Nuuskommentaar: Afrikaans na Jurassic Park, of net die Afrikaner?Foto: Twitter As vertrekpunt – die Afrikaner kom gedurig sterk onder skoot oor die geringste teken van laertrekkery. Dat dit niks minder of niks meer is nie as die natuurlike proses wat in Nederlands as verzuiling bekend staan, kom nie daarop aan nie. In Suid-Afrika word die Afrikaner, Grondwet ten spyt, niks eiesoortigs gegun nie, is net te dikwels die indruk. Dit lyk ook nie of die VF Plus in sy vertolking die dam onder die eend se stert uitgeruk het nie. Ook AfriForum het in ’n mediaverklaring verskeie aspekte gekritiseer. “AfriForum meen dat die proses nou gestoomroller word om die ANC se eie politieke en anti-Afrikaner-agenda deur te voer, in plaas daarvan dat weldeurdagte besluite ten gunste van die gebalanseerde uitbeelding van die land se geskiedenis geneem word,” lui die dokument onder meer. ’n Jurassic Park dui tog op die bewaring van iets wat veronderstel is om in ’n beperkte, beheerbare ruimte uit te gesterf het. Die tydperk wat hier gebruik word, het tussen bykans 200 miljoen en 145 miljoen jaar gelede bestaan, en was onder meer die tydperk van buitengewoon groot plantvretende dinosourusse. Kleiner maar skrikwekkende vleisvreters het die plantvreters bedreig. Net om vir ’n oomblik duiwelsadvokaat te speel: Bevind Afrikaans hom nie in elk geval toenemend in ’n Jurassic Park nie? In die jongste verlede, om maar net enkele voorbeelde te noem: Dit is maar enkele onlangse voorbeelde. Dit volg te midde van kommer oor die uiteindelike lot van Afrikaans op universiteite. Pas is AfriForum Jeug geweier om as studente-organisasie by Tuks geregistreer te word omdat die aansoek op Afrikaanse vorms ingevul is. Maar is ’n Jurassic Park nie beter as heeltemal niks nie? Ná die destydse Vrystaatse premier Patrick Lekota die standbeeld van dr. HF Verwoerd voor die eertydse Verwoerdgebou laat verwyder het, het dit in ’n onwaardige stoorruimte beland. Vandag pryk dit weer in glorie herstel in Orania. Is die Afrikanerbeelde werklik in vuil, verwaarloosde middestede waar die Afrikaner dit nie werklik meer waag nie, op die mees geskikte plek? In sommige stede mag dit dalk nog nie die geval wees nie, maar die Afrikaner is modern genoeg om gesonde stadsbeplanningsvooruitskouings in te span om te kyk hoe dit in die toekoms gaan lyk. Wanneer die oulike restourant om die hoek nie meer geroosterde kaastoebroodjies (toasted cheese vir dié wat nie weet wat dit is nie) voorsit nie, maar die spreekwoordelike pap en longe. Maar sou die Afrikaner uiteindelik hiertoe gedwing word, moet die regering en links-liberale ook nie verwytend opmerk dat die Afrikaner laer trek, vervreemd in sy eie land voel, en selfs te midde van die buitensporig hoë vlakke van plaasmoorde, bedreig voel nie. As die regering ophou om die Grondwet en die grondwetlike beginsels waarop dit geskoei is so te vertrap, sal die Afrikaner ook al minder soos ’n vreemdeling in sy eie land voel. Sommer vroeg in sy bestaan het die nou tjoepstil Pansat bevind dat die regering self die grootste oortreder van die Grondwet se taalbepalings was. Nie gerusstellend as die bewaker van die Grondwet op die jop slaap nie. As politieke inmenging nie kwotas opdwing wat Afrikaners se prestasies in die doofpot plaas nie, sal dit ook al minder gebrekkig gaan. Dan is daar die SEB-wetgewing en ander … Dit gebeur soms dat die voorstelinie-personeel van maatskappye nie meer hul Afrikaanse eienaars in Afrikaans kan bedien nie. Of wil bedien nie. Die Afrikaanse lied en die Afrikaanse boek dui daarop dat Afrikaans nog nie aan die uitsterf is nie. Maroela Media se bakkiesblad het pas sy 60 000ste “hou van” (like) gekry wat daarop dui dat Afrikaans nie in Jurassic Park leef nie, maar wêreldwyd in die moderne kuberruimte. ’n Afrikaanse gemeente wat die afgelope twee dae kos en drinkgoed aan ander uitstallers by die “Bloem Show” bedien het, het ná twee dae nog nie ’n enkele persoon in ’n ander taal as Afrikaans bedien nie. Maar hoeveel van diegene wat nou so ongelukkig is oor hoe Afrikaans behandel word, se eie ondernemings het nie ook maar net Engelse name nie? “Sonette’s Fine Sewing” dui die bord voor die tuisonderneming van ’n Afrikaanse gesin in ’n Afrikaanse woonbuurt. Dis nog te maklik om die stryd vir die behoud van Afrikaans aan ander te “delegeer” en dan nie self die nodige boustene te voorsien nie. En kort voor lank is die taal as lewende fossiel in ’n Jurassic Park saam met sy standbeelde van eertydse glorie, rampe en heldedade te besigtig.