এই উপন্যাসে আজাদ বাংলা চলিতসাধু আঞ্চলিক ইংরেজি ভাষার ব্যবহারে এক অসহনীয় মিশ্রন ঘটিয়েছেন
একে তিনি দাবী করেন রাজনীতিবিদদের মুখের ভাষা হিসেবে
হেলিকপ্রিয়ন হচ্ছে একটি দীর্ঘজীবি হাঙ্গরজাতীয়seeesoeseseesoe ইউজেনেওডনটিডা বর্গের হলোসেফালি ট্যাক্সনের বিলুপ্ত মাছ
প্রায় সব ফসিল নমুনায় দেখা যায় এদের চক্রাকার দাঁতের সারির বিশেষত্ব যেগুলোকে oo os বলা হয়
ধারণা করা হয় হেলিকপ্রিয়নদের উদ্ভব হয়েছিল কার্বোনিফেরাস যুগের শেষ দিকে প্রায় মিলিয়ন বছর আগে
প্রায় মিলিয়ন বছর আগে এদের বিলুপ্তি ঘটে
সবচেয়ে কাছের জীবিত আত্মীয় হচ্ছে e
নামেরি জাতীয় উদ্যান ভারতের অসম রাজ্যের শোণিতপুর জেলাতে হিমালয়ের পাদদেশে অবস্থিত একটি জাতীয় উদ্যান
এটি অরুণাচল প্রদেশের পাশে ব্যাঘ্ৰ প্ৰকল্পের সীমান্তবৰ্ত্তী এক উদ্যান এবং এই দুটি মিলে প্ৰায় বৰ্গ কিমি অঞ্চল নিয়ে ছড়িয়ে আছে
oseo কাজিরাঙা এবং মানসের পরে ঘোষিত এই উদ্যানটি অসমের তৃতীয় জাতীয় উদ্যান
ডিব্রুশইখোয়া জাতীয় উদ্যান অসমের পৰ্য্যটন স্থান সমূহের ভিতরে একটি উল্লেখযোগ্য স্থান
অসমের পূর্ব প্ৰান্তে ব্রহ্মপুত্রের দক্ষিণ পারে অবস্থিত
এটি অসমের ডিব্ৰুগড় এবং তিনসুকিয়া জেলাতে বিস্তৃত
ডিব্ৰু নদীর উত্তর পারের সীমানায় আবৃত হওয়ার কারণে ডিব্রুশইখোয়া ঘাটের ওপরে অবস্থিত হওয়ার কারণে এই উদ্যানটির নামকরণ করা হয় ডিব্রুশইখোয়া জাতীয় উদ্যান
ডিব্রুশইখোয়া জাতীয় উদ্যানের অনেকটা অংশই জল
তাতে বিভিন্ন প্রজাতির পাখির স্বর্গরাজ্য
আছে মেঘলা চিতাবাঘ হরিণ স্লো লরিস বুনো মোষ বুনো কুকুর হাতি ও অন্যান্য বুনো
কিন্তু এই অরণ্যের বিশেষত্ব বুনো ঘোড়া
বিশ্বযুদ্ধ শেষ হওয়ার পরে পোষা খচ্চরঘোড়াদের জঙ্গলে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল
তাদের উত্তরপুরুষরা এখন বুনো ঘোড়া হয়ে জঙ্গল দাপায়
রেদম্দাবাগ্ঝোননুব্লোগ্রোস সাস্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের একজন বিখ্যাত তিব্বতী বৌদ্ধ পন্ডিত ছিলেন
রেদম্দাবাগ্ঝোননুব্লোগ্রোস খ্রিষ্টাব্দে সাস্ক্যা বৌদ্ধবিহারের নিকটে রেদম্দাখাবসোর নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন
তাঁর পিতার নাম ছিল ব্ক্রাশিসর্গ্যালম্ত্শান এবং মাতার নাম ছিল য়েশেসমখাগ্রো
শৈশবেই রেদম্দাবাগ্ঝোননুব্লোগ্রোসের পিতামাতার মৃত্যু ঘটলে তিনি ব্ক্রাশিসবুম নামক এক আত্মীয়ার নিকট বড় হন
কৈশোরে তিনি ফাগ্সছেনছোসব্জাংদ্পাল নামক এক বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট মহাকরুণা সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি সাস্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের সাব্জাংমাতিপানছেনব্লোগ্রোসর্গ্যালম্ত্শান নামক বৌদ্ধভিক্ষুর নিকট দীক্ষালাভ করেন
