Indonesia in Focus: Vrees God alleen.
Vrees God alleen.
Die rit is nog nie klaar nie (371)
(Deel 371), Depok, Wes-Java, Indonnesia, September 16, 2015, 01:29).
God in sy woord in die Koran en Hadith (Sunnah) vertel man dat die enigste ding om te vrees van die mensdom te wees, is God wat die hemel en die aarde en alle skepsels geskep.
Human (gelowiges) Allah het ook gewaarsku dat die nommer een vyand van die mens, is die duiwel (Satan) en diegene wat nie uit die weg en die heidene.
Maar die man wat hierdie heidense veelgodery en mense (Moslems / geloof) het gelas is om hulle te vertel toepaslike leiding van die Koran en Sunnah sodat hulle hul bekeer, nie voort te gaan doen onttrekken (assosieer vennote met God) en laat onmiddellik ongeloof en geloof in God.
As hulle is ongelowiges en doen versaak dit vyandig teenoor Moslems en vervolg (bestry) Moslems, natuurlik, Moslems is verplig om hulself te verdedig deur te doen fisabilillah jihad (veg in die weg van Allah) soos die profeet Mohammed Badr en Uhud.
As ons genoeg skietgoed en gesofistikeerde het nie, natuurlik het ons tot God te bid vir hulp aan God, as God in die slag van Badr gedoen het, stuur God engele aan die vyande van die profeet Mohammed te veg.
Geskiedenis rekords, soos vertel Allah in die Koran, die vyande van die gelowiges altyd heidene (mense versaak) en 'n nasie wat altyd dood te maak en sal die boodskappers van God dood te maak, vanaf die tyd van Noag, Moses (Farao en sy leër), die Jode wat wou Rasul (profeet Isa) dood te maak, sowel as ander vyandige ongelowiges Moslems. Vyandigheid was al 'n toets van Allah, as ons sluit in dié wat geduldig, of eintlik net bang van God. En getoets of ons help om ons broers wat nou dizolimi vyande van Islam.
Die naam is baie bekend Aqsa moskee vir die Moslems. Moskee in Jerusalem is die derde heiligste moskee vir die Moslems, na die Grand Mosque in Mekka en die profeet se moskee in Medina.
Die meeste Moslems het ook altyd geweet was eens 'n mekka moskee gebede eerste. Die nuwe posisie is vervang Kaaba by die Grand Mosque in die 17 na die profeet Mohammed migreer van Mekka na Medina.
Die mees bekende verhaal van hierdie moskee kan 'n saak van Isra 'en Mi'raj in die jaar 620. Die Aqsa moskee genoem Isra profeet geword finale reis van die Haram wees. Uit hierdie plek ook die profeet Mohammed begin op 'n reis na Sidrat Al Muntaha of lapis lug tot sewe.
Teen die tyd dat die nag van Isra 'en Mi'raj, te, is die moskee ook bekend met die naam van Baitul Maqdis word geglo dat die plek van die profeet Mohammed gebede as imam in die gemeente saam 25 apostels en profete meer as 160,000 wees.
Aqsa moskee is ook bekend vir staan op die heilige kompleks van drie godsdienste, Islam, Christendom en Judaïsme. In sy geskiedenis, die moskee was eens onder die beheer van die groot magte van die Romeinse, Bisantynse, totdat Islam.
Aqsa moskee is inderdaad baie nou saam met die Moslems. Daar is egter 'n aantal feite nie wyd bekend oor hierdie eerbiedwaardige moskee.
Al Aqsa naam is oorspronklik gebruik om te verwys na die terrein geleë in die oostelike deel van Palestina hierdie. Trouens, die Aqsa Moskee is nie die enigste moskee op die werf. Om verwarring te voorkom, word die historiese kompleks noem met die naam van Al Haram Asyarif alias heilige land.
Aqsa moskee is nie die enigste moskee in die kompleks. Die moskees ook nou verwant aan die geskiedenis van Islam. Daarbenewens Aqsa moskee daar Qibla Moskee, Masjid Al Sakhra alias Rotskoepel, Buraq Moskee, Masjid Marwani, en ander.
Die mees algemene fout kom voor wanneer die lees van 'n foto-moskee Rotskoepel. Baie mense wat hierdie moskee wat is die Aqsa Moskee beskou. Terwyl die Aqsa Moskee en die Rotskoepel is anders heeltemal.
