কিছু মধ্যযুগীয় পর্যটক যেমন ইবনে বতুতা আরাকী ভাষায় মহল প্রাসাদ থেকে মহল দিবিয়াত নামে পরিচিত যা অবশ্যই বার্মার অধিবাসীকে স্থানীয় নামটি বোঝাতে হবে যা মুসলিম উত্তর ভারত যেখানে পার্সোআরবি শব্দগুলি স্থানীয় শব্দভান্ডারের জন্য চালু করা হয়েছিল
এটি বর্তমানে মালদ্বীপের রাষ্ট্রীয় প্রতীকের স্ক্রোলে লেখা রয়েছে
মালদ্বীপের শাস্ত্রীয় ফার্সি আরবি নামটি দিবাজত
ডাচরা দ্বীপপুঞ্জকে মালদ্বীপের আইল্যান্ডেন উচ্চারিত মণ্ডলভেসে এন হিসাবে উল্লেখ করে যখন ব্রিটিশরা মালদ্বীপ দ্বীপপুঞ্জ এবং পরবর্তীতে মালদ্বীপে দ্বীপপুঞ্জের জন্য স্থানীয় নামকরণ করে
তার কথোপকথন বই প্রথম সালে প্রকাশিত হিসাবে নিম্নোক্তভাবে লিখেছেন আমি আপনাকে অবশ্যই বলব যে আমি এটা শুনেছি যে স্থানীয়রা এটি মালদ্বিবাe ডাকে না কিন্তু নালদ্বিবাe বলে
মালাবার ভাষায় নালe অর্থ চার এবং ডিভা অর্থ দ্বীপ তাই এই ভাষায় যে শব্দটি চারটি দ্বীপপুঞ্জ বোঝায় আমরা যখন নামকে কলুষিত করি তখন এটিকে মালদ্বিবা হিসেবে ডাকি
তাদের বাড়ি সম্ভবত কাঠ পামফ্রেন্ড এবং অন্যান্য নষ্ট হয়ে যাওয়া বস্তুর তৈরি ছিল যা ক্রমবর্ধমান গ্রীষ্মমন্ডলীয় জলবায়ুর লবণ এবং বাতাসে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়
তাছাড়া তারা হয়ত বড় কোন ময়দানেও থাকতো না এবং তাদের ধর্মকে বড় মন্দির বা যৌগ নির্মাণের প্রয়োজন ছিল না
মালদ্বীপের মৌখিক ভাষাগত ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তুলনামূলক গবেষণায় এবং কাস্টমস নিশ্চিত করে যে প্রথম বাসিন্দা প্রতিবেশী ভারতীয় উপমহাদেশের দক্ষিণাঞ্চল থেকে আসা লোকসভা প্রাচীন কিংবদন্তি এবং স্থানীয় লোককাহিনী এবং রাজধানী প্রতিষ্ঠার কথা উল্লেখ করে গিয়ারাভার লোক মালে রাজকীয় শাসন
মালদ্বীপের সমাজে দ্রাবিড় জনগোষ্ঠী এবং সংস্কৃতির একটি শক্তিশালী অন্তর্নিহিত স্তর রয়েছে যা ভাষার একটি স্পষ্ট তামিলমায়োলিয়ান উপসর্গের সাথে রয়েছে যা নাম আত্মীয়তা কবিতা নাচ এবং ধর্মীয় বিশ্বাসেও প্রদর্শিত হয়
মালাবরী ও দেবাল সমুদ্র সৈকত সমৃদ্ধিগুলি মণিলে এবং সম্ভবত সিন্ধি সিন্ধু উপত্যকায় সভ্যতার সময় বসতি স্থাপন করে
শ্রীলংকার সিংহলী জনগোষ্ঠীর আগমন এবং মালদ্বীপের মহিলাদ্বীপিকা প্রায় থেকে খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যবর্তী মালদ্বীপের প্রাচীনতম ইতিহাস মহাংসের রিপোর্ট অনুযায়ী
তাদের নিষ্পত্তি জনসংখ্যা এবং ইন্ডোআর্য ভাষা e ভাষা উন্নয়ন একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন চিহ্নিত
