WU by meerkatj Deck
Browse > Home / Decks / Legacy / WU / WU by meerkatj
WU by meerkatj
3 Mythic, 32 Rare, 23 Uncommon, 14 Common
4 Lord of Atlantis 1.52
4 Tundra 5.32
3 Absolute Law 0.15
3 1 WU WU meerkatj -
Legacy Daily #1953872 on Jan 06, 2011 Seldsame toon die drome dat daar 'n merkwaardige innerlike simboliese verband bestaan ​​tussen 'n ongetwyfelde fisiese siekte en 'n definitiewe psigiese probleem, sodat die fisieke wanorde as 'n direkte mimetiese uitdrukking van die psigiese situasie voorkom. - Carl Jung
Drome het al eeue lank nuttige inligting in mediese diagnose verskaf, wat in antieke tye begin het met die sjamaniese tradisies van die inheemse kulture regoor die wêreld. Shamans droom doelbewus vir sieklike stamlede en interpreteer drome wat tydens 'n genesingskrisis plaasvind om terapeutiese leiding te gee. Dikwels was drome verantwoordelik vir die opdrag van die sjamane in die spesifieke gebruike van medisinale plante. in Die manier van die sjamaan, antropoloog-draai-sjamaan Michael Harner beskryf die verskynsel van die "groot droom" wat 'n paar keer op dieselfde basiese manier op verskillende nagte herhaal word, of dit is 'n eenmalige droom wat so levendig is dat dit soos om te wees wakker, 'n buitengewoon sterk droom. "
In Inheemse Amerikaanse tradisie behels visie-soeke vier dae en vier nagte van afsondering in die natuur wat geestelike kommunikasie vir leiding en insig soek. Die Lakota woord vir visie soeke is Hembleciya, wat vertaal na "Crying for a Dream." Volgens die legendariese Lakota Heilige Man Frank Fools Crow: "My voorvaders is almal geleer hoe om heilige drome te hê. In hierdie drome sal allerhande vreemde en pragtige dinge gebeur, dinge wat nooit in die gewone lewe kan plaasvind nie. Vreemde wesens sou voorkom, en elke soort wesens sou indrukwekkende vorms kry. Hierdie besoekers sal met die mense praat en hulle boodskappe gee. "
In antieke Griekeland is drome gebruik in die Ascelpiese tempels vir leiding oor gesondheidsverwante sake, maar hierdie feit is grotendeels vergete in die moderne medisyne. Daar is groot ironie in hierdie stelling, aangesien hierdie tempels toegewy is aan Asclepius, die Griekse god van medisyne, wie se staaf met die enkele verstrengelde slang tot vandag toe die simbool van medisyne is. Pelgrims sal die nag oornag in die tempels inkubeer en die volgende dag by 'n priester aanmeld, met die verwagting dat hulle 'n toepaslike voorskrif vir 'n geneesmiddel ontvang. Spesifieke effektiewe drome kan selfs self spontaan genees. Droom-inkubasie is 'n tegniek wat gebruik word om 'n droom-saad in die gedagtes te plant, sodat 'n spesifieke droom onderwerp kan plaasvind, óf vir ontspanning, liefde, gesondheid, of om 'n probleem op te los.
Eeue later het Sigmund Freud die veld van psigoanalise gegrond op sy droomwerk in psigoterapie, wat die ontleding van sy eie persoonlike drome insluit. Sy beroemdste droomverslag oor 'n pasiënt genaamd Irma in 1895, is as 'n voorskadu van sy dood van mondkanker gediagnoseer in 1923 verklaar: "Sy het haar mond goed oopgemaak en aan die regterkant het ek 'n groot wit pleister gevind. Op 'n ander plek het ek witterige grys skurftjies gesien op enkele merkwaardige krullerige strukture wat klaarblyklik op die turbinale bene van die neus gemodelleer is. Ek het dadelik 'n beroep gedoen op dr. M., en hy het die eksamen herhaal en dit bevestig. "
Carl Jung, die stigter van analitiese sielkunde, het gesê: "Ek neem drome as diagnosties waardevolle feite," insluitend hul gebruik in die diagnose van mediese toestande. In die bespreking van "groot drome, "Het hy opgemerk:" Kyk na nader, "klein" drome is die nagtelike fragmente van fantasie wat uit die subjektiewe en persoonlike sfeer kom, en hul betekenis is beperk tot die sake van elke dag. Daarom word sulke drome vinnig vergeet, net omdat hulle geldigheid beperk is tot die hedendaagse skommelinge van die psigiese balans. Beduidende drome word daarenteen dikwels vir 'n leeftyd onthou, en is nie selde die rykste juweel in die skattehuis van psigiese ervaring.
