এর দ্বারা হাল চাষ বা অন্য কোন ধরণের কাজ করা হতো না
ষাঁড়টিকে মোটাতাজা করা হতো শুধু লড়াই করার জন্য
শুকনো মৌসুমে গ্রামের বাজারে ঢোল পিটিয়ে ষাঁড়ের লড়াই দেখার আমন্ত্রন জানানো হতো
মাঠে ষাঁড়ের মালিকগণ তাদের ষঁড়গুলোকে বিভিন্ন রঙিন কাপড় ঘুংগুর দোয়াল দিয়ে গেঁথে নিয়ে আসতেন
দুদিকে দুজন রশি দিয়ে বেঁধে নিয়ে এসে দুপক্ষের ষাঁড়কে ছেড়ে দিয়ে সবাই মিলে ঢাক ঢোল পিটিয়ে ও বিভিন্ন তালে তালে গান করত
এভাবে উপস্থিত সকল ষাঁড়ের মধ্যে যে ষাঁড়টি প্রথম স্থান পেত তাকে পুরস্কার দেয়া হতো
সে পুরস্কার গরুর গলায় বেঁধে বাজারে বাজারে দেখানো হতো
বর্তমানে এই শৌখিন প্রথা বিলুপ্তির পথে
বরুড়ার ইতিহাসঃ নাসির আহমেদ পৃষ্ঠাঃ প্রথম প্রকাশঃ ফেব্রুয়ারি ইং বউচি বাংলাদেশের একটি গ্রামীণ ও ঐতিহ্যবাহী খেলা
বউচি খেলায় দুইটি দলের প্রয়োজন হয়
প্রত্যেক দলে থেকে জন করে খেলোয়াড় হলে খেলা জমে
মাঠ অথবা বাড়ির উঠোন যেখানে খুশি সেখানে এই খেলা খেলা যায়
খেলার প্রারম্ভে ফুট দূরত্বে মাটিতে দাগ কেটে দুটি ঘর তৈরি করতে হয়
দুই দলের মধ্যে যারা প্রথমে খেলার সুযোগ পায় তাদের মধ্যে থেকে একজনকে বউ বা বুড়ি নির্বাচন করা হয়
দুটি ঘরের মধ্যে একটি ঘর হবে বড় যেখানে এক পক্ষের বউ বাদে সব খেলোয়াড় থাকবে
আর ছোট ঘরে দাঁড়াবে বউ
ছোট ঘরটিকে বউঘর বা বুড়িঘর বলে
বউয়ের বিচক্ষণতার ওপর খেলার জয় পরাজয় নির্ভর করে
খেলায় বউঘর থেকে বউকে ছুটে আসতে হবে বড় ঘরটিতে
বিপক্ষ দলের খেলোয়াড়েরা সব সময় পাহারায় থাকে যেন বউ ঘর থেকে বের হতে না পারে
বউ বাইরে এলে যদি বিপক্ষ দলের কেউ তাকে ছুঁয়ে দেয় তাহলে ওই পক্ষের খেলা শেষ হয়ে যায়
পরবর্তীতে বিপক্ষ দল খেলার সুযোগ পায়
বড় ঘরটিতে যারা থাকে তারা দম নিয়ে বিপক্ষ দলের খেলোয়াড়দের তাড়া করে
দম নিয়ে তাড়া করলে বিপক্ষ দলের খেলোয়াড়রা দিগ্বিদিক ছুটে পালায়
তা সত্তে ও সবসময় খেয়াল রাখে বউ যেন যেতে না পারে
দম নিয়ে যাওয়া খেলোয়াড় যদি বিপক্ষ দলের কাউকে ছুঁয়ে দেয় তবে সে খেলোয়াড় মারা পড়ে
মারা পড়া খেলোয়াড় চলতে থাকা খেলায় অংশ নিতে পারে না
এভাবে বিপক্ষ দলের খেলোয়াড় মেরে বউকে বড় ঘরে ফিরে আসতে সুযোগ করে দেওয়ার চেষ্টা করতে থাকে বউয়ের সঙ্গী খেলোয়াড়েরা
বউ যদি বিনা ছোঁয়ায় বড় ঘরে চলে আসতে পারে তাহলে বিজয় অর্জন হয়
বিজয়ী দল পুনরায় খেলা শুরু করবে
যদি বউকে বিপক্ষ দল ছুঁয়ে দেয় তাহলে বিপক্ষ দল খেলার সুযোগ পাবে
