গণ ও ঈশ শব্দদুটির সন্ধির মাধ্যমে এই শব্দটির উৎপত্তি
গণ শব্দের অর্থ একটি গোষ্ঠী সমষ্টি বা বিষয়শ্রেণি এবং ঈশ শব্দের অর্থ ঈশ্বর বা প্রভু
বিনায়ক নামটি গণেশের একটি বহুলপরিচিত নাম
এই নামটি পুরাণ ও বৌদ্ধ তন্ত্রগুলিতে বহু বার উল্লিখিত হয়েছে
মহারাষ্ট্রের আটটি বিখ্যাত গণেশ মন্দিরের নামকরণের ক্ষেত্রেও এই নামটির প্রতিফলন লক্ষিত হয়
এই আটটি মন্দিরকে অষ্টবিনায়ক মন্দির বলা হয়
o e so o e ses eso o e es ee o e see e বিঘ্নেশ ও বিঘ্নেশ্বর বিঘ্নের ঈশ্বরese es e so oo o ses e e e o s oo es o o ses o o es o e e es see নাম দুটি থেকে বোঝা যায় যে হিন্দুধর্মে তাঁর প্রধান কাজ বিঘ্নের উপর কর্তৃত্ব স্থাপন ও বিঘ্ন অপসারণ
o ss es o ess e see s oe s e s s e s s e s s তামিল ভাষায় গণেশের একটি গুরুত্বপূর্ণ নাম হল পিল্লাই বা পিল্লাইয়ার
os এ কে নারায়ণের মতে পিল্লাই শব্দের অর্থ শিশু এবং পিল্লাইয়ার শব্দের অর্থ মহান শিশু
তিনি আরও বলেছেন যে দ্রাবিড়ীয় ভাষাগোষ্ঠীতে পাল্লু পেল্লা ও পেল্ল শব্দগুলির মাধ্যমে দাঁত বা হাতির দাঁত বোঝায়
e e e o o অনিতা রাইনা থাপান বলেছেন যে পিল্লাইয়ার নামটির মূল পিল্লে শব্দটির আদি অর্থ সম্ভবত হস্তীশাবক
কারণ পালি ভাষায় পিল্লাকা শব্দের অর্থ তাই
বর্মি ভাষায় গণেশ মহা পেইন্নে নামে পরিচিত
এই নামটির উৎস পালি মহা বিনায়ক নামটি
থাইল্যান্ডে গণেশের জনপ্রিয় নামটি হল ফ্রা ফিকানেত
অধুনা ইন্দোনেশিয়াoe o oe o e ee soee e e o e oes o sse es থাইল্যান্ড কম্বোডিয়া ও ভিয়েতনাম ভূখণ্ডে প্রাচীনতম যে সব মূর্তি ও উল্লেখ পাওয়া গিয়েছে তা খ্রিস্টীয় ম ও ম শতাব্দীর সমসাময়িক
এগুলিতে ভারতের ম শতাব্দী বা তার পূর্ববর্তী গণেশ মূর্তি ও তাঁর বিবরণের প্রতিফলন দেখা যায়
শ্রীলঙ্কার সিংহল বৌদ্ধ অঞ্চলগুলিতে গণেশ গণ দেবিয়ো নামে পরিচিত
সেখানে বুদ্ধ বিষ্ণু স্কন্দ ও অন্যান্য দেবতার সঙ্গে গণেশের পূজাও প্রচলিত আছে
ভারতীয় শিল্পকলায় গণেশ একটি জনপ্রিয় চরিত্র
অন্যান্য দেবদেবীদের তুলনায় গণেশের মূর্তির মধ্যে সময়ের সঙ্গে পরিবর্তনশীল বৈচিত্র্য ও স্বতন্ত্র নিদর্শন বেশি দেখা যায়
খ্রিস্টীয় ষ্ঠ শতাব্দী থেকে ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে গণেশের মূর্তি নির্মাণ প্রাধান্য লাভ করেছিল
o গাণপত্য সম্প্রদায়ে একজন স্বাধীন দেবতা রূপে সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর খ্রিস্টীয় থেকে অব্দের মধ্যবর্তী সময়ে যে সব গণেশ মূর্তি নির্মিত হয়েছিল সেগুলি ছিল শ শতাব্দীতে নির্মিত গণেশ ভাস্কর্যের আদর্শস্থানীয়
