আমাদের পরিচিত জ্ঞানের সকল শাখা যেমনঃ ধর্মতাত্ত্বিক বা কাল্পনিক আধ্যাত্ববাদী বা বিমূর্ত বৈজ্ঞানিক বা দৃষ্টবাদী ভাবনাগুলো সফলভাবেই এই তিনটি ধাপকে অতিক্রম করে
কেইথ ওয়ার্ড তার ইজ রিলিজিয়ন ডেঞ্জারাস গ্রন্থে উল্লেখ করেন সব মিথ্যা মতামতই বিভ্রম নয় এবং ঈশ্বরে বিশ্বাস করা ভিন্ন বিষয় এবং বিখ্যাত মানুষের অনেকে ঈশ্বরে বিশ্বাস করে
তাছাড়াও যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে তাদের অনেকে খুবই সাধারণ মানুষ এবং ঈশ্বরে বিশ্বাস কোনো অযৌক্তিক বিষয় নয়
eeos o ee ese oesse es eee o eoo ses o eo oe ees e e প্রমুখ বিশ্বাসীদের আত্মবিসর্জনের মত বিপজ্জনক প্রথার প্রতি আনুগত্যের সমালোচনা করেছেন
এর সাথে তারা মানব আচরণের উপর সীমাবদ্ধতা আরোপেরও যেমন মদ্যপান থেকে বিরত থাকা যৌনতা বিষয়ক নিষেধাজ্ঞা ইত্যাদি সমালোচনা করেন এবং দাবি করেন যে এসবের কারণে মানুষ ভয় ও অপরাধবোধে ভোগে ফলে মানসিক আঘাতের স্বীকার হয়
সালে করা একটি বিশদ গবেষণায় ধর্মভিত্তিক অপচিকিৎসা বা চিকিৎসাজনিত অবহেলার কারণে জন শিশুর মৃত্যুর ঘটনা বেরিয়ে আসে
তম্মধ্যে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই অতিমাত্রায় ধর্মভীরু পিতামাতাদের সন্তানদের আরোগ্য লাভের জন্য প্রার্থনার উপর নির্ভর করা এবং চিকিৎসা সেবা থেকে শিশুদের বঞ্চিত রাখার প্রমাণ মেলে
বছর সময়ের মাঝে জেরুজালেমে অবস্থিত ফার সাউল মানসিক স্বাস্থ্যকেন্দ্রে e e ee যে সংখ্যক রোগীদের চিকিৎসা করা হয়েছিল তাদের উপর করা একটি জরিপের প্রেক্ষিতে প্রতিবেদন প্রকাশ করা হয় যে এদের মধ্যে পর্যটক তীব্র জেরুজালেম কেন্দ্রীক মানসিক সমস্যায় ভুগছিলেন বলে তাদেরকে ঐ হাসপাতালে পাঠানো হয়
এদের মধ্যে জনকে হাসপাতালে ভর্তি করা হয়
বছরে গড়ে জন পর্যটকের চিকিৎসা করা হয়েছে যাদের মধ্যে জনকেই হাসপাতালে ভর্তি করা হয়েছে
প্রতিবছর জেরুজালেমে প্রায় বিশ লক্ষ পর্যটক বেড়াতে আসেন
তবে ক্যালিয়ান ও উইৎজতুম উল্লেখ করেন যে রোগীদের সংখ্যাকে ঐ শহর ভ্রমনে আসা মোট পর্যটকের সংখ্যার একটি ক্ষুদ্র অংশ হিসেবে বিবেচনা করলে এই পরিমান রোগীর সংখ্যা অন্য যে কোন শহরের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন হয় না
o e s os s oeo oo es e এছাড়াও এসব দাবির সত্যতা নিয়ে বিতর্ক সৃষ্টি হয়েছে কারণ জেরুজালেম সিন্ড্রোমে আক্রান্ত ব্যক্তিরা আগে থেকেই মানসিকভাবে অসুস্থ ছিলেন
