Ds Jan Louw oor Prof Fanie Snyman en afvallige teologie in die NG Kerk | hier staan ek
Ds Jan Louw het ‘n streekbyeenkoms van die Sinode van die Vrystaat op 26 April 2016 bygewoon. Hy het ‘n dokument opgestel na aanleiding van ‘n voorlegging van prof Fanie Snyman by die geleentheid. Hy lig daarin sy waarnemings uit van die afvallige teologiese koers van die NG Kerk wat grondliggend is tot die besluite van die Algemene Sinode van 2015 oor selfdegeslag seksuele verhoudinge.
Ek ag dit so belangrik dat ek dit graag onder u aandag wil bring. Met ds Louw se toestemming heg ek die dokument hierby vir u aan. U kan met ds Louw hieroor in verbinding kom by janneman705@gmail.com
E-Kerkbode het ook berig oor die streeksbyeenkoms in Kroonstad . Die skakel na die artikel is hier:
Volgens die berig het prof Fanie Snyman gesê dat mense wat dink dat selfdegeslag verhoudings sonde is, die Bybel op ‘n spesifieke manier lees. Sulke mense “neig meer na ’n meganiese inspirasiebeskouing”, en van daar is dit ’n “klein tree na ’n a-historiese lees van die Bybel”.
Dit is jammer (en onverskoonbaar) dat Prof Snyman besluit het om so ‘n vals voorstelling te maak.
Mense wat glo dat selfdegeslag verhoudings sonde is val in ons kerk se Gereformeerde tradisie. Gereformeerdes sedert Calvyn het nog altyd meganiese inspirasie verwerp en ‘n organiese inspirasiemodel aangehang. Om die waarheid te sê, die verwerping van ‘n meganiese inspirasiemodel is sentraal in die leer van die foutloosheid van die Bybel soos uiteengesit in die Chicago verklaring oor die foutloosheid van die Skrif. Die Chicago verklaring word wêreldwyd wyd deur konserwatiewe Gereformeerdes onderskryf. (Volg asb die skakel en lees die hele verklaring!)
Net so het Gereformeerdes nog altyd die Bybel volgens histories-grammatiese beginsels uitgelê. Calvyn skryf aan Simon Grynaeus in die voorwoord van sy komentaar oor die boek Romeine:
I Remember that when three years ago we had a friendly converse as to the best mode of expounding Scripture, the plan which especially pleased you, seemed also to me the most entitled to approbation: we both thought that the chief excellency of an expounder consists in lucid brevity. And, indeed, since it is almost his only work to lay open the mind of the writer whom he undertakes to explain, the degree in which he leads away his readers from it, in that degree he goes astray from his purpose, and in a manner wanders from his own boundaries.
Calvyn stel hier dat die eksegeet se enigste werk is om die oorspronklike bedoeling van die skrywer bloot te lê. Hierdie stelling is die basis van wat ons die “histories-grammatiese” metode van eksegese noem. “Histories” omdat die historiese konteks van die skrywer in aanmerking geneem word, en “Grammaties” omdat die genre en konteks van die teks in aanmerking geneem word, sodat mens die oorspronklike bedoeling van die skrywer kan verstaan. (Histories-grammatiese eksegese staan teenoor Histories-kritiese eksegese wat die Bybel soos enige ander teks uitlê en dus die Goddelike inspirasie van die Bybel ontken.)
Vir ‘n volledige uiteensetting van hoe konserwatiewe Gereformeerde Christene, ook ons in die NG Kerk, wat liberale teologie verwerp, die skrif beskou, volg hierdie skakel: https://hierstaanek.com/2016/05/18/dr-james-white-oor-die-onfeilbaarheid-van-die-skrif/
Prof Snyman se bewering dat konserwatiewe Christene in die NG Kerk meganiese inspirasie ondersteun en die Bybel a-histories lees is van alle waarheid ontbloot. Deur hierdie ooglopend vals voorstelling te maak van mense wat die Bybel se duidelike leer oor homoseksuele verhoudings aanvaar, skep hy die indruk dat diesulkes nie verantwoordbare eksegese doen nie.
