John MacDonald - Geskiedenis Podcasts - 2021
John MacDonald het as kelner in San Francisco gewerk. Sy gesondheid was swak en was al jare lank sifilities. Die siekte val sy senuwee en breinweefsel aan en gee hom 'n lang serebrale rug, 'n permanente sifilitiese afwyking, waarvan die gevolge die geheueversteuring en hallusinasies insluit. Die MacDonald -siekte het daartoe gelei dat hy probleme ondervind om werk te vind.
Op 22 Julie 1916 kyk MacDonald na 'n optog deur die strate van San Francisco ten gunste van 'n verbetering van die nasionale verdediging. Tydens die optog het 'n bom in Steuartstraat afgegaan en ses mense is dood (vier sterf later). MacDonald beweer later dat hy omstreeks 13:50 twee mans met 'n tas op die toneel van die misdaad gesien het. Omstreeks 14:00. die mans het die tas op die sypaadjie gelos en in die skare verdwyn. Later het hy die twee mans geïdentifiseer as Warren Billings en Tom Mooney.
By die verhoor het 'n foto egter getoon dat Mooney meer as 'n kilometer van die toneel af was. 'N Klok op die foto lees duidelik 1,58 uur. Die destydse swaar verkeer het beteken dat Mooney onmoontlik was om op die toneel te wees.
MacDonald se getuienis word ook ondermyn deur die feit dat hy foto's van Mooney en Billings gewys het en na die selle geneem is waar hulle aangehou is, voordat hy hulle as die twee mans op die toneel van die misdaad geïdentifiseer het.
Ten spyte hiervan is Tom Mooney tot die dood veroordeel en Warren Billings tot lewenslange gevangenisstraf. MacDonald het nooit die beloning ontvang wat hy beloof is nie, maar die polisie het hom wel gehelp om werk in Tracy te kry. Dit duur nie lank nie en in Oktober 1919 verhuis hy na Baltimore.
In November 1920 het Draper Hand van die San Francisco -polisiekantoor na burgemeester James Rolph gegaan en erken dat hy die distriksprokureur Charles Fickert en Martin Swanson gehelp het om Mooney en Billings op te stel. Hand het ook erken dat hy gereël het dat MacDonald werk kry toe hy dreig om die koerante te vertel dat hy in die hof gelieg het oor Mooney en Billings.
Mooney se verdedigingspan het nou na MacDonald begin soek. Hy is in Januarie 1921 gevind en het ingestem om 'n volledige bekentenis af te lê. Hy beweer dat hy wel twee mans met die groot tas gesien het, maar hy kon nie mooi daarna kyk nie. Toe hy die voorval by die distriksprokureur Charles Fickert rapporteer, is hy gevra om te sê die mans identifiseer Warren Billings en Tom Mooney. Fickert het gesê dat as hy dit doen, sal ek sien dat u die grootste deel van die beloning kry.
In Julie 1930 het McDonald nog 'n verklaring afgelê waar hy sy oorspronklike getuienis in die hof heeltemal verwerp het. Hy het erken dat hy meineed gepleeg het omdat hy deur die distriksprokureur Charles Fickert geld beloof is.
McDonald het vir my gesê: "Tensy ek 'n werk kry, gaan ek alles na Fremont Older mors."
Ek het na luitenant Goff gegaan en hom gewaarsku om 'n soort werk vir McDonald te reël. Toe kry hy werk - in Tracy of iewers in die binneland van die staat.
Hy het toe nie alles vertel nie, maar ek is seker dat hy die waarheid sou vertel as hy nou hierheen gebring word.
Ongeveer 'n week voor die verhoor van Thomas J. Mooney het die assistent -distriksprokureur, Ed Cunha, vir my gestuur en ek het na sy privaat kantoor gegaan. Hy lees die getuienis wat ek in die Billings -verhoor afgelê het, voor. Hy het vir my gesê: 'Dit is beter om die tyd te sien dat u die man om 01:30 in plaas van 1:50 sien sit.' Ek het vir hom gesê: 'Mnr. McNutt sal dit dadelik regkry; hy sal sien dat ek my getuienis verander het van wat dit in die Billings -verhoor was.'
Hy het gesê: "Ag, hel, ons sal hom daaroor klop. U kan sê dat u ten tyde van die eerste verhoor nie positief daaroor was nie." Hy het gesê: 'U sien, as die tas om 13:30 sou wees, sou dit hulle tyd gee om terug te keer na Mission Street bo -op die Eilers -gebou'.
Ek het die opdrag van mnr. Cunha gevolg en gesê dat ek nie positief is nie, dat dit tussen 1:30 en 1:45 kan wees.
John MacDonald - Geskiedenis
In hierdie jaar van Onse Heer, negentienhonderd vier en sestig, toe die mense van Prince Edward Island die herdenkbare gebeurtenisse herdenk wat een eeu gelede in hul hoofstad plaasgevind het, is dit gepas dat die geskiedenis die aandag op hierdie provinsie vestig. Geskiedkundiges het reeds hul studie oor die geskiedenis van die provinsie en die rol wat dit speel in die vorming van ons land aan die publiek gegee. Dit is gepas dat 'n deel van die program van die jaarlikse konferensie van die Katolieke Historiese Vereniging vanjaar gewy word aan sekere aspekte van die geskiedenis van die Rooms -Katolieke mense op Prince Edward Island. Hierdie artikel gaan oor die lewe en tye van die uitstaande Katolieke leek in die vroeë geskiedenis van hierdie provinsie, kaptein John MacDonald, die stigter van die Eerste Skotse Katolieke Nedersetting op Prince Edward Island.
Vir twee tellingjare. vanaf 1771, toe hy die eerste keer in aanraking gekom het met die destydse St. John's Island, tot 1811. die jaar van sy dood - speel John MacDonald 'n leidende rol in die sake van die eiland. As die organiseerder en leier van een van die grootste emigrasies na sy oewers, as een van die belangrikste militêre figure en as 'n leidende burger in sommige van die sosiale en ekonomiese kwessies en kontroversies van sy tyd, verdien John MacDonald die aandag van latere eeue. Hierby kom die feit dat sy seuns prominente rolle gespeel het in die politieke, militêre en godsdienstige aangeleenthede van hul generasie. Van al sy nakomelinge het slegs die naam van sy kleinseun, William C., later sir William C. MacDonald, die verloop van tyd oorleef, en dit hoofsaaklik deur houers vir tabak te versier en nie, soos dit tereg was, vir die welwillendheid van die draer nie en vrygewigheid ten bate van onderwys. Dit is inderdaad so om die voorvader van hierdie familie, John MacDonald, aan die geskiedenis van die geskiedenis te onderwerp.
John MacDonald is gebore te Glenalladale, Skotland, in die jaar 1742. Hy was die oudste seun van Alexander MacDonald van Glenalladale en Margaret MacDonald van Scotus. Die MacDonalds van Glenalladale was die senior kadettak van die Clan MacDonald van Clanranald. Die Glenalladale MacDonalds beset die oostelike deel van die Clanranald -gebied en word die erflike voogde van Clanranald en die natuurlike bestuurders van hul aangeleenthede. op eiendom en grondgebied van Clanranald.
John MacDonald was waarskynlik te jonk om te onthou, maar toe hy 'n kind van drie jaar was, het 'n buitengewone besoeker by sy pa in Glenalladale verskyn. Dit was prins Charles Edwart Stuart, 'Bonnie Prince Charlie', wat onlangs op Skotse grond geland het en wat die Clans van die hoogland sou aansteek in 'n laaste heroïese poging om die Britse kroon vir die Stuarts te herstel. Dit was op Glenalladale -gebied by Glenfinnan dat Charles sy standaard verhoog het, en onder sy eerste aanhangers was Clanranald -manne, veral Alexander van Glenalladale en sy oom Angus MacDonald van Borrodale. In die daaropvolgende veldtog het Alexander MacDonald as hoofvak en tweede-in gedien. bevel van die Clanranald -regiment. Hy was bevelvoerder oor hierdie eenheid tydens die aanval op Edinburgh en hy het geveg in die latere gevegte van Falkirk en Prestopans, en in die laaste beslissende geveg by Culloden.
Maar dit was tydens die nasleep van Culloden dat majoor Alexander MacDonald homself veral sou ontstel. Alhoewel hy ernstig gewond was en ten spyte van verdere gevaar vir homself en sy gesin, word hy die hoofbewaarder van die vlugtige prins en lei hy hom vir byna twee maande van die een terugreis na die ander, totdat hy hom uiteindelik veilig aan boord van 'n skip na Frankryk sien. As gevolg van die feit dat hy in 45 was, het Alexander MacDonald van Glenalladale die verlies van sy vee en die vernietiging van sy eiendom gely. Maar sy dapperheid en prestasies tydens en na die veldtog het vir hom die agting en bewondering van sy landgenote gewen en die reputasie dat hy een van die uitstaande laers in die Westelike Hoogland was.
In 1756, toe hy veertien was, verlaat John MacDonald Glenalladale om die kweekskool in Ratisbon, Duitsland, te betree. Hierdie instelling is gelei deur die Benediktynse monnike van St. James Abbey, Ratisbon, vir die opvoeding van Skotse jeug. Dit is 'n saak van belang of die inskrywing van John MacDonald by hierdie kweekskool 'n voorneme van sy kant van die studie van die priesterskap beteken het. Terwyl die normale gebruik was om diegene wat bestem was vir die priesterdom of godsdienstige lewe te aanvaar, blyk dit dat dit nie ongewoon was om seuns in te skryf wat nie hierdie bedoeling gehad het nie, veral as hulle uit uitgesoekte gesinne was.
'N Seun van Alexander van Glenalladale sou beslis op hierdie telling kwalifiseer.
Die naam van John MacDonald word ook nie onder die student gelys nie. van hierdie kweekskool wat aansoek gedoen het om toelating tot die Benediktynse Orde.
Daar is bewyse dat John die gewone kursus in Ratisbon voltooi het. Maar meer as waarskynlik is dit teen die einde gebreek deur die dood van sy vader in Januarie 1761 en die noodsaaklikheid dat hy terugkeer huis toe om die administrasie van sy vader se landgoed in Glenalladale oor te neem. Dat sy opvoeding nie van minderwaardige kwaliteit was nie, ten minste in tale en die klassieke, kan gesien word uit die student se vermoë om sewe tale te praat, lees en skryf en die oënskynlike gemak waarmee hy na die klassieke skrywers verwys het.
Vermoedelik was dit by die bereiking van sy meerderheid in 1763 dat John MacDonald die agtste Laird van Glenalladale geword het. Boonop is hy gekies as "Tanist", of tweede in bevel van die Clanranalds. Met verwysing na hierdie afspraak het sy seun geskryf:
Dit was gesonde oordeel, gevarieerde leer. en 'n hoë rang en onder die stamhoofde van die Clanranald -familie, is hy gekies as die & quotCashnier & quot, wat in die Gaeliese taal die voog of die volgende in rang vir die opperhoof beteken, as 'n magsoornemer In sy afwesigheid, of as hy ongeskik is in geval van ouderdom of siekte, aan bevel.
Hy is onder die hoofde van Clanranald uitgesonder. Dit was 'n teken van vertroue in hom.
Iewers gedurende die volgende paar jaar trou die jong laird van Glenalladale vir die eerste keer. Sy eerste vrou was 'n juffrou Isabella Gordon, van Wardhouse, die tante van die beroemde Britse admiraal uit die 19de eeu, sir James Gordon. John MacDonald was vroeg weduwee, sy vrou sterf tydens die bevalling. Die enigste kind van hierdie huwelik het sy ma maar 'n paar maande oorleef.
Die jaar 1770 is onvergeetlik in die annale van die Scotch Mission vir 'n bitter vervolging teen 'n aantal arm katolieke in die Westelike Hoogland. & quot; Begin dus met die verslag van 'n melancholiese situasie wat in 1770 in die Westelike Hooglande ontwikkel het en wat sou uitloop op die emigrasie van baie Skotse Katolieke onder John MacDonald na die eiland John's. Die omstandighede kan kortliks weergegee word. Die eiland South Uist was verdeel tussen MacDonald van Clanranald en Colin MacDonald van Boisdale, wat buiten sy eie besittings 'n groot stuk grond in huur van Clauranald gehad het. Boisdale het die katolisisme laat vaar en die beginsels van die gevestigde kerk aanvaar. In 'n poging om sy Katolieke huurders te dwing om hul geloof op te gee, het hy 'n reeks maatreëls geloods wat vir hierdie doel ontwerp is. Die eerste was 'n poging om die Katolieke oortuigings van die kinders in die skool wat deur hom bestuur is, te ondermyn. Dit is gevolg deur die verbanning van die Katolieke sendeling daaroor en 'n formele eis dat Katolieke huurders hul geloof moet verloën onder die straf van die verlies van hul huise op die eiland. Die reaksie van die mense was onmiddellik en eenparig. Hulle het die dreigemente van Boisdale verwerp en onmiddellik planne beraam om Suid -Uiat te verlaat.
