e স্বোয়ার্টজবার্গ টিকে থাকা মানচিত্রের বিষয়েআরও বলেছেন যদিও অসংখ্য নয় প্রস্তর যুগের হাজার হাজার ভারতীয় গুহা চিত্রগুলির মধ্যে মানচিত্রের মতো নক্সা উপস্থিত রয়েছে এবং অন্তত একটি জটিল মেসোলিথিক চিত্রকে মহাবিশ্বের প্রতিকৃতি বলে মনে করা হয়
e প্রত্নতাত্বিক প্রমাণ থেকে জানা যায় সিন্ধু সভ্যতার সময়ে খৃঃ পূঃ পশুকর্ষিত হালের ব্যবহার ছিল
হরপ্পা অঞ্চল থেকে আবিষ্কৃত তামার সবচেয়ে প্রাচীন তরোয়ালটি খৃঃ পূঃ সময়কালের
ভারতের গঙ্গাযমুনা দোয়াব অঞ্চলে প্রত্নতাত্বিক অনুসন্ধান থেকে ব্রোঞ্জের তরোয়াল পাওয়া গেলেও তামার তরোয়ালই বেশি পাওয়া গেছে
বৈদিক যুগের বিভিন্ন লেখা থেকে বৃহৎ সংখ্যা ব্যবহারের প্রমাণ পাওয়া
যজুর্বেদসংহিতার খৃঃ পূঃ সময় থেকেই মত বড় সংখ্যার উল্লেখ বিভিন্ন লেখায় পাওয়া যেতে শুরু করে
s যেমন অশ্বমেধ যজ্ঞে অন্নহোমের শেষে সূর্য্যোদয়ের সময়ে যে মন্ত্রোচ্চারণ করা হত তাতে দশের শত গুণ থেকে দশ সহস্রের ত্রিঘাত গুণ পর্য্যন্ত শক্তির উন্মেষ হত
খৃঃ পূঃ ম শতাব্দীর শতপথ ব্রাহ্মণে সুলবা সূত্রের মত কিছু ধর্মীয় জ্যামিতিক গঠনের নিয়মাবলী পাওয়া যায়
eee খৃঃ পূঃ ম শতাব্দীতে বৌধায়ন বৌধায়ন সুলবা সূত্রের সৃষ্টি করেন
এই সূত্রে সাধারণ পিথাগোরীয় সংখ্যাত্রয়ের উদাহরণ পাওয়া যায় যেমন এবং
ose শুধু তাই নয় বর্গক্ষেত্রের বাহু বিষয়ক পিথাগোরাসের উপপাদ্যের একটি বক্তব্যও পাওয়া যায় বর্গক্ষেত্রের কর্ণ বরাবর কোনো দড়ি টানলে সেই দড়িকে বাহু ধরে যে বর্গক্ষেত্রের সৃষ্টি হবে সেটির ক্ষেত্রফল পূর্বের বর্গক্ষেত্রের দ্বিগুণ হবে
সুলবা সূত্রে পিথাগোরাসের উপপাদ্যের আয়তক্ষেত্রের বাহু বিষয়ক বক্তব্যও পাওয়া যায় আয়তক্ষেত্রের কর্ণ বরাবর কোনো দড়ি টানলে সেই দড়িকে বাহু ধরে যে বর্গক্ষেত্রের সৃষ্টি হবে সেটির ক্ষেত্রফল আয়তক্ষেত্রের উল্লম্ব ও অনুভূমিক বাহু থেকে উদ্ভুত বর্গক্ষেত্রদ্বয়ের ক্ষেত্রফলের সমষ্টির সমান
বৌধায়ন দুইএর বর্গমূলের সূত্রও দিয়েছেন সুলবা সূত্রে
ooe এই সময় মেসোপটেমিয়ার প্রভাব ছিল বলে মনে করা হয়
প্রাচীনতম ভারতীয় জ্যোতির্বিদ্যা সম্পর্কিত পুঁথি খৃঃ পূঃ সময়কালে লাগাধ বিরচিত বেদাঙ্গ জ্যোতিষকে মনে করা হয় বিশ্বের প্রাচীনতম জ্যোতির্বিদ্যা সম্পর্কিত গ্রন্থ
এতে বিভিন্ন সামাজিক এবং ধর্মীয় কাজের সময় নির্ধারণের জন্য জ্যোতির্বিদ্যা ব্যবহারের বর্ণনা আছে
এতে জ্যোতির্বিজ্ঞান সম্পর্কিত গণনা পঞ্জিকা প্রণয়ন এবং গবেযণামূলক পর্যবেক্ষণের নিয়মগুলিও বিশদে বলা আছে
