Die reg op selfbeskikking (en grondgebied) kom ons toe – Dan Roodt
Die reg op selfbeskikking (en grondgebied) kom ons toe
Posted byDan Roodt	 January 14, 2010 January 15, 2010 2 Comments on Die reg op selfbeskikking (en grondgebied) kom ons toe
In antwoord op jou ope brief:
Soms kry 'n mens die indruk dat jy vir die bekeerdes preek, want die meeste Afrikaners wat ek deesdae teëkom, stem met my saam dat die land tans in 'n erge toestand verkeer, dat ons regte vertrap word en dat ons iets daaraan moet doen. Selfs mense soos FW de Klerk en Pik Botha wat deel van die NP-span was wat in 1994 in hul wysheid alle mag – waaronder beheer oor die weermag en polisie – aan die ANC oorgedra het, meen deesdae dat hulle nie so "maklik moes ingegee het nie" en dat die hele ding dalk anders kon verloop het.
Ook jy vermeld, nogal eufemisties, in jou ope brief: "Ja, daar is probleme." Maar dan doen jy aan die hand dat "ONS" (nogal met hoofletters) as't ware die rol van die staat – "hulle" staat, maar wat ons in 'n groot mate befonds – oorneem. Dan slaan jy oor in 'n soort sendelingywer, soos Madonna of wafferse Hollywoodster wat bietjie liefdadigheidswerk in Afrika wil gaan doen, deur te sê: "Elke gesin in hierdie land wat oorvloed het, moet iemand (of 'n gesin) help sodat die maatskaplike las nie so swaar druk op die regering nie."
Marx en Engels het mos in hul Kommunistiese manifes geskryf: "Van elkeen volgens sy vermoë na elkeen volgens sy behoefte." Nelson Mandela het in die vroeë sestigerjare insgelyks dié beginsel beaam in sy pamflet How to be a good communist. Wat jy bepleit, is dus 'n soort vrywillige sosialisme of kommunisme waar ons as't ware ons middele saamgooi "om die armes te help". Ook Marida Fitzpatrick van Beeld het op 'n stadium geskryf sy gaan nou swart babas help grootmaak by 'n kinderhuis iewers aan die Oos-Rand. Ongewenste swart babas wat deur hul ouers verwerp word en as weeskinders opeindig wat deur die staat, die kerke of "ONS" versorg moet word.
Hierdie kwessie van armoede en swart weeskinders interesseer my ook. Ek het 'n swart vriend Meshack Mabogoane wat van mening is dat die ANC se stelsel van kindertoelaes "meer armoede en verontmensliking veroorsaak as enigiets wat onder apartheid gegeld het".
Jy klink na 'n baie morele, Christelike mens wat vir my 'n sedeles wil leer oor rassisme en sonde. Maar wat van die hierdie hele, baie sondige, bestel, wat juis weggooibabas by die duisende produseer omdat jong meisies van dertien, veertien jaar oud kindertoelaes betaal word? In die praktyk kom dit daarop neer dat meerderjarige swart mans hierdie meisies statutêr verkrag om hulle swanger te maak ter wille van 'n kindertoelaag wat deur die staat in sy sosialistiese/kommunistiese waansin uitgedeel word. Meshack Mabogoane tipeer dit as 'n "misdaad teen die mensdom" wat besig is om die land plaas te vind.
In die Bybel staan daar mos dat dit ons plig is om die sonde te beveg. Maar wat jy beoog, is nie om hierdie bose, sedelose, korrupte bestel te verander of ten minste daaruit pad te gee nie, maar om die simptome daarvan te probeer verlig deur allerlei liefdadigheidsaksies of vrywillige werk om hierdie bose staat se bose beleid wat net tot geweld en ellende lei, op een of ander manier te verlig en te onderskraag.
Die ANC se kiesers, hulle wat al om die vyf jaar kriminele instem soos Winnie Mandela en die honderde ander wat hulle aan bedrog teen hul eie parlement tydens die sogenaamde reisskandaal skuldig gemaak het, verkies – so lyk dit my – hierdie geweld, korrupsie en ellende waarvan ons elke dag in die koerante en op die internet lees.
Deel van hierdie ANC-program wat deur die sogenaamde meerderheid in elke verkiesing ondersteun word, is die onderdrukking van die minderheid, veral die Afrikanerminderheid en sy taal, identiteit en fundamentele regte wat deur internasionale konvensies verseker word. Waar is ons regte op moedertaalonderrig, billike regspleging, beskerming teen die geweldselemente, asook ons reg om gelyk behandel te word as dit by opvoeding en ekonomiese kanse kom? Om elke hoek en draai word daar teen ons gediskrimineer of word ons as intellektuele slawe uitgebuit wat die werk doen terwyl ander die erkenning – en die inkomste – daarvoor geniet.
Ná alles, afgesien van 'n paar liefdadigheidsaksies waarvoor jy miskien die tyd en die geld het – baie ander het dit nie – wat is jou oplossing vir ons probleem? Soos iemand dit onlangs gestel het: "As jy weet die Titanic is besig om te sink, gaan jy in die reddingsboot klim of nie?"
