s উদ্যয়ন পর্যন্ত এ বংশের অনেকে শাসন করেন
উদ্যয়ন ছিলেন বৎসের রাজা যিনি বুদ্ধের সমসাময়িক ছিলেন
অবন্তির যুবরাজ বাসবদত্ত পরে এ সাম্রাজ্য জয় করে নেন
বাসবদত্তের এ বিজয় আখ্যান বর্ণনা করেন গুনধ্য
পরে ভাষা ও শুদ্রক যথাক্রমে স্বপ্নবাসবদত্ত ও বিনাশবাসবদত্ত নাটকে বর্ণনা করেন
মগধে বৃহদ্রথ ও জরাসন্ধের বংশধরেরা শাসন করতে থাকেন
পরে শিশুনাগ সাম্রাজ্যের কাছে তারা ও পরাজিত হয়
শিশু নাগ সাম্রাজ্যের বিখ্যাত রাজাদের মধ্যে আছেন বিম্বিসার ও অজাতশত্রু
মহাপদ্ম নন্দ শিশুনাগ সাম্রাজ্যের সর্বশেষ রাজাকে পরাজিত করেন
তিনি সকল ক্ষত্রিয় বংশকেই তথা ইক্ষ্বাকু পাঞ্চাল কাশি হৈহয় বিতিহোত্র কলিঙ্গ অসংকা কুরু মৈথিলী সুরসেনা সহ সবাই কে উৎখাত করে কেন্দ্রীয় ভারতকে হস্তগত করেন
পুরাণে তাই তাকে সকল ক্ষত্রিয় সংহার কারক ও সমগ্র পৃথিবী তাঁর একক শসনাধীন থাকায় সার্বভৌম শাসক হিসাবে অভিহিত করা হয়েছে
s মহাভারত অনুসারে কল্কি অবতারের আগমনে কলি যুগের সমাপ্তি ঘটবে ও আবার সত্য যুগ আরম্ভ হবে
s s e o s s se o s e ose ee es e oe e eo e e e e e ossoe e o e e o e s e o s ossess e ee e eee e oess e esoe oe ee s o oe ees oo s ose e e e esoe o e e যশখ্যাতির ক্ষণস্থায়ীত্ব বিবেচনা করে কবিগণ রাজা ও ঋষিদের এই সুবিস্তৃত ইতিহাস কে কটাক্ষ করে সমাপ্ত করতে চেয়েছেs জৈনদের নিজস্ব ধর্মীয় ইতিহাস আছে এ ধর্মের জন তীর্থঙ্কর সময়ে সময়ে পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়ে তাঁদের ধর্ম প্রতিষ্ঠা করে মানুষকে তাদের কর্তব্য কর্ম করা শিখিয়েছেন
রাম জৈনরা যাঁকে পদ্ম হিসাবে চেনে তিনি পৃথিবীতে একজন স্বর্গীয় বীর হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিলেন
এ ধর্মে আছেন নয়জন বাসুদেব ও নয়জন বলদেববলরাম এঁনারাও এক একজন বীর প্রত্যেক বাসুদেববলদেবের প্রতিপক্ষ হিসাবে মোট নয়জন প্রতিবাসুদেব আছেন
মহাভারতের কৃষ্ণ ও তাঁর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা জৈনধর্মের বাসুদেব ও বলদেব
প্রতিবাসুদেব হিসাবে অন্যানদের সাথে আছেন রাবণ ও জরাসন্ধ
ভরত ও সাগর সহ আছেন জন বিশ্বাধিপতি চক্রবর্তী সম্রাট
জন তীর্থঙ্কর জন বাসুদেব জন বলরাম জন প্রতি বাসুদেব ও জন চক্রবর্তী সম্রাট কে একত্রে শাল্কো পুরুষ গ্রেট মেন বলা হয়
ব্রহ্মদেবব্রহ্মদত্তকে যেমন বৌদ্ধ ধর্মে পাওয়া যায় জৈনধর্মে তাঁর উপস্থিতি আছে
প্রাচীন ধর্মীয় উৎসগুলোতে ব্রাহ্মণদের থেকে জৈনদেরও আংশিক স্বতন্ত্রতা আছে বলে প্রতীয়মান হয়
