Christene in die Verenigde State hou uiteenlopende menings oor omgewingsake. Jim Bethel / Shutterstock
Demokratiese presidentskandidate het in hul tweede debatronde gevra aggressiewe maatreëls om klimaatsverandering te vertraag. As Washington Goewerneur Jay Inslee het gesê"Ons is die eerste generasie wat die angel van klimaatsverandering ervaar, en ons is die laaste geslag wat iets daaraan kan doen."
Politici besef dat baie kiesers omgee vir hierdie kwessie. 'N 2018-opname gedoen deur Yale en George Mason Universiteite 69% van die Amerikaners kategoriseer as ten minste “ietwat bekommerd” oor klimaatsverandering, die hoogste vlak wat hierdie programme sedert 2008 aangeteken het.
Maar vir baie mense is klimaat steeds 'n ongemaklike onderwerp. Ek studeer omgewingskommunikasie en die struikelblokke wat mense ondervind wanneer hulle klimaatsverandering bespreek. My nuwe boek, “Kommunikasie-strategieë vir die beoefening van klimaatskeptici: godsdiens en die omgewing, ”Beskou Christene en die verskillende maniere waarop hulle die omgewing in hul geloof inkorporeer.
Die bestudering van die Christendom bied belangrike insigte in hoe om produktief te praat oor klimaatsverandering met 'n verskeidenheid gehore. Ek het onderhoude gevoer met Christene uit verskillende denominasies en gevind dat hulle nie almal dieselfde dink as dit by die omgewing kom nie. Sommige verwerp omgewingsgesindheid, sommige omhels dit, en ander verander dit om by hul oortuigings te pas.
Christendom en die omgewing
In 1967 het die historikus Lynn White jr. aangevoer dat die Christelike oortuigings die oorheersing en die uitbuiting van die natuur bevorder het, en daarom onversoenbaar was met omgewingsgesindheid. Byna 'n halwe eeu later het peilings dit getoon minder as 50% van alle Amerikaanse Protestante en Katolieke glo dat die aarde warmer word as gevolg van menslike optrede.
Daar is noemenswaardige uitsonderings, soos pous Francis, wat in sy 2015 versoek het om aksie te neem om klimaatsverandering te vertraag ensikliese, “Laudato Si ''N Ander prominente voorstander vir optrede is die Amerikaanse klimaatwetenskaplike en evangeliese Christen Dr. Katharine Hayhoe. 'N Toenemende aantal Christene neem deel aan die Skepping Sorg beweging, wat die Christendom en die omgewing kombineer. Maar so vroeg as vroeg in die 2018 was hulle dit oortref deur Christelike klimaatskeptici.
Atmosferiese wetenskaplike Katharine Hayhoe, 'n evangeliese Christen wat met 'n pastoor getroud is, het klimaatwetenskap na 'n breë openbare platform geneem. In 2016 bespreek sy klimaatsverandering met die voormalige president Barack Obama en die akteur Leonardo DiCaprio tydens 'n ideekonferensie van die Withuis. AP Foto / Carolyn Kaster
Christene het 'n uiteenlopende houding oor die omgewing. Ek verdeel dit in drie kategorieë - skeiers, bedingers en harmoniseerders - gebaseer op my studie van godsdienstige organisasies (Die Cornwall-alliansie, Die Acton Instituut, en Die Evangeliese Omgewingsnetwerk) en onderhoude wat ek gevoer het. Ek het hierdie drie groepe gekies omdat hulle die primêre kenmerke van die drie kategorieë vertoon.
Skeiers meen dat geloof en die omgewing strydig is. Hulle is geneig om te dink omgewingsgesindheid bedreig hul geloof. Een separator met wie ek 'n onderhoud gevoer het, het aangevoer dat klimaatwetenskaplikes 'goeie redes gebruik om bose agendas te bevorder'. Hierdie persoon het gemeen omgewingsbewustheid is 'n bose mag.
Bedingers neem sekere aspekte van omgewingsgesindheid aan, maar verwerp of wysig ander. Een onderhandelaar met wie ek ondervra het, het gesê: 'Die klimaat is besig om te verander. Dit verander miljoene jare en sal voortgaan om dit te doen. ”Hierdie persoon het die definisie van klimaatsverandering verander om aan te pas dat klimaatsverandering natuurlik is en dat niks gedoen moet word om dit aan te spreek nie.
