হান্টার স্বচক্ষে মূর্তিটি দেখেননি কিন্তু অনুমান করেছিলেন যে এটি চব্বিশতম জৈন তীর্থঙ্কর মহাবীরের মূর্তি
দেবলা মিত্রর মতে এই বিরূপের মানে হল ভৈরব যিনি সেই সময় ওখানকার মন্দিরের আরাধ্য দেবতা ছিলেন
দেবলা মিত্র এই ভৈরবের মন্দিরকে ভৈরবনাথের মন্দির বলে উল্লেখ করেছেন
সালে দামোদরের গর্ভে বিলীন হয়ে যাওয়ার আগে পর্যন্ত এখানে নিত্যপূজা হত সালে অবিভক্ত বাংলার পূর্ত বিভাগের দ্বারা সংকলিত বাংলার প্রাচীন সৌধের একটি তালিকা প্রকাশ করা হয় যা শে আগস্ট পর্যন্ত সংযোজিত করা ছিল
এখানে তেলকুপীর মন্দিরের শুধুমাত্র বেগলারের বর্ণিত প্রথম মন্দির সমষ্টির টি মন্দিরের উল্লেখ করা হয়
মন্দিরের গঠনশৈলীর বর্ণনা দিতে গিয়ে বলা হয় যে এই স্থাপত্য বড় বড় পাথর নিখুঁত আকারে কেটে সূক্ষ্ম ভাবে জোড়া দিয়ে তৈরী করা হয়েছে
এখানে কোনও পেষণী বা হামানদিস্তার সাহায্য নেওয়া হয়নি
পাথরগুলি ঠিকমতো স্থাপনা করার পর সেগুলিকে ভাস্কর্যমণ্ডিত করা হয়েছে
বিভিন্ন জায়গার ফাঁকগুলি পাথর দিয়ে ভরাট করা হয়েছে
যেখানে ফাঁকগুলি একটু বেশি বড় সেখানে স্থাপত্যকলার করবেলিং oe পদ্ধতির সাহায্য নেওয়া হয়েছে
মন্দিরের গোলাকার গম্বুজগুলি এই পদ্ধতিতেই তৈরী করা হয়েছে
এখানে একটিমাত্র খিলানযুক্ত প্রবেশপথ পাওয়া গিয়েছে যা কিনা মন্দিরগুলি পৃথক করবার জন্য পরবর্তী কালে তৈরী করা হয়েছিল
এই তালিকায় উল্লেখ করা হয় যে মন্দিরগুলি মোগল আমলের পরবর্তী যুগের শুরুর দিকে তৈরী হয়েছিল
এখানে শৈব আর বৈষ্ণব দুই সম্প্রদায়ের মন্দির আছে কারণ এখনে শিবলিঙ্গ গনেশের মূর্তি ও বিষ্ণুর বিভিন্ন মূর্তি ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে
এই তালিকায় আরও উল্লেখ করা হয় যে মানভূম জেলাতে তেলকুপীর মত বিস্তীর্ণ মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ আর কোথাও নেই
পার্শ্ববর্তী দামোদর নদ মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ এলাকার দিকে ধীরে ধীরে অগ্রসর হয়ে আসছে
একের পর এক মন্দির ভেঙ্গে ভেঙ্গে পড়ে যাচ্ছে
বড় বড় পাথরের চাঙ্গর বিভিন্ন মূর্তির খণ্ড পাথরের বিভিন্ন কারুকার্য এলোমেলো ভাবে দামোদরের গর্ভে বিলীন হয়ে চলেছে এবং ক্রমাগত ভাবে বালির স্তুপ জমে জমে তাদের শেষ প্রামাণিক সাক্ষ্য বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে
সালের গোড়ার দিকে বেঙ্গল সার্কেলের আর্কিওলজিকাল সার্ভেয়ার টি ব্লচ তেলকুপী পরিদর্শন করেন
