নিউইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয় থেকে চলচ্চিত্র বিষয়ে স্নাতকধারী হয়ে মেঘনা ফিলহাল জাস্ট মেরিড ও দাস কাহানিয়া চলচ্চিত্র পরিচালনায় অগ্রসর হন
সালে তাঁর আত্মজীবনীগ্রন্থ প্রকাশ করেন
মহাভারতএ বর্ণিত পান্ডুর পাঁচ পুত্র
যথাঃ যুধিষ্ঠির ভীম অর্জুন নকূল সহদেব
যুধিষ্ঠির ভীম ও অর্জুন কুন্তীর সন্তান এবং নকূল ও সহদেব মাদ্রীর সন্তান
এদের যথাক্রমে ধর্ম পবন ইন্দ্র ও অশ্বিনীকুমারদ্বয়ের সন্তান বলা হয়ে থাকে
এই পাঁচ পুত্রই বিশেষ শৌর্যশালী এবং দেববলে উৎপন্ন কেউই পান্ডুর ঔরসজাত নয়
বাংলা সাহিত্যের পঞ্চপান্ডব ত্রিশের দশকের বিশিষ্ট জন কবি রবীন্দ্র প্রভাবের বাইরে গিয়ে বাংলা ভাষায় আধুনিক কবিতা সৃষ্টি করেছিলেন
তাঁদের জনকে বাংলা সাহিত্যে পঞ্চপান্ডব বলা হয়
দূর্যোধন হলেন মহাভারতের একটি চরিত্র
তিনি কৌরব পক্ষের একজন রাজপুত্র ছিলেন
তাঁর পিতার নাম ধৃতরাষ্ট্র এবং মাতার নাম গান্ধারী
তিনি ধৃতরাষ্ট্রের জ্যেষ্ঠ সন্তান এবং দুঃশাসনের বড় ভাই
eoo ধৃতরাষ্ট্রের ঔরসে গান্ধারীর গর্ভে এর জন্ম হয়েছিল দুর্যোধনের
গান্ধার রাজ সুবলের একমাত্র মেয়ে গান্ধারী ভগবান মহাদেব এর কৃপা লাভ করলে মহাদেব তাকে শত পুত্র লাভের বর দেন
তবে অই সময় গান্ধারী মনে একটা মেয়ের আশা ছিল
তাই দুর্যোধন সহ তাদের জন ভাই এর সাথে দুঃশলা নামের একমাত্র বোনের জন্ম হয়
দুর্যোধন এবং ভীম একই দিনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন
ভীম দিবাভাগে এবং দুর্যোধন রাত্রিভাগে জন্মগ্রহণ করেন
জন্মের সময় দুর্যোধন গাধার মতো গর্জন করেছিলেন
একই সাথে কাক শৃগাল শকুন হায়েনা প্রভৃতি পশুপাখি অমঙ্গলসূচক শব্দে উচ্চৈঃস্বরে চিৎকার করতে শুরু করল
বিভিন্ন লক্ষ্মণ বিবেচনা করে বিদুর ও অন্যান্য ব্রাহ্মণ পণ্ডিতেরা এঁকে কুরু বংশের ধ্বংসের কারণ হিসাবে চিহ্নিত করেন
অনেকে তাঁর পিতাকে এই কুলক্ষণযুক্ত পুত্রকে ত্যাগ করার পরামর্শ দেন
পুত্রস্নেহে অন্ধ হয়ে তিনি তাতে অসম্মতি প্রকাশ করেন
তাই শেষ পর্যন্ত ইনি রাজপরিবারেই প্রতিপালিত হন
পাণ্ডবরা তাদের খাণ্ডবপ্রস্থ এ একবার দুর্যোধন সহ সবাই কে নিমন্ত্রণ করলে তারা সবাই গেলে পাণ্ডবরা তাদের সবাইকে অপমান করেন
আর এতে দুর্যোধন রাগান্বিত হয়ে মামা শকুনি এর সাথে পরামর্শ করে পাশা খেলার আয়োজন করেন
যার পরিনতি কুরুক্ষেত্র যুদ্ধ এবং দুর্যোধন মামা শকুনি সহ শত ভ্রাতার মৃত্যু হয়
seeoeosoo মহাভারতে বর্ণিত হস্তিনাপুরের রাজা
