ঔপনিবেশিক যুগের সেতু ও শতাব্দীপ্রাচীন ট্র্যাকগুলিরও নিয়মিত রক্ষণাবেক্ষণের প্রয়োজন হয়
অনিরীক্ষিত চালনা লাভ বৃদ্ধি পাওয়ায় বর্তমানে ভারতীয় রেল আবার একটি লাভজনক সংস্থায় পরিণত হয়েছে
তবে রাজধানী এক্সপ্রেস ও শতাব্দী এক্সপ্রেস ভারতের সর্বাপেক্ষা দ্রুতগামী ট্রেন মাত্র কিলোমিটারঘণ্টা বেগে চালিত এই ট্রেনদুটি কমখরচের বিমানব্যবস্থা চালু হওয়ার পর থেকে তীব্র প্রতিযোগিতার সম্মুখীন হচ্ছে
অফিসারদের গ্রুপ এ কৃত্যক ইন্ডিয়ান ইঞ্জিনিয়ারিং সার্ভিসএর মাধ্যমে নিয়োগ করা হয়
কেন্দ্রীয় জন কৃত্যক আয়োগ ইউপিএসসি এই পরীক্ষাটি নিয়ে থাকে
এছাড়াও ইউপিএসসিএর স্পেশাল ক্লাস রেলওয়ে অ্যাপ্রেন্টিসেস এসসিআরএ পরীক্ষার মাধ্যমেও নিয়োগ করা হয়
সি ও ডি বিভাগের কর্মচারীদের রেলওয়ে রিক্রুইটমেন্ট বোর্ডের রকম পরীক্ষার মাধ্যমে নিয়োগ করা হয়
এই পরীক্ষা নিয়ন্ত্রণ করে রেলওয়ে রিক্রুইটমেন্ট কন্ট্রোল বোর্ড বা আরআরসিবি
রেল বিকাশ নিগম লিমিটেড ভারতীয় রেলেরএকটি সহকারী সংস্থা
এই সংস্থার কাজ ভারতীয় রেলের প্রয়োজনীয় ইঞ্জিনিয়ারিং কাজগুলি সম্পাদন
গেজ পরিবর্তন ও সেতু পুনর্গঠনের মতো গুরুত্বপূর্ণ কাজের দায়িত্ব এই সংস্থার উপর ন্যস্ত
বর্তমানে ভিল্লুপুরমতাঞ্জাভুর শাখার কিলোমিটার রেলপথের গেজ পরিবর্তন করছে রেল বিকাশ নিগম
se o e oesos e s os o s e s বিষয়শ্রেণীভারতীয় রেল বিষয়শ্রেণীভারতের রেল কোম্পানি বিষয়শ্রেণীভারতে রেল পরিবহণ বিষয়শ্রেণীরেলওয়ে e নাসরীন পারভীন হক নভেম্বর এপ্রিল ছিলেন বাংলাদেশের একজন মানবাধিকার নেত্রী এবং নারীমুক্তি আন্দোলনের অন্যতম পথিকৃত
তিনি সাল থেকে মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত একশনএইড বাংলাদেশের কান্ট্রি ডিরেক্টর ছিলেন
নাসরীন সালের নভেম্বর জন্মগ্রহণ করেন
তার পিতার নাম মোহাম্মদ রফিকুল হক যিনি ছিলেন একজন প্রকৌশলী ও মাতার নাম জাহেদা খানম যিনি কবি হিসেবে পরিচিত ছিলেন
বড় ভাই হাসান মোস্তফা হক স্থপতি ছিলেন
মেজভাই শামীম হক প্রকৌশলী তিনি এখন আমেরিকার হিউস্টনে কর্মরত আছেন
বড় বোন শিরিন হক সমাজকর্মী এবং ডাঃ জাফরুল্লাহর স্ত্রী
নাসরীন হকের ডাকনাম হ্যাপি তবে মাবাবা আত্মীয়স্বজন এবং তার স্বামী তাকে হ্যাপন নামে ডাকতেন
নাসরীন হক ঢাকার হলিক্রস স্কুল থেকে মাধ্যমিক স্কুল সার্টিফিকেট পরীক্ষায় পাশ করেন
এর পর পরই সালে তিনি আমেরিকায় চলে যান
আমেরিকায় ডালাস শহরের উপকণ্ঠে হোকাডে স্কুলে পড়াশোনার পর বেইলর কলেজ অফ মেডিসিনে ইন্টার্নশিপ শেষ করেন