Hierdie situasie en 'n soortgelyke situasie wat op die eiland Muck gevolg het, was 'n bedreiging vir die bestaan ​​van die Katolisisme in die Hooglande. In die lig van hierdie gevaar vir die geloof van hul mense, die Rooms -Katolieke biskop. onmiddellike stappe geneem het.In Julie 1770 het biskop Hay sy oortuiging uitgespreek dat die enigste oplossing vir die vervolgde mense emigrasie na Amerika sou wees. Volgens die Scotichronicon was John MacDonald van Glenalladale die hoofpromotor van hierdie skema. Dat hy reeds in die middelsomer 1770 diep toegewyd was aan hierdie plan, dui biskop Hay aan:
Worthy Glenalladale bevestig dat hy alles vir die doel sal verkoop en self saam met hulle sal gaan. Sy optrede by hierdie geleentheid is uiters opbouend, en dit lyk asof hy al die ywer van die primitiewe tye, sowel as die vroomheid van sy eie waardevolle voorouers, erf.
Biskop Hay het ondersoek ingestel na die finansiële implikasies van die verkryging van grond in Amerika vir die mense van Uist en tot die gevolgtrekking gekom dat minstens 2 000 pond nodig sou wees. Hy kon in Oktober daardie jaar rapporteer dat Glenalladale ingestem het om hierdie bedrag te verhoog deur sy boedel te verpand. Dat die onderhandelinge oor die aankoop van grond binnekort aan die gang was, word deur die biskop onthul, wat die volgende maand uit Edinburgh geskryf het: & quot. Glenalladale is reeds hier om 'n woonplek te behandel met die advokaat van die Here, wat groot stukke grond op St. John's Island, Lawrence River, 'n uitstekende grond en klimaat het. & quot Daar is bewyse dat die werklike aankoop kort daarna plaasgevind het, waarskynlik vroeg in 1771. In die lente van 1771 het Donald MacDonald, die jonger broer van Glenalladale, 'n partytjie van ongeveer 'n dosyn mans na St. John's Island gelei om te saai graan en om voor te berei vir die belangrikste emigrasie wat sou volg. Donald het later die herfs na Skotland teruggekeer met verslae wat volgens Glenalladale die beste rekeninge was wat ek kon wens, en veral ons lot, as die eerste of tweede beste van die geheel vir handel, visvang en landbou. Donald se verslag oor dinge oor St. John's het Glenalladale van twyfel onthef oor die wysheid van die projek, en die twee broers het voortgegaan met die beplanning van die emigrasie.
Die probleem met die finansiering van so 'n onderneming het die organiseerders steeds geteister. Biskop Hay het uit sy eie geringe hulpbronne alles bygedra en het na Engeland gegaan vir verdere hulp. Hy het 'n verklaring opgestel waarin die oorsprong en ontwikkeling van die vervolging op Uist uiteengesit word en dit gestuur word aan biskop Challoner, predikant van die Londense distrik. Biskop Challoner het 'n openbare inskrywing onder Katolieke in Engeland geloods en 'n aansienlike bedrag van 500 pond ingesamel. Dit was broodnodig, want soos Glenalladale op 'n reis na Uist in Februarie 1772 sou uitvind, was die Katolieke op die eiland arm en heeltemal onbekwaam om die uitgawes van 'n reis na Amerika te dek. Blykbaar het Glenalladale aangebied om die saldo op sy boedels te verhoog, en planne vir 'n emigrasie die volgende lente is afgehandel. Op Maart 1772 kon Glanalladale verslag doen van Greenock
Verskeie setlaars het ingestem om na ons perseel te gaan. Ons metode is om vir ewig 'n sekere aantal hektaar per huurkontrak aan hulle te gee, soos wat hulle maklik kan regkry, hulle betaal ons 'n jaarlikse staking daaruit en voorsien hulself alle benodigdhede en amp Slegs die passasie wat ons moet rig en hulle kan help om dit voort te sit - 'n aantal ander mense en ons eie vriende het op hierdie manier by die aantal 214 siele, mans, vroue en kinders aangesluit.
Vroeg in Mei 1772 vaar onder leiding van Donald MacDonald ongeveer 210 emigrante - ongeveer 100 van Uist en die res van die vasteland - aan boord van The Alexander na St. John's Island. Dit was 'n goed toegeruste ekspedisie. Die mense is ingerig met 'n jaar se voorrade, gereedskap, alles wat nodig is en krediet. "Hulle het 'n dokter aan boord gehad. Dr. Roderick MacDonald, 'n neef van Glenalladale. En hulle was onder die geestelike sorg van 'n priester, vader James MacDonald, 'n sekulêre priester en 'n ervare sendeling. Na 'n seevolle reis sonder sewe weke het hulle St. John's bereik en op die MacDonald's Lot 36 geland op 'n plek wat hulle later Scotchfort sou noem en hulle in Tracadie gevestig het.
Die Laird van Glenalladale het in 1772 in Skotland gebly. Blykbaar het hy gevoel dat hy 'n geruime tyd in Skotland nodig was.
Vir my eie, is dit noodsaaklik vir die plan dat ek nog 'n geruime tyd by die huis moet voortgaan en my broer op die beste manier kan voorsien, en om sulke Opprest -mense te ontvang wat hulle uit alle hoeke aan ons bied, maar weet dit Is ek nie mal oor die land nie, want ek is die liefste weg, want ek het nou meer belangstelling in St. John as in die land. Ek het tuis: dit is 'n baie beter klimaat en land.
Maar aanvanklike verslae van sy setlaars in die Nuwe Wêreld sou planne verander en sy vroeë vertrek veroorsaak. Die setlaars was ontsteld oor die vooruitsig op oorlewing op 'n plek soos St. John's Island en het hom 'n dringende versoek gestuur om uit te gaan en na 'n meer belowende plek te verwyder. Hulle gemoedstoestand is 'n paar jaar later verduidelik:
Wat die mense van mnr. MacDonald bang gemaak het om te ontwrig, was die skraal en verhongerde voorkoms van graan wat hulle byna oral gesien het, en wat die bediendes die vorige jaar in die grond geplaas het, in plaas van dertig of agtien opbrengste, wat alle vorige rekeninge verseker het uit die mees oppervlakkige landbou, het skaars twee opbrengste beloof.
Glenalladale het onmiddellik stappe geneem om sy sake in Skotland te orden, en in die middel van die somer 1773 het hy sy geboorteland na St. Hy het deur Philadelphia gegaan, en doelbewus so, & quotin om 'n oordeel van die land in die algemeen te vorm tydens die vordering noordwaarts. herfs nog nooit sy bestemming bereik het nie. Hy was gedwing om nuwe voorrade aan te skaf en na St. Intussen het sy broer na Quebec gegaan waar hy 'n vaartuig voorraad gekry het. Hierdie besendings was broodnodig omdat die gewasse wat die vorige somer geplant is, misluk het. Glenalladale het aangekom om sy setlaars moedeloos en angstig te vind om te vertrek.
Teen hierdie tyd was Glenalladale nie van plan om te vertrek nie. 'N Evaluering van sy gebied op St. John's het hom oortuig dat sy lande gunstig vergelyk met wat hy in die suide gesien het. Daarom het hy alle gedagtes ter syde gestel om sy setlaars te verskuif, opsy gesit en die taak opgelê om die sake van die kolonie te orden. Dit wil voorkom asof sy reputasie en leierskap op hierdie tydstip die nodigste was, want vanaf hierdie punt het die skikking vordering gemaak. Glenalladale het stappe gedoen om 'n stewige landbougrond te lê deur vee soos perde, beeste, varke en skape vir teeldoeleindes in te voer. Hy het voortgegaan om die setlaars met voedsel te ondersteun totdat hulle genoeg op hul eie grond kon grootmaak. Daar is bewyse dat hy ondersteuning verleen het vir die Acadiane en 'n paar Brittiese setlaars op die eiland wat in 'n arm toestand was en amper honger ly. Die noodsaaklikheid dat hy dit moes doen, dui daarop dat die lewe op St. John's Island in die vroeë jare moeilik was-ver van die paradys wat uitgebeeld word om voornemende setlaars op die Britse Eilande te lok. Dit het baie van die vroeë intrekkers ontnugter en ontevrede gelaat. Tog was die setlaars in Tracadie al die beste daar waar skaars 'n maklike, en eerder suksesvolle as andersins was. hulle was die belangrikste steun en hoop van die eiland. & quot Dit sou onverstandig wees om baie aandag te gee aan sulke optimistiese rekeninge soos & quot Die Uist -mense vaar baie goed op St. John's Island & quot. Na 'n dekade word 'n meer realistiese siening uitgespreek: & quot; Vanuit die probleme met hul situasie was hul vordering nie gelyk aan wat op 'n afstand aan sommige eienaars gerapporteer is nie, en selfs op die eiland is daar te veel gedink. Tog het hulle vorentoe gekom. & Quot Hulle s'n was 'n rekord van stadige en bestendige vordering. En die belangrikste faktor in hul verbetering was een wat ander setlaars ontbreek het, dat hulle onder leiding en leiding was van 'n baie energieke en bekwame prorietor, John MacDonald van Glenalladale.
Uit hierdie verslag kan 'n mens aflei dat die hoofmotief agter hierdie emigrasieplan godsdienstig was. Dit was die konsekwente interpretasie van die verskillende skrywers wat hierdie gebeurtenis hanteer het, en die huidige skrywer sien geen rede om 'n ander siening te neem nie. Daar was vervolging en die enigste oënskynlike oplossing wat die geloof van die Uiste -mense sou beskerm, was emigrasie. Vir hierdie doel het die Rooms -Katolieke owerhede elke poging aangewend en elke bron gespan.
Maar wat van die rol van Glenalladale in hierdie beweging? Is hy betrokke by hierdie saak, en het hy besluit om die emigrasie so van harte te borg uit 'n begeerte om die vervolgde katolieke van Uist te help? Onlangs is daar bewyse gepubliseer wat daarop dui dat Glenallandale se betrokkenheid meer kompleks was, dat dit as gevolg van 'n veelheid van faktore was. Voordat hy die Alexander van Greenock in 1772 gestuur het, het Glenalladale geskryf:
U ken die benarde voet waarop ek deur 'n vriend was om die plaas Keppoch te aanvaar - wanvoorstellings wat my gemaak het deur mense aan Lady Clanranald te ontwerp, het net soos die Overture hierdie sekuriteit wat ek self belowe het, waarskynlik die besit van my gehad. , en my hele verstand vervreem van die fabriek of afhanklikheid van die gesin. So ver dat ek vasbeslote was om die eerste geleentheid te gebruik om dieselfde uit te gooi, ondanks die feit dat sy ten minste met my versoen was. Dit met die situasie wat ek gesien het dat baie van my vriende wat ek liefgehad het, soos om in te val, en wat hul kinders nie kon vermy nie, tensy 'n ander pad vir hulle geslaan is, het my laat wens vir 'n haalbare metode om die onherbergsame deel van die Die wêreld, wat in ons deel geval het, het almal daarmee saam gegaan - emigrasies wat in Argyleshire oor Campbellton aan die gang was, het my oë oopgemaak vir soortgelyke skemas, en my broer het kans gesien om huis toe te kom en beskrywings en planne te neem wat ons van die eiland St gesien het. John's in the Gulph of St. Lawrence, het ons albei by 'n onderneming van die heer advokaat, mnr. Montgomery, die beste lot vir die voorkoms van die hele eiland gekoop.
