Keltiese muntstuk met abstrakte perd (illustrasie) - Geskiedenis Podcasts - 2021
Keltiese muntstuk met abstrakte perd
Teen alle kanse het die massiewe krijtperd in Engeland 3000 jaar oorleef
As u in die vallei naby die dorpie Uffington in Oxfordshire, Engeland, staan ​​en opkyk na die hoë kromme van grasveld bo u, oorheers een ding die uitsig. Oor die flank van die heuwel loop 'n enorme wit, abstrakte stokfiguurperd wat uit die kryt self gesny is. Dit het 'n dun, swaai lyf, stompe bene, 'n vreemd lang stert en 'n ronde oog in 'n vierkantige kop.
Dit is die Uffington White Horse, die oudste van die Engelse heuwelfigure. Dit is 'n 3 000 jaar oue piktogram op die grootte van 'n voetbalveld en sigbaar van 20 myl daarvandaan. Op hierdie oggend in Julie kom swart spikkels by die onderste hange neer terwyl klein groepies mense stadig boontoe drom. Hulle kom om die perd skoon te maak.
Dit is 'n kalkdag, 'n skoonmaakritueel wat al drie millennia gereeld hier gebeur. Hamers, emmers kryt en knieskyfies word uitgedeel en aan elkeen word 'n gebied toegeken. Die krytstokers kniel en breek die kryt tot 'n pasta en maak die klipperige paadjies in die gras duim vir duim wit. Dit is die wêreld se grootste kleur tussen die lyne, " sê George Buce, een van die deelnemers.
Die perd was al 'n ou gebruik toe die antiekwêreld Francis Wise in 1736 daaroor skryf of die paard, van oudsher af, deur 'n groot aantal mense uit al die dorpe gevier is. rotonde, " het hy geskryf.
In die verlede sou duisende mense na die skuur kom en 'n kermis hou in die kring van 'n prehistoriese fort daar naby. Deesdae is dit 'n stiller geleentheid. Die enigste geluide is die wind, die voëlgesang wat ver is en die hamers wat op die kryt stamp, wat deur die voete gevoel kan word.
Bewaringsorganisasie, die National Trust, hou toesig oor die kalk en sorg dat die oorspronklike vorm van die perd behoue ​​bly. Maar die werk word gedoen deur almal wat wil saamkom. Lynda Miller werk aan die oog, 'n sirkel so groot soos 'n motorwiel. Die perd was nog altyd deel van ons lewens, en sy sê. Ons is baie opgewonde dat ons vandag die oog kan skoonmaak. Toe ek 'n klein dogtertjie was en ek saam met my ma en pa hierheen gekom het, was die oog 'n besondere plek. Ons het vroeër 'n wens daaroor gemaak. "
National Trust -veldwagter Andy Foley deel hamers uit. Dit moes so gebeur het sedert dit op die heuwel neergesit is, en hy sê. As mense nie daarna gekyk het nie, sou die perd binne 20 tot 30 jaar weggegroei en geërodeer gewees het. Ons volg in die voetspore van die ou mense, doen presies wat hulle 3000 jaar gelede gedoen het. "
Daar is iets baie besonders aan hierdie landskap wat mense aantrek, sê argeoloog David Miles. In die 1990's het hy 'n opgrawing van die terrein gelei wat die prehistoriese datum vir die perd bepaal het. Voor die opgrawing is gedink dat die ontwerp slegs in die krytoppervlak gekrap is en dus ondateerbaar is, maar die span van Miles ' het ontdek dat die figuur eintlik tot 'n meter diep in die heuwel gesny is. Dit het beteken dat dit moontlik was om 'n tegniek genaamd optiese gestimuleerde luminescentie te gebruik om lae kwarts in die sloot te dateer.
Dit was ouer as wat ek verwag het, en Miles onthou. Ons het al geweet dit moet oud wees, want dit word in die 12de-eeuse manuskrip genoemDie wondere van Brittanje, so dit was duidelik oud toe. En die abstrakte vorm van die perd is baie soortgelyk aan perde op ou Britse munte net meer as 2 000 jaar oud. Maar ons ontmoetings het getoon dat dit selfs ouer was as dit. Dit het byna 3 000 jaar gelede verskyn as die begin van die Ystertydperk, miskien selfs die einde van die Bronstydperk. "
Die loopgrawe sou uitgegrawe gewees het met behulp van geweertjies en houtspane: taai, arbeidsintensiewe werk. Dit is nog steeds 'n raaisel hoe die bouers so 'n groot figuur beplan en uitgevoer het toe die volle effek slegs 'n paar kilometer ver ingeneem kan word.
Niemand weet met sekerheid hoekom die perd gemaak is nie. "Dit is 'n pragtige vorm, baie elegant, ", sê Miles. Dit lyk asof dit oor die heuwel grens. As jy van onder af daarna kyk, kom die son van agter op en kruis daaroor. In Keltiese kuns word gereeld getoon dat perde die son se wa trek, sodat dit miskien is waaraan hulle hier gedink het. "
Van die begin af sou die perd gereelde onderhoud nodig gehad het om sigbaar te bly. Dit lyk miskien vreemd dat die skeppers van die perde so 'n onstabiele vorm vir hul monument gekies het, maar argeoloë meen dat dit opsetlik kon wees. 'N Krijtheuwel -figuur vereis dat 'n sosiale groep dit onderhou, en dit kan wees dat die skoonmaak van vandag 'n eggo is van 'n vroeë rituele byeenkoms wat deel was van die oorspronklike funksie van die perd.
