শ্রেষ্ঠ কাহিনীকারের জন্য জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার বাংলাদেশের চলচ্চিত্রের কাহিনীকারদের জন্য সর্বাপেক্ষা সম্মানীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার যা জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারের অংশ হিসাবে সাল থেকে দেওয়া হয়
প্রথমবার এই পুরস্কার লাভ করেন কথাসাহিত্যিক আলাউদ্দিন আল আজাদ
এরপর থেকে সালের চলচ্চিত্রের জন্য এই পুরস্কার প্রদান করা হয় নি
কথাসাহিত্যিক হুমায়ূন আহমেদ ও সেলিনা হোসেন এবং কাজী হায়াৎ ও তানভীর মোকাম্মেল দুই বার করে এই পুরস্কার লাভ করেন
কথাসাহিত্যিক সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ জহির রায়হান ও আখতারুজ্জামান ইলিয়াস মরণোত্তর এই পুরস্কার লাভ করেন
কলকাতার এক ব্রাহ্মণ পরিবারে তিনি জন্মগ্রহণ করেন
তাঁর পিতৃদত্ত নাম হরেকৃষ্ণ দিঘাড়ী কিন্তু কবিখ্যাতি লাভের পর তিনি হরু ঠাকুর নামে পরিচিত হন
দারিদ্রের কারণে হরু ঠাকুরের পক্ষে প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষাগ্রহণ সম্ভব হয়নি
তাই স্বভাবকবির প্রতিভাগুণে বাল্যকাল থেকেই তিনি গান রচনা ও সুরারোপ করে গাইতেন
তাঁর গুরু ছিলেন রঘুনাথ দাস
গুরুর দলে দোহারের কাজ করে তিনি প্রথমে গানের জগতে প্রবেশ করেন পরে নিজেই দল গঠন করে স্বাধীনভাবে গান করেন
eoee হরু ঠাকুর শৌখিন গায়ক হিসেবে প্রথমদিকে পারিতোষিক নিতেন না কিন্তু পরে পেশাদার শিল্পী হিসেবে গান গেয়ে প্রচুর অর্থের মালিক হন
তিনি কলকাতা বর্ধমান কৃষ্ণনগর বিষ্ণুপুর প্রভৃতি স্থানে ধনাঢ্যদের গৃহে গান পরিবেশন করতেন
বিশেষত কলকাতার শোভাবাজারের রাজা নবকৃষ্ণের পৃষ্ঠপোষকতা ও সভাসদের আসন লাভ করে তিনি মর্যাদা ও প্রতিপত্তির অধিকারী হন
ভোলা ময়রা ভবানী বেনে নীলু ঠাকুর প্রমুখ কবিয়াল তাঁর শিষ্য ছিলেন
পরে তাঁরা স্বাধীনভাবে দল গঠন করলে হরু ঠাকুর গান লিখে ও তাতে সুর দিয়ে তাঁদের সাহায্য করতেন
তাঁদের কারো কারো সঙ্গে তিনি কবির লড়াইয়েও অবতীর্ণ হতেন
গুরুশিষ্যের এই লড়াই বেশির ভাগ নবকৃষ্ণের গৃহপ্রাঙ্গণেই অনুষ্ঠিত হতো
উতোরচিতেন পর্বে তিনি খুত দ্রুত ছড়া বাঁধতে পারতেন চটকদার ছড়া গেয়ে আসর মাত করা কবিগানের এক বিশেষ কৌশল
হরু ঠাকুর বিজয়া সখীসংবাদ বিরহ খেউড় ও লহর কবির লড়াই রচনায় নৈপুণ্য প্রদর্শন করেন
সখীসংবাদ ও বিরহের গান গেয়ে প্রশংসা অর্জন করলেও খেউড় ও লহর গেয়ে তিনি অশ্লীলতাদোষে নিন্দার ভাগী হন
তিনি ভবানী ও রাধাকৃষ্ণ বিষয়ক গানে মানবীয় আবেদন সঞ্চার করে শ্রোতাদের অভিভূত করতেন
