খ্রিষ্টাব্দ থেকে অদ্যাবধি ফ্রান্সবাংলাদেশ উদ্যোগসহ বিভিন্ন সময়ে পরিচালিত উৎখননের ফলে নিম্নবর্ণিত সাংস্কৃতিক অনুক্রম উদ্ঘাটিত হয়েছে
প্রথম যুগ এ পর্যায়ে রয়েছে প্রাকমৌর্য সংস্কৃতির স্মারক হিসেবে খ পর্যায়ের বিপুল পরিমাণ উত্তর ভারতীয় কালো মসৃণ পাত্র রুলেটেড পাত্র কালো ও লাল রঙের পাত্র কালো প্রলেপযুক্ত পাত্র ধূসর বর্ণের পাত্র পাথরের যাতা মাটির তৈরি মেঝেসহ মাটির ঘর রান্নাঘর চুলা এবং খুটির গর্ত
উত্তরাঞ্চলীয় কালো মসৃণ পাত্র সর্বনিম্ন স্তরে অধিক পরিমাণে পাওয়া গেছে
এদের মধ্যে থালা কাপ গ্লাস এবং গামলা প্রধান
এ স্তরে অত্যন্ত সীমিত এলাকায় একটি ইট বিছানো মেঝে পাওয়া গেছে
কিন্তু এখনও পর্যন্ত মেঝের সাথে সংশ্লিষ্ট কোন দেয়াল পাওয়া যায়নি
সম্ভবত প্লাইস্টোসিন ভূভাগের উপর এখানে সর্বপ্রথম বসতি গড়ে উঠেছিল
এর উপরের বসতি স্তরের তেজস্ক্রিয় কার্বন তারিখ পাওয়া গেছে খ্রিস্টপূর্ব চার শতকের শেষ ভাগ
এ থেকে ধারণা করা যায় এ স্তরের বসতি প্রাকমৌর্য যুগের
এই আদি বসতি স্তর নন্দ বা প্রায় ঐতিহাসিক সংস্কৃতির সাথে সম্পৃক্ত কিনা তা নির্ণয় করা প্রয়োজন
দ্বিতীয় যুগ এ যুগে প্রাপ্ত প্রত্নসম্পদের মধ্যে রয়েছে ভাঙ্গাঁ টালি জানামতে এ ধরনের ছাদের জন্য ব্যবহূত টালির প্রাচীনতম নিদর্শন মাটির দেয়াল নির্মাণে মিশ্রণ বা বন্ধনের জন্য ব্যবহূত ইটের টুকরা মাঝে মাঝে গৃহস্থালি কাজেও যেমন চুলার স্থান পোড়ামাটির পাতকূয়া উত্তরাঞ্চলীয় কালো মসৃণপাত্র ঈষৎ লাল বা ঈষৎ হলুদ রঙের সাধারণ পাত্র রিং স্টোন ব্রোঞ্জের আয়না ব্রোঞ্জের প্রদীপ ছাঁচ ঢালা মুদ্রা পোড়ামাটির ফলকচিত্র পোড়ামাটির জীবজন্তু অর্ধমূল্যবান পাথরের গুটিকা বা পুঁতি এবং পাথরের যাতা
কয়েকটি তেজস্ক্রিয় কার্বন তারিখ খ্রিস্টপূর্ব অব্দ এবং সাংস্কৃতিক দ্রব্য এ পর্যায়কে মৌর্য যুগের অন্তর্ভুক্ত করে
তৃতীয় যুগ এ যুগ মৌর্যোত্তর শূঙ্গকুষাণ পর্বের অন্তর্ভুক্ত
এ যুগে বৃহদায়তনের ও অপেক্ষাকৃত ভালভাবে সংরক্ষিত ইটের উল্লেখযোগ্য স্থাপত্যিক ধ্বংসাবশেষ ইট বিছানো মেঝে খুঁটির গর্ত পোড়ামাটির পাতকূয়া শূঙ্গ বৈশিষ্ট্যযুক্ত প্রচুর পোড়ামাটির ফলক অর্ধমূল্যবান পাথরের এ্যাগেট কার্নেলিয়ন কোয়ার্টজ পুঁতি সুর্মা লাগানোর দন্ড ছাপাংকিত রৌপ্য মুদ্রা রূপার বালা ঢালাই করা তাম্র মুদ্রা পোড়ামাটির মন্দির চূড়া ঈষৎ লাল বা হলুদ রঙের প্রচুর পরিমাণ সাধারণ পাত্র বিশেষত থালা কাপ গামলা এবং ধূসর মৃৎপাত্র পাওয়া গেছে
