তবে সময়ের সাথে নৌ বহরটির বিস্তার বৃদ্ধি পাচ্ছিল কেননা ব্রিটিশ নৌ বাহিনী জার্মান নৌ বাহিনীর ক্রমবর্ধমান শক্তির সাথে তাল মিলিয়ে চলছিল
সিঁদুর বা সিন্দূর একপ্রকার রঞ্জক পদার্থ
এটি সাধারণত মেয়েদের সিঁথিতে একপ্রান্ত থেকে অপর প্রান্ত অবধি প্রসারিত টীকা বা কপালে টিপের আকারে ব্যবহৃত হয়
হিন্দুধর্মে সিঁদুর বিবাহিতা নারীর প্রতীক
অবিবাহিত মেয়েরা সিঁথিতে সিঁদুর পরে না কপালে সিঁদুরের টিপ পরে
বিধবাদের সিঁদুর ব্যবহার শাস্ত্রমতে নিষিদ্ধ
হিন্দুদের পূজানুষ্ঠানের সময়ও সিঁদুর ব্যবহৃত হয়
সিঁদুরের ইতিহাস অতি প্রাচীন বলে ধারণা করা হয়
হিন্দু ধর্মমতে এটি স্বামীর দীর্ঘজীবন বয়ে আনে বলে বিবাহিত হিন্দু নারীরা সিঁদুর ব্যবহার করেন
এর রঙ লাল কারণ এটি শক্তি ও ভালোবাসার প্রতীক
হিন্দু বিবাহের সময়ে একজন নারীর প্রথম কপালে সিঁদুর দিয়ে চিহ্ন আঁকা হয়
হিন্দু মতে বিবাহের সর্বশেষ শাস্ত্রীয় রীতি হল বর স্বামী কর্তৃক কন্যার নববধু কপালে সিঁদুর লেপন
বাঙালি হিন্দু নারীরা স্বামীর মঙ্গল কামনায় পুরো বৈবাহিক জীবনে সিঁদুর পরে থাকেন
সিঁদুর খেলা পূজা সংশ্লিষ্ট একটি বাঙালি হিন্দু সংস্কার
পূজার প্রতিমাকে সিঁদুর দিয়ে বরণ করে নেয়ার পর এই খেলা শুরু হয়
ভুরিভোজনের মধ্য দিয়ে এই অনুষ্ঠানের সমাপ্তি
এই ব্রতে সিঁদুর পরানোর চল আছে
হিন্দু পূরাণে আছে সাধারণ মহিলাদের ওপর পার্বতী সিঁদুর ছড়িয়ে দিয়েছিলেন
এরপর কুলীন স্ত্রীরা পূজার জন্য এলে পার্বতী নিজ আঙ্গুল চিরে রক্ত দিয়ে এদের সিঁথিতে সিঁদুর পরিয়ে দিয়েছিলেন
হিন্দু নারীর সিঁদুর পরা নিয়ে সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ব ভিন্ন কথা বলে
সেই বিদ্যার বিশেষজ্ঞদের মতে লাল বর্ণের সিঁদুর কপালে ধারণ করার অর্থ জড়িয়ে রয়েছে আদিম উর্বরাশক্তির উপাসনার মধ্যে
হিন্দু ধর্ম বলে আজ যা পরিচিত তার উৎস এক টোটেমবাহী কৌম সমাজে
সেখানে গাছ পাথর মাটি ইত্যাদিকে প্রাকৃতিক শক্তির প্রতীক বলে মনে করত
আর তাদের কাছে লাল রংটি ছিল সৃষ্টির প্রতীক
সেই আদিম কাল থেকেই লাল সিঁদুরকে ভারতীয়রা বেছে নেন তাঁদের একান্ত প্রসাধন হিসেবে
বিবাহিতা মহিলাদের ললাটে কুঙ্কুম তাঁদের সন্তানধারণক্ষম হিসেবেই বর্ণনা করে
eeoeহিন্দুমহিলারাসিঁদুরপরেনকেন শাস্ত্র অনুযায়ী লাল কুঙ্কুম শক্তির প্রতীক
মানব শরীরের বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন দেবতা অবস্থান করেন
লাল কুঙ্কুম ব্রহ্মাকে তুষ্ট করার জন্য ব্যবহৃত হয়
