আম্পিয়ার ছিল তড়িৎ প্রবাহের সেন্টিমিটার গ্রাম সেকেন্ড পদ্ধতির দশম ইউনিট
যা তখন আবাম্ফেয়ার নামে পরিচিত
যা দুইটি তারের মধ্যে এক সেন্টিমিটার পার্থকে প্রতি সেন্টিমিটার এ দুইটি বলের দৈর্ঘ্যর মধ্যবর্তী তড়িৎ প্রবাহ
ইউনিটির মাপ নির্ধারণ করা হয়েছে যাতে এমকে এসএ বেবস্থায় এটি থেকে প্রাপ্ত ইউনিট সহজলভ্য আকারে করা হয়
আন্তর্জাতিক আমাপিয়ার হল আম্পিয়ারের প্রাথমিক পরিচয়
এটি ব্যাখ্যা করে এটি সিলভার নাইট্রেট থেকে প্রতি সেকেন্ডে গ্রাম সিলভার জমা করে
ওয়াট ব্যালেন্স ব্যবহার করে অ্যাম্পিয়ার এর আদর্শ মান উপলব্ধি করা যায় কিন্তু ব্যবহারিক ক্ষেত্রে এটিকে ব্যাবহার করা হয় ওহমের সূত্র দ্বারা যা ইলেক্ট্রোমটিভ বল এবং রোধের একক হতে পাওয়া যায়ভোল্ট এবং ওহম এই দুটি সহজেই উৎপাদন করা যায়
এটি জসেফসন জাংশন এবং কোয়ান্টাম হোলের প্রভাব
বর্তমানে অ্যাম্পিয়ার বের করার জন্য অনিশ্চিত আপেক্ষিকতা যাতে প্রায় টি অংশ আছে এতে আরও ওয়াট ওহম ভোল্ট যুক্ত করা হয়েছে
দুটি তারের মধ্যে বলের সম্পর্কের বর্ণনা না দিয়ে এটি প্রস্তাব করে যে অ্যাম্পিয়ারকে প্রাথমিক চার্জের প্রভাব হতে বিবেচনা করা উচিত
যেহেতু এক কুলম্ব এর মান প্রায় প্রাথমিক চার্জের সমান
যা ইলেকট্রন প্রোটন বহন করে
এক অ্যাম্পিয়ার প্রায় প্রাথমিক চার্জ প্রতি সেকেন্ডে
এটি প্রাথমিক চার্জ এর মান কুলম্ব
এখানে প্রস্তাব করা হয় যে অ্যাম্পিয়ার হল তড়িৎ প্রবাহের দিকে প্রতি সেকেন্ডে চার্জ এর মান
সালে আন্তর্জাতিক ওজন ও পরিমাপ কমিটি এই প্রস্তাবে রাজি হয়
নতুন ধারণা পরবর্তীতে আন্তর্জাতিক ওজন ও পরিমাপ কমিটিতে আলোচনা করা হয় কিন্তু তা পরে সময়ের জন্য বাস্তবায়িত হয় নি
সাধারণত ভোল্টেজে এর ধ্রুবক শক্তি বিতরণ পদ্ধতি দ্বারা যুক্ত
এটি সিস্টেম দ্বারা পরিচালিত শক্তি ওয়াট এবং অপারেটিং ভোল্টেজ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত
তাই নিচের উদাহরণগুলো ভোল্টেজ লেভেলের সাথে মিলিয়ে করা হয়েছে
সি পি ইউ ভোল্ট ডি সি সহজে বহনীয় যন্ত্র অভ্যন্তরীণ জ্বালানী ইঞ্জিন যানবাহন ভোল্ট ডি সি সাধারণত মোটর যন্ত্র ভোল্ট ব্যাটারি থাকে
এছাড়াও উত্তর আমেরিকার অভ্যন্তরীণ সরবরাহ ভোল্ট এ সি বেশীরভাগ কানাডা মেক্সিকো আমেরিকার পাওয়ার সাপ্লাই ভোল্ট ঘরের আসবাবপত্র সর্বচ্চো আম্পিয়ার থেকে অ্যাম্পিয়ার তড়িৎ প্রবাহ থাকে
ইউরোপিয়ান এবং কমনওয়েলথ এর অভ্যন্তরীণ সরবরাহ বেশীরভাগ ইউরোপিয়ান দেশগুলোতে পাওয়ার সাপ্লাই ভোল্ট আর কমনওয়েলথ দেশগুলোর ভোল্ট
