জনপরিসংখ্যান কলকাতা পৌরসংস্থার ও নং ওয়ার্ড জুড়ে চৌরঙ্গী এলাকাটি প্রসারিত
সালের জনগণনা অনুসারে এই সব কটি ওয়ার্ডের মোট জনসংখ্যা
এর মধ্যে জন পুরুষ এবং
সাংস্কৃতিক প্রেরণা চৌরঙ্গী অঞ্চলের জনজীবন একাধিক সাংস্কৃতিক প্রেরণার উৎস
সালে আর্থার হাইলের হোটেল উপন্যাস রচনার তিন বছর আগে বাঙালি ঔপন্যাসিক শংকর চৌরঙ্গী নামে একটি উপন্যাস রচনা করেছিলেন
উপন্যাসটি প্রকাশ মাত্রেই জনপ্রিয়তা অর্জন করে
এর দশকের কলকাতার পটভূমিকায় রচিত এই উপন্যাসটি চৌরঙ্গী তথা কলকাতার অন্যতম বৃহৎ হোটেল শাহজাহানের কর্মচারী ও অতিথিদের অন্তরঙ্গ জীবনের গল্প
হোটেলের প্রাণোচ্ছল ম্যানেজার মার্কো পোলো সংস্কৃতিবান রিসেপশনিস্ট স্যাটা বসু দুঃখিনী হোস্টেস করবী গুহ এই উপন্যাসের কয়েকটি উল্লেখযোগ্য চরিত্র
অরুণাভ সিনহা এই বইটি ইংরেজিতে অনুবাদ করেন এবং পেঙ্গুইন বুকস থেকে অনুবাদটি প্রকাশিত হয়
বইটি একাধিক ভারতীয় ভাষাতেও অনূদিত হয়
সালে পরিচালক পিনাকীভূষণ মুখোপাধ্যায় এই উপন্যাস অবলম্বনে একটি চলচ্চিত্র নির্মাণ করেন
সেই চলচ্চিত্রটিও জনপ্রিয়তা অর্জন করে
বিবিসি ফোর এই উপন্যাস অবলম্বনে একটি নাটকও উপস্থাপনা করে
সালে অপর্ণা সেন তাঁর রচনায় চৌরঙ্গী লেন নামে একটি চলচ্চিত্র পরিচালনা করেন
এই ছবিটি ছিল চৌরঙ্গী অঞ্চলে একটি এককামরার ফ্ল্যাটে একাকী জীবনযাপনকারী এক বয়স্ক অ্যাংলোইন্ডিয়ান বিদ্যালয় শিক্ষকের জীবন সম্পর্কে
বন্দে উৎকল জননী ভারত এর উড়িষ্যা রাজ্যের জাতীয় সংগীত
এই গীত কান্ত কবি লক্সমিকান্ত মহাপাত্ৰের দ্বারা রচিত
সালে উড়িষ্যা স্বতন্ত্ৰ হওয়ার পর এই সংগীতকে জাতীয় সংগীতের স্বীকৃতি দেয়া হয়
এই সংগীতে উৎকল বা উড়িষ্যা কে গৌরবময়ী করার পরিকল্পনা প্ৰকাশ পেয়েছে
এই সংগীত পৃথক উড়িষ্যার আন্দোলনকে তীব্ৰতর করে তোলে
সৈয়দ ফৌজুল আজিম ছিলেন একজন সুফি সাধক ও প্রজ্ঞাবান লেখক এবং আমির ভান্ডার দরবার শরীফের সাজ্জাদানশীন
তিনি প্রকাশনা জগতে খাদেমুল আসফিয়া পীরএ তরীকত হযরত মৌলানা সৈয়দ ফৌজুল আজিম শাহ আমিরী নামে বহুল পরিচিত
জন্ম তিনি চট্টগ্রাম জেলার পটিয়া পৌরসভাস্থ আমির ভান্ডার নামক স্থানে জন্ম গ্রহণ করেন
অবদান জ্ঞানপ্রজ্ঞা বিচক্ষণতা ও সুন্দর হস্তলিপির জন্য তিনি সকলে কাছে প্রশংসিত ও সমাদৃত ছিলেন
তার উল্লেখযোগ্য রচনা সমাগ্রীর মধ্যে রয়েছে এছাড়া মাইজভান্ডারী ও আমির ভান্ডারী সুফি ভাবধারায় তিনি অনেক ভক্তিমূলক গজল গান ও কবিতা রচনা করেন
বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যম হতে জানা যায় যে কয়জন সুফি সাধক আমির ভান্ডার দরবার শরীফের তরীকা বা ছিলছিলাএ আমির ভান্ডারী প্রচারপ্রসার ও রক্ষা কবচ হিসেবে মাঠে ময়দানে ত্বরীকতের খেদমত করছিলেন বা অবদান রখছিলেন তাদের মধ্যে সৈয়দ ফৌজুল আজিম ছিলেন অন্যতম
মৃত্যু তিনি অগ্রহায়ণ বঙ্গাব্ধ ডিসেম্বর খৃঃ বুধবার সকাল টায় মৃত্যু বরণ করেন
এ সুফি সাধক বছর বয়সে মৃত্যুকালে স্ত্রী ছেলে ও কন্যাসহ অসংখ্য আত্মীয়স্বজন ও গুণগ্রাহী রেখে যান
তার নামাজে জানাজা আমির ভান্ডার দরবার শরীফ প্রাঙ্গনে অনুষ্ঠিত হয়
সৈয়দ আমিরুজ্জমান শাহ ছিলেন একজন সুফি সাধক
তিনি মাইজভান্ডারী সুফি পরিমন্ডলে কালাসোনা নামে ব্যাপক ভাবে পরিচিত
তিনি চট্টগ্রাম জেলার বর্তমান পটিয়া পৌরসভাস্থ আমির ভান্ডার দরবার শরীফের প্রতিষ্ঠাতা এবং সৈয়দ আহমদ উল্লাহ মাইজভান্ডারীর অসংখ্য খলিফাগণের মাঝে অন্যতম প্রসিদ্ধ
জন্ম তিনি চট্টগ্রাম জেলার পটিয়া মহকুমার একটি গ্রামে জন্ম গ্রহণ করেন যা বর্তমানে পটিয়া পৌরসভাস্থ আমির ভান্ডার দরবার শরীফ নামে ব্যাপক ভাবে প্রসিদ্ধ
অবদান তিনি মাইজভান্ডারী তরীকার প্রবর্তক সৈয়দ আহমদ উল্লাহ মাইজভান্ডারীর খলিফা হিসাবে যেমন সমাজে প্রসিদ্ধ তেমনি ভাবে সুফি সাধনায় স্বীয় অবদানের ফলে তার আবাসস্থলটি বর্তমানে তারই নামানুসারে আমির ভান্ডার দরবার শরীফ নামে ব্যাপক পরিচিত
এটি মূলত বাংলাদেশের সুফি সমাজের এক উল্লেখযোগ্য অংশের মানুষের আধ্যাত্ম সাধনার কেন্দ্র
এখানে তার নামানুসারে একটি পোষ্ট আফিসও রয়েছে
বার্ষিক অনুষ্ঠানাদি সৈয়দ আমিরুজ্জামান শাহের বার্ষিক ওরস প্রতি বছর পয়লা মাঘ চট্টগ্রামের পটিয়ায় আমির ভান্ডার দরবার প্রাঙ্গণে অনুষ্ঠিত হয়
এ উপলক্ষে আয়োজন করা হয়ে থাকে খতমে কোরআন খতমে গাউছিয়া মিলাদ মাহফিল কাওয়ালি ও রাতে আখেরি মোনাজাত
এতে প্রতি বছর দেশের প্রত্যন্ত অঞ্চল থেকে লাখো ভক্তঅনুরক্তদের সমাবেশ ঘটে
প্রেতাত্মা বলতে মানুষের মৃত্যু পরবর্তী অস্তিত্ব বোঝায় যা মৃত্যুর পরে জীবিত মানুষের সামনে আকার ধারন করে
এটি পূরাণভিত্তিক একটি আধিভৌতিক বা অতিলৌকিক জন বিশ্বাস
বলা হয় প্রেতাত্মা অশরীরী বা ভূত
প্রেতাত্মা বলতে মৃত ব্যক্তির প্রেরিত আত্মাকে বোঝায়
অনেকে প্রেতাত্মাকে প্রেত আত্মা ভূত ইত্যাদিও বলেন
বলা করা হয় যে কালো জাদু ব্যবহার করে প্রেতাত্মা ডাকা যায় যা কালো জাদুকররা করেন
সাধারনের বিশ্বাস কোনো ব্যক্তির যদি খুন বা অপমৃত্যুযেমন সড়ক দুর্ঘটনা আত্মহত্যা ইত্যাদি হয় তবে মৃত্যুর পরে তার হত্যার প্রতিশোধের জন্য প্রেতাত্মা প্রেরিত হয়