গণেশের কয়েকটি সাধারণ ভাস্কর্য বৈশিষ্ট্য এক্ষেত্রে বিশেষ উল্লেখযোগ্য
পল মার্টিনডাবোস্ট খ্রিস্টীয় থেকে অব্দের মধ্যবর্তী সময়ের একটি প্রায় অনুরূপ মূর্তির কথা উল্লেখ করেছেন
os e e oe e se s e s প্রতাপাদিত্য পালও খ্রিস্টীয় শ শতাব্দীর আর একটি অনুরূপ মূর্তির কথা উল্লেখ করেছেন
e e o s e es soe se e os ees o se o s e s e sos ee o s o e e o গণেশের মাথাটি হাতির এবং তাঁর উদরটি স্ফীত
এই মূর্তিতে গণেশের চারটি হাত দেখা যায়
গণেশের চতুর্ভূজ মূর্তিই সর্বাধিক পরিচিত
নিচের ডান হাতে তিনি নিজের একটি ভাঙা দাঁত তাঁর হস্তীমুণ্ডের বাইরের দাঁত ধরে থাকেন
নিচের বাঁ হাতে থাকে একটি মিষ্টান্ন
এটি তিনি নিজের শুঁড় দিয়ে স্পর্শ করে থাকেন
গণেশের প্রাচীন মূর্তিগুলির একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য হল শুঁড়টি বাঁ দিকে বাঁকানো থাকে যাতে গণেশ তাঁর নিচের বাঁ হাতের মিষ্টান্নটি আস্বাদন করছেন সেটি বোঝা যায়
o ইলোরা গুহাসমূহে খ্রিস্টীয় ম শতাব্দীর একটি প্রাচীনতর মূর্তি পাওয়া গিয়েছে
এই মূর্তিতে গণেশের উপরিউক্ত রূপটি চিত্রিত হয়েছে
ee oo e es তবে এই মূর্তিতে তাঁর অন্য দুটি হাতের চিত্রণ অস্পষ্ট
সাধারণ মূর্তিগুলিতে দেখা যায় গণেশ উপরের একটি হাতে একটি কুঠার বা অঙ্কুশ ধরে আছেন এবং অপর হাতে ধরে আছেন একটি পাশ ফাঁস
অল্প কয়েকটি মূর্তিতে দেখা যায় তাঁর হাতে রয়েছে একটি নরমুণ্ড
o e ee o o es এই প্রাচীন মূর্তিতত্ত্বগত উপাদানগুলির প্রভাব গণেশের আধুনিক মূর্তিগুলির মধ্যেও দেখা যায়
একটি আধুনিক মূর্তিতে শুধু দেখা যায় গণেশের নিচের ডান হাতটিতে ভাঙা দাঁত নেই
বরং সেটি দর্শক বা ভক্তের উদ্দেশ্যে অভয়দানকারী ভঙ্গিতে অভয় মুদ্রা প্রদর্শিত হচ্ছে
গণপতির প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় প্রাচীনতম হিন্দু ধর্মগ্রন্থ ঋগ্বেদে
দুটি ঋক মন্ত্রে গণানাম গণপতিম হবামহে ঋগ্বেদ
বাক্যবন্ধগুলি বৈদিক গণপতির একটি ধারণা দেয়
যদিও এই গণপতি ও বর্তমান কালে পূজ্য পৌরাণিক গণপতি এক নয়
তবে একথা অনেকেই স্বীকার করেন বেদোত্তর যুগে ঋগ্বেদের গণপতিব্রহ্মণস্পতি থেকেই পৌরাণিক গজবদনগণেশবিঘ্নেশ্বরএর ধারণাটি বিবর্তিত হয়েছে
os oesses s s e ঋগ্বৈদিক গণপতির অপর নাম ছিল বৃহস্পতি বা বাচস্পতি
অঙ্কুশ বা কুঠার তাঁর অস্ত্র
তাঁর আশিষ ভিন্ন কোনও ধর্মীয় সিদ্ধি সম্ভব নয় বলে মনে করা হত
তিনি সর্বদা গণ নামে একটি নৃত্যগীতকারী দলের সঙ্গে বিরাজমান ও দেবতাদের রক্ষকরূপে কল্পিত হতেন
