Văn hóa Chimú

|common_languages = Mochica, Quingnam
|religion = Đa thần
|}}
vầ cotton. Dumbarton Oaks.]]

]]

Nền văn hóa Chimú tập trung ở Chimor với thủ phủ Chan Chan, một thành phố xây bằng gạch lớn ở thung lũng Moche ngày nay là Trujillo, Peru. Nền văn hóa nảy sinh khoảng 900, kế tục văn hóa Moche và sau này bị hoàng đế Inca Topa Yupanqui chinh phục khoảng năm 1470, năm mươi năm trước khi những người Tây Ban Nha đến khu vực này.
Người Chimú cư ngụ trên một dải sa mạc trên bờ biển phía bắc Peru. Các con sông trong khu vực tạo ra một loạt các đồng bằng thung lũng màu mỡ, rất bằng phẳng và rất phù hợp với thủy lợi. Nông nghiệp và đánh cá đều rất quan trọng đối với nền kinh tế Chimú.

Người Chimú nổi tiếng với đồ gốm đơn sắc đặc biệt và đồ kim loại tinh xảo của đồng, vàng, bạc, đồng và tumbaga (đồng và vàng). Đồ gốm thường có hình dạng của một sinh vật hoặc có hình người ngồi hoặc đứng trên chai cuboid. Kết thúc màu đen sáng bóng của hầu hết đồ gốm Chimú đã đạt được bằng cách nung gốm ở nhiệt độ cao trong một lò kín, ngăn oxy phản ứng với đất sét.

Đây chỉ là năm mươi năm trước khi sự xuất hiện của người Tây Ban Nha trong khu vực. Do đó, nhà biên niên Tây Ban Nha đã có thể ghi lại các tài liệu của văn hóa Chimú từ các cá nhân những người đã sống trước cuộc chinh phục của người Inca.Tương tự như vậy, bằng chứng khảo cổ cho thấy Chimor phát triển từ những tàn tích của nền văn hóa Moche; ban đầu Chimú gốm đã có một số điểm tương đồng với của người Moche. gốm sứ của họ là tất cả các màu đen, và công việc của họ trong các kim loại quý là rất chi tiết và phức tạp.

Chimú cư trú trên bờ biển phía bắc của Peru: "Nó bao gồm một dải hẹp của sa mạc, rộng 20 đến 100 dặm, giữa Thái Bình Dương và sườn tây của dãy núi Andes, băng qua đó đây bởi các con sông ngắn mà bắt đầu ở vùng núi Rainier và cung cấp một loạt các ốc đảo xanh và màu mỡ."

Ngày thành lập ước tính của vương quốc Chimú cuối cùng là trong nửa đầu của thế kỷ 14. Nacen-Pinco được cho rằng đã cai trị khoảng 1370 và tiếp theo là bảy người cai trị mà tên chưa được biết đến.theo những nhà cai trị Minchancaman, và cai trị trong khoảng thời gian công xâm lược của Inca (giữa 1462 và 1470). nhưng sự phát triển của lãnh thổ Chimú kéo dài một số giai đoạn và hơn một thế hệ duy nhất. Nacen-Pinco, "có thể đẩy các biên giới của đế quốc đến Jequetepeque và Santa, nhưng chinh phục toàn bộ khu vực là một quá trình có sức dính khởi xướng bởi nhà cầm quyền trước đó."(17)

Chimú mở rộng bao gồm một khu vực rộng lớn và nhiều dân tộc khác nhau. Lúc cao điểm, các Chimú tiến đến giới hạn của bờ biển sa mạc đến thung lũng của sông Jequetepeque ở phía bắc. Pampa Grande ở thung lũng Lambayeque cũng được cai trị bởi Chimú.

