Stephan Joubert: Reflekteer Oor Sy Geloof – JUIG!
Stephan Joubert was al midde-in omstredenheid gedompel – juis oor sy teologie wat as 'alternatief' en in oor¬eenstemming met die 'Opkomende Kerk' beskou word. JUIG! het onlangs 'n artikel deur 'n skrywer, wat na Stephan verwys het as iemand wat onbybelse sie¬¬n¬ings oor sekere aspekte het, gepubliseer. Stephan het sy standpunt oor sekere kernwaa¬r¬hede van die Christelike geloof aan ons ge¬stuur. Ons het besluit om 'n insiggewende onderhoud met hom te publiseer waarin hy die kans gegun word om volledig te -verduidelik waarin hy glo.
'n Paar jaar gelede was ek in 'n motorka¬ping betrokke. Die ouens het 'n 9 mm-pistool teen my nek gedruk, ek het gehoor hoe die pistool oorgehaal word. Toe weet ek dis klaarpraat met Joubert. Hier gebeur die slottoneel van my lewe. Al wat ek oorgehad het, was een gebed: "Here, ek is nou-nou tuis!" Die ouens het my egter nie geskiet nie en is weg met die motor. Skielik het alles wat ek oor Jesus geglo het, sin gemaak. Ek het besef ek het die Here eintlik binne my eie geriefsones gedien en het toe gekies om Hom dieper die storm in te volg. Daar en dan het ek my voltydse professoraat by Tuks bedank en op die avontuur van my lewe agter die Here begin aanstap.
Wat is die verskil tussen Post-mo¬dernisme en die 'Opkomende Kerk'?
Post-modernisme het 'n sambreelterm geword om almal wat 'anders' is as anti-christelike indringers in die kerk te etiketteer. Wanneer daar met post-modernisme bedoel word dat alle absolute waarhede weg is, dan verskil ek ook daarvan. (Tog sê vele moder¬niste dit ook).
Wanneer post-modernisme egter bloot net na die feit verwys dat die morderne era van linkerbrein-aandrywing (logika en beredenering) en magsbehepte ideologie met egte verhoudings en groter nabyheid aan mekaar vervang is, beteken dit iets anders. Helaas, omdat post-modernisme met die soge¬naamde 'Opkomende Kerk' as Sodom en Gomorra saamgebondel word, is enigeen wat waag om sulke taal te gebruik, by voorbaat skuldig.
Word toepaslikheid/relevantheid met die 'Opkomende Kerk-bewe¬ging' verwar?
Beslis! Daar's 'n reuse verskil tussen eietydse profete van God wat in eietydse taal, simbole en gedrag bekendmaak, en dwaalleraars wat sonder enige vrug op hul bedie¬nings net verwarring saai.
Omdat baie gelowiges nie hierdie onderskeid snap nie, word die onkruid soms saam met die koring uitgeruk. Dalk het ons vergeet wat Jesus hieroor in Matteus 13 leer om mekaar met die liefde van Christus aan te hoor en om eers 'n paar myl in mekaar se skoene af te lê. Nog 'n Bybelse meetinstrument is om na die vrug op mense se bedie¬nings te gaan kyk.
Dit lyk asof Brian McLaren in sy nuutste pu¬blikasies al hoe meer op die roete van be¬vrydingsteoloë stap. Op sy beurt het Rob Bell se 'Love Wins' ons, na my mening, nie 'n guns gedoen nie. Hulle is nie hier om hulleself te verdedig nie, maar ek sou graag 'n dag saam met Rob wou deurbring en sy eksegese wou toets.
Die tema wat Jesus die derde meeste in sy preke aanspreek, is juis die komende eind¬oordeel. Dit is nie vir Jesus 'n metafoor nie, maar 'n fisiese realiteit. Ook sou ek vir Bell wou vra hoekom hy gedurig in 'Love Wins' op die feit dat God se liefde en die ewige straf wedersyds uitsluitend is, sinspeel. God definieer Self die aard van Sy liefde. Hiervolgens is straf Sy allerlaaste opsie. God se groot antwoord op die ewige oordeel is juis om hier en nou Christus as Antwoord te stuur. God se liefde sê die ewige straf is nie van toepassing op elkeen wat Christus bely nie.
