একটি তিথির মধ্যে দুটো সূর্যোদয় পড়লে দ্বিতীয় দিনটি অতিরিক্ত দিন হিসেবে গণ্য হয়
আবার তিথির ভেতরে কোনো সূর্যোদয় না থাকলে ওই তিথির জন্য কোনো তারিখ দেওয়া হয় না
সপ্তাহের সাতটি দিনের একএকটি দিনকে বাসর বা বার বলে
পাশ্চাত্য সংস্কৃতিতে এই বারের ধারণা ও নামের সাথে হিন্দু বারগুলির গভীর মিল আছে
সংস্কৃত শব্দ বাসরকে বিভিন্ন সংস্কৃতজাত ও প্রভাবিত ভাষাতে বার বলা হয়
বারগুলির নাম বিভিন্ন ভারতীয় ভাষায় বিভিন্ন হতে পারে
তবে মূলত ওই বারের সাথে সম্পর্কিত মহাজাগতিক বস্তু বা গ্রহের নাম অনুযায়ী বারের নাম হয়
সূর্যের অয়নবৃত্তকে টি নক্ষত্রতে ভাগ করা যায় এগুলির প্রত্যেকটি বাস্তবে কিছু তারামণ্ডল
নক্ষত্রগুলি গ্রহের পরিক্রমণকে একএকটি নির্দিষ্ট তারার সাপেক্ষে চিহ্নিত করে
টি নক্ষত্রের মোট সময়কাল দিন ঘণ্টা
অতিরিক্ত ভগ্নাংশ সময়টি নিয়ন্ত্রিত হয় তম একটি নক্ষত্র দ্বারা যার নাম অভিজিৎ
ঋগ্বেদের সময় খ্রিঃপূঃ থেকে নক্ষত্রের এই গণনা চলে আসছে
অয়নবৃত্ত পশ্চিম থেকে পূর্ব দিক বরাবর টি নক্ষত্রে ভাগ করা হয়েছে
চিত্রা নামক নক্ষত্রের ঠিক বিপরীত দিকে অবস্থিত একটি বিন্দুকে এই চক্রের আদিবিন্দু ধরা হয়েছে মতান্তরও আছে
একে বলা হয় মেষাদি এই অবস্থা তখন আসে যখন বিষুবরেখা অয়নবৃত্তকে ছেদ করে
বর্তমানে এটি মীন রাশিতে অবস্থান করছে মেষ রাশির শুরু থেকে আগে
মেষাদি ও বর্তমান বিষুবরেখার অবস্থানের পার্থক্যকে বলা হয় অয়নাংশ মহাবিষুব তার নিরয়ণ অবস্থান থেকে কতটুকু বিচ্যুত হয়েছে তার কৌণিক মান দিয়ে এটি গণনা করা হয়
একটি পুরো অয়নবৃত্ত পরিক্রমণের সময় বছর
মোটামুটি খ্রিস্টপূর্বাব্দে সূর্যসিদ্ধান্ত লিখবার সময় বিষুবরেখা ঠিক চিত্রা নক্ষত্রের বিপরীতে অবস্থান করেছিল
নীচে নক্ষত্রসমূহের নাম ও মহাকাশে তাদের অবস্থানের একটি ছক দেওয়া হল
স্বাভাবিকভাবে এরও কিছু ভিন্ন সংস্করণ আছে
ছকের ডানদিকে সেই সংশ্লিষ্ট নক্ষত্রের আধুনিক বিজ্ঞানসম্মত নাম দেওয়া হয়েছে
এখানে লক্ষণীয় যে নক্ষত্র শব্দটি কোনো একটি তারাকে নির্দেশ করে না বরং শব্দটির দ্বারা কোনো একাধিক তারাসমন্বিত তারামণ্ডলকে বোঝানো হয়
আসলে সংস্কৃতে একাধিক তারাকে একসাথে নক্ষত্র বলে
সংস্কৃত শব্দ যোগএর অর্থ যুক্ত করা কিন্তু জ্যোতির্বিদ্যায় শব্দটি শ্রেণিবদ্ধ করা অর্থে ব্যবহৃত হয়
প্রথম ক্ষেত্রে মেষ রাশি বা মেষাদিকে আদিবিন্দু ধরে নিয়ে কোনো গ্রহের কক্ষপথের কৌণিক অবস্থান নির্ণয় করা যায়
একে ওই গ্রহের দ্রাঘিমা বলা হয়
