সালে ওলন্দাজরা ইন্দোনেশিয়ার স্বাধীনতা স্বীকৃতি প্রদানের পূর্ব পর্যন্ত সুকর্ণ জনগনকে একত্রিত করে কূটনৈতিক ও সামরিক পন্থায় পুনরায় ওলন্দাজ উপনিবেশ স্থাপনের চেষ্ঠাকে ব্যার্থ করেন
সংসদীয় গণতন্ত্র একটি বিশৃঙ্খল সময় পর করার পর সুকর্ণ সালে নির্দেশিত গণতন্ত্র নামক একটি স্বৈরাচারী ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত করেন
এর দশকের গোড়ার দিকে দেখা যায় সুকর্ণ দেশের ব্যাবস্থাপনাকে নতুন একটি দিগন্তে নিয়ে যাচ্ছেন
তিনি যেমন একদিকে ইন্দোনেশিয় কমিউনিস্ট দলকে নিরাপত্তা দিতেন তেমনি ইসলামপন্থী ও সামরিক উপস্থিতিও মেনে নিয়েছিলেন
সুকর্ণ সোভিয়েত ইউনিয়ন ও চীন থেকে সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী কিছু উগ্রপন্থী বৈদেশিক নীতি চালো করেছিলেন
সেপ্টেম্বর একটি আন্দোলনে ইন্দোনেশিয়ার বামপন্থী দল ভেঙ্গে গিয়েছিল এবং সূহার্ত নামে তার এক জেনারেল তার স্থলাভিষিক্ত হন
জুন সালে মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তাকে গৃহবন্দি করে রাখা হয়
চতুরাজি বা চার রাজা চারজন খেলোয়াড়ের জন্য দাবার মত খেলা
খ্রিষ্টাব্দের আবু রায়হান আল বিরুনির ভারত বিষয়ক গ্রন্থে এই খেলার প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায়
প্রকৃতপক্ষে দুইটি পাশার গুটি ব্যবহার করে খেলার জন্য এই খেলা সম্ভাবনার ওপর নির্ভরশীল
ক্যাপ্টেন হিরাম কক্স প্রথমে চারজন খেলোয়াড়ের পাশার গুটি ব্যবহারের খেলাকে চতুরাজির বদলে চতুরঙ্গ বলে উল্লেখ করেন এবং তার মতে চতুরাজি ছিল চতুরঙ্গের কিস্তিমাতের নাম
oes e পরবর্তীকালে অধ্যাপক ডানকান ফোর্বস ক্যাপ্টেন কক্সের তত্ত্বকে সম্প্রসারিত করে তাঁদের কক্সফোর্বস তত্ত্বতে বলেন যে চতুরাজি থেকে দুই জনের খেলা চতুরঙ্গ খেলার উৎপত্তি হয় যার থেকে পরবর্তীকালে আধুনিক দাবা খেলার উৎপত্তি হয়
তাঁদের মতে চতুরাজি থেকে পাশার গুটি সরিয়ে পরবর্তীকালে সম্ভাব্যতার বদলে বুদ্ধিকে স্থান দেওয়া হয়
oe eos চারটি বিভিন্ন রঙের গুটি দিয়ে এই খেলাটি হয়ে থাকে
চারজন খেলোয়াড় প্রত্যেকে একটি করে রঙের গুটি পায়
প্রত্যেক খেলোয়াড় পেছনের সারিতে চারটি বল ও তার ঠিক সামনের সারিতে চারটি বোড়ে পায়
চারটি বল হল রাজা গজ ঘোড়া এবং নৌকা
রাজা দাবা খেলার রাজার মতো চাল দিতে পারে
গজ দাবার নৌকার মত এবং ঘোড়া দাবার ঘোড়ার মত চাল দিতে পারে
নৌকার চাল সতরঞ্জের আলফিলের মতো চাল দেয়
এই নিয়মে নৌকা আড়াআড়ি ভাবে দুই ঘর অন্য গুটিকে টপকে যেতে পারে
