thelordsday | Bible Students – Books, Articles, Discussions and Conversations
Heel, héél aan die begin toe ek nog geen maar géén idee gehad het of kón gehad het oor enigiets van enigiets in die rigting van die “Beendag” van die Laaste Lyding van Christus nie, gebeur die begin van dit alles –geheel en al onbewustelik vir my – toe al die tyd met die “Beendag”! En heel laaste – ná menslik gesproke ’n leeftyd later so halfpad twee en sewentig toe – kom ek dit eers agter!
Wat kom ek toe nóú eers agter? Dat die “Beendag” met ‘vertaling’, in Markus 14:12,17 Matteus 26:17,20 Lukas 22:7,14 – waar dit oor “die eerste dag … wanneer hulle die pasga geslag het” –, per ongeluk die Kruisigingsdag gemaak was. Wat beteken het dat “die héél eerste dag” wat “julle suurdeeg moet VERWYDER”, “die eertse dag” wat “julle ongesuurde brood moet EET”, geword het. Nee; dit weet ek al lankal; moet honderde male wees dat ek al daaroor geskryf het … Dit gaan eintlik, oor die “Beendag”— verstaan? … waaroor die vroegste vertalers geen benul gehad het of kon gehad nie omdat hulle almal die LXX sonder raadpleging van die Hebreeus nagevolg het. Hulle het sondermeer “die eerste dag … wanneer hulle die pasga geslag het”, vertolk as “die eerste dag van ongesuurde brode”. In die LXX word nie onderskeid – soos in die Hebreeus tussen “die héél eerste dag moet julle suurdeeg VERWYDER” en “die eerste dag [van die volgende “sewe dae” wat] julle niks gesuurd mag eet nie” –, getref nie.
Tags: Bone Day, Bones, Crucifixion, Jesus, Sabbath, The death and burial of Jesus Christ, Theology	Comments
Tags: Jesus, Johannes, John, John 20:1, New Testament, Religion and Spirituality, Sabbath, Seventh Day, Theology	Comments
Ἐγένετο τότε τὰ ἐνκαίνια ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις· χειμὼν ἦν· It was at Jerusalem the feast of the dedication, and it was winter.
23 En Jesus het oor die pilaarstoep van Salomo gestap. καὶ περιεπάτει ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ ἐν τῇ στοᾷ τοῦ Σολομῶνος. And Jesus walked in the temple in Solomon’s porch.
nog gaan jy ons siel vertoorn? As jy die Gesalfde is, sê ons! τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις; εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός, εἰπὸν ἡμῖν παρρησίᾳ. dost thou make us to doubt? If thou be the Christ, tell us plainly.
Ἐβάστασαν πάλιν λίθους οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν. Then the Jews took up stones again to stone him.
40 Hy het weer vertrek na die opper-Jordaan na die plek Καὶ ἀπῆλθεν πάλιν πέραν τοῦ Ἰορδάνου εἰς τὸν τόπον
He went away again beyond Jordan into the place waar Johannes eers gedoop het [Mt3:1 Lk3:3] en daar vertoef.
ὅπου ἦν Ἰωάνης τὸ πρῶτον βαπτίζων, καὶ ἔμενεν ἐκεῖ. where John at first baptized; and there he abode.
41 En baie het na Hom gekom en gesê: Wel het Johannes καὶ πολλοὶ ἦλθον πρὸς αὐτὸν καὶ ἔλεγον ὅτι Ἰωάνης μὲν
Hy het vandaar vertrek en gegaan na gebiede in Tirus, en Ἐκεῖθεν δὲ ἀναστὰς ἀπῆλθεν εἰς τὰ ὅρια Τύρου.
in ’n huis gaan bly Hy wou hê niemand moes weet waar nie; Καὶ εἰσελθὼν εἰς οἰκίαν οὐδένα ἤθελεν γνῶναι,
καὶ οὐκ ἠδυνάσθη λαθεῖν· but he could not be hid.