তারপর সূর্যের দ্রাঘিমা ও চাঁদের দ্রাঘিমা যোগ করে তাকে সরল করে থেকে এর মধ্যে একটি মানে নিয়ে আসা হয় মান এর বেশি হলে তা থেকে বিয়োগ করা হয়
এই যোগফলকে টি ভাগে বিভক্ত করা হয়
প্রত্যেকটি ভাগ এর সমান এখানে বা মিনিট হল এক ডিগ্রির অংশ
একএকটি ভাগকে যোগ বলা হয়
এদের নাম এরও একাধিক সংস্করণ উপলব্ধ
দিনের সূর্যোদয়ের সময় যে যোগ চলমান থাকে তাকেই সংশ্লিষ্ট দিনের যোগ ধরে নেওয়া হয়
সূর্য ও চাঁদের মধ্যে থেকে কোণ সম্পূর্ণ করতে যে কৌণিক দূরত্ব অতিক্রম করতে হয় তাই হল করণ
অর্থাৎ তিথি মোট টি হলে করণের সংখ্যা মোট টি
কিন্তু টি তিথিকে সম্পূর্ণ করতে মোটে টি করণই নির্দিষ্ট করা হয়েছে
এদের মধ্যে চারটি ধ্রুবকরণ স্থির ও সাতটি চরকরণ চলমান
টি ধ্রুবকরণ হল টি চরকরণ হল সর্বদা কিন্তুঘ্ন করণ হয়
বৈদিক দিন শুরু হয় সূর্যোদয় দিয়ে
সূর্যোদয়ের সময় চলমান করণটিই হয় সারাদিনের নির্দিষ্ট করণ
মাস গণনার দুটি প্রথা প্রচলিত রয়েছে
অমাবস্যান্ত বা অমান্ত প্রথাটি প্রধানত পশ্চিম ও দক্ষিণ ভারতে ব্যবহৃত হয় অন্ধ্র প্রদেশ গোয়া গুজরাত কর্ণাটক মহারাষ্ট্র ও তামিলনাড়ু চান্দ্র মাসের যে দিনটির সূর্যোদয়ের আগের তিথিটি অমাবস্যা হয় সে দিনটি এই পদ্ধতিতে মাসের প্রথম দিন
অন্যদিকে পূর্ণিমান্ত প্রথায় চান্দ্র মাসের পূর্ণিমার পরের দিনটিই হয় মাসের শুরুর দিন
এই প্রথাটির ব্যবহার ভারতের উত্তর ও পূর্বের রাজ্যগুলিতে দেখা যায় পশ্চিমবঙ্গ বিহার হিমাচল প্রদেশ মধ্য প্রদেশ পঞ্জাব ওড়িশা রাজস্থান ও উত্তর প্রদেশ
দুটি প্রথায় মাসের নাম একই হলেও গণনায় পার্থক্য থাকার জন্য দুই পদ্ধতিতে মাসের প্রথম ও শেষ দিনের সময়কালের গড়ে দিনের পার্থক্য দেখা যায়
ফলস্বরূপ শ্রাবণ মাসের কিছু বিশেষ উৎসবের দিনক্ষণের মধ্যে পার্থক্য দেখা যায় দুই পদ্ধতিতে
অমাবস্যান্ত মাস অনুসরণকারীদের জন্য তাই শ্রাবণ মাসের শুরু ও উৎসবের নির্ঘণ্ট দিন পিছিয়ে যায়
একটি মাস দুটি পক্ষ নিয়ে গঠিত হয় শুক্লপক্ষ ও কৃষ্ণপক্ষ
প্রত্যেক তিথিতে টি দিন থাকে
দুটি পদ্ধতির ভিন্নতার জন্য পক্ষ গণনাতেও এর প্রভাব পড়ে কোনো মাসে যেই রাশি প্রবেশ করে সেই রাশি অনুসারে সংশ্লিষ্ট মাসের সংখ্যা নির্ধারিত হয়
যে মাসে কোনো রাশি প্রবেশ করে না সেই মাসকে বলে অধিক মাস মলমাস
একটি মাসে দুটি রাশি থাকলে দ্বিতীয় রাশিটি ক্ষয় মাস সৃষ্টি করে
হিন্দু চান্দ্র পঞ্জিকায় টি মাস রয়েছে মাসের এই নামগুলি খুবই তাৎপর্যপূর্ণ
