কৃষ্ণের লীলাভূমি মথুরার নামানুসারে তাঁর নাম দেয়া হয় মথুরানাথ
চার বছর বয়স থেকেই তিনি গৃহ শিক্ষকের কাছে বিদ্যাভাস শুরু করেন
পঞ্চম শ্রেণী পর্যন্ত গৃহ শিক্ষকের কাছে পড়াশুনা সমাপ্ত করে যশোর জিলা স্কুলে ভর্তি হন
সালে তিনি যশোর জিলা স্কুল থেকে এন্ট্রাস পরীক্ষায় প্রথম বিভাগে প্রথম স্থান অধিকার করে স্বর্ণপদক লাভ করেন
সালে তিনি কলকাতার ডাফ কলেজ ভর্তি হন এবং এখান থেকেই তিনি আইএ পাস করেন
আইএ পরীক্ষায় তিনি প্রথম বিশ জনের মধ্যে চতুর্থ হন এবং ব্রিটিশ সরকারের কাছ থেকে স্বর্ণপদক লাভ করেন
মথুরানাথ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং এখন থেকেই তিনি প্রথম বিভাগে বিএ পাশ করে স্বর্ণপদক লাভ করেন
মথুরানাথ বছর আইন ব্যবসা করেন
পরে আইন ব্যবসা ছেড়ে কিছুদিন সরকারী চাকুরী করেন
সরকারী চাকুরী ছেড়ে দিয়ে তিনি ব্যবসা শুরু করেন এখানে তিনি সফল হলেও পরবর্তীতে তিনি ব্যবসা ছেড়ে দেন
ব্যবসা ছেড়ে দিয়ে তিনি বছর ভবানীপুরে শিক্ষকতা করেন
ডাফ কলেজে পড়াকালীন সময়ে তিনি খ্রিস্টধর্মের সংস্পর্শে আসেন এবং সালে তিনি স্বধর্ম ত্যাগ করে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেন
মথুরানাথ বসু সালে তিনি ফরিদপুর জেলা ম্যাজিস্টে্রট মিঃ ওয়েলেসের আমন্ত্রণে মিশনারী হিসাবে তৎকালীন রাজগঞ্জ বর্তমানে গোপালগঞ্জে আসেন
তৎকালীন রাজগঞ্জ ছিল সম্পূর্ণ একটি জলাভূমি
মধুমতী তীরের ছোট্ট একটি হাট ছিল রাজগঞ্জ হাট
তিনি এ অঞ্চলে নিরক্ষরতা দূর করতে একটি স্কুল নির্মান করেন
পাঁচটি ছেলে ও দুটি মেয়ে নিয়ে তিনি শুরু করেন তাঁর মিশন স্কুল
এই স্কুল ছিল অবৈতনিক এখান থেকে বিনামূল্যে বই পেতো ছাত্রছাত্রীরা
পরবর্তীকালে তিনি এই স্কুলকে হাই স্কুলে উন্নীত করেন
মৃত্যুর পূর্বে তাঁর স্কুলের ছাত্রছাত্রীর সংখ্যা ছিলো প্রথম শ্রেণী থেকে দশম শ্রেণী পর্যন্ত এক হাজারেরও বেশী
তিনি এ অঞ্চলে বেঙ্গল মিশন সোসাইটির অধীনে স্কুল চিকিৎসা ধর্ম প্রচারমূলক কাজ করতেন
এছাড়া তিনি বিভিন্ন গ্রামে পাঠশালা স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন
তাঁর একক প্রচেষ্ঠায় গোপালগঞ্জে কোর্ট স্থাপিত হয় এব্ং আনাবারি ম্যাজিস্টট তাঁকে করা হয়
তিনি এ অঞ্চলে কৃষি ব্যাংক ও পোস্ট অফিস স্থাপন করেন
সামাজিক নানা প্রতিবন্ধকতা সত্ত্বেও তিনি গোপালগঞ্জ ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকা গুলোতে খ্রিস্টধর্ম প্রচার করেন
তিনি গোপালগঞ্জের খ্রিস্টান পাড়ায় গীর্জা স্থাপন করেন
