Blue Sky-beelde / Shutterstock
As dosent in Japannese studies is die eerste vrae wat ek my studente vra: "Watter soort beelde kom by my op as u aan Japan dink?" Die antwoorde bevat gewoonlik gevorderde tegnologieë, rooi heiligdomhekke, anime en lekker kos - soos sushi, ramen, ensovoorts. Hulle sê ook dat 'n landskap in 'n sagte pienk met sakura-kersiebloeisels oorstroom.
Elke lente prikkel kersiebloeisels Japan met kleur vir 'n kort en pragtige oomblik. Dit is die vlugtige aard van hierdie jaarlikse verskynsel wat gretig verwag word, dat die meeste Japannese nuuskanale die bloei dek. Die Japanse Meteorologiese Agentskap reik ook 'n voorspelling uit met volle bloei, wat volg op die bloei as dit vanaf die suide begin en oor die noorde van Japan versprei. Op hierdie manier mis niemand nie.
Die volle bloei van die kersiebloeisel vind plaas vanaf einde Maart tot April. Dit is 'n seisoen van baie veranderinge in Japan - insluitend gradeplegtighede en toelatingsplegtighede vir skole - so daar is baie redes om te vier. Op die oomblik neem mense die kort tydjie van die lente en die skoonheid daarvan waardeer, met die bloei en val van kersiebloesem.
Die verganklikheid van dinge
Sodra mense weet wanneer die blom in hul omgewing sal wees, is dit gebruiklik om piekniekpartytjies te reël Hanami (blomkyk). Dit kan 'n piekniek in 'n bento-boks met rysbolletjies en gebraaide hoender wees, of Oden, wat 'n hotpot met wit radyse, gebraaide tofu, viskoekies en eiers is, op 'n kampstoof gekook. Mense het dit gereeld met blikkies bier of koppies sake (Japannese ryswyn).
Die gebruik van Hanami het 'n lang geskiedenis, begin in die Nara-periode (710 tot 794) met blomme van pruimbloeisels. Die geur van die pruimblom dui op die koms van die lente, en dit het 'n belangrike rol gespeel in hofkulture in die Heian-tydperk (794-1185).
Die pruimblom is algemeen gebruik as tema in poësiekompetisies in die hof. Dit kan gesien word in die gebruik van pruim-bloeisel beelde in bekende werke soos Die verhaal van Genji by Murasaki Shikibu (Lady Purple), wat dateer uit die 11de eeu en as die eerste roman ter wêreld aangekondig is.
Saam met pruim het waardering vir sakura ook in die Heian-periode gegroei in 'n vorm van poësie wat bekend staan ​​as waka. Vertaal as "Japanese Song", waka is in vyf reëls gerangskik, van vyf / sewe / vyf / sewe / sewe lettergrepe. In Kokin-Waka-Shū, die eerste imperiale bloemlesing van die Japannese poësie, word daar volgehou gefokus op die skoonheid van die kersiebloeisel. Byvoorbeeld 'n gedig van Ariwara nee Narihira in die versameling lui soos volg:
As ons s'n 'n wêreld was
waar bloeiende kersiebome
was nie te vinde nie,
watter rustigheid sal seën
Die menslike hart in die lente!
In die gedig van Narihira word ons vertel dat dit ons rustigheid versteur, eerder as om die bloeisels vreedsaam te vind. Dit is die idee van mono nie bewus nie, 'n gevoel van waardering vir die kort "verganklike skoonheid" van die natuur en menslike emosie. Toe en nou lyk dit asof die sirkulasie en waardering van beelde van kersiebloeisels sterk verband hou met hierdie Japannese estetika.
Mono nie bewus nie vertaal as 'n "sensitiwiteit vir dinge". Volgens historikus Paul Varley, kan u hierdie estetika waarneem vanaf een van die samestellers van die Kokin-Waka-shū, die waka digter Ki no Tsurayuki in sy voorwoord. Dit is "die vermoë om deur dinge beweeg te word, of dit nou die skoonheid van die natuur of die gevoelens van mense is".
Hierdie gevoel van waardering vir die natuur - blomblare wat op die grond val saam met die verandering van mense se lewens, die verrukking en sagte opgewondenheid van alles - hang nou saam met die vergaan van die oomblik en verval. Hiermee kom die emosie van weemoed. Soos Ki no Tsurayuki dit in sy voorwoord stel, word ons 'geskrik in gedagtes oor die kortheid van die lewe'.
Variëteite van sakura
Die huidige deurdringende beeld van die landskap van die Japannese kersiebloesem is op 'n manier gekonstrueer en het verander deur geskiedenis en kultuur. Foto's van kersiebloesem beeld dikwels een soort blom uit, somei-yoshino, wat pienk vervaag is met ligte blomblare.
Daar was baie variëteite bloeisel hiervoor, insluitend streeksvariasies. Oor die hele Japan was 'n baie vroeë bloeisel 'n bergkersieblom yamazakura, wat dikwels die fokuspunt was van kersiebloeisel-beelde, wat sterk verband hou met die berggodheid en geestelike simboliek.
'N Hanami-blomkykpartytjie in Tokio, Japan. Travelpixs / Shutterstock
In die hedendaagse Japan is daar egter somei-yoshino kan dwarsdeur die land aangetref word. Hierdie variëteit is gedurende die laat verbou Edo periode (1603-1868) deur 'n tuinier in Somei, Tokio, wat twee spesies gekruis het te produseer 'n blom wat maklik was om te plant en vinnig om te groei. Somei-yoshino in Japan begin plant het gedurende die Meiji periode (1868-1912), as deel van 'n groot druk om blomme regoor die land te plant.
Nozomi Uematsu, Dosent in Japannese studies (Japannese en Vergelykende Letterkunde), Universiteit van Sheffield