বিভিন্ন ধরনের বই ও প্রবন্ধ ও রয়েছে এ সম্পর্কে
এসব বই বা গল্প কে বলা হয় ভৌতিক বই বা ভৌতিক গল্প
অনেক জাতি ও ধর্মাবলম্বিরাও প্রেতাত্মাকে বিশ্বাস করে
আবার অনেক ধর্ম বা জাতি প্রেতাত্মাকে বিশ্বাস করে না
ইসলাম ধর্মও প্রেতাত্মাকে বিশ্বাস করে না
ইসলাম ধর্মাবলম্বীদের মতে মানুষের মৃত্যুর পরে তার আত্মা আর ফিরে আসে না
মধ্যপ্রাচ্য অঞ্চলে কুয়েতে নারী স্বাধীনতা সব চেয়ে বেশি
ও সালে গ্লোবাল জেন্ডার গ্যাপের প্রতিবেদনে আরব দেশগুলোর মধ্যে কুয়েত প্রথম হয়েছিল
সালে শতকরা মহিলাই শ্রমজীবী ছিলেন
কুয়েতের কর্মক্ষেত্রে পুরুষের তুলনায় কুয়েতি নারীর সংখ্যা বেশি
তেল আবিষ্কারের পর থেকে কুয়েতি নারীরা অনেক ধরণের পরিবর্তনের অভিজ্ঞতা অর্জন করছেন
তাদের দাপ্তরিক রাজনৈতিক ও সামাজিক কর্মতৎপরতার এক দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে যা এর দশকে শুরু হয়েছিল এবং এখনো চলছে
এর দশকে শিক্ষা এবং কর্মক্ষেত্রে তাদের অংশগ্রহণ বিস্ময়করভাবে বৃদ্ধি পায়
প্রাকতেল যুগে নারী সপ্তদশ শতাব্দি থেকে এর দশকে তেল আবিষ্কার হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত কুয়েতের অর্থনীতি সবচেয়ে বেশি নির্ভরশীল ছিল সামুদ্রিক বাণিজ্যের উপর
পুরষরা যখন সমুদ্র যাত্রায় বেরুতো কুয়েতি নারীরা তখন গৃহস্থালী ও পারিবারিক কর্মকাণ্ড এবং আর্থিক দিক নিয়ন্ত্রণ করত
সেকালে সামর্থ্যবান পরিবারসমূহের বাড়িতে একটি আঙিনা এবং একটি হারেম থাকত নারীদের অধিকাংশ সময় এই আঙিনা এবং হারেমেই কাটত
সেসব ঘরের কাঠামোতে উচু দরজা জানালা ছিল যাতে নারীরা বাইরের সাধারণ পুরুষদের দৃষ্টির আড়ালে থাকে
জনসম্মূখে মহিলাদের উপস্থিতি ছিল সীমিত
যাই হোক নিম্নবিত্ত পরিবারের মহিলারা অবশ্য কিছুটা বাইরে বেরুতেন তারা সুক বাজার এ যেতেন দিনমজুর হিসাবে পানি তোলা কাপড় ধোঁয়া ইত্যাদি কাজ করার জন্য
কুয়েতি মেয়েরা সালে ধর্মগ্রন্থ শিখতে শুরু করে যখন প্রথম কুরআন বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল
এরপর থেকে অনেক নারীই ধর্মীয় প্রশিক্ষক হিসাবে কাজ করতে শুরু করেন
সালে প্রথম বেসরকারী বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয় এটিতে লেখা পড়া এবং নক্শি কাজ শেখানো হত
গণ বিদ্যালয় সালে শুরু হলেও সেখানে কিছু সময়ের জন্য কম সংখ্যক শিক্ষার্থী ভর্তি করা হতো কিন্তু এর দশকে অনেক কুয়েতি মেয়ে প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ভর্তি হয়
