সালে পরিসংখ্যান অনুযায়ী ওয়েলিংটন হল জীবযাপনের মানের দিক দিয়ে পৃথিবীর তম শ্রেষ্ঠ শহর
ওয়েলিংটন শহরটির নাম রাখা হয়েছিল আর্থার ওয়েলেসলে ওয়েলিংটনের প্রথম ডিউক ওয়াটারলু যুদ্ধের সেনানয়ক এর নামে
ওয়েলিংটন হল নিউজিল্যান্ডের রাজনৈতিক কেন্দ্র
মন্ত্রণালয়সমূহ সংসদ সরকারী প্রধান অফিসসমূহ সরকারী নিউজিল্যান্ড ভিত্তিক আন্তর্জাতিক সংগঠনের প্রধান অফিসসমূহ প্রভৃতি ওয়েলিংটনে অবস্থিত
ওয়েলিংটন শহরের প্রাণকেন্দ্রটি শিল্পের সমাহারে সুনিপুনভাবে সাজানো গোছানো
তুলনামূলক ছোট্ট এই শহরটিতে রয়ছে বেশ বড় ধরনের জমজমাট কাফে সংস্কৃতি আর নাইটলাইফ
এছাড়া নিউজিল্যান্ডের চলচ্চিত্র এবং নাট্যকলার দিক থেকেও শহরটি বেশ গুরুত্বপূর্ণ
শহরটিতে গড়ে ঘন্টা বা দিন সূর্যের আলো দেখা যায় এছাড়া সাধারণত সারা বছরে তাপমাত্রা থাকে সর্বোচ্চ সে ফা এবং সর্বোনিম্ন সে ফা
এসআরএস ল্যাবস সান্টা এ্যানা ক্যালিফোর্নিয়া ভিত্তিক একটি শব্দপ্রকৌশল কোম্পানি
প্রতিষ্ঠানটি শব্দ প্রযুক্তি বিষয়ক সফট্ওয়্যার এবং ডিভাইস তৈরি করে থাকে যা বিভিন্ন ইলেক্ট্রনিক পণ্যসামগ্রীতে ব্যবহৃত হয়
সালে এসআরএস প্রতিষ্ঠিত হয় এবং সালে স্টক এক্সচেঞ্জের তালিকাভুক্ত হয়
বিশ্বখ্যাত বিভিন্ন প্রযুক্তি কোম্পানি যেমন মাইক্রোসফট স্যামসাং এল জি তোশিবা ডেল এইচ পি সনি এসআরএস ল্যাবের সফট্ওয়্যার ও ডিভাইস ব্যবহার করে থাকে
এ প্রায় মিলিয়ন ফ্ল্যাটপ্যানেল টেলিভিশন এসআরএসএর শব্দ প্রযুক্ত ব্যবহার করেছে যা বিশ্বের টেলিভিশন বাজারের শতাংশ
এসআরএস ল্যাবের এরও অধিক ব্যবসায়িক অংশীদার এবং এর প্রযুক্তিপণ্য উদ্ভাবনের জন্য টি প্যাটেন্ট রয়েছে
এসআরএস ল্যাব নিম্নোক্ত পণ্য তৈরি করে থাকে অবধূত এপ্রিল বা কালিকানন্দ অবধূত ছিলেন একজন বিশিষ্ট ভারতীয় বাঙালি ঔপন্যাসিক ও তন্ত্রসাধক
বঙ্গসাহিত্যাভিধান প্রথম খণ্ড হংসনারায়ণ ভট্টাচার্য ফার্মা কেএলএম প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা পৃ বাংলা সাহিত্যসঙ্গী শিশিরকুমার দাশ সাহিত্য সংসদ কলকাতা পৃ জন্ম কলকাতার ভবানীপুরে
পুত্র অমল মুখোপাধ্যায়ের জন্মের পর প্রথমা স্ত্রীর মৃত্যু হলে উজ্জয়িনীর মহাকাল মন্দিরেবাঙালি চরিতাভিধান প্রথম খণ্ড সুবোধচন্দ্র সেনগুপ্ত ও অঞ্জলি বসু সম্পাদিত সাহিত্য সংসদ পৃ সন্ন্যাস অবধূত গ্রহণ করেন
সন্ন্যাসজীবনে তাঁর নাম হয় কালিকানন্দ অবধূত
সন্ন্যাসজীবনে তাঁর ভৈরবী স্ত্রীও ছিল
হুগলি জেলার চুঁচুড়ায় স্বপ্রতিষ্ঠিত রুদ্রচণ্ডী মঠে তাঁর মৃত্যু হয়
