গৃহত্যাগের পর যখন সিদ্ধার্থ তার লম্বা চুল কেটে আকাশের দিকে উড়িয়ে দিয়েছিলেন ঠিক তখনি তাবতিংস স্বর্গের দেবরাজ ইন্দ্র সে চুল নিয়ে যান এবং তৈরি করেন চুলামনি চৈত্য
পাদতলের নিম্নদেশে সর্বাকার পরিপূর্ণ নেমি ও নাভিসহ সহস্র অরযুক্ত চক্র বিদ্যমানহেটঠা পাদতলেসু চক্কানি জাতানি সহস্রারানি সনেমিকানিস সর্ব্বাবাকার পরিপূরানি
আয়ত পাঞ্চি বা পরিপূর্ণ পায়ের মুড়িআয়রতপনিহ
সপ্ত উন্নত স্থানদুই হস্তদুই পাদদুই অংসস্কন্ধ ও এক গ্রীবা অংস কুট মাংস পূর্ণ উন্নত স্থানসস্তুসসদো
মৃদু কোমল হস্ত ও পাদতলেমৃদুতলুনহথু পাদো
সুবর্ণ বর্ণ কাঞ্চন সদৃশ ত্বকসুবন্নবন্নো
নিগ্রোধ পরিমন্ডল অর্থাৎ বয়ঃ প্রমাণ ব্যামব্যাম প্রমাণবয়ঃনিগ্রোধমন্ডলো
দন্ডায়মান অবস্থায় উভয় হস্ত দ্বারা জানুদ্বয় স্পর্শ ও পরিমর্দন করতে সক্ষমঅননোমন্তো
সিংহ পূর্বার্ধ কায়সীহ পূববদ্ধ কায়ো
ভ্রুণযুগলের মধ্যে উণাচক্রাকারে উর্দ্ধমূখী স্বর্ণবর্ণ একটা লোকউণ্না
সুসুক্কদঠো বোধিসত্ত্বদের দশ পারমীদশ উপপারমী ও দশ পরমার্থ পারমী পরিপূর্ণ করার কারণে তাঁরা প্রকার মহাপুরুষ লক্ষণ এবং অশীতি প্রকার অনুব্যঞ্জন লক্ষণ প্রাপ্ত হয়ে থাকে
অশীতি প্রকার অনুব্যঞ্জন লক্ষণগুলি নিম্ন রুপঃ
সম ও সমান পদ অবিসম সমপাদা
পরিপূর্ণ পুরুষ লক্ষণ পরিপূন্না ব্যঞ্জনহ
নিখিল অবিকৃত শরীর নিখিলা দুসট সরীরা
অতি সৌম্য গাত্র ব্যপগততি্লকালক গত্তো
গভীর হস্তরেখা গম্ভীর পাণি লেখা
অভঙ্গ হস্তরেখা অভগণ পাণি লেখা
অচ্ছিন্ন হস্তরেখা অচ্ছিন্ন পাণি লেখা
অনুপূর্ব হস্তরেখা অনুপূব্বা পাণি লেখা
মৃদুসরু লোহিত জিহবা মদু তনু করত্ত জিবহা
গজেন্দ্রয় সহিত অনুকরণীয় স্বর গজগরজিতস্তনিত সসরা
পবিত্র আচার ব্যবহার সুচি সমাচারা
পরম পবিত্র বিশুদ্ধ লোম পরম সুচি বিসুদ্ধ লোমা
পরিমন্ডলাকার সমোজ্জল রশ্মি বিতি মিরসমন্তপপভা
সুচারু রুপে বৃহতাকার গোল ভূঁড়ি চারুকখাভগদনোদরা
দক্ষিণাবর্ত নাভী অভিদ কখিনাবত্ত নাভী
পরিণত জানুমন্ডল পরিণত জানু মন্ডলা
নীলশ্বেতকমল সদৃশ নয়নদ্বয় অসিত সিত কমল দসসনয়না
অবিচলিত অবিকৃত সংযত ইন্দ্রিয় অনুপহতা অনুপক্লিটঠ সন্তিন্দ্রিয়া
উত্তম সমানুপাতিক ললাট উত্তমসেটঠ সংমিতমূখললাটা
স্বতিকনন্দ্যাবর্ত মুক্তিকলক্ষণযুক্ত কেশ স্বস্তিক নন্দ্যাবত্তমুক্তিক সেসটঠ সন্নিকাসাকেসা প্রতিসমভিদ্ ধাতু নিষ্পন্ন প্রতিসম্ভিদা অর্থ লোকোত্তর মার্গাদি বিষয়ে বিশেষ বুৎপত্তি
বহুশাস্ত্র অধ্যয়ন করলেও পৃথক জনের প্রতিসম্ভিদা প্রাপ্তি ঘটে না
