Geskiedenis en fantasie in die Jómsvíkinga-sage - Artikels - 2021
Geskiedenis en fantasie in die Jómsvíkinga-sage
Geskiedenis en fantasie inJómsvíkinga-sage
Deur Alison Finlay
Referaat gelewer tydens die Dertiende Internasionale Saga-konferensie (2006)
Inleiding: In sy Proloog tot Heimskringla Snorri Sturluson gee 'n opsomming van die soorte bronmateriaal wat hy gebruik het vir sy geskiedenis van die konings van Noorweë. Behalwe geslagsregisters en mondelinge vertellings, erken hy die invloed van fornum kvæðum eða söguljóðum er menn hafa haft til skemmtanar sér. Alhoewel dit 'n verwysing is na digterlike materiaal eerder as die geskrewe bronne wat Snorri ook duidelik gebruik het, erken dit dat sommige van sy bronnemateriaal bedoel was vir vermaak eerder as nugter historiese rekord.
Snorri's Prologue maak geen melding van geskrewe bronne, wat hy miskien aangeneem het (letterlik) as gelees kon word nie, maar daar word algemeen aanvaar dat hy wel van vroeëre geskrewe werke gebruik gemaak het, en onder hulle was dit byna seker 'n weergawe van Jómsvíkinga saga, in 'n aparte redaksie van dit waaraan die oorlewende manuskripte behoort.
Jómsvíkinga saga is waarskynlik in Ysland geskryf, en die teksgeskiedenis daarvan is ingewikkeld. Vanweë die aansienlike verskil tussen die weergawe wat Snorri gebruik en die skrywer van Fagrskinna enersyds en die weergawe wat die beste bewaar is in AM 291 4to (dit lyk of ander weergawes gebaseer is op 'n kombinasie van hierdie redaksies), is afgelei dat 'as ons aanvaar dat daar oorspronklik een geskrewe sage was, gebaseer op mondelinge tradisies en in 'n mindere mate oor ouer geskrewe bronne, lyk dit asof hierdie sage kort na die samestelling daarvan in twee redaksies verdeel is. Die alternatief is om voorsiening te maak vir twee sages wat afsonderlik saamgestel is, maar albei gebaseer op mondelinge tradisies '.