ssoeoeosooe জিহোভাস উটনেসেস প্রায়ই পরকাল শব্দটিকে মৃতদের আশা বোঝাতে ব্যবহার করে কিন্তু তারা অমর আত্মায় বিশ্বাস না করার যুক্তি হিসেবে একলেসিয়াসতেস ব্যবহার করেন
ঈশ্বর কর্তৃক বিচারকৃত হওয়া কোন পাপী ব্যক্তিকেই পরকালের আশা দেয়া হয় না
যাই হোক তারা বিশ্বাস করেন যে আরমাগেডনের পর সৎ ও অসৎ উভয়েরই মৃতদেহের পুনরুত্থান ঘটবে কিন্তু পাপী বা বিদ্বেষপূর্ণ ব্যক্তির পুনরুত্থান ঘটবে না
আরমাগেডনে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তি এবং পুনরুত্থিত ব্যক্তিগণ ধীরে ধীরে স্বর্গপ্রাপ্ত হবেন
আরমাগেডনের পর যেসব পাপী অনুতপ্ত হবে না তাদেরকে চিরমৃত্যুর অস্তিত্বহীনতা শাস্তি দেয়া হবে
সেভেন্থ ডে অ্যাডভেন্টিস্টস চার্চ শেখায় পৃথিবীতে জীবিত থাকা অবস্থায় যে মৃত্যু হয় তা হল প্রথম মৃত্যু এবং এই মৃত্যু বিভিন্ন পাপী অবস্থার কারণে ঘটে যেমন অসুস্থতা বার্ধক্য দুর্ঘটনা ইত্যাদি
এই মৃত্যু কেবলই আত্মার নিদ্রা
এডভেন্টিস্টগণ বিশ্বাস করেন যে ব্যক্তির শরীর ঈশ্বরের শ্বাসপ্রশ্বাস একটি জীবন্ত আত্মা
জিওভাস উইটনেসেস এর মত এডভেন্টিস্টগণও বাইবেল থেকে নেয়া কিছু মূল অংশ ব্যবহার করেন যেমন জীবিতদের বেলায় জেনে রেখো তারা মরবে কিন্তু মৃতরা কিছুই জানবে না তারা আর কোন পুরস্কারও পাবে না তাদের স্মৃতি বিস্মৃত হবে একলেসিয়াসতেস কেজেভি
এডভেন্টস্টগণ এও বলেন যে পাপের পরিণাম হল মৃত্যু এবং কেবল ঈশ্বরই অমর
এডভেন্টস্টগণ এও বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর তাদেরকেই শুধু সেইসব উদ্ধারকৃতদেরকেই অমরত্বের অনুমোদন দেবেন যারা যিশুর দ্বিতীয় আগমনে পুনরুত্থিত হবেন
ততক্ষণ পর্যন্ত সকল মৃতই ঘুমন্ত অবস্থায় থাকবে
যখন যিশু দ্বিতীয়বারের মত আসবেন সৎ ব্যক্তিগণ অক্ষত অবস্থায় পুনরুত্থিত হবেন এবং তাদেরকে ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাতের জন্য মেঘে নিয়ে যাওয়া হবে
সৎ ব্যক্তিগণ এক হাজার বছর যাবৎ স্বর্গে জীবন যাপন করবেন যেখানে তারা উদ্ধার হয় নি এমন ব্যক্তি এবং পতিত দেবদূতদের বিচারকার্য ঈশ্বরের সাথে বসে দেখবেন
যখন উদ্ধারকৃতগণ স্বর্গে থাকবেন তখন পৃথিবীতে মানুষ ও পশুপাখি বসবাস করবে না
কেবল পতিত দেবদূতরাই সেখানে জীবিত বসবাস করবে
দ্বিতীয় পুনরুত্থান হবে অসৎ ব্যক্তিদের যখন যিশু নতুন জেরুজালেমকে স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে এনে স্থাপন করবে
যিশু সকল অসৎ ব্যক্তিকে জীবনে ফিরিয়ে নিয়ে আসবেন
শয়তান ও তার দেবদূতগণ অসৎ ব্যক্তিদেরকে নতুন জেরুজালেম শহরকে ঘিরে ফেলতে প্ররোচিত করবে
