Moshiholelwa shaAhab, oshike tatu vulu okwiilonga kombinga yokusinda okuyemata? (1 Aak. 21:4; Rom. 5:3-5) . “Enjenjenje lo mntwana kungenxa yokuba ndimbetha rhoqo ze ndimtyibeke ngezithuko ezimanyumnyenzi, kuba ngelam ndiyamqeqesha. Nam lo ndikhuliswe ngale ndlela ekhaya ndaza ndangu lomntu ndinguye nohlonitswhayo ekuhlaleni.” izidlo zezesisu, nesisu sesezidlo; kodwa uthixo uya kubhangisa kokubini, sona nazo. ke wona umzimba asingowombulo, ngowenkosi; nayo inkosi yeyomzimba. uthixo ke wayivusa inkosi leyo; uya kusivusa nathi ngamandla akhe. 1 kwabasekorinte 6:13, 14 Izinto neenkonzo ezingacelwanga Umthengi ofumana izinto okanye iinkonzo angazicelanga akanyanzelekanga ukuba ahlawulele ezo zinto okanye ezo nkonzo. Izinto okanye iinkonzo zigqalwa njengezingacelwanga ukuba umthengi akakhange azifune okanye azicele. "uma sewukuqonda--ke lokhu, ngabe uyabona ukuthi unkulunkulu unezindlela ezinembayo zokuqaphela kanye nokulawula impilo yokuphila nokufa kwabantu abangakholwa? okokuqala, unkulunkulu wenze imithetho yezulu eminingi, imiyalelo, nezinhlelo ngokomoya, emva kokwethulwa kwale mithetho, imiyalelo, kanye nezinhlelo, konke kulandelwa ngokuqinisileyo, njengokusho kukankulunkulu, ngabantu abasezikhundleni ezahlukahlukene emhlabeni kamoya, akekho onesibindi sokuyephula. ngakho--ke, empilweni yabantu yokuphila nokufa emhlabeni wabantu, noma ngabe umuntu ubuyiselwe enyameni waba yisilwane noma wabangumuntu , kunemithetho kukho kokubili. kungoba le mithetho ivela kunkulunkulu, akekho onesibindi sokuyephula, futhi akekho nokwazi ukuyephula. ngenxa yobukhulu bukankulunkulu, ngoba--ke kunale mithetho, ethi umhlaba wezinto ezibambekayo ubonwa ngabantu njengohlelekile noqondile; kungenxa yalobu bukhulu bukankulunkulu ukuthi umuntu akwazi ukuphila ngokuthula nomunye umhlaba ongabonakali nhlobo kumuntu, akwazi ukuphila ngoxolo nawo—kanti konke ongeke ukwehlukanise nobukhulu bukankulunkulu. emva kokufa komphefumulo wenyama, umphefumulo usuke usaphila, ngakho bekuzokwenzekani uma ubungaphethwe unkulunkulu? lo mphefumulo bewuzozulazula yonke indawo, ungene le nale, uze ulimaze izinto eziphila emhlabeni wabantu. lokho kulimala bekungeke kugcine kubantu, bekuzofinyelela nasezitshalweni nasezilwaneni—kodwa okokuqala okungalimala ngabantu. uma bekungenzeka lokhu—ukuba lowo mphefumulo bewungangalawulwa, wase ulimaza abantu, wenza izinto ezimbi—bekuyoze ulawulwe emhlabeni kamoya: uma izinto bezinqala, lowo mphefumulo bewuyoshabalala masinya, bewuyolimala uphele; uma kwenzeka, bewuyobekwa ndawana thile uze ubuyiselwe enyameni. lokho kusho ukuthi, ukulawula komhlaba kamoya okwenzeka emiphefumulweni enhlobonhlobo kuhlelekile, kwenziwa kulandelwa izinyathelo nemithetho efanele. kungenxa yalokhu kulawulwa ukuthi umhlaba wezinto ezibambekayo wabantu awusona isiphithiphithi, ukuthi isintu emhlabeni wezinto ezibambekayo siziphethe ngendlela eyamukelekayo, indlela enokuhlakanipha, nempilo yenyama ehlelekile. kusemva kokuthi isintu sibe nempilo eyamukelekayo ukuthi labo abaphila enyameni bakwazi ukuqhubeka nokuphila bazalane ezizukulwaneni ngezizukulwane.