ফ্লুরস্টে বাতি ওয়াট ইঞ্চি সেন্টিমিটার পোর্টেবল টেলিভিশন ওয়াট মিলি অ্যাম্পিয়ার তড়িৎ টাংস্টেন বাতি ওয়াট মিলি অ্যাম্পিয়ার টোস্টার কেটলি কিলোওয়াট আম্পিয়ার ইমারসন হিটার কিলোওয়াট অ্যাম্পিয়ার চিত্রাঙ্গদা মহাভারত মহাকাব্যের একটি চরিত্র
মণিপুর রাজের ভক্তিতে তুষ্ট হয়ে শিব বর দিয়েছিলেন যে তাঁর বংশে কেবল পুত্রই জন্মাবে
তত্সত্বেও যখন রাজকূলে চিত্রাঙ্গদার জন্ম হল রাজা তাকে পুত্ররূপেই পালন করলেন
রাজকন্যা অভ্যাস করলেন ধনুর্বিদ্যা শিক্ষা করলেন যুদ্ধবিদ্যা রাজদণ্ডনীতি
মণিপুর রাজ সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে তার কন্যার সাথে কেবলমাত্র মহাবীর অর্জুনের বিবাহ দেবেন
ওইদিকে ইন্দ্রপ্রস্থে সহবাস রত যুধিষ্ঠির ও পাঞ্চালিকে দেখে ফেলে অর্জুনের দ্বাদশ বর্ষ বনবাস হয়
অর্জুন দ্বাদশবর্ষব্যাপী ব্রহ্মচর্য ব্রত পালনের সময় ভ্রমণ করতে করতে এলেন মণিপুররাজ্যে
সেই সময়ে অর্জুন চিত্রাঙ্গদার প্রেমে পড়েন
তার ও চিত্রাঙ্গদার বিবাহ হল
তাঁদের মিলনের ফলে অর্জুনের ঔরসে চিত্রাঙ্গদার গর্ভে সন্তান জন্মায়
তাদের সেই মিলনজাত পুত্রের নাম হয় বভ্রুবাহন
অর্জুন বভ্রুবাহন কে মণিপুরের রাজা বানিয়ে দেন
কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ভাষায় হিড়িম্বা মহাভারত মহাকাব্যের একটি চরিত্র
ইনি মধ্যম পান্ডব ভীমের সহধর্মিনী ছিলেন
দুর্যোধন পাণ্ডবদের হত্যা করার জন্য বারণাবত নগরীতে তাঁর মন্ত্রী পুরোচনকে দিয়ে এক মনোরম প্রাসাদ নির্মাণ করিয়েছিলেন যা লাক্ষা অর্থাৎ জতু দ্বারা তৈরী হয়েছিল
এছাড়া সহজ দাহ্য পদার্থ যেমন বাঁশ মোম ঘি শণ ইত্যাদিও ছিল
তাঁর ইচ্ছা ছিল পাণ্ডবদের পুড়িয়ে মারা
কিন্তু বিদুর এর সাহায্যে তাঁরা এই গুপ্তহত্যা ফাঁকি দেন
তাঁরা যে বনের মধ্যে দিয়ে পালাচ্ছিলেন সেই বনে হিড়িম্ব নামক এক রাক্ষস ও তাঁর ভগিনী হিড়িম্বা বাস করত
মানুষের আগমন বুঝতে পেরে হিড়িম্ব তার বোনকে বলে মানুষ গুলোকে তার কাছে নিয়ে আসতে
কিন্তু হিড়িম্বা সেখানে উপস্থিত হয়ে ভীমের অপূর্ব রূপ আর তেজ দেখে তাঁর প্রেমে পড়ে যায়
তিনি এক সুন্দরী নারীর বেশে ভীমের কাছে এসে বলেন তাঁর ভ্রাতা একজন রাক্ষস এবং ওই বনের রাজা হিড়িম্বা আরও বলেন তিনি ভীমকে ভালবেসে ফেলেছেন এবং তাঁকে নিয়ে অন্যত্র যেতে চান
এসময় অন্যান্য পাণ্ডব ও কুন্তী পথশ্রমে ক্লান্ত হয়ে ঘুমিয়ে পড়েছিলেন
ভীম তাঁদের ছেড়ে যেতে রাজি হলেন না
হিড়িম্বা সকলের মংগলের জজন্যে সবাইকে নিয়ে পালিয়ে যাওয়ার প্রস্তাব দেয় ভীমকে
