যুক্তরাষ্ট্রের o e ssoo উল্লেখ করেছে যে অনেক যৌনবিজ্ঞানী লিঙ্গত্বককে একটি জটিল জনন কাঠামো হিসেবে দেখছেন যা লিঙ্গের যান্ত্রিক কাজে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে যেমন অন্তর্ভেদী মিলন এবং হস্তমৈথুন তথ্যসূত্র জোহান জ্যাকব রেইস্ক ছিলেন একজন জার্মান প্রাচ্যবিদ
যেসব প্রাচ্যবিদের হাত ধরে জার্মানে আরবি অধ্যয়নের পথচলা শুরু তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে অন্যতম
তাকে জার্মানে আরবীচর্চার মুআসসিস বা প্রতিষ্ঠাতাও বলে থাকেন অনেকে
খৃস্টাব্দে জার্মানের লেইপযিগ বিশ্ববিদ্যালয়ে e es তে অধ্যয়নকালে তিনি কোন শিক্ষকের সহায়তা ছাড়া একা একাই আরবীভাষা শিক্ষা শুরু করেন
পরবর্তীতে তিনি হল্যান্ডের লাইডেন বিশ্ববিদ্যালয়ে গিয়ে সেখানকার লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত বিপুল পরিমাণ হস্তলিখিত আরবী পান্ডুলিপি অধ্যয়ন করেন এবং আরবী সাহিত্য ও ইসলামী সভ্যতা নিয়ে খুব মনোযোগের সাথে গবেষণা চালিয়ে যান
একসময় তাকে এই বিশ্ববিদ্যালয়ে সংরক্ষিত আরবী পাণ্ডুলিপিগুলো তালিকাভুক্ত করার দায়িত্ব দেওয়া হয়
ফলে তিনি সেসব বইপুস্তক আরো বেশি পরিমাণে ঘাঁটাঘাঁটি করার সুযোগ পান
তখন তিনি ইবনে কুতাইবা রাহ এর বিখ্যাত গ্রন্থ আলমাআরিফ আবুল ফিদার আততারীখ ইবনে আবী আসীবাহ এর উয়ুনু্ল আমবা ফী তবাকাতিল আতিব্বা প্রভৃতি গ্রন্থের অনুলিপি তৈরি করেন
এর আরো অনেকগুলো গ্রন্থের অনুলিপি তৈরি করারও তার সুযোগ হয়েছিলো
সালের আগস্ট মাসে তিনি হাজী খলীফার বিখ্যাত গ্রন্থ তাকওয়ীমুত তাওয়ারীখ অনুবাদ করেন এবং সেই অনুবাদের ভূমিকাতে আরব ও ইসলামী বিষয়আসয় বোঝানোর জন্য প্রাচ্য শব্দটিকে ব্যবহার করাকে জোর গলায় প্রত্যাখান করে এর পরিবর্তে মুহাম্মাদী বা ইসলামী শব্দদ্বয় ব্যবহারের প্রস্তাব করেন
কারণ হিসেবে তিনি বলেন প্রাচ্য শব্দটা খুব বেশি অর্থবহ নয়
কেননা ইসলাম তো শুধু প্রচ্যকেন্দ্রিক কোন ধর্ম নয় বা প্রচ্যের সীমানাতে আবদ্ধ নয়
বরং প্রাচ্যকে ছাড়িয়ে এটি ছড়িয়ে গেছে পাশ্চাত্যে এবং ইউরোপের আনাচেকানাচে
এর বাইরেও আরো অনেকগুলো মূল্যবান কর্মসম্পাদন করেন তিনি
বিশেষকরে আরবী কবিতা নিয়ে তিনি সুন্দর সুন্দর কিছু কাজ করেছেন
জোহান জ্যাকবের খুবই বিখ্যাত একটি উক্তি হলো নিশ্চয়ই যিনি সাহিত্যের ইতিহাস অধ্যয়ন করবেন তাকে এই ব্যাপারটি খুবই অবাক করবে যে প্রাচ্যের বহু মানুষ সাহিত্যের সব ধরনের শাখাপ্রশাখায় বিচরণ করছেন এমন একটা সময়ে যখন কিনা ইউরোপ ডুবে আছে অজ্ঞাতামূর্খতা আর বর্বরতার নিকষকালো অন্ধকারের গর্তে
