উল্লেখ্য যে সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দীনের সাথে বার জন আউলিয়া তরফ রাজ্যে আগমন করেছিলেন
তাঁদের প্রভাবে তরফ রাজ্য বিজিত হওয়ায় এটি বার আউলিয়ার মুলুক বলে খ্যাত হয়
অতপর তরফে মোসলমানদের অধিপত্য প্রতিষ্ঠিত হলে উক্ত বার আউলিয়া ইসলামের বাণী নিয়ে ভিন্ন ভিন্ন স্থানে গমন পূর্বক ধর্ম সাধনায় নিয়োজিত হন
তাঁদের অধ্যুষিত স্থানে নিজ নিজ নামে একেকটি দরগাহ বা মাজার বিদ্যমান আছে
এদিকে সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দীন তরফের শাসনভার প্রাপ্ত হন
তিনি সৈন্য গণ সহ যে স্থানে বাস করে রাজ্য পরিচালনা করেন সে স্থান লস্কর পুর নামে খাত্য হয়
সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দীন সময় সময় সিলেট গিয়ে দরবেশ শাহ জালালের সাথে সাক্ষাত করতেন
এক সময় তিনি এক স্বপ্ন দেখে বুঝতে পারেন যে তাঁর পরকালের যাত্রার ডাক এসে গেছেন
তাই তিনি সিলেট গমন পূর্বক শাহ জালালের সাথে শেষ দেখা করেন
শাহ জালালের সাথে শেষ দেখার উল্লেখ করে সৈয়দ মোস্তফা কামাল সহ ঐতিহাসিকগণ লিখেন যে শাহ জালালের পূর্বে তিনি সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দীন পরলোক গমন করেন শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত পূর্বাংশ দ্বিতীয় ভাগ দ্বিতীয় খণ্ড পঞ্চম অধ্যায় তরফের কথা গ্রন্থকার অচ্যুতচরণ চৌধুরী তত্ত্বনিধি প্রকাশক মোস্তফা সেলিম উৎস প্রকাশন
সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দীনের পরে তাঁর পুত্র সিরাজ উদ্দীন তরফের শাসনভার প্রাপ্ত হন
এই সিরাজ উদ্দীনের থেকে সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দীনের বংশ বিস্তৃত হয়
পরবর্তিতে তাঁর বংশ হতে ওলীআউলিয়া শিক্ষাবিদ রাজনীতিবিদ সহ অনেক জ্ঞানীগুণীর আবির্ভাব ঘটে
মুলকউলউলামা আরাকান রাজ্যের রাজ দরবারী সৈয়দ মুসা কুতুবউলআউলিয়া বিখ্যাত সাধক গদাহাসন শাহ নূরী মধ্য্যযোগের মহাকবি সৈয়দ সুলতান ঐতিহাসিক সৈয়দ মুজতবা আলী সৈয়দ মোস্তফা আলী সৈয়দ মুর্তাজা আলী সৈয়দ মোস্তফা কামাল যাঁদের মধ্য অন্যতম
শ্রীহট্টে ইসলাম জ্যোতি সহ বিভিন্ন ঐতিহাসিক গ্রন্থে পাওয়া যায় শ্রীহট্টের গৌড় রাজ্যের অধিবাসী বুরহান উদ্দীন নামক জৈনক মোসলমান নিজ ছেলের জন্ম উত্সব উপলক্ষে গরু জবাই করে গৌড়ের হিন্দু রাজা গৌড় গোবিন্দের কাছে অপরাধি সাবস্ত হন
ফলে গোবিন্দ বুরহান উদ্দীনের শিশু ছেলেকে ধরে নিয়ে হ্ত্যা করে
বুরহান উদ্দীন বাংলার তত্কালীন রাজা শামস উদ্দীন ফিরুজ শাহের নিকট গিয়ে এই নিষ্ঠুর হ্ত্যা কাণ্ডের অভিযোগ করলে রাজা তাঁর ভাগিনে সিকান্দর গাজীকে প্রখণ্ড সৈন্য বাহিনীর সঙ্গে শ্রীহট্টের গৌড় রাজ্যে প্রেরণ করেন
