এদের সঙ্গে বাকিংহ্যাম ক্যানাল আর ওত্তেরি নালা মিলে এই জেলাকে কার্যত কয়েকটি দ্বীপে বিভক্ত করে দিয়েছে
এই জেলা তৃতীয় সিসমিক জোনের es oe মধ্যে পড়ে তাই এখানে ভূমিকম্প হওয়ার মাঝারি সম্ভাবনা থাকে
ভূতাত্বিক দৃষ্টিভঙ্গী থেকে এই জেলাকে তিনটি অঞ্চলে ভাগ করা যায় যথা বালুকাময় অঞ্চল কর্দমসিক্ত অঞ্চল এবং কঠিন পাথুরে অঞ্চল
এখানে মৃত্তিকা কাদামাটি কাদাপাথর se আর বেলেপাথর ssoe মিশ্রিত
সালের আদমশুমারি অনুসারে এই জেলার জনসংখ্যা জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গকিমিতে প্রায় জন প্রতি পুরুষ পিছ্র এখানে জন মহিলা আছেন
গড় স্বাক্ষরতার হার যা জাতীয় গড় এর থেকে অনেক বেশী
যোগ বিয়োগ আশাপূর্ণা দেবী রচিত একটি উপন্যাস
সালে ক্যালকাটা বুক ক্লাব প্রকাশিত এই বইখানি লেখিকার বাজে খরচ নামে একটি বড় গল্পের পরিবর্ধিত রূপ
চলচ্চিত্রায়িত হয়েছিল বাংলা হিন্দি ও তামিলে
যোগ বিয়োগ উপন্যাসের কাহিনি অবসরপ্রাপ্ত যামিনীমোহন তাঁর স্ত্রী সন্তোষিনী ও তাঁর ক্রমভঙ্গুর পরিবারের উপাখ্যান
চাকরি থেকে অবসর গ্রহণের পর যামিনীমোহন ও সন্তোষিনী নিজের উপার্জনক্ষম পুত্রদের পরিবারে হেয় হতে থাকেন
এই সময় তাঁর মানসিক ভরসা হয়ে ওঠে বাড়িতে আশ্রিত দূরসম্পর্কের অনাথ ভাগনে গোবিন্দ
নানা অপমান ও অপ্রীতিকর পরিস্থিতির সম্মুখিন হতে হতে একদিন মৃত্যু হয় যামিনীমোহনের
তিন ছেলের সংসারে ভাগের মা হয়ে সন্তোষিনী যেন সংসারের বোঝা হয়ে ওঠেন
অবশেষে গোবিন্দই হয়ে ওঠে সন্তোষিনীর পরম আশ্রয়
এই উপন্যাসটির রচনাশৈলী সম্পর্কে অধ্যাপক পবিত্র সরকার মন্তব্য করেছেন এ আখ্যানের চরিত্র কিছুটা শরৎচন্দ্রীয় যদিও আশাপূর্ণার বিবৃতি ও সংলাপের ব্যঙ্গময় প্রখরতা শরৎচন্দ্রের শৈলী থেকে দূরে সরে এসেছে
আশাপূর্ণা দেবী রচনাবলী প্রথম খণ্ড মিত্র ও ঘোষ পাবলিশার্স প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা প্রথম প্রকাশ পৃষ্ঠা ভূমিকা ইউনিভার্সিটি অব সাউদার্ন ক্যালিফোর্নিয়া মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ক্যালিফোর্নিয়ার লস এঞ্জেলসে ইউনিভার্সিটি পার্কে অবস্থিত একটি বেসরকারি গবেষণা ভিত্তিক বিশ্ববিদ্যালয়
দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় সালে প্রতিষ্ঠিত হয় যা ক্যালিফোর্নিয়ার সবচেয়ে পুরনো গবেষণা ভিত্তিক বিশ্ববিদ্যালয়
সারদা দেবী ডিসেম্বর জুলাই ছিলেন উনিশ শতকের বিশিষ্ট বাঙালি হিন্দু ধর্মগুরু রামকৃষ্ণ পরমহংসের পত্নী ও সাধনসঙ্গিনী এবং রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের সংঘজননী
