আন্দোলনের প্রভাবটি ব্যাপক ও গভীর হলেও সালে প্রকৃত অর্থে হাংরি আন্দোলন ফুরিয়ে যায়
নকশাল আন্দোলনের পর উত্তরবঙ্গ এবং ত্রিপুরার তরুণ কবিরা আন্দোলনটিকে আবার জীবনদান করার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু তাত্ত্বিক ভিত্তিটি জানা না থাকায় তাঁরা আন্দোলনটিকে এগিয়ে নিয়ে যেতে পারেননি
মলয় রায়চৌধুরী হাংরি শব্দটি আহরণ করেছিলেন ইংরেজি ভাষার কবি জিওফ্রে চসারের ইন দি সাওয়ার হাংরি টাইম বাক্যটি থেকে অর্থাৎ দেশভাগোত্তর বাঙালির কালখণ্ডটিকে তিনি হাংরিরূপে চিহ্ণিত করতে চাইলেন
তাত্তিক ভিত্তি সংগ্রহ করা হয়েছিল সমাজতাত্ত্বিক অসওয়াল্ড স্পেংলারের দি ডিক্লাইন অব দি ওয়েস্ট গ্রন্হটির দর্শন থেকে
স্পেংলার বলেছিলেন একটি সংস্কৃতি কেবল সরলরেখা বরাবর যায় না তা একযোগে বিভিন্ন দিকে প্রসারিত হয়
তা হল জৈবপ্রক্রিয়া এবং সেকারণে সমাজটির নানা অংশের কার কোনদিকে বাঁকবদল ঘটবে তা আগাম বলা যায় না
যখন কেবল নিজের সৃজনক্ষমতার ওপর নির্ভর করে তখন সংস্কৃতিটি বিকশিত ও সমৃদ্ধ হয়
তার সৃজনক্ষমতা ফুরিয়ে গেলে তা বাইরে থেকে যা পায় তই আত্মসাৎ করতে থাকে খেতে থাকে তার ক্ষুধা তখন তৃপ্তিহীন
সেকারণে মলয় রায়চৌধুরীকে হাংরি আন্দোলনের স্রষ্টা বলে মনে করা হয়
হাংরি আন্দোলনকারীদের মনে হয়েছিল দেশভাগের ফলে ও পরে পশ্চিমবঙ্গ এই ভয়ংকর অবসানের মুখে পড়েছে এবং উনিশ শতকের মণীষীদের পর্যায়ের বাঙালির আবির্ভাব আর সম্ভব নয়
সেকারণে হাংরি আন্দোলনকে তঁরা বললেন কাউন্টার কালচারাল আন্দোলন এবং নিজেদের সাহিত্যকৃতিকে কাউন্টার ডিসকোর্স
তাঁরা বললেন ইউরোপের শিল্পসাহিত্য আন্দোলনগুলো সংঘটিত হয়েছিল একরৈখিক ইতিহাসের ধারণার বনেদের ওপর কল্লোল বা কৃত্তিবাস গোষ্ঠী যে নবায়ন এনেছিলেন সে কাজগুলো ছিল কলোনিয়াল ইসথেটিক রিয়্যালিটি বা ঔপনিবেশিক বাস্তবতার চৌহদ্দির মধ্যে কেন না সেগুলো ছিল যুক্তিগ্রন্হনানির্ভর এবং তাঁদের মনোবীজে অনুমিত ছিল যে ব্যক্তিপ্রতিস্বের চেতনা ব্যাপারটি একক নিটোল ও সমন্বিত
তঁরা বললেন এই ভাবকল্পের প্রধান গলদ হল যে তার সন্দর্ভগুলো নিজেদেরকে পূর্বপুরুষদের তুলনায় উন্নত মনে করে এবং স্হানিকতেকে ও অনুস্তরীয় আস্ফালনকে অবহেলা করে
ওই ভাবকল্পে যে বীজ লুকিয়ে থাকে তা যৌথতাকে বিপন্ন আর বিমূর্ত করার মাধ্যমে যেমননর্স্তাস তৈরি করে তার দরুন প্রজ্ঞাকে যেহেতু কৌমনিরপেক্ষ ব্যক্তিলক্ষণ হিসাবে প্রতিষ্ঠা দেয়া হয় সমাজের সুফল আত্মসাৎ করার প্রবণতায় ব্যক্তিদের মাঝে ইতিহাসগত স্হানাঙ্ক নির্ণয়ের হুড়োহুড়ি পড়ে যায়
গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে ব্যক্তিক তত্ত্বসৌধ নির্মাণ
ঠিক এই কারণেই ইউরেপীয় শিল্পসাহিত্য আন্দোলনগুলো খতিয়ে দেখলে দেখা যায় যে ব্যক্তিপ্রজ্ঞার আধিপত্যের দামামায় সমাজের কান ফেটে এমন রক্তাক্ত যে সমাজের পাত্তাই নেই কোনো
কৃত্তিবাস গোষ্ঠীর দিকে তাকালে দেখা যাবে যে পঁজিবলবান প্রাতিষ্ঠানিকতার দাপটে এবং প্রতিযোগী ব্যক্তিবাদের লালনে শতভিষা গোষ্ঠী যেন অস্তিত্বহীন
এমনকি কৃত্তিবাস গোষ্ঠিও সীমিত হয়ে গেছে মাত্র কয়েকজন মেধাসত্তবাধিকারীর নামে
পক্ষান্তরে ঔপনিবেশিক ননগদনতন্ত্রের আগেকার প্রাকঔপনিবেশিক ডিসকোর্সের কথা ভাবা হয় তাহলে দেখা যায় যে পদাবলী সাহিত্য নামক ম্যাক্রো পরিসরে সংকুলান ঘটেছে বৈষ্ণব ও শাক্ত কাজ মঙ্গলকাব্য নামক পরিসরে সংকুলান ঘটেছে মনসা চণ্ডী শিব কালিকা বা ধর্মঠাকুরের মাইক্রোপরিসর
লক্ষ্মণিয় যে প্রাকৌপনিবেশিক কালখণ্ডে সন্দর্ভ গুরুত্ত্বপূর্ণ ছিল তার রচয়িতা নয়
সালে হাংরি আন্দোলনে যোগদান করেন বিনয় মজুমদার সন্দীপন চট্টোপাধ্যায় উৎপলকুমার বসু সুবিমল বসাক ত্রিদিব মিত্র ফালগুনী রায় আলো মিত্র অনিল করঞ্জাই রবীন্দ্র গুহ সুভাষ ঘোষ করুণানিধান মুখোপাধ্যায় প্রদীপ চৌধুরী সুবো আচার্য অরুপরতন বসু বাসুদেব দাশগুপ্ত সতীন্দ্র ভৌমিক শৈলেশ্বর ঘোষ হরনাথ ঘোষ নীহার গুহ আজিতকুমার ভৌমিক অশোক চট্টোপাধ্যায় অমৃততনয় গুপ্ত ভানু চট্টোপাধ্যায় শংকর সেন যোগেশ পাণ্ডা মনোহর দাশ তপন দাশ শম্ভু রক্ষিত মিহির পাল রবীন্দ্র গুহ সুকুমার মিত্র দেবাশিষ মুখোপাধ্যায় প্রমুখ
অনিল করঞ্জাই এবং করুণনিধান মুখোপাধ্যায় ছিলেন চিত্রকর
সত্তর দশকের শেষে যাঁরা পুনরায় আন্দোলনটিকে জিইয়ে তোলার চেষ্টা করেন তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন অরুণেশ ঘোষ অরণি বসু অরুণ বণিক অলোক গোস্বামী আপ্পা বন্দ্যোপাধ্যায় নিত্য মালাকার কিশোর সাহা জামালউদ্দিন জীবতোষ দাশ দেবপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় নির্মল হালদার দেবজ্যোতি রায় পার্থপ্রতিম কাঞ্জিলাল প্রিতম মুখোপাধ্যায় বিজন রায় রবিউল সমীরণ ঘোষ রতন নন্দী রাজা সরকার সত্যেন চক্রবর্তী সৈকত রক্ষিত সুব্রত রায় সুব্রত চক্রবর্তী রসরাজ নাথ সেলিম মোস্তফা শঙ্খপল্লব আদিত্য সুভাষ কুন্ডু স্বপন মুখোপাধ্যায় প্রমুখ
হাংরি আন্দোলনকারিরা প্রধানত একপৃষ্ঠার বুলেটিন প্রকাশ করতেন
যেগুলো পাটনা থেকে প্রকাশিত সেগুলো ইংরেজিতে লেখা হয়েছিল
