যদিও মুগডালা পুরাণের টি অধ্যায় মোরগাঁওয়ের মহত্ব বর্ণনায় নিয়োজিত গণেশ পুরাণ ঘোষণা করে যে মোরগাঁও গণেশের জন্য গুরুত্বপূর্ণ তিনটি স্থানের মধ্যে একটি এবং পৃথিবীতে ভূলোক একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ স্থান
অন্য জায়গাগুলো হল স্বর্গে অবস্থিত কৈলাশ প্রকৃতপক্ষে কৈলাশ পৃথিবীতে হিমালয়ের একটি পাহাড় যা গণেশের বাবামার আবাস বলে বিশ্বাস করা হয় এবং পাতালে পৃথিবীর নীচে আদিশেষার প্রাসাদ
ঐতিহ্যগতভাবে মন্দিরটির শুরু ও শেষ নেই
আরেকটি কাহিনী বিশ্বাসে আছে যে প্রলয়ের পৃথিবী ধংসের সময় সময় গণেশ এখানে যোগনিদ্রায় প্রবেশ করবে
এর পবিত্রতাকে পবিত্র হিন্দু শহর কাশীর সাথে তুলনা করা হয়
গণেশ পুরাণ অনুযায়ী গণেশ ময়ুরেশ্বর হিসেবে পৃথিবীতে আসেন
তাঁর বাহু ছয়টি এবং গাত্রবর্ণ সাদা
শয়তান সিন্ধুকে বধের উদ্দেশ্যে ত্রেতা যুগে শিব এবং পার্বতীর ঘরে তিনি জন্মেছিলেন
সিন্ধু ছিল মিথিলার রাজা চক্রপাণি ও তার স্ত্রী উগ্রার ছেলে
উগ্রা সৌরমন্ত্রের শক্তিতে গর্ভবতী হন কিন্তু ভ্রুণ থেকে বিকিরিত অত্যধিক তাপ সহ্য করতে না পেরে তাকে সমুদ্রে ফেলে দেন
শীঘ্রই পরিত্যাক্ত ভ্রুণ থেকে একটি পুত্র সন্তানের জন্ম হয় এবং সমুদ্র তাকে তার শোকার্ত বাবার কাছে ফিরিয়ে দেয় যিনি তার নাম রাখেন সিন্ধুঅর্থাৎ সমুদ্র
পার্বতী লেনয়াড্রিতে আরেকটি অষ্টবিনায়ক অঞ্চল যেখানে পার্বতীর পুত্র হিসাবে গণেশের পূজা করা হয় বার বছর সমগ্র মহাবিশ্বের ধারক গণেশের কঠোর ধ্যানে মগ্ন হন
তাঁর প্রায়শ্চিত্তে সন্তুষ্ট হয়ে গণেশ তাঁকে বরদান করেন যে তিনি তার পুত্র হিসাবে জন্ম নিবেন
যথাসময়ে লেনয়াড্রিতে পার্বতীর গর্ভে গণেশের জন্ম হয় এবং শিব তার নাম রাখেন গণেশ
একদা ছোট্ট গণেশ একটি আমগাছ থেকে একটি ডিম পেড়ে আনেনযা থেকে একটি ময়ূর বের হয়
গণেশ ময়ূরটিতে চড়েন এবং ময়ুরেশ্বর নামধারণ করেন
সূর্যদেবতা বর স্বরুপ সিন্ধুকে সর্বদাপূর্ণ অমৃতের জীবনদায়ী পানীয় পাত্র দেন
অসুরকে সাবধান করা হয় যে যতক্ষণ পাত্রটি অক্ষত থাকবে ততক্ষণ সে অমৃত পান করতে পারবে
তাই পাত্রটি রক্ষার জন্য সে এটি গিলে ফেলে
সিন্ধু ত্রিভুবনে ত্রাশ সৃষ্টি করেফলে ভগবান গণেশের কাছে সাহায্য চায়
গণেশ সিন্ধুর সেনাদলকে পরাজিত করেতার সেনাপতি কামালাসুরকে তিন খন্ড করে এবং সিন্ধুর দেহ ফেড়ে অমৃতের পাত্র খালি করে শয়তানকে বধ করে
