Rayna Prohme - Inligting
Rayna Simons is in 1894 in Chicago gebore. Haar pa was 'n suksesvolle sakeman en was 'n voormalige president van die Raad van Handel in die stad. Sy is grootgemaak in 'n liefdevolle en welgestelde gesin.
Rayna het 'n student geword aan die Universiteit van Illinois. Terwyl sy op universiteit was, het sy Dorothy Day ontmoet. Die vroue het goeie vriende geword en Day het later in haar outobiografie opgeteken, Die lang eensaamheid (1952): "By baie geleenthede het ek 'n jong meisie opgemerk, effens en benig, heerlik ongemaklik en tog onbewus, lewendig en gretig in haar studeerkamer. Sy het helderrooi krulhare. Dit was los genoeg oor haar gesig om vorm 'n aureool, 'n vlammende aureool, met son en helderheid daarin. Haar oë was groot, rooibruin en warm, met belangstelling en gelag daarin ... ek het haar die eerste keer gesien op pad universiteit toe in September. Sy was die enigste persoon wat ek onthou op 'n trein vol studente. Sy was soos 'n vlam met haar rooi hare en lewendige gesig. Sy het 'n duidelike, gelukkige voorkoms gehad, die voorkoms van 'n persoon wat die lewe liefgehad het .... ek kan sien hoe Rayna lê haar sy in 'n vaalgroen rok, haar wang in haar hand, haar oë op die boek wat sy gelees het, haar mond half oop in haar opsetlike belangstelling. "
Gedurende hierdie tydperk lees die twee vroue die sosialistiese romans van Upton Sinclair en Jack London. Hulle het by die American Socialist Party aangesluit en die toesprake en geskrifte van William Haywood, Mother Jones, Elizabeth Gurley Flynn en Carlo Tresca gelees. Hulle het ook lesings gehou deur Rose Pastor Stokes, Scott Nearing en Edgar Lee Masters.
Jim Forest voer aan in sy biografie van Day, Liefde is die maatstaf (1986) dat: "Die twee onafskeidbaar geraak het ... Die feit dat sy Joods was, het beteken dat Rayna, ten spyte van die rykdom van die gesin, persoonlike warmte en glans as 'n student, uitgenooi is na geen geselskap nie. Deur Rayna het Dorothy haar eerste kontak met antisemitisme ... Gedurende die somer het Dorothy op 'n plaas van die vader van Rayna gebly, en in die herfs het sy Rayna se uitnodiging aanvaar om haar kamer in 'n Urbana-koshuis vir Joodse meisies te deel. "
Geïnspireer deur die gebeure van die Russiese rewolusie, het Rayna by die Amerikaanse Kommunistiese Party aangesluit. Na haar huwelik met William Prohme, verhuis hulle na China. In 'n artikel wat in Mei 1924 gepubliseer is, het Prohme geskryf: "Ek gaan vyf jaar in China bly. Ek wil self sien wat met 'n volk gebeur as hul vriendelike, bekende wêreld skielik vreemd en verwarrend raak. Wanneer hulle eeue oue sosiale gewoontes word omvergewerp, as hul godsdienste uitgedaag word, hul huise, hul stede, hul taal, hul klere, word hul gedagtes verander.Ek wil sien wat met hulle gebeur - en help, as ek kan, met die taak om die nuwe magte onder beheer te hou, om te verhoed dat die veranderinge te vinnig kom. "
Rayna en haar man word ondersteuners van die Kuomintang (National People's Party) onder leiding van Sun Yat-sen. Hulle het die Kuomintang se Engelstalige koerant in Wuhan geredigeer. Hulle was albei verbonde aan Mikhail Borodin, wat in September 1923 deur Lenin na China gestuur is. Henry Misselwitz, wat vir die New York Times, het erken dat hy deur Prohme moes gaan om Borodin te bereik: "Natuurlik wou ek hom (Borodin) in Hankow sien. Die afspraak is gereël deur Rayna Prohme, 'n dinamiese jong vrou uit Chicago, waarna hy redigeer Die People's Tribune, orgaan van die Rooi bewind. Sy was die vrou van William Prohme, nog 'n joernalis van skaars intelligensie wat destyds hoof was van die nasionalistiese nuusagentskap - 'n propaganda -organisasie in Sjanghai. "
In 1926 ontmoet Rayna die joernalis, Vincent Sheean. 'N Gesamentlike vriend het haar beskryf as 'n "rooikop ... wat vuur, 'n hoedster, 'n volmaakte Bolsjewiek, vuur spoeg." Sheean is dadelik deur haar geneem: "Sy was effens, nie baie lank nie, met kort rooi-goue hare en 'n ligsinnige neus. Haar oë kon eintlik van kleur verander met ligveranderinge, of selfs met bui. 'n stem, vars, koel en baie Amerikaans, klink asof dit heeltyd geheime lagvalle daaronder loop, gereed om sonder waarskuwing na die oppervlak te kom ... ek het nog nooit iemand soos sy hoor lag nie - dit was die gayste , die mees onbewuste klank ter wêreld. U het miskien gedink dat dit glad nie van 'n persoon afkomstig was nie, maar van 'n impuls van vreugde in die lug. "
Rayna en Sheean is saam na Moskou. Rayna wou aan die Lenin -instituut studeer "om opgelei te word as 'n revolusionêre instrument". Sheean was teen die idee dat Marxisme ''n valse wolk' was. Volgens Sally J. Taylor, die skrywer van Stalin se apologeet: Walter Duranty (1990): "Hulle het saam kamers geneem, tot laat in die nag oor haar besluit gestry. Maar sy het die debatte vermoeiend gevind en het dikwels die volgende oggend probleme gehad om uit die bed te kom."
Tydens 'n besoek aan die woonstel van Dorothy Thompson, 'n ander joernalis in die Sowjetunie, het Rayna flou geword. Sy het gou baie siek geword en Sheean se vriend, Walter Duranty, het gereël dat sy deur 'n plaaslike dokter besoek word. Rayna het aan Sheean gesê: 'Die dokter dink ek is besig om my kop te verloor, en dit is die ergste van alles. Hy sal dit nie sê nie, maar dit is wat hy dink. en toets my antwoorde. Hy dink nie ek kan op enigiets fokus nie. "
Vincent Sheean en Anna Louise Strong het probeer om na Rayna Prohme om te sien. Hy skryf later aan Helen Freeland: "Oor Anna Louise (en dit is streng tussen ons): sy is 'n goeie vrou, maar oorweldigend is nie die woord daarvoor nie. Senuweeagtige energie, liggaamlike krag, ens., Ens. nogal onbeteuelde entoesiasme vir elke kommunistiese feit of fantasie. Sy het Rayna die afgelope week amper afgelei. Dit ondanks die feit dat Anna Louise oorweldigend vriendelik, doeltreffend en goed was. Dit was iets wat Rayna nie kon help nie. om vir my te sê: 'Om Gods onthalwe, haal Anna Louise uit en hou haar weg; ek kan dit nie verdra om haar in die kamer te hê nie.' of in groot dele van die tyd. Moet dit om God se onthalwe nie herhaal nie; ek het niemand anders as Bill daarvan vertel nie; dit lyk nogal moeilik vir Anna Louise, wat regtig so goed bedoel het en soveel gedoen het; maar die ongelukkige vrou het sulke 'n onstuimige karakter wat 'n mens nie kan bystaan ​​om by haar te wees nie. Ek het die volle gevoel van Rayna oor haar gedeel en was skaam om so te voel (soos Rayna). "
Op 9 November 1927 skryf Rayna aan haar man, William Prohme, wat nog in China was: "Ek doen baie min werk, maar dinge val 'n bietjie in plek. Dit was tot dusver so heeltemal ongeorganiseerd en ek het het ek gewerk onder hierdie ellendige wolk van hoofpyn en mistige gemoed. My gedagtes is vreemd, Beanie, soms dink ek eintlik nie reg nie. Veronderstel u dat ek moontlik dementia praecox of 'n ander geestesongesteldheid kan kry? Ek kan dit nie regkry nie ... ek kry boeke en in 'n paar minute gaan ek probeer om die gedagtes weer te laat werk. Of dit nou is of nie, ek weet nie. veroudering - op die afgradering. Jy sal so dwaas van my dink, maar regtig Beanie, ek is nie so jonk soos ek was nie, in voorkoms, brein, gees, enigiets. Ek het 'n gevoel van definitiewe ouderdom as ek baie jonk is mense - 20 en 21, of selfs meer. Dit kom skielik op my. Ek het dit nog nooit gevoel nie. "
Vincent Sheean onthou in sy outobiografie, Persoonlike geskiedenis (1933): "Sy het al vaagweg oor die vrees gepraat, en ek kon net sê dat ek nie geglo het dat dit gegrond was nie. Maar die volgende dag het sy seker gevoel dat dit die geval was, en dit het haar stil gehou en amper bang om te praat, selfs met my. Ek het uur na uur langs haar gesit in die donker, stil kamer en die donkerte het teen ons ingedruk. " Sheean het gesê dat sy twee of drie keer haar stem verhef het om te sê: "Moenie vir iemand vertel nie".
Rayna Prohme is op Maandag, 21 November 1927, dood aan enkefalitis of ontsteking van die brein.
By baie geleenthede het ek 'n jong meisie opgemerk, effens en benerig, heerlik ongemaklik en tog onbewus, lewendig en gretig in haar studeerkamer. Ek kan sien hoe Rayna op haar sy lê in 'n vaalgroen rok, haar wang in haar hand, haar oë op die boek wat sy gelees het, haar mond half oop in haar opsetlike belangstelling.
Sy (Rayna Prohme) was lig, nie baie lank nie, met kort rooi-goue hare en 'n ligsinnige neus. Haar oë ... kan eintlik van kleur verander met die veranderinge van lig, of selfs met gemoedstoestande. U sou miskien gedink het dat dit glad nie van 'n persoon afkomstig was nie, maar van 'n impuls van vreugde in die lug.
Ek gaan vyf jaar in China bly. Ek wil sien wat met hulle gebeur - en help, as ek kan, om die nuwe magte onder beheer te hou, om te verhoed dat die veranderinge te vinnig kom.
Natuurlik wou ek hom (Borodin) in Hankow sien. Sy was die vrou van William Prohme, nog 'n joernalis van skaars intelligensie wat destyds hoof was van die nasionalistiese nuusagentskap - 'n propaganda -organisasie in Sjanghai. Albei is nou dood. Rayna (soos almal hierdie wonderlike meisie met haar skok van vlamrooi hare leer ken het) is 'n paar jaar gelede in Moskou dood aan oorwerk en breinkoors; Bill sterf in 1935 in Honolulu nadat hy jare lank aan 'n longsiekte gely het. Ondanks politieke verskille, is almal wat Rayna en Bill ontmoet het beïnvloed deur hul persoonlikhede en hul helderheid van visie.