তিনি ন্যাদ্বোনকুনদ্গাদ্পালবা ও ম্খানছেনসাংসর্গ্যাসদ্পালবা নামক দুই বৌদ্ধভিক্ষুর নিকট প্রমাণবর্ত্তিকা সাস্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের চতুর্দশ সাস্ক্যাখ্রিদ্জিন ব্লামাদামপাব্সোদনাম্সর্গ্যালম্ত্শানের নিকট প্রজ্ঞাপারমিতা লোছেনব্যাংছুবর্ত্সেমো নামক বৌদ্ধভিক্ষুর নিকট অভিধর্ম ও গুহ্যসমাজতন্ত্র ল্দোগলোদপাকুনদ্গাব্জাংপো নামক বৌদ্ধভিক্ষুর নিকট বিনয় এবং ছোসর্জেব্যাংছুবসেংগে নামক বৌদ্ধভিক্ষুর নিকট মধ্যমক সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন
এরপর তিনি প্রায় কুড়ি জন বৌদ্ধ পন্ডিতের নিকট সাস্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ে প্রচলিত তন্ত্র সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন
তিনি র্গ্যালস্রাসথোগ্সমেদদ্পালব্জাংপোর নিকট লামরিম ও ব্লোস্ব্যোং সম্বন্ধে শিক্ষা লাভ করেন
রেদম্দাবাগ্ঝোননুব্লোগ্রোস তাঁর শিক্ষার পরে বারো বছর বুলরোং নামে এক প্রত্যন্ত বৌদ্ধমঠে সাধনা ও শিক্ষাদান করেন
তিনি র্বাস্গ্রেং বৌদ্ধবিহারে ত্সোংখাপাব্লোব্জাংগ্রাগ্সপার সাথে শিক্ষাদান করেন
এই সময় ত্সোংখাপাব্লোব্জাংগ্রাগ্সপা তাঁকে উদ্দেশ্য করে দ্মিগ্সব্র্ত্সেমা নামে পাঁচ লাইনের একটি স্তব রচনা করে তাঁকে করুণা শক্তি ও প্রজ্ঞার উৎস বলে বর্ণনা করেন
কিন্তু ত্সোংখাপাব্লোব্জাংগ্রাগ্সপা এই স্তবের যথার্থ যোগ্য বলে অভিহিত করে রেদম্দাবাগ্ঝোননুব্লোগ্রোস তাঁকে এই স্তবটি ফিরিয়ে দেন
এই স্তবটি বর্তমানেও ত্সোংখাপাব্লোব্জাংগ্রাগ্সপাকে উদ্দেশ্য করে প্রার্থনাসঙ্গীত হিসেবে তিব্বতে উচ্চারিত হয়ে থাকে
রেদম্দাবাগ্ঝোননুব্লোগ্রোস তিব্বতের বিভিন্ন স্থানে যাত্রা করে মধ্যমক সম্বন্ধে শিক্ষাদান করে এই তত্ত্বের জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি করেন
তাঁর সর্বাপেক্ষা উল্লেখযোগ্য সাতজন শিষ্য ছিলেন গোনগ্যোন্যিমাগ্রাগ্স কুনদ্গাদ্পালব্জাং দ্পালব্যোরশেসরাব ব্সোদনাম্সশেসরাব দ্বিতীয় দ্গাল্দানখ্রিপা দারমারিনছেন তৃতীয় দ্গাল্দানখ্রিপা দ্গেলাগ্সদ্পালব্জাং এবং ম্ঙ্গারিসপাসাংসর্গ্যাসর্ত্সেমো
এঁদের মধ্যে ম্ঙ্গারিসপাসাংসর্গ্যাসর্ত্সেমো তাঁর জীবনী রচনা করেন
রেদম্দাবাগ্ঝোননুব্লোগ্রোস বহু বিখ্যাত তিব্বতী বৌদ্ধগ্রন্থের রচয়িতা ছিলেন
তিনি অভিধর্ম বিনয় মধ্যমকাবতার মধ্যমক অভিধর্মসমুচ্চয় ও উত্তরতন্ত্রের ওপর টীকাভাষ্য রচনা করেন
