যে হাতলটি বেউলফ এনেছিলেন সেটি দেখে রাজা দীর্ঘ ভাষণ দেন
এটিকে কখনও কখনও হ্রথগারের উপদেশ বলা হয়
এই ভাষণে তিনি বেউলফকে নিজের গর্ব সম্পর্কে সাবধানী হতে বলেন এবং তাঁর থেনদের পুরস্কার দিতে বলেন
বেউলফ দেশে ফিরে এল এবং পরবর্তীকালে সে স্বজাতির রাজা হল
গ্রেন্ডেল ও তার মাকে হত্যা করার বছর পরে একদিন এক ক্রীতদাস আর্নানেসে এক অনামা ড্রাগনের আস্তানা থেকে একতা সোনার পাত্র চুরি করে
ড্রাগন যখন দেখল যে তার পাত্র চুরি গেছে সে রেগে যুদ্ধ করতে বের হল
বেউলফ তাঁর লোকজনকে বললেন যে তিনি একাই ড্রাগনটির সঙ্গে যুদ্ধ করতে পারবেন
তারা যেন টিলায় তাঁর জন্য অপেক্ষা করে
বেউলফ ড্রাগনটির সঙ্গে যুদ্ধ করতে নামলেন
কিন্তু দেখলেন ড্রাগন তাঁর থেকে অনেক শক্তিশালী
এই দেখে বেউলফের লোকজন প্রাণভয়ে ভীত হয়ে বনের মধ্যে পালিয়ে গেল
কিন্তু সিগলাফ নামে তাদের একজন বেউলফের সমস্যা দেখে তাঁকে সাহায্য করতে এগিয়ে এল
দুজনে মিলে ড্রাগনটিকে হত্যা করলেন বটে
কিন্তু যুদ্ধে গুরুতর আহত হয়ে বেউলফ মারা গেলেন
বেউলফের মৃত্যুর পর গেটল্যান্ডে একটি বিশাল চিতায় তাঁকে দাহ করা হল
তাঁর লোকজনেরা তাঁর জন্য শোকপালন করল
তারপর সমুদ্র থেকে দৃষ্ট একটি টিলায় বেউলফের দেহাবশেষের উপর তাঁর সমাধিসৌধ নির্মিত হল
ইংল্যান্ডে রচিত হলেও বেউলফ মহাকাব্যের প্রেক্ষাপট স্ক্যান্ডিনেভিয়া
এই মহাকাব্যের রচনাকাল গবেষকরা যথেষ্ট আলোচনা করেছেন
কাব্যটি খ্রিস্টীয় ম থেকে শ শতাব্দীর গোড়ার মাঝামাঝি কোনো সময়ে রচিত
সাম্প্রতিক গবেষকরা এই বিষয়ে যে মত প্রকাশ করেছেন একজন পর্যবেক্ষক তাকে বলেছেন বেউলফএর প্রাচীনত্বের একটি সুসঙ্গত ও বাধ্য করার ঘটনা
যদিও কাব্যটি এটির প্রতিলিপির সমসাময়িক না ম শতাব্দীতে প্রথম রচিত তা নিয়ে দ্বিমত আছে
কারও কারও মতে কাব্যটি সম্ভবত তারও আগে রচিত সম্ভবত বিয়ারস সন টেলস গল্পমালার একটি হিসেবে এবং বহু বছর ধরে মুখে মুখে প্রচলিত ছিল
অ্যালফ্রেড লর্ড দৃঢ়ভাবে মনে করেন পাণ্ডুলিপিটি কোনো অভিনয়ের প্রতিলিপি
যদিও এটি একাধিক সিটিংএর পর লিপিবদ্ধ
জে জে আর টলকেইনের মতে এই মহাকাব্য আংলোস্যাক্সন প্যাগান ধর্মের একটি বিশ্বস্ত স্মৃতি
খ্রিস্টাব্দে ইংল্যান্ডের খ্রিস্টীয়করণের কয়েক প্রজন্ম পরে এটি রচিত হয়
টলকেইনও কাব্যটিকে ম শতাব্দীতে রচিত বলে মনে করেন
তাঁর মত সমর্থন করেন টম শিপি ও অন্যান্যরা
কোনো কোনো গবেষকের মতে ভাষাতাত্ত্বিক প্রত্নতাত্ত্বিক ও অনোম্যাস্টিক প্রমাণ থেকে অনুমিত হয় এটি ম শতাব্দীর প্রথমার্ধ্বে রচিত
