খ্রিষ্টাব্দে গ্যুরমেদর্নামর্গ্যাল দুই হাজার সৈন্য ও প্রচুর অস্ত্রশস্ত্র লাসা শহরে নিয়ে চলে আসেন
খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বর মাসে তিনি চীনাদের তিব্বতী ডাকব্যবস্থা ব্যবহারের ওপর নিষেধাজ্ঞা জারী করেন
এই ভাবে তিনি ধীরে ধীরে লাসা শহরে অবস্থিত চীনা উচ্চপদস্থ আধিকারিক বা আম্বানদের বিচ্ছিন্ন করে দেন
ফুসিন ও লাব্দোন নামক দুই আম্বান গ্যুরমেদর্নামর্গ্যালকে হত্যার ষড়যন্ত্র করেন
খ্রিষ্টাব্দের ই নভেম্বর এই দুই আম্বান তাঁকে একটি সভার জন্য আমন্ত্রণ জানান
সেখানে ফুসিন তাঁকে পেছন থেকে চেপে ধরেন এবং লাব্দোন তাঁর বুকে তরোয়াল ঢুকিয়ে দেন
এই ঘটনা ব্লোব্জাংব্ক্রাশিস নামক এক কর্মচারী দেখতে পেয়ে যান
তিনি এই দুই হত্যাকারীদের থেকে লুকিয়ে কোনক্রমে পালিয়ে যেতে সক্ষম হন
এই ঘটনার ফলশ্রুতিতে লাসায় দাঙ্গার সূত্রপাত ঘটে যার ফলে ফুসিন ও লাব্দোন ছাড়াও একান্নজন চীনা সৈনিক ও সাতাত্তরজন চীনা নাগরিকের মৃত্যু ঘটে
ইব্রাহিম আওয়াদ ইব্রাহিম আলী আলবদরী আলসামারাই যার আসল নাম ইলিয়ট শিমন হলেন একজন জিহাদী নেতা যিনি আবু বকর আলবাগদাদী নামেই অধিক পরিচিত
পূর্বে তিনি ড ইব্রাহিম ও আবু দুইয়া নামে পরিচিত ছিলেন
বর্তমানে তিনি খলিফা ইব্রাহিম নামধারণ করে ইরাকের পশ্চিমাঞ্চল ও সিরিয়ার উত্তরপূর্বাঞ্চল নিয়ে একটি ইসলামিক রাষ্ট্র ঘোষণা করেন এবং নিজেকে উক্ত রাষ্ট্রের খলিফা ঘোষণা দেন
তিনি পূর্বে ইসলামিক স্টেট অব ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ত আইএসআইএলএর নেতা ছিলেন যা ইসলামিক স্টেট ইন ইরাক অ্যান্ড সিরিয়া আইএসআইএস নামেও পরিচিত
আলবাগদাদী কর্তৃক সালের ই এপ্রিল প্রথম ইসলামিক স্টেট ইন ইরাক অ্যান্ড লেভান্ত গঠনের ঘোষণা দেওয়া হয়
এটি হলো ইসলামিক স্টেট অফ ইারাক আইএসআই ওরফে আলকায়েদা ইন ইরাক বা একিউআই জঙ্গিগোষ্ঠীর উত্তরসূরী যা আন্তর্জাতিক ইসলামি জঙ্গিগোষ্ঠী আলকায়েদার ইরাকের একটি শাখা সংগঠন
সালের ই অক্টোবর যুক্তরাষ্ট্রের স্টেট ডিপার্টমেন্ট আলবাগদাদীকে আন্তর্জাতিক সন্ত্রাসী হিসেবে ঘোষণা করে তাদের কালো তালিকাভুক্ত করে এবং তাকে জীবিত বা মৃত গ্রেফতারের জন্য বা তথ্য দিয়ে সাহায্য করার জন্য মিলিয়ন পুরস্কার ঘোষণা করে
আলকায়েদার বৈশ্বয়িক কমান্ডার আইমান আল জাওয়াহারি সম্পর্কে কোন তথ্যের জন্য মিলিয়ন পুরুস্কার ঘোষণা করে
সালের শে জুন খিলাফত ঘোষণা করা হয়
আলবাগদাদীকে খলিফা হিসেবে মনোনীত করা হয় এবং আরো বলা হয় এখন থেকে তিনি খলিফা ইব্রাহিম নামে অবহিত হবেন
ইসলামিক স্টেট অফ ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্তএর নাম পরিবর্তন করে শুধুমাত্র ইসলামিক স্টেট রাখা হয়
