আর ছোট্ট বাচ্চারা সাংগ্রাইতে পানি মারার জন্য পানির বোতল পানি মারার নানা রকমের প্লাস্টেকের অস্ত্রও কিনে রাখে
প্রধান সাংগ্রাইঃ প্রধান সাংগ্রাই বর্তমানে ইংরেজি ক্যালেন্ডার অনুসারে এপ্রিলের তারিখেই পালন করা হয়
মারমা গৃহিণীরাইংথসাং ভালো ভালো খাবারছোয়াঈবিহারে যে খাবার পাঠানো হয় তাকে ছোয়াঈ বলে আর পিঠা নিয়ে বিহারে যায়
শুধু নিজেদের বিহার ছাড়াও আশেপাশের বিহারেও ছোয়াঈ পাঠানো হয়
ছোয়াঈ শুধু ভগবানের উদ্দেশ্যে নয় নিজেদের আত্নীয়দের মাঝে যারা উপোসথ শীল পালন করে তাদের উদ্দেশ্যেও পাঠানো হয়
বিহার ছাড়াও মারমা বিভিন্ন দেবতাদেরকেও পূজা দেওয়া হয়
এছাড়া গ্রামের পরিচিত বয়োজৈষ্ঠদেরকেও খাবার আর পিঠা পাঠানো হয়
আর মারমা তরূণতরূণীরা দল বেঁধে পাড়ায় পাড়ায় গিয়ে বয়োজৈষ্ঠ্যদের স্নান করাতে যায়
প্রত্যেক পরিবারের বয়োজৈষ্ঠ্যরা গোসল শেষে তরূনতরূণীদেরকে সাংগ্রাই এর সেলামি দেই
সেই সাথে তরূনতরূণীরা বছরের শুরুতে বয়োজৈষ্ঠ্যদের কাছে নতুন বছরের আর্শীবাদ নিয়ে আসে
শুধু গোসলই নয় প্রতি পরিবার থেকে মারমা তরূণতরূণীদের কিছু না কিছু খেয়ে আসতে হয়
বুদ্ধ স্নান আর ধর্মদেশনাঃ প্রধান সাংগ্রাই তে বিহারে যে ভগবান বুদ্ধ আছে তাদেরকে পবিত্র পানি দিয়ে গোসল করানো হয়
বুদ্ধকে স্নানস্কৃত পানিকে মারমারা খেয়ে থাকে কারণ মারমাদের বিশ্বাস এই বুদ্ধ স্নানস্কৃত পানি তাদের শরীরে সকল রোগমুক্তির অবসান করাবে
আর এর পরেই ধর্মদেশনা হয়
এতে এলাকার সকল পুরুষমহিলা যোগ দেই
সকল পরিবারেই চালনারকেলচীনা কাগজমোমবাতি বিভিন্ন দ্রব্যাদি বিহারে ভগবানের উদ্দেশ্যে নিয়ে আসে
বিহারের প্রধান বৌদ্ধ ভিক্ষু নতুন বছরের শুভদিনের জন্য ধর্মদেশনা দেই
সেই সাথে নতুন বছরের দিনগুলো যেন শুভাকাঙ্ক্ষায় পরিপূর্ণ হয় তার জন্য প্রার্থনা করা হয়
ধর্মদেশনার পরই বৌদ্ধ বিহারে সকলেই ভগবানের উদ্দেশ্যে মোমবাতি জ্বালানো হয়
শুধু ভগবান নয় অনেক তাদের পূর্বপুরুষদের জাদিতেও মোম্বাতি প্রজ্বলন করা হয়
মোমবাতি প্রজ্বলনঃ প্রধান সাংগ্রাই এর দিনের আলো শেষেই সন্ধ্যে নামলেই মারমা তরূণতরূণীরা তাদের নিজস্ব ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরে বিহারে চলে যাই
সাংগ্রাইকে কেন্দ্র করে প্রত্যেক বিহারেই এক নতুন সাজে সেজে যায়
বিহারে বিহারে গিয়ে তারা মোমবাতি জ্বালাতে থাকে
এরপরে তরূণতরূণীরা বৌদ্ধ ভিক্ষুরা কাছে একসাথে বসে ধর্মদেশনা শুনে
এছাড়া পরবর্তী দিনের ড়িলংপোয়ে এর জন্য একসাথে বসে আলোচনা করে
