হিন্দুধর্মের কোথাও এই মোক্ষকে চরম আনন্দের অবস্থা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে কোথাও দুঃখ থেকে মুক্তির অবস্থা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে আবার কোথাও আনন্দ দুঃখ থেকে শুরু করে সকল প্রকার আবেগ মুক্ত একটি অবস্থা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে
ভগবদ গীতা অনুসারে আত্মা কখনও মরে না শুধু মাত্র শরীরের মৃত্যু হয় যা পাঁচটি উপাদান ক্ষিতি মাটি অপ পানি তেজ আগুন মরুৎ বায়ু ব্যোম আকাশ এর সমষ্টি
এই পাঁচটি উপাদানকে পঞ্চভূত বলা হয়
এই পাঁচটি উপাদানের কোনটাই আত্মার কোন ক্ষতি বা আত্মাকে প্রভাবিত করতে পারে না
গরুড় পুরাণে বিভিন্ন ধরণের স্বর্গ ও নরকের বর্ণনা দেয়া আছে
পৃথিবীতে কৃতকাযের উপর ভিত্তি করে কোন স্বর্গ বা নরক প্রাপ্তি হবে তা ঠিক হয়
কর্ম হল ব্যক্তির মোট ভাল ও মন্দ কাজের সমষ্টি
সৎকর্ম দ্বারা ভাল কাজ ও বিকর্ম দ্বারা মন্দ কাজ বোঝায়
হিন্দুধর্ম অনুসারে কর্মের মূল ধারণাটি হল যেমন কর্ম তেমন ফল
সুতরাং ব্যক্তি যদি একটি সৎ জীবন যাপন করেন তাহলে তিনি পরকালে পুরষ্কৃত হবেন
যদি অসৎ জীবন যাপন করেন তবে পরজন্মে সেই অসৎকর্ম প্রতিফলিত হবে
সৎকর্মে পুরষ্কার এবং বিকর্মে খারাপ ফল জোটে এবং এখানে কোন ধরণের বিচার নেই
ব্যক্তি তার জীবদ্দশায় তার কর্ম এবং এমনকি চিন্তার দ্বারাও কর্ম সংগ্রহ করেন
ভগবদ গীতা অনুসারে অর্জুন কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে তার আত্মীয় স্বজনকে হত্যা করতে দ্বিধা বোধ করছিলেন
তখন কৃষ্ণরূপে ঈশ্বর অর্জুনকে বলেন তুমি কি বিশ্বাস করো যে তুমি এই কাজের কর্তা না
তুমি আমার হাতের নিছক একটি যন্ত্র
তুমি কি মনে করো যে তোমার সামনের এই মানুষগুলো জীবিত হে অর্জুন এরা ইতিমধ্যেই মৃৎ
ক্ষত্রিয় হিসেবে তোমার জনগণ এবং ভূমিকে রক্ষা করা তোমার দায়িত্ব
যদি তুই তোমার এই দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি নাও তাহলে তুমি ধর্মের নীতিকে অনুসরণ করবে না
বৌদ্ধধর্ম মূল নিবন্ধ বৌদ্ধ পরকালবিদ্যা বৌদ্ধরা মনে করে যে মৃত্যুর পরে তাদের পুনর্জন্ম লাভ হবে যেখানে তাদের আত্মা এক অবস্থা থেকে আরেক অবস্থায় গমন করবে
পুনর্জন্মের ধরণ কী হবে তা ব্যক্তির কৃতকার্যের কম্ম বা কর্ম উপর নির্ভর করবে
যেমন ব্যক্তি যদি দেহ বাক্য ও মনের দ্বারা লোভ ঘৃণা ও বিভ্রমের কারণে ক্ষতিকর কাজ করে তাহলে তারা নিম্ন জগতে বা নরক জগতে থাকবেন যার অর্থ হল একটি পশু বা ভূত হয়ে জন্মানো
