সাল্লামের উম্মত হতে পারেনা এরা শয়তানের উম্মত মিলাদ সম্পর্কে দেওবন্দি আলেমদের অভিমত বর্তমানের দেওবন্দীরা যে সত্যিকারের মুর্খ পাগল আর বাতিলপন্থী ওহাবী তা তাদের আকীদাগত কার্যকলাপ আর পাইকারী ফতুয়াবাজি থেকে সহজেই অনুধাবন করা যায় তাদের যদি নুন্যতম কোরআন হাদিসের জ্ঞান আর তাদের পূর্বসুরী দেওবন্দীদের কিতাব সম্পর্কে সামান্য ধারণা থাকতো তাহলে এরা মিলাদ কিয়ামের বিপক্ষে পাইকারীভাবে শিরক বেদাত ও কুফরের ফতুয়াবাজি করতো না আর তাদের পূর্বসুরী মুরব্বীদেরকেও কাফের বানিয়ে বাতিলের খাতায় ফেলতো না মিলাদ কিয়ামের পক্ষে দেওবন্দী আলেমদের কিতাব হতে কিছু দলিল প্রমান অতি সংক্ষেপে আপনাদের খেদমতে পেশ করছি আর বর্তমান দেওবন্দীদের মুখোশ উন্মোচন করছি সমস্থ দেওবন্দী আলেমদের দাদা ওস্তাদ হাজী এম্দাদুল্লাহ মহাজির মক্কী রহ যাকে ছাড়া দেওবন্দীদের কোনো অস্তিত্ব থাকেনা সেই উনি উনার ফায়্সালায়ে হাফতে মাসায়ালা কিতাবের পৃষ্ঠায় বলেন ফকিরের আমার মত এই যে আমি মৌলুদ শরীফের মাহফিলে শরিক হই আর ইহাকে বরকতের কারণ মনে করিয়া প্রত্যেক বৎসর অনুষ্ঠান করিয়া থাকি এবং কিয়াম করার সময় খুবই স্বাদ ও আনন্দ উপভোগ করি হাজী এম্দাদুল্লাহ মহাজির মক্কী রহ উনার শামায়েলে এমদাদীয়া কিতাবের পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেন আমাদের অনেক দেওবন্দী আলেমগনই মিলাদ শরীফের বিরোধিতা করছে কিন্তু আমি মিলাদ কিয়াম শরিফ জায়েজপন্থী আলেমগণের পক্ষেই গেলাম যেহেতু মিলাদ কিয়াম জায়েজ হওয়ার পক্ষে অনেক দলিলই মজুদ আছে তাহলে কেন এতো বাড়াবাড়ি আমাদের জন্য তো মক্কা মদিনার অনুকরনই যথেষ্ট আর যদি রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিলাদ শরীফের মাহফিলে হাজির হন এমন বিশ্বাস রাখা হয় তাতে অসুবিধার কিছু নেই অতএব মিলাদের মাহফিলে হুজুর পুর নূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষে হাজির হওয়া অসম্ভব নয় দেওবন্দীদের আরেক গুরু ওস্তাদ মাওলানা আশরাফ আলী থানবী উনার এমদাদুল ফতুয়া কিতাবের চতুর্থ খন্ডের পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেন হুজুর পুর নূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মিলাদ শরীফের মাহফিল সম্পূর্ণ জায়েজ ও মুস্তাহাব তা হিন্দুস্তানের প্রচলিত বিদাতের অন্তর্ভুক্ত হবেনা এবং মিলাদ শরীফের কিয়াম কখনো কুফরী হবে না থানভী সাহেব উনার তরীকায়ে মিলাদ কিতাবের পৃষ্ঠায় আরো উল্লেখ করেন ওই সকল কাজ অর্থাৎ শিরনী বিতরণ মিলাদের কিয়াম অবশ্যই ভালো কাজের অন্তর্ভুক্ত এতে ক্ষতির কিছুই নেই এবং মিলাদের কিয়ামের ক্ষেত্রে কোন নিষেধ থাকতে পারেনা দেওবন্দীদের আরেক নির্ভরযোগ্য আলেম মাওলানা সমসুল হক ফরিদপুরী উনার তাসাউফ তত্ত্ব কিতাবের পৃষ্টা পৃষ্টা পর্যন্ত শুধুই মিলাদের অসংখ্য বাব নিয়ে এসেছেন এবং পৃষ্টায় উল্লেখ করেন হুজুর পুর নূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শানে যে কাসিদা পড়া হয় তাতে মহব্বত বাড়ে আর ওই মহব্বতের জোরে যদি কেউ মিলাদের কিয়ামে দাড়িয়ে যায় তাহলে তাকে বিদাত বলা যাবেনা আর হুজুর পুর নূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামে বসে বসে সালাম দেওয়া হুজুরের শানে বড়ই বেয়াদবী এখন রায় আপনারাই দিবেন কারা বিদাত করছে কারা শিরক করছে আর কাদের ফতুয়ায় করা কাফের হচ্ছে ফেরেশতাদের মিলাদ পালন ফেরেস্তাগনের কিয়াম দিবা রাত্রি ঘন্টা আল্লাহর