ষাটের দশকের শেষ ভাগে শ্রেণী সংগ্রামে সশস্ত্র অংশগ্রহণ করেন
সকল আন্দোলন সংগ্রামে আবু সালেহর ছড়া প্রভাব বিস্তার করে
তিনি সাল থেকে সাংবাদিকতার সাথে যুক্ত আছেন
ইত্তেহাদ দৈনিক দেশ হক কথা দৈনিক খবর জনতা বাংলাদেশ সংবাদ সংস্থাসহ আরো অনেক সংবাদপত্রে তিনি কাজ করেছেন
তিনি ঢাকা সাংবাদিক ইউনিয়নের সাধারণ সম্পাদক এবং সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছেন
সাংবাদিকতার দায়িত্ব পালনকালে তিনি বহুবার পুলিশি এবং রাজনৈতিক হামলার শিকার হয়েছেন
সালে এরশাদ বিরোধী আন্দোলনে বাংলা মোটরে স্বৈরাচারী এরশাদের পেটোয়া বাহিনী তার হাতের কব্জি এবং পাঁজরের হাড় ভেঙ্গে দেয়
এছাড়া তার লেখা রিপোর্ট দেশে নানা সময়ে আলোড়ন তৈরি করে তার ভিতরে দেশে কোন গাধা নেই এই সংবাদে দেশের মানুষের ভিতরে প্রতিক্রিয়া তৈরি হয়েছিল
রাজনীতিতে আসা স্কুলে থাকা অবস্থায়
কুষ্টিয়া মুসলিম স্কুলে থাকা অবস্থাতে ঐ স্কুলের স্কুল ক্যাপ্টেন হিসাবে দায়িত্ব পালন করার সময় তিনি প্রগতিশীল রাজনীতির সাথে জড়িয়ে পড়েন
কমরেড হক কমরেড তোহার সান্নিধ্যে তিনি রাজনৈতিক হাতেখড়ি পান
এর পর তিনি বাংলাদেশের কম্যুনিস্ট আন্দোলনের সাথে যুক্ত হন
সালের দিকে তিনি মাওলানা আব্দুল হামিদ খান ভাসানীর সান্নিধ্যে আসেন এবং ভাসানীর একান্ত রাজনৈতিক সহকারী হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন
ভাসানীর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি তার সাথে ছিলেন
এছাড়া স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় উন্মেষ নামের একটি সাংস্কৃতিক সংগঠন গড়ে তোলেন আরো কয়েকজনের সাথে
তার মধ্যে মহসিন শস্ত্রপানি ছাড়াও অনেক কবি এবং বুদ্ধিজীবী তাতে অংশগ্রহণ করেন
চীন পন্থী চিন্তাধারার রাজনৈতিক কর্মী হিসাবে তিনি এদেশের মানুষের অধিকার আদায়ে শ্রেনী সংগ্রামে অংশ নেন
মুক্তিযুদ্ধে সরাসরি অংশগ্রহণ করেন এবং এদেশীয় পাকিস্তানের চাটুকার বুদ্ধিজীবীদের বিরুদ্ধে অবস্থান গ্রহণ করেন
পাকিস্তানের পক্ষে অবস্থান নেয়াতে কবীর চৌধুরীসহ এইরকম আরও পাকিস্তানের মতলব হাসিল কারিদের বিরুদ্ধে এক ধরনের জনমত তৈরিতে তখন কাজ করেন
তিনি ন্যাপ ভাসানির কেন্দ্রীয় কমিটির সাংস্কৃতিক সম্পাদক এবং ঢাকা মহানগরীর আহবায়ক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছেন
আবু সালেহ বাংলা সাহিত্যে প্রতিষ্ঠিত ছড়াকার
ষাট দশক থেকে তার ছড়া বাংলাদেশের নানা আন্দোলন সংগ্রামে অবদান রাখে
তার প্রকাশিত গ্রন্থ সংখ্যা প্রায় একশত
