Peasant's Rebellion in Duitsland - Interessant - 2022
Boereopstand in Duitsland - Geskiedenis
Boere in Suid -Duitsland het ag geslaan op Luthers se oproep tot godsdienstige hervorming en dit uitgebrei tot 'n beroep op sosiale hervorming. Die kleinboere het die plaaslike regering in Muhlhausen omvergewerp en eis dat diensbaarheid, feodale gelde en tiendes beëindig word. Die opstand was gewelddadig en tussen 100 en 150 duisend kleinboere word gedood, insluitend 5 000 vermoor deur 'n leër van Philip, landgraaf van Hessen, wat uiteindelik die opstand op 14 Mei 1525 beëindig. Die leier Thomas Muntzer word onthoof.
In die laaste dekades van die 15de en die vroeë dekades van die 16de eeu het die koste vir die administrasie van die vroeë Middeleeuse staat gestyg, grootliks as gevolg van 'n oorgang in oorlogvoering wat heersers/boedels gedwing het om op duur artillerie en huursoldate staat te maak. in plaas van (onbetaalde) ridders. Die kanontegnologie het weer verbeterings in die versterkings van kastele en stadsmure nodig gemaak. Die verdeling van gebiede onder die seuns van 'n heerser het gelei tot die skepping van nuwe politieke sentrums (koshuise), 'n ander bron van staatsuitgawes.
Die boedels van state met 'n groot skuld het die probleem hanteer deur buitengewone belasting goed te keur, gewoonlik in die vorm van indirekte belasting, soos om met die gewigte in W & uumlrttemberg 1514 te peuter. boere, laasgenoemde is nie polities verteenwoordig in die landgoedere van die meeste gebiede nie. Die boere besef die gestadige toename in belasting, direk en indirek, en het soms ons rebellie gebreek (Bundschuh, Armer Konrad (W & uumlrttemberg 1514), Hongaarse Boereopstand 1514. Hierdie opstand was meestal regionaal, swak georganiseer, gebrek aan leiding, die boere, swak gewapen, is maklik verslaan nadat 'n riddermag bymekaar gekom het.
Wrok teen die oorbelasting van die boere deur die feodale here was wydverspreid, en die boere het geglo dat hul klagtes regverdig was. In hierdie situasie het die publikasie van Martin Luther se Duitse vertaling van die Nuwe Testament (1522) en Ou Testament (1523) die spanning vererger. Terwyl die meeste boere nie kon lees nie, was daar wel diegene wat kon. Martin Luther ondersoek die bybel vir verwysing na die sakramente en verwerp die meeste Katolieke sakramente, sowel as die praktyk van selibaat en die instelling van kloosters. Boere het die Bybel ondersoek vir verwysing na die feodale stelsel - Toe Adam gegrawe het en Eva draai, waar was die edelman dan?.
Die Duitse Boereopstand bestaan ​​eintlik uit 'n aantal gelyktydige onderskeidelik byna gelyktydige streekopstande in die Elsas, in Swabië, in die Pfalz (Neder-Pfalz), in Franconia, in Thüringen, in Tirol, in Salzburg, Binne-Oostenryk en in Graub & uumlnden (Grisons), laasgenoemde om die eenvoudige rede weggelaat in die meeste publikasies oor die Duitse Boereoorlog - die boere het gewen, en eeue later is hul staat in Switserland geïntegreer.
Die opstand het begin deur plaaslike boere wat geweier het om 'n spesifieke belasting te betaal en 'n eed afgelê het wat hulself verbind tot die algemene saak. In baie gevalle is 'n lys van griewe opgestel, soos die Schaffhausen -artikels. Die kleinboere het die wapen opgeneem (dikwels nie meer as 'n vurk nie) en hordes gevorm. Hulle was deeglik bewus van die feit dat hulle nie militêre ervaring gehad het nie, en het gesoek na ridders om hulle te lei, soos G & oumltz von Berlichingen (wat onder druk was om hulle te lei). In Thüringen het die anabaptistiese prediker Thomas M & uumlntzer 'n groot invloed op die horde gehad. Hulle het kastele aangeval, 'n aantal daarvan afgebrand en druk op stede uitgeoefen om hul saak te ondersteun.
In die aanvangsfase was ridders en territoriale here nie oorweldig nie, oorweldig deur die omvang van die opstand, wat plaaslik begin het, vinnig versprei het. Daar was egter kastele en stede wat uitgehou het, streke waar die kleinboere nie by aangesluit het nie. Martin Luther het hom uitgespreek teen die "moorddadige boere". Edele here het 'n gewapende mag georganiseer, en in die Elzas het die Pfalz, Swabia, Franconia, Thüringen militêr die boerehordes verslaan, maar die uitslag van die stryd was nooit ter sprake nie. In die alpiene streke (Salzburg, Tirol, Graub en uumlnden) was die militêre uitkoms minder voorspelbaar, aangesien die terrein die gebruik van kavalerie aansienlik beperk het, die kleinboere deur passe te blokkeer of deur indringende troepe in hinderlaag te lê, 'n kans gehad het. Ook in die Alpe -streke was daar minder kastele. As gevolg hiervan het die onderdrukking van die opstand van die boere in Tirol langer geneem (tot 1526) in Graub & uumlnden, die boere het die oorhand gekry.
Na die nederlaag van die kleinboere is die rebelleleiers tereggestel. Die totale aantal slagoffers in die Duitse Boereoorlog word op 70 000 tot 75 000 geraam.
C.) Die karakter van die oorlog
Soos reeds hierbo genoem, is die Duitse Boereoorlog eerder 'n aantal plaaslike, min of meer gelyktydige streeksopstande, en die plaaslike opstande het soortgelyke oorsake, organisasievorme, eise, swakhede. Behalwe vir meertalige Graub & uumlnden, was die Duitse Boereoorlog 'n Duitse aangeleentheid, dit wil sê die deelnemende boere het Duits gepraat. Aan die ander kant was die opstand in die suide van Duitsland en twee streke van Sentraal -Duitsland - die Pfalz en Thüringen. Tog was die Boereoorlog van 1525 in 'n polities gefragmenteerde Duitsland die grootste ooit, nie teen individuele territoriale here nie, maar in haar kern teen feodalisme in die algemeen en in haar radikaliteit ondersteun deur 'n aantal radikale hervormers.
Die Duitse Boereoorlog, in die meeste streke, is in drie fases onderverdeel, 'n aanvangsfase waarin boere die wapen opgeneem het, hordes gevorm het, wettige klagtes teen belastinglas, onregverdige behandeling, sowel as in 'n aantal gevalle die eis om gratis prediking en die reg van gemeentelede om hul leraar te kies, die boer rebelle was op die oomblik versag toe die territoriale heer beloof het om 'n vergadering byeen te roep waar aan hul eise aandag gegee sal word. In 'n tweede fase het die rebellie radikaliseer, die sosiale hiërargie en politieke orde bevraagteken, en die rebellie het in 'n volskaalse oorlog ontaard. In 'n derde fase is die opstand onderdruk deur 'n feodale leër, die rebelle ontken genade, die rebelleleiers uitgevoer.
Die Duitse Boereoorlog het gehelp om die noue verhouding tussen die Lutherse Kerk en Lutherse vorste te versterk, aangesien Martin Luther hom openlik aan die kant van die owerhede teen die boere gestel het, terwyl die owerhede hom 'n vrye hand gegee het in die uitvoering van die Reformasie. Die vervolging van radikale hervormers (Anabaptiste) het toegeneem, ver buite die streke wat deur die opstand geraak is. Die boere bly in die verskillende territoriale landgoedere nie verteenwoordig nie. Aan die ander kant was die owerhede versigtiger met die oplegging van nuwe belasting om nie die Duitse Boereoorlog te herhaal nie.
'N Opstand wat van 1524 tot 1525 in Duitssprekende gebiede van die Heilige Romeinse Ryk geduur het. Die opstand het ontstaan ​​in teenstelling met die swaar laste van belasting en pligte op die Duitse diensknegte, wat geen wettige regte en geen geleentheid gehad het om hul lot te verbeter nie. Hierdie toestande het in die vyftiende eeu konflik veroorsaak, maar hierdie opstande bly plaaslik en bevat. 'N Meer wydverspreide rebellie is uiteindelik in die 1520's veroorsaak deur die beweging vir hervorming in die Katolieke Kerk en die sosiale en politieke opskuddings wat die Protestantse Hervorming veroorsaak het. Met die gesag van kerkprelate wat uitgedaag is deur Martin Luther en ander, het die boere die saak gesien ondersteun deur die protestantse klem op individuele geloof. Bemagtig in hul godsdienstige sienings en onder druk gebring deur oesmislukkings wat hongersnood bedreig het, het hulle 'n geleentheid gesien om die feodale stelsel omver te werp, waarin hulle gebonde was aan die boedels van die edeles en gedwing was om die opbrengs van die landerye waarin hulle gewerk het, prys te gee. .
Die opstand het in die somer van 1524 begin in die graafskap St ü hlingen, in die streek Bo -Swabië naby die grens van Duitsland en Switserland. Dit het vinnig versprei in Suid- en Wes -Duitsland, en tot in Switserland en Oostenryk. In die lente van 1525 was daar vyf groot groepe kleinboere wat op die platteland rondgedwaal het, huise van edeles en vorste verbrand het, en stadsmense na hul kant toe gebring het. Die kleinboere soek verligting van swaar belasting, 'n einde aan diensbaarheid, regverdige verhore en 'n einde aan die belasting wat hulle verskuldig is by die dood van 'n familielid. Hulle stel hierdie eise in 'n dokument bekend as die twaalf artikels. Die rebelle het beslag gelê op die stad Heilbronn, waar hulle 'n parlement gevorm het, asook W ü rtzburg, die setel van 'n Katolieke biskop. In Thüringen is die rebelle gelei deur Thomas Muntzer, 'n vurige Protestantse leier.
Arme stedelinge en stedelike ambagsmanne het by die rebellie aangesluit, wat ook die steun van Huldrych Zwingli, 'n prominente protestantse leier, gewen het, maar deur Martin Luther gekant is. Intussen het 'n leër van die Swabiese bond bymekaargekom en noordwaarts na Franconia, in Sentraal -Duitsland, opgeruk en die boere verslaan in die geveg by Frankenhausen en K ö nigshofen. Ongeveer honderdduisend vegters en burgerlikes is dood voordat die gevegte aan die einde van 1525 dood is, terwyl die leërs van die opposisie die volgende twee jaar dodelike weerwraak uitgevoer het. Klein plaaslike rebelle het in die volgende jaar in Oostenryk voortgeduur, maar die nederlaag van die kleinboere in Duitsland het 'n volledige afwysing van hul eise vir 'n meer regverdige ekonomiese stelsel tot gevolg gehad. Die ontevredenheid van die boere sou tot in die sestiende en vroeë sewentiende eeu voortduur, wat bydra tot die bitter konflik tussen Protestantse en Katolieke gebiede wat uiteindelik in die Dertigjarige Oorlog in die vroeë 1600's sou uitbreek.
Die Duitse Boereopstand van 1525
Dit moet met die eerste oogopslag vreemd lyk dat die DDR (of die Duitse Demokratiese Republiek), 'n sosialistiese en dus selfverklaarde ateïstiese staat banknote en posseëls uitgereik het met die voorstelling van 'n laat Middeleeuse Protestantse priester.
Maar Thomas M & uumlntzer, gebore in 1489 in die klein stadjie Stolberg in die afgeleë Harzberge in Sentraal -Duitsland, het behoort tot die uitgesoekte aantal Duitse historiese figure wat die DDR as die ideologiese voorouers van homself beskou het, en die eerste arbeiders en boerderystaat in Duits grond & rdquo. Dat hy in die DDR so hoog geag is, was beslis nie vanweë die teologiese verdienste van M & uumlntzer, 'n tydgenoot, dissipel en later 'n vyand van Martin Luther nie, maar vanweë die rol wat hy gespeel het in die beroemdste opstand van die Duitse boer teen hul feodale here in die laat Middeleeue. Gedurende 'n paar jaar in die 1520's het M & uumlntzer die geestelike en politieke leier geword van 'n rebellie wat so vinnig onderdruk is as wat dit opgestaan ​​het, en soos al die ander voor en daarna, geëindig het in bloedige wraak deur die heersende klasse wie se prominentste slagoffer, het die priester self geword.
M & uumlntzer & rsquos-verhoging tot die Socialist Olympus is hoofsaaklik die werk van Friederich Engels, Marx & rsquos-medewerker, wat in sy boek & ldquoDer Deutsche Bauernkrieg & rdquo (18 ..) 'n herinterpretasie van die boeropstand van 1525 gelewer het, in die verstaan ​​van histories-materialistiese geskiedskrywing dit as een van die uitdrukkings van die ewige klassestryd wat op die samelewing beweeg het. Die nederige protestantse priester M & uumlntzer het dus in Engels 'n voorloper geword van die sosialistiese beweging, 'n protokommunistiese rebel wat 'n paar eeue voor die eerste sosialistiese revolusies, wat volgens Engels om die draai was, reeds gepoog het om 'n ekonomiese en die polities egalitêre samelewing. Marxistiese historici, en dus die party -ideoloë van die DDR, het Engels se interpretasie aangeneem, die politieke beklemtoon en die godsdienstige aspekte van M & uumlntzer se lewe en werk tot 'n minimum beperk.
M & uumlntzer is in 1489 gebore, en hoewel sy presiese gesinsagtergrond nie bekend is nie, dui die feit dat hy op sewentienjarige ouderdom aan die Universiteit van Leipzig begin studeer het aan dat sy ouers nie so arm kon gewees het soos Ortodokse Marxistiese historici voorgestel het nie. . Hulle kon immers bekostig om hul seun te stuur om verdere opleiding te ondergaan, 'n taamlik ongewone voorreg aan die einde van die Middeleeue.