অবধূত ছদ্মনামে তিনি একাধিক গ্রন্থ রচনা করেছিলেন
সালে মরুতীর্থ হিংলাজ নামক উপন্যাস রচনা করে খ্যাতি অর্জন করেন
এই উপন্যাসটি অবলম্বনে একটি জনপ্রিয় চলচ্চিত্রও নির্মিত হয় যার কেন্দ্রীয় চরিত্রে অভিনয় করেন বিকাশ রায় ও উত্তমকুমার
তাঁর অপর বিখ্যাত গ্রন্থ উদ্ধারণপুরের ঘাট
হংসনারায়ণ ভট্টাচার্য তাঁর সম্পর্কে লিখেছেন উদ্ভট কাহিনীকল্পনা বীভৎস রস তান্ত্রিক ধর্মসাধনার গুহ্য রহস্য ও উৎকট যৌনাচার অবধূতের রচনার বৈশিষ্ট্য শক্তিমত্তা সত্ত্বেও শিথিল বিন্যাস ও যৌনতার আধিক্য ত্রুটিরূপে গণ্য
শিশিরকুমার দাশের মতে তাঁর রচনার বৈশিষ্ট্য ভয়াবহ ও বীভৎস রসের আধিক্য
প্রবল জনপ্রিয়তা সত্ত্বেও কোনো কোনো সমালোচক তাঁর বিষয়নির্বাচন ও প্রয়োগরীতির প্রতি সংশয়ী ছিলেন
অবধূত রচিত উপন্যাসগুলি হল চামুণ্ডা সংস্কৃত হলেন একজন হিন্দু দেবী
তাঁর অপর নাম চামুণ্ডী চামুণ্ডেশ্বরী ও চর্চিকা
দেবী দুর্গার তন্ত্রে উল্লিখিত চৌষট্টি বা চুরাশি জন সহচরী বা যোগিনীর অন্যতম হলেন চামুণ্ডা
চণ্ড ও মুণ্ড নামে দুই অসুরকে হত্যা করে তিনি চামুণ্ডা নামে পরিচিত হন
চামুণ্ডাকে দেবী কালীর অপর রূপ মনে করা হয়
অনেক ক্ষেত্রে পার্বতী চণ্ডী বা দুর্গাকেও চামুণ্ডা বলা হয়
কথিত আছে চামুণ্ডার আবাসস্থল হল শ্মশানভূমি বা ডুমুর গাছ
আনুষ্ঠানিকভাবে পশুবলি দিয়ে ও মদ নিবেদন করে এই দেবীর পূজা করা হয়
প্রাচীনকালে চামুণ্ডার পূজায় নরবলিও দেওয়া হত
চামুণ্ডা প্রকৃতপক্ষে একজন আদিবাসী দেবী ছিলেন
পরবর্তীকালে তাঁকে হিন্দুধর্মে গ্রহণ করা হয় এবং তারও পরে চামুণ্ডা হিন্দু দেবমণ্ডলীতে স্থান পান
জৈনধর্মেও চামুণ্ডার পূজা প্রচলিত আছে
তবে জৈনরা মদ ও মাংসের পরিবর্তে নিরামিষ নৈবেদ্য নিবেদন করে তাঁর পূজা করেন
রামকৃষ্ণ ভাণ্ডারকরের মতে চামুণ্ডা প্রকৃতপক্ষে মধ্যভারতের বিন্ধ্য অঞ্চলের অরণ্যচারী উপজাতি সমাজে পূজিত দেবী
এই সকল উপজাতিগুলির মধ্যে চামুণ্ডার উদ্দেশ্যে পশু ও নরবলি প্রদান এবং মদ উৎসর্গের প্রথা বিদ্যমান ছিল
হিন্দু দেবমণ্ডলীতে স্থানলাভের পরেও চামুণ্ডার তান্ত্রিক উপাসনায় এই সকল প্রথা থেকেই যায়
ভাণ্ডারকরের মতে চামুণ্ডার ভয়াল রূপের কারণ হল বৈদিক দেবতা রুদ্র আধুনিক হিন্দুধর্মে শিব বা কখনও কখনও অগ্নির সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক স্থাপন
ss s o eos ses s se s o ees ওয়াঙ্গুও দেবীর উপজাতীয় উৎস সংক্রান্ত তত্ত্বটিকে সমর্থন করেন
