Sonaanbidding en Christenskap. Versoenbaar? - BibleForums Christian Message Board
Sonaanbidding en Christenskap. Versoenbaar?
Inligting Sonaanbidding en Christenskap. Versoenbaar?
Apr 16th 2016, 12:43 PM
Hierdie gaan sommer 'n baie interessante draad wees en ek hoop almal wat dit lees stem saam. Ek wil sommer begin met die volgende uit die Bybel uit:
Hierdie vers is 'n uiters gelaaide vers. En daarom moet 'n mens eers by die begin begin om werklik die impak van hierdie vers te verstaan. Sien, Esegiel sien hier die Ou Testamentiese Tabernakel van God met die binneste voorhof, voorportaal, altar ensomeer.
Daarom dink ek dit is belangrik dat ons by die Tabernakel/Heiligdom van die Ou Testament begin en dit is waar ons dan in die volgende plasing mee gaan begin. Hou dus hierdie spasie dop.
Apr 18th 2016, 01:09 PM
Re: Sonaanbidding en Christenskap. Versoenbaar?
Neem kennis dat geen bespreking in hierdie draad gedoen mag word nie, jy kan wel in die volgende draad, [Bespreking: Sonaanbidding en Cristenskap. Versoenbaar? Bespreking daarvan.]..., dit doen.
Apr 22nd 2016, 07:43 PM
Hierso het ek alreeds gekyk na sonaanbidding en die evolusie teorie. Maar op hierdie draad gaan ons 'n veel groter fokus hê.
En soos ek reeds in die vorige plasing genoem het, gaan ons nou na die OT Tabernakel kyk, want ons het hierdie agtergrond baie nodig om die res van hierdie draad in perspektief te kan plaas. Kom ons gaan Bybel toe.
Ons het vir Jesus hierso aan die woord. En Hy verwys hierso na die Bybel wanneer Hy dit sê. Onthou egter: Die Nuwe Testament (NT) het op daardie stadium nog nie bestaan nie. Dit moes nog geskryf word. Slégs die Ou Testament (OT) het op daardie stadium bestaan.
Jesus sê dus hierso dat ons die Ou Testamentiese Skrifte moet gaan ondersoek, want die OT Skrifte getuig van Hom. En hierdie is baie belangrik!!! En hier moet ons nou gou stilstaan en twee vrae vra:
1.	Het die OT-mense vóór die Kruis die Evangelie van Jesus, soos ons dit vandag ken, gehad?
2.	Is die OT-mense op 'n ander manier gered as wat ons vandag gered word?
Hierdie is die basis wat ons moet bestudeer oor God wat God is. Want ons lees in Mal 3:6 dat God die Here is, en dat Hy níé verander níé. As Jesus dus sê dat die OT na Hom verwys, en dan sê Hy in Maleagi dat Hy nie verander nie (sien ook Heb 13:8), dan moet ons wonder of die OT- en NT -mense dieselfde of verskillende Evangelies gehad het. Om meer helderheid hieroor te kry, moet ons na die aardse Tabernakel/Heiligdom van die OT gaan kyk. Dawid bevestig dit immers wanneer hy sê:
As ons God se weg in die Tabernakel/Heiligdom wil vind, kom ons gaan soek dan daar. En ons begin by Moses...natuurlik.
Die Here roep Moses na die berg Sinaï.
En wat sê die Here vir hom daar op die berg?
Eks 25:2 Sê aan die kinders van Israel dat hulle aan My 'n offergawe moet bring; van elkeen wie se hart hom aandrywe, moet julle my offergawe bring.
Eks 25:3 En dit is die offergawe wat julle van hulle kant moet bring: goud en silwer en koper;
Eks 25:4 en pers en purperrooi (blou) en bloedrooi stowwe en fyn linne en bokhaar;
Eks 25:5 en rooigeverfde ramsvelle en robbevelle en akasiahout;
Eks 25:6 olie vir die kandelaar, speserye vir die salfolie en vir die reukwerk van speserye;
Eks 25:7 oniksstene en stene om in te lê vir die skouerkleed en die borstas.
Baie mense sien 'n paar dinge mis wanneer dit kom by Moses en Sinaï. Mens is slegs geneig om te dink net die 10 Gebooie op twee kliptafels is daar gegee, maar Nee. Daar is meer!:
Die Here vra vir Moses Hy wil 'n offer van Sy volk Israel af hê, en Eks 25:3-7 is die "inkopie-lys". Dit is wat die Here nodig het.
