রাজ্যের শক্তি ধীরে ধীরে দুর্বল হতে থাকে ও মানের আক্রমণে আহোম সাম্রাজ্যের পতন হয়
অবশেষে ইয়ান্ডাবু সন্ধিমতে অসম বৃটিশ শাসনের অধীনে আসে
আহোম সাম্রাজ্যের অর্থনৈতিক ব্যবস্থার মূল ভিত্তি ছিল পাইক প্রথা
পাইক প্রথা একধরনের বাধ্যতামূলক শ্রম আদায় ব্যবস্থা
আহোমেরা উন্নত প্রযুক্তির সঙ্গে খাল কেটে ও বাঁধ নির্মাণ ও জলসিঞ্চন করে চাষের উপযুক্ত ব্যবস্থা করেছিল
ফলে আহোম সাম্রাজ্যে অর্থনৈতিক উন্নতি সাধন হয়েছিল
ষোড়শ শতিকায় আহোম স্বর্গদেউ চুক্লেনমুংয়ের রাজত্বকালে মুদ্রার প্রচলন হয়
সতেরো শতিকায় আহোম সাম্রাজ্য পশ্চিমে কোচ রাজ্য ও মোগল সাম্রাজ্যের কিছু অংশ নিজের অধীনে করতে সক্ষম হন
তারপর আহোম সাম্রাজ্যে রাজস্ব বা কর আদায় ব্যবস্থা চালু করা হয় ও প্রয়োজন অণুসারে কিছু পরিবর্তন করে নতুন রাজস্ব প্রবর্তন করা হয়েছিল
আহোম সাম্রাজ্যের প্রথম রাজা চুকাফা মং মাও বংশের বংশধর ছিলেন
বংশগতি ক্রমে রাজাদের নির্বাচন করা হত
কিন্তু পরিস্থিতি সাপেক্ষে মন্ত্রীরা অন্য কোন বংশকে রাজার পদে নির্বাচন করতে পারতেন বা অধিষ্ঠ রাজাদের পদচ্যুত করতে পারতেন
স্বর্গদেউ চুকাফা রাজ্য শাসনের সাহ্যয্য করার জন্য বুঢ়াগোহাই ও বরগোহাই নামক দুইটি পদের সৃষ্টি করেন
সনে তাঁদের শাসনের জন্য স্বতন্ত্র অঞ্চল দেওয়া হয়
বুঢ়াগোহাইদের এলেকা ছিল শদিয়া ও গেরেলুয়া নদীর মধ্যভাগ অঞ্চল এবং বরগোহাইদের অঞ্চল ছিল পশ্চিমে বুঢ়ৈ নদী পর্যন্ত
সেই অঞ্চলের পাইকদের উপর তাঁদের সম্পূর্ন নিয়ন্ত্রন ছিল
উচ্চ আহোম পরিবারের লোকের দ্বারা তাঁদের পদ পূরন করা হত
রাজার পদের জন্য উপযুক্ত রাজকুমার মন্ত্রীর পদে জন্য উপযুক্ত ছিলনা ও মন্ত্রীদের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য ছিল
শতিকায় আহোম রাজা চুহুংমুং বরপাত্রগোহাই নামক একটি নতুন পদের সৃষ্টি করেন
তাঁদের এলেকা ছিল উপরিউক্ত দুই গোহাইয়ের শাসিত অঞ্চলের মধ্যবর্ত্তী অঞ্চল
প্রতাপ সিংহ রাজার প্রত্যক্ষ অধীনস্থ দুইটি পদ বরবরুয়া ও বরফুকন পদের সৃষ্টি করেন
সামরীক ও ন্যায়িক দ্বায়িত্ব পালন করা ছিল বরবরুয়াদের প্রধান কর্তব্য
তাঁদের দ্বায়িত্বে থাকা অঞ্চলটি ছিল কলিয়াবরের পূর্ব অংশ
অপরদিকে বরফুকনেরা কলিয়াবরের পশ্চিম অংশের সামরীক ও অসামরীক দ্বায়িত্ব পালনে অধিস্থ ছিলেন ও তাঁরা রাজার পরিচালক রুপে কাজ করিতেন
পাঁচটি পদে পাত্রমন্ত্রী পরিষদ গঠন করা হয়েছিল
রাজা চুপিম্ফা রাজমন্ত্রী বা বরপাত্র নামক নতুন মন্ত্রী পদের সৃষ্টি করেন
