Melbourne se Staatsbiblioteek onder toesig. Die wysheid van Seneca kan ons deur hierdie moeilike tyd help. James Ross / AAP
Om deur 'n pandemie te leef, Albert Camus geskryfis om te wees gemaak as 'n ballingskap. Liefhebbers word geskei van liefhebbers, (grootouers) ouers van kinders, gesinne uit hul dood. En ons is verban oor baie dinge wat ons geniet: vryheid van beweging, die vermoë om te eet of te swem by openbare swembaddens ...
In sulke tye kan ouer wysheidstradisies nuttig wees. Die ou Stoïeke het breedvoerig geskryf oor die dood, hartseer, siekte, ballingskap en ander teenspoed.
Die Romeinse stoïsynse Seneca (4-65 nC), filosoof-raadgewer vir die keiser Nero, is die skrywer van baie briewe en dialoë oor onderwerpe wat so uiteenlopend is as die natuurlike wêreld en deugde soos konstansie en selfmoord.
Toe hy in 41 nC deur die keiser Claudius verban is, 'n noodlot wat hy in hierdie periode met verskeie Stoïede sou deel, het Seneca 'n troos aan sy moeder om te help haar hanteer sy afwesigheid.
'N Basiese idee wat Seneca met ander Stoics deel Musonius Rufus en Epictetus, is dit so nie gebeure nie in die wêreld alleen wat mense laat ly. Die idees wat ons oor hierdie gebeure vorm, is ook van belang. Ons idees filter wat ons ervaar. Dus, as ons deur nadenke, meditasie en redenering hierdie filters kan verander, sal ons ervaring van die wêreld verander.
Selfs die gelukkigste mense moet leer hoe om te reageer as dinge nie verloop soos hulle wil nie. Hier is ses advokate wat 'n Stoïsynse soos Seneca vandag in die afsluit of afsondering kan bied.
1. Werk met wat ons nie kan verander nie
Klaagliedere oor wat ons nie kan verander nie, is verstaanbaar, maar nie effektief nie.
Ons kan nie verander dat die COVID-19 bestaan ​​nie. Ons kan verander hoe ons daarop reageer. Ons kan tuisbly, maskers dra as ons uitgaan, sosiale distansies beoefen en onsself daaraan herinner dat hierdie persoonlike ongerief daar is om ander sowel as onsself te beskerm - om dit as 'n geleentheid te gebruik om ons gevoel van diens en gemeenskap te kweek.
2. Wees verseker
Een manier om woede te verminder, Seneca betoog, is om u bekommernisse te beperk tot wat u seker weet. As iemand u iets leliks van 'n derde party vertel, moet u eers kyk of dit waar is voordat u na 'n emosionele oordeel spring.
Op dieselfde manier, as u iets op die internet lees waarin u 'n sameswering beweer, voordat u dit as waar aanvaar, moet u uself afvra of u dit seker weet. As die antwoord "nee" is, moet u nie tot gevolgtrekkings gaan nie.
3. Neem 'n uitgebreide aansig
Die Stoïste het opgemerk dat ons ons swaarkry vererger as ons dink dat hulle uitsonderlik is. Dit plaas dus dinge in perspektief onthou ander generasies het oor dekades heen oorloë gehad, en erger plae as wat ons ervaar. Dit is nie, soos Seneca skryf:
om u te leer dat dit mense dikwels tref […], maar om u te laat weet dat daar baie mense was wat hul ongelukke verlig het deur die uithouvermoë van hulle geduld.
Dinge kan erger wees. Ander individue ervaar elke dag baie groter ontberings as wat ons ervaar.
4. Kies 'n model
Onthou dat die mense wat ons die meeste bewonder, dit nie altyd op hul eie manier gehad het nie. Dit is hul bewese bereidwilligheid om die moeilike dinge te doen vir oorsake groter as hulself, wat hulle inspirerend maak.
'Want ons is van nature geneig om meer as enigiets anders die man te bewonder wat teëspoed toon,' Seneca waarneem.
Dink aan mense na wie u oplet, of dit nou atlete, filosowe, wetenskaplikes, filantrope is en vra: hoe sou hulle in ons situasie gereageer het?
5. Stel die ergste voor, hoop en werk ten beste
Stoïsynse soos Seneca het dit geweet ons vrees en negatiewe emosies tref ons die hardste wanneer iets gebeur waarvoor ons nie voorbereid is nie.
Om hierdie rede raai hulle ons aan om verbeeldingryk te oefen hoe ons vooraf op die slegste moontlike uitkomste sal reageer (soos, byvoorbeeld, ... toesluit wat duur tot Desember of Januarie).
Voorwaarskuwing is voorarm. Die ompad is dat wanneer die slegste (hopelik) nie plaasvind nie, jy die feit kan vergelyk dat dinge relatief goed is.
6. Geniet dit wat (nog) in ons vermoë is
Onthou dat as ons nie op die oomblik baie dinge kan doen nie, ons nog ander kan doen. 'Ek is so bly en vrolik soos in my beste dae,' verseker Seneca sy moeder uit ballingskap op Korsika:
inderdaad is dit deesdae die beste van my, want my gedagtes is verlig van alle druk van die sakewêreld en is op vrye tyd om aandag te gee aan sy eie sake, en vermaak hom op 'n tydstip met ligter studies, terwyl 'n ander sy navrae na sy eie aard en dat van die heelal […]
Ons kan nie almal Senecas wees nie. Maar as ons by die huis sit, kan dit ons nie verhinder om lief te hê, te lees, te studeer, te lag (vir onsself nie), na musiek te luister, goeie TV te kyk, goeie gesprekke te voer, geduldig te wees met ons kinders […]
'Die goeie dinge wat aan welvaart behoort, is te wense,' het Seneca gesê, "Maar die goeie dinge wat aan teenspoed behoort, moet bewonder word," omdat dit van ons afhanklik is.
Niemand wil teenspoed hê nie, maar die stoïsynse filosofie kan ons help om dit te oorkom.
Briewe van 'n stoïsynse
deur Lucius Annaeus Seneca
Seneca was 'n paar jaar van sy onstuimige lewe die leidende hand van die Romeinse Ryk. Sy geïnspireerde redenasie is hoofsaaklik afkomstig van die Stoïese beginsels, wat oorspronklik 'n paar eeue vroeër in Athene ontwikkel is. Hierdie seleksie van Seneca se briewe toon dat hy die streng etiese ideale van Stoïsme handhaaf - die wysheid van die selfbesette persoon wat immuun is om emosies en die terugslae van die lewe te beheers - terwyl hy vriendskap en die moed van gewone mans waardeer, en kritiek lewer op die harde behandeling van slawe en die wreedhede in die gladiatoriale arena. Die menslikheid en verstand wat geopenbaar word in die interpretasie van Seneca van Stoïsme, is 'n ontroerende en inspirerende verklaring van die waardigheid van die individuele gees.