সংঘের এই আদর্শের সঙ্গে যে যে দল সহমত হবে সেই সব দলের স্বয়ংসেবকদের সমর্থন প্রাপ্ত হবে
একারণে সংঘের যেখানে প্রভাব আছে সেখানে স্বাভাবিক সমর্থন লাভ করছে এমনটা দেখা যায়
কিন্তু সংঘ কোন এক বিশেষ দলের জন্য কাজ করে না দেশের জন্য কাজ করে
সংঘে হিন্দু শব্দের প্রয়োগ উপাসনা পদ্ধতি পন্থ মজহব অথবা রিলিজিয়ন এর সম্পর্কিত রূপে প্রযুক্ত হয় না
একারনে সংঘ একটি ধার্মিক বা রিলিজিয়স্ সংগঠন নয়
হিন্দু হল এক জীবন দৃষ্টি এক e o e এবং এক o e এই অর্থে সংঘে হিন্দুর প্রয়োগ হয়
সর্বোচ্চ আদালতও এক মহত্ত্বপূর্ণ নির্ণয়ে বলেছে s s o eo e o e উদাহরণের জন্য বলাযায় সত্য এক এবং অদ্বিতীয়
তাকে ডাকার জন্য নাম অনেক থাকতে পারে
তাকে পাওয়ার পথও অনেক হতে পারে
তারা সবাই সমান এটা মানাই ভারতের পরম্পরা গত জীবনদৃষ্টি
এই জীবনদৃষ্টিকে মান্য করে ভারতের ইতিহাসকে নিজের বলে যারা মানে এখানে যে জৈবিকমূল্য বিকশিত হয়ছে সেই জীবনমূল্যর আদর্শকে নিজের আচরণের দ্বারা যারা সমাজে প্রতিষ্ঠা করেছে এবং এই জীনমূল্যকে রক্ষার জন্য ত্যাগ ও বলিদানকারী দেরকে আদর্শ বলে মানে যারা তেমন প্রত্যেক ব্যক্তি হলেন হিন্দু
ততে তার উপাসনা পদ্ধতি বা মজহব যাই হোকনা কেনো
ভারতে বাসকরা মুসলিম ও খ্রীষ্টানেরা ভারতের বাইরে থেকে আসেন নি
কোনো কারনে ধর্ম বদলে গেলেই জীবনদৃষ্টি বদলে যায় না
একারণে তাদের সবার জীবন দৃষ্টি ভারতের অর্থাৎ হিন্দুই হয়ে থাকে
হিন্দু এই সম্পর্কে তারা সংঘে আসতে পারে
আসছেন ও দায়িত্ব নিয়ে সংঘের কাজও করছেন
তাদের সঙ্গে ধর্মগতমজহব কারনে কোন ভেদভাব করা হয় না কোনো স্পেশল ট্রিটমেন্ট তারা প্রাপ্ত হন না
সবার সঙ্গে হিন্দু এই সম্পর্কে তারা সকলে সমস্ত কার্যক্রমে সহভাগী হয়ে থাকেন
সংঘের মান্যতা আছে যে হিন্দবঃ সোদরাঃ সর্বে অর্থাৎ হিন্দুরা সকলেই একমাতার গর্ভজাত পুত্র
এজন্য সকলে ভাইভাই সম্পর্কেরই হবেন
কেউ উচ্চ অথবা কেউ নীচ হবেন না
সংঘের আদর্শও এমন আছে সংঘের আচরণও তেমনই আছে
পুনের প্রসিদ্ধ বসন্ত ব্যাখ্যান মালায় সংঘের তৃতীয় সরসঙ্ঘচালক পূজ্য বালাসাহেব দেওরসজী নিজের ভাষণে বলেছেন যে যদি অস্পৃশ্যতা পাপ না হয় তবে জগতে পাপ বলে আর কিছুই হয় না
আর একে ঝাড়মূল সহ উপড়ে ফেলে দিতে হবে
o s o o ee s o o e o so o o so e সংঘ সম্পূর্ণ সমাজকে সংগঠিত করার কথা বলে
অতএব সমাজের প্রত্যেক বর্গের লোক সংঘে আসা অনিবার্য হয়ে পড়ে
সংঘের এমন প্রয়াসও থাকে এবং এমন লোকেরা সংঘে প্রথম থেকেই আসছেন
