দরজার তিনটি উল্লম্ব ব্যান্ড দ্বারা সজ্জিত এবং নদী দেবতাগুলি সাধারণত নবগঠন স্ল্যাবের উভয় পাশে দরজার ফ্রেমের উপরের অংশে পাওয়া যায়
দরজার চৌকাঠ মি উচ্চ মি প্রশস্ত
গঙ্গা বামদিকে দরজার ফ্রেম বা কপাট এবং যমুনার ডান পাশে পাওয়া যায় তারা নিজ নিজ বাহুর পাশে হাত দিয়ে উঁচুতে দাঁড়িয়ে থাকে এবং উঁচু আচ্ছাদিত আঙ্গুলের ভাঁজটি মুকেশার সংলগ্ন একটি উদাহরণ হিসাবে থাকে
তাদের চুল শৈলী চিত্রিত এবং তাদের মুখ একটি অভিন্ন নরম এবং উষ্ণ হাসি দ্বারা উদ্ভাসিত হয়
উভয় বাম আবেদক সঙ্গে যুক্ত হয়
দরজার পাশে সাভিত্য দ্ব্পারপালা উভয় পাশে পাওয়া যায় যার উপরের অংশগুলি কেবল দৃশ্যমান
ললিটভিমা একটি গাজালক্ষ্মী চিত্র রয়েছে
দেবতা তার দুই হাত দুটি পায়ের উপর বসে আছে যার উপর হাতি উভয় পাশে দাঁড়িয়ে আছে
দার্জিলিংয়ের উপরে মিটার পরিমাপের আর্কট্রেভিভ নবগঠিত
তিথেশ্বর মন্দিরে দেখা যায় যে কেতু তাঁর হাঁটুতে পূর্ণ চিত্রে রূপায়িত হয়েছে
মন্দিরের নির্মাণের জন্য ব্যবহৃত নির্মান উপাদানটি মোটা গাঢ় বালিপথ
নির্মাণ কৌশল হল শুষ্ক চৌধুরী এবং কলিঙ্গ শৈলী
দরজার উপরের অংশে নদীর দেবী পাওয়া যায়
এটি ভুবনেশ্বরের মন্দিরের একটি ব্যতিক্রম
সাধারনত তারা দ্বারপালদের পাশে দরজার পাশে পাওয়া যায়
মেঘেশ্বর মন্দির ভারতের ওড়িশা রাজ্যের রাজধানী ভুবনেশ্বরে অবস্থিত দশ শতকের একটি শিব মন্দির
এই মন্দিরটি ভুবনেশ্বর শহরের ট্যাঙ্কাপানি রোড এলাকায় অবস্থিত একটি জীবন্ত মন্দির
পর্তুগীজ রন্ধনশৈলী আটলান্টিক বিধৌত হওয়া সত্ত্বেও অনেকটাই ভূমধ্যসাগরীয় প্রভাবে প্রভাবিত
পর্তুগীজ রন্ধনশৈলী সামুদ্রিক খাদ্যের জন্য বিখ্যাত
পর্তুগালের সাবেক উপনিবেশিকতার প্রভাবও কিছুটা রয়েছে
বিশেষ করে বিভিন্ন প্রকার মশলার ব্যবহার
পর্তুগীজ রন্ধনশৈলীর অন্যতম ভিত্তি হচ্ছে জলপাই তেল যা রান্নায় এবং খাবারের স্বাদ বাড়ানো উভয় কাজে ব্যবহার করা হয়
পর্তুগীজ সকালের নাস্তায় থাকে সদ্য তৈরি রুটি যা ঘি হ্যাম পনীর অথবা জ্যাম দিয়ে পরিবেশিত হয়
সংগে থাকে কফি দুধ চা কিংবা গরম চকলেট
সকালের নাস্তায় ছোট এস্প্রেসো কফি পর্তুগালে খুবই জনপ্রিয়
এই কফি বাড়িতে তৈরি করা হয় এবং শহরের ক্যাফে গুলোতে পাওয়া যায়
দুপুরের খাবার বেলা একটা থেকে তিনটার মধ্যে এবং রাতের খাবার রাত আটটার পরে পরিবেশিত হয়
দুপুর এবং রাতের খাবারে সাধারণত স্যুপসহ তিন পদের খাবার থাকে
সাধারণ পর্তুগীজ স্যুপ হচ্ছে কালডো ভার্ডে যা আলু এবং চোরিকো নামে মশলাদার পর্তুগীজ সসেজ দিয়ে তৈরি করা হয়
