Verstaan ​​ons waarom en hoe mense van plan verander oor klimaatsverandering? Is daar iets wat ons kan doen om mense te betrek?
Dit is drie baie belangrike vrae. Hulle kan afsonderlik beantwoord word, maar in die konteks van klimaatwetenskap is dit 'n kragtige trilogie.
Ons verstaan ​​die wêreld en ons rol daarin deur narratiewe te skep wat verklarende krag het, wat die kompleksiteit van ons lewens sin maak en ons 'n gevoel van doel en plek gee.
Hierdie vertellings kan polities, sosiaal, godsdienstig, wetenskaplik of kultureel wees en help om ons gevoel van identiteit en behoort te definieer. Uiteindelik verbind hulle ons ervarings en help ons om samehang en betekenis te vind.
Vertellings is nie onbenullige dinge om mee te mors nie. Dit help ons om stabiele kognitiewe en emosionele patrone te vorm wat bestand is teen verandering en wat moontlik antagonisties is teenoor agente van verandering (soos mense wat ons probeer om ons gedagtes te verander oor iets wat ons glo).
As nuwe inligting die samehang van ons geloofsopset bedreig, as ons dit nie kan assimineer in ons bestaande oortuigings sonder om kognitiewe of emosionele onstuimigheid te skep nie, kan ons redes soek om dit te minimaliseer of te verwerp.
In stryd met mekaar
Oorweeg die huidige presidentsverkiesing in die Verenigde State en die ondersteuners van Donald Trump en Joe Biden. Die skynbaar onversoenbare sienings van dele van die bevolking is die gevolg van baie verskillende vertellings.
Baie verskillende standpunte van ondersteuners van Donald Trump en Joe Biden tydens die presidentsverkiesing. Ringo HW Chiu / AP Foto
Elke kant interpreteer gebeure deur 'n lens van bestaande oortuigings wat die betekenis van nuwe inligting bepaal. Hulle kyk miskien almal na dieselfde ding, maar hulle verstaan ​​dit op verskillende maniere.
Inligting wat die een kant uitwys, kan 'n eis van die ander kant weerlê, word afgemaak as sameswering of opsetlike valshede, of wat ook al nodig is om dit nie mee te doen nie.
Meer as dit, kan ons soms net sin hê vir mense wat nie ons wêreldbeskouing deel nie, deur aan te neem dat hulle 'n gebrek aan persepsie of kognisie het wat hul vermoë om dinge so duidelik soos ons te sien, beperk.
As hulle tog so duidelik kon sien, sou hulle tog met ons saamstem!
Ontkenning van klimaatwetenskap
Klimaatwetenskap is 'n tipiese voorbeeld van hierdie soort effek.
Daar is nie net baie vertellings wat mense gebruik om hulself en mekaar te beskryf nie, maar ook verkeerde inligting deur sommige vervaardig media organisasies en privaat korporasies is ontwerp om bestaande vertellings in te voer en te versterk met die doel om twyfel en verskil te skep.
Maar dit word nog erger. As gevolg van 'n toenemend gepolariseerde politieke omgewing in baie wêrelddele en die intensivering van die sg kultuur oorloëStellings oor onderwerpe wat ooit oor die politieke en ideologiese spektrum gedeel kon word, word nou saamgevoeg.
Nie een nie, maar twee ontkennings. Phil Pasquini / Shutterstock
Ontkenning van die wetenskap van klimaatsverandering is byvoorbeeld gekoppel om COVID-19 te ontken as 'n wettige saak. Ons vind ook baie posisies oor klimaatwetenskap gekorreleer na ander, meer basiese ideologieë.
Kies 'n onderwerp en dit word toenemend maklik om te voorspel wat iemand daaroor kan dink op grond van hul mening oor 'n ander onderwerp in dieselfde politieke mandjie ideologieë. Die vertellings word al hoe meer inklusief; dit is 'n rukkie sedert die politiek van klimaatwetenskap net oor die wetenskap gaan.
Dit is ook so dat geloof in klimaatwetenskap nie 'n binêre saak is nie. Daar is baie skakerings van geloof hier.
Maar dit alles beteken nie dat mense immuun is om hul siening te verander nie, selfs nie as hulle diep verweef is in hul persoonlike identiteit nie.
Ja, u kan mense betrek ... en van plan verander
Amerikaanse musikant, akteur en skrywer Daryl Davis is 'n swart man wat verantwoordelik is daarvoor dat tientalle lede van die Ku Klux Klan die organisasie verlaat en aan die kaak stel, insluitende nasionale leiers.
Hy het dit gedoen deur hulle in gesprek te voer en uiteindelik vriendskap met hulle te maak in 'n opregte poging om hul wêreldbeskouings en die diep aannames waarop hulle gebaseer was, te verstaan.
Vir Davis is wedersydse respek en 'n begeerte om mekaar te verstaan ​​noodsaaklike voorwaardes vir vreedsame naasbestaan ​​en 'n samevloeiing van sienings.
Wat Davis waardeer, is 'n kernbeginsel van openbare redenasie, of om saam te redeneer. As ons wil hê dat ander moet saam met ons glo in iets of in een of ander manier, moet ons nie net redes hê wat vir ons sinvol is nie, maar dit moet ook vir ander betekenisvol wees. Anders kan die verduideliking van ons redenasie weinig meer wees as om 'n ander bewering te maak.
Om 'n gedeelde betekenis te skep deur saam te redeneer, vereis respekvolle dialoog en 'n innige begrip en waardering van mekaar se wêreldbeskouings.
Moenie die waarheid uit die oog verloor nie
Laat ons duidelik wees, probeer om te verstaan ​​hoe iemand dink dit gaan nie om hulle halfpad oor alles te ontmoet nie. Die waarheid maak nog steeds saak.
In die geval van klimaatsverandering, ons weet dat die planeet opwarm, dat die gevolge van hierdie opwarming baie ernstig is en dat mense aansienlik daartoe bydra.
Ons wil graag aan onsself dink as rasionele wesens, en ons is dit ook. Maar daardie rasionaliteit is nie sonder emosionele kontekste nie. Inderdaad, dit lyk asof ons het emosies nodig om be rasioneel.
Om hierdie rede is feite alleen nie so oortuigend as wat ons graag wil hê nie. Maar feite tesame met respek, begrip en medelye kan geweldig oortuigend wees.
Peter Ellerton, senior lektor in kritiese denke; Kurrikulumdirekteur, UQ-kritieke denkprojek, Die Universiteit van Queensland