Voeg die daad by die woord | Netwerk24
Deur Dennis Fitzgerald, Melbourne, Australië 19 Junie 2020 00:00
Geskiedenis is nie meer net 'n versameling van datums, liggings en gebeure nie. Dit is 'n uitlokking, 'n werklikheid en 'n regverdiging. Geskiedenis word 'n stralende oproep, indien nie 'n oorlogskreet nie. Maar wat is die geskiedenis van enige gebeurtenis?
'n Aanvanklike probleem met die interpretasie van die geskiedenis is dat dit vloeibaar is, gebaseer op wie die verhaal vertel en selfs hoeveel van die verhaal bekend is. Rodney King se verhaal het 'n keerpunt in die geskiedenis geword, nie net omdat hy die waarheid vertel nie, maar toe dit deur videogetuienis ondersteun is.
Australië is 'n land met 'n positiewe reputasie en word beskou as 'n vriendelike en oop samelewing. Een voorbeeld van die probleem met die besigtiging van die geskiedenis was toe die premier, Scott Morrison, met trots gesê het "Daar was geen slawerny in Australië nie" (11 Junie). Hy is egter vinnig tereggewys.
Slawerny is onwettig in Australië, soos in die meeste lande, maar die semantiek dat slawerny nie bestaan nie omdat die inheemse bevolking op "plase" as "werkers" en "huisbewoners" geplaas is en geen betaling ontvang het nie buiten 'n dak en kos . . . Dit was sekerlik slawerny. Semantiek verander nie die waarheid nie en dit moet ook nie gebruik word om die geskiedenis te verander nie.
Nog 'n hartseer verhaal van die mishandeling van die geskiedenis kom ook uit Australië, waar 'n mynmaatskappy, Rio Tinto, wettig 'n inheemse terrein met rotstekeninge van ongeveer 46 000 jaar oud opgeblaas het. As die geskiedenis so maklik vernietig kan word, kan die lesse uit die geskiedenis ook vernietig word. Ons moet uit die geskiedenis leer en eerlik wees oor wat gebeur het.
As 'n wit middelklas-persoon het ek geen werklike kennis of begrip van die kwessies rakende die "Black Lives Matter" nie, behalwe die voor die hand liggende: "Black Lives Do Matter". Die behandeling van mense van verskillende kleure is anders; die polisie is bedoel om mense teen gevaar te beskerm, maar soms, en meer gereeld in die VSA, is hulle die gevaar.
My enigste ervaring van vooroordeel is die verskille tussen die Katolieke en die Presbiteriaanse gemeenskappe op 'n klein plattelandse dorpie, waarskynlik gebaseer op die verhale van die gesin toe hulle in die 1850's in Ierland gewoon het. Selfs in die 1960's was sosiale groepe nog redelik apart, en dit het 'n invloed gehad op werksgeleenthede en wie bedoel was om jou vriende te wees.
Een van die plakkate van die Eerste Wêreldoorlog het gevra: "Pappa, wat het jy in die groot oorlog gedoen?" en die basis van die vraag is nou net soveel van toepassing in die oorlog teen rassisme en geweld.
Die meeste mense ondersteun gelykheid, maar gebruik nie die geleentheid om te protesteer nie, hoewel hulle op die een of ander manier 'n verklaring moet lewer, kniel, 'n kenteken dra, donasies aan liefdadigheidsorganisasies maak en aan hul verkose verteenwoordigers moet skryf. Uiteindelik sal dit die woorde in wette wees wat die veranderinge sal bring, hoewel dade daartoe aanleiding sal gee.
Die geskiedenis sal 2020 as gevaarlik opteken as gevolg van die Covid-19-virus, skandelik weens die dood van veral een man, 'n verleentheid weens pres. Donald Trump, maar wat ek wil sê, is dat daar uiteindelik verandering gekom het om rassisme en geweld te stop.