যদিও মৃত্যু একজন দুঃখী মানুষের দুঃখের ইতি ঘটাবে তার আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুরা দুঃখিত হয়ে উঠতে পারে
ডেভিড হিউমএর মৃত্যুর পর আত্মহত্যা বিষয়ে তাঁর একটি প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়
এই প্রবন্ধে হিউম আত্মহত্যার কর্মকে ঈশ্বরকে অপমান করার একটি প্রচেষ্টা বলে অভিমত দিয়েছেন
আত্মহত্যা হলো ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ
তবে আত্মহত্যা যে নিজের প্রতি বা অন্যের প্রতি দায়িত্ব পালনের প্রতি অবজ্ঞাপ্রসূত অপমান সে সম্পর্কে খুব কমই আলোকপাত করেছেন
হিউমএর মতে আত্মহত্যাকে পরিবার ও সমাজ পরিত্যাগ করে সন্ন্যাসব্রত পালনের সাথে তুলনা করা যেতে পারে যা অনৈতিক নয়
কিন্তু আত্মহত্যাকারীর নির্ভরশীলরা এতে দূর্বল হয়ে পড়ে
যদিও হিউম স্বীকার করেছেন যে কখনো কখনো আত্মহত্যাস্পৃহা জাগতে পারে তবে সম্ভবপর অন্য সকল উপায় বিবেচনা করার আগে আত্মহত্যার চিন্তা বিবেচনা করা হাস্যকর
আত্মহত্যার স্বপক্ষে যারা যুক্তি দেখান তাদের মতে কিছু কিছু উদ্ভূত পরিস্থিতিতে যেমন অনারোগ্য রোগভোগ বার্ধক্যজনিত দূর্বলতা ইত্যাদি অবস্থায় আত্মহত্যা অধিকারের পর্যায়ে পড়ে
যদিও জীবন সাধারণত ভালো তবুও যারা অনিবর্তনীয় দুর্ভোগ পোহাচ্ছেন তাদের দুর্ভোগ বাড়ানোর কোনো যুক্তি নেই
একজন ব্যক্তিকে জীবন ও আত্মহত্যার মধ্যে বেছে নিতে দেয়ার স্বপক্ষে কিছু যুক্তি আছে
আত্মহত্যাকে ব্যক্তির ইচ্ছার উপর উপর ছেড়ে দেয়া উচিত বলে যারা যুক্তি দেখান তাদের মতে আত্মহত্যা সবসময় অযৌক্তিক নয় কখনো কখনো বাস্তব সমস্যার সঠিক সমাধান
যেখানে বিকল্প সকল উপায় আত্মহত্যার চেয়ে খারাপ বলে মনে হবে তখন আত্মহত্যা একটি বৈধ কাজ
কিছু চিন্তাবিদের আত্মহত্যার প্রতি সমর্থনপুষ্ট দৃষ্টিভঙ্গী ছিল
গোথ এবং স্কোপেনহাওয়ার আত্মহত্যাকে জীবনের সবচেয়ে বড় স্বস্তি হিসেবে দেখেছেন
স্কোপেন হাওয়ার এর মতে আত্মহত্যাকে তারা ভীরুতাপূর্ণ কাজ বলে জ্ঞান করে তারা বলে আত্মহত্যা ভুল কাজ অথচ পৃথিবীতে মানুষের নিজের জীবনই তার জন্য সবচেয়ে অনাক্রম্য ব্যাপার
স্কোপেনহাওয়ার আত্মহত্যাকে অনৈতিক বলে মনে করেন না আত্মহত্যাকে একজন ব্যক্তির অধিকার বলে মনে করেন
আত্মহত্যার সমর্থনে চমৎকার একটি রূপক ব্যবহার করেছেন স্কোপেনহাওয়ার
আত্মহত্যার মাধ্যমে মৃত্যুকে দুঃস্বপ্ন দেখতে থাকা একজন ঘুমন্ত মানুষের ঘুম ভেঙ্গে বাস্তবে ফেরার সাথে তুলনা করেছেন স্কোপেনহাওয়ার
স্বাধীনতাবাদ দাবী করে যে মানুষের জীবন শুধু তারই দ্বিতীয় কোন ব্যক্তির কোন অধিকার নেই কোন প্রকার আদর্শ তার উপর আরোপ করার
