Die nuwe Suid-Afrika: November 2007
Professor Margaret Slabbert recounts the night of horror when her husband, Gerhard, was shot dead in front of her at their home in Brooklyn, Pretoria. (Theana Calitz, Beeld)29/11/2007 23:20 - (SA)Hilda Fourie, BeeldPretoria - A University of Pretoria professor is heartbroken and still fighting back tears after she saw her husband shot in the heart in front of her at their home in Nicolson Street, Brooklyn on Wednesday.Gerhard Slabbert, 53, a consulting engineer, died shortly afterwards.A 13-year-old girl was shot in the leg in the same street in an attack by armed men on Saturday night.Professor Margaret Slabbert, 51, of the university's visual arts department spoke of her sorrow on Thursday as she recounted what had happened at about 22:00 on Wednesday.The Slabberts had returned after taking their sons's car to him.Slabbert said: "When we turned into the drive of our panhandle property, a man was climbing over the wall.""I was driving. My husband got out of the car and asked the man what he wanted."When my husband asked him a second time what he was looking for, I saw the man take something out of his pocket. It was a firearm.Raced to hospital"Unfortunately, my husband realised it too late. The moment he saw what was happening, he tried to jump back into the car."The guy shot him in the heart," she said.With her husband on the seat next to her, Slabbert reversed up the driveway and sped to a nearby hospital.A doctor there told her it was "over".Slabbert said: "There was no reason for the man to shoot my husband. He could have just run off."Gerhard was a wonderful person. Everyone was mad about him."All that I know is that my children must get out of here (South Africa) as soon as they can," she said.Source:News24http://www.news24.com/News24/South_Africa/News/0,,2-7-1442_2230213,00.html
Geskryf deur Gustav VenterDonderdag, 29 November 2007Daar is dit nou bevestig.Ons – witmense in die algemeen en Afrikaners in besonder – gaan deur swart massas uitgewis word. So sê 'n (ryk, swart) vriend van bevrydingsteoloog en volkshater, Nico Smith. Mamelodi se dominee doen toe wat die algemene liberalis doen wanneer hy iets op die hart het: Hy skryf 'n hikkerige, preutse opstel vir Beeld om te plaas. Daarin betig hy die Afrikaner vir sy swak maniere en dreig hom, letterlik, met die dood.Dit is nie 'n nuwe gedagte nie. In die dae toe die land soos 'n wegholkoekepan teen die afdraande na 'n meerderheidsregering gestorm het, het nugter Afrikaners gewaarsku dat blankes in die land deur algehele uitdelging bedreig sou word. Nico Smith en sy soort het gesê twak en nonsens. Dit is ouvroustories. Nou waarsku hy (en sy (ryk, swart) vriend) teen dit waarteen ons al vir jare waarsku. Dit klink asof hulle so pas daaraan gedink het. Die liberale teoloog kom, net soos die agteros, uiteindelik in die kraal en dit in net bietjie meer as 'n dekade. Nou is dit nie meer ouvroustories nie. Hulle verskaf darem 'n splinternuwe rede vir die komende uitdelging.In die dae voor 1994 se katastrofe, het Nico Smith die volksmoordwaarskuwings probeer wegpraat. As die Afrikaner tog net die land se rykdom en regering aan die Bantoes oorhandig, het hy verduidelik, sal hulle dit in hulle beswaarde swart boesems vind om ons vir alles en nog wat te vergewe. Hulle is eintlik sulke deernisvolle wesens, gegrond in 'n mensliewende kultuur. Die laaste ding wat hulle sal wil doen is om witmense uit te moor soos... soos... wel, soos wat hulle elke dag vir die afgelope dertien-en-'n-half jaar doen.Ja, maar 'n strykystermoordjie hier, 'n verwurginkie daar, dis niks, lees 'n mens tussen die lyne van Smith se waarskuwing in 'n opstel in die Beeld. (Soos meeste van Naspers se bydraers word sy lukrake gedagtes op 'n onversigtige manier aangebied. Dit word van die leser verwag om die skrywer se halwe gedagtes en onverbonde argumente te probeer saamflans ten einde enige sinvolheid daaruit te trek.) Na die Bantoe