কুরআনের সূরা হজ্জে উল্লেখ আছে আর মানুষের কাছে হজ্জ ঘোষণা করে দাও
ওরা তোমার কাছে আসবে পায়ে হেটে ও ধাবমান উটের পিঠে চড়ে আসবে দুরদূরান্তের পথ অতিক্রম করে
সূরা হজ্জ আয়াত কাবা খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে নির্মিত হয় বলে অনুমান করা হয়ে থাকে
ইসলাম অনুযায়ী কাবা পৃথিবীর প্রথম ইবাদতের স্থান
প্রাথমিকভাবে আল্লাহর ইবাদতের উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হলেও কালক্রমে কাবা পৌত্তলিকতার চর্চা শুরু হয়
মক্কা বিজয়ের আগে এখানে টি দেবদেবীর মূর্তি ছিল
মুহাম্মদ সা এর মক্কা বিজয়ের পর কাবার মূর্তিগুলো ভেঙে ফেলা হয়
ফলে কাবায় পৌত্তলিকতার চর্চা বন্ধ হয়ে যায়
এরপর মসজিদুল হারামের নির্মাণ বিভিন্ন সময়ে সম্পাদিত হয়
খ্রিষ্টাব্দে মসজিদে প্রথম বড় আকারের সংস্কার সাধিত হয়
এর পূর্বে মসজিদ ছিল কাবাকে কেন্দ্র করে একটি খোলা স্থান
সংস্কারে ছাদসহ দেয়াল দিয়ে এলাকাটি ঘিরে দেয়া হয়
ম শতাব্দীর শেষ নাগাদ মসজিদের পুরনো কাঠের স্তম্ভগুলোর বদলে মার্বেলের স্তম্ভ স্থাপন করা হয় এবং নামাজের স্থান বৃদ্ধিসহ মিনার যুক্ত করা হয়
ইসলামের প্রচার বৃদ্ধি পাওয়ার সাথে সাথে হাজিদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়ায় মসজিদে আরো সংস্কার করা হয়
খ্রিষ্টাব্দে উসমানীয় সুলতান দ্বিতীয় সেলিম প্রধান স্থপতি মিমার সিনানকে মসজিদ পুনর্নির্মাণের আদেশ দেন
এই পুনর্নির্মাণের সময় সমতল ছাদগুলোর বদলে ক্যালিগ্রাফি সম্বলিত গম্বুজ ও নতুন স্তম্ভ স্থাপন করা হয়
এগুলো বর্তমান মসজিদের সবচেয়ে পুরনো প্রত্ননিদর্শন
ও খ্রিষ্টাব্দে বৃষ্টি ও বন্যার কারণে কাবা ও মসজিদ আল হারামের দেয়াল ক্ষতিগ্রস্ত হয়
খ্রিষ্টাব্দে সুলতান চতুর্থ মুরাদের শাসনামলে কাবা পুনর্নির্মিত হয় এবং মসজিদ আল হারাম সংস্কার করা হয়
মসজিদ সংস্কারের সময় পাথরের নতুন খিলান নির্মিত হয় এবং তিনটি নতুন মিনার যুক্ত করা হয়
মেঝেতে মার্বেলের আচ্ছাদন নতুন করে স্থাপিত হয়
এরপর প্রায় তিনশত বছর মসজিদের রূপ অপরিবর্তিত ছিল
সৌদি শাসন শুরু হওয়ার পর থেকে খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে বড় আকারের সংস্কার সাধিত হয়
এসময় আরো চারটি মিনার যুক্ত করা হয় ছাদ সংস্কার করা হয় এবং মেঝে পাথর ও মার্বেল দিয়ে আচ্ছাদিত করা হয়
সাফা ও মারওয়াকে এসময় মসজিদের দালানের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়
সংস্কারের সময় উসমানীয় যুগের অনেক অংশ বাদ দেয়া হয়েছিল
বাদশাহ ফাহাদ বিন আবদুল আজিজের শাসনামলে দ্বিতীয়বার সংস্কার করা হয়
এসময় নামাজের নতুন স্থান এবং বাইরে নামাজ পড়ার স্থান যুক্ত করা হয়
