পেইন্টিং ভাস্কর্য ফটোগ্রাফি নাটক চলচ্চিত্র সঙ্গীত অথবা সাহিত্য ইত্যাদি শিল্পের সকল ধারাই যৌনউত্তেজক বিষয়বস্তু চিত্রিত করতে সক্ষম
ইরোটিকার উচ্চশিল্প আকাঙ্খা রয়েছে যদিও বাণিজ্যিক পর্নোগ্রাফির সঙে এর বৈশিষ্ঠগত পার্থক্য বিদ্যমান
আরেকটি বিভাগ হল অপেশাদার পর্নোগ্রাফি যা অবাণিজ্যিক কাজের অর্ন্তভূক্ত
প্রায়ই ইরোটিকা ও পর্নোগ্রাফির মধ্যে পার্থক্য দেখা যায় যদিও কিছুসংখ্যক দুইটির মধ্যে পার্থক্য নির্দেশ করে না
অজাতশত্রু বা অজাতসত্তু হর্য্যঙ্ক রাজবংশের রাজা ছিলেন যিনি খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত মগধ শাসন করেন
তাঁর শাসনকালে হর্য্যঙ্ক রাজবংশের শাসন সর্বাধিক বিস্তৃত হয়
অজাতশত্রু হর্য্যঙ্ক রাজবংশের রাজা বিম্বিসার ও কোশল রাজকন্যা চেলেনার পুত্র ছিলেন
খ্রিস্টপূর্বাব্দে গৌতম বুদ্ধের প্রতি ঈর্ষাপরায়ণ বৌদ্ধ ভিক্ষু দেবদত্তের প্ররোচনায় অজাতশত্রু বুদ্ধ ও বৌদ্ধ ধর্মের পৃষ্ঠপোষক বিম্বিসারকে হত্যার চেষ্টা করেন
বুদ্ধের মতাদর্শে বিশ্বাসী বিম্বিসার এই ঘটনায় তাঁর পুত্রকে ক্ষমা করে দেন
কিন্তু পুনরায় দেবদত্তের প্ররোচনায় অজাতশত্রু বিম্বিসার ও তাঁর উপদেষ্টামণ্ডলীকে গৃহবন্দী করে নিজেকে মগধের শাসক হিসেবে ঘোষণা করেন
খ্রিস্টপূর্বাব্দে গৃহবন্দী অবস্থায় বিম্বিসারের মৃত্যু ঘটে
এই সময় দেবদত্তের প্ররোচনায় তিনি গৌতম বুদ্ধকে হত্যার চেষ্টা করেন
পিতার মৃত্যুর পর অনুশোচনায় দগ্ধ অজাতশত্রু শান্তিলাভের আশায় বিভিন্ন ধর্ম উপদেষ্টা ও দার্শনিকের শরণাপন্ন হন
কিন্তু তাঁদের উপদেশে শান্তিলাভে ব্যর্থ হয়ে রাজবৈদ্য জীবকের উপদেশে গৌতম বুদ্ধের শরণাপন্ন হলে বুদ্ধ তাঁকে সামঞ্ঞফলসুত্ত ব্যাখ্যা করেন
বিম্বিসারের বন্দীত্ব ও মৃত্যুর ঘটনায় ক্রুদ্ধ কোশল রাজ প্রসেনজিৎ একদা উপহার হিসেবে প্রদত্ত কাশী রাজ্য পুনরায় নিজের অধীনে নিয়ে নিলে অজাতশত্রু কোশল রাজ্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেন
প্রথম যুদ্ধে তিনি বিজয়ী হলেও পরের যুদ্ধে পরাজিত হন
কিন্তু গৌতম বুদ্ধের মতাদর্শে বিশ্বাসী প্রসেনজিৎ তাঁকে মুক্ত করে তাঁর কন্যা বজিরাকে তাঁর সাথে বিবাহ দিয়ে যৌতুক হিসেবে কাশী রাজ্য ফিরিয়ে দেন
বুদ্ধঘোষের বর্ণনা অণুযায়ী গঙ্গা নদীর তীরবর্তী একটি বন্দর এলাকার অর্ধেক অংশ অজাতশত্রুর অধিকারে এবং অর্ধেক অংশ বৃজি মহজনপদের অধিকারে ছিল
এই বন্দরের নিকটবর্তী একটি পাহাড়ে প্রাপ্ত গন্ধভাণ্ড নামক এক ধরনের সুগন্ধী দ্রব্যের অধিকার নিয়ে মগধ ও বৃজি মহজনপদের মধ্যে বিবাদ শুরু হয়