যাঁরা আর্যশ্রাবক তাঁদের প্রতিসম্ভিদা লাভ অবশ্যাম্ভাবী
যথাঅর্থ প্রতিসম্ভিদা ধর্ম প্রতিসম্ভিদা বিরুক্তি প্রতিসম্ভিদা ও প্রতিভাণ প্রতিসম্ভিদা এই চার প্রকার প্রতিসম্ভিদা দুই কারণে ভিন্ন এবং পাঁচটি কারণে সুস্পষ্ট হয়ে থাকে
প্রতিসম্ভিদা শৈক্ষ্য এবং অশৈক্ষ্য ভূমি এই কারণে দুই ভাগে বিভক্ত
সারীপুত্রমোগগল্লায়ণদি অশীতি মহাস্থবিরের অশৈক্ষ্যবশে প্রতিপন্ন আর আনন্দ স্থবিরচিত্ত গৃহপতিধার্মিক উপাসকউপাল গৃহপতিখূজ্জত্তরা উপাসিকাদের প্রতিসম্ভিদা শৈক্ষ্য ভূমি বশে প্রভিন্ন
অধিগমপর্যপ্তিশ্রবণজিজ্ঞাসা ও পূর্বযোগএই পাঁচটি কারণে প্রতিসম্ভিদা সুস্পষ্ট হয়ে থাকে
পাঁচ প্রকার অর্থ সম্বন্ধে ভিন্ন ভিন্ন প্রকার জ্ঞাত হওয়াকে অর্থ প্রতিসম্ভিদা বলে
চার প্রকার ধর্ম বিবিধ জানবার যে জ্ঞানতাহা ধর্ম প্রতিসম্ভিদা
নিরুক্তি বা ব্যাকরণ হিসাবে ধর্ম জানবার যেই জ্ঞানতাহা নিরুক্তি প্রতিসম্ভিদা
অর্থধর্মনিরুক্তি এই তিনটা জ্ঞানের বিভিন্নতা জানবার একটা বিশিষ্ট জ্ঞানকে প্রতিভাণ প্রতিসম্ভিদা বলে
প্রতিভাণ প্রতিসম্ভিদা পূর্বোত্তম জ্ঞাত্রয় জানে বটেকিন্তু তাদের কার্য সম্পাদন করতে পারে না
প্রতিবেধ অর্থ ধর্মসমূহে লোকোত্তর জ্ঞান
চার আর্য মার্গচার আর্য মার্গফল ও নির্বাণ ধর্মকে প্রতিবেধ ধর্ম বলা হয়
ত্রিপিটকের নবাঙ্গ ধর্ম শিক্ষাকে পরিয়ত্তি বলা হয়
তের প্রকার ধূতাঙ্গচৌদ্দ প্রকার খন্ধকব্রতঅশীতি প্রকার মহাব্রতশী্লসমাধি ও বিদর্শন প্রভৃতি আচ্রণের বিধানবলীকে প্রতিপত্তি ধর্ম বলে
যমক প্রাতিহার্য অর্থাৎ একই সঙ্গে দুই প্রতিচ্ছবি প্রর্বতন করা
কথিত আছেবুদ্ধ অন্য তীর্থিয়দের সন্দেহ দূরীকরণের জন্য শ্রাবস্তীতে যমক প্রাতিহার্য প্রদর্শন করেছেন
দুই বিপরীত দৃশ্যকে এক সঙ্গে প্রদর্শন করা
যেমনএকই স্রোতে অগ্নি ও জল বাহির হওয়া
এখানকার সত্ত্বগণের আয়ু কোটি লক্ষ বৎসর
সন্ত্তষিত নামক দেবপুত্র এই দেবলোকের অধিপতি
বোধিসত্ত্বগণ এবং তাঁদের মাতাপিতা প্রভৃতি এই মহাপূণ্যবানগণ এই দেবভূমিতে উৎপন্ন হয়ে থাকেন
এখানে দ্বিহেতুকত্রিহেতুক পৃথগজন ও কোন কোন স্রোতাপত্তি ও সকৃদাগামী ব্যক্তিগণ উৎপন্ন হয়ে থাকেন
আমাদের শরীরের দুই বাহু ও দুই জানু এবং মস্তক অবনত করে যে প্রণাম বা বন্দনা করা হয়
উহা পঞ্চাঙ্গ বন্দনা বলা হয়
দশ সহস্র চক্রবালের মধ্যে কোন পরম হর্ষের বা বিষাদের সময় উপস্থিত হওয়ার কারণ দেবগণ জানতে পারেন
তারা এই সময়ে আগে উক্ত ঘটনা দশ সহস্র চক্রবালে ঘোষণা করে থাকে
