আর তোমরা আল্লাহকে ভয় কর যার মাধ্যমে তোমরা একে অপরের কাছে চাও
আর ভয় কর রক্তসম্পর্কিত আত্মীয়ের ব্যাপারে
নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর পর্যবেক্ষক
সূরা নিসা আয়াত পুরুষরা নারীদের তত্ত্বাবধায়ক এ কারণে যে আল্লাহ তাদের একের উপর অন্যকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এবং যেহেতু তারা নিজদের সম্পদ থেকে ব্যয় করে
সুরা নিসা ইসলামী শরীয়ত অণুসারে বিবাহের রুকন বা মূল স্তম্ভ হচ্ছে দুটি
ইজাব তথা প্রস্তাব কবুল বা গ্রহণ
এর জন্য আবশ্যকীয় শর্ত হচ্ছে সাক্ষী থাকা
বিবাহের সীমারেখাসমূহ যাদের বিবাহ করা হারাম নিষিদ্ধ কুরআনের আলোকে যাদের সঙ্গে বিবাহ হারাম তারা হলেন আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করেন তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে তোমাদের মাতা তোমাদের কন্যা তোমাদের বোন তোমাদের ফুফু তোমাদের খালা ভ্রাতৃকন্যা ভগিনীকন্যা তোমাদের সে মাতা যারা তোমাদেরকে স্তন্যপান করিয়েছে তোমাদের দুধবোন তোমাদের স্ত্রীদের মাতা তোমরা যাদের সঙ্গে সহবাস করেছ সে স্ত্রীদের কন্যা যারা তোমাদের লালনপালনে আছে
যদি তাদের সঙ্গে সহবাস না করে থাক তবে এ বিবাহে তোমাদের কোন গোনাহ নেই তোমাদের ঔরসজাত পুত্রদের স্ত্রী এবং দুই বোনকে একত্রে বিবাহ করা কিন্তু যা অতীত হয়ে গেছে
এবং অন্যের বৈধ স্ত্রীকে বিবাহ করা হারাম
যে সমস্ত মহিলাদেরকে বিবাহ করা হারাম তাদেরকে দুটি ভাগে ভাগ করা হয়েছে
স্থায়ীভাবে নিষিদ্ধ মহিলা তারা তিন শ্রেণীর
কবংশগত কারণে নিষিদ্ধ তারা হলেন মাতা দাদী নানী নিজের মেয়ে ছেলের মেয়ে মেয়ের মেয়ে যত নিচেই যাক না কেন
আপন বোন বৈমাত্রেয় বোন ও বৈপিত্রেয় বোন
নিজের ফুফু পিতা মাতা দাদা দাদী নানা ও নানীর ফুফু
নিজের খালা পিতা মাতা দাদা দাদী নানা ও নানীর খালা
আপন ভাই বৈমাত্রেয় ভাই ও বৈপিত্রেয় ভাই ও তাদের অধঃতন ছেলেদের কন্যা
আপন বোন বৈমাত্রেয় বোন ও বৈপিত্রেয় বোন ও তাদের অধঃতন মেয়েদের কন্যা
খ দুগ্ধ সম্বন্ধীয় কারণে নিষিদ্ধ বংশগত কারণে যাদেরকে বিবাহ করা নিষিদ্ধ দুগ্ধ সম্বন্ধের কারণেও তারা নিষিদ্ধ
তবে শর্ত হচ্ছে দুই বছরের আগেই স্তন্য পান করা
দুই বছর বয়সের পর স্তন্য পান করলে স্তন্যদানকারীনির সঙ্গে তার দুগ্ধ সম্পর্ক সৃষ্টি হবে না
গ বৈবাহিক সম্বন্ধের কারণে নিষিদ্ধ পিতা দাদা ও নানা যতই উপরে যাক না কেন যাদেরকে বিবাহ করেছেন
কোন পুরুষের সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার পর দৈহিক সম্পর্ক স্থাপিত হোক বা না হোক উক্ত পুরুষের পুত্রপোত্র বা প্রপোত্রের সঙ্গে মহিলার বিবাহ নিষিদ্ধ
