শামসুর রাহমানের বিরুদ্ধে বারবার বিতর্ক তুলেছে কূপমণ্ডূক মৌলবাদীরা
তাঁকে হত্যার জন্য বাসায় হামলা করেছে
এতকিছুর পরও কবি তাঁর বিশ্বাসের জায়াগায় ছিলেন অনড়
কবি শামসুর রাহমান সালের ই আগস্ট বৃহস্পতিবার সন্ধ্যা টা বেজে মিনিটে ঢাকায় বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়ে চিকিৎসাধীন অবস্থায় শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন
তাঁর ইচ্ছানুযায়ী ঢাকাস্থ বনানী কবরস্থানে নিজ মায়ের কবরের পাশে তাঁকে সমাধিস্থ করা হয়
শামসুর রাহমানের প্রথম কাব্য গ্রন্থ প্রথম গান দ্বিতীয় মৃত্যুর আগে প্রকাশিত হয় সালে
বন্দী শিবির থেকে এ কাব্যে স্বাধীনতা যুদ্ধকালীন আবেগ ও প্রত্যাশা প্রাধান্য পেয়েছে
এ কাব্যের মাধ্যমে তিনি কবি খ্যাতি অর্জন করেন
তিনি মজলুম আদিব ছদ্মনামে কাব্যগ্রন্থটি রচনা করেন
এ কাব্যের অধিকাংশ কবিতা মুক্তিযুদ্ধকালে অবরুদ্ধ সময়ে রচিত
এ কাব্যটি সালের শহিদদের প্রতি উৎসর্গ করা হয়
এ গ্রন্থে টি কবিতার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো তোমাকে পাওয়ার জন্য হে স্বাধীনতা স্বাধীনতা তুমি
উদ্ভট উটের পিঠে চলছে স্বদেশ সাল পর্যন্ত দেশে সংঘটিত একাধিক সামরিক অভ্যুত্থান এবং সামরিক শাসনের যুপকাষ্ঠে দেশ ও জনগনের চরম অবস্থার প্রতিফলন আছে এ কাব্যে
ভারতের যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয় এবং রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয় কবিকে সম্মানসূচক ডিলিট উপাধিতে ভূষিত করে
তাঁর তম জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে গুগল তাদের হোমপেজে শামসুর রাহমানের গুগল ডুডল প্রদর্শন করে তাঁর জন্মদিন উদযাপন করে
গুগল ডুডলটিতে দেখা যায় সবুজ পাঞ্জাবি পরা শুভ্র চুলের শামসুর রাহমান লেখালেখি করছেন
এট্স্খার ওয়েইবে ডেইক্স্ট্রা মে আগস্ট একজন ওলন্দাজ কম্পিউটার বিজ্ঞানী
টুরিং পুরস্কার সহ বহু সম্মানে অভিষিক্ত ডেইক্স্ট্রাকে কম্পিউটার বিজ্ঞানের ইতিহাসের প্রধানতম বিজ্ঞানীদের একজন মনে করা হয়
ডেইক্স্ট্রা সালে প্রোগ্রামিং ভাষার ক্ষেত্রে মৌলিক অবদানের জন্য টুরিং পুরস্কার লাভ করেন
তিনি ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস অ্যাট অস্টিনে থেকে সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কম্পিউটার বিজ্ঞানের শ্লুমবার্গার সেন্টেনিয়াল চেয়ার ছিলেন
সান মাইক্রোসিস্টেম এর দশকের গোড়ার দিকে জাভা ডিজাইন করার পরে এটি অতি দ্রুত বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় প্রোগ্রামিং ভাষার একটিতে পরিণত হয়
