গোলামীর কারণে হযরত সালমান রাযিয়াল্লাহু আনহু বদর ও উহুদ যুদ্ধে শরীক হতে পারেননি
গোলামী থেকে মুক্ত হওয়ার পর খন্দকের যুদ্ধ সংঘটিত হয
এ যুদ্ধে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখে পূর্ববর্তী দুটি যুদ্ধে অনুপস্থিতির ক্ষতি পুষিয়ে নেন
সারা আরবের বিভিন্ন গোত্র কুরাইশদের সাথে ঐক্যবদ্ধ হয়ে মদীনা আক্রমণের প্রস্তুতি নেয়
খবর পেয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করেন
অনেকে অনেক রকম পরামর্শ দেন
হযরত সালমান বলেন পারস্যে পরিখা খনন করে নগরের হিফাজত করা হয়
মদীনার অরক্ষিত দিকে পরিখা খনন করে নগরীর হিফাজত করা সমীচীন
এ পরামর্শ রাসূলুল্লাহর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মনঃপূত হয়
মদীনার পশ্চিম ও উত্তরপশ্চিম দিকে সুদীর্ঘ পরিখা খনন করে বিশাল কুরাইশ বাহিনীর আক্রমণ সহজে প্রতিরোধ করা হয়
রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেও এই পরিখা বা খন্দক খননের কাজে অংশগ্রহণ করেন
কুরাইশ বাহিনী মদীনার উপকণ্ঠে এসে এ অপূর্ব রণকৌশল দেখে স্তম্ভিত হয়ে যায়
দিন মদীনা অবরোধ করে বসে থাকার পর শেষে পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়
খন্দকের পর যত যুদ্ধ হয়েছে তার প্রত্যেকটিতে হযরত সালমান অংগ্রহণ করেছেন
রাসূলুল্লাহর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইনতিকালের পর হযরত সালমান বেশ কিছুদিন মদনিায় অবস্থান করেন
সম্ভবতঃ হযরত আবু বকরের রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু খিলাফতের শেষে অথবা হযরত উমারের খিলাফতের প্রথম দিকে তিনি ইরাকে এবং তাঁর দ্বীনী ভাই আবু দারদা রাযিয়াল্লাহু আনহু সিরিয়ায় বসতি স্থাপন করেন
তিনি হযরত উমারের যুগে ইরান বিজয়ে বিশেষ ভূমিকা পালন করেন
মুসিলম মুজাহিদদের সাথে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে বিভিন্ন ফ্রন্টে যুদ্ধ করেন
জালুলু বিজয়েও তিনি অংশগ্রহণ করেন
হযরত উমার রাযিয়াল্লাহু আনহু তঁঅকে মাদায়েনের ওয়ালী নিযুক্ত করেন
হযরত উসমানের খিলাফতাকলে ইনতিকাল করেন
ইসলম গ্রহণের পর হযরত সালমানের জীবনের বেশির ভাগ সময় অতিবাহিত হয় রাসূলুল্লাহর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুহবতে
এ কারণে তিনি ইলম ও মারেফাতে বিশেষ পারদর্শিতা লাভ করেন
হযরত আলীকে রাদ্বিয়াল্লাহু আনিহু তাঁর ইল্ম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে বলেনঃ সালমান ইলম ও হিকমতের ক্ষেত্রে লুকমান হাকীমের সমতুল্য
অন্য একটি বর্ণনা মতে তিনি বলেনঃ ইলমে আউয়াল ও ইলমে আখের সকল ইলমের আলিম ছিলেন তিনি
ইলমে আখের অর্থ কুরআনের ইলম
আরবে তার কোন আত্মীয় ও খান্দান ছিল না তাই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আহলে বাইতের সদস্য বলে ঘোষণা করেন
হযরত মুয়াজ বিন জাবাল যিনি ছিলেন একজন বিশিষ্ট আলিম ও মুজতাহিদ সাহাবী বলেনঃ চার ব্যক্তি থেকে ইলম হাসিল করবে
হযরত সালমান থেকে ষাটটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে
তার মধ্যে তিনটি মুত্তাফাক আলাইহি একটি মুসলিম ও তিনটি বুখারী এককভাবে বর্ণনা করেছেন
আবু সাঈদ খুদরী আবুত তুফাইল ইবন আব্বাস আউস বিন মালিক ও ইবন আজযা রাযিয়াল্লাহু আনহু প্রমুখ বিশিষ্ট সাহাবী তাঁর ছাত্র ছিলেন
হযরত সালমান সেইসব বিশিষ্ট সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত যাঁরা রাসূলুল্লাহর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষ নৈকট্য লাভের সৌভাগ্য অর্জন করেন
