শিশ্ন অণ্ডকোষ বক্ষস্থল শ্রোণিদেশ পুংস্তনবৃন্ত স্তন স্তনবৃন্ত যোনি শুভমিতা বন্দ্যোপাধ্যায় বাংলা সঙ্গীত জগতের একজন বিশিষ্ট শিল্পী
আধুনিক বাংলা গান ধ্রুপদী সঙ্গীত এবং রবীন্দ্রসঙ্গীতসহ সবক্ষেত্রেই তিনি তাঁর কৃতিত্বের স্বাক্ষর রেখেছেন
sooooeeoeooeeseesoeossooooeeeeoeeeeeoesoes তাঁর প্রকাশিত কয়েকটি অ্যালবাম হল বৃষ্টি পায়ে পায়ে যদি বন্ধু হও ইত্যাদি
তেঁতুল বা তিন্তিড়ী এর বৈজ্ঞানিক নাম s ইংরেজি নাম ees e এটি ee পরিবারের s গণের অন্তর্ভুক্ত টক জাতীয় ফলের গাছ
এটি একপ্রকার টক ফল বিশেষ
তেঁতুল বৃহৎ ও সুদৃশ্য চিরসবুজ বৃক্ষ
এগাছ প্রায় মিটার পর্যন্ত লম্বা হয়
এদের শীর্ষ ছাউনি অনেক এলাকাজুড়ে বিস্তৃত
পাকা তেঁতুল টকমিষ্টি হয়ে থাকে
এতে রয়েছে উচ্চমাত্রার অ্যাসিড চিনি ভিটামিন বি এবং ফলে সাধারণত না দেখা গেলেও এতে আছে ক্যালসিয়াম
তেঁতুলে টারটারিক এসিড থাকায় খাবার হজমে সহায়তা করে
পেটের বায়ু হাতপা জ্বালায় তেঁতুলের শরবত খুব উপকারী
রক্তে কোলস্টেরল কমানোর কাজে আধুনিককালে তেঁতুল ব্যবহার হচ্ছে
জরে ভোগা রোগীর জর কমানোর জন্য এ ফল ব্যবহৃত হয়
এছাড়াও স্কেলিটাল ফ্রুরোসিসsee ooss রোগের প্রকোপ হ্রাস করতেও এটি ব্যবহৃত হয়
পাকা তেঁতুল ভিজিয়ে রেখে সকালে শুধু পানি খেলে হাতপায়ের জ্বালা কমে
আঃ খালেক মোল্লা সম্পাদিতলোকমান হেকিমের কবিরাজী চিকিৎসা আক্টোবর পৃষ্ঠা সুফিবাদ বা তাসাউফ আরবি ব্যক্তিবাচক বিশেষ্য সুফি মুতাসাউইফ যাকে বিভিন্নভাবে ইসলামী আধ্যাত্মবাদ ইসলামের অন্তর্নিহিত রূপ ইসলামের অন্তর্গত আধ্যাত্মিকতার অদৃশ্য অনুভূতি হিসেবেও সংজ্ঞায়িত করা হয় তা হল ইসলামে আধ্যাত্মবাদ যা নির্দিষ্ট মুল্যবোধ আচারপ্রথা চর্চা মূলনীতি দ্বারা বিশেষায়িত যা ইসলামের ইতিহাসের খুব প্রাথমিক দিকে শুরু হয়েছিল এবং এটি ইসলামের আধ্যাত্মিক চর্চার প্রধান অভিব্যক্তি ও কেন্দ্রীয় স্বচ্ছতাকে তুলে ধরে
oe সুফিবাদের চর্চাকারীদের সুফি বলে আখ্যায়িত করা হয়ে থাকে আরবি বহুবচন সুফিয়াহ সুফিয়ুন মুতাসায়িফাহ মুতাসায়িফুন
ইসলামে তাসাউফের আরেকটি সমার্থক ধারণা হল তাজকিয়া
ঐতিহাসিকভাবে সুফিগণ প্রায়শই বিভিন্ন তরিকা বা ধারার অনুসারী এমন কিছু ধর্মসভা যা কোন মহান শিক্ষাগুরুকে কেন্দ্র করে গঠিত যাদের ওয়ালী বলে আখ্যায়িত করা হয় এবং তারা আনুসারীদের সঙ্গে ইসলামী নবী মুহাম্মাদ সাঃ এর সরাসরি সংযোগ বা সিলসিলা স্থাপন করেন