বড় দুই ভাইয়ের মত প্রকৌশল বা স্থাপত্যবিদ্যার দিকে না গিয়ে তিনি পুষ্টিবিজ্ঞান বিষয়ে পড়াশোনায় আগ্রহী হন
এ উদ্দেশ্যে তিনি চলে যান স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্কএ এবং সেখান থেকেই স্নাতক শ্রেণীর পড়াশোনা সম্পন্ন করেন
এরপর তিনি সান ফ্রান্সিসকোর বিখ্যাত শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ইউনিভার্সিটি কলেজ অফ বার্কলিতে পড়াশোনা করেন এবং সেখান থেকেই মাস্টার্স ডিগ্রী অর্জন করেন
ভাগবত পুরাণ দেবনাগরী অন্যান্য নাম শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণ শ্রীমদ্ভাগবতম্ বা ভাগবত অর্থাৎ পরমেশ্বরের পবিত্র কাহিনি হল একটি হিন্দু মহাপুরাণ
বিষ্ণুর পূর্ণ অবতার তথা স্বয়ং ভগবান কৃষ্ণের প্রতি গভীর ব্যক্তিগত ভক্তিই এই পুরাণের প্রধান আলোচ্য বিষয়
o e ese হিন্দু পৌরাণিক সাহিত্যের অনেক কাহিনি তথা বিষ্ণুর চব্বিশ জন অবতারের কাহিনি ভাগবত পুরাণে লিপিবদ্ধ রয়েছে
ভাগবত পুরাণই প্রথম পুরাণ যেটি কোনো ইউরোপীয় ভাষায় অনূদিত হয়
থেকে সালের মধ্যে ভাগবত পুরাণের তিনটি ফরাসি অনুবাদ প্রকাশিত হয়
পদ্মপুরাণের শ্রেণিবিন্যাস অনুসারে ভাগবত পুরাণ একটি সাত্ত্বিক পুরাণ অর্থাৎ এই পুরাণ কল্যাণ ও পবিত্রতার সঙ্গে যুক্ত
প্রচলিত হিন্দু বিশ্বাস অনুসারে ব্যাস এই পুরাণের রচয়িতা
ভাগবত পুরাণকে পবিত্রতম ও সর্বশ্রেষ্ঠ পুরাণ মনে করা হয়
কারণ এটি বিষ্ণু ও তাঁর বিভিন্ন অবতারের প্রধানত কৃষ্ণের প্রতি ভক্তির কথা প্রচার করে
o e ese এই পুরাণে জাগতিক কর্মের বন্ধন থেকে মুক্তি বিশুদ্ধ আধ্যাত্মিক জ্ঞান অর্জনের উপায় ও বিষ্ণুভক্তির মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে
o e ese ভাগবত পুরাণে বিষ্ণুকে নারায়ণ পরব্রহ্ম বলে উল্লেখ করে বলা হয়েছে তিনিই অসংখ্য বিশ্ব সৃষ্টি করে প্রতিটির মধ্যে ঈশ্বররূপে প্রবেশ করেন
o e ese বিষ্ণু রজোগুণ অবলম্বন করে ব্রহ্মা রূপে প্রত্যেক বিশ্বের মধ্যে চোদ্দোটি করে জগৎ সৃষ্টি করেন সত্ত্বগুণ গ্রহণ করে বিষ্ণু রূপে সেই জগৎগুলি রক্ষা ও প্রতিপালন করেন এবং মহাকল্পের অন্তকালে তমোগুণ অবলম্বন করে রুদ্র রূপে সেই জগৎগুলি ধ্বংস করেন
o e ese o e ese এই পুরাণ প্রথমে মুখে মুখে প্রচলিত ছিল
এর বর্তমান রূপটি খ্রিস্টীয় র্থ থেকে ম শতাব্দীর মধ্যবর্তী কোনো এক সময়ে লিপিবদ্ধ হয়
oo o o es oe oos e s বিষ্ণুর যে মানবরূপ কৃষ্ণের প্রতি ভক্তি ভাগবত পুরাণের আলোচ্য সেই কৃষ্ণের কাহিনি এই পুরাণের ম স্কন্ধে এককভাবে বর্ণিত হয়েছে