os oesses s s e অন্যমতে ভারতের আদিম অধিবাসীদের পূজিত হস্তিদেবতা ও লম্বোদর যক্ষের মিশ্রণে গণেশ কল্পনার উদ্ভব
অথবা এমনও হতে পারে গণেশ সম্পূর্ণ অনার্য দেবতা পরে যাঁর আর্যীকরণ ঘটে
গণেশের বাহন ইঁদুর এই আদিম কোনও সংস্কারের প্রতীক
খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম থেকে ষষ্ঠ শতকের মধ্যবর্তী কোনও সময়ের লেখা বৌধায়ণ ধর্মসূত্রে গণেশের উল্লেখ নেই
খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতকে কালিদাস খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতকে ভারবি খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতকে পঞ্চতন্ত্র বা ভরত নাট্যশাস্ত্রও গণেশের সাক্ষ্য দেয় না
গুপ্ত যুগের শেষভাগে খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতক থেকেই এঁর একক পূজা প্রচলিত হয়
মানবগৃহ্যসূত্র ও যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতিতে শাল কটঙ্কট উষ্মিত কুষ্মাণ্ড রাজপুত্র ও দেবযজন ইত্যাদিকেও বিনায়ক বলে উল্লেখ করা হয়েছে
এঁদের কাজ বিঘ্ন উৎপাদন করা
এই সব বিনায়ক মিলে পরে বিঘ্নরাজ গণপতির রূপ নেয়
যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি অনুসারে একজন বিনায়ক অম্বিকার পুত্র
এখানেই গণেশকে প্রথমবার দুর্গার সন্তান বলে উল্লেখ করা হয়
বহু পুরাণে তাঁকে স্বয়ম্ভূ বলা হয়েছে
আবার স্কন্দের গণ বা পার্ষদদের অনেকে পশুপাখির মুখবিশিষ্ট
খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতকের ভূমারাতে এই ধরণের বহু গণের উল্লেখ পাওয়া যায়
গণেশ অর্থাৎ গণঈশের হস্তিমুখের এও এক কারণ হতে পারে
আবার কোনও কোনও মতে যক্ষ ও নাগদেবতা মিলে গণেশ
হাতির মাথাযুক্ত যক্ষ পুরাণে বর্ণিত
যাজ্ঞবল্ক্য সংহিতায় বিনায়ক ও গণপতির পূজার বিবরণ পাওয়া যায়
খ্রিস্টীয় সপ্তম শতকে রচিত ললিত মাধবএও গণেশের উল্লেখ পাওয়া যায়
পৌরাণিকা বিশ্বকোষ হিন্দুধর্ম প্রথম খণ্ড ফার্মা কেএলএম প্রাইভেট লিমিটেড কলকাতা দ্রঃ গণেশ পৌরাণিক হিন্দুধর্মে সর্বাগ্রে পূজ্য ও সেই কারণে অন্যতম প্রধান দেবতা
স্বাভাবিক কারণেই তাঁর সম্পর্কে প্রচলিত নানা আখ্যানউপাখ্যান বিভিন্ন পুরাণ ও মহাকাব্যে স্থান পেয়েছে
গণেশ সম্পর্কিত যে কাহিনিটি পুরাণ ও উপকথায় সর্বাধিক চর্চিত সেটি হল গণেশের গজানন হবার কারণ
বলাই বাহুল্য পুরাণের স্বাভাবিক চরিত্র অনুসারে এক একটি পুরাণে এই প্রসঙ্গে এক এক রকমের ভাষ্য পাওয়া যায়
এমনকি একই পুরাণে পরস্পরবিরোধী দুটি মতও কিছু কিছু ক্ষেত্রে স্থান পেয়েছে
