তিনি কে নপুংসক ভক্ত দেবী ee কে নির্দেশ করতে পারেন যাকে কিছু রোমান লেখক দ্বারা একজন তৃতীয় লিঙ্গের অন্তর্গত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল
পুরানো ইসরাইলে ছিল ইতিহাসবিদ ম্যাথিউ লোপার এর মতে প্রাচীন মায়া সভ্যতা তৃতীয় একটি লিঙ্গের সাথে পরিচিত থাকতে পারে
লোপার লক্ষ্য করেছেন oos মেইজ দেবতা এবং মায়া পুরাণ এর মৃত্তিকা চরিত্র দেবী মূর্তি এবং শিলালিপি যেখানে শাসকরা এই দেবতাদের অঙ্গভঙ্গি বা ছদ্মবেশ খোদাই করে রেখেছিলেন
তিনি পরামর্শ দেন যে তৃতীয় লিঙ্গে দুই আত্মা বিশিষ্ট ব্যক্তি বিশেষ করে হিলারস বা ডিভাইনারস এর বিশেষ ভূমিকা থাকতে পারে
নৃবিজ্ঞানী ও প্রত্নতত্ত্ববিদ মিরান্ডা স্টটনেট নোট করেন যে বেশ কিছু লেখক মেসোআমেরিকা জুড়ে es সংস্কৃতির বিষয়ে আলোচনা করার সময় দুই লিঙ্গের কাঠামো অতিক্রম করতে প্রয়োজন অনুভূত হয়েছিল এবং উপসংহারে বলা হয়েছে যে e e এবং মায়া সভ্যতার মানুষ দুই ধরনের লিঙ্গ বা দুই ধরনের দেহ থেকে বেশি কিছু সম্পর্কে জানতো
নৃতাত্ত্বিক রোসমারি জয়েস একমত যে স্প্যানিশরা মেসোআমেরিকা আসার পূর্বে লিঙ্গ ছিল একটি তরল সম্ভাব্যতা নির্দিষ্ট কোনও শ্রেণী ছিলনা
শৈশব প্রশিক্ষণ ও রীতি আকৃতি দিয়েছিল কিন্তু সেট করা হয়নি প্রাপ্তবয়স্ক যৌনতা যা তৃতীয় লিঙ্গ এবং বিকল্প যৌনতাও পুরুষ এবং মহিলা হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে
ক্লাসিক যুগের উচ্চতায় মায়া শাসকরা পুরুষের মাধ্যমে পুরুষের মাধ্যমে নারী পরিচয়ের সামগ্রিক পরিচয়ের পরিচয় তুলে ধরেছিলেন মিশ্র পরিচ্ছদ পরা এবং রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠানে নারী ও পুরুষের ভূমিকা পালন করার মাধ্যমে
জয়েস লিখেছেন যে মেসোআমেরিকান শিল্পের অনেক জায়গায় পুরুষ যৌনাঙ্গ এবং মহিলা স্তনের চিত্র চিত্রিত হয়েছে
তিনি প্রস্তাব করেন যে বুক ও কোমরগুলি কোন যৌন বৈশিষ্ট্য প্রকাশপ্রাথমিক বা মাধ্যমিক করে যার মাধ্যমে তৃতীয় লিঙ্গ দ্ব্যর্থক লিঙ্গ বা এ্যান্ড্রোজিনি বোঝায়
আন্দিয়ান স্টাডিজের পণ্ডিত মাইকেল হর্সওয়েল লিখেছেন যে স্প্যানিশ উপনিবেশীকরণের পূর্বে ইনকিউন পুরাণে জাগুয়ার দেবতা চুকি চিনচেই তৃতীয় লিঙ্গের অনুষঙ্গী আধিকারিক আন্দেয় সমাধিতে গুরুত্বপূর্ণ অভিনেতা ছিলেন
ose eoes এই পুরুষ এবং মহিলা ss বিভিন্ন সময় যে পূজা অর্চনা হত ঐখানে সমকামিতা নামক যৌন অনুশীলনের প্রয়োজন হত
তাদের sese পোশাক তৃতীয় স্থান দৃশ্যমান সাইন হিসেবে কাজ করে যে পুরুষ এবং নারী বর্তমান এবং অতীত জীবিত এবং মৃতদের মধ্যে আলোচনার মাধ্যমে
