Hulle tempel was reeds in 70n.C. vernietig en verskeie dwang maatreŽls is ingestel op die voli. Regsvergelyking is egter primêr sinvol binne dieselfde regsfamilies. 'n Blote taalbehindering is geen ekskuus om sogenaamde regsvergelyking te beoefen met 'n totaal onverwante en dus niksseggende regstelsel maar waarvan die regspraak en boeke wel in 'n vir die "ondersoeker" makliker toeganklike "internasionale taal" beskikbaar is nie. Ek wonder wanneer die nuwe lot S355 (12?) gaan vrygestel word? Daarteenoor gebruik volwassenes meestal net geïssoleerde dele van hulle brein as hulle ‘n tweede- of derdetaal lateraan aanleer. As jy byvoorbeeld “umama” memoriseer, skep jy slegs ‘n flouerige nuwe neuronverbindinkie tussen dié nuwe woord en jou moedertaal-eweknie (wat vollediger ingebed is). Ten einde die vraag wat in die titel van die artikel gestel word te beredeneer handel die inleidende gedeelte oor 'n kwessie in Westerse middeleeuse kuns wat verwys na die implikasies van pous Gregorius die Grote se stelling dat afbeeldings van religieuse narratiewe teen die mure van kerke die Bybel vir ongeletterdes verteenwoordig. 'n Spesifieke voorbeeld wat as verteenwoordigend beskou kan word van middeleeuse verhalende kuns gebaseer op Bybeltekse word beskryf om aan te toon dat middeleeuse aanskouers nie sodanige afbeeldings kon verstaan nie tensy hulle kennis besit het van die geskrewe tekse en ander literêre inligting waarna die afbeeldings verwys.