Arnold J. Toynbee - Wêreldensiklopedie - Ek wil alles weet - 2020
Arnold Joseph Toynbee CH (14 April 1889 - 22 Oktober 1975) was 'n Britse historikus wie se ontleding van twaalf volume van die opkoms en val van beskawings, 'N Geskiedenisstudie, 1934-1961, was 'n monumentale sintese van die wêreldgeskiedenis, 'n metahistorie gebaseer op universele ritmes van opkoms, blom en agteruitgang, wat die geskiedenis vanuit 'n globale perspektief ondersoek het.
Toynbee het die geskiedenis benader, nie vanuit die perspektief wat die volkstaat of etniese groepe as die eenheid van die geskiedenis neem nie, maar vanuit die beskawings as 'n eenheid, met inagneming van die rolle van godsdienstige tradisies wêreldwyd. Die verwerping van 'n natuurlike deterministiese siening van Oswald Spengler (1880 - 1936), wat op dieselfde manier die opkoms en val van die beskawing in Die agteruitgang van die Weste, Toynbee het die konsep van uitdagingsrespons bekendgestel, hoe mense die uitdagings wat hulle teëgekom het, bepaal het wat die opkoms en val van die beskawing bepaal. Sy perspektief op geskiedenis het ook 'n invloed gehad op die geskiedenisfilosofie.
Toynbee was die neef van die ekonomiese historikus Arnold Toynbee, met wie hy soms verward is. Arnold J. is in Londen gebore en is opgelei aan Winchester College en Balliol College, Oxford. In 1912 begin hy sy onderwysloopbaan as medewerker aan Balliol College, en beklee daarna posisies aan King's College in Londen (as professor in moderne Griekse en Bisantynse geskiedenis), die London School of Economics en die Royal Institute of International Affairs (RIIA) in Chatham Huis. Hy was tussen 1925 en 1955 direkteur van studies aan die RIIA.
Hy het gedurende die Eerste Wêreldoorlog vir die intelligensie-afdeling van die Britse buitelandse kantoor gewerk en as afgevaardigde op die Vredeskonferensie in Parys in 1919 gedien. Met sy navorsingsassistent, Veronica M. Boulter, wat sy tweede vrou sou word, was hy mede redakteur van die RIIA se jaarlikse Opname oor internasionale sake. In 1936 word Toynbee in die Reichskanzlei deur Adolf Hitler ontvang (vgl. kennisse). Tydens die Tweede Wêreldoorlog het hy weer vir die Buitelandse Kantoor gewerk en die vredesonderhandelinge na die oorlog gevoer.
Sy eerste huwelik was met Rosalind Murray (1890-1967), dogter van Gilbert Murray, in 1913; hulle het drie seuns gehad, waarvan Philip Toynbee die tweede was. Hulle het in 1946 geskei; Arnold trou daarna in dieselfde jaar met Boulter.
Toynbee se idees en benadering tot die geskiedenis
Toynbee se benadering kan vergelyk word met die benadering wat Oswald Spengler in gebruik het Die agteruitgang van die Weste. Hy het egter die deterministiese siening van Spengler dat die beskawings opstaan ​​en val volgens 'n natuurlike en onvermydelike kringloop verwerp.
Toynbee het die geskiedenis aangebied as die opkoms en val van beskawings, eerder as die geskiedenis van nasiestate of van etniese groepe. Hy het beskawings geïdentifiseer volgens kulturele eerder as nasionale kriteria. Die 'Westerse beskawing', wat bestaan ​​het uit al die nasies wat sedert die ineenstorting van die Romeinse Ryk in Wes-Europa bestaan ​​het, is dus as 'n geheel behandel en onderskei van beide die 'Ortodokse' beskawing van Rusland en die Balkan, en van die Grieks-Romeinse beskawing wat daaraan voorafgegaan het.
