Seks in die Middeleeue - Artikels - 2021
Seks in die Middeleeue
Historici van die Middeleeue het kwessies rakende seks en seksualiteit ondersoek. Hier is 'n paar van die meer interessant stukke navorsing wat ons in die Middeleeue oor seks ontdek het.
In die Middeleeue het almal eers die oë opgemerk
Vir die Middeleeuse man en vrou was die oë en hul blik 'n belangrike deel van seksualiteit. In haar boek, Middeleeuse lewe, Verduidelik Roberta Gilchrist dat volgens die Middeleeuse teorieë oor sig, 'die oog nie 'n passiewe ontvanger was nie, maar in plaas daarvan besig was om sigstrale na die voorwerp van die visie uit te stuur. Die blote aksie kan begeerte by die waarnemer en die waargenome stimuleer. " Vroue is gewoonlik aangeraai om nie na mans te kyk om hulle nie te versoek nie.
Waar kan u seks hê in die Middeleeuse dorpie?
Middeleeuse huise en gemeenskappe het dikwels nie privaatheid gehad nie, en dit kon vir 'n paartjie moeilik gewees het om 'n intieme plek te vind. Ruth Mazo Karras merk op dat 'die kerk, veilig, droog en verlate 'n groot deel van die dag, die ekwivalent van die agtersitplek van 'n motor kon wees'.
Bisantynse nat drome
Volgens Anthony Kaldellis, een van die vroegste beskrywings van 'n nat droom, kom uit die roman Hysmine en Hysminias, geskryf in die 12de eeu deur Eumathios Makrembolites. Die karakter wat Hysminias beskryf het waar hy sy maat gesoen en liefgehad het. Hy sê dan:
Ek het pyn gehad en op 'n vreemde manier gebewe; Ek kon nie goed sien nie, my siel het sag geword, en my krag het my heeltemal verlaat toe my liggaam swak geword het. Dit was moeilik om asem te haal, my hart het vinniger geklop en 'n soet pyniging oor my ledemate gegooi en my amper gekielie. 'N Onuitspreeklike, onuitspreeklike, onvergelyklike passie het beheer oor my geneem. Ek ervaar toe - deur Eros - wat ek nog nooit vantevore beleef het nie.
Teen die einde van die Middeleeue het verskeie vrugte met liefde verband gehou.Michel Pastoureau verduidelik dat kersies 'n simbool van liefde was, net soos rooi appels as dit deur 'n man gegee is. 'Wat vye betref,' skryf hy. "Met pers eerder as rooi buitekant, is hulle sterk eksotiese konnotasies aangekla en het vroulike geslagsdele direk ontlok. Op dieselfde trant kan die peer, ongeag watter kleur, manlike geslagsdele simboliseer. "
Die Middeleeuse Kerk het nie van seks gehou nie (in die kerk of andersins)
Gedurende die Middeleeue kan u verskillende godsdienstige wette en proklamasies vind wat probeer beperk het wanneer, hoe en met wie u seks sou kon hê. Mense moes byvoorbeeld nie op Sondae seks hê nie, want dit was die lordag, en ook op Donderdae en Vrydae, wat veronderstel was om dae voor te berei vir die Nagmaal. Daar was ook drie lang tydperke van onthouding - gedurende die vastyd, wat tussen 47 en 62 dae kon duur; voor Kersfees, wat minstens 35 dae kan duur; en rondom die Pinksterfees, wat tussen 40 en 60 dae kan wissel. Baie feeste vir bepaalde heiliges sal ook as dae sonder seks beskou word.
Hier is 'n nuttige grafiek:
Gedurende die vroeë Middeleeue was boetes, boeke wat kerkreëls uiteensit en die boete wat daarvoor gedoen is, oortree, gewilde werke. Te midde van die baie verskillende sondes wat hulle opgemerk het, was dit wat handel oor seksuele praktyke. Die Ierse boete van Cummean in die sewende eeu het byvoorbeeld mondelinge, anale en interformele seks as masturbasie en bestialiteit verbied. Die Angelsaksiese Kanonne van Theodore, sluit intussen hierdie strawwe in:
Elkeen wat hoereer met 'n mannetjie of met 'n ander man of met 'n dier, moet vir tien jaar vas. Elders staan ​​daar dat wie met 'n dier hoereer, 15 jaar moet vas en sodomiete 7 jaar moet vas ...
