ত্শেম্ছোগগ্লিং বৌদ্ধবিহারের প্রতিষ্ঠতা য়োংসদ্জিনয়েশেসর্গ্যালম্ত্শান ঙ্গাগদ্বাংব্লোব্জাং ফাগ্সপাদ্গেলেগ্সর্গ্যালম্ত্শান নামক চতুর্থ ঝিবাল্হা প্রভৃতি বিখ্যাত লামারা তাঁর উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি গ্যুমে তন্ত্র মহাবিদ্যালয়ের প্রধান পদে খ্রিষ্টাব্দে ম্ঙ্গারিসম্থোথিং বৌদ্ধবিহারের প্রধানের পদে এবং খ্রিষ্টাব্দে দ্গাল্দান বৌদ্ধবিহারের ব্যাংর্ত্সে মহাবিদ্যালয়ের প্রধানের পদে অধিষ্ঠিত হন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি দ্গাল্দান বৌদ্ধবিহারের ছেষট্টিতম প্রধানের দায়িত্ব লাভ করেন এবং সাত বছর এই পদে থাকেন
নবম দলাই লামা দশম দলাই লামা সপ্তম পাঞ্চেন লামা ব্লোব্জাংথুবব্স্তানজিগ্সমেদর্গ্যাম্ত্শো নামক তৃতীয় জামদ্ব্যাংসব্ঝাদপা কুনদ্গাছোসফাগ্সথুবব্স্তানন্যিমা নামক সপ্তম কিরতি রিনপোছে ব্লোব্জাংত্শুলখ্রিম্সজিগ্সমেদব্স্তানপাইর্গ্যালম্ত্শান নামক পঞ্চম র্জেব্ত্সুনদামপা হোথোগথু তাঁর উল্লেখযোগ্য ছাত্র ছিলেন
ঙ্গাগদ্বাংব্রত্সোনগ্রুস তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের দ্গেলুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের প্রথম জামদ্ব্যাংসব্ঝাদপা উপাধিধারী বৌদ্ধ লামা ছিলেন
তিনি আমদো অঞ্চলের ব্লাব্রাংব্ক্রাশিসখ্যিল বৌদ্ধবিহার প্রতিষ্ঠা করেন
ঙ্গাগদ্বাংব্রত্সোনগ্রুস খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের আমদো অঞ্চলে অবস্থিত ল্হাখ্রাদিং নামক একটি ছোট শহরে জন্মগ্রহণ করেন
তাঁর পিতার নাম ছিল দ্পালশুলবুমর্গ্যাল এবং মাতার নাম ছিল থারমেব্যাম্স
সাত বছর বয়সে তিনি দ্গেস্লোংব্সোদনাম্সল্হুনগ্রুব নামক তাঁর খুল্লতাতের নিকট লেখাপড়া শুরু করেন
তেরো বছর বয়স হলে দুলদ্জিনখ্যুম্ছোগয়েশেসর্গ্যাম্ত্শো নামক এক ভিক্ষু তাঁকে দীক্ষা দেন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি মধ্য তিব্বত যাত্রা করে দ্রেপুং বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়ে গোমাং মহাবিদ্যালয়ে শিক্ষালাভের উদ্দেশ্যে ভর্তি হন ও খ্রিষ্টাব্দে পঞ্চম দলাই লামা তাঁকে শিক্ষার্থীর শপথ প্রদান করেন
এই সময় ঙ্গাগদ্বাংব্লোগ্রোসর্গ্যাম্ত্শো ফাবোংখাজামদ্ব্যাংসগ্রাগ্সপা ত্শুলখ্রিম্সম্ত্শানচান প্রভৃতি বিখ্যাত পণ্ডিতেরা তাঁর উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন
খ্রিষ্টাব্দে পঞ্চম দলাই লামা তাঁকে ভিক্ষুর শপথ প্রদান করেন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি গ্যুমে তন্ত্র মহাবিদ্যালয়ে তন্ত্র শিক্ষার উদ্দেশ্যে ভর্তি হন
