JESUS ​​IS DIE MANIER - rykdom in Christus
JESUS ​​IS DIE WEGJeffery Kannady2020-04-08T15: 34: 28 + 00: 00
A. Inleiding: Ons leef aan die einde van hierdie era en die wederkoms van Jesus Christus is naby. Jesus het gewaarsku dat daar in die jare voor sy wederkoms valse christusse en valse profete sal wees - en hulle sal baie mense mislei. Matt 24: 4-5; 11; 23-24
1. Ons het die grootste deel van hierdie jaar deurgebring om na Jesus te kyk soos Hy in die Bybel geopenbaar word - wie Hy is, waarom Hy aarde toe gekom het, en wat Hy vermag het terwyl Hy hier was. Ons doel is om so vertroud te raak met die opregte Christus dat ons vals christusse, valse profete en valse evangelies maklik kan herken en verwerp.
a. Onlangs het ons die feit dat 'n valse Christendom ontwikkel, bespreek. En dit verwelkom die uiteindelike valse christus (die wêreld se finale heerser, 'n man bekend as die Antichris).
b. Hierdie pseudo-evangelie beklemtoon sonde en verhoog die ingebore goedheid van die mens. Dit verklaar dat almal welkom is in God se familie, ongeag wat hulle glo of hoe hulle leef, solank hulle opreg is en probeer om 'n goeie mens te wees.
1. Dit is 'n sosiale evangelie wat ware Christendom definieer as 'n poging om die samelewing op te los deur armoede te beëindig, die gemarginaliseerdes te help en die onreg in die wêreld uit te wis. Dit beweer dat hulle meer verdraagsaam, meer liefdevol, meer inklusief en minder veroordelend is as die ortodokse Christendom.
2. Ons sien hoe Paulus in II Tim 3: 5 geskryf het. Voor Jesus se terugkeer sal mense optree asof hulle godsdienstig is, maar hulle sal die mag verwerp wat hulle godvrugtig kan maak (NLT). (Jesus het Paulus persoonlik die evangelie geleer wat hy verkondig het, Gal 1: 11-12).
c. Alhoewel hierdie groeiende godsdiens in stryd is met die ortodokse Christendom in die basiese oortuigings daarvan, kan dit Christelik klink vir diegene wat nie vertroud is met die Bybel nie, omdat dit Christelike terminologie gebruik en Bybelverse noem. Hierdie gedeeltes word egter buite konteks geneem, verkeerd geïnterpreteer en verkeerd toegepas.
2. In die laaste paar lesse het ons gepraat oor die belangrikheid daarvan om verse in konteks te lees, sodat ons die betekenis daarvan korrek kan interpreteer. Ons het op historiese en kulturele konteks gefokus - spesifiek die feit dat alles in die Bybel deur iemand aan iemand geskryf is. Spesifieke verse kan nie vir ons iets beteken wat dit nooit vir die oorspronklike hoorders en lesers sou beteken het nie.
a. Ons het baie inligting behandel en kon baie meer sê. Maar in hierdie les gaan ons ons onderwerp tot 'n einde bring. In die Nuwe Jaar doen ons 'n reeks oor ons grootste beskerming teen misleiding - en word ons gereeld 'n leser van die Bybel, veral die Nuwe Testament.
b. Oorweeg een gedagte voordat ons vanaand met die les begin: nie net dat elke punt wat ek vanaand maak, tot 'n les gemaak kan word nie, alles wat ek gaan sê, is gebaseer op wat ons die afgelope 29 weke gedek het. As u net by ons aansluit, is die vorige lesse op ons webwerf beskikbaar.
B. Kom ons begin deur na te gaan wat die term evangelie beteken vir die mense wat die eerste keer gehoor het dat Jesus dit gebruik. Toe Hy vlees aangeneem het en tweeduisend jaar gelede in hierdie wêreld gebore is, het Hy na regte mense gekom wat regte lewens geleef het en op soek was na spesifieke inligting van Hom — mans en vroue in die 1ste eeu (Ou Verbonds-Jode).