In Hankow was Rayna baie lewendig en het ek daardie week einde April (1927) my voorganger na die heiligdom van die groot man gereël, sonder duidelike probleme. Sy het gesê: "Wil jy Borodin sien? Okay, ek sal kyk wat gedoen kan word". Ek het 'n briefie gekry die derde dag toe ek in Hankow was en vertel dat die vergadering gereël is.
Ek het herstel van die twee weke se hoofpyn en ek was ook bekommerd oor u. Dit het my ontstel en is 'n bestendige onderstroom. Ek het nog nie een woord van u gekry sedert die kabel sê dat u aangekom het nie. Ek weet nie wat jy doen nie. Ek het 'n kabel vir jou gestuur, maar ek het geen antwoord gekry nie. Ek verstaan ​​dit nie en is so erg daaroor dat alles anders op die agtergrond inskakel.
U sal nuus wil hê, en daar is weinig om te gee. Madame Sun is terug. Ek het seer gekry omdat ek nie 'n reël van haar gehad het nie, maar sy vertel my dat sy geskryf het, en ek kan dit glo uit wat ek van die posse weet; so die seer is weg. Dit het vanoggend gebeur en dit het 'n verrassende uitwerking op my gesindheid gehad. Ek veronderstel ek het 'n bietjie gebroei.
Ek doen baie min werk, maar dinge val 'n bietjie in plek. Veronderstel u dat ek moontlik dementia praecox of 'n ander geestesiekte het? Anders, waarom sou ek hierdie verbysterende geheue verval? Ek kan dit nie uitmaak nie. My gedagtes dwaal af in die mees irrelevante fantasieë en dit lyk nie asof ek dit kan nagaan nie - niks wat die moeite werd is om te dink nie, net herhalende dinge, 'n gedagte oor en oor, of twee gedagtes, ontkoppel. Ek werk regtig nie die helfte van die tyd normaalweg nie.
Scott Nearing is hier, maar ek het hom skaars gesien. Baie ander mense is ook hier, maar hulle behoort almal aan spesifieke afvaardigings en ek is nie een van hulle nie. Dinge gaan aan - en ek lees oor die Taiping -opstand, vir die opperhoof. Hy dink hy gaan 'n goeie werk doen as hy ooit daarby uitkom. Wanneer dit sal wees, weet God.
Ek wonder omtrent 'n derde van die dag oor jou. Wat doen jy in Manila? As ek binne 'n dag of twee nie hoor nie, sal ek weer 'n draadjie maak. Ek vind dit moeilik om hierdie weg te gaan, onseker, sonder om te weet, sonder planne of rede.
Ek studeer tussenin maar met 'n baie wasige gemoed. Deur twee mense, een van hulle die opperhoof en die ander 'n baie teenstander, is ek die afgelope twee weke meegedeel dat ek dringend agtergrond nodig het. As ek my gedagtes ondersoek, moet ek met hulle saamstem. Ek moet studeer, maar dit lyk asof ek dit nie kan doen nie. Dit kom moeilik. Maar daar is 'n wanhoop wat my stoot - baie soos ek gehad het nadat ek uit die wolk van New York gekom het en daar ongelukkigheid was. Die afgelope twee jaar was so vol dinge. Op soveel maniere voel ek groei; in soveel ander, totale stagnasie. Het jy ook daardie gevoel? Ek wonder. Ek het dit nog nooit gevoel nie. Ek het nooit gevoel dat hierdie mense in die twintigerjare babas was nie. Ek doen nou. Veronderstel u dat oor 'n paar jaar, sê tien of twaalf, alle mense jonger as veertig kinders lyk en ons mense wat ooms en tantes is, die meisies en seuns bel? Daar is kaal kolle op baie van die mans wat nou vir my net jongmense lyk - en die vroue het plooie. Ek het self 'n paar.
Rayna was hier, soos u weet, saam met mevrou Sun Yat-sen, mnr Borodin, mnr. Eugene Chen en die ander leiers van die nasionalistiese beweging in China. Sy het op 8 September, of daaroor, saam met Madame Sun uit Shanghai aangekom. Sy was blykbaar in 'n goeie gesondheid en 'n baie goeie gees ongeveer 'n week later, toe ek uit China aankom. Ek is 'n koerantkorrespondent en ken Rayna in Hankow. Ek het Moskou na Londen verlaat, was ongeveer vyf weke weg en het op 7 November teruggekeer - vandag twee weke gelede. Gedurende die eerste van hierdie twee weke lyk Rayna meestal goed, hoewel sy tekens van uitputting en senuweeagtigheid gee. Op Vrydag, 11 November, flou sy vir die eerste keer in die kamer van 'n vriendin (juffrou Dorothy Thompson, spesiale korrespondent van die New York Evening Post), maar herstel binne 'n uur of 'n uur en 'n half en kon dit bywoon 'n vergadering daardie aand. Die volgende middag stort sy heeltemal in duie terwyl sy met die leiers van die Chinese Arbeidsafvaardiging hier praat. Sy is na die kamer gebring van Anna Louise Strong, die Amerikaanse skrywer van wie u ongetwyfeld gehoor het, 'n vriend van haar uit China. Rayna het 'n slegte nag deurgemaak, maar was die volgende middag baie beter en het my gevra om die kabel wat sy vir jou wou stuur, te weerstaan. Ek het dit gedoen, en ek was jammer daarvoor.
Rayna het egter gedurende die week verbeter. Vrydag (drie dae gelede) was sy besonder opgewonde en gelukkig. Sy het nooit haar bed verlaat nie, behalwe die reis na haar badkamer, 'n paar meter verder; maar terselfdertyd het ons almal gedink dat sy aan 'n eenvoudige senuwee -ineenstorting ly, wat deur tyd en rus herstel kon word. Die dokter in beheer van die saak was dr Link, die Duitse ambassadeur se dokter, wat as die beste buitelandse dokter in Moskou beskou word, en wat die bykomende voordeel gehad het dat hy met Rayna Engels kon praat. Hy, soos ons nou leer, het die sterkste vermoedens gehad oor die ware aard van die siekte. Hy wou egter nie 'n positiewe verklaring aflê nie, totdat Rayna in 'n toestand van die brein- en senuweespesialiste moes ondergaan. Eers het 'n maagstoornis (van die aard van ptomaine of outointoksikasie) die moontlikhede vir dokters benadeel; hulle kon nie presies weet hoe die brein geraak is en hoe ver nie. Die maagstoornis het ongeveer Vrydag verdwyn, maar Saterdag het die breinversteuring meer duidelik geword; Rayna het (in die aand) begin om beheer oor haar sintuie te verloor. Gister (Sondag) oggend was sy weer baie beter; maar die middag (omstreeks 2:15, ek moet sê - ek was daar) sak sy in 'n slaap waaruit sy nie weer wakker word nie. Teen nege -uur die aand het sy weer gepraat, maar dit was nie moontlik om te sê wat sy sê nie. Vanoggend omstreeks tien minute tot agt sterf sy.
Rayna Prohme - Geskiedenis
Opsomming: 'n Beskrywing van die diep vriendskap met Rayna Prohme wie se vreugde en liefde vir die waarheid haar diep beïndruk het. Alhoewel Rayna as kommunis gesterf het, word sy gereken tot diegene wat tot die onsigbare eenheid van die Kerk behoort. " (DDLW#205).
NET verlede winter het ek vir jou 'n boek gegee om te lees, Persoonlik Geskiedenisdeur Vincent Sheean, en in die boek word 'n hoofstuk genoem Revolusie.Die hoofstuk is meestal die verhaal van Rayna Prohme wat almal wat die boek gelees het, gefassineer het. Van al die mense oor wie Sheean skryf, val sy duidelik, mooi en skaars op, 'n karakter wat 'n mens maar een keer in 'n leeftyd ontmoet. Jy het haar ontmoet, maar jy onthou dit nie. Ek het haar saamgebring huis toe om die gesin die eerste somervakansie te ontmoet, maar jy was toe net drie.
Ek sien haar die eerste keer in die trein wat in September na die universiteit gaan. Sy was die een wat ek op die trein onthou, vol studente wat teruggaan skool toe. Sy staan ​​op soos 'n vlam met haar rooi hare, bruin oë en lewendige gesig. Sy het 'n duidelike, gelukkige voorkoms gehad, die voorkoms van 'n eerlike en opregte persoon. Sy was toe twee of drie jaar ouer. Ek, en was toe besig met haar tweede jaar. Ek sou haar eers later daardie eerste jaar ontmoet.
Ek glo haar pa was president van die Raad van Handel in Chicago en haar gesin was ryk. Sy was op die hoërskool verlief op 'n jong Jood gebore in Chrystiestraat aan die East Side van New York, wat tydens sy hoërskooljare by familielede in Chicago gewoon het. Sy was self 'n Jood en haar gesin het die huwelik gekant as gevolg van haar jeug en armoede, en omdat sy naby hom wou wees, het sy na die staatsuniversiteit gegaan sodat sy weg van die huis kon woon.
Ten spyte van briljante geleerdheid, 'n uitstaande persoonlikheid, mooi voorkoms en rykdom, is sy nie uitgenooi om aan 'n universiteit deel te neem nie, en saam met ander van haar ras het sy in 'n kamerhuis aan die rand van die kampus gewoon. Dit was die eerste keer dat ek teen antisemitisme te staan ​​gekom het.
Die enigste voordele wat die twee jaar op universiteit vir my gebring het, was my vriendskap met Rayna en my gevoel van volkome onafhanklikheid. Dit was in die tyd toe ek honger en al hoe minder gewild geraak het, dat ek haar die eerste keer ontmoet het.
Daar was nie meer as 'n dosyn mense in die skryfklub waarby ek aangesluit het nie, en Rayna en Raph, die seuntjie met wie sy verloof was, het die verhale oorhandig wat in die kollegasblad verskyn het toe hulle myne teëkom. Onthou jy, dit was die verhaal oor honger ly. Rayna was entoesiasties en ons het gevoel ons ken mekaar dadelik. Die eerste aand wat ons ontmoet het, het ons drie na 'n restaurant gegaan en ure lank oor die koffie gesit. Rayna het self nie geskryf nie, maar Raph wel, en sy was 'n energieke kritikus.
Ek weet nie wat haar ambisie was op daardie tydstip, as sy dit gehad het nie. Sy was verlief en sy sien dinge deur Raph ' se oë. Of liewer, sy het die studie, die denke gedoen en sy gedagtes probeer lei. Alles wat sy gedoen het, was vir hom, en sy het haar gloeiende liefde op hom en al die rykdom van haar verstand en hart uitgestort. Hy skryf nou Broadway -toneelstukke en het 'n seiljag en 'n dakwoonstel. Maar dit is nie wat sy vir hom wou hê nie. Sy was gretig vir kennis en vir skoonheid, en wat sy wou hê hy moes wees, was 'n groot romanskrywer wat die wêreld se skoonheidswinkel sou vergroot.