বেশ কয়েক বার অজাতশত্রুর পূর্বেই লিচ্ছবিরা সম্পূর্ণ গন্ধভাণ্ড অধিকার করে নিজের দেশে চলে গেলে অজাতশত্রু প্রতিশোধ নেওয়ার শপথ করেন
দীঘনিকায়ের মহাপরিনিব্বানসুত্ত অনুসারে তিনি তাঁর মন্ত্রী বস্সকারকে গৌতম বুদ্ধের নিকট প্রেরণ করে লিচ্ছবিদের পরাজিত করার উপায়ের সন্ধান করতে বলেন
গৌতম বুদ্ধ মত দেন যে যতদিন লিচ্ছবিরা যতদিন সম্মিলিত ভাবে রাজনৈতিক পরিস্থিতি সম্বন্ধে আলোচনা করে একত্রিত ভাবে মতগ্রহণ করবেন নিজের দেশের আইন ও জৈষ্ঠ্যদের উপদেশ মেনে চলবেন নারীদের বিরুদ্ধে কোন হিংসামূলক অপরাধে জড়িত থাকবেন না ধর্মস্থান ও অর্হতদের সম্মান করবেন
ততদিন কোন বৈদেশিক শক্তি তাঁদের কোন ক্ষতি করতে পারবে না
এই উপদেশের ফলে অজাতশত্রু এরপর সামরিক শক্তির বদলে লিচ্ছবিদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির চেষ্টা করে সফল হন এবং মগধের সেনা বৃজি মহজনপদ অধিকার করতে সক্ষম হয়
বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলিকে বিভিন্ন শ্রেণীতে ভাগ করা যায়
পাশ্চাত্য গবেষকরা শাস্ত্র se ও আনুশাসনিক o শব্দদুটি বৌদ্ধধর্মের ক্ষেত্রে বিভিন্নভাবে প্রয়োগ করেছেন
যেমন কেউ কেউ oe o s oe e e দুটি ভাগ করেছেন শাস্ত্র ও আনুশাসনিক গ্রন্থাবলি
আবার কেউ কেউee o o o s es so oo e তিনটি শ্রেণীতে ভাগ করেছেন আনুশাসনিক বাণিজ্যিক ও ছদ্মআনুশাসনিক
অপর একটি মতে বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলিকে দুটি শ্রেণীতে ভাগ করা হয়েছে
যথা বুদ্ধবচন বা গৌতম বুদ্ধের বাণী ও অন্যান্য ধর্মগ্রন্থ
বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলি বিভিন্ন ভাষায় রচিত এবং বিভিন্ন লিপিতে লিখিত হয়েছে
বৌদ্ধধর্মে এগুলি মুখস্ত রাখা ও আবৃত্তি করার ঐতিহ্য আছে
তাই মুদ্রণশিল্পের উন্নতির পরেও বৌদ্ধরা তাঁদের এই পুরনো অভ্যাস বজায় রেখেছেন
os oos so e se e ড্যানিয়েল লোপেজের মতে ঐতিহাসিক গৌতম বুদ্ধ ধর্ম বলতে যা বুঝিয়েছিলেন এবং বৌদ্ধধর্মের ইতিহাসের আদিযুগে সেই সব কথার যতটুকু লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল সেইটুকুকেই বুদ্ধবচন হিসেবে ধরা উচিত
oe o oos o ess ses o e e মহাসাংঘিক ও মূলসর্বাস্তিবাদ সম্প্রদায় বুদ্ধের কথোপকথন এবং বুদ্ধশিষ্যদের কথোপকথন দুইই বুদ্ধবচন হিসেবে ধরে থাকে
oe o oos o ess ses o e e বৌদ্ধরা বিশ্বাস করে বুদ্ধগণ বুদ্ধশিষ্যগণ ঋষিগণ ও দেবগণ হলেন বুদ্ধবচনের প্রেরক
oe o oos o ess ses o e e এঁদের বক্তব্যকে সূত্রগুলির বক্তব্যের সঙ্গে মিলিয়ে নিয়ে বিনয়ের সঙ্গে তুলনা করে এবং ধর্মের প্রকৃতির সঙ্গে বিচার করে তবে বুদ্ধবচনের স্বীকৃতি দেওয়া উচিত
