আহমেদ আকবর সোবহানের সুদূর প্রসারী পরিকল্পনা এবং বিচক্ষণ তদারকিতে বসুন্ধরা গ্রুপ অবকাঠমোগতভাবে অর্জন করেছে যথেষ্ট দক্ষতা এবং প্রতিটি ক্ষেত্রে সফলতার সঙ্গে পরিকল্পনা বাস্তবায়নের যোগ্যতা লাভ করেছে
বসুন্ধরা গ্রুপের শিল্পউদ্যোগের মধ্য দিয়ে বাংলাদেশের নানা পণ্যে আমদানিনির্ভরতা কমেছে
বসুন্ধরা গ্রুপ কেবল ব্যবসায়িক খাতই নয় তৈরি করেছে বিরাট কর্মক্ষেত্রও
এই গ্রুপের নানা প্রতিষ্ঠানে সরাসরি কর্মরত আছেন প্রায় হাজার কর্মী
এছাড়াও নানাভাবে বসুন্ধরা গ্রুপে কাজ করছেন প্রায় পাঁচ লক্ষাধিক মানুষ
রাজস্বখাতে বিরাট অবদানের মাধ্যমে দেশীয় আর্থসামাজিক উন্নয়নেও ভীষণ অবদান রাখছে বসুন্ধরা
বহু বছর ধরেই দেশের শীর্ষস্থানীয় রাজস্বদাতা প্রতিষ্ঠান হিসেবে সুনাম ধরে রেখেছে বসুন্ধরা গ্রুপ
কেবল ব্যবসায়িক অঙ্গণেই নয় জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক পর্যায়ে সামাজিক দায়িত্ব পালনেও দৃষ্টান্ত রেখেছেন আহমেদ আকবর সোবহান
সাফল্যের শীর্ষে অবস্থান করেও ভুলে যাননি দেশীয় সাংস্কৃতি ও মানবতার কল্যাণে ব্যক্তিগত দায়িত্ব বোধ
দরিদ্র ও অবহেলিত মানুষের কথাও মনে রেখেছেন সবসময়
উন্নয়নমূলক কর্মকান্ডে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখে চলেছেন নিত্যদিন
বসুন্ধরা গ্রুপ প্রতিষ্ঠিত দুটি মানবল্যাণ ফাউন্ডেশন ভাগ্যবিড়ম্বিত মানুষের জীবন চলার পথ সুগম করতে নীরবচ্ছিন্নভাবে কাজ করে চলেছে প্রতিদিন প্রতি মূহুর্ত
এছাড়াও নানা সময়ে বিপদগ্রস্ত ও অসহায় মানুষের পাশে দাঁড়ানোর বহু নজির রেখেছেন আহমেদ আকবর সোবহান
বসুন্ধরা গ্রুপের চেয়ারম্যান মেঘের পাশে এসে দাড়ালেন সালের জুলাই থেকে আহমেদ আকবর সোবহান ইউক্রেন প্রজাতন্ত্রে বাংলাদেশের সাম্মানিক দূত হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন
অষ্টক গান বা অষ্টক নাচ পশ্চিমবঙ্গের ও বাংলাদেশের প্রাচীন লোকজ সংস্কৃতির একটি অন্যতম প্রধান ধারা
এটি সাধারণতঃ বাঙালি হিন্দু সমাজে চৈত্র সংক্রান্তির নানাবিধ আচারঅনুষ্ঠানের সময় পরিবেশিত হয়ে থাক
সাধারণভাবে চৈত্র মাসের শেষতিন দিন গাজন উৎসবএর আনুষঙ্গিক নীলেরশিবের গাজন উপলক্ষে দেশের বিভিন্ন স্থানে বিশেষতঃ দক্ষিণপশ্চিমাঞ্চলে সংগঠিত লোকজ মেলায় বিভিন্ন ধরনের গান ও আচারঅনুষ্ঠানাদিতে অন্যতম প্রধান আনুষঙ্গিক পরিবেশনা হিসেবে আয়োজন করা হয় অষ্টক গীত ও নৃত্য
বাংলায় ষড়ঋতুর পরিক্রমায় বসন্তের শেষ ভাগে ও গ্রিস্মের পূর্বভাগে অনুষ্ঠিত হয় গ্রামীণ জনপদের অন্যতম প্রধান লোকজউৎসব চৈত্রসংক্রান্তী
