Die VAN LANG-koninkryk (2879 vC - 258 vC, 2621 jaar) - Die Heilige Land van Vietnam-studies
Once bereik Phong Châu, die vyftig seuns van Âu Cơ3 hul ouer broer verkies tot koning van die Hùng-dinastie.
Thoed was die eerste koning Hùng wat oor regeer het Văn Lang, die eerste Viëtnamese koninkryk. Die Văn Lang, met sy onnauwkeurige grense wat strek vanaf Viëtnam Blou rivier4, is onbekend aan antieke Chinese geografiese gebiede. Daardeur, HENRI MASPERO5 het beraam dat die Văn Lang of Vietnamese historici, is net die ou koninkryk van Ye-lang (Dạ Lang), geleë in die suide van Tong-T'ing-meer wat die naam verkeerd gelees en verkeerdelik herhaal is Tang Chinese historici wat hulle foute aan hulle oorgedra het Vietnamese kollegas. In werklikheid is die karakter Ye (Dạ) kon verkeerdelik herkopieer word Wen (Văn) en dit is die rede waarom daar verwarring was tussen Ye-Lang en Wen-Lang. Daar bestaan ​​by wyse van vergoeding a Văn Lang verder geleë in die Suide, op die sentrale deel van die huidige Sentraal-Vietnam; sou dit wees dat Văn-Lang wat die outeurs met die Ye-lang en het gedink dat hierdie twee koninkryke dieselfde vorm.
Văn Lang, Die eerste Viëtnamese koninkryk, moes 'n gebied beset wat baie meer beperk was as die van die Xích Quỷ. Die lys van distrikte wat gewoonlik deur verskillende geskiedenisse en legendes gegee word, bevat geen gebied met betrekking tot nie Tong-T'ing-meer6. Die twaalf distrikte strek nie verder nie Kouang-si en Kouang-tong in die noorde.
The Văn Lang 'n taamlike lang bestaan ​​gehad. Il is oorgedra tussen Hùng Kings vanaf legendariese tyd tot 257 vC, datum van die anneksasie daarvan deur 'N Engelse taal7, 'n prins van Pa-Chou (Ba Thục).
Tdie inligting waarop ons kan versamel Văn Lang politieke organisasies en die sosiale lewe onttrek word uit Chinese tekste, nie anterior tot 4 nieth eeu van ons era, en vanaf Vietnamese tekste baie meer onlangse (14th eeu) maar baie ou feite en oortuigings weergee.
Tdie ongemak van die opstel van 'n tablo van die lewe van hierdie koninkryk lê in die moeilikheid om die tydvak, of selfs die gedeelte van die eeue waardeur dit geldig kan wees, vas te stel. Die Hùng-dinastie waarskynlik gedurende amper duisend jaar regeer, as ons gemiddeld vyftig jaar vir elke regering erken; terwyl die opsomming oor Văn Lang se lewe is vervat in enkele verspreide tekste en 'n sekere aantal legendes wat deur HENRY MASPERO met 'n kritiese studie begin is. Op die 18 Hùng konings volgens tradisie het ons baie min onomastiese en chronologiese presisie.
A'n algemene tafel sal roetes bevat wat byvoorbeeld toegeskryf kan word aan die jaar 1000 vC of 300 vC. Daarbenewens kan 'n groot deel van die eienskappe van tydperke agteraan behoort Văn Lang koninkryk en miskien deur die Vietnamese skrywers van die 14th en 15th eeue.
The Văn-Lang koninkryk, as 'n mens in tekste glo, 'n feodale staat was, hiërargies georganiseerd, maar gedesentraliseerd. Dit is onder die aulorily van 'n geplaas gehang (dapper) of (Lạc) koning wat oorspronklik gekies is vir sy moed en dapperheid. Dit eerste Koning regeer om Phong Châu8, 'n plek geleë in die huidige Bạch Hạc. Hy was die oudste seun van Lạc Lang Quân, die voorouer van die Honderd Yue (Việt) dws die hedendaagse Viëtnamese, wat ook die geniebeskermer van daardie eerste Viëtnamese dinastie was. Die eerste Koning verdeel die Văn Lang gebied in distrikte vertrou op sy broers wat waarskynlik die Lạc Markies (Lạc Hầu of burgerlike hoofde).