ড়িলংপোয়েজুলকেলি উৎসবঃ প্রধান সাংগ্রাইয়ের পরেই বিভিন্ন জায়গায় ড়িলংপোয়ে এর আয়োজন করা হয়ে থাকে
এটি শুধু এপ্রিলের তারিখেই নইঅনেক জায়গায় তারিখেও বিভিন্ন জায়গায় আয়োজন করা হয় যেন সকলেই সকল অনুষ্ঠানে অংশগ্রহন করতে পারে
অনুষ্ঠানের দিন সকাল থেকেই বিভিন্ন দূরদূরান্ত থেকে মারমারা তাদের ঐতিহ্যবাহী থামিমেয়েরা আর লুংগিছেলেরা পরে অনুষ্ঠানে যোগ দিতে থাকে
খুব সকালেই স্থানীয় এলাকার তরূণতরূণীরা সাংগ্রাই র্যালী করে
দূরদূরান্ত থেকে আসা মারমা তরূণতরূণীরা সাংগ্রাই মা ঞিঞীই ঞাঞাই রিগ জাঃং কাঈ পাঃ মেঃ গান গেয়ে দলে দলে অনুষ্ঠানে যোগ দিতে থাকে
এরপরে মারমা রাজা কিংবা মারমাদের হেডম্যানমৌজা প্রধান অনুষ্ঠানের উদ্বোধন করেন
অনুষ্ঠানের পরই আনুষ্ঠানিক ড়ীলং পোয়ে শুরু হয়
মারমা তরূণতরূণীরা দল বেঁধে মুখোমুখি দাঁড়িয়ে যায় এরপরে তাদের এক অপরের দিকে পানী ছোড়াছুঁড়ি শুরু হয় যথক্ষন পর্যন্ত তাদের সামনে রাখা পানির পাত্রটি শেষ না হয়ে যায়
এভাবে একদলের পর আরেকদল পানী খেলতে থাকে
এভাবে আনুষ্ঠানিকভাবে পানি খেলা ছাড়াও ওইদিন সবার হাতেই একটা করে পানির বোতল থাকে
যার যাকে মন চায় সে তাকেই পানি ছিটাতে পারবে এতে কেউ কোন আপত্তি করে না বরং এটিকে আর্শিবাদ আর শুভ লক্ষনের প্রতীক হিসেবে ধরে নেয়
পানি খেলার পরপরই মারমাদের ঐতিহ্যবাহী খেলাগুলো অনুষ্ঠিত হতে থাকে
ছেলেদের বলি খেলা মেয়েদের দড়ি টানাটানি খেলা হয়ে থাকে
আর সবথেকে আকর্ষন হল ছেলেদের বাশঁ উঠানোতং তাং খেলা
এতে একটা লম্বা ফুট বাশঁ থাকে যার একদম শীর্ষে একটি বড় পরিমাণের টাকা থাকে
মোটামোটিভাবে একজনের কাধেঁ আরেকজন উঠে শীর্ষের টাকাটা নিতে হবে
মোটামোটিভাবে পাঁচজন হলেই টাকার নাগাল পাওয়া যায়
আর যে দল আগে নিতে পারবে সেই দল সেই টাকা পেয়ে যাবে
তবে অততা সহজ নয় কারণ বাশেঁর উপরে তেল থাকে তাই যতই বাশঁ নাড়ানো হোক না কেন ততই উপর থেকে তেল পরে বাশঁকে পিচ্ছিল করতে থাকে
দুপুরের পরই এক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়
এতে মারমাদের ঐতিহ্যগুলোকে নানাভাবে তুলে ধরা হয়
সাংগ্রাই নৃত্য সহ আরো নানা ধরনের নৃত্য এতে পরিবেশন করা হয়
এছাড়া মারমা গুনী শিল্পীরা এতে অংশগ্রনণ করে বিভিন্ন মারমা গান পরিবেশন করা হয়
বর্তমান দিনে মারমা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের পরই কনসার্টের আয়োজন করা হয়
এই মারমা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান আর কনসার্টকে নিয়ে মারমা তরূণতরূণীরা তাদের নতুন ম্রাইমা সাক্রয় কে বরন করে নেয়
