3.Volgens J.G. Feenstra (1966:31) is die algemene openbaring daar vir alle mense om te lees en is die besondere openbaring gerig tot dié wat die Woord hoor. Heyns (1988:67) sê: 'Die besondere openbaring dui op Gods bekendmaking in die gang van die heilsgeskiedenis, die optekening daarvan in die Ou en Nuwe Testament en dan met name die vleeswording van die Woord, in Wie die volle wese van God beliggaam is.' G.C. Berkouwer (1951:6-1211) wys ook op die reaksie teen die aanvaarding van 'n algemene openbaring omdat dit die genoegsaamheid van die openbaring in Christus in die skadu sou stel en dit die deur sou open vir 'n natuurlike teologie. Dit het aanleiding gegee tot die diskussie tussen Barth en Brunner.
4.Die Verligting (Aufklärung) is die kultuurstroom sedert 1700 in Wes-Europa waar die mens uit sy onmondigheid uitgetree het en 'n onbeperkte vertroue in die menslike rede begin stel het. Dit het aangesluit by die voorafgaande tydperke van die Renaissance en die Humanisme. Die menslike rede, en nie meer die openbaring nie, geld nou as bron van waarheid. Die Christelike aansprake op absolute waarhede word bevraagteken en die begronding vir die sedelike norme is nie meer die wet van God nie, maar die mens se rede en gewete (Veldsman 2008:1151).
8.Die sleutel van die revisionêre teologie is die onderlinge kritiese korrelasie. Daar is 'n onderlinge gesprek tussen die tradisie en die tydsgees. Die gesprek is krities: Die tradisie kritiseer die tydsgees en die tydgees kritiseer die tradisie. Ten einde die tradisie en die tydsgees te laat korreleer, vind daar wedersydse beïnvloeding plaas en bepaalde standpunte word aangepas en hersien.
10.William Paley (1743-1805) was 'n Engelse Christen en apologeet, filosoof en utilitaris. Hy is veral bekend vir die uitbouing van die teleologiese argument vir die bestaan van God in sy werk, Natural Theology. In sy beredenering maak hy gebruik van die analogie van die horlosiemaker (Wikipedia: Paley).
11.Die deïsme is net 'n moderne weergawe van die antieke filosofiese denkrigting van die Epikureers. Deïsme is 'n algemene begrip vir die denkrigting wat aanvaar dat God geskep het, maar ontken enige verdere betrokkenheid van God by die skepping. Die gang van die wêreld word net bepaal deur die natuurwette. Hierdie eendimensionele siening van die werklikheid sluit God uit (McGrath 1997:215).
12.Die epigenetiese teorie fokus op die dinamiese interaksie van die genetiese oorsprong van gedrag en die direkte invloed van die kragte van die omgewing oor 'n bepaalde tyd daarop.
14.Die term ateïs het verskillende betekenisse. Die algemene betekenis is dat dit iemand is wat nie in God glo nie. Die redes om nie in God te glo nie, spruit uit 'n bepaalde oortuiging oor God en die wêreld. Die eksistensialis, J.P. Sartre (1905-1980), het sy omhelsing van die ateïstiese marxisme gesien as 'n soort van geestelike bekering. Ateïsme verskaf vir hom die ideologiese uitgangspunte vir 'n bepaalde leefstyl en spesifieke keuses tot selftransendering. Richard Dawkins se ateïstiese ideologie in The Selfish Gene was die basis vir die optrede van Jeff Skilling as die hoof van Enron wat verantwoordelik was vir die ineenstorting van hierdie eens magtige maatskappy (Polkinghorne & Beale 2009:3-4).
18.Die bedoeling met 'mite' is glad nie om die mitologiese verhaal van Adam en Eva as 'n fantasie of feëverhaal te klassifiseer nie. 'Mite' is 'n verklarende narratief of verhaal wat binne 'n bepaalde konteks rondom een of twee primêre simbole vertel is. In die skepping van die mens is die mitologiese verhaal primêr gebou rondom die mens as 'beeld van God' en die 'sondeval' van Adam en Eva. Mites is die oorsprong van konsepte en begrippe om die diep raaisels van menswees te verstaan (Van Huyssteen 2012:119). Volgens Wright (2011:452-457) is 'n mite streng gesproke 'n storie wat in 'n sekere sin 'histories' is en wat bepaalde sterk opvattings in 'n gemeenskap weergee en verder versterk.
21.Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834) was 'n Duitse teoloog, filosoof en Bybelstudent. Hy het bekendheid verwerf vir sy pogings om die kritiek van die Verligting en die tradisionele Protestantse ortodoksie te versoen. Hy word dikwels die 'Vader van die Moderne Liberale Teologie' genoem. Omdat sy piëtistiese Morawiese opleiding nie sy skeptiese vrae kon beantwoord nie, het sy pa hom toegelaat om aan die Universiteit van Halle te gaan studeer. Daar het hy kennis gemaak met die rasionalistiese gees van F.A. Wolf en J.S. Semler. Ook dít het hom nie bevredig nie. Sy kennismaking met die Romantisisme, met hul klem op die menslike emosie het vir hom nuwe perspektiewe geopen wat hy uitgebou het in sy belangrikste teologiese werk, Der christliche Glaube nach den Grundsätzen der evangelischen Kirche (1821-1822);2de verbeterde uitgawe (1830-1831) (Wikipedia: F.D.E. Schleiermacher).
22.In dieselfde tradisie van Augustinus en Schleiermacher maak C.S. Lewis ook 'n appèl op die religieuse bewussyn as 'n dimensie van die mens se bestaan wat bo ons tyd en ruimte uitstyg (McGrath 1997:229).