নৃতাত্ত্বিক ক্রিস্টোফার জন ফুলারের মতে হিন্দু দেবতাদের মূর্তি সাধারণত মানুষ বা পশুর অনুষঙ্গে নির্মিত হয়
সেক্ষেত্রে প্রতীকরূপী শিবলিঙ্গ একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যতিক্রম
e o e o s soe oosooeo কেউ কেউ মনে করেন লিঙ্গপূজা ভারতীয় আদিবাসী ধর্মগুলি থেকে হিন্দুধর্মে গৃহীত হয়েছে
oe o s অথর্ববেদে একটি স্তম্ভের স্তব করা হয়েছে
কারোর কারোর মতে যূপস্তম্ভ বা হাঁড়িকাঠের সঙ্গে শিবলিঙ্গের যোগ রয়েছে
উক্ত স্তবটিকে আদিঅন্তহীন এক স্তম্ভ বা স্কম্ভএর কথা বলা হয়েছে এই স্কম্ভ চিরন্তন ব্রহ্মের স্থলে স্থাপিত
যজ্ঞের আগুন ধোঁয়া ছাই মাদক সোমরস ও যজ্ঞের কাঠ বহন করার ষাঁড় ইত্যাদির সঙ্গে শিবের শারীরিক বৈশিষ্ট্য ও গুণাবলির যোগ লক্ষিত হয়
মনে করা হয় কালক্রমে যূপস্তম্ভ শিবলিঙ্গের রূপ নিয়েছিল
লিঙ্গপুরাণে এই স্তোত্রটি ব্যাখ্যা করতে গিয়ে একটি কাহিনির অবতারণা করা হয়
এই কাহিনিতে উক্ত স্তম্ভটিকে শুধু মহানই বলা হয়নি বরং মহাদেব শিবের সর্বোচ্চ সত্ত্বা বলে উল্লেখ করা হয়েছে
ভারত ও কম্বোডিয়ায় প্রচলিত প্রধান শৈব সম্প্রদায় ও অনুশাসন গ্রন্থ শৈবসিদ্ধান্ত মতে উক্ত শৈব সম্প্রদায়ের প্রধান উপাস্য দেবতা পঞ্চানন পাঁচ মাথাবিশিষ্ট ও দশভূজ দশ হাতবিশিষ্ট সদাশিব প্রতিষ্ঠা ও পূজার আদর্শ উপাদান হল শিবলিঙ্গ
o oo e o es s e s o o ee o eso o e sso o s ee oe e se o oe oe se ee এখনও পূজিত হয় এমন প্রাচীনতম লিঙ্গটি রয়েছে গুডিমাল্লামে
ক্লস ক্লোস্টারমায়ারের মতে এটি স্পষ্টতই শিশ্নের অনুষঙ্গে নির্মিত
লিঙ্গটির নির্মাণকাল খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী
s osee e o s ess শিবের একটি অবয়ব লিঙ্গটির সম্মুখভাগে খোদিত রয়েছে
s e eos s ee oo সালে আ ভিউ অফ দ্য হিস্ট্রি লিটারেচার অ্যান্ড মিথোলজি অফ দ্য হিন্দুজ গ্রন্থে লেখক ব্রিটিশ মিশনারি উইলিয়াম ওয়ার্ড হিন্দুদের অন্যান্য ধর্মীয় প্রথার সঙ্গে লিঙ্গপূজারও নিন্দা করেছিলেন
তাঁর মতে লিঙ্গপূজা ছিল মানুষের চারিত্রিক অবনতির সর্বনিম্ন পর্যায়
শিবলিঙ্গের প্রতীকবাদটি তাঁর কাছে ছিল অত্যন্ত অশালীন সে সাধারণের রুচির সঙ্গে মেলানোর জন্য এর যতই পরিমার্জনা করা হোক না কেন
ব্রায়ান পেনিংটনের মতে ওয়ার্ডের বইখানা ব্রিটিশদের হিন্দুধর্ম সম্পর্কে ধারণা ও উপমহাদেশে রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক কর্তৃত্বের মূল ভিত্তিতে পরিণত হয়েছিল
ব্রিটিশরা মনে করত শিবলিঙ্গ পুরুষ যৌনাঙ্গে আদলে নির্মিত এবং শিবলিঙ্গের পূজা ভক্তদের মধ্যে কামুকতা বৃদ্ধি করে
অবশ্য সালে হোরাস হেম্যান উইলসন দক্ষিণ ভারতের লিঙ্গায়েত সম্প্রদায় সম্পর্কে একটি বই লিখে এই ধারণা খণ্ডানোর চেষ্টা করেছিলেন
মনিয়ার উইলিয়ামস তাঁর ব্রাহ্মণইজম্ অ্যান্ড হিন্দুইজম্ বইয়ে লিখেছেন লিঙ্গ প্রতীকটি শৈবদের মনে কোনো অশালীন ধারণা বা যৌন প্রণয়াকাঙ্ক্ষার জন্ম দেয় না
জেনেন ফলারের মতে লিঙ্গ পুরুষাঙ্গের অনুষঙ্গে নির্মিত এবং এটি মহাবিশ্বরূপী এক প্রবল শক্তির প্রতীক
ডেভিড জেমস স্মিথ প্রমুখ গবেষকেরা মনে করেন শিবলিঙ্গ চিরকালই পুরুষাঙ্গের অনুষঙ্গটি বহন করছে
অন্যদিকে এন রামচন্দ্র ভট্ট প্রমুখ গবেষকেরা মনে করেন পুরুষাঙ্গের অনুষঙ্গটি অপেক্ষাকৃত পরবর্তীকালের রচনা
s oe es > এম কে ভি নারায়ণ শিবলিঙ্গকে শিবের মানবসদৃশ মূর্তিগুলি থেকে পৃথক করেছেন
তিনি বৈদিক সাহিত্যে লিঙ্গপূজার অনুপস্থিতির কথা বলেছেন এবং এর যৌনাঙ্গের অনুষঙ্গটিকে তান্ত্রিক সূত্র থেকে আগত বলে মত প্রকাশ করেছেন
se o sos s oosooeo রামকৃষ্ণ পরমহংস জীবন্তলিঙ্গপূজা করতেন
s eo e ee s সালে প্যারিস ধর্মীয় ইতিহাস কংগ্রেসে রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিষ্য স্বামী বিবেকানন্দ বলেন শিবলিঙ্গ ধারণাটি এসেছে বৈদিক যূপস্তম্ভ বা স্কম্ভ ধারণা থেকে
যূপস্তম্ভ বা স্কম্ভ হল বলিদানের হাঁড়িকাঠ
এটিকে অনন্ত ব্রহ্মের একটি প্রতীক মনে করা হত
জার্মান প্রাচ্যতত্ত্ববিদ গুস্তাভ ওপার্ট শালগ্রাম শিলা ও শিবলিঙ্গের উৎস সন্ধান করতে গিয়ে তাঁর গবেষণাপত্রে এগুলিকে পুরুষাঙ্গের অনুষঙ্গে সৃষ্ট প্রতীক বলে উল্লেখ করে তা পাঠ করলে তারই প্রতিক্রিয়ায় বিবেকানন্দ এই কথা বলেছিলেন
বিবেকানন্দ বলেছিলেন শালগ্রাম শিলাকে পুরুষাঙ্গের অনুষঙ্গ বলাটা এক কাল্পনিক আবিষ্কার মাত্র
তিনি আরও বলেছিলেন শিবলিঙ্গর সঙ্গে পুরুষাঙ্গের যোগ বৌদ্ধধর্মের পতনের পর আগত ভারতের অন্ধকার যুগে কিছু অশাস্ত্রজ্ঞ ব্যক্তির মস্তিস্কপ্রসূত গল্প
স্বামী শিবানন্দও শিবলিঙ্গকে যৌনাঙ্গের প্রতীক বলে স্বীকার করেননি
সালে এইচ এইচ উইলসন একই কথা বলেছিলেন
ঔপন্যাসিক ক্রিস্টোফার ইসারউড লিঙ্গকে যৌন প্রতীক মানতে চাননি
ব্রিটানিকা এনসাইক্লোপিডিয়ায় ভুক্তিতেও শিবলিঙ্গকে যৌন প্রতীক বলা হয়নি
মার্কিন ধর্মীয় ইতিহাস বিশেষজ্ঞ ওয়েনডি ডনিগারের মতে যদিও অধ্যাপক ডনিগার পরবর্তীকালে তাঁর দ্য হিন্দুজ অ্যান অল্টারনেটিভ হিস্ট্রি বইতে তাঁর বক্তব্য পরিষ্কার করে লিখেছেন
