ইন্দোনেশিয়ার বৌদ্ধরা বছরে একবার এখানে বেশাখ উৎসব উদযাপন করেন
বরোবুদুর ইন্দোনেশিয়ার একক সর্বাধিক পরিদর্শিত পর্যটন কেন্দ্র
যোগাকার্তা থেকে উত্তরপশ্চিম এবং সুরাকার্তা থেকে পশ্চিমে এক বিশাল চড়াই এলাকায় বড়বুদুর অবস্থিত যার দুইদিকে দুইটি জোড়াআগ্নেয়গিরি এবং দুইদিকে দুই নদী বিদ্যমান
জোড় আগ্নেয়গিরিগুলো হল সুনদোরোসামবিং এবং মেরবাবুমেরাপি এবং নদীগুলো হল প্রগো ও এলো
বড়বুদুর পাহাড়ের উপরে বিশাল সমতল পাথরের অবস্থিত সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে যার উচ্চতা এবং এই এলাকার শুকিয়ে যাওয়া হ্রদ পালো হ্রদ থেকে উচ্চতা
এই হ্রদ নিয়ে বিংশ শতাব্দীর বিভিন্ন প্রত্নতত্ত্ববিদদের মধ্যে মতবাদ লক্ষ্য করা যায়
ডাচ শিল্পী এবং হিন্দু ও বৌদ্ধ স্থাপনা বিশেষজ্ঞ ee একটি তত্ত্ব প্রবর্তন করেন
তত্ত্বটি হল কেদু প্লেইন এক সময় হ্রদ ছিল এবং বড়বুদুর প্রধানত প্রতিনিধিত্ব করত হ্রদে ভাসমান পদ্ম ফুল
e ss e e o e oo e এই মন্দিরটি কে অথবা কি উদ্দেশ্য স্থাপিত হয়েছিল সে বিষয়ে কোন লিখিত দলিল পাওয়া যায় না
কিন্তু এই মন্দিরের ভূগর্ভস্থে নির্মিত পাথরের মূর্তি ও ম ও ম শতকে নির্মিত রাজকীয় চত্বরে মূর্তির কারুকাজের ধরন অনুযায়ী এই মন্দিরের নির্মাণকাল ধারণা করা যায়
এই অনুযায়ী বড়বুদুর খ্রিস্টাব্দের দিকে নির্মিত হয় বলে ধারনা করা যায়
oeoo e এই স্থাপনাটি থেকে খ্রিস্টাব্দ মধ্য জাভার সাইলেন্দ্রা সাম্রাজ্যের প্রতিনিধিত্ব করে
s এই মন্দিরটি নির্মাণ করতে আনুমানিক বছর অতবাহিত হয় এবং এই মন্দিরটির নির্মাণকাজ সম্পন্ন হয় সালে সামারতুঙ্গার শাসনামলে
বুদ্ধ স্থাপনা বড়বুদুরসহ দেখতে অনেকটা হিন্দু শিব প্রমবন মন্দিরের মত
খ্রিস্টাব্দে শিভাইত রাজা সঞ্জয় বড়বুদুর মন্দির কমপ্লেক্স থেকে মাত্র কিমি পূর্বে ওকির পর্বতে শিবলিঙ্গ মন্দির স্থাপনের জন্য একটি কমিশন গ্রহণ করেন
বড়বুদুর কয়েক শতাব্দী ধরে ক্রমবর্ধমান বনজঙ্গল ও আগ্নেয়গিরির ছায়ের স্তরে ঢাকা পড়ে
এই স্থাপনাটি পরিত্যক্ত হওয়ার পেছনের কারণ রুহস্যময়
থেকে খ্রিস্টাব্দের মধ্যকার যে কোন সময়ে আগ্নেয়গিরির বিস্ফোরনের কারণে তৎকালীন রাজা এম্পু সিন্দক মেদাং রাজ্যের রাজধানী পূর্ব জাভায় স্থানান্তর করেন
oeoo e কিন্তু এই কারণে যে মন্দিরকটি যে পরিত্যক্ত হয় তা সঠিকভাবে বলা যায় না কিন্তু অনেক উৎসে মন্দিরটি পরিত্যাগের কারণ হিসেবে উক্ত ঘটনাটকে দায়ী করেন
