o es oo ee e eee এরপর যদি আত্মার কাছে সোনা থাকে সমাধিস্থ করার সময় মৃতের পরিবার মৃতের জিভের নিচে একটি মুদ্রা রেখে দেয় মাঝি ক্যারন এই আত্মাদেরকে নদী পাড় করে হেডিসের কাছে নিয়ে আসে
এরপর আত্মাকে একাস রাডামেন্থাস এবং রাজা মিনোস বিচার করেন
সেই বিচারের উপর ভিত্তি করে আত্মাকে এলিসিয়াম টারটারাস এসফোডেল ক্ষেত্র ও ফিল্ড অব পানিশমেন্টে পাঠানো হয়
এলিসিয়াম হল তাদের জন্য যারা পৃথিবীতে পরিত্র জীবন যাপন করেছিলেন
এখানে সবুজ মাঠ উপত্যকা এবং পর্বতমালা রয়েছে
সকলে এখানে সুখে শান্তিতে থাকে এবং সূর্য সবসময় এখানে কীরণ দেয়
টারটারাস হল সেইসব লোকের জন্য যারা দেবতাদের নিন্দা করেন বিদ্রোহ করেন ও জেনে বুঝে খারাপ কাজ করেন
e esoe e ee ees এসফোডেল ক্ষেত্র হল তাদের জন্য যারা সমানভাবে ভাল কাজ ও পাপ কাজ করেছেন বা জীবনে যারা অমীমাংসিত ছিলেন এবং যাদের বিচার করা হয় নি
ফিল্ড অব পানিশমেন্ট বা শাস্তির ক্ষেত্র তাদের জন্য যারা প্রায়ই পাপ করেন কিন্তু টারটারাস আশা করেন না
টারটারাসে আত্মাকে লাভায় পুড়িয়ে অথাবা র্যাকে টেনে কষ্ট দেয়া হয়
গ্রীক কিংবদন্তীর কিছু বীরকে আন্ডারওয়ার্ল্ডে ভ্রমণ করার অনুমতি দেয়া হয়েছিল
পরকাল বিষয়ে রোমানদের বিশ্বাসও একইরকম
তাদের পুরাণে হেডিস প্লুটো নামে পরিচিত
প্রাচীন গ্রীক পুরাণের লেবরস অব হেরাক্লেস অনুসারে বীর হারকিউলিস তাকে দেয়া কাজ তিন মাথাওয়ালা কুকুর সারবেরাসকে বন্দী করতে আন্ডারওয়ার্ল্ডে গিয়েছিলেন
ড্রিম অব সিপিও তে সিসারো শরীরের বাইরে বের হবার পর আত্মার অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছেন যেখানে সেই আত্মা পৃথিবী থেকে অনে উঁচুতে উঠে গিয়ে দূর থেকে ক্ষুদ্র পৃথিবীকে দেখে
ee e ভারজিলের এনিয়াড এ বীর এনিয়াস তার পিতাকে দেখতে আন্ডারওয়ার্ল্ডে ভ্রমণ করেছিলেন
সেখানে গিয়ে স্টিক্স নদীর তীরে তিনি অনেক আত্মাকে দেখতে পান যাদেরকে সঠিকভাবে সমাধিস্থ করা হয় নি
তাদেরকে যতক্ষণ পর্যন্ত কেউ ঠিকভাবে সমাধিস্থ করছে ততক্ষণ পর্যন্ত তাদেরকে এখানে অপেক্ষা করে কাটাতে হবে
তারপর তাকে একটি প্রাসাদ দেখানো হয় যেখানে ভুলভাবে দোষী সাব্যস্ত ব্যক্তিরা বাস করেন তাকে ফিল্ড অব সরো দেখানো হয় যেখানে আত্মহত্যা করা ব্যক্তিগণ অনুশোচনা করেন যেখানে এনিয়াসের এনিয়াসের প্রাক্তন প্রেমিকাও ছিল
তাকে টারটারাস দেখানো হয় যেখানে টাইটান এবং অলিম্পিয়ানদের শক্তিশালী অমর শত্রুরা বসবাস করে
