ossss e e e o eee মামণি রয়সম গোস্বামী eo সহ আরও বিভিন্ন রোগে আক্রান্ত হয়ে প্রায় মাস সংকটজনক অবস্থায় ছিলেন
প্রথমে তাঁকে গুরগাওয়ের চিকিৎসালয়ে ভর্তী করানো হয়েছিল যদিও অবশেষে গুয়াহাটি চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ে স্থানান্তর করানো হয়েছিল
সনের নভেম্বর তারিখে সকাল সময়ে অন্তিম নিশ্বাস ত্যাগ করেন
so e os eee e o ss o eee সনে মামণি রয়সোম গোস্বামী অসমের বিছিন্নতাবাদী সংগঠন ইউনাইটেড লিবারেশন ফ্রন্ট অফ আসাম কে হিংসা পরিত্যাগ করার আহ্বান জানান ও দলটির নেতৃবৃন্দ ও সরকারের সহিত আলোচনা অনুস্থিত করার প্রচেষ্টা করেছিলেন
সেই প্রচেষ্টাকে সমর্থন জানিয়ে সংগঠনটি অসমের বিশিষ্ট নাগরিক ও প্রচার মাধ্যমের প্রতিনিধিদের নিয়ে eoes ose o গঠন করে
এর মাধ্যমে সংগঠনটি সরকারের সহিত আলোচনা অনুষ্ঠিত করছিল
এখানে একবার ভারতের প্রধান মন্ত্রী ডঃ মনমোহন সিং অংশগ্রহন করেছিলেন
মামণি রয়সোম গোস্বামীর মাধ্যমে প্রধানমন্ত্রী সংগঠনটির সকল মুখ্য দাবীর জন্য ইচ্ছা প্রকাশ করে আলোচনা করার জন্য পত্র প্রেরন করে
থেরবাদ আদি ও মৌলিক বৌদ্ধ ধর্মদর্শন
পালি থের শব্দ থেকে এর এরূপ নামকরণ হয়েছে
থের শব্দের অর্থ স্থবির স্থিত স্থিতধী স্থিতিশীল ইত্যাদি
অর্থাৎ যিনি সংসার ত্যাগপূর্বক ভিক্ষুত্বে উপনীত হয়ে কমপক্ষে দশ বছর নিরন্তর ব্রহ্মচর্য পালনে স্থিতিশীল থাকেন তাঁকেই বলা হয় স্থবির বা থের
কথিত হয় যে গৌতম বুদ্ধের পরিনির্বাণের পরে অনুষ্ঠিত বৌদ্ধ ভিক্ষুদের প্রথম সঙ্গীতিতে সম্মেলনে এ রীতির প্রচলন হয়
বাংলাদেশসহ দক্ষিণ এশিয়ার অনেক দেশে এখনও এ ধারা বর্তমান
ভিক্ষুসংঘের এ থের অভিধা থেকেই থেরবাদ শব্দের অভ্যুদয় খ্রিস্টপূর্ব ষ্ঠ শতকে বৌদ্ধধর্মের গোড়া পত্তন হয়
সে সময় বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের প্রধান নির্দেশক ছিলেন স্বয়ং গৌতম বুদ্ধ
পরবর্তীতে বুদ্ধপ্রদত্ত বাণী ও নির্দেশনার সংকলনে তৈরি হয় বৌদ্ধধর্মগ্রন্থ ত্রিপিটক
এতে বৌদ্ধ ধর্মদর্শন ছাড়াও বৌদ্ধধর্মের প্রধান ধারক ও বাহক বৌদ্ধ ভিক্ষুদের জীবনাচারের প্রতিটি বিষয়ের নির্দেশনা অন্তর্ভুক্ত আছে
পালি ত্রিপিটকে বর্ণিত আদি ও মৌলিক বৌদ্ধ ধর্মাচার ও দর্শনকেই বলা হয় থেরবাদ
বৌদ্ধধর্মের ক্রমবিকাশের ধারাকে তিন ভাগে ভাগ করা যায় খ্রিস্টপূর্ব ষ্ঠ শতক থেকে খ্রিস্টীয় প্রথম শতকের পূর্ব পর্যন্ত সাড়ে পাচঁশ বছর প্রথম অধ্যায় খ্রিস্টীয় প্রথম থেকে সপ্তম শতক পর্যন্ত দ্বিতীয় অধ্যায় এবং অষ্টম থেকে দ্বাদশ শতক পর্যন্ত তৃতীয় অধ্যায়
প্রথম অধ্যায়ের বৌদ্ধধর্ম ছিল পূর্ণাঙ্গ থেরবাদ