বিশেষ করে কাব্যটির বুৎপত্তি গত দৈর্ঘ্যের পার্থক্য কালুজার বিধি থেকে এটিকে ম শতাব্দীর প্রথমার্ধ্বের বলে অনুমান করা হয়
যদিও এই বিষয়ে কিছু মতান্তর আছে
এভিয়েশন সেফটি নেটওয়ার্ক ইংরেজীতে o e eo একটি ওয়েবসাইট যাতে এয়ারলাইনসমূহের দুর্ঘটনার ইতিহাস লিপিবদ্ধ থাকে
এই ওয়েবসাইটের ডাটাবেজে এরও অধিক বিমান দুর্ঘটনার বিস্তারিত বর্ণনা রয়েছে
প্রতি সপ্তাহে প্রায় জন এই ওয়েবসাইট পরিদর্শন করে
সালে হ্যারো র্যান্টার এভিয়েশন সেফটি ওয়েব পেজেস নামে এই ওয়েবসাইট প্রতিষ্ঠা করেন
পরবর্তিতে ফ্যাবিয়ান লুজান হ্যারো র্যারন্টারকে ওয়েবসাইটটির নাম পরিবর্তন করার পরামর্শ দেন
এই প্রস্তাবনা অনুযায়ী ওয়েবসাইটটির নাম এভিয়েশন সেফটি নেটওয়ার্ক করা হয়
বর্তমানে এই ওয়েবসাইটে কোন বিজ্ঞাপন প্রদর্শিত হয় না
সেজন্য এটি পুরোপুরি মানুষের দানের অর্থ দিয়ে পরিচালিত হয়
সালে এই ওয়েবসাইটের কার্যক্রমের দশ বছর পূর্তি পালিত হয়
বিভিন্ন বিমান চালনা সংস্থা এভিয়েশন সেফটি নেটওয়ার্কের তথ্যকে নির্ভরযোগ্য বলে স্বীকৃতি দিয়েছে
এভিয়েশন সেফটি নেটওয়ার্কের লক্ষ্য হল সবাইকে বিভিন্ন এয়ারলাইন দুর্ঘটনা ও নিরাপত্তা বিষয়ে নির্ভুল হালনাগাদকৃত তথ্য প্রদান করা
এই ওয়েবসাইটে দুর্ঘটনা ও নিরাপত্তা বিষয়ে বিপুল তথ্যের পাশাপাশি দুর্ঘটনার অনেক চিত্রও রয়েছে
তারাপীঠ পশ্চিমবঙ্গের বীরভূম জেলার রামপুরহাট শহরের কাছে অবস্থিত একটি ক্ষুদ্র মন্দির নগরী
এই শহর তান্ত্রিক দেবী তারার মন্দির ও মন্দিরসংলগ্ন শ্মশানক্ষেত্রের জন্য বিখ্যাত
হিন্দুদের বিশ্বাসে এই মন্দির ও শ্মশান একটি পবিত্র তীর্থক্ষেত্র
এই মন্দির শাক্তধর্মের পবিত্র একান্ন সতীপীঠের অন্যতম
এই স্থানটির নামও এখানকার ঐতিহ্যবাহী তারা আরাধনার সঙ্গে যুক্ত
se তারাপীঠ এখানকার পাগলা সন্ন্যাসী বামাক্ষ্যাপার জন্যও প্রসিদ্ধ
বামাক্ষেপা এই মন্দিরে পূজা করতেন এবং মন্দিরসংলগ্ন শ্মশানক্ষেত্রে কৈলাসপতি বাবা নামে এক তান্ত্রিকের কাছে তন্ত্রসাধনা করতেন
বামাক্ষ্যাপা তারা দেবীর পূজাতেই জীবন উৎসর্গ করেছিলেন
মন্দিরের অদূরেই তাঁর আশ্রম অবস্থিত
তারাপীঠ বীরভূম জেলার মারগ্রাম থানার অধীনস্থ সাহাপুর গ্রাম পঞ্চায়েতের একটি ছোটো গ্রাম
এটি দ্বারকা নদীর তীরে অবস্থিত
প্লাবন সমভূমির সবুজ ধানক্ষেতের মধ্যে এই তীর্থস্থান অবস্থিত
কিছুকাল আগেও বাংলার সাধারণ মাটির বাড়ি আর মেছোপুকুরে ভরা গ্রামের থেকে তারাপীঠের খুব একটা পার্থক্য ছিল না
e বর্তমানে অবশ্য তীর্থমাহাত্ম্যের কারণে প্রচুর জনসমাগম হওয়ায় গ্রামটি ছোটোখাটো শহরের আকার নিয়েছে
