ART 092: 2016-07-30 Dramaties-belangrike skuiwe in Europa! | Siener van Rensburg - Artikels deur FH Pretorius. (Oupa Baard)
« ART 093: 2016-08-02 ‘n Eerlike vraag vóór môre se verkiesing
ART 091: 2016-07-01 Is hierdie ‘n aankondiging van die boom wat pluiens se begrafnis? » (Aangestuur vanaf Watersiklus)
Prosesse[wysig | wysig bron]
Evaporasie[wysig | wysig bron]
Evapotranspirasie[wysig | wysig bron]
Sublimasie[wysig | wysig bron]
Kondensasie[wysig | wysig bron]
Presipitasie[wysig | wysig bron]
Omvang van die waterkringloop[wysig | wysig bron]
Ontsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Waterkringloop&oldid=1249896"
Die bladsy is laas op 24 Maart 2014 om 08:23 bygewerk. Str8 Sick Hoodie - UGC Store
HomeOuterwearPulloversStr8 Sick Hoodie
SKU: N/A Categories: Affiliates, Pullovers, Str8 Sick Tags: custom, halo, hoodie, inlay, sick, str8, Str8 Sick
WarFare Gaming Nike Hoodie Die Drie Geloftes van die Volk - Stormfront
Die Drie Geloftes van die Volk
07-15-2005, 02:54 PM #1
Sedert die aankoms van Jan van Riebeeck aan die Kaap en met die verloop van die geskiedenis het 3 geloftes soos bakens op die pad van die Volk verrys. Sodanige geloftes is nooit oorhaastig of uit oppervlakkige beweegredes met God aangegaan nie. Diegene wat die geloftes gemaak het, het (dikwels oor jare) onder die indruk gekom van die hoë roeping en doel wat God met hulle en hulle kinders het. Die geloftes het dus sy oorsprong by God en sy genade in Christus en was 'n gelowige antwoord op God se doel met hulle en met ons lewens.
Gelofte van Jan van Riebeeck, 6 April 1654
(2 jaar na die landing van die Drommedaris op 6 April 1652)
Waar dit vandag die tweede verjaarsdag is van die dag waarop ons deur die Here gelei, met die skepe Drommedaris, Reyger en Goede Hoop hier ter plaatse behoue aangeland het om hierdie vesting en kolonie na die bevel van ons here en meesters (Here XVII - die Direkteure van die VOC) te bou en te bestendig, en opgelet dat God die Here alle sake tot vandag toe met vele seëninge voorspoedig en na wense laat verloop en laat slaag het, daarom het ons besluit, en ook, vir die eerste keer begin om hierdie dag, die 6de April, tot eer van God met danksegging te vier en vir altyd tot 'n vasblywende dank- en biddag in te stel, sodat daarby die weldade van die Here wat aan ons bewys is, deur ons nakomelinge nooit vergeet mag word nie, maar altyd tot eer van God in gedagtenis en herinnering gehou sal word.
Bloedriviergelofte, 16 Desember 1838
(Weergawe van Sarel Cilliers. Vir die eerste keer op 9 Desember 1838 afgelê.)
en mede- landgenote,
ons die dag en datum elke jaar as 'n dankdag,
soos 'n sabbat sal deurbring;
waar dit Hom behaag;
en dat ons ook aan ons kinders sal sê dat
nagedagtenis ook vir die opkomende geslagte;
deur die roem en eer van die oorwinning
Paardekraalgelofte, 11 Desember 1880
Die gelofte het gevolg op die anneksasie van die Transvaal deur Shepstone op 12 April 1877. Dit is afgelê deur tussen 8000 en 10000 burgers te Paardekraal. Die gevolg was onder andere die wonderlike oorwinning wat Genl Piet Joubert en sy kommando oor Genl sir Pomeroy Colley te Majuba behaal het op 27 Februarie 1881. Hierdie oorwinning het die uitslag van die Eerste Vryheidsoorlog bepaal ten gunste van die herstel van die Transvaalse onafhanklikheid.