বাসুদেব দাশগুপ্ত জন্ম শে ডিসেম্বর মৃত্যু বাংলা সাহিত্যে হাংরি আন্দোলনএর একজন বিশিষ্ট গল্পকার ও ঔপন্যাসিক
তাঁর জন্ম বর্তমান বাংলাদেশের মাদারিপুর শহরে
দেশ ভাগের কারণে সালে তাঁর পিতা ধীরেন্দ্রনাথ এবং মা সুরোবালা ছয়পুত্র ও এক কন্যাসহ উদ্বাস্তু পরিবাররূপে পশ্চিমবাংলায় আশ্রয় নেন
অন্যান্য উদ্বাস্তু পরিবারের সন্তানদের ন্যায় বাসুদেব দাশগুপ্তও কম্যুনিষ্ট ছাত্র পরিষদে যোগ দেন
সালে স্কটিশ চার্চ কলেজ থেকে তিনি বাংলা ভাষায় সান্মানিক স্নাতক হন সালে বিএড পাশ করেন
থেকে পর্যন্ত তিনি কল্যাণগড় বিদ্যামন্দিরে শিক্ষকতে করেন ও সেখান থেকে অবসর নেন
সালে তিনি বান্ধবী ইন্দিরা কুণ্ডুকে বিবাহ করেন
সালে শক্তি চট্টোপাধ্যায় ও দেবী রায়এর আহ্বানে হাংরি আন্দোলনএ যোগ দেন
মাদকে আসক্তি থাকলেও হাংরি কার্যকলাপ অর্থে যে কাউনটার কালচারাল কর্মকাণ্ডে আন্দোলনকারীরা ব্যাপৃত ছিলেন তাতে তিনি অংশগ্রহণ করতেন না
অবশ্য সালে তাঁর বিরুদ্ধেও গ্রেফতারি পরোয়ানা জারি হয়েছিল
সালে রন্ধনশালা গল্প লিখে তিনি সাড়া ফেলে দেল
সালে লেখেন রতনপুর এবং সালে রিপুতাড়িত এই গল্পগুলির কারণে অন্যান্য হাংরি আন্দোলনকারীদের তুলনায় তিনি তখনই বিদ্যায়তনিক স্বীকৃতি পান
যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক মানবেন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় চতুরঙ্গ উত্তরবঙ্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক উদয়শংকর ভর্মা কবিতীর্থ বাসুদেব দাশগুপ্তের গল্ল্পকে বলেছেন ত্রৈলোক্যনাথ মুখোপাধ্যায়ের ধারায় লেখা ম্যাজিক রিয়ালিস্ট রচনা
সবসুদ্ধ টি ছোটগল্প লিখেছেন বাসুদেব দাশগুপ্ত উপন্যাস লিখেছেন তিনটি
ঔপন্যাসিক দেবেশ রায় বলেছেন ক্ষুধার্ত বাসুদেব দাশগুপ্তের রচনায় শারীরিক ঘটনাই যেন আমাদের মানবিক মানসিক সম্পর্কগুলোর নিয়ন্তা
সোমদেব ছিলেন ভারতীয় কিংবদন্তি রূপকথা ও লোককথার প্রসিদ্ধ সংকলন কথাসরিৎসাগর গ্রন্থের রচয়িতা
আনুমানিক খ্রিষ্টীয় একাদশ শতাব্দীতে তাঁর আবির্ভাব হয়েছিল
সোমদেবের জীবন সম্পর্কে বিশেষ কিছু জানা যায় না
তাঁর পিতার নাম ছিল রাম
সম্ভবত থেকে খ্রিষ্টাব্দের মধ্যবর্তী সময়ে তিনি তাঁর মহাগ্রন্থটি রচনা করেন রানি সূর্যমতীর চিত্তবিনোদনের উদ্দেশ্যে
সূর্যমতী ছিলেন জলন্ধরের রাজকুমারী ও কাশ্মীরের রাজা অনন্তদেবের স্ত্রী
কথিত আছে ভয়ানক রাজনৈতিক অশান্তি রক্তপাত ও জটিল পারিপার্শ্বিকের কারণে বিষাদগ্রস্ত হয়ে পড়া রানিকে মানসিক স্বস্তিদানের উদ্দেশ্যেই এই গ্রন্থ রচিত হয়েছিল
