Die Bybelse materiaal is profeties / die Heilige Gees aangekla so sterk aan ons harte, "moet" roggel en die hare op ons koppe styg.
Wel, terug na die twee rampe / oordeel optree, met 'n wêreldwye resultate wat jy spore van die aarde kan sien vandag.
Die tweede natuurramp of Goddelike oordeel daad, plaasgevind het op 'n tyd wanneer die Semitiese familie van dié van Noag se drie seuns geroep Sem, stamvader van die Hebreërs (ebréerna), was aktief (ook ongeveer 2000 f.Kr). In 1 Gen 10: 21-25 aangebied stadium: "Die seuns van Sem was: Elam (Persië / Iran minuut, noot.) En Arpagsad en Lud en Aram. Aram se seuns was Us en Hul en Geter en Mas. En Arpagsad was die vader van Heber (vandaar dus ebréer / Hebreërs, my kennis.). So is daar ook gesê: "En vir Heber is twee seuns gebore. Die een was Peleg (Heb. Sharing), want in sy dae het die aardbewoners verdeeld geraak. "
'Rivers' bron '
/ Asb studie alles in die Bybel vir Jordan (sy water vir 'n paar betekenisse), en kyk na dit in die lig van vandag se argeologiese ujpptäckter. /
Maar dan, wat oorspronklik gedryf riviere genoeg in al vier rigtings van Eden, sodat die hele gebied dus geraak ten volle besproei. Ek dink die "bron" en takke, van bo gesien, soos 'n bosluis / kruis. Upflow in die middel, en dan die vier riviere in teenoorgestelde rigtings. Daar sal ook 'n vroeë en 'n sterk profetiese rolmodel in Jesus en die vier Evangelies omtrent hom wees. Matthew, met 'n besondere fokus op redding se die Joodse volk. Mark, in die besondere sin van bekering onder die Romeine. Lukas, gegewe die herlewing onder die Grieke. En John, meer gemik op die behoud van die geloof van elkeen reeds geglo. En dit moet in ag geneem word dat diegene wat - ongeag era voor Christus se verlossing, het gesterf in die geloof van dit - behoort so veel om. Daarom is dit duidelik konsekwent: "In die geloof het hulle almal gesterwe, nie ontvang het wat dit beloof het. Maar hulle het dit gesien in die verte en verwelkom dit en bely teenoor vreemdelinge en bywoners op aarde wees. "(Hebreërs 11:13) In die Christelike tradisie van skedel Adam se begrawe onder die kruis van Golgota, is dit geïllustreer deur die vloeiende bloed in twee strome van die kruis bo - op die graf van die dak en af ​​in die "skedel", wat dan almal wat gesterf het in die geloof, en wag vir hom, dat die slang en versoening sonde sou verslaan verteenwoordig.
Vgl Dit Kruis vier rigtings. Van Jesus, die sentrum getel, dan gaan die boodskap uit na elke rigtings: oos, wes, suid en noord. Met die profetiese illustrasie / foto: op, af en op Jesus in die Bybel verhaal van die groot "sentrum rivier" en die kleiner takke. Kan ons selfs mekaar op te wys wat dan gebeur het na Jesus se dood aan die kruis, en dan in die sin van "dubbele krag" as in Esegiël 47. Sien Johannes 19: 33-34: "Maar wanneer (die soldate) kom na Jesus toe en sien dat hy was reeds dood, hulle het sy bene nie gebreek. Eerder as een van die soldate het sy kant vas met 'n spies (skuins opwaarts en druk die hart, die middelpunt van Jesus), en dadelik het daar bloed en water. "
Terug na die toekoms profesie, Ezekiel 47 v 8-9: "Toe sê hy (die engel) om me'Detta waters vloei weg na die oostelike deel van die land en vloei af oor die woestyn, en dan uit die (dooie) see. Die water deurgebreek vloei na die (dooie), die see, en die water word gesond. Oral waar die riviere sal herleef al die lewende wesens wat beweeg in skole. En die vis is daar baie baie, want as hierdie water daar kry, die water raak gesonde en alles tot lewe kom waar die stroom loop uit. "Die Dooie See is 'n Bybelse beeld van die mensdom. Wanneer ons toelaat dat Jesus duur versoenende bloed en vattendopets innerlike reiniging proses, kry werk in ons deur die Heilige Gees, dan sal ons die Bybel gered, verlos, heilig en gesond. Ons word draers van hemelse lewe. In "väckelsemötenas" songs voor, dit was nie ongewoon verbindings na die "bron van geloof" wat gehardloop aan die kruis van Golgota, Byvoorbeeld (sien Victory Toner): "Hier vloei 'n bron, geseën dit sy bevind! Sy is diep en duidelike, verborge, maar voor die hand liggend "(246) -". God is vol water in baie honger vroue en mans. 'N Bron van lewende water wat opborrel en vir so borrelende oor "(383) -".' N Wonderlike, wonderlike bron is die bron van wonde van Jesus. Dit reinig van alle sondes, so wit soos die sneeu op my wasgoed. "(524)
Die Amerikaanse gospel, en musiek skrywer, Miles C. Austin (1868-1946), het die 1912 herlewing liedjie: "In die tuin" / "In die Tuin". Hy het dit gedoen beide van ontmoeting Maria Magdalena se met die opgestane Jesus buite die leë graf, maar ook Miles homself gekom om ervaring hoe hy vir 'n rukkie en was die een wat die "tuinier" ontmoet - en dit was iets van 'n "terugkeer" na tuin van Eden met God se roeping stem. En bykomend tot die lied beteken dat baie het om hul lewens te gee om Jesus hoor dit gesing, so dit ook gekom om gebruik te word as dopsång. Alleen betree jy "tuin" en daar, stygende een in die doop water / die "rivier" volgende - up close and personal omskakeling na Jesus. Riviere en bron van geloof in een.
Hier evangelie vertaal word nie in die Sweedse deur HH 1925: