Nuwe FAK-sangbundel 'so akkommoderend as moontlik' | Maroela Media
Artikel oorspronklik vir Litnet geskryf deur Henry Cloete
Danie, die FAK-sangbundel word vanjaar in 'n nuwe vorm uitgegee. Wat was die motivering agter die besluit om die bundel weer uit te gee nadat die vorige uitgawe in 1979 verskyn het?
Die jaar 1979 was ook om 'n ander rede 'n hoogtepunt, naamlik dat die begin was van die musiek-en-liriek-beweging. Koos du Plessis se eerste langspeler word opgeneem. Skadu's teen die muur bevat verskeie treffers: "Kinders van die wind", "As jy my kon volg", "Sprokie vir 'n stadskind" en die titellied, "Skadu's teen die muur".Musiek en liriek word vir die eerste keer op televisie aangebied en die Afrikaanse luisterliedjie is boaan die gewildsheidsleer. Die musiek-en-liriek-beweging kom nie-amptelik op die been en bewerkstellig 'n revolusie in Afrikaanse musiek. Baanbrekers soos Jannie du Toit, Koos du Plessis, Laurika Rauch, David Kramer en vele andere lê die fondamente vir die groei van Afrikaanse musiek in die komende dekades.
Ek merk dat Bok van Blerk se (debatteerbaar) omstrede lied "De la Rey" ingesluit word. Was dit 'n moeilike besluit om te neem, in ag genome die persepsies waarmee die lied van buite (en in 'n groot mate binne) die Afrikaanse gemeenskappe ervaar is?
Verskeie liedjies, soos bogenoemde "De la Rey", en "Engel" van Karen Zoid, is opgeneem onder andere omdat hulle 'n daadwerklike indruk op Afrikaanse luisteraars gemaak het. Is daar ooit oorweeg om, in daardie opsig, liedjies van groepe soos Fokofpolisiekar in te sluit? Hoe het die oorweging hiervan gewerk?
In hoe 'n mate is daar buite wit gemeenskappe gekyk vir liedjies wat in die bundel opgeneem kan word – byvoorbeeld uit bruin gemeenskappe? Het verteenwoordigers van bruin en/of swart gemeenskappe insae gehad in die samestelling van die bundel?