মোটা বুননের উত্তরাঞ্চলীয় কালো মসৃণ পাত্র মৌর্যস্তরের তুলনায় এ স্তরে কম
কয়েকটি তেজস্ক্রিয় কার্বনের ক্রমাঙ্ক স্তর হলো খ্রিস্টপূর্ব অব্দ খ্রিস্টপূর্ব অব্দ খ্রিস্টাব্দ খ্রিস্টপূর্ব অব্দ খ্রিস্টাব্দ
চতুর্থ যুগ এ সময়ে কুষাণগুপ্ত যুগের নিদর্শনাদি উন্মোচিত হয়েছে
পর্যাপ্ত পরিমাণ কুষাণ মৃৎপাত্রের টুকরা এবং সমসাময়িক কালের সুনির্দিষ্ট শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যমন্ডিত প্রচুর পোড়ামাটির ফলকচিত্র এ যুগের আবিষ্কৃত প্রত্নসম্পদ
মৃৎপাত্রের প্রধান ধরন হলো খোদাই করা নকশাসহ হাতলওয়ালা রান্নার পাত্র পিরিচ গামলা পিচকারি এবং ঢাকনি
উপরের এবং নিচের স্তরের তুলনায় স্থাপত্যিক ধ্বংসাবশেষ এ অংশে কম
স্থাপত্যের নিদর্শন হিসেবে আছে ভাঙ্গা ইটের টুকরা
অন্যান্য সাংস্কৃতিক সামগ্রী হলো পোড়ামাটির গুটিকা বা পুঁতি গামলা পাথর এবং কাঁচের গুটিকা বা পুঁতি কাঁচের চুড়ি এবং পোড়ামাটির সিলমোহর
পঞ্চম যুগ এ যুগ গুপ্ত ও গুপ্তোত্তর যুগের পরিচয় বহন করে
তেজস্ক্রিয় কার্বন পদ্ধতিতে থেকে খ্রিস্টাব্দের ক্রমাঙ্কিত তারিখ নির্দেশিত হয়েছে
এ পর্যায়ে দুর্গনগরীর সন্নিকটে পরবর্তী গুপ্তযুগের গোবিন্দ ভিটা নামে পরিচিত মন্দিরের ইটনির্মিত বিশাল কাঠামোর ধ্বংসাবশেষ এবং নগরে ইটের তৈরী ঘরবাড়ি মেঝে ও রাস্তার ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গেছে
এ ছাড়াও রয়েছে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ রীতির পোড়ামাটির ফলক সিলমোহর কাঁচ ও প্রায়মূল্যবান পাথরের গুটিকা বা পুঁতি পোড়ামাটির গোলক ও চাকতি তামা ও লোহার দ্রব্য এবং ছাপ দিয়ে নকশা করা পাত্রসহ বিপুলসংখ্যক প্রত্নসম্পদ
ষষ্ঠ যুগ এ যুগটি নগরের পূর্ব দিকে খোদার পাথর ভিটা মানকালীর কুন্ড ধাপ পরশুরামের প্রাসাদ ও বৈরাগীর ভিটার ন্যায় কয়েকটি বিক্ষিপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ দ্বারা পাল যুগের পরিচয় বহন করে
এ পর্যায়টি ছিল সবচেয়ে সমৃদ্ধ এবং এ যুগে নগরের বাইরে বহুসংখ্যক বৌদ্ধ ইমারত নির্মিত হয়েছিল
সপ্তম যুগ মানকালীর কুন্ডে পূর্ববর্তী যুগের ধ্বংসাবশেষের উপর স্থাপিত গম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদের ধ্বংসাবশেষ ফররুখসিয়ার কর্তৃক নির্মিত এক গম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদের ধ্বংসাবশেষ এবং চীনা সেলাডন ও এ যুগের বৈশিষ্ট্যমন্ডিত চকচকে মাটির পাত্রের ন্যায় অপরাপর প্রত্ননিদর্শন দ্বারা মুসলিম যুগের পরিচয় বহন করে
