কিন্তু তিনি মানুষকে সামর্থ্য অনুযায়ী সব ধরণের সর্তক ব্যবস্থা নিতে শিক্ষা দিয়েছেন
আর তাওয়াক্ক্বুল হলো নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী কাজ করে যাওয়া এবং ফলাফলের জন্য আল্লাহর উপর ভরসা করা
এছাড়া ইসলাম ধর্মে আরো বলা হয়েছে যে বাহ্যিক উপায় উপকরণ থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে আল্লাহর উপর ভরসা করে বসে থাকার নাম তাওয়াক্ক্বুল নয় বরং তাওয়াক্ক্বুল হলো সামর্থ্য অনুযায়ী বাহ্যিক উপায় অবলম্বন করার পর ফলাফলের ব্যাপারটি আল্লাহর কাছে আত্নসমর্পণ করা এবং বাহ্যিক উপায়াদির জন্য গর্ব না করে আল্লাহর উপর ভরসা করা
কেননা বাহ্যিক উপায়াদিও আল্লাহতায়ালার অবদান
পদাতিক রেজিমেন্ট গোলন্দাজ রেজিমেন্ট সাজোয়া রেজিমেন্ট পাশ্চাত্য সংস্কৃতি বা পাশ্চাত্য সভ্যতা বলতে বোঝায় ইউরোপ থেকে উদ্ভূত সভ্যতাসংস্কৃতি
গ্রিকোরোমান সংস্কৃতির উত্তরাধিকার নির্দেশ করে এই শব্দটি প্রচলিত হয়
ড্যাফ্ পাংক দুই ফরাসি বাদক গি মানুয়েল দ্য হোমেমক্রিস্টো ও থমাস বাংর্টার এর ইলেকট্রনিক মিউজিক দল
ড্যাফ্ পাংক বার গ্র্যামি পুরস্কারের জন্য মনোনয়ন লাভ করেছে
অ্যাংলোইন্ডিয়ান ঔপনিবেশিক শাসনামলে ভারতীয় সমাজে একটি সম্পূর্ণ পৃথক বৈশিষ্টের বর্গ বা জনগোষ্ঠী
সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতকে যেসব ইংরেজ বণিক ব্যবসাবাণিজ্যের জন্য ভারতে আসে ব্রিটেনে ফিরে যাবার পর তাদের অ্যাংলোইন্ডিয়ান নামে অভিহিত করা হতো
এদেরকে ইস্ট ইন্ডিয়ানও বলা হতো এবং খুব ধনীদের বলা হতো নবাব
ব্রিটিশ পার্লামেন্টে ইন্ডিয়ান বা ইস্ট ইন্ডিয়ানদের গড়ে তোলা শক্তিশালী লবি এবং ব্রিটিশ সমাজে নবাবদের প্রাধান্যের উল্লেখ দেখা যায় অষ্টাদশ শতকের ইংরেজি সাহিত্যে
কিন্তু ভারতের অ্যাংলোইন্ডিয়ানরা ছিল সম্পূর্ণ পৃথক বৈশিষ্টের নব্য সামাজিক শ্রেণী
এরা ছিল ব্রিটিশ পিতা ও ভারতীয় মাতার সন্তান
স্থানীয় বাঙালিরা সংকরজাত এই অ্যাংলোইন্ডিয়ানদের বর্ণসংকর রূপে অবজ্ঞা করত এবং এদের সঙ্গে সকল প্রকার সামাজিক সম্পর্ক পরিহার করত
ইতিহাসে দেখা যায় যে স্পেনীয় বা পর্তুগীজ ব্রিটিশ বা মুগল সকল বিদেশী শাসনামলে এই বিদেশীরা যে দেশেই বসতি স্থাপন করেছে সেখানে প্রায় অপরিহার্যভাবেই সৃষ্টি করেছে এই মিশ্র ধরনের সম্প্রদায়
বাংলায়ও এর ব্যতিক্রম ঘটে নি
উনিশ শতকের প্রথম দিকের পূর্ব পর্যন্ত ব্রিটিশ সামরিক ও বেসামরিক কর্মকতা ব্যবসায়ী ও ভাগ্যাম্বেষী অভিযাত্রিদের খুব কমসংখ্যকই বাংলায় বসবাসের জন্য তাদের পরিবার পরিজনকে সঙ্গে নিয়ে আসতেন
