e ees se o e sso ess o s খ্রিষ্টীয় চতুর্থ শতকে অভিধর্ম নিয়ে রচিত অভিধর্মসমুচ্চয় গ্রন্থে অসঙ্গ প্রত্যেকবুদ্ধযানপন্থীদের বর্ণনা দিয়েছেন
এই পন্থীদের ইন্দ্রিয় মধ্যমমানের বলে বর্ণনা করে বলা হয়েছে যে তাঁরা প্রত্যেকবুদ্ধযানের চর্চা করে নিজেদের মুক্তিতে সচেষ্ট
oe o s e oe o e e এর বিপরীতে শ্রবকযানপন্থীদের দুর্বল ইন্দ্রিয় এবং মহাযানপন্থীদের উন্নত ইন্দ্রিয়ের কথা বলা হয়েছে
যেখানে শ্রবকযানপন্থী ও প্রত্যেকবুদ্ধযানপন্থীরা শুধুমাত্র নিজেদের মুক্তির চিন্তা করে থাকেন সেখানে মহাযানপন্থীরা তাঁদের বিপরীতে নিজেদের মুক্তির পাশাপাশি সমস্ত জীবজগতের মুক্তির চিন্তা করে থাকেন
এই গ্রন্থে বলা হয়েছে যে প্রত্যেকবুদ্ধযানপন্থীরা গন্ডারের শৃঙ্গের মত বা একলা বিজয়ীর মত একা বা ছোট দলে বসবাস করে থাকেন
খড়্গভীষণ সূত্রে প্রত্যেকবুদ্ধদের অভিজ্ঞতা ও বুদ্ধত্বের বাণী লিপিবদ্ধ রয়েছে
oo eso o e oeos s o e o so ess ee oo জাতকের গল্পগুলিতে বৌদ্ধ শিক্ষক হিসেবে প্রত্যেকবুদ্ধদের উল্লেখ রয়েছে
করুণাময়ী কালীবাড়ি টালিগঞ্জ হল কলকাতার টালিগঞ্জ এলাকায় আদিগঙ্গার তীরে অবস্থিত একটি পুরনো কালীমন্দির
কয়েকটি অল্প পরিচিত জাগ্রত কালীমন্দিরের কথা গৌতম বিশ্বাস সাপ্তাহিক বর্তমান নভেম্বর সংখ্যা পৃ মন্দিরটি টালিগঞ্জের মহানায়ক উত্তমকুমার মেট্রো স্টেশনের কাছে অবস্থিত
মূল কালীমন্দিরের সঙ্গে বারোটি শিবমন্দির একটি গণেশ মন্দির ও একটি রামকৃষ্ণ মন্দির রয়েছে
জনশ্রুতি স্থানীয় সাবর্ণ রায়চৌধুরী পরিবারের জমিদার তথা কালীসাধক নন্দদুলাল রায়চৌধুরীর সাত বছর বয়সী মেয়ে করুণার মৃত্যুর পর তিনি করুণাময়ী নামে এই কালীমূর্তিটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন
কালীমূর্তিটি পঞ্চমুন্ডির আসনের উপর প্রতিষ্ঠিত এবং সাতবছরবয়সী মেয়ের রূপে পূজিত হয়
জনশ্রুতি অনুযায়ী কালীর স্বপ্নাদেশ পেয়ে নন্দদুলাল আদিগঙ্গার তীরে সাবর্ণ চৌধুরীদের ঘাটে গিয়ে একটি কালো পাথর পেয়েছিলেন
সেই পাথরেই মূর্তিটি তৈরি হয়
এই মূর্তির বৈশিষ্ট্য হল কালী ও শিব একই পাথরে নির্মিত বলে উভয়েরই রং কালো
মূর্তিটি সোনার অলংকারে সজ্জিত থাকে
নতুন দিল্লি কালীবাড়ি হল ভারতের রাজধানী দিল্লি শহরের একটি কালীমন্দির এবং দিল্লিনিবাসী বাঙালিদের একটি অন্যতম প্রধান সংস্কৃতি কেন্দ্র
মন্দিরটি নতুন দিল্লির কনট প্লেসের পশ্চিমে লক্ষ্মীনারায়ণ মন্দিরের বিড়লা মন্দির কাছে মন্দির মার্গে অবস্থিত
