The Lost Boys - Dan Traxmander/Cosmic Phosphate - 单曲 - 网易云音乐
歌手：Dan Traxmander / Cosmic Phosphate BSF UK Emerging Companies Absolute Return Fund | KLASSE Z2 HEDGED
NAV per 20/feb/2019 USD 100,46
Verandering NAV 1 dag per 20/feb/2019 0,22 (0,22%) Calvinisme as wortel van ons volksbestaan | Pro Regno
Posted by: proregno | February 4, 2010
Hendrik Gerhardhus Stoker (1899 – 1993), gebore in Johannesburg in die ZAR (Suid-Afrika), was ‘n Calvinistiese filosoof wat aan die Potchefstroomse Universiteit vir Christelike Hoër Onderwys (PU vir CHO) gedoseer het, en was as lidmaat van sy gemeente, verbonde aan die GKSA. Hy is deur ‘n wêreldbekende apologeet, dr. Cornelius van Til van die VSA, beskou as een van die grootste reformatoriese filosowe in die wêreld van die 20ste eeu.
Vir meer inligting oor sy lewe en werke, asook om ‘n CD met Stoker se werke daarop te bestel, gaan na:
Akademiese publikasies van HG Stoker
Ek het sy artikel, Calvinisme as wortel van ons volksbestaan, op my blog geplaas as ‘n voorsmaak dat u hopelik meer van Stoker sal lees. Dit sluit mooi aan by die verskillende lesings oor Christus en Kultuur wat ek reeds vermeld het, nl. van Totius, Schilder en Rushdoony se kultuurbeskouings. In hierdie artikel van Stoker kry ons as’t ware ook sy ‘kultuurbeskouing’, en dit sal goed wees om die eenheid raak te sien tussen hierdie klomp calvinistiese denkers.
Hier is ‘n paar aanhalings uit die artikel:
“Hierdie waarheid – dat alles aan God behoort en aan Sy Christus, en dat ons alles, ook ons hele lewe, ‘in U lig’ moet sien en daarvolgens moet wandel – bely en handhaaf die Calvinis in alle konsekwensie. Daardeur breek hy radikaal met die dualisme van die Rooms-Katolisisme, naamlik die leer van die twee terreine, en wel die van die genade en die van die natuur. Maar daarmee verskil hy ook van alle parsiële Christendom (soos die Lutheranisme, Metodisme, Barthianisme), wat die Christendom beperk tot kerk en godsdiens en die sedelike. En daarmee breek hy ook met alle Christendom (soos die Liberalistiese, die Kritisistiese en die Dialektiese) wat nie die Bybel as geheel as die onfeilbare Woord van God en as ‘n lig op alle lewensterreine aanvaar nie. Dit is dan ook alleen die Calvinisme wat as ‘n totalitêre Christendom in alle konsekwensie die noodsaaklikheid insien van ‘n Christelike wetenskap, ‘n Christelike politiek, ‘n Christelike kuns, ‘n Christelike ekonomie, ja, van die christianisering van die hele kultuur, en wat nie net die noodsaaklikheid van ‘n Christelike godsdiens stel nie, en wat verder die eis stel van ‘n Christelike verlowing, ‘n Christelike huwelik, ‘n Christelike gesin, ‘n Christelike volk, ‘n Christelike skool, ‘n Christelike vakvereniging, ja, van die christianisering van die hele samelewing, en hom nie net beywer vir en in ‘n Christelike kerk nie.
Dit is wel waar dat die insig in en die verwerkliking van ‘n christianisering van die hele kultuur en van die hele samelewing eers in latere en onlangse tye algaandeweg meer eksplisiet sy beslag gekry het; maar dit is tog ‘n skriftuurlike en meteen ‘n werklikheidseis wat Calvyn reeds in beginsel gevind en ten dele reeds uitgewerk het (vergelyk sy uitbouing van ‘n staatsteorie, sy bydrae tot oplossing van ekonomiese vraagstukke, en so meer).”
“Die Calvinisme is in sy grondbeginsels en in sy grondhouding universeel en orals dieselfde. Dit is egter in sy historiese verwerkliking gevarieerd en vorm en ontwikkel in elke volk met sy besondere aard en omstandighede ‘n besondere tipe. “Die Afrikaanse Calvinisme is elementêr, minder filosofies deurdink en uitgewerk as in ouer lande; dit is egter ook meer spontaan en prakties in sy toepassing op die volkslewe, wat trouens in ‘n jong land soepel is en nog nie gestereotipeer nie. Hy het voor ‘n kragproef te staan gekom en dit glansryk deurstaan, naamlik om sy houding te bepaal teenoor die naturellevraagstuk.
