Parasurama - Wêreldensiklopedie - Ek wil alles weet - 2020
Parasurama, uit die Sanskrit parasu ("byl") en rama ('man'), is die sesde avatar van die Hindoe-god Vishnu. Die godsdiens van Hindoeïsme leer dat Vishnu, wanneer die mensdom deur uiterste sosiale wanorde en goddeloosheid bedreig word, as 'n avatar in die wêreld sal neerdaal om geregtigheid te herstel, kosmiese orde te vestig en die mensdom uit gevaar te verlos. Daar word beweer dat Parasurama tydens die Krita Yuga, in die vorm van 'n man met 'n byl, verskyn het om die Hindoe-sosiale orde te herstel wat deur die arrogante en ondeurdringende Kshatrya-kaste versteur is.
Parasurama in die konteks van die Avatar-leer
Die avatar-leerstelling is 'n belangrike konsep in sekere vorme van Hindoeïsme, veral Vaishnavism, die sekte wat Vishnu aanbid as die Allerhoogste God. Die woord op die regte pad in Sanskrit beteken letterlik 'afstamming' van die goddelike na die materiële bestaan. Deur die krag van Maya ("illusie" of "magie"), word daar gesê dat God vorms in die fisiese wêreld kan manipuleer en daarom liggaamlike vorme kan aanneem en immanent kan word in die empiriese wêreld. Hindoeïsme verklaar dat die Absolute ontelbare vorme kan aanneem en dat die aantal avatare dus teoreties onbeperk is; in die praktyk hou die term egter die alledaagsste verband met Lord Vishnu, van wie Narasimha 'n inkarnasie is.
Hindoeïsme erken tien belangrike avatars wat gesamentlik die 'Dasavatara' genoem word ('dasa' in Sanskrit beteken tien). Skriftuurlike lyste van hierdie tien goddelike manifestasies verskil gereeld, maar die algemeenste word aanvaar dat Parasurama voorafgegaan is deur Matsya, 'n vis; Kurma, 'n skilpad; Varaha, 'n vark; Narasimha, 'n man-leeu-baster; sowel as Vamana, 'n dwerg; en gevolg deur Rama, 'n edele man; Krishna, die onderwyser van die Bhagavadgita; Boeddha,1 'n geestelik verligte wese, en uiteindelik Kalkin, die laaste van die avatars wat nog nie moes opdaag nie. Hierdie avatars neem gewoonlik fisiese vorm aan met die doel om dit te beskerm of te herstel dharma, die kosmiese beginsel van orde, wanneer dit verval het. Krishna verduidelik dit in die Bhagavadgita: "Wanneer daar 'n afname van geregtigheid en opkoms van ongeregtigheid is, o Arjuna, stuur ek myself uit" (Shloka 4.7). Vishnu se ampstermyn op aarde behels tipies die uitvoering van 'n bepaalde reeks gebeure om ander te onderrig oor die pad van Bhakti (toewyding) en uiteindelik lei hulle na moksha (Bevryding).
Die bekendste verhaal rakende Parasurama beskryf sy optrede om die dalende dharma te herstel. Tydens die Krita Yuga het die Kshatrya (vegter) -kaste te veel vertroue geword in hul militêre en politieke mag, en het hulle die Brahmins begin onderdruk - die priesterlike kaste wat tradisioneel as die hoogste in die Hindoe-sosiale orde beskou is. Parasurama is self gebore in die wedloop van Bhrigu, 'n afstamming wat deur kasteverwarring geskend is. Sy vader Jamadagni, hoewel hy 'n Brahmin gebore is, het 'n Kshatrya geword omdat sy moeder verkeerdelik voedsel verteer het wat deur die eienskappe van die laasgenoemde kaste gedompel is. Jamadagni het Parasurama in die huwelik getree deur Renuka, wat vir hom 'n seun gebaar het en dadelik Parasurama genoem is, omdat hy 'n byl met die naam Parashu gedra het, wat by die geboorte aan hom gegee is deur Shiva, die vernietigende god van die Hindoe-drie-eenheid.
