As ‘n mens die tweede deel van vers 9 mooi lees, dan lyk dit asof die gelowiges in Kolosse alreeds begin het om hierdie ou klere uit te trek. Dis goeie nuus! En Paulus moedig hulle aan om daarmee voort te gaan. Trek al die ou klere uit, trek dit elke keer wéér uit, en trek die nuwe klere aan. Ja, lê die ou mens (vers 9) – daardie ou, sondige, lelike jy – lê dit af, trek dit uit soos wat jy vuil, stukkende klere sal uittrek. En trek die mooi, nuwe klere in die plek daarvan aan – beklee julleself met die nuwe mens (vers 10). Hierdie nuwe klere lyk anders as die klere wat die gelowiges voorheen gedra het – radikaal anders – en dit sal ook in hulle hele lewenswandel sigbaar wees.
Innerlike ontferming – in die bybelse spraakgebruik is die innerlike van die mens (letterlik: sy ingewande) die setel van die gevoelens, in besonder van gevoelens van ontferming en medelye. En wanneer Paulus sy tekening van die nuwe mens se onderkleed hiermee begin, dan wys hy daarmee dat die nuwe mens oor meer gaan as maar net die beoefening van ‘n aantal uiterlike deugde, soos wat die filosowe van sy dae voorgeskryf het. Nee, dit gaan daaroor dat die gelowiges begin lyk soos die Een met wie hulle deur die geloof verbonde is, en dat die ontferming wat hulle by Jesus raakgesien het tot uitdrukking kom in hulle houding teenoor mekaar. Om deel van Jesus Christus te wees, raak dus nie net ons uiterlike optrede nie, maar ook ons gevoelens – tot in die ingewande toe. En as ons praat van gevoelens, broers en susters, dan bedoel ons daarmee nie die swewende belewing van ons tyd nie; dit is iets wat voortdurend wissel soos wat ons emosies wissel. Nee, dit gaan daaroor dat ons innerlik beweeg word vir mekaar, ‘n deurleefde omgee vir die ander een.
Goedertierenheid – dit is die bereidheid om goed te doen, om jouself nuttig te maak vir die ander. En dit word gevoed vanuit ‘n opregte sorg vir die gevoelens en begeertes van die ander.
Sagmoedigheid – dus, nie toornig of opvlieënd nie. Nee, dit beteken nie dat jy alles net hoef te aanvaar nie, maar dit beteken wel dat jy daarna sal soek om nie die ander onnodig seer te maak en te kwes nie.
Broers en susters, die liefde onderskei homself van die vyf gesindhede wat in vers 12 genoem is in dié sin dat dit die christelike deug en die vrug van die Gees by uitstek is! Reeds in hoofstuk 1 het Paulus die Kolossense geprys vir die liefde wat hulle aan hulle medegelowiges in die wêreld bewys. En hier, in hoofstuk 3, spoor Paulus hulle aan om die bo-kleed van die liefde steeds weer aan te trek, steeds mooier en mooier te laat lyk. En hierdie aansporing dien om die Kolossense skerp te hou. Die liefde mag nooit roetine word nie; die liefde moet onderhou word, daar moet aan die liefde gewerk word. Want voordat jy weer kyk hou die liefde op om liefde te wees, en word dit koue pligpleging.
En dan is daar nog die derde, en laaste, kledingstuk. Paulus praat aan die einde van vers 14 van die liefde as die band van die volmaaktheid. Ja, ons kan sê dat die liefde, behalwe dat dit die bo-kleed is wat die mens van God pragtig versier, ook die gordel is wat al die klere bymekaar hou. Al die gesindhede wat in vers 12 genoem, al daardie los dele, word deur die liefde saamgebind tot een geheel. Deur daardie liefde kom al vyf gesindhede van die onderkleed tot hulle reg; daardeur is ons innerlike bewoë oor mekaar, sal ons ‘n oog daarvoor ontwikkel om goed te doen vir mekaar, sal ons in staat wees om die ander te dien in nederigheid, sal ons altyd sag werk met die ander, en sal ons geduldig kan bly met die foute en die gebreke van die ander. Die liefde is die gordel wat dit alles saambind, sodat die Christen ‘n mens uit een stuk is!
Seëngroet: Genade vir julle en vrede van Hom wat is en wat was en wat kom, en van die sewe Geeste wat voor sy troon is, en van Jesus Christus, die getroue Getuie, die Eersgeborene uit die dood, en die Owerste oor die konings van die aarde. Amen.