In die teenwoordigheid van die Almagtige God, die kenner van alle harte, en in biddende opsien om sy
genadige hulp en ontferming, kom ons, Burgers van die Suid-Afrikaanse Republiek, om vir ons en ons kinders
'n heilige verbond op te rig, wat ons met 'n plegtige eed bevestig.
Veertig jaar gelede het ons vaders uit die Kaapkolonie ontvlug om 'n vrye en onafhanklike volk te word.
Hierdie veertig jaar was veertig jaar van smart en lyding.
Ons het Natal, die Oranje Vrystaat, en die Suid-Afrikaanse Republiek gestig en drie maal het die Engelse
Regeering ons vryheid vertrap.
En ons vlag, wat ons vaders in hul bloed en trane gedoop het, teen die grond neergehaal.
Soos deur 'n dief in die nag is ons vrye Republiek gesteel. Ons kan en ons wil dit nie verdra nie.
Dit is God, wat eerbied vir ons vaders en liefde vir ons kinders aan ons voorskryf, se wil dat die erfpand van
ons vaders ongeskonde aan ons kinders nagelaat word.
Daarom het ons hier byeengekom en aan mekaar die hand gegee as manne en broers om plegtig te belowe om trou
te wees aan ons land en volk en, met die oog op Gog gevestig, tot die dood toe saam te werk vir die herstel van
die vryheid van ons Republiek.
So help God Almagtig.
As ek dan nou so sit en kyk na die geloftes wat my voorvaders in eerbiedige geloof afgelê het, dan het ek baie om voor te antwoord teenoor my nageslag.
07-15-2005, 04:12 PM #2
Re: Die Drie Geloftes van die Volk
Puik dankie Lehav!
Jammer hulle het nie die Gelofte herbevestig in die Engelse Oorlog nie.
Laat dit vir ons 'n les wees.
07-16-2005, 01:12 AM #3
dit was weer goed om die geloftes te lees!!!!!!!!!!
07-16-2005, 04:18 AM #4
Baie dankie Lehav!
07-16-2005, 11:09 AM #5
Ja, so vergeet ons gerieflikheidshalwe ons geloftes aan ons God
07-17-2005, 01:56 PM #6
Lehav ek sien die "verjaarsdag" gedeelte is uitgelaat uit hierdie Bloedrivier gelofte.
Ek het so ruk terug bietjie die gelofte nagevors en gesien daar is drie weergawes.
Die algemene weergawe is soos die een hierso - ek dink dit was deur WEG Louw vertaal teen die draai van die 20e eeu, en later het die FAK dit op 'n kaartjie of iets geplaas en die hele volk deur versprei.
'n Ander weergawe se "as 'n verjaarsdag, dankdag en Sabbat", wat deur Sarel Cilliers self opgeteken was, maar eers omtrent 40 jaar na Bloedrivier.
En dan is daar ook 'n weergawe wat net se "as 'n Sabbat", sonder dankdag of verjaarsdag. Waar daardie weergawe vandaan kom weet ek nie.
Ek het ongelukkig die hele navorsing daaroor verloor agv 'n rekenaarvirus.
Dis vir my van belang want dit beteken die Gelofte is nie net 'n dankdag en Sabbat nie, maar ook die geboortedag van ons volk.
Elk geval, hier is 'n Engelse weergawe wat die "verjaarsdag" gedeelte insluit (engels "anniversary"):
07-18-2005, 08:16 AM #7
Hier is nog inligting oor die oorspronklike bewoording:
Die Gelofte van 1838 is of nerens woordeliks aangeteken nie, of het nie in die oorspronklike vorm op skrif bewaar gebly nie. Wanneer ‘n mens in ag neem dat dit volgens die meerderheid primere historiese getuienis in die vorm van ‘n gebed afgele is, maak dit sin dat niemand dit tydens die eerste aflegging neergeskryf het nie. ‘n Gebed word uit eerbeid immers selde, indien ooit, genotuleer.
