স্ক্যিদল্দেন্যিমাগোনের অপর পুত্র ও জাংস্কার রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা ল্দেগ্ত্সুগম্গোনের পুত্রহীন অবস্থায় মৃত্যু হলে খ্রিষ্টাব্দে ব্যাংছুবয়েশেসওদ গুজ পুহ্রাং জাংস্কার স্পিতি লাহুল এবং উত্তর কিন্নর অঞ্চলকে একত্র করে এক সংগঠিত রাজ্যের অধীশ্বর হন
তিনি রাজত্বকালের শুরুতে ব্কাশোগছেনমো নামক একটি আদেশ জারি করে তাঁর রাজত্বকে ধর্মীয় ভিত্তিতে চালনা করবেন বলে স্থির করেন
সেই কারণে তিনি একাধারে রাজা ও লামা উভয় হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন
তিনি তিব্বতে দ্বিতীয়বার বৌদ্ধধর্ম প্রসারের জন্যও বিখ্যাত
তিনি কাশ্মীরে বৌদ্ধধর্ম শিক্ষার উদ্দেশ্যে তিব্বত থেকে একুশ জন শিক্ষার্থীকে পাঠান
সংস্কৃত থেকে তিব্বতী ভাষায় বৌদ্ধ ধর্ম গ্রন্থগুলির অনুবাদ করা তাঁদের এই শিক্ষালাভের উদ্দেশ্য ছিল
এঁদের মধ্যে রিনছেনব্জাংপো এবং লেগ্সপাইশেসরাব নামক দুইজন শিক্ষার্থী পরবর্তীকালে তিব্বতে বৌদ্ধ ধর্ম প্রসারে সহায়ক হন
রিনছেনব্জাংপো বহু সংস্কৃত গ্রন্থের তিব্বতী ভাষায় অনুবাদ করেন এবং লাদাখ অঞ্চলে বহু বৌদ্ধবিহার নির্মাণ করেন
খ্রিষ্টাব্দে ব্যাংছুবয়েশেসওদ থোলিং বৌদ্ধবিহার নির্মাণ করেন
ব্যাংছুবয়েশেসওদ কয়েক জন দূতের হাতে প্রচুর স্বর্ণ উপঢৌকন দিয়ে অতীশ দীপঙ্করকে তিব্বত ভ্রমণের আমন্ত্রন জানালে দীপঙ্কর সবিনয়ে তা প্রত্যাখ্যান করেন
এই সময় তিনি সীমান্ত অঞ্চলে সোনা সংগ্রহের জন্য গেলে কারাখানী খানাতের শাসক তাঁকে বন্দী করেন ও প্রচুর সোনা মুক্তিপণ হিসেবে দাবী করেন
তিনি তাঁর পুত্র ল্হালামাব্যাংছুবওদকে মুক্তিপণ দিতে বারণ করেন এবং ঐ অর্থ অতীশ দীপঙ্করকে তিব্বতে আনানোর জন্য ব্যয় করতে বলেন
ল্হালামাব্যাংছুবওদ গুজ রাজ্যের রাজা হয়ে গুংথংপা নামে এক বৌদ্ধ উপাসককে ও আরো কয়েক জন অনুগামীকে অতীশ দীপঙ্করকে তিব্বতে আনানোর দায়িত্ব দেন
এরা নেপালের পথে বিক্রমশীলা বিহারে উপস্থিত হন এবং দীপঙ্করের সাথে সাক্ষাৎ করে সমস্ত সোনা নিবেদন করে ভূতপূর্ব রাজা ব্যাংছুবয়েশেসওদের বন্দী হওয়ার কাহিনী ও তাঁর শেষ ইচ্ছার কথা ব্যক্ত করলে অতীশ দীপঙ্কর অভিভূত হয়ে তিব্বত যাত্রা করেন
তিব্বতে সওয়া বছর রাহুল সাংকৃত্যায়ন অনুবাদ মলয় চট্টোপাধ্যায় প্রকাশক চিরায়ত প্রকাশন প্রাইভেট লিমিটেড বঙ্কিম চ্যাটার্জি স্ট্রিট কলকাতা এর ফলে পশ্চিম তিব্বতে বৌদ্ধ ধর্মের প্রভাব বিস্তার ঘটে
o e ee e o e e so o e s e e es ess খ্রিষ্টাব্দে সাস্ক্যা বৌদ্ধবিহার এবং খ্রিষ্টাব্দে ম্ত্শুরফু বৌদ্ধবিহার স্থাপিত হয়
e o e o oe e s e oo এই সময় রাজধানী থোলিং বৌদ্ধধর্মের এক গুরুত্বপূর্ণ পীঠস্থানে পরিণত হয়