মাছের পদের মধ্যে বাকালহাউ নামে নোনা কর্ড মাছ জনপ্রিয়
ছাগল ভেড়া এবং গরুর দুধ থেকে বহুপদের পনির তৈরি করা হয়
তাদের মৎসশিল্প উন্নত এবং তার প্রতিফলন ঘটে তাদের মাছ ও সামুদ্রিক খাবার গ্রহণের পরিমাণে
তারা ইউরোপের মধ্যে সর্বোচ্চ এবং পৃথিবীর মধ্যে চতুর্থ মাছ ভক্ষণকারী দেশ
মাছ গ্রিল সিদ্ধ ভাজা কড়াভাজা ঝোল ঝলসানো ইত্যাদিভাবে পরিবেশন করা হয়
পর্তুগালে বাকালহাউ কড মাছ সবথেকে বেশী খাওয়া হয়
বলা হয়ে থাকে সেখানে কড মাছ রান্নার টি নিয়ম বা প্রণালী আছে
প্রতিদিনের জন্য একটি করে রেসিপি
শুটকি কড মাছ এবং নোনা কড মাছ প্রায়শই খাওয়া হয়
উত্তর আটলান্টিকে পর্তুগীজদের মাছ ধরার ঐতিহ্য রেফ্রিজারেটর আবিষ্কারের বহু আগেই শুরু হয়
তাই শুকনো বা নোনা মাছ রান্নার পূর্বে দুধ বা পানিতে ভিজিয়ে রাখার ঐতিহ্য আছে
সব থেকে সহজ মাছ রান্নাটিও জলপাই তেল সাদা ওয়াইন ভিনেগার স্বাদ দেওয়া হয়
পর্তুগাল পনের শতক থেকে কড মাছ ধরা ও ব্যবসায় নিয়োজিত আছে
তাদের রন্ধনশিল্পে কড মাছ গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে
অন্যান্য জনপ্রিয় সামুদ্রিক খাবারের মধ্যে আছে সার্ডিন অক্টোপাস স্কুইড কাটলফিশ কাঁকড়া চিংড়ি এবং মলাস্কার বিভিন্ন খোলসযুক্ত প্রানী ইত্যাদি
আলু টমেটো এবং পেঁয়াজের সাথে বিভিন্ন মাছ ও শেলফিশ মিশিয়ে ক্যাল্ডেইরাডা নামে স্ট্যু তৈরি করা হয়
গ্রামীন অঞ্চলের বিক্রির জন্য সার্ডিন মাছ ব্রাইন দ্রবণে ঘন লবন পানি সংরক্ষণ করা হত
পরবর্তীতে পর্তুগীজ উপকূল জুড়ে সার্ডিন ক্যানারি গড়ে ওঠে
উত্তর পর্তুগালে সূর্যালোকে রে মাছ শুকানো হয়
পর্তুগালে ক্যানজাত টুনা মাছ সহজপ্রাপ্য
আলগার্ভের পানিতে টুনা মাছ পাওয়া যায়
আটলান্টিক থেকে ভূমধ্যসাগরে আসা যাওয়ার পথে পর্তুগালের দক্ষিণ উপকূল অতিক্রমের সময় পাতা জালে প্রচুর পরিমান টুনা মাছ ধরা পড়ে
মাদেইরা এবং আলগার্ভে সতেজ টুনা মাছ খাওয়া হয়
সেখানকার স্থানীয় কুইজিনে টুনা মাছের স্টেক খুবই গুরুত্বপূর্ণ খাবার
একদা পর্তুগালের বিশাল সাম্রাজ্য ছিলো
বিভিন্ন অঞ্চলে ছিলো পর্তুগালের উপনিবেশ
তাই পর্তুগীজ রন্ধনশৈলীর প্রভাব উভমুখী
ব্রাজিলীয় রন্ধনশৈলীর একটা বড় অংশ জুড়ে আছে পর্তুগীজ রন্ধনপ্রণালী
চন্দ্রশেখর মহাদেব মন্দির ভারতের ওড়িশা রাজ্যের রাজধানী ভুবনেশ্বরের পটিয়া গ্রামে অবস্থিত একটি শিব মন্দির
এর অধিষ্টিত দেবতা হলো একটি চক্রাকার যৌনি পীঠস্থ শিবলিঙ্গ