অন্যদিকে যদি ব্যক্তি উদারতা ভালবাসা দয়া সহানুভূতি ও জ্ঞানের দ্বারা ভাল কাজ করেন তাহলে তিনি সুখের জগতে বা স্বর্গীয় জগতে জন্মাবেন যার অর্থ হল মানুষ হয়ে জন্মানো
পুনর্জন্মের পদ্ধতি পুর্ব থেকেই ঠিক করা নয়
এটা বিভিন্ন মাত্রার কম্মের উপর নির্ভর করে
ব্যক্তি কোন অবস্থায় পুনর্জন্ম লাভ করবে তা ঠিক হবার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সময় হল শেষ চিন্তার সময়
এই সময়ের অনুযায়ী ভারী কম্ম ফলবে e সেটা না হলে মৃত্যু নিকট কম্ম e e কাজ করবে যদি তা না হয় তাহলে অভ্যাসগত কম্ম কাজ করবে আর শেষে তাও যদি না হয় তাহলে অবশিষ্ট কম্ম es কাজ করবে যা এর পূর্বের কৃতকার্যের উপর নির্ভর করে
থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম অনুসারে একজন মানুষ পুনর্জন্ম লাভ করতে পারে এমন টি অস্তিত্বের জগতের কথা বলা হয়েছে
মহাযান বিশ্বাসের পিওর ল্যান্ড বৌদ্ধধর্ম এই টি জগৎ ছাড়াও আরেকটি বিশেষ স্থানের কথায় বিশ্বাস করে যাকে পিওর ল্যান্ড বা পবিত্র ভূমি বলা হয়
এটা বিশ্বাস করা হয় যে প্রত্যেক বুদ্ধেরই তাদের নিজস্ব পবিত্র ভূমি থাকে যা তাদের যোগ্যতা বা সদগুণ দিয়ে সচেতন ব্যক্তির হিতার্থে তৈরি হয়েছে
সচেতন ব্যক্তি সমনোযোগে বুদ্ধদেরকে স্মরণ করলে এই পবিত্র ভূমিতে পুনর্জন্ম লাভ করেন এবং একজন বুদ্ধ হবার জন্য প্রশিক্ষিত হন
তাই পিওর ল্যান্ড বৌদ্ধধর্মের প্রধান চর্চা হল বুদ্ধের নাম ভজন করা
তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মের টিবেটান বুক অব ডেড এ মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী অবস্থার কথা ব্যাখ্যা করা হয়েছে
মৃতব্যক্তিগণ জ্ঞানের উজ্জ্বল আলো খুঁজে পাবেন যা ঊর্ধ্বে যাবার একটি সোজা রাস্তা দেখাবে এবং এর সাহায্যে ব্যক্তি পুনর্জন্মের চক্র ত্যাগ করতে সক্ষম হবেন
অনেক কারণেই মৃত ব্যক্তি সেই আলো অনুসরণ করে না অনেকে জীবদ্দশায় কখনও এই মধ্যবর্তী অবস্থা ও আলোর ব্যাপারে শোনেও নি অনেকে পশুদের মত কেবল মৌলিক প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে আবার অনেকের ভয়ও থাকতে পারে যা জীবদ্দশায় থাকা খারাপ কাজ অথবা অহংকারের কারণে তাদের মাঝে সৃষ্টি হতে পারে
এই মধ্যবর্তী অবস্থায় সচেতনতা খুবই নমনীয় তাই ধার্মিক হওয়া ইতিবাচক মনোভাব ধারণ করা এবং নেতিবাচক ধারণাগুলো এড়িয়ে যাওয়া গুরুত্বপূর্ণ
এই সময়ে অবচেতন থেকে আসা ধারণাগুলো প্রচণ্ড মেজাজ এবং ভীতিকর দৃশ্যের সৃষ্টি করতে পারে
