Home CLEARANCE Mens Refined by Size M x
BACK POP FLY ZIP UP HOODIE
MENS HEMP PRINTED PULLOVER SWEATSHIRT
MENS URBAN DROP SHOULDER SEAMLESS TEE
HEMP PRINT MENS MULTI GREY ZIP HOODIE
MENS URBAN WATER-REPELLENT HOODIE
LONG SLEEVE COLLEGIATE MENS SHIRT JACKET 'n Vermenging van die Khoi-San en die Ooste. - Free Online Library
The Free Library > Humanities > Literature, writing, book reviews > Literator > August 1, 2005
The Free Library > Social Sciences > Languages and linguistics > Literator > August 1, 2005
The Free Library > Date > 2005 > August > 1 > Literator
MLA style: "'n Vermenging van die Khoi-San en die Ooste.." The Free Library. 2005 Literator Society of South Africa 21 Apr. 2019 https://www.thefreelibrary.com/%27n+Vermenging+van+die+Khoi-San+en+die+Ooste.-a0149365032
Chicago style: The Free Library. S.v. 'n Vermenging van die Khoi-San en die Ooste.." Retrieved Apr 21 2019 from https://www.thefreelibrary.com/%27n+Vermenging+van+die+Khoi-San+en+die+Ooste.-a0149365032
APA style: 'n Vermenging van die Khoi-San en die Ooste.. (n.d.) >The Free Library. (2014). Retrieved Apr 21 2019 from https://www.thefreelibrary.com/%27n+Vermenging+van+die+Khoi-San+en+die+Ooste.-a0149365032
Grobler, Mari. 2004. Eggo's in bewolkte water. Pretoria: Protea Boekhuis. 61 p. Prys: R79,95. ISBN: 1-86919-071-85.
Die titel van Mari Grobler se bundel Eggo's in bewolkte water roep dadelik iets van die fyn segging van die Oosterse poesie op--die wereld van die haikoe en die Zen-Boeddhisme. Die Afrikaanse leser wat egter die laaste paar jaar deur Antjie Krog se vertalings toegang tot die Boesmanvertelling uit die Bleekversameling gekry het, sal weet dat hierdie soort beeld eintlik baie nader aan ons is.
Die materiaal waarmee die digter in die 46 gedigte in die bundel werk, sluit by albei hierdie sfere aan. Die eerste afdeling "Evasgesange" (25 gedigte) bevat inderdaad 'n klompie gedigte waarin die Khoi-San aan die woord kom, terwyl subtitels by ander gedigte direk die name van Lao-Tzu en Su Tung-p'o noem.
Die tweede, "Boekereis" (21 gedigte), maak 'n draai in die Ooste saam met die ontdekkingsreisiger Vasco da Gama, maar onderweg is daar ook die aanraking met die Suiderland van Afrika. Dit is in hierdie afdeling se "Wittebrood" waar die titel ook gevind word: "Ek wil [...] vir jou die langbeenflaminke gaan wys / wat souterige eggo's in bewolkte water pik".
Die titel is binne die konteks van die bundel makllik verklaarbaar en verstaanbaar: daar is voortdurende eggo's van die verlede wat in die hede terugklink--'n hede waarin die water deur die bewolktheid sy spieelkwaliteit verloor het, of, andersyds, juis deur die helderheid daarvan die wolke se weerkaatsings daarin kan vasvang.
Hierdie spel pas natuurlik uitstekend by die voorstelling van verhoudings, veral liefdesverhoudings. Dit kom dikwels in die eerste afdeling na vore, terwyl die tweede afdeling sy bestaan voorgee as die verslag van die optekening van die belewenisse van Da Gama en die ontvouing van sy verlowing en huwelik.
Die eerste afdeling se titel berei die leser daarop voor dat die gedigte die stem van die vrou gaan wees, en in 'n sekere opsig ook 'n argetipiese vrou. Laasgenoemde word voorgestel as iemand wat naby die metafisiese bestaan, maar wat terselfdertyd 'n sterk fisiese afhankllikheid het.
In 'n sekere opsig word hier 'n kollektiewe geskiedenis vertel, ook in die strukturele verloop. In die openingsgedig is daar onstuimigheid en die stortvloed "wat Iosspoel tot water". Die eerste twee reels stel die omstandighede soos volg: "Wind woel die melkweg toe / ver wolke vat vlam".