Met die beskawings as eenhede geïdentifiseer, het hy die geskiedenis van elkeen ten opsigte van uitdaging en reaksie aangebied. Beskawings het ontstaan ​​na aanleiding van 'n aantal uitdagings wat uiters moeilik was, toe 'kreatiewe minderhede' oplossings bedink het wat hul hele samelewing heroriënteer. Uitdagings en reaksies was fisies, soos toe die Sumeriërs die ondeurgrondelike moerasse in die suide van Irak uitgebuit het deur die Neolitiese inwoners te organiseer in 'n samelewing wat grootskaalse besproeiingsprojekte kon uitvoer; of sosiaal, soos toe die Katolieke Kerk die chaos van die post-Romeinse Europa opgelos het deur die nuwe Germaanse koninkryke in 'n enkele godsdienstige gemeenskap in te skryf. As 'n beskawing op uitdagings reageer, groei dit. As hy nie op 'n uitdaging reageer nie, gaan dit binne die periode van agteruitgang. Toynbee het aangevoer dat "beskawings sterf weens selfmoord, nie deur moord nie." Vir Toynbee was beskawings nie ontasbare of onveranderlike masjiene nie, maar 'n netwerk van sosiale verhoudings binne die grens en is dit onderhewig aan sowel wyse as onverstandige besluite wat hulle geneem het. As leiers van die beskawing nie die interne proletariaat aanneem of 'n effektiewe militêre of diplomatieke verdediging teen die binnelandse proletariaat beëindig of beëindig het nie, sou dit val.
Dit lyk asof Toynbee se idees nie te invloedryk op hoofstroom-historici was nie. Vergelykende geskiedenis, waartoe sy benadering behoort, was in die doldrums, deels as 'n negatiewe reaksie op Toynbee.1 Die Kanadese ekonomiese historikus Harold Adams Innis is 'n noemenswaardige uitsondering. Na Toynbee en ander (Spengler, Kroeber, Sorokin, Cochrane), het Innis die bloei van beskawings ondersoek wat betref die administrasie van ryke en media van kommunikasie.
Toynbee se algemene teorie is egter deur sommige geleerdes, byvoorbeeld Ernst Robert Curtius, as 'n soort paradigma in die naoorlogse periode gebruik. Curtius het soos volg op die openingsblaaie van Europese letterkunde en die Latynse Middeleeue (1953 Engelse vertaling), na aanleiding van Toynbee, terwyl hy die weg baan vir sy uitgebreide studie van Middeleeuse Latynse letterkunde. Nie almal stem natuurlik saam met sy proefskrif nie; maar sy studie-eenheid is die Latynssprekende wêreld van die Christendom en Toynbee se idees is baie natuurlik in sy weergawe gevoer:
Hoe ontstaan, groei en verval kulture, en die historiese entiteite wat hul media is? Slegs 'n vergelykende morfologie met presiese prosedures kan hoop om hierdie vrae te beantwoord. Dit was Arnold J. Toynbee wat die taak onderneem het. ... Elk van hierdie historiese entiteite, deur sy fisiese en historiese omgewing en deur sy innerlike ontwikkeling, word gekonfronteer met probleme waarvan hulle die toets moet lewer. Die vraag of en hoe dit op hulle reageer, bepaal die lot. ... Die ekonomiese en sosiale omwentelinge na die Tweede Puniese Oorlog het Rome verplig om groot hordes slawe uit die Ooste in te voer. Dit vorm 'n 'innerlike proletariaat', bring Oosterse godsdienste in en bied die basis waarop die Christendom, in die vorm van 'n 'universele kerk', sy weg sal maak in die organisme van die Romeinse universele staat. Wanneer die Grieks-Romeinse historiese entiteit, waarin die Germaanse volke 'n 'buitenste proletariaat vorm', na die 'interregnum' van die barbaarse migrasies vervang word deur die nuwe Westerse historiese entiteit, dan kristaliseer die laaste langs die lyn Rome-Noord-Gallië, wat deur Caesar getrek is. Maar die Germaanse "barbare" is die prooi vir die kerk, wat die universiteitsstaat-eindfase van die antieke kultuur oorleef het. Hulle verbeur sodoende die moontlikheid om 'n positiewe intellektuele bydrae tot die nuwe historiese entiteit te lewer. … Meer presies: die Franken het hul taal op die grond van die verromomiseerde Gallië prysgegee. ... Volgens Toynbee volg die lewensrommes van kulture nie 'n dodelik voorafbepaalde loop nie, soos volgens Spengler.
