Voordele van psigedelika in tye van verdeling, krisis en ineenstorting
Die onderbewussyn is jou kreatiewe medesamesweerder
Die onderbewussyn kan kreatief wees wanneer jy slaap. Jy kan jou onderbewussyn programmeer voordat...
Die onderbewussyn is jou kreatiewe mede-samesweerder (video)
Asma-aanvalle val naby groot fracking-webwerwe
Asma-pasiënte wat naby groot hidrobrekingsentrums in Pennsylvania woon, is soveel as vier keer meer ...
Hoe om die verborge moordenaar in jou huis te vermy
Koolstofmonoksied is 'n baie gepubliseerde onsigbare moordenaar. Maar daar is nog 'n onbekende gas wat ...
Uitbranding neem toe. Dit is 'n groeiende probleem vir die moderne werkplek, wat 'n impak het op ...
Die ander aand het ek saam met 'n vriendin om 'n vuur gesit en die invloed van psigedelika op ons lewens bespreek, toe sy hierdie stelling uitspreek: 'Na drie jaar se werk met hierdie sampioene hou ek van die lewe. Ek wil net wees en die beste doen wat ek kan. Die hele tyd. Nou. Dringend. Vir myself, vir ander, vir die aarde. "
Is dit nie in die eenvoudigste vorm wat ons almal op die mensdom hoop nie?
So 'n stelling en lewensoriëntering word des te inspirerender as jy van haar agterverhaal leer. My vriend, wat ek Janet sal noem vir privaatheid, het 'n 23-jarige verslawing aan drank en dwelms gehad wat haar liggaamlike en geestelike gesondheid bedreig het. Dit is gekombineer met - en in groot dele veroorsaak deur - komplekse, onverwerkte trauma, beledigende verhoudings, selfbeskadiging, isolasie en om altyd te voel asof sy vas was.
Die genesende reis
Op 33-jarige ouderdom bevind Janet haar in 'n hospitaalbed met 'n gebarste buisswangerskap en byna noodlottige inwendige bloeding. Sy was vier maande swanger, maar het weens haar alkoholisme nie die simptome herken nie; braking was al 'n daaglikse roetine en haar houding oor die gewigstoename was 'my liggaam gaan agteruit en ek gee nie om nie. Drink, drink. " Dit was hier - alleen, skaam en voor die dood - dat sy besluit het om te verander.
Die eerste jaar van haar genesingsreis is "droog dronk" deurgebring, nie meer gedrink nie, maar steeds die eienskappe of patrone van verslawing gehandhaaf, totdat, volgens haar woorde, "vreugde my nate begin druk het." Hierdie vreugde is gevind deur middel van 'n mengsel van psilocybinsampioene (geneem tydens groepseremonies, tuis en as mikrodosisse), somatiese ervarings, veelvuldige vorms van terapie en meditasie. Die sampioene, wat sy uitlig as die bepalende meganisme van genesing en persoonlike groei. , het haar toegelaat om 'n gevoel van gemeenskap, vertroue, oorgawe, magie en betekenis te ontwikkel.
Drie jaar later beleef sy nou 'n versterking van haar geheue, verhoogde aanvaarding, vryheid van vrees en geestelike strikke, 'n gevoel van waarheid en 'n herlewing van haar sintuie - wat sy toeskryf aan die feit dat sy nie so afgelei word deur sikliese of spiraalagtige gedagtes en die trekpleister van dwangverslawing. In haar woorde, "saligheid is met 'n oogwink te bereik noudat ek onthou waar dit vandaan kom. En as dit donker is, vertrou ek, hou ek daarvan en vertrou ek. Sampioene het my die duidelikheid gegee om hierheen te kom en die geleentheid om my standaard te herstel. "
Van navorsing tot prakties
Soms raak ons ​​so ondersoekend soos 'n samelewing dat die pragtige eenvoud van 'n persoonlike verhaal opsy geskuif word. Ons praat oor hoe psigedelika verslawing, PTSS, depressie en angs wat verband hou met terminale siektes kan genees; dat hulle die werking van die standaardmodusnetwerk in die brein verlaag, wat lei tot die vorming van nuwe neurale bane, ego-ontbinding en verskuiwings in kognisie, persepsie, geheue en betekenis; en dat dit lei tot verhoogde welstand, empatie, openheid, sosialiteit, natuurverwantskap, ens. Maar in die verhaal hou ons verband met mens en mens. En hier praat ons van iemand wat die volheid van hul lewe genees en herwin as gevolg van psigedelika. Soms is dit so eenvoudig.
