Onthou Nelson Mandela op die eerste herdenking van sy dood: wysheid vir vrede - Global Campaign for Peace Education
Nelson Mandela onthou op die eerste herdenking van sy dood: wysheid vir vrede
Desember 15, 2014 Kenmerke 0
Universiteit van KwaZulu-Natal, Suid-Afrika
(Voorgestelde artikel: Uitgawe nr. 116 Desember 2014)
Ek skryf hierdie stuk wanneer ons die eerste herdenking van die dood van Nelson Mandela, Suid-Afrika se eerste demokratiese president, nader. Madiba, soos hy liefdevol bekend gestaan ​​het, is op 5 Desember 2013 oorlede, op die ouderdom van 95. Hy sal onthou word vir baie bydraes deur mense regoor die wêreld. Lesers van hierdie nuusbrief sal Mandela onthou as die apartheids-Suid-Afrika se gevangene van 27 jaar en later 'n Nobelpryswenner. Ek wil hierdie geleentheid gebruik om na te dink oor enkele van Mandela se bydraes tot vredesbou en dit te onthou. Watter nalatenskap het Madiba vir ons gemeenskap van vredesopvoeders agtergelaat? Op watter wysheid kan ons put uit die lewe en werke van Nelson Mandela as ons die uitdagings van geweld en ongelykheid in hierdie tyd in die gesig staar? Dit is die vrae wat ek in hierdie artikel wil bespreek.
Op die 25ste jaarlikse konferensie van die International Peace Research Association (IPRA) in Augustus vanjaar het ek 'n referaat gelewer met die titel: "Oor eenheid, vrede en waardes: die wysheid van Nelson Mandela", waarop ek in hierdie artikel gebruik maak. In my voorlegging het ek hierdie foto's ingesluit wat geneem is op die Mandela-vangplek, die plek waar Mandela in hegtenis geneem is voor sy lang gevangenisstraf. Hierdie webwerf is net 23 kilometer van my huis af.
Die werf het 'n beeld van Mandela wat bestaan ​​uit 50 afsonderlike stukke metaal soos aangedui in die prentjie hierbo. Dit is 'n wonderlike beeld, want die kyker is aktief betrokke by die "maak van Mandela". Dit vereis dat die kyker die ideale posisie inneem om 'n proses van verbindings te laat plaasvind, afsonderlike, gekartelde stukke in 'n geheel te laat saamsmelt en die pragtige beeld van Mandela te laat ontstaan. 'N Verdere simboliek in hierdie siening van Mandela is dat sy beeld gevorm word deur die agtergrond of konteks rondom hierdie metaalstukke. Dus is die perspektief van Mandela op hierdie webwerf afhanklik van verbintenisse wat toegelaat kan word om 'n posisie in te neem en om in konteks te sien. Ek glo dat hierdie drie faktore, naamlik verbinding, perspektief en konteks, ook van toepassing is op hoe ons Nelson Mandela as 'n bron van vredeswysheid kan beskou en onthou.
Ek het vyf lesse gekies uit die lewe en werke van Mandela, wat deel vorm van sy wysheid vir vrede, wat alles te doen het met 'n soort konneksie, en alles word geïllustreer deur verskillende aanhalings uit Mandela se vele openbare toesprake en sy biografie, Lang Loop na Vryheid. Maar voordat ons hierna kyk, is dit eers nodig om die veelvuldige perspektiewe van Mandela te hanteer. Sy lewensreis, afhangend van u standpunt, kan beskryf word as "Van terroris tot Nobelpryswenner". Mandela het nooit hiervan weggeskram nie en geskryf:
'Ek is gister 'n terroris genoem, maar toe ek uit die tronk kom, het baie mense my omhels, ook my vyande, en dit is wat ek normaalweg vir ander mense sê wat sê dat diegene wat sukkel om bevryding in hul land terroriste is. Ek sê vir hulle dat ek gister ook 'n terroris was, maar vandag word ek bewonder deur die mense wat gesê het ek is een. '
1. Verbind met u vyand
Die eerste les wat uit bostaande aanhaling blyk, hou verband met hoe Mandela gekies het om met sy vyand om te gaan, wat hom 27 jaar gevange geneem het. Dit is een van sy diepste bydraes tot vredesbou. Sy raad hier is:
'As u met u vyand wil vrede maak, moet u met u vyand saamwerk. Dan word hy [sy] jou maat. ' '
2. Verbind met die verlede
Mandela se advies oor die hantering van die verlede is nou verbonde aan die eerste les. Toe hy op 15 Junie 1999 sy amp verlaat het, het hy gesê:
"Suid-Afrikaners moet die verskriklike verlede onthou, sodat ons dit kan hanteer, vergewe waar vergifnis nodig is, maar nooit vergeet nie."
