দেকার্ত ও স্পিনোজার কর্মের প্রতিক্রিয়া হিসেবে লাইবনিৎস মোনাড এর ধারণাটি প্রস্তাব করেছিলেন
তাঁর মতে মোনাড হল বাস্তবতার মৌলিক একক যা দিয়ে জড় ও জীবিত বস্তু গঠিত হয়েছে
এই এককগুলোই মহাবিশ্বের প্রতিনিধিত্ব করে যদিও তারা কার্যকারণের সূত্রাদির প্রভাব হতে মুক্ত
ইমানুয়েল কান্ট শুরুতে একজন প্রথাগত যুক্তিবাদী ছিলেন যেহেতু তিনি লাইবনিৎস এবং ক্রিশ্চিয়ান উলফ পড়েছিলেন কিন্তু ডেভিড হিউমের কর্ম অধ্যায়ন করার পর তিনি তাঁর নিজস্ব যুক্তিবাদী চিন্তাধারা শুরু করেন যা প্রথাগত যুক্তিবাদ এবং অভিজ্ঞতাবাদকে সংশ্লেষণ করার চেষ্টা করেছিল
কান্ট তাঁর জ্ঞানতাত্ত্বিক শাখার নাম দিয়েছিলেন স্বজ্ঞালদ্ধ আদর্শবাদ এবং এসম্পর্কে তাঁর চিন্তাভাবনা প্রথম প্রকাশ করেছিলেন তাঁর দ্যা ক্রিটিক অব পিওর রিজন গ্রন্থটিতে
বইটিতে তিনি দাবি করেন যে যুক্তিবাদ ও অভিজ্ঞতাবাদ দুটোরই কিছু মৌলিক সমস্যা রয়েছে
যুক্তিবাদের ক্ষেত্রে তিনি দাবি করেন যে যেসব বিষয় যুক্তির গণ্ডির বাইরে অবস্থিত সেসব বিষয়ে যুক্তি প্রয়োগ করা ভুল হবে যেমন ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বাধীন ইচ্ছার অস্তিত্ব এবং মানবাত্মার অবিনশ্বরতা
কান্ট দাবি করেন যে এসব বিষয় সম্পর্কে কোন কিছু জানা অসম্ভব কারণ এরা সংজ্ঞামতেই সব ধরণের অভিজ্ঞতা বহির্ভূত অবভাস
অভিজ্ঞতাবাদের ক্ষেত্রে তিনি বলেন যে অভিজ্ঞতা জ্ঞানার্জনের জন্য একটি মৌলিক প্রয়োজন হলেও যুক্তি ছাড়া এই অভিজ্ঞতাকে অর্থবহ চিন্তায় রুপান্তরিত করা যাবে না
অতএব তিনি দাবি করেন যে জ্ঞানের জন্য যুক্তি ও অভিজ্ঞতাদুটোই গুরুত্বপূর্ণ
প্রবীর ঘোষ কলকাতাভিত্তিক ভারতীয় বিজ্ঞান ও যুক্তিবাদী সমিতির প্রধান এবং হিউম্যানিস্ট এসোসিয়েশনের সভাপতি ভারতীয় বিজ্ঞান ও যুক্তিবাদী সমিতির প্রতিষ্ঠাতা
বিজ্ঞান ও যুক্তিবাদী সমিতির পক্ষ থেকে প্রবীর ঘোষ যে কোনো ধরণের অলৌকিক শক্তির প্রমাণ প্রদানকারীকে পঞ্চাশ লক্ষ ভারতীয় মুদ্রা প্রদানের ঘোষণা দিয়েছেন
তিনি বেশকিছু জ্যোতিষবিদ ও অলৌকিক শক্তি অধিকারী বলে দাবি কৃত ব্যক্তিদের প্রচারণার অসারতা প্রমাণ করেছেন
যার মধ্যকার কয়েকটি ঘটনা নিয়ে চ্যানেল ফোর ses নামে একটি তথ্যচিত্র তৈরি করেছে
উইকিপিডিয়া মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে সমকালীন যুক্তিবাদ বা oeo os তার সৃষ্টি
তার মতে যুক্তিবাদ হঠাৎ করে আকাশ থেকে পড়েনি এই মতবাদের পরিপূর্ণ দর্শন হয়ে ওঠারও একটা দীর্ঘ ইতিহাস আছে
