The Christian Companion: 'n Retoriese trop in die vertelling van konflik binne-Moslem tydens die Almohad-periode - Artikels - 2021
The Christian Companion: 'n Retoriese trop in die vertelling van konflik binne-Moslem tydens die Almohad-periode
"The Christian Companion": 'n Retoriese trop in die vertelling van intra-Moslem-konflik tydens die Almohad-tydperk
Deur Linda G. Jones
Anuario de Estudios Medievales, Vol.38: 2 (2008)
Samevatting: Hierdie referaat sal die voorstellings van intra-Moslem-konflik tussen die Almohads en Andalusiese Moslemhoofde ondersoek, soos weerspieël in die Almohad-kroniek. al-Mann bi l-imama deur Ibn Sahib al-Sala. Na aanleiding van Foucault se idee van die "geweld van verteenwoordiging", ontleed ek die retoriese strategieë wat die skrywer gebruik om binêre opposisies te skep, wat die legitimiteit van die Almohads met die onwettigheid van hul vyande kontrasteer, en fokus veral op die "Christelike metgeselle" van die Andalusiese rebelle, en sy verhale van Almohad en rebellegeweld vergelyk. Ek kom tot die gevolgtrekking dat die voorstellings van gewelddadige konflik Almohad-identiteit as die verdedigers van die ware geloof positief bevestig.
Inleiding:In die naam van God, die barmhartige, deernisvolle; die seëninge van God is Muhammad en sy gesin. En in hierdie jaar, wat 554 was (23 Januarie 1159 tot 11 Januarie 1160), Muhammad b. Sa'id b. Mardanish het die stad Murcia met sy leër verlaat en saam met sy metgeselle die Christene - mag God hulle vernietig - met sy korrupte leër in hul perverse besluit om die situasie te benut - of so het hulle gedink -, verbaas en mislei deur die verbruik van wyn om te dink dat hulle in die afwesigheid van die bevelvoerder van die getroue 'Abd al-Mu'min die Almohads in die skiereiland van al-Andalus kon verslaan en die stad Jaén, waarvan die goewerneur Muhammad b. 'Ali al-Kumi het met hom geklink om sy baai 'n [eed van getrouheid aan die Almohad-owerheid] te oortree, en hom gebuig tot die wil van [Ibn Mardanish] en tot hom wie se slegte oordeel hom tot opstand veroorsaak het.
Die bostaande gedeelte uit die bekendstelling van Ibn Sahib al-Sala's al- Mann bi l-imama (Die geskenk van die imamaat) illustreer die vertellings van politieke vyandskap, godsdienstige wedywering, ideologiese konflik en militêre konfrontasie wat prominent voorkom in die historiografiese bronne wat oor die Almoravid- en Almohad-dinastieë strek wat dele van die Magreb en die Iberiese Skiereiland tussen die laat elfde en die dertiende eeu regeer. Die vyandigheid was meestal 'n interne aangeleentheid tussen die twee Noord-Afrikaanse Islamitiese dinastieë wat hul mag wou legitimeer deur 'n kombinasie van wedersydse godsdienstige en ideologiese diskwalifikasie en brute militêre mag. Terselfdertyd illustreer die bostaande aanhaling dat die Almohads, soos hul voorgangers die Almoravids, ook gekonfronteer is met afwykings van onafhanklike Andalusi caudillos soos al-Mustansir ibn Hud Sayf al-Dawla († 540/1146) en Ibn Mardanish ( 567/1172) wat probeer het om direkte heerskappy in Al-Andalus uit te oefen eerder as om hulle aan die Berber-kaliewe te onderwerp. Soos bekend, het die Almoravid-Almohad-konflik ook plaasgevind binne die groter konteks van die militêre veldtogte wat deur die krone van Portugal, Castilië, Aragon en Navarra uitgevoer is om voordeel te trek uit die Moslem-binnegevegte en die beheer van al-Andalus onder die Moslems. Daarom kon hierdie Moslem-aggressie na 'n gemeenskaplike Christelike vyand gerig word. Ons kommer hier sal egter beperk word tot situasies van konflik tussen Moslem-mededingers waarin 'n Christen nie voorkom as 'n gemeenskaplike vyand wie se teenwoordigheid funksioneer as 'n katalisator om 'n tydelike Moslem-eenheid uit te lok nie, maar eerder as 'n agent wat namens die Moslem veg mag met wie 'n Christenheerser 'n verdrag gesluit het teen 'n gemeenskaplike Moslem-vyand.
In hierdie referaat word voorstellings van intra-Moslem-konflik met die Almohads ondersoek, soos weerspieël in die historiese kroniek al-Mann bi limama (Die geskenk van die imamaat). Al-Mann bi l-imama is 'n onbeskaamde pro- Almohad-verslag wat geskryf is deur die historikus en belletrist Ibn Sahib al-Salah (dc 1198), wat as sekretaris van die Tesourie onder die Almohad-kalief Abu Ya'qub Yusuf I (r. 1163-1184) 'n eerste- hand-ooggetuie-getuienis van die gebeure wat hy vertel het. Die enigste manuskrip wat op ons neergekom het, is die tweede deel van 'n groter drieledige werk oor die "Geskiedenis van die Almohad-kalifaat". Hierdie oorlewende gedeelte strek oor die periode wat begin in 554 (Januarie 1159-Januarie 1160), die jaar waarin 'Muhammad b. Mardanish het die stad Murcia met sy leër en met sy metgeselle die Christene verlaat om die stad Jaén aan te val, en eindig in die jaar 568 (Julie 1173) op 'n triomfantelike noot wat die kalief se 'edele opdrag om die Christene aan te val' beskryf. die daaropvolgende oorwinning van die koalisie van Almohad en Andalusi-soldate oor hul ongelowige vyande, en die daaropvolgende vernederende versoek om vrede van die kant van die Christelike goewerneur van Toledo, el Conde Nuño en die goewerneur van Coimbra, Alfonso Enríquez (ibn al-Rink) . Al-Mann bi l-imama vertel die konflik wat voortspruit uit die uitdagings, hetsy Moslem of Christen, tot die Almohad-mag, en die pogings van laasgenoemde om hul greep op die gebiede onder beheer te behou.
Kyk die video: Jul 08 - Homily: Bl Gregory Grassi and Companions (Junie 2021).
Faroëreilande is vir die eerste keer tussen 4 en 6 eeu nC gekoloniseer, vind argeoloë
Wat is u Middeleeuse beroep?
Aristoteles se Peri hermeneias in Middeleeuse Latynse en Arabiese filosofie: Logika en die taalkundige kunste
Warm vakansie lees!
Copyright 2021 \ Waar begin die middeleeue \ The Christian Companion: 'n Retoriese trop in die vertelling van konflik binne-Moslem tydens die Almohad-periode