On die reg is die 2010-omkering van die $ 1-munt deur Thomas Cleveland. (Haudenosaunee = Iroquois)
Die Iroquois vertel van 'n Peacemaker-profeet wat baie jare gelede die lande geloop het, probeer om die strydende nasies te oortuig om hul bloedvoete te gee en die broeikas onder die Boom van Vrede te begrawe. Deganawidah Daar word gesê dat daar gepraat word Aionwatha, en met die hulp van die eerste klanmoeder Jikonsahseh, wat haar mense oortuig het om na die profetiese woorde te luister, het hulle die Groot Wet van Vrede ingestel.
Die mondelinge tradisies vertel dit gebeur op 'n datum in die laat somer waarop 'n verduistering plaasgevind het, en Seneca Barbara Alice Mann het saam met sterrekundige Jerry Fields aan die Universiteit van Toledo saamgewerk om die heeljaar vas te stel. Die kombinasie van astronomiese data met mondelinge tradisies het Mann and Fields bevestig dat die Iroquois Great Peace of Peace in AD 1142 verorden is. Dit beteken dat daar 'n verteenwoordigende vorm van regering was wat die honderde jare lank oor 'n wye uitreiking van die Amerikas gedwing het voordat Columbus selfs gebore is.
Die Clan Moeders was die Hooggeregshof van hul Genootskap
Die rol van die Clan Mothers word vergelyk met dié van die Hooggeregshof in die Amerikaanse ontwerp. Dit is omdat die Clan-moeders al die belangrikste en finale besluite in hul samelewing gemaak het. Die rede waarom die Great Law of Peace-stelsel so goed gewerk het vir die Iroquois-liga en so lank maar net gedeeltelik goed gewerk het vir die Euro-Amerikaners en vir slegs 200 'n paar jaar, is omdat die Euro-Amerikaners die vroue, die gesin en die konsep om in verhouding met die Aarde te lewe.
Die Iroquois-stelsel het 'n tweede vlak onder hulle konfederasie gehad, wat geïgnoreer is of nie as belangrik beskou word vir die rame van die Grondwet nie. Die tweede vlak was die Clan-stelsel van gesinne, en die Clan-stelsel is deur die vroue beheer.
Aandag aan spiritualiteit en verhoudings is buite die regering se besluitneming gelaat toe die vroue van die Amerikaanse Revolusie nie genooi is om die kragtige rol wat die Iroquois vir hul Clan Moeders gereserveer het, te erf nie. Miskien het die mans van die Revolusionêre geslag geglo dat hulle slegs een rewolusie op 'n slag kon hanteer.
Die Vroue was die Arbiters van Vrede en Oorlog
Die verhoogde status van vroue onder die Iroquois was egter nie bekend vir die Revolusionêre geslag nie. Barbara Alice Mann wys op die vroegste Jesuit-verslae oor kontak met die Iroquois in die vroeë 1700s, waar hulle die vroue se krag waargeneem het:
"Niks is meer werklik as die vroue se superioriteit nie. Dit is hulle wat die stam, die adel van bloed, die genealogiese boom, die geslagsorde en die behoud van die families regtig onderhou. In hulle woon al die regte gesag. . . hulle is die siel van die rade, die arbiters van vrede en oorlog; hulle hou die belasting en die openbare skat; dit is vir hulle wat die gevangenes toevertrou is; hulle reël die huwelike; die kinders is onder hulle gesag; en die volgorde van opvolging is gebaseer op hul bloed. "
Wat die Statue of Liberty geleer het van die Indiese Prinses
Thomas Paine het oor die Godin van Liberty in sy 1775 gedig "The Liberty Tree" geskryf waarin hy beskryf hoe sy van die hemel afkom om die boom van vryheid te plant - 'n Inheemse Amerikaanse konsep. Toe die koloniale kunstenaars hul hande daarop slaan, is die Indiese Prinses oral gesien, ondersteun deur die Liberty-godin en omring deur baie ander aanvullende godinne wat wysheid, oorvloed en oorwinning verteenwoordig. Die lyne tussen hulle het begin vervaag toe die Indiese Prinses met Liberty se klere begin dra en haar gereedskap dra.
