o e e oe ose e e e see o e e o e se এই দেহরক্ষীদের স্মৃতিতে যে বীরপ্রস্তর বীরগল স্থাপিত হত সেগুলিকে বলা হত গরুড় স্তম্ভ
হৈলেবিডুর হৈসলেশ্বর মন্দিরে রাজা দ্বিতীয় বীর বল্লালের মন্ত্রী ও দেহরক্ষী কুবর লক্ষ্মর সম্মানে একটি গরুড় স্তম্ভ স্থাপিত হয়েছিল
রাজা বিষ্ণুবর্ধনের মুদ্রায় হৈসল শৈলীর কন্নড় লিপিতে নোলামববডি নোলামববডির যুদ্ধে বিজয়ী তালাকাডুগোন্ডা তালাকাডের যুদ্ধে বিজয়ী মালেপারোলগন্ড মালেপাদের প্রধান মালপবীর মালেপা বীর উপাধিগুলি খোদিত থাকত
os ees e ee soee o e e o e oss তাঁদের স্বর্ণমুদ্রাকে বলা হত হোন্নু ও গড্যন
পণ ও হণ ছিল হোন্নুর এক দশমাংশ হগ ছিল পণের এক চতুর্থাংশ এবং বিস ছিল হগের এক চতুর্থাংশ
বেলে ও কানি নামে আরও দুই ধরনের মুদ্রা প্রচলিত ছিল
শ শতাব্দীর প্রথম দিকে চোলেদের হাতে জৈন পশ্চিম গঙ্গ রাজবংশের পরাজয় এবং শ শতাব্দীতে বৈষ্ণবধর্ম ও লিঙ্গায়েত ধর্মের অনুগামীদের সংখ্যা বৃদ্ধির ফলে জৈনধর্ম সম্পর্কে মানুষের আগ্রহ কমে আসে
হৈসল অঞ্চলের দুটি উল্লেখযোগ্য জৈন উপাসনা কেন্দ্র ছিল শ্রবণবেলগোলা ও কম্বডহল্লি
আদি শঙ্করের অদ্বৈত বেদান্ত দর্শনের প্রসারের সঙ্গে সঙ্গে ম শতাব্দীতেই দক্ষিণ ভারতে বৌদ্ধধর্মের পতন সূচিত হয়েছিল
e s o ses s o s ose es soe ees o s oso s o ee o s es হৈসল যুগে কেবল ডম্বল ও বল্লিগবি এই দুটি বৌদ্ধ উপাসনা স্থল ছিল
বিষ্ণুবর্ধনের পত্নী শান্তলা দেবী ছিলেন জৈন
কিন্তু তিনি বেলুরে হিন্দু কাপ্পে চেন্নিগরায় মন্দির নির্মাণ করিয়েছিলেন
এটি রাজপরিবারের ধর্মীয় সহিষ্ণুতার নিদর্শন
হৈসল শাসনকালে রামানুজ বাসব ও মধ্ব নামে তিন দার্শনিকের প্রভাবে কর্ণাটক অঞ্চলে তিনটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় আন্দোলনের সূচনা ঘটেছিল
লিঙ্গায়েত ধর্মের উৎস সম্পর্কে বিতর্ক রয়েছে
শ শতাব্দীতে বাসব এই আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত হওয়ার পর এটি প্রসার লাভ করেছিল
s s e ee ss e o s ee e o oes o s se ees eoo o রামানুজ ছিলেন শ্রীরঙ্গমের বৈষ্ণব মঠের প্রধান
তিনি ভক্তিবাদ প্রচার করেছিলেন এবং আদি শঙ্করের অদ্বৈত বেদান্ত দর্শনের সমালোচনা করেন শ্রীভাষ্য রচনা করেন
e se s s sse মধ্ব ছিলেন আদি শঙ্করের শিক্ষার বিরোধী
তিনি জগতকে সত্য মনে করতেন
তাঁর মতে জগত মায়া নয়
e e es o o s ooe e oso s oee e so o e ee s so eee see e e eee e o e মধ্বের দর্শন জনপ্রিয়তা অর্জন করে
তিনি উডুপিতে আটটি মঠ প্রতিষ্ঠা করেন