oe o oos o ess ses o e e o e ose so o s এই বিচারের পর কোনো বুদ্ধ বা এক সংঘ বা এক প্রবীণ গোষ্ঠী অথবা একটি প্রাজ্ঞ প্রবীণ গোষ্ঠী এই প্রেরিত বাণীকে বুদ্ধবচনের স্বীকৃতি দেন
oe o oos o ess ses o e e o e ose so o s থেরবাদী বৌদ্ধধর্মে প্রামাণ্য বুদ্ধবচন হল তিপিটক
কোনো কোনো গবেষক মনে করেন তিপিটক ও বৌদ্ধ আগমের কিছু অংসে বুদ্ধের ঐতিহাসিক শিক্ষার এবং সম্ভবত যথাযথ বাক্যগুলিরও যথার্থ সারাংশ লিপিবদ্ধ হয়েছে
পূর্ব এশীয় বৌদ্ধধর্মে যা বুদ্ধবচন বলে ধরা হয় তা সংকলিত হয়েছে চীনা বৌদ্ধ আনুশাসনিক গ্রন্থাবলিতে
এই গ্রন্থাবলির সবচেয়ে সুলভ সংস্করণটি হল তাইশো ত্রিপিটক
চৈনিক বৌদ্ধ প্রবীণ সুয়ান হুয়ার মতে পাঁচটি সত্ত্বা বৌদ্ধধর্মের সূত্রগুলি বলতে পারেন একজন বুদ্ধ বুদ্ধের একজন শিষ্য একজন দেব একজন ঋষি বা এই পাঁচজনের একজনের থেকে উদ্ভূত কেউ
তবে এঁদের আগে একজন বুদ্ধের থেকে তাঁর সূত্রের বক্তব্য ধর্মসম্মত কিনা তা পরীক্ষা করিয়ে নিতে হয়
s e ses o ee o তারপরই এই সূত্রগুলি বুদ্ধবচন হিসেবে ধরে নেওয়া যায়
s e ses o ee o কোনো কোনো ক্ষেত্রে এই গ্রন্থগুলিকে টীকা বলে ধরে নেওয়া হয়
কেউ কেউ এগুলিকে বুদ্ধবচন হিসেবেই ধরেন
o ee oe e oe o ese ee ss e s o o oe o e o e se e s ss o ese s o oo e শিঙ্গোন বৌদ্ধধর্ম এমন একটি ব্যবস্থা সৃষ্টি করেছে যাতে প্রথম দিকের সূত্রগুলি সাক্ষাৎ গৌতম বুদ্ধের বাণী একযান সূত্রগুলিকে সম্ভোঘকায়া বুদ্ধদের বাণী এবং বজ্রযান সূত্রগুলিকে ধর্মকায়া বুদ্ধের বাণী হিসেবে ধরা হয়েছে
তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে বুদ্ধবচন হিসেবে যা ধরা হয় তা সংকলিত হয়েছে কাংয়ুরে
পূর্ব এশীয় ও তিব্বতি বৌদ্ধ আনুশাসনিক ধর্মগ্রন্থগুলি বুদ্ধবচনকে তাদের অন্যান্য প্রামাণ্য সংগৃহীত সংকলন সাহিত্যের সঙ্গে এক করে রাখে
যদিও সাধারণভাবে বুদ্ধবচন কি আর কি নয় তা পূর্ব এশীয় বৌদ্ধধর্ম ও তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে অনেকটাই এক
তিব্বতি কাংয়ুর বিভিন্ন তিব্বতি বজ্রযান বৌদ্ধ শাখার ধরমগ্রন্থ
এটিতে অন্যান্য সূত্র ও বিনয়ের সঙ্গে তন্ত্রও রয়েছে
প্রাচীনতম বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলি গান্ধারী প্রাচীন মাগধী ও পালি ভাষা সহ প্রাকৃত নামে মধ্য ইন্দোআর্য ভাষায় মুখে মুখে প্রচলিত ছিল
পালি আনুশাসনিক ধর্মগ্রন্থগুলি শ্রীলঙ্কায় রক্ষিত হচ্ছে
থেরবাদী পালি সাহিত্যও ওই অঞ্চলে বিকাশ লাভ করেছে
