বিশ্লেষণের উপর তার বেশিরভাগ চিন্তাধারা বিংশ শতাব্দীর আগ পর্যন্ত আর উন্নত করা হয়নি
মধ্যযুগীয় ইসলামী মনস্তাত্ত্বিক চিন্তাধারার মধ্যে মনের দর্শনকে অধ্যয়ন করা হয়েছিল যা ইসলামিক জগতে নফস আক্ষরিক অর্থে আরবিতে স্ব বা আত্মা কে নির্দেশ করে যা বিশেষ করে ইসলামী স্বর্ণযুগ অষ্টমপঞ্চদশ শতকের সময় এবং আধুনিক সময়ে বিংশ একবিংশ শতক মনোবিজ্ঞান মনঃসমীক্ষণ এবং স্নায়ুবিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত
আরব পলিম্যাথ আলহাসান ইবনে আলহায়থাম আলহাজেন মৃত্যু খ্রিস্টাব্দে অ্যারিস্টটলের স্থানটপস সংক্রান্ত ধারণা নিয়ে একটি পূর্ণ গাণিতিক সমালোচনা করেছিলেন তার রাইসাল কওল ফাই মেকান স্থান বিচ্যুতির স্থান এর মধ্যে
অ্যারিস্টটলের পদার্থবিজ্ঞান বই চতুর্থ ডেল্টা উল্লেখ করে যে কোন কিছুর স্থান বলতে স্থির অবস্থায় থাকা দেহের দ্বিমাত্রিক সীমানাকে বুঝায় এবং এটির মধ্যে যা রয়েছে তার সাথে যোগাযোগের মধ্যে রয়েছে
ইবনে আলহায়থাম এই সংজ্ঞা নিয়ে মতবিরোধ করেন এবং দেখান যে এই স্থানটি আলমাকান ধারণাকৃত তিনমাত্রিক অকার্যকর আলখালা আলমুরতাদাহিয়াল ধারণকারী শরীরের ভেতরের পৃষ্ঠতলের মধ্যে বিদ্যমান
তিনি দেখিয়েছেন যে স্থানটি মহাশূন্যের সমতুল্য ছিল স্থানটির কোষ এক্সটেনসিয়ো বা এমনকি লিবিনিজের বিশ্লেষণের সাথে ডেসকার্টের মতামতকে গ্রাহ্য করে
ইবনে আলহায়থামের গণিতকরণের স্থানটি বিভিন্ন জ্যামিতিক বিষয়ের উপর বিশ্রামিত গোলক এবং অন্যান্য কঠিন বস্তুর উপর তার গবেষণা সহ যেখানে তিনি দেখান যে গোলকটি আলকুরাই অন্যান্য জ্যামিতিক কঠিন বস্তুর সমান আকারের বড় আকারের পৃষ্ঠ এলাকায় তারা সমান
উদাহরণস্বরূপ একটি গোলকের যে একটি সিলিন্ডারের সমান পৃষ্ঠ এলাকা আছে এটি সিলিন্ডারের তুলনায় ভলিউম্যাট্রিক মাত্রার বৃহত্তর হবে অতএব গোলকটি সিলিন্ডারের দ্বারা দখলযুক্ত একটি বৃহত্তর স্থান দখল করে অ্যারিস্টটলের স্থানের যে সংজ্ঞা দিয়েছেন এটি তার অসদৃশ যে এই গোলক এবং সিলিন্ডার যে স্থানগুলি দখল করে তার মাত্রা সমান হয়
ইবনে আলহায়থাম অ্যারিস্টটলের দার্শনিক ধারণাকে গাণিতিক ভিত্তিতে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন
পরবর্তীতে দার্শনিক আবদ আললতিফ আলবাগদাদী ত্রয়োদশ শতকে এরিস্টটলীয় ধারণার স্থানকে একটি প্রবন্ধের শিরোনামের একটি অংশে রক্ষা করার চেষ্টা করেছিলেন ফী আলরাদ আলা ইবনে আলহায়থাম ফী আলমকান ইবনে আল হায়থামের স্থান যদিও তাঁর প্রচেষ্টা একটি দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে প্রশংসনীয় ছিল কিন্তু এটি বৈজ্ঞানিক এবং গাণিতিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে অনুপযুক্ত ছিল
ইবনে আলহায়থাম তাঁর বুক অব অপটিক্সে স্পেস ধারণার এবং এর উপবিধিগত প্রভাব নিয়ে আলোচনা করেছিলেন
দৃষ্টির অন্তর্নিহিত মডেলে তার পরীক্ষামূলক প্রমাণটি স্থান পরিবর্তনের অনুভূতি অনুধাবন পদ্ধতিতে পরিবর্তিত হয়েছে যা ছিল ইউক্লিড এবং টলেমী দ্বারা সমর্থিত পূর্বের নির্গমন মূলক দৃষ্টি তত্ত্বের বিপরীত
শারীরিক অভিজ্ঞতার চেয়ে যা চোখে দেখা যায় তার উপর বেশি জোর দিয়েছেন আলহাজেন স্বতঃস্ফূর্ত দৃষ্টির স্বতঃস্ফূর্ততাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং সেই সাথে দৃষ্টির স্বায়ত্তশাসনকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন
পারস্পরিক সম্পর্কের জন্য দূরত্ব এবং আকারের স্পষ্ট ধারণা ছাড়া দৃষ্টি এই বিষয়গুলি সম্পর্কে আমাদের পরবর্তী কিছু বলতে পারে না