তাদের শ্যাওমানিক উপস্থিতি অডিনের পৌরাণিক কাহিনীর প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে অকথিত সৃজনশীল শক্তি প্রয়োগ করা হত
রিচার্ড ট্রেক্সলার সালে সেক্স অ্যান্ড কনকোয়েস্ট বইটিতে ইনকা সাম্রাজ্যের ধর্মীয় তৃতীয় লিঙ্গের একটি প্রাথমিক ধারনা দিয়েছিলেন
এবং প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ মন্দির বা উপাসনা গৃহে মূর্তির উপর নির্ভর করে তাদের একজন বা দুজন বা আরও বেশি সংখ্যক লোক থাকে যারা শৈশব থেকে মেয়েদের পোশাক পরবে এবং তাদের মতো কথা বলবে এবং একই পদ্ধতিতে পোশাক পরবে এবং তারা অন্য নারীদের অনুকরণ করবে
তাদের সাথে বিশেষ করে প্রধানগণের দৈহিক অনুষ্ঠান হবে বিশেষ ভোজ উৎসব এবং ছুটির দিনগুলিতে যৌনক্রিয়া সংগঠিত হবে অনেকটা ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের মতো
ঐতিহাসিকভাবে ইলিনয়ের আদিবাসীরা শৈশবের আচরণের ভিত্তিতে তাদের সদস্যদের লিঙ্গ নির্ধারণ করত
যদি একটি পুরুষ শিশু নারীসুলভ বলে বিবেচিত সরঞ্জাম ব্যবহার করে যেমন ধনুকের পরিবর্তে কুদাল বা কুঠার তবে তাদের তৃতীয় লিঙ্গ বা মেয়েলি পুরুষ বলে মনে করা হতো
এই ভূমিকা জন্য আধুনিক প্যানভারতীয় শব্দটি দুই আত্মা বুঝায়
যৌন এবং লিঙ্গ অন্তত এর দশক থেকে নৃতাত্ত্বিকরা কিছু সংস্কৃতির মধ্যে লিঙ্গকে বিভিন্ন শ্রেণিতে বর্ণনা করেছেন তবে তারা দ্বিলিঙ্গ কাঠামোকে যথাযথভাবে ব্যাখ্যা করতে পারেননি
একই সময়ে নারীবাদীরা জৈবিক যৌনতা এবং সামাজিক মানসিক লিঙ্গের মধ্যে একটি পার্থক্য আঁকা শুরু করেছে
সমসাময়িক লিঙ্গ তাত্ত্বিকরা সাধারণত যুক্তি দেয় যে দুই লিঙ্গ পদ্ধতি কোন প্রাতিষ্ঠানিক বা সর্বজনীন নয়
একটি যৌন লিঙ্গ পদ্ধতি যা কেবল নিম্নলিখিত দুটি সামাজিক নীতিমালা স্বীকার করে যাকে হেটারোনরমেটিভ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে
নৃতাত্ত্বিক মাইকেল জি প্লেটজ বিশ্বাস করেন যে বিভিন্ন ধরণের লিঙ্গ আমাদের তৃতীয় লিঙ্গের দিকে দৃষ্টিভঙ্গি সহ আমাদের ধারণা গভীরভাবে প্রভাবিত করে এবং সমাজে আমাদের মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করে
প্লেটজের বইয়ে আধুনিক এশিয়ার লিঙ্গ যৌনতা এবং শারীরিক রাজনীতি বর্ণনা করেছেন
আমাদের উদ্দেশ্যসমূহের জন্য লিঙ্গ শব্দটি সাংস্কৃতিক শ্রেণী প্রতীক অর্থ চর্চা এবং প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থাকে সংজ্ঞায়িত করে কমপক্ষে পাঁচটি সেটের ঘটনাগুলির উপর নির্ভর করে নারী ও নারীত্ব পুরুষ এবং পুরুষত্ব অ্যান্ড্রোজিনস যারা আংশিকভাবে পুরুষ এবং আংশিকভাবে নারী চেহারা বা অনির্ণীত যৌন লিঙ্গ পাশাপাশি esee ব্যক্তি যারা eoes হিসাবে পরিচিত যাদের এক বা অন্য বা উভয় পুরুষ এবং মহিলা যৌন অঙ্গ বা বৈশিষ্ট্য থাকতে পারে ট্রান্সজেনডারড যারা অভ্যাস বা সীমানা অতিক্রম প্রথার মধ্যে প্রবৃত্ত হয় এবং নিরপেক্ষ বা যৌন কাজে অক্ষম ব্যক্তি যেমন নপুংসক