Hierdie gedeelte uit 'n persoonlike en sielkundige brief deur Glenalladale aan sy neef en vriend, Alexander MacDonald van Borrodale, is inderdaad onthullend. Dit toon dat Glenalladale so ongelukkig was in sy omgang met die Clanranalds, dat hy besluit het om die verhouding te verbreek. Dit dui ook daarop dat die ekonomiese en sosiale omwentelinge wat in die Hoogland aan die gang was, Glenalladale nie vrygespring het nie. Sy bytende "emigrasies is soos om die Highland Lairds af te breek, en baie verdienstelik dui daarop dat hy min simpatie gehad het met die post-Culloden lairds, wat die ou patriargale gees verloor het en min belangstelling gehad het, behalwe monetêr, in hul tacksmen en huurders. In die lig van hom kan 'n mens tot die gevolgtrekking kom dat sosiale en ekonomiese faktore Glenalladale aanvanklik daartoe verbind het om te emigreer en dat die godsdienstige vervolging, iets wat hy verafsku het, sake op die spits gedryf het en hom aangespoor het om resoluut en daadwerklik op te tree.
Glenalladale se werk by Tracadie sou binnekort ontwrig word. In 1775 het die Oorlog van die Amerikaanse Revolusie uitgebreek, en die begin van hierdie vyandelikhede sou onmiddellike gevolge hê vir die loopbaan van John MacDonald. Die Britse owerhede het twyfel oor die lojaliteit van die koloniste in die Hoogland en het onmiddellik stappe gedoen om die trou aan die kroon te verseker. Dat vrese oor die lojaliteit van John MacDonald ongegrond was, word aangedui deur sy latere verduideliking dat 'n voorbeeld en inspanning van lojaliteit wat spesiaal deur sy majesteit vereis is, nie kan verwerp nie, veral tydens die aftakeling van die Ryk, en veral die aftakeling van die deel die verweerder behoort nou. & quot So, in Junie 1755, toe hy 'n dringende versoek ontvang om by 'n destydse stigting van 'n Hoogland aan te sluit, en ten spyte van die nie minder dringende behoefte aan sy teenwoordigheid in Tracadie, het hy aktief diens gedoen by Halifax.
Die eenheid waarin Glenalladale in diens geneem sou word, was die Tweede Bataljon van die Royal Highland Regiment of Emigrants, of meer algemeen, The Royal Emigrants. Hierdie regiment, bestaande uit twee bataljons, word gevorm onder bevel van luitenant-kol. Allan MacLean, wat in opdrag van generaal Gage was om Highlanders en ander lojale onderdane uit enige van die provinsies in Noord -Amerika te werf. Die Eerste Bataljon is georganiseer deur kolonel MacLean oor Quebec en aan die noordelike grens van New York uit ontslaan manne van die 42ste Regiment, Fraser en Montgomery Highlanders wat hulle na die vrede van 1763 in hierdie kolonies gevestig het. Die Tweede Bataljon sou sy hoofkwartier hê in Halifax en sou bestaan ​​uit rekrute uit Nova Scotia, Newfoundland, St. John's Island en uit Highland -setlaars in Noord -Carolina. Die bevel van die Tweede Bataljon is gegee aan majoor John Small, voorheen van die 42ste Highlander. en dan van die 21ste Regiment, 'n uiters gewilde offisier onder Highland -manne. Major Small se pligte by die 21ste Regiment het vereis dat hy in Boston moes voortgaan, en die werklike organisasie van die Tweede Bataljon is aan kaptein Alexander MacDonald toevertrou, 'n veteraanoffisier wat uit sy pensioen op Staten Island gekom het om sy diens by die nuwe Highland -regiment te hervat. . Hierdie omstandigheid was toevallig vir toekomstige historici, aangesien kaptein Alexander MacDonald 'n produktiewe korrespondent was en sy briewe die belangrikste bron is vir die geskiedenis van die Tweede Bataljon. & Quot Hierdie briewe strek oor 'n tydperk van drie en 'n half jaar, van Junie 1715 tot Januarie 1779, en gee 'n gedetailleerde en uiters interessante weergawe van die doen en late van die Tweede Bataljon gedurende hierdie oorlogsjare. Hieruit kan ons 'n rekord opstel van die eerste helfte van die militêre loopbaan van John MacDonald van Glenalladale, die eerste jaar.
Sodra Glenalladale hom tot die Britse saak verbind het, het hy 'n geselskap onder sy eie mense en ander op die eiland begin stig. & Quot; weens die gebrek aan ondersteuning deur die owerhede daar, het hy 'n paar rekrute gekry en dit na Halifax gebring. Teen Kersfees, 1775, word Glenalladale aangestel as kaptein en word hy kommandant van die Tweede Bataljon in Halifax.
Hierdie mag was 'n twyfelagtige onderskeid, want die Tweede Bataljon was erg benoud. Dit het eerstens gely onder die afwesigheid van sy bevelvoerder. Tweedens was dit swak voorsien. Daar was so 'n skaarste aan klere en voedsel dat die troepe aan koue, honger en wanvoeding gely het, en gedurende die winter van 1776 het baie lede van die Tweede Bataljon hul dood gesterf. Uiteindelik het die bataljon nie amptelike status in die Britse leër gekry nie. Die beamptes het geen bevestiging ontvang van hul salaris nie, of die kommissies wat hulle by die inskrywing of enige van die ander voordele belowe het, soos halfloon by aftrede, wat gewoonlik aan gewone beamptes toegeken word. Glenaladale protesteer teen hierdie behandeling en dreig selfs om sy mans aan ander eenhede oor te gee en die saak na Londen te neem as die situasie is nie reggestel nie. & quot Dit was eers in die laaste deel van Februarie, 1776, dat Glenalladale uiteindelik sy opdrag ontvang het.
Hy sou die volgende twee jaar by Halifax deurbring. In die somer van 1776 was hy verplig om na St. John's Island terug te keer om probleme met sy huurders op te los, waarvan sommige ontevrede was en dreig om elders te vestig. & Quot By sy terugkeer na Halifax moes hy homself bekommer het met 'n paar van die hoër aspekte van die oorlog, terwyl hy toe 'n memorandum van vier en veertig bladsye aan Germain, minister van buitelandse sake, rig waarin hy sy standpunte oor die toekomstige regering van Amerika uiteensit. Dit is nie bekend watter aandag hy, indien enige, gekry het vir sy moeite nie, maar op hierdie vlak het die verlies van die oorlog in elk geval die moontlikheid verwyder om dit op die proef te stel.
Laat in 1778 het GlenaIladale bevel gekry oor 'n detachement in Annapolis. Tydens sy bevelstyd op hierdie pos, is hy gekonfronteer met 'n poging om die lojaliteit van sy manne te ondermyn. 'N Regter Patten het 'n spioen uit New England gehuisves en hom gehelp in sy pogings om in die kontinent van Glenalladale in te dring en hierdie soldate aan te moedig om te vertrek. Deur sy eie spioene, soldate wat verval het, uit te stuur, het Glenalladale daarin geslaag om bewyse van Patten se opstandige aktiwiteite te bekom en sodoende te voorkom enige verdere bedreigings van hierdie aard. & quot
Maar uit die briewe van kaptein Alexander MacDonald kry ons meer as 'n chronologiese verslag van die bataljon. Die kaptein was baie duidelik in sy beoordeling en evaluering van sy offisiere. Baie verwysings na sy vriend en broeroffisier & quotGlen al a del & quot illustreer duidelik dat hy 'n hoë agting vir hom geniet. Glenalladale is 'n versiering vir enige korps waarin hy ingaan. "Maar Alexander MacDonald was te veel veteraan -soldaat om toe te laat dat vriendskap sy oordeel vervaag. Dit kan as betekenisvol beskou word dat kaptein Alexander MacDonald, wat nie gehuiwer het om met hoofde sowel as ondergeskiktes te praat nie, kaptein John MacDonald beskou as 'n bekwame, doeltreffende en baie bekwame militêre offisier.
Op 25 Desember 1778 word die Emigrant Regiment gereguleer en in die Britse vestiging geplaas. Dit was nou genommer en sou voortaan bekend staan ​​as die 84ste voetregiment. Ongelukkig is daar min gedetailleerde inligting beskikbaar oor die geskiedenis van die Tweede Bataljon vanaf 1779 tot die einde van die oorlog toe dit ontbind is. Dit is bekend dat van die tien kompanie in die bataljon vyf in Nova Scotia oorgebly het en vyf ingelyf is in die leërs van generaal Clinton en lord Cornwallis. Patterson berig dat Clinton in 1776 hierdie vyf kompanies in sy leër opgeneem het en dat hy hom met hom in die suide gehad het. & Quot Springs, Yorkton en Savannah. & Quot
Sulke inligting vertel ons natuurlik niks van die aktiwiteite van kaptein John MacDonald gedurende die laaste vier jaar van die oorlog nie. Dit is egter bekend dat hy tot laat in 1783 in diens was.
Verskeie skrywers teken een gebeurtenis op waarin hy hom onderskei het.
Tydens die Amerikaanse Revolusie het 'n Amerikaanse oorlogskip gekom aan die kus van Nova Scotia, naby 'n hawe waar Glenalladale losgemaak was met 'n klein groepie van sy manne van die 84ste Highland Emigrants. 'N Deel van die vyand se bemanning het geland met die doel om die mense te plunder van kaptein MacDonald met sy handjievol mans aan boord van die vaartuig, het diegene wat oorgebly het om die leiding te neem, oorwin van haar, bel die seile en neem haar met triomf na die hawe van Halifax. Daarna keer hy terug met 'n versterking en neem die bemanning van Amerikaners en Franse almal gevange.
Afgesien van hierdie voorval is daar min direkte inligting oor die laaste helfte van sy diensplig. Maar die volgende gegewens is uit ander bronne verkry. Glenalladale was in die somer van 1781 aan diens by die garnisoen in Halifax. Iewers na November van dieselfde jaar het hy per reis na New York na Brittanje gegaan om verteenwoordiging te lewer. oor die beskikking van sy lande op die eiland. Hy was in Londen, vermoedelik op dieselfde reis, in die herfs van 1782, en hy was nog vroeg daar in 1783, en vir die dieselfde rede, die grondvraag.
'N Vraag van belang bly staan. Was kaptein John te eniger tyd besig met werklike gevegte in die dertien kolonies? Uit hierdie chronologie blyk dit dat die enigste keer dat hy by die maatskappye onder Clinton en Cornwallis kon gewees het tussen 1779 en vroeg in 1881 was.
Maar die voorval van die Nova Scotia kus waarskynlik een of ander tyd na die begin van 1779 plaasgevind het, want kaptein Alexander MacDonald sou beswaarlik versuim het om dit aan te meld as dit voor die datum plaasgevind het. Daar word geen melding gemaak van Glenalladale se eie verwysings na militêre plig wat hy ooit in die suide gedien het nie. Net so sou sy seun Roderick dit sekerlik ingesluit het in sy rekening as dit die geval was. Dit is die gevolgtrekking van hierdie skrywer dat Glenalladale nie onder die getalle was nie daardie geveg op die huidige grond van die Verenigde State. Die laaste twee jaar van sy militêre diens, na 1781 toe die bedrywighede in Amerika besig was om op te hou, word die ontwrigting van die eis ontwrig om na Londen te gaan om na sy land op die eiland te kyk.
As 'n groot deel van die militêre loopbaan van Glenalladale nie opgeteken is nie, sou hy as soldaat nie ontsnap nie. Daar is reeds aandag gegee aan die waardering van Alexander MacDonald vir sy vermoë en bekwaamheid. Maar dit bly sy bevelvoerder, majoor Small, oor om die duidelikste beoordeling van Glenalladale as soldaat te maak. In 'n toespraak aan die Britse regering het Small gesê: "Die aktiwiteit en die onverbiddelike ywer van kaptein John MacDonald van Glenalladale. die veld is sy minste aanbeveling, en word erken deur almal wat hom geken het as een van die mees bekwame manne en beste offisiere van sy rang in diens van sy majesteit. & quot
Die staking van vyandelikhede in 1783 het die ontbinding van die 84ste Regiment of Foot en die vrylating van kaptein John MacDonald meegebring dat hy met halfloon afgetree het. Vir hom moes die oorlog 'n teleurstellende en nuttelose ervaring gewees het. Vir die helfte van die agt jaar wat hy aan diens was, was sy eie status en dié van sy regiment onstuimig en onbepaald. Die oorsaak waarvoor hy so sterk gevoel het en waaraan hy sy beste vrugte gegee het, het verlore gegaan. Daar was ook die persoonlike verlies as gevolg van die dood in 1780 van sy broer Donald, sy jarelange medewerker. En as dit blykbaar vermorsde jare was, het die toekomsvooruitsig min redes vir optimisme gegee. Sy sake op St. John's Island was in die ergste toestand moontlik. Die meeste van sy huurders het Tracadie verlaat en elders grond opgeneem. Die regering het in 1781 beslag gelê op sy gronde en aan 'n ander eienaar verkoop, en hoewel hy stappe gedoen het om dit te herstel, is daar nie 'n finale skikking getref nie. John MacDonald, nou in sy twee-en-veertigste jaar, het die afgelope dertien jaar van veeleisende aktiwiteite weinig te toon gehad. Toe hy omdraai om weer sy werk by Tracadie te begin, of liewer, om 'n nuwe fase in sy loopbaan te begin, wag ernstige uitdagings op hom.
