এর পরের মাস ছিল শুদ্ধ মার্গশীর্ষ
ওই বছরে শিবরাত্রি ব্রত পালিত হয়েছিল পৌষমাঘ ক্ষয় কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী তিথিতে
হিন্দু পঞ্জিকায় চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের প্রতিপদের দিন বছরের শুরু বা নববর্ষ
কিন্তু চৈত্র মাসে মলমাস কিংবা ক্ষয়মাস থাকলে বিধান অনুযায়ী কিছু সিদ্ধান্ত গৃহীত হয় উপরের সমস্ত গণনায় অমাবস্যান্ত মানকে ধরা হয়েছে
কিন্তু অন্য একপ্রকার চান্দ্রসৌর পঞ্জিকাও আছে যেখানে মাসগুলির সজ্জারীতি পূর্বে বর্ণিত পঞ্জিকা থেকে কিছুটা আলাদা
যে দিনে সূর্যোদয়ের আগে পূর্ণিমা থাকে অমাবস্যা নয় সেই দিনটিকে মাসের শুরু বলে ধরে নেওয়া হয়
এই ক্ষেত্রে ওই চান্দ্র মাসের শেষও হয় পূর্ণিমা দিয়ে
সংজ্ঞা থেকে অনেক অনুসিদ্ধান্ত পাওয়া যায় লক্ষণীয় এরপরে ভাদ্রপদ কৃষ্ণপক্ষ শুরু হয় স্বাভাবিক নিয়মেই
এরপরে সাধারণভাবে মাঘ কৃষ্ণপক্ষ আরম্ভ হয়
যদিও এইসব জটিল গণনার জন্য ধর্মীয় অনুষ্ঠানের দিনক্ষণের কোনো পরিবর্তন হয় না
যেহেতু দুই পদ্ধতিতে কৃষ্ণপক্ষের আগমনকালের তফাত থাকে তাই যেসব অনুষ্ঠান কৃষ্ণপক্ষে থাকে সেগুলোর মাসের নামের অদলবদল করে দিলেই দুই পদ্ধতিতেই উৎসব একই দিনে পড়ে
সেই অনুসারে অমাবস্যান্ত মান অনুযায়ী মহাশিবরাত্রি মাঘের কৃষ্ণ চতুর্দশীতে পালিত হয়
পূর্ণিমান্ত মান অনুযায়ী ব্রতটি একই দিনে পড়ে ঠিকই কিন্তু দিনটির নাম ফাল্গুনের কৃষ্ণ চতুর্দশী
হিন্দু পঞ্জিকায় সৌর ও চান্দ্রসৌর উভয়ই বর্তমান যুগের প্রারম্ভিক দশা শূন্যতম বর্ষের প্রথম দিনের শুরুর বিন্দু অবস্থান করছে জুলিয়ান বর্ষপঞ্জির হিসেবে ই ফেব্রুয়ারি খ্রিস্টপূর্বাব্দে আর প্রলেপ্টিক বর্ষপঞ্জির হিসেবে শে জানুয়ারি খ্রিস্টপূর্বাব্দে
পুরাণ অনুসারে এই দিনেই শ্রীকৃষ্ণ বৈকুণ্ঠধামে প্রত্যাগমন করেন
সৌর ও চান্দ্রসৌর উভয় পঞ্জিকাই এই তারিখ থেকে শুরু হয়
এরপরে যতগুলো বছর অতিক্রান্ত হয়েছে তার ভিত্তিতে বছরের নাম দেওয়া হয়
এটিই হিন্দু পঞ্জিকার একটি ব্যতিক্রমী ধর্ম
বেশিরভাগ বর্ষপঞ্জিই বর্তমান বছরের পূরণবাচক সংখ্যাটিকে বছরের চিহ্ন হিসাবে ধরে
মানুষের বয়স গণনা করা হয় তার জন্মের পর কত বছর পার হয়েছে তার ভিত্তিতে
কিন্তু হিন্দুরা এটা শুরুর থেকে করেন
শে অগাস্ট য় হিন্দু পঞ্জিকার বছর অতিক্রান্ত হয়েছে
সৌর পঞ্জিকার থেকে চান্দ্রসৌর পঞ্জিকা কিছুটা আগে শুরু হয় তাই প্রতি বছর একই দিনে বছর শুরু নাও হতে পারে