পন্থাটি মধ্যপ্রাচ্যের বিভিন্ন সরকার এবং অন্যান্য জিহাদী গোষ্ঠীগুলো কর্তৃক ব্যপকভাবে সমালোচিত হয়
এটা বিশ্বাস করা হয় আলবাগদাদী সালে ইরাকের সামারাতে জন্মগ্রহণ করেন
বিভিন্ন প্রতিবেদন থেকে জানা যায় সালে যুক্তরাষ্ট্র বাহিনীর ইরাক অভিযানের সময় তিনি ঈমাম ছিলেন
তিনি বাগদাদের একটি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইসলামিক স্টাডিজে ডক্টরেট ডিগ্রী লাভ করেন
e s eo o o s se পুনর্মিলন বুদ্ধদেব বসু রচিত মে সালে প্রকাশিত একটি নাট্যগ্রন্থ
এটি রচনা করা হয়েছিলো সালে
পুনর্মিলনএর প্রথম লেখন দেশ পত্রিকায় পূজা সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিলো
এরপর পরিশোধন এবং নতুন অংশ যোগের মাধ্যমে কলকাতা বইমেলায় দেজ পাবলিশিং কর্তৃক সালে এটি পুনঃমুদ্রিত হয়
এই নাটকে কোনো অঙ্কবিভাগ করা হয়নি
নাটকটি শুরু হয় কোনো এক শীতরাতের পুরোনো কোনো স্টিমার ঘাটের যাত্রীরুমে স্টিমারের অপেক্ষায় থাকা চারজন যাত্রীর বেঞ্চে শুয়ে বসে থাকার বর্ণনার মধ্য দিয়ে
এই নাটকে বুদ্ধদেব বসু জীবনের অর্থহীনতা অসঙ্গতিসমূহ শূন্যতা আদর্শবাদ এবং অবক্ষয়কে স্বচ্ছ ভাষায়ভঙ্গিতে পারম্পর্য রক্ষার মাধ্যমে তুলে ধরেছেন
এই নাটকে বিশ্বভাবনার রূপ দেখতে পাওয়া যায় যা অনেকটা জাঁ জিরাদু আন্যুই সালক্রু জাঁ পল সার্ত্রে বা আলব্যের কাম্যুর মতোন নাট্যকারদের সাথে সম্পর্কিত বলা যায়
নাটকটিতে মোট ছয়টি চরিত্র রয়েছে নীলকণ্ঠদের বাড়িতে শৈশব থেকে আশ্রিতা ছিলো জয়া
সেখানে সে রাঁধুনি বামুন দিদির মেয়ে হিসেবে থাকতো
বামুন দিদি মারা যাবার পর জয়াকে নীলকণ্ঠদের পরিবারের মেয়ের মতোই লেখাপড়া শেখানো হয়
এভাবে নীলকণ্ঠ এবং জয়ার সম্পর্ক ঘন হতে থাকে বাঁক নেয় প্রেমের সম্পর্কে
সময়ের সাথে এই সম্পর্ক আরো ঘনিষ্টরূপ নেয়
সামাজিক বৈষম্যের কথা বিবেচনা করে সন্তানসম্ভবা জয়া নীলকণ্ঠদের পরিবার থেকে পালিয়ে গিয়ে আশ্রয় নেয় তার মায়ের বৃদ্ধ বাবার নিকট
সেখানে জয়ার এক ছেলে সন্তান জন্ম নেয়ায় সে জীবনধারণের সংগ্রামে অবতীর্ণ হয়
চকরির জন্যে যায় অন্য এক শহরে
সেখানে অফিসের বড়কর্তা হলেন মদন পাল
এদিকে জয়াকে সে মা হিসেবে নয় জানে মাসি হিসেবে অন্যদিকে বাবার পরিচয় সে জানে না
এভাবেই জয়া শিবেন্দুর নিকট সম্পূর্ণ ঘটনা গোপন রাখে
এরপর ঘটনাক্রম শিবেন্দু অসুস্থ হওয়ায় তার রোগ সারাতে টাকার প্রয়োজনে ভিন্ন এক সম্পর্কে মদন পালের সঙ্গে জড়িয়ে পড়ে জয়া
বিনিময়ে মদন পাল শিবেন্দুর চিকিৎসা এবং লেখাপড়ার খরচ বহন করেন
শিবেন্দু বড় হবার পর মদন পালের বাসায় তার যাতায়াত শুরু হয়
