গরিফা উচ্চ বিদ্যালয় নৈহাটি তথা উত্তর পরগনা জেলার মধ্যে অবস্থিত একটি উল্লেখযোগ্য প্রাচীন উচ্চবিদ্যালয়৷ এই বিদ্যালয়টি স্থাপিত হয় খ্রিস্টাব্দে ভারতের স্বাধীনতা লাভের বছর পূর্বে৷ এই বিদ্যালয়ে শিশুবিভাগে প্রথম শ্রেণী থেকে চতুর্থ শ্রেণী পর্যন্ত এবং মাধ্যমিক ও উচ্চ মাধ্যমিক বিভাগ পঞ্চম থেকে দ্বাদশ শ্রেণী পর্যন্ত অধ্যয়নের সুযোগ আছে
শিক্ষা ক্ষেত্রে সরকারি পৃষ্ঠপোষকতা শুরুর পূর্বেকার যুগে গরিফা এমইস্কুলের সূচনা৷ এর সূচনালগ্নের ইতিহাস অনধিগম্য কারণ বেশির ভাগ প্রাচীন নথিপত্র অাজ অার খুঁজে পাওয়া যায়নি৷ তবে মনে করা হয় যে ঐ সময় এই অঞ্চলের সেন রায়দের মত বিদ্যোৎসাহী ও কিছু পরিমানে সংস্কার মুক্ত পরিবারেরযে সকল সন্তান কেউ ঘটনাচক্রে কলকাতায় ইংরাজী শিক্ষা গ্রহণ করেন তারাই পরবর্তীকালে গ্রামে ফিরে এসে জীবনের নানা ক্ষেত্রে ইংরেজি জানার ব্যবহারিক প্রয়োজনীয়তা ও গুরুত্ব উপলব্ধি করেন এবং স্থানীয় ছেলেদের ইংরেজি শেখানোর উদ্যোগ গ্রহণ করেন
সম্ভবত সেই উদ্যোগেরই বাস্তব ফসল গরিফা এমইস্কুল যা বর্তমানে গরিফা উচ্চ বিদ্যালয় নামে পরিচিত৷ সালে গরিফা এমইস্কুলটির পত্তন হয়েছিল গৌরীভা যা বর্তমানে গরিফা গ্রামের এক বিদ্যোৎসাহী মানুষ দ্বারকানাথ সেনের প্রচেষ্টায়৷ এ ব্যাপারে তিনিই ছিলেন প্রধান উদ্যোক্তা৷ সেন পাড়ায় তার বাড়ীর একতলার দুটি ঘর ও সংলগ্ন বারান্দায় তিনি কয়েক জন উৎসাহী গ্রামবাসীদের নিয়ে স্কুল প্রতিষ্টা করেন৷ যতদূর জানা গেছে তখন গ্রামের শিক্ষিত যুবকরাই ছাত্রদের শিক্ষা দেওয়ার কাজ শুরু করেছিলেন৷ প্রাথমিক স্থরে ইংরেজী পড়ানো হত৷ তার সঙ্গে বাংলা ও অন্যান্য বিষয়৷ উনিশ শতকের ছয় দশক পর্যন্ত বিদ্যালয়টি এভাবেই শিক্ষা বিস্তারের কাজ করে আসছিল যদিও তার তেমন স্থায়িত্ব লাভ হয়নি৷ উনিশ শতকের ছয় দশক পর্যন্ত বিদ্যালয়টি এভাবে নিরবে শিক্ষা বিস্তারের কাজ করে আসছিল যদিও তখনও তার তেমন স্থায়িত্ব লাভ হয়নি৷ নানা বাধা বিঘ্নের মধ্যেও দ্বারকানাথ সেনের বাসভবন থেকে প্রথমে নীলকন্ঠ পুরহিতের বাড়ী এবং পড়ে সেখান থেকে অানন্দ মজুমদারের গৃহে স্থানান্তরিত হয়ে স্কুল চলেছিল৷ শেষে এৈলোক্য স্যাকরা নামে এক ব্যক্তির বাড়ীর দক্ষিণের একটি একতলা ঘরে ও তৎসংলগ্ন চালাঘরে স্কুলটি বেশ কিছু দিন চলে৷ এই ভাবে চলতে চলতে সম্ভবত সালের মাঝামাঝি সময়ে বিদ্যালয়ের নিজেস্ব ভবন নির্মত হয়৷ এ সময় সরকারী অর্থ সাহায্য পাওয়া যায়৷ গৌরীপুর চটকল সালে প্রতিষ্ঠিতও অন্যান্য