্যাখ্যান করে তিনি সুগ্রীবকে নির্বাসিত করেন এবং তারাকে পুনরায় লাভ করা ছাড়াও প্রতিশোধ চরিতার্থ করতে সুগ্রীবের স্ত্রী রুমাকে আটক করেন
eee যদিও রুমার স্বামী জীবিত থাকাকালীন বালীর তাকে অধিকারভুক্ত করার কাজটি সার্বজনীনভাবে রামায়ণ টিকাকারদের দ্বারা সমালোচিত হয় তারা সুগ্রীবের তারাকে নিজের স্ত্রী হিসেবে গ্রহণের বিষয়টি ক্ষমাসুন্দর দৃষ্টিতে দেখেন যেহেতু সুগ্রীব বিশ্বাস করতেন যে তারা বিধবা
eee ওয়ায্যাংএর বিভিন্নতায় বালী সুবালী গুহায় কিষ্কিন্ধ্যার দৈত্য শাসকভ্রাতৃদ্বয় যাতাসুর এবং লেম্বুসুর এর সঙ্গে লড়াইয়ে যান
অনুরূপভাবে রামায়ণে সুগ্রীব সুগ্রীওয়া বালীকে মৃত অনুমান করেন
দেবতাগণ সুগ্রীবকে মুকুট পরিয়ে কিষ্কিন্ধ্যার রাজারূপে অভিষিক্ত করেন এবং তাঁর মৃত ভাইকে সহযোগিতা করার একটি পুরস্কার হিসাবে তারাকে প্রদান করেন
বালী ফিরে আসেন এবং রাবণের উস্কানিতে তারা ও রাজ্যটি দখল করেন
রাক্ষসরাজ রাবণ কর্তৃক স্ত্রী সীতার অপহরণের পর রাম ও তাঁর ভাই লক্ষ্মণ তাকে অনুসন্ধানের জন্য বনে বনে ঘুরে বেড়ান
বানরযোদ্ধা হনুমানের সঙ্গে সাক্ষাৎকারের পরে তাদেরকে নির্বাসিত সুগ্রীবের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়
বালীকে পরাজিত করে সুগ্রীবের স্ত্রী রুমা এবং তার রাজত্ব পুনরায় ফিরে পেতে সাহায্য করার জন্য রাম সুগ্রীবের সঙ্গে একটি জোট গঠন করেন
বিনিময়ে সুগ্রীব সীতার অনুসন্ধানে সাহায্য করবেন
সম্মতিক্রমে সুগ্রীব বালীকে দ্বন্দ্বযুদ্ধে আহ্বান করেন কিন্তু রামের দুই যোদ্ধাকে আলাদাভাবে চিনতে অক্ষম হন এবং সুগ্রীব প্রতিযোগীতায় হেরে যান৷ রাম সুগ্রীবকে তার বিধেয় ব্যাখ্যা করেন এবং তাকে পুনরায় বালীকে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় আহ্বান করতে বলেন কিন্তু এইবার রাম সুগ্রীবের থেকে বালীকে পৃথক করতে পেরে সুগ্রীবকে বিজয়মাল্যে ভূষিত করেন
রামায়ণের কিষ্কিন্ধ্যা কাণ্ডে সুগ্রীব পুনরায় বালীকে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় আহ্বান জানালে তারা ইঙ্গিত দেন যে এর উপস্থাপনা শঠতাপূর্ণ এবং সাধারণত একজন যোদ্ধা এত শীঘ্র একটি নিষ্পত্তিমূলক পরাজয়ের পর আবার একটি যুদ্ধের জন্য ফিরে আসতে পারেন না
রাম এবং সুগ্রীবের মধ্যে ক্রমবর্ধমান বন্ধুত্বের কথা শুনে তিনি বালীকে সাবধান করেন
তারা একটি কূটনৈতিক পদক্ষেপ হিসেবে সুগ্রীবকে ক্ষমা করে যুবরাজ হিসেবে তাঁকে অভিষিক্ত করতে সনির্বন্ধ অনুরোধ করেন ও তাঁর সাথে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করতে বলেন এবং তার চেয়ে উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন রামের সাথে বন্ধুত্ব করার উপযোগী পরামর্শ দেন
তারা বালীকে তাঁর পরামর্শ অনুযায়ী কাজ করতে মিনতি করেন কিন্তু তারার ভালবাসা ও ভক্তি স্বীকার করেও বালী যুক্তি দেন যে তার মত একজন যোদ্ধা একটি দ্বন্দ্বযুদ্ধের আহ্বান অস্বীকার করতে পারে না এসত্ত্বেও তিনি সুগ্রীবকে হত্যা না করে শুধু তার দর্প চূর্ণ করার প্রতিশ্রুতি দেন
eee eee মহাভারতের পুনঃকথনে সুগ্রীব পুনরায় বালীকে দ্বন্দ্বযুদ্ধে আহ্বান করলে তারা বালীকে যুদ্ধে যাওয়া থেকে বিরত হতে বলেন এবং মনোযোগ আকর্ষণ করেন যে সুগ্রীবের একটি প্রতিরক্ষক থাকতে পারে
চাঁদের মত দ্যুতিময়ী তারাকে বালী এই বলে প্রশংসা করেন যে তিনি তেমন একজন যিনি সমস্ত প্রাণীর ভাষা বোঝেন এবং বিচক্ষণতার সাথে তার বিবৃতি শোধন করে দেন
তারা রামের সঙ্গে সুগ্রীবের জোটের বিষয়ে এবং সুগ্রীব ও তার উপদেষ্টাদের হাতে বালীর মৃত্যুর চক্রান্ত সম্পর্কে তাকে সতর্ক করেন
বালী শুধুমাত্র তারার পরামর্শ উপেক্ষাই করেন না উপরন্তু তারাকে সুগ্রীবের সঙ্গে মিলে তাকে প্রতারণার সন্দেহ প্রকাশ করেন
বালী তারার প্রতি রূঢ় বক্তব্য রেখে বেরিয়ে যান৷ কম্বরের রামাবতারম্ এ রামের বালীকে হত্যা করার পরিকল্পনা সম্পর্কে তারা সতর্ক করেন
যাইহোক বালী তার সতর্কবার্তা ভিত্তিহীন হিসাবে খারিজ করেন এই বলে যে রামের মতো একজন ধর্মনিষ্ঠ ব্যক্তির পক্ষে তার এবং সুগ্রীবের মধ্যে দ্বন্দ্বযুদ্ধ চলাকালীন তার প্রতি তীরনিক্ষেপ সম্ভবপর নয়
বালী তারার প্রতি সুগ্রীবকে হত্যা করার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়ে বেরিয়ে যান৷s রামায়ণের সমস্ত ঘটনার সারসংক্ষেপযুক্ত বাল কাণ্ড গ্রন্থে তারার বিলাপ একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা হিসেবে উল্লেখ করা হয়o তারার বিচক্ষণ পরামর্শ উপেক্ষা করে বালী সুগ্রীবের সঙ্গে যুদ্ধে প্রবৃত্ত হন
লড়াই চলাকালীন রাম পিছন থেকে বালীর প্রতি একটি তীর নিক্ষেপ করেন তাতে বালী মারাত্মকভাবে আহত হন
বালীর মৃত্যুর খবর তারার কাছে পৌঁছাতেই তিনি অঙ্গদের সঙ্গে তাকে দেখতে যান৷ তিনি দেখলেন যে বানরেরা ত্রস্ত অবস্থায় সেই পথে দৌড়াচ্ছে