কেনিয়ার বিপক্ষে নির্ধারিত ওভারে শ্রীলঙ্কা উইকেটে রান করে যা একদিনের আন্তর্জাতিকে তৎকালীন সর্বোচ্চ রান ছিল
পরবর্তীতে এপ্রিল সালে এ রেকর্ডটি ভেঙ্গে যায়
প্রথম সেমিফাইনাল খেলাটি দর্শকের উপস্থিতিতে কলকাতার ইডেন গার্ডেনসে অনুষ্ঠিত হয়
টসে জয়ী হয়ে অধিনায়ক মোহাম্মদ আজহারউদ্দীন শ্রীলঙ্কাকে ব্যাটিংয়ের জন্য আমন্ত্রণ জানান
শ্রীলঙ্কার উইকেটে রানের বিপরীতে বিপরীতে প্রথম ওভারে শচীন তেন্ডুলকরের রানের ওপর ভর করে রানে উইকেট হারায়
ভারতের ব্যাটসম্যানরা চলমান ওভারে উইকেটে মাত্র রান সংগ্রহ করা অবস্থায় উত্তেজিত দর্শকেরা মাঠে ফল ও প্লাস্টিকের বোতল নিক্ষেপ করতে থাকে
দর্শকদের শান্ত রাখার চেষ্টা করা হয়
খেলোয়াড়েরা পুণরায় মাঠে নামলে আরও বোতল নিক্ষিপ্ত হতে থাকে এবং স্ট্যান্ডে আগুন জ্বালিয়ে দেয়
অবশেষে বাধ্য হয়ে ম্যাচ রেফারি ক্লাইভ লয়েড শ্রীলঙ্কাকে বিজয়ী ঘোষণা করতে বাধ্য হন
এ ঘটনাটি টেস্ট কিংবা একদিনের আন্তর্জাতিকে প্রথম অনাকাক্ষিত ঘটনা হিসেবে বিবেচিত হয় যা সাল পর্যন্ত মাত্র দুটি ঘটনা ঘটে
মোহালিতে অনুষ্ঠিত দ্বিতীয় সেমিফাইনালে অস্ট্রেলিয়া বিজয়ী হয়
একপর্যায়ে মাত্র রানে উইকেটের পতন ঘটলেও তারা নির্ধারিত ওভারে উইকেটে রান করে
ওভারে উইকেটে রান সংগ্রহ করেও শেষ বলে ওয়েস্ট ইন্ডিজ রানের ব্যবধানে উইকেট হারায়
চূড়ান্ত খেলায় শ্রীলঙ্কার অধিনায়ক অর্জুনা রানাতুঙ্গা টসে জয়ী হয়ে ফিল্ডিং নেয় ও অস্ট্রেলিয়াকে ব্যাটিংয়ের আমন্ত্রণ জানায়
উল্লেখ্য যে পূর্ববর্তী পাঁচটি বিশ্বকাপে প্রথমে ব্যাটিংকারী দল বিজয়ী হয়েছিল
য় উইকেট জুটিতে মার্ক টেলররিকি পন্টিং রান তোলেন
পন্টিং ও টেলর আউট হলে দলের রান উইকেটে হয়
অধিনায়ক মার্ক টেলর দলের পক্ষে সর্বোচ্চ রান করেন বলে টি চার ও টি ছক্কার মার মেরে
অস্ট্রেলিয়া নির্ধারিত ওভারে উইকেটে রান করে
জবাবে তম ওভারেই শ্রীলঙ্কা জয়ের বন্দরে পৌঁছে যায়
অরবিন্দ ডি সিলভা রানে উইকেট সংগ্রহের পাশাপাশি অপরাজিত রান করেন ও ম্যান অব দ্য ম্যাচের পুরস্কার লাভ করেন
ক্রিকেট বিশ্বকাপের ইতিহাসে স্বাগতিক কিংবা সহস্বাগতিক দেশের বিশ্বকাপ জয়ের প্রথম ঘটনার সূচনা করে শ্রীলঙ্কা
গ্রাম বলতে বোঝানো হতে পারে চতুরার্য সত্য সংস্কৃত গৌতম বুদ্ধ দ্বারা প্রচারিত চারটি শ্রেষ্ঠ সত্য এবং তাঁর প্রধান জ্ঞান দর্শন
এই চারটি সত্য হল দুঃখ দুঃখ সমুদয় দুঃখ নিরোধ ও দুঃখ নিরোধ মার্গ
চতুরার্য সত্য তত্ত্বে দুঃখ সম্বন্ধে আলোচনা করা হয়েছে