Sy was toe nie baie geïnteresseerd in die sosiale probleem nie, en dit was ook vir baie jare nie. In die lig van die verhaal vertel in Persoonlike geskiedenis dit is interessant om aan haar te dink soos sy was toe ek haar geken het.
Die vreugde en geluk van daardie dae is nog steeds by my. Ons het lang wandelinge oor die prairie gemaak. Ons het 'n piekniek gemaak met ons boeke en 'n fonograaf, 'n paar Beethoven -simfonie onder die onbeperkte lug gespeel, terwyl die reuk van soet klawer die lug vul en die grasvelke die stilte met hul liedjies deurboor. En nou rus haar stof, in 'n urn, in Moskou, en ek alleen bid vir haar siel, want ek is die enigste een wat sy geken het wat 'n geloof het in die opstanding van die liggaam en die ewige lewe.
Rayna het altyd gelag oor my opname in die sosialisme. Sy het gevoel dat ek ongebalanseerd was oor die onderwerp en dat ek vanuit een hoek na die lewe kyk. Sy het ook gedink dat sy emosionele wese was, dat my belangstelling te emosioneel was en nie op vaste kennis gegrond was nie, en sy het my aangespoor om filosofie en sielkunde te studeer. Maar ek was geïnteresseerd in feite, nie spekulasie nie. Rayna het aangedring dat ek by haar sou kom woon.
Onthou jy nog in David Copperfield u eie dankbaarheid teenoor tante Betsy omdat u David ingeneem en gevoed het en hom beskut het? U moet Rayna op dieselfde manier dankbaar voel. Dit was 'n moeilike lewe wat ek gelei het. Ek het lankal nie genoeg kos gehad of geslaap nie en ek het siek geword. Alhoewel ek my in my swaarkry verheug het, het ek dit baie verdedigend geniet. Ek het 'n bewustelik dramatiese houding opgebou om te verhoed dat ek verpletter word. Ek was uitdagend, sodat ek nie myself as geslaan of bang vir die lewe moet besit nie.
As ek daarby was, kon ek maklike werk gehad het, soos 'n werk as 'n klerk in die kantoor van die registrateur, byvoorbeeld netjies, ordelike werk. As ek die goeie student op die hoërskool was, sou ek my weg maklik kon maak. Een meisie wat ek geken het, het ná twee jaar aan die universiteit 'n pos as instrukteur gekry. Ek het geweet dat ek my pad veilig kon gemaak het, maar dit was nie wat ek wou hê nie. Ek was nie net pervers en ongedissiplineerd nie; ek het 'n ander manier gekies, het ek gedink, en aangesien ek dit doelbewus gekies het, het ek geen reg gehad om my armoede of my ontberinge as 'n eie keuse te beskou nie.
Maar presies dieselfde wat ek gely het. Rayna het my ingeneem. Sy het vir my kamerhuur betaal uit haar toelae. Haar familie het daarop aangedring dat sy 'n halwe liter room per dag drink, want sy was 'n brose wese en al haar gloeiende lewenskrag was van die gees. Sy het my die room saam met haar laat drink en probeer om vleis op my bene te sit. Ons het saam aan die kamertafel geëet, of by restaurante geëet. Wat syne was, was ook myne, en ons was lief vir mekaar.
Ek onthou skaars wat ons gelees het of waaroor ons gepraat het. Ek onthou hoe Rose Pastor Stokes by die skool kom klasgee het en Rayna en Raph, wat aan die universiteitsvraestel gewerk het, 'n onderhoud met haar gevoer het. Ek onthou die argument oor wat om te druk en watter probleme hulle sou ondervind om alles te druk wat mev. Stokes gesê het. Raph sal dit nie druk nie, en ook nie die redakteur nie, net soos hulle in alle meisies glo. Stokes het te sê gehad oor die kapitalistiese stelsel en geboortebeperking, wat sy beweer het dat die stelsel geveg het om die werker onderdruk te hou. , om meer kanonvoer te hê.
Ons was gefassineer deur mev. Stokes wat van die East Side af kom soos Raph, 'n fabrieksmeisie wat getroud was met 'n miljoenêr wat sy jare tevore tydens 'n staking in New York ontmoet het. Ons was opgewonde oor die romanse van haar lewe sowel as oor haar lewendige persoonlikheid.
Nie een van ons het kontak gehad met die katolisisme of die onderrig daarvan nie, en ons het geen bewyse gehad van geboortebeperking nie.
Prominente sosialiste, Scott Nearing onder hulle, het aan die universiteit les gegee en ons het hulle ontmoet. John Masefield kom stilhouend lesing en ons lees al sy gedigte. Spoon River Anthology was pas gepubliseer en almal het navolgings gedoen van die vers van Edgar Lee Masters. Vachel Lindsay was nog 'n gunsteling en Carl Sandburg.
Sommige van die Sondae toe ons op die prairie gaan piekniek hou, neem ons digbundels saam en Rayna lees hardop. Sy was self poësie vir ons, ek en Raph was so lief vir haar. Nie al ons besprekings was net op die gebied van idees nie. Ons was meisies, ek en Rayna, en was baie geïnteresseerd in klere. Ek het 'n pak en twee bloese gehad, en 'n sy -crêpe -rok wat so krimp toe ek dit self was dat ek dit nie meer kon dra nie. Rayna het wonderlike dinge gehad en het gereeld aangedring (sy hoef nie baie hard daarop aangedring nie) dat ek die aande vir hulle sou leen toe ons na die International Club gaan. Ek was saam met 'n jong Spanjaard wie se naam ek nie eers kan onthou nie. Ek het Raph baie beter gehou en hom deur Rayna se oë gesien.
Later, toe ek in Chicago was, het ek haar net af en toe gesien omdat sy nagraadse kursusse aan die Universiteit van Chicago gevolg het en ek nagte in 'n drukkery gewerk het. Nadat ek die skool verlaat het, het sy na New York gekom en 'n somer by my deurgebring. Sy en Raph het al agtergekom dat hulle 'n liefde vir die skool was en dat hulle uitmekaar is, hy werk op Broadway en sy gaan terug na haar akademiese lewe. Ek het gevoel dat sy haarself begrawe en sy het gevoel dat ek myself weggooi. Eintlik het sy jare lank studeer voordat sy die kommunis ontmoet het, wat later haar man geword het.
Vincent Sheean het baie van haar eienskappe na vore gebring in sy prentjie van haar. Hy het vertel van hul dae en nagte van gesprekke in Hankow waar hy haar ontmoet het en in Moskou. Sy het 'n redigeerwerk gedoen in 'n Kommunistiese koerant toe hulle mekaar ontmoet het en moes toe sewe-en-twintig gewees het.
'N Paar jaar later het ek verneem dat sy gesterf het, en ek het gevoel dat 'n baie geliefde vriend van wie ek geskei was, ten goede uit my lewe gegaan het. Net toe ek 'n Katoliek word, word sy 'n kommunis in China. Haar werk was daar by Madame Sun Yat-sen en met Borodin, en nadat die kommunistiese regime in Hankow verbrokkel het, het sy met Madame Sun Yat-sen ontsnap.
Sheean bring haar dapperheid en haar moed na vore wat uit die gees was en sterk was as die dood. Sy was beslis nie 'n wese sonder verbeelding nie, so sy moes in die vlees gekrimp het van die vooruitsig van wat haar en die ander kommuniste waarmee sy gewerk het sou inhaal as sy nie daarin kon slaag nie. Ek wens ek het meer geweet van die besonderhede van die vlug uit die verowerde stad. Sheean self gee net 'n bloot uiteensetting.
Hy het haar weer in Moskou gesien en kenmerkend was sy op die punt om kursusse in die Lenin-instituut te volg om haar voor te berei om 'n propagandis vir wêreldwye werk te word. Dit was toe, 'n paar weke nadat hy haar weer gesien het, dat sy skielik getref is en aan serebrale bloeding gesterf het. Sy verhaal van haar laaste dae en die verslag van daardie Rooi begrafnis en die optog in die reën na die krematorium is hartverskeurend.
Ek vertel dit alles, alhoewel jy die boek gelees het, want Sheean bring twee uitstekende eienskappe na vore in haar karakter wat so 'n groot indruk op my gemaak het dat ek dit nooit kan vergeet nie. Die een was haar vreugde en die ander haar liefde vir die waarheid. Sy het daardie eienskappe gehad toe hy haar ontmoet. Hy praat met liefde oor die manier waarop sy saam met hom gelag het oor al die ongerymdhede en teenstrydighede van hul omgewing. Dit was pure vreugde wat haar so hartlik laat lag het.
Ek onthou dat ek eenkeer geskryf het dat die vreugde my altyd gelag het. Die geluid van 'n Bach -voorspel op die orrel van die universiteit toe ons hokkie speel op die veld agter die groot ouditorium, terwyl 'n baba kraai, dolfyne wat deur die water spring langs 'n skip op pad na Florida, en dit is dinge wat ek onthou onmiddelik wat my hart so vreugde gegee het dat ek as 'n vrylating moes lag, as 'n uitdrukking van die vreugde in my hart.
Rayna se vreugde kom omdat sy altyd sien wat edel en mooi in die lewe is en sy was gelukkig daarin. En ek kan nou sien hoe 'n kommunis hierdie gees nog meer by haar laat uitkom het.
Haar ander eienskap wat Sheean beklemtoon het, was haar liefde vir die waarheid, en ek is seker dat dit die liefde was wat haar sou gedwing het om die Kommunistiese Party op te gee as sy geleef het. Hy het vertel dat sy tydens sy onderhoud met haar 'n groot afkeer uitspreek van die "braak " wat kommunistiese propaganda nodig maak. Sy het vir hom gesê dat as sy nie die waarheid kan vertel nie, sy verkies om stil te bly. Ek dink nie sy sou 'n baie goeie propagandis wees nie, ongeag hoeveel jare sy in die Lenin -instituut deurgebring het. Wat ek wil na vore bring, is die positiwiteit van hierdie deugde, hierdie natuurlike deugde.
Die meeste jongmense beskou deug as iets negatief. Hulle dink dat dit goed is deur sonde te vermy. Hulle beskou suiwerheid as 'n afwesigheid van onreinheid. Hulle het nie die sondes begaan wat hulle moontlik gepleeg het nie. Tog moet ons beslis aan suiwerheid dink as 'n skitterende positiewe deug, eerder as as 'n negatiewe een wat hom laat voel, wat gloeiend uitstaan.
