Elsie Clews Parsons - World Encyclopedia - Ek wil alles weet - 2020
Elsie Worthington Clews Parsons (27 November 1875 - 19 Desember 1941) was 'n Amerikaanse sosioloog en antropoloog. Haar studies oor Pueblo-Indiane word beskou as die omvattendste werk in hierdie stam, en haar studies oor die West-Indiese en Afro-Amerikaanse folklore word beskou as noodsaaklike materiale in die veld. Sy was bekend vir haar vroeë feministiese idees, wat in haar tyd buitengewoon omstrede was. Sy het 'n vroeë belangstelling in geslagsrolle in die gesin ontwikkel, wat streng verwagtinge vir elke geslag betref as 'n versmoring van die groei van elke persoon as individu. Sy het dit vir sowel mans as vroue as problematies beskou, hoewel dit in die algemeen meer vir vroue was, aangesien die rolle vir vroue in die samelewing destyds baie beperk was. Alhoewel baie veroordeel is vir haar oortuigings, het Parsons se werk grootliks bygedra tot die liberalisering van die Amerikaanse samelewing en die opening van nuwe geleenthede vir vroue om hul talente en vermoëns meer tot die voordeel van almal by te dra.
Elsie Worthington Clews Parsons is op 27 November 1875 in New York gebore as die oudste van drie kinders van Henry Clews en Lucy Madison Worthington. Haar familie het 'n hoër sosiale status gehad, afstammelinge van president James Madison. Elsie het al as kind 'n groot mate van onafhanklikheid getoon.
Vir haar studie het sy onderwys gekies, ondanks haar ouers se begeerte om 'n debutant te word. Sy studeer aan die pas geopen Barnard College met 'n A.B. in 1896, en het aan die Universiteit van Columbia voortgegaan met haar Ph.D. in die sosiologie in 1899. Sy is beïnvloed deur die werke van Gabriel Tarde, Plinius Goddard, Franz Boas en Alfred L. Kroeber. Haar proefskrif Die opvoedkundige wetgewing en administrasie van die kolonies is na haar gradeplegtigheid gepubliseer.
In 1900 trou Parsons met Herbert Parsons, 'n New Yorkse prokureur. Hulle het ses kinders gehad, waarvan net vier die geboorte oorleef het. Behalwe haar familie-pligte, het Parsons sosiologie aan die Barnard College (1899-1905) onderrig, en in 1905 'n pos as dosent oor geslagsrolle en familie aan die Universiteit van Columbia ontvang. Haar betrokkenheid by feministiese idees spruit uit hierdie periode. Sy het aansienlike tyd saam met die lede van Heterodoxy, 'n feministiese netwerk in New York, deurgebring en 'n bydrae gelewer tot die stigting van The New School for Social Research in New York. Sy het ook vir Max Eastman s'n geskryf Die massas.
In 1905 word haar man tot die Kongres verkies en die gesin verhuis na Washington, D.C. Parsons draai om te skryf. Haar boek Die Gesin is in 1906 gepubliseer en het ernstige kontroversies veroorsaak. Parsons se feministiese idees is vir haar tyd as te radikaal beskou, en sy is veroordeel van sowel die godsdienstige as die sekulêre kant. Sy is egter nie teleurgestel nie en gaan voort met haar skryfwerk, terwyl sy publiseer Godsdienstige kuisheid (1913; onder die skuilnaam "John Main" om die politieke loopbaan van haar man te beskerm), Die outydse vrou (1913), Vrees en konvensionaliteit (1914), Sosiale vryheid (1915), en Sosiale reël (1916). Sy was 'n sterk voorstander van pasifisme gedurende die Eerste Wêreldoorlog en was 'n aktiewe lid van die Woman's Peace Party. Haar man se buite-egtelike verhoudings en haar eie eksperimente op hierdie gebied het net haar geloof in geslagsgelykheid versterk.
