জৈন শপথ অনুযায়ী সাধু ও সাধ্বীরা সমস্ত রকম সম্পর্ক ত্যাগ করেন ও সব আসক্তি বর্জন করেন
জৈন আধ্যাত্মিকতায় পরিপূর্ণ অহিংসার চর্চা করা হয়
অহিংসা হল জৈন নীতির প্রথম এবং প্রাথমিক শপথ
একটি ক্ষুদ্র পতঙ্গ হোক কিংবা একজন মানুষ তাঁরা কাউকেই আঘাত করেন না
তাঁদের চলবার পথে কোন পতঙ্গ পড়লে সেটা সরাবার জন্য তাঁরা হাতে একটি ঝাড়ু নিয়ে থাকেন
কিছু জৈন সাধু মুখে একখণ্ড কাপড় পড়ে থাকেন যাতে বায়ুজাত জীবাণু ও পতঙ্গের দুর্দৈববশত কোন ক্ষতি না হয়
অহিংসার কারণে তাঁরা বিদ্যুৎ ব্যবহার করেন না
অধিকন্তু তাঁরা কোন যন্ত্র বা মেশিনও ব্যবহার করেন না
যেহেতু তাঁরা সমস্তরকম আসক্তি ও সম্পর্কশূন্য হন তাই তাঁরা নগ্নপদে শহর থেকে শহরে ভ্রমণ করেন এবং প্রায়শই বনাঞ্চল ও মরুভূমিও পার করেন
একই স্থানে থাকবার জন্য যাতে আসক্তি না জন্মায় সেই কারণে জৈন সাধুরা একটি নির্দিষ্ট জায়গায় দুইমাসের অধিক বসবাস করেন না
যদিও বৃষ্টির সময়ে যেসব প্রাণীর প্রকোপ দেখা যায় তাদের হত্যা এড়াতে চতুর্মাস নামে পরিচিত বর্ষার চারমাস তাঁরা একইজায়গায় অবস্থান করেন
জৈন সাধু ও সাধ্বীরা সম্পূর্ণ কৌমার্য অবলম্বন করেন
তাঁরা বিপরীত লিঙ্গের ব্যবহার করা বসবার মঞ্চ ভাগ করেন না কিংবা স্পর্শও করেন না
কন্দমূল বিহীন পরিপূর্ণ নিরামিষ আহার ভক্ষণই হল জৈন রীতির বৈশিষ্ট্য
শ্বেতাম্বররা খাবার রান্না করেন না গৃহস্থের বাড়ি থেকে সংগৃহীত ভিক্ষাসামগ্রীই ভক্ষণ করেন
দিগম্বর সাধুরা দিনে কেবল একবার খাবার গ্রহণ করেন
এদের কেউই খাদ্যের জন্য কখনও ভিক্ষা করেন না কিন্তু একজন জৈন সাধু একজন গৃহস্থের খাবার গ্রহণ করতে পারেন যদি সেই গৃহস্থ নিজে তাঁর মন ও শরীরের দিক থেকে পবিত্র হন এবং সম্পূর্ণ নিজের ইচ্ছায় নির্দিষ্ট প্রথামাফিক তিনি খাবার সরবরাহ করতে পারেন
এইসময়ে সাধু দণ্ডায়মান অবস্থায় শুধু পরিমিত খাদ্য গ্রহণ করেন
অনশন অর্থাৎ খাদ্য ও পেয় পরিহার জৈন আধ্যাত্মিকতার একটি দৈনন্দিন অঙ্গ
অনশন এক দিন অথবা তার বেশি এমনকি একমাস ব্যাপীও চলতে পারে
নিজেদের শরীরের প্রতি যত্নবান হওয়ায় কিছু সাধু ওষুধ এবং হাসপাতাল পরিহার করেন
এঁদের অন্যান্য কঠোর তপশ্চর্যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল উপবিষ্ট অবস্থায় ধ্যান অথবা ঠাণ্ডা বায়ু বহমানকালে নদীর ধারে দাঁড়িয়ে তপস্যা অথবা দুপুরে সূর্য যখন সবথেকে চরম তখন পাহাড়ের ওপর উঠে ধ্যান
এইসকল তপস্যাগুলি একজন জৈন সাধুর শারীরিক ও মানসিক সক্ষমতা অনুসারে গৃহীত হয়