বাংলায় তাদের জীবনযাত্রা স্বাভাবিক করার জন্য এদের অনেকের মধ্যেই রক্ষিতা ও দাসী রাখার প্রবণতা দেখা যায়
এদের কিছুসংখ্যক এদেশীয় মহিলাদের বিয়েও করে
উনিশ শতকের শেষের দিকে এদের সন্তানসন্ততিরা বেশ বড় আকারের একটা সম্প্রদায় গড়ে তোলে
এসব সন্তানদের বিশেষত বৈধ সন্তানদের বড় একটা অংশকে শিক্ষার জন্য ব্রিটেনে পাঠানো হতো
ব্রিটিশ সমাজে তাদের অবনমিত অবস্থার কারণে বাধ্য হয়ে তারা চাকরির সন্ধানে নিজেদের জন্মভূমিতে ফিরে আসে
প্রধানত রেলওয়ে স্টীমার সার্ভিস ডাক বিভাগ এবং নিম্নস্তরের সরকারি পদেই এই বর্ণসংকররা বেশিরভাগ চাকরি লাভ করে
পরে তারা পাট ব্যবসাসহ নানা ধরনের শিল্প প্রতিষ্ঠান ও বাণিজ্যিক সংস্থায় যোগ দেয়
বিশ শতকের প্রথম দশকের পূর্বপর্যন্ত এই সংকর সম্প্রদায়ের সামাজিক পরিচয়ের জন্য কোন আইনগত অভিধা ছিল না
তারা বর্ণসংকর অ্যাংলোইন্ডিয়ান ইউরেশিয়ান ইন্দোব্রিটন ইত্যাদি নামে পরিচিত হতো
সালের পূর্বেকার আদমশুমারিতে তাদের ইউরেশিয়ান হিসেবে গণ্য করা হয়
এই ইউরেশিয়ান বলতে কেবল সংকর সম্প্রদায়কেই নয় ইউরোপীয় মধ্যএশীয় এবং অন্যান্য এশীয় দেশের নাগরিকদেরও বোঝাত
সালের আদমশুমারিতে ভারত ও বাংলা সরকার প্রথম সরকারিভাবে অ্যাংলোইন্ডিয়ান পরিচয়ের উল্লেখ করেন
এই আদমশুমারি অনুসারে ভারতীয় মাতা ও ব্রিটিশ পিতার সন্তান এবং যেকোনো অবস্থায় বাংলায় বসবাসরত সকল ইউরোপীয়কে অ্যাংলোইন্ডিয়ানরূপে চিহ্নিত করার ব্যবস্থা নেয়া হয়
সালে অ্যাংলোইন্ডিয়ান সংখ্যায় মাত্র হাজার হলেও রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক উভয় ক্ষেত্রেই এরা ছিল অত্যন্ত প্রভাবশালী
সদস্যের আইন পরিষদে সালের ভারত শাসন আইনের আওতায় জন অ্যাংলোইন্ডিয়ান সদস্যের উপস্থিতি থেকেই এই সম্প্রদায়ের প্রভাব অণুধাবন করা যায়
এমনকি সালের সংবিধানে তাদের জন্য আইনসভার টি আসন সংরক্ষিত ছিল
যেসব মৌলিক কণিকার স্পিনের মান যেখানে একটি অঋণাত্মক পূর্ণসংখ্যা অর্থাৎ যারা পদার্থের গাঠনিক উপাদান এরা বলের কণিকাসমূহ যাদের স্পিনের মান বা তাদের থেকে ভিন্ন তাদের যেকোন দুইটি কখনো একই কোয়ান্টাম দশায় থাকতে পারে না এই নীতিকেই পাউলির বর্জন নীতি বলা হয়
সোজা কথায় এমন দুইটি মৌলিক কণিকার অবস্থান এবং বেগ কখনো এক হবে না
অর্থাৎ এমন দুটি কণিকাকে সংকীর্ণ থেকে সংকীর্ণতর কোন স্থানে আবদ্ধ করার চেষ্টা করলে অর্থাৎ এদের অবস্থানের পার্থক্য কমিয়ে আনার চেষ্টা করলে এরা আরো বেশী বেগে ছোটাছুটি করতে থাকবে অর্থাৎ এদের বেগের পার্থক্য বাড়তে থাকবে
