অসমের প্রথম চলচ্চিত্রটি নির্মাণ করেন জ্যোতিপ্রসাদ আগরওয়ালা সালে যেটির নাম ছিল জয়মতীoo o
জয়মতী ছবিটির মাধ্যমেই অসমের চলচ্চিত্র জগৎ্ যাত্রা শুরুকরে
সেইথেকে অনেক উত্থানপতনের পর অহমীয়া চলচ্চিত্র আজকের রূপধারণ করেছে
বর্তমানে এখানে প্রচুর পরিমাণে সমান্তরাল ধারার ছবির নির্মাণ হয়
ড ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া জাহ্নু বড়ুয়াদের মত পরিচালকরা সমান্তরাল ধারার ছবি নির্মাণে সিদ্ধহস্ত
অসমীয়া চলচ্চিত্রের ইতিহাস পুরনো এবং রাষ্ট্রীয় স্তরের অনেকগুলি পুরস্কার পেলেও আন্তর্রাষ্ট্রীয় স্তরে অসমীয়া চলচ্চিত্র কোনো প্রভাব বিস্তার করতে পারেনি
বর্তমানে অসমীয়া চলচ্চিত্র অনেক সমস্যায় জর্জরিত এর প্রধান কারণ হিন্দি ছবির প্রভবs os e ee o o o ssese e e soseoo seo sees
জয়মতী র একটি দৃশ্য পরিচালক জ্যোতিপ্ৰসাদ অগ্রবাল অসমীয়া চলচ্চিত্ৰর জনক বলে অভিহিত করা হয়
কারণ তারই প্রচেষ্টায় প্রথম চলচ্চিত্র জয়মতী সালের মার্চ মুক্তি লাভ করপ
রজনী হল উতলা হল বুদ্ধদেব বসু রচিত একটি বিখ্যাত ছোটগল্প
গল্পটি বিংশ শতাব্দীর বিশত্রিশের দশকে প্রবল আলোড়ন সৃষ্টিকারী সাহিত্য পত্রিকা কল্লোলের চতুর্থ বর্ষের বঙ্গাব্দ খ্রিষ্টাব্দ জ্যৈষ্ঠ সংখ্যায় প্রথম প্রকাশিত হয়
বারিদবরণ ঘোষ ভূমিকা কল্লোল গল্প পঞ্চাশৎ চতুর্থ মুদ্রণ পৃঃ
সাহিত্যের বিষয় হিসেবে শরীরী প্রেমকে তুলে এনে তৎকালীন সমাজে এই গল্প এক প্রবল ঝড়ের সূচনা করেছিল
গল্পের সূচনা মেঘনার বুকে ভাসমান এক গোয়ালন্দের ঘাটগামী স্টিমারে
গল্পকথকনায়ক সেখানে স্টিমারের ডেকে বসে তার ভাবী স্ত্রী নীলিমার সাথে প্রকৃতির শান্ত সৌন্দর্য অবগাহনরত
কথায় কথায় ওঠে নায়কের অতীতের কথা
নীলিমার জেদাজেদিতেই নায়ক তাকে তার অতীত জীবনের গল্প বলে অষ্টাদশবর্শীয় এক সদ্য কৈশোর উত্তীর্ণ যুবকের কোলকাতায় পড়তে এসে বাবার বন্ধু এক ব্যারিস্টারের বাড়িতে আশ্রয় নেওয়া ও সে বাড়ির বিভিন্ন বয়সী কন্যাদের সাথে রাতে গোপন শরীরী খেলার এমন এক অভিজ্ঞতার সে গল্প যা তার অতীতকেই শুধু করে তোলে না ছায়াচ্ছন্ন তাকে ছাপিয়ে তার কালো ছায়া বাড়িয়ে দেয় ধীরে ধীরে তার বর্তমান জীবনেরও উপরে ঠেলে দেয় তাকে ও তাদের বর্তমান সম্পর্ককে কোনও এক অনিশ্চিত ভবিষ্যতের দিকে
সেই প্রবল অনিশ্চিতকে আশ্রয় করেই গল্প পৌঁছায় তার উপসংহারে ফেলে যায় নায়ককে এক ভয়ঙ্কর উদ্বেগের মুহূর্তে
বেঙ্কটেশ্বর মন্দির হল ভারতের অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের চিত্তুর জেলার অন্তর্গত তিরুপতির তিরুমালা শৈলশহরে অবস্থিত একটি অন্যতম প্রধান বিষ্ণু মন্দির