se littelosmakery gaan hy lostrek met 'n ordentlike landswye massamoord. En hoekom gaan hy dit doen? Want 'n paar witmense is ongeskik.Elke keer wat Nico Smith se anonieme (en ryk en swart) vriend na 'n sekere naburige dorp gaan, tas Afrikaners sy menswaardigheid aan. Ongelukkig is Smith se waarskuwing nie algeheel behulpsaam nie. Hy dui nie aan wie die vriend is, waar hierdie heldorp is en wat dit presies is wat daar gedoen of gesê word wat so 'n beroering in die ryk, swart boesem bring nie. Miskien noem hulle hom 'n “kaffer.” Miskien bespeur hy 'n tikkie onopregtheid in die manier waarop hulle hom “morena” noem – en hy ry 'n Mercedes-Benz man, 'n BMW, 'n A8 Audi, wat ook al, kan hulle nie sien wié hy is nie? – Miskien is hulle effe traag om sy limousine se deur oop te maak wanneer hy die dorp binneluier. Miskien weier hulle om hulleself oor modderplase te werp sodat hy droogvoets daaroor kan loop. Miskien verwag hulle van hom om soos 'n gewone gepeupellid in 'n ry te staan en wag om bedien te word. Wat die dade of gebreke ook al is, dit tas hom blykbaar diep aan.'n Mens sou dink dit raak hom so intens dat hy miskien dié dorp 'n les sou leer deur dit te vermy en sy fortuin op 'n ander plek te gaan uitgee. Dit werk vir Afrikaners. Daar is nie juis 'n stormloop van witmense na sulke kleurryke, polsende plekke soos Soweto om daar beledig te word nie. Bantoes het 'n ander oplossing. Hulle wis dan maar net 'n paar miljoen witmense en daarmee saam hulle swak maniere uit.Dit het oor die anderhalfdekade duidelik geword dat die Afrikaner se oorgawe nog nie as algeheel aanvaar is solank as wat hy aan 'n kollektiewe halsstarrige gebrek aan maniere ly nie. Die gebied waarop hy etiketsgewys so lig bevind word, is hoofsaaklik sy onboetvaardigheid. Bantoes orals sing saam met liberale, blanke skrywers in 'n koor van Naspers se bladmusiek af: Die Afrikaner versuim om lank en hartstogtelik genoeg om vergifnis vir sy groot sonde – dat die Bantoe nie so ryk, ordentlik, hardwerkend en skrander soos hy is nie – te smeek. Hierdie hele landweggeeding, dit is maar net die begin. Nou moet sy berou gedemonstreer word. Wat die Bantoe en Nico Smith begeer is 'n volk van Adriaan Vloks, op die knieë, Tupperware-skotteltjie onder die blad, groteske flikflooigrinnik op die gesig.Adriaan Vlok is blykbaar nie 'n handwringende swaeltjie wat 'n hele boetvaardige somer maak nie. Daarom gaan ons uitgemoor word, waarsku Mamelodi se wit, Marxistiese toordokter. Daar is te veel Afrikaners wat die Tupperware-skottelroete verwerp. Hulle stem saam dat nasionale slegte maniere besig is om die gate in die romp van daardie gedoemde vaartuig, die Nuwe Suid-Afrika, in te roes. Maar hulle sien eerder Bantoes se ondankbaarheid, gulsigheid, roofsug en neiging tot geweld as redes wat onvermydelik tot 'n bloedige rassekonflik gaan lei.Nico Smith is nie blind vir die komende krisis nie. Hy skryf dat “disrespek en aggressie in verhoudings tussen bevolkingsgroepe... blykbaar aan die toeneem is.” Daar’s nou vir jou 'n kosbare kykie na die ooglopende. Hierdie sin is sy enigste vae aanduiding dat daar wederkerigheid in tussenrassige spanning in die land is. Deur die res van sy opstel aanvaar hy dat die Bantoe nie vir enige iets skuldig gehou kan word nie. Daarmee doen hy Steve Sailer se uitspraak gestand dat die Oersonde (original sin) van Ras behels dat waar 'n swartman ook al droog maak, dit die witman se skuld is. Daaruit vloei dat in Smith se prognose die witman nie net uitgedelg gaan word nie maar dat die oorlewendes agterna nog skuldig gehou gaan word as die oorsaak daarvan. Die Swartman kan nie sondig nie.Sonde is uiteraard 'n belangrike onderwerp in die Bybel en die aard, uitwerking en God se weersin in onderskeie oortredings word deeglik daarin behandel. Twee vergrype wat veral heftig afgekeur word is die tweelingsondes van oneerlikheid en onnoselheid. Nico Smith is deurlopend aan een of albei skuldig. Hy is oneerlik omdat hy in