dieselmani anexou as seguintes imagens:
This post has been edited 3 times, last edit by "dieselmani" (08.01.2013, 09:48) Rate Deborah Jane Michael, DDS. Rate a Orthodontist in Denver, CO
Next, please rate Deborah Jane Michael, DDS: Bybelskool » 2 Kronieke 29-31 – Hiskia vra met sy hele hart na die wil van sy God en is voorspoedig
28 May2013 2 Kronieke 29-31 – Hiskia vra met sy hele hart na die wil van sy God en is voorspoedig
Vier episodes reg aan die begin van Hiskia se regering word vertel wat die betekenis van sy bewind stempel:
Hiskia laat die tempel skoonmaak om aan die Here gewy te word – 2 Kron. 29:1-19
Hiskia neem die tempel in gebruik en wy die gemeente aan die Here – 2 Kron. 29:20-36
Hiskia laat die Paasfees as nasionale fees vir die hele Israel vier – 2 Kron. 30:1-31:1
Hiskia reël die insameling van die offergawes en die versorging van die tempelpersoneel – 2 Kron. 30:2-20
Daarmee brei die Kronis ekstensief uit op die kort agt verse weergawe van Hiskia se aanvanklike regering in 2 Kon. 18:1-8, waarin niks van die herstel en ingebruikneming van die tempel, die viering van die Paasfees of die versorging van die tempelpersoneel vertel word nie. Konings vertel egter wel van ’n paar ander dinge wat Hiskia gedoen het, wat nie in die Kronis opgeneem is nie:
die afgodery rondom die koperslang van Moses (Negustan) wat hy tot ’n einde gebring het deur dit stukkend te slaan en
sy opstand teen Assirië, hoewel dié opstand ’n logiese oorsaak is vir die verhaal van Sanherib wat in Kronieke 32 sal volg.
Soos Agas as simbool staan vir hoe dinge nie gedoen word nie, so staan Hiskia as ’n simbool van hoe dinge wel gedoen word. In die eerste jaar van sy regering pak hy die herstel van die volk se verbintenis aan God aan deur die tempel se deure (wat sy pa gesluit het) oop te maak en binne 16 dae skoon te maak en te herstel, sodat die volk die Here daar kan aanbid. Hy werk deur die priesters en Leviete wat hy met ‘n motiveringspraatjie op die Oosplein van die noodsaak van verandering en herstel oortuig: “Spring nou aan die werk, my seuns, want die Here het julle gekies om voor Hom diens te doen en sy dienaars te wees wat vir Hom offerandes moet bring.”
Die 17de dag het hy al die stadsamptenare laat bymekaarkom en sondeoffers gebring vir die koningskap, die heiligdom, Juda en uiteindelik vir die hele Israel. Hierdie offers is heeltemal verbrand om versoening te bring met God. Die Leviete het met hulle simbale, harpe en liere en die priesters met hulle trompette die gemeente begelei in aanbidding terwyl die lied van Jahwe weerklink het. Dié lied was ’n soort volkslied, hoewel ons nie seker is watter lied dit was nie.
Só het Hiskia die tempeldiens weer gevestig, hoewel die priesters ‘n bietjie traer was as die Leviete om die nuwe bedeling te omarm!
Die volgende stap van Hiskia was om dié fees wat die volk van Israel gedefinieer het, die Paasfees, te vier. Dit is die fees waarin die uittog uit die slawerny van Egipte herdenk is en wat ’n kragtige simbool van die werklikheid van God se verkiesing van hulle as volk was, sowel as van hulle eenheid as volk.
Daarom stuur Hiskia ’n uitnodiging aan die hele Israel om hulle almal uit te nooi om die Paasfees, “vir die Here die God van Israel te vier.” Interessant genoeg wag Hiskia nie tot die bestemde tyd (die eerste maand) nie, omdat dit sou beteken dat hulle bykans 11 maande moes wag en dít net te lank sou wees en die hervorming wat hy aangekondig het momentum sou kon laat verloor.
