Saulus se bekering is radikaal en absoluut. En die ontmoeting met Jesus het ’n passie in hom aangesteek wat nooit weer sou verflou nie. Let op hoe hy onmiddellik dieselfde sisteem wat hy so hart en siel ondersteun het – die Joodse teenstand teen die evangelie – met passie aanvat en bedien met die evangelie soos die Skrifte dit uitgelê het. Omdat hy ’n skrifgeleerde van formaat was, kon hy dit met baie groot oortuiging doen. HUH? salig is die VREDEMAKERS soos FW en MANDELA way tot 'n NOBEL prys gekry het. Gemeentes wat beweeg in die kragveld van die Gees is oop vir die inbreking van God se toekoms op enige gegewe oomblik (“God’s promised and preferred future”, soos Pat Keifert dikwels daarna verwys). Gemeentes is vertrekke met oop vensters waar die Duif verrassend kan invlieg. Dit is nie iets wat vanuit die vertrek self georkestreer kan word nie. Dit is altyd die verrassende inisiatief van God self. Die Christelike pneumatologie ken nie die teleologie van die moderne humanisme se drang tot liniere progressie en ontwikkeling nie. Pneumatologie is ingebed in die Christelike eskatologie, wat iets heeltemal anders is as teleologie. Dit is georienteer aan praktyke en gewoontes van geloofsonderskeiding rondom Woord en sakrament, en in verhouding met die ander, eerder as die gekontroleerde middele van strategiese beplanning (alhoewel oomblikke van beplanning belangrik kan wees op gegewe momente binne die groter prentjie van geloofsonderskeiding).