ক্রিস্টোফার হিচেন্স বলেন যে বিভিন্ন ধর্মমত স্বমেহন ও সমপ্রেমিতার মত প্রাপ্তবয়স্কদের মাঝে পারস্পারিক সম্মতিক্রমে সংঘটিত বিশেষ কিছু যৌনাচারকে প্রকৃতিবিরুদ্ধ হওয়ার অজুহাতে বিরোধিতা করে
তদুপরি কিছু ধর্ম এসব আচরণকে আইনগতভাবে নিষিদ্ধ করার জন্য দাবি জানায় পক্ষান্তরে কেউ কেউ এধরণের দাবিকে দেখে এক ধরনের বৈষম্য হিসেবে
পৃথিবীর কিছু অংশে এখনও পারিবারিক সম্মান রক্ষার্থে হত্যাকান্ড oo সংঘটিত হয়ে থাকে যেখানে একজন ব্যক্তি তার পরিবারের প্রতি অসম্মান বা লজ্জা বয়ে আনার দায়ে নিজ পরিবারেরই অন্য এক বা একাধিক সদস্যের হাতে খুন হন
যদিও সচরাচর ইসলাম ধর্মকেই এধরণের অপকর্মকে সমর্থনের জন্য দোষারোপ করা হয়ে থাকে তবুও আগা খান বিশ্ববিদ্যালয়ের নারী অধিকার বিষয়ের অধ্যাপক তাহিরা সাঈদ খান উল্লেখ করেন যে কুরআনে এমন কিছুই আয়াত নেই যা সম্মান রক্ষার্থে হত্যাকান্ডকে অনুমোদন দেয়
পক্ষান্তরে খান বরং নারীদের প্রতি বিভিন্ন শ্রেণি সম্প্রদায় ও ধর্মীয় গোষ্ঠীর নারীকে নিজেদের সম্পত্তি হিসেবে গণ্য করা ও নারীদের কোন অধিকার থাকার বিষয়কে অস্বীকার করার পশ্চাৎপদ মনোভাবকেই এধরণের হত্যাকান্ডের মূল কারণ হিসেবে দায়ী করেন
খান আরও যুক্তি দেখান যে এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গির ফলেই নারীরা সহিংসতার স্বীকার হন এবং তাদেরকে এক প্রকার ভোগ্যপণ্যে রূপান্তরিত করা হয় যা বিনিময় ও ক্রয়বিক্রয় করা সম্ভব
পাথর নিক্ষেপ o হলো এক ধরনের সর্বোচ্চ শাস্তি যেখানে এক দল মানুষ অন্য কোন ব্যক্তির দিকে মৃত্যুু নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত পাথর নিক্ষেপ করতে থাকে
সেপ্টেম্বর পর্যন্ত সৌদি আরব সুদান ইয়েমেন সংযুক্ত আরব আমিরাত ও নাইজেরিয়ার কয়েকটি অঞ্চলসহ পৃথিবীর বেশকিছু দেশের রাষ্ট্রীয় আইনে পাথর নিক্ষেপকে যিনা আলমুহসিনার অন্যের সাথে বিবাহবহির্ভূত অবৈধ যৌন সম্পর্ক শাস্তি হিসেবে অন্তর্ভূক্ত রাখা হয়েছে
যদিও আফগানিস্তান ও সোমালিয়ার দন্ডবিধিতে পাথর নিক্ষেপ অন্তর্ভূক্ত নয় তবুও উভয় দেশেই বিগত সময়ে বিচ্ছিন্নভাবে একাধিক পাথর নিক্ষেপের ঘটনা ঘটেছে
সালের পূর্ব পর্যন্ত ইরানে পাথর নিক্ষেপ ছিল একটি বৈধ সর্বোচ্চ শাস্তি
সালে ইরানের বিচার বিভাগ দাপ্তরিকভাবে পাথর নিক্ষেপ আইনের উপর স্থগিতাদেশ আরোপ করে
সালে বিচার বিভাগের মুখপাত্র জামাল কারিমিরাদ বলেন যে সাম্প্রতিককালে ইরানের ইসলামী প্রজাতন্ত্রে আমরা এধরণের শাস্তি কার্যকর হওয়ার ঘটনা দেখছি না