কেননা তাদের উপকথা বা কিংবদন্তীগুলো অপরাপর ধর্মের চেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে বিধিবদ্ধ ও সুবিন্যাস্ত
বৌদ্ধদেরও স্বতন্ত ধর্মীয় ইতিহাস আছে
এ ধর্মমতে বিশ্বব্রহ্মাণ্ড চক্রের শুরুর দিকে মানবজাতি অবস্তুগত এক জগতে বাস করত সেখানে তাদের খাদ্যবস্ত্রের প্রয়োজন ছিল না প্রয়োজন ছিল না কোন ব্যক্তিগত সম্পদের
সেখানে পরিবার সমাজ রাষ্ট্র ব্যবস্থা এমনকি কোন আইনগত বিধিনিষেধ ও ছিল না
বিশ্ববহ্মণ্ড যখন ধীরে ধীরে ক্ষয় হতে শুরু করে মানুষ তখন নিজেকে ক্ষিতিতেপৃথিবীতে আবদ্ধ করে ফেলে ফলে খাদ্য বস্ত্র ও বাসস্থানের প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়
যেহেতু মানুষ তাঁর আদি গৌরব হারিয়েফেলে তাই সমাজে উদ্ভব হয় বর্ণপ্রথার
ফলে মানুষ উচ্চবর্ণ ও নিম্নবর্ণের পার্থক্য করে নিজেদের মধ্যে বিভিন্ন বিষয়ে সমঝতা করে
এ সমঝতার ভিত্তিতেই মানুষ ব্যক্তিগত সম্পদ পরিবার ও অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের ধারণা লাভ করে
পারস্পারিক স্বার্থ সংঘাতে সমাজে শুরু হয় চৌর্যবৃত্তি খুন রাহাজানি ও ব্যভিচার
তাই মানুষ একত্রে মিলিত হয়ে সিদ্ধান্ত নিল যে তারা নিজেদের মধ্য থেকে একজন কে বেছে নেবে যিনি শান্তি শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনবেন
বিনিময়ে তাকে উৎপাদিত ফসল ও গবাদিপশু থেকে কিয়দংশ দেওয়া হবে
এভাবে প্রথমে যাকে বেছে নেওয়া হয় তাকে বলা হয় মহাসামন্ত উৎকৃষ্ট বাছাই
তাকে রাজা অভিধা দেওয়া হয় কেননা তিনি প্রজাদের শান্তিবিধান করেন
os ee s e এভাবে নির্বাচিত ষোড়শ মহাসামন্ত ও প্রথম চক্রবর্তী মহারাজা মান্ধাতা
মান্ধাতার পূর্বপুরুষদের মধ্যে আছেন শুদ্রসেন সাগর ভরত রাম দশরথী
তবে উল্লেখ্য যে শেষোক্ত তিনজনকে ব্রাহ্মণ ও জৈন ধর্মে ও পাওয়া যায়
এই ধারাবাহিকতার একজন রাজা কর্ণিকা তাঁর দুই পুত্র গৌতম ও ভরদ্বাজ
রাজা কর্ণিকার মৃত্যুর পর ভরদ্বাজ সিংহাসনে আরোহণ করেন
কিছুদিন পর বিনা কারনেই তিনি মারা যান
অপরদিকে গৌতমের জমাটবাঁধা রক্ত ও বীর্যের দ্বারা গঠিত ডিম্বে সুর্যের তাপে দুই পুত্রের জন্ম হয়
তাদের একজন বিখ্যাত ইক্ষভাকুপালি ভাষায় অক্কাকা যিনি ভরদ্বাজের স্থলাভিষিক্ত হন ও সুর্য বংশ প্রতিষ্ঠা করেন
s ইক্ষভাকুর চার পুত্র ও চার কন্যা কে তাদের সৎ মাতার ষড়যন্ত্রের কারণে হিমালয়ের পাদদেশের পাহারে বনবাস দেওয়া হয়
সেখানে তারা বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন
নিজেদের মধ্যে এ বিবাহের কারণ তাদের রক্তের বিশুদ্ধতা রক্ষা করা
পরবর্তীতে তারা সেখানে কপিলাবস্তু ও কলি নামে দুটি নগরের পত্তন করেন
তাদের বংশধরগণই ইতিহাসে শাক্য বংশ নামে পরিচিত
s s e e oos o e ss o বিশ্বন্তর ইক্ষভাকু তথা অক্কাকার কাছাকাছি সময়ের একজন যুবরাজ ছিলেন
পরবর্তীতে এ বংশেই জন্ম গ্রহণ করেন গৌতম বুদ্ধ
ঐতিহাসিক ও বিভিন্ন কালানুক্রমিক প্রকৃত ঘটনার পরিবর্তে ঘটনাগুলোকে শুধু তাদের স্থানান্তরে গমন ও বসতি স্থাপন হিসাবে নিয়ে যদি পৌরাণিক বংশবৃতান্ত বুঝতে চেষ্টা করি তাতে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমানাদিরযেমন পেইন্টেড গ্রে ওয়্যার অথবা চলকোলিথিক ব্লাক এন্ড রেড ওয়্যার সাথে উল্লেখযোগ্য বংশগুলোর অসামঞ্জস্যতা পরিলক্ষিত হয়
যা বিশদভাবে আলোচনা করেছেন ইতিহাসবেত্তা রমিলা থাপর
তিনি চেষ্টা করেছেন বিশেষ বিশেষ বংশগুলো যেমন পুরু ও যদু বংশের ঘটনাগুলোকে বিভিন্ন প্রত্নতাত্ত্বিক স্তরের সাথে মিলিয়ে নিতে
পারগিটারের মত তিনিও পুরু বংশকে তিনটি স্বতন্ত্র অংশে ভাগ করেছেন
অকার কালারড পয়েট্রি এর সাথে প্রথম অংশে মনু ও ভরতকে সংযুক্ত করেছেন
একটু বিরতি দিয়ে পেইন্টেড গ্রে ওয়্যার এর সাথে দ্বিতীয় অংশে ভরতের পালিত পুত্রের সাথে কুরুর সংযোগ ঘটিয়েছেন
তৃতীয় অংশ কুরু থেকে শুরু হয়ে মহাভারতের যুদ্ধের মাধ্যমে সমাপ্তি ঘটান
যাদবরা ব্লাক এন্ড রেড সংস্কৃতির পুরাণ অনুসারে তাদের বিভিন্ন অংশের ভিন্ন ভিন্ন স্থানে গমন তাদের ভৌগোলিক বিস্তৃতির প্রমাণ মেলে
যাহোক অধিক সতর্কতার সাথে কোন কোন প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতির সাথে যদু ও পুরু বংশের সম্পর্ক স্থাপনের চেষ্টা তাদের মাঝে সম্পর্কের পুনরাবৃত্তি ঘটিয়েছে
কিন্তু এই মুহূর্তে তা নিশ্চিত করে বলার মত যথেষ্ট নয়
ফলে তা অনুমান নির্ভরই থেকে যায়
ধর্মীয় ঘটনাক্রম বনাম প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমানের অন্তর্দ্বন্দ্ব বিবেচনা করে ও ইন্দোআর্য ভাষাভাষীদের কথা মাথায় রেখে ভরত পর্যন্ত প্রথম অংশকে ইন্দোআর্য পূর্ব বংশ বলে ধরা হয়
পরে যা আর্য ভাষাভাষীদের মাঝে মিশে যায়
o ees eoo es e o so soe eeos e e e os ভারতীয় ধ্রুপদী কাব্য সাহিত্য যেমন মহাকাব্য s s অলংকার সমৃদ্ধ নাটক ss ইত্যাদির মূলবিষয় বস্তু হিসাবে ধর্মীয় ইতিহাসকে মাপকাঠি হিসাবে প্রাথমিক ভাবে নির্ধারন করেছে
সে অনুসারে ভাল ভাল মহাকব্য যেমন কালিদাসের রঘুবংশ কুমার দাসের জানকি হরণ ভাট্টির রাবণবধ বা ভাট্টিকাব্য ইত্যাদির কাহিনি রামায়ণ থেকে নেওয়া হয়েছে
