The Good Love-boek: 'n klassieke middeleeuse Spaanse literatuur | Nuus Literatuur
Die Boek van Goeie Liefde
Munisipaliteit van Hita
Die Boek van Goeie Liefde (1330 en 1343) is 'n verskeidenheid gemaak deur Juan Ruiz, wat gedurende die XNUMXde eeu as Aartspriester van Hita gedien het. Hierdie werk - ook bekend as Aartspriester se boek o Boek van liedere— Dit word beskou as 'n klassieke middeleeuse Spaanse letterkunde. Die samestelling daarvan is omvangryk, met meer as 1.700 XNUMX strofes waarin die skrywer se fiktiewe outobiografie vertel word.
Daar is drie manuskripte van die boek—S, G en T—, wat onvoltooid is. Hiervan is die "S" of "Salamanca" die volledigste, terwyl die ander slegs fragmente van die werk bevat. Net so bied sy skepping twee datums aan: 1330 en 1343; Hierdie dualiteit is te wyte aan die oorspronklike dokumente wat gevind is. Die "S" weergawe (1343) is 'n hersiening van die "G", waarby nuwe komposisies bygevoeg is.
1 Ontleding van die boek van goeie liefde
1.1 Voorwoord tot die werk
1.3 Die hofmakery van Don Melón aan Doña Endrina
1.4 Avonture in die Sierra de Segovia
1.5 Wedstryd tussen Don Carnal en Doña Cuaresma
1.6 Laaste liefdesverhale van die Aartspriester
2 Oor die skrywer: Juan Ruiz, Aartspriester van Hita
2.1 Dispuut oor sy tuisdorp
Ontleding van Die Boek van Goeie Liefde
Voorwoord tot die werk
Hierdie gedeelte van die teks is in prosa geskryf – anders as die res van die werk. Hier het die skrywer die bedoelings van die boek en die moontlike interpretasie daarvan gestel. Hy het ook gesê dat dit uit die tronk voorberei is. Hieroor meen baie ontleders dat dit 'n allegorie was, aangesien dit nie van 'n ware tronk praat nie, maar eerder na die aardse lewe verwys.
Die skrywer begin die teks deur 'n klag met Don Amor te hê.In die eerste instansie het hy hom daarvan beskuldig dat hy skuldig is aan doodsondes. Wat meer is, Hy het beweer dat liefde vernietigend is, aangesien dit mans mal maak, daarom het hy aanbeveel om van die domein daarvan af te gaan. Om sy standpunt te verduidelik, het die Aartspriester verskeie verhale gebruik, onder andere het hy "Die donkie en die perd" vertel as 'n voorbeeld van trots op mense.
Vir sy deel, Don Amor het gereageer deur hom 'n paar leringe te gee. Vir hierdie gebruik Ovidius en die aanpassing van die werk van middeleeue: Ars Amandi. In sy antwoord het hy beskryf hoe die fisies volmaakte vrou behoort te wees en die deugde wat sy dag en nag moet hê. Benewens dit het hy hom oorreed om 'n "matchmaker" - 'n spesialis in die maak van liefdesdrankies - te soek om hom raad te gee.
Die hofmakery van Don Melón aan Doña Endrina
Dit is die sentrale verhaal van die boek. Daarin het Ruiz die Middeleeuse komedie by sy werk aangepas: Pamphilus (XII eeu). Die vertelling is in die eerste persoon en het as protagoniste die bogenoemde karakters: Don Melón en Doña Endrina. In die komplot het die man 'n ou berader—Trotaconventos— opgesoek om die betrokke dame te verower.
Dit is belangrik om daarop te let dat, hoewel vleeslike liefde 'n deurslaggewende rol speel, by verskeie geleenthede daar word verwys na hoe belangrik dit is om naby die liefde van God te wees.
Trotaconventos het tot aksie oorgegaan, vir Dona Endrina gesoek en haar oortuig om Don Melon by sy ou huis te ontmoet. Sodra hulle ontmoet het, daar word vermoed - by gebrek aan manuskripbladsye - dat hulle intieme verhoudings gehad het.
Dit was so —Ten koste van misleidings en lokvalle— uiteindelik is die huwelik ooreengekom Tussen beide. Die berader se strategie was eenvoudig, maar doeltreffend: die enigste manier om die vrou se eer te reinig, was deur die huwelik.
Avonture in die Sierra de Segovia
Dit is nog een van die uitstaande verhale van die Aartspriester. Hier vertel hy van sy deurtog deur die Sierra de Segovia, waar hy verskeie klein dorpsmense ontmoet het. Die eerste van hulle was "La chata", 'n vulgêre vrou sonder enige skaamte. Openlik het sy gewoonlik geskenke gevra in ruil vir gunste van 'n seksuele aard. Behendig het die man daarin geslaag om van hierdie en ander jong vroue van Somosierra te ontsnap.
