Book,Page,LineNumber,Text
14,0042,001,แล้วเกิดทะนงขึ้น  จัดเป็นอุปกิเลสแห่งวิปัสสนา  มิใช่ทาง  พิจารณา 
14,0042,002,แลเห็นสำเร็จเป็นอริยมรรค  จัดเป็นปฏิปทาญาณทัสสนวิสุทธิ  หมดจด
14,0042,003,แห่งญาณทัสสนะเป็นทาง  นับเป็นที่ ๖.
14,0042,004,พิจารณาแลเห็นเป็นอริยผล  จัดเป็นญาณทัสสนวิสุทธิ  หมด
14,0042,005,จดแห่งญาณทัสสนะ  นับเป็นที่ครบ  ๗  ที่หมายกล่าวในบาลีว่า
14,0042,006,<B>เอเสว  มคฺโค  นตฺถญฺโ        ทสฺสนสฺส   วิสุทฺธิยา</B><SUP>๑</SUP>
14,0042,007,ทางนั้นแล  ไม่มีทางอื่น  เพื่อหมดจดแห่งทัสสนะ.
14,0042,008,ในรถวินีตสูตร  มัชฌิมนิกาย  มัชฌิมปัณณาสก์  แสดงวิสุทธิ ๗
14,0042,009,ว่าส่งต่อกันโดยลำดับจนถึงอนุปาทาปรินิพพาน  เหมือนการเดินทาง
14,0042,010,กว่าจะถึงที่สุด  ด้วยรถ ๗ ผลัด.
14,0042,011,ในวิสุทธิ  ๗  นี้  วิสุทธิ  ๒  เบื้องปลาย จัดเป็นโลกุดรด้วยภาวะ
14,0042,012,เป็นอริยมรรคอริยาผล  ท่วงทีเดียวกับวิมุตติ  แต่แก้เฉพาะในทาง
14,0042,013,บริสุทธิ์แห่งทัสสนะ  เป็นวิสุทธิเป็นกิจแห่งปัญญา  ชะรอยวิสุทธิ
14,0042,014,เป็นกิจแห่งจิตเอามาใช่ธรรมภูมิต่ำเสียแล้ว  เช่นจิตตวิสุทธิใน
14,0042,015,วิสุทธิ  ๗ นี้เอง  แม้อย่างนั้นวิสุทธิชั้นสูง เป็นกิจของจิต  คงปฏิเสธ
14,0042,016,"มิได้  เป็นแต่งแฝงอยู่  ในบาลีว่า  <B>""ปญฺาย  ปริสุชฺฌติ""</B>  ย่อมบริสุทธิ์"
14,0042,017,ด้วยปัญญา  อะไรเป็นบทกัตตา  คืออะไรบริสุทธิ์  แก้เป็นอย่างสุขุม
14,0042,018,ไม่ใช่จิตหรือ. ท่านแก้วิมุตติ  ยกเจโตวิมุตติเป็นสูง  ท่านแก้วิสุทธิ
14,0042,019,จัดจิตตวิสุทธิเป็นต่ำ  ข้าพเจ้าจึงกล่าวว่าขัดกันอยู่และหาทางเข้าใจไป
14,0042,020,อย่างอื่น.