Spontaan het die eenvoudige Boer-Calvinis die patriargale houding gekies en vir geslagte volgehou. Dit het van beslissende waarde geblyk vir die sedelike en nasionale bestaan van die Afrikanervolk. Dat ‘n handvol witmense hulle rein gehou het, met weinig uitsonderings van menslike swakheid, in ‘n swart see van barbaredom, is ‘n skitterende vindikasie van die Calvinisme as ‘n kolonisasie-prinsipe. Vergelyking van Suid-Afrika met Suid-Amerika is in die opsig baie leersaam!
Dit kom ons voor dat hy aan die Nederlandse Calvinisme sy lewens-erns, sy leer- en kerkvastheid en sy nugterheid te danke het: aan die Franse Calvinisme sy kinderlike en diepe vroomheid; aan die Engelse, al is dit indirek, sy onmiskenbare Puriteinse inslag. Sy spontaan ontwikkelde en sy oorgeërfde goeie eienskappe het hy onder Gods seën hard nodig om die groot vyande te weerstaan wat hom belaag: metodisme, modernisme, isolasie, gebrek aan deurgevoerde organisasie en swart en wit heidendom.”
Juis ook ‘n dergelike tipering van die besondere aard van die Afrikaanse Calvinisme moet in die ‘ideologiese’ geskied-beskrywing van ons volk tot sy reg kom. En is dit nog nodig om in hierdie verband te wys op die Christelik-republikeinse ‘ideologie’ die republikeinse ideale en republikeinse sin en die besondere republiekvorming van die Afrikaanse Calvinis?”
Dit kom ons voor dat hy aan die Nederlandse Calvinisme sy lewens-erns, sy leer- en kerkvastheid en sy nugterheid te danke het: aan die Franse Calvinisme sy kinderlike en diepe vroomheid; aan die Engelse, al is dit indirek, sy onmiskenbare Puriteinse inslag. Sy spontaan ontwikkelde en sy oorgeërfde goeie eienskappe het hy onder Gods seën hard nodig om die groot vyande te weerstaan wat hom belaag: metodisme, modernisme, isolasie, gebrek aan deurgevoerde organisasie en swart en wit heidendom.” Juis ook ‘n dergelike tipering van die besondere aard van die Afrikaanse Calvinisme moet in die ‘ideologiese’ geskied-beskrywing van ons volk tot sy reg kom. En is dit nog nodig om in hierdie verband te wys op die Christelik-republikeinse ‘ideologie’ die republikeinse ideale en republikeinse sin en die besondere republiekvorming van die Afrikaanse Calvinis?”
“Sinkretisme is in enger sin die vereniging van die Christelike met ‘n heidense godsdiens, maar in ruimer sin, soos dit hier gebruik word, die vereniging van geloofsinhoude of van stelsels of van lewens- en wêreldbeskouings of van lewenshoudings, lewenstyle, lewensgewoontes en lewenswandel wat op botsende grondslae, op botsende fondamente of op botsende grondbeginsels rus. Waar die Calvinisme in ons volksgeskiedenis voorheen op vreemde ‘ideologieë’ temperend en omvormend kon ingewerk het, daar het die vreemde ‘ideologieë’ vandag so aan krag en invloed gewen dat hulle hulself in ons volkslewe en teen­oor die Calvinisme kan handhaaf. En juis omdat die Calvinisme wortel van ons volksbestaan was en nog grotendeels is, ontstaan in ons volkslewe die sinkretis­me van Calvinisme en modernisme, van Christendom en moderne heidendom, asook van gereformeerde en nie-gereformeerde religie.
Ons volk wil op die betrokke onderskeie terreine en in die betrokke onderskeie kringe sy Calvinisme verenig met, onder andere, modernisme, humanisme, liberalisme, positivisme, scientisme, evolusionisme, materialisme, pragmatisme, nasionaal-sosialisme, ekonomisme, metodisme, irrasionalisme, eksistensialisme, en dialektisisme. Hy wil Calvinis en tegelyk iets anders wees. Die enigste rigting waarteen ons volk hom vierkant verset en waarmee dit (afgesien van enkele uitsonderlike gevalle) geen sinkretisme aangaan nie, is blykbaar die Kommunisme, wat in sy uitgesproke anti-Christelike en antigodsdienstige karakter en op grond van sy gevaar vir ons naturellebevolking, moeilik met ons volk se Calvinisme verenigbaar is.
