সুতরাং একটি অকর্মক ক্রিয়ার একটি জটিল সূত্র একটি কার্যকরী শব্দ হিসাবে কাজ করে যা একটি এনপি হিসাবে একটি ইনপুট হিসাবে কাজ করে এবং একটি আউটপুট হিসাবে একটি বাক্যে স্তর কাঠামো উত্পাদনে প্রতিনিধিত্ব করে
এই জটিল শ্রেণিটি ভি এনপি এস এর পরিবর্তে এনপি এস হিসাবে উল্লেখ করা হয় একটি বিভাগ যা বাম দিকে অনুসন্ধান করে দ্বারা নির্দেশিত হয় একটি এনপি বামের উপাদান এবং একটি বাক্য আউটপুট ডানদিকে উপাদান
অকর্মক ক্রিয়ার শ্রেণিটিকে একটি উপাদান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যার একটি বাক্য গঠন করতে দুটি এনপি তার বিষয় এবং এর সরাসরি বস্তু প্রয়োজন হয়
এটি এনপি এনপি এস হিসাবে উল্লিখিত হয় যার মানে একটি বিভাগ যা একটি এনপি বস্তুর জন্য ডান অনুসন্ধান দ্বারা অনুসন্ধান করে এবং একটি ফাংশন ভিপি সমতুল্য তৈরি করে এনপি এস যা পাল্টে একটি ফাংশন প্রতিনিধিত্ব করে যা একটি এনপি জন্য বাম অনুসন্ধান এবং একটি বাক্য উত্পন্ন করে
নির্ভরতা গঠনের অধীনে আলফ্রেড বক্তৃতা হল একটি বাক্যসংক্রান্ত ফ্রেজ নির্ভরতা ব্যাকরণ হল বাক্য কাঠামোর একটি পদ্ধতি যেখানে সিনট্যাক্টিক ইউনিটগুলিকে নির্ভরতার সম্পর্ক অনুসারে সাজানো হয় যেহেতু রেফারেন্স কাঠামোটির সংখ্যাগরিষ্ঠতার সাথে ব্যাকরণগুলির সম্পর্কের বিরোধিতা করে
নির্ভরতাগুলি শব্দের মধ্যে লিঙ্কগুলি নির্দেশ করে
সসীম ক্রিয়াকে সকল ক্লজ গঠনের মূল অংশ হিসেবে দেখা হয় এবং অন্যান্য মূল শব্দের অর্থ এই পদ্ধতিতে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে এই মূলের উপর নির্ভরশীল
বাক্যতত্ত্বের কিছু বিশিষ্ট নির্ভরশীলতা ভিত্তিক তত্ত্বগুলি হল লুসিয়েন টেসনিয়ারকে ব্যাপকভাবে বাক্যতত্ত্ব এবং ব্যাকরণের আধুনিক নির্ভরতা ভিত্তিক তত্ত্বের পিতা হিসেবে দেখা হয়
তিনি দফতরের বাইনারি বিভাগের বিরুদ্ধে কঠোরভাবে তর্ক করেন এবং বিধেয় কে ব্যাকরণের সহযোগী এস এনপি ভিপি হিসেবে মনে করেন এবং যা অধিকাংশ বাক্যাংশ গঠন ব্যাকরণের মূল অংশে থাকে
এই বিভাগের জায়গায় তিনি সমস্ত ক্লজ কাঠামোর মূল হিসাবে ক্রিয়াকে স্থান দিয়েছেন
বাক্যতত্ত্বের তাত্ত্বিক পন্থা যা সম্ভাব্যতা তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয় যা স্টচাস্টিক ব্যাকরণ নামে পরিচিত
এই ধরনের একটি পদ্ধতির সাধারণ বাস্তবায়নকে একটি স্নায়ুতন্ত্রের নেটওয়ার্ক বা সংযোগবাদ হিসেবে ব্যবহার করা হয়
কার্যকারিতার তত্ত্ব যদিও গঠনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যাদের একটি বাক্যের কার্যের উপর ভিত্তি করে ব্যাখ্যা করা হয় যেমন তার কার্যকরী ফাংশন
