Keltiese God, Gundestrup -ketel - Inligting
Keltiese God, Gundestrup -ketel
In voor-Christelike tye het die Iere en die protos-Skotte koning Darius die Grote as 'n god aanbid!
Hierdie artikel ekstrapoleer die argument wat in weergawe 1 aangebied word aan beide kante. Aan die einde van die voorkant word aandag gegee aan die detail van die legendes wat aandui wat moontlik is en die tydsvensters uiteensit. Dit blyk nie net dat diegene wat die legendes neerskryf baie goed vertroud was met die klassieke nie, maar ook dat die afskrywing van die legendes 'n parade van arrogansie is. Aan die einde van & quotrear & quot word gepoog om meer besonderhede te gee van die nedersettingspatrone van die verskillende geïdentifiseerde stamme en hoe dit met daaropvolgende aankomelinge oorgetrek is.
deur Lady Francesca Speranza Wilde
Traduzione italiana e not a cura di Laura Rimola
La storia delle dodici donne cornute venne pubblicata da Lady Francesca Speranza Wilde nel 1887 - inizialmente with il titolo The Horned Woman, o "la Donna Cornuta", e successivamente come The Horned Women, "Le Donne Cornute" - e se da una parte si collega alla sacralità di Slievenamon, la cosiddetta Montagna delle Donne, sede di uno dei più importanti sidhe irlandesi, dall'altra potrebbe rappresentare una delle prime importanti versioni della leggenda che descrive la visita delle enigmatiche Fatae filatrici nelle case delle donne, volta ad is loro filato oppure a punirle per aver infranto i divieti di filatura nei giorni sacri. La leggenda, infatti, venne in seguito narrata numerose volte e in svariate versioni, soprattutto in relazione alle festività invernali, e le streghe cornute friendso sostituite da legità ambivalenti, talvolta benefiche e luminose, talaltra ferine e spietate, oltre che, spesso, ancora di corna. Nella zona alpina in particolare, queste sono rappresentate dalla splendente Berchta con il suo selvaggio corteo e da altre figure simili, legate all'inverno, al destino e alla sacra arte della filatura.
Brigid, die Keltiese godin van die lente
Daar word gereeld gesê dat haar naam Brigid is, maar sy word ook Brigit, Brig, Brighid, Bride, ens genoem. Brigid se feesdag is omstreeks 1 Februarie gevier en is gebel Oimlec ( Imbolc). Die oorspronklike Ierse teks sê die volgende oor haar:
'' Fees van die bruid, fees van die meisie.
Melodieuse bruid van die mooi palms.
U bruid mooi sjarmant,
Aangenaam vir my die asem van u mond,
Toe ek tussen vreemdelinge sou gaan
'U was self die hoorder van my verhaal.'
Die naam Brigid kan afkomstig wees van die woord 'Brigani' wat 'sublieme' beteken. Dit was geromaniseer as Brigantia toe die ryk magtig was. Hierdie vorm van die naam is gebruik om die rivier die Braint (nou Anglesey), Brent (Middlesex) en ook Brechin in Skotland te noem. Brigid is blykbaar verwant aan die Romeinse godin Victoria, maar soms word sy eerder as Caelstis of Minerva voorgestel.
Volgens Cormac se woordelys (geskryf deur monnike uit die 10de eeu) sy was 'n dogter van die god Dagda, 'n beskermer van 'n stam. Sy is aanbid as 'n godin van poësie, vrugbaarheid en smede. Haar identifikasie met Minerva kom uit die belang van beide godinne in bards en kunstenaars.
In die ou tyd is smede nie net erken vir hul kunsvlyt nie, maar hulle werk was ook verbind met magie. Brigid was ook sterk geassosieer met die simbool van vuur. Sy was deel van die Tuatha Dé Danann, 'n Ierse bonatuurlike ras wat uit die mitologie bekend is. Sy was moontlik ook een van die drievoudige gode van die Kelte.
Plaat van god Dagda van die Gundestrup -ketel. ( Publieke domein )
Van Cernunnos is min bekend, want omtrent niks is oor hom geskryf nie. Hy was 'n god van wilde plekke en het dikwels verskyn as 'n bebaarde man met 'n geweer. Sommige geleerdes het geglo dat sy naam en kenmerke oorspronklik behoort aan 'n aantal horingsgode wat dan saamgevoeg is. Ander het voorgestel dat die eienskappe van Cernunnos geneem is uit Grieks-Romeinse gode met dieselfde voorkoms. Dit is in elk geval die beste om te onthou dat hierdie gode nie noodwendig dieselfde entiteit was nie, maar eerder uit soortgelyke kulturele oorsprong gekom het.
