সেগুলো হলো পাহাড়পুর বৌদ্ধবিহার বা সোমপুর বিহার বা সোমপুর মহাবিহার বর্তমানে ধ্বংসপ্রাপ্ত একটি প্রাচীন বৌদ্ধ বিহার
পালবংশের দ্বিতীয় রাজা শ্রী ধর্মপাল দেব অষ্টম শতকের শেষের দিকে বা নবম শতকে এই বিহার তৈরি করছিলেন
খ্রিস্টাব্দে স্যার আলেকজান্ডার কানিংহাম এই বিশাল স্থাপনা আবিষ্কার করেন
পাহাড়পুরকে পৃথিবীর সবচেয়ে বড় বৌদ্ধবিহার বলা যেতে পারে
আয়তনে এর সাথে ভারতের নালন্দা মহাবিহারের তুলনা হতে পারে
এটি বছর ধরে বৌদ্ধদের অতি বিখ্যাত ধর্ম শিক্ষাদান কেন্দ্র ছিল
শুধু উপমহাদেশের বিভিন্ন স্থান থেকেই শুধু নয় চীন তিব্বত মায়ানমার তদানীন্তন ব্রহ্মদেশ মালয়েশিয়া ইন্দোনেশিয়া প্রভৃতি দেশের বৌদ্ধরা এখানে ধর্মজ্ঞান অর্জন করতে আসতেন
খ্রিস্টীয় দশম শতকে বিহারের আচার্য ছিলে অতীশ দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞান
খ্রিস্টাব্দে ইউনেস্কো এটিকে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের স্বীকৃতি প্রদান করে
পুন্ড্রবর্ধনের রাজধানী পুন্ড্রনগর বর্তমান মহাস্থান এবং অপর শহর কোটিবর্ষ বর্তমান বানগড়এর মাঝামাঝি স্থানে অবস্থিত ছিল সোমপুর মহাবিহার
এর ধ্বংসাবশেষটি বর্তমান বাংলাদেশের বৃহত্তর রাজশাহীর অন্তর্গত নওগাঁ জেলার বদলগাছি উপজেলার পাহাড়পুর গ্রামে অবস্থিত
অপরদিকে জয়পুরহাট জেলার জামালগঞ্জ রেলস্টেশন থেকে এর দূরত্ব পশ্চিমদিকে মাত্র কিলোমিটার
এর ভৌগোলিক অবস্থান উত্তর থেকে উত্তর অক্ষাংশ এবং পূর্ব থেকে পূর্ব দ্রাঘিমাংশ পর্যন্ত
গ্রামের মধ্যে প্রায় বর্গ কিলোমিটার হেক্টর অঞ্চল জুড়ে এই পুরাকীর্তিটি অবস্থিত
প্রত্নতাত্ত্বিক এই নিদর্শনটির ভূমি পরিকল্পনা চতুর্ভূজ আকৃতির
পাহাড়পুর প্রাকৃতিক কাঠামো বাংলাপিডিয়া নিবন্ধ লেখক সিফাতুল কাদের চৌধুরী এটি বাংলাদেশের উত্তরবঙ্গের প্লাবন সমভূমিতে অবস্থিত প্লাইস্টোসীন যুগের বরেন্দ্র নামক অনুচ্চ এলাকার অন্তর্ভুক্ত
মাটিতে লৌহজাত পদার্থের উপস্থিতির কারণে মাটি লালচে
অবশ্য বর্তমানে এ মাটি অধিকাংশ স্থানে পললের নিচে ঢাকা পড়েছে
পার্শ্ববর্তী সমতল ভূমি থেকে প্রায় মিটার উঁচুতে অবস্থিত পাহাড়সদৃশ স্থাপনা হিসেবে এটি টিকে রয়েছে
স্থানীয় লোকজন একে গোপাল চিতার পাহাড় আখ্যায়িত করত সেই থেকেই এর নাম হয়েছে পাহাড়পুর যদিও এর প্রকৃত নাম সোমপুর বিহার
ভারতীয় উপমহাদেশে ইংরেজদের আগমনের পর তাঁরা সকল স্থানে জরিপ কাজ চালানো শুরু করেন
পূর্ব ভারতে জরিপ কাজ পরিচালনা করেন বুকানন হ্যামিল্টন যিনি থেকে খ্রিস্টাব্দের মধ্যে কোনো এক সময়ে পাহাড়পুর পরিদর্শন করেন