E R Curtius, Europese letterkunde en die Latynse Middeleeue, 1953
Ontvangs en kritiek
Alhoewel die idees wat Toynbee bevorder het, 'n bietjie mode geniet het (hy verskyn op die voorblad van TYD Tydskrif in 1947), was dit moontlik vroeëre ongevalle in die intellektuele klimaat van die Koue Oorlog. Toynbee is op talle fronte aangeval in twee hoofstukke van Walter Kaufmann Van Shakespeare tot eksistensialisme (1959). Een van die aanklagte was dat "... Toynbee se reuse-sukses beperk is tot die Verenigde State, waar die openbare mening sterk beïnvloed is deur tydskrifte ..." (426); 'n ander was sy fokus op groepe godsdienste as die belangrike afbakening van die wêreld (408) vanaf 1956. Met reg of nie, het kritici Toynbee se teorie aangeval omdat hulle godsdiens oor ander lewensaspekte beklemtoon het tydens die beoordeling van die groot prentjies van beskawings. In hierdie opsig het die debat gelykgestel aan die hedendaagse debat oor Samuel Huntington se teorie oor die sogenaamde 'botsing van beskawings'.
Toynbee se benadering - gekritiseer as 'metafisiese bespiegelinge aangetrek as geskiedenis' 2 - is deur 'n kritiek deur Pieter Geyl onderwerp. Toynbee was besig met die openbare dialoog, wat in druk verskyn het (1949, herdruk in 1968) in Die patroon van die verlede: kan ons dit bepaal? In hierdie boek is essays van Toynbee en Geyl gekoppel aan 'n ontleding van die geskiedenisfilosofie van Toynbee, bygedra deur Pitirim A. Sorokin.
Die sosiale wetenskaplike Ashley Montagu het 29 ander geskiedkundiges se artikels bymekaargemaak om 'n simposium oor Toynbee se 'N Geskiedenisstudie, gepubliseer as Toynbee en geskiedenis: kritiese opstelle en resensies (1956). Die boek bevat drie van Toynbee se eie opstelle: Wat ek probeer doen (oorspronklik gepubliseer in Buitelandse sake 31 (1955); Waarvoor die boek bedoel is: Hoe die boek vorm aangeneem het ('n pamflet geskryf na voltooiing van die finale volumes van 'N Studie van die geskiedenis) en 'n opmerking geskryf as antwoord op die artikels van Edward Fiess en Pieter Geyl, (oorspronklik gepubliseer in Tydskrif vir die ideesgeskiedenis 16 (1955).)
In 'n opstel met die titel Die weergawe van Chatham House (1970) val Elie Kedourie van die London School of Economics, 'n historikus van die Midde-Ooste, die rol van Toynbee in wat hy gesien het as 'n abdikasie van die verantwoordelikheid van die terugtrekkende Britse Ryk, in die gebrek aan demokratiese waardes in lande wat dit eens beheer het. Kedourie het aangevoer dat Toynbee se hele stelsel en werk op die Britse imperiale rol gerig was.
'N Studie van die geskiedenis
'N Studie van die geskiedenis is die 12-volume magnum opus van Arnold J. Toynbee, voltooi in 1961. Daarin spoor hy die geboorte, groei en verval van ongeveer 21 tot 23 groot beskawings ter wêreld op. Dit is: Egipties, Andes, Sinies, Minoïes, Sumeries, Maya, Indies, Hetiete, Helleense, Westerse, Ortodokse Christene (Rusland), Verre-Ooste (Korea / Japan), Ortodokse Christen (hoofliggaam), Verre-Ooste (hoofliggaam) , Iraans, Arabies, Hindoe, Mexies, Yucatec en Babilonies. Daar is vier 'abortiewe beskawings' (Abortive Far Western Christian, Abortive Far Eastern Christian, Abortive Scandinavian, Abortive Syriac) en vyf 'gearresteerde beskawings' (Polineses, Eskimo, Nomadic, Ottoman, Spartan); dertig in totaal.
Toynbee pas sy model toe op elk van hierdie beskawings, en beskryf die stadiums waardeur hulle almal deurgaan: genesis, groei, tyd van probleme, universele toestand en disintegrasie.
