মধুমালা কাজী নজরুল ইসলাম রচিত একটি গীতিনাট্য
নজরুল অসুস্থ হওয়ার পর সালে এটি গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়
রূপকথা বা ঐতিহ্যের আদলে নাটকটি রচিত হয়েছে
মদনকুমারের স্বপ্নে দেখা রাজকন্যা মধুমালা আর তাকে খুঁজতে গিয়ে প্রণয়ে আবদ্ধ কাঞ্চনমালা মধ্যে ত্রিভুজ প্রেমের গল্প ও মধুমালার ট্র্যাজিক পরিণতি নিয়ে এই নাটক
গদ্য সংলাপ সুর ও কাব্য নিয়ে একসাথে অগ্রসর হয়েছে নাটকের গল্প
লোক নাট্যদল সিদ্ধেশ্বরীতে এবং তির্যক নাট্যদল চট্টগ্রামে মধুমালা নাটকটি মঞ্চস্থ করেছিল
তির্যক নাট্যদল আহমেদ ইকবাল হায়দারের নির্দেশনায় মধুমালা নাটকটি সালের জুন মাসে থিয়েটার ইনস্টিটিউট চট্টগ্রাম মিলনায়তনে মঞ্চস্থ করেছিল
মিশরীয় হায়ারোগ্লিফিক বা মিশরীয় চিত্রলিপি প্রাচীন গ্রিক বা বহুবচনে মিশরীয় হায়ারোগ্লিফিক্স হলো মিশরীয় লিপিবিশেষ
প্রাচীন মিশরে তিন ধরনের লিপি প্রচলিত ছিলো হায়ারোগ্লিফিক মিশরীয় হায়রাটিক এবং ডেমোটিক
তিনটি লিপির নামই গ্রিকদের দেয়া
হায়ারোগ্লিফিক লিপির প্রতীককে বলা হয় হায়ারোগ্লিফ
গ্রিক হায়ারোগ্লিফ শব্দের অর্থ উৎকীর্ণ পবিত্র চিহ্ন
গ্রিকরা যখন মিশর অধিকার করে তখন তাদের ধারণা হয় যে যেহেতু পুরোহিতরা লিপিকরের দায়িত্ব পালন করেন আর মন্দিরের গায়ে এই লিপি খোদাই করা রয়েছেএই লিপি নিশ্চয়ই ধর্মীয়ভাবে কোনো পবিত্র লিপি
গ্রিক হায়ারোগ্লুফিকোস থেকে পরবর্তি ল্যাটিন হায়ারোগ্লিফিকাস হয়ে ফরাসি হায়রোগ্লিফিক থেকে ইংরেজি হায়ারোগ্লিফিক শব্দটি এসেছে
গ্রিক উপসর্গ হায়ারোস অর্থ পবিত্র আর গ্লুফি অর্থ খোদাই করা লেখা
e e ee o o eso oe eo উদ্ভবের কাল থেকে বিলুপ্তির কাল পর্যন্ত হায়ারোগ্লিফিক ছিলো শব্দলিপি ও অক্ষরলিপিনির্ভর
অক্ষরলিপি হিসেবে ছিলো প্রায় টি একক ব্যঞ্জনধ্বনি এবং তার সঙ্গে যুক্ত কিন্তু ঊহ্য কোনো এক স্বরধ্বনি
যেহেতু স্বরধ্বনির আলাদা অস্তিত্ব ছিলো না তাই তার চিহ্নও ছিলো ঊহ্য
একটি ব্যঞ্জনধ্বনি যেকোনো স্বরধ্বনিসহযোগে উচ্চারিত হতে পারতো যেমন ল্যাটিন ব্যঞ্জনধ্বনি দিয়ে উদাহরণ দিলে e ইত্যাদি
এছাড়া ছিলো প্রায় টির মতো দ্বিব্যঞ্জনধ্বনি এবং তার সঙ্গে বিভিন্ন অবস্থানে ঊহ্য থাকা যেকোনো স্বরধ্বনি
যেমন দ্বিব্যঞ্জনধ্বনি দিয়ে উদাহরণ দিলে তার সাথে স্বরধ্বনি থাকতে পারে e ইত্যাদি বিভিন্ন রূপে
দ্বিব্যঞ্জনধ্বনির জন্য ছিলো একটিমাত্র চিহ্ন
সাধারণভাবে প্রতিটি মিশরীয় শব্দের শুরু ব্যঞ্জনধ্বনি দিয়ে