কখনও বা পোস্টকার্ড পোস্টার এবং এক ফর্মার পুস্তিকা প্রকাশ করতেন
এক পাতার বুলেটিনে তঁরা কবিতা রাজনীতি ধর্ম অশ্লীলতা জীবন ছোটগল্প নাটক উদ্দেশ্য দর্শন ইত্যাদি বিষয়ে ইশতাহার লেখা ছাড়াও কবিতা গদ্য অনুগল্প স্কেচ ইত্যাদি প্রকাশ করেছিলেন
বুলেটিনগুলো হ্যান্ডবিলের মতন কলকাতার কলেজ স্টিট কফি হাউস পত্রিকা দপতর কলেজগুলোর বাংলা বিভাগ ও লাইব্রেরি ইত্যাদিতে তাঁরা বিতরন করতেন
হাংরি আন্দোলনের কথা দ্রুত ছড়িয়ে পড়ার এইটিই প্রধান কারণ বলে মনে করেন গবেষকরা
কিন্তু হ্যান্ডবিলের মতন প্রকাশ করায় তাঁরা এতি হাসিক ক্ষতি করেছেন নিজেদের কেন না অধিকাংশ বুলেটিন সংরক্ষণ করা সংগ্রাহকদের পক্ষেও সম্ভব হয়নি
কলকাতার লিটল ম্যাগাজিন লাইব্রেরি ও গবেষণাকেন্দ্র বহু চেষ্টায় গোটা দশেক সংগ্রহ করতে পেরেছেন
ঢাকা বাংলা একাডেমিও কয়েকটি সঙগ্রহ করতে পেরেছেন
সালের মাঝে হাংরি আন্দোলনকারীরা কয়েকটি পত্রিকাও প্রকাশ করেছিলেন
সেগুলো হল সুবিমল বসাক সম্পাদিত প্রতিদ্বন্দ্বী ত্রিদিব মিত্র সম্পাদিত উন্মার্গ মলয় রায়চৌধুরী সম্পাদিত জেব্রা দেবী রায় সম্পাদিত চিহ্ণ প্রদীপ চৌধুরী সম্পাদিত ফুঃ সতীন্দ্র ভৌমিক সম্পাদিত এষণা এবং আলো মিত্র সম্পাদিত ইংরেজি দি ওয়েস্ট পেপার
পত্রিকাগুলোর প্রতিটি সংখ্যা সংরক্ষণের প্রয়াস করার প্রয়োকন মনে হয় তাঁরা করেননি
কলকাতার লিটল ম্যাগাজিন লাইব্রেরি মাত্র কয়েকটি সংখ্যা সংগ্রহ করতে পেরেছে
বিট আন্দোলনের কবি অ্যালেন গিন্সবার্গ কলকাতায় থাকাকালীন ইংরেজি বুলেটিনগুলো সংগ্রহ করে স্ট্যনফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে দান করে গেছেন বলে বিদেশী গবেষকদের সৌজন্যে এগুলোর অবস্হান জানা যায়
সত্তর দশকের শেষাশেষি আন্দোলনটিকে পুনরায় জীবিত করার যখন অসফল প্রবাস করা হয়েছিল তখন অরুণেষ ঘোষ প্রকাশ করেন জিরাফ অলোক গোস্বামী প্রকাশ করেন কনসেনত্রশান ক্যাম্প সুভাষ ঘোষ সম্পাদনা করেন আর্তনাদ এবং অন্যান্যরা ক্ষুধার্ত ক্ষুধার্ত খবর ক্ষুধার্ত প্রতিরোধ রোবট ধৃতরাষ্ত্র ইত্যাদি
সুবিমল বসাক দেবী রায় ও মলয় রায়চৌধুরীর কিছুকিছু কার্যকলাপের কারণে সালের শেষার্ধে হাংরি আন্দোলন বাঙালির সংস্কৃতিতে প্রথম প্রতিষ্ঠানবিরোধী গোষ্ঠী হিসাবে পরিচিত হয়
বহু আলোচক হাংরি আন্দোলনকারীদের সে সময়ের কার্যকলাপে ডাডাবাদের প্রভাব লক্ষ করেছেন
এই কারণে শক্তি চট্টোপাধ্যায় সন্দীপন চট্টোপাধ্যাব সতীন্দ্র ভৌমিক প্রমুখ হাংরি আন্দোলন ত্যাগ করেন