বর্নিত আছে স্রষ্ঠাভগবান ব্রক্ষা মোরগাও মন্দির নির্মাণ করেন এবং সিদ্ধি ও বুদ্ধিকে গণেশের সাথে বিয়ে দেন
রক্তমাংসের দেহধারণের শেষে তাঁর ছোট ভাই স্কান্দাকে সাধারণত যার সাথে ময়ূর বাহন সংশ্লিষ্ট তার বাহন ময়ূর দান করে গণেশ তার স্বর্গীয় আবাসে ফিরে যান
es ময়ূরে সংস্কৃততে ময়ূরা মারাঠিতে মোরা চড়ার কারণে গণেশ ময়ূরেশ্বর বা মোরেশ্বর ময়ূরদের প্রভূ নামে পরিচিত
আরেকটি কিংবদন্তী মতে এই স্থানটি ময়ূর অধ্যুষিত ছিল যা থেকে গ্রামটির মারাঠি নাম মোরগাঁও ময়ূরের গ্রাম এবং প্রধান দেবতার নাম মোরেশ্বর দেওয়া হয়
একটি গণপাতক কিংবদন্তি স্মরণ করিয়ে দেয় কিভাবে স্রষ্টাদেবতা ব্রহ্মা রক্ষাকারী দেবতা বিষ্ণু এবং ধ্বংসের দেবতা শিব স্বর্গীয় মাতা দেবী সূর্যদেবতা সূর্য তাদের স্রষ্টা সম্বন্ধে এবং নিজেদের অস্তিত্বের উদ্দেশ্য জানতে মোরগাঁওয়ে ধ্যানে মগ্ন হন
গণেশ ওমকারা শিখারুপে তাদের সামনে আবির্ভূত হন এবং তাদের আশীর্বাদ করেন
আরেকটি লোককাহিনিতে আছে ব্রহ্মা যখন তার ছেলে কামকে বাসনা সৃষ্টি করেন তখন তিনি নিজে কামনার স্বীকার হন এবং নিজ কন্যা সরস্বতিকে বিদ্যার দেবী কামনা করেন
সকল দেবতার মিনতিপূর্ন আহ্বানে পবিত্র তূর্যতীর্থ নদী আবির্ভূত হয় এবং অজাচারের পাপ মুছার জন্য নদীর পানিতে গোসল করেন
ব্রহ্মা তারপর পানির পাত্রে নদীর পানি বহন করে গণেশার উপাসনা করার জন্য মোরগাঁওয়ে আসেন
গণেশার মন্দিরে প্রবেশের পর ব্রহ্মা হোচট খান এবং পাত্র থেকে পানি পড়ে যায়
ব্রহ্মা পানি কুড়িয়ে তোলার চেষ্টা করলে সেই পানি পবিত্র কার্যনদীতে পরিণীত হয় যা আজও মোরগাঁওয়ে বহমান
es মরয়া গোসাভি মোরোবা একজন প্রধান গণপাতক সন্ন্যাসী চিঞ্চয়াডে যেখানে তিনি নতুন মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন স্থানান্তরের পূর্বে মোরগাঁও গণেশ মন্দিরে পূজা করেছিলেন
শতকে মারাঠা সম্রাজ্যের ব্রাহ্মণ পেশওয়া শাসকদের কাছ থেকে মোরগাঁও মন্দির এবং পুনের কাছাকাছি অন্য গানাপাটয়া কেন্দ্রগুলো পৃষ্ঠপোষকতা লাভ করেছিল
পেশওয়ারা যারা গণেশকে কুলাডাইভাট পারিবারিক দেবতা হিসাবে পূজা করে ও টাকা দান করেছিলেন এবং এইসব গণেশ মন্দিরের সম্প্রসারণ করেছিলেন
আন্নে ফেলধাউসের মতে যখন মরয়া গোসাভি মন্দিরটিকে জনপ্রিয় করেন অর্থাৎ সতেরো শতকের আগে মোরগাঁও মন্দিরের অস্তিত্ব ছিল না
যদিও মরয়া গোসাভির সময়কালটিও বিতর্কিত এবং তা তম তম শতক থেকে শতকের মধ্যে হেরফের করে
