Daar is ook ander praktyke om van die oorskot van 'n ontslapene ontslae te raak deur sekere volke nl om die liggaam op 'n bootjie te plaas saam met 'n aantal aardse besittings en dit dan in 'n rivier te laat afdryf, of om die liggaam deur wilde diere te laat opvreet.
Aanvanklik het die kerk verassing verbied, maar dit later al meer ooglopend toegelaat. Die NG Kerk huldig tans 'n neutrale standpunt hieroor en het 'n spesifieke liturgie vir 'n verassingsdiens goedgekeur.
Dit was wet om tydens die Swart Dood (1350nc) lyke te verbrand en nie te begrawe nie. Die gesondheidsrisiko was te groot. Tydens hierdie epidemie het verassing as praktyk 'n vastrapplek gekry in die Westerse wêreld.
Dit is so dat verassing goedkoper is as 'n gewone begrafnis, met 'n duur kis, 'n duur begrafnis en 'n duur grafsteen met latere instandhouding. Ook word grond vir begraafplase skaarser en duurder.
Persone meen dat die sielkundige letsels wat by 'n oop graf opgedoen word heeltemal onnodig is en 'n verassingsdiens (roudiens) genoegsaam is.
Mense is van mening dat 'n begraafplaas nie meer die sentimentele waarde het wat dit vroeër gehad het nie. Dit verval en het nie waarde nie. Die terugkeer na 'n rustige atmosfeer van 'n graf het verval. (In sommige gebiede kan dit selfs gevaarlik wees, wanneer dit die skuilplek van kriminele geword het).
Die ruimte vir begraafplase word al hoe meer beperk. Die beweging van 'n begrafnisstoet in besige stadsverkeer is uit pas met die moderne tyd. Daar is persone wat verhuis en selfs emigreer en die stoflike oorskot in 'n kissie met hulle saam neem. 'n Graf hou hulle dus nie aan 'n heimat gebonde nie.
Dit kan nie ontken word dat dit aanvanklik 'n heidense oorsprong gehad het nie, maar om jou te laat veras is nie noodwendig 'n sonde nie. Kersfees het ook 'n heidense oorsprong (verering van die songod) maar die christene vier dit vandag ten spyte daarvan dat daar geen bewyse is dat op 25 Des die geboorte van Christus plaasgevind het nie. 'n Ander inhoud word dus daaraan gegee.
(Sien hier ook tekste in Bybel waar mense verbrand moes word soos Lev 21 : 9 'n priester se dogter wat hoereer, Jos 7:15 Akan wat gesteel het, ens) Dit het egter geen verband met die hedendaagse praktyk van verassing nie.
Dit is fundamentalisties om so met die Skrif om te gaan. Die opstandingsliggaam is radikaal anders en vereis nie 'n begrafnis nie. 1 Thess 4 :16 wys ook net na opstanding uit die dood wat sal plaasvind en nie spesifiek na 'n graf of plek nie.
Die eerbied hoef nie afwesig te wees met verassing nie. Die liggaam word in die graf ook geskend. Met verassing is dit net 'n baie vinniger proses.
As 1 Kor 6 dit sê, dan verwys dit na seksuele wanpraktyke wat nie deur die mens se liggaam gedoen moet word nie. As 'n mens gesterf het is die liggaam bestem om tot niet te gaan en maak die proses nie regtig saak nie
6.3.1 Die vergoddeliking van die dooie wat veronderstel is om weer stof te word. Deur die as in 'n kissie saam te dra is dan net so erg as die bou van 'n piramide met gebalsemde lyke daarin.
6.3.2 Die veragting van stoflike oorskot. Onnadenkende begrafnis of die begeerte om die liggaam deur verassing uit die weg te ruim kom neer op disrespek vir die mens.
Omdat ons deur die jare dooies in 'n twee meter graf begrawe het, is dit nie te sê dat dit die enigste aanvaarbare praktyk is nie. Omdat verassing deur die jare aan negatiewe dinge gekoppel is, is dit ook nie te sê dat dit vir die Christen verkeerd hoef te wees nie.
Mense mag nie ander veroordeel as hulle anders as jy dink oor hierdie praktyke nie. Dit geld vir mense wat voorstaanders en teenstaanders van verassing is.
Die heel belangrikste is dat as jy sterf jy moet weet dat jy aan Christus behoort en dan maak die wyse van begrafnis nie saak nie.