শ্মশান গোরস্তানভাটিখানাআওড়া ও শেয়ালদা স্টেশনে তাঁরা কবিতা পাঠের আয়োজন করতেনমুখোশ খুলে ফেলুন লেখা জীবজন্তু দেবতা দানবের মুখোশ পাঠাতেন মন্ত্রী সমালোচক প্রশাসকদের কবিদের সমালোচনা করতেন বিবাহের কার্ডে তৎকালীন মানদণ্ডে অশ্লীল স্কেচ ও পোস্টার আঁকতেন ও বিলি করতেন একটি গ্রন্হের দাম রাখতেন লক্ষ টাকা বা কয়েকটি টিবি সিল
বাণিজ্যিক পত্রিকায় গ্রন্হ রিভিউ করার জন্য জুতোর বাক্স পাঠাতেন কিংবা শাদা কাগজ পাঠাতেন ছোটগল্প নামে
তাঁদের রচনায় প্রশাসন ও মিডিয়াকে আক্রমণ করতেন
বেনারস এবং কাঠমান্ডু গিয়ে সাহিত্য সম্পর্কহীন হিপিনীদের সঙ্গে মাদকসেবন এবং যৌন যথেচ্ছাচারে লিপ্ত হয়ে সেখানকার সংবাদপত্রে শিরোনাম হতেন
পেইনটিং প্রদর্শনী করে শেষ দিন প্রতিটি ছবিতে আগুন ধরিয়ে দিতেন
এই সমস্ত অসাহিত্যিক কার্যকলাপের মাধ্যমে তাঁরা দাবী করতেন যে অচলায়তনকে ভাঙা যাবে
অবশ্য তাঁদের অনুকরণে পরবর্তীকালে বহু প্রতিষ্ঠানবিরোধী লেখক এসেছেন বাংলা সাহিত্যে যদিও সাহিত্যের বাইরে তাঁরা অন্য কাজ করেননি
কিন্তু হাংরি আন্দোলনকারীদের কার্যকলাপে প্রশাসন অচিরে হস্তক্ষেপ করতে বাধ্য হল
সালের সেপ্টেম্বরে ইনডিয়ান পিনাল কোডের বি এবং ধারায় জন হাংরি আন্দোলনকারীর বিরুদ্ধে গ্রেপ্তারি পরোয়ানা জারি হবেছিল
তাঁরা হলেন সমীর রায়চৌধুরী মলয় রায়চৌধুরী দেবী রায় সুভাষ ঘোষ শৈলেশ্বর ঘোষ প্রদীপ চৌধুরী উৎপলকুমার বসু রামানন্দ চট্টোপাধ্যায় বাসুদেব দাশগুপ্ত সুবো আচার্য এবং সুবিমল বসাক
এঁদের মধ্যে প্রথম ছয়জনকে গ্রেপতার করা হয় এবং কলকাতার ব্যাংকশাল কোর্টে তোলা হয়
মলয় রায়চৌধুরীকে হাতে হাতকড়া এবং কোমরে দড়ি বঁধে রাস্তায় হঁটিয়ে নিয়ে যাওয়া হব চোরডাকাতদের সঙ্গে
মকদ্দমার ফলে উৎপলকুমার বসু অধ্যাপনার চাকরি থেকে বরখাস্ত হন প্রদীপ চৌধুরী রাসটিকেট হন বিশ্বভারতী থেকে সমীর রায়চৌধুরী সরকারি চাকরি থেকে সাসপেন্ড হন সুবিমল বসাক ও দেবী রায়কে কলকাতার বাইরে বদলি করে দেয়া হয় সুবো আচার্য ও রামানন্দ চট্টোপাধ্যায় ফেরার হয়ে যান
অনেকে হাংরি আন্দোলন ভয়ে ত্যাগ করেন
লালবাজারের কনফারেন্স রুমে মলয় রায়চৌধুরী এবং সমীর রায়চৌধুরীকে জেরা করেন একটি ইনভেসটিগেটিং বোর্ড যার সদস্যরা ছিলেন স্বরাষ্ট্র দপতর পুলিশ প্রশাসন কেন্দ্রীয় গোয়েন্দা বিভাগ ভারতীয় সেনার প্রতিনিধিরা এবং পশ্চিমবঙ্গের আ্যাডভোকেট জেনারাল
বি ধারাটি ছিল ষড়যন্ত্রের এবং সেকারনে প্রত্যেক হাংরি আন্দোলনকারী সম্পর্কে ডোসিয়ার খুলে ফেলেছিলেন কলকাতা গোয়েন্দা বি্ভাগ