ঙ্গাগদ্বাংব্রত্সোনগ্রুস খ্রিষ্টাব্দে ষষ্ঠ দলাই লামার শিক্ষক ও উপদেষ্টা হিসেবে নিযুক্ত হন
খ্রিষ্টাব্দে ষষ্ঠ দলাই লামা তাঁকে দ্রেপুং বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়ে গোমাং মহাবিদ্যালয়ের প্রধান হিসেবে অধিষ্ঠিত করেন
এই সময় তিব্বতের রাজপ্রতিনিধি সাংসর্গ্যাসর্গ্যাম্ত্শো তাঁর সঙ্গে বিবাদে জড়িয়ে পড়েন
সাংসর্গ্যাসর্গ্যাম্ত্শো দ্গেলুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের শিক্ষার পাঠ্যসূচী পানছেনব্সোদনাম্সগ্রাগ্সপার রচিত গ্রন্থগুলির পরিবর্তে পঞ্চম দলাই লামা রচিত গ্রন্থগুলিকে স্থান দিতে চাইলে ঙ্গাগদ্বাংব্রত্সোনগ্রুস এই সিদ্ধান্তের প্রতিবাদ করেন
এই বিবাদের জেরে তাঁকে গোমাং মহাবিদ্যালয়ের প্রধানের পদ থেকে সরে আসতে বাধ্য হলে কোশোত মঙ্গোল নেতা ল্হাজাং খান তাঁকে ফাবোংখা আশ্রমের প্রধানের দায়িত্ব প্রদান করেন
তিনি ল্হাজাং খান ও সাংসর্গ্যাসর্গ্যাম্ত্শোর মধ্যে বিবাদের মধ্যস্থতা করার চেষ্টা করেন কিন্তু ল্হাজাং খান সাংসর্গ্যাসর্গ্যাম্ত্শোকে হত্যা করলে তাঁর মধ্যস্থতা ব্যর্থ হয়
তিনি ল্হাজাং খানের একজন প্রভাবশালী রাজনৈতিক মিত্র ছিলেন এবং তাঁদের মধ্যে পৃষ্ঠপোষকপুরোহিতের সম্পর্ক ছিল
ঙ্গাগদ্বাংব্রত্সোনগ্রুস ল্হাজাং খানকে সাংসর্গ্যাসর্গ্যাম্ত্শোর সমর্থক হিসেবে পরিচিত বিহারগুলিকে ধ্বংস সাধন করা থেকেও বিরত করতে সক্ষম হন
e ee e es e o s oe os e eeo o o es s ee es ee ঙ্গাগদ্বাংব্রত্সোনগ্রুস খ্রিষ্টাব্দে কোশোত মঙ্গোল নেতা এর্দেনি জিনোংয়ের অনুরোধে ও পৃষ্ঠপোষকতায় আমদো অঞ্চলে ব্লাব্রাংব্ক্রাশিসখ্যিল বৌদ্ধবিহার প্রতিষ্ঠা করেন
খ্রিষ্টাব্দে তিনি এই অঞ্চলে মাগ্চিগলাবস্গ্রোন নামক বৌদ্ধ সাধিকা দ্বারা লুক্কায়িত ছেদ সাধনা বিষয়ক একটি গ্রন্থ আবিষ্কার করেন ও তাঁর পাঠ উদ্ধার করেন
এই বিহারে তিনি বহু বিখ্যাত লামাকে শিক্ষাদান করেন
এঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন দ্গেদুনফুনত্শোগ্স নামক পঞ্চাশতম দ্গাল্দানখ্রিপা র্গ্যালম্ত্শানসেংগে নামক তিপ্পান্নতম দ্গাল্দানখ্রিপা ঙ্গাগদ্বাংম্ছোগল্দান নামক চুয়ান্নতম দ্গাল্দানখ্রিপা ঙ্গাগদ্বাংনামম্খাব্জাংপো নামক পঞ্চান্নতম দ্গাল্দানখ্রিপা ঙ্গাগদ্বাংব্ক্রাশিস নামক ব্লাব্রাংব্ক্রাশিসখ্যিল বৌদ্ধবিহারের দ্বিতীয় প্রধান ব্লোব্জাংদোনগ্রুব নামক ব্লাব্রাংব্ক্রাশিসখ্যিল বৌদ্ধবিহারের তৃতীয় প্রধান ব্লোব্জাংগ্নাসব্র্তানব্র্ত্সোনগ্রুস নামক ব্লাব্রাংব্ক্রাশিসখ্যিল বৌদ্ধবিহারের সপ্তম প্রধান ঙ্গাগদ্বাংব্স্তানদ্জিনল্হুনগ্রুব নামক পঞ্চম ল্চাগ্সরাস্প্রুলস্কু ঙ্গাগদ্বাংছোসক্যির্গ্যাম্ত্শো নামক দ্বিতীয় থুউব্ক্বান প্রভৃতি