শিক্ষার দর্শন মধ্যযুগীয় ইসলামী জগতে প্রাথমিক বিদ্যালয় মক্তব নামে পরিচিত ছিল যা অন্তত দশম শতাব্দীর দিকে বিদ্যমান ছিল
মাদ্রাসার মত উচ্চ শিক্ষায় উল্লেখ করা একটি মক্তব প্রায়ই একটি মসজিদের সাথে সংযুক্ত ছিল
একাদশ শতকে ইবনে সিনা পশ্চিমে আভিসিনা তাঁর বইয়ের একটি অধ্যায়ে মক্তব শিরোনামে প্রশিক্ষণে শিক্ষকদের ভূমিকা এবং বাচ্চাদের লালন পালন শিক্ষকদের গাইড হিসাবে মক্তবে কাজ করার জন্য
তিনি লিখেছেন যে ব্যক্তিগত শিক্ষাদান থেকে পৃথক শিক্ষার পরিবর্তে ক্লাসগুলিতে শেখানো হলে ছেলেমেয়েরা ভাল শিখতে পারে এবং ছাত্রদের মধ্যে প্রতিযোগিতার মূল্যায়ন এবং সংমিশ্রনের মূল্য এবং সেইসাথে গ্রুপের মধ্যে আলোচনা এবং বিতর্কের উপযোগিতা উল্লেখ করেছিলেন
ইবনে সিনা মক্তব বিদ্যালয়ের পাঠ্যক্রমকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছিলেন শুধু তাই নয় মক্তব স্কুলের শিক্ষার পাঠ্যক্রমকে দুটি পর্যায়ে বিভক্ত করেছিলেন
ইবনে সিনা লিখেছেন যে ছয় বছর বয়সের শিশুদেরকে মক্তব বিদ্যালয়ে পাঠানো উচিত এবং চতুর্দশ বছর পর্যন্ত পৌঁছানোর আগেই তাদের প্রাথমিক শিক্ষা দেয়া উচিত
সেই সময় তিনি লিখেছিলেন যে তাদেরকে কুরআন ইসলামী অধিবিদ্যা ভাষা সাহিত্য ইসলামী নীতিশাস্ত্র এবং ম্যানুয়াল দক্ষতা যা বিভিন্ন দক্ষতার বিভিন্ন দিক নির্দেশ করে শেখানো উচিত
ইবনে সিনা মক্তব স্কুলে পড়াশোনার মাধ্যমিক পর্যায়ের শিক্ষার সময় উল্লেখ করেছিলেন এটি হল তখন যখন শিক্ষার্থীরা তাদের সামাজিক অবস্থানের সাথে সাথে নির্বিশেষে ম্যানুয়াল দক্ষতা অর্জন করতে শুরু করে
তিনি লিখেছেন যে বছর পর বাচ্চাদেরকে যেসব বিষয়ে তারা আগ্রহ প্রকাশ করে সেই সব বিয়ষকে তাদের পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া উচিত যেমন পড়াশোনা ম্যানুয়াল দক্ষতা সাহিত্য প্রচার চিকিৎসা জ্যামিতি বাণিজ্য কারিগরি বা অন্য কোন বিষয় বা পেশা যার মাধ্যমে তারা ভবিষ্যতে কর্মজীবনের জন্য অনুগমন করতে আগ্রহী হবে
তিনি লিখেছিলেন যে এটি হল বাচ্চাদের জন্য একটি ট্রানজিশনাল পর্যায় তাই ছাত্রদের মানসিক বিকাশ এবং নির্বাচিত বিষয়গুলিকে বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন
শুধু তাই নয় পাশাপাশি শিক্ষার্থীদের স্নাতকের বয়স সম্পর্কে নমনীয়তা থাকা দরকার
বিজ্ঞানের দর্শন আরব আশারিয়া পলিম্যাথ ইবনে আলহায়থাম আলহাজেন দ্বারা বিজ্ঞান পদ্ধতির উন্নয়ন ছিল বিজ্ঞানের দর্শনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান
বুক অব অপটিক্সে খ্রিস্টাব্দ তাঁর বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিটি আধুনিক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির অনুরূপ ছিল এবং নিম্নলিখিত পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত ছিল মোশন মডেলের মধ্যে ইবনে আলহায়থামও ওকামের রেজারের একটি প্রাথমিক সংস্করণ বর্ণনা করেছিলেন যেখানে তিনি জ্যোতির্বিদ্যাগত গতির বৈশিষ্ট্যগুলির বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে কেবল মাত্র অনুমানমূলক কাজ করেছিলেন এবং তিনি তার গ্রহের মডেলকে নিয়ে মহাজাগতিক হাইপোথিসিসকে পরিহার করার চেষ্টা করেছিলেন কারণ তা পৃথিবী থেকে দেখতে পাওয়া যায় না
আভিসিনাকে ইবনে সিনা তাঁর পরীক্ষামূলক চিকিৎসা বিজ্ঞান এবং ক্লিনিকাল ট্রায়ালগুলির প্রবর্তনের জন্য আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানের জনক বলা হয়