Die Berkshire Downs waar die perd lê, is versprei met prehistoriese oorblyfsels. Die Ridgeway, die oudste pad van Brittanje, loop naby. Dit is die hart van die platteland van Engeland en die perd is een van die land se mees herkenbare bakens, 'n identiteitskenteken wat in die landskap gestempel is. Tydens die Tweede Wêreldoorlog was dit bedek met gras- en hegversierings sodat Luftwaffe -bomwerpers dit nie vir navigasie kon gebruik nie. (Oxford is ongeveer 30 minute se ry en Londen ongeveer 'n uur en 'n half.)
Vir die plaaslike bevolking is dit deel van die agtergrond van die daaglikse lewe. Inwoners in die dorp rangskik hul kamers so dat hulle voor die perd sit. Offers, blomme, muntstukke en kerse word op die terrein gelaat.
Die mense wat na die kryt kom, het verskillende motiverings. Martha Buckley kryt die perd se nek. "Ek is 'n neo-heidense en ek voel dit verbind my met die land. Dit is van groot geestelike betekenis, en sy sê. Lucy Bartholomew het haar kinders gebring. Dit is goed om te kan verduidelik vir hulle waarom dit hier is. " Vir Geoff Weaver is dit noodsaaklik om die geskiedenis te bewaar. hy sê.
Op die heuwel is dit nie moontlik om die hele perd tegelyk te sien nie, maar die kromme van die helling val in die pad, die groot skaal daarvan maak die oog deurmekaar. Dit is slegs vanuit die vallei daaronder dat die hele prentjie geneem kan word. Vanaf hierdie lang afstand is die perd 'n klein wit figuur wat tydloos oor die wenkbroue van die heuwel spring. Maar vir die mense wat naby die perd woon, is dit 'n monumentale herinnering aan die ou verlede van Brittanje.
Verbouing van gewasse
Gedurende die Britse ystertydperk is groot stukke grond in Suid- en Oos -Brittanje gebruik om gewasse te produseer en die Kelte wat daar gewoon het, was bekwame saaiboere.
Pytheas se reis c.322BC
Pytheas van Massalia
Oorspronklike foto deur Rvalette
(Lensregstelling deur Nigel Cross)
Pytheas van Massalia het die suidelike kus van Brittanje rondom Kent en die Teems in ongeveer 322 vC besoek. Ongelukkig bestaan ​​daar geen eksemplare van sy tydskrif 'Peritou Okeanou' nie (Oor die oseaan) maar later het klassieke skrywers sy werk aangehaal en hulle gee ons die vroegste geskrewe verslag van Brittanje:
Strabo herhaal ook wat Pytheas van Thule berig het, wat volgens hom grens aan die bevrore gebied (miskien die Shetlands):
Thule is ook beskryf as:
Net soos vandag, was die boerderypraktyke in Brittanje nie eenvormig nie. In sommige gebiede is klein korrels bo die grond op vier poste gelig, maar ondergrondse putte word meer algemeen gebruik om die oorskot van graan te stoor. Hierdie ondergrondse putte was met hout uitgevoer en die opgrawing daarvan, op plekke soos die Danebury Iron Age Fort, het aan die lig gebring dat die offerandes aan die onderkant van die kuile ​​voor die oes en moontlik na 'n goeie oes geplaas is. Godsdiens en boerdery was nou verbind in die Ystertydperk -Brittanje. Die klassieke skrywer, Diodorus Siculus, het waarskynlik die vroeëre skrywer, Posidonius, aangehaal toe hy gesê het:
Daar word vermoed dat hawer, rog en gierst tydens die ystertydperk aan Brittanje voorgestel is. Speltkoring is omstreeks 500 vC bekendgestel, wat die Middel -Ystertydperk is, en het saam met Emmer koring een van die belangrikste gewasse van die Ystertydperk geword. Die boere van hierdie tydperk het egter ook voortgegaan met die verbouing van gars en die minder produktiewe Einkhorn -koring. Die produktiwiteit van antieke gewasse word bestudeer by Butser Iron Age Farm. By hierdie proefplaas is getoon dat die Keltiese boere waarskynlik goeie oesopbrengste behaal het. Sommige van hierdie variëteite was moontlik ook meer voedsaam.
'N Georganiseerde stelsel van grondbestuur kan in die Brons- en Ystertydperk in Brittanje opgespoor word. Die hoë organisasievlak kan gesien word in die manier waarop die velde en heuwels op 'n gestruktureerde manier en op groot skaal aangelê is. Keltiese Brittanje, wat oor 'n groot deel van hierdie tydperke strek, was 'n georganiseerde landbougemeenskap en die 'Keltiese velde' van die Ystertydperk het 'n patroon van gewone reglynige velde bekendgestel. Die bewyse hiervoor is duidelik uit lugfoto's van grond wat ongestoord gebly het. Die vraag na grond was groot en selfs die hange van heuwels is bewerk.
Keltiese veldstelsel - Burderop Down, Wiltshire. (c) Crown Kopiereg. NMR
Keltiese velde kan in die onderste linkerhoek van hierdie foto gesien word. Hulle lyk redelik klein in vergelyking met die moderne velde wat hulle omring.
