In Japan was daar eens 'n ou monnik wat alleen in 'n klein meditasiehermitage in die berge gewoon het. Hy het sy daaglikse take gedoen met 'n versigtige genade wat sy innerlike vrede en duidelikheid weerspieël het. Hy het egter een eienaardigheid gehad. Hy het nou en dan, sonder enige rede, sy eie naam uitgeroep. Deur hierdie eenvoudige aksie word dit geleer, hy het homself teruggebring tot in die huidige oomblik en weer bewus gemaak wanneer hy opgemerk het dat sy verstand in vergeetagtigheid gedryf het.
Alhoewel dit nie nodig is om die monnik se praktykmetode te gebruik nie, illustreer hierdie verhaal die struikelblok wat ons in die gesig staar wanneer ons probeer om bewustheid in die daaglikse lewe op te wek. Alhoewel ons in elke oomblik vanselfsprekend kan streef om wakker te wees, is dit moeilik om dit te doen as gevolg van die krag van gewoonte en vergeetagtigheid. Daarom, eerder as om onmiddellik deurlopend bewus te word, begin ons deur 'n klein aantal roetine take te ontwikkel. Dan word ons meer aspekte van die daaglikse lewe geleidelik in die praktyk van meditasie in aksie opgeneem, aangesien ons vaardiger word om bewustheid in die gees te handhaaf.
Dit is belangrik om dit te verstaan ​​om bewustheid in die daaglikse lewe te ontwikkel, hoef ons nie met 'n leë verstand te gaan nie. Ons streef eerder om wakker en gesentreerd te wees in die hede, en ons weet elke oomblik wat ons doen. As jy byvoorbeeld in die straat na die bushalte loop, weet die verstand dat die liggaam loop. As gedagtes, planne of herinneringe in die gedagte kom, is die verstand bewus daarvan. Wanneer jy by 'n kruising kom, weet jy dit en kan jy besluit of dit veilig is om oor te steek.
Natuurlik kan gedagtes, planne en herinneringe opduik terwyl ons besig is met 'n aktiwiteit, maar dit hoef nie 'n hindernis vir bewustheid te wees nie. Die struikelblok van vergeetagtigheid voortspruit uit ons gewone neiging om verlore te gaan in 'n oerwoud van gedagtes, die een wat na 'n ander lei sonder 'n bewuste rigting of doel. As dit nodig is om te beplan vir die toekoms, dan moet ons dit in elk geval doen en die beste plan moontlik maak. Maar ons moet beplan vir die toekoms met bewustheid en duidelikheid, eerder as net deur dagdroom.
Deur middel van die praktyk van meditasie in aksie kom jy agter dat 'n goeie gedeelte van die denke gewoonte is. Die rustelose gedagtes vul met ledige gesprekke om dit bewoon te hou omdat dit nie weet hoe om te ontspan nie. Ongelukkig verstop al hierdie rommel die gedagte, hou dit daarvan om belangrike en betekenisvolle insigte te ontwikkel. Deur bewustheid kan ons die oerwoud van gedagtes uitdun, baie van die triviale en nuttelose gesprekke weggooi, sodat ons meer duidelikheid kan ervaar.
Wanneer ons meditasie in aksie oefen, ervaar ons steeds denke, sien, hoor, voel en ander geestelike en fisiese aktiwiteite, maar ons bly op die hoofaktiwiteit wat ons tans betrokke is, gefokus. Wanneer triviale gedagtes in gedagte kom, laat ons hulle gaan, want daar is iets belangriker en betekenisvol vir die verstand om betrokke te wees in die huidige ervaring. As iets belangrik kom wat oor gedink moet word, en dit is 'n geskikte tyd om oor sulke dinge te dink, dan kan ons natuurlik daaraan dink. Wanneer ons dit doen, word hierdie nuwe gedagte die huidige aktiwiteit vir die lig van bewustheid. Soos sonskyn skyn die lig van bewustheid op elke ding sodat dit duidelik word.