M & uumlntzer voltooi sy studies met die verkryging van 'n Baccalaureaat in Teologie, óf in Leipzig óf in Frankfurt an der Oder (vandag 'n stad aan die Duits/Poolse grens) in 1513 en begin sy kerklike loopbaan as hulppriester in die klein dorpie Halle in Sentraal -Duitsland.
Die vroeë 16de eeu was nie die beste tye om die geestelikes te betree nie, die Katolieke Kerk was die afgelope paar dekades in 'n diep krisis en veral noord van die Alpe het ontevredenheid oor die pouslike gesag toegeneem en daar was onenigheid in die geledere van sy onderwerpe. 'N Hele reeks pamflette, versprei en ondersteun deur rondreisende priesters, het in die middel van die 15de eeu in Duitsland verskyn wat die griewe van die getroue bevolking formuleer. Die kern van die ongemak wat gevoel is, was die groeiende sekularisering van die pousdom: gedurende die laat Middeleeue het die pous verander in een van die vele potensate wat streef na politieke oppergesag in die verdeelde Italië, in die eindelose burgeroorloë geveg en deelgeneem het in die diplomatieke intriges by die howe van Europa. Die Renaissance -pouse beskou hulself skynbaar eers as wêreldse prinse, en slegs tweedens as hoof van 'n kerk en het hulle dus hul geestelike pligte teenoor hul kudde versuim. Trouens, die enigste belangstelling wat die Italiaanse pouse vir hul Duitse onderdane getoon het, was finansieel, nie net het die pouslike leërs enorme koste verslind nie, maar ook die uitgebreide heropbou van Rome waarop die biskoppe van die stad begin het. Die praktyk om hul aardse behoeftes te finansier deur 'n brullende handel te dryf met, gewoonlik vervalste, heilige oorblyfsels en deur aflate te verkoop, wat verlossing beloof het uit die tyd wat in die vagevuur deurgebring is, sou Luther later woedend maak en hom met sy Reformasie begin.
Maar die agteruitgang van die pousdom het deur die hele kerklike hiërargie en ook na Duitsland versprei, toe die hoër geestelikes nie as instrument van pouslike geldinvordering funksioneer nie, het hulle dit op eie inisiatief as feodale vorste gedoen. Die biskoppe van Keulen, Mainz en baie ander stede was kragtige wêreldse heersers in hul eie reg en het hul kuddes en onderdane uitgebuit soos ander feodale here, en nog meer, omdat hulle gewoonlik nie die aardse jurisdiksie hoef te beantwoord nie of vrygestel is van Keiserlike belasting. Maar die sekularisasie van die Kerk het baie dieper gegaan as dit, omdat hulle hul feodale belange nagestreef het; hulle geestelikes en die kloosters het hul morele gesag verloor. Die ontsteld getroues kon getuie wees van 'n morele agteruitgang in die Kerk wat in skerp kontras was met die leerstellings daarvan.
Teen die einde van die 15de eeu het die kerk en mense in Duitsland dus van mekaar vervreem geraak, nie gehelp deur die feit dat hulle amper nie dieselfde taal praat nie. Terwyl die opgevoede Katolieke teoloë besig was met die hoogs spekulatiewe bespreking van die skolastiese tydperk, het die bevolking teruggekeer na 'n mistieke vroomheid, ingelig deur eenvoudige vroomheid en deur die groeiende onveiligheid van 'n tydperk van omwenteling. Die laer geestelikes was gewoonlik uitgesluit van beide die finansiële en die intellektuele sekularisasie van die hoër geledere, sonder gebrek aan opvoeding en opleiding, hulle het die ontevredenheid van die gewone gelowige gedeel en het kant gekies met die rustelose kuddes.
Toe M & uumlntzer sy loopbaan in die Kerk begin, was dit dus geen verrassing dat hy hom in die tydsgees onmiddellik as 'n ernstige kritikus van die kerklike instansie onderskei het nie. Deur gereeld sy poste te verander, het hy betrokke geraak by antiklerikale kringe wat vereis dat die kerk in byna elke stad wat hy verkondig, hernu word. Selfs voordat hy in 1518 in Wittenberg met Luther in aanraking gekom het, het M & uumlntzer sy eie reformatoriese idees ontwikkel wat hom dikwels in konflik met kerklike en wêreldse owerhede gebring het, en dikwels moes hy uit 'n stad vlug voordat hulle hom in die hande kry.
Uiteraard het Luther se opstand teen pousdom en keiser 'n diepgaande impak gehad op M & uumlntzer wat die saak van die opstandige monnik entoesiasties aangeneem het, en op sy reise as 'n rondreisende prediker in die komende jare, het hy gehelp om die boodskap van Reformasie te versprei, soos hy 'n Lutherse in Jterborg, Leipzig of Zwickau, alle stede in die ooste van Duitsland.
Oral het sy opruiende preke groot weerklank gevind onder die mense, die apostels van die Hervorming het 'n gevange gehoor vir hul anti-pouslike kritikus en eise vir 'n omvattende vernuwing van die Kerk. As die boodskap die mense nie van die kansel af bereik nie, het dit deur middel van pamflette en boeke, wat danksy die nuut uitgevinde moderne drukpers 'n wyd verspreide en bekostigbare kommunikasiemiddel geword het, en 'n verstaanbare sowel as die tekste in die Duitse taal geskryf en sodoende die gewone mense, wat voorheen grotendeels uitgesluit was van teologiese besprekings, kon deelneem. Die dinamika wat die reformatoriese beweging in 'n uiters kort tydperk aangeneem het, was werklik verstommend; in 'n paar jaar was die hele Duitsland in teologiese opstand, en die beginsels van Luther se opstand was die alomteenwoordige onderwerp van populêre debatte.
Dit is dus geen verrassing dat die eerste krake in die aanvanklik monolitiese Lutherse lering verskyn het nie, die selfdinamika van sy sirkulasie onder geestelikes en bevolking het byna onvermydelik gelei tot 'n radikalisering van reformatoriese idees.
Onder die Hervormers wat gevind het dat Luther se bedoelings nie ver genoeg bereik het nie, was M & uumlntzer gou. Daar word gesê dat sy verblyf in Zwickau in 1520-1521 sy siening oor die nodige omvang van die Hervormingsbeweging verander het; hy het 'n beslissende en parallelle heroriëntering van sy teologiese en sosiale idees onderneem wat deur mekaar ingelig is.
In Zwickau het M & uumlntzer in aanraking gekom met 'n lekbeweging, geïnspireer deur die lapwerker Nikolaus Storch, wat radikale teologiese onderrig gekombineer het met kritikus oor die heersende sosiale en ekonomiese toestande van die feodale tydperk.
M & uumlntzer het spoedig die teologiese oortuigings van die & ldquoZwickau -profeet in sy eie opgeneem, die verwerping van die Bybel as die nodige manier om die woord van God te verkondig, die verwerping van 'n baba ten gunste van die volwasse doop, die naderende aankoms van die & ldquoDag van Oordeel & rdquo en die aanbreek van die ewige & ldquoGod's Kingdom & rdquo op aarde.
Die laaste twee uitsprake was 'n uitdrukking van die hoop van die sosiale onderklasse van die stad Zwickau, die groot aantal vakmanne en dagarbeiders wat nie deelgeneem het aan die ekonomiese groei van Duitse stede in die laat Middeleeue nie.
Alhoewel M & uumlntzer bewus was van die diepgaande sosiale probleme in Duitsland, moes sy kontak met die arbeiders van Zwickau 'n opvallende ervaring gewees het en sy idees oor die implikasies van 'n teologiese revolusie ingrypend verander het.
In 1521 moes M & uumlntzer, na argumente met die munisipale owerhede, uit Zwickau vlug en 'n paar maande later in Praag aankom, toe een van die belangrikste stede van die & ldquoHoly Roman Empire of German Nation & rdquo, soos dit eufemisties genoem is.
Praag was 'n grotendeels germaniseerde stad met 'n grootliks Slawiese agterland, waar die Tsjeggiese bevolking aan die gewone feodale uitbuiting blootgestel is. M & uumlntzer, wat nou 'n sekere bekendheid in die Ryk verwerf het, het gou kennis gemaak met die oorblyfsels van die Hussitiese rebellie wat Bohemen en Morawië 'n eeu tevore diep geskud het. Alhoewel Hus se rebellie begin het as 'n godsdienstige opstand, ingelig deur baie van die klagtes wat Luther later opgeneem het, het sy volgelinge dit na sy teregstelling in 1415 in Constance verander in 'n sosiale en nasionale stryd wat die emansipasie van die Tsjeggiese boere vereis van die Duitse bewind in die land. Alhoewel die uiteindelike doel, die stigting van 'n Tsjeggiese nasionale staat nie bereik is nie, het die Hussiete die Duitse bewind in Bohemen verswak, en teen die begin van die 16de eeu was hul verskillende opvolger sektes nog steeds aktief. M & uumlntzer het in aanraking gekom met die Taboriete wat in die middel van die 15de eeu 'n radikale teologie verkondig het en 'n suksesvolle gemeenskaplike bestaanswyse beoefen het, waar die ekonomiese buit van hul gemeenskappe gelyk onder die lede gedeel is. Alhoewel die voorheen florerende Tarborite -gemeenskappe teen 1521 nie meer bestaan ​​het nie, was die idees steeds in omloop en het dit 'n ander belangrike invloed op M & uumlntzer se denke gehad. Terwyl M & uumlntzer slegs 'n paar maande gebly het, het hy tyd gevind om sy fundamentele idees te formuleer en te publiseer in die & Pragmanifes van 1521.
Die manifes is in wese die van 'n duisendjarige beweging, en hoewel M & uumlntzer se denke in sy paar oorblywende jare verfyn is, is dit 'n besliste en samehangende opsomming van sy oortuigings.
Millenarianisme, die geloof in die koms van die einde van die historiese tyd, vergesel van die finale oordeel soos geopenbaar in die boek van openbaring, was die geloof in die radikale omskakeling van die wêreld in 'n regverdige en egalitêre samelewing waar die mensdom voor God gelyk is. 'n herhalende tema van dwaalleer in die Christelike Kerk, die prominentste onder die vele afstammelinge van die Hussitiese dwaalleer.
Die manifes was 'n hartstogtelike beroep op die uitverkorenes om die Christelike geloof te bevry van die Babiloniese hoer, die pouslike kerk, indien nodig met geweld, om 'n nuwe Apostoliese Kerk te stig en om die wil van God hier op aarde te verwesenlik.
In Maart 1523 arriveer M & uumlntzer in Allstedt, vandag soos destyds 'n slaperige dorpie in die hoofsaaklik landbougebiede van Sentraal -Duitsland, waar hy 'n pos as parochiepriester aangebied is. Hy het die eerste paar maande van sy ampstermyn die kerkdiens in sy nuwe tuisdorp hervorm. In goeie Lutherse tradisie het hy 'n Duitse liturgie ingelei, die mis is geheel en al in die volksmond gevier en Latyn verwerp wat tot dan toe in die kerk gepraat en gesing is. Wat vandag 'n banaliteit lyk, was toe 'n werklik revolusionêre daad. Om die rites van die Kerk en die inhoud daarvan deursigtig en toeganklik vir die bevolking te maak, was die kerklike owerhede tot dusver suksesvol verhinder, maar is deur die Lutherse Hervorming daarop aangedring en bevorder. Martin Luther self het die vorige jaar tydens sy eensame opsluiting op die Wartburg die Ou en Nuwe testament beroemd in die Duits vertaal en sodoende 'n eenvormige Duitse literêre taal geskep. Saam met die drukinnovasies, het dit vir die eerste keer die geleentheid gebied om die Bybel onder die gewone gelowiges te lees, te verstaan ​​en te bespreek.
Dit het ook gehelp om die gaping tussen priester en sy gemeente te oorbrug, en M & uumlntzer het gou 'n dieper kennis opgedoen van die sosiale probleme van sy kudde, in Allstedt self en op die omliggende platteland.
Vir 'n kort rukkie het M & uumlntzer egter nie kenmerkend stil en ingehou gebly nie. Om sy posisie in Allstedt te verseker, lyk dit asof M & uumlntzer aanvanklik huiwerig was om sy meer radikale leerstellings na te streef. die belangrikheid daarvan. Hy het selfs die burgers van sy stad 'n waarskuwing van die kansel af uitgespreek en hulle gevra om hulle te onthou van radikale en gewelddadige maatreëls om hul politieke eise af te dwing. Luther het nie die moeite gedoen om sy vooruitgang te beantwoord nie, en sy kudde het voortgegaan om hervormings te eis, en uiteindelik kom M & uumlntzer in 1524 uit as die geestelike leier van 'n dreigende opstand.
In Julie 1524 hou hy, en publiseer hy later sy beroemde & ldquoFrstenpredigt & rdquo (& ldquoPreek tot die prinses & rdquo) voor die hof van die hertog van Sakse, en val hy weer die owerhede van Kerk en Ryk aan, waaronder Luther wat toe 'n verraaier geword het in die oë van M & uumlntzer, en herinner die vergaderde hooggeplaastes aan hul pligte in die komende stryd tussen goed en kwaad wat die nuwe duisendjarige tydperk sou inlui. Hy het nou heeltemal gebreek met Luther, wat sy volgelinge vertroos het met redding in God se koninkryk in die hiernamaals, anders as M & uumlntzer wat die skepping van 'n hemelse koninkryk hier op aarde en nou, indien nodig, met die hulp van gewapende mag geëis het. Die & ldquoFrstenpredigt & rdquo is gehou ter verdediging van 'n groep burgers van Allstedt wat meer ingrypende aksies onderneem het, 'n plaaslike kerk afgebrand en 'n revolusionêre samelewing gevorm het wat geïnspireer is deur M & uumlntzer se leerstellings. Die owerhede het natuurlik besorg geraak, en nie verstommend nie, het nie gereageer op die eise van M & uumlntzer om by die opstand aan te sluit nie.
