আর্নল্ডো মোমিগলিয়ানো এবং অন্যান্যরা যুক্তি দেখান যে এই পার্থক্যের বিপক্ষে
o oo o oe o o oo es o oe os es o o ess e so o o eo s se o oo e o e হানিবালের সংগে যুদ্ধে রোমানদের আদিবাসী ও অভিবাসী দেবতার পার্থক্য বিবর্ন হতে শুরু করে এবং রোমানেরা শক্তির প্রতীক হিসেবে বিভিন্ন সংস্কৃতির দেবতার পূজা শুরু করে সার্বজনীন ঐশ্বরিক সাহায্যের প্রত্যাশায়
e oe e eos eee o e o eoe oo e e o o oee রোমান রাজ্য প্রতিবেশী অঞ্চল দখলের ফলে স্থানীয় দেবতাদের গ্রহণ করা হয়
রোমানরা সাধারণত বিজিত অঞ্চলের স্থানীয় দেবতাদেরকে রোমান রাজ্যের ধর্মীয় দেবতাদের মত সম্মান করতো
এছাড়া ক্যাস্টর এবং পোল্লুক্স যুক্ত হওয়ার ফলে বিজেতাদের ইতালিতে বসতি স্থাপনের ফলে রোমান প্যানথিয়নে ডায়ানা মিনার্ভা হারকিউলিস শুক্র এবং আরো কিছু ক্ষুদ্র মানের দেবদেবী যুক্ত হয় যাদের অধিকাংশ ইতালির দেবতা এবং কিছু মাগনা গ্রাসিয়ার গ্রীক সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত হয়েছে
খ্রিস্টপূর্বাব্দে ফ্রাইজিয়ার পেসসিনাস তগেকে সিবেলের মূর্তি আনা হয় এবং উৎসবের মাধ্যমে রোম তাকে বরণ করে নেয়
ম খ্রিষ্টপূর্বাব্দ এর মধ্যভাগের কবি লুক্রেতিউস এবং ক্যাতুল্লাস উভয়েই দেবীর এই বিস্তারের বিরোধিতা করে অর্চনা করেন
কিছু দৃষ্টান্তে আছে এভোক্যাটিও অনুষ্ঠানের মাধ্যমে আনুষ্ঠানিকভাবে শত্রু শক্তির দেবীকে আমন্ত্রণ জানানো হয় যাতে সেই অঞ্চল রোমের সংগে যুক্ত হয়
বিদেশীদের সম্প্রদায়পেরেগ্রিনি এবং সাবেক দাস লিবারটিনি শহরের মধ্যে তাদের নিজস্ব ধর্মীয় চর্চা অব্যাহত রেখেছিলো
একই ভাবে মিথ্রাস রোমে আসে এবং রোমান সৈন্যবাহিনীর মধ্যে তার মূর্তির জনপ্রিয় রোমান ব্রিটেন পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে
গ্রীক দেবদেবীদের উপর অধিক নরত্বারোপ এবং তাদের গুণাবলী ও পুরাণের দ্বারা রোমানদের গুরুত্বপূর্ণ দেবদেবীকে সনাক্ত করা যায়
ভূতের গল্প হলো একটি কল্পকাহিনী বা নাটক যেটাতে কোনো ভূত বা ভূতবিশ্বাসী চরিত্র থাকে
os oes e e e e o oo o s ee o o es ess গল্পে ভূত স্বেচ্ছায় আসতে পারে আবার জাদুবলেও তাকে ডেকে আনা হতে পারে
আর ভূতের সাথে হানাবাড়ি বা আছর এসবের কথাও বলা হয় যখন নাকি কোনো অতিপ্রাকৃত সত্তা কোনো স্থান বস্তু বা ব্যক্তির সঙ্গে লেগে থাকে
কথ্যভাবে যেকোনো ভয়ংকর গল্পকেই ভূতের গল্প বলা চলে
তবে সীমিত অর্থে এটি হবে ছোটগল্প রূপে একটি বর্গসাহিত্য