স্থানীয় ইউরোপীয় মিল মালিকদের আর্থিক সাহায্যে গ্রামের জমিদার নন্দলাল সেনের প্রদত্ত জমির উপর e o বর্তমানে o এর পশ্চিম ধারেগরিফা এমইস্কুলর নিজেস্ব একতলা পাকা বাড়ী নির্মিত হয়৷ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় সমগ্র বঙ্গের অন্যান্য বিদ্যালয়ের মতো গরিফা এমই স্কুল বিপর্যয়ের মধ্যে পড়ে এবং এটি সাময়িক ভাবে বন্ধ হওয়ার উপক্রম হয় কারণ বিদ্যালয় ভবন যুদ্ধের প্রয়োজনে অধিকৃত হয়েছিল৷ পরিস্থিতি সামাল দিতে সেদিন এগিয়ে এসেছিল তৎকালীন গ্রামের কল্যাণ কারিনী সমাজ সেবিকা নগেন্দ্র বালা রায়৷ তাঁর চেষ্টায় ঐ সঙ্কটময় এমই স্কুলটি সেন পাড়ায়তাঁর পিতা বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের বন্ধু স্থানীয় সাবজজ কুমার সেনের পৈতৃক গৃহে স্থানান্তরিত হয়৷ যুদ্ধের সময় এই বাড়ীতেই বিদ্যালয় স্থানান্তরিত হয় এবং যুদ্ধ শেষে মিলিটারি দখল উঠে গেলে বিদ্যালয় অাবার নিজ ভবনে স্থিত হয়৷ এ ভাবেই নদীর স্রোতধারার মতো বয়ে চলতে থাকে বিদ্যালয়ের স্থাপনের ইতিহাস৷ খ্রিস্টাব্দে অনেক অান্দোলন ও রক্ত ক্ষয়ী যুদ্ধের পর অবষেশে ভারত একটি স্বাধীন রাষ্ট্র হিসাবে স্বীকৃতি লাভ করে এর সাথে সাথেই গরিফা উচ্চ বিদ্যালয়ও নতুন ভাবে এক পরিপূর্ন রূপ ধারণ করেছিল৷ প্রথমে সালে গরিফা e s দশ ক্লাসের e s স্কুলএ উন্নীত হওয়ার অনুমোদন পায় এবং সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় এর অন্তভূক্ত বিদ্যালয় রূপে পরিগনিত হয়৷ এই প্রচেষ্টা সে সময় যে সকল উৎসাহী গ্রামবাসীর দ্বারা সফল হয়েছিল তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন কাশীপতি মজুমদার কবি বিজয়কৃষ্ঞ ঘোষ প্রধান শিক্ষক বলাইচাঁদ মল্লিক ও অনাদিনাথ মিত্র এদের ঐকান্তিক চেষ্টায় নানা উপায় অর্থ সংগ্রহ করে একতলা বিদ্যাভবনের উপর দ্বিতল নির্মিত হয়৷ সালের পূর্ব পর্যন্ত বিদ্যালয়টি ছিল e s স্কুল তার পরবর্তী কালে এর নাম পরিবর্তন করা হয় গরিফা উচ্চ বিদ্যালয়
সেই সময় থেকে বিদ্যালয়টি প্রাথমিক স্তর থেকেই ছাত্রদের ইংরাজী শিক্ষা ও সমসাময়িক সিলেবাস অনুযায়ী অন্যান্য পাঠ্য বিষয়ে শিক্ষিত করে উচ্চতর শিক্ষার জন্য নির্ধারিত বিদ্যালয় গুলিতে ভর্তি হওয়ার উপযুক্ত করার দায়িত্ব এই বিদ্যালয়টি কৃতিত্বের সঙ্গে পালন করে এসেছে৷ সে সময় বিদ্যালয়ের ছাত্ররা টাকা করে জলপানি পেত এবং তখন একই স্কুলে সকালে ক্লাস চলতো মেয়েদের এবং টার পর থেকে শুরু হত ছেলেদের ক্লাস৷ দুষ্প্রাপ্য গ্রন্থসহ একটি গ্রন্থাগারআধুনিক যন্ত্রপাতি সমৃদ্ধ একটি বিজ্ঞানাগারকম্পিউটার ল্যাবজিওগ্রাফি ল্যাবখেলার মাঠ সহ খেলার সরঞ্জাম রয়েছে বিদ্যালয়টিতে
