বসন্তে দোলপূর্ণিমায় মণিপুরীরা আবির উৎসবে মেতে উঠে
এসময় পালাকীর্ত্তনের জনপ্রিয় ধারা হোলি পরিবেশনের মাধ্যমে মণিপুরী তরুণ তরুণীরা ঘরে ঘরে ভিক্ষা সংগ্রহ করে
এছাড়া খরার সময় বৃষ্টি কামনা করে মণিপুরী বিষ্ণুপ্রিয়ারা তাদের ঐতিহ্যবাহী বৃষ্টি ডাকার গান পরিবেশন করে থাকে
মণিপুরীদের নিজস্ব লৌকিক ধর্মের নাম আপোকপা যা অত্যন্ত প্রাচীন আধ্যাত্মিকতায় গভীর ও দার্শনিকভাবে উচ্চস্তরের
প্রাচীন ধর্মবিশ্বাস অনুযায়ী সৃষ্টিকর্তা নিজের প্রতিকৃতি থেকে মানব জাতিকে সৃষ্টি করেছেন এবং প্রতিটি মানুষ সৃষ্টিকর্তার একেকটি ছায়া
এখনো মণিপুরী মৈতৈদের অনেকে এই ধর্মের অনুসারী
মণিপুরী বিষ্ণুপ্রিয়াদের একাংশের মধ্যের আপোকপা পূজার প্রচলন রয়েছে
অষ্টাদশ শতাব্দীতে মণিপুরীরা বৈষ্ণব ধর্মে দীক্ষিত হয়
মণিপুরী জনগোষ্ঠীর প্রধান দুই জনগোষ্ঠীর মধ্যে ভাষার পার্থক্য রয়েছে যেমন মণিপুরী মৈতৈ ভাষাকে তিব্বতিবর্মী উপপরিবারের কুকিচিন দলে এবং বিষ্ণুপ্রিয়া ভাষাকে ইন্দোআর্য উপপরিবারের বাংলাঅসমীয়া দলে অন্তর্ভুক্ত করা হয় যদিও এই শ্রেণীকরণ নিয়ে ভাষাতাত্ত্বিকদের মধ্যে যথেষ্ট মতভেদ রয়েছে
অনেকে বিষ্ণুপ্রিয়া ভাষাকে মহারাষ্ট্রীসৌরসেনী ভাষাশ্রেণীর আবার কেউ কেউ একে ইন্দোমঙ্গোলয়েড উপশ্রেণীর তালিকাভুক্ত করা সমিচীন মনে করেন
উৎস ও বিকাশের ক্ষেত্রভুমি অভিন্ন হওয়ায় উভয় ভাষার মধ্যে ব্যাকরণগত সামঞ্জস্য রয়েছে
উভয় ভাষাতেই পার্বত্য নাগা ও কুকিভাষার প্রভাব পরিলক্ষিত হয়
শব্দভাণ্ডারের দিক থেকে উভয় ভাষাতেই ব্যবহৃত হয় এমন শব্দসংখ্যা চার হাজারেরও বেশি
সনে প্রকাশিত ভারতবর্ষের ভাষা শ্রেণীবিভাগের প্রধান ভিত্তি স্যার জর্জ আব্রাহাম গ্রিয়ার্সনের s e o তে মৈতৈ ভাষার পাশাপাশি বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষাকে মণিপুরের অন্যতম ভাষা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছেs e o oe eso o e
দুইটি ভাষাই ভারতে স্বীকৃতি লাভ করেছে এবং আসাম ও ত্রিপুরা রাজ্যের স্কুলগুলোতে মণিপুরী মৈতৈ ও বিষ্ণুপ্রিয়া উভয় ভাষায় শিক্ষা গ্রহণের সুযোগ করে দিয়েছে
মণিপুরি মৈতৈ ভাষা ভারতের অন্যতম রাস্ট্রভাষা এবং মণিপুর রাজ্যের রাজ্যভাষা
মণিপুর রাজ্যে মণিপুরী মৈতৈ ভাষায় স্নাতকোত্তর পর্যায় পর্যন্ত শিক্ষাগ্রহণের সুযোগ রয়েছে
তবে বিষ্ণুপ্রিয়া ভাষায় মণিপুরে শিক্ষাগ্রহণের সুযোগ নেই
সাল থেকে বাংলাদেশ বেতার সিলেট কেন্দ্র থেকে প্রতি সপ্তাহে মণিপুরী অনুষ্ঠান শিরোনামে পর্যায়ক্রমে বিষ্ণুপ্রিয়া ও মৈতৈ ভাষায় অনুষ্ঠান প্রচার শুরু হয় এবং এই অনুষ্ঠানের সম্প্রচার এখনো অব্যাহত রয়েছে
