Jomon Clay Mask (illustrasie) - Inligting
Na die bekendstelling van Boeddhisme het maskers meer sekulêre doeleindes aangeneem, soos die nou uitgestorwe danstradisie van Gigaku en die Shinto-gebaseerde Kagura dans tradisie. Kagura, wat die verhaal vertel van die oorsprong van die gode en die Japannese argipel word vandag nog steeds uitgevoer in die Miyazaki -prefektuur. Noh teater en sy kenmerkende maskers ontwikkel gedurende die Muromachi-periode (1336-1573) en het baie ander Japannese tradisies beïnvloed, waaronder die dramatiese gesigverf van Kabuki teater.
Tipes tradisionele Japannese maskers
In die verlede was daar slegs ongeveer 60 soorte Noh maskers (genoem noh-manne of omote) wat in die teater gebruik word. Tans is daar meer as tweehonderd soorte maskers wat uit dieselfde kategorieë as die oorspronklike sestig geskei is. Sommige maskers verteenwoordig argetipiese karakters, terwyl ander spesifieke karakters voorstel. Daar is ook maskers vir nie-menslike karakters soos demone (kijin), bonatuurlike wesens (onryo), of diere (soos kitsune). Een van die mees ikoniese Noh maskers is dié van die Hannya, 'n jaloerse vroulike demoon met skerp horings, skerp tande en deurdringende metaal oë. Die HannyaSe horings is so simbolies van jaloesie dat die tradisionele Japannese bruidshoofdrag die Tsunokakushi, of Horn Hider.
Almal Noh akteurs is manlik. In die meeste gevalle is slegs die hoofakteur (die kak) in 'n Noh spel dra 'n masker. Soms is die metgesel -akteur (die tsure) dra ook 'n masker, veral as die karakter vroulik is. Miskien as gevolg van hul rituele oorsprong, Noh kunstenaars beskou die maskers as inherente geestelike krag. Sommige Noh maskers is so ontwerp dat die geringste veranderinge in die posisie van die akteur se kop 'n wye verskeidenheid emosies soos hartseer, woede en geluk kan uitdruk.
Omdat die akteurs die maskers vir lang tyd dra, word hulle uit ligte Japannese sipres gesny. Die maskers is versier met natuurlike pigmente en lak op 'n basis van gom en skulpe, die skaarsste daarvan in die privaat versamelings van die hoofde van die Noh skole en word slegs in seldsame gevalle vertoon. Daar word gesê dat die oudste deur die oudste gehou word Noh skool, die Konparu, wat beweer dat die masker deur prins Shotoku (574-622 v.C.) gesny is.
Mempo (Samoerai Maskers)
Menpo is wat bekend staan ​​as samoerai maskers, ontwerp om hul draer te beskerm en om die vyand bang te maak. Bygevoeg tot die tradisionele samoerai -wapenrusting in die 16de eeu, menpo is gemaak van yster en gelakte leer. Dit bevat besonderhede soos valse tande wat snars vorm en snorhare wat die persoonlikheid en voorkeur van die individu weerspieël samoerai.
Ander maskers word tradisioneel gebruik op plaaslike feeste of Shinto -rituele. Oni (demoon) maskers, met wenkbroue, kort, stekelrige horings en skerp slagtande, word gebruik tydens Setsubun, die dag voor die begin van die lente in Japan. Op hierdie dag vind 'n "boontjie-gooi" ritueel plaas by 'n plaaslike heiligdom of tempel om die euwel van die afgelope jaar te reinig en geeste wat ongeluk en siektes meebring, te verdryf. Oor die algemeen gooi diegene wat in die ooreenstemmende jaar van die Zodiac gebore is, boontjies na die Oni sê "Oni wa soto! Fuku wa uchi!"Of" Demone uit! Sterkte in! " Op ander tye het die Oni speel 'n beskermende rol, met mans in Oni kostuums wat optogte lei om ongeluk te voorkom.