দ্বিতীয় অধ্যায়ে মহাযান বৌদ্ধ দর্শনের উদ্ভব হয়
এ সময় সংস্কৃতসহ বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত পালি ত্রিপিটকের খন্ডিত সংস্করণ প্রকাশিত হয়
এতে মূল ত্রিপিটকে বর্ণিত বিনয়ের চিরাচরিত কঠোর নিয়মাবলি বহুলাংশে শিথিল করা হয়
এ শিথিলকৃত ধারার বিনয়অনুসারিগণ বা মহাযানপন্থিগণ থেরবাদকে রক্ষণশীল বৌদ্ধধর্ম স্থবিরবাদ নামে আখ্যায়িত করেন
দ্বিবিধ ধারার এ বৌদ্ধ মতাদর্শে মৌলিক কোনো পার্থক্য নেই
অনিত্যদুঃখঅনাত্ম চতুরার্য সত্য আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ এবং শীলসমাধিপ্রজ্ঞার অনুশীলনে পরম শান্তি নির্বাণ লাভের সাধনা থেরবাদ ও মহাযান উভয় মতবাদেই অনুসৃত হয়
শুধু আচারঅনুষ্ঠানের দিক থেকে এ দুই মতবাদে কিছুটা বৈসাদৃশ্য রয়েছে
থেরবাদ বৌদ্ধধর্মানুসারিগণ বুদ্ধের প্রদর্শিত নীতিআদর্শ অনুসারে নিজের অন্তঃকরণ হতে অবিদ্যা তৃষ্ণা ও মোহ ধ্বংস করে শমথ ও বিদর্শন ভাবনায় ধ্যান পূর্ণতা অর্জনপূর্বক নির্বাণ লাভ এবং নির্বাণোত্তর বুদ্ধস্থানে উন্নীত হওয়ার সাধনা করে
অপরদিকে মহাযানপন্থিগণ বুদ্ধের বোধিসত্ত্ব জীবনের আদর্শকেই বিশেষভাবে অনুশীলন করে
তারা তিন রকমের পারমিসমূহের পূর্ণতাপূর্বক সর্ব জীবের দুঃখ নিরাকরণের লক্ষ্যে নিজের সর্বস্ব ত্যাগ এমনকি নিজের জীবন ও কুশলকর্মার্জিত পুণ্যফলও পরহিতে বিতরণের প্রত্যয়ে উদ্দীপ্ত হয়ে নিরবচ্ছিন্ন কর্মসাধনার দ্বারা নির্বাণ লাভ এবং তদনন্তর সম্যক সম্বুদ্ধত্বে উপনীত হওয়ার সাধনা করে
মহাযান সংস্কৃতিতে আনুষ্ঠানিকতা কম কিন্তু থেরবাদে বহুমাত্রিক আনুষ্ঠানিকতা বিদ্যমান
সপ্তমঅষ্টম শতকে বাংলাদেশের কয়েকটি অঞ্চলে মহাযানের প্রচলন ছিল বলে অনেকে মত প্রকাশ করেন
কিন্তু বর্তমানে বাংলাদেশের বাঙালি ও উপজাতীয় বৌদ্ধ সম্প্রদায় বিশুদ্ধ থেরবাদ বৌদ্ধধর্মেরই অনুশীলন করেন
শুধু এ একটি মাত্র মতাদর্শই বাংলাদেশের সর্ব অঞ্চলের বৌদ্ধদের মধ্যে বিরাজিত
তাই বাংলাদেশের বৌদ্ধদের বলা হয় থেরবাদী বৌদ্ধ
ত্রিভুবনপাল দ্বিতীয় পাল সম্রাট ধর্মপালের জ্যেষ্ঠপুত্র ছিলেন
গৌড়ের নিকটে অবস্থিত খালিমপুরে আবিষ্কৃত তাম্রশাসন থেকে জানা যায় ত্রিভুবনপাল দ্বিতীয় পাল সম্রাট ধর্মপালের জ্যেষ্ঠপুত্র ছিলেনগৌড়লেখমালা পৃষ্ঠা কিন্তু পিতার রাজত্বকালেই তাঁর মৃত্যু ঘটে
রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায় বাঙ্গালার ইতিহাস প্রকাশক দেজ পাবলিশিং বঙ্কিম চ্যাটার্জি স্ট্রিট কলকাতা প্রথম দেজ অখণ্ড সংস্করণ জানুয়ারী বাকপাল দ্বিতীয় পাল সম্রাট ধর্মপালের ভ্রাতা ছিলেন