সূর্যদেবতার উদ্দেশ্যে রচিত গীতিকবিতা ঔগ্রী মণিপুরী মৈতৈ সাহিত্যের প্রাচীনতম নিদর্শন যা খ্রীস্টিয় অব্দে রচিত
ঐছাড়া অনেক প্রেমগীতি ও লোকগাথা মণিপুরী মৈতৈ সাহিত্যের অমূল্য সম্পদ
মণিপুরি মৈতৈ সাহিত্যের লিখিত অস্তিত্ব পাওয়া যায় খ্রিষ্টীয় অষ্টম শতাব্দী থেকে
অপরদিকে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষারও প্রাচীন সাহিত্যেভাণ্ডার রয়েছে
বরন ডাহানির এলা বৃষ্টি ডাকার গান খ্রী মাদই সরাহাল এলা বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী লোকগান খ্রীখাম্বাথৈবীর প্রেমকাহিনী খ্রী আপাঙর য়্যারী লোককথা পৌরেই প্রবচন ইত্যদি বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী লোকসাহিত্যর অমূল্য সম্পদ
উনিশ শতকের মধ্যভাগে তৎকালীন বৃটিশ ভারতের রাজনৈতিক এজেন্ট ooe o তাঁর e o es গ্রন্থে ইংরেজি মণিপুরী বিষ্ণুপ্রিয়া ও মণিপুরী মৈতৈ ভাষার তুলনামুলক সংক্ষিপ্ত অভিধান প্রণয়ন করেন
হাতে বোনা কাপড় তৈরীতে মণিপুরীরা খুবই দক্ষ
নিজেদের কাপড় তারা নিজেরাই তৈরি করে থাকে
প্রায় প্রতিটি ঘরেই তাঁত রয়েছে
মণিপুরীদের বোনা তাঁতের শাড়ি গামছা চাদর ব্যাগ ইত্যাদি অন্যান্য জাতির মধ্যেও সমান জনপ্রিয়
বৃটিশ শাসনামলে মণিপুরী কৃষকদের সংগ্রামের ইতিহাস সর্বজনবিদিত
সনে জমিদারী ও সামন্তবাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করেছিল তৎকালীন মৌলবীবাজার মহকুমার ভানুগাছ পরগনার ভানুবিল গ্রামের মণিপুরী বিষ্ণুপ্রিয়া ও মণিপুরী মৈতৈ সম্প্রদায়ের কৃষকরা
সনে মণিপুরী জনগণ বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে অংশগ্রহণ করে
বিষ্ণুপ্রিয়া ও মৈতৈ সম্প্রদায়ের অসংখ্য মণিপুরী তরুণ মুক্তিবাহিনীতে যোগদান করেন
মণিপুরী মহিলা ও গৃহবধুরাও নানানভাবে মুক্তিবাহিনী ও মিত্রবাহিনীর সদস্যদের সাহায্য সহযোগিতা করেন
মৈতৈ ও বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী উভয় ভাষারই লিখিত সাহিত্য এবং সাহিত্যের চর্চ্চা রয়েছে
মণিপুরীদের প্রাচীন বর্ণমালা থাকলেও বর্তমানে মুদ্রন ও প্রকাশনার কাজে তারা বাংলা এবং অসমীয়া অক্ষর ব্যবহার করে থাকে
বাংলাদেশে মণিপুরী সাহিত্যের যাত্রা শুরু হয় সনে শ্রীফাল্গুনী সিংহ সম্পাদিত মৈতৈ ও বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষার দ্বিভাষিক সাময়িকী জাগরন প্রকাশনার মাধ্যমে
এ সময়কালে আরো কয়েকটি দ্বিভাষিক পত্রিকা প্রকাশিত হয়
এগুলোর মধ্যে অন্যতম মেখলী মণিপুরী ক্ষত্রিয়জ্যোতি ইত্যদি
