বিশ্বকাপের পর জুলাই সালে পেশাদারী পর্যায়সহ জাপান জাতীয় দল থেকে তাঁর অবসরের কথা ঘোষণা করেন
ব্যক্তিগত ওয়েবসাইটে লিখেছিলেন যে ষষ্ঠ পর্যায়ের মৌল বলতে সেই সকল মৌলিক পদার্থকে বুঝানো হয় যেগুলো পর্যায় সারণীর ষষ্ঠ সারিতে পর্যায়ে রয়েছে
পর্যায় সারণীতে মৌলগুলো একাধিক সারিতে বিন্যস করা হয়েছে
প্রতিটি সারিতে মৌল সমূহের ইলেকট্রন সংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে এদের বৈশিষ্টগুলো ক্রমন্বয়ে পরিবর্তীত হতে থাকে
একই বৈশিষ্টের পুনরাবৃত্তির হলে নতুন সারিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয় মৌলগুলোকে
একই কলামের মৌলগুলো সাধারণত একই ধরনের বৈশিষ্ট সম্পন্ন হয়ে থাকে
ষষ্ঠ পর্যায়ে মোট টি মৌল রয়েছে
নওরোজ ফার্সি অর্থাৎ নতুন দিন হল ইরানি সৌর বর্ষপঞ্জী অনুসারে পালিতose e ee ee s o e o s es s s esse e o es es os o e o ss o s e eeo o e es e e ইরানি নববর্ষ
oosooeoooseeeoeessoooeseseseoeeeeose এই উৎসবকে পারস্য নববর্ষ হিসেবে অভিহিত করাও বহুল প্রচলিত
নওরোজ মূলতঃ ইরানি জাতি ও বৃহত্তর ইরানের জনগোষ্ঠীর মধ্যে পালিত হয়ে থাকে
এছাড়া মধ্য এশিয়া দক্ষিণ এশিয়া উত্তর পশ্চিম চীন সহ বিশ্বের অন্যান্য বহু অঞ্চলে এই উৎসব পালনের রেওয়াজ প্রসারিত হয়েছে
নওরোজ ইরানি বর্ষপঞ্জীর প্রথম দিনটির সূচনা করে
এটি উদ্যাপিত হয় জ্যোতির্বিজ্ঞানভিত্তিক গণনার দ্বারা নির্ণীত মহাবিষুবের দিনে যা সাধারণতঃ মার্চ অথবা তার পূর্বাপর দিনে ঘটে
এই উৎসব একটি অন্যতম জরথুস্ত্রবাদী উৎসব হওয়ার কারণে দক্ষিণ এশিয়াতে বসবাসকারী জরথুস্ত্রবাদীদের মধ্যেও গুরুত্ব সহকারে পালিত হয়
যেদিন সূর্যের কিরণ নিরক্ষরেখার উপর লম্বভাবে এসে পড়ে ও দিনরাত্রির দৈর্ঘ্য সমান হয় সেই দিনটিকে প্রতিবছর জ্যোতির্বিজ্ঞানের সাহায্যে নির্ণয় করে সমস্ত ইরানি পরিবার একত্রিত হয়ে বিভিন্ন আচার অনুষ্ঠান পালন করে থাকে
ঐতিহ্যগত ভাবে নওরোজ একটি জরথুস্ত্রবাদী উৎসব এবং প্রচলিত বিশ্বাস অনুসারে জরথুস্ত্রবাদের প্রতিষ্ঠাতা জরথুস্ত্র স্বয়ং এই উৎসব উদ্ভাবন করেছিলেন
যদিও নওরোজের উৎসবের প্রকৃত সূচনাকাল সঠিকভাবে জানা সম্ভব হয়নি
oe ess oos oe নওরোজ শব্দটি হল ফার্সি ভাষার একটি যৌগিক শব্দ
নও শব্দের অর্থ হল নব বা নতুন এবং রোজ শব্দের অর্থ হল দিন
ইরানি বর্ষপঞ্জীর প্রথম দিনটি হল মহাবিষুব অর্থাৎ বসন্তের প্রথম দিন
মহাবিষুবের সময় সূর্য সরাসরি নিরক্ষরেখার উপর অবস্থান করে
