ব্রিটিশদের সবচেয়ে বড় সমস্যা ছিল জাতীয়তাবাদীদের বর্ধমান ক্রোধ
মেন্ডেট অবস্থার কারণে তারা বিশ্বাসঘাতকতার স্বীকার হয়েছে বলে মনে করত
ইসলাম এবং বিজ্ঞান বলতে বুঝানো হয় ইসলাম ধর্ম ও তার অনুগামী মুসলমান ধর্মাবলম্বীদের সঙ্গে বিজ্ঞানের সম্পর্ককে
e osse s s oe ee ইংরেজি ভাষায় মুসলিম পণ্ডিতেরা কোরআনে বর্ণিত বিষয়গুলির সাথে বিজ্ঞানীদের দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে একটি মতবাদ তৈরি করেছেন
কোরআন মুসলমানদের প্রকৃতি অধ্যয়নের এবং সত্যের তদন্ত করার জন্য উৎসাহ দেয়
মুসলিমরা প্রায়ই সূরা আলবাকারা থেকে আয়াত উদ্ধৃত করেন তিনি তোমাকে তাই শিখিয়েছেন যা তুমি জানতে না
তাদের মতামত এটাই সমর্থন করে যে কোরআন নতুন জ্ঞান অর্জনের জন্য উৎসাহ প্রদান করে
কিছু মুসলিম লেখকদের মতে বিজ্ঞান অধ্যয়ন তওহীদ থেকে উৎপন্ন হয়েছে
মধ্যযুগীয় মুসলিম সভ্যতার বিজ্ঞানীরা যেমন ইবনে আলহায়থাম আধুনিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে অনেক অবদান রেখেছিলেন
e s e ses e ee s o o o e e es eee oe e o e এই সত্য আজ মুসলিম বিশ্বে পালিত হয়
একই সময়ে মুসলিম বিশ্বের অনেক অংশে বৈজ্ঞানিক সাক্ষরতার অভাব সম্পর্কে উদ্বেগ উত্থাপিত হয়েছে
কিছু মুসলিম লেখক দাবি করেছেন যে কোরআন বৈজ্ঞানিক উদ্ভাবনের বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বিবৃতি তৈরি করেছে যা পরে বৈজ্ঞানিক গবেষণা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল
যাইহোক সবাই এর সাথে একমত না এমনকি কিছু মুসলিম এর নিন্দা করেছেন
oo e e o e o oo o es ess see so e se o o oo e o সাধারণত এটি গৃহীত হয় যে কোরআনের প্রায় টি আয়াত প্রাকৃতিক ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত
ee e e oe ee e e কুরআনের অনেক আয়াত মানবজাতিকে প্রকৃতি অধ্যয়নের জন্য জোর দিয়েছে বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের জন্য এটিকে উৎসাহ উদ্দীপক বলে ব্যাখ্যা করা হয়েছে
সত্যের অনুসন্ধান কুরআনের মূল বার্তাগুলির মধ্যে একটি
ঐতিহাসিক ইসলামি বিজ্ঞানী আলবেরুনী এবং আলবাট্টানী কুরআনের আয়াত থেকে অনুপ্রেরণা প্রাপ্ত
মোহাম্মদ হাশিম কামালি বলেছেন যে বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষণ পরীক্ষামূলক জ্ঞান এবং যুক্তিসম্মত এমন প্রাথমিক সরঞ্জাম যা দিয়ে মানবজাতি নির্ধারিত লক্ষ্য অর্জন করতে পারে যা কোরআনে বর্ণিত আছে
জিয়াউদ্দিন সরদার আধুনিক বিজ্ঞানের ভিত্তি গড়ে তোলার জন্য মুসলমানদের জন্য একটি মত তৈরি করেছিলেন যা কোরআনের মাধ্যমে প্রাকৃতিক প্রপঞ্চের প্রতিফলন এবং প্রতিফলিত বিষয়গুলোর বেশি জোর দেয়
বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি বলতে আজ আমরা যা বোঝতে পারি তা প্রথমে মুসলিম বিজ্ঞানীরা ইবনে আলহায়থাম এবং আলবেরুনীএর মত অসংখ্য মুসলিম বিজ্ঞানীদের সাহায্যে উন্নত হয়েছিল
জ্যোতিঃপদার্থবিদ নিধাল গেয়সুউম কুরআনের ছদ্মবৈজ্ঞানিক দাবিগুলো নিয়ে আলোকপাত করেন জ্ঞানের ধারণা বিকাশের মাধ্যমে কুরআন বিজ্ঞানকে উৎসাহ প্রদান করে
তিনি লিখেছেন কুরআন কোন প্রমাণ ছাড়াই অনুমানের দিকে মনোযোগ আকর্ষণ করে
এবং অনুসরণ করোনা যে ব্যাপারে তোমার নিশ্চিত জ্ঞান নেই এবং বেশ কয়েকটি আয়াতে মুসলিমদের প্রমাণের উপর গুরুত্বারোপ করে বলুনঃ যদি তুমি সত্যবাদী হও তাহলে প্রমাণ নিয়ে আসো উভয়ই ধর্মীয় বিশ্বাস এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য
কোরআন হচ্ছে স্পষ্ট এবং দৃঢ় বিশ্বাসযোগ্য প্রমাণ বা যুক্তি
প্রমাণ এর সংজ্ঞা দিয়ে গেয়সুউম গালিব হাসানকে উদ্ধৃত করেন
এছাড়াও এই ধরনের প্রমাণটি আয়াতে উদ্ধৃত করে যা কর্তৃপক্ষের আর্গুমেন্টের উপর নির্ভর করতে পারে না
অবশেষে আয়াত অনুযায়ী উভয় দাবি গ্রহণ ও প্রত্যাখ্যানের জন্য প্রমাণ প্রয়োজন বলে উল্লেখ করা হয়
ইসমাইল আলফারুকী ও তাহা জাবির আলালওয়ানি এই মত পোষণ করেন যে মুসলমান সভ্যতার পুনর্বিন্যাসের জন্য কোরআনের অনুসারী হওয়া উচিত যাইহোক এই রুটের সবচেয়ে বড় বাধা হল শত শত পুরনো ঐতিহ্যের তাফসির প্রাক্কলন এবং অন্যান্য শাস্ত্রীয় নিয়মানুবর্তিতা যা কোরআনের বার্তাকে সর্বজনীন এপিস্টেমিয়েলজিকাল ও নিয়মানুগ বলে মনে করেন
দার্শনিক মুহম্মদ ইকবাল কোরআনের পদ্ধতি ও প্রবিধানবিজ্ঞানকে গবেষণামূলক এবং যুক্তিসঙ্গত বলে বিবেচনা করেছেন
পদার্থবিজ্ঞানী আবদুস সালাম বিশ্বাস করেন যে ইসলাম ও আবিষ্কারের মধ্যে কোন দ্বন্দ্ব নেই যা বিজ্ঞান মানবজাতিকে প্রকৃতি এবং মহাবিশ্বের ব্যাপারে ধারণা দিয়েছে এবং কোরআন অধ্যয়ন ও এর যুক্তিসঙ্গত প্রতিফলন ইসলামী সভ্যতা উন্নয়নের উৎস হিসাবে অসাধারণ ভূমিকা পালন করেছে
সালাম বিশেষ করে ইবনে আলহায়থাম ও আলবেরুনীকে হাইলাইটস করেছেন যারা গবেষণামূলক প্রবর্তক হিসেবে পরীক্ষামূলক পদ্ধতিটি চালু করেছিলেন শুধু তাই নয় অ্যারিস্টটলের প্রভাব থেকে মুক্ত করেছিলেন এবং আধুনিক বিজ্ঞানের জন্ম দিয়েছিলেন
সালাম অধিবিদ্যা এবং পদার্থবিদ্যা মধ্যে পার্থক্য তৈরি করেছিলেন এবং কিছু বিষয় নিয়ে উপদেশ দিয়েছিলেন যেমন পদার্থবিজ্ঞান নীরব এবং তাই থাকবে যেমন eo o o মতবাদ যা সালামের দৃষ্টিভঙ্গি বিজ্ঞানের সীমার বাইরে বলে মনে করা হয় যেখানে ধর্মীয় বিবেচনার উপর জোর দিয়েছিলেন
