Jy mag dink dat om gelukkig te wees, al wat jy moet doen, is om plesier te soek en pyn te vermy. Maar die sentrale boodskap van al die groot geestelike en godsdienstige onderwysers is dat ons beter kan doen. Byvoorbeeld, die basiese boodskap van Jesus Christus is om God en jou bure lief te hê; Die kernboodskap van die Boeddha is om los te maak van jou begeertes om lyding te beëindig. Die beginsels van ander groot geestelike en godsdienstige leiers en onderwysers is soortgelyk: Kies medelye vir ander oor materialisme, en geluk sal joune wees.
Ten spyte van ons stygende wetenskaplike en tegnologiese vooruitgang in Amerika, is ons toestand van geluk af. Byvoorbeeld, ten spyte van konstante waarskuwings van gesondheidsorganisasies en wydverspreide media, is ons goed op pad om die eerste ontwikkelde nasie te word om 'n bevolking te hê waarvan die meerderheid oorgewig of vetsugtig is. Nie net lei hierdie tendens tot een van ons grootste bedreigings vir goeie gesondheid nie, maar dit verminder ook lewenskwaliteit, wat minder geluk beteken.
Streef ons na plesier of geluk?
Dit is die menslike natuur om geluk na te streef, maar ons maak dikwels plesier vir geluk. So soos die omstandighede van ons plesier verander, kan ons genot vinnig verander in lyding. Die gebeure wat lei tot lyding begin met 'n ewekansige, onbewuste gegenereerde negatiewe gedagte, dan aan byvoeging, tot negatiewe emosie, tot bewuste aanhegsel, tot negatiewe gevoelens, tot fiksasie, en uiteindelik tot lyding. Voortgesette herhaling van hierdie verstandelike roetine kan lei tot 'n obsessie.
Alhoewel die geskiedenis van selfverandering ondankbaar is, in die geval van natuurlike geluk het ons 'n sterk helper - die instruksies van ons DNA vir elke sel van ons liggaam. In die geval van natuurlike geluk, is verandering selfgedrewe: Elke keuse sal emosioneel beloon word met 'n vloei van vreugde wat op sy beurt die volgende keuse motiveer. Jy hoef nie jou lewe te verloën om jouself te geniet nie; jy kan geluk op alle gebiede van jou lewe ervaar: op die werk, sosiaal, in die ry staan, in die verkeer ry, met 'n eggenoot woon of self.
Om 'n beduidende gedragsverandering te maak, is dit krities om 'n duidelike begrip van die doel, die struikelblokke en die strategie te hê. Die strategie is om epigenetiese metodes aan te pas om die gene wat ons negatiewe instinkies bestuur, te verander. Om te verseker dat hierdie prosedure voortgesit word, moet die epigenetiese metodes gebruikelijk wees.
[Epigenetika = Verwys na die studie van veranderinge in fenotipe (voorkoms) of geenuitdrukking wat veroorsaak word deur ander meganismes as veranderinge in die onderliggende DNA-volgorde. In plaas daarvan veroorsaak nie-genetiese faktore die organismes se gene om hulself anders te gedra (of hulself uit te druk). Epigenetika is die studie van hierdie reaksies en die faktore wat hulle beïnvloed. Gees-liggaam intervensies is vorme van epigenetika meganismes.]
Ons Altruïstiese Genes
Die praktyk van altruïstiese etiek, soos liefdevriendelikheid en deernis, sal vir almal bekend wees, maar word dikwels verlore in die kompetisie vir hulpbronne en posisie wat uit ons ou instinkte kom. Die mees effektiewe manier om natuurlik geluk vir onsself te bring, is egter dat ons altruïsties optree, omdat dit positiewe emosies in ander skep, wat dan terugkeer na die gewer.
Skeptici kan die standpunt inneem dat altruïstiese dade met die verwagting dat ons emosioneel beloon sal word, in werklikheid 'n selfsugtige daad is. Ons gene sien dit egter anders. Die feit dat ons weet dat ons waarskynlik emosionele belonings van altruïstiese dade sal ontvang, is die meganisme waardeur ons gene gedrag motiveer.
Gedurende die geskiedenis het verskeie denkskole konsepte van etiek gegrond op rede, plig, goed, geloof, die grootste goed en dies meer bevorder. Vandag word etiek al hoe meer krities aangesien die mens geleer het om die natuur te manipuleer, te bekamp met die ekosisteem en dikwels rampspoedige resultate te hê. Verwoesting van die reënwoud, suurreën, en 'n magdom van ander beledigings op die natuur, veroorsaak dat baie vir die winste van 'n paar ly.