এই নতুন অংশে কিং ফাহাদ গেট দিয়ে প্রবেশ করা যায়
থেকে খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে এই সংস্কার কাজ সম্পন্ন হয়
থেকে খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তৃতীয় সৌদি সম্প্রসারণ সম্পন্ন হয়
এসময় আরো মিনার যুক্ত করা হয়
সেসাথে আরাফাত মিনা মুজদালিফাতেও বিভিন্ন স্থাপনা নির্মিত হয়
তৃতীয় সম্প্রসারণে টি নতুন ফটক যুক্ত করা হয় প্রায় টি মার্বেল স্তম্ভ যুক্ত করা হয় তাপ নিয়ন্ত্রিত মেঝে এয়ার কন্ডিশন চলন্ত সিড়ি ও পানি নিষ্কাশন ব্যবস্থা যুক্ত হয়
খ্রিষ্টাব্দে মসজিদ আল হারামের চতুর্থ সম্প্রসারণ কার্য শুরু হয় যা খ্রিষ্টাব্দ নাগাদ শেষ হবে বলে ধারণা করা হচ্ছে
তৎকালীন বাদশাহ আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজিজ মসজিদের ধারণ ক্ষমতা লক্ষে উন্নীত করার পরিকল্পনা করেন
খ্রিষ্টাব্দে বাদশাহ মারা যাওয়ার পর তার উত্তরসূরি সালমান বিন আবদুল আজিজ এই সম্প্রসারণ চালু রেখেছেন
os e ee o s খ্রিষ্টাব্দের সেপ্টেম্বর সম্প্রসারণের সময় ব্যবহৃত একটি ক্রেন ঝড়ে ভেঙে পড়ায় জন মারা যান
মসজিদুল হারাম ইসলামের প্রধানতম মসজিদ
এখানে অবস্থিত কাবার দিকে ফিরে মুসলিমদের নামাজ পড়তে হয়
হজ্জ ও উমরার সময়ও মসজিদুল হারামে উপস্থিত হতে হয়
যেকোনো নামাজ পড়ার সময় এর দিকে ফিরতে হয়
মুহাম্মদ সা নবুয়ত লাভের পর প্রথমে মসজিদুল আকসার দিকে ফিরে নামাজ পড়তে হত
হিজরতের পর কুরআনের নির্দেশ অনুযায়ী কাবাকে কিবলা হিসেবে ব্যবহার শুরু হয়
মসজিদে কিবলাতাইনে এ বিষয়ক কুরআনের আয়াত নাযিল হয়েছিল
হজ্জ ও উমরা পালনের সময় মুসলিমরা মসজিদুল হারামে আসেন
তবে হজ্জের সময় মসজিদুল হারাম ছাড়াও আরাফাত মিনা ও মুজদালিফাতে যেতে হয়
কাবা ঘনকাকৃতির একটি স্থাপনা যা ইসলামের অন্যতম পবিত্র স্থান
es oe o s কাবার দিকে ফিরে নামাজ পড়া হয়
হজ্জ ও উমরার সময় কাবাকে ঘিরে তাওয়াফ করা হয়
হাজরে আসওয়াদ কাবার পূর্ব কোণে অবস্থিত কালো রঙের পাথর
তাওয়াফের শুরুতে এই পাথর চুমু দিতে হয়
তবে ভিড় বা অন্য কোনো কারণে সামনে যাওয়া সম্ভব না হলে হাতের ইশারা করে তাওয়াফ শুরু করা নিয়ম মাকামে ইবরাহিম মাতাফে একটি কাচের আবরণে অবস্থিত পাথর
ইবরাহিম আ কাবা নির্মাণের সময় এর উপর দাঁড়িয়েছিলেন
এতে তার পায়ের ছাপ রয়েছে
সাফা ও মারওয়া কাবার পাশে দুটি পাহাড়
বর্তমানে মসজিদ সম্প্রসারণের মাধ্যমে এগুলোকে মসজিদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে
ইবরাহিম আ এর স্ত্রী হাজেরা আ তার শিশুপুত্র ইসমাইল আ এর জন্য পানির সন্ধানে এই দুই পাহাড়ে সাতবার ছোটাছুটি করেছিলেন
