Is Jesus die Wysheid van God - Page 3
Wendag > Forum > Religie > Witboek > Is Jesus die Wysheid van God
Thread: Is Jesus die Wysheid van God
16th June 2009, 12:01 #21
Sophia (Σoφíα, Greek for "wisdom") is a central term in Hellenistic philosophy and religion, Platonism, Gnosticism, Orthodox Christianity, Esoteric Christianity, as well as Christian mysticism. Sophiology is a philosophical concept regarding wisdom, as well as a theological concept regarding the wisdom of God.
In Hebrew texts
Sophia is adopted as the term in the Septuagint for Hebrew חכמות Ḥokmot. In Judaism, Chokhmah appears alongside the Shekhinah, 'the Glory of God', a figure who plays a key role in the cosmology of the Kabbalists as an expression of the feminine aspect of God. It is a central topic in the "sapiential" books (i.e., the eponymous Book of Wisdom as well as Ecclesiastes and Proverbs). A key passage which personifies Wisdom/Sophia in the Hebrew Bible is Proverbs 8:22-31.
Paul refers to the concept, notably in 1 Corinthians, but obscurely, deconstructing worldly wisdom:
The concept of Sophia has been championed as a key part of the Godhead by some Eastern Orthodox religious thinkers. These included Vladimir Solovyov, Pavel Florensky, Nikolai Berdyaev, and Sergei Bulgakov whose book Sophia: The Wisdom of God is in many ways the apotheosis of Sophiology. For Bulgakov, the Sophia is co-existent with the Trinity, operating as the feminine aspect of God in concert with the three masculine principles of the Father, the Son, and the Holy Spirit.
In Roman Catholic mysticism, Hildegard of Bingen celebrated Sophia as a cosmic figure in both her writing and her art.
The main difference between the concept of Sophia found in most traditional forms of Christian mysticism and the one more aligned with the Gnostic view of Sophia is that to many Christian mystics she is not seen as fallen or in need of redemption. Conversely, she is not as central in most forms of established Christianity as she is in Gnosticism, but to some Christian mystics the Sophia is a very important concept.
A feminine figure, analogous to the human soul but also simultaneously one of the Feminine aspects of God and the Bride of Christ, In Gnostic tradition, the term Sophia refers to the final and lowest emanation of God.
Almost all Gnostic systems of the Syrian or Egyptian type taught that the universe began with an original, unknowable God, referred to as the Parent or Bythos, or as the Monad by Monoimus. It can also be equated to the concept of Logos in stoic, esoteric, or theosophical terms (The 'Unknown Root') as well as the Ein Sof of the Kabbalah and Brahman in Hinduism. It is also known as the first Æon by still other traditions. From this initial unitary beginning, the One spontaneously emanated further Æons, being pairs of progressively 'lesser' beings in sequence. The lowest of these pairs were Sophia and Christ. The Æons together made up the Pleroma, or fullness, of God, and thus should not be seen as distinct from the divine, but symbolic abstractions of the divine nature.
In the Nag Hammadi, Sophia is the lowest Æon, or anthropic expression of the emanation of the light of God. She is the syzygy of Jesus Christ (i.e. she forms a unity with Christ, being cojoined with him), and Gnostics believed that she was the Holy Spirit of the Trinity. Sophia is depicted as the creator of the material universe in On the Origin of the World. Furthermore, the planet Earth and everything on it was indeed created by the Old Testament God, but he is depicted as fundamentally corrupt. Because Sophia created the material universe and its god (also known as Yaldabaoth, Samael, and Demiurge) either without her syzygy1 Jesus Christ or, in another tradition, because she tried to breach the barrier between herself and the unknowable Bythos.
1 In Gnosticism, a syzygy is a divine active-passive, male-female pair of aeons, complementary to one another rather than oppositional; in their totality they comprise the divine realm of the Pleroma, and in themselves characterise aspects of the unknowable Gnostic God. The term is most common in Valentinianism. In some gnostic schools, the counterpart to Christ was Sophia.
A mystical depiction of Sophia from Geheime
Figuren der Rosenkreuzer, Altona, 1785.
23rd October 2009, 22:27 #22
Re: Is Jesus die Wysheid van God
Hey ek was lanklaas hier, en dis verbaasedn om te sien hoe baie julle al gegroei het "nie dat ek kan se ek is bly nie" maar nogsteeds....
Stefanus dankie vir jou insette ek het dit gelees en wel jy lig baie goeie punte, of bring sterk punte tot die tafel, maar.........
Kom ons gaan op die opvatting dat sophia well iets of iemand van belang is, op wat baseer jy dit? As ek so deur die bybel lees en terug gaan na die oorspronklike teks dan kry ek die woord sophia baie maar in konteks verwys dit nie altyd na n vrou nie, sophia is volgens my dan nie n vrou wat beskyf word nie maar wel n woord wat iets of iemand beklemtoon as mens gaan en kyk word sophia baie gebruik om God se wysheid en insig te bepaal en beklemtoon, nie om n ander god of godin te bewerkstellig nie, ek kyk logies daarna as die grond wat jylle opstaan dan bruin is dan moet dit mos bruin wees. Wat ek bedoel is dit as sophia verwys na n godin sal al die ander verse wat na die woord sophia verwys ook tog op n mate na n vroulike entiteit wys nie waar nie? Kom ons kyk na die woord Gloria of Glory die woord word ook as n vroulike entiteit beskou maar tog is dit nie dis net n bewkrywing van God se wonderlikheid, nou word die woord gebruik om n vrou uit te beeld, was dit oorspronklik vroulik of nie, so vra ek die selfde van Sophia ons het dit wel nou vroulike gemaak maar was die woord van die begin van alles af vroulik of was dit net n woord wat n bewrywing van iets is of was, kyk maar die naam Gloria, kom oorals voor n vroulike form...
