এই পীঠে সতীর নাভি পড়েছিল বলে উল্লেখ করা হয়েছে
এই বইটির অন্য একটি অংশে যদিও এই পীঠকে একটি উপপীঠ বা অপ্রধান পীঠ বলে উল্লেখ করা হয়েছে
এখানে সতীর উচ্ছিষ্ট বা খাদ্যের অবশিষ্টাংশ পড়েছিল বলে উল্লেখ করা হয়েছে
মন্দিরটির অবস্থান হিসেবে নীলাচল নামটির উল্লেখ করা হয়েছে
উল্লেখ্য নীলাচল হল জগন্নাথ মন্দির চত্বরের প্রথাগত নাম
শিবচরিত গ্রন্থে নীলাচল বা নীলপর্বতকে উপপীঠ এবং এই পীঠের দেবী বিমলা ও ভৈরব জগন্নাথ বলে উল্লেখ করা হয়েছে
তন্ত্রগ্রন্থ কুব্জিকাতন্ত্র মতে বিমলা টি সিদ্ধপীঠের একটি
এখানে সাধনা করলে সিদ্ধি নামে একধরনের অলৌকিক ক্ষমতা লাভ করা যায় বলে তান্ত্রিকরা বিশ্বাস করেন
দেবীভাগবত পুরাণ প্রাণতোষিণী তন্ত্র ও বৃহন্নীলতন্ত্র বিমলা মন্দিরকে পীঠের অন্যতম বলে উল্লেখ করেছে
মৎস্য পুরাণ গ্রন্থে পুরুষোত্তম ক্ষেত্রের বিমলাকে পীঠশক্তি হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে
বামন পুরাণ মতে এটি একটি পবিত্র তীর্থ
মহাপীঠ নিরুপণ গ্রন্থেও বিমলা ও জগন্নাথকে পীঠদেবতা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে
দেবীর টি পৌরাণিক নামের তালিকা নামাষ্টোত্তরশত গ্রন্থেও পুরুষোত্তমের বিমলার নাম পাওয়া যায়
দেবী পুরাণ মতে এই পীঠে সতীর পা পড়েছিল
ওড়িশাবাসী হিন্দুরা বিমলা মন্দিরকে প্রধান শাক্ত তীর্থ মনে করেন
ভক্তেরা প্রতিদিন এই মন্দিরে মার্কণ্ডেয় পুরাণভুক্ত দেবীমাহাত্ম্যম্ আদি শঙ্কর রচিত দেব্যাপরাধক্ষমাপণ স্তোত্রম্ ও পুরুষোত্তম রক্ষিত রচিত বিমলাষ্টকম্ পাঠ করেন
জগন্নাথ মন্দিরের নিয়ম অনুসারে মূল মন্দিরে জগন্নাথকে পূজার আগে বিমলাকে পূজা করতে হয়
বিমলার তীর্থ বা পবিত্র জলাধার রোহিণীকুণ্ডের জল পবিত্র মনে করা হয়
তান্ত্রিকদের কাছে বিমলা মন্দিরের গুরুত্ব মূল জগন্নাথ মন্দিরের চেয়েও বেশি
দুর্গাপূজা বিমলা মন্দিরের প্রধান উৎসব
প্রতি বছর আশ্বিন সেপ্টেম্বরঅক্টোবর মাসে ষোলো দিন ধরে দুর্গাপূজা উদ্যাপিত হয়
দুর্গাপূজার শেষ দিন অর্থাৎ বিজয়াদশমীতে পুরীর গজপতিবংশীয় রাজা ইনি নামমাত্র রাজা বিমলাকে মহিষাসুরমর্দিনী দুর্গা রূপে পূজা করেন
নতুন দিল্লি কোণার্ক শিলালেখএ এই পূজার প্রাচীনতম উল্লেখ পাওয়া যায়
এই শিলালেখের তথ্য অনুসারে রাজা প্রথম নরসিংহদেব রাজত্বকাল বিজয়াদশমীর দিন দুর্গামাধব বিমলাজগন্নাথ পূজা করেছিলেন
জগন্নাথ মন্দিরের প্রথা অনুসারে মেয়েদের দুর্বলহৃদয় মনে করা হয়
তাই বিমলার ধ্বংসাত্মিকা রূপ মহিষাসুরমর্দিনীর পূজা হয় বলে বিমলা মন্দিরে দুর্গাপূজা মেয়েদের দেখতে দেওয়া হয় না