কিছু কিছু শব্দের শুরুতে অবশ্য স্বরধ্বনি রযেছে যেমন o ss ইত্যাদি
কিছু ক্রিয়াপদের শব্দের শুরুতেও থাকে স্বরধ্বনি
তবে এগুলো থাকে ব্যঞ্জনধ্বনির হ্রস্ব উচ্চারণের ক্ষেত্রে এবং তাও ঊহ্য অবস্থায়
এভাবে হায়ারোগ্লিফিকের মাধ্যমে স্বরধ্বনি ঊহ্য রেখে শুধু ব্যঞ্জনধ্বনি দিয়ে প্রকাশিত হতো একেকটি শব্দ
শ্রুতির ঐতিহ্য অনুসারে মানুষ বুঝে নিতো কোথায় কোন স্বরধ্বনি বসিয়ে নিয়ে কোন মানেটা বুঝতে হবে
যেমন নেফারতিতির নাম লেখার সময় হায়ারোগ্লিফিকে লেখা হতো শ্রুতির ঐতিহ্য অনুসারে মিশরীয়রা স্বরধ্বনি বসিয়ে নিয়ে বুঝতো ee
কিছু কিছু ত্রিব্যঞ্জনধ্বনিবিশিষ্ট চিহ্নও ছিলো
এসব চিহ্ন ব্যবহার করা হতো বড় বড় শব্দের বেলায়
মিশরীয় লিপিকররাই মূলত লিখনপদ্ধতির নিয়ন্ত্রক ছিলেন
তারা নিজেদের ইচ্ছানুযায়ী সাজাতেন অক্ষর তবে ঐতিহ্যের ধারা তারা ঠিকই মানতেন
লিপিকররা ঠিক করতো লিপি কোথায় লেখা হচ্ছে তার প্রেক্ষিতে লিপিমালা ডান না বাম কোনদিক থেকে শুরু হবে
অর্থাৎ হায়ারোগ্লিফিক কখনও ডান থেকে বামে কখনও বাম থেকে ডানে যেতো
আরেকটি পদ্ধতি ছিলো যাকে বলা হয় হলাবর্ত পদ্ধতি অনেকটা কৃষক যেমন করে জমিতে লাঙল দেন তেমন করে ডান থেকে বামে আবার বাম থেকে ডানে এমনিভাবে
তবে বোঝার পদ্ধতি হলো মানুষ অথবা প্রাণীবাচক চিত্রের মুখ যেদিকে আছে অথবা হাত পা যেদিকে মুখ করে আছে সেই দিকটাই হলো লিপি পঠনের শুরু আর তা এখন যেদিকেই যাক
অবস্থান বুঝে এসব চিত্রে আবার অলঙ্করণও থাকতো
এছাড়া আরেকটি বৈশিষ্ট্য ছিলো হায়ারোগ্লিফিকের নির্ধারক চিহ্নের ব্যবহার
প্রতিটি ভাষায় সমস্বর অনেক শব্দ থাকে
বাংলায় যেমন আছে বাণ বান সমস্বর শব্দ হলেও অর্থ পৃথক
প্রাচীন মিশরীয় ভাষায় সমস্বর শব্দের সংখ্যা অনেক বেশি
যেমন মিশরীয় ভাষায় শুধু চিহ্নে লিখিত শব্দটির অর্থ লিপিকর এবং দলিল দুটোই
এখন কোথায় লিপিকর আর কোথায় দলিল বোঝাবে তা ঠিক করে নির্ধারক চিহ্ন
এর সাথে যখন একজন মানুষের ছবি থাকে তখন তা বোঝায় লিপিকর আর যখন এর সাথে থাকে লেখার ফলক বা লেখার পাতা তখন তা বোঝায় দলিল
মিশরীয় লিখনপদ্ধতি চিত্রলিপি ও ভাবলিপির স্তর পেরিয়ে শব্দ ও অক্ষরলিপিতে পরিণত হলেও সংখ্যাবাচক চিহ্নের বেলায় তা ভাবলিপির স্তরেই থেকে যায়
এরকম অবস্থা এখনো যেমন রোমক সংখ্যাচিহ্নে দেখা যায় ইত্যাদি
সংখ্যা খুব বড় হয়ে গেলে তা বোঝাতে জ্যামিতিক ধরনের চিহ্ন ব্যবহার করা হতো
মিশরীয় ফারাও মেনেসের রাজত্বকালে হায়ারোগ্লিফিক লিপির সৃষ্টি
