এছাড়া তার প্রকাশিত বিদুষক পত্রিকায় বেরতো তাঁর নিজের রচিত নানা হাসির গল্প ও হাস্য কৌতুক
বিদূষক পত্রিকা রসিকজনের দৃষ্টি আকর্ষন করে
দাদাঠাকুর নিজে কলকাতার রাস্তায় রাস্তায় গিয়ে বিক্রি করতেন এই পত্রিকা
প্রাক স্বাধীনতার সময় কলকাতার রাস্তায় গান গেয়ে বোতল পুরান পুস্তিকাটি ফেরি করতে গেলে ব্রিটিশ পুলিশ তাকে গ্রেপ্তার করতে আসে তাঁদের জন্য তৎক্ষণাৎ বানিয়ে ইংরেজিতে গান ধরলেন তিনি
শ্বেতাঙ্গ পুলিশ খালি গা ও খালি পায়ের এমন এক হকারকে ইংরেজিতে গান গাইতে দেখে হতবাক হয়ে যায় এবং শুধু উৎসাহ জোগাতেই আট কপি কিনে নিয়ে
তার কাব্যপ্রতিভা রসবোধ ও প্রত্যুৎপন্নমতিত্ব ছিল সহজাত
ইংরেজি ভাষাতে যে প্যালিনড্রোম বা উভমুখী শব্দ আছে সেরকম বাংলায় শব্দ সৃষ্টি করেছেন
হিন্দি ও ইংরেজিতেও কাব্য লিখেছেন তিনি
তার ব্যাঙ্গাত্বক কবিতাগুলি ছিল সমাজের অত্যাচারী কুপ্রথার বিরুদ্ধে জলন্ত প্রতিবাদ স্বরূপ
স্বয়ং নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসু তাকে শ্রদ্ধা করতেন
তাঁর জীবন নিয়ে এর দশকে একটি ছায়াছবি নির্মিত হয়েছে দাদাঠাকুর শরৎচন্দ্র পন্ডিতের জীবিতকালে
নাম ভূমিকায় অভিনয় করেছেন ছবি বিশ্বাস
এছাড়া অন্যান্য শিল্পীরা হলেন ভানু বন্দ্যোপাধ্যায় বিশ্বজিৎ চ্যাটার্জী সুলতা চৌধুরী ও তরুণ কুমার
এই চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্যে ছবি বিশ্বাস জাতীয় পুরষ্কার লাভ করেন
সিডনি অস্ট্রেলিয়ার নিউ সাউথ ওয়েলস অঙ্গরাজ্যের রাজধানী এবং অস্ট্রেলিয়া তথা ওশেনিয়ার বৃহত্তম শহর
শহরটি অস্ট্রেলিয়ার পূর্ব উপকূলের জ্যাকসন বন্দরকে ঘিরে অবস্থিত
শহরটি স্থলভাগের অভ্যন্তরে পশ্চিমের ব্লু পর্বতমালার দিকে প্রায় কিলোমিটার পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছে
এর উত্তরে হকসবেরি শহর দক্ষিণে রয়াল ন্যাশনাল পার্ক বা রাজকীয় জাতীয় উদ্যান এবং দক্ষিণপশ্চিমে ম্যাকার্থার শহর
সিডনিতে টি উপশহর টি স্থানীয় সরকার অঞ্চল এবং টি সংলগ্ন অঞ্চল বা রিজিয়ন আছে
সিডনির অধিবাসীদেরকে স্থানীয় ইংরেজি ভাষায় সিডনিসাইডার্স নামে ডাকা হয়
সালের জুন মাসের হিসাব অনুযায়ী সিডনি মহানগর এলাকার জনসংখ্যা ছিল প্রায় লক্ষ
এখানে নিউ সাউথ ওয়েলস অঙ্গরাজ্যের প্রায় জনগণ বাস করে
se ese oo e নিউ সাউথ ওয়েল্স অস্ট্রেলিয়ার সবচেয়ে জনবহুল এবং সবচেয়ে পুরনো অঙ্গরাজ্য
