Toespraak oor kolonialisme - Aimé Césaire - AFRIKHEPRI
Spraak oor kolonialisme - Aime Césire
Jy het gereageer "Spraak oor kolonialisme - Aimé Cesarire" 'N Paar sekondes gelede
U'N Beskawing wat onbevoeg is om die probleme op te los wat uit die werking daarvan ontstaan, is 'n dekadente beskawing. 'N Beskawing wat kies om 'n blinde oog op sy belangrikste probleme te maak, is 'n geaffekteerde beskawing. 'N Sagte beskawing met sy beginsels is 'n moribundige beskawing.
Die feit is dat die sogenaamde Europese beskawing, die Westerse beskawing, gevorm deur twee eeue van die burgerlike bewind, nie in staat is om die twee groot probleme op te los waaruit die bestaan ​​daarvan ontstaan ​​het nie: die probleem van die proletariaat en die koloniale probleem; dat hierdie Europa magteloos is om homself te regverdig; en dat sy meer en meer toevlug neem tot 'n skynheiligheid, al hoe meer afskuwelik, omdat sy al hoe minder kans het om te mislei.
Europa is onverdedigbaar.
Dit blyk dat dit die bevinding is dat die Amerikaanse strateë in 'n lae stem vertrou. Op sigself maak dit nie saak nie. Die ernstige ding is dat "Europa" moreel, geestelik onverdedigbaar is.
En vandag blyk dit dat dit nie net die Europese massas is wat inkrimineer nie, maar dat die aanklag op wêreldvlak gemaak word deur tiene en tiene miljoene mans wat van die onderkant van die Slawerny word regters.
U kan doodmaak in Indochina, marteling in Madagaskar, gevangenis in Swart Afrika, woede in die Wes-Indiese Eilande. Die gekoloniseerdes weet nou dat hulle 'n voordeel bo die kolonialiste het. Hulle weet dat hul tydelike 'meesters' lieg.
Sodat hulle meesters swak is.
En sedert vandag word ek gevra om te praat oor kolonisasie en beskawing. Kom ons gaan reguit na die hoofleer waaruit al die ander versprei.
Kolonisasie en beskawing?
Die mees algemene vloek in hierdie saak is om die goeie geloof van 'n kollektiewe skynheiligheid te wees, wat die probleme mislei om die onregverdige oplossings wat hulle bring, beter te legitimeer.
Dit wil sê dat die noodsaaklike ding hier is om duidelik te dink, om duidelik te dink, om gevaarlik te hoor, om die onskuldige aanvanklike vraag duidelik te beantwoord. Wat is in sy beginsel kolonisasie? Om saam te stem dat dit nie is nie; nie evangelisasie nie filantropiese onderneming, of sal die grense van onkunde, siekte, tirannie, of vergroting van God of uitbreiding van die wet terug te eens en vir altyd erken sonder terugdeins wil van die gevolge dat die beslissende optrede hier is die avonturier en die seerower, die kruidenier in groot en die eienaar, die Gold digger en die handelaar, eetlus en krag, met agter die Dit is 'n donker, bose skaduwee van 'n vorm van beskawing wat op een stadium in sy geskiedenis hom intern verplig het om die kompetisie van sy antagonistiese ekonomieë uit te brei.
Deur my analise voort te gaan, vind ek dat huigelary onlangs is; dat Cortez nie Mexiko van die top van die groot Teocalli, of Pizarro voor Cuzco (nog minder Marco Polo voor Cambaluc) ontdek nie, protesteer teen die feit dat die kwartaallikse van 'n beter orde is; dat hulle doodmaak; dat hulle plunder; dat hulle helms, spiese, bekerigheid het; dat die skieters later gekom het; dat die groot leier op hierdie gebied Christelike pedantrie is, omdat hy die oneerlike vergelykings geplaas het:
Christendom = beskawing; heidense wreedskap, waaruit afskuwelike kolonialistiese en rassistiese gevolge kan voortspruit, waarvan die slagoffers Indiërs, Geel, Negers moet wees.
Daarmee het ek toegegee dat om verskillende beskawings wat met mekaar in aanraking kom, goed is; Dit is uitstekend om verskillende wêrelde te trou. dat 'n beskawing, wat ookal sy intieme genie is, op homself terugval, afneem; dat die uitruil hier suurstof is, en dat die groot kans dat Europa 'n kruispunt is, en dat die geometriese plek van alle idees, die houer van alle filosofieë, die Tuisblad van alle gevoelens het dit die beste herverdeler van energie gemaak.
Maar dan vra ek die vraag: het kolonisasie werklik in aanraking gekom? Of, as jy verkies om op alle maniere om kontak te maak, was sy die beste?
Ek antwoord nee.
