... daar was 'n vierde dier, vreeslik en skrikwekkend en baie sterk, en dit het groot ystertande gehad; dit het verslind en vermorsel en die oorskot met sy pote vertrap...
Ek het gesien dat hierdie horing oorlog voer met die heiliges en hulle oorwin, totdat die Oue van Dae kom en aan die heiliges van die Allerhoogste reg verskaf is en die bepaalde tyd gekom het dat die heiliges die koninkryk in besit geneem het.
Die laaste tye voordat die einde van die aardse geskiedenis aanbreek, gaan baie moeilike tye wees. Dit is tye wat ons in ons lewens al kan deurmaak.
Maar dis nie die laaste woord wat daaroor gesê kan word nie. Die laaste woord is dat die Here Almagtig dit gaan beïndig en dit omkeer sodat ons as konings saam met Christus regeer tot in ewigheid.
Die see is nie 'n spesifieke see nie, dit is bloot 'n groot wye watervlakte. 'n Geweldige storm laat die see kook.
Die see wat deur die vier winde van die aarde in beroering gebring word, is simbolies van die woelinge en voortdurende beweging wat in die volkerewêreld gebeur.
'n Deel in die Bybel wat die saak duidelik stel, is Jesaja 17: 12, 13 waar daar die volgende geskryf staan:
Wee die gebruis van baie volke - soos die gebruis van van die see, so bruis hulle ! En die gedruis van nasies - soos die gedruis van geweldige waters, so maak hulle gedruis. Nasies maak gedruis soos die gedruis van baie waters, ...(vgl ook Jeremia 46: 7)
En Hy sê vir my: Die waters wat jy gesien het, waar die hoer op sit, is volke en menigtes en nasies en tale.
Die feit dat die diere uit die see opkom, is om aan te toon dat hulle 'n verganklike oorsprong het. Hulle is nie gode of almagtig nie.
Die vier diere wat Daniël sien opstaan het, is vier koninkryke of koninklike magte - magte wat uit die gaos van die volkere se geskiedenis opstaan.
Hy het ystertande waarmee hy alles verslind wat voorkom, en geweldige pote waarmee hy alles wat hy nie kan opeet nie, vertrap.
En ek het op die sand van die see gaan staan. En ek het 'n dier uit die see sien opkom met sewe koppe en tien horings, en op sy horings tien krone en op sy koppe 'n naam van godslastering. En die dier wat ek gesien het, was soos 'n luiperd, en sy pote soos die van 'n beer, en sy bek soos die bek van 'n leeu; en die draak het hom sy krag gegee en sy troon en groot mag (Openbaring 12: 18 - 13: 2).
Die feit dat hy 'n dier genoem word, is om simbolies te sê dat hierdie regeerder die eienskappe van 'n dier het - so sleg en laag het hy gedaal.
Die tien horings wat op die vierde dier se kop is, is tien magsfigure wat saam oor hierdie ryk sal regeer.
'n Volmaakte regering sal dit nie wees nie. Die vers beskryf die feit dat die leiers ook interne spanning sal belewe. Daar staan 'n totaal nuwe leier op wat drie ander verdring. Daarmee kom daar 'n totaal nuwe toestand in die volkerewêreld. Dit is die ryk waarvan die boek Openbaring ook vertel dat dit nog aan die regeer sal wees wanneer die Here Jesus Christus kom (Openbaring 13: 5, 6, 7, 17; 2 Tessalonisense 2: 4, 8; Openbaring 19: 20).
Terwyl Daniël vir die dier gekyk het, het daar tussen die tien horings 'n klein horinkie opgekom. Drie van die ander horings is eintlik uitgeruk om vir hierdie nuwe klein horinkie plek te maak.
Hierdie klein horinkie trek al die dromer se aandag, want dit was nie 'n gewone horing nie. Hy het oë soos 'n mens en 'n mond soos 'n mens.
Uit hierdie woorde kom ons duidelik agter dat hierdie dier 'n mens is wat verskriklike dinge teen die Here en die gelowiges kwytraak.
Toe Daniël die engel gaan uitvra het, het engel vir Daniël meer vertel van die vierde dier - veral van die horing met die menseoë en die groot mond wat so kwaai laster - as wat in vers 8 geskryf staan.
In die anti-goddelike ryk wat ontstaan in die eindtyd, neem die antichris die leiding. Daarom sê die Bybel dat hy ook verskil van die ander regeerders.
Hy maak dit sy saak om hom op elke gebied teen die Here te verset en die Here aan te val ( v. 8, 11, 20, 25).
Dit sal nie 'n maklike tyd wees nie, want ander gedeeltes in die Bybel openbaar dat die verdrukking van die laaste dae lank en fel gaan wees oor die gelowiges.
Die heiliges wat so verdruk is, is dieselfde mense as die heiliges van die Allerhoogste wat na die oordeel saam met die Seun van die Mens regeer.
Die gebruik van die woord "tye" dui daarop dat die antichris die hele verloop van die wêreldgeskiedenis in sy hand gaan probeer kry.