বরং সবধরনের সিদ্ধন্ত শুধুমাত্র ব্যক্তির উপরই নির্ভরশীল এবং নিজের জন্য নেয়া ব্যক্তির যেকোন সিদ্ধান্তকে শ্রদ্ধা করা উচিত
দার্শনিক ও মনঃস্তত্ববিদ থমাস জাস্জ আরেক প্রস্থ এগিয়ে বলছেন যে আত্মহত্যার অধিকার মানুষের মৌলিক অধিকারগুলোর একটি
যদি স্বাধীনতার মানে হয় নিজস্বতার মালিকানা নিজের জীবন ও শরীরের উপর মালিকানা তবে একজন মানুষের নিজের জীবন ত্যাগ করার অধিকার তার সবচেয়ে বড় মৌলিক অধিকারগুলোর একটি
যদি অন্য কেউ একজন মানুষকে বেঁচে থাকার জন্য বাধ্য করে তবে মানুষটি তার নিজের জীবনের মালিক নয় তার জীবন অন্যের কাছে বন্দী
উনিশ ও বিশ শতকের আত্মহত্যা সম্পর্কিত দার্শনিক চিন্তার জিজ্ঞাসাক্ষেত্র অনেক ক্ষেত্রেই আত্মহত্যা করা হলো মুক্তিইচ্ছা পালনের স্বাধীনতা এই দৃষ্টিভঙ্গীকেও ছাড়িয়ে গেছে
এ সময়ের চিন্তায় আত্মহত্যা কেন করবো এটা কোন প্রশ্ন নয় আত্মহত্যা কেন করবোনা এটিই প্রশ্ন
অনেক অস্তিত্ববাদী দার্শনিক জীবন নৈর্বক্তিকভাবে অর্থহীন এই প্রতিজ্ঞা সত্য ধরেই জীবন সম্পর্কিত দার্শনিক আলোচনা শুরু করেন এবং কেন একজন মানুষ আত্মহত্যা করবে না এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজে বেড়ান তাদের আলোচনায়
অতঃপর তারা যে উত্তর খুঁজে পান তা হলো একজন মানুষের নিজের জীবন অর্থময় করে তোলার ক্ষমতা সেই ব্যক্তি মানুষের আছে
অঁরিলুই বের্গসনএই ফরাসি ব্যক্তিনাম বা স্থাননামটির বাংলা প্রতিবর্ণীকরণে শীর্ষক রচনাশৈলী নিদের্শিকাতে ব্যাখ্যাকৃত নীতিমালা অনুসরণ করা হয়েছে
ফরাসি eos eso ই অক্টোবর ঠা জানুয়ারি ছিলেন একজন বিশিষ্ট ফরাসি দার্শনিক
বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে তিনি বিশেষ প্রভাবশালী ছিলেন
বের্গসন অনেক চিন্তাবিদকে এই তত্ত্ব বিশ্বাস করাতে সমর্থন হয়েছিলেন যে তাৎক্ষণিক অভিজ্ঞতা ও অণুমান বাস্তবতাকে বোঝার ক্ষেত্রে যুক্তি বা বিজ্ঞান অপেক্ষা অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ
সালে তাঁর সমৃদ্ধ ও অভিনব ধ্যানধারণা এবং সেগুলিকে সুচারুভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য তাঁকে সাহিত্যে নোবেল পুরস্কারে ভূষিত করা হয়
রবার্ট লি ফ্রস্ট মার্চ জানুয়ারি ছিলেন একজন মার্কিন কবি
গ্রামীণ জীবনের বাস্তবানুগ বর্ণনা এবং মার্কিন কথ্যভাষায় তাঁর মুন্সিয়ানা ছিল অসামান্য
তাঁর রচনায় বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধ্বের নিউ ইংল্যান্ডের গ্রামীণ বর্ণনা পাওয়া যায়