En het Moses dit aanvaar so? Natuurlik, want hy is 'n kind van die Here. Was hy gehoorsaam? Het hy die wil van sy Vader in die hemele gedoen? Jip.
Eks 25:8 Ook moet hulle vir My 'n heiligdom maak,...
Eks 25:9 Volgens alles wat Ek jou laat sien—die voorbeeld van die tabernakel en die voorbeeld van alles wat daarby behoort—so moet julle dit maak.
Moses is iets daar bo gewys!!! 'n VOORBEELD. En die Here het gesê hy moet dit PRESIES so namaak. En daardie inkopielys gaan op 'n manier daarin pas....
En wat is die "Hoekom?"-vraag hierso? Hoekom moes Moses al hierdie dinge gaan kry?: Hoekom 'n Heiligdom?
So die Here los nie vir Moses "clueless" met 'n stel instruksies sodat Moses nou sy eie gevolgtrekking en interpretasie moet gaan maak van waarom hy dit moet doen nie, NEE. God gee vir hom die rede daarvoor. En die rede in dié geval: Dat God in Sy volk se midde kan woon.
Eks 25:40 En kyk dat jy dit maak volgens die voorbeeld daarvan wat jou op die berg getoon is.
So Moses mag nie eie interpretasie gebruik wanner hy die heiligdom maak nie. Hy moet dit presies so nadoen! En dit is belangrik, baie belangrik! Te veel mense wil ongelukkig eie interpretasie gebruik vandag in hoe hulle aan God gehoorsaam wil wees...
Moses is die templaat/model van wat in die hemel is, gewys. God sê dus vir hom, "hier is 'n prentjie, gaan bou jy dit dan nou so..". En die heiligdom wat hy moes maak is dus gebou presies volgens die templaat, die voorbeeld.
God doen nie dinge vir "sommer maar net" nie. God is 'n God van detail. So hoekom word die heiligdom vandag hanteer asof dit net "sommer maar net" was?
Mens mag nie enigsens afwyk van wat die Here beplan het nie, want as mens afwyk van daardie waarheid, word dit 'n onwaarheid; 'n leun.
Daarom sê die Here dan ook vir hom meer as een keer om nie af te wyk van daardie voorbeeld af nie!
Hand 7:44 Die tent van die Getuienis was onder ons vaders in die woestyn, soos Hy wat met Moses gespreek het, hom bevel gegee het om dit te maak volgens die afbeelding wat hy gesien het.
Heb 9:23 ... die afbeeldinge van die dinge in die hemele ...
Heb 9:24 ... 'n heiligdom met hande gemaak, 'n teëbeeld van die ware ...
Daar is 'n ware Tebernakel in die hemel, maar hierdie is 'n afbeelding wat deur die mens gemaak is. En dit impliseer dat daar 'n ander een is wat nie deur die mens gebou is nie.
Onthou weer, hierdie is Nuwe Testament. Onthou, toe Hebreers geskryf is het nognet die Ou Testament bestaan. Daar is ook nie 'n skeidslyn van niks tussen die Ou en Nuwe Testamente nie. Die twee is in-een geweef, soos 'n Deel 1 en Deel 2, nie twee aparte boeke nie. Die Nuwe kan nie sonder die Ou Testament bestaan nie....
In die volgende plasing gaan ons verder.
Apr 29th 2016, 05:55 PM
In hierdie plasing gaan ons 'n biedjie stil staan om opnuut en met ander oë weer na die Ou Testamentiese Tabernakel/Heiligdom van God te kyk.
Die Tabernakel/Heiligdom is 'n ongelooflike struktuur en is gebou met spesifieke instruksies van God af. God doen NIKS sonder 'n rede nie, daarom het elke stukkie detail 'n spesifieke doel en betekenis. En dit is weereens uiters belangrik om dit te besef en altyd in gedagte te hou.