অভিশপ্ত জীবনের কারণে স্ত্রী সহবাসের পর দেহ ত্যাগ করেন
পান্ডুকে একজন বীর হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে
শান্তনুর কনিষ্ঠ পুত্র বিচিত্রবীর্যের মৃত্যু হয় নিঃসন্তান অবস্থায়
হস্তিনাপুর রাজহীন দেখে রাজমাতা সত্যবতী তার জ্যেষ্ঠতম পুত্র ব্যাসদেবকে আবাহন করেন তার দুটি পুত্রবধূ অম্বিকা ও অম্বালিকার গর্ভে দুটি সন্তান উৎপন্ন করতে
ব্যাসদেবের ঔরসে অম্বালিকার গর্ভসঞ্চার হলে তিনি একটি পাণ্ডুবর্ণ সন্তানের জন্ম দেন
এই সন্তানের নাম হয় পাণ্ডু
অম্বিকার গর্ভের সন্তান ধৃতরাষ্ট্র অন্ধ হওয়ার ফলে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর পাণ্ডু রাজা হন
তার বিবাহ হয় কুন্তীভোজের পালিতা কন্যা তথা বসুদেবের বোন কুন্তীর সাথে
পরবর্তীকালে মদ্রদেশের রাজকন্যা মাদ্রীর সাথেও তার বিবাহ হয়
বিয়ের পর মৃগয়ার সময়ে তিনি ভুলবশত দুটি মিলনরত হরিণকে বিদ্ধ করেন
সেটি ছিল আসলে ঋষি কিন্দম ও তার স্ত্রী যারা সন্তান উৎপন্ন করতে মিলিত হয়েছিলেন
কিন্দম অভিশাপ দেন যে পাণ্ডুও স্ত্রীসম্ভোগকালে মৃত্যুবরণ করবেন
অভিশাপের ফলে পাণ্ডুর সন্তানলাভের পথ বন্ধ হয়ে গেলে কুন্তী দুর্বাসমুনির থেকে প্রাপ্ত বিশেষ দিব্যমন্ত্রর সাহায্যে ধর্ম দেবতাকে আহ্বান করে তার ঔরসে যুধিষ্ঠিরকে জন্ম দেন এইভাবে বায়ুর সাহায্যে ভীম ও ইন্দ্র দেবের মাধ্যমে অর্জুনকে জন্ম দেন
মাদ্রীও একই মন্ত্রের বলে অশ্বিনীকুমারদ্বয়কে আহবান করে নকুল ও সহদেবকে জন্ম দেন
এরপর একদিন বসন্তকালে মাদ্রীকে দেখে মোহিত হন পাণ্ডু
মোহের বশে তাকে সম্ভোগ করতে গিয়ে তার মৃত্যু হয়
স্বামীহন্তা ভেবে মাদ্রীও সহমরণে যান
ইন্দ্র সংস্কৃত একজন হিন্দু বৈদিক দেবতা হিন্দুপুরাণে স্বর্গের ও দেবতাদের রাজা
e e তার রাণীর নাম শচীদেবী এবং হাতীর নাম ঐরাবত
মূলত ইন্দ্র কোন বিশেষ দেবতা নন যিনি স্বর্গের রাজা হন তিনিই ইন্দ্র
ইন্দ্রের বিশেষ অস্ত্র হল বজ্র বা বিদ্যুৎ
আর্যসভ্যতার ইতিহাসবেত্তাদের মতে ইন্দ্র সম্ভবত ভারতে আগত আর্যদের মধ্যে কোন এক রাজার নাম যা কালক্রমে দেবতাদের রাজা আখ্যান পেয়েছে হিন্দুধর্মে
তবে ঋকবেদে ইন্দ্রের উল্লেখ পাওয়া যায়
মহাভারত অনুযায়ী ইন্দ্র অর্জুনের পিতা
পাণ্ডুপত্নী কুন্তী এক বলশালী পুত্রকামনা করে পুত্রেষ্টি মন্ত্রে ইন্দ্রকে আহ্বান করেন ও অর্জুনের জন্ম দেন
বায়ু সংস্কৃত হলেন একজন আদি হিন্দু দেবতা
তিনি বায়ুমণ্ডলের দেবতা ভীম ও হনুমানের পিতা
তিনি বাত পবন ও প্রাণ শ্বাস নামেও পরিচিত
