তবে তার পরেও দুতিনশো বছর ধরে গোপনে চর্যাগীতি রচিত হয়েছিল
শশিভূষণ দাশগুপ্ত নেপাল ও তরাই অঞ্চল থেকে এই ধরণের শতাধিক পদ উদ্ধার করেছেন খ্রিস্টাব্দে
এগুলো কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায়ের সম্পাদনায় নব চর্যাপদ নামে সংকলিত ও প্রকাশিত হয়
বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত প্রথম খণ্ড অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মডার্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ দ্রঃ চর্যার কবিগণ সিদ্ধাচার্য নামে পরিচিত সাধারণত বজ্রযানী ও সহজযানী আচার্যগণই এই নামে অভিহিত হতেন
তিব্বতি ও ভারতীয় কিংবদন্তিতে এরাই চৌরাশি সিদ্ধা নামে পরিচিত
তবে এই জন সিদ্ধাচার্য আসলে কারা ছিলেন তা সঠিক জানা যায় নি
বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত প্রথম খণ্ড অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মডার্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ চর্যার কবিরা ছিলেন পূর্ব ভারত ও নেপাল রাষ্ট্রের বিভিন্ন অঞ্চলের অধিবাসী
কেউ পূর্ববঙ্গ কেউ উত্তরবঙ্গ কেউ বা রাঢ়ের অধিবাসী ছিলেন
কেউ কেউ বিহার কেউ ওড়িশা কেউ বা আবার অসম বা কামরূপের বাসিন্দাও ছিলেন
এঁরা ব্রাহ্মণ কায়স্থ ক্ষত্রিয় বণিক এমনকি অন্ত্যজ শ্রেণী থেকেও এসেছিলেন
এঁরা পূর্বাশ্রমের পিতৃপ্রদত্ত নাম ত্যাগ করেছিলেন বলে নাম দেখে এঁদের জাতি স্থির করা যায় না
এঁরা হিন্দুধর্মের সনাতন শাস্ত্রবিধান মানতেন না বলে এঁদের বেদবিরোধী ও নাস্তিক আখ্যা দেওয়া হয়
সাধনার নামে গোপনে কেউ কেউ যৌনাচারও করতেন বলে আধুনিক গবেষকগণ মত প্রকাশ করেন
বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত প্রথম খণ্ড অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মডার্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ আবিষ্কৃত পুঁথিটিতে টি চর্যায় মোট জন সিদ্ধাচার্যের নাম পাওয়া যায়
এঁরা হলেন লুই কুক্কুরী বিরুআ গুণ্ডরী চাটিল ভুসুকু কাহ্ন কাম্বলাম্বর ডোম্বী শান্তি মহিত্তা বীণা সরহ শবর আজদেব ঢেণ্ঢণ দারিক ভাদে তাড়ক কঙ্কণ জয়নন্দী ধাম তান্তী পা লাড়ীডোম্বী
এঁদের মধ্যে লাড়ীডোম্বীর পদটি পাওয়া যায়নি
ও সংখ্যক পদগুলি হরপ্রসাদ শাস্ত্রী আবিষ্কৃত পুঁথিতে না থাকলেও ডক্টর প্রবোধচন্দ্র বাগচী আবিষ্কৃত তিব্বতি অনুবাদে এগুলির রচয়িতার নাম উল্লিখিত হয়েছে যথাক্রমে কাহ্ন তান্তী পা ও কুক্কুরী
বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত প্রথম খণ্ড অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মডার্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ এই নামগুলির অধিকাংশই তাঁদের ছদ্মনাম এবং ভনিতার শেষে তাঁরা নামের সঙ্গে পা চর্যাগীতিপদাবলী সুকুমার সেন আনন্দ পাবলিশার্স প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ চর্যার পুঁথিতে সর্বাধিক সংখ্যক পদের রচয়িতা কাহ্ন বা কাহ্নপাদ