এদিকে বোনের বিলম্ব দেখে হিড়িম্ব সেখানে উপস্থিত হল এবং হিড়িম্বাকে মানুষের বেশে ভীমের সাথে প্রেম আলাপে রত দেখে ক্রুদ্ধ হয়ে প্রথমে নিজের বোনকেই মারতে গেলেন
ভীম এসময় হিড়িম্বাকে সরিয়ে নিজেই হিড়িম্বের সাথে দ্বন্দযুদ্ধে রত হলেন
তিনি হিড়িম্বকে তুলে ঘুরিয়ে মাটিতে ফেলে বধ করলেন
বাহুযুদ্ধের শব্দে কুন্তী ও অন্য পাণ্ডবরা জাগ্রত হয়ে পাশে হিড়িম্বাকে দেখলেন
হিড়িম্বা কুন্তীর পায়ে প্রণাম করলে কুন্তি তাঁর পরিচয় জিজ্ঞাসা করেন
হিড়িম্বা বলেন তিনি একজন রাক্ষসী এবং তাঁর পুত্র ভীমকে বিবাহ করতে চান
ভীম এতে সম্মত হন না তিনি ভাবছিলেন হয়ত হিড়িম্বা তাঁর ভ্রাতৃহত্যার প্রতিশোধ নিবেন
এজন্য তিনি হিড়িম্বাকে হত্যা করতে যান
কিন্তু যুধিষ্ঠির তাঁকে স্ত্রীহত্যা করতে নিষেধ করেন
হিড়িম্বা কুন্তীর কাছে গিয়ে বলেন তিনি একজন শরণাগত ভীমকে না পেলে আত্মহত্যা করবেন
তখন কুন্তীর আদেশে ভীম হিড়িম্বাকে বিবাহ করেন
যুধিষ্ঠির এই শর্ত দেন যে ভীম স্নান আহ্নিক শেষে হিড়িম্বার সাথে মিলিত হবেন এবং সন্ধ্যায় পুনরায় ভ্রাতাদের কাছে ফিরে আসবেন
সন্তান না হওয়া পর্যন্ত ভীম হিড়িম্বার সাথে বাস করতে রাজি হন
তাঁদের যে পুত্র হয় তাঁর নাম ঘটোৎকচ
ঘটোৎকচ একজন ধার্মিক বিদ্বান ও বীর যোদ্ধা ছিলেন
কৃষ্ণ সংস্কৃত হলেন হিন্দু ধর্মানুসারীদের আরাধ্য বিশিষ্ট একজন দেবতা
তিনি ভগবান বিষ্ণুর অষ্টম অবতার রূপে খ্যাত
কখনো কখনো তাঁকে সর্বোচ্চ ঈশ্বর পরম সত্ত্বা অভিধায় ভূষিত করা হয় এবং হিন্দুদের অন্যতম প্রধান ধর্মগ্রন্থ ভগবদ্গীতার প্রবর্তক হিসাবে মান্য করা হয়
হিন্দু বর্ষপঞ্জী অনুসারে প্রতিবছর ভাদ্রমাসের কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমী জন্মাষ্টমী তিথিতে তাঁর জন্মোৎসব পালন করা হয়
বিভিন্ন হিন্দুশাস্ত্র অনুযায়ী তিনি ধর্মরাষ্ট্রপ্রতিষ্ঠায় নেতৃত্ব দানকারী একজন প্রাচীন ভারতীয় রাজপুত্র ও রাজা
খ্রিস্টপূর্ব র্থ শতাব্দীর পূর্বযুগে প্রচলিত কৃষ্ণধর্ম প্রাচীন বৈদিক ধর্মজ হয়েও খ্রিস্টীয় যুগের শুরু থেকেই ভক্তিবাদের মায়াবী চেতনায় ধর্মরাষ্ট্র প্রতিষ্ঠাকারী হয়ে উঠেছেন উপাস্য অবতার
ভিন্ন ধর্মের লোকেরা ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে কৃষ্ণের পূজা করে থাকে
বেদ কিংবা উপনিষদে কৃষ্ণ নামের উল্লেখ পাওয়া যায় না কারণ কৃষ্ণের জন্ম অনেক পরে
একাধিক বৈষ্ণব সম্প্রদায়ে তাঁকে বিষ্ণুর অবতার রূপে গণ্য করা হয় অন্যদিকে কৃষ্ণধর্মের অন্যান্য সম্প্রদায়গুলিতে তাঁকে স্বয়ং ভগবান মর্যাদা দেওয়া হয়
