Beginning a WPF/MVVM application: Navigating between views - CodeProject 10,751,115 members (86,447 online) Sign in
Looks good... Sandeep Mewara14-Apr-10 18:59 looks good... Last Visit: 31-Dec-99 18:00 Last Update: 23-Jul-14 6:25Refresh1 Ons noodsaaklike behoefte om bymekaar te kom, gepaard met ons dwingende begeerte om ons ervarings, gedagtes, drome en vermaak te deel, kulmineer uiteindelik op die verhaalvertelling. Verhale is 'n ingeslote deel van lewens en oral lewe is 'n reeks opeenvolgende verhale met eindelose veranderende beloftes en verrassings. Elke lewenservaring het 'n agtergrond wat die betekenis van ons lewens kan belig en interpreteer.
Soos alle ervare en waardevolle verhale, is antieke Sufi-verhale steeds van toepassing op ons lewens deurdat dit universeel en tydloos is. Die universaliteit van 'n goeie verhaal dien om te demonstreer dat ons nie so anders is as ons eweknieë oor die hele wêreld nie, wat op ons beurt weer vra om empatie met die 'ander' te hê in die mate waarin ons uiteindelik sal voel as die ander"; respek en empatie is dus die onvermydelike neweprodukte van hierdie proses.
Rumi se verhale is 'n uitstekende voorbeeld van die volkome tydlose Sufi-verhaal, met 'n kernboodskap wat nie onder mekaar is nie en wat vir ons relevant bly, selfs in die gekke stormloop van die tegnologiese gedrewe wêreld van vandag. Rumi se onderrigverhale is die kern daarvan Masnavi (uitgebreide gedig), waarin hy kwessies waarmee mense gereeld worstel, opper, maar hy konsentreer op hul verborge geestelike aspek en transformeer dit tot diepgaande Sufi-lesse. In die Masnavi, Rumi bevat ook baie diereverhale, meestal afgelei uit ander literêre tradisies, maar hy verander dit ietwat om by sy doel te pas en om sy punt te bewys.
Ons leef in 'n vinnige tyd; alles beweeg vinniger — ons motors ry vinniger, ons toestelle werk doeltreffender, ons het gratis toegang tot mense regoor die wêreld op ons selfone, en ons het natuurlik die internet, wat self teen altyd groter snelhede stuur. As u in vinnig ontwikkelende samelewings woon, waar elke minuut tel en mense nooit genoeg stilstand het nie, kan 'n mens nie verwag dat baie mense sou kies om lang, onbekende en miskien vervelige literatuur- of kommentaarstukke te lees nie, ongeag hoe verrykend of noodsaaklik dit is dit mag wees.
Deur die werke van Rumi te vertaal, hoop ek om uit te reik na mense wat nog nooit van hom gehoor het nie, veral nie die jonger geslag nie. Maar Rumi se langer, moeilike, kronkelende verhale is miskien nie die beste inleiding tot sy werke nie, al bevat dit baie intense morele, sielkundige en geestelike lesse wat die aandag van die toegewyde leser die moeite werd is. Maar Rumi het baie kort stukke geskryf wat op hul eie manier ewe kompleks en moreel betekenisvol is. As ek glo dat hierdie kort werke meer geskik is as 'n inleiding tot Rumi en in die hoop dat lesers geïnspireer sal word om dit dan op te soek almal van sy werke, insluitend die langer stukke, het ek besluit om die huidige bundel te beperk tot die kortverhale van Rumi.
Ek het 'n paar jaar gelede besef dat ek elke keer as ek 'n Rumi-verhaal lees wat hy in vers geskryf het, dit instinktief in prosa verander het terwyl ek dit verwerk het. Deur die jare heen het baie lesers wat oor die algemeen geïnteresseerd is in spiritualiteit, maar wat nie 'n groot aanhanger van poësie is nie, hul teleurstelling uitgespreek oor die feit dat hulle nie die volle voordeel kon trek uit Rumi nie weens hul gebrek aan verbinding met poësie. Met die oog daarop, sowel as alle liefhebbers van Rumi, bied ek hierdie bundel aan as 'n versameling van Rumi se kortverhale wat vertaal is in prosa vir groter toeganklikheid.
Sufisme en rituele
Rituele was histories 'n wesenlike deel van enige samelewing waarin burgers saamkom om betekenisvolle ervarings te deel. Die uitvoering van rituele wat mense al millennia verbind, vestig gedrag en denkpatrone wat die karakter van 'n volk in hul samelewing vorm.
In Sufisme, waar ritueel baie ernstig opgeneem word, is die praktyk van Sufi Zikr, waarin een of meer van die nege-en-negentig name van God vir 'n sekere tyd ritmies herhaal word. Die ritueel is so diep dat die praktisyn verder as die huidige wêreld en in die skoot van God kan styg. Dit is moontlik dat ons nie vandag kan deelneem nie Zikr seremonies gereeld of glad nie, afhangende van waar ons woon. Ons kan egter kontak maak met die wese van Zikr waar ons ook al is.
