অন্যেরা আবার খুব জোরের সাথেই মিশ্রিতকরণকে পরিত্যাগ করেন কারণ এতে বিশ্বাসের প্রকৃত এবং মূল্যবান উপাদানগুলোর সাথে আপস করতে হয় এবং সেগুলোর মর্যাদা হানি করা হয়
এক্ষেত্রে উদাহরণগুলো হল ইহুদি ধর্মের দ্বিতীয় মন্দির ইসলাম এবং প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিষ্টধর্মের বেশিরভাগ ধারা
মিশ্রিতকরণের ফলে ভিন্ন ভিন্ন সংস্কৃতি এবং বৈশ্বিক ভাবনার আন্তসাংস্কৃতিক উপযোগিতা একই সাথে অবস্থান করার সুযোগ সৃষ্টি হতে দেখা যায়
এই আন্তসাংস্কৃতিক উপযোগিতা হল ভিন্ন ভিন্ন সংস্কৃতির মানুষের মধ্য সঠিকভাবে যোগাযোগ করার একটি সক্ষমতা
বহুজাতিক রাজ্যের শাসকদের মধ্যে এই প্রবণতা খুব বেশি দেখা যায় এবং তাদেরকে এটি আয়ত্ত করতে হয়
আবার সনাতনপন্থার কারণে মিশ্রিতকরণকে পরিত্যাগ করাটা একটি সুসংজ্ঞায়িত সাংস্কৃতিক সংখ্যালঘু বা সংখ্যাগুরুর মধ্যে একটি আপস না করা সাংস্কৃতিক ঐক্যকে তৈরি করতে শক্তিশালী করতে সহায়তা করে
ধর্মীয় মিশ্রিতকরণের ফলে দুই বা ততোধিক ধর্মীয় ব্যবস্থার মিশ্রণের মাধ্যমে একটি নতুন ব্যবস্থার সৃষ্টি হয় অথবা পরষ্পর সম্পর্কহীন ঐতিহ্যগুলো একটি নতুন ধর্মীয় বিশ্বাসে গৃহীত হয়
এটা বিভিন্ন কারণে ঘটতে পারে এবং কোন এলাকায় একাধিক ধর্মীয় ঐতিহ্য নৈকট্যে থাকলে এবং সংস্কৃতিতে এদের প্রভাব প্রকট থাকলে এটা হওয়া খুবই সাধারণ
আবার কোন সংস্কৃতির উপর বিজয় লাভ করা গেলেও এটা দেখা যায় বিজয়ীরা তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসকে তাদের সাথে নিয়ে আসেন কিন্তু তারা সম্পূর্ণভাবে সেই অঞ্চলের পুরনো বিশ্বাসকে বিশেষ করে আচারগুলোকে নির্মূল করতে সক্ষম হন না
ধর্মগুলোর বিশ্বাস ও ইতিহাসেও মিশ্রিতকরণের উপাদান থাকতে পারে কিন্তু সেই ধর্মের অনুসারীরা প্রায়ই তাদের ধর্মের এই মিশ্রিতকরণের উপাদানগুলোকে অস্বীকার করে থাকেন বিশেষ করে উদ্ঘাটিত ধর্মব্যবস্থার অনুসারীগণ যেমন আব্রাহামিক ধর্মগুলোর ক্ষেত্রে অথবা এরকম অন্যান্য ধর্মের ক্ষেত্রে এক্সক্লুসিভিস্ট বা স্বতন্ত্র পথাবলম্বন করতে দেখা যায়
অন্তর্ভুক্তিবিরোধী ধর্ম হচ্ছে সেগুলোই যেগুলো অন্য ধর্মের কোন উপাদান নিজেদের ধর্মে প্রবেশ করতে দেয় না নিজেদের ধর্মে একটি স্বাতন্ত্র্য বজায় রাখে
এই ধর্মগুলোর অনুসারীগণ কখনও কখনও মিশ্রিতকরণকে তাদের পবিত্র সত্যের প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা বলে মনে করেন
এক্ষেত্রে তাদের যুক্তি হল ধর্মে কোন সংগতিহীন বিশ্বাস প্রবেশ করলে মূল ধর্মটি দূষিত হয়ে যাবে যার ফলে ধর্মটি আর সত্য থাকবে না
