সেখানে সিন্ধু সভ্যতা যুগের মাটির পাত্রের ওপর চিত্রে দেখা যায় পুরুষের কাঁধে ঝোলানো ঢোল এবং মহিলাদের বাঁহাতের নিচে একটা ড্রাম ধরা অবস্থায় আছে
o o s s o বেদগুলো সি সি খ্রিস্ট পূর্বাব্দ বৈদিক যুগsee e s ee s oe esse see e e e es s ee s oe esse ose eos eeoes e e so oeআচারআচরণের দলিলে প্রদর্শিত শিল্প এবং নাটক
উদাহরণস্বরূপ শতপথ ব্রাহ্মণ খ্রিস্ট পূর্বাব্দ অধ্যায় অনুযায়ী দুজন অভিনেতার মধ্যে নাটকে প্রতিযোগিতা ছিল
e so o ee oe e তালা অথবা তাল হল একটা সাংগীতিক ধারণা যেটা বৈদিক যুগে হিন্দুধর্ম বইতে পাওয়া যায় যেমন সামবেদ এবং বৈদিক স্তোত্র গাওয়ার পদ্ধতি
স্মৃতি থেকে খ্রিস্ট পূর্বাব্দ বৈদিকপরবর্তী হিন্দু ধর্মগ্রন্থ o o so o ee oes o o sso e e o ee so o ee oe o sso e es যার মধ্যে আছে বাল্মীকি রচিত রামায়ণ থেকে খ্রিস্ট পূর্বাব্দ যাতে বিবৃত আছে নৃত্য ও সংগীত উর্বষী রম্ভা মেনকা তিলোত্তমা পঞ্চাপ্সরা এরকম অপ্সরাগণ দ্বারা নৃত্য এবং রাবণএর মহত্তম ভঙ্গিমা নৃত্যগীত অথবা গান গাওয়া এবং নাচা এবং নৃত্যবাদিত্রা অথবা সাংগীতিক বাদ্যযন্ত্র বাজানো গন্ধর্বদের দ্বারা সংগীত এবং গায়কী নানা রকম তারের বাদ্যযন্ত্র বীণা তন্ত্রী বিপানসি এবং বীণার সমতুল্য ভাল্লাকি সুষির যন্ত্র শঙ্খ বেণু এবং বেণুগান কয়েকটা বাঁশিকে একসঙ্গে বেঁধে একটা মাউথ অর্গানের মতো রাগা সঙ্গে রাগ কৌশিক ধাওয়ানির মতো কৌশিকা স্বর প্রতিষ্ঠিত সাত স্বর অথবা সুর অনা অথবা একশ্রুতি স্বরলিপি মন্ত্রতে স্বরের নিয়মিত ওঠা ও নামা হল মূর্ছনা এবং ত্রিপ্রমাণ ত্রিস্তর তিন তাল লয় যেমন দ্রুত অথবা তাড়াতাড়ি মধ্য অথবা মাঝামাঝি বিলম্বিত অথবা ধীর বাল কাণ্ডতে কবিতা আবৃত্তি এবং উত্তর কাণ্ডেও লব ও কুশ দ্বারা মার্গ ধারায়
e e oe o e e চোদ্দো শতকের অসমিয়া কবি মাধব কান্দালি লিখেছিলেন সপ্তকাণ্ড রামায়ণ তিনি তাঁর লেখা রামায়ণে কিছু বাদ্যযন্ত্র তালিকাভুক্ত করেন যেমন মার্দালা খুমুচি ভেমাচি দাগার গ্রাতাল রামতাল তবল ঝাঁঝর জিঞ্জিরি ভেরি মহরি তোকারি দোসারি কেন্দারা দোতারা বীণা রুদ্রবিপঞ্চি ইত্যাদি যা থেকে বোঝা যায় যে তাঁর সময় অর্থাৎ চোদ্দো শতক থেকে এসব বাদ্যযন্ত্র চালু ছিল
es s soe o os e ভারতীয় উচ্চাঙ্গ সংগীতের দুটো প্রধান ঐতিহ্যের মধ্যে একটা হল কর্ণাটকি সংগীত যা প্রধানত ঔপদ্বীপ অঞ্চলে দেখা যায় এবং হিন্দুস্থানি সংগীত যার প্রাধান্য আছে উত্তর পূর্ব এবং মধ্যাঞ্চলগুলোতে