তিনি কৃষ্ণাচার্য কৃষ্ণপাদ ও কৃষ্ণবজ্র নামেও পরিচিত
তাঁর রচিত পদের সংখ্যা টি
পুঁথিতে তাঁর মোট টি পদ পদ ও পাওয়া যায়
তাঁর রচিত নম্বর পদটি পাওয়া যায়নি
ইনি ওড়িশার এক ব্রাহ্মণ বংশে জন্মগ্রহণ করেন বলে জানা যায়
শৌরসেনী অপভ্রংশ ও মাগধী অপভ্রংশজাত বাংলায় তিনি পদ রচনা করতেন
বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত প্রথম খণ্ড অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মডার্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ ভুসুকুপাদ বাঙালি ছিলেন বলে অনেকের অনুমান
কেউ কেউ তাঁকে চর্যাগানের শান্তিপাদের সঙ্গে অভিন্ন মনে করেন
বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত প্রথম খণ্ড অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মডার্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ চর্যার পুঁথিতে তাঁর আটটি পদ পদ আছে
এছাড়া সরহপাদ চারটি পদ কুক্কুরীপাদ তিনটি পদ এবং শান্তিপাদ পদ ও ও শবরপাদ দুইটি পদ পদ ও রচনা করেন
একটি করে পদ রচনা করেন বিরুআ পদ গুণ্ডরী পদ চাটিল পদ কম্বলাম্বরপাদ পদ ডোম্বীপাদ পদ মহিণ্ডা পদ বীণাপাদ পদ আজদেব পদ ঢেণ্ঢণ পদ দারিক পদ ভদ্রপাদ পদ তাড়ক পদ কঙ্কণ পদ জয়নন্দী পদ ধাম পদ ও তান্তী পা পদ মূল বিলুপ্ত
নাড়ীডোম্বীপাদের পদটি পাওয়া যায় না
চর্যাগীতিপদাবলী সুকুমার সেন আনন্দ পাবলিশার্স প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ চর্যাপদের ভাষা বাংলা কিনা সে বিষয়ে বিতর্কের সৃষ্টি হয়েছিল পরবর্তীকালে যার অবসান হয়েছে
এটি সৃজ্যমান বাংলা ভাষার একটি গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন
চর্যাপদের রচয়িতা বৌদ্ধ সিদ্ধাচার্যগণ সংস্কৃতে পারদর্শী হলেও তাঁরা তৎকালীন অপরিণত বাংলাতেই পদগুলি রচনা করেছিলেন
চর্যাপদের ভাষা বাংলা ভাষার অদ্যাবধি আবিষ্কৃত আদিতম রূপ
অসমীয়া ওড়িয়া বা মৈথিলি বিদ্বজ্জনেরা এই ভাষায় নিজেদের পূর্বসূরিত্বের সন্ধান করলেও ভাষাবৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের ফল বাংলা ভাষারই অনুকূল
এই ভাষা সম্প্রদায়বিশেষের সাধনসঙ্গীতের ভাষা বিধায় অস্পষ্ট ও দুর্বোধ্য যদিও এতে উল্লিখিত ছন্দ ও রাগরাগিনী পরবর্তীকালের বাঙালি কবিদের পথনির্দেশিকারূপে কাজ করে
তবে প্রাচীন কবিদের মতে এটিতে সন্ধ্যা বা আলোআঁধারি ভাষা ব্যবহার করা হয় সেইসাথে গদ্য ছন্দ ব্যবহৃত হয়
চর্যা পদসংগ্রহ প্রকাশিত হবার পর চর্যার ভাষা নিয়ে যেমন প্রচুর গবেষণা হয়েছে তেমনি ভারতের অন্যান্য অঞ্চলের বিদ্বজ্জনেরা এই ভাষার উপর নিজ নিজ মাতৃভাষার অধিকার দাবি করে বিতর্ক সৃষ্টি করেছেন