এভাবে পর্যায়ক্রমে খেলা চলতে থাকে
জব্বারের বলীখেলা এক বিশেষ ধরনের কুস্তি খেলা যা চট্টগ্রামের লালদিঘী ময়দানে প্রতিবছরের ই বৈশাখে অনুষ্ঠিত হয়
এই খেলায় অংশগ্রহনকারীদেরকে বলা হয় বলী
চট্টগ্রামের আঞ্চলিক ভাষায় কুস্তি বলীখেলা নামে পরিচিত
সালে চট্টগ্রামের বদরপাতি এলাকার ধনাঢ্য ব্যবসায়ী আবদুল জব্বার সওদাগর এই প্রতিযোগিতার সূচনা করেন
জব্বারের বলীতে নতুন চ্যাম্পিয়ন অলি তার মৃত্যুর পর এই প্রতিযোগিতা জব্বারের বলী খেলা নামে পরিচিতি লাভ করে
জব্বারের বলীখেলা একটি জনপ্রিয় ও ঐতিহ্যমন্ডিত প্রতিযোগিতা হিসেবে বিবেচিত
বলীখেলাকে কেন্দ্র করে লালদিঘী ময়দানের আশে পাশে প্রায় তিন কিলোমিটার জুড়ে বৈশাখী মেলার আয়োজন হয়
এটি বৃহত্তর চট্টগ্রাম এলাকার সবচেয়ে বৃহৎ বৈশাখী মেলা
ইতিহাস ভারতবর্ষের স্বাধীন নবাব টিপু সুলতানের পতনের পর এই দেশে বৃটিশ শাসন শুরু হয়
বাঙালি সংস্কৃতির বিকাশ এবং একই সঙ্গে বাঙালি যুবসম্প্রদায়ের মধ্যে ব্রিটিশবিরোধী মনোভাব গড়ে তোলা এবং শক্তিমত্তা প্রদর্শনের মাধ্যমে তাদের মনোবল বাড়ানোর উদ্দেশ্যে চট্টগ্রামের বদরপতি এলাকার ব্যবসায়ী আবদুল জব্বার সওদাগর বলী খেলা বা কুস্তি প্রতিযোগিতার প্রবর্তন করেন
সালের বৈশাখ নিজ নামে লালদীঘির মাঠে এই বলীখেলার সূচনা করেন তিনি
ব্যতিক্রমধর্মী ক্রীড়া প্রতিযোগিতা আয়োজনের জন্য ব্রিটিশ সরকার আবদুল জব্বার মিয়াকে খান বাহাদুর উপাধিতে ভূষিত করলেও তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন
ব্রিটিশ ও পাকিস্তানি আমলে বৃহত্তর চট্টগ্রাম ছাড়াও বার্মার আরাকান অঞ্চল থেকেও নামীদামি বলীরা এ খেলায় অংশ নিতেন
মল্ল পরিবার ও বলীখেলা চট্টগ্রাম বলির দেশ
কর্ণফুলী ও শঙ্খ নদীর মধ্যবর্তী স্থানের উনিশটি গ্রামে মল্ল উপাধিধারী মানুষের বসবাসের ছিল
প্রচণ্ড দৈহিক শক্তির অধিকারী মল্লরা সুঠামদেহী সাহসী পুরুষ এবং তাদের বংশানুক্রমিক পেশা হচ্ছে শারীরিক কসরৎ প্রদর্শন
এই মল্লবীরেরাই ছিলেন বলিখেলার প্রধান আকর্ষণ ও বলিখেলা আয়োজনের মূল প্রেরণা
বিডি প্রতিদিন চট্টগ্রামের বাইশটি মল্ল পরিবার ইতিহাস প্রসিদ্ধ
আশিয়া গ্রামের আমান শাহ মল্ল চাতরি গ্রামের চিকন মল্ল কাতারিয়া গ্রামের চান্দ মল্ল জিরি গ্রামের ঈদ মল্ল ও নওয়াব মল্ল পারি গ্রামের হরি মল্ল পেরলা গ্রামের নানু মল্ল পটিয়ার হিলাল মল্ল ও গোরাহিত মল্ল হাইদগাঁওর অলি মল্ল ও মোজাহিদ মল্ল শোভনদন্ডীর তোরপাচ মল্ল কাঞ্চননগরের আদম মল্ল ঈশ্বরখাইনের গনি মল্ল সৈয়দপুরের কাসিম মল্ল পোপাদিয়ার যুগী মল্ল খিতাপচরের খিতাপ মল্ল ইমামচরের ইমাম মল্ল নাইখাইনের বোতাত মল্ল মাহাতার এয়াছিন মল্ল হুলাইনের হিম মল্ল গৈরলার চুয়ান মল্ল