বাংলাদেশে বসবাসকারী অসংখ্য ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠীর মধ্যে মণিপুরিরা অন্যতম
এক উজ্জ্বল সাহিত্যসাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অধিকারী মণিপুরিদের এদেশে বসবাসের ব্যাপ্তি প্রায় তিনশত বৎসরের
এই দীর্ঘ বসবাসের কারণে এ দেশের মণিপুরিরা আজ চিন্তায়চেতনায় মনেমননে পরিপূর্ণভাবে এ দেশের ভূমিজ সন্তান
মণিপুরি ভাষা ও সাহিত্য প্রাচীনতা ও ঐতিহ্য গৌরবে অনন্যতায় ভাস্বর
মণিপুরি সাহিত্যের লিখিত অস্তিত্ব পাওয়া যায় খ্রিষ্টীয় অষ্টম শতাব্দী থেকে
তবে ইতিহাসের নিবিড় পর্যালোচনা প্রমাণ করে খ্রিষ্টিয় সপ্ত শতাব্দী থেকেই মণিপুরি ভাষা সুসংহত রূপ রাভ করে
সপ্তম শতাব্দীতে রাজত্বকারী উরা কোন্থৌবার শাসনকাল খ্রিঃ শাসনামলে চালু করা ব্রোঞ্জ মুদ্রায় খোদায় করা বিভিন্ন বর্ণমালাই এর প্রমাণ
বাংলাদেশে মণিপুরিদের সামগ্রিক সাহিত্যসাংস্কৃতিক ইতিহাস মূলতঃ ওরেচার ও ইনফরমাল প্রতিষ্ঠান কেন্দ্রিক ইতিহাস
তবে প্রাতিষ্ঠানিকভাবে ফরমাল মণিপুরি ভাষা চর্চার ও শিক্ষালাভের সুযোগবঞ্চিত এদেশের কয়েকজন উৎসাহী সাহিত্যকর্মী মণিপুরি যুবক একত্রিত হয়ে সালে গড়ে তুলেছিলো বাংলাদেশ মণিপুরী সাহিত্য সংসদ যা পুজারী সাহিত্য সংসদ নামে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং সালে বর্তমান নামকরণ করা হয়
এটিই বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত প্রথম সাহিত্য সংগঠন
এ সংগঠন প্রতিষ্ঠার পূর্বেও যারা মণিপুরি সাহিত্যচর্চায় ব্রতী হয়েছিলো তাদের মধ্যে স্বর্গীয় পন্ডিত খোংখাতাবম নবকিশোর শর্মা স্বগীয় প্রফেসর সোনামণি সিংহ থোকচোম মণিহার সিংহ শোণী প্রমূখের নাম উল্লেখযোগ্য
বাংলাদেশ মণিপুরী সাহিত্য সংসদ প্রতিষ্ঠার পর এর মুখপত্র দ্বীপান্বিতা প্রকাশের মধ্য দিয়ে সূচিত হয় বাংলাদেশে মণিপুরি সাহিত্যচর্চার উজ্জ্বল ঔপনিবেশিক সাহিত্যের ইতিহাস
দ্বীপান্বিতা কেন্দ্রীক সাহিত্যধারায় পুষ্ট হয়ে অনেক সাহিত্যকর্মী পরবর্তীতে গড়ে তোলেন বিভিন্ন সাহিত্য সংগঠন এবং প্রকাশিত হয় বিভিন্ন সাহিত্য সাময়িকী
বাংলাদেশের মণিপুরিরা বাংলা সাহিত্যের মতো এক উন্নত সাহিত্যের প্রত্যক্ষ প্রভাব বলয়ে অবস্থান করেও মণিপুরি ভাষাসাহিত্যের চর্চায় এগিয়ে এসেছে এবং এই ধারা ক্রমশ বেগবান হচ্ছে
এ যাবৎ প্রকাশিত বাংলাদেশের মণিপুরি সাহিত্য সাময়িকীগুলোর দ্বিপান্বিতামৈরা মতম থাজ থরোথম্বালথারীকথ্রা খোল্লাউ অনৌবা মঙাল তাম্না মণিপুরী দর্পণ মীৎকপ থোকপা প্রয়াস ইপোম শজিবু মৈঙাল ঔগ্রী ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য