Oefening van meditasie in aksie
Dit is 'n goeie idee om jou praktyk van meditasie in aksie te begin deur te kies om die lig van bewustheid op vier of vyf roetine daaglikse aktiwiteite te laat skyn. Deur hierdie eenvoudige take met bewustheid uit te voer, help u om 'n beter waardering te ontwikkel vir wat die praktyk probeer bereik. Hier is 'n paar voorstelle vir hoe om te begin:
Die meeste van ons borsel ons tande twee keer per dag, maar ons doen dit selde met baie aandag. Gewoonlik, terwyl die hand borsel, is die gedagtes besig om te dink of dagdroom, en ook nie die borsel of die denke word met enige werklike belangstelling gedoen nie. As negatiewe gedagtes in die gedagte kom, kan ons aggressief borsel deur oormatige krag te gebruik. As die verstand hiperaktief en rusteloos is, sal die borsel geneig wees om lukraak te wees. Ongelukkig lei hierdie meganiese manier van borsel nie net tot meer tandartsuitstappies nie, maar dit bevorder ook die gewoontes van verstandelike sorgeloosheid en agting.
Hoe kan jy die daad van die borsel van jou tande 'n oefening van meditasie maak? Daar is nie nodig om jou tande op 'n gestileerde manier te borsel met behulp van 'n spesiale tegniek nie. Jy moet net jouself sentrum en die gedagtes in die hede bring deur te dink, "Wat doen ek?" Eerder as om net die kwas heen en weer te beweeg, moedig jy die gedagtes aan om ten volle betrokke te raak by die borswerk.
Begin dus met die opset om te besluit dat jy hierdie roetine-aktiwiteit wil transformeer om jou tande te borsel in 'n praktyk van meditasie. Vir hierdie paar minute, ontspan in die huidige oomblik en borsel jou tande op 'n natuurlike manier maar met bewustheid.
Tel jou tandeborsel op ... is dit jou tandeborsel?
Pas die tandepasta toe. Hoeveel tandepasta gebruik jy?
Begin om jou tande te borsel ... watter tande borsel jy eers?
Hou aan om jou tande te borsel met hierdie soort belangstelling, wees bewus van hoeveel druk jy toepas en watter area jy borsel. Maak seker dat jy al die tande borsel.
Natuurlik sal gedagtes in die gedagte kom, maar omdat daar bewustheid is, sal jy die denke sien. As dit in die gedagtes kom, is dit net 'n triviale praatjie, laat dit gaan, en kom terug om jou tande te borsel, hou jou verstand en lyf saam deur die aktiwiteit.
'N Tandarts het my eenkeer gesê dat ons die tande behoorlik moet borsel. Ons moet ongeveer drie minute borsel. As jy jou tande met bewustheid borsel, sal jou tande nie net skoner wees nie, maar jy sal ook drie minute van meditasie beoefen het! Wanneer u meditasie in aksie oefen, hoef u nie te "maak tyd" vir meditasie nie; eerder, ontdek jy dat jy al die tyd het wat jy nodig het omdat jy in elke oomblik meer volledig leef.
Douche is 'n aangename en ontspannende daaglikse aktiwiteit, maar die meeste van die tyd beleef ons dit nie regtig nie. Terwyl die liggaam in die stort is, is die gedagtes selde anders. Maar nie meer nie! Die volgende keer as jy gaan stort, maak seker dat die verstand met die liggaam gaan stort.
Bring jou aandag in die huidige oomblik en let op die aangename gevoel van die water op jou liggaam. Laat die warmte van die water toe om die spiere te kalmeer en ontspan, al die opgeboude spanning verlig. Probeer om die gedagtes met die liggaam in gedagte te hou terwyl jy opwas, geniet die seep se geur en die gladde gevoel daarvan op jou liggaam. Wanneer jy afloop, laat al die sorge van die lewe wegval, net soos die seep wat weggespoel word. Terwyl die liggaam gedroog word, moedig die verstand daaraan om die gevoel van die handdoek op die vel te ervaar en te geniet.
Wat gedagtes, herinneringe of planne deur die verstand gaan, ken hulle eenvoudig en hanteer dit soos dit geskik is. Weereens, kan u vind dat die meeste van die verstandelike aktiwiteit net gewone gesprekke is. Laat dit gaan en bly hierdie lekker oomblikke geniet. Nadat jy op hierdie manier geboekt het, sal jy nie net fisies gereinig en verfris word nie, maar jy sal ook geestelik verfris, gesentreerd en duidelik voel.
