উইলিয়াম কুইন্টো নামক বেলিজে বসবাসরত একজন চীনা অভিবাসী প্রথম তাইওয়ান ও বেলিজের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপনের বিষয়টি নিয়ে কাজ শুরু করেছিলেন
তিনি সেময়কার ক্ষমতাসীন দল পিপলস ইউনাইটেড পার্টি এর সমর্থক ছিলেন
তিনি এর শুরুর দিকে সাঈদ মুসার মাধ্যমে বেলিজের প্রধানমন্ত্রী জর্জ প্রাইস এর নিকট তদবির নিয়ে যান
সাঈদ মুসা ছিলেন কুইন্টোর ঘনিষ্ঠ এবং বেলিজের রাজনীতিতে প্রভাবশালী ব্যক্তি
পরবর্তীতে সালের মে মাসে এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করার জন্য গুয়াতেমালায় নিযুক্ত তাইওয়ানের রাষ্ট্রদূত লো ইচেং বেলিজ সফরে যান
সফরে তিনি কুইন্টো এবং বেলিজের প্রধানমন্ত্রী প্রাইস এর সঙ্গে তাইওয়ানবেলিজ সম্পর্ক প্রতিষ্ঠার সম্ভাবনার ব্যাপারে বৈঠক করেন
কিন্তু গুয়াতেমালার নেতা রোডোলফো লোবোস জামোরা তাইওয়ানের এই উদ্যোগের বিরোধিতা করেন
এরপরে সালে বেলিজে অনুষ্ঠিত সাধারণ নির্বাচনে বিরোধী দল ইউনাইটেড ডেমোক্র্যাটিক পার্টি ক্ষমতায় আসে এবং দলটির নেতা ম্যানুয়েল এসকুইভেল বেলিজের প্রধানমন্ত্রী হন
তখন তাইওয়ানবেলিজ সম্পর্ক প্রতিষ্ঠার ব্যাপারটি অন্তরালে চলে যায়
তবে কুইন্টো তখনও এই দুই দেশের মধ্যকার সম্পর্ক প্রতিষ্ঠার জন্য চেষ্টা চালিয়ে যান
সেই সময় তিনি মুসা তৎকালীন শিক্ষামন্ত্রী বেলিজের পররাষ্ট্রমন্ত্রী হ্যারি কোর্টনি এবং উপমন্ত্রী রবার্ট লেসলির সাথে আলোচনা করেন
এর পাশাপাশি তিনি এই জনকে লো ইচেং এর সাথে আলোচনার জন্যে জাপান এবং হংকংএ যাওয়ার অনুরোধ করেন
যদিও বেলিজের পরবর্তী সাধারণ নির্বাচনের আগে এই ব্যাপারে কোন অগ্রগতি হয় নি
সালে বেলিজের সাধারণ নির্বাচনে পিপলস ইউনাইটেড পার্টি আবার জয়লাভ করে এবং ক্ষমতায় আসে
এরপর দলটি সরকার গঠন করে তাইওয়ানের সাথে সম্পর্ক স্থাপনে আগ্রহী হয় এবং সালেই এই দুই দেশের মধ্যে কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপিত হয়
সেই সময় বিদেশে বেলিজের মাত্র টি দূতাবাস ছিল
দূতাবাস তিনটি ছিল লন্ডন ওয়াশিংটন ডিসি এবং জাতিসংঘের সদর দপ্তর নিউইয়র্কে
এরপর তাইওয়ানে বেলিজের দূতাবাস স্থাপিত হলে বেলিজের তৎকালীন পররাষ্ট্রমন্ত্রী মুসা উইলিয়াম কুইন্টোকে তাইওয়ানের বেলিজ দূতাবাসে রাষ্ট্রদূত হয়ে যাওয়ার প্রস্তাব দেন
কুইন্টো এই প্রস্তাব গ্রহণ করেন এবং তাইওয়ানে নিযুক্ত বেলিজের প্রথম রাষ্ট্রদূত হিসেবে তাইওয়ানে অবস্থিত বেলিজ দূতাবাসে যোগ দেন
তিনি সালে এই পদ থেকে অবসরে যান
বাল্টি অধিবাসীরা তিব্বতিয়দের বংশধর হিসেবে আগত জাতিগোষ্ঠী যাদীর সাথে দার্দিয়দের মিশ্রণ ঘটেছে