তিনি আরও বলেন যে যদি নিম্ন আদালতে এধরণের শাস্তির আদেশ দেওয়া হয় তাহলে তা উচ্চ আদালতে গিয়ে প্রায়শই খারিজ হয়ে যায় এবং সাধারণত এমন রায় কার্যকর করা হয়না
সালে বিচার বিভাগ সম্পূর্ণভাবে আইন পুস্তক থেকে এই আইনটি বাদ দেয়ার অনুমোদনের জন্য পার্লামেন্টের কাছে আইনটি দাখিল করে
সালে ইরানের পার্লামেন্ট একটি দাপ্তরিক প্রতিবেদন প্রকাশ করে যাতে ফৌজদারি দন্ডবিধি থেকে সর্বোচ্চ শাস্তি হিসেবে পাথর নিক্ষেপকে বাদ দেওয়া হয়
একই সাথে তারা পশ্চিমা গণমাধ্যমগুলোকে এই বিষয়ে হৈচৈপূর্ণ প্রপাগান্ডা প্রচারের জন্য দোষারোপ করে
হিচেন্স উল্লেখ করেন যে বিভিন্ন ধর্মে রক্ত বিসর্জনকে অনুমোদন করা হয়েছে যার মাধ্যমে দেবতাদের তুষ্ট করার জন্য নির্দোষ লোকদের আঘাত বা হত্যা করা হয়
হিচেন্স উল্লেখ করেন যে বিভিন্ন ধর্ম পুরুষদের খৎনা ও নারীদের জননাঙ্গ কর্তণকে অনুমোদন দেয় যেগুলো তার দৃষ্টিতে জননাঙ্গ বিকৃতকরণের শামিল এবং একইসাথে অনৈতিক অস্বাস্থ্যকর ও অপ্রয়োজনীয়
হিচেন্স ও ডকিন্স বলেন যে ধর্মগুলো তিনভাবে সমাজের ভয়াবহ ক্ষতি সাধন করে মতবিরোধ তত্ত্বের o ess প্রবক্তা জন উইলিয়াম ড্রেপার ও অ্যান্ড্রু ডিকসন যুক্তি দেখিয়েছেন যে যখন কোন বিশেষ ধর্ম জীবনের উদ্দেশ্য নৈতিকতা জীবনের উৎপত্তি ও বিজ্ঞানের মত জাগতিক মৌলিক বিষয়গুলোর সাথে সংশ্লিষ্ট সকল প্রশ্নের সোজাসাপ্টা উত্তর দিতে শুরু করে তখন সেটি একদিকে যেমন উক্ত ধারণাগুলোর অধিকতর ব্যাখ্যাবিশ্লেষণকে নিরুৎসাহিত করে তেমনি আবার অন্যদিকে কৌতুহলকে অবদমন করে ও স্বীয় বিশ্বাসীদের বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি অর্জনের সুযোগ থেকেও বঞ্চিত করে
যার ফলশ্রূতিতে সামাজিক নৈতিক ও বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি ব্যাহত হয়
উদাহরণ হিসেবে তারা গ্যালিলিওর প্রতি হওয়া অবিচার ও জিওর্দানো ব্রুনোর মৃত্যুদন্ডের ঘটনা উল্লেখ করেন
সমগ্র উনবিংশ শতক জুড়েই মতবিরোধ তত্ত্ব বিকাশ লাভ করে
এই মডেল অনুসারে বিজ্ঞান ও ধর্মের মাঝে যেকোন ধরনের মিথষ্ক্রিয়া একসময় অনিবার্যভাবেই প্রকাশ্য শত্রুতার দিকে ধাবিত হবে যেখানে ধর্মকেই সাধারণত নতুন বৈজ্ঞানিক ধ্যানধারণার বিরুদ্ধে আগ্রাসী ভূমিকায় অবতীর্ণ হতে দেখা যাবে
উনবিংশ এবং বিংশ শতাব্দীব্যাপী ঐতিহাসিক মতবিরোধ মডেলটিই ছিল বিজ্ঞানের ইতিহাসের অধ্যাপনায় একটি গুরুত্বপূর্ণ অভিগমন
কিন্তু বর্তমানকালের পন্ডিতরা প্রায় সম্পূর্ণরূপেই এই মডেলের আদি রূপকে পরিত্যাগ করেছেন
