Bloed, sport en ritueel op die Indonesiese eiland Sumba - Diverse
DATO DOEN NIE BULLSHIT NIE. Hy was ons gids en ons vriend. 'N Dorpshoof en 'n voormalige kampioen tydens die vuisgevegwedstryde in Pasola. Ek het hom net so lief en gevrees. En toe ek hom vra waarom al die Marapu-mans swaarde in hul gordels dra, het sy antwoord my keel laat droog word.
'Dit is nuttig om kokosneute oop te maak of 'n ander man se kop af te kap,' het hy gesê sonder 'n wenk aan bravado.
Moderne Sumba bestaan ​​in 'n feitlik prehistoriese toestand. Hulle dra swaarde. Hulle ry op perde. Hulle gebruik buffels as geldeenheid. En as u 'n ander man tydens die jaarlikse Pasola-fees doodmaak, sal u nie van moord aangekla word nie.
Tussen die stamgroepe wat hierdie Indonesiese eiland beset, is daar vrektes wat generasies diep is, die stormloop warm word, en gevegte is deel van die alledaagse lewe. Dorpe is opgestel soos vestings, geleë op die top van berge met hoë klipmure (wat toegang tot water baie moeilik maak - 'n voortdurende probleem op die eiland). Dit is nie te sê dat hulle ook nie warm, vriendelike en vriendelike mense is nie. Maar hulle dra hul harte op hul moue en hul swaarde op hul rieme.
Toe ek 'n paar jaar gelede die eerste keer van die Pasola-fees gehoor het, het ek myself belowe dat ek eendag sou bywoon. As filmmaker het ek geweet dat ek die ervaring moes aangryp. Maar hierdie skietery sou die moeilikste en gevaarlikste van my loopbaan wees. Die modder en die reën. Die vyandige en oproerige skares. En die aard van die fees - 'n menslike bloedvergieting wat eindig op 'n algehele oproer - teen die einde van die dag het ons onsself gelukkig beskou om bloot onbeseerd te bly en met al ons toerusting ongeskonde.
Twee kort voorvalle wat nie hierdie weg kon vind in hierdie kort video nie:
EERSTE ... Teen dagbreek op die strand, die ratus (stamhoofde) het op die geplaveide bluf gekou betelnut gesit en gesels oor die kwaliteit van die njala wurms (die opkoms van hierdie heilige wurms bepaal die tydsberekening vir die Pasolafees van die jaar) en berei hulle voor om 'n swart haan op te offer. Onderaan die waterkant, het ons opgemerk dat al die inwoners rondom ons diskreet hul sakke met klippe van vuisgrootte vul. 'N Onheilspellende teken. Dit word weggesleep vir die einde van die fees, toe die hele skare in 'n gewelddadige bloedroerende oproer uitkom, kompleet met geweervuur ​​van die polisie, wilde perde, en baie gesplete vensters.
LATER… ek en my verfilmingsmaat, Andy, het ons geluk op die slagveld gaan druk en albei kyk hoe een van die ruiters 'n spies neem en die spiesversamelaar stamp. Dit het net 'n sekonde geneem om te besef dat die spiesversamelaars - wat so naby aan skeidsregters was as wat 'n opstandige geveg kon hê - baie buite perke was. Die spiesversamelaar het gefnuik, die aanstootlike ruiter begin agtervolg en spiese na hom gegooi. Ander mans het by die jaagtog aangesluit en hul swaarde getrek terwyl hulle hom op die strand agtervolg het. Andy het agter hulle begin hardloop om die toneel te verfilm en is skielik deur Dato gestop. 'Moet nêrens naby die toneel gaan nie,' het Dato gesê. "Hoekom nie?" vra Andy. 'Wat gaan met hom gebeur?' Dato het 'n snybeweging met sy arm gemaak. Sy ander hand het op die punt van sy swaard geval. Ons het van die strand af gekyk en gesien hoe die skare rondom die praalsterrein vergader het. Swaarde het opgekom en in die lug geval. Dit is die soort plek wat Sumba is.
Kyk nou na die video (of kyk weer). Sien daardie spiese reg oor ons koppe vlieg? Verlede jaar het 'n toeskouer een van diegene deur die oog en agter die skedel gevang. Hy is onmiddellik oorlede. Dit was 'n goeie oes.
Spesiale dank aan Dato, Chris Bromwich en Nihiwatu Resort vir die maak van hierdie video kort. Ons het dit nie vir kommersiële doeleindes geskep nie ... dit was net iets wat ons gedwing het om te dokumenteer. Dankie dat u gekyk het.