যেমন বুদ্ধি নিজে প্রকৃতি থেকে উৎসারিত হয় আবার বুদ্ধির থেকে অহংকারের জন্ম হয়
অন্যদিকে পঞ্চতত্ত্বের মতো বিবর্তিত রূপগুলির থেকে কোনো কিছুর সৃষ্টি হয় না
একটি তত্ত্বের বিবর্তিত রূপ অন্য একটি তত্ত্বের বিবর্তনের কারণ হিসেবেও দেখা দেয়
তাই বলা যায় পঞ্চতত্ত্ব সবকটি জীবিত সত্ত্বার জাগতিক কারণ
কিন্তু তারা বিবর্তিত বস্তুর বিবর্তিত রূপ নয়
কারণ জীবিত সত্ত্বাগুলি পঞ্চতত্ত্বের থেকে সারগতভাবে পৃথক নয়
প্রকৃতির প্রথম বিবর্তিত রূপটি হল বুদ্ধি
এর থেকে অহংকার বা আত্মচৈতন্যের উৎপত্তি হন
অহংকারের উৎপত্তি গুণগুলির প্রভাবে হয়
সত্ত্বগুণের প্রভাবে পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয়ের বিবর্তন ঘটে
রজঃগুণের প্রভাবে পঞ্চ কর্মেন্দ্রিয়ের বিকাশ ঘটে
তমোগুণের প্রভাবে পঞ্চ সূক্ষ্মেন্দ্রিয়ের বিকাশ ঘটে
পঞ্চ সূক্ষ্মেন্দ্রিয়ের থেকে পঞ্চতত্ত্বের ইয়ৎপত্তি হয়
তা সর্বোচ্চ চিরন্তন এবং অপরিবর্তনশীল
এটি বিবর্তনের মাধ্যমে সৃষ্টি হয় না এর বিবর্তনও দেখা যায় না
সাংখ্য দর্শনে বিবর্তনকে নির্দিষ্ট কারণে সংগঠিত বলে মনে করা হয়
প্রকৃতির বিবর্তনের দুই প্রধান কারণ হল পুরুষের আনন্দ ও মুক্তি
প্রকৃতির বিবর্তিত টি রূপ হল ভারতীয় দর্শনের অন্যান্য প্রধান শাখাগুলির মতো সাংখ্য দর্শনেই মানুষের অস্তিত্বকে একটি গভীর দুঃখময় অবস্থা মনে করা হয়
অজ্ঞান বা অবিদ্যা হল দুঃখ ও সংসার নামক বন্ধনের প্রধান কারণ
বিবেক নামে এক ধরনের জ্ঞানের সাহায্যে এই দুঃখময় অবস্থা পার হওয়া যায় বলে সাংখ্য দর্শন মনে করে
এই জ্ঞান প্রকৃতি ব্যক্তঅব্যক্ত ও পুরুষের জ্ঞান মধ্যে ভেদ স্থাপন করে মোক্ষলাভে সাহায্য করে
চিরন্তন শুদ্ধ চৈতন্য পুরুষ অজ্ঞানতায় আচ্ছন্ন হয়ে নিজেকে প্রকৃতির পরিণাম বুদ্ধি বা অহংকারের সঙ্গে নিজেকে এক করে দেখে
এর ফলে নিরন্তর জন্মান্তর ও দুঃখ ভোগ করতে হয়
কিন্তু যে মুহুর্তে পুরুষ ও প্রকৃতি পৃথক জ্ঞান হয় সেই মুহুর্তে আত্মা জন্মান্তরের হাত থেকে মুক্ত হয়ে কৈবল্য বা মুক্তি প্রাপ্ত হয়
সাংখ্যের অন্যান্য শাখায় বলা হয় বেদে উল্লিখিত ধ্যান ও অন্যান্য যোগ পদ্ধতির মাধ্যমে আত্মাকে উন্নত করে মোক্ষ লাভ করা যায়
সাংখ্য প্রত্যক্ষ বা দৃষ্টম্ প্রত্যক্ষ অনুভূতি অনুমান ও শব্দ বা আপতবচনকে ঋষি বা শাস্ত্রবাক্য প্রমাণ বা যথার্থ জ্ঞানের একমাত্র উৎস মনে করে
সাংখ্য দর্শনে উচ্চতর সত্ত্বা বা পরিণত সত্ত্বার কথা থাকলেও এই দর্শন ঈশ্বরধারণাকে প্রত্যাখ্যান করে
ধ্রুপদি সাংখ্য দর্শন আধ্যাত্মিক স্তরে ঈশ্বরের অস্তিত্ব অস্বীকার করে
