তার মৃত্যুর পর যতিন পুষ্পাকে আবিষ্কার করেন তার বছর আগে মারা গেছেন তার খুব ঘনিষ্ঠ শৈশব বন্ধু তার বিছানা পাশে দাঁড়িয়ে আছে
পুষ্পা যতিনকে বলেছিলেন যে সে তার সাথে তাকে নিতে যেত এসেছে
এবং এখানে থেকে প্রধান গল্প শুরু
যতিন শিখেছে মৃত্যু সবকিছুই শেষ নয় তবে এটি একটি নতুন জীবনের শুরু মাত্র
যতিন অনেক চরিত্রের সাথে সাক্ষাত করেন যা মৃত্যু মানুষের সম্পর্ক এবং মানব জীবনের বাইরে তার অস্তিত্ব মৃতু্যর পরের জীবন ঈশ্বর আত্মা পুনর্জন্ম ঐশ্বরিক প্রকাশ বা অবতার এবং কর্মের উপর তাঁর জ্ঞান এবং জ্ঞানকে আকৃষ্ট করে
উপন্যাসটিতে করুণ দেবী বা করুণা দেবী হিসেবে উল্লেখ করা একটি নির্দিষ্ট দেবতা রয়েছে যারা সাধারণ মানুষদের মঙ্গলের জন্য কল্যাণ ও মঙ্গল কামনা করে মানুষকে সাহায্য করার জন্য পৃথিবীতে আসে
তিনি একজন সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসী সন্ন্যাসীকেও পূরণ করেন যিনি নিরবচ্ছিন্ন সমাধি লাভ করেন এবং তাই মুক্ত স্বাধীন আত্মা
তিনি মহান বৈষ্ণব সন্ত রঘুনাথ দাসকে পূরণ করেন যিনি তাঁর ব্যক্তিগত ঈশ্বরের জীবন্ত মূর্তির পূজা করেন
তিনি রামায়ণ রচনা করেছিলেন প্রাচীন কবি ওয়ালমিকিকে পূরণ করেন
যতিন পুস্পপা বরাবর তৃতীয় গোলকের মধ্যে থাকে
এই গোলকের মধ্যে কল্পনার বাইরে পরিবেশ সৃষ্টি করা সম্ভব এবং পুস্পপা একই দৃষ্টিকোণ তৈরি করে যেমন গঙ্গা এবং তার ব্যাংক নদী যা তার এবং জ্যাতিন শিশুদের হিসাবে খেলতে ব্যবহৃত হয় তার স্থানীয় স্থানে উপস্থিত ছিল
সেখানে এখনও উচ্চতর গোলক রয়েছে যেখানে মানুষদের বড় ক্ষমতা রয়েছে যার দ্বারা তারা একটি নিছক চিন্তা দ্বারা কোনও বস্তু তৈরি করতে পারে
যোগাযোগের কোন ভাষা নেই এবং মানুষ মধ্যম হিসাবে চিন্তার তরঙ্গ ব্যবহার করে যোগাযোগ করতে পারেন
নিম্নতর অঞ্চলগুলিও নিকৃষ্ট প্রকৃতির আত্মার দ্বারা বাস করা হয়
উচ্চতর অঞ্চল স্বর্গীয় মানুষ দ্বারা দখল করা হয়
ঈশ্বর বা সর্বশক্তিমান সমস্ত অঞ্চল এবং গোলক অতিক্রম করা হয়
প্রত্যেক গোলকটি একটি অত্যন্ত শক্তিশালী ব্যক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় যিনি অত্যন্ত উন্নত আত্মা
উচ্চতর আত্মীয়দের অধিকাংশই ঈশ্বরে বিশ্বাসী এবং তারা তাদের সময় সর্বোচ্চ জীবিতের উপর মনোযোগ প্রদান করে
জিতিন এছাড়াও উন্নত আত্মা পূরণ করেন যারা বিশ্ব ভ্রমণকারীরা কিন্তু অজ্ঞেয়বাদী
এটি স্পষ্ট হয় যে মহাবিশ্বের একটি অসীম সংখ্যক গোলক রয়েছে যেখানে মানুষ জন্মগ্রহণ করতে পারে এবং জীবনের উদ্দেশ্য হল জীবনের অভিজ্ঞতা থেকে গুরুত্বপূর্ণ পাঠগুলি শেখার মাধ্যমে জ্ঞান অর্জন করা এবং এর ফলে জ্ঞান অর্জন করা যায়
