Mense praat baie oor die "antieke kennis" wat gebruik kan word om ons te lei, wat dikwels verwys na die Egiptenare, Grieke en die Azteekse en Maya-kulture van die Amerikas. Christus is meer as 2,000 jaar gelede gebore. Die klassieke tydperk van Griekeland het rondom 480 BC begin. Boeddha, Siddhartha Gautama, is rondom 563 BC gebore.
Die Groot Piramide in Egipte is rondom 2550 BC gebou. Die Maya-kalender begin rondom 3114 BC. Die oudste dele van die Bybel verwys na die tye van Henog en die profeet Elia, in die tyd van die Sumeriërs, rondom 3500 BC. Dus, die oudste van hierdie bronne is 5,000-6,000 jaar oud.
Male Patriarchy: Slegs 2000 Years Old
Die belangrikste punt is dat die manlike patriargie slegs sowat 2,000 jaar sedert die tyd van die Romeine was. Voorheen het die matriargale samelewings baie van die gedrag van die mensdom oorgedra - 'n staat wat in verskillende grade in die Amerikas voortgeduur het totdat die Europeërs gekom het.
Vir die meeste van die geskiedenis van die mensdom, lank voor die opkoms van Islam, Christendom en Boeddhisme, was samelewings meer gebalanseerd. En die vroeë leerstellings van elk van daardie godsdienste was eintlik meer gebalanseerd as baie van die huidige leerstellings rakende die rolle van vroue en mans.
Modelle van Balans: Tradisionele Inheemse Amerikaanse Verenigings
Tradisionele Inheemse Amerikaanse samelewings kan vandag die beste modelle van gebalanseerde samelewings wees - met net oor 500 se jaarlikse Europese kontak en assimilasie, teenoor 2,000-jare.
In die Inheemse samelewing is 'n belangrike punt vir hierdie bespreking hoe inheemse mense hulself beskou het - nie hul politieke, sosiale of godsdienstige lewens nie, maar as individue. Sonder uitsondering het die name wat inheemse groepe hulself oor die algemeen vertaal het na "die mense" of "mense." (Baie van die name wat nou gegee word wat deur die federale regering erken word, is aan hulle toegeskryf, dikwels hul vyande.)
Dit dui op 'n belangrike aspek van die gemeenskap aangesien dit verklaar dat elke persoon in die groep menswaardig is - nie as 'n voorwerp of affiliasie (soos 'n nasie of etniese afdeling nie), maar as een van alle wesens wat menslik is . As mens het 'n persoon 'n belangrike onderskeid: persoonlikheid. Saam met die onderskeid word verstaan ​​dat almal gelyk begin. (Vir meer inligting oor hoe die oorspronklike idees van demokrasie in die Verenigde State afgelei is, sien Jean Houston se boek, Handleiding vir die Vredemaker.)
Tribalisme: 'n Europese konsep
Aangesien elke uitgawe sowel 'n yang as 'n yin het, het sommige opgemerk dat hierdie aandrang 'n afwaartse kant vir stamme het (of meer akkuraat, groepe, groepe of gesinsgroepe, aangesien "stam" 'n Europese konsep is wat aan Indiërs toegeken word sodat die regering verdrae en grondregte kon verkry). Daardie kant is die idee van stamme: daardie een groep bestaan ​​uit "mense" terwyl 'n ander groep nie is nie.
In die afwesigheid van enige teendeel, blyk dit die geval te wees; In die praktyk was inheemse groepe egter baie bewus van ander groepe. Hulle het selfs verwantskap met baie van hulle uitgespreek - byvoorbeeld, beweer dat 'n sterker groep 'n "oom" of 'n ander is om 'n "neef" te wees. Ander groeperings, selfs in oorlog, word beskou as "verhoudings." Hulle kan gesien word soos nie reg in die kop, of verwek, of op 'n slegte manier gelei nie, maar hulle was verhoudings.
Moderne stamme word as stamme aangewys omdat hulle dieselfde taal of 'n dialek praat of gepraat het; Maar voor die Europese verowering het dit nie beteken dat almal wat een taal praat nie, saamkom. Sommige groeperings het honderde, selfs duisend jaar tevore, van ander gespring.