নগরের অভ্যন্তরভাগে বৈরাগীর ভিটা খোদার পাথর ভিটা মানকালীর ঢিবি পরশুরামের প্রাসাদ ঢিবি ও জিয়ৎ কুণ্ড প্রভৃতি প্রত্নস্থল থেকে গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন আবিষ্কৃত হয়েছে
এসব প্রত্নস্থল ছাড়াও সালে খননকার্যের ফলে নগরটির তিনটি প্রবেশদ্বার উত্তর ও পূর্ব দিকের রক্ষাপ্রাচীরের উল্লেখযোগ্য অংশ এবং মাযার এলাকার নিকটে একটি মন্দিরস্থাপনা উন্মোচিত হয়েছে
মহাস্থান প্রত্নস্থলের তিনটি প্রবেশদ্বারের দুটি উত্তর দিকের রক্ষাপ্রাচীরে অবস্থিত
দুর্গের উত্তরপশ্চিম কোণের মিটার পূর্ব দিকে অবস্থিত একটি প্রবেশদ্বার মিটার প্রশস্ত ও মিটার দীর্ঘ
অন্যটি মিটার পূর্ব দিকে অবস্থিত এবং মিটার প্রশস্ত
প্রবেশদ্বার দুটি প্রাথমিক ও পরবর্তী পালযুগ দুপর্যায়ে ব্যবহূত হয়েছিল
পূর্ব দিকের রক্ষাপ্রাচীরের একমাত্র প্রবেশদ্বারটি প্রায় এর মধ্যস্থলে এবং পরশুরামের প্রাসাদের মিটার পূর্বে অবস্থিত এবং প্রায় মিটার প্রশস্ত
পাল যুগের শেষের দিকে একটি পুরানো প্রবেশদ্বারের ধ্বংসাবশেষের উপর এটি নির্মিত হয়েছিল বলে ধারণা করা হয়
এ প্রবেশদ্বারটি এখনও সম্পূর্ণরূপে উদ্ধার করা যায়নি
সবগুলি প্রবেশদ্বারস্থাপনায় ভেতর দিকে প্রহরিকক্ষ এবং রক্ষাপ্রাচীরের বাইরে সম্প্রসারিত বুরুজ রয়েছে
মাজার এলাকায় উন্মোচিত মন্দিরস্থাপনায় কোন সুসঙ্গত নির্মাণ পরিকল্পনা লক্ষ্য করা যায় না
পাল শাসনামলে এটি পাঁচটি পর্যায়ে নির্মিত ও পুননির্মিত হয়েছে বলে প্রতীয়মান হয়
এ এলাকা থেকে উদ্ধারকৃত প্রত্ননিদর্শনের মধ্যে রয়েছে কয়েকটি বড় আকারের পোড়ামাটির ফলক খেলনা ও গোলক এবং অলঙ্কৃত ইট ও মাটির পাত্র
নগরের রক্ষাপ্রাচীরটি ছয়টি পর্যায়ে নির্মিত
সর্বপ্রাচীন পর্যায়ে সম্ভবত মৌর্যযুগ এবং পরবর্তী পর্যায় শূঙ্গকুষাণ গুপ্ত প্রাথমিক পাল পরবর্তী পাল ও সুলতানি আমলের সাথে সম্পৃক্ত
এই প্রাচীরগুলি পর্যায়ক্রমে একটির উপর অন্যটি নির্মিত হয়েছে
কাজেই নগরের অভ্যন্তরে পর্যায়ক্রমিক সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষের পাশাপাশি প্রতিরক্ষা প্রাচীরেও নির্মাণের পর্যায়ক্রমিক স্তর পরিদৃষ্ট হয়
অবশ্য প্রাচীনতম স্তরে নগরটির সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষ এবং প্রাচীনতম রক্ষাপ্রাচীরের পারস্পরিক সম্পর্ক এখনও নির্ণয়সাপেক্ষ
