Spontane evolusie: nuwe wetenskaplike werklikhede bring gees weer in die saak - Bruce H. Lipton, PhD
Spontane evolusie: nuwe wetenskaplike realiteite bring gees weer in die saak
My boek Die Biologie van Geloof insig gegee in die aard van hoe ons bewussyn beide ons genetika en ons gedrag beheer. Alhoewel ons geprogrammeer is om onsself broos en kwesbaar te glo, leer ons eerder dat die krag van genesing nog altyd in ons was, want ons persoonlike oortuigings beïnvloed nie net ons persoonlike lewens nie, maar ons kollektiewe oortuigings manifesteer fisies ons kollektiewe werklikheid.
Die omwentelinge wat ons tans in ons beskawing sien, verteenwoordig 'n reuse-evolusiekrag wat aan die gang is. As ons alleen op een van die huidige krisisse fokus, loop ons die ongelukkige risiko om die bos vir die individuele bome te mis, sonder om te besef dat al hierdie krisisse gesamentlik die evolusie van die gemeenskap verteenwoordig, nie van die individu nie. Wat ons nou ontwikkel, is 'n super-organisme genaamd menslikheid en 'n werklikheid waarin ons almal weet dat ons selle is in die liggaam van een lewende organisme, die planeet.
Die vooraanstaande Britse historikus Arnold Toynbee het gepraat oor beskawings as lewensiklusse. In 'n individuele lewensiklus begin, ontwikkel, verval en daal iets. Toynbee het gesê dat 'n nuut gevormde beskawing is soos 'n kind wat nuwe dinge ervaar en probeer. Dit sou 'n beskawingstydperk van vroeë ontwikkeling wees. Vervolgens begin 'n beskawing die oortuigings aanvaar wat daarvoor werk, en sodra dit vasgehou word, gaan dit in 'n tydperk van rigiditeit. Dit is soortgelyk aan die kind wat al die eksperimentele dinge doen, maar dan teen die muur van 'n ouer kom en sê: "Dit is hoe dit is" en die boodskap internaliseer.
Maar daar is 'n probleem met hierdie rigiditeit: die heelal verander voortdurend en dinamies. As u dus probeer om vas te hou aan 'n oortuiging, lei dit tot uitdagings wat die gevolg is van die feit dat u nie buigbaar genoeg is om saam met die strome van verandering te buig nie. Wat rigied is, begin agteruitgaan.
Beskawings het altyd gekom en gegaan. Ons spesifieke siklus is egter uniek omdat ons nie net 'n beskawing beëindig nie, maar ook 'n volledige stadium van evolusie beëindig. Ons het ook die potensiaal om in 'n ander stadium van evolusie te spring, maar ek moet beklemtoon dat ons die potensiaal het. Ons kan nie die uitslag daarvan vertel nie. Ons kan dit wel of nie haal nie, en ons moet dit regtig besit. Dit beteken nie dat ons moet ophou om te probeer sien hoe ons kan oorleef nie, maar dat ons des te meer aktief moet wees om dit te probeer doen.
In 'n kort oorsig van die tydlyn van beskawings begin ons met die mense wat in harmonie met die aarde geleef het en die aard van die planeet as materieel en geestelik verstaan. Dit is die geloofstelsel van animisme, wat byvoorbeeld die Indiane, die Druïde in Engeland en die Aborigines in Australië deel. Toe animisme vervaag, het politeïsme ontstaan. Die antieke Egiptenare, Grieke en Romeine het kulture geskep op grond van die bestaan ​​van baie gode. Monoteïsme vervang dan politeïsme, en Joods-Christelike monoteïsme het vir 'n geruime tyd geheers totdat Charles Darwin 'n wetenskaplike begrip van die aard van die lewe ingestel het. Ons leef steeds met daardie geloofstelsel, wetenskaplike materialisme, wat materie as die essensie van die heelal beskou. Wetenskaplike materialisme is egter op pad uit en die beskawing daarvan eindig tans. Die nuwe beskawing wat opduik, is nie net 'n nuwe beskawing nie, maar 'n volledige sprong in evolusie, na iets heel anders as wat daar nog op hierdie planeet bestaan ​​het.
