একটি ক্লীব বিশেষ্য ব্রহ্মন্ এই শব্দের কর্তৃপদমূলক একবচন রূপটি হল ব্রহ্ম সংস্কৃত
এই বিশেষ্যটির একটি সাধারণ ও বিমূর্ত অর্থ রয়েছে
এর বিপরীতে রয়েছে পুং বিশেষ্য ব্রহ্মন্
এই শব্দের কর্তৃপদমূলক একবচন রূপটিই হল ব্রহ্মা সংস্কৃত
এই শব্দটি ব্যক্তিনাম ও হিন্দু সৃষ্টিদেবতার নাম হিসেবে ব্যবহৃত
এঁকে নিয়েই আমাদের বর্তমান নিবন্ধ
ব্রহ্মা মালয় ভাষায় বেরাহমা ও থাই ভাষায় ফ্রা ফ্রোম নামে পরিচিত
বাংলা ভাষায় লোকমুখে তাঁকে বহরম বা বিরিঞ্চিও বলা হয়ে থাকে
অর্থঃ ব্রহ্মা কমণ্ডলুধারী তাঁর চারটি মুখ
তিনি কখনও লাল পদ্মে কখনও শ্বেতহংসের উপর আসীন
তাঁর গায়ের রং লাল গৌরবর্ণ
তিনি লম্বা এবং উন্নত অঙ্গধারী
তাঁর উপরের বামহাতে কমণ্ডলু ডানহাতে স্রুব
নিচের বামহাতে স্রুব এবং ডানহাতে জপমালা
তাঁর বামপাশে আজ্যস্থালী এবং সম্মুখে বেদসকল এবং ঋষিগণ
ব্রহ্মার বামপাশে সাবিত্রী এবং ডানপাশে সরস্বতী দেবী বিরাজিতা
ঋষিগণ এভাবেই ব্রহ্মার ধ্যান করেন
সৃষ্টির প্রারম্ভে ব্রহ্মা প্রজাপতিদের সৃষ্টি করেন
মনুস্মৃতি গ্রন্থে এই প্রজাপতিদের নাম পাওয়া যায়
এঁরা হলেন মারীচি অত্রি অঙ্গিরস পুলস্ত পুলহ ক্রতুজ বশিষ্ঠ প্রচেতস বা দক্ষ ভৃগু ও নারদ
সপ্তর্ষি নামে পরিচিত সাত মহান ঋষির স্রষ্টা ব্রহ্মা
এঁরা তাঁকে বিশ্বসৃষ্টির কাজে সহায়তা করেন
তাঁর এই পুত্রগণ তাঁর শরীর থেকে জাত হননি হয়েছেন তাঁর মন থেকে
এই কারণে তাঁদের মানসপুত্র বলা হয়
বেদ ও পুরাণ শাস্ত্র অনুসারে ব্রহ্মা দেবতাদের বিষয়ে হস্তক্ষেপ বেশি করেন
নশ্বরদের ক্ষেত্রে তাঁর হস্তক্ষেপের ঘটনা অপেক্ষাকৃত কম
তিনি সোমের উপর চাপ সৃষ্টি করে তারকাকে তাঁর স্বামী বৃহস্পতির নিকট ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করেন
তাঁকে ধর্ম ও অত্রির পিতারূপেও কল্পনা করা হয়
জন সিডনি ম্যাককেইনবিকল্প বানান জন সিডনি ম্যাকেইন জন্ম শে আগস্ট মৃত্যু শে আগস্ট ছিলেন একজন মার্কিন রাজনীতিবিদ
তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সিনেটে অ্যারিজোনা অঙ্গরাজ্যের প্রতিনিধি হিসাবে দায়িত্বপালন করেন
সালের মার্কিন প্রেসিডেন্ট নির্বাচনে তিনি রিপাবলিকান পার্টির প্রেসিডেন্ট পদপ্রার্থী হিসাবে বারাক ওবামার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে পরাজিত হন
ম্যাককেইন মার্কিন নৌবাহিনীর বৈমানিক হিসাবে ভিয়েতনাম যুদ্ধে অংশ নেন
সেখানে সালে উত্তর ভিয়েতনামে বোমা বর্ষণের উদ্দেশ্যে অভিযান চালনার সময়ে গুলি খেয়ে তাঁর বিমানটি ভূপাতিত হয় ও তিনি বন্দী হন