Harmoniseerders beskou omgewingsbewustheid as 'n belangrike deel van 'n goeie Christen. Alhoewel dit nie klimaatskeptici is nie, kan hulle wel of nie aktief deelneem aan die omgewingsbeweging nie. Een harmoniseerder met wie ek ondervra het, het gesê dat omgewingsbewustelikheid 'op 'n individuele basis' begin. '
Harmoniseerders beperk hul omgewing soms tot persoonlike gedrag. Die meeste harmoniseerders met wie ek ondervra het, het geen beroep gedoen op politieke of openbare optrede om klimaatsverandering op te los nie.
Pous Francis is 'n voorbeeld van 'n klimaatsharmoniseerder. In 2017 het hy aan hierdie Suid-Amerikaanse leiers gesê hy is bekommerd oor die styging in die seevlak. L'Osservatore Romano / Poolfoto via AP
In my boek verduidelik ek aangepaste maniere om met Christene oor klimaat te werk, en bied die volgende drie strategieë as vertrekpunte vir alle klimaatgesprekke. Ek pleit dat gesprekke met skeiers en bedingers moet fokus op die verandering van omgewingsoortuigings, terwyl besprekings met harmoniseerders hulle moet aanmoedig om meer omgewingsaksies te neem.
- Strategie 1: Behandel gesprekke as dialoë
Aangesien daar oorweldigende bewyse is dat klimaatsverandering werklik is, kan dit aanloklik wees om selfversekerd op te tree en selfs arrogant te wees as u dit met skeptici bespreek. Maar ons gespreksgenote sal daardie onverbale leidrade ophaal. Kommunikasie-geleerde Richard Johannesen beweer dit gehoorlede kan vertel of 'n spreker hulle as gelyke, minderwaardige of meerderwaardige beskou. Mense wat verwag om vertroue, goeie wil en aandag te ontvang, moet dit doen bied daardie eienskappe self aan, selfs as hulle nie saamstem met ander se perspektiewe nie.
- Strategie 2: Vind algemene waardes
Navorsing toon dat die koppeling van klimaatsverandering aan mense se waardes 'n effektiewe manier is om hul aandag te trek. Daar is byvoorbeeld bewyse dat die gebruik van “Makelaarskategorieë”- onderwerpe wat onderskei is van maar wat verband hou met die omgewing, soos tegnologie en die ekonomie - bevorder positiewe houdings teenoor die omgewing.
In plaas daarvan om byvoorbeeld te argumenteer dat mense pro-omgewingsbeleide moet ondersteun omdat hulle natuurlike hulpbronne sal beskerm, kan dit meer effektief wees om te argumenteer dat sulke beleid werk skep.
- Strategie 3: Vermy om op wetenskap te vertrou
Wetenskaplike bewyse kan 'n argument versterk, en sommige studies toon dat mense hul siening oor klimaatsverandering grootliks verander as gevolg van wat die wetenskap sê. Maar ander studies het bevind dat dit is nie altyd waar nie.
In sommige gevalle laat mense blootstelling aan wetenskaplike feite verdubbel van hul vorige geloofsoortuigings - 'n reaksie ook bekend as 'n boemerang effek. Gevolglik moedig ek mense aan om nie bloot op wetenskaplike wyse in klimaatgesprekke te vertrou nie.
Die belangrikheid van om betrokke te raak
Elke Christen met wie ek gepraat het vir my navorsing, selfs die skeiders, het gesê dat hulle die omgewing waardeer, selfs al stem hulle nie saam oor spesifieke beleid nie. en vir die grootste deel, was hulle bereid om met my te praat oor klimaatsverandering, alhoewel dit 'n kontroversiële onderwerp was.
Terwyl my boek slegs Christene oorweeg, hoop ek dat die strategieë wat ek voorstel baie mense sal help om beter klimaatgesprekke te voer. Ek argumenteer dat mense wat die optrede van klimaatsverandering steun, gereed moet wees om moeilike gesprekke te voer. Met die regte gereedskap, strategieë en houdings, kan mense gereed voel om met mekaar te praat oor klimaatsverandering en die toekoms van die aarde.
Emma Frances Bloomfield, assistent-professor in kommunikasiestudies, Universiteit van Nevada, Las Vegas
Jy is hier: Tuis > Sosiale en politieke > omgewing > klimaat > Aanpassing en mitigasie > As u Christene se klimaatsbeskouings verstaan, kan dit lei tot beter gesprekke oor die omgewing