Hy raadpleeg met sy amptenare en die hele gemeente van Jerusalem of hulle die Paasfees in die tweede maand sou kon vier en almal het dit goedgevind om dit so te doen. Die optrede wys dat geestelike onderskeiding van wat God nóú wil, legalisme kan troef, soos ons dit inderdaad ook in Handelinge 15 met die NT gemeentevergadering in Jerusalem oor die insluiting van die heidene gesien gebeur het. Ook dáár is teen legalisme gekies deur nie die wet van Moses legalisties op almal van toepassing te maak nie en slegs die geloof in Jesus Christus die onderskeidende kenmerk vir lidmaatskap van die kerk te maak.
Hardlopers is deur die hele Israel en Juda met briewe van die koning om hulle uit te nooi waarin die Paasfees as bekeringsfees geteken word: “kom terug na die Here … dan sal Hy ook terugkom na julle toe.” Roerend word selfs die terugkoms van hulle broers en seuns uit die ander lande waarheen hulle as gevangenes weggevoer is, aan die genade van barmhartigheid van die Here gekoppel, as die volk net hulleself onder God se heerskappy in aanbidding by die Paasfees sou kom stel.
Wisselende reaksies begroet die boodskappers. Sommige lag en spot, ander het berou gekry en teruggekom Jerusalem toe. En die Kronis sien daarin “die hand van God werksaam.” Hulle eendragtige gehoorsaamheid word aan God se werk gewyt en baie mense het by Hiskia hulle in Jerusalem kom aansluit.
In die proses is ook Jerusalem skoongemaak van afgodsaltare en het die Leviete en priesters (van wie daar waarskynlik nog mense was wat maar langtand aan dié nuwe hervormings gekou het) skaam gekry en hulle aan die Here gewy om hulle plek in die tempel te kan inneem. Omdat die meeste van die baie mense hulle egter nie gereinig het nie en dit in stryd was met wat die wet oor die Paasfees voorgeskryf het, het Hiskia vir hulle gebid dat die Here in sy goedheid (dit is die enigste plek in die Bybel waar letterlik staan: “die goeie Here” of in Engels “the good Lord”) self vir hulle versoening sou doen, al is hulle nie volgens die reinheidsvoorskrifte aan Hom gewy nie. En die Here het dié gebed van Hiskia verhoor en die volk nie gestraf nie.
Die feesvierings duur die vereiste sewe dae, maar dit was so lekker dat hulle besluit het om dit na veertien te verleng! Let op dat selfs die immigrante wat uit die land Israel gekom het en nou in Juda gewoon het, welkom was! Geen wonder nie dat daar groot vreugde in Jerusalem was en dat die seënbede van die priesters en Leviete die hemel bereik het en God dit met goedkeuring gehoor het. Watter fees!
En vir die eerste keer word die hoogtes verwoes op die pad terug na elkeen se eie stukkie grond toe! ’n Monumentale hervorming wat op feestelike wyse die volk weer aan God verbind het.
Nog is Hiskia nie klaar nie. Die tempel en die feesvieringe kan nie volhoubaar bestaan sonder dat die tempelpersoneel bemagtig word vir die bediening en versorg word in die proses nie.
Daarom neem Hiskia dit op hom om die pligstate van die priesters en Leviete afdelingsgewys saam te stel om vir die funksionering van die tempel verantwoordelikheid te neem. Dit sluit in:
die brandoffers (volledig verbrand om versoening te bring),
die maaltydoffers (’n deel geoffer vir die Here en die res was deur die tempelpersoneel geniet),
die algemene diens (administrasie, skoonmaak, voorbereiding van allerlei en so meer),
die belydenis (in die grondteks staan eintlik “diens” wat waarskynlik dus eerder een of ander vorm van “bediening” of “berading” was, in Engels “to minister”) en
die lofprysing in die poorte van die “woning van die Here.”
