মধ্যযুগে নারীর প্রসঙ্গে আব্দুল হাকিম মুরাদ লেখেনভাবুন একজন শায়খের কাছ থেকে ধর্মগ্রন্থ এর আবৃত্তি শোনার সময় সকলে যখন একত্রিত হয় তখন নারীগণ কী করে
সেখানে নারীরাও ধর্মগ্রন্থের বাণী শোনার জন্য একত্রিত হয়
পুরুষেরা একদিকে বসে থাকে নারীরা তাদের মুখোমুখি বসে
কখনও কখনও এও দেখা যায় যে কোন নারী দাঁড়ালো আবার বসে পড়ল আবার উচ্চস্বরে আওয়াজ করল
এছাড়া তার আওরা সকলের সামনে চলে আসে
যেখানে নিজেদের গৃহেই নারীদের এরকম প্রকাশ নিষিদ্ধ সেখানে মসজিদে পুরুষের সামনে এরকম আচরণ কিভাবে অনুমোদিত হতে পারেআওরাহ্ বলতে নারীর শরীরের সেই অংশগুলোকে বোঝানো হয় যাকে ইসলাম অনুসারে ঢেকে রাখা উচিৎ
মধ্যযুগে নারীর প্রসঙ্গে আব্দুল হাকিম মুরাদ লেখেন প্রাচ্যবাদী ইগনাজ গোল্ডজিহার দেখিয়েছেন যে মধ্যযুগীয় হাদিস পণ্ডিতদের মধ্যে সম্ভবত পনের শতাংশ ছিল নারী তারা মসজিদে শিক্ষাদান করতেন এবং নিষ্ঠার ও নৈতিকতার জন্য তারা সর্বজনীনভাবে তারা প্রশংসিত ছিলেন
কায়রোতে সাকলাতুনিয়া মাদ্রাসার মত শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলো পূর্ণাঙ্গভাবে নারীর দ্বারা অর্থায়ন হত এবং কেবল নারীরাই সেগুলোতে পড়াতেন ও কাজ করতেন
পঞ্চদশ শতাব্দীতে আলসাখাভী তার সমগ্র খন্ডের জীবনীসংক্রান্ত অভিধান দাও আললামি নামক গ্রন্থটিকে নারী পণ্ডিতদেরকে উৎসর্গ করেন সেই গ্রন্থে জন নারী পণ্ডিতের কথা উল্লেখ করা হয়
সালে যখন তালিবান ক্ষমতায় আসে তখন নারীর শিক্ষা নিষিদ্ধ হয় এবং তা আন্ডারগ্রাউন্ডে চলে যায়
তালিবানকে উৎখাত করা হলে পুনরায় নারীশিক্ষার পুনরুজ্জীবিত হবার সুযোগ তৈরি হয় তবে অবশিষ্ট কুসংস্কার এবং সমাজ ও রাষ্ট্রব্যবস্থায় পুরুষের হাতে ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত থাকার কারণে তা কঠিন হয়ে যায়
আগস্ট তে ইরানের একটি সরকারী সূত্র একটি সংবাদ প্রকাশ করে যে টি ইরানী বিশ্ববিদ্যালয়ের টি কারিগরি বিজ্ঞান ও প্রকৌশল বিভাগে স্নাতকোত্তর কোর্সে অংশ নেওয়ার জন্য নারীদের উপর সীমাবদ্ধতা আরোপ করা হবে
খিলাফতের সময় বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠী ও ধর্মীয় পটভূমি থেকে শ্রমশক্তি এসেছে সেই সময়ে পুরুষ ও নারী উভয়ই বিভিন্ন পেশা ও অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে জড়িত ছিল
e সেইসময় নারীরা প্রাইমারি সেক্টর উদাহরণস্বরূপ কৃষক হিসাবে সেকেন্ডারি সেক্টর নির্মাণ শ্রমিক বস্ত্রশিল্পে রং দেয়া ও চড়কার কাজ ইত্যাদি এবং টারশিয়ারি সেক্টরের বিনিয়োগকারী চিকিৎসক সেবিকা গিল্ড এর প্রধান দালাল পাইকার ঋণদাতা পণ্ডিত ইত্যাদি বিস্তৃত পরিসরের বাণিজ্যিক কর্মকাণ্ড ও বৈচিত্র্যময় পেশায় জড়িত ছিল
