ফ্রিডরিখ রবার্ট ডোনাট ইংরেজি e oe o ই মার্চ ই জুন ছিলেন একজন ইংরেজ চলচ্চিত্র ও মঞ্চ অভিনেতা
তিনি অ্যালফ্রেড হিচকক পরিচালিত দ্য থার্টি নাইন স্টেপস্ ও গুডবাই মিস্টার চিপস্ চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য সর্বাধিক পরিচিত
দ্বিতীয় চলচ্চিত্রটিতে অভিনয়ের জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ অভিনেতা বিভাগে একাডেমি পুরস্কার অর্জন করেন
দ্য এজ অব দ্য ড্রিম প্যালেস বইয়ে জেফ্রি রিচার্ডস লিখেন ডোনাট ছিলেন এর দশকে ব্রিটিশ চলচ্চিত্র শিল্পের একজন অবিসংবাদিত প্রণয়ধর্মী কেন্দ্রীয় অভিনেতা
ডোনাট সালের ই মার্চ ম্যানচেস্টারের উদিংটনে জন্মগ্রহণ করেন
তার পিতা আর্নস্ট এমিল ডোনাট ছিলেন প্রুসীয় পোল্যান্ডে জন্মগ্রহণকারী জার্মান বংশোদ্ভূত পুর প্রকৌশলী ও ভাষাবিদ এবং তার মাতা রোজ অ্যালিস ডোনাট জন্ম গ্রিন
ডোনাট তার পিতামাতার চার সন্তানের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ
তার পূর্বপুরুষগণ ইংরেজ পোলীয় জার্মান ও ফরাসি ছিলেন
ডোনাট ম্যানচেস্টারের সেন্ট্রাল বালক উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়াশুনা করেন
তিনি জেমস বের্নার্ডের কাছ থেকে ভাষণ বিষয়ক পাঠ গ্রহণ করেন
সালে বছর বয়সে হেনরি বেইন্টন কোম্পানির হয়ে বার্মিংহামের প্রিন্স অব ওয়েলস থিয়েটারে ডোনাটের মঞ্চনাটকে অভিষেক হয়
তার অভিনীত প্রথম মঞ্চনাটক জুলিয়াস সিজার এতে তিনি লুসিয়াস চরিত্রে অভিনয় করেন
সালে শেকসপিয়ারীয় অভিনেতা স্যার ফ্রাংক বেনসনের কোম্পানিতে যোগ দেওয়ার পর তার সফলতা আসেন
তিনি এই কোম্পানিতে চার বছর কাজ করেন
সালে তিনি এলা অ্যানেস্লি ভইসির সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন
তাদের তিন সন্তান জন্মগ্রহণ করে
ও সালের দিকে তিনি চলচ্চিত্র শিল্পে স্ক্রিন টেস্ট ডোনাট নামে পরিচিত ছিলেন কারণ তিনি অনেকগুলো ব্যর্থ অডিশন দিয়েছিলেন
এমজিএমের প্রযোজক আরভিং থালবার্গ লন্ডনে এক মঞ্চের প্রেশাস বেন মঞ্চনাটকে অভিনয় করাকালীন তাকে নির্বাচন করেন এবং তাকে তার মার্কিন স্টুডিওর স্মাইলিন থ্রো চলচ্চিত্রে অভিনয়ের প্রস্তাব দেন
তিনি এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন
পরবর্তীতে আলেকজান্ডার কর্ডার মেন অব টুমরো চলচ্চিত্র দিয়ে তার বড় পর্দায় অভিষেক হয়
দীর্ঘ স্ক্রিন টেস্ট ডোনাটের হাসি দিয়ে সমাপ্ত হয়
কর্ডা তার হাসি প্রসঙ্গে বলেন এটি আমার জীবনে শুনা সবচেয়ে স্বাভাবিক হাসি ছিল
কি অভিনয় তাকে দ্রুত চুক্তিবদ্ধ করুন
