'N Lewe wat bestee word in die ontkenning van die werklikheid, stel ons in reaktiewe gewoontes van pyn en verslawing. Byvoorbeeld, as ons nie ons gevoelens erken nie, mag ons reageer vir gemak eet. Nie in die gesig staar nie, kan lei tot vrees vir argumente of woede by meningsverskille. Op soek na ontsnapping uit die ongemak van die lewe mag ons in patrone van drink, dwelms of dwang seksuele aktiwiteit betrap.
Die dieper, meer kernsin van die self maak kennis van ons lyding en kompulsiewe gedrag. Dit is nie die deel van ons wat alles oordeel wat ons waarneem en geestelik kommentaar lewer op maniere wat ons gevoel laat afneem en benoud maak nie. Die intieme getuie let eenvoudig op, beweeg van elke ervaring na die volgende sonder kommentaar, beslaglegging, verwerping of houding. Die intieme getuie is teenwoordig by alles wat ontstaan. Dit bring ons in teenwoordigheid met die realiteit van ons ervarings, ons dade, ons gedagtes en die wêreld.
In die alledaagse lewe tree ons op asof ons reaktiewe, gewone idees werklik is. Ons reageer op familie en vriende asof ons weet wie hulle is en wat hulle waarskynlik sal sê en doen. Die swaard van ons aandag as 'n intieme getuie sny deur hierdie kleed van veronderstelde werklikheid en help ons om vars te kyk na situasies, mense, dinge - en natuurlik onsself.
Die taak is nie om onsself ontslae te raak van daardie dele wat pynlike gevoelens en ongewenste gedrag veroorsaak nie. Dit is nie om 'n demoniese element binne te laat nie, maar om te erken dat al hierdie gevoelens energieë is van ons voortreflikheid wat uitdrukking soek en iets vir ons wese wil bewerkstellig in die diens van ons siel.
Met ander woorde, ons verloën ons sensoriese lewe nie - die lewe van die liggaam, emosies en verstand nie - maar let op hoe ons onsself ongemaklik maak en in reaktiewe gewoontes vassteek. Deur ons ervaring te ondersoek soos dit gebeur, met die kwaliteit van regstellende Teenwoordigheid, openbaar ons nie net die struktuur en aard van die gedagtes nie, maar ook die dieper natuur of konteks waarbinne al hierdie verskynsels voorkom. Ons ontdek ook hoe die proses van denke en gevoel ontstaan, funksioneer en oplos.
Soos ons die oppervlakreaksies binnedring, tot die onderliggende struktuur van vrese en verlange, stel ons die hele stelsel van argaïese oortuigings bloot aan outentieke Teenwoordigheid. Ons laat al ons reaktiewe vrese en angers toe om na vore te tree in die konteks van ons Teenwoordigheid, asook alle eienskappe van liefde, vrede en vrygewigheid wat ons fundamentele wysheidsvorm uitmaak. Hierdie wysheid natuur resoneer as 'n kern waarheid oor wat ons lewe regtig wil uiten en manifesteer. Hierdie eienskappe van aliveness is die moeite werd om te kweek en is die gawes van Teenwoordigheid wat ons na die wêreld wil bring.
Byvoorbeeld, wanneer 'n vriend vir my sê: "Ek is teleurgesteld oor wat jy net gedoen het," my eerste reaksie kan wees om kwaad te word en te probeer verduidelik en regverdig wat ek gedoen het. Dit is my reaktiewe gewoonte liggaam.
As ek my antwoord nader ondersoek, sien ek dat my woede, wat so werklik en toepaslik lyk, 'n verdedigende reaksie is wat gebaseer is op 'n ketting van vrese. Dit kan wissel van die vrees dat dit as dom beskou word, om alleen te voel, om te voel dat ek nie goed genoeg is nie, om te voel dat ek sonder enige ondersteuning kan sterf, afgesny word van almal wat saak maak. Terwyl ek na hierdie vrese kyk, besef ek dat hulle nie intellektuele sin kan maak nie, maar hulle voel waar en dus deel ek die "realiteit" van hulle as bedreigings.