সোয়েকামো তিনি উল্লেখ করে যে একটি প্রচলিত বিশ্বাস আছে যে শতকে জনসংখ্যার অধিকাংশ ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করার ফলে এই মন্দিরটি পরিত্যাগ করা হয়
থেকে খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত জাভা ব্রিটিশ প্রশাসনের অধীনে থাকে
ব্রিটিশ সরকারের নিয়োগোপ্রাপ্ত গভর্ণর লেফটেন্যান্ট গভর্ণরজেনারেল থমাস স্ট্যামফোর্ড র্যা ফলস যিনি জাভার ইতিহাস নিয়ে আগ্রহ প্রকাশ করেন
তিনি জাভার ইতিহাসের সঙ্গে জড়িত অনেক দুষ্প্রাপ্য জিনিস সংগ্রহ করেন এবং দ্বীপ তার পরিভ্রমণে তিনি স্থানীয় অনেক অধিবাসীর সাথে কথা বলে তা নোট করেন
সালের সেমারাং দ্বীপের এই পরিদর্শনে তিনি বুমিসেগ্রো গ্রামের সন্নিকটে একটি বিশাল স্থাপনা সন্ধান পান যা ঘন বনজঙ্গলে আবৃত
তিনি একা এই আবিষ্কারে সমর্থ ছিলেন না তাই তিনি অনুসন্ধানের জন্য ডাচ প্রকৌশলী এইচসিকর্নেলিয়াসকে উক্ত স্থানে প্রেরণ করেন
দুই মাসের মধ্যে কর্নেলিয়াস এবং তার অধীনস্থ জন লোক বন জঙ্গল কেটে উদ্ভিদ আগুনে পুড়ে এবং মাটি খুড়ে এই স্থাপনাটি উদ্ধার করেন
ধ্বসে পড়ার সম্ভাবনা থাকায় তিনি স্থাপনার সব অংশ মাটি খুড়ে বের করতে পারেন নি
তিনি র্যানফলসকে কারুকাজ সহ তার আবিষ্কারের প্রতিবেদন পেশ করেন
যদিও প্রতিবেদনটি কয়েক লাইনের তবু র্যা ফলস এই স্থাপনাটি আবিষ্কারের সব কৃতিত্ব তাকে দেন যা তাকে বিশ্ববাসীর নজরে আনে
এই স্থাপনাটির অনেক কারুশিল্প উল্লেখযোগ্য হল সিংহ কালা মাকারা যা এখন ব্যাংককের জাতীয় যাদুঘরের জাভা শিল্পকলা কক্ষে প্রদর্শিত আছে
সালে জেরমান যখন যোগিয়াকর্তার প্রত্নতত্ত্ব সোসাইটির সভাপতি ছিলেন তখন বড়বুদুর তার দৃষ্টি আকর্ষন করে
সালে ব্রান্ডেসএকজন শিল্প ইতিহাসবিদ দ্যডোর ভ্যান এর্পডাচ সেনাবাহিনী প্রকৌশলী কর্মকর্তা এবং ভ্যান ডি কামেরনির্মাণ প্রকৌশলী এর পুনরুদ্ধার কাজ পরিচালনা করেন
এই পুনরুদ্ধার কাজে অংশ নেয় ডাচ লোক
তারপর পুনরুদ্ধার কাজ সাল পর্যন্ত স্থগিত থাকে
এই পুনরুদ্ধার কাজে ভ্যান এর্প আরেকটি প্রস্তাবনা দেন এবং যা সংগৃহীত হয় অতিরিক্ত লোকের ব্যয়সহ
এর ফলে প্রথম দর্শনে বড়বুদুর তার সোনালী খ্যাতি পুনরুদ্ধার করে
অর্থ সংকটের কারণে এই মন্দিরের পুনরুদ্ধার কাজে শুধুমাত্র এর পরিষ্কারকরণের কাজে গুরুত্ব দেয়া হয়
সালের শেষভাগে এই স্থাপনাটি বিশাল আকারে পুননির্মাণের জন্য ইন্দোনেশিয়ার সরকার আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের প্রতি অনুরোধ জানায়
সালে বড়বুদুর পুনরুদ্ধারের জন্য একটি মহাপরিকল্পনা গৃহীত হয়