বর্মার আরাকান জাতির মানুষ বা তাদের বংশধর যারা খ্রিষ্টাব্দ নাগাদ জলদস্যু বা আরাকান রাজ্যবিস্তারের উদ্যেশ্যে বাংলাদেশের চট্টগ্রাম এবং তার আশেপাশের উপকূলবর্তী কিছু অংশে আক্রমণ চালায় ও স্থানীয় মানুষদের ধরে নিয়ে গিয়ে বাটাভিয়াতে ওলন্দাজ ইস্ট ইণ্ডিয়া কম্পানী অধিকৃত জাকার্তা ক্রীতদাস হিসাবে চালান করে
বাংলাদেশে প্রায় টা উপজাতি বসবাসরত আছে
এদের বেশির ভাগ তথা উপজাতি বাস করে চট্টগ্রাম জেলায়
প্রত্যেকটি উপজাতি নিজ অঞ্চলে স্থানীয় ভাবে আলাদা নামেও পরিচিত
রাখাইন উপজাতি স্থানীয় ভাবে মগ নামে পরিচিত
এদের আদি নিবাস রাখাইন প্রদেশে
মুলত রাখাইন তথা মগরা কক্সবাজার এবং পটুয়াখালী বসবাস করলেও বান্দরবন রাঙামাটি অঞ্চলেও তাদের দেখা যায়
মগদের প্রধান বর্ষবরণ উৎসব সাংগ্রেন
পেশা হিসেবে ব্যবসাই সর্বাধিক সমাদ্রিত
এরা পিতৃতান্ত্রিক হলেও বিয়ের পরে মেয়ের বাড়িতে থাকতে দেখা যায়
তবে বর্তমানে এরা আরাকানের মুসলিম রোহিঙ্গাদের উপর আক্রমন চালিয়ে পার্শবর্তি বাংলাদেশে পালিয়েআসতে বাধ্য করে
এছাড়াও তারা জাতীগতভাবে খুবই নির্দয় ও নিষ্ঠুর
পাংখো বা পাংখোয়া হল বাংলাদেশ ও ভারতে বসবাসকারী ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠী
বাংলাদেশে চট্টগ্রামের পার্বত্য জেলা রাঙ্গামাটিতে এবং ভারতে মিজোরামে এরা বসবাস করে
আদমশুমারি ও গৃহগণনা অনুসারে বাংলাদেশে পাংখো জনগোষ্ঠীর সংখ্যা জন
আদমশুমারি ও গৃহগণনা অনুসারে এই সংখ্যা ছিল জন
রাজবংশী বা কোচরাজবংশী বাংলাদেশের রংপুর দিনাজপুর ও রাজশাহী অঞ্চল ভারতের পশ্চিমবঙ্গর ছয় জেলা তথা কোচবিহার জলপাইগুড়ি দার্জিলিং জেলার সমতল অঞ্চল উত্তর দিনাজপুর দক্ষিণ দিনাজপুর ও মালদহ জেলার কিছু অংশে এরা বিদ্যামান
তাছারা অসম এর গোয়ালপাড়া ধুবড়ী মেঘালয় ও নেপালের ঝাপা জেলাতেও এই জাতিগোষ্ঠীর উল্লেখ পাওয়া যায়
কিছু সংখ্যায় এই গোষ্ঠীর লোকেরা বগুরা ও ময়মনসিংহ জেলাতেও আছে
সালের আদমশুমারি অনুযায়ী বাংলাদেশে এদের মোট জনসংখ্যা পাঁচ হাজারের একটু বেশি
রাজবংশীরা খর্বকায় লম্বা চ্যাপ্টা ও তীক্ষ্ণ নাক উঁচু চোয়ালবিশিষ্ট এক মিশ্র জনগোষ্ঠীর মানুষ
এরা প্রধানত শিবভক্ত ও বৈষ্ণব ধর্মাবলম্বী এবং পিতৃপ্রধান পরিবার
অনেকে প্রকৃতি উপাসক এবং পাহাড় নদী বন ও মাটি পূজা করে থাকে
এক কথায় এরা প্রকৃতির উপাসক খরা অনাবৃষ্টি উপলক্ষে অনুষ্ঠিত হুদুমা পূজা ব্যাঙের বিয়ে প্রভৃতি রাজবংশীদের অন্যতম প্রধান ধর্মীয় অনুষ্ঠান
