এই জায়গাটিকে খ্রিস্টাব্দের তদানিন্তন জেলা প্রশাসক এফ ডব্লিউ স্ট্রং স্থানীয় লোকশ্রুতির উপর ভিত্তি করে জেলা গেজেটিয়ারে রামায়ণে উল্লেখিত সীতার দ্বিতীয় বনবাসস্থল হিসেবে উল্লেখ করেছিলেন
সালের দিনাজপুরের প্রশাসক ও পুরাতাত্ত্বিক ওয়েস্টম্যক্ট এই জায়গাটিকে মনে করেছিলেন বাঁধানো পুকুর
কিন্তু তিনি এদেঁর কারো কথাই মানতে পারলেন না
নিজের মতের উপর অটল থেকে বললেন এটা একটা বৌদ্ধবিহার
তাঁর কথায় কেউ কান না দিলেও এর প্রায় নয় বছর পর খ্রিস্টাব্দে দিনাজপুরে বদলি হয়ে গেলেন নিজে
সিদ্ধান্ত নিলেন জায়গাটা খুঁড়ে দেখতে হবে
এরূপ পুরাতাত্ত্বিক খননের জন্য যে পরিমাণ অর্থের দরকার হয় তা সংগ্রহের জন্য জেলা বোর্ডকে দশ হাজার টাকা দেবার জন্য রাজি করালেন আর কারিগরি সহায়তার জন্য রাজি করালেন প্রত্নতত্ত্ব বিভাগকে
প্রয়োজনীয় কর্মীবাহিনীসহ নিকটস্থ ডাকবাংলোতে ক্যাম্প স্থাপিত হলো আর শুরু হলো খননকাজ
খননকাজে বিহারের প্রবেশপথ আর ছাত্রাবাসসহ পুরো কাঠামোটার যে রূপ বেরিয়ে এলো খ্রিস্টাব্দে করা তাঁর আনুমানিক নকশার সাথে তা হুবহু মিলে গেলো
শুধু তাই নয় অনেকে বিহারটিকে সপ্তম শতকের বলতে চাইলে তিনি তা নাকোচ করে দেন
তাঁর বিশ্বাস ছিলো মাৎসান্যায়ের যুগে এত বড় বিহার কিছুতেই তৈরি হতে পারে না তাছাড়া পরবর্তিকালের বিহারগুলোর মতো এখানে কোনো কেন্দ্রীয় মন্দির নেই তিনি ব্যক্তিগত অভিমত দিলেন যে এটি পঞ্চম বা ষষ্ঠ শতকের বিহার
তাঁর কথাই সত্যি বলে প্রমাণিত হলো
সীতাকোট বিহারে খনন চলাকালীন সময়ে তিনি ঘুরতে থাকেন প্রাচীন প্রত্নসম্পদের খোঁজে
ঘোড়াঘাট ডাকবাংলোর চৌকিদার নইমউদ্দিন সরকারের সাথে পরিচয় হওয়ার পর বুঝতে পারেন এই ব্যক্তি স্থানীয় প্রাচীন ইতিহাসের একজন বোদ্ধা আর ইতিহাসকেন্দ্রীক অনেক প্রাচীন পুঁথিও তাঁর মুখস্থ
তাঁরই সূত্র ধরে তিনি যান গোবিন্দগঞ্জ থানার চকনেওয়া গ্রামের তৈয়ব আলী সরকারের বাড়িতে
তৈয়ব আলী সরকারের বাবা খয়রুজ্জামান সরকার ছিলেন অনেক প্রাচীন পুঁথির লিপিকার
এখান থেকে তিনি সংগ্রহ করেন অনেক দোষ্প্রাপ্য মূল্যবান পাঁচটি প্রাচীন পুঁথি এছাড়াও দিনাজপুরের বিভিন্ন স্থান রংপুর বগুড়া ও চট্টগ্রামের নানা স্থান থেকে সংগ্রহ করেছেন বহু বিখ্যাত বাংলা সংস্কৃত পুঁথি
যার মধ্যে রয়েছে হালুমীরের পুঁথি মালাধর বসুর পুঁথি
সীতাকোট বিহার আবিষ্কারের পর প্রাচীন প্রত্নসম্পদ খোঁজার কাজে পূর্ণ মনোনিবেশ করেন জনাব যাকারিয়া
এজন্য তিনি পুরো উত্তরবঙ্গ চষে বেড়িয়েছেন
