তাঁর তপস্যার কঠোরতায় ত্রিলোকে হাহাকার পড়ে গেল দেবতা ঋষি সিদ্ধগণ মুণি সকলেই ব্রহ্মচারিণী দেবীর এই তপস্যাকে অভূতপূর্ব পুণ্যকাজ বলে তাঁকে প্রশংসা করতে লাগলেন
অবশেষে পিতামহ ব্রহ্মা তাঁকে সম্বোধন করে প্রসন্ন হয়ে আকাশবাণীর মাধ্যমে বললেন হে দেবী আজ পর্যন্ত কেউ এরূপ কঠোর তপস্যা করে নি
তোমার দ্বারাই এরূপ তপস্যা সম্ভব
তোমার এই অলৌকিক কাজে চতুর্দিকে ধন্য ধন্য রব উঠেছে
তোমার মনোষ্কামনা সর্বতোভাবে পূর্ণ হবে
ভগবান চন্দ্রমৌলি শিবকে তুমি পতিরূপে পাবে
এবার তুমি তপস্যায় বিরত হয়ে গৃহে ফিরে যাও
তোমার পিতা শীঘ্রই তোমাকে নিতে আসবেন
মা দুর্গার এই দ্বিতীয় রূপ ভক্ত এবং সিদ্ধদের অনন্ত ফল প্রদান করে
তাঁর উপাসনা দ্বারা মানুষের স্বভাবে তপ ত্যাগ বৈরাগ্য সদাচার সংযম বৃদ্ধি পায়
জীবনের কঠিন সংঘর্ষেও তাঁর মন কর্তব্যে বিচলিত হয় না
মা ব্রহ্মচারিণী দেবীর কৃপায় তাঁর সর্বদা সিদ্ধি ও বিজয় প্রাপ্তি হয়
দুর্গাপূজার দ্বিতীয় দিনে এঁর স্বরূপেরই আরাধনা করা হয়
এই দিন সাধকের মন স্বাধিষ্ঠান চক্রে স্থিত হয়
এই চক্রে চিত্তপ্রতিষ্ঠ যোগী তাঁর কৃপা ও ভক্তি লাভ করে
চন্দ্রঘণ্টাঃ দেবীর এই স্বরূপ পরম কল্যাণকারী
এঁনার মস্তকে অর্ধচন্দ্র থাকে তাই দেবীকে চন্দ্রঘণ্টা নামে ডাকা হয়
এঁনার শরীরের রং স্বর্ণের মতো উজ্জ্বল
এঁনার হাতে কমণ্ডলু তরোয়াল গদা ত্রিশূল ধনুর্বাণ পদ্ম জপ মালা থাকে
দেবী তাঁর ঘণ্টার ন্যায় প্রচন্ড চন্ড ধবনিতে দুরাচারী রাক্ষস দানব দৈত্য দের প্রকম্পিত করেন
কুষ্মাণ্ডাঃ দেবী দুর্গা তাঁর চতুর্থ স্বরূপে কুষ্মাণ্ডা নামে পরিচিতা
নবরাত্রের চতুর্থদিনে অর্থাৎ চতুর্থী তিথিতে মাতৃপ্রাণ ভক্তগণ এই কুষ্মাণ্ডারূপেই আদ্যাশক্তিকে আহ্বান করে থাকেন
দেবী সিংহবাহিনী ত্রিনয়নী ও অষ্টভুজা
আটটি হাতে সুদর্শনচক্র ধনুর্বাণ রক্তপদ্ম কমণ্ডলু ইত্যাদি দৃষ্টিগোচর হয়
মায়ের বামহস্তে একটি অমৃতপূর্ণ কলসও রয়েছে
এখানে অমৃত ব্রহ্মের রূপক দেবী ভগবতী অমৃতপূর্ণ কলস অর্থাৎ ব্রহ্মজ্ঞানের আধার হাতে নিয়ে বসে রয়েছেন
যোগ্য সাধক আপন তপোবল ও কৃচ্ছ্রতা দ্বারা মহামায়াকে প্রসন্ন করতে পারলে তবেই মা সেই অমৃতভাণ্ডের অমৃতধারায় সাধককে স্নান করিয়ে তৃপ্ত করবেন ব্রহ্মজ্ঞান প্রদানে কৃতার্থ করবেন
মায়ের হাতে আরও একটি বস্তু রয়েছে সেটি হল জপমালা
সেই জপমালা সিদ্ধমন্ত্রে মন্ত্রিত তাহা অষ্টসিদ্ধি ও নবনিধি দান করতে সমর্থ
এবার যে ভক্ত রুচি অনুযায়ী যা চাইবে কল্পতরু মা সেই অনুসারেই বাঞ্ছা পূর্ণ করবেন