Rotskoepel het 'n goue koepel. Daar word gesê dat hierdie koepel is bedek met goud. Die moskee is ook een van die ikone van Jerusalem. Baie mense beskou hierdie gebou Aqsa Moskee. Trouens, wanneer die uitvoer van soektogte deur middel van Google Aqsa moskee, die dominante beeld wat na vore is 'n foto van Al Sakhra moskee met koepel briljantheid.
Aqsa moskee is geleë in die suide Masjid Al Sakhra. Die lengte van die gebou oor 83 meter. Breedte van 56 meter. Oor 5000 mense in staat was om geakkommodeer hierdie moskee. As tesame met die omliggende gebied, wat ongeveer 144,000 vierkante meter. Laai om 400,000 aanbidders.
Aqsa moskee koepel donkerder, want dit is gemaak van tin. Hierdie moskee is gebou volgens oorlewering die profeet 40 jaar na die Kaaba.
Graf van die Profete
Daar was geen rekord van presies hoe die profete is begrawe in hierdie plek nie. Maar dit is duidelik, baie profete en metgeselle van die profeet Mohammed, as Salman Persies, wat hier begrawe.
Profeet Salomo het een geglo het gesterf om die Aqsa Moskee. Sy graf is sterk vermoed hier in elk geval.
(BBC) - Botsings tussen Palestynse betogers en Israeliese polisie by die Al-Aqsa moskee verbinding in Jerusalem het die derde dag, 15 Dinsdag September.
Betogers gooi rotse, vuurwerke, stukke beton, en Molotov cocktails op Israeliese veiligheidsmagte, het die polisie-amptenare het gesê Israel.
Hy het gesê twee Palestyne is in hegtenis geneem en vyf polisiebeamptes het ligte beserings opgedoen.
Die situasie kan kort daarna oorkom en die Al-Aqsa kompleks is heropen vir besoekers.
Al-Aqsa moskee -wat óf gesuiwer deur Moslems of Jode-dikwels die terrein van spanning tussen Israel en Palestina.
Israel toe te laat om Jode na die moskee kompleks, wat die Palestyne beskou as 'n oorsaak te besoek.
Die VN en die Amerikaanse regering het 'n beroep op beide kante om selfbeheersing te wys.
Lande naburige Israel en Palestina, Jordanië, het gewaarsku dat Israel orde in die Al-Aqsa moskee en sy omgewing moet herstel.
Indien nie, dan hierdie situasie sou die verhouding tussen Israel en die regering in Amman bedreig.
"Die provokasie van enige aard in Jerusalem sal beïnvloed die Israeli-Jordaanse verhoudings. Jordan geen ander keuse gehad nie, maar om vas te aksie te neem," het King Abdullah van Jordanië.
Jordan onderteken 'n vredesverdrag met Israel is verantwoordelik vir alle aspekte van Islamisering in die Al-Aqsa verbinding.
Botsings het uitgebreek in die Al-Aqsa moskee verbinding in Oos-Jerusalem, die Israeliese polisie het die saamgestelde ná moskee.
Israeliese media berig, Ynet Nuus, dekades van polisie het die streek, verwelkom die Palestyne met klippe en klappers.
Soortgelyke botsings plaasgevind het in laat in Julie.
Streek heilige drie godsdienste is dit 'n bron van politieke en godsdienstige spanning tussen Palestyne en Israeli's, en dikwels gelei tot gewelddadige konflik.
Spanning na vore gekom weer twee weke gelede, ná 'n daad van die Israeliese minister van verdediging Moshe Yaalon verban twee Islamitiese groepe dat die toetrede van Joodse besoekers aan die Haram al-Sharif kompleks wat ook beweer dat die Jode te blokkeer.
Die nuutste botsings uitgebreek net ure voor die seremonie Joodse Nuwejaar, Rosh Hashanah, wat begin by die tyd sonsondergang Sondag (13/9) tot Dinsdag nag.
Vrees GOD SWT en gevolg in die lewe van 'n Moslem
Die praktyk van die hart, 'n saak van groot en heerlike. Meriete en die sonde is groter as die werke van ledemate, omdat die beweging van die ledemate volg jou hart. Daarom is dit gesê, "Die hart is die owerste van die ledemate en ander liggaamsdele lede is mans."
Onder die praktyk van hart wat moedig doen goeie dade en wat kan 'n gevoel van liefde te bevorder tot die einde, wat kan gedistansieer van slegte dade en kan lei tot die gesindheid van asketisme teenoor die wêreld en kan wellus bekamp is Khauf (vrees) en die koning '(hoop) aan Allah Almagtige.
