Indonesia in Focus: Die belangrikste jihad teen Satan (die duiwel) en wellus
Die belangrikste jihad teen Satan (die duiwel) en wellus
Die rit is nog nie klaar nie (345)
(Deel 345), Depok, Wes-Java, Indonnesia, 14 Augustus 2015, 22:17).
Die belangrikste jihad teen die vyand nommer een man, naamlik jihad teen Satan (die duiwel) wat gelei het tot die eerste mens, Adam en Eva geskors word uit die hemel na die aarde, as gevolg van die oortuiging demone wat Adam veroorsaak en Eva het geëet Quldi in die hemel.
Die duiwel het ook van die begin af het God se opdrag geweier om uitgestrek na Adam, so die straf van God te gaan na die hel.
Maar die duiwel is reeds opgestel in die hel te vra taai (lang lewe) tot die dag van die opstanding, om mense te mislei om volgelinge van die duiwel geword saam na die hel. Maar God sê mens dat n man van geloof en opregtheid kan nie verlei (versteur die duiwel), want te danke aan die beskerming van God se mense die duiwel kan weerstaan.
In bykomend tot die jihad teen die duiwel, is die mens ook nodig om jihad te voer, soos 'n jihad teen die passies, jihad verdien (werk), op soek na kennis (leer), jihad teen die vyand aanval (as ons aangeval word om hulself (siel / land / nasie uit indringers te verdedig , aggressor) en ander jihad in Allah.
Ons besef dat elkeen van hierdie het 'n groot vyand? Vyande wat ons regtig wil verdwaal en wee. Onsigbare vyand nie, maar het 'n baie misleiding en die manier om sy doelwitte te bereik. Dit syaithan (demone).
Allah Subhanahu wa Ta'ala het herinner mense nie in die versoeking deur. Allah Almagtige sê:
O seun van Adam, nie jy ooit mislei word deur Satan as hy daarin geslaag het om die verwydering van beide die moeder vader van die hemel. [Al-A'raf / 7: 27]
Voorwaar Satan is om jou 'n duidelike vyand, so maak dit 'n vyand (mu), want, voorwaar duiwel-duiwel dit nooi net sy party wat hulle kan wees gevangenes van die vuur brandende. [Fatir / 35: 6]
Hoe om stoot teenoor sy vyande? Almal weet reeds die antwoord wat hard probeer om opponent oorskryf al die slegte dinge en ten spyte van al die goeie.
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah kommentaar op die vers, "Allah beveel om syaithan maak as hierdie vyand as 'n waarskuwing dat die (menslike) uitoefen enige vermoë om te veg en te veg. Syaithan so dit was asof 'n vyand wat nooit tot stilstand kom en nooit misluk ". [Zadul Ma'ad, III / 6]
In die uitvoering van die aksie mislei en mense te vernietig, syaithan het twee arms, naamlik twyfelagtige en wellus. Dus, diegene wat wil om te oorleef moet jihad teen syaithan gewapen met wetenskap en mentazkiyah (skoonmaak) siel. Nafi Wetenskappe (wat voordelig is) sal produseer selfvertroue, wat twyfelagtige sou verwerp. Terwyl tazkiyatun nafs sal geboorte gee aan vroomheid en geduld, wat dit in staat beheer lus maak.
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah het gesê: "Jihad teen syaithan het twee vlakke: Eerstens, verwerp twyfelagtige en twyfel gegooi syaithan kneg; Tweede, weier wellus en begeertes gegooi syaithan lelike kneg. Die eerste jihad wat sal eindig met 'n skuldigbevinding, terwyl die tweede jihad sal eindig met geduld. Allah Almagtige sê:
Allah Almagtige godsdienste verkondig dat leierskap kan slegs bereik word met geduld (en vertroue), geduld sal wellus en begeertes te weerstaan lelik, en geloof sal onsekerheid en twyfelagtige verwerp. "[Zadul Ma'ad III / 10]
So wapen die man teen syaithan is die wetenskap en geduld. Wetenskap afgelei van die Boek van Allah en die Sunnah van sy boodskapper. Toe het die wetenskap, sodat die siel skoon en suiwer, en te ontwikkel geduld.
