Gee is aansteeklik ... maar is dit goed vir jou? | Mighty Natural
Gapende is aansteeklik ... maar is dit goed vir jou?
Ten spyte van die feit dat ons gaap spontaan vyf tot tien keer per dag, en dat dit 'n hoogs aangename gebeurtenis, relatief min moeite is gedoen om te verstaan ​​hoekom ons gaap. Trouens, dit was nie tot 2010 dat die eerste Engelstalige handboek op gapende gepubliseer. So, ons het nie veel oor gaap, maar baie van wat ons wel weet, prakties is weet en kan ons die praktyk toe te voeg met die asem.
Algemene kennis en, inderdaad, gesonde verstand ondersteun die eis wat gapende bring meer suurstof na die brein. In wese, wat was die groot "wetenskaplike" posisie van Hippokrates se tyd tot en met die 1980s.
Maar was hierdie stukkie wysheid uiteindelik getoets, en kragtig verwerp, deur R. Provine, B. Tate, en L. Geldmacher, wat het getoon dat nie verminder suurstof of verhoogde koolstofdioksied veroorsaak gaap in hul vakke. Hierdie bevinding teweeggebring ernstiger navorsing oor die verwaarloosde gaap, wat is aan die gang vandag. Een navorser, Wolter Seuntjens, het 'n naam voorgestel vir hierdie nuwe area van konsentrasie: chasmology, uit kloof, die Grieks vir "gaap." sin maak, is dit nie? A gapende mond regtig oop kloof-wye.
Gapende: 'n sleutel tot die handhawing welstand
As ons voel ons pad deur hulle verstandig maak, sien ons dat gaap beslis bring 'diskontinuïteit om die asemhaling patroon, maar dit behels veel meer as net die respiratoriese stelsel. Hulle is 'n stereotipe gedrag wat lyk na 'n sleutel tot die handhawing van welsyn wees.
Die bewegings en gebeure is altyd min of meer dieselfde van persoon tot persoon. In feite, kan gaap gesien word in die ontwikkeling van fetusse van die einde van die eerste trimester op. Verdere, gaap in die repertoire van alle gewerweldes, of warm of koud bloedige, of hulle leef op land, in die water, of in die lug.
Wat is 'n gaap: Werklike beskrywing van Gapende
Jy sal jou pad voel deur hierdie beskrywing: 'n gapende van die mond met 'n lang asemteug; 'n pouse op die hoogtepunt, of toppunt van die volgorde; gevolg deur 'n kort, vol outbreath, vergesel deur verslapping van al die betrokke spiere. En dit is net die raamwerk van die asemhaling oogpunt.
'N Omvattende beskrywing sal sien die strek van die spiere van die kaak, wange, en nek (miskien verberg hoor en sien, en selfs te bring trane na die oë); die opening van die keel; die strekking van spiere van die arms, bors, rug, maag, en moontlik elders; die sensasie van 'n waterval van hormone en neurotransmitters, soos die aangename gevoelens van oksitosien en serotonien; die gevoel van ontspanning van aktivering van die parasimpatiese reaksie; en die gevoel van weg te gly uit of kom in die sin van die liggaam (die slaap raak of wakker word).
Gapende: Better Than Meditator
Dit kan wees dat gaap 'n oorgang in bewussyn of aandag vergemaklik. Ons gaap voor ons slaap en wakker word. Ons gaap gereeld voor 'n intense onderneming, soos 'n musiekuitvoering - of 'n valskermsprong! Fogel stel voor dat die gaap 'n teken vir die liggaam kan wees om 'wakker te word', sodat die gaap in 'n beliggaamde selfbewustheid kan kom. (Die Psychophysiology van selfbewussyn, deur Alan Fogel)
Neurowetenskaplike Andrew Newberg verduidelik dat een van die dele van die brein wat gestimuleer word deur gapende, die precuneus, is 'n sleutel tot die bewussyn, selfrefleksie, en geheue herwinning, en let op dat dit dieselfde struktuur is gestimuleer deur Yogic asemhaling en ander vorme van meditasie . Soos hy dit stel, "Gapende sal jy ontspan en julle bring in 'n toestand van gereedheid vinniger as enige ander meditasie tegniek ek weet nie." (Hoe God verander jou brein: Deurbraak Bevindinge van 'n leidende neurowetenskaplike deur Andrew B. Newberg)
Gapende is hoogs aansteeklik in die mens, primate en honde!
Dit is heel moontlik dat die lees van hierdie laaste paar paragrawe oor gapende veroorsaak dat jy gaap. Dit vooruitsig neem ons na nuwe gebied van navorsing en spekulasie. Gapende is hoogs "aansteeklik." Dit raak geaktiveer in 45-60 persent van volwassenes toe te sien, hoor, of selfs verbeel iemand anders gapende.