বৌদ্ধ কাল বেশীরভাগ ইতিহাসের বইগুলিতে সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করা সত্ত্বেও বৎসর বৌদ্ধ যুগে মালদ্বীপের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক রয়েছে
এই সময়ের মধ্যে এটি মালদ্বীপের সংস্কৃতি হিসাবে আমরা এখন জানি যে এটি উভয় উন্নত এবং উন্নত
মালদ্বীপের মালদ্বীপের মালদ্বীপের প্রথম মালদ্বীপের স্ক্রিপ্টগুলি স্থাপত্যশৈলী শাসক প্রতিষ্ঠান মালদ্বীপের রীতিনীতি এবং আচরণের সময় মালদ্বীপ একটি বৌদ্ধ সাম্রাজ্য ছিল
সম্রাট অশোকের সম্প্রসারণের সময় খ্রিস্টপূর্ব য় শতকে বৌদ্ধধর্ম সম্ভবত মালদ্বীপে ছড়িয়ে পড়ে এবং শতকের শেষ পর্যন্ত মালদ্বীপের জনগণের প্রভাবশালী ধর্ম হয়ে ওঠে
প্রাচীন মালদ্বীপের রাজা বৌদ্ধধর্ম প্রচার করেছিলেন এবং প্রথম মালদ্বীপের রচনা এবং শিল্পসম্মত সাফল্যগুলি অত্যন্ত উন্নত ভাস্কর্য এবং স্থাপত্যের আকারে সেই সময়ের মধ্যে
মালদ্বীপে প্রায় সব প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষ বৌদ্ধ স্তূপ ও মঠ থেকে পাওয়া যায় এবং সব ধরণের চিত্রকর্মের সন্ধান পাওয়া যায় বৌদ্ধ মূর্তিটি
বৌদ্ধ ও হিন্দু মন্দিরগুলি মন্ডল আকারের তারা চারটি কার্ডিনাল পয়েন্ট অনুযায়ী পূর্বমুখী পূর্বের পূর্বদিকের পূর্বদিকে অবস্থিত
স্থানীয় ঐতিহাসিক হাসান আহমেদ মানিকু বৌদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির সাথে টি দ্বীপে সালে প্রকাশিত একটি অস্থায়ী তালিকাতে গণনা করেছিলেন
ইসলামী কাল শতকের হিন্দু মহাসাগরে ব্যবসায়ীদের মতো আরবদের গুরুত্বের পরিমাণ আংশিকভাবে ব্যাখ্যা করতে পারে যে মালদ্বীপের ধাওয়্মের শেষ বৌদ্ধ রাজা সালে খ্রি বা ইসলামের রূপ লাভ করে সুলতান মুহম্মদ আল আদিলের মুসলিম শিরোনামটি গ্রহণ করে এবং শুরু করলে সুলতান নির্বাচিত হয়েছিলেন সাল পর্যন্ত ছয়টি ইসলামী রাজবংশের একটি ধারা
সাল পর্যন্ত সুলতানের আনুষ্ঠানিক খেতাব ছিল ভূমি ও সমুদ্রের সুলতান বারো হাজার দ্বীপের প্রভু এবং মালদ্বীপের সুলতান যা শৈলীর সাথে এসেছিল
ঐতিহ্যগতভাবে এই রূপান্তরের জন্য দায়ী ব্যক্তিটি হলেন আবু আল বারকাত নামে সুন্নি মুসলমানের পরিদর্শক যার ফলে মগ্রেব থেকে ইবনে বতুতাহ অনুযায়ী বারবারার সোমালিয়া বন্দর থেকে বা ফারসি নগর থেকে তাবরিজ
তাঁর ভক্ত কবর এখন হকির মসজিদ বা মিজির ভিত্তিতে মালে রাজধানী
সালে নির্মিত এটি মালদ্বীপের প্রাচীনতম মসজিদ
ইসলামী ধারণা অনুসরণ করে যে ইসলামের আগে জহলিয়ায় অজ্ঞতা সময় ছিল শতকের শেষের দিকে মালদ্বীপের ইসলামের প্রবর্তনের ইতিহাসে ব্যবহৃত ইতিহাসের বইগুলি দেশের ইতিহাসের মূল ভিত্তি বলে মনে করা হয়