এসময়ই মূলতঃ বাংলার লোকজ উৎসবের অন্যতম প্রধান ধারা গাজনএর শাখা নীলের শিবের গাজন অনুষ্ঠিত হয় এবং এই উপলক্ষে দেশের বিভিন্ন স্থানে বিশেষতঃ দক্ষিণপশ্চিমাঞ্চলে জমে উঠে একধরনের লোকজ মেলার যা চৈত্রের শেষতিন দিন বিভিন্ন ধরনের গান ও আচারঅনুষ্ঠানাদি পালনের মাধ্যমে সমাপ্ত করা হয়
আর এসময় এ অঞ্চলের কৃষিজীবী মানুষ তাদের চলমান ঐতিহ্য অনুসারে পরিবেশন করে থাকে অষ্টক গীত নৃত্যের
বাংলাদেশের ও পশ্চিমবঙ্গের পূর্বাংশের বিভিন্ন অঞ্চলের লোকজ সংস্কৃতির অন্যতম একটি প্রধান উপাদান হলো এই অষ্টক গীত নৃত্যের পরিবেশনা যা সনাতন ধর্মাবলম্বীদের অন্যতম প্রধান অবতার ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও তার প্রেয়সী শ্রীরাধিকা দেবীর প্রণয়লীলার পটভূমিতে রচিত
এটি এঅঞ্চলের অধিবাসীদের অন্যতম প্রধান লোকজ উৎসব চৈত্রসংক্রান্তীএর সাথেই মূলতঃ সম্পর্কিত তবে এটি শিবের স্থলে রাধাকৃষ্ণের প্রেমলীলা বিষয়ক আখ্যান ও লোকপুরাণ অবলম্বনে পরিবেশিত হয়ে থাকে
এর পরিবেশনাতে গ্রামের ছোট ছোট ছেলেছোকরারা শ্রীকৃষ্ণ শ্রীরাধিকা দেবী ও রাধার শখী গোপীদের সাজ সেজে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গান ও নাচ সহযোগে সাধারণতঃ রাধাকৃষ্ণের নৌকাবিলাস পালা অভিনয় করে থাকে
চৈত্রসংক্রান্তী উৎসবের কয়েকদিন পূর্ব হতে গ্রামের বিভিন্ন বাড়ির সামনে একদল শিল্পী গানের মাধ্যমে অনুষ্ঠান আয়োজনের লক্ষ্যে অর্থ সংগ্রহ করে যেখানেও আমরা অন্যান্য বিভিন্ন ধরনের গীত নৃত্যের পরিবেশনার মধ্যে কখনো কখনো অষ্টক গীত নৃত্যএর পরিবেশনা দেখতে পাই
আর এক্ষেত্রে বিষয়বস্তু হিসেবে থাকে শিব রাধাকৃষ্ণ নিমাই সন্ন্যাসী গৌরী বক্ষ্রা বিষ্ণু চন্ডিদাসরজকিনী বেহুলালখিন্দর এই অষ্টপ্রসঙ্গ
ঠিক কি কারণে বা কোথা থেকে অষ্টক নামক গীত নৃত্যের উদ্ভব ঘটেছে সে সম্পর্কে সঠিকভাবে কোনো তথ্যবৃত্তান্ত জানা যায় না বরং এই বিষয়ে নানধরনের মতামত প্রচলিত রয়েছে
কেউ বলেন এতে আটটি বৈষ্ণবীয় প্রসঙ্গ থাকায় কেউ বলেন প্রতি দলে আট জনে মিলে রাধাকৃষ্ণের উক্তিপ্রত্যুক্তিমূলক নাট্যধর্মী গীত পরিবেশন করায় কারো মতে এটি শ্রীকৃষ্ণের অষ্টপ্রহরের লীলাসংক্রান্ত নাট্যগীতি হওয়ায় একে অষ্টক গীত নৃত্য বলা হয়
আবার এ সম্পর্কে কোন কোন গবেষকের মতে এসব গানে সনাতন ধর্মীদের অষ্টঅবতার রাধা কৃষ্ণ সুবল বিশাখা ললিতা বৃন্দা বড়িমাই ও বলরামএর বিভিন্ন কার্যচরিত্রের সমন্বয় ঘটেছে বলে এটি অষ্টক গীত নৃত্য বলে পরিচিত বিপরীতে অপর একদল বলেন অবতার শ্রীকৃষ্ণ তার অষ্ট বা আটজন শখীকে নিয়ে লীলা করতেন এবং এগানে সেই উপাখ্যান আলোচিত হয় বলে একে অষ্টক গীত নৃত্য বলে