সালে বর্ধার পাসে এক সংঘের শিবিরে ডাহেডগেওয়ারের সময়েই মহাত্মাগান্ধী শিবির দেখতে এসে ছিলেন
সামাজে যাদেরকে অস্পৃশ্য বলা হয় সেখানে এমন সমাজের লোকেরাও সবার সঙ্গে থেকে সমান ব্যবহার পেয়েছে এক সঙ্গে ভোজন করেন এসব দেখে তিনি অত্যন্ত প্রসন্ন হয়েছিলেন
এবং সেই প্রসন্নতা তিনি ডা হেডগেওয়ারজীকে দ্বিতীয় দিন জানিয়েও ছিলেন
সংঘে ব্যক্তিনির্মাণের যে কাজ শাখার মাধ্যমে চলে তাতে কেবল মাত্র পূরূষেরাই আসেন
মহিলাদের মধ্যে ঐ একই কাজ রাষ্ট্র সেবিকা সমিতি নামে স্বতন্ত্র সংগঠনের দ্বারা চলে থাকে
সমিতির সমগ্রদেশে সকল প্রান্তে শাখা চলে
পরস্পর সমণ্বয় সহযোগ অবশ্যই থাকে
সামাজিক জাগরণ এবং প্রবধনের কাজ সবাই এক সঙ্গে মিলিত ভাবে করেথাকে
সংঘের গণবেশ সময়ের সঙ্গে পরিবর্তন হতেই থাকে আর দরকার পড়লে তা পরিবর্তিত হতেই পারে
কিন্তু সংঘের সঙ্গে যুক্ত হওয়ার মুখ্য আকর্ষণ কখনই গণবশ ছিল না
সঙ্ঘের সঙ্গে যুক্ত হওয়ার মুখ্য আকর্ষণ হল ভারতভক্তি বা দেশভক্তি
নিজ সমাজের বর্তমান অবস্থার বিষয়ে অন্তঃকরণে স্থিত বেদনা
এর পরিবর্তন আনার সংকল্প এবং সেই হেতু প্রেরণা সেটিই সংঘের সঙ্গে ব্যক্তিকে বছরের পর বছর জুড়ে রাখে
দ্বিতীয় আকর্ষণ হলো এখানে প্রাপ্ত অক্রিকৃম স্নেহঃ নিস্বার্থ ভাবে প্রাপ্ত সম্পর্কের উষ্ণতা o eos এবং তৃতীয় মহত্বের আকর্ষণ হলো এখানে একদম নীকটে দৃশ্যমান যার সঙ্গে আমরা খেলতে পারি কথা বলতে পারি কথা বলতে পারি যাকে পরীক্ষা করতে পারি এমন আদর্শে জীবন্ত মানুষoe oesআর এক মহত্বের বিষয় হলো সেটি যে সংঘের শাখায় আশার জন্য প্রতিদিনই গণবেশ ধারণ করা অনিবার্য নয
শাখায় খ্যালা ও শারীরিক কার্যক্রম অধিক হয়ে থাকে
এমন কার্যক্রমের জন্য উচিত যে কোন বেশ ধারণ করে যেকেউ শাখায় আসতে পারে
বড় শিবির অথবা বিশেষ কোন কার্যক্রমেই গণবেশ ধারণকরা অনিবার্য হয়ে থাকে
দৈনিক কার্যক্রমে আসার জন্য এমন শিবিরাদি কার্যক্রমে অংশগ্রহণ করাও অনিবার্য নয়
এজন্য সংঘে যুক্ত হতে গণবেশ বাধা এমন মনে হয় না
যে সকল রাষ্ট্রিয় ও সামাজিক গুণগুলিকে আমরা নির্মাণ করতে চাইছি তা নির্ণাণ করার প্রয়োগভূমি অর্থাৎ ল্যবরেটরি হল শাখা
শাখায় লোকেরা রোজ একত্র এসে কিছু কার্যক্রম করে থাকে
কিছু সামুহিকগুণের উপাসনা কারা এবং কিছু গুণের সামুহিক উপাসনা করাo e soe oee es o e soe es oee
এর কার্য ক্রম oe হল শাখা
শাখায় শারীরিক কার্যক্রম খেলা এবং দেশভক্তি জাগ্রত কারী সংগীত চর্চা আদি কার্যক্রম হয়ে থাকে