Kitsune (jakkals) maskers word ook op feeste gebruik. Daar word tradisioneel geglo dat jakkalse beide boodskappers en dienaars van die rysgod is Inari en bedrieërs wat menslike gestalte kan aanneem. Dikwels wit met rooi besonderhede, kitsune maskers word gereeld gedra tydens herfsgebeurtenisse, feeste waaraan gewy word Inari en Kagura danse. Selfs die idol/metal -band Babymetal het 'n kitsune -masker in hul musiekvideo vir 'Megitsune' gebruik en 'n lewendige geleentheid gehou waarin aanhangers jakkalsmaskers dra.
Hoe om Japannese maskers te koop
Antieke Japannese maskers kan hoë pryse haal en kan gevind word in die antiekwinkels in die Gion -distrik in Kyoto in die Shinmonzen Dori en Furumonzen Dori, en ook op die maandelikse antieke kermisse in die Toji -tempel op die 21ste van die maand en by Kitano Tenmangu -heiligdom op die 25ste.
9 Tradisionele Japannese maskers en hul betekenis
Dit is bekend dat die Japannese vandag chirurgiese maskers in die openbaar dra vir die beskerming van siektes of vir die gevoel van privaatheid.
Behalwe 'n moderne tipe maskers, speel tradisionele maskers 'n belangrike rol in die Japannese samelewing. Tradisionele Japannese maskers is óf argetipes wat by mites en gode geleen is of emosies verteenwoordig, en dit is gebruik in feeste, rituele en tradisionele drama genaamd Noh.
Sommige van hulle is nogal gewilde Japannese maskers wat u vandag nog kan sien.
Geskiedenis van Japannese maskers
Maskers is oorspronklik gebruik in prehistoriese godsdienstige rituele in die Jomontydperk (10 000 v.C. tot 300 v.C.), maar na die bekendstelling van die Boeddhisme het maskers vir meer sekulêre doeleindes soos Shinto -danse of rolle op die verhoog gebruik geword. Noh-dans, wat uitgevoer word met maskers, is afkomstig uit die Muromachi-periode (1336-1573) en het 'n invloed gehad op die daaropvolgende tradisies, waaronder die gesigverf van Kabuki.
9 verskillende soorte tradisionele Japannese maskers
Die volgende is verskillende tipes tradisionele Japannese maskers.
1. Mempo (Samurai Maskers)
Mempo staan ​​bekend as samoerai -masker, wat gebruik word om die gesig van die krygers te beskerm en om vyande indrukwekkend te maak. Mempo is sedert die 16de eeu in oorloë gedra, en dit is gemaak deur bekwame vakmanne wat yster en gelakte leer gebruik het. Maskers is versier met besonderhede soos vals tande. Hul ontwerpe is aanpasbaar volgens die voorkeure van die draer.
2. Noh Maskers
Noh is 'n tipe tradisionele Japannese musikale drama. Aangesien alle rolle deur manlike akteurs vertolk is, is vroulike karakters en ou karakters met maskers gespeel. Maskers word vandag nog in die Noh -teater gebruik.
Noh -maskers het 'n komplekse ontwerp. Hulle vertoon verskillende gesigsuitdrukkings, afhangende van die hoek waaruit hulle gekyk word. Hulle toon hartseer uit een hoek, maar hulle wys ook woede vanuit 'n ander hoek. Noh -akteurs verander rigtings van hul liggame, afhangende van watter gesigsuitdrukking hulle moet toon.
3. Hyottoko -maskers
Hyottoko is 'n dom, kinderlike karakter in tradisionele Japannese optredes met 'n snaakse gesigsuitdrukking op sy gesig. Sy mond is altyd afgerond en skeef aan die een kant. Hierdie kenmerk is afgelei van 'n masker van Usobuki wat in Kyogen gebruik is (tradisionele Japannese komiese drama), en die naam Hyottoko is afkomstig van Hiotoko, wat met 'n bamboespyp vuur geblaas het.
Danse met Hyottoko -maskers word gespeel in sommige streke in Japan, soos Miyazaki.
4. Okame -maskers
Okame -maskers, soms Otafuku genoem, toon 'n vroulike karakter met 'n ronde gesig, klein neus en klein kopontwerp. Daar word gereeld na 'n vroulike weergawe van Hyottoko verwys, en beide Okame en Hyottoko verskyn gewoonlik saam. Dit is ook bekend dat Okame 'n geluk bring.