Gedurende Parasurama se lewe het die sosiale orde agteruitgegaan as gevolg van Kartavirya - 'n magtige koning wat honderd arms verwerf het. In een geval is die goddelose Kartavirya en sy dienaars na die hermitage van Jamadagni toe Renuka alleen daar was. Volgens gewoonte het sy die koning en sy volgelinge versorg. Kartavirya het Kamadhenu gesien, die koei van oorvloed wat aan Jamadagni behoort het. Met die begeerte om die koei te besit, het Kartavirya Renuka weggejaag en die heilige koei geneem. Kort daarna het Jamadangi en ander teruggekeer na die kluis en gesien wat gebeur het. Hulle het die koning agtervolg, hom toe oorweldig en doodgemaak, en die koei wat regmatig aan hulle behoort, teruggebring. Toe die seun van die koning van die dood van sy vader hoor, het hy met 'n leër in die kluis teruggekeer en Jamadangi doodgemaak. Op soek na wraak het Parasurama gesweer dat hy alle Kshatryas van die aarde sou verdryf. In een en twintig gevegte het hy daarna sy gelofte vervul en al die Kshatryas op aarde vernietig. Vervolgens was alle Kshatryas afstammelinge van Brahmanas, wat die meerderwaardigheid van die priesterlike kaste bo dié van die krygers illustreer. Deur sy oorwinning en die mag wat dit hom verleen het, het Parasurama vir sy vader 'n plek in Hindoe-asterisme verseker as die sterrebeeld van die Saptarishis, waarvan hy die Groot Beer is.
Die oorsprong van Parasurama se naam is heeltemal anders. Hy is oorspronklik Rama genoem. Rama was 'n briljante boogskutter, en in dankbaarheid vir hierdie vaardigheid het hy na die Himalajas gereis waar hy jare lank boetes gedoen het. Shiva was baie gelukkig met Rama se toewyding, en toe gevegte tussen die gode en die demone uitbreek, het Shiva Rama beveel om namens die gode te veg. Rama was sonder sy boog, en daarom het hy Shiva gevra hoe hy sonder sy wapen kon veg. Shiva het hom aangemoedig om te veg, ongeag, wat Rama gedoen het, wat oorwin het. Shiva het Rama met baie geskenke en wapens beloon, waaronder die Parasu-byl, wat Rama se wapen van keuse geword het. Van hierdie punt af was Rama bekend as Parasurama, "Rama met die byl."
'N Ander gewilde mite waarby Parasurama betrokke is, vertel van 'n geval toe die moeder van Parasurama na die rivier gegaan het om te bad. Hier sien sy Chitraratha, die koning van die hemelmusici wat bekend staan ​​as die apsaras. Toe hy die goddelike wese gesien het, is Renuka aangegryp deur lisensie. Toe sy terugkeer na die hermitage van haar man, het hy vinnig deur haar yogiese kragte die omvang van haar oortredings vasgestel. Woedend beveel hy sy seuns om hul ma dood te maak. Die vier oudste seuns het geweier en is deur hul vader vervloek om dwase te word. Parasurama voldoen egter aan en gebruik sy byl om sy ma te onthoof. As teken van waardering vir sy seun se gehoorsaamheid, het Jamadagni sy seun 'n seën gebring. Parasurama het gevra dat sy ma weer herstel moet word sonder om te onthou wat aan haar gedoen is, en dat sy broers hul normale intelligensie moet teruggee. Hy het ook sy vader gevra om te sorg dat niemand hom van daardie stadium af in die geveg kan verslaan nie.
In Hindoe-ikonografie word beelde van Parasurama hom gewoonlik uitgebeeld as 'n groot man wat 'n byl dra. Die byl word in sy regterhand vasgehou, terwyl sy linkerhand in die Suci-posisie geplaas is, asof hy na iets wys. Sy liggaam is sterk versier met ornamente, en op sy kop is die jata-mukuta ('n kopdoek gevorm van opgestopte, matte hare). Parasurama se kleur is rooi, en hy dra wit klere.
Die Hindoe-avatar-leerstelling bied 'n siening van goddelikheid wat versoenbaar is met evolusionêre denke, omdat dit 'n geleidelike progressie van avatars van amfibie deur soogdiere tot latere menslike en goddelike vorms uitbeeld. Parasurama was die eerste avatar wat in 'n volledig ontwikkelde menslike vorm verskyn het. Terwyl die verhale van die
↑ Sommige Hindoe-bronne vervang die Boeddha met Balarama.
Bassuk, Daniel E. Inkarnasie in Hindoeïsme en Christendom: die mite van die godmens. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press International, 1987. ISBN 0391034529
Gupta, Shakti. Vishnu en sy inkarnasies. Delhi: Somaiya Publications Pvt. Bpk., 1974.
Mitchell, A.G. Hindoe gode en godinne. London: Her Majesty's Stationery Office, 1982. ISBN 011290372X
Mevrouw, Geoffrey. Avatar en inkarnasie: die Wilde-lesings in natuurlike en vergelykende godsdiens aan die Universiteit van Oxford. Londen: Faber, 1970. ISBN 0571093191
Kyk die video: Reason Behind PARASURAMA AVATAR Explained. Unknown Facts About DASAVATARALU. Vikram Aditya. EP#89 (Julie 2020).