In die laat 1910's verskuif die belangstelling van Parsons geleidelik na antropologie. Reeds in 1910 besoek sy die Amerikaanse suidweste saam met haar man, waar sy getuie was van die Amerikaanse Indiese kultuur en rituele. Sy het later Franz Boas ontmoet, wat haar beïnvloed het om op antropologie-navorsing te konsentreer. Parsons het die res van haar loopbaan in veldstudies in Arizona, New Mexico, Mexiko, Suid-Amerika en die Karibiese Eilande deurgebring. Haar boeke Folklore van die Kaap Verde Eilande (1923), Folklore of the Sea Islands, South Carolina (1923), Mitla: Town of the Souls (1936) en Pueblo Indiese godsdiens (1939) was die resultate van daardie veldstudies.
In 1918 word Parsons mede-redakteur van die Tydskrif vir Amerikaanse folklore, in haar amp tot haar dood gedien. Sy was in 1919-20 president van die American Folklore Society en tesourier (1916-1922) en president (1923-1925) van die American Ethnological Society. In 1940 word sy verkies tot die eerste vrouepresident van die American Anthropological Association.
Elsie Parsons is op 19 Desember 1941 in New York oorlede.
Parsons se werk kan in twee dele verdeel word: haar vroeë loopbaan as sosioloog en 'n voorstander van feministiese idees, en haar latere loopbaan as antropoloog.
Parsons het nogal vroeg in die lewe geïnteresseerd geraak in geslagsrolle in die gesin, wat neerkom op haar werk as dosent vir gesins- en geslagsrolle aan die Universiteit van Columbia. Sy was 'n passievolle geleerde. Haar eerste groot werk Die Gesin (1906) handel oor die effek wat die samelewing op 'n mens se individualisme gehad het. Sy het geglo dat die samelewing se streng geslagsrolverwagtinge 'n negatiewe uitwerking op die mens se vervulling as mens het. Vroue wat veral geraak word, moet in 'n oorwegend patriargale wêreld leef en min kans het om iets anders te word as moeders, vrouens en op die beste onderwysers.
Parsons het egter nie net vir vroue voorgestaan ​​nie. Sy het geglo dat die verstikkende effek van geslagsverwagtinge beide mans en vroue beïnvloed. Sy het verder beweer dat vroue gelyk aan mans en politieke funksies kan dien.
Parsons se feministiese oortuigings is in haar tyd as te radikaal beskou. As gevolg van haar voorspraak in haar boek vir verhoorhuwelike, egskeiding deur onderlinge toestemming en toegang tot betroubare voorbehoedmiddels, is sy deur predikers veroordeel en as 'n egbreker op die voorblaaie van koerante verduister. Sy is gedwing om te onttrek, maar het nooit haar feministiese idees prysgegee nie. Geslagsgelykheid het altyd die sentrale punt in haar tesisse gebly. In haar Tydskrif vir 'n feminiswat na haar dood gepubliseer is, het sy beywer vir die bevryding van vroue en vrye uitdrukking van individualiteit in die samelewing.
Selfs as 'n antropoloog was Parsons besorg oor die effek wat sosiale konvensies op die vrye uitdrukking van 'n mens se individualiteit lewer. Sy het geglo dat sielkundige en filosofiese gegewens nie voldoende was om die verband tussen persoonlikheid en kultuur te verklaar nie, maar dat dieper empiriese studie wat historiese en etnografiese feite sou insluit, nodig was. Met die aannames het sy haar antropologiese loopbaan begin.
Parsons het eers met die studie van Hopi en Pueblo-Indiane begin. Die Pueblo-kultuur, wat meer ooreenstemming as haar eie kultuur geëis het, was vir Parsons 'n besondere belang. Sy het die invloed wat die Spaanse kultuur op Pueblo-Indiane gehad het, gevolg en 'n paar jaar in Mexiko aan uitgebreide navorsing gedoen. Sy het inligting oor sosiale organisasie, godsdienstige praktyke en folklore aangeteken. Haar twee boeke Mitla, Town of the Souls (1936) en Pueblo Indiese godsdiens (1939) word as sentrale stukke van die antropologiese loopbaan van Parsons beskou.
Aan die einde van haar loopbaan het Parsons verskeie studies gedoen oor folklore, veral volksverhale van Afro-Amerikaners en die Karibiese bevolking. Sy het veldstudies in die Carolinas, Kaap Verde-eilande en die Karibiese eilande gedoen.