বুদ্ধ মহাবীর চার্বাক থেকে দেকার্ত স্পিনোজা হেগেল কান্ট মার্কস প্রত্যেকেরই অবদানের পরিণতিতে আজ যুক্তিবাদ একটি সম্পূর্ণ দর্শনের রূপ পেয়েছে
যুক্তিবাদ ও নব্য যুক্তিবাদ এর পথ পরিক্রমা শেষে সমকালীন যুক্তিবাদ চিরকালীন সমকালই থাকবে এমনই এক যুক্তিবাদ
যুক্তিবাদ শব্দটিকে রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে এমন একটি রাজনৈতিক মতাদর্শকে নির্দেশ করার জন্য ব্যবহৃত হয় যা রাজনৈতিক বাস্তববাদ এবং আন্তর্জাতিকতাবাদের মধ্যবর্তীতে অবস্থান করে
এই শব্দটি সেই মতাদর্শকে নির্দেশ করার জন্য ব্যবহার করা হয় যা বলে যে বিশ্ব রাজনীতি মোটেই নৈরাজ্যিক নয় যেমনটা বাস্তববাদীরা দাবি করে বিশ্ব রাজনীতি কিছুটা শৃঙ্খলা মেনে চলে এবং রাষ্ট্রগুলো নিতান্তই প্রয়োজন না হলে অন্য রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্বে হস্তক্ষেপ করে না
এই মতবাদ আরও দাবি করে যে জাতিসংঘের মত আন্তর্জাতিক সংগঠনগুলো আন্তর্জাতিক রাজনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখতে পারে যদিও এটি আন্তর্জাতিকতাবাদের মত জাতিসংঘকে অত বেশি গুরুত্ব দেয় না
এই যুক্তিবাদটি প্রবীর ঘোষ কর্তৃক নির্মিত
উনি সমাজকে একটি আরোও সুন্দর দিশা দেখান এই দর্শন দিয়ে
ওনার বইতে এটার ওপর তথ্য রয়েছে
যুক্তিবাদকে প্রায়ই বাস্তববাদ এবং আন্তর্জাতিকতাবাদের মধ্যবর্তী হিসেবে দেখানো হয়
আন্তর্জাতিকতাবাদ যেখানে বৈশ্বিক এবং শৃঙ্খলাবদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গী লালন করে এবং বাস্তববাদ যেখানে ব্যক্তিগত ও বিশৃঙ্খল দৃষ্টিভঙ্গী লালন করে যুক্তিবাদ সেখানে এই দুটো মতবাদেরই সমম্বয় সাধন করে
একারণেই একে যুক্তিবাদ বলা হয়
মাহমুদ দারবিশ ই মার্চ ই আগস্ট ছিলেন ফিলিস্তিনীদের জাতীয় কবি
মাহমুদ দারবিশ জন্মগ্রহণ করেন সালে ফিলিস্তিনের এক অখ্যাত গ্রাম আলবোরোতে
সালে ইসরায়েলী সৈন্যদের ফিলিস্তিন দখলের সময় এক ভয়াবহ রাতে আক্রান্ত হয় দারবিশের এই ছোট্ট গ্রামটিও
সৌভাগ্যক্রমে বেঁচে যায় দারবিশের পরিবার
ইসরায়েলী সৈন্যদের চোখ ফাঁকি দিয়ে তারা প্রায় ছত্রিশ ঘণ্টা লুকিয়ে ছিলেন ক্ষেতের মাঝে
পরে শরণার্থী হয়ে আশ্রয় নেন লেবাননে
এক বছর পর সাত বছর বয়সে দারবিশ লেবাননের সীমান্ত দিয়ে প্রবেশ করেন ফিলিস্তিনে তার হারানো জন্মভূমিতে
কিন্তু শিশু দারবিশ দেখলেন ইসরায়েলী গোলার আগুনে পুরে গেছে তার বাড়িগ্রাম্তফিলিস্তিনের মানচিত্র
দারবিশ লিখেছেন এক রাতে আমার চাচা এবং একজন পথপ্রদর্শকের সাথে লেবাননের সীমান্ত দিয়ে আমি প্রবেশ করলাম ফিলিস্তিনে