Wanneer die Bybel ons informasie gee en ook bykomende informasie oor iets wat alreeds beskryf is, is die informasie in die Skrif nie maar sommer net daar nie. Wanneer die Bybel dus vir ons informasie gee, moet ons stop, regop sit en kennis neem. En daar is hoofstukke op hoofstukke in die Bybel wat beskryf hoe om die Tabernakel hier op die aarde op te gesit het. Kom ons gaan kyk na 'n paar interessante aspekte hiervan. Kom ons gaan kyk eers na 'n voorstelling. Dis altyd beter met 'n prentjie ook by:
Daar was slegs één ingang na hierdie Tabernakel toe en dit het gesit aan die Ooste kant, soos ook met die latere tempel. Dit vind ons uit Eks 27:9-18, Num 2:1-24, Eseg 47:1-2, ensomeer.
Soos jy sou loop deur die ingang van die OT Tabernakel, sou die éérste ding wees wat jy sou sien die hoop as onder die brandoffer altaar en natuurlik die Brandoffer Altaar sélf.
Die volgende item wat mens teëkom in 'n direk westelike roete, is die waskom (Eks 40:7) van koper. Dit is hier waar die priester sy hande en voete sou was voor hy die Heiligdom tent sou ingaan.
Stap verby hom en aan en jy kom híérna by die Heiligdom tent uit, reg voor die ingang. Die Heiligdom tent het uit twee vertrekke bestaan:
Vandaar sou die priester in die eerste vertrek van die Heiligdom tent ingaan, die Heilige. Dit was 'n stil vertrek waar die priester in 'n nader verhouding met God kon kom. Daarin was óók weereens spesifieke items, elkeen met 'n rede. Daar was die tafel met toonbrode, die kandelaar met 7 kerse, en die wierook altaar.
Sodra die priester deur die eerste vertrek (Die Heilige) gegaan het, het hy in die tweede vertrek (die Aller Heilige) ingegaan. Tussen die twee vertrekke was daar 'n gordyn. Daar word gesê dat hierdie gordyn in die Tempel van Salamo 6 meter hoog was en so duk soos 'n man se hand.
In die Aller Heilige was die verbonds-ark. En met die Ark vind ons ook baie fassinerende aspekte.
Binne in die Verbonds-ark vind ons die pot met manna in, Aäron se staf die twee kliptafels met die 10 Gebooie op.
Direk bo hulle is die deksel van die Verbonds-ark. Dit is gemaak van soliede goud en is die versoendeksel genoem.
Nádat die deksel van die ark toegemaak is, met die 3 items binne in, was daar 'n posisie buite aan die kant van die ark, waar 'n perkament rol geplaas is. Hierdie rol is wat mens breedweg die seremoniële wette of wetboek kan noem.
Bo-op die ark was daar, soos gelees in Eks 25:17-21, twee engele wat beskut het.
Tussen hierdie twee vlerke van die engele wat beskut bo-op die verbondsark se deksel in die prentjie, kan die "Shekinah glory" gesien word– ek weet ongelukkig nie wat die Afrikaans hiervoor sal wees nie.
Hierdie is dus die oorhoofse beskrywing van die Tabernakel en mens sal graag meer oor dit wil sê, soos ek dan ook in die volgende plasing gaan doen.
Apr 29th 2016, 07:08 PM
Kom ons begin by die ingang.
Soos reeds genoem en soos ons in die prentjie-voorstelling in die vorige plasing kan sien, was daar slégs één ingang tot in die Tabernakel-"kompleks" (as ek dit so mag noem) in.
As ons vandag na Jesus Christus kyk, dan lees ons;
Die OT Tabernakel het slegs één ingang gehad na die Aller Heiligste toe; in die NT "Heiligdom" Jesus Christus het ons slegs één ingang na die Troon van God toe, Jesus Christus. Die enkele ingang het dus verwys na Jesus Christus as ons énigste deur waardeur ons gered kan word;
Niemand anders kan ons red dus nie, nie Allah, Buddah, Krishna, Vishnu of wie anders ookal óf onsself soos die New Agers ons graag probeer oortuig nie.
Óók: Hierdie deur na die tabernakel toe, was aan die Ooste kant. Sonaanbidding is immers na die opkomende son toe; Oos. Deur by die tabernakel ingang in te gaan na God toe, het mens dus outomaties mens se rug gekeer na die Ooste toe, na sonaanbidding toe... Onthou nou weer ons vers:
Skyn daar nou al 'n biedjie méér lig op Eseg 8:16?
Die Here het dus Sy verlossingsplan uitgelê in die anti-posisie van sonaanbidding.. Is daar ooit so 'n woord soos "anti-posisie"? Inelkgeval, dit is direk teenoorgesteld van sonaanbidding. Maar daar is nog báíé meer aan Eseg 8:16. Ons vind nou net al hoe meer hieroor uit.
