Trump se storie is tans bekend: hy alleen sal gemiddelde Amerikaners red van kragtige uitheemse magte - immigrante, buitelandse handelaars, buitelandse politici en hul internasionale ooreenkomste - wat die welsyn van Amerikaners ondermyn het.
Hierdie magte is suksesvol, hoofsaaklik omdat demokratiese, liberale, sosialistiese, kulturele elite, die Washington-vestiging, die media en die "diep staats" burokrate hulle gehelp het om hulself te verryk en hul mag te versterk. Nie verrassend nie, volgens Trump, probeer hierdie magte hom van die kantoor af verwyder.
Wat maak Trump se verhaal kragtig aan sommige Amerikaners ten spyte van sy uiterste foniness, is dat dit die vier verhale echo. Amerikaners het ons voorheen sedert die stigting van die Republiek gesê.
Om Trump se valse verhaal te bestry, benodig ons 'n ware verhaal gebaseer op feite, logika en geskiedenis. Maar om die ware verhaal te heroorweeg met Amerikaners, moet dit ook dieselfde vier verhale echo.
Die eerste verhaal: Die triomfantlike individu.
Dis die klein ou of gal wat hard werk, risiko's neem, in hom of haar glo, en uiteindelik kry hy rykdom, roem en eer. Die verhaal word in die lewe van Abe Lincoln uitgebeeld, gebore in 'n houthuisie, wat geglo het dat "die waarde van die lewe is om jou toestand te verbeter." Die moreel: met genoeg moeite en moed kan iemand dit in Amerika maak.
Trump wil hê ons moet glo hy is die triomfantlike individu. Maar hy is eintlik 'n konman wat sy rykdom geërf het en toe sy loopbaan as sy werknemers, kontrakteurs en krediteure uitgegee het.
In Amerika het Amerika baie potensiële triomfantlike individue. Maar om hulle in die nuwe ekonomie goed te kan doen, is hulle afhanklik van drie dinge wat Trump nie wil hê hulle moet hê nie: 'n goeie opleiding, goeie mediese sorg en die reg om saam te werk om beter betaal en beter werksomstandighede te eis.
Die tweede verhaal: Die welwillendheid
Dit is die verhaal van bure en vriende wat in die algemeen belangstel. Dit gaan terug na John Winthrop se A-model van Christelike Liefdadigheid, aan boord van 'n skip in Salem Harbour in 1630. Soortgelyke idees van gemeenskap is gevind onder die abolitioniste, suffragettes en burgerregte-aktiviste van die 1950s en 1960s. Die moreel: ons almal doen beter deur mekaar te versorg.
Trump se valse welwillende gemeenskap is 'n nasionalisme wat geen opoffering van enigiemand vereis nie. Maar vandag se ware welwillende gemeenskap maak dit noodsaaklik dat ons almal ons dele vir die algemene goeie doen. Die gelukkigste onder ons moet byvoorbeeld hul billike deel van belasting betaal sodat almal kan kry wat nodig is om te oorwin. 'N stygende gety van produktiwiteit en rykdom sal al die Amerikaners lig.
Die derde verhaal: Die Mob by the Gates
Dit is die verhaal van dreigende magte buite ons grense. Daniël Boone het Indiërs geveg, wat dan in rassistiese terme as "woeste" beskryf. Davy Crockett het Meksikane gesukkel. Baie dieselfde verhaal het krag gegee aan koue oorlogspraatjies tydens die 1950s van internasionale kommunistiese erwe om Amerikaanse demokrasie te ondermyn. Die moreel: ons moet waaksaam wees teen eksterne bedreigings.
Soos met die ander verhale, het hierdie een 'n belangrike element van die waarheid. Amerika het Hitler en ander fasciste in die tweede wêreldoorlog geveg. Die Sowjet-gevaar was werklik.
Maar Trump wil Amerikaners glo dat vandag se Mob at the Gates bestaan ​​uit immigrante, buitelandse handelaars en demokraties verkose regerings wat al dekades of meer ons bondgenote is.
Verkeerde. Deesdae is die regte Mob by ons hekke boewe soos Vladimir Poetin en ander tiranne in die wêreld wat teen demokratiese instellings teenstrydig is, onverdraagsaam teenoor etniese minderhede, vyandig teenoor die vrye pers en gretig is om die regering te gebruik om hulself te bevoordeel en diegene wat hulle ondersteun.
Die vierde en laaste verhaal: The Rot at the Top.
Hierdie een gaan oor die kwaadwilligheid van kragtige elite - hulle korrupsie en onverantwoordelikheid, en die neiging om saam met die res van ons te sameswering.
Hierdie verhaal het krag gegee aan die populistiese bewegings van die Amerikaanse geskiedenis, van William Jennings Bryan se prairie populisme van die 1890s deur Bernie Sanders se progressiewe populistiese veldtog in 2016, sowel as Trump se outoritêre weergawe.
Trump wil hê ons moet glo dat vandag se Rot at the Top kulturele elite, die media en die "diep staats" burokrate is.
Maar die ware Rot op die Top bestaan ​​uit gekonsentreerde rykdom en mag tot 'n mate wat hierdie nasie sedert die laat 19-eeu nie getuig het nie. Billionaires, kragtige maatskappye en Wall Street het beheer oor baie van ons ekonomie en politieke stelsel gekry en hul neste met spesiale belasting en korporatiewe welsyn gevul terwyl hulle die lone van gemiddelde werkers behou.
Hierin is die rykes deur die Republikeine in die Kongres en die Wit Huis gehelp, wie se leidende ideologie minder kapitalisme lyk as cronyisme, wat keer op keer deur middel van wetgewende en regulatoriese geskenke aan Big Pharma, Wall Street, Groot Olie en Steenkool, Groot Landbou, en reuse militêre kontrakteurs.
Amerika se ware verhaal moet nie eindig met Trump se outoritarisme en nativisme nie.
'N einde wat ver van Amerika se idees verreweg is, is 'n herleefde demokrasie. Dit sal 'n welwillende gemeenskap nodig hê wat vry is van die crony kapitaliste wat Amerika verwoes het.