Die antichris verander dus alle bestaande reëls t.o.v. kultuur, geloof en grondbeginsels van die samelewing waarin die Christelike geloof deurwerk. Hy maak dit na sy wil eenvormig oor alle mense.
In die eerste plek is daar die troos dat die Here die antichris absoluut beperk, en dat hy net mooi niks kan doen as die Here hom nie toelaat om dit te doen nie.
Dit beteken dat die antichris vir 'n tydlank met geweldige wreedheid oor die Christene gaan losbars.
Daarna kom daar 'n nuwe periode van verdrukking wat langer en bitterder sal wees as die eerste een. Dit sal 'n tyd wees waarin alle vorme van hartseer en pyn gaan verdubbel. Dit laat mens verstaan waarom die Here Jesus gesê het dat die laaste dae so verskriklik gaan wees dat die Here die dae gaan korter maak ter wille van die gelowiges.
Die Here maak 'n einde aan die vyand se woede. Die antichris kry dus nie tyd om sy slegte werk wat hy beplan het, klaar te maak nie.
Hy sien in sy droom hoe daar in die hemel voorbereidings getref word vir 'n geweldige groot hofsitting.
In Daniël se gesig bestaan die Ewiglewende se troon uit vuurvlamme en die troon staan op wiele van vlamme. Uit die troon het 'n stroom van vuur vorentoe gevloei. Dit is regtig belangrik dat ons duidelikheid kry oor waarom die troon van die Here in hierdie gesig juis van vuur is, want daar is ander plekke in die Bybel waar die troon van die Here openbaar word dat dit van chrisoliet is, en een plek beskryf dat daar selfs 'n reënboog oor die troon van die Here is.
Die ander beskrywings die vredesheerlikheid van die regering van die Here in die hiernamaals openbaar.
Dadelik begin die hofverrigtinge. Die gereg gaan sit. Die boeke word oopgemaak. Die Here het baie verskillende boeke. Die hele Bybel is vol van die boeke van die Here.
· Veral die boek Openbaringe maak melding van baie boeke wat die Here het. Daniël se droom verwys waarskynlik na die boek van die lewe (vgl. Psalm 69: 29; Jesaja 4: 3; Daniël 12: 1; Lukas 10: 20; Openbaring 20: 12).
Die heel eerste persoon oor wie die Here sy oordeel voltrek, is die vierde dier: meer presies die klein horinkie wat al die lasterlike en verwaande dinge teen die Ewiglewende en sy heiliges kwytgeraak het.
Die wêreld se laaste oordeel sny in die tyd in, want in die tydperk van die halwe tyd vind die eindoordeel plaas.
Blykbaar het die dier die Here bly laster totdat die Here hom doodgemaak en sy liggaam verbrand het.
Voordat die Here iets anders doen, vernietig Hy hierdie klein horinkie totaal. Die vernietiging is nie net vir 'n rukkie nie. Dit is vir ewig en altyd: totaal. Hy word veroordeel en verbrand. Daar bly van die antichris nie eers 'n spoor oor tot in alle ewigheid nie.
Daniël het verstom bly kyk hoe die Here se verdelging oor die dier voltrek word oor die lelike dinge wat die klein horinkie teen die Here en teen sy heiliges sê. Hierin kom die verskriklike van die eindoordeel uit: Die vonnis word onmiddelik uitgespreek, en onmiddelik voltrek.
Terwyl Daniël nog so gekyk het, word sy oog getref deur die verskyning van Iemand anders wat op die wolke van die hemel kom.
Die Wese het soos 'n mens gelyk en Hy het na die Almagtige Regter wat op die vlammende troon sit toe gegaan.
Hy gee aan die Een wat lyk soos 'n Menseseun Heerskappy en eer en koningskap oor alle volke en nasies en tale.
Hierdie koningskap is onverganklik en kom net nooit tot 'n einde nie. Alle volke nasies en tale dien Hom deur Hom te vereer en te aanbid.
Daarmee saam kom daar vir ons genade, want daarmee word die tyd van verdrukking en vervolging wat vir ons voorlê afgesluit.
Waar die oopmaak van die Here se boeke vir die antichris en sy magte baie groot moeilikheid beteken het, beteken dit vir ons wat waarlik glo, die wonderlikste genade:
Die stryd wat Hy op die aarde deurgemaak het, veral aan die kruis, kry dan sy volle beslag oor ons: ons lewe vir ewig saam met Hom.
Nadat die Here die antichris verdelg het, keer Hy dadelik die rolle om. Die heiliges van die Allerhoogste regeer nou. Daniël het by die engel gehoor wat die Here met die gelowiges doen. So pas was hulle nog vervolg, toe word hulle heersers in 'n veel groter ryk as wat die antichris onder sy regering gehad het. Hulle kry mag oor alle ryke wat onder die hemel (m.a.w. op die aarde) is.
Die koningskap word tot in alle ewigheid aan die heiliges van God gegee. Dit verwys terug na vers 14. Daar is egter 'n verskil.
