Tân Jerusalem

Tân Jerusalem (New Jerusalem) hay Jerusalem mới (tiếng Do Thái: יהוה שָׁמָּה/YHWH šāmmā) là lời tiên tri bằng tiếng Do Thái của nhà tiên tri Ezekiel về một thành phố có tâm điểm là Đền thánh được khởi công xây dựng lại để tái lập tại Jerusalem là nơi sẽ là thủ phủ của dòng dõi David (Vương quốc Messia) và là nơi gặp gỡ của mười hai chi tộc Israel trong thời đại Messia. Lời tiên tri được Ezekiel ghi lại đã được xác nhận vào Yom Kippur năm 3372 của lịch Do Thái. Trong sách Khải Huyền thuộc bộ Tân Ước thì thành phố huyền thoại này cũng được gọi là Giê-ru-sa-lem trên trời, cũng như được gọi là Zion (Xi-ôn) trong các sách khác của Thánh thư Cơ Đốc giáo. Giáo hội Chính thống giáo Đông phương dạy rằng Tân Jerusalem là Thành phố của Chúa sẽ từ trên trời giáng xuống theo cách được mô tả trong sách Khải huyền. Giáo hội Chính thống giáo Đông phương chính là biểu tượng của Jerusalem trên trời. Tu viện Tân Jerusalem ở Nga lấy tên theo thành phố Jerusalem trên thiên đường. Năm 1853, khi nghĩa quân Thái Bình Thiên Quốc đã chiếm được Nam Kinh trong cuộc cuộc khởi nghĩa Thái Bình Thiên Quốc chống lại nhà Thanh ở Trung Quốc và đã đổi tên thành phố thành "Tân Jerusalem" hay còn gọi là Thiên Kinh.
Tổng quan

Trong thuyết thần bí Do Thái, có hai khu Vườn Địa Đàng và hai miền đất hứa, một là vùng đất vô hình trên trời và một là vùng đất hữu hình trên mặt đất là bản sao của vùng đất vô hình trên trời. Thiên đường trong thuyết thần bí Do Thái bao gồm một Miền đất hứa trên thiên đường, bao gồm Jerusalem, đền thờ và Hòm giao ước và một Vườn Địa Đàng trên thiên đàng, bao gồm một cái cây sự sống, một kho chứa manna mà các thiên thần ăn hàng ngày, và nhiều con sông tưới mát cho khu vườn. Khi Kinh thánh đề cập đến Tân Giê-ru-sa-lem mới tức là đền thờ trên trời, bánh sự sống hoặc ngai vàng của Chúa thì đó là Kinh thánh đang ám chỉ đến sự hiểu biết huyền bí của người Do Thái về thiên đàng.

Tham khảo

Bernet, Claus: "The Heavenly Jerusalem as a Central Belief in Radical Pietism in the Eighteenth Century", in: The Covenant Quarterly, 63, 4, 2005, pp.&nbsp;3–19.
La Cité de Dieu, ed. by Martin Hengel, Tübingen 2000.
La Gerusalemme celeste, ed. by Maria Luisa Gatti Perer, Milano 1983.
Kühnel, Bianca: From the Earthly to the Heavenly Jerusalem. Representations of the Holy City in Christian Art of the First Millennium, Rom, 1987.
Peter Lampe, Die montanistischen Tymion und Pepouza im Lichte der neuen Tymioninschrift, in: Zeitschrift für Antikes Christentum 8 (2004) 498–512
W. Tabbernee/Peter Lampe, Pepouza and Tymion: The Discovery and Archaeological Exploration of a Lost Ancient City and an Imperial Estate (deGruyter: Berlin/New York, 2008) und
Daniel C. Harlow, The Greek Apocalypse of Baruch (3 Baruch) in Hellenistic Judaism and Early Christianity (New York: E.J. Brill, 1996)
Sanders, E. P. The Historical Figure of Jesus. New York: Penguin Books, 1993.
David Flusser, Judaism and the Origins of Christianity (Jerusalem: Magnes Press, 1988)
Aune, Word Biblical Commentary: Revelation 17–22
Stephen Pattemore, The People of God in the Apocalypse: discourse, structure, and exegesis (New York: Cambridge University Press, 2004)
Chú thích

Liên kết ngoài
An article about the Puritans and the New Jerusalem from PBS.
University of Heidelberg: The Discovery of Pepouza and Tymion
Size of New Jerusalem
Xem thêm
Xứ Phong Phú
Phía đông vườn địa đàng
Miền đất hứa