মূসা যখন সবেমাত্র বিশ্রাম নিচ্ছিলেন সে সময় বালিকাটি লজ্জাজড়িত পদক্ষেপে সেখানে পৌছল
এতেও ইঙ্গিত আছে যে পর্দার নিয়মিত বিধানাবলী অবতীর্ণ না হওয়া সত্ত্বেও সর্তী রমণীগণ পুরুষের সাথে বিনাদ্বিধায় কথাবার্তা বলত না
প্রয়োজনবশতঃ সেখানে পৌছে বালিকাটি লজ্জা সহকারে কথা বলেছে
বালিকাটি বণীতভাবে বললেনঃ আপনি আমাদের জন্য যা করেছেন তার জন্য আমার পিতা আপনার কাছে কৃতজ্ঞ
তিনি আপনাকে ব্যক্তিগতভাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপনের জন্য এবং পারিশ্রমিক দেবার জন্য ডেকেছেন
তাফসীরে আরোও বলা হয়েছে যে মূসা আঃ তার সাথে পথ চলার সময় বললেন তুমি আমার পশ্চাতে চল এবং রাস্তা বলে দাও
বলাবাহুল্য বালিকাটি প্রতি দৃষ্টিপাত থেকে বেঁচে থাকাই ছিল এর লহ্ম্য
সম্ভবতঃ এ কারণেই বালিকাটি তাঁর সম্পর্কে পিতার কাছে বিশ্বস্ততার সাহ্ম্য দিয়েছিল
এই বালিকাদ্বয়ের পিতা কে ছিলেন এ সম্পর্কে তফসীরকারকগণ মতভেদ করেছেন
কিন্তু কোরআনের আয়াতসমূহ থেকে বাহ্যতঃ এ কথাই বোঝা যায় যে তিনি ছিলেন হযরত শোয়ায়ব আঃ
বৃদ্ধ পিতা ও মূসা দেখা মাত্র বন্ধুতে পরিণত হয়ে যায়
মূসা তাঁকে তাঁর জীবন কাহিনী বিবৃত করেন তিনি কে ছিলেন কিভাবে তিনি এখানে এলেন কি পরিপ্রেহ্মিতে তিনি জন্মভূমি মিশর ত্যাগে বাধ্য হন তার সকল ঘটনা পূর্ণ বিবরণ তিনি রমণীদ্বয়ের বৃদ্ধ পিতা বর্ণনা করেন
সম্ভবতঃ তাদের সাথে রমণীদ্বয়রাও এই কাহিনী শ্রবণের অংশগ্রহণ করে
রমণীদ্বয়ের এক জন্য তার পিতার নিকট আরয় করল গৃহের কাজের জন্য আপনার একজন চাকরের প্রয়োজন আছে
বালিকাদ্বয়ের পিতা হযরত শোয়ায়ব আঃ নিজেই নিজের পহ্ম থেকে কন্যাকে হযরত মূসার আঃ বিবাহে দান করার ইচ্ছা ব্যক্ত করলেন
তার প্রস্তাব ছিল মূসা তার যে কোন একটি কন্যাকে বিবাহ করতে পারে বিনিময়ে তাঁকে কমপহ্মে আট বছর তাঁর পশুচারণের কাজ করতে হবে
অবশ্য তুমি ইচ্ছা করলে দশ বছরও থাকতে পার
সূরা আল কাসাসের নম্বর আয়াতে আল্লাহ্ তাআলা উল্লেখ করেনঃ মাদইয়ান ত্যাগ যখন হযরত মূসা আঃ দশ বছর পূর্ণ করলেন তখন হযরত শোয়ায়ব আঃ এর কাছে আরয় করলেনঃ এখন আমি জননী ও ভগ্নির সাথে সাহ্মাতের উদ্দেশে মিসর যেতে চাই
ফেরাউনের সিপাহীরা তাঁকে গ্রেফতার ও হত্যার জন্যে খোঁজ করছিল
এ আশঙ্কার কারণেই তিনি মিসর ত্যাগ করেছিলেন
দীর্ঘদিন অতীবাহিত হওয়ার ফলে এখন সে আশঙ্কা অবশিষ্ট নেই
শোয়ায়ব আঃ তাঁকে স্ত্রী অর্থাৎ নিজের কন্যাসহ কিছু অর্থকড়ি ও আসবাবপত্র দিয়ে বিদায় দিলেন