Ek glo dat die verbinding met Rumi op 'n daaglikse basis 'n mens help, soos in Zikr, om die inmengende ego te transendeer en een op te lig na 'n hoër en suiwerder vlak van bewussyn. Ek het persoonlik 'n ritueel gemaak van die lees van 'n paar verse van die Masnavi elke oggend voordat ek my dag begin om my te help met die aanranding van die internet en ander moderne vorme van direkte kommunikasie. As ek daarin slaag om joga te beoefen na die lees van die MasnaviEk weet dat ek 'n rustige en gebalanseerde gees en liggaam sal verseker om die nuwe dag te verwelkom.
Die waarde van ritueel is egter om daaraan te hou, dit passievol te volg en nie die vloei te verbreek nie; hierdie volharding in die beoefening van ritueel is die grootste uitdaging. As u een Rumi-kortverhaal per dag lees, kan dit maklik iemand se ritueel word.
Dit is 'n onmoontlike taak om 'n versameling verhale bymekaar te tel wat by die smaak van elke leser pas. Tog kom ons in die verhale van Rumi oor so 'n groot en indrukwekkende spektrum van onderwerpe, elk met 'n unieke aantrekkingskrag, dat hedendaagse lesers met uiteenlopende agtergronde en uiteenlopende lewenswandelings waarskynlik iets van belang sal vind. Ek is vol vertroue dat elke leser daarin slaag om nie een nie, maar baie verhale deur Rumi te vind om hul nuuskierigheid te bevredig vir sinvolle geestelike lesse, dikwels besaai met humor.
Druiwe vir vier - deur Rumi
Vier mans het die hele dag in dieselfde karavaan gereis, maar het geen woord met mekaar gepraat nie. Toe hul konvooi vir die aand stilhou, maak die vier mans 'n vuurtjie bymekaar en verwarm hulle terwyl hulle daar rondom vergader.
Die mans was van vier verskillende lande, en nie een het die ander se tale gepraat nie. Hulle was arbeiders in verslete klere wat behoeftig gelyk het. Terwyl hulle saamkuier en skud soos blare in die koue lug, het een van hul medereisigers, wat beter daaraan toe was, jammer gekry en hulle 'n klein bedrag geld aangebied om te kon koop.
Die Perse het vinnig gesê: 'Laat ons ons geld aan druiwe bestee.'
"Wat 'n kruip! Ek wil nie hê wat hy wil nie, ek wil druiwe hê," sê die Arabier uitdagend.
"Nee, my liewe genote," het die Turk gekla, "ek hou nie van wat u voorgestel het nie: ek verkies druiwe."
"Kom, ouens, moenie stry nie. Dit is die beste as ons almal instem om druiwe te koop," het die man van Griekeland afgesluit.
Toe hulle mekaar nie verstaan ​​nie, het die mans begin veg, stoot gegooi en in hul eie tale gevloek.
Terwyl die mans onder mekaar baklei, het 'n wyse en heilige man hulle van ver af gesien en vinnig nader gekom. Hy het daarin geslaag om hulle van mekaar te skei en het daarin geslaag om uit te vind wat hul probleem was, want hy was vlot in al vier tale.
Danksy die wysheid van die salie, is die druiwe gou aangeskaf, wat die vier onbewuste mans van hul woede verlig.
© 2018 deur Madyam Rafi. Alle regte voorbehou.
Die Boek van Rumi: 105 Stories en Fabels wat Illumine, Delight, and Inform
deur Rumi. Vertaal deur Maryam Mafi. Voorwoord deur Narguess Farzad.
Rumi se stem wissel tussen speelse en gesaghebbende, of hy stories van gewone lewens vertel of die kritieke leser uitnooi na hoër vlakke van introspeksie en die bereiking van transendente waardes. Mafi se vertalings weerspieël fyn die nuanses van Rumi se poësie terwyl hy die positiewe toon van alle Rumi se geskrifte behou, asook die gevoel van spanning en drama wat die essensie van die Masnavi aandui. (Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe en MP3-CD.)
Rumi (Jalal ad-Din Muhammad Balkhi) was 'n 13-eeuse Persiese Sunni-Moslem digter, juris, Islamitiese geleerde, teoloog, en Sufi-mistikus.
Maryam Mafi is gebore en opgevoed in Iran. Sy het na die Tufts Universiteit in die VSA in 1977 gegaan waar sy sosiologie en letterkunde bestudeer het. Terwyl sy vir haar meestersgraad in internasionale kommunikasie in die Amerikaanse en Georgetown universiteite gelees het, het sy Persiese literatuur begin vertaal en het dit al sedertdien gedoen.
Video: Rumi ~ Liefde beteken om na die lug te reik
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Verhoudings > kommunikasie > Die universaliteit van 'n goeie verhaal: die wêreld volgens Rumi