এই মন্দিরের প্রধান উপাস্য দেবতা হলেন হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর অবতার বেঙ্কটেশ্বর
তিরুমালা বেঙ্কটেশ্বর মন্দির তিরুপতি মন্দির তিরুমালা মন্দির ও তিরুপতি বালাজি মন্দির নামেও পরিচিত
হিন্দু বিশ্বাস অনুসারে কলিযুগের দুঃখ ও যন্ত্রণা থেকে মানব সমাজকে ত্রাণ করতে বিষ্ণু তিরুমালায় বেঙ্কটেশ্বর রূপে অবতীর্ণ হয়েছেন
এই জন্য এই মন্দিরটিকে কলিযুগ বৈকুণ্ঠম্ বলা হয় এবং বেঙ্কটেশ্বরকে বলা হয় কলিযুগ প্রত্যক্ষ দৈবতম্ কলিযুগের প্রত্যক্ষ দেবতা
বেঙ্কটেশ্বর বালাজি গোবিন্দ ও শ্রীনিবাস নামেও পরিচিত
তিরুমালা পাহাড়টি শেষাচলম পর্বতমালার অংশবিশেষ
এই পাহাড় সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে মিটার উঁচুতে অবস্থিত
এই পাহাড়ের সাতটি চূড়া রয়েছে
হিন্দুরা এই সাতটি চূড়াকে আদিশেষের সাতটি মাথা মনে করেন
এই সাতটি চূড়ার নাম হল শেষাদ্রি নীলাদ্রি গরুড়াদ্রি অঞ্জনাদ্রি বৃষভাদ্রি নারায়ণাদ্রি ও বেঙ্কটাদ্রি
বেঙ্কটেশ্বর মন্দির সপ্তম চূড়া বেঙ্কটাদ্রিতে স্বামী পুষ্করিণীর পাশে অবস্থিত
এই জন্য এই মন্দিরটিকে সপ্তগিরির মন্দিরও বলা হয়
বেঙ্কটেশ্বর মন্দিরটি দ্রাবিড় স্থাপত্যশৈলীর একটি নিদর্শন
অনুমান করা হয় খ্রিস্টপূর্ব অব্দ নাগাদ এই মন্দির নির্মিত হয়েছিল
এই মন্দিরের গর্ভগৃহটির নাম আনন্দনিলয়ম্
এখানেই মন্দিরের প্রধান দেবতা বেঙ্কটেশ্বরের বিগ্রহ পূর্বমুখী করে স্থাপিত
এই মন্দিরের পূজাপাঠে বৈখাসন আগম শাস্ত্র অনুসরণ করা হয়
হিন্দু বিশ্বাস অনুসারে বেঙ্কটেশ্বর মন্দির বিষ্ণুর আটটি স্বয়ম্ভু ক্ষেত্রের অন্যতম এবং পৃথিবীতে অবস্থিত তম তথা শেষ দিব্য দেশম্
তীর্থযাত্রীদের ভিড় সামলানোর জন্য মন্দির চত্বরে লাইন দেওয়ার দুটি ইমারত তাঁদের বিনামূল্যে খাবার দেওয়ার জন্য তারিকোন্ডা বেঙ্কমাম্বা অন্নপ্রসাদম্ চত্বর মস্তক মুণ্ডন ভবন এবং একাধিক তীর্থযাত্রী নিবাস রয়েছে
সংগৃহীত দানের হিসেব অনুসারে তিরুপতি বেঙ্কটেশ্বর মন্দির বিশ্বের সবচেয়ে ধনী মন্দির
দৈনিক প্রায় থেকে বছরে গড়ে থেকে কোটি তীর্থযাত্রী এই মন্দির দর্শন করতে আসেন
ব্রহ্মোৎসবম্ প্রভৃতি বার্ষিক উৎসবগুলিতে এই মন্দিরে তীর্থযাত্রীর সংখ্যা ছাড়িয়ে যায়
এই কারণে বলা হয় এই মন্দির বিশ্বের সেই ধর্মস্থান যেখানে তীর্থযাত্রীর সমাগম সর্বাধিক সংখ্যায় হয়ে থাকে
তিরুমালার বেঙ্কটেশ্বর মন্দির বিজয়ওয়াড়া থেকে প্রায় হায়দ্রাবাদ থেকে চেন্নাই থেকে দূরে অবস্থিত