দক্ষিণ ভারতের সংস্কৃতি সাহিত্য কাব্য ও স্থাপত্যে এই ধর্মীয় আন্দোলনগুলি গভীর প্রভাব বিস্তার করেছিল
পরবর্তী কয়েক শতাব্দীতে এই দার্শনিকদের শিক্ষায় অনুপ্রাণিত হয়ে বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যগ্রন্থ ও কাব্য রচিত হয়েছিল
বিজয়নগর সাম্রাজ্যের সালুব তুলুব ও অরবিডু রাজবংশগুলি ছিল বৈষ্ণবধর্মের অনুগামী
বিজয়নগরের বিট্ঠলপুরা অঞ্চলে যে বৈষ্ণব মন্দির নির্মিত হয়েছিল তাতে রামানুজের একটি মূর্তিও ছিল
e পরবর্তীকালে মহীশূর রাজ্যের পণ্ডিতেরা রামানুজের শিক্ষা অনুসারে বৈষ্ণব গ্রন্থ রচনা করেন
রাজা বিষ্ণুবর্ধন জৈনধর্ম থেকে বৈষ্ণবধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার পর অনেকগুলি মন্দির নির্মাণ করিয়েছিলেন
পরবর্তীকালে মধ্ব সম্প্রদায়ভুক্ত সন্ত জয়তীর্থ ব্যাসতীর্থ শ্রীপদরাজ বদীরাজতীর্থ এবং বিজয় দাস গোপালদাস প্রমুখ ভক্ত দাস এবং কর্ণাটকের অন্যান্য ব্যক্তিত্বেরা মধ্বের শিক্ষার প্রসার ঘটান
s তাঁর শিক্ষা পরবর্তীকালে গুজরাতের বল্লভ ও বাংলার চৈতন্য মহাপ্রভুকে অনুপ্রাণিত করেছিল
e oe oee s ooe o e eos o e ooes o শ শতাব্দীশ শতাব্দীতে মধ্বের শিক্ষা অনুসারে আরেকটি ভক্তি আন্দোলনের সূচনা ঘটেছিল
s হৈসল সমাজব্যবস্থায় বহু ভাবে তৎকালীন উদীয়মান ধর্মীয় রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিকাশের প্রতিফলন ঘটেছিল
এই যুগে সমাজ ধীরে ধীরে আধুনিক হয়ে উঠছিল
সমাজে নারীর স্থান ছিল বিভিন্ন প্রকারের
রাজপরিবারের কয়েকজন নারী প্রশাসনিক কাজে অংশ নিতেন বলে জানা যায়
সমসাময়িক নথি অনুসারে রাজা দ্বিতীয় বীর বল্লাল যখন সাম্রাজ্যের উত্তরাঞ্চলে দীর্ঘকাল সামরিক অভিযানে রত ছিলেন সেই সময় রানি উমাদেবী তাঁর অনুপস্থিতিতে হৈলেবিডুর প্রশাসনিক কাজ পরিচালনা করতেন
তিনি কয়েকজন বিদ্রোহী সামন্তের বিরুদ্ধে যুদ্ধও করেন এবং তাঁদের পরাজিত করেন
s s s os o e ee o e e e e o oe oe s e oe o oee s o e se নথিপত্র থেকে আরও জানা যায় নারীরা চারুকলায় অংশ নিতেন
রানি শান্তলা দেবীর নৃত্য ও সংগীতে পারদর্শিতা বিখ্যাত ছিল
শ শতাব্দীর বচন কবি ও লিঙ্গায়েত সাধ্বী আক্কা মহাদেবী ভক্তি আন্দোলনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন
e s o o oee e e o oes eo so ee o see oe দেবদাসী প্রথার মন্দিরের নর্তকী বহুল প্রচলন ছিল
কয়েকজন দেবদাসী ছিলেন সুশিক্ষিত ও শিল্পকলায় পারঙ্গম
সাধারণ শহুরে ও গ্রাম্য নারীদের দৈনন্দিন কাজকর্মে অনেক নিষেধাজ্ঞা মেনে চলতে হত
কিন্তু এই শিক্ষিত দেবদাসীরা অধিকতর স্বাধীনতা ভোগ করতেন
