অবুদ্ধ কল্পকে কোন ভাগে ভাগ করা হয়নি
সময় সীমা বুদ্ধ কল্পের যে কোন একটি কল্পের মতো হতে পারে বলে আমার মনে হয়
অপরদিকে বুদ্ধ কল্পকে আবার পাঁচ ভাগে ভাগ করা হয়েছে
সার কলপ মণ্ড কল্প বর কল্প সারমণ্ড কল্প এবং ভদ্র কলপ
যে কল্পে একজন সম্যকসম্বুদ্ধ উৎপন্ন হন তাকে সার কলপ বলে
যে কল্পে দুইজন সম্যকসম্বুদ্ধ উৎপন্ন হন তাকে মণ্ড কলপ বলে
যে কল্পে তিনজন সম্যকসম্বুদ্ধ উৎপন্ন হন তাকে বর কলপ বলে
যে কল্পে চারজন সম্যকসম্বুদ্ধ উৎপন্ন হন তাকে সারমণ্ড কলপ বলে
যে কল্পে পাঁচজন সম্যকসম্বুদ্ধ উৎপন্ন হন তাকে ভদ্র কলপ বলে
বুঝার সুবিধার্থে এ পাঁচ কল্প ক্রমানুসারে লিপিবদ্ধ হলে ও পরে এতে একের পর দ্বিতীয় নম্বরটি অবশ্যই আসবে এ নিয়ম অনুসরণ করা হয় না
আমরা যে কল্পে অবস্থান করছি এই কল্পের নাম ভদ্র কল্প
উপরের নিয়ম অনুসারে এই ভদ্র কল্পের পর আবার সার কল্প আসার কথা
কিন্তু তা না হয়ে ভদ্র কল্পের পরে হবে অবুদ্ধ কল্প এবং এরপরে আসবে মণ্ড কল্প
এখানে সার কল্প যদি ও বা আগে আছে তথাপি সার কল্প আগে আসবে না
প্রতিটি কল্প সৃষ্টির সময় বজ্রাসনে পদ্ম ফুল ফুটবে
ভদ্র কল্প সৃষ্টির সময় বুদ্ধ গয়ার বজ্রাসনে পাঁচটি পদ্ম ফুল ফুটেছিল তাই এই ভদ্র কল্পে পাঁচ জন বুদ্ধ উৎপন্ন হবেন
ভদ্রকল্পের চারজন বুদ্ধ ইতোমধ্যে গত হয়ে গেছেন
ভদ্র কল্পের চতুর্থ নম্বর বুদ্ধ হচ্ছে গৌতম সম্যকসম্বুদ্ধ
আমরা এখন গৌতম সম্যকসম্বুদ্ধের শাসনে অবস্থান করছি
গৌতম বুদ্ধের শাসন একদিন ধংস হবে
এরপর আর্য মৈত্রেয় সম্যকসম্বুদ্ধের শাসন আসবে
সেটি ও ভদ্র কল্পের অন্তর্গত
যে কল্পে একের অধিক জন সম্যকসম্বুদ্ধ উৎপন্ন হন সে কল্পের মধ্যে শূন্য বা অবুদ্ধ কল্প মাঝখানে আসে না
যেমন এই ভদ্র কল্পের চতুর্থ নম্বর বুদ্ধের শাসন শেষ হওয়ার পর অবুদ্ধ কল্প আসবেনা
কেননা এখনো এই ভদ্র কল্পে একজন বুদ্ধ উৎপন্ন হবার বাকী আছে
সুতরাং একটি কল্পের নির্ধারিত বুদ্ধগণ উৎপন্ন হয়ে গেলে মধ্যবর্তী সময়ে শূন্য কল্প আসলে ও আসতে পারে
অধিকন্তু শূন্য কল্প যে আসবে তা ও নির্ধারিত নয় বলে আমার ধারণা
গৌতম বুদ্ধ পারমী পূরণ করার সময় এগারো বার বুদ্ধ কল্পে যে সকল বুদ্ধগণের সাক্ষাৎ লাভ করেছিলেন সেই সব কল্পের নাম সহ বুদ্ধের নাম এবং সময়ের তালিকা সারমণ্ড কল্পঃ তৃষ্ণাঙ্কর মেধঙ্করশরণঙ্করদীপঙ্কর সময় চার অসংখ্য ও এক লক্ষ কল্প আগে
সার কল্পঃকৌণ্ডিণ্য সময় তিন অসংখ্য ও এক লক্ষ কল্প আগে
সময় দুই অসংখ্য ও এক লক্ষ কল্প আগে
সময় এক অসংখ্য ও এক লক্ষ কল্প আগে
