M.E. Bosman se latere studie: Op Hom die groot hosannas: enkele aspekte van die moderne Christelike poësie in Afrikaans (1989) het dieselfde bevind vir die tydperk sedertdien, ook Ammerentia Robinson se proefskrif: Poësieteks en Bybelse interteks (1992) wys dieselfde tendens onteenseglik uit. In plaas hiervan word sy probleme sielkundig verklaar, bv. n swak selfbeeld, aan omgewingsfaktore of onkunde gewyt, aan oorerwing vanaf sy onmiddellike voorouers toegeskryf [ bloedlynvloeke ], of aan demoniese vestings in die samelewing verbind allesbehalwe sy eie verdorwe natuur en inherente toestand van sonde. Ewige begeerte wat, as dit vervul word, ver-woes word – begeerte vir begeerte sal word … met die gevolg, ons is verdoem “[to] keep the other as other, wounded, wounding, impossible utterance,” soos Derrida (2007:186)- ‘n sekere grootprater van begeerte? – dit in “At This Very Moment in This Work Here I Am” stel na aanleiding van die vou(e)/vroue wat hy in Levinas/EL (elle) (soos hy die ander/Ander wat hy daarin raaklees noem) se oeuvre.