Book,Page,LineNumber,Text
09,0017,001,เพราะอาสวะประเภทใดเป็นเหตุ  อาสวะนั้น  จัดเป็นภวาสวะ.  คนเขลา  
09,0017,002,ไม่แจ้งการณ์อันควรจะรู้ได้   อย่างเรียกว่า  เส้นผมบังภูเขา  เพราะ
09,0017,003,อาสวะใดเป็นเหตุ  อาสวะนั้นจัดเป็นอวิชชาสวะ. 
09,0017,004,กรรม  ๓
09,0017,005,กายกรรม			กรรมทำด้วยกาย
09,0017,006,วจีกรรม			กรรมทำด้วยวาจา
09,0017,007,มโนกรรม		กรรมทำด้วยใจ.
09,0017,008,ม.  ม.  ๑๓/๕๖.
09,0017,009,ทวาร  ๓
09,0017,010,กายทวาร  		ทวารคือกาย
09,0017,011,วจีทวาร			ทวารคือวาจา
09,0017,012,มโนทวาร			ทวารคือใจ.
09,0017,013,มงฺ.  ที.  วินัย.   ๑/๒๓๗.
09,0017,014,อธิบาย:    ปาณาติบาตก็ดี  อทินนาทานก็ดี  จัดเป็นกายกรรม
09,0017,015,ทำเอง  จัดเป็นทางกายทวาร   ใช้ให้เขาทำ  จัดเป็นทางวจีทวาร.
09,0017,016,มุสาวาท  จัดเป็นวจีกรรม  พูดทางปาก  จัดเป็นทางวจีทวาร.  ทำ
09,0017,017,กายวิการ  เช่นจะรับ  พยักหน้า  จะปฏิเสธ   สั่นศีรษะ  จัดเป็นทาง
09,0017,018,กายทวาร.   อภิชฌา  เป็นมโนกรรม  จับลูบคลำพัสดุที่อยากได้  แต่
09,0017,019,ไม่ได้มีไถยจิต   จัดเป็นทางกายทวาร  บ่นว่า   ทำอย่างไรดีหนอ  จักได้
09,0017,020,พัสดุนั้น  จัดเป็นทางวจีทวาร  เป็นแต่รำพึงในใจ  จัดเป็นทางมโนทวาร
09,0017,021,ในฝ่ายกุศลพึงรู้โดยนัยนี้.