Die SI LA-gemeenskap van 54 etniese groepe in Vietnam - The Holy Land of Vietnam Studies
Thy SI LA word ook genoem Cu De Xu en Kha Pe. Hulle woon in Seo Hai en Si Thau Chai Hamlets (Kan Ho Gemeente) van Muong Te-distrik in Lai Chau1 Provinsie en Nam Xin Hamlet (Muong Toong Commune) van Muong Nhe-distrik of Dien Bien2 Provinsie. Hulle het 'n bevolking van ongeveer 1,006 XNUMX mense. Die SI LA-taal behoort tot die Tibeto-Bumnese3 groep.
Thy SI LA leef van die groei van droërys en kom. Onlangs het hulle rys in onderliggende lande verbou. Hoewel landbou 'n belangrike rol speel, is jag en versameling ook van groot belang in hul lewe.
Thy SI LA woon in huise wat op die grond gebou is. 'N Kaggel is in die middel van die huis geleë. SI LA se vroueklere is uniek. Die boonste voorste gedeelte van hul rok is in 'n ander kleur as die res en volledig versier met silwer en aluminium munte. Hul hoofbedekkings wissel volgens ouderdom. Jong meisies dra altyd 'n handsak met rooi drade. In die verlede het mans van SI LA hul tande rooi geverf en vroue swart. Hierdie gebruik word nou nie meer deur jongmense nagekom nie.
Thy SI LA het baie gesinslyne. Die verhouding tussen die lede van 'n geslag is baie dosisse. Die hoof van 'n geslagslyn Is die oudste man wat 'n belangrike rol speel onder die lede en beoordelaars wat toesig hou oor interne sake, veral die verering. In SI LA samelewing, behalwe die koppe van die geslagslyn, die mo (towenaars) word deur almal gerespekteer.
AVolgens die gebruike word die troue in twee fases gevier met 'n interval van een jaar. By die tweede ritus moet die gesin van die bruidegom trougeskenke by die gesin van die bruid hou voordat die bruid huis toe gebring word.
IDit is ook belangrik dat die begraafplaas 'n erf aan die onderpunt van die koshuisgebied beslaan, waarin die grafte van die lede van dieselfde geslagsgroep gegroepeer is. Die SI LA bou dikwels begrafnisondernemings voordat hulle die grafte grawe.
Thy is gemaak van uitgeholde boomstam. Hulle besoek nooit die grafte of heroorweeg die oorblyfsels nie, maar kinders moet oor drie jaar in rou wees oor hul ouers.
Thy SI LA vier baie godsdienstige rituele, die belangrikste is die aanbidding van voorvaders en die dorp se voogdyskap. Daar is ook landbouverwante rituele.
Tdie lewe van die SI LA is aansienlik verbeter, maar bly laag. Hulle betaal baie moeilik en benodig die steun van die owerhede.