তিনি তার বইপত্রে ইসলামধর্ম ও নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নির্মোহ পর্যালোচনা করেছেন এবং অত্যন্ত ন্যায়নিষ্ঠার সাথে তার গবেষণা ও অধ্যয়ন থেকে প্রাপ্ত তথ্যঅভিজ্ঞতাকে তুলে ধরেছেন
ইউরোপিয়ান পন্ডিতরা যেসব বানোয়াট অভিযোগ ও মিথ্যাচার করে আসছিলো সেগুলোর প্রতিবাদ করেন
যার ফলে তাকে খৃস্টমহলের রোষানলে পড়তে হয়েছিলো
তারা তাকে ধর্মদ্রোহিতার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছিলো
চরম আর্থিক দৈন্যদশার ভেতর দিয়ে তিনি পুরোটা জীবন অতিবাহিত করেন
তবুও মিথ্যার সামনে নিজেকে গলিয়ে দেন নি
যতো দিন বেঁচে ছিলেন মেরুদন্ড সোজা রেখেই নিজের বিশ্বাসকে সঙ্গী করে দিনাতিপাত করেছেন
মওসুআতুল মুস্তাশরিকীন আব্দুর রাহমান বাদাবী পৃ কলকাতার গ্রুপ থিয়েটার ভারতীয় শহর কলকাতাতে থিয়েটারের একটি ঐতিহ্যকে উল্লেখ করে যা এর দশকে বিনোদনভিত্তিক থিয়েটারের বিকল্প হিসেবে গড়ে উঠেছিল
oe অনুপস্থিত বা খালি এটি বাণিজ্যিক থিয়েটারের বিরোধিতা করে গ্রুপ থিয়েটার হল একটি থিয়েটার যা পেশাদার বা বাণিজ্যিক নয় থিম বিষয়বস্তু এবং উৎপাদনে পরীক্ষা তার প্রবণতা দ্বারা চিহ্নিত এবং প্রাথমিকভাবে অর্থের লক্ষ্যমাত্রা অর্জনের পরিবর্তে সামাজিক বার্তাগুলি তুলে ধরার জন্য রঙ্গমঞ্চের যবনিকা এবং ঐকতানবাদকে ব্যবহার করা হয়
বিক্রমগড় মারু বেহাগ গ্রুপ থিয়েটার পরিচালক হলেন শ্রীমতী জলি গুহ রায়
সালে অনুষ্ঠিত নবান্ন নাটকের দ্বারা কলকাতায় গ্রুপ থিয়েটার জন্ম হয় বলে মনে করা হয়
নবান্ন নাটকটি বিজন ভট্টাচার্য লিখে ছিলেন যিনি এটি শম্ভু মিত্রের সাথে যৌথভাবে পরিচালিত করেছিলেন
তারা বামপন্থী থিয়েটারশিল্পীদের সংগঠন ভারতীয় গণনাট্য সংঘ আইপিটিএর সক্রিয় সদস্য ছিলেন
যে সময়ে বাণিজ্যিক থিয়েটারে বিনোদন একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল
যাইহোক সময় ছিল কোলাহলপূর্ণভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের মধ্যে শক্তিশালীকরণ এবং বাংলার প্রদেশের দুর্দশার সালের বাংলার দুর্ভিক্ষ দ্বারা আরও খারাপ হয়
কর্মীদের এবং চিন্তাবিদরা জনগণের দুর্দশাকে তুলে ধরার জন্য থিয়েটারকে প্রচার মাধ্যম হিসাবে ব্যবহার করেন এবং শিল্পসম্মত প্রতিবাদের একটি ফর্ম রচনা করার চেষ্টা করেছিলেন
এই পরিপ্রেক্ষিতে নাটক নবান্নে কৃষকদের একটি দলকে দুর্ভিক্ষের শিকার হিসাবে অঙ্কিত করেছে
দুর্ভিক্ষের কারণে কৃষকদের তাদের গ্রাম ছেড়ে চলে যেতে হয়েছিল এবং তারা বেঁচে থাকার আশায় বড় শহর কলকাতায় চলে আসে
