se o ees হার্বার্ট গোল্ডস্টেইন একজন মার্কিন পদার্থবিজ্ঞানী এবং আদর্শ গ্র্যাজুয়েট পাঠ্যবই ss es এর রচয়িতা
তিনি সিটি কলেজ অব নিউ ইয়র্ক থেকে সালে বিএস এবং ম্যাসাচুসেট্স ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি থেকে সালে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন
থেকে সাল পর্যন্ত তিনি ম্যাসাচুসেট্স ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজির রেডিয়েশন ল্যাবরেটরীতে কর্মরত ছিলেন
থেকে সাল পর্যন্ত হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় এর পদার্থবিজ্ঞান বিভাগের ইন্সট্রাক্টর ছিলেন
থেকে সাল পর্যন্ত ব্র্যান্ডেইজ বিশ্ববিদ্যালয় এ পদার্থবিজ্ঞান বিভাগে ভিজিটিং সহযোগী অধ্যাপক হিসেবে কর্মরত ছিলেন
ssooeseeseseseoeeseeose য়েশেসদ্পালব্যোর তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের দ্গেলুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের তৃতীয় সুমপাম্খানপো উপাধিধারী বৌদ্ধ লামা ছিলেন
য়েশেসদ্পালব্যোর খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের আমদো অঞ্চলের থোলি নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন
তাঁর পিতার নাম ছিল র্দোর্জেব্ক্রাশিস এবং মাতা ব্ক্রাশিসম্ত্শো জাতিতে মঙ্গোল ছিলেন
তিনি তাঁর পিতা মাতার সাত সন্তানের মধ্যে চতুর্থ ছিলেন
চার বছর বয়সে তিনি সোগপোছেহোরদ্গেস্লোং নামক এক মঙ্গোল বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট শিক্ষালাভ শুরু করেন
খ্রিষ্টাব্দে ঙ্গাগদ্বাংব্রত্সোনগ্রুস নামক প্রথম জামদ্ব্যাংসব্ঝাদপা উপাধিধারী বৌদ্ধ লামা তাঁকে ব্লোব্জাংব্স্তানপাইর্গ্যালম্ত্শান নামক দ্বিতীয় সুমপাম্খানপো উপাধিধারী লামার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করেন
খ্রিষ্টাব্দে চতুর্থ দলাই লামার উপদেশ মতো তাঁকে দ্গোনলুংব্যাম্সপাগ্লিং বৌদ্ধবিহারে নিয়ে যাওয়া হয় যেখানে ঙ্গাগদ্বাংব্স্তানদ্জিন এবং ব্লোগ্রোসর্গ্যাম্ত্শো নামক দুই ভিক্ষু তাঁকে বিনয় অভিধর্ম ও প্রজ্ঞাপারমিতা সম্বন্ধে শিক্ষাপ্রদান করেন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি ঙ্গাগদ্বাংথুববস্তানব্স্তানফ্যুগ নামক বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট শিক্ষার্থীর শপথ গ্রহণ করেন
এই সময় তিনি দ্পারিনঙ্গাগদ্বাংবক্রাশিস নামক এক ভিক্ষুর নিকট তন্ত্র শিক্ষালাভ করে মধ্য তিব্বত যাত্রা করেন
খ্রিষ্টাব্দে ব্ক্রাশিসল্হুনপো বৌদ্ধবিহারে পঞ্চম পাঞ্চেন লামা তাঁকে ভিক্ষুর শপথ প্রদান করেন
এরপর তিনি দ্রেপুং বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়ের গোমাং মহাবিদ্যালয়ে জামদ্ব্যাংসর্গ্যাম্ত্শো এবং ঙ্গাগদ্বাংনামম্খা ন্মক লামাদের নিকট শিক্ষালাভ করেন
