Geskryf deur Kawser Ahmed
Om ekstremistiese teen-immigrante- en rassistiese houdings te beklee en in Manitoba te werf, is nuwe benaderings nodig. Hier, aan die regterkant, vra Hazel Ismail, met Niemand is onwettig nie, dat Winnipeg op 3 Februarie 2017 'n heiligdomstad moet word. THE CANADIAN PRESS / John Woods
Laat een middag die afgelope somer, nadat ek my kantoor in Winnipeg verlaat het, het ek op 'n plakkaat afgekom wat lui: 'As die kaartehuis neerstort, is ons gereed. Sal u by ons aansluit? "In die agtergrond van hierdie plakkaat, die brug wat St. Boniface met mekaar verbind by die vurke sigbaar was, terwyl 'n gemaskerde soldaat op die voorgrond onheilspellend met 'n aanvalsgeweer gestaan ​​het.
Ek het gedink dat die plakkaat afkomstig is van 'n teatergeselskap vir die Fringe Festival, en in die tyd van skrik, het ek gedink dat hierdie produksie 'n nuwe een is.
The Forks, Winnipeg, is waar die Rooi Rivier en Assiniboine-rivier mekaar ontmoet, en is 'n ou en kontemporêre ontmoetingsplek wat van belang is vir inheemse gemeenskappe. (Robert Linsdell / Flickr)
Onbewus van my was dit 'n werwingsplakkaat vir The Base, 'n Amerikaanse neo-Nazi-groep. Binne dae het die Winnipeg Free Press het 'n ondersoekstuk gepubliseer wat 'n koue onderhoud met 'n plaaslike Winnipeg-lid uitgelig het. Die stuk het ook gesê dat navorsing toon dat "die teenwoordigheid van regse ekstremiste en lede van haatgroepe in die geledere van die Kanadese weermag is 'n probleem. "
Deur my eie navorsing oor vredes- en konflikstudies, en in my ervarings wat ek die afgelope winter na Winnipeg-opvoeders geluister het in 'n forum, glo ek dat Manitoba nuwe maniere nodig het om jongmense te kontak wat sensitief is vir Manitoba se sosiale- politieke konteks.
Ons moet geleenthede skep waar jongmense hul ervarings met onderwysers en omgee-volwassenes in skole en in hul gemeenskappe kan deel en krities daaroor kan besin.
Sulke pogings kan gebou word op die Brasiliaanse opvoeder Paulo Freire Onderwys: die beoefening van vryheid, waarin hy geskryf het: 'Om mens te wees is om in verhoudings met ander te verkeer.' Die rol van mense is nie net om in die wêreld te wees nie, maar om met die wêreld betrokke te raak.
Jongmense wat deur ekstremiste geteiken word
As navorser is ek nuuskierig om die sosiale faktore wat ekstremisme veroorsaak, te identifiseer wat dikwels tot geweld lei. Die afgelope dekade het ek faktore ondersoek wat ekstremisme vorm en hoe verskillende sosiale groepe meeding en saamwerk transformeer ekstremisme en haat.
In my PhD-ondersoek het ek kwalitatiewe gegewens ontleed uit onderhoude met 49 gemeenskapsleiers in Winnipeg. Hierdie leiers het vyandigheid tussen groepe geïdentifiseer, wat verband hou met rassisme en ongelykheid, as top sosiale konflikkwessies in die stad.
Die oorsake van ekstremisme wêreldwyd wys 'n neiging: jongmense in skole en universiteite is dikwels geteiken deur ekstremistiese werwers wat 'n verhaal van haat gebruik om hulle te motiveer.
Die plakkaat en die daaropvolgende nuusanalise oor die werwing van The Base in Winnipeg die werklikheid versterk dat Manitoba is nie 'n voorbeeldige model van multikulturalisme maar 'n plek wat met rassisme ernstig moet worstel.
Die oproep om die wapen op te neem kom op die hakke van 'n aantal ontstellende en onheilspellende gebeure in Winnipeg.
Tina Duck, sentrum, woon 'n waaksaamheid by vir haar dogter Tina Fontaine by die Oodena Circle by The Forks in Winnipeg, 19 Augustus 2014. DIE Kanadese pers / Trevor Hagan
Die afgelope winter, drie jaar nadat mense by die Forks vir tiener Tina Fontaine bymekaar gekom het, was daar baie mense woedend toe die man wat daarvan beskuldig word dat hy haar doodgemaak het, toegeslaan is. Baie het uitgelig hoe die verhoor albei onthul het rassisme in die Kanadese howe en diep mislukkings van ander instellings.
Verlede jaar het tekens met die woorde "Dit is goed om wit te wees"By 'n aantal onderwysinstellings opgedaag.
'N Hele Winnipeg-skoolafdeling is gesluit weens bedreigings aanlyn, eggo 'n scenario vreemd onlangs tydens 'n skool-toesluit in Vita, Man., ongeveer 100 kilometer suidoos van Winnipeg.
In 2016 het die provinsie 'n hoë profiel van terreuraktiwiteite gesien in die troue van Aaron Driver aan ISIS en sy uiteindelike ondergang. Driver is in Strathroy, Ont., Dood in 'n RCMP-onderdrukking nadat hy 'n toestel in 'n taxi ontplof het, maar het in Winnipeg gewoon.