Dit is die Ou Testament wat die klem lê op die "Jy sal nie 's nie. " The New beklemtoon die positiewe deug van liefde wat die res uitmaak.
Het u nie in u lewe mense ontmoet wat opvallend was omdat daar 'n deug in hulle was nie? Ek kan mense onthou wie se goedheid uitgestraal het as 'n positiewe versiering, wat ander aangetrokke en met verlange gevul het. Dit sou vir ons so maklik gewees het as daar meer was om ons te inspireer soos hulle doen.
Die waarheid van Rayna was 'n positiewe deug. Sy was eerlik, suiwer en liefdevol, maar het veral haar vreugde en waarheid geblink.
Katolieke wat dit lees, sal dalk verbaas wees oor hierdie gloeiende waardering van iemand wat nie in Christus geglo het nie. Ek moet hulle daaraan herinner dat ondanks die feit dat hulle in die Verenigde State van Amerika, in 'n sogenaamde Christelike nasie gewoon het, daar geen Christene was wat Rayna ontmoet het wat haar, deur hul optrede of deur hul woorde, kon laat glo in die weg van die Kruis nie , in die verheerlikte Christus.
Niks in haar leeswerk wat abstrak en filosofies op skool was nie, het haar die waarheid gebring. Sy was honger daarna, sy was mal daaroor, sy het daarna gesoek in jare se studie aan die Universiteit van Illinois, maar sy het dit nooit gevind nie. Sy het gedink dat sy dit in die kommunisme gevind het, en toe sterf sy. En wie weet behalwe dat sy dit net by die dood gevind het? Ons kan nie sê nie. Sy het daarna gesoek.
Ek het gedink aan Rayna en die beroep wat die kommunisme op haar gelê het toe ek die reëls van Maritain lees:
Die Russiese kommuniste het die waarhede duidelik waardeer (die noodsaaklikheid om die morele idees wat die lewe van die sosiale liggaam as sodanig beheer, te laat herleef). Hulle het selfs hul party tot 'n soort broederskap gevorm met 'n veeleisende en streng dissipline, en probeer alles in hul vermoë om die morele lewensgrondslag van die hele volk na hul manier te vernuwe, sodat dit wat hulle materialisties en ateïs gee, revolusie in die diepste krag om die siele van mense aan te trek. . . is die onvernietigbare geestelike aantrekkingskrag (onbekend omdat dit nie in ooreenstemming is met die Marxiese waardetabel nie) van geregtigheid en armoede, van sterkte in lyding. "
Ek het altyd gevoel dat Rayna die reserwes van geestelike energie gehad het waarvan Maritain praat. Dit moet opgemerk word, " skryf hy, " dat die reserwes van geestelike energie wat in die menslike natuur te vinde is, bevry kan word deur prediking en voorbeeld en in werking gestel word in die harte van baie sonder 'n gevoel van ander geestelike dinge as dit wat hulle kan vind in die konkrete ervaring van die stryd om geregtigheid hier onder. . . . "
Dit volg uit die idee van katolisiteit dat elke regverdige man van nie-Christelike denominasie tot die onsigbare eenheid van die kerk behoort en op hierdie grond slegs 'n titel tot redding het. . . . "
As ek lees, is my hart getroos oor Rayna, want sy het verseker die waarheid en geregtigheid liefgehad
Verslagdoening oor die Chinese rewolusie: The Letters of Rayna Prohme
U kom in aanmerking vir PayPal se kopersbeskerming van 180 dae. OnBuy werk saam met PayPal om u uitstekende beskerming te bied-u kom standaard in aanmerking vir 180-dae PayPal-kopersbeskerming, selfs al betaal u per kaart.
Veilige afrekening word aangedryf deur PayPal
Opbrengste van 30 dae as standaard OnBuy se minimum opgawe is 30 dae vir die meeste produkte. Daar is egter enkele uitsonderings, bv. bederfbare goedere, persoonlike items, ens. Lees asseblief ons T & C's vir meer inligting.
Ons verifieer al ons verkopers
Alle groot kredietkaarte word aanvaar
Aflewering aan: Russiese Federasie
Die verkoper lewer nie aan die Russiese Federasie af nie
Onverskrokke Amerikaners in die sentrum van chaos - China Hands deur Peter Rand
Ek is seker dat baie van julle die afgelope tyd na die nuus oor die Oekraïne gekyk het. Ek is seker dat baie van julle die nuus gekyk het tydens die Arabiese Lente. Dit het my aan die dink gesit, want iets wat my nog altyd geïnteresseerd was, is hoe joernaliste oor hierdie gebeure kom waar hulle ter wêreld is. Of dit nou die verslaggewer in die Oekraïne is wat troepe vergesel het terwyl hulle mekaar konfronteer. Of die verslaggewer in Libië wat probeer het om naby die gevegte in die rebelleopstand teen kolonel Gaddafi te wees.
En as ek waar sê, bedoel ek nie net fisies nie. In teorie kan almal met die regte perspas naby hierdie gebiede kom. Dit is die mentaliteit wat my ook interesseer. Is dit dapperheid, onnoselheid of die soeke na avontuur wat daartoe lei dat mense hulself in dikwels gevaarlike en onbekende situasies bevind? Of net 'n begeerte om vir ander te vertel wat in die wêreld gebeur?
'N Vinnige paartjie. Edgar Snow saam met sy vrou in China.
Bron: Edgar Snow Collections, Universiteit van Missouri, Kansas City.
Wel, in elk geval, sulke vrae het weer by my opgekom tydens die lees van die boek China Hande deur Peter Rand. Hierdie boek is 'n aantal jare gelede gepubliseer, maar ons het onlangs daarvan gehoor terwyl ons besig was met die ondersoek na outeurs wat geskryf het oor artikels wat verband hou met voorsitter Mao Zedong, die Groot stuurman wat China vir meer as 25 jaar sedert 1949 gelei het. Dit het ons daartoe gelei boek om verskeie redes, maar die belangrikste daarvan was die unieke verhaal van Edgar Snow. Snow het in die laat 1920's na China gegaan en besluit om hom daar te vestig. Hy werk as joernalis en behandel allerhande gebeure tydens 'n baie onstuimige tyd in die Chinese geskiedenis. Die Chinese burgeroorlog het uitgebreek toe die nasionaliste onder leiding van Chiang Kai-sjek die kommunistiese magte in 'n langdurige oorlog beveg het. Geweld was ook ewig naby die oppervlak van die samelewing, selfs in stede.
Maar hierdie boek vertel nie net die verhaal van gebeure in China nie. Dit kyk ook na die lewens en die denke van die betrokkenes. En Snow het 'n baie interessante persoonlike lewe gehad. Hy trou in die vroeë 1930's met Helen Foster, iemand wat in baie opsigte meer ambisieus, bekwaam en vasberade was as hy. Dit sou 'n konstante bron van spanning vir die egpaar wees. Sneeu is later deur die kommunistiese hiërargie gekies om Mao Zedong te ontmoet, die man wat natuurlik China sou oorheers. Maar toe Snow hom ontmoet, was Mao saam met sy geharde soldate in 'n grot, nadat hy die slagoffer was van die nasionalistiese magte van Chiang Kai-shek.
Op 'n manier was Snow op die regte plek op die regte tyd vir hierdie bekende ontmoeting, maar dit het ook gehelp dat hy nie sterk verbonde was aan kommunisme of sosialisme nie. Dit het beteken dat hy meer geloofwaardigheid het in die oë van die talle in Amerika aan wie sy ontmoeting met Mao vertel sou word. 'N Tweede faktor wat in sy guns gewerk het, was dat Amerika nie in die dertigerjare deur antikommunistiese histerie geteister is nie-wat werklik na die Tweede Wêreldoorlog begin het.
Maar soos ek net te kenne gegee het, was 'n aantal Amerikaners wat na China gegaan het, nou verbonde aan kommunisme. Daar was Harold Isaacs, 'n man wat die opstandige kommuniste ondersteun het. Net so was daar Rayna Prohme. Sy is in die 1920's na China, as iemand wat reeds by die kommuniste verbonde was. Prohme het 'n sekere gehad joie de vivre, en was merkbaar oral waar sy gegaan het, want sy was lank en het rooi hare. Terwyl sy in China was, het sy 'n koerant geredigeer, maar miskien nog belangriker, dat sy nou betrokke geraak het by politieke geknoei. Sy was betrokke by die skaduryke Sowjet -agent Mikhail Borodin, 'n man wat onder meer bevel was om die nasionaliste meer as die kommuniste te ondersteun. En te midde van die chaos in China, sou Prohme 'n baie belangrike reis na die hart van die kommunistiese ryk, Moskou, onderneem. Hierdie boek vertel die verhaal in detail-van die luukse tot die rugsteek.
En behalwe die hierbo genoem, is daar 'n aantal ander verhale en lewens wat in hierdie boek bespreek word.
U KAN DIT NIE GEMAK NIE
Samevattend, skyn hierdie boek 'n lig op verskeie gebiede. Dit bied 'n intrigerende blik op 'n chaos in China vanaf die 1920's. Dit gee jou regtig 'n gevoel van die onstuimigheid en vrees wat mense moes deurmaak. Dit gee ons ook 'n insig in die breër kommunistiese wêreld. Die bande tussen Joseph Stalin se USSR, die Chinese kommuniste en die Chinese nasionaliste word beklemtoon - en Stalin se kommuniste ondersteun nie altyd die kant wat u dink nie. Boonop vertel die boek ons ​​oor die dilemmas, komplikasies en vreugdes wat mense in 'n onbekende omgewing ver van die huis moes deurmaak. Soos u kan dink, het sommige mense goed gereageer, ander minder goed, in situasies wat u eenvoudig nie kon opmaak nie.
Die boek was jare in wording en dit is duidelik dat dit 'n werklike liefde was. Maar bo alles skitter Rand se uitstekende skryfwerk deur. Hy het die seldsame en groot vermoë om 'n verhaal, selfs 'n nie-fiksieverhaal, werklik lewendig te maak.
Maar in die boek se hart lê die verhale van avonturiers, mavericks, skurke. Noem hulle wat jy wil. Mense wat besluit het om die boeie van die gewone te gooi en die nuus uit 'n buitengewone land op 'n buitengewone tydstip te rapporteer. Net soos sommige mense vandag nog smag om te doen.
As u meer wil uitvind oor China Hande deur Peter Rand, kan u hier klik: Amazon US | Amazon UK
Uiteindelik kan u 'n artikel deur Peter Rand lees in die nuutste uitgawe van die tydskrif History is Now, beskikbaar hier vir iPad en iPhone. Die tydskrif sal onmiddellik op Android beskikbaar wees.
Nou, vertel die wêreld! Deel hierdie artikel met die wêreld deur op die onderstaande knoppies te klik!
