Tràng hạt

Tràng hạt được sử dụng bởi các thành viên của các truyền thống tôn giáo khác nhau như Ấn Độ giáo, Phật giáo, Kitô giáo, Hồi giáo, đạo giáo và đức tin của Baha'i để đánh dấu các lần lặp lại các bài cầu nguyện, tụng kinh hay các việc sùng kính, chẳng hạn như chuỗi Mân côi của Đức Trinh Nữ Maria trong Công giáo, và dhikr (sự tưởng nhớ lại của Thiên Chúa) trong đạo Hồi.

Nguồn gốc và nguyên gốc

Hạt là một trong những đồ trang sức của con người sớm nhất và hạt đà điểu ở châu Phi có niên đại đến năm 10.000 TCN. Qua nhiều thế kỷ, các nền văn hoá khác nhau đã làm ra hạt từ nhiều loại vật liệu từ đá và vỏ sò đến tù đất sét. Hình ảnh lâu đời nhất của chuỗi hạt trong bối cảnh tôn giáo và giống như một chuỗi hạt cầu nguyện, được tìm thấy trên bức tranh tường của "Adorants" (hoặc "Người thờ lạy") tại tòa nhà Xeste 3 của việc định cư tiền sử Akrotiri, Santorini (Thera,) Hy Lạp (bức tranh tường của Thera.) có niên đại từ thế kỷ 17 BC (khoảng 1613 TCN) Nguồn gốc chính xác của hạt cầu nguyện vẫn không chắc chắn, nhưng việc sử dụng lịch sử sớm nhất của tràng hạt có lẽ là có nguồn gốc cho những lời cầu nguyện Ấn Độ giáo (Hindu) ở Ấn Độ. Phật giáo có thể vay mượn khái niêm chũi hạt cầu nguyện từ Ấn Độ giáo.

Tiếng danh từ "komboloi" của tiếng ngôn ngữ Hy Lạp (có nghĩa là hạt lo lắng và không có mục đích tôn giáo) có một số hạt không điển hình - thường là nhiều hơn một bội số của bốn, ví dụ: (4x4) +1, (5x4) +1.

Hướng dẫn sử dụng
với 19 hạt, cấu hình truy cập ngũ thiết lập.]]
Kể từ khi các hạt được ngón tay đếm lần một cách tự động, hột cho phép người dùng theo dõi được bao nhiêu lời cầu nguyện đã được nói với một số nỗ lực có ý thức tối thiểu, do đó cho phép sự chú ý nhiều hơn để bản thân cho những lời cầu nguyện của bản thân chính bản thân mình.

Tích khắc giáo
Những người thờ phượng Sikh có thể sử dụng mala (chuỗi hạt) trong khi đọc các câu thơ từ Guru Granth Sahib. Những hạt cầu nguyện này có thể được sử dụng như là một phần của bộ trang phục của người Sikh và đeo quanh cổ tay hoặc cổ tay.

Tiền Kitô giáo
Từ bức tranh tường gần đây được phát hiện gần đây nhất ở Akrotiri của Santorini (cổ Thira), bức tranh tường từ 1600 đến năm B.C. cho thấy một phụ nữ lần hạt một sợi dây chuyền cầu nguyện (hột).

Thiên Chúa giáo

Các Cha Sa Đọa từ thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 5, dùng những cây sỏi hoặc dây thừng để đếm lời cầu nguyện, điển hình là Lời cầu nguyện Chúa Giêsu ("Chúa Jêsus Christ, Con của Đức Chúa Trời, xin thương xót tôi, tội lỗi"). Sáng chế được gán cho Anthony vĩ đại hoặc Pachomius Đại Đế của ông vào thế kỷ thứ 4.

Bách khoa toàn thư Công giáo nhắc đến chuỗi hạt, có thể là cầu nguyện, tìm thấy trong các ngôi mộ của thánh Gertrude thuộc Nivelles (thế kỷ thứ 7) và thánh Norbert và thánh Rosalia (thế kỷ 12). Một tài liệu tham khảo rõ ràng hơn là năm 1125 William of Malmesbury đề cập đến một chuỗi những viên đá quý mà Lady Godiva đã sử dụng để đếm những lời cầu nguyện.

Phật giáo

Các hạt nhân cầu nguyện (Trung Hoa: 数 珠, Hán Ngữ: shuzhū, Nhật Bản: juzu, Hangul: 염주 = yeomju, Tiêu chuẩn Tây Tạng: ཕྲེང་ བ ་.) Cũng được sử dụng trong nhiều hình thức của Đạo Phật Đại Thừa, thường với một ít hơn các hạt (thường là một số chia của 108). Ví dụ, trong Phật giáo Tịnh độ Phật giáo, 27-hột malas là phổ biến. Những malas ngắn hơn này đôi khi được gọi là "tràng hạt mùa màng" bởi vì chúng dễ dàng bị giữ khi liệt kê các lễ lạy lặp đi lặp lại. Trong Phật giáo Tây Tạng, malas cũng có 108 hạt: một mala được đếm là 100 thần chú, và tám bổn phận là để dành cho tất cả chúng sinh (thực hành như một toàn thể được dành riêng ở cuối của nó). Ngoài ra, tại các nước theo Phật giáo Tiểu Thừa thì chuỗi tràng hạt cũng được dùng phổ biến, đặc biệt là Myanmar

Các loại vật liệu khác nhau được sử dụng để làm hạt mala như hạt rudraksha, hạt làm từ gỗ của cây tulsi, xương động vật, gỗ hoặc hạt từ Cây Bồ đề (cây thiêng đặc biệt của loài Ficus religiosa) hoặc Nelumbo nucifera (cây sen). Các đá bán quý như carnelian và amethyst cũng được sử dụng. Một vật liệu thông dụng khác là gỗ đàn hương.

Trồng cây hoa màu để làm hạt cầu nguyện
Cam thảo dây
Chi Gõ đỏ
Xoan nhừ
Dracontomelon dao
Ý dĩ

Xem thêm
Chuỗi tràng hạt (Phật giáo)
Dây cầu nguyện
Kinh Mân Côi

Nguồn
Dubin, L.S. (2009). Prayer Beads. In C. Kenney (Ed.), The History of Beads: From 100,000 B.C. to the Present (Revised and Expanded Edition) (pp.&nbsp;79–92). New York: Abrams Publishing.
Henry, G., & Marriott, S. (2008). Beads of Faith: Pathways to Meditation and Spirituality Using Rosaries, Prayer Beads and Sacred Words. Fons Vitae Publishing.
Untracht, O. (2008). Rosaries of India. In H. Whelchel (Ed.), Traditional Jewelry of India (pp.&nbsp;69–73). New York: Thames & Hudson, Inc.
Wiley, E., & Shannon, M.O. (2002). A String and a Prayer: How to Make and Use Prayer Beads. Red Wheel/Weiser, LLC.
Winston, K. (2008). Bead One, Pray Too: A Guide to Making and Using Prayer Beads. Morehouse Publishing.

Liên kết ngoài
Anthropology of beads Museum of Anthropology, University of Missouri

Chú thích