হনুমান হলেন হিন্দু ধর্মের একজন দেবতা যিনি রামের একনিষ্ঠ ভক্ত
হিন্দু পুরাণে হনুমানকে বিশেষ স্থান দেয়া হয়েছে
রামায়ণ বর্ণিত হনুমান পবননন্দন হিসেবে হিন্দুদের নিকট পূজনীয়
রামায়ণের মূল চরিত্র রাম যাকে হিন্দুরা ভগবান বিষ্ণুর অবতার হিসেবে দাবি করে তার অনুগত চরিত্র হিসেবে পাওয়া যায় এই হনুমানকে
হিন্দুদের কাছে হনুমান রামভক্ত হিসেবে পরিচিত
রামায়ণের কাহিনী অনুসারে হনুমান সীতাকে উদ্ধারের জন্য লংকায় অভিযান চালান
হনুমান নামটি এসেছে হনু চোয়াল এবং মান বিশিষ্ট বা কদাকার শব্দদ্বয় থেকে
অর্থাৎ হনুমান শব্দার্থ কদাকার চোয়ালবিশিষ্ট
অপর একটি সূত্র বলে হনুমান নামটি এসেছে সংস্কৃত শব্দ হন হত্যা এবং মানা গর্ব থেকে
অর্থাৎ হনুমান অর্থ যাঁর গর্ব হত হয়েছে
কিছু জৈন পাতা থেকে জানা যায় হনুমান তাঁর শৈশব হনুরাহাতে কাটিয়েছেন এবং তাই তাঁর নাম হনুমান
অপর একটি তত্ত্বানুসারে হনুমান নামটি প্রাকদ্রাবিড়ীয় শব্দ যা পুরুষ বানরের জন্য ব্যবহৃত এনামান্দি থেকে এসেছে যা পরবর্তীতে সংস্কৃতিতে হনুমান হয়
হনুমান শব্দের ভাষাগত পার্থক্যর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে হনুমাত অনুমান তামিল অনোমান ইন্দোনেশীয় আন্দোমান মালয় এবং হুনলামান লাও
এছাড়া আরো রয়েছেঃ মহাবীর হনুমান রামায়ণএর চরিত্র
তাই পরবর্তী মহাকাব্য মহাভারতএও তাঁর সাবলীল উপস্থিতি লক্ষ করা যায়
এই মহাকাব্যে তিনি কেমন যেন এক ধীরশান্ত ব্যক্তিত্ব
তাঁর বীরভাব এখানেও বজায় রয়েছে বটে
কিন্তু তার উপরে প্রলেপ পড়েছে জ্ঞানের অভিজ্ঞতার
হনুমান এবং ভীম দুজনেই পবনপুত্র
সেদিক থেকে দেখলে তাঁরা ভ্রাতা
পাণ্ডবদের অজ্ঞাতবাসের সময়ে হনুমান এক অসুস্থ এবং বৃদ্ধ বানরের বেশে ভীমকে দেখা দেন
তাঁকে শিক্ষা দেওয়াই ছিল বজরং বলীর উদ্দেশ্য
ভীমের পথ রুদ্ধ করে অসুস্থ বৃদ্ধের ছদ্মবেশে হনুমান শুয়ে ছিলেন
ভীম তাঁকে অতিক্রম করতে চাইলে তিনি ভীমকে বলেন তাঁর লেজটি সরিয়ে চলে যেতে
ভীম বহু চেষ্টাতেও সেই লেজ সরাতে পারেননি
শেষে তিনি অনুভব করেন এই ব্যক্তি কোনও সাধারণ বানর নন
হনুমানের সঙ্গে অর্জুনেরও দ্বৈরথ ঘটেছিল
সেতুবন্ধ রামেশ্বরমে অবস্থান কালে অর্জুন এক ক্ষুদ্র বানরের সম্মুখীন হন
অর্জুন সেই বানরের সামনে গর্ব ভরে বলেন বানরদের সাহায্য না নিয়ে রামচন্দ্র একাই সেই সমুদ্রসেতু নির্মাণ করতে পারতেন
তির যোজনা করেই তো সেটা করা সম্ভব ছিল
ক্ষুদ্র বানর অর্জুনকে চ্যলেঞ্জ জানায় ওই কাজ করে দেখাতে
