তিনি উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে পুরুষরা নারীর চেয়ে শক্তিশালী হলেও নারীর পক্ষে পুরুষের মত কিছু কর্তব্য পালন করা সম্ভব
তিনি তার বিদায়াত আলমুজতাহিদ দ্য বিশিষ্ট বিচারকদের প্রথম পাঠ গ্রন্থে তিনি আরও বলেন যে এই কর্তব্যগুলোর মধ্য যুদ্ধে অংশগ্রহন করা অন্তর্ভূক্ত হতে পারে
সমাজের নারীরা কেবল মা এবং স্ত্রী এর ভূমিকা পালন করাতে সীমাবদ্ধ রয়েছে এই বিষয়ে তিনি অসন্তোষ প্রকাশ করেছিলেন
বলা হয় যে মুসলিম বিজয় এবং ফিতনাগুলোতে গৃহযুদ্ধ নুসাইবাহ্ বিনতে ক্বাব এবং আয়িশা সহ অনেক নারীই সরাসরি যুদ্ধে অংশগ্রহন করেছিলেন বা সাহায্য করেছিলেন
মধ্যযুগীয় ইউরোপে নারীদের নিয়ে প্রভাবশালী দৃষ্টিভঙ্গি ছিল যে তারা বুদ্ধিবৃত্তিক এবং নৈতিকভাবে পুরুষের চেয়ে দুর্বল বাইবেলের ঐতিহ্য অনুযায়ী ইভের উৎপত্তিগত পাপের কারণে নারীদের এই অবস্থা
একে নারীদের উপর অনেক বিধিনিষেধের জন্য ন্যায্যতা হিসাবে ব্যবহার করা হত এইসব বিধিনিষেধের উদাহরণ হিসেবে বলা যায় সম্পত্তির অধিকার না থাকা বা সবসময় পিতা বা স্বামী কথা মেনে চলতে বাধ্য থাকা
কিন্তু মধ্যযুগেই এই দৃষ্টিভঙ্গি ও দৃষ্টিভঙ্গি থেকে তৈরি হওয়া বিধিনিষেধের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ এসেছিল
মধ্যযুগের যেসব আদিনারীবাদীগণ নারীবাদের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন তাদের মধ্যে আছেন মারি ডি ফ্রান্স এলেনর অফ অ্যাকুইটাইন বেত্তিসিয়া গোজ্জাদিনি নিকোলা দে লা হেয়ি ক্রিস্টিন দে পিজঁ ইয়াদুইগা অফ পোল্যান্ড লরা সেরেটা এবং লা মালিঁচে
e e es oo o ee s e সালের কৃষক বিদ্রোহ ছিল ব্রিটিশ ভূমিদাসত্বের বিরুদ্ধে শেষ মধ্যযুগীয় বিদ্রোহ এবং এই বিদ্রোহ অনেক নারী বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করে
সালের জুন লর্ড চ্যান্সেলর এবং ক্যান্টারবেরি এর আর্চবিশপ সাইমন অফ সাডবারিকে টাওয়ার অফ লণ্ডন থেকে টানতে টানতে নিয়ে আসা হয় এবং শিরশ্ছেদ করা হয়
দলের নেতা হলেন জোহানা ফেরোউর যিনি সাডবারির মাত্রাতিরিক্ত করারোপণের জন্য এই কঠোর পদক্ষেপের আদেশ দেন
করাদায়ে অবদান রাখার জন্য ফেরোউর লর্ড হাই ট্রিজার বা কোষাধ্যক্ষ স্যার রবার্ট হেলসের ক্ষেত্রেও শিরশ্ছেদের আদেশ দেন
বিদ্রোহীদের নেতৃত্ব দেওয়ার পাশাপাশি ফেরোউর স্যাভয় প্রাসাদটি পুড়িয়ে দেন এবং ডিউক এর সোনা ভরা সিন্দুক চুরি করেন
প্রধান বিচারপতি জন ক্যাভেন্ডিশকে শিরশ্ছেদ করেছিলেন ক্যাথেরিন গামেন যিনি আরেকজন নারী নেত্রী ছিলেন