বেঙ্কটেশ্বর অবতার সম্পর্কে একাধিক কিংবদন্তি রয়েছে
একটি কিংবদন্তি অনুসারে এই মন্দিরে বেঙ্কটেশ্বরের মূর্তি বর্তমান কলিযুগের শেষ অবধি বিরাজ করবে
তিরুমালা সম্পর্কে একাধিক কিংবদন্তি প্রচলিত রয়েছে
একটি কিংবদন্তি অনুসারে দ্বাপর যুগে বিষ্ণুর দাস আদিশেষ বায়ুর সঙ্গে একটি যুদ্ধে পরাজিত হয়ে মর্ত্যে গিয়ে শেষাচলম পর্বতমালায় অবস্থান করছিলেন
পুরাণ অনুসারে তিরুমালা হল আদিবরাহ ক্ষেত্র
অসুর হিরণ্যাক্ষকে বধ করার পর আদিবরাহ এই পর্বতে অবস্থান করছিলেন
তবে শ্রীবেঙ্কটাচলমাহাত্ম্যম্ তিরুমালা মন্দির সম্পর্কে সর্বাধিক পরিচিত কিংবদন্তি
এই কিংবদন্তিটি নিম্নরূপ কলিযুগে ত্রিমূর্তির ব্রহ্মা বিষ্ণু ও শিব এই তিন দেবতা মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ তা নির্ণয় করতে দেবর্ষি নারদের উপস্থিতিতে ঋষিরা একটি যজ্ঞের আয়োজন করেছিলেন
ত্রিমূর্তিকে পরীক্ষা করার জন্য তাঁরা ঋষি ভৃগুকে প্রেরণ করেন
ভৃগু প্রথমে ব্রহ্মা ও পরে শিবের কাছে যান
কিন্তু তাঁরা কাউই ভৃগুর দিকে দৃষ্টিপাত করলেন না দেখে ভৃগু গেলেন বিষ্ণুর কাছে
বিষ্ণুও একইভাবে ভৃগুকে উপেক্ষা করলেন
তাতে ক্রুদ্ধ হয়ে ভৃগু বিষ্ণুর বক্ষস্থলে লাথি মারলেন
বিষ্ণু কিন্তু তাতেও ক্ষুব্ধ হলেন না
বরং ঋষিকে শান্ত করার জন্য তাঁর পায়ে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং সেই আছিলায় ভৃগুর পায়ে স্থিত তাঁর অহংকারের প্রতীক তৃতীয় চক্ষুটি নিংড়ে নিলেন
এতে ভৃগু নিজের ভুল বুঝতে পেরে বিষ্ণুর কাছে ক্ষমা চাইলেন এবং সিদ্ধান্ত করলেন যে ত্রিমূর্তির মধ্যে বিষ্ণুই শ্রেষ্ঠ
কিন্তু বিষ্ণুপত্নী লক্ষ্মী এই ঘটনায় এতটাই অপমানিত বোধ করলেন যে তিনি বৈকুণ্ঠ ত্যাগ করে কোলহাপুরে গিয়ে ধ্যানে বসলেন
বিষ্ণু শ্রীনিবাস নামে মানুষের রূপ ধরে লক্ষ্মীর সন্ধানে বৈকুণ্ঠ ত্যাগ করে তিরুমালা পর্বতে এসে ধ্যানে বসলেন
শ্রীনিবাসের কথা জানতে পেরে লক্ষ্মী শিব ও ব্রহ্মার কাছে প্রার্থনা করলেন
শিব ও ব্রহ্মা গাভী ও বাছুরের বেশ ধারণ করলেন
লক্ষ্মী সেই গাভী ও বাছুরটিকে তিরুমালার তৎকালীন অধিপতি চোল রাজার কাছে বিক্রি করে দিলেন
গাভীটি রোজ চরতে বেরিয়ে শ্রীনিবাসকে দুধ খাওয়াত
একদিন রাজভৃত্য রাখাল সেটি দেখতে পেয়ে রেগে গাভীটিকে আঘাত করতে গেল
কিন্তু শ্রীনিবাস সেই আঘাত নিজের উপর গ্রহণ করলেন
এই কাজে ক্রুদ্ধ হয়ে শ্রীনিবাস চোল রাজাকে অভিশাপ দিলেন যে ভৃত্যের পাপের ভাগী তার প্রভু চোল রাজা অসুরে পরিণত হবেন
রাজা শ্রীনিবাসের কাছে ক্ষমা চাইলেন