জৈন সাধুরা সম্পূর্ণভাবে প্রায় অপরিগ্রহ রীতি মেনে চলেন
কিছু জৈন শ্বেতাম্বর সাধু ও সাধ্বীরা শুধুমাত্র শ্বেতবর্ণ সেলাইবিহীন পোশাক পরিধান করেন ঊর্দ্ধাংশ ও নিম্নাংশের পোশাক এবং খাবার জন্য ও ভিক্ষা সংগ্রহের জন্য একটি পাত্র ব্যবহার করেন
পুরুষ দিগম্বর সাধুরা কোন পোশাক পরিধান করেন না এবং ময়ূরপুচ্ছ নির্মিত পিঞ্চি নরম ঝাড়ু ব্যবহার করেন
কম্বল ছাড়া মেঝেতে শয়ন করেন ও নির্দিষ্ট কাঠের মঞ্চে উপবেশন করেন
প্রতিদিনই তাঁরা হয় পুঁথি পাঠ করেন নতুবা ধ্যান কিংবা সাধারণ মানুষকে পাঠদান করেন
তাঁরা বহির্বিশ্বের কর্মকাণ্ড থেকে নিজেদের দূরে রাখেন
অনেক জৈন সাধু অন্তিম সান্থারা বা সাল্লেখানার অন্তিম শপথ গ্রহণ করেন অর্থাৎ শান্তিপূর্ণ ও সম্পর্কহীন মৃত্যু যেখানে ওষুধ খাদ্য এবং পানীয় সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাজ্য
এটা তখনই করা হয় যখন মৃত্যু সমাসন্ন অথবা সাধু বোঝেন যে তাঁর অধিক বয়সজনিত কারণে অথবা রোগশয্যার কারণে তিনি তাঁর গৃহীত শপথ আর মেনে চলতে পারছেন না
আকারাঙ্গ সূত্র থেকে আধ্যাত্মিক আচারবিধির ওপর কিছু উদ্ধৃতি হার্মান জ্যাকবির ইংরেজি অনুবাদ থেকে অনুদিতe o e oos o e s o s e o s eeso দ্বৈতবাদী দার্শনিক মাধবাচার্য অষ্টমঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন
তিনি প্রতিটি মঠে একজন করে সাধু যাঁকে স্থানীয় ভাষায় স্বামীজী বা স্বামীগালু বলা হয় নিযুক্ত করেন যিনি ভগবান শ্রীকৃষ্ণের মাধবাচার্য মূর্তির চারিদিকে প্রদক্ষিণ করে পুজো করবার অধিকার পান
প্রতিটি মঠের স্বামীজী চোদ্দো বছর পর পুজো করবার সুযোগ পান
এই প্রথাটিকে পর্যায় বলা হয় এবং এটা তাঁর সম্প্রদায়ের যেমন বৃন্দাবনের গৌড়ীয় বৈষ্ণব রাধারমণ মন্দির বাইরেও চর্চা করা যায়
বৌদ্ধ ভিক্ষুদের মত ইন্টারন্যাশানাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ কনশিয়াসনেস ইস্কন বা হরে কৃষ্ণ এই নামেই তারা অধিক পরিচিত থেকে আসা ব্রহ্মচারী সাধুরা ভারতের বাইরে থাকা বৈষ্ণবদের মধ্যে সর্বোত্তম
পৃথিবীর বিভিন্ন অঞ্চল থেকে আসা এইসকল সাধুরা একই রকমের দেখতে হয়
তাঁদের বাহ্যরূপ সাধারণ গেরুয়া ধুতি টিকিযুক্ত মুণ্ডিত মস্তক তুলসীর মালা এবং তিলক চিহ্ন এবং সামাজিক রীতিনীতি সাধনা যা কিনা হাজার বছর আগেকার বৈদিক যুগের বর্ণাশ্রম সমাজের থেকে নেওয়া
তাঁদের সামাজিক পরিকল্পনা সন্ন্যাসী এবং সাধারণ মানুষ উভয়কেই অন্তর্গত করেছে এবং প্রত্যেকে তাঁদের জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ের গুণ ও কর্ম অনুযায়ী নিজস্ব কাজ করে