দেবী চামুণ্ডা রক্ত অথবা কৃষ্ণবর্ণা নরমুণ্ডমালা শোভিতা বর্ণনাভেদে চতুঃ অষ্ট দশ বা দ্বাদশভূজা ডমরু ত্রিশূল খড়্গ সর্প খট্বাঙ্গ বজ্র ছিন্নমুণ্ড ও রক্তপূর্ণ পানপাত্র ধারিণী শব অথবা প্রেতের উপর উপবিষ্টা অথবা পরাভূত দৈত্য বা প্রেতাসনে স্থিতা ত্রিনয়না কঙ্কালসার দেহ ভয়াল মুখমণ্ডল লম্বিত স্তন সম্মুখপ্রসারিত দন্তপংক্তি দীর্ঘ নখর ও স্ফীত উদর যুক্তা অস্থি কঙ্কাল সর্প ও বিছের অলংকারে ভূষিতা যা ব্যাধি ও মৃত্যুর প্রতীক নরকরোটীর যজ্ঞোপবীত ধারিণী মস্তকে জটার মুকুট এবং কোনো কোনো বর্ণনানুসারে মস্তকে অর্ধচন্দ্র শোভিতা
ee হিন্দু দেবীরা সাধারণত সুডৌল স্তনযুক্তা ও সুন্দরী হন
কিন্তু চামুণ্ডার রূপ তাঁদের বিপরীত
এই রূপ জরা মৃত্যু ক্ষয় ও ধ্বংসের প্রতীক
দেবীমাহাত্ম্যম্ অনুসারে দেবী দুর্গার অঙ্গজাত দেবী কৌশিকীর ভ্রুকুটিকুটিল ললাটফলক থেকে কালীর আবির্ভাব হয়
অসুররাজ শুম্ভ ও নিশুম্ভের দুই সেনানায়ক চণ্ড ও মুণ্ড নিধনের দায়িত্ব তাঁর উপর অর্পিত হয়
দেবী চণ্ডিকা সেই দৈত্যদ্বয়ের সঙ্গে প্রচণ্ড যুদ্ধে লিপ্ত হন এবং শেষ পর্যন্ত তাদের বধ করতে সমর্থ হন
এরপর তিনি নিহত অসুরদ্বয়ের ছিন্ন মুণ্ডদুটি দেবী কৌশিকীর কাছে নিয়ে গেলে তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হন এবং চণ্ড ও মুণ্ড বধের স্বীকৃতি স্বরূপ কালীকে চামুণ্ডা নাম প্রদান করেন
দেবীমাহাত্ম্যমের পরবর্তী একটি অধ্যায় থেকে জানা যায় শুম্ভনিশুম্ভের সৈন্যবধের উদ্দেশ্যে দেবী দুর্গা নিজ দেহ থেকে মাতৃকাগণের সৃষ্টি করেন
এই অধ্যায়ে কালীকে মাতৃকা বলে উল্লেখ করা হয়েছে
তিনিই রক্তবীজ দৈত্যের রক্তপান করে চামুণ্ডা নামে অভিহিতা হন
se e eses এইভাবে দেবীমাহাত্ম্যম্এ দেবী কালীর সঙ্গে দেবী চামুণ্ডার একত্ব প্রতিপন্ন করা হয়েছে
বরাহ পুরাণেও রক্তবীজের উপাখ্যানটি কথিত হয়েছে
কিন্তু এই কাহিনি অনুসারে মাতৃকারা একে অন্যের দেহ থেকে উৎপন্ন হয়েছিলেন
চামুণ্ডা উৎপন্ন হন দেবী নারসিংহীর পা থেকে
এই গ্রন্থে দেবী চামুণ্ডা পসুন্য বা বিরাট মিথ্যাভাষণ দোষের প্রতীক
বরাহ পুরাণে অবশ্য কালী ও চামুণ্ডাকে দুই পৃথক দেবী রূপে উল্লেখ করা হয় যা দেবীমাহাত্ম্যম্এ করা হয়নি
অপর একটি কিংবদন্তি অনুসারে দেবী পার্বতীর ভ্রুকুটি থেকে চণ্ড ও মুণ্ড বধের নিমিত্ত দেবী চামুণ্ডার উৎপত্তি হয়
এই কারণে তিনি পার্বতীর একটি রূপ
oo মৎস্য পুরাণ থেকে অবশ্য চামুণ্ডার উৎপত্তি সংক্রান্ত একটি সম্পূর্ণ পৃথক কাহিনি পাওয়া যায়