যুদ্ধ বন্দী হিসাবে তিনি ভিয়েতনামে বছর আটক ছিলেন
গীতগোবিন্দম্ eগীতগোবিন্দ e o o o গৌড়ের রাজা লক্ষ্মণ সেনের সভাকবি জয়দেব কর্তৃক সংস্কৃত ভাষায় রচিত একটি কাব্য এর রচনাকাল শতক
এই কাব্যে বৃন্দাবনে শ্রীকৃষ্ণের গোপিনীদের সঙ্গে রাসলীলা রাধার বিষাদ বর্ণনা কৃষ্ণের জন্য ব্যাকুলতা উপালম্ভ বচন কৃষ্ণের রাধার জন্য উৎকণ্ঠা রাধার সখীদের দ্বারা রাধার বিরহসন্তাপের বর্ণনা গ্রন্থিত হয়েছে
কাব্যের মনোরম রচনাশৈলী ভাবপ্রবণতা সুমধুর রাগরাগিণী ধর্মীয় তাৎপর্য তথা সুললিত কোমলকান্তপদাবলী সাহিত্যিক রসপিপাসুদের অপার আনন্দ প্রদান করে
খ্রিস্টাব্দে উইলিয়াম জোন্স দ্বারা লিখিত অন দ্য মিউজিকাল মোডস্ অফ হিন্দুস্ এশিয়াটিক রিসার্চেস খণ্ড বইয়ে গীতগোবিন্দকে গোপনাট্য so বলে অভিহিত করা হয়েছে
অন্যান্য সমালোচকরা একে গীতিনাটক পরিশুদ্ধ যাত্রা সংগীত রূপক বলে আখ্যায়িত করেছেন
এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকাতে খণ্ড এই কাব্যকে ধর্মনাট্যবলা হয়েছে
জার্মান কবি গ্যেটে এই কাব্যের অনুবাদ সংস্করণ পাঠ করে কাব্যটির ভূয়সী প্রশংসা করেছিলেন
e es o e ss ee see eee oe গীতগোবিন্দম্ টি প্রবন্ধ সর্গ ও শ্লোকযুক্ত অষ্টপদী পংক্তির এমন এক সর্বাঙ্গসুন্দর গ্রন্থ যেখানে রাধাকৃষ্ণের মিলনবিরহ অভিলাষ প্রত্যাশা নিরাশা মান ঈর্ষা হর্ষোল্লাস তথা পুনর্মিলনের কাহিনি মধুর লালিত্যমণ্ডিত পদ দ্বারা সংবন্ধিত হয়েছে
এই কাব্যের দশাবতারস্তোত্রেই প্রথম গৌতম বুদ্ধকে যজ্ঞনিন্দাকারী বিষ্ণুর অবতাররূপে উল্লেখ করা হয়েছে এবং কাব্যের শেষে ভগবানরূপী কৃষ্ণ ভক্ত রাধার শ্রীচরণ নিজের মাথায় রাখার যাচ্ঞা জানিয়েছেন দেহি পদপল্লবমুদারম্
নবরসিক জয়দেব এই কাব্যে শৃঙ্গার রসের মাধুর্যব্যঞ্জক বর্ণযুক্ত বৈদর্ভী রীতির অনুপম শৈলীর প্রয়োগ ঘটিয়েছেন
যথা সমোদদামোদর সক্লেশকেশব মুগ্ধ মধুসূদন স্নিগ্ধ মধুসূদন সাকাংক্ষ পুণ্ডরীকাক্ষ কুণ্ঠবৈকুণ্ঠ নাগরনারায়ণ বিলক্ষলক্ষ্মীপতি মন্দমুকুন্দ চতুর চতুর্ভুজ সানন্দ দামোদর সুপ্রীতিপীতাম্বর
মেদিনীপুর জেলা অবিভক্ত ভারতের একটি জেলা ছিল
সালে এটি পূর্ব মেদিনীপুর ও পশ্চিম মেদিনীপুর জেলায় বিভক্ত হয়
ক্ষীরোদসাগর বা ক্ষীরোদ সমুদ্র বা ক্ষীরসাগর হিন্দু পুরাণে বর্ণিত সপ্তসমুদ্রের অন্যতম
এই সমুদ্র পূর্বদিকে অবস্থিত বলে কল্পিত হয়
পুরাণানুসারে এই সাগর অপ্সরাগণের বিহারস্থল ও বিষ্ণুর আবাসস্থল
পুরাণখ্যাত সমুদ্রমন্থনের ঘটনাটি এখানেই ঘটে