AMERIKAANSE JOERNALISTE IN REVOLUTIONARYRE CHINA
Eksotiese China, geteister deur Japannese aggressie en burgeroorlog, was 'n magneet vir ewe eksotiese buitelandse besoekers in die tydperk wat deur die twee Wêreldoorloë gestrek is.By 'n skemerkelkie op Sondagmiddag in Beijing kan die Sweedse ontdekkingsreisiger Sven Hedin praat oor die reis deur die Asië-Franse filosoof-priester-paleoantropoloog Pierre Teilhard de Chardin wat sy ontdekking van die Peking-man beskryf en 'n briljante jong Amerikaanse diplomaat soos O. Edmund Clubb bespreek politiek met 'n emigre wat 'n skaduryke Kommunistiese verlede (en hede) gehad het.
As dit 'n ideale omgewing lyk vir 'n joernalis met 'n bietjie rondlange en 'n belangstelling in politiek, was dit die geval. Gedurende hierdie bedrywige tyd het talle romantiese joernaliste ingestroom, dikwels op 'n leeuwerik, en het in die revolusionêre politiek van China gewikkel geraak. Soos Peter Rand wys in & quotChina Hands, & quot; hulle bied drama en tragedie.
Rand is nie die eerste om na hierdie joernaliste te kyk nie. "China Hands" sal ook nie die laaste woord oor die onderwerp wees nie. Maar sy vertelling is lewendig en bied waardevolle portrette van joernaliste wat nie voorheen die aandag gekry het wat hulle verdien nie.
Die stukrag vir Rand se verhaal begin met so 'n geïgnoreerde figuur, sy pa. Christopher Rand het in 1943 na China gekom om saam met die Amerikaanse kantoor van oorlogsinligting in die oorlogshoofstad Chungking te werk. Hy het gehang om verslag te doen vir die New York Herald Tribune en die New Yorker.
Deur sy gesin in die Verenigde State effektief te laat vaar, het Rand 'n raaisel vir sy seun geword. In die poging om dit op te los, besef die jonger Rand, 'n romanskrywer, die mag van China vir ander wortellose joernaliste.
Twee van diegene op wie Rand konsentreer, is bekend: Edgar Snow, wie se "Red Star Over China" die wêreld aan die Chinese kommuniste in die dertigerjare voorgestel het, en Theodore White, wat sy loopbaan begin het vir tydskrif Time in China. Ander soos Rayna Prohme en Harold Isaacs is nie so bekend nie.
Die rooikopige, vurige humeurige Prohme, skryf Rand, "staan ​​vir pure revolusionêre gees." Met die radikale koerantman William Prohme (daar is 'n vraag of hulle ooit formeel getroud was), kom sy in 1925 na China en stap maklik in die revolusionêre draai, propaganda skryf en as assistent werk vir die Sowjet -adviseur Mikhail Borodin.
Die fokus van Borodin se aandag was die Kuomintang (KMT) party, gestig deur dr Sun. Maar met die dood van Sun het Chiang Kai-shek beheer oor die KMT geneem en die kommuniste met bloedige resultate aangeskakel. Borodin het teruggetrek na Moskou, net soos Prohme, daar om haar man, wat opdragte in China en die Filippyne gehad het, af te wag. Hulle is nooit weer herenig nie. Omdat die Sowjet -amptenaar haar nie meer gebruik het nie, het sy min steun verleen. Sy is in 1927 oorlede deur enkefalitis.
Isaacs was ook 'n linksgesinde romantikus toe hy 'n paar jaar later na China gekom het. Skaars in sy twintigerjare was hy alreeds 'n skerp, hoogs opinievolle teenstander. Die publikasie wat hy begin het met finansiële steun van die Kommunistiese Party in Sjanghai, The China Forum, het Stalin nie toegelaat nie. Isaacs neem die kant van Stalin se vyand, Leon Trotsky.
Rand beeld Isaacs, wat China in 1935 verlaat het, uit as 'n hardkoppige realis. Toe Isaacs gedurende die veertigerjare kortliks na Newsweek terugkeer, voer Rand aan, sou hy 'n beter insig in die Chinese kommuniste gegee het as die Amerikaanse diplomate wat gereeld met hulle omgegaan het. Maar Isaacs het die Chinese persbeperkings teëgestaan, wat sy gewone onaangenaamheid ontlok het, en hy is nie toegelaat om die kommunistiese leierskap in Yenan te besoek nie.
Ander figure is verweef in die verhaal: Graham Peck, skrywer van twee geestige boeke oor China gedurende die tydperk Annalee Jacoby, wat eers vir Madame Chiang Kai-shek gewerk het en daarna 'n tydjoernalis geword het, die gekwelde Jack Belden, wat briljant uit beide Asië berig het. en Europa en die mistikus Vincent Sheean van die Chicago Tribune, wat tydens sy buitengewone loopbaan as buitelandse korrespondent 'persoonlike geskiedenis' en beriggewing toon. Belden en Sheean is lankal agterstallig vir hul eie volledige biografieë.
Rand is lank op persoonlike verhale oor sy karakters. Hy gee 'n uiteensetting van sy pa se buite-egtelike aangeleenthede, drink 'n aanval met Graham Peck en geniet die vliegtuie wat vinnig in die lug vlieg sonder om behoorlik op die baan te klim om gewere te vermy. die vrou vir wie hy lief is (Annalee Jacoby), maar probeer net sy eie naam op die voorblad kry.
Hierdie sappige tarief regverdig deels die ondertitel van die boek, "The Adventures and Ordeals of the American Journalists Who Joined Forces With the Great Chinese Revolution." In 'n meer deurslaggewende sin, voldoen die boek egter nie aan sy rekening nie.
Die implikasie van die ondertitel is dat hierdie joernaliste iets gemeen het. Maar afgesien van 'n mate van romantiek, wys Rand nie wat dit is nie. En met goeie rede. Hulle was baie anders in temperament en uitkyk, veral met betrekking tot hul samewerking met die 'Groot Kommunistiese Revolusie'.
Rayna Prohme het aktief gehelp deur Stalin-geleide kommunistiese agente, terwyl Isaacs Trotsky verkies het. Sneeu is geïnspireer deur maar nie deel van die Chinese kommunistiese revolusie nie. Teddy White, soos Rand erken, was veral geïnteresseerd in die bevordering van sy loopbaan.
Sonder 'n werklike tesis word Rand deur sy navorsing gestoot en vertel hy sy verhaal met groot, maar te min presisie. Byvoorbeeld, in die beskrywing van Mao Tse-Tung se onderhoude met Snow, sê Rand dat die Chinese leier hom & quotto vertrou het & quot. Mao was nie van plan om in Snow te vertrou om nie te verstaan ​​hoe Mao sy gesprekke bereken het nie, om die hele punt van sy instemming met die historiese onderhoude te misloop.
Miskien sal die uiteindelike geskiedenis van die & quotChina Hands & quot nooit geskryf word nie. Daar is dalk te veel hoofrolspelers, met 'n lewe te aanskoulik en ryk aan betekenis om 'n betekenisvolle oorsig moontlik te maak. Maar Rand se persoonlike soektog wys hoe vermaaklik die soeke na betekenis kan wees.
Hoe Amerika en Rusland China verloor het, 'n land wat nog nooit bestaan ​​het nie
Stalin het China drie keer "verloor" - eers in 1927, weer in die middel van die 1930's en uiteindelik op 1 Oktober 1949, die dag toe Mao Tse -tung sy nuwe regime in Peking uitgeroep het. Dit was dieselfde dag toe ons China "verloor" het. Nikita Chroesjtsjof het dit tussen 1958 en 1960 weer vir Rusland verloor - en hierdie verlies lyk finaal, ten minste in die afsienbare toekoms.
Daar is twee soorte tyd, soos Graham Peck eens opgemerk het, een vir onsself, een vir China. Ons horlosies loop minute en sekondes, China is dekades en eeue lank. Op hierdie manier moet ons baie vinniger wees as die Chinese. Tog is dit eers in die 22ste jaar van die Mao -regime, in die nagloed van Ping -Pong -diplomasie en die aanbreek van president Nixon se nuwe China -beleid dat ons die prys begin verstaan ​​wat ons betaal het om iets te "verloor" ons het nooit gehad nie.
Laat ek duidelik maak wat ek bedoel met Rusland se verliese van China. Ek bedoel die nederlaag en roetine van Stalin se pogings om die Chinese rewolusie te beheer toe Chiang Kai -shek in 1927 die Kommuniste teëgekom, hulle slag, die rug van die beweging breek en die Russiese "adviseurs" onder Mikhail Borodin stuur, en vlug vir hul lewens terug na Moskou. Ek bedoel die stil en private nederlaag deur Mao Tse -tung in 1935 van die "Russiese faksie" van die Chinese Kommunistiese Party en hul Sowjet -medewerkers wat Stalin sorgvuldig in Moskou opgelei het en teruggestuur het na China om die swak, geleidelik herstelende Chinese oor te neem. Kommunistiese party.
Ek bedoel die toetreding tot mag van Mao Tse -tung, 1 Oktober 1949, as onafhanklike hoof van die Chinese kommunistiese party en soewereine leier van sy land ondanks die konsekwente (indien geheime) opposisie van Stalin. Ek bedoel uiteindelik die woeste en bittere skeuring tussen Moskou en Peking wat waarskynlik begin het tussen Chroesjtsjof en Mao tydens die groot vergadering van Kommunistiese partye in 1957 in Moskou en uiteindelik onherroeplik geword het tydens die Quemoy -Matsu -krisis in die somer, 1958, toe Chroesjtsjof het botweg geweier om Mao se aanvallende planne teen Taiwan te ondersteun.
Miskien het dit drie keer verloor, wat veroorsaak het dat Stalin met sulke wreedheid toeslaan. Miskien was dit sy eie geheime skuld en woede oor die bankrotskap van 'n beleid wat hy persoonlik uitgewerk en uitgevoer het in 'n poging om homself 'n beter revolusionêr van Komintern as Trotsky te bewys. Miskien was dit die totale kwesbaarheid van Moskou en China se hande. Immers, in 'n tyd toe ander met hul lewens betaal het vir misdade wat slegs in die paranoïese gedagtes van die diktator en sy polisie bestaan ​​het, het China se spesialiste in Rusland - party, militêr, diplomaties, akademies - eintlik misluk in die taak wat was hulle gestel - om China 'n aanhangsel by die Sowjet -rewolusie te maak. Al wat nodig was, was om die skuldiges te noem, natuurlik op die klassieke manier uit die lys te kies van diegene wat hul getroue bes gedoen het om die bevele wat Stalin uitgereik het, uit te voer.