Baie mense begin om gesondheidsredes loop, maar al te dikwels is die gevolg dat "verstandige liggame" vir oefening loop. Hoekom nie hierdie aktiwiteit beter benut nie? Dit is ook moontlik om bewustheid te ontwikkel tydens 'n gewone daaglikse lewenswandel. Om 'n aangename wandeling in die park te maak, kan 'n uitstekende geleentheid wees om Meditasie in Aksie te ontwikkel.
Om jou loopbaan 'n oordenking te maak, stap net op jou gewone manier, maar moedig die verstand aan om met die liggaam te loop. Ontspan in die huidige oomblik, sodat die gees stil kan word en die plesier van ritmiese beweging geniet. Jou verstand en liggaam is saam, rustig stap, geniet die loop. Soos 'n tradisionele spreekwoord sê: "Tread saggies in hierdie plek van vrede, en vrede sal met jou wees."
As jy in 'n park met bome en blomme loop, let op die skoonheid van die natuur deur ten volle teenwoordig te bly in wat rondom jou in elke oomblik. Wat ookal deur die verstand gaan, weet dit net as 'n geestelike 'dinge'. Is dit regtig die moeite werd om te pla? Is dit belangrik om jou weg te neem van wat hier is, nou? As daar iets regtig belangrik is wat jy moet oorweeg, doen dit dan met bewustheid. Maar as dit deur die gedagte hardloop, is dit net triviaal, laat dit agter en gaan voort om die gang te geniet.
Wanneer die verstand en liggaam op hierdie manier saamloop, help ons nie net fisies nie, maar ons besef hoe wonderlik dit is om wakker te wees.
Die meeste mense hou nie van skottelgoed nie en doen dit met baie negatiewe gedagtes en gevoelens wat die koors 'n ongelukkige ervaring maak. Ander mense was op 'n halfhartige manier skottelgoed, hoofsaaklik dagdromen, wat lei tot baie gebreekte en gebreekte skottelgoed. Een meditasie-onderwyser het my vertel dat hy die algemene kwaliteit van meditasie onder die studente kon assesseer deur die aantal gesnyde koppies in die kombuis!
Aangesien ons skottelgoed moet was, hoekom verander hierdie alledaagse taak nie 'n geleentheid vir meditasie nie? Weereens, sentreer jouself en bring die verstand in die hede deur bewus te wees van wat jy nou doen:
Voel die temperatuur van die water in die wasbak ... is dit warm genoeg?
Voeg wasmiddel by ... hoeveel gebruik jy?
Was elke skottel ... het jy elke oppervlak geskrop?
Spoel elke gereg ... hoe skoon is dit?
Aangesien die verstand ook die skottelgoed was, word die skottelgoed versigtig gewas. Wanneer jy klaar is, maak die wasbak skoon en geniet die gevoel dat jy 'n taak voltooi het en dit goed gedoen het. Dit is baie aangenaam om 'n wasbak vol messige skottelgoed om te sit in 'n stapel vonkelende skoon skottelgoed. Maar dit is selfs meer verblydend om te weet dat, deur hierdie geleentheid te gebruik om Meditasie in Aksie te beoefen, bring jy meer vrede en duidelikheid in die alledaagse lewe.
Baie van die take wat jy in die huis doen, kan op dieselfde manier gebruik word om meditasie in aksie te oefen. Dit doen geen ekstra tyd en vereis geen spesiale voorwaardes nie. Om die motor te waai, te tuinmaak, te vee, te stofsuier, te verf, en baie ander aktiwiteite, kan deel wees van u meditasiepraktyk. Al wat jy moet doen om hierdie take in meditasie te transformeer, is om bewustheid te vestig en in stand te hou terwyl jy dit doen.
Ek het een keer 'n strokiesprent gesien wat die gewoontes van vandag se bestuurders perfek illustreer. 'N Man ry 'n motor langs die snelweg. In elke opeenvolgende paneel doen die man een ekstra ding, behalwe om te bestuur. Eerstens ry die man net; dan ry hy en luister na die radio; Volgende ry hy, luister na die radio en eet 'n toebroodjie. Ten slotte ry hy, luister na die radio, eet 'n toebroodjie en praat op 'n selfoon!