Tslangdistrikte self is verdeel in omskrywings wat aan die koning se broers of aan persone in die koninklike familie toevertrou is (Lạc Tướng Of militêre hoofde). Gebiede wat deur sulke here beset is, is genoem Lạc Điền.
Pfunksies soos koning, markies, generaals (of hoofmanne) blyk oorerflik te gewees het. Manlike kinders van die koning het die titel gehad Quan-Lang en vrouens is geroep Mệ Nàng or Mỵ Nương9. Mense het die politieke organisasie vergelyk met die feodale stelsel wat tans nog bestaan ​​in die distrikte van middel- en hoë streke van Noord-Viëtnam, veral met die Muong10 wat steeds 'n hiërargie van erfenishoofde het, wat onderling verenig word deur bande van vasaliteit en soewereiniteit. Die inwoners van Văn Lang 'n sekere mate van beskawing bereik het. Erf die tegnieke van hul Xích Quỷ voorvaders, het hulle dit verbeter en selfs nuwes uitgevind. Hulle was grondwerkers wat vuur gebruik het om lande skoon te maak, en skoffels om te ploeg. Hulle kom oefen om sny- en brandstowwe te sny; hulle het klewerige en nie-gladde rys gesaai en geoes (Sien die legende van Bánh Chưng). Hulle het eers hul rys in bamboesbuise gaargemaak en toe erdepotte en metaalpotte kom gebruik. Hulle het van brons geweet. Hulle was ook vissermanne en seemanne. Hulle het getol en afbeeldings van drake op hul lyf geskilder (krokodille of krokodille), slange en ander waterdiere om hulself te verseker van 'n magiese beskerming teen die diere wat hulle die aanvalle vrees. Met dieselfde doel het hulle talle koppe en oë van watermonsters op hul bote en vaartuie getrek. Hul klere is oorspronklik met plantvesels gemaak. Hulle het ook matjies geweef. Hulle huise is hoog op stilstaande geboue om alle moontlike aanvalle van wilde diere te vermy. Volgens sommige het hulle gebaar Chinese tekste, lang hare in chignon wat deur 'n tulband onderhou word. Volgens sekere Viëtnamese legendes het hulle inteendeel kort hare gehad om 'hul optog in bergagtige oerwoude vergemaklik". Hulle het areca-neute en betel gebruik. Die verswarting van die tande word nie eksplisiet aangedui in die legende van die betel - en areca - nulboom of die legende van die Cao (Cau) familie, maar baie Viëtnamese geleerdes hou dit terug na daardie primitiewe tydperk. Hulle moes totemaanbidders gewees het en menseoffers geoefen het wat tot die tien geduur hetth eeu van ons era, en sulke praktyke sou onderdruk gewees het deur Koning Đinh Tiên Hoàng11. Huwelike onder hulle het gelyk of dit redelik gratis was en is in die regte seisoene uitgevoer. Betel en areca-neute het 'n groot rol in die verloofde gespeel. Huweliksrituele bestaan ​​uit 'n offer en 'n banket voor die voleinding daarvan.
If 'n mens glo in Viëtnamese legendes tydens die bewind van Hùng konings en waarskynlik teen die einde van hul dinastie, is daar indirekte verhoudings aangegaan met West of meer eenvoudig met die Suidsee. Die Legende van die watermeloen blyk te getuig van die aankoms in Viëtnam van buitelanders van 'n ander ras wat die saad sou ingevoer het, en dit waarskynlik per see (3rd eeu vC.?).
