Geskryf deur Mark Satta
'N Vrou kyk na 'n gemanipuleerde video wat verander wat gesê word deur president Donald Trump en voormalige president Barack Obama. ROB HEFBOOM / AFP via Getty Images
'N Eindelose hoeveelheid inligting kom voortdurend na ons toe: dit kan 'n artikel wees wat 'n vriend op Facebook gedeel het met 'n opspraakwekkende opskrif of verkeerde inligting oor die verspreiding van die koronavirus. Dit kan selfs 'n oproep wees van 'n familielid wat oor 'n politieke saak wil praat.
Al hierdie inligting kan baie van ons laat voel asof ons geen energie het om in te skakel nie.
As 'n filosoof wie studeer kennisuitdelingspraktykeEk noem hierdie ervaring 'epistemiese uitputting'. Die term "epistemies" kom van die Griekse woord episteme, dikwels vertaal as 'kennis'. Epistemiese uitputting is dus eerder 'n kennisverwante uitputting.
Dit is nie die kennis wat baie van ons vermoei nie. Dit is eerder die proses om onder moeilike omstandighede probeer om kennis op te doen of te deel.
Tans is daar ten minste drie algemene bronne wat vanuit my perspektief tot so 'n uitputting lei. Maar daar is ook maniere om dit te hanteer.
Vir baie was hierdie jaar vol onsekerheid. In die besonder, die koronavirus pandemie het onsekerheid oor gesondheid, oor beste praktyke en oor die toekoms opgewek.
Terselfdertyd het Amerikaners die gesig gestaar onsekerheid oor die Amerikaanse presidentsverkiesing: eers as gevolg van vertraagde resultate en nou verby vrae oor 'n vreedsame oorgang van mag.
ervaar onsekerheid kan die meeste van ons stres. Mense is geneig om die beplande en voorspelbare voorkeur te gee. Syfers van die Franse filosoof uit die 17de eeu René Descartes tot die 20ste-eeuse Oostenrykse filosoof Ludwig Wittgenstein het besef hoe belangrik dit is om sekerheid in ons lewens te hê.
Met inligting wat so maklik beskikbaar is, besoek mense nuuswebwerwe of sosiale media in die hoop om antwoorde te vind. Maar dikwels word mense met meer herinneringe aan onsekerheid begroet.
Politieke polarisasie beklemtoon baie Amerikaners.
As politieke wetenskaplike Lilliana Mason aantekeninge in haar boek, "Ons burgerlike meningsverskil: hoe politiek ons ​​identiteit geword het, "Amerikaners het polities toenemend verdeel" in twee partydige spanne. "
Baie skrywers het die negatiewe gevolge van polarisasie, soos hoe dit die demokrasie kan beskadig. Maar besprekings oor die skade van polarisasie laat die tolpolarisasie dikwels ons vermoë om kennis op te doen en uit te deel, misken.
Dit kan op minstens twee maniere gebeur.
Eerstens as filosoof Kevin Vallier aangevoer het, is daar 'noorsaaklike terugvoerlus"Tussen polarisasie en wantroue. Met ander woorde, polarisasie en wantroue wek mekaar aan. So 'n siklus kan mense laat voel onseker is wie om te vertrou of wat om te glo.
Tweedens kan polarisasie lei tot mededingende vertellings want in 'n diep gepolariseerde samelewing, soos studies toon, kan ons gemene grond verloor en is geneig om minder ooreenstemming te hê.
Vir diegene wat geneig is om ander se menings ernstig op te neem, kan dit addisionele kognitiewe werk skep. En as die probleme verhit of sensitief is, kan dit addisioneel wees spanning en emosionele laste, soos hartseer oor beskadigde vriendskappe of woede oor partydige retoriek.
3. Verkeerde inligting
Virale verkeerde inligting is oral beskikbaar. Dit sluit in politieke propaganda in die Verenigde State en rondom die wêreld.
Mense word ook oorval met advertensies en misleidende boodskappe van private ondernemings, wat filosowe is Cailin O'Connor en James Owen Weatherall het geroep "industriële propaganda. " En in 2020 het die publiek ook daarmee te doen verkeerde inligting oor COVID-19.
As skaakmeester Garry Kasparov dit gestel: "Die punt van moderne propaganda is nie net verkeerde inligting of 'n agenda nie. Dit is om u kritiese denke uit te put, om die waarheid uit te wis. "
Verkeerde inligting is dikwels uitputtend deur die ontwerp. Byvoorbeeld, 'n video wat viral geword het, "Plandemies, "Het 'n groot aantal valse bewerings oor COVID-19 vinnig agtereenvolgens verskyn. Hierdie oorstroming van verkeerde inligting in vinnige opeenvolging, 'n taktiek bekend as 'n Gish galop, maak dit uitdagend en tydrowend vir feitekontroleurs om die talle leuens na mekaar te weerlê.
Met al hierdie onsekerheid, polarisasie en verkeerde inligting is dit verstaanbaar om moeg te voel. Maar daar is dinge wat 'n mens kan doen.
Die Amerikaanse sielkundige vereniging stel voor onsekerheid hanteer deur aktiwiteite soos die beperking van nuusverbruik en die fokus op dinge in u beheer. Nog 'n opsie is om daaraan te werk om meer te word gemaklik met onsekerheid deur praktyke soos meditasie en die kweek van bewustheid.
Oorweeg om te kommunikeer met die doel om polarisasie te hanteer die skep van empatiese begrip eerder as om te wen. Filosoof Michael Hannon beskryf empatiese begrip as 'die vermoë om 'n ander se perspektief in te neem'.
Wat die verspreiding van verkeerde inligting beperk: Deel slegs die nuusberigte wat u gelees en geverifieer het. En u kan voorrang gee aan afsetpunte wat aan hoë etiese vereistes voldoen joernalistieke or feitekontrolestandaarde.
Hierdie oplossings is beperk en onvolmaak, maar dit is goed. Deel van die weerstaan ​​van epistemiese uitputting is om te leer saamleef met die beperkte en onvolmaakte. Niemand het tyd om al die opskrifte te veearts, verkeerde inligting reg te stel of al die relevante kennis op te doen nie. Om dit te ontken, is om vir uitputting te sorg.
Mark Satta, assistent-professor in filosofie, Wayne State University
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Geluk en Sukses > Prestasie > Neem die duik: 'n ritueel van deurgang