মধ্যযুগে রচিত পুরাণ গ্রন্থে সঙ্কটের মুহুর্তে যখন অশুভ অসুরদের আগমন ঘটে তখন তিনি একজন বিশিষ্ট দেবী হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেন
পুরুষ দেবতাগণ মহিষাসুরের অশুভ শক্তি শায়েস্তা করতে ব্যর্থ হয়
যোদ্ধা দেবী দুর্গা সকল দেবতার সম্মিলিত রূপ হিসাবে প্রদর্শিত হন মহিষাসুর বধ করেন এবং দুষ্টের দমনের মধ্য দিয়ে ধর্মরক্ষা করেন
se e oo o e os esos e e o e o দুর্গার উত্থানের কাহিনী পুরাণের দেবী মহাত্ম্য অংশে বর্ণনা করা হয়েছে
শ্লোকে বর্ণিত আছে দুর্গা যখন খড়গহস্ত হয়ে ওঠেন তখন কালীরূপ ধারণ করেন
দুর্গার মুখ কালো অন্ধকার হয়ে যায় এবং হঠাৎ দুর্গার কপাল থেকে কালী বেরিয়ে আসে
তাঁর বর্ণ কালো গলায় মানুষের মাথার খুলির মালা ঝুলান শরীরে ব্যাঘ্র চামড়া পরিধান করেন বাঘকে বাহন করেন এবং মানুষের ছিন্ন মস্তক তুলে ধরেন
কালী দুর্গার মত শিবের স্ত্রী হিসেবে একজন স্বাধীন দেবী হিসাবে প্রদর্শিত হন
এই হিসেবে তিনি শিবের সর্বশক্তিমান শক্তিপীঠ প্রতিনিধিত্ব করেন
তিনি সময়ের সৃষ্টিশীল এবং ধ্বংসাত্মক উভয় ক্ষমতাই ধারণ করেন
তন্ত্র পুরাণে দেবী কালীর একাধিক রূপভেদের উল্লেখ পাওয়া যায়
তোড়লতন্ত্র অনুসারে কালী আট প্রকার
যথা দক্ষিণকালিকা সিদ্ধকালিকা গুহ্যকালিকা শ্রীকালিকা ভদ্রকালী চামুণ্ডাকালিকা শ্মশানকালিকা ও মহাকালী
e e os es o e oess oess os o s e os বশিষ্ঠ মুনির মতে তাঁর ক্ষমতা সমুদ্র দ্বীপ বন মরুভূমি ও পর্বতের সঙ্গে পৃথিবীকে সম্পর্কযুক্ত করে
দেবীর বৃহত্তম উত্সব দুর্গাপূজা আশ্বিন সেপ্টেম্বরঅক্টোবর মাসে পালিত হয় যেখানে নয়দিনে দুর্গার নয়টি রূপের পূজা হয়
সেগুলো হলো শৈলপুত্রী ব্রহ্মচারিণী চন্দ্রঘণ্টা কুশমণ্ডা স্কন্দমাতা কাত্যায়নী কালরাত্রি মহাগৌরী সিদ্ধিদাত্রী
oeo হিন্দুধর্মের নারীবাদী শক্তিধর্ম সম্প্রদায়মতে সর্বোচ্চ দেবী মহাদেবী সৃষ্টির জন্য দেবী মহাসরস্বতী স্থিতির জন্য মহালক্ষ্মী এবং ধ্বংসের জন্য মহাকালী হিসাবে প্রকাশিত হন
মহাদেবীর এই তিনটি রূপকে সম্মিলিতভাবে ত্রিদেবী বলা হয়
সীতা রামের স্ত্রী বিষ্ণুর অবতার
রাম রাখি স্তোত্রতে তাঁকে রামের শক্তি ও প্রকৃতি হিসেবে বলা হয়েছে
শাক্ত উপনিষদ সীতা উপনিষদে সীতা প্রধানতম দেবী হিসেবে প্রশংসিত হন
উপনিষদে সীতা প্রকৃতি হিসেবে চিহ্নিত হয়েছেন যা ইচ্ছা ক্রিয়া এবং জ্ঞান দ্বারা গঠিত
উপনিষদে এও উল্লেখ আছে যে সীতাকে হালচাষের সময় লাঙলের ফলা থেকে পাওয়া গিয়েছে
