রাজেন্দ্রলাল মিত্রের বিবিধার্থসংগ্রহ এর দশক ও রহস্যসন্দর্ভ এর দশক এবং বঙ্কিমচন্দ্রের বঙ্গদর্শন এর দশক আর সেই সাথে এ ধরনের আরও অনেক কাজ উল্লিখিত অভিমত বা পর্যবেক্ষণেরই সাক্ষ্য
প্রকৃতপক্ষে বাংলার নবজাগরণ যুগের স্থিতিকাল ছিল উনিশ শতকের প্রথম ছয় দশক
এ কালপরিক্রমায় মূল চালিকাশক্তি বা প্রেরণা হিসেবে কাজ করে যুক্তিবাদ আর এর মুখ্য উদ্দেশ্য ছিল সংস্কার
সংস্কারকদের সাধারণ লক্ষ্য ছিল হিন্দুত্বের কতকগুলি বিষয়
নবজাগরণর শেষ চার দশক জুড়ে প্রাধান্য ছিল জাতীয়তাবাদের উদ্দেশ্য ছিল পুনর্জাগরণ সৃষ্টি করা এবং নির্ধারিত বিপক্ষ ছিল কায়েমি ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ
যুক্তিবাদীরা তখন থেকে পরাধীনতা ও আধিপত্যের বিষয়টির প্রতি নীরব থাকতে পারেন নি
কালো আইন পাস আদালতের ভারতীয় বিচারকগণ মামলায় শ্বেতাঙ্গ বিবাদীর বিরুদ্ধে মামলা পরিচালনা করতে পারতেন না এ বৈষম্যমূলক রীতি অবসানের জন্য ঐ সময়ে এক আইনের প্রস্তাব করা হয় সংক্রান্ত বিতর্ক সিপাহি বিপ্লব ও নীলবিদ্রোহের মতো ঘটনাপ্রবাহ চিন্তাশীল বাঙালি মানসকে জাতীয়তাবাদী পথে পরিচালিত হতে উদ্বুদ্ধ করে
ষাটের দশকে এ ধরনের চিন্তাধারায় যাঁরা প্রথম আকৃষ্ট হন তাঁদের মধ্যে ছিলেন নবগোপাল মিত্র রাজনারায়ণ বসু দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর ও তাঁর পুত্রকন্যাগণের মতো ব্রাহ্ম সমাজের কিছু লোক যাঁরা হিন্দু মেলা ও হিন্দু ধর্মের শ্রেষ্ঠত্ব শীর্ষক আলোচনাসভার মাধ্যমে হিন্দু জাতীয়তাবাদের সূচনা করেন
তাঁদের এ প্রয়াসের ফলে নব্যহিন্দুত্ববাদ নামে পরিচিত এক বুদ্ধিবৃত্তিক আন্দোলন শুরু হয়
এ আন্দোলনের উদ্দেশ্য ছিল চিরায়ত হিন্দু রচনাগুলির পুনঃসমালোচনাধর্মী পর্যালোচনামূল্যায়ন এবং সেই সাথে ইউরোপীয় বিজ্ঞানের উপলব্ধির মাধ্যমে হিন্দুধর্মের পুনরুজ্জীবন
এ নব্য হিন্দুত্ববাদের প্রবক্তারা হলেন ভূদেব মুখোপাধ্যায় বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় স্বামী বিবেকানন্দ ও ব্রহ্মবান্ধব উপাধ্যায়
ব্রাহ্ম ও খ্রিষ্টান একেশ্বরবাদকে চ্যালেঞ্জ জানাতে নব্য হিন্দুত্ববাদী তাত্ত্বিকেরা সর্বেশ্বরবাদী যুক্তির অবতারণা করে হিন্দুধর্মের সামাজিক সংস্কারবাদ প্রত্যাখ্যান করেন আর তার পরিবর্তে তাঁরা শিক্ষা সমাজ সেবা আর্থরাজনৈতিক তৎপরতা ও সেই সাথে নানারকমের বুদ্ধিবৃত্তিক কাজে আত্মনিয়োগের মাধ্যমে হিন্দুধর্মের সনাতন ও মৌলিক ধ্যানধারণা সংরক্ষণ পুনরুজ্জীবন তথা বিকাশের আদর্শ সমর্থনে এগিয়ে আসেন
তাঁরা সাধারণভাবে সশস্ত্র সংগ্রামের মাধ্যমে রাজনৈতিক স্বাধীনতার ধারণায় উৎসাহ জোগান এবং মাতৃভূমিকে মাতৃদেবীরূপে কল্পনা করেন
