প্রবল যুক্তিবাদী সুরেন্দ্রনাথ মিত্র তাঁকে দেখতে গিয়েছিলেন তাঁর কান মলে দেওয়ার জন্য কিন্তু শেষপর্যন্ত তিনি শ্রীরামকৃষ্ণের একনিষ্ঠ ভক্তে পরিণত হন
তাঁর অননুকরণীয় ধর্মপ্রচারের ভঙ্গি অনেক সংশয়বাদী ব্যক্তির মনেও দৃঢ় প্রত্যয়ের উন্মেষ ঘটাতে সক্ষম হয়েছিল
তাঁর প্রধান শিষ্যদের মধ্যে উল্লেখনীয় তাঁর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ার সঙ্গে সঙ্গে সকল জাতি ধর্ম ও বর্ণের মানুষ শ্রীরামকৃষ্ণের কাছে আসতে শুরু করেন কি মহারাজা কি ভিখারি কি পত্রিকাকার কি পণ্ডিত কি শিল্পী কি ভক্ত কি ব্রাহ্ম কি খ্রিস্টান কি মুসলমান সকল মতের সকল পেশার আবালবৃদ্ধ বণিতা
জীবনীকারদের বর্ণনা অনুযায়ী তিনি ছিলেন খুবই মিশুকে ও তুখোড় আলাপচারী
ঘণ্টার পর ঘণ্টা এক নাগাড়ে বলে যেতে পারতেন নিজের অধ্যাত্ম অভিজ্ঞতার কথা নানা গল্প খুব সাধারণ দৃষ্টান্তের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করে চলতেন বেদান্তের দুর্বোধ্য তত্ত্ব রসিকতা গান বা অন্যদের নকল করারও মাধ্যমে আমোদপ্রমোদেও পিছপা হতেন না
সকল শ্রোতাকে মন্ত্রমুগ্ধের মত টেনে রাখতেন তাঁর কাছে
কিছু সন্ন্যাসী শিষ্য থাকলেও তিনি সকলকে গৃহত্যাগ করে সন্ন্যাসী হতে বলতেন না
আবার ত্যাগী শিষ্যদের সন্ন্যাসজীবনের জন্য প্রস্তুত করার মানসে তাদের জাতিনির্বিশেষে দ্বারে দ্বারে ঘুরে ভিক্ষা করার নির্দেশ দিতেন
এঁদের তিনি সন্ন্যাসী জীবনের প্রতীক গৈরিক বস্ত্র ও মন্ত্রদীক্ষাও দান করেছিলেন
সালের প্রারম্ভে তিনি ক্লার্জিম্যানস থ্রোট রোগে আক্রান্ত হন ক্রমে এই রোগ গলার ক্যান্সারের আকার ধারণ করে
কলকাতার শ্যামপুকুর অঞ্চলে তাঁকে নিয়ে আসা হয়
বিশিষ্ট চিকিৎসক মহেন্দ্রলাল সরকার তাঁর চিকিৎসায় নিযুক্ত হন
অবস্থা সংকটজনক হলে ডিসেম্বর তারিখে তাঁকে স্থানান্তরিত করা হয় কাশীপুরের এক বিরাট বাগানবাড়িতে
এই সময় তাঁর শিষ্যগণ ও সারদা দেবী তাঁর সেবাযত্ন করতেন
চিকিৎসকগণ তাঁকে কথা না বলার কঠোর নির্দেশ দিয়েছিলেন
কিন্তু সেই নির্দেশ অমান্য করে তিনি অভ্যাগতদের সঙ্গে ধর্মালাপ চালিয়ে যান
কথিত আছে মৃত্যুর পূর্বে বিবেকানন্দকে তিনি বলেছিলেন আজ তোকে যথাসর্বস্ব দিয়ে ফকির হয়েছি
এই শক্তির সাহায্যে তুই জগতের অশেষ কল্যাণ করতে পারবি
কাজ শেষ হলে আবার স্বস্থানে ফিরে যাবি
এও কথিত আছে বিবেকানন্দ তাঁর অবতারত্ব সম্পর্কে সন্ধিহান হলে তিনি বলে ওঠেন যে রাম যে কৃষ্ণ সেই রামকৃষ্ণ তাঁর শেষের দিনগুলিতে তিনি বিবেকানন্দকে ত্যাগী শিষ্যদের দেখাশোনার ভার অর্পণ করে যান
এরপরেই তাঁর শারীরিক অবস্থার অবনতি হয় এবং তিনি অগস্ট অতি প্রত্যুষে পরলোকগমন করেন
