Daar is ‘n baie groot gevaar aan Palestynisme in die teologie verbonde. ‘n Egiptiese skrywer, Bat Ye’or, het in haar boek, Eurabia, wat oor die Islamisering van Europa handel, ‘n hoofstuk in oor die Islamisering van die Christendom. Maar, hoe vernuftig die uitbeelding op die koperplaat ookal is, verdof dit neffens Camões se woorde. Sy skrikwekkende Adamastor dreig en vervloek die Portugese seevaarders wat dit kom waag het om sy ryk te onteer met hulle vermetele teenwoordigheid. Dit is ‘n vloek wat steeds eggo wanneer die Stormkaap sy naam gestand doen op ‘n ongure wintersdag: Miskien is daar bevryding in die vasvang en verdigting van idees en beelde; ‘n uitsweet. Die ontknoping en belewing met die leesslag hang egter van die leser se eie menslike ervaringswêreld af en die digter het nie ‘n saak daarmee nie. Die Groot Trek en die Anglo-Boereoorlog waaroor Preller talle publikasies die lig laat sien het (kyk afdeling 3), was tot in die derde kwart van die twintigste eeu “main foci of the Afrikaner’s historical image”. Preller se opvattings is gevorm deur “die Afrikaner se ellipsvormige geskiedbeeld met sy twee pole, naamlik die Groot Trek en die Eerste Vryheidsoorlog, en dié se religieuse grondslag wat godsdiens en geskiedenis ten nouste in Ou Testamentiese sin verbind het.