Byvoorbeeld, vandag se Choctaws, of diegene wat aan hulle deur taal gekoppel is, het in Texas, Louisiana, Mississippi, Alabama, Georgia en Florida gewoon, maar bestaan ​​uit honderde dele. (Die Choctaw-taalvariante van Muskogean-is dikwels gebruik as 'n handelstaal wat baie klein groepe verenig het.)
As gevolg van vrees oor inteling, was dit algemeen dat mense buite die stam gaan trou. Die voorskrif het egter 'n sosialiserende effek buite die onmiddellike stam gehad: clans aangedui deur totems soos wolf, beer, arend en dies meer, is onder verre verhoudings gedeel. Hulle kan gereken word om te kyk na en beskerming van reisigers wat op jag of op kommissies van handel en vir byeenkomste gekom het. So, sosiale interaksie op vreedsame maniere is gewaarborg oor honderde myl en word dikwels deur verwantskap toegepas.
Dikwels is daar met respek gesê dat 'n mens of vrou wat idees van wysheid, moed, leierskap, selfopoffering en deernis vir sy of haar mense was, 'n ware mens was. 'N Mens is 'n mens wat gedra word. verantwoordelikhede wat rolle, onderskeidings, klanaffiliasies en ander pligte oortref het.
Inheemse Ouderlinge Deel Wysheid oor die Aarde
Een van my gunsteling boeke is Profiele in Wysheid: Inheemse Ouderlinge praat oor die aarde deur Steven McFadden. Daarin onderhou hy inheemse mense oor wie hulle is, hoe hulle saam met hierdie samelewing bestaan, en hulle bied 'n groot mate van wysheid, baie daarvan word ingehandig.
In een van die stories praat 'n vrou oor haar kinderjare en hoe, omdat sy op die Naturelle-manier grootgemaak is, sy die groot geskenk van selfbeeld ontvang het. Dit was 'n goeie geskenk as gevolg van die swaarkry wat sy moes verduur as sy 'n volwassene was en probeer om haar pad in die wêreld te maak.
In een vertel-voorbeeld praat sy oor hoe sy hanteer het, en hoe haar selfbeeld, sedert haar kinderjare ingestel, haar sterk gehou het. Die geheim? Alhoewel sy Katoliek opgevoed was, was dit die liefdekring wat deur haar familie verskaf is, wat as 'n spieël opgetree het om haar vroeë siening van haarself te vorm. "Ek beskou myself nie as 'n Indiese of nie-Indiese of iets anders nie," het sy gesê. "Ek beskou myself as 'n mens." Met daardie begrip het al die vooroordeel en haat wat sy gekry het, weggeval, want dit was bloot die mislukkings van ander mense.
Soos vermeld in Die boodskap van Tadodaho Hoof Leon Shenandoah: Om 'n mens te word deur Steve Wall, "Daar is nie so iets soos Indiërs nie. Net 'Menslike Wese'. "
Nuwe argetipes vir 'n nuwe wêreld
As ons weer met ons argetipes begin, dan, watter beter manier om die eienskappe van wese te bepaal as wat van die mens is. Tradisioneel erkende naturelle eienskappe sluit in:
Daar was geen groter manier om status in inheemse gemeenskappe te bou as om vrygewigheid te toon nie, veral vir diegene wat nie vir hulself kon voorsien nie. Goeie jagters het voedsel aan oudstes en gesinne in nood gegee. Diegene wat by vlytkuns uitblink, kan hul oorvloed uitruil met die oorvloed van ander.
In sommige inheemse gemeenskappe, soos dié in die Noordwes wat die Potlatch of Potluck beoefen het, was die bedrag wat 'n mens kon weggee, 'n teken van rykdom. * Die tradisie van die "giveaway" gaan vandag voort, waar tradisionele seremonies gehou word wanneer Elke individu wat bywoon, ongeag die sosiale status, word iets gegee.
[* Sien potlatch onder Noordwes stamme en "gee weg" seremonies onder die Mississippiese kultuur. In sy boek, Die Geskenk: Die Vorm en Rede vir Uitruiling in Argaïese Verenigings, (WW Norton, 2000; herdruk, oorspronklik gepubliseer, 1954), die Franse etnoloog Marcel Mauss ondersoek die gewoonte van antieke Romeinse tye deur inheemse Amerikaanse samelewings.]