তাঁর শিষ্যদের কথায় এই তাঁর মহাসমাধি
তাঁর প্রয়াণের পর বিবেকানন্দ সন্ন্যাসী শিষ্যদের নিয়ে বরাহনগরে একটি পোড়ো বাড়িতে ওঠেন এবং গৃহী শিষ্যদের অর্থসাহায্যে প্রথম মঠ প্রতিষ্ঠা করেন
শুরু হয় রামকৃষ্ণ মিশনের যাত্রা
লোকশিক্ষক হিসাবে রামকৃষ্ণ পরমহংস ছিলেন খুবই জনপ্রিয়
গ্রাম্য বাংলায় ছোটো ছোটো গল্পের মাধ্যমে দেয় তাঁর উপদেশাবলি জনমানসে বিস্তার করেছিল ব্যাপক প্রভাব
ঈশ্বরউপলব্ধিই তিনি মানবজীবনের সর্বোচ্চ লক্ষ্য বলে মনে করতেন
শ্রীরামকৃষ্ণের মতে কাম ও অর্থই মানুষকে ঈশ্বরের পথ হতে বিচ্যুত করে তাই কামকাঞ্চন বা কামিনীকাঞ্চন ত্যাগের পথই তাঁর কাছে ছিল ঈশ্বরের পথ
so জগতকে তিনি মায়া বলে উল্লেখ করেছেন
তাঁর মতে জগতের অন্ধকার শক্তি অবিদ্যা মায়া অর্থাৎ কামনা বাসনা লোভ মোহ নিষ্ঠুরতা ইত্যাদি মানুষকে চেতনার সর্বনিম্ন স্তরে নামিয়ে আনে
এই মায়া মানুষকে কর্মের বন্ধনে আবদ্ধ করে
অন্যদিকে সৃষ্টির আলোকময় শক্তি বিদ্যা মায়া অর্থাৎ আধ্যাত্মিক গুণাবলি জ্ঞান দয়া শুদ্ধতা প্রেম ও ভক্তি মানুষকে চৈতন্যের সর্বোচ্চ স্তরে নিয়ে যায়
eee শ্রীরামকৃষ্ণ ইসলাম ও খ্রিস্টধর্ম সহ বিভিন্ন ধর্মমত অভ্যাস করেছিলেন এবং উপলব্ধি করেছিলেন সকল মতই একই ঈশ্বরের পথে মানুষকে চালিত করে
তিনি ঘোষণা করেন যত্র জীব তত্র শিব অর্থাৎ যেখানেই জীবন সেখানেই শিবের অধিষ্ঠান
জীবে দয়া নয় শিবজ্ঞানে জীবসেবা তাঁর এই উপদেশ স্বামী বিবেকানন্দের কর্মের পাথেয় হয়েছিল
শ্রীম অর্থাৎ মহেন্দ্রনাথ গুপ্ত প্রণীত শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণকথামৃত গ্রন্থে তাঁর ধর্মভাবনার মূল কথাগুলি লিপিবদ্ধ আছে
শ্রীরামকৃষ্ণের অনুগামীদের প্রধান ধর্মগ্রন্থ এটিই
ও রামকৃষ্ণ মিশন রামকৃষ্ণ পরমহংসের নামে একাধিক প্রতিষ্ঠান স্থাপিত হয়েছে
রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশন হল স্বামী বিবেকানন্দের স্থাপন করা প্রধান প্রতিষ্ঠানগুলির একটি
স্বাস্থ্যরক্ষা প্রাকৃতিক বিপর্যয়ে ত্রাণকার্য গ্রাম ব্যবস্থাপনা আদিবাসী কল্যাণ প্রাথমিক ও উচ্চ শিক্ষা বিস্তারে রামকৃষ্ণ মিশন একাধিক শাখাকেন্দ্রের মাধ্যমে কাজ করে থাকে
রামকৃষ্ণ মিশনের কার্যকলাপ ভারতে হিন্দু পুনর্জাগরণ আন্দোলনের একটি অন্যতম প্রধান অঙ্গ হিসেবে গণ্য হয়
রামকৃষ্ণ পরমহংসের নামাঙ্কিত আরও কয়েকটি প্রতিষ্ঠান রয়েছে
সালে স্বামী অভেদানন্দ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন শ্রীরামকৃষ্ণ বেদান্ত মঠ বেদান্ত সোসাইটি