কোন নির্দিষ্ট মিশ্রিতকরণ প্রথার সমালোচকগণ কখনও কখনও মিশ্রিতকরণ শব্দটিকে অবজ্ঞাসূচক উপাধি হিসেবে আখ্যায়িত করেন
কারণ একটি পরিবর্তনটি নির্দেশ করে যারা একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বাস বা আচারকে কোন ধর্মব্যবস্থায় প্রবেশ করাতে চান তারা আসল বিশ্বাসটিকে বিকৃত করে ফেলেন
অন্যদিকে অন্তর্ভুক্তিবাদী বা সাতন্ত্র্য ধরে রাখে না এমন বিশ্বাসব্যবস্থাগুলো অন্যান্য ধর্মীয় ঐতিহ্যকে তাদের নিজেদের বিশ্বাসে স্থান দিতে স্বাধীন বোধ করে
অন্যেরা বলেন মিশ্রিতকরণ শব্দটি একটি ছলনাময় পরিভাষা
ssooooeeseo এর মাধ্যমে কোন প্রভাবশালী ধর্মের কেন্দ্রীয় উপাদানকে অন্য কোন অঞ্চলের বিশ্বাস বা আচারের মাধ্যমে পরিবর্তন করা যেতে পারে
কিথ ফারদিনান্দোর মতে এটা একটি প্রভাবশালী ধর্মের অখণ্ডতার ক্ষেত্রে একটি ক্ষতিকর আপস
বর্তমান ধর্মনিরপেক্ষ সমাজে ধর্মসংস্কারকগণ কখনও কখনও মিশ্রিতকরণ প্রক্রিয়া প্রয়োগ করে নতুন ধর্ম তৈরি করেন
বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে থাকা উত্তেজনা এবং শত্রুতা কমানোর কৌশল হিসেবে তারা এটা করে থাকেন
আর এক্ষেত্রে প্রায়ই পূর্বের আসল ধর্মটির বিভিন্ন উপাদানকে প্রশ্নবিদ্ধ করে এই সংস্কার করা হয়
এ ধরনের ধর্মগুলো তুলনামূলকভাবে বেশি অন্তর্ভুক্তিবাদী ব্যক্তিকে আকৃষ্ট করে থাকে
কোন কোন লেখকের মতে মিশ্রিতকরণকে প্রায়ই বর্তমানে থাকা কোন সংস্কৃতি ধর্ম বা আচারের উপর বিজাতীয় সংস্কৃতি ধর্ম বা আচারের বিশাল মাত্রায় আরোপ ও প্রতারণার ফল হিসেবে বর্ণনা করা হয়
ee s e s o s ooe oe s অন্যেরা যেমন জেরি বেন্টলি বলেন মিশ্রিতকরণ সাংস্কৃতিক আপসের ক্ষেত্রে সহায়তা করে
এটা অন্য কোন সংস্কৃতির বিশ্বাস মূল্যবোধ এবং বিভিন্ন রীতি নীতিকে আনয়ন করার এবং বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সংস্পর্ষে আসার একটি সুযোগ সৃষ্টি করে
এরকম একটি অভিবাসন সাধারণত তখনই সম্ভব হয় যখন উভয় ঐতিহ্যের মধ্যে এক ধরনের অনুনাদ থাকে
যাইহোক বেন্টলি এরকমটা বললেও প্রসারণশীল সংস্কৃতি যে সবসময়ই বৈদেশিক অঞ্চলে জনপ্রিয় হয়েছে এরকমটা বলা যায় না
e ee o oes oss os es eoe es e o o es ess মিশ্রিতকরণের আধুনিক যৌক্তিক অমর্যাদাহানিকর সংজ্ঞাটি ফরাসি বিশ্বকোষ রচয়িতা দ্যনি দিদেরোর অঁসিক্লোপেদি নিবন্ধ ese ses oes এবং o oes থেকে নেয়া হয়
দিদেরো মিশ্রিতকরণকে বিভিন্ন বিচিত্র উৎসের মধ্যে ঐক্য হিসেবে ব্যাখ্যা করেন
