আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে টিকে থাকার লড়াইয়ে ব্যস্ত লেভি স্পিন বোলিং মোকাবেলায় বেশ দূর্বল
সালে ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লীগে মুম্বাই ইন্ডিয়ান্সের পক্ষে খেলেন
মিলিয়ন মার্কিন ডলারের বিনিময়ে মুম্বাই কর্তৃপক্ষের সাথে চুক্তিবদ্ধ হন তিনি
এসিসি টুয়েন্টি কাপ এশিয়ার দেশসমূহ অনুষ্ঠিত টুয়েন্টি ক্রিকেট প্রতিযোগিতাবিশেষ
প্রতিযোগিতাটি এশিয়ান ক্রিকেট কাউন্সিল কর্তৃক পরিচালিত হয়
সালে কুয়েতে অনুষ্ঠিত প্রথম প্রতিযোগিতায় আফগানিস্তান এবং ওমান ক্রিকেট দল যৌথভাবে শিরোপা লাভ করে
বর্তমান চ্যাম্পিয়ন দল হিসেবে রয়েছে আফগানিস্তান ক্রিকেট দল
দলটি সবচেয়ে বেশী চারবার শিরোপা জয় করেছে
সালের প্রতিযোগিতাটি অক্টোবর থেকে নভেম্বর তারিখ পর্যন্ত কুয়েতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল
সর্বমোট দশটি দেশ প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে
ওভারের চূড়ান্ত খেলাটি আফগানিস্তান এবং ওমানের মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়
কিন্তু খেলাটি টাই হওয়ায় প্রতিযোগিতার নিয়ম অনুসারে বিজয়ী নির্ধারণে বোলআউটের সিদ্ধান্ত নেয়া হলেও পিচের অবস্থা খারাপ থাকায় তা হয়নি
ফলে উভয় দলকে যৌথভাবে চ্যাম্পিয়ন ঘোষণা করা হয়
সালের এসিসি প্রতিযোগিতার ম আসরটি জানুয়ারি তারিখে সংযুক্ত আরব আমিরাতে অনুষ্ঠিত হচ্ছে
প্রতিযোগিতার ফলাফলের ভিত্তিতে শীর্ষস্থানীয় দল সালের আইসিসি বিশ্ব টুয়েন্টি বাছাইপর্বে খেলার যোগ্যতা লাভ করবে
কিন্তু আফগানিস্তান হংকং নেপাল এবং সংযুক্ত আরব আমিরাত ক্রিকেট দল আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিল কর্তৃক টুয়েন্টি আন্তর্জাতিকের মর্যাদা লাভ করায় তারা এ প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করবে না
দলগুলো ইতোমধ্যে আয়ারল্যান্ড ও স্কটল্যান্ডে যৌথভাবে অনুষ্ঠিত সালের বিশ্ব টুয়েন্টি বাছাইপর্বে খেলার যোগ্যতা অর্জন করেছে
seoeesooe অন্যদিকে আইসিসি তথা এসিসির পূর্ণাঙ্গ সদস্য হবার ফলে ভারত পাকিস্তান শ্রীলঙ্কা ও বাংলাদেশ ক্রিকেট দল ইতোমধ্যে স্বয়ংক্রিয়ভাবে সালের আইসিসি বিশ্ব টুয়েন্টি প্রতিযোগিতা খেলবে
তৃতীয় মহম্মদ বাহাদুর খানজী শে জানুয়ারি শে জানুয়ারি জুনাগড় রাজ্যের নবম নবাব ছিলেন
তৃতীয় মহম্মদ বাহাদুর খানজী জুনাগড় রাজ্যের অষ্টম নবাব দ্বিতীয় মহম্মদ মহবত খানজীর জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিলেন
তাঁর মাতার নাম ছিল লাডলি বিবি
খ্রিস্টাব্দের শে সেপ্টেম্বর পিতার মৃত্যু হলে তিনি জুনাগড় রাজ্যের সিংহাসনে আসীন হন
খ্রিস্টাব্দের মে মাসে তিনি আমীর বখতে বেগম এবং উমরাও বখতে বেগম নামক দুইজন অভিজাত মহিলাকে বিবাহ করেন
খ্রিস্টাব্দে তিনি বালাসিনোর রাজ্যের নবাব মহম্মদ জোরাওয়ার খানজীর কন্যা দোসি বিবিকে বিবাহ করেন
খ্রিস্টাব্দের ই ফেব্রুয়ারি তিনি চতুর্থবার বিবাহ করেন
জার্মান সাম্রাজ্যে ইহুদিরা দ্বিতীয় রাইখ ছিল জনসংখ্যার মাত্র শতাংশের মতো
s e o o e e oo e oos পৃঃ
সালের হিসেবে যেখানে সমগ্র রাইখের জনসংখ্যা ছিল মোট কোটি লক্ষ হাজার জন তার মধ্যে ইহুদি জনসংখ্যা ছিল মাত্র লক্ষ হাজার জন অর্থাৎ মোট জনসংখ্যার মাত্র
e oessoe s ee ese ees পৃঃ ee esessese পৃঃ
তবে সংখ্যার হিসেবে জার্মানির জনগণের এক অতি সামান্য বা নগন্য অংশ হওয়া সত্ত্বেও শিক্ষাসংস্কৃতি ব্যবসাবাণিজ্য বিজ্ঞানগবেষণা শিল্প ও সঙ্গীতচর্চা প্রভৃতি জীবনের নানা ক্ষেত্রে তারা তাদের প্রতিভার ও দক্ষতার যথেষ্ট সাক্ষর রেখেছিল
শুধুমাত্র ধর্ম ছাড়া জীবনযাত্রার প্রায় আর কোনও ক্ষেত্রেই তাদের অন্য সাধারণ জার্মান নাগরিকদের সাথে তেমন কোনও পার্থক্য পরিলক্ষিত হত না
o e o sso eo o es e e ee ss e oo o eo e se o এবং বামপন্থা যুক্তিবাদ উদারনৈতিকতা প্রভৃতির চর্চার উত্তরোত্তর বৃদ্ধি সারা দেশের অর্থনৈতিক উন্নতি ও দ্রুত শিল্পায়নের ফলে ধর্মনিরপেক্ষতার চর্চা যত বাড়ছিল সাধারণভাবে সমাজজীবনে খ্রিস্টান জার্মানদের সাথে ইহুদিদের ধর্মীয় প্রভেদের গুরুত্বও ক্রমশ কমে আসছিল
এরই ফলস্বরূপ আন্তর্ধর্মীয় বিবাহর সংখ্যাও উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পাচ্ছিল
ইহুদিদের মধ্যেও সেইসময় জার্মান জাতীয়তাবোধের ব্যাপক প্রভাব লক্ষ্য করা যায়
মোটের উপর জার্মানির বহুসাংস্কৃতিক সমাজজীবনের অন্যান্য সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী যেমন ক্যাথলিক পোল ফরাসি ডেন বা সর্বদের মতো ইহুদিরাও হয়ে উঠেছিল জার্মান সমাজজীবনেরই এক অংশ
রাষ্ট্রীয় ও সমাজজীবনের সর্বত্র তাদের সমান আইনি অধিকারও স্বীকৃত হয়েছিল
s e o o e e পৃঃ
আর অর্থনৈতিক দিক থেকে তাদের কারুর কারুর সাফল্য ছিল রীতিমতো ঈর্ষনীয়
জার্মানিতে ইহুদিদের বসতি প্রায় দুই সহস্রাব্দ প্রাচীন
খ্রিস্টীয় প্রথম থেকে চতুর্থ শতকের মধ্যেই তারা প্রথম জার্মানিতে পদার্পন করে
প্রথম দিকে তারা নানারকম জীবিকা গ্রহণ করলেও পরের দিকে মহাজনী কারবারে তারা বিশেষভাবে যুক্ত হয়ে পড়ে
