ss e o oe sse es ভরতনাট্যম এবং ভারতের অন্যান্য ধ্রুপদী নাচ ব্রিটিশ রাজের ঔপনিবেশিক আমলে অবহেলিত এবং দমন করা হয়েছিল
ঔপনিবেশিক যুগের পরে এটা ভারতে এবং বিদেশে সবচেয়ে জনপ্রিয় ভারতীয় ধ্রুপদী নৃত্যের শৈলীতে পরিণত হয়েছে এবং অনেক ভারতীয় সংস্কৃতির নাচ এবং শিল্পকলার বৈচিত্র্য সম্পর্কে অজ্ঞ বিদেশিদের দ্বারা এটিই ভারতীয় নাচের সমার্থক হিসেবে বিবেচনা করা হয়
কথাকলি কথা মানে গল্প কালি মানে অভিনয় একটি অত্যন্ত শৈল্পিক ধ্রুপদী নৃত্যনাট্য যা শতকের মধ্যে কেরল থেকে উদ্ভব হয়েছে
এই ধ্রুপদী নাচের ধরন আরেক প্রকারের গল্প অভিনয় শিল্পের ধারা এটিকে সাধারণত আলাদা করা হয় রঙিনমেক আপ পরিধানসমূহ এবং মুখের মুখোশ দ্বারা যা অভিনেতানর্তকীরা পরে থাকে যারা ঐতিহ্যগতভাবে পুরুষ হয়ে থাকে
হিন্দু কলা হিসেবে কথাকলির উৎপন্ন হয়েছিল যাতে হিন্দুধর্মের পৌরাণিক কিংবদন্তি ও নাটক অভিনয় করা হত
যদিও এর উৎপত্তি আরো সাম্প্রতিক কালে হয়েছিল এর উৎস সধারনত মন্দির এবং লোকশিল্পে যেমন কুটিয়াত্তম এবং ধর্মীয় নাটক যার উৎস ম সহস্রাব্দে
একটি কথাকলি সঞ্চালনে প্রাচীন দক্ষিণ ভারতীয় মার্শাল আর্ট এবং খেলাধুলার উপাদান সংযুক্ত থাকে
যদিও প্রাচীন মন্দির নাট্য ঐতিহ্য যেমন কৃষ্ণনাট্যম কুটিয়াত্তম এবং অন্যান্যের সাথে তাকে সংযুক্ত করা হয় কথাকলি এদের থেকে আলাদা কারণ প্রাচীন কলা যেখানে অভিনেতানর্তকীগায়ক একজন ব্যক্তি হয়ে থাকে সেখানে তাদের মত না করে কথকলি এই ত্রয়ী ভূমিকাকে বিচ্ছিন্ন করে অভিনেতা নর্তকীকে নৃত্যপরিকল্পনা উপর মনোযোগ স্থাপনের মাধ্যমে তার নাচের সঞ্চালনের ঊর্ধ্বসীমা অতিক্রম করতে সাহায্য করে এবং অন্যদিকে গায়ককে তার গায়কীর উপর মনোযোগের মাধ্যমে ভালো গান গাইতে সাহায্য করে
কত্থক ঐতিহ্যগতভাবে সংযুক্ত করা হয় প্রাচীন উত্তর ভারতের ভ্রাম্যমান গায়ককবিদের সংগে যারা কথাকার বা গল্পকার নামে পরিচিত
কত্থক শব্দটি এসেছে বৈদিক সংস্কৃত শব্দ কথা থেকে যার অর্থ গল্প এবং সংস্কৃততে কথাকার শব্দটির অর্থ হচ্ছে যিনি গল্প বলেন বা গল্পের সাথে কাজ করা
ভক্তি আন্দোলনের সময় কত্থক প্রসূত হয়েছিল বিশেষ করে হিন্দু দেবতা কৃষ্ণের শৈশব কালের প্রণয় কাহিনীগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করার দ্বারা পাশাপাশি স্বাধীনভাবে উত্তর ভারতীয় রাজ্যগুলোর রাজদরবারে
এটি ও শতকের মোঘল রাজদরবার দ্বারা প্রভাবিত রুচি ও ফার্সি কলাকে রুপান্তর উপযোগী করে এবং অংশভুক্ত করেছিল ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ আমলে এর অবহেলা ও হ্রাস ঘটেছিল কিন্তু ভারতের স্বাধীনতা লাভের পর এর নবজন্ম ঘটে