রাজমন্ত্রী অতিরিক্ত পাইক ও অন্যান্য সুবিধা লাভ করেছিল
বরবরুয়া ও বরফুকন সামরীক ও ন্যায়িক দ্বায়িত্বে ছিলেন ও তাঁদের সাহায্য করার জন্য দুইটি ফুকনের চরা নিয়োগ করা হয়েছিল
তদন্তকারী বিষয়াদের বরুয়া বলা হত
আহোম সাম্রাজ্যে জনসাধারনকে জোরপূর্বক রাজ্যের কার্যে নিয়োগ করার প্রথাকে পাইক প্রথা বলা হত
প্রথাটি প্রাচীনকালে দক্ষিণপূর্ব এশিয়ায় প্রচলিত ছিল বলে বিশ্বাস করা হয়
সনে আহোমেরা অসম আসার পর প্রথাটির প্রচলন করেন
সনে পাইক প্রথার কিছু পরিবর্তন করে মোমাই তামুলী বরবরুয়া পুনরায় প্রচলন করেন
বিজ্ঞ ব্যক্তিরা মত প্রকাশ করেছেন যে পাইক প্রথা ছিল আহোমের পতনের মূল কারণ
আহোম রাজ্যের রাজবংশের লোক পুরোহিত উচ্চ শ্রেনীর লোক ও দাসদের বাদ দিয়ে সকল থেকে বৎসরের পুরুষকে পাইক বলা হত
স্বর্গদেউ রুদ্র সিংহের রাজত্বকালে রাজ্যের প্রায় লোক এই শ্রেনীর অন্তর্গত ছিল
এই প্রথা অণুযায়ী অসমের প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিদের রাজ্যের বিভিন্ন কাজে নিয়োগ করা হয়েছিল
এই শ্রেনীর অন্তর্গত ব্যক্তিদের দিয়ে নৌকা তৈরী করা গৃহ নির্মাণ করা পথঘাট নির্মাণ করা রাজস্ব আদায় করা হাতি ধরা বনজঙ্গল পরিদর্শন করা ইত্যাদি কাজ করানো হত
গদাধর সিংহ কামরুপে পালাতক অবস্থায় লুকিয়ে থাকার সময় মোগলদের মাটি বা জমির মাপজোখ করার পদ্ধতির সহিত পরিচিত হয়েছিলেন
মোগলের সহিত যুদ্ধ সমাপ্ত হওয়ার পর তিনি নিজের রাজ্যে মাপজোখ পদ্ধতি অবলম্বন করার নির্দেশ দেন
এই কাজের জন্য কোচবিহার ও বঙ্গ থেকে জরীপকারী ব্যক্তিদের আমন্ত্রন করে অসমে আনা হয়
প্রথমে শিবসাগরে মাপজোখের কাজ আরম্ভ করা হয় কিন্তু গদাধর সিংহের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কার্য হয় নাই
গদাধর সিংহের পুত্র রুদ্র সিংহ নগাঁও নামক অঞ্চলে মাপের কার্য আরম্ভ করান
ইতিহাসবিদদের মতে ফুট বাঁশ দিয়ে জমির চতুর্দিক মাপা হত
অর্থাৎ লেসা বর্গফুট ও লেসাবিঘা এবং বিঘাপুরা
বর্তমান দিনে অসমে এই একক পদ্ধতিকে ভিত্তি করে জমি মাপজোখ করা হয়
যুদ্ধ আরম্ভ হওয়ার পূর্বে আহোমেরা ট্রেন নামক উপাস্য দেবতাকে পূজা করিতেন
আহোমদের স্থলসেনা ও নৌসেনার দুইটি বিভাগ ছিল
স্থলসেনার প্রধান সেনাপতিকে ফুকন ও নৌসেনার প্রধানকে পানীফুকন বলা হত
সেনাপতির নিম্নবর্গদের বরনেওগ ও নেওগ বলা হত
যুদ্ধে যাওয়ার সময় আহোম সেনারা কয়েকজন বিজ্ঞপণ্ডিতদের সঙ্গে নিয়ে যেতেন