Dit is hoe die gesig van bedrog duiwel wêreldwyd, terwyl dit in besonderhede is soos volg:
1. geloof en Allah Mentauhidkan korrek
Inderdaad die hele krag, krag, perfeksie behoort net aan Allah Almagtig. Dus, 'n kneg wat gehelp en beskerm deur Allah, sal niks in staat wees om haar te benadeel. Dit is die eerste en primêre wapen van 'n gelowige in die gesig syaithan wat getrou aan die ware Allah aanbid Hom met opregtheid, enigste trust net in Hom en doen goeie dade volgens die reëls van sy. Allah Almagtige om te preek dat syaithan die mag om die dienaars wat in Allah en Sy mentauhidkan glo nie. Allah sê.
"Inderdaad, die duiwel besit geen mag oor diegene wat glo en enigste trust om sy Heer. ['N-Nahl / 16: 99]
Kyk, my knegte geen gesag om jou (Satan) teen hulle nie, behalwe die mense wat jy volg, het die mense mislei. [Al-Hijr / 15: 42]
Wanneer Allah Almagtige verneder die mens op aarde, waarlik Hy sluit instruksies vir hulle. Sodat mense wat in hierdie wêreld is nie alleen gelaat sonder leiding, gebooie en die verbod. Allah Almagtige verlaag die Skrifte en het die Apostels wat 'n waarskuwing, verduideliking en getuienis te dra. Wie wegdraai van Allah, dan sal hy ten prooi val aan syaithan neergewerp in die ewige crash. Allah Subhanahu wa Ta'ala sê.
"Diegene wat draai weg van die leer van die Heer die Barmhartige (Al-Qur'an), het ons het hom satan (misleidend), dan is die duiwel wat is die vriend wat altyd vergesel het. [Az-Zukhruf / 43: 36]
"En elkeen is teen die apostel na die voor die hand liggend waarheid aan hom en volg die pad wat is nie die manier waarop die gelowiges (dws die metgeselle), Ons laat hom vrylik aan die afvalligheid wat dit bemeester het en ons sit dit in Jahannam en Jahannam dit so erg -buruknya plek terug. ['N-Nisa / 4: 115]
3. skuiling in Allah van syaithan versteurings.
Dit is die beste van die manier om jouself te red van syaithan en soldate, soek skuiling aan Allah die Almagtige, want Hy is Alhorende, Alwetende en almagtig.
Imam Ibn Kathir rahimahullah het gesê, "wat beteken" Ek skuil in Allah van die ban syaithan "wat ek soek skuiling in Allah van die ban syaithan wat my pla in my geloof, of in my wêreld, of stop my om iets te doen wat jou beveel (Allaah) my of stoot my niks verbode vir my doen. Want niemand kan syaithan van menslike verhoed behalwe Allah.
As sekere tye dituntunkan om beristi'adzah onder andere, wanneer versteur syaithan; die fluister van die bose; ontwrigting in gebed; wanneer kwaad; nagmerrie; sal die Koran te lees; gaan na die moskee; 'n ontlas gaan; toe hy hoor die gehuil van honde en die bulderende van 'n donkie; wanneer berjima '; oggend en aand; isti'adzah vir kinders en gesinne; toe gestop by 'n plek; wanneer hy gaan slaap; ens Besonderhede van die argumente is almal vervat in die outentieke hadiths.