অন্যদিকে বিভিন্ন গবেষণায় দেখা গিয়েছে যে এই গীত নৃত্যে বাসলী দেবীএর বন্দনাও রয়েছে যা মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যের অন্যতম নিদর্শন বড়ু চন্ডীদাস রচিত শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্যের ভণিতায়ও লক্ষণীয় তাই বলা যায় উৎস যাই হোক না কেন লোকসংস্কৃতির এই ধারাটি সুদূর প্রাচীন কাল হতে এদেশের লোকমানসের সাথে প্রচলিত প্রথার একটি অংশ হিসেবে পরিগণিত হয়ে আসছে
বিভিন্ন অঞ্চলে একে বিভিন্ন নামে চিহ্নিত করা হয় যেমনঃ ওপার বাংলার মুর্শিদাবাদ ও মালদহ অঞ্চলে অষ্টকগান নামে এপার বাংলার বৃহত্তর কুষ্টিয়া অঞ্চলে অষ্টগান নামে ফরিদপুর বরিশাল অঞ্চলে অষ্টক গীত নৃত্য নামে এটি পরিচিত
সাধারণত এই গীত নৃত্য নীলের শিবের গাজন উপলক্ষে প্রচলিত চৈত্রসংক্রান্তিএর সময় পরিবেশিত হয়
এতে মধ্যাহ্ন সূর্যকে গীত নৃত্যের মাধ্যমে বন্দনা করতে হয় বলে এটি সাধারণত দিনের বেলায় পরিবেশন করা হয় তবে আমাদের দেশের কিছু কিছু অঞ্চল যেমনঃ নড়াইল ও খুলনায় এটি রাতের বেলায়ও যাত্রাপালার ন্যায় পরিবেশিত হয়
চৈত্রসংক্রান্তিএর সময় অনুষ্ঠিত চড়ক পূজার একটি অন্যতম অঙ্গ হলো অষ্টক গীত নৃত্যের পরিবেশনা যদিও চড়ক পূজা শিবের তুষ্টি ও পূণ্যার্থে অনুষ্ঠিত হয় তবুও এর অঙ্গ হিসেবে কি কারণে রাধাকৃষ্ণের প্রেমলীলার বর্ণনামূলক অষ্টক গীত নৃত্যের অন্তর্ভুক্তি ঘটেছে তার উৎস সম্পর্কে আমরা কিছু জানতে পারিনা
এছাড়াও জন্মাষ্টমীতে এবং অষ্টপ্রহর ব্যাপী অনুষ্ঠিত নামসংকীর্তন অনুষ্ঠানেও অষ্টক গীত নৃত্য পরিবেশিত হয়ে থাকে
অষ্টক গীত নৃত্য পরিবেশনার দুটি ধরন রয়েছে এক পাট নাচানির সময় পালা গানের সহায়ক হিসেবে যেখানে গ্রামের ছোট ছেলেমেয়েরা রাধাকৃষ্ণ এবং শখি সেজে প্রেমের গান গায় এবং দুই চৈত্রসংক্রান্তিএর দিন রাত্রে যাত্রাপালার মাধ্যমে যেখানে অভিনয়ের মাধ্যমে সংলাপ ও গানে কৃষ্ণ ও রাধার প্রেমলীলার আখ্যান পরিবেশিত হয়
অষ্টক গীত নৃত্যে গানের ভাষা আটপৌরে ও অতি সাধারণ হলেও এর আবেগ ও ভাবের প্রকাশ খুব হৃদয়গ্রাহী ও মনোমুগ্ধকর
এই গান সাধারণতঃ খেয়ালের ঢঙে গাওয়া হয় এবং গানে স্থায়ী ও অন্তরা নামক দুটি স্তবক থাকে যাতে অন্তরাগুলি ভগ্ন ত্রিপদীর আঙ্গিকে রচিত