Sodra die nasie gebore is, het die Indiese Prinses / Liberty in gewildheid ontplof. Die splinternuwe Amerikaanse regering het 'n verfynde weergawe van die Indiese Prinses gebruik as die simbool vir hulself, behalwe een van die vroegste kongresmedaljes.
Helderste Gevoelens van die Revolusionêre Generasie Emuleerde Inheemse Amerikaners
Vir 'n kort rukkie in die Amerikaanse geskiedenis het die helderste gedagtes van die Revolusionêre generasie hulself as hierdie Indiese Prinses gesien. Hulle was nie beskaamd om die Inheemse Amerikaners te navolg en te erken hoeveel hulle aan hulle skuldig was nie.
Uit ons moderne perspektief is dit moeilik om die dominante invloed wat die Indiane gedurende die era oor die koloniste gehad het, te waardeer. In die geslagte voor die Rewolusie het die Indiane die magsbalans tussen die Franse en die Britte beheer. Indiërs het al die sleutelroetes vir handel en onderhandeling beheer.
Die ontdekking van 'n gemeenskap van selfregerende Indiërs in 'n ongekruiste natuurlike omgewing was die vonk wat nodig was om die Ouderdom van Verligting in werking te stel. Filosowe soos Locke, Rousseau en Voltaire het begin skryf oor "man in sy natuurlike staat", wat verwys na die inheemse Amerikaners en hul besef van individuele vryheid. Soos Locke dit gestel het: "In die begin was die hele wêreld Amerika. "Rousseau het gesê:" Die staat het bereik deur die meeste van die wildernasies wat ons bekend is. . . [is] die staat die minste onderworpe aan revolusies, die beste toestand vir die mens. "
Amerikaanse Revolusie het sy sade in inheemse Amerikaanse gedagtes gehad
Europeërs was bevrees vir die inheemse Amerikaners, maar het hulle ook bewonder. Om te leer, het die groot Europese filosowe gelei om die eeue-oue hiërargiese beheer van die kerk en die staat uit te daag, wat uiteindelik uitgeloop het op die Amerikaanse Revolusie.
Die mees oortuigende bewyse is om hierdie menings in die woorde van die stigters self te sien. John Adams het in sy boek geskryf Verdediging van die Grondwette in 1787 dat die Amerikaanse Grondwet hulle poging was om 'n regering van te stel. . . moderne Indiërs. "
Die tweede kontinentale kongres het 21 Iroquois-sakkies uitgenooi om die debatte oor onafhanklikheid in Mei en Junie van 1776 waar te neem. Die Indiërs het in die kamer bo die Kongres op die tweede verdieping kamp opgeslaan. Aan die einde van hierdie waarnemingstyd het hulle John Hancock, die president van die Kongres, 'n Indiese naam gegee, Karanduan, of die Groot Boom, wat hom vergelyk met hul eie Groot Vredeswet, die sentrale hub waarvandaan al hulle wet uitgestraal het.
Die geheime lewe van Lady Liberty: Godin in die Nuwe Wêreld
deur Robert Hieronimus en Laura E. Cortner.
Robert Hieronimus, Ph.D. is 'n internasionaal bekende historikus, visuele kunstenaar en radio-gasheer en het verskyn op Geskiedenis, Discovery, BBC en National Geographic. Die gasheer van 21st Century Radio, hy woon in Maryland.
Laura E. Cortner het mede-outeur van vorige titels met Robert Hieronimus ingesluit Stigters, Geheime Verenigings en Verenigde Simboliek van Amerika. Haar werk verskyn gereeld in tydskrifte soos UFO Magazine, FATE Magazine, en verskeie Beatles publikasies. Sy is die direkteur van die Ruscombe Mansion Gemeenskapsgesondheidsentrum.
Jy is hier: Tuis > Sosiale en politieke > demokrasie > hervormings > Die Groot Vredeswet en die Raad van die Clan Moeders