Terwyl hierdie twee pionierspsigiaters drome terugbring in die koninkryk van moderne medisyne, het Edgar Cayce, die slaapprofet van Virginia Beach, in die eerste helfte van die 14,000-eeu 20-psigiese lesings gegee, waarvan sommige droomuitleg ingesluit het. Jerry Lazarus, 'n gesag oor Cayce se benadering tot drome, dui daarop dat een lesing spesifiseer dat "Enige toestand wat die werklikheid word, eers gedroom word." Nog 'n leeswerk het gesê: "En julle verontagsaam dit te dikwels; of te selde, gee hulle hulle aandag! Hulle is deel van jou ervaring. Hoe dikwels het jy in die simbool of in die droom gesien die dinge wat later met jou gebeur het! "
Groot drome en fisieke siekte
Russiese psigiater Vasily Kasatkin publiseer die eerste ondersoek wat verband hou met drome met fisieke siekte in sy boek Die teorie van drome in 1967. 'N Engelse verslag oor hierdie werk is verskaf deur Van die Kasteel. Kasatkin het sy waarnemings op 10,240-drome gebaseer op 1,200-dromers gebaseer. Die meeste van hulle het neuropsigiatriese siektes gehad, insluitende 44-gevalle van breintumore en ses gevalle van rugmurgtumore, soos uiteengesit in 'n vertaling deur Susanne van Doorn. Hy het kennis geneem van die volgende algemene droomkenmerke wat verband hou met die teenwoordigheid van fisieke siekte:
1) 'n toename in droomherroeping;
2) lastige, gewelddadige en skrikwekkende beelde;
3) voorkoms wat die eerste simptome voorafgaan;
4) lang duur en volharding;
5) inhoud wat die ligging en erns van die siekte openbaar.
Engelse psigiater Robin Royston versamel oor 400-gesondheidsverwante drome, insluitende die geval van 'n man wat gedroom het van 'n Swart Panther wat sy kloue in sy rug in die presiese plek waar sy vrou later 'n mol wat as melanoom gediagnoseer is, in sy rug gesit het. Sy verhaal van "Bad Nancy" beskryf 'n droomspel op woorde wat deur 'n vrou genaamd Nancy gerapporteer is, wat haar eie bors "kwaadaardigheid" self gediagnoseer het in 'n droom van haar wat op haar bors geskrum het en die beskuldigingsnaam geskree het. Hierdie droom en vier ander vroue wat gedroom het oor hul borskanker voor die diagnose is in detail beskryf Genesing Dreams deur Marc Ian Barasch, met inbegrip van hierdie waarneming deur Royston: "Hierdie is nie gewone drome nie, maar groot drome, argetipes, so gelaai met kragtige emosionele invloed dat die dromer hulle gedwing het om hulle ernstig te neem."
Barasch is gemotiveer om genesing drome te ondersoek deur sy eie persoonlike ervaring van die droom van sy skildklierkanker diagnose. Oor 'n tydperk van weke het hy 'n reeks onheilspellende drome op sy nek beleef, wat uitloop op een waar "martelaars onder sy ken 'n ysterpot gevul met rooi-warm kole gehang het. Hy was verplig om 'n dokter te besoek wat niks verkeerd kon vind nie. Die vloed nagmerries het voortgegaan totdat die dokter 'n tiroïedknoop gevind het. Biopsie het 'n maligniteit getoon wat later deur 'n suksesvolle operasie genees is.
Multidimensionele Model vir Dream Interpretation
In die inleiding tot sy boek beskryf Barasch 'n multidimensionele model vir droomuitleg, wat ek in my eie benadering ingesluit het. My gids om met 'n droomdagboek te werk deur 'n vraag neer te skryf voordat jy gaan slaap, word hieronder opgesom en beskryf in meer detail met 'n illustratiewe droomvoorbeeld in die aanhangsel van my boek. Laat Magic gebeur: avonture in genesing met 'n holistiese radioloog.
1. Omkring enige woorde wat ongewoon of uit die plek voorkom, en kyk hulle op in 'n woordeboek om na te gaan woordspelings of onverwags woordspeling verwant aan jou vraag.
2. Oorweeg die droom van die persoonlike, skaduwee, waarskuwing, seksuele, sosiale, argetipiese, sinchronistiese en voorkennis perspektiewe.
3. Kyk vir enige herhalende tema van vorige drome, en let op enige diere wat jou in die droomwêreld besoek het.
4. Uiteindelik, vra jouself af, Wat wil die droom hê? Gee ernstig aandag aan die moontlikheid dat die geesteswêreld 'n vraag mag hê wat jy wil antwoord in ruil daarvoor.
5. Deel die droom met iemand wat eerlike terugvoer kan gee, kan 'n vars perspektief en addisionele insig voorsien word.