রূপান্তরিত লিঙ্গের ব্যক্তিবর্গ ও ধর্মের সম্পর্কের ক্ষেত্রে বিশ্বব্যাপী বিস্তৃত পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়
মানুষের জীবন যাপনের দিক নির্দেশনা নিয়ে পৃথিবীতে যুগ যুগ ধরে টিকে আছে ধর্মগুলো
পৃথিবীর বিভিন্ন ধর্মে রূপান্তরিত লিঙ্গের ব্যক্তিবর্গ সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে
ধর্মসমূহ যে কোন যৌন বৈচিত্র্যকে অপরাধ হিসেবে সঙ্গায়ন হতে শুরু করে রূপান্তরিত লিঙ্গের ব্যক্তিবর্গকে ধর্মীয় নেতার আসন দেয়া পর্যন্ত বিভিন্নভাবে মূল্যায়ন করেছে
একটি নির্দিষ্ট ধর্মের মাঝেও দৃষ্টিভঙ্গির যথেষ্ট পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়
হিজড়া শিখন্ডী বৃহন্নলাতৃতীয় লিঙ্গ উভলিঙ্গ
ট্রান্সজেন্ডার ইংরেজী ইনুখহিব্রু মুখান্নাতুন আরবী তারা পৃথিবীর বুকে জন্মেছিলো আর দশটি সাধারণ শিশুর মত
তাদের আগমনে পরিবারে নেমে আসে খুশির বান
দীর্ঘ নয় মাস অপেক্ষার পর মায়ের কোল জুড়ে এলো শিশু
শিশুর আগমনে সবাইকে মিষ্টি মুখ করানো হয়
কেউ মন্দিরে যায় পূজো দিতে
কেউ যায় আকিকার খাসি খুঁজতে
কেউবা যায় চার্চে যিশুর কাছে মোমবাতি জ্বালাতে
কেউ বুদ্ধ মূর্তি ধোয়া পাদোদক তুলে দেয় শিশুর কচি মুখে
বাবা মায়ের সামর্থ্য অনুযায়ী শিশুটি আদর যত্নে বড় হতে থাকে
একসময় বাড়ন্ত শিশুর শরীরে দেখা দেয় কিছু ব্যতিক্রমী পরিবর্তন
কৈশোরে বয়োঃসন্ধিক্ষণে সেই পরিবর্তন আরো ব্যাপকতা লাভ করে
ছেলে শিশুটির দেহে দেখা যায় মেয়েলি গঠন
বুকটা কিছুটা উঁচু হতে শুরু করে গলার স্বরে হাঁটার ভঙ্গিতে ফুঁটে ওঠে মেয়েলি ভাব
সহপাঠিরা খেলার সাথীরা এই নিয়ে বিদ্রুপ করে খেঁপায়
অবোধ শিশু বুঝতে শেখে সে আলাদা
চারপাশের মানুষের ডাকা হিজড়া ডাকটা তার কাছে অভিশপ্ত মনে হয়
অসহায় শিশু বলির পাঠার মত করুন চোখে চায়
কারো কারো চোখে সহানুভূতি ফুটে ওঠে
বাবামাও কিন্তু প্রচন্ড মানসিক কষ্টের ভিতর দিয়ে যায়
হয়তো গভীর রাতে নিরবে কাঁদে
খোদা তায়ালা তাকে কোন পাপের শাস্তিই দিচ্ছেন সেই প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে থাকে
একসময়ে আদরের শিশুটি এখন অনাদরের শিকার হয়
সমাজের টিকে থাকতে পরিবার তাকে ছুঁড়ে ফেলে দেয় সমাজের বাইরে
বাবা পাথর মুখ করে বসে থাকেন বারান্দায়
ভাই বোনেরা ভাবে সামাজিক লজ্জার হাত থেকে বাঁচা গেলো
সমাজ কি তাদের আদৌ ছুঁড়ে ফেলে দিতে পারে পৃথিবীতে সাম্যের বাণী নিয়ে যুগে যুগে এসেছে ধর্ম
ধর্ম মানুষকে ভালোবাসতে উদ্বুদ্ধ করেছে