এটি অস্ট্রেলিয়ার দক্ষিণপূর্ব প্রান্তে অবস্থিত যার দক্ষিণে ভিক্টোরিয়া এবং উত্তরে কুইন্সল্যান্ড রাজ্য অবস্থিত
এর রাজধানী এবং সব থেকে বড় শহর হল সিডনী
মুকুটমণিপুর পশ্চিমবঙ্গের বাঁকুড়া জেলার একটি গ্রাম ও পর্যটনকেন্দ্র
ঝাড়খণ্ড সীমান্তের নিকট কংসাবতী ও কুমারী নদীর সংযোগস্থলে এই গ্রামটি অবস্থিত
সালে খাতড়া শহর থেকে কিলোমিটার দূরে মুকুটমণিপুরে একটি বিশালাকার জলাধার প্রকল্প গৃহীত হয়
এই জল প্রকল্প পশ্চিমবঙ্গের তদনীন্তন মুখ্যমন্ত্রী ড বিধানচন্দ্র রায়ের পরিকল্পনা
বাঁকুড়া পুরুলিয়া পশ্চিম মেদিনীপুর ও হুগলি জেলার প্রায় বর্গকিলোমিটার এলাকায় জলসেচের জন্য এই প্রকল্প গৃহীত হয়
জলাধার থেকে প্রায় দুই কিলোমিটার দূরে বনগোপালপুর সংরক্ষিত বনাঞ্চল একটি উল্লেখযোগ্য পর্যটন কেন্দ্র
নিকটবর্তী রেলওয়ে স্টেশন হচ্ছে বাঁকুড়া জংশন
বাঙালি হিন্দু বিবাহ বলতে বোঝায় ভারতের পশ্চিমবঙ্গ ও ত্রিপুরা রাজ্য এবং বাংলাদেশ রাষ্ট্রে বসবাসকারী বাঙালি হিন্দুদের বিবাহসংক্রান্ত নিজস্ব প্রথা ও রীতিনীতি
উচ্চবর্ণীয় হিন্দু সমাজের বিবাহে প্রধানত দুইটি আচারগত বিভাগ লক্ষিত হয়
লৌকিক আচারগুলি স্ত্রী আচার নামে পরিচিত
বৈদিক আচারগুলির মধ্যে অবশ্য পালনীয় প্রথাগুলি হল কুশণ্ডিকা লাজহোম সপ্তপদী গমন পাণিগ্রহণ ধৃতিহোম ও চতুর্থী হোম
বৈদিক আচারগুলির সঙ্গে লৌকিক আচারগুলির কোনো সম্পর্ক নেই
লৌকিক আচারগুলি অঞ্চল বর্ণ বা উপবর্ণভেদে এক এক প্রকার হয়
নিম্নবর্ণীয় হিন্দুদের মধ্যে লৌকিক আচার তো বটেই বিবাহের মৌলিক আচারগুলির ক্ষেত্রেও সম্প্রদায়ভেদে পার্থক্য লক্ষিত হয়
বাংলার লোকসংস্কৃতি আশুতোষ ভট্টাচার্য ন্যাশানাল বুক ট্রাস্ট ইন্ডিয়া নতুন দিল্লি মুদ্রণ পৃ অতীতে বাঙালি হিন্দু সমাজে বাল্যবিবাহের ব্যাপক প্রচলন ছিল
বর্তমান কালে পরিণত বয়সেই বিবাহ প্রথা প্রচলিত
তবে বিবাহে পণপ্রথা এখনও বহুল প্রচলিত
যদিও পণপ্রথা নিবারণী আইন বলবত আছে
খ্রিষ্টাব্দে বাঙালি হিন্দু সমাজে বিবাহ বিচ্ছেদ আইনসিদ্ধ হয়
খ্রিষ্টাব্দে বিধবা বিবাহ আইন পাস হয়
হিন্দু এই দুই প্রথা আজও সমাজের বৃহত্তর অংশে প্রচলিত নয়
নাগরিক সমাজে অসবর্ণ বিবাহও বর্তমানে প্রচলিত হয়েছে
বাংলায় রেজিস্ট্রি ছাড়া প্রথম অসবর্ণ বিবাহ সম্পন্ন হয় দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন দাশ ও বাসন্তী দেবীর কন্যা অপর্না দেবীর
বাঙালি ব্রাহ্মণ সমাজে পাঁচটি শাখা রয়েছে রাঢ়ী বারেন্দ্র বৈদিক সপ্তশতী ও মধ্যশ্রেণী
