2018 Nissan Sentra SR 3N1AB7AP3JY257540 | Premier Nissan of San Jose San Jose, CA
Odometer is 995 miles below market average! 29/37 City/Highway MPG GAP TODDLER BOY - Broek - tapestry navy - Zalando.nl
TODDLER BOY - Broek
Buitenbeenlengte: 48 cm bij maat 86/92
AIR PANT BABY SET - Trainingspak - black
€ 45,00 € 74,50
NBMTOYSTORY HAMMETT PANTS - Broek - feldspar melange
Vanaf € 26,50 € 37,90
BEAR HEAD HAREMS BABY - Broek - black
TROUSERS - Broek - grey
Broek - blue denim
HAKON - Broek - blue
Broek - sage
BABY COLORBLOCK - Broek - black iris Sinrykheid in die lig van die uiteindelike bestemming van die mens - Jaco Steyn
Sinrykheid in die lig van die uiteindelike bestemming van die mens
Deur Jaco Steyn op 1 Maart 2011
Hoe lewe mense sinvol?
Mense wat probleme ondervind met depressietoestande voel dikwels dat hulle niks het om voor te lewe nie en dat hulle gevolglik niks het om na uit te sien nie. Hulle voel dikwels asof hulle tydelik vergeet het om hul verbeeldings en skeppingsvermoë te gebruik om ideale te skep wat hulle kan help om lewensvreugde te ervaar. Depressie hou dikwels verband met chemiese stowwe in die brein, maar dit kan ook veroorsaak word deur mense se lewensomstandighede. Iemand wat sy ledemate verloor het as gevolg van 'n motorongeluk, kan byvoorbeeld maklik 'n depressietoestand beleef.
Mense verskaf betekenis aan hul eie lewens deur ideale te skep en die besluit te neem om daardie ideale na te volg en te verwesenlik. Iemand wat glo dat daar geen lewe na die dood is nie, kan byvoorbeeld besluit om eerstens te sorg dat die verbetering van sy/haar eie lewenskwaliteit die hoogste ideaal is om na te streef en tweedens te streef na die verbetering van sy/haar naasbestaandes se lewenskwaliteit. Indien hierdie mense ook nasionalisties of baie rasbewus is, strewe hulle daarna om die lewenskwaliteit van die nasie of ras waaraan hulle behoort, te verbeter. Hierdie manier van lewe kan betekenis verskaf aan mense vir wie dit bevredigend genoeg is om slegs vir tydelike en verganklike aardse dinge te lewe. Dit gebeur egter dikwels dat welgestelde mense uiteindelik 'n gevoel van sinneloosheid ervaar en dat hulle gevolglik begin twyfel oor die wenslikheid daarvan om selfsugtig te lewe. Baie beroemde rock-sterre word sodoende dikwels slagoffers van drank- en dwelmmisbruik.
Indien mense baie godsdienstig is, strewe hulle dikwels na die verkondiging van die Evangelie en/of deelname aan een of ander heilige oorlog teen die ongelowiges. Die lewe hier en nou op die planeet aarde (die hierNOUmaals), is vir hulle van sekondêre belang in vergelyking met die hierNAmaals. Hulle glo dat daar 'n blink toekoms is wat wag op die gelowiges in die Hemel eendag. God sal sorg dat die Goeie uiteindelik seëvier, en die ongelowiges sal (heel waarskynlik saam met die Duiwel) vir ewig verwyder word vanaf God en Sy harpspelende, gehoorsame gelowiges. Volgens hierdie toekomsverwagting kan slegs sekere van God se skepsels 'n rooskleurige toekoms te wagte wees, terwyl die res van die skepsels heel waarskynlik tot in alle ewigheid pyn en lyding sal verduur, omdat hulle saam met die Duiwel verwyder sal word vanaf hulle Skepper.
Die lotsbestemming van die mensdom
Kan mense se bespiegelings oor die lotsbestemming van die mens 'n bepalende invloed hê op hulle lewensomstandighede? Watse verband het hierdie idees met mense se verskillende godsbeskouinge? Daar is hoofsaaklik drie teorieë oor die uiteindelike lotsbestemming van alle mense:
Alle lewensvorme word gebore en sterf uiteindelik. Volgens wetenskaplikes wat in die oerknal glo, het die heelal ook 'n moontlike begin en 'n einde wat gepaardgaan met 'n oneindige klein "singulariteit." Die son sal ook uiteindelik uitbrand en daarmee saam sal die res van ons sonnestelsel ook vernietig word. Ons moet dus maar erken dat ons lewens beperk en eindig is en moet gevolglik vergeet van die voortsetting van bewuste bestaan ná die afsterwe van die fisiese liggaam.
Die meeste aanhangers van die drie Abrahamitiese godsdienste (die Christendom, Islam en Judaïsme) glo dat gelowiges bestem is om die Ewige Lewe te beërwe, terwyl halsstarrige ongelowiges bestem is om die Ewige Verdoemenis tegemoet te gaan. Die Goeie sal uiteindelik seëvier oor die Bose en gelowiges sal in die Hemel woon en God prys tot in alle ewigheid.
Aanhangers van oosterse gelowe soos Boeddhisme en Hindoeïsme, glo dat die onsterflike deel van mense uiteindelik verlos kan word van gedurige wedergeboortes in die beperkte materiële wêreld. Hierdie onsterflike deel kan dan volgens Boeddhiste 'n toestand van Nirvana bereik en volgens baie Hindoes kan die siel verlos word van aardse bestaan deur uiteindelik een te word met die Goddelike.
