Geskryf deur Bhante Henepola Gunaratana
Soos jy negatiewe gemoedstoestande laat los, skep jy die ruimte in jou gedagtes vir die kweek van positiewe gedagtes. Vaardige denke beteken dat ons kwaad of vyandige gedagtes vervang met gedagtes van liefdevriendelikheid. Liefdevriendelikheid, of metta, is 'n natuurlike vermoë. Dit is 'n warm was van mede-gevoel, 'n gevoel van onderlinge verbondenheid met alle wesens. Omdat ons vir vrede, blydskap en vreugde vir onsself wens, weet ons dat alle wesens hierdie eienskappe moet wens. Liefdevriendelikheid uitstraal wêreldwyd die wens dat alle wesens 'n gemaklike lewe met harmonie, wedersydse waardering en toepaslike oorvloed geniet.
Alhoewel ons almal die liefdesvriendelike saad in ons het, moet ons die moeite doen om dit te kweek. Wanneer ons styf, opdring, gespanne, angstig, vol bekommernisse en vrese is, kan ons natuurlike vermoëns vir liefdevriendelikheid nie floreer nie. Om die saad van liefdevriendelikheid te koester, moet ons leer om te ontspan. In 'n vreedsame gemoedstoestand, soos ons van gedagtegangskepping kry, kan ons ons verlede se verskille met ander vergeet en hulle foute, swakhede en oortredings vergewe. Dan groei liefdevriendelikheid natuurlik binne ons.
Soos met vrygewigheid, begin liefdesvriendelikheid met 'n gedagte. Tipies, ons gedagtes is vol sienings, menings, oortuigings, idees. Ons is gekondisioneer deur ons kultuur, tradisies, opvoeding, verenigings en ervarings. Uit hierdie geestelike toestande het ons vooroordele en oordele ontwikkel. Hierdie rigiede idees verstuit ons natuurlike liefdevriendelikheid. Tog, binne hierdie verwarring van verwarde denke, kom die idee van ons vriendelike interaksie met ander soms af. Ons kry 'n blik hierop, aangesien ons 'n boom in 'n bliksem bliksem kan sien. Soos ons leer om te ontspan en negatiwiteit los te laat, begin ons ons vooroordele herken en laat hulle nie ons gedagtes oorheers nie. Dan begin die gedagte van liefdevriendelikheid skyn, met sy ware krag en skoonheid.
Die liefdevriendelikheid wat ons wil kweek, is nie liefde soos ons dit gewoonlik verstaan ​​nie. As jy sê dat jy so-en-so lief is, is dit gewoonlik 'n emosie wat deur die gedrag of eienskappe van die persoon gekonfronteer word. Miskien bewonder jy die persoon se voorkoms, manier, idees, stem of houding. As hierdie toestande verander, of jou smaak, grille en fancy verander, kan dit wat jy liefde noem, ook verander. In uiterste gevalle kan jou liefde selfs haat. Hierdie liefde-haat dualiteit deurdring al ons gewone gevoelens van liefde. Jy is lief vir een persoon en haat 'n ander. Of jy is nou lief en haat later. Of jy is lief vir wanneer jy dit voel en haat wanneer jy daarvan hou. Of jy is lief vir wanneer alles glad en rooskleurig is en haat wanneer enigiets verkeerd gaan.
As jou liefde van tyd tot tyd verander, plek tot plek en situasie tot situasie op hierdie manier, dan is dit wat jy liefde noem, nie die vaardige gedagte van liefdevriendelikheid nie. Dit kan 'n erotiese lus wees, gierigheid vir materiële sekuriteit, begeerte om geliefd te voel, of 'n ander vorm van gierigheid in vermomming. Ware liefdesvriendelikheid het geen onwettige motief nie. Dit verander nooit in haat soos omstandighede verander nie. Dit maak jou nooit kwaad as jy nie in ruil vir gunste kry nie. Liefdevriendelikheid motiveer jou om te alle tye vriendelik teenoor alle wesens te wees en om saggies in hul teenwoordigheid en in hul afwesigheid te praat.
Wanneer u ten volle volwasse is, sluit u net van liefdevriendelikheid alles in die heelal om sonder uitsondering. Dit het geen beperkinge, geen grense nie. Jou gedagte aan liefdevriendelikheid sluit nie net alle wesens in soos dit tans is nie, maar ook jou wens dat almal sonder enige diskriminasie of gunsteling in die onbeperkte toekoms gelukkig sal wees.
