Porsche wys sy nuwe Targa | | MotorPlus
Previous Previous post: Net 1000 van Rolls-Royce se 1/18 skaal van die Cullinan
Next Next post: 180 km/h en nie vinniger nie "Q. Swami, hoe vermy ons aardbewings?
A: Maklik. As jy 'n fout vind, moenie daaraan dink nie. '
Ongelukkig, hoe meer het ek probeer om die drade van die hedendaagse progressiewe verhaal en die hedendaagse konserwatiewe een te weef, hoe meer besef ek dat hierdie twee stamme nie net "verdeeld" is nie, hulle woon in twee afsonderlike realiteite. Dit is nie 'n grap nie, mense.
Van The Caterpillar of the Past tot die Butterfly of Our Future
Bruce Lipton vergelyk ons ​​huidige toestand met die chrysalis aangesien die ruspe dekonstrueer en die vlinder ontluik. Binne die chrysalis blyk daar chaos te wees as die verlede en die toekoms probeer elkeen primaat te vestig. Die goeie nuus - in die natuur ten minste - die toekoms wen altyd.
Wat maak die shituation Nog veeler en kompleks is dat beide die huidige politieke vertellings die verlede verteenwoordig. Die toekoms - as daar een is - is om die twee in 'n gemeenskaplike verhaal te integreer wat weerspieël wat ons almal wil hê.
Moenie op die foute woon nie
Solank as wat ons op die foute van ons waargenome teenstanders woon (en vermy gerus ons eie blinde kolle), hoe minder waarskynlik is ons om die "aardbewing" van maatskaplike omwenteling te voorkom en nog erger, "afwyking".
Ek was hierdie naweek op hierdie frustrerende gedagtes toe ek 'n tydige e-pos van 'n wyse kollega ontvang het. Dit bevat slegs hierdie kwotasie:
Jy verander nooit dinge deur die huidige werklikheid te bestry nie. Om iets te verander, bou 'n nuwe model wat die bestaande model verouder. -Buckminster Fuller
Dit was toe 'n stuk wat ek 'n paar jaar gelede geskryf het, onthou wat ons na die nuwe model wys, een wat ons wonderbaarlik kan red van die doodspiraal wat ons nou lyk.
Ons het wel 'n lewens-of-dood-keuse, en die manier waarop ons gaan, sal waarskynlik afhang van of ons voortgaan met wat John Perkins noem "die dood ekonomie" of skuif kursus na 'n "lewe ekonomie" - volhoubare, hernubare, in harmonie met die web van die lewe en die goue reël. Alhoewel hierdie stuk nie nuut is nie, nooi ek jou om dit weer te kyk en die uitdaging van Buckminster Fuller te neem. Die Bucky begin hier.
Die Bucky begin hier
Tyd om te versamel onder een groot bedoeling - Thrival for All
Maak nie saak hoe jy daarna kyk nie, dit is buitengewone tye waar ons op elke beurt krisis ervaar. Interessant genoeg het die woord "krisis" eers in die Engelse taal gekom in 'n vertaling van Chauliac's Grande Chirurgie (Groot Chirurgie) en dit beteken "die keerpunt in 'n siekte."
Wel, mense, die politiek - en inderdaad die biosfeer - is een siek hondjie. Ons is op 'n spilpunt waar dinge 'n draai kan maak, of hoe beter. As ons na die omvang van die krisisse kyk, word dit duidelik dat - om Einstein te parafraseer - hierdie probleme nie op dieselfde vlak opgelos kan word nie. Binne-die-bokse ekonomiese regstellings stel niks vas nie, en tegnologiese oplossings kan nie alleen die oormaat van tegnologie herstel nie.
Intussen het ons 'n intransigente stelsel wat belê word om dieselfde te bly, alles te doen wat ons kan doen om mense aan die slaap te hou - of opgewek in toorn teen die verkeerde vyand. Dit lyk regtig nie goed vir die tuisspan nie. Trouens, dit lyk meer en meer soos die wêreld 'n wonderwerk nodig het.
'N Sjabloon vir Wonderwerke - Spontane Hervestiging
So, waar gaan ons na 'n sjabloon vir wonderwerke? Wel, ons kan begin met die verskynsel genaamd spontane vergifnis. Ons lees die hele tyd oor hierdie skynbaar afwykende genesings, of dalk ken ons iemand wat een gehad het. Eendag is die individu op die doodsdeur met 'n "noodlottige siekte." Die volgende dag is hulle onverklaarbaar simptoomvry.
Hierdie soort wonderbaarlike verandering wat nie deur die gewone wetenskap verklaar kan word nie, word dikwels as 'n Goddelike ingryping beskou, deel van die onkennende geheim.
