সালের সেপ্টেম্বর তারিখে সন্ত্রাসী হামলায় ধ্বংসপ্রাপ্ত হওয়া আসল ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার টুইন টাওয়ার সঙ্গে নামের অংশীদারিত্বে তলা সুপারটল গঠন করে একর হে ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার এর উত্তরপশ্চিমাঞ্চলে কোণায় ঘোরা সাইটেের মূল ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার সাইটে
ভবনটির অবস্থান হল ফুলটন রাস্তার দক্ষিণে ভিসে রাস্তার উত্তর পশ্চিম রাস্তার পশ্চিমে এবং ওয়াশিংটন রাস্তার পূর্বে সীমানা
নীচের তলাকে ইউটিলিটি স্থানান্তর করা ফুটিং এবং বিল্ডিং এর ফাউন্ডেশন নির্মাণ কাজ সালের এপ্রিল শুরু করেন
সালের মার্চ তারিখে নিউ ইয়র্ক ও নিউ জার্সি পোর্ট কর্তৃপক্ষ ভবনটির আইনি নাম ওয়ান ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার এর বদলে চলিত নাম ফ্রিডম টাওয়ার হিসেবে পরিচিত হবে বলে নিশ্চিত করা হয়
ওয়ান ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টারটি অভ্যন্তর এর কাজ শেষ হলে নিম্নলিখিত সালের দ্বিতীয়ার্ধে জনসাধারণের জন্য খুলে দেয়ার কথা
esseee সুহাইল ইবনে আমর ছিলেন নবী মুহাম্মদ সাঃ এর নবুয়াতকালীন সময়ে কুরাইশদের প্রধান নেতাদের মধ্যে একজন যিনি এই গোত্রের খতীব বা বক্তা হিসেবে পরিচিত ছিলেন চতুর ও স্পষ্টভাষী হওয়ার কারণে তার ব্যক্তিগত মতামত নিজস্ব গোত্রে অনেক গুরুত্ব বহন করত সুহাইল ছিলেন নবী মুহাম্মদসাঃ এর নবুয়াতের সময়কালীন মক্কার একজন সুপরিচিত নেতা ও দক্ষ বক্তা
তিনি সেইসব নেতাদের একজন ছিলেন যারা নবী মুহাম্মদসাঃকে তায়েফ হতে ফিরে আসার পর নিরাপত্তা দিতে অস্বীকার করেছিল এবং এছাড়াও তিনি হুদাইবিয়ার সন্ধি রচনায় মন্তব্য করেছিলেন তিনি মত দিয়েছিলেন যে সন্ধিপত্রে নবী মুহাম্মদ সাঃ এর নাম মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূলমুহাম্মদ রাসূলাল্লাহ না লিখে মুহাম্মদ আব্দুল্লাহর পুত্রমুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ লেখা হোক এর কারণ হিসেবে বলেন যে কুরাইশ পক্ষ তাঁর রাসূল হওয়ার দাবিকে স্বীকার করে না পরবর্তীতে মক্কা বিজয়ের পর তিনি মুসলমান হন নবী মুহাম্মদসাঃ এর মৃত্যুর পর তিনি মক্কার মুসলিমদের শান্ত করেছিলেন ইয়ারমুকের যুদ্ধে তিনি মুসলিম পক্ষ থেকে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন সুহাইল প্যালেস্টাইন বা ফিলিস্তিনের জেরুজালেম শহরের নিকটবর্তী আমাওয়াস নামক একটি ছোট গ্রামে মৃত্যুবরণ করেন রত্নভদ্র কালচক্র বিষয়ক জোনাং বৌদ্ধ ধর্মসম্প্রদায়ের একজন বিখ্যাত তিব্বতী বৌদ্ধ পন্ডিত ছিলেন