বন্দর শহর চট্টগ্রাম আবদুল হক চৌধুরী পৃঃ বর্তমানে এখন পেশাদার বলির কুস্তিগীর অভাবে বলিখেলার তেমন আকর্ষণ না থাকলেও জব্বারের বলীখেলার মূল উপজীব্য হয়ে উঠেছে মেলা
তাই অনেকে বলীখেলার পরিবর্তে একে বৈশাখী মেলা হিসেবেই চিনে
জব্বার মিয়ার বলী খেলা ও বৈশাখী মেলা চট্টগ্রামের ঐতিহ্য সংস্কৃতি ও অহংকারে পরিণত হয়েছে
বর্তমানে দেশের সবচেয়ে বড় লোকজ উৎসব হিসেবে এটিকে চিহ্নিত করা হয়
খেলাকে কেন্দ্র করে তিন দিনের আনুষ্ঠানিক মেলা বসার কথা থাকলেও কার্যত পাঁচছয় দিনের মেলা বসে লালদীঘির ময়দানের চারপাশের এলাকা ঘিরে
জব্বারের বলী খেলার পাশাপাশি জেলার বিভিন্ন স্থানে যেমন কক্সবাজারে ডিসি সাহেবের বলী খেলা সাতকানিয়ায় মক্কার বলী খেলা আনোয়ারায় সরকারের বলী খেলা রাউজানে দোস্ত মোহাম্মদের বলী খেলা হাটহাজারীতে চুরখাঁর বলী খেলা চান্দগাঁওতে মৌলভীর বলী খেলা এখনও কোনরকমে বিদ্যমান
টোপাভাতি বাংলাদেশের গ্রামাঞ্চলের মেয়েদের কাছে অত্যন্ত জনপ্রিয় একটি খেলা
সাধারনত শিশুরা এই খেলা খেলে থাকে
টোপা মানে হাঁড়ি বা রান্না করার বাসন এবং ভাতি হলো ভাত রান্না করা
এজন্য রান্না করার এ খেলাকে টোপাভাতি বলা হয়
নিয়মকানুন প্রথমে শিশুরা পাটকাঠি বা বাঁশের কঞ্চি দিয়ে ছোট ঘর তৈরি করে
এরপর এর উপরে গাছের পাতা কলা পাতা অথবা পলিথিন দিয়ে ছাউনি দেয়
প্রথমে একজনকে কাছেই কোথাও কাল্পনিক বাজারে পাঠানো হয়
সে বাজার থেকে বিভিন্ন কাল্পনিক জিনিসপত্র বাজার করে আনে
সাধারনত গাছের পাতা তরকারি হিসেবে বালু ভাত হিসেবে বাজার থেকে নিয়ে আসে
বাজার করার সময় কাঁঠাল গাছের পাতা টাকা হিসেবে ব্যবহার করা হয়
এরপর একজন সেসব জিনিসপত্র রান্না করে সবাইকে খেতে দেয়
শিশুরা রান্নার জন্য সাধারনত খেলনা হাড়িপাতিল ব্যবহার করে
খাওয়ার সময় থাল হিসেবেও গাছের পাতা ব্যবহার করে থাকে
এই খেলার মধ্যে গ্রাম বাংলার পারিবারিক আবহ ফুটে উঠে
ডাংগুলি বাংলাদেশ ও উত্তর ভারতের অন্যতম জনপ্রিয় গ্রামীণ খেলা
সাধারণত কিশোর বয়সী ছেলেরা এই খেলা খেলে
উত্তরভারতে এর নাম গোলি ডাণ্ডা
ক্রিকেট আসার পর এর জনপ্রিয়তা অনেকটাই ম্রীয়মান হয়ে এসেছে
বাংলাদেশে অঞ্চলভেদে খেলাটি ড্যাংবাড়ি গুটবাড়ি ট্যামডাং ভ্যাটাডান্ডা ইত্যাদি নামে পরিচিত