En ek sê dat van die kolonisasie tot die beskawing die afstand oneindig is; Dit van al die opgehoopte koloniale ekspedisies, van al die uitgewerkte koloniale statute, van al die ministeriële omsendbriewe wat gestuur is, kan nie 'n enkele menslike waarde slaag nie.
Ons moet eers kyk hoe kolonisasie werk om die koloniseerder te beskaaf, hom in die letterlike sin van die woord te bedwelm, hom te verneder, om hom te wek tot begrawe instinkte, tot wellus, tot geweld, tot rassehaat, tot morele relatiwisme, en toon aan dat, wanneer daar in Viëtnam 'n gekapte kop en 'n gesinkte oog is, en dat ons in Frankryk aanvaar, 'n jong meisie verkrag word en dat ons in Frankryk aanvaar, 'n gemartelde malagasy en dat in Frankryk aanvaar ons dat daar 'n bate van die beskawing is wat sy dooie gewig weeg, 'n universele regressie wat plaasvind, 'n gangreen wat binnedring, 'n borrel van infeksie wat versprei en wat aan die einde van al hierdie verdraaide verdrae, al hierdie propaganda-leuens, al hierdie strafekspedisies wat verdra word, al hierdie gevangenes vasgebind en "ondervra", al hierdie patriotte gemartel, aan die einde van hierdie aangemoedigde rasse-trots, hierdie verspreide boosheid, is daar die gif wat in die are van Europa aangebring is, en die pro stadige maar seker sandsteen van die woestyn van die vasteland.
En dan, op 'n goeie dag, word die bourgeoisie weer wakker gemaak deur 'n geweldige skok: die gestapos is besig, die gevangenisse is gevul, die martelaars vind uit, verfyn, bespreek rondom die eiersels.
Ons is verbaas, ons is verontwaardig. Hulle sê: 'Hoe nuuskierig! Maar nou ja! Dit is Nazisme, dit sal verbygaan! En ons wag en hoop; en 'n mens swyg vir jouself die waarheid, dat dit 'n barbaarsheid is, maar die opperste barbaarsheid, dit wat kroon, dit wat die daaglikse lewe van die barbaars opsom; dat dit Nazisme is, ja, maar dat ons voor sy slagoffer sy medepligtige was; dat ons hierdie Nazisme ondersteun het voordat ons dit ondergaan, ons dit bevry het, ons oë daarvoor gesluit het, dit gelegitimeer het, want tot op daardie stadium was dit nie slegs van toepassing op nie-Europese volke; dat hierdie Nazisme, ons dit gekweek het, daarvoor verantwoordelik is, en dat dit doof word, dat dit deurboor, dat dit drup, voordat hy dit in sy rooierige waters verswelg, van alle krake van die beskawing Westers en Christelik.
Ja, dit sou die moeite werd wees om die stappe van Hitler en Hitlerisme, klinies, in detail te bestudeer en aan die baie vooraanstaande, baie humanistiese, baie burgerlike Christen uit die negentiende eeu te openbaar dat hy 'n Hitler in hom het. wie weet nie, dat Hitler daarin leef, dat Hitler sy demoon is, dat as hy hom aanskou, dit is as gevolg van 'n gebrek aan logika, en dat hy onder andere nie vergewe Hitler nie, dit is nie die misdaad op sigself nie, die misdaad teen die man, dit is nie die vernedering van die man in homself nie, dit is die misdaad teen die witman, dit is die vernedering van die blanke man, en op die kolonialistiese metodes van Europa toegepas is, tot dusver was daar slegs die Arabiere van Algerië, die koelte van Indië en die negers van Afrika.
En dit is die groot verwyt ek spreek tot die pseudo-humanisme om te lank menseregte gekrimp het, gehad het, om nog 'n smal en gefragmenteerde ontwerp, gedeeltelike en bevooroordeeld En, alles wat oorweeg word, is seldsame rassisties.
Ek het baie gepraat oor Hitler.
Dit verdient dit: dit laat toe dat die kapitalistiese samelewing groot is en die kapitalistiese samelewing kan begryp. In die huidige stadium is dit nie in staat om 'n volk se reg te stig nie, aangesien dit onmoontlik is om 'n individuele moraliteit te stig. Hou daarvan of nie: aan die einde van die doodloopbaan
Europa, ek bedoel die Europa van Adenauer, Schuman, Bidault en 'n paar ander, daar is Hitler. Aan die einde van kapitalisme, gretig om te oorleef, is daar Hitler. Aan die einde van formele humanisme en filosofiese afstanddoening is daar Hitler.