তিনি বলেছেন কোনো কোনো ধর্মশাস্ত্রে শিবলিঙ্গকে ঈশ্বরের বিমূর্ত প্রতীক বা দিব্য আলোকস্তম্ভ বলে উল্লেখ করা হয়েছে
এই সব বইতে লিঙ্গের কোনো যৌন অনুষঙ্গ নেই
শিব শব্দের অপর একটি অর্থ হল যাঁর মধ্যে প্রলয়ের পর বিশ্ব নিদ্রিত থাকে এবং লিঙ্গ শব্দটির অর্থও একই যেখানে বিশ্বধ্বংসের পর যেখানে সকল সৃষ্ট বস্তু বিলীন হয়ে যায়
যেহেতু হিন্দুধর্মের মতে জগতের সৃষ্টি রক্ষা ও ধ্বংস একই ঈশ্বরের দ্বারা সম্পন্ন হয় সেই হেতু শিবলিঙ্গ স্বয়ং ঈশ্বরের প্রতীক রূপে পরিগণিত হয়
হেলেন ব্রুনারের মতেe e e se se o e o o e es e ees es s see o e eoeo o s e e e oeseese ee e ssese লিঙ্গের সামনে যে রেখাটি আঁকা হয় তা পুরুষাঙ্গের গ্ল্যান্স অংশের একটি শৈল্পিক অনুকল্প
এই রেখাটি আঁকার পদ্ধতি মধ্যযুগে লেখা মন্দির প্রতিষ্ঠাসংক্রান্ত অনুশাসন এবং আধুনিক ধর্মগ্রন্থেও পাওয়া যায়
প্রতিষ্ঠাপদ্ধতির কিছু কিছু প্রথার সঙ্গে যৌন মিলনের অনুষঙ্গ লক্ষ্য করা যায়
যদিও গবেষক এস এন বালগঙ্গাধর লিঙ্গের যৌন অর্থটি সম্পর্কে ভিন্নমত পোষণ করেছেন
হিন্দু পুরাণে এই মন্দিরটির উল্লেখ পাওয়া যায়
মন্দিরটি শৈবধর্মের প্রধান কেন্দ্রগুলির অন্যতম
অতীতে বহুবার এই মন্দিরটি ধ্বংসপ্রাপ্ত ও পুনর্নির্মিত হয়েছে
মন্দিরের পাশে জ্ঞানবাপী মসজিদ নামে একটি মসজিদ রয়েছে
আদি মন্দিরটি এই মসজিদের জায়গাটিতেই অবস্থিত ছিল
বর্তমান মন্দিরটি সালে ইন্দোরের মহারানি অহিল্যা বাই হোলকর তৈরি করে দেন
সাল থেকে উত্তরপ্রদেশ সরকার এই মন্দিরটি পরিচালনা করে আসছেন
শিবপুরাণ অনুসারে একবার সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মা ও রক্ষাকর্তা বিষ্ণু তাঁদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ তা নিয়ে বিবাদে রত হন
তাঁদের পরীক্ষা করার জন্য শিব ত্রিভুবনকে ভেদ করে জ্যোতির্লিঙ্গ নামে এক বিশাল অন্তহীন আলোকস্তম্ভ রূপে আবির্ভূত হন
বিষ্ণু ও ব্রহ্মা এই লিঙ্গের উৎস অনুসন্ধান করতে যান
ব্রহ্মা যান উপর দিকে এবং বিষ্ণু নামেন নিচের দিকে
কিন্তু তাঁরা কেউই এই লিঙ্গের উৎসটি খুঁজে পাননা
ব্রহ্মা মিথ্যা বলেন যে তিনি উৎসটি খুঁজে পেয়েছেন
কিন্তু বিষ্ণু তাঁর পরাজয় স্বীকার করে নেন
শিব তখন একটি দ্বিতীয় জ্যোতির্লিঙ্গ রূপে আবির্ভূত হয়ে মিথ্যা বলার জন্য ব্রহ্মাকে শাপ দেন যে অনুষ্ঠানে তাঁর কোনো স্থান হবে না
অন্যদিকে সত্য কথা বলার জন্য তিনি বিষ্ণুকে আশীর্বাদ ক্করে বলেন যে সৃষ্টির অন্তিমকাল পর্যন্ত তিনি পূজিত হবেন
জ্যোতির্লিঙ্গ হল সেই অখণ্ড সর্বোচ্চ সত্যের প্রতীক যার অংশ শিব নিজে
