কিন্তু দেশে নল ও হোগলার বন কমে যাওয়ায় এই বাবুইয়ের সংখ্যা খুবই কম
তা ছাড়া এই পাখি যেখানে বাস করেনল ও হোগলার বনেসেখানে মানুষের চলাচল থাকে
এরা সাধারণত খুটে খুটে বিভিন্ন ধরনের বীজ ধান ভাত পোকা ঘাস ছোট উদ্ভিদের পাতা ফুলের মধুরেণু ইত্যাদি খেয়ে জীবনধারন করে
তারা সাধারণত কাটা জাতীয় বৃক্ষে বাসা তৈরি করে এবং আহার সংগ্রহে সুবিধা হয় এমন স্থান নির্বাচন করে
ল্যামপিরিডি পতঙ্গ পরিবারের একটি গুবরে পোকা বর্গ হল কলিওপ্টেরা
এরা পাখাওয়ালা গুবরে পোকা যাদেরকে সাধারণভাবে জোনাকি পোকা বলা হয় কারন তারা জৈব রাসায়নিক ব্যবস্থায় নিজের শরীর থেকে আলো উৎপন্ন করে
এরা এই আলো দ্বারা যৌন মিলন ঘটানো বা শিকারের উদ্দেশ্যে জ্বেলে থাকে
এরা কোল্ড লাইট বা নীলাভ আলো উৎপন্ন করে কোন আল্ট্রাভায়োলেট বা ইনফ্রারেড তরঙ্গ ছাড়া
এই আলোর রং হলুদ সবুজ বা ফিকে লাল হতে পারে
আলোর তরঙ্গ দৈর্ঘ্য হল থেকে ন্যানোমিটার
oos o o ees eeososo eee o e প্রায় জোনাকির প্রজাতি পাওয়া গেছে গ্রীষ্ম এবং নাতিশীতোষ্ণ মন্ডলের এলাকায়
অনেকেই ভেজা কাঠ আছে এমন এলাকা বা ডোবা জাতীয় এলাকায় থাকে যেখানে তাদের লার্ভা বেচে থাকার অনেক খাদ্য পায়
তাদের ছানা বা কীটগুলো থেকেও আলো নির্গত হয় এদের গ্লোওয়ার্ম বলা হয়
আমেরিকায় এই গ্লোওয়ার্মকে eoe বলা হয়
অনেক প্রজাতিতেই নারী পুরুষ উভয় পতঙ্গ উড়তে পারে কিন্তু কিছু প্রজাতির স্ত্রীরা উড়তে অক্ষম
ees ess ees ose o s o es ee e eee o e জোনাকী এক প্রকারের পতঙ্গ
এই পতঙ্গের তলপেটে স্বয়ংপ্রভ নীলাভসবুজ দ্যুতি থাকে
রাতের অন্ধকারে এদের তারার মত মিটমিট করতে দেখা যায়
এরা সমবেতভাবে এক ছন্দে মিটমিট করতে পারে
এই দ্যুতি আসে লুসিফারিন অক্সিজেন ও এটিপির সংমিশ্রণের লুসিফারেজ দ্বারা অনুঘটিত জারণ থেকে
পৃথিবীতে লাল ও সবুজ আলোর জোনাকি পোকা দেখা যায়
শালবন বৌদ্ধ বিহার বাংলাদেশের প্রাচীন সভ্যতার নিদর্শনগুলোর মধ্যে অন্যতম
কুমিল্লা জেলার লালমাইময়নামতি প্রত্নস্থলের অসংখ্য প্রাচীন স্থাপনাগুলোর একটি এই বৌদ্ধ বিহার
এটি শ প্রত্নতাত্ত্বিক এলাকা হিসেবে চিহ্নিত
কুমিল্লার ময়নামতিতে খননকৃত সব প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনের মধ্যে শালবন বিহার অন্যতম প্রধান
কোটবাড়িতে বার্ডের কাছে লালমাই পাহাড়ের মাঝামাঝি এলাকায় এ বিহারটির অবস্থান
বিহারটির আশপাশে এক সময় শালগজারির ঘন বন ছিল বলে এ বিহারটির নামকরণ হয়েছিল শালবন বিহার
এর সন্নিহিত গ্রামটির নাম শালবনপুর
