কিন্তু নবাব তাঁর কর্মচারীদের এই আচরণে ক্ষুব্ধ হয়ে বাসুদেব মন্দিরকে মসজিদে পরিণত করেন
এই কথার সমর্থন পাওয়া যায় যখন ইংরেজ আমলে ঢাকার তৎকালীন ম্যাজিস্ট্রেট জে টি র্যাং কিন্স মসজিদের মাটি খনন করে একটি বাসুদেব মূর্তি উদ্ধার করেছিলেন
ইতিহাসবিদ ড মুনতাসির মামুনের মতে সুবাদার শাহ সুজার নির্দেশে মোহাম্মদী বেগ নামের এক মুঘল কর্মকর্তা মসজিদটি নির্মাণ করেন
বাংলাদেশের প্রত্নসম্পদ গ্রন্থে আবুল কালাম মোহাম্মদ যাকারিয়া উল্লেখ করেছেন খ্রিস্টাব্দে মসজিদ প্রাঙ্গনে মাটির নিচে পাথরের একটি বাসুদেব মূর্তি পাওয়া গিয়েছিল
ব্র্যাডলে বার্টের মতে মাটি খুঁড়ে বাসুদেবের চিত্র অঙ্কিত পাথরখণ্ড পাওয়া গিয়েছিল
কিংবদন্তির ঢাকা গ্রন্থে গ্রন্থকার নাজির হোসেন উল্লেখ করেছেন শাহ সুজার সময়ে জনৈক হিন্দু কর্মকর্তাকে একটি মসজিদ নির্মাণ করতে বললে তিনি মন্দির নির্মাণ করেন
পরবর্তিতে শাহ সুজা তা জানতে পেরে মন্দির ভেঙে মসজিদ নির্মাণ করেন
ses o গ্রন্থে এস এম তাইফুর লিখেছেন মসজিদের শিলালিপিতে মন্দির ভেঙে মসজিদ নির্মাণের কথা উল্লেখ ছিল যদিও বর্তমান শিলালিপিতে তেমন কিছুর উল্লেখ নেই
মন্দিরটি পুরোপুরি ভেঙে সেটিকে মসজিদ বানানো হয়েছিল নাকি মন্দির থেকে বিগ্রহ অপসারন পূর্বক স্থাপত্য নকশায় সামান্য পরিবর্তন করে সেটিকে মসজিদে রূপান্তর করা হয়েছিল সে বিষয়ে ঐতিহাসিক তথ্যে মতপার্থক্য আছে
পুরাতত্ববিদ আবুল কালাম মোহাম্মদ যাকারিয়ার মতে মন্দির ভেঙেই মসজিদ নির্মিত হয়েছিল
তবে এভাবেই ঐতিহাসিকভেদে চুড়িহাট্টা মসজিদের ইতিহাসও ছিল বিভিন্ন
তাই মসজিদটির যথেষ্ট ঐতিহাসিক মর্যাদাও ছিল
চুড়িহাট্টার ঐতিহাসিক মসজিদটি প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তরের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত ছিল না
মসজিদটির ঐতিহাসিক গুরুত্ব না জেনেই মসজিদ কমিটির লোকজন অপেক্ষাকৃত বৃহদাকৃতির বহুতল মসজিদ নির্মাণের লক্ষ্যে পুরোন মসজিদটি ভেঙে ফেলার উদ্যোগ নেন
জানা যায় খ্রিস্টাব্দের প্রথম দিকেই মসজিদটি ভাঙার কাজ শুরু হয় এবং জুলাই মাস নাগাদ পুরো মসজিদটি বিলুপ্ত হয়ে যায়
ভেঙে ফেলার পর সেখানে যে নতুন ভবন নির্মাণ করা হয়
শিলালিপিটি নবনির্মিত মসজিদের দোতলার মিহরাবে লাগানো হয়
তবে বাংলাদেশ সরকারের প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর এই ভেঙে ফেলা ভবনটিকে আদি ভবন বলে স্বীকার করে না
তাঁদের মতে মসজিদের আদি ভবনটি পাকিস্তান আমলে কোনো এক সময় ভেঙে ফেলা হয়েছিল
