“ Suna cikin zance suna bincike tare da juna , ” in ji labarin Linjilar , “ sai Yesu da kansa ya kusance su , ya tafi tare da su . Amma idanunsu a kame su ke da ba za su sansance shi ba . Ingxolo yemvula idluliselwa kuthi ngendlela yamaza esandi. Ngexesha lokuna kwemvula ezahlukeneyo iindlela ezinxulumene nefuthe leemvula eziwela kumphezulu ophahleni ziyaveliswa. Isakhiwo sophahla esikhoyo siya kusebenza njengesixhobo sombane kwisandi esithile kodwa mhlawumbi ukulawulwa kwengxolo yemvula yayingeyiyo eyokuqala ingqalelo xa kwakusakhiwa uphahla. Xa ujongana nokuzama ukuvala uphahla ngokuchasene nengxolo yemvula, ukuqwalaselwa kokuqala kuya kuba kokongeza izixhobo ze-acoustic ukulwa uluhlu lwamaxesha okuhamba kwesandi (ingxolo yemvula), evela kwisakhiwo sophahla. Nakuphi na ukwakheka kuya kushukuma kumaza athile, iipaneli zokuphahla zibe yintsimbi okanye zidibeneyo ziya kuziphatha njengolusu lomgqomo kwaye xa ifuthe liya kuvelisa isandi. Ngaba akukho ngqiqweni ke ukwazisa ngezinto zonyango acoustic eziyilelwe ukulungisa le ngxaki yengxolo. Umzekelo walolu hlobo ngumphando wecala lokwahlukana (Dwork 2008) . Khawucinge ukuba, umzekelo, isibhedlele sineengxelo ecacileyo zempilo kwaye abaphandi bafuna ukuqonda iipatheni kule data. Izilungiso ezizimeleyo ezizimeleyo zivumela abaphandi ukuba bafunde ngamaphetheni amaninzi (umz., Abantu ababhemayo banokuthi banomdlavuza) ngeli xesha banciphisa umngcipheko wokufunda nantoni na malunga neempawu zaso nawuphi na umntu. Ukuphuhliswa kwale mibandela yokugcina ubumfihlo-bucala ibe yindawo esebenzayo yophando; ubona Dwork and Roth (2014) kwinyanga yokwelashwa kwencwadi. Ubumfihlo obunjani ngumzekelo woommandla wophando othabatha umngeni wokuziphatha, ukuguqula ube yiprojekthi yophando, kwaye wenze inkqubela kuyo. Lo mzekelo endicinga ukuba siya kuwubona ngakumbi kwezinye iinkalo zophando loluntu.