s সেন্টার ফর নেচারালিজম এর প্রতিষ্ঠাতা থমাস ডব্লিউ কার্ক e oess e মৃত্যু অনস্তিত্ব এবং ব্যক্তিবাচকতা নামে একটি পেপার লেখেন
সেখানে তিনি এটারনাল অবলিভিয়নের ত্রুটিপূর্ণ ব্যাখ্যা অন্ধকারে নিমজ্জিত হওয়া এর সমালোচনা করেন
যখন কেউ তার মৃত্যুকে কল্পনা করেন ননরেলিজিয়াসরাও তিনি নিজেকে তার ভবিষ্যৎ আত্ম বা সেলফে নিয়ে যান যা একটি চিরস্থায়ী নীরব অন্ধকারের অভিজ্ঞতা লাভ করছে
এটা ভুল কারণ চেতনা ছাড়া স্থানের সম্পর্কিত কোন সচেতনতা এবং সময়ের কোন ভিত্তি থাকতে পারে না
ক্লার্কের মতে অবলিভিয়নে অভিজ্ঞতার অনুপস্থিতিও থাকতে পারে না কারণ অভিজ্ঞতার কথা তখনই বলা যায় যখন কোন ব্যক্তিবাচক আত্ম বা সাবজেক্টিভ সেলফ এর অস্তিত্ব থাকে
দ্য বিগ পিকচার নামক বইতে পদার্থবিজ্ঞানী শন বলেন পদার্থবিজ্ঞান অনুসারে মৃত্যু এটারনাল অবলিভিয়নের সমতুল্য
তিনি লেখেন আমাদের প্রতিদিনকার অভিজ্ঞতার এই জগতের মাঝে থাকা কোর থিওরিকে মেনে নেয়ার নিহিতার্থ অনেক বেশি
এই কোর থিওরি হল মৃত্যুর পর কোন জীবন নেই
জীবিত প্রাণী হিসেবে আমাদের প্রত্যেকের একটি সীমাবদ্ধ সময় আছে আর যখন এটা শেষ হয়ে যাবে তখন এটা শেষ এটা শেষ
এরকম সোজাসাপ্টা দাবীর পেছনের যুক্তি এস্ট্রোলজি বা টেলিকিনেসিস এর বিরুদ্ধের যুক্তিগুলোর চেয়েও সরল
এই কোর থিওরি অনুসারে প্রতিটি প্রাণ যদি কোনরকম আবাস্তব আত্মা ছাড়া পার্টিকেল এবং বল দ্বারা গঠিত হয় তাহলে যে ইনফরমেশন বা তথ্য আপনাকে তৈরি করে তা আপনার মস্তিষ্ক সহও শরীরকে তৈরি করা পরমাণুগুলোর বিণ্যাসের মধ্যেই বিদ্যমান থাকবে
এই ইনফরমেশনের যাওয়ার জন্য আর কোন জায়গা বা উপায় নেই
আপনার শরীরের বাইরে এর সংরক্ষিত হবারও কোন উপায় নেই
কোন পারটিকেল বা ফিল্ড নেই যা এটাকে নিয়ে নিতে পারে বা সংরক্ষণ করে রাখতে পারে
প্লেটোর লেখা এপোলজি অব সক্রেটিস অনুসারে মৃত্যুদণ্ড পাবার পর সক্রেটিস বিচারসভার উদ্দেশ্য বক্তব্য দান করেন
তিনি মৃত্যুর প্রকৃতি সম্পর্কে ভাবেন এবং এটার সম্পর্কে সংক্ষেপে বলেন মৃত্যু সম্পর্কিত দুটি মতামত আছে
প্রথমটি অনুসারে মৃত্যু হল এই বর্তমান অস্তিত্ব থেকে আরেকটি অস্তিত্বে আত্মা বা চেতনার স্থানান্তর যেখানে পূর্বের সকল মৃত ব্যক্তির আত্মাও থাকবে
এটা সক্রেটিসের জন্য আনন্দদায়ক কারণ তার ফলে তিনি সকল বিখ্যাত গ্রীক বীর এবং চিন্তাবিদদেরকে তার দ্বান্দ্বিক প্রশ্নগুলো জিজ্ঞাসা করতে পারবেন
অন্য মতটি হল এই মৃত্যু একটি অবলিভিয়ন চেতনার সম্পূর্ণ সমাপ্তি
এটা কেবল অনুভবেরই অভাব নয় সচেতনতারও সম্পূর্ণ অভাব এটা যেন একটি গভীর স্বপ্নবিহীন ঘুম