চিত্রলিপি না হলেও মিশরীয় হায়ারোগ্লিফিক চিত্ররূপময়
এই লিপিতে সর্বশেষ খ্রিস্টাব্দে ফিলিতে অবস্থিত দেবী আইসিসের মন্দিরের গায়ে লেখা হয়
হায়ারোগ্লিফিক লিপি অধিকাংশ ক্ষেত্রেই উৎকীর্ণ অবস্থায় পাওয়া গেছে
আর ষষ্ঠ শতকে আইসিসের মন্দিরে বন্ধ করে দেয়ার মাধ্যমে মিশরীয় লিপির দ্বীপশিখা নিভে যায়
গ্রিকরা যখন মিশর দখল করে নেয় তখন তাদের বিশ্বাস ছিলো হায়ারোগ্লিফিক পবিত্র লিপি
আর এই পবিত্রতা কথাটা যতদিন কাজ করছিলো গবেষকদের মাথায় ততদিন কোনো না কোনোভাবে ভুল পাঠোদ্ধার হচ্ছিলো এই লিপির
এতে আরো রহস্যমন্ডিত হচ্ছিলো মিশরীয় ইতিহাস
গ্রিক ঐতিহাসিক প্লুতার্ক খ্রিষ্টপূর্ব খ্রিষ্টপূর্ব মিশরীয় লিপিকে ধর্মীয় পবিত্র বিষয়াদি লেখার লিপি হিসেবে অভিহিত করেছিলেন
যদিও প্রায় তাঁর সমসাময়িক ইহুদি ঐতিহাসিক যোসেফাস মিশরীয় হায়ারোগ্লিফিক লিপিতে লিখিত বিষয়াদি ধর্মীয় ব্যাপার নয় এবং মূলত এর মধ্যে ছোটবড় যুদ্ধ অবরোধ ইত্যাদি ঐতিহাসিক বিবরণ রয়েছে বলে মনে করতেন
সেকালের আরেক ঐতিহাসিক হোরোপোল্লো তাঁর হায়ারোগ্লিফিক বইতে মিশরীয় লিপির পাঠোদ্ধার সম্পর্কে প্রলুব্ধকর অথচ ভ্রান্ত সমাধান তৈরি করে যান
সে সময়কার ইউরোপীয় গবেষকগণ অনেকটা অন্ধের মতোই হোরোপোল্লোর ঐতিহাসিক বিবরণ আর হায়ারোগ্লিফিকের ব্যাখ্যার উপর নির্ভর করেছিলেন কেননা হোরোপোল্লো জাতিতে মিশরীয় ছিলেন
তিনি তাঁর বইতে অনেকগুলো হায়ারোগ্লিফের গ্রিক অনুবাদ দিয়েছিলেন কিন্তু সেগুলোর অধিকাংশই ছিলো আসলে ভুল যা আঠারশ বছর পর ধরা পড়ে সত্যিকার পাঠোদ্ধারের পর
তাঁর এই গবেষণাদুর্ঘটের মূল কারণ ছিলো তিনি তথ্যের সাথে বিপুল কল্পনা মিশিয়ে ছিলেন
তারপর এই লিপির পাঠোদ্ধারে এগিয়ে আসেন গণিত ও প্রাচ্যভাষার অধ্যাপক আথানিয়াস কির্শার
তিনি কপ্টিক ভাষা ও গ্রিক ভাষা বিশ্লেষণ করে দেখিয়েছিলেন যে কপ্টিক ভাষা আসলে হায়ারোগ্লিফিকেরই বিবর্তিত রূপ
তাই তিনি কপ্টিক ভাষার মাধ্যমে হায়ারোগ্লিফিকের অনুবাদ করতে গেলেন
কিন্তু তিনিও বিশ্বাস করতেন এই ভাষা পবিত্র আর তাতেই তিনি তাঁর অনুবাদকে ভুল পথে পরিচালিত করেছিলেন
তিনি শব্দলিপিকে ভাবলিপি ধরে নিয়ে ধর্মসংশ্লিষ্ট অনুবাদ দাঁড় করালেন একটি স্মৃতিস্তম্ভের গায়ের সাতটি হায়ারোগ্লিফিক চিহ্নকে
হায়ারোগ্লিফিকসহ অন্যান্য প্রাচীন মিশরীয় লিখন পদ্ধতি সম্পর্কে আগের ভুল ধারণাগুলো ভাঙার শুরু অষ্টাদশ শতকের শেষ দিকে
তখনই অনেক গবেষক হায়ারোগ্লিফিককে শব্দলিপি বলে সন্দেহ করতে থাকলেন