As hy homself verontreinig (masturbeer), moet hy hom vier dae lank van vleis onthou. Wie wil (met) homself hoereer (dit wil sê masturbeer) en nie daartoe in staat is nie, moet 40 dae of 20 dae vas. As hy 'n seun is en dit gereeld doen, moet hy 20 dae vas, of een moet hom sweep ...
Wie saad in die mond ejak, dit is die ergste kwaad. Van iemand is geoordeel dat hulle tot die einde van hul lewe berou het.
Alhoewel dit toegelaat is om met u huweliksmaat seks te hê, is slegs een tipe posisie - die sendeling - toegelaat, op grond daarvan dat dit die paartjie die minste plesier verskaf.
Boetes het gedurende die Middeleeue geleidelik buite die guns geval en is selde na die twaalfde eeu geproduseer.
Watter soort mans het vroue verkies? 'N Joodse Rabbi antwoord ...
In die laat 13de eeu skryf hy uit Suid-Frankryk en merk op dat die besneden man moet sorg dat sy vrou nie by 'n onbesnede man slaap nie. Andersins:
Ook sy sal die man wat onbesnede van die vlees is, met groot hartstog teen sy bors lê, want hy druk haar baie lank in die binneste vanweë die voorhuid, wat 'n hindernis is vir die ejakulasie tydens gemeenskap. Sy voel dus plesier en bereik eers 'n orgasme. Wanneer 'n onbesnede man by haar slaap en dan besluit om na sy huis terug te keer, gryp sy hom onbeskaamd vas, hou sy geslagsdele vas en sê vir hom: "Kom terug, wees lief vir my." Dit is as gevolg van die plesier wat sy in gemeenskap met hom vind, van die senings van sy testikels - senings van yster - en van sy ejakulasie - van 'n perd - wat hy soos 'n pyl in haar baarmoeder skiet. Hulle is verenig sonder om te skei, en hy maak twee keer en drie keer liefde in een nag, maar die aptyt word nie gevul nie.
Het iemand regtig probeer om dit te ondersoek?
In 'N Kulturele geskiedenis van seksualiteit, Ruth Evans merk op dat 'semenvlekke op Middeleeuse manuskripte nog nie ontdek moet word nie.'
Is die antwoord regtig ''n sleutel'?
Middeleeuse raaisels, soos hierdie in die Exeter-boek, lyk dikwels asof dit dubbele betekenis het:
'N Nuuskierigheid hang aan die bobeen van 'n man, onder die mantel van sy meester. Dit word aan die voorkant deurboor; dit is styf en hard en het 'n goeie staanplek. Wanneer die man sy eie kleed bokant sy knie optrek, bedoel hy om met die kop van sy hangende ding die bekende gaatjie van bypassende lengte te pluk wat hy al voorheen gevul het.
Die Middeleeuse verhale wat jy nie op die laerskool lees nie
Tussen die twaalfde en veertiende eeu het verhale bekend as fabliaux was gewild in Frankryk. Dit was strokiesverhale wat vrouens en ander vroue gereeld in seksuele eskapades met 'n verskeidenheid mans ingesluit het. Die verhale sluit in The Maiden Who Couldn't Hear Fuck, Die Ridder wat kutjies laat praat het, Die priester wat 'n hoogtepunt bereik het en Berangier van die lang gat.
Die hantering van prostitute in die Middeleeuse stad
Terwyl prostitusie as 'n sondige daad beskou word, word dit in stedelike gebiede dwarsdeur die Middeleeuse Europa as 'n noodsaaklike euwel geduld. Sommige regulasies van prostitusie bestaan ​​nog steeds, soos Regulasies betreffende prostitute wat in bordele woon, wat vanaf ongeveer 1470 deel was van die Neurenbergse stadsverordenings. Een afdeling lui:
Die bordeelhouer, man en vrou, moet ook die kamers in hulle huis van kamers, beddegoed en ordentlike kos voorsien, en hulle moet twee maaltye per dag en elke maaltyd twee ordentlike geregte gee; en vir sulke uitgawes moet elke gewone vrou wat in die bordeel woon, die bordeelbewaarder elke week afsonderlik die som van twee en veertig pennies gee, of sy die kos gebruik of nie. Daarbenewens moet die bordeelhouer minstens een keer per week in die huis bad en hou vir die vroue wat in die huis woon, en dit op sy koste, nie die vroue nie.
