s s e ee o oes o e osss esse oee বিনবায নারীদের শুধুমাত্র কিছু ক্ষেত্রে কাজ করার ব্যাপারে উল্লেখ করেন
তার মতে শুধুমাত্র নারী শিক্ষা নারী চিকিৎসা এই সংক্রান্ত কাজেই একজন নারী কাজ করতে পারে এবং এই সকল কাজের ক্ষেত্রেও কঠোরভাবে লিঙ্গ পার্থক্য বিবেচনা করা উচিৎ
কোরআন ও হাদিস অনুসারে মধ্যপন্থী শব্দটি ওয়াসাতি দ্বারা প্রকাশিত হয়
এর দ্বারা দুই উগ্রপন্থীর মাঝামাঝিতে অবস্থান এবং ভারসাম্য রক্ষা করে মধ্যপন্থা বোঝায়
s s e e e s oe esse ssoesesse মুহাম্মদ আলগাজ্জালি এর ধারনা দ্বারা ওয়াসাতি দর্শনের চিন্তা চেতনা বিপুলভাবে প্রভাবিত
তার চিন্তাধারণা আরো কিছু প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব ইউসূফ আলকারযাভী আব্দেলহালিম আবু শাকুয়া এবং হাসান আল তুরাবী প্রচার করেছেন
এরা সকলে এক সাথে মিলে একটি আধুনিক ধারণার প্রতিনিধিত্ব করেছেন
আলগাজ্জালির মতে ইসলাম নারী ও পুরুষের মাঝে সমতার বিধান করেছে
তার মতে স্রষ্টা নয় বরং মানুষই নিজেদের ধর্মীয় অজ্ঞতার কারণে বিভাজনের সংস্কৃতি তৈরি করেছে
যা সমগ্র মুসলমান সম্প্রদায়ের অবনতির কারণ বলে তিনি উল্লেখ করেন
গাজ্জালি জোর দিয়ে বলে নারীদের সমাজে মত প্রকাশে এবং শুধুমাত্র ঘরের কাজে বাধ্য করা হয়েছে
e o oo s o তিনি একই সাথে ইসলামিক চিন্তায় পরিবর্তন আনার কথা তুলেন এবং ইসলামী বিশ্বাসকে কেন্দ্র করে যে ভুল সংস্কৃতি ঐতিহ্য ধরে চলে আসছে তার পুনর্গঠনে জোর দেন
ফাতেমা মেরনিসি তার লেখায় বলেন নারী অধিকার যদি কিছু আধুনিক পুরুষের কাছে সমস্যা বলে মনে হয় তা কোরআন বা নবী মোহাম্মদের কারনে নয় ইসলামের ঐতিহ্যের কারনে নয় বরং শুধুমাত্র তা পুরুষের রাজকীয় জীবন দর্শনের সাথে তা সাংঘর্ষিক বলেই তাদের কাছে নারী অধিকার একটি সমস্যা
ess oe s e ses o পরিবারের নারী ঘরের বাইরে কাজ করলে পুরুষের সম্মানহানি হওয়ার ব্যাপারে তিনি প্রশ্ন তোলেন
তিনি জোর দিয়ে বলেন পুরুষদের মানসিকতায় সমাজ দুইভাগে বিভক্ত
যেখানে অর্থনৈতিক সমাজের চালিকাশক্তি শুধুমাত্র পুরুষ এবং ঘরোয়া পরিবেশে শুধুমাত্র নারীদের কাজ বিদ্যমান
এই দুই ভিন্ন অঞ্চল তাঁরা কোনভাবেই এক হতে দেয়া উচিৎ না
হেবা রাউফ জন্ম কোরআন এবং সুন্নাহর মোহাম্মদের বক্তব্য নতুন করে ব্যাখ্যা প্রদান করতে জোর দেন
তার মতে আরব ও মুসলিম সমাজের নারীদের অগ্রগতির জন্য ইসলামিক চিন্তাধারণার সমন্বয় করা আশু প্রয়োজন
তিনি পাশ্চাত্য নারীবাদ থেকে যারা উৎসাহী হচ্ছে তাঁদের ঘোর সমালোচক
রাউফ ইসলাম অনুযায়ী পর্দা মেনে চলেন