এরা পাকিস্তানের গিলগিতবালতিস্তান অঞ্চল এবং ভারতের কার্গিল অঞ্চলে বসবাস করে
আরো অল্প কিছু জনসংখ্যা পাওয়া যায় লেহ অঞ্চলে এছাড়া অন্যান্যরা পাকিস্তানের লাহোর করাচি এবং ইসলামাবাদরাওয়াল্পিন্ডি প্রভৃতি শহরকেন্দ্রিক এলাকায় বসবাস করে
তাদের বসবাসের অঞ্চল বসবাসের জন্য মোটেও আরামদায়ক নয়
বহুসংখ্যক উঁচু পর্বতের কারণে এটি পৃথিবীর এক বিশেষ এলাকা
বাল্টি অধিবাসীরা বাস করে প্রায় টি পর্বত যাদের উচ্চতা মিটারের বেশি এবং টি মিটারের চেয়ে বেশি উঁচু পর্বতবিশিষ্ট অঞ্চলে
এমনটা পৃথিবীর আর কোথাও নেই
বাল্টি ভাষা তিব্বতি ভাষা পরিবারের অংশ
রিড মনে করেন এটি লাদাখিরই একটি উপভাষা
তবে জন লুই তুর্নাদার এটিকে লাদাখির সহভাষা হিসেবে মত দেন
বাল্টিরা ঐতিহাসিকভাবে বন ধর্ম এবং তিব্বতী বৌদ্ধধর্ম চর্চা করত
সুফি ধর্মপ্রচারকদের মাধ্যমে বাল্টিস্তানে ইসলাম প্রবেশ করেছে
এদের মধ্যে আমির কাবীর সৈয়দ আলি হামাদানি শ শতকে বেশ প্রভাবশালী হয়ে ওঠেন
তাই বাল্টিদের এখনো ইসলাম গ্রহণ পূর্ববর্তী বন ধর্মীয় এবং তিব্বতী বৌদ্ধধর্ম এর আচার অনুষ্ঠান পালন করতে দেখা যায়
স্বস্তিকা ইয়ুং দ্রুং চিহ্নকে মঙ্গলজনক মনে করা হয় এবং ঐতিহাসিক মসজিদ এবং খানকাহগুলির কাঠের তক্তায় অংকিত থাকতে দেখা যায়
এই চিহ্নটি হল লহা এবং লহুকে বন ধর্মীয় দেবতা বিভিন্ন গ্রাম্য আচার অনুষ্ঠানে সম্মানের রীতিতে ব্যবহৃত হয়
বাল্টিরা তাদের মসজিদ এবং খানকাহগুলোতে ধর্মসভাকে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় অনুষ্ঠান হিসেবে দেখে থাকে
খানকাহগুলো প্রশিক্ষণের বিদ্যালয় যেখানে আদি ধর্মপ্রচারকদের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল যারা এই এলাকায় পৌঁছে
শিক্ষার্থীরা এই প্রশিক্ষণগুলোর মাধ্যমে আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা তাজকিয়াহ অর্জন করে
এই প্রশিক্ষণ দিয়ে থাকে দক্ষ আধ্যাত্মিক ধার্মিকেরা যারা একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ের আধ্যাত্মিকতা অর্জন করেছে
বাল্টিস্তানের মসজিদ্গুলো মূলত তিব্বতীয় ঘরানায় তৈরি
যদিও লাদাখে ও কার্গিলে কিছু মসজিদ কাঠের নকশা ও সজ্জায় নির্মিত যেগুলো মোঘলদের দ্বারা প্রভাবিত
প্রতি শুক্রবারে পুরুষেরা জুমুআর নামাজে সমবেত হয়
রমজান মাসে মুসলমানরা দিনে রোযা রাখে এবং মাস শেষে আনন্দ উদযাপন করে
বর্তমানে বাল্টিরা প্রায় শিয়া সুফিয়া ইমামিয়া নুরবকশিয় এবং সুন্নি
খারমাং উপত্যকা এবং পশ্চিম কার্গিলে অল্প বন ধর্মীয় এবং তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মে বিশ্বাসীদের সংখ্যা হবে প্রায়