শ্রীনিবাস জানালেন পরজন্মে চোল রাজা আকাশরাজা রূপে জন্মগ্রহণ করবেন এবং তাঁর কন্যা পদ্মাবতীর সঙ্গে শ্রীনিবাসের বিয়ে দিতে হবে
এরপর শ্রীনিবাস তিরুমালায় তাঁর মা বাকুলা দেবীর কাছে গিয়ে কিছুদিন বাস করলেন
চোল রাজা আকাশরাজা রূপে জন্মগ্রহণ করার পর অধুনা অন্ধ্রপ্রদেশের তিরুচানুরের পদ্মা পুষ্পরিণীতে তাঁর কন্যা পদ্মাবতীরও জন্ম হল
অন্ধ্রপ্রদেশেরই নারায়ণবনে শ্রীনিবাস ও পদ্মাবতীর বিবাহ সম্পন্ন হল
তারপর শ্রীনিবাস ফিরে এলেন তিরুমালায়
কয়েক মাস পর লক্ষ্মী যখন এই বিবাহের কথা জানতে পারলেন তখন তিনিও তিরুমালায় শ্রীনিবাসের কৈফিয়ত চাইতে এলেন
কথিত আছে লক্ষ্মী ও পদ্মাবতীর সাক্ষাতের সময় শ্রীনিবাস পাথরে পরিণত হন
ব্রহ্মা ও শিব বিস্ময়াবিষ্ট লক্ষ্মী ও পার্বতীর সামনে উপস্থিত হন
তাঁরা এই ঘটনার ব্যাখ্যা দিতে গিয়ে বিষ্ণুর অভিপ্রায়ের কথা জানান
বিষ্ণু চাইছেন এই সাত পাহাড়ে অবস্থান করে তিনি কলিযুগের দুঃখ ও যন্ত্রণা থেকে মানব সমাজকে ত্রাণ করবেন
তখন স্বামীর সঙ্গে একত্রে থাকবেন বলে লক্ষ্মী ও পদ্মাবতীও প্রস্তর বিগ্রহে পরিণত হলেন
লক্ষ্মী রইলেন তাঁর বুকের বাঁদিকে অন্যদিকে পদ্মাবতী রইলেন তাঁর বুকের ডানদিকে
কাঞ্চীপুরমের পল্লব রাজবংশ ম শতাব্দী তাঞ্জাভুরের চোল রাজবংশ ম শতাব্দী এবং বিজয়নগর প্রধানেরা শ ও শ শতাব্দী ছিলেন বেঙ্কটেশ্বরের একনিষ্ঠ ভক্ত
মন্দিরের বর্তমান আকার ও অর্থসম্পদের অধিকাংশই বিজয়নগর সাম্রাজ্যের দান করা হিরে ও সোনা থেকে এসেছে
সালে বিজয়নগরের সম্রাট কৃষ্ণদেবরায় বেঙ্কটেশ্বর মন্দির পরিদর্শনকালে যে সোনা ও রত্ন দান করেছিলেন তা দিয়ে আনন্দ নিলয়মের ভিতরের বেদী ছাদটি মুড়ে দেওয়া হয়
বিজয়নগর সাম্রাজ্যের পতনের পর মহীশূর রাজ্য ও গাডোয়াল সংস্থানম্ প্রভৃতির নেতারা এই মন্দিরে তীর্থযাত্রায় আসেন এবং অলংকার ও মূল্যবান সামগ্রী মন্দিরে দান করেন
মারাঠা সেনানায়ক প্রথম রাঘোজি ভোঁসলে মৃত্যু এই মন্দির পরিদর্শনে এসে মন্দিরে পূজার্জনা পরিচালনার জন্য স্থায়ী প্রশাসন গড়ে দিয়ে যান
ব্রিটিশ শাসনকালে সালে মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সি গঠিত হয়
তিরুমালা সেই সময় মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সির অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল
এই সময় বেঙ্কটেশ্বর মন্দির এবং আরও কয়েকটি মন্দিরের প্রশাসনিক দায়িত্ব তিরুমালা তিরুপতি দেবস্থানমের টিটিডি অধীনে আসে
পরে সালে তিরুমালা তিরুপতি দেবস্থানম্ আইন পাস হয়
ভারত স্বাধীন হলে ভাষার ভিত্তিতে অন্ধ্র রাজ্য গঠিত হয়