Wat maak ons met al hierdie dinge uit Daniël se naggesig? Ons moet daarmee die wêreldgeskiedenis lees en die geeste van ons tyd toets. Die eerste drie diere se tyd is al verby. Ons leef waarskynlik reeds in die tyd van die vierde dier, Want die apostel Johannes het hom ook gesien (Openbaring 12: 18 - 13: 2).
Die geslyptheid van die antichris kan ons maklik verlei om deel te neem aan sy wêreldryk - wat natuurlik in hierdie oordeelsoomblik vir ons ontsaglike ellendes gaan veroorsaak as ons daarvoor val.
Dit is nie iets wat ver van ons af is nie. Ons is al deur wetgewing deel daarvan. Dit het in ons land sy beslag gekry. Hoe is dit hoegemaand moontlik vir 'n Bybelse gelowige om die standpunt te kan inneem dat alle godsdienste gelyk is?
Daar is 'n baie sterk valse geloofsrigting wat in ons tyd veld wen. Dit is die rigting wat beweer dat die mens deel is van die Godheid - trouens dat God bestaan uit die somtotaal van alles wat ons ken (holisme). Dit is 'n rigting wat mens en God gelykskakel met mekaar.
Alles wat tot nou toe op hierdie terreine geken is en bestaan het, moet vernietig word om plek te maak vir die nuwe wêreldorde.
Ons roeping is om in 'n ware eerlike geloof te volhard. Ons moet nougeset bly in ons aanbidding teenoor die Drie-Enige God.
Daar gaan verskriklike vervolging oor ons gelowiges kom. Ons kan baie maklik deel uitmaak daarvan, want ons lewe in die tydperk van die vierde dier se regering. Ons moet so voorbereid wees op hierdie verdrukking dat ons nie ons geloof verloor as pyn en marteling die dag op ons toeslaan nie.
Ons moet vanuit die oorwinning lewe, want die Here openbaar baie duidelik dat ons toekoms nie in pyn en ondergang lê nie.
Ons het 'n baie groot troos: Anderkant die aardse lewe met al sy stukkendheid soos haat en bloed en moorde, is daar die volmaakte veelkleurige koninkryk van die Ewiglewende. Daar is ons nie weer knegte van ons eie sondes, en van ander se sondes - soos bv. die van die antichris - nie.
1. Die feit dat die Here in Daniël se droom in die liggaam van 'n mens op sy troon verskyn, is nie so vreemd nie. Daar is meer sulke Godsverskynings waar die Here geteken word dat Hy in 'n menslike voorkoms verskyn. Een baie bekende voorbeeld is die keer toe die Here saam met twee ander manne aan Abraham verskyn het net voordat die Here Sodom en Gomorra vernietig het (Genesis 18: 2vv. Vgl ook: Esegiël 1: 26 - 28; Esegiël 10: 1; 1 Konings 22: 19; Jesaja 6: 1; Openbaring 4: 2).
Omdat hy toe getuig het dat Jesus hom net kon genees het omdat Hy God is, het die Fariseërs hom uit die sinagoge geban. Dit is waarom ons hom kry waar hy in die straat afstap.
Menslik gesien – en veral gesien uit die menslike standpunte van sy tyd – was daar vir hierdie man geen geestelike of geloofstoekoms meer nie.
Dit blyk uit die gebeurtenis hier in die straat dat dit inderdaad 'n seën was dat hierdie man deur die Fariseërs uitgeban was. In hierdie geval het die Here ook, soos in baie ander gevalle, die sonde in diens van sy eer gebruik:
Hy het die sataniese hoogmoed waarmee die Fariseërs hierdie man wou verneder, gebruik om hom in die arms van Jesus te laat inbeweeg.
Die feit dat hy genees is, is simbolies daarvan dat ons van die gebreke wat deur die sondes in ons veroorsaak word, genees word deur Jesus. Die oë van ons gees word genees om die Seun van God te kan sien as die Verlosser wat ons met God versoen.
Wat glo ons van die Here Jesus Christus? Die eerste is dat Hy die Seun van God is. Dit is ook wat Jesus vir die blinde man vra: “Glo jy in die Seun van God?” Dit is baie gevra, want as ons in die Seun van God glo, moet ons:
Daar was 'n man in die straat wat getuig het: As Hy nie God was nie, sou Hy niks kon doen nie! (v.33)
Die Seun van God lewe vir ons saligheid. Die bewys lê in die oortuigingskrag van die Heilige Gees wat ons geestelike oë oopmaak sodat:
Omdat ons die mense is wat deur al hierdie pyn gaan, openbaar die Here aan ons hoe die Seun van God mense opsoek, en vra oor hulle geloof. 'n Besondere vraag: Glo jy in die Seun van God?
Die Here het die reg om ons geloof en ons belydenis te vra ten opsigte van die Seun van God, want die belydenis rus op 'n geloof wat gegrond is op God se eie beloftes en die vervulling daarvan.