“abona bantu bangamaxhoba kakhulu lulutsha. siyazama ukuwulwa lo mkhuba, kodwa siyathemba ukuba xa kukho abantu abaxhalabileyo abafana nani [amawisile] izinto zizakutshintsha,” utshilo umgolodela. "imibhalo ilandisa ngengxoxo elandelayo ephakathi kukankulunkulu nosathane: “inkosi yayisithi kusathane, ingabe uyiqaphela inceku yami ujobe, ukuthi akekho ofana naye emhlabeni, uyindoda engenasici nelungile, loyo owesaba unkulunkulu, nogwema okubi? nokuthi usabambelela ekuthembekeni kwakhe, yize ungivusele, ukumbhubhisa engenacala.” (jobe 2:3). kule ngxoxo, unkulunkulu uphindaphinda umbuzo ofanayo kusathane. umbuzo osivezela indlela unkulunkulu akuphenya ngayo lokho okwaboniswa usathane nakwenza lapho elinga ujobe okokuqala, futhi akuhlukile endleleni ahlola ngayo ujobe ngaphambi kokulingwa usathane. okusho ukuthi, ngaphambi kokuba alingwe, emehlweni kankulunkulu ujobe wayelungile, ngakho unkulunkulu wamvikela nomndeni wakhe, wambusisa; wayekufanele ukubusiswa emehlweni kankulunkulu. ngemva kokulingwa, ujobe akazange one ngezindebe zakhe ngenxa yokuthi ulahlekelwe impahla yakhe nezingane zakhe, kodwa waqhubeka edumisa igama likajehova. ukuziphatha kwakhe kwenza unkulunkulu wajabula ngaye, futhi waziqhenya ngaye. ngoba emehlweni kajobe, inzalo yakhe noma izinto anazo kwakunganele kwakungeke kumenze aphike unkulunkulu. indawo kankulunkulu enhliziyweni yakhe, yayingeke ivalwe abantwana bakhe noma isicucu sempahla. phakathi novivinyo lokuqala lukajobe, wabonisa unkulunkulu ukuthi uthando analo ngaye nendlela amesaba ngayo ngothando nagwema ngayo okubi, kukwedlula konke. lokhu kwenza ujobe wathola umvuzo ovela kujehova unkulunkulu futhi impahla yakhe nezingane zakhe waphucwa khona.