পুরোনো ধ্বংস করে দেয়া মসজিদটির জায়গায় নির্মিত হয়েছে নতুন মসজিদ ভবন
নতুন ভবনের দোতলার মিহরাবে আদি মসজিদের ফলকটি স্থাপন করা হয়েছে
এছাড়া নিচতলার মিহরাব ও মেঝে গ্রানাইট পাথর দিয়ে ছেয়ে দেওয়া হয়েছে
এছাড়া মসজিদে একটি উঁচু মিনারের কাজ হচ্ছে
ফারকুহার পুঞ্জ টি সেইচেলেস এর আউটার দ্বীপপুঞ্জ এর অন্তর্ভুক্ত যা আইসল্যান্ড জাতির দক্ষিণপশ্চিমে অবস্থিত রাজধানী ভিক্টোরিয়া কিলোমিটারের বেশি দূরে মাহে দ্বীপে
পুঞ্জটির সকল দ্বীপের সর্বমোট স্থলভাগ হচ্ছে কিমি এর কম কিন্তু মোট উপহ্রদ বেষ্টনকারী বৃত্তাকার প্রবালপ্রাচীরের আকার হচ্ছে প্রায় কিমি
পুঞ্জটি দুটি উপহ্রদ বেষ্টনকারী বৃত্তাকার প্রবালপ্রাচীর এবং একটি পৃথক দ্বীপ এর সমন্বয়ে গঠিত
অধিকন্তু এই এলাকায় একটি পৃথক জলতলস্থ রীফ রয়েছে মাত্র দুটি সেটলমেন্ট রয়েছে
প্রধান সেটলমেন্টটি ফারকুহার প্রবালপ্রাচীর এর e o উত্তর দ্বীপএ এবং অপরটি প্রোভিডেন্স প্রবালপ্রাচীর এর প্রোভিডেন্স দ্বীপে অবস্থিত
e ooo oo মাকড়সা প্রজাতি একমাত্র জানা মাকড়সা s ee o ফারকৃহার দ্বীপপুঞ্জসারিস্টো আবদুল আহাদ একাধারে ছিলেন সুরকার প্রশিক্ষক পরিচালক সংগঠক ও গায়ক
আবদুল আহাদ জন্মগ্রহণ করেছিলেন সালে রাজশাহীতে
তাঁর বাবা আবদুস সামাদ মা হাসিনা খাতুন
ছয় ভাইবোনের মধ্যে তিনি ছিলেন জ্যেষ্ঠ
তাঁর আদি পৈতৃক নিবাস ফরিদপুরে
তাঁর শৈশব ও কৈশোর কেটেছে পাবনায় নানার বাড়িতে
সালে কলকাতায় অল বেঙ্গল মিউজিক প্রতিযোগিতায় ঠুংরি ও গজলে প্রথম স্থান অধিকার করে আবদুল আহাদ তৎকালীন সঙ্গীতজগতে আলোড়ন সৃষ্টি করেছিলেন
কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জীবদ্দশায় শান্তিনিকেতনে তিনি শিক্ষা নিয়েছিলেন
শান্তিদেব ঘোষ ও শৈলজারঞ্জন মজুমদার ছিলেন তাঁর শিক্ষক
শান্তিনিকেতনের শিক্ষাজীবনে আবদুল আহাদ সাহিত্যসভা গানের অনুষ্ঠান ও প্রার্থনাঘরে গান পরিবেশন করতেন
বৈতালিক ও মন্দিরেসঙ্গীত পরিবেশনের দায়িত্বও বেশির ভাগ সময় তাঁর ওপরই বর্তাত
তখন শ্যামা চণ্ডালিকা ও তাসের দেশ নাটকের মহড়া হতো উত্তরায়ণে
স্বয়ং কবিগুরু উপস্থিত থাকতেন এসবের মহড়ায়
এই সময় কবিগুরুর পরম সান্নিধ্য লাভের সৌভাগ্য হয় আবদুল আহাদের
সালের শ্রাবণ কবিগুরুর প্রয়াণসংবাদ শান্তিনিকেতনে পৌঁছার পর শৈলজারঞ্জন মজুমদার তাঁকে ডেকে নিয়ে সমবেত কণ্ঠে গাওয়ার জন্য একটি গানের স্বরলিপি দেন
বিখ্যাত সেই গানটি ছিল সম্মুখে শান্তি পারাবার
শান্তিনিকেতনের প্রার্থনাঘরে সেদিন সন্ধ্যায় সবাই মিলে তাঁরা গানটি গেয়েছিলেন
শান্তিনিকেতনের শিক্ষাজীবন শেষে তিনি বোম্বে বর্তমানে মুম্বাই চলে যান