Van Abu Hurayrah dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê: Moenie julle huise nie soos grafte, in werklikheid syaithan loop van die huis wat sure Al-Baqarah in dit "gelees. [HR. Moslem, nee: 780]
Syaithan oopgemaak een van die geheime om Abu Hurairah, dat dit geregverdig was deur die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam. Syaithan gesê:
"As jy jou bed beset, dan moet jy lees paragraaf sitplekke (Allohu laailaha illa huwal hayyul qayyuum) totdat jy die vers voltooi nie, dan sekerlik sal jy altyd 'n wag van Allah wees, en syaithan sal jy nie nader totdat jy in die oggend." [HR. Bukharistraat]
Dzikrullah is baie stewige fort om hulself te beskerm teen inmenging syaithan. Dit is bekend van die prediking van Allah Subhanahu wa Ta'alaewat Sy Apostels, onder andere, deur middel van verbale profeet Yahya Alaihissallam, as die hadith hieronder:
Van Al-Harith Al-Ash'ari, dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê: "Voorwaar, Allah beveel Yahya bin Zakaria q met vyf sinne, ten einde dit te oefen en hy het beveel dat die kinders van Israel wat hulle dit (onder andere) ..." Ek beveel jou vir dhikrullah (onthou / noem Allah). Inderdaad gelykenis soos die gelykenis van 'n man wat vinnig deur sy vyande agtervolg, so as hy 'n sterk vesting gekom, en hy het hom gered van hulle (met skuiling in die kasteel). So 'n dienaar sal nie in staat wees om homself te beskerm teen syaithan behalwe met die herinnering van God ". [HR.Ahmad]
Sluit aan by die vergadering van die Moslems in die uitvoering van 'n verskeidenheid van aanbidding met die gemeente dituntunkan, is een manier om hulself te red van die teiken syaithan. Omdat die ware syaithan n wolf mense sal aanval, soos wolwe skape menyempal van die groep sal val.
Van Abu Darda ', het hy gesê: "Ek het gehoor die profeet sallallaahu' alaihi wa sallam het gesê:" Daar is drie mense in 'n dorp of die velde, nie die stigter van die gemeente in hulle gebed, tensy syaithan te bemeester. So sluit aan by die gemeente, want die werklike die wolf die bok alleen sal eet ". [HR. Abu Dawood, no: 547]
O, julle wat glo, nie volg die stappe van die Satan. Wie volg die stappe van die Satan, die duiwel is meegedeel doen inderdaad gruwelike daad en wat verkeerd is. ['N-Nuur / 24: 21]
Een manier om bedrog te voorkom syaithan is om te weet en uitroeiing van die Hokey-krag, sodat dit kan vermy word. Want die mense wat nie die bose weet, sal hy maklik in sulke oneer val ongesiens.
8. menyelisihi syaithan en die voorkoms van Middel-Die bestanddele vir Human misleidend.
O mensdom, inderdaad die belofte van Allah waar is, dan nie ooit laat lewe van die wêreld verlei julle, en laat nie al wat slim duiwel mislei, julle mislei oor Allah. [Fatir: 5]
• syaithan eet en drink met sy linkerhand, dan selisihi hom om te eet en te drink met sy regterhand.
• syaithan het qoilulah (breek op die middag), dan selisihi ons deur te doen qoilulah.
Die argumente wat ons hierdie genoem, vervat in die outentieke hadiths.
Maar behendig versprei syaithan die trap-trap, moet ons seker wees dat dit eintlik bedrieëry syaithan swak. Voorsien ons altyd gehoorsaam Allah die Almagtige. Onder die swakhede syaithan naamlik:
• Hy kan ook nie eet met mense wat Bismillah sê wanneer hulle wou eet.
Van Abu Sa'id Al-Khudri, het hy gesê: Ek het gehoor die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê: "Die duiwel sê vir Robbnya:" Ter wille van die heerlikheid en majesteit, ek sal altyd Adam se kinders te mislei solank die gees is nog steeds daar in hulle ". Toe sê Allah: "Ter wille van die heerlikheid en majesteit, ek sal altyd hulle te vergewe vir wat hulle smeek om genade na My". [HR. Ahmad]
Jihad DIE meeste groot praktyk
DEFINISIE VAN Jihad
In die taal (etimologie), is jihad bewoording geneem uit die woorde:
Wat beteken krag, moeite, inspanning, en die vermoë. 
Volgens Raghib al-Ashfahani rahimahullah (d ste. 425 H), wat die moeilikheid beteken en الجهد الجهد beteken die vermoë. . Die woord jihad (الجهاد) is geneem uit die woorde: جاهد - يجاهد - جهادا.
Volgens die terme (terminologie), die betekenis van jihad is:
"Jihad is die stryd teen die ongelowiges, wat probeer in alle erns om krag en vermoë, hetsy woord of in daad te wy." 