In my pogings om my optrede te verduidelik, sien ek dat ek 'n verlange het om te verstaan. Ek hoop dat, as ander my verstaan, ek verbind voel. Ek besef dat my verlange na verbinding en toebehore die oplossing vir die probleem van my vrese lyk.
As ek voortgaan met my navraag, sien ek dat hierdie vrese en verlangens projeksies en aannames is wat ek tot situasies bring en nie inherent daar is nie. Ek verstaan ​​dat hulle ontstaan ​​uit reaktiewe impulse eerder as ware persepsies van die werklikheid. Uit hierdie ruimte om nie te weet nie, streef ek na die ondersoek om 'n grond te vind wat my toelaat om die wêreld meer openlik en eerlik te ontmoet. Dit vereis dat ek voortgaan om die lae konseptuele identiteite, emosies en reaktiewe idees weg te neem wat alles afhang van of ek die gebeure van my lewe hou of nie hou nie.
Ten slotte kom ek by 'n oop, onvoorwaardelike staat aan en kan alle idees, gevoelens en gebeure aanbied, maar word nie deur hulle veroorsaak nie. My aandag kan rus in die heilige dimensie van bewustheid, wat soos 'n spieël is, onveranderd deur die beelde wat daarin weerspieël word. In hierdie toestand rus ek in my wysheid.
Vanuit hierdie sin om in wysheid te wees, kan ek nou na my vriend se verklaring van teleurstelling luister, met 'n gevoel van verbinding met haar, omgee vir haar en 'n gevoel dat ons 'n lewende ontmoeting het. Nou is daar aliwiteit, energie en die moontlikheid om ons duidelike verband te verdiep. Ek kan met die ander persoon nie net deur my reaktiewe emosies verband hou nie, maar met die gevoel dat ek heeltemal teenwoordig is. Ons verhouding word vry eerder as defensief, oop eerder as behoeftig, en outentiek eerder as pretensieus.
As reaktiewe gewoontes, ontstaan ​​emosionele reaksies en kompulsiewe gedagtes in die daaglikse lewe, groet hulle met JA. Laat jou om te sê "ja" vir elke ervaring, gedagte en gevoel. Ons JA verbind ons direk met wat eintlik nou voorkom. Ons is intiem met ons huidige situasie, ervarings, gevoelens, gedagtes en sensasies. Hierdie intieme verhouding is onmiddellik en direk. Ons raak intiem met die werklikheid.
Die punt is nie om van ons vrese ontslae te raak nie, maar om te wys op alles wat ons is, insluitende die lang verlore dele wat uitdrukking soek deur ons vrese. Vrese is noodflitse wat in 'n bewolkte lug gestuur word. Vrese wag vir 'n opregte gedagte om die mis te penetreer en die skeepswrakke van ons siel te ontdek, wie se lewendige teenwoordigheid uiteindelik helder lig bring vir wat eindeloos was. Deur die ondersoekproses om ons wysheid Aanwesigheid te ontdek, kom ons kennis van waar die rykdom van vreugde, vrede en vryheid te vind is.
Energie van Alwensie
Die gevang energie - die lading - van ons reaktiewe emosies word getrek in ons sin van Aanwesigheid wanneer ons ons ervarings en die wêreld met JA ontmoet. Ons herwin hierdie energie van aliveness in die proses van 'n intieme verhouding met die werklikheid.
Wanneer ons byvoorbeeld woede ervaar, word ons hele liggaam en gevoel van wese waaksaam, gefokus en energiek. Die lewenskrag van woede is egter óf op ander óf inwaarts gerig. Ons ervaar slegs die woede nie ons eie teenwoordigheid nie. Die energie word vermors.
As ons bewustelik teenwoordig is en beide die wêreld en ons intense gevoelens met 'n gevoel van ons eie teenwoordigheid ontmoet, ervaar ons hoe lewendig ons voel. Ons kan dan hierdie gevoel van aliwiteit skei van die gedagtes wat ons kwaad gemaak het. Die energie van Now verhoog ons sin van Teenwoordigheid op 'n oop en verbonde manier.