দিল্লি মেট্রোর আর কে আশ্রম মার্গ স্টেশনটি এই মন্দিরের কাছে অবস্থিত
কালীবাড়ি ভ্রমনপিপাসুদের আবাসস্থল হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে থাকে
এখানে থাকার জায়গা ছাড়াও ভোজনালয় গ্রন্থাগার ইত্যাদি আছে
এর দশকের গোড়ার দিকে দিল্লিতে বাঙালিরা একটি কালীমন্দির স্থাপনের পরিকল্পনা করেন
প্রথমে একটি ছোট মন্দির নির্মিত হয় এবং সেখানে কালীঘাট মন্দিরের কালীমূর্তিটির আদলে নির্মিত একটি পট প্রতিষ্ঠিত হয়
সালে সুভাষচন্দ্র বসুকে সভাপতি করে প্রথম মন্দির কমিটি গঠিত হয়
বিচারপতি স্যার মন্মথনাথ মুখোপাধ্যায় প্রথম মন্দির ভবনটি উদ্বোধন করেছিলেন
নতুন দিল্লি কালীবাড়ির দুর্গাপূজা দিল্লি শহরের প্রাচীনতম দুর্গাপূজাগুলির একটি
পুরনো কালীবাড়ি ভবনটি বার্ড রোডের অধুনা বাংলা সাহিব রোড যেখানে অবস্থিত ছিল সেখানে সালে এই পূজা শুরু হয়
দুর্গাপূজার সময় দিল্লির বাঙালিরা এখানে একত্রিত হন
সালে বর্তমান মন্দির প্রাঙ্গনে দুর্গাপূজাটি উঠে আসে
নতুন দিল্লি কালীবাড়ির দুর্গাপূজায় ঐতিহ্যগত একচালার দুর্গাপ্রতিমা ও তার শোলার সাজ দেখতে পাওয়া যায়
সাল থেকে একই রকম পদ্ধতিতে পূজা হয়ে আসছে
পূজার সময় রবীন্দ্রসংগীত ও আবৃত্তি প্রতিযোগিতা হয়
কলকাতার শিল্পীরা এসে মণ্ডপ তৈরি করেন
খড়্গভীষণ সূত্র বা খগ্গভীষণ সুত্ত একটি প্রাচীন বৌদ্ধ সূত্র
এই সূত্রে একান্তে সাধনার মাধ্যমে বোধিলাভ সম্বন্ধে আলোচনা করা হয়েছে
খড়্গভীষণ সূত্র থেরবাদ বৌদ্ধ ধর্মের পালি ভাষায় রচিত তিপিটকের প্রাচীনতম সূত্রগুলির মধ্যে একটি
oo eso o e oeos s o e o so ess ee oo সুত্ত পিটকের খুদ্দক নিকায়ের সুত্ত নিপতের প্রথম অধ্যায় উরগবগ্গের তৃতীয় সূত্রটি হল খড়্গভীষণ সূত্র
sso s s oeos o e essosoosss খড়্গভীষণ সূত্রে প্রত্যেকবুদ্ধদের অভিজ্ঞতা ও বুদ্ধত্বের বাণী লিপিবদ্ধ রয়েছে
এই সূত্রে সামাজিক জীবনের অসুবিধা ও যন্ত্রণা এবং একান্ত জীবনযাপনের মাহাত্ম্যের কথা আলোচিত হয়েছে
খ্রিষ্টীয় চতুর্থ শতকে অভিধর্ম নিয়ে রচিত অভিধর্মসমুচ্চয় গ্রন্থে অসঙ্গ প্রত্যেকবুদ্ধযানপন্থীদের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন যে প্রত্যেকবুদ্ধযানপন্থীরা গন্ডারের শৃঙ্গের মত বা একলা বিজয়ীর মত একা বা ছোট দলে বসবাস করে থাকেন
oe o s e oe o e e অন্তর্তন্ত্রযান তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিং মা ধর্মসম্প্রদায়ের নয়টি যানের শেষ তিনটি যান
এই তিনটি যান হল মহাযোগ অণুযোগ এবং অতিযোগ