Maar daar kan meer wees.
Dr Lewis Mehl-Madrona, Skrywer van Coyote Medicine, vertel ons dat spontane remissie dikwels voorafgegaan word deur 'n verandering van storie. Met ander woorde, ons gevoelens, gedagtes, oortuigings en die betekenis wat ons aan ons situasie toeskryf, kan die "veld" so verander dat dit ons fisiese werklikheid beïnvloed.
Kan dit ook waar wees van ons kollektiewe verhaal en oortuigings, en ons kollektiewe werklikheid? Dit is wat my boek met Bruce Lipton, Spontane Evolusie, gaan alles oor. Soos ons in die boek sê:
Die spontane vergifnis wat ons soek, is afhanklik van 'n spontane hermissie van die beskawing waardeur ons ons missie verander van een wat gebaseer is op die individu se oorlewing na die oorlewing van die spesie.
Met ander woorde, ons moet ons missie spontaan verander van oorheersing of oorheersing tot almal se trivialiteit. Kan dit gedoen word? Ons weet nie, maar dis wat ons speel om uit te vind.
Die World Game of die End-of-the-World Game: Die keuse is ons
En as jy wonder wat die spel is, oorweeg die een wat R. Buckminster Fuller meer as 50 jaar gelede voorgestel het. Hy het sy spel The World Game genoem, en as dit suksesvol gespeel word, kan almal wen. Die uitdaging:
Om die wêreld in die kortste moontlike tyd vir 100% van die mensdom te laat werk deur spontane samewerking sonder ekologiese skade of nadele vir enigiemand.
Nou, dis 'n speletjie!
Vergeet die werklikheid TV, mense, ons het werklikheid, 'n een-en-baie-leeftyd-held se reis met die hele spesie in die held se rol. Bucky Fuller, wat ook die term "Ruimteschip Aarde" geskep het, het voorspel dat die 50-jaarperiode wat in 1975 begin het, gaan oor die aanpassing van die planetêre bronne om oorvloed vir almal te verseker.
Bucky was 'n visioenêre, maar hy was ook 'n wetenskaplike en wiskundige. Hy het dus geweet dit kan gedoen word. En hy het geweet dat sy visioenêre oproep dat massa-funksionaliteit "utopies" genoem word, en daarom het hy een van sy ander boeke getiteld, Utopia of Oblivion.
"Utopia", wat beteken dat "nêrens" algemeen gesien word as die onmoontlike droom nie, en die manier om daar te kom is ... o, dit is reg, jy kan nie daarvandaan kom nie. Maar as ons utopie as gesondheid, harmonie en gesonde verstand verander, word dit 'n bietjie makliker om te dink. Ons het gesonde selle, gesonde individue en gesonde gesinne. Ons het selfs gesonde gemeenskappe en gesonde organisasies.
Wat is dit wat daardie gebied van gesondheid skep? Hoe kan ons meer daarvan op meer aspekte van ons lewens bring? Hoe kan ons 'n gesonder wêreld skep?
Bucky Fuller se vervelige uitdaging wys die pad.
Daar is honderde duisende goedbedoelende organisasies wat op een spesifieke aspek fokus om 'n gesonder, gelukkiger wêreld te skep. Daar is tientalle miljoene mense toegewy aan talle oorsake wat een of meer van hierdie waardige doelwitte bevorder.
Wat tot nou toe ontbreek, is 'n beweging, 'n eiesoortige fokus en missie, 'n oorkoepelende, onderdrukkende idee wat alle idees, organisasies en individue verenig in 'n formidabele krag wat kritiese massa en kritiese momentum skep. Daarom noem ons individue, gemeenskappe, organisasies, maatskappye wat hierdie passie vir 'n liefdevolle, funksionele wêreld deel om "onder een groot bedoeling" te versamel om 'n spel te speel wat die moeite werd is om te speel. Ons kinders se kinders, en ons grootouers se grootouers wortel vir ons.
Hier is weer Buckminster Fuller se uitdaging:
Is jy geïnspireer?
Die Bucky begin hier.
Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer in 2010 (oorspronklike artikel hier)
As jy hierdie perspektief waardeer en meer daarvan wil sien, oorweeg dit om die Wiki Politiki podcast en Gesprekke vir Co-Creation te ondersteun. Ek nooi jou uit om 'n lid of borg te word (http://notesfromthetrailblog.com/wiki-politiki-join-the-upwising/) Of 'n donasie in enige bedrag via PayPal en aflaai van Swami se nuutste video, Algehele Knipsels van die Swami EN die e-boek Herenig Amerika deur Steve Bhaerman en Joseph McCormick.