এভাবে হিরণ্যকশিপুর লাভ করা বর তাকে বাঁচাতে পারে নি
প্রহ্লাদ ও মানব জাতি বাধ্যবাধকতা ও ভয় থেকে মুক্তি পায়
নৃসিংহের দ্বারা হিরণ্যকশিপু বধ এর এই কাহিনী অশুভ এর উপর শুভের জয়কে নির্দেশ করে
es o s e ses হোলিকা দহন বা নেড়াপোড়া উৎসব এই ঘটনাটিকেই নির্দেশ করে
e oe o eeses oe o o eos eese e হোলিকার এই অগ্নিদগ্ধ হওয়ার কাহিনিই দোলের পূর্বদিনে অনুষ্ঠিত হোলিকাদহন বা চাঁচর উৎসবের সঙ্গে যুক্ত
দোললীলা ও হোরি বা হোলি খেলা কাননবিহারী গোস্বামী সাপ্তাহিক বর্তমান ফেব্রুয়ারি পৃ স্কন্দপুরাণ গ্রন্থের ফাল্গুনমাহাত্ম্য গ্রন্থাংশে হোলিকা ও প্রহ্লাদের উপাখ্যান বর্ণিত হয়েছে
ভারতের ব্রজ অঞ্চলে যেখানে কৃষ্ণ ছোট থেকে বড় হয় সেখানে রাধা ও কৃষ্ণের স্বর্গীয় ভালোবাসার স্মৃতি হিসেবে দিনটি রঙ পঞ্চমি হিসেবে উদযাপিত হয়
বসন্তে উৎসবটি হয় এবং প্রেমের উৎসব হিসেবে দিনটি পালিত হয়
এছাড়া দিনটিতে কৃষ্ণকে স্মরণ করার জন্য আরেকটি পুরাণও রয়েছে
হোলিকে ফাগ্বাহ ও বলা হয় এবং এক্ষেত্রে হোলিকাকে বলা হয় পুতানা
কৃষ্ণের মামা এবং রাজা কংশ তার শিশু ভাগ্নে কৃষ্ণকে নিজের জীবনের জন্য সংকট বলে মনে করে
কংশ রাক্ষসী পুতানাকে নারীর বেশে কৃষ্ণকে হত্যা করতে পাঠায় যেখানে পুতানা রাক্ষসী কৃষ্ণকে স্তন্যদান করাতে গিয়ে বিষ প্রয়োগ করে কৃষ্ণকে হত্যা করবে
e ee o s oe o e oee o ess কিন্তু শিশু কৃষ্ণ কেবল পুতনার বিষাক্ত দুধই পান করেনি সেইসাথে পুতানার রক্তও পান করে
এরফলে পুতনা একজন রাক্ষসীতে পরিণত হয়
এরপর পুতানা পালিয়ে যায় ও আগুনে জ্বলে ওঠে এবং কৃষ্ণের গায়ের রঙ ঘন নীল হয়ে যায়
ফাগ্বাহ উদযাপনের আগের রাতে পুতনার দহন উদযাপিত হয়
হিন্দু পুরাণ অনুসারে কৃষ্ণ তার যৌবনে হতাশ হয়ে ভাবে উজ্জ্বল বর্ণের রাধা ও অন্যান্য গোপিরা তার শ্যাম বর্ণের কারণে পছন্দ করবে কিনা
এতে কৃষ্ণের মা কৃষ্ণের হতাশায় ক্লান্ত হয়ে তাকে বলেন রাধার কাছে গিয়ে সে রাধার মুখমণ্ডলকে যেকোন রঙ দিয়ে রাঙ্গিয়ে দিতে পারে
কৃষ্ণ তাই করে এবং এরপর রাধা ও কৃষ্ণ জুড়ি হয়ে যায়
রাধা ও কৃষ্ণের এই রঙ নিয়ে খেলাই হোলি বা দোলযাত্রা হিসেবে পালিত হয়
ee s ooes oes ss os o e oe e e e ee o s ভারতের বাইরে হোলি ফাগ্বাহ এর কিংবদন্তীটি কিছু ক্যারিবীয় এবং দক্ষিণ আমেরিকার ভারতীয় বংশদ্ভূত সম্প্রদায়ে দেখা যায় যেমন গায়ানা এবং ত্রিনিদাদ ও টোবাগোতে এটি দেখা যায়