Ek ver¬kies om nie mense by die naam aan te haal nie, dan speel ek saam in die spel van 'n oog vir 'n oog. 'n Paar jaar gelede het ek ie¬wers gesê: 'Waarheid is in alle godsdiens¬te te vind'. Hierdie sinsnede is uit verband geruk as sou ek dit teenoor die unieke redding van Jesus gestel het. Al wat ek bedoel het, is dat algemene waarhede, soos die feit dat die huwelik heilig is of dat moord en diefstal verbode is, in alle godsdienste juis goeie aanslui¬tingspunte vir ons as Christene in gesprekke met nie-Christene is.
Vorige kontakte met oorsese spre¬kers, soos Ron Martoia, is gebruik om 'n 'conspiracy¬ theory' van ons twee se si¬ni¬stere plan¬ne om kerke te infiltreer, op te tower. Al het ek oor die afgelope drie jaar letterlik geen kontak meer met Martoia nie, en al het ek geen insae in enigiets wat hy sedert 'n paar sporadiese optredes ongeveer vier jaar gelede gedoen het nie, word sulke stories steeds lewend gehou.
'n Paar jaar gelede was ek in die spervuur omdat ek 'n paar teoloë, wat meen ons moet Jesus se geboorte in verband bring met die sogenaamde bonatuurlike verwekkings van bekende Romeinse kei¬sers of Griekse filosowe, in 'Beeld' aangevat het. Toe het ek reeds daarop gewys dat die kerkvader Tertullianus in die tweede eeu reeds gesê het ons moet appels met appels vergelyk.
In die geval van die sogenaamde bui¬tengewone verwekkings van figure, soos byvoorbeeld Plato of Aleksander die Grote, het 'n mitiese godheid altyd 'n man se liggaam aangeneem of oorgeneem, maar in Jesus se geval, is daar geen vorm van seksualiteit ter sprake nie. Jesus is deur die Gees in Maria verwek.
Paulus is op rekord dat as Jesus nie op¬gestaan het nie, is ons geloof nutteloos. Die Kruis is kaalgestroop en die graf is dolleeg. So eenvoudig en so aangrypend soos dit.
As ek nie op een of ander manier Jesus se lewegewende woorde hoor wanneer ek as genade-bedelaar voor Hom wat vir my sê: "Jou son¬des is vergewe" staan nie, dan help my godsdiens niks. Ek weet egter dat iemand wat in Christus is, van kop tot tone 'n splinternuwe mens is. Paulus sê in 2 Kor 5:16 ons as gelowiges is nuwe skeppings. Dis daar, aan Jesus se voete, waar nuwe lewe eks¬klusief begin!
Die hel breek by die Wederkoms aan. Nadoods is nie-gelowiges volgens die Nuwe Testament bewustelik in die doderyk of hades waar hulle, soos die ryk man van Lukas 16, aangehou word tot op die laaste dag. Dan word hulle finaal oorgeplaas na gehenna, of die hel, soos wat ons dit ken. Dis 'n realiteit, maar dis egter nie bemar¬kingsmateriaal waarmee Christene mense tot bekering roep nie. Christus het dit nooit gedoen nie; daarom dat verwysings na die doderyk net tien keer in die Nuwe Testament voorkom, en verwysings na die hel net twaalf keer. Jesus is dus nie blote 'Brandverseke¬ring' teen die ewige dood nie; Hy is die Goeie Herder wat ware en Ewigdurende Lewe uitdeel.
Die wêreld se uurglas loop leeg. Die einde kom. Ek dink egter nie dis ons werk om te probeer uitwerk wanneer presies daardie dag is nie. Nog elkeen deur die loop van die geskiedenis wat die Wederkoms se datum probeer voorspel het, of gemeen het hulle is deel van die terminale ge¬nerasie, was tot op hede 100% verkeerd.