Book,Page,LineNumber,Text
34,0015,001,ชื่อว่าไม่มีอันตราย เพราะอันตรายชนิดใดชนิดหนึ่ง บรรดาอันตรายมีการ
34,0015,002,ตัด การผ่า และการเจาะเป็นต้น ชื่อว่ามั่นคง เพราะถึงความเป็น
34,0015,003,ของมั่นคง ต้นไม้ (นั้น) แม้ถูกบุคคลรานแล้ว ณ เบื้องบน ย่อม
34,0015,004,"งอกขึ้นได้อีกทีเดียว ด้วยอำนาจกิ่งใหญ่น้อย ฉันใด, ทุกข์นี้ ที่ต่าง"
34,0015,005,ด้วยทุกข์มีชาติทุกข์เป็นต้น เมื่ออนุสัยคือความนอนเนื่องแห่งตัณหาคัน
34,0015,006,เป็นไปทางทวาร ๖ อันพระอรหัตมรรคญาณยังไม่ขจัดคือยังตัดไม่
34,0015,007,ขาดแล้วย่อมเกิดร่ำไป ในภพนั้น ๆ จนได้ ฉันนั้นนั่นแล.
34,0015,008,บทว่า ยสฺส เป็นต้น ความว่า ตัณหาประกอบด้วยกระแส ๓๖
34,0015,009,ด้วยสามารถแห่งตัณหาวิจริตเหล่านี้ คือ ตัณหาวิจริตอิงอายตนะภาย
34,0015,010,ใน ๑๘๑ ตัณหาวิจริตอิงอายตนะภายนอก ๑๘๒ ด้วยประการฉะนี้ ชื่อว่า
34,0015,011,ไหลไปในอารมณ์เป็นที่ชอบใจ เพราะอรรถวิเคราะห์ว่า ย่อมไหลไป
34,0015,012,คือเป็นไป ในอารมณ์มีรูปเป็นต้น อันเป็นที่ชอบใจ เป็นธรรมชาติ
34,0015,013,"กล้า คือมีกำลัง ย่อมมีแก่บุคคลใด, ความดำริทั้งหลาย ชื่อว่าเป็น"
34,0015,014,ธรรมชาติใหญ่ เพราะความเป็นของใหญ่ โดยอันเกิดขึ้นบ่อย ๆ ไม่
34,0015,015,อาศัยฌานหรือวิปัสสนา อาศัยราคะ ย่อมนำบุคคลนั้นผู้ชื่อว่ามีทิฏฐิ
34,0015,016,ชั่ว เพราะความเป็นผู้มีญาณวิบัติไป.
34,0015,017,บาทพระคาถาว่า สวนฺติ สพฺพธี โสตา ความว่า กระแส
34,0015,018,ตัณหาเหล่านี้ ชื่อว่าย่อมไหลไปในอารมณ์ทั้งปวง เพราะไหลไปใน
34,0015,019,อารมณ์ทั้งปวงมีรูปเป็นต้น ด้วยอำนาจแห่งทวารมีจักษุทวารเป็นต้น
34,0015,020,หรือเพราะตัณหาทั้งหมด คือรูปตัณหา สัททตัณหา คันธตัณหา
34,0015,021,
34,0015,022,๑. ๒. ดูความพิสดารใน อภิ. วิ. ๓๕/๔๓๐.