মধ্যযুগ থেকে শুরু করে আমাদের আলোচ্য সময় অর্থাৎ দ্বিতীয় রাইখের সময়সীমা পর্যন্ত বারে বারে তাদের উপর নানা আক্রমণ নেমে এলেও এবং জার্মানির বৃহত্তর জনসংখ্যার এক অংশ তাদের প্রতি বিদ্বেষের মনোভাব পোষণ করলেও এই দীর্ঘ সময় জুড়ে জার্মানিতে তাদের অবস্থান ছিল একরকমের নিরবিচ্ছিন্ন
তবে কখনোই তারা জনসংখ্যার খুব একটা বড় অংশে পরিণত হয়নি
আধুনিক যুগের অগ্রগতির সাথে সাথে তাদের আলাদা গোষ্ঠী পরিচয়ের বাইরে বেরিয়ে এসে ক্রমশ জার্মানির সাধারণ সমাজ ও জাতীয়জীবনের এক অঙ্গাঙ্গী অংশে পরিণত হওয়ার একটা প্রক্রিয়াও কাজ করতে শুরু করে দ্বিতীয় রাইখ তথা জার্মান সাম্রাজ্যের আমলে এই প্রক্রিয়া যথেষ্ট জোরদার হয়ে ওঠে
আবার একই সময় তাদের প্রতি জাতিবিদ্বেষও বাড়তে থাকে পরবর্তীকালের নাৎসি গণহত্যা যারই ফলশ্রুতি
জার্মানিতে ইহুদিদের অবস্থানের পূর্ব ইতিহাস নিচে সংক্ষেপে আলোচনা করা হল
মধ্য ইউরোপের জার্মানভাষী অঞ্চলে ইহুদিদের বসবাসের ইতিহাস কম করেও থেকে বছরের পুরনো
এমনকী রোমান সাম্রাজ্যের আমলে চতুর্থ শতকেও পশ্চিম জার্মানির বেশ কিছু রোমান উপনিবেশ যেমন কোলন ট্রিয়ের মাইনৎস ওয়রমস স্পাইয়ার প্রভৃতি শহরে ইহুদি বসতির কথা আমরা জানতে পারি
soe s e e e e পৃঃ
e o es es ese ooe oose oe ses se সংগৃহীত মার্চ
খ্রিস্টাব্দে সম্রাট কনস্তানতাইন কোলন শহরের কর্তৃপক্ষকে একটি চিঠি লিখে জানান যে শহরের সিনেটে ইহুদি প্রতিনিধিদের অন্তর্ভুক্তিতে তাঁর সম্মতি রয়েছে
এর থেকেই বোঝা যায় সে সময় কোলন শহরে ইতোমধ্যেই ইহুদিদের সংখ্যা অন্তত এতটাই ছিল যে সিনেটে তাদের প্রতিনিধিত্বর প্রয়োজনিয়তা দেখা দিয়েছিল
ses o e se e ee e oose oe ses se সংগৃহীত জানুয়ারি
e o o ess e e es o s ss e o e oee পৃঃ
es eeees e ooe oese e o e o o সংগৃহীত মার্চ
মূলত রাইন নদীর পশ্চিম পাড় বরাবর উত্তর থেকে দক্ষিণে তাদের বসতির কথা সেসময় জানতে পারা যায়
সে সময় স্থানীয় জার্মান উপজাতির মানুষ ছিল খুবই অনগ্রসর ও রোমানদের প্রয়োজন অনুযায়ী বিভিন্ন কাজের পক্ষে অনুপযুক্ত
রোমান উপনিবেশগুলিতে সরকারি ও বেসরকারি স্তরে নানা ধরণের কাজ পাওয়ার সুযোগের সুবাদেই তাই এই সময় ইহুদিরা এই অঞ্চলে তাদের বসতি গড়ে তোলে
সেই সময় ইহুদিরা মূলত জমির মালিক ও ব্যবসায়ী গোষ্ঠী হিসেবে রাইন ও নিম্ন দানিয়ুব উপত্যকায় তাদের বসতি স্থাপন করেছিল
রোমান সাম্রাজ্যের সর্বত্রই তারা অন্যান্যদের সাথে সমান নাগরিক অধিকারও ভোগ করত
এখানেও তার কোনও অন্যথা ছিল না
রোম সাম্রাজ্যে তাদের ধর্মকেও একটি অনুমোদিত ধর্ম eo বলে স্বীকার করে নেওয়া হয়েছিল
