গুপ্ত সাম্রাজ্যের খৃষ্টাব্দ পূর্ব হতেই এ প্রথার প্রচলন সম্পর্কে ঐতিহাসিক ভিত্তি পাওয়া যায়
গ্রিক দিগ্বিজয়ী সম্রাট আলেকজান্ডারের সাথে ভারতে এসেছিলেন ক্যাসান্ড্রিয়ার ঐতিহাসিক এরিস্টোবুলুস
তিনি টাক্সিলা তক্ষশীলা শহরে সতীদাহ প্রথার ঘটনা তার লেখনিতে সংরক্ষণ করেছিলেন
গ্রিক জেনারেল ইউমেনেস এর এক ভারতীয় সৈন্যের মৃত্যুতে তার দুই স্ত্রীই স্বতপ্রণোদিত হয়ে সহমরণে যায় এ ঘটনা ঘটে খৃষ্ট পূর্বাব্দ সালে
যদিও ঘটনার সত্বতা নিশ্চিত নয়
মূলতঃ স্বতপ্রণোদিত হয়েই পতির মৃত্যুতে স্ত্রী অগ্নিতে আত্মাহুতি দিত
পৌরাণিক কাহিনীতে এ আত্মাহুতি অতিমাত্রায় শোকের বহিঃপ্রকাশ হিসেবেই দেখা হত
মহাভারত অনুসারে পাণ্ডুর দ্বিতীয় স্ত্রী মাদ্রী সহমরণে যান কারণ মাদ্রী মনে করেছিলেন পান্ডুর মৃত্যুর জন্য তিনি দায়ী যেহেতু পান্ডুকে যৌনসহবাসে মৃত্যুদন্ডের অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল
যদিও মহাভারত এর কোনও অনুবাদক এর মত অনুযায়ি মাদ্রী স্বামীর মৃত্যুসংবাদ পাওয়ার পড়েই দুঃখে প্রান ত্যাগ করেন এবং দুজনের দেহই একসাথে দাহ করা হয়
অর্থাৎ মাদ্রীকে দাহ করার আগেই তিনি মারা গিয়েছিলেন
রাজপুতানায় জহর ব্রত প্রচলিত যাতে কোন শহর দখল হবার পূর্বেই পুরনারীরা আত্মসম্মান রক্ষার্থে আগুনে ঝাঁপ বা জহর বা বিষ দিয়ে স্বেছায় মৃত্যুবরণ করতেন যা সতীদাহের অনুরূপ
কিন্তু কালক্রমে বছরের এই পুরানো কাজটি ভয়ঙ্কর প্রথার রুপ নেয় যা ইংরেজ আমলেও চালু ছিল
বিভিন্ন ঘটনার মধ্য দিয়ে হিন্দু স্ত্রীকে সহমরণএ বাধ্য করা হত
বিশেষ করে কোন ধনী লোকের মৃত্যুর সম্পত্তি অধিকার করার লোভে তার আত্মীয়রা তার সদ্যবিধবা স্ত্রীকে ধরে বেঁধে ঢাকঢোলের শব্দ দ্বারা তার কান্নার আওয়াজকে চাপা দিয়ে তার স্বামীর সাথে চিতায় শুইয়ে পুড়িয়ে মারতো
সালের ডিসেম্বর এ বৃটিশ ভারতের বেঙ্গল প্রেসিডেন্সীতে সতিদাহ প্রথাকে আনুষ্ঠানিকভাবে বাতিল ঘোষণা করা হয়
এসময় বেঙ্গলের গভর্ণর ছিলেন লর্ড উইলিয়াম বেন্টিংক
অবশ্য এ আইনী কার্যক্রম গৃহীত হয় মূলত রাজা রামমোহন রায়ের সামাজিক আন্দোলনের পরিপ্রেক্ষিতেই
এই আদেশকে চ্যালেঞ্জ করে লন্ডনের প্রিভি কাউন্সিলে মামলা করা হয়
প্রিভি কাউন্সিল সালে বেঙ্গলের গভর্ণর লর্ড উইলিয়াম বেন্টিংকের এর আদেশ বহাল রাখেন
খুব অল্পসময়ের মধ্যে ভারতের অন্যান্য কোম্পানী অঞ্চলেও সতীদাহ প্রথাকে বাতিল ঘোষণা করা হয়
রাজা রামমোহন রায় আদালতে প্রমান করে দেন যে সনাতন ধর্মে সতীদাহ বলে কিছু নেই
পাশ্চাত্যের গবেষকদের অনেকের মাঝে দ্বন্দ্ব থাকলেও ভারতীয় বেদ ভাষ্যকারগণদের মতে বেদে সতীদাহের উল্লেখ নেই