পরবর্তীতে তিনি দ্যাট নাইট ইন লন্ডন ও ক্যাশ চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন
ডোনাটের প্রথম সফলতা আসে তার চতুর্থ চলচ্চিত্র দ্য প্রাইভেট লাইফ অব এইটথ হেনরি এর মধ্য দিয়ে
সমুদয়কাঠী ইউনিয়ন বাংলাদেশের দক্ষিণ অঞ্চলের বরিশাল বিভাগের পিরোজপুর জেলার নেছারাবাদ স্বরুপকাঠী উপজেলার একটি প্রশাসনিক ইউনিয়ন
এই ইউনিয়নের পূর্বে কৃতিপাশা ইউনিয়ন পশ্চিমে দৈহারি ইউনিয়ন উওরে জলাবাড়ী ইউনিয়ন দক্ষিনে শেখের হাট ও অমরাজুরী ইউনিয়ন এখানকা জনসংখ্যার শতকরা কৃষক চাকরীজীবি ব্যাবসায়ী শ্রমিক অন্যান্য এখানকার প্রধান শশ্য ধান আম কাঠাল নারকেল সুপারি কলা পান মোট জন পুরুষ জন মহিলা জন মুসলিম জন শিক্ষা ও দর্শনের সম্পর্ক শিক্ষা পদ্ধতি চারটি মৌলিক বিষয়ের উপর নির্ভর করেঃ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান শিক্ষক পাঠক্রম ও শিক্ষার্থী এই চারটি মৌলিক বিষয় নিজেদের মধ্যে অঙ্গাঙ্গিভাবে জড়িত থেকে শিক্ষার লক্ষ্য কে পূর্ণতা দেয়
আর এই চারটি বিষয়কে একত্রিত করার জন্য প্রয়োজনীয় উপযুক্ত শিক্ষা দর্শনের
একটি যথার্থ সমাজদর্শন ই পারে শিক্ষার ধারণা শিক্ষা পরিকল্পনাকে সুশৃংখল করে তুলতে দার্শনিক রীতিনীতি এবং দার্শনিকদের মৌলিক চিন্তার বহিঃপ্রকাশ উচ্চশিক্ষা এই রীতিনীতি গুলিকে আশ্রয় করে অতীতের সমস্ত সম্পদ ও ঐতিহ্যকে সামনের দিকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ায় শিক্ষার অন্যতম লক্ষ্য যা দার্শনিক চিন্তা ভাবনা দ্বারাই সম্ভব
শিক্ষাদর্শন একটি সামগ্রিক দর্শন যা শিক্ষাকে সুশৃংখল ও সুস্থির অভিমুখী করে তোলে শিখন ব্যবস্থাকে উপলব্ধি করা এবং তার উন্নতি সাধন করা শিক্ষা দর্শনের মৌলিক লক্ষ্য
কোন শিক্ষা ভাবনার বা শিক্ষা তত্ত্বের যে দ্বন্দ্ব ও ভ্রান্তি গুলি আছে সেগুলো দূর করা শিক্ষা দর্শনের অন্যতম কাজ
শিক্ষা দর্শন মানুষকে সক্ষম করে তোলে যার দ্বারা সে প্রচলিত ব্যবস্থা ও নীতিগুলির বিরুদ্ধে প্রশ্ন করতে শেখে
শিক্ষাতত্ত্ব গুলির মধ্যে লুকিয়ে থাকা ধারণা উপলব্ধিগুলোকে বাস্তবতা দান করে শিক্ষাকে সময় উপযোগী করে তোলা শিক্ষা দর্শনের অন্যতম কাজ
শিক্ষাব্যবস্থার চারটি মৌলিক উপাদানকে শিক্ষাদর্শন নিম্নলিখিতভাবে পরিশীলিত ও যথার্থ করে তোলে ভারতীয় শিক্ষা দর্শন সম্পর্কে জানার আগে আমাদের ভারতীয় দর্শনের ভিত্তি অর্থাৎ বেদ সম্পর্কে সম্যক ধারণা থাকা প্রয়োজন
বেদ বৈদিক যুগে মূলত আর্যদের দ্বারা বিভিন্ন মনিষীদের অর্জিত জ্ঞান উপলব্ধি মূলত দার্শনিক চিন্তা ভাবনার ভিত্তিতে আকরগ্রন্থ বলা যায়
বেদের মূলত চারটি ভাগ ঋক্ সাম যজু ও অথর্ব
মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ এই দুটি অংশের সমন্বয়ে বেদ গঠিত
মন্ত্রের যে সমন্বয় বা সমষ্টি তাকে সংহিতা নাম দেওয়া হয়েছে
আর বিভিন্ন ধর্মীয় উপাসনা বা যজ্ঞ পূজাপার্বণ প্রভৃতির জন্য যে নিয়ম লেখা আছে তাকে ব্রাহ্মণ নাম দেওয়া হয়েছে
জীবনের শেষ ভাগ শান্তিময় জীবন তার কথা বলা আছে আরন্যকে
আর আরন্যক তথা বেদের সংশোধন পরিসমাপ্তি সমষ্টি একে উপনিষদ নাম দেওয়া হয়েছে
এ ছাড়াও আমরা মীমাংসা এবং বেদান্ত বলে দুটি গ্রন্থের কথা পাবো
মীমাংসা সাধারণত s ধারণাগুলি অর্থাৎ ধর্মীয় উপাচার সম্পর্কে বলা আছে
আর বেদান্ত সেখানে কিছু আধ্যাত্মিক উপলব্ধির কথা বলা আছে
ভারতীয় দর্শন বা ভারতীয় শিক্ষা দর্শন এর সাধারণ বৈশিষ্ট্য গুলি বুঝতে গেলে আমাদের প্রথম যে বিষয়গুলির কথা মাথায় রাখতে হবে সেটা হচ্ছে দর্শন যে শব্দটি এটি একটি সংস্কৃত শব্দ
এর অর্থ হচ্ছে প্রত্যক্ষভাবে দেখা
দর্শন শব্দের অর্থ থেকেই আমরা বুঝতে পারি যে আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শনের থেকে ভারতীয় দর্শনের দৃষ্টিভঙ্গি এবং তার বৈশিষ্ট্য ভিন্নতর
পাশ্চাত্য দর্শনে বৌদ্ধিক উপলব্ধির কথা জোর দিয়ে বলা হলেও ভারতীয় দর্শনে আত্মার উপলব্ধির উপরে সর্বাধিক জোর দেওয়া হয়েছে
যার মূলগত অর্থ হচ্ছে সত্য এবং বুদ্ধি এই দুটির প্রত্যক্ষ অবলোকন বা দর্শন
ভারতীয় দর্শন কে দুভাগে ভাগ করা হয়েছে একটি হচ্ছে আস্তিক দর্শন আরেকটি হচ্ছে নাস্তিক দর্শন
আস্তিক দর্শন দুপ্রকার একটি হচ্ছে বেদ নির্ভর দর্শন আরেকটি হচ্ছে বেদ নিরপেক্ষ দর্শন এখানে বেদের পরোক্ষ প্রভাব বর্তমান
নাস্তিক দর্শনে বেদের প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ কোন প্রভাবই বর্তমান নেই
বৈদিক দর্শনের মধ্যে মীমাংসা এবং বেদান্ত এই দুপ্রকার দর্শন পরে
আর বেদ নিরপেক্ষ দর্শনের মধ্যে সাংখ্য যোগ ন্যায় ও বৈশেষিকা এই দর্শন গুলি পরে
নাস্তিক দর্শনের মধ্যে চার্বাক বৌদ্ধ ও জৈন দর্শন পড়ে
পরবর্তীকালে যে সমস্ত দর্শন গুলি এসেছে সেগুলি এসমস্ত দর্শনের সমন্বয়েই গঠিত
ভারতীয় দর্শনের প্রধান বৈশিষ্ট্য গুলি হল নিম্নরূপঃ প্রত্যক্ষ উপলব্ধিঃ বৈদিক যুগে বিভিন্ন ঋষি মনীষীরা তাদের প্রতিদিনকার বাস্তব উপলব্ধি থেকে জীবনকে বোঝার চেষ্টা করতেন
জীবনের প্রকৃতি জন্ম মৃত্যু এবং বিভিন্ন জাগতিক ও মহাজাগতিক কর্মকান্ডের কারণ ব্যাখ্যা করার জন্য ও তার সত্য অনুসন্ধান করার জন্য বাস্তব অভিজ্ঞতাকে কাজে লাগানোই ছিল একমাত্র পথ
প্রতিটি দর্শনেই গুরুর বাস্তব উপলব্ধি দ্বারা জ্ঞান অর্জন করার চেষ্টা করা হয়েছে