Dit is 'n vorm van kritiese herinnering, 'n manier om terug te kyk sodat 'n mens vorentoe kan beweeg; 'n belangrike deel van vredesbou.
3. Verbind innerlike en uiterlike vrede
'N Sentrale les wat in die optrede van Mandela geïllustreer word, is die belangrikheid van die bereiking van 'n balans tussen persoonlike vrede en openbare vrede. Mandela was beter bekend vir laasgenoemde, maar sy vermoë om 'n vredesmaker en vredesbouer in Suid-Afrika en die wêreld te wees, het vereis dat hy innerlike vrede moes ontwikkel. In hierdie verband neem die historikus Sarah Nuttall (2014) op:
"... hoewel Mandela lank as 'n man van aksie gesien word ... is daar baie in sy lewe en denke wat gesprekke uitlok in verband met die projekte van innerlike bevryding en menslike emansipasie wat deur figure soos Mahatma Gandhi, Martin Luther King en Ang San Suu onderneem is. Kyi ... "
Hierdie vermoë kom miskien die beste tot uitdrukking deur Mandela self toe hy gesê het:
'Toe ek by die deur uitstap na die hek wat my vryheid sou meebring, het ek geweet dat as ek my bitterheid en haat nie sou agterlaat nie, ek nog steeds in die tronk sou wees."
En dit is miskien 'n belangrike inspirasie vir vredesopvoeders as ons met bittere kennis omgaan:
'Niemand word gebore wat 'n ander persoon haat as gevolg van sy velkleur, agtergrond of godsdiens nie. Mense moet leer om te haat, en as hulle kan leer om te haat, kan hulle geleer word om lief te hê, want liefde kom natuurliker tot die menslike hart as die teenoorgestelde. '
4. Verbonde vryhede en menslikheid
'N Belangrike les en 'n persoonlike houding waarvoor ek Mandela respekteer, hou verband met die verbintenisse wat hy gesmee het tussen sy vryheid en die vryheid van sy volk en die vryheid van almal. Hy het baie verklarings hieroor gemaak:
'' 'N Man wat die vryheid van 'n ander wegneem, is 'n gevangene van haat, hy is agter die tralies van vooroordeel en bekrompenheid toegesluit. Ek is nie regtig vry as ek iemand anders se vryheid wegneem nie, net so seker as wat ek nie vry is as my vryheid van my ontneem word nie. Die onderdruktes en die onderdrukkers word van hul menslikheid beroof ... Want om vry te wees is nie net om die kettings af te gooi nie, maar om op 'n manier te lewe wat die vryheid van ander respekteer en verhoog.
Ons weet te goed dat ons vryheid onvolledig is sonder die vryheid van die Palestyne; sonder die oplossing van konflik in Oos-Timor, die Soedan en ander wêrelddele. "
Hierdie sienings oor vryheid en menslikheid weerspieël Mandela se handelsmerk van Afrika-humanisme en sy vaste geloof in die onderlinge verbondenheid en interafhanklikheid van alle mense, wat in Afrikatale tot uiting kom as 'n vorm van 'menswees' deur konsepte soos Ubuntu (Zoeloe) en Botho (Sotho). Ondanks kritiek dat hierdie konsepte verouderd kan wees en verband hou met verouderde kommunitêre samelewings, glo ek dat dit vandag relevant is en van groot vredeswaarde is.