Tradisioneel word ook geoffer wanneer 'n mens onregverdig is. Jy gee die persoon wat jou 'n geskenk verlig het, sodat jy nie daardie seer of pyn dra nie. Jy gee dit weg. Dit wys dat jy nie benadeel word nie; Dit hou jou in balans en laat jou toe om die geringe te vergeet. Hoekom leef met iemand anders se rudeness?
Dit laat ook die ander persoon om "wakker" en sien dat daar geen verkeerde bedoel, sodat 'n geleentheid vir versoening. Die doel is om jouself en al bring rondom jou in balans, en om te genees alles wat verkeerd is. As die kloof bly, beteken dit nie aan jou behoort-sodat jy om weg te loop, sonder woede-oortreffende trap draai die ander wang.
Inheemse mense het erken dat mense net vir 'n beperkte tyd die aarde geloop het; alle dinge, materieel en onbelangrik, was heilig. Die Skepper was groter as wat mense kon verstaan, en daarom is dit soms die "Groot Mystery" genoem.
Wanneer 'n mens gebalanseer was, was hy of sy gereed tussen Hemel en Aarde, 'n kind van die Skepper, mede-skepping. Loop in balans was om wonderwerke oral te waardeer: bo en onder, voor en agter, binne. Om hierdie heilige harmonie te waardeer, was om Walk in Beauty. In die hart is iemand wat 'n mens is, iemand wat geestelik verbind is. Al die ander straal daaruit uit.
In die Inheemse samelewing is alle wesens as "verhoudings" beskou. Toe 'n mens doodgemaak het om te eet, is byvoorbeeld 'n gebed gesê oor die dier wat gedood is om dit te bedank vir sy offer.
Dit is ook gedoen wanneer plante gekies word om te eet. By die pluk van bessies of blare vir kos het 'n mens nie die plant van al sy blare of vrugte gestroop nie; sommige is oorbly sodat dit kan oorleef en gedy en voedselsoorte vir ander wesens en vir mense in die toekoms bied.
DOOD EN HULPBRONNE
Inheemse mense het nie fisiese items gehang of onnodige goedere (rykdom) versamel nie. Slegs items wat gebruik moes word, is gehou; Ander items is weggegee aan diegene wat hulle nodig gehad het.
Die term "Indiese gewer," waar 'n mens terug wat gegee is, het 'n element van waarheid. In Native samelewings, as iemand nie iets met behulp van, dit dikwels geneem terug en aan iemand wat dit-sonder kan gebruik woede of blaam. Dit was net 'n faset van die stam lewe waar eiendom gedeel vir die algemene welsyn.
OEFENING VAN MENSLIKE GOEDHEID: Liefde, gees, vreugde, bewustheid, eerlikheid en deernis.
Hierdie manier om verhoudings te sien - van self, tot Skepper, na Aarde, na alle wesens - herinner ons dat ons as mense uniek is. Ons is kinders van Aarde en Hemel: Aarde omdat al die elemente in ons liggame uit die Aarde Moeder kom; Hemel, want ons geeste is eteriese en ewige en kom van die Skepper, Hemelse Vader, Skepper van alle Dinge.
Wanneer ons onsself beskou as wesens wat goddelik van oorsprong is (geestelike wesens in menslike liggame) en aangewese mede-skeppers op hierdie aarde, sien ons onsself as ons op ons regmatige plek, as ons 'n regte verhouding met ons wêreldse en geestelike verpligtinge het. Ons is mense, uniek op die aarde, en ons deel hierdie goddelikheid en verpligting - met alle mense.
Wanneer ons in skoonheid loop, in regte verhouding met Hemel en Aarde, val die waansin en waansin van die disfunksie van die samelewing weg. Dit word 'n aparte ding, iets om deur te gaan, maar nie deel te wees nie, en ons kan ander mense sien - diegene wat met liefde, gees, vreugde, opregtheid, eerlikheid en deernis optree - om die siekte wat ons omring . Hulle het hul eie realiteit, hul eie helderheid, hul eie eienskappe wat nie net in hul woorde en dade deur kom nie, maar hulle in hul teenwoordigheid beskou as ware mense.
Jy is hier: Tuis > Persoonlike > Verhoudings > kommunikasie > Antieke Kennisvoorligting: Nuwe Argetipes Vir 'n Nuwe Wêreld