Cernunnos was 'n god van die natuur wat heers oor die ongerepte natuur en onbeskaafde maniere. Diere was sy onderdane, en vrygroeiende vrugte en groente was sy oorvloed. Klassieke uitbeeldings van die godheid het samekomste van diere soos elande, wolwe, slange en aurochs ingesluit. Sulke byeenkomste was moontlik danksy Cernunnos se vermoë om natuurlike vyande in 'n vreedsame gemeenskap met mekaar te bring. Hierdie vermoë het Cernunnos moontlik as 'n beskermer en verskaffer onder landelike stamme en jagters gegooi.
Net so was Cernunnos moontlik 'n vrugbaarheidsgod of lewensgod. In sommige klassieke samelewings was die natuurlike wêreld die oorsprong van alle lewe. Onder hierdie skema sou die god van die natuur ook gedien het as 'n god van lewe, skepping en vrugbaarheid.
Cernunnos is gereeld vertoon met 'n torc - 'n tradisionele Keltiese halssnoer wat van metaal gemaak is. In sommige afbeeldings hou hy net een vas, terwyl hy dit in ander dra, óf op sy nek óf op sy geweer. Sommige geleerdes het Cernunnos verbind met eikebome, wat as prominente simbole in die Keltiese kuns en druidry gedien het.
Cernunnos begin 'n besonder aktiewe tweede lewe in die 19de eeu, toe geestelike bewegings wat voor-Christelike Europese oortuigings wou laat herleef, in gewildheid toegeneem het. Die godheid verskyn prominent in Margaret Murray's Die God van die Hekse as die verpersoonliking van horings met 'n horing, het die teks gesê dat Cernunnos die god van hekse was gedurende die voor-Christelike tyd, en dat sy aanbidding in geheime sakke in Europa voortgeduur het na die verspreiding van die Christendom. Ondanks die problematiese aard van die boeke en baie veralgemenings (veral met betrekking tot Cernunnos), het dit die horingsgod weer in die openbare oog gebring.
Cernunnos, die Gehoornde God van neopaganistiese tradisies, is die heer van lewe en dood, en hy word oud soos die jaar vorder voordat hy wedergebore word en die siklus weer begin. Hy bestaan ​​saam met die goddelike vroulike, die godin, wat tegelykertyd moeder en minnaar is in baie tradisies, sy krag spruit uit haar. Let daarop dat neopaganiese eienskappe van Cernunnos nie noodwendig sy voor-Christelike eienskappe weerspieël nie.
Cernunnos - Celtic Horned God - Gundestrup -ketelweergawe
Cernunnos is die antieke gehoornde god van die Kelte wat dikwels na verwys word as die "Lord of the Wild Things", hy regeer oor die natuur, diere en oor lewe en dood. Baie van sy verhale is verlore vir die geskiedenis, maar afbeeldings van 'n horing god is duidelik in antieke kulture wat nie direk met mekaar verbind is nie.
Baie heidene eer vandag Cernunnos as die manlike aspek van die godin, die verpersoonliking van manlikheid, krag en vrugbaarheid. Hy word oud namate die wiccan -wiel van die jaar vorder voordat hy weer by Beltane wedergebore word en die siklus weer begin, tesame met die godin van die goddelike vroulike.
Hierdie sittende weergawe van Cernunnos is 'n voorstelling van sy beeld uit die Gundestrup -ketel, 'n silwer ketel wat in Denemarke gevind is, ongeveer 150 vC tot 1 vC. In hierdie voorstelling van die horinggod sit hy met 'n Torc in sy regterhand en 'n horingslang aan die linkerkant. Ons het byna honderd voorbeelde van sy beelde uit die Gallo-Romeinse tydperk gevind, meestal in die noordoostelike Gallië sowel as onder die Celtiberiane en in sowel heidense as Wiccan-naslaanmateriaal.
Cernunnos word uitgebeeld met horings of geweere, en word geassosieer met takbokke, horings, horings, honde, bulle en rotte.
Produk besonderhede: Hierdie weergawe van Cernunnos is afgewerk in bronspatina met groen aksent. Hy staan ​​10 cm lank, 7,5 cm breed, 5,5 cm diep en weeg 27 g.
Al ons produkte is ontwerp en afsonderlik 3D gedruk hier in ons ateljee met 'n bio-veilige, nie-giftige, groente-, houtvesel- of suikerriet-gebaseerde PLA. Ons maak elke stuk met die hand af, maak dit gewoonlik glad en skuur dit met 'n natuurlike houtveselmateriaal en dan met akrielverf of glans. Die geharde afwerkings is nie-giftig, maar die metaalafwerkings bevat wel die werklike metale. Dit is 'n skoon en plaaslike proses en ons materiaal word gekies uit materiaal wat in Kanada of die VSA vervaardig is. Ons is 100% NIE 'Made in China' nie en is trots daarop. Deur noukeurige navorsing en toetsing het ons 'n uitstekende manier gevind om die giftige hars en gietprosesse wat in die meeste standbeelde op die mark gebruik word, te omseil.
