Ek hoop jy sien vanaand hoe verskillende strome by mekaar pas. ’n Lewe van gebed, lei tot ‘n lewe van deug, lei tot ’n lewe van omgee. Die strome hoort baie nou saam. As jy net een stroom het, sonder die ander, dan kan geloof skeeftrek. Dan lei dit tot goed soos die kruisvaarte en die goed wat tans vir gelowiges so ’n slegte naam gee.
Vanaand gesels ons oor Josef. Ons weet nie veel van hom nie. Ons weet hy was ’n ou wat met sy hande gewerk het. Maar ons sien uit sy storie drie goed, wat ons verder gaan ontwikkel met ’n paar ander lense:
Hy wil die reëls gehoorsaam, maar hy wil ook méér as net wette nakom. Hy wil ook vir Maria beskerm. Dit gaan verder as net lysie ’n afmerk van reg en verkeerd doen. Dit gaan oor onderskei binne bepaalde omstandighede. Reg en verkeerd is nie altyd so eenvoudig nie.
Josef luister wat God sê en is gehoorsaam daaraan. Dis belangrik. ’n Lewe van heiligheid, deug, kom uit ‘n lewe van gebed. As jy die twee apart maak van mekaar, dan sit jy met koue reëls wat nie mense en verhoudings in ag neem nie en met wettisisme – dat jou hele lewe gaan oor die nakom van reëls, omdat jy dink jy kan guns by God verdien.
Die hele Bybel praat baie oor heiligheid! Een so plek, wat bietjie van ’n “bad rap” gekry het, is Jakobus. Ons dink altyd die boek gaan oor dade. Maar dis nie waaroor dit gaan nie. Dit gaan eintlik oor die BRON van dade, die HART van deug.
’n Lewe van deug is dus weereens nie in die eerste plek wat jy doen nie, maar aan wie jy connected is, waar jou dade vandaan kom.
Weereens, ons praat nie hier van die simpel “rook nie drink nie” storie nie. ’n Lewe van deug is NIE ’n klomp reëls en wette nie. Lang lyste van moets en moenies mis die hele punt. Dit gaan oor die fokus van jou hart: ’n Hart gefokus op God, wat Sy wil doen en van binne af verander word.
Dis nie altyd so eenvoudig om te weet wat reg en verkeerd is nie. As ons vanaand meer tyd gehad het, sou ek vertel het van Bonhoeffer, vir baie ’n voorbeeld van ’n lewe van deug – wat deel was van ’n komplot om Hitler te vermoor. Moord is verkeerd!
Deugdelikheid is ook nie “otherworldliness”, om op jou neus af te kyk na die wêreld en niks van die wêreld e kyk of luister of besoek nie.
Deug is om in hierdie wêreld, in die gewone lewe, die heiligheid ook in hierdie lewe raak te sien. Dis nie om perfek te wees nie. Dis om te groei, om al meer God se heerlikheid reflekteer.
En hoe ons dan optree, is die die gevolg eerder as die oorsaak. Ons tree nie reg op sodat God ons sal liefhê nie. Ons tree reg op, omdat God ons lief het. Omdat die regte hond gevoer is. Omdat die regte optrede uit ons binneste vloei.
En dan wil ek baie graag baie prakties vra: Hoe lyk deugdelike lewe hier en nou? Ek het vir Amos gevra vir ’n binne-perspektief op FMF.
Ek wil jou vra: luister. Probeer regtig die kwaai hond wat net wil reageer uit jou seerkry van die afgelope weke, jou vrees oor die toekoms, jou woede oor die goed jy gesien en beleef het, vir eers in die hoekie vasmaak. Probeer regtig in liefde luister en verstaan.
Dalk hou nie van alles wat Amos sê nie. Dis goed – daarvoor het ons onderskeidingsvermoë nodig. Dalk maak dit jou ongemaklik: bly in die ongemak. Dis ’n plek van groei.
Sy as jongmeisie, wat só ‘n groot verantwoordelikheid kry om die Seun van God in die wêreld te bring, sy bid nie soseer oor haarself en wat sy ervaar as sodanig nie, maar oor wat sy van God raaksien in wat sy ervaar en hoe dit haar help verstaan wie God is en wat Hy doen.
En die belangrikste van wat sy raaksien van God, is dat Hy aandag gee aan die nederiges, aan die mense wat in die oë van die wêreld op die randte staan, wat nie hoog geag word deur die magtiges van die wêreld nie.
Johannes sê: Geloof en dade pas by mekaar. Ons moet vrugte dra. Jy kan nie sê jy is ’n gelowige en dan het dit geen impak op jou lewe nie.