কিছু সাধারণ ক্রিয়ামূলকবাদী তত্ত্ব হল শব্দার্থবিদ্যা ভাষাতে অর্থ বিষয়ক গবেষণা
একে শব্দার্থতত্ত্ব অর্থতত্ত্ব ইত্যাদি নামেও বাংলায় ডাকা হয়
আপাতদৃষ্টিতে অর্থকে বেশ অস্পষ্ট বিমূর্ত ধরাছোঁয়ার বাইরের একটি বস্তু বলে মনে হতে পারে
তবে শব্দার্থবিদরা ভাষার ব্যবহার নিয়ে অত্যন্ত সচেতনভাবে চিন্তা করেন যাতে তাঁরা অর্থ সম্পর্কে কিছু নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেন
শব্দার্থবিদরা অর্থকে দুইটি প্রধান ভাগে ভাগ করেন বক্তার অর্থ এবং শব্দার্থবাক্যার্থ
বক্তার অর্থ বলতে কোন বক্তা কোন একটি ভাষাংশ ব্যবহারের মাধ্যমে আসলে কী বোঝাতে চাচ্ছেন তাকে বোঝায় বক্তার অভিব্যক্তিই এখানে মুখ্য
অন্যদিকে শব্দার্থবাক্যার্থ বলতে কোন ভাষার শব্দ বা বাক্যের সমতুল কোন কিছুকে বোঝায় অর্থাৎ এটি শব্দ বা বাক্যটির আভিধানিক অর্থ
একই বাক্য বা শব্দ ভিন্ন ভিন্ন বক্তা পরিস্থিতিভেদে ভিন্ন ভিন্ন অর্থে প্রয়োগ করতে পারেন
এমনকি কোন কোন বাক্যের আক্ষরিক অর্থ স্ববিরোধী বা অবাস্তব হলেও ঐ বাক্যগুলির মাধ্যমে বক্তা কোন অনুভূতি অপরের কাছে প্রকাশ করতে পারেন
শব্দার্থবিদরা চেষ্টা করেন বিধিসম্মতভাবে এই ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করতে
তাঁরা রসায়ন ভূবিজ্ঞান ও অন্যান্য ভৌত বিজ্ঞানের মত অর্থ সম্পর্কিত তত্ত্ব দাঁড় করানোর চেষ্টা করেন
তাঁরা অর্থ সম্পর্কে কতগুলি সুনির্দিষ্ট পরস্পরসম্পর্কিত সাশ্রয়ী সংজ্ঞা ও বিবৃতি গঠন করার চেষ্টা করেন যেগুলি ভাষাতে অর্থ সম্পর্কিত বিপুল পরিমাণ সাধারণ তথ্য ব্যাখ্যা করতে সক্ষম
দেখা গেছে বিভিন্ন ভাষার অর্থ সম্পর্কিত প্রাথমিক তথ্য বা ঘটনাবলির মধ্যে অনেক মিল আছে অনেক অমিলও আছে কিন্তু শব্দার্থবিদরা মিলগুলির প্রতিই আগ্রহী
শব্দার্থবিদরা এই সাদৃশ্যগুলি বিবেচনা করে মানুষের বলা সব ভাষার জন্য প্রযোজ্য একটি সাধারণ অর্থ বিষয়ক তত্ত্ব নির্মাণের চেষ্টা করেন
প্রাচীন গ্রিক দার্শনিক আরিস্তোত্ল অর্থ নিয়ে প্রথম গবেষণা শুরু করেন তবে তার পর শব্দার্থবিদ্যার অনেক উন্নতি ঘটেছে
বর্তমান শব্দার্থবিদরা প্রতীকী যুক্তিবিজ্ঞান সৃষ্টিশীল ব্যাকরণ ইত্যাদি আধুনিক কলাকৌশলের সহায়তা নিয়ে থাকেন যেগুলি আরিস্তোত্লের কাছে লভ্য ছিল না
উক্তি বাক্য ও বচন এবং এদের মধ্যকার পার্থক্য শব্দার্থবিদ্যার অত্যন্ত মৌলিক বিষয়
কোন ব্যক্তির উচ্চারিত কথা যার আগে ও পরে ব্যক্তিটি নৈঃশব্দ্য রাখেন তাকে উক্তি ee বলে