হাজার ফেরেস্তা সর্বদা হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর রওজা মোবারক দাড়িয়ে দাঁড়িয়ে নুরের পাখা রওজা মোবারকে সামিয়ানার মত বিস্তার করে দুরূদ ও সালাম পেশ করে থাকেন অথচ আমরা ফেরেস্তাদের অনুকরনে মিনিট দাড়িয়ে দুরূদ ও সালাম পেশ করলে বেদাত হয়ে যায় বলে এক শ্রেনীর আলেম ও মুসলমান নামধারী দুশমনে রাসুলরা ফতোয়া দিয় বসে ফেরেস্তারাও কি তাহলে বেদাতে লিপ্ত এই প্রসঙ্গে একটি হাদিস শরীফ উল্লেখ করা প্রয়োজন মনে করি হযরত নোবাইহাতা ইবনে ওহাব রাহিমামুল্লাহ আলাইহি তাবেয়ী হতে বর্নিত একদিন হযরত কাব আহবার তাবেয়ী হযরত আয়েশা রাদ্বি আল্লাহু তালা আনহার খেদমতে উপস্থিত হলেন অতঃপর সাহাবায়ে কেরাম তথা হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর শানে মানে বিভিন্ন বিষয়ে আলোচনা করতে লাগলেন হযরত কাব বললেন এমন কোন দিন উদয় হয়না যে দিনে হাজার ফেরেস্তা নাজিল হয়ে রাসুলুল্লাহ হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর রওজা মোবারাক বেষ্টন করে তাঁদের নুরের পাখা বিস্তার করে সন্ধা পর্যন্ত হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর উপর দুরুদ ও সালাম পাঠ না করেন অতঃপর যখন সন্ধা হয়ে আসে তখন তাঁরা আকাশে আরোহন করেন এবং তাদের অনুরূপ সংখ্যায় হাজার ফেরেস্তা দ্বারা অবতরন করে তাদের মতই দুরুদ ও সালাম পাঠ করতে থাকেন আবার কেয়ামতের দিন যখন জমিন রওজা মোবারক বিদীর্ন হয়ে যাবে তখন তিনি হাজার ফেরেস্তা দ্বারা বেস্টিত হয়ে প্রেমাস্পদের রুপ ধারন করে আসল প্রেমিকের সাথে শীঘ্র মিলিত হবেন দারমী ও মিশকাত বাবুল কারামত হাশিয়াহ উল্লেখিত হাদিসে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো খুবই গুরুত্বপুর্ণ ও প্রণিধানযোগ্য কাব আহবার রাদ্বি আল্লাহু তালা আনহু হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর রওজা মোবারকে হাজার ফেরেস্তা নাজিল হতে নিজে প্রত্যক্ষ করেছেন এটি উনার কারামতের প্রমান লোমআত আম্মাজান হযরত আয়েশা রাদ্বি আল্লাহু তালা আনহার উপস্থিতিতে কাব এ সাক্ষ্য দিয়েছেন রওজা মোবারাকে দিনে হাজার এবং রাত্রে হাজার ফেরেস্তা নাজিল হয় এবং তাদের ডিউটি হলো রওজা মোবারক বেষ্টন করে নুরের পাখা রওজা মোবারকে সামিয়ানা স্বরূপ বিছিয়ে দাঁড়ি্যে দাঁড়িয়ে দুরুদ ও সালাম পাঠ করা ইহাই মিলাদ ও কিয়ামের সারাংশ মুসলমানগন ফেরেস্তাদের অনুকরনে কেয়াম সহকারে দরূদ ও সালাম পড়ে থাকেন আনওয়ারে আফতাবে সাদাকাত হাদিসে উল্লেখিত মিসলাহুম শব্দ দ্বারা প্রমানিত হলো যে সব সময় নিত্য নতুন অন্য একদল ফেরেস্তা আসেন জীবনে একবারই তাঁরা এ সুযোগ পেয়ে থাকেন উক্ত ফেরেস্তারা অন্য কোন আমল না করে কেয়াম অবস্থায় শুধু দরূদ ও সালাম পড়েন রওজা মোবারকে পলা ক্রমে দিন রাত ঘন্টাই মিলাদ ও কেয়াম হয় মিলাদ মাহফিলে উত্তম ভাবে আলোক সজ্জা করা ও সামিয়ানা টাঙ্গানো বৈধ হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কে সম্মান প্রদর্শনার্থে দাঁড়ানোর জন্য চোখের সামনে উপস্থিত থাকা শর্ত নহে কেননা ফেরেস্তাদের চোখের সামনে শুধু রওজা মোবারাক পরিদৃষ্ট ছিল কেয়ামতের দিবসে পর্যন্ত কেয়াম সহ দুরুদ ও সালামের এই ধারা অব্যাহত থাকবে দুশমনেরা তা বন্ধ করতে পারবে না কেয়ামতের দিবসে রওজা মোবারক অক্ষত থাকবে ধ্বংস হবে না রোজ হাশরে হাজার ফেরেস্তা হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কে পরিবেস্টন করে ও জুলুছ করে খোদার দরবারে নিয়ে যাবে