ইসলাম ধর্মের নিজস্ব দর্শন ব্যবস্থা রয়েছে তাছাড়া রয়েছে চূড়ান্ত বাস্তবতা প্রবন্ধমালা নৃতত্ত্ব নীতিশাস্ত্র উদ্দেশ্য ইত্যাদি সম্পর্কে বিশ্বাস
e os ee sese eo মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে কোরআন হল মানবজাতির দিক নির্দেশনার জন্য ঈশ্বরের সর্বশেষ উন্মোচন
বিজ্ঞান হল জ্ঞান অর্জন এবং প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বিশ্বের জ্ঞান যা প্রমাণের ভিত্তিতে একটি পদ্ধতিগত পদ্ধতি অনুসরণ করে
এটি গবেষণাগার গবেষণাপত্র এবং পদ্ধতিগত প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে জ্ঞান অর্জনের একটি পদ্ধতি সেই সাথে জ্ঞানের সংগঠিত সংগঠন যা মানুষের এই ধরনের গবেষণার দ্বারা অর্জিত হয়েছে
বৈজ্ঞানিকরা মনে রাখেন যে বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি মেনে চলবে প্রামাণিক জ্ঞানের মূল্যায়ন করার একটি প্রক্রিয়া যা অতিপ্রাকৃত ধারণার অনুসরণ ছাড়াই পর্যবেক্ষণযোগ্য ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করে
বিজ্ঞানের ইতিহাসে মুসলিম বিশ্বের বিজ্ঞান বলতে অষ্টম এবং ষোড়শ শতকের মধ্যে ইসলামী সভ্যতায় উন্নত বিজ্ঞানকে বোঝায় যা ইসলামি স্বর্ণযুগ নামে পরিচিত
এটি আরবি বিজ্ঞান নামেও পরিচিত কারণ এই সময়ের অধিকাংশ গ্রন্থই আরবি ভাষায় লিখিত ছিল যাকে ইসলামী সভ্যতার লিঙ্গুয়া ফ্রাংকা বলা হয়
এই শর্ত সত্ত্বেও এই যুগে সব বৈজ্ঞানিকই মুসলিম বা আরব ছিল না কারণ উল্লেখযোগ্য অ আরব বিজ্ঞানীরা বিশেষ করে পারসিয়ান এবং কয়েকটি অমুসলিম বিজ্ঞানী মুসলিম বিশ্বের বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নে অবদান রেখেছিলেন
আধুনিক কিছু পণ্ডিত যেমন ফিল্ডিং এইচ গ্যারিসন আবদুস সালাম সুলতান বশির মাহমুদ হোসেইন নাসর আধুনিক বিজ্ঞান ও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির কথা বিবেচনা করে মুসলিম বিজ্ঞানীদের অনুপ্রাণিত করেছেন যারা একটি আধুনিক পরীক্ষামূলক এবং পরিমানগত পদ্ধতির প্রবর্তন করেছিলেন
মধ্যযুগীয় মুসলমান জ্যোতির্বিজ্ঞানী ভূগোলবিদ ও গণিতবিদগণ ইসলামী শাস্ত্রের মধ্যে উপস্থাপিত সমস্যা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন যেমন আলখারিজমী খ্রিষ্টীয় এলজ্যাবরার উন্নয়ন করেছিলেন ইসলামী ঐতিহ্যগত আইনের সমাধান এবং কিবলার দিক নির্দেশন নামাজের সময় নির্ধারণ এবং ইসলামী ক্যালেন্ডারের তারিখ নির্ধারণের জন্য জ্যোতির্বিদ্যা ভূগোল গোলাকার জ্যামিতি এবং গোলাকার ত্রিকোণমিতির উন্নয়ন সাধিত হয়েছিল