এই হিন্দু জাতীয়তাবাদ পরবর্তীকালে অধিকতর যুক্তিবাদী ধর্মনিরপেক্ষ ভারতীয় জাতীয়তাবাদের জন্য পথ ছেড়ে দেয়
আর এই ধর্মনিরপেক্ষ জাতীয়তাবাদ তার আকার নেয় ইন্ডিয়া লীগ ইন্ডিয়ান অ্যাসোসিয়েশন ন্যাশনাল কনফারেন্স ও ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসএর মাধ্যমে
নব্যহিন্দু ও জাতীয়তাবাদী আবেগের অস্তিত্ব সত্ত্বেও নবজাগরণর মূল প্রেরণা বিলুপ্ত হয় নি
বরং এ প্রেরণা নতুন এক ভিত্তিভূমি লাভ করে মুসলিম আর্থসামাজিক সমস্যার বিষয়ে যুক্তিবাদী চিন্তাবিদ ঔপন্যাসিক ও নাট্যকার দেলোয়ার হোসায়েন সামাজিক বিষয়ের সমালোচক মীর মোশাররফ হোসেন এবং লেখক শিক্ষাবিদ ও মুসলিম নারীমুক্তির জন্য সংগ্রামী ব্যক্তিত্ব বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনএর মতো মুসলিম পথিকৃৎ মনীষীদের মাঝে
এ শতকের শেষ নাগাদ এই পুনরুজ্জীবিত চেতনার প্রেরণা উপমহাদেশের আরও বহুস্থানে ছড়িয়ে পড়তে থাকে
বহু আধুনিক কালোত্তর বিদ্বৎজনের মতে বাংলার প্রেক্ষাপটে নবজাগরণ এ পারিভাষিক শব্দটির প্রয়োগ যথার্থ হয় নি
এর সমর্থনে তাঁরা যুক্তি দেখান যে এর উদ্ভব ঘটে তৎকালীন ঔপনিবেশিক সরকারের প্রশাসনিক ও শিক্ষা সম্পর্কিত কিছু উদ্যোগ ও পদক্ষেপ গ্রহণের ফলে
সকল ব্যবস্থা অত্যন্ত সচেতন ও পরিকল্পিতভাবেই নেওয়া হয় যাতে এক বিশেষ সমাজ গড়ে ওঠে যা ঐ উনিশ শতকেই লক্ষ্য করা গেছে
অবশ্য এ শ্রেণীর আকারআয়তন ছিল খুবই ছোট আর তা ছিল শহুরে উঁচুতলার হিন্দুদের মাঝেই সীমিত
এ শ্রেণীর চিন্তাভাবনা ও কার্যকলাপ বাংলার বৃহত্তর জনসমাজে তেমন প্রভাব ফেলতে পারে নি এমনকি বলতে গেলে কোন প্রভাবই পড়ে নি
মুসলিম সমাজ এর প্রভাব থেকে পুরোপুরি বাইরেই থেকে যায়
আর পল্লীজনপদের হিন্দু সমাজের ক্ষেত্রেও সেই একই কথা বলা চলে
নবজাগরণ শব্দটি পশ্চিমের ইতিহাস থেকে প্রাপ্ত কার্যত ঐতিহাসিকরা শব্দটি ধার করে এদেশের একটি বিশেষ কালপর্বের বর্ণনায় ব্যবহার করেছেন
বস্তুত ইয়োরোপের ক্ষেত্রে নবজাগরণ শব্দটি ব্যবহৃত হয় না ব্যবহৃত হয় রেনেসাঁ বা পুনর্জাগরণ শব্দটি
অর্থাৎ ইয়োরোপের ক্ষেত্রে ধারাবাহিকভাবে জাগরণের পর এসেছে অন্ধকার যুগ তারপর এসেছে রেনেসাঁ বা পুনর্জাগরণ ভারতের ক্ষেত্রে এই ক্রম প্রযোজ্য নয়
ভারতের ক্ষেত্রে ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষার্ধে যে জ্ঞানালোকিত মণীষার উন্মেষ প্রত্যক্ষ হয় তাই ইয়োরোপীয় রেনেসাঁর তূল্যমূল্যে বিবেচিত হয়েছে
বৈদিক সভ্যতা পৃথিবীর প্রাচীন সভ্যতা গুলোর মধ্যে অন্যতম