যে সিদ্ধি ও সিদ্ধাই চাইবে মা তাকে তাই দিয়ে ভোলাবে
আর যে পার্থিব সম্পদে অনীহা প্রকাশ করে ওই অমৃতপূর্ণ কলস অর্থাৎ ব্রহ্মজ্ঞান চাইবে মা তাকেও তাই দিয়েই সন্তুষ্ট করবেন
এবার আসি মায়ের নাম বিশ্লেষণে
শাস্ত্রে বলা হয়েছে বলিদানের মধ্যে কুমড়ো বলি মায়ের অধিক প্রিয়
কুমড়োকে সংস্কৃতে কুষ্মাণ্ড বলে কুষ্মাণ্ডপ্রিয় দেবী তাই কুষ্মাণ্ডা নামে স্তুতা
এ তো গেল সহজ একটি ব্যাখ্যা কিন্তু এর সুগভীর অর্থও রয়েছে
যেমন কুৎসিত উষ্মা সন্তাপস্তাপত্রয়রূপো যস্মিন সংসারে
স সংসারে অণ্ডে উদর রূপায়াং যস্যাঃ
সংসার তাপযুক্ত ত্রিবিধ তাপে জরজর
সেই সংসারকে যিনি ভক্ষণ করেন তিনিই কুষ্মাণ্ডা
কু কুৎসিত উষ্মা সন্তাপত্রয়ে পূর্ণ জগৎ যাঁর অণ্ডে উদরে বিদ্যমান তিনিই কুষ্মাণ্ডা
দেবী কুষ্মাণ্ডার যেহেতু আটটি হাত তাই তিনি অষ্টভুজা নামেও পরিচিতা
এনাকে কৃষ্ণমাণ্ড নামেও ডাকা হয়
মহাপ্রলয়ের পরে যখন সর্বত্র শুধু নিশ্ছিদ্র অন্ধকার ছেয়ে রয়েছে তখন এই ভগবতী কুষ্মাণ্ডা ঈষৎ হাস্য করে ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি করেছিলেন
তাই আদ্যাশক্তি বলতে আমরা যাঁকে বুঝি তিনিই ইনি
ভীমাপর্বতেও দেবী নিবাস করেন বলে উল্লেখ আছে
স্কন্দমাতা আমরা যেমন দেবীকে গণেশজননী হিসেবে বেশি পুজো করি পশ্চিম ভারতে আবার দেবী মান্যতা পান কার্তিকেয়র মাতা হিসেবে কার্তিকের অরা এক নাম স্কন্দ নবরাত্রির পঞ্চম রাতে দুর্গা পূজিত হন স্কন্দমাতা রূপে ত্রিনয়নী দেবী চার হাতবিশিষ্টা ডানদিকের উপরের হাতে ধরে আছেন শিশু কার্তিককে প্রস্ফুটিত পদ্ম থাকে আর এক দক্ষিণ হস্তে বাঁ দিকের একটি হাত বরাভয় দিচ্ছে আর এক হাতে ধরে আছেন পদ্ম এই রূপে দেবী দুর্গা কোনও বাহনে উপবিষ্ট নন তিনি বসে থাকেন ফুটে থাকা কমলে পূজিত হন নবরাত্রির পঞ্চমদিনে কাত্যায়নী এই নাম এবং রূপের সঙ্গে জড়িয়ে আছে এক পৌরাণিক কাহিনি বৈদিক যুগে কাত্যায়ন নামে এক ঋষি ছিলেন এক পুত্রের পিতা কাত্যায়নের ইচ্ছে হয় একটি কন্যসন্তান লাভের দেবী দুর্গার তপস্যা করে তিনি অভীষ্ট পূর্ণ করেন তাঁর স্তবে তুষ্ট হয়ে স্বয়ং দেবী দুর্গা জন্ম নেন মহারিশি কাত্যায়নের কন্য রূপে তখন তাঁর নাম হয় কাত্যায়নী নবরাত্রির ষষ্ঠ দিনে আরাধিতা হন ভক্তদের কাছে কালরাত্রি এখানে দেবী কৃষ্ণবর্ণা আলুলায়িত কেশে তিনি ধাবিত শত্রুর দিকে তাঁর কণ্ঠে বিদ্যুতের মালিকা ত্রিনয়নী দেবীর শ্বাস প্রশ্বাসে বেরিয়ে আসে আগুনের