এই সময় সূর্যের কিরণ উত্তর ও দক্ষিণ গোলার্ধে সমানভাবে ছড়িয়ে যায়
খ্রিস্টীয় একাদশ শতাব্দীতে ইরানি বর্ষপঞ্জীতে একটি গুরুত্বপূর্ণ সংস্কারসাধন করা হয় যার মূল উদ্দেশ্য ছিল বর্ষ শুরুর দিনটি অর্থাৎ নওরোজকে মহাবিষুবের দিনে স্থির করে দেওয়া
এই বিষয়ে ইরানি বিজ্ঞানী নাসির আলদিন আলতুসি কর্তৃক প্রদত্ত সংজ্ঞা হল নববর্ষের প্রথম দিনটি নওরোজ হল সেইদিন যেদিন সূর্য মধ্যাহ্নের আগে মেষ রাশিতে প্রবেশ করবে
o es s eo oe o ooeo বিশ্বব্যাপী জরথুস্ত্রবাদী সম্প্রদায়ের মধ্যে বছরের প্রথম দিন হিসেবে পালিত হয় নওরোজ
দক্ষিণ এশীয় বংশোদ্ভূত পারসি জরথুস্ত্রবাদীরা গ্রেগোরিয় বর্ষপঞ্জী অনুসারে নির্দিষ্ট তারিখ মার্চে নওরোজ পালন করে থাকে এবং অপরদিকে ইরানি বংশোদ্ভূত জরথুস্ত্রবাদীরা অন্যান্য ইরানিদের সাথেই জ্যোতির্বিজ্ঞানের গণনায় নির্ণীত মহাবিষুবের সঠিক দিনেই তা পালন করে
যেহেতু ভারত পাকিস্তান এবং ইরানে জরথুস্ত্রবাদীদের বিভিন্ন সম্প্রদায় বিভিন্ন বর্ষপঞ্জী মেনে চলে সেহেতু তাদের নওরোজ পালনের তারিখের ক্ষেত্রেও তারতম্য থাকে
জরথুস্ত্রবাদী বর্ষপঞ্জীর ফসলি সংস্করণ অনুসারে নওরোজ মার্চেই উদ্যাপিত হয় এবং বর্তমানে অধিকাংশ জরথুস্ত্রবাদীই এই তারিখে নওরোজ পালন করে
জরথুস্ত্রবাদী বর্ষপঞ্জীর অন্যান্য সংস্করণ অনুসারে নওরোজ দুবার পালিত হয়ে থাকে
প্রথমটি পালিত হয় জামশেদি নওরোজ নামে বসন্তের সূচনা হিসেবে মার্চ এবং দ্বিতীয় নওরোজটি পালিত হয় জুলাইঅগস্টে নববর্ষ হিসেবে
ইরানি বর্ষপঞ্জী অথবা পারস্য বর্ষপঞ্জী ফার্সি হল বৃহত্তর ইরানে প্রায় দুই সহস্রাব্দব্যাপী প্রচলিত বর্ষপঞ্জী
ইতিহাসে বিভিন্ন সময়ে জলবায়ু ধর্মীয় ও প্রশাসনিক কাজের সুবিধার্থে এই বর্ষপঞ্জী সংস্কার করা হয়েছে
অধুনা ইরানি বর্ষপঞ্জী বা সৌর হিজরি হল ইরান ও আফগানিস্তানের জাতীয় বর্ষপঞ্জী
এই বর্ষপঞ্জী অণুসারে বছর শুরু হয় ইরানি সময়ে গণিত মহাবিষুবের দিনে
বর্ষশুরুর এই দিনটি নির্ণীত হয় গ্রেগোরিয়ান বর্ষপঞ্জীর তুলনায় অধিকতর নিখুঁত উপায়ে
কারণ মহাবিষুবের প্রকৃত সময় নির্ণয়ের ক্ষেত্রে এই বর্ষপঞ্জী গাণিতিক নিয়মের পরিবর্তে ee ose ee o e e s seo জ্যোতির্বিজ্ঞানের গণনার উপর নির্ভরশীল
ইংরেজিতে এই বর্ষপঞ্জীর অব্দ চিহ্নিতকরণে অর্থাৎ লাতিন শব্দ o esoর সংক্ষিপ্ত রূপ ব্যবহার করা হয়
ইরানি বর্ষপঞ্জীতে সাধারণতঃ মার্চ অথবা তার দুই একদিন আগে বা পরে বর্ষ শুরু হয়
এই অব্দের সাথে অথবা যোগ করে খ্রিস্টাব্দ নির্ণয় করা যায়
খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে পারস্য ধর্মপ্রচারক জরথুস্ত্রের সময় থেকে পারস্য বর্ষপঞ্জীর ইতিহাস সূচিত হলেও প্রথম সংরক্ষিত বর্ষপঞ্জর নিদর্শন পাওয়া যায় হাখমানেশী সাম্রাজ্যের আমলে
সমগ্র ইতিহাস জুড়েই লক্ষিত হয় যে পারস্যরা একটি বর্ষপঞ্জী নির্মাণের গুরুত্ব উপলব্ধি করেছিল
পারস্য সংস্কৃতিই বিশ্বে প্রথম যেখানে বর্ষপঞ্জী নির্মাণের ক্ষেত্রে চান্দ্রসৌর অথবা চান্দ্র পদ্ধতির পরিবর্তে সম্পূর্ণ সৌর পদ্ধতি গৃহীত হয়
সূর্য হল পারস্য সভ্যতার প্রতীক এবং পারস্য সম্রাট কুরুকে কেন্দ্র করে প্রচলিত লোকগাথার সঙ্গেও অঙ্গাঙ্গী ভাবে জড়িত
প্রাচীন পারস্য শিলালিপি থেকে জানা যায় যে প্রাচীন ইরানিরা ব্যাবিলনিয় পদ্ধতির চান্দ্র বর্ষপঞ্জী সংস্কার করে দিন সংবলিত একটি বর্ষপঞ্জী ব্যবহার করত
এই বর্ষপঞ্জীতে কোন বারের নামকরণ করা হয়নি
চন্দ্রকলার উপর নির্ভর করে বিভিন্ন মাস দুই অথবা তিন ভাগে বিভক্ত থাকত
বিবিধ উৎসবের নামে তিরিশ দিনের বারটি মাসের নামকরণ করা হয়েছিল
এই বর্ষপঞ্জীতে প্রতি ছয় বছর অন্তর বছরে একটি অতিরিক্ত মাস যোগ করে এটিকে ঋতুভিত্তিক রাখার ব্যবস্থা প্রচলন ছিল
নিম্নে প্রদত্ত ছকে প্রাচীন পারস্য মাসের তালিকা দেওয়া হল
oe e es oo o e o e ইয়াজ্দগেরদি বর্ষপঞ্জী সম্পূর্ণরূপে প্রস্তুত হওয়ার আগেই খ্রিস্টীয় সপ্তম শতকে মুসলমান আরবরা আক্রমণ করে স্যাসানিদ সাম্রাজ্যের পতন ঘটায় এবং চান্দ্র ইসলামি বর্ষপঞ্জী প্রতিষ্ঠা করে
এরপর খ্রিস্টাব্দের মার্চ সেলজুগ সুলতান প্রথম জালাল আলদিন মালিক শাহ্ এসফাহনে অবস্থিত মানমন্দিরে ওমর খৈয়াম সহ বিশিষ্ট জ্যোতির্বিদ্দের নিয়ে গঠিত একটি কমিটির সুপারিশ অণুসারে সুলতানেরই নামে নামাঙ্কিত সৌর জালালি বর্ষপঞ্জী ফার্সি গ্রহণ করেন
এই বর্ষপঞ্জীতে মাস গণনা করা হত একেকটি ক্রান্তীয় রাশিতে সূর্যের অবস্থানের ভিত্তিতে
এই মাসগণনা পদ্ধতির ধারণাটি হিন্দু সৌর বর্ষপঞ্জী থেকে গ্রহণ করা হয়
এটি খ্রিস্টীয় অষ্টম শতক পর্যন্ত প্রচলিত ছিল
দিন বিশিষ্ট ইসলামি বর্ষপঞ্জী সম্পূর্ণ চান্দ্র হওয়ার ফলে তা কোন ঋতুকে চিহ্নিত করতে অক্ষম
সেই কারণে এই বর্ষপঞ্জী আরবের অণুর্বর মরু অঞ্চলে ব্যবহারযোগ্য হলেও পারস্যের মত উর্বর ও কৃষিভিত্তিক অঞ্চলে তা একেবারেই অব্যবহার্য হয়ে পড়ে
তাই পারস্যের মুসলমান শাসকেরাও ইসলামি বর্ষপঞ্জীর পরিবর্তে ইরানি সৌর পঞ্জিকা গ্রহণ করতে বাধ্য হন
খ্রিস্টাব্দে সুলতান প্রথম জালাল আলদিন মালিক শাহ্ একটি ব্যবহারোপযোগী সৌর পঞ্জিকা প্রস্তুত করতে নির্দেশ দেন