Jy gee die hele opbreek hier bo en tog maak dit nie sin nie ek weet nie dalkies is dit die ou blonde hartjies wat nou staan en inmeng :smilewinkgrin: maar as 1 en 1 saam tel moet dit mos 2 maak jy kan nie 1 en 1 drie maak nie?
Adam die woord van self het nie n manlike konetasie nie maar tog is dit nou as manlik bestemple, vir my het een en een nog altyd twee gegee...
Ek het baie gaan dink en tog na baie gedink is ek nog steeds of dom of DOM, ek weet nie so mooi nie kom ons kyk na die punte wat julle lig of opstel om die werking van die witboekers of is dit mormons te kan eenselwig of is die woord ondersteun die regte een.
Een die aarde is nie deur God gemaak nie maar wel in werklikheid in gespreek duer adam en eva wat gees was of is...
Die gedeelte hier bo word geondersteun deur julle witboek....
Satanaku was een van die kinders van die ouer paar wat toe die woord of creation woord verkeerd uitgespreek het of met verkeerde bedoelings...
Die punt word ook geondersteun deur julle witboek ....
Een van die drielinge bly agter en word toe in die sondige ligaam wat geskape is deur satanaku vas gevang...
ook net julle witboek vir bestawing...
Daar is n rooi geel blou ... bende of afdeelings van satanaku se bendes en doen sy werk..
Weereens net die witboek vir bestawing
dan is daar die hele ding van johannes die doper wat n reincarnation van wie is, wel die is nou die Bybel as bestawing... maar tog die punt wat se mens sal net een keer dood gaan endan is dit die oordeel word nie in ag geneem nie, dan die punt wat die bybel na verwys is die gees van die ou en nie sy siel nie.
Alle gees behoort aan God die siel nou dit is die teer punt nie waar nie... ons keuses hier wat gaan bepaal...
ek hoop tot dus ver kry ek all die punte reg wat julle glo, as nie help asb soos ek se ek was lanklaas hier gewees.
Dan daar is meer as een god gebaseer op die witboek en die bybel, maar ek voel dat daar nie gelet word op die stuk wat se geen ander god nie, daar mag dalk wel meer as een god of gode wees maar ek sien die stuk van GEEN aNDER GOD as baie erenstig.
Ek het wel gelees in genesis as julle gaan kyk die son en maan word genoem en God se nie E-vam nie se en hulle sal heers! in klein letters beteken dit die son en die maan is n god of gode ek weet nie maak dit saak nee, maar wat verander dit tog aan hoe ek lewe, my doen en late? Niks rerig...
Ek sal graag will weet wat julle daarvan dink
23rd October 2009, 23:55 #23
Lees gerus die volgende stuk: The Demiurge dan sal die stuk oor die "Geen Ander GOD" meer sin maak.
Kom ons gaan op die opvatting dat sophia well iets of iemand van belang is, op wat baseer jy dit?
Ek haal die volgende aan uit "The Sophia of Jesus Christ"
4th April 2011, 16:24 #24
Hier is iets wat ek vantevore geplaas het, miskien vind jy iets daarin.
Van Johannes sê geleerdes dat Johannes hierdie beskrywings geken het en gebruik het om van Jesus te vertel. In Johannes is Jesus nie net die Een wat ons na GOD toe lei en vir ons soos 'n lig is nie, maar Hy is GOD. (Joh 1:1,8 & 20:28)
7:15 Mag GOD aan my die vermoë gee om te praat soos Hy wil hê en om gedagtes te dink wat pas by wat ek geleer is. Want HY is die gids van Wysheid en die EEN wat die wyse die pad wys.
8:3 Sy doen Haar edele geboorte nog meer eer aan deur by GOD te leef, en GOD van alles het Haar lief.
8:21 Tog het ek besef dat ek nie Wysheid in die hande sou kry as GOD dit nie vir my sou gee nie - dit alleen is al 'n teken van insig om te weet van Wie hierdie gawe kom. Ek het my na GOD gewend en HOM gesmeek en met my hele hart gesê:
Anje, wonder jy nog?
Uit water gedeelte van die bybel kom die boonste of is dit uit een van die boeke wat nie in die bybel is nie?
4th April 2011, 22:23 #25
Hier is daar ‘n baie fyn lyn tussen geloof en bygeloof, of is dit eerder 'n geloof in bygeloof Antje? Om geloof in iets te he is goed maar om die die bybel op te hef as enigste gesag en "Gods Woord" skreeu bygeloof en is nie meer goed nie.
Last Post: 7th February 2009, 11:26
ewebeeld, god, jesus, sophia, wysheid