Jy beskryf jouself as 'n "Suid-Afrikaner". Indien jy kan identifiseer met dit wat Suid-Afrika geword het, 'n rampokkerparadys met 'n kultuur van grypsug en vername politici of sogenaamde "bemagtigdes" in swart voertuie wat die res van die pad afdruk, openbare fondse bestee asof dit aan bome groei, dan is dit jou goeie reg. Maar gun ons ander, wat verskrik en verbyster staan voor die hel en aakligheid van hierdie "nuwe" Suid-Afrika, om 'n ander pad – 'n uitweg uit die doodloopstraat – te kies.
As dit kom by die Afrikaner se aansprake op grondgebied, kan ek nie sien waarom ons teenoor die ander groepe moet terugstaan nie. Weer eens, dis nie my styl om politiek met Bybelversies te meng nie, maar as jy so hoog opgee oor jou Christelike beginsels, wat het geword van die gelykenis van die talente? Die slaaf wat vyf talente ontvang het, het daarmee gewoeker en nog vyf verdien. Maar die slaaf met net een talent wat niks daarmee uitgerig het nie, aan hom sê die meester in Matteus 25:29-30: "Aan elkeen wat het, sal meer gegee word, en hy sal oorvloed hê; maar van hom wat nie het nie, sal ook die bietjie wat hy het, weggevat word. En gooi die nuttelose slaaf uit in die diepste duisternis daarbuite. Daar sal hulle huil en op hulle tande kners."
As ons nou die gebiede wat deur Afrikaners in die land besit en verwerk word, vergelyk met die swart gebiede, die Transkei, die ou Republiek van Venda, asook Kwazulu, is die verskil soos dag en nag. Feitlik al die plase wat onlangs in die naam van grondhervorming aan sogenaamde "nuwe boere" oorgedra is, het insgelyks klaaglik misluk. Ook onder die ANC se munisipale bewinde waar daar riool in die riviere loop, sowel as in die see sodat die hele Natalse Suidkus 'n rioolsloot geword het, sondig hierdie regering nie juis teen God en mens deur hierdie mooi land vir altyd te bederf nie? En is dit nie die Afrikaner se plig, as Christen, om hom teen so 'n bestel wat God se skepping so gruwelik verwaarloos, te verset nie?
Die Bybelse perspektief egter daargelaat. Niemand – nie eens die ANC of die SAKP wat ons regtig nie goedgesind is nie – sou kon ontken dat ons inheems aan hierdie wêrelddeel is nie, al behoort ons dan nie tot die meerderheidsras met sy snelle demografiese groei nie. Wie het Pretoria gestig, vernoem en ontwikkel? Was dit die Xhosa- en Zoeloehoofmanne, wat nou daar die septer swaai, of was dit die Afrikaner? Oor vele stede, dorpe en gebiede in die land kan ons aanspraak maak as die oorspronklike inwoners wat steeds oor kaart en transport op ons plase en huise beskik!
Regoor die wêreld was daar al situasies waar kleiner volke wat deur groteres oorheers en verdruk is op hul reg op selfbeskking aanspraak gemaak het. Veral sedert 1989 is daar talle voorbeelde: die ou Joego-Slawië wat in nie minder as nege state opgebreek het nie, die Baltiese state, asook die Oos-Europese lande wat hulself teen Sowjet-oorheersing uitgespreek het en afgestig het.
Die Internasionale Konvensie oor Burgerlike en Politieke Regte maak in sy eerste artikel voorsiening vir die reg op selfbeskikking:
"All peoples have the rights of self-determination. By virtue of that right they freely determine their political status and freely pursue their economic, social and cultural development."
Van hier af aan behoort dit net te gaan oor die toepassing van hierdie beginsel. Daar is hoegenaamd niks in hierdie bestel waarmee Afrikaners kan identifiseer nie; vandaar die opsie wat ons nou uitoefen. Die enigste vraag wat oorbly, is waar die volkstaat is. Maar dit is presies waaroor die debat nou gaan en waaroor dit in 1994 ook moes gegaan het: watter deel van die land kom ons toe? Indien daar besware bestaan teen die gedeelte wat ons vir onsself opeis, wil ek graag hoor watter ander volke aanspraak op daardie gebied maak en op grond van watter dokumentasie sodanige aanspraak geskied.
Al wat van Suid-Afrika oorbly, is 'n leë dop. Om te sê dat Brittanje dit in 1902 verower het en dat daardie veroweringsreg nou aan die ANC oordra – sodat daar vir ons geen grondgebied oorbly nie – is absurd, om die minste te sê.
Ons is ook moeg daarvoor dat, sodra ons op ons regte aanspraak maak, daar vir ons gesê word om Australië toe te emigreer. Die volgende persoon wat dit vir my sê, gaan ek vra om eerder Zimbabwe toe te emigreer.