এমন দৈনিক একত্রীকরণ e eeকেন্দ্র হল শাখা
ভারতীয় পরম্পরায় রাষ্ট্র শব্দের অর্থ পাশ্চাত্য়ের নেশন স্টেট এর কল্পনা থেকে সম্পূর্ণ পৃথক
এখানে রাষ্ট্র শব্দের অর্থ রাজ্যাধারিত নয়
অনেক বছরের চিন্তনের আধারে এখানে এক জীবন দৃষ্টিe o e বিকশিত হয়েছে এর আধারে এখানে এক জীবনপদ্ধতি o e বিকশিত হয়েছে
ভারতের গ্রামে বসবাসরত শহরে বসবাস রত মরুভূমিতে বসবাসরত পাহাড়ডে বসবাসরত শিক্ষিতঅশিক্ষিত ধনীগরীব সবার কাছেই তা আপন মনে হয়
এজন্য এই সকলের জোযক সূত্র হলো এই জীবনদৃষ্টি যা হলো সংস্কৃতি
এই অর্থে এ হলো জীবনদৃষ্টি সংস্কৃতি এই সমাজের আত্মপরিচয়
eoe e e o এজন্য এখানের জীবনদৃষ্টিকে যারা আপন বলে মানে এ জীবনদৃষ্টিকে নিজজীবনে আত্মীকরণ কারী যা হল এখানকার পুত্রবৎ সমাজ তার এটি হিন্দু কেবল নামই নয়হিন্দু তার পরিচয়ের রূপ পেয়েছে
এই জীবন দৃষ্টির আধার হল আধ্যাত্মিক
এই আধ্যাত্মিকতার উপরে আধারিত দীবনদৃষ্টিকে সমগ্রবিশ্বের লোকেরা হিন্দু এই বলেই চেনেন
এজন্য তা হলো এই সমাজের পরিচয় এজন্য এটি হলো হিন্দুরাষ্ট্র
এই জীবনদৃষ্টি সমাজের প্রতিক্ষেত্রে প্রস্ফুটিত হোক সমাজের প্রতি ক্ষেত্রে এই জীবনদৃষ্টি দৃষ্টিগোচর হোক তা হলো এর পিছনের পরিকল্পনা
মজহব উপাসনাপদ্ধতি পন্থ সম্প্রদায় ইত্যাদির কারণে কোনো প্রকার ভেদভাব যেন না হয় এটাই হলো বাস্তবে হিন্দু জীবনদৃষ্টি
এজন্য হিন্দুরাষ্ট্র এই সংকল্প কোনোপ্রকার ভেদভাব না করা এটাই বাস্তবে হিন্দু জীবনদৃষ্টি
এজন্য হিন্দুরাষ্ট্র এই সংকল্প কোনো প্রকার মজহব সম্প্রদায় এর বিরোধী নয়
সবাইকে সঙ্গে নিয়ে এক নিশ্চিত লক্ষের প্রতি জীবন বিকশিত করার নাম হল হিন্দুরাষ্ট্র
ইংরাজী মাধ্যমের বিদ্যালয়ে পড়া অথবা মহানগরের বাসিন্দা দেশভক্ত হতে পারেনা অথবা তাদের মধ্যে সামাজিক সমবেদনা থাকে না এমন মেনে নেওয়া ঠিক হবে না
বর্তমানের যুবকদের মধ্যে দেশভক্তি যেমন আছএ তেমনি সমাজের জন্য কিছু করার সদিচ্ছাও আছে
এর জন্য সংঘে অনুকুল পরিবেশ তারা পেয়ে থাকে
তাই তারা সংঘের সঙ্গে বিরাট সংখ্যায় সংয়ুক্ত হচ্ছে এমন অনুভব আমারা প্রাপ্ত হয়েছি
সংঘের ওয়েবসাইট ssoতে সংঘের সঙ্গে যুক্ত হওয়ার সুযোগ আছে
সালে এই মাধ্যম থেকে প্রায় প্রতিমাসে যুবক সংঘের সঙ্গে যুক্ত হতে আগ্রহ প্রকাশ করেছে
সালে প্রতি মাসে ছিল সালে সেই সংখ্যা হয়ে ছিল
সংঘের সঙ্গে পরিচয় হওয়ার পরে সংঘের প্রাথমিক শিক্ষণ নেওয়ার জন্য সাতদিনের আবাসিক শিবিরের আয়োজন করা হয়ে তাকে
