জনসভায় বলা হয়েছিল তিন বছরের মধ্যে সেতুর কাজ শেষ হবে
সাড়ে মিটার চওড়া দুলেনের সেতুটি লম্বায় হবে মিটার
নানা টালবাহানার শেষে ছবছর পরে নদীর মধ্যে মিটার উচুঁ দুটি পিলার এবং দুপাশে খানিকটা করে রাস্তা হয়
প্রথমে সেতু তৈরির জন্য নদীতে দুটি পিলার নির্মাণ করা হয়
কিন্তু পরে দেখা যায় পিলারের জোড়ার মুখে ইঞ্চির মতো ফাঁকা
মুম্বই যাদবপুর এবং খড়গপুরসহ দেশের নানা প্রান্ত থেকে বিশেষজ্ঞ দলের আসাযাওয়া শুরু হয়
শেষে ঠিক হয় আগের তৈরি পিলার দুটি ভেঙে নতুন করে করতে হবে
আগের সেতু তৈরির পিলার দুটি ভেঙ্গে নতুন ভাবে সেতু তৈরি শুরু হয় সালে
পুরনো ঠিকাদার বদলে নতুন ঠিকাদার নিয়োগ করা হয়
ফলে সেতু তৈরির খরচ কোটি থেকে বেড়ে কোটি ছাড়িয়েছে
এরই মধ্যে বর্তমানে সেতুর দুপাশের অ্যাপ্রোচ রোড এবং তিনটি পিলারের বড় অংশের কাজ শেষ হয়েছে
খুব শীঘ্রই সেতুটির নির্মাণ শেষ হবে
সেতুটির নির্মাণ শুরু হলে হিঙ্গলগঞ্জের বাসিন্দারা সহজেই কলকাতা ও বসিরহাট শহরে চলাচল করতে পারবেন
রোগী নিয়ে সহজেই টাকি বা বসিরহাট মহকুমা হাসপাতালে পৌচ্ছোন যাবে
পর্যটকেরা সহজেই কলকাতা থেকে সুন্দরবন আসতে পারবে
শহীদ আবদুল বাসেত জন্ম অজানা মৃত্যু নভেম্বর বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের একজন বীর মুক্তিযোদ্ধা
স্বাধীনতা যুদ্ধে তাঁর সাহসিকতার জন্য বাংলাদেশ সরকার তাঁকে বীর প্রতীক খেতাব প্রদান করে
দৈনিক প্রথম আলো তোমাদের এ ঋণ শোধ হবে না তারিখ শহীদ আবদুল বাসেতের জন্ম ফেনী জেলার সদর উপজেলার ধর্মপুর ইউনিয়নের ধর্মপুর গ্রামে
তাঁর বাবার নাম সুলতান আহমেদ এবং মায়ের নাম মোছা মোস্তফা বেগম
সালে আবদুল বাসেত কৃষিকাজ করতেন
আনসারের প্রশিক্ষণও তাঁর নেওয়া ছিল
আনসার বাহিনীর অনিয়মিত সদস্য ছিলেন তিনি
মুক্তিযুদ্ধ শুরু হলে স্থানীয় প্রতিরোধ যোদ্ধাদের সঙ্গে যোগ দেন আবদুল বাসেত
নম্বর সেক্টরের অধীনে যুদ্ধ করেন তিনি
মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে নিয়মিত মুক্তিবাহিনীর তিনটি বিশেষ ফোর্স গঠন করা হয়
এর একটি ছিল কে ফোর্স
কে ফোর্সের জন্য তখন চতুর্থ ইস্ট বেঙ্গল রেজিমেন্টের সৈনিক ও নম্বর সেক্টরের গণযোদ্ধাদের সমন্বয়ে ইস্ট বেঙ্গল রেজিমেন্ট গঠন করা হয়
আবদুল বাসেতকেও নবগঠিত এই রেজিমেন্টে অন্তর্ভুক্ত করা হয়
মুক্তিযুদ্ধের চূড়ান্ত পর্যায়ে নিয়মিত মুক্তিবাহিনীর কে ফোর্সের ইস্ট বেঙ্গল রেজিমেন্ট নভেম্বর মাসের প্রথম দিকে সীমান্ত এলাকা থেকে কুমিল্লা অভিমুখে অভিযান শুরু করে