পথিমধ্যে শাম অঞ্চলের শাসকদের পহ্ম থেকে বিপদাশঙ্কা ছিল তাই তিনি পরিচিত পথ ছেড়ে অখ্যাত পথ অবলম্বন করলেন
স্ত্রী ছিলেন অস্তঃসত্তা এবং তাঁর প্রসবকাল ছিল নিকটবর্তী
সকালবিকাল যে কোন সময় প্রসবের সম্ভাবনা ছিল
তাই তিনি মরু অঞ্চলে পথ হারিয়ে তূর পর্বতের পশ্চিমে ও ডান দিকে চলে গেলেন
এ দুর্যোগমুহূর্তে স্ত্রীর প্রসব বেদনা শুরু হয়ে গেল
মূসা আঃ শীতের কবল থেকে আত্মরহ্মার্থে আগুন জ্বালাতে চাইলেন
কিন্তু তিনি আগুন জ্বালাতে ব্যর্থ হলেন
হঠাৎ তিনি দেখলেন তূর পর্বতে আগুলে দেখতে পেলেন
তিনি পরিবারবর্গকে বললেনঃ তোমরা এখানেই অবস্থান কর
সম্ভবতঃ আগুনের কাছে কোন পথপ্রদর্শক ব্যক্তিও পেতে পারি যার কাছ থেকে পথের সন্ধান জানতে পারব
পরিবারবর্গের মধ্যে স্ত্রী যে ছিলেন তা তো সুনিশ্চিত
কোন কোন রেওয়ায়েত থেকে জানা যায় যে কোন খাদেমও সাথে ছিল
তাকে উদ্দেশ করেও সম্বোধন করা হয়েছে
আবার কোন কোন রেওয়ায়েত আছে যে কিছুসংখ্যক লোক সফর সঙ্গীও ছিল কিন্তু পথ ভুলে তিনি তাদের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন
নবুওয়ত লাভ মূসা আঃ পাহাড়ের পাদদেশে এই ঘটনার সম্মুখীন হন
এই উপত্যকার নাম ছিল তুয়া
যখন তিনি আগুনের কাছে পৌঁছালেন মুসনাদেআহ্মদে ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বেহ্ বর্ণনা করন যে মূসা আঃ আগুনের কাছে পৌঁছে একটি বিস্ময়কর দৃশ্য দখতে পেলেন
তিনি দেখলেন যে এটি একটি বিরাট আগুন যা একটি সতেজ ও সবুজ বৃহ্মের উপর দাউ দাউ করে জ্বলছে কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় এই যে এর কারণে বৃহ্মের কোন ডাল অথবা পাতা পুড়ছে না বরং আগুনের কারণে বৃহ্মের সৌন্দর্য সজীবতা ও উজ্জ্বল্য আরও বেড়ে গেছে
মূসা আঃ এই বিস্ময়কর দৃশ্য কিছুহ্মণ পর্যন্ত দেখতে থাকলেন এবং অপেহ্মা করলেন যে আগুনের কোন স্ফুলিঙ্গ মাটিতে পড়লে তিনি তা তুলে নেবেন
অনেকহ্মণ অতীবাহিত হওয়ার পরও যখন এমন হল না তখন তিনি কিছু ঘাস ও খড়কুটা একত্রিত করে আগুনের কাছে ধরলেন
বলাবাহুল্য এতে আগুন লেগে গেলেও তাঁর উদ্দেশ্য সিদ্ধ হবে
কিন্তু এগুলো আগুনের কাছে নিতেই আগুন পেছনে সরে গেল
কোন কোন রেওয়ায়েত আছে আগুন তাঁর দিকে অগ্রসর হল
তিনি অস্থির হয়ে পেছনে সরে গেলেন
মোটকথা আগুন লাভ করার উদ্দেশ্য সিদ্ধ হল না
তিনি এই অত্যাশ্চর্য আগুনের প্রভাবে বিস্ময়াভিভূত ছিলেন ইতিমধ্যে একটি গায়বী আওয়াজ হল
বাহ্রেমুহীত রূহুলমাআনী ইত্যাদি গ্রন্থে আছে হযরত মূসা আঃ এই গায়বী আওয়াজ চতুর্দিক থেকে সমভাবে শ্রবণ করেন