সাংখ্য দর্শন মতে সদাপরিবর্তনশীল জগৎ অপরিবর্তনশীল ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্ট হতে পারে না
এই ঈশ্বর শুধুমাত্র পরিস্থিতির প্রয়োজনে সৃষ্ট এএকটি প্রয়োজনীয় অতিন্দ্রীয় সত্ত্বা
সাংখ্য সূত্রগুলিতে পুরুষের থেকে পৃথক কোনো ঈশ্বরের আলাদা ভূমিকার উল্লেখ নেই
এই ধরনের পৃথক ঈশ্বর সাংখ্য দর্শনের মতে অচিন্ত্যনীয় এবং কোনো কোনো ভাষ্যে খুব সাধারণভাবে উল্লিখিত
সিনহার মতে চিরন্তন অনাদি ও স্রষ্টা ঈশ্বরের বিপক্ষে সাংখ্য দার্শনিকেরা নিম্নলিখিত যুক্তিগুলি দিয়েছেন সাংখ্যতত্ত্বকৌমুদী গ্রন্থে কারিকা শ্লোকের ভাষ্যে বলা হয়েছে যে নিঁখুত ঈশ্বর নিজের জন্য জগৎ সৃষ্টি করতে পারেন না এবং ঈশ্বরের উদ্দেশ্য অপরের প্রতি দয়া হলে সাংখ্য দর্শনের প্রশ্ন হল অস্তিত্বহীনের যেখানে দুঃখ নেই সেখানে অস্তিত্ববানকে ডাকার কী প্রয়োজন সাংখ্যপ্রবচন সূত্র গ্রন্থের
নং শ্লোকে স্পষ্ট বলা হয়েছে ঈশ্বরের অস্তিত্ব অপ্রমাণিত
তাই সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের কোনো স্থান এই দর্শনে নেই
এই গ্রন্থের ভাষ্যকারেদের মতে ঈশ্বরের অস্তিত্ব যেহেতু প্রমাণিত হয় না তাই তাঁর অস্তিত্ব মানা যায় না
আধুনিক গবেষকদের অধিকাংশ মনে করেন নিরীশ্বর সাংখ্যের সঙ্গে ঈশ্বরবাদ যুক্ত করে যোগ পাশুপত ও ভাগবত দর্শনশাখাগুলি
সেই ঈশ্বরবাদী সাংখ্য দর্শনের ব্যাখ্যা পাওয়া যায় মহাভারত পুরাণ ও ভগবদ্গীতায়
সাংখ্য দর্শনের তত্ত্ববিদ্যা ও জ্ঞানবাদের সঙ্গে ঈশ্বর ধারণা যুক্ত করে যোগ দর্শনের উৎপত্তি
যদিও সাংখ্য ও যোগের প্রকৃত সম্পর্ক নিয়ে গবেষকদের মধ্যে দ্বিমত আছে
জেকব ভিলহেম হুয়ের ও জর্জ ফুয়েরস্টাইনের মতে যোগ ব্যবস্থা ভারতীয় দর্শনের একাধিক শাখায় বিদ্যমান ছিল এবং ব্যাস প্রমুখ ভাষ্যকারেরা সাংখ্যের সঙ্গে এর যোগ কৃত্রিমভাবে স্থাপন করেছেন
জোহানেস ব্রোঙ্কহর্স্ট ও এরিক ফ্রুওয়ালনার মনে করেন যোগ ও সাংখ্য দুটি পৃথক দার্শনিক শাখা ছিল না
ব্রোঙ্কহর্স্ট আরও বলেছেন যে আদি শঙ্করের খ্রিস্টীয় অব্দ ব্রহ্মসূত্রভাষ্যএর আগে দর্শন হিসেবে যোগের পৃথক অস্তিত্ব ছিল না
তন্ত্রের বিভিন্ন দ্বৈতবাদী ধারা থেকে প্রমাণিত হয় তন্ত্রের উপর সাংখ্য দর্শনের বিরাট প্রভাব রয়েছে
শৈব সিদ্ধান্ত মত দার্শনিক ক্ষেত্রে সাংখ্যের অনুগামী শুধু এতে একটি অতিরিক্ত অতিন্দ্রীয় আস্তিক্যবাদী সত্ত্বার উল্লেখ পাওয়া যায়
ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক কান্ট এ জেকবসন শ্রীবৈষ্ণব মতবাদের উপর সাংখ্যের প্রভাব দেখিয়েছেন