যদিও বৌদ্ধধর্মের প্রতিও তাঁর অগাধ শ্রদ্ধা ছিল
কথাসরিৎসাগরএর কোনো কোনো কাহিনিতে সেই কারণে বৌদ্ধ প্রভাব পরিলক্ষিত হয়
কথাসরিৎসাগর আনুমানিক খ্রিষ্টীয় একাদশ শতাব্দীতে বিশিষ্ট কাশ্মীরি কবি সোমদেব কর্তৃক রচিত ভারতীয় কিংবদন্তি রূপকথা ও লোককথার সংকলন
সংস্কৃতে কথাসরিৎসাগর শব্দটির অর্থ গল্পনদীর মহাসমুদ্র
টি অধ্যায়বিশিষ্ট মোট টি গ্রন্থে বিভক্ত কথাসরিৎসাগরএ গদ্যাংশ ছাড়াও রয়েছে হাজারেরও বেশি শ্লোক
গ্রন্থের কেন্দ্রীয় কাহিনিটি হল কিংবদন্তি রাজা উদয়নের পুত্র নরবাহনদত্তের অভিযানের গল্প
এই কেন্দ্রীয় কাহিনিটির সঙ্গে বহুসংখ্যক উপকাহিনি যুক্ত করে রচনা করা হয় ভারতের বৃহত্তম কথাসংগ্রহ কথাসরিৎসাগর
দাবি করা হয় কথাসরিৎসাগর গ্রন্থটির মূলত দক্ষিণ ভারতের পৈশাচী উপভাষায় রচিত গুণাঢ্যের বৃহৎকথা অবলম্বনে রচিত
কিন্তু যে কাশ্মীরি বৃহৎকথা অবলম্বনে সোমদেব তাঁর গ্রন্থটি রচনা করেন তা পৈশাচী গ্রন্থটির থেকে অনেকাংশেই পৃথক
কারণ কাশ্মীরে বৃহৎকথার দুটি সংস্করণ প্রচলিত ছিল
এছাড়াও নেপালের বুদ্ধস্বামী রচিত বৃহৎকথাশ্লোকসংগ্রহ গ্রন্থটিও কাশ্মীরে প্রচলিত ছিল
পঞ্চতন্ত্রএর মতো কথাসরিৎসাগরও বিশ্বের বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত হয়
উল্লেখ্য পঞ্চতন্ত্র গ্রন্থের মূল সূত্র বৃহৎকথা
নৌটঙ্কি উত্তর ভারতে বিশেষত বিহার ও উত্তরপ্রদেশ রাজ্যে প্রচলিত অতিজনপ্রিয় এক লোকনাট্যশৈলী
ভারতে চলচ্চিত্রের আবির্ভাবের পূর্বে নৌটঙ্কিই ছিল উক্ত অঞ্চলের সর্বাধিক জনপ্রিয় বিনোদন মাধ্যম
সাধারণত নৌটঙ্কিতে লোকসঙ্গীত ও নাচের অনুষঙ্গে লোককথা বা পৌরাণিক নাটক উপস্থাপনা করা হয়
যদিও এখন সব ধরনের কাহিনি ও নাচগানই নৌটঙ্কিতে স্থান পেয়ে থাকে
কোনো কোনো অঞ্চলে নৌটঙ্কি কেবলমাত্র মেয়েদের নাচই উপস্থাপনা করে
যার ফলে আধুনিক দর্শক সমাজে এই নাট্যধারার সুনাম ও আকর্ষণ দুইই নষ্ট হচ্ছে
নৌটঙ্কির উৎস উত্তর ভারতে প্রচলিত এক লোককথার রাজকুমারী যিনি ছিলেন অতুলনীয়া সুন্দরী এবং এতই সুকোমল যে তাঁর দেহের ওজন ছিল ফুলের মতো
এই লোককথাটি নাট্যে নৌটঙ্কি শাহজাদি নামে অভিনীত হয়
নৌটঙ্কি শব্দটি নৌ ও টঙ্ক শব্দদুটির মিশ্রণে সৃষ্ট
নৌ শব্দের অর্থ নয় এবং টঙ্ক হল চার গ্রাম ওজনের একটি রৌপ্যমুদ্রা
নামটির রূপকের আড়ালে এই কথাই লুকিয়ে আছে যে সুন্দরী রাজকুমারীর ওজন ছিল মাত্র গ্রাম গ্রাম
se os o e ee o o eee es o o ess o রামলীলা হিন্দি ভাষায় একপ্রকার লোকনাট্যশৈলী