শাহী সৈন্য যখন ব্রহ্মপুত্র নদী পার হতে চেষ্টা করে তখনই রাজা গোবিন্দ ভোতিক শক্তির সাহায্যে মুসলিম সৈন্যের উপর অগ্নীবাণ নিক্ষেপ করে সমস্ত চেষ্টাকে বিফল করে ফেলে
গোবিন্দের ঐন্দ্রজালিক শক্তির প্রভাবে সিকান্দর গাজীর প্রতিহ্ত ও বিফল মনোরথের সংবাদ দিল্লীর সম্রাট আলাউদ্দীন খিলজীর নিকট পৌছলে সম্রাট এ সংবাদে মর্মাহত হন
পরবর্তিতে সম্রাট তাঁর রাজদরবারী আমেলউলামা সহ জ্যোতিষদের সাথে আলোচনায় এই মর্মে অবহিত হন যে সুলতানের সেনাবাহিনীতে আধ্যাতিক শক্তি সম্পন্ন এক ব্যক্তি রয়েছে তাঁর নেতৃত্বে অভিযান প্রেরণ করা হলে গৌড়গোবিন্দের যাদু বিদ্যার মোকাবেলা করে সিলেট বা শ্রীহট্ট জয় সম্ভব হবে
জ্যোতিষিরা উক্ত আধ্যাতিক শক্তি সম্পন্ন ব্যক্তির পরিচয়ের পন্থা হিসেবে এও বলে ছিল আগামী দুইএক রাত্রের মধ্যে দিল্লী নগরীতে প্রখণ্ড ঝড় বৃষ্টিতে সমস্ত নগরী ভেসে যাবে প্রতিটি ঘর বাড়ির বিষম ক্ষতি লক্ষিত হবে কোথায় কোন প্রদিপ থাকবেনা একটি মাত্র তাবু ব্যতিত
সম্রাট জ্যোতিষদের কথামত অনুসন্ধান করে সেই ঝড় বৃষ্টির রাতে দেখতে ফেলেন এক জন সাধারণ সৈনিক একটি তাবুতে একাগ্র মনে বসে কোরান পড়রছেন
সম্রাট সেখানে উপস্থিত হয়ে তাঁর সব বিষয় অবগত হয়ে সিলেট অভিযানের নেতৃত্ব দেয়ার অনুরুধ জানান
তিনি সৈয়দ নাসির উদ্দীন সম্রাটের আদেশে সম্মত হলে সম্রাট তাঁকে সিপাহসালার সনদ প্রদানের মাধ্যে সিকান্দর গাজীর কাছে প্রেরণ করেন
সে থেকে তিনি সৈয়দ নাসির উদ্দীন হতে সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দীন নামে খ্যাত হন
শ্রীহট্টে ইসলাম জ্যোতি মুফতি আজহারুদ্দীন সিদ্দিকি উত্স প্রকাশন ঢাকা প্রকাশকাল সেপ্টেম্বর পরিদর্শনের তারিখ আগষ্ঠ সিলেট আসার পথে বিভিন্ন স্থানে শাহ জালাল আউলিয়ার কেরামতি ও আলৌকিক বিভিন্ন ঘটনায় শ্রীহট্টের সিলেট রাজা গোবিন্দ ভীতশ্রদ্ধ হয়
শাহ জালাল রঃ সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দীনের নেতৃত্বে নিজ সৈন্য বাহিনী নিয়ে সিলেটের চৌকি পরগনায় উপস্থিত হইলে রাজা গৌড় গোবিন্দ তাদেরকে প্রতিরোধ করার লক্ষে যাদু মন্ত্র সহ এক প্রকাণ্ড লৌহ ধুনুক শাহ জালালের কাছে প্রেরণ করে
যার শর্ত ছিল যদি কেহ একা উক্ত ধনুকের জ্যা ছিন্ন করতে পারে তখন গোবিন্দ রাজ্য ছেড়ে চলে যাবে
শাহ জালাল তাঁর দলের লোকদের ডেকে বললেন যে ব্যক্তির সমস্ত জীবনে কখনও ফজরের নামাজ কাজা হয় নাই বা বাদ পরে নাই একমাত্র সেই পারবে গোবিন্দের লৌহ ধনুক জ্যা করতে