তিনি বেগলার বর্ণিত টি মন্দিরের মধ্যে মাত্র টি কে দেখতে পান
তাঁর বর্ণনা বেশ ভাসা ভাসা ছিল
তিনি দামোদরের তীরে অবস্থিত তেলকুপীর মন্দিরসমূহকে গুরুত্বপূর্ণ বলে উল্লেখ করেন
ব্লচের মতে এখানে একসময় টি মন্দির ছিল কিন্তু বর্তমানে মাত্র টি মন্দির আছে যেগুলো অনেকাংশেই অক্ষত আছে
তিনি এই সমষ্টির বাইরে অবস্থিত মন্দিরগুলি নিয়ে মাথা ঘামাননি
ব্লচ এও বলেছেন এখানে দুটি মন্দির অনেক আধুনিক এবং সেখানে নিত্যপূজা হয়ে থাকে
এই দুটি মন্দিরকে ভৈরবনাথ ও মা কালীর মন্দির বলা হয়ে থাকে
ব্লচ অন্য মন্দিরগুলি অনেক কাল ধরে পরিত্যক্ত ও অবহেলিত অবস্থায় দেখতে পান
তাদের মধ্যে দুটির সামনে হলঘর নির্মিত ছিল ও কিছু সূক্ষ্ম কারুকার্য ছিল
সেসময় এগুলি ধ্বংসপ্রাপ্ত অবস্থায় ছিল
ব্লচ বলেছেন যে ছোট মন্দিরগুলোর ভিতরে কেবল একটি কুঠুরী ছিল
তিনি কিছু একশিলা বা মোনোলিথিক মন্দিরও ভগ্ন দশায় দেখতে পান
ব্লচ উল্লেখ করেছেন যে এ সকল মন্দিরে আরাধ্য দেবতা হিসাবে সাধারণতঃ শিবলিঙ্গই থাকে কিন্তু কিছু মন্দিরে সূর্যমূর্তিও আছে
চৌকাঠে রিলিভো আকারে নবগ্রহর মূর্তি দেখতে পাওয়া যায়
নির্মলকুমার বসু ডিসেম্বর এর প্রথম সপ্তাহে তেলকুপী পরিদর্শন করেন
তিনিই প্রথম তেলকুপীর মন্দিরের সাথে উড়িষ্যার মন্দিরের স্থাপত্যর তফাৎ ও সাদৃশ্য লক্ষ্য করেন
তিনি প্রবাসী পত্রিকায় ভাদ্র মানভূম জেলার মন্দির প্রবন্ধে উড়িষ্যার মন্দিরের স্থাপত্যর সাথে তেলকুপীর মন্দিরের তফাৎ বোঝাতে লেখেনদামোদরের কূলে তেলকুপী বলে যে স্থানটির উল্লেখ করা হইয়াছে সেখানে দশবারটি বেশ পুরাতন মন্দির আছে
এগুলি উড়িষ্যার রেখ জাতীয় দেউল
ইহাদের বাড় তিন অঙ্গে রচিত অর্থাৎ তাহাতে কেবল পাভাগ জাংঘ ও বরণ্ড আছে
সে হিসেবে ইহারা উড়িষ্যার পুরাতন রেখ দেউলের সহিত একগোত্রে পড়ে কিন্তু ইহাদের গঠন এত হাল্কা ধরণের ও গর্ভের সহিত অনুপাতে ইহাদের উচ্চতা এত বেশি যে উড়িষ্যার বদলে গয়া জেলার কোঞ্চ দেও প্রভৃতি স্থানের মন্দিরের সঙ্গে এগুলিকে এক গোত্রে ফেলিতে হয়
কিন্তু পরবর্তী মন্দিরগুলির সহিত ইহার তফাৎ হইল অঁলার আকৃতিতে
তেলকুপীর মন্দিরগুলি অঁলা গয়া জেলার মন্দিরের অঁলা অপেক্ষা অনেক চেপটা ও অনেক বড়
তাহাতে তেলকুপীর রেখ দেউলগুলিকে একটি বৈশিষ্ট্য দান করিয়াছে
তেলকুপীর বাড় ও অঁলার সাথে যুক্ত ধ্বজা পুঁতিবার একটি পাথরের খাপেও আমরা উড়িষ্যার সাথে তাহার সম্বন্ধের অভাব দেখি
উড়িষ্যার ত্রিঅঙ্গবাড়যুক্তরেখদেউলে জাংঘে সচরাচর একটি শিখর বসানো থাকে কিন্তু তৎপরিবর্তে তেলকুপীর জাংঘে কতকগুলি থামের আকৃতি খোদাই করে দেওয়া হইয়াছে