এই অবস্থায় মৃতকে বুঝতে হবে যে এই প্রদর্শনগুলো কেবলই মনের ভেতরের চিন্তার প্রতিফলন
কেউই তাদেরকে আঘাত করতে বা ক্ষতি করতে পারবে না কারণ তাদের কোন বস্তুগত শরীর নেই
মৃত ব্যক্তি বিভিন্ন বুদ্ধের কাছ থেকে সাহায্য লাভ করে যারা তাদেরকে উজ্জ্বল আলোর পথ দেখান
যারা শেষ পর্যন্ত এই পথ অনুসরণ করেন না তারা উন্নততর পুনর্জন্ম লাভের জন্য সংকেত পান
গত জন্মের যেসব ব্যক্তি ও বস্তুর মায়া তিনি এখনও বয়ে চলেছেন সেগুলোকে তাকে ত্যাগ করতে হয়
তাদেরকে প্রস্তাব করা হয় যাতে তারা একটি পরিবার গ্রহণ করেন যেখানে পিতামাতা ধর্মে বিশ্বাসী হবেন যাতে তিনি সকল জীবের প্রতি ভালবাসার ইচ্ছা নিয়ে পুনর্জন্ম লাভ করতে পারেন
বৌদ্ধধর্ম অনুসারে জীবন হল মহাবিশ্বের একটি মহাজাগতিক শক্তি এবং মৃত্যুর পর এটা মহাবিশ্বের সাথে আবার জুড়ে যায়
আর যখন সেই জীবনের জন্য উপযুক্ত স্থান খুঁজে পাওয়ার সময় হয় তখন এটি জন্ম লাভ করে
যেকোন জীবনের দশটি জীবনাবস্থা রয়েছে এগুলো হল নরক ক্ষুধা রাগ পশুবৃত্তি পরমানন্দ মানবিকতা শিক্ষণ বোধগম্যতা বোধিসত্ত্ব এবং বুদ্ধত্ব
এগুলোর মধ্যে জীবন যে অবস্থায় মৃত্যু বরণ করে জীবন পুনরায় সেই অবস্থাতেই আবার জন্মলাভ করে
শিখ ধর্ম শিখধর্মে পরকাল সম্পর্কিত খুব শক্তিশালী ধারণা রয়েছে
শিখরা বিশ্বাস করে যে আত্মারা আধ্যাত্মিক জগতের অংশভূক্ত যার উৎপত্তি ঈশ্বরের থেকে হয়েছে
যাই হোক শিখদের মধ্যে পরকাল নিয়ে একটি বড় বিতর্ক রয়েছে
অনেকে বিশ্বাস করেন অনেকে বিশ্বাস করেন যে শিখধর্মের পরকালে তাদের ধর্মগ্রন্থ গুরু গ্রন্থ সাহিবের স্তবক অনুযায়ী পুরস্কার এবং শাস্তির ব্যবস্থা আছে
কিন্তু একটি বিশাল সংখ্যার শিখগণ অন্যরকম বিশ্বাস করেন এবং মনে করেন যে সেইসব স্তবকগুলো রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে
কিন্তু কেউ শিখ ধর্মগ্রন্থগুলোকে বিচক্ষণতার সহিত বিশ্লেষণ করলে দেখতে পারেন যে গুরু গ্রন্থ সাহিব এবং দশম গ্রন্থে পরকালের অনেক ঘটনায় স্বর্গ ও নরকের অস্তিত্বের কথা সূক্ষ্মভাবে বলা আছে
সুতরাং সেখান থেকে বলা যায় শিখধর্ম স্বর্গ ও নরকের অস্তিত্বে বিশ্বাস করে
যাইহোক স্বর্গ ও নরক ব্যক্তিকে কেবল পুরষ্কৃত করতে ও শাস্তি দিতে তৈরি করা হয়েছে পুরষ্কার বা শাস্তি লাভ শেষ হলে ব্যক্তিকে আবার জন্ম নিতে হবে
ঈশ্বরের সাথে যুক্ত হওয়ার আগ পর্যন্ত তাকে এই জন্মমৃত্যুর চক্রের মধ্যেই থাকতে হবে
শিখ ধর্মগ্রন্থগুলো অনুসারে মানবিক আকার হল ঈশ্বরের সবচেয়ে নিকটবর্তী আকার এবং ঈশ্বরের সাথে পুনরায় যুক্ত হবার জন্য সবচাইতে ভাল সুযোগ