sy waarskuwing nie die volle waarheid praat nie. Dat maak nie saak hoeveel voete die Afrikaner was, hoeveel hy opoffer en hoe ordentlik hy ook al met Smith se (ryk, swart) vriend omgaan nie, daar is een sonde waarvoor die Bantoe hom altyd skuldig sal hou: Die feit dat die swartman nie wit kan wees nie. Dit is al wat die Bantoe sal tevrede stel en solank as wat die blanke nie die onmoontlike kan doen nie, sal die swartman hom met uitwissing bedreig.Maar Smith is ook skuldig aan die een sonde waarvoor skynbaar geen remedie bestaan nie: Onnoselheid. Hy was een van die regiment liberales wat ons verseker het dat die Afrikaner se voortbestaan en Suid-Afrika se vooruitgang net in 'n multikulturele bestel gewaarborg kan word. Hulle het 'n utopie geskets waarin twee kulture saam sou kom om 'n derde, onbepaalde, stopverfkleurige kultuur te vorm.Dit het nog nooit en nog nêrens gewerk nie. Meervoudige kulture in een gebied sal teen mekaar wedywer totdat die een die ander omvergewerp en geabsorbeer het. Van die tweede kultuur sal niks oorbly nie en daar sal nooit 'n derde wees nie. Dit is 'n antropologiese reël wat so ferm is soos die natuurwet wat bepaal dat appels nie boontoe uit 'n boom val nie. Die Westerling is instinktief erg onbeïndruk deur Afrikakultuur en sal daarom nooit daarin opgeneem kan word nie. Die enigste manier waarop die Bantoe sy kultuur teen die blanke s'n kan laat geld, is om die witmens gewelddadig uit te roei.Die verskoning vir hierdie uitdelging, as ons Nico Smith reg lees, is die blanke se “disrespek” vir swartes. Hierdie minagting gaan daartoe lei dat duisende woedende swartes 'n blanke dorp gaan bestorm en die inwoners uitmoor. In naburige dorpe gaan ander swartmense die blye tyding hoor en die goeie werk voortsit. Die weermag en die polisie gaan te laat opdaag en wanneer hulle wel daar aankom, gaan dit net wees om aan die proses deel te neem. Blankes moet ook net nie op hulle wapenbehendigheid staatmaak om die swart gevaar af te weer nie. Smith klink so effe afgehaal dat witmense hoegenaamd nog vuurwapens het en verseker ons dadelik dat daar swartes bestaan wat nou self baie skietgoed het. Hy reken die blankes se gesamentlike gat gaan geskop word.Wel…!Wel, mag hierdie nie net by praatjies bly nie. Daar is seker nie 'n goeie kans dat Smith hierdie rubriek sal lees nie. Liberales lees nie graag rond nie want hulle is doodverskrik dat hulle oorval sal word deur dít wat hulle die meeste vrees: Die waarheid. Maar as die dominee dalk op die net verdwaal en hierdie raak lees, vra ek dat hy vir sy swart vriend hierdie kleingeld sal vat: Kom! Kom probeer dit net. Ons wag vir julle. Kom veg met ons.Ons is moeg om mooi te praat en net te gee, gee, gee en dit met die wete dat niks ooit vir die sprinkane van Afrika genoeg sal wees nie. Die Afrikaner is te vredeliewend om 'n skietstryd te begin maar te ordentlik om met een op te hou voordat dit afgehandel is. Ons het die afgelope dekade geleer wat die swart Suid-Afrikaner met mag doen. Daarom, as ons eers begin skiet, sal ons nie ophou voordat ons seker is dat geen ander volk – veral 'n swart een – ooit weer oor ons die oorhand sal kry nie.Ons vryheid is nie meer op die onderhandelingstafel nie. Daar is niks om oor te praat nie. Die Afrikaner sal weer oor homself regeer en weer sy eie land bou soos net hy kan. Ons is bereid om ons vryheid met harde werk, vreedsame verset en volgehoue druk te bekom. Dit gaan 'n verbete en uitmergelende stryd wees. Die een manier waarop die Bantoe dit vir ons oneindig makliker kan maak, is om ons daadwerklik aan te val.Die kortpad na Afrikanervryheid kom deur die loop van die geweer.Dit is nie 'n roete wat ons uit goeie gewete sonder meer kan of wil volg nie. Maar 'n aanval op ons is 'n vrypas om die roer teen die skouer te bring. En, sê vir Nico Smith se swart vriend, een van die duisende dinge wat ons beter as swartes doen, is om te skiet. Daarmee is niemand op aarde beter as ons nie. Al is ons, in