Book,Page,LineNumber,Text
30,0032,001,แม้ในบทว่า  <B>กถํ</B>  นี้ในบทนั้น  มรรคนั้น  เกิดขึ้นแล้ว   ในอรูปฌาน
30,0032,002,เพราะออกจากปฐมฌานเป็นต้น        ได้โสดาปัตติมรรคเจริญอรูปสมาบัติ.
30,0032,003,มรรค ๓ แม้มีฌานนั้น  ย่อมเกิดขึ้นในอรูปฌานนั้นของฌานนั้น. 
30,0032,004,ฌานที่เป็นบาท      ย่อมกำหนดอย่างนี้แล.     ส่วนพระเถระบางพวก
30,0032,005,ย่อมกล่าวว่า   ขันธ์เป็นอารมณ์ของวิปัสสนา   ย่อมกำหนด.    บางพวกกล่าวว่า
30,0032,006,อัธยาศัยของบุคคลย่อมกำหนด.  บางพวกย่อมกล่าวว่า  วุฏฐานคามินีวิปัสสนา
30,0032,007,ย่อมกำหนด.     การวินิจฉัยในวาทะของพระเถระเหล่านั้น    พึงทราบโดยนัย
30,0032,008,อันกล่าวไว้แล้ว       ในอธิการว่าด้วยวุฏฐานคามินีวิปัสสนา     ในวิสุทธิมรรค.
30,0032,009,บทว่า  <B>อยํ  วุจฺจติ   ภิกฺขเว  สมฺมาสมาธิ</B>  ดังนี้  นี้เป็นโลกิยะในส่วน
30,0032,010,เบื้องต้น  ในส่วนเบื้องปลายเป็นโลกุตระ   ท่านเรียกว่า   สมาธิ.
30,0032,011,<I>จบอรรถกถาวิภังคสูตรที่  ๘</I>
30,0032,012,<h1> ๙.  สุกสูตร</h1>
30,0032,013,<h2>มรรคภาวนาที่ตั้งไว้ผิด</h2>
30,0032,014,[๔๒]  สาวัตถีนิทาน.   ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย  เปรียบเหมือนเดือยข้าว
30,0032,015,สาลี  หรือเดือยข้าวยวะที่บุคคลตั้งไว้ผิด  มือหรือเท้าย่ำเหยียบแล้ว  จักทำลาย
30,0032,016,มือหรือเท้า    หรือว่าจักให้ห้อเลือด   ข้อนี้มิใช่ฐานะที่จะมีได้  ข้อนั้นเพราะ
30,0032,017,เหตุไร  เพราะเดือยบุคคลตั้งไว้ผิด  ฉันใด  ภิกษุนั้นแล  ก็ฉันนั้นเหมือนกัน
30,0032,018,จักทำลายอวิชชา   จักยังวิชชาให้เกิด  จักทำนิพพานให้แจ้ง   ด้วยความเห็นที่