চার্বাক দর্শন ছাড়া প্রতিটি দর্শনেই ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করা হয়েছে
ঈশ্বরের অস্তিত্ববাদ ভারতীয় দর্শনের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য বৈদিক দর্শনের পাশাপাশি জৈন ও বৌদ্ধ এই দর্শন গুলিতেও অস্তিত্ব সরাসরি স্বীকার করা হয়েছে
ভারতীয় দর্শনের প্রত্যেকটি ধারা একই সাথে এগিয়ে গেলেও এদের মধ্যে সুস্থির পার্থক্য এবং সুন্দর সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক বর্তমান
একে অপরের উত্তরণের পথে কখনো বাধা সৃষ্টি করেনি
আবার ভিন্ন ভিন্ন দর্শন বা মত অবলম্বনকারী মানুষদের মধ্য প্রত্যক্ষ কোন সংঘাতের সম্ভাবনা তৈরি হয়নি
প্রত্যেক দর্শন মতে যুক্তি নির্ভরতা একটা মুখ্য বিষয় হয়ে উঠেছে
যুক্তির দ্বারা বাস্তব অভিজ্ঞতার সাথে তুলনা করে পৃথিবীর বিভিন্ন সমস্যা ও জীবনবোধকে ব্যাখ্যা করার মাধ্যম হিসেবে দর্শনকে বেছে নেওয়া হয়েছে
ভারতীয় দর্শনে আত্মার অস্তিত্ব বরাবরই বিদ্যমান
এখানে আত্মার সঙ্গে পরমাত্মার মিলনের জন্য আত্মাকে একটি চরম পর্যায়ে উন্নীত করার উদ্দেশ্যে জীবনের লক্ষ্য অর্জিত হয়
ভারতীয় দর্শনে চার্বাক দর্শন ছাড়া সব ক্ষেত্রেই বলা হয়েছে যে মানুষের অজ্ঞতাই হলো মানুষের দুঃখের কারণ
এই দুঃখ তিন রকম হতে পারেঃ একটি আধ্যাত্মিক একটি আধিভৌতিক আরেকটি আধিদৈবিক
মানুষের উপলব্ধি শ্রবণ মনন ও নিদ্বিধায়াসন দ্বারা
জাগতিক চাওয়াপাওয়া বা বন্ধন থেকে মুক্তির ঘটনাকে মোক্ষলাভ বলা হয়েছে
ভারতীয় দর্শনের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো ভারতীয় দর্শন উদার মানসিকতার ধারক ও বাহক
একটি দর্শনই seeo আত্মউপলব্ধিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা দেওয়া হয়েছে
দর্শন মতে কার্যকারণ সম্পর্ক পৃথিবীর সমস্ত ঘটনার মুখ্য কারণ
যদি কোন ঘটনা ঘটে জানতে হবে তার একটি কারণ আছে
তবে ফলের আশা করে কর্ম করা ঠিক নয়
ভারতীয় দর্শনের আরেকটি প্রধান উপাদান হলো নীতিবোধ ও মূল্যবোধের উপর এখানে সবচেয়ে বেশি জোর দেওয়া হয়েছে
ভারতীয় দর্শন মতে অজ্ঞতা বা কোন বিষয় সম্পর্কে সম্যক উপলব্ধি না থাকলে মানুষ দুঃখ কষ্টের শিকার হয়
এবং এই দুঃখকষ্টের থেকে তাকে বের হতে গেলে প্রথম এবং প্রধান শর্ত হচ্ছে তাকে কোনো বিষয় সম্পর্কে বাস্তব জ্ঞান অর্জন করতে হবে
ভারতীয় দর্শন পুনর্জন্ম মতে বিশ্বাসী অর্থাৎ মানুষ এজনমে যেমন কাজ করে যাবে পরজন্মে সেই কাজের ফলস্বরূপ তার জন্ম নিতে হবে
মানুষের স্বাভাবিক জীবন ধারণ থেকে তাঁর আত্মার চরম মুক্তি বা অজানা সমস্ত তথ্যের সত্য উদঘাটন এসবের মধ্যেই নিহিত আছে ভারতীয় দর্শনের মূল্যবোধ