এখনো ছোট একটি বন আছে সেখানে
এ বিহারটি পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহারের মতো হলেও আকারে ছোট
ধারণা করা হয় যে খৃস্টীয় সপ্তম শতাব্দীর শেষ থেকে অষ্টম শতাব্দীর প্রথম ভাগে দেববংশের চতুর্থ রাজা শ্রীভবদেব এ বৌদ্ধ বিহারটি নির্মাণ করেন
শালবন বিহারের ছয়টি নির্মাণ ও পুনঃর্নির্মাণ পর্বের কথা জানা যায়
খৃস্টীয় অষ্টম শতাব্দীর মধ্যে তৃতীয় পর্যায়ে কেন্দ্রীয় মন্দিরটি নির্মাণ করা হয় ও বিহারটির সার্বিক সংস্কার হয় বলে অনুমান করা হয়
চতুর্থ ও পঞ্চম পর্যায়ের নির্মাণকাজ ও সংস্কার কাজ সম্পন্ন হয় নবমদশম শতাব্দীতে
শালবন বিহারের প্রতিটি বাহু মিটার দীর্ঘ
বিহারের চার দিকের দেয়াল পাঁচ মিটার পুরু
কক্ষগুলো বিহারের চার দিকের বেষ্টনী দেয়াল পিঠ করে নির্মিত
বিহারে ঢোকা বা বের হওয়ার মাত্র একটাই পথ ছিল
এ পথ বা দরজাটি উত্তর ব্লকের ঠিক মাঝামাঝি স্থানে রয়েছে
প্রতিটি কক্ষের মাঝে মিটার চওড়া দেয়াল রয়েছে
বিহার অঙ্গনের ঠিক মাঝে ছিল কেন্দ্রীয় মন্দির
বিহারে সর্বমোট টি কক্ষ আছে
কক্ষের সামনে ফুট চওড়া টানা বারান্দা ও তার শেষ প্রান্তে অনুচ্চ দেয়াল
প্রতিটি কক্ষের দেয়ালে তিনটি করে কুলুঙ্গি রয়েছে
কুলুঙ্গিতে দেবদেবীর মূর্তি তেলের প্রদীপ ইত্যাদি রাখা হতো
এই কক্ষগুলোতে বৌদ্ধ ভিক্ষুরা থাকতেন
সেখানে বিদ্যাশিক্ষা ও ধর্মচর্চা করতেন বিহারের বাইরে প্রবেশদ্বারের পাশে দক্ষিণপূর্ব কোণে একটি হলঘর রয়েছে
চার দিকের দেয়াল ও সামনে চারটি বিশাল গোলাকার স্তম্ভের ওপর নির্মিত সে হলঘরটি ভিক্ষুদের খাবার ঘর ছিল বলে ধারণা করা হয়
হলঘরের মাপ মিটার গুণন মিটার
হলঘরের চার দিকে ইটের চওড়া রাস্তা রয়েছে
প্রত্নতাত্ত্বিক খননের মাধ্যমে বিহারটির ধ্বংসাবশেষ থেকে আটটি তাম্রলিপি প্রায় টি স্বর্ণ ও রৌপ্য মুদ্রা অসংখ্য পোড়া মাটির ফলক বা টেরাকোটা সিলমোহর ব্রোঞ্জ ও মাটির মূর্তি পাওয়া গেছে
এগুলো বাংলাদেশের প্রাচীন প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের স্বাক্ষর বহন করছে
ফারাও eeses oee o ee o eese o eeee o বা হলো গ্রিকরোমান কর্তৃক বিজয়ের পূর্ব পর্যন্ত প্রাচীন মিশরীয় রাজবংশের রাজাদের প্রচলিত উপাধি
ফারাও o আদি মিশরীয় সভ্যতা
মিশরে নগর সভ্যতা গড়ে উঠেছিল খ্রীস্টপূর্ব অব্দে
নীল নদকে কেন্দ্র করে মিশরের এ সভ্যতা গড়ে উঠেছিল বলে গ্রিক ইতিহাসবিদ হেরোডোটাস মিশরকে বলেছেন নীল নদের দান o e e
