Thomas Paine Quotes openbaar sy gedagtes oor godsdiens
Thomas Paine oor godsdiens
Wat hierdie stigtingsvader oor God moes sê
Vader Thomas Paine, die stigter van die Verenigde State, was nie net 'n politieke revolusionêre nie, maar ook 'n radikale benadering tot godsdiens. Paine, gebore in Engeland in 1736, het in 1774 na die Nuwe Wêreld verskuif, in deel van Benjamin Franklin . Hy het deelgeneem aan die Amerikaanse Revolusie en het selfs die setlaars geïnspireer om onafhanklikheid van Brittanje te verklaar. Sy pamflet "Common Sense" en pamfletreeks "The American Crisis" het die saak vir revolusie gemaak.
Paine sou ook 'n invloed in die Franse Revolusie wees . As gevolg van sy politieke aktivisme ter verdediging van die revolusionêre beweging, is hy in 1793 in Frankryk gearresteer. In die Luxemburgse gevangenis het hy in sy pamflet, "The Age of Reason", gewerk. In hierdie werk het hy beswaar gemaak teen georganiseerde godsdiens, kritiek op die Christendom en gepleit vir rede en vrye gedagte.
Paine sal 'n prys betaal vir sy omstrede sienings oor godsdiens. Toe hy op 8 Junie 1809 in die VSA gesterf het, het net ses mense hul respekteer by sy begrafnis. Sy veroordeling van die Christendom het hom selfs 'n uitgewis gemaak onder diegene wat hom een ​​keer gerespekteer het.
Paine se siening oor godsdiens was op baie maniere selfs meer revolusionêr as sy standpunt oor die politiek, soos die volgende aanhalings openbaar.
Geloof in self
Alhoewel Paine 'n self-verkondigde monoteïstiese (glo in een God) was, het hy feitlik alle georganiseerde godsdiens verag, en verklaar dat sy enigste kerk sy eie gedagtes was.
Ek glo nie in die geloof wat deur die Joodse Kerk, deur die Romeinse Kerk, deur die Griekse Kerk, deur die Turkse Kerk, deur die Protestantse Kerk of deur enige kerk waarvan ek weet nie, erken word. My eie verstand is my eie kerk. [ Die ouderdom van die rede ]
Dit is nodig vir die geluk van die mens dat hy geestelik getrou aan homself is. Ontrouheid bestaan ​​nie in gelowiges of in ongelowiges nie; Dit behels belydenis om te glo wat jy nie glo nie. Dit is onmoontlik om die morele onheil te bereken, as ek dit so kan uitdruk, het die geestelike leuen in die samelewing geproduseer. Wanneer die mens tot dusver die kuisheid van sy verstand beskadig en geprostitueer het, om sy professionele oortuiging in te teken op dinge wat hy nie glo nie, het hy homself voorberei vir die opdrag van elke ander misdaad. [ Die ouderdom van die rede ]
Openbaring is noodwendig beperk tot die eerste kommunikasie - daarna is dit slegs 'n verslag van iets wat daardie persoon sê, 'n openbaring aan hom gemaak is; en alhoewel hy homself verplig mag wees om dit te glo, kan dit my nie op dieselfde manier glo nie; want dit was nie 'n openbaring vir MY nie, en ek het net sy woord daarvoor dat dit aan hom gemaak is. [Thomas Paine, die ouderdom van die rede ]
Paine het min tyd gehad vir tradisionele geloof as 'n godsdienstige beginsel. Hy het sy vertroue in die mag van die menslike rede alleen gestel en hom 'n kampioen gemaak vir moderne humaniste.
Die mees formidabele wapen teen foute van alle soorte is rede. Ek het nog nooit iemand anders gebruik nie, en ek vertrou ek sal nooit. [ Die ouderdom van die rede ]
Wetenskap is die ware teologie. [Thomas Paine aangehaal in Emerson, The Mind on Fire p. 153]
. . . Om te argumenteer met 'n man wat sy rede verwerp het, is om medisyne aan die dood te gee. [ Die Krisis , aangehaal in Ingersoll's Works, Vol. 1, p.127]
Wanneer 'n beswaar nie formidabel gemaak kan word nie, is daar 'n beleid om dit vreesaanjaend te maak; en om die geskreeu en die oorlogswang in plaas van rede, argument en goeie orde te vervang. Jesuïstiese slinkse poog altyd om te skaam wat dit nie kan beproef nie. [Geskryf deur Joseph Lewis in Inspirasie en Wysheid uit die geskrifte van Thomas Paine]
Die studie van die teologie, soos dit in die Christelike kerke staan, is die studie van niks nie; dit is op niks gegrond nie; dit berus op geen beginsels nie; dit gaan deur geen gesag voort nie; dit het geen data nie; dit kan niks demonstreer nie, en dit erken geen gevolgtrekking nie. [Die geskrifte van Thomas Paine, Deel 4]
Thomas Paine het min verdraagsaamheid of vertroue gehad vir priesters of kerklikes van enige godsdiens.