নবীজির জুলুছ করা ফেরেস্তাগনের ই সুন্নত সে দিন আল্লাহ হবেন হাবীব এবং নবী সা হবেন তার মাহবূব হাদিসে উল্লেখিত ইয়ারকাউনা শিব্দটি বাবে নাছারা হতে উৎপন্ন ক্রিয়া পদ মুল ধাতু ঝিফাফুন অর্থ মিলন খোদার সাথে সে দিন প্রিয় মাহবুবের মিলন হবে লোমআত আমরা মিলাদুন্নবীর মাহফিল জীবন ভর করে যাবো হে নজদীগন আব্দুল ওয়াহাব নজদীর অনুশারীগন তোমরা জ্বলতে থাক জ্বলে মরাই তোমাদের কাজ মিলাদ ই রবিউল আউয়াল নাকি অন্য কোন দিন আমাদের মধ্যে অনেক বাতিল ফিরকার অনুসারীরা আমরা যারা ই রবিউল আউয়াল পবিত্র ঈদে মিলাদুন্নবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পালন করে থাকি তাদেরকে বলে থাকে রাসুল পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তো ই রবিউল আউয়াল জন্মগ্রহণ করেন নি তাহলে তোমরা ই রবিউল আউয়াল তা পালন করো কেন আমরাও মানি রাসুল পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিলাদত শরীফ নিয়ে মতানৈক্য আছে কিন্তু উলামায়ে কেরাম এবং উম্মতে মোহাম্মদীর সিংহভাগই ই রবিউল আউয়াল এর পক্ষে মত প্রকাশ করেছেন এবং সহীহ হাদিস শরীফ থেকেও এটা নিশ্চিত প্রমানিত হয় হাফিজে হাদীস হযরত আবু বকর ইবনে আবী শায়বা রহমাতুল্লাহি আলাইহি যেটা বিশুদ্ধ সনদে হাদীস শরীফে বর্ননা করেন অর্থ হযরত আফফান রহমাতুল্লাহি আলাইহি হতে বর্নিততিনি হযরত সাঈদ ইবনে মীনা রহমাতুল্লাহি আলাইহি থেকে বর্ননা করেছেন যে হযরত জাবির ও হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার বিলাদত শরীফ হস্তি বাহীনি বর্ষের ই রবীউল আউয়াল সোমবার শরীফ হয়েছিল মুছান্নাফ ইবনে আবী শায়বা বুলুগুল আমানী শরহিল ফতহুর রব্বানী আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া ইবনু হিশাম বলেন আল্লামা তাবারী ও ইবনু খালদূনও বলেন ই রবিউল আউয়াল সোমবার দিনে রাসুল পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জন্মগ্রহণ করেন তাহযীবু সীরাতে ইবনু হিশাম পৃঃ তারিখুল উমাম অলমুলক ম খন্ড পৃঃ অতএব উপরোক্ত সহীহ হাদিস শরীফের আলোকে এটা স্পষ্ট প্রমানিত হয় যে রাসুল পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ই রবিউল আউয়াল সোমবার দিনে বিলাদত শরীফ লাভ করেন ই রবিউল আউয়াল কেন শোকের দিন নয় আমরা কেন শোক পালন করিনা আমরা মদিনাওয়ালার আশেক পাগল গোলামেরা ই রবিউল আউয়াল রাহমাতুল্লিল আলামিন নবীজির শুভাগমনে খুশি হয়ে জসনে জুলুস ও ঈদে মিলাদুন্নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উদযাপন করে থাকি কিন্তু রাসুল বিদ্বেষী একদল মুনাফেক মুসলমান বলে থাকে ই রবিউল আউয়াল তারিখেতো রাসুল মারা গেছেন নাউজুবিল্লাহ তাহলে খুশি প্রকাশ কর কেন এই দিন শোক প্রকাশ করনা কেন এটা একটা শয়তানী যুক্তি মাত্র তাদের এই শয়তানী যুক্তির জবাব আমরা কোরআন সুন্নাহর দলিল দিয়েই দেবো ইন শাহ আল্লাহুল আজিজ কেউ যদি বলে নবীজি মারা গেছেন এটা নবীজির শানে চরম বেয়াদবী এবং জঘন্য কুফরী কেননা নবীজি হলেন হায়াতুন্নাবী আজ থেকে বছর পূর্বে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিছু সময়ের জন্য মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করেছিলেন মাত্র কিন্তু আমাদের মত মারা যাননি মারা যাওয়ার অর্থ হলো দেহ থেকে রূহ স্থায়ীভাবে পৃথক হয়ে যাওয়া কিন্তু রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রূহ সাময়িক সময়ের জন্য