ইস্কন প্রথমে সন্ন্যাসীদের দল হিসেবেই শুরু হয়েছিল কিন্তু এখন এর বেশিরভাগ সদস্যই সাধারণ লোক হয়ে গেছে
যদিও তাদের বেশিরভাগই কিছু সময় ধরে সাধু হিসেবে কাটিয়েছিলেন
ইস্কনে যোগদানকারী নতুন ব্যক্তিরা যাঁরা পূর্ণ সদস্য হতে চায় যাঁরা এর কেন্দ্রে বসবাস করেন তাঁদের প্রথমে তিনমাসের জন্য ভক্ত হিসেবে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয় যার মধ্যে রয়েছে ব্রহ্মচারী জীবনের প্রাথমিক পাঠ
এরপর তাঁরা ঠিক করে তাঁরা কি সন্ন্যাসী হিসেবেই থাকতে চায় নাকি গৃহস্থ হয়ে বিবাহিত জীবন কাটাতে চায়
পঞ্চাশ বছরের বেশি বয়স্ক ব্রহ্মচারী ইস্কনের নিয়মানুসারে সন্ন্যাসী হতে পারে
বর্ণাশ্রম সমাজে সন্ন্যাস হল জীবনের একটি উচ্চতম স্তর যেখানে জীবনকে আধ্যাত্মিক কার্যাবলীর মধ্যে সম্পূর্ণরূপে উৎসর্গ করতে হয়
এটি একটি স্থায়ী প্রক্রিয়া এবং কেউ এটা ছেড়ে যেতে পারে না
একজন সন্ন্যাসী স্বামী পদবি প্রাপ্ত হন
বয়স্ক গৃহস্থ যাঁদের ছেলেমেয়েরা বড় হয়ে গেছে তাঁরা প্রথানুযায়ী বানপ্রস্থ জীবন গ্রহণ করবেন বলে আশা করা যায়
ভারতীয় এবং অধুনা পশ্চিমী সন্ন্যাস সম্প্রদায়ের ভূমিকা বছরের পর বছর ধরে কিছু হলেও বদলাচ্ছে চারিপাশের সামাজিক গঠনের পরিবর্তনের সাথে সাথে
কেইটলিন নাকন জন্ম জুন হলেন একজন মার্কিন অভিনেত্রী এবং সঙ্গীতজ্ঞ তিনি মার্কিন টেলিভিশন চ্যানেল এএমসিতে প্রচারিত অধীরতামূলক দৃশ্যকাব্যের জনপ্রিয় ধারাবাহিক দ্য ওয়াকিং ড্যাডএ তার ভূমিকা ইনিড হিসেবে অভিনয় করার জন্য বিশেষভাবে পরিচিত
নাকন লাভিং জেনারেসলি নামক একটি চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তার অভিনয় জীবনের যাত্রা শুরু করেন
তার প্রথম ছোট পর্দায় হাজির হওয়া ধারাবাহিকটি হল মার্কিন টেলিভিশন চ্যানেল এবিসিতে প্রচারিত দৃশ্যকাব্যিক ধারাবাহিক রেজুরেকশন
এছাড়াও তিনি সালে জনপ্রিয় মার্কিন শিশুতোষ চ্যানেল কার্টুন নেটওয়ার্কএ এডাল্ট সুইম নামক প্রচারণা রাত টা থেকে সকাল টা পযন্ত অংশে মুক্তি পাওয়া হাস্যরসাত্বক দৃশ্যকাব্যের সংক্ষিপ্ত চলচ্চিত্র টু মেনি কুকসএ হাজির হন যেটির একটি প পর্ব ইউটিউবএ তুমুল জনপ্রিয়তা ছড়িয়ে পড়ে
এছাড়া তিনি মার্কিন সম্প্রচারভিত্তিক প্রতিষ্ঠান গোএর রোমাঞ্চকর কাহিনী সমৃদ্ধ দৃশ্যকাব্যের ওয়েব ধারাবাহিক টেগডএ ইলিসা চরিত্রটিতে অভিনয় করছেন
