Die meditasiemark sal na verwagting teen 2 tot meer as $ 2022 miljard groei. MR-MENG / Getty Images
Wanneer die Japannese sjef Yoshihiro Murata reis, bring hy water uit Japan. Hy sê dit is die enigste manier om waar te maak outentieke dashi, die geurige sous wat noodsaaklik is vir die Japannese kookkuns. Daar is wetenskap om hom te steun: water in Japan is veral sagter - wat beteken dat dit minder opgeloste minerale het - as in baie ander wêrelddele. As Amerika dus Japannese kos geniet, word dit waarskynlik nie heeltemal die regte ding nie.
Hierdie verskynsel is nie beperk tot voedsel nie. Om iets uit sy geografiese of kulturele konteks te haal, verander die ding dikwels self.
Neem die woord 'namaste'. In die moderne Hindi, dit is bloot 'n respekvolle groet, die ekwivalent van 'n formele 'hallo' wat geskik is om 'n ouer te spreek. Maar in die VSA is sy assosiasie met joga het baie mense laat glo dat dit 'n inherente geestelike woord is.
'N Ander kulturele tradisie wat oor tyd en plek verander het, is die beoefening van bewustheid. Mindfulness is 'n nie-oordeelkundige uitgebreide bewustheid van die ervarings van iemand, wat dikwels deur meditasie gekweek word.
'N Verskeidenheid studies het bevind dat bewusmaking voordelig is vir mense wat dit op verskillende maniere beoefen.
Baie min navorsing het egter die uitwerking daarvan op samelewings, werkplekke en gemeenskappe ondersoek. As sosiale sielkundige aan die Universiteit van Buffalo, Het ek my afgevra of die groeiende entoesiasme vir bewustheid iets belangriks oor die hoof sien: die manier waarop dit beoefen, kan ander beïnvloed.
'N Bloeiende mark
Net die afgelope paar jaar het die bedagsaamheid in die VSA ontplof Die huidige ramings stel die Amerikaanse meditasie-mark voor - wat meditasieklasse, ateljees en programme insluit - teen ongeveer US $ 1.2 miljard. Na verwagting sal dit teen 2 tot meer as $ 2022 miljard groei.
Hospitale, skole en selfs tronke onderrig en bevorder bewustheid, terwyl meer as 1 uit elke 5 werkgewers bied tans aandag aan opleiding.
Die entoesiasme vir bewustheid is sinvol: Navorsing toon dat bewustheid kan verminder stres, verhoog selfbeeld en verminder simptome van geestesongesteldheid.
Gegewe hierdie bevindings is dit maklik om aan te neem dat bewustheid min, indien enige, nadele het. Die werkgewers en opvoeders wat dit bevorder, dink beslis ook so. Miskien hoop hulle dat bewustheid mense nie net beter sal laat voel nie, maar dat dit ook beter sal wees. Dit wil sê, miskien kan bewustheid mense meer vrygewig, samewerkend of hulpvaardig maak - alles wat by werknemers of studente wenslik is.
Maar in werklikheid is daar goeie rede om te betwyfel dat bewustheid, soos dit in die VSA gebruik word, outomaties tot goeie resultate sal lei.
In werklikheid kan dit die teenoorgestelde doen.
Dit is omdat dit uit sy konteks gehaal is. Mindfulness het ontwikkel as deel van die Boeddhisme, waar dit nou saamhang met Boeddhistiese geestelike leerstellings en moraliteit. Aan die ander kant word bewustheid in die VSA dikwels bloot in sekulêre terme geleer en beoefen. Dit word gereeld aangebied as 'n instrument om aandag te vestig en welstand te verbeter, 'n opvatting van bewustheid wat sommige kritici noem:McMindfulness. "
Daarbenewens het bewustheid en Boeddhisme in Asiatiese kulture ontwikkel, waarin die tipiese manier waarop mense oor hulself dink verskil van dié in die VSA. Amerikaners is spesifiek geneig om aan hulself te dink meestal in onafhanklike terme met 'ek' as fokuspunt: 'wat ek wil', 'wie ek is.' Daarenteen mense in Asiatiese kulture dink meer dikwels aan mekaar in afhanklike terme met 'ons' as fokuspunt: 'wat ons wil hê', 'wie ons is.'
Kulturele verskille in die manier waarop mense oor hulleself dink, is subtiel en maklik om oor te sien - soos verskillende soorte water. Maar net soos die verskillende soorte water geure kan verander as u kook, het ek my afgevra of verskillende maniere om oor die self te dink, die gevolge van bewustheid kan verander.
Wat vir mense wat onderling afhanklik is, wat as die aandag van hulle eie ervarings natuurlik ook kan dink om aan ander mense te dink - en dit meer nuttig of vrygewig kan maak? En as dit die geval sou wees, sou dit dan waar wees dat, vir onafhanklike mense, aandag daaraan sou spoor om meer op hul individuele doelwitte en begeertes te konsentreer en hulle dus selfsugtiger te laat word?
