প্রথমটি হলো কোন প্রস্তাবনা ও কার্যকর কারণহীন কোন বিষয়ের মধ্যে বিদ্যমান সংযোগের অভিব্যক্তি
দ্বিতীয়টি হলো এমন বিষয়ে অনুমান যার সত্যতার ব্যাপারে কোন প্রমাণ নেই যার দ্বারা সংশ্লিষ্ট আলোচনার ইতি টানা যায়
সর্বশেষটি হলো ইসলামের প্রথম যুগের অহীর বিধান বিষয়ক কর্তৃপক্ষ
oso e s oeoo oee শিয়ারা মনে করেন যে যদি কোন সমস্যার সমাধান শরিয়াহর প্রাথমিক উৎসে খুঁজে পাওয়া না যায় তবে নিজের জ্ঞান ও বুদ্ধি দিয়ে কুরআন ও সুন্নাহ থেকে সেই সমস্যার সমাধান বের করতে হবে
এই পদ্ধতির মাধ্যমে কোন আইন তৈরী করাকে ইজতিহাদ বা গবেষণা বলা হয়
তারা মনে করেন কিয়াস হলো একধরনের ইজতিহাদ
সুন্নী শাফেয়ী মাজহাবের মতে মনে করা হয় যে ইজতিহাদ ও কিয়াস একই
o e সুন্নীরা আইন তৈরীর কার্যক্রম হিসেবে ইজতিহাদকে গ্রহণ করে থাকেন
যাইহোক তারা ত্রয়োদশ শতাব্দীতে এসে উক্ত প্রক্রিয়ার সমাপ্তি ঘোষণা করে
এর কারণ হলো ইসলামী শিক্ষার কেন্দ্রসমূহ যেমনঃ বাগদাদ নিশাপুর বুখারা ইত্যাদি মঙ্গলদের করতলগত হয়েছিলো
আর এভাবেই ইজতিহাদের সুযোগ বন্ধ হয়ে যায়
ফলে সুন্নী সমাজে ইজতিহাদের স্থান গ্রহণ করে তাক্বলীদ অর্থাৎ বিগত যুগের কোন সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা
oe o s পরবর্তীতে সুন্নীদের মধ্যে অনেক উল্লেখযোগ্য পন্ডিত আসেন যারা ইসলামের প্রাথমিক উৎস থেকে আবারো আইন প্রতিপাদন করা শুরু করেন
তাদের অন্যতম হলো ইবনে তাইমিয়া ইবনে রুশদ ইত্যাদি ব্যক্তিবর্গ
কুরআন ও সুন্নাহতে ইজতিহাদ করার ব্যাপারে অনেক দিকনির্দেশনা দেওয়া আছে
যেমনঃ মুয়াজ ইবনে জাবালের সাথে কথোপকথনের সময় মুহম্মাদ তাকে জিজ্ঞাসা করেন যে সে কিভাবে বিচার করবে
মুয়াজ উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি প্রথমে কুরআন পরে সুন্নাহ এবং এই দুইটিতে না পেলে ইজতিহাদ করে সঠিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবেন
মুহাম্মাদ তার বক্তব্য অনুমোদন দিলেন
একজন প্রাজ্ঞ আইনবিদ যিনি এই এই উৎস ব্যবহার করার যোগ্যতা রাখেন তাকে বলা হয় মুজতাহিদ
সুন্নীদের মাজহাবগুলোর প্রতিষ্ঠাতাগণ এমনই যোগ্যতা সম্পন্ন আইনবিদ বা ফকিহ ছিলেন
একজন মুজতাহিদ একই সময় একজন মুফতির ক্ষমতা লাভ করেন এবং যেকোন ফতোয়া দিতে পারেন
কিছু মুজতাহিদকে মুজাদ্দিদ বা ধর্ম সংস্কারক বলা হয়
মনে করাহয় যে প্রতি শতাব্দীতেই মুজাদ্দিদের জন্ম হয়
কিন্তু শিয়ারা মনে করে প্রতি শতাব্দীতে তাদের গুপ্ত ইমামের একজন মুখপাত্র জন্মগ্রহণ করেন
