Fotograﬁar es consumir, pero también es un movimiento interactivo, es a la vez ser consumido. Es insertarse dentro de una dinámica existencial alterna que no pierde de vista la realidad, que al igual que la realidad exige una respuesta para lo cual los mecanismos de autosatisfacción masiva del mercado son insuﬁcientes. Como una herencia adicional del urinario de Duchamp nos queda hoy en día que cualquier cosa o gesto es investido como arte por el puro deseo de su creador. La materialidad del arte se enrarece y el arte adopta como esencia al concepto. Las ideologías habitan despintadas en el pintoresco paisaje en que el arte se alza como nuevo horizonte. Ojalá fuera utópico, es más bien un horizonte de desechos ideológicos revueltos presentados astutamente para alelar al espectador mientras que consume cultura visual. Síntoma y símbolo de la inquietante situación es la ﬁgura que responde al anglicismo de curador, ese parásito del arte que con tanta frecuencia es sólo una caja de resonancia del ambiente contaminado que vivimos. Añádase que las capacidades que distribuyen ubicuamente los nuevos medios digitales han bajado notablemente el umbral de las habilidades y técnicas para la creación de productos visuales. Al mismo tiempo que caen las torres de marﬁl se levantan más torres de aire, en la confusión huelga la mundanización, la vulgarización, y la degradación a nivel de la calle de los activos artísticos. En el peor de los casos el arte es una farsa. En su mejor versión es una parodia de sí mismo. Pero igual, la forma y el oﬁcio pasan a segundo plano, y la belleza está en permanente tela de juicio. El mejor nivel de vida otorga más tiempo libre a un enorme número de personas en las capas sociales superiores de los países que han alcanzado cierto desarrollo, empero su potencial creativo parece cada vez más estar preso de una ﬂoreciente frivolidad cargada de los incentivos del consumismo fácil a diestra y siniestra. ¿De qué le sirve al hombre moderno el tiempo recuperado? ¿Habrá un paso hacia adelante, o todos son desvíos? Google es un paladín de la modernidad, el pensamiento nivelado por Google es el de la mayoría. El encapsulamiento de la existencia adentro de una matriz común para todas partes linda con el reduccionismo de los conceptos, ese atontamiento de los individuos al nivel donde pueden ser éstos utilizados por la mecánica del mercado. ¿Se puede tomar en serio el arte? Si es que el arte fue alguna vez una materia seria, algo que dejaba abierta una pregunta sobre la condición de nuestra existencia, algo que nos recordaba la inminencia de la muerte queriendo imponer a la vida el esplendor del orden en la belleza, ahora se mece entre la distracción y el entretenimiento, la evasión y las ilusiones vacías.