Issue 3149, 2003 Die Kerkblad - Volume 105,
Issue 3149, 2003 Navigate this Journal About Current issue Previous issues Submit a paper Contact the editor Volumes & issues
God is lig : uit die Woord
Die Kerkblad 105, pp 2 –5 (2003)
Ons teksvers is so &apos;n mooi teks dat &apos;n mens huiwer om daaroor te preek. Jy voel lus om, as dit moontlik was, eerder daarvan &apos;n gedig te maak en dan daaroor te sing as om daaroor te preek. Dit is &apos;n bergtop in die Bybel, &apos;n besondere hoogtepunt, ja, die samevatting van die hele evangelie.
Die Kerkblad 105, pp 6 –8 (2003)
Ds. Fanie Coetzee van Potchefstroom-Noord het hierdie oordenking gelewer by die aanvang van die Nasionale Sinode in Januarie vanjaar.
Die Kerkblad 105, pp 10 –12 (2003)
Terwyl ek hierdie eerste reëls op Vrydag 21 Februarie skryf, is dit nog onbekend of die oorlog tussen Amerika en Irak binnekort gaan uitbreek. In elk geval is dít die enkele nuusberig wat alle ander nuusberigte die afgelope paar weke in die skadu stel. Oorlog of vrede? - dis die vraag waarmee elkeen van ons saans ons ligte afskakel en waarmee ons soggens wakker word.
&apos;n Nuwe pad in ons Skrifhantering? : brandpunt
Of eerder: Nuwe vrae wat maak dat ons sekere Skrifdele reformerend núút verstaan!
Die redakteur gesels met ... prof. H.J.J. Bingle
Professor Hennie Bingle is die oudste lewende rektor van die Potchefstroomse Universiteit vir Christelike Hoër Onderwys. Hy is op 15 Augustus 1910 op Colesberg gebore, en het albei sy ouers op jeugdige ouderdom verloor. Sy vader, ds. PW Bingle, is op 39-jarige ouderdom in 1923 op Venterstad oorlede en aldaar begrawe.
Wat het geword van... Ds. AJ Coetsee?
Abraham Jacobus Coetzee (Proppie) het op 21 April 1929 in die Vrystaatse dorpie Bethulie die eerste lewenslig aanskou. Sy eerste skool was die plaasskool Groenpoortjie in die distrik Venterstad, toe Venterstad en van Standerd 2 af in die Laer- en Hoërskool Pellissier in Bethulie, waar hy in 1947 matriek geskryf het.
Ken jou beperkings
As daar een ding is wat die mens maklik regkry, dan is dit om groot te praat, en te maak of jy tot alles in staat is. Toe ek op &apos;n keer aan my vrou gevra het of sy dink ek kan ook "jodel", het sy gesê sy glo nie, maar ek kan probeer. Ek het in die badkamer probeer, maar sy het dadelik die deur kom toedruk, en daarna wou my getroue hond my byt.
Neergedaal het na die hel? (2)
In die eerste artikel (Die Kerkblad 4 Desember 2002) is daar getrag om iets van die ingewikkelde ontstaansgeskiedenis van die Twaalf Artikels se formule "en neergedaal het na die hel" te belig. Daarin is gewys op die vertaalprobleem waarmee ons reeds vir eeue opgesaal sit, naamlik om doderyk verkeerdelik met hel (strafplek) te vertaal. Die vreemde oorspronklike konteks en die onsekere bedoelings van die kerkvaders wat die formule gebruik, is kortliks geskets. Daar is sydelings vermeld (tot oormaat van ramp) dat die Skrif nêrens &apos;n hellevaart leer of suggereer nie.
Die neerdaling, die vrou en die kerklied
Die Kerkblad 105, pp 21 –22 (2003)
As gereelde leser van u blad vra ek verlof om "van buite af" &apos;n paar opmerkings te maak oor enkele uitsprake van u onlangse Sinode.
Vrouediakens - &apos;n stap vorentoe! ... of agtertoe?
Die Kerkblad 105, pp 23 –25 (2003)
Met meerderheid van stem is besluit om vroue tot die diaken-amp toe te laat. Vir diegene wat daar was, was dit duidelik dat dit nie &apos;n groot meerderheid was nie. Waar plaas dit die kerk en die vrou in die kerk?
Moet kerke besin of Sinode reg met Skrif was?
Die Kerkblad 105, pp 25 –26 (2003)
In Die Kerkblad van 29 Januarie 2003 skryf prof. Jordaan in die artikel "Sinode 2003 - &apos;n nuwe koers vir die GKSA?" die volgende: "Sinode 2003 is nou afgehandel en die besluite wat geneem is, staan (art. 31 KO), maar dit onthef die kerke nie van die roeping om te besin oor die vraag of ons in ons besluitneming op die regte wyse met die Skrif omgaan nie." Die saak waaroor dit gaan, is só belangrik dat ons almal verder hieroor sal nadink. Daarom hierdie artikel.