কিন্তু স্বর্গ থেকে নরকের আগুন ও এর জ্বালানিকে পৃথিবীতে ফেলা হবে
এতে জগৎ চিরকালের জন্য পাপ হতে মুক্ত হয়ে যাবে
একে বলা হয় দ্বিতীয় মৃত্যু
নতুন পৃথিবীতে ঈশ্বর উদ্ধারকৃতদের জন্য একটি চিরস্থায়ী আবাস এবং চিরকাল বাঁচার জন্য একটি উপযুক্ত পরিবেশ দান করবেন যেখানে ইডেন পুনস্থাপিত হবে
এর ফলে মহাম বাদানুবাদের নিষ্পত্তি ঘটবে এবং আর পাপ থাকবে না
ঈশ্বর তখন যথার্থ ঐকতানে চিরকাল জুড়ে শাসন করবেন
রোমানস টিমোথি একলেসিয়াসতেস সালম জন কলোসিয়ানস কোরিন্থিয়ানস থেসালোনিয়ানস জন রেভেলেশন রেভেলেশন জেরেমিয়াহ রেভেলেশন মালাচি এজেকিয়েল পিটার ইসাইয়া ম্যাথিউ রেভেলশন
e e e ooes so ee e s ssoo কুরআনে পরকাল সংক্রান্ত ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গির বিস্তারিত বর্ণনা রয়েছে
স্বর্গের আরব্য শব্দটি হল জান্নাত এবং নরকের আরব্য শব্দটি হল জাহান্নাম
সমাধিতে তাদের স্বাচ্ছন্দ্যের মাত্রা সম্পূর্ণরূপে তাদের ঈমানের বা এক সর্বশক্তিমান সৃষ্টিকর্তা এবং সর্বোচ্চ সত্তা ঈশ্বর বা আল্লাহ্র প্রতি বিশ্বাসের মাত্রার উপর নির্ভর করে
সঠিক দৃঢ় এবং সুস্থ ইমান অর্জনের জন্য একজনকে অবশ্যই ধর্ম নির্দেশিত কার্যাবলি পালন করতে হবে অন্যথা তার ঈমান অবশেষে শ্বাসরুদ্ধ ও সংকুচিত হবে এবং তিনি যথেষ্ট দীর্ঘ সময় ধরে ইসলাম পালন না করলে সেই ঈমান নির্জীব হয়ে যাবে
তাই ইসলাম পালন করা পরকালে পুরষ্কৃত হবার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়
কেউ আল্লাহ্র নাম জপার জন্য তসবীহ্ গ্রহণ করতে পারেন
ইসলাম শেখায় মানবজাতির সম্পূর্ণ সৃষ্টির মূল উদ্দেশ্য হল সৃষ্টিকর্তার উপাসনা করা
এখানে বলা হয় পৃথিবীতে মানুষ যে জীবন যাপন করে সেটা তাদের জন্য একটা পরীক্ষা এবং মৃত্যুর পর তাদেরকে তাদের ভাল ও মন্দ কাজের উপর ভিত্তি করে শেষ বিচারের পর জান্নাত বা জাহান্নাম দেয়া হয়
কিন্তু জাহান্নাম চিরস্থায়ী কিনা এব্যাপারে বিতর্ক রয়েছে
দেবসূত ইসরাফিলের বাঁশি বাজানোর পর শেষ বিচার শুরু হয়
জান্নাত এবং জাহান্নাম দুটোরই বিভিন্ন স্তর রয়েছে
জান্নাতে সাতটি দরজা এবং সাতটি স্তর রয়েছে
সর্বোচ্চ স্তরটি সবচেয়ে ভাল এবং সেখানকার মানুষেরা সবচেয়ে সুখী থাকবেন
জাহান্নামে সাতটি গভীর স্তর রয়েছে
স্তর যত নিচে যাবে তা ততই খারাপ
ইসলাম অনুসারে মৃত্যুর পর আত্মার চিরস্থায়ী অস্তিত্ব এবং সেই সাথে পরীবর্তিত শারীরিক অবস্থাও থাকবে
