UNksz Ramya Ponnada noMnu. Krishna Kanth Ponnada (waseNdiya) sebeqedile izifundo zokuqeqesha. Usuku lomzuzu (amahora angu-3) “Noma kade edlala emaqenjini awadlalelile kodwa benginakho ukusola ukuthi abamqondi kahle indlela adlala ngayo. Njengamanje usedlalela iqembu elithi uma lihlasela limsebenzise ngenxa yokushesha kwakhe. Ngaphandle kwalokho akalibheki ipali. Ngokwami yima siqala ukubona uMhango wangempela-ke manje,” kusho uMakaab. Esikhathini sethu kulula nje ukwenza sengathi sichitha isikhathi nabanye. Ngokucifiza i-mouse, singa “xhumana” kanye nabayizinkulungwane zaba “ngane: ngaphandle kokubonana ngamehlo enyama nomunye wabo. iTheknoloji ingaba into enhle, futhi iyasiza ngenkathi singekho eduzane nalabo esibathandayo bethu. Mina kanye nonkosikazi wami sihlala kude kakhulu kunamalungu emndeni ethu abalulekile; siyakwazi lokho ukuthi kunjani. Kepha-ke, Ngiyathemba ukuthi asihambi endleleni eyiyona elungile, umuntu munye noma siwumphakathi, uma sixhumana kanye nomndeni ikakhulukazi ngokuposa izithomba ezihlekisayo, sithumele izinto ezingabalulekile, noma sixhumanisa esibathandayo kumasayithi e-internethi. Ngiyathemba ikhona indawo yalemisebenzi, kepha kuyisikhathi esingakanani esifisa ukusichitha khona? Uma sihluleka ukunikezela ngokwethu kanye nesikhathi esingahlukene kulabo ababuluk Kuningi abesilisa abahluke ngakho lapho kuqhathaniswa nabesimame. Lokhu kuyabonakala lapho kunemicimbi yesintu noma umsebenzi owenziwayo ekhaya. Ngaphandle kokuthi abesimame baba sexhibeni lapho okuphekelwa khona ukumaya, ngisho nalapho sekumaywa kuyahlukwana ngendlela okwenziwa ngayo lapho kuqhathaniswa namadoda. Abantu besilisa ngale kokubahlukanisa ngokwezigaba zabo kanye neminyaka, bona badlela esibayeni. Nakhona esibayeni kunemithetho yakhona, umuntu akangeni nje esibayeni evathazela ngezandla engaphethe lutho, kepha kuwumthetho ukuthi aphathe izihlangu zakhe ukuze naye asikaze uma ziwushaya, noma kuyinduku eyodwa nje ukuhloniphisa isibaya somnumzane okusuke kubuswa kuso ngalelo langa. Nakhona lapho izithebe zakhona zinomthetho olandelwayo ngendlela yakhona. Buka nje phela ngoba amakhehla kuyaziwa ukuthi ahlala ngakuliphi icala esibayeni. Phela amakhehla lawa ahlala ngasesangweni lezinkomo wodwa athole incoso yawo ogqokweni lawo okuba yizitho ezithile zenkomo ngoba phela kuyaziwa ukuthi ibandla elithile esibayeni liba nezitho ezithile eziba yinyama yazo. Ngemuva kwamakhehla kulandela abanumnzane, bona ababe sebelandelwa yizinsizwa kanye namabhungu. Uma sekudliwa kunomthetho wokuthi inyama iqotshwa ngumuntu omncane kulelo bandla, uma ke eyiqoba iqatha lokuqala lidliwa nguyena ngaphambi kokuthi inyama idliwe yibandla leli aliqobela inyama, lokhu kubizwa ngokuthi “ukukhishwa kobuthi” okukhombisa ibandla ukuthi lenyama edliwayo ayinabuthi noma akukho ukuganga okwenziwe kuyo. Lowo oqoba inyama uyibamba ngesandla sokunene aqobe ngesokudla, lone wumthetho okhona kuyo yonke indawo esintwini. Ngisho uma sekuqediwe ukudla lowo obeqoba inyama kuba owokugcina odlayo ngoba phela umthetho uthi umuntu omdala uyena oshiyela abancane inyama ogqokweni ayi ukuthi omncane kube nguye oshiyela abantu abadala ngoba lokho kungabe kukhombisa ubuhlongandlebe nokungahloniphi. Abantu besilila abangadleli esibayeni sanhlobo ngoba phela bona abanalo ugqoko lwabo oluqondene nabo kuba ngabafana. Abafana abanayo indawo ebandleni ngoba phela ukuba sebandleni kudinga ube sesigabeni esithile sempilo.