রত্নভদ্র তিব্বতের বহু বিখ্যাত পন্ডিতের নিকট শিক্ষালাভ করেন
এঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন পানছেননামম্খাদ্পালব্জাং ওর্গ্যানদ্জোংপাছোসস্ক্যোংর্গ্যালম্ত্শান ও ব্রুগপাকুনলেগ্স প্রভৃতি
তিনি ব্যাং অঞ্চলে স্মানস্দিংস বৌদ্ধবিহার স্থাপন করেন
এছাড়াও তিনি চুংরিবোছে এবং মাংম্খামুগুলুং নামক দুইটি বৌদ্ধবিহার সংস্কার করেন
তাঁর উল্লেখযোগ্য শিষ্য ছিলেন গ্যুরমেদব্দেছেন
ইন্ডিয়া টাওয়ার পূর্বে হিসাবে পরিচিত পার্ক হায়াত টাওয়ার এছাড়াও হিসাবে পরিচিত ডায়নামিক্স বলয়াস টাওয়ার অথবা ডিবি টাওয়ার হল সালে মুম্বাই ভারত শহরের মধ্যে নির্মাণ কাজ শুরু করা একটি তম তলা বিশিষ্ট মিটার ফুট উচ্চতার আকাশচুম্বী ভবন
নির্মাণ কাজ সালে থেকে শুরু করা হয়
মাওবাদ পূর্বে মাও সেতুং চিন্তাধারা নামে পরিচিত ছিল হচ্ছে চীনের রাজনৈতিক নেতা মাও সেতুংএর শিক্ষাসমূহ থেকে পাওয়া রাজনৈতিক মতবাদ
এর অনুসারীবৃন্দ মাওবাদী নামে পরিচিত এবং তারা এটিকে মার্কসবাদলেনিনবাদের সংশোধনবাদবিরোধী রূপ হিসেবে বিবেচনা করেন
ও এর বছরগুলোতে এটি বিকশিত হয় এবং এটি বিস্তৃতভাবে রাজনৈতিক ও সামরিক চালনামূলক আদর্শ হিসেবে চীনের কমিউনিস্ট পার্টি বাস্তবায়ন করে
মার্কসবাদলেনিনবাদের বিশ্বভাণ্ডারে মাওসেতুংএর নতুন অবদানসমূহকে মাওবাদ বলা হয়েছে
মাওবাদের নতুন সংযোজিত অবদানসমূহের মধ্যে প্রথম হচ্ছে মার্কসীয় দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদী দর্শনশাস্ত্রে দ্বন্দ্বতত্ত্বের মহান সংযোজন দ্বারা শ্রেণিসংগ্রাম পার্টিগঠন প্রলেতারিয় একনায়কত্ব ও সমাজতান্ত্রিক সমাজের গুণগত বিকাশ সাধন
দ্বিতীয়ত মাওবাদ নয়াগণতান্ত্রিক বিপ্লবকে শ্রমিক শ্রেণির একনায়কত্বে বিপ্লবী জনগণের গণতান্ত্রিক একনায়কত্ব দ্বারা সমাজতান্ত্রিক সমাজের উৎক্রমণ ঘটাতে কাজ করে
তৃতীয়ত মাওবাদ প্রলেতারিয়েত শ্রেণির রাষ্ট্র দখলে বলপ্রয়োগের রাজনীতিকে বিশ্বজনীন গণযুদ্ধে পরিণত করে
চতুর্থত প্রলেতারিয়েত শ্রেণির একনায়কত্বকে সাংস্কৃতিক বিপ্লবের রাজনৈতিক সংগ্রামের দ্বারা সাম্যবাদী লক্ষ্যের দিকে নিয়ে যায়
শেষৎ মাওবাদ নয়াগণতন্ত্রের অর্থনীতি ও সমাজতান্ত্রিক অর্থনীতির উচ্চতর বিকাশ ও তার সংগ্রামের রূপ নির্দিষ্ট করে
শাহজাহান সরকার মাওবাদ বনাম আধুনিক সংশোধনবাদ উৎস পাবলিশার্স জানুয়ারি পৃষ্ঠা
মাও সেতুং সালের রাশিয়ায় বুর্জোয়া গণতান্ত্রিক বিপ্লব ফেব্রুয়ারি বিপ্লব ও অক্টোবর বিপ্লবের অভিজ্ঞতাকে অনুশীলনের প্রক্রিয়ায় সংশ্লেষিত করে সাম্রাজ্যবাদ ও সামন্তবাদ দ্বারা নিপীড়িত দেশে বিশেষত উপনিবেশিক বা নয়াউপনিবেশিক এবং আমলা মুৎসুদ্দি পুঁজিবাদী দেশে নয়া গণতান্ত্রিক বিপ্লবের নতুন তত্ত্ব নির্মাণ করেন