এই স্কন্ধটি সমগ্র ভাগবত পুরাণের একচতুর্থাংশ জুড়ে রয়েছে
কৃষ্ণের জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত সকল ঘটনা এই স্কন্ধেই সুসংবদ্ধভাবে লিপিবদ্ধ রয়েছে
এছাড়াও এখানে রয়েছে ভক্তিযোগের আচরণপদ্ধতি ভক্তির ব্যাখ্যা এবং বিভিন্ন ধরনের ভক্তির বর্ণনা
অনেক বৈষ্ণব এই গ্রন্থটিকে ও কৃষ্ণকে অভিন্ন এবং এই গ্রন্থটিকেই কৃষ্ণের বাণীমূর্তি মনে করেন
ভাগবত পুরাণের সকল কাহিনি ব্যাসের পুত্র শুকের মুখে বর্ণনাচ্ছলে কথিত হয়েছে
মহাভারতে আছে রাজা পরীক্ষিৎ কৃষ্ণের তৎপরতায় জীবন পেয়েছিলেন
ভাগবত পুরাণে দেখা যায় মৃত্যুপথযাত্রী পরীক্ষিৎ শুকের মুখে কৃষ্ণের কথা জানতে চান
তাঁর নানা প্রশ্নের উত্তরে সাত দিনে শুক তাঁর কাছে ভাগবত পুরাণের কাহিনি বিবৃত করেন
ভাগবত পুরাণ সর্বাধিক পরিচিত ও সর্বাধিক প্রভাবশালী পুরাণ
ইতিহাস ধর্মগ্রন্থইতিহাস ও অন্যান্য পুরাণের পাশে এটিকে পঞ্চম বেদ বলা হয়ে থাকে
ভারতীয় ধর্মীয় সাহিত্যে ভাগবত পুরাণ একটি বিশিষ্ট স্থান অধিকার করে রয়েছে
কারণ ভক্তিবাদের উপর এই পুরাণ বিশেষ গুরুত্ব দেয়
ভগবদ্গীতার তাত্ত্বিক ভক্তির তুলনায় ভাগবত পুরাণের ভক্তি অনেক বেশি ব্যবহারিক
ধর্মের সংজ্ঞা এই পুরাণে পুনরালোচিত হয়েছে এবং ঈশ্বরকে মানবরূপী বলে তাঁর সেই স্বরূপের উপর অধিক গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে
ভারতীয় উপমহাদেশে প্রচলিত কৃষ্ণের ছেলেবেলার নানান জনপ্রিয় কাহিনির উৎস এই পুরাণ
ভাগবত পুরাণ নিজেকে বেদান্তবেদান্তের সার বলে ঘোষণা করে থাকে শ্রীমদ্ভাগবতম্ হল বেদান্ত সাহিত্যের যথার্থ সারমর্ম
যিনি এই গ্রন্থের রসামৃত পান করেন তিনি অন্য কিছু কামনা করেন না
বৈষ্ণববৈষ্ণবরা বিষ্ণু পুরাণ ও ভগবদ্গীতাকে বিষ্ণুভক্তিসংক্রান্ত বিষয়ে প্রধান শাস্ত্রীয় উৎস মনে করেন
ভাগবত পুরাণের একটি বহুউদ্ধৃত শ্লোক উদ্ধৃত করে কৃষ্ণউপাসক বৈষ্ণবরা কৃষ্ণকে স্বয়ং ভগবান বা সাক্ষাৎ ঈশ্বর হিসেবে দাবি করে থাকেন এঁরা অন্যান্য অবতারগণ অংশ বা কলা অংশাবতার কিন্তু কৃষ্ণস্তু ভগবান স্বয়ম্ কৃষ্ণ নিজেই ভগবান
কিন্তু কোনো কোনো বৈদিক পণ্ডিত বলে থাকেন কৃষ্ণকে স্বয়ং ভগবান বলার কারণ তিনি মহাবিষ্ণুর পূর্ণাবতার
বিষ্ণুপুরাণেও কৃষ্ণকে বিষ্ণুর অবতার বলা হয়েছে
রাম প্রভৃতি বিষ্ণুর অন্যান্য অবতারগণকেও ভগবান বলা হয়ে থাকে
শশ শতকে অসমঅসমে একেশ্বরবাদী একশরণ ধর্মএকশরণ ধর্মের প্রবর্তক শঙ্করদেব ভাগবত পুরাণের একটি অসমীয়া ভাষাঅসমীয়া অনুবাদ শঙ্করদেবের ভাগবত রচনা করেন