Daar moet betwyfel word dat M & uumlntzer ernstig verwag het dat die hertog van Sakse en sy seuns die wapens sou opneem vir 'n duisendjarige samelewing, want hulle was immers aan die ander kant van die sosiale verdeeldheid wat die arbeiders en kleinboere van Sentraal -Duitsland wou afskaf. Maar om sy radikale idees aan die adel te verkondig, moes hom 'n uitstekende platform gebied het om hom as een van die mees radikale teoloë in Duitsland te onderskei, en die plan het gewerk. Die & ldquoFrstenpredigt & ldquo is vinnig in Duitsland versprei, en toe M & uumlntzer in die middel van die nag uit Allstedt moes ontsnap en weer in die pad val, het sy reputasie hom voorgelê. patroon herhaal, en M & uumlntzer is na 'n kort tydjie weer verdryf, tesame met 'n paar volgelinge.
Intussen het Luther die tyd gekry om die & ldquoFrstenpredigt & rdquo te beantwoord, en M & uumlntzer se revolusionêre leerstellings met die strengste moontlike woorde te veroordeel. M & uumlntzer het teruggekap met 'n kwaai persoonlike aanval op Luther, 'n hele aantal keurige beledigings op sy voormalige onderwyser gewerp en sodoende alle brûe tussen hulle verbreek.
Van Mhlhausen het M & uumlntzer na gebiede wat vir hom onbekend was, na die suidweste van Duitsland gegaan, na die hartland van die Boereopstand wat in die laaste jare van die 15de eeu plaasgevind het. Hulle was die voorgangers van die opstand wat in 1525 moes volg, en het van oorsprong en einde tits -agenda gestel.
Vir M & uumlntzer moes die griewe wat die opstande van die & ldquoBundschuh & rdquo en & ldquoDer Arme Konrad & rdquo in kennis gestel het, vreemd bekend gelyk het. Die lande langs die Bo -Ryn en in die Elsas het aan verskillende feodale here behoort, maar die situasie van die boere- en arbeidersklasse in die stede was byna identies aan dié in die meer bekende lande in Sentraal -Duitsland, en hoewel twintig jaar verloop het sedert die Met die begin van die opstand, het die situasie nie beter geword nie.
As die lot van die boere nooit in die feodale tydperk maklik was nie, het dit in die laaste paar dekades van die 15de eeu geleidelik erger geword na aanleiding van die ekonomiese en politieke veranderinge in die Ryk.
Twee belangrike ontwikkelings het plaasgevind wat die lewe van die boerdery vererger het: Eerstens het die mag en invloed van die vorste van die groot gebiede en die van die vrystede toegeneem. Terwyl eersgenoemde die politieke wenners van die verskillende Reichsreforms was, was die hervormings van die struktuur van die Ryk en aan die einde van die 15de eeu feitlik onafhanklik van keiserlike inmenging met hul eie administrasie en leërs, maar laasgenoemde het baat by die veranderinge in die ekonomie wat gelei het tot 'n meer gesentraliseerde en doeltreffende produksie in die stede.
Tweedens het die invloed van die kleiner feodale here, wat slegs aan die keiser verantwoordelik was, dramaties afgeneem, wat gelei het tot die verlies aan militêre belang en die ernstige verarming van die & ldquoReichsritter & rdquo wat in die Middeleeue die ruggraat van die Ryk was.
In die middel was die boere wat toenemende finansiële eise van alle kante gely het, die magtige vorste en die arme ridders.
Feodale verpligtinge was nog altyd streng, 'n swaar belasting, gekombineer met die plig om sekere hoeveelhede arbeidsdienste aan hul feodale here te verrig, het die lewe van die boer 'n voortdurend gevaarlike aangeleentheid gemaak. Maar die steeds stygende finansiële behoeftes van die territoriale prinse, om hul leërs en burokrasie, en dié van die laer adel te finansier, het die lewe in die 15de eeu nog ondraagliker gemaak. Voorts het die bekendstelling van die Romeinse reg in die HRE in die laat Middeleeue, om die gesplete regstelsels te standaardiseer, die boere van 'n aantal regte beroof wat hulle onder die Germaanse reg geniet het. Boergemeenskappe het hul reg op selfadministrasie verloor, hul reg op toegang tot die voorheen gewone grond verloor, en kleinboere het 'n aantal persoonlike vryhede verloor, wat hulle in virtuele slawe van hul feodale here verander het.
Die lot van diegene wat probeer het om hul ekonomiese en sosiale onderdrukking in die dorpe te ontvlug deur na die stede te ontsnap, was nie veel beter nie. Die voormalige kleinboere het 'n goedkoop arbeidsreservoir geword in die stedelike werkswinkels wat sterk gereguleer is deur kragtige skuldgevoelens en in besit was van 'n handjievol patriese gesinne, en hul ekonomiese situasie amper nie verbeter het nie.
Op die agtergrond van so 'n onbestendige sosiale situasie was die laat 15de eeu 'n reeks opstande, veral in die suidweste van Duitsland, waar kleinboere, stedelike arbeiders en 'n aantal ridders hul magte teen die territoriale adel saamgesnoer het.
Die & ldquoBundschuh & rdquo was 'n geheimsinnige organisasie van opstandige kleinboere wat 'n aantal plaaslike opstande tussen 1476 en 1517 begin het, wat almal met 'n nederlaag geëindig het. Net soos die opstand van die & ldquoArmer Konrad & rdquo teen die hertog van Swabië. Die opstand van die mindere ridders, onder leiding van Franz von Sickingen en Ulrich von Hutten, het in 1523 geëindig met die dood van eersgenoemde tydens die beleg van sy kasteel Landshut.
M & uumlntzer was vroeg in 1525 terug in Mhlhausen, nadat die mede -priester Pfeiffer, een van sy aanhangers, die grond vir hom voorberei het. Beide het hulself aan die hoof van die opstandige plebeiaanse burgers van die stad gestel en die & ldquoEleven Articles & rdquo wat hul eise bevat, in werking gestel. Die ou patriciaanse stadsraad van Mhlhausen is afgesit, en M & uumlntzer het die belangrikste stadskerk van St. Na 'n paar weke was M & uumlntzer prakties besig om die stad te bestuur, en hy kon ten minste op klein skaal sy egalitêre beginsels in die praktyk bring. M & uumlntzer het die inwonende monnike uit die nabygeleë klooster van St. John gejaag en homself en sy naaste volgelinge gevestig as 'n gemeenskap wat die besittings en arbeid wat hy vir die komende duisendjarige samelewing voorgestel het, beoefen.
Net so baie as die eskatologiese idee van die einde van die tyd, was die idee van 'n gemeenskaplike en kommunistiese samelewing die kern van baie teologiese ketterye wat probeer het om terug te keer na die kernoortuigings van die vroeë Christendom. Christelike egalitare het altyd die lewe en leerstellings van Jesus Christus uitgewys en die voorbeeld van sy apostoliese gemeenskap en die vele verwysings in die Nuwe Testament wat verwys na die onsedelikheid van die opbou van aardse rykdom, beskou as 'n bewys dat die ideale Christelike samelewing 'n egalitêre is waar die buit van gemeenskaplike arbeid gedeel is onder diegene wat dit voortgebring het. Sekte soos die Katare en Waldensiërs het gepoog om sulke ideale in die praktyk te bring, en die Engelse boererevolusie van 1381, waarvan die teologiese inhoud die Hussiete en ander protestantse godsdiensgroepe sou beïnvloed, het die idee van die egalitêre samelewing beroemd as die oudste en oorspronklike vorm van menslike gemeenskap: & ldquo Toe Adam geswoeg het en Eve span, wie was dan die heer & rdquo?
Dat sulke idees en kommunistiese idees meer as honderd jaar later dieselfde weerklank gevind het by die Duitse boere, is te verstane. Met die oog op die toenemende gaping tussen ryk en arm in die laat Middeleeuse samelewing, moes die visie van 'n sosiaal -egalitêre samelewing onweerstaanbaar gewees het. En as die vroegste eise van die opstandige boere nie veel meer as 'n herstel van sy ou regte en 'n verligting van sy finansiële laste, met elke onderdrukte opstand en elke teleurgestelde hoop, gevra het nie, het die eise gevra vir 'n meer fundamentele transformasie van die samelewing.
Onder die ontevrede armes van die stad Mhlhausen en die onderdrukte kleinboere op die nabygeleë platteland, het M & uumlntzer se vurige radikalisme dus 'n entoesiastiese gehoor gevind wat sy program sy eie gemaak het. In sy skynbaar onaanvegbare posisie in Mhlhausen het nie net die visioene van M & uumlntzer radikaler geword nie, maar ook sy idees oor hoe God se koninkryk op aarde bereik moet word. Hy het homself en sy aanhangers nou gesien as die gekose instrumente van God wat hom gemagtig het om die aarde te reinig van alle hindernisse vir die ewige, goddelike Koninkryk. En die enigste manier om dit te bereik, sou 'n uiters oorlog wees teen die magte van die Anti-Christus.
Die tyd vir daardie oorlog het uiteindelik aangebreek.
Die opstand in die suidweste het laat in 1524 hervat, en vroeg in 1525 het die trillings in Thüringen en die nabygeleë Sakse gevoel. Die Swabiese boere het sy eise gestel in die & ldquoTwelve Articles of Memmingen & rdquo, 'n taamlik gematigde dokument in vergelyking met M & uumlntzer se idees, en het daarin geslaag om 'n groot aantal aanhangers te lok, onder andere weer 'n aantal laer aristokrate, veral Florian Geyer en Gtz von Berlichingen ( later verewig deur JW Von Goethe) wat leiers van die opstand geword het.
Na die aanvanklike suksesse in Swabië, het die opstand gou georganiseerde verset teëgekom en het dit agteruitgegaan tot anargistiese plundering en plundering en het dit reeds 'n groot deel van sy stukrag verloor toe dit uiteindelik in April 1525 by Mhlhausen uitkom.
M & uumlntzer het geglo sy tyd het aangebreek. In 'n brief aan die burgers van sy voormalige gemeente Allstedt het hy die visie uitgespreek dat die laaste geveg naby was: & ldquoDran, dran, derweil das Feuer heiss ist. Gott geht euch voran, folget, folget! & Rdquo (& ldquo Vorentoe, vorentoe, terwyl die yster warm is. God sal jou lei, volg, volg !! & rdquo)
Einde April het 7000 gewapende boere in en om Mhlhausen vergader, en M & uumlntzer het natuurlik die leiding aangeneem, nie net die geestelike en politieke nie, iets wat byna vanselfsprekend was, maar ook die militêre, 'n verrassende en, soos later bewys, noodlottige skuif.
Die eerste gekose doel van die rebelle van Mhlhausen was die kasteel van graaf Ernst von Mansfeld, 'n ou teëstander, en die boeremag verhuis na Frankenhausen, met die vaandel van die opstand, 'n wit vaandel met die reënboogkleure wat die gelowiges moet herinner van God se verbond met Noag.
Die vorste van Sentraal -Duitsland het intussen nie onaktief gebly nie, die hertogte van Brunswick en Sakse het hul leërs bymekaargemaak, en saam met die landgraaf van Hessia het hulle na Frankenhausen opgeruk om die opstand te onderdruk. Op 14 Mei het die twee leërs vir mekaar op 'n veld buite die stad gestaan, albei gelyk aan krag, ongeveer 8000, maar die leërs van die hertogte bestaan ​​uit goed opgeleide en goed gewapende professionele soldate, in elke aspek wat beter is as M & uumlntzer se boer weermag.
Die volgende dag bied die hertogte 'n drie uur lange wapenstilstand aan waarin die boere toegelaat word om die voorwaardes van oorgawe te oorweeg. Een van die bepalings daarvan was die oorhandiging van M & uumlntzer en sy medeleiers, waarna die skare 'n amnestie belowe is op voorwaarde dat hulle onmiddellik sou ontbind.
M & uumlntzer se kamp het 'n kort rukkie beraadslaag, maar toe 'n paar klein adellikes wat by die boer se saak aangesluit het, ten gunste van 'n oorgawe uitkom, word hulle onmiddellik onthoof en die saak is dus afgehandel.
Daar is geen betroubare weergawe van die presiese verloop van die Slag van Frankenhausen nie, en dit verdien amper sy naam. Terwyl dit lyk asof M & uumlntzer die tyd bestee het tot die verstryking van die wapenstilstand deur vir die gedemoraliseerde boere te preek, vir 'n laaste keer
sy visioenêre idees het gelyk asof die geledere van gedissiplineerde & ldquoLandsknechte & rdquo stadig maar stadig na die boerekamp toe beweeg het, en sonder om te wag dat die einde van die gereelde wapenstilstand skielik op die boere losgebrand het, bygestaan ​​deur hul artillerie. Die geveg was binne minute verby, daar het paniek in die kamp ontstaan, die kleinboere het in wanorde gevlug, agtervolg deur die prinslike troepe. Wat daarna gevolg het, was 'n onbeduidende slagting, en toe meer as 5000 van die 8000 kleinboere dood is, terwyl die Landsknechte 6 slagoffers opgedoen het. Die res van die boere -leër het Frankenhausen ingevlug, maar die trok is gou deur die leër van die hertogte geneem. M & uumlntzer, wat tydens die geveg gewond is, is in 'n huis ontdek, gearresteer en na die nabygeleë kasteel Herdrungen geneem.
Mhlhausen self, wat erg deur Pfeiffer verdedig is, het 'n paar dae later oorgegee, en die Boere -rebellie in Thüringen het so vinnig geëindig as wat dit begin het.
M & uumlntzer is op die kasteel intensief gemartel, en hoewel dit lyk asof hy sommige van sy oortuigings teruggetrek het, tot watter mate is dit nie bekend nie en word dit steeds betwis. Op 27 Mei is hy en Pfeiffer onthoof op die stadsplein van Mhlhausen, met al die plaaslike hertogte bygewoon, en hul koppe word gewoonlik op die stadsmure aangebring. Mhlhausen self is gestraf omdat hy die opstandige prediker gehuisves het, dit verloor sy onafhanklikheid as vrystad en word 'n onderwerp van die hertog van Sakse.