তা ছাড়া কপালের ঠিক মধ্যভাগে সূর্যালোক পড়ার ব্যাপারটাকে আটকাতেও সিঁদুর ব্যবহৃত হয় বলে ধারণা করা যায়
কপালে সিঁদুর প্রয়োগেরও কিছু বিধি ও ফলনির্দেশ শাস্ত্র প্রদান করে
জানা যায় তর্জনি দিয়ে সিঁদুর পরলে শান্তি পাওয়া যায়
মধ্যমা দিয়ে ধারণ করলে আয়ু বৃদ্ধি পায়
প্রাচীন কালে হলুদ গুঁড়ো দিয়ে সিঁদুর তৈরি হত
তার পরে তাতে লাল কালি মিশিয়ে রাঙিয়ে তোলা হত
এখানে সিঁদুর প্রয়োগে আত্মশক্তি বাড়ে
নারীকে শক্তি হিসেবেই জ্ঞান করে হিন্দু পরম্পরা
কুঙ্কুম বা সিঁদুর তাঁদের আজ্ঞাচক্রে প্রদানের বিষয়টি সেই কথাটিকেই মনে করিয়ে দেয়
খালেকদাদ চৌধুরী ফেব্রুয়ারি অক্টোবর একজন খ্যাতিমান বাংলাদেশী প্রাবন্ধিক গল্পকার নাট্যকার ঔপন্যাসিক
এছাড়া তিনি ছিলেন লোকসাহিত্যের সংগ্রাহক পত্রিকার সম্পাদক এবং একজন রাজনীতিবিদ
খালেকদাদ চৌধুরী সালের ফেব্রুয়ারি নেত্রকোনা জেলার মদন উপজেলার চানগাঁও গ্রামে তার নানার বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন
তার গ্রামের বাড়ি নেত্রকোনা জেলার আটপাড়া উপজেলার সোনাজোড় গ্রামে
তার পিতার নাম নওয়াব আলী চৌধুরী এবং মাতা নজমুননেছা চৌধুরী
তার পারিবারিক ইতিহাস থেকে জানা যায় বারভূঁঞা আমলের অন্যতম বংশাতিবংশ তারা
নবাব সিরাজউদ্দৌলার আমলে কোম্পানি যুদ্ধে পরাজিত হয়ে তাদের পূর্বপুরুষ ঢাকার গাজীপুর অঞ্চলে আশ্রয় নিয়েছিল
পরবর্তিতে তাদেরই অধস্তন পুরুষ গাজী লস্কর ও গাজী আসকর নামে দুই ভাই ড়আলাপসিং পরগনায় চলে আসে এবং সেখানেই বসতি স্থাপন করেন
ছোটভাই গাজী আসকর নেত্রকোণা অঞ্চলের আটপাড়া থানায় সোনাজোড় গ্রামে স্থায়িভাবে বসতি গড়ে তোলেন
খালেকদাদ চৌধুরী এই গাজী আসকরেরই অধস্তন পঞ্চম পুরুষ
পিতামাতার আট ছেলে ও দুই মেয়ের মধ্যে খালেকদাদ চৌধুরী ছিলেন সবার বড়
সালে নাজিরগঞ্জ প্রাথমিক বিদ্যালয়ে প্রথম শ্রেণীতে ভর্তি হয়ে খালেকদাদ চৌধুরীর শিক্ষাজীবন শুরু করেন
সালে মদন উপজেলার জাহাঙ্গীরপুর স্কুলে ষষ্ঠ শ্রেণীতে ভর্তি হন
এর পরের বছর তিনি জেলা শহরের ঐতিহ্যবাহী শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান দত্ত হাইস্কুলে ভর্তি হন
এই স্কুল থেকেই সালে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পাস করে উচ্চশিক্ষার জন্য কলকাতায় লর্ড রিপন কলেজে ভর্তি হন
পরে কলকাতারই ইসলামিয়া কলেজে ইংরেজি বিভাগে স্নাতক সম্মান শ্রেণীতে ভর্তি হন
সালে অক্টোবর মাসে খালাতো বোন হামিদা চৌধুরীকে বিয়ে করে সংসারজীবন শুরু করেন
বিয়ের মাত্র চার দিন পর বাবা নওয়াব আলী চৌধুরীর মৃত্যু হলে সংসারের সব দায়দায়িত্ব তাকে নিতে হয়
