বিতর্ক বা আলোড়ন সৃষ্টিকারী এই প্রবন্ধের কারণে তৎকালীন সরকারের রোষে পড়তে হয় তাঁকে
আহমদ ছফা রচনাবলি অষ্টম খণ্ড
খান ব্রাদার্স এন্ড কোম্পানি বাংলাবাজার ঢাকা
বুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস বইয়ে আহমদ ছফা বাঙালি চিন্তকদের সম্পর্কে যুক্তিসহ রূঢ় সব মন্তব্য করেছেন
সেই সময় দেশের প্রতিষ্ঠিতঅপ্রতিষ্ঠিত লেখকবুদ্ধিজীবীরা প্রতি সপ্তাহের কিস্তির দিকে তাকিয়ে থাকতেন আগ্রহ এবং আতঙ্ক নিয়ে
আহমদ ছফার সর্বাধিক আলোচিত সাত চল্লিশের দেশভাগ থেকে শুরু করে একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধদীর্ঘ এ কালখণ্ডে বুদ্ধিজীবীরা কীভাবে আত্মবিক্রির প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয়েছিলেন কীভাবে পুরস্কার পদক পদবির জন্য মরিয়া ছিলেন তা তথ্য উপাত্তসহ উপস্থাপন করেছেন
ছফার ভাষায় আগে বুদ্ধিজীবীরা পাকিস্তানি ছিলেন বিশ্বাসের কারণে নয়প্রয়োজনে
এখন অধিকাংশ বাঙালি হয়েছেনসেও ঠেলায় পড়ে
দেশস্বাধীন হওয়ার আগে পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠীর পক্ষে প্রবন্ধনিবন্ধ রচনা গল্পউপন্যাসে পাকিস্তান প্রশস্তি স্বৈরশাসকের জীবনী অনুবাদএসব বিষয়কে ছফা দেখেছেন লেখকদের মেরুদণ্ডহীনতার চূড়ান্ত প্রমাণ হিসেবে
একইসঙ্গে মুক্তিযুদ্ধ শুরুর আগমুহূর্তে লেখকসমাজের নিষ্ক্রিয়তা যুদ্ধের সময় দ্বিধান্বিত ভূমিকা ভারতে পালিয়ে বেড়ানো ভোগবিলাসে মত্ত থাকার প্রসঙ্গ উল্লেখ করে ছফা তুলে ধরেছেন স্বাধীনতাপূর্ববর্তী বাংলাদেশের লেখকসমাজ কতটা অপরিণামদর্শী ও অদূরদর্শী ছিলেন
ছফা বলেন সুবিধাবাদী বুদ্ধিজীবীরা প্রয়োজনেঠেলায় পড়ে বিশেষ বিশেষ ঘটনার আগে যে ধরনের বক্তব্যবিবৃতি দেন ঘটনার পরে লেখেন তার উল্টো কাসুন্দি
ফলে তাদের কোনো চিন্তাকর্মউপদেশ সমাজের বিশেষ কোনো কাজে আসে না
তাই ছফা বলেন বুদ্ধিজীবীরা যা বলতেন শুনলে বাংলাদেশ স্বাধীন হত না
এখন যা বলছেন শুনলে বাংলাদেশের সমাজকাঠামো আমূল পরিবর্তন হবে না
বাংলা একাডেমি থেকে বাঙালি মুসলমানের মন প্রবন্ধগ্রন্থ প্রকাশ পায় খ্রিস্টাব্দে
আহমদ ছফা রচনাবলি অষ্টম খণ্ড
খান ব্রাদার্স এন্ড কোম্পানি বাংলাবাজার ঢাকা
গ্রন্থের নাম প্রবন্ধটি প্রকাশিত হয়েছিল সালে মাসিক সমকালে
বাংলাদেশের ইতিহাসে অন্যতম আলোচিত ও বিতর্কিত প্রবন্ধ বাঙালি মুসলমানের মন
বাঙালী মুসলমানের মন প্রবন্ধে ছফা বাঙালি মুসলমানদের হীনম্মন্যতার ব্যাপক সমালোচনা করেছেন এবং পাশাপাশি এর বাস্তব ও যৌক্তিক কারণগুলো তুলে ধরেছেন