এই সংগীতের মূল ধারণার মধ্যে আছে শ্রুতি সূক্ষ্ম আওয়াজ স্বর লিপি অলংকার আলংকারিক রাগ সংগীতের সাধারণ নিয়ম থেকে তান সম্পাদন এবং তাল আঘাত বাদ্য দিয়ে ছান্দিক ধরনকে ব্যবহার
এই সংগীতের সুরের পদ্ধতি অষ্টক টা ভাগে বিভক্ত যাকে বলে শ্রুতি সবটা একই নাহলেও পশ্চিমি সংগীতের সার্বিক সুরের একচতুর্থাংশের সঙ্গে মোটামুটি সমান
হিন্দুস্থানি সংগীতের ঐতিহ্য অনেক পুরোনো সেই বৈদিক কাল থেকে যেখানে একটা ধর্ম শাস্ত্র সাম বেদের স্তোত্র থেকে সাম গান আবৃত্তি নয় গাওয়া হোত
প্রাথমিকভাবে মুসলমানি প্রভাবের ফলে তেরোচোদ্দো খ্রিস্ট শতকের আশপাশ এটা কর্ণাটকি সংগীত থেকে আলাদা ছিল
অনেক শতক জুড়ে একটা মজবুত এবং আলাদা ঐতিহ্য উন্নতিলাভ করেছিল প্রাথমিকভাবে ভারতে কিন্তু অধুনা পাকিস্তান এবং বাংলাদেশেও
দক্ষিণ থেকে উদ্ভূত অন্য এক ভারতীয় উচ্চাঙ্গ সংগীত ঐতিহ্য কর্ণাটকি সংগীতের সঙ্গে তুলনামূলকভাবে হিন্দুস্থানি সংগীত যে শুধুমাত্র অতীত হিন্দু সাংগীতিক ঐতিহ্য ঐতিহাসিক বৈদিক দর্শন এবং দেশি ভারতীয় আওয়াজ দ্বারা প্রভাবান্বিত ছিল তাই নয় বরং মুঘলদের পারসিক প্রদর্শন অনুশীলন দ্বারা সমৃদ্ধ ছিল
উচ্চাঙ্গ সংগীতের ধরনগুলো হল ধ্রুপদ ধামার খেয়াল তারানা ও সাদ্রা এবং এছাড়াও কতগুলো প্রায়উচ্চাঙ্গ ধরনের সংগীতও আছে
কর্ণাটকি সংগীতের খোঁজ পাওয়া যায় চোদ্দোপনেরো খ্রিস্ট শতক এবং তার পর থেকে
বিজয়নগর সাম্রাজ্য শাসনের সময়কালে দক্ষিণ ভারতে এই সংগীতের উন্মেষ ঘটে
হিন্দুস্থানি সংগীতের মতো এটাহল সুরসমৃদ্ধ বৈচিত্র্যপূর্ণ সম্পাদনের সঙ্গে কিন্তু অনেক স্থায়ী সমন্বয়ের দিকে ঝোঁক আছে
এর মধ্যে আছে সমন্বয়ের সঙ্গে অলংকরণ সম্পাদন রাগ আল্পনা কল্পনাস্বরম নিরাভাল ধরনের সঙ্গে যোগ করা এবং আরো অগ্রগামী ছাত্রদের ক্ষেত্রে রাগ তাল পল্লবী
যে লিখিত সমন্বয়গুলো গাওয়া হবে গায়কী নামে পরিচিত প্রদর্শন করার সময় গাইবার ধরন এমনকি যখন যন্ত্রানুষঙ্গে বাজানো হয় আসলে স্বরক্ষেপণের ওপর জোর দেওয়া হয়
প্রায় রাগম বর্তমানে ব্যবহৃত হয়
আন্নামায়া হলেন কর্ণাটকি সংগীতের প্রথম পরিচিত সংগীতজ্ঞ
তিনি অন্ধ্র পদ কবিতা পিতামহ হিসেবে ভীষণভাবে বিখ্যাত তেলুগু সংগীতরচনার ধর্মপিতা
পুরন্দরা দাসা হলেন কর্ণটকি সংগীতের জনক যখন ত্যাগরাজা শ্যামা শাস্ত্রী এবং মুথুস্বামী দিক্ষিতার প্রমুখ পরবর্তী সংগীতজ্ঞদের কর্ণাটকি সংগীতের একের ভিতর তিন বলা হয়