এটিই ছিল পাহাড়পুরে প্রথম প্রত্নতাত্ত্বিক পরিদর্শন
এরপর এই প্রত্নস্থল পরিদর্শনে আসেন ওয়েস্টম্যাকট
এঁরা দেশে ফিরে তাঁদের অভিজ্ঞতা সম্বলিত বিবরণ পত্রপত্রিকায় প্রকাশ করেন
এরই সূত্র ধরে খ্রিস্টাব্দে আলেকজান্ডার কানিংহাম এই ঐতিহাসিক স্থানটি পরিদর্শন করেন
পরিদর্শনের পর এই জমিটি ব্যাপক হারে খনন করার প্রতি তিনি আগ্রহ দেখান
কিন্তু জমির মালিক বলিহারের তদানীন্তন জমিদার তাঁকে এই কাজে বাধা দেন
তাই তিনি বিহার এলাকার সামান্য অংশে এবং পুরাকীর্তির কেন্দ্রীয় ঢিবির শীর্ষভাগের সামান্য অংশে খনন কাজ চালিয়েই অব্যাহতি দেন
এই খননকার্যের সময় কেন্দ্রীয় ঢিবির অংশে চারপাশে উদ্গত অংশবিশিষ্ট একটি বর্গাকার ইমারত আবিষ্কার করেন যার দৈর্ঘ্য ছিল ফুট
পাহাড়পুর বাংলাপিডিয়া নিবন্ধ লেখক মোঃ শফিকুল আলম অবশেষে খ্রিস্টাব্দের প্রত্নতাত্ত্বিক আইনের আওতায় এই স্থান খ্রিস্টাব্দে সংরক্ষিত পুরাকীর্তি হিসাবে ঘোষিত হয়
ম শতাব্দীর মাঝামাঝিতে হিউয়েন সাং পুন্ড্রবর্ধনে আসেন তবে তার বিস্তারিত বিবরণে সোমপুরের বিহার ও মন্দিরের কোন উল্লেখ নেই
গোপালের পুত্র ধর্ম পাল খ্রি সিংহাসনে আরোহণ করে দীর্ঘকাল রাজত্ব করেন ও রাজ্যকে বাংলা বিহার ছাড়িয়ে পাকিস্তানের উত্তর পশ্চিম সীমান্তের গান্ধার পর্যন্ত বিস্তৃত করেন
সম্রাট ধর্মপাল অনেক নিষ্ঠাবান বৌদ্ধ ছিলেন ও তিনিই বিক্রমশীলা ও সোমপুর বিহার প্রতিষ্ঠা করেন
অন্য মতে বিখ্যাত তিব্বতীয় ইতিহাস গ্রন্থ পাগ সাম জোন ঝাং এর লেখক অত্যন্ত সুস্পষ্টভাবে ধর্মপালের পুত্র দেবপাল কর্তৃক সোমপুরে নির্মিত বিশাল বিহার ও সুউচ্চ মন্দিরের উল্লেখ করেছেন
সোমপুর বিহারের ভিক্ষুরা নালন্দা বুদ্ধগয়া প্রভৃতি ভারতীয় বিভিন্ন বৌদ্ধ তীর্থস্থানে অর্থ ও ধন রত্ন দান করতেন বলে বিভিন্ন লিপিতে উল্লেখ করা আছে যা ম শ শতাব্দীতে সমৃদ্ধশীল অবস্থার ইঙ্গিত বহন করে
এছাড়া ম শতাব্দী পর্যন্ত পাল রাজাদের পৃষ্ঠপোষকতায় সোমপুর বিহার ছাড়াও অগ্রপুর রাজশাহীর অগ্রাদিগুণ উষ্মপুর গোটপুর এতপুর ও জগদ্দল রাজশাহীর জগদল বিহারের উল্লেখ পাওয়া যায়
ম শতাব্দীর শেষভাগে গুর্জর রাজ প্রথম ভোজ ও মহেন্দ্র পাল পাল সাম্রাজ্যের বিশেষ ক্ষতিসাধন করেন
পরে ম শতাব্দীর শেষভাগে পাল বংশীয় রাজা মহীপাল সাম্রাজ্য পুনরুদ্ধার করেন ও সোমপুর বিহার মেরামত করেন
কিন্তু মহীপাল ও তার পুত্র নয়াপালের মৃত্যুর পর আবার পাল বংশের পতন শুরু হয়
এই সুযোগে মধ্যভারতের চেদীরাজ কর্ণ চোলরাজ রাজেন্দ্র ও দিব্বো নামের এক দেশীয় কৈবর্ত সামন্ত নরপতি পর পর বরেন্দ্রভূমি আক্রমণ করেন