জিনতত্ত্বের গবেষণা থেকে উঠে এসেছে বাল্টি জনগণের পৈত্রিক সূত্রে হ্যাপ্লোগ্রুপ এ এর সাথে সম্পর্কিত
কিংবদন্তি অনুসারে নৃত্যের উৎপত্তি নৃত্য সংস্কৃতিকে কোহম্বা কেন্দ্রে দেবতা কোওম্বা নামকরণের জন্য নামে পরিচিত যা কোহম্বা ইয়াক কালাকারিয়া বা কেবল কঙ্করিয়া নামেও পরিচিত
ঐতিহ্যবাহী নৃত্যশিল্পীরা বিশ্বাস করেন যে মূলত মালায় রাতা নামে পরিচিত একটি স্থানের রাজা এবং তাঁর দুই ভাই প্রথম কোমব্বা কঙ্করায়ায় অভিনয় করেছিলেন
কেউ কেউ মনে করেন যে এই মালা রাতা ভারতে অবস্থিত ছিল
কিংবদন্তি অনুসারে তিন শামানরা দ্বীপে এসেছিলেন যার ফলে রাজা তিরস্কার করার জন্য রাজা ক্রার চক্রের ফলে পণ্ডুভাসদেব ছিলেন রহস্যজনক অসুস্থতা
রাজা একটি আবর্তক স্বপ্ন থেকে দুঃখ পেয়েছিলেন বলে মনে করা হতো যার মধ্যে একটি চিতাবাঘ রাজার প্রতি তার জিহবা পরিচালনা করছিলেন তিনি কুইজিনির কালো জগতে বিশ্বাস করতেন রাজা বিজয়ের প্রথম স্ত্রী
কোমব্বা কঙ্কারিয়ার সম্পাদনার পর অসুস্থতা বিলুপ্ত হয়ে যায় এবং অনেক নেটিভ নৃত্য গ্রহণ করে
এটি মূলত নৃত্যশিল্পীদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়েছিল যারা কান্দান সামন্ততন্ত্রের অধীনে একটি পৃথক জাত হিসেবে চিহ্নিত হয়েছিল
তারা টুথের মন্দিরের সাথে সংযুক্ত ছিলেন এবং প্রতি বছর মন্দিরের দ্বারা দালাদ পারেরহে মিছিল খেলার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন
নাটকটি জনপ্রিয়তা লাভ করে কেননা ব্রিটিশ যুগে কাণ্ডিয়ান রাজাদের নৃত্যশিল্পীদের সমর্থন ছিল
এটি এখন পর্যায়ক্রমে পুনর্জাগরিত এবং অভিযোজিত হয়েছে এবং শ্রীলংকার প্রাথমিক সাংস্কৃতিক রপ্তানি হয়
ভেস নৃত্য সর্বাধিক জনপ্রিয় একটি প্রাচীন পরিশোধন অনুষ্ঠান থেকে উত্পন্ন কোহম্বা ইয়াকুম বা কোওব্বা কঙ্কারিয়া
নাচটি ধর্মনিরপেক্ষ নয় পুরুষের দ্বারা শুধুমাত্র সম্পাদন করা হয়
বিশিষ্ট ভেস পরিচ্ছদ বিশেষত শিরস্ত্রাণ পবিত্র বিবেচনা করা হয় এবং ঈশ্বর কোহোমবা অন্তর্গত বলে গণ্য করা হয়
শুধুমাত্র ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ দিকেই বায়ু নৃত্যশিল্পীরা প্রথমে বার্ষিক কান্দি পেরারহেরা উৎসবের কাঙ্কারিয়া মন্দিরের বাইরের বাইরে আমন্ত্রণ জানায়
আজ সুশৃঙ্খল পোশাকধারী ভেস নর্তকী কান্দিয়ান নাচ যা শ্রীলংকা সংস্কৃতি তুলে ধরে
নর্তকী একটি শিরোনাম সহ একটি সুবিশাল পরিচ্ছদ পরেন নর্তকী এর বুকে শুধুমাত্র একটি আলংকারিক নেট দ্বারা আচ্ছাদিত করা হয়
এই পরিচ্ছদ ভেস পরিচ্ছদ নামে পরিচিত হয়
শিরোনামটি একটি ধাতব আলোকে অন্তর্ভুক্ত করে যা নর্তকীকে তুলনায় লম্বা চেহারার হিসাবে দর্শকের সামনে তুলেধরে