খ্রীস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত সময়ের মিশরকে প্রাকরাজবংশীয় যুগ বলা হয়
এ সময় মিশর কতগুলো ছোট ছোট নগর রাষ্ট্রে বিভক্ত ছিল
খ্রীষ্টপুর্বাব্দে মেনেস নামের এক রাজা সমগ্র মিশরকে একত্রিত করে একটি নগর রাষ্ট্র গড়ে তোলেন
দক্ষিণ মিশরের মেস্ফিস হয় এর রাজধানী
এভাবে মিশরে রাজবংশের সূচনা হয়
প্রাচীন মিশরের নতুন রাজ্যের সময় ফেরাউনরা ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক নেতা ছিল
বড় বাড়ি বলতে তখন রাজাদের বাড়িকে বোঝানো হত কিন্তু মিশরীয় ইতিহাসের গতিপথের সাথে সাথে তা হারাতে বসে ছিল এমনকি রাজা s এর জন্য ঐতিহ্যবাহী মিশরীয় শব্দের পরস্পরিক পরিবর্তনে মধ্যে প্রকাশ করা হয়েছিল
যদিও মিশরের শাসকরা সাধারণত পুরুষ ছিল ফেরাউন শব্দটা বিরলভাবে মহিলা শাসকদের হ্মেত্রেও ব্যবহার করা হত
ফেরাউনরা বিশ্বাস করত যে দেবতা হরুসের সাথে জীবনের দেহযুক্ত সমস্ত মিশরের পৌরাণিক শাসক এবং ওসিরিসের মৃত্যুতে
এরা নিজেদেরকে সূর্যের বংশধর মনে করত
নিজেদেরকে দেবতা বলে মনে করায় তারা বংশের বাইরে কাউকে বিবাহ করত না
ফলে ভাইবোনেদের মধ্যেই বিবাহ সম্পন্ন হত
ফেরাউনরা মৃত্যুর পরও জীবন আছে বলে বিশ্বাস করত
তাই তাদের মৃত্যুর পর পিরামিড বানিয়ে তার নিচে সমাধিকক্ষে এদের দৈনন্দিন জীবনের ভোগবাসনার সমস্ত সরঞ্জাম রক্ষিত করত
মৃতদেহকে পচন থেকে বাঁচাবার জন্য তারা দেহকে মমি বানিয়ে রাখত এবং স্বর্ণালঙ্কারে মুড়ে সমাধিকক্ষের শবাধারে রাখা হত
এই উপাধি বা নামের উৎপত্তি ঘটেছে মিশরীয় শব্দ থেকে আক্ষরিক অর্থে মহান নিবাস যা রাজকীয় প্রাসাদের বর্ণনা দিয়ে থাকে
ঐতিহাসিকভাবে যদিও ফারাও নামটি শুধুমাত্র নতুন রাজ্যের সময়কালে রাজদের জন্য একটি নাম হিসেবে ব্যবহৃত হতো বিশেষভাবে অষ্টাদশ রাজবংশের মধ্যবর্তী সময়ে হাতশেপসুত রাজত্বের পরবর্তীকালে
oso o e oee o es o e es so ফারাওদের পোশাক অতি বৈচিত্রময় ছিল
তবে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল তাদের পরিহিত মুকুট
তারা সাদা এবং লাল রঙের মুকুট পরত
মিশর হতে উদ্ধারকৃত নার্মার প্যালেট থেকে এ তথ্য মেলে
মিশরীয়রা মৃত্যুর পর আরেকটি জীবনে বিস্বাসী ছিলো
সে জীবনেও রাজা হবেন ফারাও
তাই তারা মৃতদেহ সংরক্ষনের জন্য তৈরী করল পিরামিড
মিশরের সবচেয়ে বড় পিরামিড হল ফারাও খুফুর পিরামিড
খুফুর পিরামিড গড়ে উঠেছিলো একর যায়গা জুড়ে
এর উচ্চতা ছিলো প্রায় সাড়ে চারশত ফুট
মিশরীয় ভাস্কর্যের সবচেয়ে বড় গৌরব স্ফিংস তৈরিতে