হযরত রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা বলেনঃ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেদিন রাতে সালমানের সাথে নিভৃতে আলোচনা করতে বসতেন আমরা তাঁর স্ত্রীরা ধারণা করতাম সালমান হযতো আজ আমাদের রাতের সান্নিধ্যটুকু কেড়ে নেবে
যুহুদ ও তাকওয়ার তিনি ছিলেন বাস্তব নমুনা
ক্ষণিকের মুসাফির হিসেবে তিনি জীবন যাপন করেছেন
জীবনে কোন বাড়ী তৈরী করেননি
কোথাও কোন প্রাচীর বা গাছের ছায়া পেলে সেখানেই শুয়ে যেতেন
এক ব্যক্তি তাঁর কাছে ইজাযত চাইলো তাঁকে একটি ঘর বানিয়ে দেওয়ার
বার বার পীড়াপীড়িতে শেষে তিনি জিজ্ঞেস করলেন কেমন ঘর বানাবে লোকটি বললোঃ এত ছোট যে দাঁড়ালে মাথায় চাল বেঁধে যাবে এবং শুয়ে পড়লে দেয়ালে পা ঠেকে যাবে
এ কথায় তিনি রাজী হলেন
তাঁর জন্য একটি ঝুপড়ি ঘর তৈরী করা হয়
হযরত হাসান রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেনঃ সালমান যখন পাঁচ হাজার দিরহাম ভাতা পেতেন তিরিশ হাজার লোকের উপর প্রভুত্ব করতেন তখনও তাঁর একটি মাত্র আবা ছিল
তার মধ্যে ভরে তিনি কাঠ সংগ্রহ করতেন
ঘুমানোর সময় আবাটির এক পাশ গায়ে দিতেন এবং অন্য পাশ বিছাতেন
হযরত সালমান রাযিয়াল্লাহু আনহু যখন অন্তিম রোগ শয্যায় হযরত সাদ বিন আবী ওয়াক্কাস রাযিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে দেখতে যান
সালমান রাযিয়াল্লাহু আনহু কাঁদতে শুরু করলেন
সাদ বললেনঃ আবু আবদিল্লাহ কাঁদছেন কেন রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো আপনার প্রতি সন্তুষ্ট অবস্থায় দুনিয়া থেকে বিদায় নিয়েছেন
হাউজে কাওসারের নিকট তাঁর সাথে আপনি মিলিত হবেন
বললেনঃ আমি মরণ ভয়ে কাদঁছিনে
কান্নার কারণ হচ্ছে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন আমাদের সাজসরঞ্জাম যেন একজন মুসাফিরের সাজসরঞ্জাম থেকে বেশি না হয়
অথচ আমার কাছে এতগুলি জিনিসপত্র জমা হয়ে গেছে
সাদ বলেনঃ সেই জিনিসগুলি একটি বড় পিয়ালা তামার একটি থালা ও একটি পনির পাত্র ছাড়া আর কিছুই নয়
লিসা র্যান্ডল জন্ম ই জুন হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে পদার্থবিজ্ঞানের অধ্যাপক
পদার্থবিজ্ঞানে তার হাতেখড়ি নিউ ইয়র্ক শহরের স্টাইভসন্ট হাই স্কুলে পড়ার সময়
ন্যাশনাল ওয়েস্টিংহাউস সায়েন্স ট্যালেন্ট সার্চএ তিনি যুগ্মভাবে প্রথম স্থান লাভ করেন
তিনি হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পদার্থবিজ্ঞানে স্নাতক ও পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন
তিনি ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া অ্যাট বার্ক্লির প্রেসিডেন্ট্স ফেলো লরেন্স বার্ক্লি ল্যাবরেটরির পোস্টডক্টোরাল ফেলো ও হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের জুনিয়র ফেলো ছিলেন
সালে তিনি এমআইটিতে সহকারী অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন
সালে সহযোগী অধ্যাপক পদে উন্নীত হন ও সালে পূর্ণ অধ্যাপক হিসেবে টেনিউর পান
থেকে সাল পর্যন্ত তিনি প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় ও এমআইটিতে যুগ্মভাবে পূর্ণ অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেন
সালে তিনি হার্ভার্ডে পূর্ণ অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন
তিনি প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ের পদার্থবিজ্ঞানের প্রথম মহিলা পূর্ণ অধ্যাপক এবং হার্ভার্ড ও এমআইটিতে পূর্ণ অধ্যাপক পদপ্রাপ্ত প্রথম মহিলা তাত্ত্বিক বিজ্ঞানী
বিগত পাঁচ বছর যাবৎ তিনি তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞানের সবচেয়ে বেশিবার উদ্ধৃত রচয়িতা এ সময়ে তাঁকে প্রায় বার উদ্ধৃত করা হয়েছে
তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত দুটি গবেষণাপত্র হল e ss e o eso প্রায় উদ্ধৃতি এবং ee o oo প্রায় উদ্ধৃতি
দুটি গবেষণাপত্রেই কুঞ্চিত e জ্যামিতিসময়স্থান নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে এবং দেখানো হয়েছে একটি অতিরিক্ত মাত্রার সাহায্যে মহাকর্ষের অসীম অতিরিক্ত মাত্রা ও দুর্বলতা ব্যাখ্যা করা সম্ভব
তাওহীদ ইসলাম ধর্মে এক ঈশ্বরের ধারণাকে বোঝায়
তাওহীদ শব্দের অর্থ একত্ববাদ৷ ইসলামী পরিভাষায় তাওহীদ হল সৃষ্টি ও পরিচালনায় আল্লাহকে এক ও অদ্বিতীয় হিসেবে বিশ্বাস করা সকল ইবাদাতউপাসনা কেবলমাত্র আল্লাহর জন্য করা অন্য সবকিছুর উপাসনা ত্যাগ করা আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ ও সুউচ্চ গুণাবলীকে তাঁর জন্য সাব্যস্ত করা এবং দোষ ত্রুটি থেকে আল্লাহকে পবিত্র ও মুক্ত ঘোষণা করা
কুরআনে বলা হয়েছেe oe oe o eo o ইংরেজি ভাষায় কুরআনের অন্যস্থানে বলা হয়েছে কুরআনের অনেক আয়াতে তাওহীদের ঘোষণা রয়েছে যার মধ্যে কয়েকটি হল তাওহীদের বিপরীত ধারণা হল শির্ক
ইসলামে শির্ক হল আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো উপাসনা করা
সাধারণত বিভিন্ন মূর্তি পাথর গাছ নক্ষত্র ফেরেশতা জ্বিন মৃতব্যক্তি ইত্যাদি বস্তু ও জীবের ইবাদত বা উপাসনা করা হয়
এসব উপাস্যকে ভয়ভীতি আশাআকাঙ্খার সাথে ডাকা বিপদে তাদের কাছে সাহায্য আশ্রয় উদ্ধার প্রার্থনা করা তাদের নামে যবাই ও মানত করা ইত্যাদি কর্মকাণ্ড শির্কের অন্তর্ভুক্ত
ইসলামে ঈমানের সর্বপ্রথম ও সর্বপ্রধান বিষয় হলো তাওহিদ৷ e oe o s ইংরেজি ভাষায় অর্থাৎ মুমিন বা মুসলিম হতে হলে একজন মানুষকে সর্বপ্রথম আল্লাহ তাআলার একত্ববাদে বিশ্বাস আনতে হবে৷ ইসলামের সকল শিক্ষা ও আদর্শ তাওহিদের উপর প্রতিষ্ঠিত৷ দুনিয়াতে যত নবিরাসূল এসেছেন সকলেই তাওহিদের দাওয়াত দিয়েছেন৷ তাওহিদ প্রতিষ্ঠা করার জন্য নবিরাসূলগণ অাজীবন সংগ্রাম করেছেন৷ ইসলাম ধর্মমতে রব বা প্রতিপালক ও সৃষ্টিকর্তা একজনই
তাকে আরবি ভাষায় একক প্রতিপালক বোঝাতে ব্যবহৃত শব্দ আল্লাহ বলে সম্বোধন করা হয় যাকে বিশ্বজগতের একমাত্র সৃষ্টিকর্তা ও প্রভু বলে ইসলাম ধর্মানুসারীরা বিশ্বাস করেন
e e o s es oe o e o s e o es ess ইসলাম ধর্মে আল্লাহ্ হলেন একটি নৈবর্তিক ধারণা যা দ্বারা সমগ্র বিশ্ব জগতের সর্বোচ্চ ক্ষমতার অধিকারী সৃষ্টিকর্তা এবং প্রভুকে বুঝানো হয়
ইসলামের প্রধান ঐশী ধর্মগ্রন্থ কুরআনে স্রষ্টাকে আল্লাহ নামে ডাকা হয়েছে
আল্লাহ শব্দটির বুৎপত্তিগত অর্থ হল একক প্রতিপালক নির্দিষ্টভাবে একক উপাস্য উপাসনার যোগ্য একমাত্র সৃষ্টিকর্তা ও পালনকর্তাআরব জাতির ইতিহাস ফিলিপ কে হিটটি
অন্যান্য ইব্রাহিমীয় ধর্মের ইহুদী ও খ্রিস্টান মত ইসলামেও একক প্রতিপালক আল্লাহ্ কে একমাত্র সর্বোচ্চ সত্তা সর্বোচ্চ ও অসীম ক্ষমতার অধিকারী এবং অসীম পরিমাণ উত্তম গুণে গুণাণ্বিত বিশ্বজগতের একমাত্র সৃষ্টিকর্তা পালনকর্তা এবং মানুষের একমাত্র উপাসনাযোগ্য সত্তা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে
আল্লাহ শব্দটি আরবি ভাষায় লিঙ্গ পার্থক্যবিহীন
আরবি ভাষী খ্রিষ্টান ও ইহুদীরাও সুনির্দিষ্টএকক ঈশ্বর বোঝাতে আল্লাহ শব্দটি ব্যবহার করে থাকেন আর ইলাহ্ শব্দটি আরবিতে যেকোন উপাস্য বোঝাতে ব্যবহৃত হয় s s oe o s se ss es so ee o o s
অসংখ্যঅগণিত প্রচলিত বাক্যাংশ ও অভিব্যক্তি দ্বারা আল্লাহ কে ডাকা হয়
তাওহীদ বা দৃঢ়ভাবে একত্ববাদে বিশ্বাসই ইসলামের মূল ভিত্তি যা আল্লাহর একত্ববাদ এবং অতুলনীয়তা দৃঢ়ভাবে প্রকাশ করে