Psalm 139: die teks van die gebed in Russies, waarvoor hulle lees - Droom interpretasie - 2020
Psalm 139 van koning Dawid: die teks van die gebed in Russies, die reëls van lees
Ek het al lankal psalms en gebede bestudeer. Vandag wil ek graag meer op Psalm 139 woon. Ek sal die betekenis daarvan, die geskiedenis van sy voorkoms en die reëls van lees, vertel.
Doel van die Psalms
Psalms is liedere van lof of heilige gebedsskande wat geskryf is volgens die inspirasie van die Heilige Gees. Daar is baie van hulle en hulle is almal ingesluit in een boek - die Psalter, wat deel van die Bybel is.
Psalms is spesiale tekste wat nie gelees word nie, maar op 'n spesiale manier gesing word. Spesifieke eentonigheid, melodieuse op 'n spesiale manier affekteer mense - en diegene wat hulle sing, en die wat luister. Die gevolg van hierdie impak is 'n soort vrede, losbandigheid van probleme en passies, geluk. Terselfdertyd styg die siel bo wêreldse bekommernisse, wat in die hemele styg.
Athanasius van Alexandrië het selfs 'n werk oor hierdie onderwerp geskryf, veral in die feit dat die siel genees word uit die sang van psalms. Nog 'n bekende Christelike asket Efim Sirin het opgemerk dat die sang van die psalms die duiwel dryf en die psalms self 'n uitstekende middel vir nagmerrie is, uit die drukte van die alledaagse lewe, 'n sjarme vir babas en troos vir bejaardes.
Die psalms maak die vakansie selfs helderder, en as hartseer in heilige tekste voorkom, is dit goddelike hartseer, nie moedeloosheid nie, dit is 'n sonde. Wanneer sing psalms kan selfs die hardste hart smelt. Vir die verstand, psalms is verligting, en vir die siel, vreugde.
Wat is die verskil tussen 'n psalm en 'n gebed?
Psalms is heilige gebedstekste. Hulle word gewoonlik voor die hoofgebede gelees. Gewoonlik beperk mense mense om slegs gebede te lees terwyl hulle leespsalms slaan. Die kerk beveel egter aan en diep godsdienstige mense onthou dit - psalms moet eers gaan, dan gebed.
Dit is nie toevallig dat 'n groot aantal verse uit psalms ingesluit word in die goddelike dienste wat in tempels en kerke gehou word nie. Psalms kan ook self self die gebede betree. Daar is verpligte leespsalms - byvoorbeeld die 50ste psalm, moet dit daagliks gelees word.
In Ortodoksie vir elke aksie het sy eie spesiale ritueel. As daar gebede gelees word, is daar sekere reëls, dan kan daar nog 'n paar wees wanneer jy psalms lees. Om die psalms te lees, is dit raadsaam om die seën van die priester te ontvang. Sodra hulle klaar is met die lees van die Psalm, begin hulle van die begin af, soos dit regdeur hul lewe is. In so 'n konstante lees is dit al 'n soort ding, want dit is - die daaglikse werk van 'n gelowige. Veral in ag geneem word dat daar altyd kragte is wat probeer om in te gryp en struikelblokke hiervoor te skep.
Voordat u die psalms tuis lees, word dit aangeraai om 'n kerkkaars aan te steek. Die vuur van 'n kerkkaars is 'n soort stof wat die omringende ruimte reinig. Vuur word algemeen beskou as die mees geheimsinnige van al vier die elemente. Die mens het 'n eienaardige veelkleurige verhouding met hom. Vuur is feitlik 'n lewende organisme, dit is baie koppig, dit benodig kos en dit het 'n geweldige las op die lewe.
Hy kan aanleiding gee tot sy eie soort. Daarbenewens bied sy soms militante aktiwiteit 'n assosiasie met die manlike beginsel. Die vuur is amper afwesig in die natuur, dit is 'n konstante metgesel van menslike aktiwiteite. Vuur word altyd deur die mens benodig, maar terselfdertyd is daar 'n groot gevaar daarin. Op grond daarvan is die houding van die mens om te vuur ook dubbelsinnig. Mense is bang vir hom, maar hy lok hulle altyd. In Ortodoksie word vuur beskou as een van die aardse manifestasies van God.
Maar selfs al is daar nie ligte kerse wanneer jy psalms lees nie, is dit nie 'n sonde nie. Die belangrikste ding is die regte houding. Beginners kan psalms lees in Russies, nie almal kan dadelik kerkslavonies leer nie. Om die psalms te lees, moet jy weet wat hulle sê, die geskiedenis en omstandighede van hul skryfwerk. As dit alles gedoen word, verskyn daar geleidelik 'n natuurlike begeerte om dit te lees in die taal waarin dit veronderstel word.
As daar 'n behoefte is om te onderbreek terwyl jy lees - niks verskriklik nie, dan is dit net nodig om voort te gaan. As dit egter moontlik is, is dit beter om dit te vermy.
Om vir iemand te bid terwyl jy lees, moet jy die name van hierdie mense noem. Dit word nie toegelaat om dadelik te lees oor rus en gesondheid nie.
Psalms vir verskillende omstandighede
Die mees algemene fout is om aan te neem dat 'n mens net psalms moet lees en alles in die lewe sal normaalweg terugkeer. Psalms is nie 'n soort magiese spel nie, nie magies nie. Hier is die vraag of 'n persoon in staat is om te glo of nie. As daar geloof is, sal psalms sekerlik help, want hulle het geweldige krag. Dit is geloof wat op grond van alle Ortodoksie in die algemeen, veral gebede en psalms lê.