যখন সমস্ত অজ্ঞতা দূর করা হয় তখন মানুষ পার্থিব অস্তিত্ব থেকে মুক্তি পায় এবং উচ্চতর মহাকাশযান বা প্রান্ত থেকে যেখানে তারা অগ্রসর হয় এমনকি আরও এগিয়ে যায়
পৃথিবীব্যাপী পতন ঘটানোর জন্য এবং নিম্নভূমিতে অথবা নিকৃষ্ট অঞ্চলে বসবাসের জন্য যদি জীবনযাত্রার ক্ষেত্রে জ্ঞান ও প্রজ্ঞা অর্জনে সাহায্য করে তবে এটি সম্ভব
জাটিন এবং পুস্পা বরাবর করুণা দেবী এবং কয়েকজন উন্নত আত্মার সাথে কয়েকজন মানুষকে সাহায্য করার চেষ্টা করে যা জিতিনের স্ত্রী আশালাতকেও বিভ্রান্ত করেছিল
জেতেন আশালতুর জন্য তার মোহনাকে ত্যাগ করতে পারেনি যা তাকে কষ্টে অবতরণ করে কারণ তিনি বাংলার একটি দরিদ্র গ্রামীণ পরিবারে আবার জন্মগ্রহণ করেন
তবে পুশপা তাকে মৃত্যুর দুঃখ থেকে মুক্ত করতে হস্তক্ষেপ করেছিলেন
পূশপা জিতিনের সাথে ভালোবাসার মধ্যে ছিল কিন্তু তিনি ছিলেন একটি উন্নত আত্মা
যতিনের বইয়ে অনেকগুলি ভ্রাম্যমান ভৌগোলিক উপাখ্যানের বিভিন্ন আত্মার সৌজন্যে তিনি জ্ঞানের খোঁজে তাঁকে সাহায্য করেন কিন্তু তিনি তাঁর অনুরাগ থেকে মুক্তি পেতে পারেন এবং এইজন্য তিনি আবার জন্মগ্রহণ করতে পারেন
শেষ পর্যন্ত যদিও আশালাতর কর্মের অনুপস্থিতি ছিল না তবে জিতিনের প্রেমের কারণে তাকে নতুন জীবন দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি ও জিতিন নতুন জন্ম লাভ করেছিলেন নতুন দেহে আবার একত্রিত হওয়ার জন্য নির্ধারিত
পুষ্পাকে অমরত্বের মূলভূমিতে ফিরে যেতে হয়েছিল যাতিনের সাথে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আশা রেখে
তিনি জিতেনের অনুরোধে বলি উৎসর্গ করেন
হিন্দুধর্মের বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থ অনুযায়ী সুপ্রিম বেইজিং কি এবং বিশ্বজগতের সাথে তার সম্পর্ক কীভাবে হিন্দুধর্মের বিভিন্ন গ্রন্থের সাথে বর্ণনা করা হয়েছে তার বিবরণটি শেষ হয়
বইটি হিন্দু ধর্মতত্ত্বের দীর্ঘমেয়াদি বিতর্কের উপরও প্রভাব ফেলে যেমনটি অদ্বৈত বেদান্তের মতই বিশ্বাস করে যে এক সর্বোচ্চ অবিকৃত ঈশ্বরতত্ত্ব ব্রাহ্মণ সমগ্র বিশ্বকে প্রবাহিত করে এবং মায়া ও বৈষ্ণববাদের এই অস্পষ্টতার সৃষ্টি হয় যা একটি দ্বৈতবাদী মতবাদ অর্থাৎ ঈশ্বর সৃষ্টি থেকে আলাদা যেমন দুনিয়া
বইটি প্রগতি এবং আধ্যাত্মিক বিকাশের একটি শক্তিশালী মাধ্যম এবং ঈশ্বরের বা ভগবানকে মুক্তির সর্বোত্তম উপায় হিসেবে প্রতিভাধর প্রেম হিসেবে প্রেমে জোর দেয়
