Hoe om jou gedagtes te bevry: 11 stappe (met foto`s) - wikihow
Om jouself geestelik te bevry van die gedagtes en gevoelens wat jou vervolg, is `n baie waardevolle vaardigheid wat jy kan ontwikkel. Daar is niks meer wonderlik en bevrydend as die vermoë om die verstand te bevry nie en om te weet dat daar geen verskonings is vir ongelukkigheid om te oorheers nie. Die pad na vryheid van hierdie artikel bied `n reeks gereedskap om jou probleme uit te skakel en jou geluk te begin bou.
Dit is `n direkte metode om dit te ontwikkel, wat as `n bron die edele agtvoudige pad van Boeddhisme gebruik. Die Boeddha is die oorsprong van hierdie versameling, soos ons dit ken, maar hierdie faktore is nie eksklusief nie en enigiemand kan hulle oefen en daarby baat vind, want hulle komponente is vir almal van belang.
Maak gereed dat dit `n deurlopende aktiwiteit sal wees. Om die verstand te bevry, is eintlik `n deurlopende aksie wat korrekte begrip, regte denke, korrekte diskoers, regte aksie, regte poging, korrekte leefwyse, korrekte gewete en korrekte konsentrasie vereis. Dit staan ​​bekend as die agtvoudige pad en die woord "reg" Dit word as `n term gebruik om te aandui dat iets vaardig of voordelig is. Lees die lys en kyk na maniere waarop jy dit kan toepas op jou eie lewenstyl en dink oor gevalle van jou eie persoonlike ervaring waar dit nuttig kan wees.
Dit is baie soortgelyk aan `n resep: met die regte bestanddele kan jy die gewenste resultaat kry, maar as die mengsel sleg is of nie belangrike dele bevat nie, is die resultaat nie goed nie. Baie van die bestanddele ondersteun en interaksie met ander partye, sodat hulle almal saamwerk om die doel te bereik.
Nog `n belangrike punt wat jy moet oorweeg, is eenvoudig dat daar `n goeie poging is, wat beteken dat daar `n verkeerde poging is. Dit beteken dat poging, bewussyn, konsentrasie (ensovoorts) nie genoeg is nie. Boeddha se biografie toon dat hy die 8 komponente van verskillende vorme, kombinasies en style dwarsdeur sy lewe beoefen het, maar hulle het net saamgewerk om `n voldoende oplossing te gee wanneer die aansoek korrek was.
Oorweeg die eerste van die 8 en hoe kan jy dit toepas: "die korrekte begrip". Dit beteken om die 4 edele waarhede van Boeddhisme te verken en diep te verstaan, maar in wese bestaan ​​dit om die bewustheid te ontwikkel dat alle dinge verander. Aangesien hulle sonder ons toestemming verander, kan ons nie daarvan afhang nie, hulle verwag dat hulle perfek sal wees of voorgee om ons op `n blywende manier gelukkig te maak.
Korrekte begrip verstaan ​​ook die belangrikheid van `n deugsame persoon wat geestesontwikkeling beoefen en wysheid ontwikkel. Hierdie aspekte is nie net die noodsaaklike komponente van die agtvoudige pad nie, maar ook verhoog en ondersteun mekaar.
Begin die toepassing van die "regte denke" wanneer jy kan Die regte gedagte is om gedagtes van welwillendheid, begrip en losbandigheid aan te moedig terwyl jy gretigheid, haat en standpunte, oortuigings en misleidings verlaat. Regte denke vereis dat daar korrekte begrip is, want daarsonder is daar geen basis om die verskil tussen vaardige en onverskillige gedagtes te ken nie.
In `n praktiese sin, die vier "goddelike wonings" van die welwillendheid, deernis, Waardering en ewekansigheid (of aanvaarding) is goed om die verstand te balanseer. Die kennis van die vier edele waarhede kan lyk na die droë, steriele en ongelukkige lewe, terwyl die deugde as ondersteuning en toepassing van die goddelike wonings nie net die gevoelens van ongelukkigheid teenwerk nie, maar sal geluk en welsyn skep. In die praktyk, as jy wil soek, probeer om te waardeer wat jy reeds het en wanneer jy ontevrede voel oor medelye. Die gebruik van opposiete is wat dit so effektief maak. Oorweeg hierdie basiese analogie: in wiskunde, (-1) + (1) = 0. Dus, `n negatiewe emosie kan gebalanseer word met `n positiewe emosie te goed herstel wanneer beoefen met opregtheid.
praktyk "die korrekte toespraak". Die diskoers is eintlik die gevolg van gedagte, wanneer daar seer gedagtes is, word dit op `n seer manier gepraat. Wanneer die seer gedagtes egter verlaat word, kom die seer spraak nie voor nie, want dit het nie die verstandelike bedoeling om dit te wees nie. Aan die ander kant, as daar `n positiewe geestestoestand is, kan `n persoon meer vaardig en positief in `n bespreking praat.
In praktiese sin sluit dit ook tye in wanneer dit onvanpas is om sekere onderwerpe te bespreek, dus in die korrekte diskoers word dit in ag geneem terwyl dit deugsaam is.