যদিও বেদাঙ্গ জ্যোতিষ একটি ধর্মীয় গ্রন্থ এতে ভারতীয় জ্যোতির্বিদ্যা সম্পর্কিত অনেক বিষয় আছে যেমন সময় ও কাল বিষয়ক চর্চা চান্দ্রমাস সৌরমাস এমনকি অধিবর্ষের নিষ্পত্তির জন্য চান্দ্রঅধিমাস বা অধিকামাসের বর্ণনাও আছে
ঋতু ও যুগের উল্লেখও পাওয়া যায় এই গ্রন্থে
ত্রিপাঠীর মতে সাতাশটি নক্ষত্রপুঞ্জ গ্রহণ সাতটি গ্রহ এবং রাশিচক্রের বারোটি রাশিও সেই যুগে ভারতীয়দের জানা ছিল
মিশরীয় কাহুনের প্যাপিরাস খৃঃ পূঃ এবং ভারতে বৈদিক যুগের বিভিন্ন গ্রন্থের থেকে জানা যায় সেই প্রাচীন যুগেই পশু চিকিৎসার প্রচলন ছিল
se কেয়ার্নস ও ন্যাশ বলেছেন খৃঃ পূঃ ষ্ঠ শতাব্দীর সুশ্রুত সংহিতায় কুষ্ঠ রোগের উল্লেখ পাওয়া যায়
সুশ্রুত সংহিতা একটি আয়ুর্বেদিক গ্রন্থ
এই গ্রন্থে টি অধ্যায়ে টি রোগের বর্ণনা আছে এছাড়া টি আয়ুর্বেদিক উদ্ভিদ পুঙ্খানুপুঙ্খ শারীরস্থানের বর্ণনা টি খনিজ পদার্থ থেকে ও টি প্রাণীজ পদার্থ থেকে ঔষধ বানানোর পদ্ধতি বিবরণ পাওয়া যায়
e e es s তবে e o se oo o ee বই বলছে খৃঃ পূঃ সময়কালে রচিত হিন্দু ধর্মীয় গ্রন্থ অথর্ববেদে কুষ্ঠ রোগের ও সেই রোগের ধর্মীয় পদ্ধতিতে উপশমের উল্লেখ পাওয়া যায়
o e খৃঃ পূঃ ষ্ঠ শতাব্দীতে সুশ্রুত ছানির অস্ত্রোপচারের পদ্ধতি জানতেন
e জবামুখী শলাকা নামের একটি বিশেষ অস্ত্রের সাহায্যে ছানির অস্ত্রোপচার করা হত
এটি একটি বাঁকা সূঁচ যা দিয়ে ছানিগ্রস্ত মণিকে আলগা করে দৃষ্টিসীমার বাইরে সরিয়ে দেওয়া হত
অস্ত্রোপচারের পর চোখকে উষ্ণ মাখনে ভিজিয়ে পটি বেঁধে দেওয়া হত
যদিও এই পদ্ধতি যথেষ্ট সফল ছিল তবুও সুশ্রুত শুধুমাত্র একান্ত প্রয়োজনেই এই শল্যচিকিৎসার পরামর্শ দিয়েছেন
ভারত থেকেই চীনে ছানির অস্ত্রোপচারের পদ্ধতি পরিচিতি পায়
e oo খৃঃ পূঃ ম শতাব্দীতে ব্যাকরণবিদ পাণিনি ধ্বনিবিজ্ঞান ধ্বনিতত্ত্ব এবং রূপমূলতত্ত্বে অনেক গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার করেন
o ss পাণিনির রূপমূলতত্ত্বের ব্যাখ্যা বিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগ পর্যন্ত সমবিষয়ক পশ্চিমি তত্ত্বের থেকে অনেক এগিয়ে ছিল
খৃঃ পূঃ ম শতাব্দীর আগেই ভারতে ধাতুজাত মুদ্রার প্রচলন ছিল
eoo খৃঃ পূঃ অব্দ থেকে খৃষ্টাব্দ সময়কালের মূলতঃ রূপা বা তামার মুদ্রা তৈরী হত যাতে নানা রকম পশু ও উদ্ভিদের চিহ্ণ থাকত
e রাজস্থানে উদয়পুরের কাছে জাওয়ার দস্তা খনি খৃঃ পূঃ সালেও ব্যবহার হত
