Congenital Deformities of the Spine : JBJS
Home > Jan 1984 - Volume 66 - Issue 1 > Congenital Deformities of the Spine
Hensinger, R. N. M.D.
Articles in PubMed by R. N. Hensinger, M.D.
Articles in Google Scholar by R. N. Hensinger, M.D.
Other articles in this journal by R. N. Hensinger, M.D. Groepsverbod Wilminkplein in Enschede verlengd.jpg (54.64 KiB) 2203 keer bekeken
Willem Wilminkplein in aanleg 2006.jpg (67.3 KiB) 1536 keer bekeken Horoscope Astrology for Lovers, Aquarius - Astrodienst Guest user u1359839495
23-Jun-2017, 13:59 UT/GMT Fit US Size:38 Chest:47.24 Length:29.13 Shoulder Width:21.65 Sleeve Length:25.98.(In inches)
Christmas Pullover SweatshirtMen Zip Up HoodieKangaroo Pocket Color Block HoodiePaint HoodiesFloral Men SweatshirtSleeve Print HoodieMen MenDinosaur Hoodie Ek het meestal besig om God se asemhaling te ondersoek, of hy het in die bed gaan lê, op 'n stoel gaan sit in die houding van die Egiptiese farao's, of 'n kruisbeen op meditasie-kussings op die vloer gesit. Die langste passasies van asemhalingsbewustheid - waartydens my verstand relatief leeg bly en ek God naby voel - vind plaas wanneer my liggaam nie te veel rondbeweeg nie.
Sodra ek opstaan ​​en begin beweeg - na die waskamer van die gastehuis, op 'n wandeling in die tuine, na die klooster vir 'n maaltyd of om aan die gebede te deel - word dit baie moeiliker om by my asem te bly, om dit in my asem te laat haal en dat die teenwoordigheid van God die stille gekwetter en geklets in my gedagtes vervang, wat die valse nuus uitsaai dat skeiding die enigste perspektief is waaruit ek met die wêreld kan omgaan.
Elke keer as ek gaan stap, lyk dit of ek minder gevul word met genade (minder grasieus?) En weer saamtrek in die gedagtes in my kop. Hoekom is dit? En wat kan ek daaraan doen?
Terug in my gedagtes ...
As ek loop, is ek geneig om terug te trek in my gedagtes en my direkte, voelbare band met God te verswak. Weer vra die vraag homself, waarom? So ná die ontbyt vul ek my waterbottel op, trek my stapsandale aan, plaas 'n paar energiestafies in 'n pakkie wat ek om my middel buk, sit sonskerm aan, trek 'n hoed en sonbril aan en stap die woestyn in om te kyk of Ek kan agterkom hoekom. . . en om iets daaraan te doen.
Die eerste ding wat ek agterkom as ek deur die houthek van die gastehuis stap en begin beweeg langs die grondpad wat dertien kilometer kronkel en daal totdat dit by die hoofweg asfalt uitkom, is dat ek geneig is om na die grond neer te kyk as ek wandel. OK. Dit is te verstane deurdat ek moet sorg dat daar niks in my pad is wat my sal laat opkom nie. Maar om altyd neer te kyk, moet ek spanning in my kop en nek bring, en ek kan terugdink aan die vierde dag van die toevlug toe ek ontdek wat my nek verhard en my kop nog steeds aan my doen. Met my kop vorentoe gebuig, voor die res van my liggaam, moet ek die spiere in my boonste rug saamtrek om te keer dat my kop val, my kop nie val nie, en my kop nie val nie. . .
"Met sy kop af! ” roep die Koningin van die harte in Alice in Wonderland. Miskien het sy gepraat van mense wie se koppe so ver voor die vertikale as van hul regop liggaam is dat hulle hul gevoelens met God verloor en in hul gedagtes saamgepers word, sodat die enigste manier is om hulle te bevry uit hul gevangenisstraf hulle gedagtes is om hul koppe af te kap?
. . . en toe ek nog verder na die grond toe val, het ek die spanning verslap. As ek opgehef voel, genadiglik na God toe getrek, hoef my kop nie weer op te staan ​​waar dit hoort nie, waar dit bo-op my skouers kan sweef terwyl ek loop, waar dit soos 'n hengel op die golwe van 'n meer waar 'n briesie waai?
die rooi rooi robin
gaan bob bob bobbin 'saam
Die volgende ding wat ek opmerk, is dat wanneer ek my blik so smal op die grond voor my voete fokus, ek die hele visuele veld uit die oog verloor. Ek sien net wat ek wil sien en miskyk alles, soos 'n valk wat oor die woestynvloer vlieg op soek na 'n klein mol om te eet.