goeder trou, nie op die oomblik formeel voorberei nie, is slaggereedheid deel van ons genetiese samestelling.Drie-en-'n-half eeue se oefening in Afrika het Bantoes-skiet deel van ons oorlewingsroetine gemaak. Ons het dit gedoen aan die Visrivier-grens, ons het dit by Vegkop en Bloedrivier gedoen; by Sharpeville en Cassinga en Cuito Cuanavale ook. Ons het Xhosa’s en Zoeloes en Basoetoes platgeskiet. Ons het Owambo’s verpletter en toe Kubane, Russe en Oos-Duitsers kom inmeng het, het ons hulle ook op loop gejaag. En, as julle oor die streep op die grond trap, sal ons dit weer doen. Hierdie keer gaan ons nie ophou totdat die Oranje-Blanje-Blou weer in vrye lug bo ons eie grondgebied roer nie.Wanneer ons geskiet en geskiet en geskiet het, en in die versoeking is om op te hou, sal die herinneringe aan elke verkragte Afrikanermaagd, elke gemartelde oumens, elke vergruisde kind, elke vermoorde plaasboer ons van enige genade weerhou. En elke skoot sal 'n mikroskopiese druppeltjie salf bring vir al die frustrasie en woede wat ons oor dertien jaar opgebou het.Laat ons erken: Ons Afrikaners kan 'n ongepoetste, bruuske ou lotjie wees. Maar ons is ook bekend vir ons gasvryheid en inskiklikheid. Ek kan nie vir Nico Smith se (ryk, swart) vriend waarborg dat geen Afrikaner hom ooit weer 'n “kaffer” sal noem nie. Maar as hy en sy hordes brand van begeerte om soos honde platgeskiet te word, kan ons hom help. Ek nooi hulle uit. Kom probeer dit. En as die swart vriend maak of hy nie Afrikaans verstaan nie, laat ek dit vir hom in 'n primitiewe Engelse kitsfrase sê: Bring it on!Ons kan nie wag nie.Oorsprong:PRAAGhttp://www.praag.org/mambo/index.php?option=com_content&task=view&id=1179&Itemid=37
Posted by Rudi Prinsloo on 29.11.07. Link
November 26 2007 at 11:58PMTwo men accused of breaking into an elderly woman's house and beating her with a sjambok appeared in the Grahamstown High Court on Monday.The woman's skull was fractured in the assault.Khayalethu Harmaans, 23, of Tuinplaas, Kirkwood, and David Hanabe, 32, of Moses Madiba, Kirkwood, pleaded not guilty before Judge Elna Revelas.They are accused of breaking into the home of Joan Schonken, 72, of Kopkrap Farm, Kirkwood, on November 19, 2006, and robbing her of R88 000 worth of household goods, including a Toyota Cressida valued at R70 000.The state's indictment alleges the two men, after breaking into the house by sawing through the burglar bars on the bedroom window, knocked Schonken to the ground, kicked her and struck her with a sjambok.The bespectacled Schonken, who is now 73 and walks with the aid of a crutch, told the court she was a widow, and lived alone on the farm."That night I was watching television at about 10.30pm when I heard a noise from my bedroom. I went to the bedroom and was about to phone the security people, when I saw two men standing in my bedroom," she said."They demanded cash, weapons and wanted to know where the safe was. They kicked me and struck me with their fists. Then they began beating me all over with a sjambok."The trial continues. - SapaSource:IOLhttp://www.int.iol.co.za/index.php?set_id=1&click_id=15&art_id=nw20071126223351210C908617
Posted by Rudi Prinsloo on 27.11.07. Link
By Bongi of the Other-Things-Amanzi Blog.I have decided to break from my series to quickly blog about a recent patient.I now know it is difficult to cut a head off with a panga. It is not something I wanted to know. It is most assuredly not something I wanted to find out the way I did.I was called to theater only after she had been put to sleep. The plastic surgeon wanted me to attend to some of her many wounds while he pieced together the face. I don't think I am easily shocked, but I was. She was about 60. She had been attacked in her house by a group of men wielding (and swinging) pangas. She was transfered to our hospital where the plastic surgeon took her to theater. He then called me.I walked in. The right side of her face had multiple