বহুখন্ড পাথরের গায়ে ফুটিয়ে তোলা হয়েছিলো এ ভাস্কর্য
স্ফিংসের দেহ সিংহাকৃতিরআর মাথা ছিলো ফারাওএর
ফারাও অভিজাত্যের প্রতীক ছিলো এ মূর্তি
মিশরীয়রা সর্বপ্রথম মাসে বছর দিনে মাসএই গণনা রীতি চালু করে
যেহেতু ফারাও মৃত্যুর পরে রাজা হবেন সেহেতু তাঁর মৃতদেহকে সংরক্ষনের জন্য তারা মমি তৈরি করতে শেখেন
বিক্রমপুর পরগনা বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকা থেকে মাইল দক্ষিণে অবস্থিত
বর্তমানে এ অঞ্চলটি মুন্সীগঞ্জ জেলার অন্তর্গত
বিক্রমপুর বাংলার একটি ঐতিহাসিক এলাকা
সুপ্রাচীন কাল থেকেই এই অঞ্চল তার বৌদ্ধ জ্ঞান চর্চার জন্য এবং পরবর্তীতে সাংস্কৃতিক প্রভাবের জন্য সুপরিচিত
ধারণা করা হয় বৈদিক যুগ থেকে ভাওয়াল ও সোনারগাঁও রাজধানী হিসেবে আবির্ভূত হবার আগ পর্যন্ত এটিই ছিল বাংলার প্রাচীনতম রাজধানী
বিক্রমপুর ছিল রাজা বিক্রমাদিত্যের রাজধানী
এই এলাকায় বাংলার বহু কীর্তিমান ব্যক্তির জন্ম হয়েছে
এখানকার কৃতী সন্তানের মধ্যে রয়েছেন অতীশ দীপঙ্কর জগদীশ চন্দ্র বসু ব্রজেন দাস সত্যেন সেন প্রমুখ
ধারণা করা হয় বিক্রমপুর নামটির উৎপত্তি বিক্রমাদিত্য থেকে
বিক্রমাদিত্য হিন্দু পুরানের একজন রাজা ছিলেন
তবে বেশ কয়েকজন শাসক যেমনঃ চন্দ্রগুপ্ত ধর্মপাল সম্রাট হেমু প্রমুখ বিক্রমাদিত্য পদবিটি গ্রহণ করেছিলেন
oo o s e e o e o s তাই এটি পরিষ্কার নয় কার নামে বিক্রমপুরের নামকরণ করা হয়েছিল
বিক্রমপুর নামের বিক্রম অর্থ সাহস বা বীরত্ব এবং পুর অর্থ নগর বা এলাকা যা উপমহাদেশে বিভিন্ন অঞ্চল বা এলাকার নামের শেষাংশ হিসাবে সাধারণতঃ ব্যবহার করা হয়
বর্তমানে বিক্রমপুর অঞ্চলের কোন প্রশাসনিক স্বীকৃতি নেই
মুন্সিগঞ্জ জেলার একটি বিস্তৃত অংশের মানুষজন নিজেদের ঐতিহাসিক বিক্রমপুরের অধিবাসী বলে দাবি করে
ধারণা করা হয় বিক্রমপুর নগরের অবস্থান ছিল এরকমঃ পশ্চিমে পদ্মানদী উত্তর ও পূর্বে ধলেশ্বরী নদী এবং দক্ষিণে আড়িয়াল খাঁ ও মেঘনা নদীর সংযোগস্থল
সালের একটি মানচিত্রে দেখা যায় কালিগঙ্গা নদী এ অঞ্চলের মাঝখান দিয়ে প্রবাহিত যা এলাকাটিকে দুটি অংশে বিভক্ত করেছিল উত্তর বিক্রমপুর এবং দক্ষিণ বিক্রমপুর
এ সময় বিক্রমপুরের বিস্তৃতি ছিল পূর্বপশ্চিমে প্রায় মাইল এবং উত্তরদক্ষিণে প্রায় মাইল
ক্রমাগত নদী ভাঙ্গনের ফলে প্রাচীন বিক্রমপুর শহর এবং এর পুরাতাত্ত্বিক নিদর্শণসমূহ প্রায় পুরোটাই কালের আবর্তে বিলীন হয়ে গেছে
তবে নদীর গতি পরিবর্তণের ফলে এ ধরণের ভূমিক্ষয় ঐতিহাসিক ভাবেই বাংলার একটি সাধারণ ব্যাপার