সেখানে দেখা হয় দাম্পত্যজীবনে অবহেলিত মদন পালের স্ত্রী অরুণার সাথে
অরুনাকে কাকি বলে ডাকে শিবেন্দু
বয়সের অসমতা থাকা সত্বেও শিবেন্দু ও অরুণার মধ্যে অন্তরঙ্গ সম্পর্ক তৈরি হয়
পরে মদন পাল বিষয়টা জানতে পেরে কৌশলে হত্যা করে অরুণাকে
এবং শিবেন্দুকে প্ররোচনা দেয় নেশার দিকে
অপরদিকে এক ট্রেনভ্রমণে দেখা হয়ে যায় নীলকণ্ঠ ও জয়ার
একই ট্রেনে ছিলো মদন পাল ও শিবেন্দু
একসময় সেখানেই শিবেন্দু জানতে পারে নীলকণ্ঠ তার বাবা
এরপরই ট্রেন থেকে পড়ে নীলকণ্ঠ মারা যায়
নীলকণ্ঠের মৃত্যুকে স্বাভাবিকভাবে মেনে নিতে পারে না জয়া ও শিবেন্দু
বিষয়টা ভালো চোখে দেখে না মদন পাল
একসময় শিবেন্দু চলে যায় যুদ্ধে
সন্তানের প্রতীক্ষায় থাকা জয়া একসময জানতে পারে যুদ্ধে মারা গেছে শিবেন্দু
এই শোকে এক শিশি পিল খেয়ে আত্মহত্যা করে জয়া
অপরদিকে মদন পালের মৃত্যু হয় নিজগাড়ি চালানোর সময় সড়ক দূর্ঘটনায়
আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগ ইংরেজীe oo হলো যোগাযোগের একটি প্রকার বা রকম o যা বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ও সামাজিক গোষ্ঠী বা গ্রোত্রের মধ্যে তথ্য আদানপ্রদানের লক্ষ্যে কাজ করে
সাধারণত ভিন্ন ভিন্ন সামাজিক ধর্মীয় জাতিক ও শিক্ষাগত প্রেক্ষাপট থেকে আগত মানুষেরদের দ্বারা গঠিত কোন প্রতিষ্ঠানের যোগাযোগ প্রক্রিয়া এবং সমস্যার বিস্তৃত বর্ণনায় আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগ পদ্ধতি ব্যবহৃত হয়
আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগ কখনো কাখনো মিশ্র সাংস্কৃতিক যোগাযোগের সমার্থক হিসেবেও ব্যবহৃত হয়ে থাকে
এই অর্থে আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগ বিভিন্ন দেশ ও তার সাংস্কৃতিক আচরণ যোগাযোগের ধরন এবং চারপাশের বিশ্বসম্পর্কে যে অণুধাবন তা বুঝতে সহায়তা করে
আন্তঃসাংস্কৃতিক ব্যবসায় যোগাযোগ বিশারদগণের ধারণা সংস্কৃতিই নির্ধারণ করে ব্যক্তি কিভাবে তার বার্তা প্রেরণ করে বার্তা প্রেরণের ক্ষেত্রে কোন মাধ্যম ব্যবহৃত হবে এবং এই বার্তা কোন উপায়ে ব্যাখা করা হবে
অনারব সাহাবীদের তালিকাতে নবী মুহাম্মদ সা এর অনারব বংশোদ্ভূত সাহাবীদের নাম স্থান পেয়েছে
মুহাম্মদ সা এর আরবের বিভিন্ন গোত্রের অসংখ্য সাহাবী ছিলেন
তার অনেক অনারব সাহাবীও ছিলেন
এদের মধ্যে কেউ কেউ তার খুবই পছন্দের ব্যক্তি ছিলেন
আরব ও অনারব সাহাবীদের উপস্থিতি ইসলামের বিশ্বজনীনতা চিহ্ন বহন করে
ঙ্গাগদ্বাংনামম্খাব্জাংপো তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের দ্গেলুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের দ্গাল্দান বৌদ্ধবিহারের পঞ্চান্নতম দ্গাল্দানখ্রিপা বা প্রধান ছিলেন