এই তরিকাগুলো জাওয়াবিয়া খানকা বা তেক্কে নামক কোন নির্দিষ্ট স্থানে মজলিস নামক আধ্যাত্মিক বৈঠকে মিলিত হয় তারা ইহসানের ইবাদতের পূর্নাঙ্গতা জন্য সংগ্রাম করে যা একটি হাদীসে বিস্তারিত বর্নিত আছে ইহসান হল এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত কর যে তুমি তাকে দেখছো অথবা তুমি তাকে না দেখলেও নিশ্চয়ই তিনি তোমাকে দেখছেন
সূফিগণ মুহাম্মদ সাঃকে আলইনসান আলকামিল প্রথম ব্যক্তি যিনি আল্লাহর নৈতিকতাকে পরিপূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করেছেন বলে আখ্যায়িত করে থাকে এবং তাকে নেতা ও প্রধান আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক হিসেবে দেখে
সকল সূফি তরিকা মুহাম্মদ সাঃ এর কাছ থেকে পাওয়া তাদের অধিকাংশ অনুশাসন তার চাচাতো ভাই ও জামাতা আলীর বরাতে গ্রহণ করে থাকে এবং তাকে উল্লেখযোগ্য আলাদা ও বিশেষ ব্যক্তি মনে করে
যদিও প্রাচীন ও আধুনিক সূফিদের সিংহভাগই ছিল সুন্নি ইসলামের অনুসারী মধ্যযুগের শেষভাগে শিয়া ইসলাম পরিমন্ডলের ভেতরেও কিছু সুফি ধারার বিকাশ ঘটে
যদিও সুফিগণ কট্টর রীতিনীতির বিরোধী তারপরও তারা ইসলামী আইন কঠোরভাবে মেনে চলে এবং তারা ইসলামী ফিকহ ও ধর্মতত্ত্বের বিভিন্ন ধারার অন্তর্ভূক্ত
সুফিদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল তাদের সন্ন্যাসবাদ বিশেষত যিকির নামক আল্লাহকে স্বরণের চর্চার সাথে তাদের ঐকান্তিক সম্পর্ক যা তারা প্রায়সময় সালাতের পর করে থাকে
e o eo oeo o প্রারম্ভিক উমাইয়া খিলাফতের জাগতিক দুর্বলতার বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়াস্বরুপ তারা মুসলিমের মধ্য থেকে উল্লেখযোগ্য হারে অনুসারী লাভ করে এবং এক সহস্রবছর সময়ের মধ্যে বহু মহাদেশ ও সংস্কৃতিতে তারা বিস্তৃতিলাভ করে প্রাথমিকভাবে আরবি ভাষায় এবং পরবর্তীতে ফারসি তুর্কি ও উর্দু ভাষায় অন্যান্যদের মাঝে তাদের বিশ্বাসের প্রচার ও প্রসার করে
সুফিগণ তাদের ধর্মপ্রচার ও শিক্ষা কার্যক্রমের মাধ্যমে মুসলিম সমাজ গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে
উইলিয়াম চিট্টিকের মতে বিস্তৃত পরিসর হতে দেখলে সুফিবাদকে ইসলামী বিশ্বাস ও চর্চার অন্দরসজ্জা ও প্রগাঢ়তার কার্যক্রম হিসেবে বর্ননা করা যেতে পারে
আধুনিক সময়ে সুফি তরিকাগুলোর সংখ্যা ব্যাপকহারে হ্রাস পাওয়া এবং সুফিবাদের কিছু দিক নিয়ে আধুনিকতাবাদী চিন্তাবিদ ও রক্ষণশীল সালাফিবাদীদের সমালোচনা সত্ত্বেও সুফিবাদ ইসলামী বিশ্বে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখে চলেছে এবং পাশাপাশি পাশ্চাত্যের আধ্যাত্মিকতার বিভিন্ন রূপকেও প্রভাবিত করেছে