এরপর তিনি তিব্বতের বিভিন্ন বৌদ্ধবিহারে বহু বিখ্যাত পণ্ডিতের নিকট শিক্ষালাভ করেন
তিনি স্মোনলামল্হুনগ্রুব নামক লামার নিকট সংস্কৃত ধ্বনিতত্ত্ব স্কুবুমব্সোদনাম্সর্গ্যাম্ত্শো নামক লামার নিকট সংস্কৃত ব্যাকরণ পাত্শাগ্রাগ্সপাল্হুনগ্রুব নামক লামার নিকট উর্দু লিপি এবং থাংকা চিত্রকলা সোগপোঙ্গাগদ্বাংর্গ্যাম্ত্শো নামক লামার নিকট জ্যোতির্বিদ্যা ও জ্যোতিষশাস্ত্র সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন
তাঁর অসাধারণ পাণফিত্যের জন্য তিনি সুম্পা পণ্ডিত নাম পরিচিত ছিলেন
য়েশেসদ্পালব্যোর দুই বছর ধরে ব্রাসয়ুলস্ক্যিদত্শাল বৌদ্ধবিহারের প্রধানের দায়িত্ব পালন করেন
এরপর তিনি দ্গোনলুংব্যাম্সপাগ্লিং বৌদ্ধবিহারে বসবাস শুরু করেন
তিনি দ্গালদানছোসর্দ্জোং নামক একটি বৌদ্ধ আশ্রম স্থাপন করেন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি চিং সম্রাট চিয়ানলোংয়ের আমন্ত্রণে বেজিং যাত্রা করেন
সম্রাট তাঁকে ম্ত্শোব্দুন বৌদ্ধবিহারের প্রধান বানিয়ে দেন কিন্তু শারীরিক অসুস্থতার কারোনে তিনি তিব্বত ফিরে আসেন
তিনি দ্গোনলুংব্যাম্সপাগ্লিং বৌদ্ধবিহারে ফিরে এসে বিহারের সুমপাইজিনয়োনল্হাখাং স্রিদগ্নোনবুমপাছেনপো এবং দ্মারত্শাংল্হাখাং প্রভৃতি মন্দিরগুলির ব্যাপক সংস্কার সাধন শুরু করেন এবং একটি বিশালাকার মৈত্রেয় মূর্তি নির্মাণ করান
তিনি দ্পারিব্ক্রাশিসছোসলিং এবং সারলুং বৌদ্ধবিহারের প্রধানের দায়িত্ব পালন করেন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি পুনরায় চীন যাত্রা করেন কিন্তু শারীরিক অসুস্থতার কারণে অল্পদিনের মধ্যে তিব্বত ফিরে আসেন
এরপর তিনি পোশোগথু বৌদ্ধবিহারে তিনি একটি নতুন মন্দির স্থাপন করেন এবং ত্সোংখাপাব্লোব্জাংগ্রাগ্সপার একটি স্বর্ণখচিত মূর্তি নির্মাণ করান
খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে দ্গোনলুংব্যাম্সপাগ্লিং বৌদ্ধবিহারের প্রধান হিসেবে অধিষ্ঠিত করা হয়
এই সময় তিনি এই বিহারে রোলপাইর্দোর্জে নামক তৃতীয় ল্চাংস্ক্যা হোথোগথু উপাধিধারী বৌদ্ধ লামার পরামর্শ মতো সংস্কৃত ব্যাকরণ তিব্বতী ব্যাকরণ কাব্যশাস্ত্র জ্যোতিষশাস্ত্র জ্যোতির্বিদ্য চিকিৎসাশাস্ত্র প্রভৃতি বিষয়ের পাঠ্যক্রম চালু করেন
তিনি এই সময় এক মাসের জন্য ব্শাদগ্রুবদারর্গ্যাসগ্লিং নামক বৌদ্ধবিহারের প্রধানের দায়িত্ব পালন করেন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি মঙ্গোলিয়া যাত্রা করেন ও সাত বছর সেখানে শিক্ষাদান করে তিব্বত ফিরে এলে দ্গোনলুংব্যাম্সপাগ্লিং বৌদ্ধবিহারে তাঁকে পুনরায় প্রধান হিসেবে দায়িত্ব দেওয়া হয়