সতীদাহ প্রথা প্রচলিত থাকলেও সতী হওয়া ব্যক্তি ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল ছিল
ভারতের অন্যান্য অঞ্চলের মতো এই সাম্রাজ্যেও বর্ণভেদ প্রথা লক্ষ্যণীয়ভাবে উপস্থিত ছিল
পশ্চিম উপকূলে বাণিজ্যের দৌলতে অনেক বিদেশি বণিক ভারতে এসেছিলেন
এঁদের মধ্যে ছিলেন আরব ইহুদি পারসি চীনা ও মালয় উপদ্বীপের লোকেরা
s সাম্রাজ্যের বিস্তারের ফলে দক্ষিণ ভারতের স্থানীয় বাসিন্দাদের অভিনিবেশ নতুন সংস্কৃতি ও দক্ষতার মিশ্রণ ঘটিয়েছিল
o oe o eo s ee eo esse o e os ooss se e e se eoo o eoe s দক্ষিণ ভারতে পট্টন বা পট্টনম নামে পরিচিত শহর ও বাজার এলাকা নগর বা নগরম নামে পরিচিত শহর ও বাজার এলাকাগুলি ক্ষুদ্র মহানগরের অনুরূপ ছিল
ম শতাব্দীতে ধর্মীয় বসতি অঞ্চল হিসেবে গড়ে ওঠা শ্রবণবেলগোলার মতো কিছু শহর শ শতাব্দী নাগাদ ধনী ব্যবসায়ীদের আগমনের ফলে বাণিজ্যকেন্দ্রে পরিণত হয়
অন্যদিকে রাজা বিষ্ণুবর্ধন বেলুরুর মতো শহরগুলিতে চেন্নকেশব মন্দির নির্মাণ করার পর সেগুলি রাজকীয় শহরের মর্যাদা পায়
রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতাপ্রাপ্ত বৃহদাকার মন্দিরগুলি ধর্মীয় সামাজিক ও বিচারসংক্রান্ত কাজে ব্যবহৃত হত
এই মন্দিরগুলি রাজাকে মর্ত্যে ঈশ্বরের পর্যায়ে উন্নীত করেছিল
মন্দির নির্মাণ একাধারে ধর্মীয় ও বাণিজ্যিক উদ্দেশ্য সাধন করত
এটি হিন্দুধর্মের কোনও নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না
হৈলেবিডুর শৈব বণিকেরা বেলুরুর চেন্নকেশব মন্দিরের সঙ্গে প্রতিযোগিতায় নেমে হৈসলেশ্বর মন্দির নির্মাণে অর্থসাহায্য করেন
এর ফলে বেলুরু একটি গুরুত্বপূর্ণ শহরে পরিণত হয়
যদিও হৈসল মন্দিরগুলি ছিল ধর্মনিরপেক্ষ
এই মন্দিরে সকল হিন্দু সম্প্রদায়ের মানুষকে তীর্থযাত্রায় উদ্বুদ্ধ করত
কেবল সোমনাথপুরার কেশব মন্দিরটি ছিল কেবলমাত্র বৈষ্ণব ভাস্কর্যে শোভিত
গ্রামাঞ্চলে ধনী জমিদারদের দ্বারা নির্মিত মন্দিরগুলি কৃষক সম্প্রদায়ের অর্থনৈতিক রাজনৈতিক সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় প্রয়োজনগুলি মেটাতো
পৃষ্ঠপোষক যেই হোন না কেন বৃহদাকার মন্দিরগুলি এমন সব প্রতিষ্ঠান হিসেবে কাজ করত যেখানে বিভিন্ন ব্যবসায়ী সংস্থা ও পেশার শতাধিক মানুষ কাজে জীবিকা অর্জনে নিযুক্ত থাকত এবং স্থানীয় জনগণ জীবিকা উপার্জন করতে পারত
এই ভাবেই হিন্দু মন্দিরগুলি ধনী বৌদ্ধ মঠের সমতুল্য হয়ে উঠেছিল
হৈসল শাসনকালে সংস্কৃত সাহিত্য জনপ্রিয়তা বজায় রাখলেও স্থানীয় কন্নড় পণ্ডিতদের প্রতি রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা বৃদ্ধি পেয়েছিল
