মুসলিম বাহিনী ম হিজরী সালের রমযান তারিখে মদীনা থেকে মক্কা অভিমুখে যাত্রা করে
তখন মুসলমানদের সবাই রোযা রেখেছিল এবং কাদীদ নামক স্থানে কুদাইদ এবং উসফান নামক এলাকার মধ্যবর্তী একটি ঝর্ণার নিকট আসার পর তারা রোযা ভঙ্গ করেন
এরপর ঐ রমযানে আর কেউ রোযা রাখেনি
দিন চলার পর মুসলিম বাহিনী মারউজজাহরান নামক গিরিউপত্যকায় পৌছে
এখানেই এশার নামায আদায়ের পর মুসলিম বাহিনী শিবির স্থাপন করে
একই সময়ে আবু সুফিয়ান ইবনে হারব মুহাম্মদ এবং মক্কার মাঝখানে যাতায়াত অব্যাহত রাখেন এবং মক্কা বিজয় ঠেকাতে একটি সমঝোতায় পৌঁছানোর চেষ্টা করতে থাকেন
তথ্যসূত্র অনুসারে তিনি মুহাম্মাদের চাচা ইবনে আব্বাসের সাহায্য পান যদিও কিছু পণ্ডিত মনে করেন যে আব্বাসীয় রাজবংশের শাসনাধীন ইতিহাসবিদগণ তাদের লেখায় আব্বাসের ভূমিকাকে বাড়িয়ে তুলে ধরেছেন এবং আবু সুফিয়ানের ভূমিকাকে ছোটো করে দেখিয়েছেন যিনি কিনা আব্বাসীয় শত্রুদের পূর্বপুরুষ
o e e es o মক্কা ইব্রাহিমীয় উপত্যকায় অবস্থিত যা প্রায় ফিট উচু কালো অসমতল পাহাড় দ্বারা পরিবেষ্টিত
পাহাড়গুলোর খাঁদের মাঝে চল্লিশটি প্রবেশপথ ছিল
এগুলো ছিল উত্তরপশ্চিম দক্ষিণপশ্চিম দক্ষিণ ও উত্তরপূর্ব দিকে অবস্থিত
মুহাম্মাদ সা মুসলিম সেনাবাহিনীকে চারটি সারিতে বিভক্ত করেন যেগুলোর প্রত্যেকটি এক এক পথ দিয়ে অগ্রসর হবে
মুহাম্মাদ সা যে সারিতে উপস্থিত ছিলেন তার নেতৃত্ব দেন আবু উবাইদুল্লাহ ইবনে জাররাহ
মদিনার প্রধান প্রবেশ পথের মধ্য দিয়ে আজাখিরের নিকটবর্তী উত্তরপশ্চিম দিক থেকে মক্কায় প্রবেশের কর্মপরিকল্পনা গ্রহণ করা হয়
মুহাম্মাদের চাচাতো ভাই আলযুবায়ের দ্বিতীয় সারির নেতৃত্ব দিলেন এবং উক্ত সারিটি দক্ষিণপশ্চিম দিক হতে কুদা পাহাড়ের পশ্চিমের একটি পথ দিয়ে মক্কায় প্রবেশ করে
দক্ষিণ দিক হতে কুদাইর মধ্য দিয়ে প্রবিষ্ট সারিটি মুহাম্মাদ সা এর চাচাতো ভাই আলীর নেতৃত্বাধীন ছিল
সর্বশেষ কলামটি ছিল খালিদ ইবনে ওয়ালিদের নেতৃত্বাধীন যা খান্দামা ও লাইসের মধ্য দিয়ে উত্তরপূর্ব দিক দিয়ে প্রবেশের জন্য এগিয়ে যায়
তাঁদের রণকৌশলটি ছিল একই সময়ে একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য হিসেবে মক্কাকে কেন্দ্র করে চারদিক থেকে অগ্রসর হওয়া
এর ফলে শত্রুপক্ষের শক্তি ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়বে এবং অগ্রসরমান কোন সারির দিকেই তারা আলাদাভাবে মনোযোগ দিতে পারবে না
এই কৌশলের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছিল যদি একটি বা দুটি আক্রমণকারী সারি প্রবল বাধার সম্মুখীনও হয় এবং বাধা ভাঙতে অক্ষম হয় তবুও অন্য পাশের সারিগুলো থেকে আক্রমণ চালিয়ে যাওয়া যাবে