তার অনুকরণে এই দুই পাহাড়ে হজ্জ ও উমরার সময় সায়ি করা হয়
জমজম কুয়া মসজিদুল হারামের মধ্যে অবস্থিত
পূর্বে মাতাফের উপর জমজমের অংশ ছিল
পরে তা ভূগর্ভস্থ করে ফেলা হয় এবং পাম্পের সাহায্যে পানি উত্তোলনের ব্যবস্থা করা হয়
সহীহ হাদীসে আছে জিবরাঈল আ এর পায়ের আঘাতে জমজম সৃষ্টি হয়েছিল
সাংসর্গ্যাসদ্বোনপোগ্রাগ্সপাদ্পাল স্তাগলুংথাং বৌদ্ধবিহারের চতুর্থ প্রধান ও রিবোছে বৌদ্ধবিহারের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন
সাংসর্গ্যাসদ্বোনপোগ্রাগ্সপাদ্পাল খ্রিষ্টাব্দে গ্যাংধোদবোংরাস্তেং নামক স্থানে স্তাগলুংগাজি নামক পরিবারগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহণ করেন
তেরো বছর বয়সে তিনি সাংসর্গ্যাসয়ারব্যোন নামক স্তাগলুংথাং বৌদ্ধবিহারের তৃতীয় প্রধানের নিকট দীক্ষা নেন
যৌবনে তিনি থাংসাগপায়েশেসব্যুংগ্নাস নামক বিখ্যাত ব্কাগ্দাম্স ধর্মসম্প্রদায়ের পন্ডিতকে মধ্যমক গুহ্যসমাজতন্ত্র ও প্রদীপোদ্যোতননামটীকা সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন
সাংসর্গ্যাসয়ারব্যোনের মৃত্যুর পর তিনি কয়েক দিনের জন্যই স্তাগলুংথাং বৌদ্ধবিহারের পরবর্তী প্রধান হিসেবে অধিষ্ঠিত থাকতে পারেন কারণ পরের বছর ব্ক্রাশিসব্লামা নামক তাঁর এক আত্মীয় এই পদ দখল করে তাঁকে বিহার থেকে বহিষ্কার করেন
এরপর তিনি খাম্স অঞ্চলে যাত্রা করে খ্রিষ্টাব্দে রিবোছে বৌদ্ধবিহার স্থাপন করেন
ব্ক্রাশিসদ্পালব্র্ত্সেগ্স স্তাগলুংথাং বৌদ্ধবিহারের নবম প্রধান ছিলেন
ব্ক্রাশিসদ্পালব্র্ত্সেগ্স খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতে জন্মগ্রহণ করেন
তাঁর পিতার নাম ছিল কুনদ্গাব্শেসগ্ন্যেন এবং মাতার নাম ছিল জামদ্পালস্ক্যিদ
এগারো বছর বয়সে তিনি রিনছেনদ্পালবা নামক বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট চক্রসম্বর কালচক্র ও হেবজ্র তন্ত্র সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন
সতেরো বছর বয়সে তিনি নামম্খাদ্পালব্জাং নামক স্তাগলুংথাং বৌদ্ধবিহারের অষ্টম প্রধানের নিকট দীক্ষা নেন এবং ছেদ সাধনা ও মার্গফল সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন
পরের বছর তিনি ঐ বিহারের পরবর্তী প্রধান নির্বাচিত হন
দুই বছর পরে তিনি লাসা শহরে ব্যাংছুবর্ত্সেমো নামক ভিক্ষুর নিকট ভিক্ষুর শপথ এবং কালচক্র ও চক্রসম্বর তন্ত্র সম্বন্ধে শিক্ষাগ্রহণ করেন
এই সময় তিনি গ্রাগ্সপার্গ্যালম্ত্শান নামক তিব্বতী অনুবাদকের নিকট কালচক্র ও গুহ্যসমাজতন্ত্র সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন
পরবর্তীকালে র্বাস্গ্রেংস বৌদ্ধবিহারে থেগছেনছোসর্জেকুনদ্গাব্ক্রাশিস নামক সাস্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের পন্ডিতের নিকট হতে তিনি নৈরাত্মা ও নিগুমার ছয় যোগ সম্বন্ধে জ্ঞানলাভ করেন
সাস্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের ধর্মীয় শাসকদের সঙ্গে নবপ্রতিষ্ঠিত ফাগমোগ্রুপা রাজবংশের বিরোধে ব্ক্রাশিসদ্পালব্র্ত্সেগ্স মধ্যস্থতা করার চেষ্টা করেন
এছাড়া মেনঝাং নামক স্থানের অধিবাসীদের নরবলি বা মেখোর প্রথা নিষিদ্ধ করতে তিনি সক্ষম হন
তাঁর জীবনের অন্তিম বছরে মঙ্গোল সম্রাট তাঁকে গুওশি উপাধি দান করেন
বাইশে শ্রাবণ বা শে শ্রাবণ সৃজিত মুখোপাধ্যায় পরিচালিত সালের একটি বাংলা মনস্তাত্ত্বিক থ্রিলারমূলক চলচ্চিত্র
<e eটলিউডে বাজারের অঙ্ক বদলে দিয়েছে ইচ্ছে বাইশে শ্রাবণ> শ্রী ভেঙ্কটেশ ফিল্মস প্রযোজিত এই চলচ্চিত্রে মুখ্য ভূমিকায় আছেন প্রসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায় পরমব্রত চট্টোপাধ্যায় রাইমা সেন গৌতম ঘোষ আবীর চট্টোপাধ্যায়
গৌতম ঘোষ বছর পর অভিনয়ে ফিরে আসেন এই চলচ্চিত্রের মাধ্যমে
চলচ্চিত্রটি দুই সাংবাদিক এবং দুই পুলিশ অফিসার একজন বহিষ্কৃত নিয়ে গড়ে উঠেছে যারা একজন পাগল ক্রমিক খুনীর বিরুদ্ধে তদন্ত করছেন এবং খুনী বাংলা কবিতার লাইন রেখে খুন করে
বাইশে শ্রাবণ সমালোচকদের থেকে ভাল পর্যালোচনা লাভ করে
চলচ্চিত্রটি প্রাপ্তবয়স্ক ভাষা ব্যবহারের জন্য ফিল্ম সার্টিফিকেশন কেন্দ্রীয় বোর্ড থেকে সার্টিফিকেট পায়
গোটা কলকাতা জুড়ে একের পর এক খুন হচ্ছে এবং এর জন্য একজন ক্রমক খুনীকেই দায়ী করা হচ্ছে
খুনগুলো হচ্ছে বাংলা কবিতার লাইন অনুযায়ী যা খুনী লাশের পাশে রেখে যাচ্ছে
পুলিশ কিংকর্তব্যবিমূঢ হয়ে আছে প্রধান গোয়েন্দা অভিজিৎ পাকড়াশী পরমব্রত চট্টোপাধ্যায় কেসের সমাধান করার জন্য উঠেপড়ে লাগে যা তার বান্ধবী অমৃতা মুখার্জী রাইমা সেন এর সাথে সম্পর্কের ওপর প্রভাব ফেলে
পাকড়াশীর উপরস্থ কর্মকর্তা কেসের সমাধান করার জন্য একজন প্রাক্তন গোয়েন্দা প্রবীর প্রসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায় কে নিয়ে আসে
প্রবীরকে তার সহিংস পদ্ধতি বদমেজাজ ও গালিগালাজের জন্য বরখাস্ত করা হয়েছিল
প্রবীর ও পাকড়াশী একত্রে কাজ করে ওদিকে অমৃতা টেলিভিশনের সাংবাদিক এবং অফিসের কলিগ সূর্য সিনহা আবীর চট্টোপাধ্যায় একটি ধারাবাহিকের জন্য ক্রমিক খুনীদের ওপর গবেষণা করে
ধারাবাহিকটির তের নং এবং শেষ পর্বটি হবে এক সমসাময়িক খুনীর ওপর
এরমধ্যে পাগলাটে কবি নিবারণ চক্রবর্তী গৌতম ঘোষ যিনি নিজেকে হাংরি আন্দোলনএর একজন মনে করেন এবং রাতে কলকাতায় ঘুরে ঘুরে কবিতা আবৃত্তি করেন