Hierdie verskynsel van besmetting blyk te wees wat verband hou met ons vermoë om empatie, want dit behels areas van die brein wat ons help om bewus te wees van onsself en afstemmen aan ander. (Die Gedagtig terapeut deur Daniel J. Siegel) Groepe kan afstemmen met mekaar deur middel van 'n aansteeklike gaap. En daar is selfs 'n erotiese dimensie, soos gapende is gekoppel aan seksuele reaksie en paar binding.
Dit is die onthulling dat gapende blyk nie aansteeklik onder kinders met outisme gediagnoseer spektrum afwykings, wat nie sosiaal nie oriënteer in 'n tipiese maniere wees. Verder blyk aansteeklik gapende net in die mens en ander primate - met die interessante moontlike uitsondering van honde, die dier metgeselle wat saam met ons sosiaal.
Eksperimenteer met Gapende
Net soos die sug help om die respiratoriese stelsel in groter balans te bring, in 'n toestand van gekorreleer variasie in sisteemteorie terme, so 'n gaap tree op dieselfde manier vir die vergestalt bewustheid binne-in jou en binne 'n sosiale groep. Gapende kan gesien word as 'n vreemde attractor, waaruit blyk 'n nuwe en beter manier om in die liggaam en word saam met ander. En die beste deel is, gapende is beide outomatiese en opsetlike, spontaan en aansteeklik. Dit is dubbelsinnig, sodat jy kan speels daarmee wees.
Wanneer 'n gaap ontstaan ​​op sy eie, kan jy agterkom waar dit neem jou? Kan jy een het begin toe alleen, om oorgang te help om 'n ander aktiwiteit? Kan jy een het in 'n groep, aan julle almal bymekaar te bring? Wetenskaplikes kan nie veel oor gapende weet nie, maar die werklike uitdaging is, wat kan jy uit te vind?
Gapende Oefening: Fake Dit Til jy dit
Om 'n ware sin van die vergestalt selfbewustheid deur 'n gaap gebring op te kry, al wat jy hoef te doen, is valse een. Jy weet hoe dit gaan. Voeg dan die ander. En 'n ander. Tot 'n ware een spontaan skop in. Dit kan ses of sewe valse kinders neem voordat die ware jakob saam kom. Dan, wanneer dit gebeur, aanhou. Moenie ophou totdat jy 'n dosyn bereik. (Aangepas uit "Hoe God verander jou brein "deur Andrew B. Newberg)
So dan. Wat weet jy van jou aandag, spier digtheid en gevoel van welstand? (By the way, as jy nie kan stop nadat twaalf, dit is net 'n boete; jy mag net gaap ontneem!)
© 2012 deur Donald McCown en Marc S. Micozzi.
Nuwe Wêreld Mindfulness - van die stigterslede, Emerson, en Thoreau om jou eie praktyk - deur Donald McCown en Marc S. Micozzi, MD, Ph.D.
Verdryf die twee groot mites van bewustheid - dat dit 'n "eksotiese" aktiwiteit en dat dit vereis dat jy "vertraag en vind meer tyd" - die skrywers openbaar 'n hoë spoed vorm van nadenke ideaal vir selfs die besigste lewens. Verken die fisiologiese uitwerking van bewustheid praktyke vir stres, angs, depressie, en die hantering van ernstige siekte en groot veranderinge lewe, die skrywers toon dat bewustheid is nie oor die feit dat stille en alleen - dit kan selfs beoefen as 'n gesin of gemeenskap.
Donald McCown is assistent-professor van geïntegreerde gesondheid op die West Chester Universiteit van Pennsylvania en die voormalige direkteur van die Mindfulness by die werk program op die Jefferson-Myrna Brind Center van geïntegreerde medisyne. Co-outeur van Onderrig Mindfulness, leer hy ook gevorderde bewustheid kursusse vir die algemene publiek, en leer klinici om bewustheid te onderrig. Hy hou 'n praktyk van bewustheid gebaseer psigoterapie en leer in die huwelik en gesin nagraadse terapie program by die Raad vir Verhoudings in Philadelphia. Hy het 'n besondere kliniese en navorsing belangstelling in die gebruik van bewustheid in die werk met adolessente en volwassenes met ontwikkelings gestremdhede en hul families, en met kunstenaars en professionele onderhandel angs en depressie in hul lewens.
Marc S. Micozzi, MD, Ph.D., is adjunk professor in fisiologie en biofisika aan die Georgetown University School of Medicine en die stigterdirekteur van die Policy Institute for Integrative Medicine in Washington, DC opgelei as medies en antropoloog, Dr Micozzi was die hoofredakteur van die Journal of Alternative and Complementary Medicine. Hy is die skrywer en redakteur van Fundamentals of Complementary & Alternative Medicine en mede-outeur van The Spiritual Anatomy of Emotion.