সোনারপুর ব্লকের গ্রামীণ এলাকা টি গ্রাম পঞ্চায়েত নিয়ে গঠিত
এগুলি হল বনহুগলি কালিকাপুর খেয়াদহ প্রতাপনগর বনহুগলি কামরাবাদ লাঙলবেড়িয়া সোনারপুর কালিকাপুর খেয়াদহ ও পোলঘাট
এই ব্লকে কোনো শহরাঞ্চল নেই
সীমানা নির্ধারণ কমিশনের সুপারিশ ক্রমে পশ্চিমবঙ্গের পরিবর্তিত বিধানসভা কেন্দ্র বিন্যাসে কুলতলি জয়নগর ও বারুইপুর পূর্ব বিধানসভা কেন্দ্রগুলি তফসিলি জাতি প্রার্থীদের জন্য সংরক্ষিত
কুলতলি ক্যানিং পূর্ব ও জয়নগর বিধানসভা কেন্দ্রগুলি তফসিলি জাতি প্রার্থীদের জন্য সংরক্ষিত জয়নগর লোকসভা কেন্দ্রের অন্তর্গত
বারুইপুর পূর্ব বারুইপুর পশ্চিম সোনারপুর উত্তর সোনারপুর দক্ষিণ ও ভাঙর বিধানসভা কেন্দ্রগুলি যাদবপুর লোকসভা কেন্দ্রের অন্তর্গত
যে সব বিশ্ববিদ্যালয় দেশের সরকার দ্বারা প্রধানত আর্থিক সুবিধা পেয়ে থাকে তাদেরকে সরকারি বিশ্ববিদ্যালয় বলা হয়
অপর দিকে বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় সাধারণত সরকার থেকে আর্থিক সুবিধা পায় না
পৃথিবীর কোনো দেশে জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় সরকারী আবার কোনো দেশে বেসরকারী হিসেবে দেখা যায়
অনেক দেশে সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়গুলো শিক্ষা ও গবেষণা কার্যক্রমের দিক থেকে উন্নতমানের হয়ে থাকে
অক্টোবর পর্যন্ত বাংলাদেশে টি সরকারি বিশ্ববিদ্যালয় আছে
বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরী কমিশন বাংলাদেশে সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়গুলো নিয়ন্ত্রন করে
ভারতে অধিকাংশ বিশ্ববিদ্যালয় এবং প্রায় সব গবেষণা প্রতিষ্ঠানই সর্বজনীন
কিছু বেসরকারী স্নাতকোত্তর কলেজ ও বেশিরভাগই ইঞ্জিনিয়ারিং স্কুলের অধিকাংশই পাবলিক বা সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়গুলির সাথে সম্পর্কিত
এইসব বেসরকারি বিদ্যালয়গুলির কিছু অংশ আংশিকভাবে জাতীয় বা রাজ্য সরকারের সহায়তায় পরিচালিত হয়
ভারত একটি মুক্ত পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয় হল ইন্দিরা গান্ধী ন্যাশনাল ওপেন ইউনিভার্সিটি ইগনু যা বেশিরভাগই দূরবর্তী শিক্ষা প্রদান করে এবং তালিকাভুক্ত শিক্ষার্থীর সংখ্যা অনুসারে এখন বিশ্বের মিলিয়নের বেশি শিক্ষার্থীর সাথে বিশ্বের বৃহত্তম বিশ্ববিদ্যালয়
বিদ্যাধরী নদী বা বিদ্যা নদী পশ্চিমবঙ্গের একটি নদী
এই নদীর উৎসস্থল নদিয়া জেলার হরিণঘাটা
এরপর বিদ্যাধরী উত্তর চব্বিশ পরগনার বারাসত দেগঙ্গা ও হাবরা এলাকার উপর দিয়ে প্রবাহিত হয়ে সুন্দরবনে রায়মঙ্গল নদের সঙ্গে মিলিত হয়েছে