এই নির্মাণ হচ্ছে শ্রমিক শ্রেণির নেতৃত্বে কয়েকটি বিপ্লবী শ্রেণির যৌথ একনায়কত্বাধীন প্রজাতন্ত্র যা বিশ্ব সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের অংশ
গণযুদ্ধ সম্পর্কে মাও সেতুংয়ের নীতি হলও গণযুদ্ধের একমাত্র উদ্দেশ্য জনগণের সেবা করা
গণফৌজ বিষয়ে তার নীতি হচ্ছে পার্টির আজ্ঞাধীন বন্দুক বন্দুকের আজ্ঞাধীন পার্টি নয়
মাও সেতুংয়ের সামরিক শৃঙ্খলা হলও রাজনৈতিক অর্থনৈতিক ও সামরিক গণতন্ত্র পালন সামরিক অফিসার ও সৈন্যদের ঐক্য সেনাবাহিনী ও জনগণের ঐক্য
চীনের বিপ্লবী যুদ্ধের রণনীতির সমস্যা রচনায় মাও সেতুং কতকগুলো গুরুত্বপূর্ণ কথা বলেছেন
তার মতে যুদ্ধের উদ্দেশ্য হলও যুদ্ধের বিলোপসাধন
এছাড়াও তাঁর মত হচ্ছে রণনীতির সমস্যা হচ্ছে যুদ্ধের সামগ্রিক পরিস্থিতির নিয়মের পর্যালোচনা
যুদ্ধের নিয়মগুলো শেখা সহজ ব্যাপার নয় প্রয়োগ করা আরো কঠিন
এমন সেনাপতি চাই যার সাহস আছে বিচক্ষণতা আছে আর আছে শত্রু এবং নিজেদের বিভিন্ন ক্ষেত্রের অবস্থার সংগে পরিচিত হবার সামর্থ্য
নির্ভুল বিচার নির্ভুল সংকল্প আর নির্ভুল বিন্যাস সামরিক পরিকল্পনার তিনটি দিক
যুদ্ধের মধ্যে যুদ্ধ শিক্ষার পদ্ধতি আয়ত্ত করা বিপ্লব ও যুদ্ধ করে জনসাধারণ ও সৈন্যের ব্যবধান দূর করার কথা বলেছেন মাও সেতুং
মো আবদুল ওদুদ প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের সমাজ ও রাষ্ট্রের দার্শনিক চিন্তা মনন পাবলিকেশন ঢাকা এপ্রিল পৃষ্ঠা চীনের বাইরে oee o sesos es o o e o বিমলা মন্দির হল ভারতের ওড়িশা রাজ্যের পুরী শহরের জগন্নাথ মন্দির চত্বরে অবস্থিত একটি হিন্দু মন্দির
হিন্দুরা এই মন্দিরটিকে একটি শক্তিপীঠ শাক্ত সম্প্রদায়ের কাছে পবিত্র প্রধান তীর্থগুলির অন্যতম মনে করেন
বিমলা মন্দির জগন্নাথ মন্দির চত্বরের ভিতরের অংশের দক্ষিণপশ্চিম কোণে এবং জগন্নাথের মিনারের পশ্চিম কোণে অবস্থিত
এই মন্দিরের পাশেই পবিত্র জলাধার রোহিণীকুণ্ড অবস্থিত
মন্দিরটি পূর্বমুখী এবং বেলেপাথর ও ল্যাটেরাইটে নির্মিত
এই মন্দির দেউল স্থাপত্যশৈলীর একটি নিদর্শন
মন্দিরের চারটি অংশ দেখা যায় বিমান গর্ভগৃহসম্বলিত অংশ জগমোহন সভাকক্ষ নাটমণ্ডপ উৎসব কক্ষ ও ভোগমণ্ডপ ভোগ নিবেদনের কক্ষ
বর্তমানে আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়ার ভুবনেশ্বর শাখা এই মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণ করে থাকে
বিমলা মন্দিরটি জগন্নাথ মন্দির চত্বরের একটি ছোটো মন্দির হলেও শাক্ত ও তান্ত্রিকদের কাছে একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ তীর্থ