Om jou vyande lief te hê
Sommige mense wonder hoe hulle die gevoel van liefdevriendelikheid teenoor hul vyande kan uitbrei. Hulle wonder hoe hulle opreg kan sê: "Mag my vyande goed, gelukkig en vreedsaam wees. Mag geen probleme of probleme vir hulle wees nie."
Hierdie vraag ontstaan ​​as gevolg van verkeerde denke. 'N Persoon wie se gedagtes met probleme gevul is, kan op 'n manier optree wat ons beledig of benadeel. Ons noem daardie persoon 'n vyand. Maar in werklikheid is daar nie so iemand soos 'n vyand nie. Dit is die persoon se negatiewe gemoedstoestand wat ons probleme veroorsaak. Bewustheid wys ons dat gemoedstoestande nie permanent is nie. Hulle is tydelik, regstelbaar, verstelbaar.
In praktiese terme, die beste ding wat ek kan doen om my eie vrede en geluk te verseker, is om my vyande te help om hul probleme te oorkom. As al my vyande vry was van pyn, ontevredenheid, ellende, neurose, paranoia, spanning en angs, sou hulle nie meer rede hê om my vyande te wees nie. Sodra vry van negatiwiteit is, is 'n vyand net soos enigiemand anders - 'n wonderlike mens.
Ons kan liefdevriendelikheid aan almal oefen - ouers, onderwysers, familie, vriende, onvriendelike mense, onverskillige mense, mense wat ons probleme veroorsaak. Ons hoef nie mense te ken of naby mense te wees om liefdevriendelikheid teenoor hulle te beoefen nie. Om die waarheid te sê, soms is dit makliker om mense nie te ken nie. Hoekom? Want as ons hulle nie ken nie, kan ons alle mense gelyktydig behandel. Ons kan kyk na die baie, baie wesens in die heelal asof hulle spasies van lig in die ruimte was en wens hulle almal om gelukkig en in vrede te wees. Alhoewel dit maar net wenslik is, mag dit nie so wees nie, en die kweek van die hoop dat ander liefdesvriendelikheid kan geniet, is 'n ervare gedagte wat ons eie gedagtes met tevredenheid en vreugde vul.
As almal die gedagte hou dat almal ander liefdesvriendelikheid geniet, sal ons vrede op aarde hê. Sê daar is ses miljard mense in die wêreld, en elkeen kweek hierdie wens. Wie sal oorgebly word om haat te kweek? Daar sal nie meer stryd wees nie, nie meer veg nie. Elke aksie kom uit denke. As die gedagte onrein is, sal die aksies wat uit daardie gedagte volg, onsuiwer en skadelik wees. Die teenoorgestelde is ook waar. Soos die Boeddha ons vertel het, is die suiwer denke van liefdevriendelikheid kragtiger as haat, kragtiger as wapens. Wapens vernietig. Liefdevriendelikheid help wesens om in vrede en harmonie te leef. Wat dink jy is meer blywend en kragtiger?
Die grootste struikelblok vir liefdevriendelikheid is woede. Wanneer woede en haat ons verteer, is daar geen plek in ons gedagtes vir vriendelike gevoelens teenoor onsself of teenoor ander nie, geen ruimte vir ontspanning of vrede nie.
Ons reageer elkeen op woede op ons eie manier. Sommige mense probeer om hul kwaad gevoelens te regverdig. Hulle vertel hulleself weer en weer: "Ek het elke reg om kwaad te wees." Ander hou lankal, selfs maande of jare, op hul woede. Hulle voel dat hulle woede hulle baie spesiaal maak, baie regverdig. Nogtans skiet ander fisies uit teen diegene wat hulle kwaad maak. Wat ook al jou styl, jy kan seker wees van een ding: Jou woede maak jou uiteindelik meer seer as wat die persoon wat jy kwaad is, seermaak.
Het jy opgelet hoe jy voel wanneer jy kwaad is? Ervaar jy spanning, pyn in jou bors, brand in jou maag, versteekte sig? Word jou redenasie onduidelik, of jou toespraak word hard en onaangenaam? Dokters vertel ons dat hierdie algemene manifestasies van woede ernstige gevolge vir ons gesondheid het - hoë bloeddruk, nagmerries, slapeloosheid, sere, selfs hartsiektes. Die emosionele woede-woede is ewe grimmig. Om dit onomwonde te stel, maak woede ons ongelukkig.
Woede ontwrig ook ons ​​verhoudings. Probeer jy gewoonlik nie mense wat kwaad is nie, te vermy? Op dieselfde manier, wanneer jy kwaad is, vermy mense jou. Niemand wil met iemand in die greep van woede assosieer nie. 'N Boos persoon kan irrasioneel wees, selfs gevaarlik.