শুধু তাই নয় ঔষধের পরীক্ষামূলক ব্যবহার এবং পরীক্ষা এবং আবিষ্কারের প্রক্রিয়ার মধ্যে বাস্তবিক পরীক্ষার জন্য চিকিৎসা পদার্থের কার্যকারিতা প্রমাণের জন্য একটি সুনির্দিষ্ট গাইড প্রদান করারা জন্য
তাঁর চিকিৎসা বিজ্ঞানে এ্যানসাইক্লোপিডিয়া নামে পরিচিত ক্যানন অব মেডিসিন একাদশ শতকের দিকে যা পরীক্ষামূলক চিকিৎসা বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত প্রথম বই ছিল
এটি নতুন ওষুধের কার্যকারিতা যাচাইয়ের জন্য নিম্নোক্ত নিয়ম ও নীতিমালা প্রণয়ন করেছিল যা এখনও আধুনিক ক্লিনিকাল ট্রায়ালের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে ss ss o e o e eee e so o oe e es eo ee s s s se e e oee oe o oso ee e o so o s oso e e oo o ss s oso e e es ess o ee eso o s oso s e o s oso ese oe s s oso o s e s eso se eee oee e o eos ees eo e ses ee oes o o ee o eos o ee soo ss s o e e s oe o eoes oeee o e oeee es s ee ee os e e ose o se o e oe e es s ee o e os eso o esees s eo oso s e oso o e es ess eee soe ess o e s o oo oee s ee s see ee e seo s s s s oe s o ee e ee oso e o eo oo oee o oso soe e os e e s oo eos o e osoes e sees o se o e e es o s ooes eoe eos e e ssee oeee o e osoes e s e ee os o es ess o so o o o o oes e so o e so o o so o o o se os oe e es ess e s es o oo e oo s s o es ess ee s ess s e oe sse eo o ee o s e e eo o ee os ee e e s e seess o o e o e sos ee o ee o o ee so o e e oo o oso e es ess ee oso s o oo e o os see e s o oeee e o e oo e os e o s o o s es o ee o s es o os o es ess os o ee sssos o s eso see e e sses e ee o ess o e eo ee e s ee ese ese e e es oe e oso eee o o eoe o eess osse esee oso o eee o oes eoes eso ee e o s s e osoe o s o eseo e eo o ee oso eo e os o s eo eses sseos es o oe e o ee osse s e e so o s oso oee o e e e o oe o e oss o e s e s o o e oso o ee os s ee o s oso o e es o esse o ese e ee os ss o o o e ees s es o eos s e ees o s e s es e es o e e o e e e e e oeeee o o o so o oso e eo o oss o sss s ee eeso s o eoe ooses e os o e oeo e e o eeso s eoe e ee eo o ees e e o e oo eoe e e o e o s ee s eee o s e s e oe o e e e e e es o ese o eee ee s se o e o eses oes s eo e oe o s o ee e oee ee es o oe o eee o e eeo eoe e o ees oees o e e oso oe ee e e se o oo oos e s e oo s soo ss eoo e e s eee e ese s o e e es eoe ss o o o e e ss es o oo e eo o o e oeo se oooe o e e ose s e eee o s ees o e eeoe o s oe ee o o s ese se s s e s ee o e o ese s se oe o e s e e oe es oe e s e o eee e eee o e oee o oso s e o s eoeso o e ees oso e es ess o sse os o s ees e e o so oso o ee es o e e e o eeo s seoo os ees oso e es ess o o so o oso e e o eee o o sss so o oso e e o eee o o sss os se e ees es o ees oso e es ess o ee s oso s oso oee oe o oso eee os eo s os se e oe o e so o ee o oee oo e o oo s es e o s e e eoso o eos o s eee e e o ee eoo e oeee o ee o oe e s o e e e es o o eee s e es e e o ee e o see e e o s s oos o oe ee e es o e se o oe ee s e es e es ess e e so o e eeee oess es oeoo e ee oe o oso o o s s osoe os o s eo eo oeee o