বাঙালি কায়স্থ সমাজে রয়েছে চারটি শাখা উত্তর রাঢ়ী দক্ষিণ রাঢ়ী বারেন্দ্র ও বঙ্গজ
এই সকল বর্ণ এবং তাদের শাখা ও উপশাখাগুলির মধ্যে বিবাহ প্রথায় দুটি বিভাগ দেখা যায় বৈদিক ও লৌকিক
এই কারণে এগুলি স্ত্রী আচার নামে পরিচিত
বৈদিক আচারে সাম যজুঃ ও ঋক্ বেদত্রয়ের অনুসরণকারী ব্রাহ্মণদের মধ্যে বিবাহ প্রথায় আবার সামান্য পার্থক্য দেখা যায়
হিন্দু বিবাহের বৈদিক আচারগুলির মধ্যে অপরিহার্য হল কুশণ্ডিকা লাজহোম লাজ বা খই দিয়ে যজ্ঞানুষ্ঠান সপ্তপদী গমন পাণিগ্রহণ কন্যার পাণি অর্থাৎ হস্ত গ্রহণ ধৃতিহোম ধারণ করার অর্থাৎ কন্যাকে ধরে রাখার যজ্ঞ ও চতুর্থী হোম
এছাড়া পালিত হয় অরুন্ধতী নক্ষত্র দর্শন ধ্রুব নক্ষত্র দর্শন শিলারোহণ ইত্যাদি কয়েকটি বৈদিক প্রথাও
বৈদিক প্রথাগুলি বিধিবদ্ধ শাস্ত্রীয় প্রথা ও বিবাহের মূল অঙ্গ
বাঙালি হিন্দু বিবাহের লৌকিক আচার বহুবিধ
এই প্রথাগুলি বর্ণ শাখা উপশাখা এবং অঞ্চল ভেদে ভিন্ন ভিন্ন প্রকারের হয়
এগুলির সঙ্গে বৈদিক প্রথাগুলির কোনো যোগ নেই
পাটিপত্র বাঙালি হিন্দু বিবাহের প্রথম আচার
এই আচার লগ্নপত্র বা মঙ্গলাচরণ নামেও পরিচিত
ঘটকের মাধ্যমে সম্বন্ধ করে বিবাহ স্থির হলে নগদ বা গহনাপত্রে যৌতুক ও অন্যান্য দেনাপাওনা চূড়ান্তভাবে স্থির করার জন্য যে অনুষ্ঠান হয় তাকেই পাটিপত্র বলে
এই আচারের মাধ্যমেই বিবাহের অন্যান্য আচারের সূচনা ঘটে
পানখিল বাঙালি হিন্দু বিবাহের দ্বিতীয় আচার
এটি পাটিপত্রের ঠিক পরেই পালিত হয়
পানখিলের অর্থ পান পাতায় আনুষ্ঠানিকভাবে খিল দেওয়া বা খড়কে বেঁধানো
এই আচারটি প্রথমে বরের বাড়িতে এবং পরে কনের বাড়িতে অনুষ্ঠিত হয়
পানখিল আচারে বাড়ির মেয়েরা এবং প্রতিবেশিনীরা বিয়ের গান গেয়ে থাকে
এই গানের বিষয়বস্তু হল রাম ও সীতার বিবাহ
দধি মঙ্গল বিবাহের দিন বর ও কন্যার উপবাস
জল মিষ্টি খাওয়ার বিধান আছে
তাই সারাদিনের জন্য সূর্য্যোদয়ের আগে বর ও কন্যাকে চিড়ে ও দৈ খাওয়ানো হয়
গায়ে হলুদ সংস্কৃত ভাষায় এই রীতিকে বলা হয় গাত্রহরিদ্রা
হিন্দু ধর্মে কয়েকটি জিনিসকে শুভ বলা হয়
প্রথমে বরকে ও নিতবরকে সারা গায়ে হলুদ মাখানো হয়
পরে সেই হলুদ কন্যার বাড়ি পাঠানো হয়
কন্যাকে সেই হলুদ মাখানো হয়
শঙ্খ কঙ্কন কন্যাকে শাঁখা পরানো হয়
এরপর বিকালে বিবাহের মূল অনুষ্ঠান শুরু হয় বর বরণ বর বিবাহ করতে এলে তাকে স্বাগত জানান কন্যাপক্ষ
