এখান থেকে বোঝা যায় যে ভর সরণ দৈর্ঘ্য ও সময় এই তিনটি মৌলিক রাশিকে গুণ ও ভাগ করে অবশেষে বল রাশিটি পাওয়া গেছে
তাই বল একটি যৌগিক রাশি
আবার দিক নির্দেশের ভিত্তিতে রাশি দুই প্রকার যথাঃ
স্কেলার রাশি বা অদিক রাশি এবং
ভেক্টর রাশি বা সদিক রাশি
কোন বস্তুতে মোট পদার্থের পরিমাণকে ভর ss বলে
ভরকে সাধারণত ইংরেজি হরফ দ্বারা সূচিত করা হয়
অবস্থানের পরিবর্তনের কারণে বস্তুর ভর পরিবর্তন হয় না
কোন বস্তুকে পৃথিবীতে রাখা হলে তার ভর যা হবে বস্তুটিকে চাঁদে নিয়ে গিয়ে রাখলেও ভর তাইই হবে
যদিও বস্তুটির ওজন পৃথিবী ও চাঁদে ভিন্ন ভিন্ন হবে কিন্তু ভর ভিন্ন হবে না
কারণ ভর মানে বস্তুতে কী পরিমাণ জিনিস আছে সেটা
যেহেতু পৃথিবীতে থাকাকালীন বস্তুটিতে যা ছিল চাঁদেও বস্তুটিতে তাই ছিল
অতএব বস্তুটির ভর উভয় স্থানে একই হবে
কোন বস্তু যদি আলোর ন্যায় অস্বাভাবিক দ্রুতিতে গতিশীল না থাকে তবে বস্তুটির ভরের কোন পরিবর্তন হয় না
বা হলেও সেটা নিতান্তই নগণ্য
তবে আইন্সটাইনের আপেক্ষিক তত্ত্বানুসারে দেখা গেছে কোন বস্তু যদি আলোর কাছাকাছি বেগে গতিশীল হয় তবে গতিশীল অবস্থায় বস্তুটির ভর বেড়ে যায়
ভর পরিমাপের জন্য রয়েছে সাধারণ বাটখারা নিক্তি তুলাদণ্ড দাড়িপাল্লা ইত্যাদি যন্ত্রপাতি
কোন বস্তুর কোন একটি ধার বা প্রান্ত বা মাত্রা কতটুকু দীর্ঘ সেটাই তার দৈর্ঘ্য
যেমনঃ একটি আয়তাকার ঘনবস্তুর কথা বিবেচনা করা যাক
যার প্রান্তের দৈর্ঘ্য মিটার প্রান্তের দৈর্ঘ্য মিটার এবং প্রান্তের দৈর্ঘ্য মিটার
আমরা আমাদের চলতি পরিভাষায় সাধারণত কে দৈর্ঘ্য কে প্রস্থ এবং কে উচ্চতা নামে ডেকে থাকলেও এগুলোর প্রত্যেকটিই কিন্তু এক একটি দৈর্ঘ্য এবং এদের এই দৈর্ঘ্যের পরিমাপ মূল নিয়মকানুন কিংবা ব্যবহৃত যন্ত্রপাতি একই
দৈর্ঘ্য পরিমাপের জন্য আমরা রুলার মিটার স্কেল মেজারমেন্ট টেপ স্লাইড ক্যালিপার্স ভার্নিয়ার স্কেল স্ক্রুগেজ প্রভৃতি যন্ত্রের সাহায্য নিয়ে থাকি
এছাড়া হাত পা প্রভৃতি থেকেও দৈর্ঘ্য সম্বন্ধে ধারণা লাভ করতে পারি
যেমনঃ শাড়ির দৈর্ঘ্য মাপতে আমরা আজও হাত ব্যবহার করে থাকি
অন্যদিকে পায়ের পাতার দৈর্ঘ্যকে ফুট হিসেবে ভেবে নিয়ে বিভিন্ন জিনিসের দৈর্ঘ্য মাপি
বলা হয়ে থাকে সময় ও স্রোত কারও জন্য অপেক্ষা করে না
চিরায়ত পদার্থবিদ্যায় সময়কে সার্বভৌম জ্ঞান করা হয়
সময় সতত গতিশীল এবং একে কোন কিছু দ্বারাই থামিয়ে রাখা যায় না
এদিক থেকে সময়ের সাথে নদীর স্রোতের কিছুটা তফাত আছে অন্তত নদীর স্রোতকে বিভিন্ন ব্যবস্থা নিয়ে মন্থর বা রুদ্ধ করা যায় কিন্তু সময়কে কখনোই মন্থর বা রুদ্ধ করে দেয়া যায় না