এদের মধ্যে বেজবরুয়া দেওধাই ও বাইলুং প্রধান ছিল
বেজবরুয়া শ্রেনীর ব্যক্তিরা সাধারনত যুদ্ধে আহত সৈন্যদের চিকিৎসা করিতেন ও দেওধাই ও বাইলুং গনকের কাজ করিতেন
কোন দিক থেকে আক্রমণ করার প্রয়োজন ও শত্রুরা কোন দিক থেকে আক্রমণ করার সম্ভাবনা বেশী ইত্যাদি গনকেরা পূর্বানুমান করে বলতেন
প্রয়োজন সাপেক্ষে আহোম রাজ্যের মুখ্য বিষয়া যেমন বরফুকন ও বরবরুয়া ইত্যাদি শ্রেনীর ব্যক্তিরা যুদ্ধে অংশ গ্রহণ করিতেন
কখনো স্বয়ং রাজা নিজে যুদ্ধ করিতেন
মুখ্য বিষয়ারা হাতির পিঠে চড়ে যুদ্ধ করিতেন
যুদ্ধের সময় কোন আহোম সেনা যুদ্ধ ছেড়ে আসার অণুমতি ছিলনা
সেনাপতি বা সৈন্য সবার জন্য নিয়ম এক ছিল
পালিয়ে আসা সৈন্যদের কঠোর শাস্তি দেওয়া হত
অন্যান্য সৈন্যদের উপস্থিতে পালাতক সৈন্যকে হত্যা করা হত যাতে এমন ভুল অন্য কেউ না করে
প্রথম অবস্থায় আহোমেরা হেংদাদা ও যাঠি ইত্যাদি অস্ত্র রুপে ব্যবহার করতেন
পরবর্তী সময়ে তাঁরা কামানের ব্যবহার করেন
অসমের কয়েকটি নির্দিষ্ট স্থানে যুদ্ধ সামগ্রী নির্মাণ করা হত
বারুদ প্রস্তুতে আহোমেরা নিপুন ছিল
বারুদ পর্যবেক্ষনকারী ব্যক্তিকে খারঘরীয়াফুকন বলা হত
নিহাদ আওয়াদ একজন মার্কিন মুসলিম সংগঠক এবং কাউন্সিল অন অ্যামেরিকানইসলামিক রিলেশানস সিএআইআর নামক সংগঠনের নির্বাহী পরিচালক ও প্রতিষ্ঠাতা
নিহাদ আওয়াদ জর্দানের রাজধানী আম্মানে অবস্থিত আম্মান নিউ ক্যাম্প নামক একটি ফিলিস্তিনী শরণার্থী শিবিরে জন্মগ্রহণ করেন
তিনি তার জন্মস্থান শরণার্থী শিবিরে জাতিসংঘ কর্তৃক পরিচালিত সেকেন্ড আম্মান প্রিপারেটর স্কুল ফর বয়েজ এবং আশরাফিয়েহতে অবস্থিত সালাহেদিন হাই স্কুলে পড়াশুনা করেন
পরে উচ্চশিক্ষার্থে তিনি প্রথমে ইতালি ও পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যান
নিহাদ আওয়াদ এর দিকে ইউনিভার্সিটি অফ মিনেসোটায় নির্মাণ প্রকৌশল বিষয়ে পড়াশুনা করেন এবং তিনি এ সময়ে বিশ্ববিদ্যালয়টির স্বাস্থ্য কেন্দ্রে কর্মরত ছিলেন
আওয়াদ প্রথম উপসাগরীয় যুদ্ধের পর ইসলামিক অ্যাসোসিয়েশান ফর প্যালেস্টাইন আইএপি নামক সংগঠনের গণসংযোগ বিষয়ক পরিচালক নিযুক্ত হন
সালে যুক্তরাষ্ট্রের ওকলাহোমা রাজ্যের ওকলাহোমা সিটি শহরে বোমা হামলা ঘটলে নিহাদ আওয়াদ ঘটনাস্থলে যান এবং উদ্ধারকার্যে অংশগ্রহণ করেন
তিনি ব্যাক্তিগত ভাবে এর গভর্নর ফ্র্যাংক কিটিংয়ের সাথে সাক্ষাত করেন এবং মার্কিন মুসলিম সমাজের পক্ষ থেকে উল্লেখযোগ্য পরিমাণ অর্থ দান স্বরূপ তার হাতে তুলে দেন
