isibonelo: umuntu umuntu okholelwa kuziqu--zintathu angahle abeke phambili john 10: 30 njengobufakazi bokuthi unkulunkulu nojesu bayinto eyodwa noma isimo. angase akubone lokhu njengamazwi acacile futhi angenakuphikiswa afakazela iphuzu lakhe. kodwa--ke, umuntu b angahle acaphune john 17: 21 ukukhombisa lokho john 10: 30 kungenzeka ukuthi kubhekiselwa ebunyeni bengqondo noma enhlosweni. umuntu b akathuthukisi john 17: 21 njengobufakazi bokuthi ayikho uziqu--zintathu. usebenzisa yona kuphela ukukhombisa lokho john 10: 30 angafundwa okungenani ngezindlela ezimbili, nokuthi lokhu kufakazeka kusho ukuthi akunakuthathwa njengobufakazi obunzima. uma umuntu a esebenzisa i--exegesis njengendlela yokusebenza, khona--ke isifiso sakhe ukuthi afunde lokho empeleni okufundiswa yibhayibheli. uzovuma--ke ukuthi umuntu b unephuzu. kodwa--ke, uma ekhuluma ngesiqu sakhe, khona--ke unesifiso sokwenza ibible kubonakale sengathi iyayisekela imibono yakhe. uma lokhu kwenzeka, umuntu a ngokuhluleka njalo wehluleka ukuvuma ngisho nokuthi kungenzeka ukuthi umbhalo wakhe wobungqina ungahle ubenamaphutha. Lokhu kulula ukushiwo kunokwenza, yiqiniso, ngoba umthelela wezocansi we-patter nsuku zonke kuwo wonke umuntu. Yilokho okushiwo yi-supersaturation yansuku zonke yokuqukethwe okweqile okwenza abantu babe ngaphansi kwengcindezi engokomzwelo nengqondo. Umuntu angahle alahlekelwe ukufaniswa okuhlala njalo phakathi kwakho kanye nabathandekayo abaningi abasuka kumaphephandaba. Khona-ke ubulili kufanele bujabulise? Izigigaba.