শিব ও অন্যান্য অবতারদের সম্পর্কে গাওয়া গানগুলোতে হালকা রসের মাধ্যমে শিবপার্বতীর দাম্পত্য জীবনের দ্বন্দ্ব্ব্ব ও ভালাবাসার প্রকাশ এবং সংশ্লিষ্ট অবতারের মহিমা ও যাপিত জীবনালেখ্য দেখানে হয় আর কৃষ্ণরাধার সম্পর্কিত গানগুলোতে অণুরাগঅভিমানের প্রাধ্যন্য থাকে
উল্লেখ্য যে আমাদের দেশের গ্রামেগুলোর পার্শ্বেই রয়েছে নদী আর তার নিকটে বা পারাপারে দেখা যায় খোলা মাঠ যেখানে দৈনন্দিন বাজার বা হাট বসে আর এসব বাজার বা হাটে কিংবা পাশ্ববর্তী গ্রামে নদী পারাপারের মাধ্যমেই যেতে হয়ে অষ্টক গীত নৃত্যে নদী পারাপারের এই চিরন্তন দৃশ্যই কৃষ্ণরাধা প্রণয়আখ্যানের মাধ্যমে ফুটিয়ে তোলা হয় যা রাধাকৃষ্ণের নৌকা বিলাস পালা নামে পরিচিত
থেকে জন শিল্পী নিয়ে অষ্টক গীত নৃত্য দল গঠিত হয় আর তারা দুটি দলে বিভক্ত হয়ে গীত ও নৃত্য পরিবেশন করে থাকে
এতে একজন প্রধান গায়েন যিনি সূত্রধর বা সরকার নামে পরিচিত একজন করে কৃষ্ণবেশি বালক ও রাধাবেশি বালক ক্ষেত্র বিশেষে বালিকা থাকে এ ছাড়াও একজন পরিচালক পরিবেশক এবং আরও তিন বা ততোধিক পরিবেশনকারী থাকেন
সূত্রধর বা সরকার গানের শুরু ও গতিপ্রকৃতি নিয়ন্ত্রণ করেন এবং তার নির্দেশ অনুসারেই অন্যান্য কুশীলবরা রীতিনীতি ও প্রয়োজনীয় তাললয় ও ধাপসমূহ রক্ষা করে পরিবেশনা সচল রাখে আর এতে কখনো জোরালো ও চটুল আবার কখনো ধীর লয়ে গাইতে থাকা গানের মধ্যে মধ্যে চলতে থাকে নৃত্যের প্রদর্শন
অষ্টক গীত নৃত্য পরিবেশনের অণুষাঙ্গিকরূপে বাঁশি ঢোল হারমোনিয়াম মন্দিরা ও খোল বা মৃদঙ্গ করতাল ঘুঙুর ইত্যাদি বাদ্যযন্ত্র ব্যবহৃত হয়
এই সব বাদ্যযন্ত্রীদেরকে বিভিন্ন নামে সম্বোধন করা হয় যেমনঃ খুলি হারমোনিয়াম মাস্টার ইত্যাদি
অষ্টক গীত নৃত্যের সূচনার পূর্বে উঠান বা মঞ্চের মাঝখানে দাঁড়িয়ে বাদ্যযন্ত্রীরা প্রথমে জনপ্রিয় কোনোএকটি দেশাত্মবোধক গানের সুরে সম্মিলিত বাদ্য বাদন শুরু করেন এবং এর সঙ্গে সঙ্গে উঠানের একপাশ থেকে কৃষ্ণ রাধা ও তার অষ্ট শখী দুই বাহু তুলে বাদ্যের তালে তালে নাচতে নাচতে বাদ্যযন্ত্রীদের সামনের অভিনয়স্থলে এসে বৃত্তাকারে কয়েকবার প্রদক্ষিণ করেন
এরপর বাদন শেষে কৃষ্ণ এবং রাধাসহ শখীরা দুই দলে বিভক্ত হয়ে মুখোমুখি দাঁড়িয়ে বন্দনা পর্বের সূচনা করে এক্ষেত্রে শ্রীকৃষ্ণরূপী অভিনেতার মুখোমুখি শ্রীরাধিকা ও শখীরূপী অভিনেতারা জোড়হাতে বসে বন্দনার সূচনা করেন এবং বন্দনার একটি অন্তরা শেষে তারা বসা অবস্থা থেকে জোড়হাতে দেহের উপরের অংশ ঘোরাতে ঘোরাতে উঠে দাঁড়ায় কিন্তু পরবর্তী অন্তরা শুরুর আগেই বসে যায় ও নতুন অন্তরা শুরু করে