Verskeie weergawes van die Gelofte is wel deur ooggetuies op skrif gestel. Die oudste hiervan word in Jan Bandjes se dagverhaal aangetref. Dit is moontlik op, of pas na 9 Desember 1838 aangeteken. Bandjes het geskryf:
Des Zondags morgens, voordat se Godsdienst begon, liet de Hoofd-Kommandant degenen die de Godsdienst zouden verrigten, by malkander komen, en verzocht hen, met de gemeente te spreken, dat zy allen volyverig in geest en in waarheid, tot God mogt bidden, om zyne hulp en bystand, in het slaan tegen den vyand; dat hy aan den Almagtigen een gelofte doen wilde, (indien allen wel willen), - ‘om zoo de Here ons de overwinning geven mogt, een Huis tot zyns Grooten Naams gedachtenis te stichten, alwaar het Hem zal behagen.’ – en dat zy ook moesten afsmeken, de hulp en bystand van God, om deze gelofte zeker te kunnem volbrengen, en dat wy den dag der overwinning, in een boek zullen aantekenen, om dezelve bekend te maken, zelfs aan onze nageslachten, opdathe t teh (sic) Eere van God gevierd mag worden.
Nog ‘n rekord van die Gelofte verskyn in ‘n brief wat hoof-kommandant Andries Pretorius op 23 Desember 1838 aan die Volksraad gerig het. Sy beskrywing lui:
Verder wensch ik UE ook ter kennisse te brengen, dat wy alhier onder elkanderen besloten hebben, om den dag onzer overwinning, zynde Zondag, den 16 dezer maand December, onder ons gansche geslacht te doen bekend worden, en dat wy het aan den Heer willen toewyden, en vieren met Dankzeggingen, zoo als wy, voor dat wy tegen de vyand streden, in het openbaar gebed beloofd hebben, zoo ook, dat zo wy te overwinning verkrygen mogen, wy den Heere tot zyns naams gedachtenis, een huis stichten zullen, alwaar Hy ons zulks aanwyzen zal; welke geloften wy nu ook hopen te betalen, met de hulp des Heeren, nu hy ons gezegend, en onze gebeden verhoord heeft.
Sarel Cilliers se weergawe dateer uit ongeveer 1870 en kom in sy biografie of joernaal voor. Dit is langer en uitvoeriger as die vorige twee weergawes, wat die vermoede laat ontstaan dat Cilliers meer daarin geinterpreteer het, as wat Bandjes en Pretorius gedoen het. Cilliers se bewoording is ook nie in die vorm van ‘n gebed nie. Dit klink eerder na die wyse waarop hy die Gelofte aan die mans verduidelik het, alvorens hulle tot die aflegging oorgegaan het. Dit lui:
“Mijne broeders en medelandgenoten,
Hier staan wij thans, op een Ogenblik voor Een Heilige God van Hemel en aarde, om een belofte aan Hem te beloven, als Hij met zijn bescherming, met ons zal wezen, en onze vijand in onze handen, zal geven dat wij die dag en datum, elk jaar als een verjaarsdag en een dankdag, zooals een Sabbath en Zijne eere, dienen zal, doorbrengen en dat wij het ook aan onzen kinderen zal zeggen, dat zij met ons erin moeten delen, tot gedachtenis ook voor onze opkomende geslagten, en als iemand is die er onder bezwaard bevind, dat die dan van deze plaats weg moeten gaan, want de eere van Zijn naam daaroor zal verheerlijk worden dat de roem en eer van overwinning, aan Hem zal worden gegeven.
