মানবতা সমষ্টিগত বিবর্তনের একটি প্রক্রিয়া হিসেবে ধরা হয়েছে এবং বৈশ্বিক মাপকাঠিতে সার্বিকভাবে শান্তি সুবিচার ও ঐক্য প্রতিষ্ঠাই হচ্ছে বর্তমান সময়ের প্রয়োজনীয়তা
বাহাই s o ses es ee ses e e eo o e s oo es e o s o s eese s e o ose o s ee oss oo e s o os o e s ees e o oo o oe oo sos শব্দটি একটি বিশেষণ হিসেবে বাহাই বিশ্বাস বা ধর্মকে নির্দেশ করতে বা বাহাউল্লার অনুসারীদের বোঝাতে ব্যবহৃত হয়
এটি উদ্ভূত হয়েছে আরবি বাহা থেকে যার অর্থ মহিমা বা উজ্জলদীপ্তি
s ee e ooes s e s so o e es os s e e oe se e s e e ধর্মটিকে নির্দেশ করতে পূর্বে বাহাইজম বা বাহাইবাদ পরিভাষাটি ব্যবহৃত হলেও বর্তমানে ধর্মটির সঠিক নাম বাহাই বিশ্বাস
বাহাই শিক্ষা ও মতবাদের ভিত্তি তিনটি মূল নীতির উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে
এগুলো হচ্ছে ঈশ্বরের ঐক্য ধর্মীয় ঐক্য এবং মানবজাতির ঐক্য
এসকল স্বীকার্য থেকে এই বিশ্বাসটি অর্জিত হয় যে ঈশ্বর নির্দিষ্ট সময় পর পর তাঁর ইচ্ছা স্বর্গীয় দূতদের মাধ্যমে ব্যক্ত করেন
আর এসকল দূতগণের উদ্দেশ্য হচ্ছে মানবজাতির চরিত্র পরিবর্তন ও উন্নয়ন
এছাড়াও যাঁরা এতে সাড়া দিয়েছেন তাঁদের কল্যাণ এবং নৈতিক ও আত্মিক গুণের বিকাশ
এর ফলে ধর্মের ধারণাটি পরিবর্তিত হয়ে একটি নিয়মতান্ত্রিক একত্রীকৃত ও বিকাশমান একটি মাধ্যমে পরিণত হয়েছে যা যুগ থেকে যুগে পরিবর্তিত হয়
বাহাইদের ধর্মীয় পুস্তকে ঈশ্বর হচ্ছেন একক ব্যক্তিগত অগম্য সর্বজ্ঞ সর্বব্যাপী অক্ষয় এবং অবিনশ্বর একটি স্বত্বা যিনি বিশ্বভ্রহ্মাণ্ডের সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা
ঈশ্বরের ও মহাবিশ্বের উপস্থিতিকে চিরকালব্যাপী মনে করা হয় যার কোনো সূচনা বা পরিণতি নেই
যদিও সরাসরিভাবে ঈশ্বরকে অনুভব করা সম্ভব নয় তবে তাঁকে তাঁর সৃষ্টির মাধ্যমে স্বজ্ঞা দ্বারা অনুভব করা সম্ভব
আর এজন্য ইচ্ছা ও উদ্দেশ্য থাকা প্রয়োজন যা প্রকাশ পায় দূতগণের পরিভাষায় ঈশ্বরের সুস্পষ্টকরণের মাধ্যমে
বাহাই ধর্ম বিশ্বের প্রায় সকল ধর্মের বৈধতায় বিশ্বাস করে এবং সকল ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা ও কেন্দ্রীয় ব্যক্তিবর্গ হচ্ছে ঈশ্বরের প্রতিনিধি
ধর্মীয় ইতিহাস হচ্ছে ধর্মগুলোর ধারাবাহিক বণ্টন
এখানে প্রত্যেকে ধর্মের প্রত্যেক প্রতিনিধি ঐ সময় ও স্থানের জন্য আরও ব্যাপক ও প্রাগ্রসর ধারণার প্রবর্তন করেন
সুনির্দিষ্ট ধর্মীয় সামাজিক শিক্ষাগুলো যেমন প্রার্থনার নিয়ম মৃত্যুপরবর্তী নিয়মকানুন ইত্যাদি বর্তমান বা পরবর্তী দূতের মাধ্যমে পরবর্তিত হতে পারে