ভাগলপুরে আবিষ্কৃত নারায়ণপালের তাম্রশাসন থেকে জানা যায় যে বাকপাল জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা ধর্মপালের শাসনাধীনে থেকে পাল সাম্রাজ্য শত্রুমুক্ত করেছিলেন
রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায় এই তাম্রশাসন বিশ্লেষণ করে মত দিয়েছেন যে তাঁর জয়পাল নামক এক পুত্র ছিল
রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায় বাঙ্গালার ইতিহাস প্রকাশক দেজ পাবলিশিং বঙ্কিম চ্যাটার্জি স্ট্রিট কলকাতা প্রথম দেজ অখণ্ড সংস্করণ জানুয়ারী জয়পাল দ্বিতীয় পাল সম্রাট ধর্মপালের ভ্রাতুষ্পুত্র ছিলেন
ভাগলপুরে আবিষ্কৃত নারায়ণপালের তাম্রশাসনে পাল সম্রাট দেবপালকে জয়পালের পূর্বজ বলে উল্লেখ করা হয়েছে বলে অক্ষয়কুমার মৈত্রেয় জয়পালকে পাল সম্রাট ধর্মপালের পুত্র ও দেবপালের ভ্রাতা বলে মনে করেছেন
গৌড়লেখমালা পৃষ্ঠা পাদটীকা কিন্তু এই তাম্রশাসনের চতুর্থ শ্লোকে ধর্মপালের কনিষ্ঠ ভ্রাতা বাকপালের এবং ঠিক তার পরের শ্লোকেই জয়পালের গুণকীর্তন করা হয়েছে
তাছাড়া ধর্মপাল ও দেবপালের কোন তাম্রশাসনে জয়পালের উল্লেখ নেই
এই সকল কারণে রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায় অক্ষয়কুমার মৈত্রেয়ের মতকে খন্ডন করে মত দিয়েছেন যে জয়পাল বাকপালের পুত্র ছিলেন
রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায় বাঙ্গালার ইতিহাস প্রকাশক দেজ পাবলিশিং বঙ্কিম চ্যাটার্জি স্ট্রিট কলকাতা প্রথম দেজ অখণ্ড সংস্করণ জানুয়ারী ভারতের রাষ্ট্রপতি হলেন ভারতের প্রথম শ্রেণীর নাগরিক এবং রাষ্ট্র প্রধান
রাষ্ট্রপতি পদ ছাড়াও তিনি ভারতের আইনবিভাগ শাসনবিভাগ ও বিচারবিভাগের সকল শাখার আনুষ্ঠানিক প্রধান এবং ভারতের সামরিক বাহিনীর সর্বাধিনায়ক
ভারতের রাষ্ট্রপতিভারতের বুনিপ বা কিয়ানপ্রেটি হল অস্ট্রেলীয় আদিবাসীদের উপকথা হতে প্রাপ্ত একটি বিশালাকৃতির পৌরাণিক কল্পিত জলচর প্রাণী যা জলাধার বা ডোবায় শিকারের আশায় গা এলিয়ে ঘাপটি মেরে বসে থাকে
অঞ্চলভেদে অস্ট্রেলীয়ার আদিবাসীরা একে বিভিন্ন নামে ডেকে থাকে উনিশ শতকের পর থেকে বিভিন্ন জনপ্রিয় ঔপন্যাসিক তাদের সাহিত্যকর্মে এই জীবটিকে স্থান দেন প্রখ্যাত বাঙালি লেখক বিভুতিভূষণ বন্ধোপাধ্যায়ের চাঁদের পাহাড় নামক উপন্যাসেও একে দেখা যায়
অস্ট্রেলিয়ার উপজাতিরা এই ধরনের জীবের অস্তিত্বে বিশ্বাস করে বুনিপ শব্দটির উৎপত্তি দক্ষিণপূর্ব অস্ট্রেলিয়ার আদিবাসীর ee বা e ভাষা থেকে সনাক্ত করা হয়েছে
অস্ট্রেলীয় আদিবাসীদের কাছে সাধারণত বুনিপ শব্দটি অর্থ শয়তান বা মন্দ আত্মা
যদিও এই অনুবাদটি প্রাকযোগাযোগ আদিবাসী পুরাণ বা লিখিত অ্যাকাউন্ট তৈরির আগে এর সম্ভাব্য উত্সগুলির মধ্যে বুনিপের ভূমিকা সঠিকভাবে উপস্থাপন করতে পারে না