সুফিবাদ হচ্ছে ইসলামের আধ্যাত্বিকতাপসদের মরমীবাদ
এটি কোন সম্প্রদায় নয় বরঞ্চ এটিকে ইসলামিক শিক্ষা হিসেবে বিবেচনা করা হয় যা মানুষের স্বীয় অভ্যন্তরীণ পরিশুদ্ধতার সাথে সম্পর্কযুক্ত
আত্মা সম্পর্কিত আলোচনা এর মুখ্য বিষয়
সুফিবাদের মূল বিষয় হল আপন নফসের সঙ্গে নিজ প্রাণের সাথে নিজের জীবাত্মার সাথে শয়তানের সাথে জিহাদ করে তার থেকে মুক্ত হয়ে এ জড় জগত থেকে মুক্তি পাওয়া
আত্মার পরিশুদ্ধির মাধ্যমে আল্লাহর সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন হল এই মতবাদের মর্মকথা
সুফিবাদে স্রষ্টা ও সৃষ্টির মধ্যে বিদ্যমান সম্পর্ককে আধ্যাত্মিক ধ্যান ও জ্ঞানের মাধ্যামে জানার প্রচেষ্টা করা হয়
হযরত ইমাম গাজ্জালি এর মতে আল্লাহর ব্যতীত অপর মন্দ সবকিছু থেকে আত্মাকে পবিত্র করে সর্বদা আল্লাহর আরাধনায় নিমজ্জিত থাকা এবং সম্পূর্ণ রূপে আল্লাহুতে নিমগ্ন হওয়ার নামই সুফিবাদ বলে
সুফ অর্থ পশম আর তাসাওউফের অর্থ পশমী বস্ত্রে পরিধানের অভ্যাস লাব্সুসসুফ অতঃপর মরমীতত্ত্বের সাধনায় কারও জীবনকে নিয়োজিত করার কাজকে বলা হয় তাসাওউফ
যিনি নিজেকে এইরূপ সাধনায় সমর্পিত করেন ইসলামের পরিভাষায় তিনি সুফি নামে অভিহিত হন
সংক্ষিপ্ত ইসলামি বিশ্বকোষ প্রথম খণ্ড পৃ ইসলামি পরিভাষায় সুফিবাদকে তাসাওউফ বলা হয় যার অর্থ আধ্যাত্মিক তত্ত্বজ্ঞান
তাসাওউফ বা সুফিবাদ বলতে আত্মার পরিশুদ্ধির সাধনাকে বুঝায়
সুফীরা দাবি করে যে আত্মার পবিত্রতার মাধ্যমে ফানাফিল্লাহ আল্লাহর সঙ্গে অবস্থান করা এবং ফানাফিল্লাহর মাধ্যমে বাকাবিল্লাহ আল্লাহর সঙ্গে স্থায়িভাবে বিলীন হয়ে যাওয়া লাভ করা যায়
তাসাওউফ দর্শন অনুযায়ী আল্লাহপ্রাপ্তির সাধনাকে তরিকত বলা হয়
বলা হয় তরিকত সাধনায় মুর্শিদ বা পথপ্রদর্শকের প্রয়োজন
সেই পথ হলো ফানা ফিশ্শাইখ ফানা ফিররাসুল ও ফানাফিল্লাহ
ফানাফিল্লাহ হওয়ার পর বাকাবিল্লাহ লাভ হয়
বাকাবিল্লাহ অর্জিত হলে সুফি দর্শন অনুযায়ী সুফি আল্লাহ প্রদত্ত বিশেষ শক্তিতে শক্তিমান হন
তখন সুফির অন্তরে সার্বক্ষণিক শান্তি ও আনন্দ বিরাজ করে
সুফিগণের মতে হযরত মুহাম্মাদ সা স্বয়ং সুফিদর্শনের প্রবর্তক
এর সপক্ষে সুফিগণ মুহাম্মাদ সা এর একটি হাদিস উল্লেখ করেন যা হল সাবধান প্রত্যেক রাজা বাদশাহর একটি সংরক্ষিত এলাকা আছে
আর আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হচ্ছে তাঁর হারামকৃত বিষয়াদি