এটি একধরনের অতিপ্রাকৃত কাহিনী নির্দিষ্টভাবে অলৌকিক কাহিনী আর প্রায়শই ভৌতিক কাহিনী
ভূতের গল্পগুলো পুরোপুরি ভয়ানক হবার কথা থাকলেও লেখকেরা হাস্যরস থেকে নীতিকথা সবকিছুই এতে ঢুকিয়ে দেন
গল্পে ভূতকে দেখা যায় প্রহরী হিসেবে অথবা সে অনাগত ভবিষ্যতের পূর্বাভাস দেয়
ভূতের বিশ্বাস পৃথিবীর সব সংস্কৃতিতেই বিদ্যমান এবং হয়তো সেকারণেই ভূতের গল্পগুলো লোকদের মুখে মুখে বা লেখায় টিকে থাকে
আলামোহন দাশ বাংলার উদ্যোগপতিদের পথিকৃত
স্বাধীনতা পূর্বে তিনি স্বাধীনতা আন্দোলনেও যুক্ত ছিলেন
এবং পরবর্তী জীবনে সমাজসেবা ও রাজনীতির সাথে যুক্ত হন
হাওড়ার এক নিম্নবিত্ত পরিবারে তার জন্ম
তার আসল নাম সুরেন্দ্র মোহন দাস
ছোটবেলায় গুরুতর অসুস্থ হলে তাকে গ্রামীন কবিরাজের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়
কবিরাজ তাকে মৃত বলে ঘোষনা করেন
শ্মশানে নিয়ে যাওয়ার পর দেখা যায় তিনি জীবিত
প্রাত মৃত্যুর দোরগোড়া থেকে ফিরে আসায় তাকে এলা ছেলে বলে ডাকা হতো
এই থেকে তার নাম হয় আলামোহন
সংক্রামক রোগে পরিবারের অনেকে মারা যান
দারিদ্যের মধ্যে দিয়ে জীবন অতিবাহিত করেন তিনি
প্রাথমিক শিক্ষা শেষ করেই বছর বয়সে তাকে উপার্জনের হাল ধরতে হয়
কলকাতা শহরে মজুর সেলসম্যান ইত্যাদির কাজ করার পর নিজে খাদ্য শষ্যের দোকান তৈরি করেন
প্রথমে ছোট ব্যবসা করলেও পরে তিনি বৃহৎ শিল্পের দিকে ঝুঁকে পড়েন
তিনি নিজের পদবিতেই শিল্পশহর দাশনগর গড়ে তোলেন
আলামোহন মনে প্রানে স্বদেশী ছিলেন
নিজের চেষ্টায় বঙ্কিমচন্দ্র ও রবীন্দ্রনাথের সাহিত্য পাঠ করেন
বাঙালিদের ব্যবসা বিমুখতা তার মধ্যে ছিলনা
হাওড়া কেমিক্যাল ফ্যাকটরি তার সৃষ্ট প্রথম শিল্পোদ্যোগ
কিছু বাঙালি শুভানুধ্যায়ীদের সাহায্যে তিনি সালে তিনি ইন্ডিয়া মেশিনারি কোম্পানি স্থাপন করেন এবং তৎকালীন সরকারী প্রতিবেদন হিসাবে তার এই কারখানা উৎকৃষ্ট মানের দ্রব্য উৎপাদন করতো
মূলত লেদ ওজন যন্ত্র ছাপার যন্ত্র তৈরী হত তার কারখানায়
সালে ভারত জুট মিল স্থাপন করেন যা উদ্বোধন করেছিলেন বাঙালি বিজ্ঞানী তথা উদ্যোগপতি আচার্য প্রফুল্ল চন্দ্র রায়
আর্থিক সচ্ছলতা ও লাভের মুখ দেখার পর আলামোহন সালে হাওড়া ইনস্যুরেন্স কোম্পানী সালে এশিয়া ড্রাগ কোম্পানী স্থাপন করেন
আরতি কটন মিল দাস সুগার কোম্পানী তৈরী করা তার অন্যতম কৃতিত্ব
তিনি নিজস্ব ব্যাংকের ব্যবসাও করেছিলেন
বাংলায় তার ব্যাংকের থেকে টি শাখা ছিল
স্কুল মন্দির নির্মান পুকুর খনন ইত্যাদি জনকল্যানমূলক কাজ করে গেছেন আলামোহন দাশ