খ্রিস্টাব্দে সুলতানের মৃত্যুর বহু আগেই সেই বর্ষপঞ্জী নির্মাণের কাজ সম্পূর্ণ হয়
এই বর্ষপঞ্জী অণুসারে মহাবিষুবের দিন থেকে বর্ষগণনা শুরু হত এবং একেকটি ক্রান্তীয় রাশিতে সূর্যের অবস্থানের ভিত্তিতে একেকটি মাস নির্ণয় করা হত
এই পদ্ধতিটি জ্যোতির্বিজ্ঞান বিষয়ক ভারতীয় গ্রন্থ সূর্য সিদ্ধান্তে উল্লিখিত বর্ষগণনা সূত্রকে সামান্য সংশোধন করে গ্রহণ করা হয়েছিল
কিন্তু এইভাবে প্রতিটি মাস গণনা সম্পূর্ণ জ্যোতির্বিজ্ঞানভিত্তিক হওয়ার ফলে ফলে প্রত্যেক মাসের দৈর্ঘ্য বিভিন্ন বছরে বিভিন্ন রকম হত
একেকটি মাসের দৈর্ঘ্য দিন থেকে দিনের মধ্যে হত
উদাহরণ জালালি বর্ষপঞ্জীর এবং অব্দে প্রতিটি মাসের দৈর্ঘ্য ছিল নিম্নরূপ প্রতিটি মাসকেই জ্যোতির্বিজ্ঞানের ভিত্তিতে নির্ণয় করার ফলে এই বর্ষপঞ্জী এক দিনের জন্যেও নির্দিষ্ট ঋতু থেকে সরে যেত না
ফলে জালালি বর্ষপঞ্জীতে কোন অধিবর্ষের প্রয়োজন ছিল না
কিন্তু এই বর্ষপঞ্জী গণনা ছিল একটি অত্যন্ত জটিল প্রক্রিয়া
জ্যোতির্বিজ্ঞান ভিত্তিক সমস্ত তথ্য ও নিয়মিত পর্যবেক্ষণের দ্বারা সূর্যের আপাত আবর্তন নির্ণয় করা হত
খ্রিস্টাব্দে গঠিত জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের কমিটি একটি সৌর বর্ষের দৈর্ঘ্য নির্ধারণ করে দিন
অর্থাৎ বছরে দিন so o soo e e s প্রকৃতপক্ষে একটি সৌর বর্ষের দৈর্ঘ্য হল দিন
e oos e o e so e e o o e o soo oe o e কিন্তু বিভিন্ন বছরে মাসের দৈর্ঘ্য পরিবর্তিত হওয়ার কারণে এবং বর্ষপঞ্জী গণনাপ্রক্রিয়ায় বিবিধ জটিলতার কারণে খ্রিস্টাব্দে পারস্য অব্দে ইরানি বর্ষপঞ্জীর সরলীকরণ করা হয়
খ্রিস্টাব্দের ফেব্রুয়ারি দ্বিতীয় ইরানি সংসদ সৌর জালালি বর্ষপঞ্জীকে আনুষ্ঠানিকভাবে গ্রহণ করে
এই বর্ষপঞ্জীর মাসের নামকরণ করা হয়েছিল বারোটি রাশির নামানুসারে এবং খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত এটি প্রচলিত ছিল
es oe মার্চ খ্রিস্টাব্দে পহ্লবী সাম্রাজ্যের আমলে অধুনা ইরানি বর্ষপঞ্জী সরকারি ভাবে গ্রহণ করা হয়
সেই সংক্রান্ত আইনে বলা হয় যে বছরের প্রথম দিনটি যেভাবে ছিল সেভাবেই হবে প্রকৃত সৌর বর্ষ অণুসারে বসন্তের প্রথম দিন
ওই আইনে বছরের শেষ মাসটি ছাড়া বাকি টি মাসের দিনসংখ্যা স্থির করে দেওয়া হয় যা আগে ক্রান্তীয় রাশিতে সূর্যের অবস্থানের ভিত্তিতে পরিবর্তিত হত
এই বর্ষপঞ্জীতে টি মাসের প্রাচীন পারস্য নাম ফিরিয়ে আনা হয় এবং সেই নামগুলিই বর্তমানে বিদ্যমান