SACNS Nuus Diens | Afrikaans!: SW2S: Perspektiewe: VIS-Vatican Information Service verzendingen: VISnews 091.006: OPSOMMING: 06 OCTOBER 2009 van hul diens!
SW2S: Perspektiewe: VIS-Vatican Information Service verzendingen: VISnews 091.006: OPSOMMING: 06 OCTOBER 2009 van hul diens!
OPSOMMING VAN SYNOD VAN BISSCHOPPELIJK: 5-6 Oktober
- Tweede Algemene Gemeente
- Derde Algemene Gemeente
TWEEDE ALGEMENE Gemeente
VATIKAAN STAD, 5 OCT 2009 (VIS) - Die Tweede Algemene Kongregasie van die Tweede Spesiale Vergadering vir Afrika van die sinode van biskoppe begin om 4:30 vandag in die sinode Hall, in die teenwoordigheid van die Heilige Vader. Die sessie is opgedra aan die voorstelling van vyf verslae oor hoe die tema van die sinode word ervaar op vyf kontinente: Suid-Amerika, Noord-Amerika, Asië, Europa en Oseanië, en 'n verslag oor die Apostoliese vermaning "Ekklesia in Afrika".
Die president van delegeer aan diens was kardinaal Francis Arinze, emeritus-prefek van die Gemeente vir die goddelike aanbidding en die Dissipline van die Sakramente, en daar was 227 sinode Vaders teenwoordig.
SUID-AMERIKA: Aartsbiskop RAYMUNDO DAMASCENO ASSIS van Aparecida, BRAZIL, EN PRESIDENT VAN DIE LATIN AMERICAN Bisschoppen Konferensie (Celam). "Ek sou graag wou raai paar punte wat kan wees 'n tema vir' n dialoog vir 'n moontlike broederliefde wissel tussen die kerke van die twee kontinente. Van die biskoplike oogpunt, kan ons deel met Afrika die groot rykdom van die 54 jaar van die bestaan van die biskoplike organisasie wat ek verteenwoordig: die Latyns-Amerikaanse Episkopaalse konferensie (Celam), 'n instrument van biskoplike die nagmaal en wedersydse diens onder ons biskoppe. 'N Ander moontlikheid sou wees - met die ondersteuning van die Heilige Stoel - nooi biskoppe van die Rooms-Katolieke Kerk op beide kontinente vir' n uitruil van kollegiale, pastorale en organisatoriese ervarings ... Met betrekking tot seminaristen en priesters, ek glo dat dit moontlik sou wees, en wedersyds verrykend, bied die seminars van name Kerke in Latyns-Amerika, wat 'n groter hulpbronne, vir die eerste periode van priesterlike vorming ".
NOORD-AMERIKA: Aartsbiskop Wilton DANIEL GREGORY VAN Atlanta, VSA "Die Kerk in die VSA bly om voordeel te trek uit die mense uit Afrika wat onlangs gekom het as besoekers en nuwe intrekkers om ons kus. Hierdie nuwe aankomelinge kom, nie soos dié van 'n vroeër tydstip, dra kettings en as mens besitting nie, maar as geskoolde werkers, professioneel opgeleide sakemanne, en studente gretig om' n nuwe lewe in 'n land wat hulle as belowende. Baie van hierdie nuwe mense te bring met hulle 'n groot en dinamiese Katolieke geloof met sy ryk geestelike erfenis. Hierdie wonderlike mense uitdaging met ons te herontdek ons eie geestelike tradisies wat so dikwels gestel word tersyde as gevolg van die invloed van ons sekulêre pursuits ".
ASIë: Aartsbiskop ORLANDO B. QUEVEDO OMI VAN Cotabato, NETHERLANDS, SEKRETARIS GENERAAL VAN DIE FEDERATION OF ASIAN BISSCHOPPELIJK 'KONFERENSIES (FABC). "Die kerk in Afrika en die Kerk in Asië is die verhoging vrae van diep invoer. ... Soos ek dit verstaan, is die kerk in Afrika te ontdek van die teologiese en pastorale implikasies van die Kerk as die Familie van God. Vir ons in Asië, gelei deur die Heilige Skrif en die lewende Magisterium van die kerk, het ons gelei is deur die Heilige Gees, wat ons glo, te ontdek in die Asiatiese konteks van die teologie van die Kerk as die nagmaal en as 'n nederige dienaar van die evangelie en van Asiatiese volke. Hierdie teologiese perspektief is oop tot die pastorale opsie van voortgesette radikale vernuwing van die kerk in Asië, 'n opsie meer te word as om dit te doen. ... Die Kerk van Afrika-en die Kerk in Asië dra soortgelyke ervarings van hartseer en vreugde. Droefheid op die baie kragte van 'n kultuur van die dood ... soos die toenemende armoede en marginalisering van ons volkere; ... onreg teen vroue en. kinders; ... ons onvermoë om te kompeteer met die kragtige in 'n globale ekonomiese orde ongeveer lei deur die juridiese en morele standaarde, godsdienstige onverdraagsaamheid in plaas van' n dialoog van rede en geloof. ... Aan die ander kant ervaar ons groot vreugde en hoop in die bewegings van geregtigheid en vrede, ... in die solidariteit van die mense van goeie wil van die verskillende sosiale klasse en godsdienstige tradisies om te werk vir 'n meer regverdige, meer rustig, meer broederliefde sosiale orde ".