এখানে এক থেকে চার নম্বর পর্যন্ত চারি অসংখ্য চার লক্ষ কল্পের হিসাব পাওয়া যায়
যদি ও বা এখানে চার অসংখ্যেয় কল্প বলা হচ্ছে কিন্তুহিসাব করলে অসংখ্যেয় কল্প এবং লক্ষ কল্প হয়
সময় এক লক্ষ কল্প আগে
সময় ত্রিশ হাজার কল্প আগে
সময় আঠারো হাজার কল্প আগে
সার কল্পঃসিদ্ধার্থ সময় চুরানব্বই কল্প আগে
মণ্ড কল্পঃ তিস্য ফুশ্য সময় বিরানব্বই কল্প আগে
বর্তমানে ভদ্র কল্পঃ ককুসন্ধকোণাগমনকশ্যপ বুদ্ধের সাক্ষাৎ লাভ করেন
পাঁচ থেকে এগারো নম্বর পর্যন্ত লক্ষের অধিক কল্পের সংখ্যা পাওয়া যায়
সুতারং প্রমাণিত হয় যেগৌতম বুদ্ধ এগারো বার বুদ্ধ কল্পের সাক্ষাৎ লাভ করে চারি অসংখ্য এবং লক্ষের অধিক কল্প পার করেছেন পারমী পূরণ করার জন্য
এটা ও প্রমাণ মিলে যেকল্পগুলা একটির পর অপরটি আসবে সে ধারাবাহিকতা অনুসরণ করেনা
গৌতম বুদ্ধ চারি অসংখ্য এবং লক্ষের অধিক কল্পে পারমী পূর্ণ করবার সময় কতবার অবুদ্ধ কল্পের সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন সে বিষয়ে আমি পূর্ণ সিদ্ধান্তে যেতে না পারলে ও একটা ধারণা থেকে বলতে পারি যেবুদ্ধ যেহেতু এগারো বার বুদ্ধ কল্পের সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন সেহেতু সম্ভবত এগারো বার বা তার চাইতে কম অবুদ্ধ কল্পের সাক্ষাৎ লাভ করেছিলেন
প্রসঙ্গত উল্লেখ করা যায়ঃ সারমণ্ড কল্পে তৃষ্ণাঙ্করমেধঙ্করশরণঙ্করদীপঙ্কর বুদ্ধের পর অসংখ্য কল্প অবুদ্ধ কল্প আসে
সার কল্পে কৌণ্ডিণ্য বুদ্ধের পর অবুদ্ধ কল্প আসে
সারমণ্ড কল্পে মঙ্গলসুমনরেবতশোভিত বুদ্ধের পর অবুদ্ধ কল্প আসে
বর কল্পে অনোমদর্শীপদুমনারদ বুদ্ধের পর অবুদ্ধ কল্প আসে
এখান থেকে আমরা চারটি অবুদ্ধ কল্পের তথ্য পাই
বিশুদ্ধি মার্গ বইয়ের বর্ণনানুসারে কল্পকে প্রধানত চার ভাগে ভাগ করা হয়েছে
এরপরে আবার এই প্রধান চার প্রকার কল্পের মধ্যে আরো কয়েকটি কল্পের কথা বলা হয়েছে
সেই প্রধান চার প্রকার কল্পের নাম হচ্ছে
আয়ুকল্পঃ জীবনকাল বা গড় আয়ু
একটি নির্দিষ্ট সময়ে মানুষ গড় আয়ু নিয়ে যতদিন বাঁচবে সেটিকে আয়ুকল্প বলা হয়
এ জীবনকাল কখনো এক অসংখ্য বছর আবার কখনো বা দশ বছর বয়স হয়
এসব নির্ভর করে মানুষের চারিত্রিক গুণাবলীর উপর
মানুষ যখন ধর্মীয় জীবন যাপন করবে তখন মানুষের গড় আয়ু হতে পারে আশি হাজার বছরএকটি বইয়ে চুরাশি হাজার বছর বলা হয়েছে
আবার মানুষ যখন অধার্মিক হবে তখন মানুষের গড় আয়ু কমে গিয়ে চলে আসবে দশ বছরে