In die res van Duitsland, hoofsaaklik in die suide, het die boeropstand nog 'n paar maande van 1525 voortgeduur, maar uiteindelik het dieselfde lot gely as die Thüringen. Die militêre meerderwaardigheid van die vorstelike leërs was geen ooreenkoms vir die boere nie; streek vir streek is die opstand wreed onderdruk, gevolg deur strafgerigte.'N Belangrike rol in die onderdrukking is deur alle mense gespeel deur Luther wat in sy pamflet & ldquoWider die mrderischen en ruberischen Rotten der Bauern & rdquo (& ldquo Teen die moord en diefstal van bendes van boere & rdquo) styf verklaar het aan die kant van die wêreldse owerhede van die Ryk en teen sosiale en politieke omwenteling.
Die sosiale dimensie van die Duitse hervorming het in 1525 tot 'n einde gekom. Alhoewel sy radikale vleuel, die Anabaptiste, steeds dele van M & uumlntzer se visioenêre millenarianisme verkondig het, het dit nooit weer 'n ernstige politieke krag geword nie, as 'n mens die tydelike vestiging van 'n nuwe Jerusalem & rdquo verontagsaam. in die Westfaalse stad Mnster in 1534 deur Nederlandse Anabaptiste as die verwoestende episode wat dit was.
Die egalitêre idees oorleef ook, op 'n baie kleiner skaal as wat M & uumlntzer dit beplan het, dit was en word tot 'n sekere mate nog steeds deur Anabaptistiese gemeenskappe beoefen.
Die Duitse boereopstand van 1525 was nie die enigste opstand in Sentraal-Europa nie: die Jacquerie in Frankryk in 1356-1358, die Boere se opstand van 1381 in Engeland, die Rebellie van die Herinneringe in Spanje in 1462 en 1485 en vele ander, is ander manifestasies van die sosiale stryd in die Middeleeuse Europa.
'N Slegs oppervlakkige blik op al hierdie opstand toon 'n algemene patroon; die algemene oorsake was die toenemende finansiële druk op die boerdery naas eksterne rampe as hongersnood, plaag of oorlog, die algemene ideologie wat die transformasie van die samelewing wou regverdig, was die fundamentele Die Christendom, en die algemene uitkoms van die opstande was die van 'n totale nederlaag van die boeresoldate.
Die opstand in 1525 in Thüringen was dus simptomaties vir al die ander, en die lot van M & uumlntzer is gedeel deur die meeste leiers van die opstande.
Sy martelaarskap het 'n bykomende rede vir die Ortodokse Marxistiese geskiedskrywing gegee om hom tot 'n held van pre-sosialistiese revolusionêre stryd te verklaar. Maar om sy politieke idees te beklemtoon deur tegelykertyd sy godsdienstige motivering feitlik te verontagsaam, doen M & uumlntzer se lewe en werk onreg. En is heeltemal onnodig.
M & uumlntzer se onderrig is hoofsaaklik ingelig deur sy teologiese denke, deur die radikale interpretasie van die grondbeginsels van die Christendom. Hy het op dieselfde manier as Luther op sy ernstige kritiek op die kerklike owerhede en die toepassing van die Christelike geloof gekom. Maar hy het sy ondergang 'n beslissende stap verder geneem. Hy het die sekulêre agteruitgang van die kerk gesien as slegs een simptoom van die onregverdige en fundamenteel verkeerde verdeling van rykdom en mag in die Middeleeuse samelewing wat in skrille kontras staan ​​met die idee van 'n goddelike en egalitêre samelewing wat Jesus bepleit het. Die idee dat alle mense voor God gelyk is, moet nie net op die beloofde paradys van die hiernamaals toegepas word nie, maar ook op die wêreld hier en nou. .)
Dat byna alle boereopstande deur dieselfde godsdienstige duisendjarige idees ingelig is, is die gevolg van die afwesigheid van 'n ander gedagtegang waarmee sulke politieke doelstellings afgetrek kon word. In die 14de en 15de eeu was die idee van basiese menseregte, wat later die politieke rebellies van die vroeë moderniteit sou inlig, óf nog nie ontwikkel nie, óf nog in hul filosofiese kinderskoene. Vir die boer van die feodale tydperk was die enigste bron vir die legitimering van sy stryd sy godsdiens, die Christendom en sy basiese dokument, die Bybel, waarvan die komplekse tekste genoegsaam regverdiging gegee het vir 'n egalitêre samelewing. Vir M & uumlntzer en sy opvolgers was daar nooit 'n skeiding van godsdiens en politiek nie, die idee van die vorming van God se Koninkryk op aarde impliseer beide.
As M & uumlntzer se opstand van 1525 beskou kan word as 'n voorganger van die latere sosiale stryd wat voor Engels plaasgevind het of na hom sou gebeur, kan dit slegs gedoen word met die besef dat die Christendom die bepalende krag daaragter was, in 'n tyd toe die Christendom in Europa, met die oog op die afwesigheid van ander, het dit steeds die potensiaal om 'n kritiese en soms revolusionêre ideologie te wees van die sosiale opstande wat gereeld in die laat Middeleeue plaasgevind het.
Geoffrey Barraclough, The Christian World, A Social and Cultural History, Londen 1981
In die sestiende eeu het baie dele van Europa gemeenskaplike politieke bande gehad binne die Heilige Romeinse Ryk, 'n gedesentraliseerde entiteit waarin die Heilige Romeinse keiser self min gesag gehad het buite sy eie dinastiese lande, wat slegs 'n klein fraksie van die geheel beslaan. Ten tye van die Boereoorlog beklee Karel V, koning van Spanje, die posisie van die Heilige Romeinse keiser (verkies in 1519). Aristokratiese dinastieë regeer honderde grootliks onafhanklike gebiede (sekulêr en kerklik) binne die raamwerk van die ryk, en etlike dosyne ander werk as semi-onafhanklike stadstate. Die vorste van hierdie dinastieë is belas deur die Rooms -Katolieke kerk. Die prinse kon ekonomies wins maak as hulle van die Romeinse kerk wegbreek en 'n Duitse kerk onder hul eie beheer stig, wat hulle dan nie sou kon belas soos die Roomse kerk nie. Die meeste Duitse vorste het met Rome gebreek deur die nasionalistiese slagspreuk van "Duitse geld vir 'n Duitse kerk" te gebruik. 
Martin Luther, die dominante leier van die Hervorming in Duitsland, het aanvanklik 'n middelpunt in die Boereoorlog geneem deur kritiek te lewer op sowel die onreg wat die boere opgelê is, as die onbeskaamdheid van die boere om terug te veg. Hy was ook geneig om die sentralisering en verstedeliking van die ekonomie te ondersteun. Hierdie posisie vervreem die mindere edeles, maar versterk sy posisie by die burgers. Luther het aangevoer dat werk die belangrikste plig op aarde was, die plig van die boere was plaasarbeid en die plig van die heersende klasse was om die vrede te handhaaf. Hy kon die Boereoorlog nie ondersteun nie, want dit het die vrede verbreek, 'n euwel wat hy gedink het groter was as die euwels waarteen die boere opstandig was. Op die hoogtepunt van die opstand in 1525 verskuif sy posisie heeltemal na die steun van die heersers van die sekulêre owerhede en hul Rooms -Katolieke bondgenote. In Teen die beroof van moorddadige hordes kleinboere hy moedig die adel aan om die rebellerende boere vinnig en gewelddadig uit te skakel en sê: "[die kleinboere] moet gesny, verstik, gesteek, in die geheim en in die openbaar deur diegene wat kan, soos 'n mens 'n hondsdol hond moet doodmaak."  Na die afsluiting van die Boereoorlog is hy gekritiseer vir sy geskrifte ter ondersteuning van die gewelddadige optrede wat die heersende klas onderneem het. Hy het gereageer deur 'n ope brief aan Caspar Muller te skryf om sy standpunt te verdedig. Hy het egter ook gesê dat die edeles te ernstig was in die onderdrukking van die opstand, ondanks die ernstige geweld in sy vorige werk.  Luther is gereeld skerp gekritiseer vir sy posisie. 
Thomas Müntzer was die mees prominente radikale hervormende prediker wat die eise van die boerdery ondersteun het, insluitend politieke en wetlike regte. Müntzer se teologie is ontwikkel teen 'n agtergrond van sosiale omwenteling en wydverspreide godsdienstige twyfel, en sy oproep om 'n nuwe wêreldorde het saamgesmelt met die politieke en sosiale eise van die boere. In die laaste weke van 1524 en die begin van 1525 het Müntzer na Suidwes-Duitsland gereis, waar die boere-leërs hier bymekaargekom het, sou hy kontak met sommige van hul leiers gehad het, en daar word aangevoer dat hy ook die formulering van hul invloed beïnvloed het eise. Hy het etlike weke in die Klettgau -omgewing deurgebring, en daar is bewyse dat hy die boere gehelp het om hul griewe te formuleer. Alhoewel die beroemde twaalf artikels van die Swabiese boere beslis nie deur Müntzer saamgestel is nie, was ten minste een belangrike ondersteunende dokument, die Grondwetlike konsep, kan heel moontlik by hom ontstaan ​​het.  Hy het vroeg in 1525 na Sakse en Thüringen teruggekeer, en het bygestaan ​​in die organisering van die verskillende rebellegroepe daar en uiteindelik gelei die rebelleër in die noodlottige Slag van Frankenhausen op 15 Mei 1525.  Müntzer se rol in die Boer Oorlog was aansienlik omstreden, sommige het aangevoer dat hy geen invloed gehad het nie, ander dat hy die enigste inspirator van die opstand was. Om te oordeel uit sy geskrifte van 1523 en 1524, was dit geensins onvermydelik dat Müntzer die weg van sosiale revolusie sou neem nie. Dit was egter juis op dieselfde teologiese grondslag dat Müntzer se idees kortliks saamgeval het met die strewe van die boere en plebeiers van 1525: die opstand as 'n apokaliptiese daad van God beskou, en tree op as 'God se dienaar teen die goddeloses' en neem sy posisie as leier van die rebelle. 
In die mate wat ander klasse, soos die bourgeoisie,  kan baat by die sentralisering van die ekonomie en die uitskakeling van die mindere edeles se territoriale kontrole oor vervaardiging en handel,  kan die vorste verenig met die burgers op die uitgawe. 
Die vernuwings in militêre tegnologie van die laat Middeleeue het die mindere adel (die ridders) militêr verouderd gemaak.  Die bekendstelling van militêre wetenskap en die toenemende belangrikheid van buskruit en infanterie het die belangrikheid van swaar kavallerie en kastele verminder. Hulle luukse lewenstyl het die min inkomste wat hulle gehad het, uitgedun, aangesien pryse aanhou styg. Hulle het hul ou regte uitgeoefen om inkomste uit hul gebiede te verdryf. 
Die stadspatrisiërs word toenemend gekritiseer deur die groeiende burgerklas, wat bestaan ​​het uit welgestelde middelklasburgers wat administratiewe gildeposisies beklee of as handelaars gewerk het. Hulle eis dorpsvergaderings wat uit sowel patrisiërs as burgers bestaan, of ten minste 'n beperking op simonie en die toewysing van raadsitplekke aan burgers. Die burgers was ook gekant teen die geestelikes, wat volgens hulle oorskry het en hul beginsels nie nagekom het nie. Hulle eis dat die spesiale voorregte van die geestelikes beëindig moet word, soos hul vrystelling van belasting, sowel as 'n vermindering in hul getalle. Die burgemeester (gildemester, of ambagsman) besit nou sowel sy werkswinkel as die gereedskap wat hy sy vakleerlinge kon gebruik, en voorsien die materiaal wat sy werkers nodig gehad het.  F. Engels noem: "Op die oproep van Luther van rebellie teen die Kerk het twee politieke opstande gereageer, eerstens die een van laer adel, onder leiding van Franz von Sickingen in 1523, en daarna, die oorlog van die groot boer, in 1525 is albei verpletter, veral omdat die besluiteloosheid van die party wat die meeste belang het in die stryd, die stedelike bourgeoisie ". (Voorwoord vir die Engelse uitgawe van: 'From Utopy Socialism to Scientific Socialism', 1892)
Die Swabiese Liga het 'n leër opgestel onder bevel van Georg, Truchsess von Waldburg, later bekend as "Bauernjörg" vir sy rol in die onderdrukking van die opstand.  Hy was ook bekend as die "Plaag van die Boere". [a] Die liga se hoofkwartier was in Ulm, en die bevel is uitgevoer deur 'n oorlogsraad wat besluit het dat die troepe -kontingente van elke lid gehef moet word. Afhangende van hul vermoë, het lede 'n spesifieke aantal berede ridders en voetsoldate, 'n kontingent, bygedra tot die leër van die liga.Die biskop van Augsburg moes byvoorbeeld 10 perd (berede) en 62 voet soldate bydra, wat gelykstaande sou wees aan 'n half kompanie. Aan die begin van die opstand het die liga -lede probleme ondervind met die werwing van soldate uit hul eie bevolking (veral onder die boerenklas) uit vrees dat hulle by die rebelle sou aansluit. Namate die rebellie uitgebrei het, het baie edeles probleme gehad om troepe na die liga -leërs te stuur omdat hulle rebelliegroepe in hul eie lande moes bestry. 'N Ander algemene probleem met die verhoging van leërs was dat hoewel edeles verplig was om troepe aan 'n lid van die liga te verskaf, hulle ook ander verpligtinge teenoor ander here gehad het. Hierdie toestande het probleme en verwarring vir die edeles veroorsaak, terwyl hulle probeer het om kragte bymekaar te bring wat groot genoeg was om die opstand te onderdruk. 