In die latere ystertydperk (ongeveer 100 v.C.) is bosveld met 'n ongekende tempo skoongemaak en 'n paar swaarder gronde is afgetap en tot landbougrond gemaak. Teen die eerste eeu vC het die gevorderde Belgiese stamme van Suid -Brittanje beslis 'n verbeterde boom (eenvoudige ploeg) wat 'n ysterploegskaar gehad het om die grond eenkant te skuif. Die Romeine word gewoonlik toegeskryf aan die bekendstelling van die kouter aan Brittanje, maar die vroegste voorbeeld van 'n ysterskout wat in Noord -Europa aangeteken is, is gevind op die ystertydperk van Bigbury in Kent. Plinius het trouens opgemerk dat die Keltiese ploeg beter was as die Romeinse tipe wat dit vervang het. (Dink dit was Rhaetia, nie Brittanje nie)
Die eiland Brittanje word volgens die ou skrywers as baie bevolk beskou en daarom is dit nie verbasend dat daar bewyse is van gronduitputting wat uit die Ystertydperk dateer nie. Volgens die Romeinse verslaggewer, Plinius die Ouere, het die Britse boere egter die gebruik uitgevind om die grond met verskillende soorte mast, leem en kryt te bemes. Hy het beskryf hoe kryt uit die putte van 'n paar honderd voet diep gegrawe is, smal by die bek, maar groter word na onder. In 70 nC skryf hy:
Hierdie krytputte kan in Kent gevind word en word Deneholes genoem.
Min groente was in Brittanje bekend voor die Romeinse inval in die land. Keltiese boontjies en vet hen is egter verbou en 'n soort primitiewe pastinaak is destyds in Brittanje gevind. Kruie sou waarskynlik die belangrikste manier gewees het om u 'setperke' te kry.
Die grootste verskeidenheid Britse ystertydmuntstukke wat ter wêreld beskikbaar is. 'N Uitgebreide reeks ystertydperk-/Keltiese munte om uit die Verenigde Koninkryk te koop.
Silbury Coins spesialiseer in ystertydperk/Keltiese munte en artefakte. Ons eenmalige versameling strek oor alle Britse streke en stamme, waaronder Atrebates, Cantii, Catuvellauni, Corieltauvi, Dobunni, Durotriges, Gallo Belgic, Iceni en Trinovantes. Al die antieke munte kan aanlyn gekoop word. Neem 'n rukkie om deur ons ystertydperk/Keltiese muntversameling te blaai deur die opsies regs van die skerm te gebruik.
As u enige vrae het of om die begin van 'n versameling ystertydmuntstukke te bespreek, kontak ons ​​spesialis, John Philpotts, op [email protected] muntstuk, groot versameling of voorraad, ons het die ervaring en die vermoë om alles wat oor ons pad kom, te hanteer en verseker dat u die beste pryse kry.
Antieke Keltiese Ierse betekenisse
Die eertydse Kelte, die mense wat van 500 vC tot 400 nC in Brittanje en Ierland gewoon het, het hul Keltiese simbole en tekens as ongelooflike, betekenisvolle krag in hul lewens beskou. Die verhale agter hul Keltiese simbole is van geslag tot geslag oorgedra met behulp van bards en storievertellers, sodat hul erfenis kan voortleef.
Al beteken die gebrek aan geskrewe geskiedenis dat die Keltiese simboliek oop is vir interpretasie, is die betekenisse redelik duidelik.
Die relevansie en betekenis van die Keltiese simbole is tydlose temas van liefde, lojaliteit, energie, wysheid en oorlog wat vandag nog baie lewe.
Gebruik dus die aard en energie van die Kelte en leer meer oor die taal van Keltiese simbole.
Die Ierse harp
Daar word gesê dat die tradisionele simbool van Ierland die harp die onsterflikheid van die siel weerspieël. Die musikante van ou leiers het op die harp gespeel, en dit bly vandag een van die gewildste Keltiese instrumente. U vind die harp oral in Ierland, van muntstukke, uniforms en die staatsseël tot die Guinness -pintglas.
Die Keltiese simbool vir geluk en die nie -amptelike, maar tog die mees herkenbare simbool van Ierland. Die klawer is 'n enkelstammige plant met drie blare en groei op die heuwels van Ierland. Die klawer is oral: poskaarte, t-hemde, graankosse, noem maar op-as dit 'Iers' is, is daar gewoonlik 'n klapper betrokke. Die klawer is beroemd gemaak deur St. Patrick, die beskermheilige van Ierland. Volgens die legende het hy die drie blare van die klawer gebruik om die Heilige Drie -eenheid aan die heidene te verduidelik tydens sy missie om die Christendom Ierland te bring.
Die hart verteenwoordig tydlose liefde, die kroon verteenwoordig lojaliteit en getrouheid, en die hande verteenwoordig vriendskap.
Die Ierse vlag het drie vertikale strepe, van links na regs: groen, wit en oranje. Die vlag is die eerste keer in 1848 gebruik en simboliseer hoop en politieke vrede. Die groen verteenwoordig die Katolieke bevolking van Ierland, terwyl die oranje Ierse Protestante verteenwoordig. Die middelste wit streep simboliseer 'n wens vir harmonie en eenheid tussen die twee.
Die Keltiese simbool vir die Christendom wat die tradisionele Christelike kruis kombineer met 'n ring deur die kruising van die kruis. Ook na verwys as die Hoë Kruis, die Ierse Kruis en die Kruis van Iona. Die ring word beskou as 'n son simbool van energie, 'n lewensbron.