o ss e o e ss e so o ee e ss e e e ee o s e eoo se o e es so o ee বিভিন্ন ধরনের হাতলযুক্ত বিভিন্ন রকমের তরবারি পাওয়া গেছে বর্তমান উত্তর প্রদেশের ফতেগড়ে
এই তরবারিগুলি খৃঃ পূঃ থেকে সালের মধ্যে তৈরী করা হয়েছে বলে মনে করা হয় তবে সম্ভবতঃ তরোয়ালের বহুল ব্যবহার শুরু হয় খৃঃ পূঃ প্রথম সহস্রাব্দে
বর্তমান উত্তর প্রদেশের মলহার ডাদোপুর রাজা নালা কা টিলা ও লাহুরাদেওয়া প্রত্নস্থলগুলিতে লোহার ব্যবহারের প্রমাণ পাওয়া গেছে খৃঃ পূঃ ও খৃঃ পূঃ সময়কালের
e রেডিও কার্বন ডেটিং পদ্ধতির সাহায্যে ভারতে পাওয়া লৌহ সামগ্রীর বয়স নির্ধারণ করা যায় খৃঃ পূঃ সময়কালের
ee কিছু বিশেষজ্ঞের মতে খৃঃ পূঃ শ শতাব্দীতেই ভারতে লৌহ বিগলনের পদ্ধতি বহুল পরিচিত ছিল সুতরাং এটা মনে করা যেতেই পারে লৌহ বিগলন পদ্ধতির উন্মেষ আরও অনেক আগেই হয়েছে
দাক্ষিণাত্যে আজকের মহীশূর খৃঃ পূঃ শ থেকে শ শতাব্দীতেই লোহার ব্যবহার শুরু হয়
এত প্রাচীন লোহার ব্যবহারের প্রমাণ পাওয়ায় এটা বোঝা যাচ্ছে যে দাক্ষিণাত্যে লোহার ব্যবহার দেশের উত্তরপশ্চিম প্রান্তের থেকে স্বাধীন ভাবেই হয়েছে
কারণ ঐ সময় দাক্ষিণাত্যের সাথে সিন্ধু সভ্যতার সম্ভবতঃ কোনো যোগাযোগ ছিল না
oo কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্রে বাঁধ ও সেতু বানানোর কথা বলা আছে
s র্থ শতাব্দীর সময়কাল থেকে বাখারি ও লোহার শিকল দিয়ে প্রস্তুত ঝুলন্ত সেতুর ব্যবহার দেখা যায়
o sseso e প্যাগোডা ও তোরীর পূর্বসূরী বৌদ্ধ স্তুপের নির্মাণ খৃঃ পূঃ য় শতক থেকেই শুরু হয়ে গেছিল
o oese ee e ses se o ভারতের শুষ্ক অঞ্চলে পাথর কেটে ধাপকূপ তৈরী করা শুরু হয় খৃষ্টাব্দ থেকে
পরবর্তী পর্যায়ে ধাপকুয়ো বা ধাপপুকুর আরও বিভিন্ন স্থানে তৈরী করা হয় যেমন ধাঁক খৃষ্টাব্দ ও ভিনমাল খৃষ্টাব্দso e খৃঃ পূঃ ম সহস্রাব্দে বৈশেষিক পরমাণুবাদের সূচনা হয়
এই তত্ত্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রবক্তা ছিলেন ভারতীয় দার্শনিক কণাদ খৃঃ পূঃ
e e e oes se oso oee e এই তত্ত্ব অনুসারে পরমাণু অবিনশ্বর ও অবিভাজ্য এবং প্রতিটি পরমাণুর বিশেষ স্বাতন্ত্র বর্তমান
বৈশেষিক পরমাণুবাদের আরও প্রসার হয় বৌদ্ধ পরমাণুবাদে
ম শতাব্দীর ধর্মকীর্তি ও দিগনাগ ছিলেন এই তত্ত্বের প্রধান প্রবক্তা
এঁরাই প্রথম বলেন পরমাণু বিন্দু আকৃতির কালহীন এবং শক্তি দিয়ে সৃষ্ট
es o খৃষ্টীয় ম শতাব্দীর শুরুর দিকেই গহনা ও পাত্র হিসাবে কাঁচের ব্যবহার শুরু হয়ে গিয়েছিল