হরপ্রসাদ শাস্ত্রী তাঁর সম্পাদিত হাজার বছরের পুরাণ বাঙ্গালা বৌদ্ধ গান ও দোহা গ্রন্থের ভূমিকায় চর্যাচর্যবিনিশ্চয় সরহপাদ ও কৃষ্ণাচার্যের দোহা এবং ডাকার্ণবকে সম্পূর্ণ প্রাচীন বাংলার নিদর্শন বলে দাবি করেছেন
শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্যের আবিষ্কর্তা ও সম্পাদক বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভও তাঁর দাবিকে সমর্থন করেন
খ্রিস্টাব্দে বিজয়চন্দ্র মজুমদার তাঁদের দাবি অস্বীকার করে চর্যা ও অন্যান্য কবিতাগুলির সঙ্গে বাংলা ভাষার সম্বন্ধের দাবি নস্যাৎ করার চেষ্টা করেন
কিন্তু খ্রিস্টাব্দে ডক্টর সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায় তাঁর e eeoe o e e e গ্রন্থে চর্যাগান ও দোহাগুলির ধ্বনিতত্ত্ব ব্যাকরণ ও ছন্দ বিশ্লেষণ করে শুধুমাত্র এইগুলিকেই প্রাচীন বাংলার নিদর্শন হিসাবে গ্রহণ করেন
খ্রিস্টাব্দে ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহ প্যারিস থেকে প্রকাশিত es s se e e e গ্রন্থে সুনীতিকুমারের মত গ্রহণ করেন
বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত প্রথম খণ্ড অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মডার্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ যে সকল ভাষাতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য চর্যার সঙ্গে বাংলার সম্পর্ককে প্রমাণ করে সেগুলি হলবাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত প্রথম খণ্ড অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মডার্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ রাহুল সাংকৃত্যায়ন বা অন্যান্য ভাষার বিদ্বজ্জনেরা যাঁরা চর্যাকে নিজ নিজ ভাষার প্রাচীন নিদর্শন বলে দাবি করেছিলেন তাঁরা এই রকম সুস্পষ্ট ও সুসংহত বৈজ্ঞানিক প্রমাণের দ্বারা নিজেদের দাবি প্রতিষ্ঠিত করতে সক্ষম হন নি
চর্যাপদের ভাষা অস্পষ্ট ও দুর্বোধ্য
সেই কারণে চর্যায় ব্যবহৃত ভাষাকে হরপ্রসাদ শাস্ত্রী বলেছেন সন্ধ্যাভাষা
তাঁর মতেহাজার বছরের পুরাণ বাঙ্গালা বৌদ্ধ গান ও দোঁহা হরপ্রসাদ শাস্ত্রী বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ কলকাতা দ্রঃ বজ্রযানী ও সহজযানী গ্রন্থকারগণ প্রায়শ সন্ধ্যাভাষয়া বোদ্ধব্যম্ বলে এক রহস্যের ইঙ্গিত দিতেন
বজ্রযানী গ্রন্থগুলিতে সন্ধ্যাভাষা শব্দটি বহুলব্যবহৃত
তিব্বতি ভাষায় সন্ধ্যাভাষার অর্থ প্রহেলিকাচ্ছলে উক্ত দুরুহ তত্ত্বের ব্যাখ্যা
যদিও মহামহোপাধ্যায় বিধুশেখর শাস্ত্রী ও ডক্টর প্রবোধচন্দ্র বাগচী সন্ধ্যার বদলে সন্ধা ধাতু থেকে নিষ্পন্ন সন্ধা শব্দটি ব্যবহারের পক্ষপাতী
তাঁদের মতে সন্ধ্যা লিপিকরদের প্রমাদ
সন্ধা শব্দের অর্থ অভিপ্রেত উদ্দিষ্ট আভিপ্রায়িক বচন