বিদ্যাধরী নদী প্রাচীন বঙ্গীয় সভ্যতার অন্যতম প্রধান নদীপথ ছিল
খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে এই নদীর তীরেই চন্দ্রকেতুগড় নদীবন্দরটি গড়ে ওঠে
বর্তমানে এই নদী উত্তর চব্বিশ পরগনা ও কলকাতার অন্যতম প্রধান নিকাশি মাধ্যম
সুন্দরবন এলাকায় পরস্পরসংযুক্ত একাধিক জলপথের জটিল আবর্তের দেখা যায়
এই অঞ্চলের বৃহৎ নদীগুলি অনেক ক্ষেত্রেই এক মাইল চওড়া ও দক্ষিণবাহী
বিদ্যাধরী নদীও অনুরূপ একটি নদী
গঙ্গা থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে এবং সপ্তদশ শতাব্দীর পর থেকে হুগলি নদীর পূর্ব দিকে সরে যাওয়ার কারণে বর্তমানে এই নদীতে মিষ্টি জলের পরিমাণ অল্পই
বিপ্রদাস পিপলাই মতান্তরে বিপ্রদাস পিপিলাই ছিলেন পঞ্চদশ শতাব্দীর এক বিশিষ্ট বাঙালি কবি
তিনি অধুনা পশ্চিমবঙ্গের উত্তর চব্বিশ পরগনা জেলার অন্তর্গত বাদুড়িয়াবাটাগ্রামের বাসিন্দা মুকুন্দ পিপলাইয়ের পুত্র ছিলেন
বিপ্রদাস মনসাপাঁচালীর সবচেয়ে পুরনো কবি
সুবোধ সেনগুপ্ত ও অঞ্জলি বসু সম্পাদিত সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান প্রথম খণ্ড সাহিত্য সংসদ কলকাতা দ্বিতীয় মুদ্রণ নভেম্বর পৃষ্ঠা মনসার সম্পূর্ণ কাহিনী একমাত্র তাঁর কাব্যেই লভ্য
গৌড়ের রাজা হোসেন শাহের সময়ে সালে এই মনসাবিজয় কাব্য রচিত হয়
বিপ্রদাস পিপলাই ছিলেন সর্পদেবী মনসার মাহাত্ম্যপ্রচারের উদ্দেশ্যে রচিত মনসামঙ্গল কাব্যধারার অন্যতম প্রধান কবি
তাঁর কাব্যের তিনটি পুথি আবিষ্কৃত হয়েছে
সালে হরপ্রসাদ শাস্ত্রী তদাবধি আবিষ্কৃত দুটি পুথির উপর ভিত্তি করে তাঁর কাব্যের একটি অসমাপ্ত সংস্করণ সম্পাদনা করে প্রকাশ করেন
সালে ভাষাতাত্ত্বিক সুকুমার সেন বিপ্রদাস পিপলাইয়ের মনসাবিজয় নামে তাঁর কাব্যের একটি সম্পূর্ণ সংস্করণ সম্পাদনা করে প্রকাশ করেন
এই সংস্করণটি এশিয়াটিক সোসাইটির বিবলিওথেকা ইন্ডিকা গ্রন্থমালার অন্তর্গত ছিল
এই সংস্করণটি প্রস্তুত করা হয় প্রাপ্ত তিনটি পুথির ভিত্তিতেই
e e e s o o ses এই পুথিগুলি থেকে গ্রন্থরচনার যে তারিখটি পাওয়া যায় সেটি হল শকাব্দ খ্রিষ্টাব্দ
e e e s o o ses বরিশালের বিজয়গুপ্তও একই সময়ে তাঁর মনসামঙ্গল কাব্য রচনা করেছিলেন
ধর্মের আদেশে কালিদহে পদ্মফুল তুলবার সময় পদ্মপাতায় শিবের বীর্যপাত ঘটে
বীর্যবিন্দু জলে পড়লে নাগরাজ বাসুকির মাতা তা থেকে পুতুল বানিয়ে জীবন্যাস করেন জন্ম হয় পদ্মাবতীর
বাসুকি এই মেয়েটিকে নাগেদের বিষভান্ডারের অধীশ্বরী করে দেন