এই চারটি সত্য হল দুঃখ দুঃখ সমুদয় দুঃখ নিরোধ ও দুঃখ নিরোধ মার্গ
চতুরার্য সত্যের প্রথম সত্য হল দুঃখ
গৌতম বুদ্ধের মতে পঞ্চ উপাদান যখন ব্যক্তির তৃষ্ণার বিষয় হয়ে তাঁর নিকটে প্রকট হয় তখন তাকে উপাদান স্কন্ধ বলে
এই পঞ্চ উপাদান স্কন্ধকে তিনি দুঃখ বলেছেন
এই পঞ্চ উপাদান হল রূপ বেদনা সংজ্ঞা সংস্কার ও বিজ্ঞান
ক্ষিতি অপ্ তেজ মরুৎ এই চার মহা উপাদান হল রূপ উপাদান
বস্তু ও তার বিচার সম্বন্ধে অনুভব হল বেদনা উপাদান
বেদনার পর যে পূর্ব সংস্কার দ্বারা ব্যক্তি বা বস্তুকে চেনা যায় তা হল সংজ্ঞা উপাদান
রূপ বেদনা ও সংজ্ঞা দ্বারা চিন্তায় প্রকৃত ব্যক্তি ও বস্তুকে চিনতে সাহায্য করে সংস্কার উপাদান এবং চেতনা বা মনকে বলে বিজ্ঞান
দর্শন দিগদর্শন রাহুল সাংকৃত্যায়ন অনুবাদ ছন্দা চট্টোপাধ্যায় প্রথম প্রকাশ জুলাই সেপ্টেম্বর চিরায়ত প্রকাশন প্রাইভেট লিমিটেড বঙ্কিম চ্যাটার্জী স্ট্রীট কলিকাতা দুঃখকে মূলতঃ তিনভাগে বিভক্ত করা যায়
যথা বৌদ্ধ দর্শনে দুঃখ জীবনের নিরাশাবাদী তত্ত্বকে দর্শায় না বরং মানবজাতির প্রতিটি সদস্যকে জীবনের কোন না কোন মুহুর্তে জরা ব্যাধি এবং মৃত্যুর যন্ত্রণার অভিজ্ঞতার মধ্যে দিয়ে যেতে হবেই মানব অবস্থার এই প্রায়োগিক ও বাস্তব পরীক্ষাকে নির্দেশ করে
গৌতম বুদ্ধের মতে জীবনে সুখ ও দুঃখ দুই অবস্থান করে কিন্তু তা সদা পরিবর্তনশীল
সুখ ও দুঃখ কোনটিই বেশিদিন স্থায়ী নয়
সেই কারণে পরিবর্তনশীল সমাজে চাহিদার পূরণ সম্ভব হয় না
চতুরার্য সত্যের দ্বিতীয় সত্য হল দুঃখ সমুদয় বা দুঃখের কারণ
গৌতম বুদ্ধ দুঃখের হেতু বা কারণ হিসেবে তৃষ্ণা বা আসক্তিকে উল্লেখ করেছেন
অবিদ্যার কারণে বিশ্বের সকল প্রকারের ইন্দ্রিয়প্রিয় বস্তু বা বিষয়ের ওপর চিন্তা ও সম্বন্ধ স্থাপনে তৃষ্ণার জন্ম দেয়
এই তৃষ্ণা তিন প্রকার চতুরার্য সত্যের অর্থ ও তাত্পর্য্যকে না জানা ও নিজেকে ও বাস্তবকে না বোঝাকে অবিদ্যা বলা হয়ে থাকে
অবিদ্যার কারণে ক্লেশের উদ্ভব হয়ে থাকে
এই সূত্রে দুঃখের মূল কারণ রূপে ত্রিবিষের উল্লেখ করা যায়
এই তিনটি বিষ হল অবিদ্যা বা মোহ রাগ এবং দ্বেষ
গৌতম বুদ্ধের সকল দর্শনের কেন্দ্রবিন্দু
তৃষ্ণাকে দৃঢ় ভাবে সংযত করে ও ক্রমশ পরিত্যাগ করে বিনাশ করাকে গৌতম বুদ্ধ দুঃখ নিরোধ বলেছেন
প্রিয় বিষয়ে তত্ত্ব নির্ণয়ে সংশয় থেকে যখন তৃষ্ণা বিমুখ হয় তখন তৃষ্ণা নাশ সম্ভব এবং তার ফলে বিষয় সংগ্রহের প্রবণতা নষ্ট হয়
উপাদানের নিরোধে ভবলোকের নিরোধ হয়
