ENGLISH LANGUAGE GROEP B: BISHOP Sithembele ANTON SIPUKA VAN UMTATA, SUID-AFRIKA. "Ons let op dat die gebrek aan publisiteit vir die sinode ons swakheid in kommunikasie weerspieël, sodat ons nodig het, op ons terugkeer, om te kommunikeer wat ons bespreek en besluit hier. Ons kon gee meer publisiteit aan die resultate van die sinode in Suid-Afrika te make-up vir die tekortkominge in sy voorbereiding. Ons let op dat daar 'n verband tussen hierdie en die laaste sinode, die Familie van God en hoe om hulle te hou saam is die doelstellings is. Ons nodig het om te organiseer meer sinodes, versterk die kommissies van geregtigheid en vrede, of stel hulle waar hulle nie bestaan nie, en vorm klein komitees te versprei die resultate van die fondamente het, nog voordat die finale publikasie van die resultate van die sinode wat deur die Pous . ... Ongelukkig het ons het 'n permanente vorming ná die doop en die bevestiging dat die inligting kan help om mense te bly in die kerk nie. Om hierdie rede het ons weer te kyk na ons huidige metode van die kategese. Daar is 'n probleem met die hiërargiese struktuur in die Afrikaanse samelewing as gevolg van wat meerderes kan vra vergifnis van inferiors nie. Byvoorbeeld, is dit ondenkbaar is dat 'n man vergifnis van' n vrou of 'n ou man van' n jong man sou vra. Dit geld ook vir etniese groepe: die een etniese groep kan oorweeg dit dienstig om te vra 'n ander vir vergifnis nie. Dit blyk verder dat die tradisionele Afrikaanse manier van versoening 'n hindernis om die Christelike ideaal en die praktyk van versoening is ".
FRANSE TAAL GROEP B: BISHOP LOUIS Ella Mbuyu VAN KINKALA, PRESIDENT VAN DIE biskoplike KONFERENSIE VAN DIE KONGO. "Daar is baie dringende behoeftes: (1) Die vorming van mense met 'n beslissingsbevoegdheid, nou en in die toekoms (' n geestelike en leerstellige, maar ook 'n tegniese vorming, onderneem deur predikante wat ook ondergaan gepaste vorming). (2) Gee die vroue hulle weens plek. (3) Educating mense in vrede van 'n vroeë ouderdom en hulle te help verander hul manier van kyk na ander, dieselfde geld vir onderwys in die reël reg en in al die ander Christelike waardes wat kommer samelewing. Die gesin, die basiese sel van die samelewing, meriete belangrike pastorale aandag. Die pastorale versorging van die gesin behels al sy lede: kinders en jong mense moet ontvang, 'n versigtige onderwys, moet paartjies vooruitgang in die huwelik liefde, moet ouers hul verantwoordelikhede as die eerste onderwysers van hul kinders te aanvaar. Die Christelike waardes van die huwelik en gesin moet dus in die middel van toepaslike pastorale inisiatiewe. Die verhouding tussen ons kultuur en die Sakramente van die Eucharistie en Versoening lei ons in die rigting van 'n incultured kategese van hierdie Sakramente. In hierdie sektor, waarom dink oor 'n kontinentale Eucharistici Kongres nie geïnspireer deur die teologiese navorsing, kategese en incultured viering? "
"In die loop van die hartlike drade, en sekere aspekte van die huidige internasionale situasie genoem het, soos die integrale ontwikkeling van die nasies, en die beskerming van natuurlike hulpbronne en die omgewing, die aandag het na temas van wedersydse belang insluitend die belang van 'n soliede kulturele en morele vorming van die jong en die verdediging van die lewe in al sy fases ".
"Die fokus daarna na die bydrae wat gemaak word deur die Katolieke Kerk, sowel riten, in Oekraïens uit die gemeenskap, veral op die gebied van onderwys en in die verspreiding van menslike en Christelike waardes".
"Die bereik van hierdie doel te bereik", Benedictus XVI gaan voort, "pleit vir 'n verandering in die manier van lewe en maniere van dink". Wat nodig is, " 'n vorm van samewerking wat beskerm die verbouing metodes van elke area en vermy die onattent uitbuiting van natuurlike hulpbronne. Verder hoop ek dat hierdie samewerking het die waardes wat spesifiek op die platteland wêreld en die fundamentele regte van die mense wat daar werk die land kan beskerm. ... Ervaring toon dat die tegniese oplossings, gevorderde al is hulle ook mag wees, ondoeltreffend is as hulle nie fokus op die persoon, wat die oorblyfsels van die beginsel protagonis en wat, in sy geestelike en materiële dimensie, is die oorsprong en doel van alle aktiwiteit nie ".
Ten slotte die Pous herinner dat die toegang tot voedsel " 'n fundamentele reg van individue en volkere is, en sal' n werklikheid geword, en dus 'n vorm van sekuriteit, indien voldoende ontwikkeling gewaarborg is in al die verskillende streke. In die besonder sal die drama van die honger slegs deur 'oorkom word uitskakeling van die strukturele oorsake wat aanleiding gee tot dit en die bevordering van die landbou-ontwikkeling van armer lande. Dit kan deur 'n belegging in die landelike infrastruktuur, besproeiing, vervoer, die organisasie van die markte, en in die ontwikkeling en verspreiding van landbou-tegnologie wat maak kan die beste gebruik van die menslike, natuurlike en sosio-ekonomiese hulpbronne wat meer geredelik beskikbaar gedoen moet word die plaaslike vlak ' ".
"In die proses van geïntegreerde ontwikkeling, die beskerming van die menslike lewe en respek vir die waardigheid en die fundamentele regte van die persoon, 'n verantwoordelikheid van almal, beide individueel en gesamentlik" is, sê die teks, wat ook dra die ondertekening van die Aartsbiskop Pier Luigi celata , sekretaris van die pontificaal raad.