Eenheid met die natuur. Die Kelte het baie boomsimbole gehad. Berk beteken jeug, begin en vernuwing. As dui op verbinding, wysheid en oorgawe. Heather staan ​​vir drome, romanse en gevoelens.
Die perd is die Keltiese simbool vir oorwinning in oorlog. Die Keltiese perdegodin Epona was bekend as die 'Groot Merrie'.
'N Mitiese wese wat beskou word as 'n Keltiese simbool van vrugbaarheid en krag. Daar word geglo dat die draak geskep is toe die eerste lewende sel uit die aarde gebore is, en die lug dit met die wind en water bevrug het. As gevolg hiervan word die draak geassosieer met seisoenale vrugbaarheid en die energie van die aarde. Christene het die draak later met Satan en heidense boosheid verbind.
Keltiese simbool vir wedergeboorte, genesing en wysheid as gevolg van sy sikliese afval van die vel. Die slang word beskou as 'n onsterflike wese wat elke jaar met 'n nuwe vel lewendig geword het. Die Kelte het geglo dat slange van die binnekant van die aarde af opskuif, en hulle het al die wêreld se geheime en goddelike wysheid bewaar. Die slang was die Keltiese mense se "Earth Geneesheer", maar het later 'n Christelike simbool geword vir die duiwel en heidendom.
Voogfigure en bronne van genesende krag. Honde word verbind met verskillende Keltiese gode en godinne, waaronder die beroemde Ierse mitologiese held Cúchulainn. In die ou Keltiese Ierland is honde as geskenke aan eerbare manne gegee, en baie krygers en kapteins het die naam as 'n titel (soos in "Hound of Culann") aangeneem om hul lojaliteit en moed te toon.
Hierdie Keltiese simbool staan ​​vir vryheid en transendensie. Voëls het die mag om in die hemel op te sweef, en dit verteenwoordig dus die bevryding van die menslike siel. Voëls het vermoedelik boodskappe van leiding en profesie van die gode na die aarde gebring, wat hulle bemiddelaars maak tussen mense en die hemel.
'N Geskenk van die Keltiese god Ogmios, of die god van welsprekendheid. Die ware oorsprong van die alfabet bly 'n volledige raaisel.
Die knope en spirale met eindelose lyne simboliseer die Kelte se oortuigings in die ewige lewe en in die komplekse verhouding van mense met die natuurlike en die goddelike.
Triquetra, ook bekend as die Drie -eenheidsknoop
Die mees algemene knoop. Eenheid en drie -eenheid van siel, hart en verstand. Drie verskillende, maar met mekaar verbind vlakke: fisies, geestelik en geestelik.
Hou van hierdie lewende kuns van Co. Sligo, 'n bos Trinity Knot. Meer inligting http://t.co/aVCvzTzYQJ pic.twitter.com/e5ZCuxysG3
- Ierse argeologie (@irarchaeology) 23 September 2015
Net soos die drie -eenheid, staan ​​die spiraalvormige triskelion, of triskel, vir eenheid van die drie. In die geval van Kelte is dit die fisiese, geestelike en geestelike. Dit simboliseer ook die ewige lewe, die vloei van die natuur en geestelike groei.
Die driedubbele lewensspiraal toon die kontinuïteit van die lewe en hoe dit in siklusse beweeg. Soos met die triskel, staan ​​die bestaan ​​van "die drie" vir gees, liggaam, geesgeboorte, dood, wedergeboorte.
'N Verweefde, diamantvormige knoop wat die vier seisoenale maanvakansies en die vier elemente voorstel: aarde, lug, vuur en water.
Ons is mal oor hierdie Keltiese Tuim -knoopketting | Die perfekte geskenk vir haar http://t.co/E0a3KXF9aC pic.twitter.com/b0AoXuNiBP
- MyGiftClues.com (@MyGiftClues) 7 Augustus 2015
Wiel van Syn
Die vyfvoudige patroon, ook bekend as die Wheel of Balance, bestaan ​​uit vier sirkels wat verenig is deur 'n vyfde sirkel in die middel. Die struktuur staan ​​vir vier kragte of elemente wat deur 'n vyfde gebalanseer word. Die Druïdiese heelal bestaan ​​uit vier magte verenig deur 'n vyfde saldo.
Hier is die rede waarom die eenhoorn die nasionale dier van Skotland is
Die Skotte het 'n ding vir eenhoorns gehad lank voor almal! As Skotland se nasionale dier, dien hierdie legendariese wese al eeue lank as 'n Skotse simbool.
Alhoewel dit 'n mitiese dier was, het die eenhoorn-'n wit perdagtige wese met 'n leeustokkie vir 'n stert en 'n horing wat uit sy voorkop steek-al in die klassieke tyd in baie kulture verskyn. Babiloniërs het hierdie betowerende monster verafgod, terwyl mense uit die Indusvallei -beskawing die eenhoring in ou robbe opgeneem het. Net so verskyn eenhorings in geskrewe verslae van die ou Grieke, Romeine en Perse.
In die Keltiese mitologie en folklore is eenhoorns sinoniem met suiwerheid, adel, manlikheid, krag, moed en 'n ongeëwenaarde gevoel van krag. Hulle beskik ook oor enorme genesende kragte. Die legende sê dat 'n eenhoring se horing die water kan suiwer wat deur die sluipende slang besmet en vergiftig is.
