Book,Page,LineNumber,Text
45,0045,001,บทว่า อิตรีตเรน ความว่า พระมหากัสสปะ ยินดีแล้ว ด้วยปัจจัย
45,0045,002,ที่หยาบ ละเอียด เศร้าหมอง ประณีต ทน และเก่า อย่างใด
45,0045,003,"อย่างหนึ่งหามิได้, โดยที่แท้ เป็นผู้ยินดีแล้วด้วยปัจจัยนอกนี้ ๆ คือ"
45,0045,004,ด้วยปัจจัยอย่างใดอย่างหนึ่ง บรรดาปัจจัยทั้งหลายมีปัจจัยอันตนได้แล้ว
45,0045,005,"อย่างไรเป็นต้น."""
45,0045,006,"ฎีกากัสสปสังยุตว่า "" อิตรีตรปัจจัย ในบทว่า อิตรีตเรน นั้น"
45,0045,007,มี ๒ อย่าง คือ ปัจจัยที่เกิดขึ้นโดยปกติ ๑ ที่เกิดขึ้นด้วยญาณ ๑.
45,0045,008,บรรดาอิตรีตรปัจจัย ๒ อย่างนั้น พระอรรถกถาจารย์ งดปัจจัยที่เกิด
45,0045,009,ขึ้นโดยปกติเสีย แสดงแต่ชนิดที่เกิดขึ้นด้วยญาณอย่างเดียว จึงกล่าวว่า
45,0045,010,"น ถูลสุขุม เป็นต้น."""
45,0045,011,"ฎีกาสังคีติสูตร และจตุกกนิบาต อังคุตตรนิกายว่า "" บทว่า"
45,0045,012,อิตรีตเรน คือ ด้วยปัจจัยนอกนี้ ๆ. อิตร ศัพท์ เป็นศัพท์กล่าว
45,0045,013,อรรถไม่นิยมโดยแน่นอน เมื่อกล่าวถึง ๒-๓ ครั้ง ย่อมมีอรรถเสมอด้วย
45,0045,014,ยงฺกิญฺจิ ศัพท์ เหตุนั้น พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า เยน เกนจิ.
45,0045,015,อิตรีตร ศัพท์นี้นั้น กล่าวถึงปัจจัยอย่างใดอย่างหนึ่ง แม้บรรดาปัจจัย
45,0045,016,ทั้งหลายมีปัจจัยอันตนได้แล้วอย่างไรเป็นต้น เหมือน อิตรีตร ศัพท์
45,0045,017,ที่กล่าวถึงปัจจัยทั้งหลายมีปัจจัยหยาบเป็นต้น อย่างใดอย่างหนึ่ง ฉะนั้น
45,0045,018,เพราะกล่าวโดยไม่แน่นอนนั่นเอง ดังนี้แล. บรรดาปัจจัย ๒ อย่างนั้น
45,0045,019,พระอรรถกถาจารย์ เมื่อจะแสดงความที่พระมหากัสสปะ ปรารถนา
45,0045,020,"ปัจจัยเฉพาะฝ่ายที่ ๒ เท่านั้น ในสูตรนี้ จึงกล่าวว่า ""อถโข เป็นต้น."""
45,0045,021,"มีคำถามว่า "" ก็อิตรีตรปัจจัยทั้งหลาย แม้ตามที่ได้แล้วอย่างไรเป็นต้น"