এরপর সালের ই জুনে তিনি কর্মকর্তাদের মধ্যে নিজেকে একজন কার্যকরি সদস্য হিসেবে গড়ে তোলেন
যারা একটি শক্তিশালী সেনাবিহীনি গড়েতুলেছিল যেটি আব্দুর রহমান আলইরিয়ানীকে অভ্যুত্থানের মাধ্যমে ভূপাতিত করেছিল
যার কারণে ই জুন সালের সংশোধন আন্দলোনের পর রাষ্ট্রপতির সকল ক্ষমতা ও প্রজাতন্ত্রের মন্ত্রী পরিষদ সামরিক শক্তির গুটি কয়েক জেনারেল এবং সিনিয়র কর্মকর্তার হাতে চলে আসে
উল্লেখ যোগ্য হলেন আহমেদ ঘাসমী ইয়াহইয়া মুতাওয়ক্কী মুজাহিদ আবু সোওরাব আলি আলশিবাহ হাম্মোদ পেদার আলি আলিয়াহ এইডি আবু মিয়াত আলি আবু লোহুম এবং পরো যোগ দেন আব্দুল আজিজ আব্দুল ঘানী ও আব্দুল্লাহ আব্দুল আলিম
ত্রয়োদশ সংশোধন আন্দলোন কর্নেল ইব্রাহীম হামিদের নেতৃত্বে পরিচালিত হয়েছিল
হামিদের উদ্দেশ্য ছিল ইয়েমেনে সফল অভ্যুত্থানের পথ তৈরী করা ও পৈতৃক সম্পদ রক্ষা করা
তিনি প্রাথমিক ভাবে চাচ্ছিলেন উপজাতি এলাকা শান্ত করতে এবং আঞ্চলিক দ্বন্দ্ব মুক্ত করতে যেমনটা পূর্ববর্তী প্রচলিত বিভিন্ন শাসক করেছিলেন
যদিও নিরাপত্তার বিষয়টি ছিল তার জন্য বড় উদ্বেগের কারণ
তিনি যদিও আর্থিক দিকটাকে সংস্কর করেছিলেন তবুও পক্ষপাতিত্ব ও সুঘ লেনদেনের জন্য এটি বন্ধ হয়ে যায়
তিনি সংস্কর কমিশন গঠন করেন এটি সম্পদন করার জন্য আর যার জন্য তিনি সংরক্ষণ করেন অনুমানিক দশ মিলিয়ন রিয়াল
অধিকন্তু তিনি শুরু করেন বৃহত্তর পরিকাঠামোর পরিকল্পনা এক হাজার কিলোমিটার নোংরা সড়ককে পাকা করেন এক হাজার বিদ্যালয় ভবন এবং শতাধিক ক্লিনিক ও স্বাস্থ কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন
তিনি উৎসাহি ব্যক্তি এবং অনেক অস্থানীয় বণিককে কৃষি বিভাগ ও স্থানীয় উৎপাদনে বিনিয়োগ করতে দিতেন
এই সময়কে বলা হয় ক্রমবর্ধমান উন্নয়নের ও সমৃদ্ধির যুগ
আলহামিদ হত্যার কোন আনুষ্ঠানিক ভাবে কোন তদন্ত হয় নি
দুই ফরাসি মহিলা নর্তকিও সেই সময় খুন হয়
হত্যাকারী চেয়েছিল হামিদীকে রং মেখে দিতে আর মহিলাদের সাথে মনোরম তপ্ত রসায়ন করতে যেন তিনি তার ভাই থেকে আলাদা হয়ে যান
আর এটা ওরা শেষ পর্যন্ত করেছিল
হামিদী তার আনুগত ও আত্মিয়দের নিকট থেকে আফিসিয়াল তদন্তের জন্য বের হলে সেখানেই খুন হন তিনি ও তার ভাই আব্দোল্লাহ এমনটা বলছে বিশেষ কমান্ডার প্রতিনিধি দল আলসাক্কাহ
ইয়েমেনি সেনাবাহিনীর একজন জেনারেল নাসের আল জারবানী এপ্রিল সালে শুহালী টেলিভিশন সাক্ষাৎকারের সময় বলেন পরবর্তী রাষ্ট্রপতি আলী সালেহের নাম ইব্রাহীম আলহামিদের পরিকল্পিত হত্তার জন্য