বেটস কলেজের ইংরেজির সহযোগী অধ্যাপক সিলভিয়া ফেডেরিকোর মতে বিদ্রোহে অংশগ্রহন করার ক্ষেত্রে নারীরা প্রায়শই দৃঢ় ইচ্ছা পোষণ করত আর এই বিদ্রোহের বেলায় তারা অনেক বেশি আগ্রহী ছিল
বিদ্রোহটিতে পুরুষেরা যা যা করেছিল নারীরাও তাই তাই করেছিল তারা এই সরকারবিরোধী বিদ্রোহে পুরুষদের মতই সহিংস ছিল
এই বিদ্রোহে নেতাদের মধ্যে কেবল জোহানা ফেরোউরই একমাত্র নারী ছিলেন না সেখানে আরো কয়েকজন নেত্রী জড়িত ছিলেন
এদের মধ্যে একজন নেত্রী কেন্ট এর মেইডস্টোন কারাগারের বিরুদ্ধে একটি হামলায় উৎসাহ প্রদানের অভিযোগে দোষী সাব্যস্ত হয়েছিলেন আরেকজন নেত্রী অনেকগুলি প্রাসাদ লুণ্ঠনের অভীযোগে দোষী সাব্যস্ত হন
সেই লুণ্ঠনের ক্ষেত্রে প্রাসাদগুলোর দাসগণ এতটাই ভয় পেয়েছিল যে পরবর্তীতে তারা আর কখনই সেই প্রাসাদগুলোতে ফিরে যাওয়াকে যথেষ্ট নিরাপদ বলে মনে করেন নি
যদিও এই বিদ্রোহে নেত্রীদের সংখ্যা অনেক ছিল না কিন্তু বিদ্রোহে অংশগ্রহণকারী উন্মত্ত জনতার মধ্যে নারীর সংখ্যা আশ্চর্যজনকভাবে অনেক বেশি ছিল
যেমন সাফকে জন নারী বিদ্রোহী ছিল
oeoo ess ess eo e e e oe oo s es es e e e এই বিদ্রোহে নারীদের অংশগ্রহণের জন্য এবং কিছু ক্ষেত্রে নেতৃত্ব দানের ভূমিকা পালন করার জন্য উপযুক্ত কারণ ছিল
সালে বিবাহিত নারীদের উপর আরোপিত পোল ট্যাক্স প্রতি ব্যক্তির উপর আরোপিত কর অনেক বেশি ছিল
তাই এই বিদ্রোহে পুরুষের মত নারীর সহিংস অংশগ্রহণে অবাক হবার কিছু ছিল না
সেইসময় নারীদের দ্বারা সংঘটিত বিভিন্ন সহিংস কর্মকাণ্ড সরকারের বিরুদ্ধে তাদের ঘৃণাকে তুলে ধরে
রেনেসাঁর শুরুতে নারীর একমাত্র ভূমিকা এবং সামাজিক তাৎপর্য ছিল কেবল প্রজনন করাতেই সীমাবদ্ধ
এই লৈঙ্গিক ভূমিকা একজন নারীর প্রধান পরিচয় এবং জীবনের উদ্দেশ্যকে সংজ্ঞায়িত করত
রেনেসাঁ মানবতাবাদীদের কাছে জ্ঞানপ্রেমী হিসেবে একজন আদর্শ ও সুপরিচিত ব্যক্তি সক্রেটিস বলেছিলেন তিনি তার প্রথম স্ত্রী জ্যান্থিপ্পেকে সহ্য করেছিলেন কারণ তিনি তাকে পুত্র দান করেছিলেন ঠিক যেভাবে একটি হংসীর কোলাহল সহ্য করতে হয় কারণ তা ডিম ও বাচ্চা দেয়
e oo e o oes এই উপমাটি এই দাবিকে সমর্থন করে যে সেইসময় একজন নারীর একমাত্র ভূমিকা ছিল প্রজনন
রেনেসাঁর সময় বিবাহ একজন নারীকে সংজ্ঞায়িত করত নারী কাকে বিবাহ করছে তার উপর ভিত্তি করে তার পরিচয় তৈরি হত
একজন অবিবাহিত নারী হচ্ছে তার পিতার কাছে সম্পত্তি আর বিবাহের পর নারী তার স্বামীর সম্পত্তি হয়ে যায়