হলকা ভীষণদর্শনা দেবীর তিন হাতে অস্ত্র এক হাতে ভক্তদের প্রতি বরাভয় এই রূপই উপাসিত হয় কালিকা রূপে তবে এই রূপেও দেবী ভক্তের শুভ করেন তাই অন্যদিকে তিনি শুভঙ্করী দেবীর বাহন গর্দভ ভক্তরা তাঁর পুজো করেন নবরাত্রির সপ্তম রাতে মহা গৌরী হিমায়লকন্যা নাকি ছিলেন কৃষ্ণা মহাদেব যখন গঙ্গাজল দিয়ে তাঁকে স্নান করান তখন তিনি হয়ে ওঠেন ফর্সা তাঁর এই রূপের নাম হয় মহাগৌরী প্রচলিত বিশ্বাস নবরাত্রির অষ্টম রাতে তাঁর পুজো করলে সব পাপ ধুয়ে যায় সাদা পোশাক পরিহিতা চার হাত বিশিষ্টা দেবীর বাহন ষাঁড় দেবীর এক হাত শোভিত বরাভয় মুদ্রায় বাকি তিন হাতে থাকে পদ্ম ত্রিশূল এবং ডমরু সিদ্ধিদাত্রী নবদুর্গার নবম তথা শেষ রূপ হল সিদ্ধিদাত্রী সিংহবাহিনী দেবীর চার হাতে আশীর্বাদী মুদ্রা তিনি সিদ্ধি দান করেন অর্থাত্ তাঁর উপাসনায় সংসারে আসে সুখ এবং সমৃদ্ধি সবাইকে বরাভয় দেন এই মাতৃকামূর্তি দেবী ভগবত্ পুরাণে আছে স্বয়ং মহাদেব দেবী দুর্গাকে সিদ্ধিদাত্রী রূপে পুজো করেছিলেন এবং তার ফলে মহাদেব সকল সিদ্ধি লাভ করেন সিদ্ধিদাত্রীর আশীর্বাদেই অর্ধনারীশ্বর রূপ লাভ করেন মহাদেব নবরাত্রিতে দেবী দুর্গার পুজোয় যোগসাধনার যোগপদ্ধতি অত্যন্ত উচ্চ মার্গের সাধনক্ষেত্রের সঙ্গে যুক্ত
যথা এই নবরাত্রির প্রথম দিনের পুজোয় যোগীগণ তাঁদের মনকে মূলাধার চক্রে স্থিত করেন
যা মানুষের শরীরের অভ্যন্তরেই প্রতিষ্ঠিত কুলকুণ্ডলিনী রূপে যিনি স্বয়ং মহাশক্তি দৈবী ও ঐশী শক্তি মহামায়া মহাদুর্গা
নবদুর্গা রূপের প্রথম দিনের রূপটি হল শৈলপুত্রী দ্বিতীয়ায় দ্বিতীয় রূপটি হল ব্রহ্মচারিণী
এদিন যোগী সাধক তাঁর মনকে স্বাধিষ্ঠান চক্রে স্থিত করেন যোগসাধনার মাধ্যমে
নবরাত্রি আরাধনার তৃতীয় দিনে মা দুর্গার তৃতীয় শক্তির নাম চন্দ্রঘণ্টা উপাসনায় যোগী তাঁর মনকে মণিপুর চক্রে প্রবিষ্ট করান
মা দুর্গার চতুর্থ রূপের নাম হল কুষ্মাণ্ডা এই চতুর্থী তিথিতে সাধকের মন অনাহত চক্রে অবস্থান করে
মহাপঞ্চমীতে দেবী দুর্গা স্কন্দমাতা রূপে পূজিতা হন
এই দিনে সাধক তাঁর মনকে বিশুদ্ধ চক্রে স্থাপন করেন
দেবী দুর্গাকে প্রথম আরাধনা করেন মহর্ষি কাত্যায়ন কন্যারূপে
তাই দেবী দুর্গা মহাষষ্ঠীতে কাত্যায়নী রূপে পূজিতা হন
শ্রীকৃষ্ণসহ সমস্ত গোপ ও গোপী দেবী কাত্যায়নীর পূজা করেন এর উল্লেখ মহাভারতে পাওয়া যায়
দেবী কাত্যায়নীর আরাধনায় সাধক আজ্ঞা চক্রে তাঁর মনের উত্তরণ ঘটান
দুর্গাপূজার সপ্তম দিনে মহাসপ্তমীতে দেবী দুর্গাকে কালরাত্রি রূপে পূজা করার বিধান
