ngakho--ke nayo ayinikwanga thuba nguhulumeni ukuba iphawule ngalolu daba. okunye ngukuthi yayazi kamhlophe ukuthi amanye amakhosi ayeyizimpimpi ezithunywe ngabelungu, yayigcina ngokuthi yona namazulu ayehlala esifundeni sasosuthu iwukhokhile ukhandampondo. uhulumeni wamangisi asenatali wawucuphe isife ukuze abophe ingonyama udinuzulu. wawunqume ukuthi kudingeka amazulu ahlala esifundeni sasosuthu akhokhe ukhandampondo kuqala kandukuba aphelekezele ingonyama udinuzulu ukuyoganisa umntwana usimiso kacetshwayo kumabhoko kamasiphula ntshangase emgazini. ngakho--ke kwakhokhwa ngomasingana we--1906 okwakuyinyanga okwakuzogcagcwa ngayo. inyanga eyayingumnqamulajuqu kahulumeni okwakudingeke ifike wonke uzulu esekhokhe ukhandampondo kwakungunhlaba we--1906. uma ebuhedeni, emazweni ase--asia nasempumalanga, ukwaneliseka kwamukelwa kokubili kumuntu wesifazane nowesifazane, ngakho--ke ubukristu bubhekwa njengento enengekayo edingekayo kuphela ekuqhutshweni komncintiswano. owesifazane wayebhekwa njengesitsha sezono, isilingo, ukungcola. lapho enza umsebenzi we-- conjugal, wayala ukuba abe njengodonsa, ngaphandle kokuhamba, evumela lo muntu ukuba enze lokho akuthandayo. mayelana nokwaneliseka kwakhe kwenkulumo akazange ahambe: ubulili nokuhlangenwe nakho kwakhe okuhle kwaba khona kuphela ngesigamu esiqinile sabantu. kungenxa yokuthi isikhundla esinjalo sezithunywa zevangeli, hhayi njengesibonelo esicacile sendima enkulu yamadoda phezu kwabesifazane kuyo yonke into -- ebubini obuseduze, ezenhlalakahle, ezombusazwe, ezomnotho, ezingokomoya? yingakho abapristi bafundisa abantu ukuthi lokhu kuwukuphela okusemandleni futhi okulungile kumkristu ohloniphekile. kodwa--ke, akuzona zodwa -- amagreki namaroma, amahindu, amashayina kanye nabameleli bezinye imiphakathi abayibheka ngokuyinhloko njengendlela yokubonakalisa isikhundla esiphezulu somuntu onamandla onamandla phezu kwesifazane ongaphansi.