এর কৌশল কুরাইশদের পালিয়ে যাওয়াকেও রোধ করা সম্ভব হবে
মুহাম্মাদ সা কুরাইশরা আক্রমণ না করলে যুদ্ধ হতে বিরত থাকার প্রতি গুরুত্ব দিয়েছিলেন
মুসলিম সেনাবাহিনী রবিবার ডিসেম্বর সালে মক্কায় প্রবেশ করে রমজান হিজরি
খালিদের সারি ছাড়া বাকি তিনটি সারির প্রবেশ ছিল শান্তিপূর্ণ ও রক্তপাতবিহীন
ইক্রিমা ও সুফিয়ানের মত কট্টর মুসলিমবিরোধীগণ কুরাইশ যোদ্ধাদের একটি দলকে একত্রিত করে খালিদের শারীর মুখোমুখি প্রেরণ করে
কুরাইশগণ মুসলিমদের তলওয়ার ও বর্শা দ্বারা আক্রমণ করে মুসলিমগণ কুরাইশদের আক্রমণ প্রতিরোধ করে
একটি স্বল্পকালীন খণ্ডযুদ্ধের পর জন কুরাইশ সেনা নিহত হবার পর কুরাইশগণ মুসলিমদেরকে প্রবেশের জন্য জায়গা ছেড়ে দেয়
মুসলিমদের জন সেনা নিহত হয়
মক্কা বিজয় সূচনার শেষলগ্নে আবু সুফিয়ান ইসলাম গ্রহণ করেন
মুহাম্মাদ তাকে প্রশ্ন করলে তিনি উত্তরে বলেন তিনি স্বীকার করেছেন যে মক্কার দেবদেবীগণ ক্ষমতাহীন বলে প্রমাণিত হয়েছে এবং প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই যা হল ইসলামী বিশ্বাসমূলক স্বীকারোক্তির প্রথমাংশ
বিনিময়ে মুহাম্মাদ আবু সুফিয়ানের ঘরকে নিরাপদ আশ্রয়কেন্দ্র হিসেবে ঘোষণা করেন কারণ সে ছিল গোত্রের তৎকালীন সর্দার এবং সকলেই তার আয়ত্তাধীন এলাকায় জমায়েত হয়েছিল যা তিনি এভাবে বলেন তিনি আরও ঘোষণা করেন এরপর মুহাম্মাদ তার সাহাবাসঙ্গীদের সাথে নিয়ে কাবা পরিদর্শন করলেন
সকল দেবদেবীর মূর্তি ভেঙ্গে ধ্বংস করে ফেলা হল
এরপর মুহাম্মাদ সাঃ কুরআনের নিম্নোক্ত আয়াত পাঠবলো সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে
নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হতে বাধ্য
জনগণ মক্কায় সমবেত হল এবং মুহাম্মাদ সা নিম্নোক্ত বক্তব্য দিলেন এরপর মুহাম্মাদ জনগণকে উদ্দেশ্য করে বললেন হে কুরাইশগণ তোমাদেরকে প্রতি আমার কি রকম আচরণ করা উচিৎ বলে মনে কর এবং তারা বলল করুণা হে আল্লাহর নবী
আমরা আপনার কাছ থেকে ভালো ছাড়া কিছুই আশা করি না
এরপর মুহাম্মাদ সা ঘোষণা করলেন আমি তোমাদের ঠিক তাই বলবো যা নবী ইউসুফ তার ভাইদেরকে বলেছিলেন
আজ তোমাদের প্রতি আমার কোন অভিযোগ নেই তোমরা যেতে পারো কারণ তোমরা মুক্ত
ee eoe s মক্কাবাসীর আত্মসমর্পণের পর মুহাম্মাদ সা এর সম্মান বৃদ্ধি পায়
আরব অঞ্চল হতে সকল কূটনৈতিক প্রতিনিধিগণ তাকে স্বীকৃতি দিতে মদিনায় আসেন