মানুষের গড় আয়ু যখন বছর হয় তখন আয়ু কল্প হয় অসংখ্য বছর
যেমন কয়েকজন বুদ্ধ কয়েক হাজার বছরেরো বেশী বছর বেঁচেছিলেন
মানুষের গড় আয়ু যখন বছর থাকে তখন আয়ু কল্প হয় দশ লক্ষ বছর
মানুষের গড় আয়ু যখন বছর হয় তখন আয়ু কল্প হয় এক শতাব্দী
এই বুদ্ধ কল্পে গৌতম বুদ্ধের সময় মানুষের গড় আয়ু ছিল বছর
তথাপি মানুষ কেউ কেউ বছরেরো বেশী সময় পর্যন্ত বেঁচেছিলেন
বুদ্ধাব্দ বছর পরে অর্থাৎ ইংরেজী সাল পর্যন্ত মানুষের গড় আয়ু এসে দাঁড়িয়েছে বছরে
এভাবে মানুষের গড় আয়ু আস্তে আস্তে কমতে থাকবে এবং এক সময় তা দশ বছরে এসে দাঁড়াবে
এবার গৌতম বুদ্ধের আয়ু বর্ধন নিয়ে একটি কথা বলা যাকমার এসে বুদ্ধকে মহাপরিনির্বাপিত হতে প্রার্থনা করেন এবং বুদ্ধ তা অনুমোদন করেন
অনুমোদন করার পূর্বে বুদ্ধ তাঁর সেবক আনন্দ ভন্তেকে বলেছিলেনবুদ্ধের চারি ঋদ্ধিপাদ ভাবিত ও বহুলীকৃত হয়েছে
বুদ্ধ চাইলে কল্প সময় বা এর চাইতে বেশী সময় বেঁচে থাকতে পারেন
এখানে কল্প সময় বলতে আয়ু কল্পকে বুঝানো হয়েছে
যা বুদ্ধের সময় আয়ু কল্প ছিল বছর
আর বুদ্ধ মহাপরিনির্বাপিত হয়েছেন বছর বয়সে
তাহলে বুদ্ধ বছর কিংবা তার চেয়ে কিছু বেশী বছর বেঁচে থাকতে পারতেন
কেউ কেউ এ কল্প সময়কে অনন্ত সময় ভেবে ব্যাখ্যা করেন এবং বলেন বুদ্ধ অনেক অনেক বছর বেঁচে থাকতেন যদি আনন্দ ভন্তে বুদ্ধকে পৃথিবীতে বেঁচে থাকার জন্য প্রার্থনা করতেন
বুদ্ধের অনন্ত কাল বেঁচে থাকা কথাটি অযৌক্তিক
অন্তর কল্পঃ মানুষের অধর্মময় জীবন যাপনের ফলে আশি হাজার বছর গড় আয়ু থেকে কমে গিয়ে দশ বছর হবে
আবার ধর্মময় জীবন যাপনের ফলে দশ বছর গড় আয়ু থেকে বেড়ে গিয়ে আশি হাজার বছর গড় আয়ু হবে
আয়ুর এ উত্তান পতনের হিসাবকে অন্তর কল্প বলে
বার্মার শ্রদ্ধেয় লেডী ছেয়াদ ভন্তে অন্তর কল্পের সময় সীমা সম্বন্ধে যে ধারণা দিয়েছেন তা এইরূপ গঙ্গা নদীর তিন মাইল পর্যন্ত একটি সীমানা নির্ধারণ করে সেই তিন মাইলে যতগুলা বালি আছে তা গুণে বের করতে যতটুকু সময়ের দরকার হবে সেই সময়টুকু অন্তর কল্পের কাছাকাছি সময় বলে ধারণা করতে হবে
তথাপি বালি গণনা শেষ হবে কিন্তুঅন্তর কল্পের আয়ু শেষ হবে না
অন্তর কল্পের সময় সীমা সম্পর্কে জানতে সার সংগ্রহ য় খণ্ড ও বিশুদ্ধি মার্গ বই পড়তে পারেন
অন্তর কল্প ধংস হবে তিনভাবে
শস্ত্রান্তর কল্পঃ একে অপরের সাথে যুদ্ধমারামারিহানাহানির করে মানুষ মারা যাবে
দুর্ভিক্ষান্তর কল্পঃ খাবারের অভাব দেখা দিবে
না খেয়ে মানুষ মারা যাবে