শিবের মানসকর্মের জন্য জন্ম হওয়ায় শিব কন্যার নাম রাখেন মনসা
ব্রহ্মজ্ঞান দান করে শিব মনসাকে ঘরে নিয়ে এলে শিবপত্নী চন্ডী তাঁকে সতীন ভেবে ভুল করেন এবং কুশের বাণ দিয়ে মনসার একচোখ কানা করে দেন
মনসা বিষ ছুড়ে চন্ডীকে মেরে ফেলেন কিন্তু সবার অনুরোধে আবার প্রাণ ফিরিয়ে দেন
চন্ডীর রোষ থেকে মনসাকে বাঁচাতে শিব তাঁকে সিজুয়া পর্বতে কন্যা নেতার কাছে রেখে এলেন
সমুদ্রমন্থনকালে উথ্থিত বিষ শিব পান করে মৃতবৎ হয়ে পড়লে চন্ডীর অনুরোধে মনসা শিবের বিষহরণ করলেন
এখন থেকে মনসা দেবসমাজে সম্মানের স্থান পেলেন
মনসার বিবাহ হল জরৎকারু মুনির সাথেতাঁদের পুত্র হল আস্তিক
চম্পক নগরের অধীশ্বর বণিক চাঁদ সদাগর
শিবের মহাভক্ত চাঁদ শিবের থেকে মহাজ্ঞান লাভ করেছেন
মানুষের পূজা ব্যতীত দেবত্ব অর্জন সম্ভব নয়তাই মনসা চাঁদের কাছে পূজা চাইলেন
শিবভিন্ন অপর কাউকে পূজা করতে চাঁদ প্রত্যাখ্যান করলেন
এমনকী পত্নী সনকার মনসার ঘটে হেঁতালদন্ডের বাড়ি মারেন
পরিণামে মনসা কৌশলে চাঁদের মহাজ্ঞান হরণ করেন এবং ছয়পুত্রকে বিষ দিয়ে হত্যা করেন
তারপর সমুদ্রপথে চাঁদের বাণিজ্যতরী সপ্তডিঙা মধুকর ডুবিয়ে চাঁদকে সর্বস্বান্ত করেন
মনসা ছলনা করে স্বর্গের নর্তকদম্পতি অনিরুদ্ধঊষাকে মর্ত্যে পাঠালেন
অনিরুদ্ধ চাঁদের ঘরে জন্মাল লখিন্দর রূপে আর উজানী শহরে সাধুবণিকের ঘরে বেহুলা রুপে ঊষা জন্ম নিল
বহুকাল পর চাঁদ সহায়সম্বলহীনভাবে চম্পক নগরে উন্মত্ত পাগল বেশে করিল গমন
বেহুলার সাথে লখিন্দরের বিবাহ স্থির হল
মনসা বৃদ্ধাবেশে এসে ছল করে বেহুলাকে শাপ দিল বিভা রাতে খাইবা ভাতার
সাতালি পর্বতে লোহার বাসরঘর বানান হল
কিন্তু গোপনে মনসার নির্দেশে একটি ছিদ্র রাখা হল
ছিদ্র পথে কালনাগিনী ঢুকে লখাইকে দংশন করল
বেহুলা স্বামীর মৃতদেহ নিয়ে কলার মাজসে ভেসে পাড়ি দিল মনসার উদ্দেশে
বহু বিপদ অতিক্রম করে অবশেষে নেতো ধোবানির সাহায্যে দেবপুরে পৌছে নাচের মাধ্যমে দেবতাদের তুষ্ট করল
তখন দেবতাদের আদেশে মনসা লখীন্দরের প্রাণ ফিরিয়ে দিল
বেহুলার সতীত্বের মহিমায় মুগ্ধ হয়ে অবশেষে চাঁদ মনসার পুজো দিল
মর্ত্যবাসের মেয়াদ ফুরাতে বেহুলালখীন্দর আবার ইন্দ্রসভায় স্থান পেল
বিপ্রদাসের কাব্যের বিশেষ উল্লেখযোগ্য বিষয় হল চাঁদ সদাগরের বাণিজ্যযাত্রা পথের বিস্তারিত বিবরণ
এই বিবরণ থেকে তৎকালীন সপ্তগ্রাম এবং হুগলিসরস্বতী নদীর নিম্ন অববাহিকার একটি স্পষ্ট চিত্র পাওয়া যায়
খড়দহ চুচুড়া কলিকাতা দেগঙ্গাকোন্নগর নৈহাটি প্রভৃতি নদী বন্দরের নাম তার কাব্যে উল্লিখিত হয়েছে
বাউড়ি একপ্রকার হিন্দু তফসিলি জাতিবিশেষ