Dit sê ook:
"Jihad beteken om al sy vermoëns te wy aan die vyand te beveg."
Daar is drie soorte van djihad
1. Jihad teen werklike teenstanders.
2. Jihad teen Satan.
3. Jihad teen die passies.
Drie soorte jihad is vervat in Al-Qur-an, onder hulle:
Woord van Allah Almagtig,
"En julle streef jihad in Allah se manier met die waarheid. Hy het jou gekies, en Hy het nie probleme vir jou in die godsdiens. (Volg) godsdiens van jou voorvaders Abraham. Hy (Allah) het jou Moslems genoem het sedert die eerste, en (so is) in (Al-Qur-an) is, dat die apostel (Mohammed) was 'n getuie oor jou en dat jy dalk al wees getuienis vir al die mense. Voer dan is jou gebed en betaal die armes liefde, Wees ferm en hou aan God. Hy is die beskermer; Hy was die beste van die beste van beskermers en helpers "[Al-Hajj / 22: 78].
"Gaan jy goed met 'n sagte geur en smaak swaar, en streef daarna om met hul rykdom en siel in die weg van Allah. Dit is beter vir jou as jy net geweet het "[At-Tawbah / 9: 41].
Sy woorde ook.
"Sekerlik diegene wat glo, en ly ballingskap en daarna streef met hul rykdom en siel in die weg van Allah, en diegene wat woon verskaf en gee verligting (die Emigrante), het hulle beskerm mekaar. En (vir) diegene wat glo, maar het nie geëmigreer het, dan is daar geen verpligting op alle vir jou om hulle te beskerm, totdat hulle emigreer. (Maar) as hulle vra vir hulp om jou in (die sake van verdediging) godsdiens, dan sal jy verligting te gee nie, behalwe teen 'n volk wat reeds gekoppel aan 'n ooreenkoms tussen jou en hulle. . En Allah is Siener van wat jy doen "[Al-Anfal / 8: 72] 
Volgens al-Hafiz Ahmad bin 'Ali bin Hajar al-'Asqalani rahimahullah (d ste. 852 H), "Jihad volgens syar'i wy die hele vermoë om die ongelowiges te veg." 
Die term word ook gebruik om jihad teen die passies, teen die duiwel, en teen die bose. Die stryd teen die passies is om die godsdiens van Islam leer (behoorlik leer), dan oefen, leer dit. Soos vir die jihad teen die duiwel deur die verwerping van al twyfelagtige en wellus is altyd versier met Satan. Jihad teen die ongelowige met sy hande, skat, mondelinge, en lewer. Soos vir die jihad teen die volk Fasiq met die hand, mondelinge en lewer. 
Die woorde van al-Ibn hajar rahimahullah Haafiz ooreenstemming met die woorde van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam,
"Stry teen die afgodedienaars met die skat, die siel, en gepraat nie." 
Volgens Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah is, "wy al vermoëns om te bereik wat is geliefd deur Allah Almagtig en verwerp alles wat gehaat deur Allah." 
Hierdie definisie sluit alle vorme van jihad wat 'n Moslem, wat gehoorsaamheid aan Allah Almagtig sluit om uit te voer die gebooie van God en hou sy verbod gedra. Erns nooi (preek) die ander persoon te implementeer nakoming, naby en ver, Moslems of heidene en erns veg die ongelowiges om die vonnis van God af te dwing .
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah (d ste. 751 H) het gesê: "Ek het gehoor ons Shaykh (dws, Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah) het gesê:" Jihad teen die passies is beginsels (basiese gebou op dit) jihad teen die ongelowiges en die -hypocrite. Omdat die ware persoon nie in staat is jihad (teen) ongelowiges en die geveinsdes, sodat sy jihad teen homself en sy eie begeertes voordat teen hulle (die ongelowiges en huigelaars) sou wees. "
GROND Jihad FI Sabili'llah
"Het jy dink dat jy Paradise sal betree, terwyl nog 'n werklikheid vir God diegene wat daarna streef onder julle, en nog ware mense wat geduldig." [Ali se Imran / 3: 142]
Daar is 'n paar tradisies wat die deugde van jihad fii sabiilillaah, wys wat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam,
Van die bewoners Abu Hurayrah anhu, het hy gesê,
Daar word gesê dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam: Oefen wat beloop jihad fii sabiilillah? Die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê: "Jy kan nie (doen dade gelykstaande aan jihad)." Die inwoners herhaal die vraag twee of drie keer, en die oorblyfsels van die profeet het geantwoord: "Jy kan nie (praktyk gelykstaande aan jihad) . "Toe die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê by die derde keer:" Die gelykenis van diegene wat daarna streef om in Allah se manier as vas, gebed en nederigheid' met (lees) die verse van Allah. Hy het nie ophou van vas en gebed vir diegene wat daarna streef om in die pad van Allah Ta'ala dit terug. "
"... In elk geval die saak is Islam, sy pilaar is gebed en sy top is jihad fii sabiilillaah." 
