Ons ervaar reeds die saligheid van redding en heiligmaking, maar ons verwag ook die onbeskryflike saligheid van verheerliking in ’n nuwe liggaam, asook die ewige lewe in die nuwe Jerusalem, waarin daar nooit enige ongeregtigheid sal inkom nie (Op. 21:1-7, 27). “Die agterkant van die storie het ek uitgedink, maar die storie self het gebeur met die skryf. [...] En die ander is gedood met die swaard wat uit die mond gaan van Hom wat op die perd sit; en al die voëls is versadig van hulle vlees” (Op. 19:19-21). Hy is enersyds /Kaggen wat ’n karos maak en om haar skouers sit en andersyds !Khwa wat ’n ongedeerde tuiskoms probeer verhinder. /Kaggen en !Khwa, soms verenig in //Gãuwa, staan vir die ewewig tussen stabilisering en transformasie. /Kaggen torring aan die grense van die menslike orde, maar beskerm nietemin die lewe. !Khwa versterk die menslike orde deur die lewe te bedreig (Hewitt 1986; Guenter 1999).