Miskien is ons nie so gevaarlik besig soos hierdie man as ons ry nie, maar hoe gereeld is ons regtig bewus van wat ons op elke oomblik doen? Die volgende keer as jy jou motor bestuur, probeer om vir 'n rukkie meditasie in aksie te oefen. Skakel die radio af en wakker word. Bestuur vereis dat jy op 'n deurlopende manier bewus bly van baie dinge, dus moet jy in die oomblik bly. As jy met bewustheid ry:
Jy sal jou spoed weet ... is jy binne die spoedgrens?
Jy sal die motor voor jou sien. . . is jy te naby?
Jy sal die truspieël in die oog hou. Wat is agter jou?
As daar verkeersligte kom, sal jy dit sien. . . is hulle rooi of groen?
Baie gedagtes gaan deur die verstand, maar jy sal voortdurend jou aandag terugbring na die hede en met bewustheid ry. Selfs as die gedagtes baie belangrik lyk, is dit nie die tyd om bewustheid van denke te beoefen nie! Dit is te gevaarlik. By die bestuur is dit die beste om te bestuur.
As meer mense met bewustheid bestuur, sal die aantal motorongelukke verminder. Probeer dus geleidelik die omvang van u meditasie in aksie uit te brei om tyd wat agter die stuur spandeer word, in te sluit. Jy sal vind dat, benewens veiliger, ry 'n baie minder stresvolle ervaring.
Die laaste oefening wat ek wil aanbeveel, is wat ek die "appel-meditasie" noem.
Die meeste van ons hou van kos, praat baie oor kos, en soms spandeer baie geld om te eet in duur restaurante. Maar hoe dikwels is ons eintlik teenwoordig tot die volle ervaring van eet? Deel van die rede waarom ons nie veel aandag aan eet gee nie, is omdat dit dikwels in 'n sosiale omgewing plaasvind met gesprekke en ander aktiwiteite wat aan die gang is. As jy met 'n vriend eet wat iets belangrik wil bespreek, sal dit beslis nie gepas wees dat jy te veel belangstel in die smaak van jou kos nie. Daar is 'n tyd en plek vir alles.
As jy egter 'n geleentheid het, probeer hierdie oefening met verstandige eet. Kies 'n appel of ander vrugte van jou smaak en sit gemaklik sodat jy kan geniet van hierdie appel. Begin deur die appel met 'n mes te peel, versigtig om te gaan sodat die skil in een lang, aaneenlopende strook afkom. Jy sal vinnig ontdek dat as jou gedagtes te besig is of afgelei word, die skil nie een enkele strook sal vorm nie. So bring bewustheid in die aktiwiteit van peeling.
Nadat jy die appel geskil het, sny dit en eet een sny op 'n keer. Voel die tekstuur van die appel terwyl jy kou, die geur smaak, en sluk elke mondvol voordat jy die volgende sny eet. Geen behoefte aan 'n lopende kommentaar nie; verwyder eenvoudig die onnodige kletser en wees ten volle aanwesig vir die ervaring om hierdie wonderlike appel te eet.
Die emmer is gevul.
Bewustheid is ontwikkel.
Soos vroeër verduidelik, is ons doel om soveel moontlik van ons daaglikse aktiwiteite in ons praktyk van meditasie in aksie in te sluit, sodat lewende en meditasie saamsmelt in een proses - 'n meditatiewe lewe. 'N Groot Sjinese meester het hierdie oefening met hierdie woorde beskryf:
Ek haal water!
- Timoteus Freke, Zen Wysheid
Ons mag nooit so 'n hoë staat van volle bewustheid bereik nie, maar deur middel van waaksaamheid kan ons meer sentreer, wakker en vreedsaam wees binne die daaglikse aktiwiteite.
John Cianciosi, 'n student van die wyle Eerwaarde Ajahn Chah, was 'n Boeddhistiese monnik in 1972 en dien as geestelike direkteur van kloosters in Thailand en Australië. In 1995 het hy die kloosterlewe verlaat en verhuis na die Chicago, Illinois area, waar hy steeds sy insigte en wysheid as dosent by die College of DuPage deel. Sy leerstellings kom direk van die hart af, en word gekoester deur 'n lewe wat toegespits is op die bestudering en praktyk van meditasie.
Jy is hier: Tuis > Persoonlike Ontwikkeling > Spirituality & Mindfulness > Mindfulness > 10 Stappe om ware innerlike vrede met Mindfulness-meditasie te vind