"ekhuluma nelanga langesonto, uthe udinga nokwelulekwa ngokwengqondo ukuze akwazi ukudlulisa lokhu okumehlele. uphinde wazisola ngokuthi ulale nale ndoda beqala ukubonana, besazane izinsuku ezintathu. ngethuba eliselille, iinjongo zikabenjamin pavard zokuhamba yayingeyona nto idlula. emuva kwangoko, wayenomdla ukuzimisela okwenza ukuba amaphupha akhe amakhulu aphumelele emva kokuchitha iminyaka eyi--10 esikolweni. Iinkcula zokuzingela zama San zizi xhobo zokubulala. Namhlanje, kumaxesha angoku, zinendawo ezine. Ikhona indawo eyenziwa ngethambo okanye amatye amancinci azintolo; kulemihla izikhonkwane ezenziwe mbaca okanye iintwana yocingo iyasetyenziswa. Lendawo ifakwa 'kumgxuma', incanyathiselwa macala ibanjwe endaweni yayo yi Rees collar. Lendawo ifakwa emngxunyeni ngendlela yokuba xa itola ifika kwixhoba, lamzuzu uqhawula unxulumano ikhululeke emngxunyeni, ukuze intloko ingaphumi kuba ingasindwa. Oku kuthetha okokuba izilwanyana azikwazi ukukhupha intolo ngokuzikhuhla emthini. Kufakwa ityhefu emveni kwalondawo, ze intloko yencula kufuneka ihlale ixesha kwisilwanyana ukuqinisekisa ityhefu ingenile kwisilwanyana. Indoda engumnikazi wencula ebulele isilwanyana inentlala yokuhambisa inyama yaso, ngokwemithetho yolo sapho, eqinisekiso wonke umntu uyafumana isabelo. Ukwabelana kunye nokulingana kuwo onke amalungu eqela zizinto ezibalulekileyo kwindawo zama San. Nangona amaqela ama San ayengenazo iinkosi zezopolitiko, ubunkokheli babuhloniphiwe, ngoko bukhulu namandla.