1. Op grond van die skrywe van hul profete het hierdie mense geweet dat hierdie huidige tyd (die wêreld soos dit is, gekenmerk deur sonde, korrupsie en dood) tot 'n einde sal kom. En hulle het verwag dat God 'n Messias sou stuur wat sy koninkryk na die aarde sou bring en die toestande van Eden sou herstel. Dan 2:44; Jes 51: 3; ens
a. Jesus se eerste gehore het verder geweet dat wanneer die koninkryk van God kom, die goddeloses verwyder moet word omdat net die regverdige sy koninkryk kan binnegaan. Ps 37: 1-2; 9-11; 22; 28-29; ens
1. Markus 1: 14-15 - Toe Jesus met sy openbare bediening begin, het sy openingswoorde almal se aandag gekry. Hy het verklaar: Die tyd is vervul of voltooi en die koninkryk van God is naby. Bekeer u en glo die evangelie of die goeie nuus.
2. Die bekering het te make gehad met die bekering van sonde. Jesus se gehoor het geweet dat iets met hulle sonde gedoen moes word, aangesien die profete gesê het dat slegs die regverdiges God se koninkryk kan binnegaan
b. Jesus het die evangelie of goeie nuus verkondig in die historiese konteks van mans en vrouens wat op soek was na 'n oplossing vir sonde en die geregtigheid wat nodig is om die koninkryk van God in te gaan. 1. Die goeie nuus is dat Jesus die middel is. 'N Evangelie wat nie erkenning gee aan die sonde of die behoefte aan 'n Verlosser nie - soos dit nou in baie opsigte verkondig word - is nie die ware evangelie nie.
2. Die goeie nuus is net sinvol as u die slegte nuus verstaan. Alle mense is skuldig aan sonde voor 'n heilige God en gedoem tot ewige skeiding van Hom — nie net in hierdie lewe nie, maar ook in die lewe wat kom. En ons kan niks op ons eie doen om ons toestand reg te stel nie.
A. Almagtige God, gemotiveer deur liefde, het namens ons opgetree. Hy het tyd en ruimte binnegekom, 'n menslike aard aangeneem en aan die kruis gesterf as die perfekte offer vir sonde. Rom 3:23
B. As iemand Jesus as Verlosser en Here erken en in Hom en sy offer glo, word hy van sonde gereinig. God regverdig hom of verklaar hom regverdig en God se koninkryk word vir hom of haar geopen. Dit is die goeie nuus. Rom 3: 24-26; Rom 5: 1; ens
1. Die gehoor van Jesus het nog nie al die besonderhede ken nie. Onthou dat Jesus se aardbediening 'n tussentydse periode was waarin Hy geleidelik mans en vrouens van die Ou Verbond voorberei het om te ontvang wat Hy vir hulle deur die Kruis sou voorsien.
2. Jesus het baie onderwerpe soos regverdigmaking en die nuwe geboorte bekendgestel, maar nie uitgebrei nie. Dit sal in detail verduidelik word na Sy opstanding in die sendbriewe.
2. Opregte Christene is deesdae kwesbaar vir misleiding en valse evangelies deurdat die evangelie wat Jesus gebring het, nie meer duidelik uiteengesit word in baie kerke nie.
a. Die boodskap is beïnvloed deur die 21ste-eeuse westerse wêreldsuksesbeginsels.
1. Die evangelie het geword: Jesus het gekom om u 'n goeie lewe te gee, u te help om u potensiaal te verwesenlik en van u 'n sukses te maak. Baie preke is slegs 'n positiewe motivering.
2. Baie van die gewilde leer van vandag laat dit klink asof God se grootste besorgdheid jou persoonlike geluk is - wat beteken dat alles wat Hy van jou wil hê, is om aan jou die begeertes van jou hart te gee en jou drome te verwesenlik, sodat jy gelukkig kan wees.
b. Laat ons terugkeer na die woord wat berou het in Jesus se openingsverklaring. Bekering beteken letterlik om van plan te verander. Dit word gebruik om van sonde af te keer en impliseer 'n gevoel van hartseer en berou. Die idee is dat 'n gedaanteverandering 'n doelwitverandering oplewer wat lei tot 'n veranderde lewe.
1. Die wese van sonde is om dit op ons manier te doen in plaas van God se manier. Jesus het gesterf om die buiging en rigting van ons lewe te verander - van om self te lewe tot God te leef. .