অর্জুন ব্যর্থ হলে ক্ষুদ্র বানরের ছদ্মবেশ ত্যাগ করে হনুমান প্রকট হন
অর্জুন তাঁর শরণ নিলে তিনি অর্জুনের রথশীর্ষে অধিষ্ঠান করবেন বলে বর দেন
অর্জুনের রথের উপরে তাই কপিধ্বজ শোভা পায়
কুরুক্ষেত্র যুদ্ধ শেষ হলে অর্জুন রথ থেকে নেমে আসেন
কৃষ্ণ হনুমানকে ধন্যবাদ জানান রথশীর্ষে অবস্থান করার জন্য
হনুমানও ধ্বজারূপ ত্যাগ করে স্বমূর্তি ধারণ করেন
তিনি বিদায় নিলে রথটি ভস্মে পরিণত হয়
হতবাক অর্জুনকে কৃষ্ণ জানান ভয়ানক সব অস্ত্র এই রথের উপরে বর্ষিত হয়েছে
হনুমান রক্ষা নাকরলে রথটি অনেক আগেই ভস্মীভূত হতো
মাত্র চারজন ব্যক্তি শ্রীকৃষ্ণের মুখ থেকে ভগবদ্গীতা শুনেছিলেন এবং বিশ্বরূপ দর্শন করেছিলেন
এঁরা হলেন অর্জুন সঞ্জয় বর্বরিক এবং ঘটোৎকচ
কিন্তু একথা মনে রাখতে হবে ধ্বজ হিসেবে রথশীর্ষে অবস্থানের কারণে হনুমানও ছিলেন সেই তালিকায়
eeeeeoseeee হিন্দু পুরাণ মহাভারতে নকুল অর্থ বংশ সবচেয়ে সুদর্শন তামিল ভাষায় ছিলেন চতুর্থ পান্ডব
নকুল এবং তার যমজ ভাই সহদেব রাণী মাদ্রীর গর্ভজাত
রাণী মাদ্রী অশ্বিনীকুমারদ্বয় কে আহবান করে তাদের সাথে মিলন ঘটান
তাদের ঔরসে রাণী যমজ পুত্রসহ গর্ভবতী হন ও নকুল সহদেবের জন্মদান করেন
নকুল এবং সহদেব তাদের শারীরিক সৌন্দর্য্যের জন্য কখনো কখনো দেবতা হিসাবেও পরিচিত ছিলেন
হিন্দু মহাকাব্য মহাভারতে সহদেব s হলেন পাণ্ডব ভ্রাতাদের মধ্যে কনিষ্ঠতম
কুন্তীকে প্রদত্ত বরের সাহায্যে মাদ্রি অশ্বিনীকুমারদ্বয়কে আহ্বান করে নকুল ও সহদেব নামে দুই যমজ সন্তানের জন্ম দেন
এই কারণে নকুল ও সহদেবকে আশ্বিনেয়ও বলা হয়
ঋষি কিন্দম রাজা পাণ্ডুকে অভিশাপ দিয়েছিলেন যে পত্নীর সঙ্গে যৌনসংগম করতে গেলেই তাঁর মৃত্যু হবে
এই কারণে পাণ্ডু তাঁর দুই পত্নী কুন্তী ও মাদ্রীর সঙ্গে মিলিত হতে পারতেন না
কিন্তু ঋষি দুর্বাসা প্রথম জীবনে কুন্তীকে একটি বর দিয়েছিলেন
এই বরের সাহায্যে কুন্তী যেকোনো দেবতাকে আহ্বান করে তাঁর পুত্রের জননী হতে পারতেন
এই বর ব্যবহার করে কুন্তী তিন পুত্র লাভ করেন
তিনি তাঁর সপত্নী মাদ্রীকেও এই বর দেন
যার ফলে তাদের ঔরসে নকুল ও সহদেবের জন্ম দেন
পরে কিন্দমের অভিশাপ বিস্মৃত হলে পান্ডুর মনে অভিমান জাগে
নিজে সমর্থ হলেও নিজ পত্নীকে অন্যে ভোগ করছে এটা পাণ্ডুকে পীড়া দেয়
কামাতুর হয়ে মাদ্রীর সঙ্গে সহবাস করলে পাণ্ডুর মৃত্যু ঘটে
মাদ্রী এই ঘটনার জন্য নিজেকে দায়ী করে পাণ্ডুর চিতায় আরোহণ করে সতী হন
এইভাবে নকুল ও সহদেব অল্প বয়সেই তাঁদের পিতামাতাকে হারান