.: Die Evangelie van Johannes - 07 (Jesus se Eerste Wonderwerk)
Die vorige keer wat ons na die Evangelie van Johannes gekyk het, het ons gesien hoe dat Jesus Sy dissipels geroep het om Hom te volg. In hierdie gedeelte sien ons hoe dat Jesus se openbare optrede by 'n bruilof in Kana begin het.
· Die Kruks (2:11-12);
Die huwelik is altyd voorafgegaan deur 'n verlowing wat 'n baie ernstige seremonie was, waartydens die paartjie plegtig trou aan mekaar beloof het. 'n Verlowing was so 'n bindende ooreenkoms, dat die verbreking van 'n verlowing in dieselfde ernstige lig as 'n egskeiding beskou is.
Jesus se moeder (Maria) was ook by die huwelik en sy het agtergekom dat die wyn opgebruik was. Ons weet nie regtig hoe sy daarvan kennis geneem het nie. Miskien was sy 'n "baie naby familielid" en het sy van haar familielede se verleentheid geweet. Dit is ook moontlik dat sy gemoeid was met die reëlings van die onthaal en daarom geweet het van die probleem.
Ons moet onthou dat Jesus tot nou, nog geen wonderwerk gedoen het nie en Maria het nie geweet dat Hy by magte was om dit te kon doen nie – of was sy? Maria het tog geweet dat sy 'n maagd was toe sy Jesus verwag het. Ook het engele met haar gepraat oor Jesus voor haar swangerskap. Sy moes dus geweet het dat Jesus nie maar net 'n gewone mens was nie en wat meer is, sy het Jesus se lewe geken en geweet dat Hy anders was as ander mense. In kort, sy moes geweet het dat Hy die Messias was. In die lig hiervan, kom Maria na Jesus en sê vir Hom dat die wynkanne leeg is. Hierdie was dus 'n indirekte versoek tot Jesus om iets aan die saak te doen.
Wat hierop sou gebeur, is dat Jesus se dissipels en diegene wat binnekort aan Jesus se wonderwerk blootgestel sou word, hulle eerste openbaring van God se mag en heerlikheid sou ervaar en hulle nuut gevonde geloof se fondasie sou terselfdertyd gelê word.
Jesus se reaksie op Maria se opmerking teenoor Hom dat die wyn opgeraak het, is baie interessant. In die O.A.V. sien ons dat Hy haar aanspreek as "Vrou". Dit mag vir ons uiters oneerbiedig en hard voorkom as Hy haar so antwoord, maar in die Grieks was dit nie so intens of onbeleefd soos dit vir ons in die Afrikaanse kultuur mag klink nie, trouens die Griekse woord vir vrou in hierdie verband is γυνή (gynē), wat 'n baie beleefde aanspreekvorm was. Jesus het dit bv. weer gebruik in Sy laaste oomblikke aan die kruis, toe Hy Sy geliefde dissipel gevra het om om te sien na Maria (19:26); ook toe Hy die Samaritaanse vrou by die put aangespreek het (4:21); die owerspelige vrou (8:10), asook vir Maria Magdalena by Lasarus se graf (20:15).
Tweedens sê Jesus aan Sy moeder, dat Sy tyd of Sy uur (O.A.V.) nog nie gekom het nie. Daar word kort-kort deur hierdie Evangelie verwys na Jesus se tyd of uur (bv.7:6, 8, 30;8:20). Wat Jesus egter hier gesê het, is dat Hy na die aarde gekom het met Joh.12:23 as doelwit, nl. dat Hy verheerlik moes word; dat Hy gekruisig moes word; dat Hy uit die dood moes opstaan. Die huweliksonthaal was dus nie die plek vir Hom om Homself te openbaar, of Homself as Messias bekend te maak nie.
Maria het dus oënskynlik iets groters in gedagte gehad as wat Jesus uiteindelik gedoen het, maar Sy berus haar egter by Jesus se antwoord en sy gee opdrag aan die dienaars om presies te doen wat Jesus hulle sê om te doen – so asof sy vir hulle wil sê: Doen alles wat Hy vir julle sê om te doen, al klink of lyk dit ook hoe absurd of onmoontlik – doen dit net!
Hierdie kinderlike geloof en vertroue van Maria in Jesus as Messias, moet ons ook aanspoor om ons onvoorwaardelike geloof en vertroue in Jesus te plaas, ongeag van wat en hoe Hy ook al ons bepaalde versoek of situasie gaan hanteer – ons moet Hom ten alle tye vertrou dat Hy net die beste volgens Sy wil vir ons sal laat geskied. Hierdie selfde beginsel geld dus ook ons gehoorsaamheid aan die Woord van God – dit maak nie saak hoe onmoontlik, of absurd, of onregverdig dit ook al mag klink of lyk nie, ons moet Sy Woord ten alle tye en met oorgawe gehoorsaam.
Jesus gee opdrag aan die diensknegte om die kanne vol water te maak, waarop hulle dit tot oorlopens toe vol gemaak het. Daar was 6 kanne en saam het dit nagenoeg 450 tot 700 liter water bevat wat Jesus in wyn verander het. Ons kan vra, waarom so baie wyn? Deur hierdie, amper oordadigheid van Jesus, wou Hy die grootsheid van Sy gawe en die oorvloed van Sy liefde betoon.
