Terugblik op die Algemene Sinode 2013
Woensdag, 16 Oktober 2013 20:00
Die volgende kommunikasie is op 16 Oktober 2013 deur die Sinode Hoëveld uitgestuur en gee 'n opsomming van die sinodebesluite. Vir ander kommentaar oor die Algemene Sinode van 2013, kyk ook Die NG Kerk het sy liefde vir die waarheid vaarwel geroep, deur Jan Louw.
Vanjaar het die Oos-Kaapse sinode vir die eerste keer as gasheer van 'n Algemene Sinodesitting opgetree.
Die Veremarksaal, wat uit die 1800's dateer en in die Port Elizabeth middestad geleë is, is as lokaal vir die 15de Algemene Sinode van die NG Kerk ingeruim. Hierdie saal wat oorspronklik as 'n mark vir die volstruisvere-bedryf gebou is, huisves die grootste losstaande pyporrel in die land wat meesterlik deur prof. Albert Troskie tydens die sitting gespeel is.
Tydens die afgelope sinodesitting is die vorige Moderatuur herkies – Prof. Nelus Niemandt (moderator), dr. Braam Hanekom (assessor) en dr. Johann Ernst (aktuarius). Dr. Kobus Gerber (algemene sekretaris) sal ook in 'n adviserende rol vir die moderamen aanbly.
Verskeie waarderende gesprekke waaronder teenoor die NG Kerk en eenheid, versoening en geregtigheid het om die tafels plaasgevind. Vanuit die tafelgesprek oor die Belhar Belydenis, is verskeie getuienisse oor wat die Belydenis van Belhar vir mense beteken het, gedeel. Die Heidelbergse Kategismus, wat vanjaar 450 jaar oud is, het ook aandag by die Sinodesitting geniet toe vraag en antwoord 105-107 as afsluiting verlede Dinsdag gebruik is. Op elke vraag het die hele sinode hardop geantwoord.
Sinode Hoëveld is deur 21 afgevaardigdes verteenwoordig. Hulle is:
Prof. Nelus Niemandt, drs. Neels du Randt, Hugo van der Linde, Bertus Koorts, Gideon Kok, Johan Gouws en Danie Malan; di. Theo Danzfuss, Gerrit Visser, Corneil du Plessis, Elise Klut, Giel Roux en Braam van Wyk; mnre. Piet Klut, Eric Poalses, Japie van der Merwe, Flip Froneman en Danie Smit; mes. Esmé Arnott, Lorna Louwrens en Netta van der Walt
Hieronder volg verskeie besluite wat tydens die Algemene Sinodesitting 2013 geneem is:
1. Nuwe Artikel 1 van Kerkorde
Die Algemene Sinode het met 'n groot meerderheid aanvaar dat die volgende voorstel vir Artikel 1 na die kerkverband toe kan gaan vir goedkeuring:
[Dit was reeds lank voor die sinode baie duidelik dat die moderamen alles in hulle vermoë sou doen om Belhar op een of ander manier in die NG Kerk in te kry. Die vraag bly of die kerk dit kon/kan doen. Kyk Die Algemene Sinode besluit om die NG Kerk te skeur, deur Wynand Louw.]
3. Seisoen van Menswaardigheid
'n Voorlegging oor die instelling van 'n Seisoen van Menswaardigheid is deur verteenwoordigers van die VGKSA (ds. Godfrey Betha), die RCA (ds. Victor Pillay) en ds. Nelis Janse van Rensburg gedoen. Dit is nie net 'n NG Kerk-inisiatief nie. So is dit ook bevestig deur die deelname en motivering van die verteenwoordigers van die Kerkfamilie in die sinodevergadering.
Die volgende besluite is deur die sinode aanvaar:
4.2 Die Algemene Sinode verbind haar om die vier waardes van die Seisoen van Menswaardigheid, nl. respek, luister, omarming en selfloosheid te bevorder.
4. Vlugtelinge, Vreemdelinge in ons Midde
Die oorgrote meerderheid van die vlugtelinge is mense wat op soek is na 'n beter lewe. Ons weier ons dat immigrante met kriminele intensies, ons verhouding sal definieer met ontwortelde mense, wat slegs verlang na 'n beter en veiliger lewe tussen ons. Die Woord van God leer ons dat ons die vreemdeling met gasvryheid in ons midde behoort te ontvang.
1. Die AS doen 'n beroep op ons lidmate om uit te reik na die vlugtelinge, om hulle met respek en waardigheid te behandel en om goeie bure te wees vir ons medemense.
2. Die AS doen 'n ernstige beroep op al ons gemeenskappe om hulle te weerhou van enige vyandigheid teenoor kwesbare mense in ons midde.
3. Die AS versoek die SA regering om die regte van die vreemdelinge in ons midde te bevestig en te verdedig.
4. Die AS doen verder 'n beroep op ons regering om beslissend in te gryp om die vloei en integrasie van vlugtelinge in ons midde te reguleer, sodat die konsentrasie van vlugtelinge in sekere plekke nie 'n onhoudbare las op arm gemeenskappe word nie.