কোন পুরুষের সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার পর দৈহিক সম্পর্ক স্থাপিত হোক বা না হোক উক্ত পুরুষের পিতাদাদা বা নানার সঙ্গে মহিলার বিবাহ নিষিদ্ধ
মহিলার সঙ্গে বিবাহ হলেই তার মাতা ও দাদী বা নানী হারাম হয়ে যাবে
দৈহিক সম্পর্ক স্থাপিত হোক বা না হোক
স্ত্রীর সঙ্গে দৈহিক সম্পর্ক স্থাপিত হলেই তার কন্যা তার পুত্রের কন্যা ইত্যদি হারাম হয়ে যাবে
সাময়িক ভাবে নিষিদ্ধ মহিলা সাময়িক কারণে কখনো কখনো মহিলাকে বিবাহ করা নিষিদ্ধ হয়ে থাকে
উক্ত কারণ দূর হয়ে গেলে তাকে বিবাহ করা বৈধ হবে
কোন মহিলাকে বিবাহ করলেই তার আপন বোন ফুফু খালাকে বিবাহ করা হারাম গণ্য হবে
তবে তাকে যখন তালাক দিয়ে দেবে কিংবা স্বামী মারা যাবে এবং সে ইদ্দত শেষ করবে তখন তাকে সে বিবাহ করতে পারবে
যে মহিলা অন্যের বিবাহাধীনে ছিল
তাকে স্বামী তালাক দিয়েছে কিংবা মারা গেছে এবং সে ইদ্দত পালন করছে এমতাবস্থায় তাকে বিবাহ করা নিষিদ্ধ
ইদ্দত শেষ হয়ে গেলেই বিবাহ করতে পারবে
বহুবিবাহ ইসলাম আসলে পুরুষদের অসংখ্য বিয়ের সুযোগ রহিত করে দিয়েছে
ইসলাম বিবাহ বিমুখ সমাজে এসে লোকদেরকে পাইকারী হারে চারটি করে বিয়ের নির্দেশ দেয় নি বরং নারীদের যথেচ্ছ ব্যবহারে উন্মুখ সমাজে পুরুষদের শতাধিক বিয়ের ক্ষমতাকে রহিত করে দিয়ে তাকে সর্বোচ্চ চারটির মধ্যে স্থির করে দিয়েছে
ইসলাম পূর্ব আরব সমাজে নারীদেরকে যথেচ্ছা ব্যবহার করা হতো
এক একজন ব্যক্তির স্ত্রীদের কোন সীমা রেখা ছিলো না
শুধু মুসলমান নয় অন্যান্য ধর্মের অণুসারি সহ অনেকের স্ত্রীদের সংখ্যা ছিলো একশত এরও বেশি
ইসলাম পুরুষদেরকে একাধিক তথা চারটি বিয়ের নির্দেশ দেয়নি বরং প্রয়োজনীয় শর্ত সাপেক্ষে অণুমতি দিয়েছে
যদি শর্ত পূরণ করা না যায় তাহলে একটির অধিক বিবাহ করাকেও হারাম বলেছে
ইরশাদ হয়েছে তোমরা বিয়ে কর নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভাল লাগে দুটি তিনটি অথবা চারটি
আর যদি ভয় কর যে তোমরা সমান আচরণ করতে পারবে না তবে একটি
সূরা নিসা আয়াত অণুমোদিত বয়স ইসলামে বিয়ের জন্য কোন বয়সের সীমারেখা নেই বরের ক্ষেত্রে মনোদৈহিক ও আর্থিক সামর্থ তৈরি হলে এবং কনের ক্ষেত্রে অভিভাবকের উপস্থিতিতে নিজ নিজ পছন্দ অণুযায়ী সকল বয়সে বৈবাহিক সম্পর্কে আবদ্ধ হওয়া বৈধ তবে বিয়ে হওয়ার পরেও দৈহিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে উভয়েরই শারীরিক ও মানসিকভাবে প্রস্তুত ও পরিপক্ব হওয়া আবশ্যক মোহরানা ইসলামে মহর বা মোহর হল বিবাহের সময় কনের দাবিকৃত অর্থ বা সম্পদ যা বর বা বরের পিতার পক্ষ থেকে কনেকে প্রদান করতে হয় মোহরানা ধার্য করা ওয়াজিব