নভেম্বর মুক্তিযোদ্ধারা কৃষ্ণপুরে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হন
তখন তাঁরা ইস্ট বেঙ্গল রেজিমেন্টের আলফা ও ব্রাভো কোম্পানি পাকিস্তানি সেনাদের আক্রমণ করেন
মুক্তিযোদ্ধাদের এই দলে ছিলেন আবদুল বাসেত
সালের নভেম্বর ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার অন্তর্গত কৃষ্ণপুর এলাকায় সহযোদ্ধাদের সঙ্গে আবদুল বাসেত ঝাঁপিয়ে পড়লেন পাকিস্তানি সেনাদের ওপর
একটু একটু করে তাঁরা অগ্রসর হচ্ছেন সামনে
আর পাকিস্তানি সেনারা ক্রমেই পিছে হটছে
মুক্তিযোদ্ধারা আক্রমণের তীব্রতা আরও বাড়িয়ে দিলেন
তাঁদের আক্রমণে পাকিস্তানি সেনারা দিশেহারা
বিজয় যখন সন্নিকটে এমন সময় হঠাৎ গুলিবিদ্ধ হলেন আবদুল বাসেত
ও নভেম্বর কৃষ্ণপুর ও পার্শ্ববর্তী বগাবাড়িতে পাকিস্তানি সেনাদের সঙ্গে মুক্তিযোদ্ধাদের ভয়াবহ যুদ্ধ হয়
দুই দিনের যুদ্ধে মুক্তিবাহিনীর আবদুল বাসেতসহ দুজন শহীদ এবং একজন আহত হন
অন্যদিকে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর জন নিহত ও জন আহত হয়
মুক্তিবাহিনীর প্রবল আক্রমণে পাকিস্তানি সেনারা সম্পূর্ণ পরাস্ত হয়
এরপর তারা শালদা নদী কসবা মন্দভাগ প্রভৃতি এলাকার প্রতিরক্ষা অবস্থান ছেড়ে নভেম্বর মাসের শেষে কুমিল্লা সেনানিবাসে আশ্রয় নেয়
কৃষ্ণপুরের যুদ্ধে আবদুল বাসেত অমিত সাহস ও বীরত্ব প্রদর্শন করেন
সহযোদ্ধারা পরে গ্রামবাসীর সহযোগিতায় মুক্তাঞ্চল কসবাতে তাঁর মরদেহ সমাহিত করেন
রসিকতা হলো কোন বক্তব্য উচ্চারণ বা অঙ্গভঙ্গি যা মানুষের মনে হাস্য রসের সঞ্চার করে
যেমন একটি কৌতুক হচ্ছে রসবোধে পূর্ণ বর্ণনামূলক অভিব্যক্তি যেখানে নির্দিষ্ট এবং বিশেষায়িত ভংগিমায় শব্দগুলো উপস্থাপিত হয় যার ফলে মানুষ হাসে
এটি সংলাপ দিয়ে শুরু হয়ে গল্পের রূপ নেয় পাঞ্চ লাইনে শেষ হয়
আর এই পাঞ্চ লাইন শুনেই শ্রোতা বুঝতে পারে যে উপস্থাপিত কথাগুলোর দ্বিতীয় কোন অর্থ আছে
এটা মূলত করা হয়ে থাকে শ্লেষালঙ্কার অথবা অন্যান্য শব্দ খেলা যেমন বিদ্রূপo ব্যবহার করে
ব্যঙ্গ আরেক ধরণের রসিকতা যার উদ্দেশ্য অবমাননাকরা
ভাষাবিদ রবার্ট হেটজরন যে সংজ্ঞাটি প্রস্তাব করেছেনঃ একটি কৌতুক হলো ক্ষুদ্র আকারের মৌখিক সাহিত্যের রসাত্মক অংশ যেখানে শেষ বাক্যে হাস্যকর পরিনিতি পায় যাকে বলে পাঞ্চলাইন
আসলে প্রকৃত শর্ত হলো কৌতুকের রসবোধটা শেষে যেন চরমে পৌছে
এ চরম হাস্যবোধ মিলিয়ে যায় এমন কিছু যোগ করা যাবেনা
