Indonesia in Focus: Bly weg van aanbidding sonder postulaat (geen leiding)
Bly weg van aanbidding sonder postulaat (geen leiding)
Die rit is nog nie klaar nie (325)
(Deel 325), Depok, Wes-Java, Indonesië, 28 Julie 2015, 19:59 pm)
In Indonesië vind dikwels maniere van aanbidding van die Moslems wat nie suiwer nie gebaseer op die stelling (command) van Allah Al Koran en die Soenna (Hadith, al die wysheid / woorde van Muhammad).
Baie van die maniere van aanbidding wat volg net die godsdienstige tradisies van die voorvaders, of Hindu of animistiese, soos gebeurtenis tahlilan en eet en drink in die plek van rou (oorlede), albei drie daaglikse rituele, sewe daaglikse, 100 per dag, of 1000 daaglikse wat nou dikwels na verwys geloftes seremonie (ter herdenking van die dood), deur die lees van sure Yasin
Die seiap voordrag geval, veral die moeders of vroue altyd elke Donderdag aand (Vrydag aand) na die sure Yasin, asook as daar familie wat altyd die sure Yasin graf in die begraafplaas besoek lees, met die argument sure Yasin is die hart (sy ma altyd gelees Al Koran), terwyl dit is dhoif hadith (hadith is nie duidelik oorsprong, aka vals).
So algemeen boekie bevat slegs sure Yasin en gebede Tahlilan verkoop in verskeie boekwinkels, en as aandenkings (geskenk) vir roubeklaers wat die geleentheid bygewoon het Tahlilan dood. Terwyl vier Islamitiese Imam, in sy geskrifte met verwysing na die Koran en Hadith (Imam Syafei, Maliki.Hambali en Imam Abu Hanifa en Imam ander vervloek wat versamel en eet en drink in die plek van rou (event Tahlilan / Kaul).
Ook in Indonesië is geen gebruik van begrawe die oorledene met 'n muur (kijjing) soos 'n groot huis selfs meer so wanneer dit begrawe 'n beroemde figuur of 'n voormalige amptelike, maar God het die graf gemaak soos die Chinese en Joodse begraafplase is ommuurde gebou selfs in 'n luukse marmer nie toelaat nie. Saoedi-Arabië se koning Abdullah wat onlangs oorlede is net 'n eenvoudige begraafplaas net gestapel, sonder uitbundige seremonie het soos die koning of president of voormalige hoof van die staat wat gesterf het.
Alle onwettige oorsprong van aanbidding gedoen nie, tensy daar is 'n opdrag van God deur die Koran en die Hadith, terwyl die wêreld se probleme, herkoms toelaatbaar (toelaatbaar) tensy daar is 'n bewys dat sodanige verbied as die eet van varkvleis, bloed, aas (behalwe vis en sprinkane) en rook (gerookte tabak (Muhammadiyah fatwa Majelis Ulama Indonesië en Saoedi-Arabië), en drink wyn (sterk drank (alkohol, wyn, wyn, bier)
In Indonesië, is daar ook 'n godsdienstige seremonie wat nooit vergestalt deur die profeet Mohammed en sy metgeselle, soos gebeure verjaarsdag van die profeet Mohammed, Isra geval Mirad en baie ander rituele soos hulself klop met dorings of besem in die Molukke, maar dit is dit die gebruik van die Shia , Hoewel die Indonesiese Ulema Raad (MUI) 'n fatwa wat Shia is kettery uitgereik het, is daar 10 redes waarom die MUI uitgereik 'n fatwa wat Alisan Shiite kettery, onder andere, Shiite mengkafirkan die bewoners van die profeet Mohammed.
Ons het nie die splinter groepe Moslems vind in ooreenstemming met die bewoners van Ahl Sunnah wal Jama'ah behalwe onder die volgelinge van As-Salaf al-Salih Ahlul Hadeeth.
Perfeksie Islam en die gevare van Bid'ah
"O profeet, vertel jou vroue en jou dogters en vroue van die gelowiges." Laat hulle uitgestrek haar kop serp  vir die res van hul liggame "Dit is sodat hulle is makliker om erken te word, daarom het hulle nie gesteur word nie. En Allah is Vergevende, Genadevol. " [Al-Ahzaab: 59].
Daar is voorgestel '' al-boek "hier is die Koran Wanneer in die feit verwys as." Lawh Mahfuz "Want wat anders Allah Subhanahu wa Ta'ala op die Koran in sy woord:". Betekenis en ons gestuur om jou die Boek (Qur'an) om alles te verduidelik "stewiger en duideliker as dié wat in sy woord:". Betekenis: Ons is nie uitgelaat iets van die al-boek ".
Dat die persoon wat die toespraak was die een wat sê: "Elke innovasie is misleiding". dat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam. En hy kan die woord as 'n eerlike en betroubare persoon daar botsende met mekaar, as die woord van God ook geen botsende wees nie. As iemand meen dat soos wat, dan laat hom weer ondersoek. Die aanname was waarskynlik omdat hy nie in staat is of as gevolg van 'n gebrek aan jellie. En heeltemal sal daar geen teenstrydigheid in die woord van Allaah of die woorde van die profeet wees sallallaahu 'alaihi wa sallam.
Dus is daar geen teenstrydigheid tussen die Hadith, omdat die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê: "Man Sanna Draad Islaam", wat beteken: "Wie tree in Islam", terwyl dit nie ingesluit in die Islamitiese kettery; dan menyatkan: "Soenna hasanah", wat beteken: "'n goeie Sunnah", terwyl die ketter is nie goed nie. Beslis verskil tussen die Soenna en werk op kettery.
Ander antwoorde, dat die woorde "Man Sanna" ook kan beteken: "Hy het 'n Sunnah", wat in die steek gelaat en het nooit daar voor. So het die woord "Sanna" beteken nie die maak van die Sunnah van homself nie, maar die herstigting n Sunnah wat verlaat is.
Daar is ook 'n ander antwoord aangedui deur die aanvang van die hadith bogenoemde redes, naamlik die verhaal van die mense wat aan die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gekom en hulle in 'n baie moeilike omstandighede was. So hy 'n beroep op vriende om 'n gedeelte van hul eiendom te skenk. Toe het een van die helpers met 'n pakkie van silwer wat nogal 'n baie lyk, en geplaas in die voorkant van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam. Onmiddellik dit verlig sy gesig en gesê serilah.