2. II Kor 5: 15 — Hy het vir almal gesterf, sodat diegene wat sy nuwe lewe ontvang nie meer sal lewe om hulself te behaag nie. In plaas daarvan sal hulle lewe om Christus te behaag, wat gesterf het en vir hulle grootgemaak is. (NLT)
c. As ons die evangelieverslae lees van wat Jesus van die mans en vrouens vereis wat Hom wou volg, vind ons dat wat Hy vir hulle gesê het, baie anders is as wat vandag gereeld verkondig word. 1. Jesus het niks gesê om Hom bloot in hul harte te vra, Hom in hul lewens uit te nooi of Hom toe te laat om hul beste vriend te word nie. Jesus het gevra en verwag dat hulle lewens van rigting sou verander, van self tot diens aan Hom, met 'n totale toewyding aan Hom, ongeag die koste.
2. Die evangelie wat Jesus verkondig het, was daarop gerig om die fokus van ons lewens te verander. Ons leef nou om God te behaag en nie onsself nie. Ons verander die rigting van ons lewe van self gefokus na God gefokus en ander gefokus. Ons leef nie net vir hierdie lewe nie, maar ook vir die komende lewe. Matt 6: 19-21
3. Beskou 'n voorbeeld van die soort dinge wat Jesus gesê het toe Hy sy gehore voorberei het op die koms van sy koninkryk - beide die heerskappy van God in menslike harte deur die wedergeboorte, sowel as sy bewind of koninkryk wat op die aarde gevestig was tydens sy wederkoms. (Elkeen verdien sy eie les.)
a. Matt 16: 24-25 — Jesus het gesê dat as iemand my wil volg, homself verloën en sy kruis opneem. Hy het gesê dat as u aanhou om u lewe te leef, u dit sal verloor.
1. Jesus bedoel nie dat ons (ons) ons wêreldse besittings moet verkoop en die paaie van Palestina met Hom moet stap nie. Niemand kan dit nou doen nie, want Hy is nie meer hier in die vlees nie. En slawe (onder andere) in daardie tyd en kultuur kon dit nie doen nie. Tog sal Paulus hulle later opdrag gee oor hoe om homself te verloën en Jesus in hul spesifieke omstandighede te volg. Ef 6: 5-8
2. Om self te verloën, beteken om net op te hou leef tot u beswil en u eer. Om u kruis op te neem, beteken dat net soos Jesus se kruis Sy plek was van volkome onderwerping aan die wil van sy Vader (Matt 26: 39-42), so is ons kruis dieselfde plek van totale onderdanigheid aan die wil van God. Ons bekeer ons van ons wil na Sy wil op Sy manier. Ons gehoorsaam sy Woord.
b. Die moderne klem op die idee dat God bo alles wil hê dat ons gelukkig moet wees, het daartoe gelei dat sommige mense tot die gevolgtrekking gekom het dat Hy nie omgee vir ons gedrag nie, solank ons ​​gelukkig is. Maar God wil hê dat ons heilig moet wees (I Pet. 1: 15-16). En ware geluk is die ewige lewe by die Almagtige God.
1. Matt 16: 26 — Let op Jesus se volgende stelling. Wat baat dit 'n mens as hy die hele wêreld win (al sy drome en begeertes vervul) en hy sy eie siel verloor (in die hel beland)?
2. Almagtige God bestaan ​​nie vir ons nie. Ons bestaan ​​vir Hom. Ons is geskape om Hom eer en heerlikheid te bring. Ef 1: 12 - sodat ons wat eers op Christus gehoop het - wat eers op Hom vertrou het - [is bestem en aangestel] om te lewe tot lof van sy heerlikheid! (Amp)
3. Ons goedheid en sy heerlikheid is nie onderling uitsluitend nie. Die plek van ware geluk vir mense is egter in totale oorgawe aan die Here en doen sy wil op sy manier. Dit is ons geskape doel. Enige evangelie wat die mens se goed bo God se heerlikheid plaas, is nie die ware evangelie nie
C. Terwyl Jesus sy evangelie verkondig en mense uit die 1ste eeu berei het om die geregtigheid te ontvang wat Hy deur die kruis sou bied, moes Hy dit duidelik maak dat regverdige optrede nie ons verlossing van sonde verdien nie.