Terwyl ons mededingende materialisme steeds 'n rol speel in die bepaling van wette en nywerheidstandaarde, word ons natuurlike sin vir moraliteit ontwrig teen ons onderbewuste negatiewe instink. Alhoewel die morele wet van goed en kwaad is op mense gedruk, so is die antieke instinkte van mededinging, vrees en geweld.
Dra by tot volhoubare geluk
Om in die beste belang van 'n ander op te tree, moet jy 'n vasberadenheid maak ten opsigte van die hoogste goed vir die ander. As jy byvoorbeeld 'n 12-jaar-oue jou motor laat ry, net omdat dit hom gelukkig sal maak?
Alhoewel u voorneme is om iemand anders geluk te gee, moet dit in sy of haar beste belange wees. Soms moet jy die verskil tussen plesier en geluk oorweeg - om iemand 'n aangename ervaring te gee, is nie dieselfde as wat bydra tot die persoon se volhoubare geluk nie.
As jy geglo het dat lewe sonder lyding gelyk is aan 'n gelukkige lewe, is jy ongetwyfeld teleurgesteld. Om vry te wees van lyding is geen waarborg vir geluk nie, en ook nie plesier en lyding stel mekaar outomaties uit nie.
Is dit realisties om te dink ons ​​kan verander?
Is dit realisties om te dink ons ​​kan ons gedrag verander van hebsug na liefde, van haat tot liefde, van selfbeoefening tot altruïsme, van materialisme tot spiritualiteit?
Ek glo dit is om die volgende redes:
Ons mense word met vreugde beloon wanneer ons idees, emosies en gedrag kies wat ons "gelukgenes" uitdruk.
Ons gelukgenes werk 24 / 7 om die emosionele belonings te bied wat die voortdurende gedragskeuses aanmoedig wat hulle versterk.
Uit konsekwente herhaling bou ons gewoontes van natuurlike geluk wat 'n positiewe impak op sekere gene kan hê. (Daar is navorsing om dit te ondersteun!)
Die Menslike Genoom Projek
Die Human Genome Project gee nou wetenskaplikes die kode om te interpreteer hoe ons spesies werk, dink en optree.
Die onderwerp van natuur versus koestering is lank gedebatteer, maar ons het nou begrip van ons genetiese aard, en met die nuwe wetenskap van epigenetika word die meganika van koestering duideliker. Multidissiplinêre benaderings wat kwantummeganika, genetiese ingenieurswese, astrofisika, evolusionêre biologie, bewussyn en epigenetika integreer, het die potensiaal om ons planeet te genees, wat deur geweld en bedreigings van ekologiese vernietiging geplaas word.
'n afdeling van The Career Press, Inc. © 2010.
James D. Baird, Ph.D. het meer as veertig jaar ondervinding as 'n suksesvolle uitvinder en gegradueerde ingenieur. Sy passie vir die verstaan ​​van die bio-ingenieurswese wat ons menslike gekombineer met sy geestelike oortuigings het, het hom daartoe gelei om die onderwerp van geluk vir meer as 20-jare te ondersoek, en in die proses het hy 'n Ph.D. in natuurlike gesondheid. Opgewonde oor die bevindings van die Menslike Genoomprojek, het hy die intuïsie gehad dat spiritualisme 'n genetiese basis gehad het en dat natuurlike geluk 'n ontwerp van ons skepper was. Die oortuigende bewyse wat hy ontbloot het, was oorweldigend dat ons toegerus is met geestelike gene wat 'n geloof in 'n bonatuurlike krag en altruïstiese etiek motiveer en emosioneel beloon. Gelukgenes: Ontlok die positiewe potensiaal binne jou DNA is sy vierde boek.
Laurie Nadel, Ph.D. spandeer 20 jaar as joernalis vir groot Amerikaanse nuusorganisasies, waaronder CBS News en The New York Times, waar sy 'n godsdienskolom, 'Long Island at Worship', geskryf het. Die skrywer van die beste verkoper Sesde Sense: Ontgrendeling van u Ultimate Mind Power (ASJA Press, 2007), het sy op "Oprah." Verskyn. Die Dr Laurie Show Op Genesis Communications Network ondersoek New Science onderwerpe. Sy hou doktorsgrade in sielkunde en kliniese hipnoterapie met 'n spesialiteit in stres- / welstandskwessies en post-traumatiese stresversteuring. Gelukgenes: Ontlok die positiewe potensiaal binne jou DNA is haar sesde boek.