যাইহোক তারা একটি সংকটের ক্রম সম্মুখীন হয় এবং অবশেষে কলকাতার সর্বাধিক অবহেলিত দারিদ্র্যতা যেখানে তারা তাদের যন্ত্রণা একটি রাজনৈতিক সচেতনতা বিকাশ ঘটায়
আইপিটিএএর আরেকটি উৎপাদন ছিল জব্বানবন্দি
গ্রুপ থিয়েটার আন্দোলনের শুরুতে কলকাতার বাণিজ্যিক থিয়েটার জনপ্রিয় তারকা আভিনেতাদের উপর ভিত্তি করে দর্শকদের আকৃষ্ট করার চেষ্টা করে
যেমন শিশির ভাদুড়ি অহিন্দ্র চৌধুরী ও অন্যদের মতো জনপ্রিয় অভিনেতাদের সামঞ্জস্যপূর্ণ দর্শক আকৃষ্টকারী হিসেবে বিবেচনা করা হতো
গ্রুপ থিয়েটার এই দৃষ্টান্ত থেকে প্রস্থান করার চেষ্টা করেছে
সুপারস্টারের পরিবর্তে গ্রুপ থিয়েটারে জোর দেওয়া হয় গ্রুপে যা সাধারণভাবে অপেশাদার অংশগ্রহণকারীদের একটি সংমিশ্রণ ছিল যারা নিজেদের আন্দোলনের সামাজিক উদ্দেশ্যগুলি চিহ্নিত করেছিল এবং শিল্পের জন্য আবেগ থেকে থিয়েটারে অংশগ্রহণ করেছিল
প্রচেষ্টা ছিল গণনাট্য জনগণের থিয়েটার তৈরি করা
আইপিটিএএর প্রাথমিক গোষ্ঠীটি সালে ছড়িয়ে পড়ে
তবে প্রধান সদস্যরা আইপিটিএর ঐতিহ্য বহন করে চলেছেন এবং একই মতাদর্শের সাথে কয়েকটি দল গঠন করে
অহিন্দ্র চৌধুরী শম্ভু মিত্র ও তৃপ্তি মিত্র গ্রুপ বহুরুপীর নেতৃস্থানীয় সদস্য
রক্তকরবী তাহার নাম তি রঞ্জন চার অধ্যায় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর দ্বারা লিখিত হল বহুরুপী গ্রুপের প্রথম দিকের কিছু প্রযোজনার
উৎপল দত্ত শিল্পীদের অন্য একটি দলের নেতৃত্বে ছিলেন এবং টিনের তলোয়ার এবং কল্লোল মত ক্লাসিক নাটক তৈরি করে ছিলেন
ও এর দশকে অনেক সমালোচকদের প্রশংসিত প্রযোজনার নাটক আয়োজন করা হয়েছিল যারা আন্তঃন চেখভ লুগি পিরবন্দেলো হেনরিক ইবসেন এবং বার্টোল্ট ব্রেচ্টের কাজসহ আন্তর্জাতিক সাহিত্য ব্যবহার করত
এক সমালোচকের মতে প্রযোজনাগুলিতে গণতান্ত্রিক রাজনীতির সঠিক মিশ্রন ছিল একটি বিপ্লবী ভাষাসৈনিকের প্রতি বিচরণশীল কয়েকটি গোষ্ঠী এবং সারা বিশ্ব থেকে নির্বাচিত সাহিত্যের উপর ভিত্তি করে মানবিক আদর্শ দেখা যেত নাটকগুলিতে
উল্লেখযোগ্য গ্রুপ থিয়েটারগুলি হল লিটল থিয়েটার গ্রুপ গান্ধারবা থিয়েটার কমিউন আমুলিয়া নাট্যগোষ্ঠী কলকাতা থিয়েটার নন্দিকারoe অনুপস্থিত বা খালি ঘোলা কালমুকুর কিছু উল্লেখযোগ্য কলকাতার গ্রুপ থিয়েটার আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত ব্যক্তিত্ব নিম্নরূপ লিঙ্গাগ্রচর্ম বা লিঙ্গাগ্রত্বক পুনঃস্থাপন হচ্ছে ত্বকচ্ছেদের কারণে হারানো লিঙ্গাগ্রচর্ম ফিরে পাওয়ার প্রক্রিয়া যেখানে লিঙ্গের চামড়াকে টেনে সামনের দিকে আনা হয় যা অনেকটা লিঙ্গাগ্রচর্মের মতই দেখতে লাগে