এভাবে পরবর্তী সময় ও স্থানের জন্য প্রযোজ্য আরও সঠিক একটি নিয়ম প্রতিষ্ঠিত হয়
অবশ্য সুনির্দিষ্ট কিছু সাধারণ নীতি যেমন প্রতিবেশীর প্রতি আচরণ দাতব্য কর্মকাণ্ড ইত্যাদি রয়েছে যেগুলো সর্বজনীন ও স্থায়ী
বাহাই বিশ্বাস অনুসারে সদা অগ্রসরমানতার এই প্রক্রিয়া কখনও শেষ হবে না যদিও বিশ্বাস করা হয় এটি চক্রাকারে ফিরে আসে
এছাড়া বাহাইরা তাঁদের বর্তমান দূত বাহাউল্লাহর আবির্ভাবের বছরের মধ্যে ঈশ্বরের আর কোনো দূতের আবির্ভাবে বিশ্বাস করে না
বাহাই পুস্তক বলে প্রত্যেক মানুষের মধ্যে একটি বিচাবুদ্ধিক্ষম সত্ত্বা রয়েছে যা এই প্রজাতিকে ঈশ্বরকে চেনার এবং মানবতার সাথে এর স্রষ্টার সম্পর্ককে বোঝার একটি নিখুঁত সামর্থ্য প্রদান করেছে
প্রত্যেক মানুষের কিছু সুনির্দিষ্ট দায়িত্বও রয়েছে
যার মধ্যে আছে ঈশ্বর কর্তৃক প্রবর্তিত দূতগণের মাধ্যমে ঈশ্বরকে চেনা ও তাঁদের প্রদত্ত শিক্ষাকে গ্রহণ করা
বাহাই পুস্তক অনুসারে এই পরিচয় ও আনুগত্যের মাধ্যমে এবং মানবতার জন্য কাজ করা ও নিয়মিত প্রার্থনার ফলে মানুষ ঈশ্বরের আরও নিকটবর্তী হতে থাকে
এটি বাহাই বিশ্বাসের একটি আধ্যাত্মিক লক্ষ্য
যখন কোনো মানুষ মৃত্যুবরণ করে আত্মা পরবর্তী জগতে পদার্পণ করে
সেখানে কোনো আত্মার আত্মিক উন্নয়ন সম্ভব যা নির্ভর করে পার্থিব জীবনের কৃত কর্মকাণ্ডের ওপর
পার্থিব জীবনের কর্মকাণ্ডকে ভিত্তি করেই পরবর্তী আধ্যাত্মিক জীবনের বিচার নির্ধারিত হয়
স্বর্গলোক ও মর্তলোককে আধ্যাত্মিকভাবে যথাক্রমে ঈশ্বরের নিকটবর্তী ও দূরবর্তী একটি অবস্থান হিসেবে ধরা হয়
এর মাধ্যমে পার্থিব ও পরবর্তী জীবনের মধ্যে সম্পর্ক সাধিত হয়
বাহাই বিশ্বাস অনুসারে মৃত্যুর পর কোনো পুরস্কার বা শাস্তি প্রদানের বিধান নেই
থেকে পর্যন্ত বাহাই ধর্মের প্রধান ধর্মীয় নেতা শোঘি এফেন্দি নিচে বর্ণিত সারসংক্ষেপটি লিখেছিলেন যাকে বাহাউল্লাহর প্রবর্তিত অনুশাসনের পার্থক্যসূচক একটি নীতিমালা হিসেবে ধরা হয়
সেখানে তিনি বলেছিলেন কিতাবইআকদাসে প্রবর্তিত আইন ও বিধিমালা অনুসারে বাহাই ধর্মের মূল ত্বত্ত্ব সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে নিচের নীতিমালাগুলো বাহাই অনুশাসনের উল্লেখ করতে গিয়ে প্রায়ই ব্যবহৃত হয়
এগুলো এসেছে বাহাই ধর্মগুরু আবদুলবাহার বক্তৃতা থেকে
সালে ইউরোপ ও উত্তর আমেরিকা সফরকালে তিনি এই নীতিমালাগুলোর উল্লেখ করেছিলেন
এই তালিকাটি কোনো কর্তৃপক্ষীয় নীতিমালা হয় এবং এধরনের আরও কিছু তালিকা প্রচলনও রয়েছে