যা ইসলামিক নারীবাদীদের মাঝে বিতর্ক সৃষ্টির কারণ
নাওয়াল এলসাদাওয়ির মতো অনেক নারীবাদী পর্দাপ্রথার ঘোর সমালোচনা করে বলে পর্দা করা ও নগ্ন থাকা একই মুদ্রার দুই পিঠ মাত্র
দুই ভাবেই নারীদের মনস্তত্ব বহির্ভূত শুধুমাত্র শরীর হিসেবে প্রকাশ করা হয় e ee e oos oo কিন্তু রাউফের দৃষ্টিতে পর্দা করা স্বাধীনতার বহিঃপ্রকাশঃ পর্দার মাধ্যমে নারীদের জনপ্রকাশ্যে যৌনবস্তু হিসেবে প্রকাশিত করা থেকে বিরত রাখা হয় এভাবে তারা প্রকৃত নাগরিক হিসেবে সম্মান পায়
oe e ooes e e e sooeeoeessesoe রাউফ নারীদের জনসম্মুখে কাজের পক্ষে এবং লিঙ্গের ভিত্তিতে ভূমিকা নির্ধারনের বিরোধীতা করেন
s e o e oes eo oee s oe ee e e s eo তিনি নারীদের ব্যক্তিগত ও সরকারী সব ধরনের কাজে অংশগ্রহনে জোর দেন এবং ভালো মা এবং স্ত্রী হতে নারীদের আরো বেশি সামাজিক উৎসাহ ও উদ্দীপনা প্রয়োজন বলে মত ব্যক্ত করেন
ঐতিহ্যগত ভাবে ধর্মীয় নয় এমন দৃষ্টিকোণ থেকেই লিঙ্গের ভূমিকা নির্দ্ধারিত হয়ে এসেছে
সমাজের ঐতিহ্য ও সংস্কৃতি ভেদে কোরআনের ও ইসলামিক বক্তব্যের ব্যাখ্যার ভিন্নতা দেখা যায়
s oe o s soees oe ee ee o eesoosssoesseeso esse কিছু পুনর্গঠনবাদী ও নারীবাদী মুসলমান সমাজে অভিভাবকত্ব একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের উপর কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছে এরূপ ধারণার বিরোধীতা করেন
নারীদের বাধ্য স্ত্রী এবং ঘরে থাকা মায়ের চরিত্রে দেখা যায়
অপরদিকে পরিবারের হর্তাকর্তা চরিত্রে পুরুষদেরই কাম্য করা হয়
যদিও বেশিরভাগ মুসলিম স্কলার বিশ্বাস করেন নারীরা ঘরে থেকে স্বামী ও সংসার নিয়েই ব্যস্ত থাকতে বাধ্য নয়
ও এর দিকের মিশরের মুসলিম ব্রাদারহুডের সনামধন্য নেতাসাইয়েদ কুতুব মনে করেন কোরআন পুরুষকে অভিভাবকত্বের অধিকার ও উচ্চ মর্যাদায় আসীন করেছে যেন দাম্পত্য জীবনে সঙ্ঘাত ও কলহ তৈরি না হয়
এই নিয়মে পুরুষদের অভিভাবকত্বের অধিকার দিয়ে স্রষ্টা সমতা তৈরি করেছেন
কুতুবের এই আদর্শ আজও সমাদৃত
মধ্যপ্রাচ্যের ক্ষমতাশীল নেতা আয়মান জাওয়াহিরি ও ওসামা বিন লাদেন কুতুবের এই আদর্শে অনুপ্রাণিত
soso কোরআনের একাধিক আয়াতে নারী ও পুরুষের পোশাক নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে
সূরা আয়াত এ আছে মুমিনদেরকে বলুন তারা যেন তাদের দৃষ্টি সংযত রাখে এবং তাদের গুপ্তাঙ্গের হেফাজত করে
এতে তাদের জন্য মঙ্গল আছে
নিশ্চয় তারা যা করে আল্লাহ সে সম্পর্কে অবহিত আছেন