সুমেরীয় সভ্যতার পরেই বৈদিক সভ্যতার বিকাশ হয়
সেই হিসাবে বৈদিক সভ্যতার উদ্ভব মিশরীয় সভ্যতা এবং রোমান ও গ্রিক সভ্যতার কয়েক হাজার বছর আগে
বৈদিক সভ্যতার সুচনা আজ থেকে প্রায় হাজার বছর আগে
তবে সব চাইতে আকর্ষনীয় ব্যাপার হল বৈদিক সভ্যতার নিদর্শন বিশেষতঃ সাহিত্য ও ধর্মী বিষয়াদি আজও খুজে পাওয়া যাবে
বর্তমানে সনাতন ধর্ম বা হিন্দু ধর্মের উৎপত্তি বৈদিক সভ্যতা থেকে
সালফিউরিক অ্যাসিড একটি রাসায়নিক যৌগ যা একটি শক্তিশালী খনিজ এসিড বা অম্ল
কাঠামোগতভাবে এই রাসায়নিক যৌগটির নাম হাইড্রোজেন সালফেট
সালফিউরিক এসিড পূর্বে অয়েল অফ ভিট্রিয়ল নামে অভিহিত ছিল
এখানে হাইড্রজেন ও সালফেট এর রাসায়নিক বিক্রিয়ায় সালফিউরিক এসিড তৈরি হয়
এখানে হাইড্রোজেন প্রতিস্থাপনিও বলে এটি এসিড
স্পর্শ চেম্বারে তাপমাত্রায় চূর্ণ বা প্রভাবকের উপস্থিতিতে অক্সিজেন দ্বারা জারিত হয়ে উৎপন্ন করে এর সাথে পানি যোগ করলে উৎপন্ন হয় তবে এ পদ্ধতিতে তৈরি না করে নিচের পদ্ধতিতে তৈরি করা হয় কারণ উপরোক্ত পদ্ধতিতে ধোয়ার সৃষ্টি হয় যা ল্যাবরেটরির পরিবেশ দূষিত করে কে অলিয়াম বা পাইরো সালফিউরিক এসিড বলা হয়
এর সাথে প্রয়োজনীয় পানি যোগ করা হয়
এভাবে প্রয়োজনীয় ঘনমাত্রার তৈরি করা হয়
এটি টক স্বাদযুক্ত এটি নীল লিটমাসকে লাল করে এটি ক্ষারের সাথে বিক্রিয়া করে লবণ ও পানি উৎপন্ন করে সার কারখানায় অতি প্রয়োজনীয় একটি উপাদান হল সালফিউরিক এসিড
এছাড়া ডিটারজেন্ট থেকে শুরু করে নানারকম রং ঔষধপত্র কীটনাশক সহ পেইন্ট কাগজ বিস্ফোরক রাবারের ভলকানাইজিং দিয়াশলাই বারুদ রেয়ন ও ফটোগ্রাফিতে ব্যবহৃত হাইপো তৈরিতে প্রচুর পরিমাণে সালফিউরিক এসিড ব্যবহৃত হয়
প্রসন্নকুমার রায় জন্ম মৃত্যু ইংরেজি s o একজন বাঙালি শিক্ষাবিদ এবং সাধারণ ব্রাহ্মসমাজের অন্যতম ব্যক্তি
তিনি ডক্টর পি কে রায় নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন
প্রসন্নকুমার রায়ের আদি নিবাস বর্তমান বাংলাদেশের ঢাকার শুভাঢ্যা
তিনি যৌবনে ব্রাহ্মধর্মের অনুরাগী হওয়ার জন্য পিতৃগৃহ থেকে বিতাড়িত হয়েছিলেন
তিনি কেশবচন্দ্রের কাছে ব্রাহ্মধর্মে দীক্ষা গ্রহণ করেন
তিনি সমাজ সংস্কারক দুর্গামোহন দাশের কন্যা শিক্ষাবিদ সরলা রায়কে বিবাহ করেন
ভারতের প্রথম বাঙালি এয়ার মার্শাল সুব্রত মুখার্জী তাঁর নাতি
সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান প্রথম খণ্ড সাহিত্য সংসদ তিনি ঢাকা পগোজ স্কুলের ছাত্র ছিলেন
তিনি গিলক্রাইস্ট বৃত্তি পেয়ে বিলেত গিয়েছিলেন