OSEANIË: BISHOP PETER WILLIAM Ingham VAN WOLLONGONG AUSTRALIË, PRESIDENT VAN DIE FEDERATION OF KATHOLIEKE BISSCHOPPELIJK 'KONFERENSIES VAN OSEANIË (FCBCO). "Soos in Afrika, die Kerk bestaan nou in Oseanië, want van die heldhaftige sendelinge wat gekom het hoofsaaklik uit Ierland, Frankryk, Duitsland en Italië. Die geloof in Oseanië het ook 'n paar wonderlike rolmodelle in die martelare en heiliges is in aanvulling tot dié wat reeds salig en salig verklaar, maar nie naastenby die glorieryke tradisie van die heiliges en martelaars wat getuig van die geloof in Afrika. ... In sowel die Oseanië en Afrika, groot werk is gedoen deur die kerk en sy agentskappe te help om hul ewewig te herstel mense in hul gemeenskappe en vir die bestuur van risiko's wat kan ontstaan as gevolg van natuurrampe. Ons kan en moet van mekaar leer. Ek vra jou gebede vir Samoa en Tonga in hul rou ná die onlangse aardbewing en tsunami ".
EUROPE: CARDINAL PETER ERDO, Aartsbiskop van Esztergom-BUDAPEST, HONGARIJE, EN PRESIDENT VAN DIE "Consilium CONFERENTIARUM EPISCOPORUM Europae" (LMOE). "Christus is die lig van die wêreld. Hy het selfs die duisternis van die menslike geskiedenis illumines, en geen duisternis, geen haat, kan nie die kwaad oorwin Hom. Ons hoop is in Hom. Selfs as die kerk se stem en die getuie van elke Christen swak lyk, selfs al is hulle dikwels nie vertoon op die voorblad van die groot kommunikasie media nie, hierdie subtiele stem, is sterker as enige lawaai, leuens, propaganda, of manipulasie. Ons is getuies aan die krag van die martelaars. ...Ons Europese Katolieke het geleer uit ons eie geskiedenis nou tot die lot van Afrikaanse Christene vervolg, en ons het ook geleer om respek vir jou getrouheid, jou getuie, en die Afrika-martelare wie gee hulle lewens - jaar na jaar in die verontrustend-groot getalle - vir Christus en vir Sy kerk, en op dieselfde wyse ook vir ons. Die Kerk in Afrika het verdien ons dank en ons diep respek ".
Aartsbiskop LAURENT MONSENGWO PASINYA VAN Pietersburg, DEMOKRATIESE REPUBLIEK VAN DIE KONGO. "Ons moet erken dat die gees en die dinamika van die Eerste Spesiale Vergadering vir Afrika van die Sinode van Biskoppe impuls gegee het aan die lewe en missie van die Kerk in Afrika.Nie net het die plaaslike kerke met entoesiasme die post-Synodal aansporing 'Ekklesia in Afrika ", wat hulle bekend gemaak en aangebied, maar hulle het ook die gevolg van haar riglyne, opsies en riglyne, sowel in die roeping bisdomlike sinodes op nasionale en plaaslike vlak omhels, en in die organisasie kongresse, simposia en lesings oor die kern tema van die Kerk-familie van God. ... Die Tweede Spesiale Vergadering vir Afrika van die Sinode van Biskoppe genoem word om te pleeg die kerk en samelewing in Afrika om die pad van vergifnis, versoening en vrede, deur middel van geregtigheid in die waarheid: "versoen in die Kerk-familie van God vir die redding van 'n talle mense ' ".
SE / tweede congregatie / ... VIS 091006 (1100)
DERDE ALGEMENE Gemeente
VATIKAAN STAD, 6 OCT 2009 (VIS) - Die Derde Algemene Kongregasie van die Tweede Spesiale Vergadering vir Afrika van die Sinode van Biskoppe begin hierdie oggend in die teenwoordigheid van die Heilige Vader. Die vergadering is deur 226 sinode Vaders bygewoon het, en die president delegeer aan diens was kardinaal Wilfrid Napier Fox OFM, aartsbiskop van Durban, Suid-Afrika.