জাভার এই জনপ্রিয়তার মুল কারণ এর বহনযোগ্যতা o নিরাপত্তা এবং অবজেক্ট ওরিয়েন্টেড প্রোগ্রামিং ও ওয়েব প্রোগ্রামিং এর প্রতি পরিপূর্ণ সাপোর্ট
es os e e এবং o সালের জুনে জাভা ল্যাঙ্গুয়েজ প্রোজেক্ট শুরু করেন
প্রাথমিকদিকে জাভা ল্যাঙ্গুয়েজকে ওক বলা হত
জেমস গসলিং এর অফিসের বাহিরের ওক গাছের সাথে মিল রেখে এই নাম রাখা হয়
এরপর এর নাম রাখা হয় গ্রীন এবং অবশেষে জাভা কফির সাথে মিল রেখে জাভাতে পরিবর্তন করা হয়
সালে সান মাইক্রোসিস্টেমস জাভা প্রকাশ করেন
তাদের মূলনীতি ছিল একবার লিখুন যে কোনো জায়গায় চালান e e ee o
জাভার উল্লেখযোগ্য সংস্করণের মধ্যে অন্যতম হল জাভার পূর্বতন প্রোগ্রামিং ভাষাগুলিতে সাধারণত এক অপারেটিং সিস্টেমের জন্য লেখা প্রোগ্রাম অন্য অপারেটিং সিস্টেম এ চালানো যেত না
জাভায় লেখা প্রোগ্রাম যেকোন অপারেটিং সিস্টেমে চালানো যায় শুধু যদি সেই অপারেটিং সিস্টেমের জন্য একটি জাভা রানটাইম এনভায়রনমেন্টজাভা ভার্চুয়াল মেশিনথেকে থাকে
এই সুবিধা জাভাকে একটি অনন্য প্ল্যাটফর্মে পরিণত করে
বিশেষ করে ইন্টারনেটে যেখানে অসংখ্য কম্পিউটার যুক্ত থাকে এবং কম্পিউটারগুলো বিভিন্ন অপারেটিং সিস্টেম ব্যবহার করে থাকে সেখানে জাভায় লেখা অ্যাপলেট গুলো সকল কম্পিউটারে চলতে পারে এবং এর জন্য কোন বিশেষ ব্যবস্থা নিতে হয় না
জাভার এই সুবিধাকে বলা হয় বহনযোগ্যতা
অবজেক্ট ওরিয়েন্টেড প্রোগ্রামিং জাভার খুবই গুরুত্বপূর্ণ দিক
প্রোগ্রামিং জগতে মুলত সিমুলা প্রোগ্রামিং ভাষা এবং স্মলটক প্রোগ্রামিং ভাষা এর মাধ্যমে অবজেক্ট ওরিয়েন্টেড প্রোগ্রামিং এর সূচনা হলেও জাভার মাধ্যমেই এটি পরিপূর্ণভাবে বিকশিত হতে পেরেছে
অবজেক্ট ওরিয়েন্টেড প্রোগ্রামিং এর কারণে জাভায় অতিদীর্ঘ প্রোগ্রাম লেখা এবং ত্রুটিমুক্তe করা অনেক সহজ হয়েছে
এটি হবে সরল অবজেক্ট ওরিয়েন্টেড এবং পরিচিত
এটি হবে শক্তিশালী এবং সুরক্ষিত
এটি কোন নির্দিষ্ট প্লাটফর্মের উপর নির্ভর করবে না আর এর থাকবে বহনযোগ্যতা
এটি অনেক উচ্চ কার্যশীলতাসম্পন্ন হবে
এটি হবে ইন্টারপ্রিটেড থ্রেডেড এবং ডাইনামিক
জাভাতে লেখা কোড কম্পাইল হয়ে সরাসরি মেশিন কোডএ রূপান্তরিত হয় না
বরং তা বাইট কোড নামক বিশেষ একটি মধ্যবর্তি অবস্থায় আসে যা ss ফাইলে থাকে
এই ক্লাস ফাইল সরাসরি চলতে পারে না
একে চালাতে গেলে জাভা ভার্চুয়াল মেশিন এর মাধ্যমে চালাতে হয়
কারণ বাইট কোড কেবলমাত্র জাভা ভার্চুয়াল মেশিন বুঝতে পারে
জাভার বাক্যরীতি মুলত সি থেকে নেওয়া
সি এর মত এতে বাক্যরীতি রয়েছে স্ট্রাকচারড জেনেরিক এবং অবজেক্ট অরিয়েন্টেড প্রোগ্রামিং এর জন্য