সম্পূর্ণ পরিচ্ছদ এছাড়াও একটি ধাতবরশ্মি উত্পাদন করে
ভেস পরিচ্ছদ মধ্যে শিরস্ত্রাণ শুধুমাত্র পুরুষদের দ্বারা পরিধেয় করা যাবে এবং শুধুমাত্র একটি বিশেষ অনুষ্ঠান পরে ভেস মঙ্গলায়া নামক যা পরে পুরুষ নর্তকী প্রথম ভেস পরিচ্ছদ এবং নাচ পরপরতেন হতে পারে লেজেন্ড বলছে যে যদি কোন মহিলা হেড গিয়ার পরেন তবে তাকে অনেক খারাপ ভাগ্য বা অসুস্থ হতে হবে
এগুলি এমনকি পুরুষের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য যারা ভেস ম্যাঙ্গালায় সঞ্চালিত হয়নি
পুরুষেরা কেবল উল্লিখিত উপায়ে মঞ্জালায় কাজ করে কিন্তু নারীদের একটি পৃথক অনুষ্ঠান হয় যার নাম কালেভিনি মংগল
মাত্তালা রাজাপক্ষ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর এমআরআইএ আইএটিএ এইচআরআই আইসিএও ভিসিআরআই দক্ষিণপূর্ব শ্রীলঙ্রকা পরিসেবা প্রদানের একটি আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর
এটি হাম্বানটোটা থেকে কিলোমিটার মাইল দূরে মাত্তালা শহরে অবস্থিত
এটি কলম্বোর বন্দরনাইয়ে আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর পরে শ্রীলঙ্কার প্রথম গ্রীনফিল্ড বিমানবন্দর এবং দ্বিতীয় আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর
এমআরআইএ সালের মার্চ মাসে রাষ্ট্রপতি মাহিন্দা রাজাপক্ষ উদ্ভোধন করেন যিনি বিমানবন্দর নির্মাণের আদেশ দেন
প্রাথমিকভাবে কয়েকটি এয়ারলাইন্ বিমানবন্দরে বিমানবন্দরে যায় এবং শ্রীলংকার বিমান সংস্থাগুলি সহ একটি হাব প্রতিষ্ঠা করে
তবে কম চাহিদার কারণে বেশিরভাগ উড়োজাহাজই মতিলা ছেড়ে চলে যায়
সালের জুন পর্যন্ত শ্রীলঙ্কার এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতের মধ্যে বিমানবন্দর থেকে গন্তব্যের মধ্যে দুটি উড়োজাহাজ যাত্রা করে
কম সংখ্যক উড়োজাহাজের কারণে দীর্ঘমেয়াদী বিমানের পার্কিং সেবা প্রদানের পাশাপাশি বিমানবন্দর থেকে উড্ডয়ন শেখার বিদ্যালয়ের জন্য বিমান চালনা ও রক্ষণাবেক্ষণের সেবা প্রদানের প্রস্তাব করা হয়েছে
সালে শ্রীলংকার সরকার বিমানবন্দরের বাণিজ্যিক কর্মকান্ড চালানোর জন্য আগ্রহ প্রকাশের জন্য আহ্বান জানায় যেহেতু এই বিমানবন্দরটি তাঁর নির্মাণের জন্য ঋণ করা অর্থ ফেরত দেওয়ার জন্য যথেষ্ট রাজস্ব সৃষ্টি করছে না
বিমানবন্দর বড় আকারের হওয়া সত্ত্বেও কম সংখ্যক ফ্লাইটের কারণে এটি বিশ্বের সবচেয়ে নিখুঁত আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর নামে পরিচিত
শ্রীলংকার জন্য একটি দ্বিতীয় আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর বিভিন্ন কারণের জন্য বিবেচনা করা হয়