যে সব মৌলিক কণা পাউলির বর্জন নীতি মেনে চলে তাদের ফেরমিঅন বলে
ইলেকট্রন প্রোটন ও নিউট্রন এরা সবাই ফেরমিঅন
আর যারা এই নীতি মানে না তাদের বলে বোসন
মহাবিশ্ব যদি পাউলির বর্জন নীতিকে উপেক্ষা করে তৈরি করা হতো তাহলে টি করে কোয়ার্ক একত্রিত হয়ে একটি একক প্রোটন বা একক নিউট্রন তৈরি করতো না এরা আবার ইলেকট্রনের সাথে জোট বেধে একক পরমাণুও তৈরি করতো না
ফলে সমস্ত মহাবিশ্ব কোন সুনির্দিষ্ট আকৃতি না পেয়ে একটা জগাখিচুড়ি আকার ধারণ করত
নীতিটিকে এর আবিষ্কারক ভোল্ফগাং পাউলির নামে নামকরণ করা হয়েছে
পাঁচসালা বন্দোবস্ত প্রচলিত জমিদার পদ্ধতির পরিবর্তন ঘটিয়ে সর্বোচ্চ পরিমাণ খাজনা দিতে অঙ্গীকারাবদ্ধ ইজারাদার দের সঙ্গে পাঁচ বছরকালীন খাজনা আদায়ের ব্যবস্থা প্রবর্তনই পাঁচসনা বন্দোবস্ত
ওয়ারেন হেস্টিংস কর্তৃক সালে সম্পাদিত এ পরীক্ষামূলক ব্যবস্থার উদ্দেশ্য ছিল ভূমির খাজনা বৃদ্ধি ও তা যথাসময়ে আদায় করা
ইংরেজ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি সম্রাট শাহ আলম ও বাংলার নওয়াব নাজমুদ্দৌলা র সঙ্গে যথাক্রমে আগস্ট ও সেপ্টেম্বর তে সম্পাদিত দুটি ঐতিহাসিক চুক্তির মাধ্যমে সালে বাংলা বিহার ও উড়িষ্যার দীউয়ানি লাভ করে
এ দুটি চুক্তির আওতায় ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানিকে রাজকীয় ফরমানের মাধ্যমে বাংলা বিহার ও উড়িষ্যার দীউয়ান নিযুক্ত করা হয় এ শর্তে যে কোম্পানি বাংলায় আদায়কৃত রাজস্ব হতে সম্রাটকে কর হিসেবে সুনিদ্দিষ্ট ছাব্বিশ লক্ষ টাকা এবং বাংলার নওয়াবকে তাঁর নিজামত বেসামরিক প্রশাসন চালাবার জন্য তিপ্পান্ন লক্ষ টাকা দেবে
কোম্পানির দীউয়ানি দায়িত্ব গ্রহণের উদ্দেশ্য ছিল এ রাজ্যের উদ্বৃত্ত রাজস্ব দ্বারা তাদের পূর্বাঞ্চলীয় বাণিজ্যের ব্যয় সংকুলান করা
ব্যবসা বাণিজ্যে পূর্ণ মনোনিবেশের উদ্দেশ্যে কোম্পানি স্থানীয়ভাবে নিয়োজিত ব্যক্তিদের মাধ্যমে দীউয়ানি প্রশাসন চালাতে সচেষ্ট ছিল
কিন্তু দীউয়ানি প্রশাসনের পরোক্ষ ব্যবস্থার মাধ্যমে কোম্পানির অভীষ্ট আয় আসছিল না
সালে ওয়ারেন হেস্টিংস দীউয়ানি প্রশাসন সরাসরি হাতে তুলে নিলেন
তাঁর প্রশাসনের ধারণা জন্মেছিল যে বিদেশী শাসকদের কাছে দেশের সম্পদ আড়াল করে রাখা হচ্ছে এবং এরূপ বিশ্বাসভঙ্গতা প্রতিরোধের উপায় হলো প্রতিযোগিতামূলক ভূমি বন্দোবস্ত
হেস্টিংস তাই তাঁর দুজন নায়েব দীউয়ান রেজা খান ও শিতাব রায়কে বরখাস্ত করে দীউয়ানির দায়িত্বভার নিজেই সরাসরি হাতে তুলে নেন