Sodra ek enigiets in enige van my primêre sensoriese velde - sensasie, visie, klank - uitblink, val ek weer in my gedagtes, my gedagtes, my gevoel van skeiding en God verdwyn. En so begin ek stadiger loop. Ek fokus nie net op een voorwerp voor my nie. In plaas daarvan let ek op die omtrek van die visuele veld, alles wat saggies aan die regter- en linkerkant van my elliptiese gesigsveld verskyn.
Ek hou dadelik daarvan dat ek terselfdertyd bewus bly van die regter- en linkerkante van my visuele veld. Die energieë aan die regter- en linkerkant van my kop word meer gebalanseerd, ek raak meer teenwoordig, en die natuurskildering van die visuele veld word natuurliker. (Dit is miskien wat Jesus bedoel het deur na die wêreld te kyk enkele visie?)
As ek die hele veld op een slag sien eerder as een ding in die besonder, kan ek steeds waaksaam bly oor voorwerpe in die nabye verte wat my dalk wil laat verdwyn. As ek nader aan hulle kom, kyk ek vlugtig af, loop om hulle heen en laat my visie onmiddellik weer breed en inklusief gaan.
Hoe meer ek so stap, hoe beter raak ek dit, sodat ek teen die middag kan rondbeweeg oor hindernisse wat ek baie sekondes vroeër gesien het, sonder om die hele visuele veld dadelik te sien en af ​​te kyk.
visie wyd te hou
ver oor aan die linkerkant
fokus op die periferie
ek sien alles
alles op een slag
Loop soos 'n stokfiguur ...
Die volgende ding wat ek opmerk, is dat ek soos 'n stokfiguur loop. My arms beweeg nie veel nie, my heupe swaai nie veel nie, my bene beweeg vorentoe asof ek langlaufski aan het en ek skiet langs parallelle spore wat in die sneeu gekerf is. Sommige dele van my liggaam beweeg, ander doen dit nie, en ek kan terugdink aan 'n gospel-liedjie wat ek in my hoërskool Glee Club gesing het. . .
toe been gekoppel aan die voetbeen
voetbeen gekoppel aan die hakbeen
hakbeen gekoppel aan die enkelbeen
enkelbeen gekoppel aan die. . .
hoor nou die woord van die heer
. . . waar ek my eerste belangrike les oor die liggaam geleer het: alles is verbind. U kan nie die een deel van die ander afsonder nie. Wat in een deel van die liggaam gebeur, beïnvloed elke ander deel direk.
Maar terwyl ek op die grondpad stap, besef ek dat ek nie net een van die mense met 'n stywe nek is nie. Ek is een van die stywe mense!
En so stop ek. En staan. Ek trek my aandag terug na my asem. Daar is dit weer. Asem in, asem uit. Ek ontspan en begin geleidelik voel dat my hele liggaam weer lewendig word soos gevoel teenwoordigheid, been tot kopbeen.
Ek kyk uit op die pragtige vallei voor my. Ek luister na die voëls wat uitroep terwyl hulle heen en weer van die een boom na die ander rondspring. Ek begin beweeg. En ek val deur die kraak in die stof van die wêreld se verskyning en los my terug in die gevoelens van God.
Hou die liggaam los
Ek begin eksperimenteer om my hele liggaam in 'n los, veerkragtige beweging te hou terwyl ek op die grondpad beweeg. My heupe swaai; my arms swaai; my kop kyk nie net reguit vorentoe nie, maar bolletjies heen en weer, soos 'n onderstebo u. Na die rigting van die been wat vorentoe beweeg, draai my liggaam na regs en links om die werwel in my ruggraat, waar my onderste borsbeen my boonste lumbale torso ontmoet, regter skouer gaan terug as regterbeen vorentoe, heen en weer, terug en weer, alles beweeg. En alhoewel die ontleding hiervan begin voel soos die ruspe wat verduidelik hoe hy loop, begin God weer met my praat in die stille taal van gevoelbare teenwoordigheid.
in 'n brief aan sy seun
die lewe is soos om op 'n fiets te ry
om in balans te bly
alles moet aanhou beweeg
Soos 'n stywer loopwiel teen 'n tou, kan ek met elegansie en grasie stap. As ek met dieselfde soort regop balans kan speel wat reuse-sequoia-bome, Gotiese torings en moderne wolkekrabbers in die lug laat opkom, kan dit voel dat ek swaartekrag ondersteun en opwek, en in hierdie toestand van ontspanne, letterlik verhoogde genade, my hele liggaam beweeg op elke tree en asem.