Die Brandoffer Altaar en die as onder dit:
Soos jy sou loop deur die ingang van die OT Tabernakel, sou die éérste ding wees wat jy sou sien die hoop as onder die Altaar en die Altaar sélf. Die bou van Brandoffer Altaar is baie interessant. Soos mens op die prentjie kan sien het die altaar 'n entjie bo die grand gestaan en was hy toe aan drie kante. Maar aan die oostekant daarvan wat na die hek toe gewys het, was dit oop en mens kon onder die brandoffer altaar in kyk. En weereens is dit nie vir sommer maar net nie. God het 'n rede hiervoor gehad.
Hierdie "ingang" onder die altaar was om die as uit te verwyder wat onder die altaar versamel het. En dit het simboliese, profetiese rede gehad.
So wanneer mense die Tabernakel binne gegaan het deur die ingang, sou hul die hoop as sien en só dus die eind-lot/oordeel van die goddeloses aanskou en dus so tot berou kom. Dawid verwoord dit mooi. Hy kon nie verstaan hoekom dit so voor die wind met die goddeloses gegaan het nie, totdat
Ps 73:17 totdat ek in die heiligdomme van God ingegaan en op hulle einde gelet het.
Maliagi bevestig dit:
Die goddeloses se lot is dat hulle, soos God in die Tabernakel en dan ook probeer het aan die mens illistreer met Sodom en Gamorra (2 Pet 2:6), eendag gaan verbrand tot as en dat daar geen herrinnering van hulle gaan wees nie. Hulle sal stop om te bestaan in enige vorm; vleeslik of geestelik.
Psa 9:5 U het die heidene gedreig, die goddelose laat omkom, hulle naam uitgedelg vir ewig en altyd.
Die goddeloses gaan nie hel toe waar hul onsterflik vir ewig gaan brand nie, nee. Hulle het nie onsterflike siele wat sélfs God nie kan vernietig met vuur nie en daarom vir ewig en altyd moet brand nie. Hulle word soos Sodom verbrand tot as en die resultaat is vir ewig, soos wat ek hier in plasing #11 bespreek het. Gaan lees dit gerus vir ekstra agtergrond. Dit sal baie help vorentoe.
Ongelukkig bly soveel mense vandag glo dat die mens 'n onstreflike siel het, dat jy onmiddelik hemel of hel toe gaan wanneer jy sterf (en dus jou lot onmiddelik weet), net om weer uit die hemel of hel terug gebring te word met die wederkoms en oordeelsdag, terug in jou liggaam gesit te word, sodat jy gou dit wat jy alreeds weet en ervaar het aan te hoor, om dan maar weereens terug gestuur te word hemel of hel toe.... maak dit sin? Nee. Hoekom klou mense dan so hardnekkig aan hierdie "onsterflike siel"- doktrine wat geen logiese sin maak nie? Die Tabernakel-teologie wys tog hoe vêr verkeerd dit is. Onder die Brandoffer Altaar lê AS, nie vlamme wat reg deur die jaar dag in en dag uit onder die brandoffer altaar brand nie!! En hierdie as word verwyder. Dit bly nie vir ewig daar lê nie.
Feit is, die Tabernakel wys vir ons hoe om die NT Evangelie te verstaan. In die tabernakel van God is daar baie vlakke van Spirituele en profetiese simboliek. En die hel word voorgestel reg daar by die brandofferaltaar van God.
"The Sanctuary a Key to Every Doctrine of Salvation. All the doctrines of salvation through Christ are symbolized in the sanctuary--the gift of God's only begotten Son to the world, His crucifixion, burial, resurrection, and ascension; His work as High Priest, as Judge, and as King Eternal; the work of the angel and of the Holy Spirit...
The Sanctuary is a dramatized parable of God's dealings with men. To study it is to think God's thoughts after Him. To understand its every detail is to realize to some extent the depth of His wisdom. – Robert B Thurber; Bible Truth Series; no 38. Hierso.
"There is no other work subject which so fully unites all parts of the Sacred Volume into one harmonious whole as this subject of the Sanctuary. Every gospel truth centres in the Sanctuary service..." J.L. Shuler; Great Judgement day; p. 51