বোড়ে দাবার বোড়ের মত চাল দিতে পারে কিন্তু প্রথমে জোড়া ঘর যেতে পারে না
বোড়ের উত্তরণ দাবার নিয়মের মতো উল্টো দিকের সারিতে হয় যেমন স্তম্ভে থাকা চিত্রের লাল বোড়ের উত্তরণ স্তম্ভে হয়
কিন্তু দাবার বোড়ের উত্তরণ মতো চতুরাজিতে বোড়ে যে কোন বল প্রতিস্থাপিত করতে পারে না
বোড়েটি যে প্রারম্ভিক অবস্থায় সারি বা স্তম্ভে ছিল শুধু সেই সারি বা স্তম্ভের বল দ্বারাই প্রতিস্থাপিত হতে পারে ফলে এতে রাজা দ্বারাও প্রতিস্থাপিত হওয়ার সুযোগ থাকে
কোন নৌকা কোন স্থানে গেলে যদি চতুর্ভুজের প্রত্যেকটি ঘরেই অন্য প্রতিপক্ষের নৌকা থাকে তবে প্রথম নৌকা বাকি তিন নৌকাকে দখল করতে পারবে
এই নিয়মকে নৌকার জয় বলে
পাশার গুতি দুটি চার তল বিশিষ্ট কাঠির মতো দেখতে
প্রত্যেক সুযোগে পাশার দুটি গুটি একসঙ্গে ফেলা হয়
খেলোয়াড়দের বাতাসে গুটিগুলি ছুড়ে লুফতে হয়
গুটির ওপর লেখা সংখ্যা দিয়ে খেলার চাল দেওয়া হয়
এতে ও সংখ্যা থাকে না
প্রত্যেক দানে দুইটি পাশার গুটির জন্য দুইটি চাল দেওয়া যায়
খেলোয়াড় এক বা ভিন্ন গুটি সরাতে পারে বা চাইলে দান নাও দিতে পারেন
এই খেলায় কিস্তি বা কিস্তিমাত নেই
রাজাকেও খেলা থেকে উচ্ছেদ করা যায়
বিপক্ষের গুটি উচ্ছেদ করে পয়েন্ট সংগ্রহ করা হয়
খেলার উদ্দেশ্য হল খেলার শেষে যত বেশি সংখ্যক সম্ভব পয়েন্ট সংগ্রহ করে নিয়ে বিজয়ী হওয়া
গুটির পয়েন্টগুলি হল নিম্নরূপঃ যে খেলোয়াড় তিন প্রতিপক্ষের তিনটি রাজাই উচ্ছেদ করতে পারেন তাঁকে পয়েন্ট দেওয়া হয়
সুস্মিতা বন্দ্যোপাধ্যায় বিবাহ পরবর্তী নাম সৈয়েদা কমলা মৃত্যু ঠা সেপ্টেম্বর ছিলেন একজন ভারতীয় লেখিকা
একজন আফগানকে বিবাহ করে তালিবান শাসনে আফগানিস্তানে বসবাসের অভিজ্ঞতা থেকে তিনি খ্রিষ্টাব্দে কাবুলীওয়ালার বাঙালী বউ নামে একটি স্মৃতিধর্মী পুস্তক রচনা করেন
খ্রিষ্টাব্দের ঠা সেপ্টেম্বর আফগানিস্তানের পাক্তিকা প্রদেশে বছর বয়সে তালিবান জঙ্গীদের গুলিতে তাঁর মৃত্যু হয়
সুস্মিতা বন্দ্যোপাধ্যায় খ্রিষ্টাব্দে কলকাতার এক হিন্দু ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন
খ্রিষ্টাব্দের রা জুলাই তিনি কলকাতায় জানবাজ খান নামে এক আফগানকে গোপণে বিবাহ করেন
তাঁর পিতা মাতা বিবাহের খবর জানতে পেরে তাঁকে বিবাহ বিচ্ছেদের জন্য বললে তিনি জানবাজের সাথে আফগানিস্তান চলে যান
কিন্তু সেখানে গিয়ে তিনি আবিষ্কার করেন যে তাঁর স্বামীর আগেই গুলগুটি নামক এক মহিলার সাথে বিবাহ হয়ে গেছিল
এতদসত্ত্বেও তিনি খানের পাতিয়া গ্রামে পারিবারিক বাড়িতে থেকে যান