র্ন্যিং মা ধর্মসম্প্রদায়ে সমগ্র বৌদ্ধ যানগুলিকে তিনটি মূলভাগে ভাগ করা হয়
এই তিনটি বিভাগ হল সূত্রযান বহির্তন্ত্রযান এবং অন্তর্তন্ত্রযান
প্রত্যেকটি মূল বিভাগ আবার তিন ভাগে বিভক্ত
অন্তর্তন্ত্রযানের অন্তর্গত এই তিনটি যান হল মহাযোগ অণুযোগ এবং অতিযোগ
পরবর্তী তিব্বতী বৌদ্ধ সম্প্রদায়গুলি মহাযোগযানের সাথে সামঞ্জস্য রেখে অণুত্তরযোগতন্ত্র এবং অতিযোগযানের সাথে সামঞ্জস্য রেখে মহামুদ্রা তত্ত্বের উদ্ভাবন করেন
o oe e oo o e s s es so so os seo eo সাগর দ্বীপ হল বঙ্গোপসাগরের মহাদেশীয় সোপানে অবস্থিত একটি দ্বীপ
এটি কলকাতা থেকে কিলোমিটার সামুদ্রিক মাইল দক্ষিণে অবস্থিত
দ্বীপটি ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের অন্তর্গত এবং পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের রাজ্য সরকার কর্তৃক শাসিত
এই দ্বীপে মোট টি গ্রাম আছে
সুন্দরবন জাতীয় উদ্যানএর দক্ষিণপশ্চিম প্রান্তে অবস্থিত এই দ্বীপ দক্ষিণদিকে প্রায় মাইল চওড়া
এর পশ্চিমে হুগলী নদীর প্রবাহ পূর্বে বড়তলার খাল হলদি নদী পুরাতন রূপনারায়ণ থেকে হুগলি নদী দেখা দিয়েছে
একদা হিজলীর সঙ্গে এই ভূখণ্ডের অবিচ্ছিন্ন সংযোগ ছিল পরবর্তীকালে এটি বিচ্ছিন্ন হয়েছে
উত্তরদিকের দুটি দ্বীপ ঘোড়ামারা ও লোহাচূড়া পরবর্তীকালে উঠেছে এর দক্ষিণপশ্চিম কোণে সাগর লাইটহাউসটি খ্রিস্টাব্দে তৈরি
ঘোষ বিনয় পশ্চিমবঙ্গের সংস্কৃতি তৃতীয় খন্ড প্রথম সংস্করণ প্রকাশ ভবন পৃষ্ঠা বিখ্যাত হিন্দু তীর্থস্থান গঙ্গাসাগর সাগর দ্বীপে অবস্থিত
প্রতি বছর জানুয়ারি মাসের মাঝামাঝি নাগাদ মকর সংক্রান্তি উপলক্ষে এখানে বিরাট মেলা হয়
এই সময় বহু তীর্থযাত্রী এখানে হুগলি নদীর মোহনায় তিনদিন ধরে স্নান করেন এবং স্থানীয় কপিল মুনি মন্দিরে পূজা দেন
সাগর দ্বীপে কলকাতা বন্দর কর্তৃপক্ষের একটি পাইলট স্টেশন ও একটি বাতিঘর আছে
সাগরদ্বীপের অধিকাংশ জনগোষ্ঠী উৎকল জাত
এঁরা অধিকাংশই মেদিনীপুরী বাংলা ভাষার অন্তর্গত কাঁথি বাংলায় কথোপকথন করেন
উক্ত অঞ্চলের সংস্কৃতি বঙ্গ এবং উৎকল সংস্কৃতির মিশ্রণ
গঙ্গাসাগর মেলা দ্বিতীয় বৃহত্তম হিন্দু মেলা কুম্ভমেলার পরে
সাগর দ্বীপের দক্ষিণে হুগলি নদী বঙ্গোপসাগরে পতিত হচ্ছে
এই স্থানটি হিন্দুদের কাছে পবিত্র তীর্থ
তাই প্রতিবছর মকর সংক্রান্তির দিন এখানে বহু লোক তীর্থস্নান করতে আসেন তবে বিহারউত্তরপ্রদেশ থেকে আগত অবাঙালি পুণ্যার্থীদের ভিড়ই হয় সর্বাধিক
