Die liberale Katolisisme van Lamennais - Verskeie
Die liberale Katolisisme van Lamennais
Portret van Hugues-Félicité-Robert de Lamennais.
Van La Mennais tot Lamennais
Félicité Robert de La Mennais was een van die mees intellektuele figure van die herstel en van die monargie in Julie. Die eerste klankvolume Opstel oor onverskilligheid in godsdienssake, 'n werk wat in 1817 gepubliseer is en gesê word dat 'n dooie wakker gemaak word., is 'n groot topverkoper. Die verdediging van die voorregte van die Roomse Kerk verhinder egter nie dat dit ten gunste is van persvryheid nie, ondanks die foute wat dit kan bevorder (sien: Van godsdiens wat oorweeg word in verband met die politieke en burgerlike orde, 1826 en
Vordering van die rewolusie en die oorlog teen die Kerk, 1829). Hy stig toe saam met Montalembert en Lacordaire In die toekoms, 'n dagblad waarin hy 'n liberale Katolisisme bepleit op grond van die skeiding van Kerk en Staat. Hierdie baie opvallende verbintenis het die koerant 'n veroordeling deur pous Gregorius XVI (ensikliek) besorg Mirari jou, 1832). Lamennais, wat sy edele deeltjie vrywillig onderdruk het, breek toe met Rome en draai na ware sosialisme.
Een man, een persoonlikheid
La Mennais word hier baie eenvoudig voorgestel, van voor af, half in 'n rooi leunstoel, en aan haar tafel geskryf. Al die belangstelling van die skildery is dus gerig op die fisiologie daarvan, wat al sy tydgenote getref het. George Sand het 'n baie lewendige portret van hom gelaat, wat lyk asof dit perfek van toepassing is op die werk van Paulin-Guérin: 'Meneer Lamennais, kort, dun en lydend, het net 'n flou lewensasem in sy bors gehad. Maar wat 'n straal in sy kop! Sy neus was te prominent vir sy klein grootte en vir sy nou gesig. Sonder daardie buitensporige neus sou haar gesig mooi gewees het. Die helder oog flits vlamme; die voorkop reguit en deurkruis met groot vertikale voue, tekens van ywer in die wil, die glimlaggende mond en die beweegbare masker onder 'n voorkoms van stram inkrimping, dit was 'n kop wat sterk gekenmerk is vir 'n lewe van verloëning, oordenking en prediking . Sy hele mens, sy eenvoudige maniere, sy skielike bewegings, sy ongemaklike houding, sy openhartige vrolikheid, sy vurige hardnekkigheid, sy skielike bonhomies, alles aan hom, selfs sy groot skoon, maar swak klere en sy blou kouse, het gevoel die cloarek Bretons [klerk] "(Verhaal van my lewe).
Die verspreiding van die werk
Die skildery in Versailles is 'n replika van die oorspronklike uitstalling in die Salon van 1827, wat nou in die Musée des Beaux-Arts in Rennes bewaar word. Dit is in 1828 deur Z. Belliard gelitografeer, en die druk was baie suksesvol. Dit was te koop by die kantore van Katolieke gedenkteken, 'n publikasie wat deur La Mennais onder die Restoration bestuur word en waaruit gebore is In die toekoms. Gravure het toe 'n belangrike plek in 'n bevolking gehad wat nog grotendeels ongeletterd was. Net soveel as sy geskrifte, het die portret van Paulin-Guérin dus bygedra tot die smee van die beeld van 'n sober La Mennais, wat bo alles leef met 'n onblusbare innerlike vlam, geheel en al gewy aan die verspreiding van sy idees en, uiteindelik, tot die algemene en universele goeie.
Dominique BARJOT, Jean-Pierre CHALINE, André ENCREVE, Frankryk in die 19de eeu, 1814-1914 Parys, PUF, 1998. Claire CONSTANS, Nasionale Museum van die paleis van Versailles. Die skilderye , 2 deel. Parys, RMN, 1995. Jean LEBRUN, Lamennais of die bekommernis van vryheid, Parys, Fayard, 1981. Jacques LE GOFF, René REMOND (reg.), Geskiedenis van godsdienstige Frankryk, t.3 "Van die baie Christelike koning tot die republikeinse sekularisme, 18de-19de eeu" Parys, Seuil, 1991. Michel WINOCK, Die stemme van vryheid: skrywers betrokke by die 19de eeu, Parys, Seuil, 2001.