slashes. The angle of attack was slanted downwards. The side of her face had been sliced off in thin slivers like a piece of roast beef. A piece of the mastoid process had been sliced off. The layers lay loose, attached only at the lower neck. I assume these were the first wounds inflicted. She must have fallen forward then. This I know because the next wound was in the posterior aspect of the upper arm. The triceps was completely transected. The humerus itself had a deep gash in it. I suspect the assailant would have had difficulty removing the panga from the humerus, the wound was so deep. By this stage the woman must have been face down, defeated. The next wound was over the right scapula. The scapula was cut right through. There were two separate pieces with all the muscles transected as well. The force mustered to deliver this blow must have been emense.I quickly realized that an orthopod would be a better bet for the patient than me. We called one. He scrubbed up and went to work as the plastic surgeon pieced together the jigsaw (read panga) puzzle that was her face.And her crime? She was white. Yes, she was simply the victim of a racial hate crime.I remain in shock.About Bongi, the author: "I'm a general surgeon working in the notorious South African province of Mpumalanga."Source: Other-Things-Amanzi Bloghttp://other-things-amanzi.blogspot.com/2007/11/it-is-difficult-to-cut-head-off-with.html
Mnr. Eugene Terre'Blanche, oudleier van die AWB, en Steve Hofmeyr groet mekaar in die Skilpadsaal in Pretoria waar 1 500 mense 'n massavolksaamtrek en verootmoedigingsdiens bygewoon het.Nov 25 2007 10:55:20:383PM - (SA)Alet RademeyerHy het die Trekliedjie gesing, mnr. Eugene Terre’Blanche, oudleier van die AWB, se hand geskud, ’n paar handtekeninge uitgedeel X en hom toe uit die voete gemaak.Teen gistermiddag laat het die sanger Steve Hofmeyr hom nog nie uitgelaat oor wat hy dink van die massa- volksaamtrek en verootmoedigingsdiens wat eergister in die Skilpadsaal by die Tshwane Event Centre in Pretoria gehou is nie.Sowat 1 500 mense het die saamtrek bygewoon wat deur die Brandwag van die Christen Boervolk gehou is.Terre’Blanche, mnre. Elias Olivier, oudambassadeur, Willie Marais, leier van die HNP, dr. Bobby Ellis en verskeie predikante het opgetree.Olivier het gesê die rede vir die byeenkoms is omdat die Afrikaner diep in die nood is. “Ons is polities ontman. Ons het geen inspraak of gesag meer nie en is op die kantlyn geskuif. Swart ekonomiese bemagtiging, regstellende aksie en grondhervorming dra ook by tot die swak situasie waarin ons ons tans bevind.“Ons Afrikaner-kultuur en taal word stelselmatig verdruk en ons kinders is uitgelewer aan goddelose uitkomsgerigte onderwys.“Ook ons kerke staan in ’n gees van transformasie waar godsdiens vervlak het en Sabbatsontheiliging aan die orde van die dag is. En sport het ’n afgod onder die Afrikaners geword.”Volgens Olivier is die Afrikaner in die moeilikheid omdat hy ver van God is en vergeet het van die beloftes wat hy aan God gemaak het.Hy het gesê sedert die nuwe regering in 1994 aan bevind gekom het, het 400 000 mense gewelddadig gesterf.Terre’Blanche het in sy toespraak gesê Afrikaners is nie indringers in Afrika nie.Hy het gesê aannames dat Afrikaners grond by mense afgevat het, is “ ’n leuen wat dag ná dag in ons kele afgedruk word”.Volgens hom is die “kaart en transport-aktes van die honderdduisende hektaar grond wat die boere in die land gekoop het, nog te kry en dit is daarmee wat hulle na die hoogste hof in Den Haag en die Verenigde Nasies moet gaan”.“Ons praat nie oorlog nie, maar ons wil ons deel van die land hê. Dit is tyd dat die Boerevolk se saak oorsee geneem word,” het hy gesê.Hy het ’n beroep op mense gedoen wat die saamtrek bygewoon het, om betrokke te raak by die SMS-reddingstelsel van die Brandwag om hulself te beveilig en misdaad te bekamp.“Ons mag nie vermoor word nie. Ons het ’n plig om mekaar op te pas en mekaar lief te hê. Ons sal moet besluit of ons gaan betrokke raak.”Oorsprong:Beeldhttp://www.news24.com/Beeld/Suid-Afrika/0,,3-975_2227426,00.html