Daarbenewens maak woede dikwels geen skade aan die persoon aan wie dit gerig word nie. In die meeste gevalle het jou toorn met iemand wat jou beledig het, glad nie die persoon benadeel nie. Inteendeel, dit is jy wat rooi in die gesig is, jy wat skree en 'n toneel maak, jy wat belaglik voel en miserabel voel. Jou teëstander kan selfs jou woede onthaal. 'N Gesindheid van gewone siek wil en wrok kan jou gesondheid, jou verhoudings, jou lewensbestaan, jou toekoms benadeel. Julle self mag selfs die verskriklike dinge wat jy op jou teëstander wou hê, ervaar.
Aangesien dit duidelik is dat woede ons kan seermaak, wat kan ons daaraan doen? Hoe kan ons woede loslaat en dit met liefdevriendelikheid vervang?
Om met woede te werk, moet ons eers bepaal om onsself te verhoed om op kwaai impulse op te tree. Wanneer ek oor selfbeheersing dink, onthou ek my oom se olifant. Toe ek 'n klein seuntjie was, het my oom 'n groot, pragtige olifant gehad. My vriende en ek was van plan om hierdie dier te terg. Ons sal klippe na haar gooi totdat sy kwaad geword het vir ons. Die olifant was so groot, sy kon ons gekneus het as sy wou. Wat sy gedoen het, was merkwaardig.
Eendag toe ons die klippe na haar gegooi het, het die olifant haar romp gebruik om 'n stok om die grootte van 'n potlood te gryp en ons met hierdie klein stok te spank. Sy het groot selfbeheersing getoon, en het net gedoen wat nodig was om ons te laat respekteer. Vir 'n paar dae daarna het die olifant 'n wrok teen ons gehad en wou ons nie vir haar ry nie. My oom het ons gevra om haar na die groot kreek toe te neem, waar ons haar vel met kokosnootskulpies geskrop het terwyl sy ontspan en die koel water geniet het. Daarna laat sy haar woede heeltemal los. Nou vertel ek my studente, onthou die matige reaksie van my oom se groot, sagte olifant as jy voel dat jy regverdig is om in woede te reageer.
'N Ander manier om woede te hanteer, is om te besin oor die resultate daarvan. Ons weet baie goed dat ons nie die waarheid duidelik sien as ons kwaad is nie. As gevolg hiervan kan ons baie ongesonde aksies begaan. Soos ons geleer het, is ons vorige opsetlike optrede die enigste ding wat ons regtig besit. Ons toekomstige lewe word vandag bepaal deur ons opsetlike optrede, net soos ons huidige lewe erfgenaam is aan ons vorige opsetlike gedrag. Voornemende aksies wat onder die invloed van woede gepleeg word, kan nie tot 'n gelukkige toekoms lei nie.
Die beste teenmiddel tot gevoelens van woede is geduld. Geduld beteken nie dat ander oor jou laat loop nie. Geduld beteken om tyd met aandag te koop sodat jy reg kan optree. Wanneer ons met geduld op provokasie reageer, praat ons die waarheid op die regte tyd en in die regte toon. Ons gebruik sagte, vriendelike en gepaste woorde asof ons met 'n kind of 'n liewe vriend praat om te verhoed dat hy iets vir hom of haar anders skadelik doen. Alhoewel jy jou stem kan verhoog, beteken dit nie dat jy kwaad is nie. Inteendeel, jy is vaardig om iemand wat jy omgee, te beskerm.
'N Bekende verhaal illustreer die Boeddha se geduld en vindingrykheid wanneer dit gekonfronteer word deur 'n kwaadaardige persoon:
Eendag was daar 'n Brahmin, 'n persoon met hoë rang en gesag. Hierdie Brahmin het 'n gewoonte gehad om kwaad te word, selfs vir geen rede nie. Hy het met almal getwis. As iemand anders verkeerd was en nie kwaad geword het nie, sou die Brahmin kwaad word vir daardie persoon omdat hy nie kwaad was nie.
Die Brahmin het gehoor dat die Boeddha nooit kwaad geword het nie. Eendag het hy na die Boeddha gegaan en hom met beledigings mishandel. Die Boeddha het medelye en geduldig geluister. Toe het hy die Brahmin gevra: "Het jy familie of vriende of familie?"
"Ja, ek het baie familie en vriende," het die Brahmin geantwoord.