এই বর্গে বছর বয়সের যুবকেরা এই বছরে লাখ হাজার জন অংশগ্রহণ করেছে
এই শিবিরে নিজ শুল্কদিয়ে সাতদিন ওখানেই থাকতে হয়
তৎ সত্বেও এই সংখ্যা নিরন্তর বাড়ছে
এর অর্থ হল যে এর চার গুণ অর্থাৎ লাখ হাজার যুবক প্রতিবছর সংঘের সঙ্গে প্রত্যক্ষ সম্পর্কে আসছে
আজকের তরুনদের মধ্যে নিজস্ব সংস্কৃতিক পরিচয়ের বিষয়ে জাগরণও সমাজের জন্য কিছু করার বাসনা বাড়ছে
সংঘে সে সবের জন্য অনুকুল পরিবেশ এবং সুযোগ তারা পেয়ে তাকে
সেজন্য সংঘের সঙ্গে বিরাট সংখ্যায় যুবক যুক্ত হচ্ছে
স্বদেশী ও স্বাবলম্বন প্রত্যেক দেশের জন্য প্রত্যেক সময়ে উচিত হবে
স্বদেশীর অর্থ বহির্বিশ্বের সঙ্গে ব্যবসায়িক সম্পর্ক রাখব না এমন নয়
ভারতের সঙ্গে বহির্বিশ্বের সুপ্রাচীন কালথেকেই ব্যবসায়িক সম্পর্ক ছিল
পরস্পর পরস্পরের পূরক এই আধারেই পরস্পরের সম্মতিতেই বহির্বিশ্বের দেশগুলির সঙ্গে ব্যবসায়িক সম্পর্ক নির্মানের সময় নিজেদের স্বাবলম্বনের উপরেও জোর দিচ্ছে এটাই স্বদেশী
রাষ্ট্রিয় স্বয়ংসেবক সংঘের কাজ কেবল ভারতেই চলে
কিন্তু সংঘের স্বয়ংসেবক যখন নিজ ব্যবসায় অথবা চাকরির সূত্রে বিদেশে ভারতের বাইরে গিয়ে বসবাস করেন তখন তারা ওখান কার হিন্দু সমাজের সংগঠনের কাজ হিন্দু স্বয়ংসেবক সংঘএর মাধ্যমে করে থাকে
টি দেশে এই সংগঠন চলছে
ওখানকার সকল হিন্দুদের একত্রীকরণ করার কাজ করা নতুন প্রজন্মকে নিজেদের গৌরবপূর্ণ সংস্কৃতিক উত্তরাধিকার প্রদান করতে ব্যবস্থা করা এবং যে দেশে তারা থাকে ওখানকার সমাজের সেবা কাজ করা এই কাজ হিন্দু স্বয়ংসেবক সংঘের মাধ্যমেই স্বয়ংসেবকেরা ভারতের বাইরে করে থাকে
সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতার যুদ্ধের সময় আরএসএস সদস্যরা ভারতের আইনশৃঙ্খলা পরিস্থিতি স্বাভাবিক রাখতে স্বেচ্ছাসেবী হয়ে কাজ করেছিল এবং যুদ্ধকালীন সময়ে তারাই প্রথম রক্তদান কর্মসূচী পালন করেছিল
সালের ভারত চীন যুদ্ধে এর অবদান ইউসুফ আলী খান আঠারো শতকের অন্যতম ঐতিহাসিক যিনি তার তাইখইবঙ্গালাইমহাবত জঙী গ্রন্থের জন্য বেশি পরিচিত
তার আরও তিনটি গ্রন্থ হল মজমুইইউসুফি হাদিকতউস্সফা ও ফার্সি কবিদের একটি তায্কির
শিবাজী ভোঁসলে অথবা ছত্রপতি শিবাজী রাজে ভোঁসলে ফেব্রুয়ারি এপ্রিল মারাঠি হলেন মারাঠা সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা
শিবাজী বিজাপুরের আদিলশাহি সালতানাতের সাথে যুদ্ধে নেতৃত্ব দেন
তিনি মুঘল সাম্রাজ্যের সাথে বেশ কয়েকবার যুদ্ধে জড়িয়ে পড়েন এবং হেরে যান