Die derde ding wat jy moet analiseer, is die "korrekte aksie". Dit is ook `n gevolg van reg denke in die sin dat as mens kwaad gedagtes het, die aksies wat een neem, ook van hierdie aard sal wees. Die korrekte optrede en die korrekte diskoers moet so gerig wees dat hulle onskadelik is en vryheid van spanning toelaat.
Iets interessant is dat die regte aksie ook bestaan ​​uit die loslaat van die dinge wat geestelike stres veroorsaak. Die regte aksie bou en ondersteun die regte gedagtes en ook die korrekte diskoers, want dit is nie genoeg om te dink dat iets skadelik is of iets voordelig maak nie, jy moet dit regtig doen. Dit is nog `n belangrike manier waarop die komponente van die pad interaksie en ontwikkeling onderling ontwikkel.
Oorweeg die "korrekte poging" versigtig. Die regte poging is eenvoudig om te streef om bewus te wees en die take te doen wat nie maklik is om te doen nie. Dit is hoofsaaklik `n gebalanseerde benadering, nie `n oordrewe poging om die gedagtes te dwing of aspekte daarvan te vernietig nie (dit is `n onsuksesvolle taak), en dit is ook nie die teenoorgestelde nie: maak geen moeite nie. Dit is `n gebalanseerde poging met die doel om nie skade te veroorsaak nie.
In `n praktiese sin word die korrekte poging aangewend op al die ander komponente van die pad. Sonder moeite is daar geen voorneme om vaardige aksies uit te voer nie, want dit is baie makliker om niks te doen nie en laat die gedagtes doen wat dit wil. Maar die poging het die korrekte begrip nodig omdat dit baie maklik is om dit verkeerd toe te pas en dit onbalanseer.
Ondersoek die "korrekte leefwyse" en vergelyk dit met jou eie ervarings en beroepe. Die korrekte manier van lewe is om te verhoed dat jy werk aan iets wat jy brutaal en seer moet wees teenoor mense en ander lewende of nie-lewende wesens of enige werk wat jou in jou gedagtes, jou verstandelike vermoëns en jou wysheid in gevaar stel. Dit is nie altyd moontlik nie en net die gelukkigste kan hierdie tipe werk hê wat skadeloos is en het `n opsie in die tipe loopbaan wat hulle volg.
In die praktiese sin is die regte manier van lewe een wat nie "dit het" aan jou en wat jy nie voorgee om in besit te neem nie. As jy `n goeie werk het, kom die regte denke in die spel wanneer jy waardeer wat jy het as jy dink dat slawewerk nog in ander dele van die wêreld bestaan. Wanneer jy in `n nie baie wenslik werk, indien aan die einde van die dag kan jy hierdie en jou probleme te verlaat by die ingang van die kantoor en destress wat jy veroorsaak, want dan is dit die absolute minimum, sodat jy kan werk. Die regte poging en korrekte optrede is ook relevant omdat die regte manier van lewe `n deugsame werknemer is wat sy salaris verdien en nie betrokke raak by die kantoorpolitiek of probeer om van sy pligte ontslae te raak nie.
Oorweeg ook die "korrekte gewete". Die korrekte bewustheid is om bewus te wees van die daaglikse aktiwiteite en wat gebeur en in die biologiese liggaam voel, net soos wat in die gedagtes gebeur en sy gevoelens terselfdertyd gebeur. Om bewus te wees, is `n permanente aktiwiteit wat kan behels dat u `n mentale noot neem of bloot alert en opmerkend is. Maar ideaal behels dit die regte aksie en die regte begrip sodat wanneer jy iets sien, jy weet wat om daarmee te doen en dit doen. Om net iets op te let of dit te waarneem, los nie die probleem op nie.
As jy nie bewus kan wees van wat aangaan nie, is dit byna onmoontlik om die regte aksie te doen om stresvolle gedagtes en kwaadwillige bedoelings te laat vaar. As jy bewus is, kan jy ook herken en leer om stres te onderskei (dit is om insig te ontwikkel) en skadelike gedagtes en bedoelings. Maar bewussyn verg begrip en moeite om te besef, dus hang dit ook af van die praktyk van hierdie komponente.
die "korrekte konsentrasie" Dit bestaan ​​uit die ontwikkeling van die verstand om bewustheid en die vermoë om te fokus, te ondersteun. Dit kan gedoen word deur meditasie of daaglikse aktiwiteite. Sonder konsentrasie is daar geen moeite of bewussyn nie. Dit ontwikkel oor tyd en met die regte begrip, maar ook met die regte poging, sonder watter konsentrasie en bewustheid hulle doelwitte nie bereik nie.
In sekere kontekste is konsentrasie direk verbind of beperk tot meditatiewe absorpsie, bekend as jhana of dhyana. Absorpsie is `n uitstekende vermoë om te ontwikkel, maar jy moet onthou dat dit nie sy funksie vervul as dit geïsoleer word nie. Dit kan ook baie meer komplikasies veroorsaak, soos verslawing aan die vreedsame toestand, meer misleiding en selfs paniek of wanhoop dat hierdie toestand nie na die oefening bly of absorpsie behaal nie. Die meeste mense sal dit nooit ervaar nie.
