Die Bybel is vir hulle n historiese geskrif wat slegs in die periode toe dit geskryf is, toepaslik was omdat dit die denke en bygeloof van daardie tyd weerspieël, bv. die bygeloof dat daar n duiwel en n brandende hel is. Baie van die skrywers in die debat het juis geargumenteer ten gunste van ’n verbetering van die boekeblaaie, d.w.s. vir méér, nie minder nie. Die boek ‘All Russia is Burning!: A Cultural History of fire and Arson deur Cathy A. Frierson wei meer hieroor uit. Nie baie mense sal die oorloë, rampe, pessiektes en oordele oorleef wat gedurende die vreeslike dag van die Here oor die goddeloses sal kom nie, en hulle sal weet dat die Here hulle weens hulle rebellie teen Hom oordeel (Op. 6:15-17). C. Louis Leipoldt, Totius, Eugène Marais, Jan F.E. Celliers .- Pretoria: Daan Retief, [19-] In reaksie op onder meer die determinisme van die opkomende Marxisme en Darwinisme, sowel as die “kritieklose geloof in die tegnologiese en wetenskaplike vooruitgang” van daardie tyd, wou die somboliste wegkom van “’n afgesaagde en alledaagse siening” van die werklikheid “deur bv. die stimulering van die vrye spel van assosiasies” (Hurst, 1992:486-487).