সাধারণত বিমলার জন্য আলাদা ভোগ রান্না করা হয় না
হিন্দুরা বিশ্বাস করেন বিমলা জগন্নাথের উচ্ছিষ্ট প্রসাদ খান
জগন্নাথ মন্দিরে নিবেদিত নিরামিশ ভোগই বিমলাকে নিবেদন করা হয়
জগন্নাথের প্রসাদ বিমলাকে নিবেদন করার পরই তা মহাপ্রসাদের মর্যাদা পায়
ভোগে নারকেল বাটা চিজ ও মাখন সহ শুকনো ভাত দেওয়া হয়
প্রথামাফিক গোবর্ধন মঠের প্রধান পুরীর শঙ্করাচার্য গোবর্ধন মঠ ও জগন্নাথ মন্দিরের এক পাত্র মহাপ্রসাদ ও এক থালা খিচুড়ি পান
হিন্দুধর্মে দেবতাকে উচ্ছিষ্ট প্রসাদ নিবেদন করা নিষিদ্ধ
তবে জগন্নাথ মন্দিরের ক্ষেত্রে একটি বিশেষ কিংবদন্তি প্রচলিত আছে
শিব একবার বৈকুণ্ঠে বিষ্ণুর সঙ্গে দেখা করতে গিয়ে দেখেন বিষ্ণুর খাবার থালা থেকে কয়েক টুকরো উচ্ছিষ্ট মাটিতে পড়েছে
শিব সেই উচ্ছিষ্ট তুলে খান
সেই সময় তাঁর অসাবধানে দাড়িতে কিছু উচ্ছিষ্ট লেগে যায়
কৈলাশে ফেরার পর নারদ তাঁর দাঁড়িতে বিষ্ণুর উচ্ছিষ্ট দেখে তা খেয়ে ফেলেন
শিবের পত্নী পার্বতী এতে ক্ষুণ্ণ হন
বিষ্ণুর প্রসাদে নিজের ন্যায্য অংশ না পাওয়ায় তিনি বৈকুণ্ঠে গিয়ে বিষ্ণুর কাছে নালিশ করেন
বিষ্ণু তাঁকে শান্ত করে বলেন কলিযুগে তিনি বিমলা রূপে নিত্য তাঁর উচ্ছিষ্ট প্রসাদ পাবেন
বিমলাকে যখন আমিষ ভোগ নিবেদন করা হয় তখন সেই ভোগ রান্নার ব্যবস্থা আলাদা করে করা হয়
দুর্গাপূজার সময় বিমলাকে আমিষ ভোগ দেওয়া হয়
সেই সময় বিমলা মন্দিরে পশুবলি হয়
হিন্দুরা বিশ্বাস করেন দুর্গাপূজার সময় বিমলা ধ্বংসাত্মক রূপ ধারণ করেন তাই সেই সময় তাঁকে শান্ত করতে আমিষ ভোগ নিবেদন করা উচিত
দুর্গাপূজার সময় খুব ভোরে গোপনে পাঁঠাবলি দেওয়া হয়
স্থানীয় মার্কণ্ড মন্দিরের পুকুর থেকে মাছ ধরে এনে তা রান্না করে তান্ত্রিক মতে বিমলাকে নিবেদন করা হয়
এই সব অনুষ্ঠান ভোরে জগন্নাথ মন্দিরের দরজা খোলার আগেই সেরে ফেলা হয়
জগন্নাথের বৈষ্ণব ভক্তদের এই সময় বিমলা মন্দিরে ঢুকতে দেওয়া হয় না
অনুষ্ঠানের অল্প কয়েকজন দর্শকই বিমলা পারুষ বা বিমলার আমিষ প্রসাদ পান
বিমলা মন্দিরে পশুবলি ও আমিষ ভোগ নিবেদন নিয়ে বৈষ্ণবরা একাধিকবার প্রতিবাদ জানিয়েছিলেন
ওর্গ্যানদ্জোংপাছোসস্ক্যোংর্গ্যালম্ত্শান তিব্বতের জোনাং বৌদ্ধবিহারের বিংশ প্রধান ছিলেন
ওর্গ্যানদ্জোংপাছোসস্ক্যোংর্গ্যালম্ত্শান কৈশোরে বিনয় ও প্রজ্ঞাপারমিতা সম্বন্ধে নামব্সোদছেনমো এবং ব্সোদনাম্সয়েশেস নামক দুই বৌদ্ধভিক্ষুর নিকট শিক্ষালাভ করেন