তখন গবেষকদের হাতে এলো উপবৃত্তাকার এক প্রকারের ফ্রেম যার ফরাসি নাম কার্তুশ
তাঁরা ধারণা করলেন এগুলোতে হয়তো ফারাও অথবা তাঁদের পত্নিদের নাম লেখা থাকতে পারে
যোহান গেয়র্গ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত তাঁর একটি বইয়ে এরকম অনেকগুলো কার্তুশের সাদৃশ্যবৈসাদৃশ্য তুলে ধরে জানান সদৃশ কার্তুশগুলো একই ব্যক্তির নাম আর বৈসদৃশ কার্তুশগুলো ভিন্ন ভিন্ন নাম
এরপর খ্রিস্টাব্দে নেপোলিয়ন মিশর আক্রমণ করেন এবং খ্রিস্টাব্দে তাঁর সৈন্যরা বিখ্যাত রোসেটা কৃষ্ণশিলাপট উদ্ধার করেন
রোসেটা কৃষ্ণশিলাপট আসলে একটি শিলালিপি
এতে একই সাথে রয়েছে তিনটি স্তর ও তিন স্তরে তিন লিপি প্রথম স্তরে মিশরীয় হায়ারোগ্লিফিক লিপি দ্বিতীয় স্তরে হায়রাটিক লিপি আর তৃতীয় স্তরে গ্রিক লিপি
কিন্তু লেখার ভাষা ছিলো দুটি মিশরীয় আর গ্রিক ভাষা
টলেমি রাজবংশের রাজা পঞ্চম টলেমি এপিফানেস খ্রিষ্টপূর্বাব্দে এক ফরমান জারি করেন যা মিশরীয় পুরোহিতদের তত্ত্বাবধানে রোসেটা কৃষ্ণশিলাপটে উৎকীর্ণ হয়
এই দ্বিভাষিক ত্রিলিপি অঙ্কিত শিলালিপিটিই খুলে দিয়েছিলো মিশরীয় লিপি ও ভাষা পঠনের দুয়ার
পরবর্তিতে হায়ারোগ্লিফিক লিপির পাঠোদ্ধার করেন ফরাসি জাঁ ফ্রাঁসোয়া শাঁপোলিয়ঁ এবং ব্রিটিশ পদার্থবিদ টমাস ইয়ং
হায়ারোগ্লিফিক লিপি সময়ে সময়ে বিবর্তনের ধারা পার করেছে
বিবর্তিত হয়ে খ্রিষ্টপূর্ব অব্দে তা হায়রাটিক লিপির রূপ পরিগ্রহ করে আর পরে খ্রিষ্টপূর্ব অব্দে এসে তা ডেমোটিক লিপির রূপ পরিগ্রহ করে
হায়ারোগ্লিফিক লিপি বেশ কঠিন ছিলো আর এই উপলব্ধিতে খ্রিষ্টপূর্ব অব্দের দিকে হায়ারোগ্লিফিক বিবর্তিত হয়ে জন্ম হয় হায়রাটিক লিপির
খ্রিষ্টপূর্ব অব্দের দিকে প্রাচীন মিশরে ডেমোটিক লিপির উদ্ভব
এই লিপি হলো হায়ারোগ্লিফিক লিপির বিবর্তনের সর্বশেষ রূপ
চিত্রনির্ভর হায়ারোগ্লিফিক থেকে এই লিপি ধীরে ধীরে টানা টানা হাতের লেখার মতো রূপ ধারণ করে
এমনকি হায়রাটিক লিপির চেয়েও দ্রুত লেখা যেতো এই লিপি দিয়ে
কমার্শিয়াল ব্যাংক অফ সিলন পিএলসি হচ্ছে শ্রীলঙ্কার একটি শীর্ষস্থানীয় বানিজ্যিক ব্যাংক যার রয়েছে টি শাখা এবং টি এটিএম
বছরের কার্যক্রমে সফলতার জন্য ব্যাংকটি গ্লোবাল ফাইন্যান্স দ্বারা শ্রীলঙ্কার সেরা ব্যাংক বলে বিবেচিত হয়েছে এবং এটি দি ব্যাংকার ম্যাগাজিনের ম প্রকাশে ব্যাংক অফ দি ইয়ার বলে বিবেচিত হয়েছে
এ কমার্শিয়াল ব্যাংক অফ সিলন বাংলাদেশে দুইটি শাখা খোলে