Ek het die opvoeders uitgestrek om te hoor van hul ervarings met ekstremisme in hul klaskamers. In 'n gefasiliteerde dialoog verlede Februarie het ek met 12 opvoeders van die skoolafdelings Lord Selkirk en Louis Riel en die Fakulteit Opvoedkunde aan die Universiteit van Winnipeg gesels. Drie dinge het uit hierdie dialoog uitgestaan.
Deelnemers was dit eens dat rassisme en ekstremisme teen immigrante was was aan die toeneem en in verskillende vorme manifesteer en gesê dat hulle dikwels ongemaklik was om die aangeleenthede in die klaskamers aan te spreek.
Videomateriaal wys Aaron Driver op 'n RCMP-perskonferensie op 11 Augustus 2016 in Ottawa. DIE KANADIESE PERS / Justin Tang. Ottawa. DIE KANADIESE PERS / Justin Tang
Byvoorbeeld, 'n student het 'n T-hemp met die slagspreuk "Dit is goed om wit te wees" vir 'n paar dae gedra totdat een opvoeder ingegryp het. 'N Ander opvoeder deel haar ervaring van interaksie met Driver in 'n klas vir volwassenes. Opvoeders word aan hulself oorgelaat om sulke situasies te hanteer.
Tweedens, hoewel die bestaande leergang vakke soos wêreldkwessies en burgerskap bevat, is dit selde moontlik om huishoudelike knoppie-aangeleenthede soos ras, godsdiens en seks in die klaskamer te bespreek, omdat die opvoeders nie daartoe verplig is nie en sommige daarvan nie gemaklik om sulke onderwerpe in die klas te bespreek nie.
Derdens het opvoeders verduidelik dat ondersteuning van meer belanghebbendes nodig is om volledig in te gryp om ekstremisme teë te werk, omdat jongmense slegs 'n deel van die dag in klaskamers deurbring.
Die Manitoba sosiale studies kurrikulum verduidelik die begrip 'burgerskap' as 'kundige en betrokken burgers' en is daarom 'n belangrike onderwerp vir kleuterskool op ouderdomsgepaste maniere.
Daar is ook 'n sterk fokus op burgers se menseregte, gelykheid en verantwoordelikhede, sowel as teen-vooroordeel en anti-rassisme benaderings en Aboriginale perspektiewe gedurende die kurrikulum vir sosiale studies. Maar rassisme word nie slegs as 'n onderwerp of as uitsluitlik gedek nie.
Die skrywer Kawser Ahmed besoek 'n graad 12-klas aan die JH Burns Collegiate School in Winnipeg om die gevare van radikalisering en die belangrikheid van onderwys te bespreek. (Kawser Ahmed), skrywer met dien verstande
Die Graad 11-Kanadese geskiedenis is byvoorbeeld daarop gemik om studente te leer hoe om krities oor na te dink diskriminasie in 'n Kanadese konteks. Dit beklemtoon kennis van die genommerde verdrae, die Indian Act en residensiële skole. Daar word inhoud bespreek oor "beperkings op Asiatiese immigrasie", die Chinese belasting en die impak van die Amerikaanse burgeroorlog op swart immigrasie na Kanada sowel as swart lojaliste - en hoe Kanada tussen 1933 en 1939 slegs 'n klein aantal vlugtelinge Jode toegelaat het. Maar dit verseker nie uitgebreide dekking van bepaalde vorme van rassisme in Kanada nie.
Die provinsie Kleuterskool tot Graad 12 Aboriginale Tale en Kulture Manitoba-kurrikulumraamwerk vir uitkomste bespreek onderrig inheemse taalaanbieding, saam met onderrig oor residensiële skole in graad 9-12 en verdrae in graad 5-8. Maar die onderrig van inheemse tale is nie verpligtend nie, en word slegs in sommige skoolkontekste gedoen. Die dokument moedig aan dat "spesifieke leeruitkomste ... met ander vakgebiede geïntegreer kan word deur ander opvoeders, Aboriginal en nie-Aboriginal", maar die mate waarin dit kan gebeur, is onduidelik.
In graad 6 sluit leeruitkomste vir sosiale studies in die reserwestelsel en die gevolge daarvan, verdrae en inheemse regte in Kanada vanaf 1867 tot vandag.
Skole kan dit nie alleen doen nie
Ons opvoeders is uniek geposisioneer om jong mense voor te berei op die oorgang van skool na universiteit. Maar laat ons verstaan ​​dat hulle dit nie alleen kan doen nie.
Met my soeke word maniere ondersoek om opvoeders en breër gemeenskappe te oortuig om te verstaan ​​dat ons as 'n samelewing eise het vir nuwe maniere om verhoudings met jongmense te vorm en nuwe maniere van onderrig.
Een idee is om die bespreking oor ekstremisme en radikalisering in die klaskamers te bring - dit is iets wat ek van tyd tot tyd in vennootskap met onderwysers begin doen het.
Gemeenskappe is in die voorste linie van aktivisme en bied wettige reaksies op konseptuele dilemmas wat dikwels jong mense op die hals haal. 'N Hernude verhouding met onderwysers, volwassenes en gemeenskapsleiers in die breë is nodig op grond van vertroue en vertroue.
Kawser Ahmed, instrukteur en SSHRC postdoktorale genoot aan die departement politieke wetenskap, Universiteit van Winnipeg
Jy is hier: Tuis > Sosiale en politieke > demokrasie > Aktivisme > Hoe gemeenskappe rassisme, haat en ekstremisme met onderwys kan bestry