En soos dinge hier in Engeland maar werk daag jy sommer net op, of jy nou jou ID by jou het of nie, sê jou/’n naam vir die outjie of vroutjie by die tafel en wys met jou vinger na jou/’n adres op die lysie, en siedaar! – ‘n stembriefie in die hand. So is dit! `n Hel bestaan, en wel op aarde, maar `n goeie en regverdige God bestaan nooit as te nimmer. [GJE 7.96.7] En die hooftowenaar sê aan RafaEl: “Maar hoe kan jy, lieftallige jong man, ons hier sonder meer voor so `n eerbiedwaardig geselskap so uitsonderlik beskaamd maak?! Toe was hy nog Tromp Schoeman en ons het albei Engels en Afrikaans-Nederlands vir ons B.A. hoofvakke gehad. Ek het na hom gekyk en volgens wat die pastoor gesê het sou die demone wyk wanneer ek die woorde JESUS seën jou! sê. Die probleem is egter dat hierdie soort reaksies nie tred hou met die manier waarop ongedokumenteerde migrasie, soos die gedereguleerde vloei van kapitaal, ‘n outonome, transnasionale proses geword het nie. Die nasionalistiese raamwerk, of dit nou eksklusief of inklusief is, faal dus as ‘n politieke verbeelding wat ongedokumenteerde migrante, en eintlik ons almal, van voortgesette verteenwoordiging en openbare deelname aan ‘n politieke gemeenskap (eerder as private deelname aan ‘n suiwer ekonomiese gemenebes) in ‘n globaliserende, post-nasionalistiese wêreld kan verseker.