এতদসত্ত্বেও জনসাধারণের মাঝে মতবিরোধ তত্ত্ব এখনও অত্যন্ত জনপ্রিয় এবং সাম্প্রতিককালে e o eso এর মত বইয়ের সফলতার কারণে আরও বেশি প্রচারণা পেয়েছে
o ee ooe এবং o es এর মতো বিজ্ঞানের ইতিহাসবেত্তারা ধর্ম বনাম বিজ্ঞানের ধারণাকে একধরনের অতিসরলীকরণ মনে করেন এবং বিষয়টিকে বরং একটু সূক্ষ দৃষ্টিতে দেখতেই বেশি পছন্দ করেন
এই ইতিহাসবেত্তারা উদাহরণ হিসেবে গ্যালিলিওর ঘটনা স্কোপস বিচার oes প্রভৃতি ঘটনার উদ্ধৃতি দেন এবং দাবি করেন যে এগুলো শুধুই বিজ্ঞান আর ধর্মের মধ্যে নিছক বিরোধিতা ছিল না ব্যক্তিগত ও রাজনৈতিক বিষয়ও এসব ঘটনার ক্রমবিকাশের সাথে গভীরভাবে জড়িত ছিল
সাম্প্রতিক সময়ে মতবিরোধের বিষয়গুলোর মধ্যে উদাহরণ হিসেবে সৃষ্টিবিবর্তন বিতর্ক eooo ooes জন্ম নিয়ন্ত্রণ oo পদ্ধতি ব্যবহার নিয়ে বিতর্ক ভ্রূণীয় স্টেম কোষ o e e গবেষণার বিরোধিতা অথবা টিকাদান o অসাড়করণ eses ও রক্তদান প্রভৃতি বিষয়ে ধর্মের বিরোধিতার কথা উল্লেখ করা হয়ে থাকে
ধর্ম আর বিজ্ঞানের মধ্যে যে এক প্রকার আনুমানিক সংঘর্ষ আছে তার বিরুদ্ধেও পাল্টা যুক্তি দেওয়া হয়
যেমন es একজন খ্রিষ্টান পরামর্শ দেন সকল ধর্মই বিশ্বাসের সাথে সম্পৃক্ত এজন্য একে বিজ্ঞান দ্বারা সত্যি বা মিথ্যা প্রমাণ করা যায় না
তারপরেও কিছু ধর্মীয় বিশ্বাস আছেযার সাথে বিজ্ঞানের কোনো কিছুরই মিল নেই যেমন নব্য সৃজনবাদিতা যারা ধর্মের সমালোচনা করে তারা মতবিরোধ তত্ত্বের সাথে সহমত
উদাহরণস্বরুপ স্টিভেন জে গুল্ড es এর সহমত প্রকাশ করেন এবং বলেন ধর্ম ও বিজ্ঞান হচ্ছে দুটি পৃথক স্বতন্ত্র বলয় ooe se
বিজ্ঞানী রিচার্ড ডকিন্স বলেন ধর্মানুসারীরা স্বতন্ত্র বলয়ের দৃষ্টিভঙ্গীকে বিশ্বাস করেন না
যাইহোক আমেরিকার জনগণের মাঝে জরিপ চালিয়ে দেখা গেছে যদিও বিজ্ঞানের মুলনীতির সাথে দ্বন্দ আছে বা বিজ্ঞানীরা ধার্মিকদের কাছে তাদের তত্বের বিরুদ্ধে পাল্টা যুক্তি হাজির করে তবুও ধর্মীয় দলগুলো বিজ্ঞান বা বৈজ্ঞানিক জ্ঞান অনুসন্ধানের এই পদ্ধতির সাথে তাদের ধর্মীয় মতবাদের কোনো দ্বন্দ্ব দেখেন না
এমনকি একজন কট্টরপন্থী ধার্মিকও বিজ্ঞানের প্রতি গভীর আস্থা রাখেন
থেকে পর্যন্ত দফায় দফায় জরিপ হওয়ার পর দেখা যায় একটা দেশ যদি গভীরভাবে ধর্মীয় দৃষ্টিকোণের প্রতি আসক্ত থাকে তারপরেও সে দেশের বিজ্ঞানের প্রতি একটা শক্ত বিশ্বাস থাকে
পক্ষান্তরে কোনো দেশ যদি সেকুলার হয় তাহলে সে দেশ অনেকবেশি সন্দেহপ্রবণ হয় বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তির খারাপ প্রভাবের ব্যাপারে