&larr Zille is verkeerd oor regte en pligte
Links, regs, links, regs, voorwaarts mars? &rarr
10 antwoorde op Intellektuele tydreise bly tog moontlik
monicahaddad het gesê op Augustus 19, 2009
Ek stem so saam met jou. Dis my motto ook op die oomblk; BACK to basics
rbraasch het gesê op Augustus 19, 2009
Nederlands bly maar 'n interessante taal.
Ek lees nou 'MY MA SE MA SE MA SE MA,van ENA JANSEN, RIET DE JONG-GOOSENS EN GERRIT OLIVIER, en die opskrif van'n spesifieke paragraaf is BIG BROTHER.
Duisende mense wat hierdie intieme kyk in die privaat lewens van ander mense gekry het. 'EEN VORM VAN AAPJESKIJKEN' p 61.
Op p66, word verwys na hierdie navorsing van die betrokke families,wat'DICHT OP DE HUID SIT"
Dit is pragtig beskrywend.
eiewys-gekkigheid het gesê op Augustus 19, 2009
DesmondPainter het gesê op Augustus 19, 2009
In die sielkunde, seker die mees "presentistiese" dissipline in die geesteswetenskappe, het Michael Billig betoog vir 'n "antikwariese" ingesteldheid. Hy onderneem dan ook 'n tydsreis na die voor-Sokratiese filosowe om 'n kritiek uit te werk op 20ste-eeuse sosiale sielkunde teoriee oor houdings, oorreding en kategorisering. Die gevolg was 'n dinamiese "nuwe" benadering tot hierdie fenomene, met baie ouer wortels.
Ja, dalk is daar 'n paar stasies om na terug te keer en te kyk of ons nie dalk daar op die verkeerde trein geklim het nie.
etiennevz het gesê op Augustus 20, 2009
In beginsel alles waar. Behalwe daai beeldjie van die stasie wat na al die eeue van onbruik steeds gereed staan om reisigers van elders te ontvang.
In der waarheid vereis die terugkeer na die bouvalle van Duns Scotus en die presocratici nogal 'n argeologie van 'n ander soort.
Waar dit in die eietydse filosofie wel grondig gedoen is, het die terugkeer tot ou idees paradoksaal tot innovasie en vernuwing gelei, so ook in die kunste.
Daarsonder word dit maar net 'n sentimentele terughunkering na dit wat eens was, dikwels nie eers so verskriklik lank terug nie, 'n halwe dagdroom ver.
jbarnard1 het gesê op Augustus 23, 2009
Ek mag verkeerd wees maar is Generositeit en Lewenskuns nie die titel van Marinus Schoeman se boek nie?
Ek dink die "presentisme" hou verband met die positiwisme, omdat laasgenoemde beteken dat die konseptuele kant van sielkundige teorievorming as vanselfsprekend aanvaar word, as outomaties voortvloeiend uit empiriese gegewens. Dis waar die filosofie van die sielkunde belangrik word: om daardie konseptuele aspekte uit te lig en te wys dat daar geen noodwendige verband tussen hulle en die empiriese gegewens is nie. En dat ouer konsepte selfs soms handiger met die empiriese gegewens kan omgaan.
Jy het 'n punt beet, maar ek sou steeds wou verdedig dat daar sekere begrippe en argumente uit die verlede is wat doodgewoon bruikbaar en geldig bly. In die moderne vooruitgangsdenke skuil 'n aanname dat die blote feit dat 'n sekere konsep of gedagte in onguns verval het opsigself bewys dat dit nie meer bruikbaar is nie, maar dis 'n ongegronde aanname. Ek vind byvoorbeeld Scotus se uitleg van die vryheidsbegrip steeds die beste tot nog toe.