"i--anime malunga namaqhawe amancinci ase--city emerald. kulo tshintsho luhamba njengokuba isibini sishiye umhlalaphantsi, ngokwezinto zesini. ifilimu yayijoliswe ngabaculi abavela ewashington, okwenza ubuchule bokuqulunqa kunye nokukwazi ukwenza izinto ezibonakalayo, ngokwenza imifanekiso yesondo ngesiseko apho kwakhiwa i--movie. amanqaku e--clever abonise i--45% yabaniki beewebhu ngabantu abadala. 1. Umthamo wephepha lewebhu kwi-intanethi ngexesha ngalinye. Uyazi ukuba kunezigidi ezininzi zeewebhu kwiwebhu kwaye ezininzi ziqaliswa rhoqo imihla. Ingakumbi umthamo wewebhusayithi kumnatha, kulukhuni ukulungiselela abaqhubi ukuba bafike kwixesha. "umongo kakristu kufanelwe uqondwe kahle ngakuzo zonke izinhlangothi. sizowazi kanjani umongo kakristu? ukhiye ukuba kuqondwe umsebenzi owenziwa yile nyama. uma ucabanga ukuthi umoya wenza izinto ngendlela ethile kuphela, kodwa inyama yona ayenzi njalo, lapho ke kuyiphutha. kungani kuthiwa uba nezinhlupheko, ukunqanyulezwa, ukunqoba sonke isintu kanye nokubhekana nezinhlupheko zomhlaba konke lokho kungumsebenzi owenziwa ukristu? yingoba unkulunkulu waba ngumuntu futhi yingoba lezi yizinto unkulunkulu azenzayo phakathi kwabantu. umoya nenyama basebenza ngokubambisana. akufani nangendlela abantu abacabanga ngayo, ukuthi uma inyama ingeke ikhulume umoya kufanele uyiphoqe ukuba ikhulume. akunjalo. kunalokho kwenziwa ngokukhululeka okukhulu; umoya nenyama benza izinto ezifanayo. uma inyama ibona into ngendlela ethile, kanjalo nomoya uyibona ngaleyo ndlela. noma kunjalo kodwa kuthiwa, konke lokhu kwenzeka ngokusebenzisana. uma nithi inyama iyahola, nalokho futhi kuyiphutha. kuchaza ukuthini, ukuthi inyama yiyo eholayo? kunesisekelo kulokhu, okungukuthi unkulunkulu waba umuntu nokuthi konke okubonwa umuntu yilokho okwenziwa yinyama, ukuthi inyama sekuyiyo ehamba phambili ngesikhathi unkulunkulu esesimweni somuntu. kodwa noma ngabe kubekwe kanjani, konke inyama ekwenzayo kwenziwa ngokubambisana nomoya. akwenzeki ukuthi umoya ubone okuthile bese wenza ukuthi inyama ikhulume, kodwa inyama ingakhulumi izibambe. akunakwenzeka lokho. futhi akunakwenzeka ukuthi inyama ifise ukukhuluma kodwa umoya ungahlinzeki ngamazwi. uma abantu becabanga lokho, kusho ukuthi--ke banephutha futhi lokho abakushoyo akunamqondo. kungenzeka ukuthi umoya ngaphakathi ushushise inyama ukuba ikhulume, kodwa inyama ingakhulumi? lokhu akwenzeki. umoya nenyama bamunye. umoya ubonakaliswa ngenyama. kungenzeka kanjani ukuthi umoya ufise ukukhuluma kodwa inyama ingakhulumi? noma uma inyama ifisa ukukhuluma kodwa umoya ungahlinzeki ngamagama? angeke kube nento enjalo. unkulunkulu esesimweni somuntu uyisibonakaliso sikamoya esenyameni. inyama yakhe ingakhuluma nganoma yisiphi isikhathi futhi nanganoma yikuyiphi indawo ngesikhathi sokusebenza kwakhe. mayelana nokusebenza kukamoya ongcwele esebenza emuntwini, ngenkathi nje umoya ongcwele ushiya umuntu othile, angakuzwa lokho. unkulunkulu esesimweni somuntu akakwazi ukuba nalo muzwa. ukuqonda komuntu kugcwele ukuphambuka namaphutha, ukucabanga ukuthi unkulunkulu usesebenze kwaze kwaba kulesi sigaba, manje akasenalutho angalusho, kanye nokuthi ngisho noma enakho afisa ukukusho, akanalutho angalusho. ingabe isimo sinjalo? angakhuluma nangasiphi isikhathi. umoya nenyama akukaze kwenze lutho oluphazamisa omunye, ingabe emsebenzini noma ekukhulumeni mayelana noma ngaliphi iphuzu leqiniso. noma ngabe iyiphi indlela enibuka ngayo lokhu, umoya ubonakaliswa enyameni futhi unkulunkulu uphenduke umuntu; awukwazi ukukhuluma ngento ehlukanisa inyama nomoya.