ee o es মোর্য গোসাভির বংশধর যাদেরকে চিঞ্চওয়াড মন্দিরে মূর্ত হওয়া গণেশ হিসেবে পূজা করা হত প্রায়ই মোরগাঁও মন্দির পরিদর্শন করতেন এবং বহু অষ্টবিনায়ক মন্দিরের আর্থিক ও প্রশাসনিক কাজ নিয়ন্ত্রণ করতেন
শতকের সন্ন্যাসী সামার্থ রামদাস মোরগাও এর ছবি দেখে জনপ্রিয় আরতি সংগীত সুখকর্তা ও দুঃখবিনাশক রচনা করেন
বর্তমানে মন্দিরটি চিঞ্চওয়াড থেকে পরিচালিত চিঞ্চওয়াড দেভাস্থান ট্রাস্ট প্রশাসনের অধীন
মোরগাও এর পাশাপাশি মন্দির ট্রাস্টটি চিঞ্চওয়াড মন্দির এবং থেউর ও সিদ্ধাটেক অষ্টবিনায়ক মন্দিরকে নিয়ন্ত্রণ করে
মন্দির প্রদত্ত দানপত্র অনুযায়ী চারকোণায় চারটি মিনারবিশিষ্ট উঁচু প্রাচীর দিয়ে মন্দিরটি ঘেরা যা নির্মাণশৈলীর উপর মুসলিম প্রভাবের ধারণা দেয়
একসময় একজন মুসলিম শাসক মন্দিরটির পৃষ্ঠপোষক ছিলেন
মন্দিরটিতে চারটি প্রবেশপথ আছেপ্রতিটি মৌলিক দিকে মুখ করা এবং প্রতিটিতে গণেশের মূর্তি আছে চার সময়ের যুগ প্রতিটিতে আবির্ভূত গণেশের রূপ অনুযায়ী তাঁকে প্রত্যেক প্রবেশপথে গড়া হয়েছে
গণেশের প্রতিটি রুপ পুরুষার্থর জীবনের লক্ষ্য সাথে সংশ্লিষ্ট এবং দুজন সঙ্গী তাকে সঙ্গ দেয়
ভগবান রাম বিষ্ণুর অবতার ও তার স্ত্রী সীতাসহ মন্দিরের পূর্ব প্রবেশদ্বারে বাল্লালবিনায়াকার মূর্তি ধর্মের ন্যায়পরায়ণতাকর্তব্য প্রতীক এবং রক্ষাকারী ভগবান বিষ্ণুকে মূর্ত করে
গণেশের পিতামাতা শিব এবং পার্বতী উমা সহ দক্ষিণ গেটে ভিগণেশা অর্থের সম্পদ ও খ্যাতি প্রতীক এবং ধ্বংসকারী শিবকে মূর্ত করে
ভালোবাসার দেবতা কামদেব ও তার স্ত্রী রাতিসহ পশ্চিম গেটে চিন্তামনি কাম কামনাভালোবাসাইন্দ্রিয় সুখ প্রকাশক এবং আকারহীন আসাট ব্রাহ্মণকে মূর্ত করে
ভারাহা বরাহ রুপি বিষ্ণুর অবতার এবং তার স্ত্রী পৃথিবী দেবী মাহীসহ উত্তর গেটে মহাগানাপাতি মোক্ষ উদ্ধার প্রকাশ করে এবং সাত ব্রাক্ষণের মূর্ত প্রকাশ
মন্দিরের মূল প্রবেশপথ উত্তরের দিকে মুখ করা
চতুর্ভুজাকার প্রাঙ্গনে দুটি দ্বীপমালাবাতিসহ বাতিঘর আছে
মন্দিরের বাইরে গণেশের বাহনইঁদুরের ফুট উঁচু মূর্তি অবস্থিত
কাছেই নাগারাখানাযা নাগারা বাদ্যযন্ত্র বিশেষ জমা রাখে অবস্থিত
মন্দির গেটের ঠিক বাইরেপ্রভুর দিকে মুখ করে নন্দী ষাড়ের বিশাল একটি ভাস্কর্য অবস্থিত
একে অস্বাভাবিক বিবেচনা করা হয় কারণ নন্দীকে সাধারণত শিব মন্দিরের সামনে পবিত্রতম স্থানে রাখা হয়