Janet glo, sowel as myne, dat natuurlike psigedelika - wanneer dit veilig gebruik word met voorbereiding, ondersteuning en integrasie - ons kan help om beter mense en bewoners van die aarde te word. 'N Geloof wat gegenereer en ondersteun word deur byna alle inheemse kulture wat hierdie plante en sampioene gebruik het en nou uiteindelik deur moderne navorsing bevestig word.
Dit wil nie sê dat psigedelika vir almal is of dat dit die enigste hulpmiddel vir die werk is nie, maar omdat ons voortgaan om te sukkel met kollektiewe krisisse en trauma as 'n direkte gevolg van menslike aktiwiteit en onsedelikheid, die genesende en transformerende potensiaal van psigedelika. neem hoër vlakke van relevansie en belang aan, en versterk ons ​​natuurlike reg om hierdie plante en sampioene te kweek, te besit, te verteer en te deel en die oproep tot wettiging op 'n manier wat toegang en inligting bied aan almal wat dit soek.
Wat bied psigedelika aan ons?
Wat bied die psigedelika presies aan ons op hierdie oomblik van ons kollektiewe verhaal?
Kan LSD die 'geestelike siekte' van alkoholisme genees? (Video)
Vaping hou waarskynlik gevare in wat wetenskaplikes jare kan neem om selfs van te weet
Ek bespreek hierdie onderwerp breedvoerig in my boek Psigedeliese bewussyn: plantintelligensie vir genesing van ons en ons gefragmenteerde wêreld, maar in die lig van die huidige gebeure, wil ek 'n paar ekstra gedagtes oor die saak gee.
In 'n tyd van soveel polarisasie, ongelykheid, rasse-onreg en ekologiese vernietiging, kan hul vermoë om ervarings van eenheid deur ego-ontbinding te bied, ons help om die toenemende verdeeldheid tussen mekaar en die natuurlike wêreld te oorbrug. Alhoewel sulke ervarings hierdie probleme nie op sigself kan oplos nie, kan dit ons so oriënteer dat ons saam deur hulle wil werk - geïntegreerde empatie, openheid, sosialiteit en natuurverwantskap lei tot respek, kommunikasie, samewerking en pro -omgewingsgedrag.
Oor die spesifieke onderwerp van rassisme en psigedelika, het 'n dokumentêr wat onlangs vrygestel is deur Horizons Media genoem Covid-19, Black Lives & Psychedelics was 'n uitstekende bron van onderrig vir my. Die twee aanhalings hieronder het regtig opgeval.
'Daar is 'n geleentheid vir 'n verskuiwing wat kan gebeur, maar die verskuiwing vind plaas omdat albei dele van die vergelyking 'n oomblik het waar hulle mekaar ontmoet, moontlik vir die eerste keer, in 'n grensopgeloste ruimte. Maar solank ons ​​almal van buite na die ander kante kyk, laat ons onsself nie die geleentheid toe om dit te organiseer om 'n oomblik te skep waar ons in liefde kan wees sonder al die kulturele bagasie nie. " —Sensei Kevon Simpson
'Terwyl ons druk, terwyl ons streef na meer geregtigheid, meer vryheid, meer vrede, meer liefde, meer ervarings van vryheid en oorvloed vir swart lewens, is die belangrikste ding wat ons kan skep om uit hierdie konsepte van swart en wit te kom. . Dit is begrippe van onderdrukking wat my eintlik nie toelaat om u veelsydigheid te sien nie. Hulle laat my nie toe om te sien wie jy is nie. Dit is een van die mooiste dinge wat ek glo deur die transgender-beweging inbring, 'n baie fundamentele begrip van hoe kategorieë trauma skep. As ek praat oor die genesing van rasverwante trauma, gaan dit oor die genesing van 'n trauma om aan jouself te dink in die kategorieë van ras, en dit geld ook vir wit mense. ' —Mellody Hayes, besturende direkteur
Mellody en Kevon help ons om te besef dat hierdie diep genesing nie van buite na binne nie, maar van binne na buite begin. Dat ons mekaar eers as mense moet sien, sonder om te kategoriseer, om die volheid en diversiteit van elke individu te waardeer: ons onderskeie kulture, voorgeslagte en geskiedenis. En dit is slegs vanuit hierdie plek van volheid en hart dat ons werklik die onderdrukking, onreg en trauma wat op groepe individue geplaas word as gevolg van samelewingskategorisering, kan aanpak.
