Daar word hoofsaaklik gebruik gemaak van die insigte in Ashcroft Griffiths en Tiffin (reds.) se The Post-Colonial studies reader (1995) aangaande die wyse waarop gekoloniseerde samelewings die imperiale kulture vir doeleindes van transformasie gebruik. Die teks van "Vlaglied" word in hierdie artikel ontleed aan die hand van 'n boek wat in 1983 verskyn het en waarin die skrywer (J.M. du Preez) die "meestersimbole" in skoolhandboeke wat in 1980 en 1981 vir hoërskole in Suid-Afrika voorgeskryf is uitlig en bespreek. Die bekendmaking van die identiteit van anonieme minderjariges by meerderjarigheid : regverdigbaar of nie? : regte Ek wil my nie eens in so n scenario INDINK sonder Jesus nie!:cry: Die land funksioneer op die blanke se geld, sodra die Boer net verdwyn dan verdwyn alles saam met hom!! Hoewel die uitwerking van die ortodokse Moderne Beweging minder invloedryk in Suid-Afrika was is dit direk versprei deur Rex Martienssen se (1905-1933) vergaderings met Le Corbusier in 1933 en 1937 vorming van die Transvaal Group redakteurskap van die South African Architectural Record die 1933 publikasie zero hour saam met Gordon McIntosh (1904-1983) en Norman Hanson (1909-1991) en 'n aantal invloedryke geboue. 'n Kortstondige ortodokse Moderne Beweging se invloed is met 'n plaaslike Modernisme vervang en 'n Suid-Afrikaanse Instituut van Argitekte Goue Medalje bekroonde argitek Gabriël (Gawie) Fagan (1925-) het later die beginsels van Le Corbusier se kanonieke ortodoksie vereenselwig met 'n diepe waardering en begrip van die Kaapse volksboukuns.