বইটি হিন্দু ধর্মগ্রন্থ স্প্যানিশ ভাষায় প্রকাশিত হওয়ার পরে মৃত্যুর পরের জীবনকে ধারণ করে
উপনিষদ বিভিন্ন লোকস বা বহির্মুখী অঞ্চলের বস্তুর ভৌগোলিক অঞ্চলের ধারণাগুলি ব্রাহদরনক উপনিষদের অনুরূপ বর্ণন দ্বারা প্রভাবিত
ভেদা কৃষ্ণমূর্তি জন্ম অক্টোবর কর্ণাটকের চিকমাগালুর জেলার কাদুরে হলেন একজন ভারতীয় মহিলা ক্রিকেট খেলোয়ার
ইংল্যান্ড মহিলা ক্রিকেট দলের বিরুদ্ধে সালের জুন ডার্বিতে একদিনের আন্তর্জাতিক ম্যাচে ওনার আন্তর্জাতিক ক্রিকেট অভিষেক ঘটে
s s s উনি ডানহাতে ব্যাট ও ডানহাতে লেগব্রেক বল করেন
e s oos o o eeee সালের নভেম্বর মাসে ওনার নাম দ্বিতীয় শ্রেণীর চুক্তিতালিকাভুক্ত করা হয়
সেবারেই প্রথম মহিলা ক্রিকেটারদের জন্য ভারতীয় ক্রিকেট নিয়ন্ত্রণ বোর্ড চুক্তি ব্যবস্থা শুরু করে
oee os o oe es পরিবারে ভেদা চার ভাইবোনেদের মধ্যে কনিষ্ঠতম
বছর বয়সে উনি ডবল ব্ল্যাক বেল্ট অর্জন করেন
ওনার বাবা একজন কেবল অপারেটর এবং তিনি চিকমাগালুররের একটি ছোট তালুক থেকে বেঙ্গালুরু চলে আসেন মেয়ের জাতীয় দলে খেলার স্বপ্ন পূরণ করার জন্য
সালের মহিলা ক্রিকেট বিশ্বকাপ ফাইনাল খেলা ভারতীয় দলের সদস্যা ছিলেন ভেদা
e oe oes o oo o o o oes o e e রাজধানীর পাশে গাজীপুর জেলার ঐতিহ্যবাহী বাজার এটি
বাজারটি বর্তমানে বরমী ইউনিয়নের আওতায় রয়েছে
একসময় মোঘলরা এই বাজারে অবস্থান করতেন বলে মোঘল সম্রাট বাবরের নামে এই বাজারের নামকরণ করা হয় বলে অনেকের ধারণা
এখানে প্রাচীন কাল থেকে একটি বড় বাজার আছে এবং এই বাজারকে এক সময়ে এশিয়ার সর্ববৃহৎ বাজার বলে ধারণা করা হয়
বর্তমানে এই বাজারে একমাত্র ঐতিহ্য বানর এই বাজারে এখন প্রায় টি বানর রয়েছে
ডামতুয়া ঝর্ণা বাংলাদেশের বান্দরবান জেলার আলিকদম উপজেলায় অবস্থিত
এই ঝর্ণাটি একাধি নামে পরিচিত
মুরং ভাষায় ঝর্ণাটি যে ঝিরিতে অবস্থিত তাকে তুক অ বলে
তুক অর্থ ব্যাঙ এবং অ অর্থ ঝিরি
তুক অ অর্থ ব্যাঙ ঝিরি
ডামতুয়া অর্থ খাড়া আকৃতির দেয়াল যা বেয়ে ব্যাঙ বা মাছ উপরেউঠতে পারেনা
ওয়াজ্ঞাপারাগ অর্থ পাহাড় বা উচুঁ স্থান থেকে পানি পড়া
তুক অ ডামতুয়া ওয়াজ্ঞাপারাগ সহ ঝর্ণাটিকে একাধিক নামে ডাকা হয়
এখানে দুই দিক থেকে পানি পড়ার কারনে ঝর্ণা সহ খোলা স্থানটিতে চাঁদের আলোতে অন্য রকম সৌন্দর্যের কারনে স্থানীয় মুরং ভাষায় লামোনই ঝর্ণা বলা হয়
লামো অর্থ চাঁদ ও নই অর্থ আলো
ধুপপানি ঝর্ণা বাংলাদেশের রাঙ্গামাটি জেলার বিলাইছড়ি উপজেলার একটি ঝর্ণা যা ফারুয়া ইউনিয়নের ওড়াছড়ি নামক স্থানে অবস্থিত