হিন্দু বিশ্বাস অনুসারে জ্যোতির্লিঙ্গ মন্দিরগুলিতে শিব স্বয়ং অগ্নিময় আলোকস্তম্ভ রূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন
ee e eo o শিবের টি রূপভেদ রয়েছে
তবে এগুলির সঙ্গে জ্যোতির্লিঙ্গকে এক করা হয় না
প্রত্যেক জ্যোতির্লিঙ্গের নির্দিষ্ট নাম আছে এগুলি শিবের এক এক রূপ
oee প্রতিটি মন্দিরেই শিবলিঙ্গ শিবের অনন্ত প্রকৃতির প্রতীক এক আদি ও অন্তহীন স্তম্ভের প্রতিনিধিত্ব করে
e o বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গ মন্দির হল গুজরাতের সোমনাথ অন্ধ্রপ্রদেশের শ্রীশৈলমের মল্লিকার্জুন মধ্যপ্রদেশের উজ্জয়িনীর মহাকালেশ্বর মধ্যপ্রদেশের ওঙ্কারেশ্বর হিমালয়ের কেদারনাথ মহারাষ্ট্রের ভীমশংকর উত্তরপ্রদেশের বারাণসীর বিশ্বনাথ মহারাষ্ট্রের ত্র্যম্বকেশ্বর ঝাড়খণ্ডের দেওঘরের বৈদ্যনাথ গুজরাতের দ্বারকায় নাগেশ্বর তামিলনাড়ুর রামেশ্বরমের রামেশ্বর এবং মহারাষ্ট্রের আওরঙ্গাবাদের ঘৃষ্ণেরশ্বর
e কাশী বিশ্বনাথ মন্দিরের কাছে মণিকর্ণিকা ঘাট শাক্তদের পবিত্র তীর্থ অন্যতম শক্তিপীঠ
শৈব সাহিত্যে দক্ষযজ্ঞের যে বিবরণ পাওয়া যায় তা শক্তিপীঠের উৎসসংক্রান্ত একটি গুরুত্বপূর্ণ পৌরাণিক আখ্যান
কথিত আছে সতীর দেহত্যাগের পর শিব মণিকর্ণিকা ঘাট দিয়ে কাশী বিশ্বনাথ মন্দিরে এসেছিলেন
স্কন্দ পুরাণের কাশীখণ্ডে কাশী বিশ্বনাথ মন্দিরের উল্লেখ পাওয়া যায়
একাদশ শতাব্দীতে হরি চন্দ্র মন্দিরটি পুনর্নির্মাণ করেছিলেন
সালে মহম্মদ ঘোরি বারাণসীর অন্যান্য মন্দিরগুলির সঙ্গে এই মন্দিরটিও ধ্বংস করে দেন
এরপরেই আবার মন্দিরটি পুনর্নির্মিত হয়
এরপর কুতুবুদ্দিন আইবক মন্দিরটি ধ্বংস করেন
আইবকের মৃত্যুর পর মন্দিরটি আবার নির্মিত হয়
সালে ফিরোজ শাহ তুঘলক মন্দিরটি আবার ধ্বংস করেন
s সালে আকবরের রাজস্বমন্ত্রী টোডরমল আবার মন্দিরটি পুনর্নির্মাণ করেন
এরপর সালে আওরঙ্গজেব পুনরায় মন্দিরটি ধ্বংস করে জ্ঞানবাপী মসজিদ তৈরি করান
এই মসজিদটি আজও মন্দিরের পাশে অবস্থিত
মসজিদের পিছনে পুরনো মন্দিরের কিছু ধ্বংসাবশেষ আজও দেখা যায়
বর্তমান মন্দিরটি সালে ইন্দোরের মহারানি অহিল্যা বাই হোলকর তৈরি করে দিয়েছিলেন
সালে পাঞ্জাবের শিখ সম্রাট রঞ্জিত সিংহ মন্দিরের চূড়াটি কিলোগ্রাম সোনা দিয়ে মুড়ে দেন
মন্দির চত্বরটি অনেকগুলি ছোটো ছোটো মন্দির নিয়ে গঠিত
এই মন্দিরগুলি গঙ্গার তীরে বিশ্বনাথ গলি নামে একটি গলিতে অবস্থিত
প্রধান মন্দিরের মধ্যে একটি সেন্টিমিটার উঁচু ও সেন্টিমিটার পরিধির শিবলিঙ্গ রুপোর বেদির উপর স্থাপিত