সেখানে কিছুদিন থাকার পর আবার কলকাতায় ফিরে আসেন
এবার তিনি গ্রামোফোন কোম্পানি হিজ মাস্টার্স ভয়েসএ রবীন্দ্রসঙ্গীতের প্রশিক্ষক হিসেবে যোগ দেন
তাঁর নিবিড় তত্ত্বাবধানে রবীন্দ্রসঙ্গীত রেকর্ড করেন তখনকার প্রখ্যাত সব শিল্পী
এঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন সুধা মুখোপাধ্যায় সন্তোষ সেনগুপ্ত সুচিত্রা মিত্র পঙ্কজকুমার মল্লিক শান্তিদেব ঘোষ সত্য চৌধুরী হেমন্ত মুখোপাধ্যায় প্রমুখ
আবদুল আহাদের নিজের সুরারোপিত প্রথম আধুনিক গানের রেকর্ড এইচ এম ডি থেকে বের করেন সন্তোষ সেনগুপ্ত
গান দুটি ছিল তুমি আমি দুই তীর সুগভীর তটিনীর ও সে পথ ধরি আস নাই আস নাই তুমি
সালের মাঝামাঝি আবদুল আহাদ ঢাকায় চলে আসেন
এরপর শুরু হয় তাঁর সঙ্গীতিক জীবনের নতুন অধ্যায়
ঢাকায় এসে তিনি যোগ দেন পাকিস্তান রেডিওর ঢাকা কেন্দ্রে
ঢাকা বেতার কেন্দ্রের তখন শোচনীয় অবস্থা
তাঁকে নিয়ে প্রযোজকের সংখ্যা তখন মাত্র তিনজন
ফলে এখান থেকে সঙ্গীত সম্প্রচারের পুরো দায়িত্ব এসে পড়ে তাঁর ওপর
পাকিস্তান হলেও ঢাকা বেতার কেন্দ্রের প্রতিদিনের অনুষ্ঠানে রবীন্দ্রসঙ্গীত গাওয়ানোর ব্যাপারে তাঁর ছিল উদ্যোগী ভূমিকা
আবদুল আহাদ জীবনের প্রায় শেষ পর্যন্ত বাংলাদেশ বেতারে প্রযোজকসুরকার হিসেবে কর্মরত ছিলেন
বয়সসীমা শেষ হওয়ার পরও সাতবার তাঁর চাকরির মেয়াদ বাড়ানো হয়েছিল
eooooees স্মরণঃ সঙ্গীতই ছিল যাঁর একমাত্র আরাধ্য রাশেদুর রহমান তারিখ সালের ভারত ভাগের পর সঙ্গীতশিল্পীদের একটি বড় অংশ এ দেশ ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন
ফলে তখনকার পূর্ব বাংলার বর্তমান বাংলাদেশ রাজধানী ঢাকা ও তার বেতার কেন্দ্র প্রায় সঙ্গীতশিল্পীশূন্য হয়ে পড়েছিল
তাই জরুরিভিত্তিতে প্রয়োজন হয়ে পড়ে ঢাকা বেতার কেন্দ্রকে নতুন করে ঢেলে সাজানোর
এই গুরুদায়িত্ব নিজের কাঁধে তুলে নিয়েছিলেন আবদুল আহাদ
সেই সময় পূর্ববাংলার পরিবেশ সংস্কৃতি বিশেষতসঙ্গীতের বিকাশের জন্য মোটেও অণুকূল ছিল না
এর মধ্যেই ঢাকাকে ঘিরে আবদুল আহাদ এক বিস্ময়কর যুগের প্রবর্তনে সক্ষম হয়েছিলেন
সঙ্গীতে অসাধারণ অবদানের জন্য সালে দেশের সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার হিসাবে পরিচিত স্বাধীনতা পুরস্কার প্রদান করা হয় তাকে
সালের মে তিনি মৃত্যুবরণ করেন
কার্বন হলো কার্বনের তেজষ্ক্রীয় রূপভেদ
এই কার্বন দিয়ে কোনো বিশেষ প্রকারের তেজষ্ক্রীয় কার্বন কোনো বস্তু কতটুকু ধারণ করেছে তার ভিত্তিতে প্রত্নবস্তুর বয়স নির্ধারণ করা যায়