Die oorsprong van Okame-maskers is afgelei van die oudste vroulike danser Ameno-uzume wat in die Japannese mite verskyn het, en die naam "Okame" is gewortel in die vorm van kame (waterkruik).
5. Oni -maskers
Oni is 'n demoon, en hul maskers word uitgebeeld met lang skerp tande en horings. Maskers word gewoonlik rooi geverf, maar ander kleure soos blou, geel, groen of swart. Elke kleur dui die ramp aan wat mense wil oorkom. Rooi is gierigheid, blou is haat, geel is spyt, groen is siekte en swart brom.
Oni -maskers word algemeen gebruik in Setsubun, die dag waarop mense 'n ongeluk verdryf en 'n geluk lok deur boontjies te gooi. Hierdie geleentheid word by heiligdomme en by elke huishouding gehou. Ouers dra maskers om Oni te speel om hul kinders bang te maak.
6. Hannya Maskers
Hannya -maskers word in die Noh -teater gebruik, wat vroulike demone verteenwoordig. Hulle word uitgebeeld as 'n wyfie met baie jaloesie en haat met lang horings, skerp tande en verwronge oë.
Hannya -maskers in 'n oogopslag blyk woede en jaloers te wees, maar terselfdertyd blyk dit dat hulle hartseer is as hulle vanuit 'n sekere hoek gesien word.
7. Kitsune -maskers
Kitsune is 'n jakkals. Kitsune -maskers word gedra deur deelnemers of deelnemers aan Shinto -feeste. Histories word geglo dat jakkalse magiese wesens is wat hulself kan verander. Daar word geglo dat hulle verskyn as 'n boodskapper van Inari, of die God van rys, handel en voorspoed. Jakkalse is dus 'n belangrike figuur op Shinto -feeste waarby die god betrokke is. Daar word ook gesê dat die gode self as jakkalse verskyn.
8. Tengu -maskers
Tengu is 'n legendariese wese wat bekend staan ​​as die god of demone, wat mense bang gemaak het vanweë sy sterk mag om die wêreld te beheer. Histories het dit 'n voëlagtige figuur gehad, maar met verloop van tyd het sy figuur menslik geword, maar die bek het in die vorm van 'n lang neus gebly.
Daar word nou geglo dat Tengu 'n beskermer van berge is. Tengu -maskers word op baie feeste gedra en word gebruik om heiligdomme en tempels te versier, omdat hulle vermoed dat hulle hulle van die bose geeste weghou en geluk bring.
Karaktermaskers is nie tradisionele maskers nie, maar maskers wat gewilde anime -karakters verteenwoordig, word op feeste verkoop en deur kinders gedra. Hulle is gemaak van plastiek en baie goedkoop.
Watter maskers het u aandag getrek?
Ek hoop dat u 'n verskeidenheid Japannese maskers geniet het.
Mardi Gras -maskers
Of dit nou die oë van die draer of die hele gesig bedek, maskers voeg 'n element van misterie en intrige by wanneer dit gedra word, veral tydens hierdie spesifieke vakansie in die stad. Dit is veilig om te sê dat maskers een van ons gunsteling Mardi Gras -tradisies is.
Wanneer het die masker -tradisie egter begin, en waarom?
Maskers word al eeue lank deur verskillende samelewings gedra. Sommige groepe dra dit vir rituele, sommige vir vieringe, en nog ander vir die uitvoerende kunste. Veral Mardi Gras -maskers het hul oorsprong in rituele vieringe. New Orleans vier al honderde jare Mardi Gras en is die grootste gemaskerde partytjie in Noord -Amerika.
Aan die begin kon maskers wat tydens Mardi Gras gedra is, draers die samelewing en klasbeperkings vryspring. As hulle 'n masker dra, was karnavalgangers vry om te wees wie hulle wou, en het hulle gemeng met die klas waarmee hulle wou meng. Hulle word egter ook beskou as 'n afleiding vir arm mense, en vroue wat maskers gedra het, het hul reputasie bevraagteken.