যথাকল্প কোলাহল শত সহস্র বৎসর পরে এই জগতের প্রলয় হবে বলে যে কোলাহলতাহাকে কল্প কোলাহল বলেচক্রবর্তী রাজা কোলাহলশত বৎস র পর জগতে চক্রবর্তী রাজার আবির্ভাব হলে যে কোলাহলতাকে চক্রবর্তী কোলাহল বলেবুদ্ধ কোলাহলসহস্র বৎসর পর জগতে সম্যক সম্বুদ্ধের আর্বিভাব হবে কোলাহলমঙ্গল কোলাহলবার বৎসর পর সম্যক সম্বু্দ্ধ মঙ্গল ব্যাখ্যা করবেন বলে কোলাহলমৌনব্রত কোলাহলসাত বৎসর পর জনৈক ভিক্ষু ভগবান বুদ্ধের নিকট সাক্ষাত করে মৌনব্রত সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করবেন বলে কোলাহল
মুন্ডিত মস্তক কাষায় বস্ত্রধারী দশ শিক্ষা পদ অনুশীনকারী প্রবজিতকে শ্রামণের ব্লা হয়
অন্যূন সাত বৎসর বয়স্ক ছেলেকে প্রবজ্যা বা দশ শীলে দীক্ষা দেয়া যেতে পারে
যতদিন পর্যন্ত তাঁকে উপসম্পদা দেওয়া না হয়ততদিন তিনি শ্রামণের নামেই অভিহিত থাকবেন
ছয়টি দেবলোকের য়টি হচ্ছে তাবতিংস স্বর্গদেবরাজ ইন্দ্র এই স্বর্গের অধিপতি
মনুষ্যগণনায় এখানকার দেবতাদের আয়ু কোটি লক্ষ বৎসর
দ্বিহেতুকত্রিহেতুক পৃথকজন ও কোন কোন স্রোতাপন্ন ও সকৃতাগামী এই দেবলোকে উপনীত হয়ে থাকেন
যথামাতৃ হত্যাপিতৃ হত্যাঅর্হৎ হত্যাবুদ্ধের শরীর হতে রক্তপাত ঘটানো এবং সঙ্ঘভেদ
এই সব কর্মের যে কোন কেহ যদি করে থাকেসে এই জন্মে ক্ষীণাস্রব হয়ে মুক্ত হতে পারবে না
তিন চক্রবাল পর্বতের মধ্যস্থলে ত্রিকোণাকৃতি হাজার যোজন বিস্তৃত নরককে লোকন্তরিক নরক বলে
এই নরক ঘন অন্ধকারে আবৃত
নিম্নদেশ তীব্র ক্ষার জলে পূর্ণ
এই নরকে উপর আচ্ছাদনহীন এবং তলদেশ বর্জিত
সুতরাং ইহার উপরে এর নিম্নে পৃথিবীর সন্ধারক শীতলতর তীব্র ক্ষারজল
এই নরকে সূর্যালোক না থাকাতে নারকীয় প্রাণীদের চক্ষু নাই
তাদের হাতে পায়ে সুতীক্ষ নখ আছে
নখ দিয়ে প্রাণী সকল চক্রবাল পৃষ্ঠে বাদুরের ন্যায় অবস্থান করে
নখ দিয়ে একে অপরকে আক্রমণ করে
যারা আনন্তরিক কর্ম করেতারা এই নরক ভোগী হয়ে থাকেন
টি রুপ ব্রক্ষলোকের অসংজ্ঞ তম ভূমি
বেহপ্ফল এবং অসংজ্ঞ এই দুই ব্রক্ষলোক র্থ ধ্যান ভূমি নামে অভিহিত
যারা র্থ ধ্যানে সংজ্ঞা বিরাগ ভাবনা করেনতারা অসংজ্ঞ ব্রক্ষলোকে উৎপন্ন হবেন
এই ভূমি ব্রক্ষলোকবাসীদের আয়ু কল্প
অরুপ ধ্যানীগণ এইসব ভূমিতে উৎপন্ন হয়ে থাকেন
তাদের কর্ম ও পূণ্য ক্ষয়ে আবার পূর্নজন্ম গ্রহণ করতে হয়
বৌদ্ধ সাহিত্যে উল্লিখিত সুমেরু পর্বতকে কেন্দ্র সপ্ত পর্বত ও সপ্ত সমুদ্র বেষ্টিত শত হাজার যোজন দৈর্ঘ্য এবং শত যোজন প্রস্থ এলাকাকে এক চক্রবাল বলে