সকালে উঠে দেখি আমি একটি ইস্পাতের দেয়ালের মুখোমুখি আমি ফিলিস্তিনে
কিন্তু কোথায় আমার ফিলিস্তিন আমি কখনো আমার বাড়িতে ফিরে যেতে পারিনি
প্রচন্ড কষ্ট নিয়ে আমি দেখতে পেলাম আমার গ্রাম বিধ্বস্তভস্ম
ফিলিস্তিনের সন্তান মাহমুদ দারবিশ ফিলিস্তিনে প্রবেশ করেন অবৈধ অনুপ্রবেশকারী হয়ে
সালে ইসরায়েলী কমিউনিস্ট পার্টির পত্রিকা জো হাদারেকএ এক সাক্ষাৎকারে দারবিশ বলেছেন সেই একটি রাত সবাইকে শরনার্থী বানিয়ে দেয় লেবনানে আমি শরনার্থী ছিলাম
ফিলিস্তিনেও আমি শরনার্থী হয়ে আছি
এটা কোন কাব্যিক দীর্ঘশ্বাস ছিল না
ইসরায়েলী রাষ্ট্রের প্রথম আদমশুমারিতে যে সব ফিলিস্তিনী অন্তর্ভুক্ত হয়নি নতুন ইসরায়েলী সরকার তাদেরকে পরিচয় পত্র দেয়নি
তাদের চিহ্নিত করে অবৈধ অনুপ্রবেশকারী হিসেবে
ফলে দারবিশের মত অজস্র ফিলিস্তিনী নিজ জন্মভূমিতে হয়ে থাকে অবৈধ অভিবাসী
লেবানন থেকে ফিরে আসার পর তার প্রাথমিক শিক্ষা শুরু হয় দাইরুল আছাদএ আত্মপরিচয় গোপন করে
কারণ ইসরায়েলী সরকারের দৃষ্টিতে তিনি ছিলেন অবৈধ অভিবাসী
তিনি জানতেন ধরা পড়লে তাকে দেশ থেকে তাড়িয়ে দেয়া হবে
তার মাধ্যমিক শিক্ষা কাফার ইয়াসিফ গ্রামে
মাধ্যমিক শিক্ষার পরই তিনি জড়িয়ে পড়েন নানা তৎপরতায়
তার জীবন হয়ে উঠে শুধু কবিতা লেখা এবং কবিতার মাধ্যমে লড়াই করা
দারবিশ তখন এই বঞ্চনার বিরুদ্ধে লড়ায়ের পথ খুঁজছিলেন
এই সময় তিনি ইসরাইলী কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দেন এবং পার্টির পত্রিকার সম্পাদক হিসাবে কাজ শুরু করেন
সেই ফিলিস্তিনীদের মুক্তি সংগ্রামের একটি শক্তিশালী অস্ত্র হয়ে ওঠেছিল কবিতা
আমছিয়া বা সান্ধ্য কবিতা পাঠ অনুষ্ঠানগুলোতে গ্রামে গ্রামে গিয়ে দারবিশ কবিতা পাঠ করতেন যা ফিলিস্তিনীদের দারুণ প্রভাবিত করেছিল
ইসরাইলী সরকার শঙ্কিত হয়ে পড়ে এবং তার আমছিয়াগুলোর উপর নিষেধাজ্ঞা জারী করে
সেই সময় ইসরাইলী সৈন্যরা সন্ধ্যা থেকে সকাল পর্যন্ত দারবিশকে গৃহবন্দী করে রাখত
স্বাভাবিক কারণেই ইসরাইলে দারবিশের এই রাজনৈতিক তৎপরতা নির্বিঘ্ন হয় নি
তে তিনি তিনবার জেলে গিয়েছিলেন
সত্তরের দশকের শুরুতে তিনি বৈরুত চলে যান
ততদিনে কবি হিসেবে দারবিশ বেশ বিখ্যাত হয়ে ওঠেছেন
সালে বের হয় তার বিখ্যাত জনপ্রিয় কাব্যগ্রন্থ আবিরুনা ফি কালামিন আবিরীন যা ব্যাপক সাড়া ফেলেছিল
এই সময় দারবিশ আল্লাজনাতুত্তানফিযা লি মুনাজ্জামাতিত তাহরীরির ফিলিস্তিনীতে যোগ দেন
এই প্রতিষ্ঠানে তিনি দীর্ঘদিন আরাফাতের ঘনিষ্ঠ সহচর হিসেবে কাজ করেছিলেন