প্যালেস রয়েল হল মুম্বইএর লোয়ার পালে এলেকার আকাশচুম্বী বাড়ি
এই বাড়ি বা আকাশচুম্বীটি যে জমিতে নির্মান করা হয়েছে তার মালিক হল শ্রী রাম মিল লিমিটেড
এটি ভারতেরএর মধ্যে প্রথম সুউচ্চ বা আকাশচুম্বী বাড়ি
এটি পরিবেশ বিষয়ে প্লাটিনাম রেটিং পেয়েছে
ক্ষমতায়ন হল বজ্রযানে একটি পালনীয় আচার যা একজন ছাত্রকে নির্দিষ্ট একটি তান্ত্রিক দৈবী অনুশীলনে সূচনা ঘটায়
এই অনুষ্ঠানের তিব্বতি প্রতিশব্দ হল ওয়াং সংস্কৃত অভিষেক তিব্বতি ওয়াং যাকে আক্ষরিকভাবে ক্ষমতা হিসাবে অনুবাদ করা হয়
এর সংস্কৃত পরিভাষাটি হল অভিষেক যাকে আক্ষরিকভাবে সিঞ্চন বা স্নান বা লেপন হিসাবে অনুবাদ করা হয়
তান্ত্রিক অনুশীলনকে ততক্ষণ কার্যকরী হিসাবে গণ্য করা হয় না যতক্ষণ না পর্যন্ত একজন যোগ্যতাসম্পন্ন আচার্য অনুশীলনটির সদৃশ ক্ষমতা সরাসরি ছাত্রটির কাছে প্রেরণ করেন
এটিকে দেবতার মণ্ডলএর প্রতি ছাত্রটিকে পরিচয় করানোর দিকে নির্দেশ করা যেতে পারে
একজন ছাত্রের একটি অনুশীলন শুরুর আগে তিনটি আবশ্যকীয় শর্ত হল ব্যক্তিবিশেষকে অনুশীলনটির নিমিত্ত ক্ষমতায়ন ছাড়া একটি দৈবী অনুশীলনে নিয়োজিত হতে অনুমতি দেওয়া হয় না
একটি ক্ষমতায়ন অনুষ্ঠানের বিশদ বিবরণ প্রায়শই দৈবী অনুশীলনটিতে যুক্ত নির্দিষ্ট আচার অনুসারে গোপন রাখা হয়
ক্ষমতায়ন প্রাপ্তির পর ছাত্রটি আচার্যের সঙ্গে একটি সময় সংযোগে প্রবেশ করে
অনুশীলনের অনুত্তরযোগতন্ত্র পর্যায়ের স্তরে সময়সমূহ ঐতিহ্যগতভাবে পর্যবেক্ষণের চৌদ্দটি সূত্রকে অবিচ্ছেদ্যরূপে স্থিত করে
বজ্রাচার্য নির্দিষ্ট পরিচালনসমূহ যেমন ছাত্রটিকে একটি প্রদত্ত অনুশীলনের কতটুকু সম্পূর্ণ করতে হবে তাও অন্তর্ভুক্ত করতে পারেন
ক্ষমতায়ন অনুষ্ঠিত করার আচারটিকে চার ভাগে ভাগ করা যায় ছাতনী ইউনিয়ন বাংলাদেশের রাজশাহী বিভাগের নাটোর জেলার নাটোর সদর উপজেলার একটি ইউনিয়ন
এ ইউনিয়নের ভৌগোলিক পরিচিতি কোড জিও কোড হল
নাটোর উপজেলা সদর হতে উত্তরপশ্চিম দিকে অবস্থিত এ ইউনিয়নের মোট আয়তন একর বা বর্গকিলোমিটার
এর উত্তরে নলডাঙা উপজেলার বিপ্রবেলঘরিয়া ও পিপরুল ইউনিয়ন পূর্বে দিঘাপাতিয়া ইউনিয়ন দক্ষিণে নাটোর পৌরসভা ও তেবাড়ীয়া ইউনিয়ন এবং পশ্চিমে পুঠিয়া উপজেলা
ছাতনী ইউনিয়ন মৌজাগ্রাম নিয়ে গঠিত
মৌজা সমুহ টি প্রশাসনিক ওয়ার্ডে বিভক্ত
গ্রামসমূহ হল সালের আদমশুমারি অনুযায়ী ছাতনী ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ছিল জন যারা টি পরিবারে বসবাস করে যার মধ্যে পুরুষ হল জন এবং নারী হল জন
ছাতনী ইউনিয়নের গড় সাক্ষরতা হার