Die karakter van 'n kultuur word bepaal deur die antwoorde op die meerjarige vrae: Waarom is ons hier? Hoe het ons hier gekom? Hoe maak ons ​​die beste om hier te wees? Deur die geskiedenis heen het verskillende beskawings verskillende antwoorde op hierdie vrae gehad. Wanneer die antwoorde verander het, het kultuur ook verander om die nuwe antwoorde te bevredig. Ons noem die geloofstelsel in hierdie antwoorde die basiese paradigma van 'n beskawing, sy fundamentele idees. Wie die antwoorde vir 'n beskawing verskaf, word ook die verskaffer van alle ander waarhede vir daardie beskawing. Namate die antwoorde verander, verander die waarhede, en die geloof in mense in wie die waarheid dra, verander mettertyd die karakter van kulture.
Met animisme het die vroegste mense die fisiese wêreld en 'n invloedryke onsigbare wêreld herken, en 'n goeie voorbeeld is die Indiaanse geloofstelsel. Hoe het hulle die meerjarige vrae beantwoord? Ons kom van Moeder Aarde en Vaderhemel. Hoekom is ons hier? Ons is hier om die tuin te versorg en om harmonie daarin te hou. Hoe maak ons ​​die beste daarvan? Ons leer om in balans met die natuur te leef. Dit is al duisende jare hoe die lewe geleef is. Die inheemse Amerikaanse oortuiging dat ons van Father Sky en Mother Earth kom, is eintlik 'n wetenskaplike werklikheid. Ons het hier aangekom omdat die anorganiese materiaal, die chemie van Moeder Aarde, in wisselwerking met die sonlig van Father Sky was en die organiese chemie van lewende stelsels verwek het.
Oortuigings het egter verander teen ongeveer 4000 v.C., toe die era van veelgodedom begin. Politeïsme het die gees uit materie gehaal, of dit nou mense, diere of reëndruppels was. Gees is steeds erken, maar dit is saamgevoeg in gode wat as afsonderlik van materie beskou word. Mense het die geestelike elemente van die gode begin beklemtoon en minder na die relevansie van materie gekyk en geglo dat die geestelike ryk kragtiger was. Voordat die materiële wêreld bestaan, beweer hulle, was daar energie. Dit was chaoties, en toe het daardie chaos die materiële ryk laat voortspruit. Dit is wat kwantumfisici ons vertel. Die ou Grieke se oortuigings het dus diep wetenskaplike insig gehad. Alhoewel die veelgodedienaars hulle nie te veel gesteur het oor die rede waarom ons hier is nie, het hulle tot 'n begrip gekom om die beste te maak: moenie die gode kwaad maak nie. Dit was wonderlike raad vir mense wat geglo het die gode kon verander. U het nie geweet of die persoon wat langs u sit 'n god was of nie, dus moes almal oppas om die gode wat onder hulle verdoesel was, nie kwaad te maak nie. Die beste was om in eer en harmonie met almal te leef.
Vierduisend jaar later het Joods-Christelike monoteïsme posgevat en mense nog dieper in die geestelike koninkryk beweeg, nou beskou as die pragtige ryk, die ryk van volmaaktheid. Monoteïste het gees van die planeet afgehaal en dit êrens "daarbo" geplaas. Hulle het ook mense gebooie gegee om daarheen te kom. Die eerste reël was om nie in die strik van materie vasgevang te word nie - met ander woorde, deur hierdie fisiese lewe te geniet, wat verwyder word van die gees daarbo. Die Joods-Christelike devaluasie van materie en die fisiese vlak is egter omgekeerde biologie. Evolusionêre biologie sê dat as jy iets goeds vir die biologiese stelsel doen, dit goed voel, en as jy iets sleg vir die stelsel doen, voel dit sleg. Maar die Judaïsme en die Christendom het mense geleer om te verhoed dat hulle vasgevang word in iets fisies of materieel wat goed voel. Enigiets wat sleg gevoel het, het 'n teken geword dat u op die regte plek was.
