doelbewuste jong digters om in Afrikaans 'n poësie te skryf wat gelykwaardig is met dié van ander volke’(12). En verder: ‘Die eerste werk van die Dertigers verskyn omstreeks die tyd van Hertzog se aanvaarding van die bewind. Hy voer die Afrikaner van opposisievolk tot regerende volk... en wanneer hy vereensaam in 1942 sterf, is die eerste groot skeppingsdrif van Dertig verby... 'n Mens sou van die Dertigers kon praat as die geslag van Hertzog. Gedurende sy bewind breek die Derde Afrikaanse Beweging duidelik deur: 'n strewe na volwassenheid, selfstandigheid en verskeidenheid op verskillende gebiede, en as deel daarvan het ons die Beweging van Dertig in die poësie’(13).
Hottentotvrou Keas, gevang tussen blank en bruin, reeds 'n beduidende gestalte in ons prosa én 'n skrywende kommentaar op eietydse verhoudinge. Dit kry 'n nog breër en dieper gedaante in Waar jy sterwe (1966), waar die bruinman Douw Prins vasgekeer word tussen die swart en wit maalstene van sy tyd...’(25).
en etiese stelsel(s) van 'n eeu gelede, hom só doeltreffend van die res van die wêreld kan afsonder, eenvoudig deur te besluit dat hij ‘reg’ is en die res van die wêreld ‘verkeerd’.
- Vraag vier-en-twintig: hoe sou ek die Suid-Afrika van vandag objektief aan Jesus van Nasaret beskryf? Dit, moet jy erken, sal 'n moeilike taak wees - nie net vir my nie, vir enigiemand; maar veral, dink ek, vir jou, wat so lank laas hier was, wat nie meer die omstandighede hier ken nie en vir jou beskrywing afhanklik sal wees van skewe persberigte, verdraaide politieke verslae, 'n feilbare geheue en gesprekke met vriende.