Toe kaptein MacDonald Lot 36 in 1771 koop, aanvaar hy die verpligtinge om 'n jaarlikse huur, genaamd stop-rent, aan die kroon te betaal. Op perseel 36, 'n oppervlakte van ongeveer 20 000 hektaar, sou die huurprys vier sjielings per honderd hektaar wees. Uiteraard het hy in die beginjare min of geen inkomste verdien nie, en tydens sy afwesigheid op militêre diens het die agterstallige bedrae opgehou. Daar is niks ongewoons hieroor nie, want slegs ongeveer vyftien persent van die townships was die oorspronklike voorwaardes waaraan hul eienaars voldoen het. Verder het Glenallandale voldoen aan die voorwaarde wat vereis het dat ten minste honderd persone binne tien jaar na aankoop op 'n kavel betaal word, en hierdeur word hy onderskei van die meerderheid van die eienaars. Maar goewerneur Patterson het vir hom geen uitsondering gemaak nie en toe hy in 1781 agterstallige verrigtinge teen sekere eienaars rig en hul lotte verkoop, het hy Lot 36 ingesluit.
Kaptein John is in die duister gehou oor hierdie transaksie, maar toe die berig hom in 1781 in Halifax bereik, het hy onmiddellik opgetree. Hy is aan die einde van daardie jaar na Engeland om die ander eienaars te ontlok om Patterson te beveg. In 'n petisie aan die kroon om die wetgewing van 1781 nietig te verklaar, het hy daarop gewys dat hy groot uitgawes onderneem het om setlaars te vestig, en dat hy as eienaar sy verpligtinge nagekom het tot sy diens tydens die oorlog dit onmoontlik gemaak het om na sy boedel om te sien. Hy het die administrasie bitter aangeval oor sy optrede en die wyse waarop dit die verkoop van lotte uitgevoer het. Hy het 'n leidende rol gespeel in die daaropvolgende onderhandelinge met die Britse regering wat uiteindelik tot die herroeping van die wet van 1781 en die terugkeer van sy grond gelei het.
Maar daar was nog steeds die swaar las van ophouhuur. Dit was om Glenalladale vir baie jare in gespanne omstandighede te hou. Dit was vermoedelik om aan die agterstallige bedrae te voldoen dat hy in 1805 na Engeland gegaan het om van sy landgoed ontslae te raak. Dat hy dit oorweeg het, word onthul in 'n brief van Vader MacEachern (later biskop MacEachern) in die herfs van 1805:
Ek is jammer dat ek u heerlikheid moet meedeel dat kaptein MacDonald al sy eiendom aan 'n paar Engelse boere verkoop het. Aangesien sy huurders geen huurkontrakte het nie, moet hulle dit natuurlik verwyder. In hierdie geval sal ons kerk en vele ander dinge op die eiland versteur word. Die arme mense hoef nie te verdwyn nie. Ek het 'n lang brief van hom ontvang waarin hy sê hy gaan oor die verkoop van die eiendom en sy redes daarvoor.
'N Brief van dieselfde persoon die volgende jaar onthul dat die transaksie afgehandel is:
Kaptein MacDonald het geen deel van sy grond verkoop nie, maar het nie met sy huurders ooreengekom nie. Ek kan nie voorgee om te sê of hulle sy voorwaardes sal aanvaar of nie. As hulle van sy grond af weggaan, sal dit vir hulle en ons saak in die algemeen 'n kommerwekkende saak wees.
Ongelukkig word geen rede gegee vir die besluit om nie te verkoop nie. Maar 'n mens kan vermoed dat hy teen 1806 hoop gehad het dat die kroon sy agterstallige geld sou kanselleer. Want in Desember van dieselfde jaar het die Vergadering 'n adres aan die Luitenant-Goewerneur gerig waarin hulle 'n versoek aan die Kroon versoek het om die agterstallige agterstallige huur op Kaptein John se eiendom te vergewe. Hierna word aangedui deur sy testament, wat in 1810 geskryf is, dat hy in 'n verbeterde finansiële toestand was, wat toon dat sy boedel veilig was en dat daar slegs 'n relatief klein skuld op sy eiendom was.
Die briewe van biskop MacEachern wat voorheen aangehaal is, dui daarop dat daar 'n ander aspek van die grondvraag is wat aandag verg. Dit was die stelsel om grond te hou. Dit was van die begin af plan van kaptein MacDonald om sy setlaars ewigdurende huurkontrakte vir 'n jaarlikse huur te gee. Hoewel hulle tot hierdie reëling moes ingestem het, was die setlaars nie daarmee versoen nie. In Skotland was hulle vol van landlorsisme, en waarskynlik beïnvloed deur die propaganda wat geplaas is om emigrasie aan te moedig, het hulle geglo dat hulle van so 'n stelsel ontslae sou raak en grond sou besit. By hul natuurlike ontevredenheid met huurgeld is die feit bygevoeg dat kaptein MacDOnald vir militêre diens vertrek het voordat hulle op hul onderskeie landplekke geplaas kon word. Dus, tydens sy afwesigheid, het baie van sy huurders na ander gebiede getrek waar hulle beter huurvoorwaardes kon vind of as 'n vaste eiendom kon beland. Hierdie migrasie uit Tracadie was so omvangryk dat hy later sou kla dat slegs 'n halfdosyn van die oorspronklike setlaars oor was.
Die posisie van hierdie huurders is beslis verstaanbaar. Hulle was een van die wat 'n huurstelsel beëindig het, wat beteken dat hulle nie 'n duidelike titel kon verkry vir die grond wat hulle vir hulself of hul kinders bewoon het nie. & Quot By die eerste geleentheid om hul toestand te verbeter, het hulle elders verhuis.
Wat sy eerste intrekkers betref, kan 'n mens simpatie hê met die standpunt van kaptein MacDonald. Hy het sy hulpbronne en sy veiligheid opgeoffer om hierdie huurders na Amerika te bring. Hy het in die gevaarlike vroeë jare vir hulle voorsiening gemaak, en hy het dit tot 'n mate gedoen wat sy toewyding aan hulle oortref het. Hy het gevoel dat hulle hom verskuldig is. Hy was te veel die produk van die stamstelsel, te veel die vader, en te veel van die adel om van die ou stelsel weg te breek. As gevolg hiervan is sy boedel, ten koste van hom, onvermydelik van sommige van die beste en mees ondernemende huurders gedreineer. Maar dit is moeilik om te verstaan, nog minder regverdig, die feit dat sy mense in Tracadie in 1806 in so 'n onrustige toestand was. Op hierdie telling sou hy 'n nalatenskap van byna volledige teancy agterlaat wat drie kwarteeu lank sou voortduur, en sou sy nageslag geen probleme veroorsaak nie en die kinders van sy huurders geen ellende veroorsaak nie.
Soms na die oplossing van die grondgeskil het Glenalladale lot 35 gekoop. Op Tracadie het hy ongeveer 500 hektaar vir sy eie gebruik gereserveer. Dat hy 'n uitgebreide boerdery uitgevoer het, is moontlik te sien uit die inhoud van 'n brief van hom in 1806 waarin hy praat en wil onderhou om met strooi en hooi hierdie winter 120 koppe naby aanteel, 16 groot bulle, 16 perde en 100 te ondersteun skape. die tydperk is ongeveer ses maande. & quot Sy voorbeeld in hierdie opsig moes 'n waardevolle voorbeeld vir sy huurders gewees het, want hulle het nie 'n landbou -agtergrond gehad nie en het nie een van die ervaring en vaardigheid in die boerdery wat baie van die Engelse setlaars kenmerk nie. Clark praat van hierdie Highlanders as "geen boere" en as 'n volk wat nooit hul harte in die boerdery gehad het nie, en dit was ongetwyfeld na sulke dinge waarna biskop MacEachern verwys het toe hy gepraat het oor dié van sy & quotearers "wat onder die nadele van 'n nuwe land sukkel" en werke waarvoor hulle voorheen algehele vreemdelinge was. & quot Ten spyte van hierdie kulturele gestremdhede het die mense uitgemaak, en teen 1798 het die totale bevolking op lotte 35 en 36 275 koulings bereik. Selfs Stewart, wat in 1806 geskryf het, moes erken dat hierdie lotte aansienlik verbeter is.
Die prentjie van die Tracadie -nedersetting in die beginjare van die negentiende eeu wat uit die verskillende bronne verkry kan word, is die van 'n nou saamgebinde katolieke gemeenskap. Die middelpunt van die gemeenskap was kaptein John se groot huis, New Glenalladale, wat bedoel was om 'n priester of twee of drie by 'n skoolmeester te huisves. uit Skotland in 1802 en dien as predikant tot sy dood in 1807. Kaptein John se verslag in 1806 dat & quotSandy Rhetland die skool behou & quot dui daarop dat Tracadie spog met 'n skool, 'n unieke instelling vir daardie tydperk. Op New Glenalladale was kaptein John gasheer vir sy Highland -vriende en behou die gebruike en feeste wat hulle in Skotland gehou het. Die fees van St. Andrews was die geleentheid vir 'n spesiale byeenkoms van Highlanders in die Glenalladale -woning. Ook dat dit 'n paar buitelug -afleidings was om die eentonigheid van die nedersetter se lewe te verbreek, word deur kaptein John se herinnering aan sy neef van die Swartrivier voorgestel, en waar jy baie forelle, paling en baars gevang het, menige trek van rum gegis het, baie gekraak het 'n perdegrap, gesweer soos 'n troepe en gestink soos 'n das, in die dae van weleer. & quot
Kaptein John het sy tweede bruid, Margaret MacDonald van Guernish, Skotland, in 1792 na New Glenalladale gebring. Daar word onthou dat hy vroeg in sy lewe weduwee was. Een of twee skrywers het gesê dat hy besluit het om nie weer te trou nie en dat hy sy broer Donald sy erfgenaam gemaak het, maar dat laasgenoemde se dood in die Revolusionêre Oorlog 'n verandering in planne genoodsaak het. Dit is nie bekend of dit so romanties was nie, maar dit is alles wat aandui dat dit 'n gelukkige en suksesvolle huwelik was. Uit hierdie vakbond is vier seuns en een dogter gebore. Die eerste seun, Donald, het as hoof van die Tracadie -landgoed opgevolg en later 'n politieke pos in die provinsie aangeneem. Hy was die vader van sir William C. MacDonald. Die tweede seun, William, was verlore op see op pad om in Engeland te studeer. Die derde seun, Johannes, het 'n priester geword. Nadat hy etlike jare in Skotland gedien het, het hy 'n kontingent Ierse setlaars na die Prins Edward -eiland gebring. Sy eienaarskap was in stryd met sy pastorale rol en hy het later van die eiland afgetree om as predikant in Engeland te dien. Die jongste seun, Roderick C., dien as offisier in die Britse leër. Hy word onderskei deur sy pogings om Highland -samelewings in die Maritimes te organiseer vir die bevordering van die opvoeding van Skotse jeug. Hul suster, Flora Ann Marie, trou met Alexander MacDonnell en woon in Donaldston. Glenalladale en sy vrou het geen koste gespaar om hul kinders die beste onderwys te gee nie. Al die seuns is in Europa opgelei, en Flora het die opleiding ontvang wat geskik was vir 'n jong dame van die ouderdom wat deur die Ursuline Sisters in Qubec aangebied is.