Vol I: Inleiding; The Geneses of Civilisations (Oxford University Press 1934)
Vol II: The Geneses of Civilisations (Oxford University Press 1934)
Vol III: The Growths of Civilisations (Oxford University Press 1934)
Vol IV: The Breakdowns of Civilisations (Oxford University Press 1939)
Vol V: The Disintegrations of Civilisations (Oxford University Press 1939)
Vol VI: The Disintegrations of Civilisations (Oxford University Press 1939)
Vol VII: Universele State; Universal Churches (Oxford University Press 1954)
Vol VIII: heldhaftige ouderdomme; Kontakte tussen Civilisations in Space (Oxford University Press 1954)
Vol IX: Kontakte tussen beskawings in die tyd; Reg en vryheid in die geskiedenis; Die vooruitsigte van die Westerse beskawing (Oxford University Press 1954)
Vol XII: Heroorwegings (Oxford University Press, 1961)
D. C. Somervell, 'N Studie van geskiedenis: afskaffing van Vols I-VI, met 'n voorwoord deur Toynbee (Oxford University Press 1946)
D. C. Somervell, 'N Studie van die geskiedenis: afskaffing van Vols I-X in een volume, met 'n nuwe voorwoord deur Toynbee en nuwe tabelle (Oxford University Press, 1960)
Toynbee argumenteer dat 'selfbeskikkende' beskawings gebore word (uit meer primitiewe samelewings), nie as gevolg van rasse- of omgewingsfaktore nie, maar as 'n reaksie op uitdagings, soos harde land, nuwe terrein, houe en druk van ander beskawings en boetes. Hy argumenteer dat die uitdaging 'n goue middel moet wees om die beskawings wat gebore word, te baat; dat die buitensporige uitdaging die beskawing sal verpletter, en te min uitdagings sal veroorsaak dat dit stagneer.
Hy argumenteer dat beskawings steeds groei net as hulle die een uitdaging ondervind om deur 'n ander die hoof te bied. In 1939 skryf Toynbee "die uitdaging om 'n politieke wêreldorde te skep, die raamwerk vir 'n ekonomiese wêreldorde ... konfronteer nou ons moderne Westerse samelewing." Hy voer aan dat beskawings op verskillende maniere ontwikkel as gevolg van hul verskillende omgewing en verskillende benaderings tot die uitdagings waarmee hulle te kampe het. Hy voer aan dat groei gedryf word deur 'Creative Minorities', en oplossings vind vir die uitdagings, wat ander dan deur 'n voorbeeld volg, mimesis, dit wil sê, mimeing.
Hy voer aan dat die verbrokkeling van beskawings nie veroorsaak word deur verlies aan beheer oor die omgewing, oor die menslike omgewing of deur aanvalle van buite nie. Inteendeel, dit kom van die agteruitgang van die "Creative Minority", wat uiteindelik ophou om kreatief te wees en ontaard in slegs 'n "Dominant Minority" (wat die meerderheid dwing om gehoorsaam te wees sonder gehoorsaamheid). Hy voer aan dat kreatiewe minderhede agteruitgaan as gevolg van 'n aanbidding van hul 'voormalige self' waardeur hulle trots is, en nie daarin slaag om die volgende uitdaging wat hulle in die gesig staar, voldoende aan te spreek nie.
Hy voer aan dat die uiteindelike teken wat 'n beskawing verbreek het, is wanneer die dominante minderheid 'n 'Universele Staat' vorm, wat politieke kreatiwiteit versmoor. Hy sê:
Die Dominant Minority probeer eerstens 'n posisie van 'n geërfde voorreg wat opgehou het om te verdien, met geweld - teen alle reg en rede - beklee; en dan betaal die Proletariaat ongeregtigheid terug met wrok, vrees vir haat en geweld met geweld wanneer hy sy afskeidingsaksies uitvoer. Tog eindig die hele beweging in positiewe skeppingshandelinge - en dit van alle akteurs in die tragedie van disintegrasie. Die Dominant Minority skep 'n universele staat, die Interne Proletariaat 'n universele kerk, en die Eksterne Proletariaat 'n omvang van barbaarse oorlogsbande.