মন্দিরটি একটি ব্যক্তিগত সম্পত্তি কিন্তু একই সময়ে বহু মানুষ দ্বারা স্থাপিত
আনুমানিক আঠারো শতকে মন্দিরটির স্থাপনের কাজের পরিসমাপ্তি ঘটে
স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য এবং ভবন নির্মাণের উপকরণ থেকে এই ধারনা উদ্ভূত
মন্দিরটির সাথে প্রচুর সাংস্কৃতিক তাৎপর্য যুক্ত রয়েছে
এখানে বেদোসা ও সংক্রান্তীর মতো ধর্মীয় অনুষ্ঠানাদী পালিত হয়
পটিয়া গ্রাম মঙ্গলিক ট্রাস্ট বোর্ডও এই মন্দিরটির সাথে যুক্ত
উত্তর এবং দক্ষিণে আবাসিক ভবন পশ্চিমে চারণভূমি এবং পূর্বে একটি কংক্রিটের সভাকক্ষ দ্বারা মন্দিরটির চতুর্পাশ্ব পরিবেষ্টিত
মন্দিরটিতে একটি চূড়া গোপুরম এবং চূড়ার সামনে একটি সিমেন্টের তৈরি কংক্রিটের সভাকক্ষ রয়েছে যেটি জগমোহন হিসেবে ব্যবহৃত হয়
উর্ধমুখে চূড়াটিতে পীঠের ক্রম হচ্ছে বাদা গণ্ডী এবং মস্তক যা নিম্ন হতে শীর্ষ পর্যন্ত উচ্চতায় মিটার
মন্দিরের বাদার উচ্চতার পরিমাপ মিটার
গণ্ডির পরিমাপ মিটার এবং মস্তকের উচ্চতার পরিমাপ মিটার
মন্দিরের কপাটবন্ধক একটি আলংকারিক নিদর্শন
এদের পরিমাপ হলো মিটার মিটার
ভবন তৈরীতে ব্যবহৃত হয়েছে ললচে কর্দম মৃত্তিকা
এতে নির্মাণ কৌশল হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে সিমেন্ট প্লাস্টারের সাথে এ্যাশলার চাদোয়া পদ্ধতি এবং এখানে কলিঙ্গ স্থাপত্য শৈলী রয়েছে
কৈয়ারবিল ইউনিয়ন নামে কক্সবাজার জেলায় আলাদা দুইটি ইউনিয়ন পরিষদ রয়েছে
কৈয়ারবিল ইউনিয়ন দ্বারা যা যা বুঝানো যেতে পারে রূপকথা হল ছোটগল্পের একটি ধরন যাতে মূলত লোককথা ও ফ্যান্টাসি ধরনের চরিত্র যেমন বামন ড্রাগন ক্ষুদ্র পরী পরী দৈত্য যক্ষ গবলিন গ্রিফিন মৎস্যকন্যা সবাক প্রাণী ট্রোল কাল্পনিক ঘোড়া বা ডাইনি এবং জাদু বা জাদুমন্ত্র তোলে ধরা হয়
রূপকথা অন্যান্য লোককাহিনী যেমন কিংবদন্তি এতে মূলত কোন ঘটনার সত্যনিষ্ঠার বিশ্বাসের ধারণা দেয়oso s o o ooe oo ee s e এবং প্রাণিদের ভাষ্যে উপকথামূলক নীতিকথা থেকে ভিন্ন হয়ে থাকে
এই শব্দটি দিয়ে প্রধানত ইউরোপীয় রীতির গল্প বর্ণিত হয়ে থাকে এবং সাম্প্রতিক শতাব্দীর গল্পসমূহ বিশেষ করে শিশু সাহিত্যের সাথে জড়িত
যদিও রূপকথা লোককাহিনীর বিশদ শ্রেণীবিভাগের মধ্যে ভিন্নধর্মী রূপকথা বিষয়ক কাজের সংজ্ঞার মধ্যে বিস্তর মতবিরোধ রয়েছে
এই বিষয়টির ব্যবহার সর্বপ্রথম লক্ষ্য করা যায় সালের মাদাম দাউলনয়ের কন্তে দ্য ফিস বইয়ের অনুবাদে