Op die vraag oor hoe in die eerste plek hierheen gekom het, het monoteïste geantwoord deur Goddelike ingryping. God het die gees van die lewe in ons gesit. Hoekom is ons hier? Om morele toneelstukke uit te leef waaruit ons kan leer hoe om van hierdie planeet af te kom met 'n kaartjie om daarheen te gaan. Hoe maak ons ​​die beste van die lewe op aarde? Leef volgens die wette van die Bybel. As u leiding oor die wette benodig, wend u tot die priesters wat met die bron verbind is. Basies, wat egter gebeur het, is dat die begrip onfeilbare kennis, van absolute kennis, absolute mag beteken het, en dat die mag die kerk bederf het, wat daartoe gelei het dat mense van sy leerstellings weggedraai het. Op hierdie stadium kom die Protestante met 'n ander idee: materiële besittings word nie verdoem nie, maar 'n teken dat u ten gunste van God is. Dit is toe dat die beskawing na die materiële gebied terugbeweeg, hoewel dit nie veel verander het nie, omdat baie van dieselfde antwoorde steeds van toepassing was, net met 'n ander leierskap.
Beskawing het weer verander tydens die Reformasie toe die kerk uitgedaag is deur verskeie entiteite, waaronder wetenskap, en gedurende die era van die Verligting, wat 'n nuwe geloofstelsel, deïsme, aangebied het. Die Franse filosoof Jean Jacques Rousseau het gepraat oor 'n utopiese wêreld en die potensiaal om op hierdie planeet op 'n harmonieuse manier te leef. Sy idees was gebaseer op sy studies oor die kultuur van Amerikaanse Indiane. Gedurende die era van verligting het mense die idee van die edele wreedaard, van 'n man wat vry was om op die land te wees, te skep en uit sy eie pogings te skep wat hy kon. Die grondleggers van die Verenigde State was deïste, en die stigting van die Verenigde State was 'n manier om te leef, het geleer van die Amerikaanse Indiane, wat honderde jare 'n Amerikaanse "Verenigde State" gehad het wat hulle die Iroquois Nation genoem het. Die reëls van die Iroquois Nation het die skryf van die Amerikaanse Grondwet ingelig. Die eerste sin van die Onafhanklikheidsverklaring lui dat die land gebaseer is op die "Wette van die natuur en van die natuur se God" - nie die Christendom nie. Soos die Amerikaanse Indiane, het die stigterslede God en die natuur as een en dieselfde beskou. Almal was wetenskaplikes in die sin dat hulle verstaan ​​dat as u die natuur bestudeer, u meer van God weet.
Maar daardie glorieryke oomblik was kortstondig, en dit het die basiese paradigma nie verander nie. Daar was nog geen nuwe antwoord vir die meerjarige vraag hoe ons hier aangekom het nie. Dit het honderd jaar later verskyn toe Charles Darwin sy evolusieteorie aangebied het en 'n nuwe beskawing begin het. Die wetenskap het nou 'n goeie begrip gehad van hoe ons hierheen gekom het, wat baie mense, wat destyds diere grootgemaak het, op grond van hul eie waarnemings aanvaar het. Hulle het gesien dat die eienskappe van die ouers inderdaad aan hul nageslag oorgedra word en dat u so nou en dan 'n 'vreemdeling' kry en dat 'n vreemde iets anders kan skep. Toe Darwin sê dat ons hierheen gekom het deur ongelukke van evolusie - 'n verandering in genetika wat vreemde organismes skep wat op hul eie pad gevolg het en saam gelei het tot al die spesies - het dit vir mense meer sin gemaak as die verhaal van Genesis. Binne tien jaar van 1859 het die beskawing verander en het wetenskaplike materialisme ontstaan. Dit het nuwe antwoorde gehad vir die meerjarige vrae. Hoe het ons hier gekom? Deur ewekansige mutasies. Hoekom is ons hier? Ons is toevallige toeriste op die planeet. Hoe maak ons ​​die beste daarvan? Ons leef in 'n stryd om bestaan ​​wat gebaseer is op die oorlewing van die sterkstes. Dit is 'n belangrike kwessie omdat daar gesê word dat ons daarheen moet gaan en soos 'n gek moet werk, want as ons dit nie doen nie, sal iemand anders ons slaan en in die proses doodmaak.
Die probleem met wetenskaplike materialisme is dat dit 'n doel bied, maar geen middel nie. Dit is die wet van die oerwoud. Die manier om te oorleef is op enige manier waarop u daar kan kom. Jy kan jou brein gebruik en Einstein wees, of jy kan 'n Uzi gebruik en 'n brute wees. Beide middele kan van jou 'n leier maak. Dit is 'n beskawing wat gebaseer is op mededinging, nie op moraliteit nie. Dit is die omgewing waarin ons tans woon. Die fisika van Newton het ook nie daarin geslaag om die onsigbare ryk waaroor godsdiens praat, aan te spreek nie; 'n mens het nie die geestelike ryk nodig om die materiële ryk te verstaan ​​nie. As gevolg hiervan versamel mense in hierdie kultuur soveel moontlik materiaal om almal te klop in die wedloop om te oorleef. Sterf met die meeste speelgoed, en jy wen die spel. En die gevolge? Ons het die planeet vernietig.
