Verskil tussen weergawes van "Racheltjie de Beer" - Wikipedia
Verskil tussen weergawes van "Racheltjie de Beer"
Racheltjie de Beer (wysig)
Wysiging soos op 21:37, 2 September 2020
1 234 grepe bygevoeg , 1 maand gelede
Wysiging soos op 20:50, 1 September 2020 (wysig)
Huidige wysiging sedert 21:37, 2 September 2020 (wysig) (maak ongedaan)
Die joernaliste het hul bevindings verder op 'n webbladsy uiteengesit onder die titel: ''Die laaste rits bewyse: Racheltjie is bloot 'n afspieëling van Hazel Miner''.<ref>[http://mysite.mweb.co.za/residents/dugeot/rachel_hazel.html Racheltjie is bloot 'n afspieëling van Hazel Miner]</ref> Die bevinding het tot 'n lewendige debat in By se briewekolomme gelei, te meer omdat die digter-navorser en "Wonderwerker" [[Eugène Marais]] by die "duidelike versinning" betrek is.
Omdat die webskakels oor hul bevindings egter met verloop van tyd nie meer gewerk het nie (hoewel 'n ruwe argiefweergawe met al die tersaaklike besonderhede wel bestaan<ref>[https://web.archive.org/web/20160304003241/http://mysite.mweb.co.za/residents/dugeot/rachel_hazel.html Ruwe argiefweergawe met al die tersaaklike besonderhede]</ref>) het een van die joernaliste in Julie 2019 en daarna met plasings in die sosiale media die volgende opsomming van hul ondersoek en bevindings herhaal:
"Ek kan nie hier op die besonderhede ingaan nie, maar onsOns het 'n ou koerant en tydskrif met die noukeurigste besonderhede oor die Miner-verhaal uit Amerika bestel en gefynkam – en soveel ooreenkomste met die eerste gedrukte Racheltjie-storie daarin gevind (feitelik en selfs wat die styl betref) dat ons tot geen ander gevolgtrekking kon kom nie: Hier is 'n baie, baie besliste verband. Geen plagiaat is gepleeg nie, want die storielyne verloop anders, maar na letter en gees islyk Racheltjie se storie na 'n afspieëling van Hazel Miner s'n. 'n Dag ná Hazel se dood was sy al 'n "beskermengel van die prêrie" net soos A.G. Visser Racheltjie later (in navolging van Marais) "Sneeuwitjie van die veld" genoem het.
"Kortom, albei is ''tienermeisies'' wat hul ''sibbe(s)'' in ''een nag'', in 'n ''verskriklike sneeustorm'' met ''haar eie liggaam'' in ''die oopte beskerm'' in 'n ''hol skuiling'' (omgekeerde bak van 'n slee of 'n miershoop). Daar word enersyds vertel dat Hazel van haar ''klere uitgetrek'' en dit vir die sibbes aangetrek het (''heavy coat, fur collar and other wraps''). Op haar beurt sou Racheltjie haar ''bo-rokkie, onderrokkie, kappie en wol-onderhempie'' prysgegee het om haar boetie te red.
"''Hazel ... was found covered with a sheet of ice an inch thick -- cold in death.'' Racheltjie lê daar -- en ''die lyfie (is) byna so wit as die kapok self''.
In elke geval ''lewe die sibbe(s) nog'', danksy hul ousus se onbaatsugtige daad om hulle warm te hou ten koste van haar eie lewe. Enersyds word gesê Rachel het haar lewe gegee terwyl sy ''altyd in staat was te eniger tyd haarself te red . . . onder omstandighede van die uiterste lyding'', andersyds dat Hazel ''doubtless might have saved her own life, but she voluntary surrendered her life to the cruel elements.'' En so kan 'n mens aanhou vergelyk.
"Boonop haal albei verhale die Bybelse uitspraak aan dat ''daar geen groter liefde is as om die lewe vir ander te gee nie''.
"Oor Woltemade het ek weinig twyfel. Oor Dirkie Uys het ek al 'n ander weergawe gelees wat ook nogal 'n skadu werp oor dit wat ons vertel is, maar ek kan nie self 'n mening daaroor lug nie. Die probleem is dat geskiedskrywing nie te skei is van die heersende politiek in die era toe dit geskryf is nie. Volksnasionaliste ''moet'' helde hê. Dit is so in elke tydvak."<ref>[https://www.facebook.com/groups/henniesetaalhoekie/?multi_permalinks=2485342461705307&comment_id=2485380945034792 Opsommende vertelling oor navorsing in 2012 rakende Racheltjie de Beer, geskryf in Julie 2019]</ref>
Olwagen het wel versoek dat ten minste sy kopieë van die Hazel Miner-vertelling in die Amerikaanse tydskrif en Marais se Racheltjie-vertelling albei by Wikimedia Commons/Afrikaanse Wikipedia opgelaai word sodat belangstellendes hul eie gevolgtrekkings kan maak. "NIemand wil onthou word as 'n persoon wat 'n geliefde volksheldinnetjie help 'doodmaak' het nie," het hy gesê. "Ek en Kritzinger het werklik maar net voortgeborduur op die genealogiese bevinding dat daar geen bewyse is dat syRacheltjie ooit bestaan het nie."
Die pdf met die tydskrifvertelling oor Hazel Miner is te lees by die voetnota hier onder: <ref>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:ND_Childrens_Home_Finder_issue_Jan._15,_1921_commemorating_Hazel_Miner,_teenage_girl_who_gave_own_life_to_save_her_siblings.pdf</ref>
Die pdf van Marais se Racheltjie-vertelling is by hierdie voetnota: <ref>https://af.wikipedia.org/wiki/Lêer:Racheltjie_deur_e_marais.pdf</ref>