Die geldigheid van geeneen van hierdie drie teorieë kan tans voldoende bewys word deur gebruikmaking van huidige empiriese wetenskaplike metodes nie. Kan daar egter met reg beweer word dat hierdie drie teorieë van mekaar verskil wat betref die voor- en nadele wat dit vir hul aanhangers kan inhou? Is 'n geloof noodwendig nadelig vir mense omdat die geldigheid daarvan nie voldoende bewys kan word nie, of kan mense méér sinvol lewe indien hulle sou besluit om een van hierdie drie lewensbeskouinge te verkies bo 'n ander een?
Hoe gemaak indien dit op die oog af voorkom asof daar niks is om voor te lewe nie?
Heelwat mense ondervind hul lewens as sinneloos omdat hulle vasgevang is in eentonige beroepe waarin hulle weinig belangstelling het, en waarvoor hul eertydse ywer en motivering nie meer daar is nie. Wanneer mense te veel tyd spandeer aan alledaagse dinge wat hulle as sinneloos en teenproduktief ervaar, word hul eie lewens vir hulle ook op die ou end nogal sinneloos. 'n Gepaardgaande gebrek aan lewensideale en stokperdjies, wat gewoonlik "kleur" verskaf aan baie mense se andersins "kleurlose" lewens, lei ook dikwels tot depressietoestande en dit waarna filosowe gewoonlik verwys as "nihilisme."
Sekere mense is só sieklik of gebreklik dat hulle nie meer in staat is om hul aardse lewens te geniet nie. Godsdienstige of spirituele idees oor die hiernamaals kan sulke persone help om hul laaste paar maande of dae op aarde sinvol te beleef – selfs al is daar géén empiriese wetenskaplike getuienis vir sodanige bespiegelings oor geestelike dinge nie! Godsdienstige idees kan egter skadelik wees indien dit byvoorbeeld impliseer dat ongelowiges die Ewige Verdoemenis tegemoet sal gaan, of dat gay mense geforseer behoort te word om te verander. Vir sommige mense is hulle negatiewe toestande egter so oorweldigend dat hulle hulle nie meer wil steur aan enige positiewe spirituele idees nie. Is dit moontlik om 'n gebalanseerde siening oor die hierNOUmaals én die hierNAmaals te hê?
Ortodokse godsdienste se beklemtoning van (1) 'n Persoonlike God wat gelowiges verlos, en (2) idees oor die hemel en die hel, veroorsaak indirek dat die verbetering van wêreldse omstandighede nie voorrang geniet by hierdie godsdienste nie. Waarom sal gelowiges uit hul pad gaan om te strewe na ideale toestande in die wêreld, indien hulle glo dat hulle eendag die Ewige Lewe sal beërwe na die onafwendbare beëindiging van die sondige wêreldorde deur God se ingryping? Waarom sou hulle hulself onnodig bekommer oor die bewaring van en omgee vir sekere plant- en dierespesies, indien hulle glo dat diere nie onsterflike siele het soos mense nie?
Die geloof dat daar geen lewe na die dood is nie, veroorsaak ongelukkig dikwels dat mense 'n lewe verkies wat ingestel is op tydelike materiële plesier en die najaag van mag en rykdomme. Hierdie manier van lewe maak vir hulle méér sin as 'n lewe wat ingestel is op die welvaart van vreemdes en bekommernisse oor die ekologie. Sodoende het die materialistiese superryk families geweldige skade aan die aarde aangerig deur hul jarelange obsessie met onbeperkte rykdomme en mag. Selfs sekulêre humaniste wat omgee vir die omgewing en die vooruitgang van die mensdom, moet erken dat al hul strewes en ideale uiteindelik 'n gejaag na wind is, omdat selfs die ganse heelal verganklik is.
Die lewensbeskouing waarvolgens alles in die Kosmos waardevol is omdat die Goddelike inherent deel is van alles, impliseer dat mense daarna behoort te streef om die welvaart van andere in ag te neem. Indien iemand byvoorbeeld glo dat selfs 'n spinnekop inherent Goddelik is, sal hulle twee keer dink voordat hulle onnodige geweld gebruik teenoor enige vreemde lewende wese. Die welvaart van ander plante en diere moet dus ook in ag geneem word, met die gevolg dat die strewe na 'n beter wêreld vir almal, onafskeidbaar deel is van hierdie lewensbeskouing. Indien iemand die Goddelike in alles raaksien, sal sodanige persoon noodwendig strewe na 'n beter wêreld en lewenskwaliteit vir al die inwoners van die aarde.
Wat is die hoogste ideaal denkbaar waarna mense kan strewe?
Iemand wat ontken dat daar 'n gedeelde, inherente Goddelike "iets" is wat in alles teenwoordig kan wees, moet noodwendig ook ontken dat uiteindelike eenwording met die Goddelike moontlik is. Sodanige persone glo dikwels dat die lewe basies 'n sinnelose stryd is omdat die sterker of "slimmer" mens/dier/spesie gewoonlik seëvier. Daar sal gevolglik nooit voldoende versoening wees tussen lewende wesens nie en daar sal altyd 'n vyand wees wat gehaat behoort te word en teen wie geveg moet word. Volgens hierdie big fish eat little fish lewensfilosofie sal daar altyd 'n groter iets wees wat 'n kleiner iets opvreet en die twee lewende wesens kan ook maar daarvan vergeet om d.m.v. toekomstige lewens met mekaar versoen te word.
Uiteindelike eenwording met die Goddelike kan as die hoogste ideaal denkbaar beskou word. Wanneer hierdie ideaal vergelyk word met beide die "Hemel en Hel" van godsdienstiges en die "uiteindelike terugkeer tot niks" van die materialiste, is dit duidelik dat hierdie "mistieke eenwording"-ideaal die potensiaal het om die mééste sin te verskaf aan mense. Die strewe na 'n beter wêreld en lewenskwaliteit vir alle lewende wesens, is onafskeidbaar deel van hierdie lewensbeskouing.