রোগান্তর কল্পঃ মানুষের মাঝে কঠিন রোগ দেখা দিবে এবং মানুষ মার যাবে
অসংখ্য কল্পঃ বিশ অন্তর কল্পের সময় সমান এক অসংখ্য কল্প
বৌদ্ধ গবেষকগণ অসংখ্য কল্প বলতে বুঝিয়েছেনযে সময় অসংখ্য সংখ্যা দিয়ে প্রকাশিত কিন্তুগণনার কোন শব্দ নাই সেটিই অসংখ্য কল্প
এটি অনেক কোটি বছরের চাইতে ও বেশী
এক এর পিছনে একশত চল্লিশটা শূন্য বসালে যে সংখ্যাটি পাওয়া যায় তাই এক অসংখ্য কল্প
এ সংখ্যাটি কত হাজার কোটি হবে বের করা কষ্টকর হবে
এখানে আমার একটি মতামত তুলে ধরছিবুদ্ধের সময়কালে মিলিয়নবিলিয়ন এবং ট্রিলিয়ন শব্দ ব্যবহার করা হত না বলে আমার মনে হয়
আমরা প্রায়শই বলতে শুনি বুদ্ধ বোধিসত্ত্ব অবস্থায় পারমী সম্ভার পূরণ করাবার সময় চার অসংখ্য কল্প ও লক্ষের অধিক কল্প পরিভ্রমণ করেছেন
চারি অসংখ্য কল্প এরকম চারটি অসংখ্য কল্পের সমন্বয়ে গঠিত
চারি অসংখ্য কল্প সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে উপরের গৌতম বুদ্ধের এগারো বার বুদ্ধ কল্প সাক্ষাৎ দেখুন
বুদ্ধত্ব লাভ করবার জন্য কত দীর্ঘ সময় পার করেছেন তা ভাবতে শরীর শিউরে উঠে
মহাকল্পঃ মহাকল্পকে চারভাগে ভাগ করা হয়েছে
সংবর্ত স্থায়ী বা সংবর্তন স্থায়ী কল্পগ
বিবর্ত বা বিবর্তন কল্প এবং ঘ
বিবর্ত স্থায়ী বা বিবর্তন স্থায়ী কল্প
সংবর্ত কল্পঃ পৃথিবী ধংসের আরম্ভ থেকে ধংস পর্যন্ত
সংবর্ত স্থায়ী কল্পঃ পৃথিবী ধংস হওয়ার পর অগণিত অগণিত সময় অতিবাহিত হবার পর পৃথিবী সৃষ্টি হওয়ার আগ পর্যন্ত
বিবর্ত কল্পঃ পৃথিবী সৃষ্টি হবার আরম্ভ থেকে পৃথিবী সৃষ্টি এবং পৃথিবীতে মানুষ ইত্যাদি বাস হবার উপযোগী হওয়া পর্যন্ত
বিবর্ত স্থায়ী কল্পঃ পৃথিবী পরিপূর্ণভাবে সৃষ্টি হবার পর অনেক অনেক বছর মানুষ ইত্যাদি বাস করার পর ধংস শুরু হওয়ার আগ পর্যন্ত
এ চারটি কল্পের প্রতিটি কল্পের সময়সীমা সমান
পৃথিবী তিনটি উপাদান দ্বারা ধংস হবে
শুধু পৃথিবী না এক চক্রবালের অধ ও উর্ধ্বলোকের কিছু ভূমি ও ধংস হবে
যেমনঃআগুণের দ্বারা পৃথিবী ধংস হলে রূপ ব্রহ্মলোকের আভস্সরের নিন্মভাগ পর্যন্ত ধংস হয়
জলের দ্বারা পৃথিবী ধংস হলে রূপ ব্রহ্মলোকের সুভকিণ্হের নিন্মভাগ পর্যন্ত ধংস হয় এবং বায়ুর দ্বারা পৃথিবী ধংস হলে রূপ ব্রহ্মলোকের বেহপ্ফলের নিন্মভাগ পর্যন্ত ধংস হয়
আমরা জেনেছি যেকল্প প্রধানত চার প্রকার
আয়ু কল্পঅন্তর কল্পঅসংখ্য কল্প এবং মহাকল্প
এখন আমাদের জানা দরকার এ চার প্রকার কল্পের মধ্যে আমরা কোন কল্পে অবস্থান করছি ধারণা করছি আমরা এখন অন্তর কল্পে অবস্থান করছি