শিখ গুরুরা বলেন যে কিছুই মরে না কিছুই জন্মায় না সবকিছুই চিরকাল বর্তমান থাকে এরা শুধু নিজেদের আকৃতি বদল করে
এটা অনেকটা একটি পোশাকের আলমারির সামনে দাঁড়িয়ে থাকার মত আপনি একটি পোশাক গ্রহণ করবেন একে পড়বেন এবং এরপর একে ত্যাগ করবেন তারপর আরেকটা পড়বেন
আপনি কেবল একটি আকার থেকে আরেকটি আকারে পরিবর্তিত হচ্ছেন
আসলে আপনার আত্মা কখনই জন্মলাভ বা মৃত্যুবরণ করে না
আপনার আত্মা ঈশ্বরের একটি অংশ এবং তাই তা চিরকাল জীবিত থাকে
নব্যপৌত্তলিকতাবাদ উইক্কা উইক্কাদের পরকালকে সাধারণভাবে দ্য সামারল্যান্ড হিসেবে বর্ণনা করা হয়
এখানে আত্মা বিশ্রাম নেয় জীবন থেকে পুনরুদ্ধৃত হয় এবং জীবদ্দশায় থাকার সময় তার অভিজ্ঞতার প্রতিফলন ঘটায়
বিশ্রামের একটা সময় শেষে আত্মা পুনর্জন্ম লাভ করে এবং তাদের গতজন্মের সব স্মৃতি এসময় মুছে যায়
অনেক উইক্কান দ্য সামারল্যান্ডকে তাদের জীবদ্দশায় করা কৃতকার্যের প্রতিফলনের স্থান হিসেবে দেখেন
এটা পুরষ্কৃত হবার কোন স্থান নয় বরং একটি জীবনের যাত্রাপথের ইতি
অন্যান্য শিন্তৌ ধর্ম আরও তথ্যের জন্য দেখুন শিন্তৌ ধর্ম জাপানে কোন শ্রাইনে শিন্তো ধর্মের উৎসবগুলোতে সকলের অংশগ্রহণ খুব সাধারণ তবু সকলে মৃত্যুর পর বৌদ্ধধর্মের নিয়মে অন্তেষ্টিক্রিয়ায় অংশ নেয়
প্রাচীন জাপানী কিংবদন্তী অনুসারে প্রায়ই দাবী করা হয় যে মৃতেরা ইয়মি নামক একটি তমসাচ্ছন্ন পাতালের জগতে প্রবেশ করে
ইজানামি শিনিগামি নামেও পরিচিত এবং ইজানাগির কিংবদন্তী অনুসারে এখানে একটি নদী আছে যা জীবিতদেরকে মৃতদের থেকে পৃথক করে
গ্রীক পুরাণের হেডিসের সাথে এর অনেক মিল রয়েছে
যাই হোক পরবর্তী পুরাণগুলোতে পুনরুদ্ধার এবং এমনকি এলিসিয়ামের মত বর্ণনাও আছে যেমন ওকুনিনুশি ও সুসানুর কিংবদন্তীতে এর উল্লেখ পাওয়া যায়
শিন্তো ধর্মে মৃত্যু এবং মৃতদেহ নিয়ে নেতিবাচক ধারণা করা হয় এবং এদেরকে কেগারে নামক দূষণের উৎস্য বলে মনে করা হয়
যাইহোক শিন্তৌ ধর্মে মৃত্যুকে ব্যক্তির এপোথিওসিস কোন বিষয়কে স্বর্গীয়মাত্রায় মহিমান্বিত করা এর পথ হিসেবেও ধরা হয়
এর সাক্ষ্য হিসেবে শিন্তো পুরাণে মৃত্যুর পর কিংবদন্তী নায়কদেরকে মহিমান্বিত অবস্থান পাবার ঘটনাকে দেখানো যায়
এদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হবেন সম্ভবত সম্রাট ওজিন যিনি মৃত্যুর পর হাচিমান বা যুদ্ধের দেবতার পদ লাভ করেন
অনেক ধর্মের মত শিন্তো ধর্মে বিশ্বাসী হবার জন্য সকলের সামনে শিন্তো ধর্মকে মুক্তকণ্ঠে স্বীকার করতে হয় না