Khauf (vrees) aan Allah die Almagtige sal die hart lei na al die goeie en verhoed dat hy van alle kwaad, terwyl gery het die koning hom wen die plesier en beloning van Allah Almagtig, blaas passie om groot dade te doen.
Vrees van Allah Almagtig is een tak van monoteïsme moet gewy word slegs aan Allah Almagtig. Allah Subhanahu wa Ta'ala het beveel dat die man na Hom vrees en vrees verbied buiten Hom nie. Allah Almagtige sê:
Inderdaad, hulle was niks anders as die duiwel bang (jy) saam met sy vriende (die afgodedienaars van Quraysh), daarom moet hulle nie bang wees nie, maar vrees My, as jy regtig gelowiges [Ali Imran / 3: 175]
Dus nie bang wees vir mense, (maar) vrees Me. En moenie ruil My verse met 'n bietjie prys. [al-Maidah / 5: 44]
Wat word bedoel met die vrees is: angs, depressie, en bekommerd blootgestel marteling van Allah Almagtig as gevolg van die onwettige handelinge of laat vaar die verpligtinge, ook bekommerd dat Allah Subhanahu wa Ta'ala shalihnya praktyk nie ontvang het nie. Met hierdie vrees, sal die siel uit die weg geruim word uit die verbode dinge en gehaas om goed te doen.
Die persoon wat die vrees soos hierbo genoem, is belowe deur Allah Almagtig beloning is groot in baie verse. Onder hulle die woord van Allah Almagtig:
Mense wat bang is vir Allah sal twee paradys kry. Rabb bevoordeel dan watter een jy ontken? Beide die hemel wat bome en vrugte [ar-Rahman / 55: 46-48] het
Allah die Almagtige om te preek dat diegene wat Hom vrees, sal gered word van die dinge wat hy nie graag, gegewe die toereikendheid en kry 'n mooi einde.
As ons bestudeer die lewens van die geleerdes van die Salaf, vind ons die vrees van Allah Almagtig het hulle harte oorheers. Dit moedig hulle aan om voort te gaan om te verbeter die praktyk en verwag dat die genade van Allah Almagtig. Daarom het die omstandighede van hul lewens altyd goed, hulle is ook 'n goeie einde van die lewe sowel as die praktyk hul volle seën.
Prysenswaardig vrees is vrees dat die goeie dade dryf, sluit van onwettige dade. As die vrees dat hierdie grens oorskry, sal dit die aard wanhoop die genade van Allah Almagtig veroorsaak.
Ibn Rajab al-Hanbali rahimahullah het gesê: "Die vlak van vrees dat moet 'n dienaar is die grootte van 'n vrees wat kan gestoot word om dinge te doen wat fardhu en weg van die verbode. Indien meer as vlakke bo sodat dit kan passievol siel nafilah (praktyk besnydenis) en gehoorsaamheid doen wek, vermy die makruh en nie oormatige in dinge toelaatbaar, dan is dit al 'n prysenswaardige deug. Maar as die vrees dit meer as enigiets bo dit siekte, dood of permanente angs wat alle vorme van besigheid sny kan veroorsaak, dan so bang is nie prysenswaardig. "
Daardie vrees moet besit word deur 'n Moslem, terwyl die lewe haar lewe in hierdie wêreld. En wat van die koning?
Die koning is die ambisie om die beloning van Allah in ruil vir goeie dade wat hy gedoen het bereik. So het die koning vereiste 'doen goeie dade, laat sake wat verbode of bekeer. Soos vir die verlaat van die verpligting om die begeertes en hoop om Allah die Almagtige gehoorsaam, dan is dit nie van die koning, maar slegs veilig gevoel van die verraad van Allah Almagtig, terwyl Allah Almagtige sê:
Voel hulle veilig uit die marteling van Allah (die onverwagte)? Dit is nie veilig van Allah behalwe hoogverraad oranag die verloorders [al-A'raf / 7: 99]
Allah Almagtige verduidelik dat die koning was daar na die uitvoer van goeie dade, sonder dade, die koning 'bestaan nie. Allah Almagtige sê:
Inderdaad, diegene wat die Boek van Allah te lees, te vestig gereelde gebed, en spandeer in wat ons hulle in die geheim of openlik gegee, hulle is die mense wat verwag handel wat nooit gaan uit. [Fatir / 35: 29]
Sekerlik diegene wat glo, wat emigreer en streef daarna om in die weg van Allah, hulle is die mense wat verwag dat die genade van Allah, en Allah is Gezind, Genadevol. [al-Baqarah / 2: 218]
Raja 'sowel as al-Khauf is die hart van aanbidding wat nie weg moet draai na ander as Allah Almagtig. indien daar memalingkannya aan ander as Allah Almagtig, dan het hy geval het in 'n plas onttrekken aan.