উক্তি কোন ব্যক্তি দ্বারা সম্পাদিত একটি ক্ষণস্থায়ী ভৌত ঘটনা যা সম্পাদন শেষে বাতাসে মিলিয়ে যায়
উক্তি হল কোন ব্যক্তি কর্তৃক ভাষার একটি অংশের ব্যবহার
এটা একটিমাত্র শব্দ হতে পারে একটি শব্দগুচ্ছ হতে পারে এক বা একাধিক বাক্যও হতে পারে
উক্তির সাথে বক্তার বলার ভঙ্গি স্বরাঘাত ও কণ্ঠস্বর ইত্যাদি ব্যাপারগুলি জড়িত
অন্যদিকে বাক্য seee কোন ভৌত ঘটনা বা বস্তু নয়
এটি একটি বিমূর্ত মানসিক ধারণা
প্রচলিত সংজ্ঞামতে বাক্য হল কোন ভাষার ব্যাকরণের নিয়ম মেনে সৃষ্ট কতগুলি শব্দের গুচ্ছ বা স্ট্রিং যা একটি সম্পূর্ণ অর্থ প্রকাশ করে
বাক্যকে কোন বহু শব্দ সমন্বয়ে গঠিত কোন ভৌত উক্তির পেছনের আদর্শ রূপ হিসেবে গণ্য করা যায়
বাক্যের ধারণার সাথে বক্তার বলার ভঙ্গি স্বরাঘাত ও কণ্ঠস্বর ইত্যাদি ব্যাপারগুলি জড়িত নয়
বাস্তব বিশ্বে বেশির ভাগ মানুষের উচ্চারিত বিভিন্ন উক্তি পূর্ণাঙ্গ বাক্য হিসেবে উচ্চারিত হয় না
কিন্তু এই উক্তিগুলি বিশ্লেষণ করার সময় এগুলিকে পূর্ণাঙ্গ বাক্যের খণ্ডিত অংশ হিসেবে গণ্য করলে বিশ্লেষণে সুবিধা হয়
শব্দার্থবিদ্যায় কোন একটি ব্যাকরণগতভাবে পূর্ণাঙ্গ বাক্যের অর্থের সাথে বচনের oosoএর বাংলা প্রতিশব্দ হিসেবে বচন শব্দটি ব্যবহার করেছেন বাংলা ভাষার শব্দার্থবিদ রমাপ্রসাদ দাস তাঁর শব্দ ও অর্থঃ শব্দার্থের দর্শন আনন্দ পাবলিশার্স নামের গ্রন্থে
ooso ধারণাটি অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত এবং অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ
কোন বর্ণনামূলক বাক্যে যখন উক্ত হয় অর্থাৎ এটিকে কোন উক্তি হিসেবে ব্যবহার করা হয় তখন ঐ উক্তির অর্থের যে অংশটুকু কোন ঘটনার বিবরণ দেয় তাকে বচন বলে
কোন ব্যক্তি একটি বর্ণনামূলক বাক্য উক্তি হিসেবে ব্যবহার করে অর্থাৎ বাক্যটি উক্ত করে কোন একটি বচন প্রকাশ করেন
দুইটি বচন একই কি না তা বের করার জন্য সত্যের ধারণা কাজে লাগানো যায়
যদি একই পরিস্থিতিতে কোন একটি বচন সত্য হয় এবং অপরটি মিথ্যা হয় তবে বচন দুইটি ভিন্ন
সত্য বচনগুলি সত্য ঘটনা র সাথে সম্পর্কিত
মিথ্যা বচনগুলি সত্য ঘটনার সাথে জড়িত নয়
আমরা মনের ভেতরে সত্য বা মিথ্যা দুই ধরনের বচনই তৈরি করতে পারি এবং এগুলি বিশ্বাসও করতে পারি কিন্তু কেবল সত্য বচনগুলিই জানা সম্ভব
অর্থাৎ জ্ঞান বা oee হল সমস্ত সত্য বচনের সমষ্টি
বচন কেবল বর্ণনামূলক বাক্যের সাথেই সম্পর্কিত নয় প্রশ্নবাচক ও আদেশমূলক বাক্যের অর্থের সাথেও বচন জড়িত