কত্থকের তিনটি স্বতন্ত্র রূপ খুঁজে পাওয়া যায় যার নামকরণ করা হয়েছে শহরগুলোর নামের সাথে মিল রেখে যেখানে কত্থক নাচের ঐতিহ্য বিকশিত হয়েছিল জয়পুরবারাণসী ও লখনউ
শৈলীগতভাবে কত্থক নাচ ছোট ঘন্টাধ্বনির ঘুঙরু সাথে নাচুনে পায়ের ছন্দময় নড়নের উপর জোর দেয় সেই নড়ানোকে সংগীতের সাথে একতান করানো হয় পা এবং ধড় সাধারণত সোজা হয় এবং গল্প এক উন্নত শব্দভাণ্ডারের মাধ্যমে যার ভিত্তি হচ্ছে বাহুর অঙ্গভঙ্গি ও শরীরের উপরের অংশের চালনা মুখের অভিব্যক্তি মঞ্চে অবস্থান পরিবর্তন বাঁকের ও পালাবদন দ্বারা
কুচিপুডি ধ্রুপদী নাচের উৎপত্তি হয়েছে বর্তমান ভারতীয় রাজ্য অন্ধ্রপ্রদেশের কৃষ্ণা জিলার একটি গ্রামে
এর শিকড় প্রোথিত আছে প্রাচীন যুগে এবং ভারতের অন্যান্য ধ্রুপদী নৃত্যের মত এটি ভ্রাম্যমান গায়ককবিমন্দির ও আধ্যাত্মিক বিশ্বাস সম্পর্কিত ধর্মীয় কলা হিসেবে বিকশিত হয়েছে
এর ইতিহাসে কুচিপুডি নর্তকীরা ছিল সব পুরুষ সাধারণত ব্রাহ্মণযারা উপযুক্তভাবে অনুযায়ী পোষাক পরে গল্পের নারী ও পুরুষের ভূমিকা পালন করত
আধুনিক কুচিপুডি ঐতিহ্য বিশ্বাস করে যে তীর্থ নারায়ণ জাতী ও তাঁর শিষ্য সিদ্ধেন্দ্র যোগী নামক একজন এতিম শ শতকে এই শিল্প প্রতিষ্ঠা ও নিয়মাবদ্ধ করেন
কুচিপুডি মূলত হিন্দু দেবতা কৃষ্ণ ভিত্তিক একটি বৈষ্ণব ঐতিহ্য হিসেবে গড়ে উঠেছিল এবং এটা সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে তামিলনাড়ু পাওয়া যায় ভাগবত মেলা নামক শিল্পকলার সাথে সম্পর্কযুক্ত
কুচিপুডি সঞ্চালনে অন্তর্ভুক্ত হচ্ছে বিশুদ্ধ নাচ নৃত্য এবং সঞ্চালনের ভাবপূর্ণ অংশ ব্যাখ্যামূলক নাচ ন্রিত্য যেখানে ছন্দময় অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে একটি চিহ্ন ভাষা দ্বারা মূকাভিনয় করা হয়
গায়ক এবং সঙ্গীতশিল্পীরা শিল্পীর সংগে থাকে এবং তাল ও রাগ কর্ণাট সঙ্গীতের নির্ধারণ করা হয়
আধুনিক যুগে কুচিপুডি নর্তকী নারী ও পুরুষ উভয়ই হয়
ওড়িশি ভারতের পূর্বাঞ্চলীয় উপকূলীয় রাষ্ট্র উড়িষ্যার হিন্দু মন্দির হতে উত্পত্তি হয়েছে
ss o ee o esoes সত্রীয়া একটি ধ্রুপদী নৃত্যনাট্য নাট্যকলা যা আসামের কৃষ্ণকেন্দ্রিক বৈষ্ণব আশ্রম থেকে উদ্ভব হয়েছে এবং ভক্তি আন্দোলন এর পণ্ডিত এবং সন্ত শ্রীমন্ত শংকরদেব শতকে এর প্রচলন করেন