ভক্তগণ তাঁকে শ্রীশ্রীমা নামে অভিহিত করে থাকেন
রামকৃষ্ণ আন্দোলনের বিকাশ ও প্রসারে তাঁর ভূমিকা অনস্বীকার্য
জয়রামবাটী গ্রামে সারদা দেবীর জন্ম
তাঁর বিবাহপূর্ব নাম ছিল সারদামণি মুখোপাধ্যায়
মাত্র পাঁচ বছর বয়সে শ্রীরামকৃষ্ণের সহিত তাঁর বিবাহ হয়
তবে কৈশোরের উপান্তে উপনীত হওয়ার পূর্বে তিনি স্বামীর সঙ্গে মিলিত হওয়ার সুযোগ পাননি
তাঁর জীবনীকারদের মতে গার্হস্থ ও সন্ন্যাস জীবনের আদর্শ স্থাপন করার জন্য তাঁরা উভয়ে অবিচ্ছিন্ন ব্রহ্মচর্যের অনুশীলন করে জীবনযাপন করতেন
শ্রীরামকৃষ্ণের মৃত্যুর পর অবশিষ্ট জীবন সারদা দেবী অতিবাহিত করেন জয়রামবাটি ও কলকাতার উদ্বোধন ভবনে
তাঁর সমগ্র জীবন ছিল স্বামী ভ্রাতা ও ভ্রাতৃপরিবারবর্গ এবং তাঁর আধ্যাত্মিক সন্তানদের প্রতি সেবা ও আত্মত্যাগে উৎসর্গিত
শ্রীরামকৃষ্ণের শিষ্যগণ তাঁকে আপন জননীর আসনে বসাতেন
গুরুর প্রয়াণের পর উপদেশ ও উৎসাহলাভের আশায় ছুটে আসতেন তাঁর কাছে
সামান্য গ্রাম্য নারীর জীবন অতিবাহিত করলেও তিনি তাঁর জীবৎকালে এবং পরবর্তীকালে ভক্তদের নিকট মহাশক্তির অবতার রূপে পূজিত হতেন
সালের ডিসেম্বর বাংলা সনের পৌষ হিন্দু পঞ্জিকা অনুসারে অগ্রহায়ণ কৃষ্ণা সপ্তমী তিথিশ্রীশ্রীসারদাদেবী ব্রহ্মচারী অক্ষয়চৈতন্য ক্যালকাটা বুক হাউস প্রাইভেট লিমিটেড একাদশ সংস্করণ বঙ্গাব্দ পৃ পশ্চিমবঙ্গের বাঁকুড়া জেলার বিষ্ণুপুর মহকুমার অন্তর্গত প্রত্যন্ত গ্রাম জয়রামবাটীর এক দরিদ্র ব্রাহ্মণ পরিবারে সারদা দেবীর জন্ম হয়
তাঁর পিতা রামচন্দ্র মুখোপাধ্যায় ও মাতা শ্যামাসুন্দরী দেবী অত্যন্ত ধর্মপরায়ণ ছিলেন
সারদা দেবীর পিতৃকূল মুখোপাধ্যায়বংশ পুরুষানুক্রমে রামের উপাসক ছিলেন
শ্রীমা সারদা দেবী স্বামী গম্ভীরানন্দ উদ্বোধন কার্যালয় কলকাতা নবম সংস্করণ পৃ সারদা দেবী ছিলেন তাঁদের জ্যেষ্ঠা কন্যা তথা প্রথম সন্তান
জন্মের পর প্রথমে সারদা দেবীর নাম রাখা হয়েছিল ক্ষেমঙ্করী
রাশ্যাশ্রিত নাম রাখা হয়েছিল ঠাকুরমণি
পরে ক্ষেমঙ্করী নামটি পালটে সারদামণি রাখা হয়
আত্মকথা সারদা দেবী সংকলন অভয়া দাশগুপ্ত রামকৃষ্ণ মিশন ইনস্টিটিউট অফ কালচার কলকাতা পৃ রামচন্দ্র মুখোপাধ্যায় কৃষিকাজ ও পুরোহিতবৃত্তি করে জীবিকানির্বাহ করতেন এবং তিন ভাইকে প্রতিপালন করতেন
দরিদ্র হলেও রামচন্দ্র ছিলেন পরোপকারী ও দানশীল ব্যক্তি
কথিত আছে সারদা দেবীর জন্মের আগে রামচন্দ্র ও শ্যামাসুন্দরী উভয়েই দিব্যদর্শনে দেখেছিলেন যে মহাশক্তি তাঁদের কন্যারূপে জন্ম নিতে চলেছেন