সংখ্যাগত চিহ্ন ছাড়াও হিন্দু পঞ্জিকায় টি বর্ষনামের একটি চক্র আছে একে সংবৎসর বলা হয়
এই চক্র প্রথম বছরে শুনো হয়েছিল যখন অতিক্রান্ত বর্ষের সংখ্যা শূন্য এবং পর্যায়ক্রমে চলছে জুলিয়ান বর্ষপঞ্জির মতোই এই পদ্ধতিতেও অধিবর্ষএর ধারণা আছে
প্রতি চার বছর অন্তর বছরে দিনের জায়গায় দিন থাকে
বছর শুরুর বিন্দুটি হল মেষাদি বা মেষ সংক্রান্তি হিন্দু সৌরবর্ষে মেষএর প্রথম দিন
এতে দিনের হিসেবও রাখা হয়
প্রথম দিন থেকে শুরু করে এখন পর্যন্ত এর বেশি দিন কেটে গিয়েছে
অর্থাৎ বর্তমান কলিযুগের চতুর্যুগের অংশ অনেকটা দিনই পার হয়ে গিয়েছে
হিন্দুধর্মে মোট সময়কাল চারটি যুগএ বিভক্ত
চারটি যুগ হল ইংরেজিতে এদের যথাক্রমে স্বর্ণ oe রৌপ্য e ব্রোঞ্জ oe এবং লৌহ o যুগ বলা হয়
চারটি যুগে ক্রমান্বয়ে ধর্ম জ্ঞান শিক্ষা পরম জ্ঞান জীবনকাল এবং মানসিক ও দৈহিক শক্তির অবনমন ঘটে বলে বিশ্বাস
আনুমানিক পাঁচ হাজার বছর আগে কলিযুগ আরম্ভ হয়েছিল
দ্বাপর ত্রেতা ও সত্য যুগের সময়কাল কলিযুগের থেকে যথাক্রমে দুই তিন ও চারগুণ বেশি
সাধারণ বিশ্বাস অনুযায়ী এক হাজার ও অন্য এক হাজার মোট দুহাজার চতুর্যুগের মোট সময়কাল সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মার যথাক্রমে এক দিন ও রাত হিসেবে ধরা হয়
ব্রহ্মা ওইরূপ দিবস দিয়ে গঠিত বছর বেঁচে থাকেন
অন্তিমকাল উপস্থিত হলে তিনি তাঁর সৃষ্টিসমেত পরমাত্মায় বিলীন হয়ে যান
বৈদিক যুগ থেকে হিন্দু পঞ্জিকার প্রচলন চলে আসছে
বেদে পঞ্জিকার গঠন সম্পর্কে অনেক তথ্য পাওয়া যায়
ছয়টি বেদাঙ্গ যাকে জ্যোতিষও বলা হয় তাতে সমস্ত রকম পঞ্জিকার ধারণা পাওয়া যায়
পরবর্তী বৈদিক যুগে হিন্দু পঞ্জিকার উন্নয়নে আর্যভট্ট ম শতাব্দী বরাহমিহির ষ্ঠ শতাব্দী ও ভাস্করের শ শতাব্দী মতো অনেক ভারতীয় জ্যোতির্বিদ অবদান রাখেন
হিন্দু পঞ্জিকার গঠন সম্পর্কে সর্বাপেক্ষা স্বচ্ছ ধারণা দেয় সূর্য সিদ্ধান্ত নামে গ্রন্থটি
এর রচনাকাল সঠিক জানা যায়নি
যদিও কারোর অভিমতে এটি ম শতাব্দীতে রচিত হয়েছিল
প্রাচীন বৈদিক পঞ্জিকায় বছরের শুরু হত অগ্রহায়ণ অগ্র প্রথম অয়ন সূর্যের গতি বা মার্গশীর্ষ মাস দিয়ে
এই মাসে সূর্য বিষুবরেখাকে অতিক্রম করে
এই মাসের অপর নাম মার্গশীর্ষ এসেছে ম নক্ষত্র মৃগশিরার ল্যাম্ডা ওরিঅনের কাছে নাম থেকে
পৃথিবীর অক্ষের ধীর সরণের জন্য বিষুবরেখা বর্তমানে মীন রাশিতে অবস্থান করছে অর্থাৎ প্রথম মাসের নাম চৈত্র
হাজারহাজার বছর ধরে বিষুবরেখার এই সরণের জন্য ভারতীয় উপমহাদেশের নানা অঞ্চলে নানা মাস দিয়ে বছর শুরু করার প্রথা চালু হয়