বাহাইদের প্রকাশিত একটি পরিসংখ্যান অনুসারে সালে বিশ্বে বাহাই ধর্মের অনুসারীর সংখ্যা ছিলো লক্ষ হাজার এবং বৃদ্ধির হার ছিলো
বাহাই সূত্রমতে পর্যন্ত সারা বিশ্বে বাহাই জনগোষ্ঠীর সংখ্যা লক্ষেরও বেশি
ওয়ার্ল্ড ক্রিশ্চিয়ান এনসাইক্লোপিডিয়া সালের এক জরিপে পৃ প্রকাশ করে যে সালে বিশ্বে বাহাই অনুসারীর ছিলো সংখ্যা প্রায় লক্ষ হাজার এবং টি দেশে এদের অনুসারী রয়েছে
বাহাই ধর্মের উৎপত্তিস্থল পারস্য ও উসমানীয় সাম্রাজ্য পেরিয়ে বিশ শতকের দিকে দক্ষিণ ও দক্ষিণ পূর্ব এশিয়া ইউরোপ ও উত্তর আমেরিকায় কিছু সংখ্যক ধর্মান্তরিত বাহাইয়ের অস্তিত্ব ছিলো
কিন্তু থেকে এর দশকের মধ্যে বাহাই গোষ্ঠীর বড় ধরনের ধর্মীয় প্রচারণার ফলে বিশ্বের প্রায় সকল দেশে ও অঞ্চলে এই ধর্মের অনুসারীরা ছড়িয়ে পড়েন
এর দশকে বাহাইরা নিজেদের মধ্যে একতা বাড়ানোর লক্ষ্যে নিয়মতান্ত্রিকভাবে বড় ধরনের উন্নয়ন কার্যক্রম শুরু করে
ফলশ্রুতিতে শতকের গোড়ার দিকে বিশ্বের বিভিন্ন স্থান থেকে বড় অঙ্কের মানুষ এ ধর্ম গ্রহণ করে
বর্তমানে বাহাই ধর্ম ইরানের সর্ববৃহৎ সংখ্যালঘু ধর্মীয় সম্প্রদায়
দ্য ওয়ার্ল্ড অ্যালামনাক অ্যান্ড বুক অফ ফ্যাক্টস অনুসারে দ্য ব্রিটানিকা বুক অফ দ্য ইয়ার বর্তমান বইটি সালে দেশের উপস্থিতির সংখ্যাকে ভিত্তি করে ধর্মের বর্ধনশীলতার একটি হার প্রকাশ করেছে
এই জরিপ অনুসারে বাহাই ধর্ম বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম বর্ধনশীল স্বাধীন ধর্ম
ব্রিটানিকা দাবি করেছে বিশ্বের টি দেশ ও স্থানে এই ধর্মের অস্তিত্ব আছে
সেই সাথে বিশ্বে প্রায় জাতিগত বর্ণভিত্তিক ও উপজাতীয় জনগোষ্ঠীর মধ্যে এই ধর্মের অনুসারী রয়েছে
এছাড়াও বিশ্বের প্রায় টি ভাষাভাষীর মানুষের মধ্যে এই ধর্মের অস্তিত্ব বিদ্যমান এবং সবমিলিয়ে বিশ্বব্যাপী এই ধর্মের অনুসারীর সংখ্যা প্রায় লক্ষ
সালে এফপি ম্যাগাজিনের এক জরিপ অনুসারে বিশ্বে বাহাই ধর্মের অনুসারী বৃদ্ধির হার
মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশগুলোতে বাহাইরা বারবার হয়রানি ও নানাবিধ প্রতিকূলতার শিকার হয়ে আসছে
কারণ মুসলিম ধর্মীয় নেতারা বাহাই ধর্মকে একটি স্বাধীন ধর্ম হিসেবে মানেন না
বাহাইদের বিরুদ্ধে সবচেয়ে বড় মাপের হয়রানিগুলো সংগঠিত হয়েছে ধর্মটির উৎসভূমি ইরানে
থেকে সালের মধে সেখানে জনেরও বেশি বাহাইকে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করা হয়
এছাড়া বাহাইদের ধর্মীয় অধিকার আরও অনেক দেশেই বিভিন্ন সীমাবদ্ধতার মাঝে চালিত হয়
এসকল দেশের মধ্যে আছে আফগানিস্তান আলজেরিয়া ইন্দোনেশিয়া ইরাক মরক্কো see s এবং সাহারানিম্ন আফ্রিকার বিভিন্ন দেশ