Soos hieronder, so bo
Iets anders wat hier in ag geneem moet word, is dat al die verskillende wetenskappe met mekaar verbind is in boustene wat hul geloofstelsels bevorder. Wiskunde is die grondslag van alle wetenskappe. Boonop is fisika; jy kan nie fisika hê sonder wiskunde nie. Fisika lei tot 'n begrip van chemie, en chemie tot 'n begrip van biologie. As u biologie verstaan, kan u sielkunde gebruik. Dit is die boustene van ons geloofstelsel, en dit is gebaseer op die Newtonse fisika, wat sê dat materie primaal is. Ons leef dus in 'n wêreld waar die prys 'n Humvee is!
Hierdie hele geloofstelsel is egter besig om te verander. Dit het begin verander toe dit 'n bietjie dieper gegaan het. In 1953 het die konsep van 'n 'potensiële' geen 'n werklikheid geword toe wetenskaplikes DNA geïdentifiseer het. Ek onthou die opskrif in die koerant: "Secret of Life Discovered." 'N Chemikalie - wel, wat verwag jy in 'n chemiese, materiële wêreld? Ons het die gene-verhaal gekoop en vasgestel dat ons nog 'n laaste ding moet doen: die Human Genome Project.
Maar tussen 1953 en 2001, terwyl die Human Genome Project aan die gang was, het mense begin wegtrek uit die konvensionele mediese beroep. Dit werk nie heeltemal vir hulle nie, en hulle begin alternatiewe metodes ondersoek. Ons het geleer dat 50 persent of meer van die bevolking 'n alternatiewe, aanvullende of integrerende geneesheer soek as 'n konvensionele dokter. Mense het hul geloof in die stelsel verloor. En toe trek die Human Genome Project die mat uit. Dit was veronderstel om die model te verifieer dat gene lewe skep en ons die meer as 150,000 23,000 gene daaraan te toon, maar die projek was slegs XNUMX XNUMX gene. Iets skort.
Die werklikheid is dus dat op hierdie oomblik 'n omwenteling is. Mense is op soek na nuwe antwoorde, en wat ons ontdek, openbaar iets heeltemal anders aan die lewe. Byvoorbeeld, 'n biologie wat gebaseer is op die Newtonse fisika, wat meganies en fisies is, kyk na iets fisies (dws chemikalieë en dwelms) om siektes en genesing te verstaan. Maar 'n nuwe wetenskaplike werklikheid, kwantumfisika, sê dat alles uit energie bestaan. Dit is oorspronklik om materie te vorm en vorm dit. Nog 'n mite van materiële wetenskap is dat gene die biologie beheer, wat ons die slagoffer maak van ons oorerflikheid. Die nuwe wetenskap van epigenetika sê egter dat gene nie ons lewe beheer nie; ons persepsies, emosies, oortuigings en houdings herskryf eintlik ons ​​genetiese kode. Deur middel van ons persepsie kan ons elke geen in ons liggaam verander en dertig duisend variasies van elke geen skep deur die manier waarop ons op die lewe reageer. Kortom, ons laat 'n werklikheid van viktimisering agter (deur ons gene) en beweeg na die realiteit dat ons verstand - ons bewussyn, die immateriële ryk - ons ervaring en potensiaal beïnvloed.
Nog 'n mite: Oorlewing van die sterkste. Die natuur gee nie veel aan die fiksste nie. U kan Mother Nature vertel van Einstein, Da Vinci en Mozart, maar Mother Nature sal sê: "Dit is lekker, maar die res van u spesie vernietig die planeet, so ek gee nie om of sommige van u mooi was nie." Die nuwe evolusieteorie is gebaseer op samewerking en gemeenskap, nie op Darwinistiese individualisme nie. Ons foutiewe teorieë en geloofstelsels het daartoe gelei dat ons mekaar moet doodmaak en die aarde beroof, as dit blyk dat volgens die nuwe wetenskap sulke mededingende, oorlewende gedrag 'n ramp veroorsaak. Ons het nie die aard van die gemeenskap verstaan ​​nie.
