ngesikhathi senkathi yomusa, ujesu wakhuluma amazwi athile wenza isigaba esisodwa somsebenzi. bekunengqikithi kuwo futhi ebefanele izimo zabantu ngaleso sikhathi; ujesu wakhuluma futhi wasebenza njengoba kufanele ingqikithi yangaleso sikhathi. wabuye wakhuluma iziphrofetho ezithile. waphrofetha ukuthi umoya weqiniso uzofika ngezinsuku zokugcina, lapho umoya weqiniso uzokwenza khona isigaba somsebenzi. okusho ukuthi, ngaphandle komsebenzi yena ngokwakhe abefanele ukuwenza ngaleyo nkathi, ubengazi kahle nganoma yini enye; okusho ukuthi, bekunemikhawulo emsebenzini olethwe ngunkulunkulu osemzimbeni wenyama. ngalokho, wenze nje umsebenzi waleyo nkathi, wangawenza omunye umsebenzi owawungaxhumene naye. ngaleso sikhathi, wayengasebenzi ngokwemizwa noma ngokwemibono, kodwa ngokuya ngesikhathi nangenqgikithi. akekho owamhola noma wameluleka. umsebenzi wakhe wonke ubuyilokho ayikho, obekuwumsebenzi obufanele wenziwe umoya kankulunkulu osenyameni—bekuwumsebenzi wonke ophethwe unkulunkulu esimweni somuntu. mhlawumbe, umusa noxolo lwenkathi yomusa lwenze ukuba lokho osudlule kukhona kuqukathe okuningi okuhambelana nemizwa noma ukuzwela komuntu. ujesu wayesebenza kuphela ngalokho akubona nakuzwile yena uqobo lwakhe. ngamanye amazwi, umoya wasebenza ngqo; bekungadingeki ukuba izithunywa zivele kuye zimnikeze amaphupho, noma ukukhanya okukhulu kukhanye kuye kumenze ukuba abone. wasebenza ngokukhululeka nangezinye izikhathi, okwenzeke ngenxa yokuthi umsebenzi wakhe wawungancikanga emizweni. ngamanye amazwi, ngenkathi esebenza akazange adukuze futhi aqagele, kodwa wenza izinto ngokukhululeka, esebenza futhi ekhuluma ngokwemibono yakhe nalokho akubone ngamehlo akhe, akunikeza masinyane abafundi bakhe ababemlandela. lokhu umehluko phakathi komsebenzi kankulunkulu nomsebenzi wabantu: uma abantu besebenza, bayafuna futhi badukuze, njalo belingisa futhi bezindla phezu kwesisekelo esibekwe ngabanye ukuzuza ukungena okujulile.