Về phía nam, họ mở rộng xa như Carabayallo. mở rộng của họ về phía nam đã được ngừng lại bởi quyền lực quân sự của thung lũng lớn của Lima. Các nhà sử học và khảo cổ học tranh cãi về phía nam bao xa họ quản lý để mở rộng. với một quy tắc ưu tú mạnh mẽ hơn các trung tâm hành chính. Các hệ thống phân cấp được tập trung ở các thành phố có tường bao quanh, được gọi là ciudadelas, tại Chan Chan. Hệ thống kinh tế và xã hội vận hành thông qua việc nhập khẩu nguyên liệu, nơi họ đã được chế biến thành hàng hóa uy tín bởi các nghệ nhân tại Chan Chan. Họ tham gia khai thác, sản xuất nông nghiệp, công việc thủ công, và thương mại. Nghệ nhân bị cấm thay đổi nghề nghiệp của họ, và đã được sắp xếp các Ciudadela theo chuyên môn của mình.Các nhà khảo cổ đã ghi nhận một sự gia tăng đáng kể trong sản xuất thủ công Chimú, và họ tin rằng các nghệ nhân có thể đã được đưa đến Chan Chan từ một khu vực dùng như là một kết quả của việc Chimú chinh phục. Có vẻ như đã có một mạng lưới phức tạp của địa điểm cung cấp hàng hóa và dịch vụ cho sinh hoạt Chimú.Nhiều người trong số những địa điểm được sản xuất hàng hóa mà Chimú không thể.Nhiều địa điểm dựa trên nguồn tài nguyên biển, nhưng sau sự ra đời của ngành nông nghiệp, đã có nhiều địa điểm hơn nữa nội địa, nơi mà nguồn tài nguyên biển là khó khăn hơn để đạt được.Giữ lạc đà không bướu nổi lên như là một cách bổ sung của việc &nbsp;được thịt, nhưng do thời gian trung gian Hậu Late và Chân Trời, các địa điểm nội địa sử dụng lạc đà không bướu như một nguồn tài nguyên chính, mặc dù họ duy trì liên lạc với các địa điểm ven biển để sử dụng nguồn tài nguyên biển bổ sung. Họ cũng làm mặt nạ.
Tôn giáo
Các vị thần Trong Pacasmayo, mặt trăng (Si) là thiên tính nhất. Nó được cho là mạnh hơn so với mặt trời, vì nó xuất hiện vào ban đêm và ngày, và nó cũng kiểm soát thời tiết và sự tăng trưởng của cây trồng.Tế lễ được dâng lên mặt trăng, và tín đồ hiến tế trẻ em của riêng mình trên đống bông màu với lễ vật trái cây và chicha.Họ tin rằng những đứa trẻ hy sinh sẽ trở thành thần và họ thường bị hy sinh khoảng năm tuổi.

Lăng mộ ở Huaca của Mặt trăng thuộc về sáu hoặc bảy thanh thiếu niên 13-14 tuổi. Chín ngôi mộ đã được báo cáo thuộc về trẻ em. Nếu đây là biểu hiện của sự hy sinh của con người, Chimú cung cấp trẻ em cho các thần linh.

Kiến trúc
kiến trúc khác biệt của cung điện và các địa điểm hoành tráng phân biệt những người cai trị từ những người dân thường.Tại Chan Chan, có 10 cái lớn, thùng vách gọi ciudadelas, hoặc các hợp chất của hoàng gia, được cho là có liên quan với các vua Chimor (Day 1973, 1982)Họ được bao quanh bởi những bức tường gạch cao 9m, cho các Công viên Ciudadela sự xuất hiện của một pháo đài.

Phần lớn dân số Chimú (khoảng 26.000 người) sống ở Barrios trên các cạnh bên ngoài của thành phố.

Chan Chan cho thấy sự thiếu một kế hoạch thống nhất hoặc một mô hình rõ rệt. Cốt lõi đô thị bao gồm sáu lớp chính của kiến trúc.
audiencias hoặc Toà án hình chữ U
SIAR hoặc phòng agglutinated nhỏ không đều, mà có lẽ từng là nơi cư trú đối với phần lớn dân số
-->
Xem thêm
Moche
Chan Chan
Huanchaco
Swamps of Huanchaco

Tham khảo