Geskryf deur Ellen J Amster
A Cholera Patient, Random Shots No. 2. Cartoon deur die Britse satirikus Robert Cruikshank, omstreeks 1832. (Welkom-biblioteek), CC BY
Tydens hierdie pandemie is historici soos die Oracle of Delphi geraadpleeg. Is COVID-19 soos die Swart Dood? Die griep van 1918? Wat lesse in die geskiedenis kan vandag toegepas word?
Maar kan die geskiedenis ons wys wat ons wil weet?
Op sommige maniere, ja. In ander, No.. En ons moet die vraag wat ons vra, verbreed.
As 'n historikus van geneeskundeNoord-Afrika en Frankryk vind ek dat ons lesse gebruik, maar ander nie ignoreer nie. Pandemiese geskiedenis is nuttig, maar hoe dit verband hou met ras, openbare gesondheid, rewolusie, arbeid, geslag en koloniale geskiedenis, sal ons help om die hede te verklaar en die toekoms te voorspel.
Lesse geleer: COVID-19-antwoorde met behulp van geskiedenis van pandemie
Sommige geskiedenislesse is onmiddellik gebruik, soos sosiale distansiëring.
Aan die Universiteit van Michigan het dr. Howard Markel vergelyking stede in die Verenigde State gedurende die griep-pandemie van 1918-19 en die Amerikaanse sentrums vir siektebeheer en -voorkoming gewys hoe vroeg, streng maatskaplike distansieringsmaatreëls gewerk het om infeksiesyfers te vertraag. Lande regoor die wêreld gebruik nou sy konsep, 'plat die kromme. "
Nie sleg vir die geskiedenis van medisyne nie, 'n veld die Lancet verklaar in 2014 'moribund'.
Lesse geïgnoreer: Armoede en rassisme maak jou siek en dood
Ander pandemie-lesse is geïgnoreer en hulle tragies opnuut ontvou.
Die armes, die kwesbares en die werkers sterf in groter getalle. Sosiale hervormer Dr Rudolph Virchow het in 1848 geskryf:
"Mediese statistieke is ons maatstafstandaard; ons sal die lewe vir die lewe weeg en kyk waar die dooies dikker lê, onder die werkers of onder die bevoorregtes. "
Swak woonbuurte het die hoogste dodetal. Hervormers se kaarte vanaf die 1800's het dit in die Verenigde Koninkryk gedemonstreer (Edwin Chadwick, 1834) en Frankryk (Réné Villermé, 1832). Dieselfde patroon het in 2020 in New York na vore getree (die Bronx) en Montréal (Noord-Montréal).
Chadwick se sanitêre kaart van die stad Leeds, wat die hoogste sterftesyfers van cholera in die armste distrikte toon. Gepubliseer in Chadwick se 1834 Verslag oor die sanitêre toestande van die arbeidsbevolking van Groot-Brittanje. (Welkom-versameling), CC BY
'N Pandemie is nie die groot gelykmaker nie, in teenstelling met Madonna se "Refleksies vanuit die bad. "
Ongelykheid in inkomste, behuising, werk en geleenthede is die ongelykhede wat die dood veroorsaak het "'n sosiale siekte"Vir sosiale hervormers Chadwick, Villermé en Virchow. Ons noem hierdie faktore nou die "sosiale determinante van gesondheid. "
Dit is hoekom strukturele rassisme kan 'n doodsvonnis wees. Data toon dat pandemies buite verhouding beïnvloed is Afro-Amerikaners en Inheemse Volke. Virchow eis sosiale geregtigheid as die oplossing: volle indiensneming, hoër lone en universele onderwys.
Beleidmakers het maande gehad om kwesbare bevolkings teen COVID-19 te beskerm. Waarom het hulle nie?
Die geskiedenis verduidelik dit ook.
Cholera: Verandering vind plaas wanneer mense opstaan
As die geskiedenis een ding wys, is dit dat ryk mense en politici nie vir riool, skole, hospitale, ouderdomspensioene of werkersveiligheid wil betaal nie. Die dood van die armes het nie politici in Frankryk, Duitsland of Brittanje tot groot beleidsveranderinge laat beweeg nie.