সত্রীয়ার একটি একাঙ্ক নাট্য হচ্ছে অংকীয়া নাট যা চারণকাব্য নাচ ও নাটকের মাধ্যমে নান্দনিকতার ও ধর্মের মিশ্রন বলা যেতে পারে
s se o e ee এই নাচ সাধারণত আশ্রম মন্দিরের সত্ৰ কমিউনিটি হলে নামঘর নাচা হয়
এর প্রধান বিষয়বস্তু হচ্ছে কৃষ্ণ ও রাধা কিন্তু বিষ্ণুর অন্য অবতারসমূহ যেমন রাম ও সীতার কথাও বলা হয়
মণিপুরি যা জাগই নামেও পরিচিত মায়ানমারের বার্মা সীমান্তে ভারতের উত্তরপূর্ব রাজ্য মনিপুরের নামে নামকরণ করা হয়েছে
ভারতীয় উপমহাদেশে আসামের সিলেট অঞ্চলে এ নাচের উৎপত্তি
এটা বিশেষ করে তার হিন্দু বৈষ্ণব বিষয়াবলী এবং রাস যাত্রা নামক রাধাকৃষ্ণের প্রেমঅনুপ্রাণিত নৃত্যনাট্যের সঞ্চালনের জন্য পরিচিত
তবে এই নাচ এইছারাও শৈবধর্ম শাক্তধর্ম ও অন্যান্য স্থানীয় দেবতা যেমন লাই হারাউবার সময় উমাং লাই এর বিষয়ের উপরও নাচা হয়
মণিপুরি নাচ হচ্ছে দলগত নাচ এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল তার নিজস্ব অনন্য পরিধানসমূহ একটি পিপা আকৃতির সূচারূভাবে সজ্জিত স্কার্টএর নান্দনিকতা নিয়মাবলী এবং নাট্যসংঘের কর্তৃক নিয়মিত নাচ মঞ্চস্থ করা
মণিপুরী নৃত্যনাট্য বেশীরভাগভাগ সময়ে শোভাময় চপল সর্পিল হাত ও দেহের উপরের অংশের অঙ্গভঙ্গি সহ সঞ্চালনের উপর অধিক জোর দেওয়া হয়
মোহিনীঅট্টম কেরল রাজ্য থেকে বিকশিত হয়েছে যার নামকরণ করা হয়েছে বিষ্ণুর সম্মোহিনী অবতার মোহিনী থেকে যিনি হিন্দু পুরাণ মতে তার সম্মোহিনী শক্তি ব্যবহার করে ভালো এবং মন্দের মধ্যে যুদ্ধে দেবতাদের জয়ী হতে সাহায্য করেছিলেন
o oe মোহিনীঅট্টম নাট্য শাস্ত্রে বর্ণিত লাস্য শৈলী অনুসরণ করে একটি নাচ যা নাজুক নমনীয় চলন এবং মেয়েলী ভাবে নাচা হয়
এটা ঐতিহ্যগতভাবে একটি একক নাচ যা ব্যাপক প্রশিক্ষণের পরে নারীদের দ্বারা নাচা হয়
মোহিনীঅট্টম সাধারণত আবৃত্তি সহ সোপান ধীর সুর শৈলীর গানের সাথে বিশুদ্ধ এবং ভাবপূর্ণ নৃত্যনাট্য হিসেবে মঞ্চস্থ করা হয়
গীতিকাগুলি সংস্কৃত ও মালয়ালম ভাষার সংমিশ্রণে গঠিত মণিপ্রভালমএ রচিত ভারতের লোকনৃত্য ও নাটক গ্রামাঞ্চল সমূহে তাৎপর্যপূর্ণ কারণ এইগুলো গ্রাম সম্প্রদায়ের দৈনন্দিন কাজের অভিব্যক্তি এবং ধর্মানুষ্ঠান প্রকাশ করে
মধ্যযুগের সংস্কৃত সাহিত্য বিভিন্ন প্রকারের দলনৃত্যের বর্ণনা করে যেমন হাল্লিসাকা রাসকা দান্ড রাসকা এবং চরচরি
নাত্যশাস্ত্রে নাটক শুরু হবার পূর্বে মহিলাদের দলগত নাচও অন্তর্ভুক্ত