টারটারাসে তিনি বন্দীদের চিৎকার ও গোঙ্গানি শুনতে পান
তিনি বিস্মৃতির নদি লেথকে দেখেন যা পান করে একজন মৃৎ পূর্বের সব ভুলে গিয়ে নতুন জীবন শুরু করতে যায়
তিনি ফিল্ড অব এলিসিয়ামে যান যেখানে সাহসী বীরগণ বাস করেন
তার পিতা তাকে রোমের সকল ভবিষ্যৎ বীরদেরকে দেখান
এনিয়াস যদি তার উদ্দেশ্য অনুযায়ী নগর প্রতিষ্ঠা করে তাহলে এই বীরগণ জন্ম লাভ করবে
পোয়েটিক এডা এবং প্রোস এডা হল দুটো প্রাচীনতম সূত্র যেখানে নর্সদের পরকাল বিষয়ক ধারণা পাওয়া যায়
নর্সদের পরকাল সম্পর্কিত কিছু ধারণা নিচের বিষয়গুলোর মধ্যে পড়ে হিব্রু বাইবেলে শেওলকে মৃতদের স্থান হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে
s ee es e e শেওলের ব্যাপারে খ্রিষ্টান লেখকদের বক্তব্য হল হিব্রু শব্দ শেওলের অনেক অর্থ হতে পারে
এটা দিয়ে সমাধি অবলম্বন অপেক্ষার স্থান এবং সুস্থ হবার স্থানও বোঝায়
এটার অর্থ গভীরও হতে পারে যেহেতু পৃথিবী খুলে গিয়ে বিদ্রোহী কোরাহ ডাথান আবিরাম এবং তাদের জন অনুসারীকে ধ্বংস করার কাহিনীতে এই শব্দ ব্যবহার করা হয়েছিল
শেওলকে আক্ষরিকভাবে আন্ডারগ্রাউন্ড হিসেবে ব্যবহার করা যায় যদিও একে সহজে ভূমিকম্প বা পৃথিবীর দ্বিখণ্ডিত হওয়া অর্থেও ব্যবহার করা যায়
বুক অব স্যামুয়েলের প্রথমটি এলিয়াহু কোরেন বাইবেল এখন স্যামুয়েল মৃত এরপর সাউল তার দাসদের বললেন আমাকে একজন মহিলাকে খুঁজে এনে দাও যিনি একজন মাধ্যম এবং তিনি বললেন স্যামুয়েলকে নিয়ে আসো আমার কাছে এবং সাউল জানতেন যে এটাই স্যামুয়েল এবং স্যামুয়েল সাউলকে বললেন আমাকে এখানে আবার ফিরিয়ে এনে তুমি কেন আমাকে অশান্তিতে ফেললে সাউল উত্তর দিল আমি প্রচণ্ড মর্মপীড়ায় আছি ঈশ্বর তোমার থেকে প্রস্থান করেছেন এবং তোমার শত্রু হয়েছেন বলে তুমি আমাকে কেন জিজ্ঞাসা করো কাল তুমি এবং তোমার পুত্ররা আমার সাথে থাকবে
একলেসিয়াসতেস যা মানবপুত্রদের সাথে ঘটে তা পশুদের সাথেও ঘটে তাদের সকলের বেলায় একই ব্যাপার ঘটে এদের একটি যেমন মারা যায় অন্যটিও মারা যায় তাদের সকলের একই শ্বাসপ্রশ্বাস মানুষের পশুদের থেকে বেশি কোন সুবিধা নেই সবই অসার সবাই একটি জায়গাতেই যাবে সকলের উৎপত্তি ধুলা থেকে এবং সকলে ধুলায় ফিরে যাবে
কে বলতে পারে যে মানুষের আত্মা উপরের দিকে যাবে আর পশুর আত্মা মাটির নিচে যাবে একলেসিয়াসতেস কিন্তু যিনি জীবিতদের মধ্যে অংশগ্রহণ করেন তার আশা আছে একট জীবিত কুকুর একটি মৃত সিংহের থেকে ভাল
