Gelykenis van die arbeiders in die wingerd | Xplorio Gansbaai
Blog: Gelykenis van die arbeiders in die wingerd
Skriflesing: Mat 19:30- 20:1-16 Gelykenis van die arbeiders in die wingerd
Meeste van ons ken die gelykenis van die arbeiders in die wingerd. Die storie van die boer wat arbeiders gehuur het om in sy wingerd te gaan werk. Hy het vroeg die môre uitgegaan om arbeiders te huur. Toe weer nege uur, ook twaalf uur en drie uur het hy so gemaak, toe ook vyfuur. Toe dit aand word het hy vir sy voorman gesê dat hy die arbeiders moet roep en hulle loon vir hulle moet betaal. Hy sê nogal dat hy by die laastes moes begin en by die eerstes moet eindig . Dan gebeur daar iets vir ons doeleindes sekerlik baie eienaardig. Die wat teen vyfuur gehuur is kom toe en kry elkeen die gewone dagloon. Nou kan jy dink dat die wat eerste kom werk het sou gedink het dat hulle meer sou kry, maar hulle kry ook dieselfde, die gewone dagloon. Hulle het by die eienaar gaan kla. Hy het eenvoudig net geantwoord dat hy hulle geen onreg aandoen nie, want hy het met hulle ooreengekom vir die gewone dagloon. Buitendien, hy kan met sy geld maak wat hy wil . . . en voeg nog by ook . . . of is jy afgunstig omdat ek goed is. Hoe moet ‘n mens dit verstaan? Die een sleutel tot die verstaan is dat Jesus die mense wou leer hoe dit in die koninkryk van die hemel werk. Daar staan immers in die eerste vers: met die koninkryk van die hemel gaan dit soos. . . Maar wat wou Jesus hulle leer van hoe dit in die koninkryk werk?
Vir die verstaan daarvan is die verse wat as ‘n ware aan weerskante van die storie staan, as ‘n ware die hakies vorm om die storie, baie belangrik. Het julle opgelet dat aan weerskante van die gelykenis daar geskrywe staan: Maar baie wat eerste is, sal laaste wees en wat laaste is sal eerste wees en dan weer so sal die laastes eerste wees en die eerstes laaste. Wat kan dit tog beteken? Daar is ‘n Joodse spreekwoord wat soos volg lui: as mense in ‘n kring dans, dan is die laaste een nie agter nie en die eerste een nie voor nie. Elkeen is eerste en elkeen is laaste. Kyk, as ons nou hier in ‘n ry moes staan dan weet ons wie is eerste en wie is laaste. Maar as ons hande sou vat en in ‘n kring staan, dan sou ons ons nie kan weet wie is eerste en wie is laaste nie. Dus almal is gelyk. So werk dit in die koninkryk. In die koninkryk is almal gelyk. Niemand is belangriker as die ander nie.
En die rede daarvoor is omdat God almal ewe genadig is. God handel nie met ons volgens ons verdienste nie, maar net uit genade. Dink aan die woorde in die gelykenis . . . toe die wat eerste begin werk het dieselfde gekry het as diegene wat eers laat ingeval het . . . of is jy afgunstig omdat ek goed is. Die Here handel met almal uit genade. Dit is veral op hierdie Sondag dat hierdie boodskap verkondig word dat ons almal uit genade gered word. Vandag (30 Oktober) is Hervormingsondag. Op hierdie dag dink ons terug dat Luther deur die Here se genade op ‘n dag ontdek het dat ‘n sondaar geregverdig word voor God nie oor wat hy alles gedoen het nie, maar dat dit slegs genade is. En wou hy dat die kerk dit baie duidelik hoor. Die gedeelte in Romeine 1 sou in die verband so deur die Here gebruik word om hom te oortuig. Romeine 1:16 &17: ek skaam my nie oor die evangelie nie, want dit is ‘n krag van God tot redding van elkeen wat glo. In die evangelie kom dit juis tot openbaring dat God mense alleen van hulle sonde vryspreek enkel alleen omdat hulle glo. Dit is soos daar geskrywe staan: Elkeen wat deur God vrygespreek is omdat hy glo sal lewe. Niemand van ons kan deur goeie werke op grond van eie verdienste geregverdig word nie. Op grond van die genade van die Here skenk Hy ons hierdie regverdiging deurdat Hy van Sy kant af op grond van die soenverdienste van Jesus ons regverdig verklaar. Vir enigiemand wat meen dat hy om die een of ander rede ‘n aanspraak het op God, dat hy voorkeurbehandeling verdien, is dit natuurlik nie ‘n lekker storie nie. Die apostel Petrus moes hierna luister, hy wat self heimlik gedink het dat hulle darem heelwat by die Here verdien het met die opoffering at hulle gemaak het. In v 27 van die vorige hoofstuk het hy dan ook gevra: Kyk ons het alles verlaat en U gevolg. Wat sal ons daarvoor kry? En dan ontken Jesus nie dat daar vir sy volgelinge loon sal wees nie, maar dit sal nie verdiende loon wees nie, maar genadeloon. Daarom is dit so dat ook iemand wat dalk eers aan die einde van sy lewe die Here leer ken en Hom begin dien ook deel word van die koninkryk, juis omdat die Here goed is, omdat Hy genadig is.
Op hierdie dag Hervormingsondag beklemtoon ons weer hierdie boodskap, maar ook in die lig van ons samekoms vandag. Want as dit so is dat in die koninkryk van die Here niemand voorgetrek word nie, daar dus nie witbroodjies is nie, maar ook nie swartskape nie, dan is die feit alles bepalend vir ons onderlinge verhoudinge in die kerk. En die een ding wat ek weet dit dan bepaal is dat ons almal gelyk is. Kyk in die wêreld . . . staan ons in rye voor en agter mekaar . . . party is ryk en ander arm . . . party slim en ander nie so slim nie . . . party wit en ander bruin en swart. Maar in die kerk tel dit nie. In die kerk staan ons nie in rye voor die kruis nie. Nee, in die kerk vat ons almal hande en maak ‘n kringetjie rondom die kruis. Die apostel Paulus skryf in Gal 3:26: Deur hierdie geloof in Christus Jesus is julle nou almal kinders van God, want julle almal wat deur die doop met Christus verenig is, het nou deel van Christus geword. Dit maak nie saal of iemand Jood of Griek , slaaf of vry, man of vrou is nie; in Christus Jesus is julle almal een. My gebed is dat ons almal so aanmekaar sal dink en so sal optree ook. Ons is almal begenadigdes . . . ons is almal gelyk.