বরং স্বামীর মৃত্যুর পর পুনর্বিবাহের ব্যাপারেই তাঁরা মত দিয়েছেন
এ বিষয়ে অথর্ববেদের দুটি মন্ত্র প্রণিধানযোগ্য ইয়ং নারী পতি লোকং বৃণানা নিপদ্যত উপত্ব্য মর্ন্ত্য প্রেতম্
ধর্মং পুরাণমনু পালয়ন্তী তস্ম্যৈ প্রজাং দ্রবিণং চেহ ধেহি
অর্থঃ হে মনুষ্য এই স্ত্রী পুনর্বিবাহের আকাঙ্খা করিয়া মৃত পতির পরে তোমার নিকট আসিয়াছে
সে সনাতন ধর্মকে পালন করিয়া যাতে সন্তানাদি এবং সুখভোগ করতে পারে
আনন্দলোকআচার্য সুভাষ শাস্ত্রী পৃঃ বৈদিক সাহিত্য কেন্দ্র যশোর o e s so s উদীষর্ব নার্ষ্যভি জীবলোকং গতাসুমেতমুপশেষ এহি
অর্থঃ হে নারী মৃত পতির শোকে অচল হয়ে লাভ কিবাস্তব জীবনে ফিরে এস
পুনরায় তোমার পাণিগ্রহনকারী পতির সাথে তোমার আবার পত্নীত্ব তৈরী হবে
o e s so s বেদের অন্যতম ভাষ্যকার সায়নাচার্যও তাঁর তৈত্তিরীয় আরণ্যক ভাষ্যে এই মতই প্রদান করেন
s দিল্লি সুলতানি রাজত্বকালে সতীদাহ প্রথার জন্য যাতে বিধবাকে বাধ্য না করা হয় তাই সতীর কাছ থেকে অনুমতি নিয়ে সতীদাহ প্রথা সম্পাদন করার রীতি ছিল
যদিও পরে এটি একটি প্রথানুগামিতার রূপ নেয়
e ss s oe s e e o os e es e e se s e eoes o o ees মুঘল সম্রাটরা স্থানীয় চলিত প্রথায় সাধারণত অন্তর্ভুক্ত হতেন না কিন্তু তারা এই প্রথা বন্ধের ব্যাপারে সচেষ্ট ছিলেন
oo o eeoes e e s o s o ee se ee e o o es ess s e e o es e o es মুঘল সম্রাট হুমায়ুন সর্বপ্রথম সতীদাহের বিরুদ্ধে রাজকীয় হুকুম দেন
এরপর সম্রাট আকবর সতীদাহ আটকানোর জন্য সরকারীভাবে আদেশ জারি করেন যে কোন নারী প্রধান পুলিশ কর্মকর্তার সুনির্দিষ্ট অনুমতি ছাড়া সতীদাহ প্রথা পালন করতে পারবেন না
এছাড়াও এই প্রথা রদের জন্য তিনি পুলিশ কর্মকর্তাদের অধিকার দেন যা তারা যতদিন সম্ভব ততদিন সতীর দাহের সিদ্ধান্তে বিলম্ব করতে পারেন
বিধবাদেরকে উত্তরবেতন উপহার পুনর্বাসন ইতাদি সাহায্য দিয়েও এই প্রথা না পালনে উত্সাহিত করা হত
ফরাসি বণিক এবং ভ্রমণকারী তাভেনিয়ের লেখা থেকে জানা যায় যে সম্রাট শাহ জাহানের রাজত্বে সঙ্গে শিশু আছে এমন বিধবাদেরকে কোনমতেই পুড়িয়ে মারতে দেওয়া হত না এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে গভর্নররা তড়িঘড়ি সতীদাহের অনুমতি দিতেন না কিন্তু ঘুষ দিয়ে করান যেত
ees o e o s ee ঘোষ দন্তমূলীয় ঊষ্মধ্বনি একটা ব্যঞ্জনধ্বনি
এই ব্যঞ্জনধ্বনিটা বিশ্বের অনেকগুলো কথ্য ভাষায় ধ্বনিমূলক হিসাবে ব্যবহার করা হয়
আন্তর্জাতিক ধ্বনিমূলক বর্ণমালায় বাংলা লিপিতে জ়্ বা ইংরেজিতে যেমন ব্লাউজ় চিজ় জ়েব্রা ব্রাউজ়ার ইত্যাদি বা ইংরেজিতে oo s ইত্যাদি
