Maar wanneer die natuurwetenskappe dan nou wel antwoorde wil verskaf op wie, wat en waar ons is (is dit nie maar scientism nie?), moet ons onthou dat, soos enige ander kennisdomein wat hom met hierdie dinge besig hou, dit geskied vanuit ‘n spesifieke perspektief, in hierdie geval die humanistiese materialisme. 21 en jou ore sal 'n woord agter jou hoor wat sê:Dit is die weg, wandel daarop! wanneer julle regs of wanneer julle links wil gaan. Jy is erepresident van die Suid-Afrikaanse Klassieke vereniging en dien steeds op die raad van die redaksie van Acta Classica, die Suid-Afrikaanse tydskrif vir Klassieke Studies. Maar vir hierdie gesprek wil ons graag meer weet van jou vertaling van antieke Griekse poësie. Hierdie idees het my solank laat snuffel in Chua se tweede boek, Day of Empire: How Hyperpowers Rise to Global Dominance – and Why They Fall (bieg, die voorskou-internetweergawe) omdat sy daarin oor multikulturaliteit – ook histories – skryf. Hierdie boek ondersoek die eienskappe wat die groot ryke van die wêreld oor tyd heen met mekaar in gemeen het, en wat uiteindelik tot hulle ondergang gelei het. Haar basiese tese is dat alle supermoondhede (hyperpowers) (wat dus ’n posisie van globale hegemonie bereik het) volgens die standaarde van die bepaalde era besonder tolerant en pluralisties was. Sodra hierdie toleransie vir die “ander” verdwyn het, het die ryke begin verkrummel.