মানবাধিকার হাই কমিশন ইউএন অফিস এর ব্যাখ্যা অনুযায়ী ইন্টারসেক্স মানুষ ক্রোমোজোম os বা যৌনাঙ্গ হিসেবে যৌন বৈশিষ্ট্য নিয়ে জন্ম গ্রহণ করে যা তথাকথিত পুরুষ বা মহিলা সম্পর্কিত ধারণা পূরণ নাও করতে পারে
যৌন এবং লিঙ্গ পার্থক্য সর্বজনীন নয় এবং ee এর বর্ণনা অনুযায়ী জৈব বৈষম্য এবং সাংস্কৃতিক চর্চা অনন্য নয়
আর্গুমেন্টের একটি গবেষণার বিষয় হল যে ইন্টারসেক্স মানুষের জন্য তৃতীয় লিঙ্গ শ্রেণিবিন্যাসই মাপসই
ইন্টারসেক্স পণ্ডিত মরগান হোলমস যুক্তি দেখান যে তৃতীয় যৌন বা তৃতীয় লিঙ্গ নিয়ে অনেক বিশ্লেষণ করলে তা সরলীকৃত হবে
সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাগুলিতে বিদ্যমান বেশিরভাগ কাজ যা তৃতীয় লিঙ্গ অন্তর্ভুক্ত করে সরলীকৃত দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে যার মধ্যে দুটি যৌন লিঙ্গ শ্রেণিভুক্ত করার মাধ্যমে সমাজের মধ্যে দুজনকেই শ্রেষ্ঠ ভলে ধরে নেয়া হয়
আমি বলি যে একটি সিস্টেম অন্যের জন্য কম বা বেশি নিপীড়িত হয় কি না তা বোঝার জন্য আমাদের এটা বোঝা উচিত যে এটি তার বিভিন্ন সদস্যদের সাথে কীভাবে আচরণ করে এটি শুধুমাত্র তৃতীয় ব্যক্তির জন্য নয়
অইন্টারসেক্সের লোকের মতো কিছু ইন্টারসেক্স ব্যক্তি নিজেদেরকে একচেটিয়াভাবে মহিলা বা একচেটিয়াভাবে পুরুষ হিসেবে চিহ্নিত করতে পারে না তবে অধিকাংশই পুরুষ বা মহিলা বলে মনে হয়
একটি ক্লিনিক্যাল পর্যালোচনা থেকে বোঝা যায় যে ইন্টারসেক্সের অবস্থানে থাকা থেকে শতাংশের মধ্যে লিঙ্গ ডিস্ফারিয়া হতে পারে
অস্ট্রেলিয়ার সমাজবিজ্ঞান গবেষণায় তৃতীয় যৌন শ্রেণীকরণের একটি দেশ দেখায় যেখানে টাইপিক্যাল যৌনাঙ্গ নিয়ে জন্ম গ্রহণ করে যা এক্স বা অন্য ক্যাটাগরি হিসাবে নির্বাচিত যেখানে নারী পুরুষ এবং অনিশ্চিত ছিল
অ্যালেক্স ম্যাকফার্লেন অস্ট্রেলিয়ার প্রথম ব্যক্তি হিসেবে মনে করা হয় যাকে মাঝামাঝি লিঙ্গ হিসাবে জন্ম নিবন্ধন রেকর্ডের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে শুধু তাই নয় তাকেই অস্ট্রেলিয়ায় প্রথম ব্যক্তি বলে মনে করা হয় সালে যার পাসপোর্টে এক্স সেক্স মার্কার দিয়ে মার্ক করা আছে