সীতা তাঁর ধর্মচারী গুণাবলী জন্য পঞ্চকন্যার একজন হিসাবে প্রশংসিত হন যাঁদের নাম উচ্চারণে পাপক্ষয় হয়
সীতা মহাবিষ্ণুর অবতার রামকে বিয়ে করেন
তার জীবন কাহিনী এবং তার স্বামী রাম ও দেবর লক্ষ্মণের সাথে বনবাসের কাহিনী হিন্দু মহাকাব্য রামায়ণের অংশ
যাইহোক রামায়ণের এবং হিন্দু পুরাণে দেবী হিসেবে তাঁর গল্পের অনেক সংস্করণ আছে
এছাড়াও তাঁর পৌরাণিক মহাকাব্য রামায়ণের দক্ষিণপূর্ব এশীয় সংস্করণে তারতম্য বিদ্যমান
যেমন থাইল্যান্ডের রামাকিনে তিনি সিডা বা নং সিডা হিসাবে উচ্চারিত হন
es s e o s es বাল্মীকির রামায়ণে সীতাকে বারংবার লক্ষ্মী অবতার হিসেবে প্রকাশ করা হয় যিনি কৃষি খাদ্য এবং ধনসম্পদের আশীর্বাদ নিয়ে আসেন
তাঁকে সুবর্ণ দেবী হিসেবে উল্লেখ করা হয় কেননা সীতাবিচ্ছেদের পর রাম পুনরায় বিবাহে অস্বীকৃতি জানান
রাম উল্লেখ করেন তিনি একমাত্র সীতার সাথে চিরজীবনের জন্য বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ এবং তাঁর সিংহাসনের পাশে সীতার একটি স্বর্ণের প্রতিকৃতি স্থাপন করেন
অনেক হিন্দু পুরাণে সীতা মানবতার ধারাবাহিকতার জন্য কৃষি উর্বরতা খাদ্য এবং সম্পদের দেবী
রাধা মানে সমৃদ্ধি সাফল্য এবং বজ্র
পৌরাণিক সাহিত্যে হিসেবে ব্রক্ষ্ম বৈবর্ত পুরাণে তিনি ভালোবাসার দেবী হিসেবে পরিচিত হন
তিনি শতাব্দী থেকে দেবী হিসাবে পরিচিত হন এবং বিদ্যাপতি তাঁর কবিতায় তাঁকে একজন মহাজাগতিক রাণী হিসেবে তুলে ধরার চেষ্টা করেছেন
তাঁকে লক্ষ্মীর অবতার হিসাবে বিবেচনা করা হয়
কিংবদন্তি অনুসারে রাধা বিবাহিত হলেও তাঁর কৃষ্ণের সঙ্গে রহস্যময় অন্তরঙ্গতা ছিল
রাধা জয়দেব এর গীতগোবিন্দ কবিতার মাধ্যমে বিখ্যাত হয়েছিলেন
শ্রীকৃষ্ণ এবং রাধার প্রেম বিষয়ক বহু গাথা কবিতা বৈষ্ণব পদাবলি সাহিত্যের অন্যতম উপাদান হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে যা বাংলা সাহিত্যের এক অমূল্য ঐশ্বর্য
শ্রীকৃষ্ণকীর্তনেও রাধাকৃষ্ণের প্রেমলীলা সুবিস্তৃতভাবে বর্ণিত হয়েছে
তিনি গোয়ালিনী হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন
তাঁকে স্বর্গের দেবী হিসেবে গণ্য করা হয় যিনি শক্তিপীঠ এবং বিষ্ণুর শক্তির সংমিশ্রণ
কৃষ্ণর সঙ্গে তাঁর প্রণয়লীলা রুক্মিণী ও সত্যবতীর সাথে কৃষ্ণের বিয়ের অনেক আগে বৃন্দাবনে সূচিত হয়
তাঁর প্রতীক পদ্ম এবং তিনি সবসময় ভক্তি আন্দোলনের একটি অংশ হয়েছেন