থেকে সাল পর্যন্ত ইন্দোনেশিয়া সরকার ও ইউনেস্কো বিশাল পুনরুদ্ধারের কাজ পরিচালনা করে
এই স্থাপনাটি পুনরায় ফিরিয়ে আনা হয় এবং এর প্যানেলের সবগুলোই পরিষ্কার করা হয়
এই কাজে অংশ নেয় মানুষ এবং এই কাজে মোট ব্যয় হয়
পুননির্মাণ শেষ হলে সালে ইউনেস্কো বড়বুদুরকে বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান হিসেবে তালিকাভূক্ত করে
বড়বুদুর বৃহৎ একক বৌদ্ধস্তূপ হিসেবে স্থাপিত হয়
এই মন্দিরটির ভিত্তি বর্গাকৃতির যার প্রত্যেকদিকের দৈর্ঘ্য প্রায়
এটির নয়টি প্লাটফর্ম বা স্তর আছে
যার নিচের তিনটি বর্গাকৃতির এবং উপরের তিনটি গোলাকৃতির
উপরের স্তরটি বাহাত্তরটি ছোট বৌদ্ধস্তূপ দ্বারা বেষ্টিত একটি বৃহৎ বৌদ্ধস্তূপ যা উপরের স্তরকে বৈশিষ্ট্যমন্ডিত করেছে
প্রত্যেকটি বৌদ্ধস্তূপ ঘন্টাকৃতির এবং কারুকার্যমন্ডিত
আশেপাশের বিভিন্ন উৎস থেকে প্রায় পাথর সংগ্রহ করা হয় এই মন্দিরটি তৈরী করতে
এই পাথরগুলো হাতুরী ছাড়াই মাপ অনুযায়ী কাটা হয়
শক্ত গাট পাথরের খাজ নিখুতভাবে মিলেভাবে মিল করে এইসব পাথর পরস্পর জোড়া লাগান হয়
এই পাথরের ভিত্তি তৈরী পর এখানকার মূর্তিগুলো তৈরী হয়
এই স্থাপনাটির চারপাশে সুসংবদ্ধভাবে পানি নিষ্কাশন ব্যবস্থা বিদ্যমান যা উচ্চভূমির ঝড়ে সৃষ্ট পানি নিষ্কাশন করে
প্রত্যেক কোনার টি করে খাজকাটা নলমুখ স্থাপিত আছে যা বন্যার পানি নিষ্কাশন করে
প্রধান স্থাপনাটি তিনটি অংশে বিভক্ত করা যায়ঃ ভিত্তি প্রধান ভবন ও চূড়া
এর স্থাপনার প্রধান ভবনটি পাচটি বর্গাকৃতির স্তরের সমন্বয়ে গঠিত যা উচ্চতা আস্তে আস্তে উপরের দিকে কমে গেছে
ভিত্তির কোনা থেকে প্রথম স্তরটি মিঃ ফুট
প্রত্যেক স্তরে বিদ্যমান সরু করিডর ব্যতিত প্রধান ভবনের প্রত্যেকটির স্তরের উচ্চতা করে হ্রাস পেয়েছে
তিনটি গোলাকৃতির স্তর দ্বারা মন্দিরটির চূড়া গঠিত
যার প্রত্যেকটি স্তরে ছিদ্রযুক্ত স্তপের সারি বিদ্যমান যা বৃত্তাকারভাবে অবস্থিত
মন্দিরের সর্বোচ্চ উচ্চতায় কেন্দ্রে একটি প্রধান গম্বুজ বিদ্যমান যার উচ্চতা ভিত্তি থেকে
মধ্যভাগে অবস্থিতি সিড়ির মাধ্যমে এই মন্দিরের চারপাশ থেকে চূড়ায় পৌছান যায় যাতে টি সিংহ মূর্তিসহ অনেকগুলো তৌরণ বিদ্যমান
বড়বুদুরে প্রায় আলাদা প্রধান কারূশিল্প বিদ্যমান টি বর্ণনামূলক এবং টি কারুকাজ মন্ডিত শ্রেণী
যা প্রায় সম্পূর্ণ মন্দিরে ছড়িয়ে আছে
এই কারুকাজ গুলো মন্দিরের ফুট স্থান দখল করে রেখছে
বর্ণনামূলক কারুকাজ যাতে সুধানা ও মানোহারা গল্প বর্ণিত আছে যা টি দলে বিভক্ত এবং মোট দৈর্ঘ্য
এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য গল্পগুলো হলঃ নিম্নে বড়বুদুরের মূর্তিগুলো প্রদক্ষিণ ঘড়ির কাটা অনুযায়ী পূর্বদিক থেকে মুদ্রাস থেকে শুরুঃ তুবড়ি এক প্রকার আতশবাজি যা নানান উৎসবে বিশেষ করে কালীপূজোর রাতে ফোটানো হয়
একটি গোলকাকৃতি ফাঁপা পোড়ামাটির খোলের মধ্যে স্তরে স্তরে বারুদ দিয়ে ঠাসা থাকে
তুবড়ি জ্বালালে পরে তার থেকে আগুনের স্ফুলিঙ্গ ক্রমশ উপরে উঠতে থাকে এবং চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ে
কালীপূজোর রাতে পশ্চিমবঙ্গের নানা স্থানে তুবড়ি প্রতিযোগিতা হয়
বাজারে বিভিন্ন বছরে তুবড়ির মশলা বিভিন্ন বিশুদ্ধতায় পাওয়া যায় ফলে তার থেকে তুবড়ি বানাতে হলে মশলাগুলোর আনুপাতিক ওজন দরকার মত একটু বদল করতে হয় সোরা কিনে সোজা ব্যবহার করলে বা পরিশোধন করে নিলে তুবড়ির তেজের তারতম্য হয় কেরোসিন দিয়ে ঠাসলে তুবড়ির তেজ বেড়ে যায় খোল ভালো না হলে ফেটেও যেতে পারে লোহাচুর কম বা বেশী দিলে কিম্বা লোহাচুরের ছোট বা বড় দানার আনুপাতিক অনুযায়ী তুবড়ির ঝাড়ের ধরনটাই পাল্টে যায় এখানে একটা গড়পরতা হারের মিশেল রইল তুবড়ি উৎপাদনের জন্য লোহা সোরা গন্ধক ও কাঠকয়লার প্রয়োজন হয়
লোহা ফুলকি সৃষ্টি করতে গন্ধক তাপ বৃদ্ধি করতে সোরা খোলের মধ্যে উচ্চচাপ সৃষ্টি করে যাতে জ্বলন্ত লোহার ফুলগুলো আগ্নেয়গিরির লাভার মত সজোরে উৎক্ষিপ্ত হয় এবং কাঠকয়লা আগুন দীর্ঘস্থায়ী হতে সাহায্য করে
সোনালীসহ তুবড়ি বিভিন্ন প্রকার রঙের হয়ে থাকে
অ্যালুমিনিয়াম শাঁখচুন মোমছাল পটাশ os বেরিয়াম স্ট্রন্শিয়াম o ইত্যাদী নানাপ্রকার রাসায়নিক সহযোগে নানা রকম রঙের তুবড়ি তৈরি করা হয়
উপাদান কিলো সোরা সহযোগে যা বাজি হয় তার হিসাব দিলাম বাজার থেকে এইগুলো কিনে নাও এক কিলো সোরা দেড় কিলো লোহাচুর লোহা কাটার দোকান থেকে পেলে কিলো এন গ্রাম গন্ধক গ্রাম কাঠ কয়লা টা পোয়া খোল বা টা অধপোয়া খোল বা টা ছটাক খোল পারস্পরিক মাপ সমানুপাতিক রেখে মশলা কম বা বেশী করে নেওয়া যেতে পারে
খোল বাজারে মশলা বিক্রি হয় কিলোতে কিন্তু তুবড়ির খোল বিক্রি হয় সেই পুরনো পোয়া ছটাক মাপে খোল নানা মাপে পাওয়া যায় ছটাক আধ পোয়া পোয়া কিলো সের পোয়া ছটাক
কিলো সোরা পরিশোধিত হলে গ্রাম দিয়ে মোটামুটি কিলো মশলা তৈরী হবে তার জন্য চাই সম পরিমাণ খোল মানে কিলো মশলা দিয়ে টা পোয়া খোল বা টা ছটাক খোল ভরা যাবে
মশলা লোহাচুরের তুবড়ি থেকে সোনালী রঙের ফুলের ফোয়ারা বেরয় অনেক দূর ওঠে আবার মাটি পর্য্যন্ত নেমে আসে