Rakshabandhan verduidelik - 'n Hindoe-fees wat die broersuster Bond vier
Geskryf deur Mathew Schmalz
'N Suster wat die beskermende draad vasmaak. Vikram Verma, CC BY-ND
Een van die belangrikste vieringe vir Hindoes regoor die wêreld: Rakshabandhan, 'n seremonie ter ere van die band tussen susters en broers. Die datum van Rakshabandan wissel van jaar tot jaar sedert Hindoes 'n maankalender volg vir godsdienstige vieringe.
Tydens Rakshabandhan bind susters 'n beskermende draad om die regter pols van hul broers. Broers gee geskenke en belowe beskerming aan hul susters. Die woord “rakshabandhan” beteken “band van beskerming.”
Die fees bevestig die wesenlike belang van familie in die Hindoe-tradisie. Maar baie van my Hindoe-vriende voeg ook vinnig by dat die fees ook oor Hindoeïsme se openheid gaan. Een van die gewildste legendes rondom Rakshabandhan is byvoorbeeld die verband tussen 'n Hindoe-koningin en 'n Moslem-koning.
Susters bind nie net hul broers vas soos gedefinieër deur bloedverhouding nie, maar ook diegene met wie hulle 'n baie hegte familieagtige verhouding het. In werklikheid, as 'n Amerikaanse Katoliek en 'n geleerde van vergelykende godsdienste, is ek self 'die draad vasgemaak' tydens Rakshabandhan.
Verhale van die Rakhi
Die 'rakhi', 'n draad of amulet, is 'n antieke beskermingsmiddel in die Hindoe-kultuur. Een van die heilige Hindoe-boeke, die Bhavishya Purana, vertel die verhaal van Indra, wat 'n verlore stryd teen demone geveg het. Toe sy vrou, Indrani, 'n spesiale draad aan sy pols vasgemaak het, het hy teruggekeer na die geveg en geseëvier.
Vandag in Noord-Indië is die mees herhaalde legende wat verband hou met Rakshbandhan-kommer Rani Karnavati, 'n 16-eeuse koningin van die stad Chittorgarh in die westelike Indiese deelstaat Rajasthan, en die Moslem Mughal Keiser Humayun.
Volgens die legende word Chittorgarh deur 'n naburige sultan gedreig en Rani Karnavati het geweet dat haar troepe nie die oorhand kon kry nie. En so stuur sy 'n rakhi aan die nog sterker Mughal-keiser. Humayun en Karnavati het broer en suster geword en hy het troepe gestuur om haar te verdedig.
Die historiese waarheid van hierdie verhaal bly steeds kwessie van debat onder skoliere. Maar dit is steeds deel van die gewilde kultuur in Indië, ondanks die feit dat die troepe van Humayun nie betyds opgedaag het om Karnavati en die res van die vroulike inwoners van Chittorgarh ritueel te keer nie hulself lewendig verbrand om vaslegging te vermy.
Die fees is nie beperk tot bloedverhoudinge nie. Yash Gupta, CC BY-NC
Die fees van Rakshabandhan word nietemin aangebied as 'n uitdrukking van solidariteit tussen Hindoes en Moslems wat 'n lang en gemartelde geskiedenis op die subkontinent het. Byvoorbeeld die Indiese Nobelpryswenner-digter Rabindranath Tagore bepleit dat Hindoes en Moslems tydens die fees 'n draad aan mekaar bind. Hy het ook die beeld van die rakhi in sy gedigte gebruik, soos een waarin hy die “skaduwees en ligte” van die aarde beskryf soos lê soos “'n rakhi-band aan die hand van die toekoms. "
Die ritueel van Rakshabandhan
Een van die belangrikste aspekte van die viering van Rakshabandhan is dat dit nie beperk is tot die onmiddellike familie of diegene met 'n soortgelyke godsdienstige identiteit nie. Selfs 'n Amerikaanse Katoliek soos ek kan op die fees vereer word.
Toe ek 30 jaar gelede die eerste keer na Indië vertrek het, het ek by 'n Hindoe-gesin gewoon in die Hindoe-heilige stad Varanasi. Baie vinnig het ek aanvaar geword as 'n ware familielid met die verantwoordelikhede van die diens. Ek was 'n broer van die drie seuns, Ajay, Sanjay en Amit; en ook aan die twee susters, Hema en Suchita.
Verskillende ontwerpe van rakhis. Nidhi Srivastava, CC BY-NC-ND
Ons familieverhouding het oor 30 jaar geduur. En as ek in Rakshabandhan in Indië is, word ek 'n rakhi deur Hema en Suchita “vasgemaak” soos ek al die jare gelede was.
Die seremonie sou begin sodra Suchita en Hema 'n rakhi aan my regter pols vasgemaak het. Albei drade was taamlik kleurvol en met strass versier. Terwyl hulle die rakhi vasgemaak het, het hulle woorde en frases in Sanskrit herhaal wat my bedoel het om my te beskadig en die broer-suster-verhouding te bevestig.
Eers is 'n rooi kolletjie, 'n 'tilak', op my voorkop gemaak met 'n poeier genaamd 'kumkum' en ongekookte ryskorrels. Terwyl die tilak 'n aantal betekenisse het, het Hema en Suchita my gesê dat dit die verborge derde oog van wysheid in my voorkop sou 'oopmaak'.
Toe is ek vereer deur die kloksgewys rotasie van 'n olielamp. Hierdie ritme van verwelkoming en eer word 'arati' genoem.
Die vuur word beskou as 'n getuie van die heiligheid van die band tussen broer en suster. Ek het toe my susters geskenke gegee.
Hierdie basiese patroon word ook in baie vorme van Hindoe-tempelaanbidding aangetref Pujawat gedeeltelik gasvryheidsrites is wat die teenwoordigheid van die god eer.
Geleerdes oorweeg Rakshabandhan dikwels in studies oor wat dit beteken om 'n verhouding met iemand te vestig. Hulle merk byvoorbeeld daarop broers is die “gewers” in Rakshabandhan. Dit verander die dinamiek in die tradisionele Indiese samelewing, waar die vrou self simbolies “begaafde”Aan haar man tydens die huwelikseremonie. Vanuit hierdie antropologiese perspektief word verhoudings bewerkstellig en gehandhaaf deur duidelike rolle van 'gewer' en 'ontvanger', sowel as 'beskermer' en 'beskerm'.
Maar wat Rakshabandhan ook toon, is dat nie alle vorme van “verwantskap” bestaan ​​nie gebaseer op bloedafkoms. En dit is hier waar die begrip van Rakshabandhan die beroemde Hindoe-frase weerspieël: 'Die kosmos is 'n gesin.'
Mathew Schmalz, professor in godsdienstige studies, Kollege van die Heilige Kruis
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Spirituality & Mindfulness > Godsdienste & Oortuigings > Rakshabandhan verduidelik - 'n Hindoe-fees wat die broersuster Bond vier
Wat is agter geloof in die huilende Maagd Maria-standbeelde