বিশিষ্ট কর্ণাটকি সংগীতের শিল্পীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হচ্ছেন আর্যকুদি রামানুজা আয়েঙ্গার সাম্প্রতিক ঐকতান ধারার জনক সেম্মানগুডি শ্রীনিবাসা আয়ার পালাঘাট কে ভি নারায়ণাস্বামী অলাথুর ভাইগণ এমএস সুব্বুলক্ষ্মী লালগুডি জয়ারামন এবং অতি সাম্প্রতিক বালামুরলিকৃষ্ণা টিএন শেষাগোপালন কে জে জেসুদাস এন রামানি উমায়ালপুরম কে শিবারামনসঞ্জয় সুব্রহ্মনিয়ান মণিপল্লবম কে সরঙ্গন বালাজি শঙ্কর টিএম কৃষ্ণা বোম্বে জয়শ্রী টি এস নন্দকুমার অরুণা সাইরাম মাইশোর মঞ্জুনাথ প্রমুখ
প্রত্যেক বছর ডিসেম্বর মাসে চেন্নাই শহরে একটা দীর্ঘ আট সপ্তাহব্যাপী সংগীত ঋতু বলা ভালো সংগীতের অধিবেশন চলে যেটাকে বিশ্বের দীর্ঘতম সংগীত মেলা বলা যায়
কর্ণাটকি সংগীতকে দক্ষিণ ভারতীয় সংগীতের মূল ভিত্তি হিসেবে ভাবা হয়ে থাকে এর সঙ্গে যুক্ত আছে লোক সংগীত বিভিন্ন আঞ্চলিক উৎসবের সংগীত এবং অবশ্যই এই বিস্তৃতি সামাজিকভাবে চলচ্চিত্র সংগীতকেও গত বছর কিংবা তার আশপাশ প্রভাবান্বিত করেছে
মানব জীবনের প্রয়োজনে সমাজের মধ্যে অনেক ধরনের সংগীতের উন্মেষ ঘটে যেগুলো হালকা উচ্চাঙ্গের অথবা প্রায়উচ্চাঙ্গের
যেমন এই ধারার মধ্যে আছে ঠুংরি দাদরা গজল চৈতি কাজরি টপ্পা নাট্য সংগীত অথবা নৃতগীতিনাট্য এবং অবশ্যই কাওয়ালি
এই ধারাগুলো খুব স্পষ্টভাবেই শ্রোতাদের তরফ থেকে আবেগের ওপর জোর দেয় যেখানে এগুলো আদি উচ্চাঙ্গ সংগীতের বিপরীত ধরন
রবীন্দ্র সংগীত বাংলা ও বাঙালির সঙ্গে একাত্ম হয়ে আছে রবীন্দ্র সংগীত বাংলা উচ্চারণ oo o সারা বিশ্বে রবীন্দ্র সংগীতকে টেগোর সঙ্গস্ বলা হয় এই গান এশিয়ার প্রথম নোবেলজয়ী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর লিখিত এবং সুরারোপিত
এই গানের অভিনব বৈশিষ্ট্যের মধ্যে আছে বাংলার সংগীত যেটা ভারত বাংলাদেশ এবং বিশ্বব্যাপী জনপ্রিয়
os সংগীত অর্থে গান রবীন্দ্র সংগীত অর্থাৎ অথবা যথাযথভাবে গান রবীন্দ্রনাথের গান
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বাংলা ভাষায় সংখ্যক গান লিখেছিলেন যেগুলোকে এখন রবীন্দ্র সংগীত বলা হয় উৎস হিসেবে উচ্চাঙ্গ সংগীত এবং লোক সংগীত ব্যবহার করা হয়েছিল
oe oe e o বিহু অসমীয়া বিহু হল মাঝএপ্রিলে অনুষ্ঠিত হওয়া অসম রাজ্যের নববর্ষ উৎসব
এই উৎসব হল প্রকৃতি এবং পৃথিবী মাকে উৎসর্গিত যে উৎসবের প্রথম দিনটা গোরু এবং মহিষদের জন্যে বরাদ্দ করা হয়
দ্বিতীয় দিনের উৎসব হল মানুষের জন্যে
বিহু উৎসবের অতি প্রয়োজনীয় অঙ্গ হচ্ছে বিহু নাচ এবং গানগুলো ঐতিহ্যপূর্ণ ড্রাম এবং বাঁশিজাতীয় যন্ত্রানুষঙ্গের ব্যবহার