সে দিন সাধকের মন সহস্রার চক্রে অবস্থান করে
মহাষ্টমীতে দেবী দুর্গার রূপ হয় মহাগৌরী সন্ত তুলসীদাস এই দেবীর উপাসনা করতেন
এই দিন সাধকের সাধনা সন্ধিচক্রএ অধিষ্ঠিত হয়
নবদুর্গার শেষ রূপটি হল সিদ্ধিদাত্রী
মার্কণ্ডেয় পুরাণেএ সিদ্ধিদাত্রী অষ্টভুজা ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের শ্রীকৃষ্ণজন্ম খণ্ডে সিদ্ধিদাত্রী অষ্টাদশভুজা
সিদ্ধিদাত্রী চতুর্ভুজা রূপেও দেখা যায়
এই হল নবদুর্গার চর্চিত কাহিনি
প্যারো হচ্ছে একটি চিকিৎসায় সাহায্যকারী রোবট শিশু হার্প সিল যাকে বানানো হচ্ছে অত্যন্ত কোমল সুন্দর হিসেবে যাতে তা হাসপাতালে রোগীদের উপর কোমল প্রভাব রাখে এবং রোগীদের আবেগ বের করার চেষ্টা করে যা প্রাণীসহযোগে থেরাপির অনুরূপ তবে এক্ষেত্রে রোবট ব্যবহার হয়
সালের শুরুর দিকে প্যারোর নকশা তৈরি করে জাপানের এআইএসটি এর ইনটেলিজেন্ট সিস্টেম রিসার্চ ইন্সটিটিউটের তাকানোরি শিবাতা
সালের শেষদিকে এটিকে জনসম্মুখে আনা হয়
এর উন্নয়নে ইতোমধ্যে মিলিয়ন আমেরিকান ডলার ব্যয় হয় এবং সালে বেস্ট অফ কমডেক্সের এর চূড়ান্ত পর্বে যায় ফাইনালিস্টee o e ee oo se o oee এবং সাল থেকে শিবাতার কোম্পানি ইনটেলিজেন্ট সিস্টেম কো এটি বাণিজ্যিকভাবে বিক্রি করে আসছে
প্যারো তৈরি হয়েছে হার্প সিলের ভিত্তিতে যাদের শিবাতা দেখেছিলেন উত্তরপূর্ব কানাডার একটি বরফাচ্ছাদিত অঞ্চলে যেখানে তিনি আবার তাদের ডাক ও সংরক্ষণ করেছিলেন যাতে তা প্যারোতে উপস্থাপন করা যায়
oo ses o ee s os s es oss s oes e ess সালে যুক্তরাষ্ট্রের কর্তৃপক্ষ প্যারোকে হিসেবে চিহ্নিত করে
প্যারোকে প্রাথমিকভাবে দেখভালের বিশেষ করে ডেমেন্সিয়া রোগীদের জন্য থেরাপি হিসেবে ব্যবহার হয়েছে
প্যারোতে কয়েকটি ডুয়াল বিট প্রসেসর তিনটি মাইক্রোফোন পশম ঘিরে টি স্পর্শক্ষম সেন্সর স্পর্শ কাতর পশম এবং একটি মোটর ও অ্যাকচুয়েটর মিলে একটি জটিল ব্যবস্থা আছে যেটি নিঃশব্দে এটির অঙ্গ ও দেহ পরিচালনা করে
রোবটটি এর লেজ নাড়িয়ে এবং চোখের পাপড়ি খুলে ও বন্ধ করে আদরের প্রতি সাড়া দেয়
শিবাতা এটি তৈরি করেছিলেন এমনভাবে যেন তা সরাসরি চোখে চোখ রাখতে পারে স্পর্শের প্রতি সাড়া দিতে পারে মানুষকে জড়িয়ে ধরতে পারে চেহারা মনে রাখতে পারে এবং এমন সমস্ত ভঙ্গিমা করতে পারে যা পরিস্থিতির সাথে খাপ খায়
তিনি যুক্তি দেখান প্যারো ডাকের প্রতিও সাড়া দেয় এবং নাম মনে রাখতে পারে