যখন কোন ব্যক্তি কোন বিবরণমূলক বাক্য উচ্চারণ করেন তখন তিনি বাক্যটির অন্তর্নিহিত বচনের সত্যতা মুখে ব্যক্ত করেন
কিন্তু যখন তিনি একটি প্রশ্ন করেন বা আদেশ দেন তখন তিনি সরাসরি বাক্যটির সঙ্গে সংশ্লিষ্ট বচনের সত্যতাঅসত্যতা ব্যক্ত করেন না
একই বচন বিভিন্ন ধরনের বাক্যে বাস্তবায়িত হতে পারে
উক্তি বা বাক্যের মত বচন কোন নির্দিষ্ট ভাষার বৈশিষ্ট্য নয়
বিভিন্ন ভাষার বাক্য একই বচন নির্দেশ করতে পারে
যেমন ইংরেজি ভাষার oe o বাংলা ভাষার আমি তোমাকে ভালবাসি এবং ফরাসি ভাষার e e বাক্যগুলি একই বচন নির্দেশ করে
উক্তি বাক্য ও বচনের সম্পর্ক আরও পরিষ্কারভাবে বোঝার জন্য নিচের সারণিটির সহায়তা নেয়া যেতে পারে
একটি বচন বিভিন্ন রকম বাক্যে প্রকাশিত হতে পারে আবার এই বাক্যগুলি একাধিক ব্যক্তির অসংখ্য ভৌত উক্তিতে প্রকাশিত হতে পারে সংক্ষেপে এই হল বচন বাক্য ও উক্তির মধ্যকার সম্পর্ক
বচন বিমূর্ত ও মানসিক কোন ব্যক্তি মনের মাধ্যমে বচন অণুধাবন করতে পারেন
এ অর্থে বচন চিন্তার অংশ
কিন্তু চিন্তা ও বচন একই বস্তু নয় যদিও অনেক সময় আমরা কথা বলার সময় চিন্তা শব্দটা দিয়ে বচনকে বুঝিয়ে থাকি যেমন আমার মাথাতেও এই একই চিন্তা এসেছিল
এই বাক্যে চিন্তা দিয়ে আসলে বচন বোঝানো হচ্ছে
চিন্তা হল মানসিক প্রক্রিয়া বচন হল বিমূর্ত আর্থিক একক বাক্য হল ভাষিক বস্তু এবং উক্তি হল স্থানকালনির্দিষ্ট ভৌত কাজ বা ঘটনা
এই চারটির আন্তঃসম্পর্ক জটিল ও সমস্যাবহুল
শব্দার্থবিদরা অর্থবিষয়ক আরও দুইটি মৌলিক ধারণা আলাদাভাবে গণ্য করেন যেগুলি হল অর্থ sese এবং নির্দেশন eeee
প্রথমটি ভাষার ভিতরের আর্থ সম্পর্ক বর্ণনায় ব্যবহার করা হয় আর দ্বিতীয়টি ভাষা ও বাস্তব বিশ্বের মধ্যকার সম্পর্ক বর্ণনায় ব্যবহৃত হয়
নির্দেশন বলতে শব্দ বা শব্দগুচ্ছের মাধ্যমে কোন বক্তার বাস্তব বিশ্বের কোন ব্যক্তি বস্তু ঘটনা ইত্যাদিকে নির্দেশ করাকে বোঝায়
যেমন তামীম একটা খেলনা গাড়ি উপহার পেল
বাক্যটিতে খেলনা গাড়ি শব্দগুচ্ছটি দিয়ে বক্তা একটি বাস্তব খেলনা গাড়িকে নির্দেশ করছেন এবং তামীম শব্দটি দিয়ে সম্ভবত একটি বাস্তব মনুষ্যশিশুকে নির্দেশ করছেন
একই শব্দ শব্দগুচ্ছ বা বাক্য দিয়ে পরিস্থিতিভেদে বিভিন্ন বাস্তব বস্তু নির্দেশ করা যেতে পারে
যেমন তামীম শব্দটি ঐ নামের অসংখ্য মানুষের যেকোন একটিকে নির্দেশ করতে পারে
খেলনা গাড়ি শব্দদ্বয় পৃথিবীর অসংখ্য খেলনা গাড়ির যেকোনটিকে নির্দেশ করতে পারে
আবার উলটোবভাবে দুইটি ভিন্ন শব্দ শব্দগুচ্ছ বা বাক্য একই বস্তু বা ব্যক্তিকে বোঝাতে পারে