Toe die seremoniemeester die wyn proe was hy stomgeslaan – nie oor die wonderwerk wat plaasgevind het nie, want hy het nie geweet dat Jesus die water in wyn verander het nie (net die diensknegte het geweet), maar oor die gehalte wyn wat vir hom aangebied is en die feit dat 'n mens gewoonlik die beste wyn eerste voorgesit het, omdat die gaste later gedurende die fees te veel wyn gedrink het en dan nie meer die gehalte kon onderskei nie, maar nou gebeur die teenoorgestelde – die beste wyn word laaste voorgesit! Hy het onmiddellik die bruidegom geroep en vir hom gesê ~ 'n Mens sit gewoonlik eers die goeie wyn voor, en as die mense goed gedrink het, dié van swakker gehalte; maar jy het die goeie wyn tot nou toe teruggehou (v.10). Waarskynlik was sy opmerking bedoel as 'n kompliment teenoor die bruidegom.
Ons moet besef dat Jesus nooit tweede beste vir ons as Sy kinders gee nie – dit wat Hy ook al vir ons gee en doen, is die heel beste vir ons op daardie stadium – niks wat Hy doen of gee is minderwaardig of onvoldoende nie. In vergelyking met die wêreld en selfs ander gelowiges, mag dit wat Hy vir ons gee of aan ons toevertrou, op daardie oomblik dalk minderwaardig of gebrekkig voorkom, maar wanneer ons dit in die lig van die ewigheid beskou, sal ons altyd sien en besef dat dit Sy beste vir óns spesifiek is.
Ons vind in vers 11, die kruks van hierdie gebeure in Kana ~ Hy het daardeur sy heerlikheid laat blyk, en sy dissipels het tot geloof in Hom gekom. Wat sê Johannes vir ons hier? Hy wil vir ons sê dat alles wat hy in hierdie Evangelie van hom skryf ten doel het dat mense Jesus die Christus sal ontmoet; beter sal leer ken en uiteindelik tot reddingsgeloof in Christus sal kom. Die metode wat Johannes in sy skrywe gebruik, is om die soeklig op Jesus se tekens en gesprekke te laat val en derhalwe sy lesers se aandag te vestig op Jesus Christus, die Seun van God, wat gekom het om vir skuldige sondaars aan die kruis te kom sterf en weer uit die dood uit op te staan. Dit is presies wat hier tydens Jesus se eerste wonderwerk plaasgevind het ~ ...Sy dissipels het tot geloof gekom.
Daar het egter nog iets veel meer betekenisvol gebeur. Ons lees ook daarvan in v.11, nl. ~ Hy het daardeur sy heerlikheid laat blyk, of soos die O.A.V. dit stel ~ Hy het sy heerlikheid geopenbaar, m.a.w. Hy het deur hierdie eerste wonderwerk van Hom, onteenseglik aangetoon dat Hy waarlik die Seun van God is. Johannes bevestig hierdie feit in Joh.20:31 wanneer hy sê ~ Maar hierdie wondertekens is beskrywe sodat julle kan glo dat Jesus die Christus is, die Seun van God, en sodat julle deur te glo, in sy Naam die lewe kan hê. Die primêre rede waarom Jesus se dissipels geglo het, was nié omdat Hy 'n wonderwerk gedoen het nie, maar omdat hulle Hom as Messias herken en erken het. Die wonderwerk het dus weggewys van die daad self en die fokus op die "Wonderwerker", Jesus Christus gevestig. Dit is waarom ons nie veel detail het oor die huwelik self nie – ons weet nie watter rol Maria daar vervul het nie; ons weet nie wie die bruidegom was nie (familie of kennis); ons weet nie hoe lank die fees geduur het nie, ens. Nee, die fokus word vierkantig op Jesus geplaas.
Natanael het ons in Joh.1:49 gesien, het reeds in Jesus as Messias geglo, toe hy uitgeroep het ~ Rabbi, U is die Seun van God; U is die Koning van Israel! Die ander dissipels het voor hierdie wonderwerk reeds genoeg van Jesus geweet om Hom te volg, maar nou, na hierdie wonderwerk het hulle Sy heerlikheid gesien en Hom waarlik as Messias erken.
Wanneer ons na 'n toepassing van hierdie gedeelte in die Johannes Evangelie kyk, moet ons eerstens besef dat ons gedurig daarop bedag moet wees dat ons nie ook, allerlei rituele en wettiese gebruike in ons godsdiensbeoefening inbring soos die Jode met die klipkanne en hul reinigingsrituele, wat uiteindelik niks met God te doen het nie. Jesus het die klipkanne gereinig en net so wil Hy hê dat ons begeerte na Jesus sal wees en nie na allerlei gewoontes en strukture; na die skouspelagtige en dit wat die sinne bevredig nie. Ons moet voortdurend na die kerk (na ons gemeente) en na ons self kyk en probeer vasstel of daar nie allerlei formaliteite en tradisies en gebruike is wat niks met die Woord en met Jesus te doen het nie. Jesus het vernuwing en reiniging na Kana en vir Judaïsme gebring wat dit vir altyd sou verander en dit is presies dieselfde wat Hy vir jou en my begeer.
In die Ou Testament het Moses die water in Egipte verander in bloed wat oordeel geïmpliseer het (Eks.7:19). Jesus het egter water in wyn verander wat genade en vreugde simboliseer en ons sien in Ef.5:18 dat wyn die Heilige Gees simboliseer.
 Boodskap gelewer deur Kobus van der Walt te VAALDRIEHOEK Baptiste Gemeente (Vereeniging) - Sondagoggend 11 September 2011