সম্প্রদায়ের নিয়ন্ত্রণে দুটি ক্ষমতাশালী শ্রেণী যাজকীয় পরিবারগুলোযারা মন্দিরের নিয়ন্ত্রণে ছিল এবং মূসা ও মরুভূমিতে নিরুদ্দেশ ভ্রমণের মিশর থেকে বের হয়ে প্রায় বছর ইসরাইলীয়দের উদ্দেশ্যহীন ভ্রমণ সাথে নিজেদের উৎসকে চিহ্নিত করতঅপরদিকে অধিকাংশ ভূমির মালিক পরিবারগুলো যারা ছিল প্রবীণ বিলাপ গাথা ঃ এবং নিজেদের উৎসকে চিহ্নিত করত ইব্রাহিমের সাথে যে তাদের এই ভূমি প্রদান করেছিলেন এদের মধ্যে অনেক বিষয়ে দ্বন্দ্ব ছিল এবং প্রত্যেকেরই নিজস্ব উৎপত্তির ইতিহাস ছিল কিন্তু সবাইকে ব্যাপকভাবে স্থানীয় স্বায়ত্তশাসনের পারসিক প্রতিশ্রুতি একটি একক আইন রচনার কাজে পারস্পরিক সহযোগিতার একটি শক্তিশালী উদ্দীপনা প্রদান করল
আদি পুস্তককে দেখা হয় সম্ভবত সৃষ্টি পুরাকথার শ্রেষ্ঠ উদাহরণ হিসেবে
এটি সাহিত্যের একটি ধরন যেখানে মানুষের প্রথম আবির্ভাবের কথাপূর্বপুরুষ ও বীরদের কাহিনী সংস্কৃতি ও নগরীসমূহের কথা বলা হয়েছে
ees সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য উদাহরণগুলো পাওয়া যায় খ্রিস্টপূর্ব ষ্ঠ শতকের গ্রীক ঐতিহাসিকদের কাজেঃ তাদের অভীষ্ট ছিল সমসাময়িক প্রসিদ্ধ গোত্রগুলোকে প্রাচীন এবং শৌর্যপূর্ণ অতীতের সাথে সম্পর্কযুক্ত করা এবং এরূপ করতে গিয়ে তারা পৌরাণিক কাহিনী কিংবদন্তী ও প্রকৃত ঘটনার মধ্যে কোনো পার্থক্য রাখেনি
পন্টিফিকাল বিবলিকাল ইন্সটিটিউটের প্রফেসর জিনলুইস স্কা প্রত্নতাত্ত্বিক ইতিহাসবিদদের মূল সূত্রকে নিত্যতা সূত্র হিসেবে অভিহিত করেনঃ সকল পুরাতনই মূল্যবানকোনোকিছুই অবিবেচ্য নয়
এছাড়াও স্কা এরূপ প্রত্নতাত্ত্বিক ইতিহাসের পিছনের তাৎপর্যের দিকে ইঙ্গিত করে বলেনঃ জাতিসমূহের ইহুদিদের প্রাচীন পারসিক ফিলিস্তিনের প্রতিবেশী ব্যাপারে ইসরাইলীয় ঐতিহ্যগুলোর মূল্য প্রমাণ করতেই প্রাচীনত্বের প্রয়োজন রয়েছে
তদ্রুপ ইসরাইলের নিজেরই মধ্যকার বিভিন্ন সংঘাতগুলোর মাঝে সামঞ্জস্য বিধান এবং তাদেরকে মিলিত করতেও প্রাচীনত্বের প্রয়োজন
সালে ডেভিড ক্লাইন্স প্রকাশ করলেন তার প্রভাবশালী দ্য থিম অব দ্যা পেনটাটিউক
এটি প্রভাবশালী এই কারণে যে তিনি ছিলেন প্রথম পঞ্চপুস্তকের মূলভাব নিয়ে প্রশ্নকারীদের অন্যতম
ক্লাইন্সের সিদ্ধান্ত এই ছিল যে সামগ্রিকভাবে মূলভাবটি হল নবীদের প্রতি প্রতিশ্রুতি বা আশীর্বাদের আংশিক পূর্ণতা যার অর্থ দাঁড়ায় আংশিক অপূর্ণতাও
এখানেপূর্ণতাকে আংশিক বলে অভিহিত করার মাধ্যমে ক্লাইন্স সেই ঘটনার প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করেনযখন দ্বিতীয় বিবরণের শেষেও লোকেরা কেনানের বাইরেই ছিল
