Die menslike stem is waarskynlik die beste instrument vir die vervaardiging van klanke om spesifieke doeleindes te bereik. Vibrasies geskep deur presiese kombinasies van geluide is lank gedink om lewende wesens en lewelose voorwerpe te beïnvloed.
Die kragtigste gebruik van die stem in Boeddhistiese geloof is om 'n mantra aan te bied. 'N Mantra is 'n frase of sin, gewoonlik in Sanskrit of Tibetaans, waarvan die geluid die krag van 'n Boeddha, godheid of ander geestelike entiteit beliggaam. Lamas, genesers en tantriese praktisyns gebruik mantras om siektes te genees, sorge te gee, goeie geluk of ander positiewe fortuin te bring, duidelike struikelblokke en om baie ander redes. Mantras kan ook gebruik word vir vernietigende doeleindes. Stories oorvloedig in Tibetaanse folklore van praktisyns wat spesiale mantras in lewende wesens rig om hulle te beseer of selfs dood te maak.
Sommige Sanskrit-mantras is so oud dat hul oorspronklike betekenisse lankal vergete is, miskien al die praktisyns wat hulle gebruik. Ander mantras word geglo dat hulle so magtig is dat hulle in die geheim deur hul besitters gehou word en slegs aan diegene wat genoegsame verdienste besit, onthul word.
Die Meganika van Mantras
Professor Lama Chimpa het my gehelp om die meganika van mantras te verstaan. Uitreiking van 'n mantra, het hy gesê, veroorsaak 'n spesiale effek, iets soos 'n chemiese reaksie in die omliggende omgewing. Die reaksie is die gevolg van 'n spesifieke vibrasie wat deur die uitspraak veroorsaak word. Almal weet dat 'n sekere noot wat deur 'n kragtige sanger gesing word, 'n kristalglas kan verbreek, of dat 'n leër wat in harmonie oor 'n brug optree, dit kan vernietig. Die effek van 'n mantra word op soortgelyke wyse geskep.
Die lama het verder verduidelik dat elke mantra bestaan ​​uit 'n spesifieke volgorde van geluide om 'n spesifieke resultaat te lewer. Die proses is vergelyk met mengverf. Die kombinasie van rooi en blou verf produseer pers. Om die lettergrepe AH, OH en MM te meng om OM te produseer, produseer ook 'n spesiale effek. Begin in hierdie kuns, bekend as Mantrayana, bou 'n repertoire van klankkombinasies, elk ontwerp om 'n unieke effek te lewer. Lama Chimpa het gewaarsku dat daar geen ruimte vir foute is wanneer mantras gebruik word nie; Foute met behulp van saad lettergreep kombinasies kan ongelukkige gevolge hê, het hy my vertel.
Daarbenewens word daar gesê dat mantras hul krag van die innerlike houding van die praktisyn aflei. So die bedoeling van die persoon wat hulle gebruik, is die ware bron van mantra krag. Op hierdie manier word mantras beskou as geestelike liedjies wat uit die hart spring, eerder as 'n pligsgetroue herhaling van enkele lettergrepe.
Daar is baie stories oor die magiese gebruike van mantra in genesing en om siekte, uitputting, koue, hongersnood en siektes weg te hou. Een van hierdie beweer dat 'n ervare praktisyn deur hul gebruik 'n fisiese voorwerp of selfs 'n lewende wese kan ontbind. In die duiwel-dans-seremonies van Ceylon word vuurkoolmantras gebruik om die vuur vir brandwandelaars te "tameer".
Mantras word ook gebruik, soms gepaard met ander praktyke, om praktisyns wat bekend staan ​​as longgompas te kan reis, baie vinniger oor moeilike terrein, wat beide dag en nag beweeg totdat 'n bestemming bereik word. Nog 'n bekende effek wat verband hou met die mantra-praktyk, stel lama in staat om 'n innerlike liggaamshitte bekend as tumo te skep, wat hul liggame in staat stel om subzertemperature te weerstaan ​​sonder geskikte klere.