এছাড়াও গণেশের পিতৃমাতৃভক্তি ও বিবাহ সম্পর্কিত নানা কাহিনিও বিভিন্ন গ্রন্থে পাওয়া যায়
ভাদ্র ও মাঘমাসের শুক্লাচতুর্থীকে গণেশ চতুর্থী বলা হয়
হিন্দু বিশ্বাসে এই দিনটি গণেশের জন্মদিন
গণেশ চতুর্থী সংক্রান্ত একটি কিংবদন্তী হিন্দুসমাজে প্রচলিত একবার গণেশ চতুর্থীতে প্রতি বাড়িতে মোদক ভক্ষণ করে ভরা পেটে ইঁদুরে চেপে ফিরছিলেন গণেশ
পথে ইঁদুরের সামনে একটি সাপ এসে পড়লে সে ভয়ে কাঁপতে শুরু করে
এতে গণেশ পড়ে যান ও তাঁর পেট ফেটে সব মোদক রাস্তায় পড়ে যায়
গণেশ উঠে সেগুলি কুড়িয়ে পেটের মধ্যে পুরে পেটের ফাটা জায়গাটি ওই সাপ দিয়ে বেঁধে দেন
আকাশ থেকে চন্দ্র তা দেখে হেসে ফেলেন
তাই গণেশ শাপ দেন যে চতুর্থীর দিন চাঁদ কেউ দেখবে না
প্রসঙ্গত উল্লেখ্য গণেশ অত্যন্ত মোদকপ্রিয় দেবতা
অন্যমতে এই দিনে শিব গণেশকে লুকিয়ে কার্তিকেয়কে একটি ফল দিয়েছিলেন
চন্দ্র তা দেখে হেসে ফেলেন বলে শিব চন্দ্রকে অভিশাপ দেন
গাণপত্য সম্প্রদায়ের প্রধান ধর্মগ্রন্থ তথা গণেশ বিষয়ক দুই উপপুরাণ গণেশ পুরাণ ও মুদ্গল পুরাণএ পৃথক পৃথকভাবে গণেশের যথাক্রমে চার ও আটটি অবতারের কথা বলা হয়েছে
ভারতীয় শিল্প ও চিত্রকলায় গণেশ এক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও জনপ্রিয় মূর্তিকল্প
গণেশের নানা রূপের বর্ণনা যেমন পুরাণ ও ইতিহাসে পাওয়া গেছে তেমনি তাঁর বিচিত্র ও বহুমুখী মূর্তিও ভারতীয় উপমহাদেশে এমনকি উপমহাদেশের বাইরেও নানা স্থান থেকে আবিষ্কৃত হয়েছে
তাঁর মূর্তিগুলি বিচিত্র ভাবে রঞ্জিত
কোথাও তিনি দণ্ডায়মান কোথাও নৃত্যরত কোথাও তিনি অসুরবধকারী বীর যুবা কোথাও বা শিশুপুত্র বেশে মাতাপিতার ক্রোড়ে ক্রীড়ারত আবার কোথাও নিছক পূজাভিলাষী হয়ে উপবিষ্ট
জানা যায় গণেশের মূর্তি প্রথম নির্মিত হয়েছিল শ্রীলঙ্কায় খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতকে
খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতকে ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলের গণেশের মূর্তি নির্মিত হতে শুরু করে
খ্রিস্টীয় সপ্তম শতকেই গণেশ এক লোকপূজ্য দেবতার আসন লাভ করেন ও তাঁর বহু মূর্তি নির্মিত হতে শুরু করে
ভারতীয় শিল্পকলায় প্রথম থেকেই গণেশ গজানন একদন্ত ও লম্বোদর
গণেশের ধ্যান প্রার্থনা ও প্রণাম মন্ত্রেও তাঁর এই রূপেরই কদর বেশি
যেমন খর্বং স্থূলতনুং গজেন্দ্রবদনং লম্বোদরং সুন্দরং প্রস্যন্দন্মদ্গন্ধলুব্ধমধুপব্যালোলগণ্ডস্থলম্
দন্তাঘাতবিদারিতারিরুধিরৈঃ সিন্দূরশোভাকরং বন্দে শৈলসুতাসুতং গণপতিং সিদ্ধিপ্রদং কামদম্