সুমেরু পর্বতের শিখরে যাম স্বর্গ অবস্থিত
সুমেরু পর্বত হতে পৃথিবী পর্যন্ত তাবতিংস ও চতুর্মহারাজিক স্বর্গঅসুরভূমি সুমেরু পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত
বুদ্ধের আক্রা ভূমি দশ সহস্র চক্রবালবুদ্ধের আদেশ ভূমি লক্ষ কোটি চক্রবাল এবং বুদ্ধের বিষয় ভূমি অপরিমিত চক্রবালবিশ্ব ব্রক্ষাণ্ড
জগত সৃষ্টির প্রারম্ভে কল্পস্থায়ী স্বয়ং জাত সত্ত্বদের প্রার্থিত বিষয় প্রদানকারী কতগুলি বৃক্ষ উৎপন্ন হন
জম্বুদ্বীপে জম্বুতরুঅসুরদের চিত্ত পাটলীগরুড়দের সিম্বলী বৃক্ষপূর্বাবিদেহে শিরীষঅপর গোপনে কদম্ব এবং তাবতিংস লোকে পারিজাত বৃক্ষ
এই উত্তর কুরুর বৃক্ষের নাম কল্পতরু
তুষিত পুরীতে বোধিসত্ত্বের জগতে আবির্ভাব হওয়ার সময় হলে তিনি পঞ্চবিলোকন করেন
যথাসময় মহাদেশ জনপদ পরিবার বা গোত্র মাতার আয়ুষ্কাল
পূর্বনিবাস অনুস্মৃতিপরচিত্ত বিভাজন ও আস্রবক্ষয় জ্ঞান এই তিন বিষয়কে ত্রিবিদ্যা বলা হয়
অর্থাৎ প্রাপ্ত ব্যক্তিগণ ত্রিবিদ্যায় পারদর্শী হন
বুদ্ধগণ মহাকরুণাবশে জগতে অবস্থান করে দিনের কর্তব্য শেষ করেন
ভোরে কোন স্বত্ত্বের প্রতি ধর্মদানে ধর্মচক্ষু উৎপাদন দেখাপ্রাতঃকালীন কৃত্যপিন্ডাচরণদিবা ধ্যান সমাধি ও ধর্মালোচনারাত্রির প্রথম যামে ধ্যানদ্বিতীয় যামে শয্যা গ্রহণ এবং শেষ যামে দেবতাদের সাথে কথোপকথন
সৃষ্টির আরম্ভ হতে সম্পূর্ণ সৃষ্টি হওয়ার সময়কে সংবর্ত বলে
বুদ্ধের শরীর হতে নির্গত ছয় রশ্মি
বিভিন্ন বুদ্ধের ষড়রশ্মির বিস্তার বিভিন্ন প্রকার
গৌতম বুদ্ধের ষড়রশ্মি ব্যাম প্রমাণ
বৌদ্ধ সাহিত্যে পৃথিবীকে চার মহাদ্বীপে ভাগ করা হয়েছে
যথাউত্তরে উত্তর কুরু পূর্বে পূর্ব কুরু দক্ষিণে জম্বুদ্বীপ ও পশ্চিমে অপর গোয়ান
জম্বুদ্বীপ দৈর্ঘ্য প্রস্থে হাজার যোজন বিস্তৃত এবং আকৃতি গোশটকের মত
এই মহাদ্বীপে জম্বু বৃক্ষ আছে বলে জম্বুদ্বীপ নামে অভিহিত করা হয়েছে
পৃথিবীর উত্তরে অবস্থিত মহাদ্বীপের নাম উত্তর কুরু
ইহা হাজার যোজন বিস্তৃত এবং ইহা পীঠাকৃতি
এখানে কল্পবৃক্ষ হতে ইচ্ছানুযায়ী পোষাক পরিচ্ছেদ ও অলংকারাদি পাওয়া যায়
বুদ্ধগণ প্রথম ধর্মচক্র প্রবর্তন করেন
সেই সময়ে অসংখ্য সত্ত্বগণ ধর্মচক্ষু উৎপাদন করতে পারেন
এই সময় অভিসময় নামে অভিহিত
প্রত্যেক বুদ্ধের সময় সন্নিপাদ হয়ে থাকে
বিনা আমন্ত্রণে বুদ্ধ ধর্মালোচনায় সমবেত অর্হৎ নিয়ে যে ধর্ম সম্মেলন হয়ে থাকে তাকে সন্নিপাদ বলে
প্রাতিমোক্ষ অর্থ কুশল কর্মের আদি মুখ অর্থাৎ কুশল সম্পাদনের প্রাথমিক বিনয় বিধান