Die gees van waterdraers
talm by nat plekke:
strandmeer, bergstroom, see, rivier.
Die oubosvuur brand laag
onder 'n swerm sterre
wat in V-formasie vlieg.
Sy soek dryfhout, bieg 'n naam,
sing 'n Iooplied in die eenspoorhobbelpad
en bedel bakhand syferwater by 'n gora.
Alhoewel oorheersend, is die stem en perspektief nie deurgaans die van die vrou nie. Daar is byvoorbeeld die drietal Boesmanverse wat begin met "!numani se minnesang" (een van die mooiste gedigte in die bundel--'n liefdesgedig om te onthou), en eindig met "sangrotskilder".
In die Khoi-San-, sowel as in die drie Xhosaverdigtings, kry 'n mens die gevoel dat die digter nie onder die vel van die stem ingekruip het nie: die voetnote, die verduideliking, die stukkies in Xhosa self, en die vertaling daarna, ondermyn die poging om in Afrikaans 'n ander taal- en kultuurperspektief vas te vang.
lets hiervan kry 'n mens ook later terug wanneer die digter ander ruimtes wil voorstel: in die siniese en hartseer "Zeven briefkaarten" en in die Da Gama-afdeling.
Naas die persoonlike, is daar in hierdie klompie gedigte ook kommentaar op die politieke Suid-Afrikaanse veranderlikhede--soms te vind in natuurgedigte. Ten opsigte van al hierdie werklikhede word die leser in die voorlaaste gedig van die afdeling, die pragtige "padlangs", gewaarsku:
Pasop vir die sagte stok
in die boom se mik
wat sommerso uit instink pik
dis die wat te suutjies stap
wat op die sluimerende gif
van die pofadder trap
Die openingsgedig van die tweede afdeling skets die ontstaan van die groep gedigte rondom Da Gama, en bind terselfdertyd elemente van die twee afdelings saam: die skooltaak van haar kind prikkel die ma se nuuskierigheid oor Da Gama en veral oor sy vrou Catharina de Artaide "wat Vasco se swerflus later / met sewe kinders laat bedaar".
Die gedigte skets die lewensloop van die bekende seevaarder vanaf die "Geboorte van Vasco da Gama--1460" tot sy dood in "Afreelied" (die "laaste reis le ongekaart / soos die uil se geruislose vlug"), en sy vrou se berusting oor hierdie "laaste wegdros" van hom in die slotgedig "Nagreis--25 Desember 1524".
Hierdie afdeling wil 'n voorstelling gee van die reise van Da Gama, sy kennismaking met Afrika (en die inheemse perspektief in "'n Khoikhoi vertel"), die Oosterse landskap ("die hittige dreuning van Indie se sonbesieson" in "Bestemming--20 Mei 1498") en "die heidendse weelde" van "Kalikoet se ongewone kerke" ("God is groot!--1498").
Die groep verse rondom die verhouding tussen Vasco en Catharina begin met die baie mooi gedig "Sondag" (vanuit die skeepsvaarder se verlangeperspektief), maar het dit veral oor die vrou wat alleen bly en "tevergeefs probeer om met j6u hande / aan myself te vat" ("Bitterblaar"). Sy moet haar ten slotte versoen met 'n verdere alleen-wees na sy dood.
Soos wat dikwels met hierdie soort perspektief kan gebeur, is daar by meer as een geleentheid 'n verwarring in die taalbeeldwereld. Da Gama sou nie in sy Afrikaans van byvoorbeeld "bietouvrou" praat nie. Dalk sou 'n mens ook kon verwag dat die soort gedig en taal by die seeman anders sou lyk as by die Portugese "grasweduwee", soos wat dit hier aangebied word.
Die uiterlike versversorging is informele vrye vers, hoewel daar in (toevallig?) die knapste verse telkens 'n sterk rym of twee na vore tree. Miskien is dit 'n aanduiding oor die rigting waarheen die digter se poesie kan groei.
Ten spyte van my voorbehoude, is Eggo's in bewolkte water mooi uitgegee, deur Protea Boekhuis, met as buitebladontwerp 'n foto van landskapskuns deur Strijdom van der Merwe. Hierdie is 'n bundel wat om die regte redes na die lees by 'n mens bly spook.
Resenent: Fanie Olivier
Afrikaans & Suid-Afrikaanse Studies, Universiteit van Venda, Thohoyandou
Die dramaturg as kanoniseerder.