Op pad om te ontsnap, het hy nog 'n berg gevind aan die voet van die berg. Hierdie vrou was meer "barbaars" as die ander. Die Aartspriester het asiel versoek, en in ruil daarvoor, sy het hom gevra vir 'n soort betaling - Seksueel of materieel. Hierdie keer, die man, verleë deur die imposante wyfie, het ingegee en ek stem saam die petisie.
Wedstryd tussen Don Carnal en Doña Cuaresma
Na 'n paar liedere aan die Maagd - as gevolg van die nabyheid van die Heilige Week - word die allegoriese verhaal oor die stryd tussen Don Carnal en Dona Cuaresma aangebied. Hier weerspieël die skrywer die algemene botsing tussen wêreldse begeertes en spiritualiteit. Die teks word as 'n parodie vertel en is geïnspireer deur middeleeuse daadliedere.
Don Carnal het 'n sterk versamel en onverbeterlik weermag. Sy groep se smaak vir die kos en die wyn gemaak het in 'n slegte toestand na die slagveld gegaan. Dit het toegelaat dat die konfrontasie meer gebalanseerd was, en Mev Lent die meeste van die voordeel gemaak en oorwinning behaal het. Sodra hy verslaan is, is Don Carnal gevange geneem en 'n harde boetedoening is op hom opgelê.
Laaste liefdesverhale van die Aartspriester
Die Aartspriester het nie berus in die soeke na liefde nie, Hy het probeer en probeer om dit in ander soveel avonture te bereik. In almal van hulle hy het Trotaconventos weer om hulp gevra. Een van die aanbevelings van die ou pasmaat was om op 'n weduwee verlief te raak, maar die geëerde vrou was nie heeltemal oortuig nie en die man het misluk. Daarna het die protagonis met 'n eienaar probeer, maar was ook nie suksesvol nie.
dan, Trotaconventos het voorgestel dat hy 'n non met die naam Garoza moet probeer. Die Aartspriester het probeer om haar verlief te maak, maar die vrou het aan haar goddelike geloftes vasgeklou en kort daarna het sy gesterf. Die man het sy avonture voortgesit, en na soveel struikelblokke kon hy 'n affair met 'n braam hê.
Kort ná daardie kort triomf is die pasmaat dood. Dié verlies het natuurlik die protagonis grootliks geraak. Na ander liedere aan die maagd en feeste aan God, die aartspriester het die boek voltooi deur te gee weer instruksies hoe om dit te interpreteer.
Oor die skrywer: Juan Ruiz, Aartspriester van Hita
Juan Ruiz was 'n kerklike en aartspriester van Hita - 'n Spaanse munisipaliteit in die provinsie Guadalajara. Die data oor sy oorsprong en lewe is skaars, wat min bekend is, word uit hierdie enkele werk afgelei: Die Boek van Goeie Liefde. Daar word vermoed dat hy in 1283 in Alcalá de Henares gebore is en in Toledo, Hita – sy geboorteplek – of 'n nabygeleë gebied studeer het.
ook Daar word bespiegel dat hy belangrike musikale kennis gehad het, wat in sy presiese leksikon oor die onderwerp weerspieël word. Sommige veronderstel - deur die Salamanca manuskrip- dat hy in opdrag van aartsbiskop Gil de Albornoz gearresteer is, hoewel baie kritici van daardie teorie verskil. Volgens verskeie dokumente word vermoed dat sy dood in die jaar 1351 opgeteken is; Teen daardie tyd het hy nie meer as Aartspriester van Hita gedien nie.
Dispuut oor sy tuisdorp
Die Middeleeue Emilio Sáez en José Trenchs het bevestig na die Kongres van die jaar 1972 dat Juan Ruiz se tuisdorp Alcalá la Real —Benzayde was (1510c) -. Hulle het ook beweer dat hy ongeveer 10 jaar van sy kinderjare in daardie plek deurgebring het. Al hierdie inligting is saamgestel na 'n lang ondersoek deur spesialiste; hierdie studie kon egter nie afgehandel word nie as gevolg van die onverwagte dood van beide.
Vir sy deel, die Spaanse historikus Ramón Gonzálvez Ruiz uitgespreek die volgende in 'n plenêre sitting in 2002: "Juan Ruiz het deur sy boek gegewens uit sy persoonlike biografie gesaai. Hy moes in Alcalá gebore gewees het, soos die bekende vers waarmee Trotaconventos die braam begroet, suggereer Namens die aartspriester: «Maak reg, een wat van Alcalá is, groet jou baie» (strofe 1510a) ".
Van vandag af is nie een van die twee teorieë deur 'n duidelike bron bevestig nie, en beide stede veg steeds vir erkenning.. Die meeste is egter geneig tot die Gonzálvez Ruiz-hipotese, aangesien Alcalá de Henares (Madrid) is 'n streek naby Hita (Guadalajara).
Volledige pad na artikel: Huidige literatuur » Letterkunde » Geskiedenis van die literatuur » Die Boek van Goeie Liefde