Die kultus van 'Maria Regina' in die vroeë Middeleeuse Rome - Artikels - 2022
Deur John Osborne
Referaat gelewer by die Noorse Instituut in Rome (2004)
Inleiding: Min stede in die Christelike wêreld kan spog met so 'n diep verbintenis met die kultus van Maria, net soos die stad Rome, en niemand kan aanspraak maak op 'n langer geskiedenis om haar in kuns uit te beeld nie, en strek ten minste terug in die vroeë jare die derde eeu in die katakombe van Priscilla aan die via Salaria. Dit sal inderdaad nie te verregaande wees om te beweer dat die ware beskermheilige van die Romeinse kerk Maria is nie Petrus of Paulus nie, en 'n mens vermoed dat so 'n sentiment deur die huidige pous beslis gedeel kan word. Van die vele Marian-beelde wat die kerke van Rome die afgelope 1500 jaar of meer gepryk het, en wat in baie gevalle steeds voortgaan, is daar veral een ikonografiese tipe wat verband hou met die kuns van die stad, en miskien meer spesifiek met die beskerming van die pousdom, en dit is die beeld van Maria gekroon as koningin (of keiserin) van die hemel: gewoonlik bekend onder die Latynse bynaam "Maria regina". Hierdie frase kom eintlik vir die eerste keer in die Romeinse konteks voor in die kunste: flankering van die hoof van Maria in 'n nou treurige muurskildery wat vroeër in die atrium van S. Maria Antiqua was, en dateerbaar tot die bewind van pous Hadrianus I (772-795 ), wat met 'n vierkantige "stralekrans" heel links van die komposisie verskyn. Van die begin af wil dit voorkom asof die konsep van Maria regina en die Romeinse pousdom hand aan hand loop, en hierdie verband is die eerste keer 80 jaar gelede gemaak in 'n beroemde artikel van Marion Lawrence, gepubliseer in Die kunsbulletin.
Inderdaad, dit is waarskynlik nie toevallig dat die twee beelde wat gekies is om die program van hierdie einste konferensie te illustreer, Maria op hierdie manier uitbeeld nie, een uit die onderste kerk van San Clemente (op die buiteblad) en 'n tweede (binne) uit die 12de- eeu-apsismozaïek van S. Maria in Trastevere - die laaste vorm een ​​van die twee voorbeelde van hierdie beelde in die naaste fisiese nabyheid aan die kamer waarin ons nou sit. Hierdie referaat sal die oorsprong van die konsep van Maria as koningin ondersoek, veral nie net in die visuele kunste nie.
Terwyl ek aanvaar dat Rome, en in die besonder die pousdom, hierdie ikonografie van harte aanvaar het en dit tot hul eie gemaak het, sal ek nietemin voorstel dat die oorsprong van die konsep hoofsaaklik elders lê - en waarskynlik aan die Bisantynse hof in Konstantinopel toegeskryf moet word. Dit is miskien nie 'n gewilde siening vir 'n gehoor wat in Rome bymekaargekom het nie, maar ek glo dat dit die enigste siening is wat ooreenstem met die bewyse wat beskikbaar is, maar skaars soos dit mag wees.