সালে আওয়াদ মার্কিন উপ রাষ্ট্রপতি আল গোরের নেতৃত্বাধীন ওয়াইট হাউজ কমিশন অন এভিয়েশান সেফটি অ্যান্ড সিকিউরিটির মানবাধিকার বিষয়ক উপদেষ্টা সভার সদস্য হিসেবে কাজ করেন
আওয়াদ নিজ পেশাগত মাত্রা থেকে মার্কিন পররাষ্ট্র মন্ত্রীদ্বয় ম্যাডেলিন অলব্রাইট এবং কলিন পাওয়েলের সাথে সাক্ষাত করেন এবং মার্কিন মুসলিম সমাজের চাহিদা সম্পর্কে তাদেরকে অবহিত করেন
সালের জুন মাসে ইসলামিক অ্যাসোসিয়েশান ফর প্যালেস্টাইনের সভাপতি ওমার আহমাদ ও অপর কয়েকজন মুসলিম সংগঠক যৌথ ভাবে কাউন্সিল অন অ্যামেরিকানইসলামিক রিলেশানস সিএআইআর প্রতিষ্ঠা করেন এবং নিহাদ আওয়াদকে প্রতিষ্ঠানের নির্বাহী পরিচালক হিসেবে নিয়োগ করা হয়
ঐ বছরের মার্চ মাসে ব্যারি বিশ্ববিদ্যালয়ে অনুষ্ঠিত একটি আলোচনা সভায় ফিলিস্তিনে জনকল্যাণমূলক কর্মকান্ড সম্পর্কে উত্থাপিত এক প্রশ্নের জবাবে আওয়াদ বলেন আমি ফিলিস্তিনী আন্দোলন হিসেবে প্যালেস্টাইন লিবারেশান অর্গানাইজেশানের পিএলও চেয়ে হামাসকে বেশি সমর্থন করি
অবশ্য হামাসে কিছু উগ্রপন্থী রয়েছে এবং আমরা তাদের বিষয়ে আগ্রহী নই
ee e ssso e o o ee e ee o e e s es নিহাদ আওয়াদ নিয়মিত ভাবে মার্কিন পররাষ্ট্র দপ্তরের ইন্টারন্যাশনাল ভিসিটর লিডারশিপ প্রোগ্রামে অংশ নিয়ে থাকেন
এই প্রোগ্রামের আওতায় বিভিন্ন দেশ থেকে আগত রাষ্ট্রীয় অতিথিবৃন্দ সাংবাদিক এবং বুদ্ধিজীবিগণ যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতির সাথে সাক্ষাত করে থাকেন এবং নিহাদ আওয়াদ সেখানে মার্কিন মুসলিম সমাজের প্রতিনিধি হিসেবে অংশ নেন
সালের সেপ্টেম্বরে টুইন টাওয়ার আক্রমণের কয়েক দিন পর যুক্তরাষ্ট্রের মুসলিম সমাজের একটি প্রতিনিধি দল রাষ্ট্রপতি জর্জ ডব্লিউ বুশের সাথে সাক্ষাতের জন্য ওয়াইট হাউজে আমন্ত্রিত হন
নিহাদ আওয়াদ এই প্রতিনিধি দলের একজন সদস্য ছিলেন
আওয়াদ সালে আ কমন ওয়ার্ড বিটুইন আজ অ্যান্ড ইউ নামক একটি চিঠিতে স্বাক্ষর করেন যা যুক্তরাষ্ট্র ভিত্তিক ইসলামী বুদ্ধিজীবিদের তরফ থেকে যুক্তরাষ্ট্রের খ্রিস্টান বুদ্ধিজীবিদের উদ্দেশ্যে লেখা হয়েছিল
কংগ্রেসম্যান পল ফিন্ডলে যুক্তরাষ্ট্রের মুসলিম সমাজের ইতিহাস বিষয়ে তার রচিত সাইলেন্ট নো মোর বইয়ে নিহাদ আওয়াদের কথা উল্লেখ করেছেন
সালের এপ্রিল মাসে রিপাবলিকান কংগ্রেসম্যান ফ্র্যাংক উলফ লিবিয়ার স্বৈরশাসক মুয়াম্মার গাদ্দাফিকে পাঠানো নিহাদ আওয়াদ স্বাক্ষরিত একটি চিঠিকে আলোচনায় নিয়ে আসেন