es নবীগণ বা পূর্ববর্তীগণ হলেন ইব্রাহিম ইসহাক ও ইয়াকুব এবং তাদের স্ত্রীগণ স্বাভাবিকভাবে ইউসুফকে বাদ দেয়া হয়েছে
o যেহেতু ইয়োডেহ্ওয়াহে একে ট্যাট্রাগ্রাম্যাটন ও বলা হয় নামটি তাদের কাছে প্রকাশিত হয় নি তাই তারা এলএর ইবাদত করতেন তার নানা অভিব্যক্তিতে
যাহোকএটা উল্লেখযোগ্য যে জাওহিস্ট উৎসে নবীগণ ঈশ্বরকে ইয়োডেহ্ওয়াহে নামে উল্লেখ করেন উদাহরণ স্বরূপ আদি পুস্তক
নবীদের মধ্য দিয়ে ঈশ্বর ইসরাইলীয়দের মনোনয়নের ঘোষণা দেন যার অর্থ দাঁড়ায় তিনি বাছাই করেছেন ইসরাইলীয়দের তার বিশেষ সম্প্রদায় হিসেবে এবং তাদের ভবিষ্যতের ব্যাপারে নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেন
ee ঈশ্বর নবীদেরকে বলেন যে তিনি তাদের বংশধরদের প্রতি আন্তরিক থাকবেন এবং ইসরাইলীয়দের থেকে প্রত্যাশিত যে তারা ঈশ্বর ও তার প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস রাখবে
আদি পুস্তক ও হিব্রু বাইবেলের প্রেক্ষিতে বিশ্বাস বলতে বোঝায় প্রতিশ্রুতিপূর্ণ সম্পর্কের সাথে ঐক্যমত কেবল বিশ্বাসের একটি অংশ নয়
ee এই প্রতিশ্রুতির নিজস্ব তিনটি অংশ আছেঃ বংশধর আশীর্বাদ ও ভূমি
eo প্রত্যেক নবীর সাথে কৃত প্রতিশ্রুতির পরিপূরণ নির্ভর করে একজন পুরুষ উত্তরাধিকারী থাকার উপর এবং কাহিনী ক্রমাগত জটিল হয় এই ঘটনার দ্বারা যে সারাহরেবেকাহ এবং রাখেলপ্রত্যেক প্রত্যাশিত মাই বন্ধা
যাই হোক পূর্ববর্তীগণ ঈশ্বরের প্রতি তাদের বিশ্বাস বজায় রাখেন এবং প্রত্যেকক্ষেত্রে ঈশ্বর একটি করে পুত্র সন্তান দান করেন ইয়াকুবের ক্ষেত্রে জন পুত্র মনোনীত ইসরাইলীয়দের ভিত্তি
তিনটি প্রতিশ্রুতির সবগুলোই পরবর্তী প্রজন্মে অধিকতর সম্পূর্ণরূপে পালিত হয়েছে যতক্ষণ না ইউসুফের মধ্য দিয়ে সমগ্র পৃথিবী দুর্ভিক্ষের হাত থেকে রক্ষা পায়e এবং ইসরাইলের ইয়াকুব সন্তানদের মিশরে নিয়ে আসার মাধ্যমে সে ইউসুফ প্রতিশ্রুতি পূরণের ওছিলা নিমিত্ত হয়
পণ্ডিতগণ সাধারণত একমত যে স্বর্গীয় প্রতিশ্রুতির মূলভাব পিতৃতান্ত্রিক নবুওয়াতি চক্রগুলোকে ঐক্যবদ্ধ করে কিন্তু এই একটিমাত্র মূলভাবের উপর গুরুত্বারোপের দ্বারা আদি পুস্তকের ধর্মতত্ত্বকে বিচারের চেষ্টা কতটা ফলপ্রসূ তা নিয়ে অনেকেই দ্বিমত পোষণ করেন
উদ্ধৃতির পরিবর্তে এটা অনেক বেশি ফলদায়ক হবে যদি ইব্রাহিমের জীবনকাল ইয়াকুবের জীবনকালইউসুফের জীবনকাল এবং জাওহিস্ট ও যাজকীয় উৎসগুলোকে পরীক্ষা নিরীক্ষা করা যায়