তিনি তার গ্রামে পিতার নামে খিলা গোপি মোহন শিক্ষা সদন বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন
পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভায় সালের প্রথম নির্বাচনে আমতা বিধানসভা কেন্দ্র থেকে নির্দল প্রাথী হিসাবে জয়ী হয়েছিলেন আলামোহন দাশ
একটিপাথরের যন্ত্র হচ্ছে সাধারণ বিবেচনায় যেকোনো ধরনের যন্ত্র যা আংশিক বা ভাবে পাথর দিয়ে তৈরি
যদিও পাথরের যন্ত্রের উপর নির্ভর করে এমন অনেক সমাজ এবং সংস্কৃতি এখনও পাওয়া যায় বেশিরভাগ পাথরের যন্ত্র প্রাগৈতিহাসিক বিশেষ করে প্রস্তর যুগের সংস্কৃতি যা বিলুপ্তপ্রায়
প্রত্নতত্ত্ববিদরা প্রায়ই এসব প্রাগৈতিহাসিক সমাজ সম্বন্ধে পড়াশুনা করেন এবং পাথরের যন্ত্রের এই পড়াশুনাকে নাম দেন প্রস্তর বা পাথর সংক্রান্ত বিশ্লেষণ
পাথরের যন্ত্র ব্যবহার এবং তৈরির সংস্কৃতি আরও ভালভাবে বোঝার জন্য ভুপ্রত্নতত্ত্ববিদ্যা একটি গুরুত্বপূর্ণ গবেষণার ক্ষেত্র
oe s eoeoo একটিe e ইতিহাসের বিভিন্ন ধরনের যন্ত্রে পাথরের ব্যবহার হয়ে আসছে যার মধ্যে রয়েছে তীরের মাথা বল্লমের মাথায় এবং জাতাতে
পাথরের যন্ত্র তৈরি করা যেতে পারে মাটির পাথর অথবা ভাঙ্গা পাথর দ্বারা এবং যে ব্যক্তি এই কাজ করতো তাদের বলা হত ফ্লিন্টন্যাপের
ভাঙ্গা পাথরের যন্ত্র তৈরি করা হত লিথিক রিডাকশন নামক একটি প্রক্রিয়ায় ক্রিপ্টোক্রিস্টালাইন বস্তূ দিয়ে যেমন চুন অথবা ফ্লিন্ট রেডিওলেরাইট চেলসিডোনি অবসিডিয়ান বেসল্ট এবং কোয়ার্টজাইট
একটি সাধারণ হ্রাসকরণ হচ্ছে পাথরের হাতুরি অথবা একইরুপ কোন শক্ত হাতুড়ি মূল পাথরের ছোট একটি খণ্ডকে আঘাত করা
যদি হ্রাসকরণের উদ্দেশ্য হয় ছোট পাথর তৈরি করা তখন ব্যবহারের অনুপযোগী অবশিষ্ট পাথরের মজ্জাটিকে বের করে ফেলা হয়
কিছু পদ্ধতিতেযাইহোক একজন ফ্লিন্টন্যাপের মজ্জাটিকে ছোট করে একটি অমসৃণ একক মুখ অথবা পূর্ব দ্বিমুখী ভাবে যা পরে আরও হ্রাস করা হয় ছোট খণ্ড পদ্ধতিতে নরম হাতুড়ি অথবা পার্শ্ব কে চাপ দিয়ে তরি করেন
আরও জটিল প্রকৃতির হ্রাসকরণের মধ্যে আছে উঁচু মাপের ব্লেড যা পরবর্তীতে বিভিন্ন প্রকার যন্ত্রে যেমন স্ক্রেপার ছুড়ি কাস্তে এবং ক্ষুদ্র পাথরের যন্ত্রে ব্যবহার করা যায়
সাধারণ ভাবে খণ্ড যুক্ত পাথরের যন্ত্র ধাতু ব্যবহারের আগের সমাজ গুলোতে সার্বজনীন ভাবে ব্যবহার করা হত কারন এদেরকে সহজে তৈরি করা যায় যন্ত্র পাথর সাধারণভাবে প্রচুর পাওয়া যায় এবং এদেরকে সহজে বহন ও ধারালো করা যায়
ভালোবাসার রঙ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত বাংলাদেশী প্রণয়ধর্মী চলচ্চিত্র