এছাড়াও তিনি গুহ্যসমাজতন্ত্রের ওপর গ্সাংদুসক্যিছোগাছাত্শাং মধ্যমক তত্ত্বের ওপর র্ত্সাশেইস্প্যিদোন এবং সাংর্গ্যাসব্যাংসসেম্সক্যিব্স্তোদপা নামক বোধিসত্ত্ব ও গৌতম বুদ্ধের স্তব রচনা করেন
তিনি গ্ঝানস্তোন ও কালচক্র তন্ত্র সম্বন্ধে বিরুদ্ধমত প্রকাশ করেও রচনা লেখেন
কবি অথবা দণ্ডিত অপুরুষ বাংলাদেশের অন্যতম প্রথাবিরোধী লেখক হুমায়ুন আজাদ রচিত একটি উপন্যাস
ফেব্রুয়ারি সালে ফাল্গুন বঙ্গাব্দ একুশে গ্রন্থমেলায় বাংলাদেশের আগামী প্রকাশনী ঢাকা থেকে এটি গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়
হুমায়ুন আজাদ এই উপন্যাস উৎসর্গ করেছেন ফরাসী কবি শার্ল বোদলেয়ারের প্রতি যাকে তিনি দণ্ডিত মহাকবি বলে উল্লেখ করেছেন
শ্রাবণের বৃষ্টিতে রক্তজবা বাংলাদেশের অন্যতম প্রথাবিরোধী লেখক হুমায়ুন আজাদ রচিত একটি উপন্যাস
ফেব্রুয়ারি সালে ফাল্গুন বঙ্গাব্দ একুশে গ্রন্থমেলায় বাংলাদেশের আগামী প্রকাশনী ঢাকা থেকে এটি গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়
হুমায়ুন আজাদ এই উপন্যাস উৎসর্গ করেছেন পদ্মাপার তার রাখালিকে
ফালি ফালি করে কাটা চাঁদ বাংলাদেশের অন্যতম প্রথাবিরোধী লেখক হুমায়ুন আজাদ রচিত একটি উপন্যাস
ফেব্রুয়ারি সালে ফাল্গুন বঙ্গাব্দ একুশে গ্রন্থমেলায় বাংলাদেশের আগামী প্রকাশনী ঢাকা থেকে এটি গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়
আজাদ এই উপন্যাস উৎসর্গ করেছেন বিপন্ন চাঁদদের
ফালি ফালি করে কাটা চাঁদ উপন্যাসের মূল চরিত্র বছর বয়সী ডক্টর শিরিন আহমেদ বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃতত্ত্বের অধ্যাপিকা
তিনি নৃতাত্ত্বিক অনুসন্ধানের জন্যে সিলেটের কমলগঞ্জে যান ওখানের এক রেস্টহাউজে খালেদ নামের এক পুরুষ তার সঙ্গে যৌনমিলন করেন তার মৌনসম্মতিতে
এরপর থেকে ড শিরিন বুঝতে পারেন এ ঘটনাটি তার জীবন বদলে দিয়েছে
এবং তিনি ঠিক করলেন তার আগের জীবনে সংসারে তিনি আর ফিরে যাবেন না
হুমায়ুন আজাদ এই উপন্যাসে এমন এক নারী চরিত্রের অবতারণা করেছেন যে তার স্বামীর সঙ্গেও থাকতে চায়না আবার তার সঙ্গে ব্যভিচারকারী অপর একজন পুরুষের সঙ্গেও কোনো ধরণের সম্পর্ক রাখতে চায়না
এবং আরো টি ধর্ষণ বাংলাদেশের অন্যতম প্রথাবিরোধী লেখক হুমায়ুন আজাদ রচিত একটি উপন্যাস
ফেব্রুয়ারি সালে ফাল্গুন বঙ্গাব্দ একুশে গ্রন্থমেলায় বাংলাদেশের আগামী প্রকাশনী ঢাকা থেকে এটি গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়
উপন্যাসে একটি তরুণী কিভাবে ধর্ষণের শিকার হবার পর পুনরায় সামাজিকধর্মীয়ভাবে নিপীড়ন ও নিগ্রহের শিকার হয় তা উপস্থাপিত হয়েছে