সালে রামকৃষ্ণ মিশনের কয়েক জন বিক্ষুব্ধ সদস্য স্থাপন করেন রামকৃষ্ণ সারদা মঠ
সালে স্বামী নিত্যানন্দ স্থাপন করেন রামকৃষ্ণ বিবেকানন্দ মিশন
সালে রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের ভগিনী সংগঠন হিসেবে স্থাপিত হয় শ্রীসারদা মঠ ও রামকৃষ্ণ সারদা মিশন
eeee es e o ee ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীর ভারতীয় ও বঙ্গীয় নবজাগরণে রামকৃষ্ণ পরমহংসকে একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব মনে করা হয়
ম্যাক্স মুলার মহাত্মা গান্ধী জওহরলাল নেহেরু শ্রীঅরবিন্দ ও লিও টলস্টয় মানবসমাজে রামকৃষ্ণ পরমহংসের অবদানের কথা স্বীকার করেছেন
ফ্রাঞ্জ ডোরাক ও ফিলিপ গ্লাসের শিল্পকর্মে রামকৃষ্ণ পরমহংসের প্রভাব দেখা যায়
রামকৃষ্ণ পরমহংস সম্পর্কে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর পরমহংস রামকৃষ্ণদেবের প্রতি কবিতাটি লিখেছিলেনse ee o e o s es বহু সাধকের বহু সাধনার ধারা ধেয়ানে তোমার মিলিত হয়েছে তারা তোমার জীবনে অসীমের লীলাপথে নূতন তীর্থ রূপ নিল এ জগতে দেশ বিদেশের প্রণাম আনিল টানি সেথায় আমার প্রণতি দিলাম আনি
রামকৃষ্ণ মিশন আয়োজিত রামকৃষ্ণ পরমহংসের জন্মশতবর্ষ অনুষ্ঠানে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ছিলেন প্রধান অতিথি
এই অনুষ্ঠানে তিনি রামকৃষ্ণ পরমহংসের অবদান সম্পর্কে নিজের উচ্চ ধারণার কথা উল্লেখ করেছিলেন
সালে রামকৃষ্ণ মিশন কলকাতায় বিশ্বধর্ম মহাসম্মেলনের আয়োজন করেছিলেন
এই সময় রামকৃষ্ণ পরমহংসের জন্মশতবর্ষ উৎসবও চলছিল
এই উপলক্ষে রবীন্দ্রনাথ লিখেছিলেন তাঁর ব্যক্তিত্বের বিশালতা বোঝা যায় আপাতবিরোধী সাধনপদ্ধতিগুলির অনুশীলনের মধ্যে দিয়ে
আর তাঁর মনের সরলতা পুরোহিত ও যাজকশ্রেণীর আড়ম্বর ও পাণ্ডিত্যকে চিরকালের জন্য ম্লান করে দিয়েছে
eee oe seeo oes o o e e o eo রামকৃষ্ণ পরমহংসের ব্যক্তিত্ব ধর্মীয় অভিজ্ঞতা ও তাঁর সাধনা বিশেষত তন্ত্র ও মধুর ভাব সাধনা বিশিষ্ট দার্শনিক তথা বিদ্বজ্জন কর্তৃক পর্যালোচিত হয়েছে
শ্রীরামকৃষ্ণের সমাধি যা চিকিৎসাশাস্ত্রের লক্ষণ অনুসারে মৃত্যুবৎ তাও বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক ও গবেষকের আলোচনার বিষয়বস্তু হয়েছে
রোম্যাঁ রোলাঁ সুধীর কক্কর নরসিংহ শীল জেফরি কৃপাল অ্যালান রোনাল্ড ডক্টর জিন ওপেনশ সোমনাথ ভট্টাচার্য কেলি অ্যান রাব ও জে এস হলে প্রমুখ পণ্ডিতগণ এই সব ক্ষেত্রে মনোবিশ্লেষণমূলক ব্যাখ্যা দিয়েছেন
অবশ্য এই ব্যাখ্যা অনেকক্ষেত্রেই বিতর্কিত