নির্মলকুমার তেলকুপীর মন্দিরের সাথে উড়িষ্যার মন্দিরের স্থাপত্যর খুব বেশি সাদৃশ্য পাননি
এ প্রসঙ্গে তিনি আরও লেখেন যাহাই হউক উড়িষ্যার প্রভাব যে তেলকুপীতে একেবারেই পড়ে নাই তাহা বলা চলে না
তেলকুপীতে একটি অপেক্ষাকৃত আধুনিক রেখ দেউল আছে
তাহার সঙ্গে একটি ভদ্র দেউলও সংযোজিত হইয়াছে কিন্তু এই ভদ্রদেউলের গঠনে শিল্পীরা এমন দু একটি ভুল করিয়াছেন যাহাতে মনে হয় যে তাহারা ভদ্র দেউল গঠনে আনাড়ি ছিলেন
প্রথমতঃ ভদ্রের পিঢ়াগুলি অসম্ভব রকম বড় করা হইয়াছে
দ্বিতীয়তঃ তাহাদের গন্ডির উপর ঘন্টা না বসাইয়া সোজাসুজি একটি রেখমস্তক বসাইয়া দেওয়া হইয়াছে
তৃতীয়তঃ রেখদেউলটির তলজাংঘে বিরাল ও উপর জাংঘে বন্ধকাম না দিয়া শিল্পীরা তলজাংঘেই দুটিকে গুঁজিয়া দিয়াছেন
সেখানেও আবার বিরাল উপরে ও বন্ধকাম নীচে রাখা হইয়াছে
এগুলি শিল্পাচার বিরুদ্ধ অতএব উড়িষ্যার শিল্পে অনভিজ্ঞ লোকের তৈয়ারী বলিয়া ধরা যাইতে পারে
অথচ উড়িষ্যার সহিত তেলকুপীর যে সম্বন্ধ ছিল তাহা বিরাল প্রভৃতি মূর্তির অস্তিত্বই প্রমাণ করিয়া দিতেছে
সালে যখন দেবলা মিত্র তেলকুপি পরিদর্শন করেন তখন তিনি বেগলার বর্ণিত প্রথম সমষ্টির টি মন্দিরের মধ্যে মাত্র পাঁচটিকে দেখতে পান
অনেকেই এই প্রথম সমষ্টিকে ভৈরবথান বলে উল্লেখ করেছেন বলে দেবলা মিত্র দামোদরের তীরে অবস্থিত এই মন্দিরগুলিকে ভৈরবথানের মন্দির বলে বর্ণনা করেছেন
তিনি বলেছেন যে এই মন্দিরগুলির নিচের অংশ সারা বছর জলের তলায় থাকে
একমাত্র জুন মাসেই মন্দিরগুলির পূর্ণ অবয়ব দেখা যায়
দেবলা মিত্রর মতে ভৈরবথানে যে পাঁচটি মন্দির উনি দেখতে পেয়েছিলেন সেগুলি বেগলার বর্ণিত প্রথম সমষ্টির এবং নম্বর মন্দির
দেবলা মিত্রর দ্বিতীয় পরিদর্শনের সময় মাত্র আর নম্বর মন্দির অপেক্ষাকৃত ভালো অবস্থায় ছিল
নম্বর মন্দিরটি ভিত্তিমূল পর্যন্ত ধসে গিয়েছিল
নম্বর মন্দিরটিও ভগ্নদশায় পরিণত হয়েছিল কিন্তু নম্বর মন্দিরটির থেকে অপেক্ষাকৃত ভালো অবস্থায় ছিল
ভৈরবথানের মন্দির সমষ্টির বাইরে নম্বর মন্দিরের একটি ভগ্নাংশর আশে পাশে দেবলা মিত্র অন্তত টি মন্দিরের ভেঙ্গে যাওয়া ধ্বংসাবশেষ দেখতে পেয়েছিলেন
এগুলি পাথরের স্তুপে পরিণত হয়েছিল
নম্বর মন্দিরের অদূরে দেবলা মিত্র একটি ছাদবিহীন স্থাপত্য দেখতে পান
তিনি এটিকে খ্রিস্টাব্দে নির্মিত বলে উল্লেখ করেছেন এবং এও বলেছেন যে এখানে খেলাইচন্ডি দেবী প্রতিষ্ঠিত ছিলেন