কিছু পঞ্জিকা যেমন বিক্রম সংবৎ চৈত্র মাসকে বছরের শুরু ধরে নিয়েছে এই চৈত্র মাসেই বর্তমান বিষুবরেখা অবস্থান করছে
আবার কিছু পঞ্জিকা বৈশাখ মাসকে বর্ষারম্ভ মেনে নিয়েছে যেমন বঙ্গাব্দ
অগ্রহায়ণ থেকে চৈত্র অর্থাৎ বিষুবরেখার সরণ হয়েছে চার মাস
আর পৃথিবীর অক্ষের সম্পূর্ণ সরণের সময়কাল বছর
এর থেকে গণনা করে বোঝা যায় আনুমানিক চার হাজার কিংবা পাঁচ হাজার খ্রিস্টপূর্বাব্দে বিষুবরেখা অগ্রহায়ণে অবস্থান করছিল
সালে ভারতীয় পঞ্জিকা পুনর্গঠন বিভাগ দেশজুড়ে টিরও বেশি সুসংগঠিত পঞ্জিকাকে চিহ্নিত করেছিল
এদের প্রত্যেকটিই সূর্য সিদ্ধান্তের পৃথক পৃথক সংস্করণ ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন প্রক্রিয়ায় ব্যবহৃত হত
এদের মধ্যে দুটি বহুল ব্যবহৃত পঞ্জিকা হল বিক্রম সংবৎ ও শালিবাহন পঞ্জিকা এবং তাদের আঞ্চলিক সংস্করণসমূহ
তামিলনাড়ুতে তামিল পঞ্জিকা নামে একটি সৌর পঞ্জিকা ব্যবহৃত হয় এবং কেরলে ব্যবহৃত হয় কোল্লবর্ষম্ পঞ্জিকা
ভারতে বহুল প্রচলিত দুটি পঞ্জিকার মধ্যে বিক্রম সংবৎ বর্তমানে নেপালের জাতীয় পঞ্জিকা এবং ভারতের উত্তর ও পশ্চিমাঞ্চলে ব্যবহৃত হয়
শালিবাহন বা শক সংবৎ অন্ধ্র প্রদেশ কর্ণাটক মহারাষ্ট্র ও গোয়ায় প্রচলিত
খিষ্টপূর্বাব্দে উজ্জয়িনীর সম্রাট বিক্রমাদিত্য শকদের সাথে যুদ্ধে তাঁর বিজয় উপলক্ষে বিক্রম সংবৎ চালু করেন
ঠিক একইভাবে খ্রিস্টাব্দে সাতবাহন রাজা গৌতমীপুত্র সাতকর্ণী শকদের পরাজিত করে শক সংবৎ চালু করেন
বিক্রম ও শালিবাহন উভয় পঞ্জিকায় চান্দ্রসৌর পঞ্জিকা এতে বছর বারোটি মাসে বিভক্ত আবার প্রতিটি মাস দুটি পক্ষে বিভক্ত শুক্লপক্ষ ও কৃষ্ণপক্ষপ্রথম পক্ষে চন্দ্রকলার বৃদ্ধি হয় অপর পক্ষে ক্ষয় হয়
অর্থাৎ যে পক্ষ অমাবস্যা দিয়ে শুরু ও পূর্ণিমা দিয়ে শেষ হয় সেটি হয় শুক্লপক্ষ বিপরীতক্রমে পূর্ণিমা দিয়ে শুরু হয়ে অমাবস্যায় শেষ হলে পক্ষের নাম হয় কৃষ্ণপক্ষ
দুই পঞ্জিকাতে টি মাসের নাম ও তাদের ক্রমও একই যদিও নববর্ষ পালিত হয় ভিন্ন ভিন্ন সময়ে
আবার পঞ্জিকা দুটিতে শূন্যতম বর্ষও আলাদা
বিক্রম সংবতে এই শূন্যতম বছরটি হল খ্রিস্টপূর্বাব্দ শালিবাহনে খ্রিস্টাব্দ
বিক্রম সংবতে বছরের শুরু হয় বৈশাখ এপ্রিল মাসে যদিও গুজরাতে কার্তিক মাসে হয়
শালিবাহন পঞ্জিকায় বছর শুরু করা হয় চৈত্র মাসে অক্টোবরনভেম্বর উগাদি বা গুড়ি পাড়বা উৎসবের মধ্য দিয়ে
