Kucacile ke ukuba eyona ngxaki ngezinto ezenziwa ngeKrismesi yindlela embi ezaqala ngayo. Kwincwadi yakhe ethi The Battle for Christmas, uStephen Nissenbaum uthi iKrismesi “ngumbhiyozo wabahedeni owenziwa egameni lobuKristu.” Ngoko ke iKrismesi iyamnyelisa uThixo noNyana wakhe uYesu Kristu. Ngaba le yinto nje engenamsebenzi? IBhayibhile inalo mbuzo: “Bunabudlelane buni na ubulungisa nokuchas’ umthetho? Okanye kunakwabelana kuni na ukukhanya nobumnyama?” (2 Korinte 6:14) Njengesibonda somthi esigoso, iKrismesi igoso kakhulu kangangokuba ayinakwenziwa ‘ithi tye [ayinakulungiseka].’—INtshumayeli 1:15. “ ngele ngaye otandi longo niikulya otandi ka kala nuuzigo ngiini? omolwashike nduno tandi landithile iikulya ngele nani otandi pe ishewe aantu uuzigo?” a pula ngaaka nomeho ga kengeleka omahodhi. “Inga ezinye zeemfihlo zakhe zokulawula angandibonisa. Kuza kufuneka ndilandele umgaqosiseko welizwe, ndijonge izinto zokunceda abantu bale ndawo. Andizukuba yinkosi elindele okuza kuyo, endaweni yoko ndiza kunkqonkqozelela abantu bakuthi ukuze bancedakale. Nangona abantu baseTimgad babephila kwiminyaka eyi-1 500 eyadlulayo, indlela abantu namhlanje ababujonga ngayo ubomi ayahlukanga kangako kweyabo. Abantu abaninzi baphilela nje unamhlanje. Bathi akhonto imbi kwindlela awayebujonga ngayo ubomi amaRoma, enoba injani na imiphumo. Noko ke iBhayibhile izichaza ngendlela elula necacileyo izinto xa isithi: “Imeko yeli hlabathi iyatshintsha.” Ngenxa yoko ithi ‘masingalisebenzisi ngokupheleleyo eli hlabathi.’—1 Korinte 7:31.