আর তার দেখা বছরের মধ্যে সবচেয়ে জঘন্য ও পূর্বপরিকল্পিত গুপ্তহত্তা জারদানির তথ্যমতে
আলহামিদের দেওয়ানি ও অর্থনৈতিক নীতি ইয়েমেনকে উন্নয়নে সাহায্য করেছে
শ শতাব্দিতে শতাধিক স্কুল ভবন এগারোটি হাসপাতাল সুশ্রস্ত অধিক রাস্তা নির্মাণ তার প্রমাণ
এছাড়াও তিনি সাম্যবাদি গণপ্রজাতন্ত্রীক ইয়েমেনের জন্য পরিকল্পনা করেছিলেন মার্ক্সবাদী বন্ধন উন্নয়ন করার মধ্য দিয়ে
ই অক্টবর সালে খুন হয়েছিলে একাকী তার ভাইয়ের সাথে এটাকে সৌদি আরবের নিহত এজেন্স বিশ্বাস করে যে এটা আলআহরাম গোষ্ঠির কাজ যিনি সৌদি রাজতন্ত্রের উপর নির্ভর হয়ে পড়েছিলেন
যাদের লক্ষ ছিল খুব নিরাপত্তার সাথে ইয়েমেনকে একত্রিকরণ করবে
এইদিনে আলহামিদের মৃতদেহ সবচেয়ে বেশি ভালোবাসায় সিক্ত হয়েছিল
কোনি সালে সরোজ দে পরিচালিত এবং সৌমিত্র চট্টোপাধ্যায় ও শ্রীপর্ণা বন্দ্যোপাধ্যায় অভিনীত একটি জাতীয় পুরস্কার ভারত প্রাপ্ত বাংলা চলচ্চিত্র
চলচ্চিত্রটি মতি নন্দীর একই নামের বাংলা উপন্যাস অবলম্বনে নির্মিত
ছবিটি কলকাতার বস্তি এলাকায় থাকা কোনি নামের একটি মেয়েকে কেন্দ্র করে যে তাঁর প্রশিক্ষকের সহায়তায় দারিদ্র্য ও কঠোর পরিস্থিতি থেকে বিজয়ী হয়
চলচ্চিত্রের কেন্দ্রীয় চরিত্র শ্রীপর্ণা বন্দ্যোপাধ্যায় এর দশকের একজন পেশাদার সাঁতারু ছিলেন এবং অভিনয় চলাকালীন তিনি যাদবপুর বিশ্ববিদ্যয়য়ের ছাত্রী ছিলেন
সালের এক সাক্ষাৎকারে অভিনেতা সৌমিত্র চট্টোপাধ্যায় কোনি চলচ্চিত্রটিকে তাঁর কর্মজীবনের অন্যতম শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র হিসাবে অভিহিত করেন
এমনকি তিনি তাঁর বার্ধক্যজনিত অবসাদ কাটিয়ে উঠতে অনেক প্রতিকূল অবস্থায় এই সিনেমার ফাইটকোনিফাইট কথাটি উচ্চারণ করেন
কথাটি সেই সময় মধ্যবিত্ত বাঙালি সমাজে বিশেষ জনপ্রিয় হয়েছিল
কোনি একজন প্রশিক্ষক ও তাঁর প্রশিক্ষার্থী কোনির একটি প্রেরণাদায়ক কাহিনী যারা সমস্ত প্রতিকূলতা অতিক্রম করে তাদের লক্ষ্যে পৌঁছায়
ক্ষিদদা সৌমিত্র চট্টোপাধ্যায় একজন সাঁতারের প্রশিক্ষক যিনি সুবিধাবঞ্চিত বাচ্ছাদের সাঁতার শেখান
তিনি কলকাতার একটি বস্তি এলাকা থেকে কোনিকে নিয়ে এসে তাকে ন্যাশনাল সুইমিং চ্যাম্পিয়নশিপে যোগ দিতে বেঙ্গল সুইমিং টিম এ ভর্তি করান এবং তাকে পারদর্শী করে তোলেন
তবুও ক্রীড়ায় রাজনীতি দারিদ্র্য ও সামাজিক কলঙ্ক তাদের পথের কাঁটা হয়ে দাঁড়িয়েছিল
হিমালয় পর্বতমালার কোলে শায়িত ভূটান তার ভৌগলিক অবস্থানের কারণে নিজেকে বাইরের সাংস্কৃতিক প্রভাব থেকে রক্ষা করতে পেরেছে