স্থানীয়রা দুপপানি ঝর্ণা নামেও ডেকে থাকে
স্থানীয় শব্দে ধুপ অর্থ সাদা আর পানি যুক্ত করে এটিকে সাদা পানির ঝর্ণাও বলা হয়
ঝর্ণাটি লোক চক্ষুর অন্তরালে ছিলো
সালের দিকে এক বৌদ্ধ সন্ন্যাসী গভীর অরণ্যে দুপপানি ঝর্ণার নিচে ধ্যান শুরু করেন
পরে স্থানীয় লোকজন জেনে ঐ বৌদ্ধ ধ্যান সন্ন্যাসীকে দিনের নির্দিষ্ট কিছু সময় বা উপলক্ষ্যে সেবা করতে গেলে এই ঝরনাটি জন সম্মুখে পরিচিতি লাভ করে
পানিকে পানিই বলা হয় তঞ্চংগা ভাষায়
ধুপপানি অর্থ সাদা পানির ঝর্ণা
ঝর্ণার পানি স্বচ্ছ এবং যখন অনেক উচু থেকে তার জল আছড়ে পড়ে তখন তা শুধু সাদাই দেখা যায়
তাই একে ধুপ পানির ঝর্ণা বলা হয়
সমতল থেকে এর উচ্চতা প্রায়
ঝর্ণা থেকে পানি আছড়ে পড়ার শব্দ প্রায় কিলোমিটার দুর থেকে শোনা যায়
এই ঝর্ণার ওপরে একজন সাধু তাঁর আশ্রমে ধ্যান করেন
স্থানীয় ভাষায় এই ধর্মযাজক সাধুকে বলা হয় ভান্তে এই ছয় দিনে ভান্তে কোনো চিৎকারচেঁচামেচি পছন্দ করেন না
তিনি সপ্তাহের ছয় দিন ধ্যান করে শুধু রোববারে খাবার খাওয়ার জন্য নিচে নেমে আসেন
তাই শুধু রোববারেই ঝর্ণাটায় লোকজনের যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়
তবে বর্তমানে এটি ভ্রমণ পিপাসুদের আগ্রহের স্থান হওয়ায় ঝর্ণার স্থানে অতিরিক্ত শব্দ না করার শর্তে স্থানটিতে সপ্তাহের অন্যান্য দিনও প্রবেশের অনুমতি দেয়া হয়
বিলাইছড়ি উপজেলাটি পার্বত্য অঞ্চলের অংশ হওয়ায় স্থানটিতে বাংলাদেশের অন্য অঞ্চলের মানুষ প্রবেশের ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত জাতীয় পরিচয়পত্র কিংবা পাসপোর্টের ফটোকপি কিংবা যে কোন পরিচয়পত্র সাথে থাকতে হয় যা বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর বিভিন্ন ক্যাম্পে প্রদর্শন সাপেক্ষে ওই সকল এলাকায় প্রবেশের অনুমতি দেয়া হয়
চিটাগাং স্টিল মিলস চট্রগ্রাম জেলার পতেঙ্গা থানায় অবস্থিত ছিল
এটি ছিল বাংলাদেশের প্রথম সরকারি ইস্পাতের কারখানা
সালে একটি সরকারি প্রজ্ঞাপনের মাধ্যমে এটিকে বন্ধ ঘোষণা করা হয়
পূর্বপাকিস্তানের সামুগ্রিক ইস্পাতের চাহিদার কথা মাথায় রেখে তৎকালীন পাকিস্তান সরকার সালের দিকে চট্রগ্রামে এই ইস্পাত কারখানাটি স্থাপনের পরিকল্পনা হাতে নেয়
কারখানাটি স্থাপনের উদ্দেশ্যে কর্ণফুলী নদীর পাড়ে প্রায় একর জমি অধিগ্রহণ করা হয় সালের শেষের দিকে
কারখানাটি স্থাপনের প্রকল্প ব্যয় নির্ধারণ করা হয় তৎকালীন কোটি রুপী যা মাঝে কোটি রুপী ছিল বৈদেশিক সহায়তা