বিদ্যালয়ে পড়াশোনার পাশাপাশি সহপাঠ্যক্রমিক কার্য্যক্রম যেমন বার্ষিক ক্রীড়া প্রতিযোগিতারবীন্দ্র জয়ন্তিমাতৃভাষা দিবসহিরোসিমা ও নাগাসাকি দিবসশিক্ষক দিবসবার্ষিক পুরস্কার বিতরণী অনুষ্ঠান আয়োজন করা হয়
চকারন আফগানিস্তানের উত্তরপূর্বাঞ্চলীয় এলাকার বাদাখশন প্রদেশের একটি গ্রাম
খয়েরাবাদ থেকে মাইল দক্ষিণপূর্বে ওয়ার্দুজ নদীর ডান তীরে অবস্থান করছে গ্রামটি
পূর্বে এটি ওয়ার্দুজ এলাকার প্রধান গ্রাম হিসেবে পরিচিত ছিল যেখানে আরব এবং আকসাকালরা বসতিস্থল ছিল
এই গ্রামটি প্রবাহ মূলত অতীতের একটি বড় খাল থেকে ওয়ার্দুজ নদীর মধ্যে দিয়ে প্রবাহিত হয়
সালের দিকে গ্রামটিতে প্রায় টি বসতবাড়ি ছিল যেখানে বিভিন্ন প্রকার ফল গাছের চাষা করা হত বিশেস করে বাঙ্গি এবং তরমুজ ছিল অন্যতম
আদি পুস্তক ল্যাটিন ভাষায়ঃ e অনুকরণ বা লিপান্তরিত করা হয়েছে গ্রিক শব্দঃ হতে অর্থঃ আদি হিব্রু ভাষায়ঃ সূচনায় হিব্রু বাইবেল তানাখ ও খ্রিস্টীয় পুরাতন নিয়মের প্রথম পুস্তক
o পৃঃ একে দুইটি অংশে ভাগ করা যায় প্রারম্ভিক ইতিহাসঅধ্যায় ও বংশানুক্রমিক ইতিহাস অধ্যায়
আদি ইতিহাসে স্রষ্টার সাথে দেবতা এবং মানবজাতির সম্পর্কের প্রকৃতি সম্বন্ধে লেখকদের ধারণা সজ্জিত হয়েছেঃ প্রভু জগত সৃষ্টি করেছেন যা মানবজাতির জন্য অনুকূল ও মানানসই কিন্তু যখন মানুষ পাপের দ্বারা একে দূষিত করে ফেলে তখন প্রভু তার সৃষ্টিকে ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নেন কেবলমাত্র সত্যপন্থী নূহকে রক্ষা করেন যাতে করে প্রভু ও মানুষের মধ্যকার সম্পর্ক পুনঃস্থাপন করা যায়
বংশানুক্রমিক ইতিহাসে অধ্যায় প্রাগৈতিহাসিক ইসরাইল ও প্রভুর বাছাইকৃত লোকদের কথা বলা হয়েছে
প্রভুর নির্দেশে নূহের বংশধর ইব্রাহিম নিজ আবাস থেকে কেনানে যাত্রা করেন
এটি প্রভুর পক্ষ থেকে তাকে দেওয়া হয় যেখানে তিনি একজন বিদেশি হিসেবে বসবাস শুরু করেন তদ্রুপ তার সন্তান ইসহাক ও পৌত্র ইয়াকুব ও
ইয়াকুবের নাম পরিবর্তিত হয়ে ইসরাইল হয় এবং তার পুত্র ইউসুফের মাধ্যমে ইসরাইলের পুত্রগণ মিশরে প্রবেশ করেন যারা স্বপরিবারে মোট সত্তর জন ছিলেন
প্রভু তাদেরকে মহান এক ভবিষ্যতের প্রতিশ্রুতি দেন
ইসরাইল মিশরে পৌঁছানোর মাধ্যমে আদি পুস্তকের পরিসমাপ্তি ঘটে এবং মূসার আগমন ও যাত্রাপুস্তকের প্রস্তুতি শুরু হয়
