Geletterdheid van liefde – Masri Naturelle
Home›Ide›inspirasi›Geletterdheid van liefde
Namens Panyot Abdya: beweging om Aceh se leesbelangstelling te verhoog, die skrywer het die geleentheid benut om gasheer op die skou te wees "knoppiepyltjie" met die tema liefdesgeletterdheid deur die aanbieding van Diyus Hanafi.
Die hulpbronpersoon bekend as Sang Diyus op die Steemit-platform, het die figuur geword van 'n skrywer wat altyd op gesels en note gewag word.
Die voordele daarvan in die keuse van die regte woordeboek, skerp ontleding wat 'n nuwe ruimte oopmaak vir die hersiening van eenvoudige dinge uit die alledaagse lewe, in staat wees om die leser te nooi om die kraan van denkskrag wat soms vasgesteek is, oop te maak.
In die regstreekse instagram-byeenkoms op Abdya, daar is 'n paar belangrike punte, wat ons hieronder opsom.
eerste, geletterdheid in die eenvoudige betekenis daarvan is die vermoë om taal te redeneer en te gebruik.
In 'n breë sin, sedert die regering het die Ministerie van Onderwys en Kultuur die Nasionale Geletterdheidsbeweging sedertdien verskerp 2016, met ses (6) basies om geleer en verbeter te word as 'n basiese vermoë van menslike hulpbronne.
(Prent : sahabatkeluarga.kemdikbud.go.id)
tweede, beantwoord geletterdheidsprobleme, Diyus het sy belangstelling uitgespreek in die lees van groei uit angs oor die lewe, waar die besef dat elke persoon en plek sy eie verhaal het, hom beweeg het om die wêreld deur sy venster te sien.
derde, in die implementeringsfase, as 'n vry persoon, hy is nie meer vertroue in regeringsinstellings in hierdie verband onderwys nie, sekolah dan para pendidik hanya instrumen negara untuk sebuah tujuan yang mencetak sumber daya manusia yang tersistem dan terdokrin, en dit is absurd.
Die onderwyskurrikulum en -patrone fokus slegs op waardes en getalle sonder om kinders by hul wense en begeertes uit te spreek, die wêreld van kinderspel word beroof van tyd en ruimte wat skool genoem word.
En ons moet selfbewus wees, die jonger geslag is nou 'n mislukte produk van die naam onderwys volgens die koloniale metode, die vergelyking is die periode van groei en ontwikkeling van filosofie in antieke Griekeland, wanneer kinders aan mense toevertrou word wat as verstandig erken word om baie dinge uit die natuur te speel en te leer.
vierde, as jy liefde praat, Diyus beskou dit as 'n onomatopoeia : die proses van die geboorte van woorde uit klank.
Liefde is outonoom, hy word as 'n werkwoord gebore en verwerp dit as 'n selfstandige naamwoord, want as liefde 'n selfstandige naamwoord is, kan dit verdeel word, verkoop verkoop en sal nie die proses kan waardeer nie.
In hierdie poging om liefde te titreer, is balans nodig om die teks en konteks te verstaan, as baie van ons handboeke word, is dit nie beter om 'n boek te lees as om te luister na die persoon wat praat nie ?
vyfde, in selfstatus as spoggerig (slegs vir redes is daar geen drukwerke nie), Diyus het jong skrywers aangeraai om verskillende sinbeskrywings in die 500 woorde om na 'n enkele woord te verwys, om woordeskat te verryk en verantwoordelikheid te neem vir elke woord wat geskryf word.
Binne die duur van die lewe tot 1,5 hierdie uur, pembicaraan penuh percikan energi telah menyerempet perihal kritikan terhadap orang orang yang kontra dengan data tentang indeks literasi dan kemiskinan Aceh, 'n bietjie oor seks, musiek en politiek.
As 'n pylbedekking, dia menyampaikan bahwasanya kita yang terlahir merdeka jangan sampai dibodohi dengan tuntutan yang membelenggu kebebasan dalam minat dan karya selama itu tidak menyangkut ketauhidan.
Gesels oor die verhouding tussen Geletterdheid en Liefde, dan solank daar 'n nuwe verhaal is, 'n nuwe konstellasie van verhoudings, dan sal die liefde teenwoordig wees, omdat die fonteine ​​van die liefde nooit droog word nie en andersom, geletterdheid is nodig sodat ons die ervarings van ander kan lees en ken.
In 'n verhouding, geletterdheid en liefde tot dusver is goed, liefdesgeletterdheid en / of liefdesgeletterdheid het mekaar nodig en vul mekaar aan.