কুষাণদের উত্থানের পরে সংস্কৃত ভাষায় গ্রন্থরচনা জনপ্রিয় হয়ে ওঠে
সংস্কৃত বৌদ্ধ সাহিত্য পরবর্তীকালে ভারতে প্রাধান্য লাভ করে
ভারতে বৌদ্ধধর্মের পতন পর্যন্ত সংস্কৃতে বৌদ্ধ সাহিত্য রচনার প্রাধান্য বজায় ছিল
অনেক মহাযান সূত্র সংস্কৃত ভাষায় লেখা
পরে সেগুলি তিব্বতি ও চীনা ভাষায় অনূদিত হয়েছে
তিব্বতি ও চীনা বৌদ্ধ আনুশাসনিক ধর্মগ্রন্থগুলি যথাক্রমে কানয়ুর ও তৈশো ত্রিপিটক পরে নিজস্ব ধর্মগ্রন্থের ইতিহাস গড়ে তোলে
মহাযানীরা মহাযান সূত্রগুলিকেই বুদ্ধের বাণী হিসেবে ধরেন
তাঁদের মতে এগুলি হয় গোপনে নয় নাগ ইত্যাদি অতিলৌকিক সত্ত্বার মাধ্যমে নয়তো অন্যান্য বুদ্ধগণ বা বোধিসত্ত্বগণ কর্তৃক প্রেরিত হয়েছে
সংস্কৃত বা চীনা ওঅথবা তিব্বতি অনুবাদে প্রায় টি মহাযান সূত্র পাওয়া যায়
বৌদ্ধদের তিনটি প্রথাগত যানের মধ্যে ধর্মগ্রন্থগুলিকে বিন্যস্ত করতে গেলে বৌদ্ধধর্মের বিকাশের ধারাটিকে বুঝতে অসুবিধে হবে
কারণ প্রথাগতভাবে শ্রেণীবিভাগ করতে গেলে কিছু কিছু জায়গায় একটি যানের ধর্মগ্রন্থ অপর যানে ঢুকে পড়বে
যেমন অজিতসেন সূত্র ইত্যাদি তথাকথিত প্রাকমহাযানী ধর্মগ্রন্থগুলির মধ্যে মহাযানী ধর্মগ্রন্থের সঙ্গে যুক্ত হারানো কিছু প্রধান বৈশিষ্ট্য দেখা যায়
কোনো কোনো পালি ধর্মগ্রন্থ কিছু কিছু ধারণার উল্লেখ আছে যেগুলি পরে মহাযানের সমার্থক হয়ে দাঁড়ায়
গর্ভাবক্রান্তি সূত্রে মূলসর্বাস্তিবাদের বিনয় পিটক অন্যতম প্রাচীন শাখা ও রত্নকূট নামে মহাযান সূত্রগুলির একটি প্রামাণ্য সংগ্রহ রয়েছে
ss oe s e oe se es কোনো কোনো মহাযান সূত্রের একটি স্বত্নত্র তান্ত্রিক চরিত্র রয়েছে
ক্ষুদ্রকায় প্রজ্ঞাপারমিতা সূত্রগুলি এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য
মহাবীরোচন অভিসম্বোধি তন্ত্র নামে একটি প্রাচীন তন্ত্র মহাবীরোচন সূত্র নামেও পরিচিত
কানয়ুরের কয়েকটি সংস্করণে তন্ত্রের প্রজ্ঞাপারমিতাহৃদয় আছে
oe e ee oo e e e s e o এই ধরনের মিশ্রণ প্রতিবেশী যানগুলির মধ্যেই দেখা যায় অন্তত টি শ্রবকযান হীনযান ধর্মগ্রন্থ কাংয়ুরের তান্ত্রিক বিভাগে পাওয়া গিয়েছে
o o e e oe oe es এগুলির একটি হল অতনাতীয় সূত্র
এটি সিনোজাপানি বৌদ্ধ সাহিত্যের প্রামাণ্য আধুনিক সংকলিত সংস্করণের মিক্ক্যো আধ্যাত্মিক বিভাগে পাওয়া যায়
ss oe s e oe se এর একটি পাঠান্তর পাওয়া যায় পালি আনুশাসনিক ধর্মগ্রন্থগুলির দিঘ নিকায় অংশে
কোনো কোনো বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ মৌলিক আনুশাসনিক গ্রন্থ হয়ে উঠেছে
এগুলিকে বৈপুল্য বা বিস্তারিত সূত্র বলা হয়