বিংশ শতকে ইসলামে পরকাল সম্পর্কিত আলোচনায় যেসব বিষয় সবচেয়ে গুরুত্ব পায় তা হল মানুষের কার্যাদি এবং স্বর্জ্ঞীয় বিচারের মধ্যবর্তী সম্পর্ক নৈতিক সততার প্রয়োজনীয়তা এবং ইহকালে মানুষের কার্যের চিরস্থায়ী ফলাফল
কুরআনের একটি কেন্দ্রীয় নীতি হল শেষ দিন যখন পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাবে এবং আল্লাহ্ বিচারের জন্য সকল মানুষ ও জ্বিনকে মৃত অবস্থা থেকে জাগ্রত করবেন
শেষ দিনকে দাঁড়াবার দিন বিচ্ছিন্নতার দিন গণনার দিন জেগে ওঠার দিন বিচারের দিন ইত্যাদি বলা হয়
বিচারের দিনের আগ পর্যন্ত মৃত আত্মাগণ সমাধিতে পুনরুত্থানের জন্য অপেক্ষা করেন
কিন্তু তারা তৎক্ষণাৎ তাদের ভবিষ্যতে আসতে চলা ভাগ্যের স্বাদ পেয়ে যান
যাদের জন্য নরক নির্ধারিত তারা সমাধিতেই কষ্ট ভোগ করেন আর যাদের জন্য স্বর্গ নির্ধারিত তারা সমাধিতেই শান্তির লাভ করেন
শেষ দিনে যে পুনরুত্থান ঘটবে তা শারীরিক এবং ঈশ্বর সেদিন মৃতের শরীর পুনরায় সৃষ্টি করবেন তারা কি দেখতে পায় না যে ঈশ্বর যিনি স্বর্গসমূহ এবং পৃথিবীকে তৈরি করেছেন তিনি তাদের একই রকম দেহও তৈরি করতে সক্ষম হবেন
শেষ দিনে পুনরুত্থিত ব্যক্তিগণ তাদের কার্যাদির ভিত্তিতে আল্লাহ্কর্তৃক বিচারকৃত হবেন
ভাল ও মন্দ কাজের ভারসাম্যের ভিত্তিতে জান্নাত বা জাহান্নামে তাদের স্থান নির্ধারিত হবে
ভাল কাজের জন্য জান্নাতে ন্যায়নিষ্ঠ ব্যক্তিগণ চিরকালের জন্য আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক প্রশান্তি লাভ করবেন মন্দ কাজের জন্য পাপী ব্যক্তিগণ আধ্যাত্মিক ও শারীরিক কষ্ট ভোগ করবেন
জাহান্নামে শাস্তির চিরস্থায়িত্ব নিয়ে বিতর্ক কাদেরকে নরকে পাঠানো হবে এবং কারা সেখানে চিরকালের জন্য থাকবে তা নিয়ে বিতর্ক আছে
কুরআনের অন্তত দুটো আয়াতে এবং জোড় দিয়ে বলা হয়েছে যে নরকবাস ভয়ঙ্কর এবং চিরস্থায়ী যদি না ঈশ্বর তা চান
eosso এ বলা হয়েছেসবশেষে ঈশ্বর নরক থেকে সেই সব বিশ্বাসীকে সরিয়ে নেবেন যাদের পাপকে ক্ষমা করা হয় নি অথাবা জীবদ্দশায় ভাল কাজের মাধ্যমে যাদের প্রায়শ্চিত্ত হয় নি এবং তারাও স্বর্গে গমন করবেন
বাকিরা চিরকালের জন্য নরকে থাকবেন
কিছু হাদিসে সকল নরকবাসীকেই নরক থেকে মুক্ত হবার কথা লেখা আছে
মুহাম্মাদ বলেছিলেন আল্লাহ্ সকল মানুষকেই আগুন থেকে তুলে আনবেন এবং তাদেরকে স্বর্গে স্থান দেবেন
এছাড়াও মুহাম্মাদ এও বলেছেন অবশ্যইনরকে একটা সময় আসবে যখন এর দরজা বাতাসের দমকায় উড়ে যাবে সেখানে তখন আর কেউ থাকবে না আর এটা হবে তাদের নরকে অনেক বছর থাকার পর