Hoe lees ek my Bybel? : ons bondsjeug
My Bybel moet ek nooit sonder gebed lees nie. Waarom nie? Omdat die Heilige Gees in eintlike sin die Skrywer van die Bybel is. Die Heilige Gees is dus ook die enigste wat aan my kan sê wat Hy geskryf het. En die Heilige Gees word nie aan my gegee om my verstand en hart vir die Woord oop te maak sonder die gebed om die Gees nie.
Die vier grootstes : ons bondsjeug
Die Kerkblad 105, pp 28 –29 (2003)
Jesus is besig met die laaste onderrig aan sy dissipels. Met groot erns leer Jesus sy dissipels om mekaar lief te hê. Twee maal benadruk Hy dit dat dit &apos;n bevel en &apos;n opdrag van Hom is dat gelowiges mekaar moet liefhê (vers 12 en 17). Jesus gee egter nooit &apos;n opdrag sonder om aan te toon hoe daardie opdrag uitgevoer moet word nie. Dit doen Hy ook hier. In vers 12 sê Hy: "Dit is my opdrag: Julle moet mekaar liefhê soos Ek julle liefhet." In hierdie woorde kry ons die maatstaf vir ons liefde vir mekaar, en dit is: "... soos Christus ons liefhet." Ons moet dus ons liefde voortdurend aan Christus se liefde meet.
Juventus se 1ste-jaarskamp : ons bondsjeug
Die Kerkblad 105, pp 30 –31 (2003)
Sowat 80 eerstejaars wat uitgesien het na Juventus (Universiteit Pretoria) se eerstejaarskamp, was gou ontnugter toe hulle in &apos;n bus met toe vensters, &apos;n temperatuur van 35°C daar buite en &apos;n "satanis" onder hulle, die pad moes vat ..
Mag ons iets doen? : ons bondsjeug
Sommige mense glo dat jongmense geleer moet word hoe om te doen, maar hulle mag nie self doen nie. Dit is wel waar dat ons kerklike jeug bepaalde verantwoordelikhede nie kan hanteer nie, maar dit is verkeerd indien geen geleenthede aan jongmense gebied word om hulle verantwoordelikheid as Christene op &apos;n konkrete wyse uit te lewe nie. By jongmense is daar &apos;n lewensgerigtheid op die konkrete hier en nou wat meebring dat hulle die lewe konkreet wil beleef en graag spontaan &apos;n projek aanpak. Jongmense wil verantwoordelikhede beoefen en wil werklike keuses van belang kan maak.
Soos &apos;n stroom : ons bondsjeug
God se genade is nie &apos;n slaapmiddel nie. Dit maak jou nie passief nie, maar dit is soos &apos;n stroom wat jou in beweging bring. God se genade is so ryk en kleurvol dat dit jou nooit leeg agterlaat nie. God se genade is soos die skerp strale van die son. As jy daarna kyk, dan moet jy reageer. Dit is nie soos &apos;n flou flitsliggie wat geen indruk op jou maak nie, want genade bring jou by die kruis van Christus. En as jy deur die geloof by die kruis gestaan het, en jy begryp die wonder van vergewing, dan kan jy nie meer passief wees nie. Kom ons leer die genade van God nog beter ken soos Paulus dit in sy eie lewe beskrywe (lees 1 Tim. 1:12-17). Paulus beskrywe vyf kenmerke van God se genade.
Iets vir julle jeuggroep : &apos;n Bybelstudie : "Julle sal my getuies wees" : ons bondsjeug
Die kerk se roeping in &apos;n regstaat
Die Kerkblad 105, pp 35 –37 (2003)
Artikel 28 K0 vereis van kerke om profeties teenoor die owerheid van die dag te getuig. Die owerheid is immers &apos;n instelling van God wat reg en orde moet handhaaf (Rom. 13:4, Artikel 36 NGB).
Geregtigheid in kerke!
Die Kerkblad 105, pp 38 –41 (2003)
Kerklike vergaderings kom dikwels in situasies dat hulle reg aan mense moet bedien. Hoewel kerklike regspraak bedienend van aard is, verskil dit egter nie of is dit nie in botsing met wêreldse reg nie, soos sommige mense foutiewelik dink. God het immers nie twee stelle regsbeginsels - een vir die kerk en een vir die wêreld - geskep wat teenoor mekaar staan nie! Trouens, kerklike regspraak behoort eintlik &apos;n voorbeeld vir wêreldse regspraak te wees en kerke het in die geskiedenis baie belangrike bydraes tot regsformulering gelewer. Calvyn, Grotius en Voetius was self regsgeleerdes. Al die reëls vir geregtigheid kom dan ook in die geopenbaarde Woord van God voor en word in al die Gereformeerde kerkordes eerbiedig en veronderstel.
Die Heilige Gees en die gebrokenheid in Rwanda
Die Kerkblad 105, pp 41 –43 (2003)
God se koninkryk is in vele opsigte vir ons onbegryplik. Een teoloog het dit so uitgedruk: God se koninkryk is &apos;n koninkryk van paradokse - menslik gesproke onversoenlike teenstrydighede.