কিন্তু এই কৃষ্ণের অনুসারীগণ সনাতন হিন্দু শাস্ত্রের মূল বেদ এর মূল কান্ডারীউপনিষদ
কৃষ্ণ শব্দের অর্থ কালো বা ঘন নীল
গৌড়ীয় বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্রে অনেকেই কৃষ্ণ শব্দটি সর্বাকর্ষক অর্থে ব্যবহার করা হয়েছে বলে মনে করেন
ভাগবত পুরাণে কৃষ্ণকে প্রায়শই বংশীবাদনরত এক কিশোরের রূপে বর্ণনা করা হয়েছে
আবার ভগবদ্গীতায় তিনি এক পথপ্রদর্শক এবং সহায়ক তরুণ রাজপুত্র
সমগ্র মহাভারত কাব্যে তিনি একজন কূটনীতিজ্ঞ হিসাবে পাণ্ডবপক্ষে মুখ্য ভূমিকা পালন করেছেন কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে অর্জুনের রথের সারথিরূপে অবতীর্ণ হয়েছেন
হিন্দু দর্শন ও ধর্মতাত্ত্বিক ঐতিহ্যে কৃষ্ণসংক্রান্ত উপাখ্যানগুলি বহুধা পরিব্যাপ্ত
তিনি একাধারে শিশুদেবতা রঙ্গকৌতুকপ্রিয়আদর্শ প্রেমিক দিব্য নায়ক ও সর্বোচ্চ ঈশ্বর
কৃষ্ণসংক্রান্ত উপাখ্যানগুলি মূলত লিখিত আছে মহাভারত হরিবংশ ভাগবত পুরাণ ও বিষ্ণু পুরাণ গ্রন্থে
চতুর্থ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকেই বাসুদেব কৃষ্ণ ও গোপাল প্রভৃতি কৃষ্ণের নানা রূপের পূজাকারী বিভিন্ন সম্প্রদায়ের অস্তিত্বের কথা জানা যায়
খ্রিষ্টীয় নবম শতাব্দীতেই দক্ষিণ ভারতে কৃষ্ণভক্তি আন্দোলন ছড়িয়ে পড়ে
উত্তর ভারতে কৃষ্ণধর্ম সম্প্রদায়গুলি সুপ্রতিষ্ঠিত হয় মোটামুটি একাদশ শতাব্দী নাগাদ
দশম শতাব্দী থেকেই ভক্তি আন্দোলনের ক্রমবিস্তারের ফলে কৃষ্ণ শিল্পকলার এক মুখ্য বিষয় হয়ে ওঠেন
ওড়িশায় জগন্নাথ মহারাষ্ট্রে বিঠোবা রাজস্থানে শ্রীনাথজি প্রভৃতি কৃষ্ণের রূপগুলিকে কেন্দ্র করে আঞ্চলিক ভক্তিসংস্কৃতিও বিকাশলাভ করে
তার দার্শনিক ঞ্জান ও আদর্শের উপর নজরদারি করলে সহজেই বুঝতে পারা যায় তিনি এক জন সয়ং ভগবানের অবতার
সংস্কৃত কৃষ্ণ শব্দটির অর্থ কালো ঘন বা ঘননীল
কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি বোঝাতে এই শব্দটি ব্যবহৃত হয়
কৃষ্ণের মূর্তিগুলিতে তাঁর গায়ের রং সাধারণত কালো এবং ছবিগুলিতে নীল দেখানো হয়ে থাকে
কৃষ্ণ নামের অর্থসংক্রান্ত একাধিক ব্যাখ্যা পাওয়া যায়
বলা হয়েছে কৃষ্ণ শব্দটি কৃষ এবং ণ এই দুটি মূল থেকে উৎপন্ন
কৃষ শব্দের অর্থ টেনে আনা বা কর্ষণ করা সেই সূত্রে শব্দটি ভূ অর্থাৎ অস্তিত্ব বা পৃথিবী শব্দটির সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত
ণ শব্দটিকে নিবৃত্তি শব্দের প্রতিভূ ধরা হয়
মহাভারতের উক্ত শ্লোকটি চৈতন্য চরিতামৃত ও শ্রীল প্রভুপাদের টীকায় ব্যবহৃত হয়েছে