এবং ভারবের কীর্তার্জুন মাঘের শিশুপালবধ ও শ্রীহর্ষের নৈষাদ্ধচরিত ইত্যাদি মহাভারতএর কাহিনি অবলম্বনে রচিত
বিভিন্ন দূর্যোগের সময় দূর্যোগকবলিত মানুষের জানমালকে নিরাপদ স্থানে স্থানন্তর ও তাদের প্রয়োজনীয় রসদ সরবরাহকে মানবহিতৈষী সাহায্য বালে
এটি একধরণের অস্থায়ী সাহায্য ততক্ষণ পর্যন্ত যতক্ষণ না সরকার বা অন্য কোন প্রতিষ্ঠান সাহায্যের জন্য এগিয়ে আসে
দূর্যোগকবলিত এ সকল মানুষের মধ্যে আছে গৃহহীন শরণার্থী যুদ্ধ দুর্ভিক্ষ ও দুর্যোগ কবলিত
ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর নেটয়ার্ক মানবহিতৈষী কার্যাবলিতে পেশাদারিত্বের উপস্থিতির উপর এক প্রতিবেদন প্রকাশ করে তাতে বলা হয় মানুষ ও নৈতিকতার মধ্যে মূল্যবোধের মেলবন্ধনের প্রকাশই মানবহিতৈষী সাহায্য e e o o o মানবহিতৈষী সাহায্যের প্রথম উদ্দেশ্য মানুষের জীবন বাঁচানো ক্ষতির পরিমাণ কমিয়ে আনা ও মানবিক মর্যাদার রক্ষা
প্রাকৃতিক ও মানব সৃষ্ট বিভিন্ন দুর্যোগে ও মানবিক সংকটে মানুষকে প্রয়োজনীয় দ্রবাদি প্রদান ও তাদের জানমালকে নিরাপদ স্থানে স্থানন্তর করাই মানবহিতৈষী সাহায্য
যা মানবহিতৈষী উদ্দেশ্যেই করা হয়
অন্যদিকে উন্নয়ন সহযোগিতা বলতে বুঝায় বিভিন্ন আর্থসামাজিক নিয়ামকের অনুসন্ধান যেগুলো ঐ সংকট বা জরুরি অবস্থার সৃষ্টি করেছে
তাই বলা যায় মানবহিতৈষী সাহায্য ও উন্নয়ন সহযোগিতা দুটি আলাদা জিনিস
দুর্যোগ কবলিতদের স্বল্প সময়ের জন্য সাহায্য করাই মানবহিতৈষী সহায়তার মূল লক্ষ
এটি চলতে থাকে যতক্ষন না দীর্ঘমেয়াদী সাহায্য সরকার বা অন্য কোন প্রতিষ্ঠান থেকে না আসে
মানবহিতৈষী সাহায্য মানুষ ও নৈতিকতার মধ্যে মূল্যবোধের মেল্বন্ধন করে
e e o o o মানবহিতৈষী সাহায্য স্থানীয় ও আন্তর্জাতিক উভয় দিক থেকেই আসতে পারে
যেমন ফিলিপাইনে বিভিন্ন ধরনের অঙ্গসংগঠন ত্রান কার্য পরিচালনা করেছিল কিন্তু প্রথম সহায়তা করেছিল বিভিন্ন এনজিও ও তারপর সরকার
বিভিন্ন জরুরি অবস্থায় আন্তর্জাতিক সেবা পেতে জাতিসংঘের অফিস ফর দ্যা কোওর্ডিনেশন অব হিউমানিটারিয়ান অ্যাফের্স e o e ooo o s e os e o e ooo o s সহায়তা করে
কোন দুর্যোগের সংবাদে জাতিসংঘের ফোরাম ইন্টার এজেন্সি স্টান্ডিং কমিটি ee oee তে জানায় যার সদস্যগণ জরুরি সেবা দানে তৎপর
জাতিসংঘের চারটি অঙ্গসংস্থান প্রাথমিকভাবে মানবহিতৈষী সাহায্য সহযোগিতা করে থাকে জাতিসংঘ উন্নয়ন কর্মসূচি জাতিসংঘ শরণার্থী বিষয়ক হাইকমিশনার ইউনিসেফ ও বিশ্ব খাদ্য কর্মসূচি