Thư của Giacôbê

Thư tín Gia-cơ là một sách trong Thánh Kinh Tân Ứớc.

Tác giả

Tác giả tự nhận mình là Gia-cơ (1:1). Trong Thánh Kinh Tân Ứớc, có bốn nhân vật mang tên Gia-cơ.

Người thứ nhất mang tên Gia-cơ là Sứ đồ Gia-cơ, con trai của Xê-bê-đê (Mác 1:19). Tuy nhiên, tác giả không thể là Sứ đồ Gia-cơ bởi vì Sứ đồ Gia-cơ đã chết quá sớm vào khoảng năm 44 S.C. Ông không thể là người viết bức thư này.

Người thứ hai mang tên Gia-cơ, chính là em trai của Jesus. Gia-cơ có lẽ là người em lớn nhất, vì ông đứng đầu trong danh sách được Sứ đồ Ma-thi-ơ ghi lại trong Ma-thi-ơ 13:55.

Lúc Jesus mới thi hành chức vụ, Gia-cơ đã không tin Jesus, có thể ông đã hiểu lầm chức vụ của Jesus (Giăng 7:2-5). Sau đó, Gia-cơ tin nhận Chúa. Ông là một người trong số rất ít người chọn lọc, đã được Jesus xuất hiện cho gặp sau khi Ngài sống lại (I Cô-rinh-tô 15:7).

Sau khi Jesus thăng thiên, cùng với Sứ đồ Phi-e-rơ, Gia-cơ trở thành một nhà lãnh đạo Hội Thánh. Khi Phi-e-rơ được cứu khỏi tù, ông đã bảo các môn đồ hãy báo tin ấy cho Gia-cơ (Công Vụ 12:17). Hành động của Phi-e-rơ xác nhận Gia-cơ là một lãnh đạo của Hội Thánh.

Sứ đồ Phao-lô thuật lại rằng sau khi ăn năn quy đạo, lần đầu tiên Phao-lô đến Giê-ru-sa-lem, Phao-lô đã gặp Gia-cơ, em của Jesus (Ga-la-ti 1:19). Sứ đồ Phao-lô đã gọi Gia-cơ là một "cột trụ" của Hội Thánh (Ga-la-ti 2:9).

Vai trò lãnh đạo Hội Thánh của Gia-cơ được khẳng định vì ông là người đã chủ tọa Giáo hội Nghị tại Giê-ru-sa-lem (Công Vụ 15:1-41). Gia-cơ cũng là người phát biểu sau cùng đưa ra quyết định tại Giáo hội Nghị này (Công Vụ 15:13-21).

Lần sau cùng đến Giê-ru-sa-lem, Sứ đồ Phao-lô cũng đã đến thăm "Gia-cơ và tất cả các vị trưởng lão" (Công Vụ 21:18).

Với vai trò lãnh đạo Hội Thánh, Gia-cơ được nhiều người biết đến. Giu-đe, tác giả thư Giu-đe, tự nhận rất đơn giản rằng ông là "em Gia-cơ" (Giu-đe 1:1); và các tín hữu trong Hội Thánh đầu tiên đã biết Giu-đe là ai.

Gia-cơ được Kinh Thánh xác định rõ là em của Đức Jesus; tuy nhiên, cả Gia-cơ lẫn Giu-đe, cả hai người chỉ tự nhận mình là "đầy tớ của Đức Jesus" (Gia-cơ 1:1; Giu-đe 1:1).

Có hai người khác nữa trong Tân Ước mang cũng mang tên Gia-cơ. Người thứ nhất là Gia-cơ, con trai A-phê (Ma-thi-ơ 10:3; Mác 3:18; Lu-ca 6:15; Công Vụ 1:13). Người thứ hai là Gia-cơ, được ghi lại trong Mác 15:40. Tuy nhiên, cả hai nhân vật này không có tác phong, hoặc ảnh hưởng, mà Gia-cơ, tác giả thư tín này đã có.

Bố cục
:I. Lời chào thăm (1:1)
:II. Thử thách và cám dỗ (1:2-18)
:Đức tin trong thử thách (1:2-12)
:Nguồn gốc của sự cám dỗ (1:13-18)
:III. Nghe và làm (1:19-27)
:IV. Đừng thiên vị (2:1-13)
:V. Đức tin và việc làm (2:14-16)
:VI. Chế phục cái lưỡi (3:1-12)
:VII. Hai thứ khôn ngoan (3:13-18)
:VIII. Cảnh cáo nếp sống thế tục (4:1-17)
:Tranh cạnh bất hoà (4:1-3)
:Bất trung thuộc linh (4:4)
:Kiêu ngạo (4:5-10)
:Nói hành (4:11-12)
:Khoe khoang (4:13-17)
:Giàu có bạo quyền (5:1-6)
:IX. Những lời răn bảo khác (5:7-20)
:Kiên trì nhẫn nhục lúc chịu khổ (5:7-11)
:Vấn đề thề thốt (5:12)
:Cầu nguyện bởi đức tin (5:13-18)
:Những người sai lạc chân lý (5:19-20)

Tham khảo

Kinh Thánh Tin Lành (1926), United Bible Society
Herry, M. "Zondevan NIV Matthew Herry Commentary" (1992), Zondevan Publishing House
Halley, Henry H., "Thánh Kinh Lược Khảo" (1971), Nhà Xuất Bản Tin Lành, Sài Gòn

Liên kết ngoài



Thư Gia-cơ - Thư Viện Tin Lành.