য়েশেসদ্পালব্যোর প্রমাণ ভাস্কর্য চিত্রকলা চিকিৎসাশাস্ত্র কাব্যশাস্ত্র জ্যোতিষশাস্ত্র প্রভৃতি বিষয়ে বিভিন্ন গ্রন্থ রচনা করেন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি ভারত তিব্বত ও মঙ্গোলিয়ায় বৌদ্ধধর্মের ইতিহাসের ওপর তাঁর বিখ্যাত দ্পাগব্সামল্জোনব্জাং নামক একটি গ্রন্থ রচনা করেন
তিনি আমদো অঞ্চলের ইতিহাসের ওপর ম্ত্শোস্ঙ্গোনগ্যিলোর্গ্যুস নামক একটি গ্রন্থ রচনা করেন
থুউব্ক্বান তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের দ্গেলুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের একটি অন্যতম প্রধান অবতারী লামার উপাধি বিশেষ
ফিলিয়া হল ভালোবাসা বিষয়ক প্রাচীন চারটি গ্রীক শব্দের মাঝে অন্যতম যাকে ভাতৃসুলভ ভালোবাসা অর্থে অনুবাদ করা হয় ফিলিয়া স্টর্জ এগেপ ও ইরোস নামক এই চারটি ধারণা এ্যারিস্টটলীয় নিকোম্যাচিয়ান রীতিনীতির অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে অনুবাদ করার সময় সাধারণভাবে একত্রে স্নেহের সম্পর্ক বা বন্ধুত্ব হিসেবে লিখা হয়e o অ্যারিস্টটল তার গ্রন্থ সংকলনের অষ্টম এবং নবম খন্ডে ফিলিয়ার উদাহরণ হিসেবে যে সকল সম্পর্ক দেখিয়েছেন তা হল নবীন প্রেমিক আজীবন বন্ধু পাশাপাশি শহর রাজনৈতিক ও ব্যবসায়িক চুক্তি পিতামাতা ও সন্তান নাবিক ও সৈনিক সহকর্মী একই ধর্মের অনুসারী একই সম্প্রদায়ের সদস্য এবং একজন মুচি ও তার খদ্দের প্রাচীনকাল থেকেই বিভিন্ন ধর্মে মানবীয় নৈতিকতার বিচারে সমকামিতা একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে বিশ্বের অধিকাংশ ধর্মেই সমকামিতাকে যৌনবিকৃতি হিসেবে নেতিবাচকভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে তবে বেশ কিছু ধর্মে বিপরীতকামিতার মত সমকামিতাকেও স্বাভাবিক বা দ্ব্যর্থক এবং উপরন্তুভাবে প্রাচীন পান্ডুলিপিতে এবং সাম্প্রতিককালের সংষ্কারবাদী আন্দোলনের মাধ্যমে কিছু ধর্মে ইতিবাচকভাবেও একে উল্লেখ করা হয়েছে তবে সাম্প্রতিককালের দশকগুলোতে বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায় থেকে রক্ষণশীল সমকামিতাবিরোধী আন্দোলন এবং সংষ্কারবাদী সমকামিতাসমর্থন উভয় প্রকার আন্দোলন লক্ষ করা গেছে ইব্রাহিমীয় ধর্মের সকল শাখাতেই সমকামিতাকে একটি শাস্তিযোগ্য অপরাধ হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে এর প্রধান তিনটি শাখার প্রধান ধর্মগ্রন্থসমূহে এবং ধর্মীয় পান্ডুলিপিগুলোতে লট বা লূত নামক প্রাচীন নবীর সম্প্রদায়ের সমকামী আচরণের নিন্দা করা হয়েছে এবং উক্ত সম্প্রদায়কে ঐশী বিপর্যয়ের মাধ্যমে ধ্বংস করার ইতিহাস বর্ননার মাধ্যমে স্বীয় অনুসারীদেরকে