Dat De Vos ‘n staatsregkenner is, is bloot interessant en nie bepalend nie. Die eintlik debat hier handel oor politiek en ideologie. In die Heese-kamp is daar ook verskeie staatsregkenners, en die FW de Klerk-stigting se aandeel hier is om verskeie redes insiggewend. Dis nie net ‘n organisasie wat die samelewing grootliks deur ‘n juridiese bril betrag nie, dit is waarskynlik die instansie met die meeste eerstehandse kennis oor wat die bedoeling was hoe die grondwet hierdie kwessies sou moes hanteer.
In Suid-Afrika het die persepsie oor negrofilisme regstreeks voortgespruit uit die denkrigtings van ‘n groep Franse filosowe met as grondslag die gedagte van die edele barbaar, wat hier beslag gekry het in die persone van sendelinge soos Reid, Van der Kemp en dr. John Phillips. Piet Retief maak in sy manifes wat in die Graham’s Town Journal geskryf is ook melding van die rol van die sendelinge:
Dit is ook belangrik om te let na dit wat in die benaming bedoel word van die Kommissie vir die beskerming en die bevordering van die regte van Taal-, Godsdiens- en Kultuurgemeenskappe. Hoewel die regering deur wetgewing die funksie grootliks gekaap het sodat die VF+ daarteen gestem het, is die konsep duidelik dat taalgemeenskappe oor meer regte beskik as bloot taalregte. Dan sou dié kommissie se funksies immers deur Pansat ondervang kon gewees het.
’n Nuwe tydsgees is aan die ontwaak. Mense, gemeenskappe, minderhede, noem maar op, staan op en sê: genoeg is genoeg. Nou vat ons ons regte terug.
Oral behalwe by die Universiteit van Stellenbosch (US). Daar gebeur die teenoorgestelde – regte word geabdikeer. Die US se reg om ’n universiteit met ’n Afrikaanse skering en inslag te wees in ’n oorweldigend Afrikaanse gebied word algaande prysgegee. Dit terwyl die Wes-Kaap reeds twee Engelstalige universiteite het. Die res van Suid-Afrika se burgerlike gemeenskap staan op en oefen hul regte uit. Stellenbosch kyk eerder hoe hulle dr. Blade Nzimande, minister van hoër onderwys en die land se laaste oorblywende Stalinis, kan paai en ter wille wees.
Indien ek jou reg verstaan mbt die nuwe denkpolisie dan beteken dit dat die denke van selfbeskikking en volkstaat wat jy na strewe en aan die Afrikaner voorhou as synde die enigste oplossing vir die situsie waarin die Afrikaner homself bevind, lynreg staan teenoor die denke van gelykmaking van die ANC magshebbers. Dit beteken dus dat jou selfbeskikking en volkstaat denke verkeerd is in die oe en denke van diegene met die politieke mag en dus taboe is in die huidige en veral toekomstige politieke klimaat. Nou, as dit so is dat ek die nuwe denkpolisie reg ontleed, dan moet jy darem een of ander tyd vir die 450, 000 lede inlig en se of jy voortgaan met die taboe plan of nie en hoe jy beplan om die pad vorentoe te bewandel, inaggenome die bedreiging wat die nuwe denkpolisie inhou vir Afrikaner denke en strewe na selfbeskikking!
As sy maar net haar denke getem het voordat dit soos ‘n leeu by haar mond uitgespring het dan was sy dalk nie nou in die tjoekie nie. Sy is gun tronk toe oor haar denke nie! Sy is tronk tos oor haar dade. Dirk en kie as jy dan sê jy wil nie die ddnk polisie wees nie dan neem ek aan jy wil ook nie die denke van ons mede burgers polisieer nie?
Ilse is geen vreemdeling in die Suid-Afrikaanse vermaaklikheidsbedryf nie. Sy is ŉ veteraan-aktrise met karakters soos Elna le Roux in die destydse televisiereeks Agter elke man, Lynette Strydom in die sepie Egoli: plek van goud, en ook meer onlangs Arista in Wolwedans in die skemer agter haar naam.
Dankie vir die gesindheid waarmee julle nuus aanbied. Geseënde Kersfees en baie positiewe gebeure vir die nuwe jaar om oor verslag te doen.