ফিলিস্তিনী সরকার গঠন কালে আরাফাত তাকে সাংস্কৃতিক মন্ত্রী হওয়ার প্রস্তাব করেছিলেন
দারবিশ তা গ্রহণ করেন নি
দারবিশ বলেছিলেন আমার একমাত্র আকাঙ্ক্ষা বারুদের ধোঁয়া মুক্ত ফিলিস্তিনে বসে কবিতা লেখা
কিন্তু সালে অসলো চুক্তির পর দারবিশ এই দল থেকে বের হয়ে যান
এরপর তিনি আরাফাতের সাথে আর কোনো সম্পর্ক রাখেন নি
তিনি প্রতিবাদ করে বলেছিলেন এই চুক্তিতে ইনসাফ নেই এই চুক্তিতে ফিলিস্তিনী পরিচয়ের ন্যুনতম অনুভূতি এবং তার ভৌগোলিক অবস্থানের প্রতি কোনো ল্য রাখা হয় নি
এই চুক্তি ফিলিস্তিনীদের একটি যাযাবর জাতিতে পরিণত করবে
আরাফাতের মৃত্যুর পর এক সাক্ষাতকারে দারবিশ বলেছিলেন পৃথিবীর কানে যারা ফিলিস্তিন শব্দটি তুলেছেন আরাফাত তাদের অন্যতম
আরাফাত তার জীবনকে এর জন্য উৎসর্গ করে দিয়ে ছিলেন
আরাফাত কখনো নিজের জন্য বাঁচেন নি্ত আমি চাই আমার স্মৃতিতে আরাফাতের এই চিত্রটি জেগে থাক
আরাফাতকে আমরা খুব মিস করি কিন্তু আমরা আর কোনো আরাফাত চাইনা
নানা দেশ ঘুরে সালে দারবিশ ফিলিস্তিনের রামাল্লায় ফিরে আসেন এবং ইসরায়েলী সৈন্যরা তাকে গৃহাবোরোধ করে রাখে
অবরোধ কালে দারবিশ নিরন্তর লিখেছেন ইসরায়েলী সৈন্যদের বিরুদ্ধে লড়েছেন ভাষাকবিতা দিয়ে
এর মার্চে বিখ্যাত কবি সাহিত্যিকদের একটি দল গৃহবন্দী দারবিশের সাথে সাক্ষাত করতে রামাল্লায় গিয়েছিলেন
দারবিশ ফিলিস্তিনী মুক্তিযোদ্ধাদের সাথে মাঠে ছিলেন
তবে তিনি লড়েছেন ভাষা কবিতা দিয়ে
এই সময় দারবিশের কবিতায় একটি গুরুত্বপূর্ণ বদল ঘটে
তিনি তার এর পূর্বেকার কবিতায় যে কাব্যিক জটিলতা ছিল তা থেকে ফিরে আসেন
তিনি দেখতে পান তার এই ধরণের কবিতাগুলো সাধারণ মানুষযোদ্ধারা বুঝতে পারে না
দারবিশ কবিতা লিখতে শুরু করলেন সরল ভাষায় সহজ করে যা বুঝতে পারে সাধারণ মানুষ উদ্দীপ্ত করে সাধারণ মুক্তিসংগ্রামীদের
এই সংকলনের চোদ্দটি কবিতার তেরোটিই এই সময় মুক্তিযোদ্ধাদের সাথে অবস্থান কালে লেখা
দারবিশ কবিতাকে গ্রহণ করেছিলেন শিশুকালেই
স্কুল জীবনে তিনি কাসিক আরবী কবিতার সবটুকু পড়ে ফেলেছিলেন
দারবিশ জীবনে প্রথম কবিতা পাঠ করেন নতুন ইসরায়েলী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার প্রথম উদযাপন অনুষ্ঠানে
প্রধান শিক্ষকের নির্দেশে দারবিশ স্বরচিত কবিতা পাঠ করেছিলেন
তিনি বলেন সেখানেই জীবনের প্রথম বারের মত আমি মাইক্রোফোনের সামনে দাঁড়িয়ে কবিতা পাঠ করি
কবিতাটি ছিল এক ইহুদী বালকের প্রতি এক ফিলিস্তিনী বালকের আর্তনাদপূর্ণ আহ্বান