Almanak van poste en telegrawe. 1898. Beeldhouwerk by die Salon - Interessant
Tuis ›Studies› Post- en telegraafalmanak. Beeldhouwerk by die Salon
Titel: Almanak van poste en telegrawe. Beeldhouwerk by die Salon.
Afmetings: Hoogte 20.7 - Breedte 26.3
Tegniek en ander aanduidings: Typogravure op papier (volledig vasgeplak) en karton Gegraveer deur Huyot (handtekening regs onder) Gepubliseer in Rennes in Oberthur
Prentverwysing: 01.2.20 / Inv: 993.2.354 B
Almanak van poste en telegrawe. Beeldhouwerk by die Salon.
Die kalender is 'n voorwerp van die alledaagse lewe en is tyd. In sy geheel geplaas, versprei hy dikwels die ideologieë van sy tyd.
Sedert die 16de eeu word almanakke geïllustreer met talle dekoratiewe, politieke en gebeure-temas ... Hulle verwys almal na 'n era, 'n smaak en geskiedenis.
Die jaar 1898 word geïllustreer deur 'n Salon vir Beeldende Kunste, baie gewild in die 19de eeu. Besoekers vertoef voor 'n beeldhouwerk wat Vercingetorix voorstel. Agter hom is 'n standbeeld van Joan of Arc.
Die Vercingetorix Aimé Millet is een van die grondvoorstellings van die stereotipe "ons voorouers die Galliërs" in die geskiedenisboeke.
Vanaf die tweede helfte van die 19de eeu sal die bekendheid van die Galliese leier 'n eeu lank die gewilde verbeelding beïndruk. Dit is na die oorlog van 1870 dat hy as die eerste held van die Franse verset voorgestel sal word en op dieselfde manier as die Jeanne van Arc onder die helmartelare van die land geplaas word. Die Republiek sal hul beelde uitsaai en hul legendes op hul morele deugde bou.
Wat die standbeeld betref, wat oorspronklik in opdrag van Napoleon III was om die eerste keiserlike unie te herdenk, het dit 'n ander rol gekry gedurende die uitstallings en die verspreiding van die voorstellings daarvan. Die wenner van Alésia het dus die verre broer geword van die groot figure wat die geskiedenis gekenmerk het, van die Derde tot die Vyfde Republiek.
Die karakter ontstaan ​​in 'n tyd van herontdekking van die nasionale verlede, wat die Grieks-Romeinse Oudheid vervang wat deur die Franse Revolusie en Napoleon I as ideologiese steun gekies is. Dit was in 1828 dat Vercingetorix vir die eerste keer in dieGeskiedenis van die Galliërs Amédée Thierry. Tien jaar later het Henri Martin hom 'n nasionale held in syne gemaak Geskiedenis van Frankryk. Daarna skryf hy 'n historiese drama wat hy dieselfde jaar opgevoer het dat Millet se beeldhouwerk in die Salon aangebied is, 'n getuienis van die algemene belangstelling in hierdie nuwe 'gewilde held'. Die vraag na die skeiding van Kerk en Staat sal ook die mite versterk deur Vercingetorix die grondvader van 'n sekulêre Frankryk te maak, terwyl die dinastiese tradisie die geskiedenis van die land laat begin het met die doop van Clovis.
Vanaf 1875, Geskiedenis van Frankryk gewild geïllustreer deur Martin verbreed die verspreiding daarvan tot massief danksy die 'klein Lavisse'. Die historiese popularisering gebaseer op 'n repertoire van voorbeeldige rolle soos dié van Vercingétorix, het 'n kragtige impak op die kollektiewe onbewuste en sal die politieke en patriotiese van die volgende generasies opvoed.
Beeldhouwerk by die Salon, 'n onskadelike illustrasie van 'n alledaagse voorwerp, laat die krag van die impak van die beeld op die verbeelding kyk. 'N Spoor van 'n gebeure wat mettertyd gemerk is (die Salon), dra dit oor 'n republikeinse en sekulêre ideologie wat met verloop van tyd verwerf is en waarvan die referent (die figuur van Vercingetorix) gefossileer is as 'n onbewuste en kollektiewe verwysing, wat voortgaan uit herhalende outomatisme.
Wat die medium - die kalender - betref, dit is volgens sy kortstondige funksie (een jaar) en bly steeds 'n voorwerp van geheue. Dit word bewaar, soms gekoester vir die oomblikke wat dit onthou, en die neutraliteit daarvan is net duidelik. Frédéric Maguet onderstreep dit tereg: "[Hy het] 'n houvas op die tydsduur, oor die opeenvolging van gebeure, hierdie opvallende oomblikke in die mensegeskiedenis. "
Maurice AGULHON "Statuomanie en geskiedenis", Franse etnologie 1978, p.145-172. Maurice AGULHON "Die Galliese mite", Franse etnologie 1998, p.296-302.Christian AMALVI "Voorstellings van die nasionale verlede in die populêre Katolieke en sekulêre literatuur (1870-1914)", Gebruik van die beeld in die 19de eeu kollektiewe werk, Parys, Créaphis, 1992, p.68-75 Colette BARBE Die 19de eeu-almanakke Nancy, Berger-Levrault, 1985. Alain DUVAL en Christiane LYON-CAEN Vercingetorix en Alésia Nasionale Museum vir Nasionale Oudhede, Saint-Germain-en-Laye, 29 Maart - 18 Julie 1994, Parys, RMN, 1994 Jean GABUS Die getuie-objek, die verwysings van 'n beskawing deur die voorwerp Neuchâtel, Ides et Calendes, 1975. Christian GOUDINEAU Die Vercingétorix-dossier Parys, Actes Sud-Errance, 2001. Frédéric MAGUE The Times of Life Nasionale Museum vir Populêre Kunste en Tradisies, Parys, 24 Februarie-25 September 1995, Parys, RMN, 1995. Anne PINGEOT "Les Gaulois sculptés 1850-1914", Verrigtinge van die Clermont-Ferrand internasionale konferensie , 23-25 ​​Junie 1980 Clermont-Ferrand, Universiteit van Clermont-Ferrand, 1982, p.255-282.André SIMON Vercingetorix: republikeinse held Parys, Ramsay, 1996.