Hedendaagse herlewing [wysig]
Die skaars getuienis van die naam Cernunnos het nie veel bespiegelings van moderne mense verhinder wat die idee van so 'n godheid vind nie. Cernunnos is verbind met Shiva Pashupati (Sanskrit: पशुपतिनाथ), Shiva in sy aspek as heer van die diere is daar geen werklike bewyse behalwe die teenwoordigheid van diere nie, en die beweerde yogiese houding van die figuur van die Gundestrup -ketel wat die Keltiese verbind en Hindoe -gode.
Op nog skraler bewyse is Cernunnos geïdentifiseer as die 'Gehoornde God' of 'Duiwel' wat deur Margaret Murray se pseudohistoriese heksery -kultus aanbid word, en as sodanig die manlike godheid geword wat saam met die godin in die meeste vorme van Wicca aanbid word. Murray identifiseer ook Cernunnos met Herne the Hunter, die kwaadaardige spook van 'n selfmoordjagter wat in Shakespeare se Die vrolike vroue van Windsor. Herne, toegerus met 'groot rag horings', vloek beeste en maak onaangename geluide soos 'n poltergeist. [nota 2 ] Die Gardneriaanse tradisie van Wicca gebruik soms Cernunnos as die naam van hierdie godheid.
Relief Gundestrup -ketel
Hierdie verligting word gemaak na 'n voorstelling van die Keltiese of Daciaanse Gundestrup -ketel. Die Gundestrup -ketel dateer uit die 2de eeu vC en is opgegrawe in Gundestrup, Denemarke. Die versierings aan die kante beeld Keltiese rituele en goddelikhede uit. U kan byvoorbeeld 'n gevegstoneel sien, waar krygers sterf en uit 'n ketel deur 'n god herleef word. 'N Ander uitbeelding toon die Keltiese natuurgod, Cernunnos, met sy geweie.
Hierdie verligting word gemaak na kant B en beeld 'n Keltiese god uit. Die god dra 'n wringkrag en word vergesel deur twee manlike gode.
Hierdie reliëf is 42 x 69 cm groot. Dit is silwerkleurig en kan aan 'n muur gehang word of op sy eie staan.
Grootte: 25 x 17 x 2 cm
Materiaal: gipsalbaster (gepatineer)
Geskik vir buite gebruik: Ja
Geskik vir skildery: Nee
Gebaseer op 'n historiese oorspronklike: Ja
Vervoergewig: 5000 *
Hierdie item word slegs in beperkte hoeveelhede vervaardig. Dit beteken dat elke stuk uniek is. Afmetings en afwerking kan van stuk tot stuk effens verskil.
Produkbesonderhede: Grootte: 25 x 17 x 2 cm / Montering: muursteun / Materiaal: gipsalbaster (gepatineer) / Geskik vir buite gebruik: Ja / Geskik vir skildery: Nee / Gewig: 2000g / Gebaseer op 'n historiese oorspronklike: Ja /
Keltiese standbeeld Glauberg
Snettisham wringkrag replika
Keltiese Glauberg -borsbeeld
Keltiese borsspeld Auvers Sur Oise
Meer as 15 000 items onder een dak. Celtic WebMerchant het in 2008 begin om die geskiedenis toeganklik te maak. Wat begin het as 'n klein Nederlandse onderneming, is nou 'n wêreldwye verskaffer met 'n reeks van meer as 15 000 items.
Ontmoet Judith, ons ondersteuning.
Ontmoet Judith, ons ondersteuning. As u enige vrae of klagtes het, kontak ons ​​asseblief.
& kopieer kopiereg 2021 CelticWebMerchant.com. Alle regte voorbehou.
Aangepaste tema -ontwikkeling: totalli.nl
Stuur en stoor u inkopiemandjie
Het u u perfekte inkopiemandjie gemaak? E-pos en amp stoor u inhoud om later te bestel. U kan u winkelwagentjie ook as 'n wenslys aan vriende stuur.
Paneel van die Gundestrup -ketel
Dagda in konteks
Die Tuatha Dé Danaan was 'n groep gode wat gestig is deur die godin Danu wat eens oor Ierland regeer het. Hulle het baie ander indringers en ouer Ierse gode afgeweer om beheer te behou, en het soms sekere streke aan ander rasse toegeken as 'n manier om 'n slag te slaan. Die Tuatha Dé Danaan is uiteindelik ondergronds gedryf deur 'n ras wat bekend staan ​​as die Milesians. Die gode van die Tuatha Dé Danaan het egter eeue later steeds in Keltiese mites verskyn en blykbaar onsterflike status aangeneem het.