ক্ষীরোদসাগর মন্থন করে চন্দ্র কামধেনু লক্ষ্মী অমৃত প্রভৃতি উঠেছিল
মন্থনকালে বাসুকিনাগের বিষে সাগরের জল বিষাক্ত হয়ে গেলে মহাদেব সেই বিষ পান করে ক্ষীরসাগর ও বিশ্বকে রক্ষা করেন
বিষের প্রভাবে মহাদেব নিজে নীলকণ্ঠ হন
পৌরাণিকা বিশ্বকোষ হিন্দুধর্ম প্রথম খণ্ড ফার্মা কেএলএম প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা দেবীভাগবত পুরাণ সংস্কৃত বা শ্রীমদ্দেবীভাগবতম্ হল সংস্কৃত ভাষায় রচিত একটি হিন্দু পুরাণ
ভারতে এই পুরাণটিকে মহাপুরাণ প্রধান পুরাণ মনে করা হয়
সকল সম্প্রদায়ের কাছেই দেবীভাগবত পুরাণ একটি গুরুত্বপূর্ণ পুরাণগ্রন্থ
দেবীভাগবত পুরাণ সর্বমোট বারোটি স্কন্ধ বিভাগ ও টি অধ্যায়ে বিন্যস্ত
হিন্দুধর্মের শাক্ত সম্প্রদায়ে মহাশক্তিকে ব্রহ্মাণ্ডের আদি স্রষ্টা ও ব্রহ্ম সর্বোচ্চ সত্য মনে করা হয়
এই সম্প্রদায়ে দেবীমাহাত্ম্যম্ ও দেবীভাগবত পুরাণ দুটি সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ
দেবীভাগবত পুরাণ গ্রন্থে দেবীসত্ত্বাকে সকল জীবসত্ত্বার উৎস সৃষ্টিকারিণী পালনকারিণী ও ধ্বংসকারিণী এবং মোক্ষদাত্রী বলে উল্লেখ করা হয়েছে
হিন্দুধর্মের অন্যান্য সবকটি প্রধান পুরাণে মহাশক্তির উল্লেখ ও বন্দনা করা হলেও এই গ্রন্থে তাঁকে আদি দৈবসত্ত্বা বলে বর্ণনা করা হয়েছে এবং তাঁকে কেন্দ্র করেই এই পুরাণের সকল বিষয় আবর্তিত হয়েছে
এই পুরাণের মূলগত দর্শনটি অদ্বৈত বেদান্তের অনুরূপ
সেই সঙ্গে এতে মহাশক্তির ভক্তিমূলক উপাসনার উপর বিশেষ জোর দেওয়া হয়েছে
দেবীভাগবত পুরাণ গ্রন্থের রচনাকাল নিয়ে গবেষকদের মধ্যে মতভেদ আছে
রামচন্দ্রন প্রমুখ অল্প কয়েকজন গবেষক মনে করেন এটি একটি প্রাচীন পুরাণ এবং খ্রিস্টীয় ষ্ঠ শতাব্দীর আগে রচিত
যদিও এই মত সর্বজনগ্রাহ্য নয়
অধিকাংশ গবেষকের মতে এই গ্রন্থ খ্রিস্টীয় ম থেকে শ শতাব্দীর মধ্যভাগে রচিত হয়েছিল
রাজেন্দ্র হাজরার মতে এই গ্রন্থটি খ্রিস্টীয় শ বা শ শতাব্দীতে রচিত হয়
অন্যদিকে ল্যালি বলেছেন যে খ্রিস্টীয় প্রথম সহস্রাব্দের শেষ দিকে এই গ্রন্থ আকার নিতে শুরু করে এবং পরবর্তীকালে পরিবর্ধিত হয়
খ্রিস্টীয় শ শতাব্দীতে এই গ্রন্থটির প্রথম সম্পূর্ণ পাঠের অস্তিত্ব ছিল
ট্রেসি পিঞ্চম্যানের মতে এই গ্রন্থ খ্রিস্টীয় থেকে অব্দের মধ্যবর্তী সময়ে রচিত হয়
দেবীভাগবত পুরাণ গ্রন্থের ম স্কন্ধের দশটি অধ্যায়ের থেকে টি শ্লোক মহাভারত গ্রন্থের ভগবদ্গীতা অংশের মতো পৃথক গ্রন্থাকারেও পঠিত হয়
সি ম্যাকেঞ্জি ব্রাউনের মতে এই অংশটি হয় মূল গ্রন্থ রচনাকালেই রচিত হয় নয়তো পরে রচিত হয়ে প্রক্ষিপ্ত আকারে এই পুরাণে সংযোজিত হয়