একটি লোককাহিনি এই অস্বাভাবিকতা ব্যাখা করে গণেশের সামনে রাখার চিন্তা করে নন্দীর ভাস্কর্যকে কাছের শিব মন্দির থেকে পরিবহণ করে আনা হয়েছিল কিন্তু তারপর আর সরানো হয়নি
ইঁদুর এবং নন্দী উভয়কে প্রবেশপথের অভিভাবক বিবেচনা করা হয়
সাম্প্রতিক নির্মিত সভামন্ডপে ভগমান বিষ্ণু ও তার স্ত্রী লক্ষীর প্রতীমা আছে
কুরুন্ডওয়াডের পাটওয়ারডান শাসকদের নির্মিত কেন্দ্রীয় হলের দিকে এটি চালিত করে
এই হলের ছাদটি একটি একক পাথর থেকে গঠিত
গারভাগৃহাতেপবিত্রতম স্থান উত্তর দিকে মুখ করা মায়ুরেশ্বর বা মোরেশ্বর রুপে গণেশের একটি মূল মূর্তি আছে
শুড় বামে সরানো অবস্থায়চার বাহু ও তিন চোখসহ বসার ভঙ্গিতে গণেশা মূর্তিটিকে গড়া হয়েছে
মূর্তিটি উপরের হাত দুটি দিয়ে একটি ফাসপাশা এবং এলিফেন্ট গোড অনুষ্কা ধরে রাখেযদিও নীচের ডান হাত হাটুর উপর অবস্থান করে এবং অন্য হাতে মোডাকা মিষ্টি ধরে রাখে
গণেশের মাথার উপর প্রভুকে আশ্রয়দানকারী কোবরার ফণা আছে
জাফরানরঙের সিঁদুর ভার্মিলিওন দিয়ে মোটা প্রলেপ দেওয়ায় মূর্তিটি যেমন দেখায় তার চেয়ে ছোট প্রলেপটি প্রতি শতকে একবার তুলে ফেলা হয়
এটি শেষ তোলা হয় সালে এবং তার আগে সালে
গণেশের পাশে তার স্ত্রীদ্বয় রিদ্ধি ও সিদ্ধি যাদেরকে কখনো কখনো সিদ্ধি ও বুদ্ধি ডাকা হয় তাদের প্রতীমা থাকে
এই প্রতিমাগুলো পঞ্চ ধাতুর সংকর অথবা পিতলে তৈরী
দেবতাগুলো কারুকাজ করা রুপা ও সোনায় আবৃত
সকল অষ্টাবিনায়াকা মন্দিরের মত মূল গণেশ মূর্তিটিকে স্বয়ম্ভু বলে বিশ্বাস করা হয় অর্থাৎ হাতির মত মুখ বিশিষ্ট পাথর থেকে প্রাকৃতিক ভাবে তৈরী হওয়া
es মূল মূর্তির সামনে গণেশের বাহনইঁদুর এবং ময়ূর রাখা হয়
গর্ভগৃহর বাইরে বামদিকে একটি নগ্ন ভৈরবীর মূর্তি আছে
o e e ose e s e o s e e o oe e o o e e সভামন্ডপের এসেম্বলী হল বাইরে গণেশের বিভিন্ন রুপের টি প্রতিমা আছে
গণেশের প্রতিমাগুলোর মধ্যে মুডগালা পুরানে বর্নিত গণেশের আটটি অবতারভাক্রাকুন্ডা মাহোডারা একাডান্তা ভিকাটা ধ্রুমাভারনা ভিগ্নারাজা এবং লাম্বাডারা অন্তর্ভুক্তএবং মন্দিরের আট কোণায় অবস্থিত
s eo e os e es o e os কিছু মূর্তি যোগেন্দ্র আশ্রমের অনুসারীদের দ্বারা স্থাপিত
লক্ষ্যনীয় আরেকটি গণেশের প্রতিমা হল সাক্ষী বিনায়ক যা ময়ুরেশ্বরের কাছে করা প্রার্থনার একজন সাক্ষী
প্রথাগতভাবে প্রথমে নগ্ন ভৈরবীকে পূজা করা হয় তারপর ময়ুরেশ্বর এবং তারপর সাক্ষী বিনায়ক
এটিই এখানকার পূজার সঠিক ক্রম