তার কোন দিক নির্দিষ্ট ছিল না
শুনেছেনও অপরূপ ভঙ্গিতে শুধু কানে নয় সমস্ত অঙ্গ প্রত্যঙ্গ দ্বারা শুনেছেন
এটা ছিল একটা মুজেযার মতই
আওয়াজের সারমর্ম ছিল এই যে যে বস্তুকে তুমি আগুন মনে করছ তা আগুন নয় আল্লাহ্ তাআলার জ্যোতি
এতে বলা হয় আমিই তোমার পালনকর্তা
রূহুলমাআনী মুসনাদে বরাতে ওয়াহাবের রেওয়ায়েতে বর্ণিত রয়েছে যে মূসা আঃকে যখন ইয়া মূসা শব্দ প্রয়োগে আওয়াজ দেয়া হয় তখন তিনি লাব্বায়েক হাজির আছি বলে জওয়াব দেন এবং বলেন যে আমি আওয়াজ শুনছি
কিন্তু কোথা থেকে আওয়াজ দিচ্ছেন তা জানি না
আপনি কোথায় আছেন উত্তরে বলা হলঃ আমি তোমার উপরে সামনে পশ্চাতে ও তোমার সাথে আছি
অতঃপর মূসা আঃ আরয করলেনঃ আমি স্বয়ং আপনার কালাম শুনেছি না আপনার প্রেরিত কোন ফেরেশতার কথা শুনেছি জওয়াব হলঃ আমি নিজেই তোমার সাথে কথা বলছি
সূরা আত ত্বোয়াহা এর নম্বর আয়াতে আল্লাহ্ তাআলা উল্লেখ করেনঃ জুতা খোলার নির্দেশ দেয়ার এক কারণ এই যে স্থানটি ছিল সম্ভ্রম প্রদর্শনের এবং জুতা খুলে ফেলা তার অন্যতম আদব
দ্বিতীয় কারণ এই যে কোন কোন রেওয়ায়তে থেকে জানা যায় মূসা আঃ এর পাদুকাদ্বয় ছিল মৃত জন্তুর চর্মনির্মিত
হযরত আলি হাসান বসরী ও ইবনে জুরায়জ থেকে প্রথমোক্ত কারণই বর্ণিত আছে
তাদের মতে মূসা আঃ এর পদদ্বয় এই পবিত্র উপত্যকার মাটি স্পর্শ করে বরকত হাসিল করুক এটাই ছিল জুতা খুলে রাখার উপকারিতা
হাদীসে রয়েছে রসূলুল্লাহ্ সাঃ বশীর ইবনে খাসাসিয়াকে কবরস্থানে জুতা পায়ে হাঁটতে দেখে বলেছিলেনঃ সূরা আত ত্বোয়াহা এর থেকে নম্বর আয়াতে আল্লাহ্ তাআলা হযরত মূসা আঃ কে ধর্মের সমুদয় মূলনীতি শিহ্মা দেয়া হয়েছে আর্থাৎ তাওহিদ রেসালাত ও পরকাল এবং তিনি বলেছেনঃ এখানে নামাযের নির্দেশে করা হয়েছে
কিন্তু নামাযকে পৃথকভবে উল্লেখ করার কারণ এই যে নামায সমস্ত এবাদতের সেরা এবাদত
হাদীসের বর্ণনা অণুযায়ী নামায ধর্মের স্তম্ভ ঈমানের নূর এবং নাময বর্জন কাফেরদের আলামত
কেয়ামতের ব্যাপারটি আল্লাহ্ তাআলা সব সৃষ্টজীবের কাছ থেকে গোপন রেখেছেন এমনকি পয়গম্বর ও ফেরেশ্তাতাদের কাছ থেকেও
হযরত মূসা আঃ কে লহ্ম্য করে সতর্ক করা হয়েছে যে তুমি কাফের ও বেঈমানদের কথায় কেয়ামত সম্পর্কে অসাবধানতার পথ বেছে নিয়ো না তাহলে তা তোমার ধ্বংসের কারণ হয়ে যাবে
মুজেযা অতঃপর আল্লাহ্ তাআলা বললেনঃ তোমার ডান হাতে ওটা কি মূসা আঃ বললেনঃ এটা আমার লাঠি
আমি এর উপর ভর দেই