Het die hele swart elite van die land, wat op 27 April 2004 by die Uniegebou in Pretoria versamel was, nie juis vir Mugabe toegejuig nie? Daarom is dit seker nie onbillik om van diegene wat ons Australië toe wil jaag te verlang om Zimbabwe toe te gaan nie.
Wat jou beskuldigings van rassisme betref, kan ek seker dieselfde afleidings oor jou maak. Immers impliseer jou voornemens om swartmense te gaan "help" dat hulle so hulpeloos is dat hulle nie hulself kan help nie.
Sedert ek 'n student was, hoor ek ook al jare dat 'n mens nie Afrikane met Westerse maatstawwe mag oordeel nie, omdat dit insgelyks "rassisties" is. Max du Preez is een van diegene wat meen dat die stamstelsel met sy bygeloof en bestaansboerdery wat ons voorouers hier aangetref het eintlik 'n groot beskawing was wat ons s'n in baie opsigte oortref het.
Wanneer jy dus van die "probleme" in die land praat, gebruik jy eintlik 'n Westerse en blanke oordeel. Die ANC en seker die meeste van die party se ondersteuners voel glad nie so nie en meen dat alles wat ons vandag ervaar 'n groot verbetering op die ou stelsel was. Hulle sien glad nie die "probleme" raak wat jy vanuit jou wit, "rassistiese" perspektief eien nie.
Eintlik is ek en jy dus in dieselfde bootjie. Of liewer, in my geval is dit 'n reddingsbootjie en in jou geval verkies jy om op die sinkende skip van die NSA aan te bly. Maar toemaar, die dag sal kom dat jy ook sal insien dat daar geen salf aan hierdie mislukte staat te smeer is nie.
As jy nie intussen vermoor is deur Suid-Afrika se troppe swerwende geweldenaars nie, sal daar wel vir jou in ons veilige, vooruitstrewende volkstaat plek wees.
Posted byDan Roodt January 14, 2010 January 15, 2010 Posted inBriewe en polemiekeTags: anglo-boereoorlog, how to be a good communist, kommunisme, nelson mandela, sonde, veroweringsreg, volkstaat
Klippies en Coke maak jou slim?
Dawid Breed says:
Dan Roodt – Ilze Salzwebel
Ilze Salzwebel se komies-tragiese en naiewe ope brief (15 Januarie 2010) en Dan Roodt se antwoord daarop is interessante leesstof.
Salzwebel openbaar dieselfde denke as die van 'n altyd groterwordende Afrikaanse predikantetal wat weereens net die owerheid napraat – die Afrikaner was net gelukkig dat daar vroeër (heelwat vroeër) 'n owerheid met Afrikanerdenke aan bewind was. In hierdie sin is dit tipiese "kontekstuele" teologie waarmee hierdie predikante die Skrif nog altyd vertolk het.
Dan Roodt antwoord en sê onder andere "dis nie my styl om politiek met Bybelversies te meng nie, … …" – en ek sou daarby voeg: "en veral nie soos Ilze nie!"
Judas Iskariot was net so besorgd oor die armes en Ilze kan self gaan nalees wat die Evangelieskrywer se kommentaar daaroor was.
Om voort te bou op Dan se standpunt hierbo –
Afrikanerpolitiek kan nie bedryf word asof 'n gemeente bymekaar geroep word nie.
In hierdie bedeling val "gemeente" (kerk) en "volk" nie saam nie – in die toekomstige wel.
Sal 'n Christelike koning net die gelowiges oproep om in die loopgrawe te spring, 'n heidense koning in so'n geval die Christene huistoe stuur? Iewers het 'n koning uitgeroep: "met U loop ek 'n bende storm, en met my God spring ek oor 'n muur." Die helde saam met hom was nie almal "Israel" nie.
My politiek (sonder die Bybelversies) sal egter toon uit watter bron ek my denke opdiep. Met 'n hart vol van Marx, Rousseau, die humanisme, "kontekstuele", "nuwe" of "gereformeerde" teologie sal die mond beslis verskillende klanke en optrede voortbring.
Om sy saambindende gesindheid teenoor die Duitsers van Berlyn te betuig het Kennedy uitgeroep: "Ich bin ein Berliner!"
"Ek is 'n Afrikaner!" – kan Ilze anderkant die kloof die eggo hoor vanwaar die kranse antwoord gee? Sal sy tog kennis neem van 'n gees wat "van slawebande vry" wil wees?
Dankie weer eens Dan – jammer dat ek nou eers kommentaar lewer.
Volg asb. die artikels van Marieke Ehlers, een van Solidariteit se navorsers by hul navorsingsinstituut, oor die kwessie van Afrikanerselfbeskikking en -afskeiding. Haar eerste artikel het gegaan oor die Kosovo-uitspraak en die tweede een gaan oor die implikasies binne die internasionale reg. Sy beoog 'n opvolgartikel oor die haalbaarheid binne die huidige SA-konteks.