Hy redeneer dat hulle, soos die beskawings verval, 'n 'interne proletariaat' en '' eksterne proletariaat '' vorm. Die interne proletariaat word deur die dominante minderheid in die beskawing onderwerp, en word bitter; die eksterne proletariaat bestaan ​​buite die beskawing in armoede en chaos en word afgunstig. Hy argumenteer dat namate beskawings verval, daar 'n "skeuring in die liggaamlike sosiale" is, waardeur:
verlaat en selfbeheer vervang kreatiwiteit, en
stokkiesdraaiery en martelaarskap saam dissipelskap vervang deur die kreatiewe minderheid.
Hy voer aan dat mense in hierdie omgewing toevlug tot argaïsme (idealisering van die verlede), futurisme (idealisering van die toekoms), losmaak (verwydering van die realiteite van 'n vervalle wêreld) en transendensie (om die uitdagings van die vervalle beskawing te ontmoet) met nuwe insig, as profeet). Hy voer aan dat diegene wat gedurende 'n tydperk van sosiale verval transendeer, 'n nuwe Kerk met nuwe en sterker geestelike insigte geboorte gee, waarna 'n daaropvolgende beskawing kan begin vorm nadat die oue dood is.
Toynbee se gebruik van die woord 'kerk' verwys na die kollektiewe geestelike band van 'n gemeenskaplike aanbidding, of dieselfde eenheid wat in 'n soort sosiale orde voorkom.
Daar moet nog gesien word wat van die vier oorblywende beskawings van die een-en-twintigste eeu gaan kom: die Westerse beskawing, die Islamitiese samelewing, die Hindoe-samelewing en die Verre Ooste. Toynbee argumenteer twee moontlikhede: hulle kan almal saamsmelt met die Westerse beskawing, of die Westerse beskawing kan 'n universele staat ontwikkel na die tyd van probleme, verval en dood.
Baie konsepte wat Toynbee bespreek het, word eers dekades later deel van die politieke woordeskat; hier is 'n voorbeeld van 'n paar:
Groot genootskap (1939)
regime verandering (1949)
Werke deur Toynbee
The Armenian Atrocities: The Murder of a Nation, met 'n toespraak gelewer deur Lord Bryce in die House of Lords (Hodder & Stoughton 1915)
Nasionaliteit en die oorlog (Dent 1915)
Die Nuwe Europa: 'n paar opstelle in heropbou, met 'n inleiding deur die graaf van Cromer (Dent 1915)
Bydrae, Griekeland, in Die Balkan: 'n geskiedenis van Bulgarye, Serwië, Griekeland, Roemenië, Turkye, verskillende skrywers (Oxford, Clarendon Press 1915)
redakteur, The Treatment of Armenians in the Ottoman Empire, 1915-1916: Documents Presente to Viscount Grey of Fallodon by Viscount Bryce, met 'n voorwoord deur Viscount Bryce (Hodder & Stoughton and His Majesty's Stationery Office, 1916)
Die Belgiese Deportasies, met 'n verklaring deur Viscount Bryce (T. Fisher Unwin 1917)
Die Duitse terreur in België: 'n historiese rekord (Hodder & Stoughton 1917)
Die Duitse terreur in Frankryk: 'n historiese rekord (Hodder & Stoughton 1917)
Turkye: 'n verlede en 'n toekoms (Hodder & Stoughton 1917)
Die Westerse vraag in Griekeland en Turkye: 'n studie in die kontak van beskawings (Konstabel 1922)
Inleiding en vertalings, Griekse beskawing en karakter: die selfopenbaring van die antieke Griekse samelewing (Dent 1924)
Inleiding en vertalings, Grieks-historiese denke van Homerus tot die era van Heraclius, met twee stukke wat onlangs deur Gilbert Murray vertaal is (Dent 1924)
bydraer, Die nie-Arabiese gebiede van die Ottomaanse Ryk sedert die wapenstilstand op 30 Oktober 1918, in H. W. V. Temperley (redakteur), 'N Geskiedenis van die Vredeskonferensie van Parys, Vol. VI (Oxford University Press onder beskerming van die British Institute of International Affairs 1924)
Die wêreld na die vredeskonferensie, synde 'n epiloog vir die 'History of the Peace Conference of Paris' en 'n voorren tot die 'Survey of International Affairs, 1920-1923' (Oxford University Press onder beskerming van die British Institute of International Affairs 1925). Toynbee is op sy eie gepubliseer, maar skryf dat dit “oorspronklik geskryf is as 'n inleiding tot die Survey of International Affairs in 1920-1923 en dat dit bedoel was vir publikasie as deel van dieselfde volume.”