সারদা দেবীর জন্মের পর রামচন্দ্র ও শ্যামাসুন্দরীর কাদম্বিনী নামে এক কন্যা এবং প্রসন্নকুমার উমেশচন্দ্র কালীকুমার বরদাপ্রসাদ ও অভয়চরণ নামে পাঁচ পুত্রের জন্ম হয়
শ্রীমা সারদা দেবী স্বামী গম্ভীরানন্দ উদ্বোধন কার্যালয় কলকাতা নবম সংস্করণ পৃ বাল্যকালে সাধারণ গ্রামবাসী বাঙালি মেয়েদের মতো সারদা দেবীর জীবনও ছিল অত্যন্ত সরল ও সাদাসিধে
ঘরের সাধারণ কাজকর্মের পাশাপাশি ছেলেবেলায় তিনি তাঁর ভাইদের দেখাশোনা করতেন জলে নেমে পোষা গোরুদের আহারের জন্য দলঘাষ কাটতেন ধানখেতে মুনিষদের ক্ষেতমজুর জন্য মুড়ি নিয়ে যেতেন প্রয়োজনে ধান কুড়ানোর কাজও করেছেন
সারদা দেবীর প্রথাগত বিদ্যালয় শিক্ষা একেবারেই ছিল না
ছেলেবেলায় মাঝে মাঝে ভাইদের সঙ্গে পাঠশালায় যেতেন
তখন তাঁর কিছু অক্ষরজ্ঞান হয়েছিল
পরবর্তী জীবনে কামারপুকুরে শ্রীরামকৃষ্ণের ভ্রাতুষ্পুত্রী লক্ষ্মী দেবী ও শ্যামপুকুরে একটি মেয়ের কাছে ভাল করে লেখাপড়া করা শেখেন
ছেলেবেলায় গ্রামে আয়োজিত যাত্রা ও কথকতার আসর থেকেও অনেক পৌরাণিক আখ্যান ও শ্লোক শিখেছিলেন
ছেলেবেলায় পুতুলখেলার সময় লক্ষ্মী ও কালীর মূর্তি গড়ে খেলাচ্ছলে পূজা করতেন
বলতেন ছোটোবেলা থেকেই মহামায়ার ধ্যান অভ্যাস করেন তিনি
এও কথিত আছে সেই সময় থেকেই তাঁর বিবিধ দিব্য দর্শন ও অভিজ্ঞতা হত
ছোটোবেলার কথা বলতে গিয়ে সারদা দেবী বলেছিলেন ছেলেবেলায় দেখতুম আমারই মতো মেয়ে সর্বদা আমার সঙ্গে সঙ্গে থেকে আমার সকল কাজের সহায়তা করতআমার সঙ্গে আমোদআহ্লাদ করত কিন্তু অন্য লোক এলেই আর তাকে দেখতে পেতুম না
দশ এগারো বছর পর্যন্ত এরকম হয়েছিল সালের মে মাসে সেকালে প্রচলিত গ্রাম্য প্রথা অনুসারে মাত্র পাঁচ বছর বয়সেই রামকৃষ্ণ পরমহংসের সঙ্গে তাঁর বিবাহ সম্পন্ন হয়
এই সময় শ্রীরামকৃষ্ণ কঠোর ব্রহ্মচর্য অনুশীলন করছিলেন
তাই তাঁর মা ও দাদারা মনে করেন এই বিবাহের ফলে তাঁর সাংসারিক ক্ষেত্রে মন স্থিত হবে
বলা হয় শ্রীরামকৃষ্ণই তাঁর মাকে পাত্রীর সন্ধান দিয়ে বলেছিলেন তোমরা বৃথাই পাত্রী খুঁজে বেড়াচ্ছ
জয়রামবাটীর রামচন্দ্র মুখুজ্যের বাড়ি যাও
সেখানেও চালকলা বাঁধা পাত্রী স্থির করা আছে
বিবাহের পরেও সারদা দেবী তাঁর পিতামাতার তত্ত্বাবধানেই রইলেন
এরপর চোদ্দো বছর বয়সে প্রথম সারদা দেবী স্বামী সন্দর্শনে কামারপুকুরে আসেন
এই সময় তিনি যে তিন মাস শ্রীরামকৃষ্ণের সঙ্গে বাস করেছিলেন তখনই ধ্যান ও অধ্যাত্ম জীবনের প্রয়োজনীয় নির্দেশ তিনি পান তাঁর স্বামীর থেকে