1. Beskou een voorbeeld, 'n ryk jong man wat na Jesus toe gekom het en gevra het: Goeie meester, wat moet ek doen om die ewige lewe te beërwe? Matt 19: 16-26; Markus 10: 17-27; Lukas 18: 18-27
a. Jesus se eerste reaksie was: daar is niks goeds behalwe God nie. Jesus het Homself nie afgeskrik nie. Hy het gesê dat God self die standaard vir menslike gedrag is. Onthou, Jesus het die mense daarop voorberei dat hulle 'n hoër standaard van geregtigheid nodig het as wat deur hulle godsdienstige leiers, die Fariseërs en skrifgeleerdes verkondig en beoefen is. Matt 5:20
b. Daarna het Jesus die jongman na die wet van Moses, spesifiek die tien gebooie, gerig - nie omdat ons verlossing verdien deur sonde deur die onderhouding van gebooie nie, maar om die man se sonde aan hom bloot te lê sodat dit hanteer kan word.
1. Die wet was 'n skoolmeester wat mense gegee het om Christus na Christus te bring deur hulle te wys op hul onvermoë om sonder sy krag na God se standaard te leef. Rom 3:20; Gal 3:24; Rom 8: 3-4; ens
2. Let op dat Jesus slegs die gebooie aangehaal het wat handel oor hoe om u medemens te behandel (5-10) - waarvan die man gesê het dat hy gehou het. En Jesus het nie sy beoordeling van homself betwis nie.
c. Jesus antwoord: U het nie een ding nie (Markus 10:21; Lukas 18:22). As u volmaak wil wees, verkoop dan wat u het, gee dit aan die armes, en u sal 'n skat in die hemel hê (Matt 19:21).
1. Met hierdie opmerking kan dit klink asof redding verdien word deur aan armes te gee. Dit kan nie die geval wees nie, want dit is in stryd met talle ander Bybelvers. Ef 2: 8-10; Titus 3: 5; ens. 2. Onthou dat Jesus in sy aardbediening nie alles uitgespel het nie. Hy het hulle nie geleer hoe om gered te word nie, soos ons dit nou verstaan. Hy verbreed hul begrip dat ware geregtigheid innerlik is en dat regverdige optrede 'n uitdrukking is van 'n veranderde hart.
3. Jesus het dit al duidelik gemaak dat regverdige optrede wat gedoen is om deur mense gesien te word en losgemaak is van die begeerte om God te verheerlik, betekenisloos is. Onthou die Fariseërs.
2. Deur sy woorde het Jesus hierdie jong man opgerig om hom te help om sy behoefte aan 'n Verlosser te sien. Die man het die opdragte oor God (1-4) verbreek deur geld (rykdom) vir sy god te verdien. Die kwessie was dat sy liefde vir sy besittings groter was as sy liefde vir God. Hoe weet ons dit?
a. Matt 19: 22 — Die jong man het bedroef weggeloop - nie omdat hy gekant was om die armes te help nie, maar omdat hy baie rykdom gehad het (baie ryk, Lukas 18:23). As 'n goeie ou verbondsman was hierdie ryk jong heerser ongetwyfeld 'n tiende soos die Fariseërs. Maar volgens Jesus was sy vertroue in sy rykdom en nie op God nie. Die verslag van Markus maak dit duidelik (Markus 10:24).
1. Let op dat Lukas hierdie voorval kort na Jesus se gelykenis geplaas het oor 'n Fariseër wat op sy goeie werke vertrou het as die basis van sy geregtigheid (insluitend geld gee). Lukas 18: 9-14
2. Onthou die Bergrede. Jesus het die valse geregtigheid van diegene wat aalmoese gegee het, blootgelê om die lof van mense te verower deur skatte op aarde te bewaar eerder as in die hemel. Die Fariseërs vertrou op die krag van geld eerder as die krag van God. Matt 6: 1-18
b. As ons al drie berigte saamstel (Matteus, Markus, Lukas), het Jesus dit vir die jongman gesê: As u volmaak wil wees, verkoop dit wat u het, en gee dit aan die armes, en u kan 'n skat in die hemel hê. . Neem u kruis op en volg my.
