Sabinet | Volume 120 Number 3324
Volume 120 Number 3324, 2018
Die Kerkblad - Volume 120 Number 3324, June 2018
Volume 120 Number 3324, June 2018
Paulus skryf in 1 Korintiërs 10:11 dat ons die einde van die tye beleef. Op God se uurwerk is daar nog net een gebeurtenis wat moet plaasvind: die wederkoms van Christus.
Leef goed en reg sodat God se redding alle nasies kan bereik
Leef die gelowiges "goed en reg" sodat God bekend word onder die ongelowiges? Wanneer ons dit doen, word Hy bekend gemaak en word sy belofte vervul dat in Abraham alle geslagte van die aarde geseën sal word. Die probleem van Sodom en Gomorra is dat daar nie meer mense is wat "goed en reg" doen nie. Die kwaad en sonde het oorgeneem.
Hoe verklaar ek 'n belydenisskrif?
In die teologie is daar 'n vak wat bekendstaan as Hermeneutiek. Dit is die vak wat die beginsels vir die verklaring van die Bybel ondersoek en vasstel. Hierdie beginsels is van die grootste belang om by die regte verklaring van die Bybel uit te kom. So verskil Gereformeerde Hermeneutiek byvoorbeeld radikaal van Pentekostalistiese of ander Hermeneutiek.
Enkele van die beginsels vir Gereformeerde Skrifverklaring is byvoorbeeld dat die Skrif sy eie interpreteerder is; dat die Skrif die gesagvolle Woord van God is, geïnspireer deur die Heilige Gees; dat Skrif met Skrif vergelyk moet word; dat die onmiddellike en die wyer konteks van 'n teks in ag geneem word, ensovoorts.
Die vraag wat ons in hierdie artikel behandel, is of ons ook kan praat van 'n hermeneutiek van die belydenisskrifte – met ander woorde, is daar ook beginsels wat ons in ag moet neem wanneer ons die belydenisskrifte verklaar en toepas vir vandag?
Is die diakens deel van die kerkraad?
Dié vraag is al intens in die kerklike wêreld gedebatteer. Daar is ook goeie rede daarvoor. Die Nederlandse Geloofsbelydenis (NGB Art. 30) ag die diakens as deel van die kerkraad, maar die Kerkorde reël dat die kerkraad slegs uit die predikante en die ouderlinge bestaan (KO Art. 37). Die belydenis en die kerkorde is op hierdie punt blykbaar met mekaar in stryd. Verskeie verklarings is al vir hierdie "teenstrydigheid" aangebied. Soms word daar betoog dat die kerkorde by die belydenis aangepas behoort te word, maar ander kere selfs dat die belydenis in lyn met die kerkorde gebring behoort te word. Hoe moet ons dit verstaan?
Onvoorwaardelike genade - hoe dan anders? (hoofstuk 1) die Dordtse Leerreëls (2)
Die uitverkiesing is onregverdig …
Dit is die reaksie wat mens dikwels hoor wanneer die uitverkiesing ter sprake kom.
Mag God ons seën sodat ander Hom kan ken en loof
Om te bid vir die Here se seën, is nie vir ons vreemd nie. Ons hoor dit gereeld in die gebede van medegelowiges; ons hoor dit gereeld in verskeie van ons Formuliergebede; ons sing dit vir mekaar toe per geleentheid (gewoonlik in die woorde van Psalm 134:4).
Ons erken hiermee dat ons geheel en al van die Here afhanklik is, en vra dat Hy ons sal lei en ons voornemens deur sy genade tot uitvoering sal bring.
Ongelukkig kan ons maklik vir die Here se seën vra om selfsugtige redes. As ek myself weer kry, het ek gevra vir die Here se seën slegs vir my eie voordeel en geluk. Ek soek sy seën om my eie koninkrykie te bou, terwyl ek veronderstel is om die teendeel te doen.
Dit leer die Here ons in Psalm 67.
Job - lyer en belyer
Die land Us, vaderland van Job, wys na 'n gebied suidoos van die Dooie See in die Edomitiese landstreek. Hier was Job 'n gerekende en verna me man.
Afiēmi en Afesis - vergewe / vergifnis
Hierdie keer val die keuse op 'n Bybelse woordgroep wat ons almal intens raak. Dit raak die seerwees-senuwee, maar kan ook uiters genesend wees. Dit is die woorde: VERGEWE en VERGIFNIS.