তার স্বামীর বা পিতা কর্তৃক প্রদত্ত সুবিধাগুলো ছাড়া তার খুব সামান্য অধিকারই ছিল
বিবাহিত নারীদেরকে তাদের স্বামীদের প্রতি বাধ্য থাকতে হত এবং তারা সতী আজ্ঞাবহ আনন্দপূর্ণ নম্র বিনয়ী এবং যদি মিষ্টভাষী না হয় তবে নীরব থাকবে এটাই আশা করা হত
উইলিয়াম শেক্সপীয়ারের সালের নাটক দ্য টেমিং অফ দ্য শ্রু তে ক্যাথেরিনাকে তার বুদ্ধিমত্তা ও স্পষ্টভাষিতার কারণে তার নম্র স্বভাবের বোন বিয়াংকা এর তুলনায় অবিবাহযোগ্যা হিসেবে দেখানো হয়
পেট্রুশিও তাকে বশে আনবার পর দেখা যায় পেট্রুশিও যেখানে যায় তার স্ত্রী ক্যাথেরিনও অনেকটা কুকুরের মত তাকে অনুসরণ করে
ক্যাথেরিনের এই বশ্যতা প্রসংশিত হয় এবং পার্টিতে আসা জনতা তাকে যথাযথ নারী হিসেবে স্বীকার করে নেয় কেননা তখন ক্যাথেরিনা গার্হস্থ্য বিষয়গুলোর সাথে নিজেকে মানিয়ে নিয়েছে
এরকম পরিস্থিতিতে এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে বেশিরভাগ নারীই খুব কমই শিক্ষিত ছিল
সালে মন্টেফেল্ট্রো এর লেডি ব্যাপতিস্তা মালেতেস্তাকে পাঠানো একটি চিঠিতে মানবতাবাদী লিওনার্দো ব্রুনি লিখেছিলেন আপনি এমন এক সময়ে বাস করেন যেখানে শিক্ষার এতদূর ক্ষয়ক্ষতি হয়েছে যে এখানে শিক্ষিত নারী দূরের কথা কোন শিক্ষিত পুরুষের সাথে সাক্ষাত হওয়াই কাকতালীয় ব্যাপার
eoo o ee o s ees o oeeo ব্রুনী নিজে ভাবতেন যে নারীদের শিক্ষার কোন প্রয়োজন নেই কেননা শিক্ষার প্রয়োজন আছে এমন কোন সামাজিক আলোচনায় নারীরা নিয়োজিত নন
একই চিঠিতে তিনি লেখেন কেন হাজারটা সূক্ষ্ম প্রহেলিকাময় বিষয়ের বাগ্মিতাসংক্রান্ত আলোচনাসভায় নারীদের ক্ষমতা কাজ করবে যেখানে নারীরা কোনদিন আলোচনাসভা দেখেই নি আলোচনাসভার বিবাদসমূহ যেমন রণনীতি ও যুদ্ধের বিষয়গুলো পুরুষের জায়গা
কথা বলতে শেখা কোন সাক্ষীর পক্ষে বা বিপক্ষে কথা বলা কোন শাস্তির পক্ষে বা বিপখে কথা বলা বা কারও খ্যাতির পক্ষে বা বিপক্ষে কথা বলা নারীর কাজ নয় এক কথায় তাকে এই কঠোর ও রুক্ষ আলোচনাসভাকে পুরোপুরিভাবে পুরুষের হাতে ছেড়ে দিতে হবে
রেনেসাঁর সময়ের বিখ্যাত বৈঠকখানাগুলোতে সেইসময় বৌদ্ধিক বিতর্ক সংঘটিত হত কিন্তু সেইসব স্থানে নারীদেরকে স্বাগত জানানো হয়নি
গণ আলোচনাসভাগুলোতে নারীদেরকে প্রবেশাধিকার না থাকা শিক্ষিত নারীদের জন্য সমস্যার সৃষ্টি করে এবং তা সেইসময়ে নারীদের শিক্ষাগ্রহণের সম্ভাব্যতাকেও কমিয়ে দেয়
ম্যালেয়াস ম্যালেফিকারাম বাংলা ডাইনিদের হাতুরি থেকে শুরু করে রেনেসাঁ ইউরোপে উইচ বা ডাইনিদের উপর ভিত্তি করে অনেক গ্রন্থই লেখা হয়েছে