রূপকথার সাধারণ পরিভাষা পশুদের জবানীতে উদ্ধৃত উপকথা এবং লোককাহিনীর সাথে মিশে যায় পণ্ডিতগণ অবশ্য রূপক বিষয়সমূহ বা পৌরাণিক জন্তু যেমন ক্ষুদ্র পরী গবলিন ট্রোল দৈত্য বা অতিকায় দানব এর উপস্থিতিকে পার্থক্য সৃষ্টিকারী হিসেবে বিবেচনা করে থাকেন
ভ্লাদিমির প্রপ তার লোককাহিনীর গঠনতত্ত্বে অনেক রূপকথায় কাল্পনিক উপাদানের সাথে পশুও বিদ্যমান থাকার ভিত্তিতে রূপকথা ও পশুদের জবানীতে উদ্ধৃত উপকথা মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টিকরণের সমালোচনা করেন
o লোককাহিনীর এই ধরনের মূল ইউরোপীয় সংস্কৃতির বিভিন্ন কথ্য গল্প থেকে এসেছে
এই ধরনটিকে প্রথম আবিষ্কার করেন রেনেসাঁ যুগের লেখকগণ যেমন জোভান্নি ফ্রান্সেস্কো স্ত্রাপারোলা ও জিয়ামবাতিস্তা বাসিলে এবং পরবর্তীতে শার্ল পেরো ও গ্রিম ভ্রাতৃদ্বয় এর সংগ্রহের ফলে প্রতিষ্ঠা লাভ করে
es এই ক্রমবিকাশকালে এই নামটির ব্যবহার শুরু হয় যখন সাহিত্যিক লেখনীতে প্রেসিওজিতে জায়গা করে নেয়
মাদাম দোলনয়া শ শতাব্দীর শেষের দিকে কোন্তে দ্য ফি বা রূপকথা বিষয়টির উদ্ভাবন করেন
es ফ্যান্টাসি ধরনের সংজ্ঞার আবির্ভাব হওয়ার পূর্বে বর্তমানে যেসব গল্পকে ফ্যান্টাসি বলা হয় সেগুলো রূপকথা ধরনের মধ্যে পড়ত যেমন টলকিনের দ্য হবিট জর্জ অরওয়েলের অ্যানিম্যাল ফার্ম এবং এল ফ্র্যাঙ্ক বমের দ্য ওয়ান্ডারফুল উইজার্ড অব অজ
মুখে মুখে বর্ণিত রূপকথা লোককথার একটি উপধরন
অনেক লেখক রূপকথার ধরনে গল্প রচনা করেছেন
সবচেয়ে প্রাচীন ধরন পঞ্চতন্ত্র থেকে শুরু করে পেন্তামেরোন পর্যন্ত কথ্য রূপের উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন দেখা যায়
oes গ্রিম ভ্রাতৃদ্বয় কথ্য কাহিনীসমূহকে সংরক্ষণ করার প্রথম প্রয়াস গ্রহণ করেন
লিখিত রূপের সাথে খাপ খাওয়ানোর জন্য গ্রিম ভ্রাতৃদ্বয়ের নামে মুদ্রিত গল্পসমূহে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন আনা হয়েছে
সাহিত্যিক রূপকথা ও কথ্য রূপকথা একে অপরের কাহিনী উদ্দেশ্য ও উপাদান ব্যবহার করে থাকে এবং বিদেশি গল্পের কাহিনীও মাঝে মাঝে গৃহীত হয়ে থাকে
es সাহিত্যিক রূপকথার প্রচলন শুরু হয় শ শতাব্দীতে
শ শতাব্দীর লোকাচারবিদগণ সাহিত্যিক সংস্করণের সাথে না গুলিয়ে খাঁটি লোককথা পুনরুদ্ধার করার প্রয়াস গ্রহণ করেন
রূপকথার কথ্য রূপ সাহিত্যিক রূপের হাজার বছর পূর্ব থেকে বিদ্যমান ছিল কিন্তু খাঁটি লোককথার অস্তিত্ব খুঁজে পাওয়া যায় না
es ফলে রূপকথার রুপান্তরের ধরন অনুসন্ধান করা অসম্ভব হয়ে গেছে
কথ্য গল্পকথকগণ তাদের গল্পের ভাণ্ডার বৃদ্ধির জন্য সাহিত্যিক রূপকথা পাঠ করেন বলে জানা যায়