গবেষক যজ্ঞেশ্বর চৌধুরী জানিয়েছেন এই জনপদে অন্তত টি যোগাদ্যা বন্দনা পুঁথি মিলেছে
তবে তাঁর মতে সবথেকে আগে যোগাদ্যা বন্দনা লিখেছিলেন কবি কৃত্তিবাস
কবির মতে রামায়ণের কালে মহীরাবণ বধের পরে তাঁরই পূজিতা ভদ্রকালী বা যোগাদ্যাকে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠা করেন রামচন্দ্র
কবির লিখিত কাহিনিটি ছিল এ রকম মহীরাবণ রামলক্ষ্মণকে বেঁধে পাতালে নিয়ে গিয়েছেন
সেখানে দেবীর সামনে তাঁদের বলির ব্যবস্থা হয়েছে
কিন্তু হনুমান মাছির রূপ ধরে রামলক্ষ্মণের পরিচয় জানিয়ে দেন দেবীকে
দেবী তখন হনুমানকে বুদ্ধি দেন রামকে বলি দেওয়ার আগে মহীরাবণ যখন দেবীকে প্রণাম করতে বলবেন রাম যেন তখন তাঁকে বলেন তিনি প্রণাম করতে জানেন না
মহীরাবণ হেঁট হয়ে দেবীকে প্রণাম করতে গেলেই খাঁড়া দিয়ে তাঁর মাথা কেটে ফেলতে হবে
এ তো গেল কৃত্তিবাসের কথা
এমন অনেক অলৌকিক কাহিনি দেবীর নানা রূপ ধরে ভক্তদের আশীর্বাদ করার গল্প ছড়িয়ে রয়েছে ক্ষীরগ্রামের আকাশেবাতাসে
কিন্তু প্রাচীন যোগাদ্যা মূর্তিটি কোনও ভাবে হারিয়ে গিয়েছিল
বর্ধমানের মহারাজা কীর্তি চন্দ এই গ্রামে যোগাদ্যার একটি মন্দির নির্মাণ করান
এবং সম্ভবত তাঁরই আদেশে হারিয়ে যাওয়া মূর্তিটির অনুকরণে একটি দশভুজা মহিষমর্দিনী মূর্তি তৈরি করেন দাঁইহাটের প্রস্তর শিল্পী নবীনচন্দ্র ভাস্কর
নতুন তৈরি হওয়া মূর্তিটি অবশ্য বছরের অন্যান্য সময়ে ডুবিয়ে রাখা হত ক্ষীরদিঘির জলেই
কেবল বৈশাখ তা জল থেকে তুলে এনে সর্বসমক্ষে রাখা হত
এর মধ্যে হঠাৎই ঘটে গেল অলৌকিক এক কাণ্ড
অন্তত গ্রামের মানুষ এই ঘটনাকে অলৌকিক বলেই দাবি করেছেন
তিন বছর আগে ক্ষীরদিঘি সংস্কারের সময় নতুন মূর্তির সঙ্গেই উঠে এল হারিয়ে যাওয়া পুরনো যোগাদ্যা মূর্তিটি
মূর্তি ফেরত পাওয়ার আনন্দে আশপাশের গ্রামের বাসিন্দাদের সাহায্যে গ্রামের মানুষ গড়ে তুললেন সম্পূর্ণ আলাদা একটি মন্দির
সেই মন্দিরে প্রতিষ্ঠিত হল ফিরে পাওয়া দেবীমূর্তি
ফলে বহিরাগতরা এখন গ্রামে গেলেই দর্শন পান দেবীর
তবে সংক্রান্তিতে দুই মন্দিরেই চলে দেবীর আরাধনা
ক্ষীরগ্রামে পুরনো যোগাদ্যা মন্দিরে তোরণদ্বারের স্থাপত্য দর্শকদের বিশেষ নজর টানে
জানা গিয়েছে এই ক্ষীরগ্রামে একটা সময় বেশ কিছু চতুষ্পাঠী ছিল
স্থানীয় ইতিহাস নিয়ে যাঁরা চর্চা করেন তাঁদের দাবি বেশ কয়েক জন পণ্ডিত এই গ্রামে বিদ্যাচর্চা করতেন
গবেষক যজ্ঞেশ্বর চৌধুরী জানিয়েছেন এই জনপদে অন্তত টি যোগাদ্যা বন্দনা পুঁথি মিলেছে