জীবিতরা জানেন যে তিনি একদিন মারা যাবেন কিন্তু মৃতরা কিছুই জানেন না আর তাদের কাছে আর কোন পুরস্কার নেই
ভালবাসা ঘৃণা হিংসা সব বিনষ্ট হয়ে যাবে সূর্যের নিচে তারা যা যা করেছেন তারা তা আর কিছুই করতে পারবেন না
একলেসিয়াসতেস বুক অব জবে বলা হয়েছে কিন্তু মানুষ মারা যায় এবং শায়িত হয় যদি সে শ্বাসপ্রশ্বাস না নেয় তাহলে সে কোথায় সুতরাং মানুষ শায়িত হয় এবং আর কখনও ওঠে না
যতক্ষণ পর্যন্ত স্বর্গ থাকবে না তারা জাগবেও না ঘুম থেকেও উঠবে না যদি একজন মানুষ মারা যায় সে কি আবার জীবিত হবে জব এ তালমুদে পরকাল সংক্রান্ত কিছু কথার উল্লেখ পাওয়া যায়
তালমুদীয় কর্তৃপক্ষগণ স্বীকার করেন যে মৃত্যুর পর ধার্মিকগণ একটি পরকাল ভোগ করবেন
মৃত্যুর পর আত্মাকে বিচারের কাঠগড়ায় আনা হবে
যারা পাপমুক্ত জীবন যাপন করেছেন তারা তৎক্ষণাৎ ওলাম হাবা বা ওয়ার্ল্ড টু কাম এ প্রবেশ করবেন
বেশিরভাগই এই ওলাম হাবায় প্রবেশ করতে পারেন না বরং তারা তাদের পার্থিব জীবন পর্যালোচনা করার জন্য একটি পর্যায়ের মধ্যে দিয়ে যান
এই সময় তারা পৃথিবীতে কী কী ভুল কাজ করেছেন সে সম্পর্কে অবগত হন
কারও মতে এই সময়টা হল পুনঃশিক্ষন যেখানে আত্মা তার ভুলের পর্যালোচনার মধ্য দিয়ে জ্ঞান লাভ করে
অন্যদের মতে এই সময়ে পূর্বের ভুলগুলোর জন্য এক ধরণের আধ্যাত্মিক অস্বস্তি কাজ করে
এই সময়কালের শেষে যা এক বছরের বেশি নয় আত্মা ওলাম হাবায় প্রবেশ করে
যদিও কিছু ইহুদি ধারণায় মৃত্যুর পর পূর্বের ভুলের কারণে পাওয়া অস্বস্তির কথার উল্লেখ আছে কিন্তু অন্যান্য ধর্মগুলোর মধ্যে উপস্থিত চিরস্থায়ী নরকভোগের মত বিষয় ইহুদিদের পরকালের মতবাদে নেই
তালমুদ অনুসারে আত্মার বিলুপ্তির বিষয়টি খুওই বিদ্বেষ্পরায়ণ এবং অসৎ দলনেতাদের জন্য বরাদ্দ
এদের কুকর্ম হয় নিয়মের ঊর্ধ্বে চলে গেছে না হয় মানুষের একটি বড় অংশকে তারা প্রচণ্ড অশুভ কাজের দিকে ঠেলে দিয়েছে
মাইমোনিডিস ওলাম হাবাকে আধ্যাত্মিক অর্থে ব্যাখ্যা করেছেন
তার মতে পরকাল প্রত্যেক ব্যক্তির ক্ষেত্রেই হয় এটা হল আত্মার দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া যেই দেহে এটি তার পার্থিব অস্তিত্বের সময় অবস্থান করেছিল
ইহুদি ধর্মগ্রন্থ জোহর অনুসারে গেহেনা ইহুদিদের নরক পাপাত্মাদের শাস্তির জায়গা নয় বরং এটা তাদের আত্মার শুদ্ধিকরণ প্রক্রিয়ার একটি স্থান
যদিও ইহুদের তালমুদ বা এর পূর্বের ধর্মগ্রন্থগুলোতে জন্মান্তরবাদের কোন উল্লেখ পাওয়া যায় না o o eeo eo আব্রাহাম আরিয়েহ ট্রাগম্যানের মত র্যাবাইদের মতে জন্মান্তরবাদকে ইহুদি সংস্কৃতির অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে ধরা হয়