যদিও একে মৌখিক বলা হয়েছে তথাপি কৌতুক ছাপানো হতে পারে উত্তরোত্তর রূপান্তর হতে থাকলে আক্ষরিক ভাবে পুনরূৎপাদনে কোন বাধ্যবাধকতা নেই যেরকমটা কবিতার ক্ষেত্রে হয় একটি ভাল কৌতুক হলো স্বল্পপরিসরে প্রকাশিত কতগুলো দৃশ্য যা শেষ মুহূর্তে হাসার জন্য যথেষ্ট
তবে ধাঁধাঁ কৌতুকের ক্ষেত্রে ভাবধারা পরোক্ষভাবে বুঝা যায়
রুক্ষ কুকুরের গল্পটি এর নিজস্ব মানে আছে অকৌতুক হিসেবে যদিও বা একে কৌতুক বলে উপস্থাপন করা হয়
এতে বিস্তরভাবে সময় স্থান এবং চরিত্রের বর্ণনা থাকে আরও অহেতুক গড়গড়ে বর্ণনা থাকে যা পরিশেষে পাঞ্চলাইন প্রদান করতে ব্যর্থ হয়
কৌতুক একধরনের রসবোধ সাহিত্য কিন্তু সব রসবোধ সাহিত্যই কৌতুক নয়
কিছু রসবোধ সাহিত্য গঠিত হয় যা মৌখিক কৌতুক নয় যেমনঃ অনৈচ্ছিক রসবোধ অবস্থাগত রসবোধ দৈনন্দিন কৌতুক ধুমধারাক্কা এবং চুটকি
ডাচ ভাষাবিদ আন্দ্রে জুলির মতে সাধারন মৌখিক কৌতুকগুলি সময়ের সাথে বেনামে বয়ে চলে
এগুলো ব্যক্তিগত এবং জনসমাগমে বলা হয়ে থাকে একজন তার বন্ধুকে কথোপকথনের মধ্যেই সাবলীলভাবে কৌতুক বলে থাকে
অথবা অনেকগুলো মানুষ জড়ো হয়ে বিনোদনের উদ্দ্যেশ্যে সেখানে একগাদা কৌতুক উপস্থাপন হয়ে থাকে
কৌতুক সময়ের সাথে লিখিতরুপেও বয়ে চলে অতি সম্প্রতি ইন্টারনেটের মাধ্যমে
মঞ্চকৌতুক কৌতুক অভিনেতা এবং কৌতুকের গতিময়তা কাজ করে উপস্থাপনে কৌতুক বলার সঠিক সময় সূক্ষতা এবং ছন্দের উপর শারীরিক অঙ্গসঞ্চালন হাসানোর জন্য ততটাই দরকার যতটা দরকার হয় পাঞ্চলাইনের
একটি বিখ্যাত উক্তি আছে একটি কৌতুক হাস্যকর কথা বলেআর কৌতুকঅভিনেতা বস্তুকে হাস্যকর করে তোলে কৌতুক হলো একটি যৌথ প্রচেষ্টাএটা গুরুত্বপূর্ণ যে কৌতুক উপস্থাপনকারী এবং দর্শকবৃন্দ একটি প্রবাহমান কৌতুক এর আবহে একইভাবে অগ্রসর হবে
একটি কথোপকথন গবেষণায় সমাজবিজ্ঞানী হার্ভে স্যাকস কৌতুক বলার ক্ষেত্রে ধারাবাহিক গঠন বিস্তারিতভাবে বলেছেন
বলার ধরনটা গোছানো হয় গল্পের ক্ষেত্রে তিনটি পর্যায়ে আনুভূমিকভাবে সাজানো হয়যেমনঃ ভূমিকা সারগর্ভ এবং প্রতিউত্তর ধারা
কাঠামো গঠন করা হয় এমন ভাবভঙ্গিমা দ্বারা যা দর্শকদের কৌতুক এর গতিধারা বুঝতে সাহায্য করে
তুমি কি কখনো এটা শুনেছ একটা কৌতুক মনে পড়ে গেল যা শুনেছিলাম তাই এক উকিল এবং এক ডাক্টার এগুলো হচ্ছে জনপ্রিয় কথোপকথন ভঙিমা যা কৌতুক শুরু করতে ব্যবহৃত হয়
তবে যেই ভঙ্গিমা দিয়েই শুরু করা হোকনা কেন এটা সামাজিক দূরত্ব এবং স্পষ্ট সীমারেখা তৈরি করে যা বর্ণনাতে বহমান