সতর্ক করা হয়েছে ইসলামে সমলিঙ্গীয় যৌনতা নিষিদ্ধ কুরআন ও হাদীসে পূর্ববর্তী ইব্রাহিমীয় ধর্মের মতই কওমে লুতের সমকামিতা ও পুংমৈথুনের ইতিহাস বর্ণিত হয়েছে যেখানে সমকামিতা ত্যাগ না করার চূড়ান্ত পরিণতিতে শাস্তি হিসেবে ঐশী বিপর্যয়ের মাধ্যমে তাদের ধ্বংস হওয়ার কথাও উঠে এসেছে এছাড়া হাদীসে সডোমি অর্থাৎ পুংমৈথুনকারী বা পুংপায়ুকামী ও সমকামী ব্যক্তিদেরকে হত্যা করার নির্দেশ এসেছে তবে সমকামিতা নিষিদ্ধ হলেও ইসলামে অযৌন সমলিঙ্গীয় আবেগ বা ভাতৃসুলভ ভালবাকে নিষিদ্ধ করেনিবরং একে ইসলামী নৈতিকতার একটি অংশ হিসেবে ইসলামী সম্পর্কের সকল স্তরেই লক্ষনীয়ভাবে উৎসাহিত করা হয়েছে
ঐতিহ্যবাহী ইসলামী সাহিত্যিকগণও সতীত্ব বজায় রেখে এরুপ ভাতৃসুলভ সম্পর্ককে তাদের উপন্যাস ও রচনার গুরুত্বপূর্ণ উপজীব্য হিসেবে ব্যবহার করেছেন
হিন্দু ধর্মের পৌরাণিক ইতিহাসে কামক্রিয়ার অস্বাভাবিকতার উপস্থিতি প্রচ্ছন্নভাবে দেখা গেলেও তা কোনোমতেই সমকামীতাকে সমর্থন করে না
কারণ হিন্দু ধর্মে পুরাণগুলি তিনভাগে বিভক্ত সাত্বিক রাজসিক ও তামসিক
তামসিক পুরাণগুলিতে সাধারণত কামকে যৌনতাকে সৃষ্টিরহস্যের এক অভুতপুর্ব নিদর্শন হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছ
আসলে বিজ্ঞানীরা এসব পুরাণাদির তথ্যকে বিশ্লেষণ করে বিজ্ঞানের অভাবনীয় উৎকর্ষ সাধন করতে পারে
যেমন মহাভারতে মাতা কুন্তীর কর্নকে জন্মদানের ঘটনাটি কেবল বর্তমান যুগের টেস্টটিউব বেবীর জন্মদানের বৈজ্ঞানিক নিদর্শনকে প্রতীকায়িত করছে
অনুরুপে পৌরাণিক দেবতা বিষ্ণু ও মহাদেব শিবের হরিহর রুপে মিলনটি আসলে বৈজ্ঞানিক সেই নিদর্শনকে প্রতীকায়িক করছে যা বর্তমানে বিজ্ঞানের অবদানে অপারেশনের মাধ্যমে পুরুষ থেকে নারী কিংবা নারী থেকে পুরুষে রুপান্তরিত হওয়া যায় চিকিৎসাবিজ্ঞানের এই অত্যাচর্য দিকটিকে ইংগিত করছে পৌরাণিক সব চরিত্র আসলে কোনো না কোনো ভাবে বৈজ্ঞানিক কোনো গুঢ় অর্থ বহন করে কোনো অবস্থাতেই তা সমকামিতাকে সমর্থন করে না
মনুসংহিতার অষ্টম অধ্যায়ের এবং নম্বর শ্লোকে দুজন নারীর মধ্যে সমকামিতা সংঘটিত হলে কি শাস্তি হবে তার উল্লেখ আছে এভাবে যদি দুই কুমারীর মধ্যে সমকামিতার সম্পর্ক স্থাপিত হয় তাহলে তাদের শাস্তি হলো দুইশত মূদ্রা জরিমানা এবং দশটি বেত্রাঘাত মনুসংহিতা অধ্যায় শ্লোক যদি কোন বয়স্কা নারী অপেক্ষাকৃত কম বয়সী নারীর কুমারীরসঙ্গে দৈহিক সম্পর্ক স্থাপন করেতাহলে বয়স্কা নারীর মস্তক মুণ্ডন করে দুটি আঙ্গুল কেটে গাধার পিঠে চড়িয়ে ঘোরানো হবে
দুজন পুরুষ অপ্রকৃতিক কার্যে প্রবৃত্ত হলে তাদেরকে জাতিচ্যুত করা হবে এবং জামা পরে তাকে জলে ডুব দিতে হবে মনুসংহিতা অধ্যায় শ্লোক