het Belhar in die konteks waarin dit tot stand gekom het, 'n helder lig laat skyn. Met ander woorde,
die punt dat hulle sal sê dat dit 'n dwaling is nie. Apartheid was 'n situasie wat vra vir 'n belydenis.
veronregting in hom ingebou het, as jy deel is van 'n kerk wat daardie sisteem legitimeer, as jy nie
sendingveld nie. Die wêreld is 'n sendingveld en die kerk is die gestaltes van die koninkryk oral in
JAN: As jy praat van 'n nuwe era. Dis juis in die tagtigs wat jy baie duidelik die skuif sien en dit is
en dit is wat Belhar vir my 'n bietjie anders maak. Wat Belhar miskien moeilik maak vir Afrikanermense is dat dit eintlik op drie slegte tone trap: Die eenheid was nog altyd 'n moeilike beleid, en
kan daar dalk selfs 'n nuwe dokument opgestel word, of Belhar kan 'n bietjie aangepas word maar dit kan net gebeur as ons saam gesels.
glo wat jy sê nie, dan werp dit 'n refleksie op jou geloof. As ons sê: “Christus is ons vrede,” maar
JAN: As jy nou iets kan onthou – toe julle (jy en die mense rondom jou) die Belhar Belydenis vir die
is nie, Hy is ook die Een wat ernstig is oor daardie dinge wat daar buite gebeur. Dan het jy eintlik
REGGIE NEL: Definitief ja. Ja, daar is verskille, ons het nie almal dieselfde agtergrond nie. Dit is
is, en dat hy niks daaraan kan doen nie. Belhar sê egter: Daar is meer, dit hoef nie so te wees nie.
Stelling: Die politieke en kerklike bestel van Suid-Afrika is 'n bestel waarin onversoenbaarheid tot 'n
die kerk, verstaan en beleef as 'n uitvloeisel van opvattinge en oortuiginge wat direk strydig is met
besluit wat ek neem, of 'n beleidsverklaring wat ek uitvaardig, 'n administratiewe reëling wat ek tref
Dit is 'n belydenis op die vlak van die ander belydenisskrifte van die kerk. Die ou Christene het in 'n
2. Belydenis is nie 'n opinie wat ek uitspreek nie selfs nie 'n vaste oortuiging nie; dis 'n protes van
"As Ek die hemel toesluit dat daar geen reën is nie, of as Ek die sprinkaan beveel om die land af te