বুনিপ শব্দটি দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত ইংরেজি ছাপায় প্রকাশিত হয়নি
এর দশকে বুনিপ বেশীরভাগ অস্ট্রেলিয়াবাসীদের কাছে প্রতারক ভণ্ড উমেদার এরূপ সমার্থক শব্দে পরিণত হয়
বুনিপ শব্দটি কয়েকটি অস্ট্রেলিয়ান প্রসঙ্গে পাওয়া যায় যেমন বুনিপ নদী যা দক্ষিণ ভিক্টোরিয়াতে তে প্রবাহিত হয় এবং ভিক্টোরিয়ার বুনিপ শহর
বুনিপ জন্তুটির বর্ণনা এক এক জায়গায় এক এক রকম
যাইহোক বেশকিছু উনিশ শতকের পত্রিকার খবর অনুযায়ী বুনিপের সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি হল কুকুরের মত মুখ কুমিরের মতো মাথা কালো লোম ঘোড়ার মতো লেজ সিন্ধুঘোটকের মতো এবং দাঁত বা হাঁসের মত ঠোঁট
ইবনে তুফায়েল আনুমানিক পূর্ণ নাম s s লাতিন o e e o e o e o o ছিলেন একজন আন্দালুসিয়ান মুসলিম পলিমেথ
ee o তিনি একাধারে একজন লেখক ঔপন্যাসিক দার্শনিক ধর্মতাত্ত্বিক চিকিৎসক উজির ও দরবারের কর্মকর্তা ছিলেন
প্রথম দার্শনিক উপন্যাস হাই ইবনে ইয়াকজান রচনার জন্য তিনি অধিক সমাদৃত
পাশ্চাত্য জগতে এটি ফিলোসফিকাল অটোডিডাকটাস নামে পরিচিত
মরদেহ ব্যবচ্ছেদের সমর্থক প্রথমদিককার চিকিৎসকদের মধ্যে তিনি অন্যতম
তিনি তা উপন্যাসে উল্লেখ করেন
o s ss oso oo o oes e s o ভারতের উপরাষ্ট্ৰপতিদের সম্পূর্ণ তালিকাতে সাল থেকে ভারতীয় সংবিধান গ্রহণ করার পর ভারতের উপরাষ্ট্ৰপতি হিসাবে অফিসে শপথ গ্রহণ করা সকল ব্যক্তিগণের নাম অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে
রূপপুর পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্র হাজার শত মেগাওয়াট ক্ষমতাসম্পন্ন একটি পরিকল্পিত পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্র যা বাংলাদেশের প্রথম পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্র হিসেবে সালে বিদ্যুৎ উৎপাদন কার্যক্রম শুরু করবে
মেগাওয়াট বিদ্যুৎ উৎপাদন ক্ষমতাসম্পন্ন পারমাণবিক বিদ্যুৎকেন্দ্রের সহায়ক প্রকল্পের বিজ্ঞানী প্রকৌশলী কর্মকর্তাদের দেশেবিদেশে প্রশিক্ষণসহ অত্যাধুনিক বাসস্থান গড়ে তোলা হয়েছিল
সালের পরেই অর্থের অভাবে পরিত্যক্ত হয় রূপপুর পারমাণবিক বিদ্যুৎ প্রকল্প
oes বাংলাদেশের রাজধানী শহর ঢাকা থেকে শ কিলোমিটার উত্তরপশ্চিমে পাবনার ঈশ্বরদী উপজেলার অন্তর্গত পাকশী ইউনিয়নের রূপপুর গ্রামে নির্মিত হবে রূপপুর পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্র
পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্র নির্মাণের প্রথম প্রস্তাব করা হয় সালে পাকিস্তান আমলে