e o o e oo e os e o es মরিশাসেও এই দিন পালন করা হয়
o s s s e oe o ess e e o eee o o o ess e s o s s o o e o বৈষ্ণবধর্ম ছাড়া শৈবধর্ম ও শাক্তধর্মেও হোলি উৎসবের তাৎপর্য রয়েছে
হোলি নিয়ে আরেকটি গল্প আছে যা ভালোবাসার জন্য আগুনে পুড়ে আত্মত্যাগ এর সাথে সম্পর্কিত
এই গল্পটি শিব ও কামদেবের
শিবের সাথে পার্বতীর বিবাহ হবার পূর্বে পার্বতী শিবকে যোগ ও ধ্যান থেকে বাস্তব জগতে ফিরিয়ে আনবার জন্য বসন্ত পঞ্চমীর দিনে প্রেমের দেবতা কামদেবের সাহায্য প্রার্থনা করেন
কামদেব প্রেমের দেবতা এবং তার স্ত্রী রতি প্রেমের দেবী পার্বতীকে সাহায্য করার চেষ্টা করেছিলেন যাতে পার্বতী শিবকে তার স্বামী রূপে অর্জন করতে সক্ষম হন
শিব যোগাসনে গভীর ধ্যানে মগ্ন ছিলেন
কামদেব ও রতি শিবের ধ্যান ভঙ্গ করে পার্বতির সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করানোর জন্য তার দিকে তীর ছোড়ে
কিন্তু ধ্যানে এই বিঘ্ন ঘটবার কারণে শিব তার তৃতীয় চক্ষু খোলেন এবং সেই চোক্ষুর তেজদীপ্ত চাহনিতে কামদেব দগ্ধ হয়ে ছাইয়ে পরিণত হয়
এই ঘটনায় কামদেবের স্ত্রী রতির বিমর্ষ হয়ে পড়ে
তাদের তীর কাজ করেনি বরং শিবকে বিদ্ধ করার আগেই এগুলো ধ্বংস হয়ে যায়
পরবর্তিতে শিব ও রতির বিবাহ হয়
এই বিবাহের সময় রতি শিবের কাছে প্রার্থনা করেন যাতে কামদেবকে তার কাছে ফিরিয়ে দেয়া হয়
শিব সম্মত হন এবং কামদেবকে সত্যিকারের আবেগ এর একটি অবাস্তব সত্তা হিসেবে তাকে ফিরিয়ে দেন
প্রেমের দেবতার এই ফিরে আসা বসন্ত পঞ্চমি উৎসবের চল্লিশ দিন পর হোলি হিসেবে পালিত হয়
এই কামদেবের কিংবদন্তি ও হোলি উৎসবে এর তাৎপর্যের বিভিন্ন প্রকরণ আছে বিশেষ করে দক্ষিণ ভারতে এই কিংবদন্তির বিভিন্ন রূপ দেখা যায়
ভারতবর্ষের বিভিন্ন হিন্দু ঐতিহ্যেই হোলি উৎসবের সাংস্কৃতিক তাৎপর্য রয়েছে
এটি একটি উৎসবমুখর দিন যখন একজন তার অতীতের ভুলগুলো ভুলে যায়
এই দিনে মানুষেরা একে অপরের মধ্যকার ঝগড়াবিবাদ মিটমাট করে ফেলে এই দিনে তারা এসব ঝগড়া বিবাদ ভুলে যায় ও ক্ষমা করে দেয়
তারা পুরনো ঋণ মাফ করে দেয় এবং নতুন করে চুক্তি শুরু করে
হোলি উৎসব একই সাথে বসন্তের আগমন বার্তাও নিয়ে আসে
অনেকের কাছে এটা নতুন বছরের শুরুকে নির্দেশ করে
এটি মানুষের জন্য ঋতু পরিবর্তনকে উপভোগ করা ও নতুন বন্ধু বানাবার উৎসব
o ee e s ess ঐতিহ্যগতভাবে এই উৎসবটিকে অহিন্দুদের মধ্যে যেমন জৈন এবং নেপালের নেওয়ার বৌদ্ধদের মধ্যেও দেখা যায়
