“Nooi”, “sambreel”, “amok”: taalerfenis van die Kaapse slawe | LitNet
Vrydag 1 Desember was die 183ste herdenking van die vrystelling van slawe (1834). Op Dinsdag 5 Desember het taal- en VOC-navorser Helena Liebenberg ’n lesing by die Afrikaanse Taalmuseum aangebied oor die slawe se bydrae tot die ontwikkeling van Afrikaans aan die Kaap, waar die Atlantiese en Indiese Oseane ineenvloei.
Van links: Amira Brown (geleentheidskoördineerder van die Afrikaanse Taalmuseum en -monument), Chantelle de Kock (kurator van die Afrikaanse Taalmuseum en -monument), Michael Jonas (direkteur van die Afrikaanse Taalmuseum en -monument), Helena Liebenberg, Sybrandus Adema (kommunikasiebeampte van die Afrikaanse Taalmuseum en -monument) en Willem Botha (hoofredakteur en uitvoerende direkteur van die Woordeboek van die Afrikaanse Taal)
Mense en tale van die vroeë Kaap
Maleise en Maleis-Portuguese taalerfenis
Luister hier na die hele gesprek:
Slawe en die ontwikkeling van Afrikaans
"'n Taal bestaan uit woorde, grammatikale struktuur en uitspraak. Hoe het slawe Afrikaans help vorm?"
"Diana Ferrus skryf 'n gedig oor herkoms: 'Toe is dit my beurt en ek lees die gedig vir die gehoor, maar ek lees dit meer vir my ma, my pa, my oumas en oupas en al die mense wat ek geken het met hulle donker velle en dik, kroes, swart hare.'"
"'n Erfenissimposium is op 5 Desember 2013 deur die Afrikaanse Taalmuseum en –monument in samewerking met die Paarl Museum aangebied. Menán van Heerden het dié simposium bygewoon. Hier is haar indrukke en foto's."
"Hierdie rotse is vas aan ’n rotsbasis, ’n afbeelding van Afrika, wat geplaas is binne ’n rotssirkel wat die ganse aarde simboliseer. Hiermee word die geskiedenis van ons dorp (en vallei), vir altyd gekoppel aan die vernedering en uitbuiting van miljoene mense in ons land en regoor die ganse wêreld."