Geen verslag van Glenalladale se lewe en loopbaan sou volledig wees sonder 'n enkele verwysing na sy katolisiteit nie. Opgevoed in 'n sterk katolieke gesin en opgelei in 'n katolieke instelling, weerspieël hy ooit hierdie tradisie. Alle verwysings na hom sê dat hy 'n opregte en ywerige Christen was. Sy seun het ons die relevante opmerking gegee dat hy nooit die geringste verskil gemaak het ten opsigte van die godsdiens van sy huurders, clansmen, vriende of bekendes nie, en hy illustreer dit deur te vertel dat sy vader ingeteken het op die bou van die eerste Protestantse kerk in Charlottetown. Dit is van dieselfde skrywer dat ons verneem dat Glenalladale by geleentheid die regering van Prince Edward -eiland aangebied is, maar dat hy dit geweier het weens die eed wat hy as katoliek nie kon aflê nie. Dit lyk asof kaptein MacDonald een gunsteling apostolaat gehad het en dit was die opleiding van seuns vir die priesterskap. In 1791 stel hy 'n plan voor om geld in te samel vir die ondersteuning van studente wat geneig is om vir die priesterskap te studeer. Dit was baie jare voordat hierdie plan aangeneem is, maar uiteindelik is dit deur die biskop van Quebec gedoen, en volgens MacMillan het dit in die daaropvolgende jare baie vrugte afgewerp.
Dieselfde skrywer vertel die verhaal van 'n ander situasie toe die standpunte van kaptein MacDonald en die standpunte van die kerklike owerhede nie so verenigbaar was nie. Dit verwys na die teenkanting van Glenalladale teen sommige van die prosedures rakende die bou van die kerk in St. Andrew's, en sy beroep op biskop Dennault van Quebec teen die beleid van Vader MacEachern. MacMillan is baie seker dat Glenalladale eerder sy eie gerief as die openbare belang gesoek het. 'N Mens kan suggereer dat hierdie interpretasie meer kategories was as wat nodig was. Die lees van MacDonald se verklaring van sy standpunt lei beslis tot die siening dat hy opreg was in sy oortuigings en dat hy goeie redes kon gehad het vir die koers wat hy volg.
Maar die beste insigte in die Christelike waardes en oortuigings wat hom geïnspireer het, word deur sy eie geskrifte gegee. Hy was 'n produktiewe briefskrywer en was nooit terughoudend om uiting te gee aan sy idees en sienings nie, en in sy briewe aan sy kinders het hy sy diepste gedagtes en oortuigings oor godsdiens aangegee. 'N Brief aan Flora, geskryf vir haar leiding toe sy 'n student in Quebec was, is 'n ware verhandeling oor die fundamentele oortuigings en morele beginsels van die Christen. Dat Glenalladale 'n man met buitengewone vroomheid en geestelike persepsie was, kan regters wees uit die volgende vermaning wat hy as 'n laaste raad aan sy kinders geskryf het:
Oggend- en aandgebede laat nooit weg nie. Kry afskrifte van kort ejakulasies wat u deur die dag tot God sal rig. Moet nooit belydenis en nagmaal een keer per maand weglaat nie. So het u 'n goeie kans om u siele te red. As u dit verwaarloos, sal u voortgaan met hartstogtelik en twisgierig, en u sal in ernstige moeilikhede beland en miskien in ernstige sondes behalwe ongehoorsaamheid. Die gereelde en behoorlike gebruik van die sakramente is die beste geneesmiddel vir hierdie dinge.
Eerste Minister Sir John A. Macdonald op 55, (1870).
11 Januarie 2015 is die 200ste herdenking van die geboorte van sir John Alexander Macdonald. As die eerste premier van Kanada en een van die vaders van die Konfederasie, is daar 'n fanfare om sy tweejarige verjaardag te herdenk. Die Royal Mint of Canada sal sy beeld op die tonnie plaas. Kingston, Ontario, sy aangenome tuisdorp (ouers het hierheen geëmigreer toe hy 5 was uit Glasgow, Skotland), gaan alles met 'n stampvol Macdonald-week vier. Intussen is geskiedkundiges en Kanadese geskiedenisaanhangers besig om dit uit te haal oor sy verdelende nalatenskap.
Dit is laasgenoemde wat my die meeste aandag trek. Om te vier of nie te vier nie? In 99% van wat ek gelees het, probeer die skrywer lesers oortuig van hul siening. Met openbare geheue is daar 'n neiging om historiese individue as 'n held of 'n skurk te beskou, want dit is eenvoudig. Grys ​​figure, ook bekend as die meeste mense in die geskiedenis, pas nie in die vorms wat ons vir hulle bou nie. As gevolg hiervan word feite oor die hoof gesien, afhangende van die perspektief of agenda van 'n mens. Aangesien ek niks het om aan te dryf nie, het ek besluit om eenvoudig die aspekte van sy komplekse nalatenskap op te noem, en dit is aan u om te besluit of u John Toast of Rooster Sir John A. Macdonald of beide wil braai.
Teen die ouderdom van 19 het Macdonald sy eie regskantoor bedryf en sou hy 'n bekende advokaat word wat dikwels vir hopelose oorsake baklei het. Teen 29 word hy 'n konserwatiewe LP vir Kingston.
Het deelgeneem aan die lojalistiese aanval op die rebelle in Montgomery's Tavern.
Alkohol, nie bloed nie, loop die grootste deel van sy lewe deur sy are.
Bekend om te sê, " [Die publiek] wil eerder 'n dronk John A. Macdonald hê as 'n nugter George Brown. " Nadat sy teenstander tydens 'n debat opgegooi het, het hy ook bespot, Is dit die man wat u in u land wil bestuur, 'n dronkaard? " Macdonald het homself versamel en geantwoord: Ek word soms siek nie as gevolg van drank of 'n ander oorsaak nie, behalwe dat ek gedwing word om te luister na die gekras van my geachte opponent. "
Sy eerste vrou, Isabella Clark, is jonk dood na 'n dekade lange siekte.Sy eerste seun is op 13 maande oorlede en sy dogter met die tweede vrou, Susan Agnes Bernard, is gebore met Hydrocephalus ('n swelling van die brein), wat haar verstandelik gestremd gelaat het en nie kon loop nie. Sommige historici skryf Macdonald se alkoholisme toe aan sy persoonlike lewe.
Macdonald op 43 -jarige ouderdom (1858).
Het gehelp om die liberaal-konserwatiewe party te vorm wat beskou word as vroeë voorlopers van die konserwatiewe party van vandag.
Sit sy wedywering met George Brown, leier van die Clear Grits (ook bekend as die liberale) opsy en neem die aanbod van Brown om die Groot Koalisie te vorm en werk aan die Konfederasie. Hy was van mening dat die vereniging die rasse-, godsdienstige en streeksverskille van Brits -Noord -Amerika beter sou akkommodeer, en was minder bekommerd oor onafhanklikheid en die Amerikaanse ekspansionisme.
Boozefest 1864. (Die meeste was kater toe die foto geneem is. Macdonald gaan sit in die middel).
Verlang 'n hoogs gesentraliseerde, eenheidsregeringsvorm. In plaas daarvan het 'n federalistiese regering (die mag is verdeel tussen 'n federale wetgewer en provinsiale wetgewers), waar die provinsies steeds 'n sterk, individuele identiteit handhaaf.
Beskou as die hoofargitek van die Konfederasie. Hy het Nova Scotia en New Brunswick in die vou gebring en hulle het saam met Bo- en Onder -Kanada in 1867 verenig om die Dominion van Kanada te vorm. Die eerste premier aangestel en gevolglik tot ridder geslaan. Later het hy Prince Edward Island, Rupert 's Land, British Columbia en die Noordwes-gebied ingebring.
Pret feit: Om Rupert 's Land te bekom, het Brittanje die Hudson 's Bay Company dit vir $ 1,5 miljoen aan Kanada verkoop. Die VSA het $ 10 miljoen aangebied, maar iemand was duidelik nog steeds sout oor 'n sekere revolusie.
Jong Kanada gee oom Sam die skoen.
Skakel die Red River Rebellion en die North-West Rebellion, wat gelei het tot die totstandkoming van Manitoba en die North West Mounted Police (later die RCMP), asook die onderwerping van die Métis en die Plains-volke en die teregstelling van Louis Riel .
Deur die oprigting van die North West Mounted Police, het Macdonald die permanente handhawing van die Kanadese wet in die weste gevestig. Deur dit te doen, het hy ons eie weergawe van die Indiese oorloë en die uitbreiding na die weste in die VSA verhinder.
Macdonald was verantwoordelik vir die Aboriginale beleid. Sy Indiese wet van 1876 het gelei tot die ontwikkeling van die residensiële skoolstelsel.
Qu 'Appelle Indian Industrial School, (Saskatchewan, 1885). Ouers van First Nations -kinders moes buite die hekke van die residensiële skole kampeer om hul kinders te besoek.
Sy regering het hongerbeleid aangeneem om die Eerste Nasies uit die Prairies te help om die Trans-Kanadese spoorweg te bou, wat tot duisende sterftes gelei het. (Voedsel is teruggehou totdat Aboriginals na reservate verhuis het. Sodra dit gebeur het, was die kos vrot en het diegene wat daar gewoon het, in 'n siklus van wanvoeding, siekte en dood geval. Dit het dekades geduur).
Het Aboriginals stemreg gegee as hulle hul verdragsregte en Indiese status prysgegee het deur 'n proses in die Indiese wet, bekend as 'enfranchisement'.
Instrumenteel in die skepping van die Trans-Kanadese spoorweg. Die interkoloniale spoorweg tussen Québec City en Halifax uitgebrei tot by die Stille Oseaan. Om die kontrak in British Columbia te bou, het hy en sy kollegas egter groot finansiële bydraes gelewer aan Sir Hugh Allan, wat aan die hoof was van die spoorwegsindikaat. Hy beweer dat sy hande skoon was omdat hy nie persoonlik wins gemaak het nie, maar sy regering is in 1874 verslaan as gevolg van die Stille Oseaan -skandaal.
'N Dronk Macdonald wat oor Kanada vertrap het met " Stuur vir my nog $ 10 000 en#8221 op sy hand geskryf. (1873).
Het hom nie toegelaat om uitgestem te word as Kingston se LP om te keer dat hy weer premier word in 1878. Toe hy verslaan is, was die stembusse nog steeds oop in British Columbia. Alhoewel hy nooit 'n voet in Victoria gesit het nie, het hy gesê hy hardloop daar en het gewen. Hy is nog 3 keer herkies, en bly premier tot sy dood in 1891.
In die hoop om 'n sterk vervaardigingsbasis in Kanada te bou, het sy nasionale beleid hoë tariewe op buitelandse ingevoerde goedere gehef om Amerikaanse mededinging te beperk. Dit het tot WO 2 geduur.
Macdonald het in die verkiesing van 1878 sy nasionale beleid tot oorwinning behaal. Oud -premier Alexander Mackenzie word deur die olifant verwurg.
As hy sy drank op sy 60ste verjaardag onder beheer gehad het, het sy laaste voorval van openbare dronkenskap in 1878 plaasgevind, 13 jaar voor sy dood.
In 1883 het 'n wetsontwerp in die parlement ingedien wat ongetroude vroue en weduwees sou kon laat stem. Die wetsontwerp is nie aangeneem nie. Hy stel die wetsontwerp weer in 1884 voor, maar dit is ook verslaan, en dit het daartoe gelei dat die stemreg van vroue 'n provinsiale aangeleentheid geword het.
Macdonald op 68 -jarige ouderdom (1883).
Bereik sy transkontinentale spoorwegdroom in 1885. Word gevier deur saam met sy vrou op die koeivanger te ry terwyl hulle na BC reis.
Macdonald en sy vrou reis na British Columbia.
Die mense wat sy droom gehelp het, minag. Na die Chinese verwys as "a semi-barbaarse, minderwaardige ras. " Slaag die Chinese immigrasiewet wat immigrasie uit China beperk en 'n " hoofbelasting hef op elke Chinese immigrant wat na Kanada kom.
Verkiesingsplakkaat uit 1891.
Nie te lank na sy laaste herverkiesing het Macdonald 'n beroerte opgedoen en is hy op 6 Junie 1891 oorlede. Macdonald het Kanada 48 jaar lank as politikus gedien. Hy is die tweede langste dienende premier (na William Lyon Mackenzie King), aangesien 19 van daardie jare as premier was
Macdonald lê in die staat by die senaatskamer. (8 Junie 1891).