পশ্চিমবঙ্গের পশ্চিমাঞ্চলের বাঁকুড়া বীরভূম ও অন্যান্য জেলায় বাউড়িরা প্রচুর সংখ্যায় বাস করেন
e e s eees eo oee o es ee e s eees eo oee o es e সালের জনগণনা অনুযায়ী বাউড়িদের সংখ্যা
এঁরা পশ্চিমবঙ্গের তফসিলি জাতি জনসংখ্যার মোট শতাংশ
বাউড়িদের মধ্যে মাত্র শতাংশ সাক্ষর এর মধ্যে পুরুষ সাক্ষরতার হার শতাংশ এবং নারী সাক্ষরতার হার শতাংশ
মাত্র শতাংশ বাউড়ি মাধ্যমিক উত্তীর্ণ হয়েছে অথবা বিদ্যালয় শিক্ষা সমাপ্ত করেছে
বাউড়িরা নিম্নলিখিত উপবর্ণগুলিতে বিভক্ত মল্লভূমিয়া শিখরিয়া বা গোবারিয়া পঞ্চকোটী মোলা বা মুলো ঢালিয়া বা ঢুলো মালুয়া ঝাটিয়া বা ঝেটিয়া ও পাথুরিয়া
বাউড়িদের কয়েকটি উপবর্ণ নির্দিষ্ট অঞ্চলের সীমার মধ্যে বসবাস করতেন
মল্লভূমিয়া মালুয়া ও সম্ভবত মোলারা মল্লভূমের প্রাচীন মধ্য ও দক্ষিণ বাঁকুড়া বাসিন্দা ছিলেন
শিখরিয়ারা সম্ভবত বাস করতেন শিখরভূম অর্থাৎ কাঁসাই ও বরাকর নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চলে
ঢুলিয়ারা বাস করতেন ঢলভূম অর্থাৎ বর্তমান খাতড়া মহকুমা অঞ্চলে
পঞ্চকোটীরা ছিলেন পুরুলিয়া জেলার পঞ্চকোট এস্টেটের বাসিন্দা
গোবরিয়াদের পেশা ছিল খাদ্যের উচ্ছিষ্ট ও গোবর পরিষ্কার করা
ঝাটিয়ারা খাদ্যের উচ্ছিষ্ট না ধুয়ে কেবলমাত্র ঝাঁট দিয়ে পরিষ্কার করত
লালপৃষ্ঠবিশিষ্ট সারস ও কুকুর আজও বাউড়িদের টোটেম
সারস এই জাতির প্রতীক রূপে ব্যবহৃত
বাউড়িরা কুকুর পবিত্র মনে করে এবং কোনো অবস্থাতেই কুকুর হত্যা করে না
বাউড়িরা অত্যধিক মদ্যপান করে এবং শূকর মুরগির মাংস এবং সকল প্রকার মাছ ও ইঁদুর খায়
যদিও তারা সাপ বা গিরগিটি খায় না
বাগদি বর্গক্ষত্রিয় একপ্রকার হিন্দু তফসিলি জাতিবিশেষ
দ্রাবিড়বংশোদ্ভুত এই জাতিগোষ্ঠীর প্রধান বাসস্থান পশ্চিমবঙ্গ ও বাংলাদেশ
পশ্চিমবঙ্গের পশ্চিমাঞ্চলের বাঁকুড়া বীরভূম ইত্যাদি জেলায় প্রচুর সংখ্যায় বাগদিরা বাস করেন
e e s eees eo oee o es ee e s eees eo oee o es e সালের জনগণনা অনুযায়ী পশ্চিমবঙ্গে বাগদিদের সংখ্যা
এঁরা রাজ্যের তফসিলি জাতি জনসংখ্যার মোট শতাংশ
বাগদিদের মধ্যে শতাংশ শিক্ষিত এর মধ্যে পুরুষ সাক্ষরতার হার শতাংশ এবং নারী সাক্ষরতার হার শতাংশ
প্রাচীনকালে বাগদিরা ছিল পেশাদার যোদ্ধা জাতি
ডোম একপ্রকার হিন্দু তফসিলি জাতিবিশেষ
পশ্চিমবঙ্গের পশ্চিমাঞ্চলের বাঁকুড়া বীরভূম ইত্যাদি জেলায় প্রচুর সংখ্যায় ডোম জাতির লোকেরা বাস করেন
e e s eees eo oee o es ee e s eees eo oee o es e সালের জনগণনা অনুযায়ী ডোমদের সংখ্যা