ছফার মতে হিন্দু বর্ণাশ্রম প্রথাই এদেশের সাম্প্রদায়িকতার আদিতম উৎস
তাঁর মতে বাঙালি মুসলমানের হীনম্মন্যতার শিকড়ও বর্ণাশ্রম প্রথাতে প্রোথিত আছে
আর শাসকশ্রেণীর পৃষ্ঠপোষকতার অনুপস্থিতির কারণে বাঙালি মুসলমান আজ পর্যন্ত তাঁদের জাতিগত হীনম্মন্যতা থেকে উত্তরণ ঘটাতে পারেননি
আর তাই বাঙালী মুসলমান সমাজ স্বাধীন চিন্তাকেই সবচেয়ে ভয় করে
প্রবন্ধটির পটভূমি ব্যাখ্যা করে সলিমুল্লাহ খান মন্তব্য করেছেন বাঙালি মুসলমান আসলে কোনও জাতিগোষ্ঠী নয়
এটি একটি বিশেষ শ্রেণির নাম যারা মুসলমান ও বাংলায় কথা বলেন এবং এ নিয়ে হীনম্মন্যতায় ভোগেন
বাঙালি ও মুসলিম জনগোষ্ঠীর শোষিত শ্রেণির একটি বিশেষ অংশ যাদের হীনম্মন্যতার অবসান হয়নি তারাই এই বাঙালি মুসলমান
সময় বদলালেও এই হীনম্মন্যতার সংকটের অবসান হয়নি
এর কারণেই সব স্তরে বাংলা ভাষার দুরাবস্থা এখনও কাটেনি
সালে রচিত বাংলাদেশের উঁচুবিত্ত শ্রেণী এবং সমাজবিপ্লব প্রসঙ্গ প্রবন্ধে ছফা বলেছেন দরিদ্র ও সংগ্রামরত বিশাল আম জনতার সাথে দেশের শহুরে সুশীল সমাজ ও শাসক শ্রেণীর কোন সম্পর্ক নেই
বাংলাদেশের অভিজাতরা বিদেশিদের চেয়ে বেশি বিদেশি সেজে থাকে
তারা কাল্পনিক বৈশ্বিক সংস্কৃতির সাথে একাত্মতা বোধ করে যার কোন শিকড় বাংলাদেশের কোটি জনতার রূঢ় বাস্তবতায় নেই
ছফা আরো বলেন বাঙালি সাধারণ মুসলমানরা আদৌ গোঁড়া বা প্রতিক্রিয়াশীল না কিন্তু শাসকশ্রেণীর সাথে তাঁদের সতত বৃদ্ধিপ্রাপ্ত দূরত্ব ও নিরবচ্ছিন্ন শোষণ ও আর্থরাজনৈতিক বঞ্চনা তাঁদের মাঝে ক্রোধ ও ক্ষোভে পূর্ণ পলকা অবস্থার সৃষ্টি করেছে যে অবস্থার কারণে আন্তর্জাতিক উগ্রপন্থী ধর্মীয় সংগঠনগুলো বাংলাদেশে জনমত গঠন করতে পারছে
সলিমুল্লাহ খান ও আরো অনেকের মতে আহমদ ছফা বাংলা সাহিত্য তথা বিশ্ব সাহিত্যের একজন শ্রেষ্ঠ কথাসাহিত্যিক
আখতারুজ্জামান ইলিয়াসের মতে ছফা গল্প বলার কলা অল্পবয়সেই রপ্ত করেছিলেন
তাই পাঠকরা তাঁর ডাকে সাড়া দেয়
সূর্য তুমি সাথী আহমদ ছফার প্রথম উপন্যাস ও গ্রন্থ
আহমদ ছফা রচনাবলি অষ্টম খণ্ড
খান ব্রাদার্স এন্ড কোম্পানি বাংলাবাজার ঢাকা
পৃষ্ঠা উপন্যাসটিকে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির হৃদয়গ্রাহী উপাখ্যান বলা হয়েছে
যদিও বরুমতির আঁকেবাঁকে নামক একটি গ্রন্থও তার প্রথম গ্রন্থের দাবিদার
উনসত্তরের গণআন্দোলনের প্রেক্ষাপটে রচিত ওঙ্কারে একটি পরিবারকে কেন্দ্র করে বাংলাদেশের তৎকালীন অস্থির রাজনৈতিক ও সামাজিক অবস্থাকে ধারণ করেছেন লেখক