তবে তাঁর মতে সবথেকে আগে যোগাদ্যা বন্দনা লিখেছিলেন কবি কৃত্তিবাস
কবির মতে রামায়ণের কালে মহীরাবণ বধের পরে তাঁরই পূজিতা ভদ্রকালী বা যোগাদ্যাকে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠা করেন রামচন্দ্র
কবির লিখিত কাহিনিটি ছিল এ রকম মহীরাবণ রামলক্ষ্মণকে বেঁধে পাতালে নিয়ে গিয়েছেন
সেখানে দেবীর সামনে তাঁদের বলির ব্যবস্থা হয়েছে
কিন্তু হনুমান মাছির রূপ ধরে রামলক্ষ্মণের পরিচয় জানিয়ে দেন দেবীকে
দেবী তখন হনুমানকে বুদ্ধি দেন রামকে বলি দেওয়ার আগে মহীরাবণ যখন দেবীকে প্রণাম করতে বলবেন রাম যেন তখন তাঁকে বলেন তিনি প্রণাম করতে জানেন না
মহীরাবণ হেঁট হয়ে দেবীকে প্রণাম করতে গেলেই খাঁড়া দিয়ে তাঁর মাথা কেটে ফেলতে হবে
এ তো গেল কৃত্তিবাসের কথা
এমন অনেক অলৌকিক কাহিনি দেবীর নানা রূপ ধরে ভক্তদের আশীর্বাদ করার গল্প ছড়িয়ে রয়েছে ক্ষীরগ্রামের আকাশেবাতাসে
অন্নদামঙ্গলে বলা হয়েছে ক্ষীরগ্রামে ডানি পার অঙ্গুষ্ঠ বৈভব৷ যুগাদ্যা দেবতা ক্ষীরখণ্ডক ভৈরব৷৷ মানে দেবী যুগাদ্য়া ও ভৈরব ক্ষীরখণ্ডক
কাটোয়াবর্ধমান রেলপথে কাটোয়া থেকে আর বর্ধমান থেকে কিলোমিটার দূরে কৈচর স্টেশন
বাস বা রিকশায় কৈচর থেকে কিমি যেতে ক্ষীরগ্রামের পশ্চিমে দেবী যোগাদ্যা উমা অর্থাৎ সিংহপৃষ্ঠে আসীন কালো কোষ্ঠীপাথরের দশভুজা মহিষমর্দিনী
মন্দির লাগোয়া ক্ষীরদিঘির জলে দেবীর বাস
বছরে মাত্র দিন দেবী জল থেকে ডাঙায় ওঠেন
কিন্তু এর মধ্যে মাত্র দু দিন ভক্তরা দেবীর দর্শন পান
seeoeeeeeee esesooesoesos বৈশাখ সংক্রান্তির আগের দিন এবং জ্যৈষ্ঠের তারিখে
বাকি চার্টই দিন আষাঢ়ী নবমী বিজয়াদশমী পৌষ এবং মাঘ মাসের মাকরী সপ্তমীতে দেবীকে জল থেকে তুলে পুজো করা হলেও তাঁকে দেখাতে পান না সাধারণ মানুষজন
মন্দিরে রয়েছে প্রবেশমণ্ডপ তার পরে গর্ভগৃহ
কারণ দেবীর বাস তো ক্ষীরদিঘিতে
সেই বেদীতেই দেবীর নিত্যপূজা হয়
তন্ত্রচূড়ামণি মতে এই দেবী যেখানে থাকেন সেখানে আরও কোনও দেবীর মূর্তি রেখে পুজো করা যায় না
দেবীর নিত্যসেবায় আমিষ ভোগ হয়
কালী পুজোর রাতে মা যোগাদ্যার মহাভোগই দেওয়া হয় কালীকে
ক্ষীরগ্রাম এবং সেই গ্রামের দেবী যোগাদ্যা সমার্থক৷ এ গ্রামের পুজোর খ্যাতি রাঢ়বঙ্গের বিভিন্ন গ্রামে পৌঁছে গিয়েছিল৷ তাই রাঢ়বঙ্গে প্রায় পঞ্চাশখানা যোগাদ্যাতলা আছে৷ এক সময় ক্ষীরগ্রামে এই মাতৃআরাধনায় বর্ধমান মহারাজার অনেক অনুদান ছিল৷অদূরে এক টিলার টঙে দেবীর ভৈরব ক্ষীরকণ্ঠ শিবের মন্দির
তাই এই গাঁয়ের নাম ক্ষীরগ্রাম আদরের ক্ষীরগাঁ
