Pelgrimstogte in Die Zagros Gebergte: Die Sumeriese vs die Elamitiese weergawe.
Description: TOORDERY DEUR DIE WILDE MENSE VAN DIE ZAGROSBERGE: "Indien daar geen priester by jou is nie, moet jy onder geen omstandighede jou hare sny of jou naels knip op jou pelgrimstog nie. Wees ernstig ge...
TOORDERY DEUR DIE WILDE MENSE VAN DIE ZAGROSBERGE: "Indien daar geen priester by jou is nie, moet jy onder geen omstandighede jou hare sny of jou naels knip op jou pelgrimstog nie. Wees ernstig gewaarsku! Knip nie jou hare of naels op jou pelgrimstog nie en los niks daarvan agter jou nie! Want hul towenaars sal dit neem, dit met heksery besmet en dit dan voor jou op die pad plant sodat die ongeluk jou tref en jy hulle makliker ten prooi val. Dit sal hulle ook probeer met jou ander liggaams afvalstowwe wat jy onmiddellik moet begrawe. Hulle sal die vampier en die hiëna-uit-die-hel [weerwolf?] teen jou oproep, ook die lyk-wat-loop [zombie?]. Bly weg van hulle af, moenie met hul praat nie want jy kan hul geensins vertrou nie!"
in die Zagros Gebergte
Die Sumeriese vs die Elamitiese weergawe
Sommige van Gula Bau Mara se tekste verskyn in verskillende vorme in verskeie tale. Die antieke kleitablet-skrywers het klaarblyklik na willekeur geredigeer soos dit hulle pas. Gelukkig is daar tekste van die werke van Mara in sewe tale gevind sodat ’n redelik volledige korpus rekonstrueerbaar is. Een voorbeeld is die Sumeriese teks “Waarskuwing oor Pelgrimstogte in die Zagrosberge” waarvan daar gelukkig ’n ander weergawe in die Elamitiese taal bestaan. Dikwels bevat die ander tekste inligting van onskatbare waarde, soos in dié geval, waar ons ’n duideliker begrip verkry oor waarom Mara so ’n renons aan die ‘wilde mense van die Zagros’ gehad het.
Die onderstaande teks in Engels is die Sumeriese weergawe. Daarna in Afrikaans, volg die teks uit ’n Elamitiese kleitablet.
Be not foolish. Prepare afore ye perform a pilgrimage in the Zagros Mountains for many are the perils and frightful is the suffering of the pilgrim who heedeth not. Ye must be accompanied by an armed escort for the inhabitants of the Zagros are uncouth; verily are they not civilized like the people of Sumer and Agade. Ye must have a guide familiar with the terrain and the paths and the ways and the perils that lurk. Fearsome indeed are the dangers: ravenous wild beasts, enormous insects & the water lizard Ligguba.
Most terrorsome is the Kiskilpu! In the depths where it hideth it surroundeth itself with a membrane, with garments of gloom. It hateth the light, it dreadeth the rays, the sun is its doom. Under rotting leaves in the midst of the forest, in the treacherous quicksand, in the malarial marsh, in the bottomless pool, in the grottos inside the earth, in the caverns under the sea, they lurk and they brood. Those serve as their lair, their nest and their hood. Such is Kiskilpu in the perilous pool, verily on the surface grow reeds and deep down is the ghoul. By sorcery attracteth she the unwary to the water hole, by dancing spectres she lureth the curious, the careless soul. Touch not the water, extend not thy hand! Stay on the ground, keep they feet on the land! Therefore, beside the armed guard and the guide, take with ye also the Sanga – the priest skilled in magic and in the knowledge of curative herbs and potions. For be there not a cure for the sting of every poisonous insect and the bite of every venomous spider? See also that ye have of victuals, proviand and water enough. Take the dried dates – the sweet fruits – and take the salted fish. Take the water in animal skin pouches. Take the wide straw hat and the hat woven with reeds that they might defend ye against the merciless sun. The pilgrim that heedeth mine words will return enriched. The pilgrim that heedeth not will return afflicted or may not return at all. Listen to mine words and pay attention to mine advice. Sela.
Wees wys, nie dwaas nie. Berei sorgvuldig voor alvorens jy ‘n pe lgrimstog in die Zagros onderneem. Voorwaar skuil daar verskriklike gevare in die afgeleë gebiede.
Jy moet voedsel en water saamneem; gedroogde dadels vir soetgoed en gesoute vis vir soutgoed. Suiwer water in kruike. ‘n Hoed van gevlegte strooi of riete vir beskerming teen die genadelose son. ‘n Gids moet jou vergesel, ‘n ervare gids wat met die weë van die berge bekend is, ‘n gids wat met die gevare van die dag en die nag vertroud is.
Inderdaad wag daar gevare aan alle kante: bloeddorstige diere, giftige insekte, en die reuse likkewaan in die kuil. Pasop vir die kuile want daarin skuil ook die Kasjkal, die waternimf, ‘n bose gees van die bergbarbare. Benewens die gids moet jy dus ook ‘n kryger saamneem en ‘n sanga -priester, vir beskerming teen die gevare van die dag en die nag.
Want die stamme van die afgeleë hooglande is primitief en wild, voorwaar is hulle nie beskaafd soos die mense van Haltamti nie. Hulle mag jou bekruip en aanval of jou besteel. Boonop is daar towenaars onder hulle, ja voorwaar, hulle floreer op toordery. Hulle is met toordery en goëlery besmet van die baarmoeder tot die graf. Die mans is towenaars en die vrouens is hekse.
Indien daar geen priester by jou is nie, moet jy onder geen omstandighede jou hare sny of jou naels knip op jou pelgrimstog nie. Wees ernstig gewaarsku! Knip nie jou hare of naels op jou pelgrimstog nie en los niks daarvan agter jou nie!
Want hul towenaars sal dit neem, dit met heksery besmet en dit dan voor jou op die pad plant sodat die ongeluk jou tref en jy hulle makliker ten prooi val. Dit sal hulle ook probeer met jou ander liggaams afvalstowwe wat jy onmiddellik moet begrawe. Hulle sal die vampier en die hiëna-uit-die-hel [weerwolf?] teen jou oproep, ook die lyk-wat-loop [zombie?]. Bly weg van hulle af, moenie met hul praat nie want jy kan hul geensins vertrou nie!
Neem liewer die sanga-priester wat toordery tot niet maak en vertroud is met genesende kruie en edelstene sodat hy jou lewe ook kan red teen insekbyte. Want is daar nie ‘n teenmidel teen elke gif nie? Inderdaad is daar. Laat die pilgrim na my woorde luister en daarop ag slaan. Hierdie is die woorde van Koebaba, die wyse vrou van Nibbroe in Sjoemroe.
Brigman, June & Robert Lebling. Monsters from Mesopotamia.
June Brigman - See more at:
“So we see that, throughout the imaginative visions of vampires, werewolves and zombies that haunt western pop and literary culture, there are deep echoes that reverberate all the way back to the earliest Mesopotamian civilizations. Up they came through those ages, into Arabia, Greece and Europe, vampires blending and morphing into werewolves, werewolves into zombies and so on in endless combinations—yet all three hark back no less to the oldest ghouls. ”
Vallat, François. History of Elam.
www.cais-soas.com/CAIS/History/Elamite/elam_history.htm www.gutenberg.org/files/17321/17321-h/images/230.jpg www.interactiveparanormalmagazine.com/cryptozoology.html www.iranicaonline.org/uploads/files/Lizards/lizards-fig8a.jpg karlshuker.blogspot.com/2013/11/the-iraqi-afa-middle-eastern-mystery.html