Hiermee die volle waarheid: dit gaan vir ons oor die gereformeerde wortels wat tans ernstig bedreig word.
Ons verwerp die nuwe rigting wat die Algemene Sinode inslaan, met die volle hartseer minagting wat dit verdien. Die rede hiervoor is dat die Algemene Sinode die verantwoordelikheid ontvang het om oor die leer en lewe van predikante en kerkraadslede te waak, om die leer van die kerk suiwer te hou, en dit nie meer kan doen nie. Voorbeeld: as ŉ dominee wat homoseksueel lewe, op die kansel mag diens doen, mag ŉ dominee wat ŉ alkoholis of pedofiel of verslaafde is, ook nie geweier word nie. Die toepassing van ŉ beginsel trek veel weier as net die voorbeeld wat die Algemene Sinode ter tafel gestel het.
Ditto! Ek kan nie sien hoe die sinode onder huidige leierskap kan voortbestaan nie, daar moet huis skoongemaak word. Dit sal ‘n baie valse smaak afgee indien die AS leiers nou dalk sou omswaai en die goed terug trek agv van Nasionale druk in Suid Afrika en die res van die wêreld, hulle het hulself total in ‘n hoek. Die Bybel moet gesien word as rigsnoer bo sogenaamde menseregte. Daar moet ook ernstig gekyk word na van vorige AS besluite….
Mynsinsiens, moet die AS dit ook duidelik maak wie die persone is wat die nuwe onbybelse rigting inslaan, die wêreld moet weet hulle praat nie namens die res van (die wit) Suid Afrika nie!
Oral oor die land is God besig om deur Sy Gees gelowiges van die volle waarheid te oortuig. Hy het immers beloof Hy sal ons lei deur Sy stem (Joh. 10:3 e.v.), asook dat Hy die werk wat Hy in ons begin het sal voltooi (Fil. 1:6).
Ek woon in die Helderberg-omgewing in die Wes-Kaap en verskeie gemeentes is besig om hulle teenkanting teen die besluit van die Algemene Sinode op verskeie maniere te bely terwyl ander hulle pad vorentoe met groot erns aan die voete van Jesus oorweeg.
Dankie vir die nota. Ek moet egter net noem dat ons hier by hierstaanek staan op die Drie Formuliere van Eenheid, dat ons verbondsteologie verkondig en dus absoluut oortuig is van die Goddelike instelling van die verbondsdoop aan die kinders van gelowiges. Dus is jy welkom hier, solank jy onthou dat ons probleem met die NGK nie die doop is nie. ☺
Omdat ek die oogmerk van hierdie webblad verstaan, dat jy en elkeen wat hier gesels, hier probeer sê: Hiervoor is ek bereid om te sterwe, bejeën ek wat jy in hierdie sin of twee hierbo skryf met groot erns. En bejeën ek alles wat jy en ander hier sê met groot erns.
Verstaan ek jou dus reg? Sê jy regtig hiermee dat die “rots” waarop jy bou en waarvoor jy bereid is om te sterf die Drie Formuliere van Eenheid en ‘n spesifieke verstaan van die Skrif en die Verbond is?
Verstaan ek jou reg as ek dink dat jy hiermee sê dat jy dus staan en val by wat vasgevang is in die belydenis van die Reformasie, waarvan ons oor twee jaar die 500-jarige viering het?
Wat maak jy dan van die werklikheid dat ons vandag weet dat selfs die Reformatore, soos ‘n Luther, met hulle verwoording van waarheid in die boodskap en belydenis van die Reformasie (wat ook vasgevang is in bv die Dortse Leerreëls), nie die volle waarheid was van wat hulle geweet en geglo het in die Skrif staan nie?
Uit wat ek en jy vandag weet uit die geskiedenis, weet ons dat die reformatore te bang was om te sê wat hulle werklik glo die Bybel sê oor dinge soos wie die ware Kerk van Christus werklik is en oor wie dus gedoop mag word met die Bybelse doop.
Wynand, ek weet nie van jou nie, maar ek is beslis nie bereid om my lewe te gee vir ‘n spesifieke teologiese verstaan van die Woord soos dit in ‘n spesifieke baie klein gedeelte van die kerk van Jesus verstaan word nie.