Voetsoldate is uit die geledere van die landsknechte. Dit was huursoldate, het gewoonlik 'n maandelikse loon van vier gulden betaal en in regimente georganiseer (haufen) en maatskappye (fähnlein of klein vlag) van 120–300 man, wat dit van ander onderskei het. Elke onderneming bestaan ​​op sy beurt uit kleiner eenhede van 10 tot 12 man, bekend as vrot. Die landsknechte geklee, gewapen en hulself gevoed, en is vergesel deur 'n aansienlike trein van sutlers, bakkers, wasvroue, prostitute en verskillende individue met beroepe wat nodig was om die mag te onderhou. Treine (tross) was soms groter as die vegmag, maar dit het organisasie en dissipline vereis. Elkeen landsknecht het sy eie struktuur behou, die gemein, of gemeenskapsvergadering, wat deur 'n ring gesimboliseer is. Die gemein het sy eie leier gehad (schultheiss), en a provost offisier wat die geledere opgevolg het en orde gehandhaaf het.  Die gebruik van die landsknechte in die Duitse Boereoorlog weerspieël 'n tydperk van verandering tussen tradisionele edele rolle of verantwoordelikhede ten opsigte van oorlogvoering en die praktyk van die koop van huursoldate, wat gedurende die 16de eeu die norm geword het. 
Om doeltreffend te wees, moes die kavallerie beweeglik wees en om vyandige magte gewapen met snoeke te vermy.
Die boereleër is beheer deur 'n sg ring, waarin boere in 'n kring bymekaargekom het om oor taktiek, troepebewegings, alliansies en die verspreiding van buit te debatteer. Die ring was die besluitnemende liggaam. Benewens hierdie demokratiese konstruksie, het elke groep 'n hiërargie van leiers gehad, waaronder 'n opperbevelhebber en 'n marshal (schultheiss), wat wet en orde gehandhaaf het. Ander rolle was onder meer luitenante, kapteins, standaarddraers, skutmeester, wa-fortmeester, treinmeester, vier wagmeesters, vier sersant-majors om die orde van die geveg te reël, 'n weibel (sersant) vir elke onderneming, twee kwartiermeesters, hoefsmid, kwartiermeesters vir die perde, 'n kommunikasiebeampte en 'n plundermeester. 
Die kleinboere beskik oor 'n belangrike hulpbron, die vaardighede om veldwerke te bou en te onderhou. Hulle gebruik die wa -fort effektief, 'n taktiek wat in die Hussiet -oorloë van die vorige eeu bemeester is.  Die waens is vasgeketting op 'n geskikte verdedigingsplek, met kavallerie en trekdiere in die middel. Boere het slote om die buitekant van die fort gegrawe en hout gebruik om gapings tussen en onder die waens te sluit. In die Hussiet -oorloë is artillerie gewoonlik in die middel geplaas op hoë grondheuwels waarmee hulle oor die waens kon skiet. Wa -forte kon vinnig opgerig en afgebreek word. Hulle was redelik beweeglik, maar hulle het ook nadele: hulle benodig 'n redelik groot oppervlakte en is nie ideaal vir aanstoot nie. Sedert hul vroeëre gebruik het artillerie se reikwydte en krag toegeneem. 
Die kleinboere het egter nie die Kavalerie van die Swabiese Liga gehad nie, met min perde en min pantser. Dit lyk asof hulle hul berede manne vir verkenning gebruik het. Die gebrek aan kavallerie waarmee hulle hul flanke beskerm kan word, en waarmee hulle kan binnedring landsknecht vierkante, blyk 'n taktiese en strategiese probleem op lang termyn te wees. 
Geskiedkundiges is dit nie eens oor die aard van die opstand en die oorsake daarvan nie, of dit ontstaan ​​het uit die opkomende godsdienstige twis wat op Luther gerig was of 'n welgestelde groep boere hul eie rykdom en regte sien wegglip het, en wou hulle verweef in die juridiese, sosiale en godsdienstige samelewing of die feit dat die boere beswaar het teen die opkoms van 'n moderniserende, sentraliserende volkstaat.
Een standpunt is dat die oorsprong van die Duitse Boereoorlog deels lê in die ongewone magsdinamika wat die landbou- en ekonomiese dinamika van die vorige dekades veroorsaak het. Tekort aan arbeid in die laaste helfte van die 14de eeu het boere in staat gestel om hul arbeid teen 'n hoër prys te verkoop, en 'n tekort aan goedere het hulle ook toegelaat om hul produkte teen 'n hoër prys te verkoop. Gevolglik kon sommige boere, veral diegene wat beperkte allodiale vereistes gehad het, beduidende ekonomiese, sosiale en wetlike voordele inhou.  Boere was meer bekommerd om die sosiale, ekonomiese en regswinste wat hulle gemaak het, te beskerm as om verdere winste te soek. 
Hulle poging om nuwe weg te breek, was hoofsaaklik om hul vryheid te vergroot deur hul status van dienaars te verander,  soos die berugte oomblik toe die kleinboere van Mühlhausen geweier het om slakdoppe te versamel waarheen hul dame haar draad kon draai. Die vernuwing van die signeurstelsel het in die vorige halfeeu verswak, en die boere wou dit nie herstel nie. 
Die rewolusie van Luther het moontlik hierdie bewegings intensiteit toegevoeg, maar dit het dit nie veroorsaak nie; die twee gebeurtenisse, Luther se Protestantse Hervorming en die Duitse Boereoorlog, was apart en het dieselfde jare gedeel, maar het onafhanklik plaasgevind.  Luther se leerstelling oor die "priesterskap van alle gelowiges" kan egter geïnterpreteer word as 'n voorstel vir groter sosiale gelykheid as wat Luther bedoel het. Luther het die opstand heftig gekant en die pamflet geskryf Teen die moorddadige, diefwekkende hordes kleinboere, waarin hy opmerk: "Laat elkeen wat in die geheim of openlik kan slaan, doodslaan en steek. Niks kan giftiger, kwetsender of duiwels wees as 'n rebel nie. Dit is net soos 'n mens 'n mal hond moet doodmaak as jy dit nie doen nie. slaan hom, hy sal jou slaan. "
Historikus Roland Bainton het die opstand gesien as 'n stryd wat begin het as 'n omwenteling wat ondergedompel was in die retoriek van Luther se Protestantse Hervorming teen die Katolieke Kerk, maar wat werklik ver bo die eng godsdienstige grense gedryf is deur die onderliggende ekonomiese spanning van die tyd.  
Gedurende die oes van 1524, in Stühlingen, suid van die Swartwoud, het die gravin van Lupfen bevele gegee om slakke om slakdoppe te versamel vir gebruik as draadspole na 'n reeks moeilike oeste. Binne 'n paar dae het 1200 boere bymekaargekom, 'n lys van griewe opgestel, verkose beamptes en 'n vaandel opgehef.  Binne 'n paar weke was die grootste deel van Suidwes -Duitsland in opstand.  Die opstand strek van die Swartwoud, langs die Rynrivier, tot by die Bodensee, tot in die Swabiese hooglande, langs die boonste Donau -rivier, tot in Beiere  en Tirol. 
Op 6 Maart 1525 het ongeveer 50 verteenwoordigers van die Bo -Swabiese Boere Haufen (troepe) —die Baltringer Haufen, die Allgäuer Haufen, en die Bodensee Haufen (Seehaufen)- ontmoet my in Memmingen om in te stem vir 'n gemeenskaplike saak teen die Swabian League.  'n Dag later, na moeilike onderhandelinge, het hulle die oprigting van die Christelike Vereniging, 'n Boere -Swabiese Boerebond, uitgeroep.  Die boere vergader weer op 15 en 20 Maart in Memmingen en neem na 'n verdere beraadslaging die twaalf artikels en die Federale Orde aan (Bundesordnung).  Hul vaandel, die Bundschuh, of 'n vetersnoer, het gedien as die embleem van hul ooreenkoms.  Die twaalf artikels is in die komende twee maande meer as 25 000 keer gedruk en vinnig in Duitsland versprei, 'n voorbeeld van hoe modernisering die rebelle te hulp gekom het. 
Die twaalf artikels vereis dat gemeenskappe die reg het om predikante te kies en af ​​te sit en vereis dat die "groot tiende" vir openbare doeleindes gebruik moet word na aftrekking van 'n redelike pastorsalaris.  (Die "groot tiende" is deur die Katolieke Kerk beoordeel op grond van die boer se koringoes en die boer se wingerdstokke. Die groot tiende beloop dikwels meer as 10% van die inkomste van die boer. ) Die twaalf artikels eis ook die afskaffing van die "klein tiende" wat teenoor die boer se ander gewasse beoordeel is. Ander eise van die twaalf artikels was onder meer die afskaffing van diensbaarheid, dodetal en die uitsluiting van die herstel van vis- en jagregte van die woude, weidings en voorregte wat deur die adel aan die gemeenskap en individuele kleinboere onttrek is, en 'n beperking op buitensporige statutarbeid, belasting en huurgeld. Laastens het die twaalf artikels geëis dat arbitrêre geregtigheid en administrasie beëindig moes word. 
Kempten im Allgäu was 'n belangrike stad in die Allgäu, 'n streek in wat Beiere geword het, naby die grense met Württemberg en Oostenryk. In die vroeë agtste eeu het Keltiese monnike daar 'n klooster gestig, Kempten Abbey. In 1213 verklaar die Heilige Romeinse keiser Frederik II die abte as lede van die Rykstand, of keiserlike boedel, en verleen aan die abt die titel hertog. In 1289 verleen koning Rudolf van Habsburg spesiale voorregte aan die stedelike nedersetting in die riviervallei, wat dit 'n gratis keiserlike stad maak. In 1525 is die laaste eiendomsreg van die abte in die keiserlike stad verkoop in die sogenaamde "Groot Aankoop", wat die begin was van die saamleef van twee onafhanklike stede met dieselfde naam langs mekaar. In hierdie veelvlakkige gesag, tydens die Boereoorlog, het die abdijboere in opstand gekom, die abdij geplunder en die stad verder gevoer. [b]
Soos hy in vroeëre ontmoetings met die boere gedoen het, het die Truchsess onderhandel terwyl hy sy troepe na voordelige posisies gebring het. Hy hou die grootste deel van sy leër teenoor Leipheim en stuur perde -afdelings van Hesse en Ulm oor die Donau na Elchingen. Die losstaande troepe het 'n aparte groep van 1.200 kleinboere teëgekom wat by plaaslike versoeke betrokke was, en het gevegte aangeval, hulle versprei en 250 gevangenes geneem. Terselfdertyd het die Truchsess sy onderhandelinge verbreek en 'n vuurvuur ​​van die hoofgroep boere ontvang. Hy het 'n wag vir ligte perde en 'n klein groep voetsoldate gestuur teen die versterkte boereposisie. Dit is gevolg deur sy hoofmag toe die kleinboere die grootte van sy hoofmag sien-sy hele mag was 1500 perd, 7 000 voet en 18 veldgewere-hulle het 'n ordelike terugtog begin. Van die ongeveer 4 000 kleinboere wat die versterkte posisie beman het, kon 2 000 die stad Leipheim self bereik en hul gewondes in karre saamneem. Ander het probeer om oor die Donau te ontsnap, en 400 het daar verdrink. Die Truchsess se perde -eenhede het 'n ekstra 500 verminder. Dit was die eerste belangrike slag van die oorlog. [c]
'N Element van die konflik was 'n wrok op sommige van die adel. Die kleinboere van Odenwald het reeds die Cisterciënzer -klooster in Schöntal ingeneem, en hulle was verenig deur boeregroepe uit Limpurg (naby Schwäbisch Hall) en Hohenlohe. 'N Groot groep kleinboere uit die Neckar -vallei, onder leiding van Jakob Rohrbach, het by hulle aangesluit en uit Neckarsulm het hierdie uitgebreide orkes die "Bright Band" genoem (in Duits, Heller Haufen), opgeruk na die stad Weinsberg, waar die graaf van Helfenstein, destyds die Oostenrykse goewerneur van Württemberg, teenwoordig was. [d] Hier het die kleinboere 'n groot oorwinning behaal. Die kleinboere het die kasteel van Weinsberg aangerand en gevange geneem, en die meeste van sy eie soldate was aan diens in Italië, en dit het min beskerming gehad. Nadat hulle die graaf as gevangene geneem het, neem die boere die wraak 'n stappie verder: hulle dwing hom, en ongeveer 70 ander edeles wat by hom geskuil het, om die handvatsel snoeke, 'n gewilde teregstelling onder die landsknechts. Rohrbach het die band se piper beveel om te speel tydens die loop van die handskoen.  
Dit was te veel vir baie van die boereleiers van ander groepe dat hulle die optrede van Rohrbach verwerp het. Hy is afgesit en vervang deur 'n ridder, Götz von Berlichingen, wat daarna verkies is tot opperbevelvoerder van die orkes. Einde April het die orkes na Amorbach opgeruk, terwyl 'n paar radikale Odenwald -kleinboere onderweg by Berlichingen se bloed aangesluit het. Berlichingen was tien jaar tevore betrokke by die onderdrukking van die Arme Conrad -opstand, en hierdie kleinboere het wraak gesoek. In die loop van hul optog het hulle die Wildenburg -kasteel afgebrand, 'n oortreding van die oorlogsartikels waarop die groep ingestem het. 
Op 29 April het die boerebetogings in Thüringen op 'n oop opstand uitgeloop. Groot dele van die dorpsbevolking het by die opstand aangesluit. Saam marsjeer hulle deur die platteland en bestorm die kasteel van die grawe van Schwarzburg. In die daaropvolgende dae het 'n groter aantal opstandelinge in die veld rondom die stad vergader. Toe Müntzer op 11 Mei met 300 vegters uit Mühlhausen aankom, het nog duisende kleinboere van die omliggende boedels op die velde en weidings kamp opgeslaan: die finale sterkte van die boer en stadsmag is op 6,000 geraam. Die Landgraaf, Philip van Hessen en hertog George van Sakse was op Müntzer se spoor en het hulle gelei Landsknecht troepe na Frankenhausen. Op 15 Mei verslaan gesamentlike troepe van Landgraf Philipp I van Hessen en George, hertog van Sakse, die boere onder Müntzer naby Frankenhausen in die graafskap Schwarzburg. 
