‘n Ander perspektief op die aanstelling van André Bartlett by die sentrum vir bedieningsontwikkeling by die Universiteit van Pretoria | Seeking Mystery
Dit was lekker om ‘n tyd gelede persoonlik met jou te gesels. Jy het ook darem ‘n paar sakke sout agter die rug as ek reg onthou. Ek hoop dit gaan goed met jou. Dankie vir die wyse waarop jy hierdie stuk geskryf het. Met baie daarvan kan ek saamstem. Kan ek so ‘n paar gedagtes met jou wissel?
My persoonlike standpunt is dat ‘n Unisa situasie presies inpas in jou analiese. Ek verstaan ook heeltemal die gevaar van om in twee kampte van “koserwatief” en “liberaal” te dink. Daar is baie meer tussen-in posisies. Die teologiese wetenskap is ‘n groot avontuur – absoluut! Dit beleef ek weekliks hier in Europa.
‘n Kerklike teologiese fakulteit, waar predikante die wetenskap dosseer behoort natuurlik net so wetenskaplik en uitdagend soos ‘n Unisa te wees. Die enigste uitsondering, as ek dit reg verstaan, is dat die predikant addissioneel tot die werk, in sy of haar hart oortuig sal wees van die geloofwaardigheid en realiteit van die lewensveranderende gebeure rondom Jesus Christus. En hy of sy sal ook daarvan wil getuig.Dit is natuurlik nie gedwonge nie, en moet ‘n natuurlike begeerte wees wat terugkyk na die belofte wat hy of sy aan die Here gemaak het met legitimasie. Opgestaan het ook meer hieroor.
As, en ek beklemtoon die as, as ‘n predikant dit nie kan of wil doen nie, en byvoorbeeld binne die hart van die Christelike belydenis ruimte maak vir byvoorbeeld die Nuwe Hervorming standpunt dat Jesus nie regtig die dood letterlik oorwin het nie, of dat ons nie meer ‘n persoonlike God aanbid nie (myns insiens) dan skep dit ontsettende verwarring en eintlik ‘n etiese probleem. Hoekom? Dit probeer ek genuanseerd (hoop ek?) in my boek Opgestaan uiteensit.
Ek besef ons verskil oor sommige sake. Maar ek dink ons deel tog iets met mekaar: ons kort gesprek oor Augustinus. Hoop jy onthou.
Dit is my (en ongetwyfeld ook ander se) diepste oortuiging dat veral prof Julian, prof Jurie, prof Danie en prof Andries (Hervormde Kerk) se teologiese interpretasies oor Jesus se opstanding nie versoenbaar is met die kern-identiteit van die belydenis van die NG/ Hervormde Kerk nie. Ek se dit nie ligtelik nie. Ek worstel al meer as 7 jaar daarmee en het dit ook oor en oor geweeg, ook by Durham Universiteit en Cambridge. Lees byvoorbeeld hoe ek in Opgestaan aan prof Dirk Human amptelik om verskoning vra ook ‘n saak. As ek wou, kon en in 2006, ter wille van ‘n legitimasie die klagtes teruggetrek het. Ek kon nie, my gewete het my bly aankla om dit nie te doen nie, selfs nadat die kuratorium prokureur ‘n telefoniese aanbod gemaak het.
Ander mag natuurlik met my verskil oor die professore se teologie insake Jesus se opstanding. Ek bedoel, nie een was amptelik skuldig bevind op enige klag nie.
My hoop is, Hanno, dat almal wat grondig oor hierdie sake will nadink en tog ook ‘n multi-dimensionele prentjie van die gebeure wil kry, die verskillende stemme oor hierdie sake sal aanhoor. Ek self het Fatherless in Galilee, Om Te Mag Twyfel, en dr Flip du Toit se opsomming van die onlangse kerkgeskiedenis by Tuks aandagtig gelees. Ook die uitsprake van die ondersoeke van die dosente. In alle billikheid sou mens hoop dat Opgestaan ook as een deeltjie van die komplekse gebeure gelees sal word. Dis nie volmaak nie, in teendeel, telkens erken ek my subjektiwiteit in die boek.
Baie van die terugvoering wat ons oor Opgestaan kry is van ontnugterede NG lidmate (en ook predikante – party wil anoniem bly) wat na die lees ervaar dat kerkleiers oneties opgetree het op verskeie vlakke. ‘n Paar name is ook gereeld prominent. Ook word gereeld gepraat van ‘n vorm van kerkpolitiek. Hoe dit ook al sy, dit wil tog lyk dat die betrokke kerkleiers nie wil reageer op hierdie sake nie. Dis hulle goeie reg om dit te los, maar dan gaan die spanning bly voortduur en meer lidmate ontnugter bly.
Baie mense het seer gekry in 2005-2006. Ons kan dit nie wegwens nie. Vir my is daar geen hoop vir die kerk van Jesus Christus as haar leiers binne die hart van die Christelike geloof ruimte wil skep vir ‘n Jesus wat deur wilde diere verskeur was, of gesteel en herbegrawe was, of wat slegs metafories lewe nie. Let wel, op akademiese vlak moet hierdie sake natuurlik met integriteit bespreek en verdiskonteer word. Ten minste hier in Engeland waar ek tans is, lyk dit nie of hierdie teoriee die beste verklaring vir die gebeure is in akademiese kringe nie. Ander mag hieroor verskil, dis hulle goeie reg – ek is in elk geval nie meer lid van die NG Kerk nie.
Ek beny jou so bietjie Hanno deurdat jy by Stellenbosch en Tuks kon studeer. Ek was gou-gou in Stellenbosch ‘n paar maande gelede om my oupa Frikkie Kelber en oom Johannes Kelber se foto’s teen die Kweekskool muur te soek. Stellenbosch het darem net ‘n stuk tradisie wat Tuks en Bloemfontein nie het nie. Lg twee het natuurlik ander uniekhede.
Aah, oor Stellenbosch stem ons dalk oor nog ‘n ding saam: ek vermoed jy sou nes ek nogal graag ‘n standbeeld van Prof BB Keet eendag daar wil sien. Die wyse waarop hy in die 1950’s en verder opgestaan het teen die NG Kerk oor afsonderlike ontwikkeling was braaf.
Genoeg vir een dag. Baie dankie vir die stuk wat jy geskryf het. En hou ons op hoogte van waar jou bediening jou neem.
Skuus Hano, ons kommunikasie was op Facebook gewees het ek gou gesien – toe ons oor New Creation gekommunikeer het en Romeine 8, Fil 3 ensomeer. Dis waar ek na Augustinus verwys het.
Indien jy belangstel, ek het enkelle opmerkings oor Dr Johann Ernst se kritiek op Facebook gemaak by http://www.opgestaan.com by Koerante
Hi Hano, skuus – die enkele opmerkings oor Dr Johann se kritiek is nou opgeneem in ‘n YouTube. Dit is hier: http://www.opgestaan.com/kraakvars-youtubes.html Groete Ferdie
« Wooden Heart (sea of mist called skaidan)
Absolutely Clueless »