Duitse motorfietsryer beseer in botsing in Meiringspoort | GeselsVersekering
‘n Motorfietsryer van Duitsland het gistermiddag ‘n beenbesering opgedoen tydens ‘n botsing met ‘n motor.
Die toeris was deel van groep motorfietsryers wat gistermiddag in die rigting van Klaarstroom deur Meiringspoort onderweg was.
Sover vasgestel kan word is hy ‘n ervare motorfietsryer, maar op ‘n stadium het hy aan die verkeerde kant van die pad gery en ‘n aankomende Volkswagen Polo getref. Die insittendes van die Polo is ongedeerd.
Category: Veiligheid, Voertuig Tags : Meiringspoort Motorfietsryer Beginsels van eksegese - Lesing 1 [Archive] - BibleForums Christian Message Board
BibleForums Christian Message Board > International Christian Family > Afrikaanse Lighuis > Aanlyn Bybelskool > Beginsels van eksegese - Lesing 1
View Full Version : Beginsels van eksegese - Lesing 1
Die woord “eksegese” kom van die Griekse woord eksegeomai (εξηγεομαι), wat beteken “om uit te lei.” Dit word in ‘n figuurlike sin verstaan as die “uitlei” van die betekenis van ‘n teks, wat in hierdie geval die teks van die Bybel is. Die beste Afrikaanse vertaling is waarskynlik die woord “verklaar.” Dit is die manier hoe Joh 1:18 ook in die 1933/1953 Vertaling vertaal is: “Niemand het ooit God gesien nie; die eniggebore Seun wat in die boesem van die Vader is, dié het Hom verklaar (εξηγεομαι).” Christus het inhoud en betekenis kom gee aan die aard en wese van die Vader. In akademiese konteks sal eksegese ook vertaal word met “uitlegkunde.”
Eksegese van die bybelse teks is van uiterste belang. Goeie, grondige eksegetiese beginsels is onmisbaar om enige opinie of interpretasie te vorm van Bybelse waarhede. Dikwels word opinies oor die Bybelse teks gevorm aan die hand van die interpretasies van ander mense (bv. teoloë, kerklike dogma, tradisie, ens.) sonder dat dit verantwoord kan word aan die hand van selfstandige eksegese van die Bybel.
Eksegese is dus nie ‘n bepaalde interpretasie of standpunt nie, maar ‘n vaardigheid om self te ontdek wat die Bybelse teks vir ons beteken. Dit is tegnieke en beginsels om self by antwoorde uit te kom. Hierdie reeks lesings het ten doel om die leser basiese vaardighede te leer om eksegese van die Bybel te doen.
Die rol van die Heilige Gees in die proses van interpretasie is dus die punt waarop tegniese vaardighede en ons verhouding met God mekaar ontmoet. Pogings tot eksegese en hermeneutiek kan dus nooit die bedoeling agter die teks van die Bybel tot sy reg laat kom sonder 'n ontmoeting met die Persoon en werk van God se Gees self, wat die Bybel geïnspireer het nie. Presies hoe hierdie balans tussen praktiese, natuurlike eksegetiese metodes en die Heilige Gees moet wees, is 'n groeiproses en leerproses wat tyd en toewyding verg met die teks van die Bybel tesame met die Persoon van die Heilige Gees.
Wanneer ons tot konklusies kom oor die Bybel, bly dit myns insiens belangrik om beskeie te bly, aangesien ons altyd moet rekening hou met die menslike faktor, en dit is naamlik dat ons verstaan in hierdie lewe in gebreke bly om die volheid van God in terme van die natuurlike rede uit te druk. Ons ken nou ten dele, maar eendag sal ons ten volle ken, want dan is ons liggame verheerlik en getransformeer sodat ons God van aangesig tot aangesig kan sien (1 Kor 13:12; 1 Kor 15:52-53). Indien ons oop en ontvanklik bly vir die korreksie van die teks van die Bybel en die Heilige Gees, dan behoort dit makliker te wees om begrip te hê vir ander se standpunte en dan behoort dit ook makliker te wees om ons eie standpunt te verander as dit moet.
Noebel, DA 2006. Understanding the times. The collision of today's competing worldviews. Summit Press. Colorado. Sien www.summit.org (http://www.summit.org/) vir meer informasie.
Mar 28th 2008, 10:56 AM
Mar 28th 2008, 01:21 PM
Maar om bondig te probeer antwoord, www.summit.org (http://bibleforums.org/www.summit.org) (skakel hierbo) het 'n tabel wat bietjie meer uitbrei oor die wêreldbeskouings.
Ek dink jy is reg dat sekulêre humanisme oorwegend meer westers is en kosmiese humanisme meer oosters.
Kosmies humanistiese neigings word dikwels raakgesien in progressiewe Christene en kom snaaks genoeg ook voor by agnostici of sekere ateïste. Dit is ook die tendens wat gesien kan word by baie teologiese instansies. Walter Wink sit dit goed uiteen in sy boek: "Engaging the powers." Dit kom neer op 'n monistiese siening, wat te doen het met 'n vermenging / eenheid van die fisiese en metafisiese realm. Ek haal aan vanuit sy boek "Engaging the Powers":
"This new world view (see fig 5.) is emerging from a confluence of sources: the reflections of Carl Jung, Theilhard de Chardin, Morton Kelsey, Thomas Berry, Matthew Fox, process philosophy, and the new physics. It sees everything as having an outer and an inner aspect. It attempts to take seriously the spiritual insights of the ancient or biblical worldview by affirming a withinness or interiority in all things, but sees this inner spiritual reality as inextricably related to an outer concretion or physical manifestation." (eie aksente)
Ek bespreek die onderwerp van wêreldbeskouings 'n bietjie meer breedvoerig in die artikel: Maintaining a biblical world view (http://www.truthexposed.co.za/index.php?option=com_content&task=view&id=95&Itemid=13).
Mar 28th 2008, 03:25 PM
Mar 29th 2008, 07:32 AM
Ek sien nou eers dat ek nie heeltemal jou vraag reg gelees het nie. Ek het geantwoord in terme van die wêreldbeskouing van 'n gemiddelde Suid-Afrikaner soos ek en jy.
Mar 29th 2008, 08:54 AM
Dankie vir jou moeite. Ek moet sê, dit maak dit heelwat duideliker, want ek kon net nie sien waar die Afrika-wêreldbeskouing sou inpas nie.
Mar 30th 2008, 12:28 PM
Is daar n maklike manier om die lesings te print?
Mar 30th 2008, 01:15 PM