oo eo s es s দশজন লোককে মৃত্যুদণ্ডের নির্দেশ দেয়া হলe esse e eee s o e ইকরিমা ইবনে আবু জেহেল আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহ হাবার ইবনে আসওয়াদ মিক্বাস সুবাবাহ লাইসি হুয়াইরাস বিন নুকাইদ আবদুল্লাহ হিলাল ও চারজন মহিলা যারা হত্যার বা অপরাধের দায়ে দোষী ছিল অথবা যুদ্ধ উস্কে দিয়েছিল অথবা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছিল
তবে তাঁদের সকলকে হত্যা করা হয় নি ইক্রিমা ইসলাম গ্রহণ করে বেঁচে যান এবং ভবিষ্যৎ যুদ্ধে মুসলিম পদবিতে যুদ্ধ করেন
দুইজন গায়িকাকে মুহাম্মাদ আইন অমান্যের দায়ে অভিযুক্ত করেন একজনকে হত্যা করা হয় কিন্তু অপরজন ইসলাম গ্রহণের কারণে মুক্তি পায়
oo eo s es s আবদুল্লাহ ইবনে সাদ উসমান ইবনে আফফানের সুপারিশে নিরাপত্তা পায় এবং প্রাথমিকভাবে সে মুহাম্মদের আনুগত্য মেনে নিতে অস্বীকার করে তবুও মুহাম্মাদ সা এর জারিকৃত আদেশকে ভুল বোঝার কারণে প্রত্যক্ষদর্শীরা তাকে হত্যা করেনি
মক্কা বিজয়ের ঘটনাই পরবর্তীতে হুনাইনের যুদ্ধকে অনুসরণ করে
নরওয়েজীয় বলতে নিচের যেকোনটি বোঝাতে পারে জ্যামিতিক বীজগণিত ক্লিফোর্ড বীজগণিত কে কখনো কখনো জ্যামিতিক বীজগণিত নামে অভিহিত করা হয়
এই নামটি বিশেষত বীজগণিতটির একটি জনপ্রিয় ব্যাখ্যাকে নির্দেশ করে
এই গণিতটি উচ্চতর গণিতের অনেক গুরুত্বপূর্ণ শাখাকে নবীশ শিক্ষার্থীর কাছে সহজবোধ্যভাবে উপস্থাপন করে
এর মাধ্যমে পদার্থবিজ্ঞানের বিশেষত আপেক্ষিকতা তত্ত্ব নির্ভর চিরায়ত পদার্থবিজ্ঞানের সমস্যাগুলো গাণিতিক জটিলতা এড়িয়ে সহজে সমাধান করা যায়
বর্তমানে কম্পিউটার ভিশন এবং রোবোটিক্স এর কিছু গবেষক এর কম্পিউটেশনের দক্ষতার কারণে একে ব্যবহার করছেন
জ্যামিতিক বীজগণিতে যে কোন ভেক্টর স্থানে দুইটি ভেক্টরকে গুণ করা যায়
গুণনের ফলাফলকে বলা হয় বহুভেক্টর যেহেতু এই গুণনের ফলাফল ভেক্টর বা সংখ্যা নয়
এই গুনণের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং সুবিধাজনক ধর্ম হলো অ্যাসোসিয়েটিভিটি
জ্যামিতিক বীজগণিত হলো কোন ভেক্টর স্থানের উপর সংজ্ঞায়িত একটি বীজগণিত যেখানে গুণনের সংজ্ঞা হলো একটি বাস্তব সংখ্যা এই নিয়মটি ভেক্টরদের বহুভেক্টর থেকে আলাদা করে যদি o এবং o দুইটি ভেক্টর হয় তবে o এর মানের বর্গ
কিন্তু জ্যামিতিক বীজগণিতে এই সংখ্যাটি ঋণাত্মকও হতে পারে
দেখা যাচ্ছে o একটি বাস্তব সংখ্যা কারণ এইটুকু ছাড়া সমীকরণের আর সব পদ বাস্তব সংখ্যা
এই পদটিকে বলা হয় দুইটি ভেক্টরের অন্তর্নিহিত গুণন ভেক্টর জ্যামিতির ডট গুণ তাই এই গণিতে স্বাভাবিকভাবে প্রবেশ করে
সাল অধিবর্ষ ছিল না এবং এই বছরের প্রথম দিনটি ছিল মঙ্গলবার