দক্ষিণ এশিয়ার অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় মালদ্বীপের ইসলামের রূপান্তর ঘটেছে অপেক্ষাকৃত দেরী
সপ্তদশ শতাব্দীর পর থেকে আরব ব্যবসায়ীরা মালাবর উপত্যকায় জনসংখ্যা পরিবর্তন করে এবং একই সময়ে মুহম্মদ বিন কাসিম সিন্ধু থেকে বিপুল সংখ্যক ইসলাম গ্রহণ করেন
মালদ্বীপ উপকূলে মালাবর উপকূল ও সিন্ধু রূপান্তরিত হওয়ার পাঁচশত বছর পর বৌদ্ধ সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে সম্ভবত দক্ষিণপশ্চিম বৌদ্ধ দেশ হিসেবে
আরবি প্রধান ভাষা হয়ে উঠেছিল প্রশাসনিক ফার্সি ও উর্দুর পরিবর্তে এবং মালিকি স্কুল জুরিসপ্রুডেন্স চালু করা হয়েছিল উভয় আরব বিশ্বের মূল কেন্দ্রের সাথে প্রত্যক্ষ যোগাযোগে ইঙ্গিত করা হয়েছিল
ই শতাব্দীতে মধ্যপ্রাচ্য ভ্রমণকারীরা ভারতীয় মহাসাগরীয় বাণিজ্যিক রুটগুলি পরিচালনা করতে শুরু করে এবং মালদ্বীপকে রুটগুলিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ লিংক হিসেবে দেখাতে শুরু করে যেহেতু s নৌযান থেকে দক্ষিণপূর্ব এশিয়ার ব্যবসায়ীদের প্রথম ভূমিধস বাণিজ্য প্রধানত কড়ি শাঁস জড়িত ব্যাপকভাবে এশিয়া এবং ইস্টার আফ্রিকান উপকূল অংশ মুদ্রার একটি ফর্ম হিসাবে ব্যবহৃত এবং o ফাইবার
বেঙ্গল সুলতানটি যেখানে কবি শেলগুলি আইনী টেন্ডার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছিল মালদ্বীপের প্রধান ব্যবসায়িক অংশীদারদের একজন ছিলেন
বঙ্গমালদ্বীপের ক্যরি শেল বানিজ্য ছিল ইতিহাসের বৃহত্তম শুল মুদ্রা বাণিজ্য নেটওয়ার্ক
মালদ্বীপের অন্যান্য অপরিহার্য পণ্য ছিল কুঁড়ি শুকনো নারিকেল বাদামের ফাইবার সমুদ্রপৃষ্ঠের প্রতিরোধী
এটা একসঙ্গে সেলাই এবং ভারত মহাসাগর প্রবাহিত যে os e
মালদ্বীপের কাইরকে সিন্ধু চীন ইয়েমেন ও পারসিয়ান উপসাগরে রপ্তানি করা হয়েছিল
ঔপনিবেশিক সময় খ্রিস্টাব্দে পর্তুগিজরা মালদ্বীপের একটি ভায়োডার ভিযোরু অথবা একটি কারখানার নিরীক্ষক ট্রেডিং পোস্ট সহ একটি ছোট বাহিনী স্থাপন করেন যা তারা গোয়াতে তাদের প্রধান উপনিবেশ থেকে পরিচালনা করেন
খ্রিষ্টধর্মে দীক্ষিত করার তাদের প্রচেষ্টা মুহম্মদ ঠাকুরফানু আল আজম এবং তার দুই ভাইয়ের নেতৃত্বে একটি স্থানীয় বিদ্রোহ ছড়িয়ে পড়ে যা পনের বছর পর পর্তুগিজরা মালদ্বীপের বাইরে চলে যায়
এই ঘটনাটি এখন জাতীয় দিবস হিসেবে স্মরণ করা হয়
শতকের মাঝামাঝি সময়ে সিলেনের প্রভাবশালী শক্তি হিসেবে পর্তুগিজদের প্রতিস্থাপিত ডাচরা স্থানীয় বিষয়গুলিতে নিজেদেরকে সরাসরি জড়িত না করে মালদ্বীপের বিষয়গুলির উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে যা শতাব্দীপ্রাচীন ইসলামী শুল্ক অনুযায়ী শাসিত হয়েছিল