মুহম্মদ মনসুর উদ্দিন জানুয়ারি সেপ্টেম্বর ছিলেন বাংলাদেশী লোকসঙ্গীত লোকসাহিত্য সংগ্রাহক ও লোকসাহিত্যবিশারদ
তিনি সাহিত্যে অবদানের জন্য সালে বাংলা একাডেমি পুরস্কার ও সালে স্বাধীনতা পুরস্কার এবং শিক্ষায় অবদানের জন্য সালে একুশে পদক লাভ করেন
সালে পাবনা জেলার মুরারিপুর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন
পিতার নাম জায়দার আলী মাতার নাম জিউয়ারুন নেসা
সালে কৃতিত্বের সঙ্গে প্রবাশিকা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন
সালে বি এ পাস করেন
সালে কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বাংলা ভাষা ও সাহিত্যে প্রথম শ্রেণীতে উত্তীর্ণ হন
মুহম্মদ মনসুর উদ্দীন ছাত্র হিসেবে মেধাবী ছিলেন
কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইন্ডিয়ান ভার্নাকুলার্সে প্রথম শ্রেণীতে তৃতীয় স্থান অধিকার করে তিনি এমএ পাস করেন
তাঁর আগে আর কোনো মুসলিম ছাত্র প্রথম শ্রেণী পায়নি
মাত্র দশম শ্রেণীতে পড়ার সময় তিনি লোকসাহিত্য সংগ্রহের কাজ শুরু করেন
লোকসাহিত্য সংগ্রহে মুহম্মদ মনসুর উদ্দীনের আত্মনিবেদন ঘটে প্রবাসী পত্রিকা পাঠে যা কলকাতা থেকে প্রকাশিত হত এবং পত্রিকাটির ওই সংখ্যায় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সংগৃহীত লালনের গান ছাপা হয় যা কিশোর কবি মুহম্মদ মনসুর উদ্দীনকে লালনের গান সংগ্রহে অনুপ্রেরণা জোগায়
পরবর্তী সময়ে প্রত্যক্ষ অনুপ্রেরণা পেয়েছিলেন তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কাছ থেকে
আহমদ শরীফের ভাষায় নব যৌবনে রবীন্দ্রনাথের স্নেহধন্য ও অবনীন্দ্রনাথের আদরপুষ্ট হয়েছিলেন
কর্মজীবন শুরু করেন সালে সরকারি চাকুরী দিয়ে স্কুল সাব ইন্সপেক্টর রূপে
বিভিন্ন কলেজে অধ্যাপনার পর চাকুরী শেষ করেন সালে বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের প্রফেসর হিসেবে
সালে সরকারি মাসিক পত্রিকা মাহে নও এর সম্পাদক ছিলেন ছয় মাসের জন্য
মুহম্মদ মনসুর উদ্দীনের প্রথম সংগ্রহ ছিল নিজ গ্রাম পাবনার মুরারীপুরের প্রেমদাস বৈরাগীর কাছ থেকে সংগৃহীত লালনের একটি গান পাঠিয়ে দেন প্রবাসীতে যা ছাপা হয় সালের আশ্বিন সংখ্যায়
তাঁর মাধ্যমে আমরা পেয়েছি ত্রয়োদশ খণ্ডে হারামণির মতো লোকসংগীতের অমূল্য সংগ্রহ
এছাড়াও তিনি লিখেছেন বাংলা সাহিত্যে মুসলিম সাধনার মতো তিন খণ্ডে বিভক্ত গবেষণাগ্রন্থ
তাঁর রচিত মোট গ্রন্থসংখ্যা টি
অমূল্য সব কাজের স্বীকৃতি হিসেবে দেশেবিদেশে পেয়েছেন অনন্য সব সম্মান স্বীকৃতি সংবর্ধনা পদক