Die jhana kan gebruik word as `n vergrootglas om die gedagtes in ag te neem en is baie effektief. Hierdie analise kan egter ook gedoen word deur nie-absorberende meditasie, maar eers na baie tyd en toewyding wat die verstand dag en nag waarneem. Sy ander belangrike deugde is dat dit die verstand vir lang tydperke in `n dieper manier kalmeer as deur nie-absorberende meditasie. As gevolg hiervan word analitiese meditasie dikwels droog genoem, omdat dit nie so `n blywende vrede gee nie. Dit kan ook lei tot hoër geestelike ontwikkelinge, afhangende van die korrekte begrip. Daarom moet onthou word dat baie die verskuiwings behaal het, maar nie hul probleme ontslae geraak het nie. Dit is dus `n vaardigheid wat ontwikkel moet word, maar dit is steeds `n komponent. Die ontwikkeling vereis die regte poging, korrekte begrip en korrekte bewussyn.
Die interessante ding is dat Boeddha diegene wat die jhana kon verrig, geleer het om hom te komplimenteer en diegene wat nie kon nie, te respekteer omdat hulle krag, ywer, toewyding en `n diep begrip nodig gehad het om hulself te bevry van die druk. Diegene wat nie jhana kan doen nie, word geleer om te respekteer en te komplimenteer wat nie kan nie, want dit is `n baie moeilike vaardigheid en dit is nie iets wat binne bereik van alles is nie.
Neem kennis van hierdie groep en oorweeg hoe elke afdeling nie net betrekking het op die ander nie, maar ook vir u eie voordeel beoefen kan word. Baie van hulle lyk logiese en gesonde verstand, maar soos altyd verwys ons na die bewyse. Die belangrike ding is om te onthou dat ons byna altyd by die korrekte begrip kom as die fundamentele basis waarop die ander komponente afhanklik is, want sonder dat hulle nie so effektief is nie.
Begin dit in jou daaglikse ervarings in te sluit en kyk hoe goed hulle vir jou werk. Die grootste voordele is wanneer jy dit kontrasteer met jou verlede en huidige ervarings, eksperimenteer om te sien of hulle `n verskil maak. Dit maak hulle nie net voorheen aan die werk nie, maar maak dit ook makliker omdat hulle hul voordeel verstaan. Weereens, die korrekte begrip.
Ook moet jy besef dat daar geen is nie "korrekte kultuur" of "korrekte tradisies, rituele en rituele" in hierdie groep omdat hulle regtig die "gallery" van die lewe. Hulle is nie noodsaaklik nie en voeg kleur en belangstelling by, maar as dit swak hanteer word, kan dit `n groot nadeel wees. Die hoofrede waarom baie hierdie beginsels nie verstaan ​​nie, is omdat hulle aan kultuur en identiteit, onderwysers, afkoms en interpretasies van dinge bly, sonder om hulle vry te laat of om te ondersoek of hierdie aanhangsels kan lei tot geestelike vryheid.
Die Boeddha verduidelik dit met `n eenvoudige analogie: sodra mense die rivier oorgesteek het, dra hulle nie die boot oor hul koppe nie. As jy oor die rivier gekruis het, maar jy voel soos om in die boot aan die ander kus te bly, het jy dit nooit verlaat om die reis van jou lewe voort te sit nie. Hierdie dinge kan baie behulpsaam wees, maar jy sal nie beweeg of gaan nêrens as jy bly in die boot wat reeds die strand bereik het nie. As jy bewustheid gebruik om dinge te herken en te verstaan ​​sodat jou ervarings jou nie meer mislei nie en jy kan laat gaan Diegene wat jou nie meer dien nie, dan het jy jou gedagtes bevry.
Moenie `n vreemdeling wees nie, ken jouself.
Leer om te erken wanneer jy obsessief is met iets en laat dit gaan. Om obsessief te wees, oplos nie die probleem regtig nie, maar dit is moeilik om dit te hanteer. Hoe meer jy die gedagtes en gevoelens laat vaar, hoe makliker sal dit wees om jouself te bevry totdat die punt bereik word wanneer die verstand dit as `n gewoonte doen en die subtiele praatjie net verdwyn.
Wees lief vir jouself. Dikwels voel ons ongelukkig bloot omdat ons nie goeie wil teenoor onsself het nie. As jy aspekte van die verstand probeer vernietig, sal jy dit dwing om te beskerm wat jy probeer vernietig. Dit is die verdedigingsvermoë van die verstand wanneer dit aanval.
Dit is maklik om gehegtheid vir wonderlike gevoelens en gelukkige oomblikke te voel, maar dit kom en gaan. Ons kan nie ons gedagtes in hulle skroef met die valse hoop dat dit daar bly nie. Daar is geen manier om ons kop koud te maak soos dit verander en reageer op impulse nie, maar u kan hierdie gevoelens as `n verwysingspunt gebruik om die gedagtes te ontwikkel en om dit te kalmeer.