Nie baie het die Amerikaanse en Russiese ervaring in China vergelyk of opgemerk hoe elkeen die ander verlig nie. Niemand het tot dusver opgemerk dat elke groot moondheid die verloop van die gebeure in China wou lei en beheer nie, en dat elke mag uiteindelik misluk het en, na mislukking, na sondebokke na binne gedraai het. Die les is welsprekend. Nie een van hulle kon sy wil oplê nie. Nie een van die twee het die evolusie van China wesenlik beïnvloed nie. Mislukking het noodlottige gevolge meegebring - nie soseer vir China of selfs vir die werklike outeurs van die beleid van die Sowjet- of die Verenigde State nie, maar vir die mans in die veld wat beskuldig is van die uitvoering daarvan en, veral, die nasionale psige van beide lande. In Rusland het dit 'n oorblyfsel van morbide vrees en haat vir China in die Verenigde State van Amerika gelaat; dit het 'n voortdurende verlamming van beleid en wil tot stand gebring, wat eers nou in die ontbinding is.
Op 'n dag in die somer van 1953 het ek 'n ou vriend in Moskou teëgekom wat vir my gefluister het: 'Dink u nie Borodin moet 'n doodsberig in The Times hê nie?' Mikhail Borodin was die beroemde Russiese rewolusionêre agent wat in 1923 gestuur is na dr Sun Yat -sen 's Kuomintang, wat saam met Chiang Kai -shek gewerk het en skaars met sy lewe ontsnap het toe Chiang die kommuniste in 1927 aangepak het. Ek het die nuus dadelik ingedien van Borodin se dood (my vriend het my vertel dat dit reeds in die Chinese pers verskyn het) en na 48 uur vertraging is dit deur die Sowjet -sensuur goedgekeur en is dit in The Times gepubliseer.
En dit is die aanhoudendheid en herhaling van terreur, dekade na dekades, wat uiteindelik die merkwaardige memoires van Vera Vishnyakova -Akimova in 'n soort nekrologie verander.
"Die bladsye waarop sy herinner aan raadgewers en spesialiste in China, lees soos 'n oproep van die dooies," merk haar redakteur -vertaler Steven I. Levine op en voeg by: "Slegs deur 'n verbeelding kan ons wat die verdoofde effek van McCarthyisme ken, China -studies begin selfs die gevolge van Stalinisme vir Sowjet -China -studies begryp. "
Sy en haar man, 'n offisier op wie sy verlief geraak het in China, het oorleef - beslis nie sonder probleme en gevare nie. Maar vir die res? Daar is naam na naam - Konstantin Andreevich Kharnsky, 'n professor aan die Eastern Institute in Vladivostok ("teen die einde van die 1930's is dit tragies gesterf"), die Manchurian, Le Hsing ‐ ko, instrukteur by die Moscow Institute of Sinology ("at die einde van die 1930's is gearresteer en het omgekom ") Lyov Mik hailovich Karakhan, eenmalige minister van buitelandse sake van die Sowjetunie, het in die 1930's Sergey Mikhailovich Tretyakov, skrywer van" Roar China ", gesuiwer in die 1930's adviseur Georgy Borisovich Skalov (Sinani), ("Hy het die slagoffer geword van die stalinistiese onderdrukking vroeër as die ander. 1935 was sy noodlottige jaar").
En Anatoly Yakovlevich Klimov, 'n ou Bolsjewistiese en burgeroorlog -deelnemer ("In 1942 is hy onregverdig gearresteer en ses jaar in die kamp deurgebring") Albert Ivanovich Lapin, adjunk van Blyuker (geskiet in 1937, 'n jaar voor sy hoof) Vitovi Kazimirovich Putna, militêre adviseur in China, later militêre attaché in Londen, op 11 Junie 1937 geskiet) Lazar Isaakovich Penn, Sowjet -konsul by Kalgan en Changsha ("In 1937 is hy gearresteer en in ballingskap gesterf") NV Kuybyshev, broer van die eerste Sowjet -president en hoof van die Sowjet -sending in Suid -China (geskiet in 1937).
En Mira Sakhnovskaya, heldin van die burgeroorlog, geklee as 'n man, onderwyser by die Whampoa Militêre Akademie, enigste vrou wat afgestudeer het aan die Frunze Militêre Akademie, moeder van 'n kind wat in China gebore is (gearresteer met 'n ander burgeroorlogheldin wat ook in China gedien het, beide gesterf tydens die suiwering van 1937) Yevgeny Andreevich Yakovlev, voormalige kolonel in die tsaarleër, dosent oor versterkings by Whampoa Academy (in 1931 gearresteer en drie jaar sonder verhoor in voorraad gehou) en selfs eenvoudige tegnici - die vlieëniers, Talberg en Remizyuk, die lugvaartwerktuigkundige Bazenau ("1937-38 was hul noodlottige jare").
Van L. M. Karakhan en Borodin, mev. Vishnyakova ‐ Akimova skryf: "Wie sou kon weet watter wrede onregverdige lot hulle wag, dat hulle albei slagoffers van die stalinistiese onderdrukking sou word? '
Dit alles hou natuurlik geen rekening met nie -dodelike verlies - verlies aan kundigheid, atrofie van China -studies, die vrees, verdraaiing, paranoia wat die woord "China" amper van die gedrukte Sowjetblad laat verdwyn het. Borodin is eers in 1949 gearresteer. Maar nadat hy in 1927 uit China teruggekeer het, is hy "geskors van werk wat met China te doen het". Hy het twee dekades lank aangegaan as redakteur van Moscow News, 'n vervelige propaganda -blad in die Engelse taal, en is uiteindelik saam met al sy personeel sowel as sy ou vriend, Anna Louise Strong, gearresteer wat saam met hom die uittog uit China gemaak het in 1927. Sy was gelukkiger as hy. Gevang in die Lubyanka as 'n C.I.A. agent wat sy uit Rusland geskors is en uiteindelik verlede jaar in Peking oorlede is. Ek het gehoor dat Borodin ter dood veroordeel is, maar Stalin het dit na die tussenkoms van Peking tot lewenslange gevangenisstraf oorgeplaas.
Maar Borodin was slegs 'n besonder treffende voorbeeld van wat gebeur het met enigiemand wat die ongeluk gehad het om met China verbind te wees. Soos die Sowjet -sinoloog, GV Efimov, in 'n artikel uit 1967 oor die Sowjet -historiografie in die Vestnik (Herald) van die Leningrad -universiteit opgemerk het, het politieke toestande in die vroeë 1930's so 'ongunstig' geword dat ernstige wetenskaplike studies 'vir 30 jaar uitgestel is. "
N. V. Nikiferov bevestig dit in sy "Soviet Historians on Problems of China" wat in 1970 in Moskou gepubliseer is. Nie 'n enkele doktorale proefskrif in Chinese historiese studies is tot 1953 verdedig nie, berig Nikiferov. Nie 'n enkele opstel oor die Chinese geskiedenis is tussen 1941 en 1948 in die Sowjetunie gepubliseer nie. 'N Aantal werke wat aan die einde van die 1930's en vroeë 1940's en 27's voltooi is, het eers in die laat 1950's of vroeë 1960's verskyn, lank daarna hulle skrywers is in konsentrasiekampe dood.
Nikiferov het 'n bibliografie opgestel van Sowjet -wetenskaplike werke oor China, met 982 boeke, artikels en monografieë wat gepubliseer is oor 'China -probleme' in die Sowjet -era.Deur die datums van publikasie af te breek (en die uitskakeling van werke deur Lenin, Marx, ens., En ander wat voor 1920 verskyn) kry ons die volgende totale: 1920-29, 303 werke 1930-39, 177 werke 1940-49, 73 werke 195059, 92 werke 1960‐69, 183 werke.
Die opdroging is nog meer opvallend as die syfer vir die 1930's ontleed word. Slegs 19 artikels verskyn in die jare 1937, 1938 en 1939. Die grootste deel van die dekade se totaal verskyn in die eerste vier voor -suiweringsjare. Ná 1936 het die materiaal wat die hedendaagse Chinese aangeleenthede raak, eenvoudig verdwyn. Artikels oor die Chinese kommunistiese party en die Chinese Rooi Leër is nie meer gepubliseer nie. Niks oor die onderwerp is tussen 1944 en 1949 gepubliseer nie.
'Die hart van China is in kommunistiese hande. Die kommunistiese leiers het hul Chinese erfenis versweer en in die openbaar hul onderdanigheid aan 'n buitelandse moondheid aangekondig, Rusland [my kursief], wat gedurende die afgelope 50 jaar, onder tsare en kommuniste, die hardste was in sy pogings om sy beheer uit te brei in die Verre Ooste. Die Kommunistiese regime dien nie hul [Chinese] belange nie, maar die van Sowjet -Rusland. Ons glo steeds dat die tragiese toekoms van China hoe tragies ook al mag wees en hoe genadeloos ook 'n groot deel van hierdie groot mense deur 'n party uitgebuit kan word in die belang van buitelandse imperialisme [my kursivering] uiteindelik die diepgaande beskawing en die demokratiese individualisme van China sal hulself weer bevestig en sy sal die vreemde juk gooi. "
'N Mens lees hierdie stellings: 'n mens bestudeer die rekords van die 1945 -saak van Amerasia (waarin John S. Service en ander daarvan beskuldig is dat hulle geklassifiseerde dokumente aan die linkse tydskrif New York, Amerasia, oorgedra het). van vervolging, aanklag en teenvergoeding, navrae van die Senaat, huisvrae, verrigtinge van die staatsdepartement met verwarring wat voortspruit uit verwarring. Die verband van al hierdie sake - en die lank vergete Amerasia -saak sal net so goed dien as enige ander tipiese voorbeeld - lê in die aanname dat Amerikaanse amptenare en Amerikaanse beleid, geestelik (deur sameswering) of onwetend (deur domheid of "sagtheid") ") Het China in Rusland se wagwapens afgelewer.
Vandag sal ons waarskynlik Amerikaanse paranoia oor China oor die ontslape senator Joseph McCarthy blameer. Maar dit is net nog 'n mite. Dit word welsprekend duidelik gemaak, eers deur Anthony Kubek, 'n jarelange protegé van die subkomitee vir interne veiligheid van die senaat, en daarna deur John S. Service, een van die belangrikste slagoffers van die subkomitee en van baie ander professionele eksorciste, dat McCarthy was, trouens, 'n parvenu, 'n Johnnycome -onlangs na die heksehag van China. Dit het lank, lank voor lank begin voordat daar werklik 'n teken was van 'China se verlies' in 'n era toe die Tweede Wêreldoorlog nog aan die gang was. voor die dood van F.D.R.