মন্দির আর ক্ষীরদিঘি থেকে খানিকটা দূরে গ্রামের এক প্রান্তে ধামাসদিঘি
পুরাণে আছে এই দিঘির ঘাটেই যুবতীর বেশে শাঁখা পরেছিলেন উমা
সেই থেকে দেবী বৈশাখের উৎসবে শাঁখা পরেন যোগাদ্যা
আর শাঁখা পরেন ক্ষীরগ্রামের এয়ো বধূরা সারা বছর অপেক্ষায় থাকে
যোগাদ্যা সতীপীঠের কালী পুজো ঘিরে প্রচুর ভক্ত সমাগম হয়
নরবলি না হলেও পশু বলি দেওয়া হয়
বৈশাখী সংক্রান্তির পুণ্য তিথিতে আজও মহিষবলির মাধ্যমে পূজা অনুষ্ঠিত হয় ৷ পনেরো দিন যাবৎ প্রচুর ভক্তের জনসমাগমে পুণ্যস্থল ক্ষীরদীঘির পাড়ে মহামেলা হয়ে ওঠে মিলনক্ষেত্র ৷ প্রতিমা ছাড়াই কালীর আরাধনা এখানে শাস্ত্রীয় অহংকার বলে দাবি মন্দির কর্তৃপক্ষের
প্রবোধকুমার সান্যাল জুলাই এপ্রিল একজন খ্যাতনামা বাঙালি সাহিত্যিক সাংবাদিক ও পরিব্রাজক
কল্লোল যুগের লেখক গোষ্ঠীর জনপ্রিয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন
তার পিতার নাম ছিল রাজেন্দ্রলাল সান্যাল
ছোটবেলায় পিতৃহীন হলে মাতুলালয়ে মানুষ হন
শিক্ষা সম্পুর্ন করেন কলকাতার স্কটিশ চার্চ কলেজিয়েট স্কুল ও সিটি কলেজে
মহাত্মা গাঁধীর ডাকে অসহযোগ আন্দোলনে যোগ দিয়ে কারাবরণ করেছিলেন
জীবিকার জন্যে নানা পেশা অবলম্বন করেছেন
সালে সেনাবাহিনীতে কেরানীর কাজ নিয়ে উত্তর পশ্চিম ভারতের দুর্গম এলাকায় যান
এছাড়া ডাক বিভাগে ছাপাখানায় মাছের ভেড়িতে কাজ করেছেন
তার প্রথম গল্প মার্জনা কল্লোল পত্রিকায় প্রকাশিত হওয়ার পর তিনি কল্লোল গোষ্ঠীর একজন নিয়মিত লেকগক হিসেবে পরিচিত হন
মহাপ্রস্থানের পথে ভ্রমণকাহিনী টি বাংলা সাহিত্যে বিশেষ স্থান অধিকার করেছিল
দুটি বিশ্বযুদ্ধ জাতীয় আন্দোলন দেশভাগ দাঙ্গা ইত্যাদি তার সাহিত্যে ছাপ ফেলে
ও সালে নিখিল ভারত বঙ্গ সাহিত্য সম্মেলনে সভাপতিত্ব করেন
কল্লোল ছাড়াও বিজলী স্বদেশ দুন্দুভি পদাতিক ফরওয়ার্ড বাংলার কথা প্রভৃতি পত্রিকায় নিয়মিত লিখতেন এবং বিজলী স্বদেশ সাপ্তাহিক যুগান্তর সাহিত্য পত্রিকা ও স্বদেশ পত্রিকার সম্পাদনা করেছেন
স্বদেশ পত্রিকার সম্পাদক থাকাকালে একবার রাজদ্রোহের অভিযোগে অভিযুক্ত হন
তিনি এশিয়া ইউরোপ আমেরিকা ও রাশিয়ার বহু অঞ্চলে যান
তার বিপুল অভিজ্ঞতা তাকে ভ্রমণকাহিনী লিখতে সাহায্য করেছিল
পরিব্রাজক লেখক হিসেবে বাংলা সাহিত্যে তার স্থান অনন্য
হিমালয়ের প্রত্যন্ত অঞ্চলে দীর্ঘদিন কাটিয়েছেন
সালে কেদারনাথ বদ্রীনাথ ভ্রমণ ও পরে হৃষিকেশ থেকে পার্বত্য শহর রাণীক্ষেত পর্যন্ত প্রায় মাইল পথ পায়ে হেঁটে পরিক্রমণ করেছিলেন দিনে
সেই অভিজ্ঞতার কাহিনী নিয়েই লিখেছিলেন মহাপ্রস্থানের পথে