Ons kan maar net hoop dat hierdie vals voorstellings nie die debat in die NG Kerk sal beïnvloed nie. As ons met mekaar in gesprek gaan moet ons ten minste die respek vir mekaar, en die integriteit hê om ons gespreksgenote se sienings akkuraat voor te stel.
Vir kommentaaar en terugvoer, kontak Ds Jan Louw asb by janneman705@gmail.com
Ds Louw se artikel is by hierdie skakel:
WAARNEMINGS OOR DIE TEOLOGIE VAN PROF FANIE SNYMAN EN DIE NG KERK IN DIE ALGEMEEN
Lees dit asseblief, en stuur verder aan!
7 thoughts on “Ds Jan Louw oor Prof Fanie Snyman en afvallige teologie in die NG Kerk”
Ek stem met die artikel saam, behalwe die laaste paragraaf:
“Ons kan maar net hoop dat hierdie vals voorstellings nie die debat in die NG Kerk sal beïnvloed nie.”
Dit gebeur ongelukkig reeds lankal – sedert twyfel en onsekerheid tot ‘n deugde verhef is. Dit was die voorloper waarna almal wat sekerheid van geloof het en in die Bybel as God se onfeilbare Woord glo, as ekstremiste gebrandmerk is.
Sjoe! Ek het Ds Jan Louw se artikel op my rekenaar gestoor en wil dit nog weer stadig deurwerk – waarskynlik ‘n paar keer – want daar is só baie waarheid en feite in, dat ek dit nie alles onmiddelik kan inneem nie.
Ek stem volmondig saam met wat hy sê. Hoe gemaak om die dwaalleraars uit ons midde te kry?
Dr. Hannes Schulz said:
Dankie vir ‘n baie goeie uiteensetting van die huidge problematiek.
My gevoel is dat ons ernstig oorweging behoort te skenk om ‘n formele klagte in te dien insake die oortreding van Artikel 1 van die Kerkorde. In hierdie klagte behoort ons ook die problematiek oor die wegkruip agter akademiese Vryheid binne die NG Kerk aan te spreek. Hoor graag van jou in dié verband.
Het ons ‘n paar eeue vantevore gelewe was die antwoord voor die handliggend:- St Augustine (AD 354-430) taught that error has no right – “A war to preserve or restore the unity of the Church was a just war, a bellum Deo auctore, a war waged by God himself…”
Al hierdie onrusbarende dinge in die NGK en kerke in die algemeen is die simptome van hoër kritiek, historiese kritiese metode, moderne teologie of wat jy dit ookal wil noem. Dr Eta Linneman was een van hulle en het tot bekering gekom. Sy verduidelik baie netjies hoe die proses deur filosowe in die 1700s in die teologie ingebring is. Daar is lesings deur haar op youtube (in Duits maar nie te moeilik om te verstaan nie). Haar boeke is ook in engels vertaal. The Bible or Biblical Criticism, Is there a Synoptic Problem, Science or Opinion en Biblical Criticism to the Test. Sy was ‘n nuwe testamentikus en die boeke gaan meestal oor die nuwe testament. Dieselfde metode is op die ou testament gebruik. Ongelukkig is dit wat al die teologiese studente gevoer word vir meer as 30jaar. Want dit is WETENSKAPLIK. Die van julle wat in die Skepping vs Evolusie debat belangstel sal ook dié wetenskap herken vir wat dit is, ‘n versameling van sg just-so stories.
Ek het vergeet. Boeke wat die geskiedenis en die Bybel mooi aan mekaar verbind mbt die Ou Testamen is die van AH Sayce en Robert Dick Wilson as pdf of kindle by project gutenberg verniet op die internet te kry. Wys mens net hoe onkundig ons teoloë is ivm geskiedenis uit die tyd van die Ou Testament
13/06/2016 at 8:23 pm
Ek wou net laat weet dat Christian action wat gebaseer is in die kaap nou ook in Afrikaans ‘n nuusbrief gaan uitstuur. Ek baat nou al ‘n paar jaar van hulle werk en ek vind dit uiters raak en relevant. Sal jy dalk so gaaf wees om hierdie boodskap aan te gee. Ek is nie direk betrokke in die bediening nie en het diep wortels in die NGK, en hierdie werk wat hulle doen het ek tot dusver gevind is versoenend met reformerende geloof.
