Ek het enkele dinge teen jou, dat jy die vrou Isébel, wat haarself n profetes noem, toelaat om te leer en my diensknegte te verlei om te hoereer en afgodsoffers te eet" (Op. 2:20). Daar is bepaalde plekke, soos bv. ‘n plaas in die Klein Karoo, waar die reëls altyd vinniger kom. Daniel, in ‘n antwoord op jou vraag sou ek sê (as leek) kan mens die konsepte “poreus” en “ongemaklik” verwag t.o.v. hedendaagse grensdenke. Daar sou ook vasgestel moet word of die verkeer in die liminale sone enige (positiewe) verandering in die liminale persoon/persone teweeggebring het, of herintegrasie in die gemeenskap geskied het, en indien wel of die persone wat nuut tot die samelewing toegetree het, enige (positiewe) veranderde status in die gemeenskap geniet. ŉ Mens sou selfs kon aanvoer dat ŉ omruiling van sentrum en periferie deur baie van hierdie gedigte gesuggereer word, deur die implisiete vraag: Wie is binne en wie is buite?