"Mense wat op die grense te hou , dag en nag is beter as om te vas en gebed nag vir 'n maand. En as hy sterf, dan gevloei (beloning) liefdadigheid hy gebruik het om te doen, gegee rizkinya, en hy is beskerm teen die straf (straf) en fitnahnya graf. "
"Verpligte op julle streef in die weg van Allah Tabaaraka wa Ta'ala, want die werklike jihad in Allah se manier is een van die deure van die poorte van die hemel, sou God hom uit die hartseer en nood te verwyder." 
Metgeselle 'Abdullah bin' Umar Radi anhuma gesê,
"Inderdaad seutama-hoof liefdadigheid na die gebed is jihad in die pad van Allah Ta'ala." 
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah het gesê: "Diegene wat daarna streef om in die pad van Allah Almagtig, hulle is die leër van God. Met hulle, Allah die Almagtige om sy godsdiens te handhaaf, teen die aanvalle van sy vyande, die behoud van die eer van die Islam en haar te beskerm. Hulle is die mense wat die stryd teen die vyande van Allah ten einde dat godsdiens behoort aan Allah heeltemal alleen en regverdige vonnis hoogste God. Hulle het hulself opgeoffer om lief Allah Almagtige, om sy geloof te verdedig, en toe hy sy vonnis teen sy vyande. Hulle het 'n oorvloed van beloning van enige persoon wat hulle te beskerm met hul swaarde in elke werk wat hulle doen nie, hoewel hulle in hul huise te bly. Hulle het 'n beloning as beloning diegene wat aanbid Allah Almagtige, want jihad en verowering met hulle, want hulle is dat mense aan die Almagtige God te aanbid.
Allah Almagtige het die oorsaak geposisioneer om die vlak van die akteurs in beloning en sonde. En omdat dit is die persoon wat die regte rigting geneem (sal 'n groot beloning ontvang) en die een wat gaan om sulke afvalligheid het die sonde van diegene wat hulle volg.
En het duidelike verse van Al-Qur'an en hadith tekste mutawatir bestel jihad. En lof vir diegene wat streef goeie nuus vir diegene wat op die kant van die Here is daar verskillende soorte van die heerlikheid en geskenke in oorvloed. En genoeg van die argumente van die woord van Allah Almagtig,
"O, julle wat glo! ? Wil jy ek wys jou 'n handel wat jy kan red van 'n pynlike marteling "[Ash-Shaff / 61: 10]
Sodat siele verlang om hierdie winsgewende handel getoon deur Allah bereik die Rabb van die Worlds die Alwetende en wys wat gesê het:
"(Dit) jy glo in Allah en Sy boodskapper en streef daarna om in die weg van Allah met hul rykdom en siel ..." [Ash-Shaff / 61: 11]
Asof die lewe is suinig teenoor die lewe en oorlewing, dan is Allah die Almagtige om voort te gaan,
"... Dit is die beste vir jou as jy net geweet het." [Ash-Shaff / 61: 11]
Dit beteken dat jihad is beter vir jou as die plesier wat jy teen die lewe en gesondheid. Dit lyk soos die siel gesê, "Wat kry ons van jihad?" Het Allah die Almagtige,
"Hy sal jou sondes vergewe ..." [Ash-Shaff / 61: 12]
Behalwe vergifnis van Hom, Allah Subhanahu wa Ta'ala sê,
"... En erken dat jy in die Paradys vloei onder die riviere en plekke om goed in die Hemel 'Eternity bly. Dit is die groot oorwinning "[Ash-Shaff: 12].