Name vir 'n penis
The Perfumed Garden of Sensual Delight is een van verskeie boeke wat geskryf is in die Middeleeuse Arabiese wêreld wat handel oor seks en seksualiteit. Dit is in die vroeë 15de eeu in Tunisië geskryf en het opregte advies aangebied oor liefdesvermaak tussen 'n man en sy vrou. In een hoofstuk noem die skrywer die vele name wat 'n penis genoem kan word:
stoet, standaard, orrel, duif, klingelklokkies, stroker, verskuiwend, poker, ruk, dozy, botter, basker, klopster, dorsleser, skroef, plunjer, indringer, cyclops, huiler, langnek, kaal, peeper, bok, grouse, cheeky, bashful, tearful, rocker, roller, ravisher, rummager, drip, tinkler, frotter, snout and scout.
' Geen groter menslike plesier nie '
Een van die bekendste filosoof-wetenskaplikes van die Middeleeuse Midde-Ooste, Nasir al-Din Tusi, ook het 'n boek geskryf oor seksualiteit, waar hy diegene kritiseer wat meen dat seks op die een of ander manier skadelik is. 'Inteendeel, dit is baie voordelig', roep hy uit en voeg by: 'daar is geen groter menslike plesier as seksuele omgang nie.' Vervolgens beskryf hy die verskillende afrodisiacas wat 'n mens kan gebruik om beter seks te hê, en let op met een dat 'dit beproef is' en dat wanneer jy 'n ander neem, 'jy sal sien dat dit wondere verrig'.
Middeleeuse Viagra - Meer as duisend jaar voordat Viagra uitgevind is, het middeleeuse mans maniere gesoek om erektiele disfunksie te behandel. Ons kyk na die voorskrifte wat aangebied word in een van die gewildste mediese handboeke uit die Middeleeue.
Hoe u maagdelikheid kan herstel - advies van Caterina Sforza - As u die raad van Caterina Sforza volg, 'sal u sien dat die ding so eng word dat u self bewonder sal wees.'
The Cross-dressing Women of Middeleeuse Londen - Vroue wat soos mans geklee was, manshoede dra en selfs hul hare kort geknip het, was nie 'n aanvaarbare gebruik in die Middeleeuse samelewing nie. In die laat Middeleeuse Londen was daar egter minstens 13 gevalle van vroue wat daarvan beskuldig word.
Bawdy-kentekens en die Swart Dood: laat-Middeleeuse apotropiese toestelle teen die verspreiding van die plaag
Stoute nonne en promiskue monnike: kloosterlike seksuele wangedrag in die laat-Middeleeuse Engeland
Qui facit adulterium, frangit fidem et promissionem suam: Owerspel en die kerk in die Middeleeuse Swede
'N Penis-verkortingsapparaat beskryf deur die digter Rumi uit die 13de eeu
Die jus primae noctisas 'n manlike magsvertoon: 'n Oorsig van historiese bronne met evolusionêre interpretasie
Erotiese verhale van Middeleeuse Duitsland
'Was dit ook goed vir jou?' Middeleeuse erotiese kuns en sy gehore
en meer artikels onder ons etiket Middeleeuse seksualiteit
Kyk die video: STRIP - a short film by Michael Jortner (Augustus 2021).
Procopius van Caesarea en die keiser Justinianus
Die uniekheid van Florence se Renaissance-ervaring
In koninklike afwesigheid: die maak van 'n Yslandse aristokrasie, 1271–1387
Onderwys in die Middeleeue
Kin en die howe: getuienis van verwantskap in regsgedinge van Angevin Engeland
Kruistogte in Europa
Maagdelikheid en die getroude maagdheiliges in Ælfric se Lives of Saints: die vertaling van 'n ideaal
Pous vs Staat: Die Middeleeuse Katolieke Kerk as 'n Internasionale Regeringsorganisasie
Die Anna Selbdritt in die laat-Middeleeuse Duitsland: betekenis en funksie van godsdienstige beeld
Julian van Norwich se "Christ as Mother" en Middeleeuse konstruksies van geslag
Relieke, godsdienstige gesag en die heiligmaking van die huishoudelike ruimte in die huis Gregorius van Toere: 'n ontleding van die glorie van die belydende