Alhoewel Parsons tydens haar loopbaan nie veel erken is nie, en as 'n taamlik kontroversiële skrywer beskou is, het haar werk eers na haar dood begin bespreek. Sy het erkenning gekry as 'n vroeë pionier van die feministiese beweging, wat mense uitgedaag het om hul siening oor sosiale norme en die rol van geslag in die gesin te verander. Haar nie-tradisionele lewensstyl, tesame met haar voorspraak vir seksuele plastisiteit en 'n nuwe rol vir die vrou in die samelewing, het bygedra tot die liberalisering van die Amerikaanse samelewing in die algemeen.
Na haar dood het baie skoliere haar antropologiese idees begin prys. Franz Boas het Parsons se werk oor Pueblo-Indiane gesien as die omvattendste werk op hierdie Indiese stam. Haar werk oor nege-folklore word dikwels aangehaal as fundamentele materiaal vir enige student in folklore.
Parsons, Elsie C. 1906. Die Gesin. G. P. Putnam se seuns.
Parsons, Elsie C. 1913 1972. Oudtydse vrou: primitiewe franse oor die seks. Ayer Co Pub. ISBN 0405044712
Parsons, Elsie C. 1913 1975. Godsdienstige kuisheid. AMS Press. ISBN 0404574890
Parsons, Elsie C. 1914 1997. Vrees en konvensionaliteit. Universiteit van Chicago Press. ISBN 0226647463
Parsons, Elsie C. 1915. Sosiale vryheid. G. P. Putnam se seuns.
Parsons, Elsie C. 1916. Sosiale reël. G. P. Putnam se seuns.
Parsons, Elsie C. 1918 1969. Volksverhale van Andros-eiland, Bahamas. Corinthian Press. ISBN 0527010650
Parsons, Elsie C. 1922 1976. Amerikaanse Indiese lewe. Universiteit van Nebraska Press. ISBN 0803251483
Parsons, Elsie C. 1923 1969. Folklore of the Sea Islands, South Carolina. Metro Boeke. ISBN 0841100713
Parsons, Elsie C. 1923 1972. Folklore van die Kaap Verde Eilande. Corinthian Press. ISBN 0527010677
Parsons, Elsie C. 1929 1974. Maatskaplike organisasie van die Tewa van New Mexico. Periodicals Service Co. ISBN 0527005355
Parsons, Elsie C. 1933. Hopi en Zuni Seremonialisme. Periodicals Service Co. ISBN 052700538X
Parsons, Elsie C. 1936. Mitla: Town of the Souls. Universiteit van Chicago Press. ISBN 0226647609
Parsons, Elsie C. 1939 1996. Pueblo Indiese godsdiens (2 vol.). Universiteit van Nebraska Press. ISBN 0803287364
Parsons, Elsie C. 1994. Tydskrif vir 'n feminis. Thoemmes Press. ISBN 185506250X
Boas, Franz. 1942. Elsie Clews Parsons: wyle president van die American Anthropological Association.
Diaken, Desley. 1997. Elsie Clews Parsons: Inventing Modern Life. Universiteit van Chicago Press. ISBN 0226139077
Hare, Peter H. 1985. A Woman's Quest for Science: A Portrait of Anthropologist Elsie Clews Parsons. Prometheus Boeke. ISBN 0879752742
Rosenberg, Rosalind. 2004. Die onderwerp verander: Hoe die vroue van Columbia die manier waarop ons oor seks en politiek dink, gevorm het. Columbia University Press. ISBN 0231126441
Zumwalt, Rosemary. 1992. Rykdom en rebellie: Elsie Clews Parsons, antropoloog en folklorikus. Universiteit van Illinois Press. ISBN 0252020091
Kritiek op die ouderlinge In Deacon se biografie van Elsie Clews Parsons. Die uitvind van die moderne lewe.
Kyk die video: Freed Slave Emigrants to Samana (April 2020).
Copyright 2020 \ Aanlyn tydskrif ek wil alles weet \ Elsie Clews Parsons