En daarom sit een van sy sinne op my:
"Ons streef, nie vir gelykheid nie, maar vir oorheersing. Die land van vreemde ras sal weer 'n land van serwes, dagarbeiders of industriële werkers moet word. Dit gaan nie om die ongelykhede tussen mans uit te skakel nie, maar om hulle te versterk en hulle 'n wet te maak. "
Dit klink skerp, hoogmoedig, brutaal, en sit ons in die middel van skreeuende wildernis. Maar kom ons gaan een graad af.
Wie praat? Ek skaam my om dit te sê: dit is die Westerse humanis, die "idealistiese" filosoof. Dat sy naam Renan is, is toevallig. Of dit uit 'n boek getiteld is: Die Intellektuele en Morele Hervorming, dat dit in Frankryk geskryf is, in die nasleep van 'n oorlog wat Frankryk reg teen die krag wou hê, sê baie oor die burgerlike mores .
"Die wedergeboorte van minderwaardige of bastardized rasse deur beter rasse is in die voorsorgsorde van die mensdom. Die man van die mense is amper altyd by die huis, 'n ontmantelde edele, sy swaar hand is baie beter gemaak om die swaard as die hulpmiddel te hanteer. Eerder as om te werk, kies hy om te veg, dit wil sê, hy keer terug na sy eerste staat. Regere imperio populos, dit is ons roeping. Giet hierdie verslindende aktiwiteit op lande wat, soos China, buitelandse verowering noem. Avonturiers wat die Europese samelewing versteur, 'n wurmsoffer maak, 'n swerm soos dié van die Franks, Lombards, Normans, almal sal in sy rol wees. Die natuur het 'n ras van werkers gemaak, dit is die Chinese ras, met 'n behendigheid van 'n wonderlike hand, met byna geen gevoel van eer nie; regeer dit met geregtigheid, deur daarvan te neem, tot voordeel van so 'n regering, 'n volwaardige baas ter wille van die oorwinnende ras, sal dit tevrede wees; 'n ras van arbeiders van die aarde is die Neger; wees vir hom goed en humaan, en almal sal in orde wees; 'n ras van meesters en soldate is die Europese wedloop. Verminder hierdie edele ras om in die ergastule soos Negroes en Sjinees te werk, dit maak opstand. Elke opstand is min of meer 'n soldaat wat sy roeping gemis het, 'n mens vir die heldhaftige lewe gemaak het en jy doen aansoek om 'n werk wat in stryd is met sy ras, 'n slegte werker, te goed 'n soldaat. Nou, die lewe wat ons werkers opstandig maak, sal 'n Chinese man maak, 'n fellah, gelukkig, wat glad nie militêr is nie. Laat almal doen waarvoor hulle klaar is, en alles irabian. "
Hitler? Rosenberg? Nee, Renan.
Maar laat ons 'n stap verder gaan. En dit is die werklike politikus.
Wie protesteer? Niemand wat ek weet wanneer mnr Albert Sarraut, hou toespraak aan studente van die Koloniale Skool, leer hulle dat dit kinderagtig te verset teen Europese ondernemings van kolonisasie " 'n beweerde okkupasiereg sal wees en wie wat anders weet die reg van hewige isolasie wat die tevergeefs besit van welvaart sonder werkgeleentheid tevergeefs sal voortduur. "
En verontwaardig om te hoor 'n PR Bard verseker dat die goedere van hierdie wêreld, "as hulle onbepaald bly verdeel, as hulle sou wees sonder kolonisasie, en ook nie reageer op God se doeleindes, nie die redelike vereistes na menslike gemeenskap "?
Terwyl, soos deur sy kollega in die Christendom, Vader Muller, "dat die mensdom moet nie, kan nie toelaat onbevoegdheid, nalatigheid, luiheid van barbare onbepaalde verlof werklose die rykdom God toevertrou hulle met 'n missie om hulle die goeie van almal te laat dien. "
Ek bedoel nie 'n gelisensieerde skrywer nie, nie 'n akademikus nie, nie 'n prediker nie, nie 'n politikus nie, nie 'n kruisvaarder van wet en godsdiens nie, nie 'n "verdediger van die menslike mens nie".
En tog, deur die monde van die Sarrauts en die Bards, die Mullers en die Renans, deur die monde van almal wat dit geoorloof het en dit wettig ag om op nie-Europese volke toe te pas, en tot voordeel van sterker en beter toegeruste nasies, " 'n soort onteiening vir openbare nut ", dit was al Hitler wat gepraat het!
Waarheen wil ek gaan? Aan hierdie idee: dat niemand onskuldig koloniseer nie, dat niemand ook straffeloos koloniseer nie; dat 'n volk wat koloniseer, dat 'n beskawing wat kolonisasie regverdig, reeds 'n siek beskawing is, 'n moreel aangetaste beskawing, wat, onweerstaanbaar, gevolglik gevolglik van ontkenning tot ontkenning, sy Hitler noem, ek bedoel die straf daarvan.