অতপর মুসলিম সৈন্য দলের ভেতর অনুসন্ধান করে সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দীনকে উপযুক্ত পাওয়া গেল এবং তিনিই ধনুক জ্যা করলেন
সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দীনের অলৌকিক ঘটনা সমুহের মধ্যে তাঁর কবর বা মাজার উত্তর দহ্মিণ হতে পূর্ব পশ্চিমে মুড়ে যাওয়া নিয়ে বহুল প্রচারিত আছে
ঘটনাটি ছিল এমনঃ সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দীন মৃত্যুর পূর্বে তার ভক্ত সহচর দিগকে নসিয়ত করেছিলেন মৃত্যুর পরে তাঁকে যেন পূর্ব পশ্চিম করে দাফন করা হয়
তৎকালীন আলিম সমাজের আপত্তির মুখে সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দীনের ভক্ত সহচরগণ তাঁর নসিয়ত উপেক্ষা করে ইসলামি নিয়মানুসারে তাঁকে উত্তর দক্ষিণ করেই দাফন করা হয়
দাফন কার্য্য শেষে সকল লোক তাঁর হতে চল্লিশ কদমের ব্যবধান পার হতে না হতেই এক প্রকণ্ড শব্দ শুনে উপস্থিত লোক জন পিছে ফিরে তাকিয়ে দেখতে পান সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দীনের কবর মুড়ে গিয়ে পূর্ব পশ্চিম হয়ে রয়েছে
তৎক্ষনাৎ সকলে ইসলামিক কলেমা আল্লাহু আকবার ধ্বনি দিয়ে আউলিয়ার শেষ নসিয়তের কথা স্মরণে নিজের ভুল স্বীকারে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেন
শ্রুতির এই স্মৃতিকে আকঁঢ়ে তাঁর কবর খানা আজও পূর্ব পশ্চিম হয়ে কালের সাক্ষী স্বরূপ বিদ্যমান আছে
বামাখ্যাপা জন্ম ফাল্গুন মৃত্যু শ্রাবণ se ছিলেন এক হিন্দু তান্ত্রিক
তিনি দেবী তারার ভক্ত ছিলেন এবং মন্দিরের কাছে শ্মশানঘাটে সাধনা করতেন
তিনি রামকৃষ্ণ পরমহংসের সমসাময়িক ছিলেন
ফাল্গুন বঙ্গাব্দে বীরভূমে বামাক্ষ্যাপার জন্ম
তার পিতা ছিলেন সর্বানন্দ চট্টোপাধ্যায়
বামক্ষ্যাপার প্রকৃত নাম বামচরণ চট্টোপাধ্যায়
তিনি দেবী তারার ভক্ত ছিলেন এবং মন্দিরের কাছে শ্মশানঘাটে সাধনা করতেন
বামাখ্যাপা ছেলেবেলায় গৃহত্যাগ করে তিনি কৈলাশপতি বাবা নামে এক সন্ন্যাসীর শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন
বামাখ্যাপা তারাপীঠেই দ্বারকা নদের তীরে যোগ ও তন্ত্রসাধনা করেন
পরে তিনি নিকটবর্তী মল্লরাজাদের মন্দিরময় গ্রাম মালুটি অধুনা ঝাড়খণ্ড রাজ্যতে যান যোগ সাধনার জন্যে
সেখানে দ্বারকার তীরে মৌলাক্ষী দেবীর মন্দিরে সাধনাকালে প্রায় মাস অবস্থান করেন
ক্রমে তিনি তারাপীঠের প্রধান ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন
ভক্তরা বিশ্বাস করত তাঁর অলৌকিক ক্ষমতা আছে
তাই তাঁরা রোগারোগ্য ও অন্যান্য প্রয়োজনে তাঁর কাছে আসত
বামাখ্যাপা মন্দিরের নিয়মকানুন মানতেন না
এমনকি দেবতার থালা থেকেই নৈবেদ্য তুলে খেয়ে নিতেন