Die mitologie verklaar ook dat hierdie sterkkoppige wesens nie vasgevang kon word nie, behalwe deur maagde, wie se suiwerheid net so suiwer eenhorings getref het totdat hulle in hul skoot aan die slaap geraak het. Baie beskou dit as 'n allegorie vir die band tussen Christus en die Maagd Maria.
Die eenhoring en sy heilige band met Skotland hou verband met Skotse heraldiek. Geprys vir sy trots en sterkte, het hierdie edele dier verskyn op 'n vroeë weergawe van 'n koninklike Skotse wapen deur William I in die 12de eeu. Gedurende die 15de en 16de eeu is goue muntstukke in reliëf met die eenhoring. En so het die Skotse koninklike wapen twee eenhoorns bevat wat die skild beskerm tot 1707, toe Skotland en Engeland verenig en 'n leeu bygevoeg is.
Folklore verklaar dat hierdie twee wesens aartsvyande was in 'n voortdurende stryd om die titel van koning van die diere - die eenhoring regeer met harmonie as mag terwyl die leeu deur dapperheid heers. Interessant genoeg, selfs 'n dier so groot en kragtig soos 'n olifant, die eenhoorn se tweede aartsvyand, was nog steeds nie dieselfde nie.
Vandag vertoon die koninklike wapen van die Verenigde Koninkryk steeds 'n eenhoorn vir Skotland en 'n leeu vir Engeland. In Skotland word die eenhoorn egter beklemtoon deur die toevoeging van 'n kroon en sy plek aan die linkerkant.
Skotse eenhoorns word veral uitgebeeld met goue kettings wat oor hul nek en lyf vou. Sommige vergelyk dit met die eenhoorn se sterk krag, wilde temperament en vasberade wil, terwyl ander dit as 'n simbool van Skotse konings beskou.
Keltiese ringgeld, of nie
28,4 mm en 10,65 gram
In onlangse jare is duisende eenvoudige bronsringe soortgelyk aan hierdie verkoop as Keltiese ringgeld. Alhoewel daar bewyse is dat Kelte metaalringe as geld gebruik, het alle tipes wat as waarskynlik geld gedokumenteer kan word, meer ingewikkelde vorms, en nie een van brons nie. Die meeste is lood of moontlik blik.
Die verwarring kom wanneer dit in klein groepies voorkom, soortgelyk aan klein muntstukke, en mense wat hierdie ooreenkoms sien, neem aan dat dit ook muntstukke is. Die het nie 'n ander moontlikheid oorweeg wat meer sin maak as u eers verstaan ​​hoe dit gebruik is nie en sien ek my groepering hieronder.
Hierdie bronsvoorwerpe is saam gevind en daar kan geen verwarring wees oor wat dit is nie. Ek het dit in 2003 by 'n bekende Amerikaanse eBay-verkoper gekoop. Die komplekse voorwerp in die boonste middel is 'n oostelike Romano-Keltiese bronsband en 'n ronde gat aan die linkerkant, waardeur 'n metaalstaaf kan gaan, beteken dat dit waarskynlik aan die een kant van 'n perd is. Dit is 2de tot 3de eeuse Romeinse, waarskynlik van Keltiese vakmanskap of ten minste geïnspireer deur Keltiese ontwerp. Die voorwerp aan die hoek bo links is ook 'n deel en gebaseer op die grootte van 'n perd. Die ander voorwerpe is almal verbindingsringe, in hierdie geval met ekstra bronshakies, sodat die een kant met klinknagels aan leerbande vasgemaak kan word, waaraan die ander kant toue kan dra. Saam is dit deel van 'n meer uitgebreide perdesnoer. Die meeste ou tuie was eenvoudiger tuie met slegs die ringe, maar nie die ekstra bykomstighede vir leer nie.
Vandag word 'n paar moderne tuie nog gemaak met metaalringe, soos hierdie valskermspringboom met staalringe waardeur toue toegedraai is. Baie moderne perdesnelle word ook op hierdie manier gemaak, net soos die meeste Middeleeuse en antieke Griekse en Romeinse tuie.
Toe slegs koordbande met eenvoudige ringe gebruik is, verval die organiese bande tydens die begrawe binne 'n relatiewe tydperk, en al wat nog te vinde is, is 'n klomp metaalringe wat baie soos 'n muntstuk lyk. 'N Komplekse harnas kan 20 of meer ringe hê, en dit is nie moeilik om te sien hoe so 'n groep as 'n geldelike opslag misgekyk kan word nie.
Gegewe die rol wat perde in die antieke en Middeleeuse wêreld gespeel het, is daar waarskynlik miljoene tuigringe begrawe wat wag om gevind te word. Aangesien tuie vir minstens 3000 jaar so gemaak is, kan 'n groep eenvoudige ringe met niks ongewoons daaraan of 'n ander konteks wat gedateer kan word, uit enige tydperk kom nie. Die algemene aanname om hulle uit die ou Kelties te dateer, is nie korrek nie.
Sommige het gesê dat die luukse ringe, dikwels met veelvuldige sleutels, die regte ringgeld moet wees.
Beeld gebruik met toestemming van Windsor Antiques in New York.
Hier is 'n groep groter ringe, elk met vier knoppe, nog steeds op die groot os -stuk en is ontwerp om die bietjie ongemaklik in die bek van die diere te maak, wat die kans op die bietjie minder kan beveg. Baie ander soortgelyke ringe wat algemeen as Keltiese ringgeld verkoop word, het ook soortgelyke verduidelikings.