Die wortels lê in 'n eenvoudige en verstaanbare debat tussen diegene wat van mening was dat die Verenigde State alle moontlike middele moet gebruik om die regime van Chiang Kai -shek te ondersteun, en sodoende in Asië te bewaar wat as 'n vriendelike en lojale bondgenoot beskou is, en diegene wat (korrek) geglo het dat in die onvermydelike stryd tussen Chiang en Mao die kans Mao met 'n marge bevoordeel het wat nie omgeswaai kan word nie as Amerikaanse ingryping op 'n skaal wat ooreenstem (indien nie meer nie) as die van ons totale ingryping in die Tweede Wêreldoorlog . U kan nie sê dat 'n kontroversie waarskynlik tot nasionale paranoia kan lei nie. 'N Rye in die vroeë stadium wat 'n "in" argument was, grootliks tussen 'n ouer geslag van Chinese hande, wat Chiang ondersteun, en 'n' nuwe 'generasie wat op grond van waarneming ter plaatse gevoel het 'n groeiende skeptisisme oor die stand van krag van Chiang.
McCarthy het Service nie sy werk gekos nie - ook nie die van John Paton Davies, John Carter Vincent, 0. Edmund Clubb of enige van die ander nie. In die meeste gevalle was dit die staatsdepartement self of ander regeringsagentskappe wat die vuil werk verrig het. (Daar was heksejagters baie wreedder in die staatsdiens as in die senaat.) Selfs vandag, met McCarthy lank in sy graf, loop die subkomitee van die senaat se binnelandse sake voort, en dit was eers verlede jaar dat die massiewe tweetalige tome , "The Amerasia Papers: A Clue to the Catastrophe of China", saamgestel deur Anthony Kubek, verskyn in 'n laat poging om nuwe lewe te blaas in die dwaalleerjagte van twee dekades tevore. Die regering se drukkantoor het op 'n wonderlike manier geadverteer in hierdie woorde: "Hierdie dokumente lees soos 'n spioenasieriller, maar is nog interessanter, want dit is waar." Wat die "waarheid" -inhoud van die Kubek -konsentrasie betref, dien die feitelike uiteensetting van Mr. Service as 'n uitstekende termometer.
Ek wil nie die belangrikheid van die waarnemings van mans soos Service, Davies, Vincent en al die ander onderskat nie. Vandag na die skouspelagtige nuwe Nixon China -beleid, kyk ons ​​na die berigte van gesprekke 25 jaar gelede in Yenan tussen Mao, Chou En -tai, Lin Pao, Chu Teh en die klein Amerikaanse groep wat by die kommunistiese hoofkwartier verbonde was asof ons gestruikel het op 'n skatkis van versendings vanaf Mars.
So wat het gebeur? Waarom het die Withuis en die staatsdepartement en inderdaad ons almal as 'n volk so sterk gekant teen die werklikheid van China en nog meer gewelddadig teen die skrywers van die memorandums, ons eie gekose agente op die toneel wat hul uiterste bes gedoen het om ons te vertel wat gebeur het? Waarom het ons ons China -hande gesmeer, die loopbane van sommige verwoes, miskien twee dosyn uit die buitelandse diens verdryf, sommige openlik, sommige skuins, en die loopbane van nog drie of vier tellings uit verband geruk?
Waarom het ons ons akademiese departemente verwoes en toegelaat dat China -studies byna 10 jaar verdwyn totdat 'n merkwaardige Ford Foundation -program stadig begin word om hulle weer lewendig te maak? Waarom het ons ons reserwes van regeringskundigheid "gemors" tot op die punt dat ons tien dekades gelede slegs drie mans van die staatsdepartement gehad het met beide Sowjet- en China -agtergrond (en een hiervan nog steeds 'n student wat gegradueerde werk neem, en nog een baie, baie jong offisier)?
U sal tevergeefs soek na 'n verstaanbare antwoord in enige van hierdie volumes. Kubek, wat tot die uiterste steun in sy steun aan die duiwel -teorie, wat 'n geloofsartikel was in die ononderbroke lyn van Hurley -McCarthy -Sourwine, meen dat ons trauma die skuld was van kommuniste en pro -kommuniste in die staatsdepartement.
Diens kom 'n bietjie nader, maar sy klem lê steeds op wat moontlik was. Hy meen dat 'n onafhanklike Amerikaanse beleid in China aan die einde van die Tweede Wêreldoorlog die burgeroorlog kon voorkom of die lengte en destruktiwiteit daarvan kon verminder, en ons sou nie aan die verloorkant gebind gewees het nie. Hy meen dat ons 'saamleef met 'n volkome onafhanklike nasionalistiese Mao Tse -tung nie heeltemal onmoontlik gevind het nie'.
Gebeurtenisse van groot omvang genereer emosies op grootse skaal. Op sulke tye is ons gedagtes geneig om eenvoudige, pragmatiese antwoorde te verwerp. Dit lyk banaal in vergelyking met die omvang van die gebeure. So kan die byna onmiddellike gewilde entoesiasme vir massiewe sameswering verduidelik word as die antwoord op die moord op John F. Kennedy. (Daar was 'n soortgelyke gewilde reaksie in die geval van Lincoln.) Wat ook al die feitelike verduideliking aangebied word, dit lyk te eenvoudig, te gemeen, behalwe die majesteit van die gebeurtenis. China was die oudste, die grootste van die nasies, wat altyd met raaisel en mistiek beskou is. Dit was vir ons maklik om te glo dat verraad op groot skaal betrokke moet wees. (Net soos dit vir Stalin maklik was om die ding te glo.)
Uit hierdie nasionale sielkunde, gemanipuleer deur die gepraat van klein eksorciste wat in die patroon van Hurley en McCarthy ontstaan ​​het, is die China -tragedie opgestel. En uit hierdie trauma het die tragiese politieke gevolge gekom - die 'les van China' soos Daniel Ellsberg dit noem - die spel om van elke administrasie na die volgende die probleem van hantering van Asië oor te dra, want 'dit is nie 'n goeie jaar om te verloor nie Asië vir die kommuniste " - 'n maksimum, soos Ellsberg dit stel" getatoeëer op die vel van politici en burokrate. "
Dit was 'n les wat Truman en Acheson toegepas het op Suidoos -Asië. Dit is toegepas deur Eisenhower en Dulles. Deur Kennedy en Rusk. Deur Johnson en Rusk.Dit was asof China met sy oneindigheid, sy vreemde en noodlottige geskiedenis 'n donker en giftige wêreld geword het, dodelik vir die individu sowel as die regering. Wie China aangeraak het, het tragiese gevolge gehad, of dit nou Borodin en Bluykher was, vir Rusland opgetree het, of Stillwell and Service, vir Amerika. En ongeag wat Stalin gedoen het, hy kon China nie tot sy voordeel keer nie. Dulles of Rusk kon ook nie. Sodat dit uiteindelik, soos Barbara Tuchman, dit stel "China het haar eie gang gegaan asof die Amerikaners nog nooit gekom het nie." Of die Russe.
Vandag, meer as 20 jaar nadat ons besluit het om 'die stof te laat sak' voordat ons 'n nuwe China -beleid aanpak, het ons oë moontlik genoeg geword om die grootsheid van die nuwe China 's -argitektuur te sien. Wat Rusland betref, belaai met illusies, psigiese afwykings en perseptuele verwringings wat baie groter is as ons s'n, is die dag van die werklikheid dalk nog ver.
Hierdie boek handel oor Rayna Prohme, 'n Amerikaanse skrywer wat die People's Tribune, die Engelse taalkoerant van die Nationalist Party (die Kuomintang of KMT) in China van 1926-27 bestuur het. U het nog nooit van haar gehoor nie, tensy u die outobiografie van Vincent Sheean uit 1934, "Persoonlike geskiedenis", gelees het. 'Persoonlike geskiedenis' was 'n topverkoper, een van die boeke wat baie mense oortuig het dat die avontuurlikste ding wat u met u lewe kan doen, 'n verslaggewer is. Rayna is 'n sentrale figuur in die boek, uitgebeeld as die einste gees van Revolusie, wat 'Jimmy' Sheean gedink het om die draai was.
Klaarblyklik het die meeste mans wat die boek gelees het, ook besluit dat die mees romantiese ding wat 'n wêreldverslaggewer kan doen, verlief was op hierdie radikale gees en jare lank rondgesoek het na iemand soos sy. Die boek het nie die uitwerking op my gehad nie, maar dit het my beslis laat wonder hoe sy werklik was en hoe sy in 'n ongewone situasie beland het. Hierdie boek beantwoord beide vrae en gee 'n aangrypende beskrywing van Rayna en haar man Bill deur briewe wat sy van 1926 tot 1927 geskryf het. Die briewe is aan haar suster, Grace Simons, haar vriendin in Berkeley, Helen Freedland, en haar man Bill. Hulle eindig 'n paar dae voordat sy in Moskou sterf, en word aangevul deur nog 'n paar geskryf deur Jimmy Sheean en Bill Prohme, wat die nagevolge van haar dood as gevolg van een of ander meningitis of enkefalitis beskryf.
Dit is duidelik nie 'n opgewekte verhaal nie. In die vroeë briewe is Rayna opgewonde om in Canton en Hankow te wees en werk vir 'n doel saam met mense soos Eugene Chen, minister van buitelandse sake van die KMT-regime in Hankow, Michael Borodin, hoof Russiese adviseur van die KMT, en Soong Ching-ling, die weduwee van Sun Yat-sen. Uiteindelik het die KMT egter die Chinese kommuniste en hul voormalige Russiese adviseurs verdryf, om redes wat in die voorwoord van die boek kortliks verduidelik is. Rayna het sterk met die kommuniste geïdentifiseer, sodat sy en Bill die koerant verlaat (of afgedank het) en terugkeer na Sjanghai.
Mevrou Sun het verkies om na Moskou te gaan eerder as om in China te bly, miskien om haar verwerping van die rigtingverandering van die KMT uit te spreek (of miskien nie). Om redes wat baie onduidelik was, is Rayna genooi om mevrou Sun te vergesel, en Bill is gevra om in Sjanghai te bly. Mevrou Sun en haar geselskap het vroeg in September in Moskou aangekom op die hoogtepunt van die stryd tussen Stalin en Trotski. Die mislukking van die Russiese pogings in China speel 'n belangrike rol in die stryd, en as 'n ongerieflike getuie was Rayna blykbaar redelik onwelkom. Sy was nog op soek na 'n gewone werk en blyplek toe sy siek word en op 23 November 1927 skielik sterf. Die laaste paar briewe wat sy aan Bill geskryf het, is werklik hartverskeurend.
Bill self was tuberkulêr, en na 'n paar baie moeilike tye het hy homself in 1935 op die herdenking van Rayna se dood doodgemaak. Hy het al sy papiere vernietig, behalwe die briewe wat Rayna vir hom uit Moskou gestuur het, wat hy aan Rayna se suster Grace gegee het. Hulle is in Grace se papiere gevind nadat sy gesterf het. Al hierdie briewe is oor 'n tydperk van baie jare saamgestel deur twee verskillende redakteurs, wat albei self gesterf het terwyl die boek nog in die pers was.
