umuntu akahlupheki ngokukholwa kwakhe kunkulunkulu kholwaokungenakunaka futhi ukholwa kunkulunkulu ngendlela ethandwa nguye. leli elinye “lamalungelo nenkululeko yomuntu,” okungenamuntu ongagxambukela kulo, ngoba umuntu ukholwa kunkulunkulu wakhe, hhayi kunkulunkulu womunye; lokho kuyimpahla yakhe yedwa, futhi wonke umuntu unalo lolu hlobo lwempahla. umuntu le mpahla uyibheka njengengcebo eyigugu, kodwa kunkulunkulu ayikho into ephansi nengafaneleki eyedlula lokho ngoba alukho uphawu lokumelana nonkulunkulu olucace kunakule mpahla yomuntu yangasese. kungenxa yomsebenzi kankulunkulu osesimweni somuntu owenza unkulunkulu abe inyama enesakhiwo esithintekayo futhi oze abonwe futhi athintwe ngumuntu. akawona umoya ongenasimo, kodwa uyinyama engathinteka futhi ibonwe umuntu. nokho, onkulunkulu abaningi abantu abakholwa kubo abanayo inyama futhi abanaso isimo. ngale ndlela, unkulunkulu osesimweni somuntu usephenduke isitha sabantu abaningi abakholwa kunkulunkulu, futhi labo abangeke balamukele iqiniso likankulunkulu osesimweni somuntu, nabo, ngokufanayo sebebe izitha zikankulunkulu. umuntu unemicabango, hhayi nje ngenxa yendlela yakhe yokucabanga, noma ngenxa yokuhlubuka kwakhe, kodwa ngenxa yale mpahla yomuntu. abantu bafa ngenxa yale mpahla yomuntu, futhi ingunkulunkulu ongaqondakali ongenakuthintwa, ongeke abonakale, futhi ongekho eqinisweni lokho okonakalisa ukuphila komuntu. ukuphila komuntu akonakaliswa unkulunkulu osesimweni somuntu, futhi akonakaliswa nangengozi unkulunkulu osezulwini, kodwa ngunkulunkulu osemicabangweni yabantu.