In 1919 het G.B.A. Gerdener se biografie oor Cilliers verskyn. In hierdie werk het Gerdener Cilliers se weergawe uit ander primere bronne aangehaal en die teks so na as moontlik aan die oorspronklike probeer rekonstrueer. Die hersaamgestelde Gelofte word steeds gereeld aangehaal en is dekades lank deur talle Afrikaners as die oorspronklike Gelofte beskou. Gerdener is later vir die poging verkwalik. Omdat die inhoud van sy rekonstruksie betwyfel is, is die bestaan van die Gelofte selfs in gedrang gebring. Al was sy optrede vanuit ‘n historiese oogpunt beskou nie korrek nie, is dit ‘n voldwonge feit dat ‘n Gelofte wel in 1838 afgele is en dat die strekking daarvan met Gerdener se weergawe ooreenstem. Teen 1962 is hierdie rekonstruksie deur die letterkundige W.E.G. Louw (1913-1980) in Afrikaans vertaal. Die FAK het ‘n muurkaart met die Afrikaanse bewoording laat druk en dit is wyd versprei. Dit lui:
Hier staan ons voor die Heilige GOD van hemel en aarde om 'n gelofte aan Hom te doen, dat, as Hy ons sal beskerm en ons vyand in ons hand sal gee, ons die dag en datum elke jaar as 'n dankdag soos 'n sabbat sal deurbring; en dat ons 'n huis tot Sy eer sal oprig
waar dit Hom behaag, en dat ons ook aan ons kinders sal sê dat hulle met ons hierin moet deel tot nagedagtenis ook vir die opkomende geslagte. Want die eer van Sy naam sal verheerlik word deur die roem en die eer van oorwinning aan hom te gee.
In die twintigste eeu het historici die weergawe van die Gelofte letterlik woordeliks gebruik om teoriee oor die nakoming en betekenis daarvan te motiveer. Die betroubaarheid van Bandjes, Pretorius en Cilliers as getuies is ook fyn ontleed. Wanneer bogenoemde vier weergawes vergelyk word, kan min fundamentele verskille daartussen gevind word. Bandjes was die enigste persoon wat vermeld het dat die dag geboekstaaf moes word, ‘n feit wat vir hom as sekretaris belangrik was, terwyl Cilliers nie die bou van ‘n kerk genoem het nie (moontlik omdat die Voortrekkerkerk in Pietermaritzburg teen 1870 reeds voltooi was.) Wat belangrik is, is dat al die weergawes spreek van dieselfde eerbied jeens God, noem dat die eer van die oorwinning aan Hom alleen moet gaan en dat dit is wat herdenk moet word.
Hierdie sentiment het die hoeksteen gevorm waarop die meeste latere herdenkings van die Gelofte berus.
07-31-2005, 06:17 AM #8
The first paragraph of Sir Arthur Conen Doyles book "The Great Boer War" describes this Boere Afrikaner nation accurately:-
Ek wonder wat Sir Arthur Conen Doyles se huidige opsomming van ons sou wees.
08-01-2005, 09:17 AM #9
08-07-2005, 09:01 AM #10
weet en hoop
maak nie meer saak nie
almal slaap reeds
niemand waak nie
net die nagwind
en die reën
en die naglied
elkeen droom sy
en bly alleen
en die vrese
wieg soos bome
en die nagwind
'n tyd verwyl nie
niemand lag nie
niemand huil nie
bring die wete
môre is jy
en dis verby
sin of rede
is reën en nagwind
al wat bly
niks kan een meer
roer of raak nie
[uit: HERBERGIER deur wyle Koos du Plessis]
Hierdie herinner my so baie aan die huidige situasie in ons vaderland. Die wolwe krap aan die deur, maar ons volk...
Onthou ek reg dat almal van ons gesê het dat
Ons sal lewe,
Ons sal sterwe,
Ons vir jou Suid-Afrika!!
Het ons gelieg...??
Abraham en die geskiedenis van Elohim se volk Luther2 SA Teologie 4 01-14-2008 01:57 PM
Die Verlore Volk van Afrika Voortrekker SA General Forum 1 05-16-2005 03:48 PM