পৃষ্ঠপোষক রাজা নবকৃষ্ণের মৃত্যু হলে হরু ঠাকুর শোকে ভেঙে পড়েন এবং সঙ্গীতজগৎ থেকে নিজেকে ক্রমশ গুটিয়ে নেন
সিজদা সাহু বা সোহ সিজদা দিতে হয় যখন কয়েকটি বিশেষ কারণে নামাজ বা সালাত ত্রুটিযুক্ত হয়ে পড়ে
ত্রুটিযুক্ত হয়ে পড়লে নামাজের শেষ বৈঠকে ডান পাশে সালাম ফেরানোর পর বাম পাশে সালাম না ফিরিয়ে দুইবার সিজদা করে তারপর আবার আত্তাহিয়াতু এবং দরূদ পড়ে ডানেবামে সালাম ফিরিয়ে নামাজ শেষ করতে হয়
এই অতিরিক্ত সিজদাই সিজদা সাহু বা সোহ সিজদা
নামাজের মধ্যে যতগুলি ওয়াজেব বিষয় রয়েছে তার মধ্যে একটি অথবা একাধিকটি যদি ভুলবশতঃ ছেড়ে যায় তখন সিজদা সাহু ওয়াজেব হবে
সিজদা সাহু দিলে এতে নামাজ শুদ্ধ হয়ে যাবে
যদি সিজদা সাহু না করা হয় তবে নতুন করে নামাজ পড়তে হবে
সোহ সিজদার বর্ণনা লেখক আজমালউদ্দিন সিদ্দিকী রাজখোলাহাওড়া পৃষ্ঠা বঙ্গবন্ধু টেক্সটাইল ইঞ্জিনিয়ারিং কলেজ একটি টেক্সটাইল ইঞ্জিনিয়ারিং কলেজ যা বাংলাদেশের টাঙ্গাইল জেলার কালিহাতিতে অবস্থিত প্রশাসনিকেভাবে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রকৌশল ও প্রযুক্তি অনুষদের অধীনে পরিচালিত হয়ে থাকে
এই কলেজ সালে প্রতিষ্ঠা লাভ করে
চরকা শিরোনামে সালে একটি ভাস্কর্য কলেজের প্রধান ফটকের প্রবেশদ্বারে স্থাপন করা হয়
ভাস্কর্যশিল্পী সৈয়দ সাইফুল কবীরের নিপুণ দক্ষতায় এখানে উঠে এসেছে বাংলার হাজার বছরের ঐতিহ্য তাঁতশিল্পে ব্যবহূত চরকা
বঙ্গবন্ধু টেক্সটাইল ইঞ্জিনিয়ারিং কলেজের একর জমির উপরে পুরো কমপ্লেক্সটির পরিকল্পক স্থপতি শিরাজী তারিকুল ইসলাম যিনি স্থাপত্য অধিদপ্তর গৃহায়ন ও গনপূর্ত মন্ত্রনালয়ে কর্মরত আছেন সাল থেকেপ্রকল্পটির স্থাপত্য নকশা প্রনয়নে তিনি অক্লান্ত পরিশ্রম করেন যেকারনে সালে নকশার কাজ শুরু করে মাত্র বছরের মধ্যেই প্রকল্পটির নির্মান সম্পন্ন হয় সালের মধ্যেই
ভর্তি বিবরণঃ প্রার্থীদের জন্মসূত্রে বাংলাদেশি নাগরিক হতে হবে
এসএসসি বা সমমানের পরীক্ষায় নম্বর বা জিপিএ র্থ বিষয়সহ প্রাপ্ত হবে
প্রার্থীদের কারিগরি শিক্ষা বোর্ডের অধীনে ডিপ্লোমা ইন টেক্সটাইল ইঞ্জিনিয়ারিং ডিপ্লোমা ইন জুট ইঞ্জিনিয়ারিং ডিপ্লোমা ইন গার্মেন্টস ডিজাইন ও প্যাটার্ন নম্বর বা সিজিপিএ থাকতে হবে
টি আসন মুক্তিযোদ্ধা জন্য সংরক্ষিত করা হয় টি আসন উপজাতীয় সম্প্রদায়ের জন্য সংরক্ষিত করা হয় টি আসন ক্ষুদ্র সম্প্রদায়ের জন্য সংরক্ষিত হয়
পবিত্রোৎসবম্ হল ভারতের অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের তিরুমালা শহরের বেঙ্কটেশ্বর মন্দিরের একটি বাৎসরিক অনুষ্ঠান
