Isimiso sokusebenza sifana, umehluko kuphela ukuthi ukushisa akuveli ebhandlela, kodwa kuphuma ugesi. Zingaba ngezindlela ezifani kakhulu, isibonelo, ngesimo se-saucer. Kuwanele ukuthululela amanzi kuwo ngamafutha abalulekile bese uyifaka ngaphakathi. Kunezinketho ezibukeka njengendandatho. Kumele igqoke ku-isibani esilula esitheni esivamile setafula. Kukhona ngisho nama-usb-izibani ze-aroma ongazithwala nawe kanye ne-laptop yakho. Kwanele ukuyixhuma kudivayisi futhi ungajabulela amaphunga amnandi. Für die beteiligten Kirchen ist die Leuenberger Konkordie mittlerweile schon zur Gewohnheit geworden. Wenn man jedoch einhundert Jahre zurückblickt und das Reformationsjubiläum von 1917 mit dem anstehenden von 2017 vergleicht, könnte man zu dem Schluss kommen, dass Gedankenfiguren wie die Leuenberger Konkordie den entscheidenden theologischen Fortschritt in dieser Zeit markieren. Die beteiligten evangelischen Kirchen sind nicht in Gegensätzlichkeit verharrt, haben aber auch nicht versucht, eine Einheitlichkeit zu erzwingen. Stattdessen haben sie die Konsequenz aus ihrer widersprüchlichen Geschichte gezogen und ein Modell entwickelt, mit dem sie sich als unterschiedliche Glieder eines Leibes verstehen können. Vielleicht ist das ein Modell, mit dem die evangelischen Kirchen tatsächlich beispielgebend sein könnten für jene Welt, die sie als die „Eine Welt“ beschreiben.