s শ শতাব্দীতে কিছু কিছু রচনা চম্পুর আকারে রচিত হয়
ooso s e e oseese se s e s কিন্তু স্বতন্ত্র কন্নড় ছন্দগুলি অধিক পরিমাণে গৃহীত হতে শুরু করে
গীত রচনার ক্ষেত্রে সাংগত্য ছন্দের ব্যবহার শুরু হয়
ooso s e o e s o e oe o s se s কাব্যে ষট্পদী ছয় পংক্তি ত্রিপদী তিন পংক্তি ছন্দ ও রাগালি গীতিকবিতা প্রচলন লাভ করে
জৈন গ্রন্থগুলিতে তীর্থঙ্করদের প্রশস্তি বজায় থাকে
s জন্ন রুদ্রভট্ট হরিহর ও তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র রাঘবাঙ্ক হৈসল রাজসভা অলংকৃত করতেন
এঁদের রচনা কন্নড় সাহিত্যের শ্রেষ্ঠ কীর্তি হিসেবে পরিগণিত হয়
খ্রিস্টাব্দে জৈন পণ্ডিত জন্ন যশোধরাচরিতে রচনা করেন
এই কাহিনিতে দেখা যায় এক রাজা স্থানীয় দেবী মারিয়াম্মার সম্মুখে দুটি বালককে বলি দিতে যান
কিন্তু বালক দুটিকে দেখে রাজার মনের করুণার উদ্রেক হয়
তিনি তাদের মুক্তি দেন এবং নরবলি প্রথা তুলে দেন
s e এই রচনার জন্য রাজা দ্বিতীয় বীর বল্লাল জন্নকে কবিচক্রবর্তী কবিগণের সম্রাট উপাধি দিয়েছিলেন
s রুদ্রভট্ট ছিলেন একজন স্মার্ত ব্রাহ্মণ
তিনি ছিলেন প্রথম বিখ্যাত ব্রাহ্মণ্যবাদী লেখক যিনি রাজা দ্বিতীয় বীর বল্লালের মন্ত্রী চন্দ্রমৌলীর পৃষ্ঠপোষকতা লাভ করেছিলেন
s তিনি তাঁর পূর্ববর্তী রচনা বিষ্ণুপুরাণ অবলম্বনে চম্পু শৈলীতে জগন্নাথ বিজয় রচনা করেন
এই গ্রন্থটিতে বাণাসুর বধ পর্যন্ত কৃষ্ণের জীবন ধৃত হয়েছে
হরিহর অপর নাম হরীশ্বর ছিলেন একজন লিঙ্গায়েতি লেখক
তাঁর পৃষ্ঠপোষক ছিলেন রাজা প্রথম নরসিংহ
হরিহর পুরনো জৈন চম্পু শৈলীতে গিরিজাকল্যাণ রচনা করেন
এই গ্রন্থে দশটি অংশে শিব ও পার্বতীর বিবাহ বর্ণিত হয়েছে
s s তিনি সেই প্রাচীনতম বীরশৈব লেখকদের অন্যতম যাঁরা বচন সাহিত্যধারার অন্তর্গত ছিলেন না
হরিহর হৈলেবিডুর এক হিসাবরক্ষক করণিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন
তিনি দীর্ঘকাল হাম্পিতে বাস করে বিরুপাক্ষের শিবের একটি রূপ স্তুতি করে শতাধিক রাগালি অমিত্রাক্ষর ছন্দের কবিতা রচনা করেন
e রাঘবাঙ্ক তাঁর হরিশ্চন্দ্র কাব্য নামক গ্রন্থের মাধ্যমে প্রথম কন্নড় সাহিত্যে ষট্পদী ছন্দ প্রবর্তন করেন
এই গ্রন্থটি স্থানে স্থানে কন্নড় ব্যাকরণের নিয়ম লঙ্ঘন করলেও এটিকে একটি ধ্রুপদি গ্রন্থ মনে করা হয়
সংস্কৃত ভাষায় দার্শনিক মধ্ব ব্রহ্মসূত্রের হিন্দু ধর্মগ্রন্থ বেদের ন্যায়সঙ্গত ব্যাখ্যা উপর ঋগ্ভাষ্য রচনা করেন
তিনি বেদের অন্যান্য সম্প্রদায়ের মতবাদকে খণ্ডন করে অন্যান্য গ্রন্থও রচনা করেছিলেন