পেশায় এরা প্রধানত কৃষক ও স্বাধীন কর্মের বিশ্বাসী
এরা আরাম প্রিয় সরল প্রকৃতির এবং স্বাধীনচেতা মনভাবের মানুষ রাজবংশীদের লেখ্য ভাষা ও নিজস্ব বর্ণমালা আছে
এদের ভাষা কামরুপি রাজবংশী ভাষা
শ্রী শ্রী ঠাকুর পঞ্চানন বর্মা রাজবংশী জনগোষ্ঠী সম্প্রদায়ের লোক ছিলেন এখানকার ভাওয়াইয়া সংগীত ভারতবর্ষের অন্যতম সুনামধন্য সংগীত ভারতের কোচবিহারের থেকে রাজবংশী ভাষায় দোতরার ডাং নামের সাময়িকী প্রকাশ হয় বঙ্গাব্দ থেকে
পশ্চিম বংগে রাজবংশী ভাষা একাডেমী গঠন হয়েছে
রাজবংশী ভাষায় লেখা কবিতা গল্প গান রচনা ক্রমশ এগিয়ে চলছে
নামটির অর্থ হলো সর্বোত্তম জাতি
আরাকানীরা এদেরকে খেমি জাতি বলে অভিহিত করে থাকে
শ শতকের শেষভাগে খুমি উপজাতি আরাকান থেকে পার্বত্য চট্টগ্রামে আগমন করে
খুমীদের মুল জনগোষ্ঠীর বসবাস মায়ানমারে
গোষ্ঠীগত দাংগার কারণে খুমীদের একটি অংশ মায়ানামার হতে পালিয়ে এসে বান্দরবানের গহিন অরণ্যে বসবাস করতে শুরু করে
জুম চাষই তাদের প্রধান জীবিকা
বাংলাদেশে এরা বান্দরবান জেলার রুমা রৌয়াংছড়ি এবং থানচি উপজেলাতে বসবয়াস করে
বাংলাদেশ পরিসংখ্যান পকেটবুক অনুসারে এদের মোট জনসংখ্যা
ত্রিপুরা হল ভারত এবং বাংলাদেশের একটি সম্প্রদায়
ত্রিপুরা জাতির জনসংখ্যা প্রায় লক্ষ
ছেলেরাই সম্পত্তির অধিকারী হয়৷ তারা মঙ্গোলীয় মহাজাতির অংশ
তারা কাপড় বয়নে বেশ দক্ষ
তারা নিজেদের পরনের কাপড় নিজেরাই তৈরি করে
পুরুষেরা পরিধান করে নিজে দের তৈরী গামছা ও ধুতি উৎসবঃতাদের প্রধান উৎসব নববর্ষ বা বৈসুখ যাত্রিপুরা জনগোষ্ঠী বৈসুখমারমাদের সাঙ্গগ্রাই কুকি মায়ানমারে চিন নামে এবং ভারতের মিজোরাম রাজ্যে মিজো নামে পরিচিতরা হচ্ছে তিব্বতীবর্মী জাতিগোষ্ঠীর একটি ধারা যারা ভারতের উত্তরপূর্বাঞ্চল জুড়ে মায়ানমারের উত্তরপশ্চিমাংশে এবং বাংলাদেশের পার্বত্য চট্টগ্রাম এলাকায় বিস্তৃত
উত্তরপূর্ব ভারতের কেবলমাত্র অরুণাচল প্রদেশ ব্যতীত সকল রাজ্যের তারা ছড়িয়ে রয়েছে
এই জনগোষ্ঠীর এভাবে আন্তর্জাতিক সীমানা ছাড়িয়ে ছড়িয়ে পড়ার মূল কারণ হচ্ছে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক নীতি
o e es o e o e ooo oes e o ees o ee se eeoe e os ভারতে কুকি জনগোষ্ঠীর প্রায় টি শাখা রয়েছে এবং এরা সেখান তফশিলি সম্প্রদায় হিসাবে চিহ্নিত
কুকিদের এই স্বীকৃতি তাদেরে উচ্চারিত উপভাষা এবং অঞ্চলের উপর ভিত্তি করে নির্ণয় করা হয়েছে
মিজো শব্দটি মি এবং জো দুইটি শব্দ থেকে উৎপত্তি পায়