সংসারের প্রয়োজনে লেখাপড়া শেষ না করেই নেত্রকোনা চলে আসেন তিনি
সালে কলকাতা মিডল্যান্ড ব্যাংকের নেত্রকোনা শাখায় সুপারভাইজার হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন
পরবর্তীতে সালে ব্যাংকের চাকরি ছেড়ে দিয়ে কলকাতা করপোরেশনের একটি বিদ্যালয়ে সহকারী শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন
সালে তিনি জনসংযোগ কর্মকর্তা হিসাবে সরকারী চাকরিতে যোগ দেন
সাল পর্যন্ত নেত্রকোনা সুনামগঞ্জ ও সিলেটে তিনি দায়িত্ব পালন করেন
তিনি দীর্ঘদিন আদর্শ শিশুকিশোর সংগঠন নেত্রকোনা মধুমাছি কঁচিকাঁচার মেলার পরিচালক ও আর্তমানবতার সেবায় নিয়োজিত রেড ক্রিসেন্ট সোসাইটির সাধারণ সম্পাদকের দ্বায়িত্ব পালন করেন
তিনি নেত্রকোনায় সাধারণ গ্রন্থাগার প্রতিষ্ঠা করেন
এ ছাড়া তিনি মুক্তিযুদ্ধের অন্যতম সংগঠকের ভূমিকা পালন করেন
ব্যাংকে কর্মরত অবস্থায় তিনি লেখালেখি শুরু করেন
আস্তে আস্তে ব্যাংকের কাজের চেয়ে লেখালেখিতেই তিনি বেশি আনন্দ অনুভব করেন
তার প্রথম কবিতা ছাপা হয় বিকাশ নামের একটি পত্রিয়ায় যা প্রকাশিত হতো কলকাতা থেকে এবং এর সম্পাদক ছিলেন কবি বন্দে আলী মিয়া
কবি আব্দুল কাদির ও আবুল কালাম শামসুদ্দিনের অনুপ্রেরণায় তাঁর লেখালেখি আরও গতি পায়
স্কুলে শিক্ষকতা করার সময় বাড়তি আয়ের জন্য আবুল মনসুর আহম্মদ সম্পাদিত দৈনিক কৃষকএর কিশোর সাহিত্যপাতা চাঁদের হাট শাহাদাত চৌধুরী ছদ্মনামে পরিচালনা করেন
তখন সবার কাছেই তিনি মামা নামে পরিচিত ছিলেন
খ্রীস্টাব্দে তিনি কাজী নজরুল ইসলামের সান্নিধ্যে আসার সুযোগ পান
তিনি নজরুলের সাহিত্য আড্ডাগুলোয় নিয়মিত যোগ দিতেন
নজরুল সম্পাদিত দৈনিক নবযুগএ তিনি সাহিত্য সম্পাদকের দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি আগুনের ফুলকি নামে কিশোর পাতা আতশবাজ ছদ্মনামে পরিচালনা করেন
মাসিক সওগাত মাসিক মোহাম্মদী মাহে নও দিলরুবা যুগবাণী সচিত্র সন্ধানী পাকিস্তান খবর প্রতিধ্বনি প্রভৃতি সাহিত্যপত্রে তিনি নিয়মিত লিছেন
তিনি নেত্রকোনা থেকে প্রকাশিত পাক্ষিক উত্তর আকাশ ও সাহিত্য সাময়িকী সৃজনী সম্পাদনা ও নিয়মিত প্রকাশ করে তখনকার নবীন লেখকদের উত্সাহিত করেন
নির্মলেন্দু গুণ রফিক আজাদ জীবন চৌধুরী শান্তিময় বিশ্বাস হেলাল হাফিজের মতো আরও অনেকেই তখন উত্তর আকাশ ও সৃজনী সাহিত্যপত্রিকায় লিখতেন
খ্রীস্টাব্দের অক্টোবর বছর বয়সে এই বরেণ্য সাহিত্যিকের জীবনাবসান ঘটে