তার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ভূমিকাটি হল অধীরতামূলক দৃশ্যকাব্যের জনপ্রিয় মার্কিন ধারাবাহিক দ্য ওয়াকিং ড্যাডএ ইনিড চরিত্রটি
সালে নাকন তার প্রথম আত্বপ্রকাশকারী ইপি লাভ ইন মে প্রকাশ করেন
লাভ ইন মে কণা পদার্থবিদ্যায় প্রোটন ক্ষয় তেজস্ক্রিয় ক্ষয় এর একটি প্রক্লপিত রুপ যার ফলে প্রোটন ক্ষয় হয়ে অপেক্ষাকৃত হালকা কনায় পরিনত হয় যেমন নিউট্রাল পিয়ন এবং পজিট্রন এ পরিনত হয়
oe es oos o e s e es এই প্রকল্প এ প্রথম অনুমান করেন আন্দ্রেই সাকরভ নামে এক বিজ্ঞানী
এখন পর্যন্ত এর কোন পরীক্ষিত প্রমান নেই
প্রমিত মডেল অনুযায়ী প্রোটন যা ব্যারিয়নের একটি ধরন স্থায়ী হয় এর ব্যারিয়নিক সংখ্যা কোয়ার্ক সংখ্যা সংরক্ষিত হয় বলে
প্রোটন নিজে নিজেই অন্য কোন কণায় রূপান্তরিত হবেনা কারন তারা সবচেয়ে হালকা ব্যারিয়ন আর তাই সবচে কম শক্তিশালী
পজিট্রন বিকিরন তেজস্ক্রিয় বিকিরনের এমন এক অবস্থা যাতে প্রোটন নিউট্রনে রূপান্তরিত হয় তা প্রোটন ক্ষয় না
যদিও প্রোটন পরমানুর ভেতরে অন্যান্য কণার সাথে মিথঃস্ক্রিয়া করে
কিছু প্রমিত মডেলের বাইরের একীভূতকরন তত্ত্ব ব্যারিয়ন নাম্বারের প্রতিসাম্যতা ভেঙ্গে দেয় যা প্রোটনকে হিগস কণা চৌম্বকীয় মনোপোল অথবা এক্স বোসন যার অর্ধজীবন বছর হয় এর মাধ্যমে ক্ষয় হবার অনুমতি দেয়
আজ পর্যন্ত এই একীভূতকরন তত্ত্বের নতুন ঘটনাগুলোর উপর করা সব ভবিষ্যতবানী ভুল প্রমানিত হয়েছে
কোয়ান্টাম মধ্যাকর্ষণ হয়ত প্রোটন ক্ষয়ের ব্যাপারে তার বিস্তার অথবা পূর্ণজীবনের ক্ষেত্রে একটি স্থান নির্ধারন করে দিতে পারে যা একীভূতকরণ তত্ত্বের ক্ষয় স্কেলের সীমারও বাইরে যা সুপারসিমেট্রিতে অতিরিক্ত মাত্রা আনে
প্রোটন ক্ষয় এবং ব্যারিয়নের সংখ্যা এর থেকে অন্যরকম পালটানোর সাথে মিথস্ক্রিয়া ব্যতিতও আরো কিছু তাত্ত্বিক পদ্ধতি আছে
এর মধ্যে অথবা অন্য সংখ্যার বি এবং এল অতিক্রমতা অথবা বিএল অতিক্রামতাও রয়েছে
এরকম উদাহরনের মধ্যে রয়েছে নিওট্রন দোলন এবং উচ্চ শক্তি ও তাপমাত্রার ইলেক্ট্রোউইক স্ফেলেরন এনমালি যার ফলে প্রোটনের এন্টিলেপ্টনে পতিত হওয়া অথবা এর বিপরীত কিছু ঘটতে পারে
o e o o e eo eo oe sesse o eo e o oesses e e o s e se আধুনিক পদার্থবিজ্ঞানের অন্যতম বৃহৎ সমস্যা হল মহাবিশ্বে ম্যাটার এর চেয়ে এন্টিম্যাটার এর প্রাধান্যতা
এই সম্পূর্ন মহাবিশ্বের হয়তো একটি অশূন্য ধনাত্মক ব্যারিয়ন সংখ্যা ঘনত্ব রয়েছে যার মানে ম্যাটার আছে