Fokus hou jou oë op die pad, maar bewustheid laat jou van die natuurskoon geniet. Byna al die tevredenheid van 'n vergadering kom nie van die kyk van die pad nie, maar van daardie sywaartse blik op die landskap. Die fisiologiese verskuiwings, die liggaamlike kalmte, die plesier van geestelike vryheid is almal deel van die natuurskoon. As jy gefokus is, sien jy net die asem.
Aangesien bewustheid reeds deel van elke meditasie is, is die instruksies uniek. In 'n bewustheidsmeditasie het jy geen nuwe voorwerp om op te fokus nie. Dit gaan meer oor die verskuiwing van jou klem as jy mediteer van fokus om te kyk, van kolligbewussyn tot bewussyn. Jy word 'n toeskouer.
In die meeste meditasies fokus jy binne-in op die meditasie-voorwerp. Wanneer u bewustheid beoefen, doen u die teenoorgestelde. Jy het nog steeds 'n fokuspunt, wat enigsins enigsins kan wees, maar die meeste van jou aandag gaan uiteraard uit, "kyk net na die verbygaande gedagtes en sensasies.
As jy byvoorbeeld 'n formele asem meditasie doen, sal jy net ander gedagtes en sensasies sien as hulle jou aandag gryp. Wanneer jy bewustheid oefen, kan jy egter steeds op die asem fokus, maar jy laat ander gedagtes toe om te oppervlak. Jy kyk doelbewus hulle deur die bewussyn.
Jy probeer om die gedagtes neutraal te hou. Jy streef na 'n vae, spieëlagtige verstand. Jy dink nie aan wat aangaan nie. Jy soek nie goeie dinge of weerstaan ​​slegte mense soos gewoonlik nie. Jy sien net wat in hierdie deur in die deur geloop het en laat dit weer uitloop. Soos u kan voorstel, kom dit nie maklik nie. Sommige besoekers is baie verleidelik.
'N Tipiese Bewusmakings Meditasie
Kom ons neem aan dat jy aan die einde van 'n besige dag mediteer. Jy begin in 'n beta-staat, ingewikkeld in gedagte. Jy besef gou dat jy aan Sally dink en werk en geld en 'n klomp ander dinge. Hierdie halfbewustelike irritasies sal nie weggaan as jy dit probeer ignoreer nie. Hulle moet deur die voordeur uitgaan. Soos jy elke ding noem, breek jy ietwat vry en die asem is makliker om op te fokus.
Dan besef jy Sally is terug. Benoeming was nie genoeg om van haar ontslae te raak nie. Dit is nie verbasend nie, want sy het jou die hele dag gebewe. Die verwarring van irritasie, hartseer en ongeregtighede agter jou innerlike dialoë word nou voor die hand liggend. Sodra jy jou gevoelens registreer en kan sien dat verdere denke nie gaan help nie, is dit makliker om hulle te laat gaan.
Let daarop dat bewustheid nie die buitenste probleem oplos nie. Dit verander net jou reaksie daarop. Jy hou op om die onvolmaakthede van die oomblik te bestry en laat dinge net gebeur. Jy voel 'n twinge van rugpyn; 'n motorfiets gaan verby; jy sien ergernis (jy kan dit nie help nie), en voel die ergernis vervaag; jou asem voel sag en lief; jy voel bekommerd oor geld; dan besef jy dat jy oor die aardbewing in Peru dink. En dit is goed as dit net vloei.
Op 'n groter skaal beteken bewustheid gemaklik met 'n ongemaklike wêreld. Jy kan dalk voel dat jy nie kan ontspan totdat die probleme uitverkies is nie, maar dit is 'n ongesonde houding. Kwessies rondom verhoudings, identiteit, geld en so meer gaan vir dekades aan. Jy kan nie van plan wees om te ontspan as jy vyf en sestig is nie, want stres sal jou eers die eerste keer doodmaak.
