Opgrawing van Romeinse badkompleks uitdagings Leefstyloortuigings - Geskiedenis Podcasts - 2022
Opgrawing van Romeinse badkompleks uitdagings Leefstyloortuigings
'N Seldsame inskripsie wat op 'n olyfpers by 'n antieke Romeinse badkompleks ontdek is, onthul geheime oor die plattelandse lewe in die laat oudheid.
Die "Roman Balneum" is 'n badkompleks by Rafina, 'n beroemde voorstedelike hawedorp aan die oostelike kus van Attica in die gemeente Arafinos in Griekeland. Hier is die ontdekking van 'n skaars olyfperskom met 'n unieke opskrif 'die siening en opvattings' oor die daaglikse lewe in Rafina verander.
In die antieke Romeinse kultuur was groepsbad nie net 'n manier om die liggaam se netheid te handhaaf nie, maar badhuise, bekend as 'thermae' en 'balneae', was gewilde kuierplekke. Sedert 2013 graafmachines van die Departement van Geskiedenis en argeologie van die National and Kapodistrian University of Athens, en die Ephorate of Antiquities of Eastern Attica , het die Romeinse Balneum van Rafina verken. Volgens 'n artikel gepubliseer in The Athens and Macedonia News Agency ( AMNA), vereis onlangse ontdekkings by die Balneum dat die tradisionele sienings oor wat op hierdie webwerf plaasgevind het, herinterpreteer moet word.
Flamma die Siriër: die geheimsinnige gladiator wat vryheid geweier het
Augusta Raurica en 'n enorme silwer vullis
Nuwe vondste gemaak naby die beroemde Romeinse legioenbasis in Brittanje
Die inskripsie wat gehelp het om die webwerf te interpreteer (Image: Ephorate of Antiquities of East Attica)
Uitdagende tradisies by die Rafina Roman Baths
In die somer van 1974 is die boonste deel van 'n kalksteen -olyfperskom van 1,68 meter (5,51 voet) by die Balneum opgegrawe. Verder is daar in 2014 'n unieke inskripsie op die pers gevind wat gedateer is tot 212 nC en met Romeinse name. Dr Vangelis Nikolopoulos is hoof van die Departement Prehistoriese en Klassieke Oudhede en Museums van die Ephorate of Antiquities van Oos-Attika, en die mede-direkteur van die opgrawing. Hy het vertel AMNA die opskrif toon dat die kompleks nie privaat was nie, maar dit was 'n openbare Romeinse badkompleks.
Op die terrein is een gebou ongeveer 46 × 21 meter groot en strek oor die hele noordoostelike aspek van die ou terrein. Nikolopoulos sê dat dit tradisioneel gedink word dat dit die fondamente was van 'n 'vroeë Christelike basiliek', wat groot openbare geboue was met verskillende sosiale funksies wat gewoonlik langs die Forum van 'n Romeinse stad gebou is. Volgens 'n artikel in Argeologie Nuusnetwerk die professor sê "die eerste bewyse toon dat dit waarskynlik nie die geval is nie".
Die sentrale deel van die Balneum (Beeld: Ephorate of Antiquities of East Attica)
Bad in Goddesses Springs
Die ontdekking van olyf- en wynperse en twee oonde by die kompleks het professor Nikolopoulos tot die gevolgtrekking gekom dat dit ''n vestiging van die laat-oudheid in die landbou-kothuis was.' Die professor het gesê dat die terrein tot ongeveer die 6de eeu nC funksioneel was toe die Wes -Romeinse Ryk in duie stort. Op hierdie tydstip het die Romeinse samelewing gefragmenteer en sosiale norme, soos openbare bad, tot stilstand gekom toe die bevryde Germaanse koninkryke in Europa breek en met geweld om Romeinse lande meeding. Dit lyk asof Galliese krygers nie dieselfde vereiste vir badkomplekse gehad het as die Romeinse legionêr nie!
Romeinse bad uit die laat oudheid (Image: Ephorate of Antiquities of East Attica)
Die Romeinse bad, Aquae Sulis, en hul uitgebreide sosiale aspekte, was luukshede op die hoogtepunt van die heerskappy van die ryk en dit was een van die versoekings wat aan Germaanse stamleiers gebied is wat ooreenstem met die Romano-beskawing. Romeinse baddens was dikwels toegewy aan watergode, byvoorbeeld, die oorblyfsels van die tempel en baddens by "Bath" in Engeland is gewy aan " Sulis Minerva,"Die Romeinse godin van wysheid, goddelike beskermvrou van kuns, handel en oorlogstrategieë.
Bad was 'n elite -Romeinse saak
Volgens 'n artikel oor Argeologie Nuusnetwerk , verteenwoordig die baddens by Rafina sommige van "die mees suggestiewe Romeinse ruïnes in die land". Nietemin is die ineenstorting van hierdie Romeinse baddens in die 6de eeu eintlik die verhaal van die einde van 'n kultiese sentrum wat oor die Romeinse staat gedy het.
Terwyl die meeste Romeinse badkomplekse as openbare geriewe begin het, het hulle in die dekades voor die ineenstorting van die Romeinse mag die reservaat geword van elite-Romeinse klasse. Uiteindelik word badkomplekse in die laat 5de en vroeë 6de eeu opgehou om gebruik te word, aangesien die Romeinse nedersettings in Europa toenemend gereeld onder aanvalle van inheemse gemeenskappe in die stryd om politieke, ekonomiese en godsdienstige oppergesag in die nasleep van die Romeinse Ryk deurgeloop het.
Die 'openbare' badkompleks en die sosiaal-landboukorf in Rafina verander die manier waarop argeoloë die daaglikse lewe in die hart van die Romeinse Ryk interpreteer. Die volgende fase vir die navorsers is om beter te verstaan ​​hoe die gebouekompleks eintlik funksioneer toe dit ongeveer 1600 jaar gelede op 'volstoom' werk.
Elke dorp, samelewing, ryk en beskawing het verhale van gode vertel-die almagtige, alwetende, die goeie, slegte, goddelike en vernietigende. Van bedrieërs tot skoonhede tot streng handhawers, leer meer oor die ou gode . Vind hulle almal hierin Spesiale antieke oorsprong hier.