Joga klasse word al hoe meer in Amerika se skole. Afrika Studio / www.shutterstock.com
Die aantal Amerikaanse kinders van 4 tot 17 wat joga oefen, het gestyg van 2.3% tot 8.4% - of van 1.3 miljoen tot 4.9 miljoen - tussen 2007 en 2017, federale data show. Die aantal kinders wat mediteer het, het in dieselfde tydperk tot 3.1 miljoen gestyg.
Die styging is te wyte aan die feit dat meer joga en bewustheidsprogramme in Amerika se skole gevestig word. A 2015 studie gevind drie dosyn verskillende joga organisasies wat joga programme in 940 K-12 skole.
Joga en bewustheid kan die vierde "R" van openbare onderwys word. Maar vir debat is of die "R" in hierdie geval staan ​​vir ontspanning of godsdiens.
As 'n professor in godsdienstige studies, Het ek gedien as 'n deskundige getuie in vier openbare skooljoga en meditasie regsuitdagings. Ek het getuig dat skooljoga- en meditasieprogramme regskriteria van godsdiens pas.
In een geval het die hof ooreengekom dat joga "in sommige kontekste godsdienstig mag wees", maar het uiteindelik tot die gevolgtrekking gekom dat die joga-klasse van die skooldistrik "sonder godsdienstige, mistieke of geestelike afstammelinge was". In twee ander gevalle waarin ek getuig het, joga en meditasie gebaseerde handvesskole is bevind dat hulle 'n oortreding van a staatswet verbied openbare skole om "enige godsdienstige onderrig."
My navorsing en ervaring lei my om te glo dat daar probleme is met hoe joga in skole geïmplementeer word. My doelwit is om joga of verstandigheid van skoolinstellings te verbied nie. Maar ek glo daar is wettige en etiese redes om te werk vir groter deursigtigheid en vrywillige deelname aan joga.
'N Kwessie van godsdiens
Alhoewel baie Amerikaners glo dat joga en verstandigheid nie godsdienstig is nie, Nie almal aanvaar nie dat die praktyke heeltemal sekulêr is.
My nuwe boek, "Debatteer Joga en Bewustheid in Openbare Skole: Hervorming van Sekulêre Opvoeding of Herstel van Godsdiens?" ondersoek hierdie kwessies. Die boek voer aan dat die integrasie van joga en bewustheid in openbare skole wette kan oortree teen regeringsinstellings van godsdiens.
Die Joga Alliansie, 'n organisasie wat voorgee om die "grootste vereniging vir winsgewende organisasies wat die joga-gemeenskap verteenwoordig," in 2014 aangevoer dat DC joga-ateljees vrygestel moet word van verkoopsbelasting want die doel van joga is "geestelik eerder as fiksheid." Maar wanneer ouers gedagvaar 'n Kalifornië skool distrik in 2013 beweer dat sy joga-program in stryd is met die verbod op die staatsdiensstigting van godsdiens, het die Joga Alliansie geweier dat joga oefening is en nie "godsdienstig nie." Die Joga Alliansie blyk dus die standpunt dat joga geestelik is, maar nie godsdienstig nie. Howe het egter nie hierdie onderskeid gemaak nie.
In sommige regsake het die howe tot die gevolgtrekking gekom dat joga en meditasie godsdienstige praktyke is. 'N 1988 Arkansas-saak, bekend as Powell v. Perry, het byvoorbeeld afgesluit dat "Joga is 'n metode om Hindoeïsme te oefen. "Die 1995 Self-Realization Fellowship Church v. Ananda Church of Self Realization geval geklassifiseer die "Hindoe-Joga geestelike tradisie" as 'n "godsdienstige tradisie."
Die 1979 Malnak v. Yogi geval gedefinieer Transendentale Meditasie as 'n "godsdiens" en daarom beslis dat 'n elektiewe hoërskool Transcendentale Meditasie klas ongrondwetlik was.
Die Hooggeregshof het herhaaldelik beslis dat openbare skole nie godsdienstige praktyke soos byvoorbeeld Gebed en Bybel lees, selfs al word kinders toegelaat om uit te kies. Die hof het dit beslis beslis godsdiensoefening in die klaskamer is dwangend as gevolg van verpligte bywoning, onderwyserowerheid en portuurdruk.
"Mindfulness" doen ook "dubbel plig. Dit klink net as om aandag te gee. Maar promotors van mindfulness, soos Jon Kabat-Zinn, sê hulle gebruik dit as 'n "sambreel term" as 'n "Vaardige" manier Boeddhistiese meditasie in die hoofstroom voor te stel.
In 'n Boeddhistiese Geeks-podcast praat Trudy Goodman, stigter van Insight LA ​​en 'n onderwyser van gedagtes, van gedagtes as "stealth Boeddhisme, "Let op dat sekulêr geraamde klasse" is nie anders as ons Boeddhistiese klasse nie. Hulle gebruik net 'n ander woordeskat. "
Stigter van joga ed. Tara Guber het erken om semantiese veranderinge te maak om haar program in 'n skooldistrik te kry waar sommige ouers en skoolraadslede beswaar gemaak het, met die argument dat dit godsdiens onderrig het. Guber het gepraat oor hoe joga "bewustheid kan verskuif en oortuigings kan verander."
Sommige navorsing toon dat joga en verstandigheid het geestelike effekte selfs wanneer hulle sekulêr aangebied word.
Een studie het gevind dat meer as 62 persentasie studente in "sekulêre" joga het hul primêre rede verander vir oefening. "Mees geïnisieerde joga oefening vir oefening en stresverligting, maar vir baie word spiritualiteit hul primêre rede vir die handhawing van die praktyk," sê die studie.
Ek stel voor dat respek vir kulturele en godsdienstige diversiteit die beste bereik kan word deur middel van 'n opt-in model van ingeligte toestemming. Dit wil sê, dit kan grondwetlik wees vir joga en bewustheid om op skoolgronde beskikbaar te wees, maar studente moet kan kies om in die programme te kom, nie - soos ek in verskeie gevalle in my boek daarop wys - gedwing word om te neem ekstra stappe net om uit te kom.
Studente en hul ouers moet genoeg inligting ontvang oor aangebied programme - insluitend risiko's, voordele, alternatiewe en moontlike effekte - om ingeligte keuse te maak oor of hulle deelneem.
Candy Gunther Brown, professor in Godsdienskunde, Indiana University
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Is Joga en Mindfulness in Skole Godsdienstig?