নালন্দায় পাহাড়পুর মন্দির ও বিহার ধ্বংসের উল্লেখ সম্ভবত এ সময়ের আক্রমণের
শ শতাব্দীতে পাল বংশীয় রামপাল হৃতরাজ্য পুনরুদ্ধার করেন
শ শতাব্দীতে দাক্ষিণাত্যের কর্ণাট থেকে আগত সেন রাজারা বাংলা দখল করেন
সে রাজদের আমলে সোমপুর রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা হারায়
এ সময় শেষবারের মত সোমপুরের পতন শুরু হয়
শ শতাব্দীর শুরুতে ইখতিয়ারউদ্দিন মুহম্মদ বিন বখতিয়ার খিলজী বাংলায় আক্রমণ করে উত্তরবঙ্গের বৃহদাংশ দখল করে নেন
সম্ভবত এই মুসলমান শাসকদের মূর্তিবিরোধী মনোভাবের ফলেই বৌদ্ধদের এই বিহার ও মন্দির সম্পূর্ণ রূপে ধ্বংস হয়ে যায়
পাহাড়পুরের প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্যকে দুভাগে ভাগ করা যায়
প্রথমতঃ বাংলাদেশের স্বাধীনতাপূর্বকালীন সময়ে মূলত বৃটিশ যুগে এবং দ্বিতীয়ত স্বাধীনতাউত্তর কালে আশির দশকে
সালে কানিংহাম প্রথম উদ্যোগটি নেন
কিন্তু বলিহারের জমিদারের বিরোধিতায় কেবলমাত্র কেন্দ্রীয় ঢিবির শীর্ষভাগ খনন করে তাঁকে থেমে যেতে হয়
এ খননে চারপাশে উদগত অংশযুক্ত প্রায় মি উঁচু একটি কক্ষ আবিষ্কৃত হয়
এর দীর্ঘদিন পর সালে কোলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় বরেন্দ্র গবেষণা পরিষদ ও ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগের যৌথ প্রচেষ্টায় এবং দিঘাপতিয়ার জমিদার পরিবারের সদস্য শরৎ কুমার রায়ের অর্থানুকূল্যে পুনরায় খননকাজ শুরু হয়
এ বছর ঐতিহাসিক ডিআরভান্ডারকরের নেতৃত্বে প্রত্নস্থলটির দক্ষিণপশ্চিম অংশে খনন পরিচালিত হলে উত্তরদক্ষিণে বিন্যস্ত একসারি কক্ষ এবং চত্বরের অংশবিশেষ পাওয়া যায়
রাখালদাস বন্দোপাধ্যায় সালে খনন করে কেন্দ্রীয় ঢিবির উত্তরে প্রধান সিঁড়ি পোড়ামাটির ফলকচিত্র শোভিত দেয়াল ও প্রদক্ষিণ পথসহ উত্তর দিকের মন্ডপ বা হল ঘর আবিষ্কার করেন
ফলে প্রথমবারের মত এ বিহারের ভূমিপরিকল্পনা ও দেয়ালচিত্রণ সম্বন্ধে ধারণা পাওয়া যায়
এবং সালে জিসিচন্দ্র বিহারের দক্ষিণপশ্চিম কোণ ও সংলগ্ন চত্বর খনন করেন
সালে কাশিনাথ দীক্ষিতের তত্ত্বাবধানে ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগ পুনরায় খনন করে
এতে বিহার ও মন্দিরের অবশিষ্ট অংশ এবং সত্যপীরের ভিটায় একগুচ্ছ স্তূপসহ একটি তারা মন্দিরের ধ্বংশাবশেষ পাওয়া যায়
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর রফিক মোঘল পূর্ব বাহুর কয়েকটি কক্ষে গভীর উৎখনন পরিচালনা করেন