সময় তাই শাশ্বত ও সার্বভৌম
চিরায়ত পদার্থবিদ্যায় সময়ের পরিমাপ পর্যবেক্ষকের গতির দ্বারা প্রভাবিত হয় না
পর্যবেক্ষক যিনি সময় হিসেব করছেন তিনি স্থির থাকুন কিংবা গতিশীল সর্বাবস্থায় তিনি কোন একটি ঘটনা ঘটার সময়কাল একই রকম মাপবেন
তবে আধুনিক মতে পর্যবেক্ষকের সাপেক্ষে বস্তু যদি আলোর ন্যায় কাছাকাছি বেগে গতিশীল হয় তবে সময়কাল বেড়ে যায়
তবে এই ক্ষেত্রটি আমাদের জন্য প্রযোজ্য নয় যেহেতু এখনো পর্যন্তু উদ্ভাবিত কোন বস্তু আলোর বেগে গতিশীলতা লাভ করতে পারে নি
সেজন্য সময়কে আমরা আপাতত সার্বভৌমই ধরে নিতে পারি
সময় পরিমাপের জন্য থামা ঘড়ি বা স্টপ ওয়াচ দোলন ঘড়ি দেয়াল ঘড়ি ডিজিটাল ঘড়ি বিভিন্ন যন্ত্রপাতি রয়েছে
কোন বস্তু কতটুকু গরম বা কতটুকু ঠাণ্ডা তা বোঝা যায় বস্তুটির তাপমাত্রা থেকে
কোন বস্তুর তাপমাত্রা বেশি মানে বস্তুটি বেশি গরম আর তাপমাত্রা কম মানে বস্তুটি তুলনামূলকভাবে ঠাণ্ডা
মূলত তাপমাত্রা হলো কোন বস্তুর তাপীয় অবস্থা যা নির্ধারণ করে অন্য কোন বস্তুকে এই বস্তুটির সংস্পর্শে নিয়ে এলে তাপের প্রবাহ কোন দিকে হবে
তবে একথা সহজেই অনুমেয় যে তাপ বেশি তাপমাত্রার বস্তু হতে কম তাপমাত্রার বস্তুতে প্রবাহিত হয়
তাপমাত্রা মাপার জন্য আমরা অনেক সময় আমাদের ত্বক ব্যবহার করে থাকি
যেমন জ্বর হলে আমরা রোগীর কপালে হাত রেখে জ্বরের তীব্রতা অনুধাবনের চেষ্টা করি
তবে স্পর্শানুভুতির দ্বারা তাপমাত্রা সঠিকভাবে নিখুঁতভাবে ও সংখ্যাত্নক উপায়ে নির্ণয় করতে পারি না
এর জন্য আমাদের প্রয়োজন তাপমাত্রা পরিমাপক যন্ত্র
তাপমাত্রা পরিমাপক যন্ত্রের নাম থার্মোমিটার বা তাপমান যন্ত্র
আমরা জানি সকল পদার্থই পরমাণু নামক ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র কণা দ্বারা গঠিত
আর এই পরমাণুর মধ্যে রয়েছে আবার ইলেকট্রন প্রোটন ও নিউট্রন
ইলেকট্রন ও প্রোটনের রয়েছে একটি বিশেষ ধর্ম যাকে আধান বা চার্জ নামে অভিহিত করা হয়ে থাকে
কোন পরিবাহীর মধ্য দিয়ে এই চার্জের প্রবাহ ঘটলেই তাকে বলা হয় তড়িৎ প্রবাহ বা বিদুৎ প্রবাহ
পরিমাণগতভাবে বললে বলা যায় কোন পরিবাহীর যেকোন প্রস্থচ্ছেদের মধ্য দিয়ে একক সময়ে যে পরিমাণ আধান চার্জ প্রবাহিত হয় তাকে তড়িৎ প্রবাহ বলে
গ্যালভানোমিটার দ্বারা পরিবাহীতে তড়িৎ প্রবাহের উপস্থিতি নির্ণয় করা যায় এবং অ্যামিটার নামক যন্ত্রের সাহায্যে অ্যাম্পিয়ার এককে তড়িৎ প্রবাহ হিসেব করা যায়