Asof die siel vra, "Dit was 'n antwoord in die hiernamaals, was in antwoord op die wêreld wat ons?" Toe antwoord Allah Subhanahu wa Ta'ala sê,
"En (daar is meer) ander geskenke wat jy wil (dit) die hulp van Allah en 'n naby oorwinning (tyd). En gee die evangelie aan die gelowiges "[Ash-Shaff / 61: 13].
Deur God, hoe soet string woorde hierbo. Hoe nakoming van hart. Hoe sterk is sy appèl na die hart. Hoe gladde toetrede tot die hart van 'n minnaar. Hoe groot is die rykdom van hart en lewe toe hy in kontak met die betekenis van die verse hierbo was. Ons bid vir die gawe van God, die Almagtige, want Hy is mees vrygewige en verhef word. "
Jihad veg teen die vyande van Islam doel dat die godsdiens van God reguit in die gesig van die aarde, en nie net hulle doodmaak. Allah Almagtige sê,
"Veg hulle totdat daar nie meer laster, en godsdiens is slegs vir Allah. . As hulle ophou, dan is daar geen (langer) vyandigheid behalwe teen diegene oortreders "[Al-Baqarah: 193]
Imam Ibn Jarir Tabari rahimahullah (d ste. 310 H) het gesê: "Stry hulle sodat nie meer onttrekken aan Allah, is daar geen aanbidding van afgode, afgodery en ander gode. So, aanbidding en viering aangespreek net aan God, nie aan ander. "
"Ek is beveel om die mense te veg totdat hulle getuig dat niemand het die reg god diibadahi korrek, maar Allah ..." 
Abu 'Abd Allah al-Qurtubi rahimahullah (d ste. 671 H) het gesê: "Die vers en die hadith hierbo toon dat sedert qital (oorlog) is kufr." 
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah (d ste. 728 H) het gesê: "Die doel van jihad is om hoë God vonnis, en dat alle godsdiens behoort aan God, naamlik sy doel sodat die godsdiens van Allah regop (op aarde)." 
Hy rahimahullah het ook gesê: "Die doel van jihad disyari'atkannya orde (die mens en djinn om te glo dat) niemand behoorlik aanbid behalwe Allah, bid nie aan ander as Allah, bid nie aan ander as Allah, moenie buig aan ander as Allah, nie vas aan ander as hy nie 'Umrah en Hajj behalwe in die Huis, behoort daar geen slag (offer) wees, maar net as gevolg van God, nie bernadzar maar omdat God, maar moenie sweer by Allah alleen nie, maar net nie hul vertroue in Hom stel, tidah maar eerder Hom vrees, nie versigtige maar slegs aan Hom, niks wat al die goedheid maar slegs God bring, kan niemand al die lelike verwerp nie, maar slegs God, niks wat lei (om die reguit pad), maar slegs God, nie niemand om hulle te help behalwe Allah, niemand gee lewensmiddele aan hulle nie, behalwe Allah, niemand het die toereikendheid van hulle nie, behalwe Allah en niemand wat hulle sondes vergewe behalwe Allah. "
Shaykh 'Abdurrahman bin Nasir as-Sa'di rahimahullah het gesê: "Die doelstellings en doelwitte van die oorlog in die weg van Allah is nie net die bloed van ongelowiges te werp en hul eiendom, maar die doel vir hierdie regop godsdiens omdat God bo alle godsdienste en elimineer ( ontslae te raak van) alle vorme van afgodery wat die vestiging van hierdie godsdiens verhinder, en dit is 'n fitnah (politeïsme). Wanneer fitnah (onttrekken aan) is weg, is die bedoeling bereik, dan nie moord en oorlog meer nie. "
So, jihad wat Allah se godsdiens disyari'atkan regop in die aarde. Daarom, voor die aanvang van die oorlog beveel om te verkondig aan ongelowiges sodat hulle tot Islam te bekeer. 