খ্রিষ্টাব্দে ল্হালামাব্যাংছুবওদের পুত্র র্ত্সেল্দেকে দ্বাংল্দে নামক তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র হত্যা করলে গুজ ও পুহ্রাং নামে দুইটি পৃথক রাজ্যে তাঁদের রাজ্য ভেঙ্গে যায়
দ্বাংল্দে গুজ রাজ্য নিজের অধিকারে রাখেন
খ্রিষ্টাব্দে কারাখানী খানাতের আক্রমণে গুজ রাজ্যের রাজা ব্ক্রাশিসর্ত্সে মৃত্যুবরণ করলে রাজ্য কয়েক বছরের জন্য বিভক্ত হয়ে পড়ে
খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোল সম্রাটেরা এই অঞ্চলের প্রশাসনিক অধিকার দ্রিগুং বৌদ্ধবিহারকে দান করেন
কিন্তু খ্রিষ্টাব্দে গ্রাগ্সপাল্দে নামক এক শক্তিশালী রাজার অধীনে গুজ পুনরায় এক রাজ্যে পরিণত হয় এবং প্রতিবেশী য়ার্ত্সে রাজ্যকেও নিজেদের অধীনে নিয়ে আসে
খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যু হলে এই অঞ্চলটি সাস্ক্যা বৌদ্ধসম্প্রদায়ের কর্তৃত্বে চলে আসে
কিন্তু খ্রিষ্টাব্দে সাস্ক্যা বৌদ্ধসম্প্রদায়ের পৃষ্ঠপোষক হিসেবে পরিচিত মঙ্গোল ইউয়ান রাজবংশের পতন ঘটলে গুজের রাজারা আবার শক্তিশালী হয় এবং খ্রিষ্টাব্দে পুহ্রাং অধিকারে আনতে সমর্থ হয়
পরবর্তী সময়ে গুজ ও মুস্তাং রাজ্যের মধ্যে পুহ্রাং অঞ্চলের মধ্যে বহু বছর বিবাদ চালু থাকলেও শেষ পর্যন্ত পুহ্রাং গুজের অন্তর্ভুক্ত হয়
চতুর্দশ শতকের শেষ দিকে গুজের শাসকেরা লাদাখ অঞ্চল কিছু বছরের জন্য অধিকারে আনতে সমর্থ হয়
খ্রিষ্টাব্দে গুজের শাসকেরা পশ্চিম মধ্য তিব্বতের নবনির্মিত রিনস্পুংসপা রাজ্যকে স্বীকৃতি দিতে বাধ্য হয়
পঞ্চদশ ও ষোড়শ শতাব্দীতে গুজের রাজারা তিব্বতে শক্তিশালী হয়ে ওঠা দ্গেলুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের প্রতি আনুগত্য দেখাতে শুরু করেন
খ্রিষ্টাব্দে আন্তোনিও দে আন্দ্রাদে ও তাঁর ভ্রাতা ম্যানুয়েল মারকুইস নামক দুই পর্তুগীজ যাজক খ্রিষ্টাব্দে গুজ রাজ্যে পৌঁছন
আন্তোনিও রাজ্যের সেচ ও কৃষিব্যবস্থার উন্নতিতে সহায়তার প্রতিশ্রুতি দেন এবং একটি গীর্জা নির্মাণ করে স্থানীয় অধিবাসীদের মধ্যে খ্রিষ্টধর্ম প্রচার করেন
eeoooses আন্তোনিওর লেখা একটি চিঠি থেকে জানা যায় যে এই সময়ে গুজের কিছু সামরিক অধিকর্তা গুজের রাজাকে সিংহাসনচ্যূত করতে লাদাখীদের আমন্ত্রণ জানান
খ্রিষ্টাব্দে লাদাখী সেনাবাহিনী গুজ রাজ্যের রাজধানী অবরোধ করেন
গুজের রাজা খ্রিব্ক্রাশিসগ্রাগ্সপাল্দে তাঁর বৌদ্ধধর্মাবলম্বী ভ্রাতার উপদেশে সমর্পণ করে গুজ রাজ্যকে লাদাখ রাজ্যের অধীনে করদ রাজ্যে পরিণত করেন
ee e o o oe s এই সিদ্ধান্তের পর গুজের শেষ রাজা খ্রিব্ক্রাশিসগ্রাগ্সপাল্দেকে লাদাখে বন্দী করে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানেই তাঁর মৃত্যু হয়