এই আখ্যানে প্রভূর সাথে কতগুলো অঙ্গীকার পরম্পরার উপর জোর দেওয়া হয়েছে যা ক্রমান্বয়ে সমগ্র মানবজাতি নূহের সাথে কৃত অঙ্গীকারনামা থেকে সংকুচিত হয়ে একটিমাত্র সম্প্রদায়ে ইব্রাহিম এবং ইসহাকইয়াকুবের মাধ্যমে তাঁর বংশধরদের সাথে বিশেষ সম্পর্কে পরিণত হয়
s ইহুদি ধর্মে আদিপুস্তকের আধ্যাত্মিক গুরুত্ব অঙ্গীকারনামাগুলোকে কেন্দ্র করে যা প্রভুকে তাঁর বাছাইকৃত এবং প্রতিশ্রুত ভূমির লোকদের সাথে সম্পর্কযুক্ত করে
খ্রিস্ট ধর্ম আদিপুস্তককে ব্যাখ্যা করেছে তাদের একান্ত খ্রিস্টীয় মৌলিক বিশ্বাসগুলোর পূর্বভিত্তি হিসেবে যেগুলোর মধ্যে প্রাথমিকভাবে রয়েছে পরিত্রাণের সকল খ্রিস্টানের আশা ও প্রতিশ্রুতি প্রয়োজনীয়তা এবং ক্রুশের উপর খ্রিস্ট কর্তৃক সংঘটিত পুনরুদ্ধার কর্ম যাতে করে ঈশ্বরের পুত্র হিসেবে অঙ্গীকারনামার প্রতিশ্রুতি পূরণ হয়
ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয় মূসা আদি পুস্তকের পাশাপাশি যাত্রা পুস্তক লেবীয় পুস্তক গণনা পুস্তক এবং দ্বিতীয় বিবরণের অধিকাংশ অংশের লেখক
তবেআধুনিক পণ্ডিতগণ দিন দিন এগুলোকে খ্রিস্টপূর্ব ষ্ঠ ও ম শতকের কাজ হিসেবে দেখছেন
ees es আদি পুস্তককে আবৃত্ত বাক্যাংশ ee oeoকে ঘিরে গড়ে উঠতে দেখা যায়অর্থঃ এ হল সৃষ্টিকাহিনী প্রথম এই বাক্যাংশ যা নির্দেশ করে আকাশ ও পৃথিবীর উদ্ভবব্যবহারের মাধ্যমে এবং অবশিষ্টাংশ ব্যক্তিদের লিপিবদ্ধকরণের মাধ্যমেনূহ নূহের পুত্রগণ সাম প্রভৃতি নিচের দিকে ইয়াকুব পর্যন্ত
o যাহোকএটা স্পষ্ট নয় যে মূল লেখকদের কাছে এর অর্থ কি এবং অধিকাংশ আধুনিক ভাষ্যকার একে বিষয়বস্তুর ভিত্তিতে দুই ভাগে ভাগ করেন একটা প্রারম্ভিক ইতিহাসঅধ্যায় ও একটা নবীদের কাহিনীঅধ্যায়
যদিও প্রথমাংশ দ্বিতীয়াংশের তুলনায় অত্যধিক সংক্ষিপ্ত এতে মৌলিক বিষয়গুলো সাজানো আছে এবং এটা সমগ্র পুস্তক বোঝার ক্ষেত্রে একটা ব্যাখ্যামূলক সমাধান প্রদান করে
eo প্রারম্ভিক ইতিহাস এর একটা প্রতিসম কাঠামো আছে যা অধ্যায় এ সংযুক্ত রয়েছে প্লাবনের কাহিনী প্লাবনের পূর্ববর্তী ঘটনাগুলোকে পরবর্তী ঘটনাগুলো দ্বারা প্রতিফলিত করার মাধ্যমেs বংশানুক্রমিক ইতিহাস গঠিত হয় তিনজন নবী ইব্রাহিমইয়াকুব ও ইউসুফকে ঘিরে
ইসহাকের আখ্যানগুলো সুসংগত একটি কাহিনীবৃত্ত গঠন করেনা বরং ইব্রাহিম ও ইয়াকুবের সময়কালের মাঝে সেতুবন্ধন হিসেবে কাজ করে
ঈশ্বর জগত সৃষ্টি করেছেন ছয় দিনে এবং সপ্তম দিবসকে পবিত্র করেছেন বিশ্রাম দিবস সাব্বাথ হিসেবে