ছবিটি পরিচালনা করেছেন পরিচালক জুটি শাহীনসুমন
জাজ মাল্টিমিডিয়া প্রযোজিত ছবিটির কাহিনী ও চিত্রনাট্য লিখেছেন আবদুল্লাহ জহির বাবু
এতে অভিনয় করেছেন মাহিয়া মাহী বাপ্পি চৌধুরী রাজ্জাক আলীরাজ অমিত হাসান প্রমুখ
এটি মাহী ও বাপ্পি দুজনেরই অভিষেক চলচ্চিত্র
ছবিটি সালের সিদ্ধার্থ প্রণিতা রাজেন্দ্রপ্রসাদ অভিনীত তেলেগু ছবি বাভার আনঅফিসিয়াল পুনঃনির্মাণ
চলচ্চিত্রটি সালের অক্টোবর বাংলাদেশে মুক্তি পায়
ছবিটিতে তুফান চরিত্রে অভিনয় করে অমিত হাসান সেরা পার্শ্ব অভিনেতা এবং আবদুল্লাহ জহির বাবু সেরা সংলাপ রচয়িতা বিভাগে বাচসাস পুরস্কার অর্জন করেন
বাপ্পি তার বন্ধুদের নিয়ে গ্রামে দস্যিপনা করে বেড়ায়
কাবিলা মামার জন্য বিয়ে ভেঙ্গে দেয়া বা কারো মুরগীর খামার নষ্ট করে তার সময় কাটে
তার বাবাও তাকে উৎসাহ যোগায়
একদিন তার এক বন্ধুর সাহায্যে সামসুদ্দিন চৌধুরী বাড়িতে ঢোকে
সেখানে চৌধুরীর নাতনী মাহীকে দেখে তার প্রেমে পড়ে
মাহীর প্রেম লাভের আশায় সে চৌধুরীর ছড়ি এবং মাহীর চাচীর প্রিয় টেপ রেকর্ডার চুরি করে
চুরি করে পালানোর পথে খড়ের গাদায় লুকিয়ে থাকার সময় বর্শার আঘাতে আহত হয়
আহত বাপ্পির অবস্থা দেখে এবং মাহীর প্রতি তার ভালোবাসার টান থেকে মাহীও তাকে পছন্দ করে
এরই মধ্যে আবির্ভাব হয় সালাম জোয়ার্দারের
সে চৌধুরীর পালিত নাতনী মাহীফারিয়াকে তুলে নিতে আসে
কিন্তু চৌধুরীর বাধার কারণে সে ফিরে যায় এবং এ কাজের জন্য সন্ত্রাসী তুফানকে ভাড়া করে
তুফানের হাত থেকে বাঁচাতে বাপ্পি মাহীকে নিয়ে নির্জন পাহাড়ে চলে যায়
এই চলচ্চিত্রের গল্প সম্পর্কে জাজ মাল্টিমিডিয়ার নির্বাহী প্রযোজক আব্দুল আজিজ বলেন এই চলচ্চিত্র নির্মাণের পূর্বে হুমায়ূন আহমেদের একটি গল্প নেওয়ার চিন্তা করা হয়
কিন্তু হুমায়ূন আহমেদ তার গল্পের স্বত্ব দেন নি
পরে কাজী আনোয়ার হোসেন রচিত মাসুদ রানা সিরিজের কোন গল্প থেকে চলচ্চিত্র নির্মাণের কথা ভাবেন
তিনিও তাদের কোন গল্পের স্বত্ব দেন নি
পরে তারই একটি গল্পের কাহিনী নিয়ে এবং তেলেগু ছবি বাভার গল্পকে সমন্বয় করে এই ছবির কাহিনী লিখেন আবদুল্লাহ জহির বাবু
চিত্রগ্রহণে ছিলেন কামরুল ইসলাম পনির
ছবিটি রেড মিস্টেরিয়াম ক্যামেরায় ধারণ করা হয়
ভালোবাসার রঙ চলচ্চিত্রটি সালের অক্টোবর বাংলাদেশের টি প্রেক্ষাগৃহে ডিজিটাল ও মিমি ফরম্যাটে মুক্তি পায়
ভালোবাসার রঙ চলচ্চিত্রের সুর ও সঙ্গীত পরিচালনা করেছেন শওকত আলী ইমন ও ইমন সাহা