এই অভিযানের গুজে নির্মিত সমস্ত গীর্জাকে ধ্বংস করে দেওয়া হয় কথিত আছে এই অভিযানে লাদাখী সেনাবাহিনী গুজের অধিকাংশ জনগণকেই হত্যা করে মাত্র দুইশত জন প্রাণ বাঁচিয়ে পালিয়ে যেতে সক্ষম হন
e os o e খ্রিষ্টাব্দে পঞ্চম দলাই লামা গুজ তিব্বতের অধিকারে নিয়ে আসেন
এই যুদ্ধের পর রাজধানী প্রচন্ড ক্ষতিগ্রস্ত হয়
সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সময় বহু মূর্তি ও চিত্রকলাকে ধ্বংস করে দেওয়া হলেও বেশ কিছু অসাধারণ শিল্পকলা কোন ভাবে এই ধ্বংসলীলা থেকে বেঁচে গেছে
খ্রিষ্টাব্দে মঙ্গোল সম্রাট ওগেদেই খানের পুত্র খোদান খান প্রথম তিব্বত আক্রমণ করেন
পরবর্তীকালে খ্রিষ্টাব্দে মোংকে খান দ্বিতীয়বার তিব্বত আক্রমণ করে সমগ্র তিব্বত মোঙ্গল শাসনাধীনে নিয়ে আসেন
কুবলাই খান সমগ্র অঞ্চলটিকে নিজের ইউয়ান রাজবংশের অধীনে নিয়ে আসলেoe o e so o ese o oso so সাস্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের সপ্তম সাস্ক্যাখ্রিদ্জিন ও কুবলাই খানের আধ্যাত্মিক শিক্ষক গ্রোম্গোনছোসর্গ্যালফাগ্সপা তিব্বতের শাসক হিসেবে কুবলাই খানের নাম ঘোষণা করেন
মঙ্গোল সাম্রাজ্যের আধ্যাত্মিক প্রধান এবং তিব্বতের কার্যনির্বাহী প্রশাসক হিসেবে সাস্ক্যা লামাদের অধীনে থেকে তিব্বত এই সময় যথেষ্ট ধর্মীয় ও রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন উপভোগ করে
যদিও তিব্বতের প্রশাসনিক ও সামরিক শাসন শুধুমাত্র তিব্বতের জন্যই দায়িত্বপ্রাপ্ত জুয়ানঝেং ইউয়ান নামক এক উচ্চ পর্যায়ের ক্ষমতাসম্পন্ন মঙ্গোল মন্ত্রিত্বের অধীনে ছিল
সাস্ক্যা লামাদের ক্ষমতাকে সংযত করতে কুবলাই খান সাস্ক্যা বৌদ্ধবিহারে একজন প্রশাসনিক আধিকারিককে নিযুক্ত করেন
এরফলে তিব্বতে এক দ্ব্যর্থ শাসন প্রচলিত ছিল যেখানে মূল ক্ষমতা ছিল প্রধানত মঙ্গোলদের হাতেই o s e o soo ess দুই পক্ষই একে অপরের ওপর নির্ভরশীল থাকলেওe es e oo e eo সম্রাটের ইচ্ছেই এক্ষেত্রে ছিল অন্তিম ও সর্বোচ্চ সিদ্ধান্ত হওয়ায় মঙ্গোলরা সবসময়ই সাস্ক্যা লামাদের চেয়ে অধিক ক্ষমতাশালী ছিল
কিন্তু মঙ্গোল সম্রাটদের ওপর প্রভাবের জন্য সাস্ক্যা লামারা মঙ্গোলদের রাজসভায় যথেষ্ট প্রতিপত্তি ও ক্ষমতার অধিকারী ছিল
গ্রোম্গোনছোসর্গ্যালফাগ্সপা ইউয়ান সাম্রাজ্যে বসবাসকারী সমস্ত বৌদ্ধ ভিক্ষুর প্রধান হিসেবে বিবেচিত হতেন
ee e e e ooees e ees eo e ooe ee e ese s খ্রিষ্টাব্দে কুবলাই খান মোঙ্গল সম্রাট হিসেবে সিংহাসনে বসলে তিনি গ্রোম্গোনছোসর্গ্যালফাগ্সপাকে গুওশি বা জাতীয় ধর্মশিক্ষক হিসেবে নিয়োগ করলেন