Die troepe van die prinses het byna 6 000 huursoldate ingesluit, die Landsknechte. As sodanig was hulle ervare, goed toegerus, goed opgelei en het 'n goeie moraal. Die kleinboere, aan die ander kant, het swak, indien enige, toerusting gehad, en baie het nie ondervinding of opleiding nie. Baie van die boere het nie saamgestem oor die stryd of onderhandeling nie. Op 14 Mei het hulle die kleiner indrukke van die Hesse- en Brunswick -troepe afgeweer, maar hulle kon nie die vrugte daarvan haal nie. In plaas daarvan het die opstandelinge 'n skietstilstand gereël en in 'n wa -fort ingetrek.
Die Slag van Böblingen (12 Mei 1525) het moontlik die grootste slagoffers van die oorlog tot gevolg gehad. Toe die boere hoor dat die Truchsess (Seneschal) van Waldburg kamp opgeslaan het by Rottenburg, het hulle na hom opgetrek en op 10 Mei die stad Herrenberg ingeneem. Om die vooruitgang van die Swabiese liga te vermy om Herrenberg te herower, het die band Württemberg drie kampe tussen Böblingen en Sindelfingen opgerig. Daar vorm hulle vier eenhede wat op die hange tussen die stede staan. Hulle 18 artilleriestukke het op 'n heuwel genaamd Galgenberg gestaan, teenoor die vyandige leërs. Die kleinboere is ingehaal deur die perd van die bond, wat hulle kilometers lank omring en agtervolg het.  Terwyl die band van Württemberg ongeveer 3000 kleinboere verloor het (ramings wissel van 2 000 tot 9 000), het die Liga nie meer as 40 soldate verloor nie. 
By Königshofen, op 2 Junie, het die bevelvoerders van die boere, Wendel Hipfler en Georg Metzler, buite die stad kamp opgeslaan. Toe hulle twee eskaders League- en Alliance-perde identifiseer wat op elke flank nader kom, wat nou as 'n gevaarlike Truchsess-strategie erken word, het hulle die wa-fort en gewere na die heuwel bokant die stad herontplooi. Nadat hulle geleer het hoe om hulself te beskerm teen 'n beroerde aanval, het die boere in vier geledere agter hul kanon vergader, maar voor hul wa-fort, om hulle te beskerm teen 'n agteraanval. Die boerdery het 'n salvo afgevuur na die League Advanced Horse, wat hulle aan die linkerkant aangeval het. Die Truchsess se infanterie het 'n frontaanval gedoen, maar sonder om te wag dat sy voetsoldate betrokke was, beveel hy ook 'n aanval op die boere van agter af. Toe die ridders die agterste geledere tref, ontstaan ​​daar paniek onder die boere. Hipler en Metzler het met die meesterskutters gevlug. Tweeduisend bereik die nabygeleë bos, waar hulle weer bymekaarkom en weerstand bied. In die chaos wat gevolg het, het die boere en die berede ridders en infanterie 'n geveg gevoer. Teen die aand word daar net 600 kleinboere oor. Die Truchsess het sy leër beveel om die slagveld te deursoek, en die soldate het ongeveer 500 kleinboere ontdek wat die dood gemaak het. Die geveg word ook die Slag van die Turmberg genoem, vir 'n wagtoring op die veld. 
Freiburg, wat 'n Habsburgse gebied was, het groot probleme ondervind om genoeg dienspligtiges in te samel om teen die boere te veg, en toe die stad dit reggekry het om 'n kolom bymekaar te maak en uit te marsjeer, het die boere eenvoudig in die bos gesmelt. Na die weiering deur die hertog van Baden, markgraaf Ernst, om die 12 artikels te aanvaar, val kleinboere op abdye in die Swartwoud. Die Knights Hospitallers op Heitersheim het hulle op 2 Mei te beurt geval Haufen in die noorde het ook abdye in Tennenbach en Ettenheimmünster afgedank. Begin Mei arriveer Hans Müller met meer as 8 000 man by Kirzenach, naby Freiburg. Verskeie ander groepe het aangekom, wat die totaal op 18 000 te staan ​​gebring het, en binne 'n paar dae is die stad omsingel en die boere het planne beraam om 'n beleg te lê. 
Die nadraai van die Duitse Boereoorlog het gelei tot 'n algehele vermindering van die regte en vryhede van die boereklas, wat hulle effektief uit die politieke lewe gedryf het. Sekere gebiede in Bo -Swabië, soos Kempton, Weissenau en Tirol, het gesien hoe kleinboere territoriale vergaderings (Landschaft) opstel, sit in territoriale komitees sowel as ander liggame wat aangeleenthede hanteer het wat die boere soos belasting direk beïnvloed het.  Die algehele doelwitte van verandering vir hierdie kleinboere, veral deur die lens van die twaalf artikels te kyk, het egter nie bereik nie en sal stagnant bly, en werklike verandering kom eeue later.
Friedrich Engels geskryf Die Boereoorlog in Duitsland (1850), wat die kwessie van die vroeë stadiums van die Duitse kapitalisme oor die later burgerlike 'burgerlike samelewing' op die vlak van boere -ekonomieë oopgemaak het. Engels se analise is in die middel van die 20ste eeu opgevang deur die Franse Annales -skool, en marxistiese historici in Oos -Duitsland en Brittanje.  Deur die konsep van historiese materialisme van Karl Marx te gebruik, het Engels die gebeure van 1524–1525 uitgebeeld as die voorsprong van die rewolusie van 1848. Hy skryf: "Drie eeue het verbygegaan en baie het nog verander, die Boereoorlog is nie so onmoontlik ver verwyderd van ons huidige stryd nie, en die teenstanders wat gestry moet word, is in wese dieselfde. Ons sal die klasse en breuke van klasse wat 1848 en 1849 oral in die rol van verraaiers verraai het, alhoewel op 'n laer ontwikkelingsvlak, al in 1525. "  Engels skryf die mislukking van die opstand toe aan die fundamentele konserwatisme daarvan.  Dit het Marx en Engels tot die gevolgtrekking gekom dat die kommunistiese rewolusie, wanneer dit plaasgevind het, nie deur 'n boereleër gelei sou word nie, maar deur 'n stedelike proletariaat.
Geskiedkundiges is dit nie eens oor die aard van die opstand en die oorsake daarvan nie, of dit ontstaan ​​het uit die opkomende godsdienstige kontroversie wat op Martin Luther gerig is of 'n welgestelde groep boere hul rykdom en regte sien wegglip het, en probeer om dit weer in te skryf in die weefsel van die samelewing, of dit 'n weerstand was teen die opkoms van 'n moderniserende, sentraliserende politieke staat. Geskiedkundiges is geneig om dit te kategoriseer óf as 'n uitdrukking van ekonomiese probleme, óf as 'n teologiese/politieke stelling teen die beperkings van die feodale samelewing. 
Na die 1930's het Günter Franz se werk oor die boereoorlog die interpretasies van die opstand oorheers. Franz het die Boereoorlog verstaan ​​as 'n politieke stryd waarin sosiale en ekonomiese aspekte 'n geringe rol gespeel het. Die sleutel tot die interpretasie van Franz is die begrip dat boere voordeel getrek het uit die ekonomiese herstel van die vroeë 16de eeu en dat hul griewe, soos uitgedruk in dokumente soos die twaalf artikels, min of geen ekonomiese grondslag gehad het nie. Hy het die oorsake van die opstand in wese polities en tweedens ekonomies geïnterpreteer: die bewerings deur prinslike eienaars van beheer oor die boere deur nuwe belastings en die aanpassing van oues, en die skep van serwituut wat deur die prinswet ondersteun word. Vir Franz het die nederlaag die boere eeue lank uit die oog geslaan. 
Die nasionale aspek van die Boereopstand is ook deur die Nazi's benut. 'N SS -kavalerie -afdeling (die 8ste SS -kavaleriedivisie Florian Geyer) is byvoorbeeld vernoem na Florian Geyer, 'n ridder wat 'n boereenheid onder die leiding van die Black Company gelei het.
Vanaf die sewentigerjare het navorsing baat gevind by die belangstelling van sosiale en kultuurhistorici. Met behulp van bronne soos briewe, tydskrifte, godsdienstige traktate, stad- en dorpsverslae, demografiese inligting, familie- en verwantskapsontwikkelings, het historici langdurige aannames oor Duitse kleinboere en die outoritêre tradisie uitgedaag.
Later het historici beide Franz se siening van die oorsprong van die oorlog, sowel as die marxistiese siening van die verloop van die oorlog, sowel as die siening oor die uitkoms en gevolge daarvan weerlê. Een van die belangrikste was die klem van Peter Blickle op kommunalisme. Alhoewel Blickle 'n krisis van feodalisme in die laaste Middeleeue in die suide van Duitsland beleef, het hy politieke, sosiale en ekonomiese kenmerke beklemtoon wat ontstaan ​​het uit pogings van kleinboere en hul eienaars om die langtermynklimaat, tegnologiese, arbeids- en oesveranderinge die hoof te bied, veral die uitgebreide landboukrisis en die uitgerekte herstel daarvan.  Vir Blickle het die opstand 'n parlementêre tradisie in die suidweste van Duitsland vereis en die toeval van 'n groep met 'n beduidende politieke, sosiale en ekonomiese belang by landbouproduksie en -verspreiding. Hierdie individue het baie te verloor gehad. 
Hierdie siening, wat beweer dat die opstand uit die deelname van landbougroepe aan die ekonomiese herstel gegroei het, is op sy beurt weer betwis deur Scribner, Stalmetz en Bernecke. Hulle beweer dat die ontleding van Blickle gebaseer was op 'n twyfelagtige vorm van die Malthusiese beginsel, en dat die ekonomiese herstel van die boere aansienlik beperk was, sowel regionaal as in diepte, sodat slegs 'n paar kleinboere kon deelneem. Blickle en sy studente het later hul idees oor boereryk verander. 'N Verskeidenheid plaaslike studies het getoon dat deelname nie so breed was as wat vroeër gedink is nie.  
Die nuwe studies van lokaliteite en sosiale verhoudings deur middel van geslag en klas het getoon dat boere baie van hul regte en tradisionele vryhede kon herstel, of selfs in sommige gevalle kon uitbrei, om dit skriftelik te onderhandel en hul here te dwing om te waarborg hulle. 
Die Boereopstand in die Duitse state van 1524-1526
Die opstand van die boere in die Duitse state van 1524-1526 is hoofsaaklik veroorsaak deur die boere se verwarring van Lutherse leerstellings en ook die ekonomiese depressie wat deur die here onderdruk is. Die reaksie op die boere -opstande in Duitse state het gewissel van gewelddadige uitroepe tot semi -vreedsame optrede soos optogte en byeenkomste.
Gedurende 1524-1526 het baie boere-opstande in die Duitse state plaasgevind, hoofsaaklik veroorsaak deur die verwarring van Lutherse leerstellings en ideologieë. In dokumente 1, 3 en 6 word aangetoon hoe die kleinboere verenig het deur middel van Lutherse leerstellings en hoe dit gebruik is om die Duitse opstand in opstand te verduidelik. In 'n amptelike verslag van Leonardo Von Eck word dit duidelik gestel dat die eise van die boer afkomstig is van "die woord van god", waarin getoon word dat die oorsaak van die boere -opstand afkomstig is van Lutherse leerstellings en dat godsdiens die dryfveer van hierdie opstande is, aangesien dit tot 'n weerwraak teen die onderdrukker wat die here en adel is (Dok.1). Leonardo Von Eck, 'n kanselier van Beiere en duidelik 'n edelman, sal waarskynlik 'n bevooroordeelde siening wees, omdat hy sy eie klas teen die kleinboere probeer beskerm en ook omdat hy meer bekommerd is oor die handhawing van orde en vrede, aangesien hy ook 'n regeringsamptenaar is hy spreek ook 'n feitelike feit uit oor die dryfveer van die boeropstand. 'N Ander bron wat die siening van Von Eck herbevestig, is uit 'n groep Swabiese boere wat sigbaar beweer dat God hulle hernu het en hulle die innerlike krag gegee het om vir hulself op te staan, want dit was jammer dat hulle as slawe moes dien, maar herhaal ook hul bereidwilligheid om godsdienstige magte te gehoorsaam (Dok 3). Die eise van die Boere -parlement van Swabia wat in die artikels van die Boere van Memmingen aan die stadsraad van Memmingen geskryf is, is 'n betroubare bron, aangesien ons kan aanneem dat hierdie standpunte dieselfde standpunte is van die diensknegte van daardie streek. In dokument 6 beweer 'n bron wat nie 'n heer is nie, maar 'n Duitse predikant dat die mense van Allstedt aan die opstand moet deelneem en die hoër klas moet vernietig, aangesien dit God se wilskrag is. In hierdie hartstogtelike oop brief onthul blykbaar die diepgaande boodskap van mense wat by hierdie opstand in die saak van god aansluit en vra dat die diensknegte van Allstedt moet streef na vryheid en gelykheid.