ওঙ্কারে বোবা বউয়ের বাঙলা উচ্চারণের সমান্তরালে জাতিসত্তার জাগরণের অন্তর্সত্য বিধৃত হয়েছে
আখতারুজ্জামান ইলিয়াস লিখেছেন ওঙ্কারে ছফার কোন চরিত্রই শুধু একটি ব্যক্তি নয় বহু কালের বহু মানুষের বহন করার শক্তি দিয়েই তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন
ইলিয়াস আরো বলেন একটি জনগোষ্ঠী থেকে পরিপূর্ণ একটি জাতিতে পরিণত হওয়ার সংকল্প ঘোষিত হয়েছে ওঙ্কারে
একজন আলী কেনানের উত্থানপতনে ছফা বাংলাদেশের মাজার সংস্কৃতির প্রেক্ষিতে আলী কেনান নামের মূল চরিত্রের উত্থান ও পতন উপস্থাপন করেছেন
পাকিস্তানের সামরিক শাসক আইয়ুব খান থেকে শুরু শেখ মুজিবের শাসনামল পর্যন্ত রাজনীতির উত্থান পতন আলী কেনানের উত্থান পতনের সমান্তরালে প্রতিবিম্বিত হয়েছে
সলিমুল্লাহ খান আলী কেনানকে শেখ মুজিবুর রহমানের রূপক মনে করেন
মরণবিলাসে চিত্রায়িত হয়েছে মৃত্যুশয্যায় এক মন্ত্রী যে তার রাজনৈতিক অনুসারী মাওলা বক্সের কাছে তার সারা জীবনে কৃত অপকর্মের বর্ণনা দেয়
মন্ত্রীর অপকর্মগুলো খুন ব্যভিচার ও সাম্প্রদায়িক সহিংসতা ঘিরে আবর্তিত হয়
অলাতচক্র প্রেম ও মুক্তিযুদ্ধকে উপজীব্য করে রচিত
বাংলাদেশের স্বাধীনতাসংগ্রামের গতিপ্রকৃতি তার নানা পর্যায় সবলতা ও দুর্বলতাগুলোসহ কোটি নিরাশ্রয় মানুষের আকুতি বেদনা ও স্বজন হারানোর শোক শাশ্বতরূপ পেয়েছে উপন্যাসটিতে
সেই সঙ্গে ব্যক্তি মানুষের ক্ষুদ্রতা স্বার্থপরতা প্রেমাবেগ এবং দ্বন্দ্বের বিষয়টিও লেখক শৈল্পিকভাবে তুলে ধরেছেন নানা ঘটনা ও চরিত্রের মধ্য দিয়ে
স্বাধীন বাংলাদেশের ভবিষ্যৎ গতিপ্রকৃতির গোপনরহস্য শৌর্য মৃত্যু ও কপটতার তথা ব্যক্তিগত প্রেমের গীতিকা এই উপন্যাস
সলিমুল্লাহ খান আহমদ ছফা সঞ্জীবনী আগামী প্রকাশনী
পৃষ্ঠা যুদ্ধের পটভূমিতে লেখা এই উপন্যাসের চরিত্রগুলো সবাই রাজনীতি ও সাংস্কৃতিক অঙ্গনের পরিচিত মানুষ
গাভী বিত্তান্ত উপন্যাসের মূল কেন্দ্র একটি পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয় উপন্যাসের ভাষায় দেশের সবচাইতে প্রাচীন এবং সম্ভ্রান্ত বিশ্ববিদ্যালয় এবং মূল চরিত্র সেই বিশ্ববিদ্যালয়ের নবনির্বাচিত উপাচার্য মিঞা মোহাম্মদ আবু জুনায়েদ
বিশ্ববিদ্যালয়ের শীর্ষ পদে আবু জুনায়েদের আরোহন এবং এর আগে ও পরে শিক্ষক রাজনীতিকে ঘিরে ঘটনাচক্র উপন্যাসটির বিষয়বস্তু
পুষ্প বৃক্ষ এবং বিহঙ্গপুরাণ একটি আত্মজীবনীমূলক উপন্যাস
জাপানী ভাষায় পুষ্প বৃক্ষ এবং বিহঙ্গপুরাণ উপন্যাসের অনুবাদ প্রকাশ পায় খ্রিস্টাব্দে
আহমদ ছফা রচনাবলি অষ্টম খণ্ড
