পরদিন ইঁদতলার মাটির সঙ্গে ইঁদুরের গর্তের মাটি মিশিয়ে নতুন সরা বা পাকা তালের ঘুঞরিতে ভাঁজো পাতা হয় ঐ মাটিতে মিশিয়ে দেওয়া হয় মটরসরষেমুসুরিশন ইত্যাদি শস্যবীজ
এরপর আটদিন ধরে নিত্যপূজা চলে নদিনের দিন জাগরণ ও পরে বিসর্জন
প্রতি সন্ধ্যায় ভাঁজো পূজায় জাগরণ ও বিসর্জনের সময় ব্রতিনীরা ভাঁজো পাত্রগুলি ঘিরে গান ও নৃত্য করেন
ইঁদতলার মাটি সংগ্রহ করতে গিয়ে দুতিনটে গ্রাম বা পাড়ার মেয়েরা পরস্পর নাচের মাধ্যমে নকল যুদ্ধনৃত্যের ভঙ্গি করেন
সঙ্গত হিসাবে মাদলঢোল বাঁশি করতাল বা অন্যান্য গ্রাম্য বাদ্যযন্ত্র দ্রুতরয়ে বাজানোর সাথে সাথে নাচ ক্রমে উদ্দাম ও আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে
নাচের সাথে গীত হওয়া একটি ছড়া গঙ্গার গর্ভে সরু সরু বালি ভাঁজোর মুখে ছটা তুলে ধরো বালি বাংলার লোকসংস্কৃতির বিশ্বকোষ দুলাল চৌধুরী আকাদেমি অব ফোকলোর কলকাতা প্রথম প্রকাশ পৃষ্ঠা হ্যারোল্ড ওশকালি কামিংস সেগুরা মার্চ হলেন পানামার একজন পেশাদার ফুটবলার যিনি মেজর সকার লীগ ক্লাব সান হোসে আর্থকুয়েকস এবং পানামা জাতীয় দলের হয়ে একজন রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন
সালের শে মে তিনি রাশিয়ায় অনুষ্ঠিত ফিফা বিশ্বকাপের জন্য ঘোষিত পানামার সদস্যের দলে স্থান পান
ooeeseeeeeosessossso সান্তা ফে এরিক জেভিয়ের ডেভিস গ্রাজালেস জন্ম মার্চ হলেন পানামার একজন পেশাদার ফুটবলার যিনি স্লোভাকিয়ার ক্লাব এফসি ডিএসি দুনাস্কা স্ত্রেদা এবং পানামা জাতীয় দলের হয়ে একজন রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন
সালের শে মে তিনি রাশিয়ায় অনুষ্ঠিত ফিফা বিশ্বকাপের জন্য ঘোষিত পানামার সদস্যের দলে স্থান পান
ooeeseeeeeosessossso ফিডেল এস্কোবার মান্দিয়েতা জন্ম ফেব্রুয়ারি হলেন পানামার একজন পেশাদার ফুটবলার যিনি পানামার ক্লাব স্পোর্টিং সান মিগেলিতো হতে মেজর সকার লীগ ক্লাব নিউ ইয়র্ক রেড বুলসে ধারে এবং পানামা জাতীয় দলের হয়ে একজন রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন
সালের শে মে তিনি রাশিয়ায় অনুষ্ঠিত ফিফা বিশ্বকাপের জন্য ঘোষিত পানামার সদস্যের দলে স্থান পান
ooeeseeeeeosessossso রানারআপ আদোলফো আব্দিয়েল মাচাদো জন্ম ফেব্রুয়ারি হলেন পানামার একজন পেশাদার ফুটবলার যিনি মেজর সকার লীগ ক্লাব হিউস্টন ডায়নামো এবং পানামা জাতীয় দলের হয়ে একজন রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন
সালের শে মে তিনি রাশিয়ায় অনুষ্ঠিত ফিফা বিশ্বকাপের জন্য ঘোষিত পানামার সদস্যের দলে স্থান পান
ooeeseeeeeosessossso তাওয়াং জেলা o বা হল ভারতের উত্তরপূর্বাঞ্চলের অরুণাচল প্রদেশ এর টি জেলার মধ্যে ক্ষুদ্রতম
এটি ভারতের টি জেলার মধ্যে অষ্টম সর্বনিম্ন জনবহুল জেলা যার জনস্ংখ্যা জন
সালে ভারতের চীনের তিব্বত দখলএর পরে তিব্বত স্থাপনের পর গণপ্রজাতন্ত্রী চীন এবং তাইওয়ান উভয় রাষ্ট্র দ্বারা ভারত এর তাওয়াং অঞ্চল দাবি করা হয়েছে
তাওয়াং অঞ্চলে মূলত মনপা উপজাতীয় মানুষদের বসবাস রয়েছে
খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত লোহমন বা মনিউল নামে পরিচিত রাজবংশ এই এলাকা শাসন করেছে বলে মনে করা হয়
পরে মনিউল রাজত্বটি প্রতিবেশী ভুটান এবং তিব্বতের নিয়ন্ত্রণে আসে
তাওয়াং মঠটি সালে মেরাক লামা লোড্রে গ্যাতসো দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল পঞ্চম দালাই লামা নুওয়াং লবসাঙ্গ গ্যাস্টো এর ইচ্ছা অনুযায়ী এবং এর একটি আকর্ষণীয় কিংবদন্তি রয়েছে যার নাম চোসেন বাই হরস
ষষ্ঠ দালাই লামা সাংগাইং গ্যটসো তাওয়াংএ জন্মগ্রহণ করেন
দক্ষিণে তিব্বতের উত্তরপশ্চিম সীমান্তে উত্তর অক্ষাংশ এবং পূর্ব দ্রাঘিমাংশের কাছাকাছি অবস্থিত তাওয়াং
উচ্চতা থেকে এর মধ্যে থাকে এবং নিম্ন উচ্চতায় অবস্থিত অঞ্চলেই অধিবাসীদের পাওয়া যায়
পশ্চিম কামেং জেলার অংশবিশেষ নিয়ে তাওয়াং জেলা নির্মিত হয়েছিল যা জেলাকে দক্ষিণ ও পূর্ব দিকে সীমাবদ্ধ করেছে
জেলার পশ্চিম সীমান্তে ভুটান এবং উত্তর সীমান্তে তিব্বত অবস্থিত
শীতকালে তাওয়াংএ ঘন ঘন ভারী তুষারপাত দেখা দেয় o oes o o s o
জেলাটি টি সাবডিভিশনে বিভক্ত তাওয়াং লুমলা এবং জং
তাওয়াং উপবিভাগটি টি প্রশাসনিক বৃত্তে ভাগ করা হয়েছে তাওয়াং এবং কিটপি
লুমলা সাবডিভিশন টি প্রশাসনিক বৃত্তে বিভক্ত বংখার দুদুনঘার লুমলা ও জিমিতং
জং সাবডিভিশন টিপ্রশাসনিক বৃত্তে বিভক্ত জং মুকতা থিংবু ও লোহ
এই জেলায় অবস্থিত টি অরুণাচল প্রদেশের বিধানসভা কেন্দ্র রয়েছে লুমলা তাওয়াং এবং মুক্তা
এই তিনটি বিধানসভাঈ অরুণাচল পশ্চিম লোকসভা কেন্দ্রের অংশ
সালের আদমশুমারি অনুযায়ী তাওয়াং জেলায় জনসংখ্যা জন যা কিনা প্রায় সেন্ট কিটস অ্যান্ড নেভিসএর জনসংখ্যার সমান
জনসংখ্যার অনুযায়ী ভারতের টি জেলার মধ্যে তাওয়াংএর অবস্থান তম স্থানে
এর দশকে জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ছিল
জেলার লিঙ্গানুপাত প্রতি জন পুরুষের জন্য জন নারী এবং স্বাক্ষরতার হার
তাওয়াং শহরে হাজারেরও বেশি লোক বসবাস করে