Tags: Crucifixion, Gerhard Ebersöhn, New Testament, Old Testament, Resurrection, Sabbath, Seventh Day, The death and burial of Jesus Christ, Theology	Comments
My bedoeling met hierdie ‘sinoptiese samestelling’ is nie om gemaklike Afrikaans te skryf nie. Ek probeer om so eenvoudig maar letterlik as moontlik, ondubbelsinnig en verstaanbaar net wat die Teks sê, weer te gee. Mag God gee dat ek nie op onwaaragtige wyse met Sy Geskrewe Woord, te werk gegaan het nie, sodat die mens se denke na die Woord van God gerig mag word, en nie God se Woord na die denke van die mens nie. Samevatting van die Evangelies behoort ’n samevatting van die Ou- en Nuwe-Testamente te wees, want net één Verlossingsverhaal van net één Verlosser God en Skepper van al sy uitverkorenes van alle tye, loop deur die hele Bybel. Die verlossingsverhaal is dié van Jesus Christus “Ons Pasgalam”, in die Evangelies sowel as in die Wet. Die Seëvierende Lyding van die Pasgalam van God is die hele en enigste Bybelboodskap. “God is ’n Vaste Burg” vir “gesonde verstand” (Luther) in ’n wêreld van Katolisisme en Islam en vele ander feitlose en futlose humanistiese wêreldgodsdienste. Hierteenoor maak Die Laaste Pasga-Lyding van Jesus Christus die oomblik van waarheid vir die Evangelie van Jesus uit. Hier seëvier die Heiland eskatologies of, en, faal Hy soteriologies—God verhoed selfs die gedagte van laasgenoemde onmoontlikheid. Want die Evangelie van Jesus Christus is in God se Ewige Raadsbesluit vir Triomf en Glorie beplan, bepaal en beskik in geskiedenis van die verlossing van sondaars, en was in Hom en deur Hom in ons wêreld en tyd uitgevoer, bewaarheid en volmaak. Deur die genade van God staan ek by my oortuiging dat alle Waarheid soos in God in Christus Jesus bevat en geopenbaar, erfenis van sy Kerk gemaak was toe God Christus, terwyl Hy Hom uit die dood uit opgewek het, “aan die Kerk gegee het as Hoof” Efesiërs 1—te wete in die laaste dae voor Hy weer sal kom, aan die Gereformeerd Protestantse Gemeentes van Christus.
Tweedens is dit ’n (objektiewe) samestelling van hierdie Skrifture volgens individuele Evangelies en geskrewe Teks, in parallel— (gedeeltes met leringe sonder invloed op volgorde so objektief ek kon uitgesluit), en
volgens werklike en historiese en logiese volgorde (so objektief ek kon), naas mekaar gerangskik— . . . wat toe uiteindelik uitgeloop en neergekom het op hierdie resultaat in presiese ooreenkoms en ooreenstemming tussen al vier Evangelies, wanneer gesamentlik en gelyktydig gelees.
[[Dit is hiermee, en nou, my doel om die kronologie, dit is, die historiese en logiese volgorde van gebeure tydens Jesus se laaste pasga, spesifiek, te beklemtoon en uit te lig. Om woorde en begrippe dus so na as moontlik in die lyne bymekaar te hou, moes ek die Teenwoordige Verlede Tyd baie keer vir die gewone Griekse verlede tye gebruik het.]] Die Laaste Pasga-Lyding van Jesus Christus in volgorde — inhoud op die volgende bladsye . . .
In omstreke van Magdala Matteus 15:(29-)39 in die streke van Magdala (3)
“Tiende dag van die Eerste Maand” Eksodus 12:3 Esegiël 40:1 “Beendag”
Laaste Week: Maandag : 4 dae voor Abib 15 is Abib 11 Markus 11:12-14 “Die oggend … van Betanië af … vyeboom” (42)
= Matteus 22:23;41-46 “Op Daardie Selfde Dag het Sadduseërs Hom genader” (53) = Matteus 24:1-3 “uit die tempel … geboue” (54)
Eksodus 12:15a “die hoof eerste dag wanneer suurdeeg verwyder / ontsuurdeeg” Markus 14:12—15:41 “op die eerste dag wanneer hulle altyd die pasga geslag het” (67)
= Markus 14:2 “nie op die fees nie” = Matteus 26:5 “nie op die fees nie” = John 19:14-30 “Die Voorbereiding van die Pasga” = Matteus 26:17—27:56 “die eerste dag suurdeeg verwyder / sonder suurdeeg” Markus 14:12b “dat ons mag voorberei” (67)
“Feesdag-sabbat” van Pasga Eksodus 12:15,17,18,42,51 Johannes 19:31-42 “het Voorbereiding geword … Daardie Dag was groot dag sabbat” Markus 15:42-47 “Daar dit al aand was vandat Die Voorbereiding wat die Voor-Sabbat is, begin het”
“Die negende uur” Psalm 22:1,20-25 (160)
Die Jode Dag twee Nag twee: “Die Voorbereiding” “groot-dag-sabbat … het begin”
Lukas 23:50,52 “Skielik daag ’n man genaamd Josef op” Eksodus 8–11; 13:19 (171) Markus 15:44,45 “Josef het na Pilatus ingegaan”
Nag twee: “By die Eerste Nag” (van ongesuurde brood) Josef en Nikodemus Bring Jesus Uit [Eks12:15, 18c-10,41,42 Lv23:6] (173)
Dag twee: Graf toegemaak Markus 15:46e “klip gerol” (175)
Dag drie: “Baie heiliges” Matteus 27:52b (179)
Maria Magdalena was dus nie by hulle nie toe die ander vroue saam met Johanna en Maria van Jakobus weer na die graf gegaan het waar. . . Matteus 28:5-11 (188)
Tags: Crucifixion, Resurrection, Sabbath, Seventh Day, The death and burial of Jesus Christ, Theology	Comments
Tags: Crucifixion, Gerhard Ebersöhn, Resurrection, Seventh Day, The death and burial of Jesus Christ, Theology	Comments
Tags: Crucifixion, John 20:1, Resurrection, Sabbath, Seventh Day, Seventh Day Adventism, Theology	Comments
thelordsday	Blog at WordPress.com. Post to