বাংলা বর্ণমালায় জ বর্ণটি শব্দের সঙ্গে ় নুকতা মিশিয়ে এই আওয়াজ হয়
শুদ্ধ বাংলায় শুধু যে বিদেশী কথায় রয়ছে যেমন ব্লাউজ সেগুলিতে ব্যবহার হয় যদিও আঞ্চলিক উপভাষায় এই ধ্বনিটি খুব ঘনঘন ব্যবহার করা হয় যেমন পূর্বাঞ্চলিক বাংলা আইজ় শুদ্ধ আজ
আতাউর রহমান খান খাদিম লা ফেব্রুয়ারি শে মার্চ ছিলেন বাংলাদেশী শিক্ষাবিদ
তিনি ত্রিপুরার খড়গপুর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন
খান খাদিম ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় হতে পদার্থ বিজ্ঞানে সালে বিএসসি অনার্স এবং সালে এমএসসি ডিগ্রি লাভ করেন এবং পশ্চিম জার্মানীর গোটিনজেন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে কোয়ান্টাম থিওরী বিষয়ে পিএইচডি করেন
পরবর্তীতে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের পদার্থ বিজ্ঞান বিভগে প্রভাষক হিসেবে শিক্ষকতা শুরু করেন
সালের মার্চ কালরাতে ইতিহাসের জঘন্যতম গণহত্যার সূত্র ধরে মার্চ সকালে পাকিস্তানী বাহিনী আক্রমণ করে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শহীদুল্লাহ হলে এবং হত্যা করে শহীদুল্লাহ্ হলের তৎকালীন মেধাবী এই আবাসিক শিক্ষককে
উল্লেখ্য খান খাদিম ছাড়া শহীদুল্লাহ্ হলের আরও একজন আবাসিক শিক্ষক সেদিন পাকবাহিনীর হত্যাযজ্ঞের শিকার হয়েছিলেন
তিনি গণিত বিভাগের শরাফত আলী
আতাউর রহমান খান খাদিমের পিতার নাম দৌলত আহমদ খাদিম এবং মাতার নাম আঞ্জুমান নিসা
ছোটবেলা থেকেই পড়াশোনায় আগ্রহী খান খাদিম ব্রাহ্মণবাড়িয়ার জর্জ এইচ স্কুল থেকে প্রথম শ্রেণীতে মেট্রিকুলেশন এবং সালে ঢাকা কলেজ হতে ঢাকা বোর্ড হতে প্রথম শ্রেণীতে তম স্থান নিয়ে ইন্টারমিডিয়েট পাশ করেন
এর পরে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের পদার্থবিজ্ঞান বিভাগে ভর্তি হন সম্মান শ্রেনীতে
ছাত্রাবস্থায় খান খাদিম ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক ছাত্র ছিলেন
সালে তিনি বিএসসিসম্মান পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন প্রথম শ্রেণীতে য় স্থান লাভ করে
একই বিশ্ববিদ্যালয় থেকেই সালে এমএসসি পাশ করেন য় শ্রেণীতে ম স্থান লাভের মাধ্যমে
তত্ত্বীয় পদার্থবিজ্ঞান বিশেষ করে কোয়ান্টাম ফিজিক্স এর উপর আগ্রহ থাকায় খান খাদিম কোয়ান্টাম থিওরীর উপর পিএইচডি করতে যান পশ্চিম জার্মানির গোটেনজেন বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং সালে ডিগ্রি অর্জন করে দেশে ফিরে আসেন