তবে সি বিশুদ্ধ অবজেক্ট অরিয়েন্টেড না হলেও জাভা বিশুদ্ধ অবজেক্ট অরিয়েন্টেড প্রোগ্রামিং ভাষা
জাভাতে এগুলোর জন্য আলাদা বাক্যরীতি রয়েছে
উল্লেখ্য এরে এবং স্ট্রিং সাধারণe ডাটা টাইপ নয় তারা eeee ডাটা টাইপ এবং তাদের কে e থেকে আনা হয়
লালন জন্ম খ্রি মৃত্যু অক্টোবর খ্রি ছিলেন বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী একজন বাঙালি যিনি ফকির লালন লালন সাঁই লালন শাহ মহাত্মা লালন ইত্যাদি নামেও পরিচিত
উপেন্দ্রনাথ ভট্টাচার্য বাংলার বাউল ও বাউল গান য় খণ্ড ঢাকা পৃষ্ঠা তিনি একাধারে একজন আধ্যাত্মিক বাউল সাধক মানবতাবাদী সমাজ সংস্কারক এবং দার্শনিক
তিনি অসংখ্য গানের গীতিকার সুরকার ও গায়ক ছিলেন
লালনকে বাউল গানের অগ্রদূতদের অন্যতম একজন হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং বাউলসম্রাট হিসেবেও আখ্যায়িত করা হয়ে থাকে
তাঁর গানের মাধ্যমেই উনিশ শতকে বাউল গান বেশ জনপ্রিয়তা অর্জন করে
লালন ছিলেন একজন মানবতাবাদী সাধক
যিনি ধর্ম বর্ণ গোত্রসহ সকল প্রকার জাতিগত বিভেদ থেকে সরে এসে মানবতাকে সর্বোচ্চ স্থান দিয়েছিলেন
অসাম্প্রদায়িক এই মনোভাব থেকেই তিনি তাঁর গান রচনা করেছেন
তাঁর গান ও দর্শন যুগে যুগে প্রভাবিত করেছে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর কাজী নজরুল ও অ্যালেন গিন্সবার্গের মতো বহু খ্যাতনামা কবি সাহিত্যিক দার্শনিক বুদ্ধিজীবীসহ অসংখ্য মানুষকে
তাঁর গানগুলো মূলত বাউল গান হলেও বাউল সম্প্রদায় ছাড়াও যুগে যুগে বহু সঙ্গীতশিল্পীর কণ্ঠে লালনের এই গানসমূহ উচ্চারিত হয়েছে
গান্ধীরও বছর আগে ভারত উপমহাদেশে সর্বপ্রথম তাঁকে মহাত্মা উপাধি দেয়া হয়েছিল
লালনের জীবন সম্পর্কে বিশদ কোনো বিবরণ পাওয়া যায় না
তাঁর সবচেয়ে অবিকৃত তথ্যসূত্র তাঁর নিজের রচিত টি গান
কিন্তু লালনের কোনো গানে তাঁর জীবন সম্পর্কে কোনো তথ্য তিনি রেখে যাননি তবে কয়েকটি গানে তিনি নিজেকে লালন ফকির হিসাবে আখ্যায়িত করেছেন
তাঁর মৃত্যুর পনেরো দিন পর কুষ্টিয়া থেকে প্রকাশিত হিতকরী পত্রিকার সম্পাদকীয় নিবন্ধে বলা হয় ইহার জীবনী লিখিবার কোন উপকরণ পাওয়া কঠিন
শিষ্যরা তাঁহার নিষেধক্রমে বা অজ্ঞতাবশতঃ কিছুই বলিতে পারে না
হিতকরী সম্পাদক মীর মশাররফ হোসেন পাক্ষিককুষ্টিয়া কার্তিক অক্টোবর e o লালনের জন্ম কোথায় তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে
লালন নিজে কখনো তা প্রকাশ করেননি
কিছু সূত্রে পাওয়া যায় লালন খ্রিষ্টাব্দে তৎকালীন অবিভক্ত বাংলার বর্তমান বাংলাদেশের ঝিনাইদহ জেলার হরিণাকুন্ডু উপজেলার হারিশপুর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন
কোনো কোনো লালন গবেষক মনে করেন লালন কুষ্টিয়ার কুমারখালী থানার চাপড়া ইউনিয়নের অন্তর্গত ভাড়ারা গ্রামে জন্মেছিলেন
এই মতের সাথেও অনেকে দ্বিমত পোষণ করেন
বাংলা সালের আষাঢ় মাসে প্রকাশিত মাসিক মোহম্মদী পত্রিকায় এক প্রবন্ধে লালনের জন্ম যশোর জেলার ফুলবাড়ি গ্রামে বলে উল্লেখ করা হয়
হিতকরী পত্রিকায় প্রকাশিত সংবাদ নিবন্ধে বলা হয়েছে লালন তরুণ বয়সে একবার তীর্থভ্রমণে বের হয়ে পথিমধ্যে গুটিবসন্ত রোগে আক্রান্ত হন
তখন তার সাথিরা তাঁকে মৃত ভেবে পরিত্যাগ করে যার যার গন্তব্যে চলে যায়
কালিগঙ্গা নদীতে ভেসে আসা মুমূর্ষু লালনকে উদ্ধার করেন মলম শাহ
মলম শাহ ও তাঁর স্ত্রী মতিজান তাঁকে বাড়িতে নিয়ে সেবাশুশ্রূষা দিয়ে সুস্থ করে তোলেন
এরপর লালন তাঁর কাছে দীক্ষিত হন এবং কুষ্টিয়ার ছেউড়িয়াতে স্ত্রী ও শিষ্যসহ বসবাস শুরু করেন
গুটিবসন্ত রোগে একটি চোখ হারান লালন
ছেউড়িয়াতে তিনি দার্শনিক গায়ক সিরাজ সাঁইয়ের সাক্ষাতে আসেন এবং তাঁর দ্বারা প্রভাবিত হন
এছাড়া লালন সংসারী ছিলেন বলে জানা যায়
তাঁর সামান্য কিছু জমি ও ঘরবাড়ি ছিল
লালন অশ্বারোহণে দক্ষ ছিলেন এবং বৃদ্ধ বয়সে অশ্বারোহণের মাধ্যমে বিভিন্ন স্থানে যেতেন
লালনের ধর্ম বিশ্বাস নিয়ে গবেষকদের মাঝে যথেষ্ট মতভেদ রয়েছে যা তাঁর জীবদ্দশায়ও বিদ্যমান ছিল
স্মরণীয় লালনের গান সব লোকে কয় লালন কি জাত সংসারে
তাঁর মৃত্যুর পর প্রকাশিত প্রবাসী পত্রিকার মহাত্মা লালন নিবন্ধে প্রথম লালন জীবনী রচয়িতা বসন্ত কুমার পাল বলেছেন সাঁইজি হিন্দু কি মুসলমান এ কথা আমিও স্থির বলিতে অক্ষম
প্রবাসী পত্রিকায় প্রকাশিত বসন্তকুমার পালএর নিবন্ধ
বিভিন্ন সূত্র থেকে জানা যায় লালনের জীবদ্দশায় তাঁকে কোনো ধরনের ধর্মীয় রীতিনীতি পালন করতেও দেখা যায়নি
লালনের কোনো প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা ছিল না
নিজ সাধনাবলে তিনি হিন্দুধর্ম এবং ইসলামধর্ম উভয় শাস্ত্র সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করেন
তাঁর রচিত গানে এর পরিচয় পাওয়া যায়
প্রবাসী পত্রিকার নিবন্ধে বলা হয় লালনের সকল ধর্মের লোকের সাথেই সুসম্পর্ক ছিল
মুসলমানদের সাথে তাঁর সুসম্পর্কের কারণে অনেকে তাঁকে মুসলমান বলে মনে করতেন
আবার বৈষ্ণবধর্মের আলোচনা করতে দেখে হিন্দুরা তাঁকে বৈষ্ণব মনে করতেন
প্রকৃতপক্ষে লালন ছিলেন মানবতাবাদী এবং তিনি ধর্ম জাত কূল বর্ণ লিঙ্গ ইত্যাদি অনুসারে মানুষের ভেদাভেদ বিশ্বাস করতেন না