তাঁর মতে তান্ত্রিক মতবাদে সাংখ্যের অব্যক্ত দ্বৈতবাদের প্রভার রয়েছে
এবং এই দ্বৈতবাদই পুরুষনারী দ্বৈতবাদে বিষ্ণু ও লক্ষ্মীর রূপ ধারণ করেছে
দাশগুপ্তের মতে তন্ত্রে শিবের উপরে দণ্ডায়মান কালীর মূর্তি সাংখ্যের ক্রিয়াশীল প্রকৃতি ও নিষ্ক্রীয় পুরুষের ধারণা থেকে অনুপ্রাণিত
যদিও সাংখ্য ও তন্ত্রে মোক্ষের ধারণা নিয়ে মতভেদ দেখা যায়
তন্ত্র তত্ত্ববিদ্যাগত সত্ত্বার ক্ষেত্রে স্ত্রীপুরুষের মিলনের কথা বলে
সাংখ্য পরম লক্ষ্যের সাধনে জাগতিক ধারণা থেকে চৈতন্য বিলোপের কথা বলে
বাগচীর মতে সাংখ্যকারিকা কারিকা এ সাংখ্যকে একটি তন্ত্র বলা হয়েছে
সাংখ্য দর্শন তন্ত্রের সাহিত্য ও সাধনার পদ্ধতি হিসেবে প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে অন্যতম প্রধান অনুপ্রেরণার কাজ করেছে
আকবরের রাজসভায় বিশিষ্ট দার্শনিক বিজয়সেন সুরির বিরুদ্ধে নাস্তিকতা প্রচারের অভিযোগ উঠলে তিনি বলেছিলেন জৈনধর্ম নাস্তিকতাবাদী নয় সাংখ্য দর্শনের মতো একটি দর্শন
so o eo o o es os oss দধীচি ছিলেন প্রাচীন ভারতের পুরাণকথার একজন ঋষি
প্রাচীন ভারতের পৌরাণিক কাহিনীতে রয়েছে অসুরদের দৈত্য বৃত্তাসুর স্বর্গের দেবতাদের রাজা ইন্দ্রের কাছ থেকে তার স্বর্গরাজ্য কেড়ে নেয়
সে জানতে পেরে ছিল স্বর্গরাজ্য ফিরে পেতে হলে সাধারণ কোনো অস্ত্র দিয়ে নয় ধাতব অস্ত্র দিয়ে বৃত্তাসুরকে হত্যা করতে হবে
এই কথা শুনে দধীচি নামক একজন মহুমানি সাধক আত্মত্যাগ করতে রাজি হন
দধীচিকে হত্যা করা হয় এবং তার দেহের হাড় দিয়ে বৃত্তাসুরকে হত্যার জন্য অস্ত্র তৈরি করা হয়
যার নামকরণ করা হয় বজ্র
দেবতা রাজা ইন্দ্র এই বজ্র দিয়ে বৃত্তাসুরকে হত্যা করতে সক্ষম হন এবং স্বর্গরাজ্য ফিরে পান
প্রাচীন ভারতের লোকমুখে এই কাহিনী প্রচলিত ছিল
বিভিন্ন সময় দধীচিকে উদ্ধৃত করে নানা গল্প উপন্যাস কবিতা রচনা করা হয়েছে
আলেকজান্দ্রা জয় ব্ল্যাকওয়েল জন্মঃ আগষ্ট হলেন একজন অস্ট্রেলীয় জাতীয় নারী ক্রিকেটার যিনি একজন বিশেষজ্ঞ ব্যাটসম্যান হিসেবে নিউ সাউথ ওয়েলস ও অস্ট্রেলিয়ার দলে খেলে থাকেন
এছাড়াও তার অভিন্ন যমজ বোন কেট অস্ট্রেলিয়া দলের হয়ে খেলে থাকেন
ব্ল্যাকওয়েল ওয়াগায় জন্মগ্রহণ কিন্তু ইয়েন্দার গ্রিফিথ নিউ সাউথ ওয়েলস এর বাইরে একটি ছোট গ্রামীণ শহরে বেড়ে ওঠেন
তিনি এবং তার অভিন্ন যমজ বোন কেট বোর্ডিং এর স্কুলের ছাত্রী হিসাবে সিডনি উত্তর তীরবর্তী বার্কার কলেজ পড়াশোনা করেন
