As jy waarlik gelukkig wil wees hier op aarde, moet jy jouself verloor in 'n saak wat groter, beter, blywender en van groter waarde is as jou eie klein bestaan. Geen mens kan gelukkig wees as jy net vir jouself leef nie.
There is a kingdom which does not yet exist, but can be realized through our actions
In die twintigste eeu is daarin geslaag om ras as onderwerp feitlik verbode te verklaar. Dit was te wyte aan die Joodse invloed en Blanke Joodse proseliete.
Vandag in die een en twintigste eeu kan oor pornografie en aborsie gepraat word, maar nie oor ras nie. Liberaliste glo en verkondig dat ras nie bestaan nie, of dan dat die verskille kunsmatig is en in elk geval betekenisloos is en slegs deur rassiste opgedis word om rassehaat aan te wakker.
Wel, hierdie siening van die liberalis is ver van die waarheid verwyder. Word dit egter gehandhaaf sal die Blanke nie in staat wees om homself te handhaaf nie.
Ironies genoeg het die Swartes 'n swart rassebewustheid en daarby word dit aggressief aangewakker. Hoe beteuterd is die reaksie en verskonings van Blanke leiers nie vandag as hulle oor ras gekonfronteer word nie. Dit was nie so in die verlede nie. In 1858 sê senator Stephen Douglas van die VSA die volgende:
I believe this government was made on the white basis. I believe it was made by white men for the benefit of white men and their porsterity forever.
Terwyl Swartes maklik oortuig word om te mobiliseer op grond van ras, is Blankes huiwerig. So ontken Blankes hulle eie identiteit – bewys daarvan dat links-liberale propaganda grootliks geslaag het. 'n Skuldgevoel het boonop by talle Blankes ontstaan wat sake vererger. Dit deur onkunde, argeloosheid en ontkenning. Intussen word Swartes al meer radikaal.
Te midde van hierdie toestand is die bewyse daar in oorvloed dat rasse verskil. Ras is 'n feitelike realiteit van die natuur. Studies deur Arthur Jensen, William Schockley, Philipe Rushton, Richard Lynn en andere het ten oorvloed bewys dat rasse verskil en dat dit niks met die omgewing of verbeelding te doene het nie.
In 1981 het Arthur Jensen die volgende bevind:
Different races have evolved in somewhat different ways, making for many differences among them. A few of the many physical characteristics found to display genetic variations between different races are:
- body size and proportions
- hair form and distribution
- head shape and facial features
- cranial capacity and brain formation
- number of vertebrae
- size of genitalia
- heat and cold tolerance
- number and distribution of sweat glands
- consistency of ear wax
- age of eruption of permanent teeth
- fissured patterns on the surface of the teeth
- length of gestation period
- frequency of twin births
- male-female birth ratio
- physical maturity at birth
- rate of infant development of alpha brain waves
- visual and auditory acuity
- intolerance of milk
- susceptability to infectious diseases
- genetic diseases, and
- pigemtation of skin, hair and eyes
Voormelde het noodwendig tot gevolg dat daar verskille is wat betref:
- tegnologiese welslae
- politieke stabiliteit
- kriminele geweldsneiging, ens.
Die bewyse van die samelewings wat deur Blankes en Swartes geskep is, bestaan in oorvloed. Vergelyk net twee: Switserland en Zimbabwe! Swartes kan wel 'n samelewing skep, maar dit sal nie dieselfde wees as dié wat deur Blankes geskep is nie en Blankes wil ook nie daar woon nie.
Rasverskille impliseer sosiale differensiasie. Daar is verskille in:
- ekonomiese suksesse
- persoonlike en politieke gedrag
- sosiale en kulturele instellings
Dit het noodwendig kompetisie en konflik tussen rasse tot gevolg, veral as dieselfde grondgebied bewoon word. Haat en nyd en afsydigheid is 'n noodwendige gevolg.
Ras het 'n diepgaande effek op die kulturele lewe van 'n staat. Dit wat tot stand gebring is wat betref tegnologie, kuns, kultuur, wetenskap, filosofie, mediese deurbrake, letterkunde, noem maar op, is deur Blankes tot stand gebring.
Dit is derhalwe 'n vorm van rasse-selfmoord as Blankes nou, na alles wat hulle daargestel het, terugdeins vir hulle eie uitsonderlike vermoëns. Veel eerder moet dit uitgebou en beskerm word binne ras-verband.
As jy ras verwerp, lewe jy in 'n staat van ontkenning. Wat in die VSA en RSA en Europa tot stand gebring is en van waarde is, is deur Blankes daargestel.
Die afwesigheid van rasse-bewustheid by Blankes is 'n vorm van ontwapening. Dit terwyl Swartes hulleself toenemend bewapen deur te organiseer, propageer en bewus te word. Swart aggressie is teen Blankes gemik as 'n ras, en nie op grond van taal of kultuur nie.
Robert Lee, die bekende generaal van die Amerikaanse Burgeroorlog het gestel dat slawerny die Blankes gekorrupteer het deurdat dit hulle eie werksetiek en -instellings afgebreek het – deur hulle eie toedoen. Noodwendig was die neiging na 'n laer standaard.
In Suid-Afrika het dieselfde gebeur. Swart arbeid het die privaatheid van huishoudings binnegedring en die standaarde verlaag. In plaas daarvan dat 'n hoë standaard nagestreef word, word 'n gemene deler gesoek – een wat laer is.
Afsondering van rasse skep die ideale omstandighede om vry van skuldgevoel, laer standaarde en beperkings ookal, te floreer.
Enigeen wat glo dat Blankes wat gereduseer is tot 'n getalle-minderheid in 'n staat sy identiteit, vryheid, regte, veiligheid en oorlewing kan verseker, lewe in 'n staat van absolute ontkenning (of hipnose!).
Daar is 'n ryk erfenis deur Blankes vir Blankes nagelaat. Seer sekerlik is dit die moeite werd om dit te beskerm? Sonder die Blanke ras sal daardie erfenis verdwyn.
Dit het tyd geword dat die Blanke besef wie hy was, wat hy tot stand gebring het en hoe dit bewaar kan word!
Gestroop van sentiment en propaganda is dit 'n onweerlegbare feit dat 'n ras sy eie geleenthede geskep het, niemand verkwalik vir wat hy nie kon bereik het nie en baie deeglik besef dat sy vooruitgang deur sy eie kwaliteite bepaal word.