Daar word geglo, en daar is herhaalde bewyse dat psalms tandpyn en hoofpyn kan verlig, tot die vroeë huwelik bydra.
Dikwels lees mense psalms in moeilike lewensomstandighede en vra om beskerming teen slegte wensers. Min mense verstaan ​​dat soms die mees verskriklike vyande van 'n persoon diegene is wat in homself leef - trots, haat, afguns en ander. Gevolglik moet alle kragte presies op hul uitwissing gegooi word.
Dit is egter nie die essensie van die heilige tekste nie. Die belangrikste ding in hulle is bekering van hulle sondes en om God te dank vir al sy barmhartigheid.
Mense vra dikwels wanneer om te lees. Die priesters antwoord dat hulle eers dankzegging en verheerlikende psalms lees, dan boetedoening, en eers dan kan 'n psalm oor voorbidding of hulp gelees word. Dit gebeur soms dat 'n mens begin om te bekeer, en verstaan ​​en verstaan ​​waarom hierdie of daardie moeilike situasie aan hom gestuur word. Ten slotte word nog 'n psalm van danksegging altyd gelees.
Psalm 139 is 'n liedjie petisie. Koning Dawid, wat sy skrywer was, het tydens sy skryfwerk moeilike lewensomstandighede ondervind: gevangenskap, vlug van hom, vervolging, dit het gepaard gegaan met die voortdurende bedreiging vir sy lewe. Die teks weerspieël al die wysheid van koning Dawid, het die korrekte Christelike houding teenoor die lewe en al sy gesindhede, dit is nederigheid en volledige hoop in God.
Die teks dui ook op die eienaardige vindingrykheid en slinksheid van Dawid se vyande. Psalm 139 is in daardie tyd in die lewe van Dawid geskryf toe sy seun Absalom teen hom geplot het. Meer spesifiek - toe Absalom 'n weermag teen sy eie vader versamel het, maar nie gewaag het om te praat nie, het hy die mense aangespoor, gestem. Koning Dawid was 'n stille getuie van hierdie intriges, en kon niks doen nie, en hy was besig om te ontsnap. Heel waarskynlik het Dawid eenvoudig nie geglo dat sy eie seun 'n oorlog teen sy pa kon begin nie.
Hierdie psalm is in die Latynse, Griekse en Hebreeuse Bybels geskryf. Dit het ooreenkomste met 57 en 63 - hulle is amper dieselfde as die letter.
Psalm 139 begin ongelukkig genoeg, want die skrywer is op 'n doodlopende einde en sien nie uit nie. Trouens, gedurende hierdie tydperk is koning Dawid oorweldig deur die sterkste ellende, en die vyande het voortdurend aanstoot gegee teen hom. Om hierdie rede vra die skrywer om hulp van God - hoe om die regte ding te doen. Die kern van hierdie psalm is soos volg:
Verse 1-4 - 'n gedetailleerde beskrywing van die vyande van koning Dawid en hul intrige. Daar word veral klem gelê op die feit dat die vyande teen Dawid mense uit sy binnekring gedraai het. En dit het nie van iemand anders gekom nie, maar van die koning se eie seun. Dit word aangedui dat die hoofwapen van die vyand laster, lieg.
Vers 8 is 'n uitdrukking van volkome, onvoorwaardelike vertroue in God, afhanklikheid van Hom, Sy wysheid en grootmoedigheid.
Vers 9 is die hemelvaart van die petisie aan die Allerhoogste. Hier vra die skrywer om vir hom te bid en sy vyande te bekamp, ​​maar net op die manier wat God behaag. Dawid self hoop dat al sy vorige regverdige dade en nakoming van die woord van God sy beskerming sal word.
Vers 12 is 'n uitdrukking van koning Dawid se vertroue dat hy sy hele lewe volgens die wil van God opgetree het. En dit gee hom die reg om voorbidding te hoop.
Vers 14 is 'n direkte oproep in lof van God.
In die tempels lees hulle hierdie psalm in die Slavoniese taal - op weeklikse dienste en noodwendig twee keer tydens die Lent. As dit tuis gelees word, kan dit enige tyd in Russies gedoen word.
Daar word geglo dat dit veral lekker is om psalm 139 te lees as daar 'n mate van onreg is van die naaste mense, werk kollegas. Aangesien ons in hierdie geval praat oor die beskerming teen vyande, word Psalm 139 in moeilike tye 40 keer gelees. So word hoop uitgespreek vir sy hulp en wysheid, geloof vir die beste.
Dit is baie goed wanneer die hele familie na hierdie psalm luister (dit kan 'n lewendige lees of luister na die opname wees). Dit is veral geskik wanneer die gesin iemand se skadelike druk van buite ervaar. Ook, Psalm 139 is groot as 'n gebed vir die hoof van die familie.
Psalms is heilige tekste opgevaar na God.
In die Psalm kan jy psalms vind vir enige lewensituasie.
Leespsalms behels die volg van sekere reëls.
Psalm 130 is 'n liedjie-petisie, die oproep van koning Dawid tot God.
Copyright 2020 \ Betekenis van drome \ Psalm 139 van koning Dawid: die teks van die gebed in Russies, die reëls van lees