Die Ou Man: Die Sonde van die Dood
Die Sonde van die Dood
Die "kerk" en Satan behaal die o'enskynlike oorwinning, want hulle vermoor die Messias ooreenkomstig hul komplot.
Die moord word voltrek op die instrument van Satan, naamlik die kruis van Golgota. Vroe'er jare het ons na hierdie kruis as die vloekhout verwys. Hierdie vloekhout is die simbool van die dood en van die mag van Satan.
I Korinthiers 15
Ons is nie van ons ongehoorsaamheid (sonde) bevry nie, maar van die dood. Ek vervolg met die betekenis en implikasie hiervan.
Posted by Die Ou Man at 8:18 PM Palino.nl staat te koop / DomeinMatch.nl
palino.nl is te koop!
Waarom investeren in palino.nl? Skaarser-As-Skaarste Oewerkonyn van die Karoo - Louisa Punt-Fouché
Rarest Riverine Rabbit of the Karoo
“Buno”, sê die Oewerkonyn,
“My naam is Buno, die
Oewerkonyn of Oewerkoning
van die Karoo se
berge en rivieroewers”
“Ons werk is om die rivierloep
en waterbronne in stand te hou.
Sonder ons, is daar
moelikheid”, en Lila sien
die traan wat skelm
afhardloop teen sy wang.
there once was a soft
and gentle path
meandering through the mountain
– it crossed the riverbed many times –
who sang another song
he wanted a big road
for his fancy abode
woe!! the rare riverine rabbits cried
our home, our life denied?
the monster machine chewed the riverbanks
and gobbled the mountain side
they fled and fought for their lives-
although almost everyone died
Agtergrond en beskrywing
Ons (ek en my man) het vier jaar gelede ‘n groot skuif gemaak, ons beroepe laat vaar en op ˊn Karoo Olyfplaas, ˊn nuwe lewe begin. Na 32 jaar in praktyk as ˊn psigoterapeut, lektor, navorser, was dit ‘n groot uitdaging.
Ek het eendag gaan stap. Ek is ˊn ou vroutjie met grys hare en ek loop moeilik. Die ou vroutjie karakter in die boek is lewenswaar. As stadsmeisie het ek my regtig boeglam geskrik toe ek ˊn oewerkonyn vir die eerste keer gesien het. Ek was so opgewonde oor hierdie ontmoeting. Dit was vir my die mooiste dier met die langste ore. Die Oewerkonyn was baie mak en ek kon hom goed bekyk.
Ek het gaan oplees oor hierdie dier. Dit wat ek gelees het, het my ‘toevallig’ gelei na wat veral met hase en konyne gebeur in die naam van die Skoonheids – industrie. Meeste produkte, veral parfuum, word op hase/konyne se oë getoets. Ons almal weet dit, maar toe dit weer lewensgroot voor my staan, was dit ˊn werklikheid wat ek nie kon ignoreer nie. Ek het begin ondersoek instel na beter produkte en toe self begin om olyfolie produkte te maak, gebaseer op baie ou Medittereense resepte. Dit was ˊn lang, maar wonderlike eksplorasie in Alchemie, en het gelei tot die geboorte van Shasha-Do-No-Harm (reeks skoonheidprodukte). Die woord ‘Shasha’ is ˊn Sanskrit woord en verwys na ˊn posisie in joga, “the rabbit pose”. Dit beteken om “te laat gaan”, om oor te gee (surrender) en om besluite te maak wat geen dier of mens kwaad aandoen nie. Ek maak steeds hierdie produkte. Dit is vegan en is nie op diere getoets nie en al die bestanddele is natuurlik. Ek het ook T-Hemde ontwerp van die oewerkonyn met die slagspreuk , “Do no Harm” en “May all beings everywhere be happy and free”.
Dit is ˊn klein poging om te help en ook om almal bewus te maak van die oewerkonyn. Ek is en was nog altyd ˊn kampvegter vir diere en is self ˊn vegetariër. Hierdie produkte is goedgekeur deur ‘Beauty without Cruelty’ en die ‘Vegan’ en ‘Vegetarian SocietY’ in Suid –Afrika.
Soos dinge maar gebeur, het ˊn buurman ˊn pad gebou wat deur ˊn paar rivierlope geloop het.Dit her groot skade aangerig aan die oewerkonyn se natuurlike habitat. Ek het geraas en geblaas, maar nie veel bereik nie. My hart was baie seer.
En toe gebeur die boek, ˊn fabel. Dit doel van die boek is om almal oud en jonk bewus te maak van die bestaan van hierdie baie bedreigde dier. Die funksie van die woordbeelde in die boek is om die leser te roer en wakker te maak. Dit gaan oor bewuswording van dit wat tans vergete is, naamlik die natuurlike siklusse van die Moeder Argetipe en dat ons ongeërgheid en onbewustheid, ernstige gevolge het vir ons eie psigologiese en fisiese oorlewing.
Ek het self die illustrasies gedoen. Die idee was om woord en beeld te laat saamsmelt, tot ˊn metaforiese en allegoriese teenwoordigheid, wat altyd die deur van die onbewuste oopmaak. Die kleure van rooi, grys, swart en wit is onbewustelik ingevleg. Soos ek gewerk het, het gedagtes van die bedreiging van die lewensaar (‘Life-force’) in rooi gebeur, wat die opponerende gedagtepatrone van swart en wit , uitgedaag het tot integrasie , al beteken dit eers net die versagting tot grys. En iewers in die agtergrond, is die teenwoordigheid van die Groot Moeder in die monotipiese teksture duidelik (gedoen deur lino-en monoprints). Die kuns-en –woord-prosesse was nie uitgedink nie, maar eerder ˊn spontane geboorteproses aan woord-en-beeld- as ˊn heilige kuns-en poësie-taal (poeïes), wat altyd die stem van ons diep geborge essensiele wesens, sal oproep.
In een van my dagboeke skryf ek…
Word-webs and word –images are precarious symbols of transition. We need the image to evoke emotion and language to bring the direct experience to consciousness.
The imponderable mystery of the marriage of image and word leads to the intermingling and colliding of mind, soul and spirit….that is when we suddenly change…it is just a little jump to the left…and things will never be the same…
My bedoeling is dat hierdie eenvoudige woord-beeld boek, sal lei tot ‘n klein sprongetjie na links…dit is al…
Onderhoud deur Naomi Meyer
Review by Samantha Mckeever
Resensie deur Marlene Malan
Berig deur Marlene Malan
Facebook post by Prince Albert Tourism
Facebook article by DEKAT Boekeblad