Die boere-opstande wat in 1524-1526 plaasgevind het, het 'n politieke reaksie gehad wat tot gewelddadige uitroepe gelei het. In dokument 5, 7 en 11 word die verskillende gewelddadige reaksies van die kleinboere wat na die edeles en here verwys het, omgekeerd. In 'n verslag van die gebeure van Johann Herolt word gesê hoe die boere wreed optree deur kasteelmure te klim en kinders en vroue te ontvoer, beweer hy ook hoe edeles nie vreedsaam kan lewe nie, aangesien daar te veel sosiale onrus van die boere af kom (Dok. 5 ). Johann Herolt, 'n predikant, het geen vooroordeel nie, aangesien hy nie in die hoër- of diensklasse hoort nie, en sy siening ook betroubaar is, aangesien hy nie deel uitmaak van die bedreigde klas nie en die boerklas nie beskerm nie. Boonop is 'n ander bron wat die sosiale onrus aan die gang bevestig, deur Martin Luther waarin hy beweer dat die boere dit te ver gevat het omdat hulle soos diere optree en die samelewing benadeel met hul gewelddadige dade en nie die wil van God vervul nie en gaan daarvoor verdoem te word (Doc 7). Martin Luther, 'n teoloog, is duidelik nie 'n betroubare bron nie, want hy is meer gekant om die edeles te beskerm omdat hy volgens sy leerstellings nie gelykheid vir die hele mens in die samelewing beteken het nie, maar net in die oë van God. In dokument 11 verklaar Wilhelm von Henneberg hoe die boere die stede in 'n kragtige saak oorneem, want dit lyk asof hulle sluip en eet en drink wat beskikbaar is en wanneer hulle klaar is, alle geboue vernietig wat net 'n stukkende stad verlaat. In hierdie verstommende dokument onthul die diepte van hoeveel vernietiging die boere aan edele dorpe gedoen het en hoe kwaadwillig hulle geword het. Die tweede reaksie tydens die opstande van 1524-1526 was 'n sosiale reaksie waarin 'n poging tot 'n kompromie tot stand gekom het. In dokumente 10 en 12 word aangetoon hoe een deel van die samelewing die skade wou herstel en wou voortgaan met 'n beter stelsel en regulering waarin almal gelukkig sal wees en die samelewing weer vreedsaam sal word. In 'n regsversoek om versagting deur Christoffel Von Linchtenstein beweer dat baie edeles by die boer aangesluit het, aangesien die prins niks gedoen het om die sosiale onrus te kalmeer nie (Doc 10). Christoffel von Lichtenstein, 'n edelman, is 'n veronderstelling dat hy 'n betroubare bron is, aangesien hy deel uitmaak van die hoër klas en dieselfde mening kan hê as die hoërklasmanne van daardie gebied. 'N Ander bron is uit die dekreet van die keiserlike dieet waarin gesê word dat die verskriklike sosiale onrus wat daar was, onderdruk is en dat baie waarnemings gemaak is om te voorkom dat groot opstand in die toekoms plaasvind (Dok 12). In hierdie intense dokument kan 'n mens die enorme poging sien wat aangewend is om die opstand te stop, en kan sien hoe hulle hulself voorberei het om te verhoed dat verdere opstand in die toekoms voortgaan en weer vrede en orde in die samelewing verleen.
Hier vind u meer diepgaande besonderhede oor die ontwikkeling van The Peasants Rebellion. Alhoewel die spel nie soveel veranderings aangebring het nie, was dit eintlik die item in die reeks wat die langste tyd aan ontwikkeling deurgebring het, hoewel die meeste van die tyd waarskynlik nie 'n baie aktiewe ontwikkeling was nie.
Die ontwikkelingsgeskiedenis agter The Peasants Rebellion is baie wyer as wat mense behoort te dink omdat dit die min toevoegings is. Dit het alles terug begin op 21 Desember 1998 toe Achim Heidelauf die eerste inligting oor die beplande byvoeging vir die oorspronklike spel gemors het. Die byvoeging sou die Mission CD genoem word, en dit sou na verwagting gedurende Maart 1999 vrygestel word. Op hierdie stadium was beloofde funksies bv. meer as 15 nuwe missies, twee nuwe geboue, twee nuwe soldate, een nuwe burger, een nuwe voedselsoort, verbeterde landskapontwerp en meer.
Tydens Februarie is nuus oor die vordering van die Mission CD vrygestel. Dit is nou aangekondig dat in plaas van die voorheen beloofde twee ekstra soldate, vier ingesluit sou word. Dit is ook nou amptelik onthul dat een van die twee nuwe geboue die vissershut sou wees, en dat die nuwe burger die visserman sou wees.Uiteindelik is daar ook gesê dat die hoofkieslys verander moet word en dat nuwe intro- en outro -video's gemaak sal word. 'N Hartseer nuus vir baie was dat die Mission CD tot April uitgestel sou word.
Iets later is nog meer inligting bekend gemaak. Daar is nou vertel dat al die vier soldate wat by die spel gevoeg sou word, huursoldate sou wees. Dit het beteken dat u hierdie soldate vir u leër kon huur deur goud te betaal. Die tweede gebou was natuurlik veronderstel om die plek te wees waarvandaan u hierdie huursoldate kon huur (dus was die laaste gebou die stadsaal).
Toe kom April uiteindelik en die gretige Knights and Merchants -aanhangers het gedink dat hul wag vir ekstra inhoud uiteindelik verby sou wees. Hulle het net nie geweet wat op die oomblik met TopWare Interactive gebeur het nie. TopWare Interactive het 'n aankondiging gemaak dat hulle finansiële probleme ondervind en dit beteken dat hulle sekere produkte uit hul komende produkreeks moet verwyder om geld te bespaar. Ongelukkig was die Mission CD 'n produk wat nie gesny het nie.
Adam Sprys het later in PC Joker ('n voormalige Duitse speeltydskrif) onthul dat daar planne was om fantasie -elemente soos jakkalse en oosterse moordenaars op die Mission CD op te neem. Met die tema van die basisspel, klink dit na 'n baie gewaagde stap, so dit is eintlik nie so verbasend dat dit nie die beplanningsfases kon verbysteek nie.
Uiteindelik, na ongeveer anderhalf jaar, sonder dat iemand iets geweet het van die status van die missie-CD, kon The Knight in September 2000 kontak maak met Peter Ohlmann, een van die ouens wat verantwoordelik was vir die byvoeging. Die Knight het hom 'n paar vrae gevra en het daarin geslaag om 'n antwoord te kry op die vraag waaroor baie aanhangers gewonder het, hoe gaan dit met die Mission CD? Ohlmann onthul dat dit opgehou is weens probleme by TopWare Interactive, maar dat daar planne was om die Mission CD vry te stel as 'n gratis aflaai vir The Shattered Kingdom vroeg in 2001.
Dit was nogal verbasend dat die beloofde, gratis aflaaibare byvoeging nooit verskyn het nie. In Februarie is nuus geplaas wat sê dat die byvoeging ongelukkig weer vertraag is, en dat dit nie bekend is of die byvoeging nog steeds gratis is of dat dit kommersieel sou wees nie. Joymania Entertainment het verdere probleme met die vrystelling ondervind, aangesien TopWare Interactive bankrot was, wat beteken dat hulle geen kontak met enige uitgewer gehad het nie. Vir die twyfelaars is gesê dat die Mission -CD uitgereik sal word, maar wanneer en hoe is onbekend.
Uiteindelik is in Mei 'n groter aankondiging gemaak oor die langverwagte Mission CD. Die byvoeging, voorheen na verwys as die Mission CD, is nou hernoem na & ldquoKnights and Merchants - The Peasants Rebellion & rdquo en sou na verwagting in September 2001 vrygestel word. 'n nuwe veldtog oor die opstand van die boere sou ingesluit word. Nou, in plaas van om 'n byvoeging te wees, is die spel verander in 'n goue uitgawe, sodat dit ook die oorspronklike spel The Shattered Kingdom (veldtog) bevat. Nog 'n nuwe ding was dat The Peasants Rebellion die nuutste weergawe van die Knights and Merchants -enjin sou gebruik, en anders as voorheen was die vervaardiger nou ZuXXeZ Entertainment in plaas van die bankrot TopWare Interactive.
'N Maand later, in Junie, is 'n klomp nuwe funksies aangekondig. Soos voorheen was die spel nog net veronderstel om slegs vier nuwe soldate te hê, maar nou is die publiek meegedeel dat die nuwe veldtog uit 14 nuwe missies sou bestaan, en die enkele sendingmodus is ook aangekondig wat ongeveer ses verskillende kaarte sou bevat. Ander nuwe funksies wat danksy die nuwe enjin moontlik was, is ook aangekondig; dit bevat funksies soos ondersteuning vir resolusies soos 1280x960 (en kan nou in die spel verander word), super vinnige modus (die spel tot 5x spoed versnel) en 'n multiplayer -lobby vir makliker vind van multiplayer -wedstryde.
Gedurende Julie is daar bespiegel dat die spel goud sou word. Dit het skynbaar nie gebeur nie, aangesien Joymania Entertainment nog 'n paar funksies wou byvoeg en 'n paar ander aanpassings wou doen. 'N Paar laat toevoegings tot die spel was die beleg -werkswinkel, die ballista en die katapult. In dieselfde maand is 'n klomp skermkiekies ook vrygestel, en die publiek kon vir die eerste keer sien hoe hierdie byvoeging wat sedert die einde van 1998 ontwikkel is, dieselfde lyk. Die skermkiekies wys dinge soos die stadsaal, verskeie van die nuwe eenhede en die nuwe hoër resolusies.
Einde Augustus is nuus gestuur dat & ldquoKnights and Merchants - The Peasants Rebellion & rdquo nog 'n vertraging sou ondergaan. In plaas daarvan om in September vrygelaat te word, soos belowe, is die vrystellingsdatum na Oktober teruggeskuif. Die rede vir die vertraging is nie onthul nie, maar sommige mense bespiegel dat dit te wyte was aan 'n groot aantal foute wat tydens die beta -toetsfase voorkom.
Anders as wat genoem is, kon die spel weer nie die verwagte vrystellingsdatum bereik nie. Oktober het aangebreek en The Peasants Rebellion het nog nie verskyn nie. Hierdie keer was die fout nie Joymania Entertainment of ZuXXeZ Entertainment nie, dit was omdat BlackStar Interactive (die Duitse uitgewer) probleme met hul produksielyne ondervind het. Om die kwaai aanhangers 'n bietjie beter te laat voel, is 'n demo -weergawe van die spel gedurende die laaste weke in Oktober vrygestel. Die weergawe nommer van die demo was 1.471. Met hierdie demo -weergawe kan u drie van die nuwe eenhede probeer en 'n vissershut bou. Danksy die nuwe enjin kon u ook al die nuwe beskikbare funksies gebruik (verwag dat die multiplayer -lobby, multiplayer om die een of ander rede heeltemal afwesig was van die demo).
Die vertraging wat BlackStar Interactive veroorsaak het, het uiteindelik daartoe gelei dat die spel op 26 November 2001 eintlik in Pole vrygestel is. Die spel het reeds 'n nuwe weergawenommer, 1.52, ontvang. Die ontvangs van die spel was redelik goed in Pole, en die wedstryd het ook goed gevaar, alhoewel die totale omset baie ver was van die wat The Shattered Kingdom behaal het.
Slegs 'n dag later, op 27 November 2001, nadat dit meer as twee en 'n half jaar agterstallig was, het die kleinhandelweergawe van die spel dit uiteindelik in Duitsland, Oostenryk en Switserland vrygestel. Net soos die Duitse demo was hierdie weergawe ook 1.471. Dit word waarskynlik verklaar deur die feit dat die goue meester van die spel vroeër na BlackStar Interactive gestuur is toe TopWare Interactive Poland dit ontvang het, maar die probleme met die produksielyne het daartoe gelei dat die Duitse vrystelling uiteindelik later plaasgevind het.
Ongelukkig was die ontvangs alles behalwe goed. Die meeste resensies gee dit iets soos 5 of 6 uit 10, terwyl die beste resensies dit 'n 7. Mense het net gedink dat daar te min nuwe dinge in die spel was om dit die prys werd te maak, en die spelmeganika was baie verouderd. Ondanks die lang beta -toetsfase, het baie foute oorleef in die kleinhandelsvrystelling van die spel, wat u nog meer van die spelervaring aflei. Tog kon die spel nog beter verkoop as Earth 2150, 'n ander strategie -speletjie wat ook deur ZuXXeZ Entertainment vervaardig is.
Slegs 'n paar dae na die Duitse vrystelling, op 4 Desember 2001, is die eerste pleister vir die spel vrygestel. Die pleister het die speletjie opgedateer na 1.52, maar bied slegs een verbetering, wat dit die moeite werd is om af te laai. Dit het die Net-Games-voorportaal aktief gemaak. Deur die Net-Games-voorportaal te gebruik, was dit veronderstel om maklik iemand te vind om 'n multiplayer-speletjie mee te speel. Nog 'n fout wat opgelos is deur die feit dat die musiekvolume tot die maksimum sou styg wanneer die snit verander.
Binnekort was nog 'n weergawe van die spel klaar, hierdie keer 1.53. Hierdie weergawe is egter slegs vrygestel as 'n pleister vir die Poolse weergawe van die spel. Die veranderinge in die pleister was redelik nutteloos vir 'n ongeluk wat kan voorkom wanneer die spel onderbreek word en sekere teksfoute in die Poolse weergawe van die spel opgelos is. Om watter rede ook al, hierdie pleister verwyder die skermkiekie -funksie uit die spel, wat dit moeiliker maak om skermkiekies daarvan te neem.
Vroeg volgende jaar het die gerugte versprei dat daar geen ekstra pleisters vir die spel beplan word nie. Na talle pogings is 'n verklaring ontvang van Dirk P. Hassinger, hoof van verkope by ZuXXeZ, waarin verklaar word dat die Peasants Rebellion -projek stilstaan ​​en dat die maatskappy hom tans toespits op die afwerking van die Engelse weergawe van die spel. Geen vrystellingsdatum vir die Engelse weergawe is aangekondig nie, en 'n uitgewer is ook nie bekend gemaak nie.
Verder was daar ook hoop om Tsjeggiese, Koreaanse en Italiaanse weergawes van die spel te maak. 'N Paar aanvanklike vordering is gemaak met die Tsjeggiese en Koreaanse weergawes, met die uitgewers CenegaI Czech s.r.o en JoyOn wat belangstelling in die titel toon, maar albei het uiteindelik besluit dat die titel nie die tyd en geldbelegging werd was nie.
En dit was nie die laaste terugslag wat binne 'n kort tydperk plaasgevind het nie. Die maatskappy Net-Games wat die speellokaal vir die spel aangebied het, het in Februarie in die gesig gestaar met regsprobleme met Blizzard Interactive, en as gevolg hiervan is die lobby-diens wat die spel gebruik, slegs drie maande nadat die spel vrygestel is, uitgeskakel.