আর্ফ শব্দের শাব্দিক অর্থ হলো জানা তবে এর দ্বারা কোন একটি সমাজের রীতি ও পালনীয় ঐতিহ্য বুঝায়
যদিও আগে এটি ইসলামী শরিয়াহর উৎস হিসেবে গ্রহণ করা হতো না
oe o s ইসলাম শুধুমাত্র ঐ সমস্ত রীতি অনুমোদন করে যা মুহাম্মাদের যুগে ছিলো এবং যার দ্বারা কোন ইসলামী আইন লঙ্ঘিত হত না
মুহম্মাদের পরবর্তী যুগের রীতি যাচাই এর পর অনসরনীয় যদিও ইসলাম বলে মুসলিম জাতি যে বিষয় ভালো মনে করবে আল্লাহ তা ভালো মনে করবেন
আর্ফে ইজমার মত অসংখ্য এবং কিয়াসের চেয়ে বেশী দায়িত্বশীল রয়েছ
তাই আর্ফকে ইসলামের সাধারণ আইন বলা হয়
s স্থানীয় রীতির প্রথম অনুমোদন করেন আবু ইউসুফ
তিনি হানাফি ফিকহের প্রথম যুগের পন্ডিত ছিলেন
যদিও একে সুন্নাহর অংশ মনে করা হয় তবে তা অফিসিয়াল উৎসের মত বিশুদ্ধ নয়
পরবর্তীতে আল শারখশি এই মতের বিরোধীতা করেন
তিনি মনে করেন রীতি কখনো লিখিত তথ্যের ওপর প্রাধান্য লাভ করতে পারেনা
সুন্নী ফকিহদের মতে স্থানীয় রীতি প্রয়োগের ক্ষেত্রে যা আইনসিদ্ধ বিবেচনা করা হবে সে রীতিকে অবশ্যই ঐ অঞ্চলে প্রভাব বিস্তারকারী হতে হবে
তা নিছক কোন সম্প্রদায়ের মধ্যে আবদ্ধ থাকলে হবে না
এই রীতি যদি ইসলামী আইনের বিরুদ্ধে যায় তবে তা প্রত্যাখাত হবে এবং যদি তা কিয়াসের সাথে সাংঘর্ষিক না হয় তবে তা অগ্রাধিকার পাবে
প্রমাণসাপেক্ষে স্থানীয় রীতি পালনে অনেক ফকিহদের একটা ঝোক থাকে কোন পন্ডিতের মতবাদের চেয়ে তারা রীতিকেই বেশি গুরুত্ব দেয়
তবে শিয়ারা রীতিকে শরিয়াহর উৎস মনে করে না এমনকি সুন্নীদের হাম্বলী ও জাহিরি মাজহাব এই ব্যাপারে একই মত অনুসরণ করে
গ্রীক অন্ধকার যুগ হোমেরিক যুগ মহাকবি হোমারের নামে নামকরণ করা হয়েছে বা জ্যামিতিক যুগ এসময়ের জ্যামিতিক শিল্পকলার বৈশিষ্ট অনুযায়ী নামকরণ করা হয়েছে নামেও পরিচিত গ্রীসের ইতিহাসের একটি যুগ যা মিসিনিয়ান সভ্যতার শেষ দিকে খ্রিস্টপূর্ব অব্দ থেকে শুরু করে খ্রিস্টপূর্ব ম শতাব্দীতে প্রাচীন গ্রীসের প্রথম নিদর্শন পর্যন্ত স্থায়ী ছিল
প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনসমূহ থেকে এই যুগের পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে ব্রোঞ্জ যুগের ধ্বংসাবশেষ পাওয়া যায় কারণ মিসিনিয়ান সময়ের বড় প্রাসাদ ও শহর ধ্বংস হয়েছিল বা পরিত্যাগ করা হয়েছিল
এই সময়কালীন হাইত্তিত সভ্যতা মারাত্মক রকমের অসংহতি দেখা যায় এবং ট্রয় থেকে গাজা শহর পর্যন্ত ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল
এই ধ্বংসের পরে ছোটখাট বসতিতে খরা দেখা দেয় এবং জনসংখ্যা কমতে শুরু করে
গ্রীসে মিসিনিয়ান আমলাদের ব্যবহৃত গ্রীক ভাষার লিনিয়ার বি রচনাবলী বাজেয়াপ্ত করা হয়
খ্রিস্টপূর্ব অব্দের পরে প্রাচীন গ্রীক তৈজসপত্রের অলঙ্করনে মিসিনিয়ান অলঙ্করণ কমতে থাকে এবং খ্রিস্টপূর্ব থেকে অব্দে জ্যামিতিক পদ্ধতির অলঙ্করণ দেখা যায়
অল্পবিস্তর সাংস্কৃতিক উন্নতির কারণে পূর্বে ধারণা করা হত এই সময়ে প্রধান ভূমি হেলেনেসের এবং বিদেশীদের মধ্যকার সকল যোগাযোগ বিচ্যুত হয়েছে
কিন্তু ইউবোয়ার লেলান্টাইন সমভূমির লেফকান্দি থেকে প্রাপ্ত হস্তনির্মিত দ্রব্যাদি থেকে জানা যায় পূর্বাঞ্চলের সাথে তাদের সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্যিক যোগাযোগ ছিল বিশেষ করে খ্রিস্টপূর্ব অব্দ থেকে লেভান্ত উপকূলের সাথে
এছাড়া উপমিসিনিয়ান সাইপ্রাসএ ও সিরীয় উপকূলে আল মিনায় হেলেনেসের উপস্থিতি পাওয়া যায়
মিসিনিয়ান সভ্যতা খ্রিস্টপূর্ব অব্দ থেকে ধ্বংস হতে থাকে
প্রত্নতত্ত্ব অনুযায়ী খ্রিস্টপূর্ব অব্দ থেকে মিসিনিয়ার সুসংগঠিত সংস্কৃতির প্রাসাদ ও অন্যান্য বসতিসমূহ পরিত্যক্ত এবং ধ্বংস হতে থাকে
খ্রিস্টপূর্ব অব্দের মধ্যে মিসিনিয়ান সংস্কৃতি মুছে যেতে থাকে এবং জনসংখ্যা ব্যাপক হারে কমতে থাকে
অনেকে মিসিনিয়ান সভ্যতার পতন ও ব্রোঞ্জ যুগ ধ্বংস হওয়ার পিছনে ডোরীয় এবং সামুদ্রিক মানুষদের আক্রমণ বা লোহার তৈরি সূক্ষ্ম ও দাড়ালো অস্ত্র আবিস্কারের পাশাপাশি জলবায়ু পরিবর্তন ও প্রাকৃতিক দুর্যোগকে অন্যতম কারণ বলে বর্ণনা করেন
এসময়ে পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের কিছু অংশে বড় রকমের বিপ্লব দেখা দেয় এবং আশেপাশের জনগণের অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতার কারণে তৎকালীন অধিষ্ঠিত রাজ্যসমূহ বিজয় বা দখলের চেষ্টা চলে
মূলত যেসব স্থানে প্লেগ মহামারী আকার ধারণ করে এবং জনগণ দুর্দশাগ্রস্থ তারা এধরনের আক্রমণ চালায়
তথাকথিত সামুদ্রিক মানুষগণ হিত্তিত রাজ্য আক্রমণ করে এবং দখল করে
তারা সম্ভবত ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের অন্যান্য অংশ যেমন কৃষ্ণ সাগর এজিয়ান এনাতোলিয়ান অঞ্চল থেকে আগত
সামুদ্রিক মানুষদের কারণে কার্নাক ও লুক্সরএ প্রাপ্ত খ্রিস্টপূর্ব শ ও শ শতাব্দীর খোদাইকৃত মূর্তিই এই যুগ সম্পর্কে জানার একমাত্র উৎস
সামুদ্রিক মানুষ শব্দগুচ্ছ মিশরীয়রা উদ্ভাবন করে এবং একাধিক মিশরীয় সামরিক সাফল্যে তা ব্যবহৃত হয়