1. Onthou ook dat Jesus in die Bergrede aan sy gehoor gesê het dat hy perfek moet wees as u Vader in die hemel. Matt 5: 48 — U moet perfek wees, want u hemelse Vader is volmaak (dit wil sê, groei tot volledige volwassenheid van godsaligheid in gedagte en karakter, nadat u die regte hoogte van deug en integriteit bereik het) (Amp).
2. Die woord perfek is dieselfde Griekse woord wat in Matt 5 en Matt 19. gebruik word. Dit is 'n byvoeglike naamwoord wat klaar beteken. Dit kom van 'n selfstandige naamwoord wat beteken om 'n bepaalde doel of doel te stel.
A. Jesus se gehoor het dit nog nie geweet nie, maar Hy sou binnekort na die kruis gaan, vir sonde betaal en die weg oopmaak vir sondaars om deur nuwe geboorte in heilige, regverdige seuns en dogters van God omskep te word. Hierdie nuwe geboorte is die begin van 'n proses wat gelowiges in Jesus uiteindelik perfek of volledig in ons hele wese sal maak. Rom 8: 29-30; 3 Johannes 2: XNUMX
B. Op die oomblik is ons klaar met die werk aan God se seuns, maar is nog nie heeltemal in ooreenstemming met die beeld van Christus nie. Maar Hy wat 'n goeie werk in ons begin het, sal dit voltooi. Fil 1: 6
3. Enige evangelie wat nie 'n bonatuurlike transformasie in ons hart, karakter en gedrag deur die inwonende krag van die Gees van God deur Jesus verkondig nie, is nie die ware evangelie nie.
c. Markus 10: 21 - Let op dat Jesus se motivering waarom Hy die jong man behandel het soos Hy gedoen het, was dat Hy hom liefgehad het. Maar in sy liefde het Jesus die man bedroef gemaak toe Hy vir hom iets gesê het wat hy nie wou hoor nie en hom gevra het om iets te doen wat hy nie wou doen nie.
3. Matt 19: 22-26 — Jesus draai na sy dissipels en sê vir hulle dat dit moeilik is vir 'n ryk man om die hemel binne te gaan - nie omdat hy ryk is nie, maar omdat dit maklik is om op rykdom meer as op God te vertrou. Jesus vergelyk dit met 'n kameel wat deur die oog van 'n naald gaan ('n algemene spreekwoord wat iets onmoontliks aandui).
a. Dit het waarskynlik ontwikkel uit die feit dat daar twee poorte in stede was —'n groot hoofhek en 'n lae, smal poort, bekend as die oog van die naald. Snags word net die kleiner hek oopgemaak. Vir 'n kameel om deur te gaan, moes die vrag wat hy dra, verwyder word en die dier op sy knieë deurloop.
b. Jesus se dissipels was verbaas, verbaas en verward. Dit was 'n algemene idee in die kultuur in daardie tyd dat rykdom 'n bewys was van God se guns. Toe vra hulle: Wie kan dan gered word? Jesus antwoord: Wat vir die mens onmoontlik is, is by God moontlik.
D. Gevolgtrekking: Daar is net een manier om die geregtigheid te bewerkstellig wat nodig is om God se koninkryk binne te gaan, en dit is deur geloof in Jesus Christus en sy offer aan die kruis. Hy is die weg hemel toe.
1. Namate die wêreld donkerder word, sal daar toenemende druk wees teen die ware evangelie van Jesus en die geregtigheid wat net Hy kan voorsien. Dit word meer en meer gereeld om mense te hoor sê dat Jesus nie die enigste weg na die hemel is nie, en dat elkeen wat aan so 'n lering vasstaan ​​'n bigot is.
2. Maar ons moet vasstaan ​​aan die waarheid - nie net om ons ontwil nie - maar ter wille van almal wat, soos die ryk jong heerser, die waarheid moet hoor, sodat hulle ook tot ware geloof in Jesus Christus gebring kan word.
3. As daar ooit 'n tyd was om Jesus te ken, soos Hy in die Bybel geopenbaar word, om te verstaan ​​wie Hy is en waarom Hy gekom het om dit vir die mense rondom ons te kan uitdruk, is dit nou. Mag ons honger om Hom te leer ken toeneem namate ons Sy Woord bestudeer. Kom Here Jesus, kom!