Wanneer ons ten volle teenwoordig is met die lyding van ander, raak hul pyne, vreugdes en aliwiteit ons harte en breek ons ​​oop. Die insluiting van die werklikheid en lewenstyl van ander in ons harte dui op ons onderling verband. Die grense tussen self en ander word deurlaatbaar, sodat die toestande van ander in en ons omgee-energieë uitkom.
Ons sterf en word herleef in hierdie praktyk van JA as Teenwoordigheid. Ons staan ​​voor ons diepste vrese, ons mees verslawende gewoontes en ons mees kompulsiewe behoeftes. Hierdie elemente van ons reaktiewe gewoonte liggaam van ontkenning het ons van die ervaring van lewende lewe soos dit is, gehou. Hulle kleed ons in 'n soort dood, selfs soos ons spook deur die vrees vir die dood. JA neem ons in die dood met die teenwoordigheid van aliwiteit. In die proses sterf ons reaktiewe gewoonte liggaam en word ons wedergebore in ons outentieke aliveness.
Ons woon nou meer liggaamlik in ons liggaam, voel ons emosies sonder weerstand, sien ander vir wie hulle is en ervaar dat hulle verloof en verbind is. Dit is soortgelyk aan die katarsis wat ons kan voel aan die einde van 'n intense bose griep. Wanneer ons herstel, voel ons vars en verheug in ons eie vitaliteit. Ons aliwiteit wil uit in die wêreld kom en dans.
Weet net nie
Die lewe is gevul met kompleksiteit, dubbelsinnigheid, teenstrydige gevoelens en begeertes, en paradoks. Daar is altyd meer aan as wat ons kan weet en dink. Die optrede van ander en van die groter magte in die samelewing is buite ons beheer en begrip. Die regte gang van aksie is dikwels nie duidelik nie. Ons het gevoelens van liefde, hartseer, woede en vrees in verhouding tot dieselfde persoon. Ons wil nader en meer onafhanklik wees. Ons wil meer geld maak, minder werk, saam met vriende uitstap, meer geestelike oefening doen en meer tyd saam met familie spandeer. Ons wil meer as die beperkinge van die wêreld en lewenspermit.
Die pad van JA as Teenwoordigheid probeer nie al hierdie verskynsels, opsies en begeertes verstaan ​​en oplos nie. Ons bevestig bloot dat hulle almal waar is. Ons bevestig die onbekende en nie weet nie. Ons bevestig alle aksies en kragte selfs diegene wat ons nie kan beheer of onderstaan ​​nie. Ons bevestig ons verwarring. Ons bevestig dat ons baie verskillende gevoelens het en dat ons nie konsekwent is nie. Ons bevestig al die verskillende begeertes van wat ons wil hê, net as wat waar is oor ons begeertes. Ons ontmoet al hierdie met JA. In daardie ontmoeting voed alles dan ons sin van Aanwesigheid en intensifiseer ons aliwiteit. Hierdie bevestiging deur Teenwoordigheid kan die traan wat ons in ons verhouding met die lewe, die wêreld en God voel, herstel.
Rooi Wiel / Weiser, LLC. © 2003. www.redwheelweiser.com
In hierdie kragtige boek lei Martin Lowenthal 'n reis na die hart van spiritualiteit, 'n reis van aanvaarding en lewendigheid deur bevestiging. Deur te bevestig wat in ons harte is, skryf Lowenthal, neem ons ons lewendigheid en die lewenswerklikheid op die oomblik aan. En slegs deur aanvaarding, openheid en bevestiging kan ons ooit regtig teenwoordig en volledig wees.
Martin D. Lowenthal, Ph.D., is die Direkteur van die Dedicated Life Institute en mede-outeur van Die hart van deernis open. Benewens internasionale optrede, dien hy as 'n pastorale berader, meditasie onderwyser, afrigter, konsultant en uitvoerende afrigter. Hy was op die fakulteit aan Boston College en het aan die Harvard Universiteit geleer. Hy het al meer as dertig jaar met Boeddhistiese en Taoïstiese Meesters bestudeer. Vir meer inligting, besoek www.dli.org.
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Geluk en Sukses > Prestasie > Om na Ja te kom en die energie van lewendigheid