e o e ee s o ses e মুসলিম নারী সেই সময়কার বস্ত্রশিল্পের কিছু শাখা যেমন স্পিনিং ডায়িং ও এমব্রয়ডারিতে একচেটিয়া ছিল
সেই সময় বস্ত্রশিল্প ছিল সর্ববৃহৎ এবং সবচেয়ে বেশি বিশেষায়িত ও বাজারমুখী শিল্প
দ্বাদশ শতাব্দীতে বিখ্যাত ইসলামী দার্শনিক এবং কাজি বিচারক ইবনে রুশদ পাশ্চাত্যে যিনি আভেরোস নামে পরিচিত দাবি করেন যে নারী সকল ক্ষেত্রে পুরুষের সমান এবং শান্তি ও যুদ্ধ উভয় ক্ষেত্রেই তারা উন্নতি করবার সমান ক্ষমতা রাখে
এক্ষেত্রে নিজের বক্তব্যের সমর্থনে তিনি আরব গ্রীক ও আফ্রিকান যোদ্ধাদের উদাহরণ দেন
মুসলিম ইতিহাসের প্রথম দিকে মুসলিম বিজয় ও ফিতনায় বেসামরিক যুদ্ধ সৈন্য বা সেনাধ্যক্ষ হিসাবে কাজ করেছে এরকম উল্লেখযোগ্য নারীর উদাহরণ হচ্ছে নুসাইবাহ্ বিনতে ক্বাব আল মাজিনিয়াহ আয়েশা খাওলাহ্ এবং ওয়াফেইরা
ইসলামী আইনের অধীনে নারীর উত্তরাধিকার হওয়া ও উত্তরাধিকার প্রদানের স্বাধীনভাবে তাদের আর্থিক বিষয় পরিচালনার এবং চুক্তির দ্বারা বিবাহ এবং বিবাহবিচ্ছেদের ক্ষমতা রয়েছে
হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় এর আইনের প্রফেসর নোয়া ফেল্ডম্যান লিখেছেন শতক থেকে আধুনিক যুগের পূর্ব পর্যন্ত সময়ে পশ্চিমা বিশ্বে যেখানে বিবাহ বিচ্ছেদ খুব অস্বাভাবিক ছিল সেসময় মুসলিম বিশ্বে বিবাহ বিচ্ছেদ তালাক এর হার তুলনামূলকভাবে সাধারণ ঘটনা ছিল
অন্তত একটি গবেষণা অনুযায়ী মামলুক সালতানাত এবং অটোমান সাম্রাজ্যে প্রথম দিকে বিবাহ বিচ্ছেদের হার বর্তমান মধ্যপ্রাচ্যের তুলনায় বেশি ছিল
শতকের মিশরে আলসাখাভী জন নারীর বৈবাহিক ইতিহাস নথিবদ্ধ করেছিলেন যা মধ্যযুগের বিবাহের সবচেয়ে বড় নমুনা
সেখান থেকে দেখা যায় মিশর ও সিরিয়ার মামলুক সালতানাতের অন্তত এক তৃতীয়াংশ নারী একাধিক বিবাহ করেছিলেন এবং অনেকে তিনবার বা তারও বেশি বিবাহ করেছিলেন
সুভাষগ্রাম রেলওয়ে স্টেশন হল কলকাতা শহরতলি রেলওয়ের একটি স্টেশন
এই রেলওয়ে স্টেশনটি শিয়ালদহ রেলওয়ে স্টেশন থেকে আনুমানিক দূরে শিয়ালদহনামখানা লাইনে অবস্থিত
এটি ভারতীয় রেলের অধীনস্থ পূর্ব রেলের আওতাধীন
সুভাষগ্রাম রেলওয়ে স্টেশনটি শিয়ালদহ রেল বিভাগের ব্যস্ততম রেলওয়ে স্টেশনগুলির মধ্যে অন্যতম
দৈনিক জোড়ারও বেশি ইএমইউ লোকাল ট্রেন এই রেলওয়ে স্টেশনের মাধ্যমে চলাচল করে
সুভাষগ্রাম রেলওয়ে স্টেশনটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলায় অবস্থিত