সক্রেটিস বলেন এই অবলিভিয়নও তাকে খুব বেশি ভীত করে না
কারণ যখন তিনি অচেতন থাকবেন তিনি সব ধরণের ব্যাথা ও ভোগান্তির হাত থেকে মুক্ত থাকবেন
তিনি আরও বলেন এমনকি পারস্যের মহান রাজাও বলতে পারবেন না যে তিনি স্বপ্নহীন ঘুমের চেয়ে কখনও সুন্দর ও শান্তিময় অবস্থায় বিশ্রাম নিতে পেরেছেন
এর তিন শতক পর সিসেরো তার গ্রন্থ অন ওল্ড এজ এ মৃত্যু সম্পর্কে একই রকম আলোচনা করেন
তিনি তার লেখায় বারবার পূর্ববর্তী গ্রীক লেখকদের প্রসঙ্গ তুলেছেন
সিসেরো এও মন্তব্য করেছেন যে মৃত্যু হয় চেতনার ধারাবাহিকতা অথবা চেতনার সমাপ্তি
যদি চেতনা কোন আকার বা ধরণে গিয়ে তার ধারাবাহিকতা বজায় রাখে এতে ভয়ের কোন কারণ নেই
যদি এটারনাল অবলিভিয়ন সত্য হয় তাহলে তিনি সকল জাগতিক দুঃখকষ্ট থেকে মুক্ত হবেন
এক্ষেত্রেও তার মৃত্যুকে ভয় পাবার কিছু নেই
মৃত্যু নিয়ে একই রকম চিন্তা করেছেন রোমান কবি ও দার্শনিক লুক্রেটিয়াস তার খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম শতকের ডিডাক্টিভ কাব্য ডে রেরাম নেচারা তে
প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক এপিকিউরাসও একই রকম চিন্তা করেছিলেন
তিনি তার লেটার টু মেনোসিয়াস এ লিখেছেন মৃত্যু আমাদের কাছে যে কিছুই না এটা বিশ্বাস করায় নিজেকে অভ্যস্ত করে নাও
মৃত্যুর পর ভালমন্দ যাই হোক না কেন সেটা একটি অনুভূতি পাবার ক্ষমতাকে নির্দেশ করে আর মৃত্যু হল সকল অনুভূতির অভাব
তাই মৃত্যু যে আমাদের কাছে কিছুই না এই সঠিক উপলব্ধি আমাদের জীবনের নৈতিকতাকে আরও উপভোগ্য করে তোলে
জীবনকে একটি অসীম সময় দান করা নয় বরং অমরত্বের লোভ থেকে মুক্ত হওয়ার মাধ্যমেই এটা আরও উপভোগ্য হয়
যিনি বোঝেন যে জীবনের সমাপ্তিতে কোন ভয় নেই তার কাছে জীবনও ভয়ের কিছু নয়
বরং সেই ব্যক্তিই বোকা যিনি বলেন যে তিনি মৃত্যুকে ভয় পান
এই ভয়ের কারণ এটা নয় যে যখন মৃত্যু আসবে তখন ব্যাথা হবে এর কারণ এই যে মৃত্যুর মানষিক দৃশ্যেই ভয় লুকিয়ে আছে
যখন মৃত্যু আসে তখন কোন ব্যাথা থাকে না কিন্তু যখন মৃত্যুর প্রত্যাশা আসে তখনই ভিত্তিহীন ব্যাথা দেখা যায়
তাই সবচেয়ে ভয়ংকর এবং খারাপ এই মৃত্যু আমাদের কাছে আসলে কিছুই না যদি আমরা এভাবে দেখি আমরা যখন আছি মৃত্যু তখন আসে না আর মৃত্যু যখন আসে আমরা তখন থাকি না
তাই মৃত্যু আসলে জীবিত বা মৃত কারোর জন্যই কিছু না
কারণ যারা জীবিত তাদের কাছে মৃত্যু আসে নি আর যারা মৃত তাদের আর অস্তিত্বই নেই
