As Leraar in die VGK en as persoon wat binne die NG Kerk groot geword het, is dit vir my ‘n besondere voorreg om na baie teologiese debat en argument teen of vir Belhar aan hierdie gesprek deel te neem.
Almal is teen die tyd deeglik bewus is van die onstaans geskiedenis van die Belhar belydenis tydens die appartheids-era en die behoefte wat in die VGK onstaan het om die ongeregtighede van die tyd reg te stel. Daarom wil ek nie weer die algemene herhaar nie, maar wil ek tog ‘n paar punte van die vierde deel van Belhaar uitwys;
1. Ons glo dat God Homself geopenbaar het as die Een wat geregtigheid en ware vrede onder mense wil bring; dat Hy in ’n wêreld vol onreg en vyandskap op ’n besondere wyse die God van die noodlydende, die arme en die veronregte is en dat Hy sy kerk roep om Hom hierin na te volg; dat Hy aan verdruktes reg laat geskied en brood aan die hongeriges gee; dat Hy die gevangenes bevry en blindes laat sien; dat Hy dié wat bedruk is, ondersteun, die vreemdelinge beskerm en weeskinders en weduwees help en die pad vir die goddelose versper; dat dit vir Hóm reine en onbesmette godsdiens is om die wese en die weduwees in hulle verdrukking te besoek; dat Hy Sy volk wil leer om goed te doen en die reg te soek;
3. dat die kerk as eiendom van God moet staan waar Hy staan, naamlik teen die ongeregtigheid en by die veronregtes; dat die kerk as volgelinge van Christus moet getuig teenoor alle magtiges en bevoorregtes wat uit selfsug hulle eie belang soek en oor andere beskik en hulle benadeel.
Nou, vir die afgelope twintig jaar is die bordjies verhang en bevind baie van die “bevoordeeldes” hulle in ‘n “benadeelde’’ posisie. Hierdie benadeling is nie net op die blanke van toepassing nie, maar ook op die kleurling gemeenskap, die Indiër gemeenskap en selfs van die swart gemeenskappe. As jy nie ‘n bekende in die ANC kringe is nie, dan word jy doodeenvoudig benadeel. Ek verwys hier na die navorsing gedoen deur Dr Dirk Herman van Solidariteit.