প্রভাবশালী জাতিগত দলটি হচ্ছে মনপা যারা জেলার সর্বমোট টি গ্রামের মধ্যেি বাস করে
এছাড়াও বিক্ষিপ্তভাবে বিভিন্ন অঞ্চলে তিব্বতি অধিবাসীও পাওয়া যায়
জেলার পশ্চিম এবং উত্তরদিকে বিক্ষিপ্ত সংখ্যায় টাকপা জনজাতি ভুক্ত অধিবাসীদের পাওয়া যায়se s es
জেলার বেশিরভাগ অধিবাসী যার মধ্যে রয়েছে মনপা তাকপা এবং তিব্বতীয়রা মূলত বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারী
প্রাকবৌদ্ধ যুগের বোন এবং শামমানিজমএর প্রভাবও স্পষ্ট
প্রতি বছর লাসার চসকর এবং টরগায অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়
ডাঙ্গুয়ুর টর্জি এর প্রতি তিন বছরেও পালিত হয়
ডাঙ্গুয়ুর এবং টরগা উভয়ই তাওয়াং মঠে উদযাপিত হয় স্থানীয় মানুষের বিপুল উদ্দীপনার সাথে
অধিকাংশ উপজাতি একটি জীবিকার জন্য কৃষি নির্ভর করে
তৌঙ্গের ঠান্ডা জলবায়ুর কারণে চাষীরা ইয়াক ও মেষের জন্ম দেয় যদিও নিম্ন উচ্চতায় ফসল লাগানো হয়
তাওয়াং মঠের উপস্থিতির নিমিত্ত তাওয়াং বর্তমানে একটি জনপ্রিয় পর্যটন গন্তব্য
এছাড়াও সেলা পাস ও জং জলপ্রপাত এখানকার অন্যতম পর্যটন আকর্ষণের কেন্দ্র
সেলা পাস বছরের বেশিরভাগ সময় ধরে তুষার দিয়ে আচ্ছাদিত একটি অত্যন্ত খাড়াই পাস
জং জলপ্রপাত একটি বড় পর্যটক আকর্ষণ
তাওয়াং শহরে একটি হস্তশিল্প কেন্দ্র রয়েছে যা স্থানীয় হস্তশিল্পের ছোটছোট নিদর্শন গুলি প্রদর্শন ও বিক্রয় করে
গম্ভীরা নৃত্য ভারতের পশ্চিমবঙ্গের মালদহ জেলায় গম্ভীরা উৎসবে মুখোশ পরে বা মুখোশবিহীনভাবে পরিবেশিত একক বা দলবদ্ধ নৃত্য
এতদাঞ্চলের নিম্নবর্গীয় হিন্দু কোচরাজবংশী পোলিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে এই নাচের প্রচলন রয়েছে
ধারণা করা হয় যে গম্ভীরা উৎসবের প্রচলন হয়েছে শিবপূজাকে কেন্দ্র করে
শিবের এক নাম গম্ভীর তাই শিবের উৎসব গম্ভীরা উৎসব এবং শিবের বন্দনাগীতিই হলো গম্ভীরা গান তবে প্রাচীনকালে এটি সূর্যদেবের উৎসব ছিল বলে মনে করা হয়
মালদহে মূলত চৈত্রসংক্রান্তির শিবপূজা উপলক্ষে গম্ভীরা মণ্ডপে বিগত বছরের প্রধানপ্রধান ঘটনাবলি নৃত্য গীত ও অভিনয়ের মাধ্যমে সমালোচিত হয় অনুষ্ঠানের বিভিন্ন পর্যায়ে ছোট তামাশা বড় তামাশা ও ফুলভাঙ্গা অনুষ্ঠানের গম্ভীরা মুখোশনৃত্য পরিবেশিত হয়
গম্ভীরা গানের চেয়ে গম্ভীরা নৃত্য অনেক প্রাচীন বলে মনে করা হয়
গম্ভীরা নৃত্য মূলত দুধরণের আচারভিত্তিক ধর্মীয় রক্ষণমূলক চরিত্র ও মুখোশের সৃষ্টিও সংরক্ষণের মধ্যে আছে
কালী নারসিংহী চামুণ্ডা ইত্যাদি নৃত্যে ঐন্দ্রজালিক ঢঙ লক্ষণীয়