খ্রিস্টাব্দে উইলার্ড লিবি নামের এক মার্কিন বিজ্ঞানী প্রথম আবিষ্কার করলেন যে জৈব বস্তুসামগ্রী যেমন কাঠ কাঠকয়লা হাড় অতসী শিং এবং পীট যেগুলো একসময় কোনো না কোনো প্রাণসত্তার অংশ ছিলো সেগুলো প্রকৃতি থেকে নির্দিষ্ট পরিমাণ কার্বন গ্রহণ করে
এই পরিমাণ পরবর্তিতে কতটুকু ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে তা নির্ণয় করে বস্তুটির সঠিক বয়স নির্ণয় করা যেতে পারে
কার্বন পদ্ধতির বহুল ব্যবহার হয়ে থাকে প্রত্নতত্ত্বে
গবেষণায় বেরিয়ে এসেছে জীবিত গাছপালা বায়ুমণ্ডল থেকে প্রায় সমপরিমাণ তেজষ্ক্রীয় কার্বন এবং অতেজষ্ক্রীয় কার্বন কার্বন শোষণ করে আর যেসব প্রাণী এই উদ্ভিজ্জাত খাদ্য গ্রহণ করে তারাও এই দুই প্রকার কার্বন গ্রহণ করে
মৃত্যু হয়ে গেলে প্রাণী আর কার্বন শোষণ করতে পারে না
তখন এর কলাতন্ত্রে আর কোষগুলোতে অবস্থানকারী কার্বন ক্ষয়প্রাপ্ত হতে বা এর তেজষ্ক্রীয়তা হারিয়ে যেতে থাকে
তখন এই অবক্ষয়ের হারটি জানা গেলে জানা যায় ঐ বস্তুটির বয়স
ব্রজবুলি মধ্যযুগীয় বাংলা সাহিত্যের দ্বিতীয় কাব্যভাষা বা উপভাষা
ব্রজবুলি মূলত এক ধরনের কৃত্রিম মিশ্রভাষা
মৈথিলি ও বাংলার মিশ্রিত রূপ হলো ব্রজবুলি ভাষা
মিথিলার কবি বিদ্যাপতি আনু এর উদ্ভাবক
তাঁর পদের ভাব ও ভাষার অনুসরণে বাংলা উড়িষ্যা ও আসামে পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষ ভাগে ব্রজবুলি ভাষার সৃষ্টি হয়
পদগুলিতে রাধাকৃষ্ণের ব্রজলীলা বর্ণিত হওয়ায় এর নাম হয়েছে ব্রজবুলি অর্থাৎ ব্রজ অঞ্চলের ভাষা
অবশ্য এই পদগুলি তখন ব্রজধামে ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল বলেও একে ব্রজবুলি বলা হতো
এর উৎপত্তি বিদ্যাপতির হাতে হলেও পরিপুষ্টি হয়েছে বাঙালি কবিদের হাতে
উল্লেখ প্রাচীন ভারতবর্ষের ব্রজভূমি অধুনা উত্তর প্রদেশ অঞ্চলে ব্রজভাষা নামের একটি ভাষা রয়েছে
ধারণা করা হয় বৃন্দাবনের রাধাকৃষ্ণ সম্ভবত সে ভাষায়ই কথা বলতেন
উত্তর বিহারের তিরহুত জেলা ও দক্ষিণ নেপালের একটা প্রাচীন রাজ্য ছিলো নাম বিদেহ
সেখানে মৈথেলি ভাষায় কথা বলতো মানুষজন
সে রাজ্যের মহাকবি ছিলেন বিদ্যাপতি তিনি মৈথেলী কবি কোকিল নামেও সুপরিচিত
তিনি মৈথেলি ভাষা ও সংস্কৃত ভাষার একটা মেলবন্ধনে কবিতা লিখতেন
সে ভাষায় রাধাকৃষ্ণ সনাথব্রজমন্ডলের লীলা বিবৃত হতো বলে সে ভাষার নাম দেয়া হলো ব্রজবুলি
বিদ্যাপতি ছাড়াও বাংলার কবিগণ এই ভাষায় সাহিত্য চর্চা করছেন
হিন্দুমুসলিম নির্বিশেষে সকল বৈষ্ণব কবি এ ভাষায় বহু পদ রচনা করেন