ধাত্রীবিদ্যায় প্রশিক্ষিত সেবিকা হওয়ায় তিনি সেই গ্রামের মহিলাদের জন্য এক স্বাস্থ্যকেন্দ্র খোলেন
আফগানিস্তানে তালিবান শাসন শুরু হলে সুস্মিতা সেই দেশে মৌলবাদী শক্তির বিকাশ লক্ষ্য করেন
তালিবান শাসনে শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ও স্বাস্থ্যকেন্দ্রগুলি বন্ধ করার আদেশ জারীর পর সালের মে মাসে তালিবানরা তাঁর বানানো স্বাস্থ্যকেন্দ্রটি আবিষ্কার করে তাঁকে প্রচন্ড মারধোর করে
এর পর তিনি দুইবার পালানোর চেষ্টা করে ধরা পড়লে তাঁকে গ্রামেঘরবন্দী করে রাখা হয়
তাঁর বিরুদ্ধে এক ফতোয়ায় খ্রিষ্টাব্দের শে জুলাই তাঁর মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়
কিন্তু গ্রামের প্রধানের সহায়তায় তিনি তিনজন তালিবানকে একে রাইফেলের সাহায্যে গুলি করে গ্রাম থেকে পালাতে সফল হন
তিনি সেখান থেকে কাবুল পৌঁছে ই আগষ্ট বিমানে কলকাতা চলে আসতে সফল হন
খ্রিষ্টাব্দ অব্দি তিনি ভারতে বাস করেন ও বহু পুস্তক রচনা করেন
এই বছর তিনি আফগানিস্তান ফিরে যান এবং পাক্তিকা প্রদেশে স্বাস্থ্যকর্মী হিসেবে কাজ করেন
সেখানকার মহিলাদের জীবনযাত্রা নিয়ে তিনি একটি চলচ্চিত্র বানানো শুরু করেন
আফগান পুলিশের মতে সন্দেহভাজন তালিবান জঙ্গীরা খ্রিষ্টাব্দের ঠা সেপ্টেম্বর পাক্তিকা প্রদেশে তাঁর বাড়িতে জোর করে প্রবেশ করে তার স্বামীকে বেঁধে তাঁকে অপহরণ করে নিয়ে যায়
পরের দিন সকালে প্রাদেশিক রাজধানী শারানা শহরের এক প্রান্তে এক মাদ্রাসার পাশে তাঁর মৃতদেহ পাওয়া যায়
তাঁর দেহে টি গুলির ছিদ্র পাওয়া যায়
আফগান পুলিশের মতে তাঁকে সামাজিক কাজকর্ম ও তাঁর লিখিত বইয়ের জন্য অথবা শুধুমাত্র ভারতীয় হওয়ার জন্য খুন করা হয় যদিও তালিবানরা জানায় তাঁরা এই আক্রমণ করেননি
পরবর্তীকালে আফগানিস্তানের ইসলামি আন্দোলনের আত্মঘাতী দল নামক একটি তালিবানপন্থী জঙ্গীদল এই ঘটনার দায়িত্ব স্বীকার করে নেয়
মোল্লা নাজিবুল্লাহর নেতৃত্বাধীন এই দলটির পক্ষ থেকে এক প্রতিনিধি জানান যে তাঁরা সুস্মিতাকে ভারতীয় চর বলে সন্দেহ করতেন বলে হত্যা করেছেন
যদিও সুস্মিতার প্রতিবেশীদের মতে তাঁর মৃত্যুর জন্য বাড়ির বাইরে বোরখা না পরাও কারণ হতে পারে
os oe o e e e s eee s eee eeso সুস্মিতা বন্দ্যোপাধ্যায় খ্রিষ্টাব্দে কাবুলিওয়ালার বউ নামে এক পুস্তক রচনা করেন
এই বইয়ে তাঁর আফগান ব্যবসায়ী জানবাজ খানের সাথে প্রেম ও বিবাহ খ্রিষ্টাব্দে আফগানিস্তানে চলে যাওয়া তালিবান শাসনে মুখোমুখি হওয়া প্রতিকূলতা ও সেখান থেকে ভারতে পলায়ন এই কাহিনী বর্ণিত আছে