দর্শক এই প্রাথমিক স্তরে রসবোধ কিছুটা বুঝতে পারে
এ স্তরে এ ভাবধারাটাও প্রকাশ পায় যে এটা আদৌ কোন কৌতুক নয় কিংবা এটা কৌতুক করার সময় নয়
এর উপস্থাপন কাঠামোর মধ্যে কৌতুক বলাটাকে সাংস্কৃতিক যোগাযোগের মাধ্যম হিসেবে বিবেচনা করা হয়
কৌতুক উপস্থাপনের সময় দর্শক এবং কৌতুকভিনেতা উভয়ই বুঝে নেয় যে এটা বাস্তব জীবন থেকে আলাদা
যেমনঃ একদিন গোপাল ভাঁড় রাস্তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল এটা শুনে একজন বাঙালি বুঝে নেয় যে এটা একটি কৌতুক
ভাষাগত কাঠামোর উপর ভিত্তি করে কৌতুক গল্পের আকারেও বলা হয়ে থাকে
যে কৌতুক বলে সে এটাকে সাহিত্যিক কৌতুক থেকে আলাদা করে মুখস্ত অনুযায়ী ও দর্শকভেদে নিজের ইচ্ছে মত বলতে পারে
এ পাঞ্চলাইন দর্শকদের মুলত হাসানোর উদ্দেশ্যে তৈরি
রসবোধ ঠিক তখনি উপচে পড়ে যখন দর্শকরা এতক্ষন ধরে বিবৃত ঘটনার বিপরীত অর্থ ঊদ্ধার করে আসল ঘটনা বুঝতে পারে
হাসি হলো কৌতুকভিনেতার আশাকৃত প্রতিউত্তর
যে কোতুক বলে সে আশা করে যে দর্শকবৃন্দ কৌতুক বুঝতে পেরেছে এবং তৃপ্তি পেয়েছে
কিন্তু যদি শ্রোতারা কৌতুক না বুঝতে পারে যদিও বা প্রয়োজনীয় দুটি স্ক্রিপ্ট সেখানে থাকে যা বুঝানোর চেষ্টা করে অথবা তারা বুঝতে পারে কিন্তু হাসেনা তাহলে পরিস্থিতি বেখাপ্পা অমার্জিত হয়
একটি মেয়ে মহিলা বাথরুমে একটি কৌতুক শুনে যেভাবে প্রতিউত্তর দিবে সেই একই কৌতুক অফিসে সহকর্মীর মুখে শুনে অন্যভাবে প্রতিউত্তর দিবে
বক্তা কৌতুকের প্রাথমিক বর্ণনা দর্শকভেদে কিছুটা পরিবর্তন করে থাকেতবে পাঞ্চলাইনে গিয়ে একইরুপ রসবোধ উপচে পড়ে
তবে একই পাঞ্চলাইন আনতে গিয়ে বিশ্ববিদ্যালয় পুনর্মিলণী তে যে শব্দগুলো ব্যবহার করা হয় এবং কারও দাদুর কাছ শোনা শব্দগুলো একই হবেনা
নৃবিজ্ঞানীরা কোতুকীকরন সম্পর্ক কে সজ্ঞায়িত করেছে তাদের অন্তর্ভুক্তির মাধ্যমে যারা সামাজিক সাংস্কৃতিকভাবে প্রাতিষ্ঠানিক কৌতুক অনুষ্ঠানে অংশগ্রহন করে
এ সম্পর্ক একমুখী অথবা পারস্পরিকভাবে বিভিন্ন দলের মাঝে বজায় থাকে
আজকের যুগে অনেক ছাপা কৌতুকের বই পাওয়া যায় ইন্টারনেটে একটি সার্চ সম্পন্ন করলেই শিরোনামের আধিক্যে পাতা ভরে যায়
এগুলো নির্জনে হাসার জন্য পড়া যায় অথবা নিজের সংগ্রহে রেখে বন্ধুদের আনন্দ দেয়া যায়
কিছু মানুষ কৌতুকের মাঝে গভীর অর্থ খোজার চেষ্টা করে
বিভিন্ন ধরনের ম্যাগাজিন প্রায়ই কৌতুক এবং কার্টুন ব্যবহার করে থাকে
রিডার্স ডাইজেস্ট প্রতিটি লেখা শেষ করার আগে একটি কৌতুকঅপ্রাসঙিকদিয়ে শেষ করে