Priesters en gelowiges is van dieselfde handel. [ Die ouderdom van die rede ]
Een goeie skoolmeester is meer gebruik as honderd priesters. [Thomas Paine aangehaal in 2000 jare van ongeloof, bekende mense met die moed om twyfel deur James Haught]
Dat God nie kan lieg nie, is geen voordeel vir jou argument nie, want dit is geen bewys dat priesters nie kan of dat die Bybel nie. [ Die lewe en werke van Thomas Paine , Vol. 9 p. 134]
Gebruik 'n volk om te glo dat priesters of enige ander klas mans sonde kan vergewe, en jy sal sondes in oorvloed hê. [ Die Teologiese Werke van Thomas Pain e, p.207]
Op die Christelike Bybel
As 'n kampioen van menslike rede was Thomas Paine minagtend tot die punt om van die Bybel se stories en allegories te spot. Hy het konstante ongeduld vertoon met enigiemand wat probeer het om Bybelse vers as letterlike waarheid te lees.
Neem weg van Genesis die geloof dat Moses die skrywer was, waarop slegs die vreemde glo dat dit die woord van God is, en daar bly niks van Genesis nie, maar 'n anonieme boek van stories, fabels en tradisionele of uitvindende absurditeite, of van reguit leuens. [ Die ouderdom van die rede ]
Die Bybel is 'n boek wat meer gelees en ondersoek is, minder as enige boek wat ooit bestaan ​​het. [ Die Teologiese Werke van Thomas Paine ]
Elke frase en omstandigheid word gekenmerk deur die barbaarse hand van bygelowige marteling, en gedwing in betekenis, dit was onmoontlik wat hulle kon hê. Die hoof van elke hoofstuk en die boonste van elke bladsy word met die name van Christus en die kerk geblaas, sodat die ongewenste leser in die fout kan suig voordat hy begin lees. [Die ouderdom van die rede, p.131]
Die verklaring wat sê dat God die sondes van die vaders besoek aan die kinders, is in stryd met elke beginsel van morele geregtigheid. [ Die ouderdom van die rede ]
Wanneer ons die onwelvoeglike verhale lees, word die onstuimige verwoestings, die wrede en slegte teregstellings, die onverbiddelike wraakgevoelens waarmee meer as die helfte van die Bybel gevul word, meer konsekwent dat ons dit die woord van 'n duiwel as die Woord van God noem. Dit is 'n geskiedenis van goddeloosheid wat gedien het om die mensdom te korrupteer en te brutaliseer; en vir my deel betreur ek dit regtig, want ek ontken alles wat wreed is. [ Die ouderdom van die rede ]
Daar is sake in die Bybel wat gesê word deur die uitdruklike gebod van God wat skokkend is vir die mensdom en vir elke idee wat ons van morele geregtigheid het. . . [ Volledige geskrifte]
Die verhaal van die walvis wat Jona sluk, alhoewel 'n walvis groot genoeg is om dit te doen, grens grootliks op die wonderlike; maar dit sou nader aan die idee van 'n wonderwerk gewees het as Jona die walvis ingesluk het. [ Die ouderdom van die rede ]
Dit is baie beter dat ons duisend duiwels toegelaat het om grootliks te dwaal as wat ons so 'n bedrieër en monster toegelaat het soos Moses, Josua, Samuel en die Bybelprofete, met die voorgegewe woord van God kom en krediet onder ons het. [Die ouderdom van die rede ]
Die voortdurend progressiewe verandering waaraan die betekenis van woorde onderworpe is, die behoefte aan 'n universele taal wat vertaling vertaal, die foute waarop vertalings weer onderworpe is, die foute van kopieërs en drukkers, tesame met die moontlikheid van opsetlike verandering, is van hulself bewys dat die menslike taal, hetsy in spraak of in druk, nie die voertuig van die Woord van God kan wees nie. Die Woord van God bestaan ​​in iets anders. [ Die ouderdom van die rede ]
. . . Thomas het nie die opstanding geglo nie [Joh. 20:25] en, soos hulle sê, sou nie glo sonder om oog- en handleiding te hê nie. So ook nie, en die rede is net so goed vir my en vir elke ander persoon, soos vir Thomas. [ Die ouderdom van die rede ]
Wat is dit wat die Bybel ons leer? - verkragting, wreedheid en moord. Wat is dit wat die Nuwe Testament ons leer? - Om te glo dat die Almagtige ontwrigting met 'n getroude vrou gepleeg het, en die geloof in hierdie ontworteling word geloof genoem.