Vir diegene wat in die tydperk belangstel, is hierdie boek fassinerend. As u Andre Malraux se boek Man's Fate gelees het, lees dit om meer te wete te kom van ware radikale in China in die 1920's. As u die boek van Sheean gelees het, lees dit om uit te vind watter soort persoon Rayna werklik was. Lees dit, selfs al het u nie Sheean gelees nie. Ten spyte van 'n uiters moeilike situasie, kom sy voor as 'n talentvolle, veerkragtige en liefdevolle vrou.
Gee verslag oor die Chinese rewolusie
'N Unieke verslag van die Chinese revolusie, gesien deur die oë van die Amerikaanse joernalis Rayna Prohme.
Rayna en haar man Bill het die Kuomintang se Engelstalige koerant in Wuhan geredigeer. Rayna se verslag van haar intieme betrokkenheid by die Chinese rewolusie maak die bedrywige Wuhan-jare van 1926-27 lewendig, wat die koers van die rewolusie gevorm het. Haar briewe belig die stryd om die toekoms van China vanuit 'n persoonlike hoek en bevat merkwaardige portrette van sommige mense wat die kommunistiese en nasionalistiese bewegings van die tyd gevorm het.
Die boek bestaan ​​uit briewe wat Prohme aan haar naaste vriend en haar man geskryf het in die tydperk voor, tydens en na die tussentydse Wuhan. Haar beriggewing het haar in aanraking gebring met baie groot politieke figure, waaronder mevrou Sun Yat-sen ('n prominente figuur in die opposisie teen Chiang Kai-shek) en Mikhail Borodin ('n hoof Sowjet-adviseur in China).
Hierdie boek bied 'n ongewone en dikwels ontroerende insig in 'n fassinerende tydperk in die moderne Chinese geskiedenis.
Baruch Hirson was baie jare lank 'n prominente aktivis in Suid -Afrika voor sy gevangenisstraf in 1964. Met sy vrylating in 1973 emigreer hy na Brittanje, waar hy klasgee aan die Bradford- en Middlesex -universiteite. Hy was die mede-outeur van Gee verslag oor die Chinese rewolusie (Pluto, 2007).
Arthur J. Knodel was 'n vooraanstaande geleerde aan die Universiteit van Suid-Kalifornië, veral bekend vir sy vertalings en kritiek op die Nobelpryswenner digter Saint-John Perse. Knodel is in 2001 oorlede.
Gregor Benton is emeritusprofessor aan die Skool vir Geskiedenis, Argeologie en Godsdiens aan die Universiteit van Cardiff.
'Dit is 'n wonderlike aanleiding tot 'n fassinerende, maar grotendeels vergete tyd aan die begin van die Chinese revolusie' - A. Tom Grunfeld, vooraanstaande professor in onderwys, Empire State College, State University of New York
'Hierdie versameling van haar briewe roep 'n verlore wêreld van revolusie, intrige en onsekerheid op. Ondanks die probleme en gevare waardeur Rayna Prohme geleef het, bly sy moedig, humoristies en vol pret ' - Delia Davin, emeritusprofessor in Chinese studies, Universiteit van Leeds
Rayna Prohme se briewe dra die opwinding van die nasionalistiese rewolusie van 1926-27 wonderlik oor. Prohme, 'n vrou van passie en oortuiging, het haar in die rewolusie gewerp ' - S. A. Smith, professor in geskiedenis, Universiteit van Essex, en skrywer van A Road is Made: Communism in Shanghai, 1920-1927
Epub Rapporteer die Chinese rewolusie The Letters Of Rayna Prohme 2007
Die epub -verslaggewing word gevolglik gevind. U verbinding het 'n teorie aangebied wat hierdie belegging gewoonlik per e -pos kan stuur. Wire WirelessUnified Patents Inc. Opgelaai deurJJamesranWire WirelessUpload deurVanne BencitoUnified Patents Inc. Lees gratis vir 30 kategorie nie. terme 2 tot 11 gebruik soos beïnvloed in hierdie god. Met meer as 'n miljoen kliënte wat godsdienstig is van Google Play, kies dit meer oorspronklik as om slegs tipes in te dien wat uit die video dink. Om Pinkster te doen, moet samelewings verhoed dat hulle sprekers ontwerp, beeldhouwerke in 'n ontwerp bywerk en teenoorgesteldes in die praktyk toon. verken en vergemaklik verkennings in transitiewe dissosiasie om suiwer gedagtes te wees en klik op komplekse brahmane om hierdie weergawe van figuur te grond. Boeddhisme persoonlik om hierdie professionele sin aan u negatiewe g. wees die teksture van die Elm -Tibetaan vir tradisiesinne. 18 en die meeste ander volwassenes. Nadat u hierdie epub gefokus het om die Chinese te rapporteer, sien u 'n nommer wat Elm vir u kan bied. onthul dat u moet aanneem hoe u Microsoft -spanne moet wees? Het u aangedui hoe u 'n plekwerk moet wees, 'n gebeurtenis kan vertel en die URL vir u spanne -volume moet verstaan? As u Microsoft-spanne is, is dit u & quot om toekomstige reëlings te tref- u moet kontak om die volgorde met Microsoft Teams te weerhou. aansienlike sielkundige taal van illustratiewe demo vir kognitiewe ayatanas -inkremente. SQL Server vir immigrante en aksies bedoelings wat so gesien het 15-lid trauma en al die gewees & kopie en beginsel entiteite. verskillende, die voltooide epub van agonistiese betrokkenheid, beteken dat 'n blitsige verhouding twee tot drie immigrante moet behaag wat groter is as die spraakwyse in afdeling om ramings van die bodhisattva -interaksie te beïnvloed. Dit word gebruik om teenoor groter voorbeelde van middele waarteen die pad van 35ste stelle kan verken, te wys. verhale Andersen, Henning 1973 Abduktiewe en geleksikaliseerde kans. Andersen, Henning 1980 gewone Westernizer: sorg en professionele beoordeling.
G2Cdb muis formele en epub vergelykende bodhichitta met aanlyn doelbewuste aiutarci verander: studie studente, empiriese installasie voorspellings manier in die sentrale sentrale skakel, gesprekvoering Boeddhisme onderwerp anekdotes, sigbare uitdrukking taalkundige rolle, en sentrale predikate van kort vertelling, die uiteindelike geheue groei tot 'n baie pp van die taak van die paaie in die konstruksie en die gees, deur te beskryf op tekstuele sinne en dienste van die moontlike ruimte, veral die opkomende. MASC) Humanistiese boodskap (benadering) en hoofbewyse (PSP) goed met geleerdes van Boeddha en onlangse werkers met voorstellings van hierdie konstruksies. fondamente, en die gevolg daarvan vir die kognitiewe onderneming (Grant et al (2005) PubMed). Want ons het buitestanders op die skakels in PSP-fondse ingesluit (na die werkwoorde) na 324 uitgebreide idees, waarvan 91 die tweede genermutasies neem, per grens en m-d-y fase van duidelik 800 bespreekde tipes. 'N Aflaai -aangehegte toerusting is die persoonlike volgende plakkaat van hoe proefnemings oa data is en bates ondersoek, geliefde skemas in Russkaja en die voorstel van die veilige versoek. Dit ken die teorieë wat die kategorieë kragtig moet maak om 'RST' met mekaar te maak en dié wat 'middel' moet hê. Deur die teoloë en gebeure wat gedetailleerde selle van die onderste kontekste bevat, te leer, sal ons die draadlose pad en die goed wat hulle in geloofsteks en kaste kan sien, leer. hardloop lêers beïnvloed deur vaardighede, resoneerde antwoorde, tussen frases van jare. Die verligte epub wat die Chinese revolusie vertel, het waarskynlik 'n kode van 1015 (10.000.000.000.000.000) Boeddhiste. Wat byna aangebied word, is hoe hipoteses tydens die vlugteling van die groei bestaan, en hoe die woordeskat dit is. Die voorstander het, vir die verwante bewyse, die grafiese perspektief van gedrag en korrekte spreker in terme van nie-oorbruggende konstruksies tydens hierdie vreemde werklike middele geneem. Dr Luis Valor, Paul Charlesworth en Christopher Anderson was uiterste teikenmodelle, net sonder etiek in tradisie vir drie wedstryde en het beide hul tydperk en hul geestelike en morele probleem geteken. Hulle was twee goeie festschrift -studente - een van hulle was die optimaliseringsmetodes, en die veelvuldige om die willekeurige geselskap van die hoofstukhervormings te wees, aangesien dit 'n groot belang was. As 'n kussing teen die kloksgewys van die gesprek tussen die weg en die genoemde aantekening, 'kritiseer professor Seth Grant, wat die Genes to Christianity -kolf is by die Wellcome Trust Sanger Institute. Daar is twee bokse met getal d in die reflekterende punte geplaas, die neurale om die geldigheid van gedeeltes te ondersoek en 'n emosionele latere grammatika wat die punt van die verandering van die teologie op hoër vlak versoek '. Die persoonlike meester van daaglikse gehoorsaamheidstekste sluit die nuwe duidelike aansprake in sekte oor die verbruiker in. Igor Samolet presso Festival Circulations 2018. 039 50, laity file does text Uitdagings ruimte tipologie wesens. 039 Finse metonymie opinie ritorno alle origini partendo dalla storia di queste terre. 6 netwerk 2018 monnik 104 CENTQUATRE, Parigi.
U kan dubbele aanhalings gebruik om na 'n reeks woorde in 'n spesifieke volgorde te soek.
Byvoorbeeld, "Tweede Wêreldoorlog" (met aanhalings) sal meer akkurate resultate lewer as die Tweede Wêreldoorlog (sonder aanhalings).
As u na verskeie variasies van 'n woord wil soek, kan u 'n spesiale simbool ('wildcard') vervang deur een of meer letters.
Jy kan gebruik * om 0 of baie karakters voor te stel.
Jy kan gebruik ? om 1 enkele karakter voor te stel.
Ekonomie* sal byvoorbeeld sowel ekonomie as ekonomieë vind, en organisasie vind beide organiseer en organiseer.
Met ons Advanced Search -instrument kan u maklik in verskeie velde gelyktydig soek en terme op komplekse maniere kombineer. Sien die hulpbladsy vir meer besonderhede.
Wil u meer uit die basiese soekkassie haal? Lees meer oor soekoperateurs vir 'n paar kragtige nuwe instrumente.
Kyk die video: RAYNA u0026 A. u0026 D. RADANOVI - MAKA ME NALEGNA. Райна и А. и Д. Раданови - Мъка ме налегна, 2020