Saam met Kenneth P. Kirkwood, Turkye (Benn 1926, in die Modern Nations-reeks onder redaksie van H. A. L. Fisher)
Die gedrag van buitelandse betrekkinge van die Britse Ryk sedert die vredesreëling (Oxford University Press onder beskerming van die Royal Institute of International Affairs 1928)
'N Reis na China, of dinge wat gesien word (Konstabel 1931)
redakteur, Britse Statebondsverhoudinge, Verrigtinge van die Eerste Nie-amptelike Konferensie in Toronto, 11-21 September 1933, met 'n voorwoord deur Robert L. Borden (Oxford University Press onder gesamentlike beskerming van die Royal Institute of International Affairs en die Canadian Institute of International Affairs 1934)
Vol I: Inleiding; Die gene van beskawings
Vol II: Die gene van beskawings
Vol III: Die groei van beskawings
Redakteur, met J. A. K. Thomson, Opstelle ter ere van Gilbert Murray (George Allen & Unwin 1936)
Vol IV: Die verbrokkeling van beskawings
Vol V: The Disintegrations of Civilisations
Vol VI: Die verbrokkeling van beskawings
Beskawing op verhoor (Oxford University Press 1948)
Die vooruitsigte van die Westerse beskawing (New York, Columbia University Press, 1949). Lesings aangebied aan die Universiteit van Columbia oor temas uit 'n destydse ongepubliseerde deel van 'N Geskiedenisstudie, gepubliseer “volgens ooreenkoms met Oxford University Press in 'n uitgawe beperk tot 400 eksemplare en nie heruitgereik nie.”
Albert Vann Fowler (redakteur), Oorlog en beskawing, keuses uit 'n studie van die geskiedenis, met 'n voorwoord deur Toynbee (New York, Oxford University Press, 1950)
Inleiding en vertalings, Twaalf mans van aksie in die Grieks-Romeinse geskiedenis (Boston, Beacon Press, 1952). Uittreksels uit Thucydides, Xenophon, Plutarch en Polybius.
Die wêreld en die Weste (Oxford University Press 1953). Reith Lesings vir 1952.
Vol VII: Universele State; Universele Kerke
Vol VIII: heldhaftige ouderdomme; Kontakte tussen beskawings in die ruimte
Vol IX: Kontakte tussen beskawings in die tyd; Reg en vryheid in die geskiedenis; Die vooruitsigte van die Westerse beskawing
Vol X: The Inspirations of Historians; 'N Opmerking oor chronologie
'N Historikus se benadering tot godsdiens (Oxford University Press 1956). Gifford-lesings, Universiteit van Edinburgh, 1952-1953.
D. C. Somervell, A Study of History: Abridgement of Vols VII-X, met 'n voorwoord deur Toynbee (Oxford University Press 1957)
Christendom onder die godsdienste van die wêreld (New York, Scribner 1957; Londen, Oxford University Press 1958). Hewett Lesings, gelewer in 1956.
Demokrasie in die Atoomtydperk (Melbourne, Oxford University Press onder beskerming van die Australian Institute of International Affairs 1957). Dyason Lesings, gelewer in 1956.
Oos na Wes: 'n reis deur die wêreld (Oxford University Press 1958)
Hellenisme: die geskiedenis van 'n beskawing (Oxford University Press, 1959, in die tuisuniversiteitsbiblioteek)
Saam met Edward D. Myers, 'N Studie van die geskiedenis
Vol XI: Historiese Atlas en Staatskoerant
D. C. Somervell, 'N Studie van die geskiedenis: afskaffing van Vols I-X in een volume, met 'n nuwe voorwoord deur Toynbee en nuwe tabelle (Oxford University Press 1960)
Vol XII: Heroorwegings
Tussen Oxus en Jumna (Oxford University Press 1961)
Amerika en die Wêreldrevolusie (Oxford University Press 1962). Openbare lesings word in die lente van 1961 aan die Universiteit van Pennsylvania aangebied.