পৃথিবীর সকল ধর্মবিশ্বাসী মানুষ বিশ্বাস করেন যে একমাত্র তার ধর্মই সঠিক অন্যসকল ধর্ম মিথ্যা
যদিও আজপর্যন্ত কোন ধর্ম বলে নাই তোমরা চুরি করো অন্যায়ভাবে মানুষ খুন করো অন্যের অধিকার হরণ করো
তবুও এই পৃথিবীতে ধর্মের নামেই সব থেকে বেশী রক্ত ঝরেছে
সে পাঠাবলি নরবলি হোক আর ক্রুসেড বা ধর্মযুদ্ধ হোক ধর্মের নামেই ঝরেছে প্রাণ
অন্যধর্মের মানুষ হত্যা করে আপন ধর্ম প্রতিষ্ঠা করো এরকম বাণী কোন ধর্মগ্রন্থের কোন পাতায় লেখা আছে কিনা তা আজপর্যন্ত খুঁজে পাওয়া যায় নাই
আসুন আমরা খুঁজে দেখি পৃথিবীর মানবতাবাদী ধর্মগুলোতে ট্রান্সজেন্ডার বা তৃতীয় লিঙ্গের মানুষ সম্পর্কে কি বলা হয়েছে
হযরত ইব্রাহিম আঃ এর বংশধরদের মাধ্যমে পৃথিবীর বুকে প্রচারিত ধর্মগুলোকে একসাথে বলা হয় ইব্রাহিমীয় ধর্ম
ইসলাম খ্রিষ্ট ধর্ম ইহুদি ধর্ম এগুলো সবই ইব্রাহিমীয় ধর্ম
প্রতিটি ইব্রাহিমীয় ধর্ম পুরুষ এবং নারী সৃষ্টির ব্যাপারে আদম এবং হাওয়া ইভ এর গল্প বর্ণনা করা হয়েছে
আল্লাহ প্রথমে মাটি থেকে তৈরী করেন আদম আঃ কে
আদমের বুকের পিঞ্জিরা দিয়ে তৈরী করেন বিবি হাওয়া কে
তাহলে আল্লাহ রূপান্তরিত লিঙ্গের মানুষ কিভাবে তৈরী করেন নারী পুরুষের পাশাপাশি রূপান্তরিত লিঙ্গের মানুষ কিভাবে সৃষ্টি করা হলো এই বিষয়ে পৃথিবীর কোন ধর্মেই আলোচনা করা হয়নি
শান্তি এবং সাম্যের ধর্ম ইসলামে তৃতীয় লিঙ্গ বা রূপান্তরিত লিঙ্গদের মুখান্নাতুন হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে
আরবিতে মুখান্নাতুন বলতে মেয়েদের মত আচরণকারী পুরুষদেরকে বোঝানো হয়
এক্ষেত্রে যেহেতু শুধুমাত্র মেল টু ফিমেল ট্রান্সসেক্সুয়ালদের বোঝানো হয় তাই আরবি মুখান্নাতুন হিব্র্যু সারিস বা ইংরেজী ইউনুখ এর সমার্থক শব্দ নয়
পবিত্র আল কোরআনের কোথাও মুখান্নাতুন সম্পর্কে কিছু বলা হয় নাই
কিন্তু হাদিসে মুখান্নাতুনের উল্লেখ পাওয়া যায়
আন নববী বর্নিত হাদিস থেকে জানা যায় একজন মুখান্নাতুন হচ্ছে সেই পুরুষ যার চলাফেরায় চেহারায় এবং কথাবার্তায় নারী আচরণ বহন করে
তারা দুই প্রকারেরঃ প্রথম প্রকারের হচ্ছে তারাই যারা এই ধরণের আচরণ ইচ্ছাকৃতভাবে করেনা এবং তাদের এই ব্যবহারে কোন দোষ নেই কোন অভিযোগ নেই কোন লজ্জা নেই যতক্ষন পর্যন্ত তারা কোন অবৈধ কাজ না করে এবং গণিকাবৃত্তিতে না জড়িয়ে পড়ে
দ্বিতীয় শ্রেনীর ব্যক্তি হচ্ছে তারাই যারা অনৈতিক উদ্দেশ্যে মেয়েলি আচরণ করে এবং তারা পাপী
ইসলামী দেশগুলোর মধ্যে ইরানে সব থেকে বেশী রুপান্তরকামি অপারেশন করা হয়
তারা রূপান্তরিত লিঙ্গের ব্যক্তিকে যে কোন এক লিঙ্গে রুপান্তর হওয়ার সুযোগ দেয়