Gelukkig was daar nog 'n paar uitgewers wat in die spel geïnteresseerd was. Rusland was die volgende land in die ry wat die wedstryd ontvang het. Dit is in April vrygestel. Om watter onbekende redes ook al, was daar geen The Shattered Kingdom -veldtog ingesluit in die Russiese weergawe van die spel nie. Miskien verkoop die oorspronklike spel nog so goed dat daar vermoed is dat die goue uitgawe die oorspronklike verkope sou doodmaak? 'N Baie hartseer nuus vir baie mense was dat 'n Engelse uitgewer nie gevind is nie, en daarom is die Engelse weergawe van die spel vir 'n onbekende tydperk uitgestel.
Uiteindelik het die somer aangebreek en die spel is in Nederland vrygestel, en ondanks gerugte het 'n nuwe weergawe 1.54 gekry. Om watter rede ook al, die Duitse weergawe het ook nie 'n pleister gekry nie, maar daar was 'n pleister vir die Russiese weergawe. In Nederland het die wedstryd ook goed gevaar, maar dit was nog steeds 'n bietjie aan die kort verkoopkant.
Agter die skerms was Joymania en Zuxxez besig om 'n lobby -diens weer in die spel te kry. Uiteindelik moes hulle die protokol wat deur die Net-Games-lobby gebruik is, omskakel en self 'n soortgelyke voorportaal aanbied. En na maande se wag is 'n pleister vrygestel om die probleem vir die Duitse weergawe aan te spreek. Baie aanhangers was teleurgesteld omdat die statistieke in die voorportaal nie meer werk nie. Hierdie pleister het die speletjie opgedateer na weergawe 1.56, maar het niks anders as indrukwekkend gedoen as om die internetlobby te aktiveer nie. In plaas daarvan is baie gou ontdek dat 'n kritieke fout by hierdie pleister ingesluit is. Alle gestoorde speletjies sal nou neerstort as dit gelaai word. Dit is onbekend hoe hierdie fout daarin kon slaag om verby die pleistertoetsproses te glip.
So kom 2003, en nuus het versprei dat 'n nuwe pleister beplan word. Hierdie pleister sou 1.58 genoem word en moes hierdie keer meer 'n regte pleister wees. Die statistiekfunksies in die voorportaal was beplan om geaktiveer te word, die spel kan nou onder Windows XP werk sonder om te crash en die fout wat verhoed dat een om gestoorde speletjies te laai, word opgelos.
Toe die lente van 2003 aangebreek word, is die dekodering van die kaartlêers wat in Knights and Merchants gebruik is, gedoen, en as gevolg hiervan is 'n fout in missie 10 TPR opgelos deur 'n nie -amptelike lêer wat deur die gemeenskap vrygestel is. Dit was die begin van die proses wat binnekort sou volg.
Na 'n baie lang wag, is die laaste amptelike pleister vir Knights and Merchants - The Peasants Rebellion vrygestel. Die pleister bevat al die beloofde funksies, en dit was eintlik die enigste pleister wat op die een of ander manier nuttig was. Uiteindelik kan u die spel onder Windows XP speel sonder om te vrees dat die spel op enige willekeurige oomblik kan neerstort.
Teen November 2003 was die dekoderingsprosesse al redelik ver, en die eerste nie -amptelike pleister is vrygestel. Die pleister is Patch Pack 1.0 genoem, wat ook die naam was vir talle nie -amptelike pleisters wat gevolg moet word. Hierdie pleister het 'n paar sendingfoute opgelos wat in die veldtog The Shattered Kingdom voorgekom het. Wat dit eintlik gedoen het, was om die missielêers te vervang met die van die oorspronklike The Shattered Kingdom -spel, maar dit het goed gewerk, sodat daar nie gekla is nie.
Dit was eers in Junie 2004 toe die volgende nie -amptelike pleister vrygestel is. Hierdie pleister is Patch Pack 1.1 genoem en dit het baie meer kaartfoute opgelos as wat die oorspronklike pleisterpak kon. Dit was meestal moontlik as gevolg van die vordering met die dekodering van die spellêers. Dit lyk asof ZuXXeZ eers nie van hierdie nie -amptelike kolle gehou het nie, en hulle het selfs probeer keer dat The Knight die latere Patch Pack vrystel. Gelukkig het ZuXXeZ later die manier waarop hulle na dinge kyk, verander.
Danksy Joymania Entertainment kon The Knight en The Barbarian uiteindelik die langverwagte pleister wat hulle gretig ontwikkel het, vrystel. Hierdie pleister, genaamd net Patch Pack, is in Julie 2004 vrygestel en het baie verskillende foute wat in die spel verskyn het, reggestel, en bevat ook al die veranderinge van die ou Patch Packs en die ou amptelike pleisters. Danksy hierdie pleister kon Poolse en Nederlandse spelers uiteindelik ook hul spel opdateer om die spel Windows XP versoenbaar te maak.
Toe 2005 kom, was The Knight en The Barbarian baie besig met die afronding van Service Release 2, die beplande nuwe pleister vir The Peasants Rebellion. Die aanvanklike ramings vir die vrystellingsdatum het nie gehou nie, en die vrystellingsdatum is tot einde Maart teruggeskuif (maar dit was ten goede, ek kan u vertel terwyl ek die diensvrystelling 2 -toets getoets het) weens 'n paar foute wat tyd in beslag geneem het. Maar toe die pleister uiteindelik vrygestel word, kon die veranderingslogboek nie meer indrukwekkend gewees het nie, baie nuwe missies is reggemaak of verbeter, baie grafiese foute in die spel is reggestel, die visvang is verander in die spel sodat visse sou hou langer, en daar is ook verbeterings aan die tutoriaal aangebring.
Dink daaraan, dit was 'n paar jaar gelede toe ZuXXeZ gesê het dat die Engelse weergawe vir 'n onbekende tyd opgehou word. Dit lyk asof die Engelse weergawe uiteindelik ook verskyn het. Op 5 November 2005 sien die Engelse weergawe van The Peasants Rebellion dit uiteindelik lig. Die speletjie is gepubliseer deur TopWare Interactive, 'n nuutgestigte uitgewer in die Verenigde State. Interessant (maar verwag) was dat die spel baie verouderd was, slegs in weergawe 1.52. Kort nadat die Engelse weergawe van die spel vrygestel is, het The Knight and The Barbarian hierdie keer 'n weergawe van Service Release 2 vir die Engelse weergawe van die spel in samewerking met ZuXXeZ voltooi. Nou het ZuXXeZ selfs nuus oor die pleister op hul tuisblad geplaas, en dit word aangebied as die mees onlangse pleister! Nie nadat dit gebeur het nie, is 'n Engelse weergawe van die demo -weergawe ook vrygestel, en hierdie demo het 1.471 as basis gebruik.
Meer onlangs Knights and Merchants - The Peasants Rebellion is vrygestel as aflaaibare uit verskeie aanlynwinkels in beide Duits en Engels. Al hierdie weergawes is vooraf op 1.58 SR2 aangeplak. Boonop het ZuXXeZ die spel ook deel gemaak van 'n speletjiepakket wat hulle vrygestel het, genaamd & ldquoBest of Games Arcade & rdquo. Hierdie pakket is na my wete slegs aan die Verenigde State vrygestel.
Op 27 Januarie 2012 is aangekondig dat TopWare Interactive 'n nuwe reeks waardetitels sal begin vervaardig onder die naam & ldquoReplayNow & rdquo. Knights and Merchants - The Peasants Rebellion het ook hierdie behandeling ontvang en dit is vrygestel onder die titel & ldquo2012 Edition & rdquo. Dit het 'n heeltemal nuwe klankbaan wat deur Sebastian Dierkes gekomponeer is, en dit bevat ook vreemd genoeg alle taalweergawes van die spel, wat ook 'n voorheen vrygestelde Spaanse vertaling bevat het en die nie -amptelike Tsjeggiese vertaling amptelik gemaak is.
'N Interessante feit wat baie mense miskien nie besef nie, is dat The Peasants Rebellion in baie Europese lande nog nooit op die winkelrakke gesien is nie. Met die koms van digitale aankope behoort dit egter nie meer 'n probleem te wees om 'n kopie vir jouself te bekom nie.
Nog 'n nie -amptelike pleister vir die spel is op 4 Oktober 2013 vrygestel. Hierdie pleister het die weergawenommer tot 1.60 gestamp en 'n klomp verskillende verbeterings en regstellings ingesluit wat gemaak is as gevolg van die feit dat die spellêers nou meestal gedekodeer is .
Boereopstand, ook genoem Wat Tyler se rebellie, (1381), die eerste groot gewilde rebellie in die Engelse geskiedenis. Die onmiddellike oorsaak daarvan was die instelling van die ongewilde meningspeilingsbelasting van 1381, wat die ekonomiese ontevredenheid wat sedert die middel van die eeu toegeneem het, in die wiele gery het. Die rebellie het steun uit verskeie oorde gekry en het welgestelde ambagsmanne en inwoners, sowel as behoeftiges, ingesluit. Waarskynlik die grootste klag van die landbouarbeiders en stedelike werkersklasse was die Statuut van Arbeiders (1351), wat probeer het om maksimum lone vas te stel tydens die tekort aan arbeid na die Swart Dood.
Die opstand was gesentreer in die suidoostelike provinsies en East Anglia, met geringe steurnisse in ander gebiede. Dit het in Mei in Essex begin en die regering van die jong koning Richard II verras. In Junie het rebelle uit Essex en Kent na Londen opgeruk. Op die 13de het die Kentiese mans onder Wat Tyler Londen binnegegaan, waar hulle 'n paar Vlaamse handelaars vermoor en die paleis van die oom van die koning, die ongewilde John of Gaunt, hertog van Lancaster, verwoes het. Die regering was verplig om te onderhandel. Op die 14de ontmoet Richard die manne van Essex buite Londen by Mile End, waar hy goedkoop grond, vryhandel en die afskaffing van diensbaarheid en dwangarbeid beloof het. Tydens die afwesigheid van die koning het die Kentiese rebelle in die stad die oorgawe van die Tower of London gedwing, die kanselier, aartsbiskop Simon van Sudbury, en die tesourier, sir Robert Hales, wat albei verantwoordelik gehou is vir die belastingbelasting, is onthoof.
Die koning ontmoet Tyler en die Kentishmen die volgende dag in Smithfield. Tyler is verraderlik in Richard se teenwoordigheid afgesny deur die woedende burgemeester van Londen. Die koning het met groot gemoedstoestand 'n beroep op die rebelle gedoen as hul soewerein en na belofte van hervormings hulle oorreed om te verdwyn. Die krisis in Londen was verby, maar in die provinsies het die opstand in die daaropvolgende weke sy hoogtepunt bereik. Dit is uiteindelik beëindig toe die rebelle in East Anglia onder John Litster op ongeveer 25 Junie deur die militante biskop van Norwich, Henry le Despenser, verpletter is.
Die opstand het minder as 'n maand geduur en het as 'n sosiale revolusie heeltemal misluk. Die beloftes van King Richard by Mile End en Smithfield is onmiddellik vergete, en die ontevredenheid van die mens het steeds uiting gevind in plaaslike onluste. Die opstand slaag egter as 'n protes teen die belasting op armer klasse, in soverre dit verdere heffing van die meningspeil verhinder het.
Die Duitse Reformasie en die Boere ' Oorlog
Boekmerk, soek en lig ons e-boeke in PDF-styl uit.
Lees en bestudeer die ou skool met ons gebonde tekste.
Die Protestantse Hervorming, begin met Martin Luther se plasing van die vyf-en-negentig stellings in 1517, het vinnig geëskaleer tot 'n evangeliese hervormingsbeweging wat die Europese Christendom verander het. Minder as 'n dekade later het 'n massiewe opstand van Duitse gewone mense die sosiale en politieke orde uitgedaag in wat die grootste volksopstand in die Europese geskiedenis tot die Franse Revolusie sou wees. In hierdie bundel ondersoek Michael Baylor die verhouding tussen hierdie twee groot omwentelinge-die een wat blywend is, die ander kortstondig-en die eeue lange debat oor of en hoe dit met mekaar verbind kan word. 'N Versameling tydskrifdokumente - insluitend briewe, preke, pamflette en illustrasies - bied eerstehands verslae van die hervormers, rebelle en die instellings wat hulle wou vernietig. Dokumentopskrifte, kaarte, 'n chronologie van gebeure, vrae wat u moet oorweeg, 'n geselekteerde bibliografie en 'n indeks word verskaf om studente se begrip te verryk.
Die opstand, bekend as die Boereoorlog, het plaasgevind in Duitsland in 1524–25, gedurende die beginjare van die Protestantse Hervorming. Alhoewel dit geïnspireer was deur die godsdienstige opstand, was die meeste boere se eise egter ekonomies of polities. Die term Boereoorlog is ietwat misleidend omdat daar baie deelnemers was wat nie die grond bewerk het nie.
Die opstand begin in die suidweste van Duitsland in die somer van 1524. Onder inspirasie van Martin Luther se idees oor hervorming, het kleinboere opstande gehou om hul onderdrukking deur edeles en eienaars te protesteer. Die kleinboere het verklaar dat die reg van hul eise slegs deur God se wet beoordeel moes word. Namate die opstand versprei het, het sommige boergroepe leërs georganiseer. Teen die lente van 1525 het die Boereoorlog na 'n groot deel van Sentraal -Duitsland versprei. Groot magte het kastele, kloosters en sommige stede aangeval.
Die boere is ondersteun deur die prominente Protestantse hervormers Thomas Müntzer en Huldrych Zwingli. Müntzer was 'n buitengewoon radikale prediker wat selfs troepe in die Boereoorlog beveel het. Luther was egter gekant teen die opstand, wat bygedra het tot die ineenstorting daarvan. Die nederlaag van Müntzer se magte in die Slag van Frankenhausen in Mei 1525 was die einde van die konflik. Ongeveer 100 000 kleinboere is doodgemaak. Verhoogde beperkings op die boere na die oorlog het verdere pogings ontmoedig om hul lot te verbeter.