oe s o s es আঠারো বছর বয়সে তিনি শোনেন তাঁর স্বামী পাগল হয়ে গেছেন
আবার এও শোনেন যে তাঁর স্বামী একজন মহান সন্তে রূপান্তরিত হয়েছেন
তখন তিনি দক্ষিণেশ্বরে শ্রীরামকৃষ্ণকে দেখতে আসার সিদ্ধান্ত নিলেন
পদব্রজে দক্ষিণেশ্বরে আসতে গিয়ে তিনি অত্যন্ত অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং কথিত আছে কালীর মতো ঘোর কৃষ্ণবর্ণা এক নারী দিব্যদর্শনে তাঁকে সুস্থ হয়ে ওঠার অভয়বাণী শোনান
oe s o s es সালে দক্ষিণেশ্বরে আসার পর তাঁর ভয় ও সন্দেহ অপসারিত হয়
তিনি বুঝতে পারেন তাঁর স্বামী সম্পর্কে যে সব গুজবগুলি রটেছিল তা কেবলই সংসারী লোকের নির্বোধ ধারণামাত্র
তিনি দেখলেন শ্রীরামকৃষ্ণ তখন সত্যিই এক মহান আধ্যাত্মিক গুরু
দক্ষিণেশ্বর মন্দিরে এসে নহবতের একতলার একটি ছোটো ঘরে তিনি বাস করতে শুরু করলেন
সাল অবধি তিনি দক্ষিণেশ্বরেই ছিলেন
তবে মাঝে মাঝে তাঁর গ্রাম জয়রামবাটিতে গিয়েও স্বল্প সময়ের জন্য বাস করতেন
এই সময় সারদা দেবী ও দিব্য মাতৃকাকে অভিন্ন জ্ঞান করে শ্রীরামকৃষ্ণ ষোড়শী পূজার আয়োজন করেন
কালীর আসনে বসিয়ে পুষ্প ও উপাচার দিয়ে শ্রীরামকৃষ্ণ পূজা করেন তাঁকে
অন্য সকল নারীর মতো সারদা দেবীকেও তিনি দেবীর অবতার বলে মনে করতেন
এই কারণে তাঁদের বৈবাহিক জীবনও ছিল এক শুদ্ধ আধ্যাত্মিক সঙ্গত
seoo s s ses স্বামী সারদানন্দের মতে তাঁদের বিবাহ হয়েছিল বিশ্বে আদর্শ দাম্পত্য সম্পর্কের এক নজির স্থাপনের উদ্দেশ্যেই
সারদা দেবীর কথা থেকে জানা যায় বিবাহিত জীবনে শ্রীরামকৃষ্ণ কখনই তাঁকে তুই সম্বোধন করেননি
রূঢ় ব্যবহার দূরে থাক কখনই কোনো রূঢ় বাক্য নিজের স্ত্রীর সম্মুখে উচ্চারণ করেননি তিনি
সারদা দেবীকেই মনে করা হয় তাঁর প্রথম শিষ্য
শ্রীরামকৃষ্ণ তাঁকে আধ্যাত্মিক জীবনযাপনের প্রয়োজনীয় নির্দেশ দান করেন
এগুলির মধ্যে প্রধান ছিল জপ ও ধ্যানের নির্দেশিকা
প্রতিদিন রাত তিনটের সময় ঘুম থেকে উঠতেন এবং সর্বদা লজ্জাপটাবৃতা ছিলেন বলে সূর্যোদয়ের পূর্বেই নির্জনে গঙ্গাস্নান সম্পন্ন করতেন
oe s o s es বেলা একটার আগে যতক্ষণ না লোকজনের আনাগোনা বন্ধ হত তিনি বাইরে বের হতেন না
তিনি এতটাই নিঃশব্দে এবং অলক্ষিত হয়ে বাস করতেন যে মন্দিরের ম্যানেজার একবার বলেছিলেন আমরা জানতাম তিনি এখানে বাস করেন
কিন্তু কোনোদিন চোখে দেখিনি কথিত আছে শ্রীরামকৃষ্ণ দিব্যদৃষ্টিতে দেখেছিলেন যে তাঁর আধ্যাত্মিক প্রচারকার্য পরবর্তীকালে চালিয়ে নিয়ে যাবেন সারদা দেবী