সেসব গ্রন্থে তাদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে তাদেরকে চিহ্নিত বিচার ও শাস্তি দেয়ার উপায় সম্পর্কে লেখা হয়েছে
এই গ্রন্থগুলো নারীদেরকে নৈতিকভাবে ভ্রষ্ট ও পাপী হিসেবে ভাবা এবং নারীদের উপর অনেক বিধি নিষেধ চাপিয়ে দেবার যে দৃষ্টিভঙ্গি সমাজে প্রচলিত ছিল তাকে শক্তিশালী ও স্থায়ী করে
তবে নারী সম্পর্কে এরকম নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি এবং তাদের উপর নিষেধাজ্ঞাগুলো নিয়ে সকলে একমত হয়নি
সিমোন দে বুভোয়ার লিখেছেন যে প্রথমবারের মত আমরা যে নারীকে তার লিঙ্গের পক্ষ নিয়ে কলম ধরতে দেখি তিনি হলেন ক্রিস্টিন দে পিজাঁ
তিনি পঞ্চদশ শতকে এই বিষয়ে e e o প্রেমের ঈশ্বরের কাছে চিঠি এবং দ্য বুক অফ দ্য সিটি অফ লাভ প্রকাশিত হয়
নারীর শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে প্রথম দিকের পুরুষ সমর্থকদের একজন হলেন হাইনরিখ করনেলিয়াস এগ্রিপ্পা
তিনি দ্য সুপেরিয়র এক্সেলেন্স অফ উইমেন এগেইনস্ট মেন নামে একটি গ্রন্থ রচনা করেছিলেন
ইংল্যান্ডের রাণী ক্যাথেরিন অফ এরাগন সালে নারী শিক্ষার অধিকারের উপর লেখা হুয়ান লুইস ভিভেস এর গ্রন্থ দ্য এডুকেশন অফ এ ক্রিশ্চিয়ান উইমেন গ্রন্থটিকে কমিশন করেন
এই গ্রন্থের নারী শিক্ষার অধিকারের কথা বলা হয়ে এবং নারীর জন্য শিক্ষাকে উৎসাহিত ও জনপ্রিয় করতে বলা হয়
ভিভেস এবং রেনেসাঁ মানবতাবাদী এগ্রিকোলা যুক্তি দেন যে অন্তত সম্ভ্রান্ত নারীদের জন্য শিক্ষার প্রয়োজন
রজার অ্যাশকাম রাণী প্রথম এলিজাবেথকে শিক্ষিত করে তোলেন
তিনি ল্যাতিন ও গ্রীক ভাষা জানতেন এবং তিনি উপলক্ষমূলক কবিতা লিখতেন
তার একটি বিখ্যাত কবিতা হচ্ছে অন মশিয়েরস ডিপারচার যা এখনও সংকলিত হয়ে আছে
রাণী প্রথম এলিজাবেথকে বর্ণনা দিতে গিয়ে বলা হয় তার মদ্যে মেধা ছিল কিন্তু নারীর দুর্বলতা ছিল না পুরুষের অধ্যবসায় এর গুণ তার মধ্যে ছিল যেকারণে তিনি অনেক পরিশ্রমী ছিলেন
তার শরীর দুর্বল ছিল কিন্তু তার হৃদয় ও সাহস ছিল একজন রাজার মত
দেখা যায় কেবল পুরুষের গুণগুলো আরোপ করেই তাকে ভাল শাসক হিসেবে দেখা হচ্ছে
রেনেসাঁ এর সময় রাণী প্রথম এলিজাবেথের মত একজন ক্ষমতাশালী ও সফল নারী হওয়ার অর্থ হচ্ছে কোন না কোন ভাবে পুরুষের মত হওয়া
সেইসময় সমাজের এরকম দৃষ্টিভঙ্গি নারীর সম্ভাবনাকে সীমিত করে দিয়েছিল
সেসময় সম্ভ্রান্ত ঘরের নারীদের শিক্ষা গ্রহণের সম্ভাবনা বেশি ছিল তবে নিম্নশ্রেণীর নারীদের শিক্ষিত হওয়াটা অসম্ভব ছিল না