ফলে রোমের রাষ্ট্রধর্মপালনের বাধ্যবাধকতা থেকে তারা মুক্ত ছিল
তবে খোলাখুলি নিজেদের ধর্মপালনসহ কোনও কোনও ক্ষেত্রে যেমন অইহুদি দাস রাখা প্রভৃতি কিছু কিছু বিধিনিষেধ তাদের উপর জারি ছিল
টাসিটাস হিস্টোরি পঞ্চম অধ্যায় রোমান সাম্রাজ্যের পতনের পরও জার্মানির এইসব সীমান্তবর্তী অঞ্চলগুলিতে ইহুদিদের বসতি বজায় থাকে
ধীরে ধীরে তারা উত্তরে ও পূর্বে দেশের আরও অভ্যন্তরেও ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে
তবে কীভাবে তারা ধীরে ধীরে রাইন নদী ও দানিয়ুব নদী পার হয়ে পশ্চিম ও দক্ষিণ থেকে ক্রমশ দেশের অভ্যন্তরে ছড়িয়ে পড়ে সে সম্পর্কে এখনও বিস্তারিত গবেষণার অবকাশ রয়ে গেছে
কিন্তু যেহেতু তখনও পর্যন্ত জার্মান উপজাতিগুলির পুরোপুরি খ্রিস্ট ধর্মে ধর্মান্তকরণের প্রক্রিয়া সম্পূর্ণ হয়নি হয়তো সেই কারণেই এই সময়ের জার্মানিতে বিভিন্ন জার্মানিক রাজ্যগুলি গির্জার দাবির কাছে নতি স্বীকার করে অন্যান্য পূর্বতন রোমান অঞ্চলগুলির মতো ইহুদিদের উপর আইনি নাগরিক ও ধর্মীয় অধিকারের উপর নানা বিধিনিষেধ চাপাতে রাজি হয়নি
ফলে জার্মানিতে ইহুদিরা ইউরোপের অন্যান্য বহু অঞ্চলের তুলনায় সেই সময়ে অপেক্ষাকৃত স্বাধীনভাবে বসবাস করতে পারত
কিন্তু রোমান আমল থেকেই তাদের সাথে সাধারণ জার্মান অধিবাসীদের জাতি ও সংস্কৃতিগত কিছু পার্থক্য ছিল যা এইসময়েও বজায় থেকে যায়
তারউপর সাধারণ জনগনের মধ্যে খ্রিস্ট ধর্মের প্রভাব যত বাড়তে শুরু করে ইহুদিদের উপর নানাবিধ চাপও ততই বৃদ্ধি পেতে থাকে
পবিত্র রোমান সম্রাট শার্লেমাইনের আমলে রাজত্বকাল খ্রিঃ আমরা প্রথম জার্মানির একজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি ইহুদির নাম পৃথক ভাবে জানতে পারি
সে সময়ের আখেন শহরের অন্যতম নাম করা ইহুদি ব্যবসায়ী ইশাককে সম্রাট শার্লেমাইন আরও দুজন অভিজাত জার্মান নাগরিকের সাথে বাগদাদে খলিফা হারুন অল রশিদের কাছে খ্রিস্টাব্দে তাঁর দূত হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন
soe s e e পৃঃ
শার্লেমাইনের দূতেদের হয়ে অনুবাদ করা ও তাদের গাইড হিসেবে কাজ করা ছিল তার দায়িত্ব
খ্রিস্টাব্দে ইশাক বাগদাদ থেকে খলিফার উপহার একটি হাতি নিয়ে পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের রাজধানী আই লা শাপেল বা আখেনে ফিরে আসে ও সম্রাটের হাতে সেই উপহার তুলে দেয়
এতদ্সত্ত্বেও শার্লেমাইনের রাজত্বকাল ইহুদিদের জীবনে বাস্তবে দ্বিমুখী প্রভাববিস্তার করে বলে মনে করা হয়ে থাকে