Metafisiese grondslag van die vyf maniere van St. Thomas Aquinas - Artikels - 2022
Metafisiese grondslag van die vyf maniere van St. Thomas Aquinas
Deur Darko Piknjac
Proefskrif (Ph.D.) - Universiteit van Toronto, 1999
Abstract: The Five Ways is nie 'n voorbeeld van wat deesdae as die 'kosmologiese argument' verstaan ​​word nie. Die rede is dat die eerste oorsaak, oftewel God, waarop St. Thomas se argumente aflei, 'die regte oorsaak van die daad van wees' is. ('Summa Contra Gentiles', II, 21, 4) Maar die 'kosmologiese' ondersoek, in enige van die aspekte daarvan, handel nie oor die daad van wees nie. Die eerste oorsaak in die kosmologie is onvoldoende om die God van Sint Thomas te verstaan.
Gevolglik moet Sint Thomas se argumente vir die bestaan ​​van God gesien word in die konteks van die intellektuele aktiwiteit wat handel oor die daad van wees. Dit is metafisika. Meer spesifiek is dit die metafisika wat rondom die bestaan ​​as die hoogste daad gesentreer is, en as die daad wat uitgeoefen word deur die gevolge van die eerste of behoorlike oorsaak van die wese.
Daarom is die konteks van die Five Ways die van 'n filosofiese aktiwiteit waarin 'n mens probeer om die uiteindelike saak te bereik in 'n werklike ding van dit wat uiteindelik daadwerklik gee. Vir Sint Thomas is die bestaanshandeling die werklikheid van alle handelinge, en dit is dus dit wat werklike dinge hul werklikheid gee. Maar as God die regte oorsaak is van die dinge wat dinge in die wêreld werklik maak, moet hulle afhanklikheid van die eerste oorsaak eers gesien word in die lyn van hul daad van bestaan ​​of bestaan.
Soos baie hedendaagse kosmologiese interpretasies van die Five Ways probeer, kan dit nie die Heilige Thomas lees as argumenteer slegs vir die uiteindelike oorsaak van beweging of doeltreffende oorsaaklikheid in die werklike dinge in die wêreld nie. Die vyf maniere is 'n voorbeeld van 'n eksistensiële metafisiese argument.