e একটি হাদিসে বলা হয়েছে শেষ বিচারের দিনে অথবা তার পরে মুহাম্মাদ ও আল্লাহ্ পাপীদেরকে জাহান্নাম থেকে সরিয়ে নেয়া বিষয়ে মধ্যস্থতা করবেন
কিন্তু এই মধ্যস্থতায় কেবল সেই সব পাপীই অন্তর্ভূক্ত হবেন যারা আন্তরিকভাবে কালিমা শাহদার স্বীকার করেছেন
oo oo o e o oee e oe eo এরপর যাদের হৃদয়ে তিল পরিমাণেও ধার্মিকতা আছে তাদেরকে স্বর্গে স্থান দেয়া হবে
কিন্তু এই মধ্যস্থতায় যেসকল ব্যক্তি শিরক মুর্তিপূজা বা বহুঈশ্বরবাদ পালন করেছেন তারা থাকবেন না
ইসলামি স্কলার কাজি থানা উল্লাহ তার হানাফি ফিকহ এর রচনায় লিখেছেন অবিশ্বাসীগণ জাহান্নামে অনন্তকাল ব্যাপী কষ্ট ভোগ করবেন যেখানে পাপী মুসলিমগণ দীর্ঘ অথবা স্বল্পকাল পর ছাড়া পেয়ে স্বর্গে গমন করবেন যা সঠিক
লেখক ফিল পারশাল আরেকটি হাদিস দেখান oo e oo e যেখানে একইভাবে বিশ্বাসী পাপীদেরকে নরক থেকে উদ্ধার করে স্বররগে থাকার অনুমতি দেয়া হয়েছে যাকে তিনি ক্যাথলিক ধর্মমতের পারগেটরির সাথে তুলনা করেছেন
কিছু টীকাকার দাবী করেছেন আয়াত দ্বারা বোঝানো হচ্ছে যে ঈশ্বর সকল বিশ্বাসীকে রক্ষা করবেন
অন্যেরা মনে করেন এই ধারণাটি আয়াত এর বিরুদ্ধে যায় যেখানে বলা হয়েছে যারা স্বর্গ অর্জন করেছেন তাদেরকে এটা নরক থেকে অনেক দূরে রাখা হয়
অনেকে বলেন কুরআনে বেশ কিছু আয়াতে জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে বলা হয়েছে কিন্তু কোনটাতেই ক্ষমাপ্রাপ্ত স্বর্গবাসীদের ভবিষ্যৎ সম্পর্কে বলা হয় নি
আহমাদি মুসলিমরা বিশ্বাস করেন যে পরকাল কোন বস্তুগত বিষয় নয় বরং এর প্রকৃতি আধ্যাত্মিক
ইসলামের আহ্মদীয়া ধারার প্রবর্তক মিরজা গুলাম আহমেদের মতে আত্মা আরেকটি বিরল অস্তিত্বের জন্ম দেবে
এই অস্তিত্বটি এমনভাবে পৃথিবীর জীবনের মত হবে যে আত্মা পৃথিবীতে মানব অস্তিত্বের সাথে যেরকম সম্পর্ক রাখ এই অস্তিত্বও আত্মার সাথে ঠিক সেরকম সম্পর্ক রাখবে
পৃথিবীতে যদি একজন ব্যক্তি সৎ জীবন যাপন করেন এবং নিজেকে ঈশ্বরর ইচ্ছায় স্থাপন করেন তাহলে তার স্বাদ এমন হয়ে যায় যাতে তিনি পার্থিব লোভ লালসার বিরুদ্ধে গিয়ে আধ্যাত্মিক সুখ লাভ করতে পারেন
এর মাদ্যমে একটি ভ্রূণীয় আত্মা গঠিত হতে থাকে
তখন ব্যক্তির উপভোগের স্বাদ বদলে যায়
যেমন তখন তিনি অন্যের সুখের জন্য নিজ স্বার্থত্যাগ করায় উপভোগ করেন
আহ্মদীয়া বিশ্বাস অনুযায়ী এই অবস্থায় ব্যক্তি তার হৃদয়ে পরিতৃপ্তি এবং শান্তি খুঁজে পান
এসময় আত্মার ভেতরের আত্মা তার আকৃতি লাভ করতে থাকে
সুফি স্কলার ইবনে আরাবি বারজাখকে মধ্যবর্তী জগৎ বা ইসথমাস বলে সংজ্ঞায়িত করেছেন