এই উপাখ্যান অনুসারে অন্ধকাসুর বধের সুবিধার্থে শিবই মাতৃকাগণের সৃষ্টি করেন
রক্তবীজের মতো অন্ধকাসুরেরও ভূপতিত রক্তবিন্দু থেকে অসুর সৃষ্টির ক্ষমতা ছিল
চামুণ্ডা ও অন্যান্য মাতৃকাগণ তার রক্ত পান করে শিবকে অসুরবধে সাহায্য করেন
রত্নাকরের হরবিজয় গ্রন্থেও চামুণ্ডার এই কৃতিত্বের উল্লেখ রয়েছে
তবে রত্নাকর লিখেছেন যে চামুণ্ডা একাই অন্ধকের রক্ত পান করেন এবং রক্তপানের ফলে তাঁর গাত্রবর্ণও রক্তের মতো লাল হয়ে যায়
e এই গ্রন্থে আরও লেখা আছে যে প্রলয়কালে চামুণ্ডা এক বিরাট বীণা বাজিয়ে নৃত্য করেছিলেন এই বীণার দণ্ডটি ছিল মেরু পর্বত তার ছিল শেষনাগ ও তুম্বাটি ছিল অর্ধচন্দ্র
মহাভারত বনপর্ব দেবীপুরাণ ও বিষ্ণুধর্মোত্তর পুরাণ অনুযায়ী চামুণ্ডা সপ্তমাতৃকার অন্যতম
ইলোরা ও এলিফান্টা গুহাচিত্র সহ একাধিক ভাস্কর্যে সপ্তমাতৃকার মধ্যেই তাঁর মূর্তি অঙ্কিত হয়েছে
কোথাও কোথাও তাঁকে সপ্তমাতৃকার শেষ মাতৃকারূপে কল্পনা করা হলেও অনেক স্থলেই তাঁকে সপ্তমাতৃকার নেতৃস্থানে রাখা হয়েছে
e অন্যান্য মাতৃকাগণ কোনো না কোনো পুরুষ দেবতার শক্তিরূপে কল্পিত কিন্তু চামুণ্ডাই একমাত্র মাতৃকা যিনি স্বয়ং দিব্যজননীর শক্তি
তাছাড়া অন্যান্য মাতৃকাদের একক পূজার প্রচলন নেই কিন্তু চামুণ্ডার আছে
se oooes দেবীপুরাণ অনুযায়ী অসুর নিধনকালে পঞ্চমাতৃকা গণেশকে সাহায্য করেছিলেন
es মাণ্ডব্য ঋষি যে মাতৃপঞ্চকের পূজার বর্ণনা দিয়েছেন চামুণ্ডা তাঁদের অন্যতমা
কথিত আছে ব্রহ্মা রাজা হরিশ্চন্দ্রকে বিপদের হাত থেকে রক্ষা করতে মাতৃকাদের নিয়োগ করেন
e দেবীপুরাণে চামুণ্ডা নামের একটি ভিন্নতর ব্যাখ্যাও পাওয়া যায় এখানে চণ্ড শব্দের অর্থ ভয়ংকর ও মুণ্ড শব্দের অর্থ ব্রহ্মার মস্তক বা প্রভু বা পতি
বিষ্ণুধর্মোত্তর পুরাণে মাতৃকারা পাপের প্রতীক
এই পুরাণে চামুণ্ডা অনৈতিকতার প্রতীক
se প্রত্যেক মাতৃকা এক একটি দিকে রক্ষাকর্ত্রী
মাতৃকারূপে চামুণ্ডা অন্যতম প্রধানা যোগিনী রূপে কল্পিত হন
এই যোগিনীগণ আসলে মাতৃকাদের কন্যা অথবা রূপান্তর
চৌষট্টি যোগিনীর মধ্যে তিনি অপর সাত জন যোগিনীর সৃষ্টিকারিণী এবং তাঁদের সঙ্গে অষ্টমাতৃকা নামে পরিচিত
অপর মতে একাশি যোগিনীর মধ্যে তিনি নয় জনকে সৃষ্টি করেন
একটি দক্ষিণ ভারতীয় লেখ থেকে জানা যায় চামুণ্ডা পূজায় মেষ বলি দেওয়া হত
se খ্রিষ্টীয় অষ্টম শতাব্দীতে রচিত ভবভূতির সংস্কৃত নাটক মালতীমাধবে দেবীর এক ভক্ত শ্মশানের নিকটে অবস্থিত চামুণ্ডার মন্দিরে নায়িকাকে বলি দিতে গিয়েছিলেন