তিনি খালসা অর্থাৎ রাজস্ব সদর দপ্তর মুর্শিদাবাদ থেকে কলকাতায় সরিয়ে আনেন এবং দীউয়ানি পরিচালনার জন্য স্বয়ং সভাপতি থেকে একটি রাজস্ব কমিটি গঠন করেন
রাজস্ব ব্যবস্থাপনার কর্ণধার হিসেবে হেস্টিংস মে তারিখে তাঁর রাজস্ব প্রশাসনের রূপরেখা ঘোষণা করেন
তদনুযায়ী কমিটি অব সার্কিট এ কমিটির চেয়ারম্যান তিনি নিজেই ছিলেন দেশের বিভিন্ন প্রদেশে সফর করে রাজস্ব আদায়কারীদের সঙ্গে পাঁচসনা বন্দোবস্ত চূড়ান্ত করে
রাজস্ব আদায়কারীদের আদায়কৃত রাজস্বের শতকরা দশ ভাগ রাজস্ব আদায়ের দায়িত্ব হতে অব্যাহতিপ্রাপ্ত পূর্বকার জমিদারদেরকে ক্ষতিপূরণ হিসেবে বার্ষিক ভাতা দেওয়ার ব্যবস্থা করা হলো
ইউরোপীয় প্রতিনিধিদের দ্বারা রাজস্ব আদায়ের ব্যবস্থা করা হয়
এরা জেলা কালেক্টর হিসেবে অভিহিত হন
কমিটি অব সার্কিট বন্দোবস্তের কাজ সালের মধ্যে শেষ করে
পাঁচসনা বন্দোবস্তের কার্যকারিতা কালে দেখা যায় যে বহুসংখ্যক কৃষক অনুমান ভিত্তিক অতিরিক্ত রাজস্ব ধার্যের কারণে রাজস্ব দিতে ব্যর্থ হয়
এমনকি তাদের মধ্যে অনেকেই গ্রেপ্তার হওয়া এবং আটক থাকার ভয়ে পালিয়ে যায়
অনেক পরগনায় নির্যাতিত রায়তগণ অত্যাচারী রাজস্ব আদায়কারীদেরকে প্রকাশ্যে বাধা দেয়
অধিকাংশ রাজস্ব আদায়কারীরই ভূম্যধিকারী হওয়ার এবং ভূমি ব্যবস্থাপনার পূর্ব অভিজ্ঞতা ছিল না
কিন্তু তাঁরা ধনী হওয়ার আশায় ভূমি নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা হাতে নিয়েছিলেন
কিন্তু ভূমিসম্বন্ধীয় কাজের বাস্তবতায় তাঁরা একেবারে হতাশ হয়ে পড়েন
বিভিন্ন ধরনের কঠোরতা ও নির্যাতনমূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করে তাঁরা রাজস্ব আদায় খাতে বিনিয়োগকৃত মূলধন আহরণে সচেষ্ট হন
ফলে দেশের অর্থনৈতিক অবস্থা ও আইনশৃঙ্খলা পরিস্থিতির দ্রুত অবনতি ঘটে
গ্রামাঞ্চল শাসন করার জন্য নতুন ঔপনিবেশিক প্রতিষ্ঠান হিসেবে গঠিত সকল প্রাদেশিক কাউন্সিল রাজস্ব আদায় ব্যবস্থার ভয়াবহ পরিণতি সম্পর্কে প্রতিবেদন পাঠাল
ওয়ারেন হেস্টিংসকে তাঁর রাজস্ব নীতির জন্য কঠোর সমালোচনার সম্মুখীন হতে হয়
বস্তুত তাঁর অভিশংসনের প্রধান কারণগুলির একটি ছিল তাঁর রাজস্ব নীতি
যাহোক কোর্ট অব ডাইরেক্টর্স কলকাতা সরকারকে ভবিষ্যতে রাজস্ব আদায়ে ইজারাদারি ব্যবস্থা পরিত্যাগ করে জমিদারদের সঙ্গে বন্দোবস্ত করার পরামর্শ দেয়
তদনুযায়ী সালে কুখ্যাত পাঁচসনা বন্দোবস্তের মেয়াদান্তে জমিদারদের সঙ্গে স্বল্পমেয়াদি রাজস্ব বন্দোবস্ত করা হয়