তাঁর মতে এই অংশটি সম্ভবত খ্রিস্টীয় শ শতাব্দীতে রচিত হয়েছিল
এমনও হতে পারে এটি তার পরে রচিত
কিন্তু খ্রিস্টীয় শ শতাব্দীর আগেই এই অংশটি রচিত হয়
দেবীভাগবত পুরাণ গ্রন্থের ম স্কন্ধে একাধিক শ্লোকে মেচ্ছ বর্বর ও যবন বিদেশি শব্দদুটি পাওয়া যায়
এই শব্দদুটির মাধ্যমে সম্ভবত পার্বত্য আদিবাসীদের বোঝায়
কিন্তু হাজরা প্রমুখ গবেষকদের মতে যে সব শ্লোকে ম্লেচ্ছ কথাটির উল্লেখ আছে সেই সব শ্লোকের বিস্তারিত বিবরণগুলি পাঠ করলে বোঝা যায় সেই সব শ্লোকগুলির রচয়িতা ইসলাম ধর্ম ও ভারতে ইসলামের প্রসার সম্পর্কে অবহিত ছিলেন
প্রধান গবেষকদের মতে ম স্কন্ধের এই অংশগুলির রচনাকাল খ্রিস্টীয় শ থেকে শ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়
এই অংশগুলি গ্রন্থের মূল অংশটির পরবর্তীকালে রচিত
দেবীভাগবত পুরাণ মহাশক্তিকেন্দ্রিক কোনো প্রাচীন ভারতীয় শাস্ত্র নয়
মার্কণ্ডেয় পুরাণ গ্রন্থের অন্তর্গত দেবীমাহাত্ম্যম্ অংশে খ্রিস্টীয় ষ্ঠ শতাব্দীতেই মহাশক্তিকে সর্বোচ্চ দৈবসত্ত্বার স্বীকৃতি দেওয়া হয়
ভারতের মথুরা ও বাংলার বিভিন্ন অঞ্চলে পুরাতাত্ত্বিক খননকার্য চালিয়ে যে প্রমাণ পাওয়া গিয়েছে তার থেকে বোঝা যায় খ্রিস্টীয় য় শতাব্দী থেকেই মহাশক্তি উপাসনা প্রচলিত ছিল
শাক্ত সম্প্রদায়ে দেবীমাহাত্ম্যম্ ও দেবীভাগবত পুরাণ গ্রন্থদুটি বিশেষ প্রভাবশালী
এই দুই গ্রন্থেই দেবীশক্তির শ্রেষ্ঠত্ব ও ভক্তিমূলক শক্তিউপাসনার উপর জোর দেওয়া হয়েছে
সমগ্র পুরাণ সাহিত্য ও মহাভারত গ্রন্থের সঙ্গে এই পুরাণটিও প্রথামতে ব্যাসের রচনা
দেবীভাগবত নামটি দেবী ও ভাগবত শব্দদুটির সংযুক্তির মাধ্যমে সৃষ্ট
এই শব্দবন্ধের অর্থ দেবীশক্তির ভক্ত
খ্রিস্টপূর্ব য় সহস্রাব্দে রচিত বৈদিক সাহিত্যেই দেব ও দেবী শব্দদুটি পাওয়া যায়
সেখানে দেব শব্দটি পুংলিঙ্গ ও দেবী শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ
মনিয়ার উইলিয়ামস এই নামদুটির অর্থ করেছেন স্বর্গীয় দিব্য উচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন পার্থিব সত্ত্বা গৌরবোজ্জ্বল সত্ত্বা
ব্যুৎপত্তিগতভাবে সংস্কৃত দেবী লাতিন e ও গ্রিক e শব্দের অনুরূপ
ভাগবত শব্দের অর্থ ঈশ্বরের ভক্ত
দেবীভাগবত পুরাণ টি স্কন্ধে ভাগ টি অধ্যায়ে বিন্যস্ত
প্রচলিত কিংবদন্তি অনুসারে দেবীভাগবত পুরাণ গ্রন্থের শ্লোকসংখ্যা
প্রকৃত গ্রন্থটির বিভিন পাঠান্তর পাওয়া যায়
পাঠগুলির শ্লোকসংখ্যা উক্ত সংখ্যার নিকটবর্তী