সাধাবনত কন্যার মা তার জামাতাকে একটি থালায় প্রদীপ ধান দুর্ব্ব ও অন্যান্য কিছু বরণ সামগ্রী নিয়ে বরণ করেন
এরপর বরকে বাড়ীর ভিতরে নিয়ে যাওয়া হয় ও দুধ এবং মিষ্টি খাওয়ানো হয়
সাত পাক বিবাহের মণ্ন্ডপে প্রথমে বরকে আনা হয়
এরপর কন্যাকে পিঁড়িতে বসিয়ে আনা হয়
সাধারণত কন্যার বিবাহিত বন্ধুরা পিঁড়ি ধরে থাকে
কন্যা পান পাতা দিয়ে নিজের মুখ ঢেকে রাখেন
কন্যাকে পিঁড়িতে করে বরের চারপাশে সাতপাক ঘোরানো হয়
শুভদৃষ্টি বিবাহের মন্ডপে জনসমক্ষে বর ও কন্যা একে অপরের দিকে চেয়ে দেখন
মালা বদল কন্যা ও বর মালাবদল করেন
এই রীতির অর্থ হচ্ছে দুজন একে অন্যকে জীবনসঙ্গী হিসাবে মেনে নিলেন
মুসলমান মতে একই ভাবে কন্যাকে বলতে হয় কবুল
আবার ঠিক এই রকমই খৃষ্টান মতে চার্চের ফাদারের সামনে বর ও কন্যা বিবাহে সন্মতি জানান
সম্প্রদান কন্যার পিতা কন্যাকে জামাতার হাতে সম্প্রদান করেন বেদমন্ত্রে
বরও জানান যে তিনি কন্যার ভরন পোষনের দ্বায়িত্ব নিলেন
বিবাহের মন্ত্র হল যদেতৎ হৃদয়ং তব তদস্তু হৃদয়ং মম
যদিদং হৃদয়ং মম তদস্তু হৃদয়ং তব
অঞ্জলি কন্যা ও বর খৈ অগ্নাহুতি দেন
প্রচলিত বাংলায় একে বলে খৈ পোড়া
বৈদিক যুগে মানুষ নানা ধরনের শক্তির উপাসনা করতেন
সিঁদুর দান বিবাহের শেষ রীতি হল বর কন্যার কপালে সিঁদুর লেপন করেন
বাঙালি হিন্দু নারীরা স্বামীর মঙ্গল কামনায় সিঁদুর পরেন
জাতিভেদে ও অঞ্চলভেদে এই রীতি কিছু পরিবর্তিত হয়
লৌকিক আচারগুলি অঞ্চল বর্ণ বা উপবর্ণভেদে এক এক প্রকার হয়
নিম্নবর্ণীয় হিন্দুদের মধ্যে লৌকিক আচার তো বটেই বিবাহের মৌলিক আচারগুলির ক্ষেত্রেও সম্প্রদায়ভেদে পার্থক্য লক্ষিত হয়
দিল্লী হাট ভারতের রাজধানী দিল্লির একটা স্থায়ী মেলা
ওখানে ভারতের নানা প্রান্তের মানুষ তাঁদের ক্ষুদ্রশিল্পের ভাণ্ডার নিয়ে আসেন ব্যবসা করার জন্য
টিকিট রুপি ৷ দিল্লী হাট হল মিনি ভারতবর্ষ
ওখানে কোনও বড় কোম্পানীর প্রবেশ নিষেধ
শুধুমাত্র শিল্পীরা নিজেদের জিনিস বিক্রী করতে পারেন
উদাহরণস্বরূপ বলা যায় কাশ্মিরী শাল দক্ষিণ ভারতের সিল্ক তেলেঙ্গীদের আচার অসমীয় সাদা গামছা উড়িষ্যার কটকী শাড়ী কর্ণাটকের সুগন্ধী চন্দন কাঠ আগ্রার তাজমহলের পাথরের তৈরি মিনিয়েচার নাগা শাল নানা প্রদেশের হস্তশিল্প মৃৎশিল্প দারুশিল্প
সব প্রদেশের খাবারের স্টলও আছে ওখানে
মহুয়া রায়চৌধুরী ইংরেজি oo জন্ম সেপ্টেম্বর মৃত্যু জুলাই ভারতীয় বাংলা চলচ্চিত্রের একজন অভিনেত্রী ৷ তিনি সালের সেপ্টেম্বর জন্মগ্রহণ করেন