নভেম্বর ডিসেম্বর তারিখে অনুষ্ঠিত তৃতীয় ইন্টারন্যাশনাল ইন্টারসেক্স ফোরাম যৌন ও লিঙ্গ নিবন্ধনের উপর প্রথমবারের মত বিবৃতি প্রদান করে ন্যাশনাল হিউম্যান রাইটস এশিয়া প্যাসিফিক ফোরাম জানায় যে ইন্টারসেক্স মানুষদের প্রথম পুরুষ ও মহিলা হিসাবে একই অধিকারে প্রবেশ করার জন্য বৈধ স্বীকৃতি দেয়া দরকার যেখানে তারা অন্যান্য পুরুষ বা মহিলার মতই সুযোগ সুবিধা ভোগ করবে দ্বিতীয়ত এটি বৈধ যৌন আবেদনপত্রের উপযুক্ত না হলে আইনগত নথিতে প্রশাসনিক সংশোধনের ব্যবস্থা থাকতে হবে এবং তৃতীয়ত এটি জনসংখ্যা হিসাবে ইন্টারসেক্স জনসাধারণের জন্য তৃতীয় লিঙ্গ বা লিঙ্গ শ্রেণিবিন্যাসের সৃষ্টি সম্পর্কে নয় তবে পরিবর্তে একে স্বনির্ধারণ হিসাবে বিবেচনা করা হবে
সালের মার্চ মাসে একটি অস্ট্রেলিয়ান ও অটোয়ারোও নিউ জিল্যান্ডের সমাজের বিবৃতিতে বলা হয়েছে যে লিঙ্গগত শ্রেণিবিন্যাসের অবসান ঘটানোর জন্য বৈধ তৃতীয় শ্রেণিবিন্যাস করা উচিৎ
এটি ডিফাররাবল অপরাধ কার্যক্রম রোধের জন্য চিকিৎসা হস্তক্ষেপের কথাও বলা হয়
বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে লিঙ্গ ভিন্নভাবে সংগঠিত হতে পারে
কিছু অপশ্চিমা সংস্কৃতির মধ্যে লিঙ্গ বাইনারি নয় এবং পুরুষ ও মহিলা উভয়ের মধ্যে স্বতন্ত্রভাবে অতিক্রম করতে পারে
এটি মেডিটেশনের মাধ্যমে আত্মা এবং ভৌত বিশ্বের মধ্যে মধ্যস্থতা হিসাবে দেখা হয়
এটিকে ইতিবাচক হিসাবে দেখা হয় এবং বেশিরভাগ পূর্ব সংস্কৃতির মধ্যেই সে সম্মানিত হয় আর পশ্চিমা সংস্কৃতিতে যারা হেটারোনরমেটিভ আদর্শের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় তাদের প্রায়ই অসুস্থ অক্ষম বা অপর্যাপ্তভাবে গঠিত হয়
হাওয়াইয়ের আদিবাসী মাহু পুরুষ ও মহিলার মধ্যে একটি মধ্যম অবস্থা অথবা অনির্ণীত লিঙ্গ ব্যক্তি হতে পারে যদিও দক্ষিণ পশ্চিম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ঐতিহ্যগতভাবে e চার লিঙ্গ স্বীকার করে স্ত্রীলিঙ্গ নারী পুংলিঙ্গ নারী স্ত্রীলিঙ্গ পুরুষ পুংলিঙ্গ পুরুষ
তৃতীয় লিঙ্গ শব্দটিও ভারত বাংলাদেশ ও পাকিস্তানে হিজড়া হিসাবে বর্ণনা করা হয় যারা আইনি পরিচয় অর্জন করেছে
আফ্রিকায় একজন নারী মহিলা স্বামী হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে যিনি পুরুষদের সকল সুবিধা উপভোগ করেন এবং এইরকম স্বীকৃত হয় কিন্তু যাদের নারীত্ব খোলাখুলি স্বীকারও করা হয়না আবার ভুলেও যায় না
ভারতের হিজরা তৃতীয় জনগোষ্ঠীর সবচেয়ে স্বীকৃত এবং সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য গ্রুপগুলির মধ্যে একটি
এটি পুনর্জন্মের ধারণার ফলে হতে পারে যা কেবল লিঙ্গ শ্রেণীবিভাজনই নয় যৌনতা এবং প্রজাতিগুলিকে আরও বেশি তরল এবং অস্থিতিশীল শ্রেণীকরণের জন্য অনুমোদন করে