কিংবদন্তি আছে এখানে সাংখ্যদর্শনের আদিপ্রবক্তা কপিলমুনির আশ্রম ছিল
একদা কপিলমুনির ক্রোধাগ্নিতে সগর রাজার ষাট হাজার পুত্র ভস্মীভূত হন এবং তাঁদের আত্মা নরকে নিক্ষিপ্ত হয়
সগরের পৌত্র ভগীরথ স্বর্গ থেকে গঙ্গাকে নিয়ে এসে সগরপুত্রদের ভস্মাবশেষ ধুয়ে ফেলেন এবং তাঁদের আত্মাকে মুক্ত করে দেন রামায়ণ বালকাণ্ড অধ্যায়
মহাভারতের বনপর্বে তীর্থযাত্রা অংশে গঙ্গাসাগর তীর্থের কথা বলা হয়েছে
পালবংশের রাজা দেবপালের একটি লিপিতে তাঁর গঙ্গাসাগরসঙ্গমে ধর্মানুষ্ঠান করার কথা বলা হয়েছে
এখানকার মন্দিরতলা ধবলাট মনসাদ্বীপ হরিণবাড়ি সুমতিনগর মহিষমারি প্রভৃতি অঞ্চল থেকে ভূগর্ভস্থ পাকাবাড়ি দেবালয় পাতকুয়ো চৌবাচ্চা চাতাল নৌকা মুদ্রাঅলঙ্কারা বিষ্ণুমূর্তি জৈনমূর্তি প্রভৃতি প্রাক্মুসলমান যুগের নিদর্শন পাওয়া গেছে
প্রত্নতাত্ত্বিক উৎখনন না হলেও এখানে রাজা প্রতাপাদিত্যের রাজকীয় দুর্ধর্ষ নৌবহরের ঘাঁটি ছিল বলে অনুমান করা হয়
ইংরেজ উইলসন সাহেব তাঁর হিন্দুধর্মবিষয়ক গ্রন্থে খ্রিস্টাব্দ লিখেছিলেন যে গঙ্গাসাগরে একটি মন্দির ছিল এবং তার মধ্যে কপিলমুনির বিরাট একটি প্রস্তরমূর্তি বসানো ছিল
তার সামনে একটি বড় গাছতলায় রাম ও হনুমানের মূর্তি ছিল পিছনে ছিল সীতাকুণ্ড
যদিও এখনকার কপিলমূর্তি ও মন্দিরের সাথে উইলসনবর্ণিত মন্দিরমূর্তির কোন সম্পর্ক পাওয়া যায় না
সালের হিসেব অনুযায়ী লোক গঙ্গাসাগর মেলায় তীর্থস্নান করেছিলেন
বছরের অন্যান্য সময় গড়ে মানুষ গঙ্গাসাগরে আসেন
সালে প্রায় লক্ষ মানুষ গঙ্গাসাগরে তীর্থ করতে এসেছিলেন
পশ্চিমবঙ্গ সরকার এবং কেন্দ্রীয় জাহাজ পরিবহন মন্ত্রক সাগর দ্বীপকে পশ্চিমবঙ্গের মূল ভূখণ্ডের সঙ্গে স্থলপথে যুক্ত করার জন্য প্রায় কোটি টাকা ব্যয়ে একটি কিলোমিটার দীর্ঘ সেতু নির্মাণের পরিকল্পনা গ্রহণ করেছে
এছাড়া সাগর দ্বীপের কাছে একটি গভীর সমুদ্র বন্দরও স্থাপনের পরিকল্পনা করা হয়েছে যেটি পিপিপি মডেলে কেন্দ্র রাজ্য এবং বেসরকারি মালিকানাধীন হবে
যার আনুমানিক খরচ ধরা হয়ছে কোটি টাকা
পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী যার নাম রেখেছেন ভোর সাগর বন্দর
এছাড়া কোটি টাকা ব্যয়ে পর্যটন কেন্দ্র উন্নয়নের কাজ চলছে
বকশীগঞ্জ উপজেলা বাংলাদেশের জামালপুর জেলার একটি প্রশাসনিক এলাকা
জামালপুর জেলা সদর থেকে কিলোমিটার অদূরে ও সোজা উত্তর প্রান্তে জেলা ও দেশের শেষ সীমান্তে নয়নাভিরাম গাছগাছালী ও চির সবুজ ঘন বনের গা ঘেঁষে গারো পাহাড়ের পাদদেশে বকশীগঞ্জ অবস্থিত