12 juli 2004 11:52 | Redactie Computable/Data News | 0
Dit artikel is afkomstig van Computable.nl (https://www.computable.nl/artikel/313773). © Jaarbeurs IT Media. van der Walt, J L [Author]	References found :
van der Walt, J L and Oosthuizen, I J 'n Moontlike alternatiewe benadering tot leerderdissipline. Tydskr. geesteswet., 2008, vol.48, no.3, p.374-388. ISSN 0041-4751 · abstract in | english · text in 2 / 4
van der Walt, J L. Ubuntu-waardes: Samelewings- en pedagogiese verwagtinge. Tydskr. geesteswet., June 2010, vol.50, no.2, p.229-242. ISSN 0041-4751 · abstract in | english · text in 3 / 4
van der Walt, J L. Christian philosophy of education in South Africa: the cultural-historical activity theory to the rescue?. Koers (Online), 2016, vol.81, no.2, p.1-9. ISSN 2304-8557 · abstract in english | · text in english Namas vies oor ‘wit dorp’ | Die Son
Namas vies oor ‘wit dorp’
Deur Isaac CloeteSondag, Februarie 04, 2018 16:00
ongelukkig: Dié dorpie het Namakwalanders warm onder die kraag. Foto: ISAAC CLOETE ~
’N SOGENAAMDE wit veiligheidsdorpie naby die Groenrivier het die inwoners hier rooi van woede.
Hierdie landsvreemde skepping, Eureka, is die breinkind van die berugte en bekende kubus-koning van weleer, Adriaan Nieuwoudt.
Dit is geleë by die mond van die Groenrivier, naby Garies in Namakwaland, en is uitsluitlik vir wit mense bedoel.
Nieuwoudt sê: “Weens die onhoudbare toestand wat blankes in Suid-Afrika beleef en die vrees waaronder hulle dag en nag moet leef, het ek my plaas beskikbaar gestel vir enige persoon wat in hierdie groep geïdentifiseer is.
“Om alles hier te orden, het ek ’n maatskappy gestig waarin almal van hierdie groep aandele kan hê.
“Elke lid wat hier wil kom woon en werk, moet slegs sy eie woning laat oprig.
“Weens die hewige teenstand wat ek onlangs op ’n radiostasie en van die meerderheid ‘anti-blank-inwoners’ van Suid Afrika ervaar het, het ek besluit om geen verdere kommentaar van enige aard namens myself en namens die maatskappy te lewer nie.”
Volgens hom is Eureka nie ’n gewone dorpstigting nie – wat hersonering vereis – maar “die reg van die blanke kultuur” en “mense wat hul reg op lewe en assosiasie gesamentlik hier wil kom uitoefen”.
Verder beroep hy hom op die Grondwet van Suid-Afrika soos aangeneem op 8 Maart 1996 en gewysig is op 11 Oktober 1996.
Hy sê daaroor: “Kyk na die hoogste reg in die land en verstaan waarom Eureka Beperk se lede, wat hier hul reg op lewe kom beskerm, se huise nie afgebreek mag word nie. Alle reëls en regulasies is onder­hewig hieraan.
“Ook saamgelees met artikel 235 van ons Grondwet.”
Intussen het Eureka geweldige reaksie uitgelok in die pers en sosiale media. Baie vergelyk dit met Orania en skree ten hemele.
Reginald Hearne, ’n plaaslike taxi-eienaar, het verontwaardig ­gesê: “Hierdie is ’n wit rassistiese dorp met geen ekonomiese voordeel vir Garies nie.
“Hier word die bruines geslaan en boonop op Facebook uitgekryt as ‘honger kleurlinge wat skaars werk’.”
Paulus Swartbooi van die Boesman-San-groep sê bitsig: “Daardie mense wil nie hoor nie.
“Namaland sal hulle wys.
“Namaland sal hulle van haar rug af bliksem!
“Laat die stof staan ...”
Archie Jansen, ’n besorgde in­woner, wil lekker boos weet: “Nou waarom stel jy ook nie ’n stukkie grond beskikbaar vir die plaas­werkers nie?”