"Moenie veg 'n volk, totdat jy hulle (in Islam aan te gaan) te verkondig." 
Die wet van jihad is Fart (verpligtend) op die basis van die woord van Allah Almagtig in die Al-Baqarah vers 216.
Die wet van jihad veg die ongelowiges is fardhu kifayah  wat gebaseer is op die argumente van Al-Qur'an en die outentieke Hadith geleerdes van Ahlus Sunnah en verduidelikings. As 'n paar Moslems om dit uit te voer, dan val op ander verpligtinge. As daar niks gebeur, dan is alles sondige.
Die geleerdes het gesê dat jihad word Fart 'Ayn op drie voorwaardes:
Eerste: Wanneer die Moslem magte en ongelowiges kragte ontmoet en het reeds in die gesig gestaar mekaar op die slagveld, dan moet die persoon nie terugtrek of omdraai. Die bewyse is die letter van Al-Anfaala vers 16.
Tweede: As die vyand aangeval en beleër 'n Moslem land wat veilig is, dan is dit verpligtend vir die mense van die land uit te kom veg die vyand (om die vaderland te verdedig), maar die vroue en kinders.
Derde: As die Imam gevra vir 'n volk of spesifiseer 'n paar mense om te gaan na die oorlog, dan is dit moet oorlaat. Kyk, At-Tawbah vers 38-39. 
REËLS-REËLS VAN Jihad
1. Jihad moet gebou word op twee voorwaardes wat is die grondslag van enige goeie dade aanvaar word, dit is opregte en mutaba'ah.
2. Jihad moet in ooreenstemming met die bedoeling en doel van jihad disyari'atkannya, naamlik 'n Moslem jihad dat Islam regop en dat die vonnis die mees hoë God, soos in die hadith dat die profeet sê sallallaahu 'alaihi wa sallam,
"O boodskapper van Allah, iemand om te veg (omdat jy wil om te sê) dapper, 'n (ander) oorlog (omdat jy wil om te sê) galante, 'n (ander) oorlog, want Riya" (wil gesien word), dan watter een jihad in Allah se manier sluit? " Toe die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallamberkata, "Diegene wat veg (met 'n doel) die woord van Allah die hoogste maak, dan het hy (was) FII sabiilillaah (in die weg van Allah)." 
3. Jihad moet word met die kennis en begrip van die godsdiens, omdat jihad insluitend die mees heerlike aanbidding en gehoorsaamheid van die mees heerlike.
4. Jihad moet word met geregtigheid en weg van vyandigheid.
5. Jihad moet word met Imam van die Moslems of met sy toestemming, beide goed en kwaad.
Dit sluit die belangrikste reëls wat in jihad fii sabiilillaah moet bestaan. Omdat jihad-veral jihad teen die vyande van die siel is nie volmaak nie, behalwe deur die krag, en krag is geen uitsondering nie met die vergadering, en assosiasie is nie besef nie, tensy die gebrek aan leierskap en leierskap is nie waar nie, tensy die pligsgetrou. Al die genoemde gevalle is verpligtend, is nie perfek nie en is nie regop in deel sonder die ander nie, nie eens regop godsdiens en die wêreld, behalwe hom. 
