Die meeste van ons het die afgelope twaalf maande lekker gelag. Soek op Netflix vir afgryse gedompel op die hoogtepunt van die eerste uitsluiting, terwyl stand-up komedie a groot sprong in kykers.
In die wêreld van sosiale media het rekeninge wat pret het met reaksies op die virus, ook enorme aanhangers gekry, soos rekeninge Quentin Quarantino en die Reddit-draad Coronavirus -memes gewild in die afgelope jaar.
Ons het baie tyd gekrap oor Zoom-vergaderings, liedjies met die hand was en haarsny. Maar wat laat ons so vinnig oorskakel tussen paniekerigheid by die dodetal en die laggie van 'n video wat deur 'n vriend gestuur is?
As 'n geleerde wat 'n groot deel van my loopbaan aan die bestudering van lag en komedie bestee het, kom ek dikwels verrassende humorfunksies teë. Ek het die Italiaanse komedie en die ontvangs daarvan in Frankryk in die 16de eeu bestudeer, die politieke gevolge van gelag in die Oorloë van Godsdiens en die historiese voorspel aan die belangrikste teorieë van vandag.
Baie van my navorsing het fassinerende dinge geopenbaar oor hoe humor ons aanspreek in tye van swaarkry. Maar die pandemie het die rolle wat komedie kan speel, versterk en ons vertroue op humor tuisgebring.
Humor in antieke Rome
Ons behoefte om te lag in die aangesig van 'n ramp is geensins nuut nie. In antieke Rome sou gladiators humoristiese graffiti op barakmure laat voordat hulle doodgaan. Die antieke Grieke het ook nuwe maniere gesoek om lag vir dodelike siekte. En tydens die Swartdood-pandemie in 1348 het die Italianer Giovanni Boccaccio die Decameron geskryf, 'n versameling van dikwels snaakse verhale wat vertel word deur storievertellers wat hulle van die plaag afsonder.
Die behoefte om aanstoot met humor te vermy, is net so oud. In 335 v.G.J. het Aristoteles afgeraai om te lag oor alles wat pynlik of vernietigend was. Die Romeinse opvoeder Quintilian het ook die baie fyn lyn tussen 95 uiteengesit ruiter (gelag) en bespot (bespotting). Daar word steeds algemeen aanvaar dat humor nie skade moet berokken nie, en dit is veral waar wanneer die voorwerp van die lag al kwesbaar is.
As die grens tussen lag en bespotting gerespekteer word, kan komedie 'n sleutelrol speel om ons te help om van 'n ramp te herstel, wat voordele bied wat ons geneig is om humor in ernstige situasies te soek, veral in terme van die verbetering van ons gevoel van fisiese en geestelike welstand.
Hoe humor help tydens krisisse
Gelag dien as 'n goeie oefensessie (as jy 100 keer lag, verbrand jy soveel kalorieë as 15 minute op 'n oefenfiets), om ons spiere te laat ontspan en sirkulasie te bevorder. Kombinasies van oefening en lag - soos die toenemend gewilde "lagjoga" - kan ook betekenisvol wees voordele vir pasiënte met depressie.
Lag verminder ook streshormone en verhoog endorfiene. In moeilike tye, wanneer ons het duisende gedagtes per dag, 'n aanleiding van giggel gee ons brein 'n blaaskans wat ons broodnodig het.
Op dieselfde manier soek ons ​​humor in 'n krisis omdat dit moeilik is om te voel bang en geamuseerd terselfdertyd, en meestal, lei die kombinasie van hierdie emosies tot opwinding en nie terreur nie.
Sigmund Freud het dit in 1905 ondersoek toe hy die sg "Verligtingsteorie", wat daarop dui dat lag goed voel omdat dit ons stelsel van opgekropte energie suiwer. Selfs in die 1400's het geestelikes aangevoer dat vreugde van kardinale belang is om gees te hou, en hulle het verduidelik dat mense dieselfde is ou vate wat ontplof as hulle nie van tyd tot tyd oopgemaak word nie
Aangesien vlakke van eensaamheid 'n rekordhoogte bereik het tydens die winter-uitsluiting (in November, een uit elke vier Britse volwassenes berig dat hulle eensaam voel), is lag ook van kardinale belang om mense bymekaar te bring. Nie net is dit tipies 'n gemeenskaplike aktiwiteit nie - sommige wetenskaplikes glo dat ons menslike voorouers in groepies gelag het voordat hulle kon praat - dit is gelyk meer aansteeklik as om te gaap.
Aangesien ons meer geneig is om te lag oor onderwerpe wat ons persoonlik met mekaar kan bespreek, het humor mense gehelp om met mekaar te identifiseer tydens toesluit. Dit skep weer 'n gevoel van eenheid en solidariteit, wat ons gevoel van ontkoppeling verlig. Literatuurwetenskaplike en skrywer Gina Barreca hou vol dat "saam lag is soos naby as wat jy kan kry sonder om aan te raak ".
Lag kan ook 'n manier wees om ons bekommernisse te verlig. Om 'n vrees te grap, veral tydens 'n pandemie, kan dit maak meer hanteerbaar, 'n verskynsel wat deur komediante bekend staan ​​as "om die snaakse te vind". Dit word gekoppel aan 'superioriteitsteorie', die idee dat ons lag omdat ons beter is as iets of iemand anders (byvoorbeeld, dit is snaaks as iemand op 'n piesang gly omdat ons dit self nie gedoen het nie).
Ons lag omdat ons beter is, onbedreig en in beheer is. Op hierdie manier verhoog ons 'n grap oor 'n virus ons gevoel van mag daaroor en verlig ons angs. Grap kan ook nuttig wees omdat dit ons in staat stel om oor ons probleme te praat en om vrese uit te spreek wat ons andersins moeilik kan verwoord.
Alhoewel baie van ons het skuldig gevoel omdat hy humor in die pandemie gesoek het, laat ons dit nie by ons bekommernislys voeg nie. Ons situasie is beslis nie altyd 'n lagwekkende saak nie. Maar om vanself te lag, is belangrik, en as dit toepaslik gebruik word, kan dit een van ons doeltreffendste hanteringsmeganismes tydens 'n krisis wees, wat ons in staat stel om 'n gesonder balans met ander, met onsself en selfs met gebeure buite ons beheer te vind.