এর দ্বারা আঘাত করে আমার ছাগপালের জন্যে বৃহ্মপত্র ঝেড়ে ফেলি এবং এর দ্বারা আমার অন্যান্য কাজও উদ্ধার হয়
আল্লাহ্ তাআলা বললেনঃ একে মাটিতে নিহ্মেপ কর
মূসা আঃ আল্লাহ্ তাআলা নির্দেশে তা মাটিতে নিহ্মেপ করার পর তা সাপে পরিনত হলো এবং নড়াচড়া করতে লাগলো
এই সাপ সম্পর্কে কোরআন পাকের এক জায়গায় ছোট ও সরু সাপ বলা হয়েছে
অন্য জায়গায় একে অজগর ও বৃহৎ মোটা সাপ বলা হয়েছে
সম্ভবতঃ এটি যেখানে যে রূপ আকৃতি ধারণের প্রয়োজন হতো সে রূপ ধারণের আকৃতি ধারণ করতে সহ্মম ছিল
ইমাম কুরতুবীর বর্ণনা অণুযায়ী এটি চিকন সাপের ন্যায় দ্রুতগতি সম্পন্ন ছিল বলে জান্নুন বলা হতো
লোকেরা দেখে ভীষণভাবে ভীত হতো বলে ছওবানুন বলা হতো
অতঃপর আল্লাহ্ তাআলা বললেনঃ এখন তোমার লাঠিটি হতে নেয় ভয় করনো না
আমি একে পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দেব
হযরত মূসা আঃ দেওয়া আল্লাহ্ তাআলার দ্বিতীয় মুজেযা হল তার উজ্জ্বল হাত
ইবনেআব্বাস থেকে বর্ণিত আছে আল্লাহ্ তাআলা বললেনঃ তোমার হাত বগলের নীচ রেখে যখন বের করবে তখন তা সূর্যের ন্যায় ঝলমল করতে থাকবে
স্বীয় রসূলকে দুটি বিরাট মুজেযার অস্ত্র দ্বারা সুসজ্জিত করার পর আদেশ করা হয়েছে যে এখন উদ্ধত ফেরাউনকে ঈমানের দাওয়াত দেয়ার জন্যে চলে যাও
পাঁচটি বিষয়ে দোয়া হযরত মূসা আঃ যখন খোদায়ী কালামের গৌরব অর্জন করলেন এবং নবুওয়ত ও রেসালাতের দায়িত্ব লাভ করলেন তখন নিজ সত্তা ও শক্তির উপর ভরসা ত্যাগ করে স্বয়ং আল্লাহ্ তাআলারই দারস্থ হলেন
তাই তিনি আল্লাহ্ তাআলার দরবারে পাঁচটি বিষয়ে দোয়া করলেন
প্রথম দোয়া হে পরওয়ারদেগার আমার বহ্ম উম্মোচন করে দিন এবং এতে এমন প্রশস্ততা দান করুন যেন নবুওয়তের জ্ঞান বহন করার উপযোগী হয়ে যায়
ঈমানের দাওয়াত মানুষের কাছে পৌছানোর হ্মেত্রে তাদের পহ্ম থেকে যে কটু কথা শুনতে হয় তা সহ্য করাও এর অন্তর্ভুক্ত
দ্বিতীয় দোয়া আমার কাজ সহজ করে দিন
আল্লাহ্ তাআলা যদি ইচ্ছা করেন তবে কারও জন্যে কঠিনতর ও গুরুতর কাজ সহজ করে দেন এবং তিনি ইচ্ছা করলে সহজতর কাজ কঠিন হয়ে যায়
একারণেই হাদীসে মুসলমানদেরকে এই দোয়া শিহ্মা দেয়া হয়েছে
তারা নিজেদের কাজের জন্য আল্লাহ্র কাছে এভাবে দোয়া করবেঃ হে আমার আল্লাহ্ প্রত্যেক কঠিন কাজ সহজ করার ব্যাপারে আমাদের প্রতি অণুগ্রহ করুন
কেননা প্রত্যেক কঠিন কাজ সহজ করে দেয়া আপনার পহ্মে সহজ
তৃতীয় দোয়া আমার জিহবার জড়তা দূর করে দিন যাতে লোকেরা আমার কথা বোঝতে পারে