খেলাইচন্ডি মহিষাসুরমর্দিনীর একটি চতুর্ভূজা রূপ
ভৈরবথানের মন্দিরগুলি ছাড়া দেবলা মিত্র অন্য দুটি সমষ্টির মন্দিরগুলি যে অবস্থায় দেখেছিলেন তার বর্ণনা করতে গিয়ে উল্লেখ করেছেন যে নম্বর মন্দিরের ধংসাবসেশের মধ্যে মন্দিরের বেঁকি আমলা খাপুরি ও চূড়া অবশিষ্ট ছিল
এই মন্দিরটির নাম গাঁওবেদিয়ার দেউল
এর মূল দরজার কাঠামো বেশ সুসজ্জিত ছিল
দরজার দুটি জ্যাম্বের নিচে ছিল দুটি পুরুষ মূর্তি
জ্যাম্বের পাশের দেওয়ালও যথেস্ট অলংকৃত ছিল
সেখনে গঙ্গার ও নবগৃহের মূর্তি খোদাই করা ছিল
এই মন্দিরের গর্ভগৃহে একটি ভগ্ন সূর্যমূর্তি ছিল
এরপর দেবলা মিত্র উল্লেখ করেছেন যে নম্বর মন্দিরটি যার স্থানীয় ভাষায় নাম নরসিংহথান অন্য পুরোনো মন্দিরের মধ্যে তুলানমূলক ভাবে ভালো অবস্থায় ছিল
কিন্তু মন্দিরের অবস্থা সার্বিকভাবে ভালো ছিল না মন্দির গাত্রের অনেক অলংকরণ উধাও হয়ে গেছিল বা ভগ্নদশায় ছিল
নম্বর মন্দিরটি হলো সেই মন্দির যেটিকে বেগলার প্রথমে বুদ্ধ মন্দির বলে উল্লেখ করলেও মন্দির গাত্রে একটি মূর্তি দেখে সেটিকে জৈন মন্দির হওয়ার সম্ভাবনাও উল্লেখ করেছিলেন
দেবলা মিত্র অবশ্য এই মূর্তিটিকে লকুলিশ বলে চিহ্নিত করেছেন
উনি বলেছেন যে লকুলিশের সাথে বুদ্ধমূর্তির অনেক সাদৃশ্য আছে এবং শিব মন্দিরে এরকম ভাস্কর্য থাকা আশ্চর্যের ব্যাপার নয়
এই মন্দিরের ভিতরে অবস্থিত শিবলিঙ্গ এটিকে শৈবদের মন্দির প্রমাণ করার জোরালো দাবি রাখে
এই মন্দিরের পাশে একটি ইঁটের ঢিপি আছে
বেগলার এই ঢিপিকে বৌদ্ধ মঠের অবশেষ ভেবেছিলেন কিন্তু দেবলা মিত্রর মতে এটি এই মন্দিরের কোনও আনুসঙ্গিক সংযোজনের ধংসাবশেষ
তিনি এটাও মনে করেন যে এই ত্রিরথ মন্দিরটি নম্বর মন্দিরের নির্মাণের পরে নির্মিত
এই মন্দিরের পাঁচ ফুট উঁচু দরজার কাঠামোকে তিনি বেশ সুসজ্জিত বলে উল্লেখ করেছেন
দরজার দুটি জ্যাম্বের নিচের কুলুঙ্গিতে দুটি পুরুষ মূর্তি বিদ্যমান ছিল
দেবলা মিত্র বলেছেন এই দুটি মূর্তির মধ্যে একটি সালঙ্কারা পুরুষ যার হাতে একটি দন্ড বিদ্যমান রয়েছে অন্যটিও অলংকারে ভূষিত মাথায় জটা মুকুট মুখশ্রী ভয়ংকর এবং তার বাম হাতে ত্রিশুল
মন্দিরের ভিতরে একটি ক্লোরাইটের শিবলিঙ্গ বিদ্যমান
মন্দিরের ভিতরের জল নিষ্কাশনের নালিতে মকর মুখের ভাস্কর্য ছিল
এই সব মন্দির ও তার ধংসাবশেষ ছাড়া দেবলা মিত্র তেলকুপিতে কয়েকটি স্থানীয় ধর্মীয় স্থানের উল্ল্লেখ করেছেন যেখানে কোনও পুরোনো স্থাপত্যের ধংসাবশেষ থাকার উল্লেখ নেই