Maar afgesien hiervan: Sinkretisties is ons huweliks- en gesinslewe; sinkretisties ons skoolwese; sinkretisties ons maatskaplike lewe; sinkretisties is ons pers (met sy onverkwiklike sensasionalisme); sinkretisties ons politieke organisasies en ons volksbewegings en volksorganisasies; sinkretisties is ons ekonomiese lewe en arbeidersorganisasies; sinkretisties is verskillende staats-wette; sinkretisties is ons wetenskaplike denke; sinkretisties is ons letterkunde; sinkretisties is ons sedelike lewe; sinkretisties sou selfs ons godsdienstige en kerklike lewe genoem kon word weens die vereniging van die gereformeerde godsdiens en belydenis met die metodisme en met die dialektiese teologie.
Dat die sinkretisme bevorder word deur die oorheersende invloed van die tegniek, deur die wêreldkontakte wat, onder andere, vervoer, die pers, die radio en die filmwese bring, en deur die huidige wêreldwye vervlegting van ons belange met die van ander volke – dit wil ek net noem.
Die gebrek aan bewuste antitese in ons volkslewe is maar die keersy van die sinkretisme. So sinkretisties as dit hier by ons toegaan, gaan dit by ander volke nie toe nie. Sinkretisme by ons is ‘n defaitistiese handeling waarmee die Cal­vinisme as wortel van ons volksbestaan hom nog probeer handhaaf teen die vreemde ,ideologieë’ wat vir hom te invloedryk is. En dis ‘n teken van swakheid.”
Sien die volledige artikel hier: Calvinisme as wortel van ons volksbestaan
Posted in afrikaanse reformatoriese tradisie, afrikaners, calvinisme, geskiedenis, hg stoker, kerk, kerk volk prof snyman, kultuur, stoker, totius, volk
« 2 Februarie 1990 – ‘n Helder of dowwe kol ?
Demokrasie in die kerk ? »
[…] [sien Stoker se artikel hier: https://proregno.wordpress.com/2010/02/04/calvinisme-as-wortel-van-ons-volksbestaan/%5D […]
By: AFRIKANER STUDIEBYBEL « Pro Regno on March 4, 2010
[…] https://proregno.wordpress.com/2010/02/04/calvinisme-as-wortel-van-ons-volksbestaan/ […]
By: Stigtingsdag 6 April 1652 « Pro Regno on April 5, 2010
[…] geloof, net soos die humanistiese geloof en net soos die Islam geloof, totalitêr is, d.w.s. dit eis alles op in hierdie lewe, tot eer van God in Christus. […]
By: Pro Regno nr.16 – Islam « Pro Regno on September 7, 2010
[…] gevoed en gevorm, een volk en een kerk. In die woorde van prof.dr. HG Stoker, “Die Calvinisme is die wortel van ons volksbestaan“, dit is ‘n historiese feit, of mense nou daarvan hou of nie (dit sou eers in […]
[…] Hier is die volledige artikels uit dr. Stoker se pen (die lesings en ander werke van dr. Stoker is hier verkrygbaar op CD: Uit, deur en tot God is alle dinge): […]
By: Ware vryheid teenoor liberalisme « Pro Regno on January 30, 2012
[…] Ek wil u daarom wys op ‘n lesing/artikel van prof.dr. HG Stoker (1899-1993): […]
By: Skrifongeloof in ons tyd – Bybel en wetenskap: HK Stoker se getuienis « Pro Regno on August 7, 2012
[…] geskiedenis en lewensbeskouing van die Afrikaner gelowige deur die eeue, sien die artikel Die Calvinistiese wortel van ons volksbestaan, deur prof. dr. HG […]
[…] Calvinisme as wortel van volksbestaan […]
By: PROFETIESE REFORMASIE WOORDE VAN 1941 VIR ONS VOLK VANDAG | Pro Regno on October 28, 2016
[…] mag die Here ons genadig wees, sodat ons as gesinne, as ‘n volk van Afrika, in Afrika geroep, weer mag uitsien en uitroep dat ons die Here nog meer wil dien in dankbaarheid, nog meer […]
[…] Bron: HG Stoker CD met sy boeke, lesings en artikels […]
By: Die waarheid maak vry (Joh.8:32,36) | Pro Regno on April 27, 2017
[…] Concerning, But Not the End of Religious Freedom for Schools Pa, begrawe my op die rugbyveld Calvinisme as wortel van ons volksbestaan “Nieteenstaande hierdie agteruitgang glo ek nog dat daar ‘n kern van ons volk is wat aan sy […]
[…] en ten einde jou Godsbeskouing (of wat jy afgodies in God se plek plaas of skep – sien HG Stoker se […]
By: Charlottesville en die Obama/Mandela se mensbeskouing | Pro Regno on August 17, 2017
[…]  https://proregno.com/2010/02/04/calvinisme-as-wortel-van-ons-volksbestaan/ […]
By: TEEN DIE REVOLUSIE, DIE EVANGELIE VAN CHRISTUS! | Pro Regno on April 16, 2020