দ্বাদশ ও ত্রয়োদশ শতকে ইসলামী দেহ ব্যবচ্ছেদ সংক্রান্ত ঔষধের বর্ধিত ব্যবহার অনুপ্রাণিত হয়েছিল ইসলামিক ধর্মতত্ত্ববিদ আলগাজ্জালী দ্বারা যিনি শারীরিক গবেষণার উত্সাহ দিয়েছিলেন এবং ঈশ্বরের সৃষ্টির জ্ঞান অর্জনের একটি পদ্ধতি হিসাবে ব্যবচ্ছেদকরণের ব্যবহারকে প্রভাবিত করেছিলেন
আল বুখারী ও মুসলমানদের সংগ্রহীত সহীহ হাদিসে এ কথা বলা হয়েছে আল্লাহ এমন কোন রোগ সৃষ্টি করেননি যার চিকিৎসা ব্যবস্থা তৈরি করেননি
এটি ইবনে আল নাফিস এর কাজের মাধ্যমে সর্বোচ্চ সীমায় পৌঁছেছিল যিনি সালে ফুসফুসের প্রচলন আবিষ্কার করেছিলেন এবং শারীরিক পুনরুত্থানের ঐতিহ্যগত ইসলামী মতবাদের প্রমাণ হিসেবে তাঁর আবিষ্কারটি ব্যবহার করেছিলেন
ইবনে আলনাফিসও স্বঔষধ হিসেবে ওয়াইন ব্যবহার প্রত্যাখ্যানের জন্য ইসলামিক ধর্মগ্রন্থও ব্যবহার করেছিলেন
রসায়ন ও জ্যোতিষশাস্ত্রের বিরুদ্ধে সমালোচনা ধর্মের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল কারণ গোঁড়া ইসলামিক ধর্মতত্ত্ববিদরা রসায়নবিদ এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের কুসংস্কারাচ্ছন্ন হিসেবে বিশ্বাস করতো
ফখর আলদীন আলরাজি তাঁর মাতালিবে পদার্থবিজ্ঞান ও দৈহিক জগতের ধারণার সাথে সম্পৃক্ততায় ইসলামিক ব্রহ্মবিদ্যা নিয়ে আলোচনা করেন মহাবিশ্বের মধ্যে পৃথিবীর কেন্দ্রীক অ্যারিস্টটলীয় ধারণাকে সমালোচনা করেন এবং মাল্টিভার্স এর অস্তিত্ব প্রসঙ্গে তার ভাষ্যে মতামত ব্যক্ত করেছিলেন কোরআনের আয়াত উপর ভিত্তি করে যেমন সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকর্তার বা পৃথিবীর ঈশ্বরের প্রতি
তিনি প্রশ্ন উত্থাপন করেন এই পৃথিবী শব্দটি এক একক মহাবিশ্ব বা মহাবিশ্বের মধ্যে বহুবিশ্বের পার্থক্য বা আমাদের জানা মহাবিশ্বের বাইরে অন্যান্য মহাবিশ্ব বা বহু মহাবিশ্ব আছে কিনা
এই আয়াতের ভিত্তিতে তিনি যুক্তি দিয়েছেন যে ঈশ্বর এই পৃথিবী অতিক্রম করে হাজার হাজার জগতের আলফা আলফি চেয়ে আরও বৃহত্তর এবং বৃহত্তর পৃথিবী তৈরি করেছেন
আলি কুসকুস পৃথিবীর ঘূর্ণনকে সমর্থন করেছিলেন এবং অ্যারিস্টটলীয় মহাজাগতিকতাকে প্রত্যাখ্যান করেন যা একটি স্থির পৃথিবীকে সমর্থন করে অ্যারিস্টটলের বিরোধী ইসলামিক ধর্মতত্ত্ববিদ যেমন আল গাজ্জালী দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে
অনেক ঐতিহাসিকদের মতে মুসলিম সভ্যতার বিজ্ঞান মধ্যযুগীয় সময়ে উন্নত হয়েছিল কিন্তু চতুর্দশ থেকে ষোড়শ শতকের কাছাকাছি সময়ে উন্নতি কিছুটা হ্রাস পাচ্ছিল
অন্তত কিছু পণ্ডিতদের মতে একটি e গোষ্ঠীর উত্থান হয়েছিল যার ফলে বিজ্ঞানের অগ্রগতি হ্রাস পেয়েছিল