(Re)gifted » Somerstrand Gemeente
‘n Voorbeeldige lewe – Jesus
(Re)gifted: ‘n Voorbeeldige lewe – die sakramentele / ge-inkarneerde stroom
Written by Rethie van Niekerk on 13/11/2016 . Posted in (Re)gifted, Preke, Rethie van Niekerk
‘n Lewe in die Krag van die Gees: Skaapwagters
(Re)gifted: ‘n Lewe in die krag van die Gees – ‘n Charismatiese lewe – skaapwagters
Written by Rethie van Niekerk on 06/11/2016 . Posted in (Re)gifted, Annelet Slazus, Preke
‘n Lewe van Deug: Josef
30 Oktober 2016 (Re)gifted – ‘n Lewe van Deug – Josef
The streams flow together
Ek hoop jy sien vanaand hoe verskillende strome by mekaar pas. ’n Lewe van gebed, lei tot ‘n lewe van deug, lei tot ’n lewe van omgee. Die strome hoort baie nou saam. As jy net een stroom het, sonder die ander, dan kan geloof skeeftrek. Dan lei dit tot goed soos die kruisvaarte en die goed wat tans vir gelowiges so ’n slegte naam gee.
Vanaand gesels ons oor Josef. Ons weet nie veel van hom nie. Ons weet hy was ’n ou wat met sy hande gewerk het. Maar ons sien uit sy storie drie goed, wat ons verder gaan ontwikkel met ’n paar ander lense:
Hy wil reg doen, aan reëls gehoorsaam wees.
Hy wil die reëls gehoorsaam, maar hy wil ook méér as net wette nakom. Hy wil ook vir Maria beskerm. Dit gaan verder as net lysie ’n afmerk van reg en verkeerd doen. Dit gaan oor onderskei binne bepaalde omstandighede. Reg en verkeerd is nie altyd so eenvoudig nie.
Josef luister wat God sê en is gehoorsaam daaraan. Dis belangrik. ’n Lewe van heiligheid, deug, kom uit ‘n lewe van gebed. As jy die twee apart maak van mekaar, dan sit jy met koue reëls wat nie mense en verhoudings in ag neem nie en met wettisisme – dat jou hele lewe gaan oor die nakom van reëls, omdat jy dink jy kan guns by God verdien.
James and the source of the holy life
Die hele Bybel praat baie oor heiligheid! Een so plek, wat bietjie van ’n “bad rap” gekry het, is Jakobus. Ons dink altyd die boek gaan oor dade. Maar dis nie waaroor dit gaan nie. Dit gaan eintlik oor die BRON van dade, die HART van deug.
Jakobus is bekend daarvoor dat hy sê (2:17) geloof sonder dade is dood. Maar dit gaan nie oor dade nie! Dit gaan oor geloof.
Jak 3:11-12: 11 ‘n Fontein laat tog nie uit dieselfde oog vars en brak water opborrel nie. 12 ‘n Vyeboom, my broers, kan tog nie olywe dra nie, of ‘n druiwestok vye nie. ‘n Brak fontein kan mos nie vars water gee nie!
’n Lewe van deug is dus weereens nie in die eerste plek wat jy doen nie, maar aan wie jy connected is, waar jou dade vandaan kom.
’n Paar weke gelede het ek vinnig verwys na die storie van twee honde: ’n Oupa vertel vir ’n seuntjie dat ons almal twee honde of wolwe in ons het, wat voortdurend met mekaar baklei. (Dis ’n ander weergawe van jou ma se engeltjies op jou skouer.) Een hond verteenwoordig deug, liefde, vriendelikheid, omgee. Die ander verteenwoordig haat, woede, gierigheid. Die seuntjie vra: “Watter een wen?” Oupa antwoord: “Hang af watter een ek voer.”
’n Lewe van deug sê dat jou lewe gaan wys watter hond jy voer.
Dis die ding wat my die heel meeste ontstel van FMF – dit lyk my ons is besig om die verkeerde hond te voer. Wanneer slegte goed gebeur, reageer ons met haat en wraak, in stede van liefde, diensbaarheid. En ons voer daai hond! Ek het vanoggend gesê: ons haat raak soos kosbare kleinood wat ons koester, versorg en voer! Ons het almal hierdie ding in ons: wanneer iemand wat ons dink ’n “bad guy” is, sy verdiende loon kry, dink ons “goed so” en kry ons lekker.