1: PIERRE HUARD (16 Oktober 1901, Bosnië - 28 April 1983) was 'n Franse geneesheer (chirurg en anatomis), historikus van medisyne en antropoloog, lank in Indochina, dekaan van verskeie fakulteite geneeskunde (Hanoï, Parys), rektor van die Université Félix Houphouët-Boigny, 'n baanbreker in die geskiedenis van medisyne. (Sien alle besonderhede: P. HUARD)
2: MAURICE DURAND was 'n Frans-Viëtnamese taalkundige wat in Hanoi gebore is. (Sien alle besonderhede: M. DURAND)
3: ÂU CƠ (嫗 姬) was, volgens die skeppingsmite van die Viëtnamese mense, 'n onsterflike bergfeetjie wat getrou het Lạc Lang Quân ( "Draak Lord of Lac'), En 'n eiersak gedra wat honderd kinders uitgebroei het Bách Việt, voorouers vir die Viëtnamese mense. (Sien alle besonderhede: ÂU CƠ)
4: Blou rivier: beteken Yangtze-rivierword ook soms die Blue River in ouer Engelse bronne. Die Yangtze or Yangzi (Inglese: / ˈJæŋtsi / of / ˈjɑːŋtsi /) is die langste rivier (6,300 km # 3,900 myl) in Asië, die derde langste in die wêreld en die langste in die wêreld wat heeltemal binne een land vloei. Dit styg om Jari Hill in die Tanggula-berge (Tibetaanse plato) en vloei 6,300 km (3,900 mi) in die algemeen oostelike rigting na die Oos-Chinese See. Dit is die sesde grootste rivier volgens afvoer volume ter wêreld.
5: HENRI PAUL GASTON MASPERO (15/12/1883, Parys - 17/3/1945, Konsentrasiekamp Buchenwald, Nazi-Duitsland) was 'n Franse sinoloog en professor wat bygedra het tot 'n verskeidenheid onderwerpe wat verband hou met Oos-Asië. (Sien alle besonderhede: HENRI PAUL GASTON MASPERO) (Sien alle besonderhede: HENRI MASPERO)
6: Tong-T'ing-meer or Dongting Lake (Chinees: 洞 庭 湖) is 'n groot, vlak meer in die noordooste Hunan-provinsie, China.
7: AN DƯƠNG VƯƠNG was die koning en die enigste heerser van die koninkryk van Âu Lạc, 'n klassieke oudheidstaat wat in die Red River Delta. As die leier van die Âu Việt stamme, het hy die laaste verslaan Koning van die staat Văn Lang en sy volk verenig - bekend as die Lệc Việt - met sy volk die Âu Việt. 'N Engelse vlug het gevlug en het selfmoord gepleeg na die oorlog met Nanyue-kragte in 179 VHJ. (Sien alle besonderhede: AN DƯƠNG VƯƠNG)
8: Phong Châu (峯 州, Bạch Hạc-distrik, Việt Trì, provinsie Phú Thọ vandag) was die hoofstad Văn Lang (nou Vietnam) vir die grootste deel van die Hồng Bàng periode,1 van die Derde dinastie Agttiende Dinastie of Hùng konings.
9: Mỵ Nương (chinese: 媚 娘 of 媚 嬝) is 'n titel wat tydens die Hong Bang tydperk om na die dogter van die Hung konings. (Sien alle besonderhede: MỴ NƯƠNG)
10: Die Muong (Viëtnamese: Người Mường) of die Mwai is 'n etniese groep inheems aan Noord-Viëtnam. Die Muong is die land se derde grootste van 53 minderheidsgroepe, met 'n geskatte bevolking van 1.45 miljoen (volgens die sensus van 2019) Die Muong mense bewoon die bergstreek van Noord-Viëtnam, gekonsentreer in Provinsie Hòa Bình en die bergagtige distrikte van Thanh Hóa-provinsie. Hulle is die naaste verwant aan die etniese Viëtnamese (Kinh). (Sien alle besonderhede: MƯỜNG)
11: ĐINH BỘ LĨNH (924–979) (r. 968–979), oorspronklik genoem Đinh Hoàn (丁 桓 1), was die eerste Vietnamese keiser na die bevryding van die land van die heerskappy van die Chinese suidelike Han-dinastie, sowel as die stigter van die kortstondige Đinh Dinastie en 'n belangrike figuur in die totstandkoming van Vietnamese onafhanklikheid en politieke eenheid in die 10de eeu. (Sien alle besonderhede: ĐINH TIÊN HOÀNG)