Hierdie diens vul die Kersfeesvierings van 25 Desember aan. Die erediens het `n feestelike karakter en wentel uitsluitlik om vreugde. Die tekskeuses van die leesrooster is gekies om hierdie tema voluit in ons te laat leef. Anders as die Kersdiens skuif die klem effens weg van die historiese gebeure. Dit is die vreugde wat voortleef. Gemeentesang (en koorsang ) word voluit benut. Die feestelike versierings van Kersfees kan ook onveranderd in die kerk gelaat word.
Jes – Ps – Gal – Luk – Gal – Ps – Jes.
Die tema van vreugde begin reeds in Jesaja 61:10: "Ek is baie bly in die Here …" Die woorde bied `n skitterende vertrekpunt, vol verwagting, vir die erediens. Die gemeente berei hulle immers voor vir `n nuwe tydperk vol afwagting waarin die bediening van Jesus nageleef sal word en vars insigte en krag sal kom vanuit die getuienis van alles wat Hy op aarde kom doen het.
Psalm 148 hervat die jubeling. Dit herinner sterk aan die engelesang tydens Jesus se geboorte.
Galasiërs 4 herinner ons wie ons is en waarvandaan ons kom. Wanneer ons met hierdie teks omgaan, kry Kerstyd `n besonder kleur. Dit versober die vreugde vir `n paar oomblikke om `n groter realisme te bring. In skrille kontras met die vreugdevolle verwagting en jubelsange, raak ons bewus van geweldige pyn en hartseer in die wêreld en in veral die gemeente se eie omgewing. As verbondsvolk wat in soveel vreugde en belofte deel vergeet ons nooit die wêreld waaruit ons geroep en gered is nie. Die somber toon van sonde en verlorenheid klink op die agtergrond van die "diens van die water", die herinnering aan die afwassing van ons sondes. Ons kies dus hier `n lied wat die duisternis noem en bid as verloste sondaars tot God om genade vir die wêreld vir wie Jesus gekom het.
Voorganger:	Mag die Here by julle wees.
"Vol vreugde sing die eng’leskaar"  of Herders op die ope velde" [364/NSG 70]
Eer sy Naam, Rus in Hom.
Niemand kon dit nog doen nie; behalwe Jesus.
Laat ons ons vuilheid voor God erken in persoonlike, stil gebed en laat ons die afwassing van ons sonde aangryp.
Here, ons dink hier voor u troon aan
"Welkom, o Stille nag van vrede" [Lied 358:1-3]
Vervul, Gees van God, u Woord
wanneer ons doen wat U ons opdra.
Dink elke keer aan My
wanneer julle daaruit drink".
Laat sy gebroke liggaam ons bemoedig
wanneer ons van ons eie swakheid pynlik bewus word.
Nou wil ons u eer
saam met al die ander aan wie ons voor U dink:
"Amen" Lied 312, 316/NSG 355/356
Andersyds is dit ook moontlik om die hele gedeelte te neem en as onderdeel van die vertelling te preek.
In Lukas 2:21-40 loop ons die wet en die profete raak. Jesus se ouers vervul noukeurig die voorskrifte van die wet ten opsigte van hulle eersgeborene. Die teks word daardeur omraam. En in die middel daarvan kry ons twee profete wat die kindjie herken en oor sy betekenis praat.
Van dit wat normaalweg onder konteks ter sprake sou moes kom, is die meeste reeds op die een of ander manier in die inhoud van die preek hieronder vervat. Ek sou die preek kan reduseer tot ‘n preekskets en die inligting oorskuif na "konteks" óf die preek net so laat staan en afsien van "konteks". Ek het gekies vir laasgenoemde, omdat jy moeilik iets uit kan haal en dan nog steeds gaan verstaan wat die preek wil sê.
Die weduwee het 'n teenparty gehad wat haar 'n groot onreg aangedoen het. Sy het hulp nodig gehad van die regter. Destyds het die regter in die stadspoort sake verhoor. Maar daar was nie 'n streng lys waarvolgens sake afgehandel kon word nie. Dit was aan die regter oorgelaat om te besluit watter saak hy volgende sal verhoor. Party van die regters, soos die een in Jesus se verhaal, was korrup. Hulle het omkoopgeskenke aanvaar. As jy kan betaal, word jou saak verhoor. As jy nie kan betaal nie, moet jy maar jou beurt afwag. Vir die weduwee het dit gevoel of haar beurt nooit kom nie. Want sy was arm en het niks gehad waarmee sy die regter kon omkoop nie. Toe het sy maar dag vir dag aangehou met roep. "Uiteindelik," sê Jesus, "het die regter moeg geword van haar geroep en toe maar gehoor gegee."
"God," het Jesus gesê, "is mos nie soos die regter nie. Hy is nie korrup nie. Wat meer is, ons is sy uitverkorenes. Daarom sal Hy – al voel dit soms vir ons asof Hy darem baie lank vat om te reageer – vir ons skielik, plotseling, help.
Dit bring ons weer by ons teks, die teks wat ons gelees het. Die verhaal van Simeon, Anna, Josef, Maria en Jesus in die tempel.
Simeon en Anna was al baie oud. Anna was boonop 'n weduwee soos die een in Lukas 18 se verhaal. Hulle word in hierdie teks die verteenwoordigers van Israel wat vir eeue gewag het op die koms van die Messias. Soos hulle twee deur die Heilige Gees geweet het dat die Messias kom, en dag vir dag gebid het dat Hy moet kom, so het die vromes in Israel deur die eeue gebid dat Hy moet kom en geweet dat Hy sal kom. Maar hulle moes wag tot amper op die randjie van die graf, voordat God Hom laat kom het. Toe, uit die bloute, kry hulle Hom as babatjie in die tempel.