খেলার উপকরণ দুটি একটি দেড় থেকে দুই ফুট লম্বা লাঠি ডাং বা ডাণ্ডা অপরটি গুলি যা নামে গোল মনে হলেও গোল নয় আসলে প্রায় দুই ইঞ্চি লম্বা আরেকটি ছোট লাঠি যার দুই প্রান্ত কিছুটা সূঁচালো করা থাকে
ডাংগুলি বাংলার সর্বাঞ্চলীয় একটি জনপ্রিয় খেলা
প্রধানত কম বয়সের ছেলেরা এটি খেলে থাকে মেয়েরা সাধারণত ডাংগুলি খেলে না
দুই থেকে পাঁচছয়জন করে দুই দলে বিভক্ত হয়ে এটি খেলতে পারে
দেড় হাত লম্বা একটি লাঠি এবং এক বিঘত পরিমাণ একটি শক্ত কাঠি খেলার উপকরণ
প্রথমটিকে ডান্ডা ও দ্বিতীয়টিকে গুলি বা ফুত্তি বলা হয়
প্রথমে খোররলা মাঠে একটি ছোট গর্ত করা হয়
যারা দান পায় তাদের একজন গর্তের ওপর গুলি রেখে ডান্ডা মেরে সেটিকে দূরে ফেলার চেষ্টা করে
প্রতিপক্ষের খেলোয়াড়েরা চারিদিকে দাঁড়িয়ে থেকে সেটিকে লুফে নিতে চায়
তারা সফল হলে ঐ খেলোয়াড় আউট হয় আর ধরতে না পারলে গর্তের ওপর রাখা ডান্ডা লক্ষ করে ছুড়ে মারতে হয়
ছোঁয়া গেলে সে দান হারায় আর তা না হলে সে ডান্ডা দিয়ে তুলে গুলিকে আবার দূরে পাঠায়
তারপর গুলি থেকে গর্ত পর্যন্ত ডান্ডা দিয়ে মাপতে থাকে
সাত পর্যন্ত মাপের আঞ্চলিক নাম হলো বাড়ি দুড়ি তেড়ি চাঘল চাম্পা ঝেঁক মেক
এরূপ সাত মাপে এক ফুল বা গুট এবং সাত ফুলে এক লাল হয়
ভাঙা ফুলের ক্ষেত্রে যেখানে শেষ হয় পরের খেলা সেখান থেকে শুরু হয়
বাড়ি দুড়ি ইত্যাদি প্রতিটি মারের পৃথক পৃথক পদ্ধতি আছে
আউট না হওয়া পর্যন্ত একজন খেলোয়াড় খেলতে পারে আউট হলে দ্বিতীয় একজন একই পদ্ধতিতে খেলবে
এভাবে সবাই আউট হয়ে গেলে বিপক্ষ দল দান পেয়ে খেলা শুরু করে
বস্তুত এ খেলাটি বর্তমান যুগের ক্রিকেটের গ্রাম্য সংস্করণ এবং ব্যাট ও বল ডান্ডা ও গুলির সমতুল্য
এক্ষেত্রেও ক্যাচ হলে অথবা ডান্ডার আঘাত করে আউট করার বিধান আছে
খেলার নিয়মাবলী ডাণ্ডা দিয়ে গুলির সূচালো প্রান্তে মারলে তা লাফিয়ে ওঠে
তার পর সেই লাফানো অবস্থায় তাকে দ্বিতীয় বার ডাণ্ডা দিয়ে মেরে অনেক দূরে পাঠাতে হয়
বিপদ গুলিটি চোখে লেগে অনেক সময়ই দুর্ঘটনা ঘটে
দ্বিতীয়বার মারার পর এর তীব্র বেগ ও সূচালো প্রান্তের চোট এই খেলাকে দুর্ঘটনাপ্রবণ করেছে
দাড়িয়াবান্ধা বাংলাদেশের গ্রামীণ খেলাধুলার মধ্যে একটি পরিচিত খেলা
বাংলাদেশের জাতীয় খেলা হাডুডুর মতোই সকল অঞ্চলের আরেকটি জনপ্রিয় খেলা
এ দেশের সর্বত্র স্থানীয় নিয়ম কানুন অনুযায়ী এ খেলা হয়ে থাকে