তার মৃত্যুর পর প্রাবন্ধিক আবু জাফর শামসুদ্দিন এক নিবন্ধে ছিলেন সেকালের তরুণ মুসলিম সমাজে কাজী নজরুল ইসলাম ছিলেন পূর্ণিমার চাঁদ
তাঁকে ঘিরে অসংখ্য তারকা জ্বলছিল যার যতটুকু ক্ষমতা সেই মতো আলো বিকিরণ করছিল
একে একে সবাই বিদায় নিচ্ছেন
খালেকদাদ চৌধুরীর পরলোক গমনের সঙ্গে সঙ্গে শেষ তারকাটি খসে পড়লো
তার শেষ রচনা একটি ছোটগল্প যার শিরোনাম আবর্ত
খ্রীস্টাব্দে খালেকদাদ চৌধুরীকে বাংলা একাডেমী সাহিত্য পুরস্কার দেওয়া হয়
নির্মলেন্দু গুণ লিখেছেন আমি এক কথায় বলতে পারি তিনি খালেকদাদ চৌধুরী আমাদের নেত্রকোণার দর্পণ
তাঁর উদার নেত্রের কোণায় ছায়া ফেলেছিল এই অঞ্চলের সংগ্রামী মানুষ
তিনি সেইসব মানুষের সংগ্রামের চিত্র এঁকেছেন সাফল্যের সঙ্গে তাঁর উপন্যাসে গল্পে
সেকথা আমরা তাঁর রচনা থেকে জানি
কিন্তু নেত্রকোণার মতো আর্যঅগম্য একটি মফস্বল গ্রামে জন্মগ্রহণ করে তিনি কিভাবে বিভাগপূর্ব কলকাতার রাজনীতিকসাংস্কৃতিকসাহিত্যিক কল্লোলে নিজেকে যুক্ত করেছিলেন সেখানে তাঁর ভূমিকা কী ছিল তা আমাদের সকলের জানা ছিল না
আমাদের জন্য অত্যন্ত বিশ্বস্ততার সঙ্গে তিনি এঁকেছেন ওই সময়ের রেখাচিত্র
ফলে নবজাগরণ প্রত্যাশী মুসলমান সমাজের পুরোধা ব্যক্তিত্ব শেরে বাংলা কবি নজরুল মাওলানা আকরাম খাঁ ব্যারিস্টার এস ওয়াজেদ আলী আবুল কালাম শামসুদ্দীন আবুল মনসুর আহমদ কবি আবদুল কাদির বন্দে আলী মিয়া কাজী আবদুল ওদুদ কবি মহীউদ্দীনএঁরা সবাই খালেকদাদ চৌধুরীর নেত্রকোণায় কিছুটা ভিন্নভাবে ধরা পড়েছেন
তাঁর অবদান নতুন প্রজন্মের সামনে তুলে ধরতে এবং স্মৃতি রক্ষায় নেত্রকোনা সাহিত্যসমাজ খ্রীস্টাব্দে খালেকদাদ চৌধুরী সাহিত্য পুরস্কার প্রবর্তন করে
প্রতি বছরই পহেলা ফাল্গুনে দেশবরেণ্য একজন কবি বা সাহিত্যিককে এ পুরস্কার করে
বাংলা সাহিত্যে অসামান্য অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ অধ্যাপক যতীন সরকার কবি রফিক আজাদ কথাসাহিত্যিক হুমায়ূন আহমেদ অধ্যাপক কবীর চৌধুরী কবি নির্মলেন্দু গুণ কবি মহাদেব সাহা নাট্যকার সেলিম আলদীন মুহম্মদ জাফর ইকবাল লেখিকা রাবেয়া খাতুন কবি হেলাল হাফিজ সাহিত্যিক বুলবন ওসমান কবি আবু হাসান শাহরিয়ার কথা সহিত্যিক আনিসুল হককে খালেকদাদ চৌধুরী সাহিত্য পুরস্কারে ভূষিত করা হয়েছে
উপন্যাস গল্পসংকলন প্রবন্থ অনুবাদ নাটক ইত্যাদি সবমিলিয়ে তাঁর প্রকাশিত গ্রন্থ সংখ্যা
অনুবাদ গ্রন্থ হচ্ছে গুন্টার ভিলহেলম গ্রাস অক্টোবর এপ্রিল ছিলেন সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার বিজয়ী জার্মান সাহিত্যিক কবি নাট্যকার ভাস্কর এবং গ্রাফিক ডিজাইনার