Vir Jesus en vir wat in Sy Woord staan en in diens hiervan, is ek bereid om te sterf. Maar beslis nie vir iets anders nie.
Ek glo nie die belydensskrifte nie, ek verklaar in die belydenisskrifte wat ek glo. Ek glo dat jy as teoloog dit behoort te kan verstaan.
Die Bybel is die Woord van God en ons staan onder sy outoriteit. Daar is geen verwysing daarin wat homoseksualiteit goedkeur nie. Die 2015 Sinode sê dat die huwelik ‘n verbintenis tussen ‘n man en vrou is,
skaamte wat sonde veroorsaak het, het Hy van haar weggeneem, maar Hy het nie nagelaat om vir haar te sê om nie meer te sondig nie. Dis wat die Sinode nagelaat het. Jesus se waarheid is uit die Sinode besluit
Ons kan ons dus ook nie vereenselwig met die kompromie besluite wat deesdae in die Kerk voorgestel en geneem word nie. Daar kan nie ten opsigte van ernstige leerstellings kompromieë wees wat ruimte laat om
3. Ons gemeente se deure staan met die liefde en deernis van Christus Jesus oop vir alle mense. Wanneer ’n persoon egter in enige sonde volhard, kan hy/sy nie in ’n leiersposisie (leraar, ouderling, diaken, wyksleier of diensgroepleier) in ons gemeente diens doen nie.
5. Ons spreek ons dank uit teenoor die Oostelike Sinode, wat pro-aktief ’n beskrwywingspunt na die Algemene Sinode toe deurgestuur het in ’n poging om bogenoemde dwaling te verhoed. Ongelukkig het genoemde beskrywingspunt nie tot sy reg gekom binne die manipulerende konteks waarbinne die saak behandel is nie.
6. Ons versoek ook die Oostelike Sinode om dringend aandag te gee aan die erg-verskraalde wyse waarop die kerk deesdae in die Algemene Sinode verteenwoordig word en wat, na ons mening, telkens daartoe lei dat besluite, wat totaal onaanvaarbaar is vir die meerderheid in die NG Kerk, deur minderhede deurgeforseer word. Waar is die dae dat elke ring, byvoorbeeld, self die geleentheid gekry het om ’n leraar en ouderling na die Algemene Sinode af te vaardig wat volgens hulle hul saak die beste sal kan verteenwoordig?
Die vorige Algemene sekretaris van die NG Kerk, Dr. Kobus Gerber, het tereg in die voorwoord van die agenda erken dat die leierskap van die NG Kerk rondom artikel 1 besef het dat hulle ’n baie verkeerde idee gehad het oor hoe die gemeentelede op grondvlak daaroor voel. Dieselfde geld die besluit oor selfdegeslag-verhoudings. Ook die feit dat leiersfigure van die NG Kerk onlangs openlik hulle solidariteit vir die betogende studente tydens die Fees must Fall-veldtog getoon het, is vir talle lidmate, wie se kinders emosioneel, fisies, akademies, finansieel en andersins (deur onder andere viktimiasie en vandalisme) gely het onder die chaos, moeilik om te aanvaar. Ons mis daarin ’n sensitiwiteit vir ’n groot deel van ons lidmate en sien daarin ’n oordrewe ingesteldheid om diegene te ondersteun vir wie “om altyd benadeeldes te wees” ’n primere lewenshouding geword het.
7. Ons gee die getuienis rondom die gemeente se onlangse viering van Hervormingsondag sowel as die verklaring en besluit van die Kerkraad aan die Sinodale Diensraad en aan die ASM deur. Die Kerkraad versoek die leraars om ’n brief aan die Diensraad van die Oostelike Sinode te rig waarin hulle standpunt teen die besluit van die Algemene Sinode verwoord word en versoek die Diensraad om binne drie maande ’n spesiale sitting van die Oostelike Sinode byeen te roep waartydens die kerk in sy breë die geleentheid kan kry om hulle weerstand teen genoemde besluit uit te spreek. Ook versoek ons die Sinodale Diensraad om alles in hulle vermoë te doen om die ASM te oortuig om nie die Handelinge van die Algemene Sinode te publiseer alvorens streeksinodes ruim geleentheid gehad het om hulle standpunte te bespreek, te formuleer en na die ASM deur te stuur nie.