এসব সাময়িকীগুলোর মধ্যে দীপান্বিতামৈরা ও শজিবু ব্যতীত অন্যান্য সাময়িকীগুলো কয়েকটি সংখ্যা প্রকাশের পর প্রকাশ পাচ্ছে না
বাংলাদেশে মণিপুরী সাহিত্যচর্চার ব্যাপ্তি কয়েক যুগের হলেও প্রকাশিত গ্রন্থসংখ্যা মাত্র বিশটি
প্রকাশিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে বাংলাদেশ মণিপুরী সাহিত্য সংসদ প্রকাশ করেছে টি ঈনাৎ পাবলিকেশন্স প্রকাশ করেছে টি হামোম পাবলিকেশন্স প্রকাশ করেছে টি এবং ঔগ্রী পাবলিকেশন্স প্রকাশ করেছে টি গ্রন্থ
বাংলাদেশে প্রকাশিত মণিপুরি গ্রন্থের তালিকা নিম্নে দেয়া হলোঃ বাংলাদেশ মণিপুরী সাহিত্য সংসদ প্রতিষ্ঠালগ্নে যে সব কবিসাহিত্যিক মণিপুরি সাহিত্যচর্চায় ব্রতী হয়েছিলেন তাদের মধ্যে মাইবম তলেন তৌরেম রবিন এ কে শেরাম কারাম নীলবাবু এল পদ্মামণি দেবী শান্ত খুমন খোইরোম ইন্দ্রজিৎ খোইরোম কামিনী কুমার সিংহ পি অমুস্না কন্থৌজম সুবোধ সিংহ শেরাম শরৎ প্রমুখের নাম সবিশেষ উল্লেখযোগ্য
পরবর্তীতে এ ধারায় যুক্ত হয়ে মণিপুরি সাহিত্যের ধারাকে বেগবান করেন ইমোদম রবিন সনাতন হামোম এন শ্যামল অহৈবম রনজিৎ কুমার সিংহ টিএইচ কৈনাহল প্রমুখ কবিসাহিত্যিকগণ
এর দিকে বাংলাদেশের মণিপুরি সাহিত্যে প্রকৃত আধুনিকতার সূত্রপাত হয়
এ সময় মণিপুরি কবিতার বিষয়বস্তুতে প্রকাশভঙ্গীতে শব্দপ্রয়োগে উপমাউৎপ্রেক্ষার ব্যবহারে পূববর্তী কবিদের থেকে পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়
এ সময়ের কবিদের মধ্যে ইতোমধ্যে শেরাম নিরঞ্জন ও হামোদ প্রমোদ নিজস্ব চারিত্র অর্জনে সক্ষম হয়েছেন
এ সময়ের অন্যান্য কবিদের মধ্যে এন যোগেশ্বর অপু নামব্রম শংকর শেরাম রিপন মাইস্নাম রাজেশ মুতুম অপু কে বীরলাল এন শান্ত অ গুণমণি মৈতৈ ওয়াই চন্দ্রজিৎ প্রমুখের নাম বিশেষভাবে উল্লেখের দাবী রাখে
পরবর্তীতে এ ধারাকে আরো পরিপুষ্ট করে তুলেন কন্থৌজম সুরঞ্জিত থোঙাম সঞ্জয় পারী চিংথাম মাইবম সাধন শ্যামল সিংহ শেরাম চীংখৈ রানা প্রতাপ সিংহ প্রমুখ
অপরপক্ষে সনে প্রকাশিত খঙচেল স্বাধীনতা পরবর্তী বাংলাদেশের মণিপুরী বিষ্ণুপ্রিয়া সাহিত্যের প্রথম প্রকাশনা
এরপর কালক্রমে ইমার ঠার সত্যম মিঙাল মণিপুরীর সাহিত্য পৌরি জাগরন যেবাকা যেদিন ইথাক তেইপাঙ গাওরাপা মণিপুরী থিয়েটারর পত্রিকা কুমেই পৌরি পত্রিকা ইত্যাদি সাহিত্য পত্রিকার প্রকাশনা বাংলাদেশের বিষ্ণুপ্রিয়া মনিপুরী সাহিত্যে নতুন মাত্রা এনে দিয়েছে
গোপীচাঁদ সিংহের লেখা বঙ্গবন্ধু ও বাংলাদেশ এবং রনজিত সিংহের লেখা স্বাধীনতা সংগ্রামে মণিপুরি সমাজ মুক্তিযুদ্ধ বিষয়ক বই