"Inderdaad, die priester is 'n skild, sal dit geveg van agter  en het hy 'n skild (van voor) . As die imam is meegedeel om te vrees Allah en reg te doen, dan het hy 'n beloning. Maar as hy vir die ander as dit gestuur word, dan het hy die sonde. "
Imam Al-Barbahari rahimahullah het gesê: "Wie het gesê dat gebed saam in die agterkant van almal se goed en kwaad, jihad moet al die kalief (leier beide goed en kwaad), doen nie wederstrewig is teen die vors met die swaard, en hulle mendo'akan goedheid, dan het hy nie uit die Khawarij was die eerste woorde en die laaste. "
Imam Abu Ja'far at-Thahawi rahimahullah het gesê,
"Hajj en jihad in werking bly saam ulil Amri (heerser) van die Moslems, beide goed en kwaad. Niemand kan dit  kanselleer en ruïneer nie. "
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah het gesê: "Verpligte bekend dat ulil Amri insluitend die grootste godsdienstige plig nakom. Nie eens regop godsdiens en die wêreld, behalwe hom. Want onvolmaakte menslike welsyn, tensy die Vereniging vir die doel van 'n paar van hulle by die ander dele. En verpligtend vir hulle as daar samelewing voorsitter / leier ... want Allaah verplig bevelvoerder van die goeie en die bose verhindering, en dit was nie volmaak nie, maar met krag en leiding. So ook almal wat Allah beveel die vorm van jihad, geregtigheid, die pelgrimstog, gebede Vrydag, Salaah, help die terzhalimi afdwing iemand stuur straf, alles is nie volmaak nie, maar met krag en leiding. As gevolg van hierdie dit is gerapporteer dat die hoof van die skaduwee van God op aarde. En sê: sestig jaar met priesters wat beter as 'n dag is daar geen heerser zhalim. Navorsing het bewys ... So wat nodig is om die leierskap te maak (op die basis van) godsdiens en beteken om nader aan God te trek nie, want die benadering tot Hom met gehoorsaamheid aan Hom en gehoorsaam Sy boodskapper insluitend nader (Allah) is die belangrikste , want die werklike leierskap is beskadig omstandighede die meeste mense met 'n begeerte krag of rykdom. "
6. Jihad fii sabiilillaah uitgevoer in ooreenstemming met hul omstandighede, swak of sterk.
As gevolg van omstandighede wat wissel na gelang van tyd en plek. Wanneer die toestand van die Moslems swak soos vandag, dan is dit moet geduldig wees, soos gedoen deur die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam en sy metgeselle wanneer in Makkah.
7. Jihad wat moet lei tot 'n duidelike bewys, sodat daar geen skade is groter.
Omdat jihad is disyari'atkan tot goedheid produseer en skade in die Islam en die Moslems te voorkom, sowel vir individue en die samelewing. En jihad is altyd disyari'atkan as Moslems weet met sekerheid of wat saam met die hou van jihad sal goedheid te produseer in ooreenstemming met die doel van Shari'ah. Maar as dit word geglo of gedink dat deur dit te doen jihad sal plaasvind groter skade, dan wanneer dit nie disyari'atkan jihad en is nie bestel.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah het gesê: "Jihad en die meeste van al die goeie dade is die mees gehoorsaam aan die Here en die meeste voordelig vir die mens. Maar as (jihad en goeie dade) wat skade veroorsaak en verhoed om meer nuttig te kry, dan is dit nie dade word nie. "
Ten slotte, sal arbitreer om al-Qur'an en Sunnah van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam in elke geval dat die klein en groot, en dit sluit in vier dinge, naamlik die oortuiging dat outentieke, opregte bedoelings, ware bedanking, en na aanleiding van die voorbeeld van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam goed. 
1. seutama-Jihad is die belangrikste praktyk.
2. In die jihad daar goedheid die wêreld en die hiernamaals, en vertrek is 'n verlies van die wêreld en die hiernamaals.
3. Jihad in die weg van Allah lei 'n persoon om die pad te lei na hom en bygevoeg instruksies. 
4. In jihad daar voordele aan menslike perfeksie.
5. Jihad lig die brutaliteit van die self en ander.
6. Jihad sluit alle vorme van aanbidding en die geestelike Zahir.
7. Mense wat streef verheerlik Allah Subhanahu wa Ta'ala.
8. Draai die godsdiens manier is waar en dat pogings moet stewig op die jihad in Allah se manier.
9. In jihad is daar vergifnis van sondes.
10. Jihad is omdat die uitsluiting van fanatisme klas, groep, party, nasionalisme. Jihad maak selfs die Ummah probeer om 'n doel te bereik, naamlik dat die vonnis van God hoog.
11. Jihad is die hoogtepunt van die liefde, en in hulle edele dade versamel.
12. In jihad daar bedanking aan die Almagtige God piek pasiënt.
13. In wese is daar jihad in die asketiese lewe van die wêreld.
14. En 'n ander voordele-voordele. 
[Gekopieer vanaf die tydskrif uitgawe van As-Sunnah 12 / Jaar XV / 1433H / 2012M. Uitgewers Foundation Staande Komitee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]