শিখরা একে ঐতিহ্যগতভাবে উৎসব হিসেবে পালন করেছে অন্তত উনিশ শতক জুড়ে
শিখ ধর্মের ঐতিহাসিক ধর্মে এই উৎসবকে হোলা বলা হয়
শিখদের শেষ মানবগুরু গুরু গোবিন্দ সিংহ হোলিকে পরিবর্তন করে তিন দিনের হোলা মহল্লা উৎসবে পরিণত করেছিলেন যেখানে হোলি উৎসব বর্ধিত হয়ে এতে মার্শাল আর্টও অন্তর্ভূক্ত হয়
আনন্দপুর সাহিব এর উৎসবের পর হোলি উৎসবের এই বৃদ্ধির সূচনা ঘটে
এই আনন্দপুর সাহিবে শিখ সৈন্যরা একটি নকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ ঘোড়দৌড় শরীরচর্চা তীর চালানো ও সামরিকচর্চা করে
মহারাজা রঞ্জিত সিংহের সময় শিখ সাম্রাজ্যে হোলি খেলা হয় এবং সেই উৎসবের সংস্কৃতি ভারত ও পাকিস্তানের উত্তর অঞ্চলে বিস্তৃত হয়
ট্রিবিউন ইন্ডিয়া এর একটি প্রতিবেদন অনুসারে শিখ দরবারের একটি নথি বলছে সালে লাহোরে রঞ্জিত সিংহ ও তার কর্মকর্তাকর্মচারীগণ মাউন্ড এর রঙ ব্যবহার করেছিলেন
রঞ্জিত সিংহ বিলাবল বাগানে অন্যদের সাথে হোলি উৎসব উদযাপন করেছিলেন যেখানে বিভিন্ন সজ্জিত তাবু খাটানো হয়
সালে স্যার হেনরি ফেন যিনি তদকালীন বৃটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীর সেনাপতি ছিলেন তিনি রঞ্জিত সিংহের আয়োজিত হোলি উৎসবে যোগদান করেছিলেন
রঞ্জিত সিংহের উদ্যোগে লাহোর দুর্গে একটি দেয়াল চিত্র তৈরি করা হয় যেখানে কৃষ্ণকে গোপিদের সাথে হোলি খেলতে দেখা যায়
রঞ্জিত সিংহের মৃত্যুর পর তার শিখ পুত্রেরা এবং অন্যেরা রঙ দিয়ে আরম্বরপূর্ণভাবে হোলি উৎসব পালন করা চালিয়ে যান এবং এই উৎসবগুলোতে ব্রিটিশ কর্মকর্তাগণও যোগদান করতেন
o o s e e o o s দোলযাত্রা উৎসব শান্তিনিকেতনে বসন্তোৎসব নামে পরিচিত
অতীতে শান্তিনিকেতনের বিদ্যালয়ে বসন্তের আগমন উপলক্ষে একটি ছোটো ঘরোয়া অনুষ্ঠানে নাচগান আবৃত্তি ও নাট্যাভিনয় করা হত
পরবর্তীকালে এই অনুষ্ঠানটি পরিব্যপ্ত হয়ে শান্তিনিকেতনের অন্যতম জনপ্রিয় উৎসব বসন্তোৎসবের আকার নেয়
ফাল্গুনী পূর্ণিমা অর্থাৎ দোলপূর্ণিমার দিনই শান্তিনিকেতনে বসন্তোৎসবের আয়োজন করা হয়
দোলের দিন সকালে ওরে গৃহবাসী খোল দ্বার খোল গানটির মাধ্যমে মূল অনুষ্ঠানের সূচনা হয়
সন্ধ্যায় গৌরপ্রাঙ্গনে রবীন্দ্রনাথের কোনো নাটক অভিনীত হয়
শান্তিনিকেতন ও শ্রীনিকেতন সংক্ষিপ্ত পরিচয় অনাথনাথ দাস আনন্দ পাবলিশার্স প্রাঃ লিঃ কলকাতা পৃ সংকেতবিজ্ঞান ইংরেজি eos হল প্রতীক সংকেত চিহ্ন ইত্যাদি গবেষণার শাস্ত্র