Aan die begin van vandag se sessie Sy Heiligheid Abuna Paulos, patriarg van die Ethiopiese Ortodokse Kerk, gerig deelnemers, dankie die Pous vir sy uitnodiging om deel te neem in hierdie sinode.
"Ons het uit te oefen ons besondere verantwoordelikheid as godsdienstige leiers en hoofde van Kerke: te erken en te handhaaf, wanneer ons dit nodig ag, van die voorstelle wat afkomstig is uit die mense, soos op die teendeel, dit te verwerp as die respek en hulle weerspreek liefde vir die mens ", sê die patriarg wat Engels praat.
"Afrikaanse godsdienstige leiers nie net bekommerd te maak oor maatskaplike werk, maar die groot geestelike ook die antwoord op behoeftes van die vroue en mans van Afrika.Apostelskap en maatskaplike werk kan nie apart behandel word. Maatskaplike werk is die betekenis van apostelskap.Apostelskap is die wortel van 'n ware en deernisvol maatskaplike werk. Ons land moet word gevoed deur die leer van sy godsdienstige vaders, en ek voel verplig saam met jou te vertaal in die praktyk van ons prediking. Ek voel die imperatief om die bewustheid van die mense te verbeter om die lewe, vrede en geregtigheid te eer. Dus, die leiers van die Afrikaanse kerke, met die krag van die Almagtige God en van die Heilige Gees, moet die stem van die taal van die Kerk ".
Die Pous gereageer het kort na die patriarg se woorde. "Jou teenwoordigheid," het hy gesê, ook in Engels, "dra welsprekende getuie tot die oudheid en ryk tradisies van die kerk in Afrika. ... Jou mense se trou aan die evangelie bly om te sien wees, nie net deur hulle gehoorsaamheid aan hierdie wet van liefde, maar ook, soos jy ons daaraan herinner het, deur volharding te midde van vervolging en die hoogste opoffering van marteling vir die naam van Christus.
"Jou Heiligheid teruggeroep het", die Benedictus XVI het bygevoeg, "dat die proklamasie van die Evangelie kan nie uit die verbintenis tot die bou van 'n samelewing wat voldoen aan God se wil geskei kan word nie, respekteer die seëninge van Sy skepping en beskerm die waardigheid en die onskuld van al Sy kinders. In Christus weet ons dat reconsolidation moontlik is, kan geregtigheid heers, vrede kan verduur! Dit is die boodskap van hoop, wat ons geroep word om uit te roep. Dit is die belofte wat die mense van Afrika te lank in ons dag vervul sien ".
CARDINAL Angelo Sodano, DEKAAN VAN DIE KOLLEGE VAN Cardinals. "Vandag kan ons sien duidelik die omvang van die rampe veroorsaak deur die nasionalisme en die verheerliking van die konsep van ras. ... Hoe kan ons vergeet dat ook in Afrika moorddadig woede tussen die verskillende etniese groepe hele lande verwoes het? ... Ek dink ons moet herhaal vir almal, met 'n groter aandrang dat die liefde van' n mens se nasie (konkreet, van die een se mense, 'n mens se landgenote) is seker' n Christelike plig, maar ons het ook by te voeg dat die afwyking van nasionalisme is geheel en un-Christian. ... Christendom bevoordeel die bymekaar kom van die volkere van 'n bepaalde streek, en gee lewe aan die konsep van' n volk of 'n nasie, met sy eie spesifieke kulturele identiteit. Christenskap, al is, het ons altyd veroordeel enige vervorming in hierdie konsep van nasie, deformaties wat dikwels daal af in die nasionalisme of selfs rassisme, die ware ontkenning van die Christelike universaliteit.Die waarheid is dat die twee basiese beginsels van die Christelike gemeenskap het altyd die waardigheid van elke menslike persoon was, aan die een kant, en die eenheid van die menslike ras, aan die ander kant. Dit is twee onherroeplik grense waarbinne die verskillende begrippe van nasie kan ontwikkel, afhangende van die tyd en plek. ... Die huidige 53 Afrika-lande het 'n groot toekoms in die konsert van die 192 nasies wat vandag nog make-up van die hele menslike familie, indien hulle in staat is om te oorkom hulle afdelings, en saam te werk saam vir die materiële en geestelike vooruitgang van hulle volkere ".