ঈমানদার নারীদেরকে বলুন তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত রাখে এবং তাদের গুপ্তাঙ্গের হেফাজত করে
তারা যেন যা সাধারণত প্রকাশমান তা ছাড়া তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শন না করে এবং তারা যেন তাদের মাথার ওড়না বক্ষ দেশে ফেলে রাখে এবং তারা যেন তাদের স্বামী পিতা শ্বশুর পুত্র স্বামীর পুত্র ভ্রাতা ভ্রাতুষ্পুত্র ভগ্নিপুত্র স্ত্রীলোক অধিকারভুক্ত বাদি যৌনকামনামুক্ত পুরুষ ও বালক যারা নারীদের গোপন অঙ্গ সম্পর্কে অজ্ঞ তাদের ব্যতীত কারো কাছে তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে তারা যেন তাদের গোপন সাজসজ্জা প্রকাশ করার জন্য জোরে পাদচারণা না করে
মুমিনগণ তোমরা সবাই আল্লাহর সামনে তওবা কর যাতে তোমরা সফলকাম হও
সূরা আয়াত যদিও সংযত হয়ে চলার বিভিন্ন ব্যাখ্যা পাওয়া যায়
কোরআন নারীদের সংযত হয়ে পোশাক পরিধান এবং সেজন্য অন্ততপক্ষে বক্ষ এবং গুপ্তাঙ্গ ঢেকে রাখতে বলা হয়েছে
e oe o s e s o eeee হিজাব করার ব্যাপারে উল্লেখ্য যে এটি নারীরা ঘরের বাইরে গেলে শুধুমাত্র শরীরের কিছু অংশ মুখমণ্ডল ও হাত নয় বরং সমগ্র শরীর ঢেকে রাখার কথা বলে
s oo es e s oe esse esoos শুক্রবারের প্রার্থনার জন্য ঐতিহ্যগতভাবে নারী পুরুষ ও শিশুরা আলাদা দলগত ভাবে প্রার্থনা করার নিয়ম রয়েছে
এক সময়ের নারী ও শিশুরা ঘরে দৈনিক পাঁচবার প্রার্থনা করতো
পুরুষরা পার্শ্ববর্তী মসজিদে পাঁচবার নামাজ পড়তো
মোহাম্মদ নারীদের মসজিদে প্রবেশ ও নির্দিষ্টভাবে পুরুষদের পিছনে নামাজ পড়ার ব্যাপারে উল্লেখ করে গেছেন
s o es o oses s oe s esse oseessosossesoosoesooses মোহাম্মদ বলেছেন তোমরা তোমাদের নারীদের মসজিদে যাওয়ার ব্যাপারে বাঁধা দিও না যদিও ঘরই তাঁদের জন্য তুলনামূলকভাবে ভালো
eoe ee oo s s ee so ee o নারীরা অবশ্য সুরিনামের একটি মসজিদে প্রার্থনা করতে বাধাপ্রাপ্ত এবং তাঁদের জন্য এটা নিষিদ্ধ
eoe ee oo s s see ee ee so ee o যৌনতা বিষয়টি ইসলামের বিভিন্ন বক্তব্যে সাধারণত বিষমকামী বিয়ের ব্যাপারে এসেছে
সকল ক্ষেত্রেই সংযম ও সতীত্ব রক্ষার ব্যাপারে উৎসাহ দেয়া হয়েছে
বিবাহবহির্ভূত যৌনতা এবং সমকামি যৌনতা সম্পূর্নভাবে নিষিদ্ধ
এছাড়াও মায়ের স্বাস্থ্যের গুরুতর ঝুঁকি থাকা স্বাপেক্ষেই একমাত্র ভ্রুণহত্যাকে অনুমতি দেয় হয়েছে
আব্দুসসামাদ ডাইলমির মতে যৌনতাকে ইসলামে নারীপুরুষের মধ্যকার যৌনতা বিবাহ পূর্ব ও বিবাহ পরবর্তী যৌনতা এই তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছে
ইসলামিক সমাজ যৌন আকাঙ্ক্ষাকে মেনে নেয় এবং যৌনতাকে সমর্থন করে
যদিও ইসলাম যৌনতার ব্যাপারে উৎসাহ দেয় তবে নারী ও পুরুষের যৌনতার ব্যাপারে বৈষম্য লক্ষনীয়
আদিকাল থেকে চলে আসা বিতর্কে দেখা যায় বিবাহতি নারী হিসেবে স্ত্রীর যৌন অধিকার রয়েছে এবং একজন পুরুষের তা পূরণ করা দায়িত্ব
বলা হয়ে থাকে এভাবেই সমাজের অশৃঙ্খলা প্রতিরোধ করা যায় যাকে ফিতনা বলে অবিহিত করা হয়
কেসিয়া আলী অবশ্য দেখিয়েছেন আদিকাল থেকে চলে আসা এই বাণীতে নারীর আকাঙ্ক্ষা পূরনের পাশাপাশি স্ত্রীদের প্রতি চাপ প্রয়োগ করা হয়েছে তাদের বিবাহিত স্বামীর যৌন আকাঙ্ক্ষা পূরনে সদা প্রস্তুত থাকার জন্য
লেখকেরা নারীর যৌন প্রবৃত্তিকে তাদের বিয়ের মাধ্যমে অধিকার দিলেও নারীর সুখকে অর্গাজম নয় বরং বংশরক্ষা দ্বারা আখ্যায়িত করে নতুনভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন
ক্লাসিকাল লেখকেরা অবশ্য নারীর সতীত্ব রক্ষায় পুরুষদের সংযমী হতে চাপ প্রয়োগ করেছেন এবং এই কারনেই পুরুষের অভিভাবকত্বের চরিত্রে গুরুত্ব আরোপ করেছেন
ঐতিহ্যগতভাবে শুধুমাত্র বিষমকামী আচরণ নারী ও পুরুষের মধ্যকার সম্পর্ক ইসলামে গ্রহণযোগ্য
এই সম্পর্কের অধীনে একজন পুরুষ নারী অপেক্ষা বেশি যৌন অধিকার ভোগের সুযোগ লাভ করে
তিন ধরনের বিষমকামী সম্পর্ক হতে পারেঃ বিবাহ পূর্ব বিবাহিত ও বিবাহ বহির্ভূত
বিবাহ পূর্ব যৌনতা বিবাহ পূর্ব যৌনতা সামগ্রিকভাবে নিন্দনীয়
ইসলামে কঠোরভাবে নারী ও পুরুষ উভয়কেই সতীত্ব রক্ষা করে চলার নির্দেশ দেয়া আছে
শুধুমাত্র বৈবাহিক সম্পর্কের অধীনেই যৌন সম্পর্ক অনুমোদন প্রাপ্ত নতুবা তা জিনা হিসেবে গণ্য
একজন পুরুষকে স্বাক্ষীর সম্মুখে দেনমোহর পরিশোধের বিনিময়ে একজন নারীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া অবশ্য
সাধারণত মুসলিম বিবাহ মসজিদে ইমাম এবং উভপক্ষের অভিভাবকের সাধারণত নারী অভিভাবক নয় উপসস্থিতিতে সম্পন্ন হয়
সাদাক পরিশোধের পরেই বিবাহ সম্পন্ন হয়
বৈবাহিক যৌনতা শুধুমাত্র বিবাহিত নারী পুরুষের মধ্যেই যৌন সম্পর্ক হওয়া সম্ভব
পুরুষেরা একাধিক স্ত্রী বৈধভাবে রাখতে পারে
সব স্ত্রীকে একই রকমের সাম্য অধিকার বন্টনে সক্ষম হলে একই সাথে চারজন স্ত্রী রাখার অধিকার একজন পুরুষকে দেয়া হয়েছে
যদিও এই ধরনের সম্পর্ককে পলিগামী বা বহুগামী বলে সংজ্ঞায়িত করা হয়
যদিও বহুগামীতা আইনত সিদ্ধ তবে তা ইসলাম অনুপ্রাণিত করে না
যদিও ইসলামিক সংস্কৃতিতে মোহাম্মদের জীবনের উদাহরণ দিয়ে বহুবিবাহের উদাহরণ দেয়া হয়
তবে শুধুমাত্র একজন পুরুষই একাধিক স্ত্রী রাখতে পারে