Ons wil graag ‘n Afrikaanse E-Pos adres lys begin. Interessante Afrikaanse artikels en hulpbron besonderhede sal aan hierdie lys bestuur word. Stuur asseblief ‘n E-pos aan info@christianaction.org.za as u graag ook deel van hierdie lys wil wees. Die volgende artikel is ‘n hoofstuk uit die Bybelse Beginsels vir Afrika boek, geskryf deur Dr. Peter Hammond.
Die Humanistiese Standpunt Dit wil voorkom asof ons samelewing vasgevang is deur die humanisme van agtiende eeuse Franse filosowe soos Voltaire en Rousseau: Dat die mens in beginsel goed is; dat die menslike natuur verbeter en dat dit vervolmaak kan word. Om hierdie rede word diewe, verkragters en moordenaars behandel as “slagoffers van die samelewing”, wat behandeling en rehabilitasie nodig het, in plaas van skurke wat vergelding en straf moet ontvang.
Die Hervormers se Posisie Die Bybelse leerstelling van die totale verdorwenheid van die menslike natuur – dat die mens van nature sondig is en God nie kan behaag nie – het die Hervormers gelei om ‘n teenoorgestelde posisie in te neem as dié van die Humaniste. Die Hervormers het geglo dat die menslike natuur in wese sondig en selfsugtig is. Daarom was hulle ten gunste van ‘n regeringsvorm met streng wette en swaar strawwe vir kriminele gedrag. Hulle het erken dat die burgerlike regering genoeg mag moet hê om die bose drifte van sondige mense in bedwang te hou. Omdat hulle egter besef het dat “mag korrupteer, en absolute mag korrupteer absoluut” het hulle geweet dat die regeerders nie vertrou kon word met absolute mag nie.
Hulle oplossing was nie die heidense Griekse Utopia van Demokrasie – waar die mens heers – nie, maar ‘n grondwetlike republiek – waar die Wet regeer. Daarom het die Hervormers daarna gestreef om hul republieke te bou op die onveranderbare Wet van die Woord van God. In plaas van heersers, het hulle beamptes verkies – staatsamptenare – wat gebonde was deur die kettings van die grondwet. Hulle was ten gunste van desentralisering en daarom het hulle ‘n stelsel van vergelyking en balansering opgerig om die mag en verantwoordelikheid in ‘n Trinitariese model van Uitvoerende, Wetgewende en Regterlike afdelings van staatsbestuur te verdeel (Jesaja 33:22).
Die Bybel verklaar dat “Jesus, Here is” oor alle gebiede van die lewe (Kolossense. 1:15-17). “Die aarde behoort aan die Here en die volheid daarvan, die wêreld en die wat daarin woon” Psalm 24:1. Christene moet sout en die lig wees (Matthéüs 5:13-16), om die goeie in die samelewing te bewaar en die wêreld met ons getuienis van Christus te verlig. In die Groot Opdrag het ons Here ons beveel: “…maak dissipels van al die nasies…en leer hulle om alles te onderhou wat Ek julle beveel het” Matthéüs 28:19
Die Keuse lê by Ons Dit is óf God se Wet, óf God se Oordeel. Óf herlewing, óf chaos.
Hierdie boek kan verkry word deur: Christian Liberty Books, Posbus 358, Howard Place 7450, Kaapstad, Suid-Afrika, Tel.: 021-689-7478, Faks: 086-551-7490; E-Pos: admin@christianlibertybooks.co.za, Webwerf: http://www.christianlibertybooks.co.za.
Dr. Peter Hammond Africa Christian Action PO Box 23632 Claremont 7735 Cape Town South Africa Tel: 021-689 4481 E-mail: info@christianaction.org.za Web: http://www.christianaction.org.za/ Join us on Facebook and Twitter