প্রত্যেকটি মাসের নাম এসেছে সেই মাসের পূর্ণিমার দিনে চলমান নক্ষত্রের নাম থেকে
যেমন যে মাসের পূর্ণিমায় চিত্রা নক্ষত্র থাকে সেই মাসের নাম চৈত্র পূর্ণিমায় অশ্বিনী নক্ষত্র অবস্থান করলে সেই মাস হয় আশ্বিন
রাশি মোট টি প্রত্যেকটি রাশি একএকটি মাসের জন্য
যে মাসে সূর্য মেষ রাশিতে গমন করে সেই মাসটি হয় চৈত্র এই মাসে মীন ও মেষ উভয় রাশিই দেখা যায়
যে মাসে সূর্য বৃষ রাশিতে গমন করে সেই মাসের নাম হয় বৈশাখ এই মাসেও মেষ ও বৃষ দুটি রাশিই থাকে
এই ভাবে অন্যান্যগুলি চলতে থাকে
হিন্দু পঞ্জিকায় পুরুষোত্তম মাস নামে একটি অধিক ত্রয়োদশ মাস আছে
চান্দ্র ও সৌর পঞ্জিকার সামঞ্জস্য বিধানের জন্য এটিকে রাখা হয়েছে
বিভিন্ন রাশিতে সূর্যের গমনের উপর ভিত্তি করে যে মাসচক্র গঠিত হয়েছে তাকে সৌর মাস বলা হয়
গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জি অনুযায়ী এদের স্থানের কোনো পরিবর্তন হয় না
নীচের ছকে সৌর মাস এবং তাদের সংশ্লিষ্ট ঋতু ও গ্রেগরীয় মাসের নাম দেওয়া হল কোনো চান্দ্র মাসের পূর্ণিমার দিন যে নক্ষত্র থাকে সেই নক্ষত্রের নাম থেকে মাসের সংস্কৃত নামগুলি এসেছে
সেই বিশেষ নক্ষত্রটি চিত্রা হলে মাসটির নাম চৈত্র
আবার পূর্ণিমা বিশাখা নক্ষত্রে পড়লে সেই মাসের নাম হয় বৈশাখ
একই ভাবে জ্যেষ্ঠা পূর্বাষাঢ়া শ্রবণা পূর্ব ভাদ্রপদ অশ্বিনী পূর্বনাম অশ্বযুজ কৃত্তিকা মৃগশিরা পুষ্যা মঘা পূর্বফল্গুনী নক্ষত্রের নাম থেকে বাকি মাসের নামগুলি এসেছে
যে চান্দ্র মাসে সূর্য একটি রাশি থেকে অন্য রাশিতে গমন করে না বরং মাসজুড়ে একটি নির্দিষ্ট রাশিতেই অবস্থান করে তাহলে সেই মাসটির নাম পরবর্তী মাসের নাম অনুসারে হয় এবং এর সাথে অধিক শব্দটি জুড়ে দেওয়া হয়
বাংলায় অধিক মাসকে মলমাস বলে
উদাহরণ হিসেবে যদি কোনো মাসে সূর্য মেষ রাশিতে গমন না করে পূর্ববর্তী রাশিতেই স্থিত থাকে তবে ওই মাসটির নাম হবে অধিক চৈত্র মাস বা চৈত্র মলমাস
পরবর্তী মাসে সূর্য অন্য রাশিতে আবার গমন করে তাই সেই পরবর্তী মাসের নামের সাথে নিজ কিংবা শুদ্ধ শব্দটি জুড়ে দেওয়া হয়
ওপরের অ্যানিমেশনে দেখা যাচ্ছে য় বর্ষে ভাদ্রপদ মাস পরপর দুবার আসছে প্রথমবার সূর্য পুরোপুরি সিংহ রাশিতে অবস্থান করে অর্থাৎ মলমাস সৃষ্ট হয়
মলমাসের অন্য নাম পুরুষোত্তম মাস
বলা হয় ভগবান বিষ্ণু তাঁর নাম অনুসারে এই মাসের নাম দেন
টি হিন্দু মাস মিলে মোট দিন হয় কিন্তু সূর্য সম্পূর্ণ একটি নিরয়ণ রাশিপথ দিনে সম্পন্ন করে