এতে কীভাবে বিভিন্ন সংকেতের অর্থ তৈরি হয় এবং এই অর্থ কীভাবে বোঝা হয় সে নিয়ে গবেষণা করা হয়
ভাষা বিজ্ঞানকে ভাগে ভাগ করা যায়
শব্দতত্ত্বes একে শব্দার্থতত্ত্ব অর্থতত্ত্ব ইত্যাদি নামেও বাংলায় ডাকা হয়
বাক্যতত্ত্বs বাক্যতত্ত্ব নামক ভাষাবিজ্ঞানের শাখায় বাক্যের গঠন নিয়ে আলোচনা করা হয়
অর্থাৎ একাধিক শব্দ কী নিয়মে যুক্ত হয়ে বৃহত্তর এককসমূহ গঠন করে
প্রয়োগতত্ত্ব sপ্রয়োগতত্ত্ব হলো ভাষাবিজ্ঞান ও সংকেতবিজ্ঞানএর একটি উপশাখা যেখানে প্রেক্ষাপট কোনো অর্থ বোঝাতে সাহায্য করে তার চর্চা করা হয়
রূপান্তরমূলক সৃষ্টিশীল ব্যাকরণ ইংরেজি sooeee বলতে স্বাভাবিক ভাষার জন্য চম্স্কীয় ধারায় প্রবর্তিত ব্যাকরণকে বোঝায়
এই ধারণার ভিত্তি তৈরী হয়েছিল নোম চমস্কির রচিত সিন্ট্যাকটিক স্ট্রাকচারস গ্রন্থে
একটি জেনেরটিভ গ্রামার বা উৎপাদনশীল ব্যাকরণের পরিকাঠামোর বর্ণনা নোম চমস্কির অ্যাসপেক্টস অফ দি থিওরি অফ সিন্ট্যাক্স গ্রন্থে পাওয়া যায়
সেখানে এই ব্যাকরণের বিশ্লেষনের জন্য তিনি দুটি ধারণার অবতারনা করেছেন যথা ডিপ স্ট্রাকচার বা সুগভীর অবয়ব এবং সারফেস স্ট্রাকচার বা উপরি অবয়ব
চমস্কির মতে কোন একটি ভাষা সম্বন্ধীয় জ্ঞান সেই ভাষায় উদ্ভূত বা ব্যবহৃত অগুনতি সংখ্যক বাক্যাবলীকে বোঝবার ক্ষমতা দেয় বা দেওয়া উচিত
সেই লক্ষ্য পূরণের জন্য জেনেরটিভ গ্রামারকে এমন একটি নিয়মাবলী যুক্ত ব্যবস্থা হতে হবে যা বারংবার প্রয়োগের মাধ্যমে বিপুল সংখ্যক স্ট্রাকচার বা অবয়ব সৃষ্টি করবে
এইসমস্ত নিয়মাবলীকে তিনটি প্রধান অংশে ভাগ করে বিশ্লেষণ করা যায় যথা সিন্ট্যাকটিক বা বাক্যগঠনজনিত ফোনোলজিক্যাল বা ধ্বনিসম্পর্কিত ও সিমান্টিক বা শব্দার্থজনিত অংশ
ses o e eo o সিন্ট্যাকটিক বা বাক্যগঠনজনিত উপাংশতে এক গুচ্ছ অ্যাবস্ট্র্যাক্ট ফর্মাল বা সাধারণীকৃত নিয়মনির্দিষ্ট বস্তুর নির্দেশ দেওয়া থাকে
কোন একটি নির্দিষ্ট বাক্যের একটিমাত্র অর্থবোধক ব্যাখ্যা দেওয়ার উপযোগী সমস্ত তথ্যই ওই সাধারণীকৃত নিয়মনির্দিষ্ট বস্তুগুলির প্রত্যেকটির মধ্যে বর্তমান থাকবে
চমস্কি বাক্য বলতে একসারি ফর্ম্যাটিভ বা বাক্যগঠনমূলক বর্ণসমষ্টিকে ইঙ্গিত করেছেন একসারি ধ্বনি বা ফোনকে নয়
ফোনোলজিক্যাল উপাংশটি পূর্ববর্তী সিন্ট্যাকটিক উপাংশ দ্বারা উৎপাদিত বাক্যের ধ্বনিগত বা ফোনেটিক রূপটি নির্ধারণ করে
অপরদিকে সিমান্টিক উপাংশটি পূর্ববর্তী সিন্ট্যাকটিক উপাংশ দ্বারা উৎপাদিত বাক্যের অর্থবোধক রূপ নির্ধারণ করে