ঘুরলেন বৃহত্তম দিনাজপুরের আনাচেকানাচে রংপুরবগুড়ার গ্রাম থেকে গ্রামে
খবর পেলেন নবাবগঞ্জে খ্রিষ্টান মিশনারিদের কুষ্ঠ হাসপাতালে প্রত্যন্ত গ্রামে কুড়িয়ে পাওয়া প্রাচীন একটি মূর্তি রয়েছে
তিনি বুঝিয়েসুঝিয়ে তা নিজ হস্তগত করেন
এভাবেই ব্যক্তিগত প্রচেষ্ঠায় কয়েক শ অমূল্য আর দোষ্প্রাপ্য প্রত্নসামগ্রী যোগাড় করলেন তিনি
মূর্তি পাচারকারী দল নানা প্রলোভন দেখিয়ে তা হাতিয়ে নেয়ারও চেষ্টা করলো
অনেকেই নানা কৌশলে হস্তগত করতে চাইলেন এই অমূল্য সম্পদ
কিন্তু তিনি মাথা নত না করে সামনের দিকে এগিয়ে গেলেন
এইসব সংগ্রহকে পুজিঁ করে খ্রিস্টাব্দে স্থানীয় কয়েকজনের সহায়তায় প্রতিষ্ঠা করেন দিনাজপুর মিউজিয়াম
নিজের সংগৃহীত দোষ্প্রাপ্য মূর্তি মুদ্রা শিলালিপিসহ সব প্রত্নসামগ্রী দান করে দিলেন জাদুঘরে
তাঁর প্রচারণায় উদ্ভুদ্ধ হয়ে বহুজন নিজেদের সংগ্রহে থাকা প্রত্নবস্তু দান করে জাদুঘরটিকে সমৃদ্ধ করলেন
এই জাদুঘর প্রতিষ্ঠা করেই ক্ষান্ত হোননি তিনি সংগ্রহ করা সকল প্রত্নসামগ্রীর বিস্তারিত পরিচিতিসহ একটি তালিকাও প্রস্তুত করেন যা পরে বই আকারে বের হয়
খ্রিস্টাব্দের হিসাবে জাদুঘরটিতে প্রায় প্রত্নবস্তু ছিলো
এখন এটি বাংলাদেশের তৃতীয় বৃহত্তম প্রাচীন নিদর্শনের সংগ্রহশালা
ঢাকার কলাবাগান লেক সার্কাসে অবস্থিত তাঁর নিজ বাড়ির দোতলায় তাঁর একান্ত নিজস্ব একটি সংগ্রহশালা রয়েছে যার নাম যাকারিয়া সংগ্রহশালা
এই ব্যক্তিগত সংগ্রহশালাটি তিনি প্রতিষ্ঠা করেন খ্রিস্টাব্দে
বিভিন্ন প্রত্যন্ত অঞ্চল থেকে সংগ্রহ করা দোষ্প্রাপ্য তালপাতার অনেকগুলো পুঁথি আছে যাকারিয়া সংগ্রহশালায়
সারা পৃথিবী চষে খুজেঁ আনা বিভিন্ন গবেষণা নিবন্ধে সমৃদ্ধ বহু পত্রিকাও আছে
অনেক দানদক্ষিণা আর হারিয়ে যাওয়ার পর এখনও সংগ্রহে আছে বাংলা ইংরেজি উর্দু আরবি ফার্সি ভাষার কয়েক হাজার বই
এসব বইয়ের অনেকগুলোরই মাত্র একটি কপি বাংলাদেশে আছে
নিজের কর্মময় জীবন ছাড়াও নিজের গবেষণা আবিষ্কারকে দশের সামনে তুলে ধরেছেন নিজের লেখনীর মাধ্যমে
এছাড়াও নিজের বিভিন্ন ভাষার দখলকে কাজে লাগিয়েছেন মূল্যবান গ্রন্থ অনুবাদে
পুরাতত্ত্ব নিয়ে তাঁর সারা জীবনের গবেষণা বই আকারে বেরিয়ে এসেছে বাংলাদেশের প্রত্নসম্পদ নামক বইতে
ছয় শতাধিক পৃষ্ঠার বিশাল এই গবেষণাগ্রন্থটির অনেক তথ্য তিনি থেকে খ্রিস্টাব্দকালীন সময়ে দিনাজপুর অঞ্চলসহ উত্তরবঙ্গের বিভিন্ন জেলা থেকে সংগ্রহ করেছিলেন
খ্রিস্টাব্দে বইটি প্রকাশ করে বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমী
বাংলাদেশে সম্পূর্ণ অপ্রাতিষ্ঠানিকভাবে প্রাতিষ্ঠানিক ডিগ্রিহীন কোনো ব্যক্তির এধরণের একখানি তথ্যবহুল ও বিশ্লেষণধর্মী গ্রন্থ লেখার ইতিহাস বিরল
অনেকেই এটিকে বাংলাদেশের পুরাতত্ত্বের বাইবেলও আখ্যা দিয়ে থাকেন
বইটি এতোটাই মৌলিক যে তা বর্তমানে বিশ্ববিদ্যালয়ে পুরাতত্ত্বের পড়াশোনায় পাঠ্যবই হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে
খ্রিস্টাব্দে দিনাজপুর জাদুঘর প্রতিষ্ঠার পর এই জাদুঘরে রক্ষিত সকল প্রত্নসামগ্রীর বিস্তারিত পরিচিতিসহ একটি তালিকা প্রস্তুত করেছিলেন জনাব যাকারিয়া
এই তালিকা বিবৃতি আকারে বেরিয়ে আসে দিনাজপুর জাদুঘর নামের বইতে
বইটি একটি পৃথক গবেষণাগ্রন্থ হিসেবেও খুব সমৃদ্ধ
এছাড়াও তিনি বাংলাদেশের প্রাচীন ইতিহাসনির্ভর বিভিন্ন ভাষায় লেখা কিছু দোষ্প্রাপ্য বইও বাংলায় অনুবাদ করেছেন
অনূদিত বইগুলর মধ্যে রয়েছে তিনি বিভিন্ন গ্রন্থ সম্পাদনার কাজও করেন
সম্পাদিত গ্রন্থের মধ্যে আছে এছাড়া অন্যান্য গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে আর্কিওলজিকাল হেরিটেজ অফ বাংলাদেশ গ্রামবাঙলার হাসির গল্পসহ সাতটি উপন্যাস
খ্রিস্টাব্দে ঝিনুক প্রকাশনী থেকে প্রকাশিত হয় তাঁর প্রশ্নোত্তরে বাংলাদেশের প্রত্নকীর্তি বইটির প্রথম খন্ড
দিব্যপ্রকাশ থেকে দুই খন্ডে প্রকাশিত হয় বাংলাদেশের প্রাচীন কীর্তি বইটি
প্রথম খন্ডে হিন্দু ও বৌদ্ধ যুগ আর দ্বিতীয় খন্ডে মুসলিম যুগের আলোচনা স্থান পেয়েছে
আরো প্রকাশিত হয় নবাব সিরাজউদদৌলা বইটি
এছাড়াও দেশীবিদেশী পত্রিকাসাময়িকীতে একাধিক ভাষায় ছাপা হয়েছে তাঁর অসংখ্য লেখা
বর্তমানে তিনি আত্মজীবনীমূলক উপন্যাস রচনায় ব্রত
জনাব যাকারিয়া খ্রিস্টাব্দে গবেষণায় বাংলা একাডেমী পুরস্কারে ভূষিত হোন
তিনি সনে গবেষণায় একুশে পদক লাভ করেন
আবুল কালাম মোহাম্মদ জাকারিয়া সালের ফেব্রুয়ারি ঢাকায় শমরিতা হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় ইন্তেকাল করেন
ooooeseপ্রত্নতাত্ত্বিকযাকারিয়াআরনেই তার ইচ্ছানুযায়ী তাকে তার গ্রাম দড়িকান্দির পারিবারিক কবরস্থানে দাফন করা হয়
ooooeseবাংলারশেকড়সন্ধানীযাকারিয়াআরনেই ইথিওপিয়া হোয় দেস ইবালিশ বেয়ামলাকিশ হাইল বেনেগোসিশ আমহারীয় o o ess s ইথিওপিয়ার প্রথম জাতীয় সঙ্গীত
এই সঙ্গীতটি থেকে পর্যন্ত সম্রাট হাইল সেলাসসি শাসনকালে জাতীয় সঙ্গীত হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছিল
একটি আর্মেনীয় কেভোরক নালবানদিয়ান এর দ্বারা গানটি সালে গঠন করা হয়েছিল যিনি ইথিওপিয়াতে বসবাস করতেন
oeso সালে ইথিওপিয়া ইথিওপিয়া ইথিওপিয়া কিদেমি একে প্রতিস্থাপন করে
এর কথা দিয়েছেন আসসেফা জেব্রামারিয়াম তেসসামা এবং সুর দিয়েছেন ডানিয়েল ইয়োহান্নেস হাগোস
একে থেকে সালে পর্যন্ত জাতীয় সঙ্গীত হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছিল
পরে সালে ওয়োদেফিট জেসজেশি ওয়িদ ইন্নাত ইতয়োপ্পইয়া একে প্রতিস্থাপন করে
এই গানের কথা দিয়েছেন ডেরেজে মেলাকু মেঙ্গেসহা এবং সুর দিয়েছেন সলোমন লুলু মিতিকু
জাতীয় সঙ্গীতের তথ্য ইথিওপিয়া ইথিওপিয়া ইথিওপিয়া কিদেমি ইথিওপিয়ার দ্বিতীয় জাতীয় সঙ্গীত
এইটি থেকে পর্যন্ত ইথিওপিয়ার কমিউনিস্ট সরকারের দ্বারা জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল
oeso সালে ওয়োদেফিট জেসজেশি ওয়িদ ইন্নাত ইতয়োপ্পইয়া একে প্রতিস্থাপন করে
এই গানের কথা দিয়েছেন ডেরেজে মেলাকু মেঙ্গেসহা এবং সুর দিয়েছেন সলোমন লুলু মিতিকু
জাতীয় সঙ্গীতের তথ্য টপ বা টপস হচ্ছে একপ্রকার পোষাক যা মানুষের গলার আগ পর্যন্ত উর্দ্ধাঙ্গ আবরণে ব্যবহৃত হয়
টপস সাধারণত মেয়েদের পোশাক হিসেবেই পরিচিত
e e তবে পুরুষের ক্ষেত্রেও টপস ব্যবহারের প্রচলন আছে
টপস কিছুক্ষেত্রে দৈর্ঘ্যে বুকের ঠিক নিচ পর্যন্ত বা উরু পর্যন্ত দীর্ঘও হতে পারে
পুরুষের টপস সাধারণ প্যান্টের সাথে পরা হয়
অপরদিকে মেয়েরা টপস পরে প্যান্ট ও স্কার্টের সাথে
টপসের সাধারণ প্রকারভেদগুলোর মাঝে রয়েছে টিশার্ট ব্লাউজ এবং শার্ট
কাঁধের প্রান্তভাগই টপের সর্বোচ্চ সীমা
সেখানে কিছু ক্ষেত্রে মাথা আবৃত করার জন্য বাড়তি একটা হুড থাকতে পারে
নিচের দিকে টপের বিস্তৃতি কোমরের প্রান্তদেশ পর্যন্ত হতে পারে
টপস বুক বা কোমরের স্থানে একটু আটোসাটো বা ঢিলেঢালা হতে পারে
হাতা থাকার ব্যাপারটি টপসের ক্ষেত্র ঐচ্ছিক
অনেক টপসে হাতা থাকে না আবার কয়েকটিতে কাঁধের ফিতা অথবা স্প্যাঘেটি ফিতা নুডল ফিতা থাকতে পারে
টপসের পিঠের অংশ ঢাকা বা অনাবৃত থাকতে পারে
এছাড়া কোমর বা ঘাড়ের অংশে ফিতা পেচিয়েও কিছু কিছু টপসের ডিজাইন করা হয়
এছাড়া কিছু ক্ষেত্রে কাঁধের চারপাশ জড়িয়েও ফিতা থাকে
টপসের কিছু প্রচলিত প্রকারভেদের মধ্যে আছে গাণিতিক রসিকতা হল এমন ধরণের রসিকতা যা গণিতের বিভিন্ন বিষয় বা গৎবাঁধা গণিতবিদদের ওপর ভিত্তি করে কৌতুক সৃষ্টি করে
গাণিতিক রসিকতা সাধারণত পান বা শব্দকৌতুক সৃষ্টির মাধ্যমে অথবা কোন গাণিতিক পদের দ্বৈত অর্থ থেকে করা হয়