আজাদ এই উপন্যাসের উৎসর্গ পাতায় লিখেছেন এবং আরো টি ও অজস্র ধর্ষিতাকে বাংলাদেশকে
বাঙলাদেশ এখন হয়ে উঠেছে এক উপদ্রুত ভুখন্ড হয়ে উঠেছে ধর্ষণের এক বিশাল রঙ্গমঞ্চ বর্গমাইলব্যাপী পীড়নের এক শোচনীয় প্রেক্ষাগার
ধর্ষিত হচ্ছে মাটি মেঘ নদী রৌদ্র জ্যোৎস্না দেশ এবং নারীরা
একটি ধর্ষণের কাহিনী বলা হয়েছে এউপন্যাসে
ধর্ষিত ময়না আত্মহত্যা করে নি অভিযোগ করে নি সে তার অবৈধ সন্তানটিকে টুকরো টুকরো করেছে একটি ধারালো দা দিয়ে এবং প্রতিশোধ নিয়েছে সে অন্তত একটি শুয়োরকে টুকরো টুকরো করতে পেরেছে
পাক সার জমিন সাদ বাদ বাংলাদেশের অন্যতম প্রথাবিরোধী লেখক হুমায়ুন আজাদ রচিতত একটি উপন্যাস
ফেব্রুয়ারি সালে একুশে গ্রন্থমেলায় বাংলাদেশের আগামী প্রকাশনী ঢাকা থেকে এটি গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়
সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর সঙ্গে সহযোগিতাকারী একটি ধর্মীয় গোষ্ঠীর উপর ভিত্তি করে এটি রচিত হয়
পাক সার জমিন সাদ বাদ উপন্যাসটি বাংলাদেশে বিভিন্ন সমালোচনা সৃষ্টি করে
লেখক হুমায়ূন আহমেদ এই উপন্যাসকে কুৎসিত বলে বক্তব্য রাখেন
উপন্যাসের শিরোনাম কওমী তারানা নামে একটি ইসলামিক সঙ্গীত থেকে নেয়া হয়েছে যেটি পাক সার জমিন নামে বেশি পরিচিত এবং পাকিস্তানের জাতীয় সঙ্গীত হিসেবে ব্যবহৃত
সালে পাকিস্তানি উর্দু ভাষার কবি হাফিজ জলন্ধরি কর্তৃক এটি রচিত হয়
এই গ্রন্থাকারে প্রকাশের পূর্বে দৈনিক ইত্তেফাকে পাক সার জমিন সাদ বাদ ছাপা হওয়ার পর সমালোচনা সৃষ্টি হয়
পরবর্তীতে বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামীর সহকারী আমির এবং প্রাক্তন সংসদ সদস্য দেলাওয়ার হোসাইন সাঈদী জাতীয় সংসদে এই বইয়ের বিরুদ্ধে হুমকি দিয়েছিল
এছাড়াও তিনি ইত্তেফাক ভবনও পুড়িয়ে দেয়ার বিষয়ে মন্তব্য রাখেন
সালে হুমায়ুন আজাদের পাক সার জমিন সাদ বাদ উপন্যাস অবলম্বনে অনৈতিহাসিক শিরোনামে একটি মঞ্চনাটক তৈরি হয়েছে
একটি খুনের স্বপ্ন বাংলাদেশের অন্যতম প্রথাবিরোধী লেখক হুমায়ুন আজাদ রচিত একটি উপন্যাস
ফেব্রুয়ারি সালে ফাল্গুন বঙ্গাব্দ একুশে গ্রন্থমেলায় বাংলাদেশের আগামী প্রকাশনী ঢাকা থেকে এটি গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়
এটি হুমায়ুন আজাদ রচিত শেষ উপন্যাস
এর দশকের এক যুবকের প্রেমের মর্মান্তিক যন্ত্রণার অসামান্য উপন্যাস হুমায়ুন আজাদের একটি খুনের স্বপ্ন এবং তিনি এই উপন্যাস উৎসর্গ করেছেন পর্যন্ত কাটানো তার অতীতসময়কালকে
নিজের সঙ্গে নিজের জীবনের মধু বাংলাদেশের অন্যতম প্রথাবিরোধী লেখক হুমায়ুন আজাদ রচিত একটি উপন্যাস