Toets die sosiale effekte
Ek het hierdie vrae aan my kollega aan die Universiteit van Buffalo gestuur, Shira Gabriël, Want sy is 'n erkende kenner oor onafhanklike versus interafhanklike maniere om oor die self te dink.
Sy was dit eens dat dit 'n interessante vraag was. Daarom het ons saam met ons studente Lauren Ministero, Carrie Morrison en Esha Naidu 'n studie gedoen waarin 366 universiteitstudente in die laboratorium moes kom - dit was voor die COVID-19-pandemie - en óf deelneem aan 'n kort bewustheid meditasie of 'n kontrole oefening wat eintlik betrokke is gedagtes dwaal. Ons het ook gemeet tot watter mate mense aan hulself gedink het in onafhanklike of interafhanklike terme. (Dit is belangrik om daarop te let dat, hoewel kulturele verskille in die denke oor die self werklik is, daar is wisselvalligheid in hierdie eienskap, selfs binne kulture.)
Aan die einde van die studie het ons mense gevra of hulle kan help om donasies vir 'n liefdadigheidsorganisasie in te win deur koeverte te vul wat dit aan potensiële donateurs kan stuur.
Die resultate - wat aanvaar is vir publikasie in die tydskrif Psychological Science - gee besonderhede oor hoe die kort bewustheid-meditasie onder relatief interafhanklike ingesteldes veroorsaak het dat hulle vrygewiger geword het. Spesifiek, die feit dat 'n kort oefening aan 'n bewustheidsoefening - in teenstelling met dwalende gedagtes - blykbaar die hoeveelheid koeverte wat met mekaar afhanklik is, met 17% vergroot het. Maar onder betreklik onafhanklike mense lyk dit of bewustheid hulle minder vrygewig maak met hul tyd. Hierdie groep deelnemers het 15% minder koeverte in die bewuste toestand gevul as in die gedwaalde toestand.
Met ander woorde, die gevolge van bewustheid kan vir mense verskil, afhangende van die manier waarop hulle oor hulleself dink. Hierdie figuurlike "water" kan die resep van bewustheid regtig verander.
Natuurlik kan water gefiltreer word, en ook hoe mense oor hulleself dink, is vloeibaar: ons is almal in staat om op verskillende tye onafhanklike en interafhanklike maniere aan onsself te dink.
Eintlik is daar 'n relatief eenvoudige manier om mense te laat dink om oor hulself te dink. Soos die navorsers Marilynn Brewer en Wendi Gardner ontdek, al wat u hoef te doen is om hulle 'n gedeelte te laat lees wat verander of dit baie "ek" en "ek" of baie "ons" en "ons" verklarings het, en mense vra om al die voornaamwoorde. Vorige navorsing toon dat hierdie eenvoudige taak mense betroubaar skuif om meer selfstandig teenoor mekaar te dink.
Ons navorsingspan wou kyk of hierdie eenvoudige effek ook die gevolge van bewustheid op sosiale gedrag kan verskuif.
Met dit in gedagte, ons het nog een studie gedoen. Hierdie keer was dit aanlyn as gevolg van die COVID-19-pandemie, maar ons het dieselfde oefeninge gebruik.
Eerstens moes ons egter die bogenoemde voornaamwoordstaak laat voltooi. Daarna het ons mense gevra of hulle vrywillig wil kontak met potensiële donateurs vir 'n liefdadigheidsorganisasie.
Ons resultate was opvallend: om deel te neem aan 'n kort bewustheidsoefening, het mense wat 'ek / my'-woorde geïdentifiseer het, 33% minder geneig om vrywillig te wees, maar dit het diegene wat' ons / ons'-woorde geïdentifiseer het, 40% meer geneig om vrywillig te wees. Met ander woorde, net die verskuiwing van hoe mense op die oomblik aan hulleself gedink het - om die water van selfverwante gedagtes te filter, as u wil - het die gevolge van bewustheid op die gedrag van baie mense wat aan hierdie studie deelgeneem het, verander.
Aandag as hulpmiddel
Die huisboodskap? Bewustheid kan lei tot goeie sosiale of slegte resultate, afhangende van die konteks.
In werklikheid die Boeddhistiese monnik Matthieu Ricard het net soveel gesê toe hy geskryf het dat selfs 'n skerpskutter 'n soort bewustheid beliggaam. 'Blote aandag', het hy bygevoeg, 'net so volkome as wat dit kan wees, is nie net 'n instrument nie.' Ja, dit kan baie goed veroorsaak. Maar dit kan ook 'geweldige lyding veroorsaak'.
As beoefenaars daarna streef om bewustheid te gebruik om lyding te verminder, eerder as om dit te verhoog, is dit belangrik om te verseker dat mense ook op hulself let as hulle bestaan ​​in verhouding tot ander.
Hierdie 'water' kan die belangrikste bestanddeel wees om die volle smaak van bewustheid na vore te bring.
Michael J. Poulin, medeprofessor in sielkunde, Universiteit in Buffalo
Wat kan een persoon doen? Dit is die vraag wat miljoene van ons stel terwyl ons die globale landskap ondersoek ...