Zoolog en paleoantropoloog Hank Wesselman is 'n wetenskaplike met 'n voet in twee wêrelde. Hy het 30 jaar bestee om evolusie in die Grootverskeurvallei in Afrika te ondersoek en het ook al meer as twintig jaar lank in sjamanisme opgelei. Hy sien bewyse dat wydverspreide en transformatoriese geestelike ontwaking reeds in die Westerse beskawing aan die gang is.
Dit is geen nuus aan iemand dat daar tans 'n wydverspreide geestelike ontwaking plaasvind nie - een wat twee afsonderlike aspekte het. Aan die een kant vind ons 'n herlewing van godsdienstige fundamentalisme wat 'n historiese siening van die Middeleeue omhels - 'n letterkundige geloof wat verkondig dat hierdie wêreld die koninkryk van 'n afgeleë, transendente outoritêre vader-God is, afwisselend toornig en weldadig .... Aan die ander kant en in teenstelling met hierdie siening het ons die geestelik ontwaakte en uitgebreide perspektief van die sekulêre humaniste wat 'n alomteenwoordige, immanente Goddelike Teenwoordigheid van Kreatiewe Mag ervaar wat binne die hele skepping voorkom, een wat welwillend is, lewensverhogend en lewensonderhoudend. (Hank Wesselman in Mind Before Matter)
'N Herlewing van fundamentalisme het beslis sigbaar geword, met veral rampspoedige resultate in die Islamitiese wêreld. Maar daar is talle apokaliptiese fundamentalisme hier in die Verenigde State, wat die idee van 'n wêreldwye versmelting, 'n stryd tussen goed en kwaad, as deel van die einde van die dae, die verdrukking wat die wederkoms sal herleef, verhef. Deel van die wêreldtoneel lyk baie gevaarlik.
Toe ek my eerste boek oor hierdie onderwerp begin skryf het, Die Godteorie, Ek het my konsep begin met die openingslyne:
Soos ons 'n nuwe millennium binnegaan, is die Westerse beskawing diep verdeeld. Twee divergente paaie, geskei deur 'n kloof, strek in die verte voor ons. Elkeen lei na 'n ander horison, so ver as wat die oog kan sien of die verstand voorstel. Een is die hoofweg van die conquistador, die ander die pad van die pelgrim. Die keuse tussen hulle blyk 'n alles of niks tussen wetenskap en gees te wees.
In retrospek lyk dinge vandag aansienlik meer problematies. In die post 9 / 11-era is dit duidelik dat ons besig is met 'n drieledige toutskoop, nie net twee nie. Dit is nie net tussen wetenskap en gees nie, dit is ook tussen 'n spiritualiteit wat die goddelike kreatiwiteit wat deel van die menslike natuur is, erken, vier en vier. Die menslike natuur is 'n weergawe van God inkarnate en 'n "spiritualiteit" wat ons sou hê wees slawe-dienaars in slawiese diens aan 'n algehele menslike krygsman van 'n God, 'n onversadigbare, onverdraagsame, selfs bloeddorstige tirannige godheid.
Amerikaanse angs spruit uit iets veel dieper, 'n gevoel dat groot en ontwrigtende magte deur die wêreld loop.
Eintlik is die antwoord "nie presies nie." Soos Zakaria daarop wys, het 'n Universiteit van Maryland-span van geleerdes wat eintlik diep in die feite gekyk het, bevind dat "oorloë van alle soorte sedert die middel-1980's afgeneem het en dat ons nou op die laagste vlak van wêreldwye geweld sedert die 1950s . " Die data dui daarop dat die huidige tyd een van die mees vreedsame in die geskiedenis kan wees.
'N Meer rasionele konsep van God word gevra. Soos die astrofisikus Sir James Jeans geskryf het: 'die heelal begin meer op 'n groot gedagte lyk as op 'n groot masjien.' Ten spyte van bestsellers deur Christopher Hitchens, Richard Dawkins en Sam Harris wat die euwels van godsdiens aan die kaak gestel het en verkondig het dat die wetenskap getoon het dat daar geen God is nie, Die Doelgerigte Heelal wys hoe 'n mens in God en die wetenskap kan glo.
Jy is hier: Tuis > Sosiale en Politieke > tendense > Die verskuiwing: is dit die slegste tyd of die verligting van die mensdom?