Book,Page,LineNumber,Text
46,0009,001,"ว่า   ""เพราะเหตุแห่งการไม่สำรวมอินทรีย์คือจักษุใด""     แล้วกล่าวอีกว่า "
46,0009,002,"""เพื่อประโยชน์แก่การปิดอินทรีย์คือจักษุนั้น      ด้วยบานประตูคือสติ"""
46,0009,003,"ไม่กล่าวว่า    ""เพื่อประโยชน์แก่การปิดอสังวร.""     คำว่า     เพื่อประโยชน์"
46,0009,004,แก่การปิดอินทรีย์คือจักษุนั้นด้วยบานประตูคือสตินี้นั้น     ท่านกล่าวไว้
46,0009,005,"ก็เพราะทำอธิบายว่า    ""ความซ่านไปแห่งอภิชฌาเป็นต้น   ที่พระผู้มี"
46,0009,006,พระภาค    ทรงแสดงเพราะเหตุแห่งการไม่สำรวมอินทรีย์คือจักษุ    ทรง
46,0009,007,แสดงว่า     เป็นไปเพราะเหตุแห่งอินทรีย์คือจักษุอันภิกษุไม่สำรวมแล้ว
46,0009,008,"เท่านั้น.""   ด้วยว่า   อินทรีย์คือจักษุ   เป็นเหตุแห่งความซ่านไปแห่งอภิชฌา"
46,0009,009,เป็นต้น  อันเป็นไปในจักษุทวาร     เหมือนอินทรีย์คือจักษุที่เป็นเหตุแห่ง
46,0009,010,วิญญาณอันอาศัยทวารนั้นฉะนั้น.     เมื่อความที่อินทรีย์คือจักษุอันภิกษุ
46,0009,011,"ไม่สำรวมแล้ว   มีอยู่,    อกุศลเจตสิกธรรมมีอภิชฌาเป็นต้นเหล่านั้น"
46,0009,012,ย่อมซ่านไป   เพราะเหตุนั้น  พระผู้มีพระภาค    จึงตรัสอสังวรโดยประ -
46,0009,013,"การนั้น   ซึ่งเป็นเหตุแห่งอินทรีย์คือจักษุอันไม่สำรวมอยู่แล,     นัยหนึ่ง<SUP>๑</SUP>"
46,0009,014,บทว่า   <B>ยตฺวาธิกรณํ</B>   ความว่า   เพราะเหตุแห่งอินทรีย์คือจักษุใด.    ใน
46,0009,015,"บทว่า   <B>ยตฺวาธิกรณํ</B>   นี้  มีโยชนาดังนี้ว่า   ""ถามว่า    เพราะเหตุแห่งอินทรีย์"
46,0009,016,"คือจักษุเช่นไร ?  แก้ว่า  แห่งอินทรีย์คือจักษุที่ภิกษุไม่สำรวมแล้ว,  ถาม"
46,0009,017,ว่า  ก็อินทรีย์คือจักษุเช่นไร  ที่ภิกษุไม่สำรวมแล้ว  แก้ว่า  อกุศลเจตสิก-
46,0009,018,ธรรมมีอภิชฌาเป็นต้น   ย่อมซ่านไปเพราะเหตุแห่งการไม่สำรวมอินทรีย์
46,0009,019,"คือจักษุใด,   จักขุนทรีย์นั้นอันบัณฑิตกำหนดแล้วว่าซ่านไปตาม.  ภิกษุ"
46,0009,020,"ย่อมปฏิบัติเพื่อสำรวมอินทรีย์คือจักษุนั้น."""
46,0009,021,[ ๔๗๖ ]    อรรถกถา<SUP>๒</SUP>สัพพาสวสูตร    และปกรณ์วิเสสชื่อวิสุทธิ-
46,0009,022,
46,0009,023,๑.หิ   ศัพท์    ลงในอปรนอัตถ.      ๒.  ป.     ส.   ๑/๑๐๔.