Spindelkrulle is weegstowwe wat gebruik word by die weef en draai van gare. Hulle word algemeen in Frankryk genoem Les fusaioles, en is 'n ander soort voorwerp wat dikwels verkeerdelik as Keltiese ringgeld beskryf word, alhoewel dit post -middeleeus was, meer as 500 jaar na die Keltiese era.
Hierdie ring het ses ewe groot knoppe in groepe van twee. Dit word dikwels aangebied as Keltiese ringgeld met die knoppe wat as versierings en soms benamingsmerke beskryf word. Die knoppe hou die bande geskei sodat die tuig nie verstrengel raak nie. Weereens nie gelditems nie en niks dui op 'n spesifieke Keltiese oorsprong nie. Hierdie besondere is waarskynlik die Romeinse tydperk, maar dit is geensins seker nie en sonder verdere konteks kan dit die afgelope 3000 jaar oral wees.
Die vroegste ware ringgeld, gewoonlik van Keltiese plekke in Groot -Brittanje, alhoewel soortgelyke voorbeelde so ver as Persië gevind word, was goue ringe wat fyn of redelik eenvoudig kan wees.
Ek is nie bewus van enige silwer- of bronsringgeld wat as 'n tipe geld bevestig kan word nie, maar gedurende die Keltiese tydperk in dele van Frankryk en Switserland sien ons blik- en potjie -ringe met speke soos 'n wiel. te sag of broos vir gebruik as tuigringe, en aangesien die blik destyds 'n halfedelsteen was, is dit waarskynlik as geldeenheid gebruik.
Honderde variasies op hierdie wielgeld is bekend, en dit lyk waarskynlik dat dit deur plaaslike owerhede gemaak is, nie deur 'n sentrale owerheid nie. Hulle is moontlik meer gebruik as 'n handelsartikel vir die verhandeling van blik eerder as 'n geldelike item soos 'n muntstuk, maar dit kwalifiseer hulle steeds in die kategorie van primitiewe geld.
12 Keltiese simbole en betekenisse verduidelik
Die Keltiese Boom van die Lewe
Die Keltiese kruis simbool
Die Dara Knoop
Die Triquetra / Trinity -knoop
Die Claddagh -ring
Die Keltiese moederskapsknoop
Die simbool vir 'n nuwe begin
1. Die Keltiese Boom van die Lewe
Foto deur Voyagerix (Shutterstock)
Die ingewikkelde verweefde takke en wortels van die Keltiese Boom van die Lewe vorm 'n sterk en aardse Keltiese simbool wat dikwels met die Druïde geassosieer word.
Terwyl die takke na die lug reik, dring die wortels deur die aarde. Vir die ou Kelte simboliseer die Boom van die Lewe balans en harmonie. Draai hierdie simmetriese Keltiese simbool 180 grade en sy voorkoms bly dieselfde.
Hierdie Keltiese simbool, wat in Iers bekend staan ​​as Crann Bethadh ', verteenwoordig die geloof in die noue verband tussen hemel en aarde.
Die Kelte het geglo dat die bome die geeste van hul voorouers is, wat 'n skakel tussen hul aardse lewe en die volgende vorm.
'N Simbool van krag, lang lewe en wysheid
Die simbool van die Keltiese Boom van die Lewe verteenwoordig sterkte, lang lewe en wysheid, alles kenmerke wat die Kelte vereer het.
Hulle het ook geglo dat die boom wedergeboorte simboliseer (hulle sou gesien het hoe dit in die herfs sy blare laat val en nuwes in die lente groei).
Die Keltiese lewensboomsimbool toon ook duidelik die verband aan tussen elke wortel onder die grond en elke tak daarbo.
Ontdek meer: Lees meer oor hierdie simbool in ons gids vir die Keltiese Boom van die Lewe .
2. Die Keltiese Kruis
Die Keltiese Kruis was sedert die vroeë Middeleeue in Ierland teenwoordig en is waarskynlik die mees herkenbare van die vele Keltiese simbole.
Interessant genoeg dateer sommige van die vroegste Keltiese Kruis -simbole in Ierland uit die 8ste of 9de eeu en kan in Kilkenny en Laois gevind word.
Oorspronklik sou hierdie kruise van hout of metaal gemaak gewees het, en dit was waarskynlik baie kleiner as die oorblywende pilare wat in Ierland gevind is.
In die Middeleeue is baie Keltiese Kruis -simbole in rots gesny, maar mettertyd is dit ontwikkel en gebou as onafhanklike staande klippe of monoliete.
Een van die vele Keltiese simbole met verskillende betekenisse
Daar is baie teorieë oor die betekenis van die Keltiese Kruis. Een interpretasie is dat die vier wapens die vier kardinale rigtings van die aarde (noord, suid, oos en wes) verteenwoordig.
'N Ander interpretasie van die Keltiese Kruis -simbool is dat dit die vier elemente voorstel: Aarde, vuur, water en lug.
Die vier kwadrante kan ook die vier seisoene van die jaar of die vier stadiums van die dag verteenwoordig: oggend, middag, aand en middernag.
Ontdek meer: Lees meer oor hierdie simbool in ons gids vir die Keltiese kruis .
3. Die Dara Knoop
Nog 'n meer bekende Keltiese simbool is die Dara Keltiese knoop. Hierdie simbool spog met 'n verweefde ontwerp en 'n naam wat afkomstig is van die Ierse woord 'Doire ' wat "eikeboom" beteken.