সাল ছিল অধিবর্ষ এবং এই বছরের প্রথম দিনটি ছিল সোমবার
অক্ষয়কুমার বড়াল জুন হলেন উনিশ শতকের বাংলা সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ বাঙালি কবি
অক্ষয়কুমার বড়াল সালে বর্তমান ভারতের কলকাতার চোরবাগানে এক স্বর্ণব্যবসায়ীর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন
তার প্রাথমিক শিক্ষা শুরু হয় কলকাতার হেয়ার স্কুলে
কিন্তু পড়াশোনায় তিনি উন্নতি করতে পারেননি
স্কুল শিক্ষা তিনি সমাপ্ত করতে পারেননি
প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা বেশিদূর না এগোলেও আমৃত্যু তিনি জ্ঞান আহরণে ব্রতী ছিলেন
এ হিসেবে তাকে একজন স্বশিক্ষিত মানুষ বলে আখ্যায়িত করা যায়
স্কুল ত্যাগের পর অক্ষয়কুমার দিল্লি অ্যান্ড লন্ডন ব্যাংকের হিসাব বিভাগের কর্মচারী হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন
এখানে কয়েক বছর চাকরি করার পর নর্থ ব্রিটিশ লাইফ ইন্স্যুরেন্স কোম্পানিতে হিসাব সচিব পদে যোগ দেন
এই পদ থেকেই তিনি অবসর গ্রহণ করেছিলেন
সালের জুন তারিখে তিনি মৃত্যুবরণ করেন
হেয়ার স্কুলের ছাত্র থাকা অবস্থায় অক্ষয়কুমার বড়াল বিহারীলাল চক্রবর্তীর কবিতার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন
বিহারীলাল ছিলেন বাংলা গীতিকবিতার প্রবর্তক
তার অণুপ্রেরণায়ই বড়াল কবিতা রচনা শুরু করেছিলেন
বঙ্গদর্শন পত্রিকার বঙ্গাব্দের অগ্রহায়ণ সংখ্যায় তাঁর প্রথম কবিতা রজনীর মৃত্যু প্রকাশিত হয়
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এবং অক্ষয়কুমার বড়ালকে বিহারীলালের সাক্ষাৎ ভাবশিষ্য নামে আখ্যায়িত করা হয়
বাংলা গীতিকবিতার ইতিহাসে তিনি বড়াল কবি নামে পরিচিত
তার কাব্য রচনার মূল বিষয় ছিল নিসর্গ সৌন্দর্যবাদ কল্পনামূলক প্রেম শোক এবং মানববন্দনা
নারীপ্রেমের শান্তরস তাঁর কাব্যের প্রধান বিশেষত্ব
তিনি মৃতা স্ত্রীর স্মৃতিচারণ করে এষা কাব্যগ্রন্থটি লিখেছিলেন
তিনি মার্জিত এবং বিজ্ঞানমনস্ক চিন্তাধারার অনুসারী ছিলেন
সুকুমার সেন এর মতে ছন্দের চাতুর্যের দিকে বেশি ঝোঁক না থাকায় ভাবের প্রকাশ অকুন্ঠিত হয়েছে
তবে ভাবাবেগের তীব্রতায় কবি ভাষার উপর সর্বত্র তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখতে পারেন নি
বাঙ্গালা সাহিত্যের কথা শ্রী সুকুমার সেন সপ্তম সংস্করণ পৃষ্ঠা সেলিনা হোসেন ও নুরুল ইসলাম সম্পাদিত বাংলা একাডেমী চরিতাভিধান ফেব্রুয়ারি পৃষ্ঠা
অক্ষয়কুমার দত্ত জুলাই মে হলেন একজন বাঙালি সাংবাদিক প্রবন্ধকার এবং লেখক
বাংলা সংস্কৃত এবং ফারসিসহ বিভিন্ন ভাষায় তার দক্ষতা ছিল