ফলে বার্ধক্য মৃত্যু শোক ক্রন্দন ক্লেশ ও জটিলতা দূরীভূত হয়ে দুঃখের নিরোধ হয়
যেখানে চতুরার্য সত্যের প্রথম তিনটি সত্য দুঃখের বৈশিষ্ট্য ও কারণকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় সেখানে এর চতুর্থ সত্য দুঃখ নিবারণের ব্যবহারিক উপায় দর্শায়
গৌতম বুদ্ধ দ্বারা বর্ণিত দুঃখনিরোধ মার্গ বা দুঃখ নিরসনের উপায়কে অষ্টাঙ্গিক মার্গ বলা হয়
এর আটটি উপদেশকে সম্যক প্রজ্ঞা সম্যক শীল ও সম্যক সমাধি এই তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছে
সম্যক প্রজ্ঞা দুই প্রকার সম্যক দৃষ্টি ও সম্যক সঙ্কল্প
কায়িক বাচনিক ও মানসিক কর্মের সঠিক জ্ঞানকে সম্যক দৃষ্টি বলে
অহিংসা চুরি না করা অব্যভিচার ও সত্যভাষণ হল কায়িক সুকর্ম নিন্দা না করা মধুর ভাষণ ও লোভহীনতা হল বাচনিক সুকর্ম এবং মিথ্যা ধারণা না করা ও প্রতিহিংসাপরায়ণ না হওয়া হল মানসিক সুকর্ম
সম্যক শীল তিন প্রকার সম্যক বাক্য সম্যক কর্ম ও সম্যক জীবিকা
মিথ্যা কথা পরনিন্দা কটুবাক্য ও অতিকথন ত্যাগ করে সত্যভাষণ ও মধুর বচনকে সম্যক বাক্য বলে
অহিংসা চুরি না করা অব্যভিচারকে সম্যক কর্ম এবং অসৎ পন্থা ত্যাগকে সম্যক জীবিকা বলে
গৌতম বুদ্ধ অস্ত্র ব্যবসা প্রাণী ব্যবসা মাংস বিক্রয় এবং মদ ও বিষের বানিজ্যকে মিথ্যা জীবিকা বলে উল্লেখ করেছেন
সম্যক সমাধি তিন প্রকার সম্যক প্রযত্ন সম্যক স্মৃতি ও সম্যক সমাধি
ব্যায়াম ইন্দ্রিয় সংযম কুচিন্তা ত্যাগ এবং সৎ চিন্তার চেষ্টা ও তাকে স্থায়ী করার চেষ্টাকে সম্যক প্রযত্ন বলে
কায়া বেদনা চিত্ত ও মনের ধর্মের সঠিক স্থিতিসমূহ ও তাদের ক্ষণবিধ্বংসী চরিত্রকে সদা স্মরণে রাখাকে সম্যক স্মৃতি এবং চিত্তের একাগ্রতাকে সম্যক সমাধি বলে
এই আটটি মার্গ একত্রে দুঃখের অবসান ঘটায়
এই মার্গগুলি আটটি বিভিন্ন দশা নয় বরং একে অপরের ওপর নির্ভরশীল পরস্পর সংযুক্ত হয়ে একটি সম্পূর্ণ পথের সৃষ্টি করে
ধর্মচক্র প্রবর্তন সূত্র অনুসারে চতুরার্য সত্যকে ঠিক মতো বুঝতে প্রতিটি সত্যের জন্য তিনটি করে ধাপে মোট বারোটি অন্তর্দৃষ্টি প্রয়োজন
থেরবাদ বৌদ্ধধর্মে এই তিনটি ধাপ সম্বন্ধে বলা হলেও কয়েকজন মহাযান পন্ডিতের রচনাতেও এর উল্লেখ আছে
এই তিনটি ধাপ হল চতুরার্য সত্যকে বুদ্ধের প্রধান শিক্ষা বলে ধরা হয়
এই শিক্ষা সমস্ত বৌদ্ধ চিন্তাধারার মূল কাঠামো ও মিলনক্ষেত্ররূপে বিবেচিত হয়
গৌতম বুদ্ধের মতে যেভাবে কোন হাতির পদচিহ্নে যে কোন পশুর পদচিহ্ন স্থান পেয়ে যায় ঠিক তেমন করে এই বুদ্ধের সমস্ত শিক্ষা এই চার সত্যে স্থান পায়