s এই ধরনের মানুষেরা সম্মিলিতভাবে দুইবার মিশর আক্রমণের চেষ্টা করে একবার মার্নেপ্তাহর রাজত্বকালে আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব অব্দে এবং রামিসেস এর রাজত্বকালে আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব অব্দে
বড় বড় প্রাসাদসমূহ ধ্বংস হওয়ার পর আর কোন পাথরের স্থাপনা নির্মিত হয় নি এবং দেওয়ালে অঙ্কনের রীতি ও লিনিয়ার বি লিখনের পান্ডুলিপি জব্দ করা হয় বাণিজ্যিক যোগাযোগ বন্ধ হয়ে যায় এবং শহর ও গ্রাম পরিত্যক্ত হতে থাকে
লিনিয়ার বি পান্ডুলিপিসমূহ জব্দ করার প্রধান কারণ ছিল অর্থনৈতিক ধ্বস এবং লিনিয়ার বি লিখন পদ্ধতিতে পান্ডুলিপি সংরক্ষণের প্রয়োজনীয়তা কমে যাওয়া
গ্রীসের জনসংখ্যা কমতে শুরু করেoss এবং সুশৃঙ্খল সৈন্যবাহিনী রাজা রাজকর্মকর্তা ও অন্যান্য রাজপদ্ধতি বিলুপ্ত হতে থাকে
এই যুগের বেশিরভাগ তথ্য পাওয়া যায় সমাধি ও সমাধিস্থ দ্রব্যাদি থেকে
এই সময়ের তৈজসপত্রের ধরনে এথেন্সের রক্ষণশীল নসসের সারগ্রাহী বস্তুগত সংস্কৃতির ভিন্নতার কারণে বিভিন্ন ধরনের স্থানীয় ও শায়ত্বশাসিত সংস্কৃতি লক্ষ্য করা যায়
তৈজসপত্রের প্রোটোজ্যামিতিক ধরন পূর্বের নকশা থেকে কম জঠিল
নতুন নকশাসমূহ ছিল খুবই সরল শুধু সরলরেখা ও বক্ররেখা সহজসরল সমাজব্যবস্থার নির্দেশক
অন্ধকার যুগের সমাজব্যবস্থাকে পৃথকীকরণ করাটা ভুল কারণ গ্রীসের বিভিন্ন সংস্কৃতিকে বিশাল অন্ধকার যুগের সমাজব্যবস্থা শ্রেণীতে ভাগ করা যায় না
e os s ee o e es s s eos s e es es e o es e eee e o e s oo es লৌহ যুগের থেসালি ও ক্রীটে থলস সমাধি পাওয়া যায় কিন্তু আর কোন স্থানে পাওয়া যায় নি এবং অ্যাটিকায় শবদাহ ছিল একটি প্রচলিত রীতি কিন্তু পাশের আর্গোলিডএ কবর দেওয়া হত
oss মিসিনিয়ান প্রাসাদের কিছু পূর্ববর্তী স্থান যেমন আর্গোস ও নসস দখল হতে থাকে
এছাড়া অন্যান্য স্থানসমূহ পরিত্যক্ত হওয়ার আগে একটি বা দুটি প্রজন্ম বাস করতে শুরু করে যা জেমস হুইটলি বিগ ম্যানএর সাথে সম্পর্কিত
বিগ ম্যান মূলত নিজেদের প্রতিভার বিকাশ এবং জন্মগত অস্থিতিশীলতা যাকে হুইটলি লেফকান্দি বলে উল্লেখ করেছেন
e গ্রীসের কিছু অঞ্চল যেমন অ্যাটিকা ইউবোয়া ও মধ্য ক্রীট অন্য অঞ্চলসমূহের তুলনায় দ্রুত অর্থনৈতিকভাবে সচ্ছল হয়ে ওঠে কিন্তু দরিদ্র গ্রীকরা তাদের অবস্থার পরিবর্তন করতে পারে না যা শতাব্দীকাল ধরে হয়ে আসছে
তখনো কৃষিকাজ বুনন ধাতব তৈজসপত্রের কাজ হত কিন্তু স্থানীয় ধরনের খুব কম উৎপাদন হত