ম্যাক্সমুলার সন্ধার অর্থ করেছেন প্রচ্ছন্ন উক্তি e s
চর্যার ধর্মীয় প্রসঙ্গের সঙ্গে সন্ধা এদিক দিয়ে যুক্তিগ্রাহ্য হলেও যেহেতু অধিকাংশ পুঁথিতেই সন্ধ্যা শব্দটি রয়েছে সেই কারণে হরপ্রসাদের অর্থেই আধুনিক গবেষকগণ এই শব্দটি গ্রহণ করেছেন
বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত প্রথম খণ্ড অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মডার্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ চর্যাপদের গুপ্ত ভাষার বৌদ্ধ তান্ত্রিক ব্যাখ্যার চেষ্টা করা হয়েছে
চর্যাচর্চায় নীরবতার ভাষাতত্ত্ব সন্ধান উপক্রমনিকা প্রাচীন বাংলার ভাষাতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির সন্ধানে প্রাকৃত বাংলায় রচিত চর্যাপদ একটি মূল্যবান উপাদান
খ্রিস্টাব্দে ডক্টর সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায় প্রথম এই বৈশিষ্ট্যগুলি নিয়ে বিজ্ঞানসম্মত আলোচনা করেন তাঁর e eeoe o e e e গ্রন্থে
এরপর ডক্টর সুকুমার সেন ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহ তারাপদ মুখোপাধ্যায় পরেশচন্দ্র মজুমদার ও ডক্টর রামেশ্বর শ চর্যার ভাষাতত্ত্ব নিয়ে বিস্তারিত গবেষণা করেন
ফলে আজ চর্যার ভাষার স্বরূপটি অনেক বেশি সুস্পষ্ট হয়ে গেছে
সাধারণ ভাষাবিজ্ঞান ও বাংলা ভাষা ড রামেশ্বর শ পুস্তক বিপণি কলকাতা পৃ দ্র চর্যার পদগুলি প্রধানত পয়ার ও ত্রিপদী পদে রচিত
এতে মাত্রাছন্দের প্রভাবও দেখা যায়
মাত্রার পাদাকুলক ছন্দের ব্যবহারই এখানে বেশি
তবে সর্বত্র নির্দিষ্ট মাত্রারীতি দেখা যায়নি
ছন্দপংক্তির পর্বসংখ্যাগত বৈচিত্র্যও এই পদগুলির অন্যতম বৈশিষ্ট্য
ডক্টর অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মনে করেন তত্ত্বকথার ব্যাখ্যা এবং তাকে ব্রাহ্মণ সমাজের শ্যেনদৃষ্টি থেকে গোপন করা এই দিকে পদকর্তারা এবং সিদ্ধাচার্যরা অত্যন্ত সচেতন ছিলেন বলে কবিতার আঙ্গিকের দিকে দৃষ্টি দেবার অবকাশ পাননি
তবে একটা কথা সত্য চর্যাগানেই সর্বপ্রথম পয়ারত্রিপদীর আদিসুর ধ্বনিত হয়েছে
সংস্কৃতে রচিত গীতগোবিন্দও এর প্রভাব অস্বীকার করতে পারেনি
বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত প্রথম খণ্ড অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় মডার্ণ বুক এজেন্সী প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ চর্যায় অনুপ্রাসের প্রয়োগ ব্যাপক
যেমন বাহ তু ডোম্বী বাহ লো ডোম্বী বাটত ভইলা উদারা
চর্যায় উল্লিখিত ছন্দ ও অলংকারগুলি পরবর্তীকালের কবিদের পথপ্রদর্শকস্বরূপ হয়েছিল
চর্যাপদ একাধিক চরণবিশিষ্ট অন্ত্যমিলযুক্ত ও গীতিধর্মী
প্রসঙ্গত উল্লেখ্য সংস্কৃত সাহিত্যের চিত্রধর্মী শ্লোক বাংলা সাহিত্যের উপর কোনও স্থায়ী প্রভাব বিস্তার করতে পারেনি