Book,Page,LineNumber,Text
50,0012,001,ตัวทุกข์   เห็นสังขารว่าไม่เที่ยงเป็นตัวแล้วหน่ายสังขารหรือหน่ายตัว 
50,0012,002,ทุกข์   ก็เท่ากับเห็นแสงสว่างเป็นความร้อนแล้วหน่ายเปลวไฟ   มีผล
50,0012,003,เท่ากัน   ส่วนเห็นปัญหายากก็ดี   ตอบไม่ได้ก็ดี   เป็นเรื่องของผู้เฉลย
50,0012,004,เอง   ผู้เฉลยกับคนอื่นไม่ใช่เป็นคน  ๆ   เดียวกัน    หรือเป็นตัวแทนกันได้
50,0012,005,เพราะฉะนั้น   จึงเป็นคนละอย่างกับการเห็นสังขาร.
50,0012,006,๑๖/๙/๗๐
50,0012,007,ถ.  อนิจจัง   ทุกขัง   อนัตตา   กับอนิจจลักขณะ   ทุกขลักขณะ
50,0012,008,อนัตตลักขณะ   เป็นอันเดียวกันหรือต่างกันอย่างไร  ?    รวมทั้งหมด
50,0012,009,นั่นเรียกว่าอะไร  ?
50,0012,010,ต.  ต่างกัน  ปัญจขันธ์เป็นตัว  อนิจจัง   ทุกขัง   อนัตตา.   ความ
50,0012,011,แปรปรวนแห่งปัญจขันธ์    เป็นอนิจจลักขณะ   ความที่ปัยญจชันธ์ถูก
50,0012,012,เบียดเบียนบีบคั้นจากผัสสะต่าง ๆ    เป็นทุกขลักษณะ    ความที่ปัญจขันธ์
50,0012,013,ไม่เป็นไปตามอำนาจ   เป็นอนัตตลักขณะ   เรียกไตรลักษณ์.
50,0012,014,๒๔๘๐
50,0012,015,ถ.  ปัญญาเห็นไตรลักษณ์กับเห็นธรรมดา  เหมือนกันหรือต่าง
50,0012,016,กันอย่างไร  ?  จงอ้างหลักประกอบ.
50,0012,017,ต.  โดยอรรถก็อย่างเดียวกัน   เพราไตรลักษณ์    ก็คือธรรมดา
50,0012,018,นั่นเอง   แต่ต่างโดยพยัญชนะ   เห็นไตรลักณ์     ย่อมหน่ายในทุกข์
50,0012,019,ความหน่ายนั่นเป็นทางแห่งวิสุทธิ   มี  ๒  บาทพระคาถา   เป็นเครื่อง
50,0012,020,อ้างว่า :-