এর ফলে যে দিনের ফারাক তৈরি হয় সেই অতিরিক্ত দিন প্রতি বছরে বা মাসে যোগ করে সমতা বিধান করা হয়
কার্তিক ও মাঘ মাসে কোনো মলমাস পড়ে না
মলমাস চলাকালীন মচ্ছেগাওঁ নামে শহরে একটি মাসব্যাপী উৎসবের আয়োজন করা হয়
সাধারণ বিশ্বাস অনুযায়ী মচ্ছেনারায়ণএর জলে এই সময় স্নান করলে সমস্ত পাপমোচন হয়
একটি চান্দ্র মাসের মধ্যেই যদি সূর্য পরপর দুটি রাশিতে গমন করে তবে ওই দুটি রাশি সাপেক্ষেই মাসটির নামকরণ করতে হয় আর নামের আগে ক্ষয় শব্দটি বসানো হয়
ক্ষয় মাস নাম দেবার কারণ হল এই ক্ষেত্রে দুটি রাশির জন্য একটি মাস নির্ধারিত হয়
কিন্তু স্বাভাবিক উপায়ে একটি চান্দ্র মাসে সূর্য একটি রাশিতেই গমন করলে দুটি রাশির জন্য দুটি মাস নির্ধারণ করা হয়
উদাহরণ হিসেবে একই মাসে সূর্য মেষ ও বৃষ রাশিতে গমন করলে সংশ্লিষ্ট মাসের নাম হবে চৈত্রবৈশাখ ক্ষয় মাস
তখন চৈত্র ও বৈশাখ বলে কোনো আলাদা মাস থাকবে না
ক্ষয় মাসের উপস্থিতি খুবই বিরল
আনুমানিক থেকে বছর পর ক্ষয় মাসগুলি পুনরাবৃত্ত হয়
শেষ ক্ষয় মাস দেখা গিয়েছিল সালে
সেই বছরে ই জানুয়ারি থেকে ই ফেব্রুয়ারির সময়কাল ছিল পৌষমাঘ ক্ষয় মাস
ই ফেব্রুয়ারি থেকে আবার ফাল্গুন মলমাস শুরু হয়েছিল
কোনো একটি চান্দ্র মাসে সূর্যের রাশি পরিবর্তন না হলে কিন্তু পরবর্তী মাসে দুবার রাশির পরিবর্তন হলে সেক্ষেত্রে এই ঘটনার সম্ভাবনা প্রায় নেই বললেই চলে
ই অক্টোবর থেকে ই নভেম্বর ছিল কার্তিক মলমাস
ই নভেম্বর থেকে ই ডিসেম্বর ছিল কার্তিকমার্গশীর্ষ ক্ষয় মাস
ই ডিসেম্বর থেকে আবার পৌষ শুরু হয়েছিল
সাধারণ মাস মলমাস ও ক্ষয় মাসের মধ্যে ধর্মীয় অনুষ্ঠান পালনের জন্য সাধারণ মাস সবচেয়ে উৎকৃষ্ট
আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষের দশমী তিথিতে বিজয়াদশমী পালিত হয়
কোনো বছরে আশ্বিন মাসে মলমাস পড়লে অর্থাৎ বছরে দুটো আশ্বিন মাস থাকলে প্রথম মলমাসে ওই দিনে কোনো অনুষ্ঠান পালিত হবে না এবং দ্বিতীয় শুদ্ধ মাসে অনুষ্ঠানটি পালিত হবে
যদিও দ্বিতীয় মাসটি ক্ষয় আশ্বিন মাস হলে উৎসবটি প্রথম মলমাসেই পালন করা বাঞ্ছনীয়
ক্ষয় মাসের ক্ষেত্রে দুটো মাস একইসাথে পড়ে
এই অবস্থায় দুটি মাসের উৎসবগুলি ওই একই ক্ষয় মাসের মধ্যে স্থানান্তরিত করা হয় যদি না পূর্বে কোনো মলমাস থেকে থাকে
মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী তিথিতে মহাশিবরাত্রি ব্রত পালিত হয়
সালে পৌষ ও মাঘ মাস মিলে পৌষমাঘ ক্ষয় মাস সৃষ্টি হয়েছিল