পবিত্রোৎসবম্ শব্দটি এসেছে সংস্কৃত পবিত্র পুণ্য ও উৎসবম্ উৎসব শব্দদুটি থেকে
এই উৎসবের মূল উদ্দেশ্য সারা বছর মন্দিরে অনুষ্ঠিত বিভিন্ন অনুষ্ঠানে ঘটিত দোষ ও অমঙ্গল থেকে মুক্তিলাভ
এই উৎসবকে দোষনিবারণ ভ্রম সংশোধন সর্বযজ্ঞফলপ্রদ সারা বছর আয়োজিত সকল পবিত্র অনুষ্ঠানের সমতুল্য ফলপ্রদানকারী সর্বদোষোপশমন সকল দোষ দূরকারী সর্বতুষ্টিকর সর্বকামপ্রদ ও সর্বলোকশান্তিদাও বলা হয়
জয়াখ্য সংহিতা মতে পবিত্র শুদ্ধিকৃত উপবীতের মালা একজন ব্যক্তিকে অমঙ্গল থেকে রক্ষা করে
পুরাণ অনুসারে পবিত্র আরোপণ বিষ্ণুপূজার একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ
অগ্নিপুরাণ অনুসারে আষাঢ় মাসের শুরুতে বা কার্তিক মাসের শেষে শুক্লপক্ষের প্রতিপদ তিথিতে পবিত্রোৎসব আয়োজন করা উচিত
গরুড়পুরাণ অনুসারে শুক্লাদ্বাদশী তিথিতে এই উৎসব আয়োজন করা উচিত
তিরুমালায় পবিত্রোৎসবম্ আয়োজিত হয় শ্রাবণ মাসের শুদ্ধ শুক্লা দশমী তিথিতে
উৎসবের আগের দিন একটি মাটির পাত্রে নয় রকম বীজ পুঁতে অঙ্কুরার্পণম্ অনুষ্ঠিত হয়
এই অনুষ্ঠানের মাধ্যমেই মন্দিরে পবিত্রোৎসবম্ শুরু হয়
এরপর মৃৎসংগ্রহণ নামে একটি অনুষ্ঠানে বেদ পাঠ করা হয়
ব্রহ্মোৎসবম্ অনুষ্ঠানে যেমন ভাবে অঙ্কুরার্পণ ও মৃৎসংগ্রহণ করা হয় এই উৎসবেও ঠিক সেইভাবেই এই দুই আচার পালিত হয়
মৃৎসংগ্রহণ অনুষ্ঠানে শুরু হওয়া বেদপাঠ শেষ হয় উৎসবের তৃতীয় দিনে
বেদপাঠের মাধ্যমে বিষ্ণুকে প্রধান কুম্ভে প্রথম পবিত্র ঘট আবাহন করা হয়
প্রধান কুম্ভকে ঘিরে থাকে টি অন্য কুম্ভ
হিন্দুরা বিশ্বাস করেন বিভিন্ন মন্ত্র উচ্চারণের সময় যে শব্দকম্পন সৃষ্টি হয় তার ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক শক্তি প্রচণ্ড
উৎসবের শেষ দিনে প্রধান কুম্ভটি মন্দিরের প্রধান দেবতার কাছে নিয়ে যাওয়া হয়
মনে করা হয় এই সময় মূল বিগ্রহে আরও অধিক আধ্যাত্মিক শক্তি স্থানান্তরিত হয়
তিন দিনের উৎসবে প্রধান দেবতা ও বেঙ্কটেশ্বরের অন্যান্য বিগ্রহের তিরুমাঞ্জনম্ ও হোমম্ যজ্ঞ অনুষ্ঠানও হয়ে থাকে
পবিত্র বা বিশেষ উপবীত দিয়ে গ্রথিত মালাগুলি উৎসবের দ্বিতীয় দিনে শোভাযাত্রায় বার করা হয় এবং মালায়াপ্পা স্বামী ও তাঁর পত্নীদের পরানো হয়
এই দিন সন্ধ্যায় এই বিগ্রহগুলিকে মন্দিরের চার পাশের চারটি প্রধান রাস্তায় শোভাযাত্রায় বার করা হয়
উৎসবের তৃতীয় দিন শুধুমাত্র সকালের দৈনন্দিন অনুষ্ঠানগুলি পালিত হয়
এই দিন কল্যাণোৎসবম্ অর্জিত ব্রহ্মোৎসবম্ অর্জিত বসন্তোৎসবম্ সহস্র দীপালংকরণ সেবা ও দোলোৎসবম্ প্রভৃতি অর্জিত সেবাগুলি বাতিল করা হয়