ঙ্গাগদ্বাংনামম্খাব্জাংপো খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের আমদো অঞ্চলের ল্দানথাং নামক একটি ছোট শহরে জামত্শাঙ্গোরাং নামক পরিবারগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহণ করেন
তাঁর পিতার নাম ছিল জামত্শাদ্কোনম্ছোগস্ক্যাব্স এবং মাতার নাম ছিল ক্লুমোস্ক্যিদ
ন্যাংত্শাংছেনপো নামক এক বৌদ্ধ পণ্ডিত তাঁকে শিক্ষার্থীর শপথ প্রদান করেন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি লাসা যাত্রা করেন
লাসা শহরে তিনি দ্রেপুং বৌদ্ধবহার বিশ্ববিদ্যালয়ের গোমাং মহাবিদ্যালয় থেকে শিক্ষালাভ করেন
এই সময় তাঁর উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন ঙ্গাগদ্বাংব্রত্সোনগ্রুস নামক প্রথম জামদ্ব্যাংসব্ঝাদপা এবং দ্পালল্দানগ্রাগ্সপা নামক একান্নতম দ্গাল্দানখ্রিপা
সায়ত্রিশ বছর বয়সে তিনি পঞ্চম পাঞ্চেন লামার নিকট হতে ভিক্ষুর শপথ লাভ করেন
এরপর তিনি গ্যুতো তন্ত্র মহাবিদ্যালয়ে শিক্ষালাভ করেন ও শিক্ষা শেষে এই মহাবিদ্যালয়ের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি দ্গাল্দান বৌদ্ধবিহারের পঞ্চান্নতম প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন ও এই পদে তিনি পাঁচ বছর থাকেন
মধ্য তিব্বতের তৎকালীন শাসক ফোল্হানাসব্সোদনাম্সস্তোব্সর্গ্যাস এই সময় তাঁর পৃষ্ঠপোষক ছিলেন
ফোল্হানাসব্সোদনাম্সস্তোব্সর্গ্যাসের দ্বিতীয় পুত্র ও পরবর্তী শাসক গ্যুরমেদর্নামর্গ্যালের সঙ্গে বিরোধের ফলে ঙ্গাগদ্বাংনামম্খাব্জাংপোকে দ্গাল্দানখ্রিপার পদ ছেড়ে দিতে হয়
ব্লোব্জাংদ্রিমেদ জন্মঃ তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের দ্গেলুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের দ্গাল্দান বৌদ্ধবিহারের ছাপ্পান্নতম দ্গাল্দানখ্রিপা বা প্রধান ছিলেন
ব্লোব্জাংদ্রিমেদ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের খাম্স অঞ্চলের শোগদ্রুগ নামক একটি ছোট শহরে জন্মগ্রহণ করেন
তাঁকে র্দোর্জেব্জাংপো নামক সপ্তদশ দ্গাল্দানখ্রিপার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করা হয়
কম বয়সে তিনি শোগদ্রুগ অঞ্চলে অবস্থিত দ্গেল্দানছোসফেলগ্লিং নামক বৌদ্ধবিহারে শিক্ষালাভ করেন
এরপর তিনি দ্রেপুং বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়ের ব্লোগ্সালগ্লিং মহাবিদ্যালয়ে শিক্ষালাভ করেন
এরপর তিনি গ্যুমে তন্ত্র মহাবিদ্যালয় থেকে শিক্ষাগ্রহণ শেষ করে গ্সাংস্ঙ্গাগ্সম্খার বৌধবিহার ও পরে গ্যুমে তন্ত্র মহাবিদ্যালয়ের প্রধানের দায়িত্ব লাভ করেন