"ezenzweni zenu, imiyalo kufanele ihlobane nokulandela iqiniso, ngesikhathi esifanayo nenigcina ngaso imiyalo, kufanele futhi nenze neqiniso. lapho nilandela iqiniso, akufanele nephule imiyalo noma nimelane nemiyalo. yenzani lokho unkulunkulu adinga ukuthi nikwenze. ukugcina imiyalo nokulandela iqiniso kuyahambisana, akushayisani. lapho nilandela iqiniso, yilapho nisigcina khona nakakhulu isiqu semiyalo. lapho nilandela iqiniso, yilapho nizoliqonda khona nakakhulu izwi likankulunkulu elivezwe emiyalweni. ukulandela iqiniso nokugcina imiyalo akuzona izenzo ezishayisanayo, kodwa izinto ezihlangene. okokuqala, umuntu angalandela iqiniso kuphela ngemva kokugcina imiyalo bese ezuza ukukhanyiselwa umoya oyingcwele. kodwa lena akuyona inhloso yasekuqaleni kankulunkulu. unkulunkulu ufuna nimkhonze ngenhliziyo, ningagcini nje ngokuziphatha kahle. kodwa kumele niyigcine imiyalo okungenani ngaphandle nje ngokwezinga elithile. kancane kancane, ngemva kokubona izinto, umuntu umqonda ngokucacile unkulunkulu. uyayeka ukuhlubuka nokumelana nonkulunkulu, uyayeka nokungabaza umsebenzi kankulunkulu. yile ndlela umuntu angagcina ngayo isiqu semiyalo. ngakho, akusizi ngalutho ukugcina imiyalo uma ningalandeli iqiniso futhi akunenzi nimkhonze ngeqiniso unkulunkulu ngoba nisuke ningakasizuzi isimo seqiniso. uma nigcina imiyalo ngaphandle kweqiniso, lokho kungasho ukuthi nigcina ngokunamathela emithethweni. ngokwenza kanjalo, imiyalo iphenduka imithetho yenu, okuyinto engeke inenze nikhule empilweni. ngokuphambene nalokho, iyoba umthwalo kini, futhi iyonibopha iniqinise njengomthetho wetestamente elidala, ixoshe umoya oyingcwele kini. ngakho, ngokugcina imiyalo ngokuphumelelayo kuphela laphoningenza khona ngokweqiniso. umuntu ugcina imiyalo ukuze alandele iqiniso. nilndela iqiniso kakhulu uma nigcina imiyalo. nize niyiqonde nakakhulu incazelo engokoqobo yemiyalo ngokulandela iqiniso. inhloso nencazelo yokuthi kubaluleke kunkulunkulu ukuthi umuntu agcine imiyalo, ukuthi imithetho ingalandelwa ngokucabanga komuntu, kodwa kube mayelana nokungena komuntu empilweni. lapho nikhula empilweni, liyakhula nezinga enigcina ngalo imiyalo kankulunkulu. nakuba imiyalo yenzelwe ukugcinwa umuntu, isiqu semiyalo siqala ukuba sobala kuphela lapho umuntu eba nesipiliyoni empilweni. abantu abaningi bacabanga ukuthi ukugcina imiyalo kusho ukuthi “yonke into isilungile, okusele nje ukuthi uzibandakanye.” lokhu ukucabanga okuyihaba akuyona intando kankulunkulu. labo abasho lezo zinto abafia ukuthuthukisa futhi banomona enyameni. umbhedo le nto! le nto ayikhona ukuvumelana nezimo zangempela! ukulandela iqiniso ngokweqiniso ngaphandle kokugcina imiyalo kuphela akuyona intando kankulunkulu. lolu hlobo lomuntu lukhubazekile futhi luhamba sengathi luyaqhuga. kodwa into engayifezi intando kankulunkulu, ukugcina imiyalo kuphela nokunamathela ngokuqinile kuyo ngaphandle kokuba neqiniso kufana nomuntu oyindlobho, nalokhu kuwuhlobo oluthile lokukhubazeka. kungashiwo ukuthi uma uyigcina kahle imiyalo futhi umqonda kahle unkulunkulu ongokoqobo, uyoba neqiniso. ngokombono othi awufane, uyozuza isimo seqiniso. wenza ngokweqiniso futhi ngesikhathi esifanayo ugcine imiyalo ngaphandle kokukushayisanisa. ukwenza ngokweqiniso nokugcina imiyalo yizinhlelo ezihlukene kabili, kokubili kuyizingxenye ezibalulekile ekuphileni komuntu. ulwazi lomuntu kufanele luhlanganise ukugcinwa kwemiyalo ngokwenza ngokweqiniso, hhayi ukwahlukana. nokho, kulezi zinto ezimbili, kukhona kokubili ukuhlukana nokuhlangana.