Terwyl ek aanhou beweeg - asemhaal, voel, sien, hoor, alles beweeg, vreugdevol - kom ek onvermydelik op 'n plek, miskien is dit net 'n gedagte oor hoe vreugdevol hierdie nuwe manier van stap is, waar ek my skielik weer in my kop bevind. , terug in my gedagtes. En sodra ek weer wakker word van hierdie kompressie, wat veroorsaak word deur terug te sak na die denke, besef ek dat iets êrens in my liggaam ophou beweeg het. Miskien is my skouers stil. Miskien het my heupe ophou swaai. My kop en nek het styf geword. Iewers. Nadat ek nadink, draai ek my aandag terug na my liggaam, kom agter waar ek stilgestaan ​​het en begin weer alles laat beweeg.
Hou die fokus los
Ek stap die woestyn uit. Dit is makliker om met hierdie soort danslike genade en beweging te loop as ek vertroue het in die grond onder my voete en die paadjie waarop ek stap, as die pad breed en plat is sonder klippe, klippies, geen stokke of takke nie. wortels of bosse. As ek hierdie soort selfvertroue het, kan my kop vorentoe kyk, nie net op die grond neer nie, links en regs, op en af, en die hele visuele veld tegelyk inneem.
Ek kyk nie na een voorwerp nie. Deur op die visuele veld te konsentreer, eerder as om my blik hierheen te skuif, bring ek geen spanning in my oë nie, wat gekoppel is aan my kopbeen wat aan my nekbeen gekoppel is. . . en ek kan dus regtig beweeg, langs die woestynvloer beweeg sonder om God te laat vaar.
Sodra ek weer verlore in die denke voel, stop ek 'n oomblik. . .
my ma se woorde aan my
oor wat om te doen
as ek by 'n kruising in die pad kom
. . . versamel myself, pas weer in by die gevoel van my liggaam en asem, speel met die dans van regop balansering. . .
daar is nie iets soos om stil te staan ​​nie
elke keer as ek kom staan
en laat my regtig ontspan
oorgawe aan die trek van die swaartekrag
terwyl jy na die sterre opgetrek voel
alles swaai en beweeg
. . . maak my oë sag dat, verlore in die gedagte, nouer word om op slegs 'n enkele voorwerp te fokus, my blik verbreed om die ganse elliptiese visuele veld tegelyk te sien, maak my ore oop om alles te hoor wat hier te hoor is, ontspan in beweging.
Niks staan ​​stil nie; Alles is in beweging
Aan die einde van die dag maak ek terug na die gastehuis, neem 'n warm stort, swaai in die stort, trek vars klere aan en stap terug na die klooster vir aandgebede en aandete. Die note van die gesing gebede beweeg op en af ​​in die skaal. Die orreliste se vingers beweeg van sleutel tot sleutel. Ons leef in 'n heelal waarin alles beweeg. Niks staan ​​stil nie, selfs nie vir 'n klein oomblik nie.
Met die ete lig ek my vurk na my mond en voel hoe hierdie eenvoudige beweging deur my los lyf beweeg en my saggies in my stoel skommel. Wieg my siel in die boesem van Abraham. Ek stap terug na my kamer, en voordat die donkerte van die woestynnag die laaste dag van die dag opsy gesit het, val ek in 'n diepe slaap, asem in, asem uit, die asem kom nooit tot stilstand nie, staan ​​nooit stil nie.
© 2019 deur Will Johnson. Alle regte voorbehou.
Asemhaling as geestelike oefening: ervaar die teenwoordigheid van God
Deur sy eie nadenkende reis deel Will Johnson sy ervaring van strewe om hom deur te gee aan die volle teenwoordigheid van God deur elke asem. Terwyl hy die leser stap-vir-stap deur sy eie asemhalingspraktyk neem, verduidelik die skrywer sy fisieke en geestelike tegnieke om suksesvol deur asem te mediteer en bied hy nuttige riglyne om die meeste uit meditatiewe terreine te benut. Johnson bied ook diep nadenke oor hoe hierdie gedeelde praktyke om God deur die asem te ervaar godsdienstige verskille oortref. (Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.)
Will Johnson is die stigter en direkteur van die Institute for Embodiment Training, wat Westerse somatiese psigoterapie met Oosterse meditasiepraktyke kombineer. Hy is die skrywer van verskeie boeke, waaronder Asemhaal deur die hele liggaam, Die houding van meditasie, en Die geestelike praktyke van Rumi. Besoek sy webwerf by http://www.embodiment.net.
Video / aanbieding met Will Johnson: bespreking van die liggaamshouding van meditasie
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Mindfulness > 'Asem God': bly verbind deur die asem