মথুরানাথ বসু সেপ্টেম্বর সালে মুত্যুবরণ করেন
সোমনাথ লাহিড়ী সেপ্টেম্বর অক্টোবর একজন সাম্যবাদী নেতা বাঙালি তাত্বিক ও সাহিত্যিক
ভারতের সংবিধান রচনার জন্যে গণপরিষদে তিনিই একমাত্র কমিউনিস্ট সদস্য ছিল
সালে বিপ্লবী রাজনীতিবিদ ভূপেন্দ্রনাথ দত্তর সংস্পর্শে এসে মার্ক্সবাদে আকৃষ্ট হন
সালে গঠিত ইবি রেলওয়ে শ্রমিক ইউনিয়নের উদ্যোক্তা ছিলেন
সেই বছরই ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির সদস্যপদ লাভ করেন
কমিউনিস্ট পার্টির আদি পর্বে যে ক্যালকাটা কমিটি গঠিত হয় তার অন্যতম সদস্য ছিলেন সোমনাথ লাহিড়ী
লাহিড়ী ছিলেন একাধারে তাত্বিক ও সাংগঠনিক নেতা
কমিউনিস্ট পার্টি নিষিদ্ধ হলে আত্মগোপনে চলে যান
সালে জামশেদপুরে টিস্কোতে প্রথম শ্রমিক সংগঠন গড়ে তোলেন তিনি
ট্রাম শ্রমিক আন্দোলনেও সোমনাথ লাহিড়ির নাম অগ্রগণ্য ছিল
সালের ডিসেম্বর মাসে কলকাতায় দলের সর্বভারতীয় সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়
এ সম্মেলনে আব্দুল হালিম রণেন সেনের সাথে বাংলার প্রতিনিধিত্ব করেন তিনি
কংগ্রেস সভাপতি সুভাষচন্দ্র বসুর প্রস্তাব অনুযায়ী লেফট কনসোলিডেশন কমিটিতে তিনি বামপন্থী নেতা বঙ্কিম মুখার্জীর সাথে নির্বাচিত হন
সালে কলকাতায় ঐতিহাসিক ধাঙড়দের ধর্মঘটে নেতৃত্ব দান করেন
সাল অবিভক্ত কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির ও পলিটব্যুরোর সদস্য ছিলেন
পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার সদস্য এবং যুক্তফ্রন্ট মন্ত্রীসভার সদস্য ছিলেন
তিনি ছিলেন রাজনীতির জগতে সর্বজনশ্রদ্ধেয় মানুষ
তার নিজস্ব কোনো বাড়ি জমি এমনকি ব্যাঙ্ক একাউন্টও ছিলনা বলে জানা যায়
সোমনাথ লাহিড়ী বামপন্থী আন্দোলনের পাশাপাশি ছিলেন একজন সুলেখক
তার প্রথম উল্লেখযোগ্য কাজ ভ্লাদিমির লেনিননের বিখ্যাত রচনা রাষ্ট্র ও বিপ্লব গ্রন্থের বঙ্গানুবাদ
তার রচিত গ্রন্থের নাম সাম্যবাদ
গনশক্তি আগে চলো নিউ এজ ন্যাশনাল ফ্রন্ট ইত্যাদি পত্রিকায় লিখতেন
সালে দৈনিক স্বাধীনতা পত্রিকার সম্পাদক হন
রাজনৈতিক বিশ্লেষন ভাষার ব্যবহার ও সম্পাদকীয় লেখার কারনে তিনি ছিলেন ব্যতিক্রমী
কলিযুগের গল্প নামে একটি ছোটগল্পের সংকলন ছিল তার
তার ছোটগল্প বিভিন্ন ভাষায় অনুদিত হয়েছে
ত্রিপুরী টিপরা বা টিপ্পারহ জনগণ উত্তরপূর্ব ভারতের ত্রিপুরা রাজ্যের মূল বাসিন্দা
ত্রিপুরা রাজ্যের দেববর্মদের রাজপরিবারের মধ্য দিয়ে ত্রিপুরা রাজ্য শাসন করে বছরেরও বেশি সময় পর্যন্ত