কোন আলোক উৎস কর্তৃক এর চারপাশের অঞ্চল আলোকিত করার শক্তিমাত্রাকে দীপন তীব্রতা বলা হয়
পদার্থের পরিমাণ একটি মৌলিক রাশি
একে ভরের সাথে গুলিয়ে ফেলা যাবে না
ভর হচ্ছে কী পরিমাণ জিনিস দিয়ে বস্তুটি গঠিত তা
অন্য দিকে পদার্থের পরিমাণ বলতে বোঝায় কতুটুকু পরিমাণ পদার্থ নেয়া হয়েছে
পদার্থের পরিমাণ বিষয়টি শুনতে খুব সহজ মনে হলেও এটি আমাদের দৈনন্দিন জীবনে খুব একটা ব্যবহৃত হয় না যেমনটি হয় ভর
সাধারণত রসায়নে পদার্থের পরিমাণ রাশিটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হতে দেখা যায়
যিশুর পুনরুত্থান হলো যিশুকে পবিত্র ক্রুশে মৃত্যুদণ্ড কার্যকরের পর যিশুর নবজীবন লাভ সংক্রান্ত খ্রিস্টধর্মীয় বিশ্বাস
এটি খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের মৌলিক ধর্মতত্ত্ব এবং খ্রিস্টান হবার মূল বিশ্বাসের সাথে ওতোপ্রোতভাবে জড়িত
বলা হয়ে থাকেঃ তিনি যিশু তৃতীয় দিনে উত্থিত হন যেমনটি বলা আছে পবিত্র ধর্মগ্রন্থসমূহে
নতুন নিয়মে e ese বর্ণিত ঘটনাপ্রবাহ অনুযায়ী রোমানরা যিশুকে ক্রুশবিদ্ধ করার পরে যিশুর দেহে মলম লাগানো হয় এবং জোসেফ নামে এক ব্যক্তি তাকে একটি নতুন সমাধিতে কবরস্থ করেন
কিন্তু ঈশ্বর পিতা তাঁকে সেখান থেকে মৃত অবস্থা থেকে পুনরুত্থিত করেন
পুনরুত্থান লাভের পর চল্লিশ দিনব্যাপী যিশু তাঁর বহু শিষ্যের সাথে দেখা দেন
অতঃপর চল্লিশ দিন পর তিনি স্বর্গারোহন করেন এবং ঈশ্বরের দক্ষিণ হস্তের পাশে অধিষ্ঠান গ্রহণ করেন
প্রেরিত পল ঘোষণা দেন যে খ্রিস্ট আমাদের পাপের জন্য মারা গেছেন ধর্মগ্রন্থে বর্ণিত ভবিষদ্বাণি অনুসারে তাঁকে সমাধিস্থ করা হয়েছে এবং তিনি তৃতীয় দিনে পুনরুত্থান লাভ করেছেন ধর্মগ্রন্থে বর্ণিত ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে
অধ্যায়টি বলে যে যিশুর মৃত্যু এবং তার পুনরুত্থান এই দুইটি বিষয়ে বিশ্বাস স্থাপন খ্রিস্টানদের মৌলিক ধর্মবিশ্বাসের সাথে জড়িত যদি যিশুর পুনরুত্থান না হয়ে থাকে তবে আমাদের ধর্মপ্রচার বৃথা তোমাদের ধর্মবিশ্বাস নিরর্থক
খ্রিস্টানগণ ইস্টার সানডে পুণ্য রবিবার দিনটিকে যিশুর পুনরুত্থান দিবস হিসেবে পালন করেন
যিশুকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল পুণ্য শুক্রবারে
আর তার দুই দিন পর পুণ্য রবিবারে তিনি পুনরায় জীবিত হয়ে শিষ্যদের মাঝে ফিরে এসেছিলেন বলে খ্রিস্টানগণ বিশ্বাস করেন
ইস্টারের এই তারিখটি ইহুদিদের বিখ্যাত হিজরতের ঘটনার সময়কার পাসওভার উদযাপনের তারিখের সাথে মোটামুটি মিলে যায় যা পূর্ণিমা রাতে উদযাপন করা হয়
