Dit is duidelik dat ons almal gebare, woorde of beelde nodig het om ons idees, gedagtes en gevoelens uit te druk. Dit is baie soos die mees gevorderde rekenaar in die wêreld, wat nutteloos sou wees sonder sy perifere komponente (monitor, sleutelbord, drukker, skandeerder, ensovoorts). Dit blyk dan dat die menslike verstand min rede sou hê om te bestaan ​​sonder sy materiële projeksie: die fisiese liggaam.
Voortgesette met die voorbeeld van die rekenaar, sou daar geen sin wees as dit sterk is as sy perifere komponente nie sy krag kon uitdruk nie. Dit sou ook nie nuttig wees om buitengewone randapparatuur te hê as die geheue en verwerkingskapasiteit nie op spoed was nie, soos byvoorbeeld 'n kleurdrukker as die skerm slegs swart en wit is. Dit is dieselfde vir die persoon wat balans tussen liggaam en verstand moet soek.
Deur te kyk na wat die liggaam uitdruk, is dit moontlik om te ontsyfer wat aangaan in die gees en die gees van die persoon. Wanneer die hele liggaamshouding op 'n samehangende manier funksioneer, is die fisiese werklikheid in harmonie met die geestelike werklikheid van die persoon, en daar is gesondheid as gevolg daarvan. Wanneer daar 'n wanbalans tussen hierdie aspekte is, tussen die bewuste en die onbewuste, tussen die akteur en die skrif, sal gevaar seine verskyn.
Die liggaam se drie gevaarseine
Daar is drie hoofsoorte seine, drie maniere om hierdie innerlike boodskappe van verdraaiing in die liggaam te ervaar: as senuweespanning; as fisiese of sielkundige trauma; en as fisiese of sielkundige siekte.
Die eerste tipe sein kom in die vorm van spanning en ongemak, byvoorbeeld spanning in die rug, spysverteringskwessies, nagmerries en sielkundige malaise of depressie. Dit is 'n redelik algemene manier waarop innerlike spanning hom uitdruk. Hier word die onbewuste onbalans of innerlike konflik in fisiologiese of sielkundige terme uitgedruk, wat 'n gevoel gee om uit te druk wat gebeur. Dit is die innerlike meester wat aan die venster van die kar klop om die afrigter te laat weet en laat hom weet dat iets nie reg is nie (verkeerde rigting, ongemaklike of gevaarlike bestuur, moegheid, moet voorraad opneem).
As die persoon oop en gereed is om die boodskap op die bewuste vlak te hoor en aanvaar, sal sy die nodige gedragsveranderinge aanbring en die spanning sal verdwyn. Hoe meer sy op haarself gewerk het en in harmonie met haarself en met die fyner en kragtiger aspekte van haarself (die onbewuste) is, hoe meer sensitief en bekwaam sy sal wees om hierdie eerste soort boodskap te sien en te ontvang en die meer in staat te wees om verstaan ​​dit.
As sy op 'n sekere vlak van selfbewustheid aangekom het, sal sy selfs hierdie boodskappe kan voorspel en vermy die moontlikheid dat spanning selfs ontstaan.
Ongelukkig het die meeste van ons 'n moeilike tyd om ontvanklik te wees vir selfs hierdie vroeë stadium van boodskappe.
Daar is talle redes hiervoor, veral ons natuurlike neiging om die maklike uitweg te neem en die kultuur se dualistiese benadering wat sê dat dinge net met ons gebeur as gevolg van 'n eksterne agent. So ontwikkel ons doofheid aan wat die onbewuste ons probeer vertel.
Hierdie eerste vlak van boodskappe is egter buitengewoon ryk. Daar kom talle tekens uit ons omgewing, veral van wat ons die "spieël effek" kan noem, 'n onderwerp wat ek later sal terugkom.
Om homself te laat hoor, moet die onbewuste soms toevlug tot sterker seine, insluitend trauma en siekte. Wat doeltreffendheid betref, is dit duidelik meer moeilike boodskappe as blote spanning en ongemak.