জেলার রামপুরহাট মহকুমার সদর রামপুরহাট শহর থেকে ছয় কিলোমিটার দূরে তারাপীঠ অবস্থিত
রামপুরহাট ও চাকপাড়ার তারাপীঠ রোড রেল স্টেশনদুটি তারাপীঠের নিকটতম রেল স্টেশন
তারাপীঠ মন্দিরের উৎস ও তীর্থমাহাত্ম্য সম্পর্কে একাধিক কিংবদন্তি লোকমুখে প্রচারিত হয়ে থাকে
এগুলির মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ কিংবদন্তি হল শক্তিপীঠ ধারণাটির সঙ্গে যুক্ত পৌরাণিক কাহিনিটি
শিবের স্ত্রী সতী তাঁর পিতা দক্ষের শিবহীন যজ্ঞ সম্পাদনার ঘটনায় অপমানিত বোধ করে
স্বামীনিন্দা সহ্য করতে না পেরে তিনি যজ্ঞস্থলেই আত্মাহুতি দেন
এই ঘটনায় শিব ক্রুদ্ধ হয়ে সতীর দেহ কাঁধে নিয়ে প্রলয়নৃত্য শুরু করেন
তখন বিষ্ণু শিবের ক্রোধ শান্ত করতে সুদর্শন চক্র দ্বারা সতীর দেহ খণ্ডবিখণ্ড করে দেন
সতীর দেহ একান্নটি খণ্ডে ছিন্ন হয়ে পৃথিবীর নানা স্থানে পতিত হয়
এইসকল স্থান শক্তিপীঠ নামে প্রসিদ্ধি লাভ করে
পশ্চিমবঙ্গেও এই রকম একাধিক শক্তিপীঠ অবস্থিত
এগুলির মধ্যে সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ পীঠ হল কালীঘাট ও তারাপীঠ
সতীর তৃতীয় নয়ন বা নয়নতারা তারাপুর বা তারাপীঠ গ্রামে পড়ে এবং প্রস্তরীভূত হয়ে যায়
se ঋষি বশিষ্ঠ প্রথম এই রূপটি দেখতে পান এবং সতীকে তারা রূপে পূজা করেন
অপর একটি কিংবদন্তি অনুসারে সমুদ্র মন্থনের সময় উত্থিত হলাহল বিষ পান করার পর বিষের জ্বালায় শিবের কণ্ঠ জ্বলতে শুরু করে
এই সময় তারাদেবী শিবকে আপন স্তন্য পান করিয়ে তাঁর জ্বালা নিবারণ করেন
স্থানীয় কিংবদন্তী অনুসারে বশিষ্ঠ তারাপীঠ নামে প্রসিদ্ধ এই তীর্থে দেবী সতীর পূজা শুরু করেন
পীঠস্থানগুলির মধ্যে তারাপীঠ একটি সিদ্ধপীঠ অর্থাৎ এখানে সাধনা করলে সাধক জ্ঞান আনন্দ ও সিদ্ধি বা অলৌকিক ক্ষমতা প্রাপ্ত হন
লোকমুখে প্রচারিত অপর একটি কিংবদন্তী অনুসারে বশিষ্ঠ এখানে তারাদেবীর তপস্যা করেছিলেন
তখন তিনি তিব্বতে গিয়ে বিষ্ণুর অবতার বুদ্ধের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন
বুদ্ধ তাঁকে বামমার্গে মদ্যমাংসাদি পঞ্চমকার সহ তারাদেবীর পূজা করতে বলেন
এই সময় বুদ্ধ ধ্যানযোগে জানতে পারেন মন্দিরে তারামূর্তি প্রতিষ্ঠা করে পূজার করার আদর্শ স্থান হল তারাপীঠ
বুদ্ধের উপদেশক্রমে বশিষ্ঠ তারাপীঠে এসে লক্ষ বার তারা মন্ত্র জপ করেন
তারাদেবী প্রীত হয়ে বশিষ্ঠের সম্মুখে উপস্থিত হন
বশিষ্ঠ দেবীকে অনুরোধ করেন বুদ্ধ যে শিশু শিবকে স্তন্যপানরতা তারাদেবীকে ধ্যানে দেখেছিলেন দেবী যেন সেই রূপেই তাঁকে দর্শন দেন