এই বর্ণনার মধ্যে মিশে রয়েছে জটিল সামাজিক ও দার্শনিক বিষয়বিন্দু
তাঁর রচনা প্রায়শই উদ্ধৃত হয়ে থাকে
জীবদ্দশাতেই তিনি নানা পুরস্কারে ভূষিত হন
কবিতায় পুলিৎজার পুরস্কারই পেয়েছিলেন চারবার
সাংবাদিক উইলিয়াম প্রেসকট ফ্রস্ট জুনিয়র এবং ইসাবেলা মুডির সন্তান রবার্ট ফ্রস্ট্র খ্রিস্টাব্দের মার্চ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সান ফ্রান্সিসকোতে জন্মগ্রহণ করেন
পিতার মৃত্যুর পর ফ্রস্টরা ম্যাসাচুসেটসের লরেন্সে চলে আসেন
খ্রিস্টাব্দে ফ্রস্ট লরেন্স হাই স্কুল উত্তীর্ণ হন
পরবর্তীতে গ্রামীণ জীবনের সঙ্গে সখ্য গড়ে উঠলেও তিনি বড় হয়েছিলেন শহরে নাগরিক পরেবেশে
হাইস্কুলে পড়ার সময় কবিতা পড়া এবং কবিতা লেখার ব্যাপারে আগ্রহী হয়ে উঠেন
এ স্কুলের একটি সাময়িকীতে তাঁর প্রথম কবিতা প্রকাশিত হয়
হ্যানোভারের ডার্টমাউথ কলেজে তিনি কিছুদিন পড়াশোনা করেন তারপর বাড়ি ফিরে আসেন
পড়াশুনার পাট চুকে যাওয়ার পর ফ্রস্ট মুচি থেকে শুরু করে সংবাদপত্র সম্পাদনা পর্যন্ত বিভিন্ন কাজ করে আয়উপার্জ্জনের চেষ্টা করেছেন
তবে শেষাবধি জীবিকার জন্য তিনি শিক্ষকতাকে বেছে নেন
খ্রিস্টাব্দে তিনি নিজের কবিতা মাই বাটারফ্লাই এন এলিজি বিক্রি করে দেন মাত্র মার্কিন ডলারের বিনিময়ে
খ্রিস্টাব্দে ফ্রস্ট ইলিনর মিরিয়াম হোয়াইট নামের এক মহিলার সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন
এসময় তিনি হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটিতে পড়াশুনা করছিলেন
মিরিয়াম হোয়াইট ফস্ট্রের কবিজীবনে এক অনবদ্য প্রেরণা হয়ে আবর্ভুত হন
খ্রিস্টাব্দে তাঁর বয়েজ উইল এবং নর্থ অব বোস্টন প্রচ্ছদনামে দুটি কাব্যগ্রন্থ প্রকাশিত হয়
সারা দেশে তাঁর কবিখ্যাতি ছড়িয়ে পড়তে থাকে ইতোমধ্যে
খ্রিস্টাব্দের মধ্যে যুক্তরাস্ট্রের শীর্ষস্থানীয় খ্যাতিমান কবিদের একজন হয়ে ওঠেন রবার্ট ফ্রস্ট
ফ্রস্ট খ্রিস্টাব্দের জানুয়ারি ম্যাসাচুসেটসে পরলোকগমন করেন
সুফি বলতে বোঝানো হতে পারে সুপারস্কেপ মোবাইল ফোন গেমস প্রস্তুতকারী প্রতিষ্ঠান
এটি বেশ কয়েকটি মোবাইল ফোন গেমস তৈরি করেছিল যেগুলো টুয়েন্টিয়েথ সেঞ্চুরি ফক্স ইউনিভার্সাল স্টুডিওস সনি পিকচার্স মোবাইল এন্ড গ্লোবাল ওয়্যারলেস এন্টারটেনমেন্টের মতো কোম্পানীগুলো থেকে লাইসেন্সপ্রাপ্ত
খ্রিস্টাব্দের প্রথমদিকে গ্লু মোবাইল এটিকে কিনে নেয়
তৈরিকৃত গেমসের আংশিক তালিকা কবীর হিন্দি পাঞ্জাবি উর্দু soosee eooesooe soo soooeeee প্রাচীন ভারতের একজন কবি যিনি সেই সময়ে দাঁড়িয়ে হিন্দু মুসলমান সম্প্রীতির কথা বলেছিলেন