গোবিন্দ ভিটা লক্ষ্মীন্দরের মেধ ভাসুবিহার বিহার ধাপ মঙ্গলকোট ও গোদাইবাড়ি ধাপ নগরটির বাইরে সন্নিহিত এলাকায় খননকৃত প্রত্নতাত্ত্বিক এলাকা
কিন্তু সন্নিহিত গ্রামসমূহে আরও অনেক স্তূপ বিক্ষিপ্ত অবস্থায় রয়েছে যেখানে প্রাচীন সুরক্ষিত পুন্ড্রনগরের উপকণ্ঠের সাংস্কৃতিক ধ্বংসাবশেষ নিহিত আছে বলে বিশ্বাস করা হয়
মহাস্থান গড় বাংলাদেশের অন্যতম একটি প্রাচীন পর্যটন কেন্দ্র
এখানে বহু দর্শনীয় স্থান রয়েছে
সালে দক্ষিণ এশিয়ার সাংস্কৃতিক রাজধানী হিসাবে মহাস্থানগড়ে নানা অনুষ্ঠান আয়োজন করা হয়েছে
মহাস্থানগড় বগুড়া থেকে কিলোমিটার উত্তরে বগুড়াঢাকা বিশ্বরোডের পাশে অবস্থিত
পাশেই করতোয়া নদীর একটি ক্ষীণকায় স্রোতধারা প্রবহমান
রাস্তাটি জাহাহঘাটা ও জাদুঘর অবধি গিয়েছে
ঢাকা থেকে সরাসরি যাওয়ার বাস রয়েছে এবং যমুনা নদীর উপর বঙ্গবন্ধু যমুনা সেতুর উপর দিয়ে যেতে প্রায় সাড়ে চার ঘণ্টা সময় লাগে
বগুড়া থেকেও বাস পাওয়া যায় এবং স্থানীয় চলাচলের জন্য রিক্সা রয়েছে
এছাড়া ঢাকা বা বগুড়া থেকে ভাড়া গাড়িও পাওয়া যায়
es oe e ভাড়া গাড়িতে ভ্রমণ করলে একই পথে পুনরায় চলে আসা যায় অথবা কেউ চাইলে সেখান থেকে নওগার পাহাড়পুরে সোমপুর মহাবিহার পরিদর্শনে যেতে পারেন
অনেক ঐতিহাসিক এবং স্থানীয় লোকের মতে এটি হযরত শাহ সুলতান মাহমুদ বলখী র এর মাজার
মহাস্থান বাস স্ট্যান্ড থেকে কিছুটা পশ্চিমে এ মাজার শরীফ অবস্থিত
শাহ সুলাতান বলখী র শ শতাব্দির একজন ইসলাম ধর্ম প্রচারক ছিলেন
কথিত আছে মাছ আকৃতির নৌকাতে করে তিনি তার শীষ্যদের নিয়ে বরেন্দ্র ভূমিতে আসেন
সেখান থেকে তার নাম এসেছে মাহিসাওয়ার মাছের পিঠে করে আগমণকারী এবং তিনি বল্লখ রাজ্যের রাজার পুত্র ছিলেন বিধায় তাকে শাহ সুলতান বলখী ও বলা হয়
খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট আওরঙ্গজেব সৈয়দ রেজা সৈয়দ তাহির সৈয়দ আব্দুর রাহ্মান তিন ভাই কে এই মাজারকে জামিনদার দেখাশোনার দায়িত্ব প্রদান করেন
স্থানীয় লোকজন শাহ সুলতান মাহিসওয়ারকে খুব শ্রদ্ধা করে
ধর্মপ্রান হাজারো মুসলমান তাদের নানা সমস্যার সমাধান ও মানত করতে এই মাজারে আসেন
বগুড়া থেকে কিলোমিটার উত্তরে এবং মহাস্থানগড় থেকে সামান্য উত্তরে গোবিন্দ ভিটার ঠিক বিপরীত দিকে অবস্থিত এই জাদুঘরটি প্রতিষ্ঠিত হয় সালে
প্রথম দিকে একর জায়গার উপর জাদুঘরের মূল অংশটি থাকলে নানা সময়ে সম্প্রসারিত হয়ে বর্তমানে এর পরিধি দাঁড়িয়েছে প্রায় একরে