এটি প্রদান করা বাধ্যতামুলক মহরের মাধ্যমেই পূর্ণাঙ্গ বিয়েকে বৈধ করা হয় প্রাচীন আরবে যৌতুক দেয়ার প্রথা চালু ছিল নবুয়াত প্রাপ্তির পর মুহাম্মদ সাঃ আল্লাহ তাআলার নির্দেশে যৌতুক প্রথাকে নিষিদ্ধ করে আবশ্যক দেনমহরপ্রথা চালু করেন ইসলামে মহরের কোন সীমারেখা নেই মোহর বাকি না রেখে যথাসাধ্য আদায় করতে বলা হয়েছে যেন কনের মহর প্রাপ্তি নিশ্চিত হয় যদি মহরানা ধার্য না করে বিয়ে করে ফেলে তারপরও স্ত্রীকে মহরানা দিতে হবে
এটা কোন মতেই বাদ দেয়া যাবে না
এসম্পর্কে ইরশাদ হয়েছে আর তোমরা নারীদেরকে সন্তুষ্টচিত্তে তাদের মোহর দিয়ে দাও
সুরা নিসা অন্যত্র ইরশাদ হয়েছে তোমরা তাদেরকে বিয়ে করলে তোমাদের কোন অপরাধ হবে না যদি তোমরা তাদেরকে তাদের মোহর প্রদান কর
সুরা মুমতাহিনা বিবাহের অন্তর্গত আচরণসমূহ যৌন অধিকার অন্যান্য শর্ত পূরণ হলেও স্বামীস্ত্রীর মধ্যে যৌনসঙ্গম হওয়ার পরই বিবাহ পরিপূর্ণ হয়
বিয়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ শর্ত হল যৌনসম্পর্ক যেখানে কিছু বিধিনিষেধ ব্যতীত পূর্ণ স্বাধীনতা দেয়া হয়েছে
মক্কা অবরোধ দ্বারা মক্কায় সংঘটিত নিম্নোক্ত তিনটি অবরোধকে বোঝায় উইকিম্যানিয়া থেকে আগস্ট সালে হংকং পলিটেকনিক বিশ্ববিদ্যালয়ে হংকংয়ে অনুষ্ঠিত নবম উইকিম্যানিয়া সম্মেলন
এই সম্মেলনে টি দেশ থেকে প্রতিনিধি উপস্থিত হয়েছেন
ডিসেম্বর সালে এর দাপ্তরিক বিড কার্যক্রম শুরু হয়
মে সালে আরুশা তানজানিয়া এবং লন্ডন যুক্তরাজ্য এদুই স্থানের মধ্য থেকে আয়োজক হিসেবে লন্ডন শহরকে নির্বাচন করা হয়
অন্যান্য আয়োজক পার্থী দেশের মধ্যে ছিল লন্ডন যুক্তরাজ্য ব্রিস্টল ইউকে নেপলস ইতালী এবং সুরাকার্তা ইন্দোনেশিয়া
অনুষ্ঠানে উইকিপিডিয়া জেন্ডার ডিস্পারিটি বিষয়ে আলোচনা এবং উইকিপিডিয়ার জন্য সিকিউর সকেট লেয়ার প্রসঙ্গে উইকিপিডিয়ার সহপ্রতিষ্ঠাতা জিমি ওয়েলসের প্রস্তাবনা উপস্থাপন করা হয়
মুসা খানের মসজিদ বা মুসা খাঁর মসজিদ বাংলাদেশের ঢাকা শহরে অবস্থিত একটি মধ্যযুগীয় মসজিদ
এটি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এর শহীদুল্লাহ হল ছাত্রাবাসের নিকটে ও কার্জন হলের পিছনে অবস্থিত
ধারণা করা হয় যে এই মসজিদটি ঈসা খাঁর পুত্র মুসা খান নির্মাণ করেন
ঢাকা শহরে বিনত বিবির মসজিদ এর পাশাপাশি এটি প্রাকমুঘল স্থাপত্যের একটি নিদর্শন
ইতিহাস ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কার্জন হল প্রাঙ্গণে শহীদুল্লাহ হলের উত্তরপশ্চিম কোণে মুসা খাঁর মসজিদ নির্মিত হয় আনুমানিক সালে