খ্রিষ্টাব্দে তাঁর বইকে ভিত্তি করে বলিউড থেকে এস্কেপ ফ্রম তালিবান নাম এক চলচ্চিত্র তৈরী হয়
এছাড়াও তিনি খ্রিষ্টাব্দে তালিবানি অত্যাচার দেশে ও বিদেশে ও মুল্লাহ ওমর তালিবান ও আমি এবং খ্রিষ্টাব্দে এক বর্ণ মিথ্যে নয় ও সভ্যতার শেষ পুণ্যবাণী রচনা করেন
দ্বিগুণ দাবা খ্রিষ্টাব্দে জুলিয়েন গ্রান্ট হেওয়ার্ড দ্বারা আবিষ্কৃত ভিন্ন ধরণের দাবা খেলা বিশেষ
ব্রিটিশ চেস ম্যাগাজিন পত্রিকায় সর্বপ্রথম এই খেলার নিয়মাবলী প্রকাশিত থয়
এই খেলা ঘরবিশিষ্ট দাবার বোর্ডে খেলা হয়
প্রত্যেক খেলোয়াড় পাশাপাশি রাখা দুটি সম্পূর্ণ দাবার গুটির সেট নিয়ে খেলতে পারেন
খেলার সকল নিয়ম সাধারণ দাবা খেলার মতন
তাছাড়া কিছু অতিরিক্ত নিয়ম আছে
বোড়ে প্রথম চালে সর্বোচ্চ চার ঘর পর্যন্ত যেতে পারে
রাজা শুধুমাত্র তার নিজের অর্ধের বোর্ডেই ক্যাসলিং করতে পারে
প্রতিপক্ষের দুটি রাজার যেকোন একটিকে কিস্তিমাত করলেই খেলা শেষ হয়ে যায়
হোসে রাউল কাপাব্লাঙ্কা যিনি এর দশকে বিভিন্ন ধরণের দাবা খেলার ওপর পরীক্ষা করেছিলেন তিনি এই দ্বিগুণ দাবা খেলার ওপর আকৃষ্ট হন
তিনি শে এপ্রিল থেকে শে এপ্রিল লন্ডনের রয়্যাল অটোমোবাইল ক্লাবে গেজা মারোকজির সঙ্গে চারটি খেলার একটি প্রতিযোগিতায় নামেন এবং প্রতিযোগিতা ফলাফলে জিতে যান
সাদা গেজা মারোকজি কালো হোসে রাউল কাপাব্লাঙ্কা e e e e e e o e o o o o o o o o o o চিত্র দেখুন o o o o e o খেলার ফল দানব দাবা এক ভিন্ন ধরণের দাবা খেলা বিশেষ
এই ধরণের খেলায় সাদা একটি রাজা ও চারটি বোড়ে নিয়ে কালোর সমস্ত গুটির বিপক্ষে খেলতে নামে
সাধারন দাবা খেলার সমস্ত নিয়ম এই খেলায় প্রযোজ্য
তাছাড়া একটি অতিরিক্ত নিয়ম আছে
সাদা প্রতি চালে পরপর দুটি চাল দিতে পারে
সেই দান সাদা একটি গুটি দুইবার চালিয়ে বা দুইটি গুটি পরপর চালিয়ে করতে পারে
এই খেলার উদ্দেশ্য প্রতিপক্ষকে কিস্তিমাত করে পরাজিত করা
দ্বিতীয় দানে কিস্তির মুখে পড়ার সুযোগ না থাকলে সাদার রাজা প্রথম দানে কিস্তির মুখে যাওয়ার ক্ষমতা আছে
দুটি দানেই যদি রাজা কিস্তিলাভ করে তবেই রাজাকে কিস্তি দেওয়া যায়
সাদা বোড়ের উত্তরণ ঘটে মন্ত্রীর আবির্ভাব ঘটলেই সাদা পরের দানে কিস্তিমাতের আবেদন করতে পারে
এমনকি বোর্ডে দুইটি রাজা থাকলেও সাদা রাজা সহজেই কিস্তিমাত করতে পারে
দানব দাবায় সাদা কালোকে তখনই কিস্তিমাত দিতে পারে যখন কালো যে স্থানেই যাক না কেন সাদা পরপর দুটি দানে কালো রাজাকে কিস্তি দিতে পারে