সাবধান নিশ্চয়ই শরীরের মধ্যে একটি মাংসপিণ্ড আছে যখন তা ঠিক থাকে তখন সমস্ত শরীর ঠিক থাকে আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায় তখন গোটা দেহ নষ্ট হয়ে যায় এটা হচ্ছে কলব হৃদপিণ্ড
বুখারী মুসলিম সার্বক্ষণিক আল্লাহর স্মরণের মাধ্যমে কল্বকে কলুষমুক্ত করে আল্লাহর ভালোবাসা অর্জন এবং যারা তার ভালোবাসা লাভ করেছেন তাদের তরিকা বা পথ অনুসরণ করে ফানাফিল্লাহর মাধ্যমে বাকাবিল্লাহ অর্জন করা সুফিবাদের উদ্দেশ্য
সুফি শব্দটির দুইটি ব্যুৎপত্তি পাওয়া যায়
সাধারণভাবে শব্দটির আভিধানিক অর্থ এর থেকে এসেছে যার আরবি অর্থ বিশুদ্ধতা বা পবিত্রতা বা শুদ্ধতা বা পাপশূণ্যতা
আরেকটি আরবি মূল পাওয়া যায় যা পশম শব্দটি থেকে সৃষ্টি হয়েছে বলে ধারনা করা হয়ে থাকে
পশম ছিল তৎকালীন মুসলিম তাপসদের সাধারণ পোশাক
সুফি আলরুধাবারি এই দুইটি মূলকে একত্রিত করেছেন যিনি বলেন সুফি হলেন সে ব্যক্তি যিনি সর্বোচ্চ পরিশুদ্ধ অবস্থায় পশমী বস্ত্র পরিধান করেন
e s o eoo o es eoos s s মুসলিম পন্ডিতরা একমত হয়েছেন যে সুফ বা পশম হল সুফি শব্দটির সম্ভাব্য মূল
আবার অনেকের মতে সুফি শব্দটি এসেছে আসহাবে সুফফা থেকে আশ্রয়হীন সাহাবীদের একটি দল যাদের নবী মুহাম্মদ সাঃ মসজিদে নববীর প্রাঙ্গনে সুফফা নামক স্থানে থাকার বন্দোবস্ত করে দিয়েছিলেন তারা সেখানে নবী মুহাম্মদ সাঃ কে সাহচার্য দিতেন এবং উবাদা ইবনে সামিতের অধীনে কুরআন ও সুন্নাহর অধ্যয়ন চর্চা করতেন
ঐতিহাসিকভাবে মুসলমানরা সুফিদের আধ্যাত্বিক সাধনাকে প্রকাশ করার জন্য তাসাউফ শব্দটি ব্যবহার করত
ঐতিহাসিক সুফিদের মতে তাসাউফ ইসলামের একটি বিশেষ রূপ যা ইসলামিক শরীয়াহ আইন এর অনুরূপ
তাদের মতে বিশ্বের সকল প্রকার মন্দ এবং গর্হিত কাজ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য শরীয়াহ এই বিশ্বকে সঠিক পথে পরিচালিত করে
তারা মনে করেন তাসাউফ ইসলামের অবিচ্ছেদ্য এবং ইসলামিক বিশ্বাস এবং অনুশীলনের অপরিহার্য অংশ
কার্ল এর্নস্ট এর মতে সুফিবাদ শব্দটি কোন ইসলামিক গ্রন্থ বা কোন সুফিদের কাছ থেকে আসেনি
তার মতে শব্দটি এসেছে প্রাচ্যের ভাষা বিষয়ক ব্রিটিশ গবেষকদের থেকে
ইসলামিক সভ্যতায় ইসলামিক আধ্যাত্বিকতা তারা যে মনোমুগ্ধকর বিষয় উপলব্ধি করেন এবং তৎকালীন যুক্তরাজ্যে ইসলাম সম্বন্ধে নেতিবাচক ধারণা বা বিশ্বাস বিরাজ করছিল তার মধ্যে কৃত্রিম পার্থক্য সৃষ্টি করতে তারা সুফিবাদ শব্দটি ব্যবহার করেন