তাঁরা মূল জগন্নাথ মন্দিরের চেয়েও এই মন্দিরটিকে বেশি গুরুত্ব দিয়ে থাকেন
তান্ত্রিক মতে বিমলা জগন্নাথের শক্তি এবং মন্দির চত্বরের রক্ষয়িত্রী
ভক্তেরা মূল মন্দিরে জগন্নাথকে পূজা করার আগে বিমলাকে পূজা করেন
জগন্নাথের প্রসাদ বিমলাকে নিবেদন করার পরেই মহাপ্রসাদ হিসেবে গণ্য হয়
প্রতি বছর আশ্বিন মাসে সেপ্টেম্বরঅক্টোবর উদযাপিত দুর্গাপূজা এই মন্দিরের প্রধান উৎসব
বিমলার আদিমূর্তিটি খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীতে নির্মিত
বর্তমান মন্দিরটি সম্ভবত সম্ভবত খ্রিস্টীয় নবম শতাব্দীতে পূর্ব গঙ্গ রাজবংশের রাজত্বকালে আগের মন্দিরটির ধ্বংসাবশেষের উপর নির্মিত হয়েছে
জগন্নাথ মন্দির চত্বরের মুক্তিমণ্ডপের কাছে খ্রিস্টীয় নবম শতাব্দীতে নির্মিত যে নৃসিংহ মন্দিরটি আছে তার সঙ্গে বিমলা মন্দিরের স্থাপত্যগত মিল দেখা যায়
মাদলা পাঁজি অনুসারে দক্ষিণ কোশলের সোমবংশী রাজবংশের রাজা যযাতি কেশরী এই মন্দিরটি নির্মাণ করিয়েছিলেন
রাজা প্রথম যযাতি খ্রিস্টীয় ও দ্বিতীয় যযাতি খ্রিস্টীয় উভয়েই যযাতি কেশরী নামে পরিচিত ছিলেন
মন্দিরের স্থাপত্যশৈলীবিশেষত পার্শ্বদেবতাদের মূর্তি ও মূল মূর্তিটির পিছনের প্রস্তরখণ্ডটিসোমবংশী শৈলীর নিদর্শন বহন করে
এগুলি সম্ভবত সেই প্রথম মন্দিরের অংশ ছিল যার ধ্বংসাবশেষের উপর বর্তমান মন্দিরটি গড়ে উঠেছে
এই মন্দিরটিকে মন্দির চত্বরের প্রধান মন্দির জগন্নাথ মন্দিরের চেয়েও পুরনো বলে মনে করা হয়
মনে করা হয় হিন্দু দার্শনিক ও সন্ত আদি শঙ্কর খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দী বিমলাকে প্রধান দেবী হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে পুরীতে গোবর্ধন মঠ স্থাপন করেছিলেন
দ্য জগন্নাথ টেম্পল অ্যাট পুরী গ্রন্থের লেখক স্টারজার মতে প্রাচীনকালে জগন্নাথ মন্দির ছিল ব্রহ্মা বিষ্ণু ও শিবএই ত্রিমূর্তি পূজার কেন্দ্র
উক্ত তিন দেবতার শক্তিগণ তথা হিন্দু দেবমণ্ডলীর তিন প্রধান দেবী সরস্বতী লক্ষ্মী ও পার্বতীও বিমলার মূর্তিতে এখানে পূজিত হতেন
খ্রিস্টীয় সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত এখানে শাক্ত শ্রীবিদ্যাউপাসকদের ভাল প্রভাব ছিল
পরবর্তীকালে বৈষ্ণবধর্ম এই মন্দির চত্বরে প্রাধান্য অর্জন করলে শ্রীবিদ্যা ও শৈবতান্ত্রিক প্রভাব কমে যায়
তবে এই প্রভাব একেবারে লুপ্ত হয়নি
তান্ত্রিক পঞ্চমকার উপচারের পরিবর্তে মন্দিরে নিরামিষ ভোগ ও দেবদাসী নৃত্যের প্রথা চালু হয়
অবশ্য মাছ ভোগ দেবার প্রথাও প্রচলিত ছিল
রাজা নরসিংহদেব শাসনকাল খ্রিস্টাব্দ মন্দিরে মাছ ও মাংস ভোগের প্রথা বন্ধ করে দেন