দক্ষিণ ভারতে তাঁকে ভূমিদেবী হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং সরস্বতীর সাথে সংযুক্ত করা হয়
গীতগোবিন্দ শতাব্দী একটি গীতধর্মী নাটক ও রহস্যময় প্রেমমূলক কবিতা সংকলন যা কৃষ্ণ এবং গোপীদের বিশেষত রাধার ভালবাসা বর্ণনা করে এবং এটি মানবাত্মার জন্য একটি প্রতীকীবাদ
ষষ্ঠ শতাব্দীতে লক্ষ্মী পার্বতীসহ অন্যান্য বিমূর্ত দেবীদের একক রূপদান করে দেবী বা মহাদেবী নামে দেবীমাহাত্ম্যের আগমন ঘটে
হিন্দু পুরাণ অনুসারে দেবী ও দেব সাধারণত জোটবদ্ধ পরিপূর্ণ এবং একসাথে চলাচল করে
সাধারণত তাঁদের সমান দেখানো হয় কিন্তু কখনো কখনো দেবীকে ছোট বা অধস্তন ভূমিকায় দেখানো হয়
কিছু দেবী অবশ্য হিন্দু দেবসভায় স্বাধীন ভূমিকা পালন করেন এবং কোন দেবতার উপস্থিতি ছাড়াই বা অধস্তন দেবতাদের সঙ্গে নিয়ে শ্রেষ্ঠ হিসেবে সম্মানিত হন
মাতৃদেবী হিসেবে মহাদেবী চূড়ান্ত দেবীর একজন উদাহরণ যাকে কখনও কখনও শুধু দেবী বলা হয়
আধ্যাত্মিক গ্রন্থসমূহে মহাদেবী একজন শক্তিশালী সৃজনশীল সক্রিয় সর্বোত্কৃষ্ট মহিলা হিসেবে মহাবিশ্বের চূড়ান্ত বাস্তবতা রূপে চিত্রিত হয়েছেন
ভারতের পুরাণ এবং তন্ত্র সাহিত্যে শতাব্দীর মধ্যের এই ধারণা সমর্থন করে এবং এই ধরনের গ্রন্থের শ্রেষ্ঠ উদাহরণ হচ্ছে দেবী গীতা খচিত দেবীভাগবত পুরাণের বিভিন্ন পাণ্ডুলিপির সংস্করণ
দেবীভাগবত পুরাণ সর্বমাতা হিসেবে ত্রিভুবনে মহাদেবীর প্রধান অবস্থান উল্লেখ করে এবং তাকে মহাবিশ্বের বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সকল কিছুর নিয়ন্ত্রক স্বীকার করে
নবম থেকে চতুর্দশ শতাব্দীর মধ্যে রচিত গুরুত্বপূর্ণ তান্ত্রিক গ্রন্থ দেব্যুপনিষদ এ দেবী সবচেয়ে সাধারণ এবং সার্বজনীন মহাদেবী নামে সূচিত হয়েছেন এবং সকল দেবীর অবতাররূপে অবতীর্ণ হয়েছেন
ললিতা সহস্রনামে ললিতা বা পার্বতীর হাজার নাম উল্লেখ আছে যে মহাদেবী বিভিন্ন প্রতিশব্দের দ্বারা পরিচিত হন যেমন জগতিকান্ড জগতের কান্ডারী বিশ্বদিক যিনি মহাবিশ্ব ছাড়িয়ে বিস্তৃত নিরুপমা যার অপর কোন রূপ নেই পরমেশ্বরী পরাক্রমশালী শাসক বিপিন সবকিছু পরিবেষ্টন করে অপরিমেয় অমিত ব্রহ্মদাজননী অনেক বিশ্বজগতের স্রষ্টা বিশ্বগর্ভ যার গর্ভে মহাবিশ্ব সৃষ্টি সর্বধারা সর্ব সাহায্যকারী সর্বজ্ঞ একই সময়ে সর্বত্র হচ্ছে সর্বলোকেশী বিশ্বজগতের নিয়ন্ত্রক এবং বিশ্বধারিনী যিনি সমগ্র মহাবিশ্ব জন্য কাজ করেন
se e oo o e os esos e e o e o es ee e os e ees o e e oess e es o e o ess es মহাদেবীর ব্যক্তিত্বের অনেক দিক রয়েছে