Die Dara Knot is afgelei van hierdie woord en die simbool verteenwoordig die wortelstelsel van 'n ou eik. Net soos ander Keltiese knotsimbole, bestaan ​​die Dara Knot uit verweefde lyne sonder begin of einde.
Daar is geen enkele ontwerp vir die Dara Celtic Knot nie, maar alle weergawes fokus op die algemene tema van die eikeboom en sy wortels.
Kelte en Druïde vereer die natuur, veral ou eikebome, en beskou dit as heilig. Hulle het die eikeboom gesien as 'n simbool van krag, krag, wysheid en uithouvermoë.
Die Keltiese simbool vir krag
Op dieselfde manier is die Dara Keltiese knoop simbolies van die wortels van die eikeboom met dieselfde simboliese bron van innerlike krag.
Keltiese knope is gebruik vir versierings, as geestelike sjarme en as hulpmiddels. Met sy assosiasie met die natuur en eikebome, was die simboliese ingewikkeldheid van die Dara Celtic Knot duidelik sterkte.
Die ou Kelte sou die simbool versoek om krag en innerlike wysheid te bied in moeilike situasies.
Ontdek meer: Lees meer oor hierdie Keltiese simbool in ons gids vir die Dara Knot .
4. Die Ailm
Daar is twee tradisionele Ierse Keltiese simbole vir sterkte en die Dara Knot (hierbo) en die Ailm. Die simbole verskil baie in ontwerp, maar hulle betekenisse is soortgelyk.
Die Celtic Ailm -simbool is afgelei van die eerste letter van die Keltiese Ogham -alfabet. Ogham was 'n primitiewe vorm van geskrewe kommunikasie in die Keltiese geskiedenis en die Ogham was oorspronklik 'n groep bome wat vermoedelik kennis en wysheid uitgedeel het.
Daar word vermoed dat die Ailm 'n soort naaldboom of silwer sipresboom is. In die ou Keltiese boom het immergroen sipres verband gehou met die genesing van 'n mens se innerlike siel.
Die Keltiese simbool vir innerlike krag
Die Kelte het bome as die uiteindelike simbool vir krag beskou, en dit is geen raaisel hoekom nie. Eikehout kan in moeilike omstandighede oorleef en groei en kan honderde jare lank lewe.
Die Ailm verteenwoordig krag, uithouvermoë en veerkragtigheid, sowel as genesing, suiwering, gesondheid en vrugbaarheid. Die Ailm is gewoonlik een van die gewildste Keltiese simbole wat gebruik word om innerlike krag voor te stel.
Ontdek meer: Lees meer oor die Ailm in ons gids tot die Keltiese simbole vir sterkte .
5. Die Triquetra / Trinity -knoop
Daar is geen definitiewe Keltiese simbool vir familie nie, maar daar is verskeie ou Keltiese knope wat die betekenisse van ewige liefde, krag en gesinsenheid verteenwoordig.
Die Triquetra word beskou as die oudste simbool van spiritualiteit. Dit word uitgebeeld in die Book of Kells uit die 9de eeu en verskyn ook in Noorse staafkerke uit die 11de eeu.
Die uitgebreide Triquetra, ook bekend as die Drie-eenheidsknoop of Keltiese driehoek, is een van die mooiste Keltiese simbole en dit toon 'n sirkel verweef met 'n deurlopende driepuntige simbool.
Die Keltiese simbool vir familie
Die betekenis van hierdie Keltiese knoop is dat dit eenheid en ewige geestelike lewe sonder 'n begin en geen einde verteenwoordig nie. Die simboollyn vleg deur die sirkel in 'n ononderbroke vloei.
Many believe that this symbol represents the pillars of early Celtic Christian teachings of the Holy Trinity (God the Father, the Son and the Holy Spirit).
It also represents the unity of spirit when enclosed in a circle. The circle protects it, so the symbolic spirit cannot be broken.
Discover more: Read more about the Triquetra in our guide to the Trinity Knot .
6. The Triskelion
Also known as the Triskele, the Triskelion is another of the ancient Irish Celtic symbols thought to have been around during Neolithic times (that's around 3,200 years BC!).
This spiral symbol once again reflects the Celtic belief that everything important comes in threes.
The Triskelion has three clockwise spirals connecting from a central hub, a little like the Manx three-legged symbol. In fact, the Greek word Triskele means three-legged.
Also known as the triple spiral, the Triskelion has rotational symmetry and is very common in Celtic art and architecture.
A symbol that represents progress
The Celtic spiral is one of the oldest and most primitive decorations on earth and is believed to represent the sun or ethereal radiation energy.
Celtic spirals that are clockwise are believed to have a meaning connected to harmony or earth if they are anti-clockwise they are thought to be pagan symbols that manipulate nature.
The meaning of the Celtic Triskelion is seen as a symbol of strength and progress. As it appears to be moving, the Triskelion also represents the will to move forward and overcome adversity.
Discover more: Read more about this symbol in our guide to the Triskele .
7. The Irish Harp
The first of the non Celtic symbols in this guide is the Harp. The Irish Harp is the national emblem of Ireland and is still widely used today.
Look for it on Irish Euro coins as well as on the label of every can and bottle of Guinness. The meaning of the Irish harp symbol embodies the spirit and essence of the Irish people and is said to represent the immortality of the soul.