সালে একদল নারী পড়াশুনার জন্য তাদের বিদেশে যাওয়ার অধিকার আদায়ের জন্য তাদের আবায়া এক ধরণের বিশেষ পোষাক যা আরব মুসলিম নারীরা পরিধান করে
কর্মসংস্থান কর্মক্ষেত্রে কুয়েতি নারীদের অংশগ্রহণ জিসিসির গালফ কোঅপারেশন কাউন্সিল আঞ্চলিক গড়ের তুলনায় অনেক বেশি উপসাগরীয় অঞ্চলে কর্মজীবী নারী নাগরিকের সংখ্যা কুয়েতে সবচেয়ে বেশি
কুয়েতে কর্মক্ষেত্রে পুরুষদের চেয়ে নারীর সংখ্যা বেশি
সালে কুয়েতি নারী কর্মক্ষেত্রে অংশগ্রহণ করত
কুয়েতের কর্মক্ষেত্রে নারীদের অংশগ্রহণ মেনা মধ্যপ্রাচ্য ও উত্তর আফ্রিকা গড়ের চেয়ে অনেক বেশি
রাজনৈতিক অংশগ্রহণ কুয়েতে সালে নারীদের ভোটাধিকারের প্রচারণা শুরু হয় যখন নুরিয়া আলসাদ্দানির নেতৃত্বাধীন একটা দল সংসদে নারীদের রাজনৈতিক অধিকার অনুমোদনের প্রস্তাবনা উত্থাপন করে
নব্বইয়ের দশকের শুরুতে নারীরা তাদের ভোটাধিকারের জন্যে জোরালো প্রচারণা চালায় তারা প্রধান নির্বাচনী কার্যালয়ের বাইরে বিক্ষোভ করে এবংনির্বাচনী ময়দানে নারীদের অংশগ্রহণের বিরোধিতা করার কারণে থেকে এর মধ্যে অনেক নারী স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীর বিরুদ্ধে আদালতে মামলা দায়ের করে
সালে নারীরা তাদের ভোটাধিকারের জন্য সংসদের ভিতরে বিক্ষোভ করে এবং এর এক বছর পরে একই দাবিতে কুয়েতের ইতিহাসের অন্যতম বৃহত্তম বিক্ষোভ মিছিল অনুষ্ঠিত হয়
সালে আমির শেখ জাবের আলসাবাহ সংসদ ভেঙে দেওয়ার পর নারীদের ভোটাধিকার অনুমোদন করে অধ্যাদেশ জারি করেন যদিও দুই মাস পর নতুন সংসদে মাত্র দুই ভোটের ব্যবধানে এই অধ্যাদেশটি বাতিল হয়ে যায়
কুয়েতি নারীরা সালের মে মাসে প্রথম ভোট দেওয়ার অধিকার পায়
নারীরা সালের জুনে প্রথম তাদের ভোটাধিকার প্রয়োগ করে ঐ নির্বাচনে জন নারী প্রার্থীও ছিলেন যদিও তাদের কেউই বিজয়ী হতে পারেন নি
কুয়েতি নারীরা এর চার বছর পর পুরোপুরি তাদের রাজনৈতিক অধিকার পায় চারজন নারী সংসদ সদস্যও নির্বাচিত হন
নির্বাচিত নারীরা হলেন মাসুমা আল মুবারাক প্রথম কুয়েতি নারী মন্ত্রী আসিল আল আওদ্বি রোলা দাশতি এবং সালওয়া আল জাসসার
নম্বর রাজ্য সড়ক হল পশ্চিমবঙ্গ এর পূর্ব মেদিনীপুর পশ্চিম মেদিনীপুর বাঁকুড়া জেলা ও পুরুলিয়া জেলা এর মধ্যে দিয়ে বৃস্তিত একটি রাজ্য সড়ক
এই রাজ্য সড়ক পুরুলিয়ার ঝালদাতে শুরু হয়ে পূর্ব মেদিনিপুর এর দীঘাতে শেষ হয়েছে
এইষরাজ্য সড়কক টি কিলোমিটার বা মাইল দীর্ঘ