ভূটান একটি জনবিরল দেশ এটির দক্ষিণে ভারত সীমান্ত এবং উত্তরে গণচীনের সীমান্ত
দেশটি তার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং স্বাধীনতা রক্ষার লক্ষ্যে সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিকভাবে কঠোর বিচ্ছিন্নতাবাদী নীতি অনুসরণ করে
শুধুমাত্র বিংশ শতাব্দির শেষ শতক থেকে সীমিত সংখ্যক বিদেশীদেরকে ভূটান ভ্রমণের অনুমতি দেওয়া হয়
এই পদ্ধতির ফলে ভূটান সফলভাবে তাদের সংস্কৃতির অনেক দিক রক্ষা করতে সক্ষম হয় যা মধ্যসপ্তদশ শতাব্দির সংস্কৃতির সাথে প্রত্যক্ষভাবে সম্পৃক্ত
ভূটানের আধুনিক সংস্কৃতি তাদের প্রাচীন সংস্কৃতি থেকে আহরিত
এই সংস্কৃতি দেশটির প্রাথমিক ক্রমবিকাশকে প্রভাবান্বিত করে
জংখা ভাষা এবং শারচপ ভাষা ভূটানের প্রধান ভাষা এ দুটো ভাষা তিব্বতি ভাষার সাথে ঘনিষ্টভাবে সম্পর্কিত
ভূটানি ভিক্ষুরা তিব্বতি ভাষার একটা ভিন্ন সংস্করণ লেখা পড়ার ক্ষেত্রে ব্যবহার করেন যেটি চকি নামে পরিচিত
ভূটানিরা দৈহিক দিক থেকে তিব্বতিদের অনুরূপ কিন্তু তারা কখন হিমালয় অতিক্রম করে দক্ষিণের উপত্যকায় বসতি স্থাপন করে তা ইতিহাসে উল্লেখ নেই
তিব্বতি এবং ভূটানি উভয় জাতিই তান্ত্রিক গুরু পদ্মসম্ভবকে শ্রদ্ধা করে যিনি অষ্টম শতাব্দিতে হিমালয়ান বৌদ্ধ ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন
ভূটানের সমাজ বৌদ্ধ ধর্মের চর্চাকে কেন্দ্র করে একত্রিত হয় যা ভূটানের প্রধান ধর্ম
ধর্মীয় বিশ্বাস ভূটানিদের জীবনের সব ক্ষেত্রে অনুসরণ করা হয়
প্রার্থনার পতাকা পাহাড়ে ওড়ানো হয় তা দ্বারা বোঝানো হয় আশে পাশের সকল জীবের উপকারের জন্য প্রার্থনা করা হয়েছে
স্থানীয় দেবতার প্রার্থনা করার নিদর্শন হিসাবে ঘরের ছাদে ছোট সাদা পতাকা ওড়ানো হয়
প্রতিটি উপত্যকায় অথবা জেলায় একচি বড় জং বা উচু দেয়ালে ঘেরা দূর্গ আছে যা ঐ এলাকার প্রাশাসনিক এবং ধর্মীয় কেন্দ্র হিসাবে ব্যবহৃত হয়
মোট জনসংখ্যার বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারী এবং অন্যান্য ধর্মের অনুসারী
প্রতি বছর একবার জং বা গুরুত্বপূর্ণ গ্রামে একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান আয়োজিত হয় যা সেচু নামে পরিচিত
আশে পাশের এলাকার মানুষেরাওেএই ধর্মীয় অনুষ্ঠিানে অংশগ্রহণের জন্য কয়েক দিনের জন্য ঐ এলাকায় চলে আসেন
এই অনুষ্ঠানের প্রধান কার্যক্রম হলো এক ধরণের বিশেষ ধর্মীয় নৃত্য যা চাম নামে পরিচিত এবং একটি বড় আঙ্গিনায় এটি পরিবেশিত হয়