এছাড়াও দুটি পঞ্জিকার মধ্যে আরও কিছু পার্থক্য রয়েছে শালিবাহন পঞ্জিকায় মাসের প্রথম পক্ষ হয় শুক্লপক্ষ আর দ্বিতীয় তথা শেষ পক্ষ হয় কৃষ্ণপক্ষ বিক্রম সংবতে এর বিপরীত ঘটনাটি ঘটে
সেই অনুযায়ী শালিবাহন মাস অমাবস্যা দিয়ে শেষ ও শুরু হয় কিন্তু বিক্রম সংবতের মাসে সেটা হয় পূর্ণিমা দিয়ে বিক্রম সংবৎ মেনে চললেও গুজরাতি পঞ্জিকা একটি ব্যতিক্রম এতে যে কোনো মাস এমনকি নববর্ষও শুরু ও শেষ হয় অমাবস্যা তিথি দিয়ে
গুজরাতে বিক্রম সংবৎ বর্ষের শেষ দিনে দীপাবলি পড়ে ঠিক পরের দিনটিই নববর্ষ হিসেবে পালিত হয়
স্থানীয় ভাষায় একে অন্নকূট বা নূতন বর্ষ্ বা বেসতুঁ বরস বলে
উত্তর ভারতে প্রচলিত হিন্দু পঞ্জিকায় বছর শুরু হয় চৈত্র শুক্ল প্রতিপদ মার্চএপ্রিল দিয়ে
ভারতে প্রচলিত পঞ্জিকাগুলির মধ্যে সংবৎ হল এক বিশেষ ধরনের পঞ্জিকা বেশিরভাগ ভারতীয় উৎসবই প্রথম দুটি পঞ্জিকার নির্দেশে পালিত হয়
সংক্রান্তি নিরয়ণ সৌর ও নববর্ষের সায়ন সৌর পয়লা বৈশাখ বৈসাখী মতো অল্পসংখ্যক কিছু উৎসব সৌর রীতিতে আয়োজিত হয়
নীচে শক সংবৎ অনুযায়ী ভারতীয় মাসগুলি দেওয়া হয়েছে
শক ও চৈত্রাদি বিক্রম সংবৎ বছর চৈত্র মাস থেকে শুরু হয় এই রীতিটি ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজস্থান মহারাষ্ট্র ও অন্যান্য কিছু অঞ্চলে প্রচলিত
গুজরাতে কার্তিকাদি বিক্রম সংবৎ বছর প্রচলিত যা কার্তিক মাস দিয়ে শুরু হয়
বিষুববৃত্তকে মেষাদি থেকে শুরু করলে প্রতিটি নক্ষত্র কৌণিক স্থান দখল করে
প্রত্যেক মাসের পূর্ণিমার দিনে যেই নক্ষত্র থাকে তার নাম অনুসারে মাসের নাম দেওয়া হয়
ভারতের কালচক্রগুলি হল প্রতি তিন বছরে একটি অতিরিক্ত মাস যোগ করে নিরয়ণ ও সায়ন বর্ষের মধ্যে সামঞ্জস্য রাখা হয়
এই অতিরিক্ত মাসকে অধিক মাস বলে
পূর্ব ভারতে একে মলমাস বলে
ভারতীয় পঞ্জিকার তারিখকে সাধারণ জুলিয়ান বর্ষপঞ্জির তারিখে রূপান্তরিত করতে অনেক জটিল গণনা করতে হয়
আনুমানিক খ্রিস্টীয় তারিখে পৌঁছোতে সালে শালিবাহন পঞ্জিকার একটি রূপভেদকে সংস্কার ও ব্যবহারযোগ্য করে তাকে ভারতীয় জাতীয় পঞ্জিকার মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল
এই পঞ্জিকা শালিবাহন শক পঞ্জিকার উপর ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত এর প্রথম মাস চৈত্র এবং বছর গণনা শুরু হয়েছিল খ্রিস্টাব্দে
এই পঞ্জিকায় প্রতিমাসে দিনসংখ্যার কোনো পরিবর্তন হয় না
সালে প্রবর্তিত বাংলা পঞ্জিকা বা বঙ্গাব্দ পূর্ব ভারতের পশ্চিমবঙ্গ ত্রিপুরা ও অসম রাজ্যে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়