Kweek hierdie vermoë om voel, veral as dit moeilik is om dit te doen, is 'n ander gebied waar psigedelika kan help. Die transendente en soms uitdagende aard van die ervaring is geneig om sy beoefenaars te versterk met 'n verhoogde vermoë om mee te werk en emosionele skommelinge, die onbekende, vrees en selfs die dood te aanvaar. Met ander woorde, 'n verhoogde vermoë om te skakel met die totaliteit van die werklikheid sonder om weg te skram van die meer uitdagende of moeilike aspekte van die lewe.
Robin Carhart-Harris en 'n groep wetenskaplikes het onlangs twee studies gedoen van psigedeliese gebruik in seremoniële en nie-seremoniële omgewings wat hierdie bewering ondersteun. In beide instellings het hulle 'n afname in selfmoordgedagtes, depressie en ervaringsvermyding- "gedagtes of gedrag wat bedoel is om aversiewe toestande te vermy of te onderdruk." Hul navorsingsartikel, gepubliseer deur Frontiers in Psychiatry, kan wees gevind hier.
Droom van 'n nuwe wêreld
Namate ons in dieper vlakke van samelewing- en ekologiese ineenstorting beweeg, word afnemende ervaringsvermyding al hoe belangriker. Ons het elke moontlike hulpmiddel nodig om ons te help om hierdie verontrustende werklikheid in sy volheid te aanvaar, om nie selfvoldaan te raak soos die wêreld om ons val nie, en om ons te help besef dat die stelsels wat hierdie storm geskep het, ons nie uit hierdie storm sal haal nie. Van hier af kan ons begin droom van 'n nuwe wêreld en optree met die nodige dringendheid en energie.
Dit is geen maklike prestasie nie, wat ons lei tot die laaste melding van psigedelika. Hul bekende vermoë om kreatiwiteit, openbaring en denke te genereer wat die status quo oorskry, is die uiteindelike seën vir 'n beskawing wat sistemiese verandering dringend nodig het. Om te oorleef, sal ons elke aspek van ons kollektiewe bestaan ​​moet herdenk - voedselstelsels, gesondheids- en mediese stelsels, ekonomiese stelsels, polisiërings- en gevangenisstelsels, politieke stelsels, wat ons definieer as 'n goeie en betekenisvolle lewe en wat dit beteken om individue te wees as deel van die geheel - en dit te begin belyn met die lewensdraende en regeneratiewe voedsel van die natuurlike wêreld, met hart en menslikheid, respek en waardigheid.
Die aarde roep hiervoor, elke lewende wese vra hiervoor, en ons siele vra hiervoor. Ons besef almal die grootheid van wat gebeur, die uitdagings wat daar is en wat daar op die spel is. Ons kan nie langer doekies omdraai nie.
Die tyd het aangebreek om na u bure uit te reik en die weerbaarheid en aanpasbaarheid van die gemeenskap te herbou; om u eie kos en medisyne te kweek en u oorlewingsvaardighede op te skerp; om elke aksie van u dag te ondersoek en seker te maak dat dit in lyn is met u waardes; om in integriteit te leef en weg te beweeg van alles wat u, ons of die aarde nie dien nie; om jou verbeeldingryke gees aan te wend; om jouself en ons ekosisteme te herontdek; en om mekaar te verbind met egtheid, kwesbaarheid en radikale eerlikheid om mekaar as menslik te sien, ons verskille te waardeer en deur konflik te beweeg wanneer dit ontstaan.