5. Verbind verskillende vorme van geweld ... onthou strukturele geweld
Soveel van ons pogings as vredeswerkers fokus op fisieke en direkte geweld. Mandela herinner ons daaraan om ons skuld en verantwoordelikheid met betrekking tot armoede as 'n ander vorm van geweld nie te vergeet nie:
'Om armoede te oorkom, is nie 'n liefdadigheidstaak nie, dit is 'n daad van geregtigheid. Soos slawerny en apartheid, is armoede nie natuurlik nie. Dit is deur die mens gemaak en kan deur die optrede van mense oorkom en uitgeroei word. Soms val dit op 'n generasie om wonderlik te wees. JY kan daardie wonderlike generasie wees. Laat u grootsheid blom. "
Ter afsluiting wil ek gebruik maak van die skryfwerk naby aan die huis, wat by my refleksies hier pas. Dit is 'n voorbeeld van hoe jong Suid-Afrikaners gebruik maak van die wysheid van Madiba. My dogter Talia het onlangs 'n toespraak gelewer tydens haar laaste toekenningsdag op hoërskool. Om haar mede-klasmaats te herinner aan die afgehandelde reis en die nuwe reise wat voorlê, noem sy 'n gedeelte uit Mandela se biografie. Sy het gese:
'Ons is gelukkig dat ons as die Born Free-geslag geseën is met die wysheid van 'n ongelooflike leier, 'n persoon wie se lewe ook ons ​​leuse van 2014 beliggaam: Leer. Liefde. Lei. Laat hierdie woorde van Tata Madiba (mag sy siel in vrede rus) u dus lei op u reis:
'Ek het daardie lang pad na vryheid geloop. Ek het probeer om nie te wankel nie; Ek het foutiewe foute gemaak. Maar ek het die geheim ontdek dat 'n mens net agterkom dat daar baie meer heuwels is om na 'n groot heuwel te klim. Ek het 'n oomblik hier geneem om te rus, om 'n uitsig te steel oor die luisterryke uitsig wat my omring, om terug te kyk op die afstand wat ek gekom het. Maar ek kan net vir 'n oomblik rus met vryheid kom verantwoordelikhede, en ek durf nie talm nie, want my lang loop is nog nie beëindig nie. '"
Aangesien ons Mandela 'n jaar na sy heengaan onthou, glo ek dat hierdie woorde ook die beste vir ons gemeenskap van vredesopvoeders is ... ons het 'n bietjie vooruitgang gemaak, maar 'n lang wandeling wink nog. Mandela moedig ons aan op hierdie stap toe hy gesê het:
'Die wêreld bly gebuk onder soveel menslike lyding, armoede en ontbering. Dit is in u hande om van ons wêreld 'n beter wêreld vir almal te maak. '
Vaughn John (PhD) gee onderrig aan vredesopvoeding en konflikoplossing aan die Universiteit van KwaZulu-Natal, Suid-Afrika. Hy is die sameroeper van die Peace Education Commission van die International Peace Research Association (IPRA). Hy kan bereik word by: [e-pos beskerm]
Herdenking van die Viëtnam-oorlog: Onthou van die ongeleerde lesse
Gewelddadige weerstand teen die oorlog in die Oekraïne: Verkenning van verskeie perspektiewe
April 1, 2022 Nuus en hoogtepunte 0
Die Global Campaign for Peace Education het 'n versameling van perspektiewe, ontledings en verhale van nie-gewelddadige weerstand teen die oorlog in die Oekraïne saamgestel. [lees verder…]
8 maniere om gewelddadig teen terreur te verdedig
November 16, 2015 leerplanne 1
(Oorspronklike artikel: George Lakey, WagingNonviolence.org, 22 Januarie 2015) Een van my gewildste kursusse aan die Swarthmore College fokus op die uitdaging om geweldloos te verdedig teen terrorisme. Gebeure nou [lees verder…]
'N Model vir die betrokkenheid van studente by gewelddadige optrede: diversiteit, onderdrukking, geweldloosheid en betrokkenheid
Mag 10, 2017 Aktiwiteitsverslae 0
Die Menseregtekommissie van die Stad Rockville (MD) se jaarlikse werkswinkel vir diversiteitsleierskap is op 29 April gehou. In die verlede het die program gefokus op diversiteitsleierskap. Op versoek van studente was die fokus egter vanjaar op die rol van betrokkenheid en aktivisme en het die titel 'Leierskap vir aksie' getiteld. [lees verder…]