uma umoya kankulunkulu wawukhuluma kubantu, bonke babeyozinikela ngokugcwele ezwini, baguqe phansi ngaphandle kwamazwi esambulo, njengoba kwenza upawulu lapho ewela phansi ngenxa yokukhanya endleleni eya edamaseku. … uba yinyama ngoba inyama ingakwazi nayo ukuba negunya futhi uyakwazi ukwenza umsebenzi kubantu ngendlela engokoqobo, ebonakalayo nethintekayo kumuntu. umsebenzi onjalo uba ngokoqobo kakhulu ngokwengeziwe kunoma yimuphi umsebenzi owenziwa ngokuqondile ngumoya kankulunkulu onegunya lonke futhi imiphumela yawo nayo isobala. lokhu kungoba inyama yakhe ingakhuluma futhi yenze umsebenzi ngendlela engokoqobo; isakhiwo sangaphandle senyama yakhe asinagunya futhi umuntu angafinyelela kuso. ingqikithi yakhe inegunya kodwa igunya lakhe alibonakali kumuntu. lapho ekhuluma nalapho esebenza, umuntu akakwazi ukubona ukuthi kukhona igunya lakhe; lokhu kuba kuhle nakakhulu emsebenzini wakhe ongokoqobo. futhi yonke imisebenzi enje ingaba nemiphumela. ngisho kungekho muntu obonayo ukuthi unegunya noma obonayo ukuthi akanakucasulwa noma abone ulaka lwakhe, ngegunya lakhe elifihlakele, ulaka nokukhuluma obala, uzuza imiphumela ayihlosile yamazwi akhe. ngamanye amazwi, ngesimo sephimbo lakhe, ukuqina kwenkulumo kanye nokuhlakanipha kwamazwi akhe umuntu uyakholwa ngokugcwele. ngaleyo ndlela, umuntu uyazinikela emazwini kankulunkulu osenyameni, obonakala engenalo igunya, ngaleyo ndlela afeze inhloso yakhe yokusindisa umuntu. lokhu okunye ukubaluleka kokuba kwakhe senyameni: ukukhuluma ngokwengeziwe ngokoqobo futhi avumele ubuqiniso bamazwi akhe ukuba bube nomthelela kumuntu ukuze babone amandla ezwi likankulunkulu. ngakho lo msebenzi, uma ungenziwa ngokuba senyameni, ngeke ube ngisho nemincane imiphumela futhi ngeke uzisindise izoni.