দেবী সেই রূপেই বশিষ্ঠকে দর্শন দেন এবং এই রূপটি প্রস্তরীভূত হয়
সেই থেকে তারাপীঠ মন্দিরে শিশু শিবকে স্তন্যপানরতা মূর্তিতে দেবী তারা পূজিত হয়ে আসছেন
se se শাক্তধর্মের তারাপীঠ ও বৈষ্ণবধর্মের নবদ্বীপ বাঙালি হিন্দুদের নিকট সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ তীর্থ রূপে পরিগণিত হয়
রামায়ণে উল্লিখিত বশিষ্ঠ এবং গৌতম বুদ্ধের সাক্ষাৎকারের ঐতিহাসিকতার চেয়ে কল্পনাই বেশি মাত্রায় স্থান পেয়েছে
তবে সপ্তম শতাব্দীতে গৌড়ের শাসক শশাঙ্কের বিরুদ্ধে হর্ষবর্ধন ও কামরূপরাজ ভাস্করবর্মণ সামরিক অভিযানের সময়ে তিব্বত সম্রাট স্রোংব্ত্সনস্গামপো অসম নেপাল ও বিহারের কিছু অংশ পর্যন্ত রাজ্য বিস্তার করে নেন
এরফলে তন্ত্রমন্ত্রে পরিপূর্ণ তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের সঙ্গে গৌড় বাংলার সাংস্কৃতিক সংঘাত ঘটে ও বাংলায় তান্ত্রিক আচার অনুষ্ঠান বৃদ্ধি পায়
তিন তীর্থে শিবশঙ্কর ভারতী সাহিত্যম্ বি শ্যামাচরণ দে স্ট্রিট কলকাতা প্রথম প্রকাশ ই জানুয়ারী এই সময় রসায়ানাচার্য নাগার্জুন তিব্বত থেকে বৌদ্ধ দেবী তারার সাধনপদ্ধতি ভারতে নিয়ে আসেন বলে মনে করা হয়
বিনয় ঘোষের মতে পালযুগে বৌদ্ধধর্মের বিকাশের সাথে বাংলায় বৌদ্ধ দেবী তারার সাধনা ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পায় এবং পরবর্তীকালে হিন্দু ধর্মের উত্থানে বৌদ্ধদেবী হিন্দুদেবীতে পরিণত হনoos e s oo এবং রসায়ানাচার্য নাগার্জুন লোককথায় বশিষ্ঠ মুণিতে পরিণত হন
পশ্চিমবঙ্গের সংস্কৃতি বিনয় মজুমদার উত্তরমুখী আটচালা মন্দিরটি লাল ইঁটে নির্মিত
এর ভিতের দেওয়াল বেশ মোটা
উপরিভাগে শিখর পর্যন্ত একাধিক ধনুকাকৃতি খিলান উঠেছে
চারচালার ওপরে চার কোণে চারটি ছোট ছোট চূড়া অবস্থিত
মন্দিরের চূড়ায় একটি তামার পত্তাকাসহ ত্রিশীল তিনটি পদ্ম ভেদ করে উঠেছে
মন্দিরের প্রবেশপথের মধ্য খিলানের ওপর দুর্গার প্রতিকৃতি রয়েছে
উত্তরদিকে বামপাশের খিলানের ওপর কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের ঘটনা ভীষ্মের শরশয্যা অশ্বত্থমা হত প্রভৃতি মহাভারতের কাহিনী উৎকীর্ণ রয়েছে
মন্দিরের উত্তর ভিতের পূর্বদিকে সীতাহরণ অকালবোধন রাম ও রাবণের যুদ্ধের দৃশ্য এবং পশ্চিমদিকে কৃষ্ণলীলার চিত্র খোদিত
ফুট ফুট মাপের মন্দিরের গর্ভগৃহে দেবীমূর্তি সংস্থাপিত
শিশু শিবকে স্তন্যপানরতা তারার মূল প্রস্তরমূর্তিটি একটি তিন ফুট উঁচু ধাতব মূর্তির মধ্যে রাখা থাকে