En die koning is die naaste fasiliteit om nader aan Allah Almagtig te trek. In 'n hadith verduidelik Qudsi dat Allah die Almagtige sê:
Ek is soos my kneg na My beweer. En ek was saam met hom toe hy onthou my
Wat gedoen moet word deur 'n Moslem is om inter Khauf en die koning kombineer. Beide moet gebalanseer word. Dit is die toestand van die profeet en boodskapper en die Moslems. Allah Almagtige sê:
Hull hulle is ver van die bed en hulle altyd gebid om sy Here met vrees en hoop, en hulle voorsiening wat ons voorsien spandeer. [as-Sajadah / 32: 16]
Wanneer 'n Moslem weet dekking genade van Allah Almagtig, vrygewigheid hom verlig hom in die gee vergifnis van die sondes is groot, die breedte van sy hemel en die bedrag van die vergoeding van liefdadigheid shalihnya, sy siel sal verlig, kalm, en hy sal voortgaan om voortdurend optimisties en ambisieuse te bereik wat is daar by Allah Almagtig. In plaas daarvan, toe hy uitgevind het hoe swaar die straf van Allah, treiter hom baie moeilik, sy berekeninge was so oplettend, die Dag van die oordeel en die hel is so verskriklik, asook verskeie marteling in die hiernamaals, dan sy siel sal voorkom, onbelemmerde, altyd waaksaam en bang vir oortreding.
Deur omdat dit, in die Hadeeth van Abu Hurayrah Radi anhu, die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
Veronderstel 'n gelowige weet dat die straf op die kant van Allah, sekerlik niemand wat te ambisieus om sy paradys bereik sou wees. En as die ongelowiges ken die deernis van Allah, sekerlik niemand sou wanhoop van sy bereik die hemel
In die boek Madârijus Salikin, Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah het gesê: "Die hart (van die mens) op sy pad na Allah Almagtig is soos 'n voël, en dit is waar die liefde van Allah as die hoof, terwyl die al-Khauf (vrees) en die koning is twee vlerke. As die kop en twee gesonde vlerke, sal hy 'n goeie vlieg. Maar, as die hoof dan verloor hy sou sterf, en as hy beide vlerke verloor dan sal hy ten prooi val aan die jagter of valk. "
Mag Allah Almagtige gee ons en al die Moslems die sin van wat ons nodig het in die werklike lewe dat die wêreld is vol van skelmstreke.
al-Khauf, naamlik die vrees van die toorn en straf van Allah Almagtig. Dink dit moet versterk word in ons, wanneer ons in 'n gesonde toestand. Veral in hierdie era, waarin die wêreld mislei die meeste mense met 'n valse skoonheid, veroorsaak dat hulle verwaarlosing van dhikrullah wat uiteindelik gelei het tot hul harte hard, harder as klip berg al is. Na'udzubillah.
Maar die koning dws hoop of ambisie om die beloning van Allah Almagtig ook belowe om nie te verdwyn uit ons harte te bereik, dat ons dit nie doen nie wanhoop van die genade van Allah Almagtig.
al-Khauf vereis 'n Moslem te jaag enigiets implementeer die regte van Allah Almagtig en hou hom weg van verwaarlosing. Die geur sal ook verhinder menzhalimi ander en gemotiveerde betroubaar, eerlik, regverdig te wees en nie te vermors nie die regte van ander.
Vrees is ingesluit in hierdie hart ook hom te red van die bedrieëry van die wêreld, so hy is nie weggespoel wellus wat verbode, want hy is altyd bedag wees op die wêreld.
Ya Allah! Anugerahkanlah ons vrees dat ons kan verhinder onsedelike dade; Anugerahkanlah om ons gehoorsaamheid wat ons kan lei tot die hemel, u; En anugerahkanlah om die vertroue waarmee ons voel die onheil die wêreld hulle kan lig.
(Aangepas uit Vrydag preek in Masjidin Nabawi deur Sheikh Dr. Ali al-Hudzaifi hafizhahullah gelewer op 8 Shafar 1434 met die titel van al-Khaufu minallah wa fi Hayâtil Atsaruhu Moslem)
[Gekopieer vanaf die tydskrif uitgawe van As-Sunnah 11 / Jaar Sewentien / 1435H / 2014M. Uitgewers Foundation Staande Komitee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]