তাঁর রচনা ভক্তি আন্দোলনকে গভীরভাবে প্রভাবিত করলেও তিনি আসলে প্রেমের কথা এবং জীবনের কথা বলেছিলেন যার মধ্যে প্রত্যক্ষ কোন তত্ত্ব ছিলনা
পরবর্তীকালে তাঁর গান ও কবিতাকে সুফি ধারা এবং মরমিয়া বাদের সঙ্গে যুক্ত করে দেওয়া হয়
কবীর নামটি আরবি আলকবির শব্দটি থেকে এসেছে
শব্দটির অর্থ মহান এটি কুরআনে উল্লিখিত আল্লাহ্র তম নাম
কবীরের জন্মমৃত্যু ঠিক কবে তার জানা যায় নি
লহরতালাব নামক স্থানে তাঁর জন্ম হয়ে বলে অনেকে মনে করেন
মুসলমান জোলার ঘরের সন্তান ছিলেন তিনি
কবীর বড় হয়েছিলেন তাঁত শিল্পের মাঝে
বুনন শিল্পের কথা তাই বারবার উঠে আসে তাঁর লেখার মধ্যে
এ কথা জানা যায় যে সমাজের নিম্ন বিত্ত শ্রেণীর মানুষ ছিলেন কবীর
তাঁর লেখার মধ্যেও নিজের অর্থনৈতিক অবস্থার ইঙ্গিত পাওয়া যায়
কবীর লেখক ছিলেন না কেবল কবীর একজন সৃষ্টিকর্তা
তিনি সাধক এবং গৃহস্থ সন্ন্যাসী
কবীরের বানী মৌখিক পরম্পরায় প্রবাহিত হত
গানের মধ্যে দিয়ে তাঁর কথা ছড়িয়ে পড়তো যুগের ওপারে
তাঁর গান কাশী দিল্লী পাঞ্জাব রাজাস্থান গুজরাট বিহার বাংলা হয়ে ওড়িশা অবধি ছড়িয়ে পড়ে
কবীরের গানে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন গুরু নানক
থেকে এ কবীরের বেশ কিছু কবিতা যুক্ত হয়ে যায় গবিন্দাল পথি সমূহের মধ্যে
কবীরের লিখিত পান্ডুলিপি তিনটি পথে বিভক্ত হয়ে পড়ে
যেমন উত্তরের শাখা শিখদের দ্বারা পালিত হয়
এই পথ নানক গুরু গবিন্দ সিংহের হাত ধরে ক্রমে শিখ ধারার মধ্যে ঢুকে যায়
পাশ্চাত্য শাখা এই শাখা মূলত রাজস্থান অবধি গেছে
পরবর্তীকালে দাদূ দয়াল এবং নিরঞ্জন সম্প্রদায়ের মাধ্যমে তা বিকাশ লাভ করে
দাদূ পন্থীরা নির্গুণের উপাসক ছিলেন
পূর্বের শাখা কবীর পন্থকে নিয়ে কাজ করে
কবীর বীজক এই শাখার একটা গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ
এখানে গানের ধারা কম বরঞ্চ মৌখিক পরম্পরাটাকে লেখায় আটকে ফেলার চেষ্টা লক্ষ্য করা যায়
যা কেবল হাতে লেখাই নয় ছাপাখানা অবধি পৌঁছে যায় উনিশ শতকে
এই পথে সহজ গানের পরিবর্তে তত্ত্ব কথা প্রাধান্য পায়
কবীরের অনুবাদে বহু ভাষার সমাগম প্রত্যক্ষ করা যায়
মৌখিক ধারায় প্রচলিত ছিল কিন্তু সেগুলোকে যখন লিখিত আকারে ধরা হয় তখন তার মধ্যে অন্য ভাষার ঝোঁক পড়ে যায়
শিখ দের ক্ষেত্রে পাঞ্জাবী ভাষার অংশ জুড়ে যায়
আবার রাজস্থানে কবীরের অনুবাদ ভিন্ন স্বাদের
তাঁর কবিতার মধ্যে বুনন শিল্পের কথা পাওয়া যায়
শাড়ি কাপড় বোনাএই লোকজ উপাদান গুলো কবীরের কবিতায় বার বার ফিরে আসে