নির্মাণ কৌশল একটি উঁচু প্লাটফর্মের উপর নির্মিত মসজিদটির নিচতলায় কয়েকটি কক্ষ রয়েছে
এগুলোতে আগে মসজিদ সংশ্লিষ্টরা বাস করলেও এর সবগুলোই এখন পরিত্যক্ত
তিন গম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদটির একটি গম্বুজে বড় ফাটল দেখা দিয়েছে
ঐ ফাটল দিয়ে গত বর্ষায় বৃষ্টির পানি মসজিদের ভিতরে পড়েছে বলে জানিয়েছেন মুসল্লিরা
মসজিদের পশ্চিম ও পূর্ব প্রাচীর প্রায় ফুট পুরু
উত্তর ও দক্ষিণ প্রাচীর ফুট পুরু
চার দেয়াল ছাদ এবং গম্বুজ সবকিছুতেই দীর্ঘদিন ধরে শেওলা জমে কালচে হয়ে গেছে
মসজিদের দুই মূল স্তম্ভে বড় ধরনের ভাঙন সৃষ্টি হয়েছে
ইতিহাসবিদ আহমদ হাসান দানীর ঢাকাঅ্যা রেকর্ড অব ইটস চেঞ্জিং ফরচুনস গ্রন্থে উল্লেখিত বর্ণনামতে মসজিদটি মুসা খাঁর নামে হলেও স্থাপত্যশৈলী অনুযায়ী এটি শায়েস্তা খাঁর আমলে বা তারপরে নির্মিত হয়েছিল
হাজি মুহাম্মদ দানেশ জুন ছিলেন একজন বাঙালি রাজনীতিবিদ ও কমিউনিস্ট কর্মী
প্রথম জীবন হাজি মুহাম্মদ দানেশ ব্রিটিশ ভারতের বাংলা প্রেসিডেন্সির দিনাজপুর জেলার সুলতানপুর গ্রামে এক মুসলিম কৃষক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন
দানেশ আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন
এখান থেকে তিনি সালে স্নাতকোত্তোর ডিগ্রি লাভ করেন
সালে তিনি আইনে ডিগ্রি লাভ করেন এবং দিনাজপুর জেলা আদালতের বারে যোগ দেন
কমিউনিস্ট কার্যক্রম এর দশকে দানেশ বাংলার কমিউনিস্ট সংগঠনে সক্রিয় হন
তিনি মূলত ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির বঙ্গীয় প্রাদেশিক সংগঠনের যুক্ত হন
তেভাগা আন্দোলনে অংশ নেয়ার জন্য সালে তিনি দুইবার গ্রেপ্তার হন
এই আন্দোলন জমিদারদের বিরুদ্ধে সংঘটিত হয়েছিল
আন্দোলনে মুসলিম কৃষকদের অংশ নিতে উৎসাহ দেয়া মুসলিম কমিউনিস্ট নেতাদের মধ্যে দানেশ অন্যতম ছিলেন
সালে তিনি নিখিল ভারত মুসলিম লীগে যোগ দেন কিন্তু পরে তেভাগা আন্দোলনে যুক্ত থাকার জন্য দল থেকে বহিষ্কৃত হন
সালে বাংলা সরকার তাকে পুনরায় গ্রেপ্তার করে
সালে ভারত বিভাগের পর দানেশ তার নিজ জেলা দিনাজপুরে থেকে যান
এসময় তা নবগঠিত মুসলিম রাষ্ট্র পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত হয়
দিনাজপুর সুরেন্দ্রনাথ কলেজের আইনের অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেয়ার জন্য সংক্ষিপ্তকাল তিনি রাজনীতি ত্যাগ করেন
রাজনৈতিক জীবন সালে দানেশ পূর্ব বাংলার মূলধারার রাজনীতিতে যোগ দেন এবং গণতন্ত্রী দল গঠন করেন