Die laaste mite waarmee ons moet rekening hou, is evolusie as 'n ewekansige proses. Ons het nie per ongeluk hier aangekom nie. Fraktale meetkunde, 'n wiskundige begrip van die heelal, onthul die waarheid van die geestelike maksimum 'soos hierbo, so onder'. Fraktale meetkunde demonstreer die wetenskaplike aard van daardie geloofstelsel, en wys dat beelde hulself gedurende die hele lewe herhaal.
Die oortuigings wat ons geleef het, is verkeerd. Fraktale wiskunde sê: Daar is 'n patroon in die wêreld, en daar is 'n patroon vir u evolusie. Kwantumfisika sê: Moenie op die materiaal fokus nie, maar op die immateriële terrein. Energie is primaal. Die reël is dat as 'n wetenskap aan die onderkant van die gebou sy geloofstelsel verander, moet elke wetenskap bo die bousteen dit insluit. Biologie en sielkunde het nie die nuwe begrip van wiskunde en fisika aanvaar nie; hulle is buite wetenskaplike konteks en nie meer wetenskaplik nie. Kwantbiologie, 'n nuwe wetenskap, ondersoek egter hoe energie die biologie beïnvloed, en die bewussyn is die energie. Wat sielkunde betref, moet 'n materiële sielkunde gebaseer op chemie en dwelms vervang word deur energiesielkunde. Ons genees onsself met ons gedagtes, ons verstand, ons bewussyn, wat kragtiger is as chemie. Dit is die onsigbare, immateriële ryk wat kragtig is.
Galileo het gesê: "Wiskunde is die taal waarmee God die heelal geskryf het." Ons beskawing verander om aan te pas by nuwe holistiese oortuigings. In holisme erken ons weer Moeder Aarde en Vader Hemel as ons skeppers, maar ons verstaan ​​ook dat ons hier aangekom het deur aanpassingsmutasie om in die tuin in te pas. Ons doel hier is om hierdie tuin te versorg en om bewustheid te verkry, want dit is ons deel in evolusie. En om die beste van ons bestaan ​​te maak, leef ons in balans met die natuur en ontwikkel ons 'n tegnologie wat ons in staat stel om op hierdie planeet te leef met die kleinste moontlike voetspoor.
Wat ons begin leer, is dat ons selle in 'n groter organisme is. Op hierdie oomblik, net soos wat in die liggame van baie mense op hierdie planeet gebeur, ervaar die aarde 'n outo-immuun siekte, waar die selle in die liggaam mekaar doodmaak, en as ons nie vinnig genoeg leer nie, gaan ons nie om dit te maak. Diegene van ons wat nuwe antwoorde soek, is die toekoms van 'n nuwe evolusie. Ons eksperimenteer en ondersoek hoe ons 'n beter lewe kan skep. Die enigste uitweg is 'n evolusie, en 'n evolusie beteken dat u die vorige struktuur ongedaan moet maak. Wees dus nie bang dat die huidige struktuur uitmekaarval nie; dit is 'n noodsaaklike stap om ons na 'n volgende vlak te bring. Moenie met vrees die toekoms ingaan nie, maar met die belofte en realiteit van fraktale meetkunde. Ons keer terug na die oorspronklike toestand van huweliksgees met materie, die immateriële en materiële vlakke, en ons sal in vrede en harmonie in hierdie tuin woon.
Hierdie artikel is afkomstig van 'n aanbieding wat Bruce H. Lipton tydens die IONS Internasionale Konferensie in 2009 aangebied het en onder redaksie van Vesela Simic. Lipton se mees onlangse boek, saam met Steve Bhaerman, heet Spontane Evolution: Our Positive Future and a Way to Get There from Here (Hay House, 2010).
'Spontane evolusie: nuwe wetenskaplike werklikhede bring gees weer in die saak', is getranskribeer en geredigeer uit 'n aanbieding deur Bruce Lipton tydens die IONS Internasionale Konferensie in 2009. Dit is die eerste keer gepubliseer in die uitgawe van Februarie 2011 van Noetic Now, die aanlynjoernaal van die Institute of Noetic Sciences, geleë op www.noetic.org/noetic/. Met toestemming van die uitgewer. © 2011