"Besoek jy hulle gereeld?" het die Boeddha gevra.
"Natuurlik, ek besoek hulle dikwels."
"Het jy geskenke vir hulle wanneer jy hulle besoek?"
"Sekerlik, ek gaan nooit om hulle te sien sonder 'n geskenk nie," het die Brahmin gesê.
Die Boeddha het gevra: "As jy geskenke aan hulle gee, veronderstel hulle aanvaar hulle nie. Wat sou jy met hierdie gawes doen?"
"Ek sal hulle huis toe neem en hulle met my familie geniet," het die Brahmin geantwoord.
Toe het die Boeddha gesê: "Net so, vriend, jy het my 'n geskenk gegee. Ek aanvaar dit nie. Dis joune. Neem dit tuis en geniet dit saam met jou familie."
Die man was diep skaam. Hy het die Boeddha se medelydende raad verstaan ​​en bewonder.
Ten slotte, om woede te oorkom, kan jy die voordele van liefdevriendelik oorweeg. Volgens die Boeddha, wanneer jy liefdesvriendelikheid beoefen, slaap jy in troos, word jy troos wakker en droom soet. Jy is dierbaar vir mense en vir nie-menslike wesens. Die gode beskerm jou. Is hierdie vooruitsigte nie aangenaam nie? as die ellende, swak gesondheid en slegte wil kry ons as gevolg van woede?
Namate u bewustheid van u geestelike toestande toeneem, sal u meer en meer vinnig herken wanneer u kwaad word. Dan, sodra kwaad gedagtes ontstaan, kan jy die teenstande van geduld en gedagtes begin toepas. U moet ook elke geleentheid gebruik om terugbetaling te gee vir u kwaad. As jy iets gesê het of iets aan iemand gedoen het, sodra daardie oomblik verby is, moet jy oorweeg om na hierdie persoon te gaan om verskoning te vra, selfs as jy dink die ander persoon was verkeerd of opgetree het erger as wat jy gedoen het. Spandeer 'n paar minute om verskoning te vra vir iemand wat jy aanstoot gee wonderlike en onmiddellike verligting vir albei van julle.
As jy sien dat iemand kwaad is vir jou, kan jy hierdie persoon nader en op 'n ontspanne manier praat om te probeer om die oorsaak van woede te vind. Jy mag dalk sê: "Ek is jammer, jy is kwaad vir my. Ek is nie kwaad vir jou nie. Miskien kan ons dit as vriende uitwerk." Jy kan ook 'n geskenk gee aan die persoon wat jy dink kwaad is vir jou. 'N Geskenk tam die ongetemde en maak vriende van vyande. 'N Geskenk kan kwaadspraak in vriendelike woorde en hardheid in sagmoedigheid omskep.
Hier is 'n paar praktiese stappe wat u kan neem om woede te oorkom:
* Wees so gou as moontlik bewus van jou woede.
* Wees bewus van jou woede en voel sy krag.
* Onthou dat 'n vinnige humeur uiters gevaarlik is.
* Gee woede se ongelukkige gevolge.
* Besef dat woede en die oorsake daarvan onbuigsaam is.
* Herinner aan die voorbeeld van die Boeddha se geduld met die Brahmin.
* Verander jou houding deur hulpvaardig te wees.
* Verander die atmosfeer tussen jou en 'n persoon
met wie jy kwaad is deur 'n geskenk of ander guns te bied.
* Onthou die voordele van die beoefening van liefdevriendelikheid.
* Onthou, ons sal almal eendag sterf, en ons wil nie met woede sterf nie.
Kopiereg 2001. Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Wysheidspublikasies, Boston. www.wisdompubs.org
Info / Bestel hierdie boek. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe, en Audiobook, en 'n MP3-CD.
Bhante Henepola Gunaratana is in Sri Lanka gebore en is op die ouderdom van twaalf as 'n Boeddhistiese monnik georden. Hy het 'n Ph.D. in die filosofie van die Amerikaanse Universiteit, en het kursusse in Boeddhisme aan verskeie Amerikaanse kolleges geleer. Hy lei en lei meditasie-retraite in Noord-Amerika, Europa en Australasië. Hy is die abbot van die Bhavana Society-klooster in Wes-Virginia. Besoek die gemeenskap se webwerf by http://bhavanasociety.org
Video / aanbieding: Bhante Gunaratana - The Kamma of Anger
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Houdingsaanpassings > Woede Bestuur > Hoe om van woede en haat te gaan en liefdevolle vriendelikheid te skep