Een rekening dui daarop dat studente in die verlede hul bemeestering van hierdie tegniek moes demonstreer deur in 'n stewige blok ys in die dood van die winter te sit totdat dit gesmelt het.
Mantras is ook een van die oudste genesingstegnieke. Een baie belangrike gebruik van mantra vir genesers is om die Medicine Buddha te beroep om medisyne te seën of ander genesende effekte te produseer. Mantras word ook toegewy aan spesifieke siektes, of om spesifieke resultate te bewerkstellig, soos lang lewe, struikelblokke uit jou lewenspad, geestelike reiniging van kos en aanbiedinge, ensovoorts.
'N Baie interessante verhaal oor hoe mantras in genesing gebruik word, het betrekking op die gebruik van die purbha, 'n driedimensionale magiese dolk wat dikwels gebruik word vir die "ritueel vermoor" van psigiese vyande. Die Tamang Geneser is bekend vir sy gebruik van die purbha in genesende rituele. Soms hou hy die ritueelinstrument op die kroon van 'n pasiënt se kop terwyl hy 'n spesiale mantra aanbring. Die ritueel word uitgevoer om die bose magte wat vermoedelik die siekte veroorsaak het, te verdryf. Op ander tye hou hy die purbha oor verskillende chakras of energiesentrums op die liggaam.
Tantriese praktisyns is ook bekend om die purbha voor hulself te hou, wat enige kwaadwillige psigiese krag simbolies in twee dele verdeel wat dan skadeloos wegbeweeg. In sulke gevalle is dit asof die mantras gebruik word om die instrument self te bemagtig.
Die krag van mantras word aangewend deur verskeie tegnieke. Sowel as om te word aangehaal, gesang of gesing, is mantras vasgeheg aan wiele, vlae, die onderkant van skoene, en baie ander "masjiene", insluitend die deesdae, natuurlik, rekenaars. Met hierdie masjiene kan mantras voortdurend aangespreek word, om die lyding van wesens in die onderste gebiede van Samsara te voorkom en ander positiewe effekte te produseer.
Lama Chimpa het 'n interessante verhaal vertel wat die verhouding tussen 'n mantra se krag en die geestelike houding van die persoon wat dit gebruik, aantoon. Enkele tyd gelede was daar twee monnike met ongeveer gelyke kennis en vermoë. Die een was 'n optimis, terwyl die ander voortdurend twyfelagtig en negatief was. Eendag het die twee vriende 'n bespreking gehad. Die optimis het gesê: "Met hierdie nuwe mantra wat ons onderwyser ons gegee het, kan ek hierdie mes reg deur die middel van daardie rots plaas en dit binne 'n dag doen." Die ander het gesê, "Nee, dit sal minstens 'n week duur." Daarmee het die twee hul afsonderlike maniere gegaan.
Die volgende oggend het elkeen begin met die werk. Seker genoeg, op die eerste dag, het die optimis die rots met die mes verdeel. Ná 'n week van stryd het sy vriend dieselfde gedoen. Oortreding is die sleutel tot die suksesvolle gebruik van mantras, afgesluit Lama Chimpa. Niks is kragtiger as die verstand nie.
Herdruk met toestemming van Quest Books /
Tibetaanse Genesing: Die Moderne Legacy of Medicine Buddha
deur Peter Fenton.
Peter Fenton, Ph.D., is 'n opvoeder, joernalis en natuurkundige. Hy het na Indië en Nepal gereis, op soek na die min plekke waar Tibetaanse vlugtelinge nog Tibetan medisyne in sy geheel gebruik. Sy passie was om hul antieke kuns te bewaar en vandag se geheime vir ons eie welsyn te verken. Hy is ook die skrywer van Shaolin Nei Jin Qi Gong: Antieke Genesing in die Moderne Wêrelden Die Wysheid van Tai Chi: Ou Secrets to Health and Harmony.
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Godsdienste & Oortuigings > Die Kragtigste Gebruik Van Die Stem