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Libera (mitología) Libera (mythology) Либера Libera Libera (mythologie) Libera
Libera ist eine Göttin der römischen Mythologie. Sie war der weibliche Gegenpart von Liber, dem Gott der Fruchtbarkeit und des Weines.Zusammen mit Ceres und Liber bildete sie die Aventinische Trias. Либера — древнеримская богиня плодородия, помогавшая виноградарям и виноделам, жена Бахуса (в Греции Дионис, почитавшийся ранее под именем Либер). Libera was a goddess of wine, fertility and freedom. She was the female equivalent of Liber (freedom), while her name is in the feminine form. At some time during Rome's Regal or very early Republican eras, she became paired up with Liber, also known as Liber Pater (The Free Father), Roman god of wine, male fertility, and a guardian of plebeian freedoms. She enters Roman history as Triadic cult companion to Ceres and Liber, in a temple established on the Aventine Hill ca. 493 BC. Libera est une déesse italique de la religion romaine, parèdre de Liber Pater, et honorée comme lui le jour des Liberalia.Comme Liber, elle fut de très bonne heure assimilée à une divinité grecque. Le nom de Libera fut employé pour désigner la seconde divinité féminine de la triade Éleusinienne, lorsque cette triade fut transportée à Rome, sur l'ordre des livres Sibyllins, au début de la République. Libera vormde samen met Liber een oud Romeins godenpaar dat gespecialiseerd was in de bescherming van de oogst. Samen met Ceres vormden ze een plebejische godentrias. Libera es una diosa de la fertilidad en la Religión de la antigua Roma. Sus origenes se desconocen, aunque se cree que pudo haber sido una diosa de la fertilidad de los arcaicos o pre-romanos de Magna Grecia. Su nombre en latín es el femenino de Liber, (libre, o en un contexto de culto, La libre). No se sabe bien cuando pasó a convertirse en la compañera femenina de Liber, también conocido como Liber Pater (El Padre libre), un dios de la fertilidad y guardián de las libertades de la plebe.
Libera est une déesse italique de la religion romaine, parèdre de Liber Pater, et honorée comme lui le jour des Liberalia.Comme Liber, elle fut de très bonne heure assimilée à une divinité grecque. Le nom de Libera fut employé pour désigner la seconde divinité féminine de la triade Éleusinienne, lorsque cette triade fut transportée à Rome, sur l'ordre des livres Sibyllins, au début de la République. Libera fut alors assimilée à la déesse grecque Korè-Perséphone : elle entra ainsi d'abord dans le cycle proprement éleusinien, puis plus tard dans le thiase dionysiaque. Les vignerons l'associaient à Liber dans le culte qu'ils rendaient à ce dieu au moment des vendanges. Ovide et Pline l'Ancien l'assimilent quelquefois à Ariane. Dans une inscription d'Apulum, dédiée à Libera triformis, il s'agit évidemment d'Hécate. Libera fut toujours à Rome une divinité très secondaire. Elle n'y a pour ainsi dire pas de culte propre : aux Liberalia du 17 mars, elle est la compagne de Liber, et dans le temple de Cérès, Liber et Libera, elle occupe un rang tout à fait inférieur à Cérès. Elle est très rarement mentionnée dans les provinces de l'Empire, sauf en Dacie où elle forme avec Liber un couple, qui est probablement d'origine locale. Des rares images de Libera qui sont parvenues jusqu'à nous, aucune ne se rapporte à la déesse italique primitive. Libera est représentée sur quelques bas-reliefs de Pannonie et de Dacie avec une physionomie purement dionysiaque : ses attributs sont la couronne de pampres ou de lierre et le thyrse ; une panthère est figurée à ses pieds. De même, sur les deniers de Lucius Cassius Longinus de l'an -79, la tête de Libera est ornée de pampres et de grappes de raisins. Libera ist eine Göttin der römischen Mythologie. Sie war der weibliche Gegenpart von Liber, dem Gott der Fruchtbarkeit und des Weines.Zusammen mit Ceres und Liber bildete sie die Aventinische Trias. Ihre Entsprechung in der eleusinischen Trias war Persephone, die Tochter der Demeter.Bei Ovid wird sie mit Ariadne, der Gemahlin des Dionysos, identifiziert.Ihr Heiligtum befand sich in Form einer eigenen Cella im Tempel der Ceres auf dem Aventin in Rom.Ihr alljährliches Fest hatte sie gemeinsam mit Liber, die am 17. März stattfindenden Liberalia.Für einen Kult außerhalb Roms gibt