Amerikaanse Navy-werknemers ontvang die sakramentele as tydens 'n Ash Woensdag viering. US Navy foto deur Mass Communication Specialist 3rd Klas Brian May
Vir Christene is die dood en opstanding van Jesus 'n belangrike gebeurtenis wat elke jaar herdenk word tydens 'n seisoen van voorbereiding genaamd Lent en 'n fees van Paasfees.
Die dag wat die Lenten seisoen begin, word as Woensdag genoem. Hier is vier dinge om daaroor te weet.
1. Oorsprong van die tradisie van die gebruik van as
Op Ash Woensdag het baie Christene as op hul voorkop geplaas - 'n praktyk wat al vir ongeveer 'n duisend jaar aangaan.
In die vroegste Christelike eeue - van AD 200 tot 500 - diegene wat skuldig is aan ernstige sondes soos moord, egbreuk of afvalligheid, 'n openbare afstanddoening van 'n mens se geloof, is uitgesluit vir 'n tyd van die Eucharistie, 'n heilige seremonie wat nagmaal met Jesus en met mekaar vier.
Gedurende daardie tyd het hulle dade van boetedoening gedoen, soos ekstra gebed en vas, en lieg "in sak en as, "As 'n uitwendige aksie wat innerlike hartseer en berou uitdruk.
Die gebruiklike tyd om hulle terug te keer na die Eucharistie was aan die einde van die Lent, tydens die Heilige Week.
Maar Christene glo dat alle mense sondaars is, elkeen op sy of haar eie manier. So soos eeue heen het die kerk se openbare gebed aan die begin van die Lent het 'n frase bygevoeg, "Laat ons ons klere na sak en as verander," as 'n manier om die hele gemeenskap, nie net die ernstigste sondaars, tot bekering te noem nie.
Rondom die 10e eeu het die praktyk ontstaan ​​om daardie woorde oor as uit te daag deur die voorhoofde van diegene wat aan die ritueel deelneem, eintlik te merk. Die praktyk het gevang en versprei, en in 1091 Pous Urban II het besluit dat "op Ash Wednesday almal, geestelikes en lekskap, mans en vroue, sal as ontvang." Dit het al vantevore gebeur.
2. Woorde wat gebruik word wanneer die as toegedien word
A 12-eeuse missal, 'n ritueelboek met instruksies oor hoe om die Eucharistie te vier, dui aan die woorde wat gebruik is om as op die voorkop te sit, was: "Onthou, man, jy is stof en stof wat jy sal terugkom." Die frase eggo God se woorde van smaad na Adam, volgens die verhaal in die Bybel, ongehoorsaam God se opdrag om nie te eet van die boom van die kennis van goed en kwaad in die tuin van Eden nie.
Hierdie frase was die enigste wat op Ash Woensdag gebruik is tot die liturgiese hervormings wat volg op die Tweede Vatikaanse Raad in die 1960s. Op daardie tydstip 'n tweede frase In gebruik, ook Bybelse, maar uit die Nuwe Testament: "Bely en glo in die Evangelie." Dit was Jesus se woorde aan die begin van sy openbare bediening, dit wil sê toe hy onder die mense begin leer en genees het.
Elke frase op sy eie manier dien die doel om die gelowiges te roep om hul Christelike lewens te verdiep. Die woorde van Genesis herinner aan Christene dat die lewe kort en dood is, en fokus op wat noodsaaklik is. Die woorde van Jesus is 'n direkte oproep om hom te volg deur weg te draai van sonde en te doen wat hy sê.
3. Twee tradisies vir die vorige dag
Twee heeltemal verskillende tradisies ontwikkel vir die dag wat tot by Ash Woensdag gelei het.
Mens kan 'n tradisie van toegewing genoem word. Christene sal meer as gewoonlik eet, óf as 'n finale bespuiting voor 'n seisoen van vas of om die huis van kos wat gewoonlik gedurende Lent opgegee word, leeg te maak. Daardie kosse was hoofsaaklik vleis, maar ook van kultuur en gebruik melk en eiers en selfs lekkergoed en ander vorms van nageregvoedsel. Hierdie tradisie het aanleiding gegee tot die naam "Mardi Gras" of Vet Dinsdag.
Die ander tradisie was meer nugter: naamlik die praktyk om die sondes van 'n priester te bely en 'n boete te ontvang wat geskik is vir die sondes, 'n boete wat tydens die Lent uitgevoer sou word. Hierdie tradisie het aanleiding gegee tot die naam "Skroef Dinsdag, "Van die werkwoord" om te skryf, "wat beteken om 'n belydenis te hoor en 'n boete op te lê.
In elk geval, die volgende dag, Ash Woensdag, Christene duik reguit in Lenten-oefening deur albei minder kos in die algemeen te eet en sekere kosse heeltemal te vermy.
4. Ash Woensdag het poësie geïnspireer
In 1930s Engeland, toe die Christendom die grond onder die intelligentia verloor het, het TS Eliot se gedig "Ash Wednesday" herbevestigde tradisionele Christelike geloof en aanbid. In een gedeelte van die gedig skryf Eliot oor die blywende krag van God se "stille Woord" in die wêreld:
As die verlore woord verlore gaan, as die spandeer word spandeer
As die ongehoorde, onuitgesproke
Woord is onuitgesproke, ongehoord;
Tog is die onuitgesproke woord, die Woord ongehoord,
Die Woord sonder 'n woord, die Woord binne
Die wêreld en vir die wêreld;
En die lig skyn in duisternis en
Teen die Woord het die onvoorsiene wêreld nog steeds gewerp
Oor die middel van die stille Woord.
William Johnston, Medeprofessor in Godsdienskunde, Universiteit van Dayton. Ellen Garmann, mede-direkteur van die Kampusbediening vir Liturgie aan die Universiteit van Dayton, het bygedra tot hierdie stuk.