খ্রিস্টাব্দে লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বিএসসি এবং খ্রিস্টাব্দে এডিনবরা ও লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মনোবিজ্ঞানে ডিএসসি উপাধি লাভ করেন
তিনি দেশে ফেরার পর পাটনা কলেজে এবং ঢাকা কলেজে এবং পরে প্রেসিডেন্সি কলেজে অধ্যাপক হিসাবে কর্মরত ছিলেন
প্রেসিডেন্সি কলেজে প্রথমে অস্থায়ী এবং পরে থেকে খ্রিস্টাব্দ অবধি অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন
তিনি ভারতীয়দের মধ্যে প্রথম এই পদের অধিকারী হয়েছিলেন
এরপর তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের রেজিস্টার এবং অবসর গ্রহণের পর কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনস্থ কলেজগুলির পরিদর্শক হন
তাঁর কর্মজীবনের মধ্যে দুই বছর ভারত সচিবের শিক্ষা বিষয়ের পরামর্শদাতা হয়ে ইংল্যান্ড যান
তিনি এবং আনন্দমোহন বসু একসাথে বিলেতে ব্রাহ্মসমাজ ইন্ডিয়ান সোসাইটি এবং একটি পুস্তকালয় স্থাপন করেছিলেন
তিনি কিছুদিন সাধারণ ব্রাহ্মসমাজের সভাপতি ছিলেন
তিনি সাধারণ ব্রাহ্মসমাজের সংস্রবে ধর্মতত্ত্ব আলোচনার জন্য থিওলজিক্যাল ইনস্টিটিউশন প্রতিষ্ঠা করেন
নর্বার্ট নবি পিটার স্টিলেস এমবিই জন্ম ম্যানচেস্টার মে একজন সাবেক ইংরেজ ফুটবল খেলোয়াড়
তিনি সালের ফিফা বিশ্বকাপ জয়ী ইংল্যান্ড দলের সদস্য ছিলেন
স্টিলেস ববি চার্লটন ও ইয়ান ক্যালাঘান হচ্ছেন একমাত্র ইংরেজ ফুটবলার যারা বিশ্বকাপ ও ইউরোপীয়ান কাপ দুটিই জিতেছেন
প্রিয়নাথ বসু জন্ম মৃত্যু ইংরেজি ose ভারতের সার্কাস জগতের একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব এবং গ্রেট বেঙ্গল সার্কাসের প্রতিষ্ঠাতা
প্রিয়নাথ বসুর আদি নিবাস বর্তমান পশ্চিমবঙ্গের উত্তর পরগণার জাগুলিয়া
তাঁর বাবার নাম মনোমোহন বসু
সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান প্রথম খণ্ড সাহিত্য সংসদ প্রিয়নাথ বসুর গ্রেট বেঙ্গল সার্কাস থেকে খ্রিস্টাব্দ অবধি খেলা দেখিয়েছিল
তিনি প্রফেসর বোস নামে খ্যাত ছিলেন
তিনি ছিলেন প্রথম বাঙালি যিনি পিরামিড অ্যাক্ট জাগলিং অ্যাক্ট প্যারালাল বার হরাইজন্টাল বার ও ঘোড়ায় চড়া খেলায় দক্ষতা অর্জন করেছিলেন
তাঁর সার্কাসে বাঙালি পরিচালক ক্রীড়াবিদ অশ্বারোহী পশুশিক্ষক এবং বাঙালি মেয়েরাও ঘোড়ায় চড়া বাঘের খেলা ট্র্যাপিজের খেলা দেখাতেন
ভারতের প্রথম মহিলা সার্কাস খেলোয়াড় সুশীলাসুন্দরী এবং তাঁর বোন কুমুদিনী এই সার্কাসে খেলা দেখাতেন
বাঙালি মেয়ে মৃণ্ময়ী এখানে হাতির পিঠে বসে বাঘের খেলা দেখাতেন
অগ্নিমিত্র রাজত্বকাল খ্রিস্টপূর্বাব্দ শুঙ্গ রাজবংশের দ্বিতীয় সম্রাট ছিলেন