Bly die wet van God steeds geldig vandag?
VYF REDES WAAROM DIE WET STEEDS GELDIG BLY VANDAG
In this undated photo provided by Alma mater Studiorum Universita' di Bologna, a document that an Italian expert says to be the oldest known complete Torah scroll.
Die wet bly geldig vandag, soos Jesus dit verkondig in die Bergrede: "Moenie dink dat Ek gekom het om die wet of die profete te ontbind nie. Ek het nie gekom om te ontbind nie, maar om te vervul. Want voorwaar Ek sê vir julle, voordat die hemel en die aarde verbygaan, sal nie een jota of een titteltjie van die wet ooit verbygaan totdat alles gebeur het nie" (Matt. 5:17-18).
Daar is ten minste vyf redes waarom dit geldig bly.
Written by Chris van Wyk. Posted in Bybel, Galasiërs, Romeine
Ons het uitvoerig gisteraand oor die wet gesels. Ek het besluit om 'n slag deeglik te gaan kyk wat ons belydenisskrifte daaroor sê. Ek wil êrens in die toekoms dan aandag gee aan wat die Bybelse boodskap, meer spesifiek Paulus, daaroor sê.
Die wet word nie in die 3 ekumeniese geloofsbelydenisse: die Apostoliese Geloofsbelydenis of 12 artikels, en die Geloofsbelydenisse van Athanatius en Nicea genoem of aangewend om die Christelike geloof te definieer of verduidelik nie. Baie word oor God en die kerk en die geloof bely. Niks oor die wet nie.
Ek vind dit insiggewend. Dit kom vir my baie ooreen met die manier wat Paulus oor die wet skryf in Galasiërs en Romeine, waarin hy hom sterk verset teen die poging van die Joodse Christene om sekere dele van die wet: die Sabbat, die besnydenis en die eetgewoontes op Christene uit die heiden nasies af te forseer. Vir hom is geloof in Jesus Christus en die lewe deur die Gees genoegsaam om mense se lewenswandel te rig, en enige poging om die wet hierby te sleep is op sy beste onnodig, en op sy slegste 'n verdraaiing van die evangelie. Dit kan jou die genade van God laat verbeur.
Maar daaroor sal ek nog verder wil nadink.
Die situasie is egter merkbaar anders in die Gereformeerde wêreld. Die wet word uitvoerig in die 3 Formuliere van Eenheid gebruik, die Nederlandse Geloofsbelydenis (NGB), die Heidelbergse Kategismus (HK) en die Dordtse Leerreëls (DL). En wat opval is die leerstellige en praktiese gebruik van die wet, dws om aan te dui hoe ons oor die wet en sy funksie moet dink en hoe ons die wet moet toelaat om ons lewens te rig. Daar word egter nie gepoog om 'n Bybelse teologie van die wet te beskryf nie.
Terloops: die Belhar belydenis beweeg weer weg van die wet as 'n riglyn, en gee geen aandag aan die wet in sy dogmatiese of Bybelse betekenis nie.
Ek sou graag in die toekoms as deel van die Bybelskool 'n Bybelse teologie van die wet wou begin skryf, as aanvulling van die leerstellige uitspel daarvan in die belydenisskrifte.
Maar dit nou eers daargelaat. Kom ons kyk na die wyse waarop die wet in ons 3 Gereformeerde belydenisskrifte beskryf word. Want dit het 'n onmeetbare invloed in ons selfverstaan en begrip van die geestelike lewe gehad. Die tanende invloed daarvan maak die wêreldbeeld wat dit help skep het nie sommer so ongedaan nie. En ek dink die bril wat dit ons gee waardeur ons die Bybel lees – ten regte of ten onregte – kan ons nie onderskat nie.