শঙ্করদেবের দশম স্কন্ধের অনুবাদ দশম বিশেষ জনপ্রিয়
ভাগবত পুরাণে হিন্দুধর্মের সকল ধর্মগ্রন্থ সহ ভাগবত পুরাণের লক্ষ্য বর্ণিত হয়েছে
এই পুরাণে বলা হয়েছে অদ্বৈতের রহস্য ভাগবত পুরাণেই নিহিত এবং ভাগবত পুরাণের সত্যকার দর্শণ হল অদ্বৈত দর্শন
সর্ববেদান্তসারং যদ্ব্রহ্মত্মৈকত্ব লক্ষণং বস্ত্বদ্বৈতিয়ং তন্নিষ্ঠং কৈবলৈকপ্রয়োজনম্ভাগবত পুরাণ দ্বাদশ স্কন্ধ ত্রয়োদশ অধ্যায় দ্বাদশ শ্লোক
তুমি ইতোমধ্যেই জানো যে বেদান্তের সার হল আত্মা হিন্দু দর্শনআত্মা ও ব্রহ্মব্রহ্মের অদ্বৈত মিলন
কেবল এটিই হল ভাগবত পুরাণের আলোচ্য বিষয়
এই পুরাণের লক্ষ্য হল কেবলমাত্র কৈবল্য মোক্ষ
o e ese বিষয়শ্রেণীধর্মগ্রন্থ বিষয়শ্রেণীপুরাণ বিষয়শ্রেণীবৈষ্ণবধর্ম বাংলা সাহিত্যের মধ্যযুগে বিশেষ এক শ্রেণীর ধর্মবিষয়ক আখ্যান কাব্য মঙ্গলকাব্য নামে পরিচিত
বলা হয়ে থাকে যে কাব্যে দেবতার আরাধনা মাহাত্ম্যকীর্তন করা হয় যে কাব্য শ্রবণেও মঙ্গল হয় এবং বিপরীতে হয় অমঙ্গল যে কাব্য মঙ্গলাধার এমন কি যে কাব্য ঘরে রাখলেও মঙ্গল হয় তাকে বলা হয় মঙ্গলকাব্য
মঙ্গলকাব্য সাধারণত বিশেষ কোনও হিন্দু দেবতা বা দেবীকেন্দ্রিক হয়ে থাকে
এইসব দেবতা বা দেবীরা ছিল মূলত বাংলার স্থানীয় যেমনঃ মনসা সেই কারণেই তারা বেদ পুরাণ প্রভৃতি ধ্রুপদী শাস্ত্রে ছিল অনুল্লেখিত
এইসব নিম্নকোটি স্থানীয় দেবতাদের মাহাত্ম্য বর্ণণা করে তাদের পূজাঅর্চনা সমাজে প্রতিষ্ঠিত করাই মঙ্গলকাব্যগুলির মূল লক্ষ্য ছিল বলে ইতিহাসবিদেরা মনে করে থাকেন
এইসব দেবতারা বেশিরভাগই পরবর্তীকালে বাংলার আঞ্চলিক হিন্দুত্ববাদের অন্তর্ভুক্ত হয়
এই দেবদেবীদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল এই যে এদের প্রায়শই অসাধারণ দৃঢ় মানবিক গুণাবলীর অধিকারী হতে দেখা যায় ও এরা সরাসরি মানুষের সাথে আচরণে লিপ্ত হয়ে থাকেন
তাদের চরিত্রের মধ্যেও নানা মানবিক দোষ ও গুণাবলীও যেমনঃ ঘৃণা উচ্চাকাঙ্খা লোভ স্নেহ প্রভৃতি পরিলক্ষিত হয়
মঙ্গলকাব্যে স্থানীয় ও বহিরাগত দেবতাদের স্বার্থের মধ্যে প্রায়শই সংঘাত ঘটে থাকে এবং পরিসমাপ্তিতে স্থানীয় দেবতারা জয়লাভ করেন
মঙ্গল শব্দটির অপর অর্থ বিজয়
অর্থাৎ এই কাব্যগুলি লেখা হয়েছিল বিদেশী ঈশ্বরপুজারীদের বিরুদ্ধে স্থানীয় দেবতাদের জয়কে উদ্যাপন উপলক্ষে
এই কারনে এ ধরণের অনেক কবিতাতেই বিজয় শব্দটির বিশেষ উল্লেখ রয়েছে যেমন বিপ্রদাশ পিপিলাইয়ের মনসাবিজয়
মঙ্গলকাব্য ছিল সকল মধ্যযুগীয় সাহিত্যের ধারক
মঙ্গলকাব্য ছিল বাংলা ভাষার ক্রান্তীয় মধ্যযুগীয় বহিঃপ্রকাশ