সালে ইংরেজরা সিলন থেকে ডাচকে বহিষ্কার করে এবং ব্রিটিশরা সুরক্ষিত এলাকা হিসেবে মালদ্বীপকে অন্তর্ভুক্ত করে
মালদ্বীপের একটি ব্রিটিশ রক্ষাকর্তা হিসেবে সালের চুক্তিটি আনুষ্ঠানিকভাবে রেকর্ড করা হয়েছিল যেখানে সুলতান মালদ্বীপের বাইরের সম্পর্ক ও প্রতিরক্ষার উপর ব্রিটিশ শাসনকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন যা গৃহীত শাসনকে বজায় রেখেছিল যা বার্ষিক ধর্মঘটের বিনিময়ে মুসলমান প্রথাগত প্রতিষ্ঠানগুলির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়
দ্বীপগুলির অবস্থা হিন্দু মহাসাগরে অন্যান্য ব্রিটিশ রক্ষাকর্মীদের অনুরূপ ছিল যার মধ্যে ছিল জঞ্জিবার এবং সত্যসিয়াল রাজ্য
ব্রিটিশ আমলে সুলতানের ক্ষমতা মুখ্যমন্ত্রীর হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল ব্রিটিশ গভর্নর জেনারেলের অহংকারে যা অযৌক্তিক সুলতানকে মোকাবেলা করে চলেছিল
ফলস্বরূপ ব্রিটেন একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্রের উন্নয়নে উৎসাহিত হয় এবং প্রথম সংবিধানটি সালে ঘোষণা করা হয়
তবে নতুন ব্যবস্থা পুরানো সুলতান বা কুচুটে প্রধানমন্ত্রীর পক্ষে নয় বরং বরং ব্রিটিশশিক্ষিত সংস্কারবাদীদের একটি ছোট ফসল
ফলস্বরূপ সংবিধানের বিরুদ্ধে রাগান্বিত কন্ঠস্বর উদ্বিগ্ন হয় যা প্রকাশ্যে ছিন্নভিন্ন ছিল
মালদ্বীপ সাল পর্যন্ত ব্রিটিশ মুকুট রক্ষাকর্তা ছিলেন যখন সুলতানকে স্থগিত করা হয়েছিল এবং প্রথম প্রজাতন্ত্রের অধীনস্ত মুহাম্মদ আমিন দিদিের সংক্ষিপ্ত সময়ের রাষ্ট্রপতির অধীনে ঘোষণা করা হয়েছিল
এর দশকে প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালনকালে দিদি মাছ রপ্তানি শিল্পকে জাতীয়করণ করেন
রাষ্ট্রপতি হিসেবে তিনি শিক্ষা ব্যবস্থার সংস্কারক এবং নারী অধিকারগুলির প্রবর্তক হিসেবে মনে করা হয়
মালয়েশিয়ার মুসলিম রক্ষনশীলগণ অবশেষে তার সরকারকে ক্ষমতাচ্যুত করে এবং খাদ্য ঘাটতির উপর দাঙ্গা চলাকালীন দিদি একটি লোককে পিটিয়ে হত্যা করে এবং একটি নিকটবর্তী দ্বীপে মারা যায়
এর দশকের শুরুতে মালদ্বীপের রাজনৈতিক ইতিহাসটি দ্বীপপুঞ্জের ব্রিটিশ সামরিক উপস্থিতি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল
সালে সুলতান পুনর্নির্মাণের ফলে অতীতের শাসন কায়েম হয়
দুই বছর পর যুক্তরাজ্যের শত শত স্থানীয়দের নিয়োগে দক্ষিণ এডু এটল শহরে তার যুদ্ধকালীন রেফ গ্যান বিমানঘাঁটি পুনর্নির্মাণের অনুমতি পেয়েছে
সালে নতুন প্রধানমন্ত্রী ইব্রাহিম নাসির এই সমঝোতার জন্য একটি সমীক্ষা পর্যালোচনা করেছিলেন