সালের মার্চে ব্ল্যাকওয়েল অনূর্ধ্ব আন্তঃরাজ্য প্রতিযোগিতার জন্য নিউ সাউথ ওয়েলস দলের হয়ে খেলার সুযোগ হয়
যাতে প্রথম ম্যাচ তিনি মাত্র রান খরচ করে উইকেট লাভ করেন এবং ভিক্টোরিয়া ব্লু হয়ে দশ উইকেটে জয়ে জন্য তার ব্যাট করার প্রয়োজন ছিল না
ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়ার বিরুদ্ধে ষষ্ঠ ম্যাচে এসে তিনি অপরাজিত রান করেন যা টুর্নামেন্টের সর্বোচ্চ রানসংগ্রহকারী রান ছিল
নিউ সাউথ ওয়েলস প্রতিযোগিতার তাদের আট ম্যাচের সবকটিতে জয় লাভ করে এবং ব্ল্যাকওয়েল ব্যাট হাতে গড়ে রান ও বল হাতে ও বল হাতে গড়ে উইকেট লাভ করেন
এলিসি আলেকজান্দ্রা পেরি জন্মঃ নভেম্বর হলেন একজন অস্ট্রেলিয়ান ক্রীড়াবিদ যিনি মাত্র বছর বয়সে অস্ট্রেলিয়ান ক্রিকেট এবং ফুটবল সকার উভয়ের দলের হয়ে আত্মপ্রকাশ করেন
তিনি সালের জুলাই তারিখে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অভিষেক ঘটান এবং এক মাস পরে তিনি অস্ট্রেলিয়ার ফুটবল দলের টুপি পরেন
পেরি অস্ট্রেলিয়ার ক্রিকেটে প্রতিনিধিত্ব করা পুরুষ বা মহিলাদের ভিতরে সর্বকনিষ্ঠ ব্যক্তি হন এবং প্রথম অস্ট্রেলিয়ান মহিলা ক্রিকেট ও ফুটবল এসোসিয়েশন বিশ্বকাপে উভয় পর্যায়ে খেলা ক্রীড়াবিদ
e o e s o e o s s o e ee পেরি ওয়াহরঙ্গায় জন্মগ্রহণ করেন
তিনি সিডনিতে বিক্রফট প্রাইমারি স্কুলে তার প্রাথমিক শিক্ষা জীবন সমাপ্ত করেন
তিনি ক্রীড়া ক্যাপ্টেন অ্যাথলেটিক্স ক্যাপ্টেন এবং ক্রিকেট ক্যাপ্টেন খেতাব নিয়ে সালে বছর বয়সে পায়াম্বল লেডিজ কলেজ উপস্থিত হয়েছিলেন
eee ee o s ee eee soe e o e ee e eee e তিনি বর্তমানে সিডনি বিশ্ববিদ্যালয় এর অর্থনীতি ও সামাজিক বিজ্ঞান বিভাগে অধ্যয়নরত আছেন
সালে পেরি বিশ্বের তম সবচেয়ে বাজারজাত ক্রিড়াবিদ এবং সবচেয়ে বাজারজাত অস্ট্রেলীয় ক্রীড়াবিদ হিসেবে স্পোর্টস প্রো পত্রিকায় নিজের নাম দখল করেন
তিনি জকি আন্ডারওয়্যার এর একটি বাণিজ্যিক প্রচারে হাজির হন
এডওয়ার্ড লিওনার্ড গিঞ্জটন একজন ইউক্রেনীয়মার্কিন পদার্থবিজ্ঞানী
গিঞ্জটন ইউনিভার্সিটি অব ক্যালিফোর্নিয়া বার্কলে থেকে তড়িৎ প্রকৌশলে সালে ব্যাচেলর অব সায়েন্স এবং সালে মাস্টার অব সায়েন্স ডিগ্রি অর্জন করেন
তিনি স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সালে তড়িৎ প্রকৌশলে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন
স্ট্যানফোর্ডে শিক্ষার্থী থাকাকালীন সময়ে উইলিয়াম ওয়েবস্টার হ্যান্সেন এবং রাসেল হ্যারিসন ভ্যারিয়ান ও সিগার্ড ফার্গাস ভ্যারিয়ান এর সাথে কাজ করেন