ইউরোপীয় গ্রেকোরোমান সভ্যতার সংস্পর্শে আসার দরুণ নতুন নতুন পদ্ধতি আত্মিকরণ হতে শুরু করে
ফলে স্থানীয় কারিগরেরা কাঁচের ঢালাই করা নক্সা করা ও নানা রকম রং মেশানোর পদ্ধতি আয়ত্ত করে ফেলে খৃষ্টীয় প্রথম কয়েকটি শতাব্দীতেই
os e সাতবাহন সাম্রাজ্যের সময় দেখা যায় মিশ্র কাঁচের ছোট ছোট চোঙ যার কোনো কোনোটিতে হলুদ ও সবুজ রঙের সুন্দর ব্যবহার দেখা যায়
es es e os খৃষ্টীয় প্রথম কিছু শতাব্দীতে ভারতেই উটজএর প্রথম ব্যবহার শুরু হয়
s ইউরোপ চীন ও আরব অঞ্চলে উটজ রপ্তানী করা হত
আরবে এটি দামাস্কাস ইস্পাত নামে প্রসিদ্ধ ছিল
প্রত্নতাত্ত্বিক সাক্ষ্যপ্রমাণ থেকে জানা যায় দক্ষিণ ভারতে উটজ বানানোর পদ্ধতি জানা ছিল খৃষ্টের জন্মেরও আগে
s s s খৃষ্টীয় য় শতাব্দীতেই ভারতে ধুনুরি জাতীয় যন্ত্রের ব্যবহারের প্রমাণ পাওয়া যায়
e হীরার খনি ও রত্ন হিসাবে হীরার ব্যবহার ভারত থেকেই শুরু হয়
e প্রাচীন ভারতে গোলকুন্ডায় একটি গুরুত্বপূর্ণ হীরার খনি ছিল
এখানের হীরা সারা বিশ্বে রপ্তানি করা হত
বিভিন্ন সংস্কৃত ভাষার প্রাচীন গ্রন্থে হীরার উল্লেখ পাওয়া গেছে
o e ভারতে হীরক ব্যবসার উল্লেখ পাওয়া যায় অর্থশাস্ত্রে
ee গুপ্ত সম্রাট দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্ত বা বিক্রমাদিত্যের সময়কালে স্থাপিত দিল্লির লৌহস্তম্ভে আজ প্রায় বছর পরেও কোনো মরচে ধরেনি
s খৃষ্টীয় অষ্টম শতাব্দীর রসরত্নসমুচ্চয় গ্রন্থে দস্তার দুটি আকরিকের কথা বলা আছে
একটি থেকে দস্তা ধাতু নিষ্কাশন সম্ভব অন্যটি শুধুমাত্র ঔষধি প্রস্তুতে ব্যবহার করা যায়
o চরকার উৎপত্তি নিয়ে কিছুটা অস্পষ্টতা আছে তবে ভারতকে একটি সম্ভাব্য উৎস হিসাবে মনে করা হয়
ose oe s eeoee s খৃষ্টীয় শ শতাব্দীতে এটি ভারত থেকেই ইউরোপে গিয়েছিল
e যান্ত্রিক উপায়ে তুলা বীজ থেকে তুলা ছাড়ানোর উপায় ভারতেই উদ্ভাবিত হয় কাঠের তৈরি এই যন্ত্রের নাম ছিল চরখি
e বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এই যন্ত্র হস্তচালিত হলেও কোনো কোনো এলাকায় জলশক্তিতেও এই যন্ত্র চালানো হত
অজন্তা গুহাচিত্র থেকে প্রমাণিত হয় খৃষ্টীয় ম শতাব্দীতেও ভারতে এই যন্ত্র ব্যবহৃত হত
e পরবর্তী পর্যায়ে পদচালিত তুলা ছাড়ানোর যন্ত্রের ব্যবহার শুরু হয়
বিভিন্ন প্রাচীন চীনা নথি থেকে জানা যায় সাল থেকে শুরু করে ভারতে কমপক্ষে দুটি অভিযান হয়েছিল চিনি পরিশোধনের প্রযুক্তি আহরণের জন্য
es কিন্তু প্রতিটি অভিযানই চিনি পরিশোধনের বিষয়ে আলাদা আলাদা তথ্য নিয়ে ফেরে