Book,Page,LineNumber,Text
50,0025,001,ศาสนาไม่มีสั่งสอนเลย   เพราะศาสดาอื่น  ๆ  มีสรภังคดาบสเป็นต้น 
50,0025,002,เห็นได้แต่อนิจจาลักขณะกับทุกขลักษณะนั้น   ไม่สามารถเห็นอนัตตลัก-
50,0025,003,ขณะได้    มีอนัตตลักขณสูตรเป็นเครื่องอ้าง   คือเมื่อพระบรมศาสดา
50,0025,004,แรกตรัสรู้เสด็จไปเทศนาโปรดปัญจวัคคีย์    ทรงยกอนัตตา และอนัตต-
50,0025,005,ลักขณะขึ้นเทศนาก่อน   ซึ่งเป็นธรรมที่ปัญจวัคคีย์ไม่เคยได้ยินได้ฟังมา
50,0025,006,แต่ก่อน    ปัญจวัคคีย์จึงได้ลงสันนิษฐานว่า   พระองค์ได้ตรัสรู้แล้วจริง
50,0025,007,เพราะเมื่อก่อนแต่นี้ยังไม่เคยทรงแสดง   ส่วนอนิจจัง  ทุกขัง  ปัญจวัคคีย์
50,0025,008,เคยได้สดับมาแล้ว   จึงทรงสั่งสอนทีหลัง   เพราะฉะนั้น    บางแห่ง
50,0025,009,จึงได้มีคำชมว่า    เหมือนพระองค์ทรงหงายของที่คว่ำให้คนมีจักษุ
50,0025,010,ได้เห็น.
50,0025,011,๒๔๗๖
50,0025,012,ถ.  ความเกิดและความดับของนามธรรมในขันธ์  ๕  อาการเป็น
50,0025,013,อย่างไร  ?
50,0025,014,ต.  อาการเป็นอย่างนี้   นามธรรมนั้น  ๆ  ปรากฏขึ้น   เป็นเกิด
50,0025,015,นามธรรมนั้น  ๆ   หายไป   เป็นดับ.
50,0025,016,๕/๙/๖๕
50,0025,017,ถ.  ไตรลักษณ์นั้น   เมื่อปรารภถึงไม่ค่อยจะมีผู้คัดค้าน  แต่หา
50,0025,018,ยากที่จะมีผู้เห็นไตรลักษณ์  เพราะเห็นไตรลักษณ์ต้องหน่ายในทุกข์
50,0025,019,ก็อะไรปิดบังไว้ไม่ให้เห็นไตรลักษณ์  ?   อธิบาย.
50,0025,020,ต.  สันตติ   บังอนิจจตา    อิริยาบถ    บังทุกขตา   ฆนะ   บัง
50,0025,021,อนัตตา  มนสิการถึงความตั้งขึ้นและความเสื่อม   เพิกสันตติได้แล้ว