তিনি সাস্ক্যা বৌদ্ধবিহারে গোরাম্সপাব্সোদনাম্সসেংগে নামক বিখ্যাত সাস্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের পন্ডিতের নিকট পাঁচ বছর ধরে তন্ত্র শিক্ষা করেন ও দীক্ষালাভ করেন
বত্রিশ বছর বয়সে তিনি মধ্য তিব্বতের রাওয়ামে মহাবিদ্যালয়ে অধ্যপক হিসেবে যোগ দেন ও এই মহাবিদ্যালয়ে সতেরো বছর শিক্ষকতা করেন
এই সময় তিনি ম্খ্যেনরাবছোসর্জে নামক নালেন্দ্র বিহারের প্রধানের নিকট মার্গফল ও কালচক্র সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন
এছাড়া তিনি দোনয়োদর্নামর্গ্যাল কুনস্পাংসঙ্গাগদ্বাংদ্পালব্যোর এবং ব্দাগছেনব্লোগ্রোসর্গ্যালম্ত্শান নামক তিন ভিক্ষুর নিকট মার্গফল সম্বন্ধে ব্স্তানদ্জিনন্যিমাব্জাংপো নামক পন্ডিতের নিকট নিগুমার ছয় যোগ সম্বন্ধে এবং ছোসস্ক্যোংব্জাংপো নামক তিব্বতী অনুবাদকের নিকট বিমলপ্রভা টীকাভাষ্য সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন
ছোসগ্রাগ্সর্গ্যাম্ত্শো নামক কার্মাব্কাব্র্গ্যুদ ধর্মীয় গোষ্ঠীর সপ্তম র্গ্যালবাকার্মাপা তাঁর অন্যতম শিক্ষক ছিলেন
বাষট্টি বছর বয়সে তিনি জোনাং বৌদ্ধবিহারের বিংশ প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন
এই সময় তিনি দ্পালখোরব্দেছেন শেলদ্কার সাস্ক্যা প্রভৃতি বৌদ্ধবিহারে হেবজ্র তন্ত্র মার্গফল কালচক্র ছেদ সাধনা এবং সরহ পা রচিত দোঁহা সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন
ব্রাহ্মনী দুমুখো সাপ বৈজ্ঞানিক নাম oos s দেখতে অনেকটা কেচোর মতো দেখতে
কেচোর মতো হলেও নলাকার দেহে খণ্ডায়ন থাকে না
এরা দৈর্ঘে এটি থেকে সেন্টিমিটার পর্যনত হয়ে থাকে
এদের ত্বক বর্ণ রুপালি ধূসর হয়ে থাকে আবার ঈষৎ বাদামী হতে পারে
এদের মাথা ও ঘাড় সুস্পষ্টভাবে পৃথক নয়
এদের চক্ষু ক্ষুদ্রকার বিন্দুবৎ এবং আলোক সংবেদী
সাধারণত মাটির নিচে থাকতে পছন্দ করে
খাদ্য হিসেবে এরা বিভিন্ন প্রজাতির অসেরুদণ্ডী প্রাণী লার্ভা পিউপা ইত্যাদি খেয়ে থাকে
এরা প্রজনন মৌসুমে ডিম পাড়ে
ডিম ফুটে পার্থনোজেনেসিস পদ্ধতিতে প্রজনন ঘটে
আফ্রিকার বিভিন্ন এলাকায় এবং বাংলাদেশ সহ দক্ষিণপূর্ব এশিয়ার দেশগুলোতে দুমুখো সাপ দেখা যায়
e e e বাংলাদেশের সালের বন্যপ্রাণী সংরক্ষণ ও নিরাপত্তা আইনে এ প্রজাতিটি সংরক্ষিত
বাংলাদেশ গেজেট অতিরিক্ত জুলাই গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার পৃষ্ঠা বালুবোরা বৈজ্ঞানিক নাম oos os হচ্ছে oe পরিবারের এক প্রজাতির সাপ
বাংলাদেশের সালের বন্যপ্রাণী সংরক্ষণ ও নিরাপত্তা আইনে এ প্রজাতিটি সংরক্ষিত