ট্রাগম্যান ব্যাখ্যা করেন এটা মৌখিক ঐতিহ্য হিসেবে এসেছে
ইহুদি রহস্যবাদের প্রাচীন গ্রন্থ জোহারে বারবার পুনর্জনের কথা বলা হয়েছে
ট্রাগম্যান বলেন বিগত পাঁচটি শতকে ইহুদিদের মাঝে পুনর্জন্মের কথা প্রকাশ করা হয়
এর পূর্বে পূনর্জন্মের ব্যাপারটি লুক্কায়িত ছিল
শ্রাগা সিমোনস বলেন বাইবেলেও ডিউটোরমি ডিউটোরমি এবং ইসাইয়াহ এ পুনর্জন্মের ধারণা দেয়া আছে
ইরমিয়াহু আলম্যন লিখেছনে পুনর্জন্ম ইহুদিধর্মে একটি প্রাচীন ও মূলধারার বিশ্বাস
জোহারে পুনর্জন্মের ব্যাপারে বারবার এবং বড় আকারে উল্লেখ করা হয়েছে
সেই সময়ে ইহুদিধর্মে ধর্মান্তরিত ধার্মিক ও নির্ভরযোগ্য ভাষ্যকার অনকেলস ডিউটোরনমি স্তবকটি রিউবেনকে মরতে দিও না বাঁচতে দাও ব্যাখ্যা করেছিলেন এভাবে যে রিওবেনকে সরাসরিভাবে পৃথিবীতে বাঁচতে দেয়া উচিৎ এবং পুনর্জন্মের ফল হিসেবে তাকে পুনরায় মরে যেতে দেয়া উচিৎ নয়
তোরাহ পণ্ডিত ভাষ্যকার এবং কাব্বালিস্ট ন্যাকম্যানিডিজ রাম্বান জবের কষ্টভোগকে পুনর্জন্ম বলে মত দিয়েছিলেন
কারণ জবের কথায় ঈশ্বর একজন মানুষের সাথে এসব দুইবার বা তিনবার করে করেন যাতে তার আত্মা অন্ধকূপ থেকে জীবনের আলোয় ফিরে আসে জব
গিলগুল নামে পরিচিত পুনর্জন্মের ধারণায় ইহুদি লোকবিশ্বাসে জনপ্রিয় এবং আশকেনাজি ইহুদিদের ইদ্দিশ সাহিত্যেও এটা পাওয়া যায়
কিছু কাব্বালিস্টদের মতে এটা বলা হয়েছে যে কিছু মানব আত্মা অমানব শরীরে জন্ম লাভ করবে
এই ধারণা শ শতক থেকে কাব্বালিস্টদের গ্রন্থে পাওয়া যায়
শ শতকের শেষের দিক থেকে অনেক রহস্যবাদীদের মাঝেও এই ধারণা পাওয়া যায়
মারটিন বুবারের বাল শেম তভ এর জীবনের গল্পের প্রথম সংগ্রহগুলোতে দেখা যায় মানুষ পরপর ক্রমানুযায়ী পুনর্জন্ম হয়
e eee es se e ssse e ee ese e eeeseee eee অনেক সুপরিচিত র্যাবাই সাধারণত ননকাব্বালিস্ট বা এন্টিকাব্বালিস্ট যারা জন্মান্তরবাদের ধারণাকে পরিত্যাগ করেছেন তাদের মধ্যে আছেন সাদিয়া গাওন ডেভিড কিমহি হাসদাই ক্রেসকাস ইয়েদেয়াহ বেডেরশি শ শতকের প্রথম দিকের জোসেফ আলবো আব্রাহাম ইবনে দাউদ রশ এবং লিও ডে মোডেনা
সাদিয়া গাওন তার এমুনথ ভে ডেওথ হিব্রু বিশ্বাস এবং মতামত গ্রন্থের সেকশন এ মেটেমসাইকোসিস পুনর্জন্ম এর নীতিকে খণ্ডন করেছেন
তিনি আরও বলেন যেসকল ইহুদিগণ পুনর্জন্মে বিশ্বাস করেন তারা অইহুদীয় বিশ্বাস ধারণ করেন