In 1957 het die die Letterist Internasionale , die International Movement for an Imaginist Bauhaus en die London Psychogeographic Association in Cosio d'Arroscia (Cuneo), Italië, vergader om die Situasionistiese Internasionale te stig. Debord was die voorste verteenwoordiger van die Letteriste-afvaardiging. Aanvanklik het die groep bestaan uit 'n aantal bekende kunstenaars soos Asper Jorn en Pinot Gallizio. In die vroeë dae van die SI was dit sterk gefokus op die formulering van kuns kritiek. Dit het later as 'n basis gedien vir die groep se latere betrokkenheid by politieke kritiek. Die SI was bekend vir 'n aantal aksies in die kunswêreld, wat in 1958  aksies by 'n internasionale kunskongres in België ingesluit is, wat 'n groot pamflet verspreiding en beduidende media dekking ingesluit het. Dit het uitloop op die arrestasie van verskeie SI ondersteuners en simpatiseerders wat verband gehou het met die aksies. Benewens hierdie optrede het die SI probeer om 'n konsep van sogenaamde industriële skilder te formuleer, of, met skilder wat voorberei is in massa met die doel om die oorspronklike waarde wat verband hou met die kuns van die tydperk, te ontbloot. In die loop van hierdie aksies was Debord baie betrokke by die beplanning en logistieke werk wat verband hou met die voorbereiding van hierdie ingrypings, asook die werk vir die SI wat verband hou met die teoretiese verdediging van die groep se optrede.
Nadat hy die Situasionistiese Internasionale ontbind het, het Debord sy tyd besee aan lees, en af en toe skryf, in relatiewe isolasie in 'n huisie ib Champot met Alice Becker-Ho, sy tweede vrou. Hy het vootgegaan om te korrespondeer oor politieke en ander kwessies, veral met Lebovici en die Italiaanse situasionis Gianfranco Sanguinetti. Hy het gefokus op die lees van materiaal wat verband hou met oorlogstrategieë , byvoorbeeld Carl von Clausewitz en Sun Tzu, en hy het 'n oorlogspel met Alice Becker-Ho ontwerp.
Net voor Debord se dood het hy 'n dokumentêr verfilm (maar nie toe uitgereik nie), Son art et son temps (Sy Kuns en sy Tye), 'n soort outobiografie wat op die sosiale kwessies in Parys in die 1990's gefokus het. Daar is voorgestel dat sy donker voorstelling van hierdie tydperk 'n soort van 'n selfmoordnota was. Beide Debord se depressie en alkoholgebruik het problematies geword, wat 'n vorm van polyneuritis veroorsaak het. Miskien om die lyding te beëindig, het Debord selfmoord gepleeg deur homself op 30 November 1994 te skiet. Dit was nie die eerste keer dat hy sy lewe probeer beëindig het nie.
Debord se selfmoord is so kontroversieel soos dit onduidelik is. Sommiges beweer dit was 'n revolusionêre daad wat verband hou met sy loopbaan. Vanweë sy betrokkenheid by die radikale Situasionistiese Internasionale (SI), sowel as sy hartseer oor "die samelewing as 'n skouspel" beskou as 'n cliché in sy latere lewe, dink baie dat Debord hopeloos gevoel het oor die samelewing wat hy probeer lig op werp het. Debord word beskou as die "slagoffer van die skouspel wat hy beveg het."  Onder die baie kommentare oor Debord se ondergang, het een geleerde opgemerk: "Guy Debord het nie homself doodgemaak nie, hy is vermoor deur die gedagteloosheid en selfsugtigheid van sogenaamde geleerdes (hoofsaaklik nuwerwetse kritici wat sy briljante idees gekoloniseer het en sy radikale politiek verander het in 'n akademiese status simbool wat nie die papier werd is nie, waarop dit gedruk is nie … " 
Op 29 Januarie 2009, vyftien jaar na sy dood, het Christine Albanel, Minister van Kultuur, die argief van sy werke as 'n "nasionale skat" geklassifiseer in reaksie op 'n aankoop versoek deur Yale Universiteit. Die Ministerie het gesê dat hy een van die belangrikste hedendaagse denkers, met 'n primêre plek in die geskiedenis van idees in die tweede helfte van die twintigste eeu het." Net so het Debord een keer sy boek, The Society of the Spectacle, "die belangrikste boek van die twintigste eeu" genoem. Hy bly 'n kanonieke en kontroversiële figuur onder Europese geleerdes van radikale politiek en moderne kuns.