'N Besoek deur Franse owerhede aan die cholera-hospitaal in 1884. (Welkom-versameling), CC BY
Soos die 19de-eeuse ekonoom Thomas Malthus, het sommige elite selfs aangevoer dat sulke sterftes 'natuurlik' is, of onlangs in Texas, voordelig vir die samelewing.
So hoe kom verandering?
Verandering het gekom omdat mense opgestaan ​​het in 'n reeks van politieke rewolusies in Europa in 1848. Werkers het opgestaan ​​in massiewe stakings en rewolusionêre optrede. Die vrees vir die Marxistiese rewolusie het gebring gesondheidsorg en die welsynstaat vir die mense in Bismarck se Duitsland.
en cholera-pandemie het ook die elite hul kwesbaarheid getoon. As genoeg mense siek is, as die lug en water besoedel is, kan selfs ryk mense sterf. Vandag kan u deur die manjifieke riool van Parys en drink gefilterde water in Hamburg, omdat die rykes besef dat hulle ook siek kan word.
Madonna was reg op daardie een.
Gesondheid en regte is onlosmaaklik
As genoeg mense siek en honger en kwaad word, sal daar revolusie wees.
We vlaggies vir Frankryk op 14 Julie, die herdenking van die stormloop van die Bastille in 1789 wat die Franse rewolusie van stapel gestuur het. Maar die vorige dag, "brood onluste"Het uitgebreek en mense het kos weggevoer. Die kombinasie van tirannie en liggaamlike lyding het die rewolusie begin.
'' N Deel van die gewapende bevolking het na die klooster van St. Lazarus gegaan om bestaansreg te eis. Nadat hulle geweier is, het hulle die hekke gedwing, buitensporighede gepleeg, alle gevangenes bevry en 'n groot hoeveelheid meel in triomf weggevoer 'op 13 Julie 1789. (Collections des musées de la Ville de Paris)
Gesondheid en menseregte word onlosmaaklik met mekaar verbind. 'N Regering wat sy burgers nie toelaat om te oorleef, te eet, asem te haal, te leef nie, is buite-egtelik. Met watter reg geld dit? Die huidige betogings in die VSA wat erkenning gee aan Afro-Amerikaanse lewens, illustreer dit fundamentele aard van politiek.
'N Hedendaagse voorbeeld van revolusie om gesondheid en regte te eis, was die Arabiese lente in 2011. 'n Jong man, Mohamed Bouazizi, het homself aan die brand gesteek en sy medeburgers het hulself in sy lyding gesien: ek kan ook nie eet, werk, skuiling hê of 'n gesin in hierdie land grootmaak nie. Tunisië het sy president omvergewerp en het 'n nuwe grondwet geskryf.
Outoritarisme is sleg vir die gesondheidomdat openbare gesondheid staatmaak op goeie bestuur.
Demokrasie is goed vir die gesondheid. In 1794 het Franse rewolusies die eerste openbare gesondheidstelsel opgestel vir die "burger-as-pasiënt. "
Lesse van COVID-19 tot die globale gesondheidsgeskiedenis
COVID-19 is ook besig om geskiedenislesse te onderrig.
Vir een is pandemies algemeen beskou as 'n ding van die verlede.
Die 'ontwikkelde' wêreld het verwag dat moderne sanitasie en medisyne aansteeklike siektes sou uitskakel as 'n primêre oorsaak van dood, ook bekend as die 'epidemiologiese oorgangstesis. "
Maar 'herontkomende aansteeklike siektes' daag hierdie verhaal uit. Dit word geproduseer deur moderne ekonomiese en sosiale praktyke.
Omgewingsvernietiging maak paaie oop vir virusse om van diere na mense te spring; COVID-19, SARS, VIGS, H1N1 en die 1918-griep is almal sulke "soönotiese" siektes.
Moderne ongeregtighede soos arbeidsuitbuiting, onmenslike opsluiting en oorvol vlugtelingkampe dra direk by tot die verspreiding van siektes deur onveilige lewens- en werksomstandighede te skep.
COVID-19 help samelewings heroorweging Hulle geskiedenis, en hoe ons moet skryf geskiedenis self.
Ellen J Amster, medeprofessor, Hannah voorsitter in die geskiedenis van geneeskunde, McMaster Universiteit
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Geluk en Sukses > lewe verander > Wat die verlede ons kan vertel oor COVID-19 en ons toekoms