Politieke versinsels rakende die amandelheining | LitNet
2018-08-30 at 15:32
Sommige mites is eenvoudig té handig as propaganda en sal waarskynlik nooit as sodanig erken word of verdwyn nie. Hierdie een oor die sogenaamde apartheidsheining is 'n uitstekende voorbeeld daarvan. Die ironie van sulke gevalle is dat dit uitkring en werklike apartheids- en ander vergrype ook in die poel van ongeloofwaardigheid trek. Dit is nou al so dat wanneer 'n aktivis by 'n geskiedkundige insident betrek word, word die betrokke insident besmet met die stank van propaganda. Aan die ander kant van die prentjie staan die historikus wat deur sy/haar eweknieë uitmekaar getrek word in geval van swak navorsing en skewe gevolgtrekkings. Diegene onder hulle wat doelbewus mislei, word later uitgewys en (professioneel) gekruisig. Maar in die middel staan die dikwels oningeligte en subjektiewe publiek wat maar te graag is sensasie wil glo. In enige land is dit te betreur, maar in SA is dit erger: hier is dit gevaarlik.
2018-08-30 at 17:15
Baie dankie, dit is 'n baie insiggewende geskrif, en soos altyd kan mens Dan Sleigh se deeglike navorsing vertrou.
2018-08-30 at 17:19
Dankie vir hierdie regstelling Dan Sleigh! Wat sal ons tog sonder mense soos u doen. Allister Sparks was ook een van die wat hierdie leuen in sy boek 'The Mind of South Africa: The Rise and fall of Apartheid' in 1990 die wye wêreld ingestuur het. Hoe ingenome moes hy nie gevoel het nie. Hoe gerieflik. Maak mens woedend.
2018-08-30 at 18:57
2018-08-30 at 19:07
Baie dankie vir 'n deeglik nagevorste artikel deur 'n deurwinterde historikus.
Baie dankie aan Dan Sleigh vir 'n nugtere studie. Daar moet van sy gesaghebbende bevinding kennis geneem word.
Dan Sleigh bevestig met sy deeglike navorsing dat in SA die waarheid lank reeds tweede viool speel.
Thabo Mbeki as "Afrika-herlewingsman" het sy insig ( gebrek daaraan) by herhaling getoon.Wie sou ooit kon dink dat die kweek van patats die wereld van die gevreesde vigs sou red?
Wie wil ons glo?
2018-08-31 at 09:52
In L.M. Thompson se werk "The political mythology of apartheid" (1985) skryf hy dat twee soorte mites bestaan: eerstens behoudende mites wat met die skep van nasionalisme van 'n groep verband hou en tweedens ingrypende of radikale mites wat 'n ander groep met minagting behandel en onder verdenking plaas. Dankie aan Dan Sleigh dat hy laasgenoemde aan die kaak stel; dit is immers een van die belangrikste take van die historikus of kultuurhistorikus.
2018-08-31 at 12:59
"Ek hou van 'n man wat sy man kan staan,
en 'n wil wat so vas soos 'n klipsteen staan!"
[Uit "Trou" deur Jan F.E. Cilliers]
Groot dank Dan Sleigh vir hierdie grootse artikel by uitnemendheid. Respek waardig.
2018-08-31 at 15:17
Dankie, Dan Sleigh. Sorgvuldige kennis is al raad. Ek wens ek kon u studie die wêreld instuur. Allister Sparks se verdraaide en gekunstelde wanvoorstelling van die bitter amandelheining is sonder beoordeling gesluk in gerespekteerde akademiese sirkels.
2018-09-01 at 10:24
Dit lyk na die resultaat van 'n baie opsetlike soeke na iets om 'n sekere politieke interpretasie aan te heg. Die diefstal van 'n ander se besittings word nie veroordeel of in konteks geplaas nie.
As die meer dan so 'n groot blyk van rassisme/kolonialisme is, wat van vandag se afgesperde gebiede in die voorstede en hoë omheinings om voorstedelike erwe? Wat van die "gholflandgoedere" waar die "finansieel beter bedeeldes" hulle deur sekuriteitsmaatskappye laat beskerm? Verkies die Nuwe Elite om in die "townships" sonder versperrings tussen hulle politieke volgelinge te bly?