Ongeag hoe jy oor hom voel (ek hoor graag jou gedagtes!), Ek dink ons ​​kan almal saamstem dat meneer. John A. Macdonald het baie gedoen in die 76 jaar van sy lewe.
Donald Creighton, John A. Macdonald: The Young Politician. Die Ou Hoofman. University of Toronto Press, (1998).
James Daschuk, Die skoonmaak van die vlaktes: siekte, hongerpolitiek en die verlies aan inheemse lewe, Universiteit van Regina Press (2013).
Tien misdade van John A. Macdonald
Op 11 Januarie sal daar deur die staat geborg word verheerlikings van John A. Macdonald regoor Kanada, maar ook deur inheemse geleide onderrig oor sy werklike nalatenskap. Wilfred Laurier het gesê dat "die lewe van sir John A. Macdonald. Die geskiedenis van Kanada is", en dit is waar: Macdonald wys ons dat Kanada gebou is op kolonialisme en onderdrukking, gedryf deur kapitalistiese uitbreiding en gewapen met staatsgeweld.
Dit was duidelik dat hy nie alleen verantwoordelik was vir hierdie beleid nie, waarvan baie voor hom begin het of ná hom voortgegaan het. Maar as premier vir bykans twee dekades (1867-73 en 1878-91) het hy hierdie beleid gelei. Sy verdedigers, net soos biograaf Richard Gwyn, beweer dat 'om Macdonald as' 'n rassis 'te beskryf, suiwer en selfvoldaan is,' presentisme 'of die beoordeling van die verlede volgens die standaarde van die hede. Maar dit veronderstel dat die verlede universeel reaksionêr en die hede universeel progressief was - wat die weerstand teen sy destydse beleid en die voortgesette bewegings teen sy voortgesette nalatenskap ignoreer.
1. Kanada gestig op gesteelde grond
Macdonald word die 'Vader van die Konfederasie' genoem vir die ondertekening van die British North America Act van 1867 wat Kanada geskep het. Maar hierdie 'prestasie' het 'n koloniale setlaarsstaat geskep wat gebaseer was op die koloniale onderdrukking van inheemse volke, en die nasionale onderdrukking van die Québecois. Twee jaar later het Macdonald 'Rupert's Land', byna 'n kwart van die vasteland, van die Hudson's Bay Company gekoop sonder om die bevolking daarvan te raadpleeg. Soos Macdonald erken: "Al wat hierdie arm mense weet, is dat Kanada die land van die Hudson's Bay Company gekoop het en dat hulle soos 'n trop skape aan ons oorhandig word." Maar die geskiedenis van Kanada is ook die geskiedenis van verset, van die rebelle in 1869 en 1885 gedurende Macdonald se tyd, tot Idle No More vandag.
2. Kriminaliseerde aborsie
Kanada het Britse wette teen aborsie ingevoer onder Macdonald, wat beweer het dat aborsie 'die lewensbloed van die nasie verwoes'. Hierdie wet het 'n eeu geduur en die lewens van duisende vroue geteister. Die wet is in 1969 geliberaliseer, maar dit het 'n massa -beweging geneem om dit in 1988 te verslaan, 'n beweging wat voortduur.
3. Gekriminaliseerde homoseksualiteit
Kanada het ook Britse wette ingevoer teen homoseksualiteit - wat tydens Macdonald se eerste twee ampstermyne met die dood gestraf is. Alhoewel dit laat vaar is, het die homofobiese vervolging voortgegaan. Soos sy minister van justisie in 1890 gesê het oor 'n wysiging van die Strafwet: "Die derde afdeling van die wetsontwerp bevat 'n boete vir growwe immoraliteit wat gepleeg word met verwysing na 'n manlike persoon. Die maksimum straf van twee jaar gevangenisstraf is, dink ek. heeltemal onvoldoende. " Die kriminalisering van homoseksualiteit het ook 'n eeu geduur, en dit was 'n massa -beweging - van Stonewall in die Verenigde State tot protesoptogte teen die Bathhouse -aanvalle in Toronto - wat die gay -bevrydingsbeweging van stapel gestuur het.
4. Word gebruik van hongersnood as 'n wapen
As 'n taktiek van koloniale uitbreiding, gebruik Macdonald hongersnood as 'n wapen teen inheemse mense. Soos James Dascuk in gedokumenteer het Maak die vlaktes skoon: politiek, hongersnood en die verlies aan inheemse lewe,
"Regeringsamptenare het jare lank voedsel van die Aboriginale mense weerhou totdat hulle na hul aangewese reserwes verhuis het, en hulle gedwing om vryheid vir rantsoene te verhandel. Sodra dit op reserwes was, word voedsel wat in rantsoenhuise geplaas is, so lank teruggehou dat baie daarvan verrot het terwyl die mense dit bedoel was om te voed, val in 'n dekades lange siklus van wanvoeding, onderdrukte immuniteit en siekte weens tuberkulose en ander siektes. Duisende sterf. "
Hierdie taktiek gaan voort, soos Mi'kmaq -prokureur en aktivis Pamela Palmater verduidelik:
'Kan u aan 'n premier, president of wêreldleier dink wat voedsel, water of gesondheidsorg weerhou as 'n boelietaktiek om sy burgers te dwing om 'n nuwe reg, beleid of plan van die regering na te kom? Kan u u ooit voorstel dat dit gebeur Kanada? Ek dink nie die meeste van ons sou kon nie. Tog is dit presies wat gebeur met Harper se implementering van die onwettige C-27. Minister van Aboriginal Affairs Bernard Valcourt het gedreig om geld vir voedsel, water en gesondheidsorg af te sny as Eerste Nasies kom nie in lyn en hou by hierdie nuwe wetgewing nie - ondanks die feit dat dit sonder wetlike raadpleging opgelê is en nou wettig uitgedaag word. met First Nations? "
5. 'n Onderdrukkende polisie geskep
In reaksie op die Red River Resistance van 1869 het Macdonald 'n militêre mag gestuur en gesê: "Hierdie impulsiewe halfrasse is bederf deur hul emeute en moet met 'n sterk hand gehou word totdat hulle deur die instroming van setlaars oorweldig word." Macdonald het hierdie onderdrukkende mag in 1873 geïnstitusionaliseer met die oprigting van die North West Mounted Police - die voorloper van die RCMP - wat die Noordwes -rebellie van 1885 verpletter het. Soos Métis se akademikus en aktivis Howard Adams in sy werk van 1975 geskryf het. Prison of Grass: Kanada vanuit 'n inheemse oogpunt,
"Volgens die algemene verduideliking is die Mounted Police -mag gestig om te verhoed dat whiskyhandelaars Indiese pelse koop, wat die Hudson's Bay Company as sy uitsluitlike reg beweer het. Dit is egter nie net toevallig dat die Mounted Police tydens die ontwikkeling van Indiese reserwes om die 'sukses' te verseker van die verdragsonderhandelinge met die Indiane en 'help' om Indiërs en halfbroe na hul reservate en kolonies te verskuif.Die Indiane, wat duisende jare sonder polisie in die gebied gewoon het, het geen rede vir die vestiging van 'n mag in die noordweste aangesien daar geen ernstige wanorde of wetteloosheid in die land was nie. Vir die inheemse bevolking was hierdie militêre mag soortgelyk aan die federale troepe wat Fort Garry in 1870 binnegeval het. Die Mounties was nie ambassadeurs van welwillendheid of uniform nie. mans wat gestuur is om Indiërs te beskerm, was die beroepsmag van die koloniseerder en dus die onderdrukkers van Indiërs en Métis. "
Hierdie beleid duur voort - van die minagting van vermiste en vermoorde inheemse vroue, tot die kriminalisering van onenigheid. Soos die inheemse aktivis Clayton Thomas-Muller aan APTN verduidelik het rakende die RCMP se toesig oor hom en ander: "Ons daag die magtigste korporatiewe entiteite op die planeet uit. Wat ons aan ons kant het, is eindelose menslike hulpbronne. Ons het die mag van ons voorouers en tradisies wat ons aanspoor. Ons is deeglik bewus van die binnelandse toesig wat plaasvind, sowel as die agenda om die inheemse meningsverskil te kriminaliseer. "
6. Uitgebreide kapitalisme
Macdonald word 'n 'nasiebouer' genoem vir die uitbreiding van die spoorweg oor die hele land. Maar dit was verweef met oorlogvoering teen die bestaande inheemse nasies - die hongersnood gebruik om die spoorweg skoon te maak en die spoorweg te gebruik om die polisie te vervoer om die opstand van 1885 te vermorsel. Die uitbreiding van die spoorlyn het honderde werkers - hoofsaaklik Chinese trekarbeiders - doodgemaak as deel van die uitbreiding van die kapitalistiese nywerheid regoor die land. Terwyl die staking in Toronto in 1872 en die beweging vir die nege uur lange werksdag Macdonald gedwing het om die vakbondwet te aanvaar wat vakbonde wettig maak, volg hy dit met 'n wet wat kriminele optrede kriminaliseer. Van die begin af het die Kanadese kapitalisme werkers uitgebuit en korrupsie aangewakker - en Macdonald moes in 1873 bedank toe die Pacific Scandal sy ontvangs van veldtogskenkings van die eienaar van die Canadian Pacific Railway onthul het. Vandag word die nasionalisme van 'nasiebou' gebruik om die uitbreiding van teerpypleidings regoor die land te regverdig - wat ook inheemse soewereiniteit ondermyn, hulpbronne mors op skadelike werk in plaas van goeie groen werksgeleenthede en staatmaak op medepligtigheid tussen korporasies en hul regeringsreguleerders soos die Nasionale Energieraad.
7. Bevorderde residensiële skole
Macdonald het sy rol as premier in 1878 hervat, en het koloniale onderdrukking voortgesit en residensiële skole uitgebrei. Soos hy in 1879 gesê het:
"As die skool op die reservaat is, woon die kind by sy ouers, wat wreed is, en al leer hy lees en skryf, maar sy gewoontes en denkwyse is Indies. Hy is eenvoudig 'n wrede wat kan lees en skryf. Dit is sterk onder my, as departementshoof, onder die indruk dat Indiese kinders soveel as moontlik van die ouerlike invloed onttrek moet word, en die enigste manier om dit te doen, is om hulle in sentrale opleidingsnywerheidskole te plaas waar hulle sal verwerf die gewoontes en denkwyses van blanke mans. "
Residensiële skole was Kanadese konsentrasiekampe en het marteling en mediese eksperimente ingesluit.
Terwyl Harper in 2008 om verskoning gevra het vir residensiële skole, het sy regering die vrylating van dokumente aan die Waarheids- en Versoeningskommissie geblokkeer, terwyl hy voortgegaan het om inheemse kinders uit hul gemeenskappe te verwyder deur middel van onderbefondsing. Volgens Cindy Blackstock, lid van die Gitksan Nation en uitvoerende direkteur van die First Nations Child and Family Caring Society of Canada, "is die aantal Eerste Nasies kinders wat vandag buite hul huise versorg word, drie keer die aantal kinders in residensiële skole by die hoogte van hul operasie. "
8. Verbode die potlatch
Met 'n ysterhand op die skouers van inheemse volke, het Macdonald die potlatch verbied - want in sy woorde, "Dit is nie moontlik dat Indiërs eiendom kan bekom of met 'n goeie resultaat ywerig kan word terwyl hulle onder die invloed van hierdie manie is nie. . " Soos die wysiging van die Indiese wet in 1884 verklaar het,
"Elke Indiër of ander persoon wat die Indiese fees, wat bekend staan ​​as die 'Potlatch' of in die Indiese dans, bekend as die 'Tamanawas', deelneem of bystaan, is skuldig aan 'n wangedrag en kan tot gevangenisstraf van hoogstens ses of minder as twee maande in 'n gevangenisstraf of op 'n ander plek van bevalling en elke Indiër of persone wat 'n Indiër aanmoedig om so 'n fees op te staan, sal dieselfde straf opgelê word. "
Maar Macdonald kon nie inheemse tradisies en seremonies blus nie, soos blyk uit voortdurende bewegings van die inheemse soewereiniteit.
