As 'n nuwe siening van Goddelikheid oor die hele wêreld universeel aanvaar word, moet die probleem van 'n "God" wat persoonlik is vir sommige, onpersoonlik teenoor ander, transendenties vir sommige en immanent teenoor ander, uiteindelik uitgesorteer word. Aangesien die drie "Godsdienste van die Boek" - Judaïsme, Christendom en Islam - almal hul standpunt inneem op grond van die Hebreeuse Bybelse tradisie (self gegrond op vroeëre heilige tradisies), kan ons begin om te verstaan ​​waar en waarom dit eintlik verskil sonder om eintlik te verstaan ​​waarom.
Beide die Christendom en Islam hou vas aan die idee van die "Eerste Oorsaak" as sinoniem met die "Een God" wat sogenaamde die "Skepper van Almal" is, terwyl die antieke filosofie (selfs lank voor die Alexandriese gnostici) dit as fundamenteel onlogies gesien het. Vir laasgenoemde het dit wat 'n wêreld of universum geskep het waarin onvolmaaktheid en euwels van alle soorte vanselfsprekend rampant was, nie perfek of uiteindelik 'Goed' kon wees nie. Daarom was daardie aspek van Godheid wat net gedeeltelik in sy aard was logies onvolmaak. Dus, die aansporing van die Judaïese teologie dat sy God die enigste Skepper was, het die Alexandrynse gnostici oorreed - wat alreeds sy funksies alreeds heeltemal verkeerd vertolk het - om dit as kwaad te beskou.
Wanopvattings oor elke godsdiens se godheid
Die ander nuuskierigheid is dat Judaïsme algemeen as monoteïsties beskou word. Die feit dat dit in net een god glo - dit wil sê die stam "God van Israel" - maak dit nie eintlik monoteïsties in die algemeen aanvaarde sin wat deur Christene en Moslems aangeneem is nie, of andersins deur die algemene interpretasie en erkenning.
Moderne ortodokse Judaïsme verstaan ​​nie sy eie Godheid nie, terwyl beide Christendom en Islam 'n volledige wanopvatting oor hulle s'n het, wat elkeen in sy eie guns is. Hierdie heeltemal belaglike situasie vorm egter die basis van alle Westerse en baie Midde-Oosterse godsdienstige oortuigings, wat beide in wese selfverblind is in die natuur, deur hul eie filosofiese onkunde.
Om dit alles te sê, sou dit eerlik absurd wees om te dink dat die komende Nuwe Era skielik die einde van alle toewyding aan 'n Godheid sal sien. Diegene van 'n natuurlike humanistiese neiging en diegene wat tot die esoteriese opleiding lei, sal ongetwyfeld dit doen op grond van die begrip dat 'n oneindigheid van hemelse hiërargieë van groter en groter intelligensie nie 'n uiteindelike godfiguur is nie. Die oorgrote meerderheid van die wêreld se bevolking sal egter nie in een van hierdie kategorieë pas nie en sal dus 'n voortdurende fokus vir hul godsdiensbeoefening soek, sekerlik steeds gerig op 'n "persoonlike" God.
Die blinde geloof wat inherent is aan alle ortodokse (dus suiwer toegewyde) godsdiens moet dus tot 'n einde kom, en dit is hier dat die algemene aanneming van wetenskap (of eerder wetenskaplik en esoteries-georiënteerde filosofie) onvermydelik 'n belangrike rekonstruktiewe deel moet speel , hoewel nie in 'n ateïstiese sin nie. Dit sal dit doen deur in toenemende besonderhede te bevestig dat die heelal gelei en gehandhaaf word deur 'n intelligent gedissiplineerde orde wat die bestaan ​​van moderering en deel in alle dele van die lewe noodsaak. Dit sal ook die bestaan ​​van 'n universele spektrum van goddelike intelligensie bevestig wat heeltemal verskillend is van die vermeende godheid van teoloë en die "gode" van onuitgevoerde inheemse geloof.
Hierdie vordering is reeds goed aan die gang, aangesien hoofstroomwetenskap self op 'n punt is waar dit nie sy baie huidige paradoxe kan oplos met slegs materialistiese redenasie nie. Net so word die uitsluitlike toegewyde benadering van ortodokse godsdiens alreeds gesien as wyd in die ontkenning van reguit rede, terwyl positiewe ekumenisme gelyktydig aan die opkoms is.
© 2013 deur JS Gordon. Alle regte voorbehou.
Die Pad van Inisiasie: Geestelike Evolusie en die Herstel van die Westerse Mysterie Tradisie
deur JS Gordon.
Soos die precessionele siklus van Pisces na Aquarius oorgedra word, is groot verskuiwings in geestelike evolusie aan die horison vir diegene wat die nodige geestelike voorbereiding en inisiatiefwerk onderneem het. Ons is deel van die algehele evolusionêre proses van die natuur, 'n stelsel gelei deur die mees ontwikkelde Adepts en strek oor die hele aarde na die hele kosmos.
JS Gordon (1946-2013) het 'n meestersgraad in Wes-Esoterisisme van die Universiteit van Exeter gehad en was 'n senior mede van die Theosophical Society of England, waar hy oor die antieke geskiedenis en metafisika geleer het. Bekend vir sy in-diepte kennis oor die antieke Egiptiese mistieke tradisie, het hy verskeie boeke geskryf, waaronder Die pad van inisiasie en Land van die Valse Sterre.
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Godsdienste & Oortuigings > Die probleem van "God": Transendent, Persoonlik, Onpersoonlik, Oomblik?