এই রাজ্য সালে ভারতীয় ইউনিয়নে যোগ দেয়
ত্রিপুরা সমগ্র ত্রিপুরা রাজ্যের আদিবাসী জনগোষ্ঠীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ
ত্রিপুরার গুরুত্বপূর্ণ নৃত্য হচ্ছে ত্রিপুরার জীবন ও সংস্কৃতি ঝুম স্ল্যাশ ও বার্ন চাষের বিরাট প্রভাব রয়েছে
যখন জুম জন্য নির্বাচিত একটি বীজ বপন এপ্রিলের মাঝামাঝি নাগাদ হয় তারা ফসলের জন্য ঈশ্বরের গৌড়ী প্রার্থনা করে
গৌড়ী পূজার সাথে জড়িত উৎসব সাত দিন ধরে চলতে থাকে যখন তারা গান এবং নাচ দিয়ে তাদের প্রিয় দেবতাকে বিনোদন করতে চায়
গৌড়ী উৎসব শেষ হওয়ার পর ত্রিপুরার মানুষ বর্ষার অপেক্ষার থাকার সময়
এই সময়কালে লেব্যাং নামক কমনীয় রঙিন পোকামাকড়কে লোকেরা বীজ অনুসন্ধানের জন্য পাহাড়ের ঢালগুলি পরিদর্শন করে
পোকামাকড়ের বার্ষিক দর্শন উপজাতীয় যুবকদের আনন্দদায়ক কর্মজীবনে নিমজ্জিত করে দেয়
যদিও পুরুষরা তাদের হাতে দুটি বাঁশের চিপের সাহায্যে একটি অদ্ভুত তালিকার মতো শব্দ করে লেব্যাং নামে এই কীটপতঙ্গগুলি ধরে রাখার জন্য পাহাড়ী ঢালগুলি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য মহিলা লোকগুলি চালায়
বাঁশের চিপ দ্বারা তৈরি শব্দটির ছন্দগুলি তাদের লুকানো জায়গায় থেকে পোকামাকড়কে আকৃষ্ট করে এবং নারীপুরুষরা তাদের ধরা দেয়
পাহাড়ের ঢালে উপর থেকে ঝাঁপ দেওয়ার সময় ধীরে ধীরে হ্রাস হয়
কিন্তু সাংস্কৃতিক জীবন যে ঘনবসতিপূর্ণ কেন্দ্রবিন্দুতে ঘুরে বেড়ায় তা সমাজে গভীরভাবে ছড়িয়ে পড়ে
এটি এখনও রাজ্যের পাহাড় ও ডালগুলিতে জীবনের একটি স্মরণীয় ঘটনা হিসেবে বিদ্যমান যা আজকের উপজাতীয় স্মৃতিতে লালন পালন করে এবং খাঁটি হিসাবে সংরক্ষণ করে
উভয় নাচ ত্রিপুরা বাম সুমি বাঁশ সারিন্ডা লেবেঙ্গের তৈরি বাম এবং বাঁশের সিমবালের খাম ককবর্কি শব্দ এর মতো বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করে
ত্রিপুরা মহিলা সাধারণত আদিবাসী অলংকারের মত মুদ্রা দিয়ে রৌপ্য নির্মিত শৃঙ্খল ব্রোঞ্জের রৌপ্য কান ও নাকের রিং দিয়ে তৈরি বাজে
তারা অলঙ্কার হিসাবে ফুল পছন্দ
হোজগিরি একটি লোক নৃত্য ভারতের ত্রিপুরা রাজ্যে প্রচলিতoo রেয়েইং মানুষ দ্বারা
এটি নারী এবং অল্পবয়সী মেয়েরা দ্বারা সঞ্চালিত হয় একটি দলের থেকে জন সদস্য গান গাওয়া মৃন্ময় প্যাটারের উপর সামঞ্জস্য রেখে এবং হাতের মাথার উপর একটি বোতল এবং হাতের উপর মাপের মত অন্য প্রান্তগুলি পরিচালনা করে