9. 'n Rassistiese hoofbelasting opgelê
Macdonald het sy rassisme uitgebrei tot enigiemand wat nie 'die Ariese ras en Ariese beginsels' verteenwoordig nie. As vergoeding vir Chinese trekarbeiders wat sterf om die spoorlyn te bou waarmee hy gekrediteer word, het MacDonald 'n hoofbelasting opgelê en hul stemreg aangeval. Soos hy in 1885 gesê het: 'As die Sjineman hiernatoe kom, is hy van plan om na sy eie land terug te keer, maar hy neem nie sy gesin saam nie; hy is 'n vreemdeling, 'n vreemdeling in 'n vreemde land, vir 'n rukkie algemene belang by ons. het geen Britse instinkte of Britse gevoelens of aspirasies nie, en behoort dus nie te stem nie. "
(Terwyl Macdonald in die amp was, is die stem ook geweier vir inheemse mense, vroue, mense met gestremdhede en mans sonder eiendom.) Die beweging vir migrantegeregtigheid daag die huidige hoofbelasting uit - van die tydelike program vir buitelandse werkers tot die besnoeiings - tot vlugtelinggesondheid.
10. Tereggestelde dissidente
Macdonald was nie tevrede met die opstand van 1885 nie en wou 'n voorbeeld van sy leiers maak. Hy het die leier van Métis, Louis Riel, van Winnipeg na Regina oorgeplaas om 'n wit Engelslopende jurie te verseker, die antieke Britse hoogverraadwet wat die doodstraf dra, gebruik en geweier om 'n vloed van versoekskrifte ter ondersteuning van Riel te oorweeg. Soos Macdonald gesê het: "Hy sal hang, alhoewel elke hond in Quebec in sy guns sal blaf." Macdonald het ook Cree Chief Poundmaker opgesluit en 'n massa -teregstelling van Cree -krygers as 'n openbare skouspel gebruik. Soos Daniel Paul - Mi'kmaq skrywer van Ons was nie die woeste nie - geskryf het, was dit
"die grootste massa -teregstelling in die geskiedenis van Kanadese. Die Eerste Nasies Mense wat in die omgewing gebly het en in verskillende toestande van hongersnood en ondervoeding gewoon het, moes die teregstellings dophou. Die volgende is wat die Vader van die Konfederasie daaroor te sê gehad het: 20ste November 1885: In 'n brief aan die kommissaris van die Indiese Sake: 'Die teregstellings van die Indiërs behoort die Rooi Man te oortuig dat die Witman regeer.'
11 Januarie is 'n dag om Kanada se eerste minister van misdaad te onthou, om die stryd wat sy beleid teëgestaan ​​het, te vier en om bewegings te bou wat sy nalatenskap uitdaag.
Rillers en wetenskapfiksie [wysig | wysig bron]
MacDonald se roman Sagte aanraking was die basis vir die film van 1961 Man-Trap.
Sy roman uit 1957 Die Eksekuteurs is in 1962 verfilm as Kaapse vrees, 'n donker riller van sterk spanning en bedreiging met Gregory Peck en Robert Mitchum. Martin Scorsese was die regisseur van die remake van 1991 Kaapse vrees.
Die roman Huil hard, huil vinnig is aangepas as 'n tweeledige episode van die TV-reeks Hardloop vir jou lewe in November 1967.
Die novelle "Linda" is twee keer verfilm vir televisie, in 1973 (met Stella Stevens in die titelrol) en 1993 (met Virginia Madsen).
Die meisie, die goue horlosie en alles is aangepas vir 'n 1980 TV -fliek. Dit het gelei tot 'n opvolger van 1981, Die meisie, die goue horlosie en dinamiet.
Die 1980 TV -fliek Condominium, gebaseer op die roman van MacDonald, met Dan Haggerty en Barbara Eden.
Die 1984 'N Flits van groen met Ed Harris.
Travis McGee [wysig | wysig bron]
Toe Travis McGee in 1970 op die groot skerm kom met Donkerder as amber, met Rod Taylor in die hoofrol, het die film gunstige resensies ontvang van Roger Ebert en ander kritici, maar daar is geen opvolg na 'n reeks nie. Die 1983 -fliek Travis McGee: The Empty Copper Sea vertolk Sam Elliott.
Kon daar 'n Kanada gewees het sonder sir John A.? Kanada se eerste leier en 'stigter', 'n groter lewensgetroue met groot visie, leierskap en eksentrisiteit, het meer as enige ander gedoen om die land wat ons vandag ken, te smee.
'N Skotse immigrant uit 'n arm gesin, Macdonald het as jong prokureur met die koloniale Kanada se elite -vestiging as 'n prokureur saamgespan met hul konserwatisme. Charismaties en geestig was hy 'n suksesvolle wetgewer en prokureur -generaal in die regering van die Verenigde Provinsie van Kanada voordat hy help om oor die 1867 te onderhandel Konfederasie ooreenkoms wat die grondwet vir die moderne nasiestaat van Kanada, wat hy toe gekies is om as eerste premier te lei.
Die leidende visie van MacDonald was die strewe na 'n groot Kanada wat die hele Noord-Noord-Amerika omvat en kan dien as 'n teenbalans vir die steeds groter wordende Verenigde State hieronder. Deur 'n reeks transaksies, omkoopgeld en onderhandelinge het sy administrasie verseker dat Kanada groot stukke nuwe grond, insluitend die provinsies Manitoba (1870), British Columbia (1871), en Prins Edward -eiland (1873), sowel as die massiewe Arktiese gebied van Rupert se land (1870). Ekonomies het hy probeer om handel tussen die provinsies en Brittanje te bevorder eerder as met die Verenigde State deur 'n proteksionistiese program van hoë tariewe, bekend as die Nasionale beleid.
Om so 'n enorme aard van aardrykskunde te verenig in 'n era wat nie eens telefone gehad het nie, was Macdonald die voorstander van die idee van 'n massiewe trans-Kanada spoorweg, en dit is hierdie prestasie waarvoor die man vandag waarskynlik die beste onthou kan word. Dit is in 1885 voltooi en was een van die duurste regeringsprojekte in die wêreldgeskiedenis, en is gefinansier deur 'n korrupte ooreenkoms wat spoorwegmagnaate boukontrakte gegee het in ruil vir groot skenkings aan Macdonald's Conservative Party. Die onthullings van hierdie skandaal dwing sy bedanking in 1873 en die kort termyn van Kanada se tweede premier, Alexander Mackenzie (1822-1892), maar Macdonald is in 1878 weer aan bewind herkies, waar hy nog vier termyne uitgedien het tot sy dood in 1891.
Sir John A. Macdonald: 5 skrikwekkende feite oor ons eerste premier
Terwyl Kanada die 200ste verjaardag van Sir John A. Macdonald op 11 Januarie herdenk, het die CBC -persoonlikheid, Shelagh Rogers, haar gedagtes aanlyn gedeel:
Hou van die 'groot idee' wat Kanada is, maar hoe meer ek leer, hoe meer weet ek dat ek onvoorwaardelik #sirJAM se 200ste kan vier. #weerkaats
- Shelagh Rogers (@RogersShelagh) 11 Januarie 2015
Hier is 'n paar in die gees van opvoedkundige bewustheid op maniere wat nie op skool aangebied word nie begrawe skrikwekkende feite oor die eerste PM, #SirJAM.
1. Tydens die Amerikaanse burgeroorlog (1861 tot 1865) het Montreal as toevlug gedien vir die Konfederate - suidelike Amerikaners wat slawerny wou behou en van die Amerikaanse unie wou afskei. Die suidelike slawe het 'n vriend in John A. Macdonald gevind.
By die historikus Stanley Ryerson leer ons van die politieke simpatie teenoor die suidelike konfederasie van John A. Macdonald. Macdonald was die gehuurde advokaat vir 'n organisasie van waaksaamdes wat toegewyd is aan 'vrede' deur ondersteuning vir die Suide. Een van hierdie Copperhead -samesweerders, 'n man met die naam Headley [. ], het 'n dosyn groot hotelle in November 1864 aan die brand gesteek in die hoop om paniek in die Noorde te veroorsaak en militêre pogings af te lei. In sy memoires skryf Headley:
Op voorstel van kolonel Thompson (die hoof Konfederale Kommissaris) is dit raadsaam geag dat ons eerw. John Macdonald as advokaat in die geval van 'n versoek, aangesien hy vriendelik is vir ons saak en as 'n uitnemende advokaat beskou word. Een aand. ons het in 'n slee gery na die woning van mnr Macdonald in die voorstede van Toronto. Hy het ons hartlik gegroet en ons het ons saak tot 'n laat uur volledig bespreek. Die reëling is getref en die volgende dag is 'n borgfooi betaal. Maar dit het gebeur dat die tyd nooit aangebreek het toe sy dienste nodig was nie.
(aangehaal in Ryerson, 1983: 334-35).
Macdonald was nie skaam oor sy wens dat die kant van slawerny die burgeroorlog sou wen nie. Toe Macdonald tydens 'n banket gepraat het, het hy 'n lofprysing vir "die dapper verdediging wat deur die Suidelike Republiek gemaak word" (Ryerson, 1983: 335).
2. John A. Macdonald het Kanada moontlik 'n 'konfederasie' genoem met eerbied vir die Suidelike Konfederate met wie hy simpatie gehad het.
merk op dat selfs die ongewone benaming van die nuwe Kanadese staat as 'n 'konfederasie' 'n simpatie kan wees van simpatie met die suidelike state in die Amerikaanse burgeroorlog. Volgens hom is die term self 'n verkeerde benaming. Die 'konfederasie' verwys na 'n unie van state wat gesag delegeer aan 'n sentrale regering met beperkte soewereiniteit, terwyl 'n federale regering 'n staat wat heeltemal soewerein is, aandui en die samestellende liggame beperkte gesag het. Ryerson noem W.P.M. Kennedy's The Constitution of Canada, waar daar voorgestel word dat in die debatte in 1865 wat tot die konfederasie van Kanada gelei het, die terme "federasie" en "konfederasie" doelbewus sonder duidelike definisie gebruik is. Die doel van die advokate was om die omstrede kwessie te verwar en te kamoefleer en sodoende toestemming te verseker (Ryerson, 1983: 443).
Oor die uitvinding van 'Confederation' as 'n term wat toegepas word op die Kanadese federale heerskappy, meen Ryerson: '[W] as dit afgelei is van 'n politikus se instink om iets te steel van die opposisie of van die bekende Tory-simpatie met die Suidelike Konfederasie ? " (1983: 371).
Die stigtersparty van die Kanadese staat was 'n sterk bondgenoot van die mees rassistiese afdeling van die wêreldwye elite van die dag. (Mayers, 2003).
3. John A. Macdonald was 'n sinofobe, volgens Timothy J. Stanley se navorsing.
In 1885 het premier Macdonald aan die House of Commons gesê dat as die Chinese nie van Kanada uitgesluit word nie, "die Ariese karakter van die toekoms van Brits -Amerika vernietig moet word." Dit was die presiese oomblik in die geskiedenis van Kanada en die Britse heerskappy toe Macdonald persoonlik ras voorgestel het as 'n bepalende regsbeginsel van die staat.
Macdonald het dit regverdig om die stem weg te neem van enigiemand "van Mongoolse of Chinese ras" in die Wet op Verkiesingsfranchise - hy noem dit "my grootste prestasie."
4. John A. Macdonald was baie meer rassisties as sy tydgenote. Vir John A. Macdonald sou Kanada die land wees wat 'n suiwer Ariese ras tot sy glorie in die verlede herstel het. As daar nie gedink word dat Macdonald bloot die vooroordele van die eeu uitdruk nie, moet daarop gelet word dat sy standpunte een van die mees ekstreme standpunte van sy era was. Volgens Timothy J. Stanley se navorsing was hy die enigste politikus in die parlementêre debatte wat na Kanada as 'Ariër' verwys het en om wettige rassisme te regverdig op grond van beweerde kulturele praktyke, maar op grond van die feit dat 'Chinese' en 'Ariërs' was afsonderlike spesies.