En Hiskia sorg dat die tempelpersoneel versorg word soos dit wet dit voorgeskrywe het. Daarvoor dra die koning self uit sy persoonlike besit by, maar roep ook die hele Israel om vrygewig die eerste opbrengste van hulle oeste en die tiendes van alles te bring.
En let op dat die onderhoud gemik was daarop om die priesters en Leviete vry te stel: “sodat dié hulle aandag kon gee aan die uitleg van die wet van die Here.” Presies soos die twaalf apostels dit uiteindelik in die eerste Christelike gemeente van Jerusalem sou reël, met die sewe manne wat deur die gemeente aangestel is om aandag te gee aan die versorging van die weduwees sodat die apostels: “ons aandag aan gebed en die bediening van die woord,” kan bly gee (Hand. 6:4).
Dié beginsel van die vrymaking van die “tempelpersoneel”, die bedienaars van die Woord in Nuwe Testamentiese konteks, kom dus van ver af! Wys ’n mens net weer hoe ’n mens eintlik nie die NT kan lees sonder om die OT telkens by te trek om die NT in konteks te kan uitlê nie.
’n Groot hoeveelheid goedere is oor die 5 maande van die insameling bymekaargemaak, sodat daar hope en hope oorgebly het, om vir ander doelwitte te gebruik. Die groot hoeveelheid gawes uit die eerste opbrengste en die tiendes wat oorgebly het, selfs ná die noodsaaklikhede daarmee bedien is, was ’n getuienis van die seën van die Here: “Die Here het sy volk geseën, daarom is daar so ’n massa goed oor.” Met die groot oorblyfsel is toe kamers aan die tempel aangebou en toewysings gegee aan die ampsgenote op ’n billike manier.
Hoewel daar getuienis is van kinders wat op ’n jong ouderdom in die tempel diens gaan doen het (bv. Samuel), dink baie geleerdes dat die verwysing na kinders van drie jaar en ouer waarskynlik verwys na Leviete van dertig jaar en ouer, want dít was die ouderdom waarop hulle normaalweg diens aanvaar het. Dit maak egter ook goeie sin as dit kinders is wat ingesluit is in die voorsiening, want dit beteken dat daar regtig voorsiening gemaak is vir die families wat vir die Here afgesonder is.
Met dié groot werk van Hiskia afgehandel, was die tafel gedek vir die hantering van die konflik van die Assiriërs wat regdeur nog ’n bedreiging was. Want met die diens aan God herstel, kon hulle staatmaak op God se hulp.
Hiskia was regtig ’n groot koning wat gedoen het wat goed en reg en eerbaar was in die oë van die Here sy God. Hy het met sy hele hart gevra na ie wil van sy God en was daarom voorspoedig. Dít is die oordeel van die Kronis.
