Die vlees staan teenoor die geestelike dinge van God | 4windkoinonia
← 'n Tyd vir alles 'onder die hemel' (Deel 8)
Foundational themes in Genesis – Study 44 →
Posted on Junie 22, 2019	by 4windkoinonia
Die konsepte van "ewigheid" en "tyd" word soms deur ons almal verkeerdelik binne dieselfde raamwerk gepas. Nee, ons as mens het nie die vermoë om die konsep van "ewigheid" te verstaan nie. Ons sukkel selfs om tyd te verstaan. Wetenskaplikes en filosowe sukkel nou van wanneer af om die konsep van "tyd" te verstaan, en hulle is soos ons ook totaal onkundig oor wat die konsep van "ewigheid" behels. Omdat ons horlosies en kalenders het, dae en maande kan name gee, seisoene sien kom en gaan, dink ons dat ons tyd ken. Nee, die konsep van "tyd" is tot 'n groot mate 'n enigma vir ons as mens, en so is die ewige dinge van God binne 'n geestelike dimensie geplaas deur God wat ook totaal buite ons natuurlike mens se begripsvermoë val. Die "dinge van die gees van God" is nie verstaanbaar vir enige natuurlike denker nie – dit is net deur die gees van God in 'n persoon dat hy of sy geestelike dinge kann weet:
1Kor 2:12-14 Ons het ewenwel nie die gees van die wêreld ontvang nie, maar die Gees wat uit God is, sodat ons kan weet wat God ons uit genade geskenk het. 13 Daarvan spreek ons ook, nie met woorde wat die menslike wysheid leer nie, maar met dié wat die Heilige Gees leer, sodat ons geestelike dinge met geestelike vergelyk. 14 Maar die natuurlike mens neem die dinge van die Gees van God nie aan nie; want dit is vir hom dwaasheid, en hy kan dit nie verstaan nie, omdat dit geestelik beoordeel word.
Net soos die eerste dissipels van Jesus wie Jesus op daardie stadium net in vlees geken het, soek mense God se "geestelike dinge" binne ons hul aardse (natuurlike) begripsvelde:
Daar is 'n tydelike bewussyn (denkwyse) van dinge in ons as vleesmens wat tot hierdie skepping betrekking het, maar daar is ook 'n ewige denkwyse van die geestelike dinge van God. Die twee staan teenoor mekaar.
Die twee denkwyses word deur die twee Adams voorgestel:
Die natuurlike denkwyse is eerste in ons, en daarna (op die tyd soos God bepaal) word die denkwyse van Christus aan ons geskenk. Ons moet sterf vir die eersgenoemde om deel te hê aan die laasgenoemde – d.w.s. ek moet minder word (my vlees) sodat Christus meer kan word:
Ons hemelse Vader is ewig (gees) en Hy het tydelike dinge (bv. vlees) geskep, en het dit totaal onderwerp aan Sy heerskappy. God is inderdaad die Heerser oor tyd en Hy bestuur dit volgens die raad van Sy wil. Deur Christus reël die Vader alles binne hierdie skepping binne die raamwerk van die tye – van die begin tot die einde.
Tyd het dus 'n begin en 'n einde en is nie 'n ewige skepping nie. Die "vlees en bloed" mens (die eerste Adam) is aan tyd onderworpe en het nog nooit deel gehad binne God se perfekte geestelike koninkryk nie:
As ons dus glo dat die eerste Adam geestelik perfek was, is ons mislei. Die eerste vlees Adam was verganklik gemaak ("aan die nietigheid onderworpe"), omdat God daarmee 'n belangrike tydelike doel het:
God is besig om almal in Adam tot geestelike perfeksie te bring in Christus, binne 'n bepaalde orde…
daarna die wat aan Christus behoort by sy koms [Sy uitverkore Kerk].
Daarna kom die einde [die res van die mensdom], wanneer Hy die koninkryk aan God die Vader oorgee, as Hy alle heerskappy en alle gesag en mag vernietig het.
Almal in die eerste vleesmens ("die eerste mens, Adam") sal dus deur een van hierdie opstandings geneem word voordat almal in Christus geestelik "lewend gemaak word":
Alhoewel die aardse siel 'n aardse (tydelike) lewe gegee word, is die "vlees" eintlik geestelik dood – die teenoorgestelde van "die gees" van Christus wat geestelike (ewige) lewe bring na ons:
Ons kom dus "deur die dood" na die lewe, net soos Jesus in die vleesmens (die eerste Adam) moes kom en ons pad na die ware lewe vir ons kom oopmaak het – "deur die dood":
Jesus het in vlees gekom en het aan ons gewys dat die voorhangsel van die vlees geskeur moet word sodat ons in God se geestelike heiligdom kan ingaan:
Tydens Jesus se dood aan die kruis het die voorhangsel in die destydse aardse tempel geskeur – van bo tot onder:
Mat 27:50-51 Daarop het Jesus weer met 'n groot stem geroep en die gees gegee. 51 En kyk, die voorhangsel van die tempel het in twee geskeur, van bo tot onder, en die aarde het gebewe en die rotse het geskeur.
Al hierdie dinge het innerlike geestelike betekenis vir hulle wie dit kan ontvang en uitleef in hierdie aardse eeu – die res sal dit later verstaan en ook daaraan deelneem. Byvoorbeeld, die "skeur" van hierdie aardse gordyn (ons vlees) verwys na ons oordeel wanneer ons geskei word van ons vlees en sy manier van dink. Dan dien ons God nie meer in vleeslike vorms en deur dooie aardse tradisies te volg nie, maar ons beweeg in Sy geestelike tempel:
Daar is 'n tyd om Jesus na die vlees te ken, en dan beweeg ons uit daardie tempel tot in die ware tempel waar tyd nie meer 'n rol sal speel nie:
Die skeurproses (van bo na onder) verwys na God se regverdige oordeel – dit is die beste ding wat met 'n mens kan gebeur! Dit is in ons tyd van die oordeel van God waartydens ons Sy geregtigheid leer en hoe ons dit in ontvangs neem:
Binne hierdie konteks en proses van oordeel bereik Vader Sy goddelike doel met alles "onder die hemel". Daar is dus 'n proses verbonde aan alles todat ons in gees wederbaar word:
Hierdie orde speel 'n groot rol in God se plan – eers vlees (tydelike dinge) dan gees (ewige dinge). Ons leer God ken as 'n God van orde.
Ons as mens verwar dikwels die ewige dinge met die tydelike dinge. God het die twee dinge egter duidelik geskei. Ons leer hierdie skeiding deur eers te lewe binne hierdie tydelike dimensie waar vlees oor ons heers. Soos God wil, kom ons tot 'n skokkende besef hoe die ewige dinge glad nie deur 'n natuurlike en vleeslike denke van die aardmens begryp kan word nie. Daarom het Vader een persoon aangestel waardeur Hy ons aan Hom wil voorstel. Deur Jesus leer ons van die Vader en Sy ewige geestelike dinge:
Almal sal Sy Woord as waarheid ken op die tyd soos God bepaal het, en sal dan van die dood oorgaan in die lewe:
Joh 5:24-25 Voorwaar, voorwaar Ek sê vir julle, wie my woord hoor en Hom glo wat My gestuur het, het die ewige lewe en kom nie in die oordeel nie, maar het oorgegaan uit die dood in die lewe. Voorwaar, voorwaar Ek sê vir julle, daar kom 'n uur, en dit is nou, wanneer die dode die stem van die Seun van God sal hoor; en die wat dit gehoor het, sal lewe.