প্রতিটি পৃথক নৃত্য সম্পূর্ণ হতে কয়েক ঘণ্টা লাগে এবং পুরো অনুষ্ঠান শেষ হতে চার দিন লাগে
নাচের দর্শকরা সরাসরি আশীর্বাদ লাভ করেন এবং তান্ত্রিক বৌদ্ধ ধর্মের মূলনীতি গ্রামবাসীদের নিকট তুলে ধরে
ভূটানি সঙ্গীতের ঐতিহ্যবাহী রীতিগুলোর মধ্যে আছে ঝুংধ্রা বএদ্রা ইত্যাদি এবং আধুনিক রীতি রিগসার নামে পরিচিত
পুরুষ ও মহিলারা এক সাথে মাঠে কাজ করে এবং তাদের উভয়েরই ছোট দোকান বা ব্যবসা থাকতে পারে
পুরুষেরা গৃহস্থালী কর্মকান্ডে এমনকি রান্না বান্নার কাজেও পুরোপুরি অংশ গ্রহণ করে
পুরুষরা ঐতিহ্যগতভাবে পোষাক প্রস্তুত ও সেলাই করে তবে ফেব্রিক বয়ন করে না
শহরাঞ্চলে পশ্চিমা রীতির পরিবারের সংখ্যা বৃদ্ধি পেতে শুরু করছে যে সব পরিবারে স্বামী উপার্জন করে এবং স্ত্রী গৃহস্থালী কাজ করে
উভয় লিঙের মানুষই ভিক্ষু হতে পারে যদিও বাস্তবে নারীরা তুলনামুলক কম ভিক্ষু হয়
ভূটানি সমাজে বিয়ে উভয় পক্ষের মতানুসারে হয়ে থাকে এবং বিবাহ বিচ্ছেদও খুব অস্বাভাবিক নয়
বিবাহ অনুষ্ঠানে সাদা স্কার্ফ বদল করা হয় এবং একটি কাপে উভয়ে শেয়ার করে
ছয় মাসের বেশি এক সাথে বসবাস করার পর অফিসিয়ালি বিবাহ নিবন্ধন করা যায়
প্রথাগতভাবে বরেরা কনের পারিবারিক ঘরে স্থানান্তরিত হয় তবে নববিবাহিত দম্পতি যে কোন পরিবারের সাথে বসবাস করার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে পারে তাদের
রাজ পরিবারের সদস্য ছাড়া সাধারণ ভূটানিদের নামের সাথে কোন পারিবারিক নাম থাকে না
জন্মের সময় দুটো প্রথাগত নাম স্থানীয় লামা অথবা পিতামাতা কিংবা দাদাদাদী শিশুর নাম নির্ধারণ করেন
পুরুষ না নারী তা প্রথম নাম থেকে চেনা যায় না তবে নামের শেষাংশ দিয়ে তা চেনা যায়
যেহেতু সীমিত সংখ্যক গ্রহণযোগ্য নামের সমষ্টি থেকে নাম বাছােই করতে হয় তাই অনিবার্যভাবেই অনেকের প্রথম এবং শেষ নাম একই রকম হয়ে যায়
এই অস্পষ্টতা দূর করার জন্যে অনানুষ্ঠানিক উপনাম পদ্ধতি প্রচলিত হয়েছে যা থেকে বোঝা যায় লোকটি কোন এলাকার
উদাহরণস্বরুপ যদি কারো নাম হয় চং কিনলি এবং তার বাড়ি হয় পারো উপত্যকার চজম গ্রামে তাহলে সে যখন পারো উপত্যকার বাইরে যাবে তখন সে পারো কিনলি নামে পরিচিত হবে
আর পারো উপত্যকায় সে তার গ্রামের নামে পরিচিত হবে তখন তার নাম হবে চং কিনলি চজম
মাঝে মধ্যে ছোট একটি গ্রামের কয়েকটি ঘরের মধ্যেও একই রকম নামের অনেক শিশু থাকতে পারে যা স্থানীয় লামার উৎসাহে হয়ে থাকে
এক্ষেত্রে সে তার ঘরের নামে পরিচিত হবে যেমন চেমসারপ কিনলি