তাঁর ব্যক্তিত্ব ও ধর্মমত যা রামকৃষ্ণ মিশনের সামাজিক ও ধর্মীয় আন্দোলনের মূলভিত্তি তার পর্যালোচনা করেছেন লিও শ্নাইডারম্যান ওয়াল্টার জি নিভাল সাইরাস আর প্যাঙ্গবর্ন ও অমিয় পি সেন
গিরিশচন্দ্র ঘোষ ফেব্রুয়ারি ফেব্রুয়ারি ছিলেন একজন বিশিষ্ট বাঙালি সংগীতস্রষ্টা কবি নাট্যকার ঔপন্যাসিক নাট্যপরিচালক ও নট
বাংলা থিয়েটারের স্বর্ণযুগ মূলত তাঁরই অবদান
oo o eee ees o e eso se eeoo s o e eeoe o e ee s e se eee s e e s o e o soo oe s os so o ee ese esose s s e se e e সালে তিনিই প্রথম বাংলা পেশাদার নাট্য কোম্পানি ন্যাশানাল থিয়েটার প্রতিষ্ঠা করেন
গিরিশচন্দ্র প্রায় চল্লিশটি নাটক রচনা করেছেন এবং ততোধিক সংখ্যক নাটক পরিচালনা করেছেন
s os o জীবনের পরবর্তী ভাগে তিনি রামকৃষ্ণ পরমহংসের এক বিশিষ্ট শিষ্য হয়েছিলেন
oe e eoees s s ses soe seoo s e ee se e ess e সালে কলকাতার বাগবাজারে গিরিশচন্দ্রের জন্ম
তিনি ছিলেন তাঁর পিতামাতার অষ্টম সন্তান
প্রথমে হেয়ার স্কুল ও পরে ওরিয়েন্টাল সেমিনারি বিদ্যালয়ে তিনি পড়াশোনা করেন
s os পবর্তীকালে ইংরেজী ও হিন্দু পুরাণে জ্ঞান আর্জন করেন
সালে শর্মিষ্ঠা নাটকের গীতিকার হিসাবে নাট্যজগৎতে প্রথম যুক্ত
দুবছর পরে সধবার একাদশিতে অভিনয় করে বেশ সুনাম অর্জন করে ছিলেন
কলকাতায় ন্যাশানাল থিয়েটার নামে তাঁর একটি নাট্য কোম্পানি ছিল
সালের সেপ্টেম্বর নটী বিনোদিনীকে নিয়ে তিনি স্টার থিয়েটার কলকাতা চৈতন্যলীলা নাটকটি মঞ্চস্থ করেন
রামকৃষ্ণ পরমহংস এই নাটক দেখতে এসেছিলেন
এরপর উভয়েই তাঁর শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন
গিরিশচন্দ্র ছিলেন কুখ্যাত মদ্যপ ও স্বেচ্ছাচারী
কিন্তু তা সত্ত্বেও তিনি শ্রীরামকৃষ্ণের অন্যতম অন্তরঙ্গ শিষ্যে পরিণত হন
শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণকথামৃত গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে কিভাবে শ্রীরামকৃষ্ণের সংস্পর্শে আসার পর গিরিশচন্দ্রের নৈতিক পরিবর্তন ঘটে এবং তিনি তাঁর ঘনিষ্ঠতম শিষ্যদের একজন হয়ে ওঠেন
s os oe e ose o s কাজী নজরুল ইসলাম গিরিশচন্দ্রের ভক্ত ধ্রুব উপন্যাসটি চলচ্চিত্রায়িত করেন
সালে মধু বসুর পরিচালনায় গিরিশচন্দ্রের অবলম্বনে নির্মিত মহাকবি গিরিশচন্দ্র চলচ্চিত্রটি মুক্তি পায়
তিনি অনেক নাটক রচনা করেন
তাঁর উল্লেখযোগ্য নাটকগুলো সালে মেঘনাদবধ কাব্যে রামচন্দ্র ও মেঘনাদ উভয় ক্ষেত্রে অভিনয় জন্য সাধারণী পত্রিকার সম্পাদক অক্ষয়চন্দ্র সরকার তাঁকে বঙ্গের গ্যারিক আখ্যায় ভূষিত করেন
সালের ফেব্রুয়ারি এই মহান অভিনেতা ও নাট্যকার কলকাতায় পরলোক গমন করেন