এই রেলওয়ে স্টেশনটি সুভাষগ্রাম শহর ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকাগুলিতে রেল পরিষেবা প্রদান করে
সুভাষগ্রাম রেলওয়ে স্টেশনের অবস্থান হল
খ্রিষ্টাব্দে ইস্টার্ন বেঙ্গল রেলওয়ে শিয়ালদহ থেকে সুভাষগ্রাম পর্যন্ত বিস্তৃত ব্রডগেজ রেলপথ নির্মাণ করেছিল
শিয়ালদহ থেকে সুভাষগ্রাম পর্যন্ত এই রেলপথটির বৈদ্যুতিকরণ প্রক্রিয়াটি সালে কেভি এসি ওভারহেড সিস্টেমের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল
হৈচৈ oo হলো এসভিএফ এন্টারটেইনমেন্ট প্রাইভেট লিমিটেডের মালিকাধীনে একটি অনডিমান্ড ভিডিও স্ট্রিমিং প্ল্যাটফর্ম যা শে সেপ্টেম্বর নাগাদ চালু হয়
বর্তমানে হৈচৈ অ্যানড্রয়েড আইওএস অ্যাপল টিভি ও অ্যামাজন ফায়ার টিভিতে লভ্য
এটি বাংলার প্রথম ওভার দ্য টপ প্ল্যাটফর্ম যা বিশ্বব্যাপী বাংলা ভাষার বিষয়বস্তুর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে
ssesooooeeseeeeseoe হৈচৈ এই পরিচিতিমুলক নামটি সর্বপ্রথম eso দ্বারা সুপারিশ করা হয়
হৈচৈ মূলত বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র এবং বিনোদন বিষয়বস্তুর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করলেও সমস্ত বাংলা চলচ্চিত্রগুলিতে ইংরেজি সাবটাইটেল প্রদান করে
বর্তমানে হৈচৈ প্ল্যাটফর্মে এর চেয়েও বেশি চলচ্চিত্র রয়েছে যার মধ্যে টিরও বেশি এসভিএফ প্রযোজিত চলচ্চিত্র এবং প্রায় টি অন্যান্য চলচ্চিত্র রয়েছে
এছাড়াও হৈচৈতে টিরও বেশি বাংলা গান বিশ্বব্যাপী স্ট্রিমিঙের জন্য লভ্য
হৈচৈতে বিভিন্ন বাচ্চাদের বিষয়বস্তু রয়েছে এবং রোমাঞ্চক নাটকীয় ভয়ের রোম্যান্স কমেডি এর মতো বিভিন্ন জনর প্রকারের জুড়ে অরিজিনাল চলচ্চিত্র ওয়েব সিরিজ এবং ছোট ছবিও লভ্য
শে সেপ্টেম্বর এ হৈচৈএর প্রথম বার্ষিকী উপলক্ষে তারা হৈচৈ সিজন বলে একটি অনুষ্ঠান আয়োজিত করে যেখানে তারা তাদের আগামীদিনের পরিকল্পনাগুলি সম্পর্কে কিছুটা আলোকপাত করে জানায় যে শীঘ্রই তারা টপআপ কার্ডের রূপে অফলাইন পেমেন্ট দ্বারা তাদের পরিষেবায় সাবস্ক্রিপশনের জন্য ব্যবস্থা চালু করবেন
জুড়ে ভালোরকমের সফলতা প্রাপ্তির পর হৈচৈ এখন স্থানীয় পেমেন্টস এর মারফত বাংলাদেশ ও মধ্যপ্রাচ্যের বাজারেও প্রবেশ করার পরিকল্পনা করছে
এসভিএফ কর্তৃক নির্বাচিত এবং সহপ্রতিষ্ঠাতা বিষ্ণু মোহ্তা দ্বারা সুপারিশ করা ভিউলিফট কোম্পানী হলো হৈচৈএর প্রযুক্তিগত অংশীদার যারা প্ল্যাটফর্মটির ওটিটি স্থান নিয়ন্ত্রণ করে তাছাড়াও সামলায় মিডিয়া ও বিনোদন বিতরণ খরচ এবং নগদীকরণ