Nie alle afleidings is gelyk nie
Bewustheid is ingewikkeld as gevolg van die groot verskeidenheid dinge wat deur die bewussyn beweeg. Sommige het 'n hoë emosionele lading en sommige het 'n lae een. Dit is maklik om die pyn van 'n ligte hoofpyn te sien. Die pyn van 'n bitter egskeiding is 'n ander saak. Dit is selfs moeiliker om net dinge wat onbewustelik aan jou knip, te kyk.
Elke keer as jy afgelei word, het jy 'n klein uitdaging. Kan jy dit sonder irritasie duld? Kan jy passief bly? Die eerste strata van afleiding is gewoonlik sensuele dinge soos pyn in die liggaam of geluide buite. Pretty soon besef jy dit hoef nie 'n probleem te wees nie. Om sinvol te wees, kan jy tydelik op hulle fokus sonder om die meditasie te breek. As 'n kielie in die keel of 'n vliegtuig verby is, is die voor die hand liggende ding in die gedagte, waarom nie fokus op dit vir die tyd wat dit daar is nie?
U kan egter nie op gedagtes op hierdie manier fokus nie. Jy kan veilig in sensoriese dinge gaan, maar jy moet terugkom van gedagtes. Terselfdertyd kan u dit nie blokkeer of ignoreer nie. Hulle dra belangrike boodskappe en benodig ten minste 'n oomblik se aandag. Gewoonlik teen die tyd dat jy hulle etiket, het die verstand hulle belangrikheid alreeds beoordeel en of jy dit kan bekostig om hulle te laat val of nie.
Om jou gedagtes te noem - "Stephen, TV, werk, Parys" - sal die meeste, maar nie almal van hulle ontwapen nie. Dikwels sal 'n gedagte jou nie laat gaan totdat jy die gevoelens agter dit in die gesig staar nie. As jy chronies ooreet is, kan "kos" te oppervlakkig wees om 'n woord te identifiseer wat aangaan. Of as jy bekommerd is oor 'n dwelmverslaafde dogter, sê "Angela" sluit nie die saak in nie.
As die inhoud van 'n gedagte genoem word, doen dit nie veel nie, probeer dan die gevoel daarvoor te noem - wanhoop of begeerte, of ellende of minagting. Dit sal 'n vollediger prentjie gee. Dikwels kan jy nie aan enige enkele woord dink wat pas nie. Maar net om die gevoel in die bewussyn te laat registreer, word dit gewoonlik afgekeur.
Let daarop dat die naam van die gedagte of gevoel glad nie ingewikkeld is nie. Dit stel net enkele woordetikette op die dramas. Ook vermy jy hulle nie soos jy doen wanneer jy op 'n voorwerp fokus nie. Aangesien die naam van 'n gedagte baie skoner is as eindeloos hardloop stories daaroor, spaar dit energie en ontspan die liggaam.
Van Fokus tot Bewustheid
Nadat jy die oorheersing van gedagtes verbreek het, word bewustheid redelik maklik en natuurlik. In die alfa-sone kan jy fokus en bewustheid balanseer. Jy kan met die asem die helfte van die tyd wees en kyk na die stroom vir die res.
Jy moet steeds waaksaam wees, maar as die liggaam gaan sit, kry jy selfs meer vryheid. Dit word moontlik om die skou as toeskouer te kyk. Dit is hoe fokus, wat so belangrik is by die begin, geleidelik plek gee vir 'n verdraagsame en veelsydige bewustheid.
As jy kyk wat stroomaf stroom, word jy betyds bekend met sy groot verskeidenheid en die manier waarop dit verander wanneer jy ontspan. Dit is eintlik 'jy'. Dit is die tekstuur en inhoud van jou gedagtes.
U kan elke laaste gedagte, sensasie, gevoel en beeld kyk, net soos dit is, sonder om daardeur betower te word. Jy sien ook hoe dit oorsaaklik verbind: hoe 'n gedagte lei tot 'n gevoel wat lei tot 'n reaksie in die liggaam en dikwels ook tot aksie. Dit is van die vrugte van bewustheid wat dit die moeite werd maak om te kweek.
