"“siyakwazi ukuthi yini okumele siyenze. umqeqeshi ufike nento eyenze umehluko kakhulu okuwukhuluma into eqondile kithi. lokho wukusinika isithombe esiqondile ekutheni sidinga amaphuzu amangaki umzuliswano ngomzuliswano,” kusho uwilliams." ukufunda into enjengalena akunzima, kodwa kudinga ukuba sonke silazi leli qiniso: lowo ongunkulunkulu osenyameni uzoba nesiqu sikankulunkulu, lowo ongunkulunkulu osenyameni uzobonakala njengonkulunkulu. njengoba unkulunkulu eba yinyama, uzoletha umsebenzi okumele awenze, njengoba unkulunkulu eba yinyama, uzoveza lokhu ayikho, futhi uzokwazi ukuletha iqiniso kubantu, alethe ukuphila phezu kwabantu, akhombise abantu indlela. inyama ayinaso isiqu sikankulunkulu ayiyena unkulunkulu osenyameni; asingabazi kulokhu. ukuphenya ukuthi ngabe unkulunkulu wenyama osenyameni, abantu kumele bathole isimo asivezayo kanye namazwi awakhulumayo. okungukuthi, ingabe ngunkulunkulu osenyameni noma cha, nokuthi ingabe yindlela yeqiniso noma cha, kumele kwahlulelwe ngesiqu sakhe. ngakho--ke, ekutholeni ukuthi yinyama kankulunkulu osenyameni, okubalulekile ukuthi unake usiqu sakhe (umsebenzi wakhe, amazwi akhe, isimo sakhe, nokunye okuningi), kunokubheka okubonakala ngaphandle. uma abantu bebona ingaphandle kuphela, bese bengabheki usiqu sakhe, lokho kuveza ukungazi komuntu. indlela obukeka ngayo ngaphandle ayisho isiqu; ngaphezu kwalokho, umsebenzi kankulunkulu awusoze uhambisane nokuqonda kwabantu.