eseeeoeessesoes বাংলাদেশতানজানিয়া সম্পর্ক হল বাংলাদেশ ও তানজানিয়া রাষ্ট্রদ্বয়ের মধ্যকার দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ক
বাংলাদেশের সাম্প্রতিক সামাজিক উন্নয়নের কারণে তানজানিয়া বাংলাদেশে তাদের নানান সামাজিক সমস্যা যা কিনা বাংলাদেশের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ সে বিষয়ে কার্যকর সমাধানের উদ্দেশ্যে দলকে সফরে পাঠায়
ব্র্যাকসহ বেশকিছু বাংলাদেশি এনজিও তানজানিয়ায় কর্মরত আছে সাধারণত ক্ষুদ্রঋণ প্রকল্পে
বিভিন্ন বাংলাদেশি কোম্পানি বর্তমান সরকারের ভবিষ্যত খাদ্য নিরাপত্তার লক্ষ্য হিসেবে তানজানিয়ার অব্যবহৃত কৃষিজমি ব্যবহার করতে চায়
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এবং ইউনিভার্সিটি অব দার উস সালাম উচ্চশিক্ষা ও গবেষণায় যৌথ কার্যক্রম চালিয়ে যাওয়ার জন্য একটি সমঝোতা স্মারক স্বাক্ষর করেছে
উগান্ডাবাংলাদেশ সম্পর্ক হল উগান্ডা এবং বাংলাদেশ রাষ্ট্রদ্বয়ের মধ্যকার দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ক
এ সম্পর্ক মূলত দারিদ্র বিমোচন এবং কৃষিখাতের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে
কোনো দেশেরই স্থায়ী রাষ্ট্রদূত নেই
উগান্ডার প্রাক্তন উপরাষ্ট্রপতি সালে গিলবার্ট বুকেনিয়া ঢাকায় সফর করেন
একাধিক বাংলাদেশি এনজিও উগান্ডায় দেশটির সামাজিক উন্নয়ের জন্য কাজ করে যাচ্ছে
ব্র্যাক বর্তমানে উগান্ডায় পরিচালিত বৃহত্তম এনজিও
সালে প্রতিষ্ঠিত হয়ে ব্র্যাক ক্ষুদ্রঋণ শিক্ষা কৃষি গৃহপালিত পশুপালন স্বাস্থ্য কিশোরবয়সীদের ক্ষমতায়ন এবং পোলট্রি খাতে কাজ করে চলেছে
সাল পর্যন্ত ব্র্যাক সারা উগান্ডার টি জেলায় কাজ করে চলেছে
কৃষিখাতে সহযোগিতার জন্য বাংলাদেশ ও উগান্ডা সমঝোতা স্মারক স্বাক্ষর করেছে
খাদ্য নিরাপত্তা নিশ্চিত করবার জন্য বাংলাদেশ অন্যান্য দেশে জমি ইজারার ব্যাপারে ভাবছে উগান্ডা সেক্ষেত্রে অন্যতম প্রিয় একটি দেশ
বিভিন্ন বাংলাদেশি কোম্পানি বাণিজ্যিক কৃষিকাজের উদ্দেশ্যে উগান্ডায় জমি ইজারা নিয়েছে
সর্ষে ইলিশ একটি জনপ্রিয় বাঙালি খাবার যা ইলিশ দিয়ে তৈরী করা হয়
সর্ষে বাটা দিয়ে রান্না করা ইলিশ মাছের তরকারী কেই বলা হয় সর্ষে ইলিশ
বাংলাদেশ ও পশ্চিমবঙ্গের মানুষের মধ্যে সর্ষে ইলিশ খাওয়ার আকাঙ্ক্ষা প্রবল
টুকরা করে কাটা মাছ ধুয়ে নেওয়া হয়
সরিষা বাটা এবং হলুদ মাখিয়ে নেওয়া হয় মাছগুলোতে
এরপর লবন দিয়ে সরিষার তেলে ভাজা হয়
আস্ত লাল সবুজ কাঁচা মরিচ দিয়ে বা ইচ্ছামত সাজিয়ে গরম গরম পরিবেশন করুন গরম গরম সাদা ভাতের সাথে৷ ভাঁপা সর্ষে ইলিশ