o সমস্যা তখনই দেখা দেয় যখন আদিপুস্তকের প্রারম্ভিক ইতিহাস অধ্যায়ের আখ্যানে বর্ণিত স্বর্গীয় প্রতিশ্রুতির পিতৃতান্ত্রিক নবীতান্ত্রিক ধারণার সাথে মানুষের মন্দ প্রকৃতির মুখে ঈশ্বরের ক্ষমা সম্পর্কিত ধারণাকে মিলিত করার একটি উপায় খোঁজা হয়
ee eess oo o ee e o e e o ভলিউম e o oee একটা সমাধান এটা হতে পারে যে পিতৃতান্ত্রিক আখ্যানগুলোকে ঈশ্বরের মানবজাতি থেকে উদাসীন না থাকার সিদ্ধান্তের ফলস্বরূপ বিবেচনা করা
ঈশ্বর জগত ও মানবজাতি সৃষ্টি করেন মানবজাতি বিদ্রোহ করে এবং ঈশ্বর ইব্রাহিমকে মনোনীত করেন
s এই মূল ভিত্তির যা জাওহিস্টদের থেকে এসেছে সাথে যাজকীয় উৎস অঙ্গীকারনামাগুলোকে স্তরে স্তরে বিভক্তকারী ইতিহাসকে যোগ করেছে যার পতিটিরই রয়েছে নিজস্ব বৈশিষ্ট্যপূর্ণ চিহ্ন
প্রথম অঙ্গীকারনামা ঈশ্বর ও সমগ্র জীবের মধ্যেএবং এর প্রতীক হিসেবে রঙধনু দ্বারা একে চিহ্নিত করা হয়েছে দ্বিতীয় অঙ্গীকারনামা ইব্রাহিমের বংশধরদের ইসমাইলীয় এবং অন্যান্যদের সাথে ইসরাইলীয় সাথে এবং এর প্রতীক ছিল খৎনা লিঙ্গাগ্রচর্মচ্ছেদন এবং সর্বশেষ যা যাত্রাপুস্তকের পূর্বে প্রকাশ পায় নিতা ছিল কেবল ইসরাইলীয়দের সাথেএবং এর প্রতীক ছিল সাব্বাথ একটি বিশেষ দিন
প্রতিটি অঙ্গীকারনামার মধ্যস্থতাকারী ছিলেন একজন মহান নেতা নূহইব্রাহিমমূসা এবং প্রত্যেক স্তরে ঈশ্বর ক্রমাগত নিজেকে প্রকাশ করেছেন নিজের নামের দ্বারানূহের সাথে এলোহিম ইব্রাহিমের সাথে এল শাদ্দাই মূসার সাথে ইয়াহওয়েহ য়োডেহওয়াহে শব্দটিকে স্বরবর্ণ সহযোগে ইয়াহোভা হিসেবে উচ্চারণ করা হয়েছে
সম্ভবত হিব্রু বাইবেলের সর্বাধিক পরিচিত অংশ আদি পুস্তকের প্রথম উক্তি যা অনুবাদ করলে দাঁড়ায়ঃ আদিতেযখন পরমেশ্বর আকাশ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকাজ শুরু করলেন কিন্তু এই ধারণা যেঈশ্বর শূন্য থেকে জগত সৃষ্টি করেছেন তা সরাসরি হিব্রু বাইবেলের কোথাও বলা হয়নি
ee oe eo s eoo o eeo e eo es s o ফয়জাবাদ বিমানবন্দর একটি বিমানবন্দর যার অবস্থান হচ্ছে ফয়জাবাদ থেকে উত্তরপশ্চিম এছাড়াও বানান করা হয় ফাইজাবাদ অথবা ফেয়জাবাদ আফগানিস্তানের বাদাখশন প্রদেশের প্রাদেশিক রাজধানী
সোভিয়েত দখলদারিত্বের সময় নির্মিত ফয়জাবাদ বিমানবন্দরটি বিশ্বের অন্যান্য বিমানবন্দর থেকে কিছুটা অস্বাভাবিক হিসেবে বিবেচনা করা হয়
বিমানবন্দরটি সম্পূর্ণ প্রস্থ এবং দৈর্ঘ্য বরাবর বিস্ফোরিত ইস্পাত এর সমন্বয়ে নির্মিত বিমানের নির্মিত পথ জন্য বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য
সালের গ্রীষ্মকালীন সময়ে একটি নতুন পিচের রানওয়ের নির্মাণকাজ সম্পন্ন করা হয়
