Book,Page,LineNumber,Text
36,0042,001,อยู่ว่าไม่สวดเจ็ดตำนาน สิบสองตำนาน ธรรมจักร มหาสมัย
36,0042,002,ในการสวดนี้ มีระเบียบปฏิบัติ คือ เมื่อให้ศีลและเจ้าภาพอาราธนาสวด
36,0042,003,พระปริตจบแล้ว ไม่ต้องขัด สคฺเค ทุกรูปประนมมือพร้อมกันแล้วหัวหน้านำสวด
36,0042,004,ก. นมการปาฐะ (นโม....)
36,0042,005,ข. สรณคมนปาฐะ (พุทฺธํ สรณํ....)
36,0042,006,ค. ปัพพโตปมคาถาและอริยธนคาถา (ยถาปิ เสลา...)
36,0042,007,พอจบตอนนี้ ทั้งหมดลดมือลง แล้วรูปที่นั่งอันดับ ๓ ตั้งพัดขัดบท
36,0042,008,ขัดของสูตรที่กำหนดสวดตามวานดังกล่าวแล้ว สูตรใดสูตรหนึ่งเมื่อขัดจบวาง
36,0042,009,พัดทุกรูประนมมือพร้อมกันอีก หัวหน้านำสวดสูตรที่ขัดนำนั้น จบสูตรแล้ว
36,0042,010,นำสวดบทท้ายสวดมนต์ของงานอวมงคลต่อ คือ
36,0042,011,ก. ปฏิจจสมุปบาท (อวิชฺชาปจฺจยา สงฺขารา...)
36,0042,012,ข. พุทธอุทานคาถา (ยทา หเว...)
36,0042,013,ค. ภัทเทกรัตตคาถา (อตีตํ นานฺวาคเมยฺย....)
36,0042,014,ฆ. ภวตุ สพฺพมงฺคลํ....
36,0042,015,ถ้าสวดธรรมนิยามสูตร ใช้สวดติลักขณาทิคาถา (สพฺเพ สงฺขารา อนิจฺจาติ
36,0042,016,ฯ เป ฯ เต โลเก ปรินิพฺพุตาติ. ก่อนสวดปฏิจจสมุปบาท
36,0042,017,เมื่อสวดมนต์แล้ว ถ้ามีการชักผ้าบังสุกุลต่อท้าย เจ้าภาพจะลากสายโยง
36,0042,018,หรือภูษาโยงแล้วทอดผ้า ให้คอยสังเกตดู พอทอดถึงรูปสุดท้าย ก็ตั้งพัดพร้อมกัน
36,0042,019,(อย่าข้ามสายโยงหรือภูษาโยง เพราะถือว่า เป็นการข้ามศพ เท่ากับดูหมิ่นศพ)
36,0042,020,การตั้งพัดในพิธีชักบังสุกุล การจับผ้าให้จับหงายมือใช้นิ้วมือ ๔ นิ้ว เว้นนิ้ว
36,0042,021,แม่มือสอดเข้าใต้ผ้าที่ชักแล้วใช้นิ้วแม่มือจับบนผ้า อย่าจับคว่ำมือหรือทำอาการ
36,0042,022,เพียงใช้นิ้วแตะๆ ที่ผ้าเป็นอันขาด ข้อที่ควรระวังในการจับพัดและจับผ้านี้ อย่า
36,0042,023,ให้จับผิดมือที่กล่าวนี้เมื่อจับพร้อมกันทุกรูปแล้วเริ่มว่าบทชักบังสุกุล (อนิจฺจา...)
36,0042,024,พร้อมกัน จบแล้วชักผ้าออกจากสายโยงหรือภูษาโยงวางไว้ตรงหน้า ผ้าที่เจ้าภาพ
36,0042,025,ทอดนั้น ถ้าเป็นผ้าพอที่จะใส่ในย่ามได้ ก็ให้ใส่ย่ามในเวลากลับ หากเป็นผ้าที่
36,0042,026,ใส่ย่ามไม่ได้ เช่น ผ้าไตร พึงถือกอดมาด้วยมือข้างซ้าย (อาจารย์ผู้สอนต้องทำ
36,0042,027,ตัวอย่างให้ดู) ข้อความที่กล่าวมานี้เป็นงานที่เจ้าภาพทำสองวัน คือ สวดมนต์