যা তাঁর উদ্দেশ্য পূরণ করে তিনি সেদিকেই গুরুত্ব দেন যেখানে বিষ্ণুর মতো দেবতাগণ বারংবার পুনর্জন্মের দ্বারা উদ্দেশ্য পূরণ করেন সেখানে তিনি তাঁর জ্ঞান ও শক্তি বহুমুখী পদ্ধতিতে নিয়োগ করেন
তার দশ দিক যাদের একত্রে মহাবিদ্যাও তার জ্ঞানের মহৎ রূপ বলা হয় কালী তারা ত্রিপুরা সুন্দরী ভৈরবী ভূবনেশ্বরী ছিন্নমস্তা ধূমাবতী বগলমুখী মাতঙ্গী এবং কমলা
তান্ত্রিক সাহিত্য যেমন আদি শঙ্কর রচিত সৌন্দর্য্য লহরী অর্থ সৌন্দর্যের প্লাবন কবিতাগ্রন্থটি শিবের থেকেও উচ্চতর ক্ষমতাসম্পন্ন সম্প্রদায়ের সর্বোচ্চ দেবীর উদ্দেশে নিবেদিত
এটি দেবী এবং তার নারী ব্যক্তিত্বের গুণকীর্তন করে
এছাড়া এটি দেবী কর্তৃক তন্ত্র সাধনের একটি পন্থা
শাক্ত তন্ত্র ঐতিহ্যে দেবী মন্ত্র দ্বারা কল্পিত হন এবং তান্ত্রিক সাধকদের জন্য মন্ত্র আধ্যাত্মিক যাত্রার জন্য একটি মধ্যম বিবেচিত হয়
সাধকগণ তাঁদের কল্পনা গতিবিধি ও মন্ত্র দ্বারা চক্র তৈরি করেন
স্ট্রেটন হাউলে ও ডোনা ম্যারি উল্ফ উল্লেখ করেন সাধকগণ বিশ্বাস করেন মন্ত্র প্রতিষ্ঠার মধ্যমে মানুষের মধ্যে বিশ্ব ব্রক্ষ্মান্ড স্থাপন করা যায় এবং এর দ্বারা কেউ পার্থিব সুখ আধ্যাত্মিক ক্ষমতা বা জ্ঞান আহরণ করতে পারেন
বিজ্ঞান ভৈরব তন্ত্র শীর্ষক একটি তান্ত্রিক গ্রন্থে শিব ও দেবী মধ্যে একটি কথোপকথন অংশে শ্লোক প্রজ্ঞা ও বিশুদ্ধ চেতনার অন্তর্দৃষ্টি বিষয়ে বর্ণিত আছে
o o e o e e oesses o o sss es দেবী পূজা হলো দেবীর উপাসনা যা দেবী মন্ত্রের চারটি রূপের মাধ্যমে পালিত হয়
প্রথমটি তারার যে চতুর্থ চক্রের অন্তর্জগতে মধ্যে বিদ্যমান যেটি আধ্যাত্মিক হৃদয়ের প্রতিনিধিত্ব করে
সরস্বতী প্রথম চক্রের মধ্যে উদ্ভূত লক্ষ্মী দ্বিতীয় চক্র গঠন করে এবং কালী তৃতীয় চক্রের অন্তরে অবস্থান করে
এই মন্ত্র পূজার মাধ্যমে নিজের মধ্যে মহাজাগতিক শক্তি উপলব্ধি করা যায়
মাতৃকা অর্থাৎ মা হলো সাত বা আটজন নারী দেবী যাদের সমষ্টি হিসেবে দেখানো হয়
তাঁঁরা হলেন ব্রহ্মাণী বৈষ্ণবী মাহেশ্বরী ইন্দ্রাণী কৌমারী বারাহী এবং চামুণ্ডী বা নারসিংহী
মাতৃকার ধারণা তান্ত্রিক ঐতিহ্যের গুরুত্বপূর্ণ
তাঁরা শিবের প্রতিপক্ষ অন্ধকাসুরের সাথে লড়াইয়ে শিবকে সাহায্য করার জন্য সৃষ্ট হয়েছিলেন
সকল মাতৃকাকে ললিতাসনে বিরাজমান এবং ভারী অলংকারে অলংকৃত অবস্থায় দেখানো হয়
পণ্ডিতদের ধারণা শক্তিশালী দেবী হিসেবে মাতৃকার ধারণার উদ্ভব ঘটে প্রথম সহস্রাব্দ কিংবা তারও পূর্বে