তিব্বতের ইতিহাসে গ্রোম্গোনছোসর্গ্যালফাগ্সপা ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি তিব্বতী ও মঙ্গোল বৌদ্ধ সমাজে রাষ্ট্র ও ধর্মের পারস্পরিক সম্পর্কের এক রাজনৈতিক সূচনা করেন
os e o o e oesos e oe ess oe e es ess কুবলাই খানের সমর্থনে তিনি নিজেকে ও তাঁর সাস্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়কে তিব্বত ও মঙ্গোল সাম্রাজ্যের সর্বাপেক্ষা ক্ষমতাশালী ধর্মীয় নেতৃত্বে পরিণত করেন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি তিব্বত ফিরে গিয়ে শাক্যব্জাংপো নামক সাস্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের এক অনুগতকে প্রশাসনিক কাজে নিযুক্ত করে তিব্বতে সাস্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের শাসন নিশ্চিত করার ব্যবস্থা করেন
গ্রোম্গোনছোসর্গ্যালফাগ্সপা একজন সম্রাট ও ধর্মীয় নেতার মধ্যেকার সম্পর্কের ধরন নিয়ে মৌলিক রচনা করে মঙ্গোলদের কর্তৃত্বকে সুদৃঢ় করতে সহায়তা করেন
তাঁর পরিবারের বিভিন্ন সদস্যের সঙ্গে মঙ্গোল রাজকুমারীদের বিবাহের মাধ্যমে সম্রাট ও গ্রোম্গোনছোসর্গ্যালফাগ্সপার মধ্যে সম্পর্ক আরো মজবুত হয়
খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে সমগ্র সাম্রাজ্যের ধর্মশিক্ষক বা দিশি হিসেবে নিযুক্ত করা কুবলাই খানের নির্দেশে সাস্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের প্রধানেরা গুওশি এবং দিশি নামক পদাধিধাকারী হয়ে চীনে বসবাস করে সাম্রাজ্যের সমস্ত বৌদ্ধদের ওপর কর্তৃত্ব করতে পারতেন
ses s e o o e o es oso o তাঁদের প্রতিনিধি হিসেবে দ্পোনছেন নামক একজন তিব্বতী আধিকারিক তিব্বতে প্রশাসনিক কাজকর্ম দেখাশোনা করতেন
oss os o s e e o s eos ees o o ess এই ধরণের ব্যবস্থার ফলে সাস্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের প্রধানদের সঙ্গে দ্পোনছেন আধিকারকদের মাঝেমধ্যেই বিরোধের সৃষ্টি হত
কুবলাই খান মঙ্গোল সাম্রাজ্যের বহু ভাষা সমৃদ্ধ লিখন পদ্ধতিগুলিকে একত্র করে একটিমাত্র লিপি উদ্ভাবনের জন্য গ্রোম্গোনছোসর্গ্যালফাগ্সপাকে নির্দেশ দেন
খ্রিষ্টাব্দে গ্রোম্গোনছোসর্গ্যালফাগ্সপা তিব্বতী লিপি থেকে ফাগ্সপা লিপি নামে এক নতুন ধরণের লিপির উদ্ভব করেন
কুবলাই এই লিপিকে সাম্রাজ্যের সরকারি লিপি বলে ঘোষণা করেন
এমনকি তিনি সাম্রাজ্যে বহুল প্রচলিত চীনা ও উইঘুর লিপির পরিবর্তে এই নতুন লিপি প্রচলনের ঘোষণা করলেও ফাগ্সপা লিপি সাম্রাজ্যে খুব একটা প্রচলিত হয়নি
খ্রিষ্টাব্দে ইউয়ান রাজবংশের পতনের সাথে সাথে এই লিপির ব্যবহার বন্ধ হয়ে যায়