Vandag dra almal maskers tydens Mardi Gras. Trouens, vlotryers moet volgens wet maskers dra. Op Vet Dinsdag kan almal maskers dra, wat bydra tot die opwinding en magie van vieringe in die stad.
Smeer u eie pad in Hollow Knight! 'N Epiese aksie -avontuur deur 'n groot, verwoeste koninkryk van insekte en helde. Verken kronkelende grotte, veg teen besmette wesens en raak bevriend met bisarre goggas, alles in 'n klassieke, met die hand getekende 2D-styl.
Ontdek 'n groot, spookagtige koninkryk in Hollow Knight: Silksong! Die opvolger van die bekroonde aksie-avontuur. Verken, veg en oorleef terwyl u klim tot die hoogtepunt van 'n land wat deur sy en sang beheer word.
Raadpleeg die riglyne vir redigering en gedragsreëls vir meer inligting as u 'n bydrae wil lewer!
Vir fan-gemaakte inhoud soos fanart en OC's, besoek die Fanon Wiki!
Om die geskiedenis van die reeks, baasstrategieë of ander onderwerpe wat verband hou, te bespreek Hol Knight, besoek asseblief die Theory wiki!
U word aangemoedig om by die Wiki Discord aan te sluit, waar bydraers van die Wiki 'n beter kommunikasie het.
Nog steeds verward oor maskers? Hier is die wetenskap agter hoe gesigmaskers koronavirus voorkom
Terwyl state heropen van huis-tot-huis-bestellings, vereis baie, insluitend Kalifornië, nou dat mense in die meeste openbare ruimtes gesigbedekkings moet dra om die verspreiding van COVID-19 te verminder.
Beide die Centers for Disease Control and Prevention (CDC) en die Wêreldgesondheidsorganisasie beveel nou lapmaskers aan vir die algemene publiek, maar vroeër in die pandemie beveel beide organisasies presies die teenoorgestelde aan. Hierdie veranderende riglyne het moontlik verwarring onder die publiek veroorsaak oor die nut van maskers.
Maar gesondheidskundiges sê dat die bewyse duidelik is dat maskers kan help om die verspreiding van COVID-19 te voorkom en dat hoe meer mense maskers dra, hoe beter.
Ons het met die UC San Francisco-epidemioloog George Rutherford, MD, en die spesialis vir aansteeklike siektes, Peter Chin-Hong, gepraat oor die ommekeer van die CDC oor die dra van maskers, die huidige wetenskap oor hoe maskers werk en wat om in ag te neem by die keuse van 'n masker.
Waarom het die CDC sy riglyne oor die dra van maskers verander?
Die oorspronklike CDC-leiding was gedeeltelik gebaseer op wat vroeër tydens die pandemie vermoedelik laag was, het Chin-Hong gesê.
'U preek natuurlik dat die sap nie regtig die moeite werd is om die hele bevolking aan die begin maskers te dra nie - maar dit was in elk geval 'n weerspieëling van nie genoeg toetsing nie,' het hy gesê. 'Ons het 'n valse gevoel van veiligheid gekry.'
Rutherford was meer stomp. Die wettige bekommernis dat die beperkte aanbod van chirurgiese maskers en N95 -asemhalingsmasjiene vir gesondheidswerkers bespaar moet word, moes nie meer genuanseerde boodskappe oor die voordele van maskering voorkom nie. 'Ons moes mense gesê het om lapmaskers van die kolf af te dra,' het hy gesê.
'N Ander faktor "is dat die VSA kultureel nie regtig bereid was om maskers te dra nie," in teenstelling met sommige lande in Asië, waar die praktyk meer gereeld voorkom, het Chin-Hong gesê. Selfs nou kies sommige Amerikaners om CDC-leiding en plaaslike mandate oor maskers te ignoreer, 'n huiwering wat volgens Chin-Hong 'dwaas' is.
Wat die CDC uiteindelik kon oortuig om sy leiding ten gunste van maskers te verander, was die toenemende voorkoms van siektes en 'n duideliker begrip dat pre-simptomatiese en asimptomatiese oordrag moontlik is-selfs algemeen. Studies het bevind dat die viruslading 'n hoogtepunt bereik in die dae voor die simptome begin, en dat praat genoeg is om virusdraende druppels te verdryf.
