1 September 1930 (1930-09-01) (89 jaar oud)
Agen, Lot-et-Garonne, Frankryk
Hermes, die boodskapper van die gode, staan vir die kommunikasie wat tussen wetenskap en die kunste plaasvind
Michel Serres (Agen, 1 September 1930) is 'n Franse filosoof en wetenskap historikus. Sy eerste werke het hoofsaaklik gefokus op die probleem van rasionaliteit en vooruitgang in die wetenskappe en die gevolge daarvan. Sy vroeë Hermès-reeks het hoofsaaklik gefokus op die rol van kommunikasie, en kan in 'n sin binne (wiskundige) strukturalisme geplaas word. 'n Sentrale metafoor wat hy gebruik, is dié van die boodskapper, hoofsaaklik gesimboliseer deur Hermes, die Griekse god van handel en verkeer. In latere werke gebruik hy ook die metafoor van die engele.
Vanaf die 1980's was daar egter 'n verskuiwing in Serres se werk. Terwyl hy in sy vroeëre werke hoofsaaklik 'n soort kommentaar op ander skrywers ontwikkel het, het hy later sy eie konsepte ontwikkel. Hy beperk hom nie net tot wetenskaplike teorieë nie, maar ook op literatuurontledings en mites.
Serres is ook 'n entoesiastiese voorstander van die vrye verspreiding van kennis en is ook in sy lewe baie positief oor Wikipedia.
Die doktorsgraad van Serres, Le Système de Leibniz et ses modèles mathematiciques (1968), het oor die werk van Gottfried Leibniz gehandel en kan steeds binne die wiskundefilosofie geplaas word. Hy fokus egter ook op die rol van kommunikasie en verbind die werk met kontemporêre konsepte van die inligtingsteorie. Hierdie tema is ook teenwoordig in die Hermès-reeks. Volgens Serres moet kommunikasie altyd verstaan word met betrekking tot die agtergrond van geraas. Kommunikasie bestaan dan hoofsaaklik uit die uitskakeling van hierdie geraas. Meer konkreet is daar dus 'n operasie nodig om die oordrag van die boodskap te verseker, 'n proses wat Serres as 'vertaling' beskryf. Hierdie konsep was ook veral invloedryk in die werk van skrywers soos Michel Callon en Bruno Latour.
Serres se oeuvre gaan verder as bloot die konvensionele geskiedenis van die wetenskap en hy het ook werke geskryf oor die wetenskapfiksie skrywer Jules Verne, oor die betekenis van musiek en oor die fabels deur Jean de La Fontaine. Serres volg nie die klassieke onderskeid tussen wetenskap aan die een kant en godsdiens en mite aan die ander kant nie. Byvoorbeeld, in die derde deel van Hermès sê hy: "Daar is geen groter mite as die idee van 'n wetenskap vry van alle mites nie."  Hiermee gaan hy ook teen die dominante interpretasie van wetenskapsfilosofie en geskiedenis in Frankryk, met skrywers soos Gaston Bachelard, wat in die eerste plek van so 'n onderskeid begin. Serres blameer hulle ook vir die verwaarlosing van die verhoudings tussen wetenskap en ander verskynsels, soos die reg, geweld en musiek. Hy probeer dit altyd self in sy werk doen.
Uit werke soos Le Parasite (1980) en Genèse (1982) sien mens ook 'n oorgang na die werk van suiwer kommentaar oor ander outeurs, na die ontwerp van eie konsepte en teksinterpretasies. Baie van sy werke vertrek dus van sekere konkrete mites, verhale of metafore wat op 'n baie beskrywende manier verder uitgewerk word. Serres weier egter om 'n soort finale interpretasie van hierdie mites te gee, asof daar 'n soort metataal is waarin die betekenis daarvan definitief uitgespreek kan word. Hy kombineer dikwels wetenskaplike teorieë en literêre werke of mites. Byvoorbeeld, in La Naissance de la physique dans les texte de Lucrèce (1977) herinterpreteer hy Lucretius se werk deur hedendaagse teorieë oor vloeimeganika te gebruik.
1992 : Éclaircissements (gesprekke met Bruno Latour)
2013 : Jules Verne aujourd'hui – Conversations avec Jean-Paul Dekiss
↑ (fr) M. Serres, "La réforme et les sept péchés," L'Arc, 42: "Bachelard special issue" (1970).
↑ Schrift (2006), bl. 180.
↑ (fr) "Quand l'académicien Michel Serres valide Wikipedia", besoek op 22 Junie 2014.
Wikimedia Commons het meer media in die kategorie Michel Serres.
Ontsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Michel_Serres&oldid=2041208"
Die bladsy is laas op 17 September 2019 om 10:42 bygewerk.