আদিম মুখোশ নিম বা ডুমুরকাঠে তৈরি হত
পরবর্তিতে মাটির মুখোশ এবং ইদানীংকালে কেউ কেউ কাগজের মণ্ডেও তৈরি করেন তবে গম্ভীরা নাচের জন্য ব্যবহৃত মুখোশ নিয়ে কোন মুখোশশিল্প তৈরি হয়নি
গম্ভীরা নৃত্যের মুখোশ মোটামুটি পাঁচ রকমের বাণনৃত্য গম্ভীরা নাচের ভূমিকা
বাদ্যযন্ত্র হিসাবে এতে ব্যবহৃত ঢাকের বোলেও রয়েছে বৈচিত্র্য যাকে বলা হয় সূত্র
এই পঞ্চসূত্র হল আবাহন পূজাবাদ্য অঙ্গপ্রত্যঙ্গ চালনা লহর ও বিদায়
এই পঞ্চসূত্র কালী চামুণ্ডা নারসিংহী বাশুলী উগ্রচণ্ডা গৃধিনীবিশাল ও মহিষমর্দিনী এই সাত ধরণের নৃত্যে প্রকাশিত
এই নৃত্যের দুটি ভাগ চারিত্রিক দিক থেকেও গম্ভীরা নৃত্য তিনভাগে বিভক্ত সাধারণ ঐন্দ্রজালিক ও লোকায়ত
এগুলির মধ্যে একক নৃত্য হল নারসিংহী মিনিট ধরে নানা ভঙ্গিমায় কখনো একেবারে তর্জনী নির্দিষ্ট দিকে হেলান বা নির্দেশিত কখনো শয়ান কখনো উদ্দামরূপে কখনো ভ্রামরীতে ঘোরে কখনো এগিয়ে বিশিষ্ট স্থানকে ভঙ্গি নিয়ে দাঁড়ায় নর্তক
আগেকার দিনে নর্তকরা সোনার গয়না পরতো পায়ে বাঁধত নুপূর
নৃত্যে ব্যাঘ্রপদ সিংহপদ বিশেষ লক্ষণীয়
বাদী গীত হল ভারতের পশ্চিমবঙ্গের রাঢ় অঞ্চলের কৃষিজীবী মানুষদের দীর্ঘকাল ধরে প্রচলিত একপ্রকার দলবদ্ধ গান বা গানের লড়াই
বাদী গীতে নারীপুরুষের দেহপ্রসঙ্গ নিয়ে কৃষির অনুষঙ্গে জমির উর্বরাশক্তি বৃদ্ধির অনুরূপ জাদুবিশ্বাস পাওয়া যায়
পশ্চিমবঙ্গের বাঁকুড়া পূর্ব ও পশ্চিম মেদিনীপুর প্রভৃতি অঞ্চলে প্রচলিত ছিল
রাঢ় অঞ্চলের কৃষকরা জমিতে ধান রুইবার সময় কৃষিকাজের সাথে নারী ও পুরুষের দেহ ও যৌন প্রসঙ্গের অবতারণা ঘটিয়ে এই গান বাঁধতেন দুইপক্ষ গানের সহযোগে বাদবিবাদ করতেন
এর পিছনে কৃষির সাথে আদিম উর্বরাশক্তির বিশ্বাসের যোগসূত্র মেলে বাদী গীতের মাধ্যমে মানবজমি ও ধানজমি উভয়েরই আবাদ করে গৃহস্থ কৃষক মহার্ঘ ফসল ফলাতে চায়
জমিতে বাদীর লড়াই যত বেশী হবে ফসল তত ভালো হবে এটিই ছিল তাদের বিশ্বাস
এই গানে প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষেরাই কেবল অংশ নিতেন মহিলা ও ছোটদের এতে প্রবেশ নিষিদ্ধ ছিল
বর্তমানে পরিবেশ ও কৃষিশিক্ষার বিস্তার ঘটায় এই গানেরও প্রচলন উঠে গেছে
ভারতের হিমাচল প্রদেশ রাজ্যের অন্তর্গত লাহুলস্পিতি পূর্বে লাহুল ও স্পিতি নামক দুটি পৃথক জেলা ছিল
বর্তমান প্রশাসনিক কেন্দ্র লাহুলে কেলং
দুই জেলার একত্রীকরণের আগে করদান লাহুলের রাজধানী ছিল এবং স্পিতির রাজধানী ছিল ধাঙ্কার
সালে জেলাটি গঠিত হয় এবং এটি ভারতের চতুর্থ নুন্যতম জনবহুল জেলা টির মধ্যে