এই নাট্যধারায় হিন্দু মহাকাব্য রামায়ণএ বর্ণিত রাম ও রাবণের মধ্যে সংঘটিত দশদিনব্যাপী যুদ্ধের পুনরাভিনয় করা হয়
এই নাট্যশৈলীর উদ্ভব ভারতীয় উপমহাদেশে
রামের বিজয়ের স্মরণে আয়োজিত উৎসব বিজয়া দশমী বা দশেরার পূর্বের দশ রাত্রিতে রামলীলার আয়োজন করা হয়ে থাকে
রাম বিষ্ণুর সপ্তম অবতার এবং রামায়ণ মহাকাব্যের কেন্দ্রীয় চরিত্র
হিন্দু বিশ্বাস অনুযায়ী রামায়ণ ভারতের আত্মা ও ঈশ্বরোপলব্ধির একটি অন্যতম অবলম্বন এবং রামলীলা হল এই মহাকাব্যেরই মঞ্চাভিনয়
রামলীলার উপজীব্য মর্যাদা পুরুষোত্তম রামের জীবন সময় ও মূল্যবোধ
রামের কাহিনি ভারতে এতটাই জনপ্রিয় যে ভারতীয় সংস্কৃতির মূল ধারায় ধর্মবর্ণভাষা নির্বিশেষে রামলীলার বিচরণ
সাধারণত রামলীলা আয়োজিত হয়ে থাকে একটি অস্থায়ী মুক্তমঞ্চে
তাঁরা উঠে আসেন দর্শক মহল থেকেই
মঞ্চের পাশে থাকেন কথক কখনও পুরোহিত যিনি দৃশ্য পরিবর্তন বা নাটকীয় উত্তেজনার সময় রামায়নএর কোনো প্রাসঙ্গিক অংশ পাঠ করতে থাকেন
এই আবৃত্তি মূলত তুলসীদাস কর্তৃক অবধি ভাষায় রচিত রামচরিতমানস অবলম্বনে করা হয়ে থাকে
সংলাপ হয় তাৎক্ষণিক অনেক সময় দর্শক প্রতিক্রিয়ার সঙ্গে সামঞ্জস্য বজায় রেখে সংলাপ বলা হয়
ঢোল ও অন্যান্য বাদ্যকাররা সেই সঙ্গে বাজাতে থাকেন
উৎসবের উন্মুক্ত পরিবেশে নাটকের আয়োজন হয়
দর্শকেরা অনেক সময়েই তাই নাটক চলাকালীন সিটি বাজায় অথবা কোনো দৃশ্য সম্পর্কে মন্তব্য ছুঁড়ে দেয়
গ্রামাঞ্চলে কয়েক শতাব্দীর আচারবিধানে গড়ে ওঠে কিছু ঐতিহ্যবাহী রামলীলা অনুষ্ঠানস্থল
শত শত লোক দূরদূরান্ত থেকে সেখানে অনুষ্ঠানে অংশ নিতে আসেন
দর্শকদের সুবিধার্থে সেই স্থানের চারপাশে বাজার বসে যায়
কোনো কোনো অঞ্চলে নাটকের বিক্ষিপ্ত বিরতির সময় স্থানীয় স্তরে প্রতিভা অন্বেষণ প্রতিযোগিতারও আয়োজন করা হয়
এই নাটকের মূল চরিত্র ধর্মীয় হলেও এই সামাজিক দিকটি অনেক অহিন্দুকেই এই উৎসবের কাছে টেনে আনে
নাট্যায়োজনের ব্যয় এলাকা থেকে চাঁদা তুলে বা স্বসংগঠিত রামলীলা কমিটির মাধ্যমে নির্বাহ করা হয়
পৃথিবীর যেসব দেশে উত্তর ভারত মধ্য ভারত নেপাল ও পাকিস্তানের হিন্দু সম্প্রদায় বাস করেন সেখানেই রামলীলা অনুষ্ঠিত হতে দেখা যায়
ভারতীয় উপমহাদেশের বাইরে ফিজি মরিশাস দক্ষিণ আফ্রিকা কানাডা গায়ানা সুরিনাম ত্রিনিদাদ ও টোবাগো গ্রেট ব্রিটেন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও অস্ট্রেলিয়ায় রামলীলা অনুষ্ঠিত হতে দেখা যায়
এশিয়ার কোনো কোনো দেশে রামলীলার মতোই অন্যান্য নাট্যশৈলী গড়ে উঠতে দেখা গেছে