Bestaan ​​is 'n geskenk
Wie sal die wilskrag en energie hê om dit 'n finale kans te gee, diep te grawe en tot aksie oor te gaan in plaas daarvan om selfvoldaanheid ons kollektiewe graf te laat grawe? Jy sal. Ons sal. Ons moet, om aan te pas en te oorleef. Dit is die noodsaaklikheid van die lewe, van bestaan. Vind dit in u, in al die lewende wesens wat u omring. Gryp dit, asem dit, geniet dit, eerbiedig en probeer om dit te beskerm. Bestaan ​​is nog nooit gewaarborg nie, hoewel dit nog altyd 'n geskenk was. 'N Geskenk wat ons ervaar, solank ons ​​onsself waardeer, verstaan ​​en oriënteer as 'n steeds veranderende deel daarvan.
Elkeen van ons dra 'n persoonlike verantwoordelikheid om hierdie gawe van die lewe te handhaaf en te beskerm, en ons het elkeen 'n invloedsfeer wat ons omring. Dit sal nie 'n enkele gebeurtenis, tegnologie of beleid wees wat hierdie krisis oplos nie. Dit sal 'n innerlike transformasie wees wat 'n triljoen dade en keuses aanwakker. 'N Transformasie wat Janet so duidelik aan my uitgespreek het rondom daardie vuur,' om die lewe lief te hê, te wees en die beste te doen wat ons kan. Die hele tyd. Nou. Dringend. Vir onsself, vir ander, vir die aarde. "
Die tyd het aangebreek.
© 2020 deur Daniel Grauer. Alle regte voorbehou.
Herdruk met die toestemming van
Psigedeliese bewussyn: plantintelligensie vir genesing van ons en ons gefragmenteerde wêreld
deur Daniel Grauer
Ons ekologiese, sosiale en politieke kwessies spruit voort uit die ideologieë wat ons kollektiewe optrede dryf. In teenstelling met ons ingebore mensdom, wat gewortel is in eenheid, het hierdie ideologieë ons laat glo dat ons apart van mekaar is, los van die natuur en van die resultate van ons optrede. So 'n wêreldbeskouing moedig individue aan om maksimale belang te verkry, wat dan fragmentasie, konflik, besoedeling en die uitputting van natuurlike hulpbronne veroorsaak. Die skrywer Daniel Grauer bied praktiese stappe aan om onsself en ons gefragmenteerde wêreld te genees, en ondersoek die gebruik van heilige instrumente en tegnologieë, soos natuurlike psigedelika, meditasie en joga, om 'n ideologie van eenheid te hervestig en in simbiotiese harmonie te werk. met die Aarde, en herstel ons wêreld as 'n volhoubare en welvarende geheel.
Vir meer inligting, of om hierdie boek te bestel, kliek hier. (Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe en as 'n oudioboek.)
Daniel Grauer is 'n skrywer, onderwyser en spreker wat individuele en kollektiewe transformasie ondersoek deur die lens van filosofie, sielkunde, spiritualiteit en ekologie. Hy gee werksessies oor die transformatiewe potensiaal van psigedelika en is die medestigter van Marble Blue, 'n gemeenskapsgebaseerde dinkskrum wat streef daarna om menslike stelsels met ekosisteme te harmoniseer. Hy woon aan die voetheuwels van die Catskill-berge van New York. Skrywer se webwerf: DanielGrauer.com/
Onderhoud / Aanbieding met Daniel Grauer: Psigedeliese bewussyn ... Ons genees self
Oorweging van die onmoontlike moontlike: Liefde, Lewe en verder
Daar is regtig geen verklaring of voorskrif vir liefde nie, om saam met en beskikbaar te wees vir diegene ...
2020 is 'n waterskeidingsjaar wat baie geleenthede vir verandering en herkalibrasie bied. Op ...
Moenie 'n fout maak nie, want ons betaal vir gesondheidsorg in die VSA vir baie individue en vir baie ...