Meditasie: Bewusmaking, of "Net kyk"
Benoeming is die basiese tegniek wanneer jy bewustheid beoefen, maar jy doen dit spaarsaam. Moenie probeer om alles te noem nie. Dit sal jou baie besig hou. Moenie op soek gaan na enigiets nie. Noem net wat is voor die hand liggend en let op die res sonder om dit te noem.
Nietemin, naamgewing is nie noodsaaklik nie. Dit is net 'n toestel om jou te help om dinge met losbandigheid te kyk, wat die ware doel van hierdie meditasie is. As jy onverskillig kyk, hoef jy nie te noem nie. Baie dinge is te kompleks en subtiel om in elk geval genoem te word.
Oorspronklik het ek nie genaamd genoem nie en het dit selde gedoen. Dit het gevoel soos 'n onnodige oplegging. Net in die afgelope jaar het ek ontdek hoe nuttig dit is om presies te identifiseer wat aan die gebeur is. Om te kan noem wat in die stroom is, selfs as jy dit selde verbaal, kan jou bewustheid aansienlik verfyn.
1. Ontspan en fokus op enige meditasie voorwerp.
2. Maak goeie kontak met dit. Dit is die sitplek waaruit jy die stroom kyk.
3. Elke paar sekondes noem die mees voor die hand liggende ding in die gedagte, of dit belangrik of nie is: "seer knie ... honger ... TV ... geld ... verkeer ...."
4. Moenie kontak met jou basiese meditasie-voorwerp verloor nie. Spandeer ten minste die helfte van die tyd daarmee, en maak seker dat jy eintlik ontspan. Trouens, gaan so diep in die voorwerp as wat jy kan sonder om die perifere gedagtes en sensasies te ignoreer.
5. Let op hoe die natuurskoon dieper verander as wat jy ontspan.
6. Let daarop dat wanneer jy wag vir gedagtes, hulle dikwels nie kom nie!
7. Geniet die blote, onpersoonlike gehalte van die duidelike verstand.
Leer jouself om in tien eenvoudige lesse te mediteer: Ontdek ontspanning en helderheid van verstand in 'n paar minute per dag
Ideaal vir die begin van studente, hierdie boek lei die leser deur 'n reeks maklike kern meditasies wat die skrywer die mees doeltreffende gevind het. Hy verduidelik wat meditasie is, hoekom dit werk en hoe om dit suksesvol te doen. Ook ingesluit is praktiese en aangename plek meditasies wat slegs 'n paar minute per dag benodig.
As u bereid is om 15 minute per dag te belê, Leer jouself om te mediteer in tien eenvoudige lesse kan u help om lewenslange vaardighede te ontwikkel wat u gesondheid, geluk en gemoedsrus sal verbeter. Die kursus in hierdie boek vereis nie dat u 'n ingewikkelde stel reëls moet volg nie; eerder leer dit u die kernpraktyke, insluitend: • Asemhaling • Houding • Mantras • Liggaamsbewustheid • Visualisering • Losmaking
Info / Bestel hierdie boek (tweede uitgawe). Ook beskikbaar as 'n oudioboek.
Eric Harrison is opgelei in die Boeddhistiese tradisies van Birma en Tibet en beoefen al langer as dertig jaar meditasie. Na een besonder intensiewe terugtog is hy deur die monnike aangemoedig om 'op sy eie manier' aan ander te begin mediteer. Deur die jare heen het hy 'n metode ontwikkel wat aangepas is vir die Westerse kultuur, een wat mistiek vermy terwyl hy die praktiese effekte van meditasie beklemtoon.
As direkteur van die Perth Meditasiesentrum het Harrison nou saamgewerk met plaaslike dokters en pasiënte om toepaslike meditasieprogramme vir spesifieke kwale te ontwikkel. Hy is nou afgetree. Besoek sy webwerf by perthmeditationcentre.com.au.
deur Eric Harrison. Moenie verbaas wees as u dokter vir u sê: "Het u meditasie oorweeg nie?" Hy is nie een of ander alternatiewe kwak nie. Die dokters is op vaste grond wanneer hulle meditasie aanbeveel. Hulle ...