প্রতিটিতে পুষ্টি আছে প্রায় ক্যালোরি গ্রাম প্রোটিন গ্রাম কার্বোহাইড্রেট গ্রাম মোট চর্বি গ্রাম সম্পৃক্ত মিলিগ্রাম কলেস্টেরল এবং মিলিগ্রাম সোডিয়াম
চাকুলি পিঠা একটি চ্যাপ্টা রুটিজাতীয় পিঠা যা চাল থেকে তৈরি হয়
ঐতিহ্যগতভাবে ওড়িশাতে চাকুলি পিঠা তৈরি হয়
এটা প্রস্তুত করতে ব্যবহার করা হয় চাল ময়দা মাষকলাই অপরিশোধিত ভোজ্য তেল বিশেষ করে ঘি বা সরিষার তেল এবং লবণ
নয়নের আলো বেলাল আহমেদ পরিচালিত সালের সঙ্গীতধর্মী প্রণয়ধর্মীনাট্য চলচ্চিত্র
চলচ্চিত্রের কাহিনী ও চিত্রনাট্য লিখেছেন বেলাল আহমেদ এবং সংলাপ লিখেছেন হিরেন দে
বেগম শাহনাজ সুলতানা প্রযোজিত ও কাজী ফরিদ নিবেদিত চলচ্চিত্রটি পরিবেশন করে সপ্তরূপা ফিল্মস
একজন গায়ক ও দুই যুবতীর ত্রিভুজ প্রেমের গল্প নিয়ে এই চলচ্চিত্র নির্মিত হয়েছে
এতে গায়ক চরিত্রে অভিনয় করেন জাফর ইকবাল এবং দুই যুবতী চরিত্রে অভিনয় করেন কাজরী ও সুবর্ণা মুস্তাফা
এছাড়া অন্যান্য চরিত্রে অভিনয় করেন প্রবীর মিত্র আনোয়ার হোসেন সুচেতা মালিয়া রাইসুল ইসলাম আসাদ প্রমুখ
চলচ্চিত্রটি প্রথম সপ্তাহে টি প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়
এটি কাজরী অভিনীত প্রথম চলচ্চিত্র
ছবিটির চিত্রগ্রাহক বেবী ইসলাম ম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারে শ্রেষ্ঠ চিত্রগ্রাহক সাদাকালো বিভাগে পুরস্কার অর্জন করে
এছাড়া সামিনা চৌধুরী আমি তোমার দুটি চোখের তারা হয়ে গানের জন্য শ্রেষ্ঠ কণ্ঠশিল্পী হিসেবে বাচসাস পুরস্কার লাভ করেন
জীবন গ্রামে মঞ্চে গান গায়
সে উপার্জন দিয়ে সে আর তার মা গ্রামের এক কোণে বাস করে
কিন্তু আলোর বাবা গ্রামের প্রভাবশালী হওয়ায় সে জীবনকে আলোর সাথে মিশতে মানা করে দেয় এবং গ্রামে তার গান গাওয়া বন্ধ করে দেয়
এসময়ে তার মা হঠাৎ অসুস্থ হয়ে যায় এবং তাকে তার বাবার গাওয়া গান গাইতে বলে
মায়ের অনুরোধে সে গান গায়
গ্রামের লোকেরা তাকে গ্রাম থেকে বের করে দেয়
গ্রাম থেকে বিতাড়িত হয়ে সে শহরে চলে আসে
শহরে তাকে আবিস্কার করে ড্রাইভার মন্টু
সে তাকে তার বাড়িতে নিয়ে যায় যেখানে তার মন্টুর বোন নয়নের সাথে পরিচয় হয়
একদিন জীবন আর মন্টু সাথে এক পার্কে গান গাওয়ার সময় সঙ্গীত পরিচালক রুনা খানের সাথে তাদের পরিচয় হয়
রুনা জীবনকে গান গাওয়ার সুযোগ করে দেয় এবং তার গান রেকর্ড করে
শীঘ্রই সে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে
ইতিমধ্যে আলো বিয়ের আসর থেকে পালিয়ে শহরে চলে আসে এবং জীবনকে খুঁজে বেড়ায়