তার মধ্যে নারী শিক্ষার হার এবং পুরুষ শিক্ষার হার
এখানকার গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের মধ্যেঃ ছাতনী ইউনিয়নের অর্থনীতি মূলত কৃষি নির্ভর
ছাতনী ইউনিয়ন বাংলাদেশ জাতীয় তথ্য বাতায়ন এএসএম কেমিক্যাল ইন্ডাষ্ট্রিজ লিমিটেড হচ্ছে বাংলাদেশের একটি রাসায়নিক প্রস্তুতকারী কোম্পানি
এটি গাজীপুর জেলার শেরপুরে অবস্থিত
এটি একটি যৌথ মূলধনী কোম্পানি
এটি স্থানীয় বয়ন শিল্পের কারখানাগুলোকে রাসায়নিক পণ্য সরবরাহ করে থাকে
এই কারখানাটি মিলিয়ন মার্কিন ডলার সমমূল্যের অর্থ ব্যয় করে নিমার্ণ করা হয়েছে
বাংলায় দিল্লির আক্রমণ দ্বারা সালের নভেম্বর থেকে সালের সেপ্টেম্বর পর্যন্ত বাংলার বিরুদ্ধে পরিচালিত দিল্লি সালতানাতের আক্রমণকে বুঝানো হয়
সালের নভেম্বরে দিল্লির সুলতান ফিরোজ শাহ তুঘলক এক বিরাট সৈন্যবাহিনীসহ বাংলা আক্রমণ করেন
কিন্তু বাংলার সুলতান শামসউদ্দিন ইলিয়াস শাহ এই আক্রমণ প্রতিহত করে দিতে সক্ষম হন
প্রধানত বাংলার সৈন্যদের কঠোর প্রতিরোধ এবং বিরূপ ভৌগোলিক পরিস্থিতির কারণেই দিল্লির এই আক্রমণ ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়েছিল
সালে শামসউদ্দিন ইলিয়াস শাহ লখনৌতির সুলতান হন
তিনি সমগ্র বাংলায় তাঁর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেন নেপাল ও উড়িষ্যা আক্রমণ করেন এবং ত্রিহুত উত্তর বিহার চম্পারণ গোরক্ষপুর ও কাশী জয় করেন
বিহার এসময় দিল্লি সালতানাতের অধীন ছিল এবং বিহার আক্রমণের মাধ্যমে ইলিয়াস শাহ দিল্লির সুলতানদের বিরাগভাজন হয়েছিলেন
ইলিয়াস শাহ কর্তৃক দিল্লির অংশ আক্রমণের প্রতিক্রিয়ায় সালের নভেম্বরে দিল্লির সুলতান ফিরোজ শাহ তুঘলক বাংলা আক্রমণ করেন
সুলতান ফিরোজ শাহ তুঘলক এক বিরাট সৈন্যবাহিনী ও নৌবহরসহ বাংলা আক্রমণ করেন
অযোধ্যা চম্পারণ ও গোরক্ষপুরের মধ্য দিয়ে কোশি নদী অতিক্রম করে দিল্লির বাহিনী বাংলায় প্রবেশ করে
ফিরোজ শাহের আক্রমণের সংবাদ পেয়ে ইলিয়াস শাহ সীমান্তে দিল্লির বাহিনীকে বাধাদানের কোনো চেষ্টা করেন নি
তিনি ত্রিহুতের দিকে চলে যান এবং পরবর্তীতে বাংলার তৎকালীন রাজধানী পাণ্ডুয়ায় পশ্চাৎপসরণ করেন
দিল্লির সৈন্যবাহিনী পাণ্ডুয়ার নিকটবর্তী হলে ইলিয়াস শাহ রাজধানীর প্রতিরক্ষার জন্য কোনোরূপ ব্যবস্থা না করে দুর্ভেদ্য একডালা দুর্গে আশ্রয় গ্রহণ করেন
ফলে ফিরোজ শাহ অতি সহজে পাণ্ডুয়া দখল করে নেন
এরপর তিনি একডালা দুর্গ অবরোধ করেন
একডালা দুর্গ পশ্চিম দিনাজপুর জেলার ধনজর পরগণার একডালা গ্রামে অবস্থিত ছিল