খড়ুয়া রাজাপুর হল বনগাঁ মহকুমার একটি গ্রাম
এটি বনগাঁ থানার অন্তর্গত এবং গ্রামে একটি ডাকঘর রয়েছে
গ্রামটি পশ্চিমবঙ্গের রাজধানী কলকাতা থেকে দূরে অবস্থিত
বনগাঁ থেকে এটি কিমি ও জেলাসদর বারাসাত থেকে কিমি দূরে অবস্থিত
গ্রামটি থেকে সবচেয়ে কাছের রেল স্টেশন চাঁদপাড়া রেলওয়ে স্টেশন কিমি দূরে অবস্থিত
খড়ুয়া রাজাপুর ডিগ্রি উত্তর ও ডিগ্রি পূর্বে অবস্থিত
গ্রামটি সমুদ্র সমতল থেকে উচ্চতায় অবস্থিত
গ্রামটির ভূমিভাগ পলিমাটি দ্বারা গঠিত
এই গ্রামের পশ্চিম ও দক্ষিণ পাশ দিয়ে চৈতা নদী প্রবাহিত হয়ে
এই গ্রামের প্রবাহীত নদী হল চৈতা
গ্রামে কিছু বিল বা জলাভূমি রয়েছে গ্রামের পূর্ব পাশে
বিল গুলিতে বছরে প্রায় মাস জল থাকে
বাকি ছয় মাস এই বিলে চাষ আবাদ চলে
তবে বিল গুলি চৈতা নদীর সঙ্গে যুক্ত করয়েছে
প্রতি বছর এই নদী ও বিল গুলি জলে পরিপূর্ণ হয় ও চাষের জমি গুলি প্লাবিত হয়
অনেক সময় ভংঙ্কর বন্যা ঘটায়
এমনি একটি বন্যা ঘটেছিল সালে যা সকলের কাছে সালের বন্যা হিসাবে পরিচিত
সালের জনগননা অনুযায়ী খড়ুয়া রাজাপুরের জন সংখ্যা হল জন
এর মধ্যে জন হল পুরুষ ও জন মহিলা
মোট জন সংখ্যার মধ্যে বছরের শিশু রয়েছে প্রায় শতাংশ
এই গ্রামে সাক্ষর মানুষের সংখ্যা শতাংশ
এর মধ্যে শতাংশ পুরুষ ও শতাংশ মহিলা সাক্ষর
খড়ুয়া রাজাপুরে একটি উচ্চমাধ্যমিক ও দুটি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে
উচ্চমাধ্যমিক বিদ্যালয়টি সালে প্রতিষ্ঠিত হয় গ্রামের মানুষের সহযোগিতায়
প্রথমে বিদ্যালয়টি জুনিয়ার হাই স্কুল ছিল পরে তা হাই স্কুল বা মাধ্যমিক বিদ্যালয় ও আরও পরে সালে উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে পরিনিত হয়
এই বিদ্যালয়ে বর্তমানে কলা ও বিজ্ঞান উভয় বিভাগেই পাঠ দান করা হয়
গ্রামের প্রধান প্রাথমি বিদ্যালয় খড়ুয়া রাজাপুর জিআরএফপি প্রাথমিক বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয় সালে
গ্রামটি পশ্চিমবঙ্গের অন্যান গ্রামের মত কৃষি প্রধান গ্রাম
এই গ্রামের বেশির ভাগ মানুষ জন কৃষি কাজে যুক্ত
গ্রামটিতে প্রতি বছর প্রচুর পরিমানে ধান ও পাট উৎপাদিত হয়
চৈতা নদীর উর্বর পলিমাটি এই গ্রামের জমি গুলিকে উর্বর করেছে
এছাড়া গ্রামে কিছু পরিমান ডাল জাতীয় শস্য উৎপাদিত হয়
বর্তমান সময়ে গ্রামটিতে বিকল্প কৃষি কাজ হিসাবে পলটি চাষ ও মাছ চাষ গুরুত্ব পেয়েছে
গ্রামটিতে একটি ছোট বাজার রয়েছে যা রাজাপুর বাজার নামে পরিচিত