Die saak van saamgevoegde tweelinge in Bisantium uit die 10de eeu - Artikels - 2021
Die saak van saamgevoegde tweelinge in Bisantium uit die 10de eeu
Daar is baie min gevalle bekend van saamgevoegde tweelinge uit die Middeleeue. Wat het Middeleeuse mense van hierdie vreemde gevalle gedink en hoe het hulle die tweeling behandel? Ons kan kyk wat gebeur het met twee saamgevoegde mans uit die 10de eeuse Bisantium, wat toevallig ook die vroegste bekende poging is om twee individue chirurgies te skei.
Leo die diaken, skryf in syne Geskiedenis, gee sy eerstehands waarneming van die sien van die saamgevoegde tweeling, iewers gedurende die middel 940's:
In hierdie tyd het manlike tweelinge, wat uit die omgewing van Kappadosië gekom het, deur baie dele van die Romeinse Ryk gedwaal; Ek self, wat hierdie reëls skryf, het dit dikwels in Asië gesien, 'n monsteragtige en nuwe wonder. Want die verskillende dele van hul liggame was heel en volledig, maar hul sye was van die oksel aan die heup vasgemaak, wat hul liggame verenig en in een saamgevoeg het. En met die aangrensende arms omhels hulle mekaar se nekke en dra in die ander stokke waarop hulle hulself ondersteun terwyl hulle loop. Hulle was dertig jaar oud en fisies goed ontwikkel, en het jeugdig en lewenskragtig voorgekom. Op lang reise het hulle op 'n muil gery en op die vroulike manier sywaarts op die saal gesit, en hulle het onbeskryflike soete en goeie gesindhede gehad. Maar genoeg hieroor.
Ander kronieke uit die tiende en elfde eeu voeg meer besonderhede by. Die seuns is in Armenië gebore, maar kom spoedig na Konstantinopel tydens die bewind van Romanus I Lecapenus (919-944), waar hulle volgens die woorde van Theophanes Continuatus 'n lang tyd in die stad gewoon het en deur almal bewonder is as 'n nuuskierigheid. maar later is hulle verban omdat daar geglo is dat hulle 'n slegte teken was. "
Te oordeel aan die opmerkings van Leo die diaken, het die tweeling in die Bisantynse ryk rondgetrek, miskien op dieselfde manier as die rondreisende 'human freak shows' van die 19de en vroeë 20ste eeu. Die paar het waarskynlik dieselfde reaksies gekry as wat die kroniekskrywers gehad het - baie sou dit as 'n wonder of as 'n monster sien. Die verslag van Leo dui egter ook daarop dat die twee broers ook liggaamlik en geestelik goed was.
Gedurende die bewind van Konstantyn VII (944-59) keer die tweeling terug na Konstantinopel. Theophanes Continuatus verduidelik wat volgende gebeur:
Toe een van die tweeling dood is, het bekwame dokters hulle slim geskei aan die hand van die hoop om die oorlewende te red, maar nadat hy drie dae geleef het, is hy ook dood.
Dit is die vroegste poging om chirurgiese gesamentlike tweelinge chirurgies te skei, en die feit dat die tweede persoon selfs 'n paar dae oorleef het, het getoon dat dit ten minste gedeeltelik suksesvol was. Daar sou nie weer 'n geval van gesamentlike tweeling geskei wees nie tot die jaar 1689.
Die samevatting van die geskiedenis deur John Scylitzes, geskryf in die 11de eeu, bevat ook 'n soortgelyke weergawe, sowel as 'n bladsy met illustrasies wat die tweeling en die operasie toon:
Vir meer inligting, sien '' n Chirurgiese operasie uitgevoer op Siamese tweeling gedurende die tiende eeu in Bisantium, 'deur G.E. Pentogalos en John G. Lascaratos, Bulletin van die geskiedenis van die geneeskunde, Vol.58: 1 (1984)
Kyk die video: Moeder Uit Texas Denkt Dat Ze Tweeling Krijgt. Maar De Dokter Kon Zijn Ogen Niet Geloven! (Augustus 2021).
Kerk en staat in die Koninkryk van Cilicië Armenië, 1198-1375
Die Vader sien in die geheim: geheimhouding en nederigheid in die lewens van twee heiliges Simeon
Romeinse munte in Ysland: Romeinse oorblyfsels of Viking exotica
Die blomme van ridderry maak Goliat dood. Definieer en konfronteer die bose in die vroeë kruisvaarderbronne
Copyright 2021 \ Waar begin die middeleeue \ Die saak van saamgevoegde tweelinge in Bisantium uit die 10de eeu