Die ekonomie van die Westelike Halfrond (Oxford University Press 1962). Weatherhead Foundation Lesings gelewer aan die Universiteit van Puerto Rico, Februarie 1962.
Die hedendaagse eksperiment in die Westerse beskawing (Oxford University Press 1962). Beatty-gedenklesings gelewer aan die McGill-universiteit, Montreal, 1961.
Die drie stelle lesings wat in 1962 afsonderlik in die Verenigde Koninkryk gepubliseer is, verskyn in dieselfde jaar in New York in een bundel onder die titel America and the World Revolution and Other Lectures, Oxford University Press.
Universele state (New York, Oxford University Press 1963). Afsonderlike publikasie van 'n deel van Vol VII van A Study of History.
Universele Kerke (New York, Oxford University Press 1963). Afsonderlike publikasie van 'n deel van Vol VII van A Study of History.
Saam met Philip Toynbee, Vergelyk notas: 'n dialoog oor 'n generasie (Weidenfeld & Nicolson 1963). 'Gesprekke tussen Arnold Toynbee en sy seun, Philip ... soos dit op band opgeneem is.'
Tussen Niger en Nyl (Oxford University Press 1965)
Hannibal se nalatenskap: die gevolge van die Hannibaliese oorlog op die Romeinse lewe
Vol I: Rome en haar bure voor Hannibal se toetrede
Vol II: Rome en haar bure na die uittog van Hannibal
Verandering en gewoonte: die uitdaging van ons tyd (Oxford University Press 1966). Gedeeltelik gebaseer op lesings wat in die laaste kwartaal van 1964 aan die Universiteit van Denver aangebied is, en in die eerste kwartaal van 1965 aan die New College, Sarasota, Florida en die Universiteit van die Suide, Sewanee, Tennessee.
kennisse (Oxford University Press 1967)
Tussen Maule en Amazon (Oxford University Press 1967)
redakteur, Cities of Destiny (Thames & Hudson 1967)
Redakteur en hoofbydraer, Mens se bekommernis met die dood (Hodder & Stoughton 1968)
redakteur, Die smeltkroes van die Christendom: Judaïsme, hellenisme en die historiese agtergrond van die Christelike geloof (Thames & Hudson 1969)
ervarings (Oxford University Press 1969)
Enkele probleme van die Griekse geskiedenis (Oxford University Press 1969)
Stede aan die beweeg (Oxford University Press 1970). Geborg deur die Instituut vir Stedelike Omgewing van die School of Architecture, Columbia University.
Oorleef die toekoms (Oxford University Press 1971). Herskryf weergawe van 'n dialoog tussen Toynbee en professor Kei Wakaizumi van die Kyoto Sangyo Universiteit: opstelle voorafgegaan deur vrae van Wakaizumi.
Met Jane Caplan, 'N Studie van die geskiedenis, nuwe verkoping in een volumes, met nuwe materiaal en hersienings en, vir die eerste keer, illustrasies (Thames & Hudson 1972)
Konstantyn Porphyrogenitus en sy wêreld (Oxford University Press 1973)
Redakteur, Half the World: The History and Culture of China and Japan (Thames & Hudson 1973)
Toynbee op Toynbee: 'n gesprek tussen Arnold J. Toynbee en G. R. Urban (New York, Oxford University Press 1974)
Die mensdom en die aarde: 'n verhalende geskiedenis van die wêreld (Oxford University Press 1976), postuum
Richard L. Gage (redakteur), Die Toynbee-Ikeda-dialoog: die mens self moet kies (Oxford University Press 1976), postuum. Die rekord van 'n gesprek wat etlike dae duur.
E. W. F. Tomlin (redakteur), Arnold Toynbee: 'n keur uit sy werke, met 'n inleiding deur Tomlin (Oxford University Press 1978), postuum. Sluit vooraf uittreksels uit Die Grieke en hul erfenisse.
