Nietzsche, nihilisme en redes om vrolik te wees
Geskryf deur Jamie Parr
Die Duitse filosoof Friedrich Nietzsche (1844-1900) word soms ontslaan as 'n kwaadwillige figuur, behep met die probleem van nihilisme en die "dood van God".
Dit is te verstane dat hierdie idees ontstellend is: min van ons het die moed om die moontlikheid van ons afgode in die hol te hou en die lewe het geen inherente betekenis nie.
Nietzsche sien nie net die gevare wat hierdie idees inhou nie, maar ook die positiewe geleenthede wat hulle bied.
Die skoonheid en erns van Nietzsche se tekste spruit uit sy visie dat ons deur nihilisme kan beweeg om nuwe sinvolle maniere te ontwikkel.
Troos en doel deur God
Die Bybel het mense al eeue gegee om hulself te waardeer en iets om na te werk.
'Ons almal,' verklaar St. Paulus, 'word onthul met aangesig, terwyl ons die heerlikheid van die Here aanskou, in dieselfde beeld verander van een graad van glorie na 'n ander' (2 Korintiërs 3:18).
Die goddelike en die menslike ontmoet mekaar in hierdie beskrywing. Gelowiges voel opgehef omdat hulle God se aandag geniet. God het ons liefgehad (1 Johannes 4:19) en ons gesien, tot by ons sondige fondamente (Hebreërs 4:13), maar sy liefde het voortgeduur. Hierdie liefde het ons in staat gestel om die pyn van die lewe te verduur. En omdat hy ons en ons foute gesien het, is ons aangemoedig om onsself bietjie vir bietjie te verbeter en sy beeld na te kom.
Die dood van God kan verwoestend en bevrydend wees, skryf Nietzche. Hierdie foto van 1882 is deur Gustav Schultze geneem. Wikimedia
Vir Nietzsche, die seun van 'n Lutherse predikant, het die groei van wetenskaplike begrip na die Ouderdom van Verligting het dit geleidelik onmoontlik gemaak om geloof in God te handhaaf.
"God is nie dood nie", Verklaar Nietzche.
Nietzsche het die gevaar in hierdie ateïstiese wêreldbeskouing gesien. As ons nie sukkel om nader aan God te kom nie, wat was die punt van die lewe? Van wie wil ons nou die krag trek om die probleme van die lewe te verduur? God was die oorsprong van waarheid, geregtigheid, skoonheid, liefde - transendentale ideale wat ons as onsself as heldhaftig verdedig het, lewens lei en sterwende sterftes wat betekenis en doel gehad het. Hoe kan ons die held nou vir onsself speel?
Die gevolge van die dood van God is gruwelik, maar ook bevry. in Die gay wetenskap Nietzsche, wat die eerste keer in 1882 in Duits gepubliseer is, het die nuus van God se dood oorgedra deur 'n man wat kwaad word deur angs oor hoe 'n goddelose lewe kan lyk. Uiteindelik breek hy in die kerke in om die vereiste massa van God te sing.
Sonder God is ons alleen, blootgestel aan 'n natuurlike heelal sonder die vertroostende idee van 'n Godgegewe doel met dinge. Volgens Nietzsche is hierdie toestand van nihilisme - die idee dat die lewe geen betekenis of waarde het nie - kan nie vermy word nie; ons moet dit deurmaak, net so angswekkend en eensaam.
'N Nuwe aanbreek
Vir Nietzsche kan nihilisme 'n brug wees na 'n nuwe manier van wees. Ons is "onbepaalde diere": Smeebaar genoeg om nuut te vorm.
Ons taak is nou om te transformeer van die ou Christelike manier om mens te wees, na wat Nietzsche dit noem Übermensch of "Overhuman".
Die probleem van die Christendom, volgens Nietzsche, is dat dit homself stadig maar seker vernietig: ironies genoeg lei die waarheidsgetrouheid as 'n deug uiteindelik tot 'n intellektuele eerlikheid wat die geloof verwerp.
Friedrich Nietzsche, 'n portret van Edvard Munch (1903). Wikiart
Ons soeke na eerlikheid het 'n "passie van kennis. " Die soeke na antwoorde op die moeilikste vrae van die lewe, en nie die aanbidding van God nie, is ons grootste passie. Ons soek na die mees akkurate redes vir ons bestaan ​​en vind waarskynlik die antwoorde in wetenskap eerder as godsdiens.
Nietzsche skryf vir die wat is versterk deur ondervraging. Inteendeel, die wete en aanvaarding dat ons menslik en ontvanklik is - en nie meer daarvan beskuldig dat ons 'n goddelike standaard wil bereik nie, laat ons ligter word. Terwyl hy in skryf Daybreak, God se "dood" verwyder die bedreiging van goddelike straf en laat ons weer vry om te eksperimenteer met verskillende maniere om te leef en om foute te maak. Hy wil hê dat ons hierdie geleentheid met albei hande aangryp.
Ons kan weer die helde van ons eie verhale wees, sodra ons ons kreatiewe wil van God terugkry. Nietzsche moedig ons aan om ons lewens soos die skepping van kunswerke te behandel, deur kunstenaars te leer hoe om onsself te verdra en selfs te vier deur 'die kuns om na helde na onsself te kyk".
Invloed en relevansie
Nietzsche het steeds 'n geweldige invloed op die filosofie en hoe ons ons daaglikse stryd raaksien.
Baie mense hou vandag verband met sy geloof dat ons deur 'n krisisstoestand verkeer en vrae vra oor die lewenspunt in 'n tyd wat gekenmerk word deur welvaart, beeld en die skade wat deur godsdienstige fundamentalisme aangerig is.
In teenstelling hiermee bied Nietzsche ons 'n weg na betekenis en doel sonder die gruwelike gevolge van diegene wat hul godsdiens op ander oplê, ongeag die koste.