স্বাধীনতার পরবর্তী সময়ে খ্রিস্টাব্দে বাংলাদেশ প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ নতুন তথ্যের অনুসন্ধান এবং ইতোপূর্বে দীক্ষিতের আবিষ্কৃত কক্ষসমূহের প্রাপ্ত নিদর্শনাবলী সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়ার উদ্দেশ্যে দ্বিতীয় পর্যায়ের খনন কাজ শুরু করে
সালে পুনরায় খনন পরিচালিত হয় বিহার অঙ্গন থেকে অপ্রয়োজনীয় জঞ্জাল ও পূর্ববর্তী খননের স্তূপীকৃত মাটি অপসারণ করে সুশৃঙ্খল পানি নিষ্কাশন ব্যবস্থা নিশ্চিত করা যেন বিহারে বিদ্যমান জলাবদ্ধতা দূরীভূত হয় এবং লবণাক্ততা হ্রাস পায়
উত্তর ও দক্ষিণ বাহুদ্বয় প্রতিটি মি এবং পূর্ব ও পশ্চিম বাহুদ্বয় মি
এর চারদিক চওড়া সীমানা দেয়াল দিয়ে ঘেরা ছিল
সীমানা দেয়াল বরাবর অভ্যন্তর ভাগে সারিবদ্ধ ছোট ছোট কক্ষ ছিল
উত্তর দিকের বাহুতে টি এবং অন্য তিন দিকের বাহুতে রয়েছে টি করে কক্ষ
এই কক্ষগুলোর তিনটি মেঝে আবিষ্কৃত হয়েছে
প্রতিটি মেঝে বিছানো ইঁটের ওপর পুরু সুরকী দিয়ে অত্যন্ত মজবুত ভাবে তৈরি করা হয়েছিলো
সর্বশেষ যুগে টি কক্ষে মেঝের ওপর বিভিন্ন আকারের বেদী নির্মাণ করা হয়
এ থেকে অনুমান করা যায় যে প্রথম যুগে সবগুলো কক্ষই ভিক্ষুদের আবাসকক্ষ হিসেবে ব্যবহৃত হলেও পরবর্তীকালে কিছু কক্ষ প্রার্থনাকক্ষে রুপান্তর করা হয়েছিলো
এই দরজাগুলো ভেতরের দিকে প্রশস্ত কিন্তু বাইরের দিকে সরু হয়ে গেছে
কোন কোন কক্ষে কুলুঙ্গি পাওয়া যায়
কুলুঙ্গি সম্বলিত কক্ষগুলোর মেঝেতে দৈনন্দিন ব্যবহারযোগ্য বেশ কিছু দ্রব্যাদি পাওয়া যায়
ভেতরের দিকে কক্ষগুলোর দৈর্ঘ্য মি এবং প্রস্থ মি
কক্ষের পেছনের দিকের দেয়াল অর্থাৎ সীমানা দেয়াল মি এবং সামনের দেয়াল মি চওড়া
কক্ষগুলোর সামনে মি প্রশস্ত টানা বারান্দা আছে
ভেতরের দিকের উন্মুক্ত চত্বরের সাথে প্রতিটি বাহু সিঁড়ি দিয়ে যুক্ত
বিহারের উত্তর বাহুর মাঝ বরাবর রয়েছে প্রধান ফটক
এর বাইরের ও ভেতরের দিকে একটি করে স্তম্ভ সংবলিত হলঘর এবং পাশে ছোট ছোট কুঠুরি আছে
এই কুঠুরিগুলো বিভিন্ন উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হত
প্রধান ফটক এবং বিহারের উত্তরপূর্ব কোনের মাঝামাঝি অবস্থানে আরও একটি ছোট প্রবেশ পথ ছিলো
এখান থেকে ভেতরের উন্মুক্ত চত্বরে প্রবেশের জন্য যে সিঁড়ি ব্যবহৃত হত তা আজও বিদ্যমান
উত্তর দক্ষিণ ও পশ্চিম বাহুতেও অনুরুপ সিঁড়ির ব্যবস্থা ছিলো
এদের মাঝে কেবল পশ্চিম বাহুর সিঁড়ির চিহ্ন আছে
উত্তর বাহুর প্রবেশ পথের সামনে সাল পর্যন্ত একটি পুকুর ছিল