হৈচৈ এর অফিসিয়াল ওয়েবসাইট এবং অ্যাপ বানানো ও পরিচালনা করার দায়িত্ব এসভিএফ সালের অক্টোবর মাসে ভিউলিফট কে দেয়
eso হলো হৈচৈ এর সৃষ্টিসংক্রান্ত সংস্থা
সৃজনশীলতার দায়িত্ব পালন হিসেবে eso হৈচৈ এর ভিজুয়াল পরিচয় সহ বিজ্ঞাপন প্রচারগুলি সামলায়
হৈচৈ এর লক্ষ্য হলো বিশ্বব্যাপী লক্ষ বাঙালি দর্শকদের কাছে পৌঁছানো
ধাতু দোষ হচ্ছে ভারতীয় উপমহাদেশের সংস্কৃতিতে প্রথম দেখা যাওয়া এমন একটি অবস্থা যেখানে পুরুষ রোগীগণ দাবি করেন তারা অকাল বীর্যপাত ও ধ্বজভঙ্গের সমস্যায় ভুগছেন এবং একই সাথে বিশ্বাস করেন যে তাদের মূত্রের সাথে বীর্য নির্গমন হচ্ছে
এই অবস্থার জন্য এখন অবধি কোনো জৈবিক শারীরবৃত্তিক কারণকে দায়ী করা যায় নি ধারণা করা হয় এ অবস্থাটি একটি মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা
ee se oe es o o eoo হিন্দুধর্মীয় আধ্যাত্মিকতার পরম্পরাতে বীর্যকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ তরল ভাইটাল ফ্লুইড হিসেবে বিবেচনা করা হয়
যৌনক্রীয়া বা স্বমেহনের ফলে এই গুরুত্বপূর্ণ তরল শরীর থেকে বের হয়ে গেলে উদ্বিগ্নতা ও বিষণ্ণতার অনুভূতি তৈরি হয়
প্রায়ই রোগীগণ মূত্রের সাথে সাদা সাদা তরল প্রবাহের কথা বলেন
অন্যান্য সময়ে রোগীগণকে অতিরিক্ত স্বমেহনের ধারণা থেকে তৈরি হওয়া অপরাধবোধের কথা বলতেও শোনা যায়
অনেক চিকিৎসক ধাতু দোষকে ভারতের লোক রোগনির্ণয়সংক্রান্ত শব্দ হিসেবেও দেখেন যাকে বীর্যপাতের সাথে সম্পর্কিত উদ্বিগ্নতা ও স্নায়বিক উদ্বেগ হিসেবে চিহ্নিত করা হয় ও যার সাথে মূত্রের রং এর পরিবর্তন এবং দুর্বলতা ও অবসাদের অনুভূতিও জড়িত
ধাতুদোষকে একটি সংস্কৃতিসীমাবদ্ধ লক্ষণ হিসেবে দেখা হয় যা দক্ষিণপূর্ব এশিয়ার জিরিয়ান শ্রীলঙ্কার প্রামেহা এবং চীনের শেনকুই এর অনুরূপ
e s ssoo os ss o e soes e e eso so e s ssoo es ধাতুদোষ অন্যান্য উত্তররাগমোচনজনিত রোগ যেমন উত্তররতিক্রিয়া বিষণ্ণতা পোস্টকয়টাল ট্রিস্টিস বা উত্তররাগমোচন অসুস্থতা লক্ষণ পোস্টঅরগাসমিক ইলনেস সিনড্রোম বা এবং রতিক্রিয়াকালীন মাথাধরার সেক্সুয়াল হেডেক সাথে সম্পর্কিত হতে পারে
তরুণ পুরুষের মাঝে প্রায়ই এমনটা দেখা যায়
যদিও নারীদের মধ্যেও অতিরিক্ত যোনিস্রাব বা লিউকোরিয়ার ফলে এরকম উপসর্গগুলো দেখা যায়
যোনিস্রাবকেও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ তরল ভাইটাল ফ্লুইড হিসেবে বিবেচনা করা হয়
সাধারণত অকাল বীর্যপাত এবং ধ্বজভঙ্গই দেখা যায়
অন্যান্য শারীরিক উপসর্গ যেমন দুর্বলতা সহজেই অবসাদগ্রস্ততা অনিদ্রা নিম্ন মেজাজ অপরাধবোধ এবং উদ্বিগ্নতা প্রায়ই দেখা যায়