কথিত আছে নাটোরের মহারানিকে স্বপ্নে দেবী তারার প্রত্যাদেশ পান যে দেবীপুত্র বলে বামাখ্যাপাকে যেন আগে খাওয়ানো হয়
এরপর থেকে মন্দিরে পূজার আগেই বামাখ্যাপাকে নৈবেদ্য প্রদান এবং তাঁকে অবাধে মন্দিরে বিচরণ করতে দেওয়া হত
আরও কথিত আছে দেবী তারা ভয়ংকর বেশে বামাখ্যাপাকে দর্শন দিয়েছিলেন এবং পরে মাতৃবেশে কোলে তুলে নিয়েছিলেন
তারাপীঠ শ্মশানে ও দুমকা জেলার মালুটি গ্রামের তার স্মৃতিমন্দির আছে
সাধক বামাখ্যাপাকে নিয়ে বহু গান পল্লীগীতি রচিত হয়েছে
তার জীবনী বৃত্তান্ত নিয়ে বাংলা টেলিসিরিয়াল তৈরী হয়েছে
মাত্র বয়সে ঠাকুর রামকৃষ্ণের সংস্পর্শে আসার পর নরেন্দ্রনাথ বামাখ্যাপাকে দর্শন করার জন্য তাঁর কলেজের সহপাঠী শরৎচন্দ্র চক্রবর্তীকে জানান
শরৎচন্দ্র তাঁকে বলেন তুমি তো ঠাকুরের দেখা পেয়েছো
আবার কেন সেই ব্রহ্মজ্ঞ পুরুষকে দেখতে চাও ব্রহ্মজ্ঞ পুরুষদের চারটি অবস্থা বালকবৎ জড়বৎ উন্মাদবৎ এবং পিশাচবৎ
এই চারটি অবস্থাই ব্যামাক্ষ্যাপার মধ্যে দেখা যেত
কিন্তু ঠাকুর রামকৃষ্ণের মধ্যে পিশাচবৎ ভাবটি অনুপস্থিত ছিল
তাই বামাক্ষ্যাপাকে দেখার জন্য নরেন্দ্রনাথ আকুল হয়ে ওঠেন
শেষে শরৎচন্দ্রকে নিয়ে নরেন্দ্রনাথ চলে এলেন তারাপীঠে
সেখানে বামাক্ষ্যাপা ও নরেন্দ্রনাথ দেখা হয়
আর তাঁর সম্পর্কে বামাক্ষ্যাপা তাঁর বন্ধু শরৎচন্দ্রকে বললেন এই যুবক একদিন ধর্মের মুখ উজ্জ্বল করবে
দ্বারকানাথ ঠাকুর ব্রাহ্ম হলেও তিনি বামাক্ষ্যাপাকে দেখার জন্য তারাপীঠে গিয়েছিলেন
সেখানে দুজনার কিছুক্ষণ কথা হয়
কথিত আছে ফেরার সময় বামাক্ষ্যাপা মহর্ষিকে বললেন ফেরার পথে সেই মাঠ এবং ছাতিম গাছ দেখে তিনি চমৎকৃৎ হলেন
সেখানে বসে ধ্যানে মগ্নও হলেন
তিনি ঠিক করেন সেখানে তিনি আশ্রম স্থাপন করবেন
পরবর্তী কালে ওখানেই শান্তিনিকেতনপ্রতিষ্ঠিত হয়
বাংলার বাঘ স্যার আশুতোষ মুখোপাধ্যায় খ্রিস্টাব্দে তাঁর মা এবং স্ত্রীকে নিয়ে তারাপীঠে বামাক্ষ্যাপাকে দর্শন করার জন্য গিয়েছিলেন
আশুতোষ বামাক্ষ্যাপাকে ভক্তিভরে প্রণাম করতেই তিনি বলে উঠেছিলেন তিনি তো তখন হাইকোর্টের আইনজীবী
কিন্তু মনে জজ হওয়ার খুব ইচ্ছে ছিল তাঁর
সালে তিনি হাইকোর্টের জজ হন
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরও একবার চারণকবি মুকুন্দদাসের সঙ্গে তারাপীঠে গিয়ে বামাক্ষ্যাপার সঙ্গে দেখা করার জন্য সারাদিন অপেক্ষা করেছিলেন
সন্ধ্যায় বামাক্ষ্যাপার সঙ্গে তাঁদের দেখা হয়
মুকন্দদাসকে দেখে বামাক্ষ্যাপা বললেন উল্লেখ্য চারণকবির কোমরে একটা রিভলভার গোঁজা ছিল
তারপর তিনি রবীন্দ্রনাথকে বললেন তোর খুব নামডাক হবে