খান ব্রাদার্স এন্ড কোম্পানি বাংলাবাজার ঢাকা
পুষ্প বৃক্ষ বিহঙ্গ ঘুরে সুশীল সমাজের ব্যবচ্ছেদ হয়েছে তাঁর এই উপন্যাসে
অর্ধেক নারী অর্ধেক ঈশ্বরী উপন্যাসটি ছফার ব্যক্তিগত প্রেমকে উপজীব্য করে রচিত
অর্ধেক নারী অর্ধেক ঈশ্বরী পূর্বে একটা সাপ্তাহিক পত্রিকায় প্রাণপূর্ণিমার চান নামে ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হয়েছিল
ছফাঅর্ধেক নারী অর্ধেক ঈশ্বরীকে তাঁর প্রেমের সৌধ হিসেবে কল্পনা করেছিলেন
ছফা চারটি কাব্যগ্রন্থ প্রকাশ করেছেন
ছফা জার্মান সাহিত্যিক গ্যোতের ফাউস্ট অনুবাদ শুরু করেন খ্রিস্টাব্দে
মুক্তধারা থেকে ফাউস্টের অনুবাদ বের হয় খ্রিস্টাব্দে
বাংলাদেশের জাতীয় অধ্যাপক ও সমসাময়িক কালের বিশিষ্ট পণ্ডিত অধ্যাপক আব্দুর রাজ্জাকের প্রসঙ্গে রচিত স্মৃতিচারণগ্রন্থ যদ্যপি আমার গুরু প্রকাশিত হয় খ্রিস্টাব্দে
বাংলা ভাষার একজন শ্রেষ্ঠ প্রাবন্ধিক ও ঔপন্যাসিক বলে বিবেচিত আহমদ ছফা ছিলেন সুবিধাবাদের বিরুদ্ধে এক প্রতিবাদী কণ্ঠ এবং আদর্শনিষ্ঠ ও প্রগতিপন্থি একজন সংস্কৃতিকর্মী
ছফার লেখালেখিতে তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক চর্চায় বর্তমানময়তা আছে আছে ইতিহাসের পরিচ্ছন্নতা
তৃতীয় উপাদান গণমানুষের প্রতি অঙ্গীকার এবং তা রাজনৈতিক অর্থে
তাঁর ক্ষেত্রে এ সাহস এসেছে ইতিহাসবোধ থেকে অঙ্গীকার থেকে
জাতীয় অধ্যাপক আব্দুর রাজ্জাকের মতে ছফার রচনাবলি গুপ্তধনের খনি এবং তাঁর সাহিত্যকর্ম স্বকীয় এক জগতের সৃষ্টি করে যে জগতে যেকোন পাঠক হারিয়ে যেতে পারে
হুমায়ূন আহমদ আহমদ ছফাকে অসম্ভব শক্তিধর একজন লেখক বলে অভিহিত করেছেন এবং তাঁকে নিজের মেন্টর বলে উল্লেখ করেছেন
মুহম্মদ জাফর ইকবালের মতে আহমদ ছফা চুলের ডগা থেকে পায়ের নখ পর্যন্ত একশ ভাগ খাঁটি সাহিত্যিক
ইকবাল আরো লিখেছেন আমাদের বড় সৌভাগ্য তাঁর মতো একজন প্রতিভাবান মানুষের জন্ম হয়েছিল
আহমদ ছফা সম্পর্কে ফরহাদ মজহার বলেছেন সে ছফা গাছবাড়িয়া গ্রাম থেকে আসা অতি সাধারণ একটি গ্রামের ছেলে
কিন্তু সাহিত্য সংস্কৃতি চিন্তা ও রাজনীতির জগতে সে যে উথালপাথাল ধাক্কা দিয়ে গেল তার ফলে বাংলাদেশের সাহিত্য বলি সংস্কৃতি বলি রাজনীতি বলি বৈপ্লবিক কর্মকান্ড বলি তার সঙ্গে খোদ একটা বোঝাপড়া না করে কোনো ক্ষেত্রেই অগ্রসর হওয়া যাবে না
আহমদ শরীফ বলেছিলেন সুবিধাবাদীর e s oose তত্ত্বে ছফার আস্থা নেই
আজকের বাংলাদেশে এমনি স্পষ্ট ও অপ্রিয়ভাষী আরো কয়েকজন ছফা যদি আমরা পেতাম তাহলে শ্রেয়তর পথ স্পষ্ট হয়ে উঠত