17 nanyana kwamanye amasiko kujayelekile ukuthi indoda yindoda ngokuba nekani namkha ngokubetha umkayo, ibhayibheli alikuvumi nakancani lokho nayithi: “kungcono obuthaka ekusilingekeni kunengorho, nokwazi ukuzibamba kunofuna ukuthumba idorobho.” (iza. 16:32) yeke, madoda kufuze sizikhandle kwamambala nasifuna ukufana nekutana eyakhe yaphila nephasini ujesu krestu, sikghone ukuzibamba. indoda tlhorisa umkayo ngamezwi namkha ngokumbetha yimbi khulu, begodu ingazimotjhela nobuhlobo bayo nojehova. umrhubi udavida naye ebekayindoda enamandla nesibindi wathi: “lokha nanithathekileko, ningoni; zindlani ngalokho emikghadinenu nibe nokuthula.”—rhu. 4:5. [4:4, nw]. ngenziwa umculo ngokwawo. cishe wonke umuntu wazisa umculo ngendlela okungekho silwane esingawazisa ngayo. umculo ungaveza injabulo, ukuzethemba, uzwela, cishe nayo yonke eminye imizwelo. ngokuvamile siyaye sishukunyiswe isigqi somculo. kodwa ingabe sidinga umculo ukuze siphile? ingabe unayo indima “ekusindeni kwezinamandla” njengoba kusho imfundiso yokuziphendukela kwemvelo? ngicabanga ukuthi akunjalo. ngokombono wami, akunangqondo ukuphetha ngokuthi ingqondo yomuntu kanye nekhono layo lokuqamba nokuthanda umculo, njengomculo kamozart nokabeethoven, kuwumphumela wokuziphendukela kwemvelo. isizathu esinengqondo ngaphezu kwazo zonke, ukuthi ingqondo yethu iwumkhiqizo womdali ohlakaniphile nonothando.