থেকে দীর্ঘ চার বছর হিমালয় সন্নিহিত নানা স্থান ভ্রমণ করেন সেই ভ্রমণ অভিজ্ঞতা হিমালয়ের নানান প্রদেশের মানুষের জীবন সংস্কৃতি সমাজ আর নানান মানুষের সংস্পর্শে আসার অভিজ্ঞতা নিয়ে তার রচিত দেবতাত্মা হিমালয় প্রকাশ পায়
খৃষ্টাব্দে উত্তর মেরুতেও তিনি গিয়েছেন বছর বয়েসে
কলকাতা হিমালয়ান এসোসিয়েশন ও হিমালয়ান ফেডারেশন সংস্থার প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি ছিলেন
সামে ভারতীয় সাংস্কৃতিক প্রতিনিধি দলের হয়ে পাকিস্তান সফরে যান
এফ্রোএশিয় সাহিত্য সম্মেলনে তাশখন্দে ভারতের প্রতিনিধিত্ব করেন
ইংরেজি ফরোয়ার্ড ও বাংলায় বাংলার কথা পত্রিকার লেখক ছিলেন
তার উপন্যাস মহাপ্রস্থানের পথে পাঠ করার পর স্বয়ং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বলেছিলেন তোমার ভাষা পাঠকের মনকে রাস্তায় বের করে আনে
প্রায় দেড়শত গ্রন্থের রচয়িতা প্রবোধকুমারের বিখ্যাত বইগুলি হল নদ ও নদী শ্যামলীর স্বপ্ন উত্তর কাল দেবতাত্মা হিমালয় উত্তর হিমালয় চরিত রাশিয়ার ডায়েরী উত্তর কাল হাসুবানু জলকল্লোল পরিব্রাজকের ডায়রী পর্যটকের পত্র বনস্পতির বৈঠক ইত্যাদি
তাঁর কাহিনী অবলম্বনে বহু সফল চলচ্চিত্র নির্মিত হয়েছে
তাদের মধ্যে রয়েছে কাঁচ কাটা হীরে পুষ্পধনু প্রিয় বান্ধবী ইত্যাদি
তার শ্রেষ্ঠ রচনা মহাপ্রস্থানের পথে চলচ্চিত্রায়িত হয় সালে নিউ থিয়েটার্স এর সৌজন্যে
এই সিনেমাটি হিন্দিতে যাত্রিক নামে বের হয়
প্রবোধকুমার সান্যাল তাঁর সাহিত্যকর্মের স্বীকৃতিস্বরূপ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের স্বর্ণপদক শিশির কুমার পুরস্কার মতিলাল পুরস্কার শরৎ পুরস্কার এবং সালে আনন্দ পুরস্কার পান
এপ্রিল সালে মারা যান প্রবোধকুমার সান্যাল
গ্রিক পুরাণে এবং পরবর্তীতে রোমান পুরাণে ওশেনিড বা ওকেয়ানিড হলো সমুদ্রের নিম্ফ যারা ছিলো তিতান অকেয়ানোস এবং তেথুসের তিন সহস্র কন্যা
তাদের প্রত্যেকেই ছিলো এক একটি বিশেষ বসন্ত নদী সমুদ্র হ্রদ পুকুর চারণভূমি ফুল বা মেঘের তাত্ত্বিক দেবতা
eso eoo সালে জিন সিবেলিয়াস oe ওশেনিডস শিরোনামে একটি গীতিআলেখ্য লেখেন
ssesoo ক্রিস্টোফার জন অ্যাডামস জন্ম মে ডার্বিশায়ারের হুইটওয়েল এলাকায় জন্মগ্রহণকারী প্রথিতযশা সাবেক ইংরেজ ক্রিকেটার
ইংল্যান্ড ক্রিকেট দলে সংক্ষিপ্তকালের জন্য আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেন তিনি
বর্তমানে তিনি ওলন্দাজ জাতীয় দলের অন্তর্বর্তীকালীন কোচের দায়িত্বে রয়েছেন