বিহু গানগুলো ভীষণ উত্তেজনাপূর্ণ এবং ছন্দের সঙ্গে ঋতুরাজ বসন্তকে স্বাগত জানানো হয়ে থাকে
বিহুতে অসমীয়া ডাম ঢোল শিঙা সাধারণত মহিষের শিং দিয়ে বানানো গোগোনা এবং বেশির ভাগ বাদ্যযন্ত্র ব্যবহৃত হয়
ডান্ডিয়া অথবা রাস হল দুহাতে দুটো কাঠি নিয়ে প্রদর্শিত একটা গুজরাতি সাংস্কৃতিক নৃত্য
বর্তমান সাংগীতিক ধারাটা ঐতিহ্যপূর্ণ লোকনৃত্যের সঙ্গত থেকে অনুগৃহীত
এই সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান প্রধানত গুজারাট রাজ্যে দেখা গেলেও সারা দেশে ছড়িয়ে গিয়েছে
ডান্ডিয়ারাসের সঙ্গে অরো একটা ধারার নৃত্য এবং সংগীত সংযুক্ত যাকে বলা হয় গরবা
আঞ্চলিক পার্বত্য ভূখণ্ডের প্রকৃতি মায়ের কোল থেকে মূল উৎসারিত হয়ে উত্তরাখণ্ডী লোক সংগীত সমাজে প্রতিষ্ঠিত
উত্তরাখণ্ডের লোক সংগীতের সাধারণ বিষয়গুলো হচ্ছে প্রাকৃতিক সৌন্দর্য বিভিন্ন ঋতুবৈচিত্র্য উৎসবগুলো ধর্মীয় ঐতিহ্যগুলো সাংস্কৃতিক কাজকর্মগুলো লোক গাথাগুলো ঐতিহাসিক চরিত্রগুলো এবং পূর্বসূরিদের সাহসিকতার কাহিনি
উত্তরাখণ্ড রাজ্যের লোকগীতিগুলো হল সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকার এবং হিমালয়ের কোলে বসবাসকারী জনগণের জীবন যাপনের প্রতিফলন
উত্তরাখণ্ড সংগীত পরিচালনায় যেসব যন্ত্রসংগীতের ব্যবহার হয় সেগুলো হল ঢোল দামৌন তুরি রণসিংহ ঢোলকি দাউর থালি ভাঙ্কোরা মসকভজা
খ্রিস্টাব্দ থেকে বিশেষ করে নথিভুক্ত করা লোক সংগীতের ক্ষেত্রে কখনো কখনো তবলা এবং হারমোনিয়াম ব্যবহৃত হয়ে থাকে
আধুনিক জনপ্রিয় লোক সংগীতশিল্পী নরেন্দ্র সিং নেগি মোহন উপ্রেতি গোপাল বাবু গোস্বামী এবং চন্দ্র সিং রাহী প্রমুখ দ্বারা লোক সংগীতের ক্ষেত্রে ভারত বর্গীয় এবং বৈশ্বিক যন্ত্রসংগীতগুলোর অবতারণা করা হয়েছিল
লাবনি নামটা এসেছে লাবণ্য শব্দ থেকে যার অর্থ হল সুন্দর
এটা ভীষণভাবে জনপ্রিয় নৃত্য এবং সংগীতের একটা ধারা যেটা সারা মহারাষ্ট্র রাজ্যে প্রদর্শিত হয়ে থাকে
ঘটনাচক্রে এটা মহারাষ্ট্রীয় জনতার লোক সংগীত প্রদর্শনগুলোর একটা অত্যাবশ্যকীয় অংশ
ঐতিহ্যগতভাবে এই গানগুলো মহিলা শিল্পীরাই গেয়ে থাকে কিন্তু কখনোবা পুরুষ শিল্পীরাও লাবনি গান গায়
লাবনি গানের সঙ্গে যে নাচের ধারা সংযুক্ত তাকে বলা হয় তামাশা
লাবনি হল একটা ঐতিহ্যপূর্ণ গান ও নাচের সমাহার যেটা বিশেষত ড্রামের মতো এক যন্ত্র ঢোলকির মোহিত করা বাজনা দিয়ে প্রদর্শিত হয়
নগজ শাড়ি পরে আকর্ষণীয় মহিলারা নাচ প্রদর্শন করে
তারা একটা ঝটিতি উত্তেজক গান গায়