Wat die boek genoem die Bybel betref, is dit godslastering om dit die Woord van God te noem. Dit is 'n boek van leuens en teenstrydighede, en 'n geskiedenis van slegte tye en slegte mans. Daar is maar 'n paar goeie karakters in die hele boek. [Thomas Paine, Brief aan William Duane, 23 April 1806]
Thomas Paine se minagting vir godsdiens was nie net beperk tot die Christelike geloof nie. Godsdiens, in die algemeen, is 'n menslike strewe wat Paine as teenstrydig en primitief beskou. Moderne ateïste vind 'n kampioen in die klassieke geskrifte van Thomas Paine, hoewel Paine in werklikheid wel in God glo - dit was bloot godsdiens waaraan hy nie geglo het nie.
Alle nasionale instellings van kerke, of dit nou Joods, Christen of Turks, lyk vir my niks anders as menslike uitvindings, om die mensdom te verskrik en te verslaaf en mag en wins te monopoliseer nie. [ Die ouderdom van die rede]
Vervolging is nie 'n oorspronklike kenmerk in enige godsdiens nie, maar dit is altyd die sterk gemerkte kenmerk van alle godsdienste wat deur die wet ingestel is. [Die ouderdom van die rede]
Van al die stelsels van godsdiens wat ooit uitgevind is, is daar niks meer neerbuigend vir die Almagtige, meer onverskillend teenoor die mens, meer teenstrydig om te redeneer, en meer teenstrydig met homself as hierdie ding wat die Christendom genoem word. Te absurd vir geloof, te onmoontlik om te oortuig en te onbestaanbaar vir die praktyk, maak die hart torpide of produseer slegs ateïste of fanatikusse. As magsmag dien dit die doel van despotisme, en as 'n manier van rykdom, die prikkel van die priesters, maar sover dit die goed van die mens in die algemeen respekteer, lei dit niks hier of hierna nie. [ Die ouderdom van die rede ]
Die mees verfoeilike boosheid, die mees afgryslike wreedhede en die grootste ellende wat die menslike ras gehad het, het hul oorsprong in hierdie ding genoem openbaring, of geopenbaarde godsdiens. Dit was die mees vernietigende vir die mens se vrede sedert die mens begin bestaan ​​het. Onder die mees verfoeilike skurke in die geskiedenis kon jy nie een erger as Moses vind nie, wat 'n bevel gegee het om die seuns te slag, die ma's te vermoor en dan die dogters te verkrag. Een van die verskriklikste gruweldade wat in die literatuur van enige volk voorkom. Ek sal nie my Skepper se naam onteer nie deur dit aan hierdie vuil boek te koppel. [Die ouderdom van die rede]
My land is die wêreld, en my godsdiens is om goed te doen.
Waarvandaan het al die vreeslike moord op hele nasies van mans, vroue en babas ontstaan, waarmee die Bybel gevul is; en die bloedige vervolginge, en marteling tot die dood en godsdienstige oorloë, wat sedertdien Europa in bloed en as gelê het; waarvandaan het hulle ontstaan, maar uit hierdie onheilspellende ding het godsdiens genoem en hierdie mondeuse oortuiging dat God met die mens gepraat het? [Thomas Paine aangehaal in 2000 jare van ongeloof, bekende mense met die moed om twyfel deur James Haught]
Die verhaal van die verlossing sal nie eksamen verlaat nie. Daardie man moet homself verlos van die sonde om 'n appel te eet deur 'n moord op Jesus Christus te pleeg, is die vreemdste stelsel van godsdiens wat ooit opgerig is.
Van al die tirannieë wat die mens raak, is die tirannie in godsdiens die ergste; Elke ander soort tirannie is beperk tot die wêreld waarin ons leef, maar dit poog om buite die graf te strek en poog om ons na die ewigheid te streef.