সারা জীবন ধরে গৌতম বুদ্ধ চার সত্যের শিক্ষাকে বারবার পরিবর্ধন করে তাঁর শিষ্যদের শিক্ষা দিয়েছেন
গৌতম বুদ্ধ নিজের জীবনের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা থেকে চতুরার্য সত্যকে উপলব্ধি করেছিলেন
বৌদ্ধ পন্ডিত রুপার্ট গেথিন ও থানিসসারো ভিক্ষু এই ধারণার উল্লেখ করেছেন
গৌতম বুদ্ধ সারা জীবন ধরে চতুরার্য সত্যকে প্রচার করায় বহু বৌদ্ধ সূত্রে এই তত্ত্বের ব্যাখ্যা পাওয়া যায়
ধর্মচক্র প্রবর্তন সূত্র অনুসারে সম্বোধিলাভের পর গৌতম বুদ্ধ সর্বপ্রথম চতুরার্য সত্যের শিক্ষা দান করেন
এই সূত্রে চারটি মূল শ্লোকে চারটি তথ্যকে উপস্থাপিত করা হয়েছে
অঙ্গুত্তর নিকায় গ্রন্থের তিত্থ সুত্ততে বুদ্ধ দ্বিতীয় ও তৃতীয় সত্যের অন্যরকম ব্যাখ্যা দিয়েছেন
এই গ্রন্থানুসারে বারো নিদানের ওপর নির্ভর করে দুঃখের কারণ ও নিরোধ হয়ে থাকে
এছাড়াও দীঘ নিকায় গ্রন্থের মহাসতিপত্থন সুত্তে মজ্ঝিম নিকায় গ্রন্থের সম্মদিত্থি সুত্তেessosoosoee e s oe ee o ও মহাহাত্থিপাদোপম সুত্তে এবং বুদ্ধের জীবনের অন্তিম পর্যায়ে রচিত মহাপরিনিব্বাণ সুত্তে চতুরার্য সত্য সম্বন্ধে বিস্তারিত ভাবে ব্যাখ্যা দেওয়া রয়েছে
অষ্টাঙ্গিক মার্গ গৌতম বুদ্ধ দ্বারা বর্ণিত দুঃখ নিরোধ মার্গ বা দুঃখ নিরসনের উপায়
এটি বৌদ্ধধর্মের মূলকথা চতুরার্য সত্যের চতুর্থতম অংশ
থেরবাদ তিপিটক এবং মহাযানের আগমগুলিতে বলা হয়েছে যে সিদ্ধার্থ গৌতম বুদ্ধত্ব প্রাপ্তির সময় অষ্টাঙ্গিক মার্গকে পুনরাবিষ্কার করেন
এই সূত্রগুলিতে উল্লিখিত আছে যে গৌতম বুদ্ধের পূর্বেকার বুদ্ধরা অষ্টাঙ্গিক মার্গের চর্চা করেছেন এবং গৌতম বুদ্ধ এই শিক্ষা তাঁর শিষ্যদের দিয়ে গেছেন
অষ্টাঙ্গিক মার্গের আটটি উপদেশকে সম্যক প্রজ্ঞা সম্যক শীল ও সম্যক সমাধি এই তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছে
সম্যক প্রজ্ঞা দুই প্রকার সম্যক দৃষ্টি ও সম্যক সঙ্কল্প
কায়িক বাচনিক ও মানসিক কর্মের সঠিক জ্ঞানকে সম্যক দৃষ্টি বলে
অহিংসা চুরি না করা অব্যভিচার ও সত্যভাষণ হল কায়িক সুকর্ম নিন্দা না করা মধুর ভাষণ ও লোভহীনতা হল বাচনিক সুকর্ম এবং মিথ্যা ধারণা না করা ও প্রতিহিংসাপরায়ণ না হওয়া হল মানসিক সুকর্ম
দর্শন দিগদর্শন রাহুল সাংকৃত্যায়ন অনুবাদ ছন্দা চট্টোপাধ্যায় প্রথম প্রকাশ জুলাই সেপ্টেম্বর চিরায়ত প্রকাশন প্রাইভেট লিমিটেড বঙ্কিম চ্যাটার্জী স্ট্রীট কলিকাতা সম্যক দৃষ্টির উদ্দেশ্য হল ভুল ভ্রান্তি এবং মতিবিভ্রম দূর করা