Beskrywing van die skildery Masaccio Crucifix - Skilderye - 2022
Die skildery "Kruisiging" van die Italiaanse meester Masaccio is in 1426 geverf om die perseel van die Pisa-kapel Santa Maria del Carmine te versier. Dit is die beroemdste en akkuraatste prentjie van Masaccio in terme van afsprake en koste, aangesien die kliënt alle gegewens rakende die bestelling deeglik gedokumenteer het in die lig van die besondere indruk wat hy op die werk gemaak het.
In die proses om die werk van Masaccio te skep, op dringende versoek van die kliënt, wat deur die notaris Giuliano di Colino, beroemd in Pisa, gespeel is, het hy slegs die duurste en hoë kwaliteit materiale gebruik. Inligting dui ook daarop dat die kunstenaar in die proses goudblaar gebruik het.
Die plot van die foto vertel ons van die oomblik van die kruisiging van Jesus Christus. In die middel van die werk word Christus aan die kruis gekruisig. Links van hom is Johannes die Evangelis, geklee in 'n blou kleur van die tuniek, en regs is die treurende Moeder van God, geklee in 'n breë gewaad, blou mantels met 'n rooi tuniek wat oor hulle gegooi is.
Mary Magdalene, in hartseer wat haar arms na haar onregmatig vermoorde onderwyseres uitsteek, is reg voor die kruis geleë en is slegs van agter na die kyker sigbaar. Maar selfs vanuit hierdie hoek word dit duidelik hoeveel die smart van die vrou, wat egter binnekort die eerste sal wees van die mense wat geëer is om 'n wonderwerk te sien - die opkoms van die opgestane Jesus. Op die foto verskyn Mary in rooi gewaad, omhul en met haar kop ontbloot.
Dit is opmerklik dat die bopunt van die kruis gekroon is met 'n simbool wat die dreigende wedergeboorte beteken en hoop gee aan diegene wat treur, naamlik die Boom van die Lewe.
Daar is 'n weergawe dat Mary Magdalene van die begin af nie op die foto was nie. Die feit is dat die halo bokant haar kop visueel oor die voete van Christus verskyn, wat amper versoenbaar is met die fout van Masaccio in die aanvanklike werk aan die skildery.
Terselfdertyd het die restourasie, wat in die middel van die 20ste eeu plaasgevind het, 'n ander interessante feit onthul - onder die inskripsie wat 'Jesus, die Nasaréner Koning van Judea' lees, was dit net die boom van die Lewe hierbo. Wie en waarom dit uit die oorspronklike weergawe van die komposisie verwyder het, is nog steeds 'n groot raaisel.
Nog 'n interessante feit: dit is waarskynlik dat dit aanvanklik veronderstel was om op en af ​​te kyk om die effek van die Bybelse toneel bo u te verhoog. Dit word aangedui deur die volumetriese kis van Christus, sowel as die swak uitgedrukte nek van Maria Magdalena.