বাংলাদেশ গেজেট অতিরিক্ত জুলাই গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার পৃষ্ঠা বালুবোরা দৈর্ঘ্যে সেন্টিমিটার হতে পারে স্ত্রী প্রজাতির বালুবোরার দৈর্ঘ্য সেন্টিমিটার পর্যন্ত হয়ে থাকে
এদের দেহ মোটসোটা ও আকারে ছোট শরীর ভারী বেশী নড়াচড়া করতে সক্ষম নয়
এদের ত্বক আইশযুক্ত ও লেজ ছোট চাপানো ও মোচাকৃত
এদের ডিম্বাকৃতির চক্ষু আকারে ক্ষুদ্রকার
এদের গাত্রবর্ণ লালচে বাদামী হলদে সাদা গাঢ় বাদামী ইত্যাদি হতে পারে
এদের দেহের পশ্চৎভাগে কালো ছোপ থাকে এবং বুকের দিকটা হলদে সাদাটে হয়ে থাকে
এটি শুষ্ক পরিবেশে এবং বনেজঙ্গলে থাকতে পছন্দ করে
এরা নিশাচর হলেও এরা দিনের বেলায় শিকারে বের হয়
ইঁদুর এদের প্রিয় খাদ্য্ অন্যান্য খাদ্যের মধ্যে রয়েছে ব্যাঙ টিকটিকি সাপ পাখি ইত্যাদি
এই প্রাণী প্রজনন মৌসুমে নিজ ডিম্বনালীতে ডিম পাড়ে
জুলাই মাসের আশে পাশের সময়ে এদের থেকে টি বাচ্চা হয়৤ নেপাল ভারত বাংলাদেশ শ্রীলংকা পাকিস্তান প্রভৃতি দেশে সচরাচর দেখা যায়
ose s ooe o oos os ee সমরেন্দ্র নাথ পাণ্ডে বা অন্য পরিচয়ে গোয়েন্দা কাহিনী লেখক স্বপনকুমার জ্যোতিষী শ্রীভৃগু ডক্টর এস এন পান্ডে৷ জন্ম অক্টোবর নভেম্বর একজন ভারতীয় বাঙ্গালী লেখক ডাক্তার ও জ্যোতিষী
লিখেছেন স্বপনকুমার ছদ্মনামে শতাধিক গোয়েন্দা বই
সৃষ্টি করেছেন দীপক চ্যাটার্জি নামক জনপ্রিয় গোয়েন্দা চরিত্র
শেষ জীবনে অর্থ উপার্জনের জন্য জ্যোতিষী শ্রীভৃগু নামে জ্যোতিষ চর্চা করে জীবিকা উপার্জন করেছেন ও জ্যোতিষী শ্রীভৃগু ছদ্মনামে কয়েকটি বই লিখেছেন
সাথে ডাঃ সমরেন্দ্র নাথ পাণ্ডে বা এস এন পান্ডে নামে লিখেছেন অধিক ডাকাতির শাস্ত্রের উপর কিছু বই
যিনি লেখক স্বপনকুমার তিনিই জ্যোতিষী শ্রীভৃগু আবার সেই তিনিই ডক্টর এস এন পান্ডে৷ গোয়েন্দা গল্প জ্যোতিষচর্চা এবং ডাক্তারি বই লেখক একসঙ্গে তিনটি ভুমিকা পালন করেছিলেন
জানা যায় যে তারা ছিলেন কনৌজের ব্রাহ্মণ পরিবার
বসতবাটি ছিল বর্তমান বাংলাদেশের রাজশাহীতে৷ পরিবারের পেশা হিসাবে বাবা ছিলেন ব্যারিস্টার
বছর বয়সে চলে আসেন কলকাতায়
কয়েকবছর পর ভর্তি হন আর জি কর মেডিক্যাল কলেজে ডাক্তারি পড়তে
পারিবারিক আর্থিক অনটন চলায় ডাক্তারির দ্বিতীয় বর্ষে পাঠ কালে বই লেখা শুরু করেন
আপার চিত্পুর রোডে অবস্থিত প্রকাশক জেনারেল লাইব্রেরির কৃষ্ণচন্দ্র গুপ্ত কলেজ স্ট্রিটের বইপাড়ায় কেষ্টবাবু নামে খ্যাত ছিলেন প্রকাশ শুরু করে দেন দীপক চ্যাটার্জী গোয়েন্দার সিরিজ৷ লেখকের ছদ্মনাম হয় স্বপনকুমার