Trauma en siekte word altyd betyds verreken in verhouding tot hul bron. Die gaping is eweredig aan die persoon se doofheid, aan sy of haar onvermoë om die onderliggende boodskap te hoor. Hierdie vergoeding is groter vir siekte as wat dit vir trauma is en albei is proporsioneel groter as geestelike en sielkundige spanning. Dit is dat die verreken in die tyd groter is in verhouding tot die betekenis wat "geweier" word, veral omdat dit gebiede van sterk sensitiwiteit in die individu raak.
Wanneer die moeilike inligting raak op sleutel, fundamentele aspekte van die persoon, kan die effekte selfs op verskillende vlakke van bewussyn en in verskillende inkarnasies op aarde plaasvind. Dit is, 'n onopgeloste situasie van 'n vorige lewe kan fisiese simptome in 'n persoon se huidige lewe genereer.
Trauma in die liggaam en ledemate, gewoonlik in die vorm van 'n soort ongeluk, is 'n tweede stadium in die gradering van boodskappe. Hier soek die persoon deur haar onbewuste 'n oplossing. Die ongeluk is dus 'n aktiewe uitdrukking in die sin dat dit 'n dubbele inisiatief verteenwoordig van die persoon wat dit ervaar.
Eerstens is dit 'n nuwe boodskap, meer blatant as die vorige soort, maar ondanks alles is dit steeds 'n manier van oop kommunikasie. Die binneste meester klop baie moeiliker op die kardevenster en mag dit selfs breek om genoeg geraas te maak om die afrigter te dwing om te luister.
Hierdie stadium kan steeds 'n verandering in die betrokke situasie toelaat omdat dit tydens 'n proses van verdigting of bevryding van energie voorkom. Dit dui daarop dat die persoon moet stop en verplig haar om voorraad te maak en die disfunksionele dinamiek te stop om te verstaan ​​wat regtig aan die gang is, en dan veranderinge aan te bring.
Trauma kan egter ook 'n aktiewe poging wees om spanning wat opgehoop het as gevolg van innerlike verwringing of wanbalans in die persoon te stimuleer en vry te maak. Daarom verskyn dit nooit ewekansig nie. Die skok, breek, verstukking, breuk, ens. Gaan op 'n baie presiese plek in die liggaam gebeur om sodoende die energie wat op daardie stadium versprei word te stimuleer of om energieblokkades op die punt te laat aflê, soms albei gelyktydig .
Trauma kan ons baie goeie inligting gee oor wat regtig gebeur. Om die regter enkel te verdeel, die linker duim te sny, die derde servikale werwel te verplaas, die kop in te steek, daar is 'n spesifieke boodskap oor wat verkeerd is.
Byvoorbeeld, in een van my seminare het ek hierdie idee omskryf en voorbeelde verskaf. Ek het gepraat oor knieprobleme en het verduidelik dat hierdie probleme spanning in verhouding tot ander aandui, en veral probleme met die loslaat, buiging of aanvaarding van iets wat verband hou met 'n verhouding met 'n ander persoon. Ek het 'n reuse glimlag van iemand ontvang in reaksie.
Ek het die persoon aangespreek wat hom so onenigheid teenoor my uitgespreek het en hom gevra het wat so snaaks was in wat ek net gesê het. Die man het geantwoord dat hy twee jaar gelede sy knie gespuit het bloot omdat hy in 'n intense sokkerwedstryd meeding en die bal geskop het terwyl hy omdraai. Hy het beweer dat daar niks was om te verstaan ​​nie, behalwe dat jy in spansport kan seermaak.
Ek het hom gevra watter knie hy beseer het. Die reg het hy geantwoord. Ek het toe voorgestel dat hy oorweeg as hy op daardie stadium spanning ervaar in 'n verhouding met 'n vrou waar hy geweier het om iets te los. Ek wil nie op hierdie stadium 'n gesprek kry nie. Ek het verder gegaan sonder om hom te vra om te antwoord.
Gedurende die volgende halfuur het ek hom waargeneem en my gedagtes oorweeg. Skielik het sy gesig skokkend wit begin draai. Ek het opgehou om hom te vra wat aangaan. Hy het toe met die groep gedeel wat hy net onthou het: Die dag voor die wedstryd het sy vrou hom met 'n egskeidingsproses gedien. Hy het 'n paar maande in konflik met haar gehad omdat hy geweier het om haar die egskeiding te gee.