দেশে ফিরে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের তত্ত্বীয় পারমাণবিক পদার্থবিজ্ঞান বিষয়ে গবেষক হিসেবে নিযুক্ত হন
তিনি থেকে জুন সাল পর্যন্ত পাকিস্তানের ফিলিপস ইলেক্ট্রিক্যাল কোম্পানিতে এক্সরে ইঞ্জিনিয়ার হিসেবে কর্মরত ছিলেন
পরবর্তীতে খান খাদিম ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের পদার্থবিজ্ঞান বিভাগে সালের অগাস্টে অস্থায়ী প্রভাষক পদে যোগ দেন
একই বছরের সেপ্টেম্বর একই বিভাগে বিভাগীয় ফেলো হিসেবে যোগদান করেন
পরবর্তীতে সালের ডিসেম্বর পদার্থবিজ্ঞান বিভাগের স্থায়ী প্রভাষক হিসেবে তিনি তার কর্মজীবন শুরু করেন
প্রথমদিকে বিএসসি য় বর্ষের শিক্ষার্থীদের ব্যবহারিক ক্লাশ নিতেন খান খাদিম
শিক্ষক থাকাকালীন অবস্থায় খান খাদিম থাকতেন তৎকালীন ঢাকা হলের বর্তমান শহীদুল্লাহ্ হল ওয়েস্ট হাউজের বাবুর্চি খানার উপর য় তলায়
সালের মার্চের রাতেও তিনি একই ভবনে অবস্থান করছিলেন
প্রতক্ষ্যদর্শীর ভাষ্যমতে মার্চ সকালে যখন পাকিস্তানী বাহিনী চানখাঁরপুল এলাকা দিয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এলাকায় ঢুকতে চায় তখন প্রথম প্রতিরোধটি আসে শহীদুল্লাহ হল থেকেই
এতে পাকহানাদার বাহিনী সরাসরি আক্রমণ চালায় শহীদুল্লাহ্ হলের অভ্যন্তরে
মুহূর্তেই মারা যায় শহীদুল্লাহ্ হলের নাম না জানা অনেক মেধাবী শিক্ষার্থী এবং দুজন আবাসিক শিক্ষক
সকাল আনুমানিক টার দিকে হানাদার বাহিনীর গুলিতে মারা যান পদার্থবিজ্ঞান বিভাগের অকৃতদার এই শিক্ষক আতাউর রহমান খান খাদিম
এছাড়াও শহীদ হন গণিত বিভাগের শিক্ষক শরাফত আলী
দিন লাশ একই অবস্থায় পড়ে থাকার পর গলিতপচে যাওয়া লাশ নিয়ে যাওয়া হয় দাফনের জন্য
খান খাদিমের স্মৃতিকে ধরে রাখার জন্য সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের পদার্থবিজ্ঞান বিভাগের য় বর্ষের মাইনর ল্যাবটির নামকরণ করা হয় খান খাদিম ল্যাবরেটরী যেখানে প্রথম তিনি শিক্ষার্থীদের ব্যবহারিক পাঠদান শুরু করেন
এছাড়া শহীদুল্লাহ্ হলের আবাসিক এই শিক্ষকের স্মরণে শহীদুল্লাহ্ হল ডিবেটিং ক্লাব খান খাদিমের নামকরণে প্রতি বছর আয়োজন করে খান খাদিম অন্তঃহল বিতর্ক প্রতিযোগিতা
এছাড়া শহীদুল্লাহ্ হলের ওয়েস্ট হাউজের কাছাকাছি মার্চ রাতের শহিদ শহীদুল্লাহ্ হলের আবাসিক শিক্ষকদের একটি নামফলক থাকলেও সালে তা সংস্কারের নামে সরিয়ে ফেলা হয় যা পরবর্তীতে আর পুনঃস্থাপন করা হয় নি
আতিকুজ্জামান খান ই মার্চ ছিলেন বাংলাদেশী কূটনীতিক সাংবাদিক এবং ক্রীড়া ভাষ্যকার
কলকাতায় জন্মগ্রহণ করলেও তার পৈতৃক নিবাস ছিল মানিকগঞ্জের দাদারোখীতে