In fact, it was so revered that the British banned all harps (and harpists!) in the 16th century in an effort to break the symbolic tie.
Needless to say, the Irish Harp symbol survived and it is now one of the best known Irish Celtic symbols along with the Irish flag.
The Shamrock is another of the many Irish symbols that tends to be mistaken for one of the ancient Celtic symbols.
This tiny bright green three-leafed plant grows all over Ireland and beyond, and it thrives in cool damp climates.
If you find a clover with four separate leaves it's said to be lucky (read more about the luck of the Irish). It is the national flower of Ireland and its symbolism is deeply rooted in the past.
The shamrock is believed to have been an important Druid symbol. Druids are said to have felt that the three heart-shaped leaves represented the triad.
According to legend, St Patrick used the trefoil leaves to explain the unity of the Holy Trinity – three parts yet one whole – to the pagans during his Christian teachings.
9. The Claddagh ring
Photo left: IreneJedi. Right: GracePhotos (shutterstock)
When it comes to Celtic symbols for love, one design tends to (incorrectly) pop up time and time again, despite clear evidence of its origin.
I'm talking, of course, about the mighty Claddagh. Now, don't get me wrong, the Claddagh is a beautiful Irish symbol, but it has nothing to do with the Celts.
The Claddagh symbol originated in County Galway in a little fishing village of the very same name.
The Celtic symbol for love
Claddagh rings are widely exchanged in Ireland and elsewhere as a symbol of loyalty and unity. The word Claddagh is the name of the coastal village where the design was invented by Richard Joyce.
The Claddagh ring is often used as a wedding ring and tradition says that you should never buy a Claddagh for yourself it should be given as a gift.
Discover more: Read more about this symbol in our guide to the Claddagh ring .
10. Serch Bythol
Although less well known than some other Celtic symbols, the Serch Bythol is significant. It also shows the early Celts were deeply in touch with their emotions and relationships.
The Serch Bythol symbol is made from two Celtic knots / triskeles to symbolize the everlasting love between two people.
The two defined yet closely intertwined parts represent two people joined together forever in body, mind, and spirit.
The Celtic symbol for everlasting love
This symbol is believed to represent eternal love and the side-by-side design creates an endless interconnected flow of lines without end.
The unification of the symmetrical left and right halves signifies the bringing together of body, mind and spirit with the central circle representing the eternal love which binds them together.
11. The Celtic Motherhood Knot
Celtic knots, called Icovellavna, include many knots used for decoration in the Celtic style of Insular Art.
The elaborate Celtic Motherhood Knot symbolizes the bond between mother and child or, in Christianity, the Madonna and Child.
The meaning of the Celtic Motherhood Knot is one of enduring love between a mother and child, faith in God and the Celtic heritage.
A symbol of enduring love
Whatever your personal faith and beliefs may be, this Celtic symbol depicts an unbreakable, never-ending bond of love and life.
Traditionally, the Celtic Motherhood Knot consists of two hearts interlinked with no beginning or end.
One heart is lower than the first and children are often denoted by a dot, heart or another symbol inside or outside the heart design. As the family grows, more symbols can be added to represent each child.
A Celtic symbol for mother and son or mother and daughter
So, a lot of very finely designed Pinterest images would lead you to believe that there are specific Celtic symbols for mother and son or mother and daughter.
If you'd like to discover more about these designs (and why many of them are false) jump into one of the following guides:
Discover more: Read more about this symbol in our guides to the motherhood knot .
12. The Celtic symbol for new beginnings
Photo by the brilliant Gareth Wray
Despite what you find on Pinterest, there is no such thing as a Celtic symbol for new beginnings it's entirely made up.
Someone invented a design, posted it online and now people believe that it's one of the ancient Celtic symbols.
The most likely explanation for this Celtic symbol is that it is one of several 'Zibu' symbols created by an artist (Zibu) who claims he was given the symbols by the angels.
Celtic Coin with Abstract Horse - History
For the current government advice on searching for archaeological finds (with a metal-detector, field-walking or mudlarking) in England during COVID-19 please see: https://www.gov.uk/guidance/guidance-on-searching-for-archaeological-finds-in-england-during-covid-19
The Portable Antiquities Scheme's database holds records of archaeological finds discovered by members of the public. These are found while carrying out a wide range of activities including metal-detecting. Our first record was made in 1998, the half-million mark was reached in March 2010, and our millionth object, a Roman coin from the Seaton hoard, was recorded in September 2014.
Our database is easy to search, and your search results can be filtered to find just the data you want. You can find tips on searching the database here.
Our records are available with differing levels of information, depending on your user account. The Scheme is very willing to give research access to researchers who register with us for higher-level access. An ever-increasing body of research is now being conducted on our collated data, enabling some very high-calibre work with great success in obtaining AHRC and other sources of funding.
We do not record details of objects found by professional archaeologists (details of these can be found by contacting your local Historic Environment Record) but we do occasionally incorporate data recorded by other institutions. In March 2010 we added the records of the Oxford University Celtic Coin Index (CCI - prefix) and Cardiff University's Iron Age and Roman coins of Wales project (IARCW - prefix). These records complement the data that the Scheme collects itself, but the information has been imported from a different data model, so images and inscriptions are not always available. We do not have access to the objects to improve this situation.
Most of our images are available under a CC-BY licence. We encourage people to use our data and images as widely as possible. Enjoy!