But we lean into our sinful nature. En hoe meer ons ons sondige natuur voer, hoe meer raak dit wie ons is, hoe meer verslind dit die goeie in ons. En as ons almal dit gaan doen, dan is ons in ons kanon in. Dan gaan ons hele land en ons hele wêreld sy jy weet wat sien.
Ons enigste hoop, is Christene wat nié hul sondige natuur voed nie, but choose to walk in the opposite spirit. Dis hoekom ek so trots is op die van julle water gaan uitdeel het, wat mense van die kampus af begelei het – dit wys watter hond jy voer!
Defining a life or virtue
Richard Foster definieer holiness as The ability to do what needs to be done. Being response-able: able to respond appropriately to the demands of life.
Weereens, ons praat nie hier van die simpel “rook nie drink nie” storie nie. ’n Lewe van deug is NIE ’n klomp reëls en wette nie. Lang lyste van moets en moenies mis die hele punt. Dit gaan oor die fokus van jou hart: ’n Hart gefokus op God, wat Sy wil doen en van binne af verander word.
Dis nie altyd so eenvoudig om te weet wat reg en verkeerd is nie. As ons vanaand meer tyd gehad het, sou ek vertel het van Bonhoeffer, vir baie ’n voorbeeld van ’n lewe van deug – wat deel was van ’n komplot om Hitler te vermoor. Moord is verkeerd!
Deugdelikheid is ook nie “otherworldliness”, om op jou neus af te kyk na die wêreld en niks van die wêreld e kyk of luister of besoek nie.
Deug is om in hierdie wêreld, in die gewone lewe, die heiligheid ook in hierdie lewe raak te sien. Dis nie om perfek te wees nie. Dis om te groei, om al meer God se heerlikheid reflekteer.
En hoe ons dan optree, is die die gevolg eerder as die oorsaak. Ons tree nie reg op sodat God ons sal liefhê nie. Ons tree reg op, omdat God ons lief het. Omdat die regte hond gevoer is. Omdat die regte optrede uit ons binneste vloei.
A life of virtue here and now
En dan wil ek baie graag baie prakties vra: Hoe lyk deugdelike lewe hier en nou? Ek het vir Amos gevra vir ’n binne-perspektief op FMF.
Ek wil jou vra: luister. Probeer regtig die kwaai hond wat net wil reageer uit jou seerkry van die afgelope weke, jou vrees oor die toekoms, jou woede oor die goed jy gesien en beleef het, vir eers in die hoekie vasmaak. Probeer regtig in liefde luister en verstaan.
Dalk hou nie van alles wat Amos sê nie. Dis goed – daarvoor het ons onderskeidingsvermoë nodig. Dalk maak dit jou ongemaklik: bly in die ongemak. Dis ’n plek van groei.
Written by Rethie van Niekerk on 30/10/2016 . Posted in (Re)gifted, Preke, Rethie van Niekerk
“The contemplative life is the steady gaze of the soul upon the God who loves us,” sê Richard Foster. Dit is: “an intimate sharing between friends,” soos hy Teresa van Avila aanhaal.
Gebed is ten diepste ‘n diep waarneming en bewussyn van wie God is en wat Hy doen. Dit is wat ons in Maria se gebed in Lukas 1:26-38; 46-55 (onderaan aangehaal – also in English) raaksien.
Sy as jongmeisie, wat só ‘n groot verantwoordelikheid kry om die Seun van God in die wêreld te bring, sy bid nie soseer oor haarself en wat sy ervaar as sodanig nie, maar oor wat sy van God raaksien in wat sy ervaar en hoe dit haar help verstaan wie God is en wat Hy doen.
En die belangrikste van wat sy raaksien van God, is dat Hy aandag gee aan die nederiges, aan die mense wat in die oë van die wêreld op die randte staan, wat nie hoog geag word deur die magtiges van die wêreld nie.
Mary’s song thus exemplifies the contemplative tradition – die tradisie van ‘n nougesette beoefening van die bewussyn van God – because it celebrates the activity of God in human life.
En ons moet raaksien dat dit altyd ook gaan oor die lewe daarbuite. Wat binne jou aangaan, wat in jou verhouding met God gebeur, het alles te make met wat daarbuite in die kontak met mense gebeur.
Written by Chris van Wyk on 23/10/2016 . Posted in (Re)gifted, Chris van Wyk