5. Die AS versoek die regering om die saak van vlugtelinge deel van ons nasionale welsyns-opdrag te maak.
6. Die AS bid tot God, wat in die Kind Jesus saam met sy nederige ouers vlugtelinge in Egipte was, om die vreemdelinge tussen ons te beskerm, om ons eie harte met ontferming teenoor hulle te vul en om die lig van Christus se teenwoordigheid te laat skyn in ons bediening van omgee en sorg aan die ontwrigtes.
7. Die AS dra dit aan die moderatuur op om saam met die familie van NG Kerke en die breë Ekumene hierdie saak op te neem met die betrokke rolspelers, sodat die vreemdelinge tussen ons in ons ontfermende uitreik na hulle die liefdevolle hart van ons Here sal ervaar.
5. Die Apostoliese Geloofsbelydenis – 'n eietydse uitleg
Die gespreksdokument, "Die Apostoliese Geloofsbelydenis – 'n Eietydse uitleg" is beskikbaar by Apostolicum.
Dit is aan die vergadering voorgelê en die volgende besluite is deur die sinode aanvaar:
1. Die Algemene Sinode bedank die teoloë uit die NG Kerkfamilie wat die dokument, Die Apostoliese Geloofsbelydenis – 'n Eietydse uitleg, as geskenk vir die Kerkfamilie voorberei het. Bybel-Media, wat 'n sewe-weke gespreksgids, gerig op lidmate, oor die dokument ontwikkel, word ook bedank.
[Kyk Kritiek op die Eietydse Uitleg van die Apostoliese Geloofsbelydenis, deur Jan Louw]
6. Samehang van die sakramente in verbondsteologiese perspektief
Twee uitstekende verwante voorleggings – soos in die agenda verwat en ideaal vir prediking rondom die doop en nagmaal is, het voor die sinode gedien.
3.2.3 Die Algemene Sinode is daarvan oortuig dat die historiese ontwikkeling van die huwelik in die Bybel en in die geskiedenis vir ons duidelike riglyne bied van wat 'n Christelike huwelik is: 'n vaste, formele ooreenkoms tussen twee persone van die teenoorgestelde geslag om hulle lewens in alle opsigte met mekaar te deel in 'n lewenslange verbintenis waarin seksualiteit 'n eksklusiewe karakter dra, geseën of bevestig deur die kerk, gesluit in die teenwoordigheid van getuies, sover as moontlik in die gemeenskap van gelowiges en verkieslik erken deur die staat as 'n wettige huwelik.
3.2.5 Die Algemene Sinode is daarvan bewus dat saamwoonverhoudings (wat die seksuele insluit) vandag 'n werklikheid in die samelewing is. Daar is verskillende redes waarom mense saamwoon. Sommige mense woon saam omdat hulle seksuele eksklusiwiteit nie as 'n belangrike aspek van 'n verhouding beskou nie. Hierdie verhoudings is weens die nie-permanente en selfsugtige aard daarvan, eties onaanvaarbaar. [Nie net eties nie, maar ook Bybels onaanvaarbaar.]
3.2.6 Die Algemene Sinode is egter bewus daarvan dat daar ander redes is waarom sommige pare saamwoon. Sommige woon saam met die argument dat hulle seker wil maak dat hulle in alle opsigte by mekaar pas, voordat hulle trou. Van hierdie verhoudings streef in sekere opsigte na die Bybelse waardes van liefde, respek en eksklusiwiteit. Tog is dit minder as wat die Christelike verstaan van die huwelik verwag en word daarom ontmoedig. ["Ontmoedig" is maar 'n sagte woord. Mense word ook ontmoedig om te rook of sleg te eet. Word saamwoom met hierdie dinge vergelyk?]
3.2.7 Die Algemene Sinode wil mense wat in 'n saamwoonverhouding leef, aanmoedig om die verbintenis nog vaster te maak deur die kerklike en staatkundige aspekte in plek te kry.
3.2.8 Die Algemene Sinode beskou die reëlings van mediese fondse en pensioenskemas wat voordele van mense ontneem wanneer hulle na die dood van 'n eggenoot/eggenote weer in die huwelik tree, as eties problematies en onderneem om nogeens met die betrokke owerhede hieroor in gesprek te tree.
3.2.9 Die Algemene Sinode aanvaar dat al die implikasies rondom die bevestiging van 'n enkel kerklike huweliksverbintenis nog nie uitgeklaar is nie en is daarom op hierdie stadium nie ten gunste van so 'n reëling nie.
8. Twyfel saai oor Geloofswaarhede
Rakende die beskrywingspunt van ons Sinode in hierdie verband, lê die Taakspan die volgende aanbevelings aan die Algemene Sinode voor:
4.2.2 Die Algemene Sinode herbevestig weereens dat die NG Kerk die belydenisskrifte sien as normatief in die sin dat dit volgens die Skrif ons geloof bely.