তবে এই প্রক্রিয়াটি করা হয় সাধারানত কোন অস্ত্রোপচার ছাড়াই লিঙ্গের অবশিষ্ট চামড়াকে টেনে এনে সম্পন্ন করা হয় যদিও এর অস্ত্রোপচারপদ্ধতিও বর্তমান
এই পদ্ধতি কলাবিভাজনের নিয়ম অনুসরণ করে এবং এ পদ্ধতি সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয়
লিঙ্গের অবশিষ্ট চামড়া যদি ত্বকচ্ছেদ খৎনার পর অবশিষ্ট থাকে তাহলে তা সম্প্রসারিত করা হয়
কোষবিভাজনের নিয়ম অনুসারে লিঙ্গাগ্রচর্ম পুনঃস্থাপন করতে হয় লিঙ্গের অবশিষ্ট ত্বককে সামনের দিকে টেনে শিশ্নের অগ্রভাগের ওপর নিয়ে আস্তে হবে
অস্ত্রোপচার পদ্ধতিতে লিঙ্গের শেষ প্রান্তের চামড়াকে কেটে এনে লাগানোর মাধ্যমে এই প্রক্রিয়াটি সম্পন্ন করা হয়
এই পদ্ধতিতে কয়েক বছর পর্যন্ত সময় লাগতে পারে
এই সময় নির্ভর করে লিঙ্গে কি পরিমাণ চামড়া অবশিষ্ট আছে এবং কি ধরনের পদ্ধতি ব্যবহার করা হচ্ছে তার ওপর
অস্ত্রোপচারের মাধ্যমে পুনঃস্থাপনের ফলাফল তাৎক্ষণিক তবে তা সন্তোষজনক নয় এবং পুনঃস্থাপনের পক্ষের ব্যক্তিবর্গের পরামর্শ অস্ত্রোপচার না করাই ভাল
শারীরিক দিক প্রাকৃতিক লিঙ্গত্বকের তিনটি প্রধান উপাদান রক্ত ধমনী স্নায়ু এবং যোজক কলা ছাড়াও রয়েছে ত্বক যার বহির্মুখ উন্মুক্ত করা থাকে রয়েছে শ্লৈষ্মিক ঝিল্লী যার পৃষ্ঠের সঙ্গে যোগাযোগ রয়েছে শিশ্নাগ্রের যখন লিঙ্গ বীর্যহীন ও কোমল থাকে এবং আরও আছে একদল মাংসপেশি যা লিঙ্গত্বকের আগায় থাকে
সাধারণত যদি লিঙ্গত্বকের চামড়া ও মাংস উভয়কে প্রসারণ করা হয় অর্থাৎ টেনে ধরা হয় লিঙ্গত্বকের চামড়া শ্লৈষ্মিক ঝিল্লীর তুলায় বেশ সহজে গজায়
লিঙ্গের চারপাশের চামড়ার গোলক যা লিঙ্গত্বককে লিঙ্গের কাছাকাছি ধরে রাখে খৎনার সময় সেটিকে পুরোপুরি অপসারণ করা হয়
স্বাভাবিকউপস্থিত পুংজননেন্দ্রিয় আবরক ত্বক কিছু পুরুষের খৎনার কারণে যেসব সমস্যা হয় বলে তারা নিজেরা মনে করেন তা লিঙ্গত্বক পুনঃস্থাপনের মাধ্যমে সমাধান করা যায়
এই ধরনের কিছু সমস্যা হচ্ছে ক্ষতস্থানের দাগ থাকা আরামদায়ক লিঙ্গউত্থানের জন্য পর্যাপ্ত লিঙ্গত্বক না থাকা অসমান লিঙ্গত্বক অপসারণ করা হলে লিঙ্গ বাঁকা হয়ে যাওয়া লিঙ্গউত্থানের কিংবা হস্তমৈথুনের সময় ব্যথা করা ও রক্তপাত হওয়া
এই জরিপে অংশগ্রাহকদেরকে লিঙ্গত্বক পুনঃস্থাপন সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করা হয় এবং তাঁদের জন্য মতামত প্রদানের একটি কমেন্ট বক্স খোলা হয়