es kaum Belege, außer in den Provinzen Dacia, Dalmatia und Pannonia, wo Liber und Libera vermutlich als Interpretatio Romana eines einheimischen Götterpaares eintraten, und sich zahlreiche Weihinschriften fanden. Libera vormde samen met Liber een oud Romeins godenpaar dat gespecialiseerd was in de bescherming van de oogst. Samen met Ceres vormden ze een plebejische godentrias. De tempel, gebouwd in Etruskische stijl, maar Grieks geornamenteerd, stond tussen het Circus Maximus en de Aventijn als tegenhanger van het Capitolijnse godentrias Jupiter-Juno-Minerva.Libera werd later met Persephone (bijnaam kore) en Ariadne, een Minoïsche vegetatiegodin, dochter van Minos, vriendin van Theseus, maar ook de echtgenote van Dionysos, geïdentificeerd. Aangezien Liber al vroeg vereenzelvigd werd met de Griekse Dionysos, werden deze twee ook als een echtpaar beschouwd.Hun feest, de Liberalia, werd op 17 maart te Rome zeer uitbundig gevierd. De cultus van Libera zou in Rome rond 496 v.Chr. zijn intrede gedaan hebben, volgens de Sibyllijnse boeken.Op het eiland Sicilië werd Libera ook vereerd. Er stond een belangrijke tempel voor haar in Syrakuse.De Romeinen noemden ook de Punische Tanit Libera, de godin van Lybië. Lybië was in die tijd de naam voor heel Noord-Afrika, zonder Egypte. Либера — древнеримская богиня плодородия, помогавшая виноградарям и виноделам, жена Бахуса (в Греции Дионис, почитавшийся ранее под именем Либер). Бахус — Либер пользовалсяширокой популярностью во всем римском мире во времена Империи, когда многие императоры отождествляли себя с Либером-Дионисом.В честь Либера, Либерии и Цереры 17 марта отмечался праздник — так называемые либералии.Так же в Риме Либерой представляли Прозерпину, которую в свою очередь в греческом пантеоне отождествляли с Персефоной.В честь Либеры назван астероид (771) Либера (англ.)русск., открытый в 1913 году. Libera es una diosa de la fertilidad en la Religión de la antigua Roma. Sus origenes se desconocen, aunque se cree que pudo haber sido una diosa de la fertilidad de los arcaicos o pre-romanos de Magna Grecia. Su nombre en latín es el femenino de Liber, (libre, o en un contexto de culto, La libre). No se sabe bien cuando pasó a convertirse en la compañera femenina de Liber, también conocido como Liber Pater (El Padre libre), un dios de la fertilidad y guardián de las libertades de la plebe. De esta manera, ella entra la historia Romana como triada de culto acompañando a Ceres y Liber en un templo construido sobre el monte Aventino - 493 AC. Libera was a goddess of wine, fertility and freedom. She was the female equivalent of Liber (freedom), while her name is in the feminine form. At some time during Rome's Regal or very early Republican eras, she became paired up with Liber, also known as Liber Pater (The Free Father), Roman god of wine, male fertility, and a guardian of plebeian freedoms. She enters Roman history as Triadic cult companion to Ceres and Liber, in a temple established on the Aventine Hill ca. 493 BC. The location and context of this early cult mark her association with Rome's commoner-citizens, or plebs; she might have been offered cult on March 17 as part of Liber's festival, Liberalia, or at some time during the seven days of Cerealia (mid to late April); in the latter festival she would have been subordinate to Ceres. Otherwise, her relationship to her Aventine cult partners is uncertain.With the institution of the ritus graecia cereris (Greek rites of Ceres) c.205 BC, Libera was officially identified with Ceres' daughter Proserpina and acquired with her a Romanised form of Greek mystery rite and attendant mythology, based on Greek cults to Demeter and Persephone. In the late Republican era, Cicero describes Liber and Libera as Ceres' children. At around the same time, possibly in the context of popular or religious drama, Hyginus equates her with Greek Ariadne, as bride to Liber's Greek equivalent, Dionysus: therefore her mythographic associations and identity seem far from straightforward. The older and newer forms of her cult and rites, and their diverse associations, persisted well into the late Imperial era. St. Augustine (AD 354 – 430) observes that Libera is concerned with female fertility, as Liber is with male fertility.
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