4.2.3 Die Algemene Sinode herbevestig dat die Skrif en Belydenis gelees moet word binne hulle historiese konteks en dat hulle met verantwoorde hermeneutiek vertolk sal word, sodat ons die leiding van die Gees vir ons tyd kan hoor.
4.2.4 Die Algemene Sinode wys lidmate daarop dat ons met mekaar in gesprek sal tree voordat mense verdag gemaak word, of van leerdwaling beskuldig word, want verdagmaking en leuens is net soveel sonde as leerdwaling.
10. Stryd teen Armoede en Sosiale Ongeregtigheid
11. Bediening van bevryding
Die AS aanvaar die werklikheid dat daar 'n wye diversiteit van interpretasies en toepassing van die Bybelse boodskap oor die bose en demone binne die NG Kerk is. Daar is lidmate wat die persoonlike aard van die duiwel en demone aanvaar, en daar is lidmate wat die nie-persoonlike aard van die duiwel en demone aanvaar. Albei standpunte erken die realiteit van die bose.
[Hierdie is 'n niksseggende stelling en laat steeds ruimte aan mense wat nie aan die duiwel wil glo nie.]
1. In die lig van al die onderwerpe wat gedien het by leerstellige- en aktuele sake by die Algemene Sinode van 2013 is die behoefte baie duidelik identifiseer aan 'n indringende gereformeerde hermeneutiek wat verantwoordbaar en prakties toepaslik is. [As 'n mens na al die beswaarskrifte kyk (kyk Beswaarskrifte), is dit eerder duidelik dat die Algemene Sinode van 2011 'n fout gemaak het met die besluit om ruimte te maak vir diegene wat nie aan die duiwel wil glo nie. Waaroor moet daar nog gepraat word? Die Bybel is baie duidelik oor die saak (kyk Die Bybel oor die duiwel/satan).]
2. In die lig van ons luisterproses wil ons aanbeveel dat die Algemene taakspan vir leerstellige- en aktuele sake [ATLAS] bruikbare materiaal (Bybelstudiemateriaal) uitbring met praktiese voorbeelde aangaande die lees, verstaan en vertolking van skrif en belydenisskrifte ten opsigte van leer- en etiese sake. [Let daarop dat Ben du Toit die skriba van ATLAS is en self glo hy nie aan die bestaan van die duiwel nie (kyk NGK laat ruimte vir botsende sienings oor duiwel).]
Die besluit van 2007 word in sy geheel bevestig (sien 1.5.1 hieronder). Wat dan nou hier verder volg, is die prosesvoorstel ten opsigte van die voortgesette gesprek oor homoseksualiteit deur die moderamen wat deur die sinode aanvaar is, naamlik:
1.5.1 bevestig dat die besluit van 2007 oor homoseksualiteit geneem is na 'n deeglike eksegetiese en teologiese studie.
1.5.2 gee opdrag aan die ASM om in voortsetting van die 2007 verslag oor homoseksualiteit 'n studie te doen oor die status van selfdegeslagverhoudings, in die lig van die Skrif en Gereformeerde tradisie.
Die huidige besluite van die Algemene Sinode 2007 oor homoseksualiteit lui soos volg:
[Alhoewel die 2007 besluit nie ideaal is nie (kyk NG Sinode: Verslag oor homoseksualiteit), is dit baie goed dat die voorgestelde veranderinge nie aanvaar is nie. Kyk Versoek dat NGK gays sal aanvaar.]
13. Grondhervorming en Landelike Ontwikkeling
[Hierdie stelling is hoogs waarskynlik gemaak na aanleiding daarvan dat dr Wynand Louw vir prof Nelus Niemandt gevra het om homself uit te spreek oor sy siening rondom sekere teologiese kwessies. Dr Wynand is toe as 'n verdagmaker afgemaak en prof Nelus het tot vandag toe nie die paar eenvoudige vrae beantwoord nie. Kyk Moderator ontmasker "aanstootlike leuens" - prof Nelus se brief. Ook, die rede hoekom elektroniese kommunikasie en publieke forums gebruik word is omdat daar nie geluister word nie. Kyk bv Die NG Kerk het sy liefde vir die waarheid vaarwel geroep, voetnota . Wat staan bekommerde lidmate anders te doen?]
 Artikel 1 lui tans soos volg: Die Nederduitse Gereformeerde Kerk staan gegrond op die Bybel as die heilige en onfeilbare Woord van God. Die leer wat die Kerk in ooreenstemming met die Woord van God bely, staan uitgedruk in die Formuliere van Eenheid soos vasgestel op die Sinode van Dordrecht in 1618-1619, naamlik die sewe en dertig artikels van die Nederlandse Geloofsbelydenis, die Heidelbergse Kategismus en die vyf Dordtse Leerreëls.