'Ek dink die grootste ding met COVID wat al hierdie riglyne oor maskers vorm, is dat ons nie kan weet wie besmet is nie,' het Chin-Hong gesê. 'U kan nie in 'n skare kyk en sê: die persoon moet 'n masker dra nie. Daar is baie asimptomatiese infeksie, so almal moet 'n masker dra. "
Watter bewyse het ons dat 'n masker effektief is om COVID-19 te voorkom?
Daar is verskeie bewyse wat die doeltreffendheid van maskers ondersteun.
Een kategorie bewyse kom uit laboratoriumstudies van asemhalingsdruppels en die vermoë van verskillende maskers om dit te blokkeer. 'N Eksperiment met 'n hoëspoedvideo het bevind dat honderde druppels van 20 tot 500 mikrometer gegenereer word as 'n eenvoudige frase gesê word, maar dat byna al hierdie druppels geblokkeer is toe die mond met 'n klam waslap bedek was. 'N Ander studie van mense met griep of verkoue het bevind dat die dra van 'n chirurgiese masker die hoeveelheid respiratoriese virusse wat in druppels en aërosols vrygestel word, aansienlik verminder het.
Maar die sterkste bewyse ten gunste van maskers kom uit studies oor werklike scenario's. 'Die belangrikste is die epidemiologiese gegewens,' het Rutherford gesê. Omdat dit oneties sou wees om mense toe te wys om nie 'n masker te dra tydens 'n pandemie nie, kom die epidemiologiese bewyse uit sogenaamde 'natuureksperimente'.
'N Onlangse studie gepubliseer in Gesondheidsakevergelyk byvoorbeeld die COVID-19-groeikoers voor en na maskermandate in 15 state en die District of Columbia. Dit het bevind dat maskermandate tot 'n verlangsaming in die daaglikse groeikoers van COVID-19 gelei het, wat mettertyd duideliker geword het. Die eerste vyf dae na 'n mandaat het die daaglikse groeikoers met 0,9 persentasiepunte afgeneem in vergelyking met die vyf dae voor die mandaat op drie weke, die daaglikse groeikoers het met 2 persentasiepunte vertraag.
'N Ander studie het na sterftes in koronavirus in 198 lande gekyk en bevind dat diegene met kulturele norme of regeringsbeleid wat maskers dra, laer sterftesyfers het.
Twee dwingende saakverslae dui ook daarop dat maskers oordrag in hoërisiko-scenario's kan voorkom, het Chin-Hong en Rutherford gesê. In een geval het 'n man uit China na Toronto gevlieg en daarna positief getoets vir COVID-19. Hy het 'n droë hoes gehad en 'n masker gedra tydens die vlug, en al 25 mense naaste aan hom op die vlug het negatief getoets vir COVID-19. In 'n ander geval, einde Mei, het twee haarstilis in Missouri noue kontak met 140 kliënte gehad terwyl hulle siek was aan COVID-19. Almal het 'n masker gedra en nie een van die kliënte het positief getoets nie.
Beskerm maskers die mense wat dit dra of die mense om hulle?
'Ek dink daar is genoeg bewyse om te sê dat mense met COVID-19 die beste voordeel het om hulle te beskerm teen die gee van COVID-19 aan ander mense, maar u sal steeds voordeel trek uit die dra van 'n masker as u dit nie doen nie Ek het nie COVID-19 nie, "het Chin-Hong gesê.
Maskers is moontlik meer effektief as 'n 'bronbeheer' omdat dit kan voorkom dat groter uitgestorte druppels verdamp in kleiner druppels wat verder kan beweeg.
'N Ander faktor wat u moet onthou, het Rutherford opgemerk, is dat u die virus steeds deur die membrane in u oë kan opdoen, 'n risiko dat maskering nie uitskakel nie.
Hoeveel mense moet maskers dra om die oordrag van die gemeenskap te verminder?
'U wil hê dat 100 persent van die mense maskers dra, maar u sal tevrede wees met 80 persent,' het Rutherford gesê. In een simulasie het navorsers voorspel dat 80 persent van die bevolking wat maskers dra meer sou doen om die verspreiding van COVID-19 te verminder as 'n streng toesluit.