Posted by Rudi Prinsloo on 26.11.07. Link
24/11/2007 17:57 - (SA)Estelle Ellis en Peet van AardtKaapstad’n Gesin van Gordonsbaai vat die Kaapse stadsraad hof toe nadat twee metropolisielede me. Jacqueline Kotze (34) glo só hardhandig behandel het dat sy haar ongebore baba kwyt is.Sy was op 29 Desember verlede jaar met haar twee kinders Miecqe (4) en Yelcqe (2) na ’n winkelsentrum in Somerset-Wes onderweg toe metropolisielede hulle afgetrek en Kotze in hegtenis geneem het.Kotze, ’n kaptein in die polisie, is ure later vrygelaat.Twee weke later het sy ’n miskraam gehad.“My vrou het by ’n verkeerslig gestop en bloot in haar stoel omgedraai om Miecqe se sitplek te laat sak,” vertel ’n hartseer mnr. Pierre Kotze.Konstt. Timothy Ferus en Mario Batist het agter hulle gery.Kotze het glo ’n gebaar gemaak om om verskoning te vra omdat sy die verkeer opgehou het en toe aangery.“Die volgende oomblik sit hulle hul sirene aan en druk haar sommer van die pad af,” sê Kotze.Hulle wou haar rybewys sien.“Toe sy haar motor probeer aanskakel om die lugversoring vir haar kinders in die warm motor aan te skakel, het Ferus en Batist haar gegryp, haar arms agter haar rug opgedruk en haar geboei. Hulle het haar toe na hul motor gesleep en haar agterin gegooi.”“Terwyl hulle met my vrou na die polisiestasie gery het, het een van die polisiebeamptes ’n oproep van ene Karin, glo Ferus se vrou, gekry. Hy sê toe aan sy vrou dat hulle ’n ryk, wit teef met ’n houding gearresteer het.”Kotze, wat reeds sewentien jaar in die polisiediens is, is toe na die Gordonsbaai-polisiestasie geneem waar sy uiteindelik haar man kon kontak.Een beampte het agter hulle aangery in haar motor met haar huilende dogter agterin.Ná vier uur is Kotze eers vrygelaat.Sy is aangekla van openbare oproerigheid en onbedagsame bestuur.Kotze het nou ’n siviele geding teen die stadsraad van Kaapstad ingestel.Die Kotzes se twee kinders moes ook berading kry en volgens Pierre gaan sy vrou nooit weer terug polisie toe nie.Oorsprong:Rapporthttp://www.news24.com/Rapport/Nuus/0,,752-795_2227112,00.html
Mnr. George Kriel (45) en me. Cari-Mari Wilsenach (29) van Capital Park, Pretoria. Foto: Leon BothaVrou steek rower in rugNov 23 2007 11:22:42:403PM - (SA)Virginia Keppler’n Gewapende aanvaller het eergister sy Moses teëgekom toe ’n dapper vrou (29) van Capitalpark, Pretoria, hom in ’n geveg met ’n yslike vleismes in die rug gesteek het.Vinnige dinkwerk deur me. Cari-Mari Wilsenach se vriend, mnr. George Kriel (45), het boonop gesorg dat die aanvaller met die mes in sy rug in hul huis vasgekeer is sodat hulle hulp kon gaan soek.Kriel en Wilsenach het gister aan Beeld vertel hulle het omstreeks 18:00 op hul huis se stoep in Venterstraat gesit toe die rower hulle oorval het.“Hy het gevra vir selfone en ons met sy pistool by die huis in gedwing. In die kombuis het ons hom ons selfone en geld gegee,” sê Kriel.Die rower wou weet waar hul kluis is, maar die paartjie besit nie een nie. Hy het hulle tot in hul slaapkamer gedwing en gesê hulle moet op die bed gaan lê. “Ek het toe geweet hy gaan ons doodskiet en besef ek moet iéts doen,” sê Kriel.Hy het die hand waarin die rower die pistool gehou het, gegryp en afgedruk grond toe. Hulle het gestoei en twee skote het afgegaan. “Hy het my ses keer met die pistool op my kop gekap.”Wilsenach het intussen die paniekknoppie in die kamer gedruk en toe lampe, kandelaars en enigiets waarop sy haar hande kom lê, gegryp en die rower daarmee geslaan en gegooi.Sy het kombuis toe gehardloop waar sy nog ’n paniekknoppie gedruk het toe Kriel en die rower se gestoei tot in die tuin gevorder het. “Ek het ’n vleismes gegryp en probeer om hom daarmee te slaan, maar met die eerste hou vir George raakgeslaan.”Wilsenach sê nadat sy die rower herhaaldelik met die mes geslaan het, het dit hom nie gestuit ni