5. John A. Macdonald se beleid van gedwonge hongersnood het gehelp om Eerste Nasies uit die weivelde te verwyder om die spoorlyn te bou, volgens James Daschuk van die Universiteit van Regina. 'N Uittreksel uit sy boek, Die skoonmaak van die vlaktes: siekte, hongerpolitiek en die verlies aan inheemse lewe:
'Regeringsamptenare het jare lank voedsel van inheemse mense weerhou totdat hulle na hul aangewese reserwes verhuis het, wat hulle gedwing het om vryheid te verhandel vir rantsoene. Sodra dit in reserwes was, is voedsel wat in rantsoenhuise geplaas is, so lank teruggehou dat baie daarvan verrot het terwyl die mense wat dit bedoel was om te voed, in 'n dekades lange siklus van wanvoeding, onderdrukte immuniteit en siekte weens tuberkulose en ander siektes beland het. Duisende is dood. "
Samevattend was sir John A. Macdonald 'n komplekse figuur. Vir al die prestasies wat aan hom toegeskryf word, is daar soveel foute. Die verantwoordelike manier om die stigter te onthou, is deur die geheel van sy geblokte nalatenskap te erken, en nie die voel-goed-smede van sy biografie te kies nie. Die waarheid verhoog nie net die algemene kennis van ons land nie, dit stel die Kanadese in staat om ten volle te waardeer hoe ons ontstaan ​​het en wie ons is. Deur 'n groter bewustheid van die verlede van Kanada, kan ons nuwe perspektiewe op huidige stryd werp en saam as ingeligte Kanadese voortgaan.
John (Macdonald) MacDonald (1720 - ongeveer 1805)
John was 'n soldaat na Culloden, hy veg in Wolfe se leër in Louisbourg en Quebec keer terug na Skotland en stig 'n gesin in 1791, John, sy vrou en 'n volwasse gesin kom na Pictou, NS, op die skip 'Dunkeld', hulle het agt kinders hulle vestig hulle in Back Settlement Bailey's Brook, later Ardness (Pictou Co.) genoem.
- nedersettingsgeskiedenis - gevind in 'Scotland Farewell: The People of the Hector', skrywer, Donald MacKay: "Highlanders and Lowlanders, die Skotte het in die laat 1780's die Pictou -hawe binnegedring. Toe, tydens 'n paar gejaagde dae in September 1791, het die Skotte Die bevolking is meer as verdubbel deur die aankoms van twee skepe, waarvan ons weet een is die Dunkeld, wat meestal gevul is met Rooms -Katolieke van die Wes -Eilande, die eerste groot aantal Katolieke wat daar aangekom het. "
bl. 182. "Met die lente het die meeste van hulle ooswaarts begin beweeg, dikwels met 'n kano, langs die kus na die huidige Antigonish County, en selfs na Kaap Breton. Hulle het hulle beide gevestig in Arisaig, waar hulle 'n houthuis gebou het, en in Antigonish Harbour, waar ander katolieke hulle vroeër gevestig het. " bl. 184. - volgens Punch -skrywer hieronder, vaar die Dunkeld vanaf die Hebrides en het saam met nog 'n naamlose skip 650 passasiers vervoer.
John se vrou se naam was Catherine McGillivray (volgens Bill MacDonald), maar geen geboorte-/sterfrekords nie. - Maple Ridge, Antigonish Co., want dit is die plek van dood vir sy kleinseun Angus en geboorteplek vir Angus se dogter, Catherine Sarah MacDonald McGillivray, my ma, Catherine se ma, Catherine Gillis, was die tweede vrou van Angus MacDonald.
- Wikipedia: Slag van Culloden, 16 April 1746 Tweede Seige van Louisbourg, oorgawe, 26 Julie 1758 Slag van die Vlakte van Abraham, 13 September 1759.
Bill MacDonald, Clanranald MacDonalds Naby Pictou (Genealogy.com): John MacDonald het aan die Skotse kant by Culloden geveg, en aan die Engelse kant onder James Wolfe in Louisbourg en Quebec. - Ek verwys na 'n verslag hier oor Culloden uit 'n boek wat in die bronne hieronder aangehaal word: skrywer vertel 'n verhaal oor 'n Charles Fraser, 'n Skotse bevelvoerder 'wat op die heers lê, erg gewond', 'n Engelse offisier beveel kaptein James Wolfe om die gevalle Jacobiet ('n voorstander van Bonnie Prince Charlie se pa, (King) James) Wolfe weier John Soldier MacDonald veg onder die latere generaal James Wolfe in die 2de Belegering van Louisbourg en by die Vlakte van Abraham.
- Uitbreiding van die verwysing na 'n houtkerk in Arasaig: 'n onderstaande boek verwys (bl. 62) na 'n gedenkplaat by die Arisaig-hawe: "Ter herdenking van die eerste nedersetting van Katolieke Hooglanders in Antigonish County, in 1791, en hul eerste kerk in 1792 "gaan die skrywer voort:" Die eerste kerk was 'n houtkapel, gebou op 'n perseel naby die huidige Arisaig -pier, en is vernoem na die heilige Margaret, koningin van Skotland. "
-John Soldier MacDonald was 71 jaar oud toe die Dunkeld in 1791 by Pictou beland het.-
Gesin: John en Catherine emigreer met hul volwasse kinders: Angus, 1760-Jan 1858, 6 seuns, 4 meisies Lachlan, 1764-Junie 12 1885, 6 seuns, 3 meisies Sarah MacAdam, 1764-1858, 5 seuns, 6 meisies John 1770 -Jan 1869, 8 seuns, 5 meisies Ronald 1773-31 Des 1861, 8 seuns, 3 dogters Rory Roderick, 1775-Des. 14, 1849, 7 seuns, 3 meisies (ons voorvader, vader van Angus, wat vader was van Catherine MacDonald McGillivray, oupa van moederskant), 1779-Jan 1 1863, 10 seuns, 3 meisies Mary MacGillivray, 1782-Des 1855, 2 seuns, 9 dogters.
John A. Macdonald was die ware argitek van residensiële skole
Op 21 Junie, Nasionale Aboriginal Day, het premier Justin Trudeau aangekondig dat die federale regering die naam van Langevin Block, die gebou oorkant Parliament Hill, sal verander na die kantoor van die premier en die privaatraad.
Die gebou is vernoem na die vader van die Konfederasie, sir Hector-Louis Langevin. Onlangs het mense versoek dat die naam hernoem word omdat Langevin die argitek van die Indian Residential School -stelsel in Kanada was. Vroeër hierdie jaar het die stadsraad van Calgary soortgelyke retoriek gebruik toe dit aangekondig het dat die Langevin-brug die versoeningsbrug sou hernoem as deel van die verbintenis van die stad om die verhoudings tussen inheemse en setlaars te versterk.
Baie het gedebatteer oor die meriete van naamsverandering in die era van sogenaamde versoening. Minder aandag is egter gegee aan die uitsondering van Langevin as die primêre rolspeler in die oprigting van residensiële skole. Terwyl Langevin beslis 'n voorstander van die stelsel was, was hy nie die argitek nie. Hierdie onderskeid behoort aan 'n syfer wat baie Kanadese baie hoër ag: John A. Macdonald.
Macdonald, as die stigter van die eerste minister in Kanada, het inderdaad die instrumentele rol gespeel om die residensiële skoolstelsel aan die einde van die 19de eeu te begin, te ondersteun en te verdedig. Dit was Macdonald, nie Langevin nie, wat as die superintendent -generaal van Indiese sake gedien het en verantwoordelik was vir die toesig oor die oprigting van residensiële skoolopleiding. Dit lyk egter asof Langevin, as 'n minder bekende figuur, die val ondergaan.
Om seker te wees, Langevin is 'n makliker teiken as Macdonald, net soos 'n figuur soos Egerton Ryerson en 'n ander naam wat verkeerdelik gekoppel is aan die etiket 'rchitect ". Maar as Kanadese ernstig is oor versoening, is dit belangrik dat hulle die waarheid oor residensiële skole verstaan, soos die werk van die Waarheids- en Versoeningskommissie duidelik gemaak het. Die waarheid moet ook rekening hou met die ongemaklike feit dat Kanada se vader van die konfederasie ook die argitek van die inheemse volksmoord in Kanada was.
Langevin het as minister van openbare werke in die kabinet van Macdonald 'n belangrike rol gespeel in die pleit van residensiële skole. In 1883 praat Langevin ten gunste van die skole: 𠇍ie feit is dat as u hierdie kinders wil opvoed, moet u hulle van hul ouers skei gedurende die tyd wat hulle onderrig word. As u hulle in die familie agterlaat, weet hulle miskien hoe om te lees en skryf, maar hulle bly steeds wreed, terwyl hulle deur die skeiding op die voorgestelde manier die gewoontes en smaak aanleer, maar net die goeie smaak is te hoop. #x2014 van beskaafde mense. "
Daar is geen manier om so 'n opmerking of die rol wat Langevin, as hooggeplaaste regeringsamptenaar, gespeel het om die opkomende residensiële skoolstelsel te ondersteun, te omseil nie. Maar, soos ander gevra het, behalwe een aanhaling, watter bewyse is daar dat Langevin as die argitek geïdentifiseer moet word? As 'n historikus van residensiële onderwys in Kanada, sien ek min bewyse om so 'n bewering te ondersteun.
Die persoon wat uiteindelik verantwoordelik is vir die beplanning en bewerking van die stelsel, en sy argitek, is Macdonald. Aan die einde van die 1870's droom Macdonald daarvan om 'n georganiseerde stelsel van federale skole vir inheemse kinders te skep wat gebruik kan word om inheemse lewenspaaie en beheer oor die land te ontwrig om die suksesvolle koloniste van koloniste te versnel.
As sodanig het hy 'n vriend, Nicholas Flood Davin, aangestel om die sukses van koshuise vir inheemse mense in die Verenigde State te ondersoek en te bepaal hoe dit in Kanada herhaal kan word. Onder die indruk van die Amerikaanse beleid van aggressiewe assimilasie deur middel van residensiële onderrig, het Davin sy verslag in 1879 gepubliseer. Macdonald het kort daarna Davin se aanbeveling aangeneem om residensiële skole te stig om Kanada se sogenaamde Indiese probleem uit te wis. "
In Mei 1883, twee weke voordat Langevin sy berugte toespraak gelewer het, het Macdonald die doel van die skole in die Laerhuis uiteengesit. Hy het aangevoer: As die skool in die reservaat is, woon die kind by sy ouers, wat wreed is, omring deur woestyne, en al leer hy sy gewoontes lees en skryf, en opleiding en denkwyse is Indies. Hy is eenvoudig 'n wrede persoon wat kan lees en skryf, en die Indiese kinders moet soveel as moontlik van die ouerlike invloed onttrek word, en die enigste manier om dit te doen, is om hulle in sentrale opleidingsnywerheidskole te plaas waar hulle sal die gewoontes en denkwyses van wit mans aanleer. "
Macdonald het sy toespraak ondersteun deur die uitbreiding van die residensiële skoolstelsel na alle dele van die land te verdedig, ondanks baie probleme met die eerste skole, waaronder 'n groot aantal sterftes, gebrek aan huisvesting en gebrekkige onderrigomstandighede.
Terwyl Langevin en ander regeringsamptenare, staatsamptenare, kerklike amptenare en personeel en Kanadese in die algemeen hul deel van die skuld vir die volksmoordstelsel van Indiese Residensiële Skole en die voortgesette intergenerasie -effekte daarvan verdien, moet Macdonald as sy argitek beskou word. Dit is waarskynlik 'n ongemaklike en ontstellende waarheid, maar dit is een wat Kanadese in die huidige era van waarheid en versoening moet konfronteer en tot algemene kennis moet oorgaan.
Sean Carleton is 'n assistent -professor in die departement van algemene onderwys aan die Mount Royal University in Calgary, Alberta, Verdrag 7.Hy bestudeer en het artikels gepubliseer oor die geskiedenis van kolonialisme, kapitalisme en skoolopleiding, insluitend Indian Residential Schools, in Wes -Kanada.
John A Macdonald - Geskiedenisbibliografieë - in Harvard -styl
Jou bibliografie: Brown, R., 2001. Nasionale beleid. [aanlyn] The Canadian Encyclopedia. Beskikbaar by: & lttttp: //www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/national-policy/>.
Qu ébec Konferensie
In-teks: (Buckner, 2001)
Jou bibliografie: Buckner, P., 2001. Quebec -konferensie. [aanlyn] The Canadian Encyclopedia. Beskikbaar by: & lttttp: //www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/quebec-conference/>.
Sir John A. Macdonald, die grootste premier van almal | Toronto Star
In-teks: (Gwyn, 2016)
Jou bibliografie: Gwyn, R., 2016. Sir John A. Macdonald, die grootste premier van almal | Toronto Star. [aanlyn] thestar.com. Beskikbaar by: & lttttps: //www.thestar.com/news/insight/2015/01/09/sir_john_a_macdonald_the_greatest_pm_of_all.html>.