Die Grieke en hul erfenisse (Oxford University Press 1981), postuum
Christian B. Peper (redakteur), 'N Historikus se gewete: die korrespondensie van Arnold J. Toynbee en Columba Cary-Elwes, monnik van Ampleforth, met 'n voorwoord deur Lawrence L. Toynbee (Oxford University Press volgens reëling met Beacon Press, Boston 1987), postuum
Die opname van internasionale sake is tussen 1925 en 1977 deur Oxford University Press onder beskerming van die Royal Institute of International Affairs gepubliseer en het die jare 1920-1963 gedek. Toynbee het saam met assistente die vooroorlogse reeks (wat die jare 1920-1938 dek) en die oorlogtydreeks (1938-1946) geskryf en inleidings bygedra tot die eerste twee bundels van die Na-oorlogse reeks (1947-1948 en 1949-1950). Sy werklike bydraes het van jaar tot jaar verskil.
'N Aanvullende reeks, Dokumente oor internasionale sake, wat oor die jare 1928-1963 strek, is tussen 1929 en 1973 deur Oxford University Press gepubliseer. Toynbee hou toesig oor die samestelling van die eerste boekdele van 1939-1946 en skryf 'n voorwoord vir beide die boeke en die bundel 1947-1948.
↑ Deborah Cohen 1 Vergelykende geskiedenis: Pasop vir koper GHI Bulletin 29 (Herfs 2001). 6 November 2007 herwin.
↑ Lawrence Stone. Resensie: Pieter Geyl, The New York Review of Books, Deel 4, Nommer 5, 8 April 1965. Onthou 6 November 2007.
Kies werke van Toynbee
Arnold Joseph Toynbee en D. C. Somervell; Royal Institute of International Affairs. 'N Studie van geskiedenis. New York: Oxford University Press, 1947-1957.
Arnold Joseph Toynbee. 'N Historikus se benadering tot godsdiens; gebaseer op Gifford-lesings wat in die jare 1952 en 1953 aan die Universiteit van Edinburgh gelewer is. New York: Oxford University Press, 1956.
Arnold Joseph Toynbee. Beskawing op verhoor: opstelle. New York: Oxford University Press, 1948.
Arnold Joseph Toynbee; G R Stedelik. Toynbee op Toynbee; 'n gesprek tussen Arnold J. Toynbee en G. R. Urban. New York: Oxford University Press, 1974. ISBN 0195017390
Arnold Joseph Toynbee; Kei Wakaizumi. Die toekoms oorleef. London, New York: Oxford University Press, 1971. ISBN 9780192152527
Arnold Joseph Toynbee; Anders Glahn. Die helfte van die wêreld: die geskiedenis en kultuur van China en Japan. New York: Holt, Rinehart en Winston, 1973. ISBN 0030107164
Arnold Joseph Toynbee. Stede van die lot. New York: McGraw-Hill, 1967.
Arnold Joseph Toynbee. Die mensdom en moeder aarde: 'n narratiewe geskiedenis van die wêreld. New York: Oxford University Press, 1976. ISBN 0192152572
Arnold Joseph Toynbee; Abraham Schalit. Die smeltkroes van die Christendom; Judaïsme, Hellenisme en die historiese agtergrond van die Christelike geloof. New York: World Pub. Co., 1969.
Arnold Toynbee. Die industriële rewolusie. Boston: Beacon Press, 1956.
Kies sekondêre bronne
Ashley. Toynbee en Geskiedenis; Kritiese opstelle en resensies. Boston: Porter Sargent, 1956.
Kaufmann, Walter Arnold. Van Shakespeare tot eksistensialisme. Garden City, NY: Doubleday, 1960.
McIntire, C. T., en Marvin Perry. Toynbee Herbeoordelings. Toronto: Universiteit van Toronto, 1989. ISBN 0802057853
McNeill, William Hardy. Arnold J. Toynbee, 'n lewe. New York: Oxford University Press, 1989. ISBN 0195058631
Thompson, Kenneth W. Toynbee's Philosophy of World History and Politics. Politieke tradisies in buitelandse beleidreekse. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1985. ISBN 0807112526
Winetrout, Kenneth. Arnold Toynbee: die ekumeniese visie. Twayne se wêreldleiersreeks. Boston: Twayne, 1975. ISBN 0805737251
Alle skakels is op 14 April 2016 opgespoor.
Werke deur Arnold J. Toynbee. Projek Gutenberg.
Copyright 2020 \ Aanlyn tydskrif ek wil alles weet \ Arnold J. Toynbee