CARDINAL POLYCARP Pengo, Aartsbiskop van DAR-ES-SALAAM, TANZANIË, EN PRESIDENT VAN DIE "SIMPOSIUM DES KONFERENSIES EPISCOPALES D'AFRIQUE ET DIE MADAGASKAR" (SCEAM). "Die tema van hierdie sinode is van groot dringendheid vandag vir die kerk in Afrika.Om te ontwikkel en te verdiep die tema, soos vereis, op vrae soos selfsug, gierigheid vir materiële rykdom, etnisiteit in etniese konflikte lei en ander wat die wortel is die oorsake van die gebrek aan vrede in baie samelewings-Afrikaners moet gekonfronteer sonder vrees of guns, en word opgevolg met 'n spesifieke pastorale riglyne. Die oorloë en konflikte op die gebied van ons vasteland is die verdeling van ons mense, die saai van 'n kultuur van geweld en vernietiging van die geestelike, sosiale en morele weefsel van ons samelewing. Dit is hartseer om te sê dat daar bewerings teen sommige van ons pastore word óf wat betrokke is deur ons weglatings of selfs deur 'n direkte opdragte in hierdie konflikte. In hierdie sinode ons moet die moed aan die kaak stel, selfs dinge soos die misbruik van die rol en die beoefening van gesag, tribal en etnosentrisme, politieke voorstander van die godsdienstige leiers ens in Afrika Die Kerk teen onsself sal nie in staat wees om met een stem praat oor versoening, geregtigheid en vrede indien daar 'n duidelike gebrek aan eenheid en die nagmaal en die nodige verantwoordelikheid vir die SECAM van die kant van die individuele biskoppe en nasionale sowel as plaaslike biskoplike konferensies ".
Aartsbiskop Fidèle AGBATCHI VAN PARAKOU, BENIN. "Die Synodal Vaders moet die praktiese aspekte beskou - dus ryklik onderstreepte in die "INSTRUMENTUM gewerk" - van die toepassing van die eksegetiese en teologiese beginsels van versoening, geregtigheid en vrede wat uit die Een Drie-Enige God stam. ... So 'n taak wat uitgevoer word deur die sinode Vaders sal help om Afrika haar historiese verantwoordelikheid neem voordat die Evangelie, wat hulle ontvang het en het die reg om te vervul. ... Dit sal help om haar ontslae te raak haarself van vrees. In werklikheid, Afrika bang is en lewe in vrees. Jaloers te beskerm haar ontdekkings oor die wêreld en die natuur, het sy natuurlik val in wantroue, agterdog, 'n verdedigende houding, aggressiwiteit, kwakzalverij ... en sinkretisme, fasette wat tot belemmering van die soektog na die ware God dra. Hoeveel van hierdie kontinent, moeder van ons almal, hoop dat die nog meer stralende glans van die lig van die gekruisigde en opgestane Christus! Wat ek wil vir hierdie sinode is 'n Paschalis toekoms, en na soveel lyding, die opstanding van Afrika ".
BISHOP Maroun ELIAS LAHHAM VAN TUNIS, TUNISIË. "Die spesifisiteit van Moslem-Christen verhoudings in die Kerke van Noord-Afrika kon verryk met die ervarings van die dialoog elders (in Europa of in sub-Sahara Afrika) en die reaksies van vrees en die verwerping van die Islam dat ons begin om te sien in sekere lande ontlont . Ons weet almal dat vrees is 'n slegte berader. ...Twee stellings: (1) Mei die sinode vir die Midde-Ooste, geskeduleer vir Oktober 2010, sluit ook in die bisdomme van Noord-Afrika, veral omdat die Christelike minderhede en verhoudings en dialoog met die Islam betref. (2) 'n gesprek oor die Islam in Afrika, wat rekening hou met die verskeidenheid van Afrika-ervaringe, uit Tunis na Johannesburg ".
SE / DERDE gemeente / ... VIS 091006 (1180)
As 'n internasionaal collaborative: inisiatief is om' n meer transparante, akkurate siening van die wêreld: Hierdie diens word aan u gebring deur dieScripturelink Search Engine (tans geen, of verleen in hierdie diens / inisiatief, is bedoel om perspektief onafhanklik, of verwysing sommige eksterne
bronne, en impliseer nie saam te werk, of enige vorm van affiliasie, of mede nie-operasie met die ander dienste, of die inisiatiewe, wat aangehaal word, of kennis geneem in die artikels)
Kyk op die akkuraatheid en perspektiewe van ons inhoud
via die bogenoemde soektog: teen ander "katolieke" dienste
Suid-Afrikaanse Katolieke Nuus Service Anders, kan jy persentasie van ons artikels, is dit belangrik vir die groei van ons diens om te weet jou siening, en ons hoop dat jy sal verlaat toepaslike, wetlik wys, en voldoen en hartlike kommentaar en e-mails(redakteur: marcaup @ gmail.com)!
Katolieke Nuus Service-Page - die notas wat ons by te voeg: is oor die algemeen: ons artikels uit die diens