View all posts in this seriesBybelskool oor 1 en 2 Kronieke in die tweede kwartaal 2013Bybelskool oor KroniekeInleiding op KroniekeGeslagsregisters in KroniekeKaarte vir KroniekeProgram vir leeswerk vir KroniekeLeesmetode vir KroniekeWEEK 1: 1 Kronieke 1-91 Kronieke 1 – Identiteit gewortel in Adam en Abraham1 Kronieke 2:1-4:23 – Identiteit gewortel in Juda en Dawid1 Kronieke 4:24-5:26 – Verspilde verhouding met God lei tot wegvoering1 Kronieke 6-7 – Die prioriteit van geestelik-godsdienstige leiding1 Kronieke 8-9 – Die bevestiging van Jerusalem as Judese eerder as Benjaminitiese gebiedWEEK 2: 1 Kronieke 10-211 Kronieke 10 – Saul se gebrek aan gehoorsaamheid en gebedsafhanklikheid1 Kronieke 11-12 – Dawid word deur God en volk as koning gevestig1 Kronieke 13-15 – Dawid raadpleeg die volk en God in die proses om die ark na Jerusalem te bring1 Kronieke 16-17 – Dawid vier die tuiskoms van die ark en ontvang omvattende seën van God1 Kronieke 18-21 – Die Here help Dawid net waar hy gaanWEEK 3: 1 Kronieke 22-291 Kronieke 22 – Dawid berei Salomo nougeset voor vir die bou van die tempel1 Kronieke 23-24 – Dawid reël die priesterlike en Levitiese bediening1 Kronieke 25-26 – Dawid se reëlings vir ’n omvattende Levitiese bediening1 Kronieke 27 – Dawid en die leiers in sy diens1 Kronieke 28-29 – Dawid motiveer en mentor Salomo vir sy roeping om die tempel te bouWEEK 4: 2 Kronieke 1-92 Kronieke 1 – Salomo as wyse man en vernuftige handelaar2 Kronieke 2-5 – Salomo bou die tempel en God se teenwoordigheid vul Sy huis2 Kronieke 6 – Salomo plaas gebed sentraal in die verhouding met God2 Kronieke 7 – God sit die seël op die tempel-inwyding met hemelse vuur en Sy verskyning aan Salomo2 Kronieke 8-9 – Salomo het nasionale en internasionale invloedWEEK 5: 2 Kronieke 10-16Oorsig oor die konings waarvan die Kronis skryf2 Kronieke 10 – Die ryk skeur weens die domastrantheid van Rehabeam2 Kronieke 11-12 – Rehabeam tree met groot oorleg op, maar faal in sy primêre verhouding met God2 Kronieke 13 – Abia bevestig Juda se steun op die Here se leierskap2 Kronieke 14-15 – Asa doen wat reg is in die oë van die Here2 Kronieke 16 – Asa ignoreer die Here se hulp vir dié wat Hom vertrou en sterf aan siekteWEEK 6: 2 Kronieke 17-242 Kronieke 17-18 – Josafat regeer soos Dawid van ouds, maar begaan ’n oordeelsfout om by Agab betrokke te raak2 Kronieke 19-20 – Josafat beveg korrupsie met regters van integriteit en behaal ’n groot oorwinning met God se hulp2 Kronieke 21 – Joram doen wat verkeerd is in die oë van die Here en word met oorlog en ’n ongeneeslike siekte gestraf2 Kronieke 22-23 – Ahasia doen ook wat verkeerd is in die oë van die Here en sy ma Atalia vaar nie beter nie2 Kronieke 24 – Joas herstel die tempel, maar val vir vleitaal en verlaat die HereWEEK 7: 2 Kronieke 25-322 Kronieke 25 – Amasia doen reg, maar nie met sy hele hart nie2 Kronieke 26 – Ussia se voorspoed vang hom en hy raak te ingenome met homself2 Kronieke 27-28 – Jotam hou koers, maar Agas verloor dit heeltemal2 Kronieke 29-31 – Hiskia vra met sy hele hart na die wil van sy God en is voorspoedig2 Kronieke 32 – Hiskia vertrou die Here in konflik en siekte en het berou van sy selfingenomenheidWEEK 8: 2 Kronieke 33-362 Kronieke 33 – Manasse is ’n gruwelike koning wat berou het en tot bekering kom2 Kronieke 34 – Josia bestry afgodery, herstel die tempel en gehoorsaam die voorskrifte van die wetboek2 Kronieke 35 – Josia hou die grootste Paasfees, maar sneuwel in oorlog weens sy koppigheid2 Kronieke 36 – Jerusalem val en die volk word in ballingskap weggevoerShare this:Click to share on Facebook (Opens in new window)Click to share on Twitter (Opens in new window)Click to share on LinkedIn (Opens in new window)Click to share on Google+ (Opens in new window)Click to email this to a friend (Opens in new window)Click to print (Opens in new window)Like this:Like Loading...