যখন শুধুমাত্র শরীরের নিম্ন অর্ধেক সরানো হয় দুর্গা পূজা উপলক্ষে পূর্ণ চন্দ্র রাতে অনুষ্ঠিত হজগিরি উত্সব উপলক্ষ্যে বা লক্ষ্মী পূজা উপলক্ষে নৃত্য করা হয়
সাধারণত দশহেরার তৃতীয় দিন পরে এই দিনে দেবী মেলুমা লক্ষ্মী পূজা করা হয়
খাম এবং সুমু খুশুম বাজিয়ে গান গাওয়াতে পুরুষ সদস্যরা অংশগ্রহণ করেন
নাচ জন্য প্রয়োজনীয় একটি বেইলিং বেত তৈরি করা একটি ব্যাপক বৃত্তাকার পরিষ্কার নিবন্ধ একটি ঘোড়া বা কালাশ একটি বোতল একটি হাউস ঐতিহ্যগত বাতি রাখা একটি সাধারণ থালা এবং প্রতিটি অভিনেতা জন্য একটি রুমাল
ধীরে ধীরে কোমর নারানোর জন্য একটি ব্যাপক প্রশিক্ষণ এবং চর্চা করা হয়
ক্রম শেষ করার জন্য এটি মিনিট সময় নেয়
এই নৃত্যের মাধ্যমে সমগ্র হুক বা ঝুম চাষাবাদ প্রদর্শিত হয়
যে পরিমাণে হকনি নৃত্যের মতই কিন্তু তাল এবং ক্রম সম্পূর্ণ ভিন্ন
সত্য রাম রাইং একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন যেখানে তিনি নৃত্য শিখতে তরুণদের শিক্ষাদান করছেন
ভারত ও বিদেশে হজগিরি নাচকে রক্ষায় ও উন্নীত প্রচেষ্টার জন্য করার জন্য ভারত সরকার শ্রীযুক্ত রাইং কে সঙ্গীত নাটক একাডেমী পুরস্কার দিয়ে ভূষিত করা হয়
কালাম সূত্র ত্রিপিটকের অঙ্গুত্তরনিকায়ের ন সূত্র
এটি মহাবর্গের অন্তর্গত কেশপুত্রীয় সূত্র যা কালাম সূত্র নামেই সমধিক পরিচিত
e s e o ee o e
আমি এভাবে শুনেছি এক সময় ভগবান কোশলে বিচরণ করতে করতে মহা ভিক্ষু সঙ্ঘের সাথে কেশপুত্র নামে কালামদের শহরে এসে পৌছান
কেশপুত্রের কালামগণ শুনতে পান যে শাক্যকুল প্রব্রজিত শ্রমণ গৌতম কেশপুত্রে এসেছেন
ভগবান গৌতমের সুকীর্তি এভাবে বিঘোষিতঃ সেই ভগবান অরহত সম্যক সম্বুদ্ধ বিদ্যাচরণ সম্পন্ন সুগত লোকবিদ আনুত্তর পুরুষদম্য সারথি দেবমানুষ্যের শাস্তা বুদ্ধ ভগবান
এইভাবে অরহতের দর্শন লাভ শুভ
এরপর কেশপুত্রের কালামগণ ভগবান যিএখানে ছিলেন সেখানে উপস্থিত হন
উপস্থিত হয়ে কেউ ভগবানকে অভিবাদন করে কেউ ভগবানকে অঞ্জলি নিবেদন করে কেউ নিজের নাম ও বংশপরিচয় দিয়ে এবং কেউ নীরবে এক প্রান্তে গিয়ে বসলেন
ভদন্ত মাঝে মাঝে শ্রমণব্রাহ্মণ কেশপুত্রে আসাযাওয়া করেন
তাঁরা তাঁদের নিজের মতবাদ প্রচার করেন এবং ব্যাখ্যা করেন কিন্তু অনান্য মতবাদ সমূহকে গালি দেন অপবাদ দেন নিন্দা করেন এবং অসমর্থ করেন
তা ছাড়া অনান্য শ্রমণব্রাহ্মণরাও একই কাজ করেন
ভন্তে আমরা যখন এগুলো শুনি তখন আমাদের সন্দেহ হয় আমরা ইসস্ততঃ করি কে ঠিক বলছেন বা কে ভুল বলছেন
হ্যাঁ কালামগণ আপ্নারা সন্দেহ করবেন ইতস্তত করবে বৈ কি সন্দেহকনক বিষয়ে ইতস্ততঃ ভাবের উৎপত্তি হয়