Trauma is aktief omdat dit manifesteer in die yang-element. Dit behels gewoonlik eksterne dele van die liggaam soos die ledemate, die kop of die bolyf. Dit dien op die vlak van defensiewe energie wat hoofsaaklik op die oppervlak van die liggaam versprei. Die gewonde deel word 'n noodsaaklike stuk inligting vir begrip, maar lateraliteit bied nog meer akkuraatheid ten opsigte van die dieper betekenis.
'N Verstukking van die pols beteken iets in die algemeen, maar of dit reg of links is, sal die betekenis nog meer akkuraat bepaal. Jy moet weet dat hoe sterker die spanning is of hoe langer dit duur sonder om waargeneem te word, hoe meer waarskynlik is dit dat die gevolglike trauma groot of selfs gewelddadig is.
Trauma is 'n positiewe sein in die sin dat dit 'n onbewuste poging verteenwoordig, al is dit ekstrem, om vry te laat, om dinge te verander. Dit is duidelik dat die dieper boodskap van trauma erken en verstaan ​​moet word, anders sal ons nie insig kry nie.
Die derde soort boodskap kom van siekte, fisies of sielkundig. Dit behels die yin-element in die sin om te verteenwoordig wat in die diepte van die liggaam of die gees voorkom. Die persoon skakel spanning uit, maar in hierdie geval op 'n geslote manier. Die binneste meester het veroorsaak dat die wa afbreek om die afrigter te dwing om te stop.
Siekte kom aan die einde van 'n siklus van verdigting, wanneer ons weerstand teen verandering gekristaliseer en verhard word. Dit is dan nodig om ou patrone en ervarings te herhaal, om hulle te herleef om hulle te integreer en, indien moontlik, die herinneringe van hul holografiese bewussyn te verander. Hierdie herhaling kan gedoen word met 'n verhoogde bewustheid en die sukses daarvan hang af van die begrip wat ons het van die oorsprong van die siekte en op ons vermoë om die siekte se boodskap te ontsyfer en te aanvaar.
Siekte fasiliteer twee dinge. Eerstens spaar dit spanning wat in ons gestoor is, en in hierdie sin speel dit 'n belangrike rol as reguleerder. Siekte dien ook as 'n waarskuwingssignaal wat net so presies as trauma is. Dit spreek baie duidelik na ons oor wat in ons gebeur en gee ons inligting vir die toekoms.
Aangesien dit 'n passiewe, yin boodskap is, is siekte uiteindelik 'n vlug, 'n verswakking van die persoon wat dit ervaar, en dit word soms onbewustelik as 'n nederlaag van een of ander aard. Die wa het afgebreek en selfs as dit herstel is, is dit nie so solied soos 'n nuwe karretjie of ten minste nie soveel vertroue in sy eienaar inspireer nie.
Bewus of nie, siekte verteenwoordig 'n onvermoë om die innerlike vervorming wat die onderliggende oorsaak van die siekte is, te verstaan, te erken of selfs te voel. Ons weet nie hoe om dinge anders te doen nie, of, erger nog, ons dink ons ​​was nie sterk genoeg om die siekte te weerstaan ​​nie. As ons 'n dieper les van die siekte kan teken, sal ons na innerlike herstel innerlike immuniteit ontwikkel; anders sal ons verder verswak en sal dit makliker raak om siek te word. Hoe langer die spanning wat nodig is, moet word, hoe ernstiger die siekte.
Die verskil tussen siekte en trauma
Die verskil tussen die passiewe / yin karakter van siekte en die aktiewe / yang karakter van trauma is fundamenteel en is waarneembaar in die manier waarop die fisiese liggaam hierdie twee oplos.
In die geval van trauma herstel die liggaam die skade deur die wonderbaarlike verskynsel van genesing. Die genesing is aktief omdat dit die getraumatiseerde selle is of dié van dieselfde soort wat hulself herbou. Die afrigter self kan dit hanteer.
In die geval van siekte herstel die liggaam self met die immuunstelsel. Hierdie proses is passief in die sin dat die selle wat ingryp, van 'n ander soort is as dié wat siek is. In hierdie geval moet u 'n monteur skakel om die kar te herstel.
Die hulp, die hulp, die oplossing kom van buite, van vreemde elemente (witbloedselle byvoorbeeld), terwyl dit in die geval van trauma die getraumatiseerde deel is wat hom help, herstel met behulp van sy eie selle.