কার্তিক আর্যন জন্মগত নাম কার্তিক তিওয়ারি জন্ম নভেম্বর হলেন একজন ভারতীয় অভিনেতা
তিনি হিন্দি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন
কার্তিকের জন্ম ও বেড়ে ওঠা গোয়ালিয়র শহরে
পরে তিনি জৈবপ্রযুক্তিতে ইঞ্জিনিয়ারিং ডিগ্রি অর্জনের লক্ষ্যে চলে আসেন নবী মুম্বইতে
পড়াশোনা করতে করতেই তিনি শখ হিসেবে মডেলিং করতে শুরু করেন এবং চলচ্চিত্র জগতে কর্মজীবন শুরু করার চেষ্টা করতে থাকেন
ক্রমাগত তিন বছর চেষ্টার পর সালে কার্তিক প্যার কা পাঞ্চনামা নামে একটি বন্ধুত্ববিষয়ক চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে অভিনয় জগতে পদার্পণ করেন
এই ছবিটির মূল উপজীব্য ছিল তিন যুবকের প্রণয়ঘটিত কষ্ট
ছবিটি পরিচালনা করেন লব রঞ্জন এবং এই ছবিতে কার্তিকের বিপরীতে অভিনয় করেন নুসরত ভরুচা
তারপর কার্তিক আকাশ বাণী ও ছবিতে নায়িকার প্রণয়ীর চরিত্রে অভিনয় করেন
কিন্তু এই ছবি দুটি তাঁর কর্মজীবনকে সম্মুখে চালনা করতে অসমর্থ হয়
এরপরেই তিনি রঞ্জন ও ভারুচার সঙ্গে প্যার কা পাঞ্চনামা ও সোনু কে টিটু কি সুইটি নামে দুটি বন্ধুত্ববিষয়ক চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন
দুটি ছবিই বাণিজ্যিকভাবে সাফল্য অর্জন করে
কিন্তু নারীবিদ্বেষমূলক বিষয়বস্তুর জন্য এগুলি সমালোচিতও হয়
শেষোক্ত ছবিটি কার্তিকের কর্মজীবনের একটি বিরাট সাফল্য প্রতিপন্ন হয়
এরপরই তিনি লুকা ছুপি নামে একটি রোম্যান্টিক কমেডি চলচ্চিত্রে মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেন
অভিনয় ছাড়াও কার্তিক বিভিন্ন ব্র্যান্ড ও পণ্যের বিজ্ঞাপন এবং দুটি পুরস্কারবিতরণী অনুষ্ঠানের সহসঞ্চালকের ভূমিকাও পালন করেছেন
সালের নভেম্বর মধ্যপ্রদেশ রাজ্যের গোয়ালিয়র শহরে কার্তিক তিওয়ারি পরবর্তীকালে আর্যন জন্মগ্রহণ করেন
তাঁর বাবা একজন শিশুরোগবিশেষজ্ঞ এবং মা মালা একজন স্ত্রীরোগবিশারদ
কার্তিক নবী মুম্বইতে আসেন সেখানকার ডি ওয়াই পাতিল কলেজ অফ ইঞ্জিনিয়ারিংএ জৈবপ্রযুক্তিতে ইঞ্জিনিয়ারিং ডিগ্রি অর্জনের জন্য
কিন্তু তাঁর মনে চলচ্চিত্রে অভিনয় করার একটি গোপন উচ্চাকাঙ্ক্ষা ছিল
তিনি বলেছেন যে ক্লাস কামাই করে দুই ঘণ্টার পথ অতিক্রম করে তিনি অডিশন দিতে যেতেন
বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার সময়েই কার্তিক মডেলিং করতে শুরু করেন
চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য তিন বছর ধরে বারংবার অডিশন দিয়ে ব্যর্থ হওয়ার পর তিনি ক্রিয়েটিং ক্যারাক্টারস ইনস্টিটিউটে একটি অভিনয় পাঠক্রমে ভর্তি হন