তিরুমালায় পবিত্রোৎসবম্ শুরু হয় খ্রিস্টাব্দে
তিরুমালা বেঙ্কটেশ্বর মন্দিরের প্রথম প্রাকারের বাগাপাডি বারান্দার উত্তরের দেওয়ালে গাঁথা একটি শিলালিপিতে একটি বিস্তারিত বিবরণ দেওয়া হয়েছে
সালুবা নরসিংহের আমলে সালুবা মাল্লিয়াহ দেব রাজ কর্তৃক এই অনুষ্ঠান চালু হয়
এই শিলালিপিতে পবিত্র তিরুনাল উপলক্ষে খরচের দ্রব্যগুলির তালিকাও দেওয়া আছে
খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত পবিত্রোৎসবম্ নিয়মিত উদযাপিত হয়েছে
এর পর এই অনুষ্ঠান বন্ধ হয়ে যায়
এই রকম একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব কেন বন্ধ হয়ে গিয়েছিল তার কারণ সঠিক জানা যায় না
পরে তিরুমালা তিরুপতি দেবস্থানম্ সিদ্ধান্ত নেয় যে সকল বিষ্ণু মন্দিরে অনুসৃত উৎসবগুলি বেঙ্কটেশ্বর মন্দিরেও পালিত হবে
এরপর খ্রিস্টাব্দ থেকে আবার এই উৎসব চালু হয়
পবিত্রোৎসবম্ হল একটি অর্জিত সেবা
এই সেবায় বেঙ্কটেশ্বরকে অর্থ দিয়ে যোগদান করতে হয়
তিরুমালা তিরুপতি দেবস্থানম্ দ্বিতীয় ও তৃতীয় দিনের সেবার জন্য টিকিট বিক্রি করে
প্রত্যেকটি টিকিটে দুজন ব্যক্তিকে অংশ গ্রহণ করতে দেওয়া হয়
যিনি প্রথম টিকিটটি পান তাঁকে দ্বিতীয় দিনে টি দোসা ও পোঙ্গল এবং তৃতীয় দিনে টি দোসা ও পোঙ্গল টি বড়া ও বস্ত্রম্ একটি রেশমের অঙ্গবস্ত্রম্ ও একটি সূতির উড়নি দেওয়া হয়
ওয়ারিস শাহ গুরুবাদী গুরুবাদী একজন সুফিবাদী কবি যিনি চিশতিয়া তরিকার অনুসারী ছিলেন
তিনি ভারেতর পাঞ্জাবের অধিবাসী ছিলেন
পাঞ্জাবী সাহিত্যে বিশেষ অবদানের জন্য তিনি বিশেষভাবে পরিচিত
ওয়ারিস শাহ পাঞ্জাবের জানদিয়ালা শের খান বর্তমানে পাকিস্তানে নামক এলাকায় একটি বিশিষ্ট মুসলিম সৈয়দ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি সৈয়দ মোহাম্মদ আলমাক্কির শিষ্য ছিলেন
তার পিতার নাম ছিল গুলশের শাহ
যুবক অবস্থায় তার পিতা মাতা মারা যান
ওয়ারিস শাহ প্রধানত হীর রাঞ্জা নামক কবিতার লেখক হিসেবে পরিচিত যার পঙ্কতিগুলো পাঞ্জাবী সাহিত্যের গুপ্তধন হিসেবে বিবেচিত হয়ে থাকে
অষ্টাদশ শতাব্দির রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট এবং পাঞ্জাবে অতিবাহিত তার জীবনের প্রতিটি ক্ষণের বাস্তুবিক চিত্রায়ন অনন্য হয়ে রয়েছে এবং সমগ্র কবিতাটি পাঞ্জাবী জীবনের রঙ্গীন ও মনোমুগন্ধকর চিত্রের সমাহার
ওয়ারিস শাহ রচিত অনেক পঙক্তি রয়েছে যা পাঞ্জাবে ব্যাপকভাবে সমাদৃত ও ব্যবহৃত হয়
উদাহরণস্বরুপo e oo ee s ee ওয়ারিস শাহর জীবনী নিয়ে পাঞ্জাবী ভাষায় একটি চলচ্চিত্র নির্মিত হয়