প্রতিটি রাজ্যের তার নিজস্ব লোকনৃত্য আছে যেমন কর্ণাটকের বেদারা ভেশা দল্লু কুনিঠা নাচ কেরলের থিরায়াত্তম এবং থাইয়াম নাচ গুজরাটের গার্বাগাগারীগোধাখূন্ডএবং ডান্ডিয়া নাচ রাজস্থানের কালবেলিয়াঘুমরএবং রাসিয়া নাচ জম্মু ও কাশ্মীরের নেইয়োপাএবং বাচা নাগমা নাচ পাঞ্জাবের ভাংরা ও গিদ্ধা নাচ উত্তরাখণ্ডের ছুলিয়া নাচ আসামের বিহু এবং বাগুরুম্বা নাচপশ্চিম উড়িষ্যার সাম্বালিপুরী নৃত্য এবং একইভাবে প্রতিটি রাজ্য এবং এর ছোট অঞ্চল সমূহের বিভিন্ন নাচ
লাভানি ও কলি নাচ মহারাষ্ট্রের সবচেয়ে জনপ্রিয় নাচের মধ্যে অন্যতম
ভারতে বর্তমানে সমসাময়িক নাচ হিসেবে ব্যাপক পরিধির নাচ মঞ্ছস্থ করা হচ্ছে
এর মধ্যে ভারতীয় চলচ্চিত্রের জন্য নৃত্যপরিকল্পনা আধুনিক ভারতীয় ব্যালে এবং বিভিন্ন শিল্পীদের দ্বারা বিদ্যমান ধ্রুপদ ও লোকনৃত্যের পরীক্ষা নিরীক্ষা অন্তর্ভুক্ত
উদয় শংকর ও শোবানা জয়সিংহকে আধুনিক ভারতীয় ব্যালের নেতৃত্বস্থানীয় হিসেবে ধরা হয় কারণ তারা ভারতীয় ধ্রুপদী নৃত্য ও গানের সাথে পশ্চিমা মঞ্চ কৌশলকে সংমিশ্রিত করেছেন
তাদের প্রযোজনার বিষয়বস্তু ছিল শিবপার্বতী লঙ্কা দহন পঞ্চতন্ত্র রামায়ণ ও অন্যান্য
চলচ্চিত্রে ভারতীয় নাচ শৈলীর উপস্থাপনা বিশেষ করে হিন্দি সিনেমায় বিশ্বব্যাপী ভারতীয় নাচের পরিসীমাকে তুলে ধরেছে
সারা ভারতব্যাপী নাচ ও গানের দৃশ্য চলচ্চিত্রের একটি অবিচ্ছেদ অংশ
সালে আলম আরা চলচ্চিত্রের দ্বারা চলচ্চিত্রে শব্দ প্রবর্তনের সঙ্গে নৃত্য পরিকল্পনার সহিত নাচ ক্রমে হিন্দি এবং অন্যান্য ভারতীয় চলচ্চিত্রে সর্বব্যাপী হয়ে ওঠে
প্রথম দিকের হিন্দি চলচ্চিত্রে নৃত্য প্রাথমিকভাবে ভারতীয় ধ্রুপদ নৃত্য শৈলী হিসেবে যেমন কত্থক বা লোক নৃত্য অনুসারে পরিচালিত হত
আধুনিক ছায়াছবিতে প্রায়ই পশ্চিমা নৃত্য শৈলীর এমটিভি বা ব্রডওয়ে থিয়েটারের মধ্যে সঙ্গে এই পুরনো শৈলীর মিশ্রন ঘটানো হয় যদিও একই চলচ্চিত্রে পশ্চিমা নৃত্যের সাথে পরিবর্তিত ধ্রুপদী নাচ পাশাপাশি দেখতে পাওয়া অস্বাভাবিক কিছু নয়
সাধারণত নায়ক বা নায়িকারা একদল পার্শ্ব নর্তকীদের সাথে নেছে থাকে
ভারতীয় চলচ্চিত্রে অনেক গান ও নাচ দৃশ্যের মধ্যে গানের কলির সাথে পোশাক বা জায়গার নাটকীয় পরিবর্তন ঘটে
নায়ক ও নায়িকাদের সুন্দর প্রাকৃতিক পরিবেশ বা স্থাপত্যে দিয়ে তৈরি বিশাল মঞ্চে বা দৃশ্যেযাকে পিকচারাইজেশন বলে একটি পাস ডি ডিউক্স একটি ফরাসি ব্যালে শব্দটি যার অর্থ দুই এর নাচ গাওয়া ও নাচা খুবই জনপ্রিয় ব্যাপার
বর্তমানে ভারতীয় চলচ্চিত্রে প্রায় একটি আইটেম নম্বর থাকে যেখানে একজন নায়িকা অতিথি চরিত্র হিসেবে একটি গানের দৃশ্য নেচে যান