Die jongste voorspelling van die Institute of Health Metrics and Evaluation dui daarop dat 33,000 sterftes teen 1 Oktober vermy kan word as 95 persent van die mense maskers in die openbaar dra.
Selfs as u in 'n gemeenskap woon waar min mense maskers dra, verminder u steeds u eie kans om die virus op te doen, sê Chin-Hong en Rutherford.
Maak die tipe masker saak?
Studies het verskillende maskermateriaal vergelyk, maar vir die algemene publiek kan troos die belangrikste oorweging wees. Die beste masker is 'n masker wat u gemaklik en konsekwent kan dra, het Chin-Hong gesê. N95 -asemhalingsmasjiene is slegs nodig in mediese situasies soos intubasie. Chirurgiese maskers is oor die algemeen meer beskermend as lapmaskers, en sommige mense vind dit ligter en gemakliker om te dra.
Die uiteinde is dat enige masker wat die neus en mond bedek, voordelig sal wees.
"Die konsep is risikovermindering eerder as absolute voorkoming," het Chin-Hong gesê. 'U gooi nie u hande op as u dink dat 'n masker nie 100 persent effektief is nie. Dis dom. Niemand neem 'n cholesterolmedisyne nie, want hulle gaan 'n hartaanval 100 persent van die tyd voorkom, maar u verminder u risiko aansienlik. "
Sowel Rutherford as Chin-Hong het egter gewaarsku teen N95-maskers met kleppe (wat gereeld in die konstruksie gebruik word om stofinaseming te voorkom) omdat dit nie die mense om u beskerm nie. Hierdie eenrigtingkleppe sluit wanneer die draer inasem, maar maak oop wanneer die draer uitasem, sodat ongefiltreerde lug en druppels kan ontsnap. Chin-Hong het gesê dat almal wat 'n klepmasker dra, 'n chirurgiese of lapmasker daaroor moet dra. 'Alternatiewelik, dra net 'n nie-klep masker,' het hy gesê.
San Francisco het gespesifiseer dat maskers met kleppe nie voldoen aan die orde van die stad se gesigbedekking nie.
Moet ons dan nog steeds maskers dra as ons sosiale afstand doen?
'N Memnemonika waarvan Chin-Hong hou, is die "Drie W's om COVID-19 af te weer:" dra 'n masker, was jou hande en let op jou afstand.
'Maar van die drie is die belangrikste om 'n masker te dra,' het hy gesê. In vergelyking met die dra van 'n masker, is dit net afleiders om u iPhone skoon te maak of u kruideniersware af te vee. Daar is min bewyse dat fomiete (besmette oppervlaktes) 'n belangrike bron van oordrag is, terwyl daar baie bewyse is van oordrag deur ingeasemde druppels, sê Chin-Hong.
'U moet altyd maskers en sosiale afstand dra,' het Rutherford gesê. 'Ek sal huiwer om dit te probeer skei. Maar ja, ek dink masker dra is belangriker. "
New England-pottebakkers het van die 1770's tot die middel van die 19de eeu steengoed en rooiware vir huishoudelike gebruik gemaak. Rooiware is gemaak van baksteen klei wat op lae hitte afgevuur is en met lood geglasuur is. Steengoed was 'n harder produk wat by hoër temperature afgevuur is. Connecticut het beroemd geword vir boontjiepotte, en Vermont het bekend geword vir ruwe aardewerkfigure van koeie, honde en leeus uit Bennington, en gevlekte erdewerk met 'n bruin glans van Bennington en Burlington.
Vroeë Suid -pottebakkers het Engelse tegnieke gebruik. Vorms was meer eiervormig, met afgeronde skouers, volgens die tydskrif Southeastern Antiquing and Collecting. Vorms word meer algemeen afgerond, dan reguit. Vroeër was steengoed van hoër gehalte, wat afgeneem het van vinniger, goedkoper produksie en moeilike tye na die Burgeroorlog toe plantasie -erdewerk verdwyn het. Alkaliese en glipglas was algemeen.
Lexa W. Lee is 'n skrywer in New Orleans met meer as 20 jaar ervaring. Sy het bygedra tot "Central Nervous System News " en die " Journal of Naturopathic Medicine, " asook verskeie aanlynpublikasies. Lee het 'n Bachelor of Science in biologie van Reed College, 'n naturopatiese mediese graad van die National College of Naturopathic Medicine en was 'n postdoktorale navorser in immunologie.
Bestry die gevolge van so baie neersien met ons nuwe Age Renew Neck & Décolleté Cream. Met 'n skoon formule en klinies bewese resultate, is dit gerig op die hoofoorsaak van nekveroudering.
Met behulp van ligte, sagte lae, lewer die Hydration Oasis 4-Step AM/PM-stelsel met Hydro-Amino-infusie dieper, blywende hidrasie en help om die vel se eie vernuwingsproses te versterk.
VERTROU IS MOOI
Hou jou kop hoog, want die vel van jou nek en dekolleté lyk pragtig en lyk jeugdig. Jou geheime wapen? Ons nuwe Age Renew Neck & Décolleté Cream.
Ons produkte begin met 'n deurbraak -hidraterende watertegnologie en gaan verder. Duik in teksture wat ons nuuskierigheid prikkel. Weef deur formules wat bars van kleur.
'N Masker is 'n bedekking vir die gesig of die kop. In baie kulture is maskers 'n belangrike deel van tradisionele rituele. Afrika -mense gebruik al duisende jare maskers tydens seremonies. Elke Afrikaanse masker is uniek.
In baie Afrikaanse groepe word maskers deur dansers gedra. Gemaskerde dansers neem gereeld deel aan seremonies wat liedjies en gebede insluit. Verskillende seremonies eer kinders se mondigwording, oeste, begrafnisse en ander geleenthede. Die persoon wat die masker dra, weet presies wat hy of sy moet doen.
Daar is baie soorte maskers in Afrika. Een tipe masker bedek die gesig. 'N Ander tipe lyk soos 'n helm wat die hele kop bedek. Nog 'n ander tipe word bo -op die kop gedra, soos 'n plat hoed.
Elke masker vertel 'n ander storie. Die vorms, kleure en groottes van Afrika -maskers het spesiale betekenisse vir verskillende kulture. Maskers wat diere voorstel, is gewild. Die mense van Bwa en Nuna in Burkina Faso maak byvoorbeeld maskers van krokodille, arende en buffels.
Kunstenaars gebruik verskillende materiale om Afrikaanse maskers te maak. Leer, metaal, stof en hout is die algemeenste. Kunstenaars versier die maskers dikwels met verf, skulpe, glas, vesels, horings of ander items.
Afrikaanse maskers word regoor die wêreld in museums en galerye vertoon. Afrikaanse maskers kan ook op plaaslike markte en oorsee verkoop word. Die maskers wat te koop is, is gewoonlik kopieë van oorspronklike maskers. Die meeste oorspronklike Afrika -maskers word van die een geslag na die volgende oorgedra.
Halloween (2018) is 'n direkte opvolger van die oorspronklike Halloween (1978) en dus is die masker van die 2018 -film presies dieselfde as die eerste film. In hierdie tydlyn is Michael weer gevang kort na die gebeure van die eerste film.
Sy masker is 40 jaar lank bewaar as argiefbewyse en het uiteindelik na 'n prokureur -generaal gekom totdat die joernalis Aaron Korey in die hande gekom het, wat saam met sy kollega Dana Haines 'n podcast oor Michael Myers gemaak het. By Michael se ontsnapping uit aanhouding terwyl op pad na 'n nuwe fasiliteit, het hy daarin geslaag